‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﳎـﻠﺔ ﺟـﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺰﻳﺘـﻮﻧﺔ‬

‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ رﺑﻊ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ‪ -‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬

‫ﻣﻨﺸﻮرات ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ‪2012‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬

‫ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺈﻋﺎدة إﺻﺪار ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت هﺬﻩ اﻟﻤﺠﻠﺔ أو ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق‬
‫اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت أو ﻧﻔﻠﻬﺎ أو اﺳﺘﻨﺴﺎﺧﻬﺎ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل دون‬
‫إذن ﺧﻄﻲ ﻣﺴﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﺮ‪.‬‬
‫‪All rights reserved No part of this Journal maybe‬‬
‫‪reproduced or transmitted in many form or any means,‬‬
‫‪electronic or mechanical, including photocopying‬‬
‫‪recording or by any stored retrieved system, without‬‬
‫‪the permission from the publisher.‬‬

‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ )‪ (2012‬ﻣﻨﺸﻮرات ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ‬

‫أﺳﻌﺎر اﻟﻤﺠﻠﺔ‬
‫ﺳﻌﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺧﺎرج ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﺳﻌﺮ اﻟﻨﺴﺨﺔ داﺧﻞ ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت‬
‫‪ 1.5‬دوﻻر أﻣﺮیﻜﻲ‬ ‫‪ 2‬د‪.‬ل‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﺔ‬
‫‪ 3‬دوﻻر أﻣﺮیﻜﻲ‬ ‫‪ 4‬د‪.‬ل‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮآﻮن‬
‫‪ 4.5‬دوﻻر أﻣﺮیﻜﻲ‬ ‫‪ 6‬د‪.‬ل‬ ‫اﻷﻓﺮاد‬
‫‪ 6‬دوﻻر أﻣﺮیﻜﻲ‬ ‫‪ 8‬د‪.‬ل‬ ‫اﻟﻮزارات واﻟﻬﻴﺌﺎت واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬

‫‪2‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻤﺸﺮف اﻟﻌﺎم‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺪﻥﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎر‬

‫اﻟﻤﺸﺮف اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ‪ :‬د‪ .‬أﺏﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮ‬
‫رﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺠﻠﺔ‪ :‬أ‪.‬د‪ .‬ﻋﺎﺏﺪیﻦ اﻟﺪردیﺮ اﻟﺸﺮیﻒ‬
‫أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎﻃﻲ اﻟﻔﺮﺝﺎﻥﻲ‬

‫د‪ .‬اﻟﻌﺮﺏﻲ أﺡﻤﺪ ﻋﻘﻴﻠﺔ‬

‫د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺹﻔﺮ‬

‫د‪ .‬اﻟﻬﺎدي اﻟﻤﺒﺮوك اﻟﺴﻮیﺢ‬

‫د‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ إﺏﺮاهﻴﻢ‬

‫د‪.‬ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺠﺎهﺪ أﺡﻤﺪ‬

‫د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻌﻴﺪ‬

‫د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﺡﻤﻴﺪ‬

‫د‪ .‬أ‪ .‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻠﻲ اﻟﺰﻥﺎﺕﻲ‬

‫أ‪ .‬إﺏﺮاهﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺒﺮوك‬

‫‪3‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺸﺮ وﺷﺮوﻃﻪ ﺑﻤﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ‬

‫ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﻤﺠﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ رﺏﻊ ﺳﻨﻮیﺔ ﺕﺼﺪر ﻋﻦ ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ ‪ -‬ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺏﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ واﻹﻥﺠﻠﻴﺰیﺔ‪.‬‬
‫وﺕﻬﺘﻢ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺏﻨﺸـﺮ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺝﺎﻥـﺐ ﻋﺮض ﻣﻠﺨﺼﺎت اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺪوریــﺎت‪،‬‬
‫واﻟﺮﺳﺎﺉﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ )اﻟﻤﺎﺝﺴﺘﻴﺮ واﻟﺪآﺘﻮراﻩ(‪ ،‬واﻟﺘﻘﺎریﺮ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮات واﻟﻨﺪوات وورش‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ داﺧﻞ ﻟﻴﺒﻴﺎ وﺧﺎرﺝﻬﺎ‪.‬‬
‫أهﺪاف اﻟﻤﺠﻠﺔ‪:‬‬
‫• ﺕﻔﻌﻴﻞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ وإﺛﺮاؤﻩ ﻓﻲ آﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﺎﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬
‫• اﻻهﺘﻤﺎم ﺏﻘﻀﺎیﺎ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫• إﺕﺎﺡﺔ اﻟﻔﺮﺹﺔ ﻟﻠﺒﺎﺡﺜﻴﻦ ﻟﻨﺸﺮ ﺏﺤﻮﺛﻬﻢ ودراﺳﺎﺕﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻥﻘﻞ أﻓﻜﺎرهﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ أﺝﻞ‬
‫ﺕﻮﺳﻌﺔ داﺉﺮة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺡﺜﻴﻦ وﺹﺎﻥﻌﻲ اﻟﻘﺮارات واﻟﻤﻤﺎرﺳﻴﻦ ﻓﻲ داﺧﻞ ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫وﺧﺎرﺝﻬﺎ‪.‬‬
‫• ﺧﻠﻖ ﺡﻮار ﻋﻠﻤﻲ ﺏﻨﺎء ﺏﻴﻦ اﻟﺒﺎﺡﺜﻴﻦ واﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺏﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﺴﺘﺠﺪة ﻓﻲ آﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺎﻻت‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﺎﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺏﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ‪.‬‬

‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺸﺮ‪:‬‬
‫یﺸﺘﺮط ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺏﺎﻟﻤﺠﻠﺔ اﺕﺒﺎع اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﺸﺮوط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت‪:‬‬
‫یﺸﺘﺮط ﻓﻲ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ أن ﺕﺘﺼﻒ ﺏﺎﻵﺕﻲ‪:‬‬
‫أ‪ .‬أﺹﺎﻟﺔ أﻓﻜﺎر اﻟﺒﺤﺚ وﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‪ ،‬وآﻮﻥﻪ ﻟﻢ یﺴﺒﻖ ﻥﺸﺮﻩ أو ﺕﻘﺪیﻤﻪ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ‬
‫أﺧﺮى وﻟﻢ یﻜﻦ ﺝﺰءًا ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺝﺴﺘﻴﺮ أو أﻃﺮوﺡﺔ دآﺘﻮراﻩ‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫ج‪ .‬ﺳﻼﻣﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺒﺤﺚ ووﺿﻮح وﺕﺮاﺏﻂ أﻓﻜﺎرﻩ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ -2‬اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺟﻊ‪:‬‬

‫ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺕﺘﻢ اﻹﺵﺎرة إﻟﻰ ﻣﺼﺎدر اﻟﺒﺤﺚ ﺏﺄرﻗﺎم ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ وﻓﻘًﺎ ﻟﺘﺮﺕﻴﺐ ورودهﺎ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫وآﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺛﺒﺖ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺡﺚ أن یﻠﺘﺰم ﺏﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﺘﺎﻟﻲ‪-:‬‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻣﻜﺎن اﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‬ ‫)أ( ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ اﻟﻜﺘﺐ یﺬآﺮ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ آﺎﻣ ً‬
‫اﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ورﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ أو اﻟﺼﻔﺤﺎت‪.‬‬
‫)ب( ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ اﻟﺒﺤﻮث أو اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻓﻲ دوریﺎت ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬یﺬآﺮ اﺳﻢ‬
‫ﻼ‪ ،‬یﺬآﺮ اﺳﻢ اﻟﺪوریﺔ‪ ،‬ورﻗﻢ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﺕﺎریﺦ اﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ أو اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫اﻟﻜﺎﺕﺐ آﺎﻣ ً‬
‫اﻟﺘﻲ یﺸﻐﻠﻬﺎ اﻟﻤﻘﺎل أو اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫)ت( إذا آﺎن اﻟﻨﻘﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺵﺮ‪ ،‬یﺬآﺮ ﺹﺎﺡﺐ اﻟﻤﺼﺪر اﻷﺹﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﻬﻮاﻣﺶ‪:‬‬
‫یﻘﺘﺼﺮ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻬﻮاﻣﺶ ﻟﺸﺮح أو ﺕﻮﺿﻴﺢ ﺏﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ یﺘﺴﻊ‬
‫اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻦ‪ ،‬أو ﺏﻬﺪف ﺕﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺕﺮﻗﻢ آﻞ ﺹﻔﺤﺔ ﺏﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ‪،‬‬
‫ویﻈﻬﺮ اﻟﻬﺎﻣﺶ ﻓﻲ أﺳﻔﻞ اﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ واﻟﻤﺼﺎدر‪:‬‬
‫یﺮاﻋﻰ ﻓﻲ آﺘﺎﺏﺔ ﻗﺎﺉﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺝﻊ واﻟﻤﺼﺎدر آﺘﺎﺏﺔ اﻟﻤﺮاﺝﻊ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺕﺘﻀﻤﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎﺡﺚ وأﺵﺎر إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﺘﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ویﺮﺕﺐ‬
‫آﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺕﺮﺕﻴﺒﺎ هﺠﺎﺉﻴﺎ‪ ،‬وأن ﺕﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻵﺕﻲ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻬﺪي ﻏﻨﻴﺔ "ﻣﺒﺎدئ اﻟﺘﺴﻮیﻖ"‪) ،‬ﻃﺮاﺏﻠﺲ‪ :‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺡﺔ )‪.(2002‬‬
‫‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم أﺏﻮﻗﺤﻒ "ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ إدارة اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺪوﻟﻴﺔ"‪) ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻹﺵﻌﺎع‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ )‪.(1998‬‬
‫‪ -‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻜﻲ "أهﻤﻴﺔ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮاﺝﻊ اﻟﺨﺎرﺝﻲ"‪) ،‬ﻃﺮاﺏﻠﺲ‪ :‬ﻣﺠﻠﺔ دراﺳﺎت ﻓﻲ‬
‫اﻹدارة واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺼﺮﻓﻴﺔ(‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،(1984) 6‬ص ص‪.18 – 5 :‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫‪Drury, Colin ( 2000 ), Management and Cost Accounting, 5th -‬‬
‫‪edition, ( London: Thomson Learning).‬‬
‫‪Kaplan, Robert ( 2000 ),” Balance without profit”, Financial -‬‬
‫‪Management, ( January ), 23 26.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻣﺼﺎدر وﻣﺮاﺟﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‪:‬‬
‫‪Andersen, Arthur, ( 1997 ), Learning about professional -‬‬
‫‪development: Our commitment to training,‬‬

‫‪5‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪: http://WWW. Arthurandersen.com/careers/training.asp.‬‬

‫‪ -5‬اﻟﺸﺮوط اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬أن یﻜﺘﺐ اﻟﺒﺎﺡﺚ اﺳﻤﻪ ودرﺝﺘﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ووﻇﻴﻔﺘﻪ وﺝﻬﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺏﺤﺜﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺿﺮورة ذآﺮ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺬي ﺕﺘﻢ ﻣﺮاﺳﻠﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ورﻗﻢ اﻟﻬﺎﺕﻒ واﻟﻔﺎآﺲ‬
‫واﻟﺒﺮیﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬أن ﺕﻜﻮن اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺘﻮﺏﺔ ﺏﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬آﻤﺎ ﺕﻘﺒﻞ ﺏﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻹﻥﺠﻠﻴﺰیﺔ ﺏﺸﺮط إرﻓﺎﻗﻬﺎ ﺏﻤﻠﺨﺺ ﺏﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻻ یﺘﺠﺎوز ‪ 150‬آﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬أن ﻻ یﺰیﺪ ﻋﺪد اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻋﻦ )‪ (20‬ﺹﻔﺤﺔ‪ ،‬ﺏﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠـﺪاول واﻟﻤﺮاﺝﻊ واﻷﺵﻜﺎل‬
‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﺹﻮر ورﺳﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬أن ﺕﻜﻮن اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺏﺮﻥﺎﻣﺞ ‪،Microsoft Word‬‬
‫وﺕﻘﺪم ﻓﻲ ﺵﻜﻞ ورﻗﻲ ﺏﺤﺠﻢ )‪ (A4‬ﻣﻊ ﺕﺮك ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﻔﺮدة ﺏﻴﻦ اﻷﺳﻄﺮ ) ‪Single‬‬
‫‪ ،(Spaced‬وﻋﻠﻰ وﺝﻪ واﺡﺪ‪ .‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻥﺴﺨﺔ ﻣﺨﺰﻥﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮص ﻟﻴﺰري‬
‫)‪ ،(CD‬ﻣﻊ إرﻓﺎﻗﻬﺎ ﺏﻨﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺕﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺡﺚ‪.‬‬
‫‪ -‬أن ﺕﻜﻮن آﺘﺎﺏﺔ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻤﻜﺘﻮﺏﺔ ﺏﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﺏﺎﻟﺨﻂ‪.(Simplified Arabic ) :‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻤﻜﺘﻮﺏﺔ ﺏﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻥﺠﻠﻴﺰیﺔ ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺏﺎﻟﺨﻂ اﻟﻤﻌﺮوف ﺏﺎﺳﻢ ) ‪Times New‬‬
‫‪.(Roman‬‬
‫‪ -‬أن یﻜﻮن ﺡﺠﻢ اﻟﺨﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪ 9‬ﺏﻨﻂ ‪ 18‬داآﻦ ﻟﻠﻌﻨﺎویﻦ اﻟﺮﺉﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺏﻨﻂ ‪ 16‬داآﻦ ﻟﻠﻌﻨﺎویﻦ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺏﻨﻂ ‪ 14‬ﻟﻠﻤﺘﻦ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺏﻨﻂ ‪ 12‬ﻟﻠﻤﺴﺘﺨﻠﺺ ﺏﺨﻂ ﻣﺎﺉﻞ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺏﻨﻂ ‪ 10‬ﻟﻠﻬﻮاﻣﺶ واﻟﺤﻮاﺵﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﻜﻮن اﻟﻬﻮاﻣﺶ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪ 9‬أﻋﻠﻰ وأﺳﻔﻞ ‪ 2.5‬ﺳﻢ‪.‬‬
‫‪ 9‬أیﻤﻦ ‪ 3‬ﺳﻢ‪.‬‬
‫‪ 9‬أیﺴﺮ ‪ 2.5‬ﺳﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﺨﻀﻊ اﻟﻤﻮاد اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﻟﻠﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻠﻐﻮي ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺳﺎﺕﺬة‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﺕﺤﺪدهﻢ هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮیﺮ ﺏﺸﻜﻞ ﺳﺮي‪ ،‬یﺤﻖ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺹﺎﺡﺐ اﻟﻤﺎدة‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺏﺈﺝﺮاء اﻟﺘﻌﺪیﻼت اﻟﻮاردة ﻣﻦ اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ‪ ،‬آﻤﺎ یﺤﻖ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ إﺝﺮاء اﻟﺘﻌﺪیﻼت‬
‫اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﺘﻰ ﺕﻄﻠﺐ اﻷﻣﺮ ذﻟﻚ دون أﺧﺬ اﻹذن اﻟﻤﺴﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺡﺚ‪ .‬آﻤﺎ یﺠﻮز‬

‫‪6‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺕﺤﺮیﺮ اﻻﺳﺘﻌﺎﻥﺔ ﺏﺄآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة‪ .‬ویﺒﻠﻎ اﻟﺒﺎﺡﺚ ﺏﻘﺒﻮل اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ أو ﺕﻌﺪیﻠﻪ وﻓﻘًﺎ ﻟﺘﻘﺎریﺮ اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻ یﺤﻖ ﻟﻠﺒﺎﺡﺚ اﻟﺬي ﻟﻢ یﻘﺒﻞ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻨﺸﺮ أن یﻄﺎﻟﺐ ﺏﺎﺳﺘﺮﺝﺎﻋﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺡﺚ أن یﺘﻌﻬﺪ آﺘﺎﺏﻴًﺎ ﺏﻌﺪم ﻥﺸﺮ اﻟﺒﺤﺚ أو اﻟﺪراﺳﺔ ﺏﺄیﺔ وﺳﻴﻠﺔ أﺧﺮى إﻻ ﺏﻌﺪ‬
‫ﻣﺮور ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺕﺎریﺦ اﻟﻨﺸﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺝﻤﻴﻊ اﻵراء اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺕﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺁراء آﺎﺕﺒﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺕﻌﺒﺮ ﺏﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ‬
‫وﺝﻬﺔ ﻥﻈﺮ اﻟﻤﺠﻠﺔ أو اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﻠﺘﺰم اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺏﺈﺵﻌﺎر اﻟﻜﺎﺕﺐ ﺏﻮﺹﻮل ﻋﻤﻠﻪ وإﺡﺎﻟﺘﻪ إﻟﻰ هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮیﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﻋﺪ ﻏﺎیﺘﻪ‬
‫أﺳﺒﻮﻋﺎن ﻣﻦ ﺕﺎریﺦ اﺳﺘﻼﻣﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕُﺸﻌﺮ اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﺏﺼﻼﺡﻴﺔ ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﺧﻼل أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ اﺳﺘﻼم ردود‬
‫اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﻌﻠﻢ اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟﻜﺎﺕﺐ ﻓﻲ أ ّ‬
‫ي ﻋﺪد ﺳﻴﺘ ّﻢ ﻥﺸﺮ ﺏﺤﺜﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﻨﺘﻘﻞ ﺡﻘﻮق ﻃﺒﻊ وﻥﺸﺮ اﻟﺒﺤﺚ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠّﺔ ﻋﻨﺪ إﻋﻼم ﺹﺎﺡﺐ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﻘﺒﻮل ﻟﻠﻨﺸﺮ‬
‫ﺏﻘﺒﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬یﺘﻢ ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻥﺸﺮ اﻟﺒﺤﻮث ﻓﻲ أﻋﺪاد اﻟﻤﺠﻠﺔ وﻓﻘًﺎ ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻓﻨﻴﺔ ﺏﺤﺘﺔ وأوﻟﻮیﺔ ﺕﺴﻠﻴﻤﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺏﺄهﻤﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ أو ﻣﻜﺎﻥﺔ اﻟﺒﺎﺡﺚ‪.‬‬
‫‪ -‬یﺤﺼﻞ اﻟﺒﺎﺡﺚ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻥﺴﺦ ﻣﻦ ﻋﺪد اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺡﻴﺚ ﻥﺸﺮ ﺏﺤﺜﻪ أو دراﺳﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ – 6‬ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ‪ :‬اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت آﺎﻓﺔ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺮاﺳﻼت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﺮﺳﻞ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫رﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ‪ .‬وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻨﻮان‪ :‬ﻣﺠﻠﺔ ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ‪ -‬ﺳﻮق اﻷﺡﺪ‪ ،‬ﺕﺮهﻮﻥﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫أو ﺕﺮﺳﻞ إﻟﻲ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒﺮیﺪي اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﺻﻨﺪوق ﺑﺮﻳﺪ‪ 13330 :‬ﻃﺮاﺑﻠﺲ ‪ -‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫أوﺕﺮﺳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬اﻟﺒﺮﻳﺪاﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪nasseruniversity@yahoo.com :‬‬
‫اﻟﻬﺎﺗﻒ‪00218- 21- 4625100 :‬‬
‫ﺑﺮﻳﺪ ﻣﺼﻮر‪00218- 21- 660080 :‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ‪www. nnu.edu.ly :‬‬

‫‪7‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪2012‬‬

‫رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﺳﻢ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬
‫‪9‬‬ ‫رﺉﻴﺲ ﺕﺤﺮیﺮ اﻟﻤﺠﻠﺔ‬ ‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺡﻴﺔ‬
‫‪10‬‬ ‫د‪.‬اﻟﻬﺎدي اﻟﻤﺒﺮوك اﻟﺴﻮیﺢ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﺏﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﺔ واﻟﺪور‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬
‫‪29‬‬ ‫د‪.‬ﻋﻤﺮان ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺉﺢ‬ ‫أهﻤﻴﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ آﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺴﻮیﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫‪45‬‬ ‫أ‪.‬د‪ /‬ﻣﺒﺮوآﺔ اﻟﺸﺮیﻒ ﺝﺒﺮیﻞ‬ ‫ﻗﺮاءة ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ اﻟﻬﻮیﺔ واﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻴﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺹﺮیﻦ‬
‫‪63‬‬ ‫د ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻥﻈﺎم اﻟﺨﻼﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺒﺮآﻲ‬ ‫ﻥﻈـﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬

‫‪88‬‬ ‫د‪ .‬إﺏﺮاهﻴﻢ ‪.‬ع‪ .‬ﺏﻦ ﻋﺎﺵﻮر*‬ ‫إﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻴﺰیﻮم ‪ 137-‬ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻎ اﻟﻠﻴﺒﻲ آﻤﺆﺵﺮ‬
‫د‪ .‬ﺧﻠﻴﻞ اﺏﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺡﻴﻮي ﻟﻠﺘﻠﻮث اﻟﺒﻴﺌﻲ‬
‫ع‪ .‬اﻟﺰر ﻗﺎﻥﻲ‬
‫ﺝﻤﻌﻴﺔ‪.‬ع‪ .‬ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫‪93‬‬ ‫د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺎﻣﺮي‬ ‫اﻻرﺕﻘﺎء اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ‬
‫ﺏﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﺠﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‬
‫‪111‬‬ ‫أ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺹﺎﻟﺢ ﻣﺒﺎرك‬ ‫اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ ودورهﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺡﻴﺪ‬
‫وﻣﺤﺎرﺏﺔ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬
‫‪123‬‬ ‫أ‪ .‬رﺿﺎ ﻋﺮیﺒﻲ ﺹﻤﻴﺪة اﻟﺸﺒﻠﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وأﺛﺮهﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻴﺒﻲ‬
‫‪138‬‬ ‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻷﺏﻌﺎد اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﻮت‬ ‫أﻓﺮیﻘﻴﺎ اﻷهﺪاف واﻟﻮﺳﺎﺉﻞ‬

‫‪157‬‬ ‫د‪.‬هﺪى رﺝﺐ إﺏﺮاهﻴﻢ اﻟﻌﺒﻴﺪي‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤﺮد ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺏﻈﺎهﺮة اﻟﺼﻌﻠﻜﺔ ﻗﺪیﻤًﺎ‪:‬‬
‫دراﺳﺔ ﻥﻘﺪیﺔ ﻣﻮازﻥﺔ ﺏﻴﻦ ﺵﻌﺮ اﻟﺜﻮرة وﺛﻮرة‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‬
‫‪183‬‬ ‫د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺹﻔﺮ‬ ‫ﻥﺸﺄة وﺕﻄﻮر اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻹذاﻋﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪K‬‬

‫‪8‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﻻ ﻣﻬﻤًﺎ ﻥﺄﻣﻞ أن یﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﻊ ﺏﻬﺎ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺵﻬﺪت ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺕﺤﻮ ً‬
‫اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ آﺎﻥﺖ ﺕﻤﺜﻞ اﻟﻜﻠﻴﺎت اﻟﺴﺘﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ )ﺝﺎﻣﻌﺔ ﻥﺎﺹﺮ اﻷﻣﻤﻴﺔ ﺳﺎﺏﻘًﺎ(‬
‫ﺡﺎﻟﻴ ًﺎ ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ‪ .‬وﺏﺪء ﻣﻦ هﺬا اﻟﻌﺎم ﺳﻮف ﺕﻤﺜﻞ اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟﻜﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺿﻤﺖ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺪیﻨﺘﻲ ﺏﻨﻲ وﻟﻴﺪ وﺕﺮهﻮﻥﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي یﺸﻜﻞ ﻥﻘﻠﻪ ﻥﻮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺕﺘﺤﻘﻖ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ و‬
‫واﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺎول أن ﺕﺤﺘﻞ اﻟﻤﻜﺎﻥﺔ اﻟﻼﺉﻘﺔ ﺏﻬﺎ وﺳﻂ ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻼت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪیﻦ اﻟﻤﺤﻠﻲ واﻟﻌﺮﺏﻲ‪ .‬هﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻓﻲ ﺕﺼﻮرﻥﺎ یﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺕﻘﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺮیﻀﺔ أآﺜﺮ ﺹﻼﺏﺔ إذ یﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺕﺠﻤﻊ اﻹﻣﻜﺎﻥﻴﺎت اﻟﻤﺘﺎﺡﺔ ﻷﺝﻞ إﻥﺘﺎج ﻋﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻤﻲ أآﺜﺮ ﻥﻀﺠًﺎ ورﻗﻴًﺎ یﻌﻜﺲ ﺡﺠﻢ وﺡﻀﻮر آﻠﻴﺎت ﺝﺪیﺪة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت إﻟﻰ‬
‫هﺬﻩ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻜﻠﻴﺎت ﺕﻀﻢ ﻋﺪدًا ﻣﺤﺘﺮﻣًﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺕﺬة واﻟﺒﺎﺡﺜﻴﻦ ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ ﺹﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﻜﻢ أو اﻟﻜﻴﻒ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ وهﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪ اﻥﻪ‬
‫ﺳﻴﺰود اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺏﻜﻢ هﺎﺉﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﻌﻤﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺘﺎج ﻟﻠﺨﺮوج ﻟﻠﻨﻮر‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻨﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺹﻔﺤﺎت اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ .‬إن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي أﺡﺮزﺕﻪ‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ هﻴﺌﺔ ﺕﺤﺮیﺮهﺎ اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ واﻟﺘﻲ ﻥﺸﻜﺮهﺎ آﻞ اﻟﺸﻜﺮ ﻓﺈﻥﻨﻲ أدﻋﻮ‬
‫إﻟﻰ ﺕﻜﺜﻴﻒ اﻟﻤﺰیﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻮد ﻣﻦ آﻠﻴﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ أﺝﻞ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻗﻔﺰة ﻥﻮﻋﻴﺔ ﺁﺧﺮي‬
‫ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺎف اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺘﻤﻴﺰة واﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺕﻘﺪیﺮﻥﺎ ﻻ یﺤﺘﺎج‬
‫إﻻ إﻟﻰ وﻗﻔﺔ واﻋﻴﺔ وﺡﺎزﻣﺔ وﺝﺎدة ﻟﻨﻀﻊ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﻥﺼﺎﺏﻬﺎ اﻷﺹﺢ‪ .‬وهﻴﺌﺔ ﺕﺤﺮیﺮ‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺕﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻥﺸﺮ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺠﺎدة واﻟﻤﺴﺘﻨﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ‬
‫ﻣﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻃﺮق اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻣﺘﺴﻠﺤﺔ ﺏﺎﻟﺜﻮاﺏﺖ اﻟﺘﻲ ﺕﺒﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﻮﻓﺎء ﺏﻤﺎ یﻠﺒﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﺝﺔ اﻟﻤﺮﺝﻮة ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺮﺹﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺏﻜﻠﻴﺎﺕﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺏﻴﺜ ًﺎ ﻟﻠﺨﺒﺮة ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪ .‬إن ﻣﺠﻠﺔ ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ ﺹﺪرت ﻻ ﻟﺘﻜﻮن‬
‫إﺹﺪار یﺤﻤﻞ اﻟﺸﻌﺎرات وﺡﺸﺪًا ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت وإﻥﻤﺎ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ إﺹﺪارهﺎ أن‬
‫ﺕﻜﻮن ﻗﻨﺎة ﺕﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺰیﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺹﻴﻞ ﻟﻠﻘﻀﺎیﺎ واﻟﻈﻮاهﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺕﺴﻬﻢ ﺏﺸﻜﻞ ﺝﺪیﺪ‬
‫ﻓﻲ ﺕﻨﺸﻴﻂ ﺡﺮآﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻥﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ اﻷهﺪاف اﻟﺘﻲ ﻗﺼﺪت ﻣﻦ‬
‫إﺹﺪارهﺎ ‪ .‬وهﻨﺎ اآﺮر اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻜﻞ ذي ﻥﻴﺔ ﺡﺴﻨﺔ وﻓﻜﺮ ﻣﺘﺰن وﺕﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﻗﺎدر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﺎء أن یﺴﻬﻢ ﺏﺒﺬل ﻣﺎ یﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ إﺛﺮاء ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ﺏﺒﺤﺚ ﻋﻠﻤﻲ أو ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ذات ﺹﻠﺔ أو ﺕﺸﺨﻴﺺ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ أو ﻃﺮح رؤیﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺆﺹﻠﺔ ﻥﺘﻤﻨﻰ أن ﺕﺴﻬﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺕﻘﺪیﻢ ﺡﻠﻮل ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺕﻮاﺝﻪ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‪،‬‬
‫وﺧﺘﺎﻣًﺎ أﺕﻘﺪم ﺏﺎﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪیﺮ إﻟﻲ اﻷﺧﻮة أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺤﺮیﺮ وﻣﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺝﻬﻮدهﻢ وﻣﺴﺎﻥﺪﺕﻬﻢ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫رﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺠﻠﺔ‬

‫‪9‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﺔ واﻟﺪور اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬

‫د‪ .‬اﻟﻬﺎدي اﻟﻤﺒﺮوك اﻟﺴﻮیﺢ‬
‫آﻠﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺪ یﻈﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻦ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻦ واﻟﻘﺎﺉﻤﻴﻦ ﺏﺮﺹﺪ ﺕﺤﻮﻻت‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ أن اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻃﺮاف اﻟﺘﻲ ﺝﺮت ﻓﻲ ﺿﻮء‬
‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮیﻔﺎت اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﺝﺮت ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ‪1986‬م ﺡﺘﻰ‬
‫‪1993‬م ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﺝﺮى ﻓﻰ ﺳﻴﺎﺕﻞ ﻟﻠﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﺠﻮﻟﺔ اﻷﻟﻔﻴﺔ )اﻟﺠﻮﻟﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻃﺮاف ﻓﻰ ﻇﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ( ﻗﺪ‬
‫ﺝﺎءت ﻷﺳﺒﺎب إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ أو ﺧﻴﺮیﺔ ﺕﻤﻜﻦ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ أﺳﻮاق اﻟﺪول‬
‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬أو ﻷن ﺿﻤﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻗﺪ اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﺠﺄة ﻹﺹﻼح اﻟﺨﻠﻞ اﻟﺬي یﻌﺘﺮي‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ وﺏﺨﺎﺹﺔ اﻟﺪول اﻟﻔﻘﻴﺮة ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻻ وأﻟﻒ ﻻ ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أﺏﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺏﻜﺜﻴﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻨﻈﻤﺔ هﻲ ﺡﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﺔ ﻣﺎ‬

‫یﻌﺮف ﺏﻤﺆﺳﺴﺔ ﺏﺮایﺘﻦ وودز أو رﺏﻤﺎ أﺏﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺕﻜﻮن هﻲ إﺡﺪى ﻓﻘﺮات‬
‫إﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ آﺎﻣﺒﻞ ﺏﺰﻣﺎن اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪1907‬م واﻟﺘﻲ ﺕﻬﺪف ﺏﺎﻟﺪرﺝﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺎت اﻟﻤﻬﻤﺔ واﻟﺨﻄﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺏﻴﻨﻬﺎ ﺝﻌﻞ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻣﺘﺨﻠﻔ ًﺎ‬
‫وﻓﻘﻴﺮًا وﺝﺎهﻼً؛ وذﻟﻚ ﺏﻔﺼﻞ اﻟﺠﺰء اﻵﺳﻴﻮي ﻋﻦ اﻟﺠﺰء اﻷﻓﺮیﻘﻲ‪ ،‬وأن یﺘﻢ ﻏﺮس‬
‫ﺝﺴﻢ ﻏﺮیﺐ ﻓﻰ وﺳﻄﻪ‪ .‬وإذا أﻣﻌﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺪور اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﻠﻦ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫ﻼ آﺒﻴﺮًا‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻠﻚ اﻹﺳﺘﺮاﺕﺠﻴﺔ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻮف ﻥﻼﺡﻆ أن هﻨﺎك ﺕﻔﺎﻋ ً‬
‫ﺝﺪًا ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ یﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻌﺎدي ﺕﺪارآﻪ ﺏﺴﻬﻮﻟﺔ ویﺴﺮ‪.‬‬

‫إن ﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺖ ﺕﺤﺖ ﻟﻮاء اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺮیﻔﺎت اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻤﻰ اﻟﺠﺎت أو اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺖ ﺕﺤﺖ ﻟﻮاء ﻣﻨﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺝﺎءت آﻠﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ وﻣﺮاآﺰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ واﻟﺸﺮآﺎت ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وهﺪﻓﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ هﻮ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﻮق اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻋﻨﻮة‬
‫وﻟﺤﻤﺎیﺔ اﻻﺡﺘﻜﺎرات اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺮاآﺰ واﻟﺸﺮآﺎت ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﺝﺎءت ﻻزاﻟﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺤﻤﺎﺉﻲ واﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺤﻤﺎﺉﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺏﺎﺕﺖ ﺕﻌﺮﻗﻞ وﺹﻮل ﺳﻠﻊ اﻟﺪول‬
‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ إﻟﻰ أﺳﻮاق اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻻ ﻟﻠﺸﻚ أن‬ ‫وإذا ﻗﻤﻨﺎ ﺏﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻤﻴﻖ وﻣﺨﺘﺼﺮ ﻟﻤﺎ ذآﺮ ﻷیﻘﻨﺎ ﺏﻤﺎ ﻻ یﺪع ﻣﺠﺎ ً‬
‫أﺡﺪ أهﺪاف ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻗﺪ ﺝﺎء ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻟﻤﺎ ﺕﻌﺎﻥﻴﻪ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎآﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺕﺼﺮیﻒ إﻥﺘﺎﺝﻬﺎ‪ .‬إذًا ﺕﻠﻚ اﻟﺪول ﺕﻌﺎﻥﻲ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﺴﻮیﻖ وﻟﻴﺲ اﻹﻥﺘﺎج‪ .‬وهﺬا‬
‫یﻌﻨﻲ ﺏﺎﻟﻤﻔﻬﻮم اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﺝﻮد اﺧﺘﻼﻻت ﺏﻴﻦ اﻟﻄﻠﺐ واﻟﻌﺮض‪ .‬وﻗﺪ ﺝﺎءت ﻣﻨﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة ﻟﺨﻠﻖ ﻃﻠﺐ ﺝﺪیﺪ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴﻠﻊ ﺧﺎرج أﺳﻮاق اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻹیﺠﺎد‬
‫ﻥﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻮازن ﺏﻴﻦ اﻟﻄﻠﺐ واﻟﻌﺮض أو ﺏﻴﻦ اﻹﻥﺘﺎج واﻻﺳﺘﻬﻼك ﺧﻮﻓ ًﺎ أو ﺕﻔﺎدی ًﺎ‬
‫ﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻥﺘﺎﺝﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪول اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺡﻴﺚ إن هﻨﺪﺳﺔ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﻘﺮن اﻟﻮاﺡﺪ واﻟﻌﺸﺮیﻦ ﺕﺘﻤﻴﺰ ﺏﺎﻋﺘﻤﺎدهﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺮﺝﻌﻴﺎت اﻟﻔﻀﺎءات اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺵﺮوط وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﺈن ﻋﺪم ﺕﺸﻜﻴﻞ ﻓﻀﺎءات ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﺕﻠﻚ اﻟﻔﻀﺎءات اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫ﺳﻮف یﻌﺮض ﻣﺼﺎﻟﺢ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺏﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﺏﺎﻷﺧﺺ إﻟﻰ‬
‫ﺿﻐﻮط أیﺪیﻮﻟﻮﺝﻴﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ؛ ﺡﻴﺚ یﺠﺮي إدﻣﺎج اﻗﺘﺼﺎداﺕﻬﺎ وﻓﺘﺢ أﺳﻮاﻗﻬﺎ‬
‫رﻏﺒﺔ وﻋﻨﻮة وﻣﻨﻔﺮدة ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺘﺨﻠﻒ ﻟﺘﺆدي وﻇﺎﺉﻒ ﻣﺤﺪدة‬
‫ﻣﺴﺒﻘًﺎ ﻃﺒﻘ ًﺎ ﻟﺸﺮوط اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺪیﺮهﺎ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪.‬‬

‫اﻹﺷﻜﺎﻟﻴـﺔ اﻟﺒﺤﺜﻴـﺔ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ﻓﻲ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫إﻋﺎدة هﻨﺪﺳﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪیﺪ ﺕﺒﺮز ﻣﺮﺝﻌﻴﺎت آﻮﻥﻴﺔ ﺝﺪیﺪة‬
‫ﻣﺤﻞ اﻟﻤﺮﺝﻌﻴﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ویﺘﺤﻮل اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎد ﺕﺠﺎري دوﻟﻲ‬
‫ﺕﺘﻜﻮن ﺧﻼیﺎﻩ اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪیﺔ ﻣﻦ ﻥﻈﻢ ﺕﺠﺎریﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎت وﺁﻟﻴﺎت ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺬات‬
‫وﻣﺘﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي أﺹﺒﺢ ﻣﻌﻮﻟﻤ ًﺎ ﻓﻲ ﻥﻈﻤﻪ واﻟﻴﺎﺕﻪ‬
‫وﻣﻔﺎهﻤﻴﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎﺕﻪ وأهﺪاﻓﻪ وأﻥﺸﻄﺘﻪ وﺏﻤﺎ یﻨﺘﺞ ﺕﻌﻤﻴﻖ اﻥﺪﻣﺎج رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺨﻮم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻮق اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ دﻣﺠًﺎ ﺕﺒﻌﻴًﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺘﺨﻠﻒ‪ .‬وﺏﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة یﻈﻬﺮ ﻓﻜﺮ‬
‫ﺕﺠﺎري آﻮﻥﻲ ﻣﻌﻮﻟﻢ یﺤﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻘﺎﺉﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﺎﺉﺺ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﺏﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺕﺘﻢ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﻜﻮﻥﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻥﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة وﻣﺴﺎراﺕﻬﺎ‬
‫واﺕﺠﺎهﺎﺕﻬﺎ وﻥﻮﻋﻴﺘﻬﺎ وﻥﻈﺮیﺎﺕﻬﺎ‪.‬‬

‫أهﻤﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫ƒ إﺛـﺮاء اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﺪور اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ .‬واﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺨﺪهﺎ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة هﻲ ﺧﻄﻮات ﻣﺸﺘﻘﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻴﺴﺖ واﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ƒ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺪور اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أﻥﻬﺎ‬
‫ﺝﺎءت ﻷﺳﺒﺎب إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ أو ﺧﻴﺮیﺔ ﺏﺎﻟﺪرﺝﺔ اﻷوﻟﻰ وﻟﺘﻤﻜﻴﻦ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ أﺳﻮاق اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫وﻳﻬﺪف اﻟﺒﺤﺚ إﻟﻰ اﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ هﻲ ﺡﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﺔ ﺏﺮایﺘﻦ وودز ﺕﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ إﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﺕﺤﻠﻴﻞ اﻟﺨﻄﻮات واﻹﺝﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺏﻬﺎ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﺴﻴﻄﺮة‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪.‬‬

‫ج‪ -‬اﺳﺘﺸﺮاف ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻗﺘﺼﺎد دول اﻟﺠﻨﻮب ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺘﺤﺪیﺎت اﻟﺘﻲ أﻓﺮازﺕﻬﺎ ﻣﺘﻐﻴﺮات‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﻘﺮن اﻟﻮاﺡﺪ واﻟﻌﺸﺮیﻦ‪.‬‬
‫‪‬א‪W‬‬
‫ﺳﻴﺤﺎول اﻟﺒﺎﺡﺚ إﺛﺒﺎت اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن ﻣﺘﻐﻴﺮ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ إﻋﺎدة هﻴﻜﻠﺔ اﻗﺘﺼﺎدهﺎ ﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻜﻢ أﻥﺸﻄﺘﻬﺎ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﺕﻤﺎﺵﻴًﺎ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أن اﻟﺰیﺎدة اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻀﻮاﺏﻂ اﻟﺘﻲ ﺕﻀﻤﻨﺘﻬﺎ‬
‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺠﺪیﺪة ﻋﺮﻗﻞ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ ﺡﺮیﺔ اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﻤﺘﺎﺡﺔ ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫رﺳﻢ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪.‬‬
‫ﺝـ‪ -‬وﺝﻮد اﻷﺛﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﺏﻮﺝﻪ ﻋﺎم وﻓﻲ‬
‫اﻹﻥﺘﺎج واﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺏﻮﺝﻪ ﺧﺎص ﺝﺮاء اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺮﺿﺖ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ اﻟﻤﺼﺎدر اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ اﻟﻐﺮیﺒﺔ وﺏﺨﺎﺹﺔ ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ ﻣﺎ یﻌﺮف‬
‫ﺏﻘﻮاﻋﺪ اﻹﺝﺮاءات اﻟﻮﻗﺎﺉﻴﺔ وﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻷﻏﺮاق واﻟﻘﻴﻮد اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ أﺝﻞ ﻋﺮﻗﻠﺔ‬
‫دﺧﻮل ﺏﻌﺾ ﺹﺎدرات اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ إﻟﻰ اﻷﺳﻮاق اﻟﻐﺮیﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻴــــﺔ اﻟﺪراﺳــــﺔ‪:‬‬
‫ﺳﻴﻘﻮم اﻟﺒﺎﺡﺚ ﺏﺈﺕﺒﺎع اﻟﺠﻤﻊ ﺏﻴﻦ ﻣﻨﺎهﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وهﻲ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ وﻓﻴﻪ یﺘﻢ اﺳﺘﺨﻼص اﻟﻨﺘﺎﺉﺞ ﻣﻦ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت أو اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫د‪ -‬اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺤﺪیﺚ وﻓﻴﻪ ﻥﺘﺒﻊ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻔﻨﻲ ﻟﺘﻘﺼﻰ اﻟﺤﻘﺎﺉﻖ وﺕﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻣﺼﺎدر ﺟﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪:‬‬

‫ﺕﻌﺘﻤﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﺏﺼﻮرة رﺉﻴﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث واﻟﻨﺪوات‬
‫واﻟﻤﺆﺕﻤﺮات واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﺏﻤﺨﺘﻠﻒ أﻥﻮاﻋﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺏﺨﺎﺹﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺪر ﻋﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮیﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﻴﻦ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫واﻟﺪوریﺎت اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﻤﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ذوي اﻟﺨﺒﺮة‬
‫واﻻﺧﺘﺼﺎص‪.‬‬

‫ﻣﺪﺧـــــﻞ ﺗﺎرﻳﺨـــــﻲ‪:‬‬
‫ﺵﻬﺪت اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮیﻦ ﺕﻔﺎﻗﻢ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ‬
‫واﻟﻤﺸﻜﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﺏﺴﺒﺐ اﻥﻜﺴﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ .‬وﻣﺎ آﺎد اﻟﻌﺎﻟﻢ یﻔﻴﻖ ﻣﻦ هﻮل‬
‫ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺡﺘﻰ داهﻤﺖ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ ‪ .1939‬وﻗﺒﻞ ﻥﻬﺎیﺔ ﺕﻠﻚ اﻟﺤﺮب‬
‫اﻟﻀﺮوس ﺏﺪأت اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻥﺘﺸﺎر ﻥﻈﺎم ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺝﺪیﺪ یﻜﺮس أوﺿﺎع اﻟﻘﻮى اﻟﺠﺪیﺪة‪،‬‬
‫ویﻌﻴﺪ ﺹﻴﺎﻏﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺏﺸﻜﻞ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ هﺬا اﻟﺘﻜﺮیﺲ‪ ،‬ﻓﺒﺪأت اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻌﻘﺪ ﻣﺆﺕﻤﺮ‬
‫ﺏﺮیﺘﻮن وودز ﺳﻨﺔ ‪1944‬م‪ ،‬وﺕ ّﻢ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ إﻥﺸﺎء ﻣﻨﻈﻤﺘﻴﻦ ﺝﺪیﺪﺕﻴﻦ ﺁﻥﺬاك هﻤﺎ‪:‬‬
‫ﺹﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻴﻀﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻨﻈﺎم أﺳﻌﺎر اﻟﺼﺮف وﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻴﺰان‬
‫اﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺎت ووﺳﺎﺉﻞ ﺕﻤﻮیﻞ اﻟﻌﺠﺰ اﻟﺨﺎرﺝﻲ ﺏﻤﺎ یﺤﻘﻖ اﻋﺘﺒﺎرات اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬واﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻺﻥﺸﺎء واﻟﺘﻌﻤﻴﺮ ﻟﺘﻘﺪیﻢ اﻟﻘﺮوض‬
‫ﻃﻮیﻠﺔ اﻷﺝﻞ‪ ،‬ﻟﺘﻤﻮیﻞ ﻣﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﺕﻄﺒﻴﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﺝﻬﻮد‬
‫ﻻ ﻟﻠﺘﺪاﻋﻴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ورﻏﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم)‪ .(1‬واﺳﺘﻜﻤﺎ ً‬
‫اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺒﺎزﻏﺔ ﺁﻥﺬاك ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺕﺮﺕﻴﺐ اﻷوﺿﺎع‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺏﺼﻮرة ﺕﺘﻤﺎﺵﻰ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ وأوﻟﻮیﺘﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺕﻘﺪﻣﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﺁﻥﺬاك ﺏﺎﻗﺘﺮاح ﻟﻠﺒﺪء ﻓﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺕﺠﺎریﺔ دوﻟﻴﺔ ﺕﻬﺪف أﺳﺎﺳًﺎ إﻟﻰ ﺕﺤﺮیﺮ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫وﺏﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﺹﺪر اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻸﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻗﺮارﻩ‬
‫ﺏﺎﻥﻌﻘﺎد اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺘﺠﺎرة واﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﺳﻨﺔ ‪1944‬م‪ ،‬واﺳﺘﻜﻤﻞ هﺬا‬
‫اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺹﻴﻒ ﺳﻨﺔ ‪1947‬م‪ ،‬وﺕﻢ اﻻﻥﺘﻬﺎء ﻣﻨﻪ ﻓﻲ هﺎﻓﺎﻥﺎ ﻓﻲ ‪ 24‬ﻣﺎرس‬
‫ﺳﻨﺔ ‪1948‬م‪ .‬وﻗﺪ أﺳﻔﺮ هﺬا اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ ﻋﻦ إﺹﺪار وﺛﻴﻘﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﺏﺎﺳﻢ ﻣﻴﺜﺎق هﺎﻓﺎﻥﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻴﺜﺎق اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬واﺵﺘﻤﻞ اﻟﻤﻴﺜﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻷﺳﺲ ﻟﻠﺘﻮﺹﻞ‬
‫إﻟﻰ اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺕﻨﻈﻢ ﺳﻠﻮك اﻟﺪول ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎدﻻت اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﺏﻤﺎ یﺤﻘﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﻥﺸﺎء ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺵﺎرآﺖ ﻓﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬

‫‪ 1‬إﺏﺮاهﻴﻢ اﻟﻌﻴﺴﻮي – اﻟﺠﺎت وأﺧﻮاﺕﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪1995 ،‬م‪ ،‬ص‪.15‬‬
‫‪13‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻣﻴﺜﺎق هﺎﻓﺎﻥﺎ ‪ 56‬دوﻟﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪21‬ﻥﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ 1947‬ﺡﺘﻰ ﻣﺎرس ‪1948‬م‪ ،‬وآﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻥﺼﻒ ﻋﺪد اﻟﺪول اﻟﻤﺸﺎرآﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ اﻟﺬي‬
‫أﺳﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎیﺔ ﻋﻦ ﻣﻴﺜﺎق هﺎﻓﺎﻥﺎ ﻗﺪ اﻥﻌﻘﺪ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﺏﻤﻮﺝﺐ ﻣﺒﺎدرة أﻣﺮیﻜﻴﺔ ﻓﺈن‬
‫اﻹدارة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ وﻗﺘﺌﺬ ﻗﺎﻣﺖ ﺏﺴﺤﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ اﻟﻤﺒﺪﺉﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺜﺎق وﺕﺠﻤﻴﺪ ﻋﺮﺿﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﻥﺠﺮس ﻟﻠﺘﺼﺪیﻖ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻐﺎﻣﺾ ﺕﺠﺎﻩ ﻣﻴﺜﺎق هﺎﻓﺎﻥﺎ ﺡﺘﻰ ﻋﺎم‬
‫‪1950‬م ﺡﻴﺚ رأت اﻹدارة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ أن هﺬا اﻟﻤﻴﺜﺎق ﻻ یﻠﺒﻲ آﺎﻓﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻬﺬا‬
‫ﺳﺤﺒﺖ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ اﻟﻤﺒﺪﺉﻴﺔ ورﻓﻀﺖ اﻟﺘﺼﺪیﻖ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻦ ﺛﻢ دﻓﻦ اﻟﻤﻴﺜﺎق ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺪ‪.‬‬

‫وﻣﻦ هﻨﺎ ﺏﺪأت اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻟﻤﺆاﻣﺮة اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺕﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﺡﻴﺚ ﻟﻢ یﺨﻞ ذﻟﻚ اﻟﺮﻓﺾ اﻷﻣﺮیﻜﻲ ﻣﻦ ﺕﻮﺝﻪ اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﺮاﻣﻲ إﻟﻰ ﺕﻮﻗﻴﻊ اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ ﺵﺎﻣﻠﺔ ﻟﺘﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺴﻠﻌﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻲ ﺕﻌﻮق‬
‫ﺕﺪﻓﻘﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ دﻋﺖ اﻹدارة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ إﻟﻰ ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺕﻤﺮ دوﻟﻲ ﻓﻲ ﺝﻨﻴﻒ أي ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻮﺹﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳﺎس إﻟﻰ وﺛﻴﻘﺔ ﻣﻴﺜﺎق هﺎﻓﺎﻥﺎ‪ ،‬ویﺘﻤﺎﺵﻰ هﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺝﻪ اﻷﻣﺮیﻜﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف ﺏﺎﻻزدواﺝﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺮك‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺿﻢ هﺬا اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ ﻓﻲ ﺏﺪایﺘﻪ ﺛﻤﺎﻥﻴﺔ ﻋﺸﺮ دوﻟﺔ‬
‫ﺛﻢ ارﺕﻔﻊ اﻟﻌﺪد إﻟﻰ ‪ 23‬دوﻟﺔ ﺏﻬﺪف اﻟﺘﻔﺎوض ﺡﻮل اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ دوﻟﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة یﻜﻮن‬
‫ﺏﻤﺜﺎﺏﺔ ﺕﺮﺕﻴﺐ ﻣﺆﻗﺖ إﻟﻰ ﺡﻴﻦ یﺘﻀﺢ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺪول ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺪیﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺜﺎق هﺎﻓﺎﻥﺎ‬
‫اﻟﺬي ﻟﻢ یﻜﻦ واﺿﺤًﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﺏﺎﻟﻔﻌﻞ ﺏﺪأت ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺛﻨﺎﺉﻲ‬
‫ﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺘﻨﺎزﻻت اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺏﻌﺪ ذﻟﻚ ﺏﺪأ ﺕﺠﻤﻴﻊ آﺎﻓﺔ اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺉﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻢ اﻟﺘﻮﺹﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﺸﻜﻞ ﻣﻌًﺎ اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ ﺵﺎﻣﻠﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻃﺮاف ﻟﺘﺤﺮیﺮ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺴﻠﻊ‪.‬‬

‫وﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء ﺝﺎء اﻟﺮﻓﺾ اﻷﻣﺮیﻜﻲ ﻟﻠﺘﺼﺪیﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺜﺎق هﺎﻓﺎﻥﺎ ﻟﻴﻘﻮض‬
‫اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺮاﻣﻴﺔ ﻹﻥﺸﺎء ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ یﻤﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﺹﻞ ﻟﻼﺕﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻃﺮاف اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ "اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺮیﻔﺎت واﻟﺘﺠﺎرة"‪ ،‬وهﻲ ﻣﻌﺎهﺪة دوﻟﻴﺔ ﺕﻨﻈﻢ اﻟﻤﺒﺎدﻻت اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ‬
‫ﺕﻘﺒﻞ اﻻﻥﻀﻤﺎم إﻟﻴﻬﺎ واﻟﺘﻲ أرﺕﻔﻊ ﻋﺪد أﻋﻀﺎﺉﻬﺎ ﻣﻦ ‪ 23‬دوﻟﺔ آﺎﻥﺖ ﺕﺴﺘﺄﺛﺮ یﻮﻣﻬﺎ ﺏﻨﺴﺒﺔ‬
‫‪ %80‬ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ إﺏﺮام اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪1947‬م إﻟﻰ ﻣﺎ یﺰیﺪ ﻋﻦ ‪ 150‬دوﻟﺔ‬
‫ﺡﺘﻰ اﻵن‪.‬‬

‫وﻟﻌﻞ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻷهﻢ ﻓﻲ اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ هﻲ أﻥﻪ‪ ،‬وﺏﻤﻘﺘﻀﻰ هﺬﻩ اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺕﺘﻘﺪم اﻟﺪول‬
‫اﻷﻋﻀﺎء ﺏﻘﺎﺉﻤﺘﻴﻦ‪ :‬اﻷوﻟﻲ ﺕﺪرج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ یﻄﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻀﻮء ﺕﺨﻔﻴﺾ اﻟﺮﺳﻮم‬
‫اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺹﺎدراﺕﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ﺧﺎﺹﺔ ﺏﺎﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ أن ﺕﺨﻔﻒ‬
‫ﺝﺎﻥﺐ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ وارداﺕﻬﺎ؛ أي ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﺰایﺎ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ أو اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫‪14‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺏﺎﻟﻤﺜﻞ ﻣﻊ ﻣﻨﺢ اﻟﻌﻀﻮ ﻓﺮﺹﺔ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻔﻴﻀﺎت اﻟﻤﻤﻨﻮﺡﺔ ﻣﻨﻪ إذا ﻃﺮأت‬
‫ﻇﺮوف ﺕﺠﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﺕﻌﺘﺒﺮ هﺎﺕﺎن اﻟﻘﺎﺉﻤﺘﺎن اﻟﻮﺛﻴﻘﺘﻴﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬

‫اﻟﺘﺨﻔﻴﺾ اﻟﺠﻤﺮآﻲ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن "اﻟﺠﺎت" ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ﻓﺈﻥﻬﺎ اآﺘﺴﺒﺖ ﺏﻘﻮة اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻋﺒﺮ ﻓﺘﺮة ﺕﺰیﺪ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ وﺿﻊ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺪاﺉﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺎرس ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻜﺮﺕﺎریﺔ داﺉﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺟــــﻮﻻت اﻟﺠــــﺎت اﻟﻤﺘﻌــــﺪدة‪:‬‬

‫آﺎن ﻣﻦ أهﻢ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺏﻬﺎ ﺳﻜﺮﺕﺎریﺔ اﻟﺠﺎت هﻲ اﻹﺵﺮاف ﻋﻠﻰ‬
‫ﺝﻮﻻت اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﺡﻮل اﻟﺘﻌﺮیﻔﺎت اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻹﺝﺮاءات اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﺪول اﻟﻤﻨﻀﻤﺔ إﻟﻰ اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺏﻠﻎ ﻋﺪد هﺬﻩ اﻟﺠﻮﻻت ﺛﻤﺎﻥﻲ ﺝﻮﻻت)‪(1‬؛‬
‫ﻣﻦ أﺵﻬﺮهﺎ اﻟﺠﻮﻟﺔ اﻷﺧﻴﺮة اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺏﺠﻮﻟﺔ "أورﺝﻮاي" اﻟﺘﻲ ﺏﻤﻘﺘﻀﺎهﺎ اﻥﺘﻬﻰ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻟﻠﺠﺎت‪ ،‬وﺕﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ داﺉﻤﺔ ذات آﻴﺎن ﻗﺎﻥﻮﻥﻲ دوﻟﻲ یﻄﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ وﺕﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﻮﻟﻮد اﻟﺮﺉﻴﺴﻲ ﻟﻌﺪد ﺛﻤﺎﻥﻲ ﺝﻮﻻت أﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺝﺮت ﺕﺤﺖ اﺳﻢ اﻟﺠﺎت‪ .‬واﻟﺠﻮﻻت هﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺝﻮﻟﺔ ﺡﻨﻴﻒ ‪ 1947‬م ﺏﻤﺸﺎرآﺔ ‪ 23‬دوﻟﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺕﻢ اﻟﺘﻮﺹﻞ إﻟﻰ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم‬
‫ﻟﻼﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺝﻮﻟﺔ أﻥﻴﺲ ﻓﺮﻥﺴﺎ ‪ 1944‬م ﺏﻤﺸﺎرآﺔ ‪ 13‬دوﻟﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺝﻮﻟﺔ ﺕﻮرآﺎي ﺏﺈﻥﺠﻠﺘﺮا ﺳﻨﺔ ‪ 1951‬ﺏﻤﺸﺎرآﺔ ‪ 38‬دوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺝﻮﻟﺔ ﺝﻨﻴﻒ ﺳﻨﺔ ‪ 1956‬م ﺏﻤﺸﺎرآﺔ ‪ 26‬دوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﺝﻮﻟﺔ دیﻠﻮن ﺝﻨﻴﻒ ﺳﻨﺔ ‪ 1961-1960‬ﺏﻤﺸﺎرآﺔ ‪ 26‬دوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺝﻮﻟﺔ آﻨﻴﺪي أﻣﻴﺮآﺎ ‪1967 -1964‬م ﺏﻤﺸﺎرآﺔ ‪ 12‬دوﻟﺔ‪ .‬وﺕﻌﺘﺒﺮ هﺬﻩ اﻟﺠﻮﻟﺔ ﻥﻘﻄﺔ‬
‫ﺕﺤﻮل ﻓﻲ ﻣﺴﺎر اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻃﺮاف‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺝﻮﻟﺔ ﻃﻮآﻴﻮ ‪1979-1973‬م‪ .‬وهﻲ أﺿﺨﻢ اﻟﺠﻮﻻت‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺝﻮﻟﺔ أورﺝﻮاي ‪1994 -1986‬م‪ .‬وهﻲ أهﻢ اﻟﺠﻮﻻت ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺕﻤﻴﺰت اﻟﺠﻮﻻت اﻟﺨﻤﺲ اﻷوﻟﻰ ﺏﺎﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻌﺮیﻔﻴﺔ‪ ،‬وﺡﻘﻘﺖ ﺕﻘﺪﻣًﺎ ﻣﻠﻤﻮﺳًﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺠﺎﻥﺐ‪ .‬إﻻ أﻥﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺘﺒﻊ ﻟﻜﻞ‬
‫اﻟﺠﻮﻻت اﻟﺜﻤﺎﻥﻴﺔ ﺁﻥﻔﺔ اﻟﺬآﺮ‪ ،‬یﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺝﻠﻴ ًﺎ أن اﻟﺠﻮﻻت اﻟﺜﻼث اﻷﺧﻴﺮة هﻲ اﻷهﻢ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻮف ﻥﺘﻌﺮض ﺏﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺠﻮﻻت اﻟﺜﻼث‪ ،‬وهﻲ‪:‬‬

‫‪15‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺟﻮﻟﺔ آﻨﻴﺪي ‪:1967-1964‬‬ ‫‪-1‬‬

‫ﺕﺘﻤﺜﻞ اﻷهﻤﻴﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺠﻮﻟﺔ ﻓﻲ أﻥﻬﺎ واآﺒﺖ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮرات اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ إﻥﺸﺎء اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻷوروﺏﺎ واﻥﺘﻬﺎﺝﻬﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﺝﻤﺮآﻴﺔ ﻣﻮﺡﺪة‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻗﻴﺎم أﻣﺮیﻜﺎ ﺏﺘﻌﺪیﻞ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻘﺎﺉﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺏﺎﻟﻤﺜﻞ ﻟﻴﺤﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﻗﺎﻥﻮن ﺕﻮﺳﻴﻊ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﻨﺢ اﻟﺮﺉﻴﺲ اﻷﻣﺮیﻜﻲ ﺁﻥﺬاك ﺹﻼﺡﻴﺎت‬
‫أوﺳﻊ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺕﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ)‪ (1‬ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﺝﺪیﺪة ﺕﺘﻤﺎﺵﻰ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺠﺪیﺪة ﺏﻬﺪف ﺡﻞ اﻟﻤﺸﺎآﻞ واﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ آﺎن‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷﻣﺮیﻜﻲ یﻌﺎﻥﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬وﻓﻲ هﺬا اﻹﻃﺎر وﺿﻌﺖ اﻷﺳﺲ اﻟﺘﻲ‬
‫یﺠﺐ أن ﺕﺪار اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ‪ ،‬وإﺡﻼل ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺘﺨﻔﻴﺾ اﻟﺠﻤﺮآﻲ ﺏﻨﺴﺐ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺴﻠﻌﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺤﻞ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻔﺎوض ﻋﻠﻰ آﻞ ﺳﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺡﺪﻩ‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻟﺤﺪث اﻷﺏﺮز ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺠﻮﻟﺔ هﻮ اﻟﺨﻼف اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺡﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ‬
‫اﻟﺬي ﻇﻞ ﻗﺎﺉﻤ ًﺎ ﺡﺘﻰ ﻥﻬﺎیﺔ ﺝﻮﻟﺔ أورﻏﻮاي)‪.(2‬‬

‫وﻗﺪ أآﺪت ﻥﺘﺎﺉﺞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺝﺮاهﺎ ﺧﺒﺮاء ﺹﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ أن‬
‫اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻻﻥﺨﻔﺎض اﻟﺘﻌﺎریﻒ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺪول اﻟﺮﺉﻴﺴﺔ آﺎﻥﺖ ‪%8‬‬
‫ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬و‪ %10‬ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻤﻮیﻠﻴﺔ‪ ،‬و‪ %8‬ﻟﻠﺴﻠﻊ اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻓﻘﺪ آﺎن ﺕﻤﺜﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺝﻮﻟﺔ آﻨﻴﺪي ﻣﺤﺪود ﺝﺪاً‪ ،‬وآﺎﻥﺖ اﻟﻨﺘﺎﺉﺞ اﻟﺘﻲ اﻥﺘﻬﺖ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺠﻮﻟﺔ ﻣﺨﻴﺒﺔ ﻵﻣﺎل ﻣﻤﺜﻠﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﺕﺄﻣﻞ ﻓﻲ أن ﺕﺆدي هﺬﻩ‬
‫اﻟﺠﻮﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ ﻥﺘﺎﺉﺞ ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﻬﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻟﻜﻦ دون‬
‫ﺝﺪوى‪ .‬وﻗﺪ أﻋﺮب ﻣﻤﺜﻠﻮ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻋﻦ أﺳﻔﻬﻢ ﻟﻌﺪم ﻣﺸﺎرآﺘﻬﻢ اﻟﻔﻮاﺉﺪ اﻟﺘﻲ ﺳﻮف‬
‫ﺕﻌﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﺟﻮﻟﺔ ﻃﻮآﻴﻮ ‪1979-1973‬م‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫ﺏﺪأت ﺝﻮﻟﺔ ﻃﻮآﻴﻮ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1973‬ﺏﻤﺸﺎرآﺔ ‪ 99‬دوﻟﺔ اﺝﺘﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﻃﻮآﻴﻮ‬
‫ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺕﻨﺸﻴﻂ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟﺤﺪث اﻟﻤﻬﻢ‪ ،‬أو اﻟﺬي یﺴﺘﺤﻖ اﻟﺬآﺮ‬
‫هﻨﺎ‪ ،‬هﻮ أن اﻟﻤﺒﺎﺡﺜﺎت اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﺪورة ﻟﻢ ﺕﺒﺪأ إﻻ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1975‬م؛ أي ﺏﻌﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬
‫اﻟﺮﺉﻴﺲ اﻷﻣﺮیﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﺨﺎص ﺏﺎﻹﺹﻼح اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي ﺏﻤﻮﺝﺒﻪ‬
‫أﻋﻄﻰ ﻟﻠﺮﺉﻴﺲ اﻷﻣﺮیﻜﻲ ﺹﻼﺡﻴﺎت ﺧﺎﺹﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎوض اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫‪ 1‬ﻣﺤﻤﺪ ﺹﻔﻮت ﻗﺎﺏﻞ‪ :‬ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ وﺕﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ – اﻟﺪار اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ – اﻟﻘﺎهﺮة‪2007 ،‬م‪،‬‬
‫ص‪.135‬‬
‫‪ 2‬ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺠﻤﻴﻠﻲ – ﺟﻮﻟﺔ أورﻏﻮاي ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻃﺮاف – ﻣﺠﻠﺔ ﺁﻓﺎق ﻋﺮﺑﻴﺔ – دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪1995‬م‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺨﺎرﺝﻲ‪ ،‬آﻤﺎ أن اﻟﺤﺪث اﻷﺏﺮز اﻟﺬي واآﺐ اﻥﻌﻘﺎد هﺬﻩ اﻟﺠﻮﻟﺔ یﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻥﻬﻴﺎر ﻥﻈﺎم‬
‫ﺏﺮایﺘﻦ وودز واﻟﻤﻨﺎداة ﺏﺎﺕﺒﺎع اﻟﺤﻤﺎیﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ‪.‬‬

‫واﻟﺠﺪیﺮ ﺏﺎﻟﺬآﺮ هﻨﺎ أیﻀ ًﺎ أن هﺬیﻦ اﻟﻌﻨﺼﺮیﻦ آﺎﻥﺎ هﻤﺎ اﻟﻤﺤﻮریﻦ اﻟﺮﺉﻴﺴﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺪوﻟﻲ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ‪ ،‬یﺘﺄآﺪ‪ ،‬وﺏﻤﺎ ﻻ یﺪع‬
‫ﻻ ﻟﻠﺸﻚ‪ ،‬أن ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ هﻲ ﺡﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﺔ ﻥﻈﺎم ﺏﺮایﺘﻦ وودز‪ .‬هﺬا‬ ‫ﻣﺠﺎ ً‬
‫وﻗﺪ ﺕﻤﺨﻀﺖ هﺬﻩ اﻟﺠﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﺕﻄﻮرات ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺹﻌﻴﺪ ﺕﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ ﺡﻴﺚ ﺕﻢ ﺧﻔﺾ ﺁﻻف اﻟﺘﻌﺮیﻔﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى‬
‫ﻓﺘﺮة زﻣﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ ﺏﻠﻐﺖ ﺛﻤﺎﻥﻲ ﺳﻨﻮات‪ .‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﻟﻰ ﺧﻔﺾ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻓﻲ ﻣﻌﺪل‬
‫اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ‪ %7‬إﻟﻰ ‪%4.7‬؛ أي ﻥﺴﺒﺔ ‪ %34‬ﻣﻘﺎرﻥﺔ‬
‫ﺏﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﺏﻨﻔﺲ اﻟﺪول وﻗﺖ إﺏﺮام اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﻷرﺏﻌﻴﻨﻴﺎت‪ .‬وهﻮ ﻣﺎ‬
‫یﻌﺘﺒﺮﻩ اﻟﺒﻌﺾ إﻥﺠﺎزا هﺎﺉﻼ ﻋﻠﻰ ﺹﻌﻴﺪ ﺕﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻊ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺟﻮﻟﺔ أورﺟﻮاي ‪1994-86‬م‪:‬‬

‫ﺏﺪأت ﺝﻮﻟﺔ أورﺝﻮاي ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻃﺮاف ﺳﻨﺔ ‪1986‬م‪ ،‬وﺵﺎرك‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ 117‬دوﻟﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺕﺨﻠﻠﺖ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻓﺎت وﺧﺼﻮﺹ ًﺎ ﺏﻴﻦ اﻟﻮﻻیﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ودول اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻷوروﺏﻴﺔ‪ ،‬وﺕﺤﺪیﺪًا ﻣﻊ ﻓﺮﻥﺴﺎ ﺏﺎﻟﺬات ﺡﻮل‬
‫ﺹﺎدرات اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻟﺪﻋﻢ اﻟﻤﻘﺪم ﻟﻠﻤﺰارﻋﻴﻦ واﻟﻤﺼﺪریﻦ وﺕﺠﺎرة اﻟﺴﻤﻌﻴﺎت‬
‫واﻟﺒﺼﺮیﺎت‪ .‬وهﺬا آﺎن ﺳﺒﺒ ًﺎ رﺉﻴﺴًﺎ ﻓﻲ ﺕﺄﺝﻴﻞ اﻥﺘﻬﺎء اﻟﺠﻮﻟﺔ ﻋﺪة ﻣﺮات‪ .‬واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺎل‬
‫آﻤﺎ هﻮ ﻋﻠﻴﻪ إﻟﻰ أن أﻋﻄﻰ اﻟﻜﻮﻥﺠﺮس أﺝﻼ ﻥﻬﺎﺉﻴﺎ ﺡﻴﺚ أآﺪ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة اﻥﺘﻬﺎء‬
‫اﻟﺠﻮﻟﺔ ﻓﻲ ‪1993/12/15‬م وإﻻ ﻟﻦ یﺼﺪق ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وهﻮ ﻣﺎ ﺡﺪث ﻓﻌﻼ ﺡﻴﺚ ﺕﻢ ﺕﺄﺝﻴﻞ‬
‫اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت إﻟﻰ ﻋﺎم ‪1994‬م‪.‬‬

‫ﺛﻢ ﺏﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﺎدت اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﻟﻼﺝﺘﻤﺎع ﻣﺮﻩ أﺧﺮى ﻓﻲ ‪1994/9/15‬م‬
‫ﺏﺎﻟﻤﻐﺮب؛ ﺡﻴﺚ وﻗﻌﺖ ‪ 124‬دوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت ﺝﻮﻟﺔ أرﺝﻮاي ﺏﻠﻐﺖ ‪ 128‬اﺕﻔﺎﻗﺎ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﺕﻀﻤﻦ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺏﺪایﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺏﺎﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺪول اﻟﺘﻲ ﺹﺪﻗﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ‬
‫‪1995/1/1‬م‪ ،‬وهﻮ ﺏﺪایﺔ ﻥﺸﺄة ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ﺕﺴﻤﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ .‬وﺏﻬﺬا‬
‫اﻻﺕﻔﺎق ﺕﻢ ﺕﺤﺮیﺮ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺠﺎﻻ ﺕﺠﺎریﺎ أهﻤﻬﺎ دﻋﻢ اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﻲ دول اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻷوروﺏﻴﺔ‪ ،‬وﺡﻤﺎیﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺡﻤﺎیﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ وﺏﺮاءات اﻻﺧﺘﺮاع‪،‬‬
‫وﺕﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ‬
‫واﻻﺕﺼﺎﻻت واﻟﻤﻼﺡﺔ‪ .‬واﻟﺠﺪیﺮ ﺏﺎﻟﺬآﺮ هﻨﺎ أن ﺕﻠﻚ اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت أدت إﻟﻰ وﻻدة ﻥﻈﺎم‬
‫ﺕﺠﺎري ﺝﺪیﺪ یﻬﺪف إﻟﻰ رﺏﻂ ﻗﻮاﻥﻴﻦ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺏﻘﻮاﻥﻴﻦ وﻟﻮاﺉﺢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﺪیﺪ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺕﺪویﻞ ﺕﺠﺎریﺔ واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق ﺕﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺢ دول اﻟﺸﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺡﺴﺎب دول‬
‫‪17‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺠﻨﻮب‪ .‬وﺏﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻗﺘﺼﺎدیﺎت اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﺝﻤﻴﻌﺎ أﺹﺒﺤﺖ ﺕﺨﻀﻊ ﻟﺪرﺝﻪ‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻹﺵﺮاف واﻹدارة اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ اﻟﻤﺮآﺰیﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫اﻟﺠﺪیﺪ اﻟﺬي ﺕﺸﺮف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺸﺄﻩ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺪ یﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أن ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻗﺪ أﻥﺸﺌﺖ ﻓﻲ ﺏﺪایﺔ اﻟﻌﺎم ‪1995‬م‬
‫وﺕﺤﺪیﺪًا ﻓﻲ اﻷول ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪1995‬م؛ أي ﺏﻌﺪ اﺧﺘﻔﺎء اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺠﺎت ﺡﻴﺚ ﺡﻠﺖ ﻣﺤﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺠﺪیﺪة اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺏﺎﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺡﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ أن ﻥﺸﺄة‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ آﺎﻥﺖ ﻓﻲ ﻣﻴﺜﺎق هﺎﻓﺎﻥﺎ ﺳﻨﺔ ‪1948‬م ﺕﺤﺖ اﺳﻢ "ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ"‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻜﻮﻥﺠﺮس اﻷﻣﺮیﻜﻲ ﺡﺎل دون ﻇﻬﻮرهﺎ ﻷﺳﺒﺎب ﺕﺘﻌﻠﻖ ﺏﺎﻟﺮؤیﺔ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ؛‬
‫ﺡﻴﺚ اﻋﺘﺒﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ أن اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻻ ﺕﺨﺪم اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﺏﺎﻟﺪرﺝﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ؛‬
‫ﺡﻴﺚ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﺠﻤﻴﺪهﺎ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎریﺦ إﻟﻰ ﻋﺎم ‪1994‬م‪ .‬إﻟﻰ أن واﻓﻖ اﻟﻜﻮﻥﻐﺮس‬
‫اﻷﻣﺮیﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺝﺪ اﻟﻈﺮوف اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺕﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻠﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﺏﺎﺳﺘﺨﺪام هﺬﻩ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ آﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أي اﻋﺘﺒﺎر ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎرات ﻣﺒﺎدئ اﻟﺤﺮیﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺒﻨﺎهﺎ‬
‫اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﺡﻴﺪ هﻨﺎ هﻮ ﺕﻐﻴﻴﺮ اﻻﺳﻢ ﻣﻦ‬
‫"ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ" ﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة ﻋﻨﺪ اﻹﻥﺸﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﻟﺘﺼﺒﺢ "ﻣﻨﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ"؛ أي إﻟﻰ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي یﺘﻼءم ﻣﻊ اﻟﺪور اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻻ وﻗﺒﻞ آﻞ ﺵﻲء‪ .‬وﺕﺘﻤﺜﻞ اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﺮﺉﻴﺴﻴﺔ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ أو ً‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ إدارة اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪1947‬م ﻋﺒﺮ وﺳﺎﺉﻞ إﻟﺰاﻣﻴﺔ‬
‫ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻋﺪاﻟﺔ وﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﻣﺠﻠﺲ أﻋﻠﻰ یﻔﺮض ﺕﺨﻠﻲ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻋﻦ أﺳﻠﺤﺘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﺨﺎﺹﺔ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﺡﺼﻮل ﺧﻼف أو ﻥﺰاع ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺪول ﻣﺠﺒﺮة ﻋﻠﻰ اﻻﺡﺘﻜﺎم‬
‫إﻟﻰ ﻋﺪاﻟﺔ هﺬﻩ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺒﺢ أﺡﻜﺎﻣﻬﺎ إﻟﺰاﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺕﻌﺘﺒﺮ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ إﻃﺎرًا ﻣﺆﺳﺴًﺎ یﻀﻢ ﺝﻤﻴﻊ اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت‬

‫واﻟﻤﻌﺎهﺪات اﻟﺘﻲ أﺏﺮﻣﺖ ﺕﺤﺖ رﻋﺎیﺔ اﻟﺠﺎت‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺘﺎﺉﺞ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺠﻮﻟﺔ‬
‫أوروﺝﻮاي‪ ،‬وهﻲ ﻣﻨﻈﻤﺔ دوﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺳﻠﻄﺎت ﺕﻌﺎﻗﺪیﺔ ﺕﺨﺘﺺ ﺏﻮﺿﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﺕﺨﺎذ‬
‫اﻟﺘﺪاﺏﻴﺮ وإﺹﺪار اﻷﺡﻜﺎم ﺡﻮل ﺝﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺏﺎﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨﺪﻣﺎت‪ .‬وﺏﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﺕﻮﻓﺮ إﻃﺎرًا ﻗﺎﻥﻮﻥﻴًﺎ ﻹﺝﺮاء اﻟﻤﻔﻮﺿﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ‬
‫ﺏﻴﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻴﻤﺎ یﺨﺘﺺ ﺏﺎﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت واﻟﻮﺛﺎﺉﻖ اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺨﻀﻊ ﻹﺵﺮاﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺕﺸﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨﺪﻣﺎت‪ ،‬وإﺝﺮاءات اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬واﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻟﺘﺠﺎریﺔ‬

‫‪18‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺛﺎﺉﻖ اﻟﺨﺎﺹﺔ ﺏﺎﻟﻨﻮاﺡﻲ اﻹﺝﺮاﺉﻴﺔ وﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻋﻤﻞ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ أو اﻹﻃﺎر اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺕﺘﺴﺎوى ﺝﻤﻴﻊ اﻟﺪول ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق؛ ﺏﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺡﺠﻢ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ وﻗﺪرﺕﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ أو ﺡﺠﻢ ﺕﺠﺎرﺕﻬﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤﺎ ﺕﺨﺘﻠﻒ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺏﺎﺧﺘﻼف‬
‫ﻣﺴﺘﻮیﺎت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﺪول‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻷﺏﺮز ﻟﺪى اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ وأهﻤﻬﺎ هﻮ ﺕﺠﺪیﺪ‬
‫اﻵﻣﺎل ﻓﻲ ﻥﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺳﻮاق أآﺜﺮ اﻥﻔﺘﺎﺡﺎ ﻟﻺﺳﻬﺎم ﻓﻲ ﺝﻬﻮد‬
‫ﺹﻨﺪوق اﻟﻌﻮز اﻟﺪوﻟﻲ ﻥﻔﺴﻪ ﺏﺸﺄن اﻟﺘﻌﺪیﻼت اﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﺧﺒﺮة اﻟﺼﻨﺪوق وﻣﻌﻮﻥﺘﻪ‪ ،‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻇﺎﺉﻒ اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺕﻨﻔﻴﺬ إدارة أﻋﻤﺎل اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻃﺮاف‪،‬‬
‫وإدارة اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺘﻲ اﻥﺒﺜﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﺝﻬﺎز ﺕﺴﻮیﺔ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬وإدارة ﺝﻬﺎز ﻣﺮاﺝﻌﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ آﻞ ﻣﻦ ﺹﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻺﻥﺸﺎء‬
‫واﻟﺘﻌﻤﻴﺮ ﻟﺘﻨﺴﻴﻖ إدارة ﺵﺆون اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺏﺠﻮاﻥﺒﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻨﻘﺪیﺔ‬
‫واﻟﺘﺠﺎریﺔ)‪.(1‬‬

‫دور اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪:‬‬

‫أﺹﺒﺤﺖ ﻓﻜﺮة إﻥﺸﺎء ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة واﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1994‬م؛ أي ﺏﻌﺪ اﻥﻘﻀﺎء‬
‫‪ 47‬ﻋﺎﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻼد اﻟﻔﻜﺮة ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﺏﻌﺪ هﺬﻩ اﻟﻤﺪة یﺘﺠﺪد ﻥﻈﺎم ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺼﻼﺡﻴﺎت اﻟﻤﻤﻨﻮﺡﺔ ﻟﺠﻬﺎز ﺕﺴﻮیﺔ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﺎﺏﻊ ﻟﻬﺎ‪ .‬هﺬا وﻗﺪ ﺏﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺪول‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪیﻨﺔ ﻣﺮاآﺶ ﺳﻨﺔ ‪1994‬م ‪ 111‬دوﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺏﺪأ اﻟﻌﺪد‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﺰایﺪ ﺡﻴﺚ وﺹﻞ إﻟﻰ ‪ 132‬دوﻟﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1998‬م ﺡﻴﺚ ﺕﻐﻄﻰ هﺬﻩ اﻟﺪول ﻣﺎ‬
‫ﻥﺴﺒﺘﻪ ‪ %90‬ﻣﻦ ﺡﺠﻢ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺏﺪأ اﻟﻌﺪد ﻓﻲ اﻟﺘﺰایﺪ إﻟﻰ أن وﺹﻞ ﺡﺎﻟﻴ ًﺎ إﻟﻰ‬
‫‪ 150‬دوﻟﺔ‪ .‬هﺬا ویﺸﺘﻤﻞ ﻥﻄﺎق اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺴﻠﻌﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺎت‬
‫وﺡﻘﻮق اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﻟﻠﺪول‪،‬‬
‫وﻥﻈﻢ اﻟﺠﻤﺎرك‪ ،‬وإﺝﺮاءات اﻟﻮاردات‪ ،‬ودﻋﻢ اﻟﺼﺎدرات‪ ،‬وأﺛﺮ اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ واﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺴﺎریﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬وﺹﻮر اﻟﺘﻌﺪیﻞ ﻟﺘﺘﻔﻖ ﻣﻊ أﺡﻜﺎم‬
‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﻤﺒﺮﻣﺔ‪.‬ویﻜﻔﻞ ﻥﻈﺎم ﻋﻤﻞ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺡﻖ ﻣﺮاﺝﻌﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺠﺎریﺔ ﻟﻠﺪول‬
‫اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬وﻣﺘﺎﺏﻌﺔ اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺏﺄﺡﻜﺎم وﻣﺒﺎدئ اﻟﺠﺎت‪ .‬وﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ ﺳﻠﻄﺎت واﺳﻌﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺕﻄﺒﻴﻖ ﻗﺮارات ﺕﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ .‬وهﻲ ﺕﻌﻤﻞ ﻣﻊ آﻞ ﻣﻦ ﺹﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ‬
‫اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬واﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻺﻥﺸﺎء واﻟﺘﻌﻤﻴﺮ ﻣﻦ أﺝﻞ إﺡﻜﺎم اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬

‫‪ 1‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ .‬اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت اﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ – اﻟﺪار اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ –اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪2006‬م‪ ،‬ص‪.18‬‬

‫‪19‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ؛ ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺏﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﻬﻴﻜﻠﻲ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺪوﻟﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺤﻖ ﻓﻲ رﺳﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫واﻟﺘﻮﺝﻴﻬﺎت ﺏﻌﻴﺪة اﻟﻤﺪى اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻹﺵﺮاف ﻋﻠﻰ ﺕﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬
‫ﺏﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺏﺎﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺬاﺕﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻈﻤﺎت اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪،‬‬
‫وﺕﻌﺒﺮ ﻋﻦ إرادة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ ﺏﺸﺄن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ ﻥﺠﺪﻩ یﻮﺡﻲ ﺏﺄن هﻨﺎك إدارة‬
‫دوﻟﻴﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ وﺕﻮﺝﻴﻪ اﻟﺘﺠﺎرة ﺏﻴﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺵﻌﻮﺏﻪ وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ ﺝﺪیﺪة ذات ﻃﺎﺏﻊ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻲ ﺵﺪیﺪ اﻟﻤﺮآﺰیﺔ؛ ﻣﻤﺎ یﻀﻌﻒ ﻗﺪرة اﻟﺪول اﻟﻘﻄﺮیﺔ ﺧﺎﺹﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺹﻴﺎﻏﺔ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘﻞ وﺏﻤﺎ یﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﻘﻄﺮیﺔ‪ .‬وهﺬﻩ‬
‫اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺕﻌﺘﺒﺮ إﺡﺪى اﻷدوار اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻮﻻهﺎ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ دون اﻟﺒﻮح ﺏﻬﺎ ﻋﻼﻥﻴﺔ‪ .‬وإذا ﻥﻈﺮﻥﺎ‬
‫إﻟﻰ ﺹﻼﺡﻴﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺳﻮف ﻥﺘﺄآﺪ وﺏﻜﻞ یﻘﻴﻦ ﻣﻦ أن ﺕﻠﻚ اﻟﺼﻼﺡﻴﺎت اﻟﻤﻤﻨﻮﺡﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ إدارة اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺕﻔﻮق ﺕﻠﻚ اﻟﺼﻼﺡﻴﺎت اﻟﻤﻤﻨﻮﺡﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺹﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ‪ .‬وهﻮ ﻣﺎ یﺪﻋﻢ ﺹﺤﺔ ﻣﺎ ﺕﻨﺎوﻟﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫هﺬا وﻗﺪ ﻋﻘﺪت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻮزاریﺔ ﺕﻨﺎوﻟﺖ‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟّﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرة واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻟﺘﺠﺎرة واﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﺠﺎرة واﻟﻌﻤﻞ وﺕﺴﻬﻴﻞ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﻤﺸﺘﺮیﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرة اﻹﻟﻜﺘﺮوﻥﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺕﺤﺮیﺮ ﺕﺠﺎرة اﻟﺨﺪﻣﺎت واﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ اﻟﻮراﺛﻴﺔ‪ ،‬وﺡﻤﺎیﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ‪،‬‬
‫وﺕﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة وﺡﻘﻮق اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫وﻗﺪ آﺎن هﻨﺎك اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﻓﻲ اﻵراء ﺡﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﻄﺮوﺡﺔ‬

‫ﻓﻲ آﻞ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﻮزاریﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ‪ .‬وﻗﺪ أدى هﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ وﺝﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﺏﻴﻦ وﻓﻮد اﻟﺪول اﻟﻤﺸﺎرآﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺪم ﺕﺤﺪیﺪ ﺏﻌﺾ اﻷهﺪاف اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ‬
‫اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬إﻟﻰ اﺕﺴﺎع هﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت واﻟﺨﻼﻓﺎت ﺧﺎﺹﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
‫واﻻﺕﺤﺎد اﻷوروﺏﻲ؛ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ وﺝﻮد ﺡﺴﺎﺏﺎت اﻷﺏﻌﺎد واﻟﻤﻜﺎﺳﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻜﻠﻴﻬﻤﺎ‪ .‬وهﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺝﺪًا وﺝﻮهﺮیﺔ‪ .‬وﻟﻌﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﻮزاریﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻥﺴﺘﻨﺘﺞ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻼﺡﻈﺎت اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ إﺝﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻵﺕﻲ‪:‬‬

‫‪20‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫أ‪ -‬رﻏﺒﺔ اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻓﻲ ﻓﺮض رؤیﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ یﺠﺐ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ دون‬
‫اﻟﺮﺝﻮع ﻟﺮﻏﺒﺎت وﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى‪ ،‬ودون اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺡﺘﻰ ﻣﻊ ﺵﺮآﺎﺉﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎریﻴﻦ‪ ،‬ویﻨﺼﺐ اهﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﺡﺘﻴﺎﺝﺎت اﻟﻨﺎﺧﺐ اﻷﻣﺮیﻜﻲ‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﺕﻀﺎرب اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ اﻷوروﺏﻴﺔ‪ .‬وهﻮ ﻣﺎ یﻔﺴﺮ ﻟﻨﺎ وﺝﻮد ﺧﻼف ﺏﺎﻃﻨﻲ‬
‫ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ ﻏﻴﺮ واﺿﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﺰﻋﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ج‪ -‬اﺧﺘﻼف ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻜﺒﺮى اﻷﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﻴﺎﺏﺎن وأﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻤﺼﺪرة ﻟﻠﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺉﻴﺔ‪.‬‬

‫د‪ -‬ﻥﺠﺤﺖ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ إﺡﺎﻟﺔ ﺝﻤﻴﻊ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﺘﻔﺎوض‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻼل ﺕﻮﻗﻴﺘﺎت زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺤﺪدة وﻣﻠﺰﻣﺔ‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤﺎ ﺏﻘﻴﺖ أﺝﻨﺪة اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ واﻷﻗﻞ ﻥﻤﻮَا‬
‫ﺧﺎرج ﻥﻄﺎق اﻟﺘﻔﺎوض‪ ،‬وﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻥﺘﺎﺉﺠﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺰﻣﺔ ﺏﺄي ﺡﺎل ﻣﻦ اﻷﺡﻮال‪.‬‬

‫و‪ -‬ﻋﺪم اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ اﻟﺠﻴﺪ ﻟﺠﺪول أﻋﻤﺎل اﻟﻤﺆﺕﻤﺮات واﻋﺘﻤﺎد اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ودول‬
‫اﻻﺕﺤﺎد اﻷوروﺏﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺕﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻗﺘﻨﺎﻋﻬﻤﺎ ﺏﺈﻣﻜﺎﻥﻴﺔ ﺕﺴﻴﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت إﻣﺎ ﺕﻬﺪیﺪًا وإﻣﺎ وﻋﻴﺪًا‪.‬‬

‫إﻋﺎدة هﻨﺪﺳﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫یﻬﺘﻢ اﻟﻤﺤﻠﻠﻮن اﻻﻗﺘﺼﺎدیﻮن ﺹﺒﺎﺡ ًﺎ ﻣﺴﺎ ًء ﺏﺮﺹﺪ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ؛ ﺡﻴﺚ ﺕﺘﺠﻪ اﻷﻥﻈﺎر إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ﻇﻞ ﻋﻮﻟﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮدهﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻟﺪت ﺏﺎﻥﺘﻬﺎء ﺝﻮﻟﺔ اورﻏﻮاي وآﺎﻥﺖ ﻥﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺡﺘﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻋﻮﻟﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة هﻲ ﺝﺰء ﻣﻦ إﻋﺎدة هﻨﺪﺳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ؛ ﻓﻈﻬﻮر‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ هﻮ ﺝﺰء رﺉﻴﺲ وأﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺕﻠﻚ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪.‬‬

