1

‫سورة الذاريات‬

‫السالم عليكم ورحمة هللا كيف حالكم يا شباب ؟ ربنا يرضى عنكم يا رب‬
‫ويبارك فيكم‪ ..‬منورينّا وهللا اللهم بارك!! الصفحة الماضية من سورة‬
‫الذاريات فهمتوها كويس ؟‬
‫تمام ‪ ..‬حد قرأ تفسير بعد ما خلصنا كده وحس كده "إيه ده أنا أول مرة أفهم‬
‫التفسير كده!" ؟ طب حد حفظ اآليات اللي خدناها المرة اللي فاتت وصلى‬
‫بيها ؟؟ تمام الحمدهلل ‪ ،‬مية مية ‪ ،‬هللا ينور ‪ ،‬هو ده اللي هنطلع بيها ‪ ،‬إنتوا‬
‫هتكتشفوا إنكم أول مرة هتتعاملوا مع الجزء ده حتى اللي حافظ ! اللي حافظ‬
‫جزء الذاريات ‪ ،‬هيتفاجأ بعد م ندرس مع بعض‪ ،‬هيقول إزاي أنا كنت حافظ‬
‫كده من غير ما أفهم ‪ ،‬ازاي أنا كنت بتعامل مع القرآن بالبساطة دي‬
‫والموضوع كبير وعميق وفعالا محتاج إننا نهتم بيه ‪ ،‬ولعلنا نتشجع ونعمل‬
‫مشروع كامل نتعلم ونتدارس القرآن كله ‪ ،‬ويا سالم لو نعمل ألف واحد بس‬
‫كده يكلموا معايا القرآن بالطريقة دي ‪ ..‬فخير! يا رب نكمل بعد رمضان ويا‬
‫رب يكون معايا ناس متحمسة ‪ ..‬المهم تكونوا مستفيدين فعالا ‪ ،‬ويكون فارق‬
‫معاكم التفسير ‪ ،‬عشان انهارده معانا كالم تقيل وهنبدأ في الصفحة التالتة ‪،‬‬
‫وهناخد جزء من الطور كمان عشان الطور موجودة في الصفحة التالتة ‪ ،‬ف‬
‫شدوا حيلكم كده واسخنوا وإن شاء هللا الدرس هيبقى ممتع جدا ا ‪ ،‬يا رب يتقبل‬
‫منكم صالح األعمال يا رب العالمين ‪ ،‬عايزين قبل ما نبدأ بس كده نصحح‬
‫النوايا ونعمل شير ومنشن لكل الناس اللي نتمنالهم الخير عشان الناس تلحقنا‬
‫بدري ويعني اللي فاته حاجة على األقل الحمد هلل سهل يوصلها ‪ ،‬كل‬
‫الاليڤات متسجلة على الصفحة ويقدر يجيب اللي فاته ويحفظه ‪ ،‬وانهارده‬
‫هنستمتع بنهاية سورة الذاريات وبداية سورة الطور وهتسمعوا انهارده كالم‬
‫جديد ‪ ،‬كالم إن شاء هللا يكون ممتع وتستفيدوا ‪ ،‬يا رب يتقبل منا ومنكم‬
‫صالح األعمال ‪ ،‬يال شير ومنشن بسرعة!‬
‫‪..................................................‬‬

‫‪2‬‬
‫الحمد هلل وأشهد أال إله إال هللا وأن محمدا ا عبده ورسوله ‪ ،‬أهالا ومرحبا ا بكم‬
‫في لقاء جديد من لقاءات مدارسة جزء الذاريات "مدرسة الذاريات" زي م‬
‫سميناها ‪ ،‬بنحاول إن احنا كل مرة ننجز صفحة كاملة من جزء الذاريات‬
‫بغض النظر إن الصفحة دي في نفس السورة أو ال ‪ ،‬زي دلوقتي إنهارده‬
‫هناخد آخر سورة الذاريات مع بداية سورة الطور إلن دي الصفحة التالتة‬
‫اللي معانا ‪ ،‬المهم إن احنا هدفنا هدفين ‪ ،‬إننا نفهم الصحفة دي كويس نستمتع‬
‫بتفسيرها دي ونبسطلكم الخالف اللي موجود في كتب التفسير ‪ ،‬وتقدر بعد م‬
‫تخلص الدرس ده إنك تروح تقرأ في التفسير لوحدك وتفهم والكالم ده ‪+ ،‬‬
‫إنك هيكون سهل عليك جدا ا إنك بعد كده بعد م تسيبني إنك لو قعدت ربع‬
‫ساعة بالظبط على الصفحة دي هتخلصها حفظ ‪ ،‬يعني تقريبا ا لو الدرس‬
‫خمسين دقيقة أو حاجة وأنت قعدت ربع ساعة تقريبا ا = هتكون في ساعة‬
‫حفظت الصفحة وسمعت تفسيرها وحفظتهولك ‪ +‬إنك هتكون حفظتها ‪ ،‬تخيل‬
‫لو عملنا كده مع القرآن كله هتبقى الحالة إيه! يا رب ييسرلنا يا رب ‪..‬‬

‫احنا منهجنا إننا اتفقنا إننا نقرأ اللي علينا ‪ ،‬ليه بقرأه؟ عشان يبقى معاك‬
‫القراءة موجودة مع الدرس بدل ما تيجي تحفظها تروح رايح بره تسمع شيخ‬
‫أو بتاع ‪ ،‬ف إن شاء هللا أنا هقرأها صحيحة وأنا هتعمد أقرأ بالمد المنفصل‬
‫"للناس اللي فاهمة التجويد" همد المد المنفصل عشان غالبا ا أغلب اللي‬
‫بيحفظوا بيحفظوا بمد المنفصل فبقرأ لهم بحيث حتى يكون الحفظ ميسر‬
‫ويبقى عندك مرجع أنت بتقرأ صح وال غلط من خالل قرآئتي وبعدين أديك‬
‫التفسير ‪..‬‬
‫وقفنا المرة اللي فاتت عند قوله تعالى ‪:‬‬
‫ت ‪.]٤٧‬‬‫﴿ َو السَّ َم ا َء بَنَيْ نَاهَا بِأ َيْد َو إِن َّا لَ ُم و ِس ع ُو َن ﴾ [الذَّ ِار َيا ِ‬
‫"المهندس عالء حامد قرأ الصفحة"‬
‫ور ‪.]٨‬‬ ‫حتى قوله تعالى ﴿ َم ا لَه ُ ِم ْن د َافِع ﴾ [ ُّ‬
‫الط ِ‬

‫‪3‬‬
‫سنكتفي بالقراءة هنا ‪ ،‬مكملناش الصفحة آه ‪ ،‬بس هو ده الجزء اللي هنكتفي‬
‫بيه انهارده وإن شاء هللا هنكمل المرة القادمة من قوله ﴿يَ ْو َم ت َ ُم ُ‬
‫ور السَّ َم ا ُء‬
‫ور ‪.]٩‬‬ ‫َم ْو ار ا﴾ [ ُّ‬
‫الط ِ‬

‫احنا وقفنا إن ربنا في سورة الذاريات بدأ يبين أحوال األمم الكافرة سواء ما‬
‫حصل من قوم لوط ‪ ،‬قوم فرعون ‪ ،‬قوم عاد ‪ ،‬ثمود ‪ ،‬والكالم ده ‪ ،‬كأمثلة‬
‫لناس وهللا كفرت وكذبت ودي كانت نتيجتهم فالكالم ده اللي المفروض‬
‫يكونوا عبرة لقريش إلنهم يعرفون قصة ثمود وقصة قوم هود ويمرون على‬
‫قرى لوط والكالم ده ‪ ،‬فبالنسبالهم المفروض ده عبرة قوية جدا ا ‪ ،‬فانتهت‬
‫العبرة دي بقوله تعالى ‪:‬‬
‫ت ‪.]٤٦‬‬ ‫﴿ َو قَ ْو َم ن ُوح ِم ْن قَبْ ُل إِنَّ ُه م كَ ان ُوا قَ ْو ام ا فَا ِس ِق ي َن ﴾ [الذَّ ِار َيا ِ‬

‫بعد كده بدأ الكالم قال تعالى ‪:‬‬

‫﴿ َو السَّ َم ا َء بَنَيْ نَاهَا بِأ َيْد َو إِن َّا لَ ُم و ِس ع ُو َن ﴾ [الذَّ ِاريَا ِ‬
‫ت ‪.]٤٧‬‬
‫ش نَاهَا فَنِ ْع َم الْ َم ا ِه د ُو َن ﴾ [الذَّ ِار َيا ِ‬
‫ت ‪.]٤٨‬‬ ‫ض فَ َر ْ‬ ‫﴿ َو ْاأل َ ْر َ‬

‫هنا رجع الكالم تاني لبيان القدرة اإللهية ‪ ،‬القدرة اإللهية اللي هي أصالا‬
‫هتكون دليلنا على البعث!‬
‫فإذا ثبت هلل القدرة والعلم = فبالتالي ما المانع إن يبقى فيه بعث؟‬
‫قال سبحانه وتعالى ‪:‬‬
‫ت ‪.]٤٧‬‬ ‫﴿ َو السَّ َم ا َء بَنَيْ نَاهَا بِأ َيْد َو إِن َّا لَ ُم و ِس ع ُو َن ﴾ [الذَّ ِاريَا ِ‬
‫والسماء بنيناها ‪ ،‬السماء بناء ‪ ،‬السماء بناء قوي ‪،‬وهللا بناها ‪ ،‬وأنتم تقرون‬
‫بذلك!‬
‫ّللا ُ﴾ [لُ ۡق َمانَ‬
‫ض لَيَق ُول ُ َّن َّ‬ ‫ت َو ْاأل َ ْر َ‬ ‫او ا ِ‬‫س أ َلْ ت َ ُه ْم َم ْن َخ لَ َق السَّ َم َ‬ ‫﴿ َو لَئِ ْن َ‬
‫‪.]٢٥‬صحيح؟‬
‫طيب أنت تقر أن هللا خلق السماوات واألرض ‪ ،‬طيب تنكر البعث ليه!‬
‫ت ‪.]٢٧‬‬ ‫عا ِ‬ ‫از َ‬‫﴿أ َأ َنْ ت ُ ْم أ َشَ د ُّ َخ لْ ق اا أ َ ِم السَّ َم ا ُء بَنَاهَا﴾ [النَّ ِ‬
‫‪4‬‬
‫ع لَى أ َ ْن يَ ْخ ل ُ َق ِم ثْلَ ُه ْم‬ ‫ت َو ْاأل َ ْر َ‬
‫ض بِقَادِر َ‬ ‫الَّذِي َخ لَ َق السَّ َم َ‬
‫﴿أ َ َو لَي َ‬
‫او ا ِ‬
‫ْس‬
‫الْ َخ َّال ُق الْ عَلِ ي ُم ﴾ [يس ‪.]٨١‬‬
‫بَلَى َو هُ َو‬
‫صح ؟‬
‫يبقى إذا إذا ثبت عندك أن هللا خلق السماء فمن باب أولى يثبت عندك البعث‬
‫إلنه أيسر على هللا سبحانه وتعالى ‪..‬‬
‫هللا يقول والسماء بنيناها بأيد ‪..‬‬

