‫حماضرات يف أحكام املرياث‬

‫األساتذة‪ :‬أ‪ .‬د‪ .‬فركوس دليلة‪.‬‬

‫أ‪ .‬طرفاني محمد‪.‬‬

‫أ‪ .‬د‪ .‬الديب جمال‪.‬‬

‫السنة الثالثة ‪ /‬القسم الخاص‬

‫المجموعات‪ :‬األولى‪ ،‬الثانية‪ ،‬والثالثة‬

‫كلية احلقوق ‪ /‬جامعة اجلزائر‪1‬‬

‫السنة اجلامعية ‪ 0202 / 0202‬م‬

‫‪1‬‬
 ‫متهيد‪:‬‬

‫وضعت الشريعة اإلسالمية نظام الميراث على أحسن وجه وأحكمه وأعدله‪ ،‬فقد بين القرآن‬
‫الكريم أحكام الميراث بيانا شافيا كافيا‪ ،‬ولم يثبت بالسنة واإلجماع إال الشيء القليل من هذه األحكام‪،‬‬
‫وال نجد في الشريعة اإلسالمية موضوعا تعرض القرآن لبيانه بالتفصيل مثل أحاكم الميراث‪ ،‬وذلك‬
‫لكي ال يترك المجال الستفحال الخصومات بين الناس بسبب تقسيم الميراث‪.‬‬

‫وان نظرة واحدة إلى نظام الميراث في الشريعة اإلسالمية والشرائع األخرى تظهر أن نظام‬
‫الميراث في الشريعة اإلسالمية ال يدانيه في دقته وعدالته نظام في الدنيا فيما يخص توزيع التركات‬
‫كما سنرى‪.‬‬

‫ولهذا فقد ورد عن النبي صلى اهلل عليه وسلم حث وترغيب في تعلم الميراث وتعليمه‪ ،‬ومن‬
‫ذلك قوله‪( :‬تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنها نصف العلم‪ ،‬وهو ينسى وهو أول شيء ينزع من‬
‫أمتي)‪ ،‬وقوله أيضا‪( :‬تعلموا القرآن وعلموه الناس‪ ،‬وتعلموا الفرائض وعلموها‪ ،‬فإني امرؤ مقبوض‪،‬‬
‫والعلم مرفوع‪ ،‬ويوشك أن يختلف الناس في الفريضة والمسألة فال يجدان أحدا يخبرهما)‪.‬‬

‫واتباعا لسنة المصطفى عليه الصالة والسالم اعتنى الصحابة رضي اهلل عنهم بهذا العلم‬
‫واشتهر به بعضهم‪ ،‬منهم‪ :‬زيد بن ثابت‪ ،‬وعبد اهلل بن مسعود‪ ،‬وعلي بن أبي طالب‪ ،‬وعبد اهلل بن‬
‫عباس رضي اهلل عنهم جميعا‪.‬‬

‫وقد تطرق المشرع الجزائري في قانون األسرة إلى الميراث في الفصل األول ابتداء من المادة‬
‫‪ 121‬إلى المادة ‪ 181‬منه‪.‬‬

‫وسيكون موضوع هذه المحاضرات بعضا من أحكام الميراث التي يحتاجها طالب القانون‪،‬‬
‫ويمكن اعتباره مدخال لعلم الميراث‪ ،‬على أن يتعمق الطالب في هذا العلم في مرحلة الماستر بإذن‬
‫اهلل تعالى‪.‬‬

‫وستكون هذه المحاضرات موزعة على مجموعة من الفصول بالشكل اآلتي‪:‬‬

‫‪2‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬التعريف باإلرث والرتكة وما يتعلق بهما من‬
‫أحكام‬
‫سنتناول في هذا الفصل تعريف الميراث‪ ،‬والتركة‪ ،‬ولذلك سنوزعه على مبحثين‪ ،‬وكما‬
‫يأتي‪:‬‬

‫املبحث األول‪ :‬تعريف املرياث‬

‫خصص هذا المبحث لتعريف الميراث لغة واصطالحا‪ ،‬وبيان مشروعيته‪ ،‬وكيف تدرجت‬
‫الشريعة اإلسالمية فيه‪ ،‬والمبادئ التي أقام عليها اإلسالم نظام اإلرث‪ ،‬وفضل علم الميراث وأهميته‪،‬‬
‫ثم عرضنا على أركان الميراث‪ ،‬وأسبابه‪ ،‬وموانعه‪.‬‬

‫تناولنا كل ذلك في المطالب اآلتية‪:‬‬

‫املطلب األول‪ :‬املرياث لغة واصطالحا‬

‫ث‪ ،‬وتطلق كلمة ميراث ويراد بها أحد معنيين‪:‬‬

‫الميراث لغة‪ :‬مصدر من الفعل َوَر َ‬

‫‪ -1‬البقاء‪ :‬ومن هنا جاءت تسمية الباري عز وجل بالوارث‪ ،‬ألنه الباقي يوم ال يبقى سواه‬
‫بعد فناء كل الخلق‪ ،‬ومنه دعاء النبي‪(( :‬اللهم عافني في جسدي‪ ،‬وعافني في بصري‬
‫واجعله الوارث مني‪ ، ))...‬أي أبقهما لي صحيحين‪ ،‬سالمين إلى أن أموت‪ ،‬وقوله أيضا‪:‬‬
‫((‪ ...‬ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا))‪.‬‬

‫‪ -2‬انتقال الشيء من شخص آلخر‪ ،‬أو من قوم آلخرين‪ ،‬سواء أكان االنتقال حسيا ماديا؛‬
‫كانتقال المال من شخص آلخر‪ ،‬أم معنويا؛ كانتقال العلم‪ ،‬أو المجد‪ ،‬أو الشرف‪ ،‬أو الخلق‪،‬‬
‫وغير ذلك من الصفات‪ ،‬ومنه قوله تعالى‪﴿ :‬وورث سليمانُ داوودَ﴾‪ ،‬ومنه قول النبي‪:‬‬
‫((‪...‬إن العلماء ورثة األنبياء‪ ،‬إن األنبياء لم يورثوا دينا ار و الدرهما‪ ،‬إنما ورثوا العلم‪ ،‬فمن‬
‫أخذه أخذ بحظ وافر) ‪ ،‬ألن العلم بقية األنبياء‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫ويطلق على هذا العلم أيضا علم الفرائض‪ ،‬والفرائض لغة‪ :‬جمع فريضة‪ ،‬وهي‬
‫مأخوذة من الفرض بمعنى الحز والقطع‪ ،‬ويطلق الفرض أيضا على ما يأتي‪:‬‬

‫‪ -1‬التقدير‪ :‬ومنه قوله تعالى‪﴿ :‬وقد فرضتم هلن فريضة﴾‪ ،‬أي قدرتم‪.‬‬

‫‪ -2‬البيان‪ :‬ومنه قوله تعالى‪﴿ :‬سورة أنزلناها وفرضناها﴾‪ ،‬أي بيناها‪.‬‬

‫‪ -1‬اإللزام واإليجاب‪ :‬ومنه قولنا‪ :‬فرض اهلل علينا خمس صلوات في اليوم‪.‬‬

‫واذا أطلق علماء الميراث كلمة فرض قصدوا بها السهم المقدر لكل وارث (كالنصف‬
‫والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس)‪ ،‬ومن هنا سمي علم الميراث بعلم الفرائض‪.‬‬

‫علم املرياث أو الفرائض اصطالحا‪ :‬هو العلم باألحكام الشرعية العملية المتعلقة‬
‫بمعرفة نصيب كل وارث من التركة بعد موت المورث‪.‬‬

‫أو هو‪ :‬قواعد من الفقه والحساب يعرف بها المستحقون للتركة ونصيب كل مستحق‪.‬‬

‫أما المشرع الجزائري فلم يتعرض إلى تعريف الميراث أو الفرائض في قانون األسرة‪ ،‬إال‬
‫أنه تعرض ألحكام الميراث بشكل عام في المواد من ‪ -121‬إلى ‪.181 -‬‬

‫املطلب الثاني‪:‬مشروعية املرياث‬

‫ثبتت مشروعيته من الكتاب والسنة‪:‬‬

‫فمن الكتاب‪ :‬قوله تعالى‪﴿ :‬للرجال نصيب مما ترك الوالدان واألقربون‪ .﴾...‬النساء‪.7‬‬

‫ومن السنة قول النبي صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فألول‬
‫ذكر)‪ ،‬وقوله أيضا‪( :‬اجعلوا البنات مع األخوات عصبة)‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫املطلب الثالث‪ :‬تدرج الشريعة يف املرياث‬

‫عالج اإلسالم نظام الميراث بالحكمة‪ ،‬فسلك أسلم السبل وأحكمها دون أن تكون هناك‬
‫أية إثارة لضغائن النفوس ونفورها‪ ،‬فحاول أن يتدرج في الميراث كما تدرج في تحريم شرب‬
‫الخمر‪ ،‬وتحريم أكل الربا‪ ،‬وذلك كما يأتي‪:‬‬

‫في البداية تركهم وشأنهم ولم يتعرض لهم بشيء فيما يخص الميراث إلى غاية‬ ‫‪-1‬‬
‫الهجرة‪.‬‬

‫المآخاة بين المهاجرين واألنصار‪ ،‬وكانت في هذه الفترة سببا من أسباب‬ ‫‪-2‬‬
‫الميراث‪ ،‬بل جعلت السبب الوحيد بعد اإلسالم‪.‬‬

‫بعد فتح مكة وفيها رفع شعار ال هجرة بعد الفتح‪ ،‬وهنا نسخ التوارث بالمآخاة‪،‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ونسخ التوارث بالهجرة‪ ،‬ونسخ التوارث بالتبني‪.‬‬

‫أعطى اإلسالم النساء الحق في الميراث وذلك بعد نزول قوله تعالى‪﴿ :‬للرجال‬ ‫‪-4‬‬

‫نصيب مما ترك الوالدان واألقربون‪ ،‬وللنساء نصيب مما ترك الوالدان واألقربون مما قل منه أو كثر‪ ،‬نصيبا‬

‫مفروضا﴾‪ .‬النساء‪.7‬‬

‫مفصلة ألنصبة المستحقين للتركة‪.‬‬

‫ِّ‬ ‫ثم نزلت آيات الميراث‬ ‫‪-5‬‬

‫املطلب الرابع‪ :‬املبادئ التي أقام عليها اإلسالم نظام اإلرث‬

‫أقام اإلسالم نظام الميراث على جملة من المبادئ‪ ،‬من أهمها‪:‬‬

‫‪ -1‬التعاون والمودة‪.‬‬

‫‪ -2‬عدم االختيار في توزيع التركة فقد حددها المولى عز وجل‪.‬‬

‫‪ -1‬مالحظة الحاجة‪ ،‬فكلما كانت الحاجة أشد كان مقدار اإلرث أكبر‪ ،‬ولذلك كان نصيب‬
‫األوالد مثال أكبر من نصيب اآلباء ألن حاجتهم للمال في العادة أكبر من اآلباء‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫املطلب اخلامس‪ :‬فضلـــه وأهميتـــــه‬

‫علم الميراث من العلوم الهامة التي يحتاج إليها الناس‪ ،‬لكي تصل الحقوق الى‬
‫أ صحابها‪ ،‬ولذلك فقد جعل الشارع تعلم هذا العلم فرض كفاية يجب على األمة تعلمه‪ ،‬فإذا‬
‫وجد في األمة من يتعلمه سقط اإلثم عن الجميع‪ ،‬واذا لم يوجد أثم الجميع‪ ،‬وقد سبق أنه عليه‬
‫الصالة والسالم قال‪( :‬تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنها نصف العلم‪ ،‬وهو ينسى وهو أول‬
‫شيء ينزع من أمتي)‪ ،‬وقال أيضا‪( :‬تعلموا القرآن وعلموه الناس‪ ،‬وتعلموا الفرائض وعلموها‪،‬‬
‫فإني امرؤ مقبوض‪ ،‬والعلم مرفوع‪ ،‬ويوشك أن يختلف الناس في الفريضة والمسألة فال يجدان‬
‫أحدا يخبرهما)‪.‬‬

‫املطلب السادس‪ :‬أركان املرياث‬

‫للميراث ثالثة أركان هي‪:‬‬

‫الوارث‪ :‬وهو الذي يرتبط مع الميت بسبب من أسباب الميراث‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫المورث‪ :‬وهو الميت الذي ترك المال‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫الموروث‪ :‬وهو التركة التي تركها الميت‪ ،‬او الشيء المتروك‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫لم ينص عليها المشرع الجزائري في قانون األسرة صراحة‪ ،‬ولكنها تعرف بداهة‪ ،‬ألن‬
‫التوارث ال يتم بين األفراد إال من خالل هذه األركان‪.‬‬

‫املطلب السابع‪ :‬أسباب املرياث‪ :‬ثالثة هي‪:‬‬

‫النسب‪ :‬وتشمل األصول والفروع والحواشي (األبوة‪ ،‬البنوة‪ ،‬األخوة‪ ،‬والعمومة)‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫النكاح‪ :‬وهو عقد الزواج الصحيح وبه يتوارث الزوجان‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫الوالء‪ :‬وقد كان في السابق وال يوجد حاليا‪ ،‬وهو أن يعتق السيد عبده فإذا توفي‬ ‫‪-1‬‬
‫العبد ورثه من اعتقه (السيد)‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫وقد نص المشرع الجزائري في قانون األسرة على أسباب اإلرث في المادة ‪.121‬‬

‫املطلب الثامن‪ :‬شروط املرياث‪ :‬وهي‪:‬‬

‫وفاة المورث حقيقة أو حكما‪(.‬وقد نص المشرع‪.‬ج على هذا الحكم في المادة‬ ‫‪-1‬‬
‫‪.)127‬‬

‫تحقق حياة الوارث بعد موت المورث حقيقة أو حكما ولو للحظة‪( .‬وقد نص‬ ‫‪-2‬‬
‫المشرع‪.‬ج على هذا الحكم في المادة ‪.)128‬‬

‫معرفة سبب اإلرث‪ ،‬أو العلم بجهة اإلرث‪ ،‬فالبد من معرفة عالقة الوارث‬ ‫‪-1‬‬
‫بالمورث‪ ،‬والجهة التي يدلي بها إلى الميت؛ كالقرابة أو الزوجية‪.‬‬

‫املطلب التاسع‪ :‬موانع املرياث‪ :‬هي األوصاف التي توجب حرمان الشخص من‬
‫الميراث‪ ،‬وهي كما يأتي‪:‬‬

‫عدم االستهالل‪ :‬ويقصد به خروج الجنين من بطن أمه ميتا‪ ،‬ولم تظهر عليه‬ ‫‪-1‬‬
‫أي عالمة من عالمات الحياة‪ ،‬وبالتالي فال ميراث له‪ ،‬ونصيبه الذي حجز من أجله يرجع‬
‫إلى بقية الورثة‪ ،‬أما إذا خرج من بطن أمه حيا فسيرث نصيبه الذي حجز له وهو في بطن‬
‫أمه‪.‬‬

‫وقد نص المشرع الجزائري في قانون األسرة على هذا المانع في المادة ‪ 114‬من قانون‬
‫األسرة‪.‬‬

‫الشك في أسبقية الوفاة‪ :‬فإذا لم نعلم من مات قبل اآلخر فال توارث بينهما‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫اللعان‪ :‬إذا اتهم الرجل زوجته بالزنا‪ ،‬وتم اللعان بينهما فال يرث أحدهما اآلخر‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫وقد نص المشرع الجزائري في قانون األسرة على أن اللعان مانع من موانع الميراث في‬
‫المادة ‪ 118‬من قانون األسرة‪.‬‬

‫الردة واختالف الدين‪ :‬فال توارث بين المسلمين والكفار‪ ،‬والعكس صحيح‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫‪7‬‬
‫وقد نص المشرع الجزائري في قانون األسرة على أن الردة مانع من موانع الميراث في‬
‫المادة ‪ 118‬من قانون األسرة‪ ،‬لكنه لم يشر إلى اختالف الدين مع أنه مانع من موانع الميراث‬
‫بنص حديث النبي صلى اهلل عليه وسلم‪( :‬ال يرث المسلم الكافر وال الكافر المسلم)‪.‬‬

‫الرق‪ :‬وهذا لم يعد موجودا في أيتمنا هذه‪ ،‬وهو العبد المملوك‪ ،‬فليس له الحق‬ ‫‪-5‬‬
‫في الميراث‪.‬وقد أهمله المشرع‪ ،‬وذلك ربما ألنه أصبح من التاريخ ولم يعد له وجود‪.‬‬

‫ولد الزنا‪ :‬فال يرث إال من أمه؛ ألنه عديم األب‪ ،‬وتجدر اإلشارة هنا إلى ان‬ ‫‪-1‬‬
‫المشرع الجزائري لم يتعرض لميراث ولد الزنا في قانون األسرة‪.‬‬

‫القتل العمدي‪ :‬فإذا قتل الوارث مورثه عمدا منع من أن يرثه‪.‬‬ ‫‪-7‬‬

‫وقد ألحق المشرع الجزائري في المادة ‪ 115‬من قانون األسرة صنفين آخرين اعتبرهما‬
‫من ضمن الممنوعين من الميراث وجعلهما في مرتبة القاتل وهما‪ :‬شاهد الزور‪ ،‬والعالم بالقتل‬
‫أو تدبيره ولم يبلغ السلطات بذلك‪.‬‬

‫الطالق البائن‪ :‬النقطاع العالقة الزوجية بين الزوجين‪.‬‬ ‫‪-8‬‬

‫وقد جمعت بعض هذه الموانع في عبارة‪( :‬عش لك رزق)‪.‬‬

‫الوارثون من الرجال والنساء‪:‬‬

‫الوارثات من النساء‬ ‫الوارثون من الرجال‬

‫البنت‪ -2 ،‬بنت االبن وان نزلت‪،‬‬ ‫االبن‪ -2 ،‬ابن االبن وان نزل‪-1 ،‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -1‬األب‪ -4 ،‬الجد‪ -5 ،‬األخ الشقيق‪ -1 ،‬األم‪ -4 ،‬الجدة‪ -5 ،‬الجدة أم األب‪،‬‬
‫‪ -1‬األخ ألب‪ -7 ،‬األخ ألم‪ -8 ،‬ابن ‪ -1‬األخت الشقيقة‪ -7 ،‬األخت ألب‪،‬‬
‫الزوجة‪،‬‬ ‫‪-9‬‬ ‫ألم‪،‬‬ ‫األخت‬ ‫األخ الشقي‪ -9 ،‬ابن األخ ألب‪-8 -11 ،‬‬
‫العم الشقيق‪ -11 ،‬العم ألب‪ -12 ،‬ابن ‪ -11‬المعتقة‪.‬‬
‫العم الشقيق‪ -11 ،‬ابن العم ألب‪-14 ،‬‬

‫‪8‬‬
 ‫الزوج‪ -15 ،‬المعتق‪.‬‬

‫الغاية من علم املرياث‪ :‬وصول الحقوق إلى أصحابها سواء أكانوا أصحاب فروض‬
‫أم عصبة أم هما معا أم ذوي أرحام‪.‬‬

‫وقيل غايته حصول ملكة لإلنسان موجبة في نفس من حصله سرعة النطق بالجواب‬
‫الصحيح عندما يسأل عن مسألة من مسائله‪.‬‬

‫موضوعـــه‪ :‬يتناول علم الميراث التركات‪ ،‬وكيفية تقسيمها لمعرفة نصيب كل واحد‬
‫وكيفية القسمة‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫املبحث الثاني‪ :‬الرتكــــــــــــــة‪:‬‬

‫سنتناول في هذا المبحث مسألة تعريف التركة‪ ،‬والحقوق المتعلقة بها‪ ،‬وذلك في‬
‫المطلبين اآلتيين‪:‬‬

‫املطلب األول‪ :‬تعريف الرتكة‪:‬‬

‫التركة لغة‪ :‬تطلق على الشيء المتروك‪.‬‬

‫أما اصطالحا فهي‪ :‬ما يتركه الشخص بعد موته من أموال وحقوق مالية أو غير مالية‪،‬‬
‫فكل ذلك يسمى تركة‪.‬‬

‫وأما المشرع الجزائري فلم يتعرض صراحة إلى تعريف التركة أو مفهومها في قانون‬
‫األسرة‪ ،‬أما المشرع المدني فقد عرف األموال في المادة‪ 182‬بقوله‪( :‬كل شيء غير خارج عن‬
‫التعامل بطبيعته أو بحكم القانون يصلح أن يكون محال للحقوق المالية‪ ،‬واألشياء التي تخرج‬
‫عن التعامل بطبيعتها هي التي ال يستطيع أحد أن يستأثر بحيازتها‪ ،‬وأما الخارجة بحكم‬
‫القانون فهي التي يجيز القانون أن تكون محال للحقوق المالية)‪.‬‬

