Una sa lahat, tao pagkakaisa ay itinatag sa mutual na paggalang ng bawat isa

uniqueness, at isang malalim na kahulugan ng pagpapahalaga sa ating mga

karaniwang sangkatauhan - na tayo ay mga indibidwal na may tunay na selfnagkakahalaga, at na tayo ay mga kapatid na babae at kapatid na lalaki sa loob ng
isang pamilya ng tao habitasyon planeta EARTH, ang aming tahanan at ang aming
pamana. Habang ang mga bagong trend, lalo na globalization, i-link kultura palapit
sa isa't isa at pagyamanin ang pakikipag-ugnayan sa kanila, maaaring sila rin ay
pumipinsala sa aming mga kultural na pagkakaiba-iba at kultural na pluralismo.
Kaya, ang pangangailangan para sa paggalang sa isa't isa ay nagiging ang lahat ng
mas mahalaga. Dialogue sa pagitan ng kultura ay lilitaw upang maging isa sa mga
pangunahing kultural at pulitikal na mga hamon para sa mundo ngayon. Ito ay isang
mahalagang kondisyon ng mapayapang magkakasamang buhay (International
Conference on Cultural Patakaran for Development, Stockholm, Sweden, 1998).
Kaya, "Upang malaman kung paano upang maiwasan ang mga kultural na
pagkakaiba-iba na nagreresulta sa pag-aaway ng mga kultura ngunit sa halip na
intercultural pagkakaisa at kapayapaan," ay isang hamon sa atin, educators
kapayapaan (Ang aming Creative Diversity, de ni Cuellar World Commission on
Culture and Development Report sa UNESCO, 1995).
Onecannotunderestimatetheroleofeducationforinternationalandintercultural unawa,
na binubuo hindi lamang sa pag-alam ang nalalaman tungkol sa iba't ibang tao at
ang kanilang kultura - ang kanilang heograpiya, kasaysayan, ekonomiya, gobyerno,
value-systems - ngunit higit pa sa pag-unawa at pagkakaroon ng pananaw sa mga
kadahilanan at motivations pinagbabatayan kanilang pag-uugali at appreciating ang
kanilang kultural na mga pattern , tradisyon, kaugalian, mga halaga, at paniniwala.
Human pagkakaisa ay din fostered sa pamamagitan ng pagtanto at pagpapalakas
ng mga relasyon na isailalim sa amin sama-sama sa aming karaniwang
sangkatauhan: ang aming katauhan at ang kalagayan ng tao, ang aming
karaniwang tirahan at tadhana, ang aming universally-shared halaga.
47. 149 Sa katunayan, may mga VALUES na malampasan ang mga hadlang ng
kultura, lahi, kasarian, at kredo; uri sa lipunan, kalagayan sa buhay, o pampulitika
persuasions, dahil tulad mga halaga ay may mga ugat sa aming karaniwang
sangkatauhan. Ang mga ito ay ang aming karaniwang mga kayamanan, ang ating
"pagkapanganay" (Maaari nilang form na ang core ng isang bagong global etika).
Ang magsalita ng mga karapatang pantao ay nagtakda para sa modernong mundo
ng isang "karaniwang pamantayan ng moralidad," at isang pagpapahalaga ng mga
indibidwal na moral na pag-angkin na itinuturing na "universal, hindi dapat labagin
at hindi maikakait." (Antonio J. Ledesma, SJ "Forging isang Kultura ng kapayapaan:
Sana ay para sa Paparating Generations, 1998). Ang mga ito ay ang aming
pangunahing karapatang pantao at mga pangunahing kalayaan: ang katumbas ng
halaga at dignidad ng pagkatao, ang aming likas ng tao kabutihan, ang aming
kapasidad para sa pag-ibig at habag, ang kasagraduhan ng ating pagkatao at
pagkakakilanlan; ang karapatan na katotohanan at katarungan, ang kalayaang
pumili at magpasya para sa sarili, na naniniwala, sa pag-ibig at upang kumilos nang
malaya ayon sa sariling mga halaga at convictions; kalayaan mula sa
kamangmangan, takot, prejudices kahirapan, kalupitan at pang-aabuso; ang
karapatan na kapayapaan, kaligayahan at pag-unlad. "Mayroon kaming ngunit isang
mundo, o wala sa lahat;" mga salita mula sa Jerry at Pat Mische, tagapagtatag ng
GEA, Global Education Associates, nang sila'y magsidating sa unang bahagi ng 80s
at itinatag ang PCGE, Phil. Konseho para sa Global Education. maaari kong marinig

