الامتياز - كتاب تدريبات الفقه الحنفي للقسمين 2020

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم ‪...
‬‬
‫في سبيل إعداد الطالب وتجهيزه بما يناسب مستوى امتحانات األزهرللشهادة الثانوية‪،‬‬
‫ُّ‬
‫يسرني تقديم كتاب تدريبات (الفقه الحنفي) بما يحتويه من آالف األسئلة على املقرر‪.‬‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫حيث قمنا بوضع أسئلة لكل درس منفصًل لكي تقوم بحلها أثناء مذاكرتك أوال بأول‪ ،‬يليها تدريبات‬
‫حيث ال‬ ‫عامة على الباب بأكمله‪ ،‬وأرفقت بالكتاب‬
‫ّ‬
‫يخلو منها امتحان‪ ،‬ثم النماذج التجريبية وامتحانات السنوات السابقة‪ ،‬لتقوم بحلها بعد مراجعتك‬
‫ا‬
‫و إتقانك للمادة؛ لتزيدك إتقانا إلى إتقانك‪.‬‬
‫واألسئلة متدرجة الصعوبة وتشمل جميع األفكارالتي شهد لها القاص ي والداني من معلمي املادة‪،‬‬
‫وجميع االمتحانات السابقة مجابة إجابة نموذجية‪.‬‬
‫محتويات الكتاب‬
‫يعل ُم اهلل اجملهود املبذول يف ابتكار طرق األسئلة والوقت املستهلك‬

‫لوضعها وأهميته بالنسبة لي‪ ،‬وال أسامح إطالقا كل من يقوم بسرقة ولو‬
‫جزء بسيط من حمتوى الكتاب‪.‬‬
‫مع أطيب التمنِّيات بالنجاح والتوفيق‬
‫المؤلف‪ /‬د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬

‫أوال‪ :‬تدريبات الدروس‬
‫صـ ‪2‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "مقدمة كتاب النكاح "‬
‫صـ ‪5‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "حمرمات النكاح"‬
‫صـ ‪9‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "عبارة النساء ‪ -‬اعتبار رأي املرأة واستشارتها"‬
‫صـ ‪12‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "ترتيب األولياء يف النكاح"‬
‫صـ ‪14‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "الكفاءة"‬
‫صـ ‪17‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "املهر ‪ -‬اخللوة الصحيحة"‬
‫صـ ‪22‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "القسم بني الزوجات"‬
‫صـ ‪23‬‬ ‫‪ -‬تدريبات عامة على كتاب النكاح‬
‫صـ ‪24‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "كتاب الرضاع"‬
‫صـ ‪27‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "كتاب الطالق"‬
‫صـ ‪34‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "باب الرجعة"‬
‫صـ ‪37‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "باب اخللع"‬
‫صـ ‪40‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "باب العدة"‬
‫صـ ‪46‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "باب النفقة واحلضانة"‬
‫صـ ‪55‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "كتاب االميان"‬
‫صـ ‪58‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "كتاب احلدود ‪ -‬الزنا"‬
‫صـ ‪62‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "كتاب السرقة"‬
‫تدريبات الدروس‬
‫تدريبات على (مقدمة كتاب النكاح)‬
‫التعليل‪:‬‬
‫(تدريبات الكتاب املدرس ي)‬
‫(‪ 2017‬دورأول أدبي)‬
‫(‪ 2019‬دورأول علمي)‬
‫(‪ 2017‬تجريبي ثان علمي)‬
‫(‪ 2019‬تجريبي علمي)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫إعداد د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬



‫احلكم‪:‬‬
‫الدليل‪:‬‬
‫✖‬ ‫‪،‬‬ ‫)✓‬
‫التعليل أو الصواب‪:‬‬
‫إعداد‪ /‬إبراهيم سعيد‬


‫النكاح شرعا‪:‬‬ ‫النكاح لغة‪:‬‬
‫دليله‪:‬‬ ‫حكمه‪:‬‬
‫اإلجابة‪:‬‬
‫(‪ 2018‬تجريبي أول علمي)‬

‫(‪ 2017‬دورثان علمي)‬




‫حكم شهادته إن حكم بها حاكم‪:‬‬ ‫حكم شهادة احملدود يف القذف إن تاب‪:‬‬
‫احلكم إن مل يتب‪:‬‬

‫تدريبات على (محرمات النكاح)‬


‫(‪ 2007‬دور ثان علمي)‬


‫✖‬ ‫‪،‬‬ ‫)✓‬




‫احملرمات بالصهرية‪:‬‬
‫الدليل لكل‪:‬‬



‫تدريبات على فصل (عبارة النساء في النكاح)‬
‫ورد في الدليل العقلي لمن أجاز عبارة النساء‪:‬‬
‫ورد في الدليل العقلي لمن منع عبارة النساء‪:‬‬
‫(‪ 2017‬تجريبي أول علمي)‬
‫(‪ 2005‬دورثان أدبي)‬

‫احلكم عند اإلمام‪:‬‬

‫احلكم عند الصاحبني‪:‬‬
‫✖‬ ‫‪،‬‬ ‫)✓‬


‫األدلة من القرآن‪:‬‬
‫وجه االستدالل‪:‬‬
‫األدلة من السنة‪:‬‬
‫وجه االستدالل‪:‬‬
‫‪-‬كرم هللا وجهه‪-‬‬

‫التوجيه‪:‬‬
‫الدليل العقلي‪:‬‬
‫األدلة من السنة‪:‬‬
‫الدليل العقلي‪:‬‬
‫ذكر الطحاوي عن حممد‪:‬‬
‫ذكر هشام عن حممد‪:‬‬

‫وجه رواية هشام‪:‬‬
‫وجه الفسخ إذا مل جيز الولي‪:‬‬
‫دليل رجوعه (ما حكاه الفقيه أبو جعفر‪:)..‬‬
‫ما نقل عن أبي يوسف‪:‬‬

‫تدريبات على فصل (األولياء)‬

‫✖‬ ‫‪،‬‬ ‫)✓‬
‫ترتيب األولياء‪:‬‬
‫حكم ثبوتها لألم وأقاربها عند اإلمام‪:‬‬
‫(‪ 2018‬دورأول‪ 2017 ،‬دورثان علمي)‬

‫تدريبات على فصل (الكفاءة)‬

‫✖‬ ‫‪،‬‬ ‫)✓‬

‫تعترب يف‪:‬‬
‫دليل اعتبار الكفاءة يف النسب‪:‬‬

‫دليل اعتبار الكفاءة يف الدين‪:‬‬
‫(‪ 2006‬دورأول علمي وأدبي)‬
‫(‪ 2006‬دورأول علمي وأدبي)‬
‫القائلني بعدم الكفاءة‪:‬‬

‫دليلهم‪:‬‬
‫الرد عليهم‪:‬‬
‫(‪ 2018‬دورثان علمي)‬ ‫وال إشكال يف ذلك علي قول أبي حنيفة وأبي يوسف‬ ‫علل‪:‬‬
‫قالوا صورته‪:‬‬

‫تدريبات الدروس اخلاصة بالقسم األدبي‬
‫صـ ‪67‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "باب الظهار "‬
‫صـ ‪70‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "حروف القسم ‪ -‬النذر"‬
‫صـ ‪73‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "القذف ‪ -‬التعزير ‪ -‬الشرب"‬
‫صـ ‪75‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "ما ال قطع فيه"‬
‫صـ ‪77‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "قطع الطريق"‬
‫صـ ‪78‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "كتاب السري"‬
‫صـ ‪79‬‬ ‫‪ -‬تدريبات على "كتاب الوصايا"‬
‫ثانيا‪ :‬مجيع اآلراء الواردة باملقرر‪.‬‬
‫قام حبصر وجتميع املسائل‪ :‬م‪ .‬أمحد حممد سيّد‪ ،‬وقام بإعداد هذا امللحق‪ :‬املرتجم يوسف شعبان‪.‬‬
‫وليس لي فيه إال القليل من اللمسات والتعديالت‪.‬‬
‫اخلالفات واآلراء الواردة باملقرر‬
‫اخلالفات واآلراء الواردة يف كتاب النكاح‬
‫(‪ 2017‬دور أول علمي)‬
‫‪ ،‬وأبا يوسف‪:‬‬ ‫‪ ،‬فإن اإلمام مالك‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫التعليل أو الدليل‬ ‫الرأي‬ ‫صاحب الرأي‬ ‫املسألة‬

‫محرمات النكـــاح‬
‫اإلمام‬
‫ٓ‬
‫َوأحِلَلكمَماَوراءَذَٰل ِك َۡمَ‬
‫أ أ‬
‫ماءه زرع غيره"‪،‬‬ ‫"ملعون من سقى‬
‫نكاح المتعة والنكاح المؤقت‬
‫‪ ،‬وسواء طالت املدة أو قصرت؛‬ ‫اإلمام‬
‫زفـر‬
‫عبارة النساء في النكاح‬
‫مذهب اإلمام وزفر واحلسن وظاهر الرواية عن أبي يوسف‪:‬‬
‫حتى لو ّزوجت الحرة العاقلة البالغة نفسها جاز‪ ،‬وكذلك لو زوجت غيرها بالوالية أو الوكالة وكذا إذا وكلت غيرها في تزويجها أو زوجها غيرها فأجازت‪.‬‬
‫فإن ماتا قبلها ال يتوارثان‪ ،‬وال يقع طالقه وال ظهاره‪ ،‬ووطؤه حرام‪.‬‬ ‫الرواية األولى‪:‬‬
‫● فإن امتنع الولي من اإلجازة‪:‬‬
‫الرواية الثانية‪:‬‬
‫الرواية الثالثة‪:‬‬
‫● دليل رجوعه‪ :‬حكى الفقيه أبو جعفر الهندواني أن امرأة جاءت إلى محمد قبل موته بثالثة أيام وقالت‪ :‬إن لي وليا وهو ال‬
‫يزوجني إال بعد أن يأخذ مني ماال كثيرا‬
‫الرواية األولى‪ :‬مرت مع أبي حنيفة‬
‫الرواية الثانية‪:‬‬
‫الرواية الثالثة‪:‬‬
‫أدلة من منع عبارة النساء‪:‬‬ ‫أدلة من قال باعتبار عبارة النساء‪:‬‬
‫جاَغ ۡۡيهَۥََ‬
‫َّتَتنكِحَز ۡو ً‬
‫من الكتاب‪ )1 :‬قوله تعالى‪َ :‬ح َٰ‬
‫● من السنة‪:‬‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫سهِنََب ِٱلم ۡعر ِ َ‬
‫وفَ‬ ‫ۡ ۡ‬
‫‪ )2‬قوله‪َ :‬فَلَجناحَعليكمَفِيماَفعلن ِ‬
‫َِفَٓأنف ِ‬
‫"أيما امرأة نكحت نفسها بغيرإذن وليها فنكاحها‬
‫وجه االستدالل‪ :‬أضاف النكاح والفعل إليهن‪ ،‬وذلك يدل على صحة عبارتهن ونفاذها؛‬
‫باطل باطل باطل"‪.‬‬
‫ألنه أضافه إليهن على سبيل االستقالل؛ إذ لم يذكرمعها غيرها‪ .‬وهي إذا ّزوجت نفسها من‬
‫"ال نكاح إال بولي"‪.‬‬
‫كفء بمهراملثل‪ ،‬فقد فعلت في نفسها باملعروف‪ ،‬فال جناح على األولياء في ذلك‪.‬‬
‫● الدليل العقلي‪:‬‬ ‫من السنة‪:‬‬
‫فقالت‪ :‬يا نبي هللا‪ ،‬إن أبي ّزوجني من ابن أخ له؛ ليرفع‬ ‫‪" )3‬أن فتاة جاءت إلى النبي‬
‫أنها كانت موليا عليها قبل البلوغ في حق العقد والنفاذ لعدم رأيها‪ ،‬فلو‬
‫أجيزي ما صنع أبوك فقالت‪ :‬ال رغبة لي فيما صنع‬ ‫خسيسته‪ ،‬وأنا له كارهة! فقال لها‬
‫زال إنما يزول بما حدث لها من الرأي والعقل بالبلوغ‪،‬‬
‫فاذهبي‪ ،‬فانكحي أمن شئت‪ ،‬فقالت‪ :‬ال رغبة لي عما صنع أبي يا رسول هللا‪،‬‬ ‫أبي! قال‬
‫ومن لم يحدث له رأي أصال (كمن بلغ مجنونا) ال‬
‫ولكني أردت أن أعلم النساء أن ليس لآلباء من أمور بناتهم ش يء"‪.‬‬
‫تزول عنه الوالية أصال‪ ،‬ومن حدث له عقل كامل ورأي و افر(كالرجل)‬
‫‪ -‬واالستدالل به من وجوه‪:‬‬
‫تزول واليته أصال‪،‬‬
‫"فانكحي أمن شئت"‪.‬‬ ‫األول‪ :‬قوله‬
‫الثاني‪ :‬قولها ذلك (ال رغبة لي فيما صنع أبى) ولم ينكره النبي عليها‪ ،‬فعلم أنه‬
‫ً‬
‫ثابت؛ إذ لو لم يكن ثابتا ملا سكت عنه‪.‬‬
‫"أجيزي ما صنع أبوك" يدل على أن عقده غيرنافذ عليها‪ ،‬وفيه‬ ‫الثالث‪ :‬قوله‬
‫●● ووجه رواية هشام‪ :‬أنه عقد صدرمن املالك (الزوجة) وتوقف‬
‫دليل ألصحابنا على أن العقد يتوقف أيضا‪.‬‬
‫على إجازة صاحب الحق (الولي) فال ينفسخ برده‬
‫كالراهن إذا باع الرهن ورده املرتهن‪ ،‬فإنه ال ينفسخ البيع حتى لو صبر‬ ‫‪ )4‬في البخاري‪ :‬أن خنساء بنت خذام أنكحها أبوها وهي كارهة‬
‫‪ )5‬وروي أن امرأة زوجت بنتها برضاها فجاء األولياء وخاصموها إلى ّ‬
‫علي‬
‫املشتري إلى حين انفكاك الرهن نفذ‪ .‬وإذا بقي العقد أجازه القاض ي إن‬
‫امتنع الولي؛ لظلمه بخالف ما ذكر من املسألة؛ ألن املرأة هي املالكة‪،‬‬
‫فتبطل بردها كما إذا باع املرتهن ورد الراهن‪.‬‬
‫● الدليل العقلي‪:‬‬
‫●● ووجه الفسخ إذا مل جيز الويل‪:‬‬
‫فيتوقف على إجازته‪ ،‬ويرتد برده كما إذا عقد وتوقف على إجازتها‪ ،‬فإذا‬
‫بطل يجدد القاض ي النكاح‪.‬‬
‫الرد على من منع عبارة النساء‪:‬‬
‫اإلمام‬ ‫إخبار الفضولي‬

‫الصاحبان‬ ‫البكر بأمر النكاح‬
‫لو قال الزوج بلغك‬

‫اإلمام‬
‫النكاح فسكت‪،‬‬
‫الصاحبان‬ ‫فقالت بل رددت‬
‫ترتيب األوليـــاء‬
‫ألن األصل يف هذه الوالية إمنا هو‪:‬‬
‫ثبوت الوالية‬
‫وألن األم أحد األبوين‬ ‫لألم وأقاربها‬
‫"النكاح إلى العصبات"‬
‫ألنه لو مل ينتقل إىل األبعد تتضرر الصغرية؛‬

‫اإلمام‬ ‫إذا غاب الولي‬
‫‪ -‬وألن الغائب عاجز عن تدبري مصاحل النكاح‪،‬‬ ‫األقرب غيبة‬
‫منقطعة‬
‫زفـر‬
‫دون غيرهما‪.‬‬ ‫هل لألب أو الجد‬
‫التعليل‪ :‬ألن النكاح عقد عمر‪ ،‬وهو يشتمل على مقاصد وأغراض ومصالح باطنة‪ ،‬فالظاهرأن األب مع‬ ‫تزويج‬
‫وفورشفقته وكمال رأيه ما أقدم على هذا النقص إال ملصلحة تربو وتزيد عليه هي أنفع من القدرالفائت‬ ‫اإلمام‬ ‫‪ -‬ابنه بأكثر من‬
‫من املال والكفاءة‪ ،‬بخالف املال‪.‬‬ ‫مهر المثل‬
‫●● وال جيوز ذلك لغري األب واجلد‪:‬‬ ‫‪ -‬وابنته بأقل من‬
‫حتى لألب والجد إال أن يكون نقصانا يتغابن فيه‪،‬‬ ‫مهر المثل ومن‬
‫الصاحبان‬ ‫غير كفء ؟‬
‫؛‬ ‫التعليل‪:‬‬ ‫اإلمام‬ ‫إذا تزوجت المرأة‬

