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“父”的缩影：从性别视野论张寒

[马来西亚]陈颖萱

摘 要：著有短篇小说《大冷门》，又有两本同名小说集《大冷门》的马华小说家张寒，可谓马华文
学研究中的“大冷门”。他发表于 1960 年代的作品虽然在一定程度上平衡了当时“强调政治功利性”的
马华文坛生态，但其小说中男女人物之间的天秤却有意无意朝向男性倾斜。这篇论文以性别视角切入，
探讨这些现象及其成因后果。由于女性人物在小说中是“被叙述”的群体，因此她们纵然是小说叙述的
重心，但小说的叙述话语仍旧由男性人物来掌控与支配。在此基础再加上认同男性的书写习惯，综合促
使小说呈现某种程度的父权缩影。这种父权缩影现象也间接导致小说对男女形象待遇有差。即使以女性
人物为主要书写对象，但却体现了浓厚的父权思想，这种悖论就是张寒小说之性别书写的主要面貌。此
现象显示 1960 年代的马华小说创作虽已开始从“强调政治功利性”的传统出走，转而朝向追求“文学
性”的美学理想前进，但在这条新路上，小说所呈现的性别意识形态还是趋向守旧的。
关键词：张寒小说；父权体制；性别视野；男性人物；女性人物
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2022）5-0051-08

一、马华小说研究中的“大冷门”作家
倘若再翻开由叶啸主编的《当代马华作家
著有短篇小说《大冷门》，
又有两本同名小说 百人传》
（2006）则还能够找到这样一笔记载：
①
集《大冷门》 的马华小说家张寒（1939-2021），
可谓马华文学研究中的“大冷门”。翻开马仑编 张子深，祖籍广东揭阳。1939 年出生
著的《马华写作人剪影》
（年份不详）
《新马华文 于霹雳朱毛（现称珠宝）……1958 年秋，赴
作家群像》
（1984）
《新马文坛人物扫描》
（1991） 台湾国立政治大学，主修中国文学……
等马华作家名录，
“张寒”并非一条陌生词条。马
仑如是说： 张君于 1962 年返马。
自 1963 年起任
教于森美兰芙蓉中华中学，先后出任大学
张寒是中马的小说作者，自 50 年代最 先修班华文教师及华文主任，期间在《蕉风
后一两年开始，在小说创作上有一定的成 月刊》等杂志发表许多短篇小说……③
就。他的小说结构奇特，手法巧妙，用字简
洁，明白晓畅，幽默风趣，对话奇巧，尤擅幻 然而，学术界对于这位“在小说创作上有一
想，
唯主题方面稍欠积极性。原名张子深，
祖 定的成就”又曾经在 1960 年代“《蕉风月刊》等
籍广东揭扬 ，1939 年 6 月 23 日生于吡叻 杂志发表许多短篇小说”的作家的研究却屈指
②
州朱毛埠…… 可数。

作者简介：马来西亚华人，马来西亚博特拉大学中文文学博士研究生。
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1999 年，黄万华在《新马百年华文小说史》 作为，

他们出现于小说的
“场次”
虽然少但却倍受
提及张寒时颇为肯定地表示：
“新马现代主义小 肯定。如《雁语》的男主角白云石是个天才画家，
说滥觞之时，更值得注意的是张寒（1939——
—， 《偶像》的江冬先生是位知名小说家，
《冷若梦》的
原名张子深，祖籍广东揭阳，生于马来亚吡叻） 楚狂是个当红话剧演员。
《判我死刑吧》的水东
④
的创作”。接着，他便以篇幅三页的文字概述张 流、
《标本》的吴老师还有《夕阳》的河浊，他们都
寒小说的书写体式、笔调、技巧与场景等表现。 是教师。另外《大冷门》的高楼望在银行任职出纳
直到 2016 年，在一场以《蕉风》与马华现代主 员，
《竹青鬼》的王求贵与社书在建筑工地兴建高
义文学思潮为主题的研讨会上，才正式出现谈 楼，
《翻种》的大麻成在胶林割胶。至于《一个运动
⑤
论张寒小说功过的学术论文 。林春美在这场研 员》的林欣，
他则是赛跑好手。从中上阶层到中下
讨会中发表了《张寒与梁园——
—一九六○年代 领域，
