Professional Documents
Culture Documents
يف
يعترب عبداحلليم رضوي 9191يف صاحب اول معرض فردي يقيمف بعد عودتعف اىل اململكعة مباشعرة يف الععايف
9191يف ,يف مدينععة جععدة ,واقععايف عبدالرشععيد سععلطان معرضععف االول يف جععدة عععايف 9191يف واقععايف عبععدالعايا
احلمعاد معرضععف االول يف نفعع العععايف ,واقعايف دمععد السعليم اول معارضععف الفرديعة عععايف 9191يف الريععاض,
وبععد ععايف اقامععت (صعفية بععن زقعر ومععن ة موصعلي) معرضععا مشعرتكا يف مدينععة جعدة كمععا اقعيم يف مدينععة
الريعععاض مععععرض مجعععاعي كعععب ععععايف 9191نظمتعععف املديريعععة العامعععة لرعايعععة الشعععبا ,وانطلقعععت خعععالل
السبعينيات معارض عديدة يف خمتلف مدن اململكة العربية السعودية.
يف العععروض اىلوىل كانععت اىلعمععال الفنيععة تالمععع املظععاار البيييععة واالجتماعيععة كععان الفنععان عبععداحلليم
رضوي قد عاد بعيدا ,بعض الشي ,عن احملاكاة والتمثيل ,اال ان ردة الفععل كانعت قويعة حيعص الععاو
عن حضور معرضف واو ما وق م الفنان عبدالعايا احلماد يف معارضف اىلوىل يف الدمايف.
كانت اعمال رضوي ,فيمعا بععد ,بتعب يعة اسعتفاد من عا معن معا عات (فعان جعو ) وحعرارة تلويناتعف ,وقعد
وظف ,رضوي ,املنازل الشعبية والكتابات ,والطيور ,والشخو ,حتتشد للتعب عمعا ّاعاب بالتموجعات
الفكرية والشحنات االنفعالية ,وقدايف مؤلفا يف اذا الصدد ولعل ا داللة علد حيوية اذا الفنان الذي اندف
اىل الساحة بقوة نشاط الشبا ,وقابل اذا النشاط املتقد لرضعوي اسعم م عم يف حركعة الفعن التشعكيلي
يف اململكة العربية السعودية ,واو دمد موسد السليم 9191عع 9111يف الذي اصبح ورضوي خالل سنوات
قطيب النشاط التشكيلي ,باقامعة الععروض الفرديعة ,ولقعد عمعل السعليم لرتسعيض بععض املفعاايم لت كيعد
ااميععة انتمععا العمععل الفععة اىل بييععة دليععة كانععت مصععادرب في ععا احملععيئ البييععي والطبيعععي يف الصععحرا ,
واالريا فرسم النباتات واملخططات ا ديدة ,واملتغ ات ,كما رسم مواضي اىلمومة والفالحة وغ اا,
وميععا اعمالععف صععدق ا الفععة واصععالت ا .لقععد كانععت تبقيعاتععف املت ع ارة ب عمععال بعععض االنطبععاعي مسععت ال
وض غمار جتار متصلة انت ت مبا اّاب (االفاقية) يف اشارة اىل امتداد معا اتعف ,اللونيعة وتلخيصعاتف
الشكلية واحيا اتف ملفردات وعناصر دلية بين ا ا يمة,وا مل ,والبيوت الطينية واالشجار واحلعرو ,
وغ اا.
يعتععرب عبععدا بار اليحيععا 9199يف مععن الرعيععل االول وان بععدا حضععورب مت ع خرا,
لقداس ع م يف اواخععر السععتينيات بالنشععر يف احععدى الصععحف احملليععة عععن الفععن
التشععكيلي ,واقععايف اول معارضععف الفرديععة عععايف 9119يف ,وان رسععم وعععرض يف
اطععار ضععي ,دععيئ عملععف الععوظيفي ,واعمععال اععذا الفنععان بععدأت مبحاكععاة
الطبيععععة ,واملظعععاار احلياتيعععة خاصعععة يف الريعععاض ,اال ان ااعععم املعععتغ ات يف
اعمالف كانت تناولف ملواضي متع املرأة وتربط ا ببعض العناصعر كالنخلعة,
او املنازل الطينية او حتد الرجل حينما رسعم احعدى ارول لوحاتعف (البنعا ) الع
جتسدت في ا البساطة واالختاال وكثافة الفكرة.
