- ‫ ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة‬- ‫ ﺳﻠﲓ درﻧﻮﱐ‬.

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‬

‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ‬

(‫)ا ٕرﻫﺎﺻﺎت اﳌﺎﴈ وﲢﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻞ‬
‫ ﺳﻠﲓ درﻧﻮﱐ‬.‫د‬
-‫ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة –اﳉﺰا ﺮ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

Abstract : : ‫اﳌﻠﺨﺺ‬
Social sciences play an important and ً ‫ﺗﻠﻌﺐ اﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ دورا ً ﲈ ً وﻣﺮﻣﻮﻗﺎ‬
prominent role in the list of modern science,
which is in addition to that play a vital
‫ وﱔ ﻻٕﺿﺎﻓﺔ ا ٕﱃ‬،‫ﰲ ﻗﺎﲚﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﳊﺪﯾﺜﺔ‬
role in the analysis of the modern state of ‫ذ ﺗﻠﻌﺐ دورا ً ﺣ ﻮ ً ﰲ ﲢﻠﯿﻞ ٔوﺿﺎع‬
the world and its changes, and reliable in ‫ وﯾﻌﳣﺪ ﻠﳱﺎ ﰲ اﻟﻌﺪﯾﺪ‬،‫اﻟﻌﺎﱂ اﳊﺪﯾﺚ وﺗﻐﲑاﺗﻪ‬
many countries of the world as an
important means of coping with air
‫ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﱂ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ ﻫﺎﻣﺔ ﳌﻮا ﺔ‬
conditioning and handling requirements, ً ‫ ﺑﻞ و ٔﺣ ﺎ‬،‫ﻣ ﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻜ ﯿﻒ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
and sometimes even many of the formation ‫ ا ٕﻻ ٔن‬.‫ﻛﺜﲑة ﻟ ﺸﻜ ﻞ ﺑ ﺔ ا ﳣﻊ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
of society and culture structure. But which
is no secret to social workers that sociology
‫ا ٔﻣﺮ ا ي ﻻ ﳜﻔﻰ ﲆ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﰲ اﳊﻘﻞ‬
in Arab universities in general and the ‫ﺟ ﻋﻲ ٔن ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺎت‬
universities of Algeria in particular, was ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺑﺼﻮرة ﺎﻣﺔ واﳉﺎﻣﻌﺎت اﳉﺰا ﺮﯾﺔ‬
still without societal prospects, still
‫ ﰷن وﻻ ﺰال دون ٓﻓﺎق‬،‫ﺑﺼﻮرة ﺎﺻﺔ‬
strange and away from the community,
because he was not born in the womb of ‫ ٔﻧﻪ ﱂ‬،‫ﻻ زال ﻏﺮﯾﺒﺎ ً وﺑﻌﯿﺪا ً ﻋﻦ ا ﳣﻊ‬،‫ﳎﳣﻌﯿﺔ‬
this society, and hardening of the promises ‫ وﱂ ﺗﺼﻠﺐ ﻋﻮدﻩ‬،‫ﯾﻮ ﰲ رﰘ ﻫﺬا ا ﳣﻊ‬
of Culture local, and did not have the ‫ ﻓﻌﲅ‬،‫ وﱂ ﻜﻮن ﻫﻮﯾﺘﻪ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‬،‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﶈﻠﯿﺔ‬
intellectual identity, he knew the meeting
in the Arab world, aware of recessive and
‫ ﲅ ﻣﻘﻬﻮر‬،‫ﺟ ع ﰲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﰊ‬
scared, like human affair, who wants to ‫ ا ي ﺮﯾﺪ‬،‫ ﺷ ٔﻧﻪ ﺷ ٔن اﻻٕ ﺴﺎن‬،‫و ﺎﺋﻒ‬
study it. Therefore, this paper will attempt ‫ﺳﺘ ﺎول ﻫﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ ﺴﻠﯿﻂ‬ .‫دراﺳﺘﻪ‬
to shed light on the status of the social
sciences and on top of sociology at
‫اﻟﻀﻮء ﲆ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ و ﲆ‬
universities in the Arab world, focusing on ‫ر ٔﺳﻬﺎ ﲅ ﺟ ع ﰲ ﺎﻣﻌﺎت اﻟﻮﻃﻦ‬
the Algerian University as a model for the ‫ وذ ﻟﱰﻛﲒ ﲆ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮ ﯾﺔ‬،‫اﻟﻌﺮﰊ‬
Arab world
.‫ﻛﳮﻮذج ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﰊ‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ 83 ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ )ا ٕرﻫﺎﺻﺎت اﳌﺎﴈ وﲢﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻞ(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻻٕﺷﲀﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ ﰲ ا وا ﺮ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ وا ٔﰷدﳝﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و ٔﳘﯿﳤﺎ؟ ﻣـﺎ ﱔ اﻟﻘﻀـﺎ‬
‫ﺟ ﻋﯿﺔ اﻟﱵ اﺸﻐﻞ ﲠﺎ ا ﺘﺼﻮن ﰲ اﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ؟‬
‫ﻫﻞ ﺴﺘﻄﯿﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻠﻮم ٔن ْ ـﳯﺾ وﲢﻘـﻖ ا ﱰاﻗـﺎ ﰲ اﻟـﻮﻋﻲ اﻟﻔﻜـﺮي واﻟﺜﻘـﺎﰲ اﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺎﺻـﺔ ﰲ اﻟــﻮﻋﻲ اﻟﻔﻜــﺮي اﳉﺰا ــﺮي ﻛــﲈ ﯾﻔــﱰض ٔن ْ ﯾﻔﻌــﻞ ﰻ اﳌﺸــﺘﻐﻠﲔ ﰲ ﳎــﺎل اﻟﻌﻠــﻮم‬
‫اﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ ا ٔﺧﺮى ﲆ و ﻪ اﻟﻌﻤﻮم وﻛﲈ ﻓﻌﻞ ﲇ اﻟﻜﲋ‪ ،‬وﻧﺬ ﺮ ﻣﻌﺮوف‪ ،‬ﺟـ ﻼﱄ اﻟﯿـﺎﺲ‪،‬‬
‫وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻮﺳﺎوي؟ ﻣـﺎﱔ اﳌﺸـ ت اﻟـﱵ ﺗﻮا ـﻪ ﳖﻀـﺔ ً وا ﱰاﻗـﺎ ﻣﻔﱰﺿـﺎ ً ﻣـﻦ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع؟ ﻫﻞ ﰷن ﻠﺒﺎﺣ ﲔ ﺟ ﻋﯿﲔ اﻟﺮواد ﰲ اﳉﺰا ﺮ ﳑﻦ ﯾﻨﻈـﺮ ا ـﳱﻢ ﺎﻟﯿـﺎ ً دور ﰲ ﻫـﺬا‬
‫اﻻ ٕﺷﲀل؟ وﳬﻦاﻟﺴ ﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟ ﺴﺎؤل ﰲ ٔن ّ اﻟﺒﺎﺣ ﲔ ﺟ ﻋﯿﲔ اﶈﺪﺛﲔ ﰲ اﳉﺰا ـﺮ‬
‫درﺳﻮا ﲆ ٔ دي ٔوﻟﺌﻚ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺮواد وﻗـﺮ ٔوا ﳍـﻢ وﻣـﳯﻢ وﲻﻠـﻮا ﺑـ ٔﴍاﻓﻬﻢ و ﻟـﻮا ﺗـﻮاﻗ ﻌﻬﻢ‪.‬‬
‫ﳌﺎذا ﯾﻌﺎﱐ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﶈﺪﺛﻮن واﳊﺎ ﺰون ﲆ ﺷﻬﺎدات اﳌﺎﺟﺴـﺘﲑ وا ﻛﺘـﻮراﻩ ﰲ ﳎـﺎل اﻟﻌﻠـﻮم‬
‫ﺟ ﻋﯿﺔ و ﲅ ﺟـ ع– ـﲆ و ـﻪ اﻟﺘ ﺪﯾـﺪ‪-‬ﻣـﻦ ﻣﺸـ ت ﻨﯿـﺔ ﻛﺜـﲑة ﻟﻌـﻞ ّ ٔﺷـﺪﻫﺎ‬
‫ﺧﻄﻮرة ﲆ ﻣﺴﺘﻘ ﻞ اﻟﻌﲅ ﺗ اﻟﱵ ﺗﺒﺪ ٔ ﻻﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي واﳌﳯﺠـﻲ اﻟﻔﻀـﻔﺎض ا ي ﯾـﱰك‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﳖﺒﺎ ً ٔﺳﻠﻮب اﻟﴪد واﻟﻌﺮض اﳌﻔ ﻮح وﳚﻌ ﳝﺮ ـﱪ ﻃﻘـﻮس اﻟﻜ ﺎﺑـﺔ اﳌﻬﻠﻬـ و ـﲑ‬
‫اﳌ ﺳﻜﺔ ﺣﱴ ﺑﻠﻮغ ا ٕﺷﲀﻻت اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ ورﺻﺪ اﳌﺼﺎدر وﻣـﺎ ا ﳱـﺎ؟ ﳌـﺎذا ﯾﻌـﺎﱐ ﻃﻠﺒـﺔ‬
‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺰا ﺮ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ اﻟﻘـﺪرة ـﲆ اﻟﺘ ﻠﯿـﻞ اﻟﻌﻠﻤـﻲ اﳌﻬـﲏ اﳉﯿـﺪ واﳌ ﺴﻠﺴـﻞ‬
‫واﳌﺘﲔ؟ ﳌﺎذا ﺗﻌﳣﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وا ٔﻃﺎرﱖ ﲆ ﻃﺮق ﻣﳯﺠﯿﺔ ﳕﻄﯿﺔ ﻛﲈ ﰲ ﻃﺮﯾﻘـﺔ اﳌﺴـﺢ‬
‫ﺟ ﻋﻲ واﺳﺘ ﺪام ٔ ﺴﻂ اﻟﻄﺮق اﻻ ٕﺣﺼﺎﺋﯿﺔ ﰲ اﻟﺘ ﻠﯿﻞ ﰷﻟ ﺴﺐ اﳌﺌﻮﯾﺔ دون ﲑﻫـﺎ اﱃ‬
‫ﺎﻧــﺐ ﻃــﺮق ا ٕﺣﺼــﺎﺋﯿﺔ وﺻــﻔ ﺔ ﻻ ﺗﺘ ــﺎوز ﻣــﺎ ﯾﻮ ــﺪ ﰲ اﻟﻔﺼــﻞ ا ٔول ﻣــﻦ ٔي ﻛﺘــﺎب ﰲ‬
‫ﺣﺼﺎء ﺟ ﻋﻲ ﰷﳌﻌﺪل وا ﳮﻂ و ﳓﺮاف اﳌﻌﯿﺎري‪...‬؟‬
‫اﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ )ا ﳤﻤ ﺶ‪ ،‬وﺗﺪﱐ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺒﺎﺣ ﲔ(‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻗﺪر ﺒﲑ ﻣﻦ اﳊﯿﻒ ﻗﺪ ٔﳊﻖ ﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ وا ﳣﯿﲒ ﺑ ﳯﺎ وﺗﻔﻀﯿﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﲆ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ ا ٓﺧﺮ وذ ﻣﻦ ﺣ ﺚ اﶈﺘﻮى اﳌﻌﺮﰲ واﻟﻬﺪف اﳌ ﺸﻮد ﻣﳯﺎ‪ ،‬ﺎﺻﺔ ﺗ ا ٓﺗﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﺮب اﻟﺮ ٔﺳﲈﱄ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗ اﻟﻮاردة ﻣﻦ ا ول ﺷﱰا ﯿﺔ و ٔﲱﺎب ا ٔﻃﺮو ﺎت‬
‫اﳌﺎرﺴﯿﺔ ٔو اﻟ ﺴﺎرﯾﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺎﻣﺔ‪ .‬وﰷن ﻣﺼﺪر ﻫﺬا اﳊﯿﻒ ﻫﳰﻨﺔ ﺪد ﻣﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪84‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﺳﻠﲓ درﻧﻮﱐ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫اﳉﺰا ﺮﯾﲔ )ا ﻦ ﯾﻔﻜﺮون ﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﺴﯿﺔ وا ﻦ ﯾﻔﻜﺮون ﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ( ﻣﻦ ا ﻦ ﰷﻧﺖ‬