‫املطلب الثاني‪ :‬احلقوق املتعلقة بالرتكة‪:‬‬

‫تتعلق بالتركة الحقوق اآلتية‪:‬‬

‫مؤنة التجهيز‪ :‬وهي ما يلزم الميت من وفاته إلى دفنه (نفقة الكفن‪،‬‬ ‫‪-1‬‬
‫الغسل‪.)...،‬‬

‫الديون‪ :‬فال تقسم تركة الميت بين ورثته حتى تسدد الديون المترتبة عليه‪ ،‬قال‬ ‫‪-2‬‬
‫تعالى‪﴿:‬من بعد وصية يوصى بها أو دين﴾‪ ،‬وقال عليه الصالة والسالم‪( :‬نفس المؤمن معلقة‬
‫بدينة حتى يقضى عليه)‪.‬‬

‫الوصية‪ :‬فال تقسم التركة ايضا حتى تنفذ وصاياه في حدود الثلث‪ ،‬مصداقا‬ ‫‪-1‬‬
‫لقوله تعالى في اآلية السابقة‪﴿ :‬من بعد وصية يوصى بها أو دين﴾‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫الميراث‪ :‬وما بقي من التركة بعد األمور السابقة يقسم على الورثة األحياء‬ ‫‪-4‬‬
‫بحسب نصيب كل واحد منهم وفق ما فرضه اهلل تعالى‪.‬‬

‫وقد جمعت الحقوق السابقة في كلمة واحدة هي‪ :‬تدوم‪.‬‬

‫أما المشرع الجزائري فقد ذكر هذه الحقوق في المادة ‪ 181‬من قانون األسرة تحت‬
‫عنوان قسمة التركات‪ ،‬ونص المادة كما يلي‪ ( :‬يؤخذ من التركة حسب الترتيب اآلتي‪:‬‬

‫‪ -1‬مصاريف التجهيز‪ ،‬والدفن بالقدر المشروع؛‬

‫‪ -2‬الديون الثابتة في ذمة المتوفى؛‬
‫‪ -1‬الوصية‪.‬‬

‫فإذا لم يوجد ذوو فروض أو عصبة آلت التركة إلى ذوي األرحام‪ ،‬فإن لم يوجدوا‪ ،‬آلت‬
‫إلى الخزينة العمة)‪.‬‬

‫املبحث الثالث‪ :‬املستحقون للرتكة وترتيبهم‪:‬‬

‫بعد إخراج الحقوق المتعلقة بالتركة يقسم الباقي منها على ورثة الميت كما ذكر سابقا‪،‬‬
‫ألن الورثة ليسوا نوعا واحدا‪ ،‬بل أنواع مختلفة مرتبة في اإلرث واالستحقاق؛ بحيث ال يصح‬
‫االنتقال من مرتبة إلى أخرى إال بعد استيفاء أصحاب المرتبة المتقدمة وبقاء شيء يستحقه‬
‫أصحاب المرتبة التي تليها‪.‬‬

‫وقد تعرض المشرع الجزائري في قانون األسرة إلى أصناف الورثة‪ ،‬ونص عليهم في‬
‫المادة ‪ 119‬ورتبهم على النحو اآلتي‪ :‬أصحاب الفروض‪ ،‬العصبات‪ ،‬ذوي األرحام‪.‬‬

‫وسنتناول هؤالء بحسب هذا الترتيب‪ ،‬وكما يأتي‪:‬‬

‫املطلب األول‪ :‬أصحاب الفروض‪:‬‬

‫وهم الذين لهم سهام مقدرة في القرآن الكريم‪ ،‬والسنة‪ ،‬واإلجماع‪ ،‬وقد ذكرتهم المادة‬
‫‪ 141‬وما بعدها من قانون األسرة الجزائري‪.‬‬
‫‪11‬‬
 ‫وسنتناول حاالت ميراث أصحاب الفروض وفق الترتيب اآلتي‪:‬‬

‫الفرع األول‪ :‬مرياث الزوجني‪:‬‬

‫أوال‪ :‬حاالت مرياث الزوج‪ :‬للزوج حالتان‪ ،‬وقد نص عليهما المشرع الجزائري في‬
‫المادتين ‪ ،144‬و‪145‬من قانون األسرة‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬النصف( ‪ :)2‬وذلك عند عدم وجود الفرع الوارث للزوجة سواء منه‪ ،‬أو من‬

‫غيره‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬الربع( ‪ :)4‬وذلك عند وجود الفرع الوارث للزوجة سواء منه‪ ،‬أو من‬

‫غيره‪.‬‬

‫تعالى‪ ﴿:‬ولَ ُكمْنِصْفُ مَاَتَركَأَزْوَاجُ ُكمْإِنَّلمْيَكُنَّله َّ‬

‫ُن وَلدٌ ۚ فَإِن كَانَ‬ ‫ودليل ميراث الزوج قوله‬
‫نٌ﴾‪ – .‬سورة النساء‪ ،‬جزء من اآلية ‪.-12‬‬
‫نيِبهَاأَْو دَيْ ٍ‬
‫ص َ‬ ‫ُن ولَ ٌدفَلَ ُكُم الرُّبُُعمِمَّاتََركْنَ ۚ مِنبَعْدِ وَصَّ‬
‫ِيٍةيُو ِ‬ ‫َله َّ‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬ماتت امرأة وتركت زوجا‪ ،‬وأختا شقيقة‪ ،‬وعما‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫الحل‪:‬‬

‫أصل المسألة = ‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫لعدم وجود الفرع الوارث‬ ‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت الشقيقة‬

‫‪2‬‬

‫لم يبق له شيئ‬ ‫عصبة‬ ‫العم‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ -2‬ماتت امرأة وتركت زوجا‪ ،‬وأما‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫لعدم وجود الفرع الوارث‬ ‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ألب‬

‫‪ -1‬ماتت امرأة وتركت زوجا‪ ،‬وابنا‪ ،‬وبنتا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪4‬‬ ‫أصل المسألة = ‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪ 4‬لوجود الفرع الوارث‬

‫‪ 2‬لالبن‬ ‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫االبن‬

‫‪ 1‬للبنت‬ ‫البنت‬

‫‪ -4‬ماتت امرأة وتركت أما‪ ،‬وأبا‪ ،‬وابنا‪ ،‬وزوجا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪6‬‬

‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫االبن‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫لوجود الفرع الوارث‬ ‫‪4‬‬

‫‪13‬‬
‫ثانيا‪ :‬حاالت مرياث الزوجة‪ :‬للزوجة حالتان‪ ،‬وقد نص عليها المشرع الجزائري في‬
‫المادتين ‪ ،145‬و‪ 141‬من قانون األسرة‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬الربع ( ‪ :)4‬للواحدة أو للعدد منهن وبالتساوي‪ ،‬وذلك عند عدم وجود‬

‫الفرع الوارث مطلقا سواء منها‪ ،‬أو من غيرها‪ ،‬ومهما نزل‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬الثمن ( ‪ :)8‬للواحدة أو للعدد منهن وبالتساوي‪ ،‬وذلك عند وجود الفرع‬

‫الوارث مطلقا سواء منها‪ ،‬أو من غيرها‪ ،‬ومهما نزل‪.‬‬

‫وَلهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا َتَركُْتمْ إِن َّلمْ َيكُن لَّ ُكمْ‬ ‫ودليل ميراث الزوجة في الحالتين قوله تعالى‪﴿:‬‬
‫ولَدٌ ۚ فَإِنكَانَلَكُمْ ولَدٌفَلَهُنَّ اُّلثمُنُمِمَّاَتَركْتُم ۚ مِِّنبَعْدِ وَصِيَّةٍتُوصُونَِبهَاأَوْ دَيْنٌٍ﴾‪ – .‬سورة النساء‪ ،‬جزء‬
‫من اآلية ‪.-12‬‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك ثالث زوجات‪ ،‬وأختا شقيقة‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪12‬‬ ‫تصحيح‬ ‫أصل المسألة = ‪4‬‬

‫المسألة‬

‫‪12=1×4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1=1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬زوجات‬ ‫‪1‬‬

‫لعدم وجود الفرع‬
‫‪4‬‬
‫الوارث‬

‫‪1‬‬ ‫‪1=1×2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت الشقيقة‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1=1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ألب‬

‫‪14‬‬
‫‪ -2‬مات رجل وترك زوجة‪ ،‬وأما‪ ،‬وأخوين ألم‪ ،‬وأخا شقيق‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫الحل‪:‬‬

‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫لعدم وجود الفرع الوارث‬
‫‪4‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬أخ ألم‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫األخ الشقيق‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك زوجتين‪ ،‬وأما‪ ،‬وأبا‪ ،‬وابن ابن‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪24‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬زوجة‬

‫لوجود الفرع الوارث‬
‫‪8‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪6‬‬

‫‪11‬‬ ‫ع‬ ‫ابن االبن‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ -4‬مات رجل وترك ثالث بنات‪ ،‬وثالث زوجات‪ ،‬وأما‪ ،‬وأبا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫عالت المسألة إلى‬ ‫أصل المسألة =‬

‫‪27‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬بنات‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬زوجات‬

‫لوجود الفرع الوارث‬ ‫‪8‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪ +6‬ع‬

‫الفرع الثاني‪ :‬حاالت مرياث األب‪:‬‬

‫لألب ثالث حاالت‪ ،‬وقد نص عليها المشرع الجزائري في المادتين ‪ ،149‬و‪ 151‬من‬
‫قانون األسرة‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬السدس فقط ( ‪ :)6‬وذلك مع الفرع الوارث المذكر مهما نزل‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬السدس ( ‪ +)6‬التعصيب (الباقي)‪ :‬وذلك مع الفرع الوارث المؤنث مهما‬

‫نزل‪.‬‬

‫الحالة الثالثة‪ :‬التعصيب فقط (الباقي)‪ :‬وذلك عند عدم وجود الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫تعالى‪َ ﴿:‬ولِأَبَوَْيهِلِكُلِِّ وَاحِدٍِِّمْنُهمَا السُّدُسُمِمَّاَتَركَإِنكَانََلهُ وَل ٌد ۚ فَإِنَّلْمَيكُنلَُّه‬ ‫ودليل ميراث األب قوله‬
‫ِيةٍيُوصِيِبهَاأَوْ دَيْنٍ ۚ آبَاُؤُكمْ َوأَْبنَاُؤُكمْلَاَتدْرُونَأَُّيُهمْ‬
‫ولَدٌ وَوَِرَثهُأَبَوَاهُفَلِأُِّمِهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِنكَانََلهُإِخَْوةٌفَلِأُِّمِهِ السُّدُسُ ۚمِنبَعْدِ وَصَّ‬

‫أَْقرَبُلَ ُكمْنَفْعًا﴾‪-‬سورة النساء‪ ،‬جزء من اآلية ‪.-11‬‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك زوجة‪ ،‬وأبا‪ ،‬وابنا‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪24‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪6‬‬

‫‪17‬‬ ‫ع‬ ‫االبن‬

‫محجوب‬ ‫محجوب باالبن وباألب‬ ‫األخ ش‬

‫‪ -2‬مات رجل وترك بنتا‪ ،‬وأبا‪ ،‬وأما‪ ،‬وأخا ألم‪ ،‬فما نصيب كل واححد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫فرض األب هو‬ ‫‪2= 1 +1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪ +6‬ع‬
‫سهم واحد‪ ،‬وبقي سهم واحد‬
‫يأخذه أيضا‪ ،‬ألنه عاصب هنا‬

‫‪17‬‬
 ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬
‫‪6‬‬

‫محجوب‬ ‫محجوب باألب‬ ‫األخ ألم‬

‫‪ -1‬ماتت امرأة وتركت زوجا‪ ،‬وأبا‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫األب‬

‫محجوب‬ ‫محجوب باألب‬ ‫األخ الشقيق‬

‫الفرع الثالث‪ :‬حاالت مرياث األم‪ :‬لألم ثالث حاالت‪ ،‬وقد نص عليها المشرع‬
‫الجزائري في المادتين ‪ ،148‬و‪ 149‬من قانون األسرة‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬الثلث ( ‪ :)3‬وذلك عند عدم وجود الفرع الوارث مطلقا‪ ،‬وال اثنين فأكثر‬

‫من اإلخوة واألخوات؛ سواء كانوا أشقاء‪ ،‬أو ألب‪ ،‬أو ألم‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬السدس ( ‪ :)6‬مع وجود الفرع الوارث؛ سواء كان واحدا أو أكثر‪ ،‬ذك ار‬

‫كان أو أنثى‪ ،‬ومهما نزل‪ ،‬أو مع اثنين فأكثر من اإلخوة واألخوات‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫الباقي)‪ :‬وهي حالة خاصة‪ ،‬عند وجود األم مع األب‬ ‫‪3‬‬
‫الحالة الثالثة‪ :‬ثلث الباقي (‬

‫وأحد الزوجين‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫﴿ َولِأَبَوَْيهِلِكُلِِّ وَاحِدٍمِِّْنُهمَا السُّدُسُمِمَّاَتَركَإِنكَانََلهُ وَل ٌد ۚ فَإِنَّلْميَكُنلَُّه‬ ‫ودليل ميراث األم قوله تعالى‪:‬‬
‫ِيةٍيُوصِيِبهَاأَوْ دَيْنٍ ۚ آبَاُؤُكمْ َوأَْبنَاُؤُكمْلَاَتدْرُونَأَُّيُهمْ‬
‫ولَدٌ وَوَِرَثهُأَبَوَاهُفَلِأُِّمِهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِنكَانََلهُإِخَْوةٌفَلِأُِّمِهِ السُّدُسُ ۚمِنبَعْدِ وَصَّ‬

‫أَْقرَبُلَ ُكمْنَفْعًا﴾‪-‬سورة النساء‪ ،‬جزء من اآلية ‪.-11‬‬

‫أمثلة الحالة األولى‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك أما‪ ،‬وأبا‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫ع‬ ‫األب‬

‫محجوب‬ ‫محجوب باألب‬ ‫األخ ش‬

‫أمثلة الحالة الثانية‪:‬‬

‫‪ -1‬ماتت امرأة وتركت أما‪ ،‬وأبا‪ ،‬وابنا‪ ،‬وزوجا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪6‬‬

‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫االبن‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪4‬‬

‫‪19‬‬
‫‪ -2‬مات رجل وترك زوجة‪ ،‬وأما‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬وأخا ألم‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ش‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخ ألم‬

‫‪6‬‬

‫أمثلة الحالة الثالثة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك زوجة‪ ،‬وأما‪ ،‬وأبا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪4‬‬

‫‪1‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬
‫الزوجة‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫الباقي‬ ‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫ع‬ ‫األب‬

‫‪ -2‬ماتت امرأة وتركت زوجا‪ ،‬وأما‪ ،‬وأبا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪20‬‬
 ‫‪1‬‬ ‫أصل المسألة = ‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫ع‬ ‫األب‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫الباقي‬ ‫‪3‬‬

‫تصحيح المسألة‪ :‬نالحظ أن أصل المسالة األول هو ‪ ،2‬وعدد الرؤوس هنا هو ‪،1‬‬
‫على اعتبار سهمان لألب‪ ،‬وسهم لألم‪ ،‬فيكون جزء السهم هو ‪.1‬‬

‫أصل المسألة الجديد = جزء السهم في أصل المسألة القديم = ‪1 =2×1‬‬

‫عدد سهام الزوج= جزء السهم في سهامه القديمة = ‪1=1×1‬‬

‫نالحظ هنا أن الباقي هو ‪ ،1‬وثلث الباقي هو =‪ ،1‬وهو سهم األم‪ ،‬والباقي سهمان‪،‬‬
‫وهو نصيب األب‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫الفرع الرابع‪ :‬حاالت مرياث البنات الصلبيات‪ :‬للبنات الصلبيات ثالث حاالت‪،‬‬
‫وقد نص عليها المشرع الجزائري في المواد ‪ ،144‬و‪ ،147‬و‪ 155‬من قانون األسرة‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬النصف ( ‪ :)2‬للواحدة إذا انفردت‪ ،‬ولم يكن معها ابن ذكر في درجتها‬

‫(أخوها المعصب)‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬الثلثان ( ‪ :)3‬لالثنين فصاعدا‪ ،‬بشرط عدم وجود ابن ذكر في درجتهن‬

‫(األخ المعصب)‪.‬‬

‫الحالة الثالثة‪ :‬التعصيب‪ :‬سواء كانت واحدة‪ ،‬أو أكثر عند وجود االبن الذكر (األخ‬
‫المعصب)‪ ،‬وتكون القسمة في هذه الحالة وفق قاعدة للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬

‫يُوصِي ُكمُ اللَّـهُ فِي أَْولَاِدُكمْ ۚ ل َّ‬

‫ِلذَكِر مِثْلُ حَظِِّ‬ ‫ودليل ميراث البنات الصلبيات قوله تعالى‪﴿:‬‬
‫الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِنكُنَّنِسَاءًفَوْقَاثْنَتَيْنِفََلهُنَّثُلُثَامَاَترَكَ ۚ َوإِنكَانَتْ وَاحِ َدةًفََلهَا النِِّصْفُ﴾ ‪-‬سورة النساء‪ ،‬جزء من‬
‫اآلية ‪.-11‬‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك بنتا‪ ،‬وأبا‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬وأخا ألم‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪1 =2 + 1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪ +6‬ع‬

‫‪22‬‬
 ‫محجوب‬ ‫محجوب باألب‬ ‫األخ ش‬

‫محجوب‬ ‫محجوب باألب‬ ‫األخ ألم‬

‫‪ -2‬مات رجل وترك خمس بنات‪ ،‬وابن ابن‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬وأما‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫تصحيح المسألة‬

‫‪11=1×5‬‬ ‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪21=4×5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 5‬بنات‬ ‫‪5‬‬

‫‪3‬‬

‫‪5 =1×5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫ابن ابن‬

‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫أخ ش‬

‫‪5 =1×5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أم‬

‫‪6‬‬

‫‪ -1‬مات شخص وترك ثالث بنات‪ ،‬وابنا‪ ،‬وأما‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪18=1×1‬‬ ‫أصل المسألة‬ ‫أصل المسألة =‬

‫=‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪9 = 1 ×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫عصبة للذكر‬ ‫‪ 1‬بنات‬ ‫‪1‬‬

‫مثل حظ‬
‫‪1 = 2 ×1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫االبن‬
‫األنثيين‬

‫‪23‬‬
 ‫‪1‬‬
‫‪1 = 1 ×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬
‫األم‬

‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫األخ ألب‬

‫الفرع اخلامس‪ :‬حاالت مرياث بنات االبن‪ :‬يرثن وفق صورتين‪ ،‬وقد نص عليها‬
‫المشرع الجزائري في المواد ‪ ،144‬و‪ ،147‬و‪ ،149 ،155‬و‪ 111‬من قانون األسرة‪:‬‬

‫الصورة األولى‪ :‬عند عدم وجود الفرع الوارث الذكر‪ :‬لهن في هذه الصورة أربع حاالت‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬النصف ( ‪ :)2‬للواحدة‪ ،‬بشرط عدم وجود البنت الصلبية الواحدة (أي‬

‫عمتها)‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬الثلثان ( ‪ :)3‬لالثنين فأكثر‪ ،‬بشرط عدم وجود البنت الصلبية الواحدة‬

‫(أي عمتها)‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة الثالثة‪ :‬السدس ( ‪ :)6‬عند وجود البنت الصلبية الواحدة‪ ،‬ويشتركن فيه إن كن‬

‫أكثر من واحدة‪.‬‬

‫الحالة الرابعة‪ :‬الحجب‪ :‬وذلك بالبنتين الصلبيتين فأكثر‪ ،‬أو ببنتي االبن إذا كانتا أقرب‬
‫منها درجة‪.‬‬

‫الصورة الثانية‪ :‬مع وجود الفرع الوارث الذكر‪ :‬فإما أن يكون أقرب منها درجة إلى‬
‫الميت‪ ،‬أو أبعد منها درجة‪ ،‬أو مساويا لها‪:‬‬

‫‪ -‬فإذا كان أقرب منها درجة إلى الميت‪ :‬حجبت به‪ ،‬فال ترث شيئا‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫‪ -‬واذا كان مساويا لها في الدرجة‪ :‬عصبها مطلقا (يرثان وفق قاعدة للذكر مثل حظ‬
‫األنثيين)‪.‬‬

‫‪ -‬أما إذا كان أسفل منها درجة‪ :‬فإما أن تكون في حاجة إليه‪ ،‬أو ال‪:‬‬

‫‪ -1‬فإذا كانت بحاجة إليه فإنه يرقى إلى درجتها ويعصبها(وتكون بحاجة إليه عند استيفاء‬
‫البنات الصلبيات للثلثين)‪.‬‬

