大众文艺 ·文艺评论·
父亲、丈夫及兄弟：被刻意隐没的主角
——试论《晚安，妈妈》对女性命运写作的解构化写法
张 瑞 （重庆交通职业学院
摘要 ：美国当代重要的女性剧作家玛莎・诺曼被认为是
“美国当今创作严肃女性题材最成功的剧作家”。她擅长利
用舞台外的人物形象进行创作，而这类人物作为不在场的“客
体“却对剧中人物的性格及命运起到了巨大的影响，从某种程
度上可以被当作剧作故事的“主体”。本文以玛莎・诺曼１９８３
年的普利策获奖作品《晚安，妈妈》为切入点，试图分析剧中
不在场的各男性形象对在场女性角色命运的引领作用，兼论玛
莎・诺曼在脱离于男性角色在场基础上、对女性命运的解构化
写法，并以此为基础探讨女性是如何在家庭及婚姻中“被塑
造”的。
关键词：客体；主体；不在场 ；解构；被塑造的女性
上世纪80年代，在短短10年之间，美国先后有3位女性剧作
家问鼎戏剧界最高奖项——普利策戏剧奖，而美国戏剧界也通
过她们创作的作品，见证了美国剧坛女性主义戏剧的繁荣，她
们分别是玛莎·诺曼、贝丝·亨利以及温迪·瓦萨斯坦。而她
们旺盛的创作生命力及每部作品内含的深度思考，有力打破了
男性作家在戏剧舞台的主体地位。这一现象，无疑是值得庆贺
和思考的。
三者之一的南方剧作家玛莎·诺曼被当代戏剧批评家珍
妮·布朗称赞为“或许是当今美国从事严肃女性主义戏剧创
作最为成功的作家”，这一评价的准确性可以从她的获奖作品
《晚安，妈妈》中可见一斑。《晚安，妈妈》讲述了在美国一
个普通家庭中、相依为命的母女之间发生的这样一则故事：夜
晚，长夜刚刚展开，女儿杰茜在照料母亲的同时，平静地表达
了自己即将在今晚开枪自杀的计划，母亲塞尔玛极力劝阻、充
分调动回忆梳理了各种女儿选择自杀的原因，在此过程中，许
多早已被杰茜洞察和尚未明晰的秘密展开。故事尾声处，杰茜
依旧选择开枪自杀，这宣告了母亲塞尔玛的劝阻不仅以失败告
终，母女两人的人生悲剧意味也随之扩大。
通读玛莎·诺曼的戏剧作品你会发现，她笔下的故事中，
男性鲜少出场、而被隐没在舞台之外，因而这类人物通常被称
为“不在场或舞台之外的角色”。因此特点，我们或许会认为
这些男性属于失语者，是一类无关紧要的群体，但如若结合剧
作家玛莎·诺曼创作剧本的初衷及用意、仔细阅读剧本后便会
发现，这些男性远不是我们刻板印象中的失语者，而恰恰对剧
中人物的命运掌控着绝对的话语权。
一、实施精神冷暴力的丈夫与温情的父亲
“我要安静得自己都感觉不出安静了。我要没有人能找到
我。甚至我都不知道我自己在哪儿。这样我就平安了。”女儿
杰茜目前对一切事情的现状伤心，因此做出了自杀的决定，在
她向母亲表达出这一想法后，母亲塞尔玛把女儿生活的各个环
节、事件一一筛查了一遍，试图找出促使女儿作出这一决定
的“最后一根稻草”。杰茜在一一给予回应以后，终于提到了
自己的父亲、母亲塞尔玛的丈夫，“你爱爸爸吗？”从这里开
始，这一角色才真正开始上场并活起来——通过塞尔玛的表述
我们知道，她的丈夫是一个寡言少语、拒绝妻子进入自己精神
世界、显然把女性当作“他者”的男性形象。他想找个普通的
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乡下女人，而塞尔玛正是这样的一个人。但在之后的婚姻及家
庭生活中，塞尔玛被隔绝在自己丈夫的世界之外，并长期忍受
着丈夫施加的精神冷暴力。丈夫毫不掩饰对妻子的鄙夷和厌
恶，活着的时候从不对塞尔玛多说一个字，甚至在临死之际也
抓住最后的机会拒绝同她交谈。毋庸置疑，塞尔玛是一个有悲
剧命运的小人物，而丈夫是这种悲剧的直接缔造者。
列维·斯特劳斯在其著作《亲属的基本结构》一书中说
到，“构成婚姻的相互关系不是在男人和女人之间建立的，
而是利用女人在男人之间建立的，女人只不过是形成这种关系
的主要理由。“塞尔玛和丈夫所缔结的婚姻关系恰恰对应了列
