‫پوهنتون کابل‬

‫پوهنحي شرعيات‬
‫ديپارتمنت دعوت و ثقافت اسلمي‬

‫در دين مقــدس اسلم‬

‫شناخت عبادت ها واثر أن در زنده گي مومنان‬

‫تاليف ‪ :‬پوهنمل عبدالظاهر )داعي(‬

‫سال ‪ 1429 :‬هـ ق مطابق ‪ 2008 :‬م‬
 ‫فهرست موضوعات‬
‫فصل اول ‪ :‬پيرامون عنوان‬
‫تعريف تمدن اسلمی‬
‫راهی برای پيشرفت به سوی مدنيت‬
‫آلف – راههای مادی‬
‫ب – راههای معنوی‬
‫موقف اسلم از انواع پيشرفت تمدنی‬
‫تاثير اساسات فکری وروانی در بناء تمدن ها‬
‫بخش های تمدن اسلمی‬
‫بخش اول ‪ :‬تمدن برای خدمت به بخش مادی وجود انسان‬
‫بخش دوم ‪ :‬تمدن برای خدمت به جامعهء انسانی‬
‫بخش سوم ‪ :‬تمدن برای نيل به سعادت انسان‬
‫فصل دوم ‪ :‬اساسات فکری ومــادی تمــدن‬
‫اسلمی‬
‫شناخت حق وباطل‬
‫برادری ايمانی‬
‫دوری از تعصبات‬
‫شناخت خير وشـر‬
‫جهانی بودن وشموليت تمدن اسلمی‬
‫معنويت وماديت در تمدن اسلمی‬
‫فصل سوم ‪ :‬مثالهايی از تمــدن اسلمـــی ونقــش‬
‫آن درجهان معاصر‬
‫بحث اول ‪ :‬بخش حقوق در تمدن اسلمی‬ ‫‪-‬‬
‫انسان و حقوق آن در تمدن اسلمی‬
‫تمدن اسلمی نخستين ناجی زنان و احياء کنندهء حقوق زنان در جهان‬
‫حقوق غير مسلمانان در تمدن اسلمی‬
‫حفظ روابط خانواده گی جزئي از برنامه تمدن اسلمی‬
‫حقوق اطفال‬
‫حقوق حيوانات‬
‫حقوق کارگر‬
‫مبارزه با برده سازی‬
‫‪ -‬بحث دوم ‪ :‬علوم در تمدن اسلمی‬
‫تاريخ وجغرافيه اسلمی‬
‫فلکيات‬
‫اختراعات واکتشافات صنعتی‬
‫طب در تمدن اسلمی‬
 ‫زراعت‬
‫انجنيری‬
‫هنرهای زيبا‬

‫فصل چهارم ‪ :‬گفتگوی تمدن ها يــا تهــاجم‬

‫فرهنگی‬
‫ارتباط تمدن ها در عصر قـديم‬
‫گفتگو ها ‪ ،‬اخذ واعطاء‬
‫هجوم ها و دفاع از مدنيت ها‬
‫ارتباط تمدن ها درعصر امروزی‬
‫گفتگوی تمدن ها ‪ ،‬شرايط اخذ واعطاء‬
‫تهاجم فرهنگی مياذن تمدن ها ودفاع از مدنيت ها‬
‫اهداف و وسايل معاصر اين تهاجم )خاورشناسی وتبشيـر(‬
 ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
‫مقدمــة‬
‫الحمد لله الــذی جعــل القــرآن الکريــم اساســا للحضــارة الســلمية ‪ ،‬والصــلة‬
‫والسلم علی رسوله محمد الذی وضع اساس المدنية والحضارة بمجــرد وصــوله‬
‫الی يثرت فسميت بالمدينة المنورة ‪ ،‬وعلی آله واصــحابه الــذين رفعــوآ حيطــان‬
‫الحضارة السلمية ونوروا العالم ‪ ،‬اما بعد ‪.‬‬
‫دوستان محترم ! وقتی حضرت محمد صلی الله عليه وسلم هجرت اسلمی را‬
‫از مکهء مکرمــه بــه مــدينهء منــوره بــا گامهــای مبــارک خــويش رونــق بخشــيد ‪،‬‬
‫وبمجرد رسيدن به يثرت آنوقت اساسات تمدن اسلمی را در آنجا بنيان گــزاری‬
‫نمــود ‪ ،‬وبــالخره مــردم آن زمــان بــا ديــدن ايــن شــهکار بــزرگ يــثرت را مدينــة‬
‫الرسول ناميدند ‪.‬‬
‫مسلمانان با رسيدن پيامبر اکرم صلی الله عليه وسلم بــه نخســتين اساســات‬
‫تيوری وفکری تمــدن اســلمی آشــنايی حاصــل نمــوده ‪ ،‬وگامهــای عملــی دريــن‬
‫راستا برداشتند ‪ ،‬وبالخره با گذشت اندک زمان تمـدن اســلمی جهــان را چنـان‬
‫تحــت پوشــش خــويش قــرار داد کــه امپراتــوری فــارس کــامل نــابود شــده‬
‫وامبراطوری روم نيز به ارزش های تمدن اسلمی تسليم گرديدند ‪.‬‬
‫اسلم تمدنی را به جهانيان تقديم نمود که زنده گی مسالمت آميــز و احــترا م‬
‫به حقوق ديگران جزء اساسی آنرا تشکيل ميداد ‪.‬‬
‫درين بحث ما سعی وتلش می ورزيم تا مشخصات واساسات تمــدن اســلمی‬
‫را خدمت شما دوستان تقديم داريم ‪ ،‬تا با بيــان حقيقــت هــای اســلمی ذهنيــت‬
‫کسانی را که هنوز هم در تمدن اسلمی شــک دارنــد روشــن نمــاييم ‪ ،‬ومــا هــم‬
‫بتوانيم با استفاده ازيــن اساســات متمــدنی اســلمی در احيــای دو بــاره تمــدن‬
‫اســلمی وتقــديم آن بــرای بشــريت ســهم گيريــم تــا باشــد کــه جهــان در صــلح‬
‫وآرامش زنده گی نموده ‪ ،‬وانسان منحيث انسان احترام گردد ‪.‬‬

