‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫تخريج أحاديث فضائل الدعاء‬

‫من كتاب المجموع الشريف الكامل‬
‫إعداد الطالب‪ :‬بـرهان عبد هللا‬
‫رمق الطالب‪2012.10.0187 :‬‬
‫كلية اإلمام الشافعي للدراسات اإلسالمية‬
‫جمبر – جاوى الشرقية‬
 ‫أ‪ .‬خلفية البحث‬

‫• لقد حث هللا المؤمنين على الدعاء في كتابه المنز‪9‬ل على النبي‬

‫صلى هللا عليه وسلم بقوله‪َ ﴿ :‬وقَا َل َر‪ُّ 9‬ب ُك ُم ا ْد ُعونِي َأ ْستَ ِج ْ‬
‫ب لَ ُك ْم ِإ َّن‬
‫ين﴾ (سورة‬ ‫اخ ِر َ‬ ‫ُون َع ْن ِعبَا َدتِي َسيَ ْد ُخلُ َ‬
‫ون َجهَنَّ َم َد ِ‬ ‫الَّ ِذ َ‬
‫ين يَ ْستَ ْكبِر َ‬
‫غافر ‪)60 :‬‬
 ‫قال السعدي في تفسيره ‪ :‬هذا من لطف هللا بعباده‪،‬‬
‫ونعمته العظيمة‪ ،‬حيث دعاهم إلى ما فيه صالح دينهم‬
‫ودنياهم‪ ،‬وأمرهم بدعائه‪ ،‬دعاء العبادة‪ ،‬ودعاء المسألة‪،‬‬
‫‪:‬ووعدهم أن يستجيب لهم‪ ،‬وتوعد من استكبر عنها فقال‬
‫ُون َعنْ ِع َبا َد ِتي َس َي ْد ُخلُ َ‬
‫ون َج َه َّن َم‬ ‫﴿ِإنَّ الَّ ِذ َ‬
‫ين َيسْ َت ْك ِبر َ‬
‫ين﴾ أي‪ :‬ذليلين حقيرين‪ ،‬يجتمع عليهم العذاب‬ ‫َدا ِخ ِر َ‬
‫واإلهانة‪ ،‬جزاء على استكبارهم‪.‬‬
 ‫وال شك أن للدعاء فضائل كثير‪B‬ة ذكر‪B‬ها هللا في كتابه ورسوله‬
‫في أحاديثه الصحيحة والحسنة‪ .‬أما بيان فضائله من القرآن‬
‫الكريم فيجب اإليمان به‪ ،‬ألنه منز‪B‬ل على النبي صلى هللا عليه‬
‫وسلم‪ ،‬المنقول عليه بالتواتر المتعبد بتالوته وكذلك من األحاديث‬
‫الصحيحة والحسنة‪ .‬والحديث الصحيح هو الذي اتصل سنده ‪،‬‬
‫بنقل عدل تام الضبط ‪ ،‬غير معلل وال شاذ‬
‫ِ‬
 ‫لقد انتشر‪ 9‬كتب ذكر‪ 9‬فيها بيان فضائل الدعاء‪ ،‬ومن تلك الكتب‬
‫"المجموع الشريف الكامل"‪،‬‬
‫طبعه ‪ CV. Jumanatul ‘Ali-ART :‬غاروت جاوى الغر‪9‬بية‬
‫إندونيسيا‪ ،‬وبعد التصفح واالستقر‪9‬اء ما وجدت مؤلف هذا الكتاب‪،‬‬
‫إال ذكر في بعض النسخ مفكر وموجه في جمع الفضائل المذكورة‬
‫في الكتاب وهو أغوس عبد الرحيم دحالن وغيره لم يسم‪.‬‬
‫ولكن مع األسف الشديد وجدت فيه أحاديث عن فضائل الدعاء‬
‫ذكرت دون السند وال يذكر راو لتلك األحاديث من األئمة وال‬
‫تذكر درجتها من خالل اإلسناد‪ ،‬وهذا الكتاب ألف‪ 9‬باللغة‬
‫اإلندونسية ولم توجد نسخة عربية‪.‬‬
 ‫‪:‬ومن األحاديث المذكورة في الكتاب هي‬
‫سلوا هللا من فضله فإن هللا يحب أن يسأل‬ ‫‪.1‬‬
‫الدعاء مخ العبادة‬ ‫‪.2‬‬
‫ليس شيء أكرم على هللا عز‪ 9‬وجل من الدعاء‬ ‫‪.3‬‬
‫الدعاء سالح المؤمن وعماد الدين ونور السماوات واألر‪9‬ض‬ ‫‪.4‬‬
‫من لم يسأل هللا يغضب عليه‬ ‫‪.5‬‬
‫من سره أن يستجيب هللا له عند الشدائد والكر‪9‬ب فليكثر‬ ‫‪.6‬‬
‫الدعاء عند الرخاء‬
 ْ ‫والتي ُذ ِكر‬
‫جمتها إلى اللغة‬9‫ت في المجموع الشريف الكامل تر‬9
:‫ ونصها ما يلي‬،‫اإلندونيسية‬
1. Mintalah Anugerah Alloh SWT. Sesungguhnya Alloh SWT senang
diminta hamba-Nya
2. Doa adalah inti ibadah
3. Tidak ada yang mulia di Sisi Alloh selain berdoa
4. Doa adalah senjata orang yang beriman, tiang agama, serta
cahaya langit dan bumi
5. Alloh SWT murka kepada orang yang tidak berdoa kepada-Nya
6. Barang siapa yang menginginkan doanya dikabulkan Alloh SWT
ketika dalam kesulitan, maka hendaklah ia memperbanyak doa
tatkala senang
 ‫ب‪ .‬أسباب اختيار الموضوع‬
‫من األسباب التي دفعتني الختيار هذا الموضوع هي‪:‬‬

