‫جامعة عبد الرحمان ميرة بجاية‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫قسم القانون الخاص‬

‫محاضرات‬
‫في مادة قانون األسرة‬
‫"الميراث"‬
‫لطلبة السنة الثالثة ليسانس‬
‫تخصص القانون الخاص‬

‫من إعداد األستاذة‪ :‬آيت شاوش دليلة‬

‫أستاذة محاضرة قسم "أ"‬

‫السنة الجامعية‬
‫‪2023/2022‬‬

‫مقدمة‬
‫من ألطف األقدار وأجل النعم أن يعلم المرء علما أمر نبينا محمد صلى هللا عليه وسلم‬
‫بتعلمه وتعليمه‪ ،‬فهو القائل‪" :‬تعلموا الفرائض وعلموها فإنه نصف العلم وهو ينسى وهو أول‬
‫علم ينزع من أمتي"‪ .1‬علم يحث عليه الشرع ويحتاجه كل مسلم‪ ،‬وهو ضروري لكل طالب‬
‫علم في ميدان الحقوق‪ .‬وقد نظم المشرع الجزائري الميراث في الكتاب الثالث من تقنين‬
‫األسرة الجزائري وقد استمده ودون أي تغيير من أحكام الشريعة اإلسالمية‪.‬‬

‫‪ -1‬أخرجه ابن ماجة والدارقطني عن أبي هريرة رضي هللا عنه‪.‬‬

‫يدرس طلبة السنة الثالثة في تخصص القانون الخاص‪ ،‬مادة المواريث كمادة ثانوية‪،‬‬
‫خصص لها حجم ساعي مقداره ساعة ونصف أسبوعيا‪ ،‬لهذا ال يمكن للطلبة تغطية كل ما‬
‫يتعلق بعلم الميراث‪.‬‬
‫تتمحور هذه المطبوعة حول المحاور األساسية لمادة الميراث المخصصة لطلبة السنة‬
‫الثالثة ليسانس في كلية الحقوق والعلوم السياسية لجامعة بجاية‪ .‬وقد تعرضت فيها لمدخل‬
‫وجيز لعلم الميراث في الشريعة االسالمية‪ ،‬بتبيان معناه وخصائصه‪ ،‬ثم تبيان أحكام التركة‬
‫بالتعرض لمعناها ومشتمالتها والحقوق المتعلقة بها‪ ،‬ثم أسباب الميراث وشروطه وموانعه‪.‬‬
‫بعدها تعرضت لميراث أصحاب الفروض والعصبات‪ ،‬فتأصيل المسائل وتصحيحها وأخيرا‬
‫العول والرد‪.‬‬
‫وقد اعتمدت في كتابة هذه المطبوعة نفس أسلوب المحاضرات‪ ،‬حيث اعتمدت على‬
‫التبسيط وإعطاء الكثير من األمثلة في كل جزئية من كل محور من المحاور‪ ،‬كما تصاحب‬
‫المطبوعة فيديوهات المحاضرات الملقاة على الطلبة في المدرج وهي موجودة على الخط في‬
‫منصة ‪ ،elearning‬وموجود كذلك على قناتي الشخصية على اليوتيوب‪ .‬فباالعتماد على‬
‫المطبوعة والمحاضرات المسجلة‪ ،‬لن يحتاج الطالب إلى أي شرح إضافي وسيتمكن‪ ،‬بحول‬
‫هللا‪ ،‬من استيعاب المادة‪.‬‬

‫األول‪ :‬مدخل لعلم الميراث‬

‫المحور ّ‬
‫ال يمكن للطالب أن يدرس الميراث دون التعرض لهذا المدخل الذي يشتمل على مفهوم‬
‫الميراث وخصائصه‪ ،‬بما فيه من شروط وموانع ومعنى التركة ومشتمالتها والحقوق المتعلقة‬
‫بها‪ ،‬بعدها فقط ينتقل الطالب إلى معرفة أصناف الورثة وأنصبتهم‪.‬‬
‫أوال‪ -‬تعريف الميراث وخصائصه‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ -1‬تعريف الميراث‪:‬‬
‫أ‪ -‬للميراث لغة معنيان‪ :‬يتمثل المعنى األول في انتقال الشيء من شخص إلى غيره‪ ،‬سواء‬
‫كان الشيء المتنقل ماديا أو معنويا كالعلم‪ ،‬كمثل قوله تعالى في سورة مريم اآليتان ‪ 5‬و‪:6‬‬
‫"وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من‬
‫ءآل يعقوب واجعله ربي رضيا"‪ .‬وورث الشيء من أبيه يرثه بكسر الراء فيهما‪ ،‬ورثا‬
‫وورثة ووراثة بكسر الواو في الثالث‪.1‬‬

‫‪ -1‬اإلمام الرازي‪ ،‬الصحاح‪ ،‬منجد عربي عربي‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،‬دار الحداثة‪ ،‬بيروت‪ ،‬سنة ‪،1983‬‬
‫ص‪.567‬‬
‫‪1‬‬
‫ويتمثل المعنى الثاني في البقاء‪ ،‬ومنه اسم هللا تعالى "الوارث"‪ ،‬فالوارث‪ :‬صفة من‬
‫صفات هللا عز وجل‪ ،‬وهو الباقي الدائم الذي َيرث الخالئقَ ‪ ،‬ويبقى بعد فنائهم‪ ،‬وهللا عز وجل‪،‬‬
‫يرث األَرض و َمن عليها‪ ،‬وهو خير الوارثين أَي يبقى بعد فناء الكل‪ ،‬ويَ ْفنى َمن سواه فيرجع‬
‫ما كان م ْل َك العباد إليه وحده ال شريك له‪ .1‬وهذا مصداقا لقوله تعالى‪" :‬أولئك هم الوارثون‬
‫الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون"‪.‬‬
‫ب‪ -‬اصطالحا يعرف الميراث بأنه "مجموعة القواعد التي تبين مكونات التركة والحقوق‬
‫المتعلقة بها‪ ،‬وتعين الورثة مع تحديد أنصبتهم"‪.2‬‬
‫‪ -1‬خصائص نظام الميراث في الشريعة اإلسالمية‪:‬‬
‫‪ -‬إجبارية انتقال الميراث‪ :‬بحيث ال يحق للمورث حرمان أحد من الورثة‪ ،‬وال يحق‬
‫للوارث رد ما استحقه من الميراث إال إذا تنازل عنه بعد استحقاقه‪.‬‬
‫‪ -‬توزيع اإلرث في االسالم يحول دون تكديس الثروة عند شخص واحد أو فئة معينة ‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫‪ -‬جعل هللا اإلرث من حق أحب الناس إلى المتوفى‪ ،‬لتشجيعه على العمل واإلنتاج أكثر‪.‬‬
‫‪ -‬أساس مقدار اإلرث في اإلسالم هو درجة الحاجة واألعباء المالية‪ ،‬لهذا كان نصيب‬
‫االبن أكبر من نصيب األب وضعف نصيب البنت‪.4‬‬
‫‪ -‬لم تسمح الشريعة اإلسالمية للمورث أن يعين ورثته حتى ال يحرم أحدا منهم‪.‬‬
‫‪ -‬لم توزع أحكام الشرع اإلرث على أساس القوة والضعف بل جعل للجنين وللمرأة‬
‫وللكبير والصغير حقهم‪.‬‬
‫‪ -‬حصن الشرع حق الورثة بمنع توريث المتبنى والمكفول وابن الزنى ‪.‬‬
‫‪5‬‬

‫‪ -1‬معجم لسان العرب البن منظور‪ ،‬مادة "ورث"‬

‫‪http://wiki.dorar-aliraq.net/lisan-alarab/%D9%88%D8%B1%D8%AB‬‬
‫‪ -2‬سعيد بويزري‪ ،‬أحكام الميراث بين الشريعة االسالمية وقانون األسرة الجزائري‪ ،‬دار األمل للطباعة‬
‫والنشر والتوزيع‪ ،‬تيزي وزو‪ ،‬سنة ‪ ،2007‬ص‪.8‬‬
‫‪ -3‬وقد تعمق الكاتب أ‪.‬د رفعت السيد العوضي في إعجاز القرآن الكريم في مجتمع الميراث القرآني من‬
‫حيث توزيع الثروة‪ :‬رفعت السيد العوضي‪ ،‬إعجاز القرآن الكريم في تشريع الميراث وتوظيفه في العلوم‬
‫اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬دار السالم للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة‪ ،‬القاهرة‪ ،2008 ،‬ص ‪ 79‬وما‬
‫يليها‪.‬‬
‫‪ -4‬وقد تعمق كذلك الكاتب أ‪.‬د رفعت السيد العوضي في إعجاز القرآن الكريم في تشريع الميراث في‬
‫موضوع ميراث المرأة نصف الرجل في بعض الحاالت‪ :‬المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪ 104‬وما يليها‪.‬‬
‫‪ -5‬رمضان علي السيد الشرنباصي‪ ،‬محمد كمال الدين إمام‪ ،‬أحكام الميراث والوصية والوقف في ظل الفقه‬
‫والقانون‪ ،‬دار المطبوعات الجامعية‪ ،2014 ،‬ص ‪ 17‬وما يليها‪.‬‬
‫‪2‬‬
 ‫ثانيا‪ -‬األحكام المتعلقة بالتركة‪.‬‬
‫‪ -1‬تعريف التركة‪:‬‬
‫التركة من فعل ترك‪ ،‬وهو ما يتركه الشخص بعد وفاته من أموال وحقوق مالية‪ ،‬وتَركة‬
‫الرجل الميت‪ :‬ما َيتْ ُركه من الت ُّ َراث ال َمتْروك‪.1‬‬
‫‪ -2‬مشتمالت التركة‪ :‬تتمثل المشتمالت المتفق عليها في اآلتي‪:2‬‬
‫أ‪ -‬أعيان المورث المالية (العقارات والمنقوالت)‪.‬‬
‫ب‪ -‬الحقوق الملية المحضة مثل الديون التي للمورث لدى الغير‪.‬‬
‫ج‪ -‬حقوق االرتفاق‪.‬‬
‫د‪ -‬الخيارات المالية‪ ،‬بما فيها خيار العيب‪ ،‬خيار فوات الوصف المرغوب فيه وخيار‬
‫التعيين‪.‬‬
‫‪ -3‬الحقوق المتعلقة بالتركة‪:‬‬
‫قبل قسمة التركة على الورثة ال بد من استخراج الحقوق المتعلقة بها‪ ،3‬وهذا ما جاء في‬
‫المادة ‪ 180‬من تقنين األسرة‪.4‬‬
‫أما الحقوق الشخصية المحضة‪ ،‬مثل حق الوالية وحق الحضانة والحق في الوظيفة‪ ،‬فقد‬
‫اتفق الفقهاء على عدم اعتبارها من مكونات التركة العتمادها على المقومات الذاتية للمورث‪.‬‬
‫أ‪ -‬نفقة تجهيز الميت من غير إسراف أو تقتير‪.‬‬
‫ب‪ -‬قضاء ديونه سواء كانت هلل أو لخلقه (القوانين ال تنص على ديون هللا)‪.‬‬
‫ج‪ -‬تنفيذ وصاياه في حدود الثلث إذا كانت لغير وارث‪ ،‬وهذا ما جاء في المادة ‪ 185‬من‬
‫تقنين األسرة كاآلتي‪" :‬تكون الوصية في حدود ثلث التركة‪ ،‬ومازاد على الثلث تتوقف على‬
‫إجازة الورثة"‪ .‬وما زاد عنه ينفذ بإجازة الورثة‪ .‬وال تنفذ من األساس إذا كانت لوارث‪ ،‬إال‬
‫بإجازة باقي الورثة‪ ،‬وهذا ما جاء في المادة ‪ 189‬من تقنين األسرة كاآلتي‪" :‬ال وصية لوارث‬
‫إال إذا أجازها الورثة بعد وفاة الموصي"‪.‬‬
‫د‪ -‬حق الورثة ويأتي بعد تنفيذ الحقوق السابقة‪.‬‬

‫‪ -1‬لسان العرب البن منظور‪ ،‬مادة ترك‪،‬‬

‫‪http://wiki.dorar-aliraq.net/lisan-alarab/%d8%aa%d8%b1%d9%83‬‬
‫‪ -2‬ارجع في تفاصيل مشتمالت التركة إلى‪ :‬بلحاج العربي‪ ،‬الوجيز في شرح قانون األسرة الجزائري‪،‬‬
‫الجزء الثاني (الميراث والوصية)‪ ،‬ديوان المطبوعات الجامعية‪ ،‬بن عكنون‪ ،‬الجزائر‪ ،1999 ،‬ص ‪33‬‬
‫وما يليها‪.‬‬
‫‪ -3‬للتفصيل في الحقوق المتعلقة بالتركة ارجع إلى‪ :‬اإلمام محمد أبو زهرة‪ ،‬أحكام التركات والمواريث‪،‬‬
‫دار الفكر العربي‪ ،‬القاهرة‪ ،1963 ،‬ص ‪ 15‬وما يليها‪.‬‬
‫‪ -4‬أمر رقم ‪ ،11-84‬مؤرخ في ‪ 09‬رمضان عام ‪ 1404‬الموافق ‪ 09‬يونيو سنة ‪ ،1984‬يتضمن قانون‬
‫األسرة‪ ،‬ج ر ج ج عدد ‪ 24‬صادر في ‪ 12‬رمضان عام ‪ 1404‬الموافق ‪ 12‬يونيو سنة ‪ ،1984‬معدل‬
‫ومتمم باألمر رقم ‪ ،02-05‬مؤرخ في ‪ 18‬محرم عام ‪ 1426‬الموافق ‪ 27‬فبراير سنة ‪ ،2005‬ج ر ج ج‬
‫عدد ‪ 15‬صادر في ‪ 18‬محرم عام ‪ 1426‬الموافق ‪ 27‬فبراير سنة ‪.2005‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ثالثا‪ -‬أركان‪ ،‬أسباب وشروط الميراث‪.1‬‬
‫‪ -1‬أركان الميراث‪ :‬تتمثل أركان الميراث في مورث ووارث وموروث‪.‬‬
‫ورث‪ :‬وهو من مات عن تركة‪ ،‬وكانت الوفاة حقيقية أو حكمية‪.‬‬ ‫أ‪ -‬ال ُم ّ‬
‫ب‪ -‬الوارث‪ :‬هو خليفة المورث في ما تركه‪ ،‬إذا تحقق فيه سبب من أسباب الميراث‪ ،‬وقد‬
‫يأخذ نصيبه فعليا وقد يكون محجوبا‪.‬‬
‫ج‪ -‬الموروث‪ :‬وهو التركة بمشتمالتها السابقة‪.‬‬
‫‪ -2‬أسباب الميراث‪ :‬وردت أسباب الميراث في المادة ‪ 126‬من تقنين األسرة كاآلتي‪:‬‬
‫"أسباب اإلرث‪ :‬القرابة والزوجية"‪.‬‬
‫وكذلك في المادة ‪ 773‬من التقنين المدني كاآلتي‪" :‬تعتبر ملكا من أمالك الدولة األموال‬
‫الشاغرة التي ليس لها مالك‪ ،‬وكذلك أموال األشخاص الذين يموتون عن غير وارث أو الذين‬
‫تهمل تركتهم"‪.2‬‬
‫أ‪ -‬القرابة‪ :‬وهي عالقة النسب الرابطة بين المورث وورثته‪ ،‬وهم األصول والفروع‬
‫وفروع األصول‪.3‬‬
‫ب‪ -‬الزوجية‪ :‬وهي العالقة الرابطة بين رجل وامرأة على الوجه الشرعي بعقد صحيح‪ ،‬وقد‬
‫تكون العالقة فعلية أو حكمية (فترة العدة من طالق رجعي)‪ ،‬فالعالقة قائمة حكما‪ ،‬والحي‬
‫منهما يرث الميت‪.‬‬
‫ج‪ -‬الخزينة العامة‪ :‬وهذا ما جاء في المادة ‪ 773‬من التقنين المدني السابقة الذكر وكذا المادة‬
‫‪ 180‬فقرة ‪ 4‬من تقنين األسرة والتي جاء نصها كاآلتي‪..." :‬فإذا لم يوجد ذوو فروض أو‬
‫عصبة آلت التركة إلى ذوي األرحام‪ ،‬فإن لم يوجدوا آلت إلى الخزينة العامة"‪.‬‬
‫د‪ -‬الوالء‪ :‬عالقة الوالء والتي اندثرت عبر الزمن وفي العصور األولى للدولة اإلسالمية‪،‬‬
‫نتيجة سياسة تجفيف منابع الرق والتي جاء بها اإلسالم‪ .‬وكانت هذه العالقة تسمى بالقرابة‬
‫الحكمية أو العصوبة السببية‪ ،‬فبمقتضى الوالء يرث السيد المعتق العبد المعتَق إذا مات عن‬
‫تركة بال وارث قريب مكافأة له على عتقه وتحريره‪ ،‬وقد جاء في ذلك عن إسماعيل بن عبد‬
‫هللا قال‪ :‬حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪" :‬إنما الوالء‬
‫لمن أعتق"‪.4‬‬

‫‪ -1‬ارجع إلى كل من‪ :‬أحمد عبد الجواد‪ ،‬أصول علم المواريث‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪،1998 ،‬‬
‫ص ‪ 13‬وما يليها‪ .‬رمضان علي السيد الشرنباصي‪ ،‬محمد كمال الدين إمام‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪ 45‬وما‬
‫يليها‪ .‬مسعود الهاللي‪ ،‬أحكام التركات والمواريث في قانون األسرة الجزائري‪ ،‬جسور للنشر والتوزيع‪،‬‬
‫المحمدية‪ ،‬الجزائر‪ ،‬سنة ‪ ،2008‬ص ‪ 59‬وما يليها‪ .‬سعيد بويزري‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪ 20‬وما يليها‪.‬‬
‫محمد محي الدين عبد الحميد‪ ،‬أحكام المواريث في الشريعة اإلسالمية على مذاهب األئمة األربعة‪ ،‬دار‬
‫الكتاب العربي‪ ،1984 ،‬ص ‪ 13‬وما يليها‪.‬‬
‫‪ -2‬أمر رقم ‪ ،58-75‬مؤرخ في ‪ 20‬رمضان عام ‪ 1395‬الموافق ‪ 26‬سبتمبر سنة ‪ ،1975‬يتضمن القانون‬
‫المدني‪ ،‬ج ر ج ج عدد ‪ 78‬صادر في ‪ 24‬رمضان عام ‪ 1395‬الموافق ‪ 30‬سبتمبر سنة ‪ ،1975‬معدل‬
‫ومتمم‪.‬‬
‫المشرع الجزائري أصناف األقارب في المواد ‪ 34 ،33 ،32‬من التقنين المدني وكذا المواد‬‫ّ‬ ‫‪ -3‬لقد حدّد‬
‫‪ 142 ،141 ،140‬والمادة ‪ 186‬من تقنين األسرة‪.‬‬
‫صفا‬
‫‪ -4‬أخرجه النسائي‪ ،‬أبو عبد هللا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري‪ ،‬صحيح البخاري‪ ،‬مكتبة ال ّ‬
‫للنشر والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪ ،2013 ،‬ص ‪.805‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ -3‬شروط الميراث‪ :‬تتمثل شروط الميراث في موت المورث وحياة الوارث وانتفاء موانع‬
‫الميراث‪.‬‬
‫المورث‪ :‬موت المورث قد يكون موتا حقيقيا أو موتا حكميا‪ ،‬كما في حالة المفقود‪،‬‬
‫ّ‬ ‫أ‪ -‬موت‬
‫وهذا ما جاء في المادة ‪ 127‬من تقنين األسرة كاآلتي‪" :‬يستحق اإلرث بموت المورث حقيقة‬
‫أو باعتباره ميتا بحكم القاضي"‪.‬‬
‫ب‪ -‬حياة الوارث‪ :‬أن يكون الوارث حيا وقت موت المورث‪ ،‬وقد تكون الحياة كذلك حقيقية‬
‫أو تقديرية كحياة المفقود (يحفظ نصيبه إلى غاية عودته حيا)‪ ،‬والجنين (يحفظ نصيبه إلى‬
‫غاية والدته حيا)‪ ،‬وهذا ما جاء في نص المادة ‪ 128‬من تقنين األسرة كاآلتي‪" :‬يشترط‬
‫الستحقاق اإلرث أن يكون الوارث حيا أو حمال وقت افتتاح التركة‪ ،‬مع ثبوت سبب اإلرث‬
‫وعدم وجود مانع من اإلرث"‪.‬‬
‫وإذا حدث وأن مات شخصان قريبان في نفس الحادث يجب التحقق ممن مات أوال‪ ،‬وإذا‬
‫تعذر ذلك فال أحد يرث اآلخر‪ ،‬وهذا ما جاء في نص المادة ‪ 129‬كاآلتي‪" :‬إذا توفي إثنان أو‬
‫أكثر ولم يعلم أيهم هلك أوال فال استحقاق ألحدهم في تركة اآلخر سواء كان موتهم في حادث‬
‫واحد أم ال"‪.‬‬
‫ج‪ -‬انتفاء مانع من موانع الميراث‪ :‬قد يموت المورث ويكون الوارث حيا لكن قد يطرأ مانع‬
‫من الموانع التي تجعل اإلرث مستحيال‪.‬‬
‫رابعا‪ -‬موانع الميراث‪.‬‬
‫قد تتحقق أسباب الميراث‪ ،‬لكن يطرأ مانع يحول دون أخذ الوارث لحقه في التركة‪.1‬‬
‫والممنوع من الميراث ال يؤثر في غير من الورثة‪ ،‬وهذا ما جاء في المادة ‪ 136‬كاآلتي‪:‬‬
‫"الممنوع من اإلرث لألسباب المذكورة أعاله ال يحجب غيره"‪.‬‬
‫وتتمثل هذه الموانع في اآلتي‪:‬‬
‫‪ -1‬القتل‪ :‬اليرث قاتل المورث شيئا‪ ،‬فعن عمر قال ‪" :‬سمعت النبي صلى هللا عليه وسلم‬
‫يقول‪ :‬ليس لقاتل ميراث "‪ . 2‬والقاعدة الفقهية أن من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب‬
‫بحرمانه ‪ ،‬وسواء كان القاتل أصليا أو مشاركا أو شاهد زور أو عالم بالقتل دون تبليغه بذلك‪،‬‬
‫وهذا ما جاء في المادة ‪ 135‬كاآلتي‪" :‬يمنع من الميراث األشخاص اآلتية أوصافهم‪:‬‬
‫قاتل المورث عمدا وعدوانا سواء كان القاتل أصليا أو شريكا‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫شاهد الزور الذي أدت شهادته إلى الحكم باإلعدام وتنفيذه‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫العالم بالقتل أو تدبيره إذا لم يخبر السلطات المعنية"‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -1‬أنظر الموانع المتفق عليها والمختلف فيها بين فقهاء الشريعة اإلسالمية في‪ :‬محمد محي الدين عبد‬
‫الحميد‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪ 37‬وما يليها‪ .‬أحمد عبد الجواد‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪ 15‬و‪ .16‬عبد الرحمان‬
‫بلعكيد‪ ،‬علم الفرائض‪ ،‬المواريث – الوصايا‪ ،‬الطبعة األولى‪ ،‬مطبعة النجاح‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬سنة ‪،2012‬‬
‫ص ‪ 115‬وما يليها‪.‬‬
‫‪ -2‬مالك بن أنس‪ ،‬الموطأ‪ ،‬ضبط وتنقيح الشيخ األلباني‪ ،‬دار التقوى‪ ،‬القاهرة‪ ،2013 ،‬ص ‪.505‬‬
‫‪5‬‬
‫وينبغي اإلشارة إلى أن القتل الخطأ ال يعامل معاملة القتل العمد‪ ،‬بحيث ال يحرم القاتل‬
‫الخطأ لمورثه من الميراث‪ ،‬وإنما يرث من كل التركة ماعدا الدية‪ ،‬وهذا جاء في المادة ‪137‬‬
‫كاآلتي‪" :‬يرث القاتل خطأ من المال دون الدية أو التعويض"‪.‬‬
‫‪ -2‬اختالف الدين ‪ :‬لقول النبي عليه الصالة والسالم‪" :‬ال يرث المسلم الكافر وال الكافر‬
‫المسلم"‪ ،1‬لم يشر المشرع الجزائري إلى هذا األمر لكننا بالرجوع إلى المادة ‪ 222‬من تقنين‬
‫األسرة فإننا نرجع إلى أحكام الشريعة اإلسالمية في حالة انعدام النص‪.‬‬
‫‪ -3‬الردّة‪ :‬نصت المادة ‪ 138‬من تقنين األسرة على اآلتي‪ :‬يمنع من اإلرث اللعان والردة"‪.‬‬
‫فالمرتد يلحقه حكم عدم ميراث الكافر من المسلم والمسلم من الكافر‪.2‬‬
‫‪ -4‬اللّعان‪ :3‬نصت عليه المادة ‪ 138‬السابقة‪ ،‬حيت ال توارث بين المالعن والمالعنة‪ ،‬وال‬
‫بين ولد اللعان والرجل المالعن وأقاربه‪.4‬‬

‫المحور الثاني‪ :‬ميراث أصحاب الفروض‬

‫قبل التعرض ألصحاب الفروض وجب علينا اإلشارة إلى مفهوم الفرض بالتعرض‬
‫لمعناه‪ ،‬وللفروض المقدرة في الكتاب والسنة‪ ،‬وآليات الميراث في القرآن الكريم وفي مواد‬
‫تقنين األسرة الجزائري‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مفهوم الفرض‬ ‫ّ‬
‫ضا َوفَ َّرضْته‬ ‫ش ْي َء أ َ ْفرضه فَ ْر ً‬ ‫‪ -1‬تعريف الفرض‪ :‬الفرض لغة من ف َرض‪ :‬فَ َرضْت ال َّ‬
‫يراث ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫ع ْن َها‪َ ،‬و َكذَل َك ْالفَ َرائض با ْلم َ‬
‫َّللا‪ :‬حدوده الَّتي أ َ َم َر ب َها َو َن َهى َ‬
‫للت َّ ْكثير‪ :‬أ َ ْو َجبْته‪َ ،‬وفَ َرائض َّ‬

