‫شت‬ ‫ن ف‬ ‫ظ‬ ‫ن خ‬

‫پ ی م ر اسالم صلی ہللا عل ہ وآلہ وس‬

‫غ‬
‫راد پر م ل‬‫م‬ ‫ئپ ا چ ا ن‬ ‫ب کے گروہ وں سے م ن ا رہ ج نن می ں ظسے ہ ر گروہ‬ ‫غ‬ ‫پ‬ ‫مذاہ‬ ‫لف‬ ‫الم خم الف پ ا چ م ت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫لم‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫خ‬
‫وں گروہ‬ ‫ے۔ ی ہ پ ا چ ش‬
‫ن‬
‫دمت می ں ہخ چ کر م خا قرہ ک ی ا ج ا ن‬
‫پ‬
‫الم کی ن‬ ‫ئ ے آپس می ں ی ہ طے ک ی ا کہ ٹی مب ر ائس پ غ‬ ‫ے ج ہوں‬ ‫طور غپر ‪ ۲۵‬ا راد ھ‬ ‫پ‬ ‫ھا۔ جمموعی‬
‫وش ا ال ی سے ا ہی ںضحث روع‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن طی ب ہ می ں ی مب ر اکرم کے پ اس آے اورنآپ کے‬ ‫مدی ن ہ‬
‫ہ‬ ‫ے۔ مب ر اکرم خے ب ڑی ب ٹ‬ ‫اطراف می ں ی ھ گ ض‬ ‫ق‬
‫آپ‬ ‫اس مو وع پر ن‬ ‫ےت ہ یہں لہذا م ق‬ ‫کے یئ‬ ‫ے کہ ح رت عزیری ق دا‬ ‫گروہ ے کہا ‪ :‬کہ ہ مارا ع تی دہ ہ‬ ‫دی۔ ی ہودیوں کے ض‬ ‫ازت ئ‬ ‫کرے ن ظکی اج ن‬
‫آپ پر سب ت ئلے ج اے‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ےش‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دہ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫آپ‬ ‫ت‬‫اور‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫وع‬ ‫مو‬ ‫اس‬ ‫اگر‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫ے‬ ‫سے م ا رہ کر‬
‫گ ن کن‬ ‫ت یف‬ ‫ن‬ ‫ت فق‬ ‫ن پ‬ ‫ی‬
‫ے پتر جمبور ہ و ج ا ی ں گے۔‬ ‫ھت‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫مخ ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫موا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫ن‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫والوں می ں‬ ‫ئ‬
‫بٹ‬ ‫ے کہا ‪ :‬کہ ہ مارا عق دہ ہ ے کہ ض رت عی سی خ‬
‫لہذا ہ م‬ ‫ئ‬ ‫ے۔‬ ‫قک ی ہ‬ ‫ا‬ ‫حاد‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ئت‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫دا‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫قی ی‬‫ے‬ ‫کے‬ ‫دا‬ ‫ی ینہ ح‬ ‫ن ئ‬ ‫گروہ‬ ‫کے‬ ‫عی سا ی وں‬
‫ے و ہ م آپ پقر سب ت لے ج ا ی ں‬ ‫نیروی کی اور ہ ئمارے ع ی دے سے م ق ہ ون گ‬ ‫ے ہنماری پ‬ ‫آپ سے مذاکرہ کرے آے ہ ی ں اگر آپ ش‬
‫ف‬
‫ن‬
‫ے کہ اس د ی ا‬ ‫ع‬
‫کہ ہ مارا ی دہ ہ‬ ‫نکہا ‪:‬ئ‬ ‫آپ کی مخ ال ت اور آپ سے د م ی کرے پر بور و ج ا یض ں گے۔ مادہ پرست گروہ ے‬
‫ب‬
‫ہ‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫گے ورن ہ ہ م ن ت ن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫اس مو وع پرت مت فآپ سےت حث کرےفآے ہ ی نں۔ اگر ئ م کام ی اب و‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ لہذان‬ ‫ے ب لکہ ی ہ د ی ا میت ہ سے ہ‬ ‫ہ‬ ‫ئں ہ‬ ‫کی ئاب تت داء اور ا ہا ہی‬
‫ے۔ دو ظی پرست گروہ‬ ‫نہ مارے سا ھ ا اق ن ہ ک ی ا و ہ م آپ نکی مخ ال ت کر ی گ‬ ‫ے اور اگر آپ ے‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ے و معلوم ہ و ج ا قے گا کہ ح‬ ‫ن‬
‫گ‬
‫ے۔‬ ‫لمت ہ‬ ‫ے ایئ ک پروردگار ن‬ ‫ے والے دو ئ ہ ی ں ای ک پروردگار قور ہ‬ ‫ئ والےت اور چ ال‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫نپ ا‬ ‫اس دن ی ا کو‬ ‫ظ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی ی‬ ‫دہ‬ ‫ع‬ ‫مارا‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ے‬
‫نی ں ہ مارے ہت قم ع ی دہت ہ و ج ا ی ں۔ اگر آپ ے ہ مارے‬ ‫ےم‬ ‫ے ہ ی ں اکہ آپ ب ھی اس مس ل‬ ‫ئ‬ ‫ے می ں ہت م آپ سے فم ن ا رہ کرے آ‬ ‫لہذا اسف قسلسل‬ ‫ت‬
‫خ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫مارے دا ہ ی ں۔‬ ‫ے ہ ی ں کہ مت ہن ت‬ ‫ھ‬ ‫نر‬ ‫رستئگروہ ے کہا ‪ :‬م اع اد‬ ‫ق‬ ‫ئل ت پ تر آمادہ ہ و ج ا ی ں گے۔ ب ئت پ‬ ‫نپ کی خم ا‬ ‫سا ھ موا ت ہ کی و م آ‬
‫ب‬
‫نو ہ م نآپ نکی‬ ‫ے می ں ا ل کری ں۔ اگر آپ ے ہ ماری ب تات ن ہ ما ی‬ ‫نمس ل‬ ‫آپ کو ب ھی اس‬ ‫لہذاف آپ سے حث پ کرغے آے ہ ی ں اکہ پ غ‬
‫مکم‬ ‫الم ے پہل‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫ےا پ‬ ‫سب ے ا تپق‬ ‫واب دی ا کہ م ش‬ ‫لج ئ‬ ‫ے ظسب کو ای ک عام سا‬
‫کروں۔ لہذا سن و! م ں خ‬
‫س‬
‫مخ قا ئ ت ظکری ں گے۔ مب ر اکرم کے واب اتہ ‪ :‬مب ر ا ن‬
‫ج‬ ‫ل‬
‫ے ی غکت ا وحدہ ال ری ک پر اع اد رکھت ا‬ ‫ئ نپ‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ب‬ ‫مذہ‬ ‫ے‬
‫ی خ ب ن ہ ت پ خ یئ پ ن‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫اری‬ ‫ری‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ار‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫د‬ ‫عا‬
‫ے‪ ،‬می ں رحمت‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫ے اس کا ئ‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫واحد‬ ‫ے‬ ‫دا‬ ‫وں‪،‬‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫کار‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫دا‬ ‫ر‬ ‫الوہ‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ہ‬