‫‪ -2‬واذا لم تكن في حاجة إليه؛ فإنه ال يعصبها‪ ،‬وذلك كأن ال تكون هناك أنثى أقرب منها‬
‫إلى الميت‪.‬‬

‫وبنت البنت تقوم مقام البنت‪ ،‬ولذلك فدليل ميراثها هو نفس دليل ميراث البنت الصلبية‪.‬‬

‫أمثلة الصورة األولى‪:‬‬

‫‪ -1‬مات شخص وترك أبا‪ ،‬وأما‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬وعما‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪2 = 1+1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪ +6‬ع‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بنت االبن‬

‫‪2‬‬

‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫األخ الشقيق‬

‫‪25‬‬
 ‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫العم‬

‫‪ -2‬ماتت امرأة وتركت زوجا‪ ،‬وبنتي ابن‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت ابن‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ألب‬

‫‪ -1‬مات شخص وترك بنتا‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬وأما‪ ،‬وأبا‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بنت االبن‬

‫‪6‬‬

‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫األخ الشقيق‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪+‬ع‬ ‫‪6‬‬

‫‪26‬‬
‫‪ -4‬مات شخص وترك بنتا‪ ،‬وخمس بنات ابن‪ ،‬وأبا‪ ،‬وأما‪ ،‬وعما‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫‪11=1×5‬‬ ‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪15=1×5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪5 =1 × 5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 5‬بنات ابن‬ ‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪5 =1 × 5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪ +6‬ع‬

‫‪5 =1 × 5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫العم‬

‫‪ -5‬مات شخص وترك بنتين‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫محجوبة‬ ‫محجوبة‬ ‫بنت ابن‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ش‬

‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫األخ ألب‬

‫‪27‬‬
 ‫أمثلة الصورة الثانية‪:‬‬

‫‪ -1‬مات شخص وترك بنت ابن‪ ،‬وابن ابن‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫عصبة‪ :‬لهم جميع المال‬ ‫بنت االبن‬

‫للذكر مثل حظ األنثيين‬
‫‪2‬‬ ‫ابن االبن‬

‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫األخ ش‬

‫‪ -2‬مات شخص وترك ابن ابن‪ ،‬وأربع بنات ابن‪ ،‬وأخا ألم‪ ،‬وعما‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫عصبة‪ :‬لهم جميع المال للذكر مثل‬ ‫ابن االبن‬

‫حظ األنثيين‬
‫‪ =4‬لكل واحدة منهن سهم واحد‬ ‫‪ 4‬بنات ابن‬

‫م‬ ‫محجوب‬ ‫األخ ألم‬

‫م‬ ‫محجوب‬ ‫العم‬

‫‪28‬‬
‫‪ -1‬مات شخص وترك ابن ابن‪ ،‬وأربع بنات ابن االبن‪ ،‬وأما‪ ،‬وعما‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫ابن االبن‬

‫محجوبات‬ ‫محجوبات‬ ‫‪ 4‬بنات ابن االبن‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫محجوب‬ ‫محجوب‬ ‫العم‬

‫‪ -4‬مات شخص وترك بنتا‪ ،‬وبنتي ابن‪ ،‬وابن ابن االبن‪ ،‬وأبا‪ ،‬وأما‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬بنت االبن‬

‫‪6‬‬

‫لم يبق له شيء‬ ‫ع‬ ‫ابن ابن االبن‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪29‬‬
‫‪ -5‬مات شخص وترك بنتين‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وابن ابن االبن‪ ،‬وأما‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫أصل‬ ‫أصل‬ ‫أصل‬

‫المسألة‬ ‫المسألة‬ ‫المسألة =‬
‫الجديد=‬ ‫الجديد =‬ ‫‪1‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪18=1×1‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪12=4×1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫عصبة‪ :‬يقتسمون‬ ‫بنت ابن‬ ‫‪=1‬‬

‫الباقي وفق قاعدة‬ ‫جزء‬
‫‪2‬‬ ‫ابن ابن‬
‫للذكر مثل حظ‬ ‫السهم‬
‫االبن‬
‫األنثيين‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪30‬‬
‫الفرع السادس‪ :‬حاالت مرياث األخوات الشقيقات‪ :‬لهن أربع حاالت‪ ،‬وقد نص‬
‫عليها المشرع الجزائري في المواد ‪ ،144‬و‪ ،147‬و‪ ،157 ،151 ،155‬و‪ 114‬من قانون‬
‫األسرة‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬النصف ( ‪ :)2‬للواحدة المنفردة‪ ،‬وذلك عند عدم وجود الفرع الوارث‬

‫مطلقا‪ ،‬وال األب‪ ،‬وال الجد الذي يعصبها‪(-‬على الخالف الموجود في مسألة ميراث الجد مع‬
‫اإلخوة واألخوات)‪ ،-‬وال األخ المعصب في درجتها (األخ الشقيق)‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬الثلثان ( ‪ :)3‬لالثنين فأكثر‪ ،‬بنفس شروط الحالة األولى‪.‬‬

‫الحالة الثالثة‪ :‬التعصيب‪ :‬وهي نوعان‪ :‬عصبة بالغير‪ ،‬وذلك مع األخ الشقيق ويكون‬
‫للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬وعصبة مع الغير‪ :‬وذلك مع الفرع الوارث األنثى لقول النبي‪‬‬
‫((اجعلوا األخوات مع البنات عصبة))‪ ،‬والتعصيب هنا يكون عند عدم وجود الفرع الوارث‬
‫المذكر‪ ،‬وال األب‪ ،‬وال الجد (األصل المذكر)‪.‬‬

‫الحالة الرابعة‪ :‬الحجب‪ :‬وذلك بالفرع الوارث الذكر مهما نزل‪ ،‬وباألب‪.‬‬

‫تعالى‪﴿:‬يَسْتَفُْتونَكَقُلِ اللَّـهُيُفْتِي ُكمْفِيالْكَلَاَلةِ ۚ إِنِ اْمُرؤٌ هَلَكَلَْيسََلُه‬ ‫ودليل ميراث األخوات الشقيقات قوله‬
‫ولَدٌ ولَهُأُخْتٌفََلهَانِصْفُمَاتَرَكَ ۚ َوهُوََيِرُثهَاإِنلَّمْيَكُنَّلهَا ولَدٌ ۚ فَإِنكَانَتَا اثْنَتَيْنِفََلُهمَا الثُّلُثَانِمِمَّاَترَكَ ۚ َوإِنَكانُواإِ ْخَوةً رِِّجَالًا‬

‫ن اللَّـهُلَ ُكمْأَنتَضِلُّوا ۚ وَاللَّـُهبِكُلِِّ شَيٍْء عَلِيمٌ﴾ ‪-‬سورة النساء‪ ،‬اآلية ‪.-171‬‬

‫ظِالْأُنثَيَيْنِ ۚيُبَيِِّ ُ‬
‫ِلذَكِرمِثُْل حَ ِّ‬
‫وَنِسَاًءفَل َّ‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك أختا شقيقة‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬وأما‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪31‬‬
 ‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ش‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ألب‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪ -2‬مات رجل وترك أربع أخوات شقيقات‪ ،‬وثالث إخوة ألم‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب كل‬
‫واحد منهم؟‬

‫أ‪ .‬م‪ .‬ج=‬ ‫أصل المسألة ج=‬ ‫أصل‬

‫‪18=11‬‬ ‫المسألة=‬
‫‪18‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ 1‬لكل شقيقة‬ ‫‪12=2×1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪=1‬جزء ‪ 4 2‬شقيقات‬

‫‪3‬‬
‫السهم‬
‫‪ 1‬لكل أخ ألم‬ ‫‪1 =1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬إخوة‬ ‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫ألم‬

‫ال شيء‬ ‫ال شيء‬ ‫لم يبق‬ ‫األخ ألب ع‬

‫له شيء‬

‫‪32‬‬
‫‪ -1‬مات رجل وترك أخا شقيقا‪ ،‬وخمس أخوات شقيقات‪ ،‬وأما‪ ،‬وثالث زوجات‪ ،‬فما نصيب‬
‫كل واحد منهم؟‬

‫‪12‬‬ ‫أصل المسألة=‪12‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ش‬

‫‪ = 5‬لكل واحدة منهن سهم‬ ‫‪ 5‬شقيقات للذكر مثل حظ األنثيين‬

‫واحد‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬زوجات‬

‫‪4‬‬

‫‪ -4‬مات رجل وترك بنتين‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وثالث أخوات شقيقات‪ ،‬وأما‪ ،‬فما نصيب كل‬
‫واحدة منهن؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫محجوبة‬ ‫محجوبة‬ ‫بنت ابن‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫‪ 1‬شقيقات‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ -5‬مات رجل وترك أبا‪ ،‬وأما‪ ،‬وابنا‪ ،‬وخمس شقيقات‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫ع‬ ‫االبن‬

‫محجوبات‬ ‫محجوبات‬ ‫‪ 5‬شقيقات‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك زوجة‪ ،‬وأما‪ ،‬وابن ابن‪ ،‬وأختين شقيقتين‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪24‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪17‬‬ ‫ع‬ ‫ابن االبن‬

‫م‬ ‫محجوبتان‬ ‫‪ 2‬شقيقة‬

‫‪34‬‬
‫الفرع السابع‪ :‬حاالت مرياث األخوات ألب‪ :‬لهن خمس حاالت‪ ،‬وقد نص عليها‬
‫المشرع الجزائري في المواد ‪ ،144‬و‪ ،149 ،147‬و‪ ،151 ،155‬و‪ 114‬من قانون األسرة‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬النصف ( ‪ :)2‬للواحدة المنفردة‪ ،‬بشرط عدم وجود الفرع الوارث مطلقا‪،‬‬

‫وعدم وجود األشقاء‪ ،‬وال الشقيقات‪ ،‬وعدم وجود األب‪ ،‬وال األخ ألب‪ ،‬وال الجد الذي يعصبها ‪-‬‬
‫(على الخالف الموجود في مسألة ميراث الجد مع اإلخوة واألخوات)‪.-‬‬

‫‪2‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬الثلثان ( ‪ :)3‬لالثنين فأكثر‪ ،‬بنفس شروط الحالة األولى‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة الثالثة‪ :‬السدس ( ‪ :)6‬للواحدة فأكثر مع وجود األخت الشقيقة الواحدة تكملة‬

‫للثلثين‪ ،‬مع عدم وجود شقيقتين فأكثر‪ ،‬وال األخ الشقيق‪ ،‬وال األخ ألب‪ ،‬وال الفرع الوارث‬
‫المذكر‪ ،‬وال األب‪ ،‬وال الجد‪.‬‬

‫الحالة الرابعة‪ :‬التعصيب‪ :‬وهي نوعان‪ :‬عصبة بالغير‪ ،‬وذلك مع األخ ألب ويكون‬
‫للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬وعصبة مع الغير‪ :‬وذلك مع الفرع الوارث األنثى لقول النبي‪‬‬
‫((اجعلوا األخوات مع البنات عصبة))‪ ،‬والتعصيب هنا يكون عند عدم وجود األخت الشقيقة‪،‬‬
‫وال األخ الشقيق‪ ،‬وال الفرع الوارث المذكر‪ ،‬وال األب‪ ،‬وال الجد‪.‬‬

‫الحالة الخامسة‪ :‬الحجب‪ :‬وذلك بالفرع الوارث الذكر مهما نزل‪ ،‬وباألب‪ ،‬وباألخ‬
‫الشقيق‪ ،‬وباجتماع الشقيقات مع الفرع الوارث المؤنث‪ ،‬وستيفاء األخوات الشقيقات للثلثين‬
‫يحجبها أيضا إال إذا وجد معها أخوها فإنه يعصبها‪.‬‬

‫ودليل ميراث األخوات ألب هو نفس دليل ميراث األخوات الشقيقات‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك أختا ألب‪ ،‬وأما‪ ،‬وزوجة‪ ،‬وابن عم ‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫عالت المسألة إلى ‪11‬‬ ‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألب‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫ال شيء‬ ‫لم يبق له شيء‬ ‫ع‬ ‫ابن العم‬

‫‪ -2‬مات رجل وترك ثالث أخوات ألب‪ ،‬وثالث زوجات‪ ،‬وأما‪ ،‬وعما‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫عالت المسألة إلى ‪11‬‬ ‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬أخوات ألب‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬زوجات‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫ال شيء‬ ‫لم يبق له شيء‬ ‫ع‬ ‫العم‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ -1‬ماتت امرأة وتركت زوجا‪ ،‬واختين ألب‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪8‬‬ ‫أصل المسألة‬ ‫أصل‬

‫الجديد=‪8=2×4‬‬ ‫المسألة =‬
‫‪2‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4 =1 ×4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪ :2‬لكل‬ ‫‪4 =1 ×4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫عصبة‪ :‬للذكر‬ ‫‪ 2‬أخت‬ ‫‪:4‬‬

‫واحدة‬ ‫مثل حظ األنثيين‬ ‫ألب‬ ‫جزء‬
‫منهما سهم‬ ‫السهم‬
‫واحد‬

‫‪2‬‬ ‫األخ ألب‬

‫‪ -4‬مات رجل وترك بنتين‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وأما‪ ،‬وأختين ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫م‬ ‫محجوبة‬ ‫بنت االبن‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫‪ 2‬أخت ألب‬

‫‪37‬‬
‫‪ -5‬مات رجل وترك أختين شقيقتين‪ ،‬وأما‪ ،‬وأختا ألب‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫‪18‬‬ ‫أصل المسألة‬ ‫أصل المسألة‬

‫الجديد=‪18=1×1‬‬ ‫=‪1‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪12=4×1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫عصبة‬ ‫األخت ألب‬ ‫‪:1‬‬

‫جزء‬
‫‪2‬‬ ‫األخ ألب‬
‫السهم‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك أختا شقيقة‪ ،‬وأختا ألب‪ ،‬وأما‪ ،‬و‪ 1‬زوجات‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫عالت المسألة إلى ‪11‬‬ ‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ش‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألب‬

‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬زوجات‬

‫‪4‬‬

‫‪38‬‬
‫‪ -7‬مات رجل وترك أختين شقيقتين‪ ،‬وزوجتين‪ ،‬وأختين ألب‪ ،‬وأما‪ ،‬فما نصيب كل واحدة‬
‫منهن؟‬

‫‪21=11×2‬‬ ‫عالت المسألة‬ ‫أصل المسألة‬

‫إلى ‪11‬‬ ‫= ‪12‬‬

‫‪11=8×2‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬شقيقة‬

‫‪3‬‬

‫‪1 =1×2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬زوجة‬ ‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫محجوبة‬ ‫‪ 2‬أخت ألب‬

‫‪4 =2×2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أم‬

‫‪6‬‬

‫‪ -8‬مات رجل وترك أخا شقيقا‪ ،‬وأختين شقيقتين‪ ،‬وأختين ألب‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬وأما‪ ،‬وأربع‬
‫زوجات‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪48‬‬ ‫أصل المسألة‬ ‫أصل‬

‫الجديد = ‪=12×4‬‬ ‫المسألة =‬
‫‪48‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪14‬‬ ‫‪28 =7×4‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ش‬ ‫‪4‬‬

‫‪ :14‬لكل واحدة‬ ‫‪ 2‬أخت ش‬

‫منهن ‪ 7‬أسهم‬

‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫محجوبتان‬ ‫‪ 2‬أخت‬

‫‪39‬‬
 ‫ألب‬

‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫محجوب‬ ‫األخ ألب‬

‫‪8‬‬ ‫‪8 =2×4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪12 =1×4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 4‬زوجات‬

‫‪4‬‬

‫‪ -9‬مات رجل وترك زوجة‪ ،‬وأما‪ ،‬وأبا‪ ،‬وأختين ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬ ‫ع‬ ‫األب‬

‫م‬ ‫محجوبتان‬ ‫‪ 2‬أخت ألب‬

‫‪40‬‬
‫الفرع الثامن‪ :‬حاالت مرياث اإلخو واألخوات ألم‪ :‬لهم ثالث حاالت‪ ،‬وقد نص‬
‫عليها المشرع الجزائري في المواد ‪ ،148‬و‪ 151 ،149‬من قانون األسرة‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬السدس ( ‪ :)6‬للواحد أو الواحدة‪ ،‬عند عدم وجود الفرع الوارث مطلقا‪،‬‬

‫وعدم وجود األصل المذكر مهما على (األب‪ ،‬الجد‪.)...‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬الثلث ( ‪ :)3‬لإلثنين فأكثر‪ ،‬ويشترك فيه الذكور واإلناث بالتساوي‪،‬‬

‫وبنفس شروط الحالة األولى‪.‬‬

‫الحالة الثالثة‪ :‬الحجب‪ :‬بالفرع الوارث مطلقا‪ ،‬وباألب‪ ،‬وبالجد الصحيح وان عال‪.‬‬

‫تعالى‪َ ﴿:‬وإِنكَانَ رَجُلٌيُورَثُكَلَاَلةًأَِو اْمَرَأٌة ولَهَُأخٌأَوْأُخْتٌفَلِكُلِِّ‬ ‫ودليل ميراث اإلخوة واألخوات ألم قوله‬
‫ن َغْيَرُمضَارٍِّ ۚ وَصَّ‬
‫ِيةً‬ ‫ِيةٍيُوصَىِۚبهَاأَوْ َدْي ٍ‬
‫شَركَاءُفِي الثُّلُثِ ۚ مِنبَعْدِ وَصَّ‬
‫وَاحِدٍمِِّْنُهمَا السُّدُسُ ۚ فَإِنكَانُواَأكَْثرَمِن ذَۚلِكََفُهمْ ُ‬

‫ن اللَّـهِ ۚ وَاللَّـُه عَلِيٌم حَلِيمٌ ﴾ ‪-‬سورة النساء‪ ،‬جزء من اآلية ‪.-12‬‬

‫مِِّ َ‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك أخا ألم‪ ،‬وأختا شقيقة‪ ،‬وأختا ألب‪ ،‬وأما‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخ ألم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ش‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألب‬

‫‪6‬‬

‫‪41‬‬
 ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬
‫‪6‬‬

‫‪ -2‬مات رجل وترك أربعة إخوة ألم‪ ،‬وثالث أخوات ألم‪ ،‬وشقيقتين‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب‬
‫كل واحد منهم؟‬

‫‪21‬‬ ‫أصل المسألة‬ ‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫الجديد = ‪=1×7‬‬
‫‪21‬‬

‫‪ =7‬كل‬ ‫‪7 =1×7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫يشتركون‬ ‫‪ 4‬إخوة ألم‬ ‫‪:7‬‬

‫واحد منهم‬ ‫جميعا في‬ ‫جزء‬
‫‪1‬‬
‫‪ 1‬أخوات‬
‫يأخذ سهما‬ ‫السهم‬
‫‪3‬‬ ‫ألم‬
‫واحدا‬

‫‪14‬‬ ‫‪14 =2×7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬شقيقة‬

‫‪3‬‬

‫ال شيء‬ ‫ال شيء‬ ‫لم يبق له شيء‬ ‫ع‬ ‫أخ ألب‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك أخا ألم‪ ،‬وأختا شقيقة‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وبنتا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫م‬ ‫محجوب‬ ‫األخ ألم‬

‫‪42‬‬
 ‫‪2‬‬ ‫ع‬ ‫األخت ش‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بنت االبن‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫الفرع التاسع‪ :‬حاالت مرياث اجلد ‪ :‬الجدة نوعان‪:‬‬

‫النوع األول‪ :‬الجدة الصحيحة‪ :‬وهي من أصحاب الفروض‪ ،‬وهي التي ال يدخل في‬
‫نسبتها إلى الميت جد غير صحيح‪ ،‬أو التي ال يدخل في نسبتها إليه جد أصال‪ ،‬كأم األم‪ ،‬وأم‬
‫األب‪ ،‬وأم أم األم‪ ،‬وأم أم األب‪.‬‬

‫أو يدخل في نسبتها إليه جد صحيح‪ ،‬كأم أبي األب‪ ،‬فهي تنسب إليه بصاحبة فرض‬
‫كاألم‪ ،‬أو بعاصب كاألب‪.‬‬

‫النوع الثاني‪ :‬الجدة غير الصحيحة (الفاسدة)‪ :‬هي التي يدخل في نسبتها إلى الميت‬
‫جد غير صحيح‪ ،‬كأم أبي األم‪ ،‬وأم أم أبي األم‪.‬‬

‫دليل مرياث اجلد ‪ :‬لم يرد ميراث الجدة في القرآن الكريم‪ ،‬وانما ثبت ميراثها بالسنة‬
‫واإلجماع والمعقول‪.‬‬