‫كلمة بأيد تعني "بقوة" إلن كلمة أيد في لغة العرب تعني القوة ‪ ،‬ودي مش‬
‫جمع يد ‪ ،‬بأيد دي مش جمع يد ‪ ،‬إلن جمع يد = أيدي ‪ ،‬أو أيادي ‪ ،‬لكن مش‬
‫أيد ‪ ،‬ايد في لغة العرب معناها القوة‬
‫او ود َ((( ذ َا ْاأل َيْ ِد ))) إِنَّه ُ أ َ َّو اب ﴾ [ص ‪.]١٧‬‬ ‫﴿ َو اذْ كُ ْر عَ بْ د َنَا د َ ُ‬
‫أي صاحب القوة ‪ ،‬فقوله تعالى والسماء بنيناها بأيد أي بقوة‪ ،‬وده ال ينفي إن‬
‫ربنا له يد ‪ ،‬ولكن بنقول إن ثبوت اليد مش في اآلية دي ولكن بآية أخرى‬
‫لقوله تعالى ‪:‬‬
‫ْف يَشَا ُء ﴾ [ال َمائِدَةِ ‪.]٦٤‬‬ ‫﴿بَ ْل يَد َاه ُ َم بْ سُ وطَ ت َا ِن ي ُنْ فِ ُق كَ ي َ‬
‫ت ِم َن‬ ‫ت أ َ ْم كُ نْ َ‬ ‫ي أَ ْ‬
‫س ت َ ْك بَ ْر َ‬ ‫س ُج د َ ِل َم ا َخ لَقْ تُ بِيَد َ َّ‬ ‫﴿ َم ا َم نَعَ َك أ َ ْن ت َ ْ‬
‫الْ عَالِ ي َن ﴾ [ص ‪.]٧٥‬‬
‫فال شك أن أهل السنة يثبتون هلل تعالى يد ‪ ..‬يثبتون هلل يد بل يدان ‪ ،‬إلن هللا‬
‫قال كده ‪ ،‬بل "يداه" مبسوطتان ‪ ..‬وده دليل قطعي يعني متفق عليه أهل السنة‬
‫‪ ،‬أما أهل البدع بيؤولوا اليد للقدرة ‪ ،‬بيحاولوا إنهم ينفوا صفة اليد دي‬
‫ويؤولوها يقولوا إن اليد تعني القوة ‪ ،‬وأهل السنة بيقولولهم إن الكالم ده كالم‬
‫ملوش دليل ال من فهم السلف وال دل عليه الدليل ‪ ،‬ألن لو قولنا إت اليد‬
‫بمعنى القوة فما معنى قوله بل "يداه" يعني معناها قدرتاه؟ ملهاش معنى!!‬
‫صح؟‬
‫طيب لو هو اليد بمعنى القدرة يبقى إيه ميزة سيدنا آدم لما ربنا يقول إلبليس‬
‫ت أ َ ْم‬ ‫ي )) أ َ ْ‬
‫س ت َ ْك بَ ْر َ‬ ‫س ُج د َ ((لِ َم ا َخ لَقْ تُ بِيَد َ َّ‬‫يس َم ا َم نَعَ َك أ َ ْن ت َ ْ‬ ‫﴿قَا َل يَا إِبْ لِ ُ‬
‫ت ِم َن الْ عَالِ ي َن ﴾ [ص ‪.]٧٥‬‬ ‫كُ نْ َ‬

‫‪5‬‬
‫طب لو اليد بمعنى القدرة طب ما ربنا خلق كل حاجة بقدرته! صح؟! يبقى‬
‫أيه معنى إن ربنا بيقول أنا أكرمت المخلوق ده وخلقته بقدرتي ‪ ،‬طب م ربنا‬
‫خلق كل حاجة بقدرته! يبقى اليد يد حقيقية ‪..‬‬
‫لكن أهل السنة يقولوا إيه ؟ ليس كمثله شيء ‪ ..‬مشكلة أهل البدع إنهم بيقولوا‬
‫إن احنا لو قولنا هلل يد يبقى احنا شبهنا ربنا بخلقه ‪ ،‬وأهل السنة بيقولوا إنت‬
‫إيه جابك هنا! احنا بنثبت الصفة وبنقول معاها ‪:‬‬

‫ورى ‪.]١١‬‬
‫ش َ‬‫ير ﴾ [ال ُّ‬
‫ص ُ‬‫ي ء َو هُ َو السَّ ِم ي ُع الْ بَ ِ‬
‫ْس كَ ِم ثْ ِل ِه شَ ْ‬
‫﴿ لَي َ‬

‫له يد تليق بجالله ‪ ،‬له يد تليق بجماله ‪ ..‬بكماله ‪ ..‬زي م احنا بنقول إن ربنا‬
‫ليه حياة وليه سمع وليه بصر ‪ ،‬إيه المانع إننا نقول إن ليه يد وليه وجه كما‬
‫أخبر عن نفسه سبحانه وتعالى ‪ ،‬هل ربنا هيقولنا حاجة ويريد بها لغز ‪ ،‬يعني‬
‫هي كل حاجة ألغاز! طب م يد تبقى يد وخالص! المهم ‪ ،‬لكن اللي عايز‬
‫أقوله إن قوله والسماء بنيناها بأيد هنا بأيد دي مش جميع يد ‪ ،‬وإنما معناها‬
‫بقوة ‪ ،‬وإن جمع يد مش أيد وإنما أيادي أو أيدي ‪ ،‬إنما مسألة اليد تتناقش في‬
‫آيات أخرى يعني ‪ ،‬بأيد يعني بقوة ‪ ،‬وإنا لموسعون ‪..‬‬

‫تحتمل معنايين ‪:‬‬

‫الوسع يعني القدرة والطاقة والقوة"‬
‫"الموسع من االتساع ‪ ،‬الموسع من ُ‬
‫اكتبوا الحتة دي ‪..‬‬

‫فلو قولنا للمعنى األول وإنا لموسعون معناها أن هللا يقول لقد خلقت السماء‬
‫ووسعت أرزاقها ‪ ،‬وإنا لموسعون يعني جعلناها واسعة األرجاء وهذا يدل‬
‫على عظم خلق السماء!‬
‫" أأنتم أشد خلقا ا أم السماء!!"‬
‫السماء واسعة ‪ ..‬ورفعها بغير عمد ترونها ‪ ،‬فيها النجوم والكواكب‬
‫والعجائب! سبع سماوات بقى! فقوله إنا لموسعون يعني خلقناها حين خلقناها‬
‫لخلقة ونحو ذلك ‪..‬‬
‫الخلقة ‪ ،‬شديدة ا ِ‬
‫واسعة األرجاء ‪ ،‬عظيمة ِ‬
‫‪6‬‬
 ‫يبقى كده لو فسرناها موسع من االتساع ‪..‬‬

‫ولو فسرنا موسع من الوسع زي قوله تعالى ‪:‬‬

‫"ال يكلف هللا نفسا ا إال وسعها"‬
‫إال إيه؟ وسعها ‪ ..‬فموسع ممكن تعني مقتدر ‪ ،‬وإنا موسعون يعني وإنا‬
‫مقتدرون على ذلك ‪ ،‬ومفيش تعارض! عشان هللا مقتدر ومن مظاهر قدرته‬
‫أنه خلق هذه السماء الواسعة ‪..‬‬
‫؟‬
‫‪ -‬اختالف تنوع ‪.‬‬

‫واختالف في موسع دي عائدة على االتساع وال الوسع والقدرة ‪ ،‬ومفيش‬

‫تعارض إلن المعنيين بيكلموا بعض ‪..‬‬

‫ثم قال تعالى ‪:‬‬

‫ت ‪.]٤٨‬‬‫ش نَاهَا فَنِعْ َم الْ َم ا ِه د ُو َن ﴾ [الذَّ ِاريَا ِ‬ ‫﴿ َو ْاأل َ ْر َ‬
‫ض فَ َر ْ‬
‫فرشناها ‪ :‬جعلناها فراشا ا مهادا ا للناس يسيروا عليه ‪ ،‬تنصلح حياتهم به ‪..‬‬
‫تمام ؟‬
‫فنعم الماهدون ‪ :‬مهدناها للحياة ‪ ..‬األرض دي لوال هللا مهدها للحياة لكانت ال‬
‫تصلح!‬
‫كانت ممكن األرض دي تميل بالناس! تخيل األرض دي مفيهاش جبال‬
‫عاملة زي السفنج كده ‪ ...‬مش هتعرف تبني عليها عمارة وال بيت وال‬
‫تعرف تعيش عليها ‪ ،‬تخيل األرض طرية ‪ ،‬مش ثابتة تميل وتضطرب ‪ ،‬كل‬
‫أما تبني بنيان يتهد! كل أما تمشي تقع ‪..‬‬
‫حياة ال يمكن فيها نعيش!‬

‫مهاد ‪ ..‬جعل فيها رواسي ‪ ،‬جعلها ممهدة جعلها مهيئة للحياة ‪..‬ف دي من نعم‬
‫ربنا علينا ‪..‬‬

