Srce vjernika

Hvala Allahu Gospodaru svih svjetova i neka je salavat i selam na posljednjeg Allahovog
poslanika Muhammeda s.a.v.s. kojeg je Allah poslao da izbavi ljude iz zablude i dovede ih na
svjetlo istine i pravde. Molimo Allaha dz.s. da nam da od onoga dobra kojeg je Poslanik
s.a.v.s. trazio i molimo Allaha dz.s. da nas zastiti od onoga zla od kojeg je Poslanik savs trazio
zastitu. Molim Allaha dz.s. da ucini da ovo nase sastajanje bude radi njega i samo radi njega i
da nas nagradi na Sudnjem danu tako sto ce nas sakupiti sve pod zastavom Muhammeda savs.
Tema o kojoj cemo veceras nesto vise govoriti je srce vjernika i srce vjernica. U Kur'anu
Allah dz.s. na mnogo mjesta govori o srcu. Srce je najvazniji dio covjekovog tijela i ono ne
predstavalja ovo fizicko srce koje kuca u nama, nego predstavlja onu duhovnu stranu koju
Allah dz.s. ulijeva u to srce.
Dusa naime predstavlja ono sto u nama zivi. Ta dusa kada doe u razum onda se to naziva
razumom. Ta dusa kada dodje u srce naziva se srcem i osjecajem. Znaci Allah dz.s. u Kur'anu
dosta govori o srcu. Razlog za to je sto je srce kuca vjerovanja, ako je tako mozemo nazvati.
Veoma cesto se desi da covjek udaljivsi se od Allaha dz.s. to srce nastani nesto mimo Allaha.
A u tom srcu nesto mora stanovati. Dakle to srce nikada nije prazno.
Allah dz.s. na samom pocetku Kur'ana govori o onima koji ne vjeruju pa kaze:
Zaista oni koji ne vjeruju njima je svejedno opominjao ti njih ili ne opominjao oni nece
vjerovati.
Pogledajte ovu konstrukciju kako Allah dz.s. objasnjava zasto oni nece vjerovati. Kae Allah
dz.s.: Allah je njihova srca zapecatio. Pogledajte, kada Allah dz.s. govori o tom kufru koji je
u njihovim srcima On ga naziva pecatom a onda kada govori o imanu On ga naziva nurom.
Allah dz.s. je uljepsao iman u nasim srcima tako sto je dao nur na nasa srca.
Allah dz.s. kaze: I Allah je zapecatio njihova srca i njihov sluh a na njihovim oima je
perda.
Allah dz.s. kada zeli covjeka jednog da dovede u takvu situaciju, iako on vidi - ne vidi; iako
cuje - ne cuje; onda ga dovede u situaciju da ne vjeruje u Allaha dz.s. Na taj nivo je covjek
sebe doveo da je svoje srce ponizio iako ga ima on ga nema, ono je zapecaceno.
Situacija sa onima koji ne vjeruju je dosta jasna, zato se u samom pocetku u suri Bekare samo
dva ajeta bave onima koji ne vjeruju. Zatim dolazi dosta ajeta o onima koji u svojim rijecima
govore da vjeruju a u svojim srcima ne vjeruju. Dakle to su oni koji su licemjeri, koji su
munafici.
Allah dz.s. kaze: Od ljudi ima onih koji govore vjerujemo u Allaha i u Sudnji dan a oni ne
vjeruju, oni nisu od onih koji vjeruju.
Dakle ja sam napravio jedan uvod da, kada govorim o vjernickom srcu, napravimo jednu
uporedbu, uporedbu izmedju casti koju je Allah dz.s. dao vjernickom srcu i ponizenja u kojem
su nevjernici i licemjeri.

Kad Allah dz.s. govori o licemjerima kaze: Ima ljudi koji govore vjerujemo u Allaha i Sudnji
dan ali oni nisu vjernici. Dalje nastavlja: oni nastoje da Allaha dz.s. prevare i da prevare one
koje vjeruju ali u tom svom nastojanju da prevare, prevare samo sebe.