‫أ‪ -‬فمن السنة‪ :‬ما روي عن قبيصة بن ذئيب أنه قال‪ :‬جاءت الجدة إلى أبي بكر فسألته‬
‫ميراثها‪ ،‬فقال‪ :‬مالك في كتاب اهلل شيء‪ ،‬وما علمت لك في سنة رسول اهلل‪ ‬شيئا‪ ،‬فارجعي‬
‫حتى أسأل الناس‪ ،‬فسأل الناس‪ ،‬فقال المغيرة بن شعبة‪ :‬حضرت رسول اهلل‪ ‬فأعطاها‬

‫‪43‬‬
‫السدس‪ ،‬فقال‪ :‬هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة األنصاري‪ ،‬فقال مثل ما قال المغيرة‪،‬‬
‫فأنفذه لها أبو بكر – رضي اهلل عنه‪.-‬‬

‫وروي أن النبي‪ ‬قال‪(( :‬أطعموا الجدات السدس))‪.‬‬

‫ب‪ -‬أما اإلجماع‪ :‬فقد أجمع الفقهاء على ميراث الجدة‪ ،‬ولم يأت نقل عن أحد خالفه‬

‫ت‪ -‬وأما المعقول‪ :‬فالجدة تعتبر أما مجازا‪ ،‬فيثبت لها الميراث عند فقد األم الحقيقية‪،‬‬
‫كالجد الصحيح عند فقد األب‪.‬‬

‫أحوال اجلد يف املرياث‪ :‬للجدة الصحيحية حالتان‪ ،‬وقد نص عليهما المشرع‬

‫الجزائري في المواد ‪ ،149‬و‪ 111‬من قانون األسرة‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬السدس( ‪ :)6‬ترث السدس فرضا‪ ،‬عند عدم وجود األم‪ ،‬سواء كانت جدة‬

‫من جهة األم‪ ،‬أو من جهة األب‪ ،‬وسواء كانت واحدة أو أكثر‪ ،‬إذا كن متساويات في الدرجة‪،‬‬
‫فيشتركن فيه بالسوية‪ ،‬أو كانت الجدة لألم أبعد‪ ،‬فإن كانت هي األقرب اختصت بالسدس‪.‬‬

‫وال يزيد عدد الجدات عند المالكية عن اثنين‪ ،‬قال مالك‪ :‬لم نعلم أحدا ورث غير جدتين‬
‫منذ كان اإلسالم إلى اليوم‪.‬‬

‫الحالة الثانية‪ :‬الحجب‪ :‬تحجب الجدة في الصور اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬تحجب باألم مطلقا‪ ،‬أي سواء كانت الجدة من جهة األم‪ ،‬أو من جهة األب‪ ،‬ألن‬
‫الجدات جميعا يرثن بوصف كونهن أمهات مجازا‪ ،‬فال يرثن عند وجود األم الحقيقية‪.‬‬

‫‪ -2‬تحجب الجدة األبوية (أي التي من جهة األب) باألب إلدالئها به‪ ،‬عمال بالقاعدة‬
‫العامة‪( :‬من أدلى إلى الميت بواسطة ال يرث مع وجود تلك الواسطة)‪.‬‬

‫‪44‬‬
‫وال يحجب األب‪ ،‬وال الجد الجدة من جهة األم وان علت درجتها‪ ،‬ألنها ال تدلي به إلى‬
‫الميت‪.‬‬

‫‪ -1‬تحجب الجدة األبوية بالجد ألب إذا كانت مدلية به‪ ،‬ألنه أقرب منها درجة‪ ،‬أما إذا‬
‫كانت غير مدلية به إلى الميت فال يحجبها كأم األم‪.‬‬

‫‪ -4‬تحجب الجدة األقرب الجدة األبعد‪ ،‬إال الجدة ألم فال تحجبها الجدة ألب‪ ،‬وان كانت‬
‫أقرب منها درجة عند المالكية والشافعية في الصحيح من مذهبهم‪ ،‬وهنا يرثان مع بعض‬
‫بالتساوي‪.‬‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك أم أبي األب‪ ،‬وأم أم األب‪ ،‬وبنتا‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وأخا ألم‪ ،‬وأختين ألب‪،‬‬
‫فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪ :2‬لكل واحدة منهما سهم‬ ‫‪1‬‬ ‫أم أبي األب‬

‫يقتسمان الثلث‬
‫‪3‬‬
‫واحد‬
‫بنهما‬ ‫أم أم األب‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بنت االبن‬

‫‪6‬‬

‫م‬ ‫محجوب‬ ‫أخ ألم‬

‫لم يبق لهما شيء‬ ‫ع‬ ‫‪ 2‬أخت ألب‬

‫‪45‬‬
‫‪ -2‬مات رجل وترك جدة ألب (أم األب)‪ ،‬وأبا‪ ،‬وأختين شقيقتين‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب‬
‫كل واحد منهم؟‬

‫تصح المسألة من ‪1‬‬

‫م‬ ‫محجوبة باألب‬ ‫الجدة ألب (أم األب)‬

‫له جميع المال‬ ‫ع‬ ‫األب‬

‫م‬ ‫محجوبتان باألب‬ ‫‪ 2‬أخت ش‬

‫م‬ ‫محجوب باألب‬ ‫األخ ألب‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك أما‪ ،‬وجدة ألم (أم األم)‪ ،‬وأبا‪ ،‬وثالث أشقاء‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫م‬ ‫محجوبة باألم‬ ‫الجدة ألم (أم األم)‬

‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫األب‬

‫م‬ ‫محجوبون باألب‬ ‫‪ 1‬إخوة أشقاء‬

‫‪46‬‬
‫الفرع العاشر‪ :‬حاالت مرياث اجلد الصحيح‪ :‬له خمس حاالت‪ ،‬وقد نص عليها‬
‫المشرع الجزائري في المواد ‪ ،149‬و‪ ،151‬و‪ ،154‬و‪ ،158‬من قانون األسرة‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬السدس فقط ( ‪ :)6‬وذلك مع وجود الفرع الوارث المذكر مهما نزل‪ ،‬وعدم‬

‫وجود األب‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬السدس ( ‪ +)6‬زائد التعصيب (الباقي)‪ :‬وذلك مع وجود الفرع الوارث‬

‫المؤنث مهما نزل‪ ،‬وعدم وجود الفرع الوارث المذكر مهما نزل‪ ،‬وعدم وجود األب‪.‬‬

‫الحالة الثالثة‪ :‬التعصيب فقط (الباقي)‪ :‬عند عدم وجود الفرع الوارث مطلقا‪ ،‬وعدم وجود‬
‫األب‪.‬‬

‫الحالة الرابعة‪ :‬الحجب‪ :‬يحجب الجد الصحيح باألب‪ ،‬وبالجد الصحيح الذي هو أقرب‬
‫منه درجة إلى الميت‪.‬‬

‫الحالة الخامسة‪ :‬مع وجود اإلخوة واألخوات األشقاء أو ألب‪ :‬المسألة خالفية بين‬
‫الفقهاء‪ ،‬وسنخصص لها محاضرة مستقلة فيما سيأتي‪ ،‬وقد تناولها المشرع الجزائري في فصل‬
‫مستقل‪ ،‬في المادة (‪ )158‬من قانون األسرة‪.‬‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك بنتين‪ ،‬وأختا ألب‪ ،‬وجدا‪ ،‬وأخا ألم‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫‪47‬‬
 ‫م‬ ‫محجوبة‬ ‫األخت ألب‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫الجد‬

‫م‬ ‫محجوب‬ ‫األخ ألم‬

‫‪ -2‬مات رجل وترك بنتين‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وجد‪ ،‬وأخت ألم‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫م‬ ‫محجوبة‬ ‫بنت ابن‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫الجد‬

‫م‬ ‫محجوبة‬ ‫األخت ألم‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك أما‪ ،‬وزوجة‪ ،‬وبنتا‪ ،‬وجدا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪24‬‬ ‫أصل المسألة =‬

‫‪24‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪48‬‬
 ‫‪5‬‬ ‫‪1+4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الجد‬
‫‪+‬ع‬ ‫‪6‬‬

‫‪ -4‬مات رجل وترك أما‪ ،‬وأبا‪ ،‬وثالث إخوة ألم‪ ،‬وجدا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫األب‬

‫م‬ ‫محجوبون‬ ‫‪ 1‬إخوة ألم‬

‫م‬ ‫محجوب‬ ‫الجد‬

‫‪ -5‬مات رجل وترك أما‪ ،‬وجدا‪ ،‬وثالث إخوة ألم‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫الجد‬

‫م‬ ‫محجوبون‬ ‫‪ 1‬إخوة ألم‬

‫‪49‬‬
 ‫الفصل الثاني‪ :‬الوارثون بالتعصيب‬

‫نص المشرع الجزائري على الوارثين بالتعصيب في المواد ‪ -151‬إلى ‪ ،157 -‬من‬
‫قانون األسرة‪ .‬فما المقصود بالعصبة؟ ومنهم الوارثون بالتعصيب؟ هذا ما سنعرفه فيما يلي‪:‬‬

‫أوال‪ :‬تعريف العصبة‪:‬‬

‫‪ -1‬العصبة لغة‪ :‬قرابة الرجل ألبيه‪ ،‬وأصل الكلمة مأخوذة من قولهم‪ :‬عصب القوم‬
‫بالرجل‪ ،‬إذا اجتمعوا حوله وأحاطوا به‪.‬‬

‫وتسمى القرابة عصبة ألنهم يحيطون بقريبهم لحمايته والدفاع عنه‪.‬‬

‫‪ -2‬أما اصطالحا‪ :‬فالعصبة هم كل وارث يأخذ كل المال عند انفراده‪ ،‬أو يأخذ الباقي بعد‬
‫أن يأخذ أصحاب الفروض فروضهم‪.‬‬

‫أو هم كل وارث ليس له سهم مقدر‪ ،‬بل يأخذ ما بقي من المال بعد أصحاب الفروض؛‬
‫وذلك لقوله ‪( :‬ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فألولى رجل ذكر)‪ ،‬وأما إذا انفرد فإنه يأخذ‬
‫جميع المال‪ ،‬واذا استغرقت الفروض التركة لم يأخذ شيئا‪ ،‬ألنهم في ترتيب االستحقاق يأتون‬
‫بعد أصحاب الفروض‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬أنواع العصبة‪ :‬تنقسم العصبة إلى قسمين‪ :‬عصبة سببية‪ ،‬وعصبة نسبية‪:‬‬

‫العبد‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬العصبة السببية‪ :‬وهي التي تكون بسبب العتق‪ ،‬فالمعتق والمعتقة قد يرثان‬
‫ق‪ ،‬إذا لم يكن له وارث من نسبه وقرابته‪ .‬وقد زال الرق وانتفت العبودية‪ ،‬وصار هذا‬
‫المعتَ َ‬
‫الحكم من التاريخ‪ ،‬ليس له تطبيقات واقعية اليوم‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫‪ -2‬العصبة النسبية‪ :‬وهي التي تكون بسبب القرابة‪ ،‬أي الناتجة عن صلة النسب‬
‫والدم‪ ،‬وهي ثالثة أنواع‪ :‬عصبة بالنفس‪ ،‬وعصبة بالغير‪ ،‬وعصبة مع الغير‪:‬‬

‫النوع األول‪ :‬العصبة بالنفس‪ :‬وهو كل وارث ذكر ال يدخل في نسبه إلى الميت‬
‫أنثى‪.‬‬

‫أو هو كل وارث ذكر ليس له سهم مقدر‪ ،‬وال يحتاج إلى آخر ليعصبه؛ بل ان‬
‫التعصيب قائم بذاته‪.‬‬

‫وعرف المشرع الجزائري العاصب بنفسه في المادة ‪ 152‬من قانون األسرة بأنه كل‬
‫ذكر ينتمي إلى الهالك‪ ،‬بواسطة ذكر‪.‬‬

‫والعصبة بالنفس أربع جهات مرتبة كما يأتي‪:‬‬

‫أ‪ -‬جهة البنو ‪ :‬وهم فروع الميت من األبناء وأبناء األبناء مهما نزلوا‪.‬‬

‫ب‪ -‬جهة األبو ‪ :‬وتشمل األب‪ ،‬والجد الصحيح‪ ،‬وان عال‪.‬‬

‫جـ‪ -‬جهة األخو ‪ :‬وتشمل األخ الشقيق‪ ،‬ثم األخ ألب‪ ،‬ثم ابن األخ الشقيق‪ ،‬ثم ابن األخ‬
‫ألب‪ ،...‬وهكذا مهما نزلوا‪.‬‬

‫وتجدر اإلشارة هنا إلى أن اإلخوة ألم ال يدخلون في العصبة‪ ،‬ألن بينهم وبين الميت‬
‫أنثى وهي األم‪.‬‬

‫د‪ -‬جهة العمومة‪ :‬وتشمل العم الشقيق‪ ،‬ثم العم ألب‪ ،‬ثم ابن العم الشقيق‪ ،‬ثم ابن العم‬
‫ألب‪ ،...‬وهكذا مهما نزلوا‪.‬‬

‫وقد نص المشرع الجزائري على هذه الجهات األربع في المادة ‪ 151‬من قانون األسرة‪.‬‬

‫‪51‬‬
‫حكم العصبة بالنفس‪ :‬إذا وجد واحد من الوارثين بالعصبة بالنفس منفردا‪ ،‬فإنه يأخذ‬
‫المال وحده‪ ،‬واذا وجد مع أصحاب الفروض‪ ،‬أخذ أصحاب الفروض نصيبهم‪ ،‬فإن بقي شيء‬
‫أخذه‪ ،‬واال لم يأخذ شيئا‪.‬‬

‫حكم بيت مال املسلمني‪ :‬إذا بقي من المال (التركة) شيء بعد أصحاب الفروض‪،‬‬
‫ولم يكن للميت عاصب‪ ،‬فمذهب المالكية أن يصرف المال الباقي إلى بيت مال المسلمين إذا‬
‫كان منتظما‪.‬‬

‫وذهب الحنابلة إلى أنه في حال انعدام العصبة يرد المال على أصحاب الفروض ما‬
‫عدا الزوجين – كما سيأتي بيانه في أحكام الرد‪ ،-‬فإن لم يوجد من يرد عليه من أصحاب‬
‫الفروض‪ ،‬أو لم يوجد وارث أصال فالمال يعطى لذوي األرحام‪ ،‬واال فإنه يصرف في مصالح‬
‫المسلمين‪.‬‬

‫الرتجيح بني جهات العصبة بالنفس‪ :‬إذا تعدد العاصبون بالنفس‪ ،‬واجتمعوا في‬
‫نفس الوقت‪ ،‬فإن الترجيح والتقديم بينهم يكون بالطرق اآلتية‪ ،‬وعلى الترتيب‪:‬‬

‫‪ -1‬الرتجيح باجلهة‪ :‬إذا تعدد هؤالء العصبة‪ ،‬فأول ما يلجأ إليه هو الترجيح بجهة‬
‫القرابة‪ ،‬فتقدم جهة البنوة على غيرها من الجهات‪ ،‬وتقدم جهة األبوة على جهة األخوة‬
‫والعمومة‪ ،‬وتقدم جهة األخوة على جهة العمومة‪.‬‬

‫مالحظة‪ :‬يستثنى من هذه القاعدة حكم الجد الصحيح مع اإلخوة األشقاء واإلخوة‬
‫ألب‪ ،‬فإنهم يرثون معه‪ ،‬رغم أن جهة األبوة مقدمة على جهة األخوة – كما سنرى الحقا‪.-‬‬

‫‪ -2‬الرتجيح بالدرجة‪ :‬إذا تعدد العصبة بالنفس‪ ،‬وكانوا من نفس الجهة‪ ،‬فيقدم أقربهم‬
‫درجة إلى الميت‪ ،‬وعليه يقدم االبن على ابن االبن‪ ،‬واألب على الجد‪ ،‬ويقدم األخ على ابن‬
‫األخ‪ ،‬كما يقدم العم على ابن العم‪ ،...‬وهكذا‪.‬‬
‫‪52‬‬
‫‪ -1‬الرتجيح بقو القرابة‪ :‬إذا اتحد العصبة‪ ،‬وكانوا من نفس الجهة‪ ،‬ومن نفس‬
‫الد رجة‪ ،‬بأن كانوا إخوة جميعا‪ ،‬أو أعماما جميعا‪ ،‬ففي هذه الحالة يلجأ إلى الترجيح باعتبار‬
‫قوة القرابة‪ ،‬فيقدم األخ الشقيق على األخ ألب‪ ،‬ويقدم ابن األخ الشقيق على ابن األخ ألب‪،‬‬
‫ويقدم العم الشقيق على العم ألب‪ ،‬وابن العم الشقيق على ابن العم ألب‪ ،...‬وهكذا‪.‬‬

‫النوع الثاني‪ :‬العصبة بالغري‪ :‬عرفها المشرع الجزائري في المادة ‪ 151‬من قانون‬
‫األسرة بأنها كل أنثى عصبها ذكر‪ .‬وهي منحصرة في أربعة إناث‪ ،‬هن‪:‬‬

‫‪ -1‬البنت الصلبية أو البنات الصلبيات‪ :‬يصبحن عاصبات بالغير إذا وجد معهن‬
‫ابن للميت من درجتهن (أي أخوهن المعصب)‪.‬‬

‫‪ -2‬بنت االبن أو بنا االبن‪ :‬يصرن عاصبات بالغير‪ ،‬إذا وجد معهن عاصب ذكر من‬
‫درجتهن وهو ابن االبن‪.‬‬

‫‪ -1‬األخت الشقيقة‪ ،‬أو األخوات الشقيقات‪ :‬يصبحن عاصبات بالغير مع األخ‬

‫الشقيق‪.‬‬

‫‪ -4‬األخت ألب‪ ،‬او األخوات ألب‪ :‬يصرن عاصبات بالغير مع األخ ألب‪.‬‬

‫ففي كل الحاالت السابقة صارت اإلناث عاصبات بالغير مع وارث ذكر من درجتهن‪،‬‬
‫وحينئذ يكون الميراث بينهم وفق قاعدة ((للذكر مثل حظ األنثيين))‪.‬‬

‫والخالصة‪ :‬أن العصبة بالغير هن البنات مع األبناء‪ ،‬وبنات االبن مع أبناء االبن‪،‬‬
‫واألخوات الشقيقات مع األخ الشقيق‪ ،‬واألخوات ألب مع األخ ألب‪.‬‬

‫النوع الثالث‪ :‬العصبة مع الغري‪ :‬هي كل أنثى صاحبة فرض تصير عصبة مع‬
‫أنثى أخرى‪ ،‬وال تشاركها تلك األنثى في العصوبة‪ ،‬وهذا النوع ال يحتاج إلى وجود الذكر‪ ،‬وهي‬

‫‪53‬‬
‫محصورة في اثنتين من اإلناث فقط‪ :‬األخوات الشقيقات‪ ،‬واألخوات ألب؛ إذا وجدن مع‬
‫البنات‪ ،‬أو مع بنات االبن‪ ،‬ولم يكن معهن أخ عاصب من درجتهن‪ ،‬وذلك لقول النبي ‪:‬‬
‫(اجعلوا األخوات مع البنات عصبة)‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫فإذا أخذت البنت‪ ،‬أو بنت االبن النصف ( ) أخذت األخوات الشقيقات أو ألب الباقي‬
‫‪2‬‬
‫‪2‬‬
‫بينهن بالسوية‪ ،‬واذا أخذت البنات‪ ،‬أو بنات االبن الثلثين ( )‪ ،‬أخذت األخوات الشقيقات أو‬
‫‪3‬‬

‫ألب الباقي كذلك‪.‬‬

‫وقد نص عليها المشرع الجزائري في المادة ‪ 151‬من قانون األسرة‪.‬‬

‫مالحظة مهمة‪ :‬إذا أصبحت األخت الشقيقة عاصبة مع الغير‪ ،‬فإنها تصبح في مقام‬
‫األخ الشقيق فتحجب كل من يحجبه األخ الشقيق‪ ،‬كأبناء اإلخوة األشقاء‪ ،‬واإلخوة ألب‬
‫وأبنائهم‪ ،‬والعم‪ ،‬وأبناء العم‪.‬‬

‫وكذلك األخوات ألب إذا أصبحن عاصبات مع الغير‪ ،‬صرن في مقام اإلخوة ألب‬
‫فيحجبن كل من يحجبه األخ ألب‪ ،‬كأبناء اإلخوة ألب‪ ،‬واألعمام وأبنائهم‪.‬‬