‫‪7‬‬
 ‫وربنا نوع ‪ ،‬جعل جبال صعب جدا ا الحياة عليها ‪ ،‬وجعلها رواسي ‪ ،‬وجعل‬
‫األرض مهادا في نفس الوقت ‪ ،‬الجبال صعب جدا ا العيشة عليها واألرض في‬
‫نفس الوقت ممهدة للحياة ‪ ،‬وده من عجيب القدرة ‪ ،‬تنوع يبين عجيب قدرة‬
‫هللا وأنه يفعل ما يشاء كيف يشاء ‪ ،‬يجعل السماء بال عمد ‪ ،‬يجعل األرض‬
‫فيها جبال غير ممهدة والجبال هي اللي بتثبت األرض وفرش األرض دي‬
‫بحيث تستقيم لحياة الناس ‪ ..‬تنوع في القدرة ‪ ،‬عشان كده محدش يقول طب‬
‫يرجع ازاي؟!!‬
‫إذا كان هذا التنوع الرهيب في القدرة ‪ ،‬يبقى أيسر عليه جدا ا إنه يعيد الخالئق‬
‫‪ ،‬وطبعا ا بعض الناس يحب يستثير في النقطة دي ويقول األرض مش كروية‬
‫‪ ،‬ويقول ربنا وصف األرض إنها مهاد وفراش ‪ ،‬وكيف بسط األرض‬
‫‪..‬سطحها‪ ..‬ويقولك كل ده يدل إنها مسطحة أي غير كروية ‪ ،‬والكالم ده كالم‬
‫سخيف ومناقض للعلم والعقل وكل حاجة ‪ ..‬لما ربنا بيتكلم عن األرض إنها‬
‫بساطا ا ومهادا ا وإذا األرض مدت ‪ ..‬الكالم ده من حيث كيف يراها الناظر‬
‫مش كيف هي في الحقيقة ‪ ،‬ربنا بيوصفها إنها مدت وإنها فراشا ا وإنها مهادا ا‬
‫حسب ما يراها الناس ‪ ،‬يعني أنا لو واقف على الكرة األرضية دلوقتي هل أنا‬
‫شايفها كروية؟ ال ‪ ،‬أنا شايفها حاجة مسطحة ‪ ،‬حاجة ممتدة ‪ ،‬فربنا لما‬
‫يوصفها للناس اللي نزل عليها القرآن بيوصفها زي م هما شايفينها ‪ ،‬شايفها‬
‫مهاد شايفها ممتدة شايفها مسطحة ‪..‬‬
‫لكن ده ال يعني إنها مش كروية! تمام؟ زي م ربنا عن ذي القرنين ‪:‬‬
‫ع يْن َح ِم ئ َة ﴾‬
‫ب فِي َ‬ ‫﴿ َح ت َّى إِذ َا بَلَ َغ َم غْ ِر َ‬
‫ب الشَّ ْم ِس َو َج د َهَا ت َغْ ُر ُ‬
‫ف ‪.]٨٦‬‬ ‫[ال َكهۡ ِ‬
‫وجد الشمس بتغرب فين؟ في عين حمئة ‪ ،‬وجدها تغرب في ماء المحيط ‪،‬‬
‫فهل الشمس بتغرب في الماية؟ هل الشمس بتغرب في الماية؟!!!‬
‫الشمس مش بتغرب في الماية ‪ ..‬خالص!!‬
‫لكن بتغرب في الماية بالنسبة ل إيه؟ بالنسبة ل عينك!‬
‫لما الواح يقف قدام البحر ويشوف غروب الشمس بيشوف كأنها يعني نزلت‬
‫في الماء ‪ ..‬فأحيانا ا القرآن بيوصف شيء على حسب ما يراه الناظر وليس‬
‫على حسب الحال التي هو عليها ‪..‬‬
‫‪8‬‬
‫وده من قدرة هللا تعالى ‪ ،‬وطبيعي حتى في الهندسة نفسها الجسم الضخم جدا ا‬
‫حتى لو كان كروي ‪ ،‬ففي المساحة الضيقة بيبان مستقيم ‪ ...‬يعني من كتر‬
‫اتساع الكرة دي لو إنت واقف عليه تظن إنه مستقيم ‪ ،‬لكن هو مع االتساع‬
‫الضخم هو في اآلخر كرة يعني ‪ ،‬المهم دي مسألة فرعية في قوله تعالى‪:‬‬
‫"واألرض فرشناها فنعم الماهدون"‬
‫ثم قال تعالى‬
‫ت ‪.]٤٩‬‬‫ي ء َخ لَقْ نَا زَ ْو َج يْ ِن لَعَلَّكُ ْم ت َذ َكَّ ُر و َن ﴾ [الذَّ ِاريَا ِ‬
‫﴿ َو ِم ْن كُ ِّل شَ ْ‬

‫كلمة زوج في اللغة تعني ‪ :‬صنف‬

‫كما قال تعالى ‪:‬‬
‫ت ‪.]٢٢‬‬ ‫﴿ا ْح شُ ُر وا الَّذِي َن ظَ لَ ُم وا َو أ َ ْز َو ا َج ُه ْم َو َم ا كَ ان ُوا يَ ْع ب ُد ُو َن ﴾ [ال َّ‬
‫صافَّا ِ‬
‫أزواجهم هنا مش معناه مراته يعني ‪ ،‬ممكن يكون ظالم ومراته كويسة ‪ ،‬هل‬
‫أي حد ظالم هنجيب معاه مراته؟ ال ‪ ،‬وأزواجهم يعني وأمثالهم ‪ ،‬أصنافهم ‪،‬‬
‫ف كلمة زوج تعني صنف ‪..‬‬
‫يبقى زوجين معناها صنفين ‪..‬‬
‫وهنا المقصود "ومن كل شيء خلقنا زوجين" ‪ ،‬يعني صنفين متقابلين‬
‫متضادين ‪ ..‬فخلق سبحانه كل شيء وضده ‪ ..‬خلق األبيض واألسود ‪،‬‬
‫الطويل والقصير ‪ ،‬الموجب والسالب ‪ ،‬البروتون وااللكترون ‪ ،‬األرض‬
‫والسماء ‪ ،‬الحر والبارد ‪ ،‬الشتاء والصيف ‪ ،‬الليل والنهار ‪ ..‬لن تجد شيء إال‬
‫وله زوج ‪ ..‬الذكر واألنثى طبعا ا ‪ ،‬ده أساس الزوجين يعني ‪ ،‬فكل شيء له‬
‫زوجين ‪ ..‬قال تعالى "لعلكم تذكرون" لعلكم تذكرون إيه بقى؟‬

‫‪ -١‬قدرة هللا الباهرة ‪ ..‬أن يخلق الشيء وضده ‪ ..‬يعني ده أول شيء في‬
‫التذكر ‪ ..‬أن يخلق الشيء وضده ‪ ..‬وهذا من كمال القدرة ‪ ..‬إن تخلق الشيء‬
‫وضده في نفس الوقت ‪ ،‬عكسه تماما ا! تخلق هذا تخلق هذا ‪ ،‬فهذا يدل على‬
‫القدرة الباهرة الرهيبة!! فده يجعل العباد يقرون ضمنيا ا أن الذي يقدر على أن‬
‫‪9‬‬
‫يخلق كل شيء ‪ ،‬خلق كل شيء بل مش خلق كل شيء وبس ‪ ،‬ال ده كل‬
‫شيء وضد كل شيء ‪ ،‬ف هذه القدرة المنوعة تذكر اإلنسان بقدرته على‬
‫البعث ‪.‬‬

‫‪ -٢‬وحدانية هللا تعالى وأنه ليس له مثيل وليس له شبيه وليس له منافس وليس‬
‫له مضاد وليس له نِد وليس له نظير وال ممثال وال منافس وال مضاد وال‬
‫شيء! إال هو سبحانه وتعالى ‪ ..‬عشان كده كلمة "أحد" ال يوصف بها أحد إال‬
‫هللا ‪ ،‬يعني أقول عالء ده واحد ‪ ،‬لكن مقولش أحد ‪ ،‬ألن األحد هو الذي ليس‬
‫له مثيل ‪ ..‬لعلكم تذكرون ‪..‬‬
‫فلما يقر اإلنسان بكده ‪ ،‬إن هللا هو الذي له القدرة الباهرة ‪،‬هللا هو الملك ‪ ..‬هللا‬
‫هو الذي خلق ‪ ،‬هللا الذي يقدر ‪ ،‬هللا الذي سيبعث ويحاسب ‪ ،‬يبقى ليس لك إال‬
‫إيه ؟‬
‫ت ‪.]٥٠‬‬ ‫ّللا ِ إِنِّي لَكُ ْم ِم نْ ه ُ نَذِير ُم بِين ﴾ [الذَّ ِار َيا ِ‬
‫﴿فَفِ ُّر وا إِلَى َّ‬
‫ففرو إلى هللا ‪ ..‬يعني عد إلى هللا والجأ إلى هللا ‪ ..‬وليس لك إال هو ‪..‬‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم لقي رجل من المشركين وقال يا فُالن كم إله تعبد‬
‫؟ قال سبعة = ستة في األرض وواحد في السماء ‪..‬‬
‫قال من الذي تعده لرغبتك ورهبتك ؟!‬
‫مين اللي بيخلقك مين اللي رزقك ‪ ..‬مين اللي بيعملك كل حاجة ؟ قال الذي‬
‫في السماء ‪ ..‬قال فاعبد الذي في السماء!!‬
‫يعني ده أنت أمرك عجيب جدا ا!‬
‫م تعبد الذي في السماء! ففروا إلى هللا! إنت هتروح لمين؟ مين هينفعك إال‬
‫هو ‪ ..‬وهذه الكلمة كلمة عميقة ‪ ..‬ففروا إيه؟ إلى هللا ‪..‬‬
‫هللا تعالى هو الذي يُفَر منه إليه ‪َ ﴿ ..‬و ظَ نُّوا أ َن َّال َم لْ َج أ َ ِم َن َّ‬
‫ّللا ِ إِ َّال إِلَيْه}‬
‫أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك ال أحصي ثنااء‬
‫عليك‪ ،‬انت اثنيت باهلل من هللا‬
‫تمام‪ ،‬مين هيُجيرك من هللا اال هو؟! هو بتروح لرضاه عشان تفر من سخطه‬
‫وتروح لعافيته عشان تفر من عقوبته سبحان هللا ففروا إلى هللا‪ ،‬اإلنسان لما‬
‫يبعد عن ربنا الحل إنه لما يرجع لربنا هتروح فين ففروا الفرار ده إنته بتفر‬
‫‪10‬‬
‫من شئ ‪ ،‬هللا تعالى هو الوحيد هو الذي إذا أردت أن تفر منه فليس لك إال‬
‫أن تفر إليه‪.‬‬
‫ّللا ِ إِنِّي لَكُ ْم ِم نْ ه ُ نَذِير ُم بِين ‪َ ،‬و َال ت َ ْج عَل ُوا َم َع َّ‬
‫ّللا ِ إِلَ اه ا آ َخ َر‬ ‫{فَفِ ُّر وا إِلَى َّ‬
‫ۖ إِنِّي لَكُ م ِّم نْ ه ُ نَ ِذ ير ُّم بِين }‬
‫طبعا ا قول إني لكم منه نذير مبين بيان وظيفة الرسل ووظيفة الدعاه من بعد‬
‫الرسل نذير مبين‪....‬‬
‫فأوال الشرط األول أن ينذر الناس ويحذرهم ويبلغهم والبالغ وليس عليه‬ ‫ا‬
‫هداهم نذير مبين يبقى أنا مش مكلف بهديتك يبقى أنته متشيلش نفسك حاجه‬
‫اصال‪ ،‬أنت غير مكلف إن الناس تهتدي ف متحملش‬ ‫ا‬ ‫أنته مش مكلف بيها‬
‫نفسك ما ليس لك يعني أنته تدعوا إلى هللا وتبلغ الرسالة وخالص ليس عليك‬
‫هداهم إستجاب ناس مستجبوش هنعمل إيه ده نصيبنا كده تمام‪ ،‬وكل واحد‬
‫ليه رزقه في الدعوة إلى هللا بس على األقل انا أكون نذير مبين يعني إيه‬
‫مبين؟ يعني إنت تكون واضح في دعوتك عارف المنهج إللي إنت ماشي‬
‫عليه بتوضح الرسالة ال بتزيف وال بتميع وال بتقول إللي الناس عايزاه بس‬
‫وال بتغير الرسالة حسب أهواء الناس وال بترضي السلطه وال بترضي‬
‫األهواء وال بترضي التريندات‪ ،‬أنت نذير مبين واضح بس الفكرة في‬
‫األُسلوب بنستعمل أسلوب كويس عشان كده بنقول في الدعوة إلى هللا اللي‬
‫بنغيره يا جماعه هو أسلوب الدعوة لكن بيظل المحتوى هو هو‪.‬‬
‫ت بِق ُ ْر آن غَ ي ِْر هَ ذ َا أ َ ْو بَدِّلْ ه ُ ۖ }‬
‫الناس قالوا للنبي عليه الصالة والسالم {ائْ ِ‬
‫فقلهم{ق ُ ْل َم ا يَكُ و ُن ِل ي أ َ ْن أ ُبَ ِد ّ لَه ُ ِم ن تِلْ قَا ِء نَفْ ِس ي} مبين واضح نفس الكالم‬
‫بس اللي ممكن أغيره األسلوب األداء الرفق الكالم الميديا‪ ،‬أستعمل أساليب‬
‫لكن المحتوى مش هيتغير مهما كان في الضغوط مهما كان ضد أهواء الناس‬
‫مهما كان الناس عايزه إللي يعجبها‪ ،‬أنا هقول دين ربنا وفي اآلخر سيهتدي‬
‫من كتب هللا له الهدايه كما سيأتي ‪:‬‬
‫{ َو ذ َ ِكّ ْر فَإ ِ َّن ال ِذ ّ ْك َر ى ت َنفَ ُع الْ ُم ؤْ ِم نِي َن }‪ ،‬نذير مبين ثم قال تعالى ‪:‬‬
‫اح ر أ َ ْو َم ْج ن ُون }‬ ‫س ِ‬‫{كَ ذ َ لِ َك َم ا أ َت َى الَّذِي َن ِم ن قَبْ لِ ِه م ِّم ن َّر سُ ول إِ َّال قَال ُوا َ‬
‫ربنا بيهون على النبي عليه الصالة والسالم ما ألقى بيقوله كله أتقله كده مش‬
‫أنته لوحدك كذلك ده أنت القصة الكام آالف حصلت قبل كده ما أتى يكاد‬
‫‪11‬‬
‫اح ر أ َ ْو َم ْج ن ُون }‬ ‫س ِ‬ ‫يكون{ َم ا أ َت َى الَّذِي َن ِم ن قَبْ لِ ِه م ِّم ن َّر سُ ول إِ َّال قَال ُوا َ‬
‫يبقى أنا لما أعرف كل الناس حصلها كده ده بيهون عليا عشان كده إيه أتقاله‬
‫النبي عليه الصالة والسالم‪:‬‬
‫لر سُ ِل ِم ن قَبْ ِل َك } صح { َّم ا ي ُقَا ُل لَ َك إِ َّال َم ا‬ ‫{ َّم ا ي ُقَا ُل لَ َك إِ َّال َم ا قَدْ قِي َل ِل ُّ‬
‫لر سُ ِل ِم ن قَبْ لِ َك } وطبعا ا ده بيهون عليه عليه الصالة والسالم‬ ‫قَدْ قِي َل لِ ُّ‬