‫ﻣﺼﺎدر ﻛﺘﺎ ﲥﻢ ا ٕﻣﺎ ﻣﺮﺟﻌﯿﺎت ﻣﺎرﺴﯿﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺎﺻﺔ ٔو ﺴﺎرﯾﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺎﻣﺔ‪ ،‬وﰷن ﻣﻮردﻫﺎ‬
‫ا ٔول اﻟﻜ ﺎﺑﺔ اﳌﺘﻮﻓﺮة ﻟﻔﺮﺴﯿﺔ ٔو ﻟﻐﺎت ٔوروﺑﯿﺔ ٔﺧﺮى‪.‬‬
‫ﯾﻘﻮل اﳌﻔﻜﺮ اﻟﺒﺤﺮﯾﲏ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﯾ ﲓ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻮﺳﻮم ﺑـ‪) :‬دﻓﺎ ﺮ‬
‫ٔﻧﱶوﺑﻮﻟﻮﺟ ﺔ– ﺳﲑ وﺣﻮارات(‪» :‬وﻣﺎ ﰷدت اﳌﺮ اﻟ ﺴﺎرﯾﺔ ﺗﻨﺤﴪ ﺑ ﺸﺎﻃﻬﺎ اﻟﺴﯿﺎﳼ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ورﻣﻮزﻫﺎ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ وﻛﺘﺎﲠﺎ ﻣﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﳊﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺣﱴ‬
‫ﺑﺪ ٔت‪ ،‬ﻣ ﺬ اﻟ ﻧ ﺎت‪ ،‬ﻣﺮ ٔﺧﺮى ﺪﯾﺪة ا ﺴﻤﺖ ﲠﳰﻨﺔ ﲡﺎﻫﺎت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ﻠﺘﯿﺎرات‬
‫ا ﯾ ﺔ وا ٔﺻﻮﻟﯿﺔ اﻟﻄﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺣ ﺚ ٔ ﺬت ﲆ ﺎﺗﻘﻬﺎ ﻣﻌﺎداة اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺎ ٕذا ﰷﻧﺖ ﲡﺎﻫﺎت‬
‫اﻟ ﺴﺎرﯾﺔ ﻗﺪ ﺻ ﺖ اﻟﻐﺮب اﻟﺮ ٔﺳﲈﱄ اﻟﻌﺪاء ﻓﺎ ٕن ﲡﺎﻫﺎت ا ﯾ ﺔ ا ٔﺻﻮﻟﯿﺔ ر ٔت ﰲ ﰻ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﲑ ا ٕﺳﻼﱊ‪ ،‬ﺳﻮاء ٓت ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ٔو ﲑﻩ‪ ،‬ﲆ ٔﻧﻪ ﻣﻌﺎد ﻟﻼ ٕﺳﻼم وﻠﺤﻀﺎرة‬
‫اﻻ ٕﺳﻼﻣ ﺔ«‪(1).‬‬
‫وﻫﻜﺬا‪ ،‬و ﲆ ٔرﺿﯿﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﳌﺮﲥﻨﺔ ﻟﴫا ﺎﲥﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﺗﻮﻓﺮت ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜ ﺎ ت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ذات اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌ ﺴﻤﺔ‪ ،‬رﰬ ﺗﻼوﳯﺎ اﻟﻘﻮﻣ ﺔ واﻟ ﺴﺎرﯾﺔ‬
‫وا ﯾ ﺔ ا ٔﺻﻮﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻜﻮﳖﺎ ﻣﺴ ﺴﺔ وﺗﻌﻤﳰﯿﺔ اﻟﻄﺎﺑﻊ ﻻ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ ﻃﺒﯿﻌﳤﺎ ﻋﻦ ﺗ اﻟﱵ‬
‫ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻜ ﺎب ﰲ اﻟﻐﺮب ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺼﺒﲔ وﳑﻦ ﳞﻢ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣ ﺸﻨ ﺔ ﺿﺪ‬
‫اﳊﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ٔو اﻻ ٕﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ورﲟﺎ ٔﯾﻀﺎ ﻟﲁ اﳊﻀﺎرات اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻠﻌﺎﱂ ﲑ اﻟﻐﺮﰊ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻣﺮت اﻟﻌﻘﻮد اﶆﺴﺔ ا ٔ ﲑة ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻦ ﲆ رﱗ اﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ واﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ ﰲ‬
‫اﳉﺰا ﺮ وﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬وﱔ ﺗﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﻫﳰﻨﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﯿﺎﳼ ورﻣﻮزﻩ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺗ اﻟﻬﳰﻨﺔ ﺪا دﻓﻌﺖ ا ٕﻏﺮاءاﲥﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣ ﲔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت ا ٕﱃ ﻣﻐﺎدرة‬
‫ٔﺳﻮار اﳉﺎﻣﻌﺎت واﳌﻌﺎﻫﺪ و ﻧﺘﻘﺎل ا ٕﱃ اﻟﺸﺎرع اﻟﺴﯿﺎﳼ‪ ،‬و ٔﺻﺒﺤﻮا ﺑﻨ ﺠﳤﺎ ﰲ ﻣﻮاﻗﻊ‬
‫ﻣ ﺎﻓﺴﺔ ﻟ ﺲ ﻠﺰ ﺎﻣﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وﺣﺴﺐ‪ ،‬وا ٕ ﳕﺎ ﺣﱴ ﻟﻜ ﺎب ا ٔﲻﺪة اﻟﺼﺤﻔ ﺔ‪ .‬وﰷن‬
‫وراء ﻫﺬا اﻟﲋوح‪ ،‬ﻣﻦ ا ٔﺳﻮار ا ٕﱃ اﻟﺸﻮارع‪ ،‬ا ٕﻣﺎ ا ٕرﺿﺎء واﻓﻊ ذاﺗﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﺑﺘ ٔدﯾﺔ ا ٔﰷدﳝﻲ‬
‫ورﻩ ﰲ ا ﳣﻊ ﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣ ﻘﻔﺎ‪ٔ ،‬و ﻠﻀﻐﻮﻃﺎت اﳌﺘﺘﺎﻟﯿﺔ ﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﻗ ﻞ اﻟﺸﺎرع ورﻣﻮزﻩ‬
‫ﻟﺘ ﲇ ﻋﻦ ﻋﺰﻟﺘﻪ‪ٔ ،‬ﰷدﳝﻲ‪ ،‬واﳌﺒﺎدرة ﺑﻠﻌﺐ دور اﳌﺜﻘﻒ اﻟﻌﻀﻮي‪ .‬وﻫﻜﺬا وﰲ ﻏﻀﻮن‬
‫ﻋﻘﻮد ﻣ ﺘﺎﻟﯿﺔ ﱂ ﯾﻌﺪ ﻠﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ واﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ ﺠﺰء ﻻ ﯾﺘﺠﺰ ٔ ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ‬
‫اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ دور ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﺳﻮى اﻧﺘﻘﺎء ﻣﺎ ﯾﺼﻠﺢ ﻣﻦ ٔﻃﺮو ﺎﲥﺎ ورﻣﻮزﻫﺎ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ وﲡﯿﲑﻫﺎ ا ٕﻣﺎ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪85‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ )ا ٕرﻫﺎﺻﺎت اﳌﺎﴈ وﲢﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻞ(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ﰲاﻟﴫا ﺎت ﺑﲔ اﻟﺰ ﺎﻣﺎت واﶺﺎ ﺎت دا ﻠﯿﺎ‪ ،‬وا ٕ ﻣﺎ ﰲ اﻟﴫا ﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ – اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ٔو‬
‫اﻟﴫا ﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ – اﳋﺎرﺟ ﺔ‪(2).‬‬
‫وﰲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﳌﻔﻜﺮ اﻟﺒﺤﺮﯾﲏ ا ي ٔﴍ ٔﻟﯿﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺣﻮل ﻇﺮوف اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﺟ ﻋﯿﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﳒﺎرﯾﻪ اﻟﻘﻮل ﰲ ٔن ﻫﺬﻩ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﺎرﳜﯿﺔ ٔو ﺪت ﻛﺬ ‪،‬‬
‫ٔوﺿﺎ ﺎ ﻣﻮاﺗﯿﺔ ﳌﺴﺘﻮ ت ﻣ ﺪﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣ ﲔ اﳉﺰا ﺮﯾﲔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ واﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﳌﻮاﺻ اﻟﻜ ﺎﺑﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﯿﺎد ﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﴩوط وﻣﻮاﺻﻔﺎت ٔﺻﺒﺤﺖ ﺎدة ﻣﺎ‬
‫ﺗ ﺴﻢ ﻟﻀﻌﻒ و ﺑﺘﺬال‪ .‬و ٔﻣﺎم ﻏﯿﺒﺔ ﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣ ﲔ اﳌﳣﲒﻦ واﺸﻐﺎﳍﻢ ﻟﺸ ٔن‬
‫اﻟﺴﯿﺎﳼ اﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﺸﺎرع اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ،‬وﺗﻮ ﻪ ﻓﺮﯾﻖ ٓﺧﺮ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف اﳌﻮاﺗﯿﺔ ﰲ‬
‫ﺑ ﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺎت وﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻐﺮب‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺗ اﻟﻔ ﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺎﺣ ﲔ ﰲ ﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ذوي اﳌﺴﺘﻮ ت اﳌﺘﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ا ٕﻧﺘﺎج ٔﲝﺎث ودراﺳﺎت ا ﺴﻤﺖ‬
‫ﻟﺴﻄﺤﯿﺔ و ﺑﺘﺬال وا ﳤﺎﻓﺖ ﻠﻒ اﻟﱰﻗ ﺎتا ٔﰷدﳝﯿﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا ٔﻧﺘﺠﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻔ ﺔ ﻛﺘﺒﺎ‬
‫ﺎﻣﻌﯿﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ اﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ ٔﺻﺒﺤﺖ ﻜﺮس ٔﺳﺎﻟﯿﺐ ﻟﯿﺔ ﰲ اﻟﺘﻔﻜﲑ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫وﲡﱰ ٔﻓﲀرا و ٔﻃﺮو ﺎت وﻧﻈﺮ ت ﻠﻤﯿﺔ ﻋﻔﺎ ﻠﳱﺎ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﺑﺪ ٔت ا ٔﻫﺪاف ﲑ اﻟﻨ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﻔﺮﯾﻖ ﻣﻦ ا ٔﰷدﳝﯿﲔ ﰲ اﻟﱪوز ا ٕﱃ اﻟﺴﻄﺢ‪ ،‬واﻧ ﴩت ﻣﻌﻬﺎ ﻗﺼﺺ ﻟﻔﻀﺎﰁ اﻟﺴﻄﻮ‬
‫واﻟﴪﻗﺎت ﺑﲔ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ا ٕﱃ در ﺔ ٔن ﺻﻔ ﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻻ‬
‫ﲣﻠﻮ ﲟﺮور ٔي ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺗ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻔﻀﺎﲘﯿﺔ‪ .‬وﻣﻦ ٔﻣ ﻫﺬﻩ ا ٔﺧ ﺎر اﻟﱵ ﺗﻮردﻫﺎ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻣﺎ ورد ﰲ ﲱﯿﻔﺔ ﻋﲀظ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‪» :‬ﻣ ﺬ ﻓﱰة ﺑﺪ ٔت‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﴪﻗﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﲆ اﻟﺴﻄﺢ اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟﻌﻠﻤﻲ وا ٔﰷدﳝﻲ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﺣﱴ‬
‫ﺪت اﻟﻈﺎﻫﺮة ٔﻛﱶ ﺧﻄﻮرة ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﻮﳘﯿﺔ اﻟﱵ ﻟ ﺴﺖ ا ٕﻻ ﻋﺒﺜﺎ ﻠﻤﯿﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺎءت اﻟﴪﻗﺎت ﻟﱱﯾﺪ اﻟﻄﲔ ﺑ ﻛﲈ ﯾﻘﺎل وﻟﺘﻀﻊ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟﻌﻠﻤﻲ وا ٔﰷدﳝﻲ ﲢﺖ‬
‫اﶈﻚ ﳁﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﴪوﻗﺔ ا ٕﱃ ﻣﻘﺎﻻت ا ٕﱃ ﺰﯾﯿﻒ ﺷﻬﺎدات ا ٕﱃ ﴎﻗﺔ ﲝﻮث وﴩ ﻛﺘﺐ‬
‫ﲑ ﻠﻤﯿﺔ وﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﲤﻨﺢ ﻠﻜ ﺐ اﳌﴪوﻗﺔ واﻟﺸﻬﺎدات اﻟﻮﳘﯿﺔ دون اﻟﺘ ٔﻛﺪ ﻣﻦ ﻠﻤﯿﺔ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﺒﺤﻮث ٔو اﻟﻜ ﺐ ﺣﱴ ﺗﺒﺪ ٔ اﻟﺼﺤﻒ ﻟ ﴩ و ﻜﺸﻒ اﳌﺴﺘﻮر«‪(3).‬‬
‫وﻫﺬﻩ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ ﻓ ﺾ ﻧﻮردﻩ ﳑﺎ ﺗ ﺎﻗ اﻟﺼﺤﻒ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﺎﰁ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻟﴪﻗﺎت اﻟﻐﲑ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﰲ ﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺣ ﺚ ٔوردت ﰲ ا ٔ م اﻟﻘﻠﯿ اﳌﺎﺿﯿﺔ ﲱﯿﻔﺔ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪86‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﺳﻠﲓ درﻧﻮﱐ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫اﻟﴩوق ﻣﺎ ﻣﻔﺎدﻩ‪» :‬ﺗﻨﺎم اﳉﺎﻣﻌﺎت اﳉﺰا ﺮﯾﺔ ﲆ ﻓﻀﺎﰁ ﻻ ﺣﴫ ﻟﻬﺎ ﻟﴪﻗﺎت ﻠﻤﯿﺔ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ٔﺳﺎﺗﺬة ودﰷ ﺮة و ﺣ ﲔ ﺸﻬﺎدات ﰷرﺗﻮﻧﯿﺔ ﻻ ﲢﻤﻞ ﲑ ﰟ‪ ،‬وﻣﳯﻢ ﻣﻦ ﺗﺒﻮ ٔ‬
‫ﻣ ﺎﺻﺐ رﻓ ﻌﺔ ﰲ ﳐﺘﻠﻒ ٔ ﺰة ا و ‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﳉﺰا ﺮ ﺗﻐﺮق ﰲ ٓﻓﺔ ﺿﻌﻒ اﻟ ﺴﯿﲑ‬
‫وﻏﯿﺎب اﻟﻜﻔﺎءة‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﳌﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ "ﻻ ﳝﻜﻦ ٔن ﻜﺬب ﲆ ﰻ اﻟﻨﺎس ﻃﻮل اﻟﻮﻗﺖ"‬
‫ﻓﺎ ٕن اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻫﺪ واﻟﳫﯿﺎت اﺳ ﻘﻈﺖ ﲆ ﻓﻀﺎﰁ ﶺ ﻟﴪﻗﺎت ﻠﻤﯿﺔ ﻟﺸﻬﺎدات‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ودﻛﺘﻮراﻩ ﻣﺰﯾﻔﺔ ﺗﻮرط ﻓﳱﺎ ٔﺳﺎﺗﺬة ﺎﻣﻌﯿﻮن وﻣﺴﺆوﻟﻮن ﺗﺒﲔ ﻠﻨﺎس ٔن‬
‫ﺷﻬﺎداﲥﻢ ﺑ ُﻨ ﺖ ﲆ ٔﺳﺲ ﻣﻦ اﻟﻮﱒ واﻟﻜﺬب واﻟﴪﻗﺔ‪ ،‬ﻟ ﴩع وزارة اﻟﺘﻌﻠﲓ اﻟﻌﺎﱄ ﻣﺆﺧﺮا‬
‫ﰲ ﲨ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻘ ﻘﺎت اﻟﱵ ٔﺣ ﻞ ٔ ﻠﳢ ُ ﺎ ﲆ اﶈﺎﰼ«‪(4).‬‬
‫وﳑﺎ ﺰﯾﺪ ﰲ ﲯﺮﯾﺔ ا ور ا ي ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻔ ﺔ ﺮﺑﻊ ﺪد ﺒﲑ ﻣﻦ ٔﻓﺮادﻫـﺎ ـﲆ ﻗـﻮاﰂ‬
‫ﲢﻜﲓ اﳌﻘﺎﻻت وا ٔﲝـﺎث ﰲ ـﺪد ﻣـﻦ ا ور ت اﻟﻌﻠﻤﯿـﺔ وﰲ ﻣ ـﺎد ﻦ ﻣ ﻌـﺪدة ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﻮم‬
‫ﺟ ﻋﯿـﺔ واﻻ ٕ ﺴـﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ا ٕﱃ در ـﺔ ٔن ﻫــﺬﻩ اﻟﻔ ـﺔ ﱔ اﻟـﱵ ٔﺻــﺒﺤﺖ ﲤـﺎرس‪ ،‬وﻣـﻦ ــﻼل‬
‫ﻣﻌﯿﺎرﳤﺎ‪ ،‬زﻣﺎم ﺗﻮﺟ ﻪ ﻣﺴﺎرات اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﯿﺎد ﻦ وﻣﺴﺘﻘ ‪ .‬ﻟﻘـﺪ ﺮﺗـﺐ ـﲆ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻣ ﻨﺎع ﶍﻮ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣ ﲔ اﳌﳣـﲒﻦ ﻋـﻦ ﳑﺎرﺳـﺔ اﻟﻌـﺰ ا ٔﰷدﳝﯿـﺔ و ﻧﻘﻄـﺎع ﻠﻜ ﺎﺑـﺔ‬
‫واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺮﺻﲔ‪ ،‬ا ٕﻣﺎ ٔﺳﺒﺎب ذاﺗﯿﺔ ٔو ٔﺧﺮى ﻣﻮﺿـﻮﻋﯿﺔ ﻛـﲈ ذ ـﺮ ﻣـﻦ ذي ﻗ ـﻞ‪،‬‬
‫ٔن ﺳﺎدت ﺣﻘﻮل اﻟﻜ ﺎﺑﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﯿﺎد ﻦ ﻛﺘـﺎ ت ﻗﻠـﯿ ﲤـﲒت ﳉﺪﯾـﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﻛﺘـﺎ ت‬
‫ٔﺧﺮى ﺳﺎﺣﻘﺔ ٔ ﺬت ﲆ ﺎﺗﻘﻬﺎ ﳑﺎرﺳـﺔ ٔدوار ﲤﺜﻠـﺖ ﰲ‪ :‬ﻜـﺮﺲ ﺑﺘـﺬال واﻟﺴـﻄﺤﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺎداة اﻟﻐﺮب ورﻣﻮزﻩ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺴﯿ ﺲ اﳌﻌﺎرف واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﳱﺎ‪ ،‬وﲥﻤ ﺶ رﻣﻮز وﻓﻜﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ اﳌﻌﺎﴏة‪ ،‬ﺳﺘﻐﺮاق اﳌﻀﲏ ﰲ ﲤﺠﯿﺪ اﳌـﺎﴈ وﻧﺘﺎ ـﻪ اﻟﻔﻜـﺮي ورﻣـﻮزﻩ واﻋﺘﺒـﺎرﻩ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ ا ٔﺻﻮب واﻟﻮﺣ ﺪ ﰲ ﺑﻨﺎء ﳕﺎذج ﻣـﺎ ﺴـﻤﻰ ﺎﻟﯿـﺎ ﲟﺸـﺎرﯾﻊ )اﻟﺘﳮﯿـﺔ(‪ ،‬و ٔ ـﲑا وﻟـ ﺲ‬
‫اﺧﺮا اﺳ ﺴﻬﺎل اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺴﻌﻲ ﳌﻘﺎرﺑﺘﻪ ﳮﻂ ﻣﻦ اﻟﻜ ﺎ ت اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ واﻟﺼـﺤﻔ ﺔ‬
‫اﻟﻄﺎﺑﻊ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎر ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ‪:‬‬
‫ﯾﺘﻔـــﻖ ﰻ اﳌﻬﳣـــﲔ ﲟﺴـــﺎر ـــﲅ ﺟـــ ع وا راﺳـــﺎت ذات اﻟﻄـــﺎﺑﻊ اﻻ ٕﺟ ﻋـــﻲ‪-‬‬
‫ا ٔﻧﱶوﺑﻮﻟــﻮﺟ ﻔﻲ اﳉﺰا ــﺮ‪ٔ (5)،‬ﻧــﻪ ﯾﻌــﻮد ا ٕﱃ اﻟﻮﻗــﺖ ا ي ٔﺳــﺲ ﻓ ــﻪ ٔوﺟﺴــﺖ ﻮﻧــﺖ‬
‫‪ (6)[1857 - 1798]Auguste Comte‬ﲅ ﺟ ع‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ ا ي ﺎء ﻣﱱاﻣ ﺎ ﻣـﻊ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪87‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ )ا ٕرﻫﺎﺻﺎت اﳌﺎﴈ وﲢﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻞ(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺣ ﻼل اﻟﻔﺮﴘ ﻠﺠﺰا ﺮ ود ـﻞ ﻫـﺬا اﻟﻌـﲅ ا ٕﱃ اﳉﺰا ـﺮ ﰲ ﻓـﱰة ﺳـﺘﻌﲈر اﻟﻔﺮﴘـ ﻣـﻊ‬