Dakle, sve posljedice, sve ono sto proizlazi iz toga sto nastoje da Allaha dz.s. prevare vraca se
njima.
Subhanallah, Allah dz.s. na kraju
opisuje njihova srca. Kada poslije
lijepa ta stvar koju je Allah dz.s.
koliko je ta biljka, ukoliko bismo
brinemo.

kaze: Fi kulubihim mered, pogledajte kako Allah dz.s.

budemo govorili o vjernickim srcima reci cemo koliko je
spustio u nasa srca, kojom nas je Allah dz.s. pocastio. I
je tako mogli nazvati, ast koja trai od nas da se o njoj

Allah dz.s. nevjeru i licemjerstvo naziva mered sto znaci bolest.

I onda kaze Allah dz.s.: U njihovim srcima je bolest pa im je Allah dz.s. tu bolest povecao.
Svaka stvar moze biti dobra ili losa. Kada imate neku dobru stvar Allah dz.s. lahko moze
preokrenuti da ona bude stetna po insana. Allah dz.s. ti dadne zdravlje ali ti to zdravlje koristis
tako sto ces Allahu dz.s. grijesan biti. Iako gledano ovim dunjaluckim ocima to je zdravlje
dobro za tebe, nista te ne boli, sluzi te zdravlje, ali ti si u nepokornosti Allahu dz.s. Mozda bi
te neka bolest njemu vratila. I onda ne mozes reci da je to zdravlje dobro za tebe. Isto tako ti
Allah dz.s. dadne da govoris ljudima o islamu, pocasti te da sjednes i da dodje nekoliko ljudi
da slusaju sta ti govoris o islamu. I ti govoris predivne rijeci, Allah te je pocastio rjecitoscu,
vidis lica ozarena, svima drago, a u isto vrijeme ne budes u svom srcu sa Allahom dz.s. i to ti
samo poveca pred Allahom dz.s. sramotu na Sudnjem danu. Drugima si govorio a sam nisi
radio.
Pa zar mozete zamisliti ako je tako dobra stvar opasna za covjeka koliko je tek bolest u srcima
onih koji su licemjerni. Allah dz.s. kaze da ne samo da imaju bolest nego im je i poveava.
Zamisli kada je insan hasta pa mu na taj hastaluk dodje jos hasta. I onda kaze da njih ceka
patnja bolna zato sto su lagali.
Glavna osobina licemjera je laz. Zbog cega? Zato sto je od imena Allaha dz.s. el-Hakk. Allah
dz.s. je istina. Zato Allah dz.s. ne podnosi laz i za nju kaznjava. I licemjeri lazu kada kazu da
vjeruju u Allaha dz.s. i u Sudnji dan a u svojim srcima ne vjeruju. To je bolest koja se izrazava
time sto ce dan i noc smisljati na koji ce nacin svakom od vas pojedinacno nanijeti stetu.
Njihova srca ne mogu podnijeti da se dvojica muslimana ne svadjaju. To je za njih tesko.
Ovih dana imao sam nekoliko svadbi, braca su se zenila i sestre udavale pa odem na svadbu,
toliko mi drago bude da ja ne znam da li bih plakao ili bih se smijao. Allah dz.s. dadne da dva
roba u ime Allaha dz.s. odluce da udju u brak i da budu jedno pred Allahom dz.s. u toj bracnoj
zajednici. Vjerujte mi u tim momentima svi dzini i sejtani i svi nasi neprijatelji u bilo kojim
oblicima se ujedine ne bi li njih rastavili. I to sam na sebi kad sam se htio zeniti osjetio. I
vidim da kod ljudi koji se zene i djevojaka koje se udaju imaju uvijek neke vesvese, neke
sapati koje dolaze do usiju ne bi li im to razvalili. Svaka ta stvar koja raduje vjernika
licemjera strasno zalosti . Njegovo srce ne moze radi te bolesti da to podnese.