‫وقصّرت في مهرها‬
‫(‪ 2016‬أدبي دور أول)‬
‫الصاحبان‬
‫كمن زوج ابن ابنه بنت ابن له آخر‪ ،‬أو بنت أخيه ابن أخ له آخر‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬ ‫●‬
‫ظاهر‪.‬‬ ‫●‬
‫بأن وكله رجل أن يزوجه بنته الصغيرة‪.‬‬ ‫●‬
‫بأن وكلته امرأة أن يزوجها من نفسه‪.‬‬ ‫●‬
‫يزوج ابنة عمه الصغيرة من نفسه‪.‬‬‫أن ّ‬ ‫●‬
‫اإلمام‬ ‫تولى الواحد‬
‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ -‬وصورته‪ :‬أن يقول‪:‬‬ ‫طرفي العقد‬
‫التعليل (الرد على زفر)‪:‬‬
‫زفـر‬
‫الكفــــاءة‬
‫وتعترب يف الرجال للنساء‪:‬‬
‫أئمة املذهب‬
‫اعتبار الكفاءة في النكاح‬
‫"أال‪ ،‬ال يزوج النساء إال األولياء‪ ،‬وال يزوجن إال من األكفاء"‪.‬‬ ‫واألصل فيه‪:‬‬ ‫احلنفي‬
‫علّة اشرتاط الكفاءة‪:‬‬
‫مالك‪:‬‬ ‫أبي بكر الرازي أبي احلسن الكرخي‬ ‫أبي بكر‬
‫ۡ‬
‫ّللَِأتقىَٰك ۡ ۚمَ‬
‫ۡ‬
‫إِنَأكرمك ۡمَعِندَٱ َ‬ ‫إِناَخل ۡقنَٰكمَمِنَذكرَٖوأ َٰ‬
‫نَثَ‬ ‫الرازي‬
‫"لو كان لي بنت‬ ‫"ليس لعربي على عجمي فضل إال بالتقوى"‬ ‫وأبي احلسن‬
‫الكرخي لزوجتك"‪.‬‬
‫"إن رسول هللا‬
‫أمركم أن تزوجوني"‪.‬‬
‫ض"‪.‬‬ ‫ع‬‫ب‬‫ض ُهم أأك أف ٌاء ل أ‬
‫ش أبع ُ‬ ‫ُ‬
‫"ق أري ٌ‬
‫ٍ‬
‫(من عبد شمس)‪.‬‬ ‫اإلمام‬
‫(وإن كان أفضلهم بنو هاشم)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫اإلمام‬
‫وعن اإلمام‪:‬‬ ‫اعتبار الكفاءة‬
‫ً‬ ‫في الصنائع‬
‫كالحائك والحجام والكناس والدباغ فإنه ال يكون كفؤا لبنت البزازوالعطاروالصيرفي‬
‫والجوهري‪.‬‬
‫حتى إن بنت الرجل الصاحل لو تزوجت فاسقا‪:‬‬

‫اإلمام‬
‫"عليك بذات الدين تربت يداك" أي‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫التصقت بالتراب‬
‫أ‬ ‫أ‬ ‫اعتبار الكفاءة‬
‫(كمن ُيصفع ُويسخرمنه‪ ،‬أو يخرج سكران ويلعب به الصبيان)‪.‬‬
‫في الدين والتقوى‬
‫(يجب أن يملك املهر والنفقة ً‬
‫معا)‬
‫اإلمام‬
‫واملهر‪:‬‬ ‫التعليل‪ :‬ألن بالنفقة‪:‬‬
‫‪ ،‬وإن كان يملك النفقة دون املهر‪:‬‬ ‫إن كان يملك املهر دون النفقة‪:‬‬ ‫اعتبار الكفاءة‬
‫أ‬
‫التعليل‪ :‬ألن املهر تجري فيه املساهلة ُوي أعد الرجل قادرا عليه بقدرة أبيه أما النفقة ال بد منها في كل وقت ويوم‪.‬‬ ‫في المال‬
‫● إذا كان قادرا على إيفاء ما يعجل‪ ،‬ويكتسب ما ينفق عليها يوما بيوم‪:‬‬
‫الحكم لو كان هناك أكثر من ولى ورضِي أحدهم أو بعضهم ولم يرضَ الباقي‬
‫●● عند اإلمام‪:‬‬
‫كالعفو عن القصاص‪ ،‬وصاركاألمان‪ ،‬وهذا بخالف ما إذا رضيت‬
‫اإلمام‬
‫‪ ،‬قال شمس األئمة السرخسي‪:‬‬ ‫روى الحسن عن أبى حنيفة‪:‬‬
‫المهر‬
‫‪ -‬ألن العشرة ال تتبعّض يف حكم العقد‪:‬‬
‫(كالطلقة وكما إذا تزوج نصفها)‪،‬‬
‫هلا العشرة‬ ‫اإلمام‬

‫‪ -‬وما أوجبه الشرع تولّى بيان مقداره (كالزكاة)‪.‬‬
‫‪ -‬وألنها حطّت عنه ما متلكه وما ال متلكه‪:‬‬ ‫(‪ 2014‬دور ثان علمي)‬
‫زفر‬
‫الزيادة يف املهر‬
‫اإلمام‬
‫تنتصف الزيادة‬
‫وأصله‪ :‬أنه إذا تزوجها‪ ،‬ومل يسم هلا مهرا‪ ،‬ثم اصطلحا على تسمية‪:‬‬
‫اإلمام‬ ‫إذا تزوجها‪ ،‬ولم يسم لها مهرا‪،‬‬

‫ثم اصطلحا على تسمية‬
‫ۡ‬
‫يتنصف ما اصطلحا عليه كما يتنصف املهر لقوله تعالى‪َ :‬فن ِۡصفَماَفرضت ۡمَ‬
‫الخلوة الصحيحة‬
‫صوم يوم القضاء‬
‫بالنسبة للخلوة الصحيحة‬
‫‪ -‬فإن أقام‬
‫ال ُيزاد على ألفين وال ينقص من ألف‬ ‫‪ -‬إن أخرجها‬ ‫اإلمام‬
‫فيبطل الشرط الثاني‬ ‫إن تزوجها على ألف‬
‫إن أقام بها وألفين‬
‫فصار كالخياطة الفارسية والرومية‪.‬‬
‫إن أخرجها‬
‫ولها مهراملثل في الوجهين‪.‬‬
‫زفر‬
‫اعتبار الجمال في‬

‫★ وعن بعض املشايخ‪:‬‬ ‫تقدير مهر المثل‬
‫أ ۡسكِنوهنَم ِۡنَح ۡيثَسكنتمَ‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫السفر بزوجته‬
‫(وعليه الفتوى) التعليل‪:‬‬ ‫وقيل‪:‬‬
‫إذا أوفاها مهرها‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫وقيل‪:‬‬
‫هل للمرأة أن تمنع نفسها‬
‫اإلمام وحممد‬ ‫أن يسافر بها زوجها حتى‬
‫يوفيها مهرها إن كان المهر‬
‫هلا ذلك‪.‬‬ ‫أبو يوسف‬
‫كله مؤجال؟‬
‫القسم بين الزوجات‬
‫الصائم بالنهار‬
‫أصال على من له‬ ‫وعن أبي حنيفة‪ :‬يجعل لها يوما من أربعة أيام‪ ،‬وليس هذا بواجب؛ ألنه يؤدي إلى فوات‬
‫والقائم بالليل‬
‫أربع من النساء‪ .‬ولكن يؤمربإيفاء حقها من نفسه أحيانا‪ ،‬ويصوم ويصلي ما أمكنه‪.‬‬
‫اخلالفات واآلراء الواردة يف كتاب الرضاع‬

‫‪.‬‬ ‫‪ -‬عند اإلمام‪:‬‬
‫ۡ‬
‫َوَحلهَۥَوف ِصَٰلهَۥَثلَٰثونَش ۡه ًراَۚ‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫الرد على الصاحبني‪:‬‬

‫ۡ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫ۡ ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ۡيِنَ‬ ‫وَٱلوَٰل ِدَٰتََيرضِ عنَأو َل َٰدهنَحول ِ‬
‫ۡيََكمِل َ‬
‫الذي يثبت فيه التحريم‬

‫ۡ‬
‫َوَحلهَۥَوف ِصَٰلهَۥَثلَٰثونَش ۡه ًراَۚ‬
‫‪ -‬وعند الصاحبان‪ :‬مدته سنتان‪.‬‬

‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫َوَحلهَۥَوف ِصَٰلهَۥَثلَٰثونََ‬ ‫ۡيِنَل ِم ۡنَأرادَأنَيت ِمَٱلرضاع َة َۚ‬ ‫ۡ‬
‫َوَٱلوَٰل ِدَٰتََيرضِ عنَأولَٰدهنَحول ِ‬
‫ۡيََكمِل َ‬
‫ش ۡه ًراَۚ‬
‫● هل يباح الرضاع بعد المدة أصلًا؟ فيه خالف‪.‬‬

‫اإلرضاع احملرم‪:‬‬ ‫اإلرضاع المحرم‬
‫وقال اخلصاف (وهو رواية عن أبي حنيفة)‪:‬‬ ‫(الزمن املعتبر فيه‬
‫التحريم)‬
‫اإلمام‬ ‫إن اختلط اللنب‬

‫وأبويوسف‬ ‫جبنسه‬
‫بأن اختلط لبن امرأتين‬
‫تثبت الحرمة بهما‬ ‫حممد وزفر‬ ‫(‪ 2016‬أدبي دور أول)‬
‫اإلمام‬ ‫إن اختلط اللنب‬

‫ّ‬
‫● بخالف الدواء‪ :‬ألنه يقوي اللبن ويزيد في قوته‪.‬‬
‫بالطعام غري‬
‫املطبوخ‬
‫أما إذا اختلط اللنب بالطعام املطبوخ‪:‬‬ ‫ملحوظة‪:‬‬
‫֍֍֍ تدريببات اآلراء واألقوال‪:‬‬

‫(‪ 2017‬علمي دور أول)‬
‫(‪ 2015‬علمي دور أول)‬ ‫بِمَ توجه الفَرْق في الحكم فيما يأتي‪:‬‬
‫اخلالفات واآلراء الواردة يف كتاب الطالق‬
‫اإلمام‬
‫(أي‬ ‫بخالف الممتد طهرها‪:‬‬ ‫وأبو يوسف‬
‫املمتد طهرها)‬
‫فصارت كاملمتد طهرها‪.‬‬

‫فصار كأن مل يكن‬
‫للطلقات‬
‫اإلمام‬ ‫لو طلقها في طهر‬
‫وهو قول زفر‬ ‫لم يجامعها فيه‬
‫فراجعها ثم طلقها‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫(طلق‪ ..‬ر َ‬
‫يكره‬ ‫الصاحبان‬ ‫اجع‪ ..‬طلق)‬
‫ألنا إنما عرفنا وقوع الثالث جملة بالسنة فكان محتمل‬ ‫قال المرأته المدخول‬
‫اإلمام‬ ‫بها‪ :‬أنت طالق ثالثًا‬
‫كالمه فينتظمه عند النية دون اإلطالق‪.‬‬
‫للسنة ونوى‬
‫زفر‬
‫وقوعهن الساعة‬
‫‪-‬وهو اختيار الكرخي‪-‬‬ ‫طالق السكران ● قال الطحاوي‪:‬‬
‫صريح الطالق‬
‫نية االثنين في‬
‫ال تصح نية الثنتين‬ ‫اإلمام‬
‫النوع الثاني من‬
‫زفـر‬ ‫صريح الطالق‬
‫مثل لو قال لها‪ :‬أنت الطالق – أنت طالق الطالق – أنت طالق طالقا‬
‫لو قال‪ :‬أنت طالق‬

‫اإلمام‬
‫في غد‪ ،‬ونوَى آخر‬
‫النهار‬
‫(لو قال‪ :‬أنت طالق في‬
‫الرد عليه‪ :‬أن قوله‪" :‬غدا" لالستيعاب‪ ،‬وإذا كان لالستيعاب فإذا نوى البعض فقد‬ ‫الصاحبان‬
‫رمضان ونوى آخره)‬
‫نوى التخصيص كما بينا‪ ،‬ونظريه‪ :‬قوله‪ :‬ال أكلمك شهرا وفي الشهر‪ ،‬ودهرا وفي الدهر‪.‬‬
‫فصل‪ :‬تفويض الزوجة‬
‫وال جتمعها‪:‬‬ ‫التعليل‪ُ :‬ت َفرِّق الثالث‪:‬‬
‫يقتصر على المملوك من الطالق في النكاح القائم‬
‫وعند اإلمام‬
‫ال يقتصر على المملوك في النكاح القائم‬
‫عند زفر‬
‫اخلالفات واآلراء الواردة يف بابي الرجعة واخللع‬

‫أنها لما أخبرت بانقضاء عدتها‬
‫‪،‬‬ ‫فالظاهر تقدم انقطاع الدم على ذلك؛‬ ‫(= انتهت العدة)‬ ‫اإلمام‬
‫والظاهر أنها صادقة‪ ،‬وأقرب أوقات الماضي وقت قوله‬
‫راجعتك صحت الرجعة؛ ألن الظاهر بقاء العدة‬

‫تنته العدة)‬
‫(= لم ِ‬ ‫انقضت عدتي‬
‫‪:‬‬
‫أو‬ ‫أو‬ ‫احلكم‪:‬‬

‫اإلمام‬
‫حممد و زفـر‬
‫أن التيمم إنما اعتبرطهارة ضرورة كيال تتضاعف عليه الواجبات‪ ،‬أما إنه مطهرفي نفسه فال‪ ،‬بل هو ملوث‪ ،‬وهذه الضرورة تتحقق إذا‬
‫أرادت الصالة ال قبل ذلك وال كذلك الغسل‪ .‬ولو تيممت وقرأت القرآن أو مست املصحف أو دخلت املسجد‬
‫الكرخي‬
‫أبو بكر الرازي‬
‫"لعن هللا املحلل واملحلل له"‬ ‫●‬

‫اإلمام‬
‫●‬ ‫إن تزوجها‬
‫بشرط التحليل‬
‫النكاح فاسد؛‬
‫إذا طلق امرأته طلقة أو طلقتين و انقضت عدتها‪ ،‬وتزوجت بزوج آخرودخل بها ثم طلقها‪ ،‬و انقضت عدتها ثم تزوجها األول‬
‫اإلمام‬
‫التعليل‪ :‬ألنه وطء من زوج ثان فرفع الحكم املتعلق بالطالق كما في الثالث‪.‬‬
‫حممد وزفر‬
‫لو خالعها بألف‬

‫اإلمام‬
‫فإن ردته في الثالث‪ :‬بطل الخلع‬ ‫على أنها (الزوجة)‬
‫بالخيار ثالثة أيام‬
‫ملحوظة‪ :‬لو خالعها على ألف على أنه (الزوج) باخليار ثالثة أيام‪:‬‬
‫اخلالفات واآلراء الواردة يف باب العدة‬
‫اإلمام وحممد‬
‫ألن النكاح انقطع بالطالق ولزمتها العدة بالحيض‪ ،‬إال أنه بقي أثره في اإلرث‬
‫باق من كل وجه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ملا بينا‪ ،‬ال في تغييرالعدة‪ ،‬خبالف الرجعي؛ ألن النكاح ٍ‬
‫المراد باألقراء‬
‫ألن التمكين من الوطء على وجه الشبهة أقيم مقام حقيقة الوطء لخفائه‬
‫فيجعل واطئا ً‬
‫حكما إلى حالة التفريق أو عزم الترك‪ ،‬فتجب العدة من حين‬ ‫اإلمام‬
‫بداية العدة في‬
‫انقطاع الوطء حقيقة وشرعا أخذا باالحتياط‪.‬‬
‫النكاح الفاسد‬
‫زفـر‬
‫إن أقر أنه طلق‬

‫امرأته من وقت واختيار املشايخ‪:‬‬
‫كذا فصدقته‬
‫وأبو حنيفة يخرجه من طريقين‪،‬‬

‫أحدهما‪( :‬وهذه رواية حممد)‬
‫أقل مدة‬
‫اإلمام‬
‫واآلخر‪( :‬وهو رواية احلسن بن زياد)‬ ‫تنقضي فيها‬
‫العدة‬
‫وهو خمسة عشريوما‪،‬‬ ‫وهي ثالثة أيام‪،‬‬ ‫التعليل (طريقتهما)‪:‬‬

‫الصاحبان‬
‫فثالثة أيام حيض‪ ،‬وخمسة عشرطهر‪ ،‬ثم ثالثة حيض‪ ،‬ثم‬
‫خمسة عشرطهر‪ ،‬ثم ثالثة حيض فكملت العدة‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫اإلمام‬ ‫إن وقع الطالق‬
‫(وعلى هذا مدة اإليالء واليمين‬ ‫وهو رواية عن أبي‬ ‫لآليسة‬
‫يوسف‬
‫إذا حلف ال يفعل كذا سنة واإلجارات ونحوها)‬ ‫والصغيرة أو‬
‫احلكم‪:‬‬ ‫الموت‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫الشهر‬
‫وهو قول حممد‬
‫حد اإلياس والمسائل المتعلقة‬
‫● وقيل‪:‬‬ ‫● قال بعضهم‪:‬‬
‫وقيل‪:‬‬ ‫وعنه‪:‬‬ ‫● وعن محمد‪:‬‬

‫حد اإلياس‬
‫● والفتوى‪ :‬على خمس وخمسين من غير فصل وهو رواية احلسن عن أبي حنيفة‬
‫وعنه أيضا‪ :‬ما بين خمس وخمسين إلى ستين‪.‬‬
‫الكبيرة إذا‬
‫رأت الدم‬
‫حممد بن مقاتل الرازي‬ ‫(‪ 2018‬دورأول أدبي)‬
‫المرأة التي ●‬
‫تحضعلمي) وذُكِر يف اجلامع الصغري‪:‬‬ ‫لم‬

‫(‪ 2019‬دورأول‬
‫خطبة المعتدة‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫التعريض‬
‫بخطبة‬
‫● والتعريض مثل أن يقول‪ :‬إني فيك لراغب‪ ،‬وأود أن أتزوجك‪ ،‬وإن تزوجتك ألحسنن إليك‪ ،‬ومثلك من يرغب فيه ويصلح للرجال ونحوه‪.‬‬ ‫المعتدة‬
‫● وعن النخعي‪:‬‬
‫اإلحداد‬
‫●‬
‫لبس الحلي ●‬
‫‪ -‬وعن أبي يوسف‪:‬‬ ‫أثناء اإلحداد‬
‫‪ -‬فاحلاصل‪:‬‬
‫الحمل وثبوت النسب‬
‫يثبت نسب ولد المعتدة عند أبي حنيفة‪:‬‬ ‫●‬
‫ثبوت نسب‬
‫ولد المعتدة‬
‫وأما النسب‬
‫اخلالفات واآلراء الواردة يف كتاب النفقة‬