‫وﺏﺈﻋﺎدة هﻨﺪﺳﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪیﺪ ﺕﺒﺮز ﻣﺮﺝﻌﻴﺎت آﻮﻥﻴﺔ ﺝﺪیﺪة‬
‫ﻣﺤﻞ اﻟﻤﺮﺝﻌﻴﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ویﺘﺤﻮل اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎد ﺕﺠﺎري دوﻟﻲ‬
‫ﺕﺘﻜﻮن ﺧﻼیﺎﻩ اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪیﺔ ﻣﻦ ﻥﻈﻢ ﺕﺠﺎریﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎت وﺁﻟﻴﺎت ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺬات‬
‫وﻣﺘﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي أﺹﺒﺢ ﻣﻌﻮﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﻥﻈﻤﻪ وﺁﻟﻴﺎﺕﻪ‬

‫‪21‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﻣﻔﺎهﻴﻤﻪ وﻣﺆﺳﺴﺎﺕﻪ وأهﺪاﻓﻪ وأﻥﺸﻄﺘﻪ‪ ،‬وﺏﻤﺎ یﺘﻴﺢ ﺕﻌﻤﻴﻖ اﻥﺪﻣﺎج رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺨﻮم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻮق اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ دﻣﺠًﺎ ﺕﺒﻌﻴًﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺘﺨﻠﻒ)‪.(1‬‬

‫وﺏﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة یﻈﻬﺮ ﻓﻜﺮ ﺕﺠﺎري آﻮﻥﻲ ﻣﻌﻮﻟﻢ یﺤﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﺠﺎري‬
‫اﻟﻘﺎﺉﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﺎﺉﺺ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﺏﻌﻮﻟﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺕﺘﻢ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﻜﻮﻥﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻥﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة وﻣﺴﺎراﺕﻬﺎ واﺕﺠﺎهﺎﺕﻬﺎ وﻥﻮﻋﻴﺘﻬﺎ وﻥﻈﺮیﺎﺕﻬﺎ‪ .‬وإذا أﻣﻌﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻠﻮآﻴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺮن ﻓﺈﻥﻨﺎ ﻥﻼﺡﻆ أن ﺳﻠﻮآﻴﺎت هﺬا اﻟﻘﺮن‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﻌﺎیﺸﺘﻨﺎ ﻟﻠﻌﻘﺪ اﻷول ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺳﻠﻮآﻴﺎت أﺧﺬت ﺕﻜﺮس هﻴﻤﻨﺔ ﻣﺮاآﺰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﺏﺈﻥﺸﺎء إﻃﺎر ﻣﺆﺳﺴﻲ ﻟﻬﺎ ﺕﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ‬
‫ﺏﺼﻮرة واﺿﺤﺔ‪ .‬وﺏﻤﻮﺝﺐ هﺪﻩ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺳﺘﺆدي رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺨﻮم وﻇﺎﺉﻒ ﻣﺤﺪدة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻤﻌﻮﻟﻢ اﻟﺬي یﻬﺪف أﺳﺎﺳًﺎ إﻟﻰ إﻋﺎدة اﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎدیﺎت‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وإﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؛ ﻟﻜﻲ ﺕﺼﺒﺢ ﺕﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬
‫واﻟﻬﻴﺎآﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ ﻣﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪیﺪ‬
‫وﻣﺮﺝﻌﻴﺎﺕﻪ‪.‬‬

‫إن اﻟﺘﺤﺮریﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻤﺆدﻟﺠﺔ‪ ،‬آﻤﺎ ﺕﻨﺎدي ﺏﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺕﻨﺼﺐ ﺡﻮل ﺕﻄﺒﻴﻖ إﺝﺮاءات ﺕﺤﺮریﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة آﻮﺹﻔﺔ ﺝﺎهﺰة وآﺎﻣﻠﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴًﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫أدﻥﻲ ﻣﺮوﻥﺔ إﻻ ﺏﻌﺾ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺝﺎءت ﻓﻲ ﺝﻮﻟﺔ أورﺝﻮاي‪ .‬ویﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻘﻮل إن اﻹﺝﺮاءات اﻟﺘﺤﺮریﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺎ هﻲ إﻻ إزاﻟﺔ ﻣﺘﺴﺮﻋﺔ ﻟﺪور‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ وﺿﻮاﺏﻄﻬﺎ وﻗﻮاﻥﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ إدارة ﺕﺠﺎرﺕﻬﺎ ﻣﻦ أﺝﻞ ﻓﺘﺢ أﺳﻮاﻗﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ دون أي ﻋﺎﺉﻖ أو ﺡﺎﺝﺰ یﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺨﺎﺹﺔ ﺏﺎﻟﺠﺎت‪.‬‬
‫وهﺬﻩ اﻹزاﻟﺔ ﻟﻨﻈﻢ اﻟﺮﻗﺎﺏﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻤﺮآﺰیﺔ اﻟﺴﺎﺉﺪة ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ أي ﺹﻠﺔ ﺏﺈﻋﺎدة هﻴﻜﻠﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد وﺕﺪویﺮ اﻟﺪواﻟﻴﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﺧـﻼل ﻣﺎ ذآﺮ ﻣﻦ ﺡﻘﺎﺉﻖ ﺏﺎت واﺿﺤـًﺎ أن اﻟﺪور اﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤـﺔ‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة یﺘﻤﺜـﻞ ﻓﻲ اﻵﺕﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬إن ﻣﻴﻼد ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺝﺎء ﻣﻨﺴﺠﻤًﺎ ﻣﻊ ﻥﺒﺮة اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪ ،‬وﺕﺤﺮریﺔ اﻟﺘﺠﺎرة وﻋﻮﻟﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮدهﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺝﺰء أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪ .‬ﻓﺘﺤﺮریﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ‬

‫‪ 1‬أﺡﻼم ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻌﺪي ‪ -‬اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وأزﻣﺔ اﻟﺪول اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ – ﺕﺤﺪیﺎت اﻟﺒﻘﺎء واﻟﺰوال ‪ -‬اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث‬
‫واﻟﺪراﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ – اﻟﻘﺎهﺮة‪2007 ،‬م‪ ،‬ص‪.28‬‬
‫‪22‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺕﻌﻨﻲ اﻻﻥﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي ﺕﺘﻜﻮن ﺧﻼیﺎﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪیﺔ ﻣﻦ أﻥﻈﻤﺔ‬

‫ﺕﺠﺎریﺔ وﻃﻨﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻜﻮﻥﻲ اﻟﺬي ﺕﻘﻮدﻩ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫‪ -‬إن ﻣﺮاآﺰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ‪،‬‬
‫أﺹﺒﺤﺖ ﺕﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ إدارة اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺏﻌﺪ أن اآﺘﻤﻞ ﻣﺜﻠﺚ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺏﻈﻬﻮر اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة وإدارﺕﻬﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪیﺪ‬
‫اﻥﺘﻘﻠﺖ ﻋﻨﺎﺹﺮ ﻋﺪة ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫وﻣﺆﺳﺴﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻘﺮار اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻜﻮﻥﻲ اﻟﺬي ﺕﺼﺪرﻩ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ اﻟﻜﻮﻥﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻲ رأﺳﻬﺎ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫‪ -‬ﺏﻈﻬﻮر اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ وإدارﺕﻬﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪیﺪ أﺹﺒﺤﺖ ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﺠﺎري ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻤﺪى اﻥﺴﺠﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻜﻮﻥﻲ اﻟﺬي ﺕﺼﻤﻤﻪ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ دون أدﻥﻰ‬
‫ﻣﺮوﻥﺔ أو ﺕﺤﺮیﻒ‪ .‬وﺏﺬﻟﻚ ﺕﻢ اﻟﺮﺏﻂ ﺏﻴﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻜﻮﻥﻲ‬
‫وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﺠﺎري ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺿﺮورة إﻋﺎدة اﻟﻬﻴﻜﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻟﻨﻘﺪیﺔ واﻟﺘﺠﺎریﺔ‪ .‬وهﻮ ﺏﻤﺜﺎﺏﺔ اﻟﺸﺮط‬
‫ﻟﻠﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وأن ﺕﺼﻤﻢ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎریﺔ‪،‬‬
‫وأن ﺕﻌﺪل ﻗﻮاﻥﻴﻨﻬﺎ وأﻥﻈﻤﺘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﺏﻤﺎ یﺘﻼءم وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﺠﺎري‬
‫اﻟﻜﻮﻥﻲ اﻟﺬي ﺕﺮﺳﻤﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﻘﻮم اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﺏﺎﻹﺵﺮاف ﻋﻠﻰ ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺕﻨﻈﻴﻢ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻃﺮاف وﺕﺸﻐﻴﻞ ﺁﻟﻴﺔ أﻗﻮى‬
‫وأﺳﺮع ﻟﻔﺾ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت وﺡﺴﻢ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺡﻮل ﻗﻀﺎیﺎ اﻟﺘﺠﺎرة ﺏﻴﻦ اﻟﺪول‬
‫اﻷﻋﻀﺎء‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﺘﻮﻟﻲ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺿﻤﺎن ﺡﺴﻦ ﺳﻴﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري‬
‫ﻣﺘﻌﺪد اﻷﻃﺮاف ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ اﻟﺮﻗﺎﺏﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤ ًﺎ‬
‫یﻘﻮم ﺹﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ ﺏﺎﻟﺮﻗﺎﺏﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻨﻘﺪیﺔ‬
‫واﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫هﻨﺪﺳﺔ اﻟﻔﻀﺎءات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وإﻋﺎدة ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪:‬‬
‫هﻨﺎك ﻣﻦ یﺮي أن ﺹﻮرة اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﻗﻮاﻩ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ وﺕﻮازﻥﺎﺕﻪ اﻟﺠﺪیﺪة هﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫دیﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺡﺪ ذاﺕﻬﺎ‪ ،‬وأن اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻻ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎآﻠﻬﺎ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﺧﺘﻼﻻﺕﻬﺎ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ واﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻣﺘﻌﺪد‬
‫اﻷﻃﺮاف هﻮ اﻟﺬي ﺳﻴﻘﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن ﻷوروﺏﺎ اﻟﻤﻮﺡﺪة واﻟﻴﺎﺏﺎن اﻟﻌﻤﻼق‬
‫‪23‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺠﺪیﺪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت اﻗﺘﺼﺎدیﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺏﻞ ﺡﺘﻰ ﻋﺴﻜﺮیﺔ‪ ،‬وأن إدارة‬

‫ﻼ ﻣﻦ إدارة ﺕﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ إﻟﻰ إدارة‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺳﺘﺘﻐﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒ ً‬
‫ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻷﻗﻄﺎب‪ ،‬وأن ﻣﺼﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ یﺠﺴﻢ ﺏﻌﺪ وﺡﺎﻟﺔ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ هﻲ ﺡﺎﻟﺔ‬
‫وﻗﺘﻴﺔ‪ ،‬وﻻ یﻮﺝﺪ ﻥﻈﺎم دوﻟﻲ ﺝﺪیﺪ واﺿﺢ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻟﻪ ﻗﻮاﻋﺪ وﺳﻠﻮك ﻣﺴﺘﻘﺮة‪ ،‬وأﻥﻨﺎ‬
‫ﻥﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺝﺪیﺪ ﺕﺤﺖ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ وﻟﻢ ﺕﺴﺘﻘﺮ ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ ﺏﻌﺪ‪ ،‬وأن ﺹﻮرة اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫وﻗﻮاﻩ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ وﺕﻮازﻥﺎﺕﻪ اﻟﺠﺪیﺪة هﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ دیﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ وﻣﺴﺘﻤﺮة‪ ،‬وﻻ یﻤﻜﻦ اﻟﻘﺒﻮل‬
‫ﺏﺎﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ آﺼﻮرة ﻥﻬﺎﺉﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬

‫ﺿﻤﻦ هﺬﻩ اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﺕﺸﻴﺮ اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ إﻟﻰ أﻥﻪ‬
‫یﺘﻌﺬر ﻣﻦ اﻟﻮﺝﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮیﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أن یﻘﻮم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪوﻟﻲ ﻋﻠﻰ هﻴﻤﻨﺔ دوﻟﺔ ﻋﻈﻤﻰ‬
‫واﺡﺪة‪ ،‬وأن ﻣﺜﻞ هﺬا اﻻﺡﺘﻤﺎل‪ ،‬ﺡﺘﻰ وإن وﺝﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﺡﺘﻤﺎل ﻣﺆﻗﺖ‪ ،‬وﻻ ﺏﺪ ﻣﻦ ﺏﺮوز‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺘﻌﺪد اﻷﻗﻄﺎب ﺏﺪیﻞ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘﻄﺒﻴﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ وﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﻮاﺡﺪ اﻟﻤﺆﻗﺖ‬
‫ﺡﺎﻟﻴًﺎ‪ .‬واﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﻣﺎ ذآﺮ ﻓﺈﻥﻪ یﺘﻮﺝﺐ ‪ -‬وﺏﺎﻋﺘﺒﺎري ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺏﺎﻟﺸﺆون اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ‪-‬‬
‫إﻋﻄﺎء ﻓﻜﺮة ﺏﺴﻴﻄﺔ وﻣﻮﺝﺰة ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺸﺪیﺪ واﻟﺨﻔﻲ ﺏﻴﻦ ﻋﺪة أﻗﻄﺎب ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ آﺘﻠﺔ اﻟﺸﺮق اﻷﻗﺼﻰ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺰﻋﻤﻬﺎ اﻟﻴﺎﺏﺎن ﻣﻊ دول اﻟﺠﻮار اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺡﺪیﺜﺔ‬
‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ؛ ﻣﺜﻞ آﻮریﺎ اﻟﺠﻨﻮﺏﻴﺔ وﺳﻨﻐﺎﻓﻮرة‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ اﻥﻀﻤﺎم اﻟﺼﻴﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻜﺘﻠﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ﺕﺘﺰﻋﻤﻬﺎ اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ودول أﻣﺮیﻜﻴﺎ اﻟﻼﺕﻴﻨﻴﺔ ﺡﺪیﺜﺔ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‪،‬‬
‫واﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ هﻲ آﺘﻠﺔ أوروﺏﺎ اﻟﻜﺒﺮى‪ .‬ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺕﺘﻢ ﺏﻬﺎ ﻣﺒﺎدﻟﺔ رأس اﻟﻤﺎل‬
‫واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎ ﺏﺎﻟﻤﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎم ﺏﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻔﻂ‪ .‬وذﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﻇﺎهﺮة اﻟﻀﻢ ﺏﻌﺪ اﻟﻔﺮز‪.‬‬

‫وﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ أﻥﻪ یﻮﺝﺪ ﺧﻼف ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻈﻮر ﺏﻴﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﻬﺎدﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬وأن هﻨﺎك دورًا ﻏﻴﺮ واﺿﺢ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ ،‬یﺘﺒﻴﻦ ذﻟﻚ ﺝﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻵﻟﻴﺔ أو اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات‬
‫ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻻ یﺘﻢ اﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺼﻮیﺖ اﻟﺬي‬
‫ﺳﻴﻌﻜﺲ اﻟﺤﺠﻢ اﻟﻌﺪدي اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻞ یﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ یﺴﻤﻰ ﺏﺘﻮاﻓﻖ اﻵراء‬
‫ﺏﻴﻦ اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬وهﺬا اﻟﺘﻮاﻓﻖ أیﻀﺎ ﻻ ﺕﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺸﺎرآﺔ ﺝﻤﻴﻊ دول اﻷﻋﻀﺎء ﺏﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﺏﻴﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ اﻟﺪول هﻲ ﺏﺎﻟﻄﺒﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﻜﺒﺮى‪،‬‬
‫ویﻌﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺘﻤﺜﻠﻮ ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ اﻷآﺜﺮ اهﺘﻤﺎﻣﺎ ﺏﻤﺎ یﺘﻢ ﺏﺤﺜﻪ داﺧﻞ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺨﻀﺮاء‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﺕﺒﺪأ ﻣﺮﺡﻠﻪ اﻟﺘﺄیﻴﺪ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أآﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ ﺏﻌﺪ اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺉﻞ اﻹﻗﻨﺎع‬
‫واﻟﻀﻐﻮط ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ أﺳﻠﻮب اﻟﺼﻔﻘﺔ اﻟﻮاﺡﺪة‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻻﻥﺘﻘﺎدات اﻟﺘﻲ‬
‫وﺝﻬﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ﻓﺈن اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺕﺮى أن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺕﺨﺎذ‬
‫اﻟﻘﺮار ﺏﺎﻻﺕﻔﺎق هﻲ أآﺜﺮ دیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ دﻓﺎع اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬

‫‪24‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻋﻦ آﻴﻔﻴﺔ اﺕﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ﺏﻬﺎ ﻓﺈﻥﻪ یﺘﻀﺢ أن اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺏﺤﻜﻢ ﻗﻮﺕﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‬
‫ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ ﺕﻤﺮیﺮ ﻣﺎ ﺕﺸﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات‪ ،‬وهﻲ ﻗﺪ اﺡﺘﺎﻃﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﺏﺮﻓﺾ ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺼﻮیﺖ‪.‬‬

‫واﻟﺠﺪیﺮ ﺏﺎﻟﺬآﺮ هﻨﺎ أن ﻟﺪى اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺁﻟﻴﺔ ﻓﺾ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت‪ .‬وهﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬
‫ﻣﺬآﺮة اﻟﺘﻔﺎهﻢ اﻟﺨﺎﺹﺔ ﺏﻨﻈﺎم ﻓﺾ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت‪ .‬وﺕﺘﻀﻤﻦ ‪ 27‬ﻣﺎدة وﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﺡﻖ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫اﻋﺘﻤﺪ هﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻋﻠﻰ ﺝﺪول زﻣﻨﻲ ﻣﺤﺪد یﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ أي ﻥﺰاع ﺏﻴﻦ‬
‫اﻷﻃﺮاف‪ .‬وهﻨﺎ یﺠﺐ أن ﻥﺆآﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪول‬
‫اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻃﺮﻓﺎ ﻟﻢ ﺕﻔﺰ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻥﺬآﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺮﺝﺎت ﺏﻴﻦ اﻟﻬﻨﺪ‬
‫واﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﻀﺎیﺎ اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﺪاﻥﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻜﺎن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‬
‫یﺮﺝﻊ ﻟﻌﺪم اﻟﺘﺰام ﺕﻠﻚ اﻟﺪول ﺏﺎﻻﺕﻔﺎﻗﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺤﻘﻮق اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﻤﺮﺕﺒﻄﺔ‬
‫ﺏﺎﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﻬﻨﺪ ﺏﺘﻐﻴﻴﺮ ﻗﻮاﻥﻴﻨﻬﺎ وﻓﻘﺎ ﻻﻟﺘﺰاﻣﺎﺕﻬﺎ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺎدة ‪70‬‬
‫واﻟﻤﺎدة ‪ 73‬ﺏﺨﺼﻮص إﻥﺸﺎء ﺁﻟﻴﺔ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻻﺏﺘﻜﺎرات ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻷدویﺔ واﻟﻜﻴﻤﺎویﺎت‬
‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫وﻣﻤّﺎ یﺆآّﺪ ﻣﺎ ذآﺮ ﺳﺎﺏﻘﺎ‪ ،‬ﺏﺸﺄن وﺝﻮد ﺕﻨﺎﻓﺲ وﺹﺮاع ﺧﻔﻲ ﺏﻴﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻗﻄﺎب‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬هﻮ وﺝﻮد ﺧﻼﻓﺎت ﺏﻴﻦ ﺕﻠﻚ اﻷﻗﻄﺎب‬
‫ﻟﻌﻞ أﺏﺮزهﺎ ﻣﺎ یﻠﻲ‪:‬‬
‫)أ( ﺵﻜﻮى اﻻﺕﺤﺎد اﻷوروﺏﻲ ﺿﺪ اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﺏﺸﺄن رﺳﻮم‬
‫اﻹﻏﺮاق‪ .‬وهﻮ ﻣﺎ یﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺕﻌﺪیﻞ روﺏﺮت ﺏﻴﺮد ﻟﺴﻨﺔ ‪2002‬م)‪.(1‬‬
‫ﺵﻜﻮى اﻻﺕﺤﺎد اﻷوروﺏﻲ ﺿﺪ اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﺏﺸﺄن‬ ‫)ب(‬
‫اﻹﻋﻔﺎءات اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﻤﻤﻨﻮﺡﺔ ﻟﻠﺸﺮآﺎت اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ واﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻨﺢ إﻋﻔﺎءات ﺿﺮیﺒﻴﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﺮآﺎت‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻴﻜﺮوﺳﻮﻓﺖ وﺏﻮیﻨﺞ ووﻟﺖ‬
‫دزﻥﻲ‪ ،‬ﺏﻤﺎ یﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻴﺰ ﻋﻦ اﻟﺸﺮآﺎت اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻻﺕﺤﺎد اﻷوروﺏﻲ‪.‬‬
‫ﺵﻜﻮى اﻻﺕﺤﺎد اﻷوروﺏﻲ وﺏﻌﺾ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﺿﺪ اﻟﻮﻻیﺎت‬ ‫)ت(‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﺏﺸﺄن ﻓﺮض رﺳﻮم ﺝﻤﺮآﻴﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ واردات اﻟﺼﻠﺐ‬
‫إﻟﻰ أﻣﺮیﻜﻴﺎ)‪.(2‬‬
‫ﺵﻜﻮى اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺼﻴﻦ ﺏﺸﺄن دﻋﻢ ﺹﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫)ث(‬
‫وﻋﺪم ﺡﻤﺎیﺔ ﺡﻘﻮق اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ‪.‬‬
‫)ج( ﺵﻜﻮى اﻟﺒﺮازیﻞ وأﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ وﺕﺎیﻼﻥﺪ ﺿﺪ اﻻﺕﺤﺎد اﻷوروﺏﻲ ﺏﺸﺄن دﻋﻢ اﻟﺴﻜﺮ‪.‬‬

‫‪ - 1‬ﺝﻠﺴﺎت اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ اﻟﻮزاري ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ‪ 2003 / 12‬ف‪.‬‬

‫‪ - 2‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ – أﺏﺤﺎث وﺁﻟﻴﺎت ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ – ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫)ح( آﻤﺎ ﺕﻮﺝﺪ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺎوى اﻷﺧﺮى ﺏﻴﻦ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﺰﻋﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺹﺪدهﺎ اﻵن؛ ﺡﻴﺚ ﺏﻠﻎ إﺝﻤﺎﻟﻲ اﻟﺸﻜﺎوى ﻣﻨﺬ إﻥﺸﺎء اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ وﺡﺘﻰ یﻮﻣﻨﺎ هﺬا‬
‫ﻣﺎ یﺰیﺪ ﻋﻦ ‪ 200‬ﺵﻜﻮى)‪.(1‬‬
‫وأﺧﻴﺮا یﻤﻜﻨﺎ اﻟﻘﻮل وﺏﻜﻞ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ إن اﻟﺪول اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻗﺪ وﺿﻌﺖ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻮاﺝﺰ اﻟﺘﻲ أﻋﺎﻗﺖ دﺧﻮل اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺪرهﺎ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ إﻟﻰ أﺳﻮاق اﻟﺪول‬
‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬آﻤﺎ یﻮﺝﻪ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬیﻦ یﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى دﺧﻞ ﻣﺤﺪود ﺝﺪا ﺿﻌﻒ‬
‫اﻟﺤﻮاﺝﺰ اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﺘﻲ یﻮاﺝﻬﻬﺎ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫و إن ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺵﻜّﻠﺖ ﺡﺘﻤﻴﺔ اﻟﺼﺮاع ﺏﻴﻦ اﻷﻗﻄﺎب اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‬

‫اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻜﺒﺮى وهﻲ اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ واﻻﺕﺤﺎد اﻷوروﺏﻲ واﻟﻴﺎﺏﺎن‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫ﺕﻌﺎرﺿﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ هﺬﻩ اﻷﻗﻄﺎب اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﺕﻌﻄﻠﺖ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت وﻓﺸﻠﺖ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮات‪،‬‬
‫وإذا اﺕﻔﻘﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻷﻗﻄﺎب اﻟﻜﺒﺮى أهﺪرت ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ .‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺎ ﺡﺪث ﻓﻲ ﻣﺆﺕﻤﺮ ﺳﻴﺎﺕﻞ‪ .‬ﻓﺎﻻﺕﺤﺎد اﻷوروﺏﻲ آﺎن یﻬﺪف إﻟﻰ ﺕﻮﺳﻴﻊ أﺝﻨﺪة‬
‫اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻟﺘﺸﻤﻞ أآﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎیﺎ ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷوروﺏﻲ ﺏﺸﺄن ﻓﺘﺢ‬
‫اﻷﺳﻮاق اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻷوروﺏﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻣﺮیﻜﻴﻮن رآﺰوا ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻌﺎیﻴﺮ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻴﺎﺏﺎن ﻓﻘﺪ رآﺰت ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة ﻣﺮاﺝﻌﺔ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹﻏﺮاق اﻟﺘﻲ‬
‫ﺕﺤﻤﻲ ﺹﻨﺎﻋﺎﺕﻬﺎ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ .‬وﻥﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﻟﻢ یﺘﻤﻜﻦ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ ﻣﻦ اﻻﺕﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬
‫أي ﻗﺮارات ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ﻓﺸﻞ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺏﻈﻬﻮر ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ وإدارﺕﻬﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪیﺪ‬
‫ﻥﻘﻠﺖ ﻋﻨﺎﺹﺮ ﻋﺪة ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫وﻣﺆﺳﺴﺎﺕﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻘﺮار اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻜﻮﻥﻲ اﻟﺬي ﺕﺼﺪرﻩ‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ اﻟﻜﻮﻥﻴﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺏﻈﻬﻮر اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة أﺹﺒﺤﺖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﺠﺎري ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪوﻟﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻤﺪى اﻥﺴﺠﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﺠﺎري‬
‫اﻟﻜﻮﻥﻲ اﻟﺬي ﺕﺼﻤﻤﻪ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪.‬‬

‫‪ - 1‬اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ ﻟﻠﻤﺆﺕﻤﺮ اﻟﻮزاري اﻟﺮاﺏﻊ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﻓﻲ اﻟﺪوﺡﺔ ﻋﺎم)‪2001‬م(‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻋﻠﻰ آﻞ دوﻟﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺹﺔ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﻥﻀﻤﺎم إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫إﻋﺎدة هﻴﻜﻠﺔ اﻗﺘﺼﺎدهﺎ وﻥﻈﻤﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻟﺘﻘﺪم واﻟﺘﺠﺎرة ﺏﻤﺎ یﺘﻼءم‬
‫وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻜﻮﻥﻲ اﻟﺬي ﺕﺮﺳﻤﻪ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺕﻌﺎون ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎت ﺏﺮیﺘﻦ وودز أﺹﺒﺢ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﺪرﺝﺔ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻹﺵﺮاف وأداء إدارة ﺵﺪیﺪة‬
‫اﻟﻤﺮآﺰیﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ وﺹﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﻟﻲ‪.‬‬
‫ﺏﻈﻬﻮر ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻥﻬﺎرت ﺵﺒﻜﺎت اﻷﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺘﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫أﻓﺎدت اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻟﺘﺤﻤﻲ اﻗﺘﺼﺎدهﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺏﻞ إﻗﺎﻣﺔ ﺵﺒﻜﺎت اﻷﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻜﻮﻥﻲ ﻟﺤﻤﺎیﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺮاآﺰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺰیﺎدة اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻨﻴﻦ وﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻤﻄﻠﻮب‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﻀﻮاﺏﻂ اﻟﺘﻲ ﺕﺸﺘﺮﻃﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻗﺪ ﻗﻠﺼﺖ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ‬
‫ﺡﺮیﺔ إﻥﻤﺎء اﻟﻘﺮار اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻌﻤﻮم اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت‪:‬‬
‫‪ -‬یﺘﻄﻠﺐ اﻻﻥﻀﻤﺎم إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ إﻋﺎدة اﻟﻬﻴﻜﻠﺔ وﻓﻘًﺎ ﻟﺸﺮوط‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ .‬هﺬا اﻷﻣﺮ ﺝﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورة أن ﺕﻘﻮم اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﺏﺈﻋﺎدة‬
‫هﻴﻜﻠﺔ اﻗﺘﺼﺎدهﺎ وﺕﺤﺴﻴﻦ ﻗﺪرﺕﻬﺎ اﻹﻥﺘﺎﺝﻴﺔ ﺏﻤﺎ یﺘﻼءم وﺵﺮوط اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫واﻟﺪﺧﻮل إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻘﻮة واﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻻ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺪﻋﺎیﺔ واﻟﺘﺒﺎهﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺿﺮورة اﻥﺘﺸﺎر اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺝﻞ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﺕﻔﺎﻗﺎت ﺡﻘﻮق‬
‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ ﻓﻬﻲ وﺏﻮﺿﻌﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﺕﻌﺘﺒﺮ ﺳﺮﻗﺔ ﺹﺎﻣﺘﺔ ﻟﻘﺮون ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺿﺮورة اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ رﻓﻊ اﻟﻔﺎﺉﺪة اﻹﻥﺘﺎﺝﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ وﺧﺎﺹﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﺡﺘﻰ ﺏﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﻮل اﻟﺴﺎﺉﺪ ﻟﺪى اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ وهﻮ أن اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫هﻲ ﻣﺤﺮك اﻟﻨﻤﻮ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺿﺮورة إﺝﺮاء اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺎورات ﻣﻊ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻻﻥﻀﻤﺎم إﻟﻴﻬﺎ‬
‫وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺝﻞ ﺕﻔﺎدي اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﺏﺨﺎﺹﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻟﺪﻋﻢ اﻟﻤﺴﻤﻮح ﺏﻪ واﻟﺪﻋﻢ اﻟﻤﺤﻈﻮر‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﺵﺘﺮاﻃﺎت‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎیﺔ یﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﺮة وهﻲ أن ﺡﺮیﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﺏﻠﻐﺔ‬
‫ﻣﺮاآﺰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺕﻌﻨﻲ ﺕﻤﻜﻴﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺮاآﺰ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎذ إﻟﻰ أﺳﻮاق اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫‪27‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﻓﺘﺤﻬﺎ ﻋﻨﻮة وﺡﻤﺎیﺔ اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﺡﺘﻜﺎرات اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻓﺘﺢ أﺳﻮاق ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺮاآﺰ أﻣﺎم ﺳﻠﻊ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﺪور اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻤﺎ آﺸﻔﻬﺎ ﻣﺆﺕﻤﺮ ﺳﻴﺎﺕﻞ‪ ،‬یﻜﺘﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻮﻟﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺕﺤﻘﻴﻘﺎ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ وﻣﺼﺎﻟﺢ ﺵﺮآﺎﺕﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ‪ .‬وهﺬا اﻟﺪور یﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ اﻟﺨﻄﺎب اﻷیﺪیﻮﻟﻮﺝﻲ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ ﺡﻮل‬
‫ﺡﺮیﺔ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺘﻐﻨﻲ ﺏﻬﺬﻩ اﻟﺤﺮیﺔ‪ .‬وهﻮ ﻣﺎ یﺆآﺪ ﻗﺒﻮل ﻓﺮﺿﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺺ‬
‫ﻋﻠﻰ‪ :‬أن ﻣﺘﻐﻴﺮ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ إﻋﺎدة هﻴﻜﻠﺔ اﻗﺘﺼﺎدهﺎ ﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻜﻢ أﻥﺸﻄﺘﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﺕﻤﺎﺵﻴ ًﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‪:‬‬
‫إﺏﺮاهﻴﻢ اﻟﻌﻴﺴﻮي – اﻟﺠﺎت وأﺧﻮاﺕﻬﺎ – ﻣﺮآﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت ‪95‬م‬ ‫‪-‬‬
‫ص‪.15‬‬
‫ﺡﻤﻴﺪ اﻟﺠﻤﻴﻠﻲ – ﺝﻮﻟﺔ أورﻏﻮاي ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻃﺮاف – ﻣﺠﻠﺔ ﺁﻓﺎق‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋﺮﺏﻴﺔ – دیﺴﻤﺒﺮ ‪1995‬م‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ 34‬ص)‪.(18-17‬‬
‫زیﻨﺐ ﺡﺴﻨﻲ ﻋﻮض اﷲ – اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺪوﻟﻲ – دار اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺤﺪیﺜﺔ ‪ -‬اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫‪1999‬م‪ ،‬ص‪.42‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ – اﻗﺘﺼﺎدیﺎت اﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ – دار اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫‪2006‬م‪ ،‬ص‪.18‬‬
‫أﺡﻼم ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻌﺪي – اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وأزﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ – ﺕﺤﺪیﺎت اﻟﺒﻘﺎء واﻟﺰوال –‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ – اﻟﻘﺎهﺮة ‪2007‬م‪ ،‬ص‪.28‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺹﻔﻮت ﻗﺎﺏﻞ – ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ وﺕﺤﺮیﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ – دار اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫‪2008‬م‪ ،‬ﺹﻔﺤﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ – اﻟﻤﻨﻈﻮر اﻻﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ ﻟﻠﺘﺤﻮﻻت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻟﻠﻘﺮن اﻟﺤﺎدي‬ ‫‪-‬‬
‫واﻟﻌﺸﺮیﻦ – دار اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ ‪2008 -‬م‪ ،‬ﺹﻔﺤﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق – اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ – اﻟﺪر اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ‪2010‬م‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫ص‪.136‬‬

‫‪28‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫أهﻤﻴﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ آﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺎت‬

‫ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫د‪ .‬ﻋﻤﺮان ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﺉﺢ‬
‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‬
‫آﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﻥﻮن ـ ﺝﺎﻣﻌﺔ ﻃﺮاﺏﻠﺲ‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي هﺪاﻥﺎ ﻟﻬﺬا وﻣﺎ آﻨﺎ ﻟﻨﻬﺘﺪي ﻟﻮﻻ أن هﺪاﻥﺎ اﷲ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻥﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وﺹﺤﺒﻪ أﺝﻤﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫وﺏﻌﺪ‪،،،‬‬
‫ﺏﻌﺪ أن ﺡﻄﺖ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ أوزارهﺎ ازداد ﻣﻌﺪل ﻥﻤﻮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫ﺳﻮاء ﺏﻴﻦ اﻟﺪول اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ أو ﺏﻴﻨﻬﺎ وﺏﻴﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬آﻤﺎ ﺕﻨﻮع اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﺘﺠﺎري أیﻀﺎ وأﺹﺒﺤﺖ هﻨﺎك ﻣﺠﺎﻻت أوﺳﻊ ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﺏﺴﺒﺐ ﺕﻐﻴﺮ‬
‫وﺕﺠﺪد ﺳﺒﻞ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬وﺕﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻘﻮد هﻲ اﻷداة اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎﻣﻼت‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﺄﺕﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻋﻘﺪ اﻟﺒﻴﻊ اﻟﺪوﻟﻲ وﻣﺎ یﺘﺼﻞ ﺏﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﻮد أﺧﺮى‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻘﻞ واﻟﺘﺄﻣﻴﻦ وأﻋﻤﺎل اﻟﻤﺼﺎرف‪ ،‬آﻤﺎ ﺕﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻋﻘﻮد‬
‫ﻥﻘﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎ وﻋﻘﻮد اﻟﺒﻨﺎء واﻟﺘﺸﻴﻴﺪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ذات‬
‫اﻟﻄﺎﺏﻊ اﻟﺪوﻟﻲ‪ .‬هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ذات اﻟﻄﺎﺏﻊ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺸﺄ ﺏﺴﺒﺐ إﺏﺮام ﻋﻘﻮد‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺕﺜﺎر ﺏﺸﺄﻥﻬﺎ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﺏﻴﻦ أﻃﺮاﻓﻬﺎ‪ .‬وهﻢ ﻓﻲ ﺡﺎﺝﺔ إﻟﻰ‬
‫ﺕﺴﻮیﺔ هﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻼءم وﻃﺒﻴﻌﺔ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك وﺳﺎﺉﻞ ﻋﺪیﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺼﻠﺢ واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﺨﺒﺮة واﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫اﻟﺬي یﻔﻀﻠﻪ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻓﻲ ﺡﻘﻞ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻥﻈﺮًا ﻟﻤﺎ یﺘﻤﺘﻊ ﺏﻪ ﻣﻦ أهﻤﻴﺔ ﺕﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺰایﺎ اﻟﻌﺪیﺪة اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺮﻋﺔ واﻟﺴﺮیﺔ‬
‫واﻟﺘﺨﺼﺼﻴﺔ واﺡﺘﺮام إرادة اﻷﻃﺮاف واﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻹﺝﺮاﺉﻴﺔ‬
‫واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫وﺕﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ هﻲ اﻟﻤﺮﺕﻊ اﻟﺨﺼﺐ ﻟﻨﻤﻮ وﺕﻄﻮر اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري‬

‫اﻟﺪوﻟﻲ‪ .‬ﺡﻴﺚ یﻮﺝﺪ ارﺕﺒﺎط وﺛﻴﻖ ﺏﻴﻦ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ازدهﺮ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫ﺏﺎزدهﺎر هﺬﻩ اﻟﺘﺠﺎرة وأﻓﻞ ﻥﺠﻤﻪ ﺏﺄﻓﻮﻟﻬﺎ‪.‬واﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﻴﻮم یﻠﻌﺐ دورًا هﺎﻣًﺎ ﻓﻲ ﺕﺴﻮیﺔ‬
‫ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ .‬ﺡﻴﺚ ﺡﻈﻲ ﺏﺎهﺘﻤﺎم آﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮیﻴﻦ اﻟﺪوﻟﻲ‬
‫واﻟﻮﻃﻨﻲ اﻋﺘﺒﺎرًا ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪول ﺏﺈﺏﺮام‬

‫‪29‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت ﻋﺪیﺪة ﺕﻨﻈﻢ ﺵﺆوﻥﻪ وﺕﺮﻋﺎﻩ واﻥﺘﺸﺮ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ ﻣﺮاآﺰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪول ﺏﺈﺹﺪار ﺕﺸﺮیﻌﺎت داﺧﻠﻴﺔ ﺕﻨﻈﻤﻪ‪ ،‬وﻋﻘﺪت اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺪوات‬
‫واﻟﻤﺆﺕﻤﺮات ﻟﺪراﺳﺔ ﺵﺘﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ .‬وﻻ زال اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ آﻞ‬
‫یﻮم ﻓﻲ ﺕﻄﻮر ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬وأﺹﺒﺢ یﻔﺮض ﻥﻔﺴﻪ آﻄﺮیﻖ أﺹﻴﻞ ﻟﺘﺴﻮیﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد‬
‫ن ﻋﻠﻰ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴـﺔ واﻟﺪول‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺏﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ؛ وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈ ّ‬
‫اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ أن ﺕﻬﺘﻢ ﺏﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ وإﺹﺪار اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟـﻪ‬
‫وإﻥﺸﺎء ﻣﺮاآﺰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ أﺹﺒﺤﺖ ﺕﻔﺮض اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻘﻮدهﺎ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥﻨﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﺳﻮف ﻥﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻌﺮیﻒ ﺏﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻋﻤﻮﻣًﺎ وﻥﺒﻴّﻦ أﺳﺎﺳﻪ اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻲ ﻓﻲ ﻣﺒﺤﺚ أول ﺛﻢ ﻥﺒﻴّﻦ ﻣﺰایﺎﻩ وﻋﻴﻮﺏﻪ‬
‫ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺒﺤﺚ ﺛﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪ -‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ وأﺳﺎﺳﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪:‬‬

‫یﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ أﺡﺪ وﺳﺎﺉﻞ ﺕﺴﻮیﺔ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﻨﺸﺐ ﺏﻴﻦ اﻷﻓﺮاد‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻴﻦ واﻷﺵﺨﺎص اﻻﻋﺘﺒﺎریﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻟﺨﺎﺹﺔ وآﺬﻟﻚ اﻟﺪول‪ .‬ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥﻨﺎ ﻥﺘﻨﺎول‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﻌﻴﻨﻪ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ وﻥﺒﻴّﻦ اﻷﺳﺎس اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻲ‬
‫اﻟﺬي یﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول ‪ -‬اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬

‫اﻟﺘﻌﺮیﻒ ﺏﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ یﺘﻄﻠﺐ ﺕﻨﺎول اﻟﺘﻌﺮیﻒ اﻟﻠﻐﻮي واﻟﺘﻌﺮیﻒ اﻻﺹﻄﻼﺡﻲ‪،‬‬
‫وآﺬﻟﻚ اﻟﺘﻌﺮیﻒ ﻟﺪى ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﺿﻌﻲ وﺏﻴﺎن ﻣﺎ إذا آﺎﻥﺖ هﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮیﻔﺎت ﺕﺪل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺵﻲء واﺡﺪ وﺕﺘﻔﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﺎ أم أن هﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﺏﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫أو ًﻻ ‪ -‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﻐﺔ‪:‬‬

‫یﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﺡﻜﻤﻪ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺕﺤﻜﻴﻤًﺎ أﻣﺮﻩ أن یﺤﻜﻢ ﻓﺎﺡﺘﻜﻢ وﺕﺤﻜﻢ ﺝﺎز ﻓﻴﻪ‬
‫ﺡﻜﻤﻪ)‪ .(1‬وﺡﻜﻤﻮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﻢ أﻣﺮوﻩ أن یﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ أي ﺝﻌﻠـﻮﻩ ﺡﻜﻤًﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺠ َﺮ َﺏ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ‪ .(2)‬أي یﺠﻌﻠﻮﻥﻚ‬
‫ﺵَ‬
‫ك ﻓِﻴﻤَﺎ َ‬
‫ﺤ ﱢﻜﻤُﻮ َ‬
‫ﺡﺘﱠﻰ ُی َ‬
‫ن َ‬‫ﻻ ُی ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َ‬
‫ﻚ َ‬ ‫ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ ‪َ ‬ﻓ َ‬
‫ﻼ َو َر ﱢﺏ َ‬
‫ﺡﻜﻤًﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺡﻞ ﻣﻦ ﺵﺠﺎر أو ﺧﻼف‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ ‪ -‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﺻﻄﻼﺣ ًﺎ‪:‬‬

‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻻﺹﻄﻼح اﻟﺸﺮﻋﻲ یﻘﺼﺪ ﺏﻪ "ﺕﻮﻟﻴﺔ اﻟﺨﺼﻤﻴﻦ ﺡﻜﻤًﺎ یﺤﻜﻢ‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﻴﻂ‪ ،‬ﺏﺎب اﻟﻤﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﺤﺎء‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬اﻵیﺔ‪.65 ،‬‬
‫‪30‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ" أي اﺧﺘﺎرا ﻣﻦ ذوي اﻟﺸﺄن ﺵﺨﺼ ًﺎ أو أآﺜﺮ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺕﻨﺎزﻋﺎ ﻓﻴﻪ دون أن‬
‫یﻜﻮن ﻟﻠﺤﻜﻢ وﻻیﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﺏﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺵﺮﻋًﺎ یﻌﻨﻲ ﺕﻮﻟﻴﺔ وﺕﻘﻠﻴﺪ ﻣﻦ‬
‫أﻃﺮاف اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻴﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻥﺰاﻋﻬﻢ)‪.(1‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ ‪ -‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﺪى ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻮﺿﻌﻲ‪:‬‬

‫ﺕﻨﺎول اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﺘﻌﺮیﻔﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وآﻞ اﻟﺘﻌﺎریﻒ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻪ ﺏﻬﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء‬
‫ﻟﻢ ﺕﺨﺮج ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮیﻒ اﻟﻤﺘﻘﺪم؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﺏﺄﻥﻪ "رﻏﺒﺔ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺪم ﻋﺮض ﻥﺰاﻋﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي‪ ،‬ورﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻜﻢ أو‬
‫ﻣﺤﻜﻤﻴﻦ یﻘﻮﻣﻮن ﺏﺎﺧﺘﻴﺎرهﻢ ویﺤﺪدون ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﺬي یﺮﻏﺒﻮن‬
‫ﻓﻲ ﺕﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻥﺰاﻋﻬﻢ")‪.(2‬وﻋﺮّﻓﻪ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺏﺄﻥﻪ "ﻥﻈﺎم ﻟﺘﺴﻮیﺔ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮیﻖ ﻣﺤﻜﻤﻴﻦ یﺨﺘﺎرهﻢ اﻟﻤﺘﺨﺎﺹﻤﻮن ﻣﺒﺎﺵﺮة أو ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ وﺳﻴﻠﺔ أﺧﺮى یﺮﺕﻀﻮﻥﻬﺎ‬
‫أو هﻮ ﺕﻨﻔﻴﺬ ﻟﺮﻏﺒﺔ ﻣﺸﺘﺮآﺔ ﻷﻃﺮاف اﻟﻨﺰاع ﺏﺈﻗﺼﺎء ﻣﻨﺎزﻋﺎﺕﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻘﻀﺎء‬
‫اﻟﻤﺤﺎآﻢ اﻟﻤﺨﻮل ﺏﻬﺎ ﻃﺒﻘ ًﺎ ﻟﻠﻘﺎﻥﻮن")‪ .(3‬وﻋﺮﻓﺘﻪ ﺝﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﺏﺄﻥﻪ "إﺡﺎﻟﺔ‬
‫ﻥﺰاع إﻟﻰ ﺵﺨﺺ ﻣﺤﺎیﺪ أو أآﺜﺮ ﻣﻦ أﺝﻞ ﻗﺮار ﻥﻬﺎﺉﻲ وﻣﻠﺰم")‪ .(4‬وﻗﺪ ﻋﺮﻓﻪ ﺝﺎن‬
‫روﺏﻴﺮ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﺏﺄﻥﻪ "إﻥﺸﺎء ﻗﻀﺎء ﺧﺎص ﺏﻐﻴﺔ إﻗﺼﺎء اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت ﻣﻦ‬
‫اﺧﺘﺼﺎص اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي ﻟﺘﺠﺮي ﺕﺴﻮیﺘﻬﺎ ﺏﻮاﺳﻄﺔ أﻓﺮاد ﻣﻨﻮﻃﻴﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض")‪.(5‬‬

‫راﺑﻌ ًﺎ‪ :‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪:‬‬

‫ﻻ ﻥﻮع ﻣﻦ أﻥﻮاع اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ ﻣﺎ هﻮ إ ّ‬
‫ﻻ‬
‫ﻓﺈن ﻣﺎ یﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻻﺧﺘﻴﺎري یﺴﺮي ﺏﺪورﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬إ ّ‬
‫أن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ یﺘﻌﻴﻦ أن یﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺕﺠـﺎریﺔ دوﻟﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ آﻞ‬
‫ﺡﺎل ﻓﺈن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺝﺎﺉﺰ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎﺹﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺏﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺏﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ؛ ﺳﻮاء أآﺎﻥﺖ ﺕﺠﺎریﺔ أم ﻣﺪﻥﻴﺔ‪ ،‬ﺏﺨﺎﺹﺔ وأن ﺏﻌﺾ اﻷﻥﻈﻤﺔ اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺏﻌﺾ اﻟﺪول ﻻ ﺕﻌﺮف اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪیﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻤﺪﻥﻲ واﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﺘﺠﺎري ﻣﺜﻞ‬
‫اﻷﻥﻈﻤﺔ اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ اﻷﻥﺠﻠﻮ ﺳﻜﺴﻮﻥﻴﺔ‪ .‬وﺏﻬﺬا ﻓﺈن هﻨﺎك ﻓﺮیﻘًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء یﺮون اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﺹﻄﻼح "اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﻮاد اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﺨﺎص" أو "اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص" أو‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻷﺳﻄﻞ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺮیﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،1986 ،‬ص‪.14‬‬
‫)‪ (2‬اﻥﻈﺮ‪ :‬اﺏﻦ اﻟﻨﺠﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺮاﺉﻖ ﺵﺮح آﻨﺰ اﻟﺪﻗﺎﺉﻖ‪ ،‬ج‪ ،7‬ص ‪ ،24‬ود‪ .‬ﻣﺤﻤﻮد هﺎﺵﻢ‪ ،‬اﻟﻨﻈﺮیﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎریﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،‬اﺕﻔﺎق اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،1990 ،‬ص ‪.20 ،19‬‬
‫)‪ (3‬اﻥﻈﺮ ‪ :‬د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﻮیﺰ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ‪ ،‬وﻣﺸﺮوع ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﻌﺎون ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪،‬‬
‫ﺏﺤﺚ ﻣﻘﺪم إﻟﻰ ﻥﺪوة ﻓﺾ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻷوروﺏﻴﺔ‪ ،‬دﺏﻲ‪ ،1986 – 10 – 19 ،8 ،‬ص ‪.5‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ‪Julian D.M-Lew. Applicable law in international‬‬
‫)‪Commercial arbitration ocean publications 1987 – P4. (5‬‬
‫‪31‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻻ ﻣﻦ اﺹﻄﻼح "اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري‬ ‫"اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎﺹﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ")‪ (1‬ﺏﺪ ً‬

‫اﻟﺪوﻟﻲ"؛ ﺏﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﻻﺹﻄﻼح اﻷول أﻋﻢ وأﺵﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻥﻲ‪.‬‬

‫وﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﺹﻄﻼح "اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص" أو "اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬

‫ﻻ أﻥﻨﺎ ﻥﺮى أن اﺹﻄﻼح "اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎﺹﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ" هﻮ ﻓﻲ ﺡﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ أﻋﻢ وأﺵﻤﻞ إ ّ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ" هﻮ اﻷﻓﻀﻞ؛ ذﻟﻚ ﻷن اﻥﺘﺸﺎر اﺳﺘﺨﺪام اﺹﻄﻼح "اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري‬
‫اﻟﺪوﻟﻲ" ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪوﻟﻲ أوﺳﻊ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺏﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ أو ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء اﻟﺪوﻟﻲ)‪ ،2‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ أن‬
‫وﺹﻒ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﺄﻥﻪ ﺕﺠﺎري أو ﻣﺪﻥﻲ وﻓﻘ ًﺎ ﻟﻨﻮع اﻟﻨﺰاع اﻟﻤﺮاد ﺕﺴﻮیﺘﻪ هﻲ ﺕﺴﻤﻴﺎت ﻻ‬
‫ﻻ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮاﺝﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ‬ ‫ﺕﺒﺪو ﻟﻬﺎ أهﻤﻴﺔ‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻣﺎ إذا ﻟﻢ یﻌﻒ اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺰام ﺏﺘﻄﺒﻴﻖ هﺬا اﻟﻘﺎﻥﻮن‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺡﻆ أن‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ ﻗﺪ ﺡﻈﻲ ﺏﻨﺼﻴﺐ واﻓﺮ ﻣﻦ اﻻهﺘﻤﺎم ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺪوﻟﻲ أو اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ آﺜﺮة اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﻈﻢ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ وﻓﺮة‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻌﻠﻖ ﺏﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ آﻞ ﺡﺎل ﻓﺈﻥّﻪ إذا آﺎن ﻟﻨﺎ أن ﻥﻔﻀﻞ ﺕﻌﺮیﻔًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎریﻒ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬآﺮ‬
‫ﻓﺈﻥﻨﺎ ﻥﺮى أن اﻟﺘﻌﺮیﻒ اﻟﺬي یﺮى "أن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ هﻮ رﻏﺒﺔ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﺪم‬
‫ﻋﺮض ﻥﺰاﻋﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي ورﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻜﻢ أو ﻣﺤﻜﻤﻴﻦ‬
‫یﻘﻮﻣﻮن ﺏﺎﺧﺘﻴﺎرهﻢ ویﺤﺪدون ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع وآﺬﻟﻚ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﺬي یﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ ﺕﻄﺒﻴﻘﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻥﺰاﻋﻬﻢ"‪.‬‬

‫وﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن هﺬا اﻟﺘﻌﺮیﻒ یﺘﺴﻢ ﺏﺎﻟﻄﻮل ﻓﺈﻥﻪ یﻜﺎد یﻜﻮن ﺝﺎﻣﻌ ًﺎ ﻣﺎﻥﻌﺎً؛ ﻣﻦ‬
‫ﺡﻴﺚ إﻥﻪ یﻨﺺ ﻋﻠﻰ آﺎﻓﺔ اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﻟﺘﻲ یﺠﺐ أن ﺕﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﺏﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﻥﻮن‬
‫اﻟﺬي یﺮﻏﺐ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻓﻲ ﺕﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع ﻥﺰاﻋﻬﻢ أو اﺕﻔﺎق اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫وآﺬﻟﻚ ﻣﺴﺎﺉﻞ اﻹﺝﺮاءات‪ .‬وهﺬﻩ ﻥﻘﻄﺔ ﺝﻮهﺮیﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ؛ ذﻟﻚ ﻷن اﻷﻃﺮاف‬
‫اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻗﺪ ﺕﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﻐﻴﺔ ﻋﺪم رﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺕﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻖ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫اﻟﻌﺎدي‪ ،‬إﻻ أن آﺎﻓﺔ اﻟﺘﻌﺮیﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺕﻜﻮن ﺵﺎﻣﻠﺔ ﻟﻤﺎ یﺠﺐ أن یﺘﻀﻤﻨﻪ‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻤﺎل و د‪ .‬ﻋﻜﺎﺵﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺎل‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎﺹﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫واﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،1998 ،‬وآﺬﻟﻚ د‪ .‬إﺏﺮاهﻴﻢ أﺡﻤﺪ إﺏﺮاهﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﺨﺎص‪ ،‬اﻟﻨﺎﺵﺮ ﺳﻴﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﷲ وهﺒﻪ‪.1986 ،‬‬
‫)‪ (2‬اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ اﻷوروﺏﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬ﺝﻨﻴﻒ ‪ ،1961‬واﻥﻈﺮ آﺬﻟﻚ د‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﺵﻔﻴﻖ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ د‪ .‬أﺏﻮ زیﺪ رﺿﻮان‪ ،‬اﻷﺳﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪،‬‬
‫‪.1981‬‬
‫‪32‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ .‬ﻓﻴﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺮاء اﻟﺘﻌﺮیﻔﺎت اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ أﻥﻬﺎ ﺕﺘﻀﻤﻦ اﻵﺕﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ هﻮ وﺳﻴﻠﺔ یﺘﻢ ﻋﻦ ﻃﺮیﻘﻬﺎ ﺕﺴﻮیﺔ ﻥﺰاع أو ﺧﻼف ﻣﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺕﺘﻢ ﺕﺴﻮیﺔ اﻟﻨﺰاع أو اﻟﺨﻼف ﺏﻮاﺳﻄﺔ ﺵﺨﺺ ﺁﺧﺮ ﻣﺤﺎیﺪ أو أآﺜﺮ یﺴﻤﻰ ﺏﺎﻟﻤﺤﻜﻢ‬
‫یﺘﻢ ﺕﻌﻴﻴﻨﻪ ﺧﺼﻴﺼ ًﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺧﻀﻮع اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﻤﻮﺝﺐ اﻻﺕﻔﺎق اﻟﺬي ﺕﻢ ﺏﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﺘﺰام اﻟﻤﺤﻜﻢ ﺏﺎﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺰاع اﻟﻤﻄﺮوح أﻣﺎﻣﻪ ﺏﻄﺮیﻘﺔ ﻗﻀﺎﺉﻴﺔ‪ .‬وهﺬا ﻻ یﻌﻨﻲ‬
‫ﺿﺮورة اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺏﺎﻟﻘﺎﻥﻮن ﺏﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن یﺘﻢ ﺕﻄﺒﻴﻖ ﻗﺎﻥﻮن ﻣﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷﻃﺮاف‬
‫اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ أو ﻟﻌﺎدات وأﻋﺮاف اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ إذا آﺎن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -5‬یﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻥﻈﺎﻣًﺎ ﺧﺎﺹًﺎ ﻟﺘﺴﻮیﺔ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﻷﻃﺮاف هﻢ اﻟﺬیﻦ‬
‫یﻤﻨﺤﻮن ﻣﻬﺎﻣ ًﺎ وﺹﻼﺡﻴﺎت ﻟﻠﻤﺤﻜﻢ وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -6‬یﺼﺪر اﻟﻤﺤﻜﻢ ﺡﻜﻤًﺎ ﻥﻬﺎﺉﻴًﺎ وﻗﺎﻃﻌًﺎ یﻀﻊ ﻥﻬﺎیﺔ ﻟﻨﺰاع اﻷﻃﺮاف‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺡﻜﻢ اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻣﻠﺰم ﻟﻸﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ وذﻟﻚ ﺏﻤﻮﺝﺐ اﺕﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮل‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫‪ -8‬ﺕﻌﺘﺒﺮ إﺝﺮاءات اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ أو أﺡﻜﺎﻣﻪ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وﻻ ﺕﺘﺪﺧﻞ اﻟﻤﺤﺎآﻢ اﻟﻌﺎدیﺔ‬
‫ﻻ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ إﺝﺮاءات اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ أو ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻷﺡﻜﺎم إذا ﻟﻢ یﺘﻢ ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻷﺡﻜﺎم ﻃﻮاﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫إّ‬
‫اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ)‪.(1‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ -‬اﻷﺳﺎس اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪:‬‬

‫إن اﻷﺳﺎس اﻟﺬي یﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ هﻮ إرادة اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺠﻪ‬
‫ﻥﺤﻮ ﻋﺪم ﻋﺮض ﻥﺰاﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻤﺨﺘﺺ ﺏﻪ‪ ،‬وﺕﻔﻀﻴﻞ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﺵﺨﺺ أو‬
‫أآﺜﺮ هﻢ اﻟﻤﺤﻜﻤﻮن ﻟﻠﻔﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺏﺤﻜﻢ ﻣﻠﺰم ﻟﻸﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ‪ ،‬ویﻘﻮم اﻷﻃﺮاف‬
‫ﺏﺎﻟﻨﺺ ﻓﻲ اﺕﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﺏﺘﺪا ًء ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﺤﻜﻢ اﻟﺬي یﻔﺼﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﺰاع وﺕﻌﻴﻴﻦ إﺝﺮاءات اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ وﺕﺤﺪیﺪ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮاﺝﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﻨﺰاع وإﺝﺮاءات اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ وﺕﺤﺪیﺪ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ .‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ یﺴﻤﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻻﺧﺘﻴﺎري‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺏﻞ یﻜﻮن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ إﻟﺰاﻣﻴًﺎ أو إﺝﺒﺎر ًیّﺎ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي‬
‫یﺘﻢ ﺏﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻥﺺ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻥﻮن‪ .‬ویﻠﺘﻘﻲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻻﺧﺘﻴﺎري ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻹﻟﺰاﻣﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻥﻘﻄﺔ هﺎﻣﺔ وهﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺤﻜﻢ ﺏﺎﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع ﺏﺼﺪور‬
‫ﺡﻜﻢ ﻣﻠﺰم ﻟﻸﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ)‪.(2‬‬

‫)‪Julian. DM. Lew. P 16. (1‬‬

‫)‪ (2‬اﻥﻈﺮ ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﺵﻔﻴﻖ‪ ،‬ﻥﻈﺮات ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﺏﺤﺚ ﻣﻘﺪم إﻟﻰ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻷوروﺏﻲ اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﻓﻲ دﺏﻲ‪ /26 ،‬أآﺘﻮﺏﺮ‪.1987/‬‬
‫‪33‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ اﺕﻔﺎق اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﺘﺴﻮیﺔ ﻥﺰاﻋﻬﻢ‬
‫ﻓﺈﻥﻪ یﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺮض اﻟﻨﺰاع ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬ووﺝﻮب ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ .‬وﺡﻴﺚ‬
‫إن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ یﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﺕﻔﺎق اﻷﻃﺮاف ﻓﺈن ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺹﺮاﺡﺔ‬
‫أو ﺿﻤﻨﺎً‪ ،‬وإذا ﻗﺎم أﺡﺪ اﻷﻃﺮاف ﺏﺮﻓﻊ اﻟﻨﺰاع أﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻠﻠﻄﺮف اﻵﺧﺮ اﻟﺘﻤﺴﻚ‬
‫ﺏﻌﺪم اﺧﺘﺼﺎص اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻥﻈﺮًا ﻟﻮﺝﻮد اﺕﻔﺎق ﺕﺤﻜﻴﻢ ﺏﺸﺄن اﻟﻨﺰاع اﻟﻤﻄﺮوح؛ ﺡﻴﺚ ﻻ‬
‫یﺠﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ أن ﺕﻘﻀﻲ ﻣﻦ ﺕﻠﻘﺎء ﻥﻔﺴﻬﺎ ﺏﻌﺪم اﺧﺘﺼﺎﺹﻬﺎ‪ ،‬ویﺠﺐ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺏﺎﺕﻔﺎق‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﺏﺪایﺔ ﻥﻈﺮ اﻟﺪﻋﻮى وأن ﻻ یﺴﻘﻂ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺏﺎﺕﻔﺎق اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ؛ اﻷﻣﺮ‬
‫اﻟﺬي یﻌﻨﻲ اﻟﺮﺿﺎ اﻟﻀﻤﻨﻲ ﺏﺎﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ وﻋﺮض اﻟﻨﺰاع ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺺ)‪ .(1‬وﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن أﻗﺮت ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ اﻟﻤﺼﺮیﺔ ﻣﺒﺪأ هﺎﻣًﺎ ﺡﻴﺚ ﺕﻘﻮل‪:‬‬
‫"اﺕﻔﺎق اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪیﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﻔﺾ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ وﺝﻮب اﻟﺘﻤﺴﻚ‬
‫ﻻ ﺳﻘﻂ اﻟﺤﻖ ﻓﻴﻪ واﻟﺪﻓﻊ ﺏﻌﺪم ﻗﺒﻮل‬‫ﺏﺸﺮط اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى وإ ّ‬
‫اﻟﺪﻋﻮى ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻴﺲ دﻓﻌ ًﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴًﺎ"‪ ،‬وﻗﺪ أﻗﺮت اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ "أن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ هﻮ‬
‫ﻃﺮیﻖ اﺳﺘﺜﻨﺎﺉﻲ ﻟﻔﺾ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت ﻗﻮاﻣﻪ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ ﻃﺮق اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﺎدیﺔ وﻻ یﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺵﺮط اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ﻓﻼ یﺠﻮز ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ أن ﺕﻘﻀﻲ ﺏﺄﻋﻤﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺕﻠﻘﺎء ﻥﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬إﻥﻤﺎ‬
‫یﺘﻌﻴﻦ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺏﻪ أﻣﺎﻣﻬﺎ ویﺠﻮز اﻟﻨﺰول ﻋﻨﻪ ﺹﺮاﺡﺔ أو ﺿﻤﻨﺎ ویﺴﻘﻂ اﻟﺤﻖ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻟﻮ أﺛﻴﺮ ﻣﺘﺄﺧﺮًا ﺏﻌﺪ اﻟﻜﻼم ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع إذ یﻌﺘﺒﺮ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻦ إﺏﺪاﺉﻪ ﻗﺒﻞ ﻥﻈﺮ‬
‫ﻻ ﺿﻤﻨﻴًﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺏﻪ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن اﻟﺪﻓﻊ ﺏﻌﺪم ﻗﺒﻮل اﻟﺪﻋﻮى ﻟﻮﺝﻮد‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻥﺰو ً‬
‫ﺵﺮط اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻻ یﻌﺪ دﻓﻌ ًﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴًﺎ ﻣﻤﺎ ورد ذآﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة )‪ (1/115‬ﻣﻦ ﻗﺎﻥﻮن‬
‫اﻟﻤﺮاﻓﻌﺎت")‪.(2‬‬

‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﻻﺕﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ یﻌﻨﻲ اﻟﻌﺰوف ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺺ‪ .‬وﻟﻜﻦ یﻤﻜﻦ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺹﺮاﺡﺔ أو ﺿﻤﻨ ًﺎ إذا ﻗﺎم أﺡﺪ اﻷﻃﺮاف‬
‫ﺏﺮﻓﻊ اﻟﻨﺰاع إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ وﻟﻢ یﺒﺪ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺕﻤﺴﻜﻪ ﺏﻮﺝﻮد اﺕﻔﺎق ﺕﺤﻜﻴﻢ‬
‫ﻻ ﺿﻤﻨﻴًﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ وﻃﺮح اﻟﻨﺰاع‬
‫ن هﺬا یﻌﻨﻲ ﺕﻨﺎز ً‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع؛ إذ إ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻤﺨﺘﺺ ﺏﻪ‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﺛﺮوت ﺡﺒﻴﺐ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﺄة اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬‬
‫‪ ،1975‬ص‪.103‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻄﻌﻦ رﻗﻢ )‪ (9‬ﻟﺴﻨﺔ )‪ (42‬ﺝﻠﺴﺔ ‪ 1976 – 106‬س‪.27‬ص‪ 138‬وآﺬﻟﻚ اﻟﻄﻌﻦ رﻗﻢ )‪ (741‬ﺝﻠﺴﺔ ‪-26‬‬
‫‪– 1982-4‬س‪33‬ص‪.442‬‬
‫‪34‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫واﻗﻊ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻷﺹﻞ أن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﺧﺘﻴﺎري یﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺒﺪأ ﺳﻠﻄﺎن اﻹرادة‪ .‬إﻻ أﻥﻪ یﻼﺡﻆ أن هﺬا اﻟﻤﺒﺪأ ﻗﺪ ﺕﺼﺪﻋﺖ أرآﺎﻥﻪ ﺏﺴﺒﺐ ﺳﻴﻄﺮة‬
‫اﻟﻄﺮف اﻟﻘﻮي ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ ﻟﻴﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻗﺘﺼﺎدی ًﺎ ﺵﺮوﻃﻪ؛ وﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻹذﻋﺎن ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ اﻹذﻋﺎن ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻘﻂ وﻟﻜﻦ اﻹذﻋﺎن ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫أﻣﺎم ﻣﺆﺳﺴﺔ أو هﻴﺌﺔ ﺕﺤﻜﻴﻢ ﻣﻌﻴﻨﺔ وﺿﺮورة إﺝﺮاء اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﻌﻴﻦ واﺧﺘﻴﺎر‬
‫ﻣﺤﻜﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻓﻴﻪ وﻣﻨﺤﻪ ﺳﻠﻄﺎت ﻏﻴﺮ ﻋﺎدیﺔ وﻓﺮض اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﺕﻔﺎق‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ وإﺝﺮاءاﺕﻪ وآﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع‪ ،‬إﻟﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺏﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ .‬وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ یﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻻﺧﺘﻴﺎري ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ أﺹﺒﺢ وهﻤ ًﺎ ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ یﻌﺘﻘﺪﻩ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ویﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺎل ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ أﺹﺒﺢ إﺝﺒﺎریًﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻷﻋﻢ؛ ذﻟﻚ ﻷﻥﻪ آﺜﻴﺮًا‬
‫ﻣﺎ یﻔﺮض اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻟﻀﻌﻴﻒ آﻤﺎ هﻲ اﻟﺤﺎل أﻣﺎم ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫ﺏﺒﺎریﺲ ﻓﻲ ﻋﻘﻮد اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﻮریﺪات اﻟﺪوﻟﻴﺔ ذات اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻨﻤﻮذﺝﻲ‪ ،‬أو‬
‫آﻤﺎ هﻮ اﻷﻣﺮ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮآﺰ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﺘﺴﻮیﺔ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات ﺏﻴﻦ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪة ورﻋﺎیﺎ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﺏﻤﻘﺘﻀﻰ اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ واﺵﻨﻄﻦ ‪ ،1965‬آﺬﻟﻚ ﻣﺎ‬
‫ﻥﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎدة ‪ 90‬ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺪول اﻟﻜﻮﻣﻴﻜﻮن ﻋﺎم ‪ 1968‬ﻣﻦ أن "آﻞ‬
‫اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺠﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺪ أو ﺕﺘﻮﻟﺪ ﺏﻤﻨﺎﺳﺒﺘﻪ یﺠﺐ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﺳﺘﺒﻌﺎد اﺧﺘﺼﺎص اﻟﻤﺤﺎآﻢ اﻟﻌﺎدیﺔ ﺏﺬﻟﻚ‪ ."...‬إذن ﻥﻼﺡﻆ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻷﺡﻮال‬
‫اﻥﺤﺴﺎر دور اﻹرادة ﺡﻴﺚ ﻟﻢ ﺕﻌﺪ اﻹرادة أﺳﺎﺳًﺎ ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ ﻥﻈﺮًا ﻹﻣﻼء‬
‫اﻟﻄﺮف اﻟﻘﻮى اﻗﺘﺼﺎدیًﺎ )اﻟﺸﺮآﺎت اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ( ﺵﺮوﻃﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻟﻀﻌﻴﻒ وهﻮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ إﺡﺪى اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ -‬ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ وﻋﻴﻮﺑﻪ‪:‬‬

‫ﻟﻢ یﺘﻔﻖ اﻟﻔﻘﻪ ﺏﺸﺄن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ ﺡﻴﺚ اﻥﻘﺴﻢ ﺏﻴﻦ ﻣﺆیﺪ وﻣﻌﺎرض؛‬
‫ﻓﺮیﻖ اﻟﻤﺆیﺪیﻦ اﻟﺬي یﺮآﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺰایﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻷآﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ‬
‫وﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻟﺘﺴﻮیﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺮیﻖ ﻣﻌﺎرض ﺳﺪد أﺳﻬﻢ اﻟﻨﻘﺪ‬
‫ﻼ ﻟﻨﻈﺎم اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ ﺝﺎء ﻟﻜﻲ یﻘﻮم‬‫ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ ﺏﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻥﻈﺎﻣًﺎ ﺏﺪی ً‬
‫ﺏﺎﻟﺪور اﻟﺬي آﺎﻥﺖ ﺕﻘﻮم ﺏﻪ ﺕﻠﻚ اﻻﻣﺘﻴﺎزات ﻗﺪیﻤًﺎ وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺛﻮب ﺝﺪیﺪ وﺕﺤﺖ ﺵﻌﺎرات‬
‫ﺏﺮاﻗﺔ ﺕﻨﻄﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺝﻞ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ وﺵﻌﻮﺏﻬﺎ إن ﻟﻢ یﻜﻦ آﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ووﻓﻘ ًﺎ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺳﻨﻘﻮم ﺏﺘﻘﺴﻴﻢ هﺬا اﻟﻤﺒﺤﺚ إﻟﻰ ﻣﻄﻠﺒﻴﻦ؛ ﻥﺘﻨﺎول ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫اﻷول ﻣﺰایﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻋﻴﻮﺏﻪ‪.‬‬
‫‪35‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول ‪ -‬ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪:‬‬

‫یﺸﺘﺮك اﻟﻘﻀﺎء )اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي وﻗﻀﺎء اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ( ﻓﻲ ﺕﺴﻮیﺔ اﻟﻨﺰاع اﻟﻤﻄﺮوح‬
‫ﺏﺤﻜﻢ ﻣﻠﺰم وﻥﻬﺎﺉﻲ ﻟﻸﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ‪ ،‬وإذ آﺎن اﻟﻘﻀﺎءان یﺸﺘﺮآﺎن ﻓﻲ اﻟﻬﺪف ﻓﻤﺎ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻌﻞ أﻃﺮاف ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ یﻌﺮﺿﻮن ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي‬
‫ویﻔﻀﻠﻮن اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﺘﺴﻮیﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺎﺕﻬﻢ؟‬

‫ﻓﻲ ﺡﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ یﺮﺝﻊ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺎ یﺘﻤﺘﻊ ﺏﻪ ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﺰایﺎ ﺕﺠﻌﻞ‬
‫أﻃﺮاف ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺕﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ وﺕﻔﻀﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي ﻟﺘﺴﻮیﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺎﺕﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻥﺘﻨﺎول أهﻢ ﻣﺰایﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺴﺮﻋﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻤﺰایﺎ اﻟﺘﻲ یﺘﻤﻴﺰ ﺏﻬﺎ ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺒﺚ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت‪ .‬ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة یﻜﻮن ﻣﺘﻔﺮﻏًﺎ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﻥﺰاع واﺡﺪ‪،‬‬
‫وﺏﺬﻟﻚ یﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺡﺴﻤﻪ ﻓﻲ وﻗﺖ أﻗﺼﺮ ﻣﻤﺎ یﺴﺘﻐﺮﻗﻪ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي؛ ﻷن اﻟﻘﻀﺎء‬
‫اﻟﻌﺎدي ﻻ یﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺡﺘﻰ إذا ﺝﺎء ﻣﻴﻌﺎدهﺎ)‪ ،(1‬وﺏﻌﺪ أن ﺕﻤﺮ ﺏﻌﺪة ﻣﺮاﺡﻞ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻻﺏﺘﺪاﺉﻴﺔ واﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ وﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ‪ ،‬وﻗﺪ ﺕﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎیﺔ‬
‫إﺵﻜﺎﻻت اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻓﻲ اﻷﺡﻜﺎم‪ .‬وهﺬا ﻗﺪ یﻄﻮل ﻟﺴﻨﻴﻦ ﻻ یﺘﺴﻊ ﻟﻪ ﺹﺪر اﻷﻃﺮاف‬
‫اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻻ یﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻥﺠﺪ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ یﻤﺮ ﺏﺪرﺝﺔ‬
‫واﺡﺪة وهﻲ اﻟﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻜﻢ وﺕﻨﺘﻬﻲ ﺏﺼﺪور ﺡﻜﻢ ﻣﻠﺰم ﻟﻠﻄﺮﻓﻴﻦ‪ .‬وﺕﺸﺘﺮط ﺏﻌﺾ‬
‫أﻥﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻣﺜﻞ ﻥﻈﺎم ﺕﺤﻜﻴﻢ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺏﺒﺎریﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﺮاف‬
‫اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ آﻞ ﻃﺮیﻖ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺡﻜﻢ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ)‪.(2‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺏﺎت ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﺕﺨﻔﻴﻒ اﻟﻌﺐء ﻋﻦ ﻗﻀﺎء اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ وﻗﺖ ازدادت‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﺸﺎآﻞ اﻟﻨﺎس وﺕﻨﻮﻋﺖ ﻣﻨﺎزﻋﺎﺕﻬﻢ‪ ،‬وﺕﺸﺎﺏﻜﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪ ،‬وﺏﻘﻲ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن‬
‫یﺘﻔﺮغ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي ﻟﻠﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ یﺠﻮز اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ؛ وذﻟﻚ ﺏﺎﻟﺴﻤﺎح ﻟﻸﻓﺮاد‬
‫ﺏﻌﺮض اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻷﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﺨﺎﺹﺔ وأن ﺏﻂء إﺝﺮاءات اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ یﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﻮﻗﺎت اﻟﻌﺪل واﻻﺳﺘﻘﺮار ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻻرﺕﻔﺎع أﻋﺪاد اﻟﻘﻀﺎیﺎ یﻮﻣ ًﺎ ﺏﻌﺪ یﻮم وﻻ ﺕﻘﺎﺏﻠﻬﺎ‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻗﺤﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ اﻟﺪوري‪ ،‬ﻋﻘﺪ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﺿﻌﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻷوﻟﻲ‪ ،1985 ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺨﻠﻮد‪ ،‬ﺏﻐﺪاد‪ ،‬ص‪ .30‬اﻥﻈﺮ آﺬﻟﻚ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن د‪ .‬ﺳﻤﻴﺤﺔ اﻟﻘﻠﻴﻮﺏﻲ‪ ،‬ﻣﺪى ﺝﺪوى‬
‫ﺕﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﺸﺄن ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎ ﺏﺤﺚ ﻣﻘﺪم إﻟﻰ ﻣﺮآﺰ اﻟﺪراﺳﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ﺏﻜﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق‪ ،‬ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة‪ ،1996 ،‬ص‪ .2‬آﺬﻟﻚ أﺡﻤﺪ ﺡﺴﺎن اﻟﻐﻨﺪور‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫ﻟﻺﻥﺸﺎءات‪ ،‬أﻃﺮوﺡﺔ دآﺘﻮراﻩ‪ ،‬ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة‪ ، 1998 ،‬ص‪.626‬‬
‫)‪ (2‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﻲ اﻟﺪیﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺪیﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺼﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻷول‪ ،1986 ،‬ص‪.9‬‬
‫‪36‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫زیﺎدة ﻓﻲ ﻋﺪد اﻟﻘﻀﺎة‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺕﺼﺒﺢ ﻣﻌﻪ إﺝﺎزة اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻗﻄﺎع ﻋﺮیﺾ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻼﺝ ًﺎ ﻥﺎﺝﻌ ًﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻈﺎهﺮة‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺴﺮﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻦ أهﻢ اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪة‪ ،‬ﺧﺎﺹﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬هﻲ اﻟﺴﺮیﺔ‪ .‬ویﺘﻤﺘﻊ ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﻬﺬﻩ اﻟﻤﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻌﻞ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ یﻔﻀﻠﻮن اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻴﻪ؛ ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي ﺕﺤﻴﻂ ﺏﻪ‬
‫اﻟﻌﻼﻥﻴﺔ آﻀﻤﺎن ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺎر یﻔﻀﻠﻮن داﺉﻤًﺎ أن ﺕﻜﻮن ﺵﺆون ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺳﺮیﺔ ﻷن‬
‫اﻟﻌﻼﻥﻴﺔ ﻣﻦ ﺵﺄﻥﻬﺎ إذاﻋﺔ أﺳﺮار ﺹﻨﺎﻋﻴﺔ أو اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت ﺧﺎﺹﺔ یﺤﺮﺹﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻋﻠﻢ‬
‫اﻵﺧﺮیﻦ ﺏﻬﺎ‪ ،‬وأن آﺸﻔﻬﺎ یﻀﺮ ﺏﻤﺼﺎﻟﺢ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻥﺠﺪ ﺕﺠﺎرًا‬
‫آﺜﻴﺮیﻦ یﺨﺴﺮون ﻗﻀﺎیﺎ أو یﻔﻀﻠﻮن ﻋﺪم إﻗﺎﻣﺔ دﻋﻮاهﻢ ﻋﻠﻰ آﺸﻒ ﺳﺮ ﻣﻌﻴﻦ یﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺏﺸﺆون ﺕﺠﺎرﺕﻬﻢ ﻥﻈﺮًا ﻷن هﺬا اﻟﺴﺮ یﻤﺜﻞ ﻗﻴﻤﺔ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﺏﻪ )‪ .(1‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ اﺕﻔﺎق ﺳﺮي ﺏﻴﻦ ﻣﺼﻨﻊ ﻟﻸﺳﻠﺤﺔ ودوﻟﺔ ﺕﺨﻮض ﺡﺮﺏ ًﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﺛﺎر ﻥﺰاع‬
‫ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ ﺏﺸﺄن إﺡﺪى اﻟﺼﻔﻘﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻤﺎ ﻋﺮض اﻟﻨﺰاع ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬
‫ﺡﻴﺚ یﻘﺘﻀﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﺒﻮح ﺏﻤﻀﻤﻮن اﻻﺕﻔﺎق ﻓﻲ ﻋﻼﻥﻴﺔ ﺕﺸﻤﻞ اﻟﻤﺮاﻓﻌﺎت واﻟﻤﺬآﺮات‬
‫واﻟﺤﻜﻢ؟ أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ إﺡﺎﻟﺔ ﻥﺰاﻋﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﻴﺘﻢ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺮیﺔ یﻨﺎﺳﺐ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ)‪ .(2‬واﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ یﺤﻔﻆ أﺳﺮار اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻓﻼ‬
‫یﻤﻜﻦ اﻹﻃﻼع ﻋﻠﻰ أﺳﺮار اﻷﻃﺮاف ﺳﻮى اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ اﻟﺬیﻦ یﻨﻈﺮون ﻓﻲ اﻟﻨﺰاع أو‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ اﻟﺬیﻦ یﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ اﻷﻃﺮاف‪ .‬وهﺆﻻء ﻋﻠﻴﻬﻢ واﺝﺐ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺮار‬
‫اﻟﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻼ یﻤﻜﻨﻬﻢ أن یﺬیﻌﻮا ﻣﺎ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﺎﻟﻨﺰاع ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬وهﺬا هﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي‬
‫یﺠﻌﻞ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ یﺤﺮﺹﻮن داﺉﻤ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ ﻣﺮاآﺰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺕﺤﻜﻴﻢ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ أو‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺕﺤﻜﻴﻢ ﻟﻨﺪن وﻏﻴﺮهﺎ)‪.(3‬‬

‫ﻟﻘﺪ أﺹﺒﺤﺖ اﻟﺴﺮیﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي یﻼﺡﻆ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻗﻠﺔ اﻷﺡﻜﺎم اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﻷﻥﻪ ﻻ یﺘﻢ ﻥﺸﺮهﺎ إﻻ ﺏﺈذن ﻣﻦ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﺵﻔﻴﻖ‪ ،‬ﺏﺤﺚ ﻥﻈﺮات ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪ .6‬واﻥﻈﺮ آﺬﻟﻚ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن‬
‫د‪ .‬ﻣﺤﻲ اﻟﺪیﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺪیﻦ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪ .8‬وآﺬﻟﻚ د‪ .‬ﺛﺮوت ﺡﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.106‬‬
‫)‪ (2‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﺵﻔﻴﻖ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬ص‪ .7‬واﻥﻈﺮ آﺬﻟﻚ د‪ .‬ﺳﻤﻴﺤﺔ اﻟﻘﻠﻴﻮﺏﻲ ﻣﺪى ﺝﺪوى‬
‫ﺕﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﺸﺄن اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.12‬‬
‫)‪ (3‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﻲ اﻟﺪیﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻢ اﻟﺪیﻦ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪ .8‬واﻥﻈﺮ آﺬﻟﻚ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن د‪ .‬ﻥﺎدیﺔ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻣﻌﻮض‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ ‪ ،2002‬ص‪ .12‬وآﺬﻟﻚ د‪ .‬أﺏﻮ زیﺪ رﺿﻮان‪ ،‬اﻷﺳﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،1981 ،‬ص‪.4‬‬
‫‪37‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﻗﺪ یﺘﻢ ﻥﺸﺮ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ دون ذآﺮ أﺳﻤﺎء اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ‪ ،‬ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺡﺎﺝﺔ‬
‫اﻟﺒﺎﺡﺜﻴﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻈﺮیﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬وإذا ﺕﺠﺮد اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻣﻦ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﻴﺰة ﺳﻨﺠﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮیﻦ یﻨﻔﺮون ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻃﺮاف ‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺕﻜﻮن اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ذات ﺹﻠﺔ ﻗﺮیﺒﺔ ﺏﻌﻀﻬﺎ ﺏﺒﻌﺾ؛ أي‬
‫ﺕﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﺝﻤﺎﻋﺔ واﺡﺪة وهﺪﻓﻬﺎ اﻟﺘﻌﺎون ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﺎ؛ آﺄن ﺕﻜﻮن ﻣﺘﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬
‫أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺕﺠﺎر یﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﻌﻴﻦ‪ .‬وﺏﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻬﻢ یﺤﺮﺹﻮن ﻋﻠﻰ أن‬
‫ﺕﻜﻮن ﻣﻨﺎزﻋﺎﺕﻬﻢ ﻓﻲ ﺡﺠﻢ ﺿﻴﻖ وﻣﺤﺼﻮرة ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﻢ ﺡﺘﻰ یﺘﻢ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻓﻖ‬
‫رﺿﺎهﻢ ﻋﻠﻰ أن یﺒﻘﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﻢ آﻤﺎ آﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺏﻖ)‪ .(1‬وهﻨﺎ یﻈﻬﺮ دور‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﺏﻌﺪ ﺕﺴﻮیﺔ اﻟﻨﺰاع ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ؛ ذﻟﻚ ﻷن اﻷﺳﺎس اﻟﺬي یﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ هﻮ اﻟﺘﺮاﺿﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻦ‬
‫اﻷﻃﺮاف ﻷﻥﻬﻢ ﻟﺠﺄوا إﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ واﺧﺘﺎروا اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ واﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮاﺝﺐ‬
‫ﻻ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ إﻟﻰ ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﻷﺧﺮى اﻷﻣﺮ اﻟﺬي یﺠﻌﻞ اﻟﺤﻜﻢ ﺏﺸﺄن اﻟﻨﺰاع ﻣﻘﺒﻮ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‪ ،‬ﺏﻌﻜﺲ ﻟﻮ أن اﻟﺤﻜﻢ ﺹﺪر ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﻟﻤﺸﺎﺡﻨﺎت واﺡﺘﺪام اﻟﻌﺪاء إذا ﻟﺠﺌﻮا‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء؛ ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻘﻀﺎة ﻣﻘﻴﺪون ﺏﺎﻟﻘﺎﻥﻮن وﻣﻠﺘﺰﻣﻮن ﺏﻤﺮاﻋﺎة ﻥﺼﻮﺹﻪ واﺡﺘﺮام‬
‫روﺡﻪ إذا اﻗﺘﻀﻰ اﻷﻣﺮ ﺕﻔﺴﻴﺮهﺎ‪ ،‬وﺏﺤﻴﺚ إذا ﺝﺎءت أﺡﻜﺎﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﻨﺺ أو‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﺮوﺡﻪ ﻓﻬﻲ أﺡﻜﺎم ﻣﻌﻴﺒﺔ واﺝﺒﺔ اﻟﻨﻘﺾ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺼﻤﺎء‪ ،‬وإن آﺎﻥﺖ ﺕﺤﻮل‬
‫دون اﻟﻤﻴﻞ واﻟﻬﻮى‪ ،‬ﻗﺪ ﺕﺤﺪث ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﺿﺮار ﺏﻤﺎ یﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﺨﺼﻮم ﻋﻠﻰ ﺕﻔﻀﻴﻞ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﺪاﻟﺔ ﻣﺮﻥﺔ ﺕﺮاﻋﻲ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻻﻋﺘﺒﺎرات‬
‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ اﻟﻤﺤﻀﺔ‪ .‬ویﻼﺡﻆ أن اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي ﺕﻠﺠﺄ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ إﻟﻰ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻜﻴﺪ ﺏﻌﻀﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻓﻲ ﻥﻬﺎیﺔ اﻷﻣﺮ ﺕﺼﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺡﺪ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ واﻟﻼﻋﻮدة‪ ،‬وآﻤﺎ یﻘﻮﻟﻮن إن ﻗﻀﺎء اﻟﺪوﻟﺔ هﻮ ﻗﻀﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﻤﺤﻄﻤﺔ؛ ﺡﻴﺚ یﺤﺘﻜﻢ إﻟﻴﻪ اﻟﺨﺼﻤﺎن ﻓﻴﻐﻠﺐ ادﻋﺎء أﺡﺪهﻤﺎ ﺛﻢ یﺼﺮﻓﻬﻤﺎ هﺬا راﺏﺢ‬
‫ﻓﺮح وذاك ﺧﺎﺳﺮ ﻣﺤﺴﻮر‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ هﻮ ﻗﻀﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ‪ ،‬یﺠﻲء إﻟﻴﻪ‬
‫اﻟﺨﺼﻤﺎن واﻟﻌﻼﻗﺎت ﻗﺎﺉﻤﺔ ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ویﻨﺼﺮﻓﺎن ﻣﻨﻪ وﻻ ﺕﺰال اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻗﺎﺉﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫اﻥﻘﺸﻊ ﻣﺎ ﻃﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼف‪ .‬وآﻤﺎ یﻘﺎل ﻓﻲ ﺏﻴﺎن ﻣﺰایﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ أن اﻷﻃﺮاف‬
‫اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﺕﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي وهﻲ ﺕﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻮراء‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤﺎ ﺕﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫وهﻲ ﺕﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم)‪.(2‬‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﺛﺮوت ﺡﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.106‬‬

‫)‪ (2‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﻲ اﻟﺪیﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.9‬‬
‫‪38‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ -4‬اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻻ یﻜﻮن اﻟﻤﺤﻜﻢ ﺏﺎﻟﻀﺮورة ﺵﺨﺼًﺎ ﻗﺎﻥﻮﻥﻴًﺎ ﺏﻞ ﻗﺪ یﻜﻮن ﺡﺮﻓﻴﺎً‪) ،‬ﺕﺎﺝﺮ‪،‬‬
‫ﻣﺰارع‪ ،‬ﺹﺎﻥﻊ( أو ﻗﺪ یﻜﻮن ﻣﻬﻨﻴًﺎ )ﻃﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻣﻬﻨﺪس( اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻻ یﺘﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ ﺧﺒﻴﺮ ﻣﻨﺘﺪب)‪ .(1‬ﻓﻲ ﺡﻴﻦ أن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎآﻢ اﻟﺪوﻟﺔ ﻗﺪ یﻜﻮن ﻓﻘﻴﻬ ًﺎ‬
‫ﺏﺎرﻋًﺎ وﻟﻜﻦ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺨﺒﺮة ﺏﺸﺆون اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﻴﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺏﻬﺎ إﻻ ﺏﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻥﺔ ﺏﺨﺒﻴﺮ یﺮﺵﺪﻩ ویﻜﺸﻒ ﻟﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺼﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺝﻮاﻥﺐ‬
‫اﻟﻨﺰاع‪ .‬ﻓﺈذا اﻗﺘﻀﻰ اﻷﻣﺮ ﺕﻌﻴﻴﻦ ﺧﺒﻴﺮ وإﺿﺎﻋﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻥﺘﻈﺎر ﺕﻘﺮیﺮﻩ وﺕﺤﻤﻞ ﻣﺎ‬
‫یﻨﺠﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻥﻔﻘﺎت أﻓﻼ یﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﺝﺪى أن یﻠﺠﺄ اﻟﺨﺼﻮم إﻟﻰ اﻟﺨﺒﻴﺮ ﻣﺒﺎﺵﺮة‬
‫واﺧﺘﻴﺎرﻩ ﻣﺤﻜﻤًﺎ ﻟﻴﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺰاع؟)‪ .(2‬وهﺬا یﺆدي ﺏﺎﻟﻀﺮورة إﻟﻰ ﺕﻮﻓﻴﺮ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫واﻟﻤﺼﺎریﻒ‪ ،‬وﺡﺘﻰ وﻟﻮ ﺕﻘﺎﺿﻰ اﻟﻤﺤﻜﻢ أﺕﻌﺎﺏ ًﺎ ﻣﻦ اﻷﻃﺮاف ﻓﺈن إﺝﺮاءات اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻗﺪ‬
‫ﺕﺘﻢ دون ﺡﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﺕﺨﺎذ أﻋﻤﺎل إﺝﺮاﺉﻴﺔ ودون دﻓﻊ رﺳﻢ اﻹﻋﻼن)‪ (3‬ﻟﻤﺎ یﺘﻤﺘﻊ ﺏﻪ‬
‫اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﺒﺮة ﻓﻨﻴﺔ ﺧﺎﺹﺔ ودرایﺔ ﺏﺎﻷﻋﺮاف اﻟﺠﺎریﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺡﺮﻓﺔ أو ﻣﻬﻨﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ أو ﻥﺸﺎط ﻣﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫ووﻓﻘًﺎ ﻟﺬﻟﻚ یﻤﻜﻦ ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺕﻔﺎدي ﻣﺎ یﻮﺝﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎة ﻓﻲ ﻗﻀﺎء‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻓﻲ ﺵﺘﻰ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت أو اﻋﺘﻤﺎدهﻢ ﺏﺼﻔﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫یﻨﺘﻬﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﺨﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﻴﻦ ﺏﻮاﺳﻄﺘﻬﻢ دون ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أو ﺕﻌﺪیﻞ)‪.(4‬‬