Ovo je bio samo kratak uvod o onima koji ne vjeruju i o licemjerima.

Zelim na pocetku da govorim o onima koji vjeruju, dakle o srcima vjernika i vjernica. Na koji
nacin Kur'an govori o njihovim srcima, na koji nacin njihova srca traze utjehu? Sura el-Enfal
znaci plijen, materijalno-tehnicka sredstva, to nema nikakve veze sa nekim osjetilnim
stvarima. Ali na samom pocetku te sure u drugom ajetu kaze Allah dz.s.:
Zaista vjernici su samo oni koji, kada se Allah dz.s. spomene, njihova srca zadrhte.
Poslanik savs kaze:
Djela se cijene samo po namjerama.
U ovom istom ajetu Allah dz.s. kaze: Zaista su vjernici samo oni koji kada se Allah dz.s.
spomene, njihova srca zatrepere.
Jednom mi je ahbab rekao: Jedan treptaj mog srca kada se Allah dz.s. spomene drazi mi je
nego svi ibadeti koje sam imao jer mi on govori da sam vjernik. Ibadet mi govori da sam se
predao, otisao sam u dzamiju, obavio namaz, postio. Medjutim, jedan treptaj srca kad neko
kaze subhanallah, ti pomislis Allah! Tad srce zatrepti. Koliko je to vrijedno kod Allaha dz.s. i
to je nesto cime su vjernicka srca pocascena. To nema niko.
Pogledajte u njihovim srcima je bolest a u srcima vjernika kada se Allah spomene njihova srca
zatrepere. A kada im se uce Allahovi ajeti iman im se povecava. Znaci ovima ovamo bolest i
pecat a vjernicima sta? srca zatrepere.
I kada im se uce Allahovi ajeti iman se povecava. Subhanallah!
Allah dz.s. veoma cesto spominje stvari i na kraju spomene posljedicu svega toga i na svoga
Gospodara se oslanjaju.
Zamisli da si dosao u takvu situaciju da nikakvog izlaza nema, da su se svi putevi pred tobom
zatvorili. Zatvori oci i reci: Allah ja Allah, srce ce ti zatreperiti jer zoves Onoga ko sve
moe. Onda prouci kur'anski ajet koji poziva na sabur na strpljenje: O vi koji vjerujete
istrajte u namazu i saburu, isto kao da ti je neko ulio neku novu nadu. Kako onda da se ne
oslonis na Allaha.
Koja je ljepota islama da Allah dz.s. dadne srcima vjernika takve radosti koje niko na svijetu
ne moze dozivjeti osim njih. Veoma cesto se desi covjeku da mu stigne neko dunjalucko
materijalno dobro, pocasti ga Allah dz.s. da mu se otvori dunjaluk na bilo koji nacin. To ulije
srecu u njegovo srce, ali ne ulije samu po sebi, nego ulije zato sto ce time omoguciti sebi neka
zadovoljstva.
Ako ti Allah umjesto dunjaluka ulije u srce iman, sta za tebe znaci taj iman? Sta ti on donosi?
Donosi ti svijest o Allahu. Donosi ti svijest da je On uvijek s tobom. Bilo koji hal, bilo koja
situacija, bilo koja tegoba, bilo koja radost Allah je sa tobom. On ti pomaze, On je jedini koji
ti moze pomoci, On je jedina snaga. Kod vjernika i vjernica u srcima mora postojati ta ljubav
prema Allahu dz.s. Kada zatrepere srca treba iskoristiti taj trenutak. Veoma cesto se desi da
dodjes u takvu situaciju da Allah dz.s. dadne da pored onih koji vjeruju i govore o islamu
tvoje srce zatreperi. Kako taj osjecaj iskoristiti i kako ga iskoristiti kao jednu stalnu svijest o
Allahu dz.s.? Onaj cije osjecaje budi Kur'an to je jedan od spasenih insana. Ti kada citas o
dzehenemu tebi srce ne zatreperi, ono zadrhti od straha a kada citas o dzennetu ono zatreperi

od dragosti. Kada citas o halovima onih naroda koji su bili prije nas ti se prepadnes: ja Rabb
nemoj da kraj nas bude takav. Kada citas o halovima kakvi ce biti pred Sudnji dan ti kazes ja
Rabb nemoj nas iskusati tim halovima. Sacuvaj nas i na imanu nas uzmi sebi. Dakle, osjecaj
stalnog treperenja srca pred Allahom dz.s. je da kroz Allahovu knjigu nastojis razmisljati o
svom Gospodaru. Ljudi mnogo upotrebljavaju svoj razum da bi razmisljali o Allahu dz.s. Kad
se upotrebljava razum bez icega drugoga, desi se da ljudi dodju do Allaha dz.s. kazu da je On
stvoritelj, kazu da On ima odredjena svojstva koja odgovaraju Tvorcu ovog kosmosa.