‫ٓ‬ ‫ۡ‬
‫وهو اختيار الكرخي‪.‬‬ ‫ِۡلنف ِۡقَذوَسعةَٖمِنَسعت ِ َهِۦََومنَقدِرَعل ۡيهَِرِ ۡزقهَۥَفلينف ِۡقَمِماَءاتىَٰهَٱ َ‬
‫ّللَۚ‬ ‫لقوله تعالى‪:‬‬ ‫●‬
‫واختار الخصاف‪:‬‬
‫وإن كانا معسرين‪:‬‬ ‫‪ -‬فإن كانا موسرين‪:‬‬
‫وإن كان بالعكس‪:‬‬ ‫‪ -‬وإن كانت موسرة وهو معسر‪:‬‬
‫‪ -‬وإن كان أحدهما مفرطا يف اليسار والثاني مفرطا يف اإلعسار‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫والبينة بينتها؛‬ ‫والقول قوله يف إعساره يف حق النفقة؛‬ ‫●‬
‫وليس له أن يعطيها من أ‬
‫خدمه أمن يخدمها بغيررضاها‪.‬‬
‫اإلمام وحممد‬
‫التعليل‪ :‬ألن الواحد يكفي لذلك فال حاجة إلى اثنين حتى قيل لو كفاها بنفسه لم يلزمه نفقة خادم‪.‬‬
‫نفقة الخادم‬
‫● وقيل إن كانت من بنات األشراف‪:‬‬
‫● وروى الحسن عن أبي حنيفة‪ :‬إن كان الزوج معسرا‪ :‬ال يفرض لها نفقة خادم أصال‪ .‬وإن مل يكن هلا خادم‪ :‬ال يفرض لها‬
‫نفقة خادم‪ .‬وكذا إذا كانت فقرية وختدم نفسها‪ :‬ال يفرض لها نفقة خادم‪.‬‬
‫ألن لها االمتناع لتستوفي حقها‪ ،‬فلو سقطت النفقة تتضرر‪ ،‬والضرريجب‬
‫منعت نفسها‬
‫إلحاقه بالزوج الظالم املمتنع عن إيفاء حقها‪ ،‬وألن املنع بسبب من جهته‬ ‫اإلمام‬ ‫حتى يوفيها‬
‫فصاركالعدم‪ ،‬وسواء كان قبل الدخول أو بعد‪.‬‬
‫مهرها‬
‫إن كان بعد الدخول‬ ‫(‪ 2014‬دور أول أدبي)‬
‫فال نفقة لها‬
‫كما في الهبة‪،‬‬ ‫اإلمام‬

‫وأبويوسف‬ ‫إن أسلفها‬
‫النفقة أو الكسوة‬
‫ثم مات أحدهما‬
‫النفقة من مال الغائب‬

‫اإلمام‬
‫إذا كان المال من‬
‫خالف جنس النفقة‬
‫وإن لم يكن للغائب مال‪ ،‬وأرادت أن تقيم البينة على الزوجية ليفرض لها القاضي النفقة ويأمرها باالستدانة عليه‪..‬‬
‫اإلمام‬
‫زفر‬
‫اإلنفاق على األوالد واآلباء وغيرهم‬
‫قيل‪:‬‬ ‫إن استأجر الزوج زوجته‬
‫وقيل‪:‬‬ ‫المبتوتة لترضع ولده‬
‫إذا لم يكن للصبي‬

‫ذكر اخلصاف‪:‬‬
‫وال ألبيه مال‬
‫إن كان للصبي مال روي عن حممد‪:‬‬
‫على من تجب نفقة قيل يف رواية‪:‬‬

‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫اآلباء واألجداد‬
‫ولَعَٱلوارِثََِمِثلَذَٰل ِكََ‬ ‫وقيل‪:‬‬
‫نفقة زوجة االبن‪:‬‬
‫وذكر في المبسوط‪:‬‬
‫نفقة زوجة االبن‬
‫جيب على االبن نفقة خادم األب إذا احتاج إليه؛ ألن خدمة األب مستحقة على االبن فكذا نفقة من يخدمه‪ ،‬وال‬
‫كذلك زوجة االبن‪.‬‬
‫املختار‬
‫المعتبر في الغني‬
‫حممد‬
‫وجه االستحسان‪ :‬أن لألب أن يحفظ مال ابنه الغائب كالوص ي‪ ،‬بل أولى ألنه أوفرشفقة‪.‬‬
‫وبيع النقلي من باب الحفظ‪ ،‬فإذا باعه فالثمن من جنس حقه وهو نفقته فيأخذ منه‬
‫حقه‪ ،‬وال كذلك العقارفإنه محفوظ بنفسه‪.‬‬ ‫اإلمام‬
‫خبالف األم وغريها من األقارب‪:‬‬
‫أن بالبلوغ انقطعت واليته عنه وعن ماله حتى ال يملك ذلك في حضرته وال في دين غير‬
‫النفقة وصاركاألم‪.‬‬
‫الحضانة‬
‫ترتيب المستحقات‬
‫"الخالة والدة"‪.‬‬ ‫● روى حممد عن أبي حنيفة أن‪:‬‬
‫للحضانة بعد األم‬
‫أبوبكر الرازي‬ ‫تقدير مدة‬

‫اخلصاف‬ ‫حضانة الصبى‬
‫إذا اجتمع النساء‬
‫حممد‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫ولهن أزواج‬
‫(اجلزء املقرر على القسم العلمي فقط)‬ ‫اخلالفات واآلراء الواردة يف كتاب األميان‬
‫الرأي وقائله مع التعليل أو الدليل‬ ‫املسألة‬

‫‪.‬‬ ‫قيل‪:‬‬
‫وقيل‪:‬‬ ‫حكم الحلف‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫بغير اهلل‬
‫اليمني اللغو [هي الحلف على أمر يظنه كما قال وهو بخالفه]‬
‫َلَيؤاخِذكمَٱّللَََب ِٱلل ۡغ َوَ ِ ٓ‬

‫ِفَأيۡمَٰن ِك ۡمَ‬ ‫واألصل فيه‪:‬‬
‫ِ‬
‫‪.‬‬ ‫وحكى محمد عن أبي حنيفة‬
‫‪.‬‬ ‫وعن ابن عباس‪:‬‬
‫كيف يقول محمد بن‬
‫أحدهما‪ :‬أن العلماء اختلفوا في تفسيراللغو‪،‬‬
‫الحسن نرجو أن ال‬
‫‪.‬‬
‫يؤاخذه اهلل بها‪ ،‬واهلل‬
‫تعالى نفى المؤاخذة‬
‫‪.‬‬ ‫والثاني‪ :‬أن الرجاء على وجهين‪ :‬رجاء طمع‪ ،‬ورجاء تواضع‪،‬‬
‫قطعا؟‬
‫روى ابن رستم عن حممد‪:‬‬
‫وقد عرب عنه الكرخي فقال‪ :‬ما كان املحلوف به هو الذي يلزمه بالحنث فال لغو فيه‪ ،‬وذلك ألن من حلف باهلل على أمريظنه‬
‫فيمَ يكون اللغو ؟‬
‫كما قال وليس كذلك لغا املحلوف عليه وبقي قوله (وهللا) فال يلزمه ش يء‪ ،‬واليمين بغيرهللا تعالى يلغو املحلوف عليه‬
‫طالق) أو (عليه الحج) فيلزمه‪.‬‬ ‫ويبقى قوله‪( :‬‬
‫اإلمام وأبو‬
‫أدنى ما يعتبر في يوسف‬
‫الكسوة في كفارة‬
‫اليمين‬
‫وقيل‪:‬‬
‫(اجلزء املقرر على القسم العلمي فقط)‬ ‫اخلالفات واآلراء الواردة يف كتابي احلدود والسرقة‬

‫ألنه تلف بشهادته ربع النفس‪ ،‬أو نقول‪ :‬بقي من يبقى بشهادته ثالثة أرباع الحق‪،‬‬
‫فيكون التالف بشهادته ربع الحق‪ ،‬وال وجه إلى وجوب القصاص؛ ألنه متسبب وال‬
‫لو رجع واحد‬
‫قصاص على املتسبب‪.‬‬ ‫(عند الجميع)‬ ‫اإلمام‬
‫من الشهود‬
‫في الشهادة‬
‫زفر‬
‫يكفي يف اإلحصان‪:‬‬
‫ْ‬ ‫اإلمام‬
‫فإِنَل ۡمَتكونواَ‬ ‫التعليل‪:‬‬ ‫ما يشترط في‬
‫ۡ‬ ‫شهادة شهود وأبو يوسف‬
‫دخلتمَب ِ ِهنََ‬
‫اإلحصان‬
‫مقدار النصاب‬
‫"ال قطع في أقل من عشرة دراهم"‪.‬‬
‫الذي يقطع‬
‫وروي عن أبي يوسف وحممد‪:‬‬
‫فيه السارق‬
‫وروى أبو يوسف عن أبي حنيفة‪:‬‬
‫ثبوت السرقة اإلمام وحممد‬

‫باإلقرار‬
‫اإلمام‬ ‫وإن ألقاه في‬

‫الطريق ثم‬
‫أخذه‬
‫زفر‬
‫ثالثا‪ :‬امتحانات بوابة األزهر التجريبية‬
‫(االختبارات التجريبية)‬
‫علمي‬ ‫جترييب‬ ‫اختبار‬
‫السؤال األول‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) اذكرالتعليل أو الدليل على األحكام التالية‪:‬‬
‫السؤال الثاني‪:‬‬
‫أ) اختر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي‪:‬‬
‫ب)‬
‫السؤال الثالث‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) اختر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي‪:‬‬
‫السؤال الرابع‪:‬‬
‫أ) علل أو دلل لما يأتي‪:‬‬
‫ب) ضع عالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة وعالمة (‪ )‬أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ والتعليل للصواب‪:‬‬
‫السؤال اخلامس‪:‬‬
‫أ) أكمل الفراغات التالية بما يناسبها من الكلمات‪:‬‬
‫ب) بين الوارث ونصيبه وغيرالوارث وسبب حجبه في المسألة اآلتية‪:‬‬

‫علمي‬ ‫جترييب‬ ‫اختبار‬
‫أ)‬
‫ب) علل لما يأتي‪:‬‬
‫أ)‬
‫أ)‬
‫ب) بيِّن حكم ما يأتي‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) اختر اإلجابة الصحيحة‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج) بيّن الوارث وغري الوارث وسبب حجبه يف املسألة اآلتية‪:‬‬
‫علمي‬ ‫جترييب أول‬ ‫اختبار‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج) مب تعلل اآلتي‪:‬‬
‫ب) علل ملا يأتي‪:‬‬
‫أ)‬
‫ج)‬
‫د)‬
‫أ) علل ملا يأتي‪:‬‬
‫ب) أكمل ما يأتي‪:‬‬
‫ج)‬
‫د) علل ملا يأتي‪:‬‬
‫هـ)‬
‫(أ) علل ملا يأتي‪:‬‬
‫(ب) بيّن الوارث ونصيبه وسبب استحقاقه وغري الوارث وسبب حجبه يف املسألة التالية‪:‬‬
‫علمي‬ ‫جترييب ثان‬ ‫اختبار‬
‫أ)‬
‫ب) مب تعلل اآلتي‪:‬‬
‫ج) صوّب العبارات اآلتية مع التعليل ملا تصوّبه‪:‬‬
‫أ) مب تعلل اآلتي‪:‬‬
‫ب) ضع عــالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة وعــالمة (‪ )‬أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ والتعليل لكل ما تذكر‪:‬‬
‫(أ) اختر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي مع التعليل‪:‬‬
‫‪ .1‬إن منعت نفسها عن زوجها حتى يوفيها مهرها وكان ذلك بعد الدخول فعند الصاحبين (لها النفقة – ال نفقة لها – لها نصف النفقة)‬
‫‪ .2‬املتوفي عنها زوجها (لها النفقة – ال نفقة لها – لها النفقة عند محمد)‬
‫‪ .3‬من لها حق الحضانة إذا تزوجت بأجنبي ثم فارقته (سقط حقها مطلقا – عاد لها حقها – عاد لها حقها عند أبي يوسف)‬
‫‪ .4‬إذا أراد األب أن يخرج بولده من بلده حتى يبلغ حد االستغناء عن الحضانة (له ذلك – ليس له ذلك – ليس له ذلك عند محمد)‬
‫كفرعنه غيره بغيرأمره (جاز– لم ُ‬ ‫ّ‬
‫يجز– جازعند اإلمام فقط)‬ ‫‪ .5‬لو‬
‫(أ‪ ،‬ب)‬
‫(ج) اختر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي مع التعليل‪:‬‬
‫(د)‬
‫(أ)‬
‫(ب) بيّن الوارث ونصيبه وغري الوارث وسبب حجبه يف املسألة التالية‪:‬‬
‫أدبي‬ ‫جترييب‬ ‫اختبار‬
‫أ)‬
‫ب) اذكر التعليل أو الدليل لألحكام اآلتية‪:‬‬
‫ب)‬
‫أ) علل أو دلل لكل حكم مما يأتي‪:‬‬
‫‪ )1‬ال يجوزللزوج أن يسافربزوجته التي راجعها حتى يشهد على رجعتها‪.‬‬
‫ب) ضع عالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة وعالمة (‪ )‬أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ‪:‬‬
‫أ) أكمل الفراغات التالية بما يناسبها من الكلمات‪:‬‬
‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬
‫ب) بين الوارث ونصيبه وغيرالوارث وسبب حجبه في المسألة اآلتية‪:‬‬

‫أدبي‬ ‫جترييب‬ ‫اختبار‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج) اكتب المصطلح الفقهي للعبارات اآلتية‪:‬‬
‫السؤال الثاني‪ :‬تخير اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل إن وجد‪:‬‬
‫السؤال الثالث‪ :‬بين الحكم فيما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل إن وجد‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) بين الحكم في المسائل اآلتية مع التعليل‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج) بيّن الوارث ونصيبه وسبب استحقاقه يف املسألة اآلتية‪:‬‬
‫أدبي‬ ‫جترييب أول‬ ‫اختبار‬
‫أ)‬
‫ب) أكمل ما يأتي مع التعليل‪:‬‬
‫ج) اختر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي معلال لما تختار‪:‬‬
‫د) علل لما يأتي‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) ضع عــالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة وعــالمة (‪ )‬أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ والتعليل للصواب‪:‬‬
‫ج)‬
‫د) أكمل ما يأتي‪:‬‬
‫هـ) بم تعلل اآلتي‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج)‬
‫د) بم تعلل اآلتي‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج)‬
‫د) صوّب العبارات اآلتية مع التعليل لما تصوّبه‪:‬‬
‫هـ)‬
‫أ)‬
‫ب) بيّن الوارث ونصيبه وغير الوارث وسبب حجبه في المسألة اآلتية‪:‬‬
‫ج) اختر‪ :‬إذا مات وترك أم وأخوين ألم (لألم الثلث ولألخوين ألم الثلث ‪ -‬لألم السدس ولألخوين ألم الثلث ‪ -‬لألم السدس ولألخوين ألم السدس)‬
‫أدبي‬ ‫جترييب ثان‬ ‫اختبار‬
‫أ)‬
‫ب) اذكر الحكم فيما يأتي مع التعليل‪:‬‬
‫ج)‬
‫د)‬
‫هـ) علل ملا يأتي‪:‬‬
‫أ) ضع عــالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة وعــالمة (‪ )‬أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ والتعليل للصواب‪:‬‬
‫ج) أكمل ما يأتي‪:‬‬

‫أ) تخيّر اإلجابة الصحيحة مما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل‪:‬‬
‫ب) حدد صحّة العبارات اآلتية مع التعليل‪:‬‬

‫‪ )1‬تثبت السرقة باإلقرارمرة واحدة (عند أبي يوسف) ‪ )2‬إذا رجع املُق ّربالسرقة عن إقراره ّ‬
‫صح إقراره في القطع وفي املال‪.‬‬
‫‪ )4‬قطاع الطريق إن قتلوا ولم يأخذوا ماال وقد عفا األولياء لم يقتلهم اإلمام وأخذ بعفو األولياء‪.‬‬ ‫‪ )3‬يقطع السارق في سرقة الزرع قبل حصاده‬
‫ّ‬
‫العدو وجب الجهاد على جميع الناس وال تخرج املرأة إال بإذن زوجها‬ ‫‪ )5‬إذا أ‬
‫هجم‬
‫أ)‬
‫ج)‬
‫أ)‬
‫ب) بيّن الوارث ونصيبه وغري الوارث وسبب حجبه يف املسألة اآلتية‪:‬‬
‫رابعًا‪ :‬امتحانات السنوات السابقة‬
‫تنويه هام‪:‬‬
‫االمتحانات السابقة‬
‫علمي‬ ‫دور أول‬ ‫امتحان‬
‫أ)‬
‫حيرم الرضاع بـ‪:‬‬
‫احملرم من اإلرضاع‪:‬‬
‫روي عن أبي حنيفة‪:‬‬
‫ب)‬
‫حكم شهادته إن حكم بها حاكم‪:‬‬ ‫حكم شهادة احملدود يف القذف إن تاب‪:‬‬
‫احلكم إن مل يتب‪:‬‬
‫ج) تخيَّر اإلجابة الصحيحة مما بين األقواس فيما يأتي مع التعليل لما تختار‪:‬‬
‫أ)‬
‫تنقضي‪:‬‬ ‫تبدأ عدة الطالق‪:‬‬
‫ب)‬
‫ج) علل ملا يأتي‪:‬‬
‫أ)‬
‫احلد شرعا‪:‬‬
‫ب)‬
‫احلكم‪:‬‬ ‫يكون احلرز بـ‪:‬‬
‫ج) ضع عالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة وعالمة (‪ )‬أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ والتعليل للصواب‪:‬‬
‫التعليل‪/‬التصويب‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لو كان في الداربيوت وأبت الزوجة أن تسكن مع ضرتها إن أخلى لها بيتا منها وجعل لها مرافق وغلقا على حدة فلها أن تطلب بيتا آخر‪.‬‬
‫ا‬
‫أ)‬
‫املراد باألقراء على قول زيد بن ثابت‪:‬‬ ‫املراد باألقراء على قول ابن الصامت‪:‬‬
‫حاصله‪:‬‬
‫أصله‪:‬‬
‫احلكم إذا مل حتض املرأة أبدا‪:‬‬
‫الذي ذكر يف اجلامع الصغري‪:‬‬
‫ب) بيِّن حكم ما يأتي مع التعليل‪:‬‬
‫‪ .١‬صبية أرضعها بعض أهل القرية‪ ،‬وال يدرى من هي فتزوجها رجل من أهل تلك القرية‪.‬‬
‫التعليل‪/‬الدليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫‪ .٢‬قال‪ :‬أنت طالق أمس وقد تزوجها اليوم‪.‬‬
‫‪ .٣‬أقرت بانقضاء العدة ثم جاءت بولد ألقل من ستة أشهر‪.‬‬
‫‪ .٤‬وهبت نصيبها في القسمة لصاحبتها‪.‬‬
‫‪ .٥‬تعليق الرجعة بشرط‪.‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج) امأل الفراغات اآلتية بالكلمات املناسبة‪:‬‬