‫‪ -5‬اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺕﻨﺠﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺹﻌﻮﺏﺎت ﻗﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ﻻ ﺕﻮﺝﺪ ﻟﻬﺎ ﺡﻠﻮل‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺮة‪ ،‬ﻓﺘﺸﻴﻊ اﻟﻘﻠﻖ ﺏﺸﺄن ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺕﻌﺮﻗﻠﻬﺎ‪ .‬ویﺄﺕﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺼﻌﻮﺏﺎت ﺕﺤﺪیﺪ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮاﺝﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫وآﺬﻟﻚ ﺕﻌﻴﻴﻦ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺏﻨﻈﺮ ﻣﻨﺎزﻋﺎﺕﻬﺎ‪ ،‬ﺏﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺕﻮﺝﺪ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت دوﻟﻴﺔ ﺕﺤﺪد اﻻﺧﺘﺼﺎص واﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮاﺝﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬أو ﺕﻮﺝﺪ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻮﺡﺪة‬
‫ﺕﺰول ﻣﻌﻬﺎ أهﻤﻴﺔ هﺬا اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ‪ .‬ذﻟﻚ ﻷن ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﺳﻨﺎد ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺕﺘﺒﺎیﻦ‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﺳﻴﺪ أﺡﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،2003 ،‬ص‪.19‬‬
‫)‪ (2‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﺵﻔﻴﻖ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‬
‫‪ ،1997‬ص‪.16‬‬
‫)‪ (3‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻋﺰﻣﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪ ،‬ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﻜﻮیﺘﻲ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﻜﻮیﺖ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻲ‪،1990 ،‬‬
‫ص‪.14‬‬
‫)‪ (4‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﺳﻤﻴﺤﺔ اﻟﻘﻠﻴﻮﺏﻲ‪ ،‬ﻣﺪى ﺝﺪوى ﺕﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪ ،2‬وآﺬﻟﻚ د‪ .‬ﻣﻨﻴﺮ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻗﻀﺎء اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‪ ،1995 ،‬ص‪.6‬‬
‫‪39‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﺎ ﺕﺒﺎیﻨًﺎ یﺘﻌﺬر ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن إﻟﻰ ﻣﺼﻴﺮ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫اﻟﻨﺎﺏﻌﺔ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﺳﻨﺎد ﺕﺆدي داﺉﻤًﺎ إﻟﻰ ﺕﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻗﺎﻥﻮن وﻃﻨﻲ یﻜﻮن ﻏﺮیﺒ ًﺎ ﻋﻠﻰ أﺡﺪ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ إن ﻟﻢ یﻜﻦ ﻏﺮیﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺝﻤﻴﻌﺎً‪ ،‬وﻗﺪ یﻜﻮن ﺹﺎﻟﺤ ًﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻻ یﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻷﻥﻪ‬
‫ﻟﻢ یﻮﺿﻊ ﻟﻬﺎ‪ .‬آﺬﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﺎﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﻘﻀﺎﺉﻲ ﻓﻘﺪ ﺕﺤﻴﻞ ﻗﻮاﻋﺪ اﻻﺧﺘﺼﺎص‬
‫اﻟﺨﺼﻤﻴﻦ إﻟﻰ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻏﺮیﺒﺔ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ أﺡﺪهﻢ أو إﻟﻴﻬﻢ ﺝﻤﻴﻌﺎً‪ ،‬ﻓﺈذا أﺿﻴﻒ إﻟﻰ هﺬا‬
‫اﻟﻘﻠﻖ ﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻥﻔﻮس اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ اﻻﺡﺘﻜﺎم إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫أو اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬اﺕﻀﺤﺖ أهﻤﻴﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﻢ؛ ﺡﻴﺚ یﺠﺪون اﻟﻤﺠﺎل واﺳﻌ ًﺎ‬
‫ﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺎﺳﺒﻬﻢ واﻟﻤﻜﺎن اﻟﻘﺮیﺐ)‪.(1‬‬

‫وهﺬﻩ اﻟﻤﻴﺰة یﺤﻘﻘﻬﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺄﺏﻰ اﻟﺘﻮﻃﻴﻦ‬
‫وإﺳﻨﺎدهﺎ إﻟﻰ ﻗﺎﻥﻮن وﻃﻨﻲ ﻣﻌﻴﻦ‪ .‬وﺏﻬﺬا یﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺏﺄﻓﻮل ﻋﺼﺮ ﻗﻮاﻋﺪ ﺕﻨﺎزع‬
‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ)‪.(2‬‬

‫‪ -6‬ﺗﻔﺎدي ﻣﺸﺎآﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻷﺣﻜﺎم‪:‬‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن ﻣﺸﺎآﻞ ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻷﺡﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎﺉﻴﺔ ﻻ ﺡﺼﺮ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺕﻄﻮل‬
‫أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺪة اﻟﺘﻘﺎﺿﻲ ذاﺕﻬﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي یﺠﻌﻞ اﻷﺡﻜﺎم اﻟﻨﻬﺎﺉﻴﺔ ﺡﺒﺮًا ﻋﻠﻰ ورق‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺕﺒﺮز ﻣﻴﺰة اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺰام اﻷﻃﺮاف ﺏﺘﻨﻔﻴﺬ ﺡﻜﻢ اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺡﻴﺚ‬
‫یﺤﺮص اﻷﻃﺮاف ﻋﻠﻰ ﺕﻨﻔﻴﺬ أﺡﻜﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ذات اﻟﻄﺎﺏﻊ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﺘﻔﺎدي اﻹﺳﺎءة إﻟﻰ‬
‫ﺳﻤﻌﺘﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ)‪.(3‬‬

‫وﺕﺠﺪر اﻹﺵﺎرة إﻟﻰ أن اﻹﺡﺼﺎﺉﻴﺎت اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺕﺤﻜﻴﻢ ﻏﺮﻓﺔ‬

‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺏﺒﺎریﺲ ﺕﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن ﺡﻮاﻟﻲ ‪ %95‬ﻣﻦ أﺡﻜﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ‬
‫هﻴﺌﺎت اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺎﺏﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﺕﻨﻔﺬ دون أیﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ أو إﺵﻜﺎل)‪ .(4‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺝﻌﻞ ﺡﺎﻻت‬
‫اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺡﻜﻢ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﺎﻟﺒﻄﻼن أو اﻹﺵﻜﺎل ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺏﻤﺜﺎﺏﺔ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﻔﺮض ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻟﺤﻜﻢ دون ﻃﻌﻦ أو إﺵﻜﺎل)‪ .(5‬ویﺮى ﺏﻌﺾ اﻟﻔﻘﻪ)‪ (1‬أن هﺬﻩ اﻟﻤﻴﺰة‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﺵﻔﻴﻖ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.22-21‬‬
‫)‪ (2‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺨﺘﺎر أﺡﻤﺪ ﺏﺮیﺮي‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.9‬‬
‫)‪ (3‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﺳﻤﻴﺤﺔ اﻟﻘﻠﻴﻮﺏﻲ‪ ،‬ﻣﺪى ﺝﺪوى ﺕﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﻘﺎهﺮة‪،1995 ،‬‬
‫ص‪.23‬‬
‫)‪ (4‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﺵﻔﻴﻖ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫)‪ (5‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬أﺡﻤﺪ ﺡﺴﺎن اﻟﻐﻨﺪور‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.626‬‬
‫‪40‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫یﻜﻔﻠﻬﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ ﻷﺡﻜﺎﻣﻪ ﺏﺎﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ ﺏﺄﺡﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ؛ ﺡﻴﺚ یﺮى‬
‫أﻥﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﺕﻨﻔﻴﺬ أﺡﻜﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻥﻈﺮًا ﻟﻠﻀﻐﻮط‬
‫اﻟﻬﺎﺉﻠﺔ اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ أن ﺕﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ أي ﻓﻲ ﻥﻬﺎیﺔ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﺸﺮآﺎت اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت ﺿﺪ اﻟﻄﺮف اﻟﺬي یﺮﻓﺾ ﺕﻨﻔﻴﺬ هﺬﻩ اﻷﺡﻜﺎم‬
‫وﻟﻠﻌﻘﻮﺏﺎت اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ أن ﺕﻮﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﺼﻞ إﻟﻰ ﺡﺪ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ -7‬اﻟﺜﻘﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺰایﺎ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺕﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﺰایﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺵﺮﻃًﺎ ﻟﻨﺠﺎح ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ .‬وﺕﺄﺕﻲ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻓﻲ ﺹﻼﺡﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﻜﻢ اﻟﺬي یﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺰاع‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﺕﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫إﺝﺮاءات اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ وﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع‪ .‬وﻻ ﺕﺘﺤﻘﻖ هﺬﻩ اﻟﺜﻘﺔ إﻻ إذا ﺕﻤﺘﻌﺖ اﻷﻃﺮاف‬
‫اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﺏﺤﺮیﺔ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﺤﻜﻢ وﺕﺤﺪیﺪ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻮاﺝﺐ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ .‬وهﺬا یﺄﺕﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺳﺎس اﻟﺬي یﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ وهﻮ ﻣﺒﺪأ ﺳﻠﻄﺎن اﻹرادة‪ ،‬وأن أي ﺕﺪﺧﻞ یﻘﻴﺪ‬
‫ﺡﺮیﺔ اﻷﻃﺮاف ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎرهﻢ ﺳﻴﻜﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻓﻲ ﺕﺪﻣﻴﺮ ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ)‪ .(2‬آﻤﺎ أن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬
‫یﺆدي إﻟﻰ ﻃﻤﺄﻥﻴﻨﺔ اﻟﻄﺮف اﻷﺝﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻣﺨﺎوف اﻻﻟﺘﺠﺎء ﻟﻠﻘﻀﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺬي یﺘﺴـﻢ‬
‫وﻓﻘًﺎ ﻻﻋﺘﻘﺎدﻩ ﺏﺎﻥﺤﻴﺎزﻩ ﻟﻠﻄﺮف اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬آﻤﺎ یﺤﻞ ﻟﻠﻄﺮف اﻷﺝﻨﺒﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺪم‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ أو ﻋﺪم اﻹﻟﻤﺎم ﺏﻠﻐﺔ وﺏﻘﺎﻥﻮن وإﺝﺮاءات اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻮﻃﻨﻲ)‪.(3‬‬

‫ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺰایﺎ اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻢ ﻋﺮﺿﻬﺎ ویﺘﻤﺘﻊ ﺏﻬﺎ ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ آﻮﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﻟﺘﺴﻮیﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ إﻻ أﻥﻪ ﻟﻢ یﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺕﺴﺪیﺪ أﺳﻬﻢ اﻟﻨﻘﺪ إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ -‬ﺑﻴﺎن ﻋﻴﻮب اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪:‬‬

‫آﻤﺎ أن ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ ﻣﺰایﺎ ﻓﺈﻥﻪ ﻻ یﺨﻠﻮا أیﻀ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب اﻟﺘﻲ ﺝﻌﻠﺘﻪ یﻠﻘﻰ هﺠﻮﻣ ًﺎ‬
‫ﻻذﻋًﺎ ﺧﺎﺹﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ)‪ .(4‬وﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻻﻥﺘﻘﺎدات اﻟﺘﻲ ﻗﻴﻠﺖ ﻓﻲ ﺵﺄن ﻥﻈﺎم‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ آﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺴﻮیﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻵﺕﻲ‪:‬‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﺡﺴﺎم ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻵﻟﻴﺎت اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ "اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ"‪ ،‬ﻥﻈﺮة‬
‫ﻥﻘﺪیﺔ دون ﺳﻨﺔ‪ ،‬ص‪.105‬‬
‫)‪ (2‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﺵﻔﻴﻖ‪ ،‬ﺏﺤﺚ ﻥﻈﺮات ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،..‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.8‬‬
‫)‪ (3‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬وﺝﺪي راﻏﺐ‪ ،‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪ .6‬واﻥﻈﺮ آﺬﻟﻚ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن د‪ .‬ﻋﺰﻣﻲ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻔﺘﺎح‪ ،‬ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.14‬‬
‫)‪ (4‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﺡﺴﺎم ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻵﻟﻴﺎت اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.105‬‬
‫‪41‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪1‬ـ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺣﻜﻢ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪:‬‬

‫إن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺳﻴﺆدي ﻓﻲ ﻥﻬﺎیﺔ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﺡﻜﻢ ﻻ ﺡﺠﻴﺔ ﻟﻪ إﻻ إذا وﻗّﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺝﻬﺔ ﻣﻦ ﺝﻬﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻮاء أآﺎﻥﺖ ﻗﻀﺎﺉﻴﺔ أم إداریﺔ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬیﺔ‪ .‬وهﺬا یﻜﻮن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺸﺮوﻃ ًﺎ ﺏﻤﺮاﺝﻌﺔ ﺝﻬﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻠﺼﻴﻐﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬیﺔ‪ ،‬وهﺬا یﺘﻴﺢ ﻟﺠﻬﺔ اﻟﻤﺮاﺝﻌﺔ‬
‫ﺕﻌﻄﻴﻞ ﺕﻨﻔﻴﺬﻩ‪ .‬ﺛﻢ إن اﻟﺤﻜﻢ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ ﺏﺎﻟﺒﻄﻼن ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪیﺪة ﺡﺘﻰ ﻟﻮ اﺕﻔﻘﺖ‬
‫اﻷﻃﺮاف ﻋﻠﻰ أن یﻜﻮن اﻟﺤﻜﻢ ﻥﻬﺎﺉﻴ ًﺎ‪ .‬ویﺄﺕﻲ ﻋﻠﻰ رأس أﺳﺒﺎب اﻟﻄﻌﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﺎم وﻋﺪم ﺝﻮاز ﻋﺮض اﻟﻨﺰاع ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ .‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن یﻌﻮد ﻣﻌﻪ‬
‫ﻋﺮض اﻟﻨﺰاع ﻣﻦ ﺝﺪیﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫‪2‬ـ اﻟﺒﻂء ﻓﻲ ﺣﺴﻢ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت‪:‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺕﺤﺮص ﻓﻴﻪ ﻣﺮاآﺰ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ وهﻴﺌﺎﺕﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺒﺚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﺰاع إﻻ أﻥﻪ یﺸﺎهﺪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻠﻲ آﺜﺮة اﻟﺘﺄﺝﻴﻞ ﻟﻠﻤﻮاﻋﻴﺪ اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻘﻮل‬
‫إن ﻓﺎرق اﻟﺰﻣﻦ ﺏﻴﻦ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي واﻟﺘﺤﻜﻴﻢ یﻜﺎد یﻨﻌﺪم)‪.(1‬‬

‫‪3‬ـ ارﺗﻔﺎع ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪:‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﻴﻮب اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ارﺕﻔﺎع آﻠﻔﺘﻪ ﺏﺴﺒﺐ ارﺕﻔﺎع أﺝﻮر اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ واﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ‬
‫واﻟﻤﺘﺮﺝﻤﻴﻦ واﻟﺨﺒﺮاء‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺮوﻓﺎت اﻹداریﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ)‪ .(2‬وﻓﻲ‬
‫ﺵﺄن ارﺕﻔﺎع آﻠﻔﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ یﻘﻮل أﺡﺪ اﻟﻔﻘﻬﺎء‪" (3):‬ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺏﺒﺎریﺲ ﻣﻦ أﺳﻮأ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ أن یﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻷﻥﻬﺎ ﻣﻜﻠﻔﺔ‬
‫وﺏﺎهﻈﺔ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ وﻟﻜﻦ هﻨﺎك ﻣﺎ یﻤﻜﻦ أن ﻥﺴﻤﻴﻪ ‪ -‬واﻋﺬروﻥﻲ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻥﻮﻋًﺎ‬
‫ﻣﻦ )اﻟﻤﺎﻓﻴﺎ اﻟﺪوﻟﻴﺔ( ﻓﻴﻤﺎ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﺎﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ أﺹﺒﺤﺖ اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ ﻣﺮﺏﺤﺔ ﺝﺪًا ﻓﻤﺎ یﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫یﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺘﺸﺎر ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻃﻮل ﺡﻴﺎﺕﻪ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﻗﺪ یﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺤﻜﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﺕﺴﺘﻐﺮق ﻣﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ أیﺎم ﻷن ﺏﻌﻀﻬﻢ یﺄﺧﺬ ﻣﻦ ‪ 100-50‬أﻟﻒ دوﻻر ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ‬
‫آﻤﺤﻜﻢ واﺡﺪ ﻓﻴﻬﺎ"‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﺵﻔﻴﻖ‪ ،‬ﺏﺤﺜﻪ ﻥﻈﺮیﺎت ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ ص‪3‬اﻥﻈﺮ آﺬﻟﻚ د‪ .‬ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺤﻤﻴﺪ أﺏﻮ هﻴﻒ‪ ،‬ﻃﺮق اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ واﻟﺘﺤﻔﻆ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﺠﺎریﺔ‪ ،1983 ،‬ص‪ ،98‬وآﺬﻟﻚ د‪ .‬رﻣﺰي ﺳﻴﻒ‪ ،‬ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻷﺡﻜﺎم واﻟﺴﻨﺪات اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،1968 ،‬ص‪66‬‬
‫)‪ (2‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﺝﻼل وﻓﺎء ﻣﺤﻤﺪیﻦ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺕﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﺘﺴﻮیﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪ ،‬دار‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺠﺪیﺪة‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‪ ،1995 ،‬ص‪.10-9‬‬
‫)‪ (3‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬أﺡﻤﺪ اﻟﻘﺸﻴﺮي‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﻋﻘﻮد اﻟﺪوﻟﺔ ذات اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷﺝﻨﺒﻲ‪ .‬ﻣﺤﺎﺿﺮة اﻟﻘﻴﺖ ﺏﻨﺎدي ﻣﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺼﺮي ﺏﺘﺎریﺦ ‪ ،1981-4-9‬ﻣﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤﺎﺿﺮات اﻟﻤﻮﺳﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻨﺎدي ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻷول ‪ ،1981‬ص‪.14‬‬
‫‪42‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪4‬ـ ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺨﺒﺮة ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﻴﻦ‪:‬‬

‫إن ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺮ ﻷﻥﻪ اﻥﺤﺮاف ﻋﻦ اﻟﺼﺮاط اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺤﻜﻤﻮن‬
‫اﻟﺬیﻦ یﻘﻮﻣﻮن ﺏﺎﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺰاع‪ ،‬ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻷﻃﺮاف‬
‫اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ وﻣﺎ وﺝﺪوﻩ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻃﻤﺌﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻥﻪ ﻻ ﺕﻮﺝﺪ ﻟﺪیﻬﻢ اﻟﻤﻘﺪرة اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻮﻓﺮ ﻓﻲ‬
‫رﺝﺎل اﻟﻘﻀﺎء وﻻ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ وﻻ ﺕﻤﺮﺳﻬﻢ وﻻ اﺳﺘﻌﺪادهﻢ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻘﻀﺎیﺎ‬
‫وﺕﻤﺤﻴﺼﻬﺎ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي یﻌﺮض ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻟﻠﻀﺮر‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺎ أرادو‬
‫ﺕﻔﺎدي هﺬا اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺘﺠﺄوا إﻟﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻓﻴﻘﻌﻮن ﻓﻴﻤﺎ أرادوا ﺕﻔﺎدیﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪایﺔ‪ ،‬وﺕﻜﻮن‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺕﺤﻤﻠﻬﻢ ﻟﻤﺼﺎریﻒ أﺧﺮى أو ﺕﺮاﺧﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺰاع اﻟﺬي ﻗﺪ یﻄﻮل)‪.(1‬‬

‫‪5‬ـ ﻋﺪم ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺤﻴﺪة واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻋﺎدة ﻣﺎ یﻜﻮن اﻟﻤﺤﻜﻢ أﺳﻴﺮًا ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ دوﻟﺘﻪ واﺕﺠﺎهﺎﺕﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي یﺆﺛﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻥﺘﺎﺉﺞ ﺡﻜﻤﻪ دون اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ وﻇﺮوف اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻄﺮف ﻓﻲ اﻟﻨﺰاع)‪ .(2‬ﺡﻴﺚ‬
‫یﺘﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻠﻲ أﻥﻪ ﺕﻮﺝﺪ اﻋﺘﺒﺎرات آﺜﻴﺮة ﺕﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ؛ ﻓﻜﻠﻬﺎ‬
‫دول ﻏﺮﺏﻴﺔ وﺵﺮآﺎت ﻗﻮیﺔ‪ .‬وﻣﻦ هﻨﺎ ﺕﻜﻮن اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ هﻲ اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬وإذا ﺡﻠﻠﻨﺎ اﻟﻘﻀﺎیﺎ اﻟﺘﻲ ﻓﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻥﺠﺪ أﻥﻪ یﻨﺪر أن ﺕﻨﺘﻬﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﺏﺤﻜﻢ ﻋﺎدل ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺪوﻟﺔ ﻥﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺪاﺉﻤًﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ هﻲ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‬
‫وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﻮﺝﺪ ﺏﻬﺎ اﻟﺒﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴﺔ واﻟﻔﺴﺎد واﻟﻔﻮﺿﻰ)‪.(3‬‬

‫‪6‬ـ ﻋﺪم ﻧﺸﺮ أﺣﻜﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪:‬‬

‫إن اﻟﺴﺮیﺔ اﻟﺘﻲ ﺹﺎرت ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ ﻥﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﻠﺔ‬
‫اﻹﺡﺼﺎﺉﻴﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﻪ وﻥﺪرة ﻣﺎ یﻨﺸﺮ ﻣﻦ أﺡﻜﺎم اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ‪ .‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي یﻌﻮق‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻈﺮیﺔ ﺏﺸﺄن اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬آﺒﺤﺚ ﻣﺪى اﻥﺘﺸﺎر اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫یﻼﺉﻤﻬﺎ‪ ،‬وهﻴﺌﺎت اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﻲ یﻔﻀﻞ اﻟﺘﺠﺎر اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻣﺎآﻦ اﻟﺘﻲ یﻔﻀﻠﻮن‬
‫إﺝﺮاء اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﻋﺪم ﻥﺸﺮ اﻷﺡﻜﺎم یﺤﻮل دون ﺕﻜﻮیﻦ ﻗﻀﺎء‬
‫ﺕﺤﻜﻴﻤﻲ یﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺕﻄﻮیﺮ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ)‪.(4‬‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ‪ :‬ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻠﻲ رﺡﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﻴﻦ اﻟﺸﺮیﻌﺔ واﻟﻘﺎﻥﻮن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ‬
‫واﻹﻋﻼن‪ ،‬ﻃﺮاﺏﻠﺲ‪ ،1987 ،‬ص‪.50‬‬
‫)‪ (2‬اﻥﻈﺮ د‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻜﺎدیﻜﻲ‪ ،‬واﻗﻊ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﺏﻌﻘﻮد اﻷﺵﻐﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺎﺿﺮة أﻟﻘﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ ﺏﻄﺮاﺏﻠﺲ ‪ ،1984 .2 .31‬ص‪.5‬‬
‫)‪ (3‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻜﺎدیﻜﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.5‬‬
‫)‪ (4‬اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﺴﻦ ﺵﻔﻴﻖ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.17‬‬
‫‪43‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪7‬ـ ﻣﺴﺎواة اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻊ اﻷﻓﺮاد‪:‬‬

‫إن ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ إﺝﺮاءات اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻓﺮاد أو اﻟﺸﺮآﺎت اﻟﺨﺎﺹﺔ‬
‫ﻻ ﻋﻦ‬‫ﻻ ﻋﻦ ﺳﻴﺎدﺕﻬﺎ وﻥﺰو ً‬
‫یﻌﺪ ﻥﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎواة ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ؛ ﻷن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻥﺰو ً‬
‫اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ آﻔﻠﺘﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﺪوﻟﻲ آﺴﻠﻄﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺹًﺎ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺕﺄﺧﺬ ﺏﻨﻈﺮیﺔ اﻟﻘﺎﻥﻮن واﻟﻌﻘﺪ اﻹداري ﻣﺜﻞ ﻓﺮﻥﺴﺎ‬
‫وﻣﺼﺮ وﻟﻴﺒﻴﺎ)‪.(1‬‬

‫‪8‬ـ اﻧﺘﻔﺎء ﺳﻠﻄﺔ اﻷﻣﺮ ﻟﺪي اﻟﻤﺤﻜﻢ‪:‬‬

‫ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ أن اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻻ یﻤﻠﻚ ﺳﻠﻄﺔ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ‪ ،‬ﺕﻠﻚ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ یﺘﻤﺘﻊ ﺏﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﺕﻨﺺ ﺹﺮاﺡﺔ ﺏﻌﺾ اﻷﻥﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺕﺨﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮد أو یﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻹﺝﺎﺏﺔ ﺏﺎﻟﺠﺰاء اﻟﻤﻘﺮر ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺏﺘﻜﻠﻴﻒ اﻟﻐﻴﺮ ﺏﺈﺏﺮاز‬
‫ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻓﻲ ﺡﻮزﺕﻪ یﻜﻮن ﻣﻬﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮى‪ ،‬آﻤﺎ ﺕﻤﻨﻊ ﺏﻌﺾ اﻷﻥﻈﻤﺔ اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺏﺎﻹﻥﺎﺏﺎت اﻟﻘﻀﺎﺉﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ هﺬا یﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ ویﻀﻴﻒ اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﻤﺤﻜﻢ ﻻ یﻤﻠﻚ‬
‫أن یُﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺴﺔ إذا آﺎﻥﺖ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻣﻦ یﺨﻞ ﺏﻨﻈﺎﻣﻬﺎ وﺡﺒﺲ ﻣﻦ یﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺕﻨﻔﻴﺬ‬
‫اﻷﻣﺮ)‪ .(2‬ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ آﻞ اﻟﻤﺂﺧﺬ اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ ﻓﺈﻥﻬﺎ ﻻ ﺕﻘﺪح ﻓﻲ ﺕﻔﻀﻴﻞ ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدي وﺧﺎﺹﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ .‬ویﻤﻜﻦ ﺕﻔﺎدي آﻞ‬
‫اﻟﻌﻴﻮب إذا ﻣﺎ ﺕﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺪایﺔ ﺡﺴﻦ ﺹﻴﺎﻏﺔ ﺏﻨﻮد اﺕﻔﺎق اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ واﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻷﻃﺮاف ﺏﺤﻴﺚ یﻜﻮﻥﻮن ذوي ﺛﻘﺎﻓﺔ ودرایﺔ یﺘﺠﻨﺒﻮن ﺏﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺪ یﺼﻴﺐ أﺡﻜﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫أﺧﻄﺎء‪ ،‬ﺳﻮاء أآﺎن ذﻟﻚ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﻜﻞ اﻟﺤﻜﻢ واﻹﺝﺮاءات أم ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺰاع‪ .‬آﻤﺎ ﻻ ﺕﻨﺎل ﺕﻠﻚ اﻻﻥﺘﻘﺎدات ﻣﻦ ﻥﻈﺎم اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﻴﻮم ﻟﻢ یﻌﺪ‬
‫ﻃﺮیﻘًﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎﺉﻴًﺎ ﻟﺘﺴﻮیﺔ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻞ أﺹﺒﺢ هﻮ اﻟﻄﺮیﻖ‬
‫اﻷﺹﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺪ أﺹﺒﺢ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻌﺼﺮ ﻥﻈﺮًا ﻷهﻤﻴﺘﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬
‫اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ .‬وﻟﻴﺲ أدل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻهﺘﻤﺎم اﻟﻤﺘﺰایﺪ ﺏﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪوﻟﻲ أو اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻥﻈﺮ ‪ :‬د‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻜﺎدیﻜﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.4‬‬

‫)‪(2‬اﻥﻈﺮ ‪ :‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﻮد هﺎﺵﻢ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.246‬‬
‫‪44‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻗﺮاءة ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ اﻟﻬﻮﻳﺔ واﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺮﺑﻴﻴﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‬

‫أ‪.‬د‪ /‬ﻣﺒﺮوآﺔ اﻟﺸﺮیﻒ ﺝﺒﺮیﻞ‬
‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫آﻠﻴﺔ اﻵداب ﺝﺎﻣﻌﺔ ﺳﺒﻬﺎ‬

‫إن ﺳﺆال اﻟﻬﻮیﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﻠﻐﻮﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ هﺪدت اﺳﺘﻘﺮار دول‪ ،‬وﻥﺸﺒﺖ‬
‫ﺡﺮوب ﻣﻦ ﺝﺮاء ﻃﺮﺡﻪ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻥﻪ یﻌﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ‪ ،‬ﻷﻥﻪ یﺤﺪد اﻥﺘﻤﺎء‬
‫أي ﺝﻤﺎﻋﺔ أو ﻣﺠﺘﻤﻊ إﻥﺴﺎﻥﻲ‪ ،‬ویﺮﺳﻢ ﺵﺒﻜﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎﺕﻪ ﺏﺎﻵﺧﺮ ﺳﻠﺒ ًﺎ أو إیﺠﺎﺏﺎً‪،‬‬
‫آﻤﺎ أﻥﻪ یﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻥﻮع اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪ ،‬ویﺒﺮز ﺡﺠﻢ‬
‫اﻹرث اﻟﺪیﻨﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺤﻀﺎري اﻟﺬي یﺸﺎرك ﻓﻲ ﺕﺤﺪیﺪ هﻮیﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﻥﺴﺘﺮﺳﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺪیﺚ ﻋﻦ اﻟﻬﻮیﺔ یﺠﺪر ﺏﻨﺎ أن ﻥﺤﺪد اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺬي‬
‫ﻥﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﺏﻨﺎء هﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺘﻌﺪد اﻟﻤﺴﺘﻮیﺎت اﻟﺬي یﺠﻤﻊ ﺏﻴﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ وﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ .‬ﻟﻦ ﻥﺘﺒﻊ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘﺮآﻴﺒﻲ اﻟﺬي یﻠﻢ اﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮ ﻣﻦ أﺝﻞ إﺏﺮاز‬
‫ﻣﻜﻮﻥﺎت اﻟﻬﻮیﺔ واﻟﻮﺝﻮد‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أﻥﻪ ﺏﻬﺬا اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻗﺘﻠﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﻮیﺔ ﺏﺤﺜًﺎ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﺮﻥﺎ‬
‫اﻟﻤﺰاوﺝﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺝﻲ اﻟﺬي یﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ دراﺳﺔ ووﺹﻒ اﻟﻬﻮیﺔ واﻟﻮﺝﻮد‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻥﺎ اﻟﺮاهﻦ‪ ،‬واﻟﻘﺮاءة اﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻐﺮات اﻟﺘﻲ ﺕﺨﺘﺮق‬
‫ﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﺳﺒﻞ ﺕﺠﺎوزهﺎ‪ ،‬واآﺘﺸﺎف اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وهﻞ هﻨﺎك هﻮیﺔ ﻋﺮﺏﻴﺔ؟ وهﻞ‬ ‫آً‬
‫ﺕﺘﻄﺎﺏﻖ ﻣﻊ اﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ؟ أم أن هﻨﺎك هﻮیﺎت ﻣﺘﻌﺪدة؟ وأي وﺝﻮد ﻋﺮﺏﻲ ﻥﻌﻴﺶ ﻓﻲ‬
‫وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺮاهﻦ؟ وﻣﺎ ﺧﺼﺎﺉﺼﻪ؟ وﻣﺎ ﺳﺒﻞ ﺕﺼﻮر هﻮیﺔ ﺧﻼﻗﺔ؟ وآﻴﻒ ﻥﺼﻨﻊ وﺝﻮدًا‬
‫ﻼ إیﺠﺎﺏﻴ‪‬ﺎ ﻣﻊ اﻵﺧﺮیﻦ؟‬
‫ﻼ وﻣﺘﻔﺎﻋﻼً؟ وآﻴﻒ ﻥﺤﻘﻖ ﺕﻮاﺹ ً‬ ‫ﻓﺎﻋ ً‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻬﻮﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻥﺠﺪ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﻬﻮیﺔ دﻻﻻت ﻣﺘﺒﺎیﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‪ ،‬واﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ ،‬واﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬إن‬
‫اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻟﻠﻬﻮیﺔ هﻮ أن یﻜﻮن اﻟﺸﻲء ﻥﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ أرﺳﻄﻮ‪ -‬ﻋﺮّف اﻹﻥﺴﺎن ﺏﺄﻥﻪ‬
‫)آﺎﺉﻦ ﻋﺎﻗﻞ( ‪ ،‬ﻓﻬﻮ یﻘﺮ ﺏﺎﻟﺘﻄﺎﺏﻖ ﺏﻴﻦ اﻟﻬﻮیﺔ وﻣﻀﻤﻮﻥﻬﺎ‪ ،‬وهﻮ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺏﻞ ﻟﻠﺘﻐﻴﺮ أو‬
‫اﻟﺘﺒﺪل‪ .‬ﺏﻴﻨﻤﺎ ﻥﺠﺪ اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻟﻠﻬﻮیﺔ أآﺜﺮ ﻣﺮوﻥﺔ وﺕﻄﻮرا‪ ،‬ﺕﺘﻐﻴﺮ ﻣﻜﻮﻥﺎﺕﻪ وﺕﺘﺠﺪد‬
‫ﺏﻤﺎ یﺘﺴﻖ واﻟﻤﺴﺘﺠﺪات ﻓﻲ آﻞ ﻋﺼﺮ وﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻈﻮاهﺮ‪ .‬واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻮﺝﻮدیﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﻌﺸﺮیﻦ ﻣﺜﺎل واﺿﺢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈذا آﺎﻥﺖ اﻷوﻟﻰ ﺕﺮى أن اﻟﻬﻮیﺔ ﺕﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ویﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺕﺤﺪیﺪهﺎ ﻋﻨﺎﺹﺮ ﻣﻌﻨﻮیﺔ وﻣﺎدیﺔ ﺏﻨﻔﺲ اﻟﺪرﺝﺔ ﻣﻦ اﻷهﻤﻴﺔ؛ أي یﺘﻢ‬
‫ﺕﺤﺪیﺪهﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ وﻣﻌﺎﻥﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥّﻬﺎ إذا ﺡﺬﻓﺖ یﻨﺘﻬﻲ وﺝﻮدهﺎ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻮﺝﻮدیﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﻌﺘﺪ ﺏﺎﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ أن اﻟﻮﺝﻮد ﺳﺎﺏﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺎهﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺮد هﻮ اﻟﺬي یﺼﻨﻊ وﺝﻮدﻩ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ یﻨﺠﺰﻩ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‪ ،‬وﻣﺎ یﺒﺪﻋﻪ‬
‫ویﺒﺘﻜﺮﻩ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ یﺼﻨﻊ اﻟﺸﺨﺺ وﺝﻮدﻩ ویﺤﺪد هﻮیﺘﻪ ﺏﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ یﻨﺠﺰﻩ‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وهﻨﺎك اﻟﻤﺪﻟﻮل اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﻬﻮیﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻻ یﺘﺤﺪث ﻋﻦ )اﻷﻥﺎ( اﻟﻤﺪرآﺔ‪ ،‬ﺏﻞ‬
‫یﺘﺤﺪث ﻋﻦ )اﻟﻬﻮ( اﻟﺬي یﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻷﺡﻼم وﻓﻠﺘﺎت اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وهﻮ یﻘﻒ وراء اﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﻟﻈﺎهﺮة ﺏﺤﻴﺚ یﺼﺒﺢ )اﻷﻥﺎ( رﻣﺰًا ﻟﻠﻬﻮ وأﺛﺮًا ﻣﻦ ﺁﺛﺎرﻩ‪ .‬وﺏﺬﻟﻚ ﺕﻨﻘﻠﺐ اﻷﻣﻮر ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻠﻴﻦ اﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻦ "ﻓﺄﺹﺒﺢ اﻹﻥﺴﺎن ﻻ یﻮﺝﺪ ﺡﻴﺚ یﻔﻜﺮ آﻤﺎ ﻗﺎل دیﻜﺎرت‪ ،‬ﺏﻞ یﻮﺝﺪ‬
‫ﺡﻴﺚ ﻻ یﻔﻜﺮ آﻤﺎ ﻗﺎل)ﻻآﺎن( أي یﻮﺝﺪ ﺡﻴﺚ ﻻ یﻌﻲ وﻻ یﻌﻘﻞ"‪ .1‬ﺏﺬﻟﻚ ﺳﺎهﻢ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺧﻠﺨﻠﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻬﻮیﺔ‪ ،‬ویﻜﺸﻒ ﺏﺄﻥﻪ ﻻ ﺕﻮﺝﺪ هﻮیﺎت واﻋﻴﺔ وﺡﺮة وﻣﺮیﺪة‪،‬‬
‫ﻻ ﻣﻦ أن‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺕﻮﺝﺪ ﺏﻨﻴﺎت ﻻ ﺵﻌﻮریﺔ‪ ،‬ﺕﻮﺝﻪ اﻟﺬوات‪ ،‬وهﻲ ﺕﻠﻌﺐ ﺏﺎﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﺏﺪ ً‬
‫ﺕﻠﻌﺐ ﺏﻬﺎ‪ ،‬إذًا ﻻ هﻮیﺎت أو ﻣﺎهﻴﺎت‪ ،‬ﺏﻞ هﻨﺎك أﻥﺴﺎق ﻣﻐﻠﻔﺔ ﻣﺨﺘﻔﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻼﺵﻌﻮر‪.‬‬
‫وآﻤﺎ یﻮﺝﺪ )اﻟﻬﻮ( اﻟﻔﺮدي یﻮﺝﺪ )اﻟﻬﻮ( اﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬و "هﻲ‬
‫ﺕﺠﻠﻲ اﻟﻼوﻋﻲ اﻟﺠﻤﻌﻲ‪ ،‬واﻟﻼوﻋﻲ اﻟﺠﻤﻌﻲ هﻮ ذﻟﻚ اﻷﺹﻞ اﻟﻤﺠﻬﻮل اﻟﺴﺤﻴﻖ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ اﻟﺬي یﺸﻜﻞ اﻟﺒﺪایﺔ اﻟﻤﻨﺴﻴﺔ ﻟﻜﻞ ذاآﺮة واﻟﻄﻮر اﻟﺴﺎﺏﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ﻋﻨﻪ‬
‫یﺼﺪر اﻟﻮﻋﻲ أﻥﻪ ﺏﻤﺜﺎﺏﺔ )اﻟﻬﻮ( ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻞ هﻮیﺔ ﺝﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﻻ ﺕﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺡﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬
‫وﻻ ﺕﻌﻴﻪ ﻣﻦ ﻥﻔﺴﻬﺎ أي ﻣﺎ یﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﺏﻮﺝﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺝﻮﻩ وآﻞ )هﻮ( ﻓﺮدي‪ ،‬إﻥﻤﺎ هﻮ‬
‫وﺝﻪ ﻟﻠﻬﻮ اﻟﺠﻤﻌﻲ"‪ .2‬وإذا آﺎن اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ آﺸﻒ أن اﻟﻔﺮد ﻻ یﺘﻄﺎﺏﻖ ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻷﺛﻨﻮﻟﻮﺝﻲ یﻌﻄﻲ ﻥﻔﺲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻓﻼ ﺝﻤﺎﻋﺔ ﺕﺘﻄﺎﺏﻖ ﻣﻊ ﻥﻔﺴﻬﺎ؛ ﻷﻥﻬﺎ ﺕﺪﺧﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎﺹﺮ ﻣﻐﺎیﺮة ﺕﺠﻌﻠﻬﺎ ﺕﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﻻﻥﻘﺴﺎﻣﺎت وﺕﺨﺘﺮﻗﻬﺎ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﺕﺼﺒﺢ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻹدارة اﻻﺧﺘﻼف واﺡﺘﻮاء اﻟﻔﺮوق واﻻﻥﻘﺴﺎﻣﺎت‪ ،‬ﺏﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﺈن اﻷﻥﺎ اﻟﻤﻌﺒﺮة ﻋﻦ )اﻟﻬﻮ( ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﺸﺮوﻃﻪ ﺏـ)اﻟﻬﻮ( اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫إن اﻟﻬﻮیﺔ ﺕﻤﺜﻞ وﺝﻮدا وﻣﺎهﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وهﻲ ﻻ یﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻘﻮل إﻥّﻬﺎ "ﺵﻲء ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ رد اﻟﻔﻌﻞ ﺿﺪ اﻵﺧﺮ وﻥﺰوع ﺡﺎﻟﻢ ﻟﺘﺄآﻴﺪ )اﻷﻥﺎ( ﺏﺼﻮرة‬
‫أﻗﻮى وأرﺡﺐ"‪ .3‬وﺏﻤﺎ أن اﻟﻮﺝﻮد ﺳﺎﺏﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎهﻴﺔ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى‪ ،‬ﻓﻬﺬا یﻌﻨﻲ‬
‫أن اﻟﻤﺎهﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﻄﻰ ﻥﻬﺎﺉﻴًﺎ ﺛﺎﺏﺘًﺎ ﺝﺎﻣﺪاً‪ ،‬ﺏﻞ هﻲ ﺵﻲء یﺘﺸﻜﻞ ویﺼﻴﺮ‪.‬‬
‫أﻥﻮاع اﻟﻬﻮیﺎت‪:‬‬
‫هﻨﺎك أﻥﻮاع آﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻬﻮیﺎت؛ هﻨﺎك اﻟﻬﻮیﺎت اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻬﻮیﺎت اﻹﺛﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﺉﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺲ )اﻟﻌﺮق(‪ ،‬واﻟﻬﻮیﺔ اﻟﺪیﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺛﺎﺏﺖ وﺡﻴﺪ هﻮ اﻟﺪیﻦ‪،‬‬
‫وﺕﺘﻤﺎیﺰ داﺧﻞ اﻟﺪیﻦ ﻓﺮق وﻣﺬاهﺐ وﺵﻴﻊ ﻣﻜﻮﻥﺔ هﻮیﺎت ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻣﺜﻼ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦ إﻟﻴﻬﺎ یﻨﻈﺮون إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻥﻬﺎ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ اﻟﻤﻼﻣﺢ وﺕﻤﺜﻞ ﺡﻘﻴﻘﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬اﻥﻐﻼﻗﺎ‬

‫اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪،‬ﺏﻴﺮوت‪،‬اﻟﻄﻠﻌﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻋﻠﻲ ﺡﺮب‪ :‬ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺼﻮل ﻥﻘﺪ اﻹﻥﺴﺎن‪،‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪،1991،‬ص‪.123‬‬
‫‪ 2‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.133‬‬
‫‪ 3‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺏﺪ اﻟﺠﺎﺏﺮي‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮوﺏﺔ واﻹﺳﻼم‪ ...‬واﻟﻐﺮب‪،‬ﻣﺮآﺰ دراﺳﺎت اﻟﺤﺪة اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺏﻴﺮوت‪،‬اﻟﻄﻴﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ص‪.17‬‬
‫‪46‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫یﺠﻌﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﻴﻨﻬﺎ یﺸﻮﺏﻬﺎ اﻟﺘﻮﺕﺮ ﻋﻠﻰ ﺹﻌﻴﺪ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪیﻨﻲ‪ ،‬وﻣﺘﻨﺎﺡﺮة –ﺧﺼﻮﺹ ًﺎ‪-‬‬
‫إذا ﺳﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺡﻴﺚ ﺕﺘﺤﻮل إﻟﻰ أﺧﻄﺒﻮط یﺴﺘﻨﺰف ﻣﻮارد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺕﻘﺼﻲ اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬وﺕﻔﺘﺖ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻬﻮیﺎت‬
‫اﻹﺛﻨﻴﺔ واﻟﺪیﻨﻴﺔ ﺕﺸﺒﻪ اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﺕﺔ اﻟﻤﻌﺪة ﻟﻼﻥﻔﺠﺎر ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﺧﺎﺹﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول‬
‫ﻏﻴﺮ اﻟﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬واﻥﻔﺠﺎرهﺎ یﻜﻠﻒ اﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬واﻟﺴﻮدان‪،‬‬
‫ویﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺎ ﺳﺎﺏﻘ ًﺎ‪ .‬وهﺬﻩ اﻟﻬﻮیﺎت یﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺡﻴﺎﻥًﺎ اﻟﻬﻮیﺎت اﻟﻘﺎﺕﻠﺔ واﻟﻤﺪﻣﺮة ﻟﻠﻔﺮد‬
‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ .‬وﺕﻘﺎﺏﻞ ﺕﻠﻚ اﻟﻬﻮیﺎت اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﺨﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﺕﺴﻌﻰ إﻟﻰ‬
‫ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ‪ ،‬وﺕﺠﻤﻊ ﺏﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻻﻥﺘﻤﺎءات اﻹﺛﻨﻴﺔ واﻟﺪیﻨﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮیﺔ‪ ،‬وﻻ ﺕﻘﻴﻢ‬
‫هﻮیﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺹﻮل واﻟﺜﻮاﺏﺖ‪ ،‬ﺏﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﺤﺮآﺔ وﺕﺤﻮیﻠﻴﺔ ﺕﻔﺴﺢ ﻟﻠﻤﻨﺘﻤﻴﻦ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ وﺕﻄﻮیﺮ ﻣﺎ هﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺏﻘﺪر ﻣﺎ یﻨﺘﺠﻮن ویﺒﺪﻋﻮن ویﺨﻠﻘﻮن ﻣﻦ وﻗﺎﺉﻊ‬
‫ﺝﺪیﺪة‪ ،‬ویﺘﻔﺎﻋﻠﻮن ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻬﻢ ﺏﺸﻜﻞ إیﺠﺎﺏﻲ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ "ﺕﻈﻞ اﻟﻬﻮیﺔ ﻣﺸﺮوﻋ ًﺎ ﺕﺤﺖ‬
‫اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ وﻟﻴﺴﺖ هﻨﺎك ﻥﻘﻄﺔ ﻣﺎ یﻜﺘﻤﻞ ﻋﻨﺪهﺎ إﻥﺠﺎزهﺎ‪ ،‬آﻤﺎ أن ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﺕﺎم‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻤﻜﻨﺎً‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻤﺎل ﺵﻲء ﻥﻘﺎرﺏﻪ وﻻ ﻥﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻴﻪ"‪.1‬‬
‫ﺏﻬﺬا اﻟﻤﻨﻈﻮر ﺕﺘﻜﻮن وﺕﺘﻄﻮر اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﺨﻼﻗﺔ اﻟﻤﺒﺪﻋﺔ‪ ،‬وﺕﻈﻞ ﻣﺸﺮوﻋ ًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻃﻮر اﻟﺘﻜﻮیﻦ یﻨﻤﻮ ویﺘﺠﺪد‪ ،‬وﺏﻬﺎ ﻥﺘﺠﺎوز ﺳﺮﻃﺎن اﻟﻬﻮیﺎت اﻟﻘﺎﺕﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﺒﻌﺪ‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬وﺕﻘﺼﻲ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺕﺨﻠﻖ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﻄﺎﺉﻔﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺕﺴﺪ ﺏﺎب اﻟﺤﻮار وﺕﻐﻠﻖ‬
‫ﺏﺎب اﻟﺨﻴﺎرات اﻟﺤﻀﺎریﺔ‪ .‬إن اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﺨﻼﻗﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﻄﺮح ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪیﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﻬﺪف إﻟﻰ ﺕﻨﺸﺌﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺕﻬﻴﺌﺔ اﻟﻈﺮوف ﻟﺘﺮﺏﻴﺔ أﻓﺮادﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ ﺕﻜﺎﻓﺆ اﻟﻬﻮیﺎت‬
‫واﻟﻔﺮص‪ ،‬وﺧﻠﻖ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻮار واﺡﺘﺮام اﻵﺧﺮ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎواة أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻥﻮن ﺏﻴﻦ ﺝﻤﻴﻊ‬
‫ﺵﺮاﺉﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺡﺮآﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﺕﻔﺴﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﺏﻜﻞ ﺡﺮیﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬
‫ودیﻨﻴًﺎ وﻓﻜﺮی ًﺎ واﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺎً‪ ،‬ﺏﺒﻨﺎء ﻋﻼﻗﺎت إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﺕﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻮیﺔ وﻋﻠﻰ إدارة‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ واﻟﻤﺘﺒﺎیﻦ‪ ،‬وﺕﺼﺒﺢ اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ ﺡﻘﺎ ﻻ یﻘﺒﻞ اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻪ‪ ،‬واﻟﻮﻃﻦ ﻣﻘﺪﺳﺎ ﺕﻘﺪم‬
‫اﻷرواح دﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺏﺬﻟﻚ ﺕﺒﻨﻲ ﻗﻮى اﻟﻤﻤﺎﻥﻌﺔ ﺿﺪ أي ﻥﻮع ﻣﻦ أﻥﻮاع ﻏﺰو اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫آﻴﻒ ﺡﺪد اﻟﻤﻔﻜﺮون اﻟﻌﺮب اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ؟ وﻣﺎ اﻟﻬﻮیﺎت اﻟﺘﻲ أﻥﺘﺠﻮهﺎ؟‬
‫اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‪:‬‬
‫إن ﺏﺤﺜﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮة ﻟﻦ یﺪﻓﻌﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻐﻮص ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﺘﺎریﺦ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻲ أﺹﻞ اﻟﻌﺮب؛ ﻷن اﻟﻘﺮاءة اﻟﻔﻴﻨﻮﻣﻴﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺔ ﺕﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺏﻮﺿﻊ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺏﻴﻦ‬
‫ﻗﻮﺳﻴﻦ ﻟﻨﺘﺠﻪ ﻟﻮﺹﻒ ﻇﺎهﺮة اﻟﻬﻮیﺔ ﻓﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﺮاهﻦ؛ ﻷن ﻣﺎ یﻬﻤﻨﺎ هﻮ ﻣﻔﻬﻮم‬
‫اﻟﻌﺮوﺏﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮاهﻦ‪ ،‬اﻟﺬي ﺕﻤﻴﺰ ﺏﻈﻬﻮر ﺕﻴﺎریﻦ رﺉﻴﺴﻴﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ ‪ -‬وﻣﻊ وﺝﻮد‬
‫اﻟﻔﺮوع اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﺏﺪاﺧﻠﻬﻤﺎ‪ -‬وهﻤﺎ‪ :‬اﻻﺕﺠﺎﻩ ذو اﻟﻤﺮﺝﻌﻴﺔ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ‪ ،‬واﻻﺕﺠﺎﻩ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﺳﻴﻒ اﻟﺪیﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح‪ ،‬اﻟﻬﻮیﺎت اﻟﻘﺎﺕﻠﺔ‪ ،‬إﺳﻼم أون ﻻیﻦ‪ ،‬ﻥﺖ‪.‬‬
‫‪47‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻣﻦ ﺕﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﻌﺮب ﻟﺪى أﺹﺤﺎب اﻻﺕﺠﺎﻩ اﻷول وﺝﺪﻥﺎ أن ﻣﻔﻬﻮم )اﻟﻌﺮب(‬
‫یﺮﺕﺒﻂ ﺏﺎﻟﺘﺎریﺦ اﻟﺴﺎﺏﻖ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟﺬي أدى ﻇﻬﻮرﻩ إﻟﻰ ﺳﻴﺎدة )ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ(‪،‬‬
‫وهﻮ یﻀﻢ اﻟﻌﺮب وﻏﻴﺮهﻢ‪ ،‬وﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﺮوﺏﺔ ﻋﻨﺪهﻢ ﻣﻔﻬﻮم ﻓﻘﻴﺮ‪ ،‬ﻷن ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ یﺪل ﻋﻠﻰ‬
‫إﺡﺪى ﺹﻔﺎت اﻟﻌﺮﺏﻲ وهﻲ اﻟﻔﺼﺎﺡﺔ‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ أﺹﺒﺢ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺝﻌﻴﺔ‬
‫أآﺜﺮ ﺡﻀﻮرًا "ذﻟﻚ أن اﻟﻌﺮب ﺏﺎﻋﺘﻨﺎﻗﻬﻢ اﻹﺳﻼم یﻜﻮﻥﻮن ﻗﺪ ﻋﺎدوا إﻟﻰ أﺹﻠﻬﻢ وإﻟﻰ‬
‫ﺝﺪهﻢ إﺏﺮاهﻴﻢ اﻟﺬي ﺳﻤﺎهﻢ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ"‪ .1‬وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻣﻔﻬﻮم )اﻟﻌﺮب( واﻟﻌﺮوﺏﺔ ﻣﻊ ﺕﻜﻮیﻦ‬
‫اﻻﺕﺠﺎﻩ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﺤﺪیﺚ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮیﻦ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺕﺒﻠﻮر هﺬا اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ اﻟﺘﺮآﻲ‪ ،‬اﻟﺬي آﺎن یﺠﺴﺪ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺘﺮیﻚ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وﻣﺼﺮ ﺵﻌﺎر اﻟﻌﺮوﺏﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺘﺮیﻚ‪،‬‬
‫واﻵﺧﺮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷوروﺏﻲ اﻟﺬي اﺳﺘﻬﺪف اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮریﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺬي آﺎن یﻤﺜﻞ‬
‫هﺠﻤﺔ ﺹﻠﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻥﻈﺮهﻢ‪ ،‬وآﺎن رد ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وهﻢ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺕﺤﺖ ﺵﻌﺎر اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫وآﺎن ﻟﻜﻼ اﻟﺸﻌﺎریﻦ ﺁﺧﺮﻩ‪ ،‬وﻟﻢ یﻜﻮﻥﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺹﺮاع أو ﺕﻀﺎد‪ ،‬وﻟﻢ یﻜﻦ ﻣﻄﺮوﺡﺎ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺨﻴﺎر ﺏﻴﻦ اﻟﻌﺮوﺏﺔ واﻹﺳﻼم؛ ﻷن اﻟﺘﻘﺎﺏﻞ ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﻢ یﻜﻦ ﻣﺎهﻮیﺎً‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺕﻜﺘﻴﻜﻲ‪ ،‬أي اﻵﺧﺮون یﺠﺐ أن یﻘﺎوﻣﻮا أوﻻ اﻟﺘﺮآﻲ أو اﻷوروﺏﻲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺕﻜﻦ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺉﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺹﻌﻴﺪ اﻟﻬﻮیﺔ ﺏﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷداة اﻟﺘﻲ یﻨﺒﻐﻲ ﺕﺤﺮیﻜﻬﺎ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬
‫اﻟﻬﻮیﺔ وﺡﻤﺎیﺘﻬﺎ‪ .‬هﺬا ﻓﻴﻤﺎ یﺨﺺ اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ أﻗﻄﺎر اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫ﻓﻜﺎن اﻵﺧﺮ واﺡﺪا وهﻮ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻷوروﺏﻲ‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﺮﻥﺴﺎ ﺕﻨﺼﻴﺮ اﻟﺒﺮﺏﺮ "ﻓﻠﻘﺪ‬
‫ﺝﺎء رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﺰدوﺝًﺎ‪ :‬إﺳﻼﻣﻴًﺎ ﺿﺪ اﻟﺘﻨﺼﻴﺮ واﻟﺘﺒﺸﻴﺮ‪ ،‬وﻋﺮﺏﻴًﺎ ﺿﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﺒﺮﺏﺮیﺔ‪ ...‬أﺹﺒﺤﺖ )اﻟﻌﺮوﺏﺔ( و)اﻹﺳﻼم( ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب یﺤﻴﻼن إﻟﻰ ﺵﻲء واﺡﺪ هﻮ‬
‫اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ"‪ .2‬ﺏﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻣﻌﻨﻰ أن یﺨﺘﺎر اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﻂ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻴﺞ ﺏﻴﻦ‬
‫اﻹﺳﻼم واﻟﻌﺮوﺏﺔ "إﻥﻬﻢ ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﻋﺮب وﻋﺮوﺏﻴﻮن‪ ،‬ﻻ ﺏﺎﻟﻔﺼﺎﺡﺔ وﻻ ﺏﺎﻟﻨﺴﺐ وﻻ‬
‫ﺏﺎﻟﺪیﻦ‪ .‬ﺏﻞ ﺏﺎﻟﻠﻐﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﺎریﺦ واﻟﻤﺼﻴﺮ اﻟﻮاﺡﺪ واﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ‪ ،‬آﻠﻬﻢ ﻋﺮب‬
‫أو ﻣﺴﺘﻌﺮﺏﻮن‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وهﻢ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻮن وأﺕﺒﺎع دیﺎﻥﺎت أﺧﺮى‪،‬‬
‫وهﻢ أﻗﻠﻴﺔ"‪.3‬‬
‫هﺬا اﻟﺘﻌﺮیﻒ ﻟﻠﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ یﺘﺴﻊ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﺝﻤﻴﻊ ﺵﺮاﺉﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﺪیﻨﻴﺔ واﻹﺛﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥﻪ یﺆﻟﻒ وﺡﺪة وﻃﻨﻴﺔ ﺕﻌﺘﺮف ﺏﺎﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‬
‫واﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﺪیﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬هﻲ وﺡﺪة ﻹدارة اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ واﻟﻤﺘﻌﺪد وﺝﻤﻊ‬
‫اﻟﻤﺘﻔﺮق‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ ﺡﺪد )ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺏﺪ اﻟﺠﺎﺏﺮي( هﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﺏﻘﻮﻟﻪ‪..." :‬اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻟﻴﺲ‬

‫‪ 1‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺏﺪ اﻟﺠﺎﺏﺮي‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮوﺏﺔ واﻹﺳﻼم‪ ...‬واﻟﻐﺮب‪ ،‬ص‪.35‬‬

‫‪ 2‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.42‬‬
‫‪ 3‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.43‬‬
‫‪48‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﺝﻮدًا ﺝﺎﻣﺪًا وﻻ ﻣﺎهﻴﺔ ﺛﺎﺏﺘﺔ ﺝﺎهﺰة‪ ،‬إﻥﻪ هﻮیﺔ ﺕﺘﺸﻜﻞ وﺕﺼﻴﺮ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺄن یﻜﻮن‬
‫اﻹﻥﺴﺎن )ﻋﺮﺏﻴًﺎ( وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻐﺮﺏﻴ ًﺎ أو ﻣﺼﺮی ًﺎ أو ﻋﺮاﻗﻴًﺎ‪..‬اﻟﺦ هﻮ أن یﻜﻮن )ﻋﺮوﺏﻴًﺎ(‪،‬‬
‫أي ﻥﺰوﻋًﺎ ﻥﺤﻮ ﺕﻌﺰیﺰ اﻟﻮﺡﺪة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﻘﺎﺉﻤﺔ ﺏﻮﺡﺪة اﻗﺘﺼﺎدیﺔ وﻥﻮع ﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﺡﺪة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ"‪ .1‬إن هﺬا اﻟﺘﻌﺮیﻒ یﻨﻔﻲ أن ﺕﻜﻮن ﻟﻠﻌﺮﺏﻲ هﻮیﺔ ﻣﺤﺪدة ﺛﺎﺏﺘﺔ وﻣﻐﻠﻘﺔ‪،‬‬
‫ﺏﻞ هﻲ هﻮیﺔ ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ ﻓﻲ ﺹﻴﺮورة ﺕﻌﻴﺪ ﺕﺸﻜﻴﻞ ذاﺕﻬﺎ‪ ،‬وﺕﺤﺬف وﺕﻀﻴﻒ إﻟﻰ ﻣﻜﻮﻥﺎت‬
‫آﻴﻨﻮﻥﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺕﺤﺘﻮي اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات وﺕﻮﺡﺪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬وﻻ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﻠﻐﺔ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﺏﻞ ﺕﻀﻴﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ واﻟﻤﺼﻴﺮ اﻟﻮاﺡﺪ؛ أي اﻟﺒﻌﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪،‬‬
‫واﻟﺒﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺬي ﺕﺘﻌﺪد أﻃﻴﺎﻓﻪ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺪیﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﺬي ﺡﺪد هﺪﻓﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻥﻮع اﻟﺘﻼؤم واﻟﺘﻘﺎرب اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺕﻮﺡﻴﺪ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ .‬وﺏﺬﻟﻚ ﺕﺘﺠﺎوز اﻟﻬﻮیﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻻﻥﺘﻤﺎءات اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ واﻟﻌﺮﻗﻴﺔ واﻟﻄﺎﺉﻔﻴﺔ اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻐﺘﻨﻲ ﺏﻬﺬا اﻟﺘﻨﻮع واﻟﺘﻌﺪد‬
‫واﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬ﺏﺤﻴﺚ یﺘﺤﻮل ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ إﻟﻰ دیﻨﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺹﻞ ﺏﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻟﻔﺌﺎت‪ ،‬ﺕﻨﻔﻲ اﻻﻥﻄﻮاءات اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ‪ .‬وﺏﺬﻟﻚ ﺕﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻓﻀﺎء وﺝﻮدي‪ ،‬ووﻋﺎء یﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﺬوات اﻟﻤﺘﺒﺎیﻨﺔ "ﺡﻮل اﻻﻋﺘﺮاﻓﺎت اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬وإدارة اﻟﺘﻮاﺝﺪ ﻣﻌًﺎ داﺧﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺡﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﺄﺹﻠﺔ‪ ،‬ﺕﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘﺮب واﻟﺘﻮاﺹﻞ اﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺏﺤﻤﺎیﺘﻬﻢ ﺿﺪ ﺵﻌﻮر اﻟﻨﺒﺬ‬
‫واﻹﻗﺼﺎء أو ﺿﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﺳﺘﺠﺪاء اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ واﻻﻥﺘﻤﺎء"‪ .2‬وﺏﺬﻟﻚ ﻥﺼﻨﻊ هﻮیﺔ ﻋﺮﺏﻴﺔ‬
‫ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻘﻬﺎ اﻟﺘﺎریﺨﻲ‪ ،‬وﻗﻴﻢ اﻟﺤﺪاﺛﺔ اﻟﺘﻲ أﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺕﻮاﺹﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺹﻌﻴﺪ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬إﻥﻬﺎ ﺝﻤﺎع اﻟﻬﻮیﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ واﻟﻤﺘﻮاﺹﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﺨﺎرﺝﻲ‪.‬‬
‫إن ﺕﺤﺪیﺪ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻥﺘﺬآﺮﻩ‪ ،‬وﻥﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻥﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫یﻨﺘﺞ هﻮیﺔ ﻥﺎﻗﺼﺔ ﻻ ﺕﻜﺘﻤﻞ إﻻ إذا أﺿﻔﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻥﻨﺠﺰﻩ وﻥﺤﺴﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‪ ،‬أو ﻥﺒﺪﻋﻪ‬
‫وﻥﺼﻨﻌﻪ ﺏﺄﻥﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓـ"اﻟﻬﻮیﺔ ﻟﻴﺴﺖ أﻗﻨﻮﻣﺎ وﻻ ﺝﻮهﺮًا ﻣﺎ وراﺉﻴﺎً‪ ،‬ﺏﻞ هﻲ ﺵﻜﻞ اهﺘﻤﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﺏﺬواﺕﻨﺎ وﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺏﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻃﺮیﻘﺔ ﺕﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻷﺵﻴﺎء‪ ،‬وهﻲ ﺕﻘﺒﻞ اﻟﺘﻐﻴﺮ واﻟﺘﺠﺪد‬
‫وﺕﺤﺘﺎج إﻟﻰ إﻋﺎدة اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺏﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬ﺧﺎﺹﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي یﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ إیﻘﺎع‬
‫ﺳﺮیﻊ"‪ .3‬هﺬﻩ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻤﻨﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻥﺪرك آﻴﻒ ﻥﺼﻨﻌﻬﺎ؟ وﻣﺎ هﻲ ﺵﺮوط ﺕﺤﻘﻘﻬﺎ؟‬
‫إﻥﻬﺎ ﺕﺘﻄﻠﺐ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ هﻮیﺘﻨﺎ ﺏﺬواﺕﻨﺎ ﻥﺤﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺏﺎﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫وهﺬا یﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺒﻘﺎت‪ ،‬وﻥﻘﺪ اﻷﺹﻮل وإدراك اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أﻥﺘﺠﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺕﻮﻇﻴﻒ ﻣﺎ یﻤﻜﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ وﺕﻄﻮیﺮﻩ‪ ،‬وﺕﺤﺪیﺪ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺏﺎﻵﺧﺮ اﻟﺘﻲ‬

‫‪ 1‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.‬‬

‫‪ 2‬ﺳﺎﻟﻢ ﺏﻦ ﺡﻤﻴﺶ‪ :‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻮﺝﻮد واﻟﺠﺪوى‪ -‬ﻥﻘﺪ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﺠﺮ وﺏﺪاوة اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،2004،‬ص‪.39‬‬
‫‪ 3‬ﻋﻠﻲ ﺡﺮب‪ :‬اﻟﻤﻤﻨﻮع واﻟﻤﻤﺘﻨﻊ ﻥﻘﺪ اﻟﺬات اﻟﻤﻔﻜﺮة‪،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪،1995،‬‬
‫ص‪.117‬‬
‫‪49‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺕﺘﺤﺪد ﺏﺄن ﻥﻤﺎرس هﻮیﺘﻨﺎ واﺧﺘﻼﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺏﺪاﻋﻨﺎ‪ ،‬واﺏﺘﻜﺎرﻥﺎ‪ ،‬وﻣﺸﺎرآﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺹﻨﻊ‬
‫ﺡﺎﺿﺮﻥﺎ‪ ،‬ﺡﺘﻰ ﻥﺘﺤﻘﻖ وﻥﺘﺰود ﺏﺨﺒﺮاﺕﻨﺎ وﻃﺎﻗﺘﻨﺎ وإﻥﺠﺎزاﺕﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻦ ﺕﺘﺤﻘﻖ اﻟﻬﻮیﺔ‬
‫واﻟﻮﺝﻮد ﻣﻦ ﺧﻼل ردات اﻟﻔﻌﻞ ﺿﺪ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ یﺼﺒﺢ إﻋﺎدة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ‬
‫ﺏﺬواﺕﻨﺎ‪ ،‬وﺏﺎﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﻔﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺹﻨﻊ هﻮیﺔ ﻋﺮﺏﻴﺔ ﻣﺮﻥﺔ وﺧﻼﻗﺔ؛ "ﺏﻬﺬا‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﻥﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ هﻮ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻗﻮﻗﻌﺔ اﻟﻬﻮیﺔ وﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﻌﻘﺎﺉﺪ ﻟﻜﻲ ﻥﺘﻌﺎﻃﻰ‬
‫ﻣﻊ ﺧﺼﻮﺹﻴﺘﻨﺎ وﻣﻌﻄﻴﺎت وﺝﻮدﻥﺎ‪ ،‬ﺏﺼﻮرة ﺡﺮة وﻥﻘﺪیﺔ ﺏﻄﺮیﻘﺔ ﺡﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺡﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺡﺪاث واﻟﺘﻄﻮرات‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺝﻞ ﻗﻠﺐ اﻷوﻟﻮیﺎت‪ ،‬وإﻋﺎدة إﻥﺘﺎج اﻟﻬﻮیﺔ ﺏﺸﻜﻞ‬
‫یﺨﺮﺝﻬﺎ ﻣﺨﺮﺝًﺎ أآﺜﺮ ﻗﻮة وﻓﺎﻋﻠﻴﺔ وﺡﻀﻮرًا"‪.1‬‬
‫إن اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻤﻨﺘﺞ ﻟﻴﺲ اﻟﺬي یﺤﺮس اﻟﻬﻮیﺔ‪ ،‬ﺏﻞ اﻟﺬي یﺠﺪد اﻟﻬﻮیﺔ‪ ،‬ویﺰرع اﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﺨﺼﺒﺔ ویﻮﻟﺪ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺠﺪیﺪة‪ ،‬ﺡﺘﻰ ﻻ یﺪع ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻶﺧﺮ ﻟﻴﻔﻜﺮ ﻋﻨﺎ ویﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻬﻮیﺔ اﻟﺨﻼﻗﺔ هﻲ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺳﻊ واﻻﻥﺘﺸﺎر ﺏﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي یﻔﻜﻚ اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬
‫ویﺨﻠﺨﻞ اﻟﺜﻮاﺏﺖ ویﻜﺴﺮ اﻟﻘﻮاﻟﺐ واﻟﻨﻤﺎذج‪ ،‬ویﺤﻠﻞ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت‪ ،‬ویﺠﺪد اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻤﻌﺎیﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺏﺬﻟﻚ ﺕﻜﻮن ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﺏﻤﻜﻮﻥﺎت ذاﺕﻨﺎ ﻣﺘﺤﺮآﺔ ﻥﺎﺏﻀﺔ ﺏﺎﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ ﻥﺘﺠﺎوز اﻟﻤﺄزق‬
‫اﻟﻮﺝﻮدي اﻟﺬي ﻥﻌﺎﻥﻲ ﻣﻨﻪ ﻥﺤﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻣﻦ أﺝﻞ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﺹﻴﻐﺔ وﺝﻮدﻥﺎ وﻥﻤﻂ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ‪،‬‬
‫وﺕﺼﺒﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﺎﻷﻥﺎ ﻻ ﺕﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮدات اﻷﺹﻞ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ واﻟﺨﺸﻴﺔ واﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺬاآﺮة واﻟﻬﻮیﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﻴﺎع‪ ،‬وإﻥﻤﺎ ﺕﺘﺄﺳﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﺎیﺮة واﻹﺏﺪاع واﻻﺧﺘﺮاق‬
‫واﻟﺘﺤﻮل واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﻨﻘﺪ‪ .‬وﺏﺬﻟﻚ ﺕﺘﺤﻮل اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻣﻦ ﺵﻜﻠﻬﺎ اﻟﻤﻐﻠﻖ إﻟﻰ ﺵﻜﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮح واﻟﻤﺘﺤﺮك اﻟﺬي یﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎدأة واﻟﻤﻐﺎﻣﺮة واﻹﺏﺪاع‪ ،‬هﻮیﺔ ﺕﺮﺳﻢ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺏﺎﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻻﻋﺘﺮاف اﻟﻤﺘﺒﺎدل‪ ،‬ﻻ ﺕﺨﺸﻰ اﻟﻐﺰو‪ ،‬ﺏﻞ ﺕﻀﺎدﻩ‬
‫ﺏﺈﺏﺪاﻋﺎﺕﻬﺎ‪ ،‬وإﻥﺘﺎﺝﻬﺎ وإدارﺕﻬﺎ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ ﻥﺸﺎرك ﻓﻲ ﺹﻨﻊ اﻟﺤﻀﺎرة وﻥﻨﺨﺮط‬
‫ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪.‬‬
‫وإذا آﺎﻥﺖ اﻟﻬﻮیﺔ ﻻ ﺕﻜﺘﺴﺐ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻐﺎیﺮة واﻻﺧﺘﻼف ﻻ اﻟﻤﻄﺎﺏﻘﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻓﺈن اﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ هﻮیﺘﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻴﺲ ‪ -‬آﻤﺎ ﻥﺘﻮهﻢ ‪ -‬ﻥﺎﺕﺠًﺎ ﻋﻦ اآﺘﺴﺎح اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‬
‫واﻷﻣﺮآﺔ‪ ،‬وإن آﻨﺎ ﻻ ﻥﻨﻜﺮ أﻥﻬﺎ ﺕﻌﺪ أﺡﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‪ ،‬ﺏﻞ هﻮ ﻥﺎﺕﺞ ﻣﻦ ﻋﺠﺰ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ‬
‫إﻋﺎدة ﺕﺠﺪیﺪ ﻣﻜﻮﻥﺎت هﻮیﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬وإﻋﺎدة ﺕﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق اﻷﺡﺪاث واﻻﺏﺘﻜﺎرات‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ واﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺠﺪیﺪة‪" ،‬أي ﻋﺠﺰهﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻮﻟﻤﺔ هﻮیﺘﻬﻢ‪ ،‬وأﻋﻠﻤﺔ اﺝﺘﻤﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬وﺡﻮﺳﺒﺔ اﻗﺘﺼﺎدهﻢ‪ ،‬وﻋﻘﻠﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕﻬﻢ‪ ،‬وآﻮﻥﻨﺔ‬
‫ﻓﻜﺮهﻢ وﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ"‪ .2‬إن ﻋﺠﺰﻥﺎ ﻥﺤﻦ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ اﺳﺘﻴﻌﺎب وﺕﻮﻇﻴﻒ ﺕﻠﻚ اﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت‬

‫‪ 1‬ﻋﻠﻲ ﺡﺮب‪ :‬ﺡﺪیﺚ اﻟﻨﻬﺎیﺎت ﻓﺘﻮﺡﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﻣﺄزق اﻟﻬﻮیﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻻوﻟﻰ‪ ،2000،‬ص‪.21‬‬
‫‪ 2‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻘـ‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫‪50‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫هﻮ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻥﺤﺎول اﻟﻬﺮوب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻨﻠﻘﻲ اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ویﻀﺎف إﻟﻰ‬
‫ذﻟﻚ أن ﻋﺠﺰﻥﺎ ﻋﻦ إیﺠﺎد اﻟﺒﺪیﻞ ﻋﻠﻰ ﺹﻌﻴﺪ اﻷﻓﻜﺎر واﻻﺧﺘﺮاﻋﺎت‪ ،‬أو ﺕﻐﻴﻴﺮ اﻟﻤﻬﺎم‪،‬‬
‫ﺝﻌﻠﻨﺎ ﻋﺎﺝﺰیﻦ ﻋﻦ ﻣﻮاﺝﻬﺔ ﺕﺤﺪیﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ أﺳﺒﺎب اﻟﻌﺠﺰ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮیﺔ؟ ﺳﺆال یﺪﻋﻮﻥﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﻔﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﺉﻖ اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻒ وراء هﺬا اﻟﻌﺠﺰ؛ ﻷن اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺏﺎﻟﻮﺝﻮد ﻣﻦ أﺝﻞ‬
‫اﻟﻬﻮیﺔ هﻮیﺔ ﻣﺤﻨﻄﺔ أﻣﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻨﻄﻘﻴ ًﺎ وﻻ ﻋﻘﻠﻴﺎً‪ ،‬ﻓﻬﻞ رؤیﺘﻨﺎ ﻟﻬﻮیﺘﻨﺎ ﺳﺒﺐ ﻓﻲ‬
‫ﺿﻌﻒ وﺝﻮدﻥﺎ؟ وهﻞ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ آﻤﺎ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﻮﺝﻪ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎت آﺎﻥﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ وﺝﻮد ﻓﺎﻋﻞ؟ وهﻞ اﻟﻬﻮیﺎت اﻷﺧﺮى اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أو‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻏﻴﺮت ﺵﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻮﺝﻮدي اﻟﻌﺮﺏﻲ؟ وهﻞ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺡﺔ‬
‫اﻵن ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﺕﻮاﺹﻞ إیﺠﺎﺏﻲ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ )اﻟﻐﺮب(؟ أﺳﺌﻠﺔ ﺕﻨﻘﻠﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻮﺝﻮد وآﻴﻒ ﻥﺤﻘﻘﻪ‪ ،‬وهﻞ ﺕﻮﺝﺪ ﻋﻮاﺉﻖ ﺕﻘﻒ أﻣﺎم ﺕﺤﻘﻴﻖ وﺝﻮد ﻋﺮﺏﻲ ﻓﺎﻋﻞ‬
‫وﻣﺘﻔﺎﻋﻞ؟ وآﻴﻒ یﻤﻜﻦ أن ﻥﺤﻘﻘﻪ؟‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻮﺟﻮد‪:‬‬
‫یﻌﺪ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻮﺝﻮد ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻤﺮآﺰیﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ؛ ﺡﻴﺚ اﻥﺸﻐﻞ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬
‫ﺏﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻴﻮﻥﺎﻥﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻲ؛ ﻓﻘﺴﻢ اﻟﻮﺝﻮد إﻟﻰ أﻥﻮاع وهﻲ‬
‫وﺝﻮد )اﷲ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬اﻟﻨﻔﺲ(‪ ،‬واﺕﺠﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﺪیﺜﺔ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻮﺝﻮد اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‪.‬‬
‫ﺳﻨﺮآﺰ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺝﻮد اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‪ ،‬وﻥﺴﺘﺄﻥﺲ ﺏﺮأي )ﻣﺎرﺕﻦ هﻴﺪﺝﺮ(‪،‬‬
‫ﺡﻴﺚ یﺮﻓﺾ أن ﻥﺤﺪد اﻹﻥﺴﺎن ﺏﺄﻥﻪ ذات ﺝﻮهﺮیﺔ‪ ،‬ویﻌﺘﺒﺮ ذﻟﻚ ﺕﺰیﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻷن اﻹﻥﺴﺎن‬
‫ﻟﻴﺲ ذات ﻋﺎرﻓﺔ ﻣﻌﺰوﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺏﻞ "اﻹﻥﺴﺎن یﻮﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻻهﺘﻤﺎﻣﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﺏﺮة‪ ،‬ویﻜﺘﺸﻒ ﻥﻔﺴﻪ واﻟﺘﺰاﻣﻪ ﺏﺎﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻥﻐﻤﺎﺳﻪ ﻓﻴﻬﺎ"‪.1‬‬
‫إن وﺝﻮد اﻹﻥﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻨﺪ هﻴﺪﺝﺮ وﺝﻮد دیﻨﺎﻣﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻷﻥﻪ یﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ إﻣﻜﺎﻥﻴﺎت‬
‫إیﺠﺎﺏﻴﺔ‪ ،‬وهﻲ ﻗﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺏﻪ ﻣﻦ أﺝﻞ ﺕﺤﻘﻴﻖ وﺝﻮدﻩ‪ .‬ویﺘﻢ‬
‫ذﻟﻚ ﺏﺨﺮوج اﻟﻤﺮء ﻣﻦ ذاﺕﻪ واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺵﻴﺎء‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ یﺤﻘﻖ اﻹﻥﺴﺎن وﺝﻮدﻩ‬
‫ﻋﻨﺪ هﻴﺪﺝﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻥﺠﺎﺡﻪ أو ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ إﻣﻜﺎﻥﻴﺎﺕﻪ؛ أي ﻗﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ أن یﻘﺬف‬
‫ﺏﻨﻔﺴﻪ داﺉﻤ ًﺎ ﻥﺤﻮ اﻷﻣﺎم ﻣﻦ أﺝﻞ ﺹﻨﻊ وﺝﻮدﻩ‪ ،‬ﻷن اﻟﻮﺝﻮد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ هﻮ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﻮﺝﻮد اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﻟﻮﺝﻮد ﻣﻊ اﻵﺧﺮیﻦ‪.‬‬
‫ویﻤﻴﺰ هﻴﺪﺝﺮ ﺏﻴﻦ ﻥﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺝﻮد اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‪ :‬وﺝﻮد أﺹﻴﻞ‪ ،‬ووﺝﻮد زاﺉﻒ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮوع‪ .‬ﻓﻲ اﻷول ﺕﻜﻮن ذات اﻹﻥﺴﺎن ﺡﺮة ﺡﻴﺚ ﺕﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺕﻘﻬﺎ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ‬

‫‪ 1‬ﻣﺎرﺕﻦ هﻴﺪﺝﺮ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ؟ وﻣﺎ اﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰیﻘﺎ‪..‬ﺕﺮﺝﻤﺔ ﻓﺆاد آﺎﻣﻞ وﻣﺤﻤﻮد رﺝﺐ‪ ،‬دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪ ،1974 ،‬ص‪.26‬‬
‫‪51‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﺝﻮدهﺎ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ذات ﻏﺮیﺒﺔ ﻓﻘﺪت ﺡﺮیﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﺹﺒﺤﺖ ﺕﺤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺡﺴﺎب اﻵﺧﺮیﻦ‪،‬‬
‫وﺕﻤﻴﻞ إﻟﻰ اﻻﻥﻐﻤﺎس ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮع‪ ،‬هﺪﻓﻬﺎ اﻟﺘﻬﺮب ﻣﻦ ﺡﺮیﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺼﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺵﻌﻮرهﺎ ﺏﺎﻟﻘﻠﻖ‪ .‬أﻣﺎ ﺵﺮط اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻰ اﻟﻮﺝﻮد اﻷﺹﻴﻞ‬
‫ﻓﻬﻮ اﻟﺮﺝﻮع إﻟﻰ ذواﺕﻨﺎ وﺕﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ وﺝﻮدﻥﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺡﺎل اﻟﺴﻘﻮط واﻻﻏﺘﺮاب ﺕﻜﻮن‬
‫اﻟﺤﺮیﺔ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻮﺝﻮد اﻷﺹﻴﻞ‪" .1‬ﻓﺎﻹﻥﺴﺎن ﻟﻴﺲ ﻣﺎ آﺎن ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺏﻞ هﻮ‬
‫أیﻀ ًﺎ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥﻪ‪ ،‬واﻹﻥﺴﺎن یﺠﺪ ﻥﻔﺴﻪ ﻣﻠﻘﻰ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أیﻀ ًﺎ یﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮیﺔ‬
‫واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺕﻐﻴﻴﺮ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ"‪ .2‬ﺏﺬﻟﻚ یﺤﻘﻖ اﻹﻥﺴﺎن وﺝﻮدﻩ؛ ﻷن‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ واﻟﻮﺝﻮد اﻟﻤﺎهﻮي واﻟﺴﻘﻮط هﻲ اﻟﺨﺼﺎﺉﺺ اﻟﺜﻼث اﻟﻤﻜﻮﻥﺔ ﻟﻮﺝﻮدﻩ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺝﺬور ﻓﻲ أﻥﺎت اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﺏﺬﻟﻚ أﻋﺎد هﻴﺪﺝﺮ ﻓﻬﻢ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫ﺏﻮﺹﻔﻪ اآﺘﻨﺎﻩ اﻟﻜﻴﻨﻮﻥﺔ وﺵﺮح ﺏﻨﺎهﺎ‪ .‬واﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻄﺮح ﻥﻔﺴﻬﺎ هﻲ ﻣﺎ ﺕﺼﻮر اﻟﻌﺮب‬
‫ﻟﻮﺝﻮدهﻢ؟ هﻞ هﻮ وﺝﻮد ﻓﺎﻋﻞ وﻣﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻪ واﻵﺧﺮ؟ وهﻞ هﻮ وﺝﻮد ﻣﺒﺪع؟‬
‫وإذا آﺎن ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎ هﻲ ﺧﺼﺎﺉﺼﻪ وﻟﻤﺎذا؟ وآﻴﻒ یﻤﻜﻦ أن ﻥﻌﻴﺪ ﺏﻨﺎءﻩ؟ إن‬
‫اﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻴﻮم ﻟﻴﺲ ﺏﺤﺎﺝﺔ ﻟﻠﺒﺮهﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻥﻪ یﻤﺮ ﺏﻤﺮﺡﻠﺔ ﺿﻌﻒ داﺧﻠﻲ‪،‬‬
‫وﺿﻌﻒ ﻓﻲ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻓﺒﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻣﺪﻣﺮ أو ﻣﺤﺎﺹﺮ أو ﻣﺸﺮوع‬
‫ﻟﻠﺘﺪﻣﻴﺮ‪ ،‬ویﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺧﻄﺎب اﻟﻬﻮیﺔ ﻥﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﺵﺤﻦ ﺏﻤﻔﺮدات‪ :‬اﻟﻐﺰو‪ ،‬واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪،‬‬
‫واﻻﺧﺘﺮاق‪ ،‬واﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‪ .‬وهﻲ ﺕﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻥﻮع اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﻴﻦ هﻮیﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻵﺧﺮ )اﻟﻐﺮب(‪.‬‬
‫ﺕﺒﺮز ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻷیﺪیﻮﻟﻮﺝﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪوﻏﻤﺎﺉﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬آﻞ ﻣﻨﻬﺎ یﻌﺘﻘﺪ أﻥﻪ یﻤﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ویﻤﺜﻞ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ویﻘﺼﻲ اﻵﺧﺮ‪ .‬وهﺬا‬
‫دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ هﺸﺎﺵﺔ اﻟﺘﻜﻮیﻦ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي یﻨﺎط ﺏﻪ ﺕﻐﻴﻴﺮ وﺕﺤﺴﻴﻦ ﺵﺮوط اﻟﻮﺝﻮد‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ .‬إن اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻌﺮﺏﻲ أﻥﺘﺞ ﺕﻴﺎرات ﻓﻜﺮیﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أدت إﻟﻰ ﻥﺰاﻋﺎت‬
‫دﻣﻮیﺔ‪ ،‬ﺝﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﺳﺎﺡﺔ ﺕﺪﻣﻴﺮ "ﺕﺎرة ﺏﺎﺳﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ وﻃﻮرا ﺏﺎﺳﻢ‬
‫ﻼ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪﻣﻮیﺔ ﺏﻴﻦ اﻷﺡﺰاب اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺼﺎﺉﻞ اﻟﻤﺎرآﺴﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻀ ً‬
‫ﺕﺤﺖ ﺵﻌﺎر اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ"‪ .3‬هﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺉﻊ ﺝﺪیﺮة ﺏﺄن ﺕﺠﻌﻞ اﻟﻌﺮب یﻔﻜﺮون ﻓﻲ‬
‫إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺤﻲ هﻮ اﻟﺬي یﻌﻴﺪ ﻗﺮاءة اﻟﺤﺪث‬
‫ﺏﺼﻮرة ﻣﻨﺘﺠﺔ وﺧﻼﻗﺔ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي یﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺸﻬﺪ‪ ،‬ویﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺤﺪث‪ ،‬ویﺠﺪد ﺵﺮوط اﻟﻮﺝﻮد‪ ،‬ویﻌﻴﺪ ﺹﻴﺎﻏﺔ اﻟﻬﻮیﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎذا ﻻ یﺤﺪث ذﻟﻚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ؟ ﻟﻤﺎذا یﻨﺸﻐﻞ اﻟﻤﻔﻜﺮون اﻟﻌﺮب ﺏﺘﺒﺠﻴﻞ اﻟﺬات ﺏﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ورد‬