‫‪ -1‬جالل الدين عبد الرحمان بن أبي بكر السيوطي الشافعي‪ ،‬تنوير الحوالك شرح على موطأ مالك‪ ،‬ضبطه‬
‫وصححه الشيخ محمد عبد العزيز الخالدي‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،2007 ،‬ص ‪.424‬‬
‫‪ -2‬عبد الرحمان الجزيري‪ ،‬الفقه على المذاهب األربعة‪ ،‬المكتبة العصرية‪ ،‬صيدا‪ ،‬بيروت‪،2004 ،‬‬
‫ص‪.1320‬‬
‫‪ -3‬لفهم موضوع اللعان ارجع إلى تفسير اآليات من ‪ 6‬إلى ‪ 10‬في تفسير سيد قطب‪ ،‬في ظالل القرآن‪،‬‬
‫الجزء الرابع‪ ،‬الطبعة ‪ ،16‬دار الشروق‪ ،1990 ،‬ص ‪ 2484‬وما يليها‪ .‬محمد علي الصابوني‪ ،‬صفوة‬
‫التفاسير‪ ،‬المجلد الثاني‪ ،‬الطبعة الرابعة‪ ،‬دار القرآن الكريم‪ ،‬بيروت‪ ،1981 ،‬ص ‪ 424‬وما يليها‪.‬‬
‫‪ -4‬الموطأ لمالك بن أنس‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.307‬‬
‫‪ -5‬لسان العرب البن منظور‪،‬‬
‫‪http://wiki.dorar-aliraq.net/lisan-alarab/?s=%D9%81%D8%B1%D8%B6‬‬
‫‪6‬‬
‫والفرض اصطالحا في علم الميراث هو سهم مقدر شرعا لوارث معين بذاته‪ ،‬فال يرث أكثر‬
‫من هذا السهم‪ ،‬كأصل وكمناب مقدر له بموجب الشريعة اإلسالمية والقانون‪ ،‬ولكن حصة‬
‫صاحب هذا الفرض قد تنقص في حالة العول وقد تزيد في حالة الرد‪.1‬‬
‫‪ -2‬الفروض المقدّرة‪ :‬على الطالب قبل الخوض في أصحاب الفروض وأنصبتهم أن يعرف‬
‫الفروض المقدرة في كتاب هللا حتى ال تختلط عليه األمور‪ ،‬فيدخل فرضا ال عالقة له‬
‫باألنصبة في الميراث‪.‬‬
‫الفروض المقدرة في كتاب هللا ستة وهي صنفان‪:‬‬
‫الصنف األول‪ :‬النصف ‪ ،1/2‬الربع ‪ ،4/2‬الثمن ‪.8/1‬‬
‫الصنف الثاني‪ :‬الثلثان ‪ ،2/3‬الثلث ‪ ،1/3‬السدس ‪.1/6‬‬
‫باإلضافة إلى فرض آخر ثبت باالجتهاد وهو ‪ 1/3‬الباقي‪ ،‬وهو نصيب األم في الغراوين أو‬
‫العمريتين كما سنرى في ميراث األم‪ ،‬وأحد أنصبة الجد في ميراثه مع اإلخوة وأصحاب‬
‫الفروض عندما يكون هذا النصيب أفضل له‪ ،‬وهذا سنتطرق له بالتفصيل في ميراث الجد‪.‬‬
‫هذه الفروض يمكن أن يحفظها الطالب بطريقتين بسيطتين وهما طريقة التدلي‪ ،‬أي‬
‫االنتقال من األكبر إلى األصغر‪ ،‬وطريقة الترقي‪ ،‬أي االنتقال من األكبر إلى األصغر‪.‬‬
‫‪ -‬طريقة التدلّي‪:‬‬
‫النصف ‪ 1/2‬ونصفه وهو الربع ‪ 1/4‬ونصف نصفه وهو الثمن ‪.1/8‬‬
‫الثلثان ‪ 2/3‬ونصفهما وهو الثلث ‪ 1/3‬ونصف نصفهما وهو السدس ‪.1/6‬‬
‫‪ -‬طريقة الترقّي‪ :‬الثمن ‪ 1/8‬وضعفه وهو الربع ‪ 1/4‬وضعف ضعفه وهو النصف ‪.1/2‬‬
‫السدس ‪ 1/6‬وضعفه وهو الثلث ‪ 1/3‬وضعف ضعفه وهو الثلثان ‪.2/3‬‬
‫والطالب ليس مجبرا على الحفظ بهذه الطريقة‪ ،‬فيكفي أن يتذكر هذه الفروض فقط عند‬
‫تحديد أنصبة الورثة‪.‬‬
‫‪ -3‬السند الشرعي لهذه الفروض‪ :‬لقد ذكرت هذه الفروض في اآليات اآلتية‪:‬‬
‫سا ًء َف ْوقَ اثْنَتَيْن‬
‫َّللا في أ َ ْو َالدك ْم للذَّ َكر مثْل َحظ ْاأل ْنثَيَيْن فَإ ْن ك َّن ن َ‬ ‫أ‪ -‬قوله تعالى‪( :‬يوصيكم َّ‬
‫ُس م َّما ت َ َر َك إ ْن‬
‫سد ُ‬‫ْف َوأل َ َب َويْه لكل َواح ٍد م ْنه َما ال ُّ‬ ‫َت َواحدَة ً فَلَ َها ال ِّنّص ُ‬ ‫فَلَه َّن ثُلُثَا َما ت َ َر َك َوإ ْن َكان ْ‬
‫ُس م ْن‬ ‫سد ُ‬ ‫ث فَإ ْن َكانَ لَه إ ْخ َوة ٌ فَألمه ال ُّ‬ ‫َكانَ لَه َولَد ٌ فَإ ْن لَ ْم َيك ْن لَه َولَد ٌ َو َورثَه أ َ َب َواه فَألمه الثُّلُ ُ‬
‫ضةً منَ َّ‬
‫َّللا‬ ‫بَ ْعد َوصيَّ ٍة يوصي ب َها أَ ْو دَي ٍْن آَبَاؤك ْم َوأبناؤكم َال تَدْرونَ أَيُّه ْم أ َ ْق َرب لَك ْم نَ ْفعًا فَري َ‬
‫علي ًما َحكي ًما)‪.2‬‬ ‫إ َّن َّ‬
‫َّللاَ َكانَ َ‬
‫ْف َما ت َ َر َك أزواجك ْم إ ْن َل ْم يَك ْن َله َّن َو َلد ٌ َفإ ْن َكانَ َله َّن َو َلد ٌ فَلَكم‬ ‫ب‪ -‬قوله تعالى‪َ ( :‬و َلك ْم ِّنص ُ‬
‫الربُ ُع م َّما ت َ َر ْكنَ م ْن بَ ْعد َوصيَّ ٍة يوصينَ ب َها أَ ْو دَي ٍْن َو َله َّن ُّ‬
‫الربُ ُع م َّما ت َ َر ْكت ْم إ ْن لَ ْم َيك ْن َلك ْم َولَد ٌ‬ ‫ُّ‬
‫َ‬
‫فَإ ْن َكانَ لَك ْم َولَد ٌ فَلَه َّن الث ُّ ُم ُن م َّما ت َ َر ْكت ْم م ْن َب ْعد َوصيَّ ٍة توصونَ ب َها أ ْو دَي ٍْن َوإ ْن َكانَ َرج ٌل‬
‫ُس فَإ ْن َكانوا أ َ ْكث َ َر م ْن ذَل َك َفه ْم‬ ‫سد ُ‬ ‫ورث َك َاللَةً أَو ْام َرأَة ٌ َو َله أ َ ٌخ أ َ ْو أ ْختٌ فَلكل َواح ٍد م ْنه َما ال ُّ‬
‫ي َ‬

‫‪ -1‬الموثق صالح ججيك الورثالني‪ ،‬الميراث في القانون الجزائري‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬دون دار نشر‪ ،‬ودون‬
‫سنة‪ ،‬ص ‪.29‬‬
‫‪ -2‬اآلية ‪ 11‬من سورة النساء‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫علي ٌم‬ ‫ار َوصيَّةً منَ َّ‬
‫َّللا َو َّ‬
‫َّللا َ‬ ‫ض ٍ‬ ‫غي َْر م َ‬ ‫صى ب َها أَ ْو دَي ٍْن َ‬ ‫ث م ْن بَ ْعد َوصيَّ ٍة يو َ‬ ‫ش َر َكاء في الثُّلُ ِّ‬
‫َحلي ٌم)‪.1‬‬
‫ْس لَه َولَد ٌ َولَه أ ْختٌ فَلَ َها‬‫ج‪ -‬قوله تعالى‪( :‬يَ ْست َ ْفتون ََك قل َّللا ي ْفتيك ْم في ْال َكالَلَة إن ْامر ٌؤ َهلَ َك لَي َ‬
‫ان م َّما ت َ َر َك َوإن َكانواْ‬ ‫ْف َما تَ َر َك َوه َو يَرث َها إن لَّ ْم َيكن لَّ َها َولَد ٌ فَإن َكانَتَا اثْ َنت َ ْين فَلَه َما الثُّلُث َ ِّ‬
‫نِّص ُ‬
‫علي ٌم) ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ش ْيءٍ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ساء فَللذَّ َكر مثل َحظ األنثَ َييْن ي َبين َّللا لَك ْم أن تَضلواْ َوَّللا بكل َ‬ ‫ْ‬ ‫إ ْخ َوة ً ر َجاالً َون َ‬

‫‪ -4‬مواد الميراث في تقنين األسرة الجزائري‪ :‬ينبغي التنبيه إلى أن المراجع تعتمد على‬
‫طريقتين في تبيان أصحاب الفروض‪:‬‬
‫‪ -‬الطريقة األولى‪ :‬الحديث عن كل فرض على حدة ومن يرث به‪ ،‬فيذكر النصف مثال ومن‬
‫يرث به كالزوج والبنت وبنت االبن واألخت الشقيقة واألخت ألب وهكذا‪ ،‬وهذه طريقة تقنين‬
‫األسرة الجزائري في تحديده ألصحاب الفروض‪ ،‬مثال المادة ‪ 144‬تنص على اآلتي‪:‬‬
‫"أصحاب النصف خمسة وهم‪:‬‬
‫‪ -1‬الزوج ويستحق النصف من تركة زوجته بشرط عدم وجود الفرع الوارث لها‪.‬‬
‫‪ -2‬البنت بشرط انفرادها عن ولد الصلب ذكرا ً كان أو أنثى‪.‬‬
‫‪ -3‬بنت االبن بشرط انفرادها عن ولد الصلب ذكرا ً كان أو أنثى وولد االبن في درجتها‪.‬‬
‫‪ -4‬األخت الشقيقة بشرط انفرادها‪ ،‬وعدم وجود الشقيق واألب‪ ،‬وولد الصلب‪ ،‬وولد االبن‬
‫ذكرا ً أو أنثى‪ ،‬وعدم الجد الذي يعصبها‪.‬‬
‫‪ -5‬األخت ألب بشرط انفرادها وعدم األخ واألخت ألب‪ ،‬وعدم من ذكر في الشقيقة"‪.‬‬
‫‪ -‬نصت المادة ‪ 145‬كذلك على اآلتي‪" :‬أصحاب الربع اثنان وهما‪:‬‬
‫‪ -1‬الزوج عند وجود الفرع الوارث لزوجته‪.‬‬
‫‪ -2‬الزوجة أو الزوجات بشرط عدم وجود الفرع الوارث للزوج‪.‬‬
‫المادة ‪" :146‬وارث الثمن‪ :‬الزوجة أو الزوجات عند وجود الفرع الوارث للزوج"‪.‬‬
‫المادة ‪" :147‬أصحاب الثلثين أربعة وهن‪:‬‬
‫‪ -1‬بنتان فأكثر بشرط عدم وجود االبن‪.‬‬
‫‪ -2‬بنتا االبن فأكثر بشرط عدم وجود ولد الصلب‪ ،‬وابن االبن في درجتهما‪.‬‬
‫‪ -3‬الشقيقتان فأكثر بشرط عدم وجود الشقيق الذكر‪ ،‬أو األب‪ ،‬أو ولد الصلب‪.‬‬
‫‪ -4‬األختان ألب فأكثر بشرط عدم وجود األخ ألب‪ ،‬ومن ذكر في الشقيقتين‪.‬‬
‫المادة ‪" :148‬أصحاب الثلث ثالثة وهم‪:‬‬
‫‪ -1‬األم بشرط عدم الفرع الوارث أو عدد من اإلخوة سواء كانوا أشقاء أو ألب أو ألم ولو لم‬
‫يرثوا‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلخوة ألم بشرط انفرادهم عن األب‪ ،‬والجد لألب‪ ،‬وولد الصلب وولد االبن ذكرا كان أو‬
‫أنثى‪.‬‬

‫‪ -1‬اآلية ‪ 12‬من سورة النساء‪.‬‬

‫‪ -2‬اآلية ‪ 176‬من سورة النساء‪.‬‬
‫‪8‬‬
 ‫‪ -3‬الجد إن كان مع إخوة وكان الثلث أحظى له"‪.‬‬
‫المادة ‪" :149‬أصحاب السدس سبعة هم‪:‬‬
‫‪ -1‬األب بشرط وجود الولد‪ ،‬أو ولد االبن ذكرا ً كان أو أنثى‪.‬‬
‫‪ -2‬األم بشرط وجود فرع وارث أو عدد من اإلخوة سواء كانوا وارثين أو محجوبين‪.‬‬
‫‪ -3‬الجد لألب عند وجود الولد‪ ،‬أو ولد االبن‪ ،‬وعند عدم األب‪.‬‬
‫‪ -4‬الجدة سواء ألب أو ألم وكانت منفردة‪ ،‬فإن اجتمعت جدتان وكانتا في درجة واحدة قسم‬
‫السدس بينهما‪ ،‬أو كانت التي لألم أبعد‪ ،‬فإن كانت هي األقرب اختصت بالسدس‪.‬‬
‫‪ -5‬بنت االبن ولو تعددت بشرط أن تكون مع بنت واحدة وأن ال يكون معها ابن ابن في‬
‫درجتها‪.‬‬
‫‪ -6‬األخت لألب ولو تعددت بشرط أن تكون مع شقيقة واحدة‪ ،‬وانفرادها عن األخ لألب‪،‬‬
‫واألب والولد ذكرا كان أو أنثى‪.‬‬
‫‪ -7‬األخ لألم بشرط أن يكون منفردا ً ذكرا ً كان أو أنثى‪ ،‬وعدم وجود األصل والفرع‬
‫الوارث"‪.‬‬
‫هذه الطريقة تبدو صعبة للحفظ لمن لم يدرس الورثة كل على حدة‪ ،‬لهذا أنصح الطالب أن ال‬
‫يرجع إليها بعد دراسة أصحاب الفروض بالطريقة الثانية‪.‬‬
‫‪ -‬الطريقة الثانية‪ :‬تتمحور هذه الطريقة بدراسة أصحاب الفروض واحدا تلو اآلخر بتحديد‬
‫أنصبته وحاالته‪ .‬وهذه هي الطريقة التي اعتمدها هللا تعالى في القرآن الكريم وهي حسب‬
‫رأيي الطريقة المفضلة‪ ،‬ألنها تسهل على الطالب االستيعاب والتذكر‪ ،‬ألن التعرض للفرض‬
‫ومن يرث به يشتت ذهن الطالب‪ ،‬ألنه ينتقل في كل مرة من وارث إلى آخر وهذا يصعب من‬
‫مهمته‪ ،‬لهذا سأعتمد في هذا المرجع على الطريقة الثانية‪.‬‬
‫أصحاب الفروض عددهم ‪ 8 ،12‬من اإلناث وهن ‪ :‬الزوجة‪ ،‬األم‪ ،‬الجدة‪ ،‬البنت‪ ،‬بنت‬
‫االبن‪ ،‬األخت الشقيقة‪ ،‬األخت ألب واألخت ألم‪.‬‬
‫‪ 4‬من الذكور‪ :‬األب‪ ،‬الجد‪ ،‬الزوج واألخ ألم‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬ميراث الزوجين‬

‫‪ .1‬ميراث الزوج‪ :‬للزوج في تركة زوجته حالتان يرث فيهما إما النصف أو الربع‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة األولى‪ :‬يرث الزوج ‪ 1/2‬التركة إذا لم يكن للزوجة المتوفاة فرع وارث مطلقا ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫مثال‪ :‬ماتت امرأة وتركت زوجا وأخا شقيقا‪.‬‬

‫‪ -‬الزوج‪ 1/2 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ش‪ :‬ب ع (الباقي تعصيبا)‪.‬‬

‫‪ -1‬المالحظة رقم‪ :1‬عبارة انعدام الفرع الوارث مطلقا تعني أن المورث ليس له فرع وارث على اإلطالق‪،‬‬
‫سواء كان مباشرا‪ ،‬أي من الدرجة األولى كاإلبن والبنت‪ ،‬أوغير مباشر كابن االبن وبنت االبن مهما‬
‫نزلوا‪ ،‬وسواء كانوا ذكورا أو إناثا أو مختلطين‪ ،‬وسواء كان هذا الفرع من الزوج الوارث أو من غيره‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫‪ ‬الحالة الثانية‪ :‬يرث الزوج ‪ 1/4‬من تركة زوجته المتوفاة إذا كان لها فرع وارث مطلقا‪.‬‬
‫مثال‪ :‬ماتت وتركت زوجا وإبنا‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج‪ 1/4 :‬لوجود فرع وارث وهو اإلبن‪.‬‬
‫‪ -‬اإلبن‪ :‬ب ع (الباقي تعصيبا)‪.‬‬
‫‪ .2‬ميراث الزوجة‪ :‬للزوجة في تركة زوجها المتوفى حالتان ترث فيهما الربع أو الثمن‬
‫وتشترك في هذا الفرض الزوجتين أو أكثر بالتساوي‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة األولى‪ :‬ترث الزوجة من تركة زوجها ‪ 1/4‬في حالة انعدام الفرع الوارث للزوج‬
‫مطلقا‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك زوجة وأخا شقيقا‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 1/4 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬األخ ش‪ :‬ب ع‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن زوجتين وأخا ألب‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجتان‪ 1/4 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪ ،‬يقتسمنه بالتساوي‪.‬‬
‫‪ -‬األخ ألب‪ :‬ب ع‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الثانية‪ :‬ترث الزوجة ‪ 1/8‬من تركة زوجها إذا كان للزوج المتوفى فرع وارث‬
‫مطلقا‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك زوجة وإبنا‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 1/8 :‬لوجود الفرع الوارث وهو "االبن"‪.‬‬
‫‪ -‬االبن‪ :‬ب ع‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات وترك زوجة وبنت ابن ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ -‬الزوجة‪ 1/8 :‬لوجود الفرع الوارث وهو "بنت االبن"‪.‬‬

‫‪ -‬بنت االبن‪ 1/2 :‬النفرادها وعدم وجود حاجب أو معصب (كما سنرى الحقا)‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬ميراث األبوين‬

‫نقصد باألبوين ميراث األب واألم‪ ،‬وفيهما قال هللا تعالى‪َ ...." :‬وأل َ َب َويْه لكل َواح ٍد م ْنه َما‬
‫ُس م َّما ت َ َر َك إ ْن َكانَ لَه َولَد ٌ فَإ ْن لَ ْم يَك ْن لَه َو َلد ٌ َو َورثَه أَبَ َواه فَألمه الثُّلُ ُ‬
‫ث فَإ ْن َكانَ لَه إ ْخ َوة ٌ‬ ‫سد ُ‬‫ال ُّ‬
‫ُس م ْن َب ْعد َوصيَّ ٍة يوصي ب َها أ َ ْو دَي ٍْن‪. "....‬‬
‫‪2‬‬
‫سد ُ‬ ‫فَألمه ال ُّ‬

‫‪ -1‬المالحظة رقم ‪ :2‬عندما نقول مات فالنا وترك أبا وأما وزوجة وبنتا‪......‬إلخ‪ ،‬قد يختلط على الطلبة‪ ،‬في‬
‫بداية دراستهم للميراث‪ ،‬من هم هؤال الورثة بالنسبة للمورث‪ ،‬ويتساءلون أحيانا من هو الميت وعن عالقة‬
‫القرابة بين الورثة‪ .‬لهذا يجب التنبيه إلى أننا عندما نتحدث عن الورثة فإننا ننسبهم إلى المورث أي الميت‬
‫الذي ترك أبا وأما وزوجة وبنتا وغيرهم‪ .‬والميراث يدرس على هذا األساس‪ ،‬فنقول ميراث األم (أي أم‬
‫الميت) وميراث األب (أي أب الميت) وميراث الزوجة (أي زوجة الميت) ‪.......‬وهكذا‪.‬فال تهمنا عالقة‬
‫الورثة فيما بينهم ألن هذا ال يؤثر في عملية التوريث‪.‬‬
‫قد تبدو هذه المالحظة بسيطة وغير مهمة للبعض‪ ،‬لكن من يدرس الطلبة يدرك أن الطالب في بداية‬
‫مشواره مع مادة المواريث قد تختلط لديه الكثير من المفاهيم البسيطة والتي إذا لم ينتبه إليها ويطلب‬
‫إيضاحها تؤثر في استيعابه لهذه المادة‪.‬‬
‫‪ -2‬من اآلية ‪ 11‬من سورة النساء‪.‬‬
‫‪10‬‬
 ‫‪ .1‬ميراث األب‪ :‬لألب ثالث حاالت‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة األولى‪ :‬يرث األب السدس ‪ 6/1‬إذا كان للمتوفى فرع وارث مذكر‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك أبا وابن ابن‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث المذكر وهو ابن االبن‬
‫‪ -‬ابن االبن‪ :‬الباقي تعصيبا ألنه عاصب‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت وتركت زوجا‪ ،‬أبا‪ ،‬ابن وبنت‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج‪ 4/1 :‬لوجود الفرع الوارث "ابن وبنت"‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث المذكر "االبن"‪.‬‬
‫ب ع‪.‬‬ ‫‪ -‬االبن‬
‫‪ -‬البنت‬
‫‪ ‬الحاله الثانيه‪ :‬يرث األب ‪ 6/1‬التركة زائد الباقي تعصيبا إذا كان للمتوفى فرع وارث‬
‫مؤنث‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات وترك أبا وبنتا‪.‬‬
‫االب‪ + 6/1 :‬ب ع لوجود فرع وارث مؤنث وهو البنت ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫البنت‪ 2/1 :‬كما سوف نرى في ميراث البنت‪.‬‬

‫األب هنا يأخذ السدس وينتظر‪ ،‬وبعد أخذ البنت النصف يأخذ األب الباقي من السهام‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الثالثه ‪ :‬يرث األب الباقي تعصيبا إذا لم يكن معه فرع وارث مطلقا إذا كان مع‬
‫أصحاب الفروض‪ ،‬أما إذا كان لوحده فيرث كل التركة‪.‬‬
‫مثال مات وترك أبا وزوجة‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ :‬ب ع النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬

‫‪ .2‬ميراث األم‪ :‬لألم في الميراث ثالث حاالت‪.‬‬

‫‪ ‬الحالة األولى‪ :‬ترث األم ‪ 6/1‬التركه إذا تحقق أحد الشرطين اآلتيين أو كالهما‪:‬‬
‫‪ .1‬اذا كان للمتوفى فرع وارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ .2‬اذا كان للمتوفى جمع من اإلخوة أواألخوات مطلقا‪ .‬والجمع هنا يقصد به إثنان أو أكثر‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك زوجة وأما وإبنا‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬

‫‪ -1‬المالحظة رقم ‪ :3‬يتساءل الكثير من الطلبة عن وجود فرع وارث مؤنث ومذكر في نفس الوقت مع‬
‫األب‪ ،‬فهل يعطى األب هنا ‪ 6/1‬لوجود الفرع الوارث المذكر أو ‪ + 6/1‬ب‪.‬ع لوجود الفرع الوارث‬
‫المؤنث؟ يجب أن يفهم الطالب اإلجابة من ترتيب حاالت الميراث‪ ،‬ففي الحاله األولى يكفي أن يوجد فرع‬
‫وارث مذكر حتى يرث األب السدس ألنه في حاله عدم وجود الذكر فإن األب هو الذي يرث الباقي‬
‫تعصيبا‪ ،‬وهذا إما في حاله وجود فرع وارث مؤنث لوحده بعد أن يأخذ ‪ 6/1‬أو عدم وجود فرع وارث من‬
‫األساس‪ .‬بتبسيط أكثر اذا وجدت أنثى لوحدها يرث األب السدس زائد الباقي تعصيبا وإذا وجد الذكر سواء‬
‫كان لوحده أو كانت معه أنثى فاألب هنا يكتفي بالسدس‪ ،‬ألن الفرع المذكر هو الذي سيرث الباقي‪.‬‬
‫‪11‬‬
 ‫‪ -‬اإلبن‪ :‬الباقي تعصيبا‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت وتركت زوجا وأما وأختين ألب‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود جمع من األخوات‪.‬‬
‫‪ -‬األختان ألب‪ 3/2 :‬كما سنرى فيما بعد‪.‬‬
‫‪ ‬الحاله الثانيه‪ :‬ترث األم ‪ 3/1‬في حاله تحقق الشرطين اآلتيين‪:‬‬
‫‪ -‬عدم وجود فرع وارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬وعدم وجود جمع من اإلخوة أو األخوات مطلقا‪.1‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك زوجة وأما‪.‬‬
‫زوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫أم‪ 3/1 :‬لعدم وجود فرع وارث مطلقا وعدم وجود جمع من اإلخوة واألخوات مطلقا‪.‬‬
‫يجب لكي ترث األم الثلث أن يتحقق الشرطان في نفس الوقت‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الثالثة‪ :‬ترث األم ‪ 3/1‬الباقي من التركة بعد نصيب أحد الزوجين عند انحصار‬
‫التركة بينها وبين األب وأحد الزوجين‪ ،‬أي إذا كان في المسألة زوج‪ ،‬أم وأب‪ ،‬أو زوجة‪ ،‬أم‬
‫وأب‪ .‬وهذه حالة خاصة يطلق عليها مسألة الغراوين مثنى لكلمة غراء‪.‬‬
‫وتسمى هاتان المسألتان بالغراوين‪ ،‬لشهرتهما تشبيها لهما بالكوكب األغر‪ ،‬وتلقب‬
‫بالعمريتين لقضاء عمر فيهما‪ ،‬وبالغريبتين لغرابتهما‪ .2‬وتعتبر غريبتان ألن فرض ثلث‬
‫الباقي لم يرد في القرآن الكريم وإنما هو اجتهاد قال به جمهور الصحابة‪ ،3‬وخالفهم في ابن‬
‫عباس رضي هللا تعالى عنه‪.4‬‬
‫يأخذ ابن عباس بظاهر قوله تعالى‪" :‬فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فألمه الثلث"‪ ،‬أي‬
‫يكون فرض األم في هاتين المسألتين ثلث جميع المال‪ ،‬ألن اآلية الكريمة جعلت مناط‬
‫استحقاق األم للثلث أال يكون بين الورثة ولد للميت من غير تفرقة بين أن يكون من األبوين‬
‫وارث آخر غير الولد أو ال يكون‪.5‬‬

‫الصورة األولى‪ :‬ماتت وتركت زوجا وأما وأبا‪.‬‬

‫‪ -‬الزوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 3/1 :‬الباقي بعد نصيب الزوج ألنها مسألة خاصة‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ :‬ب ع‪.6‬‬

