‫‪education-onec-dz.blogspot.

com‬‬

‫ي‬ ‫ال ْن َ‬ ‫ال َم ْق َ‬

‫طــ ُع ‪3‬‬ ‫الت َّ َ‬
‫ضا ُم ُن إ‬
‫سا إنـــ ُّ‬
‫إعداد األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬
 ‫عدَة‬
‫سا َ‬ ‫يران لتقديم ال ُم َ‬ ‫بالواحد منّا ‪َ ،‬ف َي ُهب ُك ّل الج َ‬ ‫ائب َ‬ ‫ص ُ‬ ‫تلم ال َم َ‬

‫تَ ِو َطئ ُة ا َل ْمقــــَطع ‪:‬‬

‫على‬ ‫الرز ّيةُ َو َيخف َوق ُع َها َ‬ ‫صغُ ُر تلكَ َّ‬ ‫فَ َيكونُونَ بذلكَ َيدًا َواحدَة ً ‪ ،‬فَت ْ‬
‫علي َها ‪.‬‬‫ب َ‬ ‫سوة ُ ‪ ،‬فَيت ّم التّغلّ ُ‬
‫النّفس ‪َ ،‬وتبدُو أق َّل قَ َ‬
‫ي‪.‬‬ ‫سان ّ‬ ‫سانيّةَ ؟ ج ‪ :‬الت ّ َ‬
‫ضا ُم ُن اإلن َ‬ ‫س ّمي َهذه ال َهبّةَ اإلن َ‬
‫* َماذا نُ َ‬
‫على َهذا السلوك النّبيل ‪َ ،‬ونت َبي ُّن أث َ َرهُ‬ ‫نعر ُج خال َل َمقطعنَا ال َجديد َ‬ ‫س ّ‬ ‫َ‬
‫شيه في َها ‪.‬‬ ‫في ال ُمجت َم َعات ‪َ ،‬ون ْدركُ أه َميّةَ تف ّ‬

‫الوضْعيَّةُ اال ْنط َالقيَّةُ ال ُم ْشكلَةُ األُم **‬

‫** َ‬
‫صا َواقعينَ في ص ُعوبات‬ ‫ي الذي تسْكنُهُ أشخا ً‬ ‫ف في ال َح ّ‬ ‫صاد ُ‬ ‫ت َ‬
‫ين الثّاني في َحمل َ‬
‫أغراضاله ُم َهو َّقم ْداتُ ‪:‬‬ ‫ساعدُ هَذا في دفع سيّارته ‪َ ،‬وتع ُ‬ ‫فت ُ َ‬
‫ال َمه ّماتُ ‪:‬‬ ‫س بعدَ هذه الهبّات‬ ‫الطريق ‪ ...‬فتح ّ‬‫تأخذُ بيد شيخ يُريدُ قط َع ّ‬
‫ي‪.‬‬‫أهميّة العالم في المجتمع وفي َالوسط المدرس ّ‬ ‫‪ 1‬ـ إدراك‬
‫س ّكان حيّه ‪.‬‬ ‫نيّةم َع ُ‬ ‫على ُوجوههم ‪ 1 .‬ـ يَتضا َم ُ‬ ‫س ُم الب ْس َمة َ‬
‫تر ُ‬‫اس ْ‬‫ين النّ َ‬ ‫التّضا ُمنيّة أ ّنكَ فردٌ َ‬
‫صال ٌح يُع ُ‬
‫فيها‬ ‫التواصل‬ ‫‪ 2‬ـ إقناع الغير بأهميّة ال ّنوادي العلميّة والثّقافيّة ‪ ،‬وتنويع الوسائط‬
‫عهم ‪ 2‬ـ‬ ‫ضا ُمناليتّّة َواد‬
‫واصل ُ‬ ‫ساه َمة في ُمختلف األع َمال التّ‬ ‫أ ْقن ْع ز َم‪3‬ال ـ َءك بال ُم‬
‫اقف‬
‫مو َ‬ ‫مين م‪َ .‬ع َ‬
‫سانيّا‬ ‫بين َم ُن إن ّ‬
‫المتعل َ‬ ‫يتضا‬‫االجتماع َي ّ‬ ‫لشبكات‬ ‫الرشيد‬ ‫تفسير َآليّات االستغالل ّ‬
‫ي‪.‬‬ ‫تست َدعي التّكاف َل االجت َماع ّ‬ ‫إلى الت ّ َحلّي بهذَا ال ُخلق ‪.‬‬

‫‪ 3‬ـ ي َُو ّجهُ ُزمال َءهُ للتّضا ُمن َ‬

‫على‬
‫سطته ‪.‬‬ ‫ُمست َوى ُمتو ّ‬
‫صا ‪.‬‬ ‫صو ً‬ ‫‪ 4‬ـ يُنت ُج خطا َبات َون ُ‬
‫غلب علي َها ‪.‬‬
‫عة األن َماط ‪ ،‬يَ ُ‬ ‫تنو َ‬
‫‪ُ .‬م ّ‬
‫ير َوالتّوجيهُ ‪.‬‬
‫التّفس ُ‬ ‫‪.‬‬

‫وس ال َمق َطع ِ ال َّثالث ‪:‬‬

‫ستُ ُد ُر ِ‬
‫~ فِهْر ْ‬
‫فه ُم ال َمكتوب ‪:‬‬ ‫فَه ُم ال َمن ُ‬
‫ي‪:‬‬
‫اإلنتا ُج الكتاب ّ‬ ‫طوق‬
‫قواعدُ اللغَة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ص‪:‬‬ ‫سة النّ ّ‬
‫درا َ‬
‫الق َرا َءة َو َ‬
‫ير َمع التّوجيه‬ ‫التّفس ُ‬ ‫صرف لع ّلة‬ ‫ال َممنُوعُ منَ ال ّ‬ ‫األونر َوا "‬
‫ْ‬ ‫َوكالةُ "‬ ‫سانيّة َو ُمشكالت ُ َها‬
‫اإلن َ‬
‫ي‬
‫ي توجيه ّ‬
‫نص تفسير ّ‬ ‫صرف لع ّلتين كت َابَة ّ‬ ‫ال َممنُوعُ من ال ّ‬ ‫الكوارث‬
‫في ُم َواج َهة َ‬ ‫سانيّة َو ُمشكالت ُ َها‬‫اإلن َ‬
‫إ ْد َما ٌج َوتقويــــــ ٌم‬ ‫ي َوال َمعنَوي‬‫صغير التّوكيدُ اللّفظ ّ‬ ‫ُجير فؤادَ ال ّ‬
‫َمن ي ُ‬
 ‫ساني‬ ‫ي األ ّو ُل ‪ :‬التّضا ُمن اإلن َ‬ ‫ال َمقط ُع التّعَلّم ّ‬
‫ز َمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سَا‬ ‫الوضعيّاتُ التّعلّميّة ‪:‬‬
‫ال َميدَانُ ‪ :‬فَه ُم ال َمنطوق َوإنتا ُجهُ‬
‫َ‬
‫الراب َعة م‬
‫ستوى ‪ّ :‬‬
‫ال ُم َ‬ ‫ّ‬
‫* يَستم ُع ال ُمت َعل ُم إلى خطاب ُمت َعدّد األن َماط ‪َ ،‬ويُبيّنُ ال َعالقَة بين َها ‪.‬‬
‫سانيّة َو ُمشكالت ُ َها‬ ‫حتوى ‪ :‬اإلن َ‬
‫ال ُم َ‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ش َو ك ‪.‬‬ ‫ب على اإلنتاجين َ‬ ‫ُوظف اللّغة ال ُمناسبَة لك ّل ن َمط َويَتدَ ّر ُ‬
‫ُ‬ ‫*ي‬
‫األو ُل ‪.‬‬
‫األسبُوعُ ‪ّ :‬‬
‫سبّورة ُ ‪.‬‬
‫قر ُر ص ‪ 60 . 54 . 48‬ـ ال ّ‬
‫الكتاب ال ُم ّ‬
‫ُ‬ ‫سائ ُل التّعلميّة ال َمطلوبَة ‪ :‬دلي ُل األستاذ ص ‪ 60‬ـ‬ ‫الو َ‬
‫َ‬
‫التّقوي ُم‬ ‫ير نشَاطات ال ُمعلّم َوال ُمت َعلّم ‪:‬‬ ‫س ُ‬‫َ‬ ‫استراتيجية‬
‫َ‬ ‫ال َمراح ُل‬
‫ي‪:‬‬
‫تشخيص ّ‬ ‫شت ُ َها ـ ت َحْديدُ ال ُمه َّمات ‪.‬‬ ‫الوضْعيّة َو ُمنَاقَ َ‬ ‫قرا َءة ُ س َياق َ‬ ‫رض ال ُمشكلَة األ ّم ‪َ :‬‬ ‫ع ُ‬ ‫َ‬
‫َيتهيّأ لح ّل‬ ‫األع َمال التّحْضيريّة ‪ ( :‬األنشطة االسْتبَاقيّة ) ‪:‬‬
‫الوضعيّة م أ‬‫َ‬ ‫ساني ‪.‬‬‫طع ‪ :‬التّضا ُمنُ اإلن َ‬ ‫ورة َودَ َاللة عُ ْن َوان ال َم ْق َ‬ ‫ع َالقةً بيْنَ َرمزيّة الص َ‬ ‫* ْأوج ْد َ‬
‫ضارات َواأل َمم‬ ‫إدراكَ دَورهَا في بناء ال َح َ‬ ‫فوائد التّضا ُمن دَاخ َل ال ُمجت َمعات ‪َ ،‬و َ‬ ‫عليكَ بإي َجاد َ‬ ‫* َ‬

