‫‪45‬ب‬ ‫سورۃ الج اث ی ہ‬

‫حم‪ -‬زی ل الحکی م ‪1+2‬‬

‫تن‬

‫خ‬ ‫من ک ئ ن ش ن‬ ‫ئ‬

‫ق‪03‬‬
‫ے ا ای ا ں ہ ی ں۔ ی ہی وہ لوگ ہ ی ں ج و دا اور‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫قکا ن ات کی تست یعو ں تاور ب ل قدیوں مکی تں مو ی ن ی ل‬
‫ن‬ ‫ی ن ًا‬
‫ےفہ ی ئں۔ ن‬‫اس کے وا ی ئن کے م لق ح می ی ی ن ر ھ‬
‫ئ‬
‫ے‬ ‫کے‬ ‫لوگو‬ ‫ان‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫اور ت مہاری پ دا ش م ں اور دی گر ان داروں کی ا زا ش س‬
‫ل ق‬ ‫کتی‬ ‫ج‬ ‫ئی‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن سان اں ہ ںیج و (کا ن‬
‫‪04‬‬
‫ے ‪،‬ی ہی لوگ صاح ب اں ع ل و ب صی رت ہ ی ں۔‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫پ ی‬‫ی‬ ‫ر)‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ح‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ی ی‬
‫ت‬ ‫‪ 53/ 10‬ن‬
‫ی ع ی (طلوع اسالم ‪ ،‬اک وب ر ؁‪ 1959‬ص‪53 ،‬‬ ‫‪59‬‬

‫اس سے زمی نں‪05‬‬ ‫ف‬ ‫ے۔ اور‬‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ے خ دا ب ادلوں سے ب رست ا‬ ‫اور دن رات تکی گردش تمی ں‪ ،‬اور ب ارش سے‪ ،‬جس‬
‫ن‬ ‫ئ ش‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ے ا ی اں‬ ‫ے۔ اور ہ واوں کے رخ کی ب دی لی می ں ارب اب ل و کر کے ل‬ ‫مردہ کو ح ی ات ازہ ع طا کر ا ہ‬
‫‪53/ 10‬‬
‫‪59‬‬ ‫ہ ی ں۔‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے پ یش کر ا‪06‬‬ ‫لک ۔۔۔۔۔ ب الحق ۔۔ ی ہ ہللا کی ٓای ی ں ہ ی ں ہی ں دا حق کے سا ھ ی رے سام‬
‫ق‬
‫‪53/ 10‬‬
‫‪59‬‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ف‬
‫ب ای۔۔۔ یوم ون ۔۔ ی ہ لوگ ہللا اور اس کی اس سم کی ٓای ات کے ب عد اور کس چ یز پر ای مان ال ی ں‬
‫‪53/ 10‬‬
‫‪59‬‬ ‫گے؟‬
‫ے ت اہ ی ہ ی ت‬ ‫کئ‬ ‫ٹ‬ ‫یث‬
‫ے۔ (وہ مج رم ) ج و نہللا ‪07-08‬‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫رم‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ھو‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ھو!)‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫اد‬
‫ب ت ہ‬ ‫یل ب‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫وی لت۔۔۔۔ا ی‬
‫(‬ ‫م‬
‫ن‬
‫ڑھی ج ا ی ہ ی ں‪ ،‬اور پ ھر پم غکب را ہ تطور پر (ان سے ا کار پر) اصرار‬ ‫ےپ ن‬ ‫کے سا‬ ‫ناس ت‬ ‫ے‪ ،‬ج و‬ ‫کی ٓای وں کو سن ت ا‬
‫ت‬
‫ن‬‫م‬ ‫ہ‬
‫ے ٓادمی کو ای ک درد ب اک‬ ‫ے۔ خگویشاخکہ اس ے وہ ٓای ی ں س ی ہ ی ہی ں) لہذا (اے ی مب ر ) م ایس‬ ‫کر ہ‬‫ا‬
‫عذاب کی و ب ری دے دو۔‪( 227/4‬معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪ 6‬ص ‪227 ،‬‬
‫ن‬ ‫ق‬

‫‪Nill10-11‬‬
‫ت‬ ‫ن ت‬
‫ئسمقن ندر کو مسخ ر کر دتی ا اکہ اس می ں ئج ہاز ‪ ،‬اس کے حکم تسے ‪12-13‬‬ ‫ے‬ ‫مہارے لی‬
‫ے ئ‬ ‫ے جس ٹ‬ ‫ہللا نوہ ہ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫رزق کی الشئ‬ ‫ے ج ا ی ں ‪ ،‬اور اس بنرح م ت‬ ‫( ع ی اس کے) ھہراے ہ و نے ا نون کے ما حت ) چ ل‬
‫ے‬ ‫اس ے سب مہارے ل‬ ‫سما؎می ں ج و چک ھ ہ‬ ‫گزار دے ب‬
‫ن‬ ‫ے‪ ،‬ن ش‬ ‫ن و‪ ،‬اور قارض و ئ‬ ‫اس ف‬ ‫کرہ اور یوں قاس کے س ی غ‬
‫ے (ب ڑی ب ڑی ) ا ی اں ہ ی ں۔‪( 60/2-59‬معارف‬ ‫مقسخ ر کر ندی ا۔ ی ی ن ًا اس می ں ور و کر کرے والی وم کے ل‬
‫ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪، 2‬ص ‪59-60‬‬