‫‪ -1‬مالحظة رقم ‪ :4‬يقصد باإلخوة واألخوات مطلقا‪ ،‬اإلخوة األشقاء واألخوات الشقيقات‪ ،‬اإلخوة ألب‬
‫واألخوات ألب‪ ،‬اإلخوة ألم واألخوات ألم‪ ،‬ذكورا كانوا أو إناثا أو مختلطين‪ ،‬وهذا ما تفيده كلمة مطلقا‪.‬‬
‫‪ -2‬عمر بن محمد بركات البقاعي الشامي‪ ،‬فيض اإلله المالك في حل ألفاظ عمدة السالك وعدة الناسك‪،‬‬
‫ضبطه وصححه محمد عبد القادر عطا‪ ،‬الجزء الثاني‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪،1999 ،‬‬
‫ص‪.236‬‬
‫‪ -3‬المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪.232‬‬
‫‪ -4‬ارجع في تفصيل ذلك إلى محمد عبد الرحيم الكشكي‪ ،‬الميراث المقارن‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،‬منشورات دار‬
‫النذير للطباعة والنشر‪ ،‬بغداد‪ ،‬سنة ‪ ،1969‬ص ‪.169‬‬
‫‪ -5‬محمد محي الدين عبد الحميد‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.126‬‬
‫‪ -6‬سنرجع لتأصيل هذه المسائل وتصحيحها عند التعرض للتأصيل والتصحيح‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫الصورة الثانية‪ :‬مات وترك زوجة‪ ،‬أما وأبا‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 3/1 :‬الباقي بعد نصيب الزوجة‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ :‬ب ع‪.‬‬
‫نص المشرع الجزائري على هذه الحالة في المادة ‪ 177‬من قانون األسرة كاآلتي‪:‬‬
‫"إذا اجتمعت زوجة وأبوان‪ ،‬فللزوجة الربع ولألم ثلث ما بقي وهو الربع ولألب ما بقي‪ ،‬فإذا‬
‫اجتمع زوج وأبوان فللزوج النصف ولألم ثلث ما بقي وهو السدس وما بقي لألب"‪.‬‬
‫ينبغي اإلشارة إلى إمكانية وجود وارث آخر في المسألة ورغم ذلك نطبق حالة الغراوين‬
‫بشرط حجبه وعدم تأثيره على ميراث الزوج واألب واألم‪ ،‬وهذه أمثلة عن ذلك‪:‬‬
‫‪ ‬المثال‪ :1‬مات وترك زوجة‪ ،‬أما وأبا وأخا شقيقا‪.‬‬
‫‪ ‬الزوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ ‬األم‪ 3/1 :‬الباقي‪.‬‬
‫‪ ‬األب‪ :‬ب ع‪.‬‬
‫‪ ‬األخ ش‪ :‬محجوب باألب‪.‬‬
‫إن وجود األخ الشقيق في هذه المسألة لم يؤثر على نصيب األم ألنه ليس جمع من اإلخوة‪،‬‬
‫لهذا نطبق حالة الغراوين لتحققها بانحصار التركة بين الزوجة واألم واألب‪.‬‬
‫‪ ‬المثال ‪ :2‬ماتت وتركت زوجا‪ ،‬أما‪ ،‬أبا و‪ 3‬إخوة ألب‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ :‬ب ع‪.‬‬
‫‪ 3 -‬إخوة ألب‪ :‬محجوبون باألب ألن الترجيح بالجهة‪.‬‬
‫نالحظ هنا أن األم ورثت ‪ 6/1‬رغم انحصار التركة بينها وبين الزوج واألب ألن وجود‬
‫جمع من اإلخوة حجبها حجب نقصان وأثر في نصيبها‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬ميراث البنات وبنات اإلبن‪.‬‬

‫‪ -1‬ميراث البنات الصلبيات‪.‬‬
‫يقصد بالبنت الصلبية البنت المباشرة للمورث‪ ،‬والتي تقرب إليه قرابة مباشرة من‬
‫الدرجة األولى‪.‬‬
‫للبنت في الميراث ثالث حاالت‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ ‬الحالة األولى‪ :‬ترث البنت الصلبية النصف ‪ 2/1‬عند انفرادها وعدم وجود معصب‬
‫(المعصب أو العاصب هو االبن)‪ ،‬فالذي يؤثر في ميراث البنت هو العدد والمعصب فقط وال‬
‫يمكن في أي حال من األحوال أن تحجب‪.‬‬

‫‪ -1‬المالحظة رقم ‪ :5‬لتسهيل حفظ حاالت كل وارث‪ ،‬أرجو من الطالب أن يركز على تعليل الحالة األولى‬
‫ليستخرج منها كل الحاالت المتبقية وأعطي لذلك مثاال‪ :‬فاألب مثال في حالته األولى يرث ‪ 6/1‬عند وجود‬
‫الفرع الوارث المذكر‪ ،‬ماذا نفهم من هذا؟‬
‫‪ -‬عند وجود الفرع المذكر هي الحالة األولى‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫‪ -‬مثال‪ :1‬ماتت وتركت زوجا‪ ،‬بنتا وأبا‪.‬‬
‫‪ -‬زوج‪ 4/1 :‬لوجود الفرع الوارث (وهو البنت)‪.‬‬
‫‪ -‬بنت‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ + 6/1 :‬ب‪.‬ع لوجود الفرع الوارث المؤنث (وهو البنت)‪.‬‬
‫‪ -‬المثال‪ :2‬مات وترك زوجة وبنتا وأخ شقيق‪.‬‬
‫‪ -‬زوجة‪ 8/1 :‬لوجود فرع وارث‪.‬‬
‫‪ -‬بنت‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ش‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الثانية‪ :‬ترث البنتان فأكثر ‪ 3/2‬لتعددهن وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ -‬مثال‪ :1‬مات وترك زوجة‪ ،‬ثالث بنات وأم‪.‬‬
‫‪ -‬زوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث (البنات)‪.‬‬
‫‪ 3 -‬بنات‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ -‬أم‪ 6/1 :‬لوجود فرع وارث (البنات)‪.‬‬
‫‪ -‬مثال‪ :2‬مات وترك زوجا‪ ،‬بنتان وأخ ألب‪.‬‬
‫‪ -‬زوج‪ 4/1 :‬لوجود فرع وارث (البنتان)‪.‬‬
‫‪ -‬بنتان‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ألب‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الثالثة‪ :‬ترث البنت الواحدة أو أكثر بالتعصيب مع االبن (وهو أخوها) وفقا لقاعدة‬
‫للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬لقوله تعالى‪" :‬يوصيكم هللا في أوالدكم للذكر مثل حظ األنثيين"‪.‬‬
‫‪ -‬مثال‪ :1‬مات وترك زوجة‪ ،‬بنتا وإبنا‪.‬‬
‫‪ -‬زوجة‪ 8/1 :‬لوجود فرع وارث (بنت وابن)‪.‬‬
‫ب‪.‬ع للذكر مثل حظ األنثين‪ ،‬لوجود المعصب وهو البنت‪.‬‬ ‫‪ -‬بنت‪:‬‬
‫‪ -‬ابن‪:‬‬
‫‪ -‬مثال‪ :2‬ماتت وتركت أبا و ‪ 3‬بنات و‪ 5‬أبناء‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث المذكر‪.‬‬
‫ب‪.‬ع لوجود المعصب وهم األبناء‪.‬‬ ‫‪ 3 -‬بنات‪:‬‬
‫‪ 5 -‬أبناء‪:‬‬
‫‪ -2‬ميراث بنات االبن‪.‬‬
‫لبنت االبن مهما نزلت‪( ،‬أي بنت ابن االبن وبنت ابن ابن االبن‪ ،).....‬ست حاالت‪ ،‬وسنبدأ‬
‫بالحجب حتى يسهل االستيعاب من الطالب‪.‬‬

‫‪ -‬بمفهوم المخالفة هناك حالة أخرى عند وجود الفرع الوارث المؤنث فقط‪.‬‬
‫‪ -‬ووجود حالة ثالثة عند انعدام الفرع الوارث مطلقا (ال مذكر وال مؤنث)‪ .‬وهكذا مع جميع الحاالت‪.‬‬
‫وحتى ال أكرر هذه المالحظ في متن المطبوعة أعطي مثاال ثانيا يخص البنت‪ :‬البنت في حالتها األولى‬
‫ترث ½ عند انفرادها وعدم وجود معصب‪ ،‬فنفهم اآلتي‪:‬‬
‫‪ -‬إنها في حالتها األولى تكون منفردة دون معصب‪.‬‬
‫‪ -‬بمفهوم المخالفة عندما تكون أكثر من بنت واحدة ودون معصب فهي الحالة الثانية‪.‬‬
‫‪ -‬والحالة الثالثة عندما يكون هناك معصب مهما كان عدد البنات‪ ،‬وهكذا قد استخرجنا الحاالت المتبقية من‬
‫التعليل األول وهكذا‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫‪ ‬الحالة األولى‪ :‬تحجب بنت االبن من االبن أو ابن االبن األعلى منها وفي كل الحالت‪،‬‬
‫كما تحجب بالبنتين الصلبيتين فأكثر‪ ،‬أو بنتي االبن األعلى منها فأكثر إذا لم يكن معها‬
‫معصب‪.‬‬
‫مثال ‪ :1‬ماتت وتركت زوجا‪ ،‬بنت‪ ،‬ابن وبنت ابن‪.‬‬
‫‪ -‬زوج‪ 4/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫ب‪.‬ع‬ ‫‪ -‬بنت‪:‬‬
‫‪ -‬ابن‪:‬‬
‫‪ -‬بنت ابن‪ :‬محجوبة باالبن‪.‬‬
‫مثال ‪ :2‬مات وترك زوجة‪ ،‬ثالث بنات وبنتي ابن‪.‬‬
‫‪ -‬زوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ 3 -‬بنات‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ 2 -‬بنت ابن‪ :‬محجوبة بالبنات الصلبيات‪.‬‬
‫مثال‪ :3‬مات وترك أما‪ ،‬أبا‪ 3 ،‬بنات ابن وبنت ابن ابن‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ + 6/1 :‬ب‪.‬ع لوجود الفرع الوارث المؤنث‪.‬‬
‫‪ 3 -‬بنات ابن‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود حاجب أو معصب أو بنت صلبية واحدة‪.‬‬
‫‪ -‬بنت ابن ابن‪ :‬محجوبة ببنات االبن األعلى منها‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الثانية‪ :‬ترث بنت االبن ‪ 2/1‬عند انفرادها وعدم وجود معصب وال حاجب وال‬
‫بنت صلبية واحدة‪.‬‬
‫مثال ‪ :1‬مات وترك زوجة‪ ،‬أما وبنت ابن‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬بنت االبن‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود حاجب وال معصب وال بنت صلبية واحدة‪.‬‬
‫مثال ‪ :2‬ماتت وتركت أبا‪ ،‬أما‪ ،‬بنت ابن‪.‬‬
‫األب‪ + 6/1 :‬ب‪.‬ع لوجود الفرع الوارث المؤنث‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ألم‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬بنت ابن‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود حاجب وال معصب وال بنت صلبية واحدة‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الثالثة‪ :‬ترث بنات االبن ‪ 3/2‬لتعددهن وعدم وجود حاجب وال معصب وال بنت‬
‫صلبية واحدة‪.1‬‬

‫‪ -1‬المالحظة رقم ‪ :6‬قد يتساءل الطالب عن تخصيص نصيب ‪ 2/1‬و‪ 3/2‬للبنت‪ ،‬ثم تخصيصهما لبنت‬
‫االبن ثم ‪ ،‬كما سنرى الححقا‪ ،‬لألخت الشقيقة واألخت ألب‪ ،‬وكيف نوفق بينهن؟ والتوضيح يكون كاآلتي‪:‬‬
‫إن مقدار الثلثين مخصصين للبنات الصلبيات وبعدهن لبنات االبن وبعدهن لألخوات الشقيقات ثم وفي‬
‫األخير لألخوات ألب‪ .‬وهذا يعني أنه إذا وجدت في الورثة أكثر من بنت صلبية أخذن الثلثين ونفذ نصيب‬
‫البنات وبنات االبن واألخوات‪ ،‬أما إذا وجدت بنت واحدة أخذت النصف وبقي السدس لبنت االبن أو أكثر‬
‫تكملة للثلثين‪ ،‬ولم يبق شيء لألخوات إال إذا ورثن بالتعصيب بالغير أو مع الغير‪ .‬وإذا انعدم البنات‬
‫الصلبيات إنتقل فرض الثلثين لبنات االبن‪ ،‬فإذا كن متعددات أخذن الثلثين‪ ،‬وإذا كانت واحدة أخذت‬
‫النصف‪ ،‬ولن ترث األخوات إال تعصيبا بالغير أو مع الغير إذا لم يكن محجوبات‪ .‬أما إذا انعدمت البنات‬
‫وبنات االبن ينتقل فرض النصف والثلثين إلى األخوات بشرط عدم حجبهن أو تعصيبهن‪ ،‬فإذا كن أخوات‬
‫‪15‬‬
 ‫مثال ‪ :1‬ماتت عن زوج‪ ،‬أم و" بنات ابن‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج‪ 4/1 :‬لوجود فرع وارث‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود فرع وارث‪.‬‬
‫‪ 3 -‬بنات ابن‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود حاجب وال معصب وال بنت صلبية واحدة‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الرابعة‪ :‬ترث بنت االبن أو أكثر ‪ 6/1‬تكملة للثلثين‪ ،‬إذا طانت معها بنت صلبية‬
‫واحدة أو بنت ابن أعلى منها واحدة‪ ،‬بشرط عدم وجود معصب وال حاجب‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن أم‪ ،‬أب‪ ،‬بنت و‪ 3‬بنات ابن‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ + 6/1 :‬ب‪.‬ع لوجود الفرع الوارث المؤنث‪.‬‬
‫‪ -‬البنت‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ 3 -‬بنات ابن‪ 6/1 :‬تكملة لـ ‪ 3/2‬لوجود بنت صلبية واحدة وانعدام الحاجب والمعصب‪.‬‬
‫مثال ‪ :2‬ماتت عن زوج‪ ،‬أب‪ ،‬أم‪ ،‬بنت‪ ،‬بنت ابن‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج‪ 4/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ + 6/1 :‬ب‪.‬ع لوجود الفرع الوارث المؤنث‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬بنت‪ 2/1 :‬النفرادها وانعدام المعصب‪.‬‬
‫‪ -‬بنت ابن‪ 6/1 :‬تكملة لـ ‪ 3/2‬لوجود بنت صلبية واحدة وانعدام الحاجب والمعصب‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الخامسة‪ :‬ترث بنت االبن الواحدة أو أكثر بالتعصيب للذكر مثل حظ األنثين‪ ،‬إذا‬
‫كان معها معصب وهو ابن االبن المساوي لها في الدرجة (قد يكون أخوها أو ابن عمها)‪،‬‬
‫وقد يعصبها ابن االبن األدنى منها درجة بشرط حاجتها إليه‪.‬‬
‫ابن االبن المساوي لبنت االبن في الدرجة يعصبها بالضرورة وقد يكون مبارك لها أوشؤم‬
‫عليها‪ .‬أما األدنى منها درجة فإنها إن احتاجت إليه فسيكون مبارك عليها‪ ،‬كما سنوضح في‬
‫األمثلة التالية‪.‬‬
‫نص المشرع الجزائري على هذه الحالة في المادة ‪ 155‬فقرة ‪ 2‬كاآلتي‪" :‬العاصب بغيره‬
‫هو كل أنثى عصبها ذكر وهي‪ -2...... :‬بنت االبن مع أخيها‪ ،‬أو ابن عمها المساوي لها في‬
‫الدرجة أو ابن ابن عمها األسفل درجة بشرط أن ال ترث بالفرض"‪ .‬وطبعا ليس بالضرورة‬
‫أن يكون ابن ابن عمها األسفل منها فقط بل قد يكون ابن أخيها كذلك وهو ابن ابن ابن نسبة‬
‫للمورث‪.‬‬
‫المثال ‪ :1‬مات وترك أبا‪ ،‬بنتا‪ ،‬بنت ابن وابن ابن‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث المذكر‪.‬‬
‫‪ -‬البنت‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ -‬بنت ابن‪ :‬ب‪.‬ع لوجود بنت االبن مع المعصب‪.‬‬

‫شقيقات متعددات أخذن الثلثين وحجبت األخوات ألب‪ ،‬أما إذاوجدت أخت شقيقة واحدة أخذت النصف‬
‫وبقي السدس تكملة للثلثين لألخوات ألب‪ ،‬أما إذا انعدمت األخوات الشقيقات‪ ،‬أخذت األخوات ألب‬
‫المتعددات فرض الثلثين‪ ،‬أما إذا كانت أخت ألب واحدة فيفرض لها النصف فقط‪ .‬ونستنتج في األخير‬
‫كذلك أن فرض السدس تكملة ال يفرض إال لبنت االبن أو أكثر مع البنت الصلبية الواحدة‪ ،‬أو لألخت ألب‬
‫أو أكثر مع األخت الشقيقة الواحدة‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫‪ -‬ابن ابن‪:‬‬
‫المثال ‪ :2‬ماتت عن زوج‪ ،‬أم‪ ،‬أب‪ ،‬بنت‪ ،‬بنت ابن وابن ابن‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج‪ 4/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث المذكر‪.‬‬
‫‪ -‬البنت‪ 2/1 :‬النفرادها وانعدام المعصب‪.‬‬
‫‪ -‬بنت ابن‪ :‬ب‪.‬ع‬
‫‪ -‬ابن ابن‪:‬‬
‫نالحظ بعد تأصيل المسألة وتوزيع السهام نفاذ التركة وعدم بقاء أي شيء لبنت االبن‬
‫وابن االبن اللذان يأخذان الباقي لكن لم يبق شيء‪ ،‬وابن االبن هنا هو القريب المشؤوم ألن‬
‫لوال وجوده لورثت بنت االبن ‪ 6/1‬تكملة للثلثين بوجود بنت صلبية واحدة‪ ،‬لكن بوجوده‬
‫عصبها ولم يبق لهما شيء‪.1‬‬
‫المثال ‪ :3‬مات عن أم‪ ،‬بنتين‪ ،‬بنت ابن وابن ابن ابن‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود فرع وارث‪.‬‬
‫‪ -‬بنتان‪ 3/2 :‬لتعددهما وانعدام المعصب‪.‬‬
‫ب‪.‬ع‪.‬‬ ‫‪ -‬بنت ابن‪:‬‬
‫‪ -‬ابن ابن ابن‪:‬‬
‫نالحظ في هذا المثال أن ابن ابن االبن قد عصب بنت االبن رغم أنها أنزل منه‪ ،‬ألنها تحتاج‬
‫إليه‪ ،‬فلوال وجوده لكانت بنت االبن محجوبة بالبنتين الصلبيتين‪ ،‬وهذا هو القريب المبارك‬
‫الذي ذكرناه سابقا‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة السادسة‪ :‬ترث بنت االبن الواحدة أو أكثر لوحدها أو إخوتها بالتنزيل إذا مات‬
‫أصلها قبل مورثها بشروط محددة في المواد من ‪ 169‬إلى ‪ 172‬من قانون األسرة الجزائري‪.‬‬
‫ولن أفصل في موضوع التنزيل لعدم إدراجه في مقرر السنة الثالثة‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬ميراث اإلخوة ألم‬

‫يقصد باإلخوة ألم‪ ،‬إخوة المورث من أمه فقط‪ ،‬سواء كانوا ذكورا أو إناثا‪ ،‬وورد ميراثهم‬
‫ورث َك َاللَةً‪ 2‬أَو ْام َرأَة ٌ َولَه أ َ ٌخ أ َ ْو أ ْختٌ فَلكل َواح ٍد م ْنه َما‬‫في قوله تعالى‪ " :‬وإن َكانَ َرج ٌل ي َ‬
‫غي َْر‬ ‫سدس ۚ فَإن َكانوا أ َ ْكث َ َر من َٰذَل َك فَه ْم ش َر َكاء في الثُّلث ۚ من َب ْعد َوصيَّ ٍة يو َ‬
‫ص َٰى ب َها أَ ْو دَي ٍْن َ‬ ‫ال ُّ‬
‫علي ٌم َحلي ٌم" ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫َّللا َ‬ ‫ار ۚ َوصيَّةً منَ َّ‬
‫َّللا ۗ َو َّ‬ ‫ض ٍ‬‫م َ‬

‫‪ -1‬المالحظة رقم ‪ :7‬القريب المشؤوم ال يكون أبدا أنزل من بنت االبن ألنه ال يعصبها إال إذا احتاجت‬
‫إليه‪ ،‬أما المبارك فقد يكون في نفس درجتها أو أنزل منها‪.‬‬
‫‪..." -2‬أي وإن اكن الميت يورث كاللة أي ال والد له وال ولد وورثه أقاربه البعيدون لعدم وجود األصل أو‬
‫الفرع‪.....‬وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس‪.....‬قال في البحر‪ :‬وأجمعوا على أن المراد في هذه اآلية‬
‫اإلخوة ألم‪ ،"....‬نقال عن محمد علي الصابوني‪ ،‬صفوة التفاسير‪ ،‬المجلد األول‪ ،‬الطبعة الرابعة‪ ،‬دار القرآن‬
‫الكريم‪ ،‬بيروت‪.264 ،1981 ،‬‬
‫‪ -3‬اآلية ‪ 12‬من سورة النساء‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫كما ورد ذكرهم في المادة ‪ 149‬فقرة ‪" :7‬أصحاب السدس‪ -7.....‬األخ ألم بشرط أن يكون‬
‫منفردا ذكرا كان أو أنثى وعدم وجود األصل والفرع الوارث"‪ .‬والمادة ‪ 148‬الفقرة ‪2‬‬
‫بنصها‪" :‬أصحاب الثلث‪ -2....:‬اإلخوة ألم بشرط انفرادهم عن األب والجد ألب‪ ،‬وولد‬
‫الصلب وولد االبن ذكرا كان أو أنثى"‪.‬‬
‫وفقا لما سبق فإن لإلخوة ألم حالتان‪:‬‬
‫‪ ‬الحالة األولى‪ :‬يحجب اإلخوة ألم حجب حرمان باألصل المذكر (األب والجد مهما‬
‫عال)‪ ،‬وبالفرع الوارث مطلقا‪ ،‬سواء كان االبن وابن االبن ومهما نزل‪ ،‬أو البنت وبنت االبن‬
‫مهما نزلت‪.‬‬
‫مثال ‪ :1‬ماتت وتركت أبا وأخا ألم‪.‬‬
‫األب‪ :‬كل التركة النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫األخ ألم‪ :‬محجوب باألب‪.‬‬
‫مثال ‪ :2‬مات وترك زوجة‪ ،‬ابن وثالث أخوات ألم‪.‬‬
‫الزوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ 3‬أخوات ألم‪ :‬محجوبات باالبن‪.‬‬
‫اإلبن‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬

‫مثال ‪ :3‬ماتت وتركت زوجا‪ ،‬أما‪ ،‬بنت ابن‪ ،‬أختا ألم وأخا ألم‪.‬‬
‫الزوج‪ 4/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫األم‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث وجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫بنت االبن‪ 2/1 :‬النفرادها وانعدام العاصب والحاجب والبنت الصلبية الواحدة‪.‬‬
‫األخ واألخت ألم‪ :‬محجوبان بالفرع الوارث (بنت االبن)‪.‬‬

‫‪ ‬الحالة الثانية‪ :‬يرث الواحد منهم سواء كان ذكرا أو أنثى ‪ 6/1‬إذا لم يوجد معه حاجب‪.‬‬
‫مثال ‪ :1‬مات وترك زوجة‪ ،‬أخ ألم‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ألم‪ 6/1 :‬النفراده وانعدام الحاجب‪.‬‬
‫مثال ‪ :2‬ماتت وتركت أما وأخا ألم‪.‬‬
‫األم‪ 3/1 :‬النعدام الفرع الوارث والجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫األخ ألم‪ 6/1 :‬النفراده وانعدام الحاجب‪.‬‬

‫‪ ‬الحالة الثالثة ‪ :‬يرث اإلخوة ألم‪ ،‬سواء كانوا ذكورا أو إناثا أو مختلطين‪ 3/1 ،‬التركة عند‬
‫تعددهم وانعدام الحاجب‪ .‬ويقتسم اإلخوة ألم الثلث بالتساوي بين اإلناث والذكور‪ ،‬ودون‬
‫تطبيق قاعدة للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك زوجة‪ 3 ،‬إخوة ألم وأخ ألب‪.‬‬
‫‪ -‬زوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ 3 -‬إخوة ألم‪ 3/1 :‬لتعددهم وانعدام الحاجب‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ألب‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت عن أم‪ ،‬أخ ألم‪ 3 ،‬أخوات ألم وأخ شقيق‪.‬‬
‫‪18‬‬
 ‫‪ -‬أم‪ 6/1 :‬لوجود جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬أخ و‪ 3‬أخوات ألم‪ 3/1 :‬لتعددهم وانعدام الحاجب‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ش‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬ميراث األخوات (األخوات الشقيقات واألخوات ألب)‬

‫‪ -1‬ميراث األخوات الشقيقات‬
‫األخت الشقيقة هي أخت المتوفى (المورث) من األب واألم ولها في الميراث ست حاالت‬
‫َّللا ي ْفتيك ْم في ْال َك َاللَة إن ْامر ٌؤ َهلَ َك‬ ‫وترث وفقا لآلية الكريمة في قوله تعالى‪َ " :‬ي ْست َ ْفتون ََك قل َّ‬
‫صف َما ت َ َر َك َوه َو يَرث َها إن لَّ ْم َيكن لَّ َها َولَد ٌ فَإن َكانَتَا اثْ َنتَيْن فَلَه َما‬ ‫ْس لَه َولَد ٌ َولَه أ ْختٌ فَلَ َها ن ْ‬
‫لَي َ‬
‫َّللا لَك ْم أَن تَضلُّوا‬ ‫سا ًء فَللذَّ َكر مثْل َحظ ْاألنثَيَيْن ي َبين َّ‬ ‫الثُّلثَان م َّما ت َ َر َك َوإن َكانوا إ ْخ َوة ً ر َج ًاال َون َ‬
‫علي ٌم "‪.1‬‬‫ش ْيءٍ َ‬ ‫َّللا بكل َ‬‫َو َّ‬
‫‪ ‬الحالة األولى‪ :‬تحجب األخت الشقيقة أو أكثر بوجود األب وبالفرع الوارث المذكر‬
‫كاإلبن وإبن اإلبن مهما نزل‪ ،‬وهذا ما جاء في المادة ‪ 164‬من تقنين األسرة كاآلتي‪" :‬يحجب‬
‫كل من األب واالبن وابن االبن وإن نزل‪ ،‬األخت الشقيقة‪."....‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة‪ ،‬أم‪ ،‬أخت شقيقة وإبن‪.‬‬
‫الزوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫األم‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫أخت ش‪ :‬محجوبة باالبن‪.‬‬
‫اإلبن‪ :‬ب‪.‬ع (باقي التركة تعصيبا ألنه عاصب بنفسه)‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت وتركت أم وأب و‪ 3‬أخوات شقيقات وابن ابن‪.‬‬
‫األم‪ 6/1 :‬لوجود فرع وارث وجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫األب‪ 6/1 :‬لوجود فرع وارث مذكر‪.‬‬
‫‪ 3‬أخوات ش‪ :‬محجوبات باألب وابن االبن‪.‬‬
‫ابن االبن‪ :‬ب‪.‬ع أي باقي التركة تعصيبا‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الثانية‪ :‬ترث األخت الشقيقة الواحدة ‪ 2/1‬عند انعدام المعصب والحاجب وال من‬
‫تتعصب معها (الفرع الوارث المؤنث)‪.‬‬
‫نص المشرع الجزائري على هذه الحالة في المادة ‪ 144‬الفقرة ‪" :4‬أصحاب النصف‪.....‬‬
‫‪ -‬األخت الشقيقة بشرط انفرادها‪ ،‬وعدم وجود الشقيق واألب‪ ،‬وولد الصلب وولد االبن ذكرا‬
‫أو أنثى وعدم الجد الذي يعصبها"‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة‪ ،‬أم‪ ،‬أخ ألم وأخت شقيقة‪.‬‬
‫الزوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‬
‫األم‪ 6/1 :‬لوجود جمع من اإلخوة‪.‬‬