‫المصيبة إذا عمت خفت المصيبة إذا عمت إيه خفت‪ ،‬فأنا مثالا أنته طالع من‬
‫اإلمتحان محلتش كويس أو جيبت درجه مش كويسه في النتيجة مثالا لقدر‬
‫هللا؛ اإلمتحان كان صعب فأنته زعالن أوي فتبص على النتائج تالقي كله‬
‫جايب زيك فتالقي نفسك إيه هديت كده تمام‪ ،‬هتالقي نفسك يعني هان عليك‬
‫األمر شويه هيقولك ياعم ما كل الناس محلوش كل الناس كده فيخف عليك‬
‫األمر‪ ،‬فلما يتقالك كل الرسل أتشتموا كل الرسل أضربوا كل الرسل أتقلهم‬
‫ساحر ومجنون فيهون عليك ويهون عليك أنته كمان في طريقك إلى الدعوة‬
‫إلى هللا لما تسمع حد يئلس عليك لما تسمع تعليق سخيف لما حد يصدك‪ ،‬لما‬
‫حد يكره إللي أنته بتقوله متقولش إيه ده مالها الناس هو في إيه إللي حصل‬
‫في الدنيا بالعكس ده هو ده الطبيعي ده أنته لو مشفتش كده يبقى في حاجه‬
‫غلط دا ده العادي فالزم تكون أنت مؤهل نفسيا ا إنك تتحمل إيه؟ تتحمل أعباء‬
‫الدعوة ومنها إنك أنته تتوقع أن يقال لك ما قد قيل للرسل ولو حصل تقول‬
‫وهللا ما أنا إال واحد على طريق المرسلين‪ ،‬أنا مش أحسن منهم في حاجه‬
‫اح ر أ َ ْو َم ْج ن ُون } دا ده العادي خالص وإتقالوا ده إحنا لسه‬ ‫س ِ‬ ‫تمام{إِ َّال قَال ُوا َ‬
‫اح ر أ َ ْو َم ْج ن ُون } نفس‬
‫س ِ‬‫قرينها أمبارح{فَت َ َو لَّى بِ ُر ْك نِ ِه }فرعون{ َو قَا َل َ‬
‫الكالم بالظبط فربنا بيقول يعني كلمة أتواصوا به يعني ربنا بيقول هما‬
‫بيقولوا نفس الكالم هما بيواصوا بعض بيه‪ ،‬طبعا ا هنا ربنا يعلم لكن هو بيبين‬
‫إن هي نفسها وإللي يشوف نفس الكالم كإنه يحس يقول هما بيواصوا بعض‬
‫بنفس الكالم يعني هما بيقولوا لبعض قولوا للرسل كده‪ ،‬هو ليه نفس الشبهات‬
‫ونفس الكالم ونفس الطعن ونفس المداخل دايما ا على الرسل؟ اإلجابة بسيطه‬
‫ليه دايما ا كالم األمم واحد ونفس الطريقة حتى إلى اآلن لسه‬
‫بيتهموا الدعاه بنفس الكالم ‪:‬‬
‫‪12‬‬
 ‫ع لَيْ ِه آبَا َء نَا َو ت َكُ و َن لَكُ َم ا الْ ِك ب ِْر يَا ُء فِي‬
‫ع َّم ا َو َج دْ نَا َ‬ ‫{قَال ُوا أ َ ِج ئْت َنَا لِ ت َلْ فِ ت َنَا َ‬
‫ض}‬ ‫ْاأل َ ْر ِ‬
‫نفس الكالم بيتقال للدعاة بس بشكل‪ ،‬تاني أنتوا بتوع دنيا أنتوا عايزين‬
‫تخربوها هتقطعوا أيدينا ورجلينا نفس الكالم ليه بيقولوا نفس الكالم؟! بسيطه‬
‫جدا ا إلن المصدر واحد المصدر واحد‪ ،‬هما تالميذ أل ُستاذ واحد بس تالميذ‬
‫ألُستاذ واحد بس وهو إبليس‪ ،‬هو بيدير المعركة ديه في كل زمان ومكان‬
‫وهو إللي بيبث في األمم داي اما يتقال إيه للرسل‪ ،‬ده إبليس يا جماعه حضر‬
‫المجلس إللي كان هيحكموا فيه على النبي عليه الصالة والسالم وقعد يناقشهم‬
‫وقلهم يعملوا إيه بالظبط لغاية ما قلهم يقتلوه وأقر إقتراح أبو جهل كما هو‬
‫معلو؛ فالحيل النفسيه والحيل الشيطانية ومكر الشيطان واحد في كل زمان‬
‫ومكان‪...‬‬
‫ص ْو ا بِ ِه }قال تعالى{بَ ْل هُ ْم قَ ْو م طَ اغُ و َن } يعني طغيانهم هو الذي‬ ‫{أ َت َ َو ا َ‬
‫حملهم على هذا البغي‪ ،‬فالطغيان هو الذي حملهم على هذا البغي{بَ ْل هُ ْم قَ ْو م‬
‫طَ اغُ و َن }‬
‫ثم قال سبحانه وتعالى ‪:‬‬
‫نت بِ َم ل ُوم }‬ ‫ع نْ ُه ْم فَ َم ا أ َ َ‬
‫{فَت َ َو َّل َ‬
‫نركز في ديت عشان مهمه(فَت َ َو َّل‬
‫نت بِ َم ل ُوم ) يعني أيه تول عنهم؟ يعني أعرض عنهم‪ ،‬طيب فما‬ ‫عَ نْ ُه ْم فَ َم ا أ َ َ‬
‫أنت بملوم؛ متى يكون اإلنسان غير ملوم؟ إذا تول عن مدعوا‪ ،‬إذا بذل وسعه‬
‫فى دعوته أستعمل معاه كل الوسائل الممكنة وفي النهاية هو ال يستجيب‬
‫بمعنى؛ أنا في واحد مدعوا بذلت معاه مجهود كبير جداا وكل الوسائل وفكرته‬
‫مره وأتتين وتالته وبعد كده في اآلخر أنا عندي طاقة‪ ،‬يعني إيه عندي طاقة؟‬
‫ما أنا الوقت إللي ببذله معاه ده ممكن يكون غيره أولى بيه فلو أنا توليت عن‬
‫المعرض دوت وأهتميت بغيره هل أنا ملوم؟ الء لست بملوم إلن المفروض‬
‫اإلنسان في دعوته بيقدم األولويات إلن في اآلخر أنا إنسان ليا طاقه‪ ،‬ليا وقت‬
‫فأنا لما يبقى عندي طاقه ووقت يبقى أولى بيهم األولى زي ما ربنا قال في‬
‫سورة عبس ‪:‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ْك أ َ َّال يَ َّز كَّ ى (‪)7‬‬ ‫ع لَي َ‬
‫ص د َّى (‪َ )6‬و َم ا َ‬ ‫نت لَه ُ ت َ َ‬‫س ت َغْ نَى (‪ )5‬فَأ َ َ‬ ‫{أ َ َّم ا َم ِن ا ْ‬
‫س عَى (‪َ )8‬و هُ َو يَ ْخ شَى (‪ )9‬فَأ َ َ‬
‫نت عَ نْ ه ُ ت َلَ َّه ى }‬ ‫َو أ َ َّم ا َم ن َج ا َء َك يَ ْ‬
‫يعني األولويات األولى هو األولى‪ ،‬اللي مقبل إللي فيه خير إللي يشعر إنه‬
‫بيجيب معايا ده إللي أديله وقتي أكتر‪ ،‬طب التاني هنديله وقت برضو لكن لو‬
‫أنا أديته كمان وقت وبعد كده أعراض في أعراض في أعراض فأنا توليت‬
‫عنه خالص قولت خالص أنا هركز مع حد تاني هل أنا ملوم؟ الء وخصتاا‬
‫النبي عليه الصالة والسالم‪ ،‬ياجماعة دا النبي بذل مجهود رهيب في ناس‬
‫ميستهلوش لدرجة إن ربنا نفسه قله ‪:‬‬
‫ث أَ َ‬
‫س ف اا }‬ ‫ار ِه ْم إِ ن لَّ ْم ي ُؤْ ِم ن ُوا بِ َه ذ َا الْ َح دِي ِ‬
‫ع لَى آث َ ِ‬‫س َك َ‬ ‫{فَلَعَلَّ َك بَ ِ‬
‫اخ ع نَّفْ َ‬
‫أنت هتموت نفسك أنته بتجري وراهم ليه الناس دي متستهلش كل إللي إنته‬
‫بتعمله عشانهم خالص إنته هتموت عشانهم‪ ،‬يعني تخيل ربنا بيقول للنبي‬
‫عليه الصالة والسالم أنته هتموت نفسك عشان الناس دي سبحان هللا يعني‬
‫النبي عليه الصالة والسالم ياجماعة بذل مجهود بزيادة مع الناس فربنا رفقا ا‬
‫بالنبي عليه الصالة والسالم بيقوله{فَت َ َو َّل عَ نْ ُه ْم فَ َم ا أ َ َ‬
‫نت بِ َم ل ُوم }‬