‫كما ال تكون األخت ألب عاصبة إال عند عدم وجود األخت الشقيقة‪ ،‬وقد نص عليها‬
‫المشرع الجزائري في المادة ‪ 157‬من قانون األسرة‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫أمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك بنتا‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وام‪ ،‬وأختا ألم‪ ،‬وعما‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة= ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بنت االبن‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫األخت ألب‬

‫م‬ ‫محجوب باألخت ألب‬ ‫العم الشقيق‬

‫‪ -2‬مات رجل وترك بنتين‪ ،‬وأختا ألب‪ ،‬وابن أخ شقيق‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة= ‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫األخت ألب‬

‫م‬ ‫محجوب باألخت ألب‬ ‫ابن األخ الشقيق‬

‫‪55‬‬
 ‫الفصل الثالث‪ :‬احلجب‬

‫أوال‪ :‬تعريف احلجب‪:‬‬

‫‪ -1‬احلجب لغة‪ :‬هو المنع والحرمان‪ ،‬ومنه سمي البواب حاجبا ألنه يمنع الناس من‬
‫الدخول على المدير‪.‬‬

‫‪ -2‬أما اصطالحا‪ :‬فهو منع الوارث من اإلرث كال أو بعضا‪ ،‬لوجود من هو أولى منه‬
‫باإلرث‪.‬‬

‫أو هو منع الشخص من الميراث كليا أو جزئيا مع أهليته للميراث لوجود من هو أحق‬
‫منه‪.‬‬

‫وعرفه المشرع الجزائري في المادة ‪ 159‬من قانون األسرة بأنه منع الوارث من الميراث‬
‫كال أو بعضا‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬أنواع احلجب‪ :‬ينقسم الحجب إلى نوعين‪:‬‬

‫النوع األول‪ :‬احلجب بالوصف‪ :‬هو منع الشخص من الميراث بالكلية‪ ،‬لوجود وصف‬
‫يمنعه من الميراث‪ ،‬كالقتل والكفر‪.‬‬

‫النوع الثاني‪ :‬احلجب بالشخص‪ :‬وهو أن يوجد شخص أولى بالميراث من شخص‬
‫آخر‪ ،‬فيحجبه عن اإلرث كال أو بعضا‪.‬‬

‫والحجب بالشخص نوعان أيضا‪ :‬حجب حرمان‪ ،‬وحجب نقصان‪:‬‬

‫‪56‬‬
‫أ‪ -‬حجب احلرمان‪ :‬وهو حجب عن الميراث كله‪ ،‬مع قيام األهلية لإلرث‪ ،‬كحجب الجد‬
‫باألب‪ ،‬وحجب ابن االبن باالبن‪ ،‬وحجب اإلخوة ألب باإلخوة األشقاء‪ ،‬وحجب الجدة باألم‪...‬‬
‫وهكذا‪.‬‬

‫وقد نص عليه المشرع الجزائري في المادتين ‪ 159‬و‪ 115-111‬من قانون األسرة‪،‬‬

‫وسماه بحجب اإلسقاط‪.‬‬

‫ب‪ -‬حجب النقصان‪ :‬وهو أن يكون للشخص أهلية للميراث‪ ،‬ولكنه ال يأخذ األكثر‬
‫(األكبر)‪ ،‬بل يأخذ فرضه األقل (األصغر)‪ ،‬وذلك بسبب وجود وارث آخر كان سببا في‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫نقصان حقه‪ ،‬مثال ذلك حجب األم من الثلث ( ‪ )3‬إلى السدس ( ‪ )6‬بسبب وجود الفرع الوارث‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫أو اثنين فما فوق من اإلخوة والخوات‪ ،‬أو حجب الزوجة من الربع ( ‪ )4‬إلى الثمن ( ‪ )4‬لوجود‬

‫الفرع الوارث للزوج المتوفى‪ ...‬وهكذا‪.‬‬

‫وقد نص عليه المشرع الجزائري في المادتين ‪ 159‬و‪ 111‬من قانون األسرة‪.‬‬

‫الفرق بني احلجب بالوصف وحجب احلرمان‪:‬‬

‫المحجوب حجب حرمان‬ ‫المحجوب بالوصف‬

‫هو اهل لإلرث؛ لكن حرم لوجود من هو‬ ‫ليس أهال لإلرث أصال‪ ،‬كالقاتل سواء وجد‬
‫اولى منه‪ ،‬ولواله ألخذ نصيبه‪.‬‬ ‫من هو أولى منه أو لم يوجد‬

‫يؤثر في الميراث‪ ،‬ويمكنه أن يحجب‬ ‫ليس له أي أثر في الميراث‪ ،‬فوجوده‬

‫غيره‪ ،‬فاإلخوة مثال يحجبون باألب‪ ،‬ومع‬ ‫كعدمه‪ ،‬إذ ال يحجب غيره حجب حرمان‪،‬‬
‫ذلك يحجبون األم حجب نقصان من الثلث‬ ‫وال حجب نقصان‬

‫‪57‬‬
 ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫( ‪ )3‬إلى السدس( ‪.)6‬‬

‫ثالثا‪ :‬أنواع اذحلجوبني‪:‬‬

‫‪ -1‬اذحلجوبون حجب نقصان‪ :‬وهم خمسة من أصحاب الفروض‪:‬‬

‫أ‪ -‬الزوج‪ :‬ينتقل من النصف إلى الربع لوجود الفرع الوارث لزوجته‪.‬‬

‫ب‪ -‬الزوجة‪ :‬تنتقل من الربع إلى الثمن لوجود الفرع الوارث لزوجها‪.‬‬

‫جـ‪ -‬بنت االبن‪ :‬تنتقل من النصف إلى السدس لوجود البنت الصلبية‪.‬‬

‫د‪ -‬األخت ألب‪ :‬تنتقل من النصف إلى السدس إذا وجدت مع األخت الشقيقة‪.‬‬

‫ه‪ -‬األم‪ :‬تنتقل من الثلث إلى السدس إذا وجد الفرع الوارث مطلقا‪ ،‬أو اثنين فما فوق من‬
‫اإلخوة واألخوات من أي جهة كانوا‪.‬‬

‫وقد نص عليهم المشرع الجزائري في المادة ‪ 111‬من قانون األسرة‪.‬‬

‫‪ -2‬اذحلجوبون حجب حرمان‪ :‬وهم إما ذكورا‪ ،‬واما إناثا‪:‬‬

‫أ‪ -‬الذكور اذحلجوبون حجب حرمان‪ :‬وهم‪:‬‬

‫‪ -1‬الجد الصحيح‪ :‬يحجب باألب‪ ،‬وبالجد األقرب منه درجة إلى الميت‪.‬‬

‫‪ -2‬األخ الشقيق‪ :‬يحجب باألب‪ ،‬وبالفرع الوارث المذكر مهما نزل‪.‬‬

‫‪ -1‬األخ ألب‪ :‬يحجب باألخ الشقيق‪ ،‬وبالذين يحجبون األخ الشقيق‪ ،‬كما يحجب باألخت‬
‫الشقيقة العاصبة مع الغير‪.‬‬
‫‪58‬‬
 ‫‪ -4‬األخ ألم‪ :‬يحجب باألصل المذكر‪ ،‬وبالفرع الوارث مطلقا مهما نزل‪.‬‬

‫‪ -5‬ابن االبن‪ :‬يحجب باالبن‪ ،‬وهكذا كل ابن ابن مهما نزل يحجب بمن هو أعلى منه‬
‫درجة‪.‬‬

‫‪ -1‬ابن األخ الشقيق‪ :‬يحجب باألخ الشقيق وبمن يحجبون األخ الشقيق‪ ،‬وبالجد واألخ‬
‫ألب‪.‬‬

‫‪ -7‬ابن األخ ألب‪ :‬يحجب بابن األخ الشقيق‪ ،‬وبمن يحجبون ابن األخ الشقيق‪.‬‬

‫‪ -8‬العم الشقيق‪ :‬يحجب بابن األخ ألب‪ ،‬وبمن يحجبون ابن األخ ألب‪.‬‬

‫‪ -9‬العم ألب‪ :‬يحجب بالعم الشقيق‪ ،‬وبمن يحجبون العم الشقيق‪.‬‬

‫ابن العم الشقيق‪ :‬يحجب بالعم ألب‪ ،‬وبمن يحجبون العم ألب‪.‬‬ ‫‪-11‬‬

‫ابن العم ألب‪ :‬يحجب بابن العم الشقيق‪ ،‬وبمن يحجبون ابن العم الشقيق‪.‬‬ ‫‪-11‬‬

‫ب‪ -‬اإلناث اذحلجوبات حجب حرمان‪ :‬وهن‪:‬‬

‫‪ -1‬الجدة‪ :‬سواء كانت (أم األم)‪ ،‬أو (أم األب)‪ ،‬تحجب باألم‪ ،‬أما األب فال يحجب إال‬
‫الجدة (أم األب)‪.‬‬

‫‪ -2‬بنت االبن أو بنات االبن‪ :‬تحجبن باالبن‪ ،‬وبالبنات الصلبيات‪.‬‬

‫‪ -1‬األخت الشقيقة أو األخوات الشقيقات‪ :‬تحجبن باألب‪ ،‬وبالفرع الوارث المذكر مهما‬
‫نزل‪.‬‬

‫‪59‬‬
‫‪ -4‬األخت ألب أو األخوات ألب‪ :‬يحجبن بمن يحجب األخوات الشقيقات‪ ،‬كما يحجبن‬
‫‪2‬‬
‫باألخوات الشقيقات إذا استكملن ثلثيهن ( ‪ ،)3‬وباألخت الشقيقة الواحدة إذا كانت عاصبة مع‬

‫الغير‪.‬‬

‫‪ ‬الورثة الذين ال حيجبون حجب حرمان‪ :‬هم ست‪ ،‬ثالثة من الذكور‪ ،‬وثالثة من‬
‫اإلناث‪:‬‬

‫‪ ‬فمن الذكور‪ :‬االبن‪ ،‬واألب‪ ،‬والزوج‪.‬‬

‫‪ ‬أما من اإلناث‪ :‬البنت‪ ،‬األم‪ ،‬الزوجة‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫الفصل الرابع‪ :‬أصول املسائل‬

‫األصول‪ :‬جمع أصل‪ ،‬وهو في اللغة ما يبنى عليه غيره‪.‬‬

‫أما اصطالحا‪ :‬فهو أصغر عدد ينقسم على السهام الموجودة في المسألة بدون باق‪.‬‬

‫وعرف أيضا أنه‪ :‬الحصول على أقل عدد يمكن استخراج سهام كل وارث منه بدون‬
‫كسر‪.‬‬

‫وبعبارة أخرى هو‪ :‬المضاعف المشترك األصغر لمخارج السهام الموجودة في المسألة‪.‬‬

‫وتجدر اإلشارة هنا إلى أن المشرع الجزائري لم يشر في قانون األسرة إلى أصول‬
‫المسائل وتصحيحها‪ ،‬وال إلى كيفية التأصيل والتصحيح نهائيا‪ ،‬ويبدو أنه ترك تفصيل ذلك‪،‬‬
‫ألنها مبثوثة في كتب الفقه اإلسالمي‪.‬‬

‫‪ ‬وأصول مسائل الفرائض المتفق عليها هي‪ ،24 ،12 ،8 ،1 ،4 ،1 ،2 :‬وهي مرتبطة‬
‫بالفروض التي جاء بها القرآن الكريم‪.‬‬

‫‪1 1 1 1 2 1‬‬
‫‪ ‬والسهام ستة هي‪.) ، ، ، ، ، ( :‬‬
‫‪6 8 3 4 3 2‬‬

‫كيفية تأصيل املسائل‪ :‬لتأصيل المسائل يجب النظر إلى حالتين‪:‬‬

‫احلالة األوىل‪ :‬أن يكون الورثة عصبات‪ :‬وهم إما ذكور فقط‪ ،‬واما ذكور واناث‪.‬‬

‫‪ -1‬فإذا كان الورثة ذكو ار فقط‪ :‬كان أصل المسألة من عدد رؤوسهم‪.‬‬

‫‪61‬‬
‫مثال ذلك‪ :‬أن يموت رجل ويترك خمسة (‪ )5‬أبناء‪ ،‬فأصل المسألة هو عدد رؤوسهم‬
‫وهو (‪ .)5‬أو يموت عن تسعة (‪ )9‬إخوة‪ ،‬فأصل المسألة هو (‪ ...،)9‬وهكذا‪.‬‬

‫‪ -2‬أما إذا كانوا ذكو ار واناثا‪ :‬فإننا نحسب الذكر بسهمين‪ ،‬واألنثى بسهم واحد‪ ،‬وفق قاعدة‬
‫للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬ثم نجمع الكل‪ ،‬والحاصل هو أصل المسألة‪.‬‬

‫أمثلة‪:‬‬

‫‪ -‬مات شخص عن ‪ 2‬ابن‪ ،‬و‪1‬بنات‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم من السهام؟‬

‫أصل المسألة = ‪7‬‬ ‫عد الرؤوس‬ ‫عد الرؤوس‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4 =2×2‬‬ ‫‪ 2‬ابن‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬بنات ع‬

‫‪ -‬مات رجل عن ‪ 5‬إخوة أشقاء‪ ،‬و ‪ 4‬أخوات شقيقات‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم من‬
‫السهام؟‬

‫أصل المسألة = ‪14‬‬

‫لكل أخ سهمان‬ ‫‪11‬‬ ‫ع‬ ‫‪ 5‬إخوة ش‬

‫لكل أخت سهم‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 4‬أخوات ش‬

‫واحد‬

‫‪62‬‬
‫احلالة الثانية‪ :‬أن يكون الورثة كلهم ذوي فروض‪ :‬ويكون ذلك وفق االحتماالت‬
‫اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬فإن كان في المسألة فرض واحد‪ :‬كان أصل المسألة من مقام ذلك الفرض‪ ،‬فمخرج‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫النصف ( ) اثنان (‪ )2‬فيكون هو أصل المسألة‪ ،‬ومخرج الثلث ( ) و الثلثين ( ) ثالثة‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫(‪ ،)1‬ومخرج الربع ( ) أربعة (‪ ،)4‬ومخرج السدس ( ) ستة (‪ ،)1‬ومخرج الثمن ( ) ثمانية‬
‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪4‬‬

‫(‪.)8‬‬

‫‪ -2‬وان كان في المسألة صاحب فرض واحد وعصبات‪ :‬كان أصل المسألة هو مقام ذلك‬
‫الفرض‪.‬‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫أ‪ -‬مات شخص عن زوج‪ ،‬وابن واحد‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهما من السهام؟‬

‫أصل المسألة = ‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫االبن‬

‫‪63‬‬
 ‫ت‪ -‬مات رجل عن بنت‪ ،‬وأخ شقيق‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهما من السهام ؟‬

‫أصل المسألة = ‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ش‬

‫‪ -1‬أما إن كان في المسألة أكثر من فرض واحد‪ :‬فإن أصل المسألة هو المضاعف‬
‫المشترك األصغر بين مقامات فروضهم‪ ،‬ويتم إيجاده بالنظر إلى العالقات الموجودة بين‬
‫مقامات الفروض الواردة في المسألة‪ ،‬وهي متوقفة على النسب الحسابية األربع الموجودة بين‬
‫األعداد‪ ،‬وهي‪( :‬التماثل‪ ،‬التداخل‪ ،‬التوافق‪ ،‬والتباين)‪ ،‬وتفصيلها فيما يأتي‪:‬‬

‫أوال‪ :‬التماثل‪ :‬وهو تساوي األعداد في القيمة‪ ،‬مثل‪ )1( :‬مع (‪ ،)1‬و(‪)4‬مع (‪،)4‬‬
‫و(‪ )1‬مع (‪ ...)1‬الخ‪.‬‬

‫فإذا كانت مقامات الفروض متماثلة‪ ،‬فأصل المسألة أحدها؛ كأن يجتمع في المسألة‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫الواحدة ( )‪ ،‬و( )‪ ،‬فأصل المسألة هو (‪ ،)1‬أو يجتمع ( ) مع ( )‪ ،‬فأصل المسألة هو‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫(‪...)2‬الخ‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫مثال ذلك‪ :‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬فما نصيبهما؟‬

‫أصل المسألة = ‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ش‬

‫‪2‬‬

‫ثانيا‪ :‬التداخل‪ :‬وهو أن ينقسم العدد األكبر على العدد األصغر‪ ،‬بحيث يكون العدد‬
‫األكبر من مضاعفات العدد األصغر‪ ،‬واألصغر قاسما‪ ،‬مثل‪ )1( :‬مع (‪ ،)1‬و(‪ )4‬مع (‪،)8‬‬
‫و(‪ )4‬مع (‪ ،)12‬و(‪ )1‬مع (‪ ...)24‬الخ‪.‬‬

‫فإ ذا كانت المقامات متداخلة‪ ،‬فأصل المسألة يكون من أكبر هذه المقامات‪ ،‬مثال ذلك‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫مسألة فيها‪ ) ( :‬و( )‪ ،‬فأصل المسألة هنا هو المقام األكبر‪ ،‬وهو(‪ ،)4‬أو مسألة فيها‪) (:‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪1‬‬
‫و( )‪ ،‬فأصل المسألة هو (‪.)1‬‬
‫‪6‬‬

‫ومثالها أيضا‪ :‬مات عن زوجة‪ ،‬وبنت‪ ،‬فما نصيب كل واحدة منهما؟‬

‫أصل المسألة = ‪8‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪65‬‬
 ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬
‫‪2‬‬

‫هذه المسألة فيها رد‪ ،‬وسنتناوله فيما سيأتي‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬التوافق‪ :‬وهو أن يكون بين العددين قاسم مشترك أكبر من الواحد‪ ،‬مثل‪4( :‬‬
‫و‪ )1‬قاسمهما المشترك األكبر هو (‪ ،)2‬و(‪ 1‬و‪ )9‬قاسمهما المشترك األكبر هو (‪ ،)1‬و(‪8‬‬
‫و‪ )12‬قاسمهما المشترك األكبر هو (‪ ...)4‬الخ‪.‬‬

‫أي أن يكون كال من العددين قابال للقسمة على نفس العدد‪ ،‬وفي هذه الحالة يكون‬
‫أصل المسألة هو الم ضاعف المشترك األصغر بين المقامين‪ ،‬ويتم الحصول على هذا‬
‫المضاعف المشترك االصغر بطرق متعددة‪ ،‬منها الطريقة اآلتية‪ ،‬والتي تتم وفق خطوات‪،‬‬
‫وكما يلي‪:‬‬

‫أ‪ -‬يبحث أوال عن وفق المسألة‪ ،‬وهو القاسم المشترك األكبر بين العددين‪.‬‬

‫ب‪ -‬يقسم المقام األول على الوفق‪ ،‬ويقسم المقام الثاني على الوفق أيضا‪ ،‬ونحتفظ حينئذ‬
‫بالنتيجة وهما عددان‪.‬‬

‫جـ‪ -‬أصل المسألة = حاصل ضرب قسمة أحد المقامين على الوفق × المقام اآلخر = وهو‬
‫المضاعف المشترك األصغر بين مقامي الفرضين‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫مثال ذلك أن يجتمع في المسألة ( ) و( )‪ ،‬فوفقهما هنا هو العدد (‪ ،)2‬وحاصل‬
‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬
‫قسمة أحد المقامين على الوفق (‪ )2‬إذا ضرب في المقام الثاني‪ ،‬يعطي أصل المسألة‪.‬‬

‫فحاصل قسمة (‪ )1‬على (‪ ،)1( =)2‬ويكون أصل المسألة في هذه الحالة= ‪.24 =8 ×1‬‬

‫ونفس الشيء لو قسمنا (‪ )8‬على (‪ ،4 =)2‬ولو ضربنا (‪ )4‬في (‪.24 =)8‬‬

‫‪66‬‬
 ‫مثال آخر‪ :‬مات امرأة عن زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وابن‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫وهو حاصل‪12 = 1 × 2÷4 :‬‬

‫أو ‪12 = 2÷1 × 4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬ ‫ع‬ ‫االبن‬

‫رابعا‪ :‬التباين‪ :‬ويكون ذلك عندما ال يوجد بين العددين أو األعداد ال تماثل‪ ،‬وال‬
‫تداخل‪ ،‬وال توافق‪ ،‬مثل (‪ 1‬و‪ ،)5‬و(‪ 4‬و‪ ،)7‬و(‪ 8‬و‪ ...)11‬الخ‪.‬‬

‫وفي هذه الحالة يكون أصل المسألة هو المضاعف المشترك األصغر‪ ،‬وهو حاصل‬
‫ضرب أحد المقامين في اآلخر‪ ،‬أو في المقامات األخرى‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫مثال ذلك أن يجتمع في المسألة ( ) و( )‪ ،‬فأصل المسألة = ‪.12 = 4 × 1‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬

‫مثال‪ :2‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وبنتين‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪67‬‬
 ‫أصل المسألة = ‪24 =1 ×8‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫في هذه المسألة رد‪ ،‬سنتناوله فيما سيأتي‪.‬‬

‫مثال ‪ :1‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬فما نصيب كل واحدة منهما؟‬

‫أصل المسألة = ‪12 =1 ×4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪3‬‬

‫في هذه المسألة رد‪ ،‬سنتناوله فيما سيأتي‪.‬‬

‫‪ ‬طريقة أخرى ملعرفة أصول املسائل‪ :‬إضافة إلى ما سبق بيانه في كيفية معرفة‬
‫أصول المسائل‪ ،‬فقد وضع علماء الميراث قاعدة سهلة وبسيطة يستطيع كل شخص معرفة‬
‫أصل المسألة دون عناء أو تعب‪ ،‬وذلك بحصر الفروض المقدرة في نوعين‪:‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ‬النوع األول‪ :‬النصف ( )‪ ،‬والربع ( )‪ ،‬والثمن( )‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ ‬النوع الثاني‪ :‬الثلث ( )‪ ،‬والثلثان ( )‪ ،‬والسدس ( )‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫فإن كانت الفروض من النوع األول فقط‪ ،‬أو كانت من النوع الثاني فقط‪ ،‬فإن أصل‬
‫المسألة يكون من أكبر مقام فيها‪ ،‬كما هو موضح فيما يلي‪:‬‬

‫‪68‬‬
 ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬إذا اجتمع النصف ( ) والربع ( )‪ ،‬فإن أصل المسألة هو (‪.)4‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬واذا اجتمع النصف ( ) والثمن( )‪ ،‬فإن أصل المسألة هو (‪.)8‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬واذا اجتمع الربع ( ) والثمن( )‪ ،‬فإن أصل المسألة هو (‪.)8‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬واذا اجتمع الثلث ( ) والثلثان ( ) والسدس ( )‪ ،‬فإن أصل المسألة هو (‪.)1‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬

‫أما إذا كان في المسألة فرضان فأكثر‪ ،‬بعضها من النوع األول‪ ،‬وبعضها من النوع‬
‫الثاني‪ ،‬فاألمر يكون كما يلي‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ -‬إذا اجتمع النصف ( ) مع النوع الثاني‪ ،‬فإن أصل المسألة يكون (‪.)1‬‬
‫‪2‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ -‬إذا اجتمع النصف ( ) مع النوع الثاني‪ ،‬فإن أصل المسألة يكون (‪.)12‬‬
‫‪4‬‬

‫‪1‬‬
‫‪ -‬إذا اجتمع النصف ( ) مع النوع الثاني‪ ،‬فإن أصل المسألة يكون (‪.)24‬‬
‫‪8‬‬

‫أمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬ماتت امرأة وتركت‪ :‬زوجا‪ ،‬وأخا ألم‪ ،‬وأما‪ ،‬وعما شقيقا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪69‬‬
 ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخ ألم‬
‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪3‬‬

‫لم يبق له شيء‬ ‫ع‬ ‫العم ش‬

‫‪ -2‬مات رجل وترك‪ :‬زوجة‪ ،‬وأما‪ ،‬وأخوين ألم‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة = ‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬أخ ألم‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ش‬

‫‪ -1‬مات رجل وترك‪ :‬زوجة‪ ،‬وبنتا‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وأخا ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪70‬‬
 ‫أصل المسألة = ‪24‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بنت االبن‬

‫‪6‬‬

‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫األخ ألب‬

‫‪ -4‬مات رجل عن ثالث زوجات‪ ،‬وأربع بنات ابن‪ ،‬وخمس أخوات شقيقات‪ ،‬فما نصيب‬
‫كل واحدة منهن؟‬

‫أصل المسألة = ‪24‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬زوجات‬

‫‪8‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 4‬بنات ابن‬

‫‪3‬‬

‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫‪ 5‬أخوات ش‬

‫‪71‬‬
 ‫الفصل اخلامس‪ :‬تصحيح املسائل‬

‫إذ ا انقسمت سهام المسألة على عدد رؤوس أصحاب الفروض دون كسر‪ ،‬فإن المسألة‬
‫قد حلت دون اشكال‪ ،‬وال تحتاج إلى تصحيح‪ ،‬أما إذا لم تنقسم السهام على عدد الرؤوس‪ ،‬فال‬
‫بد حينئذ من تصحيح المسألة‪ ،‬حتى تصير عدد السهام منقسمة على عدد الرؤوس دون‬
‫انكسار‪ ،‬ودون باق‪.‬‬

‫والتصحيح لغة‪ :‬إزالة العلة والسقم‪.‬‬

‫أما اصطالحا‪ :‬فهو تحصيل أقل عدد يخرج منه نصيب كل وارث دون كسر‪.‬‬

‫وأما الغرض منه‪ :‬فهو بيان كيفية توزيع التركة على أصحابها بدون كسر‪ ،‬فإذا لم‬
‫تنقسم سهام كل فريق من أصل المسألة على عدد رؤوسهم وجب التصحيح‪.‬‬

‫‪ ‬إذا أردنا أن نصحح المسألة فأول عمل نبدأ به ننظر هل أن سهام كل فريق تنقسم‬
‫على عدد رؤوسهم بدون باق أم ال؟‬

‫‪ -1‬فإذا انقسمت سهام المسألة على عدد رؤوس الورثة‪ ،‬بحيث كان عدد الرؤوس‬
‫وعدد سهامهم متماثلين‪ ،‬أو عدد الرؤوس داخال في عدد السهام‪ ،‬فإن المسألة ال تحتاج‬
‫إلى تصحيح‪.‬‬

‫أمثلة‪:‬‬

‫أ‪ -‬مات رجل عن‪ 2 :‬بنت‪ ،‬وأب‪ ،‬وأم‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪72‬‬
 ‫أصل المسألة = ‪1‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫نالحظ في هذه المسألة أن أصل المسألة هو (‪ ،)1‬للبنتين أربعة أسهم‪ ،‬وهي منقسمة على‬
‫عدد رؤوسهما‪ ،‬وسهم واحد لكل من األب واألم‪ ،‬فالمسألة صحيحة ال تحتاج إلى تصحيح‪.‬‬

‫ب‪ -‬مات رجل عن‪ 1 :‬زوجات‪ ،‬و‪ 4‬بنات ابن‪ ،‬و‪ 5‬أخوات شقيقات‪ ،‬فما نصيب كل واحدة‬
‫منهن؟‬

‫أصل المسألة = ‪24‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬زوجات‬

‫‪8‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 4‬بنات ابن‬

‫‪3‬‬

‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫‪ 5‬أخوات ش‬

‫نالحظ في هذه المسألة أن أصل المسألة هو (‪ ،)24‬للزوجات ثالثة أسهم‪ ،‬وهي‬

‫منقسمة على عدد رؤوسهن‪ ،‬و‪ 11‬سهما لبنات االبن‪ ،‬وهي منقسمة أيضا على عدد رؤوسهن‪،‬‬
‫وخمسة أسهم لألخوات الشقيقات‪ ،‬وهي كذلك منقسمة على عدد رؤوسهن‪ ،‬ولذلك فالمسألة‬
‫صحيحة ال تحتاج إلى تصحيح‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫‪ -2‬أما إذا لم تنقسم السهام على عدد الرؤوس‪ :‬نستخرج عددا يسمى جزء السهم‪.‬‬

‫أصل المسألة الجديد = جزء السهم × أصل المسألة السابق‪.‬‬

‫كيفية احلصول على جزء السهم‪ :‬تختلف من حالة إلى أخرى‪ ،‬وكما يلي‪:‬‬

‫احلالة األوىل‪ :‬االنكسار في طائفة واحدة فقط‪ :‬نستخرج جزء السهم بالنظر في عدد‬
‫السهام وعدد الرؤوس التي لم تقبل القسمة‪ ،‬وتختلف طريقة استخراجه باختالف العالقة بين‬
‫عدد السهام وعدد الرؤوس‪:‬‬

‫أ‪ -‬حالة التباين بين عدد السهام وعدد الرؤوس‪ :‬نتبع الخطوات التالية‪:‬‬

‫‪ -1‬جزء السهم = عدد الرؤوس التي لم تنقسم عليها سهامها‪.‬‬

‫‪ -2‬أصل المسألة الجديد = جزء السهم × أصل المسألة السابق‪.‬‬

‫‪ -1‬سهم كل نوع من الورثة الجديد = جزء السهم × سهامهم القديمة‪.‬‬

‫مثال ‪ :1‬مات رجل وترك‪ 5 :‬بنات‪ ،‬وأما‪ ،‬وأبا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫أصل المسألة‬ ‫أصل المسألة الجديد=‬ ‫أصل‬

‫الجديد= ‪11‬‬ ‫المسألة = جزء السهم× أصل المسألة‬
‫السابق=‪11=1×5‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪21=4×5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫جزء‬

‫‪3‬‬
‫بنات‬ ‫السهم=‬
‫‪5‬‬

‫‪74‬‬
 ‫‪5‬‬ ‫‪5 =1×5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬
‫‪6‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪5 =1×5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫نالحظ في هذه المسألة أن عدد سهام البنات=‪ ،4‬وهو ال ينقسم على عدد رؤوسهن‬
‫(‪ ،)5‬وبالتالي فإن جزء السهم هنا هو عدد البنات (‪.)5‬‬

‫أصل المسألة الجديد= عدد الرؤوس (جزء السهم)×أصل المسألة السابق=‪.11=1×5‬‬

‫سهام البنات= ‪.21 =4×5‬‬

‫سهام األب = ‪.5 = 1 ×5‬‬

‫سهام األم = ‪.5 = 1 ×5‬‬

‫مثال ‪ :2‬مات رجل عن بنت‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬و‪ 1‬اخوة ألب‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪18‬‬ ‫أصل المسألة = ‪ 1‬أصل المسألة الجديد=‬

‫جزء السهم× أصل‬
‫المسألة‬
‫السابق=‪18=1×1‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪9 =1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بنت االبن‬

‫‪6‬‬

‫‪75‬‬
 ‫‪1‬‬ ‫‪1 =2×1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ع‬ ‫‪ 1‬اخوة‬ ‫جزء‬
‫ألب‬ ‫السهم‬
‫=‪1‬‬

‫نالحظ أن جزء السهم في هذه المسألة هو (‪ )1‬وهو عدد رؤوس اإلخوة ألب‪ ،‬ألن عدد‬
‫سهامهم (‪ )2‬ال يقبل القسمة على عدد رؤوسهم (‪ ،)1‬وبالتالي فإن جزء السهم هو (‪.)1‬‬

‫ب‪ -‬حالة التداخل بين عدد السهام وعدد الرؤوس‪ :‬ويكون ذلك في حالة كون عدد‬
‫الرؤوس يساوي ضعف عدد السهام‪ ،‬وفي هذه الحالة نتبع الخطوات اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬جزء السهم = عدد الرؤوس التي لم تنقسم عليها سهامها ÷ عدد السهام‪.‬‬

‫‪ -2‬أصل المسألة الجديد = جزء السهم × أصل المسألة السابق‪.‬‬

‫سهم كل نوع من الورثة الجديد = جزء السهم × سهامهم القديمة‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫مثال‪ :‬مات رجل عن ‪ 8‬بنات‪ ،‬وأب‪ ،‬وأم‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪12‬‬ ‫أصل المسألة الجديد=‬ ‫أصل‬

‫جزء السهم× أصل‬ ‫المسألة=‪1‬‬
‫المسألة‬
‫السابق=‪12=1×2‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8=24‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 8‬بنات‬ ‫جزء السهم‬

‫‪3‬‬
‫= ‪= 4÷8‬‬

‫‪2‬‬

‫‪76‬‬
 ‫‪2‬‬ ‫‪2 =1×2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬
‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2 =1×2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫نالحظ في هذه المسألة أن عدد سهام البنات ال يقبل القسمة على عدد رؤوسهن‪.‬‬

‫إذن البد من تصحيح المسألة‪:‬‬

‫جزء السهم = عدد الرؤوس ÷ عدد السهام = ‪.2 = 4 ÷ 8‬‬

‫أصل المسألة الجديد = جزء السهم × أصل المسألة القديم = ‪.12= 1×2‬‬

‫سهم البنات = ‪.8 = 4 × 2‬‬

‫سهم األب = ‪.2 = 1 × 2‬‬

‫سهم األم = ‪.2 = 1 × 2‬‬

‫جـ‪ -‬حالة التوافق بين عدد السهام وعدد الرؤوس‪ :‬نتبع الخطوات اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬نستخرج جزء السهم = وفق عدد الرؤوس التي لم تنقسم عليها سهامها‪.‬‬

‫‪ -2‬وفق عدد الرؤوس = عدد الرؤوس ÷ القاسم المشترك األكبر بين عدد الرؤوس وعدد‬
‫السهام‪.‬‬

‫‪ -1‬أصل المسألة الجديد = جزء السهم × أصل المسألة السابق‪.‬‬

‫‪ -4‬سهم كل نوع من الورثة الجديد = جزء السهم × السهم السابق‪.‬‬

‫‪77‬‬
‫مثال‪ :1‬مات رجل وترك ‪ 1‬أخوات شقيقات‪ ،‬وأما‪ ،‬وأخا ألم‪ ،‬فما نصيب كل واحد‬
‫منهم؟‬

‫‪18‬‬ ‫أ‪ .‬م‪ .‬ج=‬ ‫أصل‬

‫المسألة=‪1‬‬
‫‪18=1 ×1‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪12=4×1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫جزء‬

‫‪3‬‬
‫أخوات‬ ‫السهم=‬
‫ش‬
‫‪1 =2÷1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1 ×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1 ×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخ ألم‬

‫‪6‬‬

‫نالحظ في هذه المسألة أن سهام األخوات الشقيقات(‪ )4‬ال يقبل القسمة على عدد‬
‫رؤوسهن(‪ ،)1‬والعددان (‪ 1‬و‪ )4‬متوافقان‪ ،‬وهنا البد من تصحيح المسألة‪:‬‬

‫القاسم المشترك األكبر بين عدد الرؤوس وعدد السهام(‪ 1‬و‪ )4‬هو (‪.)2‬‬

‫يستلزم من هذا أن وفق عدد الرؤوس (وفق المسألة) = جزء السهم= ‪.1=2÷1‬‬

‫أصل المسألة الجديد = وفق عدد الرؤوس(وفق المسألة) × اصل المسألة السابق=‬
‫‪.18=1×1‬‬

‫سهم األخوات= جزء السهم × السهام السابقة = ‪.12=4×1‬‬

‫سهام األم = جزء السهم × السهم القديم = ‪.1 = 1 ×1‬‬

‫‪78‬‬
 ‫سهام األخ ألم = جزء السهم × السهم القديم = ‪.1 = 1 ×1‬‬

‫مثال‪ :2‬مات رجل وترك ‪ 1‬بنات‪ ،‬وأما‪ ،‬وأخا شقيقا‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪18‬‬ ‫أ‪ .‬م‪ .‬ج=‬ ‫أصل‬

‫المسألة=‪1‬‬
‫‪18=1 ×1‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪12=4×1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬بنات‬ ‫جزء‬

‫‪3‬‬
‫السهم=‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1 ×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1 ×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخ ش‬

‫‪6‬‬

‫نالحظ أن حل هذه المسألة يشبه حل المسألة التي قبلها‪ ،‬ولذلك تتبع نفس خطواتها‬
‫هنا‪.‬‬

‫احلالة الثانية‪ :‬االنكسار في أكثر من طائفة‪ :‬نتبع الخطوات اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬نقوم بعملية أفقية باتباع نفس الخطوات التي رأيناها في التباين‪ ،‬والتداخل‪ ،‬والتوافق بين‬
‫عدد السهام وعدد الرؤوس‪ ،‬وفي كل مرة نحتفظ بالعدد المتحصل عليه‪ ،‬دون أن نضربه في‬
‫أصل المسألة‪.‬‬

‫‪ -2‬نقوم بعملية عمودية نقارن فيها بين األعداد المتحصل عليها‪ ،‬وكما يلي‪:‬‬

‫أ‪ -‬العددان المتماثالن‪ :‬نكتفي بواحد منهما‪ ،‬مثل (‪ 2‬و ‪ 4( ،)2‬و‪...)4‬الخ‪.‬‬

‫‪79‬‬
‫ب‪ -‬العددان المتداخالن‪ :‬يحتفظ بأكبرهما‪ ،‬مثل (‪ 2‬و‪ 1( ،)4‬و‪ 4( ،)1‬و‪5( ،)8‬‬
‫و‪...)11‬الخ‪.‬‬

‫جـ‪ -‬العددان المتباينان‪ :‬يضرب الواحد في اآلخر‪ ،‬مثل (‪...)9×7( ،)9×5( ،)7×4‬الخ‪.‬‬

‫د‪ -‬العددان المتوافقان‪ :‬يبحث عن القاسم المشترك األكبر بينهما‪ ،‬وجزء السهم فيهما =‬
‫وفق أحدهما في كامل اآلخر‪ .‬أو هو المضاعف المشترك األصغر بينهما‪.‬‬

‫أوال‪ :‬العددان المتماثالن‪ :‬نكتفي بواحد منهما‪ ،‬مثل (‪ 2‬و ‪ 4( ،)2‬و‪...)4‬الخ‪.‬‬

‫مثال‪ :1‬مات رجل عن ‪ 5‬بنات‪ ،‬و‪ 5‬أخوات شقيقات‪ ،‬فما نصيب كل واحدة منهن؟‬

‫‪15‬‬ ‫أصل‪ .‬م‪ .‬ج=‬ ‫أ‪ .‬م=‪1‬‬

‫=‪15=1×5‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪11=2×5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 5‬بنات‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪3‬‬
‫لكل واحدة‬
‫سهمان‬

‫‪5‬‬ ‫‪5 =1×5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫‪ 5‬أخوات ش‬ ‫‪5‬‬

‫لكل واحدة‬
‫سهم واحد‬

‫العملية األفقية‪:‬‬

‫نالحظ في هذه المسألة أن عدد سهام البنات(‪ )2‬ال يقبل القسمة على عدد‬
‫رؤوسهن(‪ ،)5‬والعددان (‪ 2‬و‪ )5‬متباينان‪ ،‬لذلك نحتفظ بعدد الرؤوس (‪ )5‬على اليمين‪.‬‬

‫‪80‬‬
‫كما أن عدد سهام األخوات الشققات(‪ )1‬ال يقبل القسمة على عدد رؤوسهن(‪،)5‬‬
‫والعددان(‪ 1‬و‪ )5‬متباينان‪ ، ،‬نحتفظ بعدد الرؤوس (‪ )5‬على اليمين‪.‬‬

‫العملية العمودية‪:‬‬

‫احتفظنا في العملية األفقية بالعددين (‪ 5‬و‪ )5‬وهما متماثالن‪ ،‬وعليه فإن جزء السهم=‬
‫أحدها (‪.)5‬‬

‫أصل المسألة الجديد= جزء السهم × أصل المسألة السابق=‪.15=1×5‬‬

‫سهام البنات = جزء السهم × السهام القديمة ‪.11=2×5‬‬

‫سهام األخوات الشقيقات = جزء السهم × السهم القديم = ‪. 5 = 1 × 5‬‬

‫مثال ‪ :2‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬و‪ 1‬بنات‪ ،‬و‪ 1‬أخوات شقسقات‪ ،‬فما نصيب كل واحد؟‬

‫‪11‬‬ ‫‪11=12×1‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪9 =1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪4‬‬

‫‪24‬‬ ‫‪24=8×1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬بنات‬ ‫وفق عدد‬ ‫‪1 1‬‬

‫‪3‬‬ ‫الرؤوس=‪1=2÷1‬‬
‫لكل واحد‬
‫‪ 4‬أسهم‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫أخوات‬
‫لكل‬
‫ش‬
‫واحدة‬

‫‪81‬‬
 ‫سهم‬
‫واحد‬

‫العملية األفقية‪:‬‬

‫عدد سهام البنات(‪ )8‬لم يقبل القسمة على عدد رؤوسهن(‪ ،)1‬والعالقة بين (‪ 1‬و‪)8‬‬
‫هي التوافق‪ ،‬فيستلزم أن القاسم المشترك بينهما هو(‪.)2‬‬

‫وفق عدد الرؤوس= عدد الرؤوس ÷ القاسم المشترك األكير= ‪ .1=2÷1‬نحتفظ‬

‫بالعدد(‪ )1‬على اليمين‪.‬‬

‫عدد سهام األخوات الشقيقات(‪ )1‬لم يقبل القسمة على عدد رؤوسهن(‪ ،)1‬والعالقة‬
‫بين(‪ 1‬و‪ )1‬هي التباين‪ ،‬نحتفظ بعدد الرؤوس(‪ )1‬على اليمين‪.‬‬