‫یھ ج ہ‬ ‫بب‬ ‫ل پ‬ ‫ن‬ ‫ن ہ‬ ‫خ شخ‬
‫اور خ دا ہ ی جم ھ کو‬ ‫ہ‬ ‫ے واال ہ وں‪ ،‬م ں دن ا والوں ر خ‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ئ‬ ‫وں‬ ‫ت‬‫ح ت‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دا‬
‫پ ت‬ ‫پ غ ی ت تی‬ ‫ڈرا‬ ‫سے‬ ‫ن‬ ‫عذاب‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫ت‬ ‫اور‬ ‫واال‬ ‫ی ن‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ری‬ ‫بف‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫دا‬
‫ے اور ہ ر ای ک‬ ‫ے۔ پ ھر ی مب ر اس تالمت ر ی ب کے سات ھ ہ ر گروہ کی طرف مظوج ہ ہ و پ غ‬ ‫ہ‬ ‫وں کی اذی وں سے ب ظچ اے واال‬ ‫ن ش‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫اور‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫می رے خم ال‬
‫ت‬
‫سے م ا رہ وا ‪:‬خ ت مب ر اکرم ‪ :‬ک ی ا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ا۔ پ ال م ا ترہ ہودیقوں کے گروہ کے سا ھ ھا ن کے سا ھ اس طرح‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ع ع‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫تکو یل حدہ ت یل حدہ واب غدی ا روع ک‬
‫ورات ب الکل پ غم ہ و چ کی ھی‬ ‫نن‬ ‫ے کہ) چ و کہ‬ ‫ہ‬‫اری ب ا ضوں کو ب ولنکرلوں ؟ ی نہودی گروه ‪( :‬دل ی ل ی ہ ن‬ ‫کے مہ‬ ‫ند ی لن ت‬
‫ے ہ و کہ م ں ب ر ل‬
‫نی ی‬ ‫ئم چ ا ہ‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫اس وج ضہ سے م ا ہی ں دا کا ب ی ٹ ا ما ت‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫اکرم ‪ :‬اگر‬ ‫ے۔ مب ر ئ‬ ‫ے گ‬ ‫وال ہ ھا اور یکئو تکہ ح رت عزیر ے اسے ز دہ ک ی ا ت‬ ‫کو ضی ھی اسےخز دہ کرےن‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ی‬
‫ے کہ وہ‬ ‫ت حق ہ تی ں اس تل‬ ‫ے و ح ترت موسٰی اس کے زی ادہ‬
‫ہن کا اع راف آپ لوگ ب‬
‫ے م لوگوں کے پ اس ہی د ی ل‬
‫احب معج زات ب‬ ‫ن دا کا ب ی ٹ ا ماے کے ل‬ ‫تح رت عزیز کو‬
‫لوگ‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ھر‬ ‫ں وپ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ھی‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫زات‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫لے‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ے‬ ‫ضورات کو ال‬
‫بٹ‬ ‫ان سے ب ھی اعل ت ھا۔ دوسری طرف اگر م خ دا کا ب ٹ ای ہ ون ا دن‬ ‫ی‬ ‫قی‬
‫ج‬ ‫کت‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫اپ‬ ‫اوی‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ں‬
‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ای‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ارے‬ ‫کے‬ ‫ح رت ت ٰی ت‬ ‫موس‬
‫ئحدود‬
‫ی‬
‫اور‬ ‫ی‬
‫ی ب‬
‫سما‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫مادی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫صور کرےبہ و کہ وہ خ دا سے ہ وے ہہ ں و اس صورت م ں گو ا م ٰیدیگرت موج ودات کی طرح خ دا کو ب‬ ‫طرح‬
‫م‬ ‫ئ‬ ‫ب ی ی‬ ‫ئی‬ ‫کی ق‬
‫ے۔‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫م‬‫ج‬ ‫ے اور اسے کسی خی الق کا محت اج س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫صور‬ ‫روردگار‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫کا‬ ‫دا‬ ‫ے گا کہ خ‬ ‫آ‬ ‫الزم‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ے ہ و س کی ب ن‬ ‫ت‬
‫د‬ ‫رار‬ ‫موج ود‬
‫ج ف‬ ‫ن‬ ‫ی جن ف‬ ‫ٹ ن ی نپ‬ ‫رتیعز ز کے خ‬ ‫ض پ‬ ‫جق‬ ‫ی‬
‫ے کی و کہ اس طرح کہ ن ات سراسر ک ر اور‬ ‫ن یہ‬ ‫ا‬ ‫رما‬ ‫ے‬ ‫آپ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫دا‬ ‫ی ش ف‬ ‫مق ح ف ق‬ ‫صد‬ ‫م‬ ‫مارا‬ ‫ہ‬ ‫‪:‬‬ ‫گرو‬ ‫ودی‬
‫ہب‬ ‫ت ی‬ ‫یه‬
‫ے ممت از ش اگردوں کو اپ ن ا ب ی ٹ ا ہک‬
‫ه‬
‫ے ہ ی ں۔ ی ہاں‬ ‫ا‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫عض‬ ‫مارے‬ ‫ہ‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫رام‬ ‫اح‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫را‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ط‬ ‫صد‬ ‫مارا‬ ‫ہ‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫پت‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫خ ن ہ ج‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫ج ہئ ہ ب بٹ ش‬
‫لکہ‬ ‫ے‬ ‫الت‬
‫اسی‬‫ے۔ لہذا م ھی ن ن‬ ‫ان کے اح رام می ں اپ ا ب ی ٹض ا کہا ہ‬ ‫ے کی ر تہ داری پ ہیغ ں و ی۔ت لہذا داو د عالم ے ھی ح رت عزیز کو ن‬ ‫کو ی ب اپ ی‬
‫ئرت عزیز کو خ دا کا ب ی ٹ ا ماے‬ ‫ح‬ ‫کہ اگر‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ے دی ا‬ ‫ے پ ہل‬ ‫کت‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ےج‬
‫ن ت ق‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے ہ ی ں۔ ی مب ر اکرم ‪ :‬مہارا ج واب اب ب ھی وہ‬