Medjutim, jedino vjernik koji pred sobom ima Kur'an moze razmisljati o Allahu dz.s. tako da
nikada ne skrene sa pravog puta, da njegovo razmisljanje bude u skladu sa onim sto je Allah
objavio. I svako nase razmisljanje o Allahu dz.s. nas priblizava Njemu jer mi razmisljamo o
Njegovim darovima nama, razmisljamo koliko nas je pocastio svim blagodatima od kojih je
najveca blagodat upravo ta blagodat islama.
Dalje bih volio spomenuti u suri er-R'ad Allah dz.s. kaze:
Oni koji vjeruju i cija se srca smire spominjanjem Allaha, zaista kada se Allah spomene srca
se smire.
Jedna od stvari, takodjer, kojima je Allah dz.s. pocastio ummet Poslanika s.a.v.s. je upravo ta
blagodat smiraja, jednog spokojstva kojeg Allah dz.s. ulijeva u srca svojih robova i robinja.
Kada bi govorili o Poslaniku s.a.v.s. i njegovim hadisima koji govore o imanu i koji govore
bas o srcu mislim da bi najvazniji bio hadis Poslanika s.a.v.s. kojeg prenosi Enes ibn Malik ra
a biljezi ga imam Buharija u svom sahihu u kojem Poslanik savs kaze: Ona osoba koja u
svom srcu nadje tri stvari osjetice slast imana: da mu Allah i Poslanik budu drazi od svega
drugoga; kada govorimo o ovoj prvoj stvari ja bih rekao da Poslanik s.a.v.s. nije upotrijebio
glagol vjerovanje nego je upotrijebio glagol ljubav. Dalje kaze Poslanik savs: Da voli insana
ni zbog cega drugoga nego radi Allaha.
Pogledajte opet o cemu se govori, je li se govori o imanu, je li se govori o islamu?
Ne, govori se o ljubavi, da voli nekoga i da ga ne voli ni zbog cega drugoga nego radi Allaha
opet se govori o cemu, o ljubavi.
I na kraju Poslanik savs kaze: Da mrzi da se vrati u nevjerstvo kao sto mrzi da bude bacen u
vatru.
Znaci, dva puta spominje Poslanik savs ljubav da bi treci put spomenuo jedno od halova srca,
a to je prezir i mrznja da mrzi da se vrati u nevjerovanje kao sto mrzi da se vrati u
nevjerovanje kao sto mrzi da bude bacen u vatru.
Srce vjernika i vjernica mora zivjeti ovaj hadis Poslanika s.a.v.s., lahko ga je nauciti ko ga
prenosi od ashaba lahko ga je nauciti u kojoj se hadiskoj zbirci nalazi medjutim da li covjek
vjernik i djevojka vjernica ili zena, da li moze sebi dozvoliti da ne osjeti u svom zivotu tu slast
imana da li moze dozvoliti da u njegovom srcu ne bude ljubav prema Allahu i Poslaniku.