ومنذ اعماهلا املبكرة انشغلت صفية بنت زقر 9111يف بتسجيل املظاار احلياتية يف منطقعة احلجعاز عامعة,
ومكة املكرمة علد وجف ا صو .واقت للعادات والتقاليد االجتماعيعة ,وغاصعت يف اعماق عا ,رّعت
بعفوية وبساطة مظاار االععراس وحركعة االسعواق وجلسعات النسعا ,والرجعال ,وقعد نشعطت (صعفية) يف
نقل اعماهلا للعرض خارج اململكة مبكرا.
وس عجال سعععد العبيععد 9111يف مظععاار اجتماعي عة منععذ بداياتععف وحتععد فععرتة قريبععة ,كمععا رسععم الصععحرا ,
واالطفال ,وكبار السن ,واملواضي االنسعانية ,املسعتوحاة معن احملعيئ يف دالالت رمايعة احيانعا ,ومباشعرة
غالبععا مسععتفيدا اىل حععد مععا مععن معا ععات االنطبععاعي التنقيطيععة ,ويلتقععد م ع ااتماماتععف دمععد الصععندل
9111يف الذي رسم املظاار االجتماعية يف مدينتف االحسا .
رسم مظااراا الريفية (الفالحون والبائععات ,واملعاارل) كمعا رسعم بععض املظعاار االجتماعيعة ,ويلفعت يف
اعمالف احنيازب اىل مواضي معينة مثل (البنا ,ا بعاز ,احلنعا ,املرفاععة) ,وغ اعا ,والتقعد مععف يف اعذا
االجتاب حنو احمليئ وعلعد تنعول املواضعي ,واخعتال املعا عة عبعدالرمحن احلعاف 9119وامحعد املغلعوت
9111يف وعلي الصفّار 9119الذي استفاد من بعض معا ات االنطباعي يف ضربة لونية تعب ية ,وكذلك
من احلجي الذي لون بانطباعية غنائية ,املاارل ,وااتم برسم املراكب واملنازل القدمية.
مظاار اجتماعية
وظ ر االاتمايف باملظعاار االجتماعيعة يف اعمعال العديعد معن الفنعان التشعكيلي السععودي مثعل ابعراايم
الايكان الذي رسعم املعاارل واملنعازل الشععبية ,وفوزيعة عبعداللطيف الع نقلعت باحساسع ا الفطعري حيويعة
احلععارة الشعععبية وجلسععات وعععادات النسععا ,وعبععدالرمحن احلععواس الععذي زخععر ولعوان مببالغععة ,وحبرفيععة
الشعل واحعدا معن منازلف الطينية النجدية بت ا اعمال الفنان علي الرزيعاا 9111يف ويعتعرب الفنعان عبعدا
ابرز االنطباعي السعودي ذلك ان للبيية ال عاش في ا الفنان ت ا ا يف حلولف الفنيعة الع منحعت لوحتعف
ت ا اععا .رسععم الشعععل الطبيعععة العسعع ية ,مباارع ععا وجباهلععا املخضعععرة ,ومنازهلععا العع مييااععا ط عععا
شعاار وحسعن عسع ي وسععود القحطعاني املعماري ,ولقد ترك اذا اارب يف عدد من الفنعان مثعل عبعدا
وفاي االملعي خالل فرتة من حيات م الفنية وآخرين ,ومجيع م من ابنا منطقة اذا الفنان.
ونوال دمد املنيف 9119علد مواضي استل م ا من بييتف وبدرجة من الراافة واو يوظف االلوان املائية.