‫‪ .1‬انتشار كتاب المجموع الشريف الكامل واعتماد بعض المسلمين به في إندونيسيا‬

‫‪ .2‬عدم ذكر سند األحاديث وال يذكر راو من األئمة وال حكمها وعدم عزو‬
‫األحاديث إلى مصادرها‪.‬‬

‫و بسبب هذا فقمت على تخريج أحاديث في كتاب المجموع الشريف الكامل نظرا‬
‫إلى عدم وجود مخرج أحاديث في هذا الكتاب إال في أحاديث عن تلقين الميت‪.‬‬
‫واخترت عنوانا لهذا البحث سميته "تخريج أحاديث عن فضائل الدعاء من كتاب‬
‫المجموع الشريف الكامل" ‪ ،‬لبيان درجتها وحفظ األمة من الوقوع في اعتقاد وعبادة‬
‫بال دليل صحيح وحسن يحتج بهما‪.‬‬
 ‫ت‪ .‬تحديد المسائل‬
‫حددت بحثي بنقطتين‪:‬‬

‫‪ .1‬من خرج أحاديث فضائل الدعاء في كتاب المجموع الشريف‬

‫الكامل؟‬
‫‪ .2‬ما درجة تلك األحاديث؟‬
 ‫ث‪ .‬أهداف البحث‬
‫بناء على ما سبق في تحديد المسائل فتكون أهداف البحث هي‪:‬‬
‫‪ .1‬معر‪9‬فة مخر‪9‬ج أحاديث فضائل الدعاء الموجودة في كتاب‬
‫المجموع الشريف الكامل من أئمة الحديث‪.‬‬
‫‪ .2‬معرفة درجة تلك األحاديث‪.‬‬
 ‫ج‪ .‬الدراسة السابقة‪:‬‬
‫كما بينت من قبل أنني لم أجد أحدا قام بالتخريج هذا الكتاب إال الرسالة الجامعية‬
‫الذي كتبها طالب‪ 9‬الجامعة اإلسالمية الحكومية آنتاساري‪ ،‬ببنجارماسين‪،‬‬
‫كاليمانتان الجنوبية في بحثه‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫“‪Takhrij Hadis-hadis Talqin dalam Buku al-Majmu’ul ‘ali‬‬
‫‪”Majmu’ Syarif Kamil‬‬
‫ترجمته باللغة العربية أحاديث‪ 9‬تلقين الميت في كتاب المجموع الشريف الكامل‬
‫دراسة مكتبية‪ ،‬ل َحسنان ِرفاني‪ ،‬كلية أصول الدين بالجامعة اإلسالمية الحكومية‬
‫آنتاساري‪ ،9‬بنجارماسين كاليمانتان الجنوبية إندونيسيا‪.‬‬
‫قد خرّج َحسْنان ِرفاني في بحثه األحاديث‪ 9‬عن تلقين الميت من كتاب المجموع‬
‫الشريف الكامل وبين درجة تلك األحاديث‪ .‬أحاديث‪ 9‬عن تلقين الميت هي قسم‬
‫الثالث من هذا الكتاب في الباب ‪ 39‬صفحة ‪.273‬‬
 ‫‪:‬ج‪ .‬الدراسة السابقة‬
‫شرح حصن المسلم للدكتور سعيد بن علي بن وهف القهطان‪ ،‬شرحه محمد بن عبد الوهاب‬