‫‪ -1‬اآلية ‪ 176‬من سورة المائدة‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫أخ ألم‪ 6/1 :‬النفراده وعدم وجود حاجب‪.‬‬
‫أخت ش‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب و ال حاجب وال من تتعصب معها‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت وتركت زوجا وأختا شقيقة‪.1‬‬
‫الزوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫أخت ش‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب وال حاجب وال من تتعصب معها ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫الحالة الثالثة‪ :‬ترث األختان الشقيقتان فأكثر ‪ 3/2‬عند عدم وجود معصب وال حاجب وال‬
‫من تتعصب معها‪.‬‬
‫وهذا ما جاء في المادة ‪ 147‬فقرة ‪" :3‬أصحاب الثلثين‪ -.......‬الشقيقتان فأكثر بشرط عدم‬
‫وجود الشقيق الذكر‪ ،‬أو األب‪ ،‬أو ولد الصلب"‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬ماتت امرأة عن زوج‪ ،‬أم وأختين شقيقتين‪.3‬‬
‫‪ -‬الزوج ‪2/1 :‬‬
‫‪ -‬األم‪6/1 :‬‬
‫‪ 2 -‬أخت ش‪.3/2 :‬‬
‫مثال ‪ :2‬ماتت عن زوج‪ 3 ،‬أخوات شقيقات وأخ ألب‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬أخوات ش‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود معصب وال حاجب وال من تتعصب معها‪.‬‬
‫‪ -‬األخ ألب‪ :‬ب‪.‬ع أي الباقي تعصيبا‪.4‬‬

‫الحالة الرابعة ‪ :‬تتعصب األخت الشقيقة الواحدة فأكثر باألخ الشقيق الواحد فأكثر وفقا لقاعدة‬
‫"للذكر مثل حظ األنثيين" بشرط عدم وجود حاجب‪ ،‬فال يمكن لألخت الشقيقة أن ترث‬
‫بالفرض مادام معها معصب وال يؤثر فيها إال من يحجبه ويحجبها‪ ،‬كما قد تتعصب بالجد في‬
‫إحدى حاالته كما سنرى الحقا‪ .‬وقد ورد ذلك في المادة ‪" :155‬العاصب بغيره هو كل أنثى‬
‫عصبها ذكر‪ -3......‬األخت الشقيقة مع أخيها الشقيق‪."....‬‬
‫مثال‪ :1‬ماتت امرأة وتركت زوجا‪ ،‬أختين شقيقتين وأخا شقيقا‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬أختان ش الباقي تعصيبا للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ش‬

‫‪ -1‬هذا المثال يبرز حالة من الحاالت التي ترث فيها المرأة مثل الرجل وعلى قدم المساواة وهذا تأكيد لعدم‬
‫التطبيق الدائم لقاعدة للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫‪ -2‬تبرز في هذا المثال حالة من الحاالت التي ترث فيها المرأة مثل الرجل وعلى قدم المساواة‪ ،‬وهذا تأكيد‬
‫لعدم التطبيق المطلق لقاعدة "للذكر مثل حظ األنثيين"‪.‬‬
‫‪ -3‬قد يالحظ الطالب أن التركة ال تكفي لتغطية هذه األنصبة‪ ،‬لكننا سنجد اإلجابة وطريق حل هذا اإلشكال‬
‫في درس العول الحقا‪.‬‬
‫‪ -4‬سنتعرض لدرس العصبات بعد االنتهاء من أصحاب الفروض‪ .‬لكنني أنصح الطالب لالنتقال لدراسة‬
‫العصبات قبل االنتهاء من أصحاب الفروض ليفهم بعض األمثلة وهذه منهجيتي أثناء إلقاء المحاضرات‪.‬‬
‫‪20‬‬
 ‫مثال‪ :2‬مات وترك زوجة‪ ،‬بنتا‪ 3 ،‬أخوات شقيقات و‪ 5‬إخوة أشقاء‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 8/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬البنت‪ 2/1 :‬النفادا وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ 3 -‬أخت ش الباقي تعصيبا للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫‪5 -‬أخ ش‬

‫الحالة الخامسة‪ :‬ت تعصب األخت الشقيقة فأكثر مع الفرع الوارث المؤنث (البنت وبنت البنت‬
‫مهما نزلت)‪ ،‬فتصبح كاألخ الشقيق إرثا وحجبا‪ ،‬فترث باقي التركة تعصيبا بعد أصحاب‬
‫الفروض‪ ،‬بشرط عدم وجود معصب وال حاجب‪ .‬ترث األخت الشقيقة في هذه الحالة ما يرثه‬
‫األخ الشقيق وتحجب من يحجبه‪ .‬ووردت هذه الحالة في المادة ‪ 156‬من تقنين األسرة‬
‫كاآلتي‪" :‬العاصب مع غيره‪ ،‬األخت الشقيقة أو ألب وإن تعددت عند وجود واحدة فأكثر من‬
‫بنات الصلب أو بنات االبن بشرط عدم وجود األخ المساوي لها في الدرجة أو الجد"‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن أم‪ ،‬بنتين وأخت شقيقة‪.‬‬
‫األم‪ 6/1 :‬النعدام الفرع الواث أو جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫بنتان‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫أخت ش‪ :‬ب‪.‬ع‪ ،‬ألنها عصبة مع الغير وهذا الغير هو الفرع الوارث المؤنث وهو في هذا‬
‫المثال البنتان الصلبيتان‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن زوجة‪ ،‬بنت ابن‪ ،‬أختين شقيقتين و أخ ألب‪.‬‬
‫‪ -‬زوجة‪ 8/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬بنت ابن‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب وال حاجب‪.‬‬
‫‪ -‬أختان ش‪ :‬ب‪.‬ع‪ ،‬ألنها صارت عصبة مع الغير فأصبحت كاألخ الشقيق أرثا وحجبا‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ألب‪ :‬محجوب باألخت الشقيقة التي صارت عصبة مع الغير‪.‬‬

‫الحالة السادسة‪ :‬ترث األخت الشقيقة الواحدة فأكثر في المسألة المشتركة بالتساوي مع األخ‬
‫الشقيق الواحد فأكثر ومع اإلخوة ألم‪.‬‬
‫وتتحقق هذه المسألة بوجود‪:‬‬
‫‪ -1‬الزوج ويرث ‪.2/1‬‬
‫‪ -2‬األم أو الجدة والتي ترث ‪.6/1‬‬
‫‪ -3‬جمع من اإلخوة أو األخوات ألم وميراثهم‪.3/1‬‬
‫‪ -4‬وجود أخ ش فأكثر أو وجود أخت ش فأكثر مع أخ ش فأكثر واألصل أنهم يرثون الباقي‬
‫تعصيبا‪ ،‬لكن الحل في هذه المسألة يختلف‪.‬‬
‫* يجب التذكير بأن المسألة المشتركة ال يشترط لتحققها وجود األخت الشقيقة مع إخوتها‬
‫األشقاء‪ ،‬وإنما يكفي وجود أخ شقيق أو أكثر‪ ،‬فالعبرة أن يرث اإلخوة األشقاء في المسألة‬
‫بالتعصيب‪ ،‬أما إذا كانت أخت شقيقة واحدة أو أكثر فاألمر يختلف ألنهن سيرثن بالفرض‬
‫ولن تكون مشتركة‪.‬‬
‫‪ -‬األصل أن يكون الحل وفق القواعد العامة كاآلتي‪:‬‬
‫الزوج‪:‬‬
‫‪6‬‬
‫‪21‬‬
 ‫‪3‬‬ ‫‪2 /1‬‬ ‫الزوج‬
‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫األم‬
‫‪2‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫اإلخوة‬
‫ألم‬
‫ب‪.‬ع ‪0‬‬ ‫أخت ش‬
‫أخ ش‬

‫أصل المسألة هو ‪( 6‬سنتعرض لطريقة تأصيل المسائل الحقا)‪ ،‬أخذ الزوج النصف وهو‬
‫‪ 3‬من ‪ ،6‬واألم السدس وهو ‪ 1‬من ‪ ،6‬اإلخوة ألم الثلث وهو ‪ 2‬من ‪ 6‬ولم يبقى لألشقاء شيئا‪.‬‬
‫وقد لجأ األشقاء لعمر رضي هللا تعالى عنه يشتكون حرمانهم من الميراث ألنهم عصبة‬
‫ولم يبق لهم شيئا وهو يقربون للمورث قرابتين في الوقت الذي يرثه إخوانه من األم وهم‬
‫ذوي قرابة واحدة فقط‪ .‬وقد اشتهر قولهم له‪" :‬هب أن أبانا حجرا ملقى في اليم ألسنا من أوالد‬
‫أم واحدة؟"‪ ،‬لهذا اشتركت كذلك بالمسألة اليمية أو الحجرية‪.‬‬
‫لهذا أفتى عمر بعد تظلم اإلخوة األشقاء ووافقه زيد بن ثابت رضي هللا عنهما على إشراك‬
‫اإلخوة األشقاء في ثلث اإلخوة ألم وبالتساوي سواء كان األشقاء ذكورا أو مختلطين‪.1‬‬
‫ويكون حل المسألة المشتركة كاآلتي‪:‬‬
‫الزوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫األم‪ 6/1 :‬لوجود جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫إخوة ألم‬
‫أخت ش ‪ 3/1‬بالتساوي ألنها المسألة المشتركة‪.‬‬
‫أخ ش‬
‫‪ -2‬ميراث األخوات ألب‬
‫تقرب األخت ألب للمورث عن طريق األب فقط ويختلفان في األم‪ ،‬ولألخت ألب ست‬
‫حاالت نذكرها كاآلتي‪:‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬تحجب األخت ألب أو أكثر سواء وجد معها المعصب (األخ ألب) أو لم يوجد‬
‫بـ‪:‬‬
‫‪ -‬األب‪.‬‬
‫‪ -‬الفرع الوارث المذكر (االبن وابن االبن مهما نزل)‪.‬‬
‫‪ -‬األخ الشقيق‪.‬‬
‫‪ -‬األخت الشقيقة إذا صارت عصبة مع الغير‪.‬‬
‫‪ -‬كما تحجب باألختين الشقيقتين فأكثر إذا لم يوجد معها معصب (أخ ألب) الستيفاء الشقيقتين‬
‫للثلثين‪ .‬وهذا ما جاء في المادة ‪ 164‬من تقنين األسرة كاآلتي‪...." :‬ويحجب األخت ألب كل‬
‫من األب واالبن وابن االبن وإن نزل‪ ،‬واألخ الشقيق واألخت الشقيقة إذا كانت عاصبة مع‬
‫غيرها‪ ،‬واألختين الشقيقتين إذا لم يوجد أخ ألب"‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬ماتت عن زوج‪ ،‬أب وأخت ألب‪.‬‬

‫‪ -1‬عبد الرحمان بلعكيد‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪:.180‬‬

‫‪22‬‬
 ‫زوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫أب‪ :‬باقي التركة تعصيبا‪.‬‬
‫أخت ألب‪ :‬محجوبة باألب‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن أم‪ ،‬أخت ألب‪ ،‬بنت وابن ابن‪.‬‬
‫أم‪ 6/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫أخت ألب‪ :‬محجوبة بالفرع الوارث المذكر‪.‬‬
‫باقي التركة تعصيبا للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬ ‫بنت‬
‫ابن ابن‬
‫مثال‪ :3‬مات عن زوجة‪ 3 ،‬بنات‪ ،‬أخ ألم‪ ،‬أخت ألب‪ ،‬أخ شقيق‪.‬‬
‫زوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ 3‬بنات‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫أخ ألم‪ :‬محجوب بالفرع الوارث‪.‬‬
‫أخت ألب‪ :‬محجوبة باألخ الشقيق‪.‬‬
‫أخ ش‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫مثال‪ :4‬مات عن بنت‪ ،‬أخت شقيقة‪ ،‬أخت ألب‪ ،‬أخ ألب‪.‬‬
‫بنت‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫أخت ش‪ :‬ب‪.‬ع ألنها صارت عصبة مع الغير‪.‬‬
‫أخ ألب‪ :‬محجوب باألخت الشقيقة التي صارت كاألخ الشقيق إرثا وحجبا‪.‬‬
‫أخت ألب محجوبة باألخت الشقيقة كذلك‪.‬‬
‫مثال‪ :5‬ماتت عن زوج‪ 3 ،‬أخوات شقيقات‪ 3 ،‬أخوات ألب‪.‬‬
‫زوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ 3‬أخوات ش‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود معصب وال حاجب‪.‬‬
‫‪ 3‬أخوات ألب‪ :‬محجوبات باألخوات الشقيقات‪.‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬ترث األخت ألب الواحدة ‪ 2/1‬إذا لم يكن معها معصب وال فرع وارث مؤنث‬
‫وال أخت شقيقة واحدة وال حاجب‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة‪ ،‬أم وأخت ألب‪.‬‬
‫زوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫أم‪ 3/1 :‬النعدام الفرع الوارث وانعدم جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫أخت ألب‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب وال فرع وارث مؤنث وال أخت شقيقة وال‬
‫حاجب‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت عن زوج وأخت ألب‪.‬‬
‫زوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫أخت ألب‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب وال فرع وارث مؤنث وال أخت شقيقة وال‬
‫حاجب‪.‬‬
‫الحالة الثالثة‪ :‬ترث األختان ألب فأكثر ‪ 3/2‬لتعددهن وعدم وجود معصب وال فرع وارث‬
‫مؤنث وال أخت شقيقة وال حاجب‪.‬‬
‫مثال‪ :‬ماتت عن زوج‪ ،‬أم و‪ 5‬أخوات ألب‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫زوج‪ 2/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫أم‪ 6/1 :‬لوجود جمع من األخوات‪.‬‬
‫‪ 5‬أخوات ألب‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود معصب وال فرع وارث مؤنث وال أخت شقيقة وال‬
‫حاجب‪.‬‬
‫الحالة الرابعة‪ :‬ترث األخت ألب الواحدة فأكثر ‪ 6/1‬تكملة للثلثين مع األخت الشقيقة الواحدة‪،‬‬
‫بشرط عدم وجود معصب وال حاجب وال فرع وارث مؤنث‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات عن زوجة‪ ،‬أخت شقيقة وأخت ألب‪.‬‬
‫زوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫أخت ش‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب وال حاجب وال فرع وارث مؤنث‪.‬‬
‫أخت ألب‪ 6/1 :‬تكملة لـ ‪ 3/1‬لعدم وجود معصب وال حاجب وال فرع وارث مؤنث‪.‬‬
‫الحالة الخامسة‪ :‬تتعصب األخت ألب الواحدة أو أكثر باألخ ألب فأكثر فترث معه للذكر مثل‬
‫حظ األنثيين‪ ،‬بشرط عدم وجود حاجب‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات عن زوجة وأخت ألب‪.‬‬
‫زوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫أخت ألب وأخ ألب‪ :‬ب‪.‬ع للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫الحالة السادسة ‪ :‬تتعصب األخت ألب فأكثر مع الفرع الوارث المؤنث كالبنت وبنت االبن‬
‫مهما نزلتا‪ ،‬فتصير كاألخ ألب إرثا وحجبا فترث الباقي تعصيبا بعد أصحاب الفروض‪،‬‬
‫بشرط عدم وجود معصب أو حاجب‪ ،‬وهذا ما جاء في المادة ‪ 156‬السابقة الذكر في ميراث‬
‫األخت الشقيقة‪ ،‬وكذلك المادة ‪ 157‬كاآلتي‪" :‬ال تكون األخت ألب عاصبة إال عند عدم وجود‬
‫أخت شقيقة"‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬ماتت عن زوج‪ ،‬بنت وأخت ألب‪.‬‬
‫‪ -‬زوج‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬بنت‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ -‬أخت ألب‪ :‬ب‪.‬ع ألنها صارت عصبة مع الغير (البنت)‪ ،‬فأصبحت كاألخ ألب إرثا وحجبا‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن زوجة‪ 3 ،‬بنات ابن‪ 4 ،‬أخوات ألب وعم شقيق‪.‬‬
‫‪ -‬زوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ 3 -‬بنات ابن‪ 3/2 :‬لتعددهن وعدم وجود معصب وال حاجب وال بنت صلبية واحدة‪.‬‬
‫‪ 4 -‬أخوات ألب‪ :‬ب‪.‬ع ألنها أصبحت عصبة مع الغير‪.‬‬
‫‪ -‬عم شقيق‪ :‬محجوب باألخوات ألب ألنهن أصبحن كاألخ ألب إرثا وحجبا‪.‬‬
‫سابعا‪ :‬ميراث الجدّة والجد‬
‫ميراث الجدّة‬
‫سأبدأ بميراث الجدة كما أفعل أثناء إلقاء المحاضرات لسهولتها مقارنة بميراث الجد‪.‬‬
‫إن المقصود بالجدة الوارثة بالفرض الجدة الصحيحة‪ ،‬وهي كل أصل مؤنث ال يفصل بينها‬
‫وبين المورث جد فاسد (غير صحيح)‪،1‬‬

‫‪ -1‬رمضان علي السيد الشرنباصي‪ ،‬محمد كمال الدين إمام‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.135‬‬
‫‪24‬‬
‫مثل أم األم‪ ،‬أم األب‪ ،‬أم أم األم وأم أم األب‪ .‬وهي بتعريف آخر التي تدلي إلى الميت بعاصب‬
‫كاألب وأب األب أو بصاحبة فرض كاألم وأم األم‪.‬‬
‫والجدة األموية‪ ،‬أي من جهة األم‪ ،‬فإنها من اإلناث فقط‪ ،‬مثل‪ :‬أم األم‪ ،‬أم أم األم مهما‬
‫علت‪ ،‬وال يمكن أن يتوسطها ذكر وإال كانت جدة رحمية (فاسدة)ال ترث‪ .‬وال تتعدد الجدة‬
‫الوارثة من جهة األم في المسألة‪ ،‬ألن القربى منهن تحجب البعدى‪.‬‬
‫والجدة األبوية‪ ،‬أي من جهة األب‪ ،‬قد تدلي بذكور فقط ينتهون إلى األب‪ ،‬كأم األب أو أم‬
‫أب األب‪ ،‬وقد تدلي بإناث فقط ثم بذكور ينتهون إلى األب‪ ،‬كأم أم األب‪ ،‬أم أم أم األب أو أم‬
‫أم أب األب‪.‬‬
‫وعكس الجدة األموية‪ ،‬فإن الجدة األبوية قد تتعدد في المسألة الواحدة مثل‪ :‬أم أب أب‬
‫األب‪ ،‬أم أم أب األب‪ ،‬أم أم أم األب وترثن وتشتركن في ‪ 6/1‬كما سنرى‪.‬‬
‫أما عن ميراث الجدة فلها حالتان‪:‬‬
‫الحالة األولى‪ :‬ترث ‪ 6/1‬فرضا للواحدة وتشترك فيه الجدتان أو الثالث جدات بالتساوي إذا‬
‫اتحدن في الدرجة‪ ،‬أي ما لم تحجب إحداهما األخرى‪.‬‬
‫واألصل في ميراث الجدة ما روي من أن أبا بكر الصديق –رضي هللا عنه‪ -‬جاءته أم أم‬
‫تطلب ميراثا من ولد ابنتها‪ ،‬فقال‪ :‬اصبري حتى أشاور فإني لم أجد لك في كتاب هللا نصيبا‪،‬‬
‫ولم أسمع فيك من رسول هللا شيئا‪ ،‬ثم سألهم فشهد المغيرة بن شعبة بأن رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم أعطاها السدس‪ ،‬وشهد معه محمد بن مسلمة‪ ،‬ثم جاءت أم األب إليه‪ ،‬أو إلى عمر‬
‫–رضي هللا عنه‪ -‬كما في بعض الروايات‪ ،‬فطلبت ميراثها هي األخرى فقال‪" :‬إن ذلك‬
‫السدس بينكما‪ ،‬وهو لمن انفردت منكما"‪ .‬فقضى بذلك في عصر الصحابة ولم يستنكر أحد‬
‫ولم يخالفه أحد‪ .‬فكان ذلك إجماعا‪ .‬ضف إلى ذلك أن الجدة تعتبر أما مجازا فيثبت لها‬
‫الميراث عند فقد األم‪ ،‬كالجد الصحيح عند فقد األب‪.1‬‬
‫مثال‪ :‬مات عن زوجة‪ ،‬بنت وأم أم‪.‬‬
‫زوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫بنت‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ -‬أم أم‪ 6/1 :‬النعدام الحاجب‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن إبن‪ ،‬أم أم وأم أب‪.‬‬
‫‪ -‬أم أم و أم أب‪ :‬تشتركان في ‪ 6/1‬النعدام الحاجب‪.‬‬
‫مثال ‪ :3‬مات عن زوجة‪ ،‬أم أم أم‪ ،‬أم أب أب وأم أم أب‪.‬‬
‫‪ -‬زوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫‪ -‬أم أم أم‪:‬‬
‫‪ -‬أم أب أب‪ 6/1 :‬ألنهن تتحدن في الجهة والنعدام الحاجب وتشتركن فيه‬
‫‪ -‬أم أم أب‪ :‬بالتساوي‪.‬‬
‫الحالة الثانية‪ :‬تتمثل الحالة في الحجب وفيها شيء من التفصيل‪.‬‬

‫‪ -1‬اإلمام محمد أبو زهرة‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.136‬‬

‫‪25‬‬
‫‪ -1‬تحجب الجدة من الجهتين باألم بإجماع الفقهاء‪ ،‬وألنها ترث باعتبارها أما فإنها تحجب‬
‫بوجود األم من أي جهة كانت وبأي درجة‪ .‬فاألم تحجب كل الجدات ومن كل الجهات‬
‫والدرجات‪ .‬وهذا يؤكد أن الجدة ترث ألنها تعتبر في مكان األم مجازا لهذا تحجب كل‬
‫الجدات بوجودها‪.‬‬
‫‪ -2‬تحجب الجدة األبوية باألب تطبيقا لقاعدة "من يدلي إلى المتوفى بواسطة يحجب بوجود‬
‫تلك الواسطة"‪.‬‬
‫‪ -3‬كما تحجب بالجد ألب إذا توسط بينها وبين المتوفى المورث‪.‬‬
‫‪ -4‬الجدة من جهة األم ال تحجب باألب‪.‬‬
‫‪ -5‬الجدة ذات القرابتين (أبوية وأموية في نفس الوقت) يحجبها األب من جهة األبوة لكنها‬
‫ترث من جهة األمومة إذا لم تكن محجوبة باألم‪.‬‬
‫‪ -6‬الجدة القربى تحجب الجدة البعدى وهذا هو األصل‪ ،‬لكن المشرع الجزائري أخذ برأي‬
‫اإلمام مالك والذي يرى أن الجدة األموية القربى تحجب كل الجدات البعدى سواء كانت من‬
‫جهة األب أو األم‪ ،‬لكن الجدة األبوية القربى فال تحجب إال الجدة األبوية البعدى‪ .‬وهذا ما‬
‫نصت عليه المادة ‪ 161‬من تقنين األسرة كاآلتي‪" :‬تحجب األم كل جدة‪ ،‬وتحجب الجدة ألم‬
‫القريبة الجدة ألب البعيدة ويحجب األب والجد أصلهما من الجدات"‪.‬‬
‫أمثلة‪:‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن أم أم وأم أب أب‪.‬‬
‫أم أم‪.6/1 :‬‬
‫أم أب أب‪ :‬محجوبة بأم األم‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن أم أم‪ ،‬أم أم أم وأم أب أب‪.‬‬
‫أم أم‪.6/1 :‬‬
‫أم أم أم‪ :‬مح بأم األم‪.‬‬
‫أم أب أب‪ :‬مح بأم األم‪.‬‬
‫مثال‪ :3‬ماتت عن أم أب‪ ،‬أم أب أب‪.‬‬
‫أم أب‪.6/1 :‬‬
‫أم أب أب‪ :‬مح بأم األب‪.‬‬
‫مثال‪ :4‬ماتت عن أم أب‪ ،‬أم أم أم وأم أم أب‪.‬‬
‫أم أب‪ 6/1 :‬بالتساوي‬
‫أم أم أم‪:‬‬
‫أم أب أب‪ :‬مح بأم األب‪.‬‬
‫‪ ‬نالحظ أنه رغم اتحاد أم أم األم وأم أم األب في الدرجة إال أن الثانية محجوبة بأم األب‬
‫ألنهما من نفس الجهة عكس األولى التي ال تحجبها إال األم أو أم األم األقرب منها‪.‬‬
‫‪ -2‬ميراث الج ّد‬
‫الم راد بالجد الوارث بالفرض‪ ،‬الجد الصحيح وهو الذي ال يدلي إلى المتوفى بواسطة‬
‫أنثى‪ ،‬كأب األب وأب أب األب مهما عال‪ .‬ويقابله الجد الرحمي (الفاسد) الذي يتصل‬
‫بالمتوفى بواسطة أنثى كأب األم‪ ،‬أب أم األب وأب أم األم وهو من ذوي األرحام‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫للجد في الميراث وضعان أساسيان‪ ،‬يتمثلل الوضع األول في عدم وجوده مع اإلخوة‬
‫واألخوات األشقاء أو ألب‪ .‬والوضع الثاني يتمثل في وجوده معهم‪.‬‬
‫الوضع األ ّول‪ :‬يتحقق هذا الوضع عند عدم وجود اإلخوة واألخوات األشقاء أو ألب مع الجد‪،‬‬
‫ففي هذه الحالة يحل الجد محل األب في حالة عدم وجوده‪ ،‬ويرث ما يرثه األب في حاالته‬
‫الثالثة‪ ،‬ويحجب بوجوده‪.‬‬
‫‪ -‬الحالة األولى‪ :‬يرث الجد عن طريق الفرض فقط فيأخذ ‪ 6/1‬إذا كان للمورث فرع وارث‬
‫مذكر مع عدم وجود الحاجب وهو األب‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات عن جد وابن‪.‬‬
‫الجد‪ 6/1 :‬لوجود فرع وارث مذكر وانعدام الحاجب‪.‬‬
‫االبن‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫‪ -‬الحالة الثانية‪ :‬يرث الجد عن طريق الفرض والتعصيب‪ ،‬فيأخذ ‪ + 6/1‬الباقي تعصيبا‬
‫في حالة وجوده مع فرع وارث مؤنث (طبعا وعدم وجود فرع مذكر) مع انعدام الحاجب‪.‬‬
‫يعني أن الجد يفرض له ‪ 6/1‬وبعد أن يأخذ أصحاب الفروض نصيبهم يأخذ ما تبقى في‬
‫التركة كعاصب‪.‬‬
‫مثال‪ :‬ماتت عن زوجة‪ ،‬بنت وجد‪.‬‬
‫الزوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫البنت‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫الجد‪ + 6/1 :‬ب‪.‬ع لوجود الفرع الوارث المؤنث‪.‬‬
‫‪ -‬الحالة الثالثة‪ :‬يرث الجد بالتعصيب أي باقي التركة تعصيبا‪ ،‬في حالة عدم وجود فرع‬
‫وارث مطلقا (أي ال مذكر وال مؤنث)‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات عن زوجة‪ ،‬أم وجد‪.‬‬
‫الزوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫األم‪ 3/1 :‬النعدام الفرع الوارث مطلقا أو جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫الجد‪ :‬ب‪.‬ع النعدام الفرع الوارث مطلقا‪.‬‬
‫الوضع الثاني‪ :‬يتحقق هذا الوضع بوجود الجد مع اإلخوة أو األخوات األشقاء أو ألب‪ .‬وهذا‬
‫الوضع فيه احتمال أن يكون الجد مع اإلخوة المذكورين فقط دون أصحاب الفروض‪،‬‬
‫واحتمال أن يكون معهم ومع أصحاب فروض آخرين‪.‬‬
‫‪ -‬الحالة األولى ‪ :‬أن يكون الجد مع اإلخوة فقط وتنحصر التركة بينهم دون أن يكون معهم‬
‫صاحب فرض‪ .‬في هذه الحالة يرث الجد بأفضل النصيبين اآلتيين‪:‬‬
‫‪ -‬المقاسمة‪.‬‬
‫‪ -‬ثلث التركة‪.‬‬
‫‪ ‬لمعرفة متى تكون المقاسمة أو ثلث التركة أفضل للجد ولتسهيل المهمة على الطالب‬
‫فإنّنا نستعمل القاعدة اآلتية‪:‬‬
‫‪ -‬إذا كان الجد مع أقل من مثليه تكون المقاسمة أفضل له‪.‬‬
‫‪ -‬وإذا كان مع أكثر من مثليه يكون ثلث التركة أفضل له‪.‬‬
‫‪27‬‬
 ‫‪ -‬وإذا كان مع مثليه يتساوى لديه نصيبا المقاسمة وثلث التركة‪.‬‬
‫‪ ‬يسأل الطالب عن معنى مثليه فتكون اإلجابة كاآلتي‪:‬‬
‫يعامل الجد مع اإلخوة األشقاء واإلخوة ألب كأخ منهم‪ ،‬فهو مثل األخ ومثل األختين وفق‬
‫قاعدة للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫أ‪ -‬فيكون مع مثليه إذا كان مع‪:‬‬
‫‪ -‬أخوين‪.‬‬
‫‪ 4 -‬أخوات‪.‬‬
‫‪ -‬أخ وأختين‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات عن جد و‪ 2‬أخ‬
‫إذا أعطينا الثلث للجد فإن أصل المسألة يكون ‪ 3‬يأخذ الجد ‪ 1‬من ‪ 3‬واألخوة كل واحد منهما‬
‫يأخذ ‪ 1‬من ثالثة‪.‬‬
‫وإذا أعطينا للجد نصيبه بالمقاسمة فإن أصل المسألة سيكون ‪ 3‬ألن عدد الرؤوس هو ‪ 3‬فيأخذ‬
‫الجد واحد من ثالثة ويأخذ كل واحد من اإلخوة نفس الشيء‪.‬‬
‫إذن نالحظ هنا أن نصيب الثلث والمقاسمة متساويان ألن الجد مع مثليه‪ ،‬فنورث الجد‬
‫بأحدهما وكالهما صحيح‪.‬‬
‫‪ -‬جد‪ 3/1 :‬أو بالمقاسمة‪.‬‬
‫‪ 2 -‬أخ ش‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫ب‪ -‬ويكون مع أق ّل من مثليه إذا كان مع‪:‬‬
‫‪ -‬أخ واحد‪.‬‬
‫‪ -‬أخت واحدة‬
‫‪ -‬أخ وأخت‪.‬‬
‫‪ -‬أختين‪.‬‬
‫‪ 3 -‬أخوات‪.‬‬
‫في هذه الحالة المقاسمة أفضل له‪.‬‬
‫مثال ‪ :1‬مات عن جد وأخ شقيق‬
‫إذا ورثنا الجد بالمقاسمة فإن أصل المسألة هو عدد الرؤوس وهو ‪ 2‬فيأخذ الجد ‪ 1‬من ‪2‬‬
‫ويأخذ األخ كذلك ‪ 1‬من ‪ .2‬فالجد هنا أخذ نصف التركة‪.‬‬
‫أما إذا ورثنا الجد بالثلث فإن أصل المسألة حينذاك سيكون ‪ ،3‬فيأخذ الجد ‪ 1‬من ‪ 3‬ويأخذ األخ‬
‫‪ 2‬من ‪ ،3‬فنالحظ أن الجد أخذ ثلث التركة وليس نصفها‪ ،‬فاألفضل له أن يورث بالمقاسمة‬
‫ألنه مع أقل من مثليه‪.‬‬
‫‪ -‬جد‪ :‬بالمقاسمة‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ش‪:‬‬