各行各业都充斥着男性足迹。
〈蕉风〉
“现代派”的两个面向》。这篇论文用了 然而在众多女性人物当中，社会地位较为
约莫一半的篇幅来分析张寒，是目前所见最热 可观者却屈指可数。
《两代》的冰影是位护士，
门也最精彩的张寒讨论。 《夕阳》的集兮是位教师。除此二人，在社会上占
张寒短篇小说中的热门题材和极富实验 有一席之地的女性就仅剩下水泥妹阿金（《竹青
性质的创作手法皆是林春美论文着笔之处。从 鬼》
）与妓女映山红（《判我死刑吧》
）。其余者的
分析小说人物心理层面的波动、内心的独白、意 身份多为学生，也有好些人以母亲、媳妇、家婆
识的流动、无意识或意识错乱的状态，还有小 等家庭角色出场，但更多人则是以“妻子”的身
说所表现的象征和暗示，甚至是小说的平行叙 份亮相。比如小曼（《一个运动员》
）、小娃（《偶
述创作手法，林春美为 1960 年代活跃于《蕉风》 像》
）、冷若梦（《冷若梦》
）、惜惜（《秋千架上的
的张寒摹了像。而且还指出后者的小说创作体 爱情》
）、絮絮（《标本》
）、林缀玉（《四万度的近
现了与“方修所谓的‘马华文学的现实主义传 视》
）与沙艾娜（《没有人爱我》
），她们都是学生。
⑥
统’，强调政治功利性的‘马华文学的主流’” 的 而凌人（
《死亡的约会》
）、疏影（《耐不住寂寞》
）、
割裂。换言之，
张寒小说体现了一种非目的性的 生孩子的（《翻种》
）、艾美（《陌生的事》
）、符妙
美学追求——
—文学性。这种表现虽然在一定程 笑（《输一个马鼻》
），她们则是人妻。
度上平衡了 1960 年代“强调政治功利性”的马 安排女性人物以母亲、媳妇、家婆、妻子等
华文坛生态，但是小说中男女人物之间的天秤 身份出场并无不妥。这一方面也或多或少反映了
却有意无意往男性倾斜。本文拟以性别视角切 1960 年代马华社会的现实现象。然而，大量如
入，企图探讨这种现象及其成因后果。 此安排却难免导致小说浮现女性是为他者——
—
尤其是男性人物——
—的“附属品”的隐喻意味。
二、男性人物与女性人物之间的差别
它象征着女性的存在仅能以他者的存在来确
从 1960 年发 表的《裤子》
（署 名 张 子 深） 立。再加上小说安排男性的存在仅以其个人存
⑦
到 1969 年写成的《没有人爱我》 ，女性经常是 在来确立，而且男性又反复拥有比女性更高更
张寒小说叙述的对象。然而吊诡的是，女性虽然 有成就的社会地位，小说中男女不平等的现象
占据叙述内容极大篇幅，但小说却更倾向认同 便更加鲜明。由此可见，女性虽然是张寒小说主
男性的作为与表现。男女之间的差异在此显现 要叙述的对象，但其男性中心价值已经露陷。倘
端倪。 若转而分析张寒小说对于人物的赞扬与批判，
这种现象最常见于人物的社会地位差距 则还可以更进一步发现，小说对于人物的认同
中。男性人物经常被赋予比女性人物更自由的 与否定其实也存在性别差异。
社会参与性以及更多元的社会参与面，所以他 先聚焦分析小说赞扬人物的内容与方式。男
们的社会成就也更高。他们从事艺术工作，参与 性人物白云石与毛品林（《耐不住寂寞》
）之所以
教育领域，在职场上或是各种竞技场上都有所 伟大，因为他们为了成就某件事或理想而牺牲。

为协助某间学校筹集买地钱，白云石不仅捐出
画作全额义卖更舟车劳顿北上怡保办画展。就
在画展结束当天，他为了赶赴情人小雁的生日
宴会，最终在南下吉隆坡的归程中招到死神拦
路车祸身亡。白云石魂断公路的安排，放大了他
为教育奉献以及为爱付出的精神，成就了小雁
⑧
口中“云石，你真伟大”的说法 。毛品林的伟大
也有异曲同工之势。为了爱，他情愿独自承受痛
苦并选择当个“让妻人”，他假借车祸真自杀来
成全疏影与止飞之间的爱情。小说安排他“为爱
而牺牲”的表现，合理化了他的伟大。而疏影在
小说结尾处因他而感动而自责而自杀的动作，
⑨
更再次表明小说对毛品林的认可 。然而，
《爱》
里头的女性人物——
—“我”的母亲以及《孩子的
心》里头小三子的后娘之所以伟大，却因为她
们表现 了某种 社 会 体 制 为 女 性 设 置 的 价值。