‫‪.‬‬
‫د) بيِّن الوارث ونصيبه وغري الوارث وسبب حجبه يف املسألة اآلتية‪:‬‬
‫أم‪:‬‬ ‫بنيت ابن‪:‬‬
‫أخ ألب‪:‬‬ ‫أخت شقيقة‪:‬‬
‫أ)‬
‫يستحب‪:‬‬
‫ب) تخيَّر اإلجابة الصحيحة مما بين األقواس فيما يأتي مع التعليل لما تختار‪:‬‬
‫أ)‬
‫عند أبي بكر‪:‬‬
‫عند زيد بن ثابت ‪:‬‬
‫حاصله‪:‬‬
‫تكون على‪:‬‬
‫الذي ذُكر يف املبسوط يف هذا الشأن‪:‬‬
‫ب) علل أو دلل ملا يأتي‪:‬‬
‫التعليل‪/‬الدليل‪:‬‬
‫أ)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫يتقرر كامال‪:‬‬
‫الدليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫أ) إخالء العالم عن إقامة الزاجريؤدي إلى انخرامه وفيه من الفساد ما ال يخفى‪ ،‬فما اإلشارة الدالة على ذلك من (القرآن الكريم – كالم العرب)‪.‬‬
‫من كالم العرب‪:‬‬ ‫من القرآن‪:‬‬
‫روى ابن رستم عن حممد‪:‬‬
‫ب) بيِّن حكم ما يأتي مع التعليل‪:‬‬
‫‪ .١‬النباش‪.‬‬
‫‪ .٢‬إن لم يعلم صاحب الدار باللص واللص يعلم به‪.‬‬
‫‪ .٣‬منعت الزوجة نفسها عن زوجها بعد الدخول حتى يوفيها مهرها‪.‬‬
‫‪ .٤‬إرضاع األم للصبي إذا لم يكن له مال وال ألبيه مال (على الصحيح كما ذكر الخصاف)‪.‬‬
‫‪ .٥‬دخل شخص الحرز فناول المتاع آخر من خارج‪.‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج) امأل الفراغات اآلتية بالكلمات املناسبة‪:‬‬
‫د) بيِّن الوارث ونصيبه وغري الوارث وسبب حجبه يف املسألة اآلتية‪:‬‬
‫أخت ألب‪:‬‬ ‫بنتني‪:‬‬
‫عم‪:‬‬ ‫أخت شقيقة‪:‬‬
‫علمي‬ ‫دور ثان‬ ‫امتحان‬
‫أ)‬
‫حكمه عند زفر‪:‬‬
‫أقل مدة العدة‪:‬‬

‫أ)‬
‫‪.‬‬
‫أ)‬
‫لغة‪:‬‬
‫شرعا‪:‬‬
‫ب) تَخيّر اإلجابة الصحيحة مما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل‪:‬‬
‫‪ .1‬إذا رجع املقربالسرقة عن اقراره‪( :‬صح في القطع وال يصح في املال ‪ -‬صح في املال وال يصح في القطع ‪ -‬ال يصح في املال وال يصح في القطع)‬
‫أ)‬
‫جيب‪:‬‬
‫احلكم إذا نشزت‪:‬‬
‫الدليل‪:‬‬ ‫األحق‪:‬‬
‫ب) امأل الفرغات األتية بالكلمات المناسبة‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج)‬
‫د) بيّن الوارث ونصيبه وسبب استحقاقه وغير الوارث وسبب حجبه في المسألة التالية‪:‬‬
‫أب‪:‬‬ ‫أم‪:‬‬
‫أخوين ألم‪:‬‬ ‫زوج‪:‬‬
‫أ)‬
‫النكاح شرعا‪:‬‬ ‫النكاح لغة‪:‬‬
‫ينعقد بـ‪:‬‬
‫قول اخلصاف‪:‬‬ ‫احملرم من الرضاع‪:‬‬

‫ب) بيّن احلكم فيما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل‪:‬‬
‫جمْع الرجل بين أكثر من أربع نسوة‪.‬‬
‫‪َ )١‬‬
‫‪ )٢‬تزوّج أختين في عقدين وال يدري أيتهما أُولى‪.‬‬
‫‪ )٣‬النكاح المؤقت عند "زفر"‪.‬‬
‫‪ )٤‬ادّعت المرأة رد النكاح وادّعى الزوج سكوتها‪.‬‬
‫أ)‬
‫السبب‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫الطالق شرعا‪:‬‬
‫دليله من الكتاب والسنة‪:‬‬
‫َحسَنُ طالق السنة هو‬
‫أ)‬
‫األثر املرتتب‪:‬‬
‫السبب‪:‬‬
‫ب) ضع عــالمة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعــالمة (✖) أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ والتعليل أو ذكر الدليل للصواب‪:‬‬
‫أ)‬
‫السرقة شرعا‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج)‬
‫أب‪:‬‬ ‫زوج‪:‬‬
‫أم أب‪:‬‬ ‫أم أم‪:‬‬
‫أخت شقيقة‪:‬‬
‫أ)‬
‫أحوال النكاح إمجاال‪ ،‬وحكمه يف كل حالة‪:‬‬
‫ب) بيّن احلكم فيما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل‪:‬‬
‫‪ )١‬الجمع بين األختين‪.‬‬
‫‪ )٢‬زواج المحرم حالة اإلحرام‪.‬‬
‫‪ )٣‬إجبار البكر البالغة في النكاح‪.‬‬
‫‪ )٤‬اإلرضاع بعد مضي مدته‪.‬‬
‫أ)‬
‫الدليل‪:‬‬ ‫يكون بـ‪:‬‬
‫الدليل من السنة‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫املثال‪:‬‬
‫أحسن الطالق‬
‫أ)‬
‫الرجعة شرعا‪:‬‬
‫تكون‪:‬‬
‫حكم اإلحداد يف عدة النكاح الفاسد‪:‬‬
‫ب) ضع عــالمة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعــالمة (✖) أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ والتعليل أو ذكر الدليل للصواب‪:‬‬
‫ً‬
‫عوضا من زوجته في الخلع إن كان هو الناشز‪.‬‬ ‫‪ )1‬أيحرم أن يأخذ الزوج‬
‫‪ )2‬ال تجب في النكاح الفاسد عدة الوفاة‪.‬‬
‫‪ )3‬إن استدانت املرأة عند إعسارالزوج بالنفقة بغيرأمرالقاض ي تكون املطالبة عليها وال يمكنها اإلحالة عليه وال ترجع في تركته‪.‬‬
‫‪ )4‬مقدارالنصاب الذي يقطع به السارق‪ :‬ربع دينارأو ثالثة دراهم مضروبة من النقرة‪.‬‬
‫أ)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫إن كانت بالشهور‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫إن كانت باحليض‪:‬‬
‫الشروط‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫يثبت بـ‪:‬‬

‫ب)‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج)‬
‫د) بيّن الوارث ونصيبه وسبب استحقاقه وغري الوارث وسبب حجبه يف املسألة التالية‪:‬‬
‫أخت شقيقة‪:‬‬ ‫زوجتني‪:‬‬
‫أختني ألب‪:‬‬ ‫أخ ألب‪:‬‬
‫عم شقيق‪:‬‬
‫أ)‬
‫أ)‬
‫ب) حدد صحة أو خطأ العبارات التالية؛ معلال للصواب ومصوّبا للخطأ مع التوجيه لما صوّبته‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) تخيّر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين كل عبارة معلال لما تختار‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) بيّن الوارث ونصيبه وغير الوارث وسبب حجبه في المسألة التالية‪:‬‬

‫أ)‬
‫ب) بِم تفسر‪:‬‬

‫ج) بِمَ توجه الفَرْق يف احلكم‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج) علل ملا يأتي‪:‬‬
‫السؤال الثالث‪ :‬وضح علة الفرق يف احلكم فيما يأتي‪:‬‬
‫ج)‬
‫أ)‬
‫ب) بيّن الوارث ونصيبه وغير الوارث وسب حجبه في المسألة التالية مبيّنا أصل المسألة‪:‬‬
‫السؤال األول‪ :‬بم تفسر ما يأتي‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج) بين حكم ما يأتي مع التعليل‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) اختر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي معلال لما تختار‪:‬‬
‫ج)‬
‫أ)‬
‫ب) بيّن الوارث ونصيبه وغري الوارث وسب حجبه يف املسألة التالية مبيّنا أصل املسألة‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) بِمَ توجّه الفَرْق في الحكم في المسألتين اآلتيتين‪:‬‬
‫أ) مب تعلل اختالف احلكم يف املسألتني اآلتيتني‪( :‬عند أبي حنيفة وصاحبيه وزفر)‬
‫ب)‬
‫ج)‬
‫د) بم تفسر‪:‬‬
‫السؤال الثالث‪ :‬علل ملا يأتي‪:‬‬
‫أ)‬
‫أ)‬
‫ب) اختر اإلجابة الصحيحة فيما يأتي معلال لما تختار‪:‬‬
‫ج) بم توجه اختالف الحكم عند (أبي حنيفة وصاحبيه ‪ -‬زفر) فيما يأتي‪:‬‬
‫د)‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫أ) بِمَ تفسر‪:‬‬
‫ب)‬
‫أ)‬
‫امتحانات‬
‫الفقه املذهيب‬ ‫حممد سيد طنطاوي‬ ‫الفقه امليسر‬
‫النقطة (د) في السؤال األول ُ‬

‫قمت بتعديلها‪ ،‬وأصل السؤال (ما املصطلح الفقهي لوصول اللبن إلى الجوف ّ‬
‫بصبه في الحلق؟ وهل تثبت به الحرمة ‪ ،)....‬إال أن التعريف أصبح في هامش‬
‫الكتاب الن بخالف نسخة ‪.2014‬‬
‫أدبي‬ ‫دور أول‬ ‫امتحان‬
‫أ)‬
‫ينعقد النكاح بلفظ النكاح والتزويج‪:‬‬
‫القاعدة يف ذلك‪:‬‬
‫ب)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫احلكم إن تزوج أختني يف عقد واحد‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫مجع بني امرأة وابنة زوج كان هلا من قبله‪:‬‬
‫ج) تخيَّر اإلجابة الصحيحة مما بين األقواس فيما يأتي مع التعليل لما تختار‪:‬‬
‫أ)‬
‫القذف شرعا‪:‬‬ ‫القذف لغة‪:‬‬
‫جتب إقامة احلد‪:‬‬
‫ب)‬
‫اليمني الغموس‪:‬‬
‫اليمني اللغو‪:‬‬
‫اليمني املنعقدة‪:‬‬
‫ج) ضع عالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة وعالمة (‪ )‬أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ والتعليل للصواب‪:‬‬
‫أ)‬
‫مقدار النصاب الذي يقطع فيه‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫شرط (أبي يوسف) يف اإلقرار بالسرقة‪:‬‬
‫ب)‬
‫ج) بيِّن حكم ما يأتي مع التعليل‪:‬‬

‫‪ .١‬الوصية من الصبي‪.‬‬
‫‪ .٢‬تاب قطاع الطريق قبل أن يؤخذوا‪.‬‬
‫‪ .٣‬زنى وشرب الخمر وسرق‪.‬‬
‫‪ .٤‬رجع عن إقراره بالزنا في وسط الحد‪.‬‬
‫‪ .٥‬شهادة الوصي على الميت‪.‬‬
‫أ)‬
‫األصل‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج)‬
‫د)‬
‫د) بين الوارث ونصيبه وغير الوارث وسبب حجبه في المسألة اآلتية‪:‬‬
‫أب‪:‬‬ ‫زوج‪:‬‬
‫أم‪:‬‬ ‫أخ ألم‪:‬‬
‫أ)‬
‫التعليالت‪:‬‬
‫ب) تخيَّر اإلجابة الصحيحة مما بين األقواس فيما يأتي‪ ،‬مع التعليل أو ذكر الدليل‪:‬‬
‫أ)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫جتب على‪:‬‬
‫أ)‬
‫العلة‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) بيِّن الحكم فيما يأتي مع التعليل‪:‬‬

‫‪ )١‬لو قال‪ :‬إن فعلت كذا فسخط اهلل عليه‪.‬‬
‫‪ )٢‬تشبيه الرجل زوجته بجدته‪.‬‬
‫‪ )٣‬اإلحداد في عدة النكاح الفاسد‪.‬‬
‫‪ )٤‬استأجر الرجل معتدته لترضع ولدها‪.‬‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج)‬
‫د) بيِّن الوارث ونصيبه وغري الوراث وسبب حجبه يف املسألة اآلتية‬
‫أب‪:‬‬
‫أم ألب‪:‬‬
‫أم أم‪:‬‬
‫هـ) امأل الفراغات اآلتية بالكلمات املناسبة‪:‬‬
‫أدبي‬ ‫دور ثان‬ ‫امتحان‬
‫أ)‬
‫العلة‪:‬‬
‫لو نوى بيمينه آخر النهار‪:‬‬
‫الذي ذكر يف اجلامع الصغري‪:‬‬ ‫احلكم إذا مل حتض املرأة أبدا‪:‬‬

‫أ)‬
‫قدّره اخلصاف بـ‪:‬‬ ‫قدّره أبو بكر الرازي بـ‪:‬‬
‫حكمها‪:‬‬ ‫الوصية شرعا‪:‬‬

‫أ)‬
‫شرط املكان‪:‬‬ ‫شرط حتققها‪:‬‬
‫يثبت بـ ‪:‬‬
‫مشروعة‪:‬‬ ‫قربة‪:‬‬
‫ب) تخيَّر اإلجابة الصحيحة مما بين األقواس فيما يأتي‪ ،‬مع التعليل أو ذكر الدليل‪:‬‬
‫‪ )2‬إذا قض ى القاض ي بالنفقة للزوجة ثم مضت مدة (سقطت النفقة بحصول االستغناء ‪ -‬ال تسقط النفقة بحصول االستغناء ‪ -‬سقطت مطلقا)‬
‫أ)‬
‫دليله‪:‬‬ ‫مقدار النصاب الذي يقطع فيه‪:‬‬

‫ب) بيِّن الحكم فيما يأتي مع التعليل‪:‬‬
‫‪ )١‬وهبت الزوجة نصيبها في القسم لصاحبتها‪.‬‬
‫‪ )٢‬سرق الفسطاط والجوالق‪.‬‬
‫‪ )٣‬خروج المرأة بغير إذن زوجها في جهاد الدفع‪.‬‬
‫ج) امأل الفراغات اآلتية بالكلمات المناسبة‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫إذا كانوا‬ ‫‪ )١‬نفقة األوالد على‬
‫في اليمين سواء‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪ )٢‬القاصد و‬
‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج) بيِّن الوارث ونصيبه وغري الوراث وسبب حجبه يف املسألة اآلتية‬
‫بنتني‪:‬‬
‫أخت شقيقة‪:‬‬
‫بنت ابن‪:‬‬
‫ابن ابن ابن‪:‬‬
‫أ)‬
‫الذي يقع طالقه‪:‬‬
‫أقسام اليمني‪:‬‬
‫أ)‬
‫دليله من الكتاب‪:‬‬ ‫حكم النكاح‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫ركن النكاح‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫حكم نكاح املتعة‪:‬‬
‫الدليل‪:‬‬ ‫حكم اخللوة الصحيحة‪:‬‬

‫ب) بيّن الحكم فيما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل‪:‬‬
‫‪ )١‬قال لزوجته بعد العدّة "كنت راجعتك في العدة" فكذّبته‪.‬‬
‫‪ )٢‬أن ينقِص الموصِي في وصيته عن الثلث‪.‬‬
‫ل الموصَى له الوصية ثم ردّها في وجه الموصِي‪.‬‬
‫‪ِ )٣‬قبَ َ‬
‫‪ )٤‬القطع للنبّاش‪.‬‬
‫أ)‬
‫حتل املبانة بـ‪:‬‬
‫حكمة مشروعية احلضانة‪:‬‬

‫حكم اجلهاد‪:‬‬
‫ب) ضع عــالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة وعــالمة (‪ )‬أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ والتعليل للصواب‪:‬‬
‫أ)‬
‫العدة شرعا‪:‬‬
‫أنواعها‪:‬‬
‫عدة الصغرية واآليسة‪:‬‬
‫يكون بـ‪:‬‬ ‫صورة احللف يف اإلثبات‪:‬‬

