‫ﻧﻘﺪ ﻓﻴﻠﻢ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻩ‬

‫ﻣﺮﺗﻀﻲ ﻣﺤﻤﺪﻳﺎﻥ‬

‫»ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻩ« ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺎﻡ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻌﺪﻭﺩ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺑﻴﻦ ﻭﻳﻠﻴﺎﻣﺰ ﺑﺎﺯﻳﮕﺮ ﺗﻮﺍﻧﺎﻱ ﺳﻴﻨﻤﺎﻱ ﺁﻣﺮﻳﻜﺎ ﻛﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﺭﺯﻧﺪﻩﺍﻱ ﺍﺯ ﻭﻱ ﺑﻪ ﻳﺎﺩﻫﺎ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻧﻘﺶ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ )ﺟﺎﻥ ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ( ﺍﻳﻔﺎﻱ ﻧﻘﺶ ﻣﻲﻛﻨﺪ ‪ .‬ﺍﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺎ‬
‫ﺣﺮﺍﺭﺕ ﺍﻳﻦ ﻧﻘﺶ ﺭﺍ ﺍﻳﻔﺎﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻨﻲ ﺑﺎﺯﻳﮕﺮﻱ ﺟﺰ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻧﻘﺶ ﺟﺎﻥ‬
‫ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺼﻮﺭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺭﻭﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﺍﺻﻠﻲ ﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻩ«‪ ،‬ﺑﺮ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺳﻨﺖ ﻫﺎﻱ ﭘﻮﭺ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺑﻨﺎ ﺷﺪﻩ‬
‫ﺍﺳﺖ ‪» .‬ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻩ« ﺭﺍ ﻣﻲﺗﻮﺍﻥ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻧﺴﻠﻲ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩ ﻛﻪ ﻗﺼﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﭘﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﻦ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺟﺮﻳﺎﻧﻲ ﺧﻔﺘﻪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﺸﻴﺎﺭﻱ ﻓﺮﺩﻱ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻳﻚ‬
‫ﻣﻌﻠﻢ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺷﻮﺭ ﻭ ﻧﺸﺎﻁ ﻭ ﺳﺮﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﺍﻣﻴﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺴﻞ ﺁﺗﻲ ﻭﻋﺪﻩ ﻣﻲﺩﻫﺪ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ‬
‫ﺍﺻﻞ ﻭ ﺑﻨﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﻱ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﺑﺮ ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﺩﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺑﻨﺎ‬
‫ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻛﺸﻮﺭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﭘﻴﺸﺘﺎﺯﺍﻥ ﻋﺮﺻﻪ ﻧﻈﺎﻡﻫﺎﻱ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‬
‫ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﻛﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﺑﻨﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻛﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺏ ‪ ۵۷‬ﺗﺤﻮﻻﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺯﻳﺮﺑﻨﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻣﺤﺪﻭﺩﻩ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﻧﺎﻳﻞ ﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺗﻼﺵﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﻧﻘﺪ ﻧﻈﺎﻡ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﻛﻪ ﺑﮕﺬﺭﻳﻢ ﺩﺭ ﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻩ« ﺩﺭﻭﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﺍﺻﻠﻲ ﺑﺮ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻭ ﻫﻤﺨﻮﺍﻧﻲ ﺑﺎ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺎ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻧﻤﺎﻳﺸﻲ‪ ،‬ﻭ ﺭﺳﻢ ﻭ‬
‫ﺁﻳﻴﻦ ﺳﻨﺘﻲ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﻣﺪﺭﺳﻪﺍﻱ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﻳﻦ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺵ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ‬
‫ﺳﺎﻟﻪﺍﺵ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﺪﺭﺳﻪﺍﻱ ﭘﻴﺮ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺍﺯ ﻧﻮﺁﻭﺭﻱ ﻭ ﺭﻭﺵﻫﺎﻱ ﻧﻮﻳﻦ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺪﻳﺮ‬
‫ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﻳﻦ ﺳﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﻮﺁﻭﺭﻱﻫﺎ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
 ‫ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ ﻓﻴﻠﻢ‬