“我”母亲秉承以德报怨的精神原谅了曾经害
死“我”父亲的马共成员。小三子后娘虽然没有
获得小三子认可，但她却依旧非常疼爱小三子，
尽心尽力尽责做一名好母亲。表面上“以德报
怨”与“女性价值”似乎毫无关系，但实际上它
其实是社会体制规范女性必须不具攻击性和
必须温柔与大方的美丽折射。而“做一名好母
亲”则是社会体制对女性的永恒期待。以“符合
女性价值”与否来肯定女性作为，这样的书写方
式所肯定的其实并非关联女性人物本身，而是
这种“价值”之于女性的“必要性”与“合理性”。
如此一来，这种认同方式对女性之为一个独立
个体而言就毫无意义了。
接着再来看看小说批判人物角色的内容
与方式。
《裤子》的阿姆之所以是个坏女人，因为
她刻薄继子小小但却偏袒亲生子阿青。她严厉
禁止小小多吃一个饼干，但却放任阿青把饼干
当玩具。她答应帮小小修补裤子，但却食言害
小小被同学嘲笑。她非但没有克尽母职为年幼
⑩
得仍在学习“十七加十四是多少” 的小小准备
早餐并且护送他上学，反而经常打骂他甚至禁
止他吃饭。小说安排阿姆以行动应验了“最毒
后母心”的传统成见，并以此为证来否定其行
为的评价方式，其实是以是否“尽母职”来作为
衡量标准的。而
“尽母职”就如上文所言，是传统
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社会对女性的永恒期待。如此一来，这样的书写
方式便将女性人物的行为与其角色以及其生理
性别的“社会必然性”串联起来，而相关女性的
所作所为就被化约成是因其生理性别与角色
而造成的必然结果。
这种写法在张寒其他小说中屡屡可见。除
了上述例子，写得最典型的要数《标本》。女主角
絮絮在小说中因爱成恨最终蓄意陷害了自己
的老师。她阴险无情的举动应验了传统社会认
定的“最毒妇人心”成见。⑪
1
这导致她“注定”成为
小说批判的人物。女性人物的个人举措再次与
其生理性别，甚至是其生理性别的“社会必然
性”挂钩。反复如此书写，就难免让小说陷入女
性之行为皆为其生理性别使然之盲点。如是，就
不难解释为何其他女性人物如小娃、小曼与冷
若梦会被否定为傲慢，又为何疏影、凌人与艾美
会被评定为好色。因为前者既势利眼又爱慕虚
荣，这正是传统社会对女性的偏见。而后者只有
肉欲的想望则完全背离了传统社会对女性必须
矜持与守节的期待。同时，也不难理解为何生孩
子的与沙艾娜的母亲（《没有人爱我》
）会是个失
败的妇女。因为她们皆不顾家而且还背叛丈夫。
她们违反了传统社会为她们的性别所预设的
“必然性”。走笔至此，让人甚为奇怪的是，这种
“必然性”现象在男性人物身上并无迹可寻。
王求贵与《输一个马鼻》的东来是张寒小
说中极少见的被否定的男人。为了狠狠中一次
奖，王求贵不惜赌光妻子的辛苦钱，而且他还无
视孩子病危急需医药费的状况，坚持以赌为先。
嗜赌，让他最终死于求神问鬼讨万字（贴士）的
路上，
名副其实成了一名
“赌鬼”
。至于凡事都
“输
一个马鼻”的东来，他之所以被否定并非因为
他凡事都输一个马鼻，而是因为他不懂得爱。对
他而言，
“ 爱”就是物质享受与支配，
“ 爱”就是
欲望满足与肉体占有。这两个男人，他们虽然都
被小说否定，但与那些被否定的女人不同，他们
并非因为男性身份而被否定，而是因为行为举
止不合情又不合理才被否定。如此一来便可证
明，小说对男性的认同或批判是以其自身成就
与表现来评价。但对女性的赞扬或否定，却是以
其性别以及她们是否遵循社会对其性别的期待
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来判断。换言之则是，无论小说对人物的评价是 性在小说中获得更多“红利”与“优待”。其中最
好是坏，
男性都是以其个体身份作为一个
“人”来 显而易见的是，
男性相对于女性更容易获得原谅
接受评价，但女性却是作为一个“女人”来受到 与轻判。1962 年 8 月，张寒发表了《失落的爱》。
批评。她们必须先是个
“女人”
，然后才是个
“人”。 小说从女主角的角度讲述她前后失落亲情爱
