‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي‬

‫جامعة واسط‬
‫كلية الهندسة ‪ /‬قسم هندسة العمارة‬
‫اسم المادة ‪ :‬أساليب الحفاظ المعماري‬

‫محاضرة رقم ‪6‬‬

‫التجربة المحلية في الحفاظ المعماري‬

‫(مدينة بابل)‬
‫أستاذ المادة ‪ :‬م‪.‬م مجيد جاسم‬
 ‫مدينة بابل ‪Babylon :‬‬
‫هي مدين ة عراقي ة كان ت عاص مة‪ ‬البابليين‪ ‬أيام حك م‪ ‬حمورابي‪ ‬حي ث كان البابليون يحكمون أقالي م‬ ‫‪‬‬

‫م ا بي ن النهري ن ‪ .‬وحكم ت س اللة البابليي ن األول ى تح ت حك م حموراب ي (‪ )1750-1792‬قب ل‬

‫الميالد في معظم مقاطعات ما بين النهرين ‪ ،‬وأصبحت بابل العاصمة التي تقع علي نهر الفرات ‪،‬‬
‫الت ي اشتهرت بحضارتها‪ .‬وبل غ عدد ملوك س اللة باب ل والت ي عرف ت ((بالس اللة اآلموري ة ‪/‬‬
‫العموري ة)) ‪ 11‬ملك ا حكموا ثالث ة قرون (‪ 1894‬ق‪.‬م‪ 1594- .‬ق‪ .‬م‪ . ).‬ف ي هذه الفترة بلغ ت‬
‫حضارة المملك ة البابلي ة أوج عظمته ا وازدهاره ا وانتشرت فيه ا اللغ ة البابلي ة بالمنطق ة كله ا ‪،‬‬
‫حيث ارتقت العلوم والمعارف والفنون وتوسعت التجارة لدرجة ال مثيل لها في تاريخ المنطقة ‪.‬‬
‫وكان ت اإلدارة مركزي ة والبالد تحك م بقانون موح د ‪ .‬وق د دمره ا‪ ‬الحيثيون‪ ‬عام ‪ 1595‬ق‪ .‬م ‪ .‬ث م‬
‫حكمها الكاشانيون عام ‪ 1517‬ق‪.‬م ‪ .‬وانتعشت بابل بين عامي ‪ 626‬و ‪ 539‬ق‪.‬م‪ .‬و خصوصا‬
‫ايام حك م المل ك الكلدان ي‪ ‬نبوخذ نصر‪ ‬حي ث قام ت اإلمبراطوري ة البابلي ة ‪ ،‬وكان ت تض م بالدا من‪ ‬‬
‫البحر األبيض المتوسط‪ ‬وحت ى الخليج العربي ‪ .‬اس تولي عليه ا‪ ‬قورش‪ ‬الفارس ي س نة ‪ 539‬ق‪ .‬م‬
‫وقت ل اخ ر ملوكه ا‪ ‬بلشاصر ‪ .‬وكان ت مبانيه ا م ن الطوب األحم ر ‪ .‬واشتهرت بالبنايات البرجي ة‬
‫(الزيجورات) ‪ .‬وكان به ا معب د إيزاجيال لإلل ه األك بر مردوخ (مردوك) ‪ .‬واآل ن أص بحت أطالال ‪.‬‬
‫عث ر به ا عل ي‪ ‬باب عشتار‪ ‬وشارع مزي ن بنقوش الثيران والتني ن واألس ود الملون ة فوق القرمي د‬
‫األزرق ‪.‬‬
 ‫اسد بابل ‪:‬‬
‫أسد بابل‪ ‬وهو تمثال ألسد عثر عليه في مدينة‪ ‬بابل‪ ‬األثرية في‪ ‬العراق‪ ‬في سنة ‪ 1776‬من قبل‬ ‫‪‬‬