‫مثال‪ :2‬مات عن جد و‪ 3‬أخوات شقيقات‪.‬‬

‫بالمقاسمة‪ ،‬أصل المسألة من ‪ 5‬يأخذ الجد ‪ 2‬واألخوات ‪ 3‬لكل واحدة ‪.1‬‬ ‫‪ -‬جد‬
‫‪ 3 -‬أخوات ش‪:‬‬
‫‪28‬‬
 ‫ج‪ -‬ويكون مع أكثر من مثليه إذا كان مع‪:‬‬
‫‪ -‬أكثر من أخوين‪.‬‬
‫‪ -‬أو أكثر من أربع أخوات‪ ،‬ومازاد عن ذلك‪ .‬وفي هذه الحالة يكون توريثه بالثلث أفضل له‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات عن جد و‪ 4‬إخوة أشقاء‪.‬‬
‫إذا ورثنا الجد بثلث التركة فإن أصل المسألة يكون ‪ 3‬فيأخذ ‪ 1‬من ‪ 3‬ويبقى ‪ 2‬لإلخوة‬
‫األربعة‪ ،‬أما إذا ورثناه بالمقاسمة فإن أصل المسألة هو عدد الرؤوس فيكون ‪ 5‬ويأخذ الجد ‪1‬‬
‫من ‪ ،5‬فنالحظ هنا أن ثلث التركة أكبر بكثير من خمسها فنورث الجد بالثلث وليس بالمقاسمة‬
‫ألنه مع أكثر من مثليه‪.‬‬
‫‪ -‬جد‪ 3/1 :‬ألنه النصيب األفضل له‪.‬‬
‫‪ 4 -‬إخوة أشقاء‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫‪ ‬والسؤال المطروح ماذا لو اجتمع اإلخوة األشقاء واإلخوة ألب مع الجد في مسألة‬
‫واحدة؟ في هذه الحالة إما أن نطبق مسألة المعادة أو نطبق القواعد العامة في الحجب‪.‬‬
‫أ‪ -‬المعادّة‪ :‬إذا وجد إخوة أشقاء مع إخوة ألب مع الجد فإن اإلخوة جميعا يعدون ويحسبون‬
‫على أنهم من نوع واحد‪ ،‬إضرارا بالجد وإنقاصا لنصيبه من الميراث‪ ،‬وهذا ما يعرف‬
‫بالمعادة‪ ،‬وبعد أن يأخذ نصيبه حسب األحوال السابقة‪ ،‬انفرد اإلخوة األشقاء بباقي التركة‬
‫وحرم اإلخوة ألب ألنهم يحجبون بوجود األشقاء‪ .‬وال يمكن للجد أن يحتج بحجب اإلخوة‬
‫لألب أو وقف ميراثهم‪ ،‬ألن الوقف والحجب من جهة اإلخوة األشقاء واألخوات الشقيقات‬
‫وليس من جهته‪.1‬‬
‫مثال‪ :‬مات عن جد‪ ،‬أخ شقيق و‪ 3‬إخوة ألب‪.‬‬
‫لو طبقنا قواعد الحجب‪ ،‬ل َحجب األخ الشقيق اإلخوة ألب ولورثنا الجد بأفضل نصيب له مع‬
‫األخ الشقيق وهو المقاسمة فيأخذ نصف التركة ويأخذ األخ الشقيق النصف الباقي‪.‬‬
‫لكن إذا طبقنا المعادة والتي هدفها اإلضرار بالجد لصالح اإلخوة األشقاء الحتسبنا اإلخوة‬
‫ألب واألشقاء على أنهم نوع واحد ولورثنا الجد في هذه الحالة بأفضل نصيب وهو الثلث ألنه‬
‫سيكون مع أكثر من مثليه وهم األخ ش و‪ 3‬إخوة ألب ويعدون ‪ 4‬إخوة‪.‬‬
‫فيكون الحل كاآلتي‪:‬‬
‫الجد‪ 3/1 :‬ألنه األفضل له باحتساب اإلخوة من نوع واحد‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أخ ش‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ 3‬إخوة ألب‪ :‬محجوبين باألخ الشقيق ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ب‪ -‬القاعدة العامة‪ :‬إذا اجتمع الجد مع اإلخوة األشقاء وألب مختلطين‪ ،‬فإننا ال ننظر في‬
‫نصيب الجد إال بعد تطبيق قاعدة الحجب‪ ،‬وهي حجب األشقاء لإلخوة ألب‪.‬‬
‫بعد حجبهم ننظر بين الجد واألشقاء ونحكم أي نصيب أفضل للجد‪.‬‬
‫نفس المثال السابق‪:‬‬
‫‪ -‬جد‪ :‬يرثان بالمقاسمة فيأخذ الجد نصف التركة واألخ الشقيق كذلك‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ش‪:‬‬

‫‪ -1‬عبد الرحمان بلعكيد‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪ 219‬وما يليها‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ 3 -‬إخوة ألب‪ :‬محجوبين باألخ ش‪.‬‬
‫المشرع الجزائري إلى مسألة المعادة وهذا يرجح تطبيق القواعد العامة في‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬لم يشر‬
‫الحجب‪.‬‬
‫‪ ‬ال يرث اإلخوة ألب مع اإلخوة األشقاء عند اجتماعهم مع الجد إال إذا وجدوا مع أخت‬
‫شقيقة واحدة ترث بالفرض بشرط بقاء شيء من التركة فيرثه اإلخوة ألب‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات عن جد‪ ،‬أخت شقيقة و‪ 3‬إخوة ألب‪.‬‬
‫في هذه المسألة يورث الجد بأفضل نصيب وهو ‪.3/1‬‬
‫جد‪ 3/1 :‬ألنه األفضل له‪.‬‬
‫أخت ش‪ 2/1 :‬النفرادها وعدم وجود معصب‪.‬‬
‫‪ 3‬إخوة ألب‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫‪ ‬الحالة الثانية‪ :‬يجتمع فيها الجد مع اإلخوة األشقاء واإلخوة ألب مع أصحاب الفروض‪،‬‬
‫فيرث في هذه الحالة بأفضل نصيب من األنصبة اآلتية‪:‬‬
‫‪ -‬المقاسمة‪.‬‬
‫‪ 3/1 -‬الباقي بعد أصحاب الفروض‪.‬‬
‫‪ 6/1 -‬التركة‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة‪ ،‬بنتين‪ ،‬جد وأخ شقيق ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫‪48 24‬‬ ‫‪72 24‬‬ ‫‪24‬‬

‫زوجة ‪6 3 8/1‬‬ ‫زوجة ‪9 3 8/1‬‬ ‫زوجة ‪3 8/1‬‬
‫بنتين ‪32 16 3/2‬‬ ‫بنتين ‪48 16 3/2‬‬ ‫بنتين ‪16 3/2‬‬
‫ب‪.‬ع ‪5 10 5‬‬ ‫جد‬ ‫‪3/1‬با ‪5 15 5‬‬ ‫جد‬ ‫‪4 6/1‬‬ ‫جد‬
‫‪5‬‬ ‫أخ‪.‬ش‬ ‫‪10‬‬ ‫أخ ش ب‪.‬ع‬ ‫أخ ش ب‪.‬ع ‪1‬‬

‫بعد إجراء كل االفتراضات حيث ورثنا الجد السدس وثلث الباقي والمقاسمة نالحظ أن نصيب‬
‫‪ 6/1‬هو األوفر ألن ‪ 4‬من ‪ 24‬أكبر من ‪ 5‬من ‪ 72‬وأكبر من ‪ 5‬من ‪.48‬‬
‫‪ ‬لتسهيل معرفة نصيب الجد دون إجراء كل هذه العمليات ينبغي التأكيد على قاعدة مهمة‪،‬‬
‫وهي أن ميراث الجد يشترط فيه أال ينقص عن السدس بحال من األحوال وعليه فإن لم يبق‬
‫بعد أخذ أصحاب الفروض أنصبتهم إال ‪ 6/1‬أو بقي أقل منه أو لم يبق أي شيء من التركة‪،‬‬
‫ففي هذه الحالة يفرض للجد ‪ 6/1‬ويحرم اإلخوة باتفاق الفقهاء‪ ،‬إال في المسألة األكدرية‪.‬‬
‫‪ ‬ميراث الجد في األكدرية‪:‬‬
‫تتحقق األكدرية باجتماع الزوج واألم والجد واألخت الشقيقة (أو األخت ألب)‪.‬‬

‫‪ -1‬مالحظة‪ :‬أنصح الطلبة باالنتقال إلى درس التأصيل في الصفحة‪ .....‬وتصحيح المسائل في‬
‫الصفحة‪.....‬من هذه المطبوعة قبل دراسة الوضع الثاني للجد ليتسنى لهم فهم المسائل بصفة تامة‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫فالزوج يأخذ ‪ 2/1‬واألم ‪ 3/1‬ولن يبقى من التركة سوى السدس فيفرض للجد السدس وفقا‬
‫لمذهب زيد بن ثابت "رضي هللا عنه"‪ ،‬وتسقط األخت الشقيقة‪ ،‬لكن ليس هناك سبب‬
‫لسقوطها ألنها صاحبة فرض وغير محجوبة‪ .‬لهذا يفرض لها ‪ 2/1‬وتعول المسألة من ‪ 6‬إلى‬
‫‪ ،9‬وتضم سهام األخت إلى الجد‪ ،‬وتصحح المسألة إلى ‪ ،27‬ثم تقسم وفقا لقاعدة "للذكر مثل‬
‫حظ األنثيين" وهذا رأي زيد بن ثابت رضي هللا تعالى عنه‪.1‬‬
‫وتحل المسألة كاآلتي بعد مراجعة الطالب لدرس التأصيل والتصحيح‪:‬‬

‫‪27‬‬ ‫×‪3‬‬ ‫أ‪.‬م‪6:‬‬ ‫األنصبة‬ ‫الوارث‬

‫ويصبح ‪9‬‬
‫×‪9 =3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫زوج‬
‫×‪6 =3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫أم‬
‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫جد‬
‫‪12 = 3 × 4‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫أخت ش ‪2/1‬‬
‫أو ألب‬

‫حدث انكسار بين رؤوس الجد واألخت فلم نستطع قسمة ‪ 4‬عليها‪ ،‬فضربنا عدد الرؤوس وهو‬
‫‪ 3‬في أصل المسألة وكل السهام‪ ،‬وتحصلنا بعدها على ‪ 8‬للجد ألنه ذكر و‪ 4‬لألخت وفقا‬
‫لقاعدة للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬

‫المحور الثالث‪:‬العصبة أو الميراث بالتعصيب‬

‫أوال‪ :‬التعريف‬
‫ّ‬
‫لغة‪ :‬عصب رأسه بالعصابة تعصيبا‪ .‬وعصبة الرجل‪ :‬بنوه وقرابته ألبيه‪ ،‬سموا بذلك ألنهم‬
‫عصبوا به أي أحاطوا به‪ .‬والعصبة من الرجال‪ :‬ما بين العشرة إلى األربعين‪ .‬والعصابة‬
‫الجماعة من الناس والخيل والطير‪.2‬‬
‫اصطالحا‪ :‬نكتفي بنص المادة ‪ 150‬من تقنين األسرة كاآلتي‪" :‬العاصب هو من يستحق‬
‫التركة كلها عند انفراده‪ ،‬أو ما بقي منها بعد أخذ أصحاب الفروض حقوقهم‪ ،‬وإن استغرقت‬
‫الفروض التركة فال شيء"‪.‬‬
‫ويستند في توريث العصبة إلى حديث النبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬عن ابن عباس قال‪:‬‬
‫قال رسول هللا‪" :‬ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو ألولى رجل ذكر"‪.1‬‬

‫‪ -1‬أبو عبد هللا سفيان بن سعيد الثوري‪ ،‬الفرائض‪ ،‬التخريج ألبي عبد هللا عبد العزيز بن عبد هللا الهليل‪،‬‬
‫الطبعة األولى‪ ،‬دار العاصمة‪ ،‬الرياض‪1410 ،‬هـ‪ ،‬ص ‪.24‬‬
‫‪ -2‬اإلمام الرازي‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.343‬‬
‫‪31‬‬
‫يراد بالعصبات الورثة الذين ليس لهم فروض مقدرة في الكتاب والسنة‪ ،‬أو كل من يستأثر‬
‫بالميراث عند انفراده ويأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض‪.‬‬
‫والعصبة أنواع ثالثة‪ :‬عصبة بالنفس‪ ،‬عصبة بالغير وعصبة مع الغير‪ ،‬وهذا ما جاء في‬
‫نص المادة ‪ 151‬من تقنين األسرة‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬العصبة بالنفس‬
‫التعصيب بالنفس أو العاصب بالنفس هو الوارث الذكر بسبب النسب األقرب إلى الميت‪،‬‬
‫الذي يشد بنفسه دون توقفه على غيره في جميع التركة عند عدم من يرث بالفرض‪ ،‬أو في‬
‫الباقي عن ذوي الفروض‪ ،‬وال تعصيب بالنفس لألنثى‪ ،‬وإنما تتعصب بغيرها أو مع غيرها‬
‫كما سنرى‪ .2‬فالعاصب هو كل ذكر ينتهي إلى المتوفى بواسطة ذكر‪.‬‬
‫وتتمثل جهات التعصيب حسب الترتيب في جهة البنوة‪ ،‬األبوة‪ ،‬األخوة والعمومة‪:‬‬
‫‪ -1‬جهة البنوة‪ :‬إن االبن له األولوية في االستحواذ على الميراث لهذا تعتبر جهة البنوة هي‬
‫الجهة األولى والتي تحجب غيرها‪ .‬وتتكون جهة البنوة من أبناء المتوفى وأبنائهم مهما نزلوا‪.‬‬
‫األبوة‪ :‬وتشمل والد المتوفى وجده الصحيح وإن عال‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬جهة‬
‫األخوة‪ :‬وتشمل اإلخوة األشقاء واإلخوة ألب وأبناءهما وإن نزلوا (ابن أخ ش‪ ،‬ابن‬ ‫ّ‬ ‫‪ -3‬جهة‬
‫أخ ألب‪ ،‬ابن ابن أخ ألب‪.) ....‬‬
‫‪ -4‬جهة العمومة‪ :‬تشمل أعمام المتوفى وأعمام أبيه وجده األشقاء منهم وألب وأبناءهم‬
‫مهما نزلوا‪.‬‬
‫وقد نص المشرع الجزائري على العاصب بنفسه في نص المادة ‪ 153‬من تقنين األسرة‪.‬‬
‫أ ّما عن كيفية الترجيح بينهم فيكون كاآلتي‪:‬‬
‫‪ -1‬الترجيح بالجهة‪ :‬إذا كان أصحاب العصبة في المسألة من جهات مختلفة فالترجيح بينهم‬
‫يكون بالجهة حسب ترتيبها السابق‪ ،‬فجهة البنوة تحجب كل الجهات (تحجب جهة األبوة‬
‫حجب نقصان فقط)‪ ،3‬وجهة األبوة تحجب جهة األخوة (االستثناء مع الجد واإلخوة األشقاء‬
‫وألب) وجهة العمومة‪ ،‬وجهة األخوة تحجب جهة العمومة‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك إبنا وأخا شقيقا‪.‬‬
‫‪ -‬اإلبن‪ :‬كل التركة‪.‬‬
‫‪ -‬األخ ش‪ :‬محجوب باالبن ألن الترجيح بالجهة وجهة البنوة تحجب جهة األخوة‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات وترك أبا وأخا ألب‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ :‬كل التركة‬
‫‪ -‬األخ ألب‪ :‬محجوب باألب ألن الترجيح بالجهة وجهة األبوة تحجب جهة األخوة‪.‬‬
‫مثال‪ :3‬ماتت وتركت أبا‪ ،‬إبنا‪ ،‬أخا شقيقا‪.‬‬
‫‪ -‬األب‪ 6/1 :‬لوجود فرع وارث مذكر‪.‬‬

‫‪ -1‬أبو الحسن مسلم بن الح ّجاج القشيري النيسابوري‪ ،‬صحيح مسلم‪ ،‬مكتبة اإليمان‪ ،‬المنصورة‪ ،‬مصر‪،‬‬
‫دون سنة نشر‪ ،‬ص ‪.801‬‬
‫‪ -2‬ارجع في تفصيل الميراث بالتعصيب وأنواع العصبة إلى عبد الرحمان بلعكيد‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪189‬‬
‫وما يليها‪.‬‬
‫‪ -3‬انظر لماذا يقدم االبن على األب في‪ :‬محمد علي الصابوني‪ ،‬المواريث في الشريعة اإلسالمية في ضوء‬
‫الكتاب والسنة‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬سنة ‪ ،1999‬ص ‪ 70‬و‪.71‬‬
‫‪32‬‬
 ‫‪ -‬االبن‪ :‬ب‪.‬ع ألنه عاصب بنفسه‪.‬‬
‫‪ -‬األخ ش‪ :‬محجوب باألب واالبن ألن الترجيح بالجهة وجهة البنوة واألبوة تحجب جهة‬
‫األخوة‪.‬‬
‫والمالحظ هنا‪ :‬وكما سبق الذكر‪ ،‬فإنه رغم أن البنوة أولى من األبوة‪ ،‬إال أنه ال يمكن لالبن‬
‫مهما نزل أن يحجب األب أو الجد حجب حرمان‪ ،‬بل يحجبهم فقط حجب نقصان‪ ،‬فاألب‬
‫بوجود االبن يرث ‪ 6/1‬فقط‪ ،‬وكذلك الجد في حالة عدم حجبه باألب‪ ،‬ومن أجل هذا كان األب‬
‫حرموا من جهة البنوة‪.‬‬‫والجد من العصبة بالنفس ومن أصحاب الفروض‪ ،‬حتى ال ي َ‬
‫‪ -2‬الترجيح بالدرجة‪ :‬إذا اتحد الورثة من العصبة في الجهة فإن الترجيح بين الورثة‬
‫المنتمين لجهة واحدة ينتقل إلى الدرجة‪ ،‬فاألقرب درجة يحجب األبعد‪ .‬فالطالب بعدما يتأكد‬
‫من أن الورثة أو الوارثان ينتميان لنفس الجهة‪ ،‬بحث عن درجة قرابة كل منهما للمتوفى‬
‫وحدد الوارث من المحجوب‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك ابنا وابن ابن‪.‬‬
‫‪ -‬االبن‪ :‬كل التركة‪.‬‬
‫‪ -‬ابن ابن‪ :‬محجوب من االبن ألن الترجيح بالدرجة‪ ،‬فاالبن أقرب درجة من ابن االبن‬
‫بالنسبة للمتوفى‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت وتركت أخا شقيقا وابن أخ شقيق‪.‬‬
‫‪ -‬األخ ش‪ :‬كل التركة‪.‬‬
‫‪ -‬ابن األخ ش‪ :‬محجوب باألخ الشقيق‪ ،‬ألن الترجيح بالدرجة‪.‬‬
‫مثال‪ :3‬مات وترك أما‪ ،‬أخا ألب وابن أخ شقيق‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 3/1 :‬النعدام الفرع الوارث وجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬األخ ألب‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫‪ -‬ابن أخ ش‪ :‬محجوب من األخ ألب ألن الترجيح بالدرجة‪ ،‬فاألخ ألب أقرب درجة‬
‫(الدرجة ‪ )2‬من ابن أخ ش (الدرجة ‪.)3‬‬
‫بقوة القرابة‪ :‬إذا اتحد الورثة في الجهة والدرجة فإن الترجيح بقوة القرابة‪،‬‬ ‫‪ -3‬الترجيح ّ‬
‫وينطبق هذا المعيار على اإلخوة األشقاء واإلخوة ألب وأبنائهم مهما نزلوا‪ ،‬فاإلخوة األشقاء‬
‫يتصلون بالمتوفى عن طريق األب واألم‪ ،‬أما اإلخوة ألب فال يتصلون بالمتوفى إال باألب‪.‬‬
‫فاألقوى قرابة هم األشقاء واألضعف هم اإلخوة ألب‪ ،‬ونفس األمر ينطبق على أبنائهم‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك زوجة‪ ،‬أخا ألب وأخا شقيقا‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 4/1 :‬ال نعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األخ ش‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫‪ -‬األخ ألب‪ :‬محجوب باألخ الشقيق ألن الترجيح بقوة القرابة‪ ،‬فاألخ الشقيق أقوى قرابة‬
‫من األخ ألب‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت وتركت بنتا‪ ،‬ابن أخ شقيق وابن أخ ألب‪.‬‬
‫‪ -‬البنت‪ 2/1 :‬النفرادها وانعدام المعصب‪.‬‬
‫‪ -‬ابن األخ ش‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫‪ -‬ابن األخ ألب‪ :‬محجوب بابن األخ الشقيق ألن الترجيح بقوة القرابة‪ ،‬فابن األخ الشقيق‬
‫أقوى قرابة من ابن األخ ألب‪.‬‬

‫‪33‬‬
‫‪ -4‬إذا اتحد هؤالء الورثة (العصبة بالنفس) في الجهة والدرجة وقوة القرابة ورثوا‬
‫بالتساوي‪.‬‬
‫وكل ما سبق جاء النص عليه في المادة ‪ 154‬من تقنين األسرة كاآلتي‪" :‬إذا كان الموجود‬
‫من العصبة أكثر من واحد واتحدوا في الجهة كان الترجيح بينهم بالدرجة فيقدم أقربهم درجة‬
‫إ لى الميت‪ ،‬واذا اتحدوا في الجهة والدرجة كان الترجيح بقوة القرابة فمن كان ذا قرابتين قدم‬
‫على من كان ذا قرابة واحدة‪ ،‬وإذا اتحدوا في الجهة والدرجة والقرابة ورثوا بالتعصيب‬
‫واشتركوا في المال بالسوية"‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬العصبة بالغير‬
‫العصبة بالغير هي كل أنثى ترث النصف عند انفرادها‪ ،‬ويرثن الثلثين عند تعددهن‪،‬‬
‫تصبح عصبة بذكر من درجتها‪ ،‬وهن أربع فئات‪ :‬البنات‪ ،‬بنات االبن‪ ،‬األخوات الشقيقات‬
‫واألخوات ألب‪ . 1‬فالتعصيب بالغير هو تعصيب العاصب بالنفس من جهة البنوة أو األخوة‬
‫ألنثى من جنسه وفق قاعدة للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬فاألبناء يعصبون البنات‪ ،‬وأبناء االبن‬
‫مهما نزلوا يعصبون بنات االبن مهما نزلن‪ ،‬واإلخوة األشقاء يعصبون األخوات الشقيقات‬
‫واإلخوة ألب يعصبون األخوات ألب‪.‬‬
‫في التعصيب بالغير ينقل العاصب بالنفس األنثى‪ ،‬التي هي من جنسه‪ ،‬من الفرض‬
‫األفضل لها إلى التعصيب بالنصيب األدنى‪ ،‬فال ترث النصف عند االنفراد أو الثلثين عند‬
‫التعدد‪ ،‬وإنما ترث نصف نصيب الذكر وفقا لقاعدة للذكر مثل حظ األنثيين‪.2‬‬
‫وإذا كان األصل أن يعصب الذكر األنثى التي هي في نفس درجته‪ ،‬إال أن ابن االبن يمكن أن‬
‫يعصب بنت االبن األعلى منه بشرط حاجتها إليه كما سبق اإلشارة إليه في ميراث بنات‬
‫االبن‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك زوجة‪ ،‬بنتا وإبنا‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬البنت واالبن‪ :‬ب‪.‬ع للذكر مثل حظ اإلنثيين‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت وتركت‪ :‬بنتين‪ ،‬بنت ابن‪ ،‬ابن ابن ابن‪.‬‬
‫‪ -‬بنتان‪ 3/1 :‬لتعددهن وانعدام المعصب‪.‬‬
‫ب‪.‬ع‬ ‫‪ -‬بنت ابن‬
‫‪ -‬ابن ابن ابن‬
‫مثال‪ :3‬ماتت وتركت أما‪ ،‬أخا شقيقا وأختا شقيقة‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 3/1 :‬لوجود جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬األخ واألخت ش‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫مثال‪ :4‬مات وترك زوجة‪ ،‬أخت ألب و‪ 3‬إخوة ألب‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة‪ 4/1 :‬النعدام الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األخت واإلخوة ألب‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬

‫‪ -1‬سعيد بويزري‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.87‬‬

‫‪ -2‬عبد الرحمان بلعكيد‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.193‬‬
‫‪34‬‬
 ‫رابعا‪ :‬العصبة مع الغير‬
‫إذا كان التعصيب بالنفس يخص الذكور والتعصيب بالغير يخص األنثى إذا كانت مع‬
‫العاصب بالنفس وهو ذكر‪ ،‬فإن التعصيب مع الغير تختص به اإلناث فقط‪ ،‬وهن األخوات‬
‫الشقيقات أو األخوات ألب إذا وجدن مع الفرع الوارث المؤنث مهما نزل‪ ،‬ولم يكن معهن‬
‫معصب أو حاجب‪.‬‬
‫إذا تعصبت األخت الشقيقة أو أكثر مع الفرع الوارث المؤنث مهما نزل‪ ،‬أصبحت كاألخ‬
‫الشقيق إرثا وحجبا‪ ،‬أي ترث ما يرثه األخ الشقيق وتحجب من يحجبه‪ ،‬بشرط عدم وجود‬
‫حاجب أو عاصب لها‪ .‬كما تتعصب األخت ألب أو أكثر مع الفرع الوارث المؤنث مهما‬
‫نزل‪ ،‬فتصبح كاألخ ألب إرثا وحجبا‪ ،‬فترث ما يرثه وتحجب من يحجبه‪ ،‬بشرط عدم وجود‬
‫حاجب أو عاصب لها‪ .‬وقد سبقت اإلشارة إلى هذا في ميراث األخت الشقيقة واألخت ألب‪،‬‬
‫لكن ال بأس في إدراج مثالين آخرين‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك أما‪ ،‬بنتا‪ ،‬أختا شقيقة وأخا ألب‪.‬‬
‫‪ -‬األم‪ 6/1 :‬لوجود فرع وارث وجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬البنت‪ 2/1 :‬النفرادها وانعدام المعصب‪.‬‬
‫‪ -‬أخت ش‪ :‬ب‪.‬ع ألنها عصبة مع الفرع الوارث فأصبحت كاألخ الشقيق إرثا وحجبا‪.‬‬
‫‪ -‬أخ ألب‪ :‬محجوب باألخت الشقيقة ألنها أصبحت كاألخ الشقيق‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت وتركت زوجا‪ 3 ،‬بنات ابن‪ 3 ،‬أخوات شقيقات‪ 5 ،‬إخوة ألب وأخت ألب‪.‬‬
‫‪ -‬زوج‪ 4/1 :‬الوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ 3 -‬بنات ابن‪ 3/2 :‬لتعددهن وانعدام الحاجب والمعصب والبنت الصلبية الواحدة‪.‬‬
‫‪ 3 -‬أخت ش‪ :‬ب‪.‬ع ألنهن عصبة مع الفرع الوارث فأصبحن كاألخ الشقيق إرثا وحجبا‪.‬‬
‫‪ 5 -‬إخوة ألب‪ :‬محجوبون باألخت الشقيقة التي صارت كاألخ الشقيق والترجيح بالجهة‪.‬‬
‫‪ -‬أخت ألب‪ :‬محجوبة باألخت الشقيقة التي صارت كاألخ الشقيق‪.‬‬
‫مثال‪ :3‬مات وترك زوجة‪ ،‬بنتا‪ ،‬أختا شقيقة‪ 8 ،‬إخوة ألب و‪ 10‬أعمام‪.‬‬
‫‪ -‬زوجة‪ 8/1 :‬لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬بنت‪ 2/1 :‬النفرادها وانعدام المعصب‪.‬‬
‫‪ -‬أخت ش‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫‪ 8 -‬إخوة ألب‪ :‬محجوبون باألخت ش التي صارت عصبة مع الغير وأصبحت كاألخ‬
‫الشقيق والترجيح بقوة القرابة‪.‬‬
‫‪ 10 -‬أعمام‪ :‬محجوبون باألخت ش التي صارت عصبة مع الغير وأصبحت كاألخ الشقيق‬
‫والترجيه بالجهة‪.‬‬
‫مثال‪ :4‬مات وترك بنت ابن‪ ،‬أخت ألب وعم شقيق‪.‬‬
‫‪ -‬بنت ابن‪ 2/1 :‬النفرادها وانعدام الحاجب والعاصب والبنت الصلبية الواحدة‪.‬‬
‫‪ -‬أخت ألب‪ :‬ب‪.‬ع‪.‬‬
‫‪ -‬العم ش‪ :‬محجوب باألخت ألب ألنها صارت كاألخ ألب إرثا وحجبا والترجيح بالجهة ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ -1‬ارجع إلى موضوع العصبات وأقسامها إلى كل من‪ -:‬بن الشويخ الرشيد‪ ،‬الوصية والميراث في قانون‬
‫األسرة الجزائري‪ ،‬دراسة مقارنة ببعض التشريعات العربية‪ ،‬دار الخلدونية‪ ،‬القبة القديمة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬سنة‬
‫‪ ،2008‬ص ‪ 128‬وما يليها‪.‬‬
‫‪35‬‬
 ‫المحور الرابع‪ :‬تأصيل المسائل وتصحيحها‬
‫أوال‪ :‬التأصيل‬‫ّ‬
‫ال يمكن بأي حال من األحوال أن نصل إلى توزيع السهام على الورثة وبعدها تقسيم‬
‫التركة إال إذا أصلنا المسألة‪ .‬والتأصيل هو معرفة أصل المسألة‪ ،‬أي إيجاد أقل عدد يمكن‬
‫استخراج سهام كل وارث منه دون كسر‪ ،‬ألن حل المسائل الفرضية ال يقبل إال بعدد‬
‫صحيح‪.1‬‬
‫لمعرفة أصل المسألة ينبغي النظر إلى حال مستحقي اإلرث‪ ،‬فإما أن يكونوا من‬
‫العصبات فقط‪ ،‬أو يكونون من أصحاب الفروض فقط أو مع عصبات‪.‬‬
‫‪ -1‬إذا كان الورثة كلهم من العصبات‪ :‬إذا كان الورثة من العصبات فقط فإن أصل المسألة‬
‫هو عدد رؤوسهم‪ ،‬لكن ينبغي التفريق بين أن يكون العصبات عصبة بالنفس أو بالغير‪.‬‬
‫‪ -‬العصبة بالنفس‪ :‬إذا كان الورثة عصبة بالنفس فقط فأصل المسألة هو عدد رؤوسهم‬
‫الفعلي‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن ‪ 5‬أبناء‪ ،‬فأصل المسألة هنا هو ‪ ،5‬وكل ابن يأخذ سهما واحدا‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن ‪ 7‬إخوة أشقاء‪ ،‬فأصل المسألة هو ‪ 7‬وكل أخ يأخذ سهما واحدا وهكذا‪. ..‬‬
‫‪ -‬العصبة بالغير‪ :‬أما إذا كان الورثة عصبة بالغير‪ ،‬فأصل المسألة يكون كذلك عدد‬
‫الرؤوس‪ ،‬لكن بمضاعفة رؤوس الذكور لتسهيل تطبيق قاعدة "للذكر مثل حظ األنثيين"‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك ‪ 5‬إخوة أشقاء و‪ 3‬أخوات شقيقات‪.‬‬
‫إليجاد أصل المسألة ينبغي مضاعفة رؤوس الذكور وترك رؤوس اإلناث كما هي‪ ،‬فإذا‬
‫ضاعفنا عدد رؤوس اإلخوة يصبح لدينا ‪ 10‬رؤوس بإضافة عدد رؤوس األخوات يصبح‬
‫العدد ‪ 13‬وهذا هو أصل المسألة‪ ،‬يأخذ كل أخ سهمين وسهم لكل أخت‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت عن ‪ 3‬بنات و‪ 4‬أبناء‪ ،‬بمضاعفة رؤؤس الذكور يكون أصل المسألة ‪.11‬‬
‫مثال‪ :3‬ماتت عن أخوين ألب و‪ 5‬أخوات ألب‪ ،‬بمضاعفة الذكور دائما يكون أصل المسألة ‪9‬‬
‫وهكذا‪. ....‬‬
‫‪ -2‬إذا كان الورثة أصحاب فروض فقط أو أصحاب فروض ومعهم عصبات‪:‬‬
‫أ‪ -‬إذا كان في المسألة صاحب فرض واحد‪ :‬فأصل المسألة هو مقام ذلك الفرض‪ ،‬وهو ال‬
‫يمكن أن يكون إال‪ .8 ،6 ،4 ،3 ،2 :‬وهي مقامات كل الفروض المقدرة كما سبقت اإلشارة‬
‫إليها‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة وأب‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫الزوجة‬
‫ب‪.‬ع ‪3‬‬ ‫األب‬

‫مثال‪ :2‬ماتت عن أخ ألم وأخ ألب‪.‬‬

‫‪ -‬منصور كافي‪ ،‬المواريث في الشريعة والقانون‪ ،‬دار العلوم للنشر والتوزيع‪ ،‬عنابة الجزائر‪ ،‬سنة ‪،2008‬‬
‫ص ‪ 103‬و‪.104‬‬
‫‪ -1‬مسعود الهاللي‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.143‬‬
‫‪36‬‬
 ‫‪6‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أخ ألم‬
‫‪5‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫أخ ألب‬

‫مثال‪ :3‬مات عن زوجة و‪ 3‬أبناء‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪8/1‬‬ ‫الزوجة‬
‫ب‪.‬ع ‪7‬‬ ‫‪ 3‬أبناء‬

‫مثال‪ :4‬ماتت عن زوج وعم‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫الزوج‬
‫‪1‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫عم‬

‫ب‪ -‬إذا كان في المسألة أصحاب فروض متعددة‪ ،‬سواء ُوجد العصبات أم ال‪ ،‬فنؤصل‬
‫المسألة بطريقتين‪:‬‬
‫‪ ‬الطريقة األولى‪ :‬هي الطريقة الحسابية التي تتبع في الرياضيات‪ ،‬وهي إيجاد المضاعف‬
‫المشترك األصغر بين مقامات الفروض المقدرة بالنظر إلى العالقة بينها‪.‬‬
‫‪ -‬عالقة التماثل‪ :‬إذا كانت مقامات الفروض متماثلة‪ ،‬أي نفسها‪ ،‬فإن أحدهما هو أصل‬
‫المسألة‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬ماتت وترك زوجا وأختا شقيقة‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫زوج‬
‫‪1‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫أخت ش‬
‫ب‪.‬ع ‪0‬‬ ‫أخ ألب‬

‫مثال‪ :2‬مات وترك أختين شقيقتين‪ 3 ،‬أخوات ألم وعم شقيق‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫‪ 3‬اخت ألم‬
‫‪2‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪2‬أخت ش‬
‫‪0‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫عم ش‬

‫‪ -‬عالقة التداخل‪ :‬إذا كانت العالقة بين مقامات الفروض متداخلة‪ ،‬أي أحدهما يدخل في‬
‫اآلخر‪ ،‬أو من مضاعفاته‪ ،‬أو بتعبير آخر أحدهما يقبل القسمة على الثاني‪ ،‬فإن أصل المسألة‬
‫هو أكبرهما‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬ماتت عن زوج‪ ،‬بنت ابن وابن أخ ألب‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫‪4‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوج‬
‫‪2‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫بنت ابن‬
‫ابن أخ ألب ب‪.‬ع ‪1‬‬
‫نالحظ أن العالقة بين المقامين عالقة تداخل بحيث يقبل ‪ 4‬القسمة على ‪ 2‬والعكس غير‬
‫صحيح‪ ،‬فأصل المسألة هو أكبرهما وهو ‪.4‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن زوجة‪ ،‬بنت وأخ شقيق‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪8/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪4‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫بنت ابن‬
‫ب‪.‬ع ‪3‬‬ ‫أخ ش‬
‫أكبرهما هو أصل المسألة‪.‬‬
‫مثال‪ :3‬مات وترك أما وأخا ألم وعم ألب‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫أم‬
‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أخ ألم‬
‫ب‪.‬ع ‪3‬‬ ‫عم ألب‬
‫العالقة بين ‪ 6‬و‪ 3‬عالقة تداخل‪ ،‬إذن أصل المسألة هو أكبرهما وهو ‪.6‬‬

‫‪ -‬عالقة التباين‪ :‬إذا كان العددان متباينان‪ ،‬أي مختلفان اختالفا تاما‪ ،‬حيث ال يقبل أحدهما‬
‫القسمة على اآلخر وال يقبالن القسمة على قاسم مشترك بينهما‪ ،‬في هذه الحالة فإن أصل‬
‫المسألة هو ناتج ضرب أحدهما في اآلخر‪.‬‬

‫مثال‪ :1‬مات وترك زوجة‪ ،‬أختين ألب وابن عم‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪4‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫أختين ألب‬
‫‪5‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫ابن عم‬
‫نالحظ أن المقامين متباينين ألنهما ال يقبالن القسمة على بعضهما وليس لديهما وفق يقبالن‬
‫القسمة عليه‪ ،‬لهذا يكون أصل المسألة هو نتيجة ضرب ‪ 4 × 3‬وهو ‪.12‬‬
‫‪ -‬عالقة التوافق‪ :‬إذا كان العددان متوافقان‪ ،‬أي ال يقبالن القسمة على بعضهما لكنهما‬
‫يقبالن القسمة على قاسم مشترك يسمى وفقا‪ .‬في هذه الحالة أصل المسألة يكون بضرب‬
‫نتيجة قسمة أحدهما على وفقهما في كامل اآلخر‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن مات عن زوجة وأم وأخ شقيق‪.‬‬
‫‪24‬‬
‫‪38‬‬
 ‫‪3‬‬ ‫‪8/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪4‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬
‫ب‪.‬ع ‪17‬‬ ‫‪ 2‬ابن‬
‫تم تأصيل المسألة كاآلتي‪ :‬ننظر للعالقة بين مقامي الفرضين فنجدها عالقة توافق‪ ،‬ألن ‪ 8‬و‪6‬‬
‫ال يقبالن القسمة على بعضهما لكن يقبالن القسمة على القاسم المشترك األكبر بينهما وهو ‪2‬‬
‫والذي يسمى وفقا ألنهما يتوافقان عليه‪ ،‬بعدها نقوم بقسمة أحدهما على هذا الوفق والنتيجة‬
‫نضربها في كامل اآلخر‪ ،‬وبأيهما بدأنا نجد نفس النتيجة‪.‬‬
‫(‪ ،24 =6 ×)2 ÷8‬أو (‪.24 =8 ×)2÷6‬‬
‫‪ -‬حالة وجود أكثر من فرضين في المسألة‪:‬‬

‫مثال‪ :‬مات عن زوجة و‪ 3‬إخوة ألم وأم‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪2‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫‪ 3‬إخوة ألم‬
‫‪1‬‬ ‫‪6 /1‬‬ ‫أم‬
‫نالحظ في هذه المسألة وجود ‪ 3‬فروض‪ ،‬لهذا سنبحث عن عالقة كل فرضين ببعضهما‬
‫على حدة‪ ،‬ونبدا بأيهما شئنا‪ .‬فالعالقة بين ‪ 6‬و‪ 3‬هي عالقة تداخل فنأخذ أكبرهما وهو ‪ ،6‬ثم‬
‫ننظر للعالقة بين ‪ 6‬و‪ 2‬فنجدها عالقة تداخل كذلك فنأخذ أكبرهما وهو ‪ 6‬ويصبح ‪ 6‬هو أصل‬
‫المسألة‪.‬‬
‫وإذا أردنا البدء بمقارنة العددين ‪ 2‬و‪ 3‬فنجد أنهما متباينان فنأخذ نتيجة ضربهما في بعضهما‬
‫وهي ‪ 6‬ونقارنها بالمقام الباقي وهو ‪ 6‬فنجدهما متماثالن فنأخذ أحدهما كأصل للمسألة‪.‬‬

‫‪ ‬الطريقة الثانية‪ :1‬هذه الطريقة تصلح لمن ال يحبذ العمليات الحسابية‪ ،‬وهي أسهل بكثير‬
‫ألنها تخضع للحفظ فقط‪ ،‬وهي كاآلتي‪:‬‬
‫تحدثنا بداية عن أن الفروض المقدرة تنقسم إلى صنفين‪:‬‬
‫‪ -‬الصنف األول‪.8/1 ،4/1 ،2/1 :‬‬
‫‪ -‬الصنف الثاني‪.6/1 ،3/1 ،3/2 :‬‬
‫‪ -‬فإذا كانت فروض المسألة من أحد الصنفين فقط‪ ،‬أي إما ‪ ،8/1 ،4/1 ،2/1‬أو ‪،3/2‬‬
‫‪ ،6/1 ،3/1‬كان أصل المسألة أكبر مقام‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة‪ ،‬أخت شقيقة‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوجة‬

‫‪ -1‬سعيد بويزري‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪ 108‬و‪.109‬‬

‫‪39‬‬
 ‫‪2‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫أخت ش‬

‫مثال‪ :2‬مات عن زوجة وبنت‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪8/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪4‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫بنت‬
‫مثال‪ :3‬مات عن أم وأخ ألم‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫أم‬
‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أخ ألم‬

‫‪ -‬أما إذا كانت الفروض من الصنفين‪ ،‬أي مختلطة بين الصنف األول والصنف الثاني‪،‬‬
‫فيكون التأصيل كاآلتي‪:‬‬
‫‪ -‬إذا اجتمع ‪ 2/1‬مع النوع الثاني كله أو بعضه‪ ،‬كان أصل المسألة ‪.6‬‬
‫‪ -‬إذا اجتمع ‪ 4/1‬مع النوع الثاني كله أو بعضه‪ ،‬كان أصل المسألة ‪.12‬‬
‫‪ -‬إذا اجتمع ‪ 8/1‬مع النوع الثاني كله أو بعضه‪ ،‬كان أصل المسألة ‪.24‬‬
‫يسأل الطلبة دوما عن وجود ‪ 4/1‬مثال و‪ 2/1‬في نفس المسألة‪ ،‬فهل يكون أصل المسألة ‪6‬‬
‫أو ‪12‬؟‬
‫طبعا يكون أصل المسألة ‪ 12‬بمجرد دخول ‪ 4/1‬في المسألة‪ ،‬فبين ‪ 2/1‬و‪ 4/1‬وهما من‬
‫نفس النوع نختار المقام األكبر وهو ‪ ،4‬ثم نربط بين ‪ 4/1‬ووجوده مع الصنف الثاني ليتم‬
‫تأصيل المسألة بـ ‪ .12‬وبمجرد وجود ‪ 8/1‬كذلك مع النوع الثاني نؤصل المسألة بـ ‪ ،24‬وال‬
‫يهمنا األمر إذا كان النصف موجودا أو ال‪ ،‬أما الربع فال يمكن أن يتواجد مع الثمن‪ ،‬ألنهما‬
‫نصيبا الزوجين فقط‪ ،‬وال يمكن لهما أن يجتمعا في مسألة واحدة‪.‬‬

‫أمثلة تطبيقية‪:‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة‪ ،‬بنت‪ ،‬أم‪ ،‬بنت ابن وأخ شقيق‪ ،‬وعن تركة تقدّر بـ ‪ 720‬هكتار‪.‬‬
‫‪24‬‬
‫‪ 90 = 30 × 3‬ه‬ ‫‪8/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪ 360 = 30 × 12‬ه‬ ‫‪2/1‬‬ ‫بنت‬
‫‪40‬‬
 ‫‪ 120 = 30 × 4‬ه‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬
‫‪ 120 = 30 × 4‬ه‬ ‫‪6/1‬‬ ‫بنت ابن‬
‫‪ 30 = 30 × 1‬ه‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫أخ ش‬
‫يجب إيجاد مقدار السهم الواحد لضربه في سهام كل وارث‪.‬‬
‫مقدار السهم الواحد = مقدار التركة ÷ أصل المسألة‪ ،‬أي ‪.30 =24 ÷720‬‬
‫‪ -‬اجتمع في هذه المسألة ‪ 8/1‬مع النوع الثاني وهو ‪ 6/1‬فكان أصل المسألة ‪ ،24‬وال يهم‬
‫وجود ‪ ،2/1‬ألن بينه وبين ‪ 8/1‬تداخل فنأخذ أكبر مقام وهو ‪ .8‬ولكي ال تختلط على الطلبة‬
‫األمور‪ ،‬نذكر مرة أخرى أنه إذا وجد في المسألة فرض ‪ 2/1‬فقط من النوع األول مع النوع‬
‫الثاني‪ ،‬كان أصلها ‪ ،6‬وبمجرد وجود ‪ 4/1‬مع النوع الثاني‪ ،‬يكون أصلها ‪ ،12‬وبمجرد وجود‬
‫‪ 8/1‬يكون ‪.24‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت عن زوج‪ ،‬أم‪ ،‬أخت ألم وجدة‪ ،‬عن تركة مقدارها ‪ 240‬هكتار‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫= ‪ 120‬ه‬ ‫‪40 × 3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫زوج‬
‫= ‪ 80‬ه‬ ‫‪40 × 2‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫أم‬
‫= ‪ 40‬ه‬ ‫‪40 × 1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أخت ألم‬
‫مح‬ ‫جدة‬
‫مقدار السهم الواحد‪40 = 6 ÷240 :‬ه‪.‬‬

‫مثال‪ :3‬ماتت عن زوج‪ ،‬أخت شقيقة‪ ،‬بنت‪ ،‬بنت ابن وأخ ألب‪ ،‬عن تركة مقدارها ‪1440‬ه‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوج‬
‫‪1‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫أخت ش‬
‫‪6‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫بنت‬
‫‪2‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫بنت ابن‬
‫أخ ألب‬
‫مقدار السهم الواحد‪120 = 12 ÷ 1440 :‬ه‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬تصحيح المسائل‬
‫معنى تصحيح المسألة إيجاد أصغر عدد صحيح من السهام يقبل القسمة على عدد رؤوس‬
‫الورثة دون كسر‪ ،‬فإذا كان عدد السهام‪ ،‬لوارث ما‪ ،‬ال يقبل القسمة على عدد الرؤوس دون‬
‫كسر وجب تصحيح المسألة‪ .‬وهذا االنكسار قد يكون على صنف واحد من الورثة‪ ،‬فيتم‬

‫‪41‬‬
‫التصحيح أفقيا على مستوى واحد‪ ،‬أو قد يكون على صنفين أو أكثر من الورثة‪ ،‬فيتم‬
‫التصحيح عموديا‪ ،‬أي على عدة مستويات‪.1‬‬
‫‪ -1‬تصحيح المسألة أفقيا‪.‬‬
‫إذا حدث انكسار بين عدد رؤوس صنف واحد من الورثة وعدد سهامهم نبحث عن جزء‬
‫السهم الذي تصحح به المسألة وفقا للعالقة بين عدد الرؤوس وعدد السهام‪.‬‬
‫‪ -1‬حالة التباين ‪ :‬إذا كانت العالقة بين عدد الرؤوس وعدد السهام هي عالقة تباين‪ ،‬فإن‬
‫جزء السهم الذي نصحح به المسألة هو عدد الرؤوس‪.‬‬

‫مثال‪ :1‬مات عن ‪ 3‬بنات‪ ،‬جدة وأخ شقيق‪.‬‬

‫‪18‬‬ ‫‪=3×6‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪=3×4‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪ 3‬بنات‬
‫‪3‬‬ ‫‪=3×1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫جدة‬
‫‪3‬‬ ‫‪=3×1‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫أخ ش‬

‫وبما أن العالقة بين عدد الرؤوس وعدد السهام هي عالقة تباين فجزء السهم الذي نصحح‬
‫به المسألة هو عدد الرؤوس ‪ ، 3‬نضربه في أصل المسألة لنحصل على أصل مسألة جديد‪ ،‬ثم‬
‫في سهام كل وارث‪ .‬نالحظ بعد هذه العملية أن االنكسار بين عدد رؤوس البنات وعدد‬
‫سهامهن قد زال ألن ‪ 12‬يقبل القسمة على ‪ ،3‬وتأخذ كل بنت ‪ 4‬سهام‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن أم‪ 5 ،‬إخوة ألم وأخ شقيق‪.‬‬
‫= ‪30‬‬ ‫‪5×6‬‬
‫=‪5‬‬ ‫‪5×1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬
‫= ‪10‬‬ ‫‪5×2‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫‪ 5‬أخ ألم‬
‫= ‪15‬‬ ‫‪5×3‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫أخ ش‬

‫مثال‪ :2‬ماتت عن زوج‪ ،‬بنت ابن‪ 7 ،‬بنات ابن ابن وأخ ألب‪.‬‬
‫= ‪84‬‬ ‫‪7 × 12‬‬
‫= ‪21‬‬ ‫‪7×3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوج‬

‫‪ -1‬ارجع في تلخيص موضوع التصحيح إلى‪ :‬زبيدة إقروفة‪ ،‬المرشد المعين في علم الفرائض‪ ،‬دار‬
‫الهدى‪ ،‬عين مليلة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬سنة ‪ ،2010‬ص ‪ 31‬و‪.32‬‬
‫‪42‬‬
 ‫= ‪42‬‬ ‫‪7×6‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫بنت ابن‬
‫= ‪14‬‬ ‫‪7×2‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫‪ 7‬بنات ابن ابن‬
‫=‪7‬‬ ‫‪7×1‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫أخ ألب‬

‫‪ -2‬حالة التداخل ‪ :‬إذا كانت العالقة بين عدد الرؤوس وعدد السهام عالقة تداخل‪ ،‬فإن جزء‬
‫السهم الذي تصحح به المسألة هو ناتج قسمة عدد الرؤوس على عدد األسهم‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن أم‪ ،‬أب و‪ 8‬بنات‪.‬‬
‫‪12 =2 × 6‬‬
‫‪2 =2 × 1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬
‫‪ +6/1‬ب‪.‬ع ‪2 =2 × 1‬‬ ‫أب‬
‫‪8 =2 × 4‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪ 8‬بنات‬
‫نالحظ أن هناك انكسار بين عدد رؤوس البنات وعدد سهامهن‪ ،‬والعالقة بين العددين عالقة‬
‫تداخل‪ ،‬لهذا سنجد جزء السهم الذي نصحح به المسألة بقسمة عدد الرؤوس على عدد السهام‪:‬‬
‫‪ ،2 = 4 ÷ 8‬وبهذا يزول االنكسار وتأخذ كل بنت سهما واحدا‪.‬‬
‫‪ -3‬حالة التوافق ‪ :‬إذا كانت العالقة بين عدد الرؤوس وعدد السهام عالقة توافق‪ ،‬فإن جزء‬
‫السهم الذي تصحح به المسألة هو نتيجة قسمة عدد الرؤوس على القاسم المشترك األكبر‬
‫بينهما ويسمى الوفق‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات وترك زوجة‪ 6 ،‬بنات وأخا شقيقا‪.‬‬
‫‪72 =3 × 24‬‬
‫‪9 =3 × 3‬‬ ‫‪8/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪48 =3 × 16‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪ 6‬بنات‬
‫‪15 =3 × 5‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫أخ ش‬

‫نالحظ أن هناك انكسار بين عدد رؤوس البنات وعدد سهامهن‪ ،‬والعالقة بين العددين‬
‫عالقة توافق‪ ،‬لهذا فجزء السهم الذي نصحح به المسألة هو نتيجة قسمة عدد الرؤوس على‬
‫القاسم المشترك األكبر بينهما وهو الوفق‪ ،3 = 2 ÷ 6 :‬وبهذا يزول االنكسار وتأخذ كل بنت‬
‫‪ 8‬سهام‪.‬‬
‫‪ -2‬تصحيح المسألة عموديا‪.‬‬
‫إذا حدث انكسار على أكثر من مستوى واحد من الورثة‪ ،‬فإن التصحيح سيكون مغايرا‪،‬‬
‫ألنه سيكون عموديا وذلك باستخراج جزء السهم لكل مستوى (كما اعتدنا العمل في التصحيح‬
‫أفقيا)‪ ،‬ثم مقارنتها مع بعض‪ ،‬والتصحيح حسب العالقة بينها‪ .‬والعالقة بين أجزاء السهم‬
‫المستخرجة قد تكون عالقة تماثل‪ ،‬تداخل‪ ،‬تباين أو توافق‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫أ‪ -‬عالقة التماثل‪ :‬إذا ال حظنا بعد استخراج أجزاء السهم لكل مستوى أن العالقة بينها عالقة‬
‫تماثل‪ ،‬فيكفي أن نأخذ أحدها ونصحح به المسألة‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات عن ‪ 3‬بنات‪ 3 ،‬جدات و‪ 3‬إخوة أشقاء‪.‬‬

‫‪18‬‬ ‫‪=3×6‬‬ ‫ج‪.‬س‬

‫‪12‬‬ ‫‪=3×4‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪ 3‬بنات‬ ‫‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪=3×1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫‪ 3‬جدات‬ ‫‪3‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪=3×1‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫‪ 3‬أخ ش‬ ‫‪3‬‬

‫بعد أن الحظنا االنكسار في المستويات الثالثة‪ ،‬قمنا باستخراج جزء السهم لكل مستوى‪،‬‬
‫ثم قارناهم ببعضهم البعض‪ ،‬فوجدناهم متماثلين‪ ،‬فأخذنا أحدهم وصححنا به المسألة‪.‬‬
‫‪ -1‬عالقة التداخل‪ :‬إذا كانت العالقة بين أجزاء السهم المستخرجة في كل مستوى عالقة‬
‫تداخل‪ ،‬فجزء السهم الذي تصحح به المسألة هو أكبرها‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وترك زوجتين و‪ 10‬أعمام‪.‬‬

‫‪40 = 10 × 4‬‬ ‫ج‪.‬س‬

‫‪10 = 10 × 1‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫‪ 2‬زوجة‬ ‫‪2‬‬
‫‪30 = 10 × 3‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫‪ 10 10‬أعمام‬

‫هناك انكسار على مستويين‪ ،‬نستخرج جزء السهم لكل مستوى وبعدها نقارن لنجد عالقة‬
‫تداخل بينهما‪ ،‬فنأخذ أكبرهما كجزء السهم لنصحح به المسألة‪ .‬نالحظ أنه في غالب األحيان‬
‫تكون أجزاء السهم هي نفسها عدد رؤوس الورثة‪ ،‬لكن هذا ليس دائما‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت وتركت أما‪ 6 ،‬بنات‪ 4 ،‬بنات ابن وابن ابن‪.‬‬

‫‪36‬‬ ‫‪=6×6‬‬ ‫ج‪.‬س‬

‫‪6‬‬ ‫‪=6×1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬
‫‪24‬‬ ‫‪=6×4‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪ 6‬بنات‬ ‫‪3‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪=6×1‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫‪ 4‬بنت ابن‬ ‫‪6‬‬
‫ابن ابن‬

‫هناك انكسار على مستوى البنات وعلى مستوى بنات االبن وابن االبن‪ ،‬جزء السهم‬
‫الخاص بالبنات هو ‪ 3‬وهو نتيجة قسمة عدد الرؤوس على القاسم المشترك األكبر بينه وبين‬
‫عدد السهام ألن العالقة عالقة توافق بينهما‪ .‬أما جزء السهم على مستوى أوالد االبن فهو عدد‬

‫‪44‬‬
‫الرؤوس ‪ 6‬بعد مضاعفة رأس االبن‪ .‬بعد استخراج أجزاء السهم وجدنا أن العالقة بينها هي‬
‫عالقة تداخل‪ ،‬لهذا أخذنا أكبرها وهو ‪ 6‬لنصحح به المسألة‪.‬‬
‫‪ -2‬عالقة التباين‪ :‬إذا كانت العالقة بين أجزاء السهم المستخرجة عالقة تباين‪ ،‬نضرب‬
‫أحدهما في اآلخر والنتيجة نصحح بها المسألة‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات وتركت زوجا‪ 6 ،‬أخوات و‪ 4‬إخوة ألم‪.‬‬
‫= ‪54‬‬ ‫‪6×9 6‬‬ ‫ج‪.‬س‬
‫= ‪18‬‬ ‫‪6×3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫زوج‬
‫= ‪24‬‬ ‫‪6×4‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪ 6‬أخت ألب‬ ‫‪3‬‬
‫= ‪12‬‬ ‫‪6×2‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫‪ 4‬أخ ألم‬ ‫‪2‬‬
‫قبل الخوض في التصحيح نجمع عدد السهام ونالحظ أنهم أكبر من أصل المسألة (‪،)6‬‬
‫فيصبح أصل المسألة الجديد هو عدد السهام (‪ )9‬وهذا هو العول الذي سنتعرض له بعد‬
‫االنتهاء من التصحيح‪.‬‬
‫نالحظ قبل استخراج أجزاء السهم أن العالقة بين عدد رؤوس الورثة (‪ )4 ،6‬عالقة‬
‫تو افق‪ ،‬لكن بعد استخراج جزء السهم لكل مستوى تتغير العالقة إلى تباين بين ‪ 3‬و‪،2‬‬
‫فنضرب أحدهما في اآلخر والنتيجة تصحح بها المسألة‪.‬‬
‫ال بأس بالتذكير حول كيفية استخراج جزء السهم لكل مستوى في هذه المسألة‪ .‬بالنسبة‬
‫لألخوات ألب فعدد الرؤوس ‪ 6‬واألسهم ‪ 4‬والعالقة بينهما توافق‪ ،‬لهذا سنقسم ‪ 6‬على القاسم‬
‫المشترك األكبر بينهما (الوفق) والنتيجة هي جزء السهم الذي نحتفظ به‪.3=2÷6 :‬‬
‫بعد ذلك ننظر في العالقة بين عدد رؤوس اإلخوة ألم ‪ 4‬وعدد سهامهم وهي ‪ ،2‬فنجد أن‬
‫العالقة عالقة تداخل‪ ،‬فنقسم عدد الرؤوس على عدد السهام والنتيجة هي جزء السهم الذي‬
‫نحتفظ به كذلك‪.2=2÷4 ،‬‬
‫بعد ذلك ننظر في العالقة بين أجزاء السهم المستخرجة (‪ 3‬و‪ )2‬لنجدها عالقة تباين‪ ،‬فهما‬
‫ال يقبالن القسمة على بعضهما وال على قاسم مشترك بينهما‪ ،‬فنضرب أحدهما في اآلخر‪،‬‬
‫‪ ،6=2×3‬والنتيجة هي جزء السهم الذي نصحح به المسألة‪ ،‬ليزول بعدها االنكسار‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن ‪ 3‬زوجات‪ 5 ،‬بنات ابن‪ ،‬جدتين و‪ 3‬أخوات ألب عن تركة مقدارها ‪720‬ه‪.‬‬

‫= ‪360‬‬ ‫‪15 × 24‬‬ ‫ج‪.‬س‬

‫= ‪90‬‬ ‫= ‪2 × 45‬‬ ‫‪15 × 3‬‬ ‫‪8/1‬‬ ‫‪ 3‬زوجة‬
‫= ‪480‬‬ ‫= ‪2 × 240‬‬ ‫‪15 × 16‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪ 5‬بنات ابن‬ ‫‪5‬‬
‫= ‪120‬‬ ‫= ‪2 × 60‬‬ ‫‪15 × 4‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫‪ 2‬جدة‬
‫= ‪30‬‬ ‫= ‪2 × 15‬‬ ‫‪15 × 1‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫‪ 3‬أخت ألب‬ ‫‪3‬‬

‫‪45‬‬
‫االنكسار ال يوجد إال على مستوى بنات االبن واألخوات ألب‪ ،‬لهذا سنطبق نفس‬
‫الخطوات السابقة في المثال‪ .1‬العالقة بين أجزاء السهم المستخرجة عالقة تباين لذا سنصحح‬
‫المسألة بنتيجة ضرب أحدهما في اآلخر وهي ‪.15‬‬
‫مقدار السهم الواحد‪.2=360÷720 :‬‬
‫‪ -3‬عالقة التوافق‪ :‬آخر عالقة يمكن أن تعترض الطالب لتصحيح المسألة هي عالقة التوافق‬
‫بين أجزاء السهم‪ .‬فإذا كانت العالقة عالقة توافق‪ ،‬نأخذ المضاعف المشترك األصغر بينهما‬
‫ونصحح به المسألة‪ ،‬ونجده بقسمة عدد رؤوس أحدهما على الوفق‪ ،‬أي القاسم المشترك‬
‫األكبر بينهما‪ ،‬والنتيجة نضربها في كامل اآلخر‪.‬‬

‫مثال‪ :1‬مات عن ‪ 4‬زوجات و‪ 6‬أبناء عن تركة مقدارها ‪ 960‬ه‪.‬‬

‫‪96‬‬ ‫‪= 12 × 8‬‬ ‫ج‪.‬س‬

‫= ‪120‬‬ ‫‪10 × 12‬‬ ‫‪= 12 × 1‬‬ ‫‪8/1‬‬ ‫‪ 4‬زوجة‬ ‫‪4‬‬
‫= ‪840‬‬ ‫‪10 × 84‬‬ ‫‪= 12 × 7‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫‪ 6‬أبناء‬ ‫‪6‬‬
‫مقدار‬
‫السهم الواحد‪ .10 = 96 ÷ 960 :‬كل ابن سهم ‪ 14‬سهم = ‪ 140‬ه‪.‬‬
‫استخرجنا جزء السهم لكل مستوى ووجدنا أن العالقة عالقة توافق‪ ،‬قسمنا أحدهما على‬
‫الوفق والنتيجة ضربناها في كامل اآلخر‪ ،‬ثم صححنا المسألة بالنتيجة‪.‬‬
‫إما (‪ ،12 = 4 × )2 ÷ 6‬أو (‪ ،12 = 6 ×)2 ÷ 4‬و‪ 12‬هو المضاعف المشترك األصغر‬
‫بين ‪ 6‬و‪.4‬‬
‫‪ -4‬اجتماع أكثر من عالقة في المسألة‪:‬‬
‫في حالة تعدد مستويات االنكسار ووجود أكثر من عالقة بين أجزاء السهم المستخرجة في‬
‫المسألة الواحدة‪ ،‬نستخرج جزء السهم لكل عددين حسب العالقة الموجودة بينهما ثم نصحح‬
‫المسألة بآخر جزء سهم تحصلنا عليه‪.‬‬

‫مثال‪ :1‬مات وترك زوجتين‪3 ،‬جدات‪ 10 ،‬أعمام وتركة مقدارها ‪1080‬ه‪.‬‬

‫‪360‬‬ ‫‪=30 × 12‬‬ ‫ج‪.‬س‬
‫‪270‬‬ ‫‪= 3 × 90‬‬ ‫‪= 30 × 3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫‪ 2‬زوجة‬ ‫‪2‬‬
‫‪180‬‬ ‫‪= 3 × 60‬‬ ‫‪= 30 × 2‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫‪ 3‬جدات‬ ‫‪3‬‬
‫‪630 = 3 × 210‬‬ ‫‪= 30 × 7‬‬ ‫ب‪.‬ع‬ ‫‪ 10 10‬أعمام‬

‫نالحظ أن االنكسار موجود على كل المستويات‪ ،‬لهذا نستخرج جزء السهم لكل مستوى‪،‬‬
‫ثم ننظر للعالقة بين كل عددين‪ ،‬ونبدأ بأيهم شئنا‪ .‬ولنبدأ بـ ‪ 2‬و‪ ،3‬العالقة بينهما تباين‪ ،‬ولهذا‬
‫فجزء السهم الذي نستخرجه منهما هو نتيجة ضربهما وهو ‪ ،6‬ثم ننظر للعالقة بين ‪ 6‬والعدد‬
‫‪46‬‬
‫المتبقي وهو ‪ ،10‬فنجد عالقة التوافق‪ ،‬فنقسم أحدهما على الوفق وهو القاسم المشترك األكبر‬
‫وليكن ‪ ،3 = 2 ÷ 6‬ثم نضرب ‪ 3‬في كامل اآلخر فتكون النتيجة ‪ ،30‬ونصحح بها المسألة‪.‬‬
‫وإن شئنا بدأنا بـ ‪ 3‬و‪ ،10‬وسنجد نفس النتيجة‪ :‬العالقة بين ‪ 3‬و‪ 10‬عالقة تباين‪ ،‬فجزء‬
‫السهم ال ذي نسبخرجه منهما هو نتيجة ضرب أحدهما في اآلخر وهو ‪ ،30‬ثم ننظر في‬
‫العالقة بين ‪ 30‬و‪ ،2‬فنجد العالقة تداخل فنأخذ العدد األكبر وهو ‪ 30‬ونصحح به المسألة‪،‬‬
‫وهكذا‪.1 ...‬‬

‫المحور الخامس‪ :‬العول والر ّد‬

‫أوال‪ :‬أنواع المسائل‬
‫ّ‬
‫بعد تأصيل المسألة وتوزيع السهام على الورثة حسب أنصبتهم‪ ،‬تكون المسألة إما عادلة‬
‫أو عائلة أو قاصرة‪.‬‬
‫‪ -1‬المسألة العادلة‪ :‬إذا استوى عدد سهام الورثة مع أصل المسألة اعتبرت مسألة عادلة‪ ،‬أو‬
‫فريضة عادلة‪ ،‬وقد يكون فيها أصحاب فروض فقط أو عصبة فقط أو مختلطين‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬ماتت عن زوج وأخت ألب‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫‪1‬‬ ‫½‬ ‫زوج‬
‫‪1‬‬ ‫أخت ألب ½‬
‫مثال‪ :2‬ماتت عن زوج‪ ،‬بنت وأب‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫‪3‬‬ ‫¼‬ ‫زوج‬
‫‪6‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫بنت‬
‫‪+6/1‬ب‪.‬ع ‪3‬‬ ‫أب‬
‫‪ -2‬المسألة القاصرة‪ :‬تتحقق هذه المسألة عندما تكون سهام أصحاب الفروض أقل من أصل‬
‫المسألة‪ ،‬أي ال تستغرق أنصبة الورثة كل التركة‪ .‬وال تشتمل هذه المسألة إال على أصحاب‬
‫الفروض‪ ،‬وال يمكن للعصبة أن يكونوا فيها‪ ،‬ألنهم يأخذون الباقي تعصيبا‪ ،‬فتصبح المسألة‬
‫عادلة‪.‬‬
‫تسمى المسألة القاصرة مسألة ردية‪ ،‬ألنها تحتاج إلى رد باقي التركة على بعض الورثة‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة وبنت‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪1 8/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪4‬‬ ‫½‬ ‫بنت‬

‫‪ -1‬ارجع في تطبيقات تصحيح المسائل إلى‪ :‬زبيدة إقروفة‪ ،‬التوضيح في علم الفرائض‪ ،‬دار األمل للطباعة‬
‫والنشر‪ ،2012 ،‬ص ‪ 153‬وما يليها‪.‬‬
‫‪47‬‬
‫هذه المسألة قاصرة (أو ردية)‪ ،‬ألن مجموع السهام هو ‪ 5‬وأصل المسألة هو ‪ ،8‬لهذا‬
‫تحتاج المسألة إلى رد السهام الثالثة على البنت كما سنرى الحقا‪ ،‬وينطبق األمر على المثال‬
‫الثاني‪.‬‬

‫المثال‪ :2‬ماتت وتركت أما‪ ،‬و‪ 3‬إخوة ألم‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪1 6/1‬‬ ‫أم‬
‫‪ 3‬أخ ألم ‪2 3/1‬‬

‫‪ -3‬المسألة العائلة ‪ :‬تتحقق هذه المسألة عندما يكون عدد سهام أصحاب الفروض أكثر من‬
‫سهام المال‪ ،‬أي أكبر من أصل المسألة‪ ،‬فنقوم باستبدال أصل المسألة بعدد سهام الورثة‪،‬‬
‫ويطلق على هذه العملية "العول"‪ ،‬فتعول المسألة من عدد إلى آخر‪ ،‬ويقسم مقدار التركة على‬
‫عول المسألة‪ ،‬أي أصل المسألة الجديد‪ .‬وال يؤثر في هذه المسألة تواجد العصبة من عدمهم‪،‬‬
‫ألنهم لن يتبقى لهم شيئا وفي كل الحاالت‪.‬‬
‫مثال‪ :‬ماتت عن زوج‪ 3 ،‬أخوات شقيقات و‪ 3‬إخوة ألم‪.‬‬
‫‪9 6‬‬
‫‪3 2/1‬‬ ‫زوج‬
‫‪ 3‬أخت ش ‪4 3/2‬‬
‫‪ 3‬أخت ألم ‪2 3/1‬‬
‫ثانيا‪ :‬العول‬
‫العول هو زيادة في سهام الورثة ونقص في األنصبة الممثلة في أصل المسألة‪ .‬ويكون هذا‬
‫عند تعدد فروض الورثة وعجز أصل المسألة عن الوفا يها‪ ،‬وهذا ما جاء في نص المادة‬
‫‪ 166‬من تقنين األسرة كاآلتي‪ " :‬العول هو زيادة سهام أصحاب الفروض على أصل المسألة‪.‬‬
‫فإذا زادت أنصبة الفروض عليها قسمت التركة بينهم بنسبة أنصبائهم في اإلرث"‪.1‬‬
‫إن العول ه و نتيجة كثرة الفروض وتزاحمها‪ ،‬حيث تستغرق جميع التركة‪ ،‬فيأخذ من بدأنا‬
‫به في توزيع السهام نصيبه كامال‪ ،‬ويبقى بعض أصحاب الفروض بنصيب أقل أو دون‬
‫نصيب من األساس‪ ،‬حينها نضطر للزيادة في أصل المسألة الستيعاب جميع أصحاب‬
‫الفروض‪ ،‬فيأخذ كل منهم أقل من حصته األصلية وذلك حسب نسبة فرضه بالنسبة لآلخرين‪.‬‬
‫‪ -1‬األصول التي ال تعول‪ :‬أصول المسائل إجماالت ال يمكن أن تخرج عن ‪،8 ،6 ،3 ،4 ،2‬‬
‫‪ 12‬و‪ .24‬أما األصول التي ال تعول فهي ‪ 4 ،3 ،2‬و‪ ،8‬وهذه أمثلة على ذلك‪:‬‬
‫مثال‪ :1‬ماتت عن زوج وأخت شقيقة‪.‬‬

‫‪ -1‬أنظر ‪ -‬سعيد بويزري‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪ - .125‬مسعود الهاللي‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.157‬‬

‫‪48‬‬
 ‫‪2‬‬
‫‪1 2/1‬‬ ‫زوج‬
‫‪1 2/1‬‬ ‫أخت ش‬
‫مثال‪ :2‬مات عن أم وأخ شقيق‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫‪1 3/1‬‬ ‫أم‬
‫ب‪.‬ع ‪2‬‬ ‫أخ ش‬

‫مثال‪ :3‬مات عن زوجة وأخ ألب‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪1 4/1‬‬ ‫زوجة‬
‫ب‪.‬ع ‪3‬‬ ‫أخ ألب‬

‫مثال‪ :4‬مات عن زوجة وابن‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪1 8/1‬‬ ‫زوجة‬
‫ب‪.‬ع ‪7‬‬ ‫أخ ش‬
‫‪ -2‬األصول التي تعول‪:‬‬
‫‪ 6 -‬تعول إلى ‪ 9 ،8 ،7‬و‪( ،10‬األعداد الفردية والزوجية المنحصرة بين ‪ 6‬و‪.)10‬‬
‫مثال عن عول ‪ :8‬ماتت عن زوج وأختين شقيقين‪.‬‬
‫‪8 6‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫زوج‬
‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬
‫‪4‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ألب‬

‫مثال عن عول ‪ :9‬ماتت عن زوج‪ ،‬أم‪ ،‬أخت شقيقة‪ ،‬أخت ألم وأخت ألب‪.‬‬

‫‪9 6‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫زوج‬
‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬

‫‪49‬‬
 ‫‪3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫أخت ش‬
‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أخت ألم‬
‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أخت ألب‬

‫مثال عن عول ‪ :10‬ماتت وتركت زوجا‪ ،‬أما‪ ،‬أختين شقيقتين وأختين ألم‪.‬‬

‫‪10 6‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫زوج‬
‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬
‫‪4‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫أختين ش‬
‫‪2‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫أختين ألم‬

‫‪ 12 -‬يعول إلى ‪ 15 ،13‬و‪( ،17‬األعداد الفردية فقط المنحصرة بين ‪ 12‬و‪.)17‬‬

‫مثال عن عول ‪ :13‬مات عن ‪ 3‬زوجات‪ 3 ،‬أخوات ألب وأخت ألم‪.‬‬

‫‪13 12‬‬
‫‪3 4/1‬‬ ‫‪ 3‬زوجة‬
‫‪ 3‬أخوات ألب ‪8 3/2‬‬
‫‪2 6/1‬‬ ‫أخت ألم‬

‫مثال عن عول ‪ :15‬ماتت عن زوج‪ ،‬أم‪ ،‬أب‪ ،‬بنت‪ ،‬بنت ابن وابن ابن ابن‪.‬‬
‫‪15 12‬‬
‫‪3‬‬ ‫¼‬ ‫زوج‬
‫‪2 6/1‬‬ ‫أم‬
‫‪2 6/1‬‬ ‫أب‬
‫‪6‬‬ ‫½‬ ‫بنت‬
‫‪2 6/1‬‬ ‫بنت ابن‬
‫ابن ابن ابن ب‪.‬ع ‪0‬‬

‫مثال عن عول ‪ :17‬مات عن زوجة‪ ،‬جدة‪ ،‬أختان شقيقتان و‪ 4‬أخوات ألم‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫‪17 12‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪2‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫جدة‬
‫‪8‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪ 2‬أخت ش‬
‫‪4‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫‪ 4‬أخت ألم‬

‫‪ 24 -‬ويعول عوال واحدا إلى ‪.27‬‬

‫عول ‪ 24‬الذي يعول لـ ‪ 27‬وقد حدث ألول مرة في المسألة المشهورة المسماة بالمنبرية‬
‫والتي أفتى بها اإلمام علي رضي هللا تعالى عنه وهو في خطبة الجمعة بالكوفة‪ ،‬وهي‬
‫كاآلتي‪ :‬زوجة‪ ،‬أم‪ ،‬أب وبنتان‪.‬‬

‫‪27 24‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪8/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪4‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬
‫‪4‬‬ ‫‪+6/1‬ب‪.‬ع‬ ‫أب‬
‫‪16‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫بنتان‬

‫ثانيا‪ :‬الــــــــرد‬
‫الرد هو إعادة تقسيم الباقي من التركة على أصحاب الفروض بقدر فروضهم‪ ،‬ويتحقق‬
‫عند نقص عدد األسهم المفروضة بالنسبة ألصل المسألة‪.‬‬
‫‪ -1‬الموقف الفقهي من الر ّد‪ :‬يرى المالكية والشافعية والظاهرية عدم مشروعية الرد‪ ،‬فالمال‬
‫المتبقى بعد أصحاب الفروض لبيت مال المسلمين‪ .‬ويرى الحنفية والحنابلة األخذ بالرد مع‬
‫االختالف بين من يرى الرد على أصحاب الفروض كلهم ومن يأخذ بالرد على أصحاب‬
‫الفروض باستثناء الزوجين‪ ،‬وبهذا الرأي األخير أخذ المشرع الجزائري‪.‬‬
‫‪ -2‬شروط الر ّد في قانون األسرة الجزائري‪ :‬جا النص على الرد وشروطه في المادة ‪.167‬‬
‫وتتمثل هذه الشروط في اآلتي‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن ال تستغرق الفروض كل التركة‪.‬‬
‫ب‪ -‬انعدام العصبة (ومنهم األب والجد)‪ ،‬ألن العاصب يأخذ كل الباقي وال مجال للرد‬
‫ج‪ -‬ال يرد على أحد الزوجين إال إذا لم يوجد أحد من أصحاب الفروض النسبية المذكورين‬
‫سابقا وال من العصبة وال من ذوي األرحام‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ -3‬حل مسائل الرد‪:1‬‬
‫الرد في مسائل الميراث ال يخلو من أربع حاالت‪:‬‬
‫‪ ‬الحالة األولى‪ :‬أن يكون الورثة أصحاب فرض واحد مع انعدام أحد الزوجين‪ ،‬في هذه‬
‫الحالة يكون عدد الرؤوس هو أصل المسألة بقطع النظر عن األسهم‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن ‪ 5‬بنات ابن‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫‪ 5‬بنات ابن‬
‫ردية‬
‫نقسم مقدار التركة على عدد الرؤوس حتى تنفذ التركة وال يبقى مجال للرد‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات عن أخوين ألم‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫أخوين ألم‬
‫ردية‬

‫‪ ‬الحالة الثانية ‪ :‬أن يكون الورثة أصحاب فروض متعددة مع انعدام أحد الزوجين‪ ،‬في هذه‬
‫الحالة أصل المسألة الذي يتم به الرد هو مجموع سهام الورثة‪ ،‬بقطع النظر عن عدد‬
‫رؤوسهم‪.‬‬

‫‪ ‬مثال‪ :1‬مات عن بنت‪ ،‬بنت ابن وأم‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫بنت‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫بنت ابن‬
‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫أم‬
‫ردية‬
‫مثال‪ :2‬ماتت عن أخت ألب‪ ،‬أخت ألم وأخ ألم‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫أخت ألب‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫أخت وأخ ألم ‪3/1‬‬
‫ردية‬