‫ب) تخيّر اإلجابة الصحيحة مما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل‪:‬‬
‫أ) امأل الفراغات التالية‪:‬‬
‫ب) بيّن الوارث ونصيبه وسبب استحقاقه وغير الوارث وسبب حجبه في المسألة التالية‪:‬‬
‫بنت ابن‪:‬‬ ‫زوجة‪:‬‬
‫أخ ألم‪:‬‬ ‫أخت شقيقة‪:‬‬
‫أ)‬
‫حكم النفقة‪:‬‬
‫ب) بيّن الحكم فيما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل‪:‬‬
‫‪ )١‬الزواج بشرط التحليل عند أبي يوسف‪.‬‬
‫‪ )٢‬لو أنفق األب على نفسه من مال البنه وكان المال في يد األب‪.‬‬
‫‪ )٣‬شهدوا بزنا متقادم لم يمنعهم عن إقامته بُعْدهم عن اإلمام‪.‬‬
‫‪ )٤‬سرقة المصحف المحلى التي بلغت حليته نصابا عند أبي يوسف‪.‬‬
‫أ)‬
‫الوصية شرعا‪:‬‬
‫دليلها‪:‬‬
‫ب) ضع عــالمة (‪ )‬أمام العبارة الصحيحة وعــالمة (‪ )‬أمام العبارة الخطأ فيما يأتي مع تصويب الخطأ والتعليل أو ذكر الدليل للصواب‪:‬‬
‫أ)‬
‫الطالق لغة‪:‬‬
‫الطالق شرعا‪:‬‬
‫دليله من القرآن‪:‬‬
‫دليله من السنة‪:‬‬
‫حكم احللف بغري ا هل تعاىل‪:‬‬

‫ب) تخيّر اإلجابة الصحيحة مما يأتي مع التعليل أو ذكر الدليل‪:‬‬
‫أ)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫حكم الرضاع‪:‬‬
‫القذف شرعا‪:‬‬ ‫القذف لغة‪:‬‬

‫أ)‬
‫ب)‬
‫ج)‬
‫زوج‪:‬‬
‫بنت صلبية‪:‬‬
‫بنيت ابن‪:‬‬
‫أخوين ألم‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) بِمَ علل كل فريق من أئمة املذهب لرأيه يف املسائل التالية‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) تخيّر اإلجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي معلال لما تختار أو ذاكرا الدليل‪:‬‬
‫‪ )١‬إذا قال المرأته المدخول بها‪ :‬أنتِ طالق ثالثا للسنة ونوى وقوعهن الساعة‪ ،‬لم يقَعن وهذا رأي‪:‬‬
‫‪ )٢‬لو قالت أنا منك طالق وقع الطالق وهذا رأي‪:‬‬
‫‪ )٣‬إذا انقطع الدم في الحيضة الثالثة لعشرة أيام انقطعت الرجعة وإن لم تغتسل وهذا رأي‪:‬‬
‫ي مثل أمي ولم يكن له نيّة فهو ظهار عند‪:‬‬

‫‪ )٤‬لو قال لزوجته أنتِ عل ّ‬
‫أ)‬
‫ب) حدد صحة أو خطأ العبارات اآلتية معلال للصواب ومصوبا للخطأ مع التوجيه لما صوّبته‪:‬‬
‫أ)‬

‫أ) بِمَ تُفسر ما يأتي‪:‬‬
‫ب) بِمَ توجه الفرق يف احلكم فيما يأتي‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) اختر مع التعليل‪:‬‬
‫أ)‬
‫ب) علل الفرق في الحكم في كل مما يأتي‪:‬‬
‫أ)‬

‫أ)‬
‫ب) اختر معلال الختيارك‪:‬‬
‫ج) ما حكم ما يأتي مع التعليل‪:‬‬
‫د) بم توجه الفرق في الحكم في المسألتين اآلتيتين‪:‬‬
‫أ) بم تفسر ما يأتي‪:‬‬
‫ب) اختر معلال الختيارك‪:‬‬
‫ج) ما حكم ما يأتي مع التعليل‪:‬‬
‫أ) علل ثم استدل من السنة على ما يأتي‪:‬‬
‫ب) بم تفسر ما يأتي‪:‬‬
‫ج)‬
‫د)‬
‫بيّن الوارث ونصيبه وغير الوارث وسبب حجبه في المسألة التالية‪:‬‬
‫أ)‬
‫ج) بم تفسر ما يأتي‪:‬‬
‫أ) بيّن حكم ما يأتي مع التوجيه‪:‬‬
‫ب)‬
‫ج)‬
‫أ) بِمَ توجّه الحكم في المسألتين اآلتيتين‪:‬‬
‫ب) بم تعلل الترتيب فيما يأتي من حيث شدة الضرب‪:‬‬

‫أ)‬
‫الفقه املذهيب‬ ‫حممد سيد طنطاوي‬ ‫الفقه امليسر‬
‫خامسًا‪ :‬إجابات االمتحانات السابقة‪.‬‬
‫مناذج إجابات االمتحانات السابقة‬
‫علمي‬ ‫دور أول‬ ‫إجابة امتحان‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫أ) حيرم الرضاع بـ‪:‬‬
‫روي عن أبي حنيفة‪:‬‬ ‫احملرم من اإلرضاع‪:‬‬
‫احلكم إن مل يتب‪:‬‬ ‫حكم شهادته إن حكم بها حاكم‪:‬‬ ‫ب) حكم شهادة احملدود يف القذف إن تاب‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫ج)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫تنقضي‪:‬‬ ‫أ) تبدأ عدة الطالق‪:‬‬
‫ب) األمور اليت تعترب فيها الكفاءة يف النكاح إمجالًا‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬ ‫أ) احلد شرعا‪:‬‬
‫احلكم إن سرق اجلوالق‪:‬‬ ‫ب) يكون احلرز بـ‪:‬‬
‫ج) ✖ التصويب‪:‬‬
‫✓ التعليل‪:‬‬
‫✖ التصويب‪:‬‬
‫املراد باألقراء على قول زيد بن ثابت‪:‬‬ ‫أ) املراد باألقراء على قول ابن الصامت‪:‬‬
‫أصله‪:‬‬ ‫حاصله‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫ب) احلكم‪:‬‬
‫أ) تستحق األم الثلث فرضًا‪:‬‬
‫مل يدخل األخوات ألم يف هذه القاعدة‪:‬‬ ‫ب) يصري األخوات الشقيقات أو ألب عصبة‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫ج)‬
‫أم‪:‬‬ ‫د) بنيت ابن‪:‬‬

‫أخ ألب‪:‬‬ ‫أخت شقيقة‪:‬‬
‫أثره‬ ‫كيفيته‬ ‫أ)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫يستحب‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫ب)‬
‫حاصله‪ :‬أن اسم القرء يقع على احليض والطهر مجيعًا لغة حقيقة‪.‬‬ ‫عند زيد بن ثابت ومن وافقه‪:‬‬ ‫أ) عند أبي بكر ومن وافقه‪:‬‬
‫ذُكر يف املبسوط‪:‬‬ ‫تكون على‪:‬‬
‫ب) التعليل أو الدليل‪:‬‬
‫التعليل أو الدليل‪:‬‬
‫(يُكتفى بالتعليل أو الدليل)‬
‫ۡ‬
‫وَٱل َو َٰل ِدَٰتََي ۡرضِ ۡعنَأ ۡولَٰدهنَ‬ ‫التعليل أو الدليل‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫يتقرر املهر‪:‬‬ ‫أ‬
‫ُّ ۡ‬
‫ولَٰكِنَيؤاخِذكمَبِماَعقدتمَٱۡليۡمَٰنََ‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫‪ ‬التعليل‪:‬‬ ‫ب) ‪ ‬التعليل‪:‬‬
‫‪ ‬التصويب‪:‬‬ ‫‪ ‬التصويب‪:‬‬
‫‪ ‬التعليل‪:‬‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫من كالم العرب‪:‬‬ ‫اصَحي َٰوةََ‬
‫َِفَٱلقِص ِ َ‬
‫ولكم ِ‬ ‫أ) من القرآن الكريم‪:‬‬
‫روى ابن رستم عن حممد‬
‫التعليل‬ ‫ب) احلكم‬
‫أ) تستحق األخت ألب السدس فرضًا‬
‫الشرط الثاني‪:‬‬ ‫ب) الشرط األول‪:‬‬
‫أيضًا وال تسقط به من كانت من جهة‬ ‫بـ‬ ‫وتسقط من كانت من جهة‬ ‫ج) ملء الفراغات‪ :‬اجلدات من أي جهة كن يسقطن بـ‬
‫عم‪:‬‬ ‫أخت شقيقة‪:‬‬ ‫أخت ألب‪:‬‬ ‫د) بنتني‪:‬‬
‫علمي‬ ‫دور ثان‬ ‫إجابة امتحان‬
‫حكمه عند زفر‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬ ‫أ) حكم النكاح املؤقت‪:‬‬
‫التعليل‪ :‬ألنهما يعتبران أقل مدة الحيض وهي ثالثة أيام‪ ،‬و أقل الطهرخمسة عشريوما‪ ،‬ثم يقدر‬ ‫أقل مدة العدة‪:‬‬
‫أن وقوع الطالق قبل أوان الحيض بساعة فثالثة أيام حيض‪ ،‬وخمسة عشرطهر‪ ،‬ثم ثالثة حيض‪ ،‬ثم خمسة عشرطهر‪ ،‬ثم ثالثة حيض فكملت العدة‪.‬‬
‫ب) ✖ التصويب‪:‬‬
‫أ) التعليل‪:‬‬
‫ِم َۢنَبيوتِهِنَ‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫شرعا‪:‬‬ ‫أ) لغة‪:‬‬
‫ب) (أ) صح في القطع وال يصح في املال التعليل‪ :‬صح في القطع ألنه خالص حق هللا تعالى وال مكذب له فيه‪ ،‬وال يصح في املال ألن صاحبه يكذبه‪.‬‬
‫الدليل‪:‬‬ ‫احلكم إذا نشزت‪:‬‬ ‫أ) جيب‪:‬‬
‫الدليل‪:‬‬ ‫األحق‪:‬‬
‫ب)‬
‫أ) تستحق األم ثلث الرتكة‪:‬‬
‫ب) يعصب ابن ابن االبن من كانت فوقه‪:‬‬
‫ج) األشخاص الذين حيجبون حجب نقصان‪:‬‬
‫أخوين ألم‪:‬‬ ‫زوج‪:‬‬ ‫أب‪:‬‬ ‫د) أم‪:‬‬
‫النكاح شرعا‪:‬‬ ‫أ) النكاح لغة‪:‬‬
‫ينعقد بـ‪:‬‬
‫احملرم من الرضاع‪:‬‬
‫قول اخلصاف‪:‬‬
‫م ۡث َٰ‬
‫َنَوثلَٰثَوربَٰعََ‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬ ‫ب)‬
‫أن يمسك منهن أربعا ويفارق الباقي"‬ ‫"أن غيالن الديلمي أسلم وتحته عشرنسوة‪ ،‬فأمره النبي‬
‫السبب‪:‬‬ ‫أ) احلكم‪:‬‬
‫‪" :‬كل طالق‬ ‫ٱلطلَٰقَمرتانِنَ ‪ .‬قال‬ ‫فطل ِقوهنَلِعِدت ِ ِهنَ ‪ ،‬وقوله‪:‬‬ ‫دليله‪ :‬قوله تعالى‪:‬‬ ‫الطالق شرعا‪:‬‬
‫‪" :‬أبغض املباحات إلى هللا الطالق"‬ ‫جائزإال طالق املعتوه والصبي"‪ ،‬وقال‬
‫"عليك بذات الدين تربت يداك"‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫"ما هكذا أمرربك يا ابن عمر‪،‬‬ ‫الدليل‪:‬‬
‫إنما أمرك أن تستقبل الطهراستقباال فتطلقها لكل طهرتطليقه"‪.‬‬
‫أ) األثر املرتتب‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ۡ‬
‫وَلَجناحَعليۡك ۡمَفِيماَعرضتمَبِهِۦَم ِۡنَخ ِۡطبةَِٱلن ِساءَِ‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫السبب‪:‬‬
‫✖ التصويب‪:‬‬ ‫✓ التعليل‪:‬‬ ‫ب)‬

‫فماَلك ۡمَعل ۡي ِهنَم ِۡنَعِدةَٖت ۡعت ُّدونهاََ‬ ‫✓ التعليل‪:‬‬ ‫✖ التصويب‪:‬‬
‫أ) السرقة شرعا‪:‬‬
‫التعليل‪ :‬ألنها تختلف باختالف األحوال‪ ،‬وما فرض تقديرلنفقة لم تجب بعد‪ ،‬فإذا تبدلت حاله لها املطالبة بقدرها‪.‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫أ) ترث األخت ألب السدس تكملة للثلثني‪:‬‬
‫فإِنَل ۡمَيكنََّلۥَوَلَوورِثه ٓۥَأبواهَف ِِلمِهَِٱثلُّلثََ‬ ‫لقوله‪:‬‬ ‫ب) ترث األم ثلث مجيع املال‪:‬‬
‫(أي حالة وجود البنتين الصلبيتين فأكثر)‬ ‫ج) يُعصب ابن ابن االبن بنت االبن وهي فوقه‪:‬‬
‫أب‪:‬‬ ‫د) زوج‪:‬‬
‫أخت شقيقة‪:‬‬ ‫أم أب‪:‬‬ ‫أم أم‪:‬‬
‫أ) أحوال النكاح إمجاال‪ ،‬وحكمه يف كل حالة‪:‬‬
‫احلكم (إن اختلط اللبن بخالف جنسه)‪:‬‬
‫احلكم (إن اختلط اللبن بالطعام المطبوخ)‪:‬‬
‫ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬
‫‪" :‬من كان يؤمن باهلل‬ ‫ۡيَإَِلَماَق ۡدَسلفَ وقوله‬
‫َوأنََتمعواَبۡيَٱۡلخت ِ‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬ ‫ب)‬
‫واليوم اآلخرفال يجمعن ماءه في رحم أختين"‬
‫أ‬
‫‪" :‬البكرتستأمرفي نفسها‪ ،‬فإن صمتت فهو إذنها‪ .‬وإن أ أبت فال جوازعليها"‬ ‫الدليل‪ :‬لقوله‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫"ال رضاع بعد الفصال"‪،‬‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫"والثيب يعرب عنها لسانها"‪.‬‬ ‫"الثيب تستأمر"‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫يكون بـ‪:‬‬ ‫أ)‬
‫‪" :‬من طلق العبا جازذلك عليه"‬ ‫‪" :‬ثالث جدهن جد وهزلهن جد‪ :‬الطالق والنكاح والعتاق" وقال‬ ‫الدليل‪ :‬لقوله‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫املثال‪:‬‬
‫يقال للواحدة‪ :‬طالق وللثنتين طالقان وللثالث طوالق‪،‬‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫الدليل‪ :‬ملأا روي أن امرأة اعتقلت زوجها وجثمت علي صدره ومعها شفرة وقالت لتطلقني ثالثا أو ألقتلنك فناشدها هللا أال تفعل أ‬
‫فأبت‬
‫"ال قيلولة في الطالق"‪،‬‬ ‫فطلقها ثالثا ثم ذكرذلك للنبي فقال‬
‫وبعوَلهنَأح ُّقََب ِردِهِنَ وتكون‪:‬‬ ‫الدليل عليها‪:‬‬ ‫أ) الرجعة شرعا‪:‬‬
‫حكم اإلحداد يف عدة النكاح الفاسد‪:‬‬
‫ب) ✖ التصويب‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫وإن كانت باحليض‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬ ‫أ) إن كانت بالشهور‪:‬‬
‫الشروط‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫يثبت الزنا بـ‪:‬‬
‫ب) التعليل‪:‬‬
‫أ) يرث األب بالفرض مع التعصيب‪:‬‬
‫ب) تُحجَب األم ألم من املرياث‪:‬‬
‫"اجعلوا األخوات مع البنات عصبة"‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫ج) العصبة مع الغري‪:‬‬
‫أخت شقيقة‪:‬‬ ‫د) زوجتني‪:‬‬
‫عم شقيق‪:‬‬ ‫أخ ألب‪ ،‬أختني ألب‪:‬‬

‫شرعًا‪:‬‬ ‫أ) النكاح لغة‪:‬‬
‫ْ‬
‫وأنكِحواَاۡلياَمَمِنك َْم‬ ‫مشروعيته‪:‬‬
‫أأ أ ّ‬ ‫أ‬ ‫"الن أك ُ‬
‫ّ‬
‫س مني"‬‫اح ُسنتي ف أمن أرغ أب أعن ُسنتي فلي‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫حكمه حالة التوقان‪:‬‬
‫ب)‬
‫َوبعوَلهنَأح ُّقَبِردِهِنََ‬ ‫دليلها من القرآن‪:‬‬ ‫أ) الرجعة شرعا‪:‬‬
‫َوبعوَلهنَأح ُّقَبِردِهِنََ‬ ‫والدليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫التوجيه‪:‬‬ ‫الصواب‪:‬‬ ‫ب) العبارة‪:‬‬
‫التوجيه‪:‬‬ ‫العبارة‪:‬‬
‫التوجيه‪:‬‬ ‫العبارة‪:‬‬
‫التوجيه‪:‬‬ ‫الصواب‪:‬‬ ‫العبارة‪:‬‬
‫أ) أقسام اليمني وتعريف كل قسم‪:‬‬

‫اصطالحًا‪:‬‬ ‫أ) املانع لغة‪:‬‬
‫موانع اإلرث إمجالًا‪:‬‬
‫البنت‪:‬‬ ‫ب) الزوجة‪:‬‬
‫"اجعلوا األخوات مع البنات عصبة"‬ ‫األخت الشقيقة‪:‬‬
‫ابن األخ ألب‪:‬‬
‫األخ ألم‪:‬‬