‫يبقى أنا المفروض إن أنا بجتهد فأشتغل في الدعوة وفي اآلخر أنا عندي‬
‫طاقه ببذل مع ده وببذل مع ده وببذل مع ده وبعد كده بقيم فأنا لو لقيت وقتي‬
‫مش متاح للجميع ببتدي أحدد مين هديله وقت أكتر ومين هديله وقت أقل‬
‫فعال بذلت معاه كل المحاوالت‬ ‫ومين ممكن مش هديله وقت خالص إلن أنا ا‬
‫طب هعمل إيه غيره أولى بقى فلو في اللحظه دي توليت عن حد معين يبقى‬
‫فما أنت بملوم تمام؟! ومش معنى إن انا أتولى إن أنا هسيبه خالص لكن‬
‫وذكر بس هخلي أهتمامي أكتر بالطرف التاني ولكن سأستمر في التذكير‬
‫مثال أذكره على فترات وربنا بيقول ‪:‬‬ ‫ممكن على فترات ا‬
‫{ َو ذ َ ِكّ ْر فَإ ِ َّن ال ِذ ّ ْك َر ى ت َنفَ ُع الْ ُم ؤْ ِم نِي َن }‬
‫خد بالك بقى من الحته دي عشان مهمه{ َو ذ َ ِكّ ْر فَإ ِ َّن ال ِذ ّ ْك َر ى ت َنفَ ُع‬
‫الْ ُم ؤْ ِم نِي َن } يعني إيه فإن الذكرى تنفع المؤمنين؟ هو ربنا قله تولى وبعد كده‬
‫قله وذكر يعني كمل عادي كده كده إحنا مكملين في الدعوة‪ ،‬طيب بعد ما أنا‬

‫‪14‬‬
‫أكمل في الدعوة بيقوله أطمن الذكرى تنفع المؤمنين يعني إيه المؤمنين هنا؟‬
‫تحتمل معنايين‬
‫‪ -1‬إما المقصود بالمؤمنين إللي هما المؤمنين الحاليين إللي هو المؤمن‬
‫بالفعل يعني أنا لما بكلم أكتر حد بينتفع بكالمي اللي هو المؤمن فعالا‬
‫‪ -2‬والمعنى التاني اللي هو بيكمل المعنى التاني المؤمنين من علم هللا في‬
‫سيؤمنون‬ ‫ِ‬ ‫علمه السابق أنهم‬
‫تاني{ َو ذ َ ِكّ ْر فَإ ِ َّن ال ِذ ّ ْك َر ى ت َنفَ ُع الْ ُم ؤْ ِم نِي َن } أما المقصود بالمؤمنين المؤمن‬
‫الحالي اللي هو مؤمن دلوقتي ودي أكتر ناس أكيد هتنتفع بالذكري ألنه‬
‫سيؤمنون يعني من علم هللا أنهم‬ ‫ِ‬ ‫بالفعل مؤمن‪ ،‬أو المقصود بالمؤمن من‬
‫سينتفعون ويؤمنون ‪ ،‬طيب تعالى نتخيل أنا دلوقت بذكر تمام خالص المؤمن‬
‫كده كده مؤمن خالص لكن اللي هو مش مؤمن أو قال مثالا أنا شغال عليه‬
‫بذكر فربنا بيقول أشتغل ومتقلقش كده كده إللي أنا أعلم منه إن هو فيه خير‬
‫هينتفع بالذكرى تأكد من ذلك وتأكد إن إللي منتفعش بالذكرى مفهوش خير‬
‫إللي هي إيه ‪ ،،‬تعالى نرجع ألول السورة فتنبسط أوي دلوقت من الكلمة إللي‬
‫هقولهالكم دي فاكرين{ي ُؤْ فَكُ عَ نْ ه ُ َم ْن أ ُفِ َك } إللي هو متقلقش مفيش حد ضل‬
‫إللى وهو كان نفس خبيثة كان يستحق الضالل في علم هللا أنه ال يهتدي‬
‫وخليك ذكر وتأكد إن الذكرى دي هتوصل للهدف المطلوب وإن من علم هللا‬
‫فيهم خير هيسمعهم‬
‫ي ق ُل لِّ َم ن فِي أ َيْ دِيكُم‬ ‫س َم عَ ُه ْم } {يَا أ َيُّ َه ا النَّبِ ُّ‬
‫ّللا ُ فِي ِه ْم َخ ي اْر ا َّأل َ ْ‬
‫{ َو لَ ْو عَ لِ َم َّ‬
‫ّللا ُ فِي ق ُل ُوبِكُ ْم َخ ي اْر ا ي ُؤْ تِكُ ْم َخ ي اْر ا ِّم َّم ا أ ُ ِخ ذ َ ِم نكُ ْم }‬ ‫س َر ى إِن يَ ْع لَ ِم َّ‬ ‫ِّم َن ْاأل َ ْ‬
‫يبقى ربنا داي اما بيطلع على القلوب من علم هللا إن هو أرض طيبه سينبت‬
‫واألرض الخبيثه ال تنبت‪ ،‬أنا بسقي الزرع كله وإللي أرض طيبه هيطلع‬
‫وإللي أرض مش طيبه مش هيطلع فكأن بيقول هون عليك يعني تأكد إن إللي‬
‫ضل ضل في علم هللا سابقاا وإللي أهتدى هو كان فيه خير متقلقش يبقى أنا‬
‫بذكر شغال وبذكر‪..‬‬

‫‪15‬‬
‫أوال ‪ :‬أول هدف للذكرى أتذكر هنا أن الذكرى تنفع المؤمنين مين المؤمنين‬ ‫ا‬
‫إللي هما المؤمنين بالفعل أول المؤمنين من سينتفعون بهذه التذكرة في علم‬
‫هللا تعالى يبقى ده هدف من أهداف الدعوة أو أهداف الذكر‬
‫ثانياا ‪ :‬الهدف التاني أقامة الحجة عمو اما من أهداف الدعوة إقامة الحجة قال‬
‫تعالى ‪:‬‬
‫الر سُ ِل }‬ ‫اس عَ لَى َّ‬
‫ّللا ِ ُح َّج ة بَعْ د َ ُّ‬ ‫{ ُّر سُ اال ُّم بَ ِشّ ِر ي َن َو ُم نذ ِِر ي َن لِ ئ َ َّال يَكُ و َن لِ لنَّ ِ‬
‫وأنا كده كده بذكر وأنت خد بالك من حاجه وأنت لما بتذكر عارف مين‬
‫المؤمنين أو عارف مين اللي هيؤمن؟ الء فأنا بذكر بقول وهللا أي هدف بقى‬
‫من األهداف يحصل واحد يمكن ينتفع حد‬
‫طب منتفعش حد يبقى أنا أقامت الحجة على الناس وبلغتهم رساله ربنا‬
‫‪ -‬إللي أتذكرت في سورة األعراف في قصة أصحاب السبت لما الناس‬
‫ع ذ َاباا شَ دِيد اا ۖ } قالوا‬ ‫ّللا ُ ُم ْه ِل كُ ُه ْم أ َ ْو ُم عَ ِذ ّ ب ُ ُه ْم َ‬
‫قالوا{ ِل َم ت َ ِع ظُ و َن قَ ْو ام ا ۖ َّ‬
‫إيه {قَال ُوا َم عْ ذ َِر ة ا إِلَى َر بِّكُ ْم َو لَعَلَّ ُه ْم يَت َّق ُو َن } معذرة إلى ربكم يعني إيه؟‬
‫يعني أنا بعتذر إلى هللا من أهداف الدعوة إن أنا أنجوا من أهداف الدعوة إن‬
‫أنا نفسي أنجوا إن أنا ربنا ميسئلنيش ليه مبلغتش‪ ،‬إن أنا قدام ربنا أنا أعتذرت‬
‫إلى هللا‪...‬‬
‫يبقى مجموع اآليات دي في سوره األعراف قصه أصحاب السبت وآية‬
‫ّللا ِ ُح َّج ة } واآليه بتاع الذاريات{ َو ذ َ ِكّ ْر‬ ‫اس عَ لَى َّ‬ ‫النساء{لِ ئ َ َّال يَكُ و َن لِ لنَّ ِ‬
‫فَإ ِ َّن ال ِذ ّ ْك َر ى ت َنفَ ُع الْ ُم ؤْ ِم نِي َن } بتحدد لك أهداف الدعوة‪..‬‬

‫‪ -1‬لكي أعتذر إلى هللا أنا نفسي أعتذر إلى هللا وأقول يا رب أنا عملت إللي‬
‫عليا‬
‫‪ -2‬أقامة الحجة على الناس ومحدش يجي يقول قدام ربنا محدش جالي وال‬
‫حد بلغني‪ ،‬بلغنا يا رب (اللهم بلغت اللهم فاشهد)‬
‫‪ -3‬لعلهم يتقون أو إللي هي فإن الذكرى تنفع المؤمنين يمكن حد يتذكر‬
‫يمكن حد ينتفع يمكن حد يتوب‪..‬‬

‫‪16‬‬
‫خد بالك األنتفاع ده ممكن ميكونش أنتفاع عاجل ممكن يكون أنتفاع تراكمي‪،‬‬
‫في واحد مبيتوبش من أول مره يتوب بعد ما العاشر يكلمه بس هو تاب‬
‫بالعاشر األوالني كان ليه أثر والتاني كان ليه أثر والتالت كان ليه أثر‬
‫والرابع كان ليه أثر فالعاشر مش هو اللي توبه العاشر نمرة عشرة في‬
‫منظومة أثرت فيه هو أتأثر بالعشرة بس هي خلصت مع العاشر عشان كده‬
‫أنته ممكن تذكر حد ميلتزمش معاك بس هو ألتزم بعدها بسنين بس إنته كنت‬
‫أحد األسباب‪ ،‬عشان كده بنقول إن إنته ممكن تكون عملت أثر فيه هو مش‬
‫عاجل بس هيبان بعدين‪...‬‬