‫ال َعصف الذّهن ّ‬

‫يَبني‬
‫فرضيّاته‬ ‫ش ّر ‪ "...‬من هذه التّفرقة نف َه ُم‬ ‫‪ " :‬إ ّن منَ النّاس َمفَاتي َح للخَير َمغَاليقَ لل ّ‬ ‫أتهيّأ ‪ :‬قَا َل‬

‫َوضعيّة االنطـــــالق‬
‫َحول ال َمقطع‬ ‫فوهَا ‪َ ،‬و ُمصل ُحونَ يَسعَونَ إلى‬ ‫ص َ‬ ‫اس فَريقان ‪ُ :‬مفسدُونَ يُرهقُون البشريّة َويَكد ُّرونَ َ‬ ‫أن النّ َ‬ ‫ّ‬
‫صة ‪.‬‬‫عوي َ‬ ‫سانيّة في مشاك َل َ‬ ‫األو ُل ‪ ...‬هَذا السّجا ُل أوق َع اإلن َ‬ ‫الفريق ّ‬ ‫ُ‬ ‫سدهُ‬‫إصال َح َما أف َ‬

‫يـ َ‬
‫يُمي ُّز بينَ‬ ‫ضا ُمن ‪.‬‬‫سانيّة منَ ال َمشاكل التي تعتري َها ؟ ج ‪ :‬بالت ّ َ‬ ‫بم ينج ُح الفَريقان في إنقاذ اإلن َ‬ ‫اإلشكاليّة ‪َ :‬‬

‫فرضيّاتُ ال َمعنَى‬
‫طبائع النّاس‬ ‫ُ‬
‫سانيّة َومشكالت ُ َها ‪.‬‬ ‫س َماعك ال َم ْنطوق ‪ :‬اإلن َ‬ ‫الرأي بعد َ‬ ‫ستؤ ّكد هذا ّ‬
‫** َمه ّماتُ َما قب َل اإل ْس َماع ‪:‬‬
‫فرضيّاتُ ال ُمتعَلّمينَ ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫األسْئلة ال ُم َو ّج َهة‬
‫يَستعدّ إلنجاز‬ ‫‪ 1‬ـ ‪.....................................‬‬ ‫توقع ال َمشاك َل التي ت َعاني من َها البشريّة ‪.‬‬ ‫‪1‬ـ َ‬
‫ال َمه ّمات‬ ‫‪ 2‬ـ ‪.....................................‬‬ ‫ي في َها ؟‬ ‫‪ 2‬ـ َمن ق ْد يكونُ ال ُمتَ ّ‬
‫ساس َّ‬ ‫ب األ َ‬ ‫سبَ َ‬
‫علي َها في الخطاب ؟ ‪ 3‬ـ ‪......................................‬‬ ‫ط التي سيُعتمدُ َ‬ ‫‪ 3‬ـ َما األن َما ُ‬
‫‪.‬‬

‫ي‪:‬‬
‫تكوين ّ‬ ‫الوضعيّة ال ُجزئيّة األولَى ‪:‬‬ ‫َ‬
‫سانيّة َو ُمشكالت ُ َها ‪:‬‬ ‫ص ال َمنطوق ‪ :‬اإلن َ‬ ‫إ ْس َماعُ النّ ّ‬
‫ال َمه ّمة ‪ 03 ( : 01‬دَقائق )‬
‫يُحسنُ‬
‫صغا َء‬
‫هارة االسْت َماع )‬ ‫صق ُل َم َ‬ ‫• أحْ سن اإلصغَا َء إلى الخطاب التّالي ( َ‬
‫اإل ْ‬
‫عن َمض ُمونه ‪.‬‬ ‫بعض ال ُمال َحظات َ‬ ‫َ‬ ‫ؤوس أقالم َو‬ ‫سج ّْل ُر َ‬ ‫• َ‬ ‫فجوة ال َمعلو َمات ـ ف ّكر ‪ ،‬اكتُبْ ‪،‬‬
‫َ‬
‫فرضيّاتكَ َو ُمحت َويات الخطاب ال َمس ُموع ‪.‬‬ ‫قارن بينَ َ‬ ‫ْ‬ ‫•‬

‫َوضعيّة بنَــــــــــــــــــــــــــــــــاء التّعلّ َمات‬

‫يُقار ُن بينَ‬ ‫ال َمه ّمة ‪: 02‬‬
‫فرضيّاته‬ ‫َ‬ ‫** َمه ّماتُ َما بعدَ اإل ْس َماع ‪ 15 ( :‬دَقائق ) [ الفَــــه ُم ]‬
‫َو َمضمون‬ ‫سانيّة َحسب َما َوردَ في الخطاب ‪.‬‬ ‫على َمف ُهوم اإلن َ‬ ‫‪ 1‬ـ ت َع ّرف َ‬
‫الخطاب‬
‫تفر ُق بينَ أبنائ َها ‪ ...‬أ ٌّم ُمعذّبةُ بالمحن َوالويالت ‪.‬‬ ‫ج ‪ :‬هي أ ّم ّرؤو ُم ال ت َحابي َوال تميّز َوال ّ‬
‫ص ّح ُح‬‫فيُ َ‬
‫َوي ّ‬
‫ُعززُ‬ ‫كثيرة ‪ .‬عدّ ْد بعض َها ‪.‬‬ ‫سانيّة من مشَاك َل َ‬ ‫عانت اإلن َ‬ ‫‪2‬ـ َ‬
‫الزالز ُل َوالبَراكينُ ‪ ،‬تقاط ُع أبنَائ َها وت َحايلُ ُهم ‪.‬‬ ‫الط َواعينُ ‪ّ ،‬‬ ‫اض َو ّ‬ ‫األمر ُ‬
‫َ‬ ‫وب ‪،‬‬ ‫ج ‪ :‬ال ُح ُر ُ‬
‫ناقش زميلكَ ـ شارك الجمي َع‬