‫بعث ة حفريات أثري ة ألماني ة‪ ،‬وه و مص نوع م ن حج ر‪ ‬البازلت األسود الصلب‪ ،‬حي ث يظه ر هذا‬
‫التمثال عل ى شك ل أس د يق ف عل ى شخ ص بشري‪ ،‬طول ه يبل غ حوال ي متران وه و موضوع عل ى‬
‫منصة طولها حوالي متر عثر عليها بالقرب من مبنى‪ ‬الجنائن المعلقة‪ ،‬رجح بناء هذا التمثال من‬
‫قب ل المل ك البابل ي الكلدان ي‪ ‬نبوخذ نصر الثاني‪ 562-605( ‬ق م)‪ ،‬إال أ ن شكل ه ومادة ص نعه‬
‫رجح ت العلماء م ن أن ه ق د يعود إل ى فترةالحيثيون‪ ،‬وعلماء آخرون قالوا أنه ا م ن المحتم ل أ ن‬
‫تكون من الغنائم ألتي غنمها البابليون أثناء فترة حكم نبوخذنصر الثاني أثناء إغارته على بالد‪ ‬‬
‫حاتي‪ ،‬ويرى الباحثون أن تمثال أسد بابل هو تجسيد لقوة بابل وفرض سلطتها على الشعوب‪.‬‬
‫وقي ل حول التمثال قص ص عدة ‪ ،‬إ ن التمثال الواق ع عل ى بقع ة ص غيرة م ن أرض مدين ة (باب ل‬ ‫‪‬‬

‫القديمة) ويمثل قطعة حجرية كبيرة هي عبارة عن هيئة أسد يجثم على جسد بشري‪ ،‬يبلغ طولها‬
‫ما يقارب المترين موضوعة على منصة (زقورية) بارتفاع متر‪ .‬وقد سمي عبر الزمان بـ (أسد‬
‫بابل)‪ .‬عثر على هذه القطعة الحجرية المصنوعة من (البازلت األسود الصلب)في آذار من سنة‬
‫(‪ )1776‬ميالدية‪ ،‬من قبل فرقة تنقيب آثارية ألمانية في القصر الشمالي لمدينة (بابل) الذي بناه‬
‫الملك البابلي الرابع من (ساللة أيسن الثانية) ويرجح أنه الملك (نبوخذنصر الثاني) الذي عاش‬
‫في عام (‪ )604‬قبل الميالد وهو أبن (نبوخذنصر األول) ‪.‬‬
‫وق د اعت برت هذه القطع ة النحتي ة م ن أه م الشواه د الحضاري ة للحضارة البابلي ة بشك ل خاص‬ ‫‪‬‬

‫وللفن الرافديني بشكل عام وللفكر أإلنساني جمعاء‪ .‬وقد تباينت اآلراء حول مرجعية تمثال (أسد‬
‫بابل) التأريخية وعائديته‪ .‬فهناك من يقول أنه لم يعود للبابليين ألن أسلوب تنفيذه الفني وطريقة‬
‫تصميمه بعيدة عن األسلوب البابلي في فن النحت‪ ،‬وهو يقترب من أسلوب (الفن الحثي) الذي‬
‫يمث ل الحضارة (الحثي ة) المجاورة لحضارة (باب ل) اللتان تحاربت ا فترة م ن الزم ن وانته ت تل ك‬
‫الحروب بأنتصار (البابليين) ‪.‬‬
 ‫برج بابل ‪:‬‬

‫بناء يعتقد أنه بني في مدينة‪ ‬بابل‪ ‬في‪ ‬بالد ما بين النهرين‪( ‬العراق‪ ‬حاليا)‪ ،‬ورد ذكر البرج الذي‬
‫يتحدث عنه أغلب‪ ‬المؤرخين‪ ‬القدماء ‪,‬وكذلك ذكر في‪ ‬التوراة‪ ،‬لقد جاء في‪ ‬سفر التكوين‪( ‬الفصل‬
‫‪ 11‬من ‪ )9 - 1‬أن بناء برج بابل يعزى إلى ساللة النبي‪ ‬نوح ‪ .‬فقد كان يدور في خلد بنائيه أن‬
‫يوصلوه إلى السماء‪ ،‬ولكن اإلله السرمدي فرق األلسن (أي بلبلها) بحسب السفر ليمنعهم من‬
‫تحقيق أمنيتهم وشتتهم بعدئذ في مغارب األرض ومشارقها‪.‬‬
‫بن ي ف ي وس ط المحراب للهيك ل األك بر برج ا ضخم ا طويال وعريض ا وذو قاعدة تبل غ ‪ 92‬مترا‪،‬‬
‫ويرتفع فوق هذا البرج برج آخر ويرتفع على هذا األخير من جديد برج آخر حتى يصل العدد إلى‬
‫ثمانية أبراج وقد بني الدرج الذي يرقى إليه من الخارج بشكل لولبي يحيط بكل األبراج‪ ،‬ونجد‬
‫في وسطه محطة ومقاعد لالستراحة يجلس عليها الذين يرتقونه ليستريحوا‪.‬‬
 ‫شارع الموكب البابلي ‪:‬‬

