Odgoj djece u islamu Odgoj djece u duhu islama je fundamentalno pitanje: roditelja, porodice, rodbine, demaata i ummeta islama.

Jedna od bitnih funkcija Muhammeda a.s. je da bude vjerski i moralni uzor ljudskom rodu do Sudnjeg dana: "Jer ti si, zaista, najljepe udi". (El-kalem, 4). To i Poslanik potvruje slijedeim hadisom: "Uistinu sam poslan da usavrim moral kod ljudi". O svome odgoju Vjerovjesnik kae: "Odgajao me je moj Stvoritelj i on me je najljepe odgojio". Muhammed a.s. u jednom hadisu izvjetava kako je odgajan Sulejman a.s. od svoje majke: "Majka Sulejmana, sina Davudova, rekla je Sulejmanu: "Siniu moj! Nou mnogo ne spavaj, jer pretjerano spavanje ini ovjeka siromanim na Sudnjem danu." Koliko je vrijednost odgojiti dvije keri Vjerovjesnik kae: "Musliman, koji odgoji dvije keri da im i omogui vjersku i svjetovnu naobrazbu, te ih osposobi za samostalan ivot i lijepo s njima postupa, bie nagraden dennetom" (IPH, 1455). Poslanik izriito naglaava: "Allahu je najdrai Njegov rob koji je najljepe naravi i odgoja." (IPH, 36) Da bi ovjek bio koristan u islamskom smislu i na islamski nain iv i poslije fiziko -bioloke smrti po hadisu je slijedei put: "Kada ovjek umre, prestanu mu sevabi stizati, osim u tri sluaja: tr ajne sadake, nauke kojom se svijet koristi i dobrog djeteta koje mu dovu ini." (IPH, 349). Poslanik savjetuje muslimane u kom e pravcu odgajati svoju djecu: "Odgajajte svoju djecu, u znaku ova tri svojstva: da vole poslanika, da vole njegovu porodicu i da ue Kur'an. Odista, oni koji znaju Kur'an napamet i vladaju se po njemu, bie pod Allahovom zatitom - sa Njegovim poslanicima i odabranim robovima - onoga dana, kada osim Njegove, nee biti druge zatite." (IPH, 54) Koliki je znaaj i teina odgoja dobro ilustriraju slijedee Poslanikove rijei: "Bolje je da neko od vas odgoji svoje dijete kako treba u duhu islama nego da svaki dan podijeli sirotinji vrijednost sadaka i fitre". (IPH, 1284) Kakve sve posljedice i tekoe donosi neodgojeno dijete svojim roditeljima svjedoi slijedei hadis: "Nije ti neprijatelj ovjek koga u borbi ubije i stekne zvanje gazije, ili on tebe ubije pa postane ehid i zaslui dennet. Pravi ti je neprijatelj tvoje neodgojeno dijete koje je iz tvoje kime poteklo. Zatim, n eprijatelj ti je i tvoj imetak koji si svojim rukama zaradio a on ti postao jedina preokupacija". (I.P.H, 1359) ta je najvea vrijednost, najskuplja dragocjenost i najljepi ukras koji roditelji mogu ostaviti svojoj djeci?, odgovara Vjerovjesnik: "Lijep odgoj je najvrednije nasljedstvo koje roditelj moe ostaviti svome djetetu" (I.P.H, 1463). Kao to govori o znaaju i veliini odgoja dvije keri Vjerovjesnik istie fadilete i dobrote odgoja tri keri na islamski nain: "Ko na halal-nain odhrani tri keri, lijepo ih odgoji i ljudski s njima postupa, kao nagradu zasluuje dennet". (I.P.H. 1670) Od odgojenog mladia ili djevojke nema samo fajde on i ona, njihovi roditelji, rodbina, komije ve i ljudi uope: "Ko potjee od dobre i plemenite porodice i rodi se i odgoji u estitoj sredini, njegova e prisutnost u drutvu biti ugodna i poeljna". (I.P.H, 1718) Jedna od stvari u odgoju djece kojoj se trebaju nauiti od najra nije mladosti, im saznaju za sebe, jeste islamski pozdrav: "Sine moj" - rekao je Vjerovjesnik Enesu r.a. - "Kada ude u svoju kuu, porodici nazovi selam, jer e taj selam biti blagoslov tebi i tvojoj porodici" (I.P.H, 1949) Obraajui se mladiu i upuujui ga osnovama odgoja, karaktera i zatite na oba svijeta Poslanik istie: "O mladiu! Budi pokoran Allahu d.. i pridravaj se onoga to ti je naredio, pa e i On tebe uvati. Potuj Allaha i izvravaj Njegove propise, pa e Ga uvijek imati uza se kao zatitnika. Ako ti neto zatreba trai to od Allaha. Ako ti pak pomo zatreba i tada se obrati Uzvienom Allahu". (I.P.H, 1954). Navedeni hadis upuuje na dva osnovna ispravna odnosa u ivotu: Robovanje samo Allahu d.. i traenje iskljuivo pomoi od Njega. Tako se postie neovisnost u ivotu i neponiavanje pred ljudima. Odgoj jednog zdravog i sposobnog