‫سمعتَ ‪:‬‬ ‫سب َما َ‬ ‫دو َل التّالي َح َ‬ ‫‪ 3‬ـ أتمم ال َج َ‬

‫ْ‬

‫ات بـ ‪:‬‬‫فاسْت َع ْ‬ ‫َت من ‪:‬‬ ‫عان ْ‬

‫صادقينَ‬ ‫* أبْنائ َها ال ّ‬ ‫‪ 1‬ـ أبْنائ َها ال َمارقينَ‬
‫ع ُل َويُعب ُّر‬
‫َيتفا َ‬ ‫صالحينَ‬ ‫سلينَ َوالعبَاد ال ّ‬ ‫لألسرة * األنبيَاء َوال ُمر َ‬ ‫َ‬ ‫فرقينَ‬ ‫الفطرة ال ُم ّ‬
‫َ‬ ‫‪ 2‬ـ ال ُمفسدينَ لنظام‬
‫عن رأيه‬ ‫َ‬ ‫الروح ‪ ،‬ال ُمقدّسُونَ ل َها‬ ‫صار ّ‬ ‫* أ ْن َ‬ ‫‪ 3‬ـ عبّاد ال َمادّة ال َحائدينَ عن ال َجادّة‬
‫عن‬ ‫َويُداف ُع َ‬
‫وج َهة‬
‫اإلشراقيّونَ‬
‫َ‬ ‫الربّانيّونَ والفالسفة‬ ‫* ال ُحك َما ُء ّ‬ ‫س ‪...‬‬ ‫‪ 4‬ـ أعدَاء العقل ال ُمف ّكر َوعبّاد الح ّ‬
‫نظره‬ ‫ساواة‬ ‫صار ال ُم َ‬ ‫ّيمقراطيّة َوأن َ‬ ‫اصرة االستعبَاد * دُعاة الد َ‬ ‫طواغيت االسْتبدَاد َوقيَ َ‬ ‫‪5‬ـ َ‬
‫حزب للا ال ُمفل ُحونَ‬ ‫ُ‬ ‫* العُل َماء ال ُمصل ُحونَ َو‬ ‫‪ 6‬ـ ال ُمشعوذينَ ال ُمحتالينَ ال ُم َمخرقينَ‬
‫قراء ‪ .‬أذكرهَا ‪.‬‬ ‫عانة الفُ َ‬ ‫عة ُحلول إل َ‬ ‫الكاتب خطابَهُ ب َمج ُمو َ‬ ‫ُ‬ ‫ختم‬
‫‪4‬ـ َ‬
‫صرف في ْأم َوال َها ‪.‬‬ ‫الزكاة َو ُحسنُ الت ّ ّ‬ ‫إخرا ُج ّ‬ ‫ْتجالب الفقير َواألخذُ بيده ‪َ .‬‬ ‫ُ‬ ‫ج ‪ :‬اس‬
 ‫سانيّة َحديثا من دَاهيَتين ‪ .‬حدّد ُه َما ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ استَغاثت اإلن َ‬
‫ج ‪ :‬دَاهيَة ال َحرب ‪َ ،‬وتحْكي ُم السّيف في َموضع الخالف ‪.‬‬
‫سانيّة ‪.‬‬ ‫تراهَا ناجعَة إلنقاذ اإلن َ‬ ‫أخرى َ‬ ‫‪ 6‬ـ قدّ ْم ُحلوال َ‬
‫الحروب ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ضاء على‬ ‫تناحرة للق َ‬ ‫َ‬ ‫فض النزَ اعات بينَ الدّول ال ُم‬ ‫* ّ‬
‫سان ‪.‬‬ ‫سى العُقوبَات على ك ّل من أرادَ سو ًءا بأخيه اإلن َ‬ ‫ط أق َ‬ ‫* تسلي ُ‬
‫صالح ‪.‬‬ ‫سان بتربيته َوتَعليمه ليَنشأ على الخير َوال ّ‬ ‫* االهت َمام ببناء اإلن َ‬
‫الخطاب ‪.‬‬
‫َ‬ ‫تناسب هذا‬ ‫ُ‬ ‫عا ّمة‬ ‫فكرة َ‬ ‫‪ 7‬ـ اقترح َ‬
‫أثقلت كاهل َها ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫سانيّة َوم َعاناتُهَ من َويالت َوم َحن‬ ‫صرخَة اإلن َ‬ ‫أـ َ‬
‫ص َها من َويالت َها ‪.‬‬ ‫تو ّجهُ ندَا َء استغاثة إلى ك ّل َمن يَحم ُل قلبًا َرحي ًما يُخلّ ُ‬ ‫سانيّة َ‬ ‫ب ـ اإلن َ‬
‫ف على َم َعاني ال ُمفردَات التّاليَة ‪:‬‬ ‫ال َم َه ّمة ‪ ( : 03‬دَقيقتان ) تعَ ّر ْ‬
‫سا َه ُل ـ ال َحبائل ‪ :‬ال َمكائد ـ ال َمارقين ‪ :‬الخارجينَ عن الدّين ‪.‬‬ ‫الرؤو ُم ‪ :‬ال َحنونُ ـ ت َحابي ‪ :‬تت َ‬ ‫ّ‬

‫َوضعيّة بنَـــــتاء الت ّ َعلّ َمات‬

‫س ّل ‪.‬‬ ‫صاق َونحوه ـ َمصدُور ‪ُ :‬مصاب بال ّ‬ ‫ال ُممخرقينَ ‪ :‬الكاذبينَ ـ نفثة ‪َ :‬ما يُلقى منَ الفَم كالبُ َ‬

‫ال َع ُ‬
‫سه‬
‫يُثري قا ُمو َ‬ ‫ف ن َمطهُ ‪ 25 ( :‬دَقيقة ) [ التّحْ لي ُل ]‬ ‫ال َم َه ّمة ‪َ : 04‬حدّ ْد بنيَة الخطاب َواكتش ْ‬

‫صف الذّهن ّ‬
‫ي‬‫ّ‬ ‫َو‬ ‫غ‬‫الل‬ ‫س َماء ]‬ ‫ائب ال ّ‬ ‫ص ُ‬ ‫الرؤو ُم ‪َ ...‬م َ‬ ‫سانيّة تلكَ األم ّ‬ ‫يُسم ُع األستاذُ ال ُمت َعلّمينَ هَذا ال ُجز َء [ اإلن َ‬
‫سانيّة ‪.‬‬ ‫قرة ُ ؟ ج ‪ :‬بت ْعريف اإلن َ‬ ‫ص هذه الف َ‬ ‫احب النّ ّ‬ ‫ص ُ‬ ‫بم اسْت َه ّل َ‬ ‫‪1‬ـ َ‬
‫يُحدّدُ أن َماط‬

