‫األلفاظ الواضحة‬

‫المعنى‬

‫الظاهر‬ ‫النص‬ ‫المفسر‬ ‫المحكم‬

‫‪.‬‬

‫هو الذي يقبل‬

‫ما ال يدخله‬ ‫هو اللفظ الدال‬ ‫هو اللفظ الدال على‬
‫احتمال فيما تدل‬
‫اإلحتمال قط‬ ‫على معناه‬ ‫المقصود الذي سيق‬
‫عليه‬
‫المقصود من‬ ‫له وهو واضح في‬
‫السياق وقد تبين‬ ‫معناه اليقبل تأويل‬
‫معناه دليل آخر‬ ‫وال تخصيص وتدل‬
‫على الحكم أقوى‬
‫من غيره‬
 ‫تقسیم اللفظ باعتبار ظھور المعنى‬
‫• ألفاظ األدل‪2‬ة باعتبار أنه‪2‬ا دال‪2‬ة عل‪2‬ى معانيه‪2‬ا مختل‪2‬ف ف‪2‬ى‬
‫داللتها‪.‬‬

‫• تارة يظه‪22‬ر معناه‪22‬ا وأخرى يكون المعن‪22‬ى خف‪22‬ي ال يت‪22‬بين‬

‫للمجته‪2‬د إال بواس‪2‬طة شي‪2‬ء أخر‪ .‬إم‪2‬ا ظاھ ر الدالل‪2‬ة إو م‪2‬ا‬
‫خفي الداللة‪( .‬ظاھر‪ ,‬نص‪ ,‬مفسر‪ ,‬محكم)‬
 ‫• ومنشاء التقس ‪22 2‬يم‪ :‬م ‪22 2‬ن حي ‪22 2‬ث تفاوته ‪22 2‬ا ف ‪22 2‬ى قوة الوضوح‬
‫إو حتماله ‪22‬ا للتأوي ‪22‬ل أ ‪22‬و عدم إحتماله ‪22‬ا له‪ .‬حت ‪22‬ى إذا إزداد‬
‫الن ‪22 2‬ص وضوح ‪22 2‬ا بحي ‪22 2‬ث أص ‪22 2‬بح مفس ‪22 2‬ر إلرادة المشروع‬
‫تفس‪2‬ي ار ال يدع مجاال للتأوي‪2‬ل واإلحتمال‪ ,‬كان هذا الن‪2‬ص‬
‫ف‪22 2 2‬ى معناه اللغوى المفس‪22 2 2‬ر ممثال إلرادة المشرع تفس‪22 2 2‬ي ار‬
‫يقطع كل إحتمال لمعنى آخر‪.‬‬
 ‫)ا لظاھر(‬
‫• اللف‪22‬ظ الذى يتبادر معناه اللغوى إل‪22‬ى العق‪22‬ل بمجرد ق ارء‪22‬ة‬
‫الص‪2‬يغة أ‪2‬و س‪2‬ماعها دون إعتماد عل‪2‬ى دلي‪2‬ل خارج‪2‬ي ف‪2‬ى‬
‫فهمه‪ .‬فكل عارف باللغة بوسعه أن يفهم معناه‪.‬‬
‫• ولك‪22 2‬ن هذا المعن‪22 2‬ى لي‪22 2‬س ه‪22 2‬و المقص‪22 2‬ود األص‪22 2‬لى م‪22 2‬ن‬
‫تشري‪22‬ع الن‪22‬ص‪ ،‬وه‪22‬و يحتم‪22‬ل التأوي‪22‬ل ويحتم‪22‬ل النس‪22‬خ ف‪22‬ى‬
‫عهد الرسالة‪.‬‬
‫اب‬ ‫ط‬ ‫ـا‬
‫م‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ح‬‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ٱن‬‫ف‬‫َ‬ ‫ى‬ ‫ٰ‬ ‫م‬ ‫ٰ‬ ‫ـ‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ۡي‬
‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫ـى‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ْ‬ ‫ا‬‫و‬‫ط‬‫ُ‬ ‫ـ‬
‫س‬ ‫ِ‬ ‫ق‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ل‬‫َأ‬ ‫ـ‬
‫ۡ‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ت‬‫ف‬‫ۡ‬ ‫ِ‬
‫خ‬ ‫ـ‬
‫ۡ‬ ‫ن‬ ‫ِإ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫{‬ ‫•‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ث َو ُربَ ٰـ َع‌ۖ َفِإنـۡ ِخ ۡفتُمۡ َألَّا‬ ‫لَك ُـم ِ ّم َنـ ٱل ِن ّ َسـٓا ِء َمثۡن َ ٰىـ َوثُل َٰـ َ‬
‫ٲح َد ًة‪}..‬‬ ‫تَعۡ ِدل ُوا ْ َف َو ِ‬

