LECTURE # 3

Ideological rationale with

reference to important
personalities

‫اہم شخصیات کے حوالے سے نظریاتی عقلیت‬

 Key point
What is a Nation ?
what is two Nation Theory?
 ‫ق وم‪Nation/‬‬
‫قوم‪ ‬کا لفظ‪ ‬عربی‪ ‬زبان سے ہے اور بشمول‪ ‬فارسی‪ ‬و‪ ‬اردو‪ ‬‬
‫زبانوں میں استعمال کیا جاتا ہے۔ اردو میں عام طور پر‬
‫قوم سے مراد کسی خاص افرادی گروہ کی لی جاتی ہے‬
‫جس کی اقدار و روایات آپس میں مشترک ہوں۔‬
‫اصطالحی معانی‬
‫لوگوں کا ایسا گروہ جو کسی مخصوص خطہ زمین پر آباد‬
‫ہو‪ ،‬سانجی زبان بولتے ہوں‪،‬الگ ثقافت ہو‪ ،‬منفرد زمینی‬
‫ساخت کے حامل ہوں اور کسی خاص معاشی سرگرمی‬
‫میں زندگی بسر کر رہے ہوں‪ ،‬قوم کہالتے ہیں۔‬
 Nationalism
‫ق وم پ رستی‬

‫ نسل یا ملک کو‬،‫ قبیلے‬،‫قوم پرستی سےمراد اپنے خاندان‬

‫خود پر افضل اور برتر سمجھنا اور ہر حال میں اپنی قوم‬
‫کی حمایت و طرفداری کرنا اور اپنی قوم کا پاس رکھنا ہے۔‬
Nationalism means to consider one's family,
tribe, race or country as superior and superior
to oneself and to support one's nation in all
circumstances and to keep one's nation.
 ‫قوم پرستی کی اقسام‬
‫جذبہ افتخار‬
‫اپنی قوم پر فخر یا افتخار کا جذبہ اپنی قوم کی روایات اور خصوصیات کی محبت کو پرستش‬
‫کی حد تک لے جاتا ہے اور اپنی قوم کے اوصاف میں مبالغہ آرائی کرنے لگتا ہے یعنی دیگر‬
‫تمام قوموں کے مقابلے میں انسان اپنی قوم کو باالتر اور برتر سمجھتا ہے۔ پھر ہر طرح کے‬
‫اصلی اور جعلی تفاخر انسان اپنی قوم کے لیے مخصوص کرتا ہے‪ ‬۔‬
‫جذبہ حمیت‬
‫انسان حق پر ہو یا ناحق پر ہو مگر قوم پرستی اسے اپنی قوم کی طرفداری پر مائل کرتی‬
‫‪ ‬ہے۔‬
‫جذبہ قومی تحفظ‬
‫قومی تحفظ کا جذبہ قوم کے حقیقی اور غیر حقیقی و خیالی مفادات کی حفاظت کے لیے‬
‫قوموں کو ایسے اقدامات و تدابیر اختیار کرنے پر آمادہ کرتا ہے جو مدافعت سے شروع ہوکر‬
‫دوسری قوموں پر حملہ پر ختم ہوتی ہیں۔‬
‫طاقتور بننے کا جنون‬
‫کا جذبہ ترقی یافتہ اور طاقت ور قوموں میں یہ خواہش ‪ Aggrandizement‬استکبار یعنی‪ ‬‬
‫‪ ‬پیدا کرتا ہے کہ وہ دوسروں کی دولت اور خرچ پر اپنی خوشحالی بڑھائیں۔‬
‫تصور اقبال‬
 ‫تصور اسالم‬
‫ك ِمن قَر‌يَتِنا أَو لَتَعو ُد َّن فى﴿‬ ‫ك ي ٰـ ُش َعيبُ َوالَّ َ‬
‫ذين ءا َمنوا َم َع َ‬ ‫خر‌ َجنَّ َ‬ ‫قا َل ال َمأَل ُ الَّ َ‬
‫ذين استَكبَر‌وا ِمن قَو ِم ِه لَنُ ِ‬
‫ِملَّتِنا‪ ...﴾ ٨٨...‬سورة االعراف‬

‫قوم شعیب کی قوم کے متکبر لوگوں نے کہا ہم تجھے اور تیرے ساتھ ایمان النے والے لوگوں‬
‫کو اپنے عالقہ سے نکال باہر کریں گے یا پھر تمہیں ہماری ملت میں واپس آنا ہوگا ۔‬

‫آیت ِمذکورہ میں حضرت شعیب کی نسلی قوم کے سرداروں کی یہ بات وہ ایک نسل ہونے اور‬
‫!ایک عالقہ میں رہنے کے باوجود الگ ملت ہیں‪ ،‬دو قومی نظریے کی کتنی بڑی وضاحت ہے‬