‫‪ 1‬زآﺮیﺎ إﺏﺮاهﻴﻢ‪ ،‬دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة‪ ،1968 ،‬ص‪-430‬‬
‫‪.431‬‬
‫‪ 2‬ﻣﺎرﺕﻦ هﻴﺪﺝﺮ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ص‪.30‬‬
‫‪ 3‬ﻋﻠﻲ ﺡﺮب‪ :‬ﺡﺪیﺚ اﻟﻨﻬﺎیﺎت ﻓﺘﻮﺡﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﻣﺄزق اﻟﻬﻮیﺔ‪ ،‬ص‪.21‬‬
‫‪52‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫آﻞ اﻟﻘﻴﻢ اﻹیﺠﺎﺏﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺬات وﻣﻬﺎﺝﻤﺔ اﻵﺧﺮ؟ إن اﻟﻤﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ هﻮ وﻟﻴﺪ ﺏﻴﺌﺔ وﻓﻀﺎء‬
‫ﺛﻘﺎﻓﻴﻴﻦ أﻥﺘﺠﺘﻬﻤﺎ ﻇﺮوف ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪ .‬ﻓﺄﻏﻠﺐ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﺕﻌﻴﺶ‬
‫أزﻣﺔ دیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ؛ ﺡﻴﺚ یﺴﻮد اﻟﺘﺴﻠﻂ‪ ،‬وﺕﻌﻴﺶ أزﻣﺔ ﺹﺮاع‬
‫ﺏﻴﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﺏﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ یﻌﺎﻥﻲ ﻣﻦ ﺵﺢ‬
‫اﻟﻤﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ یﻌﺎﻥﻲ ﻣﻦ ﺳﻮء إدارة اﻟﻤﺎل واﺳﺘﺜﻤﺎرﻩ‪ .‬هﺬا‬
‫اﻟﻔﻀﺎء أﻥﺘﺞ إﻥﺴﺎﻥﺎ ﻋﺮﺏﻴﺎ ﻣﻘﻬﻮرا اﻥﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺕﺠﺮﺏﺘﻪ اﻟﻮﺝﻮدیﺔ‪ .‬إن اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫یﻌﺎﻥﻲ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺴﻠﻂ اﻟﺘﻲ یﻔﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎآﻢ‪ ،‬ورﺝﻞ اﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻮﻇﻒ اﻟﺬي‬
‫یﺒﺪو وآﺄﻥﻪ یﻤﻠﻚ اﻟﻌﻄﺎء واﻟﻤﻨﻊ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮ اﻟﺬي یﻔﺮض اﺡﺘﻼﻟﻪ‪ .‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺴﻠﻂ هﺬﻩ‬
‫ﺕﻨﺘﺞ إﻥﺴﺎﻥﺎ ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮاﻥﻴﻦ اﻟﺘﺴﻠﻂ ‪ .‬ﻓﺎﻹﻥﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ إﻻ ﺏﻤﺎ یﺘﻜﺮم ﺏﻪ اﻟﻤﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﺿﻮء هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻌﻨﻔﻴﺔ ﻻ‬
‫یﺠﺪ أﻣﺎﻣﻪ إﻻ اﻟﺮﺿﻮخ واﻟﺘﺒﻌﺔ واﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺪوﻥﻴﺔ آﻘﺪر ﻣﻔﺮوض‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ یﻔﺴﺮ‬
‫"ﺵﻴﻮع ﺕﺼﺮﻓﺎت اﻟﺘﺰﻟﻒ واﻻﺳﺘﺰﻻم واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺕﻌﻈﻴﻢ اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬اﺕﻘﺎء ﻟﺸﺮﻩ‪ ،‬أو ﻃﻤﻌًﺎ‬
‫ﻓﻲ رﺿﺎﻩ"‪ .1‬ویﻼﺡﻆ أﻥﻪ ﺏﻤﻘﺪار ﺕﻀﺨﻢ )اﻷﻥﺎ( اﻟﻤﺘﺴﻠﻂ ﺕﻔﻘﺪ ذات اﻟﺘﺎﺏﻊ اﻟﻤﺴﻮدة‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺡﺘﻰ ﺕﺘﻼﺵﻰ إﻥﺴﺎﻥﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ویﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ آﺸﻲء یﻔﻘﺪ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻪ‪ ،‬واﻹﺡﺴﺎس‬
‫ﺏﻤﻌﺎﻥﺎﺕﻪ وﻣﺨﺎوﻓﻪ وﺡﺎﺝﺎﺕﻪ‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ یﻔﺴﺮ ﻻ ﻣﺒﺎﻻة اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻌﺮب ﺕﺠﺎﻩ ﺵﻌﻮﺏﻬﻢ‪.‬‬
‫ویﻌﻤﻢ ﻥﻤﻮذج اﻟﺘﺴﻠﻂ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ آﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﺎﺉﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺏﻴﻦ‬
‫اﻟﺮﺉﻴﺲ واﻟﻤﺮؤوس‪ ،‬ﺏﻴﻦ اﻟﺮﺝﻞ واﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﺏﻴﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻟﺼﻐﻴﺮ‪ ،‬واﻟﻤﻌﻠﻢ واﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‪ ،‬ﺡﺘﻰ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺤﺐ ﺕﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺕﺴﻠﻂ اﻟﺤﺒﻴﺐ وﺧﻀﻮع اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬وآﺬا اﻷم ﻷﺏﻨﺎﺉﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬
‫یﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺎﺏﻊ اﻟﺘﻤﻠﻚ‪ .‬ﻓﺎﻹﻥﺴﺎن اﻟﻌﺮﺏﻲ یﺠﺎﺏﻪ ﺏﺎﺳﺘﻤﺮار ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺴﻠﻂ واﻟﻘﻬﺮ ﻓﻲ‬
‫آﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺏﺬﻟﻚ یﻔﻘﺪ اﻟﺸﻌﻮر ﺏﺎﻷﻣﻦ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻴﺮﻩ‪ ،‬ویﻌﺎﻥﻲ اﻟﻘﻠﻖ واﻻﻋﺘﺒﺎط؛‬
‫ﻷن آﻞ ﻓﺮد یﻠﻌﺐ دور اﻟﻤﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ هﻢ أدﻥﻰ ﻣﻨﻪ رﺕﺒﺔ أو ﻗﻮة‪ ،‬ویﻨﺘﺞ ﻋﻦ هﺬا‬
‫اﻟﺘﺴﻠﻂ إﻥﺴﺎن ﻋﺮﺏﻲ یﻌﺠﺐ ﺏﺎﻟﻤﺘﺴﻠﻂ‪ ،‬ویﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ‪ .‬وﺏﻘﺪر‬
‫ﻣﺎ یﺒﺨﺲ هﺬا اﻹﻥﺴﺎن ذاﺕﻪ یﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺴﻠﻂ "ﻥﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻔﺎﺉﻖ اﻟﺬي ﻟﻪ ﺡﻖ‬
‫ﺵﺒﻪ إﻟﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎدة واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺏﻜﻞ اﻹﻣﺘﻴﺎزات وﺕﻠﻚ ﻋﻼﻗﺔ رﺿﻮخ )ﻣﺎزوﺵﻲ( ﻣﻦ ﺧﻼ‬
‫ل اﻻﻋﺘﺮاف ﺏﺤﻖ اﻟﻤﺘﺴﻠﻂ ﺏﻔﺮض ﺳﻴﺎدﺕﻪ"‪2‬؛ ﻷن ذﻟﻚ اﻟﻤﺘﺴﻠﻂ ﻟﻢ یﺘﺮك ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫أﺧﺮى ﺕﻘﻮم ﺏﻴﻨﻪ وﺏﻴﻦ ﺵﻌﺒﻪ‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ ﺕﺴﻮد ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻘﺮب واﻟﺘﻤﻠﻖ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ یﺘﻜﺮم ﺏﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺕﻜﺮار ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﺮﺿﻮخ واﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‪ .‬ویﺘﺨﺬ اﻹﻥﺴﺎن‬
‫اﻟﻤﻘﻬﻮر أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺧﻔﻴﺔ ﻟﻼﻥﺘﻘﺎم؛ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬واﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺨﺮیﺐ‪ .‬وأﺡﻴﺎﻥًﺎ أﺳﺎﻟﻴﺐ‬

‫‪ 1‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺡﺠﺎزي‪ :‬اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺝﻴﺔ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪،‬‬
‫ﺏﻴﺮوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪ ،2005 ،‬ص‪.39‬‬
‫‪ 2‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.43‬‬
‫‪53‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫رﻣﺰیﺔ؛ ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﻨﻜﺎت واﻹﺵﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻣﻤﺎ یﺨﻠﻖ ﻥﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻻزدواﺝﻴﺔ‪ :‬رﺿﻮخ ﻇﺎهﺮي‬
‫وﻋﺪواﻥﻴﺔ ﺧﻔﻴﺔ‪ ،‬ویﺴﻮد اﻟﺮیﺎء واﻟﺨﺪاع واﻟﺘﻀﻠﻴﻞ واﻟﻜﺬب‪ .‬وﻥﻼﺡﻆ أن اﻹﻥﺴﺎن‬
‫اﻟﻤﻘﻬﻮر یﺴﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮب اﻟﻤﺘﺴﻠﻂ وﻟﻐﺘﻪ‪ ،‬ﻷن ﺧﻄﺎﺏﻪ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ ﻣﻠﻲء ﺏﺎﻟﻜﺬب‬
‫واﻟﻨﻔﺎق‪ ،‬وذﻟﻚ یﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻮد اﻟﻤﻌﺴﻮﻟﺔ‪ ،‬واﻟﻐﺎیﺎت اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺧﻄﻂ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﻓﺈن اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ اﻟﻤﻘﻬﻮرة ﺕﻤﺎرس ﻥﻔﺲ اﻟﺪور‪ ،‬ﺏﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺨﺪاع واﻟﺘﻀﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺪﻋﻲ‬
‫اﻟﻮﻻء وﺕﺘﻈﺎهﺮ ﺏﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‪” .‬وهﻜﺬا یﺼﺒﺢ اﻟﻜﺬب ﺝﺰءًا أﺳﺎﺳﻴ ًﺎ ﻣﻦ ﻥﺴﻴﺞ اﻟﻮﺝﻮد‬
‫اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ"‪.1‬‬
‫إن هﺬا اﻟﻨﺴﻴﺞ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺪاع واﻟﺘﻀﻠﻴﻞ واﻟﻜﺬب أدت إﻟﻰ‬
‫ﺏﺮوز ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ ﺕﻤﻴﺰ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر‪ ،‬وأهﻤﻬﺎ‪" :‬ﻋﻘﺪة اﻟﻨﻘﺺ‪ ،‬وﻋﻘﺪة اﻟﻌﺎر‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﺿﻄﺮاب اﻟﺪیﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬واﺹﻄﺒﺎغ اﻟﺘﺠﺮﺏﺔ اﻟﻮﺝﻮدیﺔ ﺏﺎﻟﺴﻮداویﺔ وهﺬﻩ ﺝﻤﻴﻌ ًﺎ ﺕﺪﻓﻊ‬
‫اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر ﺏﺪورهﺎ ﻥﺤﻮ اﻻﺕﻜﺎﻟﻴﺔ واﻟﻨﻜﻮﺹﻴﺔ واﻟﻘﺪریﺔ اﻻﺳﺘﺴﻼﻣﻴﺔ وﻃﻐﻴﺎن‬
‫اﻟﺨﺮاﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﻨﻈﺮة إﻟﻰ اﻟﻮﺝﻮد"‪ .2‬إن ﻋﻘﺪة اﻟﻨﻘﺺ ﺕﺠﻌﻞ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر‬
‫ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﺏﻨﻔﺴﻪ وﺏﺎﻵﺧﺮیﻦ‪ ،‬ویﺼﺒﺢ ﻋﺪوا ﻟﻠﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺒﻨﻰ ﺏﺎﻹیﻤﺎن ﺏﻘﺪرة‬
‫اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ وﻃﺎﻗﺎﺕﻬﺎ اﻟﺨﻼﻗﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻨﺎخ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﺏﺎﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر اﻟﺨﺎﺉﻒ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﻦ ﻣﺠﺎﺏﻬﺔ اﻵﺧﺮیﻦ وﺵﺮورهﻢ یﺠﻌﻠﻪ ﻣﺼﺎﺏﺎ ﺏﺎﻥﻌﺪام اﻟﻜﻔﺎءة اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫واﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ویﺘﺨﻮف ﻣﻦ آﻞ ﺝﺪیﺪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻤﺪ ﻥﻔﺴﻪ‪ ،‬أي‬
‫یﺼﺎب ﺏﺸﻠﻞ وﺝﻮدي‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﺴﻚ ﺏﺎﻟﻘﺪیﻢ واﻟﻤﺄﻟﻮف‪ ،‬ویﺠﺎﺏﻪ اﻟﺘﺤﺪیﺚ ویﺤﺘﺎط ﻣﻦ ﺏﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ .‬إن ﻋﻘﺪ اﻟﻨﻘﺺ ﺕﺠﻌﻞ ﺧﻄﺎب اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر ﺕﺤﺘﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻌﺰة واﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﻤﻜﺎﻥﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ؛ ﻷﻥﻬﻤﺎ یﻤﺜﻼن أآﺜﺮ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻮﺝﻮد اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ ﺿﻌﻔًﺎ وﻣﺴ ًﺎ ﺏﻜﺒﺮیﺎﺉﻪ‬
‫اﻟﺬاﺕﻲ‪ ،‬وﺏﺪل أن یﺮﺏﻂ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﻤﻘﻬﻮر ﺵﺮﻓﻪ وآﺮاﻣﺘﻪ ﺏﻤﻜﺎﻥﺘﻪ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ویﺜﺄر ﺿﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻷﻥﻬﺎ ﺕﻤﺜﻞ ﻋﺎرﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻥﺠﺪﻩ یﺜﻮر ﺿﺪ ﻋﺎرﻩ اﻟﻮهﻤﻲ‬
‫وهﻮ واﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺔ‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤﺎ ﺕﺤﺘﻔﻆ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﺔ ﺏﻠﻘﺐ اﻟﺸﺮف واﻟﻨﺒﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻣﺎ ﺕﺘﻤﺘﻊ ﺏﻪ ﻣﻦ اﻣﺘﻴﺎزات‪.3‬‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ‪:‬‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺬهﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫یﺘﺴﻢ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر ﺏﺨﺼﺎﺉﺺ ذهﻨﻴﺔ ﻣﻤﻴﺰة‪ ،‬وهﻲ ﻣﺎ یﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺼﺎﺉﺺ‬
‫ذهﻨﻴﺔ اﻟﺘﺨﻠﻒ‪ ،‬وهﻲ آﻤﺎ ﺳﻨﻼﺡﻆ ﺕﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻌﺮﺏﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻗﺪم )ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺡﺠﺎزي( ﻗﺮاءة ﺕﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺹﻨﻔﻬﺎ إﻟﻰ‬

‫‪ 1‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.44‬‬

‫‪ 2‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.45‬‬
‫‪ 3‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.48‬‬
‫‪54‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻻ‪ :‬اﺿﻄﺮاب ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬ﺛﺎﻥﻴًﺎ‪ :‬ﻗﺼﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺠﺪﻟﻲ‪ .‬یﺘﻤﻈﻬﺮ هﺬا‬ ‫ﺹﻨﻔﻴﻦ أو ً‬
‫اﻟﺨﻠﻞ اﻟﺬهﻨﻲ ﻋﻨﺪ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر ﻓﻲ ﺹﻌﻮﺏﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻇﻮاهﺮ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻌﺠﺰ ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻟﺬهﻨﻴﺔ ﻋﻦ اﺳﺘﻴﻌﺎﺏﻬﺎ‪ ،‬ویﺼﻞ هﺬا اﻟﻌﺠﺰ‬
‫ﻓﻲ ﻻوﻋﻲ ذﻟﻚ اﻹﻥﺴﺎن إﻟﻰ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﻌﺼﻒ اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﺰاﺉﻒ‪ ،‬أي ﺹﺪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬وﻋﺠﺰ اﻟﺬات ﻋﻦ ﺕﻮآﻴﺪ ذاﺕﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻣﺸﺎآﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؛‬
‫ﻓﻬﻮ ﻻ یﻀﻊ ﻗﺪراﺕﻪ ﻗﻴﺪ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺡﺘﻰ ﻻ یﺼﺎب ﺏﺨﻴﺒﺔ أﻣﻞ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻥﺮاﻩ یﻄﻠﻖ اﻷﺡﻜﺎم‬
‫اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ واﻵراء اﻟﻤﺘﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬دون أن یﻜﻠﻒ ﻥﻔﺴﻪ ﻋﻨﺎء اﻟﺒﺤﺚ وﺕﺤﻠﻴﻞ اﻟﻮاﻗﻊ ﺡﺘﻰ‬
‫یﺼﻞ إﻟﻰ اﺳﺘﻨﺘﺎﺝﺎت ﺕﻜﻮن ﻥﺎﺿﺠﺔ ﺏﻤﻘﺪار ﻋﻤﻖ اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬ویﻨﺪرج ﺕﺤﺖ اﻟﺼﻨﻔﻴﻦ‬
‫ﺳﺎﻟﻔﻲ اﻟﺬآﺮ ﺧﺼﺎﺉﺺ ﺝﺰﺉﻴﺔ یﻤﻜﻦ ﺕﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ یﻠﻲ‪:1‬‬
‫أوﻻ ‪ :‬اﺿﻄﺮاب ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺕﺘﺴﻢ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ وإﻥﺴﺎﻥﻬﺎ اﻟﻤﻘﻬﻮر – واﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ ﺝﺰء ﻣﻨﻪ ‪ -‬ﺏﺎﻟﺨﺼﺎﺉﺺ اﻵﺕﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺳﻮء اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺬهﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ :‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻻ ﺕﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ وﻓﻖ ﺧﻄﺔ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ وﻋﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻞ ﺕﺘﻤﻴﺰ ﺏﺎﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﻌﺸﻮاﺉﻴﺔ‬
‫واﻻرﺕﺠﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ یﺘﺸﻌﺐ اﻟﻨﻘﺎش إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫ﻓﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ یﻄﺮح اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﻮن ﻗﻀﺎیﺎ ﺝﺪیﺪة دون ﺕﻜﻮیﻦ أي ﺕﺼﻮر وواﺿﺢ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أو إیﺠﺎد ﺡﻞ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻ ﺕﺘﻘﻴﺪ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺏﺨﻄﻮات ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺏﺤﺜﻬﺎ ﻷي ﻣﺴﺄﻟﺔ‪ :‬وﻟﺬا‬
‫ﻓﺈن أﺹﻌﺐ ﻣﺎ یﻮاﺝﻬﻪ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻌﺮﺏﻲ هﻮ اﻟﻌﺠﺰ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻨﻬﺞ‪ ،‬آﻤﺎ ﻥﺠﺪ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﻴﻦ یﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻓﻲ آﺘﺎﺏﺎﺕﻬﻢ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ هﻮ ﻗﺼﻮرهﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫واﻟﺘﺮآﻴﺐ‪ .‬ﺏﺬﻟﻚ یﻈﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻗﺎﺹﺮًا اﻥﻄﺒﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻤﻴﻖ‬
‫ﻟﻠﻈﻮاهﺮ اﻟﻤﺪروﺳﺔ هﻮ اﻟﺸﺮط اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وإﻋﺎدة‬
‫ﺕﺮﺕﻴﺒﻪ‪ ،‬واآﺘﺸﺎف ﻋﻼﻗﺎت ﺝﺪیﺪة ﻓﻴﻪ‪ ،‬وأﺧﺮى آﺎﻥﺖ ﻏﺎﻣﻀﺔ وﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺼﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﻘﺪي‪ :‬ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺡﺜﻴﻦ اﻟﻌﺮب ذوو ﺕﻔﻜﻴﺮ ﻣﺘﺤﻴﺰ‪ ،‬ﺕﺨﺘﻠﻂ‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻻﻥﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬وأﻏﻠﺐ اﻟﻤﻔﻜﺮیﻦ ﻗﻄﻌﻴﻮن ﻣﺘﺤﻴﺰون‪،‬‬
‫یﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻤﺒﺪأ )إﻣﺎ‪ -‬أو(‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻥﻌﺪام اﻟﺪﻗﺔ اﻟﺮیﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻀﺒﻂ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪ ،‬آﻞ ﺵﻲء ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﻬﺎون واﻟﺘﺮاﺧﻲ‪،‬‬
‫واﻻﺳﺘﻬﺘﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻋﻴﺪ واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻌﻬﺪات‪ ،‬وآﻞ ﺵﻲء یﺴﻮدﻩ‬

‫‪ 1‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.70‬‬

‫‪55‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻻرﺕﺠﺎل؛ ﻷن اﻟﺪﻗﺔ واﻟﻀﺒﻂ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ واﻵﺧﺮیﻦ یﺪل ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺪى اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺝﻮد‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‪ :‬ﻷن اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺕﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﺏﺸﻜﻞ ﺕﺠﺰیﺌﻲ‬
‫زﻣﺎﻥﻴ ًﺎ وﻣﻜﺎﻥﻴﺎً‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤﺎ یﺨﻄﻂ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻟﻌﺸﺮات اﻟﺴﻨﻴﻦ؛ إذ ﻥﺠﺪ ﺏﻌﺾ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﺕﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ واﻟﺨﻤﺎﺳﻴﺔ‪ .‬وذﻟﻚ ﻻ یﺮﺝﻊ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘﺼﻮر ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺏﻞ إﻟﻰ ﻋﺪم رﻏﺒﺔ ﻣﻦ هﻢ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ،‬آﻤﺎ ﺕﺘﺠﻠﻰ اﻟﺘﺠﺰﺉﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎریﻊ اﻟﺘﻲ ﺕﻈﻞ ﻣﺸﺎریﻊ‬
‫ﻗﻄﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺕﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﺕﺨﻄﻴﻂ ﺵﺎﻣﻞ‪ ،‬یﺪرس ﺝﻤﻴﻊ أﺏﻌﺎدهﺎ وﻥﺘﺎﺉﺠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺄﺧﺬ ﻣﺸﺎریﻊ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺵﻜﻞ اﻟﻤﺠﻤﻌﺎت اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬دون إﻋﺪاد وﺕﺨﻄﻴﻂ‬
‫ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺏﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﺕﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺄزق؛ ﻣﺜﻞ ﺿﻌﻒ اﻷﻃﺮ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪم‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻴﺎﻥﺔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺕﻄﻮیﺮهﺎ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺕﺄﺛﻴﺮاﺕﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ یﻜﺘﺸﻒ اﻟﺨﺒﺮاء أﺧﻄﺎء آﺒﻴﺮة ﻓﻲ‬
‫ﻼ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺼﺎدﻓﺔ‬ ‫إﻥﺸﺎﺉﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺕﺠﻤﺪ ﻟﻌﺪم ﻣﻼءﻣﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ أﺹ ً‬
‫ﺏﻞ اﻟﻬﺪف ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ إﻥﺸﺎء ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎریﻊ اﻟﺮاﺉﺪة اﻟﺘﻲ ﺕﻬﺪف‬
‫إﻟﻰ ﺕﺮﺳﻴﺦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻤﺘﺴﻠﻂ دون اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺠﺪوى اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪ :‬ﻗﺼﻮر اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺪﻟﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬إن اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺝﺎﻣﺪة ودوﻏﻤﺎﺉﻴﺔ ﻗﻄﻌﻴﺔ‪ :‬ﺕﻌﻤﻞ وﻓﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ اﻟﻤﻴﻜﺎﻥﻴﻜﻴﺔ‬
‫ذات اﻻﺕﺠﺎﻩ اﻟﻮاﺡﺪ‪ ،‬وهﻲ ﺕﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺘﻲ یﻄﺮﺡﻬﺎ اﻟﻤﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﺠﺪﻟﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻤﻊ ﺏﻴﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﻓﻲ ﺹﻴﺮورة ﻣﺒﺪﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺬي یﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﻤﺮوﻥﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻷﻥﻪ یﺠﻤﻊ ﺏﻴﻦ اﻟﻀﺪیﻦ وهﻤﺎ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ ﺕﻔﺎﻋﻞ داﺉﻢ وﻣﺘﺒﺎدل‪ ،‬ویﻌﺘﺒﺮ اﻟﻨﻘﻴﺾ‬
‫ﺵﺮﻃﺎ ﻟﻮﺝﻮد اﻟﺸﻲء‪ .‬ﻓﺎﻟﻮﺝﻮد ﺵﺮﻃﻪ اﻟﻌﺪم أو اﻟﻼوﺝﻮد‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة ﺕﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺕﻬﺎ‬
‫ﻥﻘﻴﻀﻬﺎ اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺠﺰ اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻋﻦ إدراك اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن ﺏﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﺎریﺨﻲ واﻟﺒﻨﺎﺉﻲ‪ :‬ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻥﻬﻤﺎ ﻣﺘﻼزﻣﺎن یﺘﺒﺎدﻻن اﻟﺘﺤﺪیﺪ؛ ﻓﻼ ﺏﻨﻴﺔ ﺏﺪون ﺕﺎریﺦ‪،‬‬
‫وﻻ ﺕﺎریﺦ ﺏﺪون ﺏﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺠﺰ اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺎذ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮیﺎت وأﺏﻌﺎد اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﻤﺴﺘﻮیﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺮاوح ﺏﻴﻦ اﻟﺬاﺕﻴﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫إن ﻥﻮاﺡﻲ اﻟﻘﺼﻮر ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ أو اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺪﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ یﻜﻤﻦ‬
‫ﻓﻲ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺉﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻘﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ إﻥﺘﺎج ﺡﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻠﺐ‬
‫اﻟﺬهﻨﻲ یﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺮوﻥﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺏﺤﺚ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ أوﺝﻬﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪدة‪ ،‬واآﺘﺴﺎب‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻘﻄﻌﻴﺔ ﺏﺪل ﻥﺴﺒﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﺏﺬﻟﻚ ﺕﻨﺨﻔﺾ ﻗﺪرة اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻴﻒ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻌﻴﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ‪" ،‬آﻤﺎ أﻥﻬﺎ ﺕﻌﻄﻞ ﻗﺪرﺕﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫‪56‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻓﻲ ﺡﻞ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻈﻞ أﺳﻴﺮة اﻟﺠﻤﻮد ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﻤﻮﻗﻒ واﻟﺤﻠﻮل‬

‫اﻟﻤﻄﺮوﺡﺔ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﻥﻌﺪام اﻟﻤﺮوﻥﺔ اﻟﻮﺝﻮدیﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ یﺸﻜﻞ‬
‫ﻋﻘﺒﺎت ﺡﺪیﺔ‪ ،‬ﻓﻲ وﺝﻪ اﻟﺘﻄﻮر واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ"‪ .1‬إن اﻟﻘﺼﻮر ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺼﻮر‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﺪﻟﻲ‪ ،‬ﻻ یﻌﻮد إﻟﻰ ﺧﻠﻞ ﻋﻀﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب آﻤﺎ یﺪﻋﻲ ﺏﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ‪ ،‬ﺏﻘﺪر ﻣﺎ یﻌﻮد إﻟﻰ ﻥﺘﺎج ﺏﻨﻴﺔ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ ﺝﺎﻣﺪة‪ ،‬ﺕﺴﻮغ وﺕﺴﺘﻮﻋﺐ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺘﺴﻠﻂ واﻟﻘﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮیﺎت؛ ﻓﻜﻠﻤﺎ زادت ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺘﺴﻠﻂ واﻟﻘﻬﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ زاد اﺿﻄﺮاب اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﻋﻤﻖ ﻗﺼﻮرﻩ‪.‬‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺕﺘﻤﻴﺰ ﺵﺨﺼﻴﺔ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر ﺏﺨﺼﺎﺉﺺ ﻥﻔﺴﻴﺔ ﺕﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﻥﻈﺮﺕﻪ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‬
‫وﻇﻮاهﺮﻩ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻤﻴﺰ ﺏﻌﺪم اﻟﺘﻮازن ﺏﻴﻦ اﻻﻥﻔﻌﺎل واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻣﻤﺎ یﺠﻌﻠﻪ یﺮﺕﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫اﻟﺨﺮاﻓﻲ واﻟﺴﺤﺮي واﻟﻐﻴﺒﻲ آﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺨﻼص‪ .‬ویﺮﺝﻊ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻥﻌﺪام اﻟﺸﻌﻮر ﺏﺎﻷﻣﻦ‪،‬‬
‫وﺵﻌﻮرﻩ ﺏﺎﻟﺪوﻥﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻮﻟﺪ اﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬اﻟﺬي یﺆدي إﻟﻰ اﻥﻬﻴﺎر اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮیﺪ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫یﻌﺪ ﻣﻦ أرﻗﻰ اﻟﻤﻈﺎهﺮ اﻟﺬهﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ یﺆدي‬
‫ﺏﺎﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻹﺳﻘﺎط ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻇﻮاهﺮﻩ واﻵﺧﺮیﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ راﺝﻊ‬
‫إﻟﻰ ﻋﺪم إدراآﻪ ﻟﻠﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻮﺝﻮد اﻟﺬي ﺕﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻼﻓﺘﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﺕﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺕﺪل ﻋﻠﻰ ﺕﺪهﻮر اﻷداء اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺤﻮار‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺏﻴﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎوریﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪" ،‬ﻓﺎﻟﻨﻘﺎش اﻟﺬي یﺒﺪأ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴًﺎ واﻗﻌﻴًﺎ ﻻ‬
‫یﻠﺒﺚ أن یﻔﺠﺮ اﻥﻔﻌﺎﻻت ﺕﺆدي إﻟﻰ اﺿﻄﺮاﺏﻪ‪ ،‬ویﺘﺤﻮل اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻮار اﻟﻬﺎدي‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺬي یﺠﺎﺏﻪ اﻟﺤﺠﺔ ﺏﺎﻟﺤﺠﺔ إﻟﻰ ﺹﺮاخ وﻣﻬﺎﺕﺮات‪ ،‬آﻲ یﻨﺰﻟﻖ إﻟﻰ ﺡﻮار‬
‫اﻟﻄﺮﺵﺎن‪ ،‬ﻋﻨﺪ أول ﻋﻘﺒﺔ ﻣﺎدیﺔ أو ﻣﻘﺎوﻣﺔ یﺒﺪیﻬﺎ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪ ...‬هﻮ اﻥﻬﻴﺎر ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ إﻟﻰ اﻥﻜﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺬاﺕﻴﺔ ذات اﻻﻥﻔﻌﺎﻻت اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ‪ ...‬یﺘﺤﻮل اﻟﻨﻘﺎش إﻟﻰ‬
‫ﺹﺮاخ‪ ...‬وﻣﺰیﺪ ﻣﻦ ﺕﺪهﻮر اﻟﻌﻼﻗﺔ واﻥﻬﻴﺎر اﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺼﺮاخ إﻟﻰ اﻟﺸﺘﺎﺉﻢ یﺴﻴﺮ‬
‫اﻟﺘﺪهﻮر ﻥﺤﻮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺤﺮآﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻐﺔ اﻟﻘﻮة واﻹﺧﻀﺎع ﺏﻌﺪ أن ﻓﺸﻞ اﻹﻗﻨﺎع"‪ .2‬واﻟﺴﺒﺐ‬
‫وراء ﺕﺤﻮل اﻟﺤﻮار إﻟﻰ ﻋﻨﻒ ﻟﻔﻈﻲ وﺡﺮآﻲ‪ ،‬هﻮ إﺡﺴﺎس اﻟﻤﺘﺤﺎور ﺏﻌﺪم ﻗﺪرﺕﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﺏﺎﻟﻌﻘﻞ واﻟﻤﻨﻄﻖ؛ ﻷن اﻟﻮاﻗﻊ یﺒﺪو ﻟﻪ ﻻ واﻗﻌﻴًﺎ وﻻ ﻣﻨﻄﻘﻴًﺎ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫یﻜﻮن ﺝﺪ ﻣﻨﺎﺳﺐ أن ﻥﺬآﺮ اﻷزﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﺘﻲ "ﺕﻜﺸﻒ أن هﻨﺎك‬
‫وﺡﺸ ًﺎ ﺧﺮاﻓﻴ ًﺎ ﻣﺘﺮﺏﺼ ًﺎ ﺏﺎﻟﺬهﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻼﻥﻄﻼق وهﺪم آﻞ ﻣﺎ أﻗﺎﻣﺘﻪ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻓﻲ ذهﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ"‪ .3‬إن اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺪي اﻟﻌﻘﻼﻥﻲ ﻟﻠﻤﺸﻜﻼت‬

‫‪ 1‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.70‬‬

‫‪ 2‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.73‬‬
‫‪ 3‬إﺏﺮاهﻴﻢ ﺏﺪران وﺁﺧﺮون‪ :‬دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﺨﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬دار اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،1974 ،‬ص‪.20‬‬
‫‪57‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫واﻷزﻣﺎت یﺠﻌﻞ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر یﻨﻜﺺ إﻟﻰ اﻟﻮراء‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺨﺮاﻓﻲ‪،‬‬
‫ویﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺉﻖ اﻟﻤﺎدیﺔ ﺏﺈرﺝﺎﻋﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﻴﺎل وﻗﻮى ﻏﻴﺒﻴﺔ‪ .‬وذﻟﻚ ﻥﺘﺎج ﻏﻴﺎب‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻨﻘﺪیﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﺕﺤﻜﻢ ﺁﻟﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ وﺕﺠﻤﻴﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﺮﺡﻠﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪،‬‬
‫وﺏﺬﻟﻚ یﻐﺮس ﺝﺬور ﻋﻤﻴﻘﺔ وﻋﻨﻴﺪة ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻨﺎ ﺕﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر ﻓﻲ‬
‫ﻥﻈﺮﺕﻪ‪ ،‬وﺕﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﻷﻣﻮر "رﻏﻢ اﻟﺪروس واﻟﺸﻬﺎدات اﻟﺘﻲ ﺕﻈﻞ ﺳﻄﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻥﻬﺎ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ وﻟﻴﺪة ﺛﻮرة داﺧﻠﻴﺔ وﻟﻢ ﺕﻔﺮز ﻣﻦ داﺧﻞ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ هﻲ ﻇﺎهﺮة ﻥﻘﻠﺪهﺎ وﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺕﺤﻮﻻت ﺕﻔﺮزهﺎ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺕﺤﻮﻻت داﺧﻠﻴﺔ"‪.1‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ واﻟﻮﺟﻮد اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪:2‬‬
‫إن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﻬﻮیﺔ واﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻟﻦ یﻘﻮدﻥﻲ‪ ،‬ﻷن أﺧﻮض ﻓﻲ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪ ،‬وﻻ إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺴﺎﺉﺪة ﻣﺜﻞ اﻹﻗﺼﺎء‪ ،‬واﻟﺴﻴﻄﺮة واﻻﺳﺘﻼب‪،‬‬
‫واﻟﻐﺰو؛ ﻷﻥﻲ أﻣﺘﻠﻚ ﻥﻈﺮة ﻣﺘﻔﺎﺉﻠﺔ ﺡﻮل ﺕﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺎرق اﻟﺸﺎﺳﻊ ﺏﻴﻨﻨﺎ‬
‫وﺏﻴﻦ رواد اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ أﻣﺮیﻜﺎ وأوروﺏﺎ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‬
‫واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕﻴﺔ‪ .‬ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈﻥﻪ ﻣﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫ﺹﻌﺒﺎ ﻓﻼ ﺏﺪ ﻣﻦ أن ﺕﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻄﻴﺎت إیﺠﺎﺏﻴﺔ یﻤﻜﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎرهﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺄزق‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﺏﺎﻟﻮﻋﻲ ﺏﻤﻜﺎﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﻓﻲ ﺕﻜﻮیﻨﻨﺎ اﻟﻤﺎهﻮي‪ ،‬وﻓﻲ ﺕﺪﺏﻴﺮ وإدارة أﻣﻮرﻥﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻻت ﺳﺎﺏﻘﺔ اﻟﺬآﺮ‪ .‬وﻟﻜﻲ یﺘﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﻻ ﺏﺪ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﻘﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ؛ ﻥﻘﺪ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‪ ،‬وهﻴﻜﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻥﻘﺪًا یﺨﻠﻖ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺝﺪیﺪة ویﺴﺘﻜﺸﻒ اﻹﻣﻜﺎﻥﻴﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ویﺤﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺸﺎریﻊ ﻣﺜﻤﺮة‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺏﻄﺎﺏﻌﻬﺎ اﻟﻜﻮﻥﻲ "ﻣﺘﺎﺡﺔ أﻣﺎم‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻜﻲ یﺴﺎهﻤﻮا ﻓﻲ إﻥﺘﺎﺝﻬﺎ واﺳﺘﺜﻤﺎرهﺎ وﻥﻘﻠﻬﺎ أو ﺕﺪاوﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻥﻬﺎ آﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻻ ﻣﻦ أن‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻷول ﻣﺮة اﻹﻣﻜﺎن ﻓﻲ أن یﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺎس آﻮﺳﻄﺎء ﺏﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺏﺪ ً‬
‫یﻜﻮﻥﻮا أوﺹﻴﺎء أو وآﻼء ﺏﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺏﻌﺾ"‪ .3‬وﺏﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺏﻜﻮﻥﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻣﺸﺮوﻋًﺎ ﻣﻜﺘﻤﻼً‪ ،‬ﺏﻞ هﻲ ﻣﺸﺮوع ﻓﻲ ﻃﻮر اﻟﺘﻜﻮیﻦ واﻟﺘﺸﻜﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺏﺬﻟﻚ "یﺠﺴﺪ ﻥﻤﻄﺎ‬
‫ﻼ ﺝﺪیﺪًا ﻟﻠﺘﺮاﺏﻂ واﻟﺘﻌﺎیﺶ‪ ،‬ﺏﻘﺪر ﻣﺎ یﻔﻜﺮ ویﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻐﺎیﺮًا ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻮﺝﻮد أوﺵﻜ ً‬
‫ﻋﻠﻰ ﺹﻨﻊ ذاﺕﻪ واﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ واﻗﻌﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﺏﺘﻜﺎر اﻟﺨﺎرق واﻟﻔﺎﺉﻖ أو إﻥﺘﺎج اﻟﻤﻼﺉﻢ‬
‫واﻟﻔﻌﺎل ﻣﻦ ﺵﺒﻜﺎت اﻟﻔﻬﻢ واﻻﺕﺼﺎل أو ﻣﻦ ﻣﻌﺎیﻴﺮ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪ ،‬أو ﻥﻤﺎذج اﻟﻌﻤﻞ‬
‫واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ أو ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹدارة واﻟﺘﺪﺏﻴﺮ"‪ ،4‬ﺏﺬﻟﻚ ﺕﻔﺘﺢ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺁﻓﺎﻗﻬﺎ ﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬

‫‪ 1‬ﻥﺪیﻢ اﻟﺒﻴﻄﺎر‪:‬اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻟﻈﺎهﺮة اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ دراﺳﺎت ﻋﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺵﺮة‪ ،‬اﻟﻌﺪد )‪،(10‬‬
‫ﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪.‬‬ ‫ﺏﻴﺮوت‪ ،1974 ،‬ص‪ .34‬ﻥﻘ ً‬
‫‪ 2‬ﺳﺒﻖ وأن ﺕﻨﺎوﻟﻨﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ واﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﺏﺤﺚ ﻥﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ دراﺳﺎت‪ ،‬اﻟﻌﺪد)‪(14‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ‪.2004‬‬
‫‪ 3‬ﻋﻠﻲ ﺡﺮب‪ :‬ﺡﺪیﺚ اﻟﻨﻬﺎیﺎت ﻓﺘﻮﺡﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﻣﺄزق اﻟﻬﻮیﺔ‪ ،‬ص‪.11‬‬
‫‪ 4‬ﻥﻔﺲ اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.12‬‬
‫‪58‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻓﻲ آﻞ ﻣﻜﺎن وﻣﻦ أي ﺝﻨﺲ؛ ﻓﻬﻲ ﻻ وﻃﻦ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﺏﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻤﺘﺸﺎﺉﻤﺔ ﻟﻠﻌﻮﻟﻤﺔ‬
‫ﻟﻦ ﺕﻨﺘﺞ إﻻ اﻟﻌﻘﻢ واﻟﺘﺤﺠﺮ واﻻﺳﺘﺒﻌﺎد واﻹﻟﻐﺎء‪ ،‬ﺏﺎﺳﻢ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ هﻮیﺔ ﻋﺮﺏﻴﺔ ﺝﺎﻣﺪة‬
‫ﻻ ﻋﺎﺝﺰًا وﻓﻘﻴﺮًا‪ .‬ﻣﻦ هﻨﺎ ﺿﺮورة إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ‬ ‫أﻥﺘﺠﺖ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺘﺤﺠﺮة‪ ،‬وإﻥﺴﺎﻥًﺎ آﺴﻮ ً‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻟﻜﻲ یﻤﺎرس اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺏﻮﺝﻮدﻩ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﺏﺪاع‬
‫واﻻﺏﺘﻜﺎر واﻹﻥﺘﺎج‪ ،‬ﺏﺪل اﻟﺘﻐﻨﻲ ﺏﺄﻣﺠﺎد اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺏﺬﻟﻚ ﺕﺘﻐﻴﺮ ﺁﻓﺎق ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻮﺝﻮد‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ وﺕﺼﺒﺢ "ﻣﺮهﻮﻥﺔ ﺏﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺏﺎﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﺏﺎﻹدارة اﻟﻤﺼﻤﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬إن اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﻸوﺿﺎع واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﻮاﺹﻞ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮهﺎ ﻋﻨﺼﺮان‬
‫ﻣﺘﻼزﻣﺎن ﺧﺎﺹﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي یﻤﺘﺰج ﻓﻴﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺏﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻘﻞ"‪ ،1‬ﻷن‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﺕﻘﻊ ﺧﺎرج اﻟﺘﺎریﺦ ﺏﻞ ﺕﻤﺜﻞ ﺕﺠﺮﺏﺔ ﺕﺎریﺨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺎرﺏﺔ ﻥﺴﺒﻴﺔ ﻟﻸﺵﻴﺎء ﺕﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ أدوات اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬وﺕﺨﺘﻠﻒ ﺏﺎﺧﺘﻼف اﻟﺘﺠﺎرب واﻟﻤﺮﺝﻌﻴﺎت‪.‬‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺉﻖ اﻟﻤﺘﺒﺎیﻨﺔ واﻟﻤﺘﺠﺪدة‪.‬‬
‫وﺏﺬﻟﻚ ﺕﺼﺒﺢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻥﺴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺕﺸﻜﻞ ﺡﻘ ً‬
‫أدﻟﺔ ﻓﻘﺪان اﻟﻮﺟﻮد‪:‬‬
‫ﺏﻌﺪ دراﺳﺔ ﺧﺼﺎﺉﺺ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻥﺠﺪ أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻣﺘﺤﻘﻘﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬وﺝﺪﻥﺎ ﺿﺮورة رﺹﺪ ﺏﻌﺾ أدﻟﺔ ﻓﻘﺪان اﻟﻌﺮب ﻟﻮﺝﻮدهﻢ؛ أي‬
‫ﻓﻘﺪان ﺳﻴﻄﺮﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺕﺪﺏﻴﺮ إدارة أﻣﻮرهﻢ‪ ،‬وﺕﺘﻤﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺕﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ وأﺳﺎﻟﻴﺐ‬
‫ﺡﻠﻬﻢ ﻟﻤﺸﺎآﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻥﺤﻦ اﻟﻌﺮب ﻻ ﻥﺠﻴﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ واﻷﺡﺪاث واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻥﻨﻔﻌﻞ ﺏﺎﻟﺤﺪث دون أن ﻥﺤﻠﻠﻪ‪ ،‬ﺏﺬﻟﻚ ﻻ ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻥﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ أو‬
‫ﻥﺸﺎرك ﻓﻲ ﺹﻨﻌﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻢ ﻥﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺏﻨﺎء ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻗﻮي‪ ،‬ﻷﻥﻨﺎ ﻟﻢ ﻥﻬﺘﻢ ﺏﺒﻨﺎء اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﺤﺮ اﻟﻘﺎدر‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻻ یﺒﻨﻲ إﻻ ﻓﻲ ﻣﻨﺎخ دیﻤﻘﺮاﻃﻲ ﺕﺘﻌﺪد ﻓﻴﻪ اﻹﻣﻜﺎﻥﻴﺎت واﻟﺨﻴﺎرات‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﻮﺝﺪ أﻥﻈﻤﺔ ﻋﺮﺏﻴﺔ ﻗﻮیﺔ وزﻋﻤﺎء أﻗﻮیﺎء ﻣﻘﺎﺏﻞ أﻓﺮاد ﻣﻘﻬﻮریﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻥﺤﻦ ﻟﻢ ﻥﺒﻦ ﻗﻮة ﻋﺴﻜﺮیﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻥﺠﻤﻊ اﻷﺳﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻ ﻥﻌﺘﺮف ﺏﺎﻟﻬﺰیﻤﺔ ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺒﺎت‪ ،‬وﻥﻈﻞ ﻣﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺏﻘﻨﺎﻋﺘﻨﺎ‬
‫وﺵﻌﺎراﺕﻨﺎ‪ ،‬دون أن ﻥﻜﻠﻒ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻣﺮاﺝﻌﺔ ﻣﺴﻠﻤﺎﺕﻨﺎ‪ ،‬وﺕﻐﻴﻴﺮ ﻃﺮق‬
‫ﺕﻔﻜﻴﺮﻥﺎ‪ ،‬وﺕﺒﺪیﻞ ﻣﻨﺎهﺠﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻥﺘﻬﺎون ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ أﻥﻔﺴﻨﺎ وﻣﺴﺎءﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ یﺘﺮك اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻴﻌﺮﻓﻨﺎ ﻏﻴﺮﻥﺎ‬
‫ویﺪیﺮ ﺵﺆوﻥﻨﺎ ویﺤﻜﻤﻨﺎ‪ ،‬وﻥﻠﻘﻲ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻥﺘﻨﺎﺳﻰ إهﻤﺎﻟﻨﺎ‬
‫وﺕﻘﺼﻴﺮﻥﺎ ﻓﻲ إدارة أﻣﻮرﻥﺎ ﺏﻌﻘﻼﻥﻴﺔ واﻗﻌﻴﺔ ﻥﻘﺪیﺔ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺏﺪ اﻟﺠﺎﺏﺮي‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮوﺏﺔ واﻹﺳﻼم‪ ..‬واﻟﻐﺮب‪ ،‬ص‪.163‬‬

‫‪59‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ -‬ﻟﻢ یﻜﻮن اﻟﻤﺜﻘﻔﻮن ﻗﻴﺎدة ﻓﻜﺮیﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬیﻦ ﺕﺒﻨﻮا إیﺪیﻮﻟﻮﺝﻴﺎت اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬

‫واﻹﺹﻼح ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أﻃﻴﺎﻓﻬﺎ آﺎﻥﻮا ﻣﺜﻘﻔﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ؛ ﻟﺬا ﻓﺈن ﻗﺮﺏﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﻢ یﺘﺮك ﻟﻬﻢ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻥﻘﺪیﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﻘﺪ واﻻﻋﺘﺮاض واﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد اﻟﻌﺮب اﻟﺬیﻦ ﻣﺎرﺳﻮا ﻥﻘﺪ اﻟﻬﻮیﺔ واﻟﺘﺮاث واﻟﻨﺼﻮص واﻟﻮاﻗﻊ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻢ یﺤﺎرَﺏﻮا ﺏﺤﺠﺔ أﻥﻬﻢ ﺡﺪاﺛﻴﻮن أو ﻋﻠﻤﺎﻥﻴﻮن‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ آﺎن‬
‫ﺕﺄﺛﻴﺮهﻢ ﻓﻲ ﺹﻨﻊ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮﺏﻲ ﺿﻌﻴﻔﺎ‪ ،‬وآﺎن دورهﻢ اﻟﺘﻨﻮیﺮي‬
‫ﻣﺤﺪدا ویﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻥﺨﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺡﺜﻴﻦ اﻟﺬیﻦ یﺤﺎوﻟﻮن اآﺘﺸﺎف اﻟﻤﻤﻜﻨﺎت‬
‫ﺏﻌﻘﻠﻴﺔ ﺝﺪیﺪة‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ دراﺳﺔ وﺕﺤﻠﻴﻞ وﺕﺸﺨﻴﺺ اﻷیﺪیﻮﻟﻮﺝﻴﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫واﻻﺵﺘﺮاآﻴﺔ واﻷﺹﻮﻟﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬إذ أدت اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ زیﺎدة اﻻﻥﻘﺴﺎﻣﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ وﺕﺠﺰﺉﺘﻪ‪ ،‬وﺏﻌﺪ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻻﺵﺘﺮاآﻴﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬
‫اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ زادت اﻟﻔﻮارق ﺏﻴﻦ ﻓﺌﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺏﻲ وﻃﺒﻘﺎﺕﻪ‪ ،‬وزاد ﻋﺪد‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﺹﻮﻟﻴﺎت اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ اﻟﻤﺘﺰﻣﺘﺔ ﻓﻘﺪ أﺳﺎءت إﻟﻰ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫واﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺏﻲ وﺡﻮﻟﺘﻪ إﻟﻰ دیﻦ إرهﺎﺏﻲ ﻓﻲ ﻥﻈﺮ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬إن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺬیﻦ ﺡﻤﻠﻮا ﻣﺸﺎریﻊ اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ یﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫آﺎن ﻣﻮﺡﺪاً‪ ،‬وأن اﻻﻥﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﻤﻌﺎﺹﺮة هﻲ ﻣﻦ ﺹﻨﻊ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر وهﻲ‬
‫ﺵﻲء ﻣﺼﻄﻨﻊ وزاﺉﻒ‪ ،‬ویﻨﺒﻐﻲ إزاﻟﺘﻪ ﺏﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻮﺡﺪة اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫اﻋﺘﻘﺎد ﺏﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب؛ ﻓﻠﻢ یﺤﻘﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺏﻲ وﺡﺪة ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺕﺠﻤﻌﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﻂ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﻮﺡﺪوي‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎریﻊ اﻟﻮﺡﺪویﺔ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮة آﺎن وﻣﺎ زال وﺡﻴﺪ اﻻﺕﺠﺎﻩ یﻨﻔﻲ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻻ یﻌﺘﺮف ﺏﺎﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ﻇﻬﻮر اﻟﺨﺼﻮﺹﻴﺎت‬
‫واﻟﻨﺰﻋﺎت اﻟﻔﺌﻮیﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ وﺕﻨﺸﻴﻂ اﻟﻄﺎﺉﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أدى ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻣﺰیﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺸﺮذم واﻟﺘﻨﺎﺏﺬ واﻟﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬إن اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ‪ ،‬واﻟﺒﻨﻴﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﺪة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ﺕﺘﻌﺎﺿﺪان ﺏﺸﻜﻞ ﺧﻔﻲ ﻓﻲ ﺕﺮﺳﻴﺦ ﻋﻮاﻣﻞ ﻓﻘﺪان‬
‫اﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺡﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻟﺘﻔﻜﻴﻚ اﻟﺒﻨﻴﺘﻴﻦ ﺳﺎﺏﻘﺘﻲ‬
‫اﻟﺬآﺮ ﻟﻼﻥﻄﻼق ﻥﺤﻮ ﺁﻓﺎق ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻥﻐﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﺁﻟﻴﺎت اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ وﻥﺠﺪد‬
‫اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‪ ،‬وﻥﺤﻠﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻟﺨﻠﻖ ﻋﻼﻗﺎت ﺕﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎواة‬
‫وﺡﻘﻮق اﻹﻥﺴﺎن؟‬

‫‪60‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺨﺎﺗﻤــــــــــﺔ‪:‬‬
‫ﻗﻤﻨﺎ ﺏﺘﺤﺪیﺪ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻬﻮیﺔ ﺏﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ آﻬﻮیﺔ ﻣﺮﻥﺔ ﻓﻲ ﻃﻮر اﻟﺘﺸﻜﻞ واﻟﺘﻄﻮر‪،‬‬
‫وأﻥﻪ یﻌﺎد ﺏﻨﺎؤهﺎ آﻠﻤﺎ ﺕﻄﻠﺒﺖ اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﺮﻓﻨﺎ اﻟﻮﺝﻮد ﺏﺄﻥﻪ ذﻟﻚ‬
‫اﻻهﺘﻤﺎم اﻟﺬي یﺴﺘﻜﺸﻒ ﻣﻤﻜﻨﺎت اﻟﻮاﻗﻊ ویﻮﻇﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺹﻨﻊ وﺝﻮدﻩ‪ ،‬اﻟﺬي یﺴﺘﻠﻬﻤﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ویﻮﻇﻒ ﻣﻌﻄﻴﺎت اﻟﺤﺎﺿﺮ ویﺴﺘﺸﺮف ﺁﻓﺎق اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺏﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﺸﺮوﻋ ًﺎ‬
‫یﻘﻮم ﺏﺒﻨﺎﺉﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺧﺘﻴﺎراﺕﻪ اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻪ ﻟﻤﻤﻜﻨﺎت ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺝﺪیﺪة ﺕﺘﻴﺢ ﺕﻜﻮیﻦ‬
‫ﺵﺮوط ﺝﺪیﺪة ﻹﻥﺘﺎج اﻟﻤﻌﻨﻰ واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺕﺠﺪیﺪ اﻟﺮؤى واﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‪ ،‬وﺕﺠﺪیﺪ اﻟﻤﻨﺎهﺞ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ ﻥﺤﻘﻖ اﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﺈن هﺬا یﺘﻄﻠﺐ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺝﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻹﺝﺮاءات‬
‫واﻷدوات واﻟﺴﻠﻮآﻴﺎت ﻥﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ یﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻋﺎداﺕﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺮاﺳﺨﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻤﺎت وﻣﺴﺒﻘﺎت ﺏﺎﻟﻨﻘﺪ اﻟﺬي‬
‫یﺤﺮر اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻦ ﺕﻠﻚ اﻷوهﺎم‪ .‬إن ﻥﻘﺪ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺮؤى اﻟﺘﻲ ﺕﺼﻨﻊ اﻷﺡﺪاث‪ ،‬هﻮ أﺡﺪى‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻤﺄزق وﺕﺮﺳﻴﺦ اﻟﻮﺝﻮد ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻥﻘﺪیﺔ ﻣﻊ اﻟﺬات‬
‫واﻵﺧﺮ ﻣﻦ أﺝﻞ إﺡﺪاث ﻥﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻻﺳﺘﻼب إﻟﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﻔﻬﻢ وﺕﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫‪ -‬إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺏﺮﻓﺾ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وﺕﺒﻨﻲ ﻥﺴﺒﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻜﺸﺎف اﻟﻮاﻗﻊ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﺕﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻔﺎهﻴﻢ اﻻﻥﺘﻤﺎء‬
‫واﻟﺘﻜﻮیﻦ‪ ،‬واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ واﻟﺘﻮاﺹﻞ واﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺎت‬
‫واﻟﺘﺤﻮیﻞ‪ .‬وهﺬا یﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺕﺎریﺨﻴﺔ ﻻ ﺕﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺁﻟﻴﺎت وﻥﻈﻢ إﻥﺘﺎﺝﻬﺎ؛ ﻷن‬
‫إﻋﺎدة إﻥﺘﺎج اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ یﻐﻴﺮ اﻟﻨﻈﺮة إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬إن ﺕﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ إﻟﻰ وﺝﻮد ﻓﺎﻋﻞ یﺒﺪأ ﻣﻦ ﺕﺤﻮیﻞ اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﺪوﻏﻤﺎﺉﻴﺔ‬
‫واﻟﻘﻄﻌﻴﺔ إﻟﻰ ﻋﻘﻼﻥﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺡﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ‪ ،‬وﺕﻐﻴﻴﺮ ﺵﺮوط اﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ؛ ﻷن اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻘﻮي واﻟﻘﺎدر هﻮ اﻟﺬي یﻤﺎرس ﺡﺮیﺘﻪ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬ویﺸﺨﺺ اﻟﻮاﻗﻊ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ذاﺕﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠﻖ ﻃﺎﻗﺎﺕﻪ اﻹﺏﺪاﻋﻴﺔ ویﻔﺘﺢ ﺡﻘ ً‬
‫ویﺒﺪع اﻟﺤﻠﻮل‪ ،‬ویﺮﺳﻲ اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ‪ ،‬ویﻘﻮي ﻥﺴﻴﺠﻪ اﻟﺘﻮاﺹﻠﻲ‪ ،‬ویﺘﺒﻨﻰ‬
‫روح اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺏﻤﺎ أﻥﺠﺰﺕﻪ وﺕﻨﺠﺰﻩ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﺮیﺎت واﻟﻮﻋﻲ اﻟﺪیﻤﻘﺮاﻃﻲ‪ .‬وﺏﺬا ﻥﺘﻌﻠﻢ‬
‫آﻴﻒ ﻥﻔﻜﺮ وﻥﺤﻠﻢ وﻥﻨﻘﺪ وﻥﺠﺎدل وﻥﺤﻮل اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﻘﺪیﺔ إﻟﻰ ﻋﺮف ﻃﺒﻴﻌﻲ وﺕﻘﻠﻴﺪ‬
‫راﺳﺦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫‪ -‬إﺏﺪاع ﺵﺮوط ﺝﺪیﺪة ﻹﻥﺘﺎج وﺡﺪة ﻋﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ﺕﻌﺘﺮف ﺏﺎﻟﻤﺨﺘﻠﻒ واﻟﻤﻘﻤﻮع‪ ،‬واﻟﻤﻬﻤﺶ‬
‫واﻟﻤﻨﻔﻲ‪ ،‬وﺡﺪة ﺕﻜﻮن أآﺜﺮ اﺳﺘﻴﻌﺎﺏًﺎ وﺕﺮآﻴﺒًﺎ ﺕﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬إن اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬وآﺬا اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ واﻟﺠﺎﻣﺪة‬
‫واﻟﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬ﺕﺸﻜﻼن ﺏﻨﻴﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻻ ﺵﻌﻮر آﻞ ﻓﺮد ﻋﺮﺏﻲ‪ ،‬وهﻲ ﺕﻜﻤﻦ‬
‫وراء اﻟﻼﺵﻌﻮر اﻟﺠﻤﻌﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ یﻔﺴﺮ ﺕﺄﺧﺮﻥﺎ ﻋﻠﻰ ﺹﻌﻴﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪،‬‬
‫واﺡﺘﻔﺎﻇﻨﺎ ﺏﺄﺳﻠﻮب اﻟﺘﻠﻘﻴﻦ واﻟﺘﺬآﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬واﺧﺘﻴﺎرﻥﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮیﻌﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫‪61‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬وﻋﺪم اﻋﺘﻤﺎدﻥﺎ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎد یﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻥﻈﺮیﺎت اﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬
‫وﻣﺤﻮﺳﺒﺔ‪ .‬آﻤﺎ أﻥﺘﺠﺖ ﺕﻠﻚ اﻟﺒﻨﻴﺘﻴﻦ ﻥﻈﻤﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺵﻤﻮﻟﻴﺔ ﺕﻤﺎرس اﻻﺳﺘﺒﺪاد وﺕﻬﺪر‬
‫ﻃﺎﻗﺎت اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬وﺕﺤﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻥﻲ‪،‬‬
‫ﻷن هﺪﻓﻬﺎ هﻮ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬وهﺬا ﻣﺎ ورﺛﻨﺎﻩ ﻣﻨﺬ‬
‫ﻣﻌﺎویﺔ‪ .‬إن ﺧﻠﺨﻠﺔ هﺎﺕﻴﻦ اﻟﺒﻨﻴﺘﻴﻦ اﻟﺬهﻨﻴﺔ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻬﻤﺎ ﺁﺛﺎر ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻥﺤﻮ‬
‫اﻟﺘﺠﺪیﺪ‪ ،‬وﻓﺘﺢ اﻵﻓﺎق ﻓﻲ ﺕﺼﻮر هﻮیﺔ ﻣﺘﺠﺪدة‪ ،‬ووﺝﻮد ﻓﺎﻋﻞ وﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬ﺏﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺕﺤﺪﺛﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وأدوات اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻹﻥﺴﺎن آﻘﻴﻤﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ‪،‬‬
‫یﺴﺘﻐﻞ إﻣﻜﺎﻥﻴﺎت اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ویﺠﺪد ﺁﻟﻴﺎت اﻟﻌﻘﻞ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬ویﺮﺳﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫واﻟﻌﻘﻼﻥﻴﺔ واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﻨﻘﺪیﺔ‪ ،‬ویﺤﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻠﻮك إﻥﺴﺎﻥﻲ یﻤﺎرﺳﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬إن ﺕﺠﺎوز‬
‫اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻟﻤﺄزق ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺬهﻨﻴﺔ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ وﺝﻤﻮد اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬آﻔﻴﻞ ﺏﺄن‬
‫یﺨﻠﻖ ﻋﻼﻗﺔ ﺝﺪیﺪة ﺏﻴﻦ اﻟﻬﻮیﺔ واﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻴﻴﻦ‪ ،‬یﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ رؤیﺔ ﻣﺮﻥﺔ واﺿﺤﺔ‬
‫ﻟﻠﻬﻮیﺔ ﺕﻮاﺉﻢ ﺏﻴﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬وﻟﻬﺎ أهﺪاف ﻣﺸﺘﺮآﺔ ﺕﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ وﺝﻮد ﻋﺮﺏﻲ ﻓﺎﻋﻞ‬
‫ﻣﺆﺛﺮ‪ ،‬ﻣﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺤﻴﻄﻪ‪ ،‬ویﻌﺎد ﺕﺸﻜﻴﻠﻪ وﺹﻨﻌﻪ وﻓﻖ اﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺎت وﺧﻄﻂ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬
‫واﻗﻌﻴﺔ وﻋﻘﻼﻥﻴﺔ ﻣﺪروﺳﺔ‪ ،‬ﺕﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﻌﻄﻴﺎت اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻻﺳﺘﺸﺮاف ﺁﻓﺎق اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻋﺒﺮ‬
‫ﺹﻴﺮورة ﺕﺎریﺨﻴﺔ ﺕﺤﻮل اﻟﺨﻄﻂ إﻟﻰ واﻗﻊ ﻣﻠﻤﻮس‪ ،‬یﺤﻘﻖ ﻃﻤﻮﺡﺎت اﻟﺸﻌﻮب وﺁﻣﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺕﻮﻓﻴﺮ ﺡﻴﺎة آﺮیﻤﺔ ﺕﺘﺮﺝﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺕﺤﻘﻖ‬
‫ﻣﻜﺎﺳﺐ اﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪ .‬ﺏﺬﻟﻚ ﺕﺘﻐﻴﺮ ﺵﺮوط اﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺎﺏﻊ ﺏﺪراﺳﺎت ﻥﻘﺪیﺔ‬
‫ﺕﺴﺘﻮﻋﺒﻪ وﺕﺴﺎﺉﻠﻪ‪ ،‬وﺕﻌﺪﻟﻪ وﺕﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﺠﺪیﺪ‪ ،‬وﺕﺸﺎرك ﻓﻲ ﺹﻨﻊ ﺡﺎﺿﺮهﺎ‪ ،‬وﺕﺤﻮل‬
‫ﻼ ﺁﻣﻨًﺎ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ‪،‬‬‫ﺧﺼﻮﺹﻴﺎﺕﻬﺎ إﻟﻰ رؤى ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺏﺎﻥﻔﺘﺎﺡﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺕﺤﻘﻖ ﺕﻮاﺹ ً‬
‫ﺏﻤﺎ ﺕﻨﺘﺞ وﺕﺒﺪع ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮیﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺮاﺝــــــــﻊ‪:‬‬
‫إﺏﺮاهﻴﻢ ﺏﺪران وﺁﺧﺮون‪ :‬دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﺨﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬دار اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.1974 ،‬‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺏﻨﺴﺎﻟﻢ ﺡﻤﻴﺶ‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻮﺝﻮد واﻟﺠﺪوى‪ ،‬ﻥﻘﺪ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﺠﺮ وﺏﺪاوة اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪،‬‬ ‫‪-2‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪.2004 ،‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺡﺮب‪ :‬ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺼﻮل ﻥﻘﺪ اﻹﻥﺴﺎن‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪.1991‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺡﺮب‪ :‬اﻟﻤﻤﻨﻮع واﻟﻤﻤﺘﻨﻊ ﻥﻘﺪ اﻟﺬات اﻟﻤﻔﻜﺮة‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪.1995‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺡﺮب‪ :‬ﺡﺪیﺚ اﻟﻨﻬﺎیﺎت ﻓﺘﻮﺡﺎت اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ وﻣﺄزق اﻟﻬﻮیﺔ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪،‬‬ ‫‪-5‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪.2000 ،‬‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺡﺠﺎزي‪ :‬اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺝﻴﺎ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻤﻘﻬﻮر‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫‪-6‬‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪.2005 ،‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺏﺪ اﻟﺠﺎﺏﺮي‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻬﻮیﺔ اﻟﻌﺮوﺏﺔ واﻹﺳﻼم‪ ...‬واﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻣﺮآﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮﺡﺪة‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪،‬‬ ‫‪-7‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪.1995 ،‬‬
‫إﺏﺮاهﻴﻢ ﺏﺪران وﺁﺧﺮون‪ :‬دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﺨﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬دار اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.1974 ،‬‬ ‫‪-8‬‬

‫‪62‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‬

‫ﻣﻦ ﻧﻈﺎم اﻟﺨﻼﻓﺔ إﻟﻰ ﻧﻈـﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‬
‫د ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮآﻲ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ -‬آﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ‬
‫ﻋﻨﻰ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺏﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وأﻋﻄﺎهﺎ ﻗﺪرًا آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻻهﺘﻤﺎم‬
‫واﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﺿﺮورات اﻟﺤﻴﺎة وﻥﻮاﻣﻴﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أدل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺕﻌﺎﻥﻴﻪ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻼل ﺕﻮازﻥﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺕﺄﺧﺮ وﺕﺨﻠﻒ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أﺳﻮأ ﻣﺎ‬
‫یﻜﻮن ﻋﻨﺪ ذهﺎب اﻟﺤﺎآﻢ ‪ -‬ﺏﻤﻔﺎهﻴﻤﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ)‪ – (1‬ﻓﻴﻜﺜﺮ اﻟﻬﺮج)‪ (2‬واﻟﻤﺮج واﻟﻔﺴﺎد‬
‫وﺕﺘﻌﻄﻞ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ویﺪب اﻟﺨﻮف إﻟﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫إن هﺬا اﻷﻣﺮ ﺕﻨﺒﺬﻩ اﻟﺸﺮیﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺕﻘﺮﻩ‪ ،‬ﻷﻥﻪ یﻌﺎرض ﻣﻘﺎﺹﺪ اﻟﺸﺮع‬
‫اﻹﻟﻬﻲ‪ (3).‬واﻹﺳﻼم ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺲ واﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﻈﻢ ﺡﻴﺎة اﻹﻥﺴﺎن ﻣﻊ‬
‫ي ﻻ یﺘﻄﻮر أو أﻥﻪ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫أﺧﻴﻪ اﻹﻥﺴﺎن‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻻ یﻮﺹﻢ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺏﺄﻥﻪ ﺝﻤﻮد ٌ‬
‫ﻼ ﻋﻤﻴﻘ ًﺎ ﻟﺮؤیﺔ‬
‫ﺧﺎﺹﺔ ﺏﺎﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺏﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻥﻪ یﻨﺒﻐﻲ أن ﻥﻘﺪم ﺕﺤﻠﻴ ً‬
‫اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺧﺎﺹﺔ وأن هﻨﺎك أﺹﻮاﺕًﺎ ﺕﺮﺕﻔﻊ هﺬﻩ اﻷیﺎم ﻣﻨﺎدیﺔ‬
‫ﺏﺘﻄﺒﻴﻖ ﻥﻈﺎم اﻟﺨﻼﻗﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻞ یﺬهﺐ أﻥﺼﺎر هﺬا اﻟﺮأي إﻟﻰ أﻥﻪ ﻻ ﺹﻼح وﻻ‬
‫ﻓﻼح وﻻ ﻥﺠﺎح وﻻ ﺕﻘﺪم ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ إﻻ ﺏﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻥﻈﺎم اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺵﺪیﺔ‪.‬‬

‫ﻟﺬﻟﻚ رأیﺖ ‪ -‬آﺒﺎﺡﺚ ﻣﺘﻮاﺿﻊ – أن أﺏﻴّﻦ ﺝﻮاﻥﺐ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪،‬‬

‫ﺕﺘﻌﻠﻖ ﺏﺘﺒﻴﺎن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺨﻼﻓﺔ واﻹﻣﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺵﺮوﻃﻬﺎ‪ ،‬وﺡﺎﺝﺔ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وإﻣﻜﺎﻥﻴﺔ ﺕﻄﺒﻴﻖ‬
‫هﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻇﻞ ﻇﺮوف ﺕﺨﺘﻠﻒ ﺕﻤﺎم اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف‬
‫اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ واﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺒﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺵﺪیﺔ‪.‬‬
‫وﺡﻴﺚ إن اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻪ ﺵﺮوﻃﻪ اﻟﺨﺎﺹﺔ‪ ،‬وﺵﻜﻠﻪ اﻟﺨﺎص ﻓﺈن أهﻢ اﻟﺪواﻓﻊ‬
‫واﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻋﺘﻨﻲ ﻟﻌﺮض هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ )اﻟﻌﻘﺪیﺔ واﻟﻔﻘﻬﻴﺔ()‪ (4‬ﻟﻠﻨﻘﺎش هﻲ ﻣﺎ یﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﺬي یﺼﻤﻪ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻜﺮیﻦ اﻟﻐﺮﺏﻴﻴﻦ وﻏﻴﺮهﻢ‬
‫ﺏﺄﻥﻪ ﻻ یﺼﻠﺢ ﻹﻥﺘﺎج دوﻟﺔ ﻣﺪﻥﻴﺔ ﻥﺎﺝﺤﺔ ﺕﺮاﻋﻲ ﻣﺒﺪأ اﻟﺤﺮیﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺹﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺪم ﻣﺮاﻋﺎة ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻔﻜﺮیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻟﻠﻈﺮوف اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ واﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ واﻷﻓﻜﺎر واﻟﺮؤى‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻋﺘﺒﺎر ﺏﻌﺾ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﺒﺪأ ﻋﺎﻣ ًﺎ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻔﻜﺮیﻦ‬
‫واﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺪیﻤًﺎ وﺡﺪیﺜًﺎ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻤﻠﺤﺔ إﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﺏﺎب اﻻﺝﺘﻬﺎد ﻓﻲ ﺕﻘﻌﻴﺪ ﻗﻮاﻋﺪ ﺝﺪیﺪة ﺕﺮﺳﻲ دﻋﺎﺉﻢ اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫‪63‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ اﻟﺤﺪیﺜﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ اﻟﺸﺮیﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ یﻤﻨﻊ ﺏﻌﻀ ًﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺕﺄﻟﻴﻒ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻣﻨﻔﺮدة وﺧﺎﺹﺔ ﺏﺸﺮح هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ وﺕﺒﻴﺎن ﻣﺎ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﻬﺎ واﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﺰاﻋﻢ اﻟﺸﻴﻌﺔ‪ .‬وأن أﺡﺪ اﻟﺬیﻦ أﻟﻔﻮا ﻣﺼﻨﻔﺎت‬
‫ﺧﺎﺹﺔ ﺏﻬﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﺏﻦ ﺕﻴﻤﻴﺔ اﻟﺬي أﻟﻒ آﺘﺎب )ﻣﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ( یﺮد ﺏﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎج‬
‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ – ﻻﺏﻦ ﻣﻄﻬﺮ اﻟﺤﻠﻲ‪.‬‬
‫أﻣﺎ أهﻢ اﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻟﺘﻲ ﺳﺄﻥﺎﻗﺸﻬﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ‬
‫هﻴﻜﻠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻓﻬﻲ آﺎﻵﺕﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺨﻼﻓﺔ أو اﻹﻣﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬واِﺿﻊ اﻷﺡﻜﺎم هﻮ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺴﺄﻟﺔ وﺝﻮب ﻗﻴﺎم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أو اﻹﻣﺎم‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ یﻨﺒﻐﻲ ﺕﻮﻓﺮهﺎ ﻓﻲ اﻹﻣﺎم أو اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻣﺎ یﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻥﺤﻮ أﻣﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ -6‬آﻴﻒ اﺧﺘﻴﺮ أول ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫‪ -7‬اﻟﻔﺮق ﺏﻴﻦ اﻟﺨﻼﻓﺔ واﻟﺒﺎﺏﻮیﺔ‪.‬‬
‫‪ -8‬ﺏﻌﺾ اﻟﺪﻋﺎﺉﻢ اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -9‬اﻟﺨﺎﺕﻤﺔ‪.‬‬
‫أو ًﻻ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺨﻼﻓﺔ أو اﻹﻣﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻘﺪ أوﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻜﻼم اﻟﻤﺒﺎﺡﺚ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اهﺘﻤﺎﻣًﺎ آﺒﻴﺮًا ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕﻬﻢ‬
‫ﺕﺤﺖ ﻣﺴﻤﻰ )اﻹﻣﺎﻣﺔ(‪ .‬وﻗﺒﻞ أن أﺳﺘﻌﺮض ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻜﻼم ﻓﻲ هﺬﻩ‬
‫ﻻ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺨﻼﻓﺔ أو اﻹﻣﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻥﺤﺪد أو ً‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺨﻼﻓﺔ أو اﻹﻣﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ)‪ (5‬ﻓﻲ اﻹﺳﻼم وﺕﺮادﻓﻬﺎ اﻹﻣﺎﻣﺔ وإﻣﺎرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ :‬هﻲ ریﺎﺳﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﺪیﻦ واﻟﺪﻥﻴﺎ ﻥﻴﺎﺏﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫وﺳﻤﻰ اﻟﻘﺎﺉﻢ ﺏﺬﻟﻚ ﺧﻠﻴﻔﺔ وإﻣﺎﻣﺎً‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﺕﺴﻤﻴﺘﻪ إﻣﺎﻣ ًﺎ ﻓﺘﺸﺒﻴﻬًﺎ ﺏﺈﻣﺎم اﻟﺼﻼة ﻓﻲ‬
‫اﺕﺒﺎﻋﻪ واﻻﻗﺘﺪاء ﺏﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺕﺴﻤﻴﺘﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻠﻜﻮﻥﻪ یﺨﻠﻒ اﻟﻨﺒﻲ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ –‬
‫ﻓﻲ أﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ﺏﺈﻃﻼق ﺧﻠﻴﻔﺔ رﺳﻮل اﷲ )‪ .(6‬واﻹﻣﺎﻣﺔ واﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎن ﻣﺘﺮادﻓﺎن‪،‬‬
‫)‪(7‬‬
‫وإن آﺎن ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺨﻼﻓﺔ أﺳﺒﻖ‪ ،‬وﻣﺼﻄﻠﺢ اﻹﻣﺎﻣﺔ أآﺜﺮ ﻣﺎ یﺘﺮدد ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ‬
‫واﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺎﺹﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ یﻜﺎد یﻜﻮن واﺡﺪًا وهﻮ رﺉﺎﺳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻷﻣﺮ اﻟﺪیﻦ‬
‫واﻟﺪﻥﻴﺎ‪ .‬واﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﻟﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻴﺮ وﻓﻲ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب "وأ ّم اﻟﻘﻮم وأ ّم ﺏﻬﻢ‪:‬‬
‫ﺕﻘﺪﻣﻬﻢ وهﻲ اﻹﻣﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻹﻣﺎم آﻞ ﻣﺎ اﺉﺘﻢ ﺏﻪ ﻣﻦ رﺉﻴﺲ وﻏﻴﺮﻩ واﻟﺠﻤﻊ أﺉﻤﺔ"‪ (8).‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪َ  :‬ﻓﻘَﺎ ِﺗﻠُﻮ ْا َأ ِﺋ ﱠﻤ َﺔ ا ْﻟ ُﻜﻔْﺮ‪ (9)‬أي اﻗﺘﻠﻮا رؤﺳﺎء اﻟﻜﻔﺮ وﻗﺎدﺕﻬﻢ اﻟﺬیﻦ‬
‫‪64‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺿﻌﻔﺎؤهﻢ ﺕﺒﻊ ﻟﻬﻢ)‪ ،(10‬وأﻣﺎ ﻓﻲ اﻻﺹﻄﻼح ﻓﻬﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻨﺒﻮة ﻓﻲ ﺡﺮاﺳﺔ‬
‫اﻟﺪیﻦ وﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪﻥﻴﺎ)‪.(11‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪ :‬واﺿﻊ اﻷﺣﻜﺎم هﻮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫إن اﻷﺳﺎس اﻟﺬي ﺕﺮﺕﻜﺰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﻼﻓﺔ أو اﻹﻣﺎﻣﺔ هﻮ أن واﺿﻊ اﻷﺡﻜﺎم هﻮ‬
‫ﻻ ﻗﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺳﻨﻬﺎ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ‪َ ‬وﻟَﻦ‬ ‫اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ وﺡﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺒﺸﺮ أن یﺸﺮع أﺹﻮ ً‬
‫ﻼ‪ .(12)‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﺼﺎص اﷲ ﺏﺎﻟﺘﺸﺮیﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺴ ﱠﻨ ِﺔ اﻟﱠﻠ ِﻪ َﺗ ْﺒﺪِﻳ ً‬
‫ﺠ َﺪ ِﻟ ُ‬
‫َﺗ ِ‬
‫)‪(13‬‬
‫ﺤ ْﻜ ُﻢ ِإ ﱠﻻ ِﻟّﻠ ِﻪ َأ َﻣ َﺮ َأ ﱠﻻ َﺗ ْﻌ ُﺒﺪُو ْا ِإ ﱠﻻ ِإﻳﱠﺎ ُﻩ‪ . ‬ویﺨﺎﻃﺐ اﷲ ﻥﺒﻴﻪ ﺏﻘﻮﻟﻪ‪ِ :‬إﻧﱠﺎ أَﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ‬ ‫ن ا ْﻟ ُ‬‫‪ِ‬إ ِ‬
‫)‪(14‬‬
‫ك اﻟّﻠ ُﻪ‪ . ‬ویﺄﻣﺮ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫س ِﺑﻤَﺎ َأرَا َ‬ ‫ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِ‬ ‫ﺤ ُﻜ َﻢ َﺑ ْﻴ َ‬
‫ﻖ ِﻟ َﺘ ْ‬‫ﺤ ﱢ‬ ‫ب ﺑِﺎ ْﻟ َ‬‫ﻚ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ َ‬‫ِإ َﻟ ْﻴ َ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺏﺈﺕﺒﺎع ﺵﺮیﻌﺘﻪ وﻋﺪم إﺕﺒﺎع ﻣﺎ یﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﺵﺮاﺉﻊ ﺏﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ا ﱠﺗ ِﺒﻌُﻮ ْا ﻣَﺎ أُﻧ ِﺰ َل‬
‫ن‪ ،(15)‬ویﺤﺮم اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻼ ﻣﱠﺎ َﺗ َﺬ ﱠآﺮُو َ‬ ‫ِإ َﻟ ْﻴﻜُﻢ ﻣﱢﻦ رﱠﺑﱢ ُﻜ ْﻢ َو َﻻ َﺗ ﱠﺘ ِﺒﻌُﻮ ْا ﻣِﻦ دُو ِﻧ ِﻪ َأ ْو ِﻟﻴَﺎء َﻗﻠِﻴ ً‬
‫ﺕﺤﺮیﻤًﺎ ﻗﺎﻃﻌ ًﺎ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ ﻥﺼﻮص اﻟﺸﺮیﻌﺔ‪ ،‬ویﺼﻒ آﻞ ﻣﻦ یﺨﺮج ﻋﻨﻬﺎ ﺏﺄﻥﻪ آﺎن‬
‫آﺎﻓﺮًا وﻇﺎﻟﻤ ًﺎ وﻓﺎﺳﻘﺎً‪ ،‬وأن هﺬﻩ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺜﻼﺛﺔ آﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺕﺒﻴﺎن ﺡﺪة اﻟﻤﻮﻗﻒ وﺹﺮاﻣﺘﻪ؛‬
‫ﻓﺎﻟﺜﺎﺏﺖ هﻮ اﻟﺤﻜﻢ ﺏﺸﺮع اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ واﻟﻤﺘﻔﺮع هﻮ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﺘﻢ اﻋﺘﻤﺎدهﺎ ﻟﻘﻴﺎم ﻥﻈﺎم‬
‫ن‪،(16)‬‬ ‫ﻚ ُه ُﻢ ا ْﻟﻜَﺎ ِﻓﺮُو َ‬‫ﺤﻜُﻢ ِﺑﻤَﺎ أَﻧ َﺰ َل اﻟّﻠ ُﻪ َﻓُﺄ ْوﻟَـ ِﺌ َ‬ ‫ﺡﻜﻢ ﻣﻌﻴﻦ‪ .‬یﻘﻮل اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ  :‬وﻣَﻦ ﱠﻟ ْﻢ َﻳ ْ‬
‫)‪(17‬‬
‫ن‪ ، ‬ویــﻘــﻮل‪َ  :‬وﻣَﻦ ﱠﻟ ْﻢ‬ ‫ﻚ ُه ُﻢ اﻟﻈﱠﺎ ِﻟﻤُﻮ َ‬ ‫ﺤﻜُﻢ ِﺑﻤَﺎ أﻧ َﺰ َل اﻟّﻠ ُﻪ َﻓُﺄ ْوﻟَـ ِﺌ َ‬ ‫ویﻘﻮل‪َ  :‬وﻣَﻦ ﱠﻟ ْﻢ َﻳ ْ‬
‫)‪(18‬‬
‫ن‪ ، ‬وﻗﺪ ﻥﻔﻰ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ اﻹیﻤﺎن ﻋﻦ آﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻘُﻮ َ‬ ‫ﻚ ُه ُﻢ ا ْﻟﻔَﺎ ِ‬ ‫ﺤﻜُﻢ ِﺑﻤَﺎ أَﻧ َﺰ َل اﻟّﻠ ُﻪ َﻓُﺄ ْوﻟَـ ِﺌ َ‬ ‫َﻳ ْ‬
‫ﻻ یﺤ ِﻜّﻢ اﻟﺮﺳﻮل ‪ -‬ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ﻓﻲ أي ﻗﻀﻴﺔ یﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻋﺰ‬
‫ﺴ ِﻬ ْﻢ‬ ‫ﺠﺪُو ْا ﻓِﻲ أَﻧ ُﻔ ِ‬ ‫ﺠ َﺮ َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ ُﺛﻢﱠ َﻻ َﻳ ِ‬
‫ﺷَ‬ ‫ك ﻓِﻴﻤَﺎ َ‬ ‫ﺤ ﱢﻜﻤُﻮ َ‬ ‫ﻰ ُﻳ َ‬ ‫ﺣ ﱠﺘ َ‬
‫ن َ‬ ‫ﻚ َﻻ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َ‬ ‫ﺝﻼﻟﻪ‪َ  :‬ﻓ َ‬
‫ﻼ َو َر ﱢﺑ َ‬
‫)‪(19‬‬
‫ﺴﻠِﻴﻤ ًﺎ‪ . ‬واﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺬي یﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻷﺡﻜﺎم ﻏﻴﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﺴﻠﱢ ُﻤﻮ ْا َﺗ ْ‬ ‫ﺖ َو ُﻳ َ‬ ‫ﻀ ْﻴ َ‬ ‫ﺣﺮَﺟ ًﺎ ﱢﻣﻤﱠﺎ َﻗ َ‬ ‫َ‬
‫ﻦ َوﻟَﺎ ُﻣ ْﺆ ِﻣ َﻨ ٍﺔ ِإذَا‬ ‫ن ِﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ٍ‬‫اﺧﺘﺎرﻩ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ هﻮ ﺿﺎل‪ ،‬آﻤﺎ ﻗﺎل اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ  :‬وﻣَﺎ آَﺎ َ‬
‫ﺺ اﻟﱠﻠ َﻪ َو َرﺳُﻮ َﻟ ُﻪ‬ ‫ﻦ َأ ْﻣ ِﺮ ِه ْﻢ َوﻣَﻦ َﻳ ْﻌ ِ‬ ‫ﺨ َﻴ َﺮ ُة ِﻣ ْ‬
‫ن َﻟ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ ِ‬‫َﻗﻀَﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َو َرﺳُﻮُﻟ ُﻪ َأﻣْﺮًا أَن َﻳﻜُﻮ َ‬
‫ﺿﻠَﺎ ًﻻ ﱡﻣﺒِﻴﻨ ًﺎ‪.(20)‬‬ ‫ﺿ ﱠﻞ َ‬ ‫َﻓ َﻘ ْﺪ َ‬
‫ویﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻰ آﻮن اﻟﺤﻜﻢ ﷲ ﻥﺘﻴﺠﺘﺎن هﺎﻣﺘﺎن‪:‬‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﺛﺒﺎت اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ واﺳﺘﻤﺮارهﺎ وﻟﻮ ﺕﻐﻴﺮ اﻟﺤﺎآﻢ‪ .‬وﻟﻴﺲ‬
‫اﻷﻣﺮ آﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﺸﺮﻋﻬﺎ اﻟﺤﻜﺎم ﻟﺤﻤﺎیﺔ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ یﻌﺘﻨﻘﻮﻥﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺧﺪﻣﺔ اﻷﻥﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ یﻘﻴﻤﻮﻥﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺕﺨﺪم اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺤﺎآﻤﺔ‪ ،‬دون ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺎت‬
‫اﻟﺠﺪیﺪة‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ آﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﻥﺮى وﻥﺴﻤﻊ ﻋﻦ ﺕﻐﻴّﺮ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ وإدﺧﺎل ﺕﻌﺪیﻼت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺪﺳﺎﺕﻴﺮ ﺏﻴﻦ اﻟﺤﻴﻦ واﻵﺧﺮ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي یﺼﻌﺐ ﻣﻌﻪ اﺡﺘﺮام اﻟﻘﺎﻥﻮن واﻟﺜﻘﺔ ﺏﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﺡﺘﺮام اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻷﻥﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ اﻟﻌﺎدل‪ ،‬وهﻲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮیﺔ آﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﺼﻮر واﻷزﻣﺎن‪ ،‬وﻋﺼﻴﺎﻥﻬﺎ یﺆدي إﻟﻰ ﻋﻘﻮﺏﺔ‬
‫اﷲ اﻟﺪﻥﻴﻮیﺔ واﻷﺧﺮویﺔ‪.‬‬

‫‪65‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﻗﺒﻞ أن أﺕﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﺠﺰﺉﻴﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع أﺵﻴﺮ إﻟﻰ أن اﻟﺪیﻦ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ وهﺪي ﺳﻴﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ – یﻌﻄﻲ ﻗﺪرًا آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﺤﺮیﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ اﻟﺮأي اﻟﺴﺪیﺪ اﻟﺬي‬
‫ﺕﺤﺘﺎﺝﻪ اﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﺡﻠﻬﺎ اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻟﻌﻞ إﺧﻼص اﻟﻌﺒﻮدیﺔ ﷲ وﺡﺪﻩ هﻮ ﻗﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﺮر واﻟﺨﻼص ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة اﻷﺹﻨﺎم واﻷوﺛﺎن اﻟﻤﺘﺤﺮآﺔ واﻟﺠﺎﻣﺪة‪ ،‬وﻋﺒﺎدة اﻵراء‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺬهﺒﺔ اﻟﺘﻲ یﺮاد ﻣﻨﻬﺎ ﺕﻜﺮیﺲ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن واﻟﺤﺪیﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﺵﻲء ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ وﺝﻪ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ أﺕﺒﺎﻋﻪ إﻟﻰ ﺿﺮورة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ آﻞ اﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺵﺄﻥﻬﺎ أن ﺕﺆدي إﻟﻰ ﺳﻌﺎدة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﺳﺘﻘﺮارﻩ وﺕﻘﺪﻣﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻻ ﻋﻦ اﻟﺪیﻦ آﻤﺎ یﺰﻋﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎﻥﻴﻮن)‪ ،(21‬ﺏﻞ هﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋًﺎ ﻣﻔﺼﻮ ً‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ أوﻻهﺎ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ أهﻤﻴﺔ آﺒﻴﺮة‪ ،‬وﻗﻌﱠﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺘﻴﻨﺔ‪،‬‬
‫ووﺿﻊ ﻟﻬﺎ اﻟﺜﻮاﺏﺖ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻴﺮ ﻓﻲ رآﺒﻬﺎ وﻓﻖ اﻟﺸﺮوط اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ واﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺮ‬
‫ﺏﻬﺎ اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫وإن اﻟﺤﺪیﺚ ﻋﻦ ﻥﻈﺎم اﻟﺨﻼﻓﺔ أو اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ – رأیﻲ – ﺡﺪیﺚ ﻋﻦ ﻣﺮﺡﻠﺔ‬
‫ﺕﺎریﺨﻴﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺮت ﺏﻬﺎ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ورﺏﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﻓﻲ ﺡﻴﻨﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺿﺮوریﺔ ﻷﺳﺒﺎب ﺳﻴﺘﻢ‬
‫ذآﺮهﺎ ﻻﺡﻘﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺕﻌﻴﺸﻪ اﻷﻣﺔ اﻟﻴﻮم هﻮ ﻇﺮف زﻣﻨﻲ یﺨﺘﻠﻒ ﺕﻤﺎم اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﺮط واﻟﻈﺮف اﻟﺘﺎریﺨﻲ اﻟﺬي ﻋﺎﺵﺘﻪ اﻷﻣﺔ ﺏﻌﺪ اﻥﺘﻘﺎل ﻣﺤﻤﺪ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫– إﻟﻰ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ وﺟﻮب ﻗﻴﺎم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أو اﻹﻣﺎم‪:‬‬
‫)‪(22‬‬
‫اﺧﺘﻠﻔﺖ وﺝﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻴﻌﺔ واﻷﺵﺎﻋﺮة واﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ‬
‫یﻘﻮﻟﻮن أﻥﻪ یﺠﺐ أن یﻜﻮن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إﻣﺎم ﻓﻲ آﻞ وﻗﺖ)‪ ،(23‬ویﺮى ﺁﺧﺮون أﻥﻬﺎ ﻗﺪ ﺕﻜﻮن‬
‫ﺏﻐﻴﺮ ﻥﺺ وﻻ ﺕﻮﻗﻴﻒ‪ ،‬ﺏﻞ ﺏﻌﻘﺪ أهﻞ اﻟﻌﻘﺪ)‪.(24‬‬
‫ﻏﻴﺮ أن اﻟﺬیﻦ ذهﺒﻮا إﻟﻰ وﺝﻮب اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﻢ یﺘﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻦ یﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻮﺝﻮب‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﻴﻌﺔ ﺕﺮى أن اﻹﻣﺎم ﻟﻄﻒ واﻟﻠﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﷲ واﺝﺐ‪ ،‬ویﺪﻟﻠﻮن ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫"ﺏﺄﻥﻪ إذا آﺎن ﻓﻲ ﻥﺼﺐ اﻹﻣﺎم اﺳﺘﺠﻼب ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻻ ﺕﺤﺼﻰ ورﻓﻊ ﻣﻀﺎر ﻻ ﺕﺨﻔﻰ‪،‬‬
‫وﺏﻨﺼﺒﻪ یﺘﻢ ﺹﻼح اﻟﻤﻌﺎش واﻟﻤﻌﺎد‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﺕﻘﺘﻀﻲ أﻻ یﺤﺮم اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺸﺮیﻊ اﻟﺴﻤﺎوي واﻟﺘﻮﺝﻴﻪ اﻟﺮﺏﺎﻥﻲ ﺏﻨﺼﺐ اﻹﻣﺎم ﻣﻦ اﷲ")‪.(25‬‬
‫إذن ﻋﻨﺎیﺔ اﷲ ﺕﻘﺘﻀﻲ أن ﻻ یﺘﺮك اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﺎﻟﻴ ًﺎ ﻣﻦ رﺉﻴﺲ وإﻣﺎم یﻘﺮب اﻟﻤﻜﻠﻒ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت ویﺒﻌﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت واﻷﻗﻮال‪ ،‬ﻓﺎﷲ یﺮیﺪ ﻟﻌﺒﺎدﻩ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ویﻜﺮﻩ ﻟﻬﻢ اﻟﻤﻌﺎﺹﻲ‪ ،‬ﻓﻨﺼﺐ اﻹﻣﺎم ﻟﻄﻒ‪ ،‬وآﻞ ﻟﻄﻒ ﻓﻬﻮ واﺝﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻨﺼﺐ‬
‫اﻹﻣﺎم واﺝﺐ ﻋﻠﻰ اﷲ‪.‬‬
‫)‪(26‬‬
‫وﺡﻴﺚ إن ﻓﻜﺮة اﻟﻠﻄﻒ ﺕﺤﺘﻞ ﻣﻜﺎﻥﺔ هﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺸﻴﻌﻲ واﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء‪ ،‬رأیﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺉﺪة أن أﺏﻴّﻦ ‪ -‬وﻟﻮ ﺏﺈیﺠﺎز ‪ -‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻠﻄﻒ ﻟﻐﺔ وإﺹﻼﺡًﺎ‪.‬‬
‫‪66‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻒ ﻟﻄﻔًﺎ إذا‬
‫ﻄ ُ‬
‫اﻟﻠﻄﻒ ﻟﻐﺔ‪ :‬هﻮ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ واﻟﻌﺼﻤﺔ‪ ،‬یﻘﺎل‪ :‬ﻟﻄﻒ ﺏﻪ وﻟﻪ‪ ،‬ﺏﺎﻟﻔﺘﺢ یﻠ َ‬
‫ﻒ ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ ﺹﻐﺮ ودق‪ ...‬ویﻘﺎل ﻟﻄﻒ اﷲ أي أوﺹﻞ‬ ‫ﻄ ُ‬
‫ﻒ ﺏﺎﻟﻀﻢ‪ ،‬ی ْﻠ ُ‬
‫ﻄ ُ‬
‫رﻓﻖ ﺏﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ َﻟ ُ‬
‫)‪(27‬‬
‫إﻟﻴﻚ ﻣﺎ ﺕﺤﺐ ﺏﺮﻓﻖ‪.‬‬