‫‪Nill14-15‬‬
‫ئ‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ف‬ ‫ق‬ ‫کمت‬‫ن‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫کو‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫اسرا‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫م‬‫ن‬ ‫ے کہ ہ‬
‫ہ‬ ‫عہ‬ ‫ناور ی ہ وا‬
‫)اے(‪16‬‬ ‫ض‬ ‫ئ‬
‫ی لت ع طاکی۔ ‪( -‬‬ ‫ے‪ ،‬اور ا ہی ں طی ب ات سے رزق دی ا۔ اور ا ہی ں ا وام عالم پر‬ ‫و ب وت ع طاک‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫‪299/2‬معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪، 2‬ص ‪299‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫قن‬ ‫ئ‬ ‫ن ن‬
‫ے ب ت ی اسرا ی ل کو کت اب ( ا ون) اور حکمت و ب وت ع طا کی ھی )بی(‬ ‫ے) ہ م ن‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫(اس سے پہلن‬‫ت‬ ‫اور‬
‫م‬
‫اور (سا ھ ہ ی) کھاے کی ی ی ں و عمدہ چ یزی ں دی ں۔ اور ان کو ( عض ) ادور می ں د ی ا ج ہان والوں پر‬ ‫فض‬
‫ی لت دی۔ ‪446/4( -‬معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،4‬ص‪446-447‬‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫کھ کھ ش‬ ‫ئ‬ ‫ی ک ہ ن بن‬
‫پ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ح‬
‫اور د ن ھو ‪ ،‬منے ی اسرا ی ل کو‪ ،‬امر ق کی لی لی ا ی اں دے دی ھی ں۔ گر ھر )اے(‪17‬‬
‫ب ھی ا ہوں ے محص ب اہ می ض د اور عداوت کی ب ن ا پر (دی ن حق کے ب ارے می ں) اس کے ب عد‬
 ‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫شن‬ ‫خ‬
‫اری ر اہ‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ا ت الف ک ی ا۔ ج ب کہ ت فعلم کی رو ئی ان قپر مودار و چ کی تھی۔ ( ع ی لسلہ ر د و ہ دای ت‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫تل ج ف‬
‫کے تروز مہارا پروردگار ان کے درم ی ان ان ب ا وں کا ی صلہ‬ ‫ت‬ ‫امت‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫خ‬ ‫ل ی کن پ ھر ب ھی وہ م ق ن ہ ہ و‬
‫ے۔(‪320/3‬معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،3‬ص ‪)320‬‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ے ھ‬ ‫کر دے گا۔ ج ن می ں وہ ب اہ م ا ت الف کرے رہ‬
‫بن‬ ‫قن‬ ‫ئ‬ ‫ہ ہ ن ن بن‬
‫ح‬
‫ے ) فم ے ی اسرا ی ل کو کت اب ( ا ون) اور کمت و وت ع طا کی اور )بی(‬ ‫(اس سے پنل‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫اور ت‬
‫(سا ھ ی) کھاے کی یس اور عمدہ چ یزی ں دی ں۔ اور ان کو ( عص) ادوار می ں د ی ا ج ہان والوں پر‬ ‫فق‬
‫و ی ت دی۔ (‪647/4‬معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،4‬ص ‪)647‬‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ن ت‬
‫خ‬ ‫م‬
‫پ ھر (اےشرسول) ہ م ے ہی ں معامالت (امر) می تں ای ک ( ئ اص)‬
‫ئ‬
‫‪18-20‬‬
‫کے خ ای االت کی‬ ‫ے ج ا و۔ اور ان لوگوں ت‬ ‫مسلک ( رینعت ) پر لگا قدیقا۔ پس اسی منسلک کی اع ب اع ک ت‬
‫روی ن ہ کرو ج ہ ں (اس ح ی ت ع‬
‫۔۔۔ ظ(اگر م ان کی پ یروی کروگے و) ی ہ لوگ ہللا‬ ‫کا) لم ہی ں۔ ق‬ ‫یت‬ ‫پی ق‬
‫گے۔ ین ی ن اً ا لمی ں‪ ،‬ای تک دوسرےشکے اول ی ا ہ ی ں۔‬ ‫ں‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ٓا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫کام‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫مہارے‬ ‫ں‬ ‫ت‬
‫ق ی ن ن‬ ‫کے م قب ی‬
‫م‬ ‫لہ‬ ‫ا‬
‫چ‬
‫ے ب صی ر وں (کا سر مہ ) اور (ای مان )و‬ ‫ے۔ ۔۔ (ی ہ رٓان ) وع ا سا ی کےلی‬ ‫م‬
‫ی قاورہللا ک ین وں کا ولی ہ ئ‬
‫ے۔ (‪446/1‬معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)446‬‬ ‫ے ہ دای ت و رحمت ہ‬ ‫ے والوں کے ل‬ ‫ی نر ھ‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ت‬ ‫خ‬
‫ئ ‪21‬‬ ‫ن ی ال کرے ہ ی ں کے ہ م ان کو‪ ،‬نان لوگوں کے ب راب ر رکھی ں گے ج و ای مان‬ ‫لوگ ک ی ا ی ہ‬‫اعمال ن‬ ‫ب دئ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫عم‬
‫ےٹ کہ ان سب کا مر ااور ج ی ن ا ‪ ،‬ح ی ات و ممات کساں و ج اے ‪ ،‬ی ہ‬ ‫صالح ک‬
‫بالے اورفا ہوں ے جل ئ‬
‫ی‬ ‫ب‬
‫ے ہ ی ں۔)( ‪39‬‬ ‫ے ھ‬ ‫ے۔ ( و ی ہ ک‬ ‫ہت ب ڑا ی صلہ ہ‬
‫ت‬ ‫ط‬ ‫‪40/ 10‬‬