‫ج ض‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ب ن ا پر ان کو خ دا کا ب ت ی ٹ ا ک‬
‫ض‬
‫ے ہ ی ں خ ضدا کا ب ی ٹ ا ما ا ج اے کب ھی کب ھار خ دا ضلوگوں کو ان‬ ‫رت عزیز سے بل د ظ ر م امتر ھ‬ ‫ح‬ ‫ے تکہ ح رت موسٰی و‬ ‫ہ‬ ‫روری ن‬ ‫ق‬ ‫ےو‬ ‫کی ی ہی ئوج ہ ہ‬
‫ے کہ ح رت شموسٰین کے ب ارے می ں ح ترت عزیز‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ہ‬‫ات کو اہ ر کر ی ت‬ ‫اس ب ن‬ ‫ے آپ لوگوں کی د ی ل‬ ‫ن ع کر ا ہ‬ ‫ے ا‬ ‫کے دال ل کے ذر ی ع‬
‫تکسی سم کا ر ت ہت ہی ں رکھت ا اس کے اح رام می ں‬ ‫ے تش اگرد ظکے سا ھ‬ ‫ش ف پ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫اد‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ای‬ ‫ک‬ ‫جی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫دی‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ث‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ٹ‬ ‫سے ب ڑھ کر کہی ں۔ آپ‬
‫ش‬
‫ے اس کی را ت ون اح رام کو اہ ر کرے ہ ین ں جسئ کا اح رام زی ادہ ہ و گا اس کی ئان می ں‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫خ‬
‫اس سم کے ت ل‬ ‫ے‪ ،‬ئو ئ‬ ‫رے ی‬ ‫اے می ت‬ ‫ے کہ ف‬ ‫کہت ات نہ‬
‫ے ی ا ب ھا ی ہ یئں‬ ‫ےض کہ موسی دا کے لی‬ ‫ے ج ا ی ں گے۔ و پ ھر آپ لوگوں کے زدی ک ی ہ ب ھی روا ہ و ا چ ا ہ‬ ‫عمال‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫اظ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ی‬‫ز‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫اے‬
‫ے ہ ی ں کہ ح رت موسٰی کو ب ھی خ دا کا ب ی ٹ ا ین ا ب ھا ی‬
‫سجم ت‬
‫اسب‬ ‫ی ون کہ موس بکا م ق ام عز ز سے کبل ن د ے اب م ں وچ ھت ا ہئوں کہ آ ا آپ لوگ م ن‬
‫ھ‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫ی پ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ٰیئ‬ ‫قک‬
‫ے اور حی ران و نپری ا ی کے‬
‫ش‬
‫واب ن ہ دے سک‬ ‫رار دی ا ج اے اور خ دا حض رت موسٰی کو احترا ًام اپ ن ا ب یت ٹ اقی ا ب ھا ی ی ا است غاد ی ا رہ ن ما رار دے ؟ ی ہودی ج‬
‫ےم ںخ‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫کن‬
‫الص و پپ غاک دل اور ا صاف کے‬ ‫ت‬ ‫اس مس ل ی‬ ‫لوگ‬ ‫ں۔ئ مب ر اکرم ‪ :‬اگر آپ ن ظ‬ ‫ن‬ ‫مہ قلت دی ں نکہ ہ م ی ق کری‬ ‫ے تہ میخں اپض ی ق‬ ‫ے لگ‬ ‫عالم میغ ں ف ہ‬ ‫ت‬
‫م‬ ‫ی‬
‫کرے گا۔ دوسرا نم ا رہٹ یس ضحی گروہ کے سا ھ ‪ :‬ت مبتر اکرم اب یسحی گروہ‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ما‬ ‫ہ‬‫ر‬ ‫کی‬ ‫آپ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫رور‬ ‫دا‬ ‫و‬
‫ق‬ ‫خ ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫سا ھ ور و ت ی ئ‬
‫ں‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫کر‬
‫م‬
‫ے اس سے‬ ‫ے ح رت یسن ح" کے سا ھ ا نحاد ک ی ا ہ‬ ‫ے قب ی‬ ‫نا پ‬ ‫ے ہ ی ں کہ دا ے دی م می ں‬
‫خ ن‬ ‫کی طرف م وج ہ ہ وے اور کہا کہ ی ہ ج و آپ لوگ کہ‬
‫ے اگر ای ک حادث‬ ‫ے سے یچ‬ ‫ے درج‬ ‫ے اع پ‬ ‫دی‬
‫ے کہ داو د عالم ے و کہ م ہ‬ ‫ج‬ ‫لوگوں کی مراد ی ہ ہ‬ ‫ن ؟ آی ا اس سے آپ ت‬ ‫ے‬ ‫آپ کی ک ی ا مراد ہ‬
‫اور محدود موج ود ہ ی ں‬ ‫ادث‬ ‫ح‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫سی‬ ‫وج قود (ی عنی پ ی دا ہ وے والے) کے سات ھ ا حاد ک ی ا اور موج ود ب تن گ ی ا‪ ،‬ی ا اس کے ب ر خ الف ض رت ی‬
‫ش ف‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ئ‬ ‫قت ر ی کر کے روردگار ق ندی م کے سات ھ وج ود ب‬
‫ے اگر پ ہال‬ ‫ے ‪ ،‬ی ا ا ت حاد سے آپ لوگوں کی مراد حت رت ی سی کا اح نرام ناور ن راع قت ہ‬ ‫واحد ق ھی گ‬ ‫ن‬ ‫لوگوں کا مورد ظ ر ے ی نی خ‬ ‫پ‬
‫ے کیق و کہ ا سا یئ تل اس ب ات کو‬ ‫ہ‬ ‫ن م وج ود سے بن دی ل ہ و کر وج ود ح ئادث ب ن گ ی ا و ی ہ م ق‬
‫حال‬ ‫ے دی‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫دا‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫قول نآپ‬
‫ے و وہقب ھی محال‬ ‫ول ک ی ا ج ا ق‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ول‬ ‫ت‬ ‫دوسرے‬ ‫ن‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫وں‬ ‫دو‬ ‫ود‬ ‫ج‬‫و‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ازل‬ ‫اور‬ ‫حدود‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫کہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ق‬ ‫ں‬ ‫ب ول نہی‬
‫ئ یک و کہ ضع ل کی ظ ر می ں ای ک محدود اورحادث چ یز ای ک ال محدود اور ازلی چنیز می ں ت ب دیئ ل تہی ں ہ و سک ی اور اگر یسرے ول کو ب ول کر ل ی ا‬ ‫ے‬
‫ہے کہ رت عی سی دوسرے ن دوں کی طرح حادث ں ل ی کن خ‬
‫کے زدی ک ال ق اح رام ہ ی ں تاس صورتئمی ں ب ھی خ دا اور عی سی‬ ‫دا‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ا‬
‫ے ہ ی ں اور معج زات اور‬ ‫د‬ ‫ازات‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ہت‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫سی‬ ‫ی‬ ‫رت ع‬ ‫ین خ ن ض‬