因此就可以说，张寒小说对人物的态度不仅存 与异性爱的悲伤遭遇。透过女主角的耳朵，读者
在性别巨差，而且其认同也更倾向于男性。 隔空从祖母口中得知她之所以失落了爱的原
根据社会学家亚伦·强森（Allan G. Johnson） 因。原来女主角有位贪恋钱财又不忠于丈夫的
分析，一个社会若有某种程度男性中心（male- 母亲。她为了偷情间接害死女主角父亲，更意
centered）、认 同 男 性（male-identidied）与 男 性 外造成女主角终生背部异形，这也连带导致成
支 配（male-dominated）现 象，它便是个 父权社 年后的女主角断送爱情。这位对婚姻不忠的母
⑪
2
1
会 在此社会中，男性及其作为倍受人们关注。 亲，直到临死那刻甚至是死亡后都不获得女主
而且人们也普遍认为一切美好事物与价值都 角原谅。相隔一年，张寒发表了《两代》。这篇小
与男性有关。不仅如此，男性在此社会体制中也 说就某个程度而言可说是《失落的爱》的“异性
更具备支配其他人、事、物的权威地位。倘若把 版”。男主角林文代也有个年轻时背叛过妻子的
这层认识运用来分析张寒小说，则可以发现其 父亲，他自己的爱情也受父亲当年玩女人的影
书写方式其实存在父权缩影。 响而不得圆满。这个父亲不仅对妻子不忠，而且
纵观张寒小说，超过半数以上的叙述者都 还抛弃了另一个怀有其骨肉的女人。这导致那
是男性。只有少数篇目如《雁语》
《失落的爱》
《死 女人诞下的小生命年纪轻轻便失去双亲成为
亡的约会》
《秋千架上的爱情》
《陌生的事》
《没 孤儿。然而与《失落的爱》不同，
《两代》里这个犯
有人爱我》与《输一个马鼻》以女性的视角来行 了错的男人最终在临终时获得了妻子与孩子
文。而且在这七篇以女性视角切入的小说当中， 们（包括林文代以及当年被他抛弃而成为孤儿
只有《输一个马鼻》安排了女主角符妙笑评价男 的女儿冰影）的原谅，并且还得以带着“慈善老
主角东来。然而在那些以男性为叙述者的作品 人”的名衔走完人生最后一程。
里，却有不少男性被赋予评价女性的权力。比如 不仅如此，在张寒的小说里有欲望的女人
《淡淡的哀愁》里，年纪小小的小深便曾经批评 也总是比有欲望的男人更不能让人接受，也更
江婆的为人。
《夕阳》里的河浊更曾经公开讨论 可能遭受“重罚”。
《是那欲望》与《耐不住寂寞》
集兮的隐私。另外，
《四万度的近视》的原大投还 这两篇小说的母题非常相似，前者塑造了一个
曾经评价过林缀玉的样貌等等。男性人物不仅 有欲望的男人，后者则塑造了一个有欲望的女
经常成为小说的叙事者，支配了叙述小说的话 人。这两个人物，他们各别因为自己的欲望而
语，同时更掌握言说女性的权力，连带也支配了 背叛另一半，甚至还伤害了身边其他人。对比
叙述女性的权威。由此来看，女性人物虽然是 起这两者便可再次看到张寒小说对背叛伴侣
张寒小说叙述的重心，但她们却是“被叙述”的 的男性更加“仁慈”，但对拥有类似记录的女性
一群。安排大部分男性人物支配叙述小说的话 则甚是
“严厉”。在《是那欲望》里，男配角斯寿新
语权，再加上以男性为中心并且认同男性的书 到处留情甚至留子，间接造成几个人的不幸，
写习惯，综合促使张寒小说呈现某种程度的父 但他最终还是一缕青烟那样逍遥自在，无需背
权缩影。这正是男女人物之间存在性别差异的 负任何责任与代价。然而《耐不住寂寞》里同样
原因。 有欲望，也同样没有把自己的情感问题处理妥
当的女主角疏影，她最终却是过不了自责那关
三、男性人物与女性人物的待遇
自杀结局。
循着父权缩影这条线索继续剖析张寒，便 如果更进一步将《判我死刑吧》与《陌生的
不难发现其男女人物待遇有别。相较于女性，男 事》放在一起对比，则还能够看到张寒小说中

的男性不仅更容易获得原谅与轻判，而且也更
容易获得同情甚至理解。小说在处理人物情欲
时，
男性的欲望被书写得更能让人同情与接受，
但女性的欲望却被型塑成只是对肉欲的追求，
没有半点值得同情与理解之处。
《判我死刑吧》写的是男教师水东流寻芳
的经过。虽然“教师寻芳”似乎有种不良示范之