‫واﻟﺸﻴﻌﺔ ﺕﻌﻄﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻠﻄﻒ ﻣﻌﻨﻰ أﺏﻌﺪ ﻣﻤﺎ ﺕﻢ ذآﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻄﻒ ﻋﻨﺪهﻢ ﻣﺎ‬
‫یﻘﺮب اﻟﻌﺒﺪ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ ویﺒﻌﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺏﺤﻴﺚ یﺆدي إﻟﻰ اﻹﻟﺠﺎء‪ ،‬ویﻘﺼﺪ‬
‫ﺏﺎﻟﻠﻄﻒ آﻔﻌﻞ ﷲ‪ ،‬ﺧﻠﻖ اﻟﻘﺪرة ﻟﻠﻌﺒﺪ وإآﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻥﺼﺐ اﻷدﻟﺔ‪ ،‬وﺕﻬﻴﺌﺔ وﺳﺎﺉﻞ ﻓﻌﻞ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺕﺮك اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪ .‬وﺕﺮى اﻟﺸﻴﻌﺔ أن ﻟﻠﻄﻒ أﺡﻜﺎﻣ ًﺎ وﺵﺮوﻃﺎً‪ ،‬إذ ﻻ ﺏﺪ أن یﻜﻮن‬
‫ﺏﻴﻦ اﻟﻠﻄﻒ واﻟﻤﻠﻄﻮف ﺏﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ أو أن ﺡﺼﻮل اﻟﻠﻄﻒ یﺆدي إﻟﻰ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ‪ ،‬وإﻻ‬
‫ﻟﻢ یﻜﻦ اﻟﻤﻠﻄﻮف ﻟﻄﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻻ یﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﺏﺎﻟﻠﻄﻒ اﻹﻟﺠﺎء وإن ﻟﻢ یﻜﻦ ﻟﻄﻔﺎً؛ إذ یﻜﻔﻲ‬
‫أن یﻌﺮف اﻟﻤﻜﻠﻒ ﺏﺎﻟﻠﻄﻒ إﺝﻤﺎﻻً‪ ،‬ﻷﻥﻪ إن ﻟﻢ یﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﻟﻤﺎ آﺎن اﻟﻠﻄﻒ داﻋﻴًﺎ ﺏﺎﻟﻤﻜﻠﻒ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺏﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻠﻄﻮف ﺏﻪ‪ .‬وﻻ یﻜﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻄﻒ وﺝﻪ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ یﻌﻠﻢ اﻥﺘﻘﺎء‬
‫ﺝﻬﺎت اﻟﻘﺒﻴﺢ ﺏﺄﺳﺮهﺎ)‪ .(28‬وهﺬا یﻌﻨﻲ أن اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺕﺮى أن اﻟﻨﺎس ﻻ ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻥﺘﺨﺎب وﺕﻌﻴﻴﻦ اﻹﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻹﻣﺎم ﻓﻲ رأیﻬﻢ یﻌﻴﻦ ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل –‬
‫ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – أو ﻣﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎﻹﻣﺎم ﻣﻌﺼﻮم ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ‬
‫واﻟﺴﻬﻮ واﻟﻨﺴﻴﺎن)‪.(29‬‬

‫أﻣﺎ ﻣﺎ یﺮاﻩ اﻷﺵﻌﺮیﺔ وأآﺜﺮ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻮﻟﻴﺔ واﺝﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﻟﺤﻔﻆ اﻷﻣﻦ‬
‫واﻟﻨﻈﺎم وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺤﺪود ودرء اﻟﻤﻔﺎﺳﺪ‪ ،‬وﺕﺼﺢ هﺬﻩ اﻟﺘﻮﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪهﻢ ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ اﻟﺒﻴﻌﺔ أو‬
‫ﻣﺎ یﺴﻤﻰ اﻟﻴﻮم )ﺏﺎﻻﻥﺘﺨﺎﺏﺎت(‪ ،‬آﻤﺎ أﻥﻬﻢ ﻟﻢ یﻨﻜﺮوا ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺎ ذهﺒﻮا إﻟﻴﻪ ﻓﻬﻢ‬
‫)‪(30‬‬
‫یﺠﻮزون ﻃﺮیﻖ اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ واﻟﻨﺺ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪهﺎ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻮﺡﺪهﺎ‪.‬‬

‫راﺑﻌ ًﺎ‪ :‬اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﻮﻓﺮهﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أو اﻹﻣﺎم هﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺵﺮوﻃﻬﺎ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬
‫)‪(31‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺆدي إﻟﻰ اﻻﺝﺘﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﻨﻮازل واﻷﺡﻜﺎم ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺤﻮاس ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ واﻟﻠﺴﺎن ﻟﻴﺼﺢ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺒﺎﺵﺮة ﻣﺎ یﺪرك‬
‫ﺏﻬﺎ‪.‬‬

‫إن أﺡﺪ أهﻢ أﺳﺒﺎب ﺕﺄﺧﺮ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻦ رآﺐ اﻟﺘﻘﺪم‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬هﻲ أیﻠﻮﻟﺔ أﻣﺮ اﻟﺪوﻟﺔ إﻟﻰ أﻥﺎس یﺤﻜﻤﻮن ﺏﺄهﻮاﺉﻬﻢ وﻣﻴﻮﻟﻬﻢ واﻥﻄﺒﺎﻋﺎﺕﻬﻢ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ دون درایﺔ وﻋﻠﻢ ﺏﻤﺎ یﺤﻜﻤﻮن ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻠﺌﻦ آﺎن ﺵﺮط اﻟﻌﻠﻢ واﺝﺒ ًﺎ ﻓﻲ‬
‫زﻣﻦ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﺈﻥﻪ اﻟﻴﻮم یﻌﺪ ﻓﺮﺿًﺎ ﻻ یﻤﻜﻦ اﻟﺘﻬﺎون ﻓﻴﻪ ﺡﺘﻰ یﺼﻠﺢ أﻣﺮ اﻟﺪیﻦ‬
‫واﻟﻌﺒﺎد‪.‬‬
‫‪67‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫)‪(32‬‬
‫ﺳﻼﻣﺔ اﻷﻋﻀﺎء ﻣﻦ ﻥﻘﺺ یﻤﻨﻊ ﻋﻦ اﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﺤﺮآﺔ واﻟﺴﺮﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫)‪(33‬‬
‫اﻟﺮأي اﻟﻤﻔﻀﻲ إﻟﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺮﻋﻴﺔ وﺕﺪﺏﻴﺮ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻨﺠﺪة اﻟﻤﺆدیﺔ إﻟﻰ ﺡﻤﺎیﺔ اﻟﺒﻴﻀﺔ)‪ (34‬وﺝﻬﺎد اﻟﻌﺪو‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫اﻟﻨﺴﺐ وهﻮ أن یﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﺮیﺶ ﻟﻮرود اﻟﻨﺺ ﻓﻴﻪ واﻥﻌﻘﺎد اﻹﺝﻤﺎع ﻋﻠﻴﻪ وﻻ‬ ‫‪-7‬‬
‫اﻋﺘﺒﺎر ﺏﻀﺮار)‪ ،(4‬ﺡﻴﻦ ﺵﺬ ﻓﺠﻮزهﺎ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس؛ ﻷن أﺏﺎ ﺏﻜﺮ اﻟﺼﺪیﻖ –‬
‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬اﺡﺘﺞ یﻮم اﻟﺴﻘﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻥﺼﺎر ﻓﻲ دﻓﻌﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺏﺎیﻌﻮا اﺏﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺏﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – "اﻷﺉﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫)‪(35‬‬
‫ﻗﺮیﺶ"‪.‬‬

‫وﻟﻢ ﺕﻜﺘﻒ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺏﺸﺮط اﻟﻨﺴﺐ إﻟﻰ ﻗﺮیﺶ‪ ،‬ﺏﻞ أوﺝﺒﻮا أن یﻜﻮن اﻹﻣﺎم ﻣﻦ‬
‫ﻥﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﺏﻦ أﺏﻲ ﻃﺎﻟﺐ‪ (36).‬ویﺮى أهﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻣﻬﻢ أن اﻹﻣﺎم ﺏﻌﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪-‬‬
‫ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – هﻮ ﻋﻠﻰ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ (37).‬ویﺒﺪو ﻟﻲ أن ﺳﺒﺐ هﺬا اﻻﺧﺘﻼف‬
‫یﺮﺝﻊ إﻟﻰ ﻋﺪم وﺝﻮد ﻥﺺ ﻗﻄﻌﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ یﺤﺪد ﻣﺴﻤﻰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أو اﻷﻣﺎم ﺏﻌﺪ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬واﻟﻐﺮیﺐ أﻥﻪ ﻓﺎت ﻋﻠﻰ أهﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ أن اﻟﺮﺳﻮل – ﺹﻠﻰ‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – آﺎن ﻓﻲ ﻣﻘﺪورﻩ أن یﺴﻤﻲ أﺡﺪًا ﻣﻦ ﺹﺤﺎﺏﺘﻪ اﻷﺧﻴﺎر ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺏﻌﺪﻩ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ یﺴﻢ أﺡﺪًا ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻷن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ– ﻓﻲ ﻥﻈﺮي – ﺕﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻇﺮوف وﺵﺮوط‬
‫ﺕﺎریﺨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ أﺏﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺬي آﺎن آﻼﻣﻪ وﺡﻴًﺎ یﻮﺡﻰ‪ ،‬أن یﺨﻮض ﻓﻲ‬
‫ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺡﻴﻦ أﻥﻪ ﻟﻢ یﺘﻬﺎون ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﻟﺪیﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﺕﻮاﺝﻪ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ زﻣﻦ وﺝﻮدﻩ ﺏﻴﻨﻬﻢ‪ .‬ﻓﻤﻬﻤﺔ اﻟﺮﺳﻮل – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ﺕﺒﻠﻴﻎ وﺕﺒﻴﻴﻦ‬
‫اﻟﺸﺮع‪ ،‬وإیﻀﺎﺡﻪ وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﻟﺘﻲ یﺮى ﻓﻲ ﻋﻼﺝﻬﺎ دواء ﻟﻜﻞ اﻷﺝﻴﺎل‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮة واﻟﻼﺡﻘﺔ‪ ،‬وهﻮ یﺪرك أن اﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ یﺨﻠﻔﻪ ﻻ یﺠﻮز ﻷﺳﺒﺎب‬
‫هﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ أﺏﻠﻎ ﻣﺤﻤﺪًا – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ﺏﺄﻥﻪ ﺁﺧﺮ اﻷﻥﺒﻴﺎء‬
‫واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻤﺎ ﺏﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ هﻮ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺏﻤﺒﺎدﺉﻪ اﻟﺴﻤﺤﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺬیﻦ ارﺕﻀﻮا هﺬا اﻟﺪیﻦ وﺁﻣﻨﻮا ﺏﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬أن اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺄﻟﺔ دیﻨﻴﺔ‪ ،‬آﻤﺎ رﺁهﺎ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬وإﻥﻤﺎ هﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺕﺎریﺨﻴﺔ اﺝﺘﻬﺎدیﺔ‪ ،‬إذا ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ‪ ،‬ﻓﺈن زﻣﻨﺎ ﺁﺧﺮ ﻗﺪ‬
‫ﻻ یﻘﺒﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫وهﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ أن یﻔﺮق ﺏﻴﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺨﻼﻓﺔ آﺸﻜﻞ ﻣﻦ أﺵﻜﺎل أﻥﻈﻤﺔ اﻟﺤﻜﻢ‪،‬‬
‫وﺏﻴﻦ ﺿﺮورة وﺝﻮد ﻥﻈﺎم ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ .‬ﺡﻴﺚ إن اﻷﻣﺔ ﻓﻲ ﺡﺎﺝﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﺝﺪًا إﻟﻰ‬
‫ﺿﺮورة وﺝﻮد ﻥﻈﺎم ﺕﺴﺘﻘﺮ ﺏﻪ اﻷوﺿﺎع اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ وﺕﺴﺘﻘﻴﻢ ﺏﻪ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﺕﺘﻘﺪم ﺏﻪ‬

‫‪68‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻷﻣﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬا یﻔﺮﺿﻪ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻻ یﺮﺿﻰ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أن یﻌﻴﺸﻮا ﻓﻲ ﻓﻮﺿﻰ‬
‫واﻥﺤﻼل أﺧﻼﻗﻲ وﻋﺪم اﻻﻥﻀﺒﺎط ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‪ .‬ﺡﻴﺚ إن اﻹﺳﻼم آﻤﺎ أﺵﺮت‬
‫ﺳﺎﻟﻔًﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺵﺎﻣﻠﺔ وآﺎﻣﻠﺔ ﺕﻬﺘﻢ ﺏﺎﻹﻥﺴﺎن آﻔﺮد‪ ،‬وﺏﺎﻹﻥﺴﺎن آﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺏﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺧﺼﺎﺉﺺ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ أﻥﻪ دیﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺏﻌﻜﺲ آﻞ اﻟﺪیﺎﻥﺎت اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺝﺎءت ﺧﺎﺹﺔ ﻷﻗﻮام دون ﻏﻴﺮهﻢ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﺸﺮیﺔ ﺝﻤﻌﺎء ﻓﻲ ﻥﻈﺮ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﺏﺎﻟﺘﻮﺡﻴﺪ وﺏﺎﻟﻌﺒﻮدیﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬وﺏﺈﺕﺒﺎع رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﺘﻲ ﺝﺎء ﺏﻬﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ .‬ﻓﺎﻹﺳﻼم ﻻ یﻘﺒﻞ أن ﺕﻘﺴﻢ اﻟﺤﻴﺎة واﻹﻥﺴﺎن ﺏﻴﻦ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ‬
‫وﻗﻴﺼﺮ؟ ﺏﻞ أن یﻜﻮن ﻗﻴﺼﺮ وآﺴﺮى وﻓﺮﻋﻮن وآﻞ ﻣﻠﻮك اﻷرض ﻋﺒﺎدًا ﷲ‬
‫وﺡﺪﻩ)‪ .(38‬إذن هﻮ إﺳﻼم ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻻ یﻘﺒﻞ اﻟﺘﺠﺰﺉﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ یﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎیﺎ ﺕﻤﺲ اﻟﺠﺎﻥﺐ‬
‫اﻟﺮوﺡﻲ واﻷﺧﻼﻗﻲ‪ ،‬واﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺘﺮﺏﻮي‪ ،‬واﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﺠﻬﺎدي واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺠﺎﻥﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺏﻞ إن اﻹﺳﻼم ﻟﻪ أهﺪاف وﻏﺎیﺎت ﻓﻲ آﻞ اﻟﻤﺠﺎﻻت‬
‫اﻟﺘﻲ ذآﺮﺕﻬﺎ‪ ،‬آﻤﺎ أن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺡﻜﺎﻣ ًﺎ وﺕﻮﺝﻴﻬﺎت‪.‬‬
‫‪ -3‬أﻥﻪ ﻻ أﺡﺪ ﻣﻌﺼﻮم ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ ﺏﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ﻣﻊ إدراآﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﺎم وﺕﻘﺪیﺮﻥﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻤﻜﺎﻥﺔ اﻟﺼﺤﺎﺏﺔ – رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ – ﻋﻨﺪ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ‬
‫وﻋﻨﺪ رﺳﻮﻟﻪ واﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬وﺕﺴﻤﻴﺔ أﺡﺪ ﺏﻌﻴﻨﻪ ﺕﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻣﺎ أﻗﻮل‪.‬‬
‫‪ -4‬إن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺕﺮآﺖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ یﻤﺎرﺳﻮﻥﻬﺎ وﻓﻖ‬
‫ﻇﺮوﻓﻬﻢ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﻌﻴﺸﻮﻥﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫آﺎﻥﺖ ﻓﻲ إﻃﺎر وﺿﻊ اﻷﺳﺎس اﻟﻌﺎم ﻟﻤﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ أن یﻜﻮن اﻟﺤﻜﻢ وﻓﻖ ﻣﺎ‬
‫أﻥﺰل اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﻨﺒﻐﻲ أن یﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺵﻜﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ –‬
‫ﺧﻼﻓﺔ – إﻣﺎرة – ﻣﻠﻜﻴﺔ – ﺏﺮﻟﻤﺎﻥﻴﺔ ‪....-‬اﻟﺦ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻟﻢ یﻨﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮﺁن‬
‫اﻟﻜﺮیﻢ‪ ،‬وإﻥﻤﺎ ﺕﺮآﺖ ﻟﻼﺝﺘﻬﺎدات اﻟﻔﺮدیﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ أو ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -5‬إن ﻋﻠﻴ ًﺎ – آﺮم اﷲ وﺝﻬﻪ – هﻮ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس ﻟﻤﺤﻤﺪ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ –‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ یﺴﻤﻪ ﺏﻌﺪﻩ وﻟﻮ آﺎن اﻷﻣﺮ آﺬﻟﻚ ﻟﻌﺎرض اﻟﺮﺳﻮل – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ – اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ وأﺡﺪث أﻣﺮًا ﻓﻲ ﺕﺎریﺦ اﻹﺳﻼم ﻻ ﺕﺤﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻩ‪،‬‬
‫وﻓﻴﻪ ﻣﺸﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺏﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – وهﻮ ﺡﺼﺮ‬
‫ﻣﺼﻴﺮ اﻷﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻬﺎﺵﻤﻲ‪ ،‬وﺏﺨﺎﺹﺔ ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﻌﻴﺸﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻴﻮم ﻣﻦ وﻟﻮج أﻣﻢ آﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم واﺕﺴﺎع رﻗﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي یﺼﻌﺐ ﻣﻌﻪ ﺕﻌﻴﻴﻦ أو ﻣﺒﺎیﻌﺔ إﻣﺎم هﺎﺵﻤﻲ ﻓﻲ آﻞ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺪول ﻣﺘﺮاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف‪.‬‬

‫ﻲ‬
‫ﺡٌ‬‫ﻻ َو ْ‬
‫ن ُه َﻮ ِإ ﱠ‬
‫ﻦ ا ْﻟ َﻬﻮَى ِإ ْ‬
‫ﻋْ‬‫ﻖ َ‬
‫ﻄُ‬‫ﻟﻜﻦ ﻣﺤﻤﺪًا – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ‪‬ﻣَﺎ َی ْﻨ ِ‬
‫یُﻮﺡَﻰ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺵﻤﻠﺘﻪ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ‪ ،‬آﺎﻥﺖ ﻣﺴﺎوﻗﺔ ﻟﺴﻼﻣﺔ وﺹﻼﺡﻴﺔ‬

‫‪69‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫هﺬا اﻟﺪیﻦ؛ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺏﺰغ ﻓﺠ ٌﺮ ﺝﺪیﺪ ازداد اﻹﺳﻼم ﻟﻤﻌﺎﻥَﺎ وﺏﻬﺮ اﻟﺬیﻦ ﺹﻔﺖ ﺳﺮیﺮﺕﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ ﺏﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ اﻟﺴﻤﺤﺔ‪ ،‬وﺏﻤﺮوﻥﺘﻪ اﻟﺮﺹﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴ ًﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻌﻠﻪ ﻧﺤﻮ اﻷﻣﺔ‪:‬‬

‫إن أهﻢ اﻟﻤﻬﺎم واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻥﺮاهﺎ واﺝﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ویﺘﺤﻤﻞ ﻥﺘﺎﺉﺠﻬﺎ‬
‫ﺏﻨﻔﺴﻪ هﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻥﺸﺮ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻴﺰان اﻟﻌﺪاﻟﺔ وذﻟﻚ ﺏﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻘﺼﻮد اﻵیﺔ اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ اﻟﻜﺮیﻤﺔ ‪ِ‬إ ﱠ‬
‫ن َأ ْآ َﺮ َﻣ ُﻜ ْﻢ ﻋِﻨ َﺪ‬
‫اﻟﱠﻠ ِﻪ َأ ْﺗﻘَﺎ ُآ ْﻢ‪.(39)‬‬
‫‪ -3‬اﻋﺘﻤﺎد ﻣﺒﺪأ اﻟﺸﻮرى وﺕﻄﺒﻴﻘﻪ ﻓﻲ أي أﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻥﺺ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أو اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺕﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ آﻞ اﻷﻋﻤﺎل واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﺘﻲ یﻘﻮم ﺏﻬﺎ ﺕﺠﺎﻩ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻟﻤﻨﺎﺹﺐ اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻣﺎﻥﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﻖ اﻹﻣﺎم یﺠﺐ أن یﻜﻠﻒ ﺏﻬﺎ ﻣﻦ هﻮ أهﻞ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫یﻮﻟﻰ ﻣﻦ یﻄﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ – ﺹﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻟﺮﺝﻠﻴﻦ ﻃﻠﺒﺎ ﻣﻨﻪ أن‬
‫)‪(40‬‬
‫یﺆﻣﺮهﻤﺎ‪" :‬إﻥﻨﺎ ﻻ ﻥﻮﻟﻲ هﺬا ﻣﻦ ﺳﺄل وﻻ ﻣﻦ ﺡﺮص ﻋﻠﻴﻪ"‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺹﺮف اﻷﻣﻮال اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ وﺝﻮهﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -7‬اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺡﻘﻮق اﻷﻓﺮاد واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت وﺕﻤﻜﻴﻨﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -8‬اﻟﺤﻜﻢ ﺏﻤﺎ أﻥﺰل اﷲ ﻣﻊ ﺿﻤﺎن إیﺼﺎل اﻟﺤﻘﻮق إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ﻓﻲ أﻗﺮب وﻗﺖ‪.‬‬

‫ﺳﺎدﺳ ًﺎ‪ :‬آﻴﻒ اﺧﺘﻴﺮ أول ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪:‬‬

‫آﺎن اﻥﺘﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – إﻟﻰ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺝﺄة ﻟﻘﻮﻣﻪ‬
‫أذهﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬وآﺎدت ﺕﻔﺘﻦ ﺏﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ دیﻨﻬﻢ‪ .‬وﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﻈﺮوف اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻠﺤﻈﺎت‬
‫اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ‪ ،‬یﻘﻒ أﺏﻮ ﺏﻜﺮ اﻟﺼﺪیﻖ – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ – ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﺝﻞ اﻟﺼﺪیﻖ‪ ،‬اﻟﻮاﺛﻖ‬
‫ﺏﺮأﺏﻪ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻴﻘﻦ ﻣﻦ أن اﻟﻤﻮت ﻗﺪ آﺘﺒﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺝﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﺏﺪون اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ‬
‫ﻼ‪" :‬أیﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ آﺎن یﻌﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪًا ﻓﺈن ﻣﺤﻤﺪًا ﻗﺪ ﻣﺎت‪ ،‬وﻣﻦ آﺎن‬ ‫اﻟﻤﻨﺒﺮ وﺧﻄﺒﻬﻢ ﻗﺎﺉ ً‬
‫ﺖ ﻣِﻦ‬‫ﺧ َﻠ ْ‬ ‫یﻌﺒﺪ اﷲ ﻓﺈن اﷲ ﺡﻲ ﻻ یﻤﻮت"‪ ،‬ﺛﻢ ﺕﻼ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ  :‬وﻣَﺎ ُﻣ َ‬
‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ ِإ ﱠﻻ َرﺳُﻮ ٌل َﻗ ْﺪ َ‬
‫ﻀﺮﱠ‬
‫ﻋ ِﻘ َﺒ ْﻴ ِﻪ َﻓﻠَﻦ َﻳ ُ‬
‫ﻰ َ‬
‫ﻋ َﻠ َ‬
‫ﺐ َ‬
‫ﻋﻘَﺎ ِﺑ ُﻜ ْﻢ َوﻣَﻦ ﻳَﻨ َﻘ ِﻠ ْ‬
‫ﻋﻠَﻰ َأ ْ‬
‫ت َأ ْو ُﻗ ِﺘ َﻞ اﻧ َﻘ َﻠ ْﺒ ُﺘ ْﻢ َ‬
‫ﺳ ُﻞ َأ َﻓﺈِن ﻣﱠﺎ َ‬
‫َﻗ ْﺒ ِﻠ ِﻪ اﻟﺮﱡ ُ‬
‫)‪(41‬‬
‫ﻦ‪ ، ‬ﻓﻌﺎد ﺹﻮاب اﻟﺼﺤﺎﺏﺔ ﺏﻌﺪ هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺠﺰِي اﻟّﻠ ُﻪ اﻟﺸﱠﺎ ِآﺮِﻳ َ‬ ‫ﺳ َﻴ ْ‬
‫ﺷﻴْﺌ ًﺎ َو َ‬
‫اﻟّﻠ َﻪ َ‬
‫وﺕﺮآﻮا رﺳﻮﻟﻬﻢ ﻣﺴﺠﻰ ﻓﻲ دارﻩ‪ ،‬واﺝﺘﻤﻌﻮا ﺕﺤﺖ ﺳﻘﻴﻔﺔ أﺡﺪهﻢ‪ ،‬وﺕﺸﺎوروا ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﻟﺘﻌﻴﻴﻦ ﻣﻦ یﺨﻠﻔﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻣﻀﺖ ﻏﻴﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﺡﺘﻰ اﻥﺘﻬﻮا إﻟﻰ رأي ﺵﺒﻪ إﺝﻤﺎﻋﻲ ﺏﺎﺧﺘﻴﺎر‬
‫أﺏﻲ ﺏﻜﺮ اﻟﺼﺪیﻖ ﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﺤﻤﺪ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – وﻟﻤﺎ ﺕﻤﺖ ﺏﻴﻌﺔ أﺏﻲ ﺏﻜﺮ‪ ،‬ﻗﺎم‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﺧﻄﻴﺒًﺎ وﻗﺎل‪:‬‬

‫‪70‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫"أیﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻥﻲ ﻗﺪ ﺕﻮﻟﻴﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ وﻟﺴﺖ ﺏﺨﻴﺮآﻢ‪ ،‬ﻓﺈن أﺡﺴﻨﺖ ﻓﺄﻋﻴﻨﻮﻥﻲ‪ ،‬وإن‬
‫ﺢ‬
‫ي ﻋﻨﺪي ﺡﺘﻰ أُری َ‬
‫أﺳﺄت ﻓﻘﻮّﻣﻮﻥﻲ‪ ،‬اﻟﺼﺪق أﻣﺎﻥﺔ واﻟﻜﺬب ﺧﻴﺎﻥﺔ‪ ،‬واﻟﻀﻌﻴﻒ ﻓﻴﻜﻢ ﻗﻮ ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺡﻘﱠﻪ إﻥﺸﺎء اﷲ‪ ،‬واﻟﻘﻮي ﻓﻴﻜﻢ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻨﺪي ﺡﺘﻰ ﺁﺧﺬ اﻟﺤﻖ ﻣﻨﻪ إن ﺵﺎء اﷲ‪ ،‬ﻻ‬
‫ع ﻗﻮ ٌم اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ إﻻ ﺿﺮﺏﻬﻢ اﷲ ﺏﺎﻟﺬل‪ ،‬وﻻ ﺕﺸﻴﻊ اﻟﻔﺎﺡﺸﺔ ﻓﻲ ﻗﻮم ﻗﻂ إﻻ‬
‫یﺪ َ‬
‫ﻋﻤﻬﻢ اﷲ ﺏﺎﻟﺒﻼء‪ ،‬أﻃﻴﻌﻮﻥﻲ ﻣﺎ أﻃﻌﺖ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﺈذا ﻋﺼﻴﺖ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻼ ﻃﺎﻋﺔ‬
‫ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ .‬ﻗﻮﻣﻮا إﻟﻰ ﺹﻼﺕﻜﻢ یﺮﺡﻤﻜﻢ اﷲ‪ (42)".‬هﺬا أول ﻣﺎ ﻃﺮق ﺁذان اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫ذي ﺳﻠﻄﺎن ﺏﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﺹﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ‪ .‬وإن اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﺒﺔ یﺮى ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻔﺎهﻴﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺡﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺕﻄﻤﺢ ﻟﻬﺎ آﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻴﻮم‪ .‬ﻓﻔﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﻄﺒﺔ أﺹﻮل‬
‫اﻟﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻻ یﻨﻘﺼﻬﺎ ﺵﻲء‪ .‬وإن اﻟﺴﺆال اﻟﺬي یﻄﺮح أیﻦ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬وﺏﺨﺎﺹﺔ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ؟‬

‫إن اﻟﻄﺮیﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺝﺎءت ﺏﺄﺏﻲ ﺏﻜﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺡﺪﺛﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺝﺘﻤﺎع‬
‫ن ﺹﺮیﺢ ﺏﺄن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻸﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻤﺎ یﺆیﺪ ذﻟﻚ ﻋﺪم ﺕﻌﻴﻴﻦ‬ ‫وﺕﺸﺎور ﺛﻢ ﻣﺒﺎیﻌﺔ‪ ،‬وهﺬا إیﺬا ٌ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ﻣﻦ یﺨﻠﻔﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺨﻄﺒﺔ إﺵﻌﺎ ٌر واﺿﺢ ﺏﺄن ﻟﻸﻣﺔ ﺡﻖ‬
‫ج أو ﺕﻌﺰﻟﻪ‪ ،‬ﻥﻠﻤﺲ ذﻟﻚ ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺵﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓُﺘﻌﻴّﻦ اﻟﻤﺤﺴﻦ وﺕﺆیﺪﻩ وﺕﻘﻮّم اﻟﻤﻌﻮ ﱠ‬
‫ﻗﻮل أﺏﻲ ﺏﻜﺮ‪" :‬ﻓﺈن أﺡﺴﻨﺖ ﻓﺄﻋﻴﻨﻮﻥﻲ‪ ،‬وإن أﺳﺄت ﻓﻘ ِﻮّﻣﻮﻥﻲ"‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻣﺎ یﺆآﺪ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ذات دﺳﺘﻮر ﻣﻘﺮر هﻮ اﻟﻘﺮﺁن‬
‫اﻟﻜﺮیﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮیﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﺏﻮ ﺏﻜﺮ ﻥﻔﺴﻪ ﺏﺎﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أﻣﺎم اﻟﺼﺤﺎﺏﺔ‬
‫ﺝﻤﻴﻌ ًﺎ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺝﺮیﻦ وأﻥﺼﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﺏ ّﻴﻦ أن ﻟﻸﻣﺔ ﺡﻖ إﻗﺎﻟﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إذا ﻟﻢ ﺕﻘﻢ ﺏﻤﺎ یﻨﺺ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ،‬وهﺬا هﻮ اﻷﺳﺎس اﻟﻤﺘﻴﻦ ﻟﻠﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻴﻮم؛ "أﻃﻴﻌﻮﻥﻲ ﻣﺎ أﻃﻌﺖ اﷲ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﺈن ﻋﺼﻴﺖ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻼ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ"‪ .‬هﺬا ﻣﺎ أﺳﺴﻪ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬
‫اﻟﺮاﺵﺪون اﺳﺘﻨﺎدًا إﻟﻰ ﻣﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮیﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ هﺬا ﻣﺎ‬
‫یﺆآﺪ ﺹﻼﺡﻴﺔ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﺘﺸﺪق ﺏﻬﺎ اﻟﻐﺮب وﻣﻔﻜﺮوﻩ‪،‬‬
‫واﻟﺬیﻦ ﻻ ه ّﻢ ﻟﻬﻢ إﻻ اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﻮدة ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﺏﺸﻜﻠﻪ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ‪ ،‬أﻣﺮ ﻓﻲ ﻏﺎیﺔ اﻟﺼﻌﻮﺏﺔ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ‬
‫إیﺠﺎد ﺧﻠﻴﻔﺔ واﺡﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺝﻤﻴﻌ ًﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺬي یﻨﺒﻐﻲ أن ﻥﺘﺄﺳﻰ ﺏﻪ‪ ،‬وﻥﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨﻈﺎم هﻮ اﻷﺳﺲ واﻟﺜﻮاﺏﺖ اﻟﺘﻲ ﺝﺎءت ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ أﺏﻲ ﺏﻜﺮ اﻟﺼﺪیﻖ وهﻲ ﺕﺄآﻴﺪ‬
‫ﻟﻤﺠﻤﻞ اﻵیﺎت اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ واﻷﺡﺎدیﺚ اﻟﻨﺒﻮیﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬
‫ﺳﺎﺑﻌ ًﺎ‪ :‬اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم واﻟﺒﺎﺑﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫أﺛﺎر آﺜﻴﺮ ﻣﻦ آﺘﺎب أوروﺏﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ وﺵﺒﻬﻮهﺎ ﺏﺎﻟﺒﺎﺏﻮیﺔ‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺕﺨﺘﻠﻒ آﺜﻴﺮًا ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺏﻮیﺔ إﻟﻰ ﺡﺪ أﻥﻬﻤﺎ ﻻ یﻠﺘﻘﻴﺎن أﺏﺪاً؛ ﻓﺎﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ یﻘﺮر‬
‫أن اﻟﻨﺎس آﻠﻬﻢ أﺏﻴﻀﻬﻢ وأﺳﻮدهﻢ وﻋﺮﺏﻴﻬﻢ وﻋﺠﻤﻴّﻬﻢ وﻋﺎﻟﻤﻬﻢ وﺝﺎهﻠﻬﻢ ﺧﻠﻘﻮا ﻣﻦ ﺁدم‬

‫‪71‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﺁدم ﻣﻦ ﺕﺮاب‪ ....‬ﻓﻬﻢ ﺳﻮاء‪ ،‬ﻣﻨﺤﻬﻢ اﷲ اﻟﻮﺝﻮد واﻟﻌﻘﻞ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮآﺔ وﻣﻨﺤﻬﻢ‬
‫اﻹرادة‪ ،‬وهﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ یﺘﻤﺎیﺰون ﺏﻘﺪر ﻣﺎ یﻘﺪﻣﻮن ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ وﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ وﻣﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺹﺎﻟﺢ‪ ،‬وهﺬا یﺠﻌﻞ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ اﻷهﻢ ﺏﻴﻦ اﻟﻨﺎس هﻮ ﺕﻔﺎﺿﻞ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﺪیﻦ واﻟﺘﻘﻮى‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺘﺮاﺕﺒﻴﺔ اﻟﻤﺴﻠﻜﻴﺔ اﻟﺪیﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻜﻨﻴﺴﻲ ﻓﻬﻲ ﺕﻤﻨﺢ أﺹﺤﺎب اﻟﺮﺕﺐ ﺡﻘﻮﻗًﺎ دیﻨﻴﺔ‬
‫واﻣﺘﻴﺎزات رﺏﺎﻥﻴﺔ ﻣﺎ أﻥﺰل اﷲ ﺏﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن؛ إذ ﺕﺨﻮل ﺏﻌﻀﻬﻢ ﺡﻖ وﺿﻊ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت‬
‫اﻟﺪیﻨﻴﺔ أو اﻟﺘﺼﺮف ﺏﻬﺎ ﺏﺎﻟﻨﺴﺦ أو اﻟﺘﻌﺪیﻞ أو اﻹﻟﻐﺎء‪ ،‬آﻤﺎ ﺕﺨﻮﻟﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎت دیﻨﻴﺔ هﻲ‬
‫ﻣﻠﻚ ﷲ وﺡﺪﻩ ﻣﺜﻞ ﻏﻔﺮان اﻟﺬﻥﻮب‪ ،‬وإدﺧﺎل ﺝﻨﺎت اﷲ)‪ .(43‬وﻓﻲ آﺘﺎب روح اﻟﺪیﻦ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻋﻔﻴﻒ ﻃﺒﺎرة)‪ (44‬ﻣﻘﺎرﻥﺔ ﻣﻮﺝﺰة ﻥﻔﺮدهﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻵﺕﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﺒﺎﺏﺎ یﻨﺘﺨﺒﻪ اﻟﻜﺮادﻟﺔ ﻣﻦ ﺏﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻜﺮدیﻨﺎﻟﻴﺔ أرﻓﻊ اﻟﺮﺕﺐ اﻟﻜﻬﻮﻥﺘﻴﺔ ﺏﻌﺪ اﻟﺒﺎﺏﻮیﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ رﺝﻞ ﻋﺎدي یﻨﺘﺨﺒﻪ أهﻞ اﻟﺤﻞ واﻟﻌﻘﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻟﻠﻨﺎس اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻋﺰل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إذا ﻓﺎرق اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬واﻟﺒﺎﺏﺎ ﺏﻴﺪﻩ اﻟﻨﻘﺾ‬
‫واﻹﺏﺮام واﻟﻐﻔﺮان واﻟﺤﺮﻣﺎن‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺒﺎﺏﺎ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎﺹﻪ ﺕﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻻ یﺨﺼﻪ اﻟﺪیﻦ ﺏﻤﺰیﺔ ﻓﻬﻢ‬
‫اﻟﻘﺮﺁن واﻟﻌﻠﻢ ﺏﺎﻷﺡﻜﺎم‪ ،‬ﺏﻞ هﻮ وﺳﺎﺉﺮ ﻃﻼب اﻟﻔﻬﻢ ﺳﻮاء‪ ،‬إﻥﻤﺎ یﺘﻔﺎﺿﻠﻮن ﺏﺼﻔﺎء‬
‫اﻟﻌﻘﻞ وآﺜﺮة اﻹﺹﺎﺏﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻣﻨ ًﺎ‪ :‬ﺑﻌﺾ اﻟﺪﻋﺎﺋﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻘﺪ أﺵﺮت ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺒﺤﺚ إﻟﻰ أن اﻹﺳﻼم دیﻦ ودوﻟﺔ‪ ،‬ﺏﻞ إن اﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﺕﻘﻮم‬
‫وﻻ ﺕﺘﺄﺳﺲ إﻻ ﺏﻪ‪ .‬وﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ یﺮون أن اﻹﺳﻼم دیﻦ یﻬﺘﻢ ﺏﺎﻟﺠﻮاﻥﺐ‬
‫ن ﻣﻦ أهﻢ‬‫اﻟﺮوﺡﻴﺔ واﻹیﻤﺎﻥﻴﺔ ﻟﻺﻥﺴﺎن‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ أهﺪاﻓﻪ اﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻟﻤﺎدیﺔ‪ ،‬ﻥﻘﻮل إ ّ‬
‫ﺧﺼﺎﺉﺺ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮﺏﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﻼم هﻲ اﻻﻣﺘﺪاد واﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ یﻌﻴﺶ ﺡﻴﺎﺕﻴﻦ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺘﻴﻦ روﺡﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ وﻣﺎدیﺔ ﻣﻨﻔﺮدة ﺏﻞ هﻲ ﺡﻴﺎة واﺡﺪة ﺕﻤﺘﺰج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوﺡﺎﻥﻴﺔ‬
‫ﺏﺎﻟﻤﺎدیﺔ وهﻲ ﺡﻴﺎة یﺴﻮدهﺎ اﻻﻥﻀﺒﺎط واﻻﻥﺘﻈﺎم ﻷن دﻋﺎﺉﻤﻬﺎ وﺛﻮاﺏﺘﻬﺎ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻼم‬
‫اﻟﻐﻴﻮب‪ ،‬اﻟﺬي یﻌﻠﻢ ﺏﺄﺡﻮال اﻟﺰﻣﻦ واﺧﺘﻼﻓﺎﺕﻪ وهﻮ ﺧﺎﻟﻖ آﻞ ﺵﻲء وهﻮ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬

‫وإذا آﺎﻥﺖ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﺕﻌﺮف اﻟﺤﺮیﺔ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل‬

‫اﻹﻋﻼﻥﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻥﺴﺎن‪ ،‬وﺏﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮریﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺎدي‬
‫وﺕﻘﺮ ﺏﺎﻟﺤﺮیﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻤﺪﻥﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮد واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺏﻞ إن ﺏﻌﻀﻬﻢ یﺬهﺐ إﻟﻰ أن ﻗﻤﺔ‬
‫اﻟﺤﺮیﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ هﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺪدیﺔ اﻟﺤﺰﺏﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺒﻮل اﻟﺮأي اﻵﺧﺮ واﻟﺴﻤﺎح ﻟﻸﺡﺰاب‬
‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﺡﻘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﺪرﺝﺔ ﺕﻮﺹﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﺪة اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺛﻢ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻨﻔﺬ ﻣﺸﺎریﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﺎرﺿﺖ ﻣﻦ أﺝﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﺳﻼم ﻗﺪ أﺳﺲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫ﺵﺎﻣﻠﺔ وآﺎﻣﻠﺔ ﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮیﺔ؛ ﺏﺪأ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة اﻟﻌﺒﺎد إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة رب اﻟﻌﺒﺎد‪،‬‬

‫‪72‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻓﻼ ﺡﺮیﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻟﻤﻦ یﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮ اﷲ أو یﺸﺮك ﻓﻲ ﻋﺒﺎدﺕﻪ أﺡﺪًا ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻘﻤﺔ اﻟﺤﺮیﺔ‬
‫ﻞ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮیﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ هﻲ أن ﺕﻌﺒﺪ اﷲ وﺡﺪﻩ ﻻ ﺕﺸﺮك ﺏﻪ ﺵﻴﺌﺎً‪ ،‬وﻻ یﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ذي ﻋﻘ ٍ‬
‫ﺕﻨﺘﺠﻪ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺒﻮدیﺔ اﻟﺨﺎﺹﺔ ﷲ وﺡﺪﻩ ﻣﻦ ﻥﺘﺎﺉﺞ إیﺠﺎﺏﻴﺔ ﻣﻦ ﺵﺄﻥﻬﺎ أن ﺕﺆهﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫اﻟﻔﺮد إﻟﻰ أن یﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺝﻤﺎﻋﺔ ﺕﺪرك اﻟﻤﺴﺎرات اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮیﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬
‫وﺕﻠﺘﺰم ﺏﻬﺎ وﺏﺘﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻃﻮاﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻖ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا آﺎﻥﺖ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ ﺕﻔﺘﺨﺮ ﺏﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺏﻞ ﺕﺴﻌﻰ ﺝﺎهﺪة إﻟﻰ ﺕﻌﻤﻴﻤﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺏﺄﺳﺮﻩ ﺡﺘﻰ إن ﺏﻌﺾ اﻟﺪﻋﺎة اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ‪ ،‬وﺏﺨﺎﺹﺔ اﻟﺬیﻦ ﻋﺎﺵﻮا ﻓﻲ‬
‫أﺡﻀﺎن اﻟﻐﺮب‪ ،‬أﺧﺬوا ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺕﻘﻬﻢ ﻣﻬﻤﺔ ﺕﺒﻠﻴﻎ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮب ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‪ ،‬وآﺄﻥﻲ ﺏﻬﻢ ﻗﺪ أﺹﺎﺏﺘﻬﻢ ﻏﺸﻴﺔ وﻋﻤﻰ ﻋﻦ ﻣﺎ درﺳﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ واﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ دروس ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ واﻷﺧﻼق‪ ،‬واﻹیﺜﺎر وﺡﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺏﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻣﻮدﺕﻬﻢ ورﺡﻤﺘﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺵﺪﺕﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺉﻬﻢ ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‪  :‬ﱡﻣ َ‬
‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬
‫ﺣﻤَﺎء َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ‪ .(45)‬أﻟﻴﺲ ﻣﻦ دﻋﺎﺉﻢ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻜﻔﱠﺎ ِر ُر َ‬
‫ﺷﺪﱠاء َ‬
‫ﻦ َﻣ َﻌ ُﻪ َأ ِ‬
‫ﱠرﺳُﻮ ُل اﻟﱠﻠ ِﻪ وَاﱠﻟﺬِﻳ َ‬
‫اﻟﻨﺎﺝﺤﺔ ﻣﺎ یﺴﻤﻮﻥﻪ اﻟﻴﻮم "اﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ"؟ أﻻ یﻮﺝﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮیﺔ ﻣﺎ یﺆآﺪ ذﻟﻚ؟‬
‫أﻟﻢ ﺕﺒﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪق واﻹﺧﻼص؟ وﻣﺎذا ﻥﻔﻬﻢ ﻣﻦ آﻼم‬
‫أﺏﻲ ﺏﻜﺮ اﻟﺼﺪیﻖ ﻓﻲ أول ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ﺏﻌﺪ ﺕﻮﻟﻴﻪ أﻣﻮر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ "اﻟﺼﺪق أﻣﺎﻥﺔ واﻟﻜﺬب‬
‫ﺧﻴﺎﻥﺔ‪"...‬؟‬
‫وﻣﺎ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥﻴﺔ وﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻴﻮخ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ ﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺼﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮارات واﻟﻤﺸﺎریﻊ اﻟﺘﻲ یﻘﺮهﺎ اﻟﺮؤﺳﺎء ورؤﺳﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت؟‬
‫أﻟﻢ یﻌﺎﻟﺞ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎدات اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﻘﺺ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺪر اﻟﻤﺮأة‪ ،‬وﻻ ﺕﻜﻔﻞ ﻟﻬﺎ ﺡﻘﻮﻗﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ؟ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ یﻨﺘﺒﻪ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻔﻜﺮیﻦ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺕﻀﻤﻨﻪ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ أﺡﻜﺎم ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺕﻀﻤﻦ ﻟﻺﻥﺴﺎن – رﺝ ً‬
‫ﻼ‬
‫واﻣﺮأة ‪ -‬أن یﻌﻴﺶ ﺡﻴﺎة آﺮیﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺏﺎﻟﺤﺐ واﻻﺡﺘﺮام واﻟﺼﺪق واﻹﺧﻼص؟‬
‫إن اﻟﺪﻋﺎیﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻞ ﻟﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﺕﻌﻨﻲ اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺵﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﺪیﻦ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻋﺠﺰﻩ ﻋﻠﻰ ﺕﻮﻓﻴﺮ ﻣﻨﺎخ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺝﻴﺪ ﺕﻤﺎرس ﻓﻴﻪ اﻟﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺏﺸﻜﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬وأن هﺬا اﻟﺪیﻦ ﻻ یﻌﺮف إﻻ ﻥﻈﺎم اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺮاﺵﺪیﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﺤﺪیﺜﺔ‬
‫واﻟﻌﺼﺮیﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻥﺘﺎج اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻤﻴًﺎ‪.‬‬
‫هﻞ ﻥﺴﻠﻢ أﻥﻔﺴﻨﺎ ﻷﻥﺼﺎر وﺝﻮب ﺕﻨﺼﻴﺐ اﻹﻣﺎم أو اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻥﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ‪،‬‬
‫وﻥﻌﻄﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺡﺘﻰ یﺄذن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻨﺎ؟ أم ﻥﺴﻠﻢ أﻥﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﻟﺪﻋﺎة اﻟﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ وﻣﻮﺿﺔ اﻟﺘﻌﺪدیﺔ اﻟﺤﺰﺏﻴﺔ وآﻞ ﺡﺰب ﺏﻤﺎ ﻟﺪیﻬﻢ ﻓﺮﺡﻮن؟‬
‫وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻥﺜﺒﺖ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أن اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻻ یﻠﺒﻲ ﺡﺎﺝﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺿﺮورة وﺝﻮد‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﺏﺸﻜﻞ ﻋﺎم روﺡﻴﺔ وﻣﺎدیﺔ‪ ،‬وأن ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﺮیﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ‬
‫اﺧﺘﺼﺎص هﺬا اﻟﺪیﻦ‪.‬‬
‫‪73‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫أم إن ﻓﻲ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﻤﻦ أوﺕﻰ ﺡﻈًﺎ ﻋﻈﻴﻤ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻬﻢ‬
‫ﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﺖ آﻞ اﻟﻘﻀﺎیﺎ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﺏﻤﻴﺰان اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬
‫ویﺒﺪو ﻟﻲ واﺿﺤًﺎ أن اﻟﺠﺮي وراء ﺕﺄﺳﻴﺲ دوﻟﺔ ﻣﺪﻥﻴﺔ ﺏﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي یﺮﺿﺎﻩ‬
‫اﻟﻐﺮب هﻮ ﻓﻲ ﺡﺪ ذاﺕﻪ أﻣﺮ ﻣﻨﺎﻗﺾ ﻟﺠﺎﻥﺐ ﻣﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وهﻮ ﺧﻠﻮص‬
‫اﻟﻌﺒﺎدة ﷲ وﺡﺪﻩ‪ ،‬وﻓﻲ رأیﻲ أن ﻣﻦ أﺳﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ ﺏﻨﺎء ﺝﻴﻞ ﺳﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﻘﻴﺪة ووﺛﻴﻖ اﻟﺼﻠﺔ ﺏﺮﺏﻪ ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ وﺕﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫إن ﻓﻲ اﻹﺳﻼم دﻋﺎﺉﻢ ﻗﻮیﺔ ﻟﺘﻜﻮیﻦ دوﻟﺔ ﻣﺪﻥﻴﺔ ﻥﺎﺝﺤﺔ‪ .‬وﻟﻌﻞ أهﻢ ﺕﻠﻚ اﻟﺪﻋﺎﺉﻢ ﻣﺎ یﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ – 1‬اﻟﺸﻮرى‪:‬‬
‫اﻟﺸﻮرى ﺹﻤﺎم اﻷﻣﺎن ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺕﻘﻲ وﻟﻲ اﻷﻣﺮ وأﻋﻮاﻥﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع‬
‫ﻓﻲ أﺧﻄﺎء ﻗﺪ ﺕﺠﺮ اﻟﺪوﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﺮاب‪ .‬وﻗﺪ أﻟﺰم اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ وﻻة اﻷﻣﺮ ﺏﺎﻟﺸﻮرى‬
‫وﺝﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺲ اﻹﺳﻼم وﻗﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺸﺮیﻌﺔ‪ .‬وﻷهﻤﻴﺔ اﻟﺸﻮرى ﺳﻤﻴﺖ ﺏﺎﺳﻤﻬﺎ‬
‫ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪ ،‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺴﻮرة أﺛﻨﻰ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﺬیﻦ‬
‫ﺳ َﺘﺠَﺎﺑُﻮا ِﻟ َﺮ ﱢﺑ ِﻬ ْﻢ َوَأﻗَﺎﻣُﻮا‬
‫ﻦا ْ‬‫اﺕﺨﺬوا اﻟﺸﻮرى ﻗﺎﻥﻮﻥًﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‪ :‬وَاﱠﻟﺬِﻳ َ‬
‫ن‪ ،(46)‬وواﺿﺢ ﻣﻦ ﺳﻴﺎق اﻵیﺔ‬ ‫ﺼﻠَﺎ َة َوَأ ْﻣ ُﺮ ُه ْﻢ ﺷُﻮرَى َﺑ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ َو ِﻣﻤﱠﺎ َر َز ْﻗﻨَﺎ ُه ْﻢ ﻳُﻨ ِﻔﻘُﻮ َ‬
‫اﻟ ﱠ‬
‫اﻟﻜﺮیﻤﺔ أن اﻟﺸﻮرى ﻟﻬﺎ أهﻤﻴﺔ آﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم؛ ﺡﻴﺚ إﻥﻬﺎ ﻻ ﺕﻘﻞ أهﻤﻴﺔ ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﺼﻼة وإیﺘﺎء اﻟﺰآﺎة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺮد ﺏﺎﻟﺮأي واﻻﺳﺘﺒﺪاد ﺏﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺵﺄن اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻮ آﺎن‬
‫ذﻟﻚ ﺝﺎﺉﺰًا ﻓﻲ اﻟﺸﺮع اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺠﺎز ﻟﻤﺤﻤﺪ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – اﻟﺬي أدﺏﻪ رﺏﻪ‬
‫)‪.(47‬‬
‫ﻋﻈِﻴ ٍﻢ‪‬‬‫ﻖ َ‬ ‫ﺧُﻠ ٍ‬
‫ﻚ َﻟﻌَﻠﻰ ُ‬ ‫أﺡﺴﻦ ﺕﺄدیﺒﻪ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰیﻞ‪َ  :‬وِإ ﱠﻧ َ‬
‫ﻒ‬
‫ﻋ ُ‬‫ﻓﻘﺪ أﻣﺮﻩ اﷲ أن یﺸﺎور أﻣﺘﻪ ﻓﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺏﻨﺺ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪ :‬ﻓَﺎ ْ‬
‫ﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻬ ْﻢ َوﺷَﺎ ِو ْر ُه ْﻢ ﻓِﻲ ا َﻷﻣْﺮ‪ .(48) ‬هﺬا وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ آﺘﺐ اﻟﺘﺎریﺦ أن‬ ‫ﻋ ْﻨ ُﻬ ْﻢ وَا ْ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ﻗﺪ اﺳﺘﺸﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺒﻞ أن یﺨﺮج ﻟﻤﻌﺮآﺔ أﺡﺪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ أﺵﺎروا ﻋﻠﻴﻪ ﺏﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻊ أن رأیﻪ أن یﺒﻘﻰ ﺏﺎﻟﻤﺪیﻨﺔ ﻣﺪاﻓﻌﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻓﻀﻞ اﻟﺨﺮوج‬
‫ﻼ ﺏﻤﺒﺪأ اﻟﺸﻮرى)‪ .(49‬هﺬا اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺬي یﻤﺘﺎز ﺏﻜﻤﺎﻟﻪ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺮوﺡﻲ‬ ‫اﺡﺘﺮاﻣًﺎ وﻋﻤ ً‬
‫واﺕﺼﺎﻟﻪ ﺏﺎﻟﻮﺡﻲ اﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺏﻐﻴﺮﻩ؟ إﻥﻬﺎ واﷲ ﻷوﺝﺐ‪.‬‬
‫إن اﻟﺴﺆال اﻟﺬي یﻄﺮح ﻥﻔﺴﻪ هﻮ‪ :‬هﻞ اﻟﺸﻮرى اﻟﺘﻲ أوﺝﺒﻬﺎ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ هﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺏﻤﻌﻨﻰ ﻟﻤﺠﻤﻮع أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ‪ ،‬أم هﻲ ﻟﻔﺌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ؟ وهﻨﺎ‬
‫ﻞ وﺏﻤﺎ ﺕﻤﻴﺰ ﺏﻪ ﺏﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﺏﻌﺾ‬ ‫ﺕﺄﺕﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﺏﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﺏﻤﺎ ﻗﺪّﻣﻮا ﻣﻦ ﻋﻤ ٍ‬
‫ﻣﻦ ﺡﻜﻤﺔ ورﺝﺎﺡﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﺧﺒﺮة ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻟﺤﺮﺏﻴﺔ أو اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫وإﻟﻤﺎم آﺒﻴﺮ ﺏﺤﻴﺜﻴﺎت اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬي یﺮاد اﻟﺘﺸﺎور ﻓﻴﻪ‪ .‬ویﺒﺪو واﺿﺤًﺎ أن هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت‬
‫ﻻ یﻤﻜﻦ أن ﺕﺘﻮاﻓﺮ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺵﺨﺺ واﺡ ٍﺪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻻ ﺡﺘﻰ ﻋﻨﺪ آﻞ أﻓﺮاد اﻷﻣﺔ ﺏﻞ‬
‫هﻲ ﺹﻔﺎت ﺕﺘﻔﺎوت ﻥﺴﺒﺔ ﺕﻮﻓﺮهﺎ ﻋﻨﺪ ﺏﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻥﻮﻋًﺎ وآﻤًﺎ‪.‬‬

‫‪74‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﻟﻬﺬا أﻣﺮ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ رﺳﻮﻟﻪ ﺏﺄﻻ یﻄﻴﻊ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﻲ ﻣﺎ أﺵﺎروا ﺏﻪ‬
‫ﺳﺒِﻴ ِﻞ اﻟّﻠ ِﻪ إِن‬ ‫ك ﻋَﻦ َ‬ ‫ﻀﻠﱡﻮ َ‬ ‫ض ُﻳ ِ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻌﺎﻣﺔ‪َ  :‬وإِن ُﺗ ِ‬
‫ﻄ ْﻊ َأ ْآ َﺜ َﺮ ﻣَﻦ ﻓِﻲ ا َﻷ ْر ِ‬
‫)‪(50‬‬
‫ن‬
‫ﺴ َﻤﻌُﻮ َ‬‫ن َأ ْآ َﺜ َﺮ ُه ْﻢ َﻳ ْ‬‫ﺐ َأ ﱠ‬
‫ﺴ ُ‬ ‫ﺤ َ‬‫ن‪ ، ‬ویﻘﻮل‪َ :‬أ ْم َﺗ ْ‬ ‫ﺨ ُﺮﺻُﻮ َ‬ ‫ن ُه ْﻢ ِإ ﱠﻻ َﻳ ْ‬ ‫ﻦ َوِإ ْ‬ ‫ﻈﱠ‬‫ن ِإ ﱠﻻ اﻟ ﱠ‬
‫َﻳ ﱠﺘ ِﺒﻌُﻮ َ‬
‫)‪(52‬‬
‫ﻼ‪ . ‬وإذا آﺎﻥﺖ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻜﺜﺮة اﻟﺠﺎهﻠﺔ‬ ‫ﺳﺒِﻴ ً‬
‫ﺿ ﱡﻞ َ‬
‫ن ُه ْﻢ ِإﻟﱠﺎ آَﺎ ْﻟ َﺄ ْﻧﻌَﺎ ِم َﺑ ْﻞ ُه ْﻢ َأ َ‬
‫ن ِإ ْ‬
‫َأ ْو َﻳ ْﻌ ِﻘﻠُﻮ َ‬
‫ﺕﻀﻞ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻮاب أن ﺕﻜﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﺸﻮرى‪ ،‬إذن اﻟﺸﻮرى یﺮﺝﻊ‬
‫ﻦ َأ ِو‬
‫ﻦ ا َﻷ ْﻣ ِ‬‫ﻓﻴﻬﺎ ﻷهﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺮأي اﻟﺴﺪیﺪ ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ  :‬وِإذَا ﺟَﺎء ُه ْﻢ َأ ْﻣ ٌﺮ ﱢﻣ َ‬
‫ﻦ‬
‫ف َأذَاﻋُﻮ ْا ِﺑ ِﻪ َو َﻟ ْﻮ َردﱡو ُﻩ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠﺮﺳُﻮ ِل َوِإﻟَﻰ ُأ ْوﻟِﻲ ا َﻷ ْﻣ ِﺮ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻟ َﻌ ِﻠ َﻤ ُﻪ اﱠﻟﺬِﻳ َ‬ ‫ﺨ ْﻮ ِ‬ ‫ا ْﻟ َ‬
‫)‪(53‬‬
‫ﺴﺘَﻨ ِﺒﻄُﻮ َﻧ ُﻪ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ‪. ‬‬ ‫َﻳ ْ‬
‫وﻓﻲ ﺧﺘﺎم ﺡﺪیﺜﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻮرى ﻥﻘﻮل‪ :‬إن اﷲ ﻗﺪ أوﺝﺐ اﻟﺸﻮرى ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫آﻤﺒﺪأ أﻣﺎ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺕﺮآﺖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺡﺴﺐ ﻇﺮوﻓﻬﻢ وأﺡﻮاﻟﻬﻢ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻤﺴﺎواة‪:‬‬
‫ﻻ یﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎ آﺎن ﺳﺎﺉﺪًا ﻓﻲ اﻷﻣﻢ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ‬
‫ﻓﻮارق ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺏﻴﻦ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﻌﺐ رﺝﺎل اﻟﺪیﻦ دورًا آﺒﻴﺮًا ﻓﻲ ﺕﺮﺳﻴﺦ‬
‫ﻥﻈﺎم اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺪیﺎﻥﺔ اﻟﺒﺮاهﻴﻤﻴﺔ ﻗﺴﻤﺖ اﻷﻣﺔ إﻟﻰ أرﺏﻊ ﻃﻮاﺉﻒ أﻋﻼهﺎ )اﻟﺒﺮاهﻤﺔ‬
‫أو اﻟﻜﻬﻨﺔ( وأدﻥﺎهﺎ )اﻟﺴﻔﻠﺔ أو اﻷﻥﺠﺎس()‪ ،(54‬واﻟﻴﻬﻮد زﻋﻤﻮا أﻥﻬﻢ وﺡﺪهﻢ أﺏﻨﺎء اﷲ‬
‫وأﺡﺒﺎؤﻩ وﻓﺮﻗﻮا ﻓﻲ ﺕﺸﺮیﻌﺎﺕﻬﻢ ﺏﻴﻦ اﻟﻴﻬﻮد وﻏﻴﺮهﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺮﻣﻮا اﻟﺮﺏﺎ ﺏﺸﺪة ﺏﻴﻨﻬﻢ وﺝﻌﻠﻮﻩ‬
‫ﺕﺠﺎرﺕﻬﻢ اﻟﺮاﺏﺤﺔ اﻟﺤﻼل ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ یﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺏﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ ﺕﺠﺎﻩ اﻟﺪول اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻥﺮى ﺏﻮﺿﻮح‬
‫ﻣﺎ یﻤﺎرﺳﻪ اﻟﻐﺮب ﻣﻦ إﻗﺼﺎء ﻣﺘﻌﻤﺪ ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕﻪ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ ﻟﻠﺪول اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ یﺆﺳﻒ أن اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة وﻣﻜﻮﻥﺎﺕﻬﺎ‬
‫هﻲ اﻷﺧﺮى ﺕﺄﺛﺮت ﺏﺘﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻐﺮیﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺕﺼﺪرﻩ ﻣﻦ ﻗﺮارات ﺕﻌﺴﻔﻴﺔ‬
‫ل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﺮف ﺏﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻜﻴﻞ ﺏﻤﻜﻴﺎﻟﻴﻦ واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺕﺠﺎﻩ اﻟﺪول اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻻ أد ّ‬
‫اﻟﻌﻨﺼﺮي ﻓﻲ آﺜﻴﺮ اﻟﻘﻀﺎیﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻻ زال؛ آﺠﻨﻮب أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﺳﺎﺏﻘﺎً‪،‬‬
‫واﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺵﺎهﺪﻩ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‪ .‬رﻏﻢ آﻞ ذﻟﻚ واﻟﻐﺮب یﺪﻋﻲ أن‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺪیﻦ ﻟﻪ ﺏﻤﺒﺎدئ اﻟﻤﺴﺎواة‪..‬‬
‫ﻏﻴﺮ أن اﻟﻤﺴﺎواة ﻻ ﺕﺘﺄﺳﺲ ﺏﺎﻻدﻋﺎء وإﻥﻤﺎ ﺏﺎﻟﺒﺮهﺎن واﻟﺪﻟﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺏﺎﻟﻚ ﺏﺈﻗﺮار‬
‫اﻟﻤﺴﺎواة ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ یﻐﻨﻴﻪ رﺿﻮخ اﻟﻌﺒﺎد ﺝﻤﻴﻌًﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ یﻔﻘﺮﻩ وﻻ‬
‫یﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﺕﻨﻌﻢ ﺏﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ!!‪.‬‬
‫إن اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺡﺮص ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺴﺎواة؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺮر ﻣﺴﺎواة‬
‫اﻟﻨﺎس أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻥﻮن وﻣﺴﺎواﺕﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ‪ ،‬ﻻ ﻓﻀﻞ ﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻤﻲ وﻻ ﻷﺏﻴﺾ ﻋﻠﻰ أﺳﻮد‪ ،‬وﻻ ﻟﻐﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻴﺮ‪ ،‬وﺏﺬﻟﻚ ﻗﻀﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ‬

‫‪75‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻥﻈﺎم اﻟﻄﻮاﺉﻒ وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻮاﺝﺒﺎت‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ یﻘﻮل‬
‫ﺷﻌُﻮﺑ ًﺎ َو َﻗ َﺒﺎ ِﺋ َﻞ‬ ‫ﺟ َﻌ ْﻠﻨَﺎ ُآ ْﻢ ُ‬
‫ﺧ َﻠ ْﻘﻨَﺎآُﻢ ﻣﱢﻦ َذ َآ ٍﺮ َوأُﻧﺜَﻰ َو َ‬ ‫س ِإﻧﱠﺎ َ‬ ‫اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻳَﺎ َأ ﱡﻳﻬَﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُ‬
‫)‪(54‬‬
‫ن َأ ْآ َﺮ َﻣ ُﻜ ْﻢ ﻋِﻨ َﺪ اﻟﱠﻠ ِﻪ َأ ْﺗﻘَﺎ ُآ ْﻢ ‪. ‬‬ ‫ِﻟ َﺘﻌَﺎ َرﻓُﻮا ِإ ﱠ‬
‫هﺬا هﻮ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺬي وﻟﺪ ﻗﺒﻞ أرﺏﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻥًﺎ وﻥﻴﻒ ﻋﻠﻰ یﺪ اﻹﺳﻼم‬
‫ﻓﻲ ﺏﻼد اﻟﻌﺮب اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﺕﻌﺪ أﺵﺪ اﻷﻣﻢ ﺕﺒﺎهﻴ ًﺎ ﺏﺎﻷﻥﺴﺎب‪ .‬ﻟﻘﺪ أﻥﻜﺮت ﻗﺮیﺶ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫زﻋﻤﺎﺉﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻓﻲ ﺕﻜﺒﺮ‬
‫واﺳﺘﻌﻼء وﺕﻔﺎﺧﺮ‪ :‬آﻴﻒ ﻥﺠﻠﺲ إﻟﻴﻚ یﺎ ﻣﺤﻤﺪ وأﻥﺖ ﺕﺠﻠﺲ إﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﺏﻼل اﻟﺤﺒﺸﻲ‬
‫وﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ وﺹﻬﻴﺐ اﻟﺮوﻣﻲ وﻋﻤﺎر‪ ،‬وﺳﻮاهﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ وﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻃﺮدهﻢ‬
‫وﻥﺤﻦ ﻥﺤﻀﺮ ﻣﺠﻠﺴﻚ وﻥﺴﻤﻊ دﻋﻮﺕﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺏﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬اﺝﻌﻞ ﻟﻨﺎ یﻮﻣًﺎ وﻟﻬﻢ‬
‫ن‬
‫ﻦ َﻳ ْﺪﻋُﻮ َ‬ ‫یﻮﻣًﺎ ﻓﻜﺎد أن یﺠﻴﺐ رﻏﺒﺘﻬﻢ)‪ ،(55‬ﻓﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ  :‬و َﻻ َﺗ ْ‬
‫ﻄ ُﺮ ِد اﱠﻟﺬِﻳ َ‬
‫ﻚ‬
‫ﺣﺴَﺎ ِﺑ َ‬ ‫ﻦ ِ‬‫ﻲ ٍء َوﻣَﺎ ِﻣ ْ‬ ‫ﺷ ْ‬‫ﺣﺴَﺎ ِﺑﻬِﻢ ﻣﱢﻦ َ‬ ‫ﻦ ِ‬ ‫ﻚ ِﻣ ْ‬ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ َ‬
‫ﺟ َﻬ ُﻪ ﻣَﺎ َ‬ ‫ن َو ْ‬ ‫ﻲ ُﻳﺮِﻳﺪُو َ‬ ‫ﺸﱢ‬ ‫َر ﱠﺑﻬُﻢ ﺑِﺎ ْﻟ َﻐﺪَا ِة وَا ْﻟ َﻌ ِ‬
‫ﺾ ﱢﻟ َﻴﻘُﻮﻟﻮ ْا‬ ‫ﻀﻬُﻢ ِﺑ َﺒ ْﻌ ٍ‬ ‫ﻚ َﻓ َﺘﻨﱠﺎ َﺑ ْﻌ َ‬‫ﻦ ‪َ .‬و َآ َﺬ ِﻟ َ‬ ‫ﻦ اﻟﻈﱠﺎ ِﻟﻤِﻴ َ‬ ‫ن ِﻣ َ‬ ‫ﻄ ُﺮ َد ُه ْﻢ َﻓ َﺘﻜُﻮ َ‬
‫ﻲ ٍء َﻓ َﺘ ْ‬
‫ﺷ ْ‬‫ﻋ َﻠ ْﻴﻬِﻢ ﻣﱢﻦ َ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ك اﱠﻟﺬِﻳ َ‬ ‫ﻋ َﻠ َﻢ ﺑِﺎﻟﺸﱠﺎ ِآﺮِﻳﻦ ‪َ .‬وِإذَا ﺟَﺎء َ‬ ‫ﺲ اﻟّﻠ ُﻪ ِﺑ َﺄ ْ‬ ‫ﻋ َﻠ ْﻴﻬِﻢ ﻣﱢﻦ َﺑ ْﻴ ِﻨﻨَﺎ َأ َﻟ ْﻴ َ‬‫ﻦ اﻟّﻠ ُﻪ َ‬ ‫َأهَـﺆُﻻء َﻣ ﱠ‬
‫)‪(56‬‬
‫ﺣ َﻤ َﺔ‪ . ‬وهﺎ هﻮ ذا أﺏﻮ ذ ٍّر‬ ‫ﺴ ِﻪ اﻟ ﱠﺮ ْ‬ ‫ﻋﻠَﻰ َﻧ ْﻔ ِ‬ ‫ﺐ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ َ‬ ‫ﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َآ َﺘ َ‬
‫ﻼ ٌم َ‬
‫ﺳَ‬‫ن ﺑِﺂﻳَﺎ ِﺗﻨَﺎ َﻓ ُﻘ ْﻞ َ‬ ‫ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َ‬
‫اﻟﻐﻔﺎري یﺘﺨﺎﺹﻢ وﻋﺒﺪ زﻥﺠﻲ ﻓﻲ ﺡﻀﺮة اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺏﻮ ذ ّر ﻟﻠﻌﺒﺪ‪" :‬یﺎ‬
‫ﺏﻦ اﻟﺴﻮداء" ﻓﻐﻀﺐ اﻟﻨﺒﻲ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – وﻗﺎل‪" :‬ﻟﻴﺲ ﻻﺏﻦ اﻟﺒﻴﻀﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫اﺏﻦ اﻟﺴﻮداء ﻓﻀﻞ إﻻ ﺏﺎﻟﺘﻘﻮى أو ﺏﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ" ﻓﻮﺿﻊ أﺏﻮ ذ ّر ﺧﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫وﻗﺎل ﻟﻸﺳﻮد‪" :‬ﻗﻢ ﻓﻄﺄ ﻋﻠﻰ ﺧﺪي")‪ (2‬ﺕﻜﻔﻴﺮًا ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺡﺮص اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮیﻢ ﻋﻠﻰ ﺕﻄﺒﻴﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫ﻻ ( ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪیﻨﺔ وﻓﻴﻬﺎ آﺒﺎر اﻟﺼﺤﺎﺏﺔ‪ ،‬وﺏﻼل ﻣﻤﻠﻮك ﺳﺎﺏﻖ‬ ‫ﻰ )ﺏﻼ ً‬ ‫واﻟﻤﻌﺎﻣﻼت أﻥﻪ وﻟ ّ‬
‫اﺵﺘﺮاﻩ أﺏﻮ ﺏﻜﺮ وأﻋﺘﻘﻪ‪ ،‬ووﻟّﻰ )ﺏﺬان( اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻦ وﻟﻤﺎ ﻣﺎت وﻟّﻰ اﺏﻨﻪ ﻣﻜﺎﻥﻪ‪.‬‬
‫وإذا ﻣﺎ أردﻥﺎ أن ﻥﺘﻌﺮف أآﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻮ اﻹﺳﻼم ورﻗﻴﻪ ﻥﻨﻈﺮ ﺏﻌﻴﻦ اﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ‬
‫ﺏﻴﻨﻪ وﺏﻴﻦ ﻣﺎ یﺠﺮي ﻓﻲ أرﻗﻰ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﻤﺪﻥﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺕﻨﺎﻓﻲ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻓﺈن‬
‫اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺡﻴﻨﻬﺎ یﺰداد ﻇﻬﻮرًا ورﻗﻴ ًﺎ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟــــﻌـــﺪاﻟﺔ‪:‬‬
‫إن أﺳﺎس اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﺏﻴﻦ اﻷﻓﺮاد واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت وﺏﻴﻦ اﻟﺪول واﻷﻣﻢ‪ ،‬وإن‬
‫أهﻢ دﻋﺎﺉﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ واﺳﺘﻤﺮارهﺎ وﻥﺠﺎﺡﻬﺎ‪ ،‬هﻮ اﻟﻌﺪل ﺏﻤﻔﻬﻮﻣﻪ اﻟﺸﻤﻮﻟﻲ ﻟﻜﻞ‬
‫ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻴﺎة‪" ،‬واﻟﻈﻠﻢ واﻟﻄﻐﻴﺎن أﺳﺎس ﺧﺮاب اﻟﻤﺪﻥﻴﺎت وزوال اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻥﻬﻴﺎر‬
‫اﻟﻨﻈﻢ")‪.(57‬‬
‫واﻟﻨﺎس ﻓﻲ آﻞ اﻟﻌﺼﻮر واﻷزﻣﺎن ﻻ یﻄﻤﺌﻨﻮن ﻋﻠﻰ ﺡﻘﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬وﻻ یﺸﻌﺮون‬
‫ﺏﻘﻴﻤﺔ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬إﻻ ﻓﻲ ﻇﻞ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺪل وﺳﻴﺎدﺕﻪ ﺏﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ إﻃﺎرﻩ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﺬي ارﺕﻀﺎﻩ‬

‫‪76‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﷲ ‪ -‬ﺕﻌﺎﻟﻰ – وﺕﻌﺎرﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺸﺮیﺔ ﺏﻌﺪ ﺕﻬﺬیﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻥﺰول اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎویﺔ‬
‫وإرﺳﺎل اﻟﺮﺳﻞ ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺕﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ‪ .‬ﻓﻘﺪ آﺎﻥﺖ اﻷﻣﻢ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ﺕﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ "اﻟﻌﺪل‬
‫واﻟﻈﻠﻢ إﻻ أﻥﻬﺎ ﻣﺎ آﺎﻥﺖ ﺕﻌﺮف ﺡﺪود آﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥﺖ ﺕﻠﻚ اﻟﺤﺪود ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ‪ ،‬ﺵﺄﻥﻬﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ ﺵﺄن أآﺜﺮ اﻟﻤﻌﺎﻥﻲ اﻟﻤﺠﺮدة إذ ذاك")‪ .(58‬وﻟﻴﺲ ﺏﻌﻴﺪًا ﻣﺎ ذآﺮﻥﺎﻩ ﻓﻲ ﺡﺪیﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺒﺪأ‬
‫اﻟﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺏﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ أﺡﺪ دﻋﺎﺉﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻥﻈﺮة ﻋﻨﺼﺮیﺔ ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺏﻌﺾ اﻷﺝﻨﺎس واﻟﺪیﺎﻥﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺎل أﺵﺒﻪ ﺏﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﻥﻈﺮة ﺕﻠﻚ اﻟﺪیﺎﻥﺎت‬
‫وﺕﻠﻚ اﻟﺸﻌﻮب إﻟﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟﻌﺪل اﻟﺬي ﻻ یﻌﺮﻓﻮن ﻟﻪ ﺡﺪوداً‪ ،‬ﻓﻤﻨﺢ اﻟﻤﻮاﻃﻨﺔ وﺡﻖ اﻟﺴﻴﺎدة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮیﻦ ﻟﻤﻦ یﻨﺘﺴﺐ إﻟﻰ اﻷﺹﻞ اﻟﻴﻮﻥﺎﻥﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ یﻤﺖ ﻟﻪ ﺏﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻐﺎﻻة‬
‫اﻟﺮوﻣﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺮیﻖ ﺏﻴﻦ اﻟﺨﺎﺹﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي آﺮس ﻗﻮاﻥﻴﻦ اﻟﻘﺴﻮة واﻟﻮﺡﺸﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻥﻈﻢ اﻟﺮوﻣﺎن ﻋﻠﻰ وﺝﻪ اﻹﺝﻤﺎل‪ ،‬وآﻞ ذﻟﻚ یﻌﻨﻲ أن ﻣﺒﺪأ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺏﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﺴﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﺸﻤﻮﻟﻲ ﻟﻢ یﻜﺘﻤﻞ إﻻ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮﺁﻥﻲ‪ ،‬واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮیﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬
‫وﺳﻴﺮة اﻟﺼﺤﺎﺏﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺪ اﻟﺘﺮﺝﻤﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ اﻟﺘﻲ أآﺪت ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺒﺪأ اﻟﻌﺪل ﻓﻲ ﺝﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﺡﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﻌﺪل ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن‪:‬‬
‫ﻋﻨﻰ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ ﻋﻨﺎیﺔ ﺕﺎﻣﺔ ﺏﻤﺒﺪأ اﻟﻌﺪل ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ آﻴﺎن‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬وﺡﺬر ﺕﺤﺬیﺮًا آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﺳﻮاء ﻇﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ أو ﻇﻠﻢ اﻵﺧﺮیﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﻣﺮﻥﺎ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ ﺏﺎﻟﻌﺪل ﺡﺘﻰ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬اﻟﺬیﻦ یﺤﻤﻠﻮن ﻟﻨﺎ وﻥﺤﻤﻞ‬
‫ﻦ‬
‫ﻋِ‬‫ﺻﺪﱡو ُآ ْﻢ َ‬ ‫ن َﻗ ْﻮ ٍم أَن َ‬ ‫ﺷﻨَﺂ ُ‬ ‫ﻟﻬﻢ اﻟﺸﻨﺂن واﻟﺒﻐﺾ ﻣﺎ ﺕﻨﻮء ﺏﺤﻤﻠﻪ اﻟﻘﻠﻮب‪َ  :‬و َﻻ َﻳ ْ‬
‫ﺠ ِﺮ َﻣ ﱠﻨ ُﻜ ْﻢ َ‬
‫)‪(59‬‬
‫ﻋﻠَﻰ اﻟْﺒ ﱢﺮ وَاﻟ ﱠﺘ ْﻘﻮَى‪. ‬‬ ‫ﺤﺮَا ِم أَن َﺗ ْﻌ َﺘﺪُو ْا َو َﺗﻌَﺎ َوﻧُﻮ ْا َ‬ ‫ﺠ ِﺪ ا ْﻟ َ‬
‫ﺴِ‬‫ا ْﻟ َﻤ ْ‬
‫ﻻ وﺕﻄﺒﻴﻘ ًﺎ ﻟﻪ هﻮ أن ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫وﻣﻦ أهﻢ ﻣﺎ یﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ هﻢ أآﺜﺮ اﻷﻣﻢ ﻋﺪ ً‬
‫ﻂ‬
‫ﺴِ‬‫ﻦ ﺑِﺎ ْﻟ ِﻘ ْ‬ ‫ﻦ ﺁ َﻣﻨُﻮ ْا آُﻮﻧُﻮ ْا َﻗﻮﱠاﻣِﻴ َ‬ ‫اﻟﻌﺪل ﻣﺘﺠﺴﺪة ﻓﻲ ﻥﻔﻮﺳﻬﻢ ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻳَﺎ َأ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ َ‬
‫ﻏ ِﻨ ّﻴ ًﺎ َأ ْو َﻓﻘَﻴﺮًا ﻓَﺎﻟّﻠ ُﻪ َأ ْو َﻟﻰ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﻦ إِن َﻳ ُﻜ ْ‬ ‫ﻦ وَا َﻷ ْﻗ َﺮﺑِﻴ َ‬‫ﺴ ُﻜ ْﻢ َأ ِو ا ْﻟﻮَا ِﻟ َﺪ ْﻳ ِ‬
‫ﻋﻠَﻰ أَﻧ ُﻔ ِ‬
‫ﺷ َﻬﺪَاء ِﻟّﻠ ِﻪ َو َﻟ ْﻮ َ‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫ن ِﺑﻤَﺎ َﺗ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َ‬ ‫ن اﻟّﻠ َﻪ آَﺎ َ‬ ‫ﻼ َﺗ ﱠﺘ ِﺒﻌُﻮ ْا ا ْﻟ َﻬﻮَى أَن َﺗ ْﻌ ِﺪﻟُﻮ ْا َوإِن َﺗ ْﻠﻮُو ْا َأ ْو ُﺗ ْﻌ ِﺮﺿُﻮ ْا َﻓ ِﺈ ﱠ‬ ‫ِﺑ ِﻬﻤَﺎ َﻓ َ‬
‫)‪(60‬‬
‫ﺧﺒِﻴﺮًا‪ . ‬ﺏﻤﻌﻨﻰ أن یﻜﻮﻥﻮا ﺵﻬﺪاء ﺏﺎﻟﺤﻖ ﻣﻄﻠﻘًﺎ ﻟﻮﺝﻪ اﷲ ﻻ ﻟﻐﺮض دﻥﻴﻮي وﻟﻮ‬ ‫َ‬
‫)‪(61‬‬
‫آﺎﻥﺖ هﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ أﻥﻔﺴﻬﻢ أو ﻋﻠﻰ واﻟﺪیﻬﻢ وأﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻬﻢ ‪ .‬هﺬا وﻗﺪ أﻣﺮﻥﺎ‬
‫اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﺏﺎﻟﻌﺪل أﻣﺮًا ﻋﺎﻣ ًﺎ دون ﺕﺨﺼﻴﺺ ﺏﻨﻮع دون ﻥﻮع وﻻ ﺏﻄﺎﺉﻔﺔ دون ﻃﺎﺉﻔﺔ؛‬
‫ﺣ َﺪ ًة‪ ،(62)‬وهﻨﺎك اﻟﻌﺪل ﻓﻲ آﺘﺎﺏﺔ‬ ‫ﺧ ْﻔ ُﺘ ْﻢ َأ ﱠﻻ َﺗ ْﻌ ِﺪﻟُﻮ ْا َﻓﻮَا ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫ﻓﻘﻲ اﻟﺸﺆون اﻟﺨﺎﺹﺔ ‪َ ‬ﻓ ِﺈ ْ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺉﻖ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻔﻆ ﺏﻬﺎ اﻟﺪیﻮن‪ ،‬وﺕﺤﺪد ﺵﺮوط اﻻﻟﺘﺰام ﺏﻴﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻴﻦ؛ ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺐ‬
‫ﺴﻤ‪‬ﻰ ﻓَﺎ ْآ ُﺘﺒُﻮ ُﻩ َو ْﻟ َﻴ ْﻜﺘُﺐ ﱠﺑ ْﻴ َﻨ ُﻜ ْﻢ آَﺎ ِﺗ ٌ‬ ‫ﺟ ٍﻞ ﱡﻣ َ‬ ‫ﻦ ِإﻟَﻰ َأ َ‬ ‫ﻦ ﺁ َﻣﻨُﻮ ْا ِإذَا َﺗﺪَاﻳَﻨﺘُﻢ ِﺑ َﺪ ْﻳ ٍ‬ ‫‪‬ﻳ َﺄ ﱡﻳﻬَﺎ اﱠﻟﺬِﻳ َ‬
‫ﺑِﺎ ْﻟ َﻌ ْﺪ ِل‪.(63)‬‬

‫‪77‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﺤﻜﻢ ﺏﻴﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬اﻋﺘﺒﺮ اﻟﻘﺮان اﻟﻌﺪل ﻥﻮﻋًﺎ ﻣﻦ أداء اﻷﻣﺎﻥﺎت‬
‫س أَن‬‫ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِ‬ ‫ﺣ َﻜ ْﻤﺘُﻢ َﺑ ْﻴ َ‬‫ت ِإﻟَﻰ َأ ْه ِﻠﻬَﺎ َوِإذَا َ‬ ‫ﺡﻴﺚ ﻗﺎل‪ِ :‬إ ﱠ‬
‫ن اﻟّﻠ َﻪ َﻳ ْﺄ ُﻣ ُﺮ ُآ ْﻢ أَن ﺗُﺆدﱡو ْا ا َﻷﻣَﺎﻧَﺎ ِ‬
‫)‪(64‬‬
‫ﺤ ُﻜﻤُﻮ ْا ﺑِﺎ ْﻟ َﻌ ْﺪ ِل‪ . ‬وﺝﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل أن اﻟﻌﺪل هﻮ اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻘﻴﺎم دوﻟﺔ اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫َﺗ ْ‬
‫ﺏﻞ ﺡﺘﻰ اﻟﺴﻼم اﻟﺬي ﺕﻨﺎدي ﺏﻪ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ویﻤﻠﺆون ﺏﻪ اﻟﺠﻮ ﺹﺮاﺧًﺎ وإﻋﻼﻥ ًﺎ‬
‫وﺕﻨﻄﻖ ﺏﻪ اﻷﺏﻮاق‪ ،‬وﺕﻌﻘﺪ ﻷﺝﻠﻪ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﺎت واﻟﻬﻴﺌﺎت ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺳﻮى ﺕﻄﺒﻴﻖ‬
‫)اﻟﻌﺪل( اﻟﺬي یﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ أآﺪﻩ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ب‬‫ت َوأَﻧ َﺰ ْﻟﻨَﺎ َﻣ َﻌ ُﻬ ُﻢ ا ْﻟ ِﻜﺘَﺎ َ‬
‫ﺳ َﻠﻨَﺎ ﺑِﺎ ْﻟ َﺒ ﱢﻴﻨَﺎ ِ‬ ‫ودﻋﺎ إﻟﻴﻪ وأرﺳﻞ اﷲ اﻟﺮﺳﻞ ﻷﺝﻠﻪ‪َ  :‬ﻟ َﻘ ْﺪ َأ ْر َ‬
‫ﺳ ْﻠﻨَﺎ ُر ُ‬
‫ﻂ‪.(65)‬‬
‫ﺴِ‬‫س ﺑِﺎ ْﻟ ِﻘ ْ‬
‫ن ِﻟ َﻴﻘُﻮ َم اﻟﻨﱠﺎ ُ‬
‫وَا ْﻟﻤِﻴﺰَا َ‬

‫‪ -4‬اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﺣﺘﺮام اﻟﻌﻤﺮان وﻋﺪم اﻟﻔﺴﺎد‪:‬‬