‫ے‬ ‫دا‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫‪:‬‬ ‫گرو‬ ‫حی‬ ‫س‬
‫ی‬ ‫جکی را ریحاور ات حاد ق اب ل ب ول ن ہ ں ہ وگی۔ م‬
‫خ ی ہ ن یت‬ ‫ن ٹح ت‬ ‫ن ک‬ ‫ه‬ ‫ی‬ ‫ن خ‬ ‫ب بن‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫کی‬ ‫رام‬ ‫اح‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫دا‬ ‫ے اور ان نکا ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ے سے ع‬ ‫ی‬ ‫ے ب‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ف‬‫ہ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫اسی‬ ‫ےق‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ار‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫کام‬ ‫ز‬ ‫ی‬‫گ‬ ‫پحی غرت ا‬
‫ق‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫ن‬
‫دوسرے لوگ ج و م ام‬ ‫ے کہئوہ ئ‬ ‫ی ی نہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ئ‬ ‫کا‬ ‫س‬ ‫ے‬
‫خ چ ہ ج‬ ‫کی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ھی‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫گروہ‬ ‫ن‬ ‫ہودی‬ ‫ی‬ ‫گو‬
‫ت‬
‫ت‬ ‫کی‬ ‫سم‬ ‫اسی‬ ‫کہ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ے‬ ‫ض‬ ‫لوگوں‬ ‫آپ‬ ‫‪:‬‬ ‫اکرم‬ ‫ی مب ر‬
‫نی گروہ کے پ اس‬ ‫ے۔ عی سا‬ ‫تاد ی ا ب ھا ی ہ و ا چ ا ہ‬ ‫ھی ب اال ر ہ ی ں ا ہی ں ( عوذ ب اللہ ) دا کا ب ی ٹ ا ی ا است‬ ‫ب‬ ‫رت عیج ین سے‬ ‫حاظ سے‬ ‫زلت کے ل ئ‬ ‫و من‬
‫خ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ے مگر ان می ں سے ای ک ے آگے ب ڑھ کر کہا‬ ‫ارج و ج اسجم ت‬
‫ہ‬ ‫حث پو غم ب احث ہ سے‬ ‫واب خ لہ ھا اورخ زدی ک ھا کہ نوہ اسسجم ت‬
‫ن‬ ‫اس اع راض کا کو ی ج‬
‫ض‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫س‬‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ے ہ ی ں۔ حی نگروه ‪ :‬قپس اسی طرح مف ھی‬ ‫اکرم ‪:‬تی اں! پ ی غھ‬ ‫ے؟ مب ر ن‬ ‫رت اب را ی م ن یت ل کو دا کا دوست ہی ں ق ھ‬ ‫خ‬ ‫کہض ک ی ا آپ ح‬
‫ح رت عی سی کو دا کا ب ی ٹ ا ماے ہ ی ں آپ کی وں ہ می ں اس ع ی دے سے م ع کرے ہ ی ں؟ مب ر اکرم ‪ :‬ان دو وں ال اب کا آپس می ں رق‬
 ‫ن غ‬ ‫خ‬
‫ن‬
‫نہ ی م" کی و کہ خخ دا کی‬
‫ض‬
‫ے جسن کے مع ی ری ب ی اور محت اج ی سکےت ہ ی تں۔ ح رت اب را‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫وزن‬ ‫کے‬ ‫ذرہ‬ ‫لہ‬
‫خ‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ے کی ون کہ لغ ت م ں ل‬
‫ین ی ہ‬ ‫ے اور غ ر خ دا سے الک‬ ‫ت ی ہت‬ ‫ہ‬
‫ے۔نلہذا خ دا نے ان کون اپ ن ا ل ی ل‬ ‫صرف خ دا کا محت اج جم‬
‫”‬
‫ے ھ‬ ‫ھ‬ ‫ق‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫از‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫قطرف زی ادہ م وج ہ ر‬
‫ت‬
‫ئمی ں فمرود کے‬ ‫ے کو مالحظ ہ کری ں کہ ج ب ا ہی ں م ج ن ی ق‬ ‫ئج اے کے وا ع‬ ‫سا ھ ان کے گآ می ں ڈالے‬ ‫کے ئ‬ ‫رار دی ا۔ آپ لوگ صوص ت ئ‬
‫ض‬
‫کے نپ اس آے اور ا می ں‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دا‬ ‫ے ‪ ،‬ض رت ج رئ ل خ‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫سے ڈاال گ ا ت ا کہ اس یکی دہ کا ی ہ و ی گآ م ں پ ھ ن‬ ‫حکم‬
‫ہ ن‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫یج ت ح‬ ‫ی‬ ‫خ ی‬ ‫ن‬ ‫ق ی‬
‫کروں۔ ح رت اب را ی منے ا ہی ں ج واب دی ا خکہ می ں‬
‫ے کا ی ے‪ ،‬وہ اچ ھا حاف ظ ے۔ لہذا خ‬
‫وں فاکہ آپ کی مدد‬ ‫ہ‬
‫ے کہ می ں دا کی طرف سے آی ا ئ‬ ‫ےن لگ‬ ‫خان سے مال ات کی اور کہ‬
‫ے اس وج ہ سے ان کو ئ ل ی ل‬ ‫ن‬ ‫دا‬ ‫ہ‬‫مئ ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫فی خ ل‬ ‫رے‬ ‫م‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫خ‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫اہ‬ ‫الوہ کسی سے ق ی چ‬
‫ں‬ ‫ہ‬ ‫مدد‬ ‫کے ع ف ق‬ ‫دا‬
‫ل‬ ‫ی نی خ‬
‫کے مع خی قی ہ ہ وں گے کہ پ ی دا ش و‬ ‫ن قق‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ی لی ج ت‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫خ‬‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫م‬
‫ض ع‬ ‫کے‬ ‫لہ"‬ ‫"‬ ‫کو‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫اگر‬
‫ہی ک ن‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫رار‬ ‫دہ‬ ‫ی مح ہ ی‬ ‫اج‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫دا‬ ‫حقع ق‬
‫ے۔ ی ع ی ح ی ت ض ل ت کے اسرار سے آگاہ‬ ‫رت اب راہ ی م ل ی ل ھ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫لہذا اس وجنہ سے‬ ‫ے واال۔ شت‬ ‫ھ‬ ‫سے آگا ی ر‬ ‫من‬ ‫اسرار‬ ‫و‬ ‫رموز‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ت‬ ‫تی‬
‫خ‬ ‫ق‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫خ‬
‫م‬
‫رت اب را ی م اگر صرف دا‬ ‫صورت می ں اگر ح ش ت‬ ‫ے۔ اس‬ ‫ے تکاخب اعث ہ ں‬ ‫کے ع یخ قلوق کو ا ق سے ب ی ہ د ی‬ ‫ے۔ و اس طرح‬ ‫ھ‬
‫ش‬ ‫ی ہت ل‬ ‫ت‬ ‫ت ت‬
