GIÁO ÁN ĐIỆN TỬ

MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

Ths. Bùi Văn Tuyển
0976226944
buivantuyenpvmn@gmail.com
TP. HCM 10/2022
 CHƯƠNG 6
VẤN ĐỀ DÂN TỘC
VÀ TÔN GIÁO
TRONG THỜI KỲ
QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ
NGHĨA XÃ HỘI
2. Tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội
2.1. Chủ nghĩa Mác - Lênin về tôn giáo
Bản chất, nguồn gốc và tính chất của tôn giáo

Tôn giáo là 1 hình thái ý

thức xã hội phản ánh hư *BẢN CHẤT TÔN GIÁO
ảo hiện thực khách quan

Tôn giáo là một thực thể

xã hội với hệ thống giáo
thuyết, cơ sở thờ tự, có
niềm tin sâu sắc vào đấng
siêu nhiên…
 “Tất cả mọi tôn giáo chẳng qua
chỉ là sự phản ánh hư ảo vào
trong đầu óc của con người của
những lực lượng ở bên ngoài chi
phối cuộc sống hằng ngày của
F
họ; chỉ là sự phản ánh trong đó
những lực lượng ở trần thế đã
mang hình thức những lực lượng
siêu trần thế”

Friedrich Engels
 “Tôn giáo là tiếng thờ dài
của chúng sinh bị áp bức, là
trái tim của thế giới không
có trái tim, cũng giống như
F nó là tinh thần của trật tự
không có tinh tần. Tôn giáo
là thuốc phiện của nhân
dân”
Karl Marx
KẾT CẤU CỦA TÔN GIÁO

Ý THỨC TÔN GIÁO

Bao gồm tâm lý tôn giáo, tình cảm tôn giáo,
niềm tin tôn giáo, hệ tư tưởng tôn giáo

HỆ THỐNG NGHI LỄ TÔN GIÁO

Là hệ thống biểu tượng tôn giáo và nghi lễ thờ
cúng
TỔ CHỨC TÔN GIÁO
Gồm nhà thờ, tu viện, trường học; đảng phái
và tài chính để duy trì hoạt động
 Bản chất của tôn giáo
Tôn giáo là một hiện tượng xã hội -
văn hóa do con người sáng tạo ra.

Con người sáng tạo ra tôn giáo vì mục đích,

lợi ích và phản ánh những ước mơ, nguyện
vọng, suy nghĩ của mình. Nhưng, sáng tạo ra
tôn giáo, con người lại bị lệ thuộc, tuyệt đối
hóa và phục vụ tôn giáo vô điều kiện
Tín ngưỡng là hệ thống
những niềm tin, sự ngưỡng
mộ, cũng như cách thức thể
hiện niềm tin của con người
trước các sự vật, hiện tượng,
lực lượng có tính thần thánh,
linh thiêng để cầu mong sự
che chở, giúp đỡ.
Mê tín dị đoan là
niềm tin của con
người vào các lực
lượng siêu nhiên,
thần thánh đến mức
mê muội, cuồng tín,
dẫn đến những hành
vi cực đoan, gây tổn
hại cho cá nhân, xã
hội và cộng đồng.
*NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO

- Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã

hội: Là sự bất lực của con người
trước sức mạnh của tự nhiên và
những bất công xã hội

VS
Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo

Thứ nhất, sự nhận

thức của con người
về tự nhiên, xã hội
và chính bản thân
mình là có giới hạn
do trình độ phát
triển của lịch sử.
Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo

Thứ hai, sự tuyệt

đối hóa, sự cường
điệu mặt chủ thể
của nhận thức con
người, biến cái nội
dung khách quan
thành cái siêu
nhiên.
 Nguồn gốc tâm lý của tôn giáo
Sự sợ hãi trước những hiện tượng tự
nhiên, xã hội, hay trong những lúc
ốm đau, bệnh tật; ngay cả những
may; rủi bất ngờ xảy ra

Những tình cảm tích cực như tình

yêu, lòng biết ơn, lòng kính trọng
đối với những người có công với
nước, với dân
 Tính chất của tôn giáo
Tính lịch sử của tôn giáo: Tôn giáo là
sản phẩm của lịch sử, phản ánh
những vận động biến đổi của lịch sử

Thập tự chinh thực chất là một sự

kiện lịch sử phản ánh những mâu
thuẫn gay gắt cần được giải quyết
của xã hội phong kiến châu Âu
Sự ra đời của đạo Tin
lành phản ánh những
biến đổi kinh tế xã hội
to lớn ở Tây Âu. Trước
hết là sự xuất hiện của
giai cấp tư sản với nhu
cầu tiến hành cuộc
cách mạng lật đổ chế
độ phong kiến
 Tính quần chúng của tôn giáo

Không chỉ biểu hiện ở số

lượng tín đồ rất đông
đảo (gần 3/4 dân số thế
giới); mà còn thể hiện ở
chỗ, các tôn giáo là nơi
sinh hoạt văn hoá, tinh
thần của một bộ phận
quần chúng nhân dân.
 Tính chính trị của tôn giáo

Khi xã hội chưa có giai

cấp, tôn giáo chỉ phản
ánh nhận thức hồn nhiên,
ngây thơ của con người
về bản thân và thế giới
xung quanh mình, tôn
giáo chưa mang tính
chính trị.
 Tính chính trị của tôn giáo