‫ت ت نف‬
‫‪ ،‬لوع اسالم ‪ ،‬اک وب ر ‪،1939‬ص ‪)40‬‬
‫ن‬
‫ے۔ ‪22‬‬ ‫ے۔ ا کہ مام وس ان کے اعمال کا ب دلہ دی ا ج ا سک‬ ‫ئ‬‫بن ی یہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫دا‬ ‫پ‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ح‬ ‫ا‬ ‫کو‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ٰم‬‫س‬ ‫و‬ ‫ق‬
‫ارض‬ ‫ے‬ ‫ہللا‬
‫اور ان پر کسی سم کی زی اد ی ہی ں کی ج اے گی۔(‪ 67/1‬ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)67‬‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ین‬ ‫ٰو‬
‫عم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن پن خ‬ ‫تن‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫اور (اس قکے ل ‪23-‬‬ ‫ے۔ ن‬ ‫ے اس کو ھی د کھا جنس ے ا ی واہع ات ی کو اپ ا اٰلہ ب ا رکھا ہ‬ ‫کی ا و ن ت‬
‫کے ی ج ہ کے طور نپر)ہللا ے اسے ب اوج ود لم کے گمراہ کردی ا ۔ اور اس کے کا وں اور لب تپر مہر لگا‬
‫ن‬
‫ے۔ ک ی ا م پ ھر‬ ‫صٓا کنھوں پر پردہ ڈال دی نا۔ ہللا قکے ب نعد اس کو کون ہ دای ت دے سکت ا ہ‬ ‫دی۔ اور اس کی‬
‫ص حت حا ل ہ کرو گے۔ (‪25/1‬ی ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)25‬‬ ‫ب ھی ی‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ں کہ زن دگی س اسی دن‬ ‫کت‬
‫ق‬
‫ن ن ن‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫مر‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ں‬‫ئ‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫اور ی ہ ہ‬
‫ن‬
‫‪24-‬‬
‫ے وا یع ن‬ ‫ے۔ کہ زما نہ (اپ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ئی ں ت ت) ناور ی ہ شموت سواے اس کے اور ک ی ا ہ‬ ‫کےش ب عد اور کو ی ز دگی ہ‬
‫ت‬
‫( تاس ن ت‬
‫ے۔ کن ی ہ ( ظ ری ہ ) لم پر‬ ‫ق‬
‫ان کر کے) ہح قالک کر دنی ت ا ہ‬ ‫امن زاج وا ار کی رو سےخاج زاے م ر قہ کو پری‬ ‫ظ‬
‫ئ‬
‫ے)‬ ‫ی ہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ی ہی‬‫اں‬ ‫ٓارا‬ ‫اس‬ ‫ے۔ ( ی‬ ‫ے ی ہ محض ن و می ں ہ‬ ‫نمب ی ہ‬
‫ق‬ ‫ین‬
‫ل‬
‫(‪ 289/1‬ع ی معارف ا رٓان ‪ ،‬ج لد‬
‫مب ر‪،1‬ص ‪)289‬‬