‫إجابة السؤال األول‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫وشرطه‪:‬‬ ‫أ) جيب يف النكاح الفاسد‪:‬‬
‫أول مدة ثبوت النكاح الصحيح‪:‬‬ ‫أول مدة ثبوت النكاح الفاسد‪:‬‬ ‫يثبت فيه النسب‪:‬‬
‫ب) ال حيل للرضيع أن يتزوّج امرأة وطئها زوج املرضعة‪:‬‬
‫ج) فاحلكم للغالب (عند أبي حنيفة وأبي يوسف)‪:‬‬
‫وعند (حممد وزفر) تثبت احلرمة بهما‪:‬‬
‫إجابة السؤال الثاني‪:‬‬

‫أ) احلكم إذا حلف بصفة من صفات الذات‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫ب) احلكم لو حلف بـ (كالم ا هل)‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫احلكم لو قال‪ :‬إن فعلت كذا فعليه لعنة ا هل‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫ج) التعليل‪:‬‬
‫إجابة السؤال الثالث‪:‬‬
‫أ) إذا رجع املقر بالزنا عن إقراره قبل احلد خُلَّى سبيله‪:‬‬
‫وإذا كان رجوعه قبل القصاص فإنه ال يُخَلَّى سبيله‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬
‫إَِلَٱَّلِينََتابواَمِنَق ۡب ِلَأنَتقدِرواَعل ۡي ِه ۡمَ‬ ‫ب) إذا تاب قطاع الطريق قبل أن يؤخذوا سقط عنهم احلد وبقى حد العباد‪:‬‬
‫ۡ‬
‫فمنَتابَمِ َۢنَب ۡعدَِظل ِم َهِۦَ‬ ‫وإذا تاب السارق ومل يرد املال يقطع‪:‬‬
‫ج) الوصية‪:‬‬
‫"استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان عندكم"‬ ‫دليله من السنة‪:‬‬ ‫االستيصاء‪:‬‬
‫حكمة مشروعية الوصية‪:‬‬
‫إجابة السؤال الرابع‪:‬‬

‫"اجعلوا األخوات مع البنات عصبة"‪.‬‬ ‫أ) إن وجدت األخت الشقيقة مع البنت الصلبية‪:‬‬
‫ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ٓ‬ ‫ٗ‬ ‫ْ ۡ ٗ‬
‫ِإَونََكن ٓواَإِخوةَرِجاَلَون ِسا ٗءَفل ِذلكرَِمِثلَح ِظَٱۡلنثي َِ‬
‫ۡيَ‬ ‫لقوله تعاىل‪:‬‬ ‫ومع األخ الشقيق‪:‬‬
‫ب)‬
‫لعدم وجود ابن يعصبهن‪.‬‬

‫لوجود فرع وارث‬ ‫وعدم وجود "ابن ابن"‬ ‫لوجود فرع وارث‬
‫ٓٗ ۡ ۡ ۡ‬
‫لوجود فرع وارث مؤنث‬ ‫يعصبها‬ ‫ۡيَفلهنَثلثاَماَتر َ‬
‫ك‬ ‫فإِنَكنَن ِساءَفوقَٱثنت ِ‬
‫وتعول إىل‪:‬‬ ‫أصل املسألة‪:‬‬

‫"ثم ليكفريمينه"‬ ‫"من حلف على يمين ورأى غيرها خيرا منها فليأت التي هي خيروليكفرعن يمينه"‪،‬‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫"الصدقة وذو رحم‬ ‫"أفضل الصدقة الصدقة على ذي الرحم الكاشح"‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫"صدقة وصلة"؛‬ ‫محتاج"‬
‫أ) أحكام أخذ العوض يف اخللع إمجاال‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ‬ ‫ۡ‬
‫اراَفَلَتأخذواَم ِۡنهَشيْ ًـاَۚ‬
‫دتمَٱ ۡست ِۡبدالََز ۡو ٖجَمَكنَز ۡو ٖجَوءاتيۡت ۡمَإ ۡحدىَٰهنَق ِنط ٗ‬
‫ِ‬ ‫ِإَونَأر‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫ب) عدة املتويف عنها يف النكاح الفاسد‪:‬‬

‫التعليل‪:‬‬ ‫ج) احلكم‪:‬‬

‫أ) شرائط قطع الطريق إمجاال‪:‬‬
‫‪.‬‬
‫ج) أنواع اليمني املنعقدة‪:‬‬

‫التعليل‪:‬‬ ‫‪ )1‬نوع جيب فيه الرب‪ :‬مثل‪:‬‬
‫‪ )2‬نوع جيب فيه احلنث‪ .‬مثل‪:‬‬
‫"من حلف أن يطيع هللا فليطعه‪ ،‬ومن حلف أن يعصيه فال يعصه"‬ ‫الدليل‪:‬‬
‫"من حلف على يمين ورأى غيرها خيرا منها فليأت التي هي خير‬ ‫التعليل‪:‬‬ ‫‪ )3‬نوع احلنث فيه خري من الرب‪ .‬مثل‪:‬‬
‫وليكفر عن يمينه"‪،‬‬
‫ْ‬
‫وَٱ ۡحفظ ٓوَاَأيۡمَٰنك ۡ ۚمَ أي‪ :‬عن الحنث‪.‬‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫‪ )4‬نوع هما على السواء‪.‬‬
‫أ) أحوال اجلدّات الصحيحات يف املرياث‪:‬‬
‫البنتني‪:‬‬ ‫األم‪:‬‬ ‫البنت‪:‬‬ ‫ب) الزوجة‪:‬‬

‫أصل املسألة‪:‬‬ ‫العم الشقيق‪:‬‬ ‫ابن األخ الشقيق‪:‬‬

‫ۡ‬ ‫َٰٓ‬ ‫ۡ َٰ ٓ‬
‫غَوراءَذَٰل ِكَفأ ْولئِكَهمَٱلعادونََ‬
‫فم ِنَٱبت َ‬ ‫أ) حكم نكاح املتعة‪:‬‬
‫‪ ،‬وتصح يف جمهول الوصف‬ ‫ب) ال تصح التسمية يف جمهول النوع‬
‫أ) وقوع طالق السكران ألنه مكلف بدليل أنه مخاطب بأداء الفرائض ويلزمه حد القذف والقود بالقتل بخالف المبنج‪ :‬ألنه ليس له حكم‬
‫التكليف وألن السكران بالخمرزال عقله بسبب هو معصية فيجعل باقيا زجرا والغالب فيمن شرب البنج التداوي ال املعصية ولذلك انتفى‬
‫التكليف عنهم‪.‬‬
‫ب) إذا قال هلا اختاري ( ينوي الطالق ) فاألثر املرتتب على ذلك‪:‬‬
‫ويبطل خيارها بالقيام ألنه دليل اإلعراض وبتبدل املجلس حقيقة باالنتقال إلى مجلس آخروتبدل االفعال فمجلس األكل غيرمجلس القتال‪.‬‬
‫ويرتتب عليه‪:‬‬ ‫ج) املصطلح الفقهي‪:‬‬
‫د)‬
‫ال خترج املبتوتة من بيتها ليالً أو نهارا‪:‬‬
‫اليمني الغموس ليست ميينا حقيقة‬
‫أ) أحوال أوالد األم إمجاالً‪:‬‬
‫األم‪:‬‬ ‫ب) الزوجة‪:‬‬

‫بنت االبن‪:‬‬
‫االخت ألب‪:‬‬
‫العم‪:‬‬
‫أ) حكم النكاح املؤقت (عند أبي حنيفة وصاحبيه)‪:‬‬
‫وعند زفر‪:‬‬
‫جاَغ ۡۡيهَۥََ‬
‫ح َٰ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب) تزويج املرأة لغريها بالوالية أو بالوكالة عند أبي حنيفة‬
‫ج) عند اإلمام‪ :‬العشرة ال تتبعض فتسميته بعضه كتسميته كله ألن الشرع أوجبه إظهارا لخطرالنكاح وال يظهربأصل املال لتناوله الحقير‬
‫منه وما أوجبه الشرع تولى بيان مقداره ألنها حطت عنه ما تملكه وما ال تملكه فيسقط ما تملكه وهو الزيادة علي العشرة‪.‬‬
‫وعند زفر‪:‬‬
‫د)‬
‫َأ ۡوَفارِقوهنَبِم ۡعر ٖ َ‬
‫وفَ‬ ‫ِِفَذَٰل ِكََ‬ ‫أ) الدليل من الكتاب‬
‫من السنة‬
‫ب) عدة امرأة الفار عند أبي حنيفة وحممد‪:‬‬
‫أ) ال جيوز التكفري قبل احلنث يف اليمني‬
‫ب) التقادم يف احلدود الواجبة هل تعاىل‬

‫أ) العصبة بالغري‪:‬‬
‫ويثبت‪:‬‬
‫للبنت‪:‬‬ ‫ب) للزوج‪:‬‬
‫األخت ألب‪:‬‬
‫ابن األخ الشقيق‪:‬‬
‫أدبي‬ ‫دور أول‬ ‫إجابة امتحان‬
‫القاعدة يف ذلك‪:‬‬ ‫أ) ينعقد النكاح بلفظ النكاح والتزويج‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫ب) احلكم إن تزوج أختني يف عقد واحد‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫مجع بني امرأة وابنة زوج كان هلا من قبله‪:‬‬
‫جتب إقامة احلد‪:‬‬ ‫القذف شرعا‪:‬‬ ‫أ) القذف لغة‪:‬‬
‫اليمني اللغو‪:‬‬ ‫ب) اليمني الغموس‪:‬‬
‫اليمني املنعقدة‪:‬‬
‫ج) ✖ التصويب‪:‬‬
‫أ) مقدار النصاب الذي يقطع فيه‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫شرط (أبي يوسف) يف اإلقرار بالسرقة‪:‬‬
‫ُّ ۡ‬
‫ولَٰكِنَيؤاخِذكمَبِماَعقدتمَٱۡليۡمَٰنََ‬ ‫دليل مشروعيتها من الكتاب‪:‬‬ ‫ب) كانت اليمني مشروعة يف املعاهدات واخلصومات‪:‬‬
‫"ال تحلفوا بآباءكم وال بالطواغيت‪ ،‬من كان حالفا فليحلف باهلل أو ليذر"‪.‬‬ ‫دليل مشروعيتها من السنة‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬ ‫ج)‬
‫ْ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬
‫إَِلَٱَّلِينََتابواَمِنَق ۡب ِلَأنَتقدِرواَعلَ ۡي ِه ۡمَ‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫األصل‪ :‬أنه متى أطمعته في مال متقوم فلم يسلم له لفقده وعدمه رجع عليها باملهرألنها غرته حيث أطمعته في مال واملغرور‬ ‫أ) احلكم‪:‬‬
‫ً‬
‫يرجع على الغارباملبدل فإذا فات املشروط املطمع فيه زال ملكه مجانا فيلزمها أداء املبدل وهو ملك البضع وعجزت عن رده فيلزمها رد قيمته وهو املهر‪.‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬ ‫ب)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫أ) صاحب الفرض‪:‬‬
‫ً‬
‫فصاعدا عند عدم االبن‪ .3 .‬اإلرث بالتعصيب مع وجود االبن‪.‬‬ ‫ب) أحوال بنات الصلب‪ .1 :‬النصف للواحدة املنفردة عند عدم االبن‪ .2 .‬الثلثان لالثنين‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ج) الضوابط‪ .1 :‬كل وارث يسقط في إحدى حالتي الحمل وال يسقط في األخرى ال يعطى شيئا‪ .2 .‬كل وارث ال يتغيرفرضه بتغيرحال الحمل يعطى فرضه تماما‪.‬‬
‫‪ .3‬كل وارث يت غيرفرضه بتغيرحال الحمل يعطى أقل من نصيبه ويوقف له الباقي من النصيب حنى يتبين األمربوضع الحمل‪.‬‬
‫د) احلكم‪:‬‬
‫أم‪:‬‬ ‫أخ ألم‪:‬‬ ‫أب‪:‬‬ ‫هـ) زوج‪:‬‬
‫أ) التعليالت‪:‬‬
‫شرطه‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫الدليل‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫وبعوَلهنَأح ُّقَبِردِهِنَ‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫َش َـاً‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫ۡ‬ ‫ُّ‬
‫دتمَٱ ۡست ِبۡدالََز ۡوجَمَكنَز ۡوجَوءاتيۡت ۡمَإ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ٗ‬
‫حدىَٰهنَق ِنطاراَفَلَتأخذواَمِنه َۡ‬ ‫ٖ‬ ‫ٖ‬ ‫ِإَونَأر‬
‫ِ‬ ‫الدليل‪:‬‬
‫وجه االستدالل‪:‬‬ ‫وفَ‬ ‫ۡ‬
‫س ِهنَمِنَمعر ٖ‬ ‫َِفَماَفعلۡن ِ ٓ‬
‫َِفَأنف ِ‬ ‫ۡ ۡ‬
‫فَلَجناحَعليكم ِ‬ ‫جاَغ ۡۡيهَۥََ‬
‫ح َٰ‬ ‫أ) الدليل‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫جتب نفقة اآلباء واألجداد‪:‬‬

‫ب) التعليل‪ :‬لبقاء نكاح األوىل من وجه ببقاء العدة والنفقة السكنى والفراش القائم يف حق ثبوت النسب واملنع من اخلروج والربوز والتزوج بزوج آخر فتثبت احلرمة‪.‬‬
‫أقسام الطالق‪:‬‬
‫‪ ‬التعليل‪:‬‬ ‫‪ ‬التعليل‪:‬‬
‫‪ ‬التصويب‪:‬‬ ‫‪ ‬التصويب‪:‬‬
‫‪ ‬التعليل‪:‬‬
‫أ) الشروط‪:‬‬
‫ُّ ۡ‬
‫الدليل من السنة‪:‬‬ ‫ولَٰكِنَيؤاخِذكمَبِمَاَعقدتمَٱۡليۡمَٰنََ‬ ‫الدليل من الكتاب‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫أ) ترث بنت االبن السدس تكملة للثلثني‪:‬‬
‫ب) ترث األم ثلث الباقي‪:‬‬
‫ج) حيجب اجلد‪:‬‬
‫هـ) أكمل‪:‬‬ ‫أم أم‪:‬‬ ‫أم ألب‪:‬‬ ‫د) أب‪:‬‬
‫أدبي‬ ‫دور ثان‬ ‫إجابة امتحان‬
‫أ) علة بطالن النكاح املؤقت‪:‬‬
‫احلكم‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫✓ التعليل‪:‬‬ ‫ب)‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫أ) احلكم‪:‬‬
‫قدّره اخلصاف بـ‪:‬‬ ‫قدّره أبو بكر الرازي بـ‪:‬‬

‫حكمها‪:‬‬ ‫الوصية شرعا‪:‬‬
‫شرط املكان‪:‬‬ ‫شرط حتققها‪:‬‬ ‫أ)‬
‫يثبت بـ ‪:‬‬
‫مشروعة‪:‬‬ ‫قربة‪:‬‬
‫التعليل‪ :‬ألن الش يء ال يصيرمستهلكا بجنسه بل يتقوى به‪ ،‬وكل واحد منهما سبب إلنبات اللحم و إنشازالعظم‪.‬‬ ‫أ) احلكم‪:‬‬
‫دليله‪:‬‬ ‫مقدار النصاب الذي يقطع فيه‪:‬‬
‫في اليمين سواء‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪ )٢‬القاصد و‬ ‫‪.‬‬ ‫إذا كانوا‬ ‫ج) ‪ )١‬نفقة األوالد على‬
‫أ) أحوال أوالد األم يف املرياث‪:‬‬
‫ب) سُمِّي علم املرياث بعلم الفرائض‪:‬‬