Allah dz.s. ce nas kroz zivot stavljati na mnoge kusnje gdje ce nas okusati da li je ljubav
prema Allahu i Poslaniku veca od ljubavi prema svemu drugom, to je neupitno, to ce se
sigurno svakom od nas pojedinacno desiti kada ce doci trenutak da ce ti Allah reci: hoces li
krenuti ovom ili onom stazom, ovo ti je put dobra, tezi je, ima problema ima teskoca ima

tegoba ali je put dobra, ili ces krenuti putem zla, jest malo laksi na prvi pogled ali na kraju je
sigurno kajanje.
Druga stvar: na cemu ces zasnovati odnose sa ljudima ako neces zasnovati na tome da ces
voljeti ljude radi Allaha dz.s., ne radi neceg drugoga. Kad se ljudi vole izmedju sebe, ja volim
svog ahbaba zato sto mi on.... i nabraja, to nije ljubav, to je interes. Poslanik s.a.v.s. nam kaze
da neces osjetiti slast vjerovanja dok ne budes volio onoga koga volis samo u ime Allaha.
Zbog cega? Zbog toga sto ljudi gube osobine. Ja danas mogu voljeti svog ahbaba zato to je
cestit, sutra ako on ne bude cestit ja ako sam ga volio sto mu je ime tako i tako kada se izgubi
ta osobina onda ga ja ostajem voljeti radi Allaha, ukoliko on ima osobine koje Allah voli ja ga
volim radi Allaha jer Allah voli te osobine.
Pogledajte hadis Poslanika savs kada se zavrsava polazi sa jednom negativnom odrednicom da mrzi. Neko ce reci da vjernik ne mrzi. Poslanik savs kaze da je od vjerovanja voljeti u ime
Allaha i mrziti u ime Allaha. Znaci insan koji ne mrzi on ne prezire ono sto Allah prezire.
Allah prezire razvrat, Allah prezire nepravdu i covjek mora prezirati nepravdu ukoliko zeli da
radi onako kako Allah dz.s. hoce.
U jednom drugom hadisu Poslanik savs kaze da ce sedam ljudi Allah dz.s. staviti u svoj hlad
kada ne bude nijednog drugog hlada. Taj hadis prenose Buharija i Muslim i poznat je svakom
od Ebu Hurejre r.a. Zajednika karakteristika ovih sedam vrsta ljudi je ljubav. Ja sam
razmisljao o tom hadisu.
Kaze Poslanik savs da ce od tih sedam vrsta biti pravedan vladar, pa kaze mladic koji je
odrastao u pokornosti Allahu, pa kaze da ce od tih ljudi biti covjek cije je srce vezano za
mesdzid. Poslanik savs kaze da ce od tih ljudi biti i dva insana koji ce se voljeti radi Allaha,
radi njega se sastajati i radi njega se rastajati. Peta skupina jeste onaj insan koji se sjeti Allaha
dz.s. u samoci pa mu se suze niz obraze skotrljaju. Sesta osoba jeste ona koju pozove djevojka
ili zena koja ima polozaj i imetak pa on kaze: ja se bojim Allaha dz.s. Gospodara svih
svjetova. Sedma osoba je ona osoba koja podijeli sadaku pa onda sakrije ono sto je uradila
desna ruka od lijeve ruke.