‫يبل غ عرض ه (‪ )63‬قدم مبل ط بالواح م ن حج ر الكل س االبيض‪ .‬يوحده م ن الجان بين جداران‬
‫س ميكان ف ي روع ة الجمال‪ .‬وينتص ب عل ى ك ل جان ب منهم ا (‪ )60‬اس دا ترم ز ال ى عشتار‪ .‬‬
‫وشارع الموك ب يص ل ال ى قل ب المدين ة فيم ر امام القص ر الملك ي ويقس م المدين ة البابلي ة ال ى‬
‫قس مين‪ .‬ذات بنايات ك بيرة اطل ق عليه ا الحص ن وبينهم ا تمثال االس د المعروف‪.‬‬
‫وكانت المواكب تدخل من بوابة عشتار‪ ،‬وهي البوابة الرئيسة لسور المدينة الداخلي‪ ،‬والبوابة‬
‫الرئيسة إلى شارع الموكب الذي يعد الشارع الرئيس لمدينة بابل والطريق المقدس الذي يربط‬
‫المدين ة ب بيت األحتفاالت الديني ة المعروف ب بيت" أكيت و" ويخترق شارع الموك ب م ن بواب ة‬
‫عشتار في اتجاهه نحو الجنوب‪ ،‬ثم بعد ذلك يمتد حتى يكون بالقرب من الجهة الشرقية للقصر‬
‫الجنوبي‪ ..‬ومن خالل البوابة العريقة يتم العبور إلى قناة" ليبيل حيكال" من خالل جسر خشبي‬
‫إل ى معب د (ناب و شخاري) الواق ع إل ى الجه ة الغربية‪ .‬ويس تمر الشارع جنوبا ً أيضا ً بمحاذاة س ور‬
‫الزقورة ومعبد أيساكال منعطفا ً غربا ً حتى يتم الوصول إلى نهر (أراختو) وهو الجدول المنساب‬
‫بمياه نهر الفرات ‪.‬‬
 ‫بابل واليهود ‪:‬‬
‫دخل اليهود العراق عندما تم سبيهم من قبل‪ ‬اآلشوريين‪ ‬ثم البابليين حيث تم تدوين‪ ‬التوراة‪ ‬في‬ ‫‪‬‬

‫بابل بعد السبي ‪ ،‬حيث استمدت الكثير من القوانين البابليه ودونت الكثير من تاريخ بابل‬
‫والعراق بصورة عامه ‪ ،‬فقد كانت المصدر الوحيد لتاريخ وادي الرافدين قبل حل لغز اللغة‬
‫المسماريه في القرن التاسع العشر‪.‬‬
‫موجات السبي الرئيسية‪ ‬لبني إسرائيل‪ ‬كانت ثالثا هي ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫سبي سامريا (‪ 721‬ق‪.‬م‪ ، ).‬حيث سبى اآلشوريون اليهود وعلى رأسهم األسباط العشرة‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫سبي يهواخن (يهوياكين) (‪ 597‬ق‪.‬م‪ ،).‬حيث سبى‪ ‬نبوخذنصر‪ 10 ‬آالف يهودي من‪ ‬أورشليم‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬إلى بابل ‪.‬‬