‫إن اﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻤﺮاﻥﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺒﻨﺎء واﻟﺘﺮﺹﻴﻒ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ اﻟﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻏﺎیﺔ اﻷهﻤﻴﺔ وهﻲ ﻋﻨﻮان اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻨﺎﺝﺤﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ‪ ،‬ﺏﻞ یﺰﻋﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ واﻟﻤﻔﻜﺮیﻦ وﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ هﻲ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺕﺮﺕﻔﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻥﺴﺒﺔ اﻹﻋﻤﺎر اﻟﺠﻴﺪ ﺏﺪرﺝﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اهﺘﻢ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺏﻮﺿﻊ‬
‫اﻷﺳﺎس اﻟﻤﺘﻴﻦ ﻟﻠﻌﻤﺮان وهﻮ ﺏﻨﺎء اﻹﻥﺴﺎن أﺧﻼﻗﻴًﺎ وﺳﻠﻮآﻴًﺎ وإﻋﺪادﻩ ﺕﺮﺏﻮیًﺎ ﻟﺨﻮض‬
‫ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻹﻋﻤﺎر اﻟﻤﺎدي ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﻤﺤﻤﻮد ﺏﻴﻦ اﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬وﻻ أدل ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺕﺮآﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﻔﺎﺕﺤﻮن ﻣﻦ ﺁﺛﺎر ﻃﻴﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮان ﻣﻦ أﺵﻜﺎل هﻨﺪﺳﻴﺔ ﺕﺪرس‬
‫اﻟﻴﻮم ﻓﻲ أآﺒﺮ ﺝﺎﻣﻌﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻹﻥﺴﺎن هﻮ اﻟﺬي یﺒﻨﻲ ویﺸﻴﺪ ویﺮﺳﻢ ویﺨﻄﻂ ﺏﻔﻌﻞ ﻣﺎ أودع اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺏﺪاع واﻟﺘﺄﻟﻖ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﺵﺘﻰ‪ ،‬واﻟﺪیﻦ هﻮ اﻟﺬي یﻮﺝﻪ اﻹﻥﺴﺎن إﻟﻰ داﺉﺮة‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻹیﺠﺎﺏﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﻲ وﺝﻬﻬﺎ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻻﺡﺘﺮام اﻟﻌﻤﺮان‬
‫ﺝﺎءت ﺏﺎﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻷرض وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻥﻌﻢ ﺝﻠﻴﻠﺔ وﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺒﺮ اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﺴﺎد ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎیﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺡﺬر ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺁیﺎت‬
‫ﻋﻠَﻰ ﻣَﺎ‬ ‫ﺸ ِﻬ ُﺪ اﻟّﻠ َﻪ َ‬‫ﺤﻴَﺎ ِة اﻟ ﱡﺪ ْﻧﻴَﺎ َو ُﻳ ْ‬ ‫ﻚ َﻗ ْﻮُﻟ ُﻪ ﻓِﻲ ا ْﻟ َ‬
‫ﺠ ُﺒ َ‬
‫س ﻣَﻦ ُﻳ ْﻌ ِ‬ ‫ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِ‬ ‫آﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ  :‬و ِﻣ َ‬
‫ث‬‫ﺤ ْﺮ َ‬ ‫ﻚ ا ْﻟ َ‬
‫ﺴ َﺪ ِﻓ ِﻴﻬَﺎ َو ُﻳ ْﻬ ِﻠ َ‬ ‫ض ِﻟ ُﻴ ْﻔ ِ‬‫ﺳﻌَﻰ ﻓِﻲ ا َﻷ ْر ِ‬ ‫ﺨﺼَﺎ ِم ‪َ .‬وِإذَا َﺗ َﻮﻟﱠﻰ َ‬ ‫ﻓِﻲ َﻗ ْﻠ ِﺒ ِﻪ َو ُه َﻮ َأ َﻟ ﱡﺪ ا ْﻟ ِ‬
‫ﺟ َﻬ ﱠﻨ ُﻢ‬
‫ﺴ ُﺒ ُﻪ َ‬
‫ﺤ ْ‬ ‫ﺧ َﺬ ْﺗ ُﻪ ا ْﻟ ِﻌﺰﱠ ُة ﺑِﺎ ِﻹ ْﺛ ِﻢ َﻓ َ‬
‫ﻖ اﻟّﻠ َﻪ َأ َ‬
‫ﺤﺐﱡ اﻟ َﻔﺴَﺎ َد ‪َ .‬وِإذَا ﻗِﻴ َﻞ َﻟ ُﻪ ا ﱠﺗ ِ‬ ‫ﺴ َﻞ وَاﻟّﻠ ُﻪ َﻻ ُﻳ ِ‬ ‫وَاﻟ ﱠﻨ ْ‬
‫)‪(66‬‬
‫ﺲ ا ْﻟ ِﻤﻬَﺎ ُد‪. ‬‬ ‫َو َﻟ ِﺒ ْﺌ َ‬

‫وﺡﺘﻰ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﺡﺬر اﻹﺳﻼم اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬

‫اﻟﺸﻌﻮب ﺏﺎﻟﻘﺴﻮة واﻟﺠﺒﺮوت وﺕﺨﺮیﺐ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﺪﻥﻬﻢ‪ ،‬ﻷن ذﻟﻚ یﻔﻀﻲ ﺏﻬﻢ إﻟﻰ ﻋﺪم‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺵﺆوﻥﻬﻢ اﻟﺨﺎﺹﺔ‪ ،‬وﻷن اﷲ وﻋﺪ ﺏﺄن اﻷرض ﻟﻦ یﺮﺛﻬﺎ إﻻ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻣﻦ‬
‫‪78‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ي‬
‫ﻋﺒَﺎ ِد َ‬
‫ض َﻳ ِﺮ ُﺛﻬَﺎ ِ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ  :‬و َﻟ َﻘ ْﺪ َآ َﺘ ْﺒﻨَﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺰﺑُﻮ ِر ﻣِﻦ َﺑ ْﻌ ِﺪ اﻟ ﱢﺬ ْآ ِﺮ َأ ﱠ‬
‫ن ا ْﻟ َﺄ ْر َ‬
‫ن‪ ،(67) ‬وﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻵیﺎت اﻟﺘﻲ ﺡﺬر اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﱠﺎ ِﻟﺤُﻮ َ‬
‫اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬وﻗﺪ ﺝﺎءت ﺕﻠﻚ اﻵیﺎت ﺏﻌﺪة أﺳﺎﻟﻴﺐ؛ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﺠﺐ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﻬﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ آﻤﺎ ﻣﺮ ﺏﻨﺎ ﻓﻲ اﻵیﺔ اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻦ ﻓِﻲ‬ ‫ﺴﺪِﻳ َ‬
‫ت آَﺎ ْﻟ ُﻤ ْﻔ ِ‬
‫ﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟﺼﱠﺎ ِﻟﺤَﺎ ِ‬ ‫ﻦ ﺁ َﻣﻨُﻮا َو َ‬ ‫ﺠ َﻌ ُﻞ اﱠﻟﺬِﻳ َ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻌﺠﺐ ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ :‬أ ْم َﻧ ْ‬
‫)‪(68‬‬
‫ﻦ آَﺎ ْﻟ ُﻔﺠﱠﺎ ِر‪. ‬‬ ‫ﺠ َﻌ ُﻞ ا ْﻟ ُﻤ ﱠﺘﻘِﻴ َ‬
‫ض َأ ْم َﻧ ْ‬
‫ا ْﻟ َﺄ ْر ِ‬
‫ﺧﻮْﻓ ًﺎ‬
‫ﺣﻬَﺎ وَا ْدﻋُﻮ ُﻩ َ‬ ‫ﻼِ‬ ‫ﺻَ‬ ‫ض َﺑ ْﻌ َﺪ ِإ ْ‬‫ﺴﺪُو ْا ﻓِﻲ ا َﻷ ْر ِ‬ ‫‪ -‬اﻟﻨﻬﻲ ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ  :‬و َﻻ ُﺗ ْﻔ ِ‬
‫)‪(69‬‬
‫ﺴﻨِﻴﻦ‪. ‬‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْ‬
‫ﺐ ﱢﻣ َ‬ ‫ﺖ اﻟّﻠ ِﻪ َﻗﺮِﻳ ٌ‬ ‫ﺣ َﻤ َ‬ ‫ن َر ْ‬ ‫ﻃﻤَﻌ ًﺎ ِإ ﱠ‬
‫َو َ‬
‫ﻋُﻠﻮًّا ﻓِﻲ‬‫ن ُ‬ ‫ﻦ ﻟَﺎ ُﻳﺮِﻳﺪُو َ‬ ‫ﺠ َﻌُﻠﻬَﺎ ِﻟﱠﻠﺬِﻳ َ‬
‫ﺧ َﺮ ُة َﻧ ْ‬
‫ﻚ اﻟﺪﱠا ُر اﻟْﺂ ِ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‪ِ  :‬ﺗ ْﻠ َ‬
‫)‪(70‬‬
‫ﻦ‪. ‬‬ ‫ض َوﻟَﺎ َﻓﺴَﺎدًا وَا ْﻟﻌَﺎ ِﻗ َﺒ ُﺔ ِﻟ ْﻠ ُﻤ ﱠﺘﻘِﻴ َ‬ ‫ا ْﻟ َﺄ ْر ِ‬

‫هﺬﻩ هﻲ رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم إﻟﻰ اﻟﻨﺎس آﺎﻓﺔ‪ ،‬وهﺬﻩ هﻲ أﺧﻼق اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ آﻞ‬
‫ل یﻌﻴﺸﻮﻥﻬﺎ‪ ،‬یﻘﺎﺏﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ یﺘﻬﻤﻮن اﻹﺳﻼم ﺏﺄﻥﻪ‬ ‫زﻣﻦ وﻋﻠﻰ أیﺔ ﺡﺎ ٍ‬
‫دیﻦ اﻹرهﺎب واﻟﺴﻄﻮ واﻟﻘﺴﻮة واﻟﺘﺪﻣﻴﺮ‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﻦ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ویﻔﻌﻠﻮﻥﻪ آﻞ یﻮم ﺏﺎﻟﺸﻌﻮب‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻣﻮهﺎ ﺳﻮء اﻟﻌﺬاب‪ .‬وﻣﻤﺎ یﺆﺳﻒ أن اﻟﻐﻄﺎء اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻲ ﻟﻜﻞ ﺝﺮاﺉﻢ اﻟﺤﺮب‬
‫واﻹﺏﺎدة اﻟﺘﻲ ﺡﺪﺛﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺪیﺚ هﻲ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺏﻤﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮآﺒﺎﺕﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻌﺪل واﻟﻤﺴﺎواة وﻣﻴﺰان ﺡﻘﻮق اﻹﻥﺴﺎن واﻷﻣﻦ واﻟﺴﻼم هﺬﻩ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‬

‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ واﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎهﺎ أﺿﺤﺖ آﻠﻬﺎ ﻣﺨﺘﺰﻟﺔ ﻓﻲ هﻴﺌﺎت ﻻ ﺕﻨﺬر إﻻ ﺏﺎﻟﺸﺆم واﻟﻔﺴﺎد‬
‫واﻟﺪﻣﺎر‪ .‬إن اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﺡﺘﺮام اﻟﻌﻤﺮان‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﻔﺴﺎد وﺕﺄهﻴﻞ اﻟﻨﺎس ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬هﻲ‬
‫اﻟﺪاﻋﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺘﺮم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺮیﺎت اﻟﺨﺎﺹﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ ویﻌﻴﺶ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ أﻓﺮاد اﻟﺸﻌﺐ إﺧﻮة ﻣﺘﺤﺎﺏﻴﻦ یﺘﻌﺎوﻥﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺴﻠﻴﻢ ویﺘﻨﺎﺹﺤﻮن‪ ،‬ویﺘﻨﺎهﻮن‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪.‬‬

‫‪ -5‬اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‪:‬‬

‫آﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﺕﻄﺮق أﺳﻤﺎﻋﻨﺎ ﻣﺴﻤﻴﺎت ﺵﺘﻰ ﺕﻌﻤﻞ ﺝﻤﻴﻌﻬﺎ إذا ﺳﻠﻤﺖ اﻟﻨﻮایﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫دﻓﻊ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺝﻠﺐ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺏﺮاﻣﺠﻬﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪدة واﻟﻤﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻻ یﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ أﺡﺪ ﻣﺎ ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ هﺬﻩ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻣﻦ أﻣﻮال ﻃﺎﺉﻠﺔ؛ ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﺨﺰیﻨﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ أو ﻣﻦ اﻟﺮیﻊ اﻟﺨﺎص‪ .‬وإﻥﻲ ﺏﺬﻟﻚ ﻻ أﻗﺼﺪ اﻷﺝﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﺳﻮاء اﻟﺠﻴﺶ أو أﻓﺮاد اﻷﻣﻦ واﻟﺸﺮﻃﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬا أﻣ ٌﺮ ﻻ یﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ أهﻤﻴﺘﻪ وﺿﺮورة‬
‫وﺝﻮدﻩ‪ ،‬ﺵﺮط اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺮوﺡﻲ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ‪.‬‬

‫‪79‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫إن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺴﻤﻴﺎت ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻣﺎ یﺴﻤﻰ اﻟﻴﻮم ﺏﻤﻨﻈﻤﺎت‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻥﻲ واﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻷهﻠﻴﺔ ﺳﻮاء اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ أو ﻏﻴﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺠﺎن اﻟﺪﻓﺎع‬
‫ﻋﻦ ﺡﻘﻮق اﻹﻥﺴﺎن‪....‬إﻟﺦ‪ .‬آﻞ ذﻟﻚ ﻇﺎهﺮﻩ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺡﻤﺔ وﺏﺎﻃﻨﻪ ﻻ یﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬

‫إن اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع أﻗﺮهﺎ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪ ،‬ﻓﻲ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ف‬
‫ن ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ ْﻌﺮُو ِ‬ ‫ﺾ َﻳ ْﺄ ُﻣﺮُو َ‬ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ َأ ْو ِﻟﻴَﺎء َﺑ ْﻌ ٍ‬ ‫ت َﺑ ْﻌ ُ‬ ‫ن وَا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨَﺎ ُ‬‫ﻗﺎل ﺕﻌﺎﻟﻰ‪ :‬وَا ْﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َ‬
‫ﻚ‬‫ن اﻟّﻠ َﻪ َو َرﺳُﻮ َﻟ ُﻪ ُأ ْوﻟَـ ِﺌ َ‬ ‫ن اﻟ ﱠﺰآَﺎ َة َو ُﻳﻄِﻴﻌُﻮ َ‬ ‫ﻼ َة َو ُﻳ ْﺆﺗُﻮ َ‬ ‫ﺼَ‬ ‫ن اﻟ ﱠ‬ ‫ﻦ ا ْﻟﻤُﻨ َﻜ ِﺮ َو ُﻳﻘِﻴﻤُﻮ َ‬
‫ﻋِ‬ ‫ن َ‬ ‫َو َﻳ ْﻨ َﻬ ْﻮ َ‬
‫)‪(71‬‬
‫ﺣ ُﻤ ُﻬ ُﻢ اﻟّﻠ ُﻪ‪ . ‬ﻓﻲ اﻵیﺔ اﻟﻜﺮیﻤﺔ وﻋﺪ اﷲ اﻟﺬي ﻻ یﺨﻠﻒ اﻟﻤﻴﻌﺎد ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ إذا‬ ‫ﺳ َﻴ ْﺮ َ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎﻣﻮا ﺏﻮاﺝﺐ اﻷﻣﺮ ﺏﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺏﺎﻟﺮﺡﻤﺔ وهﻲ رﻋﺎیﺘﻪ وﺕﻮﻓﻴﻘﻪ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻦ‬
‫ﺴ ٍﺮ‪ِ .‬إﻟﱠﺎ اﱠﻟﺬِﻳ َ‬ ‫ﺧ ْ‬ ‫ن َﻟﻔِﻲ ُ‬ ‫ن ا ْﻟﺈِﻧﺴَﺎ َ‬ ‫وﻟﺒﻴﺎن أهﻤﻴﺔ اﻷﻣﺮ ﺏﺎﻟﻤﻌﺮوف یﻘﻮل اﷲ‪ :‬وَا ْﻟ َﻌ ْ‬
‫ﺼ ِﺮ ‪ِ .‬إ ﱠ‬
‫)‪(72‬‬
‫ﺼ ْﺒ ِﺮ‪ ، ‬ویﺨﺒﺮﻥﺎ اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺻﻮْا ﺑِﺎﻟ ﱠ‬ ‫ﻖ َو َﺗﻮَا َ‬ ‫ﺤ ﱢ‬ ‫ﺻﻮْا ﺑِﺎ ْﻟ َ‬ ‫ت َو َﺗﻮَا َ‬ ‫ﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟﺼﱠﺎ ِﻟﺤَﺎ ِ‬ ‫ﺁ َﻣﻨُﻮا َو َ‬
‫اﻟﻜﺮیﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض اﻟﺬم ﻋﻦ ﺏﻨﻲ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺏﺄن اﷲ ﻟﻌﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺕﺮآﻮا اﻵﺛﻤﻴﻦ یﺮﺕﻌﻮن‬
‫ﻓﻲ إﺛﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﺕﺒﺎدر أي ﺝﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺏﻨﻬﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﻓﺴﺎدهﻢ ﻓﻲ اﻷرض ﻗﺎل‬
‫ﻚ‬
‫ﻦ َﻣ ْﺮ َﻳ َﻢ َذ ِﻟ َ‬ ‫ن دَاوُو َد َوﻋِﻴﺴَﻰ ا ْﺑ ِ‬ ‫ﻋﻠَﻰ ِﻟﺴَﺎ ِ‬ ‫ﺳﺮَاﺋِﻴ َﻞ َ‬ ‫ﻦ َآ َﻔﺮُو ْا ﻣِﻦ َﺑﻨِﻲ ِإ ْ‬ ‫ﻦ اﱠﻟﺬِﻳ َ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‪ُ :‬ﻟ ِﻌ َ‬
‫ﺲ ﻣَﺎ آَﺎﻧُﻮ ْا‬ ‫ن ﻋَﻦ ﻣﱡﻨ َﻜ ٍﺮ َﻓ َﻌﻠُﻮ ُﻩ َﻟ ِﺒ ْﺌ َ‬ ‫ن ‪ .‬آَﺎﻧُﻮ ْا َﻻ َﻳ َﺘﻨَﺎ َه ْﻮ َ‬ ‫ﻋﺼَﻮا ﱠوآَﺎﻧُﻮ ْا َﻳ ْﻌ َﺘﺪُو َ‬ ‫ِﺑﻤَﺎ َ‬
‫)‪(73‬‬
‫ن‪. ‬‬ ‫َﻳ ْﻔ َﻌﻠُﻮ َ‬

‫وﻗﺪ ﻣﻴﺰ اﷲ ‪ -‬ﺕﻌﺎﻟﻰ – أﻣﺔ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﺏﺎﻷﻓﻀﻠﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮ‬

‫ﻟﻴﺲ ﺏﺴﺒﺐ اﻟﻌﺮق أو اﻟﺠﻨﺲ وإﻥﻤﺎ ﺏﺴﺒﺐ اﻟﺘﻨﺎﺹﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻴﻨﻬﻢ ﺏﺎﻷﻣﺮ ﺏﺎﻟﻤﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ‬
‫ف‬
‫ن ﺑِﺎ ْﻟ َﻤ ْﻌﺮُو ِ‬
‫س َﺗ ْﺄ ُﻣﺮُو َ‬
‫ﺖ ﻟِﻠﻨﱠﺎ ِ‬
‫ﺟ ْ‬
‫ﺧ ِﺮ َ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ؛ ﻗﺎل ﻋﺰ وﺝﻞ‪ :‬آُﻨ ُﺘ ْﻢ َ‬
‫ﺧ ْﻴ َﺮ ُأﻣﱠ ٍﺔ ُأ ْ‬
‫)‪(74‬‬
‫ن ﺑِﺎﻟّﻠ ِﻪ‪ . ‬هﺬا هﻮ ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﺏﻴﻦ اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻦ ا ْﻟﻤُﻨ َﻜ ِﺮ َو ُﺗ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َ‬
‫ﻋِ‬‫ن َ‬
‫َو َﺗ ْﻨ َﻬ ْﻮ َ‬
‫ن ﻣﻌﻴﺎر اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﺏﻴﻦ اﻷﻓﺮاد ﺏﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫واﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬آﻤﺎ أ ّ‬

‫إذن یﻨﺒﻐﻲ أن ﻻ یﺤﺘﺎج اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻥﻈﺎﻣﻪ اﻟﻌﺎم إﻟﻰ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺴﻤﻴﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ أﺵﺮت إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻷن آﻞ ﻓﺮد ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ یﻨﺒﻐﻲ أن یﻘﻮم ﺏﺪور اﻟﻨﺎﺹﺢ‬
‫واﻟﻤﺮﺵﺪ ﻓﻴﻤﺎ یﻌﻠﻢ ویﺨﺒﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺏﺎﻟﻨﺺ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺸﺮیﻒ ﻗﺎل – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ –‬
‫‪" :‬اﻟﺪیﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ"‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺼﺤﺎﺏﺔ‪ :‬ﻟﻤﻦ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﷲ وآﺘﺎﺏﻪ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ وﻷﺉﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ)‪ .(75‬ویﻘﻮل أیﻀًﺎ‪" :‬ﻣﻦ رأى ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮًا ﻓﻠﻴﻐﻴﺮﻩ ﺏﻴﺪﻩ ﻓﺈن ﻟﻢ یﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻥﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻟﻢ یﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ وذﻟﻚ أﺿﻌﻒ اﻹیﻤﺎن")‪.(76‬‬

‫اﻟـــﺨــــﺎﺗـــﻤــــــﺔ‬
‫یﺒﺪو واﺿﺤًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺒﻖ أن اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ یﺘﻀﻤﻦ ﻋﺪیﺪ اﻟﻤﺒﺎدئ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺆآﺪ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس أن ﻣﺼﺪر هﺬا اﻟﺪیﻦ هﻮ آﻼم اﷲ اﻟﻤﺒﻴﻦ‪ ،‬وأن هﺬا‬
‫‪80‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ب اﻟﻌﺰة‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺕﺄﻟﻴﻒ ﻣﺤﻤﺪ آﻤﺎ یﺪﻋﻲ اﻟﻜﻔﺎر؛ ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن ﻻ یﺼﺪر إﻻ ﻋﻦ ر ّ‬
‫)‪(77‬‬
‫ﺧ ِﺘﻼَﻓ ًﺎ َآﺜِﻴﺮًا‪ ، ‬ﺛ ﱠﻢ إن هﺬﻩ‬
‫ﺟﺪُو ْا ﻓِﻴ ِﻪ ا ْ‬
‫ﻏ ْﻴ ِﺮ اﻟّﻠ ِﻪ َﻟ َﻮ َ‬
‫ﻦ ﻋِﻨ ِﺪ َ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ  :‬و َﻟ ْﻮ آَﺎ َ‬
‫ن ِﻣ ْ‬
‫اﻟﻤﺒﺎدئ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﺕﺸﻜﻞ أﺳﺴًﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﻹدارة اﻟﺤﻴﺎة اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫اﻟﻮاﺡﺪ وﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺏﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺏﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻏﻴﺮ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫إن اﻟﺮؤیﺔ ﺝﺪ واﺿﺤﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺮیﻖ إﻟﻰ ﺕﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ ﻃﺮیﻖ‬
‫ﻣﺮﺳﻮم ﺏﺨﻂ ﻋﺮیﺾ ﻻ یﺤﺘﺎج إﻻ إﻟﻰ إرادة وﻋﺰیﻤﺔ ﻟﻠﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻩ واﻻﻟﺘﺰام‬
‫ﺏﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻮداع ﻟﺮﺳﻮل اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ – اﻟﺪرس اﻟﻤﺴﺘﻔﺎد ﻥﺤﻮ ﺹﻼﺡﻴﺔ هﺬا اﻟﺪیﻦ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺸﺎآﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻥﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﺝﻌﻴﺘﻪ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﺼﺤﺎﺏﺔ – رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺝﻤﻴﻌًﺎ – ﺏﻌﺪ اﻥﺘﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل – ﺹﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – إﻟﻰ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻘﻰ اﺝﺘﻬﺎدات واﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻣﺄﺝﻮر ﺏﺈذن اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫ویﺤﺴﻦ ﺏﻨﺎ أن ﻥﺨﺘﻢ هﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ ﺏﻤﺎ أوﺹﺎﻥﺎ ﺏﻪ ﺹﺎﺡﺐ هﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﻤﺪ –‬
‫ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ﻓﻲ أﺧﺮ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ وهﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻮداع‪” :‬أیﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﺳﻤﻌﻮا‬
‫ﻗﻮﻟﻲ ﻓﺈﻥﻲ ﻻ أدري ﻟﻌﻠﻲ ﻻ أﻟﻘﺎآﻢ ﺏﻌﺪ ﻋﺎﻣﻲ هﺬا ﺏﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ أﺏﺪًا إن دﻣﺎءآﻢ وأﻣﻮاﻟﻜﻢ‬
‫ﺡﺮام ﻋﻠﻴﻜﻢ آﺤﺮﻣﺔ یﻮﻣﻜﻢ هﺬا‪ ،‬ﻓﻲ ﺵﻬﺮآﻢ هﺬا‪ ،‬ﻓﻲ ﺏﻠﺪآﻢ هﺬا‪ ،‬أﻻ آﻞ ﺵﻲء ﻣﻦ أﻣﺮ‬
‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ﺕﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬ودﻣﺎء اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ وإن أول د ٍم أﺿﻊ ﻣﻦ دﻣﺎﺉﻨﺎ‬
‫دم اﺏﻦ رﺏﻴﻌﺔ ﺏﻦ اﻟﺤﺎرث – وآﺎن ﻣﺴﺘﺮﺿﻌًﺎ ﻓﻲ ﺏﻨﻲ ﺳﻌ ٍﺪ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ هﺬیﻞ – ورﺏﺎ‬
‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬وأول رﺏ ًﺎ أﺿﻊ ﻣﻦ رﺏﺎﻥﺎ رﺏﺎ ﻋﺒﺎس ﺏﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻥﻪ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع آﻠﻪ‪."....‬‬

‫"ﻓﺎﺕﻘﻮا اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻥﻜﻢ أﺧﺬﺕﻤﻮهﻦ ﺏﺄﻣﺎﻥﺔ اﷲ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻠﻠﺘﻢ ﻓﺮوﺝﻬﻦ ﺏﻜﻠﻤﺔ‬

‫اﷲ‪ ،‬وﻟﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻦ أن ﻻ یﻮﻃﺌﻦ ﻓﺮﺵﻜﻢ أﺡﺪًا ﺕﻜﺮهﻮﻥﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﻌﻠﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﺿﺮﺏﻮهﻦ‬
‫ﺿﺮﺏ ًﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮح‪ ،‬وﻟﻬﻦ ﻋﻠﻴﻜﻢ رزﻗﻬﻦ وآﺴﻮﺕﻬﻦ ﺏﺎﻟﻤﻌﺮوف‪ ،‬وﻗﺪ ﺕﺮآﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﻟﻦ‬
‫ﺕﻀﻠﻮا ﺏﻌﺪﻩ إن اﻋﺘﺼﻤﺘﻢ ﺏﻪ آﺘﺎب اﷲ‪ .‬أیﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬إﻥﻪ ﻻ ﻥﺒﻲ ﺏﻌﺪي‪ ،‬وﻻ أﻣﺔ ﺏﻌﺪآﻢ‪،‬‬
‫أﻻ ﻓﺎﻋﺒﺪوا رﺏﻜﻢ‪ ،‬وﺹﻠﻮا ﺧﻤﺴﻜﻢ‪ ،‬وﺹﻮﻣﻮا ﺵﻬﺮآﻢ‪ ،‬وأدوا زآﺎة أﻣﻮاﻟﻜﻢ‪ ،‬ﻃﻴﺒﺔ ﺏﻬﺎ‬
‫أﻥﻔﺴﻜﻢ‪ ،‬وﺕﺤﺠﻮن ﺏﻴﺖ رﺏﻜﻢ‪ ،‬وأﻃﻴﻌﻮا وﻻة أﻣﺮآﻢ‪ ،‬ﺕﺪﺧﻠﻮا ﺝﻨﺔ رﺏﻜﻢ‪ .‬وأﻥﺘﻢ ﺕﺴﺄﻟﻮن‬
‫ﻋﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻥﺘﻢ ﻗﺎﺉﻠﻮن؟ ﻗﺎﻟﻮا ﻥﺸﻬﺪ أﻥﻚ ﻗﺪ ﺏﻠﻐﺖ وأدیﺖ وﻥﺼﺤﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺏﺈﺹﺒﻌﻪ اﻟﺴﺒﺎﺏﺔ‬
‫یﺮﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ویﻨﻜﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس "اﻟﻠﻬﻢ اﺵﻬﺪ" ﺛﻼث ﻣﺮات")‪.(78‬‬

‫‪81‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺕﻠﻚ هﻲ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﻹﺳﻼم وﺝﻌﻠﻬﺎ دﻋﺎﺉﻢ ﻟﺒﻨﺎء دوﻟﺔ ﻋﺼﺮیﺔ‬
‫یﺴﻮدهﺎ اﻟﻌﺪل واﻹﺧﺎء ویﻌﻤﻬﺎ اﻷﻣﻦ واﻟﺴﻼم‪ ،‬أﻓﺮادهﺎ ﻣﺘﻌﺎوﻥﻮن یﺄﻣﺮون ﺏﺎﻟﻤﻌﺮوف‪،‬‬
‫ویﻨﻬﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ویﺴﺎرﻋﻮن ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮات‪.‬‬

‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻠﻚ – اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ – اﻹﻣﺎم – اﻟﺮﺉﻴﺲ ‪ -‬اﻟﺤﺎآﻢ – اﻟﻨﻈﺎم‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻬﺮج‪ :‬اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬واﻟﻬﺮج )ﺵﺪة اﻟﻘﺘﻞ وآﺜﺮﺕﻪ‪ ،(..‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺏﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻃﺒﻌﺔ‬
‫ﺝﺪیﺪة ﻣﺼﺤﺤﺔ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺏﺘﺼﺤﻴﺤﻬﺎ أﻣﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎدق اﻟﻌﺒﻴﺪي ج ‪ / 14‬ﻣﺎدة هﺮج‪،‬‬
‫ص ‪.421‬‬
‫)‪ (3‬یﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ واﺧﺘﻼف اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ – ﻷﺏﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺵﻌﺮي‪ ،‬ﺕﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻲ‬
‫اﻟﺪیﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪1373‬هـ ‪1954 /‬م‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺏﻤﺼﺮ ج ‪ 2‬ص ‪.132‬‬
‫وﺵﺮح اﻷﺹﻮل اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪1998‬م‪ .‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺝﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻜﻮیﺖ ج ‪ ،2‬ص ‪ ،758‬واﻷﺡﻜﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎﻥﻴﺔ ﻟﻺﻣﺎم أﺏﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﺏﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎوردي ‪-374‬‬
‫‪ 450‬هــ ﺕﺤﻘﻴﻖ أﺡﻤﺪ ﺝﺎد اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻃﺒﻊ ﺳﻨﺔ ‪1427‬هــ ‪2006 /‬م‪ .‬دار اﻟﺤﺪیﺚ ‪ -‬اﻟﻘﺎهﺮة ص‬
‫‪ .15،16‬وﻥﻈﺮیﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮیﺔ‪ ،‬ﺕﺤﻠﻴﻞ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة‪ ،‬ﺕﺄﻟﻴﻒ اﻟﺪآﺘﻮر‪:‬‬
‫أﺡﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺹﺒﺤﻲ‪ ،‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ‪ -‬ﺏﻴﺮوت ‪ /‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ص ‪ 69‬وﻣﺎ‬
‫ﺏﻌﺪهﺎ‪ .‬وﻣﻘﺪﻣﺔ اﺏﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ ص ‪.151‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﺨﻼﻓﺔ أو اﻹﻣﺎﻣﺔ‪ :‬ﻋﻨﺪ أهﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺉﻞ اﻟﻌﻘﺪیﺔ‪ ،‬ﺏﻞ هﻲ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم‪ ،‬یﻨﻈﺮ‪ :‬اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻷﺏﻲ ﺡﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺹﺒﺢ – ‪1982‬م‪،‬‬
‫ص ‪.118‬‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ :‬اﻟﺬي یﺴﺘﺨﻠﻒ ﻣﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ واﻟﺠﻤﻊ ﺧﻼﺉﻒ‪ ،‬واﻟﺨﻼﻓﺔ‪ :‬اﻹﻣﺎرة وهﻲ اﻟﺨﻠﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬وأﻥﻪ‬ ‫)‪(5‬‬
‫ﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺏﻴّﻦ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ (....‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻷﺏﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ج ‪ 3‬ﻣﺎدة ﺧﻠﻒ ص ‪.613‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺏﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ص ‪.151‬‬ ‫)‪(6‬‬
‫اﻟﺸﻴﻌﺔ هﻲ‪ :‬أهﻢ اﻟﻔﺮق اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ﺏﻌﺪ أهﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺪد‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ‬ ‫)‪(7‬‬
‫ﺏﺎﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻟﻘﺼﺮهﻢ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ إﻣﺎﻣًﺎ ﻣﻦ ﺁل اﻟﺒﻴﺖ هﻢ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺏﻦ‬
‫أﺏﻲ ﻃﺎﻟﺐ وأﺡﺪ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ذریﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻻ یﺠﻮز أن یﺰیﺪ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ وﻓﺎة‬
‫اﻟﻨﺒﻲ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – إﻟﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ ویﺴﻤﻮﻥﻬﻢ اﻟﻤﻌﺼﻮﻣﻮن‪ .‬یﻨﻈﺮ‪ :‬اﻷدیﺎن‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺹﺮة‪ ،‬راﺵﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﺮﺡﺎن‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺧﺎﺹﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ص‪.87‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ :‬ﻻﺏﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻣﺎدة أﻣﻢ‪ / 1 ،‬ص ‪215-214‬‬ ‫)‪(8‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺏﺔ‪ :‬اﻵیﺔ ‪.12‬‬ ‫)‪(9‬‬
‫)‪ (10‬یﻨﻈﺮ‪ :‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺡﻜﺎم اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪1419‬هــ ‪1999 -‬م‪ ،‬ﻗﺪم ﻟﻪ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺤﻲ اﻟﺪیﻦ اﻟﻤﻴﺲ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.8:19:4 ،‬‬
‫)‪ (11‬اﻷﺡﻜﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎﻥﻴﺔ‪ :‬ﻟﻠﻤﺎوردي ص ‪.15‬‬
‫)‪ (12‬ﺳﻮرة اﻷﺡﺰاب‪ :‬اﻵیﺔ ‪.62‬‬
‫)‪ (13‬ﺳﻮرة یﻮﺳﻒ‪ :‬اﻵیﺔ ‪.40‬‬
‫)‪ (14‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬اﻵیﺔ ‪.105‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‪ :‬اﻵیﺔ ‪.2‬‬ ‫)‪(15‬‬
‫‪82‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺉﺪة‪ :‬اﻵیﺔ ‪.44‬‬ ‫)‪(16‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺉﺪة‪ :‬اﻵیﺔ ‪.45‬‬ ‫)‪(17‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺉﺪة‪ :‬اﻵیﺔ ‪.47‬‬ ‫)‪(18‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬اﻵیﺔ ‪.65‬‬ ‫)‪(19‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﺡﺰاب‪ :‬اﻵیﺔ ‪.36‬‬ ‫)‪(20‬‬
‫ﺕﺄﺕﻲ ﻟﻤﻌﺎن ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻼدیﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻓﺼﻞ اﻟﺪیﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫)‪(21‬‬
‫وآﻠﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻥﻴﺔ اﺹﻄﻼح ﺝﺎهﻠﻲ ﻏﺮﺏﻲ یﺸﻴﺮ إﻟﻰ اﻥﺘﺼﺎر اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺡﺎرﺏﺖ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر ﺏﺎﺳﻢ اﻟﺪیﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎﻥﻴﺔ ﻣﻔﻬﻮم ﺝﺎهﻠﻲ إذ ﺕﻌﻨﻲ ﻋﺰل اﻟﺪیﻦ ﻋﻦ ﺵﺆون اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬واﻟﺪیﻦ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ دیﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﺝﺎء ﻟﻴﻨﻈﻢ اﻟﺤﻴﺎة ﺏﺠﻤﻴﻊ ﻥﺸﺎﻃﺎﺕﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻤﺎﻥﻴﻮن هﻢ أﻥﺼﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎﻥﻴﺔ‪.‬‬
‫یﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻌﺠﻢ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻴﺪة – ﺕﺼﻨﻴﻒ أﺏﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺕﻘﺪیﻢ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺡﻤﻦ – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ‪ 1420‬هــ ‪2000 -‬م ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮیﺎض‪ ،‬ﻣﺎدة اﻟﻌﻠﻤﺎﻥﻴﺔ ص ‪.300‬‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ‪ :‬ﻥﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﺰال وﺳﺒﺐ ﺕﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﺏﻬﺬا اﻻﺳﻢ أﻥﻪ دﺧﻞ رﺝﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫)‪(22‬‬
‫اﻟﺒﺼﺮي ﻓﻘﺎل‪ :‬یﺎ إﻣﺎم اﻟﺪیﻦ ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮت ﻓﻲ زﻣﺎﻥﻨﺎ ﺝﻤﺎﻋﺔ یﻜﻔﺮون أﺹﺤﺎب اﻟﻜﺒﺎﺉﺮ ﻓﻜﻴﻒ‬
‫ﺕﺤﻜﻢ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻋﺘﻘﺎدًا ؟ ﻓﺘﻔﻜﺮ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ذﻟﻚ وﻗﺒﻞ أن یﺠﻴﺐ ﻗﺎل واﺹﻞ ﺏﻦ ﻋﻄﺎء‬
‫اﻟﻐﺰال‪ ،‬أﻥﺎ ﻻ أﻗﻮل إن ﺹﺎﺡﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻄﻠﻘًﺎ وﻻ آﺎﻓﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎً‪ ،‬ﺕﻢ ﻗﺎم واﻋﺘﺰل إﻟﻰ‬
‫اﺳﻄﻮاﻥﺔ ﻣﻦ اﺳﻄﻮاﻥﺎت اﻟﻤﺴﺠﺪ یﻘﺮر ﻣﺎ أﺝﺎب ﺏﻪ ﻋﻠﻰ ﺝﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺹﺤﺎب اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻘﺎل‬
‫اﻟﺤﺴﻦ اﻋﺘﺰل ﻋﻨﺎ واﺹﻞ ﺏﻦ ﻋﻄﺎء ﻓﺴﻤﻲ هﻮ وأﺹﺤﺎﺏﻪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ‪ ،‬وﻗﻴﻞ هﻢ ﺳﻤﻮا أﻥﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﻣﻌﺘﺰﻟﺔ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺏﺎیﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﺏﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎویﺔ وﺳﻠﻢ إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺮ واﻋﺘﺰﻟﻮا اﻟﺤﺴﻦ‬
‫وﻣﻌﺎویﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ هﺬا اﻟﻘﻮل ﺿﻌﻴﻒ وأﺵﻬﺮهﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻷول‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻴﺪة‪ :‬ﻣﺎدة‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ص ‪393‬ز‬
‫یﻨﻈﺮ‪ :‬ﻥﻈﺮیﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻴﻌﺔ ص ‪ 69‬وﻣﺎ ﺏﻌﺪهﺎ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ج ‪ ،2‬ص‬ ‫)‪(23‬‬
‫‪ ،132‬وﺵﺮح اﻷﺹﻮل اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر – ج ‪ ،2‬ص ‪.758‬‬
‫ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ – ج ‪ ،2‬ص ‪ .132‬واﻷﺡﻜﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎﻥﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎوردي ص ‪ ،21‬وﻗﺪ ذآﺮ‬ ‫)‪(24‬‬
‫أﺡﻤﺪ ﺹﺒﺤﻲ ﻓﻲ آﺘﺎﺏﻪ ﻥﻈﺮیﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻴﻌﺔ‪ :‬أن ﻣﻌﻈﻢ ﻓﺮق اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ذهﺒﺖ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﻮل ﺏﻮﺝﻮب اﻹﻣﺎﻣﺔ وﻟﻢ یﺨﺎﻟﻒ هﺬا اﻟﺮأي اﻟﻨﺠﺪات وأﺏﻮ ﺏﻜﺮ اﻷﺹﻢ و هﺸﺎم اﻟﻔﺮﻃﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ص ‪.69‬‬
‫ﻥﻈﺮیﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻷﺡﻤﺪ ﺹﺒﺤﻲ ص ‪71‬‬ ‫)‪(25‬‬
‫ﺵﺮح اﻷﺹﻮل اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر – ص ‪.760 ،759‬‬ ‫)‪(26‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻷﺏﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،9:12 ،‬ﻣﺎدة ﻟﻄﻒ‪ ،‬ص ‪ ،283‬واﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻟﻠﺪآﺘﻮر ﺝﻤﻴﻞ‬ ‫)‪(27‬‬
‫ﺹﻠﻴﺒﺎ‪ ،‬اﻟﺸﺮآﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،‬ودار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ج ‪ ،2‬ﻣﺎدة اﻟﻠﻄﻒ ص ‪.284‬‬
‫یﻨﻈﺮ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻷﺡﻤﺪ ﺹﺒﺤﻲ ص ‪.72،73‬‬ ‫)‪(28‬‬
‫یﻨﻈﺮ‪ :‬ﻋﻘﺎﺉﺪ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺤﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﻈﻔﺮ – اﻟﻘﺎهﺮة ‪1381‬هـــ ‪ -‬ص ‪.60‬‬ ‫)‪(29‬‬
‫یﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻟﻸﺵﻌﺮي‪ ،‬ج ‪ ،2‬ص ‪ ،132‬وﺵﺮح اﻷﺹﻮل اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ‬ ‫)‪(30‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر‪ :‬ص ‪ ،759 ،758‬واﻷﺡﻜﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎﻥﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎوردي‪ :‬ص ‪ ،16 ،15‬واﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻟﻠﻐﺰاﻟﻲ‪ :‬ص ‪.118‬‬
‫یﻘﺼﺪ ﺏﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ :‬أن یﻜﻮن ﺹﺎﺡﺐ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮة وأن یﻜﻮن ﻣﺘﺠﻨﺒًﺎ ﻟﻸﻓﻌﺎل واﻷﺡﻮال‬ ‫)‪(31‬‬
‫اﻟﻤﻮﺝﺒﺔ ﻟﻠﻔﺴﻮق واﻟﻔﺠﻮر‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﻻ یﻜﻮن اﻟﻈﺎﻟﻢ واﻟﻘﺎدر ﻣﺴﺘﺤﻘًﺎ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬ﻻ یﻜﻮن اﻟﻤﺘﺼﻒ‬

‫‪83‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺏﺎﻟﺘﺂﻣﺮ واﻟﺘﺤﺎیﻞ‪ ،‬آﻤﺜﻞ ﺕﺴﻠﻴﻢ ﻗﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ ﻟﻠﺬﺉﺐ وﺝﻌﻠﻪ راﻋﻴًﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﻮى ﺏﺮهﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫ﻻ‬
‫ل َ‬‫ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ – ﻹﺏﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم – ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻪ أن یﺠﻌﻠﻪ راﻋﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ذریﺘﻪ‪ :‬ﻗَﺎ َ‬
‫ﻦ‪ ‬أي ﻻ یﺴﺘﺤﻘﻮﻥﻬﺎ‪ ،‬وﻻ یﺼﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺪ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺕﻨﺼﻴﺐ‬ ‫ﻋ ْﻬﺪِي اﻟﻈﱠﺎِﻟﻤِﻴ َ‬
‫ل َ‬
‫َیﻨَﺎ ُ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ هﻮ دﻓﻊ اﻟﻈﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻻ ﺕﺴﻠﻴﻂ اﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﺬا ﻻ یﺠﻮز ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ آﺎﻓﺔ‬
‫اﻥﺘﺨﺎب ﻣﻦ هﻮ ﻣﻌﺮوف ﺏﺎﻟﻈﻠﻢ واﻟﺒﻐﻲ – ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ...‬ﻥﻘﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﻣﺤﻘﻖ اﻷﺡﻜﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎﻥﻴﺔ‪،‬‬
‫هﺎﻣﺶ ص ‪.19‬‬
‫یﻔﺮق اﺏﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺏﻴﻦ اﻟﻌﻴﻮب اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻨﻊ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أو اﻹﻣﺎم ﻣﻦ‬ ‫)‪(32‬‬
‫أداء وﻇﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ آﺎﻟﺠﻨﻮن واﻟﻌﻤﻰ واﻟﺼﻢ واﻟﺨﺮس وﻓﻘﺪ اﻟﻴﺪیﻦ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻻ ﺕﺠﻌﻞ اﻹﻥﺴﺎن‬
‫ﻼ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻴﻮب اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‪ ،‬آﺄن یﻜﻮن أﻋﻮر أو أﺹﻢ ﺏﺄﺡﺪ أذﻥﻴﻪ‪ ،‬أو ﻣﻘﻄﻮع إﺡﺪى‬ ‫أه ً‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮﺉﺎﺳﺔ واﻟﺨﻼﻓﺔ واﻹﻣﺎﻣﺔ‪ ،‬ص ‪153 ،152‬‬ ‫یﺪیﻪ‪ ،‬ﻓﻔﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ یﺒﻘﻰ اﻟﻤﺮﺵﺢ أه ً‬
‫یﻘﺼﺪ ﺏﺬﻟﻚ ﺕﺤﻠﻲ اﻟﻤﺮﺵﺢ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻜﺘﺴﺐ ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ اﻟﺨﺒﺮة واﻟﺘﺠﺮﺏﺔ‪ ،‬ﺏﺤﻴﺚ‬ ‫)‪(33‬‬
‫یﺴﺘﻄﻴﻊ أن یﺪیﺮ ﺵﺆون اﻷﻣﺔ ﺏﺤﻨﻜﺔ‪.‬‬
‫ﺏﻴﻀﺔ اﻟﺪار وﺳﻄﻬﺎ وﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‪ .‬وﺏﻴﻀﺔ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﺝﻤﺎﻋﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺏﻴﻀﺔ اﻟﻘﻮم أﺹﻠﻬﻢ‪ ،‬یﻨﻈﺮ‪:‬‬ ‫)‪(34‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ 2:1‬ﻣﺎدة ﺏﻴﺾ ص ‪.554‬‬
‫هﻮ ﺿﺮار ﺏﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ‪ :‬إﻟﻴﻪ ﺕﻨﺘﺴﺐ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻀﺮاریﺔ‪ ،‬ﺕﻮﻓﻰ ﺡﺪود ‪ 230‬هـ‪ ،‬یﻨﻈﺮ‪:‬‬ ‫)‪(35‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻷﺡﻤﺪ ﺏﻦ ﻣﺠﻴﺪ اﻟﻤﺮﺕﻀﻲ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‬
‫ص ‪.72‬‬
‫رواﻩ اﺡﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ رﻗﻢ اﻟﺤﺪیﺚ ) ‪.( 11898‬‬ ‫)‪(36‬‬
‫اﺧﺘﻠﻒ اﻟﺬیﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻻ یﻜﻮن اﻷﺉﻤﺔ إﻻ ﻣﻦ ﻗﺮیﺶ‪ ،‬ﻓﻲ أي ﻗﺮیﺶ ﺕﻜﻮن اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻟﺘﻴﻦ‪:‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ )اﻟﺮواﻓﺾ( ﻻ یﻜﻮن اﻷﺉﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺮیﺶ إﻻ ﻓﻲ ﺏﻨﻲ هﺎﺵﻢ ﺧﺎﺹﺔ ‪ .‬اﻟﺜﺎﻥﻲ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﻗﺎﺉﻠﻮن‪ :‬ﻗﺪ یﻜﻮن اﻷﺉﻤﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ ﻗﺮیﺶ‪ .‬واﺧﺘﻠﻒ اﻟﺬیﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻻ یﻜﻮن اﻷﺉﻤﺔ إﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺏﻨﻲ هﺎﺵﻢ‪ ،‬ﻓﻲ رأي ﺏﻨﻲ هﺎﺵﻢ‪ ،‬اﻷول‪ :‬ﻗﺎل ﻗﺎﺉﻠﻮن‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﺏﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ وﻓﻲ‬
‫وﻟﺪﻩ ﻻ ﺕﻜﻮن ﻓﻲ ﻏﻴﺮهﻢ‪ ،‬وهﻢ ) اﻟﺮاوﻥﺪیﺔ (‪ .‬اﻟﺜﺎﻥﻲ‪ :‬وﻗﺎل ﻗﺎﺉﻠﻮن هﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ووﻟﺪﻩ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺕﻜﻮن ﻓﻲ ﻏﻴﺮهﻢ‪ .‬یﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻟﻸﺵﻌﺮي‪ ،‬ج ‪ ،2‬ص ‪ ،135‬ﻥﺸﺄة اﻟﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم – اﻟﺪآﺘﻮر ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻨﺸﺎر‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ ‪ 1954‬م‪ ،‬ص‬
‫‪.168 ،167‬‬
‫یﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻌﺎﻟﻢ أﺹﻮل اﻟﺪیﻦ‪ ،‬ﻟﻠﺮازي‪ ،‬اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻷزهﺮیﺔ ﻟﻠﺘﺮات ص ‪.160 ،152‬‬ ‫)‪(37‬‬
‫ﺵﻤﻮل اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻟﻠﺪآﺘﻮر یﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ وهﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة‪ ،‬ص ‪.67‬‬ ‫)‪(38‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺤﺠﺮات‪ :‬اﻵیﺔ ‪.13‬‬ ‫)‪(39‬‬
‫ﺹﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم أﺏﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ – ﻃﺒﻌﺔ ﺝﺪیﺪة‪ ،‬اﻋﺘﻨﻰ ﺏﻪ أﺏﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﻮد ﺏﻦ‬ ‫)‪(40‬‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪1423‬هــ ‪2003-‬م‪ .‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺼﻔﺎ‪ ،‬ج ‪ ،3‬آﺘﺎب اﻷﺡﻜﺎم‪ ،‬ﺏﺎب ﻣﺎ‬
‫یﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺎرة رﻗﻢ اﻟﺤﺪیﺚ ‪ ،7149‬ص ‪.392‬‬
‫ﺳﻮرة أل ﻋﻤﺮان‪ :‬اﻵیﺔ ‪.144‬‬ ‫)‪(41‬‬
‫ﻷ ُﻥﻒُ‪ ،‬اﻹﻣﺎم أﺏﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ اﻟﺨﺜﻌﻤﻲ اﻟﺴﻬﻴﻠﻲ ‪581‬هـــ‪ .‬وﻣﻌﻪ‬
‫یﻨﻈﺮ‪ :‬اﻟﺮوض ا ُ‬ ‫)‪(42‬‬
‫اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮیﺔ ﻻﺏﻦ هﺸﺎم‪ ،‬ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻨﺸﺎوي‪ ،‬ﺳﻨﺔ اﻟﻄﺒﻊ ‪1429‬هــ ‪2008 -‬م‪ .‬دار‬
‫اﻟﺤﺪیﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة ج ‪ ،4‬ص‪.473‬‬

‫‪84‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫یﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ واﻟﻴﻬﻮدیﺔ واﻟﻨﺼﺮاﻥﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺡﺴﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫)‪(43‬‬
‫‪1986‬م‪ .‬ﻣﻌﻬﺪ اﻷﻥﻤﺎء اﻟﻌﺮﺏﻲ ﺏﻴﺮوت‪ ،‬ص ‪ 730‬وﻣﺎ ﺏﻌﺪهﺎ‪.‬‬
‫یﻨﻈﺮ‪ :‬روح اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻌﻔﻴﻒ ﻃﺒﺎرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺤﺎدیﺔ ﻋﺸﺮ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻣﻴﻦ‬ ‫)‪(44‬‬
‫ﺏﻴﺮوت – ﻟﺒﻨﺎن ص ‪.314‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ‪ :‬اﻵیﺔ ‪29‬‬ ‫)‪(45‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى‪ :‬اﻵیﺔ ‪.38‬‬ ‫)‪(46‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ‪ :‬اﻵیﺔ ‪4‬‬ ‫)‪(47‬‬
‫ﺳﻮرة أل ﻋﻤﺮان‪ :‬اﻵیﺔ ‪.159‬‬ ‫)‪(48‬‬
‫یﻨﻈﺮ‪ :‬اﻟﺮﺡﻴﻖ اﻟﻤﺨﺘﻮم – ﺏﺤﺚ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮیﺔ ﻟﺼﻔﻲ اﻟﺮﺡﻤﻦ اﻟﻤﺒﺎرآﻔﻮري – اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫)‪(49‬‬
‫اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ – اﻟﻬﻨﺪ ‪1411‬هــ ‪1991-‬م‪ ،‬دار اﻟﻮﻓﺎء ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ – اﻟﻤﻨﺼﻮرة – ﻣﺼﺮ‬
‫ص ‪.294‬‬
‫ﺳﻮرة اﻹﻥﻌﺎم‪ :‬اﻵیﺔ ‪.116‬‬ ‫)‪(50‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ :‬اﻵیﺔ ‪.44‬‬ ‫)‪(51‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻥﺒﻴﺎء‪ :‬اﻵیﺔ ‪.83‬‬ ‫)‪(52‬‬
‫یﻨﻈﺮ‪ :‬اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪیﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻟﻘﺪیﻢ‪ ،‬ﻟﻠﺪآﺘﻮر ﺝﻌﻔﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻬﺪي ﺹﺎﺡﺐ‬ ‫)‪(53‬‬
‫دار اﻟﻨﺤﻠﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪1999‬م‪ .‬ﺕﺎﺝﻮراء – ﻃﺮاﺏﻠﺲ – ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ -‬ص ‪.52 ،51‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺤﺠﺮات‪ :‬اﻵیﺔ ‪.13‬‬ ‫)‪(54‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻥﻌﺎم‪ :‬اﻵیﺔ‪.53 ،52‬‬ ‫)‪(55‬‬
‫ﺹﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ج ‪ ،1‬آﺘﺎب اﻹیﻤﺎن‪ ،‬ﺏﺎب اﻟﻤﻌﺎﺹﻲ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ وﻻ یﻜﻔﺮ ﺹﺎﺡﺒﻬﺎ‬ ‫)‪(56‬‬
‫ﺏﺎرﺕﻜﺎﺏﻬﺎ إﻻ ﺏﺎﻟﺸﺮك‪ .‬رﻗﻢ اﻟﺤﺪیﺚ ‪ ،30‬ص ‪18‬‬
‫یﻨﻈﺮ ﺁﺛﺎر اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺪآﺘﻮر وهﺒﺔ اﻟﺰﺡﻴﻠﻲ – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪1419‬هـــ ‪-‬‬ ‫)‪(57‬‬
‫‪1998‬م‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ – دﻣﺸﻖ ص ‪.145‬‬
‫روح اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻔﻴﻒ ﻃﺒﺎرة‪ ،‬ص ‪.299‬‬ ‫)‪(58‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺉﺪة‪ :‬اﻵیﺔ ‪.8‬‬ ‫)‪(59‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬اﻵیﺔ ‪.135‬‬ ‫)‪(60‬‬
‫ﻲ م‪ ،3.‬ص ‪282‬‬ ‫یﻨﻈﺮ‪ :‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺡﻜﺎم اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ ﻟﻠﻘﺮﻃﺒ ّ‬ ‫)‪(61‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬اﻵیﺔ ‪.3‬‬ ‫)‪(62‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ :‬اﻵیﺔ ‪.282‬‬ ‫)‪(63‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬اﻵیﺔ ‪.58‬‬ ‫)‪(64‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺤﺪیﺪ‪ :‬اﻵیﺔ ‪.25‬‬ ‫)‪(65‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ :‬اﻵیﺔ ‪.205 ،204‬‬ ‫)‪(66‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻥﺒﻴﺎء‪ :‬اﻵیﺔ ‪.105‬‬ ‫)‪(67‬‬
‫ﺳﻮرة ص‪ :‬اﻵیﺔ ‪.28‬‬ ‫)‪(68‬‬
‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‪ :‬اﻵیﺔ ‪.56‬‬ ‫)‪(69‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‪ :‬اﻵیﺔ ‪.83‬‬ ‫)‪(70‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺏﺔ‪ :‬اﻵیﺔ ‪.71‬‬ ‫)‪(71‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬ ‫)‪(72‬‬

‫‪85‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫)‪ (73‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺎﺉﺪة‪ :‬اﻵیﺔ ‪.78 ،77‬‬

‫)‪ (74‬ﺳﻮرة أل ﻋﻤﺮان‪ :‬أﻵیﺔ ‪.11‬‬
‫)‪ (75‬ﺹﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ج ‪ 1‬آﺘﺎب اﻹیﻤﺎن ﺏﺎب ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ – ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ – ))اﻟﺪیﻦ‬
‫اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﷲ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ وﻻﺉﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻋﺎﻣﺘﻬﻢ(( رﻗﻢ اﻟﺤﺪیﺚ ‪.42‬‬
‫)‪ (76‬ﺳﻨﻦ أﺏﻲ داوود – ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ اﻟﺨﺎﻟﺪي‪ ،‬دار اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ‪1416‬هـ ‪ 1996-‬م‬
‫)‪ (77‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء‪ :‬اﻵیﺔ ‪82‬‬
‫)‪ (78‬یﻨﻈﺮ‪ :‬اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮیﺔ ﻻﺏﻦ هﺸﺎم ج ‪ ،4‬ص ‪ 408،409‬اﻟﺮﺡﻴﻖ اﻟﻤﺨﺘﻮم –ﻟﺼﻔﻲ اﻟﺮﺡﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﺒﺎرآﻔﻮري ص ‪.543،544‬‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ‬
‫ﻻ‪ :‬اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪.‬‬‫أو ً‬
‫ﺛﺎﻥﻴًﺎ‪ :‬اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ اﻷﺧﺮى‬
‫‪ .1‬أﺛﺎر اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﺪآﺘﻮر ‪ /‬وهﻴﺔ اﻟﺰﺡﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺕﺼﻮیﺮ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪1419‬هــ ‪-‬‬
‫‪1998‬م‪ .‬دار اﻟﻔﻜﺮ ﺏﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻷدیﺎن اﻟﻤﻌﺎﺹﺮة‪ ،‬راﺵﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻔﺮﺡﺎن‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺧﺎﺹﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪیﻨﻴﺔ اﻟﺸﺮق اﻟﻘﺪیﻢ‪ ،‬ﻟﺠﻌﻔﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻬﺪي‪ ،‬ﺹﺎﺡﺐ دار اﻟﻨﺨﻠﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬
‫‪1999‬م‪ .‬ﺕﺎﺝﻮراء – ﻃﺮاﺏﻠﺲ – ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ .4‬اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻷﺏﻲ ﺡﺎﻣﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺹﺒﻴﺢ‪1982،‬م‪.‬‬
‫‪ .5‬اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺡﻜﺎم اﻟﻘﺮﺁن‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ – إﻋﺪاد ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻴﻢ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ – ﺏﻴﺮوت ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫‪ .6‬اﻟﺮﺡﻴﻖ اﻟﻤﺨﺘﻮم ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮیﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﺹﻔﻰ اﻟﺮﺡﻤﻦ اﻟﻤﺒﺎرآﻔﻮري ‪1411‬هــ‪-‬‬
‫‪1991‬م‪ .‬دار اﻟﺤﺪیﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة‪.‬‬
‫‪ .7‬روح اﻟﺪیﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻌﻔﻴﻒ ﻃﺒﺎرة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‪،‬دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼیﻴﻦ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫‪ .8‬اﻟﺮوض اﻷﻥﻒ ﻓﻲ ﺕﻔﺴﻴﺮ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮیﺔ ﻻﺏﻦ هﺸﺎم‪ ،‬ﺕﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻨﺸﺎوي‪ ،‬دار‬
‫اﻟﺤﺪیﺚ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة‪.‬‬
‫‪ .9‬ﺳﻨﻦ أﺏﻲ داوود‪ ،‬ﺕﺤﻘﻴﻖ – ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ اﻟﺨﺎﻟﺪي ‪ -‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪1416‬هــ ‪1996-‬م‪.‬‬
‫دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫‪ .10‬ﺵﺮح اﻷﺹﻮل اﻟﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪1998‬م‪ .‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺝﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻜﻮیﺖ‪.‬‬
‫‪ .11‬اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻓﻲ یﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻺﻣﺎم ﻓﺨﺮ اﻟﺪیﻦ اﻟﺮازي‪ 606،‬هــ ))ﺕﺤﻘﻴﻖ(( اﻟﺪآﺘﻮر‬
‫أﺡﻤﺪ ﺡﺠﺎزي اﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻘﺎ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪1988‬م‪ .‬اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻷزهﺮیﺔ ﻟﻠﺘﺮاث‪.‬‬
‫‪ .12‬ﺵﻤﻮل اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻟﻠﺪآﺘﻮر ‪ /‬یﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوي‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ وهﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة‪.‬‬
‫‪ .13‬ﺹﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻋﻨﺎیﺔ‪ ،‬أﺏﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﻮد ﺏﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪1423‬هــ‪-‬‬
‫‪2003‬م‪ .‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺼﻔﺎ‪.‬‬
‫‪ .14‬ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻷﺡﻤﺪ ﺏﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺮﺕﻀﻰ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫‪ .15‬ﻋﻘﺎﺉﺪ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ – ﻟﻤﺤﻤﺪ رﺿﺎ اﻟﻤﻄﻔﺮ – اﻟﻘﺎهﺮة ‪1381‬هــ‪.‬‬

‫‪86‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ .16‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺏﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺝﺪیﺪة‪ ،‬ﻋﻨﺎیﺔ‪ ،‬أﻣﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎدق‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪي‪.‬‬
‫‪ .17‬ﻣﺴﻨﺪ اﻷﻣﺎم أﺡﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ .18‬ﻣﻌﺎﻟﻢ أﺹﻮل اﻟﺪیﻦ ﻟﻔﺨﺮ اﻟﺪیﻦ اﻟﺮازي‪ ،‬اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻷزهﺮیﺔ ﻟﻠﺘﺮاث‪.‬‬
‫‪ .19‬ﻣﻌﺠﻢ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺕﺼﻨﻴﻒ أﺏﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺕﻘﺪیﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺏﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪1420‬هـ ‪2000 -‬م‪ .‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺒﻜﺎن‪ ،‬اﻟﺮیﺎض‪.‬‬
‫‪ .20‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻟﺠﻤﻴﻞ ﺹﻠﻴﺒﺎ‪ ،‬اﻟﺸﺮآﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫‪ .21‬ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ واﺧﺘﻼف اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻷﺏﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺵﻌﺮي‪ ،‬ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻲ اﻟﺪیﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ 1373‬هــ ‪1954 -‬م‪ .‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺏﻤﺼﺮ‪.‬‬
‫‪ .22‬ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺏﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ – ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ‪.‬‬
‫‪ .23‬ﻣﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ واﻟﻴﻬﻮدیﺔ واﻟﻨﺼﺮاﻥﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺡﺴﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫‪1986‬م‪ .‬ﻣﻌﻬﺪ اﻹﻥﻤﺎء اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪.‬‬
‫‪ .24‬ﻥﺸﺄة اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻨﺸﺎر‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻤﺼﺮیﺔ ‪1954‬م‪.‬‬
‫‪ .25‬ﻥﻈﺮیﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻷﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮیﺔ‪ ،‬ﺕﺤﻠﻴﻞ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة‪ ،‬ﺕﺄﻟﻴﻒ دآﺘﻮر ‪ /‬أﺡﻤﺪ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﺹﺒﺤﻲ‪ ،‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫‪87‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫إﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻴﺰﻳﻮم ‪ 137-‬ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻎ اﻟﻠﻴﺒﻲ آﻤﺆﺷﺮ ﺣﻴﻮي ﻟﻠﺘﻠﻮث اﻟﺒﻴﺌﻲ‬

‫د‪ .‬ﺧﻠﻴﻞ اﺏﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫د‪ .‬إﺏﺮاهﻴﻢ ‪.‬ع‪ .‬ﺏﻦ ﻋﺎﺵﻮر*‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻔﻴﺰیﺎء‪،‬اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ‪ -‬آﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ‪ -‬ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ ‪-‬‬
‫ع‪ .‬اﻟﺰر ﻗﺎﻥﻲ ﺝﻤﻌﻴﺔ‪.‬ع‪ .‬ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫ﻣﺮآﺰ ﺏﺤﻮت اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻤﺘﺠﺪدة وﺕﺤﻠﻴﺔ اﻟﻤﻴﺎﻩ‪ .‬ﺕﺎﺝﻮراء‪ -‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫اﻟﺨﻼﺹﺔ ‪:‬‬
‫یﺮﺝﻊ وﺝﻮد اﻟﻌﻨﺎﺹﺮ اﻟﻤﺸﻌﺔ ﻓﻲ ﻥﺒﺎت اﻟﺘﺒﻎ إﻟﻰ وﺝﻮد ﺏﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺹﺮ اﻟﻤﺸﻌﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺕﺠﺔ ﻣﻦ ﺕﻮاﺝﺪ آﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻹﺵﻌﺎﻋﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻴﻮراﻥﻴﻮم‪ ، 238-‬اﻟﺜﻮریﻮم –‬
‫‪ - 232‬اﻻآﺘﻨﻴﻮم‪ 235-‬واﻟﻨﻮیﺪات اﻟﻤﺸﻌﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺝﺪة ﻋﻠﻰ اﻥﻔﺮاد ﻓﻲ اﻟﻘﺸﺮة اﻷرﺿﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻮﺕﺎﺳﻴﻮم‪ ، 40-‬أﻣﺎ وﺝﻮد ﻥﻈﺎﺉﺮ ﺏﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺹﺮ اﻟﻤﺸﻌﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺰیﻮم‪-‬‬
‫‪ -(134Cs) 134‬اﻟﺴﻴﺰیﻮم‪ ( 137Cs) - 137 -‬واﻟﻜﻮﺏﺎﻟﺖ‪ (60Co) 60 -‬واﻟﺘﻲ ﻗﺪ‬
‫یﺮﺝﻊ ﺳﺒﺐ وﺹﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﺮﺏﺔ واﻟﻨﺒﺎﺕﺎت ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ اﻟﺴﻘﻂ اﻻﺵﻌﺎﻋﻰ اﻟﻨﺎﺕﺞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﺠﻴﺮات وﻣﺨﻠﻔﺎت اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻨﻮویﺔ او ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ اﻻﺳﻤﺪة اﻟﻤﻀﺎﻓﺔ وﻣﻴﺎﻩ اﻟﺮي‬
‫اﻟﻐﻴﺮ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‪.‬‬
‫ﺕﻘﺪم هﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻨﺘﺎﺉﺞ اﻟﻤﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺕﺘﺒﻊ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮى اﻻﺵﻌﺎﻋﻰ اﻟﻐﻴﺮاﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺎﺉﺮ اﻟﻤﺘﻮاﺝﺪة ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺎت اﻟﺘﺒﻎ اﻟﻤﺰروﻋﺔ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻟﻴﺒﻴﺎ وإﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬
‫آﻜﺎﺵﻒ ﺡﻴﻮي ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺜﻠﻮت اﻻﺵﻌﺎﻋﻲ اﻟﺒﻴﺌﻲ اﻟﻨﺎﺕﺞ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﺛﺎت اﻻﺵﻌﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وذﻟﻚ ﺡﺴﺐ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﺏﻄﺮیﻘﺔ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﻻﻃﻴﺎف‬
‫أﺵﻌﺔ ﺝﺎﻣﺎ ) ‪ ( γ‬اﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﺏﺎﺳﺘﺨﺪام آﺎﺵﻒ اﻟﺠﺮﻣﺎﻥﻴﻮم ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻨﻘﺎوة وﺏﺪون ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ‪.‬‬
‫ﺏﻴﻨﺖ اﻟﻨﺘﺎﺉﺞ اﻥﺨﻔﺎض ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺴﻴﺰیﻮم ‪137-‬‬
‫واﻟﺬي یﺘﺮاوح ﺏﻴﻦ )‪ (2.266 –.850‬آﻴﻠﻮﺏﻴﻜﺮل ‪ /‬آﻴﻠﻮﺝﺮام وﺕﻘﺎرب ﻓﻲ ﻥﺴﺐ ﺕﺮآﻴﺰﻩ‬
‫رﻏﻢ اﺧﺘﻼف اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ وﻋﺪم ﻇﻬﻮر ﻥﻈﻴﺮ اﻟﻜﻮﺏﻠﺖ‪ 60-‬ﻟﻮﺝﻮدﻩ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮي‬
‫اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ اﻻﺵﻌﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺏﺤﺎث واﻟﻨﺘﺎﺉﺞ أﺹﺒﺢ ﻣﻌﺮوﻓﺎ إن اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻺﺵﻌﺎع یﺴﺒﺐ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺮاض اﻟﺴﺮﻃﺎﻥﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺳﺮﻃﺎن اﻟﺠﻠﺪ واﻟﺤﺮوق إﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ أﻣﺮاض اﻟﻌﻘﻢ‬
‫واﻟﺘﺸﻮهﺎت ﻣﺎ ﻟﻢ یﺆدى إﻟﻰ اﻟﻮﻓﺎة ﻣﺒﺎﺵﺮ ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﺠﺮﻋﺎت اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ]‪.[1‬‬
‫ﻣﻦ هﺬا اﻟﺠﺎﻥﺐ اهﺘﻤﺖ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﺏﺘﺤﺪیﺪ ﻣﺴﺘﻮى وﺧﻮاص واﻷﺧﻄﺎر‬
‫اﻟﻨﺎﺕﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻺﺵﻌﺎﻋﺎت اﻟﻤﺆیﻨﺔ ﺏﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ]‪ [2‬وذﻟﻚ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺵﻌﺎﻋﺎت وﺕﺤﺪیﺪ اﺳﻠﻮب وآﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي اهﺘﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﻌﺎﻣﻞ اﻷﺏﺤﺎث ﺏﺎﺳﺘﺨﺪام أدق‬
‫اﻟﻄﺮق ﻓﻲ ﺡﺴﺎب ﻥﺴﺐ ﺕﺮآﻴﺰ ﺏﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺹﺮ ﻓﻲ ﻏﺬاء اﻹﻥﺴﺎن واﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫‪88‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺏﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻬﺪم ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ] ‪ [4 ] ،[3‬اهﺘﻤﺖ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻷﺧﺮى ﺏﺘﺘﺒﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻹﺵﻌﺎع اﻟﻨﺎﺕﺞ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﺛﺎت اﻹﺵﻌﺎﻋﻴﺔ اﻟﻐﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻥﻈﺎﺉﺮ ﻋﻨﺼﺮي )‪ 134Cs‬و ‪ ( 137Cs‬و )‪ ( 60Co‬ﻓﻲ ﻏﺬاء اﻹﻥﺴﺎن ﻣﺜﻞ )اﻟﺤﻠﻴﺐ‬
‫واﻟﻠﺤﻮم واﻟﻔﻮاآﻪ ( واوﺹﺖ ﻥﺘﺎﺉﺞ أﺏﺤﺎﺛﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺮاﻗﺒﺔ آﺎﻓﺔ اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺉﻴﺔ ذات‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺏﺼﺤﺔ اﻹﻥﺴﺎن‪.‬‬
‫وﺡﻴﺚ أﺹﺒﺢ اﻟﺘﺒﻎ یﺤﻈﻰ ﺏﺎهﺘﻤﺎم ﻥﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺴﻜﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﺰراﻋﺔ آﻤﺼﺪر اﻗﺘﺼﺎدي واﺳﺘﻬﻼآﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻓﺮاد ﻟﺬﻟﻚ‬
‫أﺹﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﺕﺘﺒﻊ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﻠﻮﺛﺎت اﻻﺵﻌﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﺼﻞ اﻟﻰ هﺬا‬
‫اﻟﻤﺤﺼﻮل ﺡﺘﻰ یﺘﺴﻨﻰ ﻟﻠﺒﺎﺡﺜﻴﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﺡﺴﺎب ﻣﻌﺪل اﻟﺠﺮﻋﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﻟﺘﺮاآﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻺﺵﻌﺎع ﺏﺎﻋﺘﺒﺎر أن هﺬا اﻟﻤﻨﺘﺞ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﺵﺮة ﺏﺄﻋﻀﺎء اﻟﺠﺴﻢ اﻷآﺜﺮ ﺡﺴﺎﺳﻴﺔ و‬
‫ﺕﺄﺛﺮ ﺏﺎﻹﺵﻌﺎع‪.‬‬
‫ورﻏﻢ ان ﻣﺎ یﺘﻨﺎوﻟﻪ اﻟﻤﺪﺧﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺮﻋﺎت اﻻﺵﻌﺎﻋﻴﺔ ﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‬
‫وذات ﺕﺄﺛﻴﺮا ﻃﻔﻴﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻼیﺎ اﻟﺠﺴﻢ ویﻤﻜﻦ إﺹﻼﺡﻪ ﺏﻮاﺳﻄﺔ ﺏﻌﺾ أﻥﺰیﻤﺎت اﻟﺠﺴﻢ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎزال ﻣﺪى ﺕﺎﺛﻴﺮ هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺠﺮع اﻻﺵﻌﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ یﺨﻀﻊ اﻟﻰ‬
‫ﻥﻈﺮیﺔ اﻻﺡﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺸﻮاﺉﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻼیﺎ اي ان هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات ﻗﺪ یﻈﻬﺮ‬
‫ﻣﺘﺄﺧﺮا وﺏﻌﺪ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻻیﻘﺒﻞ اﻟﺸﻚ هﻮ ان اﻟﺠﻬﺎز‬
‫اﻟﺘﻨﻔﺴﻲ ﺏﺄﺝﺰاﺉﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ هﻮ اﻟﻀﺤﻴﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺘﺪﺧﻴﻦ ‪ ،‬ﺡﻴﺚ ﺏﻴﻨﺖ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻻﺏﺤﺎت‬
‫واﻟﺘﻘﺎریﺮاﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻻآﻴﺪة ﺏﻴﻦ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ وﻥﺴﺐ اﻹﺹﺎﺏﺔ ﺏﻤﺮض ﺳﺮﻃﺎن‬
‫اﻟﺮﺉﺔ)‪ ،(5‬وهﺬا یﺆآﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻻﺧﺮ اﻋﺘﻘﺎد اﻟﻜﺜﻴﺮﻣﻦ اﻻﻃﺒﺎء وﻣﺘﺨﺼﺼﻲ اﻟﻮﻗﺎیﺔ‬
‫ﺏﺎن اﻟﻔﻢ هﻮ اﺧﻄﺮ اﻟﻘﻨﻮات ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺘﻠﻮث اﻹﺵﻌﺎﻋﻲ ﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺠﺴﻢ ‪.‬‬
‫أوﺿﺢ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺡﺜﻴﻦ وﺝﻮد اﻟﻨﻈﺎﺉﺮ اﻟﻤﺸﻌﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﻮغ وﺧﺎﺹﺔ اﻟﺮادیﻮم‬
‫– ‪ ، 226‬واﻟﺒﻮﻟﻮﻥﻴﻮم –‪ ، 210‬واﻟﺒﺰﻣﺖ – ‪ 214‬وهﻲ ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻥﺎت اﻟﻘﺸﺮة اﻷرﺿﻴﺔ‬
‫واﻟﻨﺎﺕﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻹﺵﻌﺎﻋﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺜﻼث وهﻲ )ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻴﻮراﻥﻴﻮم – ‪، (238‬‬
‫)ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺜﻮریﻮم – ‪) ، (232‬ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻻآﺘﻴﻨﻴﻮم – ‪ (235‬وﻥﻮیﺪة اﻟﺒﻮﺕﺎﺳﻴﻮم – ‪40‬‬
‫واﻟﺬي هﻮ اﺡﺪ اﻟﻨﻮیﺪات اﻻﺵﻌﺎﻋﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻤﺘﻮاﺝﺪة ﻋﻠﻰ ﺡﺎﻟﺔ اﻥﻔﺮاد ﻓﻲ اﻟﻘﺸﺮة‬
‫اﻻرﺿﻴﺔ واﻟﺘﻲ یﻘﻮم اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﺠﺬري ﺏﺎﻣﺘﺼﺎﺹﻬﺎ إﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ ﻣﺎ یﺘﻢ إﺿﺎﻓﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫أﺳﻤﺪة ﻋﻀﻮیﺔ ﺹﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﺛﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﺎدرﻣﺎﻟﻢ ﺕﺨﻀﻊ اﻟﻰ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ إﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﺨﻀﺮي ﻟﻨﺒﺎت‬
‫اﻟﺘﺒﻎ ﺏﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ أﺡﺪ اﻟﻤﺤﺎﺹﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺬي یﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺝﺰء آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮع‬
‫اﻟﺨﻀﺮي اﻟﻤﻌﺮض ﻟﻠﻬﻮاء اﻟﺠﻮي واﻟﻤﺘﻌﺮض ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺴﻘﻂ اﻹﺵﻌﺎﻋﻲ واﻷﻣﻄﺎر‬
‫اﻟﻤﻠﻮﺛﺔ‪.‬‬

‫‪89‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺏﻴﻨﺖ ﺏﻌﺾ اﻟﻨﺘﺎﺉﺞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻼﺏﺤﺎت واﻟﻘﻴﺎﺳﺎت اﻟﻤﻌﻤﻠﻴﺔ ﺏﺎن اﻟﻤﻌﺪل‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﺘﺮآﻴﺰ ﺏﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺹﺮ اﻟﻨﺎﺕﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﻮﺛﺎث اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﺎﺉﺮ اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ )‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮردة‪ -‬واﻟﻤﺤﻠﻴﺔ( ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻟﻠﻴﺒﻲ ﻣﻨﺨﻔﺾ]‪[6‬ﺏﻴﻨﻤﺎ أوﺿﺤﺖ ﺏﻌﺾ اﻷﺏﺤﺎت‬
‫اﻷﺧﺮى ﻥﺴﺐ ﺕﺮاآﻴﺰ ﺏﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺹﺮ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻮج اﻟﺘﺒﻎ واﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺏﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻬﺪم ﻓﻲ ﺝﺴﻢ اﻹﻥﺴﺎن واﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺏﺈﺳﺘﺨﺪام ﻃﺮیﻘﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﻨﻴﺘﺮوﻥﻲ ]‪.[7‬‬
‫إﺳﺘﺨﺪﻣﺖ هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺤﺼﻮل اﻟﺘﺒﻎ واﻟﺬي ﺕﺘﻢ زارﻋﺘﻪ ﻣﺤﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺬآﻮرة ﻣﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ آﻜﺎﺵﻒ ﺡﻴﻮي ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺜﻠﻮت اﻻﺵﻌﺎﻋﻲ اﻟﺒﻴﺌﻲ وذﻟﻚ‬
‫ﺏﺈﺳﺘﺨﺪام ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة ﻷﻃﻴﺎف أﺵﻌﺔ ﺝﺎﻣﺎ )‪ ( γ‬واﻟﻤﻌﺘﻤﺪﻩ ﻋﻠﻰ آﺎﺵﻒ‬
‫اﻟﺠﺮﻣﺎﻥﻴﻮم ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻨﻘﺎوة اﻟﻨﺎﺕﺞ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻮﺛﺎت اﻹﺵﻌﺎﻋﻴﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻴﻨﺎت وإﻋﺪاد اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت‪:‬‬
‫ﺕﻢ ﺕﺠﻔﻴﻒ اﻟﻌﻴﻨﺎت) اﻷوراق – اﻟﺴﻮق – اﻟﺠﺬور ( ﻟﻨﺒﺎت اﻟﺘﺒﻎ ﺕﺠﻔﻴﻔﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬
‫وﺏﺪون ﻏﺴﻴﻞ ﻓﻲ اواﻥﻰ ﺏﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ ﻥﻈﻴﻔﺔ ﺛﻢ ﻃﺤﻨﻬﺎ ووﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻼﺉﻤﺔ‬
‫ﻟﺘﻌﺒﺌﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎویﺎت اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎس ) ‪( Marinelli beaker‬‬
‫ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ ﻟﻠﻜﺎﺵﻒ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﻘﻴﺎس وﺛﻢ ﺕﺮك اﻟﻌﻴﻨﺎت ﻟﻌﺪة ایﺎم ﺡﺘﻰ‬
‫ﺕﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮازن ﺏﻴﻦ اﻟﻨﻮیﺪات اﻷم واﻟﺠﺴﻴﻤﺎت اﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ‪ .‬ﺕﻢ إﺧﺘﻴﺎر ﻋﺪد ﻣﻦ ﻋﻴﻨﺎت‬
‫اﻟﺘﺒﻎ ﻣﻦ ﺏﻌﺾ اﻟﺤﻘﻮل ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺬآﻮرة )اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ -‬اﻟﻌﺠﻴﻼت‪-‬ﻏﺮیﺎن‪ -‬اﻟﻘﺮﻩ‬
‫ﺏﻮﻟﻰ‪ -‬اﻟﺨﻤﺲ – زﻟﻴﺘﻦ ( ﺡﻴﺚ یﺒﻴﻦ اﻟﺠﺪول رﻗﻢ ) ‪ ( 1‬ﺧﺼﺎﺉﺺ اﻟﻌﻴﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻢ‬
‫ﺕﺠﻤﻴﻌﻬﺎ وﺕﺤﻀﻴﺮهﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ وﺡﺴﺎب ﻣﻌﺪل ﺕﺮآﻴﺰ اﻟﻌﻨﺎﺹﺮاﻟﻤﺸﻌﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺪول ]‪ [1‬اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﻨﺎت اﻟﻤﺨﺘﺎرة وﻋﺪدهﺎ و ﻣﺘﻮﺳﻂ أوزاﻧﻬﺎ‬
‫ﻣﺘﻮﺳﻂ أوزان اﻟﻌﻴﻨﺎت ) ﺝﺮام(‬ ‫ﻋﺪد اﻟﻌﻴﻨﺎت‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ‬
‫‪291.75‬‬ ‫‪20‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫‪227.9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫اﻟﻌﺠﻴﻼت‬
‫‪291.2‬‬ ‫‪20‬‬ ‫ﻏﺮیﺎن‬
‫‪224‬‬ ‫‪10‬‬ ‫اﻟﻘﺮاﻩ ﺏﻮﻟﻲ‬
‫‪230‬‬ ‫‪10‬‬ ‫اﻟﺨﻤﺲ‬
‫‪240.5‬‬ ‫‪10‬‬ ‫زﻟﻴﺘﻦ‬

‫‪90‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫یﺘﻢ ﺕﺠﻬﻴﺰ وﻣﻌﺎیﺮة ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﻷﺵﻌﺔ ﺝﺎﻣﺎ ) ‪ ( γ‬اﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻴﻨﺎت واﻟﻤﺘﻜﻮﻥﺔ ﻣﻦ آﺎﺵﻒ اﻟﺠﺮﻣﺎﻥﻴﻮم ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻨﻘﺎوة )‪ ( HPGe‬ذو ﻗﺪرة ﻓﺼﻞ‬
‫ﻃﺎﻗﻰ ﻣﻘﺪارهﺎ) ‪ (1.96‬آﻴﻠﻮ اﻟﻜﺘﺮون ﻓﻮﻟﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ ) ‪ 1332.56‬آﻴﻠﻮ إﻟﻜﺘﺮون‬
‫ﻓﻮﻟﺖ( ﻟﻨﻈﻴﺮ ﻋﻨﺼﺮ ‪ 60Co‬وﺏﻜﻔﺎءة ‪ %30‬واﻟﺬي یﺘﻢ ﺕﺒﺮیﺪ ﺏﻠﻮرﺕﻪ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺏﻤﻐﺬي‬
‫ﻟﻠﺠﻬﺪ یﺼﻞ إﻟﻰ ) ‪ ( 2400‬ﻓﻮﻟﺖ إﺛﻨﺎء اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ ﺏﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﻴﺘﺮوﺝﻴﻦ اﻟﻤﺴﺎل ‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺕﺘﺼﻞ آﻞ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﺏﺠﻬﺎز ﺡﺎﺳﻮب وﻣﻌﺎﻟﺞ ﻟﻠﺒﻴﺎﻥﺎت‪ .‬ﺕﻢ وﺿﻊ اﻟﻌﻴﻨﺎت ﻟﻠﻘﻴﺎس وﻟﻤﺪة‬
‫)‪ (50000‬ﺛﺎﻥﻴﺔ ﺡﻴﺚ یﺘﻢ ﺕﺤﻠﻴﻞ اﻷﻃﻴﺎف ﺏﻮاﺳﻄﺔ ﺏﺮﻥﺎﻣﺞ ﺕﺤﻠﻴﻞ ﺏﻌﺪ أن یﺘﻢ إﺧﺘﻴﺎر‬
‫أﻃﻴﺎف اﻟﻨﻈﺎﺉﺮ اﻟﻤﺮاد اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ وﺕﺘﺒﻊ ﻣﻌﺪل وﺝﻮدهﺎ ویﺘﻢ ﺡﺴﺎب ﻣﻌﺪل اﻟﻘﻴﻤﺔ‬
‫اﻹﺵﻌﺎﻋﻴﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺉﺞ واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪:‬‬
‫أآﺪت اﻟﻨﺘﺎﺉﺞ ﻋﻠﻰ اﻥﺨﻔﺎض ﻣﻌﺪل اﻹﺵﻌﺎع ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺴﻴﺰیﻮم ‪137Cs -‬‬
‫وﻟﻜﻦ یﻤﻜﻦ ﺕﺘﺒﻌﻪ ﺏﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ وﺕﺤﺖ ﻇﺮوف اﻟﺘﺠﺮﺏﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ‬
‫وﺏﺪون ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ أو ﻓﺼﻞ ﻷﻃﻴﺎف ﻃﺎﻗﺔ أﺵﻌﺔ ﺝﺎﻣﺎ)‪ (γ‬ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺎت اﻟﺘﺒﻎ اﻟﺘﻲ ﺕﻢ‬
‫إﺧﺘﻴﺎرهﺎ وﻗﻴﺎﺳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﺕﺘﺮاوح ﺏﻴﻦ )‪– 0.850‬‬
‫‪ 2.266‬آﻴﻠﻮﺏﻴﻜﺮل ‪/‬آﻴﻠﻮﺝﺮام( وهﺬا یﺆآﺪ أن اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺛﻢ ﺡﺴﺎﺏﻬﺎ ﺕﺮﺝﻊ إﻟﻰ وﺝﻮد‬
‫هﺬﻩ اﻟﻨﻮیﺪة ﻓﻲ اﻟﺘﺮآﻴﺒﺔ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺝﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺏﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺏﺴﺒﺐ وﺝﻮد ﻣﻠﻮﺛﺎت ﺹﻨﺎﻋﻴﺔ او‬
‫ﻣﺨﻠﻔﺎت ﺹﻨﺎﻋﻴﺔ أو ﻥﺘﻴﺠﺔ ﺕﺴﺎﻗﻂ أﻣﻄﺎر ﻣﻠﻮﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮع اﻟﺨﻀﺮي ﻟﻠﻌﻴﻨﺎت‬
‫اﻟﻤﺪروﺳﺔ‪ .‬آﻤﺎ أآﺪت اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت ﻋﻠﻰ وﺝﻮد ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻜﻮﺏﺎﻟﺖ ‪ 60-‬ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮي اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‬
‫اﻹﺵﻌﺎﻋﻴﺔ واﻟﺠﺪول رﻗﻢ )‪ (2‬یﺒﻴﻦ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻟﻤﻌﺪل ﺕﺮآﻴﺰ ﻋﻨﺼﺮ ‪137Cs‬‬
‫ﺡﺴﺐ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﺏﻮﺡﺪة اﻟﻜﻴﻠﻮﺏﻴﻜﺮل‪ /‬آﻴﻠﻮﺝﺮام‪.‬‬
‫اﻟﺠﺪول]‪ .[2‬اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﻴﺔ ﻟﻺﺵﻌﺎع ﻟﻌﻨﺼﺮ ‪ 137Cs‬ﺡﺴﺐ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ‬
‫ﺏﻮﺡﺪة ﺏﻴﻜﺮل ‪/‬آﻴﻠﻮﺝﺮام‬
‫زﻟﻴﺘﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮاﻩ ﺏﻮﻟﻲ اﻟﺨﻤﺲ‬ ‫اﻟﻌﺠﻴﻼت‬ ‫ﻏﺮیﺎن‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﻟﻠﻌﻴﻨﺔ‬
‫‪2.266‬‬ ‫‪291.1‬‬ ‫‪048.1‬‬ ‫‪850.0‬‬ ‫‪1.493‬‬ ‫‪500.1‬‬ ‫‪137Cs k Bq/Kg‬‬
‫ﺵﻜﺮ وﻋﺮﻓﺎن‪:‬‬
‫ﺝﺰیﻞ اﻟﺸﻜﺮ ﻷﻋﻀﺎء ﻓﺮیﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺏﺎﻟﻤﺮآﺰ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻹﺵﻌﺎع وإﺹﺤﺎح‬
‫اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺘﺎﺏﻊ ﻟﻤﺮآﺰ ﺏﺤﻮث اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻤﺘﺠﺪدة وﺕﺤﻠﻴﺔ اﻟﻤﻴﺎﻩ وﻟﻤﻦ ﺳﺎهﻢ ﻓﻲ إﻥﺠﺎز هﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪Reference:‬‬
‫‪[1]- Herman Cember , introduction to Health physics , 2nd . ED (USA , Pergamon‬‬
‫‪press , 1983). ) p. 178‬‬

‫‪91‬‬
2012 ‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬

[2]-UNSCEAR. 1988 report, sources, Effects and risks of ionizing radiation.