‫ک سم کا‬ ‫کن پ ی دا یت اور اوالدی ر وں می ں ای ئ‬ ‫ے و اسرار ل تت سے ب ھی آگاہ ن ہٹہ وےنو ل ی ل ب ھی ن ہ ہ وے ی ت‬ ‫ت‬ ‫کے محت اج ن ہ ہ و‬
‫ت پ ن‬
‫ے سے دور کر دے اور راب طہ ض وڑ دے ب ب ھی خوہ اس کا ب ی ٹ ا کہالےض گا اور‬ ‫پ‬‫ت‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫اپ‬ ‫ب‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫ق‬‫ک‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫بٹ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫طہ‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫اور‬ ‫د‬ ‫ذا ی یو‬
‫ے کہ ح رت اب راہ ی م کی و کہ ل ی ل قخ دا ہ ی ں لہذات ح رت‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ے تکا رش ت‬
‫ے گا۔ اب اگرب مہ خاری د ی ل ی ہی ہ‬ ‫ض‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫عان ب خ ی ب ٹ ی‬
‫اپ‬ ‫ان‬ ‫درم‬ ‫کے‬
‫سے‬ ‫ہود کو دی ا گ ینا کہ م امت کے اع ب ار ئ‬ ‫ے کہ ح رت نموسٰی کو ھیخ دا کا ب ی ٹ ا کہوٹی ا اسی طرح کائج واب ج و ی ت‬ ‫ہ‬ ‫الزم‬ ‫و‬ ‫ں‬
‫ن‬ ‫ےہی‬ ‫ن ی تسٰی ھی دا تکے ب ی ت‬
‫ب‬
‫ک عی سا ی‬ ‫ے۔ ای ت‬ ‫ک‬
‫ن ب کہ م ای سا ہی ںن ہ‬ ‫ے ی ا است ادض ی ا ب ھا ی ہ وں ج‬
‫ع‬
‫ب‬
‫موسٰی نھی ( عوذئب اللہ ) دا کے ی‬ ‫ع‬
‫ڑے گا کہ‬ ‫ض‬ ‫ے و کہ ا پ‬ ‫سب وں کو نر جکھا ج ا ن ا ہ‬
‫اپ اور مہارے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫نں لکھنا ہ‬ ‫ازل ہ و ی‪ ،‬اس می‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ےب ت‬ ‫ے کہ خح رت ظ سی ے کہا پکہ غمی ں ا پ‬ ‫گوی ا وا کہ ا ی ل ام ہکی کت اب و ح رت سی نپر ض‬
‫ے۔ ی مب رتاکرم ‪ :‬اگر م لوگ ا ج ینل کو‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ا‬
‫یئ ہ‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫دا‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫سی‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫ارت‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫اس‬ ‫لہذا‬ ‫وں‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ار‬ ‫طرف‬ ‫کی‬
‫ب نت ت‬ ‫اپ‬
‫ے ہ و و اس جم ں ض رت عیس بکے ول کے مح فطا ق ت مام لوگوں کو ب پھی خ دا کا ب ی ٹ ا مان ا اے ت ی ن ہع‬
‫ے اور‬ ‫ے ہ ی ٹں کہ ‪” :‬می ں ا پ‬ ‫گا کی وب کہ یخسٰی کہ‬ ‫ج‬ ‫ے کا م ہوم ہ ے کہ م ں ب ھی خ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ٰی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫تما‬
‫طرف ج و‬ ‫دوسری‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫دا‬
‫ت ت‬ ‫ھی‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫وں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫دا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫وں۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ار‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اپ‬ ‫ارے‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ن ن‬
‫ے لہذا خ داو د عالم نے ا ہی ں‬
‫ی ن‬ ‫ہ کے ی حاظ سے ا ک یخ اص احترام ر ک‬ ‫ق یت‬ ‫ن ش ف‬ ‫ے ہ ی ں تکہت ض رت عی‬
‫ج‬ ‫ب کت‬
‫“‬
‫ے ھ‬ ‫ھ‬
‫ض‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫کت‬ ‫رام‬ ‫اح‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫را‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ٰی‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫آپ لوگ یت ہ ہ‬ ‫ن‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫آپ کو دا‬ ‫ے ض‬ ‫ے کہ اس ول می ں ح رت سینصرف ا پ‬ ‫لوگوں کی ب ا ی ںتآپس می ں ا ض ر نھ ی ہ ی ں اس ت ل‬ ‫خ‬
‫ےو م‬ ‫ے نسے عب یر تک ی ا ہ‬ ‫ا پ‬
‫تح رت‬ ‫صرف ی ہن قام ی تازاتتدوسرے لوگوں می ں موج خود ہی ں ہ ی ں ب لکہ‬ ‫ں۔ پ ت ا ی ہ چ ال کہ ہ ق‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫سب کو دا کا ب ی ٹ ا ک‬ ‫ن‬ ‫لکہ‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫کا ب ی ٹ ا ہی ں ک‬
‫ض‬ ‫بٹ‬
‫ے ہنی ں ہ ی ں۔ آپ تلوگ ح ض رت عیسٰی کے ول کو ل و کرغے ہ ی ں مگرنان ہ ی کے تالف ب ات کرے ہ ی ں‪،‬‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫عیسی ب ھی خ دا کے‬
‫ے کہ‬ ‫ے ہ ی ں۔ ہ و سکت ا ہ‬ ‫ے ی ر عمولی مع ی می ں کی وں لی‬
‫م‬
‫الم می ں ہ‬ ‫کے ک ن‬ ‫ض‬ ‫ے کی سب ت کو جس کا ذکرہ ح ضرت عیسی‬ ‫آپ لوگع ب اپ اور ب ی‬ ‫ض‬
‫م‬
‫ق‬
‫ے سے مراد ی ہ ہ و کہ می ں ح رت آدم نو ح رت وح کی طرف ج و سب کے ب اپ ہ ی ں جظ ا رہ ا ہ وں ج وح عقمول نکے‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ح رت ی سینکی اس ل‬
‫اور ش ی ی مع وں‬ ‫ے لکے اہ ری ن ت‬ ‫اس ج مل‬ ‫اپ ہ ی ں لہذا ق‬ ‫سب کے بن‬ ‫وح" ہ م ئ‬ ‫ے۔ آدم و ئ‬ ‫ےئان کی طرف لے جنارہ ا ہن ت‬ ‫م طابق ہ ی ںخی ع ی خ دا جم ھ‬
‫ن‬
‫ے ج ب اس ق سم کا مد ل ج واب س ا و رم دہ ہ و کر‬ ‫م‬
‫اب نک ی ا بج اے۔ عی سا ی گروہ ت‬ ‫دوسرے ع ی کا ا خن ت‬ ‫الف ک ی ا جت اے اور ن‬ ‫سے کی وں ا ت ن‬ ‫کن‬