‫‪Nill-25‬‬
‫ت‬
‫ف ت‬ ‫ت‬
‫ن‬
‫اورن‪26-‬‬‫موت طاری کر ندے گا۔ ظ‬ ‫ئ‬ ‫ے‪ ،‬اورق پ ھر م پر‬ ‫ہ‬ ‫ے‪،‬ٹج و مہی ں ز دگی ع طا رما ا‬ ‫کہہ قدے کہ وہ ہللا ہ‬
‫ش‬ ‫ش‬
‫کرے گا۔ وہ دن کہ جس کے و وع می ں کو ی ق قک و ب ہع ہین ں ( ی ہ ت ی اور‬
‫ک‬ ‫قپ ھر ی امت نکے دنلاک ھا ش‬
‫ح‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ے ( اور‬ ‫لوگ ‪ ،‬اس ینت کا ق لم ہی نں ر ھ‬ ‫ے کہ) ہت نسے ت‬ ‫ب‬ ‫ں ) کن ( ظم ق‬
‫ل یہ ہ‬ ‫ی اسی ب اتع ہی ک ت‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫ک ھ ہی ں و ا) (‪ 290/1‬ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)290‬‬ ‫ے ہ ی ں ۔ وہ ن و ی اس سے ٓاگے چ‬ ‫جس چ یز کو وہ لم ہ‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬اور جس روز ی امت ہ و گی ( ج ب ب ھی اسی کی ‪27-‬‬ ‫ہ‬ ‫اور زمی ن و ٓاسمان می ں ہللا ہ ی کی سل ط ت قن‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ط‬
‫کومت ہ و گی) وہ دن ‪ ،‬ج ب اہ ل ب ا ل صان می ں رہ ی ں گے۔(‪285/1‬ی ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)285‬‬
‫ح‬
‫ن‬ ‫ق پن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت ق‬ ‫پ غ‬
‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ئکو سر گوں (و ر مسار ) دئ ھو گے۔ ہ ر وم ئا ی کت تاب ( ام ہ ت – ‪28-29‬‬ ‫اور (اے ی مب ر ) مئ ہ ر وم‬
‫م‬ ‫ش‬
‫ان مام اعمال‬ ‫و)ٓاجت ہی ں خ‬ ‫گی( تاور ان سے کہا ج اے گا ‪ ،‬ہ و یئ ار ہ و ج ا ت‬ ‫طرف ب ال یت ج اے ت‬ ‫اعمال ) کیئ‬
‫ے۔ ۔۔ ی ہ ہ ماری کت اب سچ ا ی کے سا ھ‪ ،‬مہارے الف ب و ل‬ ‫کاب دلہ دی ا ج اے گا۔ ج و م ک ی ا کرے ھ‬
 ‫غف‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬
‫ے۔ ( مہا رے کر و وں سے ا ل‬ ‫ل‬
‫ے۔ م سب چک ھ کھ ل ی ا کرے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ ج و چک ھ م ک ی ا کرے ھ‬ ‫نرہ ی ت‬
‫ہ‬
‫ے) (‪ 664/3‬ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)664‬‬ ‫ہی ں ھ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ین‬

‫پن‬ ‫ن‬ ‫عم ئ‬ ‫ئ‬

‫ے ہ وں گے‪ ،‬ان کے پروردگار ا ہی ں ا ی ‪30-‬‬ ‫ک‬ ‫ل ی کن ج و لوگ ای خمان الے ہ و گے اور ن ی ک ق قل‬
‫ح‬ ‫ح‬
‫ے (‪664/3‬ی ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)664‬‬ ‫رحمت می ں دا ل کرے گا۔ اور ی ہی (در ی ت ) ک لی کام ی ابی ہ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ئ‬ ‫خ‬ ‫ن ن‬
‫تمہارے ‪31-‬‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے گا) ’’ کیا‬ ‫ت‬ ‫اور ( ی ادرکھو)ج ن لوگوں ے ا کار کی راہ ا ت ی ار کی (ان سے پوچ ھا ج ا‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫ض‬
‫ں مگر ) پ ھر م قے کب ر ک ی ا۔‬ ‫سامنے میری ٓایتیں ننہیں قپڑھی جاتی ہیں؟ ق‘‘ق ( ترور پڑھی ج ا ی تھی ت‬
‫ے ہ ی مج رم ( وم کے‬ ‫ے کہ ) م ھ‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ اور ح ی ت و ن‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫ف(اور غ رور کی و ہ سے ا ہی ں ب ول ن‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ا راد) (‪665/3‬ی ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)665‬‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫من‬
‫نوعدہ ( ط عی ) سچ ا ‪32-‬‬ ‫ھو)ت دا کا‬ ‫ماعت کشری ں!) نم ئسے کہان گ ی ا کہ(د ت‬ ‫اور ج ب قم سے (اے جئ‬
‫ے (ج وابت می ں )کہا ’’ہ م‬ ‫ے۔ و م ت‬ ‫ش‬
‫ش ) ہی ں ہ‬ ‫اور قی امت می ں کو ی ک و ہ ب ہم(کی گ ج ا خ‬ ‫ے۔ ن ت‬ ‫نہ‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫س‬
‫ن ک‬ ‫کر‬ ‫صور‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ن ج ی‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫ق ین ی‬ ‫ا‬ ‫حض‬ ‫م‬ ‫ال)؟‬ ‫(‬ ‫ا‬
‫ہ کی ب‬ ‫ے‬ ‫امت‬ ‫ہیل ی ج ہ ی‬
‫ے‬ ‫ا‬ ‫ں‬
‫( کن ) م اس پر (کسی طرح ھی ) ی ی ن الے والے ہی ں ہ ی ں‘‘(‪665/3‬ی ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،3‬ص‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ب‬
‫ئ‬
‫‪)665‬‬
‫ت‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہ و گے۔ اور ج ن ب ا وں کا وہ‪33-‬‬ ‫اعمال کی ب رائ ی ا تں (ی ع ی ان کے ت ا ج )ان پر اہ ر ہ و چ ک‬ ‫اور ان کےت ت‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ین‬ ‫ہ‬
‫ے‪ ،‬و ی ب ا ی ں‪ ،‬ان پر چ ھا چ کی وں گی (‪ 665/3‬ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،3‬ص ‪)665‬‬ ‫ہ‬ ‫مذاق اڑای ا کرے ھ‬
‫‪Nil‬‬ ‫‪l‬‬ ‫‪34-36‬‬
‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬اور وہ ب ڑا ہ ی الب اور حکمت ‪37-‬‬ ‫ل ب ہ‬‫ی‬ ‫ڑا‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫اسی‬ ‫ں‪،‬‬ ‫م‬ ‫وں‬
‫ی ن ی‬ ‫ز‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫اور ( ی اد رکھو!) ٓاسما‬
‫ے۔ (‪692/3‬ی ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،3‬ص ‪)692‬‬ ‫واال ہ‬
‫ق‬ ‫ن‬