‫ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻓﻴﻠﻢ ﻧﺎﻣﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﺗﺎﻡ ﺷﻠﻤﻦ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ۱۹۸۹‬ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﻲ ﺍﺯ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ » ﻳﻚ ﻗﻄﻌﻪ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ « ﺑﺮﺷﻤﺮﻩ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪» .‬ﺭﺍﺑﻴﻦ ﻭﻳﻠﻴﺎﻣﺰ« ﻛﻤﺪﻳﻦ ﻧﺎﻡ ﺁﺷﻨﺎﻱ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﻧﻘﺶ »ﺟﺎﻥ ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ« ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﻱ ﻓﻴﻠﻢ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪﺍﻱ ﺧﺼﻮﺻﻲ ﺩﺭ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻪ »ﺩﻻﻭﺯ« ﻓﻴﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭﻱ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻥ ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ ﻣﻌﻠﻢ ﺍﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﻧﮕﻠﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺑﺎ ﻃﺮﺡ ﺳﻮﺍﻻﺕ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﻭ ﺯﻳﺮ ﺳﻮﺍﻝ ﺑﺮﺩﻥ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩﻫﺎﻱ‬
‫ﺳﻨﺘﻲ ﺳﻌﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ‪ .‬ﺍﺗﻔﺎﻗﻲ ﻛﻪ ﺳﻨﺖ ﮔﺮﺍﻳﺎﻥ ﺗﻨﺪﺭﻭ‬
‫ﺳﺨﺖ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﺨﺎﻟﻒﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﻱ ﺁﻏﺎﺯﻳﻦ ﻣﻌﻠﻢﻫﺎﻱ ﻣﺘﻌﺪﺩﻱ ﺭﺍ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻛﺎﻣﻼً‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺳﻨﺘﻲ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻭ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻛﻼﺱ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ ﻛﺎﻣﻼً ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺩﺭ‬
‫ﻛﻼﺱ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺳﻮﺕ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻛﻼﺱ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ ﺑﻪ ﺳﺨﺮﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬
‫ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﻱ ﺳﻨﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻭﺿﻮﺡ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺫﻫﻦ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻨﺎ ﻣﻲﻧﻬﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺟﻠﺴﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﻳﻲ ﻭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺳﺎﻝ ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﻣﻼً ﻛﻼﺳﻴﻚ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﻲﺷﻮﺩ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﻛﻦ ﺍﺻﻠﻲ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﻱ ﺁﻣﻮﺯﺷﻲ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺭﺍ ﺳﻨﺖ‪ ،‬ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺒﺎﻁ ﻭ‬
‫ﺍﺭﺟﻤﻨﺪﻱ ﻳﺎ ﺷﻮﻛﺖ ﺑﺮﻣﻲﺷﻤﺎﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺧﻠﻮﺕ ﺧﻮﺩ ﺍﻳﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﻛﻦ ﺭﺍ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﺑﺎﺯﻱ‪،‬‬
‫ﻭﺣﺸﺖ‪ ،‬ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﻭ ﻛﺜﻴﻔﻲ ﺫﻛﺮ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﻣﻮﺍﺯﻱ ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻧﮕﺮﺵ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻧﺴﻞ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻭ ﺁﻣﺎﺩﮔﻲ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﮔﺮ ﺍﻟﻘﺎ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪﺍﻱ ﺍﺯ ﻛﻼﺱ‪ ،‬ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﻱ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺭﺱ ﺩﺭﻙ ﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﺩﻛﺘﺮ‬
‫ﺟﻲ‪.‬ﺍﻭﺍﻧﺲ ﭘﺮﻳﭽﺎﺭﺩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺍﺩﺏ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺭﻭ ﺧﻮﺍﻧﻲ‬
‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﻌﻠﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﺭﺱ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﻣﻲﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ‬
‫ﭘﺎﺭﻩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ‬