‫کے سا ھ ہ م تسے م اب لہ تاور ب حث کی ہ و ج ی سی ب حثن آپ‬ ‫نظ‬ ‫ارت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ور‬ ‫غ ف پ‬‫ھر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫سج‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫آج‬ ‫ے‬ ‫ےہ م‬ ‫ے لگ‬ ‫ن‬‫ہ‬
‫رست اور م کری ن‬ ‫مادہ پغ ن‬ ‫س وں کے سا ھ ‪ :‬اب ئ‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫مادہ‬ ‫رہ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫یسر‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ک‬ ‫کر‬ ‫و‬ ‫ور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫لت دی ں م اس لس‬ ‫ہ‬ ‫غ‬ ‫ے۔ لہذا می ئں مہ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫کی‬ ‫ے‬
‫ق کت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫پ‬
‫ے اور‬ ‫نموج ودات کا کو ی آ غاز ہی ں ہ‬ ‫ےتہ ی ں کہ‬ ‫آپ لوگ اع ادن ر ھ‬ ‫ق‬ ‫کی ب اری آ ی۔ ی مب ر اکرم ان کی طرف م وج ہ ہ و کر ب ولے کہ‬ ‫خ دا کے گروہ ت‬
‫ن‬
‫کے آ از کو دی کھا اور ہ‬ ‫ن‬
‫ے کی و کہ ہ و ہ م‬ ‫ے گی۔ مادہ پرست ‪ :‬ج ی ہ اں ! ای سی ہ مارا ع ی دہ‬ ‫اور ہ می ہ ر‬ ‫ش‬ ‫ی ہ ہ می ش ہ سےف ھی‬
‫ے موج ودات پ غ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ل‬
‫نی ہ سے ہ ینں اورن ہ مین ہ رہ ی ں گی۔ ی مب ر اکرم ‪ :‬ی تکن می ں‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ودات د ی ا ہ م‬ ‫ق‬ ‫ے کہ موج‬ ‫مارا ا دازہ ی ہ ہ‬ ‫تہ ی اس کے ا اور ا ت ت ام کو م اہ دہ تک ی ا۔ لہذا ہ ن‬
‫ے ؟ اگر م کہو کہ‬ ‫یک‬ ‫ے کو اپ ی آ کھوں‬ ‫لوگوں ے موج ودات کے قہ می ہ قب ا ی ہ وفے اور ر ہ‬ ‫ش‬ ‫سوال کر ا ہ وں کہ ک ی ائم‬
‫سے د ہ ھات ہ ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ت ج پن ت‬ ‫لوگوں سے ت‬ ‫من‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫ے و پ ھر ی ہنالزم آے گا کہ مہارا سم ا ی غ مام طا ت خ ل و کر قکے سا ھ ازل سے اب د کف مو ود و اکہ مام مو ودات‬ ‫ہ‬ ‫ہ م ے دی کھا‬
‫ندعوے‬ ‫ے اور دن ق ی ا کے عظ م ن د ا راد آپ کے اس‬ ‫اور الف وا ئ نع ہ‬ ‫ے ج ب کہ ای سی ب ات ینر محسوست‬ ‫کے ازل سے اب د ت ک ہ وے کو دی کھ سک‬
‫ودات کے ب دی ہ وے کو ہ م‬ ‫ت‬ ‫طرح کا ہف ر گز خدعوٰی ہی ں نکر تے کہ اس کا ات کے دی م اور موجن‬ ‫اس ف‬ ‫رست ‪ :‬ہ م‬ ‫ت‬ ‫گے۔مادہ پ‬ ‫پ غ‬ ‫ن ھٹ ال دی ں‬ ‫کو ج‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ے‬ ‫تہ‬ ‫ودات کو د کھا‬ ‫ے ن مام موج ف‬ ‫ے و کہ ہ م ف‬
‫ے ی ہ کہہ چ تک ہ‬ ‫لوگ پ ل‬ ‫کطر ہ ا داز ش کر ا تق ی ار ہ نکرو کی و نکہ م ن‬ ‫ے۔ مب ر اکرمش ‪ :‬م لوگ ن‬ ‫ہ‬‫ے د کھان‬
‫نہ و‬ ‫ے و پ ھر یک وں ی کطر ہ ا داز می ں ی ہ پ ی غصلہ کرے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫کو‬ ‫ے‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ود‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ہ‬
‫فن ن ب‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ے‬ ‫اور ن ہ ہت م‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ں دی کھا لہذا وہ ازل سے اب د ک ہ ی ں۔ (پ ھرن مب ر ثاکرم ے‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تکو ہیئ‬ ‫ے اور حادث ہ وے‬
‫ط‬ ‫ے ہ و کہ کی و کہ م ے مو ودات کے ا ہ و ق‬
‫ج‬ ‫اور کہ‬
‫ت کی ا‬‫ودات کے حادث ہ وے کو اب پ غ‬ ‫تکا ئ ج‬
‫ات کی یو ک ت‬ ‫ے اس‬ ‫انت سے ایپ غک سوال ای سا تکر ل ی ا جس می ں ان کے ع ی دے کو ب ا ل کرے ہ و ت‬
‫ے ہ و ؟ مادہ پرست ‪ :‬ج ی ہ اں۔ ی مب ر‬ ‫ھ‬ ‫د‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کے ب عد آ ج‬
‫ے‬ ‫ک دوسرے‬ ‫گ ی ا ھا)۔ ی مب ر اکرم ‪ :‬ک ی ا م لوگ دن و رات کو ای ت‬
‫سے رہ ی ں گے ؟‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫کے ب ارے می ںت ی ہ محسوسخ کرے ہ و کہ ی ہ ہ می ہ سے اس طرح سے ھ‬ ‫ش‬
‫ے اور آ دہ ھی اسیج طرح ئ‬ ‫اکرم ‪ :‬ک ی ا دن اور رات پ غ‬
‫ی‬
‫اور ان تکی‬ ‫ں‬
‫ج ق ی خت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مع‬ ‫گہ‬ ‫ی ج‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫رات‬ ‫اور‬ ‫دن‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ب ن م ہ‬ ‫کان‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ال‬
‫پ غ ی ی‬ ‫ارے‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫کی ن‬ ‫‪:‬‬ ‫اکرم‬ ‫ر‬ ‫ئاں۔ ب‬
‫م‬ ‫تمادہ پرست ‪ :‬ج ی ہ‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫سے الگ ہ ی ں ج ب ای ک کا و ت منو ج ا ا‬ ‫غ‬ ‫دوسرے‬ ‫ن‬ ‫لہذا غی ہ دو وں ای تک‬ ‫پ‬ ‫مادہ پرست ‪ :‬ہی ں۔ مب ر اکرم ‪:‬‬ ‫ب الٹ ج اے۔ ؟ ت‬ ‫ری ت‬
‫کے حادث ہ وے کا‬ ‫ی‬
‫دوسرے کی اری آ ی ے۔ مادہ غپرست ‪ :‬جنی ہ اں۔ ی مب ر اکرم ‪ :‬م لوگوں ے ب ی ر د ک‬
‫ے دن تاور رات ق‬ ‫ئھ‬ ‫کت‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ےو ت خ ب ن ہ‬ ‫قہ‬
‫کے م طابق‬ ‫ع‬
