‫جون ديوي(‪)1952-1859‬‬

‫يع د الفيلس وف االم ريكي ج ون دي وي واح دا من اهم الفالس فة في الفلس فة‬

‫البراغماتية‪،‬ولقد تميز ذلك الفيلسوف بأستخدامه المنهج العلمي عند التفكر في حق ول‬
‫المعرفة االنسانية وموضوعاتها‪،‬ويمكن الق ول ان خط اب دي وي الفلس في ق د تن اول‬
‫التربية واالخالق والسياسة واجمال والمنطق على وفق منجزات العلوم في زمنه‪.‬‬
‫البراغماتية عند ديوي‬
‫يرى جون ديوي ان خاصية الخطاب الفلسفي المعاصر يستند الى التجديد والتح ديث‬
‫من حيث الشكل والمضمون‪،‬وذلك ألجل التعامل مع قضايا وأشكاليات العص ر ال تي‬
‫تواجه الناس في العالم الذي يتواجدون فيه‪،‬كيما يجدون حال لها‪.‬‬
‫تعرف براغماتية جون ديوي باألداتية(‪،)instrumentalism‬ويرى ذلك الفيلس وف‬
‫ان كلمة نظرية او مفهوم او تصور ماهي اال ادواة للعمل وان تلك النظريات القيم ة‬
‫لها اذا لم تعطنا نتائج عملية ومنافع تفيد الناس للصالح الع ام‪.‬ول ذلك ي رى دي وي ان‬
‫نظرية الحقيقة في فلسفته االداتية تكمن بمدى ماتحققه تل ك التص ورات من نجاح ات‬
‫في مواجهة المشكالت التي تواجه االنسان في عالمه‪.‬ويتفق ديوي مع زميليه بيرس‬
‫وجيمس ان المب دأ الع ام للبراغماتي ة تكمن بوص فها خط ة للعم ل(‪plan of‬‬
‫‪)action‬وان تلك الخطة التكتسب قيمتها اال عندما تكون صالحة للعمل ‪.‬‬
‫فض ال عن ذل ك ف أن براغماتي ة دي وي تتأس س على مفه وم الخ برة(‬
‫‪)experience‬والخبرة كما يفهمها ديوي ذات بعد طبيعي‪،‬إذ انه يرفض التص ورات‬
‫المتعالية على التجربة االنسانية عند تنفيذ الخطط العملية في العالم‪،‬وبتعبير اخر ف أن‬
‫تلك الفلسفة ‪،‬فلس فة دي وي‪،‬تتج ه نح و الخ برة مباش رة‪.‬ان نظري ة دي وي في الخ برة‬
‫التفصل بين(عالم الفكر)و(عالم الواقع)فالذات والعالم الذي يحيط بها في حالة تفاع ل‬
‫وان االفكار تتحول الى ادوات للعمل وألجل تنظيم العالم الذي نعيش في ه‪،‬فض ال عن‬
‫ان تلك االفكار ترشد الناس الى إحداث تغيير في الع الم ال ذي يتواج دون في ه‪،‬ألج ل‬
‫تحقيق االهداف التي تم التخطيط لها‪.‬‬
‫ان براغماتي ة ج ون دي وي تجم ع بين النظ ري والعملي‪،‬وهي ك ذلك مس عا لتأس يس‬
‫نظري ات منطقي ة عن المف اهيم في مختل ف اش كالها في حق ول المع ارف االنس انية‬
‫كافة‪،‬والتي تحقق النتائج المستقبلية تحديدا علميا وتجريبيا‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫مفهوم البحث‬
‫ولقد وضع ديوي كتاب سماه ((كيف نفكر وكيف نحل المشاكل)) ووضع خمس‬
‫مراحل لحل المشكلة وهي‬