‫أحمد‪ ،‬ذكر الشارح فيه ستين فضيلة‪ ،‬وأخذ األدلة من القرآن والسنة‪ ،‬مع أنه ال يوجد أحد من‬
‫األحاديث في كتاب المجموع الشريف الكامل إال حديث ‪:‬‬
‫" ‪Barang siapa yang menginginkan doanya dikabulkan Alloh SWT ketika‬‬
‫‪dalam kesulitan, maka hendaklah ia memperbanyak doa tatkala senang‬‬
‫"‬
‫جاء بمعناه بالفضيلة الحادية والعشرين في شرح حصن المسلم ‪ :‬أن العبد إذا تقرب إلى هللا تعالى‬
‫بذكره في الرخاء‪ ،‬عرفه في الشدة‪.‬‬

‫فوجدت في هذا الشرح ‪:‬‬

‫‪ .1‬عدم ذكر تخريج أسانيد األحاديث‬
‫‪ .2‬أكثر الفضائل فيه ذكرت معاني األحاديث ال ألفاظها‬
‫‪ .3‬ال يوجد أحد من األحاديث في كتاب المجموع الشريف الكامل إال حديث واحد ذكر بمعناه‬
 ‫‪:‬ج‪ .‬الدراسة السابقة‬
‫تصحيح الدعاء للشيخ بكر بن عبد هللا أبي زيد‪ ،‬ذكر المؤلف في الفائدة األولى "حقيقة‬
‫الدعاء ومنزلته" أربعة أدلة من القرآن وثالثة أدلة من السنة‪ ،‬ولكنها ال تكتب على‬
‫ترتيب مرقم‪ ،‬وفيه حديث أبي هريرة رضي هللا عنه قال‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫وسلم‪( :‬ليس شيء أكرم على هللا عز وجل من الدعاء) رواه الترمذي‪ ،‬هذا حديث ثالث‬
‫في فضائل الدعاء في كتاب المجموع الشريف الكامل‪ ،‬وأما بقية األحاديث فال تذكر في‬
‫هذا الكتاب‪.‬‬

‫لذلك وجدت في هذا الكتاب‪:‬‬

‫‪ .1‬ذكر األحاديث تتعلق بفضائل الدعاء مع ذكر راو من الصحابة ومن أخرجها من‬
‫أصحاب كتب الحديث‪.‬‬
‫‪ .2‬عدم ذكر طرق اإلسناد‬
‫‪ .3‬ال يوجد أحد من األحاديث في كتاب المجموع الشريف الكامل إال حديث واحد‬
 ‫ح‪ .‬اإلطار النظري‬
‫إني سأعتمد على النظريات ما يلي‪:‬‬
‫في رجاله‬
‫‪ .1‬تقديم الجرح المفسر على التعديل المبهم‪.‬‬
‫‪ .2‬تقديم التعديل على الجرح المبهم‪.‬‬
‫‪ .3‬االعتم‪9‬اد على أقوال المعدلين في حك‪9‬م الرواة جرحا وتعديال‪.‬‬
‫‪ .4‬مراعات اصطالحات األئمة في ألفاظهم‪.‬‬
‫‪ .5‬واكتفيت في ترجمة رواته من الكتاب تقريب التهذيب البن حجر‬
‫العسقالني رحمه هللا تعالى وسير أعالم النبالء لشمس الدين أبي عبد‬
‫هللا الذهبي‬
 ‫ح‪ .‬اإلطار النظري‬