وجععا ت اعمععال االمع خالععد الفيصععل دافيععة وشععاعرية يف تناولععف للطبيعععة الربيععة بكععل مععا حتملععف مععن مجععال
ربيعي ,موحيا بعالقة شعرية ,وصفية ,يف لوحتف ,وباشر ضعيا عايعا يف تنعاول مواضعي اجتماعيعة شععبية
يستوحي ا من احلارة او من العادات اليومية للنسا يف منازهلن ,كمعا رسعم مواضعي نسعائية اخعرى ابرزاعا
كان عن القضية الفلسطينية.
وتطععرا اعمععال بعععض الفنععان التشععكيلي السعععودي ,علععد ت اراععا بتيععار فععة حععديص ع ااتمامععا بالبييععة
وباحمليئ االجتماعي.
فنجعد حلععوال تسععتفيد معن اعمععال التكعيبععي ,واخعرى مععن السع يالي او التجريعدي ففععؤاد مغربععل رسععم
بدايععة داكيععا للمظععاار املعماريععة يف املدينععة املنععورة اال ان
اذب احملاكاة اتصلت فيما بعد بتقطيعات جائيعة يف لوحتعف
وك نعععف يسععععد لتحليعععل مسعععاحات ,وإحالت عععا اىل منشعععور
تعععنعكع فيعععف درجعععات عديعععدة للعععون واحعععد ,اال ان دمعععد
عبدالرمحن سعيايف ,تنعاول مواضعي اخعرى اقعر اىل اعمعال
التكعيبععي املركبععة الع تتع لف في ععا املسععاحات وتنبسععئ
العناصععر للتعععب عععن فكععرة عامععة ,ااععتم في ععا مبجموعععات
لونيععة حيععاول مععن خالهلععا ايصععال افكععارب ,امععا علععد حسععن
اويععدي فقععد كانععت منطلقاتععف داكيععة ومباشععرة برسععم
مواضي قريبعة للنسعا واالطفعال ,واالسعواق ,وغ اعا وقعد تراوحعت ااتماماتعف بع املباشعرة احيانعا ,وبع
اضفا غاللة من املساحات اهلندسية ال تشف الشكل وتتلعون مععف املسعاحات قريبعا معن االختيعار الععايف,
حبيص ان راافة الفنان وحساسيتف جتعلف يبقد علد حال اللون ,دو ا اشغالف او االضافة اليف من جمموععة
اخرى .وقد عربت بعض اعمال اويدي املبكرة عن قدرة تركيبية متثلعت يف جمموععة معن االعمعال محلعت
عناصععر ومفععردات مسععتوحاة مععن االبنيععة ,والشععوااد او الرمععوز املعماريععة االسععالمية حققععت للفنععان مكانععة
وت ا ا مبكرين.
ويسعتفيد دمعد الرصعيعي مععن اعمعال وحلعول التكعيبعي يف احععالت م عناصعرام اىل حعدوداا اهلندسععية,
دافظععا علععد اهلييععة العامععة للموضععول وموظفععا ألوانععف حبيويععة ,وطععرا سعععدون السعععدون اعمععاال بتعع ا
التكعيبية تناول في ا مواضي ددداة واخرى مجالية كانت اكثر تعب ية مبعا اتف اللونية.
وتعععربز يف جتعععار الفنعععان التشعععكيلي السععععودي اعمعععال عبداحلميعععد البقشعععي العععذي اطلع ع منتصعععف
السبعينيات اعمالف ال ت ارت بصياغات وافكار الس يالي ,اال ان الفنان البقشي كان يوظف عناصعر
دلية منحت عملف بعداا االجتماعي ,وقد تركت اذب االعمال مب ارات الفنان وقدراتف الفنية ,وبتلويناتف
وغرائبية عناصرب ت ا اا يف اعمال بعض الفنان ,وسوا كان اذا بااللتقا بف او االبتعاد عن حلولف ,اال
ان اععذا الت ع ا بععدا وضععحا يف اعمععال عبععدالعظيم شععلي وسععامي احلس ع ,وفنععان آخععرين مععن الناشععي
وكانت اعمال خالد االم علد عالقعة بتع ا ات سع يالية واعو يتنعاول مواضعي خمتلفعة بين عا معا يععرب ععن
قدرات وم ارات اذا الفنان وصدقف ,كما كانت اعمال خليعل حسعن خليعل بكعل معا حتملعف معن داولعة
للتعب عما او اجتماعي او تارخيي يسقطف علد حاضرب ,ومحلت اعمعال صعاخ خطعا حلوهلعا ا اصعة,
ورموزاا ودالالت ا يف تعب عن االنسعان واحليعاة واملعوت ,كمعا كانعت اعمعال محيعدة السعنان الع تع ارت
باالجتماعي او التارخيي.