‫‪ -1‬المرجع األكثر تفصيال وبساطة في مسائل الرد وغيرها هو‪ :‬مسعود الهاللي‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪.167‬‬
‫‪52‬‬
 ‫‪ ‬الحالة الثالثة‪ :‬أن يكون الورثة أصحاب فرض واحد مع أحد الزوجين‪ ،‬أصل المسألة‪،‬‬
‫في هذه الحالة‪ ،‬والذي تصحح به المسألة هو مقام فرض هذا الزوج‪ ،‬وال يمكن أن يكون إال‬
‫أحد ثالثة‪ 4 ،2 :‬و‪ ،8‬ألن فروض الزوجين ال يكونوا إال ‪ 2/1‬أو ‪ 4/1‬أو ‪ .8/1‬بعدها يأخذ‬
‫الزوج نصيبه والباقي يقسم على رؤوس باقي الورثة‪ ،‬وإذا حدث انكسار تصحح المسألة‬
‫الردية بضرب عدد الرؤوس في أصل المسألة‪.‬‬

‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة‪ 2 ،‬إخوة ألم وأخت ألم‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫‪ 2‬أخ ألم‬
‫أخت ألم‬
‫ردية‬

‫مثال‪ :2‬مات عن زوجة وأخت ألب‪.‬‬

‫‪8 =2×4‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪2 =2×1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪6 =2×3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3/2‬‬ ‫أختان ألب‬
‫ردية‬

‫بعدما اكتشفنا أن المسألة ردية وأنها تمثل الحالة الثالثة من حاالت الرد‪ ،‬أي اجتماع أحد‬
‫الزوجين مع صاحب فرض واحد‪ ،‬طبقنا القاعدة التي تقضي بأن يصبح مقام فرض الزوج‬
‫هو أصل المسألة الجديد‪ ،‬وبعد أن يأخذ سهمه من مجموع السهام يعطى الباقي ألصحاب‬
‫الفرض الوحيد الموجود بالمسألة‪ ،‬وإذا حدث انكسار بين عدد السهام وعدد الرؤوس (مثلما‬
‫حدث في هذا المثال) صححنا المسألة بعدد الرؤوس وهو ‪.2‬‬

‫‪ ‬الحالة الرابعة‪ :‬أن يكون الورثة أصحاب فروض متعددة مع وجود أحد الزوجين‪.‬‬
‫بعد أن نوزع السهام ونكتشف أن المسألة ردية‪ ،‬نقوم بحل األمر عن طريق الفصل بين‬
‫مسألتين‪:‬‬
‫‪ -‬مسألة صاحب فرض الزوج (زوج أو زوجة)‪ ،‬وأصلها مقام فرضها وهو إما ‪ 2‬أو ‪ 4‬أو‬
‫‪.8‬‬
‫‪ -‬ومس ألة باقي الورثة‪ ،‬وهم أصحاب الفروض المتبقية فقط‪ ،‬وأصلها مجموع سهامهم‪ ،‬وال‬
‫يكون إال ‪ 4 ،3 ،2‬أو ‪.5‬‬
‫‪ -‬بعدها ننظر في العالقة بين الباقي بعد أخذ أحد الزوجين فرضه في المسألة األولى وبين‬
‫أصل مسألة باقي الورثة في المسألة الثانية‪ ،‬وهنا نكون أمام صورتين‪:‬‬

‫‪53‬‬
‫أ‪ -‬الصورة األولى‪ :‬إذا انقسم الباقي بعد فرض أحد الزوجين على أصل المسألة الثانية لباقي‬
‫الورثة كان أصل المسألة الجديد الجامع هو أصل مسألة أحد الزوجين وهو ال يخرج عن ‪،2‬‬
‫‪ 8 ،4‬وما بقي للورثة هو إما ‪ 3 ،1‬أو ‪.7‬‬

‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة‪ ،‬أم وأخ ألم وتركة مقدارها ‪ 40‬ه‪.‬‬

‫نالحظ أن بعد أخذ الزوجة نصيبها بقي ‪ 3‬وهو نفس أصل مسألة باقي الورثة‪ ،‬لهذا ال‬
‫يوجد هناك انكسار فيصبح أصل المسألة الجديد والجامع هو أصل مسألة الزوجة‪ ،‬فيزول‬
‫القصور ويتم الرد وتصبح المسألة عادلة‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬مات وترك زوجة‪ ،‬أخوين ألم وجدة وتركة مقدارها ‪ 80‬ه‪.‬‬

‫أ‪.‬م‪.‬ج‬ ‫أ‪.‬م‪.‬با‪.‬و‬ ‫أ‪.‬م‪.‬ز‬ ‫أ‪.‬م‬

‫‪4‬‬ ‫‪3 6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪20 =20×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪40 =20×2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3/1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬أخ ألم ‪3/1‬‬
‫‪20 =20×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫جدة‬
‫ردية‬

‫ب‪ -‬الصورة الثانية‪ :‬إذا كان الباقي بعد فرض أحد الزوجين ينكسر (أي ال ينقسم) على أصل‬
‫مسألة باقي الورثة (أي عدد األسهم)‪ ،‬فأصل المسألة الجامع هو نتيجة ضرب أصل المسألتين‬
‫كال منهما في اآلخر‪ .‬وليتأكد الطالب من صحة حله للمسألة عليه مالحظة اآلتي‪:‬‬
‫‪ -‬أصل مسألة أحد الزوجين ال تكون إال‪.8 ،4 ،2 :‬‬
‫أ‪.‬م‪.‬با‪.‬و أ‪.‬م‪.‬ج‬ ‫أ‪.‬م‪.‬ز‬ ‫أ‪.‬م‬
‫‪4 3 6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪10 =10 ×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4/1‬‬ ‫زوجة ‪3 4/1‬‬
‫‪20 =10× 2‬‬ ‫‪2 3/1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4 3/1‬‬ ‫أم‬
‫‪10 =10 ×1‬‬ ‫‪1 6/1‬‬ ‫أخ ألم ‪2 6/1‬‬
‫ردية‬

‫‪ -‬أصل مسألة باقي الورثة ال تكون إال‪.5 ،4 ،3 ،2 :‬‬

‫‪ -‬أصل المسألة الجامع‪ ،‬وهو حاصل ضرب المسألتين ال يكون إال‪.40 ،32 ،16 ،8 ،4 :‬‬
‫بعدها يأخذ الزوج أو الزوجة نصيبه من هذا األصل الجديد الجامع‪ ،‬نصفه أو ربعه أو‬
‫ثمنه‪ ،‬ثم نضرب ما كان متبقيا من مسألة هذا الزوج أو الزوجة وهو ال يكون إال‪7 ،3 ،1 :‬‬
‫في سهم كل وارث من باقي الورثة‪.‬‬
‫مثال‪ :1‬مات عن زوجة‪ ،‬بنت ابن وأم‪.‬‬
‫أ‪.‬م‪.‬ج‬ ‫أ‪.‬م‪.‬ز م‪.‬با‪.‬و أ‪.‬م‪.‬با‪.‬و‬ ‫م‪.‬ز‬ ‫أ‪.‬م‬
‫‪54‬‬
 ‫‪32=4×8‬‬ ‫‪4 6‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪24‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪1 8/1‬‬ ‫‪3 8/1‬‬ ‫زوجة‬
‫‪21 =7×3‬‬ ‫‪3 2/1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫بنت ابن ‪12 2/1‬‬
‫‪7 =7×1‬‬ ‫‪1 6/1‬‬ ‫‪4 6/1‬‬ ‫أم‬
‫مسألة عادلة‬ ‫ردية‬
‫بما أن أصل مسألة باقي الورثة ينكسر على الباقي من مسألة الزوجة‪ ،‬ضربنا أصل‬
‫المسألتين في بعضهما (‪ )4×8‬ثم أخذنا نصيب الزوجة من األصل الجديد (‪ ،)32‬بعدها‬
‫ضربنا ما تبقى من نصيب مسألة الزوجة (‪ )7‬في سهام كل وارث من باقي الورثة‪ ،‬بعدها تم‬
‫الرد وأصبحت المسألة عادلة‪.‬‬
‫مثال‪ :2‬ماتت عن زوج‪ ،‬بنت و‪ 3‬بنات ابن‪.‬‬
‫أ‪.‬م‪.‬ج‬ ‫أ‪.‬م‪.‬با‪.‬و‬ ‫أ‪.‬م‪.‬ز‬ ‫أ‪.‬م‬
‫‪16 =4×4‬‬ ‫‪4 6‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪1 4/1‬‬ ‫‪3 4/1‬‬ ‫زوج‬
‫‪9 =3×3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2/1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪6 2/1‬‬ ‫بنت‬
‫‪3 =3×1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6/1‬‬ ‫‪ 3‬بنات ابن ‪2 6/1‬‬
‫مسأألة عادلة‬ ‫ردية‬
‫نفس الخطوات قمنا بها مع المثال الثاني‪ ،‬وينبغي تنبيه الطالب على أنه إذا كان هناك‬
‫انكسار في األخير بين عدد رؤوس الورثة وسهامهم بعد عملية الرد ينبغي تصحيح المسألة‪،‬‬
‫كما لوكان عدد البنات في المسألة السابقة ‪ 4‬والسهام ‪ 3‬فالعالقة بينهما تباين ونصحح المسألة‬
‫مع أصل المسألة الجامع بعدد الرؤوس‪ ،‬أي ‪ 64 = 4 ×16‬ونكمل مع سهام كل الورثة‪ ،‬ثم‬
‫نقسم مقدار التركة على أصل المسألة الجديد‪.)64( 1‬‬

‫خاتمة‪:‬‬
‫لقد تطرقنا في هذه المطبوعة إلى أساسيات مادة المواريث والتي ينبغي على كل طالب في‬
‫الحقوق أن يلم بها‪ ،‬ومن المفروض أن ال تكون مقتصرة على أصحاب تخصص القانون‬
‫الخاص‪ ،‬ألن مادة الميراث تهم كل محامي وكل قاضي وكل موثق‪ .‬وهذه المهن مفتوحة‬
‫لجميع التخصصات‪.‬‬
‫لقد اشتملت المطبوعة على مدخل موجز لعلم الميراث بالتعرض ألهم خصائصه‪ ،‬ثم‬
‫لمفهوم التركة‪ ،‬مشتمالتها والحقوق المتعلقة بها‪ ،‬وكذا أسباب‪ ،‬شروط وموانع الميراث والتي‬
‫ال يمكن للطالب أن يحل أي مسألة دون االطالع عليها‪ .‬وقد صاحبت هذه الدروس أمثلة‬
‫تطبيقية مفصلة تفيد الطالب في استيعابه لهذه المادة‪ ،‬كما دونت أهم المالحظات والتي تعودت‬
‫على تزويد الطالب بها أثناء المحاضرات‪ ،‬فكانت هذه المطبوعة ناطقة ومبسطة‪ ،‬بحيث يمكن‬
‫لكل مطلع‪ ،‬طالب أو غيره‪ ،‬أن يستوعبها ويفهمها‪.‬‬

‫‪ -1‬ارجع في تطبيقات الرد إلى‪ :‬زبيدة إقروفة‪ ،‬التوضيح في علم الفرائض‪ ،‬مرجع سابق‪ ،‬ص ‪ 153‬وما‬
‫يليها‪.‬‬
‫‪55‬‬
‫في األخير ينبغي التنبيه إلى أن برنامج الميراث مازال طويال‪ ،‬لكن الحجم الساعي لمادة‬
‫الميراث المقرر للسنة الثالثة هو ساعة ونصف فقط أسبوعيا‪ ،‬لهذا ال يمكن في كثير من‬
‫األحيان تغطية حتى ما أدرجناه في هذه المطبوعة‪.‬‬

‫تم بحمد هللا‬

‫قائمة المراجع‬
‫أوال‪ -‬القرآن الكريم‪.‬‬
‫ثانيا‪ -‬الكتب‪:‬‬
‫‪ -1‬أبو الحسن مسلم بن الح ّجاج القشيري النيسابوري‪ ،‬صحيح مسلم‪ ،‬مكتبة اإليمان‪،‬‬
‫المنصورة‪ ،‬مصر‪ ،‬دون سنة نشر‪.‬‬
‫‪ -2‬أبو عبد هللا سفيان بن سعيد الثوري‪ ،‬الفرائض‪ ،‬التخريج ألبي عبد هللا عبد العزيز بن عبد‬
‫هللا الهليل‪ ،‬الطبعة األولى‪ ،‬دار العاصمة‪ ،‬الرياض‪1410 ،‬هـ‪.‬‬
‫صفا‬
‫‪ -3‬أبو عبد هللا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري‪ ،‬صحيح البخاري‪ ،‬مكتبة ال ّ‬
‫للنشر والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪.2013 ،‬‬
‫‪ -4‬أحمد عبد الجواد‪ ،‬أصول علم المواريث‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪.1998 ،‬‬
‫‪ -5‬اإلمام محمد أبو زهرة‪ ،‬أحكام التركات والمواريث‪ ،‬دار الفكر العربي‪ ،‬القاهرة‪.1963 ،‬‬
‫‪ -6‬بلحاج العربي‪ ،‬الوجيز في شرح قانون األسرة الجزائري‪ ،‬الجزء الثاني (الميراث‬
‫والوصية)‪ ،‬ديوان المطبوعات الجامعية‪ ،‬بن عكنون‪ ،‬الجزائر‪.1999 ،‬‬
‫‪ -7‬بن الشويخ الرشيد‪ ،‬الوصية والميراث في قانون األسرة الجزائري‪ ،‬دراسة مقارنة‬
‫ببعض التشريعات العربية‪ ،‬دار الخلدونية‪ ،‬القبة القديمة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬سنة ‪.2008‬‬
‫‪ -8‬ججيك الورثالني‪ ،‬الميراث في القانون الجزائري‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬دون دار نشر‪ ،‬ودون‬
‫سنة‪.‬‬
‫‪ -9‬جالل الدين عبد محمد علي الصابوني‪ ،‬صفوة التفاسير‪ ،‬المجلد الثاني‪ ،‬الطبعة الرابعة‪،‬‬
‫دار القرآن الكريم‪ ،‬بيروت‪.1981 ،‬‬
‫‪ -10‬رفعت السيد العوضي‪ ،‬إعجاز القرآن الكريم في تشريع الميراث وتوظيفه في العلوم‬
‫اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬دار السالم للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة‪ ،‬القاهرة‪.2008 ،‬‬
‫‪ -11‬رمضان علي السيد الشرنباصي‪ ،‬محمد كمال الدين إمام‪ ،‬أحكام الميراث والوصية‬
‫والوقف في ظل الفقه والقانون‪ ،‬دار المطبوعات الجامعية‪.2014 ،‬‬
‫‪ -12‬زبيدة إقروفة‪ ،‬التوضيح في علم الفرائض‪ ،‬دار األمل للطباعة والنشر‪.2012 ،‬‬

‫‪56‬‬
‫‪ -13‬زبيدة إقروفة‪ ،‬المرشد المعين في علم الفرائض‪ ،‬دار الهدى‪ ،‬عين مليلة‪ ،‬الجزائر‪ ،‬سنة‬
‫‪.2010‬‬
‫‪ -14‬سعيد بويزري‪ ،‬أحكام الميراث بين الشريعة اإلسالمية وقانون األسرة الجزائري‪،‬‬
‫دار األمل للطباعة والنشر والتوزيع‪ ،‬تيزي وزو‪ ،‬سنة ‪.2007‬‬
‫‪ -15‬سيد قطب‪ ،‬في ظالل القرآن‪ ،‬الجزء الرابع‪ ،‬الطبعة ‪ ،16‬دار الشروق‪.1990 ،‬‬
‫‪ -16‬عبد الرحمان الجزيري‪ ،‬الفقه على المذاهب األربعة‪ ،‬المكتبة العصرية‪ ،‬صيدا‪،‬‬
‫بيروت‪.،2004 ،‬‬
‫‪ -17‬عبد الرحمان بلعكيد‪ ،‬علم الفرائض‪ ،‬المواريث – الوصايا‪ ،‬الطبعة األولى‪ ،‬مطبعة‬
‫النجاح‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬سنة ‪.2012‬‬
‫‪ -18‬عبد الرحمان بن أبي بكر جالل الدين السيوطي الشافعي‪ ،‬تنوير الحوالك شرح على‬
‫موطأ مالك‪ ،‬ضبطه وصححه الشيخ محمد عبد العزيز الخالدي‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪،‬‬
‫لبنان‪.2007 ،‬‬
‫‪ -19‬عمر بن محمد بركات البقاعي الشامي‪ ،‬فيض اإلله المالك في حل ألفاظ عمدة السالك‬
‫وعدة الناسك‪ ،‬ضبطه وصححه محمد عبد القادر عطا‪ ،‬الجزء الثاني‪ ،‬دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫بيروت‪ ،‬لبنان‪.1999 ،‬‬
‫‪ -20‬مالك بن أنس‪ ،‬الموطأ‪ ،‬ضبط وتنقيح الشيخ األلباني‪ ،‬دار التقوى‪ ،‬القاهرة‪.2013 ،‬‬
‫‪ -21‬محمد عبد الرحيم الكشكي‪ ،‬الميراث المقارن‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،‬منشورات دار النذير‬
‫للطباعة والنشر‪ ،‬بغداد‪ ،‬سنة ‪.1969‬‬
‫‪ -22‬محمد علي الصابوني‪ ،‬المواريث في الشريعة اإلسالمية في ضوء الكتاب والسنة‪ ،‬دار‬
‫الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬سنة ‪.1999‬‬
‫‪ -23‬محمد علي الصابوني‪ ،‬صفوة التفاسير‪ ،‬المجلد الثاني‪ ،‬الطبعة الرابعة‪ ،‬دار القرآن‬
‫الكريم‪ ،‬بيروت‪.1981 ،‬‬
‫‪ -24‬محمد محي الدين عبد الحميد‪ ،‬أحكام المواريث في الشريعة اإلسالمية على مذاهب‬
‫األئمة األربعة‪ ،‬دار الكتاب العربي‪.1984 ،‬‬
‫‪ -25‬مسعود الهاللي‪ ،‬أحكام التركات والمواريث في قانون األسرة الجزائري‪ ،‬جسور‬
‫للنشر والتوزيع‪ ،‬المحمدية‪ ،‬الجزائر‪ ،‬سنة ‪.2008‬‬
‫‪ -26‬منصور كافي‪ ،‬المواريث في الشريعة والقانون‪ ،‬دار العلوم للنشر والتوزيع‪ ،‬عنابة‬
‫الجزائر‪ ،‬سنة ‪.2008‬‬
‫المعاجم‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلمام الرازي‪ ،‬الصحاح‪ ،‬منجد عربي عربي‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،‬دار الحداثة‪ ،‬بيروت‪ ،‬سنة‬
‫‪.1983‬‬

‫‪57‬‬
 ‫‪ -2‬معجم لسان العرب البن منظور‪،‬‬
‫‪http://wiki.dorar-aliraq.net/lisan-larab/%D9%88%D8%B1%D8%AB‬‬

‫القوانين‪:‬‬
‫‪ -1‬أمر رقم ‪ ،58-75‬مؤرخ في ‪ 20‬رمضان عام ‪ 1395‬الموافق ‪ 26‬سبتمبر سنة ‪،1975‬‬
‫يتضمن القانون المدني‪ ،‬ج ر ج ج عدد ‪ 78‬صادر في ‪ 24‬رمضان عام ‪ 1395‬الموافق ‪30‬‬
‫سبتمبر سنة ‪ ،1975‬معدل ومتمم‪.‬‬
‫‪ -2‬أمر رقم ‪ ،11-84‬مؤرخ في ‪ 09‬رمضان عام ‪ 1404‬الموافق ‪ 09‬يونيو سنة ‪،1984‬‬
‫يتضمن قانون األسرة‪ ،‬ج ر ج ج عدد ‪ 24‬صادر في ‪ 12‬رمضان عام ‪ 1404‬الموافق ‪12‬‬
‫يونيو سنة ‪ ،1984‬معدل ومتمم باألمر رقم ‪ ،02-05‬مؤرخ في ‪ 18‬محرم عام ‪1426‬‬
‫الموافق ‪ 27‬فبراير سنة ‪ ،2005‬ج ر ج ج عدد ‪ 15‬صادر في ‪ 18‬محرم عام ‪ 1426‬الموافق‬
‫‪ 27‬فبراير سنة ‪.2005‬‬

‫الفهرس‬
‫‪0‬‬ ‫مقدمة ‪.................................................................................‬‬
‫‪1‬‬ ‫المحور األول‪ :‬مدخل للميراث‪..........................................................‬‬
‫‪1‬‬ ‫أوال‪ -‬تعريف الميراث وخصائصه‪........................................................‬‬
‫‪1‬‬ ‫تعريف الميراث‪....................................................................‬‬
‫‪2‬‬ ‫خصائص نظام الميراث في الشريعة اإلسالمية‪.......................................‬‬
‫‪3‬‬ ‫ثانيا‪ -‬األحكام المتعلقة بالتركة‪.........................................................‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -1‬تعريف التركة‪......................................................................‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -2‬الحقوق المتعلقة بالتركة‪.............................................................‬‬
‫‪4‬‬ ‫ثالثا‪ -‬أركان‪ ،‬أسباب وشروط الميراث‪...................................................‬‬
‫‪ -1‬أركان الميراث‪4......................................................................‬‬
‫أ‪ -‬المورث‪4.............................................................................‬‬
‫ب‪ -‬الوارث‪4............................................................................‬‬
‫ج‪ -‬الموروث‪4..........................................................................‬‬
‫‪ -2‬أسباب الميراث‪4.....................................................................‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ -3‬شروط الميراث‪....................................................................‬‬
‫‪5‬‬ ‫أ‪ -‬موت المورث‪.......................................................................‬‬
‫‪5‬‬ ‫ب‪ -‬حياة الوارث‪.......................................................................‬‬
‫‪5‬‬ ‫ج‪ -‬انتفاء مانع من موانع الميراث‪......................................................‬‬
‫‪5‬‬ ‫رابعا‪ -‬موانع الميراث‪...................................................................‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪ -1‬القتل‪..............................................................................‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ -2‬اختالف الدين‪......................................................................‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ -4‬الردة‪..............................................................................‬‬
‫‪58‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ -5‬اللعان‪............................................................................‬‬
‫‪6‬‬ ‫المحور الثاني‪ :‬ميراث أصحاب الفروض‪................................................‬‬
‫‪6‬‬ ‫أوال‪ :‬مفهوم الفرض‪....................................................................‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪ -1‬تعريف الفرض‪.....................................................................‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪ -2‬الفروض المقدرة‪....................................................................‬‬
‫‪9‬‬ ‫ثانيا‪ :‬ميراث الزوجين‪.................................................................‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪ .1‬ميراث الزوج‪......................................................................‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪ .2‬ميراث الزوجة‪.....................................................................‬‬
‫‪10‬‬ ‫ثالثا‪ :‬ميراث األبوين‪..................................................................‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪ .1‬ميراث األب‪.......................................................................‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪ .2‬ميراث األم‪........................................................................‬‬
‫‪13‬‬ ‫رابعا‪ :‬ميراث البنات وبنات اإلبن‪.......................................................‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪ -1‬ميراث البنات الصلبيات‪...........................................................‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪ -2‬ميراث بنات االبن‪................................................................‬‬
‫‪17‬‬ ‫خامسا‪ :‬ميراث اإلخوة ألم‪.............................................................‬‬
‫‪19‬‬ ‫سادسا‪ :‬ميراث األخوات (األخوات الشقيقات واألخوات ألب)‪.............................‬‬
‫‪19‬‬ ‫‪ -1‬ميراث األخوات الشقيقات‪.........................................................‬‬
‫‪22‬‬ ‫‪ -2‬ميراث األخوات ألب‪..............................................................‬‬
‫‪24‬‬ ‫سابعا‪ :‬ميراث الجدة والجد‪............................................................‬‬
‫‪24‬‬ ‫‪ -1‬ميراث الجدة‪.....................................................................‬‬
‫‪26‬‬ ‫‪ -2‬ميراث الجد ‪.......................................................................‬‬
‫‪27‬‬ ‫الوضع األول‪.........................................................................‬‬
‫‪27‬‬ ‫الوضع الثاني‪........................................................................‬‬
‫‪30‬‬ ‫ميراث الجد في األكدرية‪..............................................................‬‬
‫‪31‬‬ ‫المحور الثالث‪:‬العصبة أو الميراث بالتعصيب‪.........................................‬‬
‫‪31‬‬ ‫أوال‪ :‬التعريف ‪........................................................................‬‬
‫‪32‬‬ ‫ثانيا‪ :‬العصبة بالنفس‪................................................................‬‬
‫‪34‬‬ ‫ثالثا‪ :‬العصبة بالغير‪..................................................................‬‬
‫‪35‬‬ ‫رابعا‪ :‬العصبة مع الغير‪...............................................................‬‬
‫‪36‬‬ ‫المحور الرابع‪ :‬تأصيل المسائل وتصحيحها‪...........................................‬‬
‫‪36‬‬ ‫أوال‪ :‬التأصيل‪........................................................................‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪- 1‬إذا كان الورثة كلهم من العصبات‪..................................................‬‬
‫‪36‬‬ ‫‪ -2‬إذا كان الورثة أصحاب فروض فقط أو أصحاب فروض ومعهم عصبات‪.............‬‬
‫‪36‬‬ ‫أ‪ -‬إذا كان في المسألة صاحب فرض واحد‪............................................‬‬
‫‪37‬‬ ‫ب‪ -‬إذا كان في المسألة أصحاب فروض متعددة‪......................................‬‬
‫‪37‬‬ ‫‪ -‬الطريقة األولى‪...................................................................‬‬
‫‪39‬‬ ‫‪ -‬الطريقة الثانية ‪.....................................................................‬‬
‫‪41‬‬ ‫ثانيا‪ :‬تصحيح المسائل‪...............................................................‬‬
‫‪59‬‬
‫‪42‬‬ ‫‪ -1‬تصحيح المسألة أفقيا‪.............................................................‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪ -2‬تصحيح المسألة عموديا‪...........................................................‬‬
‫‪47‬‬ ‫المحور الخامس‪ :‬العول والرد‪........................................................‬‬
‫‪47‬‬ ‫أوال‪ :‬أنواع المسائل‪...................................................................‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ -1‬المسألة العادلة‪...................................................................‬‬
‫‪47‬‬ ‫‪ -2‬المسألة القاصرة‪..................................................................‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ -3‬المسألة العائلة‪....................................................................‬‬
‫‪48‬‬ ‫ثانيا‪ :‬العول ‪..........................................................................‬‬
‫‪48‬‬ ‫‪ -1‬األصول التي ال تعول‪.............................................................‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪ -2‬األصول التي تعول‪...............................................................‬‬
‫‪51‬‬ ‫ثانيا‪ :‬الــــــــرد‪.........................................................................‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ -1‬الموقف الفقهي من الرد‪...........................................................‬‬
‫‪51‬‬ ‫‪ -2‬شروط الرد في قانون األسرة الجزائري‪..............................................‬‬
‫‪52‬‬ ‫‪ -3‬حل مسائل الرد‪...................................................................‬‬
‫‪78‬‬ ‫خاتمة‪...............................................................................‬‬
‫‪79‬‬ ‫قائمة المراجع ‪........................................................................‬‬

‫‪60‬‬