‫في متن الحديث‬

‫إن الحديث إذا لم تجمع طر‪9‬قه لم يفهم والحديث يفسر بعضها‬
‫بعضا‪ .‬يقول اإلمام علي بن المديني‪ :‬الباب إذا لم تُجمع طرقه لم‬
‫يتبين خطأه‪.‬‬
 ‫خ‪ .‬منهج البحث‬
‫هذه الدراسة داخلة في جملة الدراسات المكتبية القائمة بمطالعة الكتب في جمع مادت‪9‬ها‪،‬‬
‫للوصول إلى األهداف المطلوبة استخدمت‪ 9‬المنهج الكيفي في جمع البيانات والمنهج‬
‫الوصفي في تحليل البينات باعتبار أنني أبين أحوال المرويات سندا و متنا لتعرف بها‬
‫رتبة كل مروي‪ 9،‬فالطريقة التي ذهبت إليها لتكون منهجا في بحثي فأسير على النحو‬
‫التالي‪:‬‬
‫‪ .1‬كتابة اآليات القرآن الكريم بالرسم العثماني مع سورها ورقمها‬
‫‪ .2‬عزو األحاديث المذكورة إلى مصادرها ب‪9‬ثالثة طرق التالية‪:‬‬
‫أ‪ .‬النظر إلى أول لفظ الحديث؛ هذه الطريقة تستخدم ثالثة أنواع من الكتب وهي‪:‬‬
‫‪ .1‬الكتب المصنفة في األحاديث المشتهرة على األلسنة‬
‫‪ .2‬الكتب التي قسم مؤلفها أحاديثه إلى األحاديث القولية و الفعلية‬
‫‪ .3‬كتب الفهارس التي ص‪9‬نفها العلماء لكتب مخصوصة‬
 ‫خ‪ .‬منهج البحث‬
‫ب‪ .‬النظر إلى لفظ الحديث الذي له أهمية وله مدلول معنوي؛ هذه الطريقة تستخدم كتاب‬
‫(المعجم المفهرس أللفاظ الحديث النبوي)‬
‫ت‪ .‬النظر إلى موضوع الحديث؛ هذه الطريقة تستخدم الكتب الحديثية مرتبة على األبواب‬
‫والموضوعات‪.‬‬
‫‪ .3‬إذا كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما اكتفيت بعزوهما‬
‫‪ .4‬إذا لم يكن في الصحيحين أو أحدهما سأقوم بإذن هللا تعالى بجمع طرقه مع دراستها‬
‫والحكم عليها‬
‫‪ .5‬إذا كان له طرق كثيرة اكتفيت بذكر ثالثة طرق‬
‫‪ .6‬ترجمة مختصرة عن رجال السند الذي له أثر في حكم على صحة الحديث مع ذكر بعض‬
‫كالم العلماء المحدثين فيه‬
‫‪ .7‬رسم شجرة اإلسناد تسهيال للفهم‬
‫‪ .8‬اكتفيت بدراسة األحاديث سندا و متنا دون قيام بدراسة فقه الحديث‬
 ‫د‪ .‬خطة البحث‬
‫الباب األول‪ ،‬المقدمة‬
‫تشتمل على‪:‬‬
‫أ‪ .‬خلفية البحث‬
‫ب‪.‬أسباب اختيار الموضوع‬
‫ت‪ .‬تحديد المسائل‬
‫ث‪.‬أهداف‪ 9‬البحث‬ ‫ج‪ .‬الدراسات السابقة‬
‫ح‪.‬اإلطار النظري‬ ‫خ‪.‬منهج البحث‬
‫د‪.‬خطة البحث‬ ‫ذ‪.‬المراجع والمصادر‬
 ‫د‪ .‬خطة البحث‬
‫الباب الثاني‪ ،‬حكم االحتجاج بالحديث الضعيف‬
‫يشتمل هذا الباب على ثالثة مباحث‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫المبحث األول‪ ،‬تعريف الضعيف وأنواعه‪ ،‬وينقسم إلى فصلين‪:‬‬
‫الفصل األول ‪ :‬تعريف الضعيف لغة واصطالحا‬
‫الفصل الثاني ‪ :‬أنواع الضعيف‬
‫المبحث الثاني‪ ،‬اختالف العلماء في حكم االحتجاج بالحديث الضعيف‪،‬‬
‫فيه ثاللة أقوال‪:‬‬
‫‪ .1‬القول األول ‪ .2‬القول الثاني ‪ .3‬القول الثالث‬
‫المبحث الثالث‪ ،‬المناقشة والترجيح‬
 ‫د‪ .‬خطة البحث‬
‫الباب الثالث‪ ،‬تعريف الكتاب‬
‫ومصنفه‬
‫الفصل الثاني‪ :‬التعريف بالمصنف‬ ‫الفصل األول‪ :‬التعريف بالكتاب‪.‬‬
‫‪ .1‬اسم المصنف‬ ‫اسم الكتاب‬
‫‪ .2‬نشأته العلمية‬ ‫‪ .1‬موضوع هذا الكتاب‬
‫‪ .3‬آثاره العلمية‬ ‫‪ .2‬نسبة الكتاب إلى مصنفه وسبب‬
‫تأليفه‬
‫‪ .3‬منهجه فيه‬
‫‪ .4‬مكانته في المجتمع اإلندونيسي‬
 ‫د‪ .‬خطة البحث‬
‫الباب الرابع‬
‫تخريج أحاديث فضائل الدعاء من كتاب المجموع الشريف‬
‫الكامل‪ .‬ويشتمل على خمسة فصول‪:‬‬
‫الفصل األول ‪ :‬جمع طرق تلك األحاديث‬
‫الفصل الثاني ‪ :‬در‪9‬اسة اإلسناد‬
‫الفصل الثالث ‪ :‬شجرة اإلسناد‬
‫الفصل الرابع ‪ :‬دراسة المتن‬
‫الفصل الخامس ‪ :‬الحكم على السند والحديث‬
‫د‪ .‬خطة البحث‬
‫الباب الخامس‪ ،‬الخاتمة‬