يعترب الرتاث من ال ومرجععا م معا يف جتربعة العديعد معن الفنعان التشعكيلي السععودي ,وعلعد ان ععددا
من م قد حاكاب يف مظاارب املعمارية او احلياتية واالجتماعية مواقا معا اصعبح يف حعال معن املعتغ ات او
يب من اارب اال القليل ,فان صوتا اخر ظ ر مبكرا يف استل ايف اذا الرتاث ,وبعثف يف صورة ت ليفية تباشعر
احيانا ,وتوف احيانا وتسعد ان جتدد وتغاير يف حاالت اخرى.
الشعيض 9199معن املعمعار التقليعدي العراقعي وموظفعا عناصعر لوحتعف لتقعديم موضعول ذي واستوحد عبدا
ابعاد شعبية بتوظيفاتف اللونية احلميمة واشكالف لواج ات املنازل والنوافذ واالبوا .واو ما وظفف عبعدا
مع ا الشكل ,واختار ألوانا دعدودة قرابعت فكرتعف الفنيعة, املرزوق يف صياغات جتريدية اندسية
ومنحت لوحتف عمق ا وداللت ا ,وجا ت لوحة طف صعبان لتبععص في عا الرمعوز والعناصعر احملليعة ,واملواضعي
العامة للحارة وللبحر وحلركة يومية جراد مع ا االشكال يف اار جتريدي مميعا ,وكانعت اعمعال ابعراايم
بوقع تستوحي معن الشععيب ,احمللعي ,يف تلوينعات زاايعة وعناصعر بين عا اهلندسعي والعضعوي ,والكتعابي,
وكانت اعمال سليمان باجب تكرس لصيغة شعبية هلا رموزاا وعناصعراا بين عا الوجعوب اىلدميعة والطيعور
وا يععول والكتابععات وعلععد حنععو تبسععيطي يسععتفيد مععن تسععطيح الفنععون االسععالمية والشعععبية ,ويلتقععد معععف
امحد السبت علد اختال تلوينات (السبت) الشفافة ال عبارت عن شخصيتف الفنية وعلد ان فنانعا حناتعا
مثل علي الطمسي قد تعامل م خامة صعبة اي الرخايف اال ان مواضي اذا الفنان احنازت اىل ما او ترااي
يف تبسعيئ لععبعض العناصععر احملليععة ,والكتابععات ,واحنععازت اىل مععا اععو ترااععي يف تبسععيئ لععبعض العناصععر
احمللية ,والكتابات ,وقد جتاوز الفنعان اعذب العناصعر ع املواضعي اىل تشعكيالت مجاليعة عباعرت او اوحعت
باىلمومة يف معظم االحيان.
احلر العربي
منذ السبعينيات كان احلر العربي حيضر يف اعمال بعض الفنان التشكيلي السعودي ,اال ان اعذا
احلضعور كععان اانويعا وكععان ع كمعا يبععدو ععع بتع ا التيععار القعوي الععذي ظ عر عنععد بععض الفنععان العععر ,
واستقبلتف الساحة العربية مبعرض (البعد الواحد).
من ب من تع ار بالتيعار احلعرويف دمعد الصعقجي العذي تناولعف مباشعرما ومكتوبع ما علعد شعكل آيعة قرآنيعة
كرمية او قول م اور او غع ب اال ان اعذا احلعر امعذ منحعد مغعايرا فيمعا بععد يف داولعة لالسعتفادة معن
طواعيتف ,ومعطياتف ا مالية ,اال ان فنانا اخر او دمد السليم كان احلر لديعف صعيغة جمعرادة تتجعرد
وسععئ االرتععدادات املسععطحة ال ع تنبعععص يف لوحتععف الفنيععة ,ومع ععا يوجععد احلععر وسععئ امتداداتععف اللونيععة
الطاغية يف اللوحة.