‫ي‬
‫الخطاب‬
‫الواردَة في هذَا ال ُجزء منَ الخطاب ) ‪:‬‬ ‫ارات التّاليَة ( َ‬ ‫‪ 2‬ـ َحدّد ال َعالقةَ بينَ العبَ َ‬
‫ويُفسّر‬ ‫الزالز ُل َوالبَ َراكينُ ‪.‬‬ ‫الط َواعين ‪ّ ...‬‬ ‫األمراض ‪ّ ...‬‬ ‫َ‬ ‫بالويالت َوالم َحن ال ُح ُروب ‪...‬‬ ‫ال ُمعَذّبَة َ‬
‫تدَاخل َها‬ ‫بث ال َمكائد ‪.‬‬ ‫َصب ال َح َبائل َو ّ‬ ‫تقاطُ ُع أبنائ َها َوتدَاب ُُرهم ‪ ،‬ن ُ‬ ‫ائب الدّهر‬ ‫ص ُ‬ ‫َم َ‬
‫على التّرتيب ‪.‬‬ ‫ج ‪ :‬العبَارتان األولى َوالثّانيَة ُمجملتَان ‪َ ،‬و َما تاله َما تفصي ٌل َوشر ٌح ل ُه َما َ‬
‫ضوعه‬ ‫تناول َمو ُ‬ ‫ضوعيّة الكاتب َوحيَاديّته في ُ‬ ‫بب غيَاب ض َمائر ال ُمتكلّم ‪ .‬ج ‪ :‬ل َمو ُ‬ ‫س َ‬ ‫‪ 3‬ـ فسّر َ‬
‫يتوسّلونَ بالدّين ل َجمع الدّنيَا " ‪.‬‬ ‫الكاتب إلى أسْلوب الت ّعليل ‪ .‬مثل لذلكَ ‪ .‬ج ‪َ " :‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 4‬ـ ل َجأ‬
‫ط التّفسيري ‪.‬‬ ‫ش َرات ؟ ج ‪ :‬النّم ُ‬ ‫ف هَذه ال ُمؤ ّ‬ ‫صنّ ُ‬‫ي ن َمط ت ُ َ‬ ‫‪ 5‬ـ ضمنَ أ ّ‬
‫سانيّةَ ‪ ...‬فَ َهل من ُمنجد ]‬ ‫يُسم ُع األستاذُ ال ُمت َعلمينَ هَذا ال ُجز َء [ أال فليَر َحم اإلن َ‬ ‫ّ‬
‫سانيّة َوإغاثت َها من ال َمصائب َوالباليَا ‪.‬‬ ‫طلب ُمرس ُل الخطاب ؟ ج ‪َ :‬رح َمة اإلن َ‬ ‫َ‬ ‫‪ 1‬ـ َماذا‬
‫‪ 2‬ـ إلى َمن َو ّجهَ طلبهُ هذَا ؟ ج ‪ :‬إلى ك ّل َمن في قلبه َرح َمة ‪.‬‬
‫حسب ال َجدول التّالي ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ْلوب الخطاب َونوعهُ‬ ‫‪ 3‬ـ َحدّ ْد أس َ‬
‫عه ُ ‪:‬‬ ‫نو ُ‬ ‫أسْلوبُ َها ‪:‬‬ ‫بارة ‪:‬‬
‫الع َ‬
‫األمر‬‫ُمضارعٌ دَا ّل على ْ‬ ‫ي)‬ ‫ي ( طلب ٌّ‬ ‫إنشائ ٌّ‬ ‫سانيّة ‪" ...‬‬ ‫‪ 1‬ـ " أال فليَر َحم اإلن َ‬
‫ي ) استف َها ٌم‬ ‫ي ( طلب ٌّ‬ ‫إنشائ ٌّ‬ ‫‪ 2‬ـ " ف َهل من ُمغيث "‬
‫ي ) استف َها ٌم‬ ‫ي ( طلب ٌّ‬ ‫إنشَائ ٌّ‬ ‫‪ 3‬ـ " ف َهل من ُمنجد "‬
‫ي)‬ ‫ي ( اإلي َعاز ّ‬ ‫ط التّوجيه ّ‬ ‫الطلبيّة ؟ ج ‪ :‬النّ َم ُ‬ ‫‪ 4‬ـ َما النّ َمط الذي تنتمي إليه هذه الع َباراتُ ّ‬
‫الجدول التّالي ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ف علي َها من خالل‬ ‫تعر ْ‬ ‫أخرى ‪ّ .‬‬ ‫ط َ‬ ‫ال َم َه ّمة ‪ : 05‬في الخطاب أن َما ٌ‬
‫ط‪:‬‬ ‫النّ َم ُ‬ ‫ش ُر ‪:‬‬ ‫ال ُمؤ ّ‬ ‫ُجم ٌل َواردَة في الخطاب ‪:‬‬
‫استغاثت من ال ُمشعوذينَ ال ُمحتالينَ وال ُمنحرفينَ‬
‫ي‬‫صف ّ‬ ‫َو ْ‬ ‫صفات ‪.‬‬ ‫ت َعدّدُ ال ّ‬
‫ال ُمبتدعينَ َوال ُمضلّينَ الذينَ يسْتغلّونَ َجه َل ال ُجهالء ‪.‬‬
‫اث ُمتتاب َعة‬ ‫تستغيث من دَاهيَتين ‪ .‬أحْ دَ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫هي اآلنَ‬ ‫اسْتغاثت قدي ًما ‪َ ...‬و َ‬
‫ي‬
‫سرد ّ‬ ‫َ‬
‫ائر الغَائب‬ ‫ب ‪ ...‬ض َم ُ‬ ‫تظاهرهَا َمصائ ُ‬ ‫َ‬ ‫ائب األرض ‪...‬‬ ‫ص ُ‬ ‫أ َما كفت َها َم َ‬
‫على أن َماط هَذا الخطاب ‪:‬‬ ‫ال َم َه ّمة ‪ : 06‬ت َع َّرف َ‬
‫الواحدَة عدّة ُ أن َماط ‪.‬‬ ‫الفقرة َ‬ ‫َ‬ ‫أن تتدَاخ َل في‬ ‫* يُمكنُ ْ‬
‫الطلبيّة َوال اإلنشائيّة ‪.‬‬ ‫صيغ ّ‬ ‫ي ضمن ّيا بغَير ال ّ‬ ‫ط التّوجيه ّ‬ ‫* ق ْد يردُ النّم ُ‬
‫الوضعيّة ال ُجزئيّة الثان َية ‪:‬‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫ي بدَايَة األسبُوع الثاني ‪.‬‬ ‫شفه ّ‬ ‫صة اإلنتاج ال ّ‬ ‫ي من فَهم ال َمنطوق ‪ ،‬لتبقى ح ّ‬ ‫‪ 1‬ـ ت ّم تقدي ُم ال ُجزء النّظر ّ‬ ‫َمه ّمة للبيت‬
‫األونروا ص ‪. 50‬‬ ‫َ‬ ‫تكليف ال ُمت َعلّمينَ بتحضير درس ‪َ :‬وكالة‬ ‫ُ‬ ‫‪2‬ـ‬
‫أن يبقى دَلوكَ فَارغا ‪.‬‬ ‫ّاض بال َعطاء ‪َ ،‬ومنَ ال َعار ْ‬ ‫أتدب ُّر ‪ :‬ال َح َياة يُنبُوعٌ في ٌ‬
 ‫ساني ‪.‬‬‫ضا ُمنُ اإلن َ‬‫ي األ ّو ُل ‪ :‬الت ّ َ‬‫ال َمقط ُع التّعَلّم ّ‬
‫ز َمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سَا‬ ‫الوضعيّاتُ التّعلّميّة ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ال َميدَانُ ‪ :‬فَه ُم ال َمكتوب‬
‫الراب َعة م‬
‫ستوى ‪ّ :‬‬
‫ال ُم َ‬ ‫يو ّ‬
‫ظ فه ُ ‪.‬‬ ‫ي َو َ‬
‫الرصيدَ ال ُمع َجم ّ‬
‫ب ّ‬ ‫ص َويَف َه ُم َمدلولهُ َويَكس ُ‬ ‫قرأ النّ َّ‬‫األونروا " * يَ َ‬
‫َ‬ ‫حتوى ‪َ :‬وكالة "‬ ‫ال ُم َ‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫ي‪.‬‬
‫ستويَات َم َهارات الفهم الق َرائ ّ‬ ‫ص وفقَ ُم َ‬ ‫* يُ َحلّ ُل النّ ّ‬ ‫األو ُل ‪.‬‬
‫األسبُوعُ ‪ّ :‬‬
‫سبّورة ُ ‪.‬‬
‫قر ُر ص ‪ 50‬ـ ال ّ‬
‫الكتاب ال ُم ّ‬
‫ُ‬ ‫سائ ُل التّعلميّة ال َمطلوبَة ‪ :‬دلي ُل األستاذ ـ‬
‫الو َ‬
‫َ‬
‫التّقوي ُم‬ ‫ير نشَاطات ال ُمع ّلم َوال ُمت َع ّلم ‪:‬‬ ‫س ُ‬‫َ‬ ‫استراتيجية‬
‫َ‬ ‫ال َمراح ُل‬
‫ي‪:‬‬‫ي ‪َ ،‬وم ّما تشخيص ّ‬ ‫صهيُون ّ‬ ‫حروب م َع الك َيان ال ّ‬ ‫أتهيّأ ‪َ :‬جميعُك ْم تعرفُونَ َما تقاسيه فل ْسطينُ من ص َراع َو ُ‬

‫ع الذّهن ّ‬
‫يُمي ُّز بينَ‬ ‫يعط ُل جمي َع َمجاالت َها ( الصحّة ‪ ،‬التعلي ُم ‪. )...‬‬ ‫س ّ‬ ‫أن هذا َ‬ ‫ال شكّ فيه ّ‬

‫َوضعيّة االنطـــــالق‬
‫الواردَة في صفتين‬ ‫ورة َ‬ ‫ص َ‬ ‫ف َمن يُعينُ الفلسطينيّينَ على تخَطي هَذه األز َمات ؟ ل َمعرفة الجواب تأ ّمل ال ّ‬ ‫ّ‬

‫يـ َ‬
‫منتشرتين‬ ‫شعار أعالهُ ؟‬ ‫عالقتهُ بال ّ‬ ‫ورة ؟ َو َما َ‬ ‫ص َ‬
‫ي في ال ّ‬ ‫ظهر العَل ُم الفلسْطين ّ‬ ‫لم يَ ُ‬ ‫كتابكَ ص ‪َ . 50‬‬

‫فرضيّاتُ ال َمعنَى‬
‫في ُمجتمعه‬ ‫صامتة لتص َل إلى أجو َبة شاف َية ‪.‬‬ ‫قرا َءة َ‬ ‫ص َ‬ ‫اقرإ النّ ّ‬ ‫* َ‬
‫يَستعدّ‬ ‫صامتة ‪:‬‬ ‫القرا َءة ال ّ‬ ‫** َمه ّماتُ َما قب َل َ‬
‫إلنجاز‬ ‫االونروا "‬‫َ‬ ‫‪ 1‬ـ تعَ ّرف على َوكالة "‬
‫ال َمه ّمات‬ ‫ارهَا ‪.‬‬ ‫أدو َ‬ ‫‪ 2‬ـ َحدّد َ‬
‫ي‪:‬‬ ‫تكوين ّ‬ ‫الوضعيّة ال ُجزئيّة األولَى ‪:‬‬ ‫َ‬
‫صريّة ‪ 03( :‬دَقائق)‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ء‬‫ا‬ ‫قر‬ ‫ال‬
‫قرا َءة‬ ‫َ َ َ‬ ‫أ‬ ‫قر‬ ‫ي‬ ‫صامتة ‪ :‬شَفهيّا (‪ 05‬دَقائق)‬ ‫القرا َءة ال ّ‬ ‫اإلجابَة عن َمه ّمات َما قب َل َ‬
‫ُم َعب َّرة‬ ‫قرا َءة أ ـ األن ُموذجيّة ‪ 03( :‬دَقائق)‬ ‫ال َ‬
‫ب ـ ال َجهريّة ‪ 06( :‬دَقائق)‬
‫الفكرة العَا َّمة ‪[ .‬ال ُمستَوى ال َحرفي]‬ ‫َ‬ ‫عن األسْئلة التّاليَة َواسْتخلص‬ ‫ال َم َه ّمة ‪ : 01‬أجبْ َ‬
‫ُناقش‬
‫ي ُ‬ ‫دوانُ اإلس َْرائيل ّ‬
‫ي‬ ‫األونر َوا " ‪ .‬ج ‪ :‬العُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ي الذي أدّى إلى إنشَاء "‬ ‫ّبب التّاريخ َّ‬ ‫‪ 1‬ـ َوضّح الس َ‬
‫َويحدّدُ‬ ‫عام ‪ 1948‬م ‪.‬‬ ‫ي َ‬ ‫شعب الفَلسْطين ّ‬ ‫على ال ّ‬