‫حضرت عمر رضی ہللا عنہ نے اپنے سگے ماموں عاص بن ہشام بن مغیرہ کو غزوہ بدر میں‬
‫اپنے ہاتھ سے قتل کیا تھا کیونکہ وہ انہیں اپنی قوم کا فرد خیال نہیں کرتے تھے۔ اسی طرح‬
‫حضرت مصعب بن عمیر رضی ہللا عنہ نے اپنے بھائی عبید بن عمیر کو قتل کیا تھا۔ حضرت‬
‫ابوبکر صدیق رضی ہللا عنہ نے غزوہ بدر میں اپنے بیٹے کو مبارزت کے لیے طلب کیا لیکن‬
‫آپ ﷺ نے اپنی طبعی رحم دلی کے باعث اجازت نہ دی۔‬
 TYPES OF NATION
Revolutionary.
(USA, France, USSR etc) The existing structure is
overthrown by a completely new group. ...
Democracy.
India. In a democracy, the government is
elected by the people. ...
Theocracy. (Iran) ...
Monarchy. (Jordan)
 ‫نظریہ کیا ہے؟‬

‫نظریہ‪ ‬وہ مستحکم سوچ جو آپ کو عملی زندگی‬

‫‪.‬میں قدم اٹھانے پر مجبور کرے‬
‫نظریہ کـا تصور یونانی‪ ‬فلسفہ‪ ‬سے آیا ہے جہاں‬
‫اسے‪ ‬تھیوریا‪ ‬کہا جاتا تھا اور اس کا اصل مطلب‬
‫ناظر" کـے تھے۔ مگر فلسفہ‬
‫" نظر سے دیکھنا یا ِ‬
‫میں غور و فکر یا قیاس کے ہیں ۔‬
 What is a theory?

A formal statement of the rules on which

a subject of study is based or of ideas that
are suggested to explain a fact or event or,
more generally, an opinion or explanation.
Economic theory
Scientific theory
Darwin's theory of evolution
Two nation theory
(Cambridge Dictionary )
 ‫دو قومی نظریہ‬

‫ہر لحاظ سے دو قومیں الگ‬

‫الگ ہیں ۔ان کی مذہبی ‪،‬ملی‬
‫‪،‬لحاظ سے الگ الگ تشخص‬
‫ہے۔‬
 two nation theory
“Now I am convinced that both these
communities will not join whole heartedly in any
thing. Hostility between the two communities
will increase immensely in the future. He who
lives will see.”

(sir Syed ahmed khan, Urdu Hindi

controversy 1867)
 ‫دو قومی نظریہ قائد کی نظر میں‬
‫مسلم قومیت کی بنیاد‬
‫مسلمانوں کی قومیت کی بنیاد صرف کلمٔہ توحید ہے نہ وطن‬
‫نہ نسل… ہندوستان کا جب پہال فرد مسلمان ہوا تو وہ پہلی قوم‬
‫کا فرد نہیں رہا تھا وہ ایک الگ قوم کا فرد بن گیا تھا۔ آپ نے‬
‫غور فرمایا کہ پاکستان کے مطالبے کا جذبٔہ محرکہ کیا تھا؟‬
‫اس کی وجہ نہ ہندوئوں کی تنگ نظری تھی نہ انگریزوں کی‬
‫چال یہ اسالم کا بنیادی مطالبہ تھا۔‬
‫مسلمـ یــونیورسٹیعلیگـــڑھ‘ ‪ 8‬مارچ(‬
‫)‪1944‬ء‬
‫اسالم ہمارے وجود کا بنیادی سرچشمہ ہے‬

‫اسالم ہماری زندگی اور ہمارے وجـود کا بنیادی‬

‫سرچـشمہ ہے ہم نے پاکستان کا مطالبہ زمین کا ایک‬
‫ٹکڑا حاصل کرنے کے لیے نہیں کیا تھا بلکہ ہم ایک‬
‫ایسی تجربہ گاہ حاصل کرنا چاہتے تھے جہاں اسالم‬
‫کے اصولوں کو آزما سکیں۔‬
‫اـسالمیہ کـــاــلجـ‘ پـــشاور‘(‬
‫)‪13‬جنوری‪1948‬‬
 ‫عالمہ اقبال کا خطبہ ‪1930‬‬