E sad, kad pogledas svih sedam skupina o kojima Allah dz.s. govori, koja je njihova
zajednicka karakteristika? Pravedan vladar da ne voli Allaha dz.s. i da ne zna da ce sutra biti
pred Allahom dz.s. pitan za svoja djela da li bi bio pravedan? Ne bi! Mladic koji je odrastao u
pokornosti Allahu da nije zavolio tu pokornost da li bi ikada Allahu pokoran bio? I dva insana,
cak Poslanik s.a.v.s. direktno kaze, dva insana koja su se radi Allaha voljeli, sastajali se radi
Allaha i rastajali sa spominjanjem Allaha. Cetvrta od skupine covjek cije je srce vezano za
mesdzid. Jedan je predavac kazao: Reci mi sta citas reci cu ti ko si. Po stvarima koje covjek
u svoj zivot unese covjek se prepozna. Ako se ti cesto nalazis u dzamijama onda se ti po
dzamijama poznajes. To je tvoja priroda, ti si vjernik cak Poslanik s.a.v.s. kaze: Kada vidite
covjeka da je navikao da uvijek ide u dzamiju posvjedocite mu iman., jer nije lahko da iz
dana u dan pet puta na dan covjek ide na namaz Allahu dz.s. Dakle da zavrsimo ovo: peta
grupa ljudi koju ce Allah dz.s. uzeti u svoj hlad je ona osoba koja se sjeti Allaha dz.s. u
samoci pa zaplace. Jednom je Nezim efendija Halilovi rekao ovdje da je lahko zaplakati pred
svijetom ali kada je insan sam tesko je. Pogledajte koliko u njegovom govoru ima pouke
svima nama. Moramo nastojati kada svi odu na pocinak, na spavanje i kada ostanemo sami
trebamo nastojati da u tim momentima budimo svoje osjecaje prema Allahu dz.s. Veoma
lahko je probuditi osjecaje, nekoliko lijepih stvari i suza niz oko svima vama ce probuditi
osjecaj. Zbog cega? Zato sto smo svi zajedno, u svima nama ima imana ali nije lahko ni

zaplakati. Poslanik savs kaze: Placite kada ucite Kur'an, ako ne mozete da placete onda se
pravite da placete. Zbog cega?
Zato da bi vas hal pred Allahom dz.s. bio hal slomljenog srca zbog grijeha. Znaci jedna od
bitnih stvari za vjernika jeste da on bude slomljenog srca pred Allahom.
Hazreti Omer r.a. (to je jedna lijepa slika iz zivota koju trebamo drzati pred sobom) kada ga je
Ebu Lu'le medzusija perzijanac ubo bio je u mihrabu pa kako je pao prisao mu je sin Abdullah
i stavio njegovu glavu u krilo pa hazreti Omer r.aa kaze: Spusti me u prasinu ne bi li se Allah
smilovao Omeru. On umire u mihrabu kao sehid i kaze spusti mi glavu u prasinu ne bi li se
Allah smilovao.
Pogledajte kakav su hal, kakvu su srcanu snagu imali ti ljudi i onda pogledajte kakvo je
srcano stanje muslimana danas i sve sto se muslimanima dogadja danas bice vam jasno. Svaki
razlog pred vama ce biti jasan, znacete zbog cega nas ponizavaju od masrika do magriba,
zbog cega je cast muslimana i muslimanke postala nistavna u svijetu.
Zato sto mi nismo takvi, nasa srca nisu slomljena pred Allahom, nasa srca su puna oholosti,
puna zlobe i zavisti prema braci muslimanima i muslimankama. Kako da na takva srca Allah
spusti svoju milost? Kako? Hazreti Omer r.a. umire, krv niz njegovo tijelo ide i on kaze
spusti u prasinu ne bi li se Allah smilovao. Covjek kojem je Poslanik savs rekao da je vidio
njegov dvorac u Dzennetu, dvorac koji mu je obecan
Znaci problem vjernickih srca je sto se svasta navuce na njih, navuce se zlobe, navuce se
zavist, navuce se oholost i te bolesti koje dolaze na nasa srca, na srca vjernika i vjernika
moraju se ukloniti ukoliko hocemo da Allah dz.s. pogleda na nasa srca sa miloscu svojom.
A na koji nacin?
Imamo apoteku Poslanika s.a.v.s., ostavio nam je citavu apoteku.
Ko ne vjeruje neka pogleda, mi emo veceras navesti samo neke stvari kojima bi se covjek
mogao osloboditi tih bolesti, jer te su bolesti gore nego rak, gore nego sida. Ovo te kosta na
dunjaluku zivota preselis i gotovo. Preselio na imanu, elhamdulillah. Allah ce mi se smilovati.
Za bolest zlobe, zavisti Poslanik s.a.v.s. je rekao da nece u dzennet uci ona osoba u cijem srcu
bude koliko trun oholosti. Ovaj hadis prenosi Muslim.