‫‪ _1‬الشعور بالمشكلة ‪ _2‬تعريف المشكلة وتحديدها ‪ _3‬وضع الفرضيات واقتراح‬
‫الحلول‬
‫‪_4‬التحقق من التجربة أي اختبار الفرضيات ‪_5‬الوصول الى النظرية والتعميم ‪.‬‬
‫يرى ديوي ان البحث هي مرحلة هامة من مراحل حل المشكالت االنس انية‪.‬ف البحث‬
‫كما يفهمه ديوي هو ذلك التحول في الموقف والذي ينشأ نتيج ة لتفاع ل االنس ان م ع‬
‫بيئته ويؤدي ذلك التفاعل الى تمكين االنسان من الوصول الى نظريات ومبادىء من‬
‫التجربة كي يتأسس بموجبه العمل‪،‬ويتكيف مع عالمه الذي يتواجد فيه‪.‬وب ذلك يص بح‬
‫التفكير عن د دي وي ه و وس يلة يس عى ب ه االنس ان للتكي ف م ع محيط ه ال ذي يعيش‬
‫فيه‪.‬وهكذا انطالقا مما تقدم نجد ان الخبرات ال تي نحص ل عليه ا تب دأ عن دما نواج ه‬
‫العالم عبر سلسلة من المواقف‪،‬وان المواق ف هي عب ارة عن المش كالت والتح ديات‬
‫التي يواجهها االنسان في العالم‪،‬وان عملي ة ص ياغة تل ك تل ك المش كالت هي بداي ة‬
‫تحويل الموقف الى مأطلق عليه ديوي بالبحث لغرض حلها وايض احها‪،‬وأن مرحل ة‬
‫البحث تب دأ بموق ف او اش كال غ ير مح دد ينتهي الى ح ل ذل ك االش كال من خالل‬
‫موقف واضح ومحدد‪.‬وأما الحقيقة فأنها كما يرى ديوي هي خاص ية تص ف العالق ة‬
‫بين]المشكلة والحل[وهي عملية اجرائية(‪)operational‬ترتبط ب الموقف ال ذي الب د‬
‫من مواجهته لحل المشكلة‪.‬‬
‫الدين واالخالق في فلسفة ديوي‬
‫اهتم جون ديوي منذ اعتناقه المذهب البراغماتي بمس ائل ال دين واالخالق‪،‬من اج ل‬
‫تطبيق ذلك المذهب عليهم ا‪،‬ذل ك الم ذهب ال ذي ي رى ان االنس ان نت اج تفاعل ه م ع‬
‫بيئته‪،‬وان تغيير النظم االجتماعية يعتم د على تغي ير طبيعت ه‪.‬ول ذلك ي رى دي وي ان‬
‫السلوك هو تفاعل االنس ان م ع بيئت ه اي بين م اهو ط بيعي وم اهو اجتم اعي‪،‬إذ ان‬
‫هناك قوة في باطن االنسان وقوة خارجة عن ه‪،‬وأن مب دأ الخ ير يق وم على االنس جام‬
‫المتبصر بينهما ويقصد باألنس جام ت دخل البص يرة االنس انية في ارش اد الس لوك‪.‬ان‬
‫االخالق في فلسفة ديوي هو سلوك وعمل يخص السلوك المييز لألنسان مع ظروف ه‬
‫الطبيعيةزلذلك نجد ان االخالق هي حصيلة تفاعل االنسان مع بيئته االجتماعية‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫ينادي جون دي وي ب األخالق االنس انية‪،‬ألن لالخالق في جوهره ا تنبث ق من ج وهر‬
‫الحياة التي يعيش ها االنس ان على االرض وليس ت اخالق ا متعالي ة علي ه تف رض من‬
‫فوق‪.‬فاألخالق الى جانب كونها انس انية فهي اجتماعي ة ألنه ا ت وفر فرص ة التفاع ل‬
‫االيجابي بين االنسان وبيئت ه االجتماعي ة‪،‬وبالش كل ال ذي يس تطيع في ه االنس ان ح ل‬