‫اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣ ﲔ واﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﲔ اﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿﲔ ﻟ ﺲ ﻣﻦ ٔ ﻞ ﺗﻨـﻮﺮ اﻟﺸـﻌﺐ اﳉﺰا ـﺮي‬
‫ﲠﺬا اﻟﻌﲅ‪ ،‬ﺑﻞ ﳋﺪﻣﺔ اﳌﻄﺎﻣﻊ ﺳﺘﻌﲈرﯾﺔ اﻟﻔﺮﺴـﯿﺔ وﺴـﻂ ﺣـ ﻼل اﻟﻔﺮﴘـ ـﱪ رﺑـﻮع‬
‫اﻟﺒﻼد وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﻄﻠﻖ ﻠﯿﻪ اﰟ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ اﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺔ‪(7).‬‬
‫وﺗﺘﻔﻖ ﰻ ﻫﺬﻩ ﻫ ﻣﺎت ﲆ ﺗﻘﺴﲓ ﻫـﺬا اﳌﺴـﺎر ا ٕﱃ ٔرﺑـﻊ ﻣﺮا ـﻞ‪ ،‬ﺣ ـﺚ ﻗـﺎﻣﻮا ﰲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﲓ ﳣﯿﲒ ﺑﲔ‪ :‬اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺔ ﺳﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺳـﺘﻘﻼل‪ .‬ﻛـﲈ‬
‫ﻗــﺎﻣﻮا ﻓـ ﯾﺘﺼــﻞ ﺴﻮﺳــﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ ﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ اﻻ ٕﺳــﺘﻘﻼل‪ ،‬ﺑﺘﻘﺴـ ﳰﻬﺎ ا ٕﱃ ﺛــﻼث ﻣﺮا ــﻞ وذ‬
‫ﺣﺴﺐ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت ﰻ ﻣﺮ ﻛﲈ ﺳﻨ ﲔ ﻓﲓ ﯾﲇ‪:‬‬
‫اﳌﺮ ا ٔوﱃ‪ :‬اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ اﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ اﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿـﺔ ﱔ ﺗـ ا راﺳـﺎت وا ٔﻋـﲈل اﻟـﱵ ٔﺟﺮﯾـﺖ ـﻼل اﳌـﺮ‬
‫ﺳــﺘﻌﲈرﯾﺔ ﰲ اﳉﺰا ــﺮ واﻟــﱵ ﲻﻠــﺖ ــﲆ دراﺳــﺔ ا ﳣــﻊ اﳉﺰا ــﺮي واﻟﺘﻨﻘ ــﺐ ﰲ ﺑﻨﺎ ﺗــﻪ‬
‫ﺟ ﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ و ﻗ ﺼﺎدﯾﺔ وذ ﳏﺎو ﻣﳯﺎ ﻟﻔﻬﻢ اﳌﯿﲀﻧﲒﻣـﺎت اﻟـﱵ ﺗـﺘﺤﲂ ﰲ اﻟﺒـﲎ‬
‫ﺟ ﻋﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﺳﻮاء ﳋﺪﻣﺔ اﻻ ٕﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟ ﺎ اﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺔ ٔو ﳋﺪﻣـﺔ اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻌﻠﻤـﻲ‪ (8)،‬ا ٕذ‬
‫ﲻﻠﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﺴﯿﺔ ﲆ دراﺳﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﺟ ﻋـﻲ ﻠﺸـﻌﺐ اﳉﺰا ـﺮي واﻟﺘﻨﻘ ـﺐ ﻋـﻦ‬
‫ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻘﻮة وﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺿﺒﺎط ﻣﻦ ذوي اﳌﯿﻮل اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪ٔ ،‬و‬
‫ﻣــﻦ ﻃــﺮف اﻟﺴﻮﺳــﯿﻮﻟﻮﺟﲖ ﻧﻮ ﻧﱶوﺑﻮﻟــﻮﺟ ﲔ‪ ،‬وا ﳤــﺎج ﺳــﺘﻌﲈر اﻟﻔﺮ ﴘ ـ ﻟﺴﯿﺎﺳــﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﻬﯿﻞ‪ٔ ،‬ﻧـﻪ ﰷن ﯾـﺪرك ٔن اﻟﺸـﻌﺐ اﳉﺰا ـﺮي ﻻ ﳝﻜـﻦ ﻫﺰﻣـﻪ ا ٕﻻ ﻣـﻦ ـﻼل ﻫـﺪم ﺑﻨﺎﺋـﻪ‬
‫ﺟ ﻋﻲ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﺣ ﺚ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺮﺴﯿﺔ ﺑﺪراﺳـﺔ ﰻ اﳌﻘﻮﻣـﺎت‬
‫اﻟﺮوﺣ ﺔ وا ﯾ ﺔ واﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻣﻦ ﺎدات وﺗﻘﺎﻟﯿﺪ ﻣﺴ ﳣﺪة ﻣﻦ ٔﺻﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﳉﺰا ﺮي‬
‫ا ي ﰷن ﻣ ﻌﺎو وﻣ ٓزرا وﻣﱰاﺑﻄﺎ ﺑﺜﻘﺎﻓ ـﻪ وﻫﻮﯾﺘـﻪ وﴯﺼـﯿﺘﻪ اﻟﻘﻮﻣ ـﺔ اﻟﻮﻃﻨﯿـﺔ دون ا ٕﻗﺼـﺎء‬
‫ﻓـﺎﻟﻌﺮﰊ واﻟﻘ ــﺎﺋﲇ واﳌـﺰاﰊ واﻟــﱰﰶ ﳇﻬــﻢ ﺸـﻌﺮون ﲜﺰا ــﺮﳤﻢ ﺷــﻌﻮرا ﻗــﻮ ﲻﯿﻘــﺎ‪ ،‬وﻓﺮﺴــﺎ‬
‫ٔدرﺖ ٔن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻮﻃﻦ اﻟﻘﻮة ﰲ اﻟﺸـﻌﺐ اﳉﺰا ـﺮي ﻓﻘﺎﻣـﺖ ﺑﺘﻔﻜ ـﻚ ﺗـ اﻟـﺮواﺑﻂ ﻣـﻦ‬
‫ﻼل اﻻ ٕﯾﻘﺎع ﺑﲔ اﻟﻌﺮوش واﻟﻘ ﺎﺋﻞ ﺣﱴ ﯾ ﺎﺣﺮوا ﻓ ﺑ ـﳯﻢ وﯾﻨﴫـﻓﻮا ﻋـﻦ ـﺪوﱒ ﻟ ﺴـ ﳣﺮ‬
‫ﰲ ﺳﯿﺎﺳﺘﻪ ﺳﺘﻌﲈرﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪88‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﺳﻠﲓ درﻧﻮﱐ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫ﰲ اﳊﻘ ﻘﺔ ﱂ ﻜﻦ ﰻ ا راﺳﺎت اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﰲ اﳊﻘ ـﺔ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﯿﺎﻟﯿـﺔ ﻣﻮ ـﺔ ﳋﺪﻣـﺔ‬