داال من حالتف املباشرة اىل تشكيالت تتآلف وعناصر او موحيات اخرى .اال ان الفنان سعد فيما بعد اىل
تنععاول مباشععر للحععرو فكتععب ةطععوط ح عراة آيععات وادعيععة واقععوال م ع اورة وق عدايف بكرشععيخون احلععر
كاضعافة او اشععغال ملسععاحاتف وتكويناتععف الفنيععة مسععتوحيا ع كمعا يبععدو ع اععذب الكتابععات مععن احلشععوات
والاخار االسالمية ,وجعاورت الكتابعات يف بععض اعمعال علعي الرزيعاا ,االشعكال الاخرفيعة وكتب عا
عبعععداحلليم رضعععوي اليصعععال وتكثيعععف فكرتعععف عنعععدما كتعععب القعععدس تنعععاديكم او ايعععن الضعععم ,او
الش ادت ,وغ اا ,ومحلت لوحات ناصر املوسعد شخصعيت ا احلروفيعة منعذ 9119عنعدما تنعاول احلعر
باحلر العربعي ,وفيعف كانعت بكثافة ظ ر مع ا معرضف الشخصي الذي يعترب اول معرض فردي اخت
املعا ات دافية وعفوية منحت التجربة ع يف بدايات ا ع دفي ا وااميت ا ,ويواصل الفنان تناول احلر العربعي
يف معظم اعمالف الفنية حتد ال تنشر االة باستمرار (جملة التوباد) الدورية ,كمخرج فة هلا.
حضر احلر يف جتربة عبدالعايا عاشور يف مباشرة ااتم مع ا باللون والتصميم الذي تنبث معف احلرو
من مركا واحد ,وتعود اليف ,خال يوسف امحعد جااعا العذي توازععت حروفعف مسعاحات اللوحعة ,كمعا
ظ رت بتقطيعات ا وجتاييات ا كمن يبحص يف عالقات ما بين ا ,وحضرت احلرو ايضا يف اعمال حلماة
عا امل عداوي, باجودة يباشر بوجوداا بينما جا ت عند ف عد الربيع لتقعديف رهيتعف الفنيعة املتع ارة بالتونسعي
واي جتربة استمرت اعواما قليلة ععاد بععدا ا الفنعان اىل صعياغاتف احللميعة ا اصعة والع ظ عر من عا علعد
حروفف شفافية التلوين وراافة املعا ة ,بينما كان احلر العربي عند سليمان احللوة شاعريا والصعياغة
علد درجة من الراافة والرومانسية ,وقد تناول احلر العربي ععدد معن الفنعان التشعكيلي السععودي
تباينععت حلععوهلم واختلفععت نتععائج م وسععنجد أام ععا عنععد تركععي الدوسععري وحييععد شععريفي وعلععي عيسععد
الدوسري ورضا وارس وامحد منشي وامحد السبت وامحد االعرج ,وآخرين ,وقد يكعون لعبعض الفنعان
العر االار الواضح يف جتار بعض التشكيلي السعودي احلروفية ,كما كان االاعر ايضعا للمشعاري
ععدة ا اصععة باملطععارات الكععربى الثالاععة والع اسععت لت يف بدايععة الثمانينيععات يف مطععار امللععك عبععدالعايا
وشارك فيعف العديعد معن الفنعان الععر مثعل ضعيا الععااوي ووجيعف حنلعف وامحعد شعربين ومايعد بلكاايعة
ودمد املليجي و ا م داوي ,والقائمة طويلة.