‫المشكالت االخالقي ة ال تي تواجه ه وتحقي ق النت ائج االيجابي ة ال تي التتع ارض م ع‬
‫مصالح االخرين في بيئته االجتماعية‪.‬‬
‫ولذلك يرى ديوي ان االنسان اليجد حقيقته االخالقية اال بوص فه عض وا او مواطن ا‬
‫في دول ة م ا‪،‬اذ نج د ان للدول ة اهمي ة ك برى في جع ل س لوك الف رد ومص الحه‬
‫التتعاؤض مع مصالح ووجود االخرين‪.‬‬
‫مفهوم الدين‬
‫يرى جون ديوي ان الذين الذي يؤمن به هو دين انساني وليس دينا الهي ا‪،‬وان ال دين‬
‫الحقيقي هو الدين الذي يعتمد على المثل وليس على الطقوس الخارجية التي تف رض‬
‫على االنس ان‪،‬وان التجرب ة الديني ة تعي د للنفس االنس انية الطمأنين ة والس الم وهي‬
‫مستمدة من ثقافة االنسان ومن جملة العقائد التي تلقاها‪.‬وام ا االيم ان ال ديني الحقيقي‬
‫فهو ذلك االيم ان ال ذي يس هل على االنس ان ح ل مش كالته في حيات ه العملي ة‪،‬وليس‬
‫االيمان بحقيقة ثابتة ونهائية بالوحي‪.‬‬
‫وألجل ذلك يرى ديوي ان على الكنيسة ان تعيد صياغة العقي دة الديني ة بم ا يتناس ب‬
‫ومتطلبات العالم المعاص ر‪،‬وتنقيت ه من الطق وس والخراف ات ال تي تق ف عائق ا ام ام‬
‫تفاعل االنسان ببيئته تفاعال ايجابيا‪.‬اما فيما يتعلق بمسألة هللا فيرى دي وي ان هللا ه و‬
‫العالقة بين االنسان ومثله العليا التي يحاول من خالل تلك المثل تغيير اوض اعه في‬
‫العالم الذي يتواجد فيه‪.‬اذا فأن مفهوم هللا عند ديوي يرتب ط بالتجرب ة االنس انية اك ثر‬
‫من ارتباطه بمفاهيم متعالية على عالمه‪.‬‬
‫لق د اك د دي وي على العالق ة الوثيق ة بين التق دم العلمي والنظ ام ال ديمقراطي ولق د‬
‫استفادت امريكا من افكار جون ديوي في موضوع التربية وجذب العقول واستقطاب‬
‫ك ل علم اء االرض ‪ ،‬ويعت بر دي وي الفلس فة س لطة تش ريعية مهمته ا نقض القيم‬
‫الحاضرة واقتراح قيم جديدة تواكب التغيرات الحاصلة في الحياة ومن مهمة الفلس فة‬
‫ايضا تفسير نتائج العلم االختصاصي ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫المصادر والمراجع‬
‫نظرية المعرفة في فلسفة جون ديوي‪ /‬د‪.‬عبد االمير الشمري‬ ‫‪-1‬‬
‫المدخل الى الفلسفة الحديثة ‪/‬سي ام جود‬ ‫‪-2‬‬
‫حياة الفكر في العالم الجديد‪ /‬زكي نجيب محمود‬ ‫‪-3‬‬
‫دراسات في الفلسفة المعاصرة‪ /‬زكريا ابراهيم‬ ‫‪-4‬‬
‫جون ديوي‪/‬د‪.‬احمد فؤاد االهواني‬ ‫‪-5‬‬
‫اسس الفلسفة‪/‬توفيق الطويل‬ ‫‪-6‬‬
‫البحث عن اليقين‪/‬جون ديوي‬ ‫‪-7‬‬
‫تجديد في الفلسفة‪/‬جون ديوي‬ ‫‪-8‬‬
‫المنطق‪:‬نظرية البحث‪/‬جون ديوي‬ ‫‪-9‬‬

‫‪4‬‬