‫ﻣﺼﺎﱀ ﺳﺘﻌﲈر ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻣﳯﺎ ﻣـﻦ ﰷﻧـﺖ دراﺳـﺎت ﺳﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ٔﰷدﳝﯿـﺔ ﲝﺘـﺔ ﻗـﺎم ﲠـﺎ‬
‫ﶍﻮ ـﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎﺣ ﲔ ا ٔﰷدﳝﯿــﲔ ا ــﻦ ﻗــﺎﻣﻮا ﺑﺪراﺳــﺎت ــﺎدة ﰲ ﻫــﺬا ا ــﺎل‪ ،‬وﻣــﻦ ﺑــﲔ‬
‫ا راﺳـﺎت اﻟﺴﻮﺳــﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ اﳉــﺎدة ﻧـﺬ ﺮ ﻣــﺎ ﻗــﺎم ﺑــﻪ ـﺎﱂ ﺟـ ع ــﺎك ﺑـﲑك ‪Jacques‬‬
‫‪ (9)[1995 – 1910]Berque‬وﺮك ﻣﺎ ﺰﯾﺪ ﻋﻦ ‪ 43‬ﻣﺆﻟﻒ وﻣﺎ ﯾﻘﺎرب ‪ 200‬ﻣﻘـﺎل ورﰬ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ﻗ ﺎﻣــﻪ ﲟﻬــﺎم ﰲ اﻻ ٕدارة اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﯿﺎﻟﯿــﺔ ا ٕﻻ ٔﻧــﻪ اﺳــﺘﻄﺎع ٔن ﯾﻘ ـﻮم ﻟﻘﻄﯿﻌــﺔ ﻣــﻊ اﻻ ٕﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟ ــﺔ‬
‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺔ‪(10).‬‬
‫وﻣـــﻦ ﺑـــﲔ اﻟﻌﻠـــﲈء ا ـــﻦ ٔﺻ ّ ـــﻠﻮا ﻟﻌـــﲅ ﺟـــ ع ﰲ اﳉﺰا ـــﺮ ﳒـــﺪ ا ٕﻣﻠﲈﺳـــﻜﻮراي‬
‫‪ (11)[1894-1843]ÉmileMasqueray‬وا ي ﰷن ﯾـــﺪ ﺮ ﻣﺪرﺳـــﺔ ا ٓداب اﻟﻌﻠﯿـــﺎ ﰲ‬
‫اﳉﺰا ﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﰷن ﻣﺎﺳﻜﺮاي راﺋـﺪا ﻣـﻦ رواد اﳌﺪرﺳـﺔ ﻧﻘﺴـﺎﻣ ﺔ اﻟـﱵ ﲨﻌـﺖ ﺑـﲔ ﲢﻠﯿـﻞ‬
‫اﳌﯿﲀﻧﲒﻣﺎت ا ا ﻠﯿﺔ واﻟﻈﺎﻫﺮاﺗﯿﺔ ﻠﻤﺠﳣﻌـﺎت و ـﲆ اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻟﻘ ﻠﯿـﺔ واﻋﺘﱪﲥـﺎ ﺧﺼﻮﺻـﯿﺔ‬
‫اﺟ ﻋﯿﺔ ﻣﻐﺎرﺑﯿﺔ و ﳣﲒ ﻫﺬا اﻟﺘ ﻠﯿﻞ ﻧﻘﺴـﺎﱊ ﲝﯿﻮﯾﺘـﻪ ﰲ ﺗ ﺴـﯿﻂ اﳌﻌﻄﯿـﺎت واﺳـﺘ ﺪام‬
‫اﻟﺮﺳــﻮم اﻟﺒﯿﺎﻧﯿــﺔ واﻟﺮﻣـــﻮز وا ٔﺷــﲀل اﻟﺘﺨﻄﯿﻄﯿـــﺔ‪ ،‬ﻓﻀــﻼ ﻋـــﻦ اﺳــﺘﻌﲈل اﻻ ٕﺣﺼـــﺎﺋﯿﺎت‬
‫واﳌﻘﺎر ت‪(12).‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎم ﻣﺎﺳﻜﻮراي‪ Masqueray‬ﺑﺪراﺳﺔ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻘ ﺎﺋﻞ واﻟﻌﺮوش اﳉﺰا ﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﻋﺮب‬
‫وﻗ ﺎﺋﻞ وﻣﲒاب وذ ﻟﺘﻘﺮب ﻣﳯﺎ واﻻ ٕﻗﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺳﲀ ّ ﳖﺎ ﳈﻨﻄﻘﺔ ﻣﲒاب اﻟﱵ ﻣﻜﺚ ﻓﳱﺎ ٔﻛـﱶ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻦ‪ ،‬ﺳﺘﻌﲈل ٔﺳﻠﻮب ا ﺎد ﺔ ﺑﻠـ ﺲ ﻟﺒﺎﺳـﻬﻢ وﳫـﻢ ﻟﻐـﳤﻢ وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﲰـﺢ ﺑﻔﻬـﻢ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺔ ﻫﺬا ا ﳣﻊ اﳌﳣﲒ ﻻﻧﻐﻼق‪ ،‬ﺣ ﺚ ﻗﺎم ﲜﻤﻊ ﻣﺎدة ﻠﻤﯿﺔ ﻫﺎﺋ ﻋﻦ ﺑﲏ ﻣـﲒاب ﻣﳣـﺜ‬
‫ﰲ اﻟﻜ ﺐ اﻟﺘﺎرﳜﯿﺔ وا ﯾ ـﺔ واﻟ ّﴩـﯾﻌﯿﺔ ﳌـﲒاب‪ٔ ،‬ﻣـﺎ ا ٔﻃﺮو ـﺔ اﻟـﱵ ﻗـﺎم ﲠـﺎ ﲢـﺖ اﰟ‬
‫‪ Formation‬ﻌﺪ ﻣﻦ ٔﺷﻬﺮ ٔﻋﲈ وﻗﺪ ﺑﲔ ﻓﳱﺎ ٔن ا ﳣﻊ اﻟﱪﺮي ﻣ ﻜﻮن ﻣـﻦ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪des cites‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت ﺮﻜﺰ ٔﺳﺎﺳﺎ ﲆ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻛﲈ ﻠﻞ ٔﺳﺒﺎب اﻟﺘﻼﰘ وﻗﻮة اﳌﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﲈر‪.‬‬
‫وﻣـﻦ ﺑــﲔ اﻟﺒــﺎﺣ ﲔ ا ــﻦ اﻫﳣـﻮا ٔوﻟﯿـﺎء واﻟﻜﺮاﻣــﺎت وﻛــﺬ ا راﺳــﺎت اﳌﻮﻧﻮﻏﺮاﻓ ــﺔ‬
‫ﻠﻤـﺪن اﳉﺰا ﺮﯾــﺔ ﳒــﺪ اﻟﻌﻘ ــﺪ " ـﻮرﻧﯿﻠﱰﳝﲇ ‪[1892 - 1817] Corneille Trumelet‬‬
‫)‪13‬و(ا ي ﯾﻌﺪ ﲟﺜﺎﺑـﺔ ﻣـﺆرخ اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ اﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿـﺔ ﳉﺰا ـﺮ وا ٕ ﻓﺮﯾﻘ ـﺎ ﺎﻣـﺔ وﻗـﺪ ﻗـﺎم‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪89‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ )ا ٕرﻫﺎﺻﺎت اﳌﺎﴈ وﲢﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻞ(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺑﺪراﺳﺔ ﺣﻮل ﻣﺪﯾ ﱵ اﻟﺒﻠﯿﺪة وﺑﻮﻓﺎرﯾﻚ ﻣﻦ ﻼل اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﻤﺮاﱐ ﻠﻤﺪﯾﻨ ﲔ وﻃﺒﯿﻌـﺔ ﺳـﲀن‬
‫اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﻘ ﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﯾ ﳣﻮن ا ٕ ﳱﺎ وﻫﺬا ﺪﻣﺔ ﻠﻤﺼﺎﱀ اﻻ ٕﺳﺘﻄﺎﻧﯿﺔ‪(14).‬‬
‫وﲠﺬا د ﻠﺖ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ ا ٕﱃ اﳉﺰا ﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﯾـﻖ اﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿـﺔ اﻟﻔﺮﺴـﯿﺔ ﺑﻐـﺾ اﻟﻨﻈـﺮ‬
‫ﻋــﲈ ا ٕذا ﰷﻧــﺖ ﻫــﺬﻩ ا راﺳــﺎت ﻣﻮ ــﺔ ﳋﺪﻣــﺔ ﺳــﺘﻌﲈر اﻟﻔﺮﴘ ـ ٔو ﳋﺪﻣــﺔ ا راﺳــﺎت‬
‫ا ٔﰷدﳝﯿﺔ اﻟﺒﺤﺘﺔ‪ ،‬ﻛـﲈ ﺗﺘﻠﻤـﺬ ـﲆ ﯾـﺪ ﻫـﺆﻻء اﻟﺒـﺎﺣ ﲔ اﻟﳫﻮﻧﯿـﺎﻟﯿﲔ ـﺪد ﺒـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻄﻠﺒـﺔ‬
‫اﳉﺰا ـﺮﯾﲔ واﳌﻐﺎرﺑــﺔ ا ـﻦ ﰷﻧـﻮا ﯾﺪرﺳــﻮن ـﲅ ﺟـ ع ﲷـﻦ اﻟﻔﻠﺴــﻔﺔ ﰲ اﳌﻌﻬــﺪ ا ي ﰎ‬
‫ا ٕ ﺪاﺛﻪ ﰲ ﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 1952‬وﱒ ا ﻦ ﺑﻌـﻮا اﳌﺴـﲑة اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﰲ اﳉﺰا ـﺮ‬
‫وﺷﲈل ا ٕﻓﺮﯾﻘ ﺎ ﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﻘﻼل وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﻘﻮد ا ٕﱃ اﻟﺘ ـﺪث ﻋـﻦ اﳌـﺮ اﻟﺜﺎﻧﯿـﺔ ﻣـﻦ‬
‫اﳌﺮا ﻞ اﳊﺎﲰﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ اﻟﱵ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺪاة ﺳﺘﻘﻼل‬
‫اﳌﺮ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬ﻣﺴﲑة ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺰا ﺮ)‪.(1970-1963‬‬
‫وﱔ اﳌﺮ اﻟﱵ ﺗﻠـﺖ اﺳـﺘﻘﻼل اﳉﺰا ـﺮ‪ ،‬وﰷن ـﲅ ﺟـ ع ﯾـﺪرس ﲜﺎﻣﻌـﺔ اﳉﺰا ـﺮ‬
‫ﲷﻦ ﳇﯿﺔ ا ٓداب واﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف ﶍﻮ ﺔ ﻣـﻦ ا ٔﺳـﺎﺗﺬة ﻣـﳯﻢ‪:‬د‪.‬ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺑﻮزﯾﺪة‪ ،‬د‪.‬ﻓﺎروق ﻋﻄﯿﺔ‪ ،‬د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ ﻣﻐﺮﰊ‪ ،‬د‪.‬ﳇﻮد ﻦ ﺷـﻮﱄ ‪ ،‬د‪ .‬ﻧـﻮر ا ـﻦ ﺣﻘ ﻘـﻲ‪،‬‬
‫د‪.‬ﺳﯿﺪي ﺑﻮﻣﺪ ﻦ‪ ،‬د‪.‬ﳏﻔﻮظ ﺳﲈﰐ ﻫﺆﻻء اﻟـﺮواد ﻟﻌـﲅ ﺟـ ع ﰲ اﳉﺰا ـﺮ وﯾﻄﻠـﻖ ﻠـﳱﻢ‬
‫اﰟ اﳉﯿﻞ ا ٔول ﺣ ﺚ ﺗﺘﻠﻤﺬوا ﲆ ﯾﺪ ﶍﻮ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣ ﲔ اﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿﲔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﱵ ﲤﲒت ﲠﺎ ﻫﺬﻩ اﳌـﺮ ﻣـﻦ ﻣﺴـﲑة ـﲅ ﺟـ ع ﰲ اﳉﺰا ـﺮ ﻫـﻮ ٔن‬
‫اﳉﺎﻣﻌـﺔ اﳉﺰا ﺮﯾـﺔ ﰷﻧــﺖ ﺑﻌـﺔ ﻠﻤﺪرﺳــﺔ اﻟﻔﺮﺴـﯿﺔ ﻣﻮﺿـﻮ ﺎ وﻣﳯ ــﺎ‪ ،‬وﰷن اﻟﻨﻈـﺎم اﻟﺘﻌﻠﳰــﻲ‬
‫اﳉﺰا ـــﺮي ﻣﺮﺗﺒﻄـــﺎ ارﺗﺒﺎﻃـــﺎ وﺛﯿﻘـــﺎ ﳉﺎﻣﻌـــﺔ اﻟﻔﺮﺴـــﯿﺔ ﻣـــﻦ ﺣ ـــﺚ اﻟـــﱪاﻣﺞ واﻟﻐـــﺎ ت‬
‫و ﺳﱰاﺗﯿﺠﯿﺎت‪ ،‬ﻛـﲈ ﻇـﻞ اﻟﺘﻮ ـﻪ اﻟﻔﺮا ﻜﻔـﻮﱐ ﻠﺨﻄـﺎب اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮ ﻗﺎﲚـﺎ ﺣـﱴ ـﺎم‬
‫‪ ،1971‬و ﻫﻮ ﺗﻮ ﻪ ﺮس ﻟﻬﺬا اﳋﻄﺎب ﻌـﲅ ﻛﺘـﱯ ﯾﻌـﲏ ﻟﺘﻨﻈـﲑ‪ ،‬وﻫـﻮ ﯾﻔ ﻘـﺮ راﺳـﺎت‬
‫اﳌﯿﺪاﻧﯿﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻌﻤﻞ ﲆ ﻧﻘﻞ اﻻ ٕرث اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮ اﻟﻔﺮا ﻜﻔـﻮﱐ ا ٕﱃ اﻟﻄﻠﺒـﺔ‪ ،‬وﯾﺼـﺐ‬
‫ﻞ اﻫ ﻣﺎﺗﻪ ﲆ ٔﻋﲈل اﳌﺪرﺳﺔ ا ورﰷﳝﯿﺔ ﺎﻟﺒﺎ‪ ،‬وﲀد ﯾﻘ ﴫـ ـﲆ اﻟﻨﻘـﻞ دون اﻟﺘ ٔﺻـﯿﻞ‬
‫و ﲆ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ دون اﻟﺘ ﻠﯿﻞ‪ ،‬و ﲆ اﻟﺮﰬ ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﺜﻮرة اﳉﺰا ﺮﯾﺔ وا ٕ ـﻼن ﺳـﺘﻘﻼل‬
‫ﺎم ‪1962‬ا ٕﻻ ٔن اﳌﻘﺮرات اﻟﻔﺮﺴﯿﺔ ﰲ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ ﻇﻠﺖ ﺗﻌﺎﰿ ﻣﺴ ٔ ﺳﺘﻌﲈل ﲆ‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪90‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﺳﻠﲓ درﻧﻮﱐ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫ٔﳖﺎ ﻣﺴ ٔ ا ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ ﺎءت ﳋﺪﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﳉﺰا ﺮي وﻧﻘﻞ اﳊﻀﺎرة ﻣـﻦ اﻟﻀـﻔﺔ ا ٔوروﺑﯿـﺔ ا ٕﱃ‬
‫ﺿﻔﺔ ﺷﲈل ا ٕﻓﺮﯾﻘ ﺎ‪(15).‬‬
‫وﻣ ﻪ ﺴﺘ ﻠﺺ ٔن ﻫﺬﻩ اﳌﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﲑة ﲅ ﺟـ ع ﰲ اﳉﺰا ـﺮ ﰷﻧـﺖ ﻣ ـ ٔ ﺮة ـﺪا‬
‫ﻣﻦ ﺣ ﺚ اﳌﻨﺎﱑ واﻟﱪاﻣﺞ ﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﺴﯿﺔ وﻇﻠـﺖ اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ اﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿـﺔ ﺗـﺪرس ﰲ‬
‫اﳉﺎﻣﻌﺎت اﳉﺰا ﺮﯾﺔ رﰬ ﺳﺘﻘﻼل وﺑـﺪا ذ واﲵـﺎ ﰲ ا ٔﻋـﲈل واﻟﻜ ـﺎ ت اﻟـﱵ ﲤـﺖ ﰲ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ﺗ اﳌـﺮ ﻣـﻦ ﻃـﺮف اﻟﻌﺪﯾـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﲔ اﳉﺰا ـﺮﯾﲔ ﻣـﻦ اﳉﯿـﻞ ا ٔول وﺣـﱴ‬
‫اﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣ ﺚ اﻠﻐﺔ اﳌﺴﺘﻌﻤ )اﻟﻔﺮﺴﯿﺔ( واﳋﻄﺎب اﻟﻔﺮا ﻜﻔﻮﱐ ا ي ﻃﻐﻰ ﻠﯿﻪ اﻟﻄـﺎﺑﻊ‬
‫ا ورﰷﳝــﻲ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻧﻈ ـﺮا ﻟﺘﺘﻠﻤــﺬ اﻟﻌﺪﯾــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺴﻮﺳــﯿﻮﻟﻮﺟ ﲔ اﳉﺰا ـﺮﯾﲔ ــﲆ اﻟﺒــﺎﺣ ﲔ‬
‫واﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﲔ اﻟﻔﺮﺴﯿﲔ‪ ،‬و ﻟﺘﺎﱄ ﱂ ﺴـﺘﻄﯿﻌﻮا ٔن ﳛـﺪﺛﻮا اﻟﻘﻄﯿﻌـﺔ ﻣـﻊ ذ ﻣ ـﺪاد‬
‫اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎﻟﳫﻮﻧﯿﺎﱄ‪.‬‬
‫اﳌﺮ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﻣﺴﲑة ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺰا ﺮ)‪.(1984 .1971‬‬
‫وﱔ اﳌﺮ اﻟﱵ ﺷﻬﺪت ﲢﻮﻻت ﻛﺜﲑة ﰲ ا و اﳉﺰا ﺮﯾﺔ وا ﳣـﻊ ﺸـﲁ ـﺎم‪ ،‬ﺣ ـﺚ‬
‫ﺗﻮاﻟﺖ اﻟﻌﺪﯾـﺪ ﻣـﻦ اﻻ ٕﺻـﻼ ﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳـﯿﺔ‪ ،‬و ﻗ ﺼـﺎدﯾﺔ‪ ،‬و ﺟ ﻋﯿـﺔ‪ ،‬و اﻟـﱵ ﻣﺴـﺖ‬
‫ﻗﻄﺎع اﻟﺘﻌﻠﲓ اﻟﻌﺎﱄ ﺒﺎﰶ اﻟﻘﻄﺎ ﺎت ا ٔﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﰷﻧﺖ اﳌﲈرﺳﺔ اﻟﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘ ـﺔ‬
‫ﰲ اﳉﺰا ﺮ ﺪ ﻏﻨﯿﺔ و ﺮﯾﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﻘ ﺔ وﰷن ﻟﻬﺎ ا ٔ ـﺮ اﻟﺒـﺎرز واﻟﺘـﺪ ﻞ اﻟﻔﺎ ـﻞ ﰲ ﻣ ﺎﺑﻌـﺔ‬
‫ﲩﻢ اﻟﺘﻐﲑات اﳊﺎﺻـ ﰲ اﳉﺰا ـﺮ‪ ،‬وﰷﻧـﺖ ا و اﳉﺰا ﺮﯾـﺔ ﺸـﻌﺮ ﺑـ ٔن ذ ﺧ ﯿـﺎر ﻫـﻮ‬
‫اﺧ ﯿﺎرﻫــﺎ ﺳ ـﱰاﺗﯿﺠﻲ‪(16)،‬وﻫﻨــﺎ ﰎ رد ﻋﺘﺒــﺎر ﻠﺴﻮﺳــﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ اﳉﺰا ﺮﯾــﺔ ﻣــﻦ ﺣ ــﺚ‬
‫اﻟﻘﺮارات واﻻ ٕﺟﺮاءات اﳌﺘ ﺬة ﰲ ﺣﻖ ﻫـﺬا اﻟﺘﺨﺼـﺺ‪ ،‬وذ ﲟ ﺎرﺑـﺔ ﰻ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺗﻘﻠﯿـﺪي‬
‫ﻣﻮرث واﻟﻌﻤﻞ ـﲆ ﲢﺮﯾـﻚ اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻌﻠﻤـﻲ راﺳـﺔ ٔﺳـﺒﺎب دﻓـﻊ ﲺـ ا ﳮـﻮ ﻗ ﺼـﺎدي‬
‫واﻟﺮﰶ ﺟ ﻋﻲ وﻫﺬا ﻣﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﻪ ﲅ ﺟ ع‪.‬‬
‫ﻛـﺬ ﳒـﺪ ٔن ــﲅ ﺟـ ع واﳌ ﺸـﻐﻠﲔ ﺑــﻪ ﰲ ﺗـ اﳌـﺮ ﻗــﺪ ﺟ ـﺪوا ﻓـﺎع ﻋــﻦ‬
‫اﻻ ٕﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﺷﱰا ﯿﺔ‪ٔ ،‬ي ا ٕﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟ ﺔ اﳊﺰب اﳊﺎﰼ‪ ،‬و ﻠﯿﻪ ﳒﺪ ٔن ﲅ ﺟ ع ﰲ ﻫـﺬﻩ‬
‫اﳌﺮ ﻗﺪ ﲢـﻮل ﻣـﻦ ـﲅ ٔﰷدﳝـﻲ ا ٕﱃ ـﲅ ا ٕﯾـﺪﯾﻮﻟﻮ ٔي ﺗﻨﻔ ـﺬا ﻟﺴﯿﺎﺳـﺔ اﳊـﺰب اﳊـﺎﰼ‪،‬‬
‫و ٔﺻــﺒﺢ ﳏﺘــﻮى ا روس ﰲ ــﲅ ﺟ ـ ع ﳇــﻪ ﺧﻄــﺎب ا ٕﯾــﺪﯾﻮﻟﻮ ﯾﻌﻤــﻞ ــﲆ ﲤﺠﯿــﺪ‬
‫ﺷﱰا ﯿﺔ وﺗﺪﻧ ﺲ اﻟﺮ ٔﺳﲈﻟﯿﺔ واﻟﺘﻮ ﻪ اﻻ ٕﺳﻼﱊ‪ ،‬ﻛﲈ ٔن ﰻ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت ﰲ ـﲅ ﺟـ ع‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪91‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ )ا ٕرﻫﺎﺻﺎت اﳌﺎﴈ وﲢﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻞ(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﻟﱵ ﰷﻧﺖ ﲤﺎرس ﰲ ﺗ اﳌﺮ ﱂ ﺗ ٔﰐ ﺻﺪﻓﺔ ٔو ٔﻏﺮاض ﻠﻤﯿﺔ ﲝﺘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺎءت ﻟ ﺴـﺎ ﺮ‬
‫اﳌﴩوع ﺷﱰاﰾ ا ي ﺗﺒ ﻪ ا و اﳉﺰا ﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻜﺬا ﳒﺪ ﻣ ﻼ ﲣﺼﺺ ﲅ اﺟـ ع اﻟﺮﯾﻔـﻲ‬
‫ـ ﺣﴬي ﺎء ﲡﺎو ﻣﻊ اﻟﺜﻮرة اﻟﺰراﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻟﻌﲅ ﺟـ ع اﻟﺼـﻨﺎﻋﻲ ا ي ـﺎء‬
‫ﺪﻣﺔ ﻠﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﱵ ٔﻃﻠﻘﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم ٔ ذاك‪ ،‬و ﲆ ﻫـﺬا ا ٔﺳـﺎس اﻧﻘﺴـﻤﺖ اﻟﺴـﺎ ﺔ‬
‫اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ا ٕﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪ :‬ﻓ ٔﺻﺒﺢ ﻫﻨﺎك ﲅ اﺟ ع ﺛﻮري ﺗﻘـﺪﱊ اﳌ ﺸـﺒﻊ ﻻ ٕﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟ ـﺔ‬
‫ﺷﱰا ﯿﺔ اﳌﺎرﺴﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺴﻢ ٓﺧﺮ وﻗﻒ ﰲ و ﻪ ﺷﱰا ﯿﺔ و ٔ ﺬوا ﻋﻦ اﳌﻌﺴـﻜﺮ اﻟﺮ ٔﺳـﲈﱄ‬
‫ﻜــﻮﳯﻢ اﻟﺴﻮﺳــﯿﻮﻟﻮ وﱒ اﻟــﺮﺟﻌﯿﲔ اﻟﺒﻮرﺟــﻮازﯾﲔ و ٔﲱــﺎب اﳌﻤــﺘﻠﲀت ﻣــﻦ ٔراﴈ‬
‫ورؤوس ٔﻣ ـﻮال‪ (17)،‬و ﻟﺘــﺎﱄ اﻧﻘﺴــﻤﺖ اﻟﺴــﺎ ﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳــﯿﺔ و ﺟ ﻋﯿــﺔ وﻓــﻖ ﻫــﺎذ ﻦ‬
‫اﻟﺘﻮ ﲔ وﺳﺎر ﲅ ﺟ ع ﰲ اﲡﺎﻫﲔ ﻣ ﻨﺎﻗﻀﲔ‪.‬‬
‫وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﳒﺪ ﺴﺒﺔ ﺿـﺌﯿ ﻣـﻦ اﳌ ﺸـﻐﻠﲔ ﺑﻌـﲅ ﺟـ ع ا ـﻦ ﲻﻠـﻮا ـﲆ ﳑﺎرﺳـﺔ‬
‫اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ ﺸﲁ ﻠﻤﻲ ﳏﺾ ﻟﺮﰬ ﻣﻦ اﳌﻀﺎﯾﻘﺎت وا ﳤﻤـ ﺶ واﻻ ٕﻗﺼـﺎء ا ي ﺗﻌﺮﺿـﻮا‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﺑـﻞ اﻟﻌﺪﯾـﺪ ﻣـﳯﻢ ﻗـﺮر اﻟﻬﺠـﺮة‪ ،‬ﻛـﲈ ٔن ٔﻋـﲈل اﻟﻄﻠﺒـﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ٕ ـﺪاد‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﳉﺎﻣﻌﯿﺔ ﻠﺘﺨﺮج ﰷ ﻠ ﺴﺎﺲ‪ ،‬دﻛﺘﻮراﻩ‪ ،‬ﱂ ﺗﻨﺠﻮا ﻣﻦ ﺗ اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت واﻟﺘﻮﺟﳱـﺎت‬
‫اﻟﻘﻬﺮﯾﺔ ﻓﲁ اﳌﻮاﺿﯿﻊ اﻟﱵ ﰷﻧﺖ ﺗﺪرس ﰷﻧﺖ ﺗﻌﺎﰿ اﻟﻘﻀﺎ اﳌﺸﺎر ا ٕ ﳱﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪.‬‬
‫اﳌﺮ اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ :‬ﻣﺴﲑة ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺰا ﺮ)‪ 1984‬ا ٕﱃ ﯾﻮﻣ ﺎ ﻫﺬا(‪.‬‬
‫ﺷﳫﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﺮ ﻣ ﻌﻄﻔﺎ ﺎﺳﲈ ﻟ ﺴﺒﺔ ﻠﻤﺴﲑة اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‪ ،‬ﻓ ﻌـﺪﻣﺎ‬
‫ﰷن ﻫﺬا اﻟﻌﲅ ﰲ اﳌﺮ اﻟﱵ ﺳﺒﻘﺖ ﻠﲈ ﻧﻘﺪ ا ٕﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟ ﺎ ﺛﻮر ‪ٔ ،‬ﺻﺒﺢ ﻣﻊ اﻟﺘﻮ ﻪ اﻠﯿﱪاﱄ‬
‫اﳉﺪﯾﺪ و ﻠﲈ ﻣ ﺒﻮذا‪ ،‬ﻓﺎﻗﺪ ﻟﲁ اﳌﲀﺳﺐ اﻟﱵ ﺣﻘﻘﻬﺎ ﰲ اﳌﺮا ﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟـﺮﰬ‬
‫ﻣﻦ ﺿ ٓﳤﺎ‪ ،‬ﻓ ﺪ ٔن اﳋﻄـﺎب اﻟﺮﲰـﻲ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻔـﱰة ﻗـﺪ ﺗﻐـﲑ ﻣﻮﻗﻔـﺎ وﲻـﻼ اﲡـﺎﻩ اﻟﻌﻠـﻮم‬
‫ﺟ ﻋﯿﺔ ﺎﻣﺔ و ﲅ ﺟ ع ﺎﺻﺔ‪ ،‬و ٔﺻﺒﺤﺖ ﰻ ا ٔﻧﻈﺎر ﻣ ﺠﻬـﺔ ﳓـﻮ اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﻄﺒﯿﻌﯿـﺔ‬
‫واﻟﺘﻜ ﻮﻟﻮﺟ ﺔ‪ ،‬وذ ﰟ اﻟﺘﳮﯿﺔ واﻟﺘﻐﯿﲑ‪(18).‬‬
‫ﻛــﲈ ﲤــﲒت ﻫــﺬﻩ اﳌــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺴــﲑورة اﻟﺘﺎرﳜﯿــﺔ ﻟﻌــﲅ ﺟ ـ ع ﰲ اﳉﺰا ــﺮ ﺑﺘﻐ ـﲑات‬
‫وﲢﻮﻻت اﺟ ﻋﯿﺔ ﺒﲑة ﱂ ﺸـﻬﺪﻫﺎ ا و اﳉﺰا ﺮﯾـﺔ ﻣـﻦ ﻗ ـﻞ ٔوﻟﻬـﺎ ٔ ـﺪاث ٔﻛﺘـﻮﺮ ‪1988‬‬
‫ﺣ ــﺚ ﺧــﺮج اﻟﺸــﻌﺐ اﳉﺰا ــﺮي ا ٕﱃ اﻟﺸ ـﻮارع ﻣﻄﺎﻟﺒــﺎ ﻟﺘﻐﯿــﲑ وا ﳝﻘﺮاﻃﯿــﺔ راﻓﻀــﺎ ﻠﻮاﻗــﻊ‬
‫ﺟ ﻋﻲ اﳌـﺰري ا ي ﯾﻌ ﺸـﻪ ـﲑ ٔن اﻟﻨﻈـﺎم اﻟﺴـﯿﺎﳼ ﰲ ذ اﻟﻮﻗـﺖ ﻗـﺎم ﺑﻘﻤـﻊ ﺗـ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪92‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﺳﻠﲓ درﻧﻮﱐ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات ﻓﺮاح اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ٔ ﺮ ء ﲵﯿـﺔ اﻟﻌﻨـﻒ اﻟﺴـﯿﺎﳼ وﻗـﺪ ﰷن ﻟﻬـﺬا اﳊـﺪث ا ٔ ـﺮ‬
‫اﻟﺒﺎﻟﻎ ﲆ ﺳﯿﺎﺳﺔ ا و ا ٕﻣﺎ ﲆ اﳌﺴـﺘﻮى اﻟﺴـﯿﺎﳼ ٔو ﺟ ﻋـﻲ ٔو ﻗ ﺼـﺎدي‪ ،‬وﻗـﺪ‬
‫ﰷن اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﻮاﺗﯿـﺔ ﻟﯿﻈﻬـﺮ ـﲅ ﺟـ ع ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳌـﺮ اﳊﺮ ـﺔ ات ﻟﯿ ﻠـﻞ ٔﺳـﺒﺎب‬
‫ﻧﺘﻔﺎﺿﺔ واﻧﻌﲀﺳﺎﲥﺎ ﲆ اﻟﺼﻌﯿﺪ ﺟ ﻋﻲ واﻟﺴـﯿﺎﳼ‪ ،‬ـﲑ ٔن اﳌ ﺸـﻐﻠﲔ ﲠـﺬا اﻟﻌـﲅ ﱂ‬
‫ﯾﺒﺬﻟﻮا ﺪا ﯾﺬ ﺮ ﰲ اﻟﻜ ﺎﺑﺔ ٔو ا راﺳﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪث اﻟﺒﺎﻟﻎ ا ٔﳘﯿﺔ رﰬ ٔن ﻫـﺬا اﳊـﺪث‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ﯾﺪ ﻞ ﰲ ﲳﲓ اﺸﻐﺎﻻﲥﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ زاد ﻣﻦ اﻧﺘﲀﺳﺔ ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺰا ﺮ‪.‬‬