‫(شوجی کا مندر)‬ ‫‪1901‬ء میں لکھی گئی نظم نیا شوالہ‬

‫سوئی پڑـی ہوئی ہے مدت سے دل کی بستی‬

‫آہ‪ ،‬اک نیا شوالہ اس دیس میں بنا دیں​‬
 ‫سچ کہہ دوں اے برہمن گر تو برا نہ مانے‬
‫تیرے صنم کدوں کے بت ہو گئے پرانے‬
‫اپنوں سے بیر رکھنا تو نے بتوں سے سیکھا‬
‫جنگ و جدل سکھایا واعظ کو بھی خدا نے‬
‫تنگ آ کے میں نے آخر دیر و حرم کو چھوڑا‬
‫واعظ کا وعظ چھوڑا چھوڑے ترے فسانے‬
‫پتھر کی مورتوں میں سمجھا ہے تو خدا ہے‬
‫خاک وطن کا مجھ کو ہر ذرہ دیوتا ہے‬
‫آ غیریت کے پردے اک بار پھر اٹھا دیں‬
‫بچھڑوں کو پھر مال دیں نقش دوئی مٹا دیں‬
‫سونی پڑی ہوئی ہے مدت سے دل کی بستی‬
‫آ اک نیا شوالہ اس دیس میں بنا دیں‬
‫دنیا کے تیرتھوں سے اونچا ہو اپنا تیرتھ‬
‫دامان آسماں سے اس کا کلس مال دیں‬
‫ہر صبح اٹھ کے گائیں منتر وہ میٹھے میٹھے‬
‫سارے پجاریوں کو مے پیت کی پال دیں‬
‫شکتی بھی شانتی بھی بھگتوں کے گیت میں ہے‬
‫دھرتی کے باسیوں کی مکتی پریت میں ہے‬
 ‫خطبہ آلہ آباد‬
‫مجھے تو ایسا نظر آتا ہے کہ اور نہیں تو شمال مغربی ہندوستان کے مسلمانوں’’‬
‫کو باآلخر ایک منظم اسالمی ریاست قائم کرنا پڑے گی۔ ہندوستان کے مسلمان‬
‫حاالت اور ضروریات سے مجبور تھے کہ ہندوؤں سے الگ ایک ریاست قائم‬
‫کریں۔ جہاں ان کی اکثریت ہو اور جہاں نہ صرف اسالم کا اخالقی نظام بلکہ‬
‫اسالم کا معاشی نظام بھی آزاد ہو اسالم کو بحیثیت ایک قوت کے ہندوستان میں‬
‫زندہ رکھنے کیلئے الگ مسلم ریاست کا قیام ناگزیر ہے‘‘۔‬
‫میری خواہش ہے کہ پنجاب‪ ،‬صوبہ سرحد‪ ،‬سندھ اور بلوچستان کو مالکر ایک’’‬
‫ریاست بنادی جائے۔ ۔ ۔ شمالی مسلم ریاست کا قیام‪ ،‬مسلمانوں یا کم از کم شمالی‬
‫مغربی عالقوں کے مسلمانوں کا نوشتہ تقدیر ہے۔ ہندوستان‪ ،‬مسلمانوں کا سب‬
‫سے بڑا ملک ہے۔ اسالم کو ایک تمدنی قوت کی حیثیت سے زندہ (‪)1‬رہنے‬
‫کیلئے ضروری ہے کہ ایک مخصوص عالقے میں اس کی مرکزیت قائم ہو‘‘۔‬
 ‫اہم نکات‬
‫اسالم ایک زندہ قوت‬
‫اسالم ایک مکمل ظابطہ حیات‬
‫مسلمان ایک قوم ہیں‬
‫مسلم ریاست کی ضرورت‬
‫متحدہ قومیت کی تردید‬
‫علیحدہ وطن کا مطالبہ‬
‫سائمن کمیشن کی سفارشات پر تنقید‬
‫ہندو ستان کی آزادی کے لیے اتحاد ضروری‬
 ‫اہم ویڈیو لنک‬
https://www.youtube.com/watch?v=WBgp4RSMK38&ab_channel=MuzammilIqbal
(Dr. Israr Ahmed about Two nation theory)
https://www.youtube.com/watch?v=chgi54ySTb8&ab_channel=Dr.IsrarAhmadOfficial
Tribute To Quaid-e-Azam || ‫اکـستاناور قــائد اـعظمـ ؒ کــیـ جـدوجہد‬
‫ || نـظریہ پـــ‬Dr Israr Ahmad
Bayan
https://www.youtube.com/watch?v=D9nIG5ebCOA&ab_channel=QuickReview
(Ideology of Pakistan)
https://
www.youtube.com/watch?v=UIu0KvFLtds&ab_channel=SaeedAhmedMotivationalSpe
aker
(Sir Syed Ahmed khan Documentary)