جا ت اعمال فيصل السمرة 9111لتعرب عن حدااة جديدة للوحة التشكيلية السعودية ,فالفنان منذ عودتف
من فرنسا عع بعد اكمال دراستف الفنية ع خاض جتار تنوعت مع عا الصعي وا عدمات وانت عت باسعتخدامف
ععدة االسععالك والصععفائح املعدنيععة او احلديععد ,ورابطععا بع عالقععة انسععانية ,وحالععة مععن يف اخععر معارضععف
العودة اىل ما حيق معادلة مجاليات ,وحدااة اللوحة ع العمعل الفعة ,بينمعا وظفعت معن ة موصعلي ا امعات
واالصبال والتلوينات الشعبية لتلعب عن اوية دلية لعمل ا الفة الذي تناولت عناصرب بشكل فطري وف
استخدايف ا امات كانت اعمال حتديثية لسعر ا ليوي وصدي واصل وم عدي ا عرييب ودمعد الفعاوري
ومحدان دار وااشم سلطان ,وآخرين.
لقد عبارت العديد من االّعا التشعكيلية يف السعاحة السععودية ععن توج عات
سعت مبكرا من عمر جتارب ا اىل حبص ,وسعي ععن صعيغة مميعاة ,وسعنجد
مثل ذلك يف اعمال عثمان ا ايم وزمان دمد جاسم ودمد املصلي ودمد
محعععاس ادريعععع ونايعععل معععال وعبعععدا احلمعععد وعبعععدالعايا املاجعععد وعبعععدا
نواوي وسعد املسعري وابعراايم النغيثعر وعبعدالواا عطيعف وخالعد وعبدا
العويع ورائدة عاشور وشادية عا وبدرية الناصر واضوا بنت يايد وشعريفة
السريري وصاخ النقيدان ومفرا عس ي وعبدالعظيم الضعامن ونعوال مصعلي
وكمال املعلم وامحد فلمبان ..واخرين.
لقععد بععدأت عععدة قنععوات حكوميععة وخاصععة يف رفععد السععاحة التشععكيلية باململكععة باملعععارض الع شععجعت
الفنان والفنانات منذ قيايف ا معية العربية السعودية للثقافة والفنعون 9119اعم افتتاح عا لععدة فعرول تايعد
حتد االن علد العشرة ,والرئاسة العامة لرعاية الشبا ال تكثف بقيام ا وانشا ادارة الشيون الثقافية,
قسععم الفنععون التشععكيلية املعععارض ا ماعيععة ال ع خصصععت هلععا ا ععوائا املاديععة واتسععمت اععذب املعععارض
(املععرض الععايف للمقتنيععات ,واملععرض الععايف ملنععاط اململكعة ,ومععرض الفععن السععودي املعاصعر ,واملعععرض
انععب معععارض اخععرى واقامععة معععارض سعععودية يف ا ععارج واستضععافت معععارض عربيععة او العععايف للمراسععم)
دولية لفنان عر واجانب ,ونظم احلرس الوطة السعودي معرضعا مجاعيعا للفنعان السععودي بشعكل
سنوي منذ 9111يف من خالل امل رجان الوطة للرتاث والثقافعة ,وتعنظم ا طعوط ا ويعة العربيعة السععودية
مسابقة منذ 9119يف حتت مسمد مسابقة (ملعون السععودية) متعنح جعوائا ماديعة للفعائاين في عا ,وتقعويف ععدة
صاالت ععرض خاصعة بتنظعيم مععارض شخصعية ومشعرتكة ومجاعيعة للفنعان معن داخعل السععودية ,ومعن
خارج ا ,وبرزت ب املؤسسات الفنية (املنصورية للثقافة واالبدال) ال اخذت علعد عاتق عا شعكال رياديعا
تنظيميا ااتمت منف بالفنان .
وتبنععت عروض ع م داخععل اململكععة العربيععة السعععودية وخارج ععا ,وقععد قامععت يف السعععودية بعععض ا ماعععات
التشكيلية من ابرزاا كجماعة فنعاني املدينعة املنعورة ,ومجاععة در النجعا ,ومجاععة الفنعون التشعكيلية
مبركا ا دمة االجتماعية بالقطيف يف املنطقة الشرقية ,ومجاعة االصدقا ا مسة ,وغ اا.