维·斯特劳斯的说法——男人借助一个女人得以具备社会语境
中的婚姻关系，伴随而来的，是婚姻中的女人被明显物化。但
悲哀的是，这种现象不止在人为创作出的故事、更是大量存在
于现实生活之中。
人的确富有多面性。即便对妻子不予理睬，塞尔玛的丈夫
却对女儿杰茜付出了许多时间，和她交谈、游戏。杰茜视父女
两人曾经有过的愉快而难忘的相处经历如珍宝，在提到父亲的
时候显然温情了很多，因此对母亲鲜少提到父亲表示极大的不
解。但可以看出，丈夫绝非天生沉默之人，而是主动对家庭成
员做出了明显的态度区分。妻子兼母亲塞尔玛被迫成为边缘人
物，舔舐四处弥漫的孤独。正因为此，塞尔玛原有的对丈夫的
爱被这种轻视和冷漠渐渐耗尽。这个不在场的丈夫兼父亲用一
种不易被察觉的方式掌控了塞尔玛的整个命运。
二、对女性持刻板印象的丈夫和不负责任的父亲
塞希尔是剧中另外一个隐没在剧本故事之外的不在场角
色。他是被塞尔玛看上的女婿，是杰茜曾经深爱过的丈夫，是
一个能干的木匠，是一个孩子的父亲。
可是这样的角色天生带有人格上的弱点：他自私自利，偏
执于一件事情，缺乏对现实环境的考虑，且无法保证对婚姻的
绝对忠诚。他对女性持有非常刻板的印象，无法接受女性表现
出任何只存在于男性世界的普遍规范性行为。即便杰茜曾为了
塞希尔多做锻炼，保持清醒，努力学骑马，努力和塞希尔待在
户外，强迫自己接受塞希尔喜欢的东西，但塞希尔对此无动于
衷。杰茜对塞希尔离开自己的原因心知肚明，“他离开我是要
我做出抉择，要他就不能抽烟”。塞希尔无法接受一个“男性
化“了的妻子，亦即无法接受真实的妻子杰茜。不爱杰茜而和
杰茜结婚，直接促成了杰茜在无爱的婚姻和单向的爱情中丧失
了自我。诚如杰茜所说，那里有一个”我想当而永远没有当成
的人”，一个“我永远等待着而总也来不到的人，永远也不会
来的人”。
塞希尔尽管隐于幕后，但他与杰茜的过往经历对杰茜心理
性别的最终形成起到了导向和助推作用。
三、社会规则之外的儿子和亲情淡薄的兄长
里基和道森是剧中另外2个不在场的男性人物，分别是一
个惯于偷盗的问题少年，和一个对妹妹缺乏感情的兄长。尽管
塞尔玛一直维护着里基，认为他只是一个被牵连、算不上犯罪
的孙子，也相信里基“犯错只是暂时的，可能只是和一些坏人
搅在一起了而已”，但是在杰茜眼里，里基是一个坏透了的孩

杜甫和海涅社会批评诗的比较
葛淑君 （青岛大学外语学院
摘要 ：爱国主义往往允许多种的表达方式，社会批评便是
其中重要的一种，社会批评就像一个指南针，准确指出社会弊
病所在。本文以诗歌分析作为理论基础，分别分析了海涅和杜
甫的两首社会批评的诗歌，然后从五个方面对这两首诗进行了
比较，旨在找出两位诗人之间的相同点和不同点。在形式和表
达技巧上，两位诗人的诗有着不同之处；因为两位诗人所处时
代的不同，使得他们诗歌的根本目的不同；从诗歌写作的背景
和内容上来说这两首诗具有相似之处；但最大的相同点便是他
们都用批评这一方式表达了他们的爱国主义。
关键词：诗歌；社会批评；爱国主义；海涅；杜甫
一、引言
中国有一句俗语：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这
句话可以很确切地描述德国诗人海涅与中国诗人杜甫的家国情
怀。很长时间以来海涅都是一位备受争议的诗人。而中国诗人
杜甫，由于他在诗中常常描写社会事实，人们将他的诗篇誉为
“诗史”。社会批评是两位诗人作品的标志性特性，而且也向
我们展示了，诗人如何用一种不同寻常的方式标的对祖国的热
爱。将自己对祖国深切的热爱通过批评来表达，是一种有意思
的现象。与单纯颂扬祖国的作品相比，这种表达方式更具有穿
子，并且声称若有机会，便会亲手把里基送进监狱。
杰茜同样毫不掩饰对兄长道森的厌恶。在母亲塞尔玛为阻
挠杰茜自杀、作计提出可以请道森过来帮助杰茜处理她自杀后