mladia najvie ugroavaju i razdiru snane strasti, nagoni i pouda. Koji se mladi u ime Allaha suzdri njegove vrline i vrijednosti se uveavaju: "Uzvieni Allah uzdie i poveava vrijednost onog mladia, koji obuzdava svoje strasti i ne predaje se poudama". (I.P.H, 509) Strasti se nikada u ovjeku ne mogu ubiti, ali se mogu kontrolirati i kroz korito erijata i valjan brak kanalisati. Opisuju i najbolju mladost vjerovjesnik naglaava: "Najbolja je mladost koja slii starosti tj. kada mladi svojim postupkom, vladanjem i dobrim djelima oponaa jednog uzornog starca; a najgora je ona starost koja slii mladosti kada starac oponaa mladia u odijevanju i postupcima". (I.P.H, 825) Navodei ovjekove jedinstvene integrativne karakterne crte Poslanik veli: "ovjekova plemenitost i velikodunost je njegova vjera, ovjenost - njegov razum, a porijeklo - njegov odgoj". (I.P.H, 1164) Pravi vjernici se od djetinjstva preko mladikog doba pomou vjere i etike odgajaju, a nevjernici, vieboci i ivotinje se tokom cijelog ivota u neslobodi driluju i dresiraju. Odgoj je mukotrpna strijepnja i neizvjesnost u slobodi, a dresura se postie preko noi. Da bi otklonili odgoj, a nametnuli dresuru, ljude, prije toga morate "osloboditi" vjere, etike, s avjesti i slobode i morate ih iz kulture previntati na civilizaciju. Evo kako je Vjerovjesnik savjetovao sina h. Omera, Abdullaha: "Sinko moj! ivi na ovom svijetu kao da si stranac ili putnik". A sam Ibn Omer savjetujui druge, imao je obiaj rei: "Kada omrkne nemoj oekivati jutro, a kada osvane nemoj oekivati veer. Dok si zdrav, pripremaj se za bolest, a u toku ivota pripremaj se za smrt". (I.P.H, 1205).. U pogledu odgoja djece i sticanja islamskih navika i postupaka bitno je kako se Poslanik po naao: "Vjerovjesnik bi se sluio desnom rukom u jelu i piu, zatim kod uzimanja abdesta i oblaenja odjee, te kod primanja i davanja, a lijevom u ostalim prilikama." (I.P.H, 1263). Bitan sadraj odgoja je etika kroz integrativno funkcioniranje jedinstvenih ovjekovih karakternih crta. Odgoj je primijenjena etika i ovjekova savjest na djelu i akciji. Najveu snagu i temelj odgoju daje svijest i uvjerenje o Bogu kao da Ga vidimo, jer iako mi Njega ne vidimo On nas vidi. U neizmjenjive temelje odgoja spada Vjera u Jednog Jedinog Boga, predanost, pokornost i robovanje samo Njemu i neupitna pokornost Njegovoj volji u formi vjerozakona. Ne treba nikada biti nevjernik niti bilo koga sa Allahom izjednaavati. Ne smije se nikada lagati i lano svjedoiti niti je musliman neprijateljima islama i muslimana duan istinu kazati. Ne smije se krasti, otimati i pljakati tua imovina. Nikada se ne smije gatati, vraati, kockati, sudbinu proricati, alkoholna pia i drogu troiti. Zabranjeno je ogovaranje, ismijavanje, kuenje, vrijeanje ljudi i davanje im pogrdnih nadimaka. U teke grijehe spada i zinaluk, ljubomora, nasilje, smutnja, oholost, krtost, zavidnost, bolesna ljubav prema dunjaluku i astima, narcisoidnost i stavljanje ovjeka u sredite svijeta. Ugroavanje tuih ivota, vjere, imovine, asti i dostojanstva spada u neoprostive grijehe. Djecu treba odgajati da ne ine i da ne trpe niije nasilje. Vano je da vjeruju i znaju da je Allah izvor i da dariva nafaku svakom, a da se o vjeri svaki ovjek mora brinuti pojedinano, unutar ljudske slobode.