感，但小说为水东流塑造了一个内向又循规蹈
矩而且超我强大的人格，因此他仅能靠寻芳来
⑪
3
1
解决他的欲望 。如此一来 ，他的欲望以 及他
解决欲望的方式变得可让人理解与同情。
《陌生
的事》叙述了女主角艾美偷情的经过。表面上艾
美是因为发现丈夫本木出轨才会与旧相好术仁
发生关系。但更仔细观看，这整篇小说其实充斥
着艾美对肉欲的想望以及对男性的憧憬。与本
木交往之初，艾美已默许本木越礼肢体接触。
后来她更因为认为本木“更像一个男人”—
——
会调情会说爱——
—所以才放弃术仁选 择 嫁 给
本木。当本木开始在外留宿，她要求丈夫多回
家的原因并非因为夫妻不同住有损婚姻健康，
而是因为她认为自己寂寞难耐需要男人。当她
难得与旧相好术仁久别重逢时，她并不是乘机
向他倾诉婚姻不如意之苦，而是借机向他发泄
因本木长久不在家而积累的欲望。从这些细节
看来，艾美的种种念头与行为似乎只有一个目
的，那就是满足自己的肉欲，但却不见 得值得
理解与同情。如是对比起来，女性再次沦为小
说中的“二等公民”。
除了导致女性沦为“二等公民”，父权思想
也影响了小说人物的问责问题。男性的错误更
容易被转化成是女性造成的问题。
《死亡的约会》
描写了女主角凌人的情欲焦虑，同时也透露其
丈夫钱贵对她的冷漠。此问题的起源本是因为
钱贵把凌人娶（买）到手后却又不去找她。把娇
妾雪藏在家，明明就是钱贵处理情感不当的问
题。但这个问题最终却被转化成因为钱贵的正
室夫人太凶，他害怕她，所以他才不去找凌人。
从尊重婚姻的角度来看，无论是花钱购买小妾
或是对妻子不忠，钱贵都罪 名 成 立 ，但 小 说 却
判处他那从未出场的妻子无端端背黑锅。
另外，在《耐不住寂寞》里，疏影最终会嫁
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给毛品林并旁支杂生的引发出后来一大堆问
题的源头，其实明明就是因为毛品林迷奸了疏
影而造成的。但小说从头到尾都未曾提及毛品
林应该就灌醉并且强奸疏影而负起法律责任。
小说仅是安排疏影带着怀孕之身不得不嫁给毛
品林，后来又安排疏影念念不忘旧情人止飞从
而婚姻出轨。至于毛品林，他一直被描写成是
一个被妻子背叛的受害者，而且还是个非常伟
大的受害者。为了成全那个被他以不道德手段
获得的妻子的幸福，他情愿牺牲自己，借假车祸
真自杀来让妻。如此一来，原本因毛品林而起的
问题便被潜移默化成是疏影没有把感情处 理
好的问题，同时又是疏影当初耐不住寂寞——
—
跑去跳舞，因而与毛品林相识，甚至应他之邀与
他共舞——
—的过错。女性再度被迫承担由男性
造成的问题。
不仅如此，在《没有人爱我》里，女主角沙
艾娜明明因为得不到父母关爱，而且在学校也
找不到上进的动力，所以才会放弃自己一味与
男友寻欢最后怀孕而被抛弃。但小说在叙述她
的遭遇的原因时，更倾向放大其母亲不在家的
过失。似乎暗示若有母亲关爱，沙艾娜或许就不
至如此。然而事实上，沙艾娜之所以成为问题少
女，并非任何个人之失责就能导致。而是因为她
生活的社会早已整体趋向病态化——
—教师不教
书、父母不关爱家庭、男朋友并非真心交往——
—
所致。另一方面，当小说描写沙艾娜父亲忽略家
庭与沙艾娜时，对后者显得甚为包容。小说淡化
他对妻子的不忠，转而放大他是为了赚取更多
金钱（养家）所以才忽略家庭。可是，在叙述沙艾
娜母亲忽略家庭与沙艾娜时，小说却放大她包
养小白脸的事迹，似乎有意强调因为她包养小
白脸而不顾家所以才导致沙艾娜未婚先孕。如
此一来，问题的祸源又再次被转移到女性身上。
男女人物的差别待遇，彰显了张寒小说受父权
思想影响的后果。
四、父权社会的缩影
父权体制的问题并不仅对女性的压迫。父
权体制是个超越任何个体的更大存在，人们皆
生活于其中也参与其中，它指的是一种社会运
 56 华文文学 2022.5.（总第 166 期）
作模式。由此，参与其中的人们都潜在影响着这
个社会的运作，同时也受到这个社会运作的影
响。亚伦·强森也曾经提及，父权体制的核心是
一套由符号与观念组成的文化。这套文化包含