‫والسلم عليكم ورحمة الله وبركاتـه‬

‫پوهنمـل عبدالظاهر)داعي(‬
‫استاد پوهنـ ځې شرعيات پوهنتون کابل‬
 ‫فصـل اول‬

‫پيرامون عنوان‬
‫درين فصل موضوعات ذيل را مورد تحقيق‬
‫قرار خواهيم داد ‪.‬‬

‫‪ -1‬تمدن در لغت واصطلح‬

‫‪............ -2‬‬
‫‪............................. -3‬‬

‫تعريف تمدن اسلمی‬

‫راهی برای پيشرفت به سوی مدنيت‬
‫آلف – راههای مادی‬
‫ب – راههای معنوی‬
‫موقف اسلم از انواع پيشرفت تمدنی‬
 ‫تاثير اساسات فکری وروانی در بناء تمدن ها‬
‫بخش های تمدن اسلمی‬
‫بخش اول ‪ :‬تمدن برای خدمت به بخش مادی وجود انسان‬
‫بخش دوم ‪ :‬تمدن برای خدمت به جامعهء انسانی‬
‫بخش سوم ‪ :‬تمدن برای نيل به سعادت انسان‬

‫تمدن در لغت واصطلح‬

‫تمــدن )‪ (1‬از اصــل کلمهــء ) مــدن ( بــه معنــای زنــده گــی در شــهر‬
‫ميباشد‪.‬‬
 ‫‪-----------------------------------------‬‬
‫‪ -1‬تمدن اسلمی را در زبان عربی )الحضارة السلمية( ميگويند ‪ ،‬وکلمــه حضــارة بــه معنــای‬
‫زنده گی نمودن مردم در حضر ميباشد ‪ ،‬که کلمهء حضر در زبــان عربــی در مقابــل کلمهــء مــدر‬
‫استعمال ميگردد ‪ ،‬اهل مدر کسانی را ميگفتند که به شکل بدوی زنده گی ميکردند ‪ ،‬واهل مــدر‬
‫کسانی بودند که در مناطق آبادی زنده گی ميکردند ‪ ،‬خواه اين مناطق درشهرها ميبود ‪ ،‬ويــاهم‬
‫درقريه ها تا اينکه به نزد علمای تاريخ وپژوهشگران علوم اجتماعی معنای وســيعی را بــه خــود‬
‫گرفته به تمامی اقسام پيشرفت وترقی انسانی اطلق ميگردد ‪ ،‬زيرا اين پيشرفت ها غالبــا در‬
‫بين کسانی ميباشد که جــا هــای اقــامت آنــان شــکل مســتقر ومســکونی داشــته باشــد ‪ .‬اســس‬
‫الحضارة السلمية ووسائلها ‪ ،‬تاليف عبدالرحمن حبنکه الميدانی ‪ ،‬ط‪.‬ا ‪ ،‬بدون ذکر مکان نشــر ‪،‬‬
‫ص ‪11 :‬‬