‫ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫»ﻣﺎ ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﺯﻳﺒﺎﺳﺖ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺷﻌﺮ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﻣﻮﺯﻭﻥ ﻭ ﺁﻫﻨﮕﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻧﻤﻲﺧﻮﺍﻧﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﺷﻌﺮ ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻗﺎﺩﺭﻧﺪ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺷﻌﺮ ﻣﻲﺧﻮﺍﻳﻨﻢ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻧﮋﺍﺩ‬
‫ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪«.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺑﻴﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﮔﺬﺍﺭ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻌﻠﻢ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ‬
‫ﻣﻲﺧﻮﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺭﻭﻱ ﻣﻴﺰ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺎﻻ ﺑﻪ ﻛﻼﺱ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺯﺍﻭﻳﻪ ﺩﻳﺪ ﺭﺍ‬
‫ﻟﻤﺲ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﺩﺭ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﻗﺪﻡ ﻣﻲﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺭﻭﺷﻨﻲ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻭ ﻫﺎﺭﻣﻮﻧﻲ‬
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻳﺎ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮﺭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺁﻣﻮﺯﺩ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻨﺪ‬
‫ﻭ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺯﻳﺴﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﺮ ﻋﻤﻴﻖﺗﺮﻳﻦ ﮔﻮﺷﻪﻫﺎﻱ ﺫﻫﻦ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻣﻴﮕﺬﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﺯ ﻭﻳﮋﮔﻲﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﻗﺼﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻗﺼﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺧﻴﻞ‬
‫ﻧﻴﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻲﺍﻓﺘﺪ ﺻﺮﻓﺎً ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺟﺮﺃﺕ ﻭ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺑﺮﻭﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ‬
‫ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻗﺼﻪ ﺑﺎ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻩ« ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﻣﻌﻠﻢﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺩﻳﮕﺮ‬
‫ﻫﻢﺷﺎﮔﺮﺩﻱﻫﺎﻳﺶ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﺁﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﻌﺮ ﻭ ﻗﺼﻪ ﻛﻪ ﺑﻨﺎﻱ ﺗﻔﻜﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ‬
‫ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻨﺎ ﻣﻲﻧﻬﺪ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ ﺁﺷﻨﺎ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺍﻧﺠﻤﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﻣﻌﻠﻢ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮ ﻭ‬
‫ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭ ﺗﺎﺛﻴﺮﻱ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻭﺍﻻﺗﺮ ﻭ ﻋﻤﻴﻖﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ‬
‫ﺑﺮﺟﺎ ﻣﻲﮔﺬﺍﺭﺩ‪.‬‬
‫ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﻛﺸﻤﻜﺶﻫﺎﻱ ﺳﻨﺖ ﺷﻜﻦ ﻫﻨﭽﻨﺎﻥ ﭘﻴﺶ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺑﺎﺭﻳﻚﺗﺮﻳﻦ ﻣﺠﺮﺍﻫﺎﻱ ﺫﻫﻨﻲ‬
‫ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻧﻔﻮﺫ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻭ‬
‫ﺍﻧﻘﻼﺑﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻨﺎ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﺲ ﺑﺎ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯﺍﻧﻲ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺿﻌﻔﻲ ﺩﺭ‬
‫ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻭ ﺩﺭﻭﺱ ﺧﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺳﻨﺖﻫﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﻳﮕﺮ ﺻﺮﻓﺎً ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﻧﻤﺮﺍﺕ ﺧﻮﺏ ﻳﺎ ﺣﺘﺎ ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻣﻄﻠﻖ‬
‫ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﺨﺸﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﻜﺎﻧﻴﻜﻲ ﻳﺎ ﺭﻭﺑﻮﺗﻴﻚ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﻱ ﺳﺎﻝ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺮﻭﺯ‬