‫ﲅ ﺟ ع ﻣﻦ ﺪﻣﺔ اﳊﻘ ﻘﺔ ﺟ ﻋﯿﺔ ا ٕﱃ ﺪﻣﺔ دﯾﻮﻟﻮﺟ ﺎ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺮﺗﺐ ﲆ ﺗ ا ٔوﺿﺎع ٔن ﺎﻧﺖ اﻟﻌﻠﻮم ﺟ ﻋﯿﺔ واﻻ ٕ ﺴـﺎﻧﯿﺔ وﻣ ﺎد ﳯـﺎ اﳌﺘﻌـﺪدة‬
‫ﻣﻦ ﻇﺮوف ﺎﯾﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ﺎوﻟﻨﺎ ا ٕﯾﻀـﺎ ﻪ ﰲ اﻟﺴـﻄﻮر اﳌﺎﺿـﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻌـﻞ ﻧﺼـ ﺐ ـﲅ‬
‫ﺟ ع ﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣ ـﺪا ـﺪﯾﺜﺎ ﻣـﻦ ﻣ ـﺎد ﻦ ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﻠـﻮم ﻻ ﯾﻘـﻞ ﻋـﻦ ﻧﺼـ ﺐ ﺑﻘ ـﺔ اﻟﻌﻠـﻮم‬
‫ﺟ ﻋﯿﺔ واﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ ا ٔﺧﺮى‪ .‬ﻓﻌـﲆ اﻟـﺮﰬ ﻣـﻦ ٔﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻌﻠـﻮم ا ٔوﱃ اﻟـﱵ ﯾـﱲ ﺑﻮاﺳـﻄﳤﺎ‬
‫اﻓ ﺘﺎح اﳌﻌﺎﻫﺪ واﳌﺮاﻛﺰ اﳉﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬واﳉﺎﻣﻌﺎت واﻟﳫﯿﺎت ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌـﺮﰊ ا ٕﻻ ٔﻧـﻪ ﻻ زال ﻣﺴـﺎرﻩ‬
‫ﯾﻌﺎﱐ ﻣﻦ ﺗﺬﺑﺬ ت واﻧﻌﻄﺎﻓﺎت ﲡﻌ ﯾﺒﺪو ﺑﺼـﻮرة ﺷـﺒﻪ ﻣﻠﻮﻧـﺔ ﺣ ﻨـﺎ‪ ،‬وﺑﺼـﻮر ﻗﺎﲤـﺔ ﻫﺘـﺔ‬
‫ﺿﺒﺎﺑﯿﺔ ﰲ ٔﺣ ﺎن ﻛﺜﲑة‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ورد ﰲ ﳎ ﺎﱂ اﻟﻔﻜﺮ ﲆ ﻟﺴﺎن ا ٔﻧﱶوﺑﻮﻟﻮ اﳌﴫي ٔﲪـﺪ ٔﺑـﻮ زﯾـﺪ ﻣـﺎ ﻣﻔـﺎدﻩ‪:‬‬
‫»ﰲ ﺟ ـ ع اﻟﺴــﻨﻮي ا ي ﻋﻘﺪﺗــﻪ اﶺﻌﯿــﺔ ا ٔﻣﺮﻜ ــﺔ ﻟﻌــﲅ ﺟــ ع ‪American‬‬
‫‪ Sociological Society‬ﰲ ﻣﺪﯾﻨـﺔ ﺷــﯿﲀﻏﻮ ـﺎم ‪ٔ ،1958‬ﻟﻘـﻰ اﻟﻌــﺎﱂ ا ٔﻣـﺮﲄ اﻟﺸــﻬﲑ‬
‫ﺗﻮﻟﻜﻮﺗﺒﺎرﺳﻮﺰ‪ Talcott Parsons‬ﳏﺎﴐة ﺑﻌﻨﻮان » ﲅ ﺟ ع ﳈﻬﻨﺔ ‪Sociology as a‬‬
‫‪ٔ ،Profession ociology as a Profession‬ﻟﻘـــﻰ اﻟﻌـــﺎﱂ ا ٔﻣـــﺮﲄ اﻟﺸـــﻬﲑ‬
‫ﺗﻮﻟﻜﻮﺗﺒﺎرﺳــﻮﺰ« ٔ رت ﻛﺜ ـﲑا ﻣــﻦ اﳉــﺪل واﳌﻨﺎﻗﺸــﺎت ﺣــﻮل ﻣﺎﻫﯿــﺔ ذ اﻟﻌــﲅ وﻣ ﺪاﻧــﻪ‬
‫وﻣ ﺎﻫ ﻪ وﻧﻈﺮة اﳌﺸﺘﻐﻠﲔ ﺑﻪ ا ٕﱃ ٔﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻞ ﯾﻌﺘﱪون ٔﻧﻔﺴـﻬﻢ ﺣـﺮﻓ ﲔ و ﻨﯿـﲔ ﯾﻠﱱﻣـﻮن‬
‫ﺑ ٔﺻﻮل اﳌﻬﻨﺔ ﰲ ﰻ ﺧﻄﻮة ﳜﻄﻮﳖﺎ؛ وﻣﺎ ﱔ ﺗ ا ٔﺻﻮل واﻟﻘﻮا ﺪ؛ وﻣﺎ ٔ ـﺮ ذ ﻟـﱱام‬
‫ــﲆ ﻣﺴــﺘﻘ ﻞ ــﲅ ﺟ ـ ع ﻧﻔﺴــﻪ وﻧــﻮع اﳌﺸــﺎﰻ اﻟــﱵ ﳚــﺐ ﻠــﳱﻢ دراﺳــﳤﺎ واﻟﺘﻌﻤــﻖ‬
‫ﻓﳱﺎ«‪(19).‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪93‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ )ا ٕرﻫﺎﺻﺎت اﳌﺎﴈ وﲢﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻞ(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وﻗﺪ ٔدى ﻫﺬا ﳇﻪ ا ٕﱃ اﻧﻘﺴﺎم اﻟﻌﻠﲈء ا ٕﱃ ﻓ ﺘﲔ‪ ،‬ﺮى ا ٕ ﺪاﻫﲈ وﺟﻮب ﺗـﻮﻓﺮ اﻟﻌـﺎﱂ ـﲆ‬
‫دراﺳﺔ ﻣﺸﺎﰻ ﳏﺪدة ات ﻠﺘﻌﺮف ﲆ ﰻ دﻗﺎﺋﻘﻬﺎ وﺗﻔﺎﺻـﯿﻠﻬﺎ ﲟـﺎ ﯾﺘﻔـﻖ ﻣـﻊ ﻣﺴـﺘﻠﺰﻣﺎت‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺺ اﳌﻬﲏ ا ﻗ ﻖ ﺣﱴ وا ٕ ن ﰷن ذ ﲆ ﺣﺴﺎب اﻟﻨﻈـﺮة اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻟﺸـﺎﻣ ا ٕﱃ اﳊﯿـﺎة‬
‫ﺟ ﻋﯿﺔ ﲁ‪ٔ ،‬و ا ٕﱃ اﳋﺼﺎﺋﺺ ا ٔﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟـﱵ ﲤـﲒ ا ﳣـﻊ ا ي ﯾـﺪرس اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﺗـ‬
‫اﳌﺸﳫﺔ ٔو اﳌﺸﺎﰻ اﶈﺪدة ﻓ ﻪ؛ ﺑ ﺮى اﻟﻔ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ٔﻧـﻪ ـﲆ اﻟـﺮﰬ ﻣـﻦ ٔﳘﯿـﺔ اﻟﺘﺨﺼـﺺ‬
‫ا ﻗ ﻖ وا راﺳﺔ اﻟﺘﻔﺼﯿﻠﯿﺔ ﳌﺸﺎﰻ ﺟﺰﺋﯿﺔ ﳏﺪدة ﻓﺎ ٕن اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ذ ﲡﺎﻩ ﺗﺆدي ﰲ ٓﺧﺮ‬
‫ا ٔﻣﺮ ا ٕﱃ ﲢﺪﯾﺪ ﳎـﺎل ـﲅ ﺟـ ع وﺗﻀـﯿﯿﻖ ٔﻓـﻖ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻧﻔﺴـﻪ‪ ،‬وﻋـﺰ ﻋـﻦ اﻟﺘﯿـﺎرات‬
‫وا ٔ ﺪاث اﻟﻌﺎﳌﯿﺔ ﻧ ﺔ ﻠﱰﻛﲒ ﲆ ﻣﺸﳫﺔ وا ـﺪة ﳏـﺪودة ﲝـﺪود اﻟﺰﻣـﺎن واﳌـﲀن‪ ،‬وﻫـﻮ‬
‫اﳌﺮ ا ي ﯾﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻣﺎﻫﯿﺔ ﲅ ﺟ ع ﻋﺘﺒﺎرﻩ ٔ ﺪ اﻟﻌﻠـﻮم ﺴـﺎﻧﯿﺔ اﻟـﱵ ﲥـﺪف ﻗ ـﻞ‬
‫ﰻ ﳾء ا ٕﱃ دراﺳﺔ ﺴﺎن ﰲ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘـﺪ ﺣﺴــﻢ اﳋــﻼف ﺣﺴــﺐ ﻣـﺎ ٔوردﻩ ٔﲪــﺪ ٔﺑــﻮ زﯾــﺪ ﰲ ﻣﻘـﺎ ‪ ٔ ،‬ــﺪ ٔﺳــﺎﺗﺬة ﺎﻣﻌــﺔ‬
‫ﺷﯿﲀﻏﻮ ﲔ ذ ﺮ زﻣﻼءﻩ ﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟـﱵ ﰷﻧـﺖ ﺳـﺎﺋﺪة ﺑـﲔ ﻠـﲈء ﺟـ ع ا ٔواﺋـﻞ‬
‫ا ﻦ ﰷﻧﻮا ﳚﻤﻌﻮن ﺑﲔ ا ﺴﺎع اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﴰﻮل اﻟﻨﻈـﺮة‪ ،‬و ٔﻧـﻪ ﯾﻌﺘﻘـﺪ ﺑﻨـﺎء ـﲆ ذ ٔن ﻠـﲈء‬
‫ﺟ ع ﱒ ٔﲱﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﳌﺘﻨﻮ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﺴـﻮا ﻣـﻦ ٔﲱـﺎب اﻟﻨﻈـﺮة اﻟﻀـﯿﻘﺔ اﳌﱱﻣ ـﺔ‬
‫و ٔن ”ﻫﺬﻩ اﶺﻌﯿﺔ“‪ٔ ،‬ي ”اﶺﻌﯿﺔ ا ٔﻣﺮﻜ ﺔ ﻟﻌﲅ ﺟ ع“ ﱔ ﰲ اﶈـﻞ ا ٔول ﲨﻌﯿـﺔ ﻠـﲈء‬
‫ﻣ ﻘﻔﲔ وﻟ ﺴﺖ ﲨﻌﯿﺔ ﺣﺮﻓ ﲔ و ﻨﯿﲔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻄﺮﯾﻒ ٔن اﻟﺮ ٔي اﺳـﺘﻘﺮ ﺑﻌـﺪ ﺟـ ع ـﲆ‬
‫ﺗﻐﯿـــﲑ اﰟ اﶺﻌﯿـــﺔ‪ ،‬ﻓ ٔﺻـــﺒﺤﺖ ”اﻟﺮاﺑﻄـــﺔ ا ٔﻣﺮﻜ ـــﺔ ﻟﻌـــﲅ ﺟـــ ع ‪American‬‬
‫‪ Sociological Association‬وﻗــﺪ ﻠـﻖ ﺑﻌــﺾ اﻟﻈﺮﻓـﺎء ــﲆ ذ ﺑـ ٔن ﺗﻐﯿــﲑ اﰟ‬
‫اﶺﻌﯿﺔ ﰷن ﲑ ﻣﺎ ﲤﺨﺾ ﻋﻨﻪ ذ ﺟ ع اﻟﺴﻨﻮي‪ ،‬ا ٕذ ﻟﻮ ﰷﻧﺖ اﶺﻌﯿﺔ ﲤﺴﻜﺖ ﲰﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ وﻗ ﻠﺖ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ا ﻋﻮة ا ٕﱃ اﻋﺘﺒﺎر ﲅ ﺟـ ع ﺣﺮﻓـﺔ ٔو ﻨـﺔ ﻟﺼـﺪق ـﲆ‬
‫اﶺﻌﯿﺔ و ﲆ اﻟﻌﻠﲈء ﰟ ا ي ﺸﲑ ا ٕﻟﯿﻪ اﳊﺮوف ا ٔ وﱃ ﻣـﻦ اﰟ اﶺﻌﯿـﺔ ذاﲥـﺎ ‪،A.S.S‬‬
‫ٔي )ﲧﺶ(«‪(20).‬‬
‫ا ٕن ٔﲪﺪ ٔﺑﻮ زﯾﺪ ﺸﺨﺺ ﻟﻨﺎ وﺿﻌﯿﺔ ﲅ ﺟ ع رﲟﺎ ـﲆ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟﻌـﺎﱂ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟــﺮﲪﻦ ﻣﻮﺳــﺎوي ا ٔﻧﱶوﺑﻮﻟــﻮ اﳉﺰا ــﺮي ﯾﺒــﲔ ﻟﻨــﺎ اﳌﻔﺎﺿـ دﯾﻮﻟﻮﺟ ــﺔ ﺑــﲔ اﻟﻌﻠــﻮم ﰲ‬
‫اﳉﺰا ــﺮ ﺣ ــﺚ ﯾﻘــﻮل‪» :‬ﻟﻘــﺪ ﰎ ﺗ ــﲏ ــﲅ ﺟ ـ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌ ـﺔ اﳉﺰا ﺮﯾــﺔ ﻣ ــﺬ ﺳــﻨﻮات‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪94‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﺳﻠﲓ درﻧﻮﱐ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫ﺳﺘﻘﻼل ﻟـ ﺲ ﻟﻔﻀـﺎﺋ اﳋﺎﺻـﺔ ﲿﺴـﺐ‪ ،‬وا ٕ ﳕـﺎ ﻟﻼﻋﺘﻘـﺎد ﺑﻌﺬرﯾﺘـﻪ اﻟﺴﯿﺎﺳـﯿﺔ‪ ،‬واﻋﺘﺒـﺎرﻩ‬
‫ﺑﺪﯾﻼ ﻟﻼ ٕﺛﻨﻮﻟﻮﺟ ﺎاﳌﻘﺼﯿﺔ‪.‬ا ٕن ٔﻋﲈل ﻠﲈء ﺟ ع اﳉﺰا ﺮﯾﲔ ﳚﺐ ٔن ﻜﻮن وﻗ ﺌﺬ ﻟ ﺲ ﰲ‬
‫ﺪﻣــﺔ اﳊﻘ ﻘــﺔ ﺟ ﻋﯿــﺔ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﰲ ﻣﺴــﺎ ﺪة ا و ﻠﻘ ــﺎم ﲟﺸــﺎرﯾﻊ اﻟﺘﳮﯿــﺔ وﺑﻨــﺎء اﻟﻮ ــﺪة‬
‫اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‪ .‬و ﲆ ٔﯾﺔ ﺎل ا ٕن ا ي ﺗﻄﻠﺒﻪ اﳉﺰا ﺮ اﳌﺴﺘﻘ ﻣﻦ ـﲅ ﺟـ ع ﻫـﻮ ﻟﻌـﺐ اﲡـﺎﻩ‬
‫ا و اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ ﻧﻔﺲ ا ور ا ي ﻟﻌﺒﺘﻪ اﻻ ٕﺛﻨﻮﻟﻮﺟ ﺎ اﲡـﺎﻩ اﳌﴩـوع ﺳـﺘﻌﲈري«‪ (21).‬ﻣـﻦ‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ ﻧﻘﻮل ا ٕﻧﻨﺎ ﺑﻌﯿﺪون ﰻ اﻟﺒﻌﺪ ﻋـﻦ ا ور اﳌﻨـﻮط ﻟﻌﻠـﻮم اﻻ ٕ ﺴـﺎﻧﯿﺔ و ﺟ ﻋﯿـﺔ‬
‫ﲻﻮﻣﺎ وﻋﻦ ا راﺳﺎت ﺟ ﻋﯿﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك ﻣﺪى ﺑﻌﯿﺪ ﯾﻔﺼﻞ ﺑﯿ ـﺎ وﺑـﲔ ا راﺳـﺎت‬
‫ﺟ ﻋﯿﺔ اﳊﻘ ﻘ ﺔ اﻟﱵ ﺳﺒﻘ ﺎ ا ٕ ﳱﺎ اﻟﻐـﺮب وﺑﻌـﺾ ا ول اﻟﻌﺮﺑﯿـﺔ اﻟـﱵ ٔﺳﺴـﺖ ﻟﻬـﺎ ﻣﺮاﻛـﺰ‬
‫وﻣﻌﺎﻫﺪ ﻣ ﺬ اﶆﺴ ﺎت واﻟﺴﺘ ﯿﺎت)‪ (22‬وﻗﻄﻌﺖ ﰲ ذ ٔﺷـﻮاﻃﺎ ﺒـﲑة ﰲ اﻟﺴـﺒﻌﯿ ﺎت‬
‫واﻟ ﻧﯿ ﺎت‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻮﻗﺖ ا ي ٔدر ﻓ ﻪ ﺑﻈﻬﻮر ﳌﺜﻞ ﻫﺬﻩ ا راﺳﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺘ ﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻠﯿﺔ ﻠﻌﻠﻮم ﺴﺎﻧﯿﺔ و ﺟ ﻋﯿﺔ‪:‬‬