‫• األي‪2‬ة واض‪2‬ح الدالل‪2‬ة عل‪2‬ى إباح‪2‬ة الزواج (فانكحوا‪ .)...‬لك‪2‬ن هذا‬

‫المعن‪2‬ى لي‪2‬س ه‪2‬و المقص‪2‬ود أص‪2‬الة م‪2‬ن تشري‪2‬ع األي‪2‬ة الكريم‪2‬ة أل‪2‬ن‬
‫حك‪22 2 2 2‬م إباح‪22 2 2 2‬ة الزواج شرع وعرف‪ 2‬قب‪22 2 2 2‬ل ذلك‪ .‬ب‪22 2 2 2‬ل المقص‪22 2 2 2‬ود‬
‫األص ‪22‬لي م ‪22‬ن الن ‪22‬ص ھ و ( وجوب اإلقتص ‪22‬ارعلى األرب ‪22‬ع ‪ ،‬فال‬
‫يجوز‪ 2‬التزوج بأكث‪2‬ر م‪2‬ن ذلك‪ .‬وعل‪2‬ى هذا فيج‪2‬ب اإلقتص‪2‬ار عل‪2‬ى‬
‫الواحد )‪ .‬ويدل على ذلك سبب النزول‪.‬‬
 ‫• فالظاهر‪ 2‬ھو (إباحة الزواج) ألن المعنى واضح من الصيغة‬
‫• ولكن‪22‬ه لي‪22‬س المعن‪22‬ى المقص‪22‬ود أص‪22‬الة م‪22‬ن النص‪ .22‬ب‪22‬ل المقص‪22‬ود‬
‫تبعا يمهد لها فى المقصود أصالة‪.‬‬
‫• (حكم ‪22‬ه)‪ :‬يج ‪22‬ب العم ‪22‬ل ب ‪22‬ه وال يجوز ص ‪22‬رف هذا المعن ‪22‬ى إل ‪22‬ى‬
‫معن‪22 2‬ى أخ‪22 2‬ر غي‪22 2‬ر أن‪22 2‬ه إذا قام الدلي‪22 2‬ل عل‪22 2‬ى التأويل‪ .‬فيص‪22 2‬رف‬
‫اللف ‪22‬ظ حينئ ‪22‬ذ ع ‪22‬ن معناه اللغوى الواض ‪22‬ح إل ‪22‬ى م ‪22‬ا تقتضي ‪22‬ه هذا‬
‫الدليل‪.‬‬
‫• مثال ‪ :‬تأويل الظاھر‬
‫َأح َّل ٱللَّهُ ٱ ۡلَب ۡي َع } ظاھر حل عقد البیع عامة ‪ .‬لكن المعني‬ ‫{ َو َ‬
‫العام المستفاد من لفظ البیع غیر‪ 2‬مراد للمشرع ابتداء‬
‫ع‪ } 2‬ظاه‪2‬ر فى العموم ‪،‬ألن‪2‬ه هو المعنى المتبادر الى‬ ‫ي‬ ‫ۡ‬ ‫ب‬‫ل‬‫• فلفظ { ٱ ۡ‬
‫َ َ‬
‫العقل عند اطالقه‪.‬‬
‫• فه ‪22 2‬و واض ‪22 2‬ح الدالل ‪22 2‬ة عل ‪22 2‬ى معناه بالص ‪22 2‬يغة نفس ‪22 2‬ها‪ .‬ولك ‪22 2‬ن هذا‬
‫المعن‪22 2‬ى الظاه‪22 2‬ر غي‪22 2‬ر مراد للمشرع‪ .‬إ‪22 2‬ذ ق‪22 2‬د خص‪22 2‬ص بأحادي‪22 2‬ث‬
‫تنهى عن صور من البيع هي محرمة وممنوعة‬
‫• ( المعدوم \ الغرر‪ )...‬وتخصيص العام نوع من التأويل ‪.‬‬