遗留下的事情时，杰茜坚决拒绝，并且声称“只要道森来，那
会使我感到自己没在十年前这么干是十分愚蠢的。”这样的话
语里暗含了许多厌恶和憎恨，究其原因是因为，这个家庭里的
各个成员尤以道森为代表，主动切断了亲情的纽带。
四、结语
玛莎·诺曼认为这样一种因素影响了自己的创作，即南方
文化传统对命运的表述。这一传统认为，我们谁也不能逃离自
己的家庭、出生地。诚然，我们不难在诺曼的作品里看到基于
这样的创作理念构想出的故事。
和剧中其他人物一样，杰茜身兼多重身份，如女儿，妻
子，母亲，癫痫病患者，或者说孝顺的女儿，孤独的妻子，
不幸的母亲和痛苦的癫痫病患者，但这些身份的养成均离不开
男性主体的加持。可以这么理解，作为剧本故事里绝对主角的
杰茜，其背后有一个强大的男性团队，他们虽然失语在文本故
事发生的时间之内，却在文本的时间之外发挥着无可替代的作
用，掌控着女性命运绝对的话语权。杰茜对自己身为女儿、妻
子和母亲的角色，充满着无尽的失败感；同时，其生命线存在
无法弥合的碎裂性；她想要成为的人的个体在自己自杀之前远
没有来到，以后也永不会来到。从这个角度来看，隐没在舞台
背后的男性群体跳将出来，而成为本剧真正的主体，兼话语权
的绝对拥有者。
诺曼在作品中试图挖掘身处父权社会禁锢中的女性寻求自
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透力。而且社会批评类诗篇中往往包含了很多与当时社会情况
有关的信息，从这个角度来看，分析此类诗篇也会带来很多的
收获。诗歌的背景对诗歌的理解是非常重要的，并且与诗歌的
内容相关联。不同的背景会催生不同的内容，所以背景也处于
比较之列。之后本文的最后一部分会将这2首诗的共同点与不同
点进行总结。
二、概念理析：“爱国主义”
“爱国主义”表达的是对祖国的热爱以及与祖国的不可分
割性。在杜登词典与维基百科上是这样定义的：“爱国主义”
指的是对祖国之爱。
“爱国主义”概念的核心是爱与相连性。这种爱与相连性
可以用多种方式得到表达。爱与批评是社会发展的两种动力。
有时批评在其中会比单纯的爱扮演更为重要的角色。爱与批评
这两个概念看起来是相反的，但实际上批评也是表达爱的一种
方式。通过批评来表达祖国之爱是爱国主义的一种重要形式，
而且通常情况下这种表达爱的方式会来得更有力。
三、海涅社会批评诗的分析阐释
在《西里西亚的纺织工人》一诗中有一个第一人称
“我”，这个第一人称在诗的开头将纺织工人的外表进行了描
写。但诗中接下来的哀怨与诅咒都借由纺织工人之口进行了表
主的可能性，这一尝试是成功的，而从单纯的文本来看，尽管
杰茜通过自杀保全了个人在寻求自主性路上的主观能动性和难
得的女性主体意识觉醒，但实际上，这确是男权胜利的一大狂
欢——杰茜母女的悲剧，早已有源可溯。
参考文献：
［１］西蒙娜・德・波伏娃《第二性》［Ｍ］．上海译文出版社，２０１１
年，第 ９８ 页．
［２］岑伟．舞台魅影：玛莎诺曼剧作中不在场的男性形象［Ｊ］．四川戏
剧，２０１０（３）：９５．
［３］贺安芳．后女性主义社会的女性自塑———从《心灵之罪》到
《晚安妈妈》再到《海蒂编年史》［Ｊ］．四川戏剧，２００７（２）：
２５．
［４］贺安芳．试论《晚安，母亲》中的自杀主题［Ｊ］．学术交流，２００９
（８）：１８１．
［５］黄姗姗．从杰茜的结局看女性主体建构的困境———玛莎・诺
曼《晚安，妈妈》的悲剧性解读［Ｊ］．电影文学，２００９（２３）：
１２４．
［６］刘秀玉．从《晚安，妈妈》看玛莎・诺曼的女性主义戏剧创作
［Ｊ］．辽宁大学学报，２００８（５）：５９．
作者简介：
张瑞（１９９３－ ），江苏徐州人，南京大学文学院２０１５级艺
术硕士，现就职于重庆交通职业学院。
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