‫سبي صدقيا (‪ 586‬ق‪.‬م‪ ، ).‬التي كانت عالمة لنهاية مملكة يهوذا ‪ ،‬وتدمير أورشليم ومعبد‬ ‫‪‬‬

‫سليمان األول ‪ ,‬أربعين ألف يهودي تقريبا ً تم سبيهم إلى بابل خالل ذلك الوقت‪.‬‬
 ‫االسر البابلي ‪:‬‬
‫وتروى المص ادر التاريخي ة وجود ص راع س ياسي وعس كري ك بير بي ن‪ ‬اإلمبراطورية االشورية‪ ‬‬ ‫‪‬‬

‫والمصرية‪ ‬على مناطق النفوذ والسيطرة وكان محور النزاع بالد‪ ‬الشام‪ ‬وخاصةفلسطين‪ ،‬في تلك‬
‫األثناء ساند يهود المملكة الشمالية التي كانت اسمها مملكة‪ ‬إسرائيل‪ ‬الجانب المصري مما أثار‬
‫حفيظ ة‪ ‬سنحاريب‪ ‬مل ك آشور الذي ص مم عل ى إخضاع تل ك المنطق ة فقام بحمل ة عل ى المملك ة‬
‫الشمالية في عام‪. ‬ق‪.‬م‪ ,697‬فحطم هيكلها وشرد أهلها وأعمل القتل والسبي في أهلها‪ ،‬وأخذهم‬
‫س بيا ً إل ى‪ ‬آشور‪ ‬وانته ى بذل ك ذك ر المملك ة الشمالي ة‪ ،‬وبقي ت المملك ة الجنوبي ة‪ ‬يهوذا‪ ‬ردح ا م ن‬
‫الزم ن وث م حاول‪ ‬اآلشوريين‪ ‬اس قاط مملكة يهوذا أيض ا بس بب عدم قبوله م دف ع الجزي ة إل ى مل ك‬
‫اشور ويقول‪ ‬الكتاب المقدس‪ ‬بع د ان شت م المل ك سنحاريب‪ ‬ال ه مدين ة‪ ‬أورشليم‪ ‬ارس ل‪ ‬هللا‪ ‬المالك‬
‫فقت ل ‪ 850‬ال ف م ن الجي ش االشوري فعادوا ادراجه م ول م يحاولوا اس قاط مملك ة‪ ‬يهودية‪ ‬وبع د‬
‫سقوط مملكة‪ ‬آشور‪ ‬تصارعت‪ ‬البابليون و‪ ‬المصريين‪ ‬لكن البابليين تمكنوا من هزيمة المصريين‬
‫فتمكنوا من إخضاع تلك المنطقة بالكامل فحاصر‪ ‬نبوخذ نصر‪ ‬مدينة‪ ‬أورشليم‪ ‬في عام‪. ‬ق‪.‬م‪586‬‬
‫‪ ‬ودم ر هيكله ا وس بى عددا ك بيرا م ن اليهود وم ع هذا الس بي انته ى أ ي وض ع س ياسي جغراف ي‬
‫لليهود ف ي المنطق ة وق د تم ت العودة لليهود إل ي أرض فلس طين‪ ‬فلسطين‪ ‬مرة أخرى بع د‬
‫س قوط‪ ‬األمبراطوري ة البابلي ة الثاني ة‪ ‬عل ى ي د‪ ‬قورش األك بر‪ ‬حاك م‪ ‬فارس‪ ‬ف ي ذل ك الوق ت‪ ،‬والذي‬
‫سمح لليهود بالعودة إلي أرض فلسطين مرة أخرى ‪.‬‬
 ‫خروج اثار بابل من الئحة التراث العالمي ‪:‬‬
‫وقامت الس لطات العراقية عام ‪ 1988‬ببعض أعمال الصيانة آلثار بابل‪ ،‬إال أن اليونسكو‪ ،‬وبعد‬ ‫‪‬‬