‫"ابن ابن ابن"‪ .‬بنت ابن‪ ،‬ابن ابن ابن‪:‬‬ ‫أخت شقيقة‪:‬‬ ‫ج) بنتني‪:‬‬
‫إال طالق الصبي واملعتوه"‪.‬‬ ‫"كل طالق‬ ‫التعليل‪:‬‬ ‫الذي يقع طالقه‪:‬‬ ‫أ)‬
‫أقسام اليمني‪:‬‬
‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ۡ‬
‫َفَٱنكِح َواَماَطابََلكمَمِنَٱلن ِسا َءَِ‬ ‫مَمِنك ۡمَ‬
‫َوأنكِحواَٱۡلي َٰ ََٰ‬ ‫دليله‪:‬‬ ‫أ) حكم النكاح‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫ركن النكاح‪:‬‬
‫أ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َٰ ٓ‬
‫" أح ّرم أ‬
‫يوم خيبرمتعة‬ ‫غَوراءَذَٰل ِكَفأ ْولَ َـَٰٓئِكَهمَٱلعادونََ‬
‫فم ِنَٱبت َ‬ ‫‪‬‬ ‫التعليل‪:‬‬ ‫حكم نكاح املتعة‪:‬‬
‫النساء ولحوم الحمراألهلية"‪.‬‬
‫حكم اخللوة الصحيحة‪:‬‬
‫أ‬
‫"من كشف خمارامرأة ونظرإليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل"‬ ‫الدليل‪:‬‬
‫"ألن أوص ي بالخمس أحب ّ‬
‫إلي من أن أوص ي بالربع‪ ،‬وألن أوص ي‬ ‫"والثلث كثير"‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫احلكم‪:‬‬
‫بالربع أحب إلي من أن أوص ي بالثلث"‬
‫أ) حتل بـ‪:‬‬
‫جاَغ ۡۡيهَۥََ‬ ‫َفَلََت ُِّلََّلَۥَمِ َۢنَب ۡعدَح َٰ‬
‫َّتَتنكِحَز ۡو ً‬ ‫َفإِنَطلقهاَ‬ ‫الدليل‪:‬‬
‫حكمة مشروعية احلضانة‪:‬‬
‫حكم اجلهاد‪:‬‬
‫✖ التصويب‪:‬‬ ‫✓ التعليل‪:‬‬ ‫ب)‬
‫✖ التصويب‪:‬‬ ‫✓ التعليل‪:‬‬
‫أنواعها‪:‬‬ ‫أ) العدة شرعا‪:‬‬
‫عدة الصغرية واآليسة‪:‬‬
‫يكون‪:‬‬ ‫صورة احللف يف اإلثبات‪:‬‬
‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ ۡ‬ ‫ۡ ۡ ۡ‬ ‫ۡ‬
‫َوَحلهَۥَوف ِصَٰلهَۥَثلَٰثونَش ۡه ًراَۚ‬ ‫ۡيََكمِلۡيِنَل ِم ۡنَأرادَأنَيت ِمَٱلرضاع َة َۚ‬
‫َوَٱلوَٰل ِدَٰتََيرضِ عنَأولَٰدهنَحول ِ‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫ب)‬
‫أ) الذين ال يُحجبون حجب حرمان هم‪:‬‬
‫يرث أوالد األم الثلث‪:‬‬
‫بنت ابن‪:‬‬ ‫ب) زوجة‪:‬‬
‫أأ أ أ أ أأ أ أ ٌ‬
‫ص أبة" أخ ألم‪:‬‬‫" اجعلوا األخوات مع البنات ع‬ ‫أخت شقيقة‪:‬‬
‫أقسام احملرمات إمجاالً‪:‬‬ ‫أ)‬
‫(يُكتفى بالتعليل أو الدليل)‬ ‫‪،‬‬
‫تعترب الكفاءة يف‪:‬‬ ‫أ)‬
‫شروط اخللوة الصحيحة‪:‬‬
‫َٰ ٓ‬
‫وَصَبِهاَأ ۡوَديۡنََ‬ ‫ِم َۢنَب ۡعدَِوصِ يةَٖي‬
‫دليل مشروعيتها من الكتاب‪:‬‬ ‫الوصية شرعا‪:‬‬
‫التصويب‪:‬‬ ‫✖‬ ‫✖ التصويب‪:‬‬ ‫ب)‬
‫أ‬ ‫ُ أ ّ أ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫أ ُ أ‬ ‫أ‬
‫"من نذرنذرا وسماه فعليه الوفاء به‪ ،‬ومن نذرولم يسم فعليه كفارة يمين"‪.‬‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫✔‬ ‫✔ التعليل‪:‬‬
‫شرعا‪:‬‬ ‫الطالق لغة‪:‬‬ ‫أ)‬
‫اننَ‬
‫ٱلطلَٰقََمرت َِ‬ ‫فطل ِقوهنَلِعِدت ِ ِهنَ‬ ‫دليله من القرآن‪:‬‬
‫دليله من السنه‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬ ‫ب)‬
‫فماَلك ۡمَعل ۡي ِهنَم ِۡنَعِدةَٖت ۡعت ُّدونهاََ‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫حكم الرضاع‪:‬‬ ‫أ)‬
‫أقسام العدة بالنسبة حلال املرأة إمجالًا‪:‬‬
‫القذف شرعًا‪:‬‬ ‫القذف لغةً‪:‬‬

‫ب)‬
‫أ)‬
‫وتُحجَب‪:‬‬
‫ۡ ۡ‬ ‫ٓ‬
‫فإِنَكنَن ِسا ٗءَف ۡوقَٱثنت َِ‬
‫ۡيَفلهنََثلثاَماَتركََ‬ ‫ب)‬
‫ج)‬
‫البنت الصلبية‪:‬‬ ‫د) الزوج‪:‬‬
‫األخوين ألم‪:‬‬ ‫بنيت االبن‪:‬‬
‫ۡ‬ ‫َٰٓ‬ ‫ۡ َٰ ٓ‬
‫غَوراءَذَٰل ِكَفأ ْولئِكَهمَٱلعادونََ‬
‫فم ِنَٱبت َ‬ ‫أ) حكم نكاح املتعة‪:‬‬
‫الدليل من القرآن‪:‬‬
‫الدليل من السنة‪:‬‬
‫ب) إذا تزوجت املرأة وقصرت يف مهرها فلألولياء االعرتاض عليها عند أبي حنيفة‪:‬‬
‫وال اعرتاض عليها عند الصاحبني‪:‬‬

‫ليس للمرأة ذلك (عند أبي حنيفة وحممد)‪:‬‬
‫إن اختلط اللنب جبنسه فاحلكم للغالب (عند أبي حنيفة وأبي يوسف)‪:‬‬
‫ً‬
‫وعند (حممد وزفر ) تثبت احلرمة بهما‪ :‬ألن الش يء ال يصيرمستهلكا بجنسه بل يتقوى به وكل واحد منهما سبب إلنبات اللحم و إنشازالعظم‪.‬‬
‫املكان الذي تصح فيه‪:‬‬ ‫أ) شرط حتقق اخللوة الصحيحة‪:‬‬
‫حكم اخللوة إذا كان معهما أعمي‪:‬‬ ‫التعليل ‪:‬‬ ‫حكم العدة فيها‪:‬‬
‫إذا قال المرأته املدخول بها أنت طالق ثالث للسنة ونوي وقوعهن الساعة مل يقعن وهذا رأي‬ ‫ب)‬
‫إذا قالت أنا منك طالق وقع الطالق وهذا رأي‬
‫إذا انقطع الدم يف احليضة الثالثة لعشرة أيام انقطعت الرجعة وإن مل تغتسل وهذا رأي‬
‫لو قال أنت علي مثل أمي ومل يكن له نية فهو ظهار عند‬
‫أ) السرقة لغةً‪:‬‬
‫شرعًا‪:‬‬
‫‪،‬‬ ‫دليل وجوب القطع فيها من السنة‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫تثبت عند أبي يوسف‪:‬‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫ب) العبارة‬
‫التعليل‪:‬‬ ‫الصواب‪:‬‬ ‫العبارة‬
‫التعليل‬ ‫العبارة‬
‫التعليل‬ ‫العبارة‬
‫الصواب‪ :‬إذا رجع املقربالسرقة عن إقراره صح في القطع‪ .‬التعليل‪ :‬ألنه خالص حق هللا وال يجوزفي املال وألن صاحبه يكذب ‪.‬‬ ‫العبارة‬
‫أ) موانع املرياث إمجاال‪:‬‬
‫أصحاب النصف إمجاال‪:‬‬
‫األخ ألم‪:‬‬ ‫السبب‪:‬‬ ‫األخت ألب‪:‬‬ ‫األختني الشقيقتني‪:‬‬ ‫ب) الزوجة‪:‬‬
‫ب) لو خالعها بألف على أنها باخليار ثالثة أيام بطل اخليار عند الصاحبني‪:‬‬
‫وعند (أبي حنيفة) اخليار صحيح‪:‬‬
‫كالصوم والصالة والحج والعتق والصدقة‬ ‫أ) النذر قربة مشروعة‪:‬‬
‫ۡ ْ‬
‫وۡلوفواَنذوره َۡمَ‬ ‫دليله من القرآن الكريم‪:‬‬
‫األصل فيه‪:‬‬
‫"ال نذرفي معصية هللا تعالى"‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫حكم النذر مبعصية‪:‬‬

‫التعليل‪:‬‬ ‫أ) يكون الظهار‪:‬‬
‫ُ ّ‬
‫"وال تعد حتى تكفر"‬ ‫الدليل‪:‬‬ ‫العود‪:‬‬
‫عند أبي حنيفة وحممد‪:‬‬ ‫ب)‬
‫وعند أبي يوسف‪:‬‬

‫لو ردّها يف وجه املوصِي فهو رد‪:‬‬
‫ويف غري وجهه ليس برد‪:‬‬

‫حدَمِنهم ُّ‬
‫اَٱلسدسَمِماَتركَإِنََكنََّلۥَو دَ‬
‫َل‬ ‫ِكَو َٰ ِ ٖ‬
‫و ِۡلبويهَِل َِ‬ ‫أ) يرث األب بالفرض فقط‪:‬‬
‫ويرث بالتعصيب احملض‪:‬‬
‫ويرث بالفرض مع التعصيب‪:‬‬
‫" اجعلوا‬ ‫أخت شقيقة‪:‬‬ ‫بنيت ابن‪:‬‬ ‫ب) بنت‪:‬‬
‫ص أبة" أخ ألب‪:‬‬‫األخوات مع البنات ع‬
‫ويرتتب عليها‪:‬‬ ‫أ) تكون اخللوة صحيحة‪:‬‬
‫ُ‬ ‫أ أ‬ ‫ُ أ‬ ‫أ أ أ أ أأ‬ ‫أ أ أ‬
‫" أمن كشف خ أم أارام أرأ ٍة‪ ،‬أونظ أرإلي أها‪ ،‬فقد أو أج أب الص أداق أدخ أل ب أها أو لم أيدخل"‬ ‫الدليل‪:‬‬
‫املكان الذي تصح فيه‪:‬‬
‫؛‬ ‫ب) النكاح يف حالة اخلوف من اجلور‪:‬‬
‫الصبية اليت أرضعها بعض أهل القرية وال يدري من هي وتزوجها رجل من أهل هذه القرية‬ ‫ج)‬
‫ألنه لم يثبت الحرمة بينه وبين األم لتنتقل إلي األخ إذ هي األصل ألن الحرمة تثبت في األم ثم تتعدى‪.‬‬
‫د) يف املسألة األوىل تطلق نفسها يف اجمللس فقط‪:‬‬
‫ويف الثانية ال تتقيد باجمللس‪:‬‬
‫أ) جيوز له التزوج من زوجته املبانة بدون الثالث يف العدة وما بعدها‬
‫وال جيوز لغريه يف العدة‬
‫ب)‬
‫ج) احلكم (عند حممد)‪:‬‬
‫احلكم (عند أبي حنيفة)‪:‬‬

‫أ‬ ‫أنت ُّ‬
‫وألن‪:‬‬ ‫أحق به ما لم تنكحي"‪.‬‬ ‫أ)‬
‫ب) التقادم يف حد القذف ال يمنع قبول الشهادة‬
‫وعندهما‪:‬‬ ‫ج) السكران عند اإلمام‪:‬‬
‫؛‬
‫؛‬
‫ْ‬
‫إَِلَٱَّلِينََتابواَمِنَق ۡب ِلَأنَ‬ ‫د) إذا تاب قطاع الطريق قبل أن يؤخذوا‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ۡ‬
‫تقدِرواَعل ۡيهِ َۡمَ‬

‫بنت االبن‪:‬‬ ‫الزوجة‪:‬‬
‫األخ ألم‪:‬‬
‫ص أبة" ‪.‬‬‫" اجعلوا األخوات مع البنات ع‬ ‫األخت الشقيقة‪:‬‬
‫ابن األخ الشقيق‪:‬‬

‫أ) أقل املهر‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ٓ‬
‫وأحِلَلكمَماَوراءَذَٰل ِك ۡمَأنَتبۡتغواَبِأ ۡموَٰل ِكمَ‬ ‫واألصل فيه‪:‬‬
‫ويلزم الزوج‪:‬‬
‫ب) تثبت احلرمة يف الرضاع بلنب املرأة بعد موتها‬
‫ج) التطليق باخللق يقع بائنًا‬

‫إذا قال لنسائه أننت علي كظهر أمي‪:‬‬ ‫أ)‬
‫ُ‬ ‫ٌّ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬

‫الن ُ‬
‫كاح‪ ،‬والطالق‪ ،‬واليمين"‪.‬‬ ‫"ثالث ج ُّدهن ج ٌّد‪ ،‬أو أهزل ُهن جد‪:‬‬ ‫ب)‬
‫وأما شرعيته‪:‬‬ ‫ج) النذر قربة مشروعة فكونه قربة‪:‬‬

‫أ) إن رجع الشهود يف الزنا قبل الرجم سقط وحدوا‬
‫وإن رجعوا بعد الرجم يضمنون الدية‬
‫ب) يأتي التعزيز يف البداية من حيث شدة الضرب‬
‫ثم حد الزنا‬
‫ثم حد القذف‬ ‫ثم حد الشرب‬