‫فجوة ال َمعلو َمات ـ ف ّكر ‪ ،‬اكتُبْ ‪،‬‬

‫َمض ُمونَهُ‬ ‫ساعدَات ل ُه ْم ‪.‬‬ ‫األونر َوا " ‪ .‬ج ‪ :‬إغاثة الجئي فلسطينَ َوتقدي ُم ُمختلف ال ُم َ‬ ‫ْ‬ ‫ور "‬ ‫‪ 2‬ـ َحدّ ْد دَ َ‬

‫َ‬
‫صحّة ‪ ،‬التّعلي ُم ‪ ،‬اإلغاثة ‪ ،‬البُنيَة التّحتيّة ‪ ،‬تحسينُ‬ ‫‪ 3‬ـ اذكر ال َمجاالت التي تنشُط في َها ‪ .‬ج ‪ :‬ال ّ‬

‫َوضعيّة بنَــــــــــــــــــــــــــــــــاء التّعلّ َمات‬

‫غير ‪ ،‬التّد ّخ ُل أوقاتَ النّزاع ال ُمسلّح ‪.‬‬ ‫ص ُ‬ ‫اض ال ّ‬ ‫اإلقر ُ‬ ‫ي ‪َ ،‬و َ‬ ‫ال ُمخيّمات َوالدّعم ال ُمجت َمع ّ‬
‫ضاء في األمم‬ ‫ساه َمات َها ال َماليّة ؟ ج ‪ :‬من دَعم الدّول األع َ‬ ‫ونر َوا " ُم َ‬ ‫‪ 4‬ـ من أينَ تستمدّ " األ ْ‬
‫ي َوال ُحكو َمات اإلقليميّة ‪.‬‬ ‫األوروبّ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ال ُمتّحدَة َواإلت ّ َحاد‬
‫كرة العَا ّمة ‪:‬‬ ‫‪‬ـ الف َ‬
‫فكرة‬
‫يُقد ُم َ‬ ‫ّ‬ ‫دورهَا الف ّعا ُل في إغاثة الجئي فلسْطينَ ‪.‬‬ ‫األونر َوا " َو ُ‬ ‫ْ‬ ‫ي إلنشَاء "‬ ‫ّبب التّاريخ ّ‬ ‫* الس ُ‬
‫عا ّمة‬ ‫َ‬ ‫جراحه ْم ‪.‬‬ ‫األونر َوا " تبَاد ُر إلى إغاثة الفلسْطينيّينَ َو ْلمل َمة َ‬ ‫* َوكالة "‬
‫ناقش زميلكَ ـ شارك الجمي َع‬

‫ْ‬
‫ُمناسبَة ‪.‬‬ ‫ال َم َه ّمة ‪: 02‬‬
‫ْ‬

‫دول التّالي ‪ [ :‬ال ُمست ََوى ال ُمع َجمي ] (‪ 05‬دَقائق )‬ ‫أ ـ أتمم ال َج َ‬

‫يُثري‬ ‫ْتوظيفُ َها في ُجملة ‪:‬‬ ‫ضدّهَا ‪:‬‬ ‫َمعنَاهَا ‪:‬‬ ‫فردَة ‪:‬‬ ‫ال ُم َ‬
‫سه‬ ‫قا ُمو َ‬ ‫تكرر ‪.‬‬‫رس بشكل ُم ّ‬ ‫* يدُ ّق ال َج ُ‬ ‫قف ـ ثاب ٌ‬
‫ث‬ ‫تو ٌ‬ ‫ُم َ‬ ‫اتر‬
‫تو ٌ‬ ‫ُم َعاد ـ ُم َ‬ ‫تكر ٌر‬
‫ُم ّ‬
‫ي‬ ‫اللغو ّ‬ ‫ً‬ ‫ي الكَري ُم ـ ال َجوادُ البَخي ُل ـ ال ّ‬
‫ي َمحبُوبٌ ‪.‬‬ ‫الر ُج ُل السّخ ّ‬ ‫شحي ُح * ّ‬ ‫السّخ ّ‬
‫بارات ‪.‬‬ ‫يص ـ تضيي ٌق * ت ّم تمديدُ َوقت ال ُم َ‬ ‫تقل ٌ‬ ‫إطالة ـ توسي ٌع‬ ‫تمديدٌ‬
‫صراع‬ ‫أن ن ُح ّل ك ّل َ‬ ‫سانيّة ْ‬ ‫ُمصال َحة ـ انسجا ٌم * من اإلن َ‬ ‫خالف ـ قتا ٌل‬ ‫ٌ‬ ‫ص َراعٌ‬
‫ساعدَة ‪ ،‬الدّع ُم ‪.‬‬ ‫ص ‪ :‬اإلغَاثة ‪ ،‬ال ُم َ‬ ‫على التّضا ُمن في النّ ّ‬ ‫ب ـ من الكل َمات الدّالة َ‬
‫ي ] (‪ 06‬دَقائق )‬ ‫س االسْتنتاج ّ‬ ‫ساسيّة ‪ [ 1‬ال ُم ْ‬ ‫الفكرة األ َ‬
‫َ‬ ‫ْتخراج‬ ‫ش الس َ‬ ‫ال َم َه ّمة ‪ : 02‬ناق ْ‬
‫‪ 1‬ـ َميّز بينَ التّواريخ ( ‪ 1948‬م ـ ‪ 1949‬م ـ ‪ 1950‬م ـ ‪ 2017‬م )‬
‫يُعنونُ‬
‫األونر َوا " ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫تأسيس َوكالة "‬ ‫ُ‬ ‫‪ 1949‬م ‪:‬‬ ‫ي‪.‬‬ ‫ي اإلس َْرائيل ّ‬ ‫‪ 1948‬م ‪ :‬النّزاعُ ال َع َرب ّ‬
‫للفقرة‬
‫َ‬ ‫َروا " ‪.‬‬ ‫الوكالة في عمليّاتها اإلغاثيّة ‪ 2017 .‬م ‪ :‬تمديدُ ع َمل " األون َ‬ ‫شروعُ َ‬ ‫‪ 1950‬م ‪ُ :‬‬
‫األولى‬ ‫ي‪.‬‬ ‫شعوب تهتم هذه الوكالةُ ؟ ج ‪ :‬ال ّ‬ ‫ي ال ّ‬
‫عب الفلسْطين ّ‬ ‫ش ُ‬ ‫‪ 2‬ـ بأ ّ‬
 ‫ساسيّة األولى ‪:‬‬ ‫‪‬ـ الف َ‬
‫كرة األ َ‬
‫األونر َوا " ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫تواري ُخ بَارزة ٌ في نشأة "‬ ‫* َ‬
‫األونر َوا " ‪ :‬النّشأة َو َ‬
‫بواعث َها ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫* َوكالة "‬
‫ص ُمعتَمدًا على أبرز أفكاره ‪ [.‬ال ُمست ََوى النّاقدُ ] (‪ 05‬دَقائق )‬ ‫ال َم َه ّمة ‪ : 04‬ل ّخص النّ ّ‬

‫َوضعيّة بنَاء الت ّ َعلّمات‬

‫ساعدَات في‬ ‫األونروا " إلغاثة الجئي فلسطينَ ‪ ،‬وذلكَ بتقديم الكثير منَ ال ُم َ‬ ‫َ‬ ‫ت ّم إنشَا ُء وكالة "‬

‫ال َع ُ‬
‫يُل ّخ ُ‬
‫ص‬ ‫على‬ ‫الوكالة تعتمدُ َ‬ ‫أن هذه َ‬ ‫َارة ّ‬‫صحيّة ‪َ ...‬وتجد ُُر اإلش َ‬ ‫عايَة ال ّ‬ ‫شتّى الم َجاالت كالتّعليم َو ّ‬
‫الر َ‬

‫صف الذّهن ّ‬
‫النّ ّ‬
‫ص‬ ‫ي َوالح ُكو َمات ‪...‬‬ ‫األوروب ّ‬
‫ُ‬ ‫ضاء في األ َمم ال ُمتّحدَة َواإلتحاد‬ ‫ي من الد َّول األع َ‬ ‫الدّعم السّخ ّ‬
‫أخرى إلغاثة الفلسْطينيّينَ [ ُم اإلبدَاعي ] (‪ 03‬دَقائق )‬ ‫ال َم َه ّمة ‪ : 05‬اقترحْ ُحلوال َ‬