‫معاينتها ذكرت أن الترميمات "ال تتطابق" والمعايير الدولية التي تتعامل بها في تهيئة اآلثار‪ ،‬إذ‬
‫استخدمت مواد مخالفة للمواد األصلية التي استعملها البابليون‪ ،‬وبينها قطع حجر مكتوب عليها‬
‫عبارة "م ن نبوخ ذ نص ر إل ى ص دام حس ين باب ل تنه ض م ن جدي د"‪ ،‬وعل ى ضوئه ا أوص ت‬
‫اليونسكو بعدم إدراج مدينة بابل األثرية ضمن الئحة التراث العالمي ‪.‬‬
‫واتخذت القوات األميركي ة بع د العام ‪ 2003‬م ن موق ع باب ل األثري مقراً له ا ‪ ،‬فضالً ع ن قيام‬ ‫‪‬‬

‫مجلس المحافظة للدورة السابقة‪ ،‬بافتتاح مدينة لألعراس في موقع بابل األثري برغم اعتراض‬
‫الهيئة العامة لآلثار ‪.‬‬
‫يذك ر أ ن كلم ة باب ل تعن ي ف ي اللغ ة األكادي ة "باب اإلل ه"‪ ،‬كم ا س ميت باب ل بأس ماء عدة منه ا‬ ‫‪‬‬

‫"بابلوني ا"‪ ،‬وأرض باب ل م ا بي ن النهري ن‪ ،‬وتع د الحضارة البابلي ة اس تمراراً للحضارات العراقي ة‬
‫القديم ة بع د أ ن ورث ت حضارتي س ومر‪ ،‬وكان ت باب ل القديمة عاص مة الدول األموري ة والبحري ة‬
‫والكيشية‪ ،‬أما بابل الثانية فكانت عاصمة الدولة الكلدانية ‪.‬‬
 ‫رجوع اثار بابل الى الئحة التراث العالمي ‪:‬‬
‫بدأ العمل في صيانة مدينة بابل األثرية ‪ ،‬في شهر حزيران من العام ‪ ،2009‬بدعم من منظمة‬ ‫‪‬‬

‫الص ندوق العالم ي‪ ،‬الت ي خص صت مليوني ن و‪ 900‬أل ف دوالر للمشروع ‪ .‬وكان ت منظم ة األم م‬
‫المتحدة للتربية والعلوم والثقافة اليونسكو زارت موقع بابل األثري وأعدت خطة ‪ ،‬بعد أن قدمت‬
‫دراسة لتحليل التربة وإنقاذ المواقع التي تدهورت ‪ ،‬من أجل إعادة إدراج آثار بابل ضمن الئحة‬
‫التراث العالمي ‪.‬‬
‫كم ا اعل ن فري ق الص يانة الدول ي المشرف عل ى مدين ة باب ل األثري ة ‪ ،‬إنجاز المرحل ة األول ى م ن‬ ‫‪‬‬

‫ص يانة المواق ع األثري ة ف ي المدين ة ومنه ا إزال ت الطابوق الجدي د الذي ادخل ه النظام الس ابق ف ي‬
‫عملي ة الترتمي م ‪ ،‬مؤكدا أ ن انجازه ا س يسهم ف ي إدراج المدين ة عل ى قائم ة التراث العالمي الت ي‬
‫تعدها منظمة اليونسكو‪.‬‬
‫وقال رئي س فري ق الص يانة االميرك ي ج ف أل ن ف ي حدي ث إل ى (المدى برس)‪ ،‬إ ن فريق ه انج ز‬ ‫‪‬‬

‫"المرحلة األولى من مشروع صيانة المواقع األثرية في مدينة بابل"‪ ،‬مبينا أن "أعمال الصيانة‬
‫تضمنت بوابة عشتار ومعبد نابوشا خاري ومعبد ننماخ والسور الداخلي"‪.‬‬
‫وأضاف أل ن أ ن "المرحل ة األول ى تع د م ن األعمال األس اسية ف ي وض ع دعامات ف ي المواق ع‬ ‫‪‬‬

‫وبطريقة علمي ة للحفاظ عليه ا م ن األنهيار"‪ ،‬مشيرا إل ى أ ن "الفري ق أزال الطابوق الحدي ث م ن‬
‫بعض المباني التي تؤثر على هوية المدينة"‪.‬‬