‫يبقى أنا أهداف الدعوة أنا أعتذر إلى هللا‪ ،‬إن إحنا نبلغ رسالة ربنا‪ ،‬إن إحنا‬
‫لعل الناس تنتفع في العاجل أو في األجل‪ ،‬فإن الذكرى تنفع المؤمنين ثم قال‬
‫تعالى مبين الغاية العظمى بقى ‪:‬‬
‫نس إِ َّال لِ يَعْ ب ُد ُو ِن }‬ ‫{ َو َم ا َخ لَقْ تُ الْ ِج َّن َو ْ ِ‬
‫اإل َ‬
‫هللا تعالى بين هي دي غاية الخلق يا جماعة هي دي أهم آيه في الدنيا كلها‪،‬‬
‫أهم حاجة في الحياة إنك تفهمها ولو فهمت دي بتستريح أوي( َو َم ا َخ لَقْ تُ‬
‫نس إِ َّال ِل يَ ْع ب ُد ُو ِن )‬
‫اإل َ‬ ‫الْ ِج َّن َو ْ ِ‬
‫فسروها إال ليوحيدون يعني يعبدوني وحدي‪ ،‬إال‬
‫ليفردوني بالعبادة وإال فالكفار كانوا بيعبدوا ربنا بس بيعبدوه مع األصنام‪،‬‬
‫يبقى يعبدون هنا يوحيدون كما فسرها السلف يوحيدون إال ليعبدون يعني إال‬
‫ليعبدوني وحدي وال يشركوا بي شيئاا‪ ،‬يبقى ده الغاية من الخلق الغرض من‬
‫الخلق إن ربنا خلق الخلق لذلك فمنهم من أستجاب ومنهم من أعرض‬
‫{هُ َو الَّذِي َخ لَقَكُ ْم فَ ِم نكُ ْم كَ افِر َو ِم نكُ م ُّم ؤْ ِم ن }‬
‫فخالص وكله هيتحاسب هو خلقك وأنزل الكتب وأرسل الرسل وبين الحجة‬
‫اس‬ ‫وأقام الدليل العقلي والنقلي وكله وبعد كده بقى خالص{ئ َ َّال يَكُ و َن ِل لنَّ ِ‬
‫ع لَى َّ‬
‫ّللا ِ ُح َّج ة }‬ ‫َ‬
‫(فمن وجد خيرا فليحمد هللا ‪ ،‬ومن وجد غير ذلك فال يلومن إال نفسه )‬
‫يبقى ديت الغاية‪ ،‬عارف لما أنته تفهم الغاية ديت إن الغرض من الخلق ده‬
‫العبادة هتستريح في حاجات كتير أوي أنته لو أتخلقت غني أو فقير‪ ،‬أتخلقت‬
‫‪17‬‬
‫قوي أو ضعيف‪ ،‬عشت حياتك سليم أو مريض‪ ،‬عشت حياتك ممكن أو‬
‫مستضعف تفرق إيه؟ هو ربنا خلقنا بعض الناس عندهم التصور العلماني أو‬
‫التصور الفلسفي المتخلف لإلنسان متخيلين إن ربنا خلق اإلنسان ده عشان‬
‫يبسطه‪ ،‬البعض يقولك ربنا خلقنا عشان يبسطنا عشان يمتعنا الء ده في الجنة‬
‫هو خلقنا هنا عشان نعبده أحنا نعبده وبعد كده هو يدينا في الجنة ما نشاء لكن‬
‫هنا مش خلقنا عشان يحصل ما نشاء إحنا علشان نعبده فأنا دلوقتي سؤال هو‬
‫أنا لو أنا فقير أو غني‪ ،‬ضعيف أو ممكن‪ ،‬مريض أو سليم‬
‫هل أنا متاح لي إن أنا أعبد ربنا؟ هل متاح إن أنا أحقق الهدف؟‬
‫اه متاح المرض بيوصل والغنى بيوصل والفقر بيوصل والصحة بتوصل‬
‫واإلستضعاف والتمكين كل دي طرق موصلة إلى هللا‪ ،‬طب أنته مضايق‬
‫ليه؟! أنته ليه يائس في حياتك؟! أنته حسب أبذل وسعك في حياتك وخد‬
‫باألسباب إللي تخليك ياعم غني وتخليك ممكن وتخليك قوي وكل حاجة وفي‬
‫اآلخر هيحصلك قدر معين وهتقف عليه أرضى بما قسم هللا لك وحقق‬
‫العبودية حقق العبودية المناسبة للوضع إللي أنته فيه خالص يبقى حققت‬
‫غاية الخلق لكن إحنا المشكلة إحنا عايزين نحقق غايتنا إحنا‪ ،‬حط إيدك على‬
‫المشكلة أغلب البشر عايزين في الدنيا يحققوا غايتهم مش غاية هللا أنا اآليه‬
‫دي ممكن تحللي كل مشاكل حياتي أقسم باهلل اآليه دي وقولولي هل تحللكم‬
‫كل مشاكل حياتكم وال الء‪ ،‬تحل كل مشاكل االضطرابات النفسية في الحياة‬
‫كلها لما اإلنسان يعرف إنه جاي هنا يحقق مراد هللا مش مراده هو‪ ،‬يحقق ما‬
‫يريده هللا مش ما ال يريده هو هتالقي حياتك جميله وهتالقي في نفسك‬
‫مستريح وهتالقي نفسك مبسوط وهتالقي نفسك على وضعك راضي وفي‬
‫اآلخر أنا نفسي أبقى كذا وهللا مبقتش كذا خالص أنا اتحطيت في الحته ديه‬
‫هعبد ربنا في الحته دي خالص حققت المطلوب دخلت الجنة تفرق إيه هو أنا‬
‫لو دخلت الجنة بالفقر أو الغنى‪ ،‬بالضعف أو القوة‪ ،‬بالمرض أو الصحة‬
‫هتفرق أيه ساعتها كله زي بعضه طب ماشي خالص يبقى أنا مستريح‬
‫نفسياا‪ ،‬أمته أزعل؟! لو مبرضيش ربنا‪ ،‬أمته أزعل؟! لو تخلفت عن العبادة‪،‬‬
‫أمته أزعل؟! لو بدأت أتبع هوايه دي تسببلي األمراض كلها الزعل كله لكن‬

‫‪18‬‬
‫طول ما أنا برضي ربنا وبعبده وبوحده طب ما أنا حققت الغاية طب أنا‬
‫مضايق ليه؟!‬
‫هو أنا عايز مراد نفسي وال عايز مراد هللا؟!‬
‫خالص مراد هللا إتحقق خالص أنا إيه المشكلة ؟‬
‫نس إِ َّال لِ يَعْ ب ُد ُو ِن }‬
‫اإل َ‬‫{ َو َم ا َخ لَقْ تُ الْ ِج َّن َو ْ ِ‬
‫حتى بص ربنا بيقول إيه‪:‬‬
‫{ َم ا أ ُ ِر يد ُ ِم نْ ُه م ِّم ن ِ ّر ْز ق }‬
‫متشغلش نفسك بالموضوع دوت أنت خد باألسباب عادي وفي اآلخر كأنه‬
‫أصال إللي أنا فرضته عليك ده‬ ‫ا‬ ‫بيقولك أنا كده كده مش بستنفع منك بحاجة هو‬
‫إللي هو العبادة ده ليك أنت مش ليا أنا ليك أنته عشان أنته تتصلح وعشان‬
‫أنت تخش الجنة وعشان أنت إللي ترزق أنا مبخدش منك حاجة‪ ،‬أنته الفقير‬
‫وأنا الغني‪ ،‬والعجيب إن الغني هو إللي بيتودد للفقير وبيقوله أعمل كذا‬
‫وهديلك رغم إن هو مش هيستفيد حاجة من إللي هو بيعمله والعبادة دي‬
‫بتعود عليك أنت بس بالنفع وأنت إللي بتستفيد منها وهو يكفئك عليها وكمان‬
‫يرزقك في الدنيا‪...‬‬
‫{ َم ا أ ُ ِر يد ُ ِم نْ ُه م ِّم ن ِ ّر ْز ق َو َم ا أ ُ ِر يد ُ أ َن ي ُ ْ‬
‫ط ِع ُم و ِن }‬
‫الر َّز ُ‬
‫اق‬ ‫كده بيطمنك خليك معايا أوعى تعصيني إلن أنا الرزاق{ ِإ َّن َّ‬
‫ّللاَ ُه َو َّ‬
‫ين} طب أنا هتشتغل في حرام ليه أبقى غبي أبقى غبي غبي لو‬ ‫ذُو ْالقُ َّوةِ ْال َمتِ ُ‬
‫روحت أشتغلت في حرام‪ ،‬واحد يقولك هنعمل إيه ما عشان ناكل عيش طب‬
‫ما هو الرزاق هو إللي أمر وهو إللي نهى‪ ،‬الرزاق هو إللي قال إن دي‬
‫حرام‪ ،‬الرزاق هو إللي بيقولك متشتغلش في الربا في الزنا‪ ،‬الرزاق هو إللي‬
‫بيقولك البسي حجابك متخفيش‪ ،‬الرزاق هو إللي بيقولك صلي تقول الء مش‬
‫هصلي عشان أكل عيش‪ ،‬الء هقلع الحجاب عشان الشغالنة عايزة كده‪ ،‬الء‬
‫مفيش غير السجاير هي إللي بتكسبنا أاله‪ ،‬إن هللا هو الرزاق الرزاق د‪ ،‬هو‬
‫إللي أمر بالعباده يعني تخيل مدير قلك أعمل كده فقلتله الء مش هعمل كده‬
‫عشان تديني مرتب طب ما أنا اللي بديك المرتب يابني وأنا إللي بقولك أعمل‬
‫كده‪ ،‬أومال ملك الملوك هو بيقولك أعمل كده أنته قلقان ليه؟!‬

‫‪19‬‬
 ‫الر َّز ا ُق ذ ُو الْ ق ُ َّو ةِ الْ َم تِي ُن }‬ ‫{إِ َّن َّ‬
‫ّللا َ هُ َو َّ‬
‫ثم قال تعالى{فَإ ِ َّن ِل لَّذِي َن ظَ لَ ُم وا}‬
‫في النهاية بقى بعد كل الكالم إللي قولناه ده محدش أستجاب إللي مستجبش‬
‫تعااللي بقى تعااللي{فَإ ِ َّن ِل لَّذِي َن ظَ لَ ُم وا ذ َن ُوباا} يعني نصيباا هنا ذنوب يعني‬
‫إيه؟ العرب كانت بتسمي لما يبقى في ميا كتير لما كل واحد ياخد نصيب‬
‫يقول أخد ذنوب‪ ،‬ذنوب يعني خد نصيبه يعني‬
‫{فَإ ِ َّن لِ لَّذِي َن ظَ لَ ُم وا ذ َن ُوباا ِّم ثْ َل ذ َن ُوبِ أ َ ْ‬
‫ص َح ابِ ِه ْم }‬
‫مثل قوم موسى زي فرعون وقوم عاد والكالم دوت‬
‫س ت َعْ ِج ل ُو ِن (‪ )59‬فَ َو يْل لِّ لَّذِي َن كَ فَ ُر وا ِم ن‬ ‫{ ِّم ثْ َل ذ َن ُو ِ‬
‫ب أَ ْ‬
‫ص َح ابِ ِه ْم فَ َال يَ ْ‬
‫يَ ْو ِم ِه ُم }‬
‫اللي هو البعث بقى إللي هو أساس السورة ‪ ،،‬السورة بتقفل ما بدأت به‬
‫ع د ُو َن }‪.‬‬ ‫{ ِم ن يَ ْو ِم ِه ُم الَّذِي ي ُو َ‬