‫ي‬
‫يقتر ُح‬ ‫األخرى ‪.‬‬
‫َ‬ ‫سا ُل البعثات الطبيّة َوال َموادّ الغذائيّة بينَ الفَينة َو‬ ‫* إر َ‬
‫ال ُحلو َل‬ ‫الطلبَة الفَلسْطينيّين ‪.‬‬ ‫* من ُح التّأشيرات لالجئينَ َو ّ‬
‫ال ُمناسبَة‬ ‫* دع ُم القَضيّة الفلسْطينيّة ‪.‬‬
‫كاألونروا " ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أخرى "‬ ‫* إنشَا ُء وكاالت َ‬
‫الوضعيّة ال ُجزئيّة الثان َية ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َمه ّمة للبيت‬
‫أخرى ‪ ،‬ث ّم بيّن أع َمال َها وهبّات َها التّضامنيّة ‪.‬‬ ‫عن وكاالت تضامنيّة َ‬ ‫‪ 1‬ـ اب َحث َ‬
‫نظر إليكَ ‪.‬‬ ‫ُخبرك ّ‬
‫بأن للاَ يَ ُ‬ ‫صوتٌ هَادئ ي ُ‬ ‫ير َ‬ ‫أتدب ُّر ‪ :‬الضّم ُ‬
 ‫ساني ‪.‬‬‫ضا ُمنُ اإلن َ‬ ‫ال َمقط ُع التّعَلّم ّ‬
‫ي األ ّو ُل ‪ :‬الت ّ َ‬
‫ز َمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سَا‬ ‫الوضعيّاتُ التّعلّميّة ‪:‬‬ ‫ال َميدَانُ ‪ :‬فَه ُم ال َمكتوب ‪َ ( 2‬‬
‫قواعدُ اللغَة ) َ‬
‫الراب َعة م‬
‫ستوى ‪ّ :‬‬
‫ال ُم َ‬ ‫صرف لعلّة َواحدَة َويَعربهُ ‪.‬‬ ‫على ال َممنُوع من ال ّ‬ ‫ف َ‬ ‫* يت َع ّر ُ‬ ‫صرف لعلّة‬ ‫حتوى ‪ :‬ال َممنُوعُ من ال ّ‬‫ال ُم َ‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫صرف‬ ‫صرف َواال ْسم ال َممنُوع من ال ّ‬ ‫* يُمي ُّز بينَ االسم ال ُمن َ‬ ‫األو ُل ‪.‬‬
‫األسبُوعُ ‪ّ :‬‬
‫سبّورة ُ ‪.‬‬
‫قر ُر ص ‪ 50‬ـ ال ّ‬
‫الكتاب ال ُم ّ‬
‫ُ‬ ‫سائ ُل التّعلميّة ال َمطلوبَة ‪ :‬دلي ُل األستاذ ـ‬
‫الو َ‬
‫َ‬
‫التّقوي ُم‬ ‫ير نشَاطات ال ُمعلّم َوال ُمت َعلّم ‪:‬‬ ‫س ُ‬ ‫َ‬ ‫استراتيجية‬
‫َ‬ ‫َمراح ُل‬
‫ي‪:‬‬
‫تشخيص ّ‬ ‫ض َّمة َوالفت َحة َويتف َّردُ بال َكس َْرة ‪.‬‬ ‫ب َم َع الفعل في َح َركتين ‪ :‬ال ّ‬ ‫عر ُ‬ ‫َاركُ اال ْس ُم ال ُم َ‬ ‫أتهيّأ ‪َ :‬يتش َ‬

‫ال ُمخ ّيلة ال ُموجّهة‬

‫االنطـــــالق‬
‫يُدركُ ّ‬
‫أن‬ ‫على آخره َح َركتان م ْن جنس‬ ‫تظهر َ‬
‫ُ‬ ‫رورا ‪َ ،‬وق ْد‬ ‫صوبًا ْأو َمجْ ً‬ ‫عا ْأو َمن ُ‬ ‫أي إنّهُ يَكونُ َم ْرفو ً‬ ‫ْ‬
‫التّنوينَ أح ُد‬ ‫ّ‬
‫اهرةَ ؟ ج ‪ :‬التّنوين‬ ‫س ّمي هَذه الظ َ‬ ‫ض ّمتان ‪ ،‬فَت َحتان ‪ ،‬كَس َرتان) ف َماذا نُ َ‬ ‫الوقت نَفسه ( َ‬ ‫َواحد في َ‬
‫ت االس إْم‬‫عال َما إ‬
‫َ‬
‫على األ ْس َماء التي ال تَقبَ ُل التّنوينَ ‪.‬‬ ‫ف َ‬ ‫ستتعَ ّر ُ‬ ‫في دَرس اليَوم َ‬
‫ي‪:‬‬
‫تكوين ّ‬ ‫تَدوينُ المثال ‪ 02 ( :‬دَقائق )‬ ‫الوضعيّة ال ُجزئيّة األولَى ‪:‬‬ ‫** َ‬
‫برام َج في ميَادينَ ُمختلفة‬ ‫ضى ُمتّبعينَ عدّةَ َ‬ ‫األونر َوا بأطبّا َء قدّ ُموا رعايَة صحيّة ل َمر َ‬ ‫ْ‬ ‫سا َه َمت‬ ‫َ‬
‫‪ 1‬ـ يُدَ ّونُ‬ ‫إعرابيّة ) (‪ 01‬دَقائق )‬ ‫قرا َءة َ‬ ‫طرف األسْتاذ ( َ‬ ‫قراءة أن ُموذجيّة لألمثلة ‪ :‬م ْن َ‬ ‫❖ ‪1‬ـ َ‬
‫األمثلة على‬ ‫يقرؤها أ ْجودُ ال ُمتعلمين أدا ًء تأسّيا باأل ْستاذ ‪ 01 ( .‬دَ )‬ ‫ّ‬ ‫قرأ ال ُمتعل ُمونَ ال ُجم َل ‪َ :‬‬ ‫ّ‬ ‫❖ ‪ 2‬ـ يَ َ‬
‫كراسه‬ ‫ّ‬ ‫اهرة اللّغويّة َواال ْستنتاج ‪ 06 ( :‬دَقائق )‬ ‫الظ َ‬ ‫شاف ّ‬ ‫❖ ‪ 3‬ـ يناقشُون الكت َ‬

‫(ف ّكر ‪،‬اكتُبْ ‪ ،‬ناق ْ‬

‫مجرور بالبَاء‬ ‫ُ‬ ‫ْب موقعها ‪.‬ج ‪ :‬أطبّاء = اسم‬ ‫طر تحت َها حس َ‬ ‫س ّ‬‫اب الكل َمات ال ُم َ‬ ‫إعر َ‬ ‫‪ 1‬ـ حدّ ْد َ‬
‫قرأ‬‫‪ 2‬ـ يَ َ‬ ‫جرور بالبَاء‬
‫ٌ‬ ‫جرورـ َميادينَ = اس ٌم َم‬ ‫ضاف إليه َم ُ‬ ‫ٌ‬ ‫برام َج = ُم‬ ‫ور بالالم ـ َ‬ ‫جر ٌ‬ ‫ضى = اس ٌم َم ُ‬ ‫َمر َ‬
‫قرا َءة‬ ‫َ‬ ‫ورة ‪.‬‬
‫جر َ‬ ‫ّ‬
‫َسرة ؛ فكل َها َم ُ‬ ‫اإلعرابيّة ال ُمشتركة بينَ هَذه الكل َمات ؟ ج ‪ :‬الك َ‬ ‫َ‬ ‫‪ 2‬ـ َما ال َح َركة‬
‫إعرابيّة‬‫َ‬ ‫َسرة ؟ ج ‪َ :‬ال ‪ ،‬ل ْم تظ َه ْر ‪.‬‬ ‫رت عليها الك َ‬ ‫‪ 3‬ـ ه َْل ظ َه ْ‬

‫ش زميلكَ ‪ ،‬شَارك ال َجمي َع ) ـ ( ال ُم َواج َهة ) ـ ( ال َع ُ‬

‫صحي َحة‬ ‫َ‬ ‫ضا ‪.‬‬ ‫ظهر التّنوينُ عل ْي َها ؟ ج ‪ :‬ل ْم يَظ َهر أي ً‬ ‫َ‬ ‫‪ 4‬ـ َوه َْل‬
‫صرف ‪.‬‬ ‫س ّمي َما ال يَقبَل الكس َر أو التّنوينَ من األسْماء ؟ ج ‪ :‬ال َممنُوعُ منَ ال ّ‬ ‫‪ 5‬ـ َماذَا نُ َ‬
‫صرف ‪.‬‬ ‫ع منَ ال ّ‬ ‫ع ّرفُوا ال َممنو َ‬ ‫* َ‬
‫يناقش‬
‫ُ‬ ‫‪3‬ـ‬