Proceedings of the 2nd meeting of the international society for trace element
Research in Humans, J. Trace. elem. Exp. Medicine. 2 (1989). 91
[3] .I. Ashur, W. Markus, R. Ettwir, A. Bejey and E. Arafa. Neutron Activation
Analysis of Human, Animal and processed milk consumed in Libya. Forth Arab
Conference on the Peaceful Uses of Atomic Energy Tunis
14-18/11/1998. 365-376
[4]- M. B. Alamin, A. M. Bejey, J. Kucera, J. Mizerra. Determination of essential
and toxic elements in Libyan foodstuff using Instrumental neutron activation
analysis (INAA). (MTAA-11).Guildford.UK.20-25June2004.
[5] 106. ‫ص‬. 1996.‫ ﺏﻴﺮوت دار اﻟﺠﺒﻞ‬.‫اﻟﺘﺴﻤﻢ أﻟﻐﺬاﺉﻲ واﻟﺘﺴﻤﻢ اﻟﻄﻮیﻞ اﻟﻤﺪى‬. ‫ﺳﻤﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ ﻏﻨﻴﻢ‬
[ 6]- Mustafa. S. Elmegrahi, E. E. Elshamis, Abdulaziz. Elkikli and Mohammed
Hadia. Study on Radioactivity in Tobacco and Cigarettes in Libya. Forth Arab
Conference on the Peaceful Uses of Atomic Energy Tunis
14-18/11/1998.
[7] A. Nada, M. Abdel-Wahab, .A. Sroor, A. S. Abdel-Haleem, M. F. Abdel-
Sabour. Heavy metals and rare earth elements source-sink in some Egyptian
cigarettes by neutron activation analysis. Applied Radiations and isotopes.51
(1999)131-136

92
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻻرﺗﻘﺎء اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬

‫ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﺠﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‬
‫إﻋـــﺪاد‬
‫د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺎﻣﺮي‬
‫وآﻴﻞ آﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﺘﺮﺏﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺆون اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣـﺔ‪:‬‬
‫ﻻ ﺝ ﺬریًﺎ ﻓ ﻲ‬‫ﺵ ﻬﺪ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺮﺏ ﻊ اﻻﺧﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﺮن اﻟﻤﺎﺿ ﻲ ﺕﺤ ﻮ ً‬
‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﺪریﺲ و أﻥﻤﺎط اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ و ﻣﺠﺎﻻﺕﻪ‪ ،‬و ﻗﺪ أﺕﻰ ه ﺬا اﻟﺘﻄ ﻮر اﺳ ﺘﺠﺎﺏﺔ ﻟﺠﻤﻠ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺘﺤﺪیﺎت اﻟﺘﻲ واﺝﻬﺖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ و اﻟﺘ ﻲ ﺕﻤﺜﻠ ﺖ ﻓ ﻲ ﺕﻄ ﻮر ﺕﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ و زی ﺎدة‬
‫اﻻﻗﺒ ﺎل ﻋﻠﻴ ﻪ واﻻﻥﻔﺠ ﺎر اﻟﻤﻌﺮﻓ ﻲ اﻟﻬﺎﺉ ﻞ‪ ،‬و ﺏ ﺮوز اﻟﺘﻜ ﺘﻼت اﻻﻗﺘﺼ ﺎدیﺔ و ﻇ ﺎهﺮة‬
‫اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ و ﻥﻤ ﻮ ﺹ ﻨﺎﻋﺎت ﺝﺪی ﺪة أدت اﻟ ﻰ ﺕﻮﺝﻴ ﻪ اﻻﺳ ﺘﺜﻤﺎر ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎﻻت اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ و‬
‫اﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ اﺿ ﺎﻓﺔ ﻻﻋﺘﻤ ﺎد اﻟﻤﻨﺎﻓﺴ ﺔ اﻻﻗﺘﺼ ﺎدیﺔ ﻓ ﻲ اﻻﺳ ﻮاق اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺪى‬
‫ﻗﺪرة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺸﺮیﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻥﺘﺎج‪ ،‬ﻣﻦ هﻨﺎ ﻓﻘﺪ أﺹﺒﺢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒ ًﺎ أآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ ﺏﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺒﺸﺮي ﺏﺄﻗﺼﻰ ﻃﺎﻗ ﺔ ﻣﻤﻜﻨ ﺔ و ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫ﺕﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺒﺸﺮیﺔ و اﺳﺘﺤﺪاث ﺕﺨﺼﺼﺎت ﺝﺪی ﺪة ﺕﺘﻨﺎﺳ ﺐ و ﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻌﺼ ﺮ‬
‫ﻣ ﻊ اﻟﺤ ﺮص ﻋﻠ ﻰ ﺕﺨ ﺮیﺞ آ ﻮادر ﺏﺸ ﺮیﺔ ﺕﻤﺘﻠ ﻚ اﻟﻤﻬ ﺎرات اﻟﻼزﻣ ﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﻣ ﻊ آﺎﻓ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات و اﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻟﺘﻲ یﺸﻬﺪهﺎ اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﺏﺮز ﺕﺤﺪیﺎت ه ﺬا اﻟﻌﺼ ﺮ ﻣﻮﺿ ﻮع ﺝ ﻮدة اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ و اﻟ ﺬي أﺹ ﺒﺢ‬
‫یﺸ ﻜﻞ ﺕﺤ ﺪیًﺎ یﻮاﺝ ﻪ ﻣﺴ ﺆوﻟﻲ ﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺡﻴ ﺚ ﺏ ﺎدرت اﻟﻌﺪی ﺪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﺆﺕﻤﺮات اﻟﺘﺮﺏﻮیﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ و اﻻﻗﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﺏﻄ ﺮح ه ﺬا اﻟﻤﻮﺿ ﻮع ﺏﻐﻴ ﺔ ﻟﻔ ﺖ‬
‫ﻥﻈﺮ اﻟﻘﺎﺉﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟ ﻪ ﺏﺠﺪی ﺔ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﺕ ﻢ اﻟﺘﺄآﻴ ﺪ ﻓ ﻲ ﻣ ﺆﺕﻤﺮ اﻟﻴﻮﻥﺴ ﻜﻮ ﻋ ﻦ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻮاﺡﺪ واﻟﻌﺸﺮیﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ یﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺎت و ﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﺏﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺝﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ آﻞ ﺵﻲء ﺧﺼﻮﺹ ًﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﻇﻞ ﻃﻐﻴﺎن اﻟﻜﻢ ﺏﺴﺒﺐ اﻻﻗﺒﺎل اﻟﻬﺎﺉﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﻣ ﻊ اﻟﺤ ﺮص ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺿﺮورة اﻟﺴﻌﻲ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻟﺘﻄﻮیﺮ ﻣﻬﺎرات أﺳﺎﺕﺬة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺘﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ و‬
‫اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ ) .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺪایﻢ‪.(223 ، 2000 ،‬‬
‫وﻟﻤ ﺎ آ ﺎن اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﺠ ﺎﻣﻌﻲ ﻏﻴ ﺮ ﻗ ﺎدر ﻋﻠ ﻰ ﻣﻮاﺝﻬ ﺔ اﻟﺘﺤ ﺪیﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺕﻮاﺝﻬ ﻪ‬
‫ﺏﻤﻌ ﺰل ﻋ ﻦ أﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻟ ﺬا ﺏ ﺎت ﻣ ﻦ اﻟﻀ ﺮوري اﻟﺴ ﻌﻲ ﺏﺎﺕﺠ ﺎﻩ ﺕﻨﻤﻴ ﺔ‬
‫ﻣﻬﺎراﺕﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨﺤ ﻮ اﻟ ﺬي یﻤﻜ ﻨﻬﻢ ﻣ ﻦ اﻻﺿ ﻄﻼع ﺏ ﺄدوارهﻢ اﻟﻤﻨﺴ ﺠﻤﺔ ﻣ ﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت‬
‫اﻟﻌﺼﺮ إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺘﻌﺰیﺰ دورهﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺝﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ رﻏ ﻢ أن اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺏﺈﻋ ﺪاد‬
‫‪93‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻟ ﻴﺲ ﺝﺪی ﺪًا إﻻ أﻥ ﻪ آ ﺎن یﺴ ﻴﺮ ﺏ ﺒﻂء ﺵ ﺪیﺪ واﻗﺘﺼ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺝﺎﻣﻌﺎت أﻣﺮیﻜﻴﺔ وﺏﺮیﻄﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ ﺏﺪایﺎﺕﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘ ﺪ ﺏ ﺪأ اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺏﺎﻷﺳ ﺘﺎذ اﻟﺠ ﺎﻣﻌﻲ ﻣﻨ ﺬ اﻟﻘ ﺮن اﻟﺘﺎﺳ ﻊ ﻋﺸ ﺮ و آﺎﻥ ﺖ دواﻓ ﻊ‬
‫اﻻهﺘﻤﺎم ﻣﻨﻄﻠﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮرات ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ و اﻟﺘﺮﺏﻮیﺔ و اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﻤﺎ أدى اﻟﻰ‬
‫ﺏ ﺮوز اﻟﺤﺎﺝ ﺔ اﻟ ﻰ اﻹﻋ ﺪاد اﻻآ ﺎدیﻤﻲ‪ .‬و ﻗ ﺪ أﺵ ﺎر ) آﻠﻴﺒ ﺮ( اﻟ ﻰ ان اﻟﻌﺎﻣ ﻞ اﻷﺳﺎﺳ ﻲ‬
‫اﻟ ﺬي أدى اﻟ ﻰ ﺕ ﺪﻥﻲ ﻣﺴ ﺘﻮى اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت اﻻﻣﺮیﻜﻴ ﺔ یﺮﺝ ﻊ ﻟﻜ ﻮن أﻏﻠﺒﻴ ﺔ‬
‫اﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻟ ﻢ یﻌ ﺪوا إﻋ ﺪادًا ﺧﺎﺹ ًﺎ ی ﺆهﻠﻬﻢ ﻟﻠﻘﻴ ﺎم ﺏﻤﻬ ﺎم اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت وﻗﺪ أﺧﺬ اﻻهﺘﻤﺎم ﺏﺘﻄﻮیﺮ ﻣﻬﺎرات أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت‬
‫یﺤﻈ ﻰ ﺏﺎهﺘﻤ ﺎم آﺒﻴ ﺮ ﻓ ﻲ ﺝﺎﻣﻌ ﺎت اﻣﺮیﻜ ـﺎ وﺏﺮیﻄﺎﻥﻴ ﺎ وآﻨ ﺪا و ﻓﺮﻥﺴ ﺎ واﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ‬
‫ﺧﺼﻮﺹًﺎ ﻓ ﻲ ﺝﺎﻣﻌ ﺎت دول اﻟﺨﻠ ﻴﺞ‪ ،‬وﻣﺼ ـﺮ واﻷردن واﻟﺠﺰاﺉـ ـﺮ واﻟﻌ ﺮاق‪ ).‬ﻣﺮﺳ ﻲ‬
‫‪.(48 ،2002‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺕﻢ اﻟﺘﻮﺝﻪ ﻥﺤﻮ ﺕﻄﻮیﺮ ﻣﻬﺎرات اﻷﻓﺮاد ﻷﻥﻬﻢ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻮن اﻟﻤﺒﺎﺵﺮون ﻋ ﻦ‬
‫ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺝﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ ‪.‬‬
‫ﻣ ﻦ هﻨ ﺎ ﺝ ﺎءت ه ﺬﻩ اﻟﺪراﺳ ﺔ ﺏﻐﻴ ﺔ إﻟﻘ ﺎء اﻟﻀ ﻮء ﻋﻠ ﻰ أهﻤﻴ ﺔ ﺕﻄ ﻮیﺮ آﻔﺎی ﺎت‬
‫أﻋﻀـﺎء هﻴﺌـﺔ اﻟﺘﺪریﺲ واﻥﻌﻜﺎﺳ ﺎﺕﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺕﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺠ ﻮدة ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﻣ ﻊ إﺏ ﺮاز‬
‫ﻷه ﻢ اﻟﻮﺳ ﺎﺉﻞ واﻻﺳ ﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺎت اﻟﺘ ﻲ یﻤﻜ ﻦ اﺕﺒﺎﻋﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻟﺘﺄآﻴ ﺪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫أدوار ﻋﻀﻮ هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ اﻟﻤﺘﺠ ﺪدة واﻟﻤﻨﺴ ﺠﻤﺔ ﻣ ﻊ روح اﻟﻌﺼ ﺮ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﻪ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ‬
‫یﻨﺒﻐ ﻲ ان ﺕﻈﻬ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤﺼ ﻠﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺨﺮﺝ ﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ یﺘﻘ ﺮر وﻓﻘﻬ ﺎ ﻣﺴ ﺘﻮى‬
‫ﺝﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ‪:‬‬
‫یﺘﻮﻗﻊ ﻷﻋﻀﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت أن یﻠﻌﺒ ﻮا دورًا ﺡﻴﻮی ًﺎ و أﺳﺎﺳ ﻴًﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺝﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ وذﻟﻚ اﺳﺘﻨﺎدًا ﻟﻤﺎ یﻨﺎط ﺏﻬ ﻢ ﻣ ﻦ أدوار وﻣﺴ ﺆوﻟﻴﺎت ﺕﻤﺜ ﻞ‬
‫ﺝﻮهﺮ وﻟ ﺐ ﻣﺠ ﺎﻻت اﻟﺠ ﻮدة ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‪ .‬ﻻ ﺳ ﻴﻤﺎ وان ﺕﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺠ ﻮدة ﻣ ﺮﺕﺒﻂ ﻋﻀ ﻮیًﺎ‬
‫ﺏﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﻮدة‪ ،‬وﺕﻄﻮیﺮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤ ﺎﻋﻲ‪ ،‬وﺏ ﺚ اﻟ ﺮوح اﻟﻘﻴﺎدی ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻋﺘﺒ ﺎر ان اﻟﺠ ﻮدة‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ هﻲ ﻓﻲ ﺡﺪ ذاﺕﻬﺎ ﺛﻮرة ﻓﻜﺮیﺔ ﺕﺘﻄﻠﺐ ﻣ ﻦ ﺝﻤﻴ ﻊ اﻟﻤﺴ ﺆوﻟﻴﻦ اﻟﻘﻴ ﺎم ﺏﻤﺴ ﺆوﻟﻴﺎﺕﻬﻢ‬
‫ﻋﻠ ﻰ أآﻤ ﻞ وﺝ ﻪ‪ .‬ﻟ ﺬا ﻓ ﺈن ه ﺬﻩ اﻟﺪراﺳ ﺔ ﺕﺘﻨ ﺎول أهﻤﻴ ﺔ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ‬
‫اﻟﺘ ﺪریﺲ آﻤ ﺪﺧﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ وه ﻲ ﺕﺴ ﻌﻰ ﻟﻺﺝﺎﺏ ﺔ ﻋ ﻦ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻣﺎ أدوار وﻣﻬﺎم ﻋﻀﻮ هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ؟‬
‫‪ .2‬ﻣﺎ ﻋﻨﺎﺹﺮ وﻣﻌﺎیﻴﺮ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﺝﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ وﻋﻼﻗﺘﻬ ﺎ ﺏﺄﻋﻀ ﺎء‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ؟‬

‫‪94‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ .3‬ﻣﺎ ﻣﺒﺮرات ووﺳﺎﺉﻞ اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ وأﺛﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺝﻮدة‬
‫اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ ؟‬
‫أهﺪاف اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺕﻬﺪف اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﺕﻮﺿﻴﺢ أدوار وﻣﻬﺎم ﻋﻀﻮ هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺕﻮﺿﻴﺢ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺝﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺏﺄدوار أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺏﻴ ﺎن وﺳ ﺎﺉﻞ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ واﻥﻌﻜﺎﺳ ﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺝﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺏﻴﺎن اﻻﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺎت اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﺘﻄﻮیﺮ ﻣﻬﺎرات أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ‪.‬‬
‫أهﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺕﻜﻤﻦ أهﻤﻴ ﺔ اﻟﺪراﺳ ﺔ ﻓ ﻲ آﻮﻥﻬ ﺎ ﺕﺴ ﻌﻰ ﻟﺘﻮﺿ ﻴﺢ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺏ ﻴﻦ ﻣﻬ ﺎرات ﻋﻀ ﻮ‬
‫هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ وﺕﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ وذﻟ ﻚ ﺏﻐﻴ ﺔ إﺕﺎﺡ ﺔ اﻟﻤﺠ ﺎل‬
‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻺﻓﺎدة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬهﺎ ﻵﻟﻴﺎت ﺕﻄﻮیﺮ ﻣﻬﺎرات أﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ‬
‫اﻟﺘﺪریﺲ ﺏﻤﺎ یﺤﻘﻖ اﻷهﺪاف اﻟﺘﺮﺏﻮیﺔ اﻟﻤﻨﺸﻮدة وﻓﻖ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺎم ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺠﻮدة‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺕﻌﺘﻤﺪ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻮﺹﻔﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻋﺮض اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ واﻟﺨﺒﺮات وﻥﺘﺎﺉﺞ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت واﻻﺕﺠﺎهﺎت ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬
‫اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬
‫أو ًﻻ‪ :‬اﻻﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﺪراﺳﺔ اﻷول‪ :‬ﻣﺎ هﻲ أدوار وﻣﻬﺎم ﻋﻀﻮ‬
‫هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬

‫ی ﺮى آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺎﺡﺜﻴﻦ أن هﻨ ﺎك إﺝﻤﺎﻋ ًﺎ ﻋﻠ ﻰ أن اﻟﻮﻇ ﺎﺉﻒ اﻟﺮﺉﻴﺴ ﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌ ﺔ‬

‫ﺕﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻻت رﺉﻴﺴﺔ وهﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻹﻋﺪاد اﻟﻘﻮى اﻟﺒﺸﺮیﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪) .‬ﻣﺮﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺏﻖ‪.( 22 ،‬‬
‫وه ﺬﻩ اﻷدوار ﻓ ﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬ ﺎ ﺕﻨ ﺎط ﻓ ﻲ ﺡﺠﻤﻬ ﺎ اﻷآﺒ ﺮ ﺏﺄﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ‬
‫ﺏﺎﻋﺘﺒ ﺎرهﻢ یﻤﺜﻠ ﻮن ﺡﺠ ﺮ اﻟﺰاوی ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺴ ﻴﺮة اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ ﺔ‪ ،‬ﺡﻴ ﺚ ﻻ یﻤﻜ ﻦ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌ ﺔ أن‬
‫ﺕﺆدي وﻇﺎﺉﻔﻬﺎ وﺕﺤﻘﻖ أهﺪاﻓﻬﺎ ﺏﺼﻮرة ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺏﻤﻌﺰل ﻋﻦ ﺕ ﻮﻓﺮ اﻟﻘ ﻮى اﻟﺒﺸ ﺮیﺔ اﻟﻤﺆهﻠ ﺔ‬
‫و اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺕﻌﻤﺪ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت إﻟﻰ ﺕﺤﺪیﺪ أدوار و ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت أﻋﻀ ﺎء‬
‫هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻓﻴﻬ ﺎ‪ ،‬ویﺘﻮﻗ ﻊ ﻣ ﻨﻬﻢ أن ی ﺆدوا أدواره ﻢ ﺏﺼ ﻮرة ﻓﺮدی ﺔ او ﺝﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻣﻤ ﺎ‬
‫یﺠﻌﻞ ﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻻﺳ ﺘﺜﻤﺎر ﻓ ﻲ ﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﺕﺤﻘ ﻖ أه ﺪاﻓﻬﺎ اﻟﻤﺮﺝ ﻮة )‬
‫‪95‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻣ ﺎﺕﻴﺮو وزﻣﻼؤه ﺎ‪ .(26 ،2000 ،‬وﻋﻠ ﻰ ﺿ ﻮء ذﻟ ﻚ ﻓ ﺈن دور ﻋﻀ ﻮ هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ‬

‫یﻤﺜﻞ أﺳﺎﺳ ًﺎ ﻣ ﻦ أﺳ ﺲ اﻟﺒﻨ ﺎء اﻟﺠ ﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬آﻤ ﺎ أن دورﻩ یﺘﻌ ﺪى اﻟﺘ ﺪریﺲ إﻟ ﻰ اﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮ ﻓ ﻲ‬
‫ﺵﺨﺼﻴﺎت اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺮاﻣﺞ و اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ یﺤ ﺮص ﻋﻠ ﻰ ﺕﻨﻔﻴ ﺬهﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺠﺪیﺮ ﺏﺎﻟﺬآﺮ هﻨﺎ أن دور ﻋﻀ ﻮ هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ یﺨﺘﻠ ﻒ ﺏ ﺎﺧﺘﻼف ﺡﺠ ﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ‬
‫وﻣﺴ ﺆوﻟﻴﺎﺕﻬﺎ و ﺕﺒ ﺎیﻦ اﻷﻥﻈﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕﺴ ﺘﻨﺪ إﻟﻴﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﺕﺤﺪی ﺪ ﻓﻠﺴ ﻔﺘﻬﺎ وأه ﺪاﻓﻬﺎ وﺕﺘﺮآ ﺰ‬
‫أدوارﻩ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎﻻت اﻟﺘ ﺪریﺲ‪ ،‬واﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ واﻟﺘ ﺄﻟﻴﻒ و اﻟﺘﺮﺝﻤ ﺔ‪ ،‬و ﺕﻘ ﺪیﻢ ﺧ ﺪﻣﺎت‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺮاآﺰ و اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬
‫آﻤ ﺎ أﻥ ﻪ یﻤ ﺎرس أدوارًا اداری ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻣﺸ ﺎرآﺘﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻠﺠ ﺎن اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ وﺕﻘ ﺪیﻢ اﻟﻤﺸ ﻮرة ﻟﻤﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺪوﻟ ﺔ واﻟﻄ ﻼب‪ ،‬وی ﺮى ﻣ ﺎآﻨﺰي ورﻓﺎﻗ ﻪ أن‬
‫ﻋﻀ ﻮ هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻻ ﺏ ﺪ وأن ﺕﺘ ﻮاﻓﺮ ﻓﻴ ﻪ آﻔ ﺎءات اﻟﺘ ﺪریﺲ اﻟﺠ ﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬وﻣﻮاﺹ ﻠﺔ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻻهﺘﻤﺎم ﺏﺎﻷﻣﻮر اﻻداریﺔ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﺧﺘﺼﺎﺹﻪ وﻗﺪرﺕ ﻪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻘﻴ ﺎم ﺏ ﺪور اﻟﻤﻮﺝ ﻪ واﻟﻤﺴﺘﺸ ﺎر ﻟﻄﻠﺒﺘ ﻪ وﺕﻘ ﺪیﻢ اﻻﺳﺘﺸ ﺎرات ﻟﻠﻤﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴ ﺔ‬
‫)ﺣﻴﺎوي‪.(78 ،1987 ،‬‬
‫وﻗ ﺪ ﺕﺒ ﻴﻦ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﺳ ﺘﻌﺮاض اﻟﻌﺪی ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺼ ﺎدر اﻟﺘ ﻲ ﺕﻨﺎوﻟ ﺖ دور ﻋﻀ ﻮ هﻴﺌ ﺔ‬
‫اﻟﺘ ﺪریﺲ أن دورﻩ ﺕﺠ ﺎﻩ ﻥﻔﺴ ﻪ ﻟ ﻢ ی ﺘﻢ اﻟﺘﻄ ﺮق ﻟ ﻪ ویﻌ ﺰو اﻟﺒﺎﺡ ﺚ ه ﺬا اﻷﻣ ﺮ أﻟ ﻲ اﻟﻔﻬ ﻢ‬
‫اﻟﻌﺎم وﺧﻄﺄ اﻟﻬﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺬي یﺴ ﻴﻄﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻋﻀ ﻮ هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﺏﻌ ﺪ ﺡﺼ ﻮﻟﻪ ﻋﻠ ﻰ درﺝ ﺔ‬
‫اﻟ ﺪآﺘﻮراﻩ ﺡﻴ ﺚ ﻟ ﻢ یﻌ ﺪ هﻨ ﺎك ﻣﺠ ﺎل ﻟﻠﺘﺸ ﻜﻴﻚ ﻓ ﻲ ﻗﺪراﺕ ﻪ‪ ،‬وﻟﻬ ﺬا ﻓ ﺈن اﻟﺒﺎﺡ ﺚ یﺼ ﻨﻒ‬
‫أدوار ﻋﻀﻮ هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺮﺉﻴﺴﺔ اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬أدوارﻩ ﺕﺠ ﺎﻩ ﻃﻼﺏ ﻪ‪ ،‬وﺕﺸ ﺘﻤﻞ اﻟﺘ ﺪریﺲ‪ ،‬واﻟﺘﻘ ﻮیﻢ‪ ،‬واﻹرﺵ ﺎد واﻟﺘﻮﺝﻴ ﻪ‪،‬‬
‫واﻹﺵﺮاف ﻋﻠﻰ ﺏﺤﻮث اﻟﻄﻠﺒﺔ ودراﺳﺎﺕﻬﻢ ﺳﻮاء ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺡﻠ ﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ‬
‫أو اﻟﻤﺮاﺡﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴ ﺔ‪ ،‬وﺕﻴﺴ ﻴﺮ وﺕﺴ ﻬﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻌـ ـﻠﻢ‪ ،‬وإﻋ ﺪاد اﻟﻤ ﻮاد اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ‬
‫واﻷدﻟﺔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬أدوارﻩ ﺕﺠﺎﻩ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻲ یﻌﻤﻞ ﺏﻬﺎ‪ ،‬وﺕﺸﺘﻤﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻹداری ﺔ ﺏﻤ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺸ ﺎرآﺔ ﻓ ﻲ اﺕﺨ ﺎذ اﻟﻘ ﺮارات ورﺳ ﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳ ﺎت وﺕﺨﻄ ﻴﻂ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ واﻟﺨﻄ ﻂ‬
‫واﻟﻤﺸ ﺎرآﺔ ﻓ ﻲ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋ ﺎت واﻟﻠﺠ ﺎن واﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﻤﺘﺨﺼﺼ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ‪،‬‬
‫وﺕﻤﺜﻴﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ أو آﻠﻴﺎﺕﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ أو اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬أدوارﻩ ﺕﺠ ﺎﻩ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤﺤ ﻴﻂ ﺏ ﻪ‪ ،‬وﺕﺸ ﻤﻞ ﺧﺪﻣ ﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴ ﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤﺤﻠ ﻲ وﻥﺸ ﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‪ ،‬وﺕﻘ ﺪیﻢ اﻻﺳﺘﺸ ﺎرات‪ ،‬وإﺝ ﺮاء اﻟﺪراﺳ ﺎت‬
‫واﻷﺏﺤ ﺎث اﻟﺘ ﻲ ﺕﻌ ﺎﻟﺞ اﻟﻤﺸ ﻜﻼت اﻟﺘ ﻲ یﻌ ﺎﻥﻲ ﻣﻨﻬ ﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ،‬وﺕ ﺪﻋﻴﻢ ﻋﻼﻗ ﺔ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺏﻤﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤﺤﻠ ﻲ‪ ،‬وﺕﻔﻌﻴ ﻞ دور اﻟﻤﺆﺳﺴـ ـﺎت اﻟﺤ ـﻜﻮﻣﻴﺔ و‬
‫اﻷهﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻃﻼب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬

‫‪96‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ .4‬أدوارﻩ ﺕﺠ ﺎﻩ ﻥﻔﺴ ﻪ‪ ،‬وﺕﺸ ﻤﻞ ﺳ ﻌﻴﻪ ﻥﺤ ﻮ رﻓ ﻊ ﻣﺴ ﺘﻮى ﺕﺄهﻴﻠ ﻪ‪ ،‬و ﺕﻄ ﻮیﺮ ذاﺕ ﻪ‬

‫ﻣﻬﻨﻴ ًﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ـﻼل اﻻﻃ ـﻼع واﻟﺒﺤ ﺚ‪ ،‬واﻟﻤﺸ ﺎرآﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺆﺕﻤﺮات‪ ،‬وﺕﻨﻈ ﻴﻢ‬
‫اﻟﺰی ﺎرات‪ ،‬وﺡﻀ ﻮر ﺡﻠﻘ ﺎت اﻟﻨﻘ ﺎش‪ ،‬واﻟ ﺪورات اﻟﺘﺪریﺒﻴ ﺔ‪ ،‬وﺕﺒ ﺎدل اﻟﺰی ﺎرات‬
‫ﻣﻊ زﻣﻼء ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫واﻟﺠﺪیﺮ ﺏﺎﻟﺬآﺮ هﻨﺎ أن هﺬﻩ اﻷدوار یﻜﻤﻞ ﺏﻌﻀﻬﺎ ﺏﻌﻀﺎً‪ ،‬وﻣﻦ ﻥﺎﻓﻠﺔ اﻟﻘﻮل اﻹدﻋ ﺎء ﺏ ﺄن‬
‫أدوار ﻋﻀﻮ هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ ﻻ ﺕﺘﻌﺪى اﻟﺘﺪریﺲ واﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ وﺧﺪﻣ ﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ وذﻟ ﻚ‬
‫ﻷن اﻟﺘﻐﻴﺮات و اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ و اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴ ﺔ و اﻟﺘﺤ ﻮﻻت اﻻﻗﺘﺼ ﺎدیﺔ و اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻴﺔ‬
‫ﻼ ﻣ ﺆﺛﺮًا ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﻪ‪ ،‬و ﻟ ﺬﻟﻚ ﻻ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺕﻘﺘﻀﻲ أن یﻜﻮن ﻋﻀﻮ هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ ﻋ ﺎﻣ ً‬
‫ﺏﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺕﻄﻮیﺮ ذاﺕﻪ وأداء أدوارﻩ ﺏﻤﺎ یﻨﺴﺠﻢ و روح اﻟﻌﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻬﺬا ﻓﺈﻥﻪ ﻋﻀﻮ هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ یﻨﺒﻐﻲ أن یﻜﻮن ﻣﺴﻠﺤًﺎ ﺏﺎﻟﻜﻔﺎیﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺮﻓﻴ ﺔ‪،‬‬
‫واﻷداﺉﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕﻤﻜﻨ ﻪ ﻣ ﻦ أداء ه ﺬﻩ اﻷدوار ﺏﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ‪ ،‬وی ﺮى ﺝﻮی ﻞ " أن أهﻤﻴ ﺔ دور‬
‫اﻟﻤﺪرس اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ازدادت ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﺡﻴﺚ ﻟﻢ یﻌ ﺪ ﻗﺎﺹ ﺮًا ﻋﻠ ﻰ زی ﺎدة‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺏﻞ ﺕﻌﺪاهﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎهﻤﺔ ﻓﻲ ﺕﻐﻴ ﺮ اﻟﻨﻈ ﺎم اﻟﺘﺮﺏ ﻮي ﻣ ﻦ أﺝ ﻞ ﺕﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻤﻼﺉ ﻢ‬
‫واﻟﻮﻇﻴﻔﻲ‪ ،‬إن اﻟﻤﺪرس اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ یﺠ ﺐ أن یﻜ ﻮن ﻣﻠﺘﺰﻣ ًﺎ ﺕﺠ ﺎﻩ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻋﻤ ﺎدﻩ‬
‫اﻟﻌ ﺪل واﻟﻤﺴ ﺎواة‪ ،‬وﻟ ﺬﻟﻚ یﻨﺒﻐ ﻲ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺕﺮﺳ ﻴﺦ ه ﺬﻩ اﻟﻘ ﻴﻢ وﻥﺸ ﺮ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ‬
‫واﻟﻤﻬﺎرات ﻓـﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ" )أﺏﻮ ﻥﻮار و زﻣﻴﻠﻬﺎ‪.(121 ،1990 ،‬‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫" ﻣﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ وﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺟﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ و ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺄﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺴﻴﺔ ؟"‬
‫ﺏﺬﻟﺖ ﺝﻬﻮد ﻋﺪیﺪة ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ أﻣﺮیﻜ ﺎ و أوروﺏ ﺎ ﺏﻬ ﺪف‬
‫ﻥﻘﻞ ﻣﻔﻬﻮم إدارة اﻟﺠﻮدة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻘﻄ ﺎع اﻟﺼ ﻨﺎﻋﻲ اﻟ ﻰ ﻗﻄ ﺎع اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﺳ ﻌﺖ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻋﺪیﺪة ﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻟﺴﺘﻴﻮارت‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺵ ﺮﻋﺖ ﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‬
‫ﻓﻲ آﻞ ﻣﻦ ﺏﺮیﻄﺎﻥﻴﺎ و أﻣﺮیﻜﺎ إﻟﻰ اﻋﺘﻤﺎد ﻥﻤﻮذج دیﻤﻨﺞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﺏﻐﻴ ﺔ ﺕﺤﺴ ﻴﻦ‬
‫اﻷوﺿﺎع اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وإﺹﻼﺡﻬﺎ‪).‬ﺏﺴﻴﻮﻥﻲ‪.(133 ،2001 ،‬‬
‫ﻓﻲ ﺿﻮء ذﻟﻚ ﺕﻌﺪدت اﻻﺝﺘﻬﺎدات ﻓﻲ ﺕﺤﺪیﺪ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺠﻮدة ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ﻲ‬
‫و ﻋﻨﺎﺹﺮهﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺎیﻴﺮهﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن اﻟﻬ ﺪف اﻷﺳﺎﺳ ﻲ اﻟﻌ ﺎم ﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ ﻥﻈ ﺎم اﻟﺠ ﻮدة ﻻ زال‬
‫یﺸ ﻜﻞ ﻣﺤﺼ ﻠﺔ ﺝﻬ ﻮد اﻟﻤﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﺏﺸ ﻜﻞ ﻋ ﺎم‪ .‬و ی ﺮى اﻟ ﺒﻌﺾ أن ﻣﺼ ﻄﻠﺢ‬
‫ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ یﺸ ﻴﺮ إﻟ ﻰ ﻣﺠﻤ ﻞ اﻟﺠﻬ ﻮد اﻟﺘ ﻲ یﺒ ﺬﻟﻬﺎ اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻮن )أﺳ ﺎﺕﺬة و‬
‫إداری ﻮن( ﻓ ﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴ ﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﻟﺮﻓ ﻊ ﻣﺴ ﺘﻮى اﻟﻤﺨﺮﺝ ﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ ﺏﻤ ﺎ یﺘﻨﺎﺳ ﺐ ﻣ ﻊ‬
‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪) .‬ﺝﻮیﻠﻲ‪.(47 ،2001 ،‬‬
‫و ﺕﺘﻨ ﺎول ﻋﻨﺎﺹ ﺮ اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻐﺎﻟ ﺐ‪ ،‬اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ‪ ،‬واﻟﻤﻨ ﺎهﺞ‪ ،‬وهﻴﺌ ﺔ‬
‫اﻟﺘ ﺪریﺲ‪ ،‬واﻟﻤﺮاﻓ ﻖ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴ ﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻹداری ﺔ‪ ،‬و دﻋ ﻢ و ﻣﺴ ﺎﻥﺪة اﻟﻄ ﻼب‪ ،‬و‬
‫ﻋﻤﻠﻴ ﺎت اﻟﺘﻘ ﻮیﻢ و اﻟﺘﻐﺬی ﺔ اﻟﺮاﺝﻌ ﺔ‪ .‬و ﺏ ﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ آﻨﻈ ﺎم ﻓ ﺈن اﻟﺠ ﻮدة‬
‫‪97‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﺕﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺪﺧﻼت وﻋﻤﻠﻴ ﺎت و ﻣﺨﺮﺝ ﺎت اﻟﻨﻈ ﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ﻲ و ه ﻲ ﻣﻮﺿ ﺤﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ اﻵﺕﻲ ‪:‬‬
‫ﺷﻜﻞ رﻗﻢ )‪(1‬‬
‫إدارة اﻟﺠﻮدة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬

‫ﻣﺪﺧﻼت‬
‫ﻣﺨﺮﺟﺎت‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ‪،‬اﻟﻤﻨﺎهﺞ‬
‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫اﻟﻄﻼب‪ ،‬اﻟﻬﻴﺌﺎت‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺴﻴﺔ‪،‬اﻟﻤﺮاﻓﻖ‬
‫اﻻرﺷﺎد‬ ‫و اﻻﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻨﻴﺎت‬
‫و اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ) ﻣﺼﺎدر‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻢ(‬

‫و ﻟﻬﺬا ﻥﺮى أن اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ و اﻹداریﻮن‪ ،‬یﺘﺤﻤﻠ ﻮن‬
‫ﻋﺐء و ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﺠﻮدة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻢ یﻤﻠﻜﻮن ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻨﺠ ﺎح او اﻟﻔﺸ ﻞ ﻓ ﻲ‬
‫ﺕﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺠ ﻮدة وﻓﻘ ًﺎ ﻟﺜﻘ ﺎﻓﺘﻬﻢ وداﻓﻌﻴ ﺘﻬﻢ واﺳ ﺘﻌﺪادهﻢ وإیﻤ ﺎﻥﻬﻢ ﺏﻤ ﺎ یﻘﻮﻣ ﻮن ﺏ ﻪ‪ ،‬یﻘ ﻮل‬
‫دوهﺮﺕﻲ) ‪ (1999‬إن إدارة اﻟﺠﻮدة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ه ﻲ " أن آ ﻞ ﻋﻀ ﻮ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴ ﺔ و ﻋﻠ ﻰ‬
‫أي ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺴﺆول ﺏﺼﻮرة ﻓﺮدیﺔ ﻋﻦ إدارة ﺝﻮدة ﻣﺎ یﺨﺼﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺴ ﺎهﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺕﻘﺪیﻢ اﻟﻨﺎﺕﺞ او اﻟﺨﺪﻣﺔ " ) دوهﺮﺕﻲ‪.(19 ،1999 ،‬‬
‫ﻼ ﺕﻌﺎوﻥﻴ ًﺎ یﻨﺨ ﺮط ﻓﻴ ﻪ اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻮن‪ ،‬و یﺤﺮآ ﻮن‬ ‫ﻣ ﻦ هﻨ ﺎ ﻓ ﺈن اﻟﺠ ﻮدة ﺕﻤﺜ ﻞ ﻋﻤ ً‬
‫ﻣﻮاهﺒﻬﻢ و ﻗﺪراﺕﻬﻢ وإﺏﺪاﻋﺎﺕﻬﻢ ﺏﺸﻜﻞ ﻣﺴ ﺘﻤﺮ‪ ،‬وﺏ ﺬﻟﻚ ﻓ ﺈن إدارة اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ ﺕﺴ ﺘﻨﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛ ﺔ ﻣﻘﻮﻣ ﺎت أﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻟﻀ ﻤﺎن ﻥﺠﺎﺡﻬ ﺎ ه ﻲ اﻹدارة اﻟﺘﺸ ﺎرآﻴﺔ‪ ،‬و اﺳ ﺘﺨﺪام ﻓ ﺮق‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬و اﻟﺘﺤﺴﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‪ ).‬أﺡﻤﺪ‪.(162 ،2003 ،‬‬
‫وﻗﺪ أآﺪ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺒ ﺎﺡﺜﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﻋﻠ ﻰ‬
‫دور أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أﻥﻬ ﻢ ﻋﻨﺼ ﺮ ﻣﺴ ﺘﻬﺪف ﻓ ﻲ ﻥﻈ ﺎم اﻟﺠ ﻮدة‪ ،‬آﻤ ﺎ‬
‫أن ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺕﻘﻬﻢ ﺕﻘﻊ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪی ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌ ﺎیﻴﺮ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ ﺏﺠ ﻮدة اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ ﻷﻥﻬ ﻢ‬
‫یﻤﺜﻠ ﻮن أه ﻢ اﻟﻤ ﺪﺧﻼت ﺏﺤﻜ ﻢ أدواره ﻢ‪ ،‬و یﺘﻮﻗ ﻒ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺪى ﺝ ﻮدﺕﻬﻢ ﻣﺴ ﺘﻮى ﺝ ﻮدة‬
‫اﻟﻤﺨﺮﺝﺎت و یﺮى ) ﻓﺮﻣ ﺎن( أن ﻣﻌ ﺎیﻴﺮ اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ﺔ ﺏﺎﻟﻬﻴﺌ ﺔ اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ یﻨﺒﻐ ﻲ ان‬
‫ﺕﺮآﺰ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫‪ _1‬ﻣﻌﺎیﻴﺮ اﺧﺘﺒﺎر أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ وﺕﺸﻤﻞ‪:‬‬
‫ا_ ﻣﺆهﻼﺕﻬﻢ و ﻣﺴﺘﻮى إﻋﺪادهﻢ‪.‬‬
‫ب_ ﺧﺒﺮاﺕﻬﻢ‪.‬‬
‫ج_ إﻥﺘﺎﺝﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫د_ ﻣﻬﺎراﺕﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ _2‬ﻣﺪى ﺕﻮﻓﺮ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺕﻄﻮیﺮهﻢ‪.‬‬

‫‪98‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ _3‬ﻃﺮیﻘﺔ ﻣﺘﺎﺏﻌﺔ أداﺉﻬﻢ) ﻓﺮﻣ ﺎن‪.(85 ،1995،‬وه ﺬا یﺴ ﺘﻠﺰم ﺕﺤﺪی ﺪ أي ﻣ ﻦ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت‬
‫اﻵﺕﻴ ﺔ ﺏﺤﺎﺝ ﺔ ﻟﻤﺮاﻗﺒ ﺔ ﻃ ﺮق اﻟﺘ ﺪریﺲ وﻃﺮیﻘ ﺔ ﺕﺰوی ﺪ اﻟﻄ ﻼب ﺏﺎﻟﺘﻐﺬی ﺔ اﻟﺮاﺝﻌ ﺔ‪،‬‬
‫وﻃﺮیﻘ ﺔ ﻣﺮاﻗﺒ ﺔ ﺕﻘ ﺪم اﻟﺪارﺳ ﻴﻦ‪ ،‬وﻃﺮیﻘ ﺔ اﻟﻘﻴ ﺎم ﺏ ﺎﻟﻔﺤﺺ ﻟﻀ ﻤﺎن ﺕﻠﺒﻴ ﺔ اﻟﺒﺮﻥ ﺎﻣﺞ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ﻲ ﻻﺡﺘﻴﺎﺝ ﺎت اﻟ ﺪارس‪ ،‬وﻃﺮیﻘ ﺔ ﺕﻘ ﻮیﻢ اﻟﺪارﺳ ﻴﻦ‪ ،‬وﻥ ﻮع ﻣﺤﺘﻮی ﺎت اﻟﺴ ﺠﻼت‬
‫اﻟﺘﻲ یﺘﻢ اﻻﺡﺘﻔﺎظ ﺏﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓ ﻲ ﺡ ﻴﻦ ی ﺮى ﺁﺧ ﺮون أن ﺝ ﻮدة ﻥﻮﻋﻴ ﺔ أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﺕ ﺮﺕﺒﻂ أیﻀ ًﺎ‬
‫ﺏﺈﺝﺮاءات ﺕﺜﻘﻴﻔﻬﻢ وﺕﺮﻗﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺪى ﻣﺴﺎهﻤﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ،‬وﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ ﻣﺸ ﺎرآﺘﻬﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﺠﺎن واﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ).‬ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬وزﻣﻴﻠﻪ‪.(11 ،1997،‬‬
‫وﻟﻬﺬا ﻥﺮى أن ﻣﻌﺎیﻴﺮ ﺝ ﻮدة اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﺕﺒ ﺪأ ﺏﺄﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺎت اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪﺕﻬﺎ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬و ﺕﺸ ﻴﺮ اﻟﻌﺪی ﺪ ﻣ ﻦ ﻣﻌ ﺎیﻴﺮ ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎیﻴﺮ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺠﻮدة اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻣﺴﺘﻮى و ﺳﻤﻌﺔ و ﺵﻬﺮة اﻟﻜﺎدر اﻷآﺎدیﻤﻲ و اﻹداري‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻥﺴﺒﺔ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻰ أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺳﺠﻞ اﻟﻜﺎدر اﻷآﺎدیﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻣ ﺪى ﺕ ﻮﻓﺮ أﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻟﻠﻌﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ ﺏ ﺮاﻣﺞ و ﺕﺨﺼﺼ ﺎت‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻣﺪى اﺡﺘﺮام أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻣﺪى ﺕﻔﺮغ أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺪریﺐ اﻷآﺎدیﻤﻲ ﻷﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﻣﺪى ﻣﺸﺎرآﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺠﻤﻌﻴ ﺎت و اﻟﻠﺠ ﺎن و اﻟﻤﺠ ﺎﻟﺲ‬
‫اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ و اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .9‬اﻹﻥﺘ ﺎج اﻟﻌﻠﻤ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺪراﺳ ﺎت و اﻷﺏﺤ ﺎث اﻟﺘ ﻲ‬
‫یﻘﻮﻣﻮن ﺏﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ و اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ) .‬أﺏﻮ ﻓﺎرة‪.(10 ،2003 ،‬‬
‫و هﺬا یﻮﺿﺢ أن أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ یﻠﻌﺒﻮن دورًا أﺳﺎﺳﻴًﺎ ﻓ ﻲ ﺕﺤﻘﻴ ﻖ ﺝ ﻮدة‬
‫اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺕﻘﺪم ﺕﺘﺒﻴﻦ ﻋﻼﻗﺔ أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺲ ﺏﺠﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻢ یﺸﻜﻠﻮن ﺏﻤﺪﺧﻼﺕﻬﻢ و أدوارهﻢ اﻟﺘﻲ یﻘﻮﻣﻮن ﺏﻬﺎ داﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ و ﺧﺎرﺝﻬﺎ‬
‫أهﻢ ﻋﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﺠﻮدة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫‪99‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬

‫" ﻣﺎ ﻣﺒﺮرات ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀﺎء‬
‫هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ و أﺛﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ؟ "‪.‬‬
‫ﻥﻈ ﺮًا ﻟﻼﻥﻔﺠ ﺎر اﻟﻤﻌﺮﻓ ﻲ وﺕﻄ ﻮر ﺕﻘﻨﻴ ﺎت اﻻﺕﺼ ﺎل وﺏ ﺮوز ﻇ ﺎهﺮة اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ و‬
‫اﻟﺘﻮﺝﻪ ﻥﺤ ﻮ اﻹﺹ ﻼح اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ﻲ وﺕﻄ ﻮر اﻟﺪراﺳ ﺎت واﻷﺏﺤ ﺎث ﻓ ﻲ اﻟﺤﻘ ﻞ اﻟﺘﺮﺏ ﻮي ﻓﻘ ﺪ‬
‫ﺏ ﺎت ﻣ ﻦ اﻟﻀ ﺮوري إﻋ ﺪاد هﻴﺌ ﺎت ﺕﺪریﺴ ﻴﺔ ﻗ ﺎدرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻜﻴ ﻒ ﻣ ﻊ ه ﺬﻩ اﻟﺘﺤ ﺪیﺎت و‬
‫اﻟﻤﺘﻐﻴ ﺮات‪ ،‬ﻻ ﺳ ﻴﻤﺎ وأن إدارات اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت أﺹ ﺒﺤﺖ ﺕ ﺪرك ﺏ ﺄن ﻣﺴ ﺘﻮى ﻓﻌﺎﻟﻴ ﺔ أداء‬
‫أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﻻ ی ﺮﺕﺒﻂ ﻓﻘ ﻂ ﺏﺎﻟﻜ ﺎدر اﻷآ ﺎدیﻤﻲ ﻓﺤﺴ ﺐ و إﻥﻤ ﺎ ﺏﺴ ﻤﻌﺔ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﺏﺄآﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬آﻤﺎ أن أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ یﺆﻣﻨﻮن ﺏﻘﻮة ﺏﺄن ﺵﻬﺮة اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺔ إﻥﻤ ﺎ‬
‫ﺕﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ رﻓﻌﺔ ﺵﺄﻥﻬﻢ و ﺡﺴﻦ أداﺉﻬ ﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎﻻت اﻟﺘ ﺪریﺲ و اﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺹ ًﺎ و أن ﺕﻘ ﻮیﻢ أﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻓ ﻲ أﻏﻠ ﺐ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت یﺮآ ﺰ ﻋﻠ ﻰ ﺛﻼﺛ ﺔ‬
‫ﻣﺠﺎﻻت رﺉﻴﺴﺔ هﻲ اﻟﺘﺪریﺲ‪ ،‬واﻹﻥﺘﺎج اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬واﻷداء ﻓﻲ اﻷﻥﺸ ﻄﺔ اﻷﺧ ﺮى داﺧ ﻞ و‬
‫ﺧﺎرج اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪) .‬اﻟﻤﺨﻼﻓﻲ‪.(117 ،2002 ،‬‬
‫ﻟﻬﺬا ﻓﻘﺪ ﺏﺮزت اﻟﺤﺎﺝﺔ ﻟﺘﺪریﺐ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﻟﺘﻄ ﻮیﺮ ﻣﻬ ﺎراﺕﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ازدادت اﻟﺤﺎﺝﺔ ﻟﻠﺘﺪریﺐ إﻟﺤﺎﺡًﺎ ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﺏﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻔﻬﻮم ﺝﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‪،‬‬
‫ﺳﻴﻤﺎ و أن ﺕﻄﻮیﺮهﻢ یﺨﺘﺺ ﺏﺪﻋﻢ اﻷﻓﺮاد و اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺎت ﻓ ﻲ اﻟﻜﻠﻴ ﺎت واﻷﻗﺴ ﺎم وﻓ ﺮق‬
‫إﻋﺪاد اﻟﻤﻘﺮرات اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻟﻜ ﻲ یﺘﻔﻬﻤ ﻮا ویﻄ ﻮروا ﻥﻈ ﺮﺕﻬﻢ إﻟ ﻰ ﻋﻤﻠﻬ ﻢ‪ ،‬وﻟﻜ ﻲ یﻔﻜ ﺮوا‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺘﻐﻴ ﺮات واﻟﺘﺤ ﻮﻻت اﻟﺠﺎری ﺔ ﻟﻴﺘﻤﻜﻨ ﻮا ﻣ ﻦ ﺕﻄ ﻮیﺮ اﺳ ﺘﺠﺎﺏﺎت ﺝﺪی ﺪة ﻟﻬﺎ‪،‬وﺳ ﻴﺘﻢ‬
‫اﻹﺝﺎﺏﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎور اﻟﺮﺉﻴﺴﺔ اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻣﺒﺮرات اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪرﻳﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺵ ﻌﺮت اﻟ ﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣ ﺔ ﺏﺄهﻤﻴ ﺔ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬت ﺏ ﻪ ﺝﺎﻣﻌ ﺎت ﺏﺮیﻄﺎﻥﻴ ﺎ أﻣﺮیﻜ ﺎ وﺏﻌ ﺾ اﻟ ﺪول اﻷوروﺏﻴ ﺔ اﻷﺧ ﺮى ﻓ ﻲ ﻣﻨﺘﺼ ﻒ‬
‫اﻟﻘ ﺮن اﻟﻤﺎﺿ ﻲ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﺵ ﻌﺮت ﺏﺎﻟﺤﺎﺝ ﺔ ﻟ ﻪ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟ ﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴ ﺔ ﻻ ﺳ ﻴﻤﺎ ﻓ ﻲ وﻃﻨﻨ ﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ وذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﻣﺮﺡﻠ ﺔ ﻣ ﺎ ﺏﻌ ﺪ اﻟﺴ ﺒﻌﻴﻨﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺧ ﺬت ﺏ ﻪ ﺝﺎﻣﻌ ﺎت ﻋﺮﺏﻴ ﺔ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺼ ﺮ ودول اﻟﺨﻠ ﻴﺞ واﻟﻌ ﺮاق واﻻردن واﻟﺠﺰاﺉ ﺮ‪ .‬ﻣ ﻦ هﻨ ﺎ ﻓ ﺈن اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ‬
‫ﻷﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻟ ﻢ یﻜ ﻦ ﻓﻘ ﻂ اﺳ ﺘﺠﺎﺏﺔ ﻟﻨﻮای ﺎ ﺵﺨﺼ ﻴﺔ ﺏﻘ ﺪر ﻣ ﺎ آ ﺎن ﻥﺎﺏﻌ ًﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﺝﻤﻠﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻵﺕﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟﺘﻄ ﻮر اﻟﺘﻜﻨﻮﻟ ﻮﺝﻲ و اﻥﻌﻜﺎﺳ ﺎﺕﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺡﻴ ﺚ ﺕﻮﻇﻴ ﻒ‬
‫ﺕﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻻﺕﺼﺎل وﺕﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬ﻓﻘ ﺪ أﺛ ﺮت ﺕﻜﻨﻮﻟﻮﺝﻴ ﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﺤﺎﺳ ﺐ اﻵﻟ ﻲ ﺏﺸ ﻜﻞ ﺝ ﺬري ﻋﻠ ﻰ ﻥﻈ ﻢ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‪ ،‬وأﺳ ﺎﻟﻴﺒﻪ ﻣﻤ ﺎ‬
‫ﺕﻄﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ اآﺘﺴﺎب ﻣﻬﺎرات اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺬاﺕﻲ‪ ،‬واﻟ ﺘﻌﻠﻢ اﻟﺘﻌ ﺎوﻥﻲ‪،‬‬

‫‪100‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫واﻟ ﺘﻌﻠﻢ ﻣ ﻦ ﺏﻌ ﺪ‪ ،‬إﺿ ﺎﻓﺔ ﻟﺰی ﺎدة اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺏﺎﻟﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﻬﻨﻴ ﺔ ﻷﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت‬
‫اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﺏﻐﻴﺔ ﺕﺤﺴﻴﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﺨﺮﺝﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪).‬ﻣﺪﻥﻲ‪(2 ،2002 ،‬‬
‫‪ .2‬اﻟﺘﻐﻴ ﺮ اﻟ ﺬي ﺡﺼ ﻞ ﻋﻠ ﻰ أدوار أﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ‪ ،‬ﻓﺘﻄ ﻮر ﺕﻘﻨﻴ ﺎت‬
‫اﻻﺕﺼ ﺎل‪ ،‬وﺕﻌ ﺪد ﻣﺼ ﺎدر اﻟ ﺘﻌﻠﻢ أدت اﻟ ﻰ إﺡ ﺪاث ﺕﻐﻴﻴ ﺮات ﺝﻮهﺮی ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﻤﻮﻗ ﻒ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ﻲ ﻣ ﻦ ﺡﻴ ﺚ وﺳ ﺎﺉﻞ ﻥﻘ ﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ وأدوار أﻋﻀ ﺎء‬
‫اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕﺤﻮﻟ ﺖ ﻣ ﻦ اﻷدوار اﻟﺘﻘﻠﻴﺪی ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕﻌﺘﺒ ﺮ اﻟﻤ ﺪرس‬
‫ﻣﺠﺮد ﻥﺎﻗﻞ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟ ﻰ ﻣﻴﺴ ﺮ وﻣﺴ ﻬﻞ وﻣﺮﺵ ﺪ وﻣﻮﺝ ﻪ ﻟﻄﻼﺏ ﻪ وﺏ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ‬
‫ذﻟ ﻚ ﻓﻘ ﺪ أﺵ ﺎرت اﻟﺪراﺳ ﺎت اﻟ ﻰ أن ﻣﻌﻈ ﻢ أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت اﻟﻐﺮﺏﻴ ﺔ یﻨﻘﺼ ﻬﻢ اﻟﺘ ﺪرب ﻋﻠ ﻰ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ وه ﺬا اﻟﻮﺿ ﻊ‬
‫یﻨﻄﺒﻖ أیﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‬
‫)ﻣﺮﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺏﻖ ‪(205 ،‬‬
‫وﺏﻬ ﺬا اﻟﺼ ﺪد‪ ،‬یﻘ ﻮل ﺏ ﻮل آﻼﺏ ﺮ ‪ " p.clapper‬إن اﻟﺴ ﺒﺐ اﻟ ﺮﺉﻴﺲ ﻓ ﻲ ﻋ ﺪم‬
‫آﻔ ﺎءة اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻓ ﻲ ﺝﺎﻣﻌﺎﺕﻨ ﺎ وآﻠﻴﺎﺕﻨ ﺎ اﻟﻴ ﻮم ﻟ ﻴﺲ ﻓ ﻲ اﻷﻋ ﺪاد اﻟﻜﺒﻴ ﺮة ﻟﻠﻄ ﻼب‪ ،‬و‬
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﻠﺔ ﺧﺒﺮة أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ أو ﻃﻮل اﻟﻴ ﻮم اﻟﺠ ﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬أو ﻋ ﺐء اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫اﻟﺘﺪریﺴ ﻲ‪ ،‬ﻓﻬ ﺬﻩ آﻠﻬ ﺎ أﺳ ﺒﺎب ﺛﺎﻥﻮی ﺔ وأن اﻟﺴ ﺒﺐ اﻟ ﺮﺉﻴﺲ ه ﻮ أن أﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ‬
‫اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻟ ﻢ یﻌ ﺪوا ﻟﻠﺘ ﺪریﺲ‪ ،‬ﻟﻘ ﺪ اﻋﺘﻤ ﺪﻥﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻘﻮﻟ ﺔ ﺏ ﺄن اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﻦ اﻟﺠﻴ ﺪیﻦ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﻮن ﻻ ﻣﺼﻨﻮﻋﻮن‪ ،‬ورﺏﻤﺎ آﺎن ذﻟﻚ أهـﻢ ﺳـﺒﺐ وراء ﻋ ـﺪم آﻔ ـﺎءة اﻟﺘ ﺪریﺲ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌـﻲ وﺕﻘﻮیﺾ اﻟﺠﻬـﻮد اﻟﺘﻌﻠــﻴﻤﻴﺔ‪) .‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺏﻖ‪(48 ،‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ی ﺬآﺮ )روﺏ ﺮت ﻣ ﺎآﻨﺞ( أن اﻟﻤ ﺪرس اﻟﺠ ﺎﻣﻌﻲ ﻗ ﺪیﻤًﺎ و ﺡ ﺪیﺜًﺎ یﻘ ﻮم ﺏﺘﻌﻠ ﻴﻢ‬
‫ﻃﻼﺏﻪ وﻓﻖ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي ﺕﻌﻠﻢ ﺏﻪ ودون إﺕﺎﺡ ﺔ اﻟﻔﺮﺹ ﺔ ﻟﻠﻄ ﻼب ﺏﺈﻋﻤ ﺎل ﻋﻘ ﻮﻟﻬﻢ‬
‫وﻓﻜﺮهﻢ ﻟﻤﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻤﺘﻐﻴﺮات واﻟﻤﺴﺘﺠﺪات‪ ،‬وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ یﺘﻌ ﻴﻦ إﻋ ﺪاد أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت‬
‫اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ ﺕﻨﻈﻴﻢ ﺏﺮاﻣﺞ ﺕﺪریﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت ‪).‬ﻋﻠ ﻲ‪،2002 ،‬‬
‫‪ .(7‬وﻟﻬﺬا ﻓﺈن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻟﺘﻨﻮی ﻊ‬
‫ﻃ ﺮق اﻟﺘ ﺪریﺲ و اﺳ ﺘﺨﺪام ﺕﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ یﺘﻄﻠ ﺐ ﺿ ﺮورة ﺕﻨﻈ ﻴﻢ ﺏ ﺮاﻣﺞ ﺕﻄ ﻮیﺮ‬
‫ﻣﻬﻨﻲ ﺕﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﺕﺪریﺐ ﻓﻌﺎل ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻐﺎیﺔ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻋ ﺪم ﺕ ﻮﻓﺮ اﻷﻋ ﺪاد اﻟﻜﺎﻓﻴ ﺔ ﻣ ﻦ أﺳ ﺎﺕﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت اﻟﻤ ﺆهﻠﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺼ ﺎت ﻣﻘﺎﺏ ﻞ ارﺕﻔ ﺎع ﻥﺴ ﺒﺔ اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﻦ ﻣ ﻦ ﺡ ﺪیﺜﻲ اﻟﻌﻬ ﺪ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺪریﺲ‬
‫وهﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ ﺕﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻬﺎرات و اﻟﺨﺒﺮات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ أدواره ﺎ ﺏﺼ ﻮرة‬
‫ﻓﻌﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬اﻟﻨﻤ ﻮ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﻲ ﻓ ﻲ ﺝﻤﻴ ﻊ اﻟﺘﺨﺼﺼ ﺎت و اﻟﻤﺠ ﺎﻻت ﻣﻤ ﺎ یﺘﻄﻠ ﺐ ﺿ ﺮورة‬
‫ﻣﺘﺎﺏﻌﺔ ﻋﻀﻮ هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻟﻠﺘﻄ ﻮرات اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل ﺕﺨﺼﺼ ﻪ ﺏﺎﻋﺘﺒ ﺎر‬
‫هﺬا اﻷﻣﺮ ﺿﺮورة ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ اﻟﻜﻔﺎءات اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪101‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ .5‬ﻗﻨﺎﻋﺔ أﺳﺎﺕﺬة اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﺏﺄهﻤﻴﺔ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﺏﺤﻴﺚ یﺘﻤﻜﻨ ﻮن ﻣ ﻦ أداء أدواره ﻢ‬
‫ﺏﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﺕﺰایﺪ أﻋﺪاد اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﺧ ﻼل اﻟﻌﻘ ﻮد اﻟﺜﻼﺛ ﺔ اﻟﻤﺎﺿ ﻴﺔ‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ أﻥﺤ ﺎء اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ‪ ،‬ﻣﻤ ﺎ أدى إﻟ ﻰ ﺕﺰای ﺪ اﻟﻄﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت‬
‫اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﺏﻤﺨﺘﻠﻒ ﻣﺆهﻼﺕﻬﻢ و ﺕﺨﺼﺼﺎﺕﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺕﺤ ﺪي ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻘﻴ ﻖ ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‬
‫أﺹﺒﺢ یﺸﻜﻞ ﺕﺤﺪیًﺎ یﻮاﺝﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻤ ﺎ رأى ﺁﺧ ﺮون أن ﺝ ﻮدة اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‪ ،‬إﻟ ﻰ ﺝﺎﻥ ﺐ ﺕﻤﻮیﻠ ﻪ ﺕﻌﺘﺒ ﺮ ﻣ ﻦ أآﺜ ﺮ اﻟﺘﺤ ﺪیﺎت‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﺕﻮاﺝ ﻪ ﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟ ﺮاهﻦ‪ ،‬ﻻ ﺳ ﻴﻤﺎ ﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪).‬اﻟﺤﻮات‪.(10 ،2002 ،‬‬
‫وﻟ ﺬﻟﻚ ﻓ ﺈن ﺕﺤﺴ ﻴﻦ آﻔ ﺎءة اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ و ﻥﻮﻋﻴﺘ ﻪ ﻻ یﻤﻜ ﻦ أن ﺕ ﺘﻢ إﻻ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل‬
‫ﺕﻘ ﺪیﻢ ﺳﻠﺴ ﻠﺔ ﻃﻮیﻠ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺪﺧﻼت ﻟﻠﺘ ﺪریﺲ واﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‪ ،‬ووﺿ ﻊ ﺧﻄ ﻂ ﻃﻮیﻠ ﺔ‬
‫اﻟﻤ ﺪى ﻟﺮﻓ ﻊ ﻣﺴ ﺘﻮى أداء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ وﻣﺆهﻼﺕﻬ ﺎ‪ ،‬ﻣ ﻊ ﺿ ﺮورة ﺕ ﻮﻓﻴﺮ ﻣ ﻨﺢ‬
‫ﺕﺪریﺒﻴ ﺔ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ إرﺳ ﺎء ﻗﻮاﻋ ﺪ ﻟﻠﺘﻌ ﺎون اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻣ ﻊ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت اﻟﻤﺘﻘﺪﻣ ﺔ ‪) .‬‬
‫ﻣﺮﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺏﻖ ‪.(283 ،‬‬
‫و ﻟﻬﺬا ﻓﺈن اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ یﺸﻜﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒًﺎ أﺳﺎﺳﻴًﺎ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ ﻣﻨﺎخ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠ ﻮدة‬
‫ی ﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠ ﻰ اﻷداء‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻷﺧ ﺬ ﺏﻌ ﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒ ﺎر أهﻤﻴﺘ ﻪ ﻓ ﻲ ﺕ ﻮﻓﻴﺮ اﻷرﺿ ﻴﺔ اﻟﺼ ﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺕﺘﺴﻢ ﺏ ﺎﻟﺠﻮدة‪ ،‬إﺿ ﺎﻓﺔ اﻟ ﻰ إﺡ ﺪاث ﺕﻐﻴﻴ ﺮات ﻓﻜﺮی ﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴ ﺔ ﺕﺼ ﻨﻒ‬
‫ﻥﻈﺎم إدارة اﻟﺠﻮدة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ ).‬ﻣﺼﻄﻔﻰ و زﻣﻼؤﻩ‪.(40 ،2002 ،‬‬
‫یﺘﻀ ﺢ ﻣﻤ ﺎ ﺕﻘ ﺪم ﻗ ﻮة ﺕ ﺄﺛﻴﺮ ﺕﺤ ﺪي ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﺳﻴﻤﺎ وأن اﻟﺠﻮدة ﺕﺘﻄﻠ ﺐ ﺕﻐﻴ ﺮًا ﻓ ﻲ اﻟﻤﻔ ﺎهﻴﻢ‪ ،‬واﻷدوار‪ ،‬وﻣﺴ ﺘﻮیﺎت‬
‫اﻷداء‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬و ﻟﻬﺬا ﻓﺈن اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ یﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺡﺼﻴﻠﺔ أهﺪاف أﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬
‫ﺕﺸﻤﻞ ﺕﺰویﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﺏﺎﻟﻤﻌﺎرف و اﻟﻤﻬﺎرات واﻻﺕﺠﺎهﺎت واﻟﻘﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ یﻨﺒﻐﻲ أن ﻥﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﺏﺎﻋﺘﺒ ﺎرهﻢ‬
‫أدوات ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أهﺪاف اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت ‪ ،‬ﻓﻬ ﻢ یﺸ ﻜﻠﻮن أه ﻢ ﻣ ﺪﺧﻼت اﻟﻨﻈ ﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ﻲ‪ ،‬وﺏﻨ ﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮیﺎت أداﺉﻬﻢ ﺕﺘﻘﺮر اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﺮﺝﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ _(2‬اﻟﺘﻄ ﻮﻳﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪرﻳﺲ‪ :‬وﺳ ﺎﺉﻠﻪ وﺵ ﺮوط ﻥﺠﺎﺡ ﻪ وأﺛ ﺮﻩ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺝﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﺧﻄ ﺖ اﻟﻌﺪی ﺪ ﻣ ﻦ ﺝﺎﻣﻌ ﺎت اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣ ﻦ أوروﺏ ﺎ وأﻣﺮیﻜ ﺎ واﺳ ﺘﺮاﻟﻴﺎ وآﻨ ﺪا‬
‫وﺏﻌ ﺾ اﻟ ﺒﻼد اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ ﺧﻄ ﻮات ﺝﻮهﺮی ﺔ ﻓ ﻲ ﺳ ﺒﻴﻞ ﺕﻄ ﻮیﺮ ﻣﻬ ﺎرات أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت‬
‫اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻬ ﺬا اﻟﻐ ﺮض ﺕ ﻢ إﻥﺸ ﺎء ﻣﺮاآ ﺰ ﻣﺘﺨﺼﺼ ﺔ ﻟﻠﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺝﺎﻣﻌﺎت هﺬﻩ اﻟﺪول‪ ،‬أﺳﻨﺪ اﻟﻴﻬﺎ ﻣﻬ ﺎم اﻟﺘﺨﻄ ﻴﻂ واﻟﺘﻨﻈ ﻴﻢ واﻟﺘﻨﻔﻴ ﺬ‬
‫‪102‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫واﻟﺘﻘﻮیﻢ ﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﻃﺮق اﻟﺘﺪریﺲ واﺳﺘﺨﺪام ﺕﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ‪،‬‬
‫واﻟﻘﻴ ﺎس و اﻟﺘﻘ ﻮیﻢ‪ ،‬ودور ﻋﻀ ﻮ هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻓ ﻲ رﻓ ﻊ ﻣﺴ ﺘﻮى ﺕﺤﺼ ﻴﻞ ﻃﻼﺏ ﻪ‪،‬‬
‫وﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻷدوار اﻹرﺵ ﺎدیﺔ ﻟﻠﻤ ﺪرس اﻟﺠ ﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﻣﺠ ﺎﻻت إداری ﺔ‪،‬‬
‫واﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺎﺳﺐ اﻵﻟﻲ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى‪) .‬ﺝﺮیﻮ‪.(146 ،1996 ،‬‬
‫وﻣﻊ اﻟﺘﻮﺝﻪ ﻥﺤﻮ ﺝﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ أﺹ ﺒﺤﺖ ه ﺬﻩ اﻟﻤﺮاآ ﺰ ﺕﻀ ﻄﻠﻊ ﺏ ﺄدوار اآﺜ ﺮ‬
‫ﺝﺪی ﺔ ﺧﺼﻮﺹ ًﺎ وأن ﺕﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺠ ﻮدة‪ ،‬ووﻓﻘ ًﺎ ﻵراء اﻟ ﺮواد اﻷواﺉ ﻞ وﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻬﻢ‬
‫)دیﻤ ﻨﺞ(‪ ،‬یﺘﻄﻠ ﺐ ﺿ ﺮورة اﻻهﺘﻤ ﺎم ﺏ ﺎﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻥ ﻪ یﺸ ﻜﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒ ًﺎ أﺳﺎﺳ ﻴًﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت ﺕﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺠ ﻮدة‪ ،‬ﺏﺤﻴ ﺚ ی ﺘﻢ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺘ ﺪریﺐ ﻟﺘﻬﻴﺌ ﺔ اﻟﻔ ﺮص ﻟﻼﺳ ﺘﻔﺎدة‬
‫اﻟﻘﺼ ﻮى ﻣ ﻦ ﺝﻬ ﻮد اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ اﻟﻤﺴ ﺘﻮیﺎت‪ ،‬داﻋﻴ ًﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺕﺼ ﻤﻴﻢ‬
‫ﺏﺮﻥﺎﻣﺞ ﻗﻮي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘ ﺪریﺐ ﺏﻐﻴ ﺔ ﻣﻮاآﺒ ﺔ اﻟﺘﻄ ﻮرات و اﻟﻤﺴ ﺘﺠﺪات اﻟﺘ ﻲ ﺕ ﺆدي إﻟ ﻰ‬
‫ﺕﻄﻮیﺮ ﻣﺴﺘﻮیﺎت اﻷداء‪).‬ﻣﺼﻄﻔﻰ وزﻣﻼؤﻩ‪ ،‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺏﻖ ‪.(15،‬‬
‫و ﻗ ﺪ ﺕﺮآ ﺰت وﺳ ﺎﺉﻞ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﻋﻠ ﻰ وﺝ ﻪ‬
‫اﻟﻌﻤﻮم ﻓﻲ‪:‬‬
‫‪ _1‬اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟ ﺬاﺕﻲ واﻟﻤﺴ ﺘﻨﺪ إﻟ ﻰ اﻟﺠﻬ ﻮد اﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ ﻟﻌﻀ ﻮ هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻋ ﻦ‬
‫ﻃﺮی ﻖ اﻻﻃ ﻼع‪ ،‬و اﻻﺳ ﺘﻤﺎع ﻟﻠﻨ ﺪوات واﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮات وﺡﻀ ﻮر اﻟﻤ ﺆﺕﻤﺮات و ﺡﻠﻘ ﺎت‬
‫اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬وإﺝ ﺮاء اﻟﺪراﺳ ﺎت واﻷﺏﺤ ﺎث‪ ،‬واﻟﺘ ﺄﻟﻴﻒ واﻟﺘﺮﺝﻤ ﺔ‪ ).‬ﻣﺮﺳ ﻲ‪ ،‬ﻣﺼ ﺪر ﺳ ﺎﺏﻖ‪،‬‬
‫‪.(206-204‬‬
‫‪ _2‬اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﺆﺳﺴ ﻲ ‪ :‬وه ﻮ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟ ﺬي ﺕﺨﻄ ﻂ ﻟ ﻪ و ﺕﺸ ﺮف ﻋﻠ ﻰ ﺕﻨﻔﻴ ﺬﻩ‬
‫وﺡﺪة ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴ ﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ‪ ،‬و اﻟﺘ ﻲ یﻤﻜ ﻦ أن ﺕﻮﻇ ﻒ اﻟ ﺪورات اﻟﺘﺪریﺒﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺴ ﺘﻤﺮة ‪ ،‬و ورش اﻟﻌﻤ ﻞ‪ ،‬وﺡﻠﻘ ﺎت اﻟﻨﻘ ﺎش‪ ،‬واﺳﺘﻀ ﺎﻓﺔ أﺳ ﺎﺕﺬة زاﺉ ﺮیﻦ وﺕﺒ ﺎدل‬
‫اﻟﺰیﺎرات و اﻟﻤﺸﺎرآﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ویﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﺪریﺐ أهﻢ وﺳﺎﺉﻞ اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ‪،‬‬
‫وهﻮ یﻌﺮف ﺏﺄﻥﻪ " ﻋﻤﻠﻴﺔ دیﻨﺎﻣﻴﺔ ﺕﺴﺘﻬﺪف إﺡﺪاث ﺕﻐﻴﻴ ﺮات ﻓ ﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت و ﺧﺒ ﺮات و‬
‫ﻃﺮاﺉ ﻖ أداء ﺳ ﻠﻮك‪ ،‬و اﺕﺠﺎه ﺎت اﻟﻤﺘ ﺪرﺏﻴﻦ ﺏﻐﻴ ﺔ ﺕﻤﻜﻴ ﻨﻬﻢ ﻣ ﻦ اﺳ ﺘﻐﻼل إﻣﻜﺎﻥ ﺎﺕﻬﻢ و‬
‫ﻃﺎﻗﺎﺕﻬﻢ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‪ ،‬ﺏﻤﺎ یﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ رﻓﻊ آﻔﺎیﺎﺕﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ أﻋﻤ ﺎﻟﻬﻢ ﺏﻄﺮیﻘ ﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤ ﺔ و‬
‫ﺏﺈﻥﺘﺎﺝﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ "‪ ) .‬اﻟﻄﻌﺎﻥﻲ‪.(13 ،2002 ،‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺕﻢ اﻻﻗﺮار ﺏﺎﻟﺘﺪریﺐ ﺏﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ وﺳﻴﻠﺔ و ﻟﻴﺲ ﻏﺎیﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺮﻓﻊ آﻔﺎیﺎت‬
‫اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓ ﻲ ﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﺧﺼﻮﺹ ًﺎ ﺕﻠ ﻚ اﻟﺘ ﻲ ﺕﺒﻨ ﺖ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ ﺝ ﻮدة‬
‫اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﺘﺪریﺐ یﻤﺜﻞ أﺡﺪ ﻣ ﺪﺧﻼت اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻬﻢ أﻋﻀ ﺎء‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻠﻴ ﺔ ﺕ ﺄﻣﻴﻦ اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﻻ یﻤﻜ ﻦ اﻟﻘﻴ ﺎم ﺏﻬ ﺎ ﺏﺸ ﻜﻞ ﻣﻬﻨ ﻲ دون وﺝ ﻮد‬
‫ﺕﻄﻮیﺮ ﻣﻠﺤ ﻮظ وﻣﺴ ﺘﻤﺮ ﻷﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻻ ﺳ ﻴﻤﺎ أوﻟﺌ ﻚ اﻟ ﺬیﻦ یﻘﻮﻣ ﻮن ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻀ ﺒﻂ واﻟﺘﻘ ﻮیﻢ‪ ،‬وﻟﻌ ﻞ ﻣﺴ ﺘﻮى اﻟﺘ ﺪریﺐ اﻟ ﺬي یﻜﺴ ﺒﻮﻥﻪ وﺝﻮدﺕ ﻪ وﻓﻌﺎﻟﻴﺘ ﻪ ﻻ‬

‫‪103‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺕﺪﻋﻢ ﻓﻘﻂ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺕﻘﻮیـﻢ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺕﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺕﻮﺝﻬﺎت أﻓﻀﻞ ﻥﺤﻮ ﺕﻄ ﻮیﺮ اﻟﻬﻴﺌ ﺎت‬
‫اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ یﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺒﻨﻰ اﻷﺧ ﺬ ﺏﺠ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ان‬
‫ﺕﺤ ﺮص ﻋﻠ ﻰ ﺕﻨﻈ ﻴﻢ ﺏﺮﻥ ﺎﻣﺞ ﺕ ﺪریﺒﻲ ﻣﺴ ﺘﻤﺮ ﻷﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴ ﺔ و‬
‫ﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻬﻢ أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺹ ًﺎ وان أول أوﻟﻮی ﺎت ﺕﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺠ ﻮدة‬
‫ﺕﺒ ﺪأ ﻣ ﻦ ﺕﻌﻤ ﻴﻢ ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺠ ﻮدة ﻓﻘ ﺪ أآ ﺪ ﻣﺆﺳﺴ ﻮ ﻋﻠ ﻢ اﻟﺠ ﻮدة )دﻳﻤ ﻨﺞ وآﺮوﺳ ﺒﻲ( ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺆﻟﻔ ﺎﺕﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ دور ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺠ ﻮدة آﺸ ﺮط ﻣﺴ ﺒﻖ ﻻ ﺏ ﺪ ﻣﻨ ﻪ آ ﻲ ﺕ ﻮﻓﺮ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴ ﺔ ﻓ ﺮص‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﺝﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ).‬ﻃﻴﺎرة و ﺁﺧﺮون‪ .(7 ،2003 ،‬وهﺬا اﻷﻣ ﺮ‬
‫ﻻ یﻤﻜ ﻦ ﺕﺤﻘﻴﻘ ﻪ إﻻ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﺘ ﺪریﺐ‪ ،‬وﻟ ﺬﻟﻚ ﻓ ﺈن اﻟﺘ ﺪریﺐ یﻨﺒﻐ ﻲ أن یﺮآ ﺰ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﺡﺘﻴﺎﺝ ﺎت اﻟﻤﻬ ﺎرات اﻟﺤﺎﻟﻴ ﺔ و اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﺴ ﺘﻘﺒﻠﻲ‪ ،‬وإن اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ وﺝ ﻮدة‬
‫اﻟﻌﻤﻞ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺪد ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺴ ﻠﻮآﻴﺎت واﻟﻤﻬ ﺎرات واﻵراء واﻟﻘ ﻴﻢ واﻻﺕﺠﺎه ﺎت اﻟﺘ ﻲ‬
‫یﻨﺒﻐ ﻲ ﺕﻌﻠﻤﻬﺎ‪،‬وﺏﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻓ ﺈن أﻓﻀ ﻞ ﺏ ﺮاﻣﺞ اﻟﺠ ﻮدة ﺕ ﺮى أن ﻣ ﻦ اﻟﺼ ﻌﺐ اﻟﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺴ ﻠﻮآﻴﺎت اﻟﻘﺪیﻤ ﺔ‪ ،‬ﻏﻴ ﺮ أن اﻟﺘ ﺪریﺐ اﻟﻤﺴ ﺘﻤﺮ واﻟﻤﺴ ﺘﻨﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻻﺡﺘﻴﺎﺝ ﺎت اﻟﺮﺉﻴﺴ ﺔ‬
‫ﻼ أﺳﺎﺳﻴًﺎ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﺠﺎح‪).‬اﻟﻌﺎﻣﺮي‪.(229 ،2012 ،‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ یﺸﻜﻞ ﻋﺎﻣ ً‬
‫وﻗ ﺪ أﺵ ﺎر )اﻟﻌ ﺎﻣﺮي( أﻥ ﻪ ﺛﺒ ﺖ ﺏﺎﻟﺘﺠﺮﺏ ﺔ ان اﻟ ﺬیﻦ أرادوا اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ و اﻟﺘﻄ ﻮر‬
‫اﻟﺬاﺕﻲ هﻢ اﻟﺬیﻦ ﺕﻔﻮﻗﻮا ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬و أآ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ان اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ ﺕﺘﻄﻠ ﺐ أن‬
‫یﺘﺤ ﺪى اﻷﻓ ﺮاد ﻃ ﺮق ﻋﻤﻠﻬ ﻢ واﻓﺘﺮاﺿ ﺎﺕﻬﻢ اﻟﻤﻌﺘ ﺎدة ﺳ ﺎﺏﻘﺎً‪ ،‬و ﻟﻬ ﺬا ﻓ ﺈن اﻟﺘﺤ ﺮك ﻥﺤ ﻮ‬
‫اﻟﻬﺪف یﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺛﺎﺏﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدة اﻹداریﺔ واﻟﺘﺪریﺐ واﻟﺘﻤ ﺮیﻦ وﺕﺸ ﺠﻴﻊ اﻷﻓ ﺮاد‬
‫ﺏﻘﻮة ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﺳﻠﻴﻤﺔ ) اﻟﻌﺎﻣﺮي‪،‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺏﻖ‪.( 218،‬‬
‫و ﺕﻢ اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻣﺮارًا ﻋﻠﻰ أن ﻥﻮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻷآﺎدیﻤﻴ ﺔ یﻤﻜ ﻦ ﺕﻄﻮیﺮه ﺎ ﻓﻘ ﻂ ﻣ ﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﻬﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕﻘ ﻮم ﺏﻬ ﺎ‪ ،‬وﻣ ﺎ ﻟ ﻢ یﻘﻮﻣ ﻮا ه ﻢ أﻥﻔﺴ ﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻓﻠ ﻦ‬
‫ﺕﺘﺤﺴﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺕﻌﺰیﺰ ﺕﻌﻠﻢ اﻟﻄﻼب ﺏﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮظ‪.‬‬
‫ویﺮى ) اﻟﻌ ﺎﻣﺮي ( أن ﺕﻄ ﻮیﺮ اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ ﺕﺄآﻴ ﺪ ﻋﻠ ﻰ رﻓ ﻊ ﻣﺴ ﺘﻮى اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ وأن اﻟﻬ ﺪف‬
‫اﻟﺸ ـﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘ ﺪریﺐ واﻟﺘﻄ ﻮیﺮ ه ﻮ ﺕﻌﺰی ﺰ وﺕﺤﺴ ﻴﻦ اﻷداء‪ ،‬وﺏﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ی ﻨﻌﻜﺲ ﺕﻄ ﻮیﺮ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻤﺎ یﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻻﻣﺘﻴﺎز‪ ،‬و‬
‫ﺏﻬﺬا ﺕﺮﺕﻔﻊ أﺝﻨﺪة ﺝﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‪) .‬اﻟﻌﺎﻣﺮي‪،‬ﻣﺼﺪر ﺳ ﺎﺏﻖ‪ (228،‬ویﺸ ﻴﺮ اﻟﻤﺨﻼﻓ ﻲ إﻟ ﻰ‬
‫أن آﺜﻴ ﺮًا ﻣ ﻦ اﻟﺪراﺳ ﺎت واﻟﺒﺤ ﻮث أوﺿ ﺤﺖ ﺏ ﺄن هﻨ ﺎك ﻣﻌﺎﻣ ﻞ ارﺕﺒ ﺎط إیﺠ ﺎﺏﻲ ﺏ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻜﻔﺎی ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ واﻟﺘ ﺪریﺲ اﻟﻔﻌ ﺎل وزی ﺎدة اﻟﺘﺤﺼ ﻴﻞ ﻋﻨ ﺪ اﻟﻄ ﻼب )اﻟﻤﺨﻼﻓ ﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺼ ﺪر ﺳ ﺎﺏﻖ‪ (115 ،‬ﻓﻴﻤ ﺎ أوﺿ ﺢ ﺡﺠ ﺎزي واﻟﺘﻤﻴﻤ ﻲ)‪ (1996‬أن هﻨ ﺎك ﻋ ﺪة ﻣﺤ ﺎور‬
‫أآﺎدیﻤﻴ ﺔ یﻤﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ ﺕﺤﻘﻴ ﻖ ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ واﻟ ﺘﺤﻜﻢ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺨﺮﺝﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘ ﻲ ﻥﻨﺸ ﺪهﺎ‪ ،‬وه ﺬﻩ اﻟﻤﺤ ﺎور ﺕ ﺮﺕﺒﻂ ﺏﺎﺧﺘﻴ ﺎر أﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ‬
‫واﻟﻄﻠﺒ ﺔ واﻹداری ﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺘ ﺪریﺐ اﻟﻤﺴ ﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺕﺤ ﺪیﺚ اﻟﺨﻄ ﻂ اﻟﺪراﺳ ﻴﺔ‪،‬‬
‫‪104‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﺕﻘﺪیﻢ اﻟﺘﻐﺬیﺔ اﻟﺮاﺝﻌﺔ‪ ،‬وﺕﺨﻄﻴﻂ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﻋﻮاﻣ ﻞ ﻣﺎﻟﻴ ﺔ وإداری ﺔ‬
‫أﺧﺮى‪) .‬ﻥﺎﺝﻲ‪(14 ،1998 ،‬‬
‫وهﺬا ﺏﺎﻟﻄﺒﻊ یﺆآﺪ أن اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﻴﻦ یﻤﺜﻞ ﺡﻠﻘﺔ اﻟﻮﺹﻞ اﻟﺮﺉﻴﺴﺔ ﺏ ﻴﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ واﻟﺠﻮدة ﻷﻥ ﻪ ی ﻮﻓﺮ دﻋ ﺎﺉﻢ ﺿ ﻤﺎﻥﻬﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺠ ﻮدة‪ ،‬وﺕﺤﺴ ﻴﻦ اﻷداء‪،‬‬
‫ورﻓ ﻊ ﻣﺴ ﺘﻮى اﻹیﻤ ﺎن ﺏﺎﻷه ﺪاف‪ ،‬وﺕﻌﺰی ﺰ اﻹﺡﺴ ﺎس ﺏﺎﻟﻤﺴ ﺆوﻟﻴﺔ ﻓ ﻲ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬ ﺎ‪ ،‬ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ روح اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻲ یﺤﻘﻖ اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ أهﺪاﻓ ﻪ ﻓ ﺈن هﻨ ﺎك اﻟﻌﺪی ﺪ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﻤﺒ ﺎدئ اﻟﺘ ﻲ یﻨﺒﻐ ﻲ أن ﺕﺴ ﺘﻨﺪ إﻟﻴﻬ ﺎ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ ‪ ،‬یﻤﻜ ﻦ ﺕﻠﺨﻴﺼ ﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻘ ﺎط‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬أن ﺕﺴ ﺘﻨﺪ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺧﻄ ﺔ إﺳ ﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬ﺕﺘﺼ ﻒ ﺏﺎﻟﻤﺮوﻥ ﺔ‬
‫وﺕﺄﺧ ﺬ ﺏﻌ ﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒ ﺎر آﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﻮاﻣ ﻞ اﻟﻤ ﺆﺛﺮة‪ ،‬وﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ‬
‫واﺳ ﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕﻪ واﻷه ﺪاف اﻟﺘ ﻲ یﻨﺒﻐ ﻲ ان یﺤﻘﻘﻬ ﺎ ﻟﻬ ﺬا ﻓ ﺈن اﻟﺴﻴﺎﺳ ﺔ‬
‫اﻟﺘﺪریﺒﻴ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ یﻨﺒﻐ ﻲ أن ﺕﺴ ﺘﻨﺪ اﻟ ﻰ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﺎت‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻼ ﻟﻤﻜﻮﻥﺎت ﺝﻮدة اﻹدارة‪.‬‬ ‫ا(_ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺘﺪریﺐ ﻣﻜﻮﻥًﺎ ﻣﻜﻤ ً‬
‫ب(_ یﻨﺒﻐﻲ ان یﻘﻮد اﻟﺘﺪریﺐ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺴﻦ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ أداء اﻷﻓ ﺮاد واﻟﻤﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘ ﻲ‬
‫یﻌﻤﻠﻮن ﺏﻬﺎ‪.‬‬
‫ج(_ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺘﺪریﺐ ﺡﻘًﺎ ﻣﻜﺘﺴﺒًﺎ ﻷي ﻓﺮد ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪.‬‬
‫د(_ یﺠﺐ أن یﻜﻮن اﻟﺘﺪریﺐ ﺧﺎﺹًﺎ ﺏﺤﺎﺝﺎت اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪.‬‬
‫ﻩ(_ اﻷﺧ ﺬ ﺏﻌ ﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒ ﺎر ﺕﻌ ﺪد أﺵ ﻜﺎل اﻟﺘ ﺪریﺐ ووﺳ ﺎﺉﻠﻪ‪ ) .‬ﺝ ﻮن وﻣﺎﺕﻴ ﺎس‪،1999 ،‬‬
‫‪.(145‬‬
‫‪ .2‬أن ی ﺘﻢ إﺵ ﺮاك أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﻓ ﻲ ﺕﺨﻄ ﻴﻂ و اﺧﺘﻴ ﺎر‬
‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺪریﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﻨﺒﻐﻲ أن ﺕﻮﻓﺮهﺎ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ) ﺡﻴﺎوي‪،‬‬
‫ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺏﻖ‪.(78 ،‬‬
‫‪ .3‬أن ﺕﺘﺼﻒ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﻮیﺮ ﺏﺎﻻﺳﺘﻤﺮاریﺔ‪ ،‬ﺏﺤﻴﺚ ﺕﻜﻮن ﺏﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻄﻮیﺮ‬
‫ﻥﺎﺏﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﺪى اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫‪ .4‬أن یﻠﺒ ﻲ اﻟﺘ ﺪریﺐ ﺡﺎﺝ ﺎت ﺡﻘﻴﻘ ﺔ ﻷﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺤـﺎﺝـﺎت اﻟﺘﺪریﺒﻴﺔ ﺕﻌـﺮف ]ﺏﺄﻥﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺆﺵﺮات اﻟﺘ ﻲ ﺕﻜﺸ ﻒ‬
‫ﻋ ﻦ وﺝ ﻮد ﻓ ﺮق ﺏ ﻴﻦ اﻷداء اﻟﺤ ﺎﻟﻲ واﻷداء اﻟﻤﺮﻏ ﻮب ﻓﻴ ﻪ ﻟﻸﻓ ﺮاد‪،‬‬
‫یﺴ ﺒﺐ ﻥﻘ ﺺ ﻣﻌ ﺎرف وﻗ ﺪرات وﻣﻬ ﺎرات ه ﺆﻻء اﻷﻓ ﺮاد وﻣ ﺎ یﺸ ﻮب‬
‫ﺳﻠﻮآﻬﻢ واﺕﺠﺎهﺎﺕﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﻮر[ )اﻟﻄﻌﺎﻥﻲ‪ ،‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺏﻖ‪ (29 ،‬وﺏﻬﺬا‬

‫‪105‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺼﺪد اﻗﺘﺮح )ﺏﻴﺘﺶ‪ (1994،‬اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎدر ﻟﺘﺤﺪیﺪ اﻻﺡﺘﻴﺎﺝ ﺎت‬