‫تخلص سورة الذاريات معانا نبدأ علطول سورة الطور‬

‫س طُ ور }‬ ‫{ َو الطُّ ِ‬
‫ور (‪َ )1‬و ِك ت َاب َّم ْ‬
‫سورة الطور ليها قصة لطيفه كده مع صحابي يدعى جبير بن مطعم جبير بن‬
‫مطعم بن عدي‪ ،‬سورة الطور سوره مكية بال خالف‪ ،‬يعني الذاريات مكية‬
‫والطور مكية‪ ،‬سورة الطور ليها قصة ‪:‬‬
‫كان صحابي أسمه جبير بن مطعم بن عدي‪ ،‬مطعم بن عدي دوت كان راجل‬
‫كافر في مكة وليه قصة مع النبي عليه الصالة والسالم‪ ،‬قصته إن النبي عليه‬
‫الصالة والسالم عرفين لما طلع رحلة الطائف فاكرين رحلة الطائف لما طلع‬
‫وكذبوه وبعتوا األوالد عليه ورموه بالحجارة وسبوه والكالم ده ورجع طبعاا‬
‫حزين عليه الصالة والسالم اليوم ده كانت قريش مش هدخله أ ا‬
‫صال كانت‬
‫أصال‪ ،‬فكان النبي عليه الصالة والسالم طلب‬ ‫ا‬ ‫قريش ناوين ميدخلهوش مكة‬
‫حد يجيره حد يحميه حد يدخله مكة تخيلوا وصل اإلستضعاف لدرجة إيه‪،‬‬
‫فجه مطعم بن عدي كان رجل كافر بس كان شهم قاله أنا هئجرك وهدخلك‬
‫‪20‬‬
‫بيتك وجمع والده كلهم وخالهم يطلعوا بالسالح ويحموا النبي عليه الصالة‬
‫والسالم ودخله لغاية بيته‪ ،‬بعد كده مطعم بن عدي ده مات ‪ ،‬إبنه بقى أسمه‬
‫جبير بن مطعم بعد غزوة بدر راح المدينة عشان يتفاوض على األسرى‬
‫يتفاوض على األسرى عشان يدفعوا فلوس عشان ياخدوا األسارى بتوع بدر‬
‫أصال في غزوة بدر كان قال كلمة خطيرة جداا‬ ‫ا‬ ‫والنبي عليه الصالة والسالم‬
‫قال لو كان مطعم بن عدي حي ثم سألني هؤالء النتنى ألعطيتهم أياه يعني لو‬
‫المطعم بن عدي ده حي وقلي األسرى دول كلهم عايزهم ببالش كنت‬
‫هديهمله عشان الوفاء عشان النبي عليه الصالة والسالم بيحب الوفاء‪،‬‬
‫الراجل ده عمل معايا واجب وهللا لو كان حي وقلي أسارى بدر كلهم أخدهم‬
‫من غير فلوس كنت هديهمله بس هو مات بقى خالص‪ ،‬فجيلي جبير بن‬
‫مطعم فبيقول دخلت المدينة عشان أتفاوض بقى في أسرى بدر والفلوس‬
‫والكالم ده بيقول فسمعت النبي صلى هللا عليه وسلم وهو يصلي وسمعت‬
‫يقرأ قوله تعالى‪:‬‬
‫ت‬ ‫ي ء أ َ ْم هُ ُم الْ َخ الِ ق ُو َن (‪ )35‬أ َ ْم َخ لَق ُوا السَّ َم َ‬
‫او ا ِ‬ ‫{أ َ ْم ُخ لِ ق ُوا ِم ْن غَ ي ِْر شَ ْ‬
‫ض ۖ بَل َّال ي ُوقِن ُو َن }‬ ‫َو ْاأل َ ْر َ‬
‫قال فكاد قلبي يطير بها فر احا فكاد قلبي يطير بها فر احا من قوله اآليه دي‬
‫ولما هنجيلها هنعرف ليه اآليه دي قوية بس دي قصة يعني بتذكر في بداية‬
‫الكالم عن سورة الطور عمو اما‪ ،‬بس لما نيجي لآليه دي هقولك ليه جبير بن‬
‫مطعم كاد يطير بها فر احا وليه أتأثر بها أوي كده ودي كانت أحد أسباب‬
‫إسالمه‪ ،‬جبير بن مطعم مأسلمش ساعتها بس أسلم بعدين بس دي كانت من‬
‫أسباب أسالم جبير بن مطعم‪...‬‬

‫قال تعالى{ َو الطُّ ِ‬

‫ور } طيب خلينا نقول بسرعة‬

‫الطور في ‪ 3‬أقوال ‪ ،،‬الطور فيه كام قول ‪ 3‬أقوال‬

‫القول األول‪ :‬الطور الجبل عمو اما أي جبل خالص طيب طبعاا سورة الطور‬
‫مكية يعني برضو هدور حول البعث والكالم دوت فمتوقع إن ربنا يتكلم في‬

‫‪21‬‬
‫أولها على إيه على مظاهر قدرته زي ما حصل في الذاريات‪ ،‬طيب يبقى‬
‫عندنا الطور في ‪ 3‬أقول‬
‫القول األول‪ :‬إن الطور هو الجبل الجبل أي جبل‬
‫طيب القول التاني‪ :‬أن الطور هو الجبل الذي عليه أشجار‪..‬‬
‫العرب تسمي الجبل العادي جبل والجبل اللي عليه شجر بتسميه طور‪،‬‬
‫الجبل اللي عليه شجر لو إحنا بنتكلم هنا في القدرة يبقى أعجب أعجب من‬
‫الجبل العادي‪ ،‬يبقى لو أحنا بنقول جبل ده طبعاا أمر عجيب في القدرة إلن‬
‫ربنا بيبين للناس إنته وال حاجة أنا خلقت الجبل أنا خلقت السما إنته وال حاجه‬
‫ض َو لَن ت َبْ ل ُ َغ الْ ِج بَا َل طُ ا‬
‫وال }‬ ‫{إِنَّ َك لَن ت َ ْخ ِر َق ْاأل َ ْر َ‬
‫يبقى أنته بتقول إن أنا مقدرش أبعثك ده أنته متقدرش على الجبل إللي أنا‬
‫خلقته ده أحد مخلوقاتي فلو الجبل هو جبل مظهر من المظاهر مظهر عجيب‬
‫في القدرة والجبل إللي عليه شجر أعجب إلن كون الشجر ينبت على جبل‬
‫فده أعجب في القدرة‪.‬‬
‫صا إللي ربنا كلم عليه سيدنا‬ ‫القول الثالث‪ :‬أن الطور هو جبل الطور خصو ا‬
‫موسى‪..‬‬
‫يبقى عندنا قول واسع وأضيق وأضيق‪ ،‬الواسع الجبل قل الجبال‪ ،‬أضيق منه‬
‫الجبل اللي عليه شجر‪ ،‬أضيق خالص الجبل إللي ربنا كلم عليه سيدنا موسى‬
‫ور ِس ينِي َن } إللي هو الجبل إللي‬ ‫إللي هو الطور فسروها بقوله تعالى{ َو طُ ِ‬
‫كلم عليه سيدنا موسى ‪..‬‬
‫طيب فلكل واحد وجهة نظر فاللي قال الجبل إللي ربنا كلم عليه سيدنا موسى‬
‫قال عشان قوله تعالى وطور سينين ده جبل سيدنا موسى وإللي قال الجبل‬
‫إللي عليه شجر بص للغة العرب إن العرب بتقول الجبل إللي عليه شجر‬
‫إسمه الطور‪ ،‬وإللي قال الجبل عمو اما قال وهللا هي الكلمة عامة ليه‬
‫صا‪ ،‬كلمة عامة ما نحملها على‬ ‫خصصتوها بالجبل بتاع سيدنا موسى خصو ا‬
‫العموم زي ما هي على العموم‪ ،‬كل واحد ليه وجه نظر عموما ا هي كلها‬
‫مظاهر قدره‪..‬‬
‫بس موضوع سيدنا موسى ده هيخدمني في إللي جاي لما أقول‬
‫س طُ ور }‬ ‫{ َو ِك ت َاب َّم ْ‬
‫‪22‬‬
 ‫‪ 3‬أقوال ‪ 3‬أقوال أكتبوها عشان هسئلكم‬
‫كتاب مسطور يعني أي مسطور؟ مسطور يعني مكتوب‪ ،‬يعني إيه مسطور‬
‫س ت َطَ ر } كتاب مكتوب إيه هو الكتاب‬ ‫مكتوب{ َو كُ ُّل َ‬
‫ص ِغ ير َو كَ بِير ُّم ْ‬
‫المكتوب بقى‬
‫القول األول‪ :‬إن هو اللوح المحفوظ اللوح المحفوظ‬
‫القول التاني‪ :‬إن الكتاب المسطور هو الكتب المنزلة عمو اما أسم جنس لكل‬
‫الكتب المنزلة‪ ،‬كتاب مسطور يعني إيه كتاب أنزله هللا تعالى كتب هللا‬
‫السماوية كلها‬
‫القول التالت‪ :‬كتاب مسطور أي القرآن كتاب مسطور يعني القرآن بس‬

‫‪ 3‬أقوال طب إللي قال اللوح المحفوظ قال ليه قال كتاب مسطور وربنا قال‬
‫س ت َطَ ر } فده ربطها بدي والنبي‬ ‫عن اللوح المحفوظ{ َو كُ ُّل َ‬
‫ص ِغ ير َو كَ بِير ُّم ْ‬
‫عليه الصالة والسالم قال على اللوح المحفوظ إيه إنه (كتبت فيه مقادير‬
‫الخالئق) وقال(رفعت األقالم) يبقى هو اتكتب فيه فإنتوا بتقول كتاب مسطور‬
‫ومكتوب يبقى إيه فحملها اللوح المحفوظ عشان الفكرة ديت فهمنا‪ ،‬طيب إللي‬
‫قال الكتب المنزلة بص للكلمة عمو اما قال كتاب مسطور لعله المقصود بيه‬
‫الكتب المنزله إللي أنزله هللا‪ ،‬وإللي قال القرآن خصص شويه وهنقول إللي‬
‫قال القرآن بس قال ليه بس الفكرة القول األول اللوح المحفوظ ده نحطه‬
‫لوحده والقولين التانين إللي بيتكلموا في الكتب المنزلة سواء عموم الكتب أو‬
‫القرآن خليه لوحده إلنه هيتأثر باآليه إللي بعديها‪..‬‬
‫ركز عشان تفهموا بس عشان هنتوه دلوقتي‪..‬‬
‫س طُ ور (‪ )2‬فِي َر ّق َّم نشُ ور }‬ ‫ربنا قال{ َو ِك ت َاب َّم ْ‬
‫في رق منشور طيب إللي هيقول في رق منشور دي معناها إيه؟! يعني إيه‬
‫رق؟ يعني الجلد الرقيق‪ ،‬العرب بتسمي الجلد الرقيق رق رق من الرقة يعني‬
‫رق منشور يعني جلد في جلد جلد كده منشور يعني مفتوح تمام رق المنشور‬
‫يعني جلد رقيق‪ ،‬طيب لو قلنا الرق المنشور هو الجلد الرقيق نرجع تاني‬
‫للكتاب المسطور في ناس قالوا طالما قولنا في رق منشور يبقى مش مناسب‬
‫‪23‬‬
‫مع الرق المنشور إن نقول اللوح المحفوظ إلن اللوح المحفوظ لوح لوح مش‬
‫رق منشور هل في رق عليه أو هللا أعلم فاللي قالوا قالوا رق منشور يمكن‬
‫متكنش أنسب مع اللوح المحفوظ‪ ،‬طيب إيه هو إللي بيتكتب في الرق‬
‫المنشور في الجلد داي اما الكتب عمو اما كتب األنبياء سواء الكتب إللي في أيدي‬
‫المالئكة أو الكتب إللي في أيدي أتباع األنبياء هما بيكتبوا زمان كانوا بيكتبوا‬
‫في الجلود فبيكتبوا في الجلود الرقيقه دي عشان تتلف وتتشال وكده فلو قولنا‬
‫رق منشور هيبقى األنسب في األقوال السابقة األقرب إن الكتب المنزلة أو‬
‫القرآن إلن ديت‬
‫ع ةࣲ ُّم طَ َّه َر ةِ بِأ َ ۡي ِد ی َ‬
‫س فَ َر ةࣲ}‬ ‫ص ُح فࣲ ُّم كَ َّر َم ةࣲ َّم ۡر ف ُو َ‬
‫{ فِی ُ‬
‫فديت األيه فدوت الصحف بتبقى من الجلود الرقيقه في العاده فهمنا طيب‬
‫يبقى إحنا ممكن إيه نميل شوية نحية القول إن كتاب مسطور ممكن يكون‬
‫صا هيقولوا‬‫الكتب المنزلة عمو اما أو القرآن طيب إللي قال القرآن بقى خصو ا‬
‫له أنته ليه قولت القرآن طب ما الكتب المنزلة وخالص ويبقى كله مع بعضه‬
‫هيقول وهللا أنا بقول القرآن عشان حاجة تانيه بقى ركز في دي دي بقى لو‬
‫فهمتوها خالص كفاية كده إنهاردة عليا ‪:‬‬
‫إللي هيقول القرآن قال ليه القرآن؟! أصل إللي هيقول القرآن دوت ممكن‬
‫يجبها من الطور نفسه إللي قال إن الطور خد بالك نرجع تاني للطور إللي‬
‫قال إن الطور هو جبل موسى هيقول مناسب إن إحنا نقول الكتاب المسطور‬
‫القرآن إلن ده مناسب كده هيبقى مناسب‪ ،‬في أقوال متناسبة مع بعض إللي‬
‫هيقول إن الطور هو جبل موسى هيبقى مناسب معاه إنه يقول كتاب مسطور‬
‫ا‬
‫أصال يبقى‬ ‫هو القرآن ليه إلن هيقولك إن الطور ده أشارة إلى رسالة موسى‬
‫الكتاب المسطور أشارة إلى رسالة محمد‪..‬‬
‫وكأن المعنى زي ما أرسلنا موسى نرسل محمد زي ما كلمنا موسى نكلم‬
‫محمد زي ما أنزلنا التوراة ننزل القرآن ليه بتصدقوا ده وبتكذبوا ده ليه‬
‫بتقيروا وبتكذبوا ده ‪..‬‬
‫ففي أقوال بتمشي مع بعض كده يعني ‪ ..‬المهم إن أنت تفهم مش مهم دلوقت‬
‫الترجيح بس أنا عايزك تستوعب أد إيه جمال الناس دي لما بتفكر في‬
‫األقوال زي إللي بيفسر‪:‬‬
‫‪24‬‬
 ‫ور ِس ينِي َن (‪َ )2‬و هَ ذ َا الْ بَلَ ِد ْاأل َ ِم ي ِن }‬
‫الز يْ ت ُو ِن (‪َ )1‬و طُ ِ‬
‫{ َو الت ِّي ِن َو َّ‬
‫في ناس فسرت التين على إنه التين وطور سنين الطور جبل الطور وهذا‬
‫البلد األمين مكة ‪ ،‬في ناس فسروها تفسير تاني قلك الء ده التين والزيتون‬
‫إشارة إلى رسالة سيدنا عيسى إلن التين والزيتون هو قسم بمكان التين‬
‫والزيتون وأحسن مكان للتين والزيتون الشام والشام هي مبعث عيسى وطور‬
‫سينين المكان إللي كلم ربنا عليه سيدنا موسى وهذا البلد األمين المكان الذي‬
‫بعث فيه محمد صلى هللا عليه وسلم ‪ ،‬ففي الحقيقه الثالث أقسام دول هو قسم‬
‫برسالة عيسى وموسى ومحمد‪..‬‬