‫َوضعيّة بنَــــــــــــــــــــــــــــــــاء التّعلّ َمات‬

‫االستنتاج ‪: 1‬‬
‫ليكتشف‬
‫ّ‬ ‫َسر ‪.‬‬
‫ين َوال ك ٌ‬ ‫عربٌ ال يَل َحقُهُ تنو ٌ‬ ‫صرف ‪ :‬اس ٌم ُم َ‬ ‫‪‬ـ ال َممنوعُ منَ ال ّ‬
‫اهرة‬
‫الظ َ‬
‫اللغوية‬ ‫صرف ‪.‬‬ ‫ْباب َمنع تلكَ الكل َمات منَ ال ّ‬ ‫* فلنَعُ ْد ُم َجدَّدًا إلَى المثال لنُ َحدّدَ أس َ‬
‫س ّمي األ ْس َما َء ال َمختو َمة بألف بعدَهَا همزة ٌ (اء) ؟ ج ‪ :‬األس َما ُء ال َممدُودَة ُ ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ َماذا نُ َ‬
‫ور ‪.‬‬
‫ص ٌ‬ ‫ضى ؟ ج ‪ :‬اس ٌم مق ُ‬ ‫‪ 2‬ـ َوما نوعُ كل َمة مر َ‬
‫ف‬‫‪ 4‬ـ يتعَ ّر ُ‬ ‫‪ 3‬ـ َما ُرت َبة األلف في ك ّل من ُه َما ؟ ج ‪ّ :‬‬
‫الرا َبعة ‪.‬‬
‫على‬ ‫جم ُع تكسير ‪.‬‬ ‫برام َج َو ميَادينَ ‪ .‬ج ‪ْ :‬‬ ‫الجمع في كل َمت َي ‪َ :‬‬ ‫ع ْ‬ ‫‪ 4‬ـ َحدّ ْد نو َ‬
‫ال َممنُوع من‬ ‫برام َج = َمفاع َل ‪َ /‬ميادينَ = َمفاعي َل ‪.‬‬ ‫زن هَذين الكلمتَين ‪َ .‬‬ ‫‪5‬ـ ْ‬
‫صف الذّهن ٌّ‬

‫صرف‬ ‫ال ّ‬ ‫أحرف ‪.‬‬ ‫‪ 6‬ـ َك ْم َحرفًا بَعدَ األلف في الكلمتين ؟ ج ‪ :‬مفَاعل = حرفَان ‪ /‬مفَاعيل = ثالثَة ُ‬
‫صلت ْم ؟‬ ‫تو ّ‬ ‫إالم َ‬ ‫سكونُ ‪َ * .‬‬ ‫سط حرف بعدَ األلف في صيغَة َمفاعيل ؟ ج ‪ :‬ال ّ‬ ‫‪ 7‬ـ َما َحركة أو َ‬
‫االستنتاج ‪: 2‬‬
‫ي ) ـ ( َج َ‬

‫سببٌ َواحدٌ ) كل ‪:‬‬ ‫صرف لعلّة َواحدَة ( َ‬ ‫‪‬ـ يُمن ُع منَ ال ّ‬

‫‪ 5‬ـ يُعَدّدُ‬ ‫تم بألف َوهَمزَ ة زَ ائدَتين = َواق َعتان بعدَ ثالثَة أحْ رف أ ْ‬
‫صليّة)‬ ‫أ ـ اسم َممدُود ( َما ُخ َ‬
‫دو ُل الت ّ َعلّم الذّات ّ‬

‫حاالت‬ ‫شفَعَا َء فيَشفَعُوا لنَا ‪) ...‬‬ ‫** مثا ٌل ‪ ( :‬فَ َه ْل لنَا م ْن ُ‬

‫المنع من‬ ‫تم بألف َمفتو ٌح َما قبل َها زائدَة = َم ْسبُوقَة بثالثة أحْ رف أ ْ‬
‫صليّة )‬ ‫صور ( َما ُخ َ‬ ‫ب ـ اسْم َمق ُ‬
‫صرف‬ ‫ال ّ‬ ‫من أ ُ ّ‬ ‫** مثا ٌل ‪ ( :‬أَ فَ ْ‬
‫َقوى منَ للا ‪) ...‬‬ ‫س بُ ْنيَانُه على ت َ‬ ‫س َ‬
‫لعلّة َواحدَة ‪.‬‬ ‫جمعه َحرفَان ْأو ثالثة أحْ رف‬ ‫ج ـ صيغ ُمنت َهى الج ُموع ‪ :‬ك ّل َجمع تكسير َبعدَ ألف ْ‬
‫ي)‬

‫يرة )‬ ‫ص َركُ ُم للاُ في َم َواطنَ كَث َ‬ ‫‪ 1‬ـ َمفَاعل ‪ ( :‬لقَ ْد نَ َ‬ ‫اكن ‪َ .‬ومن َها ‪:‬‬ ‫س ٌ‬ ‫سط َها َ‬ ‫ْأو َ‬
‫صاب ْي َح ‪) ...‬‬ ‫‪ 2‬ـ َمفاعيل ‪َ ( :‬ولَق ْد زَ يّنّا ال ّ‬
‫س َما َء الدّ ْن َيا ب َم َ‬ ‫‪.‬‬
‫صرفت ( َمالئ َكة )‬ ‫ساكنًا فإذا ت َح ّركَ ُ‬ ‫ط حرف بعدَ ألف َمفاعيل َ‬ ‫س ُ‬ ‫أن يكونَ أو َ‬ ‫جب ْ‬ ‫* يَ ُ‬
‫‪.‬‬
 ‫عرب‬
‫‪ 7‬ـ َي ُ‬ ‫ي‪:‬‬‫إعرابٌ أن ُموذَج ّ‬ ‫ـ َ‬

‫( َج َ‬

‫بنَــاء الت ّ َعلّ َمات‬

‫إعرابًا‬ ‫جره الفت َحة ن َيابَة عن الكس َْرة ألنّهُ‬ ‫ور َوعال َمة ّ‬
‫جر ٌ‬ ‫ضاف إليه َم ُ‬‫ٌ‬ ‫‪ 1‬ـ جل ْستُ بينَ عل َما َء ‪ُ :‬م‬

‫دو ُل الت ّ َعلّم الذّات ّ‬

‫َ‬
‫صحي ًحا‬ ‫َ‬ ‫صرف ‪.‬‬ ‫َممنوعٌ منَ ال ّ‬
‫جره الفَت َحة ال ُمقد َّرة للتّعذّر ن َيابَة‬
‫عال َمة ّ‬
‫جرور ب َعلى َو َ‬
‫ٌ‬ ‫ذكرى ‪ : ...‬اس ٌم َم‬ ‫على َ‬ ‫سلّمتُ َ‬‫‪2‬ـ َ‬
‫صرف ‪.‬‬ ‫الكسرة ألنّهُ َممنوعٌ منَ ال ّ‬‫َ‬ ‫عن‬

‫ي)‬
‫‪.‬‬
‫الوضعيّة ال ُجزئيّة الثّانيَة ‪:‬‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫أعربْ َما فوق الخَط في التّالي ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫اهيم بالبُ ْش َرى ‪)...‬‬
‫إبر َ‬ ‫سلنا َ‬ ‫‪ 1‬ـ ( َولقَ ْد َجا َءت ُر ُ‬ ‫ي‬‫تكليف َمنزل ٌّ‬
‫ٌ‬
‫حرا َء واس َعة ‪.‬‬ ‫ص َ‬
‫‪ 2‬ـ سرت في َ‬
‫‪ 3‬ـ ( يَ ْع َملُونَ لَهُ َما يَشَا ُء من َّم َحار َ‬
‫يب َوتَ َماثي َل ‪) ..‬‬
‫بعض األس َماء في اللفظ دونَ المعنَى ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الزائدتان في ال َممدود تؤنّثان‬ ‫األلف (اء) ّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 1‬ـ ال َهمزَ ة َو‬
‫( عل َماء = مؤنّث في اللّفظ ‪ُ ،‬مذ ّك ٌر في ال َمعنَى ) ‪.‬‬
‫الواو‬
‫ُ‬ ‫س َماو = قلبَت‬
‫سماء = َ‬ ‫‪ 2‬ـ إذا كانت همزَ ة الممدُود أصليّة ( إنشَاء = أنشَأ ‪ /‬استهزَ اء = هزأ ) أو ُمنقل َبة عن أصل ( َ‬

‫فـــــــــــ‬
‫ف االس ُم الممدودُ ‪.‬‬ ‫ي قلبت اليَا ُء همزة للتّخفيف ) َ‬
‫صر َ‬ ‫همزَ ة للت ّخفيف ‪ /‬بنَاء = بنا ْ‬
‫ضى ‪) ...‬‬ ‫صور بألف زائدَة ‪ :‬للتأنيث ( كبْرى ‪ ،‬سل َمى ‪ ) ...‬أو لل َجمع ( َجر َحى ‪َ ،‬مر َ‬ ‫‪ 3‬ـ َينتهي االس ُم ال َمق ُ‬