Poslanik s.a.v.s. za pojedine sure Kur'ana kaze da su ga obijelile.
Vjerujte da bi ovaj hadis trebao da obijeli citav ummet i mene i vas i sve.
Zamislite da nece osjetiti dzennetskog mirisa ona osoba koja u cijem srcu bude koliko trun
oholosti. Sta cemo s tim hadisom, gdje cemo sa njim? Kad izadjemo pred Allaha dz.s. kad
otkrije ono sto je u nasim srcima, sta cemo onda reci Allahu dz.s. kad se vidi koliko smo imali
zlobe i oholosti prema svojoj braci i sestrama? To je opasna bolest, to je gora bolest nego ove
koje nazivaju smrtonosne. Medjutim, u apoteci Poslanika s.a.v.s. ima lijeka samo ga treba
primijeniti.

Taj lijek, ukoliko bismo ga jednom recenicom mogli definisati, rekli bismo da je to stalni
osjecaj poniznosti i predanosti pred Allahom dz.s. Poslanik s.a.v.s. je imao stalnu svijest o
Allahu dz.s. u svim svojim halovima i tako je naucio svoje ashabe, svoje drugove i ashabijke
koje su isto oko njega bile. Naucio ih je tome da u njihovom srcu uvijek bude Allah dz.s., da
njihova srca budu povezana sa Allahom dz.s., a to je nesto sto je cilj covjeka muslimana i
zene muslimanke u ovom zivotu: da poveze srce sa svojim Gospodarom jer cije se srce
poveze sa Allahom takva osoba sigurno ce na onom svijetu imati lijep i ugodan zivot bez
obzira na sva iskusenja i imace lijepu smrt.
Kada covjek preseli na ahiret kaze Poslanik savs:
Ko zavoli sastanak sa Allahom Allah zavoli sastanak sa njim, a ko zamrzi sastanak sa
Allahom Allah zamrzi sastanak sa njim.
Zbog cega Poslanik s.a.v.s. kaze ovo? Evo zbog ovoga sto smo sada rekli sto se iz te apoteke
mora uzeti stalna svijest o Allahu dz.s. U momentu kada covjek umire dodju meleki smrti i
kada mu uzimaju dusu Poslanik s.a.v.s. kaze da Allah dz.s. pokaze mjesto u Dzennetu ili u
Dzehennemu. Prilikom samog uzimanja duse kod svakog od nas Allah dz.s. ce nam pokazati
mjesto u Dzennetu ili Dzehenemu. Onda kaze Poslanik s.a.v.s. u tom duhu ko zavoli sastanak
sa Allahom - ona osoba koja je vidjela da mu je Allah dz.s. pripremio Dzennet sta ce
zavoljeti? Zavoljece sastanak sa Allahom. A ona osoba koja vidi da mu je Allah pripremio
dzehenemsko mjesto sta ce zamrziti? Zamrzice sastanak sa Allahom dz.s.
Ja bih spomenuo nekoliko stvari koje bismo mogli unijeti u svoje zivote iz zivota Poslanika
s.a.v.s. koje bi nam mogle pomoci da lijecimo te probleme.
Kaze Poslanik savs da je sejjidul-istigfar prva od svih nacina trazenja oprosta od Allaha dz.s.
u hadisu koji prenosi Buhari. Pogledajte sta je Poslanik savs govorio svako jutro kada osvane
i svako vece kada krene na spavanje: Gospodaru moj, Ti si moj Gospodar, nema Boga osim
Tebe. Ti si mene stvorio i ja sam Tvoj rob, a ja se drzim onoga sto si mi Ti naredio i onoga sto
sam ja zavjet dao da cu uciniti onoliko koliko mogu. Onda Poslanik s.a.v.s. kaze: Od Tebe,
Gospodara, trazim zastitu od onoga sto sam ucinio.