‫ق‬
‫سورۃ اال ح اف ‪46-‬‬
‫‪Nil‬‬ ‫‪l‬‬
‫‪01-02‬‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ہ م ے ارض و ٰم ت اور و ‪03-‬‬
‫ج‬ ‫س‬
‫ئ‬
‫ے۔‬ ‫کے ل‬ ‫ے۔ اور ای ک و ت تمعی نت‬ ‫ت ھ پ ی دا ک ی ا ہ ن‬‫ق کے سا‬ ‫ن‬ ‫ے‪ ،‬اق قسے صرف ح‬ ‫ہ‬ ‫چک ھ ‪ ،‬ان کے درم ی ٰوان‬
‫(اس ح ی ت سے) ا کار کرے ہ ی ں۔ وہ ا ہی ں چ یز سے پ ہلو لی ی کرے ہ ی ں۔‬ ‫ت‬ ‫(ب ای ں ہ مہن) ج و لوگ‬
‫ے۔ (‪ 69/3‬ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)69‬‬ ‫ں ٓاگاہ ک ی ا ج ا ا ہ‬ ‫جس سے ا ہی‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ین‬

‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬

‫ٓای ئت کے اب تئ دا ی حسہ کا رج مہ پرویز ک ہی ں سے ہی ں مل سکا۔ الب ت ہ ٓا ری حصہ ٓای ت کا رج معہ( ‪04-‬‬
‫ق ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫سے لے کر تٰص دقین ت ک ۔۔۔ م الہ گار‬ ‫ے۔ ۔۔۔۔ی ع ی ئایتونی ت‬ ‫ہ‬ ‫کو قی کت اب ال و ج و اس ) حا ر ث‬
‫ے ہ و و۔‬‫ے کی ہ و۔ ی ا ٓا ار علی ہ می ں سے کو ی اور چ یز اگر م چس‬ ‫( رٓان ) سے پہل‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫ے ج و ی امت کے دن ت ک ‪5-6-‬‬ ‫ے ج و ہللا کے سوا ان لوگوں کو پکارخ ا ہ‬ ‫اور اس سے ب ڑھ کرنگمراہ کون ہ‬
‫ش‬ ‫ئ‬
‫ے ب ر ہ ی ں۔ت ۔۔۔ ناور ج ب لوگ ح ر کے‬ ‫ب‬ ‫ے ۔ اور وہ ان کیئ پکار سے‬ ‫ش‬ ‫گ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫واب ہی ںت د‬ ‫ئ‬ ‫ئکو ج‬‫بئھیٹاس‬
‫ے ا ھاے ج ا ی ں گے و وہ ان کے د من ہ و ج ا ی ں گے اور ان کی پرس ش کا ا کار کر دی ں گے۔‬ ‫ل‬
‫ت نف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ڑھی ج ا ی ہ ی ں و ا رمان لوگ حق کے ب ارہ می ں ‪7-8-‬‬
‫ت‬ ‫ماری ٓا ی ں پ ت‬ ‫ت‬
‫ےہ‬
‫ن‬ ‫اور (د کھو) ج ب ان تکے سا تم‬
‫ےہی ں‬ ‫ے‘‘ ب لکہ وہ( تاور ٓاگے ب ڑھ‬
‫ہغ‬
‫ی‬
‫ک ج‬
‫ں۔ ’’ی ہ و ھال تھوٹ پ‬ ‫گ‬ ‫ےہی‬ ‫ے لگخ‬ ‫ے و کہ‬ ‫وہ ان کے پ اس ٓا ا ہن‬ ‫ج بک ت‬
‫ے۔ ( و اے مب ر اسالم!) م کہہ دو ’’اگر می ں‬ ‫لی ہ‬‫ا‬ ‫ھڑ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ﷺ‬ ‫دمحم‬ ‫’’‬ ‫ں‬ ‫اور ) ہ ہ ی‬
‫ے‬
 ‫ت‬ ‫ف ب ن ب ت‬ ‫خ‬ ‫تت‬ ‫ن خ‬
‫ج‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ہ‬ ‫تے ود‬
‫ے ۔ و غب اف ی ں‬ ‫ے دا ت(کے عذاب )سے ذرا ھی ہی ں چ ا سک‬ ‫ے و م لوگ ھ‬ ‫سے گڑھ ل ی ا نہ‬ ‫ت ی اخ خ‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ے۔ اور وہ ب ڑا ی رت‬ ‫مہارے در نم ی ان کا ی گواہ ہ‬ ‫ے۔ وہ می رے اور‬ ‫ن اے و دا وب ج ا ت ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫مب ت‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ین‬
‫‘‘‬ ‫ے‬ ‫ب ہ‬ ‫ان‬ ‫ہر‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫اور‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫ئ‬
‫(‪ 375/3‬ع ی معارف ا رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،3‬ص ‪)375‬‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫کئ‬
‫رسول ہی ں ہ و ں اور می ں ہی ں ج ا ت ا کہ می رے سا ھ ک ی ا ک ی ا ج اے گا۔ اور ‪9-‬‬ ‫ئ‬ ‫ے کہ می ں کوت ی ا وکھا‬ ‫تہ‬
‫مہارے سا ھ ک ی ا ک ی ا ج اے گا۔ (‪246/1‬ی ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)246‬‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬

‫‪Nil‬‬ ‫‪l‬‬ ‫‪-10‬‬

‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫م عل ک ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫کی ف‪11-‬‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ال‬‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫)‬ ‫رٓان‬ ‫(‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫اگر‬ ‫ے‬
‫گ‬
‫ق‬
‫ل‬ ‫ے‬‫ہ‬ ‫رمان لوگ ‪ ،‬ای مان الے والوں کے ق‬ ‫ت‬ ‫اور دین کھو ت‪ ،‬ی ہ ا‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ۔ اور چت و کہ ان ن( ا رمان‬ ‫چ یز ہ و ا۔ وقوہ (کم ر درج ہ کےنلوگ م) اس کی تطرف ‪ ،‬ہ م سے سب تٹ ہ کر سک‬
‫ے۔ و وہ اب ج لد ہ ی پکار ا ھی ں گے‘‘ ی ہ و وہ ی پرا ا ج ھوٹ‬ ‫سے ہ دای قت ہی نں لی ہ‬ ‫لوگوں) کو رٓان‬
‫ین‬
‫ے‘‘‬ ‫ہ‬
‫نئ‬ ‫ق‬
‫ل‬
‫(‪ 376/3‬ع ی معارف ا رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،3‬ص ‪)376‬‬
‫ت‬
‫رحمت ‪12-‬‬ ‫اور‬ ‫عہ‬ ‫ی‬‫ذر‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫ما‬ ‫ےج و رہ‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫چ‬ ‫ٓا‬ ‫ورات)‬ ‫(‬ ‫اب‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫کی‬ ‫موٰسی‬ ‫ت‬
‫بل‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ھو)‬ ‫اور (دی ک‬
‫ت‬ ‫ق‬
‫اعث ھی اور (اسی طرح) ہ کت اب ( رٓان ) ب غ ھی ے‪ ،‬ج و پ‬ ‫خ ت ن‬
‫( چ ھلی مام کت اب وں‬ ‫پی ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫داہ عو دی ) کا ب ن‬ ‫(‬
‫(اس کے ذری عہ سے) ان‬ ‫ت اکہ ہ مارا مب ر ن‬ ‫ے‬ ‫ے۔ نعربی زب ان می ظں ہ‬ ‫سچ کر دنکھاے غواال فہ‬ ‫کی) لی م کو پ ن‬
‫کے اعمال‬ ‫ے ہ ی ں۔ ا ہی ں (ان ئ‬ ‫ے رہ خ‬‫کے) لم کرک ئ خ‬ ‫لوگوں کوئ(ج و ا ی ج ا وپر اس ی ر ت طری ز دگی ن‬ ‫ن‬
‫ے ش وش ی ری کا ب اعث ب ن ج اے( کہ اس‬ ‫یل‬ ‫کوکاروں‬ ‫ی‬ ‫‪،‬‬ ‫ئ‬
‫اب‬ ‫ی ن‬‫ت‬‫ک‬ ‫ہ‬ ‫اکہ‬ ‫اور‬ ‫)ڈرادے‪،‬‬ ‫سے‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫کے‬
‫ص‬ ‫ع‬
‫ے ای مان اور ل صالح کے عمدہ ت ا ج م لوم کر کے ب ارت حا ل کر سکی ں۔ (‪ 262/4‬ع ی معارف‬
‫عم‬
‫قسے وہن اپ‬
‫ین‬

‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬

‫ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،4‬ص ‪)262‬‬

‫ے‪ ،‬و ان پر کسی سم کا ‪13-‬‬ ‫ر‬ ‫ے‬‫م‬ ‫یق ن ًا وہ لوگ ‪ ،‬ج نہوں ے ہ مان ل ا کہ ہ مار رب ‪ ،‬ہللا ے‪ ،‬اور اس ر ج‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫خ ی‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ل‬
‫ین‬
‫۔(‪ 100/1‬ع ی معارف ا رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)100‬‬ ‫گا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫زی‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫وف‬
‫‪Nil‬‬ ‫ن‬ ‫‪l‬‬
‫ف‬
‫‪-14‬‬
‫تن‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے و ی ق دے کہ می ں ی ری ان عم وں کا کری ہ ادا کروں ج و و ےئ جم ھ پر اور ‪15-‬‬ ‫اے پروردگار! جم ھ‬
‫ت‬
‫ک کام کروں ج ن می ں ت ی ری رض ا ج و ی م ط نلوب ہ و۔ اور‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫م رے ماں اپ ر کی ہ ں۔ اور ہ کہ م ں ن‬
‫نی ئ ی‬ ‫بب پ ی ئ‬ ‫ی‬
‫ے کہ می ں ی ری طرف لوٹ کر ٓا ا ہ و۔ اور می ں مسلما وں (ج حک‬ ‫ے صالح ب ا جی‬
‫د‬ ‫ل‬ ‫رے‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ھی‬ ‫اوالد‬ ‫ری‬
‫ن‬ ‫می‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ین‬ ‫ہ‬
‫ج اے والوں) می ں سے و۔(‪ 173/1‬ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،1‬ص ‪)173‬‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫لت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ش ن‬‫اعمال‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫دد‬ ‫ب‬ ‫وازن‬ ‫ر‬ ‫اور‬ ‫ں۔‬
‫ت ی ی خ ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ول‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫اعمال‬ ‫ی‬ ‫س‬‫دد‬ ‫ی ہ وہ لوگ ہت ی ن ج ن کے ش ب‬
‫وازن‬
‫سے‪16-‬‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ے۔ ج و ہ می ہ وع‬ ‫ے۔ ی ہ دا کا سچ ا وعدہ ہ‬ ‫ں۔ ان کا مار ن ی معا رہ واالومی ں ہ و ا ہ‬ ‫ےہی ت‬ ‫ندر ن‬
‫گزر کر دی‬
‫ے۔ (طلوع اسالم ‪ ،‬اپری ل ؁‪ 1956‬ص‪)48 ،‬‬ ‫ا سا ی سے ک ی ا ج ا ا رہ ا ہ‬
‫‪Nil‬‬ ‫‪l‬‬ ‫‪-17‬‬
‫ق‬ ‫ت‬
‫ے ‪18-‬‬‫لوگوں کے سا ھ ہللا کا ول پورا ہ و کر رہ ا۔ ج و ان سے پہل‬ ‫ح‬
‫لوگ ہ ی ں کہ ان کے ق میشں ‪ ،‬ان خ‬ ‫ی ہ وہ ن‬
‫ے۔ (‪)98/2‬‬ ‫ج ن اور ا س ہ و گزرے ہ ی ں۔ ب ال ب ہ ی ہ لوگ سارہ می ں رہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ں۔ یک و کہ ہ ر ای ک کو اس ‪19-‬‬ ‫ےہی ت‬ ‫ہ‬
‫ہ ر ای ک کے مدارج ‪ ،‬اس کے اعمال کے م طابق قم عی ن و ن‬
‫ظ‬
‫ے۔ اور کسی پر کسی سم کا لم ہی ں ہ و ا۔ (طلوع اسالم ‪ ،‬دسمب ر ؁‪ 1969‬ص‪)65 ،‬‬
‫ت‬ ‫کے اعمال کا پورا پورا ب دلہ ملت ا ہ‬
‫ن ن‬ ‫ن ت‬ ‫ئ‬ ‫پ ئ ئ ئ‬ ‫ف‬
‫ے گا کہ ) م اپ ی لذ ی ں اپ ی دی وی‪20-‬‬ ‫ق ن‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫کہا‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫(‬ ‫ے‬ ‫گ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫ت‬‫ے‬‫ک‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫گٓا‬
‫ق‬ ‫ار‬ ‫دن ک‬
‫ناور جس ٹ‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے (ب ی ہ ٓای ت کا ر معہ ہ ل کا۔۔۔۔ م الہ گار۔ ) (طلوع اسالم ‪ ،‬دسمب ر ؁‪ 1949‬ص‪)65 ،‬‬ ‫د ی ا می ں ا ھا چ ک‬
‫س‬
 ‫ن ن ق‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫پ غ‬
‫پ‬ ‫ن‬ ‫(اے ی مب ر اسال‬
‫کے ب ا ی ب د ( ہ ود) کو ی اد کرو‪ ،‬ئج ب اس ے ا ی ومنکو ن‬
‫‪21-‬‬
‫ن‬
‫م ! ذرا) وم عاد‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫اور‬
‫ق‬
‫نم م اح اف ( صحراے عرب) می ں (ا دار و ب د لی کے ب ڑے ب ت ا ج سے ڈرای ا۔ ناور ( چک ھ س ی پتر حصر‬
‫م‬ ‫عم‬
‫ے ہی ں ( ہ اں و اس‬ ‫ے خوالے ب ھی ٓا چ ک‬ ‫ے اور اس کے ب عد (تاور ب ہت سے دراب‬ ‫اس سے پہل‬ ‫ں) ق‬
‫ن‬ ‫ہی‬
‫ن‬
‫صرف ہللا کیت( وہ ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫پ‬
‫ئ ت‬ ‫اطاعت ) ا ت ی ار ہ کرو گر‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت اور ف‬ ‫ن‬ ‫ت ( محک تومی‬ ‫ی‬
‫تے ا ی وم سے کہا ) کہ عب ودی‬
‫ے۔ و ) می ں مہارے‬ ‫سے ب از ہ ٓا ت‬ ‫ے اس ک ر و رک ت‬ ‫ک‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫اگر م اپ‬
‫عم‬
‫(د ھو‪،‬‬‫ے) اور ف‬ ‫مہارا حاکم اور مالک ہ‬ ‫ع‬
‫گ‬
‫م لق ای ک ب ڑت دن ( یوم مکا ات ل ) کے عذاب سے ڈر ا ہ و۔ ( کہ وہ ہی ں ھی ر لے)‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ین‬
‫(‪ 390/2‬ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،2‬ص ‪)390‬‬