Tính chất chính trị của tôn

giáo chỉ xuất hiện khi xã hội
đã phân chia giai cấp, có sự
khác biệt, sự đối kháng về
lợi ích giai cấp. Lúc ra đời
tôn giáo là sự phản kháng
chống lại bất công. Sau này
bị lợi dụng trở thành công
cụ nô dịch tinh thần.
  Tôn trọng, bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng
và không tin ngưỡng của nhân dân.
2.1.2. Nguyên tắc  Khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực
giải quyết vấn đề của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải
tạo xã hội cũ , xây dựng xã hội mới.
tôn giáo trong  Phân biệt hai mặt chính trị và tư tưởng, tín
ngưỡng, tôn giáo và lợi dụng tín ngưỡng, tôn
thời kỳ quá độ lên
giáo trong quá trình giải quyết vấn đề tôn
chủ nghĩa xã hội giáo.
 Quan điểm lịch sử cụ thể trong vấn đề giải
quyết tín ngưỡng , tôn giáo.
2.2. Tôn giáo ở
Việt Nam và chính
sách tôn giáo của
Đảng, Nhà nước
ta hiện nay
 ĐẶC ĐIỂM TÔN GIÁO VIỆT NAM

 Việt Nam là quốc gia có nhiều tôn giáo

 Tôn giáo ở Việt Nam đa dạng, đan xen
nhau, chung sống hoà bình và không có
xung đột chiến tranh tôn giáo
 Phần lớn là dân lao động, có lòng yêu
nước, tinh thần dân tộc
ĐẶC ĐIỂM TÔN GIÁO VIỆT NAM

 Hàng ngũ chức sắc các tôn giáo có vị trí,

trong giáo hội và ảnh hưởng với tín đồ.
 Các tôn giáo ở Việt Nam đều có quan hệ
với các tổ chức, cá nhân tôn giáo ở nước
ngoài.
 Tôn giáo ở Việt Nam thương bị các thế lực
phản động lợi dụng.
2.1.2. Chính sách
của Đảng, Nhà
nước Việt Nam
đối với tín
ngưỡng, tôn giáo
hiện nay
 Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh
thần của một bộ phận nhân dân, đang
và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá
trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước
ta

Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng

và đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, theo
hoặc không theo tín ngưỡng, tôn giáo nào,
quyền sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo bình
thường theo đúng pháp luật
 Đảng, Nhà nước thực hiện nhất quán
chính sách đại đoàn kết dân tộc

Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác

nhau; đoàn kết đồng bào theo tôn giáo và
đồng bào không theo tôn giáo cùng nhau xây
dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa,
nghiêm cấm mọi hành vi chia rẽ, phân biệt đối
xử với công dân vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo
Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo
là công tác và vận động quần chúng

 Động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước,
ý thức bảo vệ độc lập và thống nhất đất nước
 Đẩy mạnh phát triền kinh tế, xã hội, văn hóa,
vùng đồng bào theo các tôn giáo
 Nâng cao trình độ, đời sống mọi mặt cho đồng
bào
 Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị.

Làm tốt công tác tôn giáo là trách nhiệm

của toàn bộ hệ thông chính trị. Cần củng cố
và kiện toàn và đội ngũ cán bộ chuyên trách
làm công tác tôn giáo các cấp

Tăng cường công tác quản lý nhà nước đối

với các tôn giáo và đấu tranh với hoạt động
lợi dụng tôn giáo làm phương hại đến lợi ích
Tổ quốc và dân tộc.
 Vấn đề theo đạo và truyền đạo

Mọi tín đồ đều có quyền tự do hành đạo

tại gia đình và cơ sở thờ tự nhưng đều
phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật;
không được lợi dụng tôn giáo để tuyên
truyền ngoại đạo.
 3. Quan hệ dân tộc và tôn giáo ở Việt Nam
3.1 Đặc điểm quan hệ dân tộc và tôn giáo ở
Việt Nam

Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc, đa

tôn giáo; quan hệ dân tộc và tôn giáo
được thiết lập và củng cố trên cơ sở
cộng đồng quốc gia - dân tộc thống nhất
Quan hệ dân tộc và tôn giáo ở
Việt Nam chịu sự chi phối mạnh
mẽ bởi tín ngưỡng truyền thống.
Các hiện tượng tôn giáo mới có xu
hướng phát triển mạnh làm ảnh
hưởng đến đời sống cộng đồng và
khối đại đoàn kết toàn dân tộc
Các thế lực thù địch thường xuyên lợi
dụng vấn đề dân tộc và vấn đề tôn
giáo nhằm thực hiện “diễn biến hòa
bình”, nhất là tập trung ở 4 khu vực
trọng điểm: Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây
Nam Bộ và Tây duyên hải miền Trung.
 Tăng cường mối quan hệ tốt đẹp giữa dân
3.2. Định hướng giải quyết tộc và tôn giáo, củng cố khối đại đoàn kết
mối quan hệ dân tộc và tôn toàn dân tộc và đoàn kết tôn giáo là vấn đề
chiến lược, cơ bản, lâu dài và cấp bách của
giáo ở Việt Nam hiện nay cách mạng Việt Nam.

Giải quyết mối quan hệ dân tộc và tôn giáo

phải đặt trong mối quan hệ với cộng đồng
quốc gia - dân tộc thống nhất theo định
hướng xã hội chủ nghĩa.

Giải quyết mối quan hệ dân tộc và tôn giáo

phải bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, tôn
giáo của nhân dân, quyền của các dân tộc
thiểu số, đồng thời kiên quyết đấu tranh
chống lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo
vào mục đích chinh trị.