‫أ) احلقوق املتعلقة بالرتكة على الرتتيب‪:‬‬
‫بنت االبن‪:‬‬ ‫ب) الزوجة‪:‬‬

‫األم ‪:‬‬
‫ص أبة"‬‫" اجعلوا األخوات مع البنات ع‬ ‫األخت الشقيقة‪:‬‬
‫األخوات ألب‪:‬‬
‫لوحة شرف كتب االمتياز‬ ‫المؤلف‪:‬‬
‫مقتنو النسخة األولى‪:‬‬
‫االسم‪ :‬سعيد حسن عبدالفتاح‬ ‫االسم‪ :‬إيهاب أحمد مغازي‬
‫عبدهللا أبوطالب‬
‫االسم‪ :‬مصطفى فرج محمد‬ ‫نورالدين أحمد‬ ‫محمد بكرسيد‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2016‬‬ ‫طب (‪)%99,6‬‬ ‫طب (‪)%100‬‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%99,6‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%99,53‬‬ ‫طب (‪)%95,5‬‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%98,2‬‬
‫االسم‪ :‬أحمد هاني جابر‬
‫االسم‪ :‬عمرمجدي أحمد‬ ‫احملافظة‪ :‬سوهاج ‪2016‬‬
‫االسم‪ :‬عبدالرحمن إبراهيم‬ ‫االسم‪ :‬أحمد محمد سيد‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2016‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%98‬‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2016‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2016‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)96,6‬‬
‫الكلية‪ :‬صيدلة (‪)%93,3‬‬ ‫االسم‪ :‬أحمد عبدهللا‬
‫الكلية‪ :‬هندسة (‪ )%95‬االسم‪ :‬أحمد محمد توفيق‬ ‫االسم‪ :‬محمد علي فصيح‬
‫احملافظة‪ :‬أسيوط ‪2016‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2016‬‬ ‫احملافظة‪ :‬بني سويف ‪2016‬‬
‫الكلية‪ :‬طب أسنان (‪)%94,5‬‬ ‫الكلية‪ :‬هندسة (‪)%96,3‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%97,4‬‬
‫لوحة شرف كتب االمتياز‬
‫االسم‪ :‬مصطفى مللوم الديب‬ ‫االسم‪ :‬عبدالفتاح إبراهيم‬
‫االسم‪ :‬حسن أشرف القرش‬ ‫االسم‪ :‬خالد محمد هاشم‬
‫احملافظة‪ :‬البحيرة ‪2018‬‬ ‫احملافظة‪ :‬الدقهلية ‪2018‬‬
‫احملافظة‪ :‬القليوبية ‪2018‬‬ ‫الثاني بنني على القاهرة ‪2018‬‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%97,5‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%98,7‬‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%98,3‬‬ ‫الكلية‪ :‬هندسة (‪)%98,6‬‬
‫االسم‪ :‬أبوبكرأحمد سكر‬ ‫االسم‪ :‬خالد محمد قنديل‬ ‫االسم‪ :‬إسالم عماد الدين‬
‫احملافظة‪ :‬شمال سيناء ‪2018‬‬ ‫احملافظة‪ :‬الدقهلية ‪2018‬‬ ‫احملافظة‪ :‬البحيرة ‪2018‬‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%97,8‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%98,3‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%98,6‬‬
‫االسم‪ :‬حسن علي حبيب‬
‫االسم‪ :‬محمد عالء عبدالنبي‬ ‫احملافظة‪ :‬البحيرة ‪2018‬‬
‫االسم‪ :‬محمد لطفي محمد‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2018‬‬ ‫االسم‪ :‬أحمد محمد محمود‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%97‬‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2018‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب أسنان (‪)%94,7‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2018‬‬ ‫الطالب املاثاي بالبحيرة (مرتين)‬
‫االسم‪ :‬محمد سعيد محمد الكلية‪ :‬علوم كيمياء‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%96,2‬‬ ‫أول خطابة جمهورية (‪)2016‬‬
‫االسم‪ :‬يوسف نادرحسين‬ ‫أول خطابة محافظة (مرتين) االسم‪ :‬أحمد العربي أحمد‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2018‬‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2018‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2018‬‬ ‫أول إنشاد ديني (مرتين)‬
‫الكلية‪ :‬لغات وترجمة فوري‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%96,1‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%96,6‬‬
‫‪%‬‬
‫االسم‪ :‬أميرة مجدي‬ ‫ُ‬
‫االسم‪ :‬آالء أحمد محمد‬ ‫االسم‪ :‬ن َهى محمد ضياء‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2017‬‬ ‫االسم‪ :‬إيمان مدحت حسن‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2017‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2016‬‬
‫الكلية‪ :‬صيدلة (‪)%94,6‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2017‬‬
‫الكلية‪ :‬هندسة نظم‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%98,6‬‬
‫االسم‪ :‬فيروزمجدي‬ ‫االسم‪ :‬أماني ثروت محمود الكلية‪ :‬طب أسنان (‪ )%96,7‬االسم‪ :‬فاطمة سامح سعيد‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2017‬‬ ‫احملافظة‪ :‬املنوفية ‪2017‬‬ ‫احملافظة‪ :‬الشرقية ‪2017‬‬
‫الكلية‪ :‬هندسة طبية‬ ‫الكلية‪ :‬طب أسنان (‪)%95,3‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%99,3‬‬
‫االسم‪ :‬أفنان أبوطالب‬
‫االسم‪ :‬مها بكرسيد‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2018‬‬ ‫االسم‪ :‬فاطمة السيد عمر‬
‫الكلية‪ :‬صيدلة (‪)%97‬‬
‫الكلية‪ :‬صيدلة (‪)%95,2‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القليوبية ‪2018‬‬
‫االسم‪ :‬آية خالد عبدالتواب االسم‪ :‬نورهان محمد إسماعيل االسم‪ :‬سارة هشام عبدالحليم االسم‪ :‬روان سمير‪.‬‬ ‫الكلية‪ :‬صيدلة (‪)%95,6‬‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2018‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2017‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪ 2018‬احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2018‬‬
‫الكلية‪ :‬تجارة‪.‬‬ ‫الكلية‪ :‬لغات وترجمة إسباني‬ ‫الكلية‪ :‬هندسة (‪ )%93,3‬الكلية‪ :‬هندسة (‪)%92,4‬‬
‫االسم‪ :‬عبدالرحمن عليوة‬
‫االسم‪ :‬يوسف شعبان‬ ‫االسم‪ :‬محمد حسام الدين‬
‫االسم‪ :‬عبدالرحمن أحمد‬ ‫احملافظة‪ :‬الدقهلية ‪2017‬‬
‫االسم‪ :‬أحمد أنورأحمد احملافظة‪ :‬القاهرة ‪ 2017‬االسم‪ :‬عبدالرحمن مرس ي‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%95,8‬‬
‫الكلية‪ :‬لغات وترجمة فوري‬ ‫الكلية‪ :‬صيدلة (‪)%92,4‬‬ ‫االسم‪ :‬إبراهيم أشرف‬
‫الكلية‪ :‬هندسة (‪ )%90,3‬احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2017‬‬
‫الكلية‪ :‬هندسة (‪)%90‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2017‬‬
‫الكلية‪ :‬هندسة (‪)%91,5‬‬
‫الكلية‪ :‬صيدلة (‪)%92,7‬‬
‫االسم‪ :‬محمد غريب محمد‬ ‫االسم‪ :‬عبدالرحمن القصبي‬
‫االسم‪ :‬يوسف إبراهيم سيد‬ ‫االسم‪ :‬عمرجابرعطية‬
‫احملافظة‪ :‬الجيزة ‪2018‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2017‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة ‪2017‬‬
‫االسم‪ :‬محمد عبداملنعم الكلية‪ :‬لغات وترجمة صيني‬ ‫الكلية‪ :‬لغات وترجمة أملاني‬
‫االسم‪ :‬يوسف نصرحسن الكلية‪ :‬علوم جيولوجيا‬ ‫االسم‪ :‬عمارأحمد إبراهيم‬
‫الكلية‪ :‬لغات وترجمة أملاني‬
‫الكلية‪ :‬لغات وترجمة صيني‬ ‫الكلية‪ :‬علوم جيولوجيا‬
‫الكلية‪ :‬لغات وترجمة أملاني‬
‫لوحة شرف كتب االمتياز ‪2019‬‬
‫االسم‪ :‬أحمد السعيد عبدالوهاب‬
‫احملافظة‪ :‬الدقهلية‬ ‫االسم‪ :‬أحمد بكرالوكيل‪.‬‬
‫االسم‪ :‬كمال إبراهيم كمال‪.‬‬
‫االسم‪ :‬سلمان عزالدين عدلي‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%98.1‬‬
‫االسم‪ :‬محمد جمال سالمة‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬
‫احملافظة‪ :‬الشرقية‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%96.92‬‬ ‫االسم‪ :‬أحمد أشرف إسماعيل‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%98.8‬‬ ‫الكلية‪ :‬لغات وترجمة‪.‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪.)%100‬‬
‫احملافظة‪ :‬الشرقية‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%98.4‬‬
‫االسم‪ :‬عبدالرحمن أحمد محمد‬ ‫االسم‪ :‬محمد أشرف حسين‬ ‫االسم‪ :‬شهاب فرج فاروق‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬
‫االسم‪ :‬عمرعادل حسن‬ ‫احملافظة‪ :‬الجيزة‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%95‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%96‬‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%96.7‬‬
‫االسم‪ :‬محمد شرف الدين‬ ‫االسم‪ :‬أحمد رمضان السعيد‬ ‫االسم‪ :‬جهاد محمد حجازي‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%95,6‬‬ ‫احملافظة‪ :‬الغربية‬
‫احملافظة‪ :‬سوهاج‬ ‫احملافظة‪ :‬الغربية‬
‫الكلية‪ :‬طب (‪)%95.2‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%95,7‬‬ ‫الكلية‪ :‬طب (‪)%96.6‬‬
‫االسم‪ :‬عبدالرحمن محمد‬ ‫االسم‪ :‬حسين عادل صبري االسم‪ :‬حمزة أحمد خطاب االسم‪ :‬محمود أحمد‪ ..‬رزق االسم‪ :‬بهجت نزيه مصطفى االسم‪ :‬عبدالرحمن محمد االسم‪ :‬محمود عاشور‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬كفرالشيخ‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬
‫الكلية‪ :‬هندسة (‪ )%93.4‬الكلية‪ :‬هندسة (‪ )%93‬الكلية‪ :‬هندسة (‪ )%93.6‬الكلية‪ :‬هندسة (‪ )%91.2‬الكلية‪ :‬هندسة (‪ )%90.3‬الكلية‪ :‬ترجمة فورية (‪ )%90‬الكلية‪ :‬كمبيوترساينس (‪)%89.6‬‬
‫االسم‪ :‬عاصم سعيد عبدالعزيز االسم‪ :‬إبراهيم سعيد إبراهيم االسم‪ :‬محمد صابرزكي‬
‫االسم‪ :‬عبدالرحمن أيمن بسيس االسم‪ :‬حامد أحمد حامد االسم‪ :‬معتزأحمد عبدالنبي‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬
‫الكلية‪ :‬علوم فيزياء ورياضة‪ .‬الكلية‪ :‬علوم فيزياء ورياضة‪.‬‬ ‫الكلية‪ :‬لغات وترجمة‪.‬‬ ‫الكلية‪ :‬حاسبات الشروق‪.‬‬ ‫عبدالوهاب محمد‬
‫الكلية‪ :‬زراعة (‪ .)%82.6‬الكلية‪ :‬تجارة إنجلش‪.‬‬
‫لغات وترجمة (‪)%88‬‬
‫اللهم أسكنه‬
‫الفردوس األعلى‬
‫وألهِم أهلَه الصبر‬
‫االسم‪ :‬طه جمال الدين‬ ‫االسم‪ :‬مصطفى طارق‬ ‫والسلوان‪.‬‬
‫االسم‪ :‬محمد جمعة‬ ‫االسم‪ :‬محمد محي الدين االسم‪ :‬مؤمن أحمد‬
‫االسم‪ :‬عبدالرحمن مريز‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫االسم‪ :‬عمرطارق‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬
‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬ ‫الكلية‪ :‬تجارة إنجلش‪.‬‬ ‫احملافظة‪ :‬القاهرة‬
‫ن الكلية‪ :‬دراسات إسالمية‬ ‫الكلية‪ :‬تجارة إنجلش‪ .‬الكلية‪ :‬تجارة‪.‬‬ ‫الكلية‪ :‬علوم جيولوجيا‪.‬‬
‫الكلية‪ :‬شريعة وقانو ‪.‬‬ ‫الكلية‪ :‬تجارة‪.‬‬
‫وعربية‪.‬‬
‫الكلية‬ ‫المحافظة‬ ‫االسم‬
‫طب (‪)%96,7‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 1‬سندس طلعت فاروق أحمد‬
‫طب أسنان (‪)%96.3‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 2‬هاجرخالد أحمد قناوي‬
‫صيدلة (‪)%95,3‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬مصر الجديدة)‬ ‫‪ 3‬منة هللا محمد حسن أحمد أبو العنين‬
‫صيدلة (‪)%95,3‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬عمرو بن العاص)‬ ‫‪ 4‬سارة إمام محمد عبد الاله‬
‫صيدلة (‪)%95,2‬‬ ‫‪ 5‬رقية صالح الدين عبدهللا محمد الشاهد القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬
‫صيدلة (‪)%94,9‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 6‬داليا رجب طه محمد‬
‫علوم كيمياء (‪)%94,6‬‬ ‫الغربية (ف‪ /‬الحسين)‬ ‫‪ 7‬أمنية يسري السيد محمد أبو املجد‬
‫علوم كيمياء (‪)%94,4‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 8‬فاطمة علي محمود محمد‬
‫تجارة إنجلش (‪)%92.9‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 9‬تسنيم جالل أبو العز‬
‫لغات وترجمة أملاني (‪)%92,9‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 10‬فاطمة أيمن عبداملنعم محمد‬
‫(‪)%92,2‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 11‬فاطمة طه محمود‬
‫تجارة إنجلش (‪)%87.2‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 12‬فريدة إيهاب علي غازي محمد‬
‫تجارة‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬البساتين)‬ ‫‪ 13‬بسنت حسن محمود عبد الرحيم‬
‫هندسة‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬الكويتى بالقطامية)‬ ‫‪ 14‬مريم السيد عبد القادرعبد القادر‬
‫تربية لغة عربية‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬البساتين)‬ ‫‪ 15‬فاطمة محمود محمد محمود‬
‫تجارة‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 16‬نعمة ميرغني محمد‬
‫علم نفس‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 17‬لينا عامرعبدالجواد‬
‫تجارة‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 18‬أميره سيد أحمد عرفة‬
‫لغة عربية‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 19‬ندا كمال السيد عبد الحميد‬
‫علم اجتماع‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 20‬شمس أشرف عبدالفتاح‬
‫تجارة‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 21‬هاجرسيد عباس‬
‫تجارة‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 22‬أميرة عبد الغفارراشد‬
‫شريعة وقانون‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 23‬أمنية السيد السيد‬
‫تجارة‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 24‬إسراء عبد العليم علي‬
‫علم اجتماع‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬الكويتى بالقطامية)‬ ‫‪ 25‬الشيماء سعيد حنفي‬
‫علم اجتماع‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 26‬آيه أحمد محمد النادي‬
‫تجارة‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫‪ 27‬عال صقرمحمد صقرالقط‬
‫القسم األدبي‬
‫الكلية‬ ‫المحافظة‬ ‫االسم‬
‫لغات وترجمة فوري (‪)%95,7‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫مي مجدي محمد محمد عمر‬ ‫‪1‬‬
‫لغات وترجمة تركي (‪)%89,5‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫مريم محمد عبد هللا عبد الحميد‬ ‫‪2‬‬
‫لغات وترجمة عبري (‪)%85,8‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫سامية محمد عبد العظيم عبد الغني‬ ‫‪3‬‬
‫تجارة إنجلش‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫هديرعلي أحمد محمد‬ ‫‪4‬‬
‫تربية‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫ماهينورحسين أحمد محمد‬ ‫‪5‬‬
‫تاريخ‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫سمية أحمد صبحي‬ ‫‪6‬‬
‫أصول دين‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫إسراء زكريا شوقي خضري‬ ‫‪7‬‬
‫تاريخ‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫ياسمين خليل أحمد محمود‬ ‫‪8‬‬
‫رياض أطفال‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫فاطمة عمرو محمد أحمد‬ ‫‪9‬‬
‫رياض أطفال‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫تسنيم إسماعيل عوض محمد‬ ‫‪10‬‬
‫تاريخ‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬الهدى)‬ ‫زينب مصطفى محمد عبد اللطيف‬ ‫‪11‬‬
‫شريعة وقانون‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬حلوان)‬ ‫إسراء علي اسماعيل علي‬ ‫‪12‬‬
‫لغة عربية‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫مريم و ائل عيد السيد‬ ‫‪13‬‬
‫أصول دين‪.‬‬ ‫القاهرة (ف‪ /‬املعادي)‬ ‫سهيله سيد نظيرمحمد‬ ‫‪14‬‬
‫من الدفعات السابقة واعتمدوا‬

‫نعتز جبميع الطالب الذين اقتنوا كتب االمتياز ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫عليها وكانت سببا يف جناحهم وتفوقهم‪ ،‬ونعتذر لكل من سقطت بياناته سهوا‪.‬‬
‫مع أطيب التمنيات للجميع بدوام التفوق‪..‬‬

‫جدول املتابعة‬
‫درجة‬ ‫درجة‬
‫الواجب‬ ‫الموضوع‬ ‫م‬ ‫الواجب‬ ‫الموضوع‬ ‫م‬
‫االمتحان‬ ‫االمتحان‬
‫كافة حقوق الطبع والنشر محفوظة‪ ،‬وغيرها من حقوق الملكية الفكرية واالبتكار التي تتعلق‬
‫بجميع النصوص والصور وغيرها من المواد الواردة في هذا الكتاب‪.‬‬
‫وال يجوز بيع أي نسخة من أي جزء من هذا الكتاب أو توزيعها لتحقيق ربح تجاري‬
‫وال يجوز تعديلها أو دمجها في أعمال أو مطبوعات أخرى‪ ،‬سواء كانت بشكل ورقي مكتوب‬
‫أو إلكتروني‪ ،‬بما في ذلك نشرها على أي موقع آخر‪.‬‬
‫ولما كان العلم هو الوسيلة األولى للتقدم والرقي فإن المسؤولية األخالقية والقانونية‬
‫تنصُّ على عدم المساس بحقوق المؤلف المعنوية واالقتصادية‪ ،‬لتجنب التعرض للمساءَلة‬
‫القانونية‪ ،‬وفقًا للقانون رقم (‪ )82‬لعام ‪ 2002‬م‪.‬‬
‫للتواصل مع املؤلف‪:‬‬
‫★★‬ ‫★★‬
‫‪ ‬قُــم للصالة متى مسعت النداء‪ ،‬و ب ـرَّ والديك‪ ،‬وإيّاك ومساع األغاني فإهنا أكثر ما ينُسِي‬
‫أفضل طريقة للمذاكرة‪:‬‬
‫فوائد احلل‪:‬‬
‫احلل‬ ‫أفضل طريقة للمذاكرة واملراعةة‬
‫ملا تيجي حتل على الدرس بعد ما ذاكرته وتالقي حاجات مش عارف حتلّها‪:‬‬
‫البعض ملا بيشوف إنه ذاكر الدرس كويس وميعرفش حيل يُصاب باإلحباط ويشكك يف قدراته وده غلط كبيــــــــر!!‬
‫★‬
‫!‬
‫◆‬
‫★‬
‫^^‬
‫ا ً‬ ‫ا ا ا ُ ا ا ا‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫َّ‬ ‫َّ ا‬
‫الح ازن إذا ِشئت اسهل‬ ‫الل ُه َّم َل اسه ال إَل اما اج اعلت ُه اسهل‪ ،‬و أنت تجعل‬

‫‪‬‬

الامتياز - كتاب تدريبات الفقه الحنفي للقسمين 2020

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

الامتياز - كتاب تدريبات الفقه الحنفي للقسمين 2020

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم ‪...

‫يعل ُم اهلل اجملهود املبذول يف ابتكار طرق األسئلة والوقت املستهلك‬

‫مع أطيب التمنِّيات بالنجاح والتوفيق‬

‫المؤلف‪ /‬د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬

‫إعداد د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬

‫(‪ 2005‬دورأول علمي)‬

‫(‪ 2019‬دورأول علمي)‬

‫إعداد‪ /‬إبراهيم سعيد‬

‫(‪ 2017‬دورأول علمي)‬

‫(‪ 2018‬تجريبي أول علمي)‬

‫(‪ 2017‬دورثان علمي)‬

‫(‪ 2007‬دورأول علمي)‬

‫(‪ 2017‬دورأول أدبي)‬

‫(‪ 99‬دورثان علمي)‬

‫إعداد د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬

‫(‪ 2017‬دورأول علمي)‬

‫إعداد‪ /‬إبراهيم سعيد‬

‫(‪ 2006‬دورأول علمي)‬

‫إعداد د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬

‫✖‬ ‫‪،‬‬ ‫)✓‬

‫إعداد‪ /‬إبراهيم سعيد‬

‫(‪ 2014‬دورأول علمي)‬

‫(‪ 2014‬دورثان علمي)‬

‫(‪ 2001‬دورثان علمي)‬

‫(‪ 93‬دورأول علمي)‬

‫(‪ 93‬دورثان علمي)‬

‫إعداد د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬

‫ورد في الدليل العقلي لمن أجاز عبارة النساء‪:‬‬

‫ورد في الدليل العقلي لمن منع عبارة النساء‪:‬‬

‫إعداد‪ /‬إبراهيم سعيد‬

‫احلكم عند اإلمام‪:‬‬

‫(‪ 2017‬دورثان علمي)‬

‫إعداد د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬

‫(‪ 2018‬دورأول أدبي)‬

‫‪-‬كرم هللا وجهه‪-‬‬

‫ذكر الطحاوي عن حممد‪:‬‬

‫ذكر هشام عن حممد‪:‬‬

‫وجه الفسخ إذا مل جيز الولي‪:‬‬

‫دليل رجوعه (ما حكاه الفقيه أبو جعفر‪:)..‬‬

‫ما نقل عن أبي يوسف‪:‬‬

‫إعداد‪ /‬إبراهيم سعيد‬

‫إعداد د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬

‫✖‬ ‫‪،‬‬ ‫)✓‬

‫(‪ 2018‬دورأول‪ 2017 ،‬دورثان علمي)‬

‫(‪ 2016‬دورأول أدبي)‬

‫إعداد‪ /‬إبراهيم سعيد‬

‫إعداد د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬

‫✖‬ ‫‪،‬‬ ‫)✓‬

‫إعداد‪ /‬إبراهيم سعيد‬

‫دليل اعتبار الكفاءة يف النسب‪:‬‬

‫(‪ 2002‬دورأول علمي)‬

‫(‪ 2006‬دورأول علمي وأدبي)‬

‫(‪ 2006‬دورأول علمي وأدبي)‬

‫القائلني بعدم الكفاءة‪:‬‬

‫إعداد د‪ .‬عبداهلل أبوطالب‬

‫(‪ 2017‬دور أول علمي)‬

‫‪ ،‬وأبا يوسف‪:‬‬ ‫‪ ،‬فإن اإلمام مالك‪:‬‬ ‫التعليل‪:‬‬

‫التعليل أو الدليل‬ ‫الرأي‬ ‫صاحب الرأي‬ ‫املسألة‬

‫الرد على من منع عبارة النساء‪:‬‬

‫اإلمام‬ ‫إخبار الفضولي‬

‫لو قال الزوج بلغك‬

‫ألن األصل يف هذه الوالية إمنا هو‪:‬‬

‫"النكاح إلى العصبات"‬

‫ألنه لو مل ينتقل إىل األبعد تتضرر الصغرية؛‬