‫إللي هيقول إن الطور جبل موسى هيقول كتاب مسطور األنسب يتقال القرآن‬
‫يبقى قسم برسالة موسى وقسم برسالة محمد عليه الصالة والسالم‪ ،‬أنا برضو‬
‫مش شغلني الترجيح دلوقتي ‪ ،،‬لكن أنا بفهمك الطور فيها ‪ 3‬أقوال ليه وليه‬
‫كتاب مسطور فيه ‪ 3‬أقوال وإيه عالقة ده برق منشور كله بيجيب بعضه بس‬
‫يارب تكونوا فهمتوا‪...‬‬

‫في رق منشور سهله في رق منشور يعني في صحف من الجلد الرقيق ثم‬

‫ور } والبيت األيه والبيت المعمور‪ ،‬أيه البيت‬ ‫ت الْ َم عْ ُم ِ‬
‫قال تعالى{ َو الْ بَ ْي ِ‬
‫المعمور ده يا جماعة؟ ده سهلة ألن ده مفسر في السنة‪ ،‬النبي عليه الصالة‬
‫والسالم لما أرتقى في رحلة اإلسراء والمعراج حلو طلع السما السته وبعد‬
‫كده طلع السما السبعة عند سيدنا إبراهيم قال فرأيت البيت المعمور صريحة‬
‫إللي هو كعبة المالئكة في السماء السابعة في بيت أسمه البيت المعمور‪ ،‬دي‬
‫كعبة كده تحج إليها المالئكة ‪ ،‬قال (رأيت البيت المعمور ورأيت يدخله كل‬
‫يوم سبعون ألف ملك ال يعودون) يعني كل بوم بيحج للبيت المعمور ده‬
‫سبعين ألف ملك من يوم ما ربنا خلقه لغاية ما يشاء هللا‪ ،‬هو في كم ملك ربنا‬
‫خلقه حاجة مهوله حاجة رهيبة كأن القسم بالبيت المعمور ده برضو قسم‬
‫بمظهر هائل من مظاهر صنع هللا وقدرة هللا وعدد المالئكة وحاجة خيال‬
‫والبيت المعمور اللي بتحج إليه األيه المالئكة‪..‬‬

‫‪25‬‬
‫هل البيت المعمور بيت واحد في السماء السابعة وال كل سماء ليها بيت‬
‫معمور؟‬
‫فيها خالف بس ده مش موضوعنا‪ ،‬هل كل سماء ليها بيت معمور بتحج ليه‬
‫المالئكه وال هو بيت معمور واحد في السماء السابعة وإللي بيحج بيطلعله؟‬
‫هللا أعلم‪...‬‬
‫ف الْ َم ْر ف ُوع ِ}‬‫قال تعالى { َو السَّ ْق ِ‬
‫ده مفيهاش كالم دي سهلة خالص دي أسهل واحدة والسقف المرفوع يعني‬
‫السما إلن ربنا سمى السما إيه قال ‪:‬‬
‫{ َو َج عَلْ نَا السَّ َم ا َء سَ قْ فاا َّم ْح ف ُوظا ا}‬
‫ده تفسير القرآن بالقرآن‪ ،‬خد بالكم إحنا أعلب التفسير عبارة عن تفسير قرآن‬
‫بالقرآن بس إلنه تفسير قرآن بالقرآن غير مباشر فأحتمل أختالفات ده بيبص‬
‫هنا وده بيبص هنا وده يبص هنا فبيحصل خالفات لكن دي سهلة‪ ،‬والسقف‬
‫المرفوع يعني وجعلنا السماء سقفا ا يعني السماء‪..‬‬

‫ور }‬ ‫س ُج ِ‬ ‫{ َو الْ بَ ْح ِر الْ َم ْ‬

‫تحتمل معنايين‬
‫‪-1‬المسجور تأتي في لغة العرب بمعنى إللي هو أحترق يقال سجرتُ التنور‬
‫يعنى أشعلته أشعلته يعني البحر المشتعل سجرت التنور يعني أشعلته‪ ،‬فالبحر‬
‫المسجور البحر المشتعل طب أمته البحر هيبقى مشتعل؟ يوم القيامة زي ما‬
‫ربنا قال‪:‬‬
‫ت (‪)2‬‬ ‫ت (‪َ )1‬و إِذ َا الْ كَ َو ا ِك ُ‬
‫ب انت َث َ َر ْ‬ ‫{إِذ َا السَّ َم ا ُء انفَطَ َر ْ‬
‫ت}‬ ‫ار ف ُ ِ ّج َر ْ‬ ‫َو إِذ َا الْ بِ َح ُ‬
‫‪ -2‬المعنى التاني البحر المسجور كلمة مسجور عند العرب يعني الممتلئ‬
‫يبقى البحر المسجور إللي هو المشتعل أو البحر المسجور يعني الممتلئ‪،‬‬
‫كلمة مسجور تأتي في معنى العرب المملوء وده هنا قسم بقدرة هللا بيقول‬
‫أنظر إلى البحر هذا البحر مملوء ورغم إن هو مملوء ال يفيض على الناس‬

‫‪26‬‬
‫وال يفسد عليهم معيشتهم وكل شئ بقدر وهو مبيعديش خطوطه حتى‬
‫البحرين‬
‫ج الْ بَ ْح َر يْ ِن يَلْ ت َقِ يَا ِن (‪ )19‬بَيْ نَ ُه َم ا بَ ْر زَ خ َّال يَبْ ِغ يَا ِن }‬
‫{ َم َر َ‬
‫وال يفيض على الناس وال يفسد عليهم معيشتهم رغم إن هو مملوء على آخره‬
‫متوقع إن ممكن كلنا غرقنا قدرة بقى قدر إتقان وإحكام وده برضو مظاهر‪،‬‬
‫والبحر المسجور وكل القسم ده لبيان القدرة وعظم الخلق وده عشان يثبت‬
‫البعث وبعد كده يهدد من ال يؤمن بالبعث بتقاله خد بالك لو مأمنتش بعد كل‬
‫ده‬
‫اب َر بِّ َك لَ َو اقِع (‪َّ )7‬م ا لَه ُ ِم ن د َافِع }‬ ‫عذَ َ‬ ‫{إِ َّن َ‬
‫واقع حاصل ما له من دافع‪ ،‬سيدنا عمر كان ماشي في المدينة قبل كده وعدى‬
‫على بيت واحد يقوم الليل فسمعه يقرأ من أول الطور لغاية إن عذاب ربك‬
‫لواقع ما له من دافع فقال عمر إستند على جدار رجليه مش قادرة تشيله‬
‫ورب الكعبة قس ّم حق‬ ‫ُ‬ ‫ورب الكعبة قسم حق‬ ‫ُ‬ ‫وأستند على جدار وقال قسو حق‬
‫ورب الكعبة وعاد إلى بيته وظل في بيته شهر مريض يعوده الناس وال‬ ‫ُ‬
‫يعلمون به‪ ،‬وما فعل به ذلك إال خوف من هللا سبحانه وتعالى‪.‬‬

‫كده خلصنا الدرس إنهارده هنكمل إن شاء هللا في المره القادمة صفحة جديدة‬
‫يارب نلتزم بالفهم دوت ‪ ،‬نقرأ التفاسير زي ما قولنا في ( تفسير الميسر )‬
‫وبعد كده أو ممكن نقرأ المستوى إللي بعد كده ( أيسر التفاسير) للشيخ أبو‬
‫بكر الجزائري أو بعد كده تقرأ ( المصباح الميسر ) مختصر تفسير بن كثير‬
‫وبعد ما قولتلكم الشرح دوت ممكن تقرأ أي مستوى من المستويات التالته‬
‫وأهم حاجة عندي نحفظ الصفحة دلوقتي بعد ما سمعت الكالم وتصلي بيها‬
‫وتثبيتها‪..‬‬
‫خيرا‪ ،‬سبحانك هللا ربنا وبحمدك نشهدُ أن ال إله إال أنت نستغفرك‬
‫جزاكم هللا ا‬
‫ونتوب إليك‬

‫‪27‬‬