Pogledajte, Poslanik s.a.v.s. svako zlo pripisuje sebi a svako dobro Allahu dz.s. To je svijest
koju je Poslanik s.a.v.s. imao o Allahu dz.s. Gospodaru moj, traim od Tebe zastitu od svega
onoga zla kojeg sam ja ucinio. Ja Tebi priznajem, Gospodaru moj, blagodat koju si mi Ti dao.
I priznajem svoj grijeh. Oprosti meni, jer grijehe oprostiti ne moe niko osim Tebe.
Iz ove, mozda duze, dove Poslanika s.a.v.s. koju sigurno mozete naci u knjigama ja bih volio
da uzmete hal, stanje koje je Poslanik s.a.v.s. imao dok to govori jer na kraju ovog hadisa
kaze: ko ovo prouci po noci pa te noci umre, uci ce u Dzennet.
Nisu to male rijeci, to je obecanje Poslanika s.a.v.s. koji svoje rijeci donosi od Allaha dz.s.To
je priznanje nasih grijeha pred Allahom dz.s.
Sve halove, sve situacije kroz koje je Poslanik s.a.v.s. prolazio sigurno su pouka nama.
Poslanik s.a.v.s. kada hoce da legne kaze: U ime Tvoje Gospodaru ja ivim i umirem.
Poslanik s.a.v.s. kaze u jednoj dovi: U tvoje ime Gospodaru lijezem na pocinak i od pocinka
ustajem, kada se probudim ukoliko Ti moju dusu uzmes pa joj se smiluj, ukoliko pustis moju

dusu da dalje zivi Ti nju cuvaj kao sto cuvas svoje dobre robove. Poslanik s.a.v.s. koji je
imam dobrih robova kaze: Ti cuvaj moju dusu kao sto cuvas duse dobrih robova.
Pogledajte koja je glavna osobina koju smo htjeli uzeti iz svog tog hadisa: poniznost pred
Allahom dz.s.
To je ta apoteka koja moze izlijeciti nasa srca.
Poslanik kada bi izlazio nakon vrsenja nuzde govorio bi: Gufranek, dakle, oprosti mi Allahu
oprost Tvoj trazim.
Zbog cega Poslanik s.a.v.s. trazi oprost, otisao je da obavi nuzdu, prirodnu fiziolosku potrebu,
izlazi i kaze: Allahu moj oprosti mi. Kaze ulema: Zato sto je Poslanik s.a.v.s. uvijek bio sa
Allahom osim u takvom stanju, uvijek je Allaha spominjao. Onda toliki njegov hal, stanje sa
Allahom, kada bi izasao iz takvog mjesta trazio bi oprost od Allaha dz.s. jer ga je zaboravio,
morao ga je zaboraviti na takvom mjestu.
Prenosi Aisa r.a. u hadisu kojeg biljezi Muslim: Jedno vece izgubila sam Poslanika s.a.v.s. u
postelji, ona se okrenula kako je bila tama ona je krenula da opipkuje gdje je Poslanik s.a.v.s.
dok nije dosla do njega. Kaze: Osjetila sam mu noge bio je na sedzdi i Poslanik s.a.v.s. je
govorio: Gospodaru moj trazim zastitu Tvojim zadovoljstvom protiv Tvoje srdzbe i trazim
oprost Tvojim oprostom od tvoje kazne. Gospodaru od Tebe trazim zastitu od tvoje srdzbe
tvojom miloscu. Onda na kraju Poslanik savs kaze: Ja Ti ne mogu dovoljno nazahvaljivati
Ti si onakav kako si Ti sebe pohvalio.
Molim Allaha dz.s. da pocasti srca nas ovdje prisutnih imanom i da nas pocasti na Sudnjem
danu tako sto ce nas prozivjeti pod zastavom Muhammeda s.a.v.s. Vrijeme u kojem zivimo je
tesko i svaki trun imana koji imamo pomoci ce nam da budemo bolji ljudi i da vise koristimo
ovom ummetu Poslanika s.a.v.s.!!!
Hfz. Kenan Musi Tabaki mesdid 24.02.2002.