‫ے کہا کہ مہارے ت ی دے ت‬ ‫ےہو ت‬ ‫ات کو اسی طرح ج اری ر ھ‬ ‫ا رار کر ل ی ا و پ ھر دائ کے م کر ن ہ ہ نو۔ پ ھر ی مب ر شاکرم ے اپ ی ب ت‬
‫ے کہ‬ ‫ات کی صدنیق ہ و جئا ی ہ‬ ‫ے و ہ ماری ب غ ن‬ ‫ں؟ اگر نم لوگ ی ہ کہو کہ ان کی ابن ت دا ہ‬ ‫ے ی ا ہی ں ی ا ی ہ ہ می ہن سے ہ ی ت‬ ‫دن اور رات کی کو ی تاب ت دا ہ‬
‫نج ب‬ ‫ہ‬
‫ے اس کا آ از ہین ں ہ و ا چ اے۔ (‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫س‬ ‫کہ‬ ‫گا‬ ‫ڑے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ک‬
‫جئ ہ‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ہکےیآغ از کو ب‬
‫ی‬ ‫ب‬ ‫اور اگر م ی ع ک ت‬
‫کی‬ ‫ان‬ ‫ق‬ ‫کہ‬ ‫ہو‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫لوگ‬ ‫ی ہ حادث ہ ی ں ن‬
‫دن وراتنکے ا ج ام کی محدود ہ وے کی‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫حدود‬ ‫م‬ ‫ھی‬ ‫ان‬ ‫ہ ت‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ے‬ ‫دن اور رات کا ا ج م ہ‬
‫حدود‬ ‫ام‬
‫دوسرے کے سپ رد کرے ہ ی ں ی ع ین ای ک قکے ب عد دوسرا ای ک‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ن فج‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬ ‫ے کہ وہ ای ک ت‬ ‫نل ی ہ قہ‬ ‫دل ی‬
‫چ‬
‫ے اس ع ی دے کو ا ھی طرح‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ش‬ ‫ےا پ‬ ‫ے ہ ی ں کہ می پ ہ غسے ہ‬ ‫ے‪ ،‬پ ھر آپ ے رمای ا کہ ‪:‬ن یت ہ ج و آپ لوگ ہ‬ ‫ے سے وج ودنمی ں آ ا ہ‬ ‫ب‬‫ے سطر ی‬
‫ں۔ ی مب ر اکرم ‪ :‬ک ی ا آپ لوگ اس ب ات کا م اہ دہ‬ ‫ہ ی ق‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ی ت ن‬ ‫ر‬ ‫کہہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫‪:‬‬ ‫رست‬ ‫پ‬ ‫مادہ‬ ‫؟‬ ‫ں‬ ‫ت جم ھا ہ نی ی ت‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ھی‬ ‫سے‬
‫ے وج تود و ب ا می ں ای ک دوسرے کی محت اج ہ ی قں جس طرح‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫سے ع‬ ‫دوسرے‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ودات‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫مام‬ ‫کی‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬
‫پ‬ ‫غ ہ‬ ‫ے ں کہ وہ سی ن یٹ ب‬ ‫ہ ی یک ت‬ ‫ی‬
‫ےغلہذا ی ہ سب اس ب لڈن گ کی ب ا می ں ای ک‬ ‫ین ق ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫عم‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫ت ن‬
‫سے م‬ ‫رہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫الک‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫لو‬ ‫ری‬ ‫ج‬ ‫م ق‬ ‫ھ ہی‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫عمارت‬ ‫ک‬ ‫ای‬
‫زاء کو وج‬‫ے اور اگر ان اج ن‬ ‫نا ہ‬ ‫س‬
‫ئ ی تر محدود کہا ج ا کت‬ ‫دی‬
‫ے و ا ہقی ں کی و کر م اور‬ ‫اس ج ہان کی ب ا ہ ر چ یز اسی طرح سے ہ‬ ‫ت‬
‫دوسرے کی محت اج ہ ی ںعل ج بک ت‬
‫ن دی م مان لنی ا ج اے و حادث ہ وے کی ئصورت می تں ا ہی ں‬ ‫دوسرے کے محت اج ہ ی ں اگر‬ ‫ق‬ ‫ک‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫دوسرے سے ق ر ھ‬ ‫ای ک ئ‬
‫ے کہ وہ ج ن ا حادث‬ ‫ے اس ل‬ ‫ے اور حادث ہ وے کے مع ی کو ب ی ان ن ہ کر سک‬ ‫ے سے اصر رہ‬ ‫ک ی ا ک ی ا ج اے گا۔ مادہ پرست ج واب د ی‬
 ‫ج ًا ق‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ن ہت‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫ودات ئحادث تمن‬ ‫ج‬ ‫و‬‫م‬ ‫می‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ور‬ ‫ب‬‫م‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫خ‬
‫م‬ ‫کی‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫ئ‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫دی‬ ‫کے‬ ‫ودات‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫در‬ ‫اس‬ ‫ے‬
‫ئ‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ہ وت‬
‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ی ش‬
‫ے می ں ور و کر کر سکی ں۔ چ و ھا م ن ا رہ دو ی پر نس وں‬ ‫ج ا ی ں تلہذا وہ ب ہتئ پری تان ہ وےن اور کہا کہ ہ می ں ئمہلت دی ج اے ت قاکہ اس تسلستل‬
‫ے کہ ئاس دن ی ا کے دو خ دا اور دو تمدیر ہ ی ں ای ک ور اور‬ ‫ےئ ھ‬ ‫ک‬
‫اس ب ات پر اع ق ئاد ر ھ‬ ‫اری آ ی و ق‬
‫ج‬ ‫کے ظسا ھ ‪ :‬اب ش تدو ی پ پ غرس وں اور ما ویوں کی‬
‫ات‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫کا‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫ن ہ ی‬
‫د‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫‪:‬‬ ‫رست‬ ‫ی‬ ‫دو‬ ‫ے؟‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫دے‬ ‫ع‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫آپ لوگ بکس ب ن‬ ‫اکرم ‪:‬‬‫ل ی مب ر ئ‬ ‫دوسرا لمت۔ م م ئ‬
‫ھ ی ن ی ہ تق‬ ‫ض‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫سی‬ ‫پ‬
‫ے کہ ی ہ دو وں چ یزی ں ای ک دوسرے کی ن د ہ ی نں۔ اس ب ا پر م مع د‬ ‫م‬