‫ا ٕن ﻣﺴﺘﻘ ﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﺴـﺎﻧﯿﺔ و ﺟ ﻋﯿـﺔ ﲟـﺎ ﰲ ذ ـﲅ ﺟـ ع‪ ،‬ﻣﻘـﺮون ﺑﺘﻔﻌﯿـﻞ‬
‫ﻣﲀﻧﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻠﻮم ﲨﯿﻌﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﻣﲀﻧﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻠـﻮم واﳊﺎ ـﺔ اﳌﻌﺮﻓ ـﺔ ا ٕ ﳱـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﺔ‪ ،‬وﺑﲔ ﻣﺪى ﺗﻠﺒﯿﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻠﻮم ﳌﺘﻄﻠﺒﺎت ﺳﻮق اﻟﻌﻤﻞ ﺸـﲁ ﻣ ـﺎﴍ ﻣـﻦ ـﺔ ٔﺧـﺮى‪.‬‬
‫وﯾﺆﻛﺪ ﻛﺬ ﴐورة اﳊﺪ ﻣﻦ ﻫﳰﻨﺔ اﳌﻨـﺎﱑ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾـﺔ اﳌﺘﺒﻌـﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﻫـﺪ و ٔﻗﺴـﺎم اﳉﺎﻣﻌـﺎت‬
‫ﺸﲁ ﯾ ﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣ ﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﴫ‪.‬وﺑﺪور ـﺮى ٔﻧـﻪ ﯾ ﻐـﻲ اﻟﺘ ٔ ﯿـﺪ ـﲆ ٔن ﻟﻬـﺬﻩ اﻟﻌﻠـﻮم‬
‫دورا ﻓﻌﺎﻻ ﰲ ﺪﻣﺔ ا ﳣـﻊ‪ .‬وﻻ ﳝﻜ ﻨـﺎ ٔن ﳓﴫـ ﻣﻔﻬـﻮم ﺪﻣـﺔ ا ﳣـﻊ ﰲ ﺗﻘـﺪﱘ اﳋـﺪﻣﺎت‬
‫اﳌﺎدﯾﺔ ‪.‬ﻓﺎ ٕذا ﰷﻧﺖ اﻟﻌﻠﻮم اﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ و ﺟ ﻋﯿـﺔ ﳬـﻦ ٔن ﺗﻠـﱯ ﺎ ـﺎت ﻣﺎدﯾـﺔ ﻣﻠﻤﻮﺳـﺔ‬
‫ﻠﻨﺎس ﻓﻬ ﻲ ﺸﺎرك ﰲ رﻓﺪ ا ﳣﻊ ﻜﻮادر ﺟ ﺪة ﰲ ﳎـﺎﻻت اﻟﻘﻀـﺎء واﻻ ٕدارة‪ .‬وﯾﻈـﻞ دورﻫـﺎ‬
‫اﻟﺮﺋ ﺲ ﻣﻌﺮﻓ ﺎ وﻓﻜﺮ وﺛﻘﺎﻓ ﺎ وﺗﻨﻮﺮ ‪.‬وﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم ٔن اﻟﺘﳮﯿﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ﻠﻤﺠﳣـﻊ ﻻ ﺗﻘـﻞ ٔﳘﯿـﺔ‬
‫ﻋﻦ اﳌﻜﻮ ت ا ٔﺧﺮى ﻠﺘﳮﯿﺔ‪.‬وﯾﺒـﲔ ﻣﺴـﺎر ﳐﺘﻠـﻒ اﳊﻀـﺎرات اﻻ ٕ ﺴـﺎﻧﯿﺔ ٔﻧـﻪ ﱂ ﳛـﺪث ٔن‬
‫ﺗﻄﻮرا ﻣﺎد ﰲ ﳎﳣﻊ ﻣﺎ وﱂ ﯾﻮا ﺒﻪ ﺗﻄﻮر ﻣﻌـﺮﰲ وﺛﻘـﺎﰲ‪.‬و ٔﻛـﱪ دﻟﯿـﻞ ـﲆ ذ ﻣـﺎ ﳛـﺪث‬
‫اﻟﯿﻮم ﰲ ٔورو واﻟﻮﻻ ت اﳌﺘ ﺪة ا ٔﻣﺮﻜ ﺔ‪(23).‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪95‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ )ا ٕرﻫﺎﺻﺎت اﳌﺎﴈ وﲢﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻞ(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ا ٕن اﻟـﱰاﰼ اﳌﻌــﺮﰲ ﯾ ﺴــﺎرع ﲟﻌــﺪل ــﲑ ﻣﺴــﺒﻮق ﯾﻔــﻮق ﻗــﺪرة اﻟﻨﻈــﺮ ت ــﲇ اﻟﺘ ﻠﯿــﻞ‬
‫واﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬وﻗﺪرة ٔي ﲅ ٔن ﯾﻘﺪم ﻣ ﻔﺮدا‪ -‬ﻠﻮﻻ ﻠﻤﺸ ت اﳌﻌﻘﺪة اﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟـﱰاﰼ‪.‬‬
‫واﻟﻮاﰣ ٔﯾﻀﺎ ٔن اﻟﻌﻠﻮم اﻟﱵ ﺗ ﺞ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﱵ ﲢﻮﻟﻬـﺎ ا ٕﱄ ﺗﻄﺒﯿﻘـﺎت ﻜ ﻮﻟﻮﺟ ـﺔ‬
‫ﻻ ﺸﻌﺮ ﲞﻄﺮ ﲆ وﺟﻮدﻫﺎ وﻻ ﲇ ﲤﻮﯾﻠﻬﺎ‪ٔ ،‬ﳖﺎ ﱔ اﻟﱵ ﺗ ـ ﺞ ﻫـﺬﻩ اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ،‬و ٔن ا ٔد‬
‫ﲆ ﲱـﺔ ٔدوات ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﻠـﻮم وﻣ ﺎﳗﻬـﺎ ﻣﻠﻤﻮﺳـﺔ ﰲ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘـﺎت اﻟﻘﺎﲚـﺔ ـﲆ ﻫـﺬﻩ اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻮاﰣ ٔﯾﻀﺎ ٔن ا ﳣﻌﺎت اﻟﱵ ﺗ ﺞ ﻣﺆﺳﺴﺎﲥﺎ اﻟﺒﺤﺜﯿﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎرف ﻻ ﺸـﻌﺮ ﱔ ا ٔﺧـﺮى‬
‫ﲞﻄﺮ) ﺒﲑ( ٔو ا ﱰاب) ﺷﺪﯾﺪ( ﳓﻮ ﻣﻌﺎرف ﺎءت ﻧ ﺔ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﳌﺴـﺎر اﻟﺘﻄـﻮر اﻟﺘـﺎرﳜﻲ‬
‫ﻟﻬﺬﻩ ا ﳣﻌﺎت‪ ،‬ﺣﱴ وا ٕ ن ﺎءت ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﳌﻌـﺎرف ﺻـﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﻓـﺎ ٕن ٓ رﻫـﺎ ﳝﻜـﻦ اﺳـ ﻌﺎﲠﺎ‬
‫ﴪ ﺔ‪.‬‬
‫ا ي ﯾﺘﻌــﺮض ﻠﺨﻄــﺮ ﻫﻨــﺎ ﻫــﻮ "ا ٓﺧــﺮ ﺟ ﻋــﻲ" وﱔ ا ﳣﻌــﺎت اﻟــﱵ ﻻ ﺴــﻬﻢ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎﲥﺎ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﰲ اﻧﺘﺎج ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ٔ ،‬ﳖﺎ ﺴﺘﻮرد اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺳـ ﳣﺮار وﺗﻌـ ﺶ ﻗﻠﻘـﺎ داﲚـﺎ‬
‫ﺴ ﺐ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﺘﯿﺎر ﻻ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرف ﺪﯾﺪة وﻏﺮﯾﺒـﺔ ﻠﳱـﺎ ﺗـ ٔﰐ ﻣـﻦ ﺎر ـﺎ وﺗ ﺠﻬـﺎ‬
‫ﯿﺎ ت ﲣﺘﻠﻒ ﻋﳯﺎ ﺛﻘﺎﻓ ﺎ وﻓﻜﺮ ‪ .‬وا ي ﯾﺘﻌـﺮض ﻠﺨﻄـﺮ ٔﯾﻀـﺎ ﻫـﻮ "ا ٓﺧـﺮ اﻟﻌﻠﻤـﻲ" وﱔ‬
‫اﻟﻌﻠـﻮم اﻻ ٕ ﺴـﺎﻧﯿﺔ اﻟــﱵ ﲥـﱲ ﺑﺪراﺳــﺔ اﳉﻮاﻧــﺐ اﻟﻔﻜﺮﯾــﺔ واﻟﻘﳰﯿـﺔ واﳌﻌﺮﻓ ــﺔ ﻠﺘﺠﺮﺑــﺔ اﻻ ٕ ﺴـﺎﻧﯿﺔ‬
‫واﻟﺴـﻌﻲ اﻻ ٕ ﺴــﺎﱐ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺔ و ٔدب وﺛﻘﺎﻓــﺔ وﻓﻠﺴـﻔﺔ و رﱗ‪ ،‬واﻟــﱵ ــﺮى ﻛﺜــﲑون ﰲ اﻟﻌﻠــﻮم‬
‫ا ٔﺧﺮى ٔﳖﺎ ﺑﻼ ا ٕﺳﻬﺎم ﳏﺪد وﻣﻠﻤـﻮس ﰲ ﻫـﺬا اﻟـﱰاﰼ اﳌﻌـﺮﰲ و ٔن ﻣ ﺎﳗﻬـﺎ ﰲ اﻟﺒﺤـﺚ ـﲑ‬
‫ﳏﺪدة‪ .‬وﻟﲄ ﺗﺒﻘﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ ﻃﺎﻓ ﺔ وذات ﺻ وﺳﻂ ﻫﺬا اﻟ ﺴﺎرع اﳌﻌـﺮﰲ ﳚـﺐ ٔن‬
‫ﲡﺘﺎز ﺛﻼﺛﺔ ﲢﺪ ت ٔﺳﺎﺳﯿﺔ ـﲆ ـﺪ ﺗﻌﺒـﲑ ا ﻛﺘـﻮر ـﺎ اﻟﻐﻤـﺮي ﰲ ﻣﻘـﺎل ﻣﻮﺳـﻮم ﺑــ‪:‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘ ﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﺴﺎﻧﯿﺔ ﺻﺪر ﰲ ﺟﺮﯾﺪة ا ٔﻫﺮام‪24،‬وﻫﺬﻩ اﻟﺘ ﺪ ت ﱔ‪:‬‬
‫اﻟﺘ ﺪي ا ٔول‪ :‬ذ اﻟﺘﺒﺎ ﻦ اﻟﻜ ﲑ ﺑﲔ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻠﻮم ا ٕﻧﺘﺎ ﺎ وﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ‬
‫ﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬و ﺪم وﺿﻮح دورﻫﺎ ﺟ ﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﻮاﻟﺴﯿﺎﳼ)وﺣﱵ ﻗ ﺼﺎدي(‪ .‬ﻓﺎﳌﺘﻮﻗﻊ ﻣـﻦ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﲔ ٔﺷﯿﺎء ٔﺧﺮى ٔن ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﻌﺎرف اﳉﺪﯾﺪة راﺳﺔ واﻟﺘ ﻠﯿﻞ ﻟﲄ ﺗﻀـﻌﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺳﯿﺎﻗﺎﲥﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ و ﺟ ﻋﯿﺔ‪ ،‬و ٔن ﺸﺨﺺ ﺗ ٔﺛﲑاﲥﺎ ا ﺘﻠﻔﺔ ﲆ ا ﳣﻊ‪ ،‬ﺣﱴ ﺴـﺎ ﺪ ﰲ‬
‫ﲢﻘ ﻖ ﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﱀ واﻟﺘﻌﺎ ﺶ اﻻ ٕﳚﺎﰊ ﺑﲔ ا ﳣﻊ وﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎرف‪ .‬وﻟﺘﺤﻘ ﻖ ذ ﻻﺑـﺪ ٔن‬
‫ﯾﻮﺿﻊ ﰲ ﻋﺘﺒﺎر ٔﻣﺮ ٔﺳـﺎﳼ وﻫـﻮ ٔن اﳌﻌﺮﻓـﺔ اﳉﺪﯾـﺪة ﺗﻔـﺮز ﻗﻀـﺎ وﻣﺸـ ت ﺪﯾـﺪة‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪96‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬
 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﺳﻠﲓ درﻧﻮﱐ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫وﺗﻐﲑات ﻣﺴ ﳣﺮة وﻣ ﺴﺎر ﺔ ﲤﺲ اﻟﻘﲓ اﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ واﻟﻬﻮ ت واﳌﻮاﻃﻨﺔ ﻗﺪ ﻻ ﻜﻮن ﰲ اﻟﻨﻄـﺎق‬

‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ﻠﻌﻠﻮم اﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ ﻟﻜﳯﺎ ﲤـﺲ اﻟﺘﺠﺮﺑـﺔ اﻻ ٕ ﺴـﺎﻧﯿﺔ ﲻﻮﻣـﺎ واﻟـﱵ ﱔ ﳏـﻞ اﻫـ م ﻫـﺬﻩ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم‪ .‬وﺣﱵ ﺗﺒﻘﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ "ذات ﺻ " ﻻ ﺑـﺪ ٔن ﯾ ﺴـﻊ ﻓﻀـﺎءﻫﺎ اﻟﺒﺤـﱻ ﻟ ﺸـﻤﻞ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎ واﳌﺸ ت اﳌﺴﺘ ﺪة و ٔن ﲢﺪث ٔدواﲥﺎ ﰲ اﻟﺒﺤـﺚ وﻣ ﺎﳗﻬـﺎ ﰲ اﻟﺘ ﻠﯿـﻞ ﲟـﺎ‬
‫ﳝﻜﳯﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﱘ ﲢﻠﯿﻼت "ﻣﻔ ﺪة" ﻟﻬﺬﻩ اﳌﺸ ت‪.‬‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫واﻟﺘ ﺪي اﻟﺜـﺎﱐ‪ :‬ﻫـﻮ ﻗ ـﻮد اﳌﻨﻈﻮﻣـﺔ اﻻ ٕدارﯾـﺔ اﻟـﱵ ﲢـﲂ ﻫـﺬﻩ اﻟﻌﻠـﻮم‪ ،‬ﻓﺎﳌﺴـﺘ ﺪات‬
‫اﳌﻌﺮﻓ ﺔ ﺗﻔﺮز ﺎﻟﺒﺎ ﲣﺼﺼﺎت ﺑﯿ ﺔ ﺪﯾﺪة ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﲔ ﺣ ﲔ ﻣﻦ ﲣﺼﺼﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺣﱵ ﳝﻜﻦ دراﺳﺔ اﳉﻮاﻧﺐ اﳌﺘﻌﺪدة واﳌﺘﺪا ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎ دراﺳﺔ واﻓ ـﺔ‪ .‬وﻟـﻦ ﻜـﻮن ذ‬
‫ﳑﻜ ﺎ ا ٕﻻ ﰲ ا ٕﻃﺎرﻣ ﻈﻮﻣﺔ ﻣﺮﻧﺔ ﺴﺎ ﺪ ﲆ اﻟﺘﻌﺎون وﺗﺘﻐﲑ ﻗﻮاﻧ ﳯﺎ وﻟﻮاﲘﻬـﺎ ﲟـﺎ ﳜـﺪم اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪،‬‬
‫وﻟ ﺲ اﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬
‫ٔﻣﺎ اﻟﺘ ـﺪي اﻟﺜﺎﻟـﺚ‪:‬و ﻫـﻮ ﲢـﺪي ا ٔﺧﻄـﺮ‪ ،‬ﳣﺜـﻞ ﰲ ﻠﺒـﺔ اﻟﻨﻈـﺮة اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾـﺔ ﻠﻌﻠـﻮم‬
‫اﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ ﺑﲔ اﻟﺒﺎﺣ ﲔ ﰲ ﻫﺬا ا ﺎل‪ٔ .‬ن اﻟﻨﻈﺮة ﻠﻌﻠﻮم اﻻ ٕ ﺴﺎﻧﯿﺔ ﲆ ٔ ﳖﺎ ﺎﱂ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﯿـﺔ‬
‫واﳌﺘﻌﺔ اﳌﻌﺮﻓ ﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻘﺎ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﺑ ﺎﺋﯿﺎﲥـﺎ اﳊـﺎدة ﺑـﲔ اﻟﻔـﻦ‬
‫اﻟﺮو و ٔدﺧ ﺔ اﳌﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬واﻟﱵ ﲣﴙ ﻣﻦ ٔن اﻟﺘﻐﯿـﲑ اﳌﺴـ ﳣﺮ ﰲ اﻟﻘﻀـﺎ اﻟـﱵ ﺗﺒﺤﳦـﺎ ﻫـﺬﻩ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم ﻟﺘﻮا ﺐ ﻣﺎ ﺴﺘ ﺪ ﻗـﺪ ﯾـﺆدي ﰲ ا ﳯﺎﯾـﺔ ا ٕﱄ ﺴـﻠﯿﻊ اﳌﻌﺮﺔﻓـ وﺴﯿ ﺴـﻬﺎ‪ ،‬وا ٕ ﱃ ﻣﻌﺮﻓـﺔ‬
‫ﻗﺼﲑة اﻟﻌﻤﺮﺗﺘﻐﲑ ﺑﺘﻐﲑ اﳌﺼﺎﱀ‪.‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪97‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ )ا ٕرﻫﺎﺻﺎت اﳌﺎﴈ وﲢﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻞ(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﳌﺮاﺟﻊ و اﻟﻬﻮاﻣﺶ‪:‬‬

‫‪ 1‬ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﯾ ﲓ‪ ،‬دﻓﺎ ﺮ ٔﻧﱶوﺑﻮﻟﻮﺟ ﺔ )ﺳﲑ وﺣﻮرات(‪ ،‬ﺳﯿﻜﻮ ﻠﻄﺒﺎ ﺔ‪ ،‬ﺑﲑوت – ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،2004‬ص ‪.10‬‬
‫‪ 2‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪.11‬‬
‫‪ 3‬ﺷ ﻮي اﻟﻐﯿﱻ‪ ،‬ﴎﻗﺔ ﻠﻤﯿﺔ ﰲ ﺎﻣﻌﺔ ﺳﻌﻮدﯾﺔ‪ ،‬ﲱﯿﻔﺔ ﻋﲀظ‪ ،‬اﶆ ﺲ ‪ 1435/10/25‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ﻟـ ‪ٔ 21‬وت ) ٔﻏﺴﻄﺲ( ‪2014‬‬
‫ﻣﺎﻟﻌﺪد ‪.4813‬ﻟﻘﺮاءة اﳌﻘﺎل ﲆ ﺻﻔ ﺎت اﻟﻮﯾﺐ اﻧﺘﻘﻞ ا ٕﱃ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﲆ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫‪http://www.okaz.com.sa/new/issues/20140821/Con20140821718800.htm‬‬
‫‪ 4‬ﺑﻠﻘﺎﰟ ﺣﻮام‪ ،‬اﻟﴪﻗﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﺗﻐﺰو اﳉﺎﻣﻌﺎت ودﰷ ﺮة ﺸﻬﺎدات ﰷرﺗﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬ﲱﯿﻔﺔ اﻟﴩوق اﻟﯿﻮﱊ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،4169‬ﺑﺘﺎرﱗ‪ 19 ،‬ﴩـﻦ‬
‫ا ٔول ) ٔﻛﺘــــــﻮﺮ( ‪ ،2013‬اﳌﻮاﻓــــــﻖ ﻟـــــــ ‪ 14‬ذي اﳊ ــــــﺔ ‪1434‬ﻫـــــــ‪ ،‬ص ‪ .15‬راﺑــــــﻂ اﳌﻘــــــﺎل ــــــﲆ ﺻــــــﻔ ﺎت اﻟﻮﯾــــــﺐ‪:‬‬
‫‪www.echoroukonline.com/ara/articles/181576.html‬‬
‫‪ٔ 5‬ﻧﻈـــــــﺮ‪ :‬ـــــــﻦ ﻋـــــــﻮدة ﶊـــــــﺪ‪ ،‬اﻟﺘﺠﺮﺑـــــــﺔ اﻟﺴﻮﺳـــــــﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﰲ اﳉﺰا ـــــــﺮ‪ ،‬ﳎـــــــ اﻟﻌﻠـــــــﻮم اﻻٕﺟ ﻋﯿـــــــﺔ اﻻٕﻟﻜﱰوﻧﯿـــــــﺔ‪،‬‬
‫‪ ،http://www.swmsa.net/articles.php?action=show&id=2122‬ﰎ ز رة اﳌﻮﺛــــــــــــــــﻊ ﺑﺘــــــــــــــــﺎرﱗ‪:‬‬
‫‪.2014/11/09‬‬
‫‪ٔ 6‬وﻏﺴﺖ ﻮﻧﺖ)‪ 19‬ﯾﻨﺎ ﺮ ‪ 1798 - 5‬ﺳ ﳣﱪ‪ (1857‬ﺎﱂ اﺟ ع وﻓ ﻠﺴﻮف اﺟ ﻋﻲ ﻓﺮﴘ‪ٔ ،‬ﻋﻄﻰ ﻟﻌﲅ ﺟ ع ﰟ ا ي ﯾﻌـﺮف‬
‫ﺑﻪ ا ٓن‪ٔ ،‬ﻛﺪ ﴐورة ﺑﻨﺎء اﻟﻨﻈﺮ ت اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﳌﺒ ﺔ ﲆ اﳌﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬ا ٕﻻ ٔن ﻛﺘﺎ ﺗﻪ ﰷﻧﺖ ﲆ ﺎﻧﺐ ﻋﻈﲓ ﻣﻦ اﻟﺘ ٔﻣﻞ اﻟﻔﻠﺴـﻔﻲ‪ ،‬وﯾﻌـﺪ ﻫـﻮ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ا ٔب اﻟﴩﻋﻲ واﳌﺆﺳﺲ ﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‬
‫‪ 7‬ﻟﻘﺪ اﺳﳤﺪﻓﺖ ا راﺳﺔ اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺔﰲ ﺷﲈل ا ٕﻓﺮﯾﻘ ﺎ ا ﳣﻌﺎت اﳌﻐﺎرﺑﯿﺔ ﰲ ﳊﻈﺎت ﻣ ﻜـﺮة ﻣـﻦ اﻟﺘـﺎرﱗ وﰷن ﰲ ﻣـﺎ ﳊﻘ ـﻪ‬
‫ا ﳣــﻊ اﳉﺰا ــﺮي‪ ،‬ﲝﯿــﺚ ﺷــﳫﺖ ﻣﻘﺎرﺑــﺔ ﺪﯾــﺪة ﰲ رﺑــﻮع ﺑــﻼد اﳉﺰا ــﺮ‪ ،‬ﻓــﺎﻻٕرث اﻟﺴﻮﺳــﯿﻮﻟﻮ ﻜﺸــﻒ ﻟﻨــﺎ اﻗ ـﱰان ﻇﻬــﻮر اﻟﺒــﻮادر‬
‫واﻻٕرﻫﺎﺻـﺎت ا ٔوﱃ ﻠﺴﻮﺳـﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔاﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺔ ﰲ ــﺪ ٔﻃـﲈع ا ول ا ٔوروﺑﯿــﺔ‪ ،‬و ﺎﺻــﺔ اﳌﻌﺴــﻜﺮ اﻟﻔﺮﴘـ ا ي رﺻــﺪ ﶍــﻞ اﻟﻈــﻮاﻫﺮ‬
‫ﺟ ﻋﯿﺔ ﲆ ﲨﯿﻊ اﳌﺴﺘﻮ ت ﲟﺎ ﰲ ذ اﻟﺮواﺑﻂ ﺟ ﻋﯿﺔ وا ٔﴎﯾﺔ واﻟﻘ ﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺬ ﻼﻗﺔ ا و ﳣﻊ و ٔدوار اﻟﻘ ﯿ واﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟ ﺴ ﺔ ودور ﺑﻌﺾ اﻟﻔ ﺎت ﺟ ﻋﯿﺔ ﰷﻟﻔﻼ ﲔ‪ ،‬اﳌﺮ ٔة‪ ،‬اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﻛﲈ ﰷن ﻫ م ﻣ ﺼﺒﺎ ﲆ اﻟﻈﺎﻫﺮة ا ﯾ ﺔ‪.‬‬
‫ا ٕن ﻣﺎ ﰎ ذ ﺮﻩ ٓﻧﻔﺎ ﺷﲁ ٔﳘﯿﺔ ﺒﲑة ﰲ دراﺳﺔ ا ﳣﻌﺎت اﳌﻐﺎرﺑﯿﺔ وا ﳣـﻊ اﳉﺰا ـﺮي ـﲆ و ـﻪ اﳋﺼـﻮص‪ ،‬ﻓ ﻔﻀـﻞ اﳊـﺮﰷت‬
‫ا ٔوروﺑﯿـــﺔ ﳓـــﻮ ﺷـــﲈل ا ٕﻓﺮﯾﻘ ـــﺎ ﰲ ٔواﺳـــﻂ اﻟﻘـــﺮن ‪ 19‬ﺳـــﺎ ﺪﻫﺎ ذ ـــﲆ ﲢﺼـــﯿﻞ ـــﺮاﰼ ﻣﻌـــﺮﰲ ﳈـــﻲ وﻧـــﻮﻋﻲ ـــﺪا اﻟﻄﺮﯾـــﻖ‬
‫ﳓــﻮ اﻟﺴﻮﺳــﯿﻮﻟﻮﺟ ﺎ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﯿﺎﻟﯿــﺔ ا ٕﱃ ﻧـﺎـﺐ ا ٔﲝــﺎث وا راﺳــﺎت اﻟــﱵ ٔﳒﺰﲥــﺎ اﻟﺒﻌﺜــﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿــﺔ اﻟــﱵ ﲤﺜﻠــﺖ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺮ ــﺎ واﻟﻘــﺎدة‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﲔ واﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﲔ‪.‬‬
‫‪8‬ﺟﲈل ﻣﻌﺘﻮق‪ ،‬اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔاﻟﳫﻮﻧﯿﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ٔ ﻞ ﻗـﺮاءة ﻧﻘﺪﯾـﺔ ﺪﯾـﺪة‪ ،‬ﳎـ ٔﻓـﺎق ﻟﻌـﲅ ﺟـ ع‪ ،‬اﻟﻌـﺪد ا ٔول )‪ ،(1‬اﻟﺒﻠﯿـﺪة‪،2007،‬‬
‫ص‪.7‬‬
‫‪ 9‬ﺎك ﺑﯾرك ‪ Jacques Berque 1995/1910‬و اﳌﻔﻜﺮ اﻟﻔﺮﴘ اﳌﺴ ﴩق ﺎك ﺑﲑك ﰲ ﻓﺮﻧﺪة وﻻﯾﺔ ﺗﯿﺎرت ـﺎم ‪1910‬‬
‫ﳉﺰا ﺮ زاول دراﺳﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾـﺔ ﳉﺰا ـﺮ اﻟﻌﺎﲳـﺔ ﻟﯿ ﻘـﻞ ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﱃ رـﺲ وﺴـﺘﳬﻞ دراﺳـﺘﻪ اﻟﻌﻠﯿـﺎ اﻧـﻪ ﺗﻮﻗـﻒ ﻋـﻦ ذ و ـﺎد اﱃ‬
‫اﳉﺰا ﺮ‪.‬ادى ﺪﻣ ﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﳌﻐﺮب ﻗﴡ ﺎم ‪ .1932‬درس ﲟﴫ ﻓﱰة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وﻛﺘﺐ اﻟﻜ ﲑ ﻣﻦ اﻟﻜ ﺐ ﻋـﻦ ﺳـﻼم واﳊﻀـﺎرة‬
‫ﺳﻼﻣ ﺔ‪ .‬اﻫﱲ ﺑﲑك ٔدب اﻟﻌﺮﰊ ﻣﻦ ﻼل دراﺳﺔ وﺮﲨﺔ اﳌﻌﻠﻘﺎت اﻟﻌﴩ و ٔﻋﲈل ﻃﻪ ﺣﺴﲔ‪ ،‬وﳏﺎو اﻟﱰﲨﺔ اﻟﲀﻣ ﻠﻘﺮ ٓن اﻟﻜـﺮﱘ‬
‫اﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ٔﱒ ٔﻋﲈ ‪ .‬وﻋﺮف ﺑﲑك ا ي ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪ 1995‬ﻜ ﺎ ﺗﻪ وﻣﻮاﻗﻔﻪ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ وا ٔدﺑﯿـﺔ واﻟﻔﻜﺮﯾـﺔ اﻟـﱵ ﺗﺒ ـﺖ ا ﻓـﺎع ﻋـﻦ اﻟﻘﻀـﺎ‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪98‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ د‪ .‬ﺳﻠﲓ درﻧﻮﱐ ‪ -‬ﺎﻣﻌﺔ ﺴﻜﺮة ‪-‬‬