了许多人们 关于事物本质的观念——
—比如男
人、女人和人性是什么的想法——
—同时它也包
含社会生活究竟如何、应该如何、人们该如何应
⑪
4
1
对以及如何感受等观念 。理解了父权体制有
此“思想规范”的特质，就能够明白张寒小说中
好些男女人物为何“注定”人生不如意。
小浅与水月（《自尊》
）是对相互爱慕的男
女。他们邂逅于一场偶然下起的大雨中。那次共
同避雨的经历为他们播下了认识彼此的缘分。
然而小浅总是因为觉得自己长得丑陋，像个猪
八戒，所以就算爱慕着水月也一直都不敢开口
向她告白。至于水月也一直不敢表露自己的心
意。最终，他们两人的爱情在充满缘分的雨水灌
溉中还未来得及萌芽就因水月忽然嫁人而告
吹。类似的故事也出现于《迟了》之中。男主角
“我”是个歌唱团团长。他与女主角“她”相识于
歌唱团之中。一场偶然下起的大雨（又是大雨！
） 恐惧，父权体制鼓励男人以控制来获得一切人、
为他们制造 了独处攀谈 的机会，也让“我”对
“她”的富有家世有所了解。在后续相处中“我”
与“她”纵然对对方颇有好感，但两人终究都不
开口告白。就在结尾处，在“她”的婚礼上，
“ 我”
与“她”才相互表白各自当初的心意，但一切都
来得太“迟了”。除了这两个“案例”，凡事都“输
一个马鼻”的东来也是如此。东来与符妙笑之间
原本就有某种程度的男女情感存在。他们经常
一起出门一起消遣。但东来总是觉得自己比不
上经济条件更好的情敌史怀村。他认为自己无
法带妙笑上夜总会、无法约妙笑到充满情调的
旋转餐厅用餐、无法给妙笑购买高档的电影院
戏票、无法像史怀村那样开着跑车来接妙笑出
游……他仅能与妙笑在公园里约会、两人出门
也尽是靠步行或者乘搭公共交通工具。他认为
自己与符妙笑一点都不门当户对。因此他狠狠
的激将妙笑，间接导致妙笑嫁给了史怀村。最后
他们两人再次重逢，那时东来虽然已经有财有
势，但是他终究还是输了史怀村一个马鼻。
因为
他从来都不懂得“爱”。
上述这些人物他们之所以错过爱情，因为
他们都在某个程度上内化了父权体制的思
想——
—小浅内化了父权体制中男性必须要有男
性气质，必须强壮英勇而非胖得像个猪八戒那
么丑的思想。
“我”则内化了男性必须拥有丰厚
的经济条件才有资格谈恋爱的思想。至于东来，
他也和“我”相似，也是内化了男性必须拥有经
济支配能力的父权思想。不仅如此，他还内化了
父权体制中男性都拥有主宰权的思想，因此当
他知道自己占据强势地位——
—有钱有势，
妙笑爱
的又是自己，
而且妙笑目前的婚姻又不如意——
—
时，他便试图主宰妙笑（的身体），企图把她载回
家意图不轨。至于那些女性，水月、
“ 她”和符妙
笑一样都内化了女性必须保持矜持，不应该大
胆或主动示爱的父权思想，所以她们最终都嫁
给了另一个非心仪的对象。张寒小说中的这些
男男女女，他们都因为内化了父权思想所以断
送了爱情。
作为一种社会运作的模式，父权体制的核
心驱动力是让恐惧与控制无限循环。通过制造
事、物以及地位进而是安全感。这连带也造成
男人害怕被其他男人控制与伤害，同时更让男
人相信只要掌握控制权便可以防止遭受羞辱
或损失。这最终导致男人对他们所身处的位置
与处境便更加敏感，而且他们也更趋向会遵守
社会运作的原则与规范。这正好得以用来解释
为何张寒小说虽然赋予男性比女性更高的地
位，但有些男性在特定事件中却突然“胆小兼
谨慎”。
《死亡的约会》里的吴晴与《陌生的事》里
的术仁都是偷人妻子的男人。吴晴与凌人经常
背着钱贵私下游山玩水好不快乐。术仁第一次
与艾美重逢时，便应了艾美回家做客之邀而且
还与艾美发生关系。闭起门来行事，这两个男人
处处都显得威风。但是，一旦那不可告人的关系
即将曝光或有曝光的可能，他们却胆小兼谨慎
起来。当凌人开口要求吴晴与她私奔，他不但以
“总不能不顾人家的闲话”⑪
5
1
为由拒绝，而且还
铁了心离开凌人另寻新欢。当术仁意识到他与
艾美的关系是“犯了罪”并且“太不道德”时，他
 “父”的缩影：从性别视野论张寒 57

选择在与艾美约好相见的时间独自去教堂求
忏悔。吴晴与术仁之所以“临阵脱逃”，因为他们