‫تشتمل الخاتمة على فصلين‪:‬‬

‫الفصل األول ‪ :‬نتائج البحث‬
‫الفصل الثاني‪ :‬والتوصية‬
 ‫المصادر والمراجع‬
‫القرآن الكريم‬ ‫•‬
‫أحمد بن عبد الحليم بن عبد السالم بن تيمية ت‪ 768 :‬هـ‪ ،‬اقتضاء الصراط المستقيم‪ ،‬تحقيق وتعليق د‪ .‬ناصر‬ ‫•‬
‫بن عبد الكريم العقل‪ ،‬مكتبة ابن رشد الرياض بدون ذكر سنة الطبعة‪.‬‬
‫أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقالني ت‪ 856 :‬هـ‪ ،‬نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر‪ ،‬الطبعة الثالثة ‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ 1421‬هـ‪ ،‬مطبعة الصباح‪.‬‬
‫أبو بكر عبد الصمد بن بكر بن إبراهيم آل عابد‪ ،‬المدخل إلى تخريج األحاديث واآلثار والحكم عليها‪ ،‬دار‬ ‫•‬
‫الطرفين‪ ،‬الطبعة الثانية‪ 1432 :‬ه‪ ،‬المدينة المنورة‪.‬‬
‫الخطيب البعدادي‪" ,‬الجامع ألخالق الراوي وآداب السامع" (الرياض‪ :‬مكتبة المعارف‪2007،‬م)‪.‬‬ ‫•‬
‫المجموع الشريف الكامل‪ ،‬البعة ‪ .CV. Jumanatul Ali Art :‬الطبعة العاشرة‪ 2015 ،‬م‪.‬‬ ‫•‬
‫زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي‪ ،‬التقييد واإليضاح شرح مقدمة ابن الصالح‪( ،‬دار الفكر العربي‪،‬‬ ‫•‬
‫‪1389‬هـ‪1969/‬م)‬
‫عبد الرحمن بن ناصر السعدي‪ ،‬تيسير الكريم الرحمن في تفسير كالم المنان‪ ،‬دار ابن حزم‪ ،‬الطبعة األولى‪،‬‬ ‫•‬
‫بيروت لبنان‪.‬‬
‫عبد العزيز بن محمد‪ ،‬ضوابط الجرح والتعديل (الرياض‪ :‬مكتبة العبيكان‪.) 2005 ،‬‬ ‫•‬