‫ے اچ ھانی اور ببرا ی‪ ،‬دوسری طرف ی ہ نب ات خلم ہ‬ ‫دو چ یزوں پر ہ‬
‫کے ض د ہ وں ا ج ام ہی نں دے سکت ا۔ مث‬
‫ن ال‬ ‫دوسرے‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ق دو عم‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬
‫ہ ن ک ثی‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫الگ‬ ‫الگ‬ ‫ھی‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫دا‬ ‫ہ ی ں کہ ان کا پ ی‬
‫ی‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ے ں کہ یاس ہان کے دو ق دی م خ‬ ‫ہ‬
‫ے‬ ‫ئی ت‬‫کر‬ ‫دا‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ک‬
‫ئ ی ی ن ک‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫تج‬ ‫ہ‬
‫تی‬ ‫کر‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫ب پ ت اب‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫اس‬ ‫لہذا‬ ‫کرے‬
‫پ غ‬ ‫اد‬ ‫نی ج‬ ‫ا‬ ‫کو‬ ‫سردی‬ ‫گآ‬ ‫ےظ کہ‬‫محال ہ‬
‫کے ر گ پ ا تے ج اے‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫سم ن‬ ‫واال۔ مب ر اکرم ‪ :‬ک ی ا م اس ب ات کی صدیق کرے و کہ اس د ی ا می ں ک یت ج‬ ‫واال دوسرا فلمت کو پ ی دا کرے غ‬
‫ے ہ ی ں اسی‬ ‫ک‬‫دو رن گ ای پ غک سا ھ مع ہتی ں ہ و س‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ہ ی ں ‪،‬س ی اہ‪ ،‬س ی د‪ ،‬سرخ‪ ،‬زرد و سب ز و ج ی رہ ناور ان می ں سے ہئر ای ک دوسرے کا تالٹ‬
‫اکرم ‪ :‬اچ ھا و آپ ہض ر رن گنکے‬ ‫ی‬ ‫نق‬
‫ے۔ دو ی پعقرست ‪ :‬اں! م صدیقضکرےیہ ی ں۔ مب ر ئ‬
‫ہ ہ‬ ‫ک ج گہ مع ہن وت ا محال ہ‬ ‫سردی کا ای ن‬ ‫طرح گرمی اور‬ ‫ئ‬
‫ل‬ ‫خ‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ے ا ک ع حدہ خ‬
‫ے غ یل حدہ ا ق روری ہی تں‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫کے‬ ‫ز‬
‫ئ‬‫ی‬ ‫چ‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ط‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫دے‬ ‫ی‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫آپ‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫کو‬ ‫دا‬ ‫ت‬ ‫ل ی ت یل‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ض‬
‫اکرم کے اس من ہ وڑ‬ ‫رست یت مب رئ‬ ‫نہ ی ں۔ دو ی پ‬ ‫کے الق موج ود‬ ‫سب پ غ‬ ‫ئ‬ ‫ے کہ ان‬ ‫ں کی وں ہی نں کہ‬ ‫کے ب ارے می ف‬ ‫ے؟ ھر مام خم اد ا ہی اء ئ‬
‫ہ پ‬
‫ے ہ وے کہا کہ آپ لوگوں‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫اری‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫ے‬ ‫اکرم‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ڈوب‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫در‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ظ‬ ‫و‬ ‫رت‬ ‫ح‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫اموش‬ ‫کر‬ ‫سن‬ ‫کو‬ ‫ج‬
‫ام کا ئ ن‬ ‫ج ن ھ‬ ‫تب‬ ‫بت‬ ‫گ‬ ‫ی‬ ‫سم‬‫ن‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫واب ق‬
‫ےہیں‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫چ‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫ظ‬ ‫اس‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫وں‬ ‫ظ‬ ‫دو‬ ‫لمت‬ ‫اور‬ ‫ور‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫ط‬ ‫کے‬ ‫دے‬
‫ق‬ ‫ع‬ ‫کے‬
‫خ ہ‬ ‫ق‬
‫ع‬
‫ی‬
‫ے اور لمت پ س ی کی طرف رواں ہ‬
‫ی ت‬ ‫ت‬
‫ری کی ج ان ب رواں ہ‬
‫م ب‬ ‫نی ت‬
‫ال می ں ی ہ‬ ‫کے ی دے و ی غ‬ ‫ے۔ ک ی ا آپ لوگوں‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ی‬‫ال‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫ج ب کہ ور‬
‫دوسرے م رب کی‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫رواں‬ ‫سمت‬ ‫کی‬ ‫رق‬ ‫ظ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ب‬ ‫ں‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫مع‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫حرکت‬ ‫ھ‬ ‫سا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫اص‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫دو‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ئ‬‫کن‬ ‫ات مم‬
‫ف‬ ‫ی ن م‬ ‫ت ی ج‬ ‫غ‬ ‫پی‬ ‫ی مم ن‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫دوسرے ت کی مخ ال ت سمت‬ ‫ن‬ ‫سے ور اور لمت ج و ای ک‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫ھر‬ ‫ے۔ مب ر اکرم ‪ :‬و پ‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کن‬ ‫ہ‬ ‫!‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫‪:‬‬ ‫رست‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫دو‬ ‫طرف۔‬
‫ت‬ ‫ت م‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬
‫ے کہ ی ہ دن ی ا دو‬ ‫ے ہ ی ں ک ی ا اس ب ات کا امکان ظ ر آ ا ہ‬
‫ن‬
‫حرکت کرے ہ ی ں پ ھر ھی ای ک دوسرے کے سا ھ ل کر اس د ی ا کو چ ال سک‬
‫ب‬
‫می ں ن‬
‫ے ب ن اے والوں‬ ‫ا یس‬