害怕那不可告人的关系一旦曝光，则社会将对
他们投来异样的眼光。他们害怕他们的痛脚被
社会抓牢，如此一来便可能会受到社会惩罚甚
至控制。所以他们选择在关系曝光之前先走为
妙。父权体制的缩影随着他们的脱逃在张寒小
说中完美演绎。
五、结语
无可否认，一个国家的社会背景、文化、人
文环境等因素确实在某种程度上影响了作家之
养成乃至其创作成果。本论文之研究对象——
— 接影响了张寒的两性书写。
张寒亦难免例外。马来亚之建国乃至马来西亚
之成立，进而是马来种族主义开始强化等生活
环境或多或少确实影响了张寒这一代人的生
活。然而，从更宏观的角度来看，性别与社会政
治乃至国家背景之间的问题，或许并不完全只
有“时代背景影响了性 别 认 知 ”这 一 组“ 影 响
公式”。此二者之间其实有更多更广更深且更复
杂的相互影响与作用。比如在一个以男性作为
为中心的社会当中，当权者皆以男性为众，自然
的在种种国家政策与政治协商等公共领域活
动中男性的意见将比女性的意见更容易且更
广泛的被发表、认同、接纳、采用。而这种现象
连带的也会影响一个社会乃至一个国家的社
会问题走向，进而是影响了相关国家的社会价
值观念之形成。而在这个基础之上所形成的价
值观念又会进一步影响生活于当中人们的思
想、观点、意识形态甚至是性别观念等面向。张
寒创作这些小说的历史时代虽然正值马来
（西）亚独立建国之初，马来种族主义开始强化
之期，这种社会背景确实对任何一个生活于斯
的个人都有所影响。然而却难以明确说明并区
分这些影响最终会体现于相关个人的哪一特
定认知面向。它或许更是一种个人之综合认知
的体现。因此，国家之独立建国，族群之间的问
题确实影响了张寒，但不能就此化约判断它直
透过分析小说的书写方式以及男女人物之
间的差异，本文再现了张寒小说的父权现象。其
小说虽然以女性人物为主要书写对象，但却体
现了浓厚的父权思想。这种悖论就是张寒小说
之性别书写的主要面貌。这个现象不仅传达了
张寒小说受到父权思想影响的信号，它同时还
承载了另一个讯息。即 1960 年代的马华小说
创作虽然已开始从“强调政治功利性”的传统
出走，转而朝向追求“文学性”的美学理想前进，
但是在这条新路上，小说所呈现的性别意识形
态还是趋向守旧的。张寒小说中的父权缩影，
无疑告示了马华小说的性别意识觉醒仍有漫
漫长路。

① [马]张寒：
《大冷门》，八打灵再也：建国日报社 1976 年版；张弓：
《大冷门》，吉隆坡：大将出版社 2004 年版。
② [马]马仑：
《新马华文作家群像（1919-1983）》，新加坡：风云出版社 1984 年版，第 150 页。
③ [马]叶啸：
《当代马华作家百人传》，吉隆坡：马来西亚华人作家协会 2006 年版，第 474 页。
④ 黄万华：
《新马百年华文小说史》，山东文艺出版社 1999 年版，第 180 页。
⑤ 这场命名为“二○一六年文学、传播与影响：
《蕉风》与马华现代主义文学思潮国际学术研讨会”的学术会议，于
2016 年 8 月 20 至 21 日由拉曼大学中华研究中心与留台联总联合主办。
⑥1
⑪ [马]林春美：
3 《张寒与梁园——
—一九六○年代〈蕉风〉
“现代派”的两个面向》，
《〈蕉风〉与非左翼的马华文学》，台
北：时报出版社 2021 年版，第 184 页，第 168 页。
⑦ 从 1960 年出版中篇小说《裤子》到 1969 年写成短篇小说《没有人爱我》，张寒前后在《蕉风》
（包括蕉风中篇小说
选）以“张子深”及“张寒”为名发表了将近 24 篇中短篇。其中的短篇小说后来陆续被收入以张寒为名出版的建
国日报版《大冷门》以及以张弓为名出版的大将出版社版本《大冷门》和 2020 年由南海文化遗产出版的《人性的
解剖》里。除了这些最初发表于《蕉风》的作品以外，1962 年从台湾毕业返马之期，张寒也以张子深为名出版过短篇
小说集《梦里的微笑》。这些作品综合组成张寒纯文学小说创作的整体，亦为本文讨论的核心。虽然张寒后来还曾
出版《挑灯谈玄》这本玄怪小说，但由于其内容与其他纯文学作品有所差异，因此并不在本文的讨论范围之内。