‫العملية العمودية‪:‬‬

‫احتفظنا في العملية األفقية بالعددين(‪ 1‬و‪ )1‬وهما متماثالن‪ ،‬وعليه فإن جزء السهم =‬
‫أحدهما وهو (‪.)1‬‬

‫أصل المسألة الجديد= جزء السهم × أصل المسألة السابق=‪.11=12×1‬‬

‫سهام البنات = جزء السهم × السهام القديمة ‪.24=8×1‬‬

‫سهام األخوات الشقيقات = جزء السهم × السهم القديم = ‪.1 = 1 × 1‬‬

‫ثانيا‪ :‬العددان المتداخالن‪ :‬يحتفظ بأكبرهما‪ ،‬مثل (‪ 2‬و‪ 1( ،)4‬و‪ 4( ،)1‬و‪5( ،)8‬‬
‫و‪...)11‬الخ‪.‬‬

‫‪82‬‬
‫مثال‪ :1‬مات رجل عن ‪ 1‬زوجات‪ ،‬و‪ 7‬بنات‪ ،‬و‪ 5‬إخوة أشقاء‪ ،‬و ‪ 4‬أخوات شقيقات‪،‬‬
‫فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪111‬‬ ‫‪111‬‬ ‫‪111=24×14‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪42‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪42=1×14‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪8‬‬
‫زوجات‬

‫‪224‬‬ ‫‪224‬‬ ‫‪224=11×14‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 7‬بنات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪3‬‬

‫لكل واحد منهم‬ ‫‪71‬‬ ‫‪71=5×14‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ع‬ ‫‪ 5‬إخوة‬ ‫‪14‬‬

‫‪ 11‬أسهم‬ ‫ش‬
‫للذكر مثل‬
‫لكل واحدة‬ ‫حظ األنثيين‬ ‫‪4‬‬
‫منهن ‪ 5‬أسهم‬ ‫أخوات‬
‫ش‬

‫العملية األفقية‪:‬‬

‫سهام البنات(‪ )11‬ال يقبل القسمة على عدد رؤوسهن(‪ ،)7‬والعالقة بين العددين (‪7‬‬
‫و‪ )11‬هي التباين‪ ،‬نحتفظ بعدد الرؤوس(‪ )7‬على اليمين‪.‬‬

‫عدد رؤوس اإلخوة األشقاء واألخوات الشقيقات وفق قاعدة للذكر مثل حظ األنثيين‬
‫هو(‪ ،)14‬وعدد سهامهم(‪ ،)5‬والخمسة(‪ )5‬ال تقبل القسمة على(‪ ،)14‬والعالقة بين(‪ 14‬و‪)5‬‬
‫هي التباين‪ ،‬نحتفظ بعدد الرؤوس(‪ )14‬على اليمين‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫العملية العمودية‪:‬‬

‫احتفظنا في العملية األفقية بالعددين(‪ 7‬و‪ ،)14‬والعالقة بينهما هي التداخل‪ ،‬وعليه فإن‬
‫جزء السهم = أكبرهما وهو (‪.)14‬‬

‫أصل المسألة الجديد= جزء السهم × أصل المسألة السابق=‪.111=24×14‬‬

‫سهام البنات = جزء السهم × السهام القديمة ‪.224=11×14‬‬

‫سهام اإلخوة األشقاء واألخوات الشقيقات = جزء السهم × السهام القديم = ‪= 5 × 14‬‬
‫‪ ،71‬وعليه كل واحد من اإلخوة األشقاء يأخذ (‪ )11‬أسهم‪ ،‬وكل شقيقة تأخذ (‪ )5‬أسهم‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬العددان المتباينان‪ :‬يضرب الواحد في اآلخر‪ ،‬مثل (‪...)9×7( ،)9×5( ،)7×4‬الخ‪.‬‬

‫مثال‪ :‬مات رجل عن ‪ 4‬زوجات‪ ،‬و‪ 1‬بنات‪ ،‬وأما‪ ،‬وعما‪ ،‬فما نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪288‬‬ ‫‪=24×12‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪288‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪11=1×12‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 12‬جزء السهم= ‪4‬‬

‫‪8‬‬
‫زوجات‬
‫‪12=1×4‬‬
‫‪192‬‬ ‫‪=11×12‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1‬بنات‬ ‫‪1 =2÷1‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫‪192‬‬

‫‪48‬‬ ‫‪48=4×12‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪12=1×21‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫العم‬

‫‪84‬‬
 ‫العملية األفقية‪:‬‬

‫نالحظ أن عدد سهام الزوجات(‪ )1‬ال يقبل القسمة على عدد رؤوسهن(‪ ،)4‬والعالقة‬
‫بين (‪ 4‬و‪ )1‬هي التباين‪ ،‬ولذلك نحتفظ بعدد الرؤوس (‪ )4‬على اليمين‪.‬‬

‫عدد سهام البنات(‪ )11‬ال يقبل القسمة على عدد رؤوسهن(‪ ،)1‬والعالقة بين (‪ 1‬و‪)11‬‬
‫هي التوافق‪ ،‬والقاسم المشترك األكبر بينهما هو(‪.)2‬‬

‫عدد الرؤوس ÷ ‪ 1 = 2‬نحتفظ به على اليمين‪.‬‬

‫العملية العمودية‪:‬‬

‫احتفظنا في العملية األفقية بالعددين(‪ 4‬و‪ )1‬وهما متباينان‪ ،‬وهذا يستلزم أن جزء السهم‬
‫بينهما هو حاصل ضرب أحدهما في اآلخر = ‪.12 = 1 × 4‬‬

‫أصل المسألة الجديد= جزء السهم × أصل المسألة السابق=‪.288=24×12‬‬

‫سهام الزوجات = جزء السهم × السهام القديمة = ‪.11 = 1 ×12‬‬

‫سهام البنات = جزء السهم × السهام القديمة = ‪.192 = 11 ×12‬‬

‫سهام األم = جزء السهم × السهام القديم = ‪.48 = 4 × 12‬‬

‫سهام العم = جزء السهم × السهم القديم = ‪.12 = 1 × 12‬‬

‫رابعا‪ :‬العددان المتوافقان‪ :‬يبحث عن القاسم المشترك األكبر بينهما‪ ،‬وجزء السهم فيهما‬
‫= يساوي وفق أحدهما في كامل اآلخر‪ .‬أو هو المضاعف المشترك األصغر بينهما‪.‬‬

‫مثال ذلك‪ :‬مات رجل عن ‪ 4‬زوجات‪ ،‬و‪ 7‬بنات‪ ،‬و‪ 1‬جدات‪ ،‬و‪ 1‬إخوة أشقاء‪ ،‬فما‬
‫نصيب كل واحد منهم؟‬

‫‪85‬‬
 ‫أ‪.‬م‪.‬ج=‪2111 24×84‬‬ ‫‪24‬‬
‫=‪2111‬‬

‫‪1144‬‬ ‫‪=11×84‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 7‬بنات‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪=7×12 84‬‬
‫‪3‬‬
‫‪1144‬‬ ‫‪84‬‬

‫‪252‬‬ ‫‪252=1×84‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬زوجات‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4 12‬‬

‫‪8‬‬

‫‪111‬‬ ‫‪111=4×84‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬جدات‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪6‬‬

‫‪84‬‬ ‫‪84=1×84‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ع‬ ‫‪ 1‬إخوة‬ ‫‪1‬‬

‫ش‬

‫العملية األفقية‪:‬‬

‫نالحظ أن عدد سهام البنات(‪ )11‬ال يقبل القسمة على عدد رؤوسهن(‪ ،)7‬و(‪ 7‬و‪)11‬‬
‫متباينان‪ ،‬ولهذا نحتفظ بعدد الرؤوس(‪ )7‬على اليمين‪.‬‬

‫عدد سهام الزوجات(‪ )1‬ال يقبل القسمة على عدد رؤوسهن(‪ ،)4‬وبين(‪ 4‬و‪ )1‬تباين‪،‬‬
‫نحتفظ بعدد الرؤوس(‪ )4‬على اليمين‪.‬‬

‫عدد سهام الجدات(‪ )4‬ال يقبل القسمة على عدد رؤوسهن(‪ ،)1‬وبين(‪ 1‬و‪ )4‬تباين‪ ،‬اذن‬
‫نحتفظ بعدد الرؤوس(‪ )1‬على اليمين‪.‬‬

‫ونالحظ أيضا أن سهم اإلخوة األشقاء(‪ )1‬ال يقبل القسمة على عدد رؤوسهم(‪،)1‬‬
‫وبين(‪ 1‬و‪ )1‬تباين‪ ،‬نحتفظ بعدد الرؤوس(‪ )1‬على اليمين‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫العملية العمودية‪:‬‬

‫احتفظنا في العملية األفقية باألعداد (‪ ،)1 ،1 ،4 ،7‬وفيها ما يلي‪:‬‬

‫العددان (‪ )1‬و(‪ )1‬متداخالن‪ ،‬ولهذا نحتفظ بالعدد األكبر (‪ ،)1‬ونلغي(‪.)1‬‬

‫العددان (‪ 1‬و‪ )4‬متوافقان‪ ،‬فيستلزم أننا نحتفظ بالمضاعف المشترك األصغر بينهما‬
‫وهو (‪.)12‬‬

‫في النهاية تحصلنا على العددين (‪ )12‬و(‪ ،)7‬وهما متباينان‪ ،‬فيستلزم أن جزء السهم‬
‫= حاصل ضرب أحدها في اآلخر= ‪.84 =7 ×12‬‬

‫أصل المسألة الجديد= جزء السهم × أصل المسألة السابق= ‪.2111 = 24×84‬‬

‫سهام البنات = جزء السهم × السهام القديمة = ‪.1144 = 11 ×84‬‬

‫سهام الزوجات = جزء السهم × السهام القديمة = ‪.252 =1×84‬‬

‫سهام الجدات = جزء السهم × السهام القديم = ‪.111 =4×84‬‬

‫سهام اإلخوة األشقاء = جزء السهم × السهم القديم = ‪.84 = 1×84‬‬

‫‪87‬‬
 ‫الفصل السادس‪ :‬العـــــــول‬

‫أوال‪ :‬تعريف العول‪:‬‬

‫العول لغة‪ :‬يطلق على عدة معان‪ ،‬فهو يأتي بمعنى الجور والظلم والميل‪ ،‬ومنه قوله‬

‫كَأدْنَىۚأَلَّاَتعُولُوا ﴾ ‪-‬سورة النساء ‪ ،-1‬أي أال تميلوا إلى الجور‪.‬‬

‫تعالى‪﴿:‬ذَِۚل َ‬

‫ويأتي بمعنى االرتفاع‪ ،‬يقال‪ :‬عال الماء إذا ارتفع‪.‬‬

‫ويأتي بمعنى الزيادة‪ ،‬يقال‪ :‬عال الميزان إذا زادت إحدى كفتيه على األخرى‪.‬‬

‫ويأتي بمعنى االفتقار‪ ،‬يقال‪ :‬عال الرجل أي افتقر‪.‬‬

‫ويأتي بمعنى النقصان‪ ،‬يقال‪ :‬عال ماله أي نقص ‪.‬‬

‫أما اصطالحا‪ :‬فهو زيادة في مجموع السهام‪ ،‬ونقص في في أنصبة الورثة‪.‬‬

‫وعرفه المشرع الجزائري في قانون األسرة في المادة ‪ 111‬بأنه‪ :‬زيادة سهام أصحاب‬
‫الفروض على أصل المسألة‪ .‬فإذا زادت أنصبة الفروض عليها قسمت التركة بينهم بنسبة‬
‫أنصبائهم في اإلرث‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬مىت يكون العول؟‬

‫يكون العول عندما يكثر أصحاب الفروض‪ ،‬ويصير عدد سهامهم أكبر من أصل‬
‫المسألة ‪ ،‬وحينئذ يجعل مجموع السهام هو أصل المسألة الجديد‪ ،‬وفي هذه الحالة يدخل النقص‬
‫على كل وارث بحسب فرضه‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫ثالثا‪ :‬مىت وقع العول؟‬

‫لم تقع فريضة أو مسألة فيها عول في زمن النبي‪ ،‬وال في عهد الخليفة أبي بكر‬
‫الصديق رضي اهلل عنه‪ ،‬وانما وقعت أول فريضة فيها عول في عهد سيدنا عمر بن الخطاب‬
‫رضي اهلل عنه‪ ،‬وهي المسألة التالية‪ :‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأختين شقيقتين‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪7‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫يأخذ الزوج النصف( )‪ ،‬وتأخذ األختين الشقيقتين الثلثين( )‪ ،‬أصل المسألة هو(‪،)1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬

‫للزوج النصف(‪ ،)1‬ولألختين الثلثين(‪.)4‬‬

‫نالحظ أن مجموع السهام هو(‪ ،)7‬وهو أكبر من أصل المسألة(‪.)1‬‬

‫جاء الزوج إلى سيدنا عمر رضي اهلل عنه يطلب نصيبه كامال‪ ،‬فقال عمر‪ :‬ما أدري‬
‫من أقدم ومن أؤخر؟‪ ،‬فإذا أعطى الزوج فرضه كامال‪ ،‬وهو النصف نقص حظ األختين‪ ،‬واذا‬
‫أعطى األختين فرضهما كامال نقص حظ الزوج‪ ،‬فتوقف عمر رضي اهلل عنه في المسألة‪،‬‬
‫واستشار الصحابة رضي اهلل عنهم في ذلك‪ ،‬ومنهم زيد بن ثابت رضي اهلل عنه‪ ،‬فأشار عليه‬
‫بالعول‪ ،‬فقال عمر‪( :‬أعيلوا الفرائض)‪ ،‬وأقرها الصحابة الكرام‪.‬‬

‫وقيل‪ :‬إن الذي أشار عليه بالعول هو العباس بن عبد المطلب‪ ،‬وقيل‪ :‬علي بن أبي‬
‫طالب‪ ،‬وقيل‪ :‬زيد بن ثابت‪ .‬والظاهر أنهم كلهم تكلموا في ذلك الستشارته إياهم‪.‬‬

‫‪89‬‬
‫وتطبيق العول في هذه المسألة أن يلغى أصل المسألة األول(‪ ،)1‬ويجعل أصل المسألة‬
‫الجديد(‪ ،)7‬وهو مجموع السهام‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬األصول التي تعول‪ ،‬واألصول التي ال تعول‪:‬‬

‫إن األنصبة المقدرة في كتاب اهلل عز وجل ستة‪ :‬النصف‪ ،‬والربع‪ ،‬والثمن‪ ،‬والثلث‪،‬‬
‫‪2‬‬‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1 1 1‬‬
‫‪ ،) ،‬وأن مخارجها سبعة‪ ،‬وهي‪ :‬اثنان‪ ،‬وثالثة‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫والثلثان‪ ،‬والسدس ( ‪، ، ،‬‬
‫‪6 3‬‬ ‫‪3 8 4 2‬‬
‫وأربعة‪ ،‬وستة‪ ،‬وثمانية‪ ،‬واثنا عشر‪ ،‬وأربعة وعشرون (‪ ،)24 ،12 ،8 ،1 ،4 ،1 ،2‬وهذه‬
‫المخارج هي أصول المسائل‪.‬‬

‫وقد علم باالستقراء أن أربعة من هذه األصول ال تعول أصال‪ ،‬وهي‪،)8 ،4 ،1 ،2( :‬‬
‫ألن الفروض المتعلقة بها إما أن يفي المال بها‪ ،‬أو أن يبقى منه زائد عليها‪.‬‬

‫أما الثالثة الباقية (‪ )24 ،12 ،1‬فهي التي يدخلها العول‪ ،‬وفيما يلي أمثلة على ذلك‪:‬‬

‫‪ -1‬عول الستة(‪ :)1‬تعول الستة أربع عوالت‪ ،‬فتعول إلى (‪ ،)7‬و(‪ ،)8‬و(‪ ،)9‬و(‪.)11‬‬

‫‪ ‬أمثلة عن عول (‪ )6‬إلى (‪:)7‬‬

‫أ‪ -‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأختين ش (أو أختين ألب)‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪7‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش (أو ألب)‬

‫‪3‬‬

‫ب‪ -‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأخت ش‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬

‫‪90‬‬
‫عالت المسألة إلى ‪7‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ش‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألب‬

‫‪6‬‬

‫جـ‪ -‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأخت ألب‪ ،‬وأخت ألم‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪7‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألب‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألم‬

‫‪6‬‬

‫‪ ‬أمثلة عن عول الستة(‪ )6‬إلى ثمانية(‪:)8‬‬

‫أ‪ -‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأخت ش‪ ،‬وأم‪ ،‬وأخ ألم‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪8‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪91‬‬
 ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬
‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ش‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخ ألم‬

‫‪6‬‬

‫ب‪ -‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأختين ش(أو ألب)‪ ،‬وأخ (أو أخت )ألم‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪8‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش(أو ألب)‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخ(أو األخت) ألم‬

‫‪6‬‬

‫جـ‪ -‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأختين ش(أو ألب)‪ ،‬وأم‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪8‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪92‬‬
 ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش(أو ألب)‬
‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫د‪ -‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأخت ش‪ ،‬وأخوين ألم‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪8‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ش‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬أخ ألم‬

‫‪3‬‬

‫‪ ‬أمثلة عن عول الستة(‪ )6‬إلى تسعة(‪:)9‬‬

‫أ‪ -‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأخوين ألم‪ ،‬وأختين ش‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪9‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬أخ ألم‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش‬

‫‪3‬‬

‫‪93‬‬
 ‫ب‪ -‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأخت ش‪ ،‬وأخوين ألم‪ ،‬وأ‪.2‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪9‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ش‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬أخ ألم‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫جـ‪ -‬مات امرأة عن زوج‪ ،‬وأختين ش‪ ،‬وأختين ألم‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪9‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬أخت ألم‬

‫‪3‬‬

‫‪94‬‬
 ‫‪ ‬أمثلة عن عول الستة(‪ )6‬إلى عشرة(‪:)22‬‬

‫أ‪ -‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وأختين شقيقتين(أو ألب)‪ ،‬وأختين ألم‪ ،‬وأم‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪11‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش(أو ألب)‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬أخت ألم‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪ -2‬عول االثني عشر(‪ :)12‬تعول االثنا عشر(‪ )12‬ثالث عوالت‪ ،‬فتعول إلى ثالثة‬
‫عشر(‪ ،)11‬والى خمسة عشر(‪ ،)15‬والى سبعة عشر(‪.)17‬‬

‫‪ ‬أمثلة عن عول اال ثني عشر (‪ )20‬إلى ثالثة عشر(‪:)21‬‬

‫أ‪ -‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وأم‪ ،‬وأخت ألم‪.‬‬

‫عالت المسألى إلى ‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أخت ش‬

‫‪2‬‬

‫‪95‬‬
 ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬
‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألم‬

‫‪6‬‬

‫ب‪ -‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وأختين شقيقتين‪ ،‬وأم‪.‬‬

‫عالت المسألى إلى ‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫جـ‪ -‬مات مات رجل عن زوجة‪ ،‬وأختين شقيقتين‪ ،‬وأخت ألم‪.‬‬

‫عالت المسألى إلى ‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألم‬

‫‪6‬‬

‫‪96‬‬
 ‫‪ ‬أمثلة عن عول اال ثني عشر (‪ )20‬إلى خمسة عشر (‪:)21‬‬

‫أ‪ -‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وأختين شقيقتين‪ ،‬وأختين ألم‪.‬‬

‫عالت المسألى إلى ‪15‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬أخت ش‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬أخت ألم‬

‫‪3‬‬

‫ب‪ -‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وأختين شقيقتين‪ ،‬وأخت ألم‪ ،‬وأم‪.‬‬

‫عالت المسألى إلى ‪15‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬أخت ش‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أخت ألم‬

‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪97‬‬
 ‫جـ‪ -‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وأخت ألب‪ ،‬وأخت ألم‪ ،‬وأم‪.‬‬

‫عالت المسألى إلى ‪15‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ش‬

‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألب‬

‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألم‬

‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪ ‬أمثلة عن عول اال ثني عشر (‪ )20‬إلى سبعة عشر(‪:)27‬‬

‫أ‪ -‬مات رجل عن ثالث زوجات‪ ،‬وثماني أخوات شقيقات‪ ،‬وجدتين‪ ،‬وأربع أخوات ألم‪.‬‬

‫عالت المسألى إلى ‪17‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 1‬زوجات‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 8‬أخوات ش‬

‫‪3‬‬

‫‪98‬‬
 ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬جدة‬
‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 4‬أخوات ألم‬

