ІВАН ФРАНКО

“МОЙСЕЙ” (1905)
Це "духовний заповіт" митця своєму
наpодові, твіp пpо укpаїнців і пpо
Укpаїну
 Трансформація біблійної історії
Мойсея в поемі І.Франка
«Народе мій, замучений, розбитий…»
Знаменитий пролог
до поеми написаний
випадково, бо під
час друку сталася
технічна помилка –
пусті перші сторінки.
За ніч великий
майстер пише
неперевершений
шедевр.
 Задум написати про
Мойсея виношував
митець понад 20
років. У 1904 році
І.Франко побував в
Італії. Особливо його
вразила скульптура
Мікеланджело –
образ біблійного
пророка Мойсея. Це
стало поштовхом
для написання
поеми
 Це цікаво… У Біблії про великого пророка
написано: «Коли Мойсей зійшов з гори
Синай, і два скрижалі одкровення були в
руці Мойсея…, то Мойсей не знав, що
його обличчя стало рогатим від того,
що Бог говорив з ним».
Ці рядки, як стверджують
дослідники, переклали
неправильно. Річ у тім, що слова
«ріг», «промінь» і «сяяти»
івритською звучать однаково, і,
відповідно, правильний переклад
повинен виглядати так: «... Мойсей
не знав, що його обличчя сяяло від того,
що Бог говорив з ним».

Таким чином, проста лінгвістична

помилка нагородила
прославленого вождя та
Синай – гора на Синайському півострові визволителя небажаним
в Єгипті висотою 2 285 м. атрибутом – рогами.
БІБЛІЙНА ОПОВІДЬ ПРО МОЙСЕЯ
Коли народився Мойсей, його мати три місяці
приховувала його народження через
наказ фараона вбивати немовлят-хлопчиків, а
потім поклала дитину в кошик і
залишила на березі річки. Разом з немовлям
залишила старшу дочку Маріам, щоб та
простежити, що станеться далі.
Дитину знайшла дочка фараона
і вирішила взяти її собі, а рідна
мати вигодувала його.
Мойсей знав, якого він роду,
знав, що він єврей.
Коли Мойсей виріс, він зрозумів,
що євреям в Єгипті живеться
дуже тяжко: вони важко
працюють і зазнають знущань.
 Одного разу сталося те, що
змусило майбутнього пророка
бігти з Єгипту. Мойсей став
свідком жорстокого побиття
одного з народу. У пориві люті
майбутній пророк вирвав батіг з
рук наглядача і вбив його, тому
майбутній пророк вирішує
тікати з Єгипту. Мойсей
подався в землю Мадіамську.
Одружився з дочкою
священика. Мав двох синів.
Став пастухом.
Саме в Мідіян землі, коли він пас
стада, йому було одкровення
Господа. Майбутньому пророку на
цей момент виповнилося 80 років.
Саме в цьому віці на його шляху
зустрівся кущ тернини, яких
палахкотіла полум’ям, але не згорав.
 На цьому місці Мойсей отримав настанову про те, що він
повинен врятувати народ Ізраїлю від єгипетської влади.
Господь наказав повернутися в Єгипет і відвести свій народ
у землю обітовану, звільнивши його від тривалого рабства.
Однак Всемогутній Батько попередив Мойсея про труднощі
на його шляху. Звичайно, на вимогу відпустити ізраїльський
народ фараон відповів відмовою та ще й збільшив трудову
повинність для своїх рабів.
 І тоді Господь послав кару на
Єгипет: вода перетворилася на
кров, трапилося нашестя жаб та
мух, епідемія язви, град, сарана
та темрява, смерть всіх
первістків та всього
первородного від тварин.

Перехід через Червоне море

Лише після цього фараон відпустив євреїв і після

430 років життя в Єгипті вони залишили його.
Історія Мойсея в Біблії У Біблії
розповідається, що
Мойсей вивів євреїв
із єгипетського полону
в землю обітовану
(омріяний край),
водив 40 років по
пустелі, отримав від
Бога Десять
заповідей на горі
Синай і помер, не
дійшовши до святої
землі.
 40 років тривала подорож. Не
всіх влаштовували такі
тривалі мандри. Однак, як
свідчить історія Мойсея з
Біблії, народ ізраїльський все
ж дістався до Землі
обітованої. Однак сам пророк
так і не дійшов до неї.
Мойсею було одкровення, що
далі їх поведе інший
вождь. Він спочив на 120
році життя, проте ніхто так і
не дізнався, де це сталося,
Мойсей вибиває воду зі так як смерть його була
скелі в пустелі
таємницею.
 Опрацювавши
всі джерела,
Франко створює
свій образ
Мойсея,
трансформувавш
и біблійний
сюжет на рідний
український
грунт.
 Тема поеми: показ сорокарічного блукання
єврейського пророка Мойсея разом зі своїм
народом у пошуках обітованої землі;
з'ясування взаємин вождя і народу у скрутні часи.
Авторське визначення теми: зображення
«смерті Мойсея як пророка, не признаного своїм
народом»
Ідея: визволення українського народу з-під
колоніального гніту як головна мета.

Жанр поеми: ліро-епічна поема

філософського змісту на біблійну тему.
Авторський жанр: притча-казка.
Композиція: пролог і двадцять пісень
 ПРОБЛЕМАТИКА ПОЕМИ

• Віри в Бога • Свободи і рабства

• Вождя і народу • Психології натовпу
• Фрмування нації • Надії на молоде
• Самопожертви покоління
• Псевдовождів • Лідерства
• Влади • Місця нації у світі
ПРОБЛЕМАТИКА ПОЕМИ:
 Герої поеми:
• Мойсей – головний герой поеми; сивочолий
пророк, його волосся «біле, як сніг», він
фізично слабкий через старий вік, проте
дуже міцний духовно;

• Датан та Авірон – його супротивники

• Єгова – Бог

• Азазель – темний демон пустелі, що

спокушає Мойсея;

• Єгошуа – ватажок євреїв

Сорок літ проблукавши, Мойсей
По арабській пустині
Наблизився з народом своїм
О межу к Палестині.
Тут ще піски й червоні, як ржа,
Голі скелі Моава,
Та за ними синіє Йордан,
І діброви, й мурава.
По моавських долинах марних
Ось Ізраїль кочує:
За ті голі верхи перейти
Він охоти не чує.
Під подертими шатрами спить
Кочовисько ледаче, А воли та осли їх гризуть
Осети та будяччє.
Що чудовий обіцяний край,
Що смарагди й сапфіри
Вже ось-ось за горою блистять,
— З них ніхто не йме віри.
І зневірився люд, і сказав: "Набрехали пророки!
У пустині нам жить і вмирать! Чого ще ждать? І доки?"
І покинули ждать, і бажать, І десь рваться в простори,
Слать гінців і самим визирать Поза ржавії гори.
Та дрібна дітвора по степу
Дивні іграшки зводить:
То воює, мурує міста,
То городи городить.
І не раз напівсонні батьки
Головами хитають.
"Де набрались вони тих
забав? — Самі в себе
питають.
— Адже в нас не видали
того, Не чували в пустині!
Чи пророцькі слова
перейшли
В кров і душу дитині?"