‫‪Nil‬‬ ‫‪l‬‬ ‫‪-22‬‬

‫ئ‬ ‫ع ت‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫عذاب کب ٓاے ) اور دی کھو( ‪23-‬‬ ‫وہ‬
‫غ پ ن‬ ‫(کہ‬ ‫ے۔‬ ‫اس‬
‫تپ ہ‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ھ‬
‫غ ی‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬ ‫ے‬ ‫ہ ود‬
‫ض‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ےہ و۔ الب ہ می ں ی ہ رور دی کھ‬ ‫ے می ںت و ہی تں وہہ تی پ ی ام ہ چ ا رہ ا ہ‬ ‫دے کر یھ ج ا گ ی ا ہ‬ ‫ے ج و پ ی ام ق‬ ‫گا؟) م تھ‬
‫ے۔ (‪ 398/2‬ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،2‬ص ‪)398‬‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ین‬
‫رہ ا ہ و کہ م ای ک ا سی وم ہ و ج و ج ہالت کی ب ا ی ں کر ی ر شی ہ‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫پن‬ ‫ک‬ ‫خ ن‬ ‫ن ن‬
‫ہوں خے عذاب دا و دی کوت ای ک ب ادل کی ل می ں ا ی وادیوں کا رخ کرےن‪24-25-‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئب ا‬ ‫پ ھر ج‬
‫ض‬ ‫ے۔ ( کاوک ن ت‬
‫ے‬‫ان ح ا والے ت‬ ‫جس‬ ‫ے واال ب ادل ہ‬ ‫ے ‪ ،‬ی ہ و ہن م پر ب رس‬ ‫ے لگ‬ ‫ن‬‫ہ وے دی کھا ( و نوش ہ و کر ) کہ‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے کی م ج لدی ک ی ا کرے‬
‫ح‬ ‫ے واال ب بادل ہی ں ب لکہ ی ہ و ی عذابجہ ن‬ ‫ں کہا’’ ہی ں ‪ ،‬ی ہ ب رس‬ ‫تواب می ت ن‬
‫ے پروردگار کے کم سے ہ ر چ یز کو‬ ‫ے۔ نو اپ‬ ‫ہ‬ ‫ں ای ک ہت درد ب اک عذاب‬ ‫ے جس می ق‬ ‫ے۔ ی ہ و ٓا دھی ہ‬ ‫ھ‬
‫ج‬ ‫ت‬
‫ب ا ہ کر ڈالے گی۔‘‘( یسا کہ وم عاد کو دی ا گ ی ا) (‪ 398/2‬ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،2‬ص ‪)398‬‬
‫ق‬ ‫ین‬
‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ت‬ ‫تن ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫دے رکھا ھا۔ ج ن ا ہی ں دی ا۔ اور تم ے ‪26-‬‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫س‬ ‫دار‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ں)‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ئ ین‬‫(ز‬ ‫ے‬ ‫ناور (دی کھو) ہ م‬
‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ے کے کان‪ ،‬اور ( جم‬ ‫ن‬ ‫ے) ٓا کھی ں ‪ ،‬س‬ ‫یک ن‬
‫ے۔ مگر ان کو‬ ‫خ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے ) دل دے رکھ‬ ‫ل‬‫کے‬ ‫ے ق‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ا ہین کں (د ھ‬
‫ک‬
‫تصتالحی ت کو ود ہ ی ھو‬ ‫ے۔ ( یک و کہ وہ ان کی ب ول نی ت حق کی‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫وہ ٓا ت ھی ں ‪ ،‬کان اور دل چک ھ ھی کام ہ ٓاسضک‬
‫اور اسیحدن‬
‫ے۔ت( ت‬ ‫ٹ دھرمی سے ا کار ک ی ا کرے ھ‬
‫ج‬ ‫ے) اس وج ہ سے کہقوہنٓای ات اٰلی تکا د اور ہ خ‬ ‫ے پھ ن‬ ‫تچ ک‬
‫ے( ع ی‬ ‫ک ہ چ کر ‪ ،‬صالحی ت ن‪ ،‬ب ا ی ہی ں رہ ا کر ی ) اور (ب اال ر ) ن چ یزوں کا وہ مذاق اڑای ا کرے ھ‬
‫عذاب ا ٰہی) وہ ان پر ازل ہ و کر رہ ی ں۔ (‪204/2‬ی ع ی معارف ال رٓان ‪ ،‬ج لد مب ر‪،2‬ص ‪)204‬‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ل‬