⑧ [马]张子深：
《雁语》，八打灵再也：蕉风出版社 1961 年版，第 26 页。
⑨ 小说认同毛品林“伟大”的同时，其实有意无意忽视他曾经对疏影犯下的过错，本文留待下一节再详论。
 58 华文文学 2022.5.（总第 166 期）

⑩ [马]张子深：
《裤子》，八打灵再也：蕉风出版社 1960 年版，第 11 页。
⑪ 此论点启发于笔者与恩师林春美老师的讨论中，特此向老师道谢。
1
⑪1
2
1 4
⑪ [美]亚伦·强森：
《性别打结——
—拆除父权违建》，成令方等译，台北：群学出版有限公司 2008 年版，第 22-23 页，
第 144 页。
⑪ [马]张弓：
5
1 《人性的解剖》，波德申：南海文化遗产 2020 年版，第 18 页。

（责任编辑：黄洁玲）

The Miniature of Patriarchy:

A Study About Zhang Han from Gender Perspectives
[Malaysia] Chin Yingxuan

Abstract: Zhang Han was one of the Mahua（Chinese-Malaysian）literature writer that been overlook by a lot of researcher.
His fiction works diversified the Mahua’s fiction writing. But his fiction works treat the men characters more genteelly compare
to the women characters. This article investigates this issue from gender perspectives, to examine it causes and consequences.
Because women characters were the“narrated”group in Zhang Han’s fiction works, even though they were the focus of it, the
narrative discourse of the fiction works was still controlled and dominated by the men characters. In order of this, coupled
with the male-identified writing habits, his fiction works presents a patriarchal epitome. This makes his fiction works treats its
men and women characters differently. Arrange the women characters be the focus of writing, but embodied strong patriarchal
ideology, this paradox was the main aspect of gender writing in Zhang Han's fictions works. This shows that although his
fiction works diversified the Mahua’s fiction writing, but the gender ideology presented by his fiction works were still tends
to be conservative.
Keywords: Zhang Han’
s fiction, patriarchy, gender perspective, male characters, female characters