‫ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﻔﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻧﻤﻲﺷﻮﺩ ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻧﺰﺟﺎﺭ ﺍﺳﺖ‬
‫ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻋﻤﻴﻖ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻻﺑﻪﻻﻱ ﭼﺮﺥﺩﻧﺪﻩﻫﺎ ﻭ ﻣﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺍﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﻜﻲ ﺍﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺭ ﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻩ« ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺳﻨﺖ ﺷﻜﻨﻲ ﺧﻂ ﻣﺸﻲ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﻛﺎﻣﻼً‬
‫ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺻﺮﻳﺢ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﻓﻴﻠﻢ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖﻫﺎﻱ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻭ ﻛﺮﺩﺍﺭﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ‬
‫ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻄﺮﺡﺗﺮﻳﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
 ‫ﺩﺭﻭﻥﻣﺎﻳﻪ ﻓﻴﻠﻢ‪:‬‬

‫ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺩﺭ ﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻩ« ﺣﺮﻑ ﺍﻭﻝ ﺭﺍ ﻣﻲﺯﻧﺪ‪ .‬ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺁﺭﻣﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﻴﺎﻝ ﭘﺎﻙ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺁﻥﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻄﻔﻪ ﺧﻔﻪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻳﻦ ﻋﻠﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺳﻨﺖﻫﺎ ﻣﻐﺎﻳﺮﺕ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺩﺭ ﺳﻜﺎﻧﺴﻲ ﺍﺯ ﻓﻴﻠﻢ ﺟﺎﻥ ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ ﺟﻤﻠﻪﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﺳﻌﻲ‬
‫ﻧﻜﺮﺩﻩﺍﻳﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﻢ‪» :‬ﺩﻡ ﺭﺍ ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷﻤﺮﺩﻥ« ﺟﻤﻠﻪﺍﻱ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻌﺮ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻭ ﻋﺎﺭﻓﺎﻥ‬
‫ﭘﺎﺭﺳﻲ ﺯﺑﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪:‬‬
‫»ﺍﻳﻦ ﺩﻣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻧﻴﻢ ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷﻤﺮﻳﻢ * ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻱ ﺟﺎﻥ ﻧﺮﺳﻴﺪﻳﻢ ﺑﻪ ﻓﺮﺩﺍﻱ ﺩﮔﺮ«‬
‫ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺳﻜﺎﻧﺲ ﻫﺎﻱ ﻓﻴﻠﻢ ‪ ،‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺟﺎﻥ ﻛﻴﺘﻴﻨﮓ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻭﺳﺎﻳﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ‬
‫ﺟﻤﻊ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﻛﻼﺱ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﺠﺎﻟﺘﻲﺗﺮﻳﻦ‬
‫ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﻛﻼﺱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺸﻜﺮ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺑﺎﻻﻱ ﻣﻴﺰ ﺧﻮﺩ ﻣﻲﺭﻭﺩ ﻛﻪ ﺣﺮﻛﺘﻲ‬
‫ﺑﺮﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪﻱ ﻧﻮ ﻭ ﻳﻚ ﺍﻳﺪﺋﻮﻟﻮﮊﻱ ﻧﻮ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﻳﻦ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ‬
‫ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺶﺁﻣﻮﺯ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻛﻪ ﺳﺮﺩﺭﮔﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻴﺮﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻣﻲﺯﻧﺪ ﺑﺎﻻﻱ ﻣﻴﺰﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻲﺭﻭﻧﺪ‪ .‬ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﺻﻌﻮﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ‬
‫ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺩﻳﺪﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮﺩ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺗﺮ ﻭ‬
‫ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻱ ﻭﺳﻴﻊ ﻧﮕﺎﻩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻦ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺯﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺑﻪ ﺛﺒﺖ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﻛﻪ‬
‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺷﺨﺼﻲ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺣﻚ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻟﮕﻮﻳﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﮔﺬﺍﺭ ﺑﺪﻝ ﻣﻲﺷﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‪:‬‬
‫ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺗﻔﻜﺮ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﺗﻮﻱ ﺫﻫﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﻭ ﺍﺭﺳﻄﻮ ﺗﺎ ﻫﮕﻞ ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻭ ﺩﻛﺎﺭﺕ ﻭ‬
‫ﻧﻴﭽﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮﺭ ﺗﺎ ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭﺍﻻﻱ ﺍﺧﻴﺮ ﺭﻭﻻﻥ ﺑﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﺩﻭﺍﺭﺩ ﺳﻌﻴﺪ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﺍﻧﺪ ﺭﺍﺳﻞ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻫﻤﻴﻨﻄﻮﺭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻧﺎﻡ ﺁﺷﻨﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺑﻮﻋﻠﻲ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻭ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻭ‬
‫ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍﺗﻲ ﭼﻮﻥ ﻫﻮﺷﻨﮓ ﮔﻠﺸﻴﺮﻱ ﻭ ﺗﻔﻜﺮ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺯﻧﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺣﻤﺪ ﺷﺎﻣﻠﻮ‪ ،‬ﺗﻮﺍﻥ ﺗﻔﻜﺮ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻲ‬
‫ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﻴﺎﻧﻲ ﻭﺍﻻ ﻭ ﻫﺪﻓﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﻲﺭﻭﺩ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ‬
‫ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲﺷﻮﺩ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﻣﻌﻠﻢ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﺻﻤﺪ ﺑﻬﺮﻧﮕﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻭﺭﺩ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺩﻱ ﻛﻪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺯﻧﮕﻲ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭﺭ ﺩﺳﺖﺗﺮﻳﻦ ﻭﺍﺩﻱﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﺯﻧﺪﻩ‬
‫ﺍﺯ ﻫﻨﺮ ﻭ ﺍﺩﺏ ﻭ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺗﺤﻮﻟﻲ ﺭﺍ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺎﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺧﺎﻟﻖ ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻮﭼﻮﻟﻮﻱ‬
‫ﺳﻴﺎﻩ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﺧﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﻛﻬﻨﻪﮔﻲ ﺭﺍ ﻣﻲﺁﺯﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻛﻮﺩﮔﻲ ﺭﺍ‪ ،‬ﺩﮔﺮ ﺍﻧﺪﻳﺶ‪ ،‬ﺑﻪ ﺭﺷﺪ‬
‫ﻣﻲﺭﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻠﻢ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻩ« ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﺑﺎ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻋﺸﻖ ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺯﺑﺎﻥ‬
‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﻴﺎﻧﻲ ﻣﺘﺤﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻋﺸﻖ ﺩﺭ ﺍﺑﻌﺎﺩﻱ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ‬
‫ﻭ ﺑﻪ ﮔﺴﺘﺮﺩﮔﻲ ﮔﺴﺘﺮﻩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﭼﺎﻟﺸﻲ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺭﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺫﻫﻦ‬
‫ﺧﻔﺘﻪﺍﻱ ﺭﺍ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺭﺳﺎﻟﻪ ﺍﻓﻼﻃﻮﻥ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﺩﻳﺎﻟﻜﺘﻴﻚ ﻋﺸﻖ ﭘﻴﭽﺎ ﭘﻴﭽﻲ ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﺗﻮﻱ‬
‫ﺫﻫﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺭ ﺗﺤﻮﻟﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻣﺮﻭﺯﻳﻦ »ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ‬
‫ﻣﺮﺩﻩ« ﺭﺍ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺖ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﺩﺑﻲ ﻭ ﺗﺼﻮﻳﺮﻱ ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﻱ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﺩﺭ‬
‫ﻓﺮﻫﻨﮓﻫﺎ ﻭ ﺯﺑﺎﻥﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﺴﺘﺮﺩﮔﻲ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