‫ــــــــــــوائد ٌ‬
‫رف ‪.‬‬
‫ص َ‬ ‫يف ُ‬ ‫صرف أو أض َ‬ ‫ف االس ُم ال َممنُوعُ من ال ّ‬ ‫ع ّر َ‬‫‪ 4‬ـ إذا ُ‬
‫ُنون في اللفظ (فَال يُقا ُل ‪ :‬كب ًْرى مثال)‬ ‫صرف حتّى ال ي ّ‬ ‫ط ال َمنع) منَ ال ّ‬ ‫قت فيه شرو ُ‬ ‫صور ( َما تحقّ ْ‬ ‫‪ 5‬ـ يُمن ُع االس ُم ال َمق ُ‬

‫َ‬
‫‪ 6‬ـ صيَ ُغ منت َهى ال ُجموع َ‬
‫كثيرة من َها ‪:‬‬
‫قوانين ‪...‬‬ ‫طوابير ‪َ ،‬‬‫فواعيل = َ‬ ‫عجائب ‪َ * ...‬‬ ‫ص َحائف ‪َ ،‬‬ ‫* أفَاعل = أفاضل ‪ ،‬أكَابر ‪ * ...‬ف َعائل = َ‬
‫صيارفة ‪.‬‬ ‫ألن لهُ َرنّة كَرنّة الد َّراهم ع ْندَ ال ّ‬ ‫صرفا ّ‬ ‫س ّمي التّنوين َ‬ ‫‪7‬ـ ُ‬
 ‫ساني ‪.‬‬‫ضا ُمنُ اإلن َ‬ ‫ال َمقط ُع التّعَلّم ّ‬
‫ي األ ّو ُل ‪ :‬الت ّ َ‬
‫ز َمن اإلنجاز ‪ 01 :‬سَا‬ ‫الوضعيّاتُ التّعلّميّة ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ال َميدَانُ ‪ :‬إنتا ٌج كت َاب ّ‬
‫ي‬
‫الراب َعة م‬
‫ستوى ‪ّ :‬‬
‫ال ُم َ‬ ‫صرف لعلّة َواحدَة َويَعربهُ ‪.‬‬ ‫على ال َممنُوع من ال ّ‬ ‫ف َ‬ ‫ير َمع التّوجيه (ت ْدريبٌ ) * يت َع ّر ُ‬
‫حتوى ‪ :‬التّفس ُ‬ ‫ال ُم َ‬
‫األستاذ ‪ :‬صالح عيواز‬ ‫صرف‬ ‫صرف َواالسْم ال َممنُوع من ال ّ‬ ‫* يُمي ُّز بينَ االسم ال ُمن َ‬ ‫األو ُل ‪.‬‬
‫األسبُوعُ ‪ّ :‬‬
‫سبّورة ُ ‪.‬‬
‫قر ُر ص‪ 59‬ـ ال ّ‬
‫الكتاب ال ُم ّ‬
‫ُ‬ ‫سائ ُل التّعلميّة ال َمطلوبَة ‪ :‬دلي ُل األستاذ ـ‬
‫الو َ‬
‫َ‬
‫التّقوي ُم‬ ‫ير نشَاطات ال ُمعلّم َوال ُمت َعلّم ‪:‬‬
‫س ُ‬‫َ‬ ‫استراتيجية‬
‫َ‬ ‫ال َمراح ُل‬
‫ي‪:‬‬
‫تشخيص ّ‬ ‫أتهيّأ ‪:‬‬
‫ي‪.‬‬‫ط التّفسير ّ‬ ‫فكرة َما ؟ ج ‪ :‬الن َم ُ‬‫ط الذي تعتمدُ عليه إذا أر ْدتَ شر َح َ‬ ‫* َما النّم ُ‬

‫ف ال َمعنَى‬

‫َو االنطالق‬
‫ش َرات هذَا النّ َمط ؟ ج ‪............................................. :‬‬ ‫من يُذ ّكرنا ب ُمؤ ّ‬ ‫* ْ‬

‫َ‬
‫ي‪.‬‬‫ط التّوجيه ّ‬ ‫غيرك ؟ ج ‪ :‬النّم ُ‬ ‫ص َح َ‬ ‫أن تن َ‬ ‫ط الذي ستلجأ إليه حينَ تريدُ ْ‬ ‫* َوما النّم ُ‬
‫ي ‪ .‬ج ‪.................................. :‬‬ ‫شرات النّمط التّوجيه ّ‬ ‫* لنستحضر م ًعا ُمؤ ّ‬
‫وم كيفيّة دَمج هذَين النّمطين في إنتاج واحد ‪.‬‬ ‫ستتعَل ُم اليَ َ‬
‫ي‪:‬‬
‫تكوين ّ‬ ‫الوضعيّة ال ُجزئيّة األولى ‪:‬‬ ‫َ‬
‫ص ‪. 59‬‬ ‫ص َ‬ ‫اقرأ النّ َّ‬
‫ال َم َه ّمة ‪َ : 01‬‬

‫فجوة ال َمعلو َمات ـ ف ّكر ‪ ،‬اكتُبْ ‪،‬‬

‫قرا َءة‬
‫قرأ َ‬ ‫يَ َ‬

‫َ‬
‫قرا َءة أ ـ األن ُموذجيّة ‪ 03( :‬دَقائق)‬ ‫ال َ‬
‫ُمعَب َّرة‬ ‫ب ـ ال َجهريّة ‪ 06( :‬دَقائق)‬

‫َو َوضعي‬
‫ضعّةيّةبنبنَـــــتاء التّعَلّ َمات‬
‫ي ‪ 20( :‬دَقيقة)‬ ‫شرات النّمط التّوجيه ّ‬ ‫صد ُمؤ ّ‬ ‫ال َم َه ّمة ‪ : 02‬أر ُ‬
‫شر ‪:‬‬ ‫طبي َعة ال ُمؤ ّ‬ ‫القَرائنُ اللّغويّةُ ‪:‬‬

‫َــــــــــــــــــــــــــــــــاء التّعلّ َمات‬

‫ُناقش‬
‫ي ُ‬ ‫الطلبي ‪ :‬النّدا ُء ‪.‬‬ ‫األسلوب ّ‬
‫ُ‬ ‫الر َجا ُل‬
‫أيّ َها األغنيَا ُء ‪ ،‬أيّ َها السّعدَا ُء ‪ ،‬أيّ َها ّ‬
‫َويحدّدُ‬ ‫اعت َمادُ صيغة الخطاب ال ُم َباشر ‪.‬‬ ‫ستجلبُونَ ألنفسكُم ‪ ...‬إنّ ُك ْم ‪...‬‬ ‫عوكم ‪َ ...‬‬ ‫أد ُ‬
‫َمض ُمونَهُ‬ ‫األمر َواإللزا ُم ‪) ...‬‬
‫ُ‬ ‫ضائيّةُ (‬
‫ط االقت َ‬ ‫الرواب ُ‬
‫ّ‬ ‫هَل ّم إلى إغاثة ‪ ...‬ار َح ُموا َمن في ‪...‬‬

‫ناقش زميلكَ ـ شارك الجمي َع‬

‫صائ ُح َواإلرشَادَاتُ ‪.‬‬ ‫سهُ النّ َ‬ ‫‪...‬ويَبذ ُل دونكَ نف َ‬ ‫سان تستلّون َ‬ ‫إنّ ُكم باإلح َ‬

‫ْ‬
‫أج َم ُع َمواردي ال َمعرفيّة ‪:‬‬
‫ي‪:‬‬ ‫ي ْتوجيه ّ‬ ‫‪‬ـ لكتا َبة خطاب تفسير ّ‬
‫ضوعي ‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ أج َم ُع ال َمعلو َمات ذات العَالقة ب َمو ُ‬
‫ش َرات النّ َمطين ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ أستحض ُر مؤ ّ‬
‫أردتُ توضي َح ال َحقائق بتفصيل َها َوبيَان عنَاصرهَا ‪.‬‬ ‫ف التّفس َ‬
‫ير إذا ً‬ ‫ظ ُ‬‫‪ 3‬ـ َأو ّ‬
‫صائ َح ‪.‬‬‫‪ 4‬ـ أستخد ُم التّوجيهَ حينَ أقدّ ُم تعلي َمات أو توصيَات َون َ‬
‫‪.‬‬

‫الوضعيّة ال ُجزئيّة الثان َية ‪:‬‬

‫َ‬ ‫َمه ّمة للبيت‬
‫االنخراط في شتّى ال َجمعيّات الخيريّة‬
‫َ‬ ‫توجّه ُهم إلى‬ ‫فوائدَ الهبّات الت ّ َ‬
‫ضا ُمنيّة ‪َ ،‬و َ‬ ‫صا تفسّر فيه لز َمالئكَ َ‬ ‫اكتبْ ن ّ‬
‫أتعَلّ ُم ‪ :‬العَق ُل مث ُل العَضلة ‪ ،‬كلّما زادَ تدريبُهُ زادَت ّ‬
‫قوتهُ ‪.‬‬

‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