‫ﻟﻮﻓﺎءوﻋﺮف ﺑـﲑك ﲝﺒـﻪ وﺗﻌﻠﻘـﻪ ﲟﺴـﻘﻂ ر ٔ ﺳـﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻛﲈ ﻮ ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺪاﻗﺎت ﰲ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﰊ واﻟﱵ ﻻ ﺰال ﺗﺪ ﻦ‬
‫اﳉﺰا ﺮ‪.‬‬
‫‪10‬ﺟﲈل ﻣﻌﺘﻮق‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.11‬‬
‫‪11‬ا ٕﳝﯿﻞ ﻣﺎﺳﻜﺮي)‪ ،(1894 – 1843‬ﻫﻮ ﻣﺴ ﴩق ﻓﺮﴘ ﻋﲏ راﺳﺎت ﺟ ﻋﯿﺔ ﻟﻘ ﺎﺋﻞ اﻟﱪﺮ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ٓ رﻩ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﻨﻮان‪:‬‬
‫»ﻜﻮﻦ اﳌﺪن ﻋﻨـﺪ اﻟﺴـﲀن اﳌﻘﳰـﲔ ﰲ اﳉﺰا ـﺮ« ‪Formation des cités chez les populations sédentaires‬‬
‫‪de l’Algérie (Kabyles du Djurdjura, Chaiuïa de l’Aourâs, BeniMezâb), Paris, E.‬‬
‫ﳎ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ــــــــــﲈﻋﻲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌـــــــــــﺪد ا ٔول‬

‫‪ ،Leroux, 1886‬وﲢﻘ ﻖ » رﱗ ٔﰊ زﺮ « وا ي ﴩ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ 1878‬م ﲢﺖ ﻋﻨﻮان‪Chroniqued΄AbouZakaria‬‬

‫‪12‬‬
‫ﺟﲈل ﻣﻌﺘﻮق‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.16‬‬
‫‪13‬ﺿﺎﺑﻂ ﰲ اﳉ ﺶ ﺳﺘﻌﲈري اﻟﻔﺮﴘ‪ ،‬وﻣﺆرخ ﻋﺴﻜﺮي‪ .‬ﻣﻦ ﺑﲔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‪:‬‬
‫‪Les saints de l'Islam: légendes hagiologiques & croyances algériennes (1881) .‬‬
‫‪Études sur les régions sahariennes. Histoire de l'insurrectiondans le sud de la‬‬
‫‪province d'Alger en 1864 (2 volumes, 1879).‬‬
‫‪14‬ﺟﲈل ﻣﻌﺘﻮق‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.22‬‬
‫‪15‬ﺟﲈل ﻣﻌﺘﻮق‪ ،‬ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺰا ﺮ‪:‬ﻣﻦ اﻟ ﺸ ٔة ا ٕﱃ ﯾﻮﻣ ﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﺑﺪون دار ﴩ‪ ،‬اﳉﺰا ﺮ‪،‬ط‪ ،2006‬ص ‪.83‬‬
‫‪16‬ﺳﻌﯿﺪ ﻋﯿﺎدي‪،‬اﻟﺘﺠﺮﺑﺔاﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟ ﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‪ :‬اﳌﲈرﺳﺔ واﻟﺘ ٔوﯾﻞ‪ ، ،‬ﳎ ٔﻓﺎق ﻟﻌﲅ ﺟ ع‪ ،‬اﻟﻌﺪد ا ٔول )‪ ،(1‬اﻟﺒﻠﯿﺪة‪ ،2007،‬ص ‪.146‬‬
‫‪17‬ﺟﲈل ﻣﻌﺘﻮق‪ ،‬ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺰا ﺮ‪:‬ﻣﻦ اﻟ ﺸ ٔة ا ٕﱃ ﯾﻮﻣ ﺎ ﻫﺬا‪ ،‬ﺑﺪون دار ﴩ‪ ،‬اﳉﺰا ﺮ‪،‬ط‪ ،2006‬ص ‪.90‬‬
‫‪18‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص ‪.97‬‬
‫ا ٔول‪ ،‬اﻟﻌﺪد ا ٔول‪ٔ ،‬ﻓﺮي‪/‬ﻣﺎي‪/‬ﺟﻮان ‪1970‬م‪ ،‬اﻟﻜﻮﯾﺖ‪ ،‬ص ‪.195‬‬ ‫‪ٔ 19‬ﲪﺪ ٔﺑﻮ زﯾﺪ‪ٔ :‬زﻣﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﳎ ﺎﱂ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ا‬
‫‪20‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص ‪.196‬‬
‫‪21‬‬
‫‪Abderrahmane Moussaoui, La pratique de l’anthropologie en Algérie”, in D.‬‬
‫‪Albera et M. Tozy (s/d) La Méditerranée des anthropologues. Fractures, filiations,‬‬
‫‪contiguïtés, Maisonneuve& Larose, MMSH, 2005, pp.269-295.‬‬
‫‪22‬ﻣﺮﻛﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮ ﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪:‬ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻮﺛﯿﻘﻲ ﳞﱲ ﻟﻘﻀﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﯾﻌﺮض اﳊﻠﻮل ﻟﻬـﺎ ـﱪ ﻋﻘـﺪ اﻟﻨـﺪوات واﳌـﺆﲤﺮات وا راﺳـﺎت اﳋﺎﺻـﺔ‬
‫اﳌﻬﳣﺔ ﻟﻌﺮب واﻟﺘ ﺪ ت اﻟﱵ اﺗﻮ ﻬﻢ‪ ،‬وﺮﻛﺰ ﲆ ا راﺳﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳـﯿﺔ و ﻗ ﺼـﺎدﯾﺔ واﻟﺘﳮﻮﯾـﺔ وا ﻟﺘﻌﻠﳰﯿـﺔ واﻟﻔﻜﺮﯾـﺔ واﻟﻔﻠﺴـﻔ ﺔ‪ .‬وﺮ ٔﺳـﻪ‬
‫ﲑ ا ﻦ ﺣﺴ ﻮﻣﻘﺮﻩ ﺑﲑوت ‪.‬ﯾﻌﳣﺪ اﳌﺮﻛﺰ ﰲ ﲤﻮﯾ ﲆ رﯾﻊ اﻟﻜ ﺒﻮا ﻼﺗﻮا راﺳﺎت اﻟﱵ ﯾﻘﻮم ٕ ﺻﺪارﻫﺎ‪.‬‬
‫ﯾﻌﺘﱪﻣﺮﻛﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮ ﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وا ﺪا ً ﻣﻦ ﲬﺲ ﻣﺮاﻛﺰ ﺎﳌﯿﺔ ﯾﻌـﲎ راﺳـﺎت اﳌﺴـﺘﻘ ﻠﯿﺔ وﻫـﻮ ﯾﻐﻄـﻲ ا راﺳـﺎت ﰲ‬
‫اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ .‬ﺗ ٔﺳﺲ اﳌﺮﻛﺰ ﺎم ‪ 1975‬ﲆ ٔﯾﺪي ﳔﺒﺔ ﻣﻦ اﳌﻔﻜﺮﻦ اﻟﻘﻮﻣ ﲔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﰲ ﺎم ‪2000‬ﰎ ّ ﺗﺼﻨﯿﻔﻪ ـﲆ ٔﻧـﻪ ﻣ ﻈﻤـﺔ دوﻟﯿـﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾ ﻊ ٔﯾﺔ ﺔ ﺣﻜﻮﻣ ـﺔ ٔو ٔي ﺗﻨﻈـﲓ ﺳـﯿﺎﳼ ٔو ﺣـﺰﰊ‪ ،‬ﻓﻬـﻮ ﻣﺮﻛـﺰ ﻣﺴـﺘﻘﻞ ﯾﻌـﲎ راﺳـﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗـﺔ اﳌﺒـﺎﴍة ﺑﻘﻀـﺎ اﻟﻮ ـﺪة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ .‬ﲣﻀﻊ ﲨﯿﻊ ﻣ ﺸﻮرات اﳌﺮﻛـﺰ ﻣـﻦ اﻟﻜ ﺒـﻮا ﻼﱃ ٕ ﻧﻈـﺎم ﺻـﺎرم ﰲ اﻟﺘﺤﻜـﲓ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘ ـﻞ ا ٕﻻ ا راﺳـﺎت اﻟﻌﻠﻤﯿـﺔ اﳌﻌﻤ ّﻘـﺔ ﰲ ﻣﻮﺿـﻮ ع‬
‫اﻟﻜ ﺎب ٔو اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺮاد ﴩﻩ‪ ،‬ﲷﻦ ﴍوط ﺮﺗ ٔﳞﺎ اﳌﺮﻛﺰ‪.‬ﯾﺼﺪر اﳌﺮﻛﺰ ﺳﻨﻮ ً ﻣﺎ ﯾﻘﺮب ﻣﻦ ‪50‬ﻛﺘﺎ ً‪ ،‬وﻣﻦ ٔ ﺮز ا ـﻼت اﻟـﱵ ﯾﺼـﺪرﻫﺎ‬
‫اﳌﺮﻛﺰ ‪:‬ﳎ اﳌﺴﺘﻘ ﻞ اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬وﳎ ا ٕﺿﺎﻓﺎت)ا اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻌﲅ ﺟ ع(‪ ،‬وﳎ ﲝﻮث اﻗ ﺼﺎدﯾﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وا اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻠﻌﻠﻮم اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ‪.‬‬
‫ﯾﺘ ٔﻟﻒ اﻟﻬﯿﲁ ا ﻟﺘﻨﻈﳰﻲ ﳌﺮﻛﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮ ﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻫﯿﺌﺎت ﱔ‪ :‬ﳎﻠﺲ ا ٔﻣ ﺎء‪ ،‬واﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔ ﺬﯾﺔ‪ ،‬واﳉﻬﺎز اﻻٕداري‪.‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪99‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬

‫ﲅ ﺟ ع ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰا ﺮﯾﺔ )ا ٕرﻫﺎﺻﺎت اﳌﺎﴈ وﲢﺪ ت اﳌﺴﺘﻘ ﻞ(ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ٔ 23‬ﻧﻈﺮ‪ :‬ﳝﲎ ﻃﺮﯾﻒ اﳋﻮﱄ‪ ،‬ﻣﺸﳫﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺴﺎﻧﯿﺔ )ﺗﻘ ﯿﳯﺎ وا ٕ ﻣﲀﻧﯿﺔ ﻠﻬﺎ(‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻠﺘﻌﻠﲓ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة – ﻣﴫـ‪ ،‬ﺳـﻨﺔ‬
‫‪ ،2012‬ص ‪.126‬‬
‫‪ 24‬ﺎ اﻟﻐﻤﺮي‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘ ﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﺴﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺟﺮﯾﺪة ا ٔﻫﺮام‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ 2013/12/31 ،46411‬اﳌﻮاﻓﻖ ﻟـ‪ 28 :‬ﺻﻔﺮ ‪ 1435‬ھـ‪.‬‬

‫ﺎﻣﻌﺔ ﶊﺪ ﺧ ﴬ ﺴﻜﺮة‬ ‫‪100‬‬ ‫ﳐﱪ اﻟﺘﻐﲑ ﺟ ﻋﻲ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ اﳉﺰا ﺮ‬