‫‪3‬‬

‫ب‪ -‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وجدة‪ ،‬وأختين شقيقتين‪ ،‬وأختين ألم‪.‬‬

‫عالت المسألى إلى ‪17‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الجدة‬

‫‪6‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬أخت ألم‬

‫‪3‬‬

‫جـ‪ -‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وأخت ألب‪ ،‬وأربع إخوة ألم‪ ،‬وجدة‪.‬‬

‫عالت المسألى إلى ‪17‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪99‬‬
 ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أخت ش‬
‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أخت ألب‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 4‬إخوة ألم‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الجدة‬

‫‪6‬‬

‫‪ -1‬عول األربعة والعشرين(‪ :)24‬تعول األربعة والعشرون(‪ )24‬إلى سبعة‬

‫وعشرين(‪ )27‬عوال واحدا فقط‪.‬‬

‫مثال‪ :1‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وبنتين‪ ،‬وأب‪ ،‬وأم‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪27‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪100‬‬
 ‫مثال‪ :2‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وبنت‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وأب‪ ،‬وأم‪.‬‬

‫عالت المسألة إلى ‪27‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بنت االبن‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األب‬

‫‪6‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪101‬‬
 ‫الفصل السابع‪ :‬الـــرد‬

‫أوال‪ :‬تعريف الرد لغة واصطالحا‪:‬‬

‫الرد لغة‪ :‬يطلق على عدة معان‪ ،‬منها‪:‬‬

‫‪ -‬الصرف‪ :‬يقال‪ :‬رد األذى عنه إذا صرفه عنه‪.‬‬

‫‪ -‬اإلعادة‪ :‬يقال‪ :‬رد إليه كتابه إذا أعاده إليه‪.‬‬

‫‪ -‬الرفض‪ :‬يقال‪ :‬رد قوله غذا رفضه‪.‬‬

‫أما اصطالحا‪ :‬فهو دفع ما بقي من فروض ذوي الفروض إليهم بنسبة فروضهم بشرط‬
‫عدم استحقاق الغير‪.‬‬

‫وعرف أيضا بأنه‪ :‬نقص في أصل المسألة‪ ،‬وزيادة في مقادير السهام المفروضة‪ ،‬فهو‬
‫عكس العول‪.‬‬

‫ويكون الرد في حالة ما إذا بقي من التركة شيء‪ ،‬وبعد أخذ أصحاب الفروض‬
‫فروضهم‪ ،‬ولم يكن ثمة عاصب‪ ،‬فيرد الباقي حينئذ على الورثة الموجودين ما عدا الزوج‬
‫والزوجة‪.‬‬

‫وقد أشار إلى هذا المشرع الجزائري في قانون األسرة في المادة ‪ 117‬في الفرة األولى‬
‫منها بقوله‪ ( :‬إذا لم تستغرق فروض التركة ولم يوجد عصبة من النسب رد الباقي على غير‬
‫الزوجين من أصحاب الفروض بنسبة فروضهم)‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬شروط الرد‪ :‬ال يتحقق الرد في أي مسألة من المسائل إال إذا توفرت ثالثة‬
‫شروط‪ ،‬هي‪:‬‬

‫‪ -1‬وجود صاحب فرض ‪.‬‬

‫‪102‬‬
‫‪ -2‬بقاء فائض من التركة بعد إعطاء أصحاب الفروض فروضهم‪ ،‬أي أن الفروض‬
‫الموجودة في المسألة غير مستغرقة للتركة‪.‬‬

‫‪ -1‬عدم وجود عاصب؛ إذ لو وجد ألخذ الباقي بعد نصيب أصحاب الفروض‪.‬‬

‫إذا انعدم أحد هذه الشروط الثالثة ال يكون هناك رد أبدا‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬آراء الفقهاء يف الرد‪ :‬اختلف الفقهاء في جواز الرد لعدم ورود نص صريح في‬
‫كتاب اهلل‪ ،‬أو أثر متفق على صحته من السنة‪ ،‬ويمكن تلخيص هذا الخالف فيما يلي‪:‬‬

‫‪ -‬ذهب زيد بن ثابت إلى أنه ال يوجد رد أبدا‪ ،‬وانما يأخذ أصحاب الفروض فروضهم‪،‬‬
‫وما بقي بعد ذلك يدفع إلى بيت مال المسلمين إذا لم يوجد مستحق غيره ممن هو مقدم عليه‪،‬‬
‫وهو قول بعض فقهاء الصحابة‪ ،‬وهو رواية عن ابن عباس رضي اهلل عنه‪ ،‬وبه قال مالك‬
‫والشافعي‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬

‫ولكن المتأخرين من المالكية والشافعية قالوا‪ :‬إن محل ذلك إذا كان بيت المال منتظما‪،‬‬
‫واإلمام عادال‪ ،‬فإذا لم يكن األمر كذلك يرد الباقي على أصحاب الفروض ما عدا الزوجين‪.‬‬

‫‪ -‬وذهب الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي اهلل عنه إلى وجوب الرد على جميع‬
‫الوارثين من أصحاب الفروض‪ ،‬فهو يرد على الزوج والزوجة‪ ،‬كما يرد على غيرهم من‬
‫أصحاب الفروض‪.‬‬

‫‪ -‬وذهب جمهور الصحابة رضي اهلل عنهم جميعا‪ ،‬والتابعين إلى وجوب الرد على جميع‬
‫أصحاب الفروض باستثناء الزوج والزوجة‪ ،‬وهو مذهب أبو حنيفة‪ ،‬وأحمد‪ ،‬والشافعية في‬
‫المعتمد عندهم‪ ،‬وبعض المالكية عند انتظام بيت المال‪ ،‬وهو الرأي الذي اعتمده المشرع‬
‫الجزائري في قانون األسرة‪ ،‬وهو الذي سنعتمده في حل مسائل الرد‪.‬‬

‫‪ -‬وأضاف المشرع الجزائري في الفقرة الثانية من المادة ‪ 117‬السالفة الذكر أنه (يرد باقي‬
‫التركة إلى أحد الزوجين إذا لم يوجد عصبة من النسب أو أحد أصحاب الفروض النسبية‪ ،‬أو‬
‫أحد ذوي األرحام)‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫رابعا‪ :‬الورثة الذين يرد عليهم‪:‬‬

‫كما سبق ذكره الرأي الراجح أنه يرد على جميع الورثة الذين ال يرثون بالتعصيب‪ ،‬ما‬
‫عدا الزوج‪ ،‬والزوجة‪ ،‬فإنهما ال يرد عليهما‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬أقسام الرد‪ :‬ينقسم الرد إلى أربعة أقسام‪ ،‬لكل قسم طريقة في حل مسائله‪:‬‬

‫القسم األول‪ :‬أن يكون الورثة أصحاب فرض واحد دون أحد الزوجني‪ :‬وفي‬
‫هذه الحالة يقسم الميراث على عدد رؤوس الورثة‪ ،‬فيأخذوا جميع التركة فرضا وردا‪.‬‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل عن ثالث بنات‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1‬لكل واحدة منهن سهم واحد‬ ‫‪ 1‬بنات‬

‫‪ -2‬مات رجل عن ستة أخوات شقيقات (أو ألب)‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪ 1‬لكل واحدة منهن سهم واحد‬ ‫‪ 1‬أخوات ش (أو ألب)‬

‫‪ -1‬مات رجل عن جدة‪ ،‬وأخت ألم‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫الجدة‬

‫‪1‬‬ ‫األخت ألم‬

‫‪104‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الشرح‪ :‬الجدة واألخت ألم لهما فرض واحد وهو السدس( )‪ ،‬وعليه فأصل المسألة هو‬
‫‪6‬‬
‫مجموع رأسيهما وهو (‪ ،)2‬فتأخذ كل واحدة سهم واحد‪.‬‬

‫القسم الثاني‪ :‬أن يكون الورثة أصحاب فروض متعدد دون أحد الزوجني‪:‬‬

‫سنجد في هذا النوع من المسائل أن عدد األسهم أصغر من أصل المسألة‪ ،‬مما يحتم‬
‫علينا إلغاء األصل األول كما هو موضح في األمثة اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬مات رجل عن أم‪ ،‬وأخوين ألم‪.‬‬

‫ردت المسألة إلى ‪1‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬أخ ألم‬

‫‪3‬‬

‫‪ -2‬مات رجل عن أخت شقيقة‪ ،‬وأخت ألب‪ ،‬وأخت ألم‪.‬‬

‫ردت المسألة إلى ‪5‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ش‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألب‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األخت ألم‬

‫‪6‬‬

‫‪105‬‬
 ‫‪ -1‬مات رجل عن أم‪ ،‬وبنت‪ ،‬وبنت ابن‪.‬‬

‫ردت المسألة إلى ‪5‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بنت االبن‬

‫‪6‬‬

‫القسم الثالث‪ :‬أن يكون الورثة أصحاب فرض واحد مع وجود أحد الزوجني‪:‬‬

‫بعد أن نتأكد أن المسألة ردية من هذا النوع‪ ،‬نحل المسألة وفق الخطوات اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬أصل المسـألة = مقام فرض أحد الزوجين (الزوج‪ ،‬أو الزوجة)‪.‬‬

‫‪ -2‬يأخذ أحد الزوجين نصيبه فقط = أصل المسألة ÷ مقام فرضه‪.‬‬

‫‪ -1‬يرد الباقي على الورثة اآلخرين بالسوية‪.‬‬

‫األمثلة‪:‬‬

‫‪ -1‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬وبنتين‪.‬‬

‫ردت المسألة إلى ‪11‬‬ ‫‪12‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬

‫‪3‬‬

‫‪106‬‬
‫يوجد في هذه المسألة رد‪ ،‬وبالتالي سنقوم بحلها كما هو مبين في الخطوات السالفة‬
‫الذكر‪ ،‬وبالطريقة اآلتية‪:‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪ 4‬أ‪.‬م‪.‬ج=‪8=4×2‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪2 =1× 2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوج‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1 =1× 2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الباقي = ‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 2‬بنت‬ ‫جزء السهم = ‪2‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ -2‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وثالثة إخوة ألم‪.‬‬

‫الحل‪ :‬المسألة فيها رد‪ ،‬وبالتالي ستحل وفق حل مسائل الرد من هذا القسم‪ ،‬كما بينا في‬
‫الخطوات السابقة‪:‬‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫الباقي‬ ‫‪ 1‬إخوة ألم‬

‫‪ -1‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وسبعة بنات‪.‬‬

‫المسألة فيها رد‪:‬‬

‫‪107‬‬
 ‫‪8‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪7‬‬ ‫الباقي‬ ‫‪ 7‬بنات‬

‫القسم الرابع‪ :‬أن يكون الورثة أصحاب فروض متعدد مع وجود أحد‬
‫الزوجني‪:‬‬

‫بعد أن نتأكد أن المسألة ردية من هذا النوع‪ ،‬نحل المسألة على مراحل‪ ،‬وكما يأتي‪:‬‬

‫املرحلة األوىل‪ :‬املسألة الزوجية‪ :‬سيكون أصل المسألة الزوجية هو مقام فرض أحد‬
‫الزوجين‪ ،‬والباقي للورثة الموجودين في المسألة والذين يرد عليهم دون تفصيل‪.‬‬

‫‪ -‬أصل المسألة الزوجية = مقام فرض أحد الزوجين‪.‬‬

‫‪ -‬الباقي للورثة الذين يرد عليهم دون تفصيل‪.‬‬

‫املرحلة الثانية‪ :‬املسألة الردية‪:‬‬

‫‪ -‬نعتبر أنه ال يوجد أحد الزوجين في المسألة‪.‬‬

‫‪ -‬نقسم الميراث على بقية الورثة أصحاب الفروض‪ ،‬وستكون مسألة ردية من القسم‬
‫الثاني‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫املرحلة الثالثة‪ :‬املسألة اجلامعــــة‪:‬‬

‫نقارن بين نصيب الورثة الذين يرد عليهم في المسألة الزوجية‪ ،‬وأصل المسألة الردية‬
‫إما بالتماثل‪ ،‬أو التباين‪ ،‬حتى نصل إلى المسألة الجامعة‪:‬‬

‫أ‪ -‬حالة التماثل‪ :‬نتبع الخطوات اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬أصل المسألة الجامعة = مقام فرض أحد الزوجين‪.‬‬

‫‪ -2‬يعطى أحد الزوجين فرضه فقط = أصل المسألة الجامعة ÷ مقام فرضه‪.‬‬

‫‪ -1‬يعطى الباقي للورثة اآلخرين حسب نصيبهم في المسألة الردية‪.‬‬

‫‪ -4‬إذا وجد تماثل بين نصيب (سهم) الورثة الذين يرد عليهم في المسألة الزوجية وأصل‬
‫المسألة الردية‪ ،‬يستلزم أن يكون أصل المسألة الجامعة = هو نفسه أصل المسألة الزوجية‪،‬‬
‫وكذلك سهام الورثة في المسأألة الجامعة= هو نفسه في المسألة الزوجية‪.‬‬

‫مثال ذلك‪ :‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وجدة‪ ،‬وأختين ألم‪.‬‬

‫المسألة الجامعة‬ ‫المسألة الردية‬ ‫المسألة‬

‫الزوجية‬

‫‪4‬‬ ‫ردت إلى ‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الجدة‬

‫‪6‬‬

‫‪109‬‬
 ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 2‬أخت‬
‫‪3‬‬
‫ألم‬

‫الشرح‪ :‬شرح كيفية الحصول على أصل المسألة الجامعة وسهما الورثة‪:‬‬

‫نالحظ أن ما بقي لألشخاص الذين يرد عليهم هو (‪ )1‬أسهم‪ ،‬والمسألة الردية ردت إلى‬
‫(‪ ، )1‬وهنا يوجد تماثل بين الباقي الذي يرد على األشخاص الذين يرد عليهم وبين ما ردت‬
‫إليه المسألة الردية‪ ،‬وهذا يستلزم أن يكون أصل المسألة الجامعة هو نفسه أصل المسألة‬
‫الزوجية (‪ ،)4‬وأسهم الورثة في المسألة الجامعة هو نفسه في المسألة الزوجية‪.‬‬

‫ب‪ -‬حالة التباين‪ :‬نتبع الخطوات اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬أصل المسألة الجامعة = أصل المسألة الردية × أصل المسألة الزوجية‪.‬‬

‫‪ -2‬سهم أحد الزوجين = أصل المسألة الجامعة ÷ مقام فرضه‪.‬‬

‫‪ -1‬سهام الورثة اآلخرين الذين يرد عليهم = مجموع سهامهم في المسألة الزوجية × نصيب‬
‫كل واحد منهم في المسألة الردية‪.‬‬

‫مثال ذلك‪ :‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وبنت‪ ،‬وأم‪.‬‬

‫م‪ .‬الجامعة‬ ‫م‪ .‬الجامعة‬ ‫م‪ .‬الردية‬ ‫م‪.‬‬

‫الزوجية‬

‫‪12‬‬ ‫‪12=8×4‬‬ ‫ردت إلى ‪4‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪4=8÷12‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪110‬‬
 ‫‪21‬‬ ‫‪21=1×7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬
‫‪2‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪7 =1×7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫الشرح‪:‬‬

‫‪ -‬أصل المسألة الزوجية = ‪.8‬‬

‫‪ -‬سهام الورثة الذين يرد عليهم = ‪.7‬‬

‫‪ -‬أصل المسألة الردية = ‪.4‬‬

‫‪ -‬نالحظ أنه يوجد تباين بين أصل المسألة الردية(‪ )4‬وبين مجموع سهام الورثة الذين يرد‬
‫عليهم (‪.)7‬‬

‫‪ -‬يستلزم من هذا‪:‬‬

‫‪ -1‬أصل المسألة الجامعة = أصل المسألة الردية×أصل المسألة الزوجية=‪.12=8×4‬‬

‫‪ -2‬نصيب الزوجة = أصل المسألة الجامعة ÷ مقام فرضها= ‪.4 = 8 ÷ 12‬‬

‫‪ -1‬نصيب البنت = ‪.21 = 1 × 7‬‬

‫‪ -4‬نصيب األم = ‪.7 = 1 × 7‬‬

‫مثال آخر‪ :‬مات رجل عن زوجة‪ ،‬وبنت‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وأم‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫م‪ .‬الجامعة‬ ‫م‪ .‬الجامعة‬ ‫م‪ .‬الردية‬ ‫م‪.‬‬
‫الزوجية‬

‫‪41‬‬ ‫‪41=8×5‬‬ ‫ردت إلى ‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪5=8÷41‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫الزوجة‬

‫‪8‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪21=1×7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫البنت‬

‫‪2‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪7 =1×7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بنت‬

‫‪6‬‬
‫االبن‬

‫‪7‬‬ ‫‪7 =1×7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫األم‬

‫‪6‬‬

‫الشرح‪:‬‬

‫‪ -‬أصل المسألة الزوجية = ‪.8‬‬

‫‪ -‬سهام الورثة الذين يرد عليهم = ‪.7‬‬

‫‪ -‬أصل المسألة الردية = ‪.5‬‬

‫‪ -‬نالحظ أنه يوجد تباين بين أصل المسألة الردية(‪ )5‬وبين مجموع سهام الورثة الذين يرد‬
‫عليهم (‪.)7‬‬

‫‪ -‬يستلزم من هذا‪:‬‬

‫‪ -1‬أصل المسألة الجامعة= أصل المسألة الردية × أصل المسألة الزوجية=‪.41=8× 5‬‬

‫‪112‬‬
 ‫‪ -2‬نصيب الزوجة = أصل المسألة الجامعة ÷ مقام فرضها= ‪.5 = 8 ÷ 41‬‬

‫‪ -1‬نصيب البنت = ‪.21 = 1 × 7‬‬

‫‪ -4‬نصيب بنت االبن = ‪.7 = 1 × 7‬‬

‫‪ -5‬نصيب األم = ‪.7 = 1 × 7‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ ـ‬

‫‪113‬‬
 ‫أهم مراجع هذه اذحلاضرات‪:‬‬

‫‪ -1‬محند أو إدير مشنان‪ ،‬المواريث والوصايا فقها وقانونا وحسابا‪ ،‬دار اإلمام مالك‪ ،‬إضافة‬
‫إلى مطبوعة له بعنوان‪ :‬مذكرة في فقه الفرائض (المواريث)‪ ،‬ألقيت على طلبة كلية العلوم‬
‫اإلسالمية‪ ،‬جامعة الجزائر‪. 1‬‬

‫‪ -2‬أبو اليقظان عطية الجبوري‪ ،‬حكم الميراث في الشريعة اإلسالمية‪ ،‬دار النذير للطباعة‬
‫والنشر‪ ،‬بغداد العراق (‪1919‬م)‪.‬‬

‫‪ -1‬أحمد محمد علي داود‪ ،‬الحقوق المتعلقة بالتركة بين الفقه والقانون (التجهيز والديون‬
‫والوصايا والمواريث وتقسيمه)‪ ،‬ط‪ ،2‬مكتبة دار الثقافة للنشر والتوزيع‪ ،‬عمان‪ ،‬األردن‪.‬‬

‫‪ -4‬فشار عطاء اهلل‪ ،‬أحكام الميراث في قانون األسرة الجزائري‪ ،‬ط‪ ،2‬دار الخلدونية‪ ،‬القبة‪،‬‬
‫الجزائر(‪1429‬ه‪2118-‬م)‪.‬‬

‫‪ -5‬عبد المؤمن بلباقي‪ ،‬التركات والمواريث في ضوء الكتاب والسنة واجماع علماء األمة‬
‫واجتهاداتهم‪ ،‬ط‪ ،2‬دار الهدى‪ ،‬عين مليلة‪ ،‬الجزائر(‪2111‬م)منصور كافي‪ ،‬المواريث في‬
‫الشريعة والقانون‪ ،‬دار العلوم‪ ،‬عنابة‪ ،‬الجزائر (‪2118‬م)‪.‬‬

‫‪ -1‬بلحاج العربي‪ ،‬الوجيز في شرح قانون األسرة الجزء الثاني الميراث والوصية‪ ،‬ديوان‬
‫المطبوعات الجامعية‪ ،‬بن عكنون‪ ،‬الجزائر‪.‬‬

‫‪ -7‬بن شويخ الرشيد‪ ،‬الوصية والميراث في قانون األسرة الجزائري دراسة مقارنة ببعض‬
‫التشريعات العربية‪ ،‬ط‪،1‬دار الخلدونية‪ ،‬القبة‪ ،‬الجزائر(‪1429‬ه‪2118-‬م)‪.‬‬

‫‪ -8‬قانون األسرة الجزائري – الكتاب الثالث‪ :‬الميراث‪.-‬‬

‫‪114‬‬