ang mga ito ngayon at pakiramdam ang kanilang presensya sa marami sa amin.
Ang kanilang mga mensahe ng pandaigdigang pagkakaisa, global kabanalan, at ang
aming karaniwang sangkatauhan, ang aming interconnectednesss (at
interrelationships) sa bawat isa at sa aming mga planeta Earth at sa hinaharap,
pag-abot sa mga susunod na henerasyon, ay nananatili sa amin magpakailanman.
"Kami mag-magtulungan upang bumuo ng ang LUPA o mamamatay na
magkakasama sa mga ito." Mayroon kaming lamang ng isang bahay, isang katawan
ng tubig, isa na kapaligiran, ang isa na kapaligiran. Nakatira kami sa ilalim ng isang
langit. Ano ang mangyayari sa isang lugar, ay nakakaapekto sa lahat ang natitira.
"Sangkatauhan ay sa unang pagkakataon, ang kabutihang-asal na bumuo ng
kanyang hinaharap, hindi sa mga ilusyon ng isang tagibang, masamang-conceived
ideolohiya, ngunit sa isang hanay ng mga unibersal na mga halaga na kung saan
namin ang lahat ng ibahagi, kahit na ang kanilang optimal balance ay naiiba mula
sa mga tao sa mga tao, mula sa relihiyon sa relihiyon at mula sa mga indibidwal sa
mga indibidwal na, at kapag may mahusay na paggalang para sa mga naturang
mga pagkakaiba (de Cuellar, Creative Diversity, World Commission on Culture and
Development Report sa UNESCO, 1995). Ang mga tawag para sa isang shift tularan
sa aming pilosopiya at pagsasanay pang-edukasyon. Sa halip ng isang matibay at
compartmentalized kaalaman na nakabatay sa kurikulum, dapat naming
magpatibay ng isang mas holistic tingnan ng edukasyon na kung saan ay
naglalayong sa pag-unlad ng faculties at kapangyarihan ng buong tao - nagbibigaymalay, maramdamin, emosyonal, aesthetic, pakusa, asal; isang pagtuturo-learning
diskarte na kung saan ay hindi tumigil sa harap ng kaalaman at impormasyon sa
pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan, ngunit nalikom sa pag-unawa at
pagkakaroon ng pananaw, na educates ang puso at ang damdamin at bubuo ng
kakayahan upang piliin ang malaya at sa halaga, upang gumawa ng mga desisyon
at sa isalin ang kaalaman at mga halaga sa aksyon. Ang puso ng edukasyon ay ang
edukasyon ng puso. Ngunit sa pamamagitan ng Edukasyong Pagpapahalaga hindi
namin ibig sabihin lamang pagtuturo tungkol sa mga halaga ngunit sa halip ng pagaaral kung paano halaga, kung paano upang dalhin ang kaalaman sa mas malalim
na antas ng pag-unawa at pananaw; sa affective kaharian ng ating mga damdamin
at mga damdamin, ang aming itinatangi mga pagpipilian at prayoridad sa
mapagmahal at appreciating, at kung paano upang internalize at i-translate ang
mga ito sa aming pag-uugali. Truly, pinahahalagahan ang edukasyon ay isang
holistic proseso at ng isang kabuuang karanasan sa pag-aaral.
48. 150 Sa pagsasara, gusto ko sa quote Jacques Delors pagsasalita sa UN
Conference on Environment, Rio de Janeiro, 1992: "Ang mundo ay ang aming
village: kung isang bahay catches sunog, gawa sa pawid sa ibabaw ng lahat ng
aming mga ulo ay agad sa panganib. Kung sinuman sa atin ay sinusubukan upang
simulan ang muling pagtatayo, ang kanyang mga pagsisikap ay magiging pulos
symbolic. Solidarity ay dapat na ang pagkakasunod-sunod ng araw:. Sa bawat isa sa
atin ay dapat magpapasan ng kaniyang sariling share ng pangkalahatang
responsibilidad "Siya ay patuloy na nagsasabi:" Kailangan namin ng isang global
etika upang gabayan tayo sa paglutas ng global na isyu, sa pagpapalakas ng ating
global pagtutulungan at pagkakaisa . "ang mga isyu ay itataas at ang mga hamon
na ipinakita sa maraming mga isang forum, ngunit ang aming mga sagot at ang
aming mga plano ay may pa upang galbanisahin sa isang determinado at
kolektibong pagkilos. Sa huling pagsusuri, ito ay hindi sa pag-alam na nag-iisa,
ngunit sa valuing at pag-aalaga ng malalim; hindi sa basta-basta pagpaplano ngunit

sa payag Matindi TOGETHER na maaari naming gumawa ng mga bagay na

mangyayari