‫اﻟﺘﺪریﺒﻴﺔ ﻷﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ هﻲ‪:‬‬
‫ا_ ﻃﺮح اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‪.‬‬
‫ب_ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺘﻐﺬیﺔ اﻟﺮاﺝﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺪان‪.‬‬
‫ج_ اﻟﻠﻘ ﺎءات و اﻻﺝﺘﻤﺎﻋ ﺎت ﻣ ﻊ أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت‬
‫اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫د_ ﻣﺸﺎرآﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻄ ﻴﻂ واﻟﺘﻄﺒﻴ ﻖ‬
‫ﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻄﻮیﺮ‪.‬‬
‫هـ_ اﺳﺘﺨﺪام اﻻﺳﺘﺒﻴﺎﻥﺎت‪.‬‬
‫و_ ﻟ ﻮاﺉﺢ ﺕﻘ ﻮیﻢ أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ‪ ،‬ﺏﺤﻴ ﺚ‬
‫یﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺏﻴﺎﻥﺎت ذات أهﻤﻴﺔ وﺕﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻄﻮیﺮ‪ ).‬اﻟﻄﻌﺎﻥﻲ‪،‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺏﻖ‪(63،‬‬
‫‪ .5‬ﺕ ﻮﻓﻴﺮ اﻟﻤ ﻮارد اﻟﻤﺎﻟﻴ ﺔ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ ﻟﺘﻨﻈ ﻴﻢ اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺪریﺒﻴ ﺔ ﻟﻐﺎی ﺎت‬
‫اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ .6‬أن ی ﺘﻢ ﺕﻘ ﺪیﻢ ﺡ ﻮاﻓﺰ ﻣﺎﻟﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﺸ ﺎرآﻴﻦ‪ ،‬و ارﺕ ﺄى ﺏ ﺎﺡﺜﻮن آﺜﻴ ﺮون‬
‫ﺿ ﺮورة اﻋﺘﺒ ﺎر اﻟﺘ ﺪریﺐ أﺡ ﺪ ﺏﻨ ﻮد ﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت ﺳ ﻠﻢ اﻟﺘﺮﻗﻴ ﺎت ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت أو ﻟﻠﺘﺤﻮی ﻞ ﻣ ﻦ وﻇﻴﻔ ﺔ ﻣ ﺪرس اﻟ ﻰ وﻇﻴﻔ ﺔ إداری ﺔ ﻋﺎﻟﻴ ﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻋﻀﻮ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﻻ ﺕﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄهﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﺕ ﺄﻣﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﻥﻲ واﻟﻤﺮاﻓﻖ وﻣﺼ ﺎدر اﻟ ﺘﻌﻠﻢ‪ ،‬وإﻥﻤ ﺎ یﻨﺒﻐ ﻲ أن یﺮاﻓ ﻖ ذﻟ ﻚ ﻥﻈ ﺎم‬
‫ﺵ ﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ‬
‫)اﻟﻔﻮارﻋﺔ‪ .(5 ،1991،‬ویﻘ ﻮل ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺪایﻢ " أﻥ ﻰ ﻟﻬ ﺆﻻء اﻷﺳ ﺎﺕﺬة أن‬
‫یﻠﻌﺒ ﻮا دورًا ﻣﻀ ﺎﻋﻔًﺎ ﻓ ﻲ ﺕﺠﺪی ﺪ ﺳ ﻮاهﻢ وﺕﻄ ﻮیﺮ ﺳ ﺎﺉﺮ اﻷﻃ ﺮ إن ﻟ ﻢ‬
‫یﻤﻠﻜ ﻮا ه ﻢ أﻥﻔﺴ ﻬﻢ وﺳ ﺎﺉﻞ ﺕﺠﺪی ﺪ ذواﺕﻬ ﻢ‪ ،‬وﻟﻌ ﻞ ﻣ ﺎ یﻮاﺝﻬﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ه ﺬا‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻇﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﺏ ﺄﻥﻬﻢ ﻓ ﻲ ﻏﻴ ﺮ ﺡﺎﺝ ﺔ اﻟ ﻰ ﻓﻀ ﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻢ وإﻋﺪاد وأﻥﻬﻢ یﻤﻠﻜﻮن ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌ ﺎرف أﻗﺼ ﺎهﺎ‪ ،‬وﻣ ﻦ اﻟﺘﺠ ﺎرب‬
‫أﺳ ﻤﺎهﺎ وه ﺬا ه ﻮ ﻣﻘﺘ ﻞ آ ﻞ ﻋ ﺎﻟﻢ "‪) .‬ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺪایﻢ‪ ،‬ﻣﺼ ﺪر ﺳ ﺎﺏﻖ‪،‬‬
‫‪.(223‬وه ﺬا یﺆآ ﺪ ﻋﻠ ﻰ أهﻤﻴ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺐ وﺿ ﺮورة ان یﻜ ﻮن إﺝﺒﺎری ًﺎ‬
‫ﻟﻌﻀﻮ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ‪ ،‬وأﺡﺪ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﺕﺮﻗﻴﺘﻪ آﻲ یﻘﺒ ﻞ ﻋﻠﻴ ﻪ ﺏﺠﺪی ﺔ‬
‫وﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﺕﻌﻤ ﻴﻢ ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ وﺕﻮﺿ ﻴﺢ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺏﻴﻨﻬ ﺎ وﺏ ﻴﻦ ﺕﻄ ﻮیﺮ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‬
‫وﺕﻄﻮیﺮ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪ ،‬وﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﺠﻮدة‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ .8‬اﻋﺘﻤ ﺎد اﺳ ﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺎت واﺿ ﺤﺔ ﻟﺘﻘ ﻮیﻢ ﻓﻮاﺉ ﺪ اﻻﺳ ﺘﺜﻤﺎر ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺎت‬
‫اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ‪.‬‬
‫‪ .9‬إﻋﺪاد ﺏﺮاﻣﺞ ﺕﻄﻮیﺮ ﻣﻬﻨﻲ ﺕﺘﺼﻒ ﺏﺎﻟﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ وﻣﻌﺘﺮف ﺏﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻥﻬ ﺎ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ وﺿﺮوریﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻨﺎدًا ﻟﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﺮﺿﻪ ﻓﺈن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺠﻤﻞ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬إن اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﻣﻄﻠ ﺐ أﺳﺎﺳ ﻲ ﻣﻨ ﺬ‬
‫زﻣ ﻦ ﺏﻌﻴ ﺪ‪ ،‬وازداد اﻟﺘﺮآﻴ ﺰ ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬ﺏﺤﻴ ﺚ ﺕ ﻢ إﻥﺸ ﺎء ﻣﺮاآ ﺰ ﺕﻄ ﻮیﺮ‬
‫ﻣﻬﻨ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت‪ ،‬ﻟﻬ ﺬا اﻟﻐ ﺮض ﺧﺼﻮﺹ ًﺎ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺏ ﺪأت‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﺏﺎﻋﺘﻤ ﺎد ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ‪ .‬واﺳ ﺘﻨﺎدًا إﻟ ﻰ‬
‫ﺕﺠﺎرب ﺝﺎﻣﻌﺎت ﻋﺪیﺪة ﻓﻲ أﻣﺮیﻜ ﺎ وﺏﺮیﻄﺎﻥﻴ ﺎ واﻟ ﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ ﻓﻘ ﺪ‬
‫أدى اﻟﺘﺪریﺐ إﻟﻰ ‪:‬‬
‫ا_ ﺕﻮﻟﻴﺪ اﺕﺠﺎهﺎت إیﺠﺎﺏﻴﺔ ﻥﺤﻮ ﺝﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ب_ ﺕﻌﺰیﺰ ﺛﻘﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﺏﺄﻥﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫ج_ اﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫د_ ﺕﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬ ﺎرات اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ و ﻣﻬ ﺎرات إﻋ ﺪاد اﻟﻤ ﻮاد‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻩ_ ﺕﻌﺰیﺰ اﺳﺘﺨﺪام ﺕﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ و اﻻﺕﺼﺎل‪.‬‬
‫و_ ﺕﻌﺰیﺰ اﻹﺡﺴﺎس ﺏﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺬاﺕﻴﺔ و اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ز_ ﺕﺪﻋﻴﻢ روح اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻌﺎوﻥﻲ ) اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ(‪.‬‬
‫ح_ اﻟﺘﺄآﻴ ﺪ ﻋﻠ ﻰ دور اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ وأهﻤﻴﺘ ﻪ وﺿ ﺮورﺕﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪیﻦ اﻟﺸﺨﺼﻲ واﻟﻤﺆﺳﺴﻲ‪.‬‬
‫ط_ اﻟﻤﺴﺎهﻤﺔ ﻓﻲ إﻃ ﻼق ﻃﺎﻗ ﺎت اﻷﻓ ﺮاد وﻗ ﺪراﺕﻬﻢ وﺕﺤﺴ ﻴﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى رﺿﺎهﻢ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ‪.‬‬
‫ي_ ﺕﻄ ﻮیﺮ ﻣﻬ ﺎرات أﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت‬
‫اﻻداریﺔ واﻟﻤﺴﺎﻥﺪة اﻟﻄﻼﺏﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺵﻤﻠﺖ ﻣﺠﺎﻻت ﺕﻄﻮیﺮ اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﺪی ﺪ ﻣ ﻦ ﺝﺎﻣﻌ ﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺜﻞ ﻃﺮق اﻟﺘﺪریﺲ‪ ،‬وﺝﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ‪ ،‬وأﺳ ﺎﻟﻴﺐ‬
‫اﻟﺘﻘ ﻮیﻢ‪ ،‬واﻟﺤﺎﺳ ﻮب واﻻﻥﺘﺮﻥ ﺖ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ اﻹﺡﺼ ﺎﺉﻲ‪ ،‬واﻟﺘ ﺄﻟﻴﻒ‬
‫واﻟﺘﺮﺝﻤ ﺔ وإرﺵ ﺎد اﻟﻄ ﻼب وﺕ ﻮﺝﻴﻬﻬﻢ‪ ،‬واﺳ ﺘﺨﺪام ﺕﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‬
‫وﺕﻮﻇﻴﻔﻬ ﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺤ ﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‪ ،‬وﺕﻘ ﻮیﻢ اﻷﺏﺤ ﺎث‪ ،‬واﻷﺵ ﺮاف ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻃﻠﺒ ﺔ اﻟﺪراﺳ ﺎت اﻟﻌﻠﻴ ﺎ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎت إداری ﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘ ﺔ‬
‫ﺏﺄدوار أﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪107‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ .3‬ﺕﺒﻴﻦ أن اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻏﺎی ﺔ ﻓ ﻲ‬

‫ﺡ ﺪ ذاﺕ ﻪ وإﻥﻤ ﺎ وﺳ ﻴﻠﺔ ﻟﺘﻌ ﺪیﻞ اﻷﻓﻜ ﺎر وﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ واﻟ ﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﻻ ﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ آﻤ ﺎ یﻨﺒﻐ ﻲ أن ﺕﻈﻬ ﺮ ﻓ ﻲ ﺕﻠﺒﻴ ﺔ‬ ‫وﺹ ﻮ ً‬
‫ﺡﺎﺝﺎت و ﻃﻤﻮﺡﺎت اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪیﻦ ﺳﻮاء أآﺎﻥﻮا ﻣﺘﻌﻠﻤ ﻴﻦ او ﻣﺆﺳﺴ ﺎت‬
‫او اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺤﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ .4‬إن اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ی ﻨﻌﻜﺲ إیﺠﺎﺏﻴ ًﺎ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌ ﺎیﻴﺮ ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ وﻣﺠﺎﻻﺕﻬ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﺏﻘ ﺪر ﻣ ﺎ‬
‫أﺡ ﺪث اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ ﻣ ﻦ أﺛ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت وﻣﻬ ﺎرات واﺕﺠﺎه ﺎت‬
‫اﻟﻤﺴ ﺘﻬﺪﻓﻴﻦ‪ ،‬و ﻟ ﻴﺲ ﺏﻤﺠ ﺮد اﻟﺤﻀ ﻮر‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ اﻋﺘﺒ ﺎر أﻥ ﻪ ﻣﻄﻠ ﺐ‬
‫إداري ﺵﻜﻠﻲ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ی ﻨﻌﻜﺲ ﺕ ﺪریﺐ أﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺝﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﺎﺹﺮ اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬
‫ا_ اﻟﺸﺨﺼ ﻴﺔ‪ :‬ﻣ ﻦ ﺡﻴ ﺚ ﺕﻌﺰی ﺰ اﻟﺜﻘ ﺔ ﺏ ﺎﻟﻨﻔﺲ ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺝ ﻪ‬
‫اﻹیﺠ ﺎﺏﻲ ﻥﺤ ﻮ ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺠ ﻮدة وﻣﺘﻄﻠﺒ ﺎت وﺕﻌﺰی ﺰ اﻹﺡﺴ ﺎس‬
‫ﺏﺎﻟﻤﺴ ﺆوﻟﻴﺔ‪ ،‬و اﻹیﻤ ﺎن ﺏ ﺮوح اﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﺠﻤ ﺎﻋﻲ ودورﻩ ﻓ ﻲ‬
‫اﻹﻥﺠﺎز وﺕﻨﻤﻴﺔ اﻟﺤﺲ اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ واﻟﻮازع اﻷﺧﻼﻗﻲ‪.‬‬
‫ب_ اﻟﺘﺪرﻳﺲ‪ :‬ویﺘﻌﻠﻖ هﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ ﺏﺘﻨﻮیﻊ ﻃﺮاﺉﻖ اﻟﺘﺪریﺲ‪،‬‬
‫وﺕﻘﺒﻞ اﻟﺘﻐﺬیﺔ اﻟﺮاﺝﻌﺔ وﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪام ﺕﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‪،‬‬
‫و ﺕﻨﻤﻴﺔ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻔﻜﺮیﺔ واﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﻄﻼب‪.‬‬
‫ج_ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‪ :‬و یﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻓ ﻲ وﺳ ﺎﺉﻞ اﻟﺘﻘ ﻮیﻢ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻷهﺪاف اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫د_ إرﺵﺎد وﺕﻮﺝﻴﻪ اﻟﻄﻼب‪.‬‬
‫ه ـ_ إﻥﺘ ﺎج اﻟﻤ ﻮاد اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ وﻓ ﻖ ﻣﻮاﺹ ﻔﺎت ﺝ ﻮدة اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ‪،‬‬
‫وﺕﺸ ﻤﻞ اﻟﻤﻘ ﺮرات اﻟﺪراﺳ ﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻮﺳ ﺎﺉﻂ ‪ ،‬اﻷدﻟ ﺔ‬
‫اﻟﺪراﺳﻴﺔ‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬
‫ح‪ -‬اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤ ﻲ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺡﻴ ﺚ ﺕﺼ ﻤﻴﻢ اﻷﺏﺤ ﺎث‪ ،‬و اﻹﺵ ﺮاف‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻃ ﻼب اﻟﺪراﺳ ﺎت اﻟﻌﻠﻴ ﺎ وﺕﻘ ﻮیﻢ اﻷﺏﺤ ﺎث واﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ‬
‫اﻹﺡﺼﺎﺉﻲ‪.‬‬
‫ز_ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺎت اﻹدارﻳ ﺔ‪ :‬اﻟﻤﻨﻮﻃ ﺔ ﺏﺄﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺔ اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ‬
‫ﻣ ﻦ ﺡﻴ ﺚ إﻋ ﺪاد ﺳ ﺠﻼت اﻟﻄ ﻼب‪ ،‬واﻟﻤﺸ ﺎرآﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻻﺝﺘﻤﺎﻋ ﺎت‪ ،‬وإدارة اﻷﻗﺴ ﺎم أو اﻟﻜﻠﻴ ﺎت‪ ،‬واﻟﺘﺨﻄ ﻴﻂ وﺕﻘ ﺪیﻢ‬
‫اﻻﺳﺘﺸﺎرات‪.‬‬

‫‪108‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺧﻼﺻﺔ وﺗﻮﺻﻴﺎت‬
‫ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻣ ﺎ ﺕﻘ ﺪم ﻓ ﺈن اﻟﺒﺎﺡ ﺚ ی ﺮى أن اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨ ﻲ ﻷﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت‬
‫اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ یﺸ ﻜﻞ ﺿ ﺮورة ﻣﻠﺤ ﺔ ﻟﻤﻮاﺝﻬ ﺔ اﻟﺘﺤ ﺪیﺎت اﻟﺘ ﻲ یﺸ ﻬﺪهﺎ اﻟﻨﻈ ﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻤ ﻲ و‬
‫اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ اﻟﺨﺼ ﻮص ﺕﺤ ﺪي اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﺬﻟﻚ یﺘﺤ ﺘﻢ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﺕ ﺪﻋﻴﻢ ﺛﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﺘﻄ ﻮیﺮ ﺏ ﻴﻦ اﻟﻌ ﺎﻣﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻟﺤ ﺮص ﻋﻠ ﻰ ﺕﺤﺪی ﺪ‬
‫اﻟﻮﺳ ﺎﺉﻞ اﻷﻥﺴ ﺐ ﻟﺨﺪﻣ ﺔ ه ﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴ ﺔ وﺏﻤﺸ ﺎرآﺔ أﻋﻀ ﺎء هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ‪ ،‬ﻣ ﻦ أﺝ ﻞ أن‬
‫یﺤﻘﻖ اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ أهﺪاﻓﻪ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺕﺰویﺪ أﻋﻀ ﺎء اﻟﻬﻴﺌ ﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﺏﺎﻟﻤﻌ ﺎرف‬
‫واﻟﻤﻬ ﺎرات واﻟﻘ ﻴﻢ واﻻﺕﺠﺎه ﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ﺔ ﺏﺠ ﻮدة اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ وﻓﻘ ًﺎ ﻷدواره ﻢ وﻣﺴ ﺆوﻟﻴﺎﺕﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل یﻘﺘﺮح اﻟﺒﺎﺡﺚ اﻟﺘﻮﺹﻴﺎت اﻵﺕﻴﺔ ‪:‬‬
‫ا( إﻥﺸﺎء ﻣﺮاآﺰ ﻟﻠﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫ب( اﻋﺘﻤﺎد اﻻﺵﺘﺮاك ﻓﻲ اﻟﺪورات اﻟﺘﻄﻮیﺮیﺔ آﺒﻨﺪ ﻣﻦ ﺏﻨﻮد ﺳﻠﻢ اﻟﺘﺮﻗﻴ ﺎت ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪.‬‬
‫ج ﺕﻌﻤﻴﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﻮدة واﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﺏﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻟﻜﺘﺐ‪:‬‬
‫اﺏ ﺮاهﻴﻢ اﺡﻤ ﺪ أﺡﻤ ﺪ‪ :،‬اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ ﻓ ﻲ اﻹدارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴ ﺔ و اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﺔ ‪ ،‬دار اﻟﻮﻓ ﺎء ﻟ ﺪﻥﻴﺎ‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ و اﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‪،‬ﻣﺼﺮ‪.(2003) ،‬‬
‫اﺡﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ و ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻴﻠﺤﻲ اﻷﻥﺼﺎري‪ ،‬ﺏﺮﻥﺎﻣﺞ إدارة اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ و ﺕﻄﺒﻴﻘﺎﺕﻬ ﺎ‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺘﺮﺏﻮي‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻟﻠﺘﺪریﺐ اﻟﺘﺮﺏﻮي ﻟﺪول اﻟﺨﻠﻴﺞ ‪ ،‬ﻗﻄﺮ‪.(2002 ) ،‬‬
‫ﺡﺴ ﻦ أﺡﻤ ﺪ اﻟﻄﻌ ﺎﻥﻲ‪ :‬اﻟﺘ ﺪریﺐ‪ ،‬ﻣﻔﻬ ﻮم وﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﻪ وﺏﻨ ﺎء اﻟﺒ ﺮاﻣﺞ اﻟﺘﺪریﺒﻴ ﺔ وﺕﻘﻮیﻤﻬ ﺎ‪ ،‬دار‬ ‫‪-3‬‬
‫اﻟﺸﺮوق ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ‪ ،‬ﻋﻤﺎن‪ ،‬اﻻردن ‪.(2002) ،‬‬
‫داﺧﻞ ﺡﺴﻦ ﺝﺮیﻮ و ﻣﻬﺪي ﺹﺎﻟﺢ هﺠﺮﺳ ﻲ‪ ،‬دور ﻣﺮاآ ﺰ ﺕﻄ ﻮیﺮ ﻃﺮاﺉ ﻖ اﻟﺘ ﺪریﺲ واﻟﺘ ﺪریﺐ‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﺕﺄهﻴﻞ و ﺕﺪریﺐ اﻷﻃﺮ اﻟﺘﺪریﺴﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‪ .‬ﻣﺠﻠﺔ اﺕﺤﺎد اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ‪،‬ع‪،31‬‬
‫ﻋﻤﺎن‪ :‬اﻷﻣﺎﻥﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻﺕﺤﺎد اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ‪.(1996)،‬‬
‫رﻣ ﺰي ﺳ ﻼﻣﺔ و ﺕﻴﺴ ﻴﺮ اﻟﻨﻬ ﺎر‪ ،‬اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ و ﺕﺤ ﺪیﺎت اﻟﻘ ﺮن اﻟﺤ ﺎدي و اﻟﻌﺸ ﺮیﻦ‪،‬‬ ‫‪-5‬‬
‫دراﺳﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻤﺆﺕﻤﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻤﺼ ﺎﺡﺐ ﻟﻠ ﺪورة اﻟﺜﻼﺛ ﻴﻦ ﻟﻤﺠﻠ ﺲ اﺕﺤ ﺎد اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ و‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﺹﻨﻌﺎء ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺎ ﺏﻴﻦ ‪ 3_1‬ﺁذار) ‪.(1997‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ ﻥﺼﺎر اﻟﻔﻮارﻋﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ ﻓ ﻲ آﻠﻴ ﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻓ ﻲ‬ ‫‪-6‬‬
‫اﻷردن‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺝﺴﺘﻴﺮ‪ /‬ﻋﻤﺎن‪ :‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻥﻴﺔ‪.(1991 )،‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺪایﻢ‪ ،‬اﻵﻓﺎق اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺒﻼد اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠ ﻢ ﻟﻠﻤﻼی ﻴﻦ‪ ،‬ﺏﻴ ﺮوت‪،‬‬ ‫‪-7‬‬
‫)‪.(2000‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺏﺴﻴﻮﻥﻲ‪ ،‬ﺏﺤﻮث و دراﺳﺎت ﻓ ﻲ ﻥﻈ ﻢ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‪ ،‬إدارة اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ ﻣ ﺪﺧﻞ ﻟﺘﻄ ﻮیﺮ‬ ‫‪-8‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﺏﻤﺼﺮ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ زهﺮاء اﻟﺸﺮق‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة‪.(2001) ،‬‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﺤﻮات‪ :،‬ﺏﻨﺎء اﻟﻘﺪرات اﻟﺒﺸﺮیﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ورد ﻓﻲ ﺕﻘﺮیﺮ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺼ ﻞ‬ ‫‪-9‬‬
‫اﻟﺮاﺏﻊ‪ ،‬ﻃﺮاﺏﻠﺲ‪ :‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮث و اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.(2002)،‬‬

‫‪109‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻋﻠ ﻲ ﺡﺴ ﻴﻦ ﺡﺴ ﻦ ﻋﻠ ﻲ‪ ،‬ﻗﻀ ﻴﺔ اﻟﺘﺤ ﺪیﺚ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﻟﻲ ﻓ ﻲ ﺝﻤﻬﻮری ﺔ ﻣﺼ ﺮ‬ ‫‪-10‬‬

‫اﻟﻌﺮﺏﻲ‪.(1999)،‬‬
‫ﻏﺎزي ﺏﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﺪﻥﻲ‪ ،‬ﺕﻄﻮیﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ آﺄﺡﺪ رواﻓﺪ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺒﺸ ﺮیﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ‬ ‫‪-11‬‬
‫اﻟﺴ ﻌﻮدیﺔ‪ ،‬ورﻗ ﺔ ﻋﻤ ﻞ ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ﻟﻨ ﺪوة اﻟﺮؤی ﺔ اﻟﻤﺴ ﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼ ﺎد اﻟﺴ ﻌﻮدي ﺡﺘ ﻰ ﻋ ﺎم ‪2020‬‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻘﺪة ﻓﻲ اﻟﺮیﺎض ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺎ ﺏﻴﻦ ‪.23_19‬اآﺘﻮﺏﺮ)‪.(2002‬‬
‫ﻏﺴﺎن ﻃﻴﺎرة و ﺁﺧﺮون‪ ،‬اﻟﺠﻮدة و دوره ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻨﻤﻴ ﺔ اﻻﻗﺘﺼ ﺎدیﺔ‪ ،‬ﺝﻤﻌﻴ ﺔ اﻟﻌﻠ ﻮم اﻻﻗﺘﺼ ﺎدیﺔ‬ ‫‪-12‬‬
‫اﻟﺴﻮریﺔ ‪ ،‬ﺳﻮریﺎ‪.(2003).‬‬
‫ﻓﻮزیﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳ ﻌﻴﺪ ﻥ ﺎﺝﻲ‪ ،‬إدارة اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ واﻹﻣﻜﺎﻥ ﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ‬ ‫‪-13‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺝﺴﺘﻴﺮ‪ ،‬ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﻴﺮﻣﻮك ‪ ،‬اﻷردن‪.(1998) ،‬‬
‫ﻟﻴﻨﺔ أﺏﻮ ﻥﻮار وﻋﺒﺪ اﷲ ﺏﻮﺏﻄﺎﻥﺔ‪ :،‬اﻟﺤﺎﺝﺔ اﻟﻰ اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﻤﻬﻨﻲ ﻷﻋﻀﺎء اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺘﺪریﺴ ﻴﺔ ﻓ ﻲ‬ ‫‪-14‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ اﻟﺠﺪیﺪة ﻋﺪد‪،51‬اﻟﺴﻨﺔ ‪.(1990)،17‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺮﺡﺎن ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻤﺨﻼﻓ ﻲ‪ ،‬ﺏﻨ ﺎء أداة ﻟﺘﻘﻴ ﻴﻢ آﻔ ﺎءة اﻷداء اﻟﺘﺪریﺴ ﻲ ﻟﻌﻀ ﻮ هﻴﺌ ﺔ اﻟﺘ ﺪریﺲ‬ ‫‪-15‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﺝﺎﻣﻌﺔ ﺹﻨﻌﺎء‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺒﺤﻮث و اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺮﺏﻮیﺔ‪ ،‬اﻟﻌ ﺪد ‪ ،16‬اﻟﺴ ﻨﺔ ‪ :8‬ﻣﺮآ ﺰ‬
‫اﻟﺒﺤﻮث و اﻟﺘﻄﻮیﺮ اﻟﺘﺮﺏﻮي‪.:(2002)،‬‬
‫ﻣﺤﻤ ﺪ ﻋﻤ ﺮ اﻟﻌ ﺎﻣﺮي‪ ،‬ﻥﻤ ﻮذج ﻣﻘﺘ ﺮح ﻹدارة اﻟﺠ ﻮدة اﻟﺸ ﺎﻣﻠﺔ وإﻣﻜﺎﻥﻴ ﺔ ﺕﻄﺒﻴﻘ ﺔ ﻓ ﻲ ﺏﻌ ﺾ‬ ‫‪-16‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دآﺘﻮراﻩ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺸﻮرة‪ ،‬ﺝﺎﻣﻌﺔ ﻃﺮاﺏﻠﺲ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.2012 ،‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻴ ﺮ ﻣﺮﺳ ﻲ‪ ،‬اﻻﺕﺠﺎه ﺎت اﻟﺤﺪیﺜ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﻴﻢ اﻟﺠ ﺎﻣﻌﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮ و أﺳ ﺎﻟﻴﺐ ﺕﺪریﺴ ﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪-17‬‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﺎهﺮة‪ ،‬ﻣﺼﺮ ‪.(2002)،‬‬
‫ﻣﻬﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﺝ ﻮیﻠﻲ‪ ،‬دراﺳ ﺎت ﺕﺮﺏﻮی ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮن اﻟﺤ ﺎدي و اﻟﻌﺸ ﺮیﻦ‪ .‬اﻟﻤﺘﻄﻠﺒ ﺎت اﻟﺘﺮﺏﻮی ﺔ‬ ‫‪-18‬‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺠﻮدة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻮﻓﺎء ﻟﺪﻥﻴﺎ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪.(2002) ،‬‬
‫ﻣﻮﻓ ﻖ ﺡﻴ ﺎوي‪ ،‬دراﺳ ﺔ ﻣﻘﺎرﻥ ﺔ ﻹﻋ ﺪاد و ﺕ ﺪریﺐ اﻷﺳ ﺘﺎذ اﻟﺠ ﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠ ﺔ اﺕﺤ ﺎد اﻟﺠﺎﻣﻌ ﺎت‬ ‫‪-19‬‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪.(1987 )، 22‬‬
‫یﻮﺳﻒ أﺏﻮ ﻓﺎرة‪ :،‬ﺕﻘﻮیﻢ ﺝﻮدة اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻜﻠﻴﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﻌﻠﻮم اﻹداریﺔ ﺏﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬ ‫‪-20‬‬
‫اﻟﻔﻠﺴ ﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬دراﺳ ﺔ ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ﻟﻤ ﺆﺕﻤﺮ ﺿ ﻤﺎن اﻟﺠ ﻮدة و اﻟﻤﻨﻌﻘ ﺪ ﻓ ﻲ ﺝﺎﻣﻌ ﺔ اﻟﺰرﻗ ﺎء اﻷهﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻣﺎ ﺏﻴﻦ ‪.2003/10/23_21‬اﻟﺰرﻗﺎء ‪ :‬ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰرﻗﺎء اﻷهﻠﻴﺔ‪.(2003)،‬‬
‫‪ _2‬اﻟﺘﺮاﺟـﻢ ‪_:‬‬
‫ﺝﻔﺮي دوهﺮﺕﻲ‪ ،‬ﺕﻄﻮیﺮ ﻥﻈﻢ اﻟﺠﻮدة ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ﺕﺮﺝﻤﺔ اﻷﺡﻤﺪ و ﺁﺧﺮون‪ ،‬اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫‪.1‬‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺏﻴﺔ و اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪.(1999) ،‬‬
‫ﺝﻴﻒ ﺝﻮن و ﺝﻮن ﻣﺎﺕﻴﺎس‪ ،‬ﺕﺪریﺐ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ و إدارة اﻟﺠﻮدة ورد ﻓﻲ‬ ‫‪.2‬‬
‫دوهﺮﺕﻲ )ﻣﺤﺮر( ﺕﻄﻮیﺮ ﻥﻈﻢ اﻟﺠﻮدة ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ ‪.(1999)،‬‬
‫ریﺘﺸﺎرد ﻓﺮﻣﺎن‪ ،‬ﺕﻮآﻴﺪ اﻟﺠﻮدة ﻓﻲ اﻟﺘﺪریﺐ و اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺕﺮﺝﻤﺔ ﺳﺎﻣﻲ ﺡﺴﻦ اﻟﻔﺮس و‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻣﺎﺕﻴﺮو ﺏﺮﺏﺎرا وﺁﺧﺮون ‪ ،‬اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻹﺏﺪاﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺪریﺲ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬ﺕﺮﺝﻤﺔ ﺡﺴﻴﻦ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ وﻣﺎﺝﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻄﺎیﺒﺔ‪ ،‬دار اﻟﺸﺮوق ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ ‪ ،‬ﻋﻤﺎن ‪،‬‬
‫)‪.(2000‬‬

‫‪110‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ودورهﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ‬

‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬
‫أ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﺹﺎﻟﺢ ﻣﺒﺎرك‬
‫[آﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﺘﺮﺏﻴﺔ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺳﻮق اﻷﺡﺪ ‪ ،‬ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ‬
‫اﻟﻤــﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ذي اﻟﻔﻀﻞ واﻹﺡﺴ ﺎن‪ ،‬ﻣ ﻦ رﺡﻤﺘ ﻪ أن أﻥ ﺰل اﻟﻘ ﺮﺁن‪ ،‬وﺝﻌﻠ ﻪ ﻣﻌﺠ ﺰا‬
‫ﻓ ﻲ أروع ﺏﻴ ﺎن‪ ،‬وﻥﺼ ﻠﻲ وﻥﺴ ﻠﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺮﺳ ﻮل اﻹﻥﺴ ﺎن‪ ،‬اﻟ ﺬي ﺡﻤ ﻞ رﺳ ﺎﻟﺔ رﺏ ﻪ ﻓﻤ ﺎ‬
‫ﺕﺮاﺝﻊ وﻻ اﺳﺘﻜﺎن ﺡﺘﻰ ﺏﻠﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ آﻤﺎ أرادهﺎ ﻣﻮﻻﻩ اﻟﺮﺡﻤﻦ‪.‬‬

‫أﻣـﺎ ﺏــــــــﻌﺪ‬
‫ﻓ ﺈن اﻟﺤ ﺪیﺚ ﻋ ﻦ وﺝ ﻮﻩ إﻋﺠ ﺎز اﻟﻘ ﺮﺁن ﺡ ﺪیﺚ ﺵ ﺎﺉﻖ‪ ،‬وه ﻮ ﻓ ﻲ ذات اﻟﻮﻗ ﺖ‬
‫ﺡ ﺪیﺚ ﻣﺘﺴ ﻊ ﻻ ﺕﺪرآ ﻪ اﻟﺴ ﺎﻋﺎت ﺏﺎﻟﺒﻴ ﺎن وﻻ یﻔﻴ ﻪ اﻟﺒ ﺎﺡﺜﻮن ﺡ ﻖ اﻹیﻀ ﺎح ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺮ‬
‫اﻷزﻣﺎن‪ ،‬وﻟﻤﺎ آﺎن اﻷﻣﺮ آﺬﻟﻚ ﻓ ﻼ ﻋﺠ ﺐ أن أآﺘ ﺐ ﻓ ﻲ ﺝﺎﻥ ﺐ ﻣ ﻦ ﺝﻮاﻥﺒ ﻪ ﺳ ﻄﻮرا ﻻ‬
‫ﺕﻌﺪو أن ﺕﻜﻮن ﻗﻄﺮات ﻣﻦ ﻥﺒﻊ ﻥﻮر اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰیﺰ‪ ،‬وهﻤﺴ ﺎت ﺕﻠﻔ ﺖ اﻟﻨﻈ ﺮ إﻟ ﻰ اﻟﺒﺤ ﺚ‬
‫واﻻﺳﺘﺰادة ﻣﻦ ه ﺬا اﻟﻨﺒ ﻊ اﻟﺼ ﺎﻓﻲ‪ ،‬وإﻟ ﻰ اﻟﻤﺰی ﺪ ﻣ ﻦ ﺕﺮﺳ ﻢ ﺧﻄ ﺎ ﻣ ﻦ ﺳ ﺎر ﻋﻠ ﻰ ه ﺪي‬
‫اﻟﻘﺮﺁن ﺡﺘﻰ آﺎن ﻗﺮﺁﻥﺎ یﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬

‫إﻥﻨﻲ ﻟﺴﺖ اﻷوﺡﺪ ﻓﻲ زﻣﺎﻥﻪ وﻻ اﻷﻗﺪر ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻪ وزﻣﺎﻥ ﻪ‪ ،‬إﻥﻤ ﺎ یﺨ ﻂ اﻟﻘﻠ ﻢ ﻣ ﺎ‬

‫یﻔﻴﺾ ﺏﻪ اﻟﻘﻠﺐ وأزﻋﻢ أﻥﻪ یﻔﻴﺾ ﺏﺤﺐ اﻟﻘ ﺮﺁن‪ ،‬ﻓﻴ ﺪﻓﻌﻨﻲ إﻟ ﻰ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ ﺝﺎﻥ ﺐ ﺡﻈ ﻲ‬
‫ﺏﺎﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻟﻜﻦ یﺼﻌﺐ اﻟﻮﺹﻮل إﻟﻴﻪ ﻻﻥﺘﺸﺎرﻩ ﺏﻴﻦ أﺳﻔﺎر وأﺳ ﻔﺎر‪ ،‬وﻟﻌﻠ ﻲ أﻗ ﺮّب‬
‫ﺵﻴﺌﺎ ﻣ ﻦ ﺕﻠ ﻚ اﻟﻌﻠ ﻮم وأﺧ ﺺ ﺏ ﺬﻟﻚ اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ وه ﻲ آﺜﻴ ﺮة ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮﺁن ﺏﻠﻴﻐ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺒﻴﺎن ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻏﺮاض واﻟﻤﻘﺎﺹﺪ واﻷهﺪاف‪.‬‬

‫ویﻜﺘﺴﺐ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع أهﻤﻴ ﺔ ﺏﺎﻟﻐ ﺔ یﺴ ﺘﻤﺪهﺎ أوﻻ ﻣ ﻦ أهﻤﻴ ﺔ اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟﻜ ﺮیﻢ؛‬
‫ﺡﻴ ﺚ إﻥ ﻪ ﻓ ﻲ أﻣﺜ ﺎل اﻟﻘ ﺮﺁن وه ﻲ ﺝ ﺰء ﻣﻨ ﻪ‪ ،‬آﻤ ﺎ یﻜﺘﺴ ﺐ أهﻤﻴ ﺔ ﺏﺎﻟﻐ ﺔ ﻟﻜﻮﻥ ﻪ یﺘﻌﻠ ﻖ‬
‫ﺏﺎﻟﺤﺪیﺚ ﻋﻦ أﺵﺮف اﻟﻌﻠﻮم وهﻲ اﻹیﻤﺎن ﺏﺎﷲ‪ ،‬ویﻜﺘﺴﺐ أهﻤﻴﺘﻪ ﻣﻦ أهﻤﻴﺔ اﻷﻣﺜﺎل ذاﺕﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ أهﻤﻴﺔ آﺒﻴﺮة ﺏ ﻴﻦ أﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﺒﻴ ﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻸﻣﺜ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟﻠﻐ ﺔ ﻣﻜﺎﻥ ﺔ رﻓﻴﻌ ﺔ ﻟﻤ ﺎ ﻟﻬ ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫دور ﺏ ﺎرز ﻓ ﻲ اﻹﻗﻨ ﺎع وﺳ ﺮﻋﺔ اﻟﻔﻬ ﻢ‪ ،‬وإزاﻟ ﺔ اﻹﺵ ﻜﺎل‪ ،‬وأﺡﺴ ﻦ اﻷﻣﺜ ﺎل ه ﻲ أﻣﺜ ﺎل‬
‫اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ ﻟﻤﺎ ﺡﻮﺕﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻥﻲ اﻟﺤﺴﻨﺔ واﻟﺪﻻﺉﻞ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﻠﺤﻜﻤ ﺔ ودﻻﺉ ﻞ‬
‫‪111‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺤﻖ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟ ﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴ ﺔ‪ ،‬وﻏﺎی ﺔ اﻟﻤﺜ ﻞ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻲ إﺹ ﻼح اﻟﻨﻔ ﻮس‪ ،‬وﺹ ﻘﻞ اﻟﻀ ﻤﺎﺉﺮ‬
‫وﺕﻬﺬیﺐ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺕﻘﻮیﻢ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ‪ ،‬وﺕﺼ ﺤﻴﺢ اﻟﻌﻘﺎﺉ ﺪ‪ ،‬وﺕﻨ ﻮیﺮ اﻟﺒﺼ ﺎﺉﺮ‪ ،‬واﻟﻬﺪای ﺔ إﻟ ﻰ‬
‫ﻣ ﺎ ﻓﻴ ﻪ اﻟﺨﻴ ﺮ ﻟﻠﻔ ﺮد وﺹ ﻼح اﻟﺠﻤﺎﻋ ﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺒﻴ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺤﺎﺳ ﻦ؛ ﻟﺘﻘﺒ ﻞ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟﻨﻔ ﻮس‬
‫اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻠﻮب اﻟﺰآﻴﺔ)‪ .(1‬وﻗﺪ اﻓﺘﺘﺤﺖ اﻟﺒﺤﺚ ﺏﻤﻘﺪﻣ ﺔ أﺵ ﺮت ﻓﻴﻬ ﺎ إﻟ ﻰ أﺳ ﺒﺎب اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺔ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬وأوﺿﺤﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻬﻴﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺄﺳﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وهﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻵﺕﻲ‪:‬‬
‫ﺕﻌﺮیﻒ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻻﺹﻄﻼح‪ ،‬ﺛﻢ أﺕﻨﺎول اﻟﺤﺪیﺚ ﻋﻦ أهﻤﻴﺔ اﻷﻣﺜﺎل ودوره ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫إیﻀﺎح اﻟﻤﺮاد ﻣﻦ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮﺁﻥﻲ‪ ،‬یﺘﺒﻊ ذﻟﻚ ﺏﻴ ﺎن أﻗﺴ ﺎم اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ‪ ،‬یﻠﻴ ﻪ اﻟﺤ ﺪیﺚ‬
‫ﻋ ﻦ أﻥ ﻮاع اﻟﻤﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ ﺛ ﻢ ﺏﻴ ﺎن دور اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺕﺄآﻴ ﺪ ﺡﻘﻴﻘ ﺔ اﻟﺘﻮﺡﻴ ﺪ‬
‫وﻣﺤﺎرﺏﺔ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧ ﺘﻢ ﺏﺨﺎﺕﻤ ﺔ أﺏ ﻴﻦ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ ﺎ ﺕﻮﺹ ﻠﺖ إﻟﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻥﺘ ﺎﺉﺞ وﺁراء‪ ،‬وأذی ﻞ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﺏﺜﺒﺖ ﻟﻠﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺝﻊ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻨﺖ ﺏﻬﺎ ﻓﻲ إﻋﺪادﻩ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻤﺜﻞ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺜﻞ یﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛ ﺔ أوﺝ ﻪ‪ :‬ﺏﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﺸ ﺒﻴﻪ‪ ،‬وﺏﻤﻌﻨ ﻰ ﻥﻔ ﺲ اﻟﺸ ﻲء وذاﺕ ﻪ‪،‬‬
‫وزاﺉﺪة‪ ،‬واﻟﺠﻤﻊ )أﻣﺜﺎل( ویﻮﺹﻒ ﺏﻪ اﻟﻤﺬآﺮ واﻟﻤﺆﻥﺚ واﻟﺠﻤﻊ؛ ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬هﻮ وه ﻲ وهﻤ ﺎ‬
‫ﻦ ِﻣ ْﺜِﻠ َﻨ ﺎ﴾‪ ،‬وﺧ ﺮج ﺏﻌﻀ ﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ ه ﺬا ﻗﻮﻟ ﻪ‬ ‫ﺸ َﺮ ْی ِ‬
‫ﻦ ِﻟ َﺒ َ‬
‫وهﻢ وهﻦ ﻣﺜُﻠﻪُ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺘﻨﺰیﻞ‪َ﴿ :‬أ ُﻥ ْﺆ ِﻣ ُ‬
‫ﻲءٌ﴾ أي ﻟﻴﺲ آﻮﺹﻔﻪ ﺵﻲء‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬هﻮ أوﻟﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻘ ﻮل ﺏﺎﻟﺰی ﺎدة؛‬ ‫ﺵ ْ‬‫ﺲ َآ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ َ‬
‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ﴿ :‬ﻟ ْﻴ َ‬
‫ﻷﻥﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻷﺹﻞ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻴﺲ آﺬاﺕﻪ ﺵﻲء‪ ،‬آﻤﺎ یﻘﺎل‪" :‬ﻣﺜﻠﻚ ﻣﻦ یﻌﺮف‬
‫ﻦ ِﻣ ْﺜُﻠ ُﻪ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻞ"‪ ،‬و"ﻣﺜﻠﻚ ﻻ یﻌﺮف آﺬا"‪ ،‬أي أﻥﺖ ﺕﻜ ﻮن آ ﺬا‪ ،‬وﻋﻠﻴ ﻪ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬آ َﻤ ْ‬
‫ﻞ ﻣَﺎ ﺁ َﻣ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ِﺏ ﻪِ﴾ أي )ﺏﻤ ﺎ(‪ ،‬ﻗ ﺎل‬
‫ن ﺁ َﻣﻨُﻮا ِﺏ ِﻤ ْﺜ ِ‬
‫ﻈُﻠﻤَﺎتِ﴾ أي آﻤﻦ هﻮ‪ ،‬وﻣﺜﺎل اﻟﺰیﺎدة ﴿ َﻓِﺈ ْ‬ ‫ﻓِﻲ اﻟ ﱡ‬
‫اﺏﻦ ﺝﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﺼﺎﺉﺺ‪ :‬ﻗ ﻮﻟﻬﻢ ﻣﺜﻠ ﻚ ﻻ یﻔﻌ ﻞ آ ﺬا‪ ،‬ﻗ ﻞ‪ :‬ﻣﺜ ﻞ زاﺉ ﺪة‪ ،‬واﻟﻤﻌﻨ ﻰ أﻥ ﺖ ﻻ‬
‫ﺕﻔﻌﻞ آ ﺬا‪ ،‬ﻗ ﺎل‪ :‬وإن آ ﺎن اﻟﻤﻌﻨ ﻰ آ ﺬﻟﻚ إﻻ أﻥ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻏﻴ ﺮ ه ﺬا اﻟﺘﺄوی ﻞ اﻟ ﺬي رأوﻩ ﻣ ﻦ‬
‫زیﺎدة )ﻣﺜﻞ(‪ ،‬وإﻥﻤﺎ ﺕﺄویﻠﻪ‪ :‬أﻥﺖ ﻣﻦ ﺝﻤﺎﻋﺔ ﺵﺄﻥﻬﻢ آﺬا ﻟﻴﻜﻮن أﺛﺒﺖ ﻟﻸﻣﺮ إن آﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻪ‬
‫أﺵﺒﺎﻩ وأﺿﺮاب وﻟﻮ اﻥﻔﺮد هﻮ ﺏﻪ ﻟﻜﺎن اﻥﺘﻘﺎﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺄﻣﻮن‪ ،‬وإذا آ ﺎن ﻟ ﻪ ﻓ ﻲ أﺵ ﺒﺎﻩ‬
‫آﺎن أﺡﺮى ﺏﺎﻟﺜﺒﻮت واﻟ ﺪوام وﻋﻠﻴ ﻪ ﻗﻮﻟ ﻪ‪" :‬وﻣﺜﻠ ﻲ ﻻ ﺕﻨﺒ ﻮ ﻋﻠﻴ ﻚ ﻣﻀ ﺎرﺏﻪ"‪ .‬و)اﻟﻤﺜ ﻞ(‬
‫ﺏﻔﺘﺤﺘ ﻴﻦ و )اﻟﻤﺜﻴ ﻞ( وزان آ ﺮیﻢ آ ﺬﻟﻚ وﻗﻴ ﻞ‪ :‬اﻟﻤﻜﺴ ﻮر ﺏﻤﻌﻨ ﻰ ﺵ ﺒﻪ واﻟﻤﻔﺘ ﻮح ﺏﻤﻌﻨ ﻰ‬
‫ﷲ َﻣ َﺜﻼً﴾ أي وﺹ ﻔﺎ‪ ،‬و )اﻟﻤﺜ ﺎل( ﺏﺎﻟﻜﺴ ﺮ اﺳ ﻢ ﻣ ﻦ‬ ‫با ُ‬ ‫ﺿ َﺮ َ‬ ‫اﻟﻮﺹ ﻒ واﻟﺼ ﻮرة‪ ،‬و ﴿ َ‬
‫"ﻣﺎﺛﻠ ﻪ ﻣﻤﺎﺛﻠ ﺔ" إذا ﺵ ﺎﺏﻬﻪ‪ .‬وﻗ ﺪ اﺳ ﺘﻌﻤﻞ اﻟﻨ ﺎس )اﻟﻤﺜ ﺎل( ﺏﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﻮﺹ ﻒ واﻟﺼ ﻮرة‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺜﺎﻟﻪ آﺬا أي وﺹﻔﻪ وﺹﻮرﺕﻪ واﻟﺠﻤﻊ )أﻣﺜﻠﺔ()‪.(2‬‬

‫ﺵ ﺒﻬﻪ ﺏﻤﻌﻨ ﻰ‪،‬‬

‫ﺵ ﺒ ُﻬ ُﻪ و ِ‬
‫واﻟﻤﺜﻞ آﻠﻤﺔ ﺕﺴﻮیﺔ یﻘﺎل‪ :‬هﺬا )ﻣَﺜُﻠ ُﻪ( و)ﻣﺜَﻠ ُﻪ( آﻤ ﺎ یﻘ ﺎل‪َ :‬‬
‫)‪(4‬‬ ‫)‪(3‬‬
‫و)اﻟ َﻤﺜَﻞ( ﻣﺎ یﻀﺮب ﺏﻪ ﻣ ﻦ )اﻷﻣﺜ ﺎل(‪ ،‬و) َﻣ َﺜ ﻞ( اﻟﺸ ﻲء أي ﺹ ﻔﺘﻪ ‪ .‬ﻗ ﺎل اﻟﺮاﻏ ﺐ ‪:‬‬
‫واﻟﻤﺜﻞ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﻮل ﻓﻲ ﺵﻲء یﺸﺒﻪ ﻗﻮﻻ ﻓﻲ ﺵﻲء ﺁﺧﺮ ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺸﺎﺏﻬﺔ؛ ﻟﻴﺒﻴﻦ أﺡﺪهﻤﺎ‬

‫‪112‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻵﺧ ﺮ‪ ،‬ویﺼ ﻮرﻩ ﻥﺤ ﻮ ﻗ ﻮﻟﻬﻢ‪" :‬اﻟﺼ ﻴﻒ ﺿ ﻴﻌﺖ اﻟﻠ ﺒﻦ" ﻓ ﺈن ه ﺬا اﻟﻘ ﻮل یﺸ ﺒﻪ ﻗﻮﻟ ﻚ‪:‬‬
‫أهﻤﻠﺖ وﻗﺖ اﻹﻣﻜﺎن أﻣﺮك‪ .‬وﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻮﺝ ﻪ ﻣ ﺎ ﺿ ﺮب اﷲ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ ﻣ ﻦ اﻷﻣﺜ ﺎل‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‬
‫ل‬
‫ﻷ ْﻣ َﺜ ﺎ ُ‬ ‫س َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻬ ْﻢ َی َﺘ َﻔ ﱠﻜ ﺮُونَ﴾)‪ ،(5‬وﻗ ﺎل ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬و ِﺕ ْﻠ َ‬
‫ﻚا َ‬ ‫ﻀ ِﺮ ُﺏﻬَﺎ ﻟِﻠﻨﱠﺎ ِ‬
‫ل َﻥ ْ‬ ‫ﻷ ْﻣﺜَﺎ ُ‬
‫ﻚا َ‬
‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬و ِﺕ ْﻠ َ‬
‫)‪(6‬‬
‫ﻻ ا ْﻟﻌَﺎِﻟﻤُﻮنَ﴾ ‪.‬‬ ‫س َوﻣَﺎ َی ْﻌ ِﻘُﻠﻬَﺎ ِإ ﱠ‬
‫ﻀ ِﺮ ُﺏﻬَﺎ ﻟِﻠﻨﱠﺎ ِ‬
‫َﻥ ْ‬

‫واﻟﻤﺜﻞ یﻘﺎل ﻋﻠﻰ وﺝﻬﻴﻦ‪ :‬أﺡﺪهﻤﺎ ﺏﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﻤﺜ ﻞ‪ ،‬ﻥﺤ ﻮ ﺵ ﺒﻪ وﺵ ﺒﻪ‪ ،‬ﻥﻘ ﺾ وﻥﻘ ﺾ‪،‬‬
‫ﻋ َﺪ‬
‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ اﱠﻟ ِﺘ ﻲ ُو ِ‬
‫ﻞ ا ْﻟ َ‬
‫ﻗﺎل ﺏﻌﻀﻬﻢ‪ :‬وﻗﺪ یﻌﺒﺮ ﺏﻪ ﻋﻦ وﺹﻒ اﻟﺸ ﻲء ﻥﺤ ﻮ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬ﻣ َﺜ ُ‬
‫ا ْﻟ ُﻤﺘﱠﻘُﻮنَ﴾)‪ .(7‬واﻟﺜﺎﻥﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﺏﻬﺔ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻓ ﻲ ﻣﻌﻨ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌ ﺎﻥﻲ‪ ،‬أي ﻣﻌﻨ ﻰ آ ﺎن‬
‫وه ﻮ أﻋ ﻢ اﻷﻟﻔ ﺎظ اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﺔ ﻟﻠﻤﺸ ﺎﺏﻬﺔ؛ وذﻟ ﻚ أن اﻟﻨ ﺪ یﻘ ﺎل ﻓﻴﻤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﻮهﺮ ﻓﻘ ﻂ‪،‬‬
‫واﻟﺸﺒﻪ یﻘﺎل ﻓﻴﻤﺎ یﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎوي یﻘﺎل ﻓﻴﻤﺎ یﺸ ﺎرك ﻓ ﻲ اﻟﻜﻤﻴ ﺔ ﻓﻘ ﻂ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻜﻞ یﻘﺎل ﻓﻴﻤﺎ یﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﻘﺪر واﻟﻤﺴﺎﺡﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬واﻟﻤﺜ ﻞ ﻋ ﺎم ﻓ ﻲ ﺝﻤﻴ ﻊ ذﻟ ﻚ؛ وﻟﻬ ﺬا‬
‫ﺲ َآ ِﻤ ْﺜِﻠ ِﻪ‬
‫ﻟﻤ ﺎ أراد اﷲ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ ﻥﻔ ﻲ اﻟﺘﺸ ﺒﻴﻪ ﻣ ﻦ آ ﻞ وﺝ ﻪ ﺧﺼ ﻪ ﺏﺎﻟ ﺬآﺮ‪ ،‬ﻓﻘ ﻞ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ﴿ :‬ﻟ ْﻴ َ‬
‫ﻲءٌ﴾)‪ .(9)(8‬وﻗﻴﻞ‪ :‬اﻟﻤﺜﻞ هﺎهﻨﺎ ﺏﻤﻌﻨﻰ اﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻩ‪ :‬ﻟﻴﺲ آﺼﻔﺘﻪ ﺹ ﻔﺔ‪ ،‬ﺕﻨﺒﻴﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﺵ ْ‬
‫َ‬
‫أﻥﻪ وإن وﺹﻒ ﺏﻜﺜﻴ ﺮ ﻣﻤ ﺎ یﻮﺹ ﻒ ﺏ ﻪ اﻟﺒﺸ ﺮ ﻓﻠﻴﺴ ﺖ ﺕﻠ ﻚ اﻟﺼ ﻔﺎت ﻟ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺡﺴ ﺐ ﻣ ﺎ‬
‫یﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬

‫واﻟﻤﺜﻞ ﻓﻲ أﺹﻞ آﻼم اﻟﻌ ﺮب ﺏﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﻤﺜ ﻞ واﻟﻤﺜﻴ ﻞ آﺸ ﺒﻪ وﺵ ﺒﻪ وﺵ ﺒﻴﻪ وه ﻮ‬

‫اﻟﻨﻈﻴﺮ‪ .‬ویﺠﻤﻊ اﻟﻤﺜﻞ واﻟﻤﺜﻞ ﻋﻠﻰ أﻣﺜﺎل‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻴﺰیﺪي‪ :‬اﻷﻣﺜﺎل‪ ،‬اﻷﺵ ﺒﺎﻩ‪ ،‬وأﺹ ﻞ اﻟﻤﺜ ﻞ‬
‫اﻟﻮﺹﻒ‪ ،‬هﺬا ﻣﺜﻞ آﺬا أي وﺹﻔﻪ‪ (10).‬واﻟﻤﺜﻞ اﻟﻘﻮل اﻟﺴﺎﺉﺮ اﻟﺬي ﻓﻴ ﻪ ﻏﺮاﺏ ﺔ ﻣ ﻦ ﺏﻌ ﺾ‬
‫اﻟﻮﺝﻮﻩ‪ ،‬وﻗﻴ ﻞ‪ :‬اﻟﻤﺜ ﻞ ذآ ﺮ وﺹ ﻒ ﻇ ﺎهﺮ ﻣﺤﺴ ﻮس‪ ،‬وﻏﻴ ﺮ ﻣﺤﺴ ﻮس یﺴ ﺘﺪل ﺏ ﻪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫وﺹ ﻒ ﺵ ﺎﺏﻪ ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺏﻌ ﺾ اﻟﻮﺝ ﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻴ ﻪ ﻥ ﻮع ﻣ ﻦ اﻟﺨﻔ ﺎء؛ ﻟﻴﺼ ﻴﺮ ﻓ ﻲ اﻟ ﺬهﻦ ﻣﺴ ﺎویﺎ‬
‫ﻟﻸول ﻓﻲ اﻟﻈﻬ ﻮر ﻣ ﻦ وﺝ ﻪ دون وﺝ ﻪ)‪ .(11‬وﻗﻴ ﻞ‪ :‬اﻟﻤﺜ ﻞ ه ﻮ اﻟﻘ ﻮل اﻟﺴ ﺎﺉﺮ ﻋﻠ ﻰ وﻓ ﻖ‬
‫ﺨُﻠ ُﻘ ﻮا ُذﺏَﺎ ًﺏ ﺎ﴾‪ ،‬وﻗﻮﻟ ﻪ‬
‫ﻦ َی ْ‬
‫اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻲ ﺿﺮب ﻟﻬﺎ وﻻ ﺏﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺏ ﺔ‪ .‬ﻟﻤ ﺎ أﻥ ﺰل اﷲ‪َ﴿ :‬ﻟ ْ‬
‫ﻞ ﻣ ﻦ أن ی ﺘﻜﻠﻢ ﺏﻬ ﺬا‪ .‬ﻓﻨﺰﻟ ﺖ‪ .‬وﻗﻴ ﻞ‪:‬‬ ‫ﻞ ا ْﻟ َﻌ ْﻨ َﻜﺒُﻮتِ﴾‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻴﻬﻮد‪ :‬إن اﷲ أﺝ ّ‬
‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬آ َﻤ َﺜ ِ‬
‫اﻟﻤﺜﻞ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﻮل ﻓﻲ ﺵﻲء ویﺸﺒﻪ ﻗﻮﻻ ﻓﻲ ﺵﻲء ﺁﺧﺮ ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺸﺎﺏﻬﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﻦ أﺡﺪهﻤﺎ‬
‫اﻵﺧﺮ ویﺼﻮرﻩ)‪.(12‬‬

‫أهﻤﻴﺔ اﻷﻣﺜﺎل وأﻏﺮاﺿﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻷﻣﺜﺎل ﺕﺒﺮز اﻟﻤﻌﻘﻮل ﻓﻲ ﺹﻮرة اﻟﻤﺤﺴﻮس اﻟﺬي یﻠﻤﺴﻪ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻴﻘﺒﻠ ﻪ اﻟﻌﻘ ﻞ؛‬
‫ﻷن اﻟﻤﻌﺎﻥﻲ اﻟﻤﻌﻘﻮﻟﺔ ﻻ ﺕﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ إﻻ إذا ﺹﻴﻐﺖ ﻓﻲ ﺹ ﻮرة ﺡﺴ ﻴﺔ ﻗﺮیﺒ ﺔ اﻟﻔﻬ ﻢ‬
‫آﻤﺎ ﺿﺮب اﷲ ﻣﺜﻼ ﺡﺎل اﻟﻤﻨﻔﻖ رﺉﺎء اﻟﻨﺎس؛ ﺡﻴﺚ ﻻ یﺤﺼﻞ ﻣﻦ إﻥﻔﺎﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺵ ﻲء ﻣ ﻦ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ ُﺕ ﺮَابٌ﴾)‪ .(13‬وﺕﻜﺸ ﻒ اﻷﻣﺜ ﺎل ﻋ ﻦ اﻟﺤﻘ ﺎﺉﻖ‪،‬‬ ‫ن َ‬
‫ﺹ ْﻔﻮَا ٍ‬ ‫اﻟﺜﻮاب‪ ،‬ﻗﺎل ـ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬آ َﻤ َﺜ ِ‬
‫ﻞ َ‬
‫ن‬
‫ﻻ َیﻘُﻮ ُﻣ ﻮ َ‬
‫ن اﻟ ﱢﺮ َﺏ ﺎ َ‬
‫ﻦ َی ْﺄ ُآﻠُﻮ َ‬
‫وﺕﻌﺮض اﻟﻐﺎﺉﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض اﻟﺤﺎﺿ ﺮ‪ ،‬آﻘﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪﴿ :‬اﱠﻟ ﺬ ِی َ‬
‫‪113‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻦ ا ْﻟ َﻤ ﺲﱢ﴾)‪ ،(14‬وﺕﺠﻤ ﻊ اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﺮاﺉ ﻊ ﻓ ﻲ‬ ‫ن ِﻣ َ‬‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ ُ‬

‫ﻄ ُﻪ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺨ ﱠﺒ ُ‬
‫ﻻ َآﻤَﺎ َیﻘٌﻮ ُم اﱠﻟﺬِي َی َﺘ َ‬ ‫ِإ ﱠ‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻣﻮﺝﺰة‪ ،‬ویﻀﺮب اﻟﻤﺜﻞ ﻟﻠﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﺜﻞ ﺡﻴﺚ یﻜﻮن اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﺏ ﻪ ﻣﻤ ﺎ ﺕﺮﻏ ﺐ‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻔﻮس؛ آﻤﺎ ﺿﺮب اﷲ ﻣ ﺜﻼ ﻟﺤ ﺎل اﻟﻤﻨﻔ ﻖ ﻓ ﻲ ﺳ ﺒﻴﻞ اﷲ ﺡﻴ ﺚ یﻌ ﻮد ﻋﻠﻴ ﻪ اﻹﻥﻔ ﺎق‬
‫ﷲ‪ .(15)﴾...‬ویﻀ ﺮب‬ ‫ﻞا ِ‬‫ﺳ ﺒِﻴ ِ‬
‫ن َأ ْﻣ ﻮَاَﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻓ ﻲ َ‬ ‫ﻦ ُی ْﻨ ِﻔ ُﻘ ﻮ َ‬‫ﻞ اﱠﻟ ﺬِی َ‬
‫ﺏﺨﻴ ﺮ آﺜﻴ ﺮ ﻓﻘ ﺎل ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬ﻣ َﺜ ُ‬
‫اﻟﻤﺜﻞ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺮ ﺡﻴﺚ یﻜ ﻮن اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﺏ ﻪ ﻣﻤ ﺎ ﺕﻜﺮه ﻪ اﻟﻨﻔ ﻮس‪ ،‬آﻘﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬ ﻲ ﻋ ﻦ‬
‫ﺤ َﻢ َأﺧِﻴ ِﻪ َﻣ ْﻴ ًﺘ ﺎ َﻓ َﻜ ِﺮ ْه ُﺘ ُﻤ ﻮ ُﻩ‪ .(16 )﴾...‬ویﻀ ﺮب اﻟﻤﺜ ﻞ ﻟﻤ ﺪح‬ ‫ﻞ َﻟ ْ‬
‫ن َی ْﺄ ُآ َ‬
‫ﺡ ُﺪ ُآ ْﻢ َأ ْ‬
‫ﺐ َأ َ‬
‫ﺤ ﱡ‬ ‫اﻟﻐﻴﺒﺔ‪َ﴿ :‬أ ُی ِ‬
‫)‪(17‬‬
‫اﻟﻤﻤﺜﻞ‪ ،‬آﻘﻮﻟﻪ ـ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬ذﻟﻚ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻮراة‪. ﴾...‬وآﺬﻟﻚ ﺡﺎل اﻟﺼﺤﺎﺏﺔ ﻓﺈﻥﻬﻢ آﺎﻥﻮا‬
‫ﻓﻲ ﺏﺪء اﻷﻣﺮ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬوا ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ ﺡﺘﻰ اﺳ ﺘﺤﻜﻢ أﻣ ﺮهﻢ‪ ،‬واﻣ ﺘﻸت اﻟﻘﻠ ﻮب إﻋﺠﺎﺏ ﺎ‬
‫ﺏﻌﻈﻤﺘﻬﻢ‪ .‬ویﻀﺮب اﻟﻤﺜﻞ ﺡﻴﺚ یﻜﻮن ﻟﻠﻤﺜﻞ ﺏﻪ ﺹ ﻔﺔ یﺴ ﺘﻘﺒﺤﻬﺎ اﻟﻨ ﺎس‪ ،‬آﻤ ﺎ ﺿ ﺮب اﷲ‬
‫ﻣﺜﻼ ﻟﺤﺎل ﻣﻦ أﺕﺎﻩ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺘﻨﻜﺐ اﻟﻄﺮیﻖ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺏﻪ واﻥﺤﺪر ﻓﻲ اﻟﺪﻥﻴﺎ ﻣﻨﻐﻤﺴﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎل‬
‫ﺚ‪.(18)﴾...‬‬
‫ﺚ َأ ْو َﺕ ْﺘ ُﺮ ْآ ُﻪ َی ْﻠ َﻬ ْ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻪ َی ْﻠ َﻬ ْ‬
‫ﻞ َ‬‫ﺤ ِﻤ ْ‬
‫ن َﺕ ْ‬‫ﺐ ِإ ْ‬ ‫ـ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬ﻓ َﻤ َﺜُﻠ ُﻪ َآ َﻤ َﺜ ِ‬
‫ﻞ ا ْﻟ َﻜ ْﻠ ِ‬

‫اﻷﻣﺜﺎل ﺝﺰء ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن اﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺕﺴﻬﻢ ﻓﻲ إﺏﺮاز اﻟﺤﻘﺎﺉﻖ اﻹیﻤﺎﻥﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬

‫أﺳﻠﻮﺏﻬﺎ اﻟﻤﺘﻤﻴﺰ اﻟﻔﻌﺎل ﻓﻲ ﺕﺸﺨﻴﺺ اﻟﺤﻘﺎﺉﻖ‪ ،‬واﻹﻗﻨﺎع واﻟﻔﺼﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﺵﺘﺒﺎﻩ‬
‫واﻟﺨﻼف‪ ،‬وﺏﺨﺎﺹﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﺎیﺎ اﻹیﻤﺎن اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺨﻼف‪ ،‬آﺎﻷﺹﻮل اﻟﺘﻲ یﻨﺒﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹیﻤﺎن ﺏﺎﷲ‪ ،‬وأﺳﺒﺎب اﻟﻬﺪى واﻟﻀﻼل‪ ،‬وﺕﻮﺡﻴﺪ اﻷﻟﻮهﻴﺔ وﻣﺎ یﻀﺎدﻩ ﻣﻦ اﻟﺸﺮك‬
‫أو اﻟﺒﻌﺚ ﺏﻌﺪ اﻟﻤﻮت‪ ،‬وﺡﻘﻴﻘﺔ اﻷﻥﺒﻴﺎء واﻷوﻟﻴﺎء‪ ،‬وأن ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ وﻻ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺉﺺ‬
‫اﻷﻟﻮهﻴﺔ ﺵﻲء‪ ،‬وﺡﺎل اﻟﺪﻥﻴﺎ وﺳﺮﻋﺔ زواﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻮء ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻻﻏﺘﺮار ﺏﻬﺎ‪ ،‬وﻥﺤﻮ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎیﺎ اﻟﻬﺎﻣﺔ‪ .‬واﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ذآﺮ اﻟﻤﺜﻞ أﻥﻪ یﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﺎﻻ یﺆﺛﺮﻩ وﺹﻒ‬
‫اﻟﺸﻲء ﻥﻔﺴﻪ؛ ﻷن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ ﺕﺸﺒﻴﻪ اﻟﺨﻔﻲ ﺏﺎﻟﺠﻠﻲ ن واﻟﻐﺎﺉﺐ ﺏﺎﻟﺸﺎهﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺘﺄآﺪ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎهﻴﺘﻪ‪ ،‬ویﺼﻴﺮ اﻟﺤﺲ ﻣﻄﺎﺏﻘﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ)‪ .(19‬وﻥﻘﻞ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ)‪ (20‬ﻋﻦ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺰ اﻟﺪیﻦ رﺡﻤﻪ اﷲ أﻥﻪ ﻗﺎل‪ :‬إﻥﻤﺎ ﺿﺮب اﷲ اﻷﻣﺜﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن ﺕﺬآﻴﺮا ووﻋﻈﺎ‬
‫ﻓﻤﺎ اﺵﺘﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺕﻔﺎوت ﻓﻲ ﺛﻮاب أو ﻋﻠﻰ إﺡﺒﺎط ﻋﻤﻞ أو ﻣﺪح أو ذم أو ﻥﺤﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻥﻪ‬
‫یﺪل ﻋﻠﻰ اﻷﺡﻜﺎم‪ .‬وﻗﺎل ﻏﻴﺮﻩ‪ :‬ﺿﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن یﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ أﻣﻮر آﺜﻴﺮة‪،‬‬
‫اﻟﺘﺬآﻴﺮ واﻟﻮﻋﻆ واﻟﺤﺚ واﻟﺰﺝﺮ‪ ،‬واﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬واﻟﺘﻘﺮیﺮ‪ ،‬وﺕﻘﺮیﺐ اﻟﻤﺮاد ﻟﻠﻌﻘﻞ‪،‬‬
‫وﺕﺼﻮیﺮﻩ ﺏﺼﻮرة اﻟﻤﺤﺴﻮس‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣﺜﺎل ﺕﺼﻮر اﻟﻤﻌﺎﻥﻲ ﺏﺼﻮرة اﻷﺵﺨﺎص؛ ﻷﻥﻬﺎ‬
‫أﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻷذهﺎن؛ ﻻﺳﺘﻌﺎﻥﺔ اﻟﺬهﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺏﺎﻟﺤﻮاس‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ آﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻞ‬
‫ﺕﺸﺒﻴﻪ اﻟﺨﻔﻲ ﺏﺎﻟﺠﻠﻲ‪ ،‬واﻟﻐﺎﺉﺐ ﺏﺎﻟﺸﺎهﺪ)‪ .(21‬ویﺰﺝﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﺏﺎﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺕﺪﻓﻌﻨﺎ ﻻﺝﺘﻨﺎب اﻟﻤﻌﺎﺹﻲ ﺏﻤﺎ ﺕﺼﻮرﻩ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺪى ﻗﺒﺤﻬﺎ ووﺡﺸﺘﻬﺎ‪ ،‬آﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺤ َﻢ َأﺧِﻴ ِﻪ َﻣ ْﻴﺘًﺎ َﻓ َﻜ ِﺮ ْه ُﺘﻤُﻮ ُﻩ‪.(22)﴾...‬‬
‫ﻞ َﻟ ْ‬
‫ن َی ْﺄ ُآ َ‬
‫ﺡ ُﺪ ُآ ْﻢ َأ ْ‬
‫ﺐ َأ َ‬
‫ﺤ ﱡ‬
‫ﺕﻨﻔﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺒﺔ‪َ﴿ :‬أ ُی ِ‬

‫ویﻤﻜﻦ أن ﻥﺤﺼﺮ اﻷﻏﺮاض اﻟﺘﻲ ﺿﺮﺏﺖ ﻣﻦ أﺝﻠﻬﺎ اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ یﻠﻲ‪:‬‬

‫‪114‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻐﺮض اﻷول‪ :‬ﺕﻘﺮیﺐ ﺹﻮرة اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﺬهﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺏﺄن یﻜﻮن‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺝﺎهﻼ ﺏﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺸﻲء اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻟﻪ أو ﻏﺎﻣﻀﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﺏﻪ ﻋﻠﻰ وﺝﻪ‬
‫اﻹﺝﻤﺎل‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺡﻜﺎﻩ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ اﻟﺤﻮر اﻟﻌﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻮﻟﺪان اﻟﻤﺨﻠﺪیﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ‬ ‫ن﴾‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ ـ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬یﻄُﻮ ُ‬
‫ف َ‬ ‫ل اﻟﱡﻠ ْﺆُﻟ ِﺆ ا ْﻟ َﻤ ْﻜﻨُﻮ ِ‬
‫ﻦ َآَﺄ ْﻣﺜَﺎ ِ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وﺡُﻮ ٌر ﻋِﻴ ٌ‬
‫)‪(23‬‬
‫ن َﻟ ُﻬ ْﻢ َآَﺄ ﱠﻥ ُﻬ ْﻢ ُﻟ ْﺆُﻟ ٌﺆ َﻣ ْﻜﻨُﻮنٌ﴾ ‪.‬‬
‫ﻏ ْﻠﻤَﺎ ٌ‬
‫ِ‬

‫اﻟﻐ ﺮض اﻟﺜ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻹﻗﻨ ﺎع ﺏ ﺄﻣﺮ ﻣ ﻦ اﻷﻣ ﻮر ﺏﺈﻗﺎﻣ ﺔ اﻟﺤﺠ ﺔ اﻟﺒﺮهﺎﻥﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕﻔﻴ ﺪ‬
‫اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣ ﺎ ورد ﻣ ﻦ أﻣﺜ ﺎل ﻓ ﻲ ﺏ ﺪء اﻟﺨﻠ ﻖ وإﻋﺎدﺕ ﻪ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪﴿ :‬آﻤ ﺎ‬
‫ﻋَﻠ ْﻴﻪِ﴾)‪.(25‬‬
‫ن َ‬
‫ﻖ ُﺛﻢﱠ ُیﻌِﻴ ُﺪ ُﻩ َو ُه َﻮ َأ ْه َﻮ ُ‬ ‫ﺏﺪأآﻢ ﺕﻌﻮدون﴾)‪ ،(24‬وﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬و ُه َﻮ اﱠﻟﺬِي َی ْﺒ َﺪُأ ا ْﻟ َ‬
‫ﺨ ْﻠ َ‬

‫اﻟﻐﺮض اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ واﻟﺘﺮهﻴﺐ ﺏﺬآﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻣﺎ یﺮﻏﺐ ﻓﻴ ﻪ وﻣﺴ ﺎوئ ﻣ ﺎ‬

‫ﺠ َﺮ ٍة‬
‫ﺸ َ‬
‫ﻃ ﱢﻴ َﺒ ًﺔ َآ َ‬
‫ﻼ َآِﻠ َﻤ ًﺔ َ‬
‫ﷲ َﻣ َﺜ ً‬
‫با ُ‬
‫ﺿ َﺮ َ‬
‫ﻒ َ‬
‫یﻨﻔ ﺮ ﻣﻨ ﻪ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ﴿ :‬أَﻟ ْﻢ َﺕ َﺮ َآ ْﻴ َ‬
‫ﻃ ﱢﻴ َﺒ ٍﺔ‪.(26)﴾...‬‬
‫َ‬

‫اﻟﻐﺮض اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬إﺛﺎرة ﻣﺤ ﻮر اﻟﻄﻤ ﻊ واﻟﺮﻏﺒ ﺔ أو ﻣﺤ ﻮر اﻟﺨ ﻮف واﻟﺤ ﺬر ﻟ ﺪى‬

‫ﺡ ﱠﺒ ٍﺔ‬
‫ﻞ َ‬ ‫ﷲ َآ َﻤ َﺜ ِ‬ ‫ﻞا ِ‬‫ﺳ ﺒِﻴ ِ‬
‫ن َأ ْﻣ ﻮَاَﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻓ ﻲ َ‬
‫ﻦ ُی ْﻨ ِﻔ ُﻘ ﻮ َ‬
‫ﻞ اﱠﻟ ﺬِی َ‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬ﻣ َﺜ ُ‬
‫ﻦ‬‫ﺹ َﺪﻗَﺎ ِﺕ ُﻜ ْﻢ ِﺏ ﺎ ْﻟ َﻤ ﱢ‬
‫ﻄﻠُﻮا َ‬ ‫ﻻ ُﺕ ْﺒ ِ‬
‫ﻦ ﺁ َﻣﻨُﻮا َ‬ ‫ﻞ‪ ،(27)﴾...‬وﻗﻮﻟﻪ ـ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬یَﺎ َأ ﱡیﻬَﺎ اﱠﻟﺬِی َ‬ ‫ﺳﻨَﺎ ِﺏ َ‬
‫ﺳ ْﺒ َﻊ َ‬
‫ﺖ َ‬
‫َأ ْﻥ َﺒ َﺘ ْ‬
‫﴾)‪(28‬‬
‫س‪. ...‬‬ ‫ﻖ ﻣَﺎَﻟ ُﻪ ِرﺉَﺎ َء اﻟﻨﱠﺎ ِ‬
‫ﻷذَى آَﺎﱠﻟﺬِي ُی ْﻨ ِﻔ ُ‬
‫وَا َ‬

‫اﻟﻐﺮض اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﺪح ﻣﻦ یﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤﺪح وذم ﻣﻦ یﺴﺘﺤﻖ اﻟﺬم‪ ،‬ﺏﻘﺼ ﺪ اﻟﺘﻤﻴﻴ ﺰ‬
‫ﺏﻴﻦ اﻟﻤﺼﻠﺢ واﻟﻤﻔﺴﺪ‪ ،‬واﻟﻤﺤﺴﻦ واﻟﻤﺴﻲء ؛ ﻟﻴﺰداد اﻟﻤﺤﺴ ﻦ إﺡﺴ ﺎﻥﺎ‪ ،‬ویﺮﺝ ﻊ اﻟﻤﺴ ﻲء‬
‫ﺤ ﱠﻤ ٌﺪ‬
‫ﻋ ﻦ إﺳ ﺎءﺕﻪ‪ .‬واﻷﻣﺜﻠ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ آﺜﻴ ﺮة ﻣﻨﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜ ﺎل ﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪ُ ﴿) :‬ﻣ َ‬
‫ج َﻥﺒَﺎ َﺕ ُﻪ‪.(29)﴾...‬‬
‫ﺧ َﺮ َ‬
‫ع َأ ْ‬
‫ﺡﻤَﺎ ُء َﺏ ْﻴ َﻨ ُﻬ ْﻢ‪َ ...‬آ َﺰ ْر ٍ‬
‫ﻋﻠَﻰ ا ْﻟ ُﻜﻔﱠﺎ ِر ُر َ‬
‫ﺵﺪﱠا ُء َ‬
‫ﻦ َﻣ َﻌ ُﻪ َأ ِ‬
‫ﷲ وَاﱠﻟﺬِی َ‬
‫لا ِ‬
‫َرﺳُﻮ ُ‬

‫اﻟﻐ ﺮض اﻟﺴ ﺎدس‪ :‬اﺳﺘﺤﻀ ﺎر ذه ﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃ ﺐ ﻟﺘﻮﺝﻴ ﻪ ﻋﻨﺎیﺘ ﻪ؛ ﻳﺘﺄﻣ ﻞ ویﺘﻔﻜ ﺮ‬

‫ویﺼﻞ إﻟﻰ إدراك اﻟﻤﺮاد ﻋ ﻦ ﻃﺮی ﻖ اﻟﺘﻔﻜﻴ ﺮ‪ ،‬وإﻣﻌ ﺎن اﻟﻨﻈ ﺮ‪ ،‬وﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﷲ‪.(30)﴾...‬‬
‫ﺸ َﻴ ِﺔ ا ِ‬
‫ﺧْ‬‫ﻦ َ‬
‫ﺼ ﱢﺪﻋًﺎ ِﻣ ْ‬
‫ﺵﻌًﺎ ُﻣ َﺘ َ‬
‫ﻞ َﻟ َﺮَأ ْی َﺘ ُﻪ ﺧَﺎ ِ‬
‫ﺝ َﺒ ٍ‬
‫ﻋﻠَﻰ َ‬
‫ن َ‬
‫﴿َﻟ ْﻮ َأ ْﻥ َﺰ ْﻟﻨَﺎ َهﺬَا ا ْﻟ ُﻘﺮْﺁ َ‬

‫ﻗﺎل اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي‪ :‬اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ إﻥﻤﺎ یﺼﺎر إﻟﻴ ﻪ ﻟﻜﺸ ﻒ اﻟﻤﻌ ﺎﻥﻲ‪ ،‬وإدﻥ ﺎء اﻟﻤﺘ ﻮهﻢ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺸﺎهﺪ‪ ،‬ﻓﺈن آﺎن اﻟﻤﻤﺜﻞ ﻟﻪ ﻋﻈﻴﻤﺎ آﺎن اﻟﻤﻤﺜﻞ ﺏﻪ ﻣﺜﻠﻪ وإن آ ﺎن ﺡﻘﻴ ﺮا آ ﺎن اﻟﻤﻤﺜ ﻞ ﺏ ﻪ‬
‫آ ﺬﻟﻚ‪ .‬وﻗﻴ ﻞ‪ :‬ﺿ ﺮب اﻷﻣﺜ ﺎل یﺴ ﺘﻔﺎد ﻣﻨ ﻪ أﻣ ﻮر آﺜﻴ ﺮة‪ :‬اﻻﻋﺘﺒ ﺎر‪ ،‬واﻟﺘﻘ ﺰز‪ ،‬وﺕﻘﺮی ﺐ‬
‫اﻟﻤ ﺮاد ﻟﻠﻌﻘ ﻞ‪ ،‬وﺕﺼ ﻮیﺮﻩ ﺏﺼ ﻮرة اﻟﻤﺤﺴ ﻮس‪ ،‬ﻓ ﺈن اﻷﻣﺜ ﺎل ﺕﺼ ﻮر اﻟﻤﻌ ﺎﻥﻲ ﺏﺼ ﻮرة‬

‫‪115‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻷﺵﺨﺎص؛ ﻷﻥﻬﺎ أﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ ﻻﺳﺘﻌﺎﻥﺔ اﻟﺬهﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺏﺎﻟﺤﻮاس‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ آﺎن اﻟﻐ ﺮض‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻞ ﺕﺸﺒﻴﻪ اﻟﺨﻔﻲ ﺏﺎﻟﺠﻠﻲ واﻟﻐﺎﺉﺐ ﺏﺎﻟﻤﺸﺎهﺪ)‪.(31‬‬

‫وﻗﺎل اﻷﺹﺒﻬﺎﻥﻲ)‪ :(32‬ﻟﻀﺮب اﻟﻌﺮب اﻷﻣﺜﺎل واﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻨﻈﺎﺉﺮ‬

‫ﺵﺄن ﻟﻴﺲ ﺏﺎﻟﺨﻔﻲ‪ ،‬ﻓﻲ إﺏﺮاز ﺧﻔﻴﺎت اﻟﺪﻗﺎﺉﻖ‪ ،‬ورﻓﻊ اﻷﺳﺘﺎر ﻋﻦ اﻟﺤﻘﺎﺉﻖ‪ ،‬ﺕﺮیﻚ‬
‫اﻟﻤﺘﺨﻴﻞ ﻓﻲ ﺹﻮرة اﻟﻤﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻮهﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض اﻟﻤﺘﻴﻘﻦ‪ ،‬واﻟﻐﺎﺉﺐ ﻣﺸﺎهﺪ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﺿﺮب اﻷﻣﺜﺎل ﺕﺒﻜﻴﺖ)‪ (33‬ﻟﻠﺨﺼﻢ اﻟﺸﺪیﺪ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻗﻤﻊ ﻟﺴﺆرة اﻟﺠﺎﻣﺢ اﻷﺏﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥﻪ‬
‫یﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب ﻣﺎ ﻻ یﺆﺛﺮ وﺹﻒ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻪ؛ وﻟﺬﻟﻚ أآﺜﺮ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ آﺘﺎﺏﻪ‬
‫وﻓﻲ ﺳﺎﺉﺮ آﺘﺒﻪ اﻷﻣﺜﺎل‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﻮر اﻹﻥﺠﻴﻞ ﺳﻮرة ﺕﺴﻤﻰ اﻷﻣﺜﺎل‪ ،‬وﻓﺸﺖ ﻓﻲ آﻼم‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وآﻼم اﻷﻥﺒﻴﺎء واﻟﺤﻜﻤﺎء‪.‬‬

‫وﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺮازي)‪ :(34‬اﻋﻠﻢ أﻥﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﺕﻔﺴﻴﺮ أﻟﻔﺎظ هﺬﻩ اﻵیﺔ ﻥ ﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺵﻴﺌﻴﻦ‪ :‬أﺡﺪهﻤﺎ‪ ،‬أن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﺿﺮب اﻷﻣﺜﺎل أﻥﻬﺎ ﺕﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻠ ﻮب ﻣ ﺎ ﻻ ی ﺆﺛﺮﻩ‬
‫وﺹﻒ اﻟﺸﻲء ﻓﻲ ﻥﻔﺴﻪ؛ وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻐﺮض ﻣ ﻦ اﻟﻤﺜ ﻞ ﺕﺸ ﺒﻴﻪ اﻟﺨﻔ ﻲ ﺏ ﺎﻟﺠﻠﻲ‪ ،‬واﻟﻐﺎﺉ ﺐ‬
‫ﺏﺎﻟﺸﺎهﺪ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺄآ ﺪ اﻟﻮﻗ ﻮف ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎهﻴﺘ ﻪ‪ ،‬ویﺼ ﻴﺮ اﻟﺤ ﺲ ﻣﻄﺎﺏﻘ ﺎ ﻟﻠﻌﻘ ﻞ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﻥﻬﺎی ﺔ‬
‫اﻹیﻀﺎح‪ ،‬أﻻ ﺕﺮى أن اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ إذا وﻗﻊ ﻓﻲ اﻹیﻤﺎن ﻣﺠﺮدا ﻋﻦ ﺿﺮب ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﻟﻢ یﺘﺄآ ﺪ‬
‫وﻗﻮﻋﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ آﻤﺎ یﺘﺄآﺪ وﻗﻮﻋﻪ إذا ﻣﺜﻞ ﺏﺎﻟﻨﻮر‪ ،‬وإذا زهﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺮ ﺏﻤﺠﺮد اﻟ ﺬآﺮ ﻟ ﻢ‬
‫یﺘﺄآﺪ ﻗﺒﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮل آﻤﺎ یﺘﺄآﺪ إذا ﻣﺜ ﻞ ﺏﺎﻟﻈﻠﻤ ﺔ‪ ،‬وإذا أﺧﺒ ﺮ ﺏﻀ ﻌﻒ أﻣ ﺮ ﻣ ﻦ اﻷﻣ ﻮر‬
‫وﺿﺮب ﻣﺜﻠﻪ ﺏﻨﺴ ﺞ اﻟﻌﻨﻜﺒ ﻮت آ ﺎن ذﻟ ﻚ أﺏﻠ ﻎ ﻓ ﻲ ﺕﻘﺮی ﺮ ﺹ ﻮرﺕﻪ ﻣ ﻦ اﻹﺧﺒ ﺎر ﺏﻀ ﻌﻔﻪ‬
‫ﻣﺠ ﺮدا؛ وﻟﻬ ﺬا أآﺜ ﺮ اﷲ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ ﻓ ﻲ آﺘﺎﺏ ﻪ اﻟﻤﺒ ﻴﻦ وﻓ ﻲ ﺳ ﺎﺉﺮ آﺘﺒ ﻪ‪ ،‬أﻣﺜﺎﻟ ﻪ‪ ،‬ﻗ ﺎل ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻻ ا ْﻟ َﻌ ﺎِﻟﻤُﻮنَ﴾)‪ .(35‬وﺏ ﻴﻦ ﻣﻨ ﺎع اﻟﻘﻄ ﺎن)‪ (36‬أن‬
‫س َو َﻣ ﺎ َی ْﻌ ِﻘُﻠ َﻬ ﺎ ِإ ﱠ‬
‫ﻀ ِﺮ ُﺏﻬَﺎ ﻟِﻠ ﱠﻨ ﺎ ِ‬
‫ل َﻥ ْ‬
‫ﻷ ْﻣﺜَﺎ ُ‬
‫ﻚا َ‬
‫﴿ َو ِﺕ ْﻠ َ‬
‫ﻟﻸﻣﺜﺎل ﻓﻮاﺉﺪ ﻋﺪدهﺎ ﻓﻲ ﻥﻘﺎط‪:‬‬

‫ـ اﻟﻤﺜﺎل ﺕﺒﺮز اﻟﻤﻌﻘﻮل ﻓ ﻲ ﺹ ﻮرة اﻟﻤﺤﺴ ﻮس‪ ،‬اﻟ ﺬي یﻠﻤﺴ ﻪ اﻟﻨ ﺎس ﻓﻴﺘﻘﺒﻠ ﻪ اﻟﻌﻘ ﻞ ؛ ﻷن‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻥﻲ اﻟﻤﻌﻘﻮﻟﺔ ﻻ ﺕﺴﺘﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﺬهﻦ إﻻ إذا ﺹﻴﻐﺖ ﻓﻲ ﺹﻮرة ﺡﺴﻴﺔ ﻗﺮیﺒﺔ ﻟﻠﻔﻬﻢ‪.‬‬

‫ـ وﺕﻜﺸﻒ اﻷﻣﺜ ﺎل ﻋ ﻦ اﻟﺤﻘ ﺎﺉﻖ وﺕﻌ ﺮض اﻟﻐﺎﺉ ﺐ ﻓ ﻲ ﺹ ﻮرة اﻟﺤﺎﺿ ﺮ‪ ،‬آﻘﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻦ ا ْﻟ َﻤﺲﱢ﴾)‪.(37‬‬
‫ن ِﻣ َ‬
‫ﺸ ْﻴﻄَﺎ ُ‬
‫ﻄ ُﻪ اﻟ ﱠ‬
‫ﺨ ﱠﺒ ُ‬
‫ﻻ َآﻤَﺎ َیﻘُﻮ ُم اﱠﻟﺬِي َی َﺘ َ‬
‫ن ِإ ﱠ‬
‫ﻻ َیﻘُﻮﻣُﻮ َ‬
‫ن اﻟ ﱢﺮﺏَﺎ َ‬
‫ﻦ َی ْﺄ ُآﻠُﻮ َ‬
‫﴿اﱠﻟﺬِی َ‬

‫واﻷﻣﺜ ﺎل أوﻗ ﻊ ﻓ ﻲ اﻟ ﻨﻔﺲ وأﺏﻠ ﻎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﻋﻆ وأﻗ ﻮى ﻓ ﻲ اﻟﺰﺝ ﺮ وأﻗ ﻮم ﻓ ﻲ‬

‫اﻹﻗﻨ ﺎع‪ ،‬وﻗ ﺪ أآﺜ ﺮ اﷲ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ اﻷﻣﺜ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮﺁن ﻟﻠﺘ ﺬآﺮة واﻟﻌﺒ ﺮة‪ ،‬ﻗ ﺎل ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬وَﻟ َﻘ ْﺪ‬
‫ﻞ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻬ ْﻢ َی َﺘ َﺬ ﱠآﺮُونَ﴾)‪ ،(38‬وﻗ ﺎل ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬و ِﺕ ْﻠ َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﻞ َﻣ َﺜ ٍ‬
‫ﻦ ُآ ﱢ‬‫ن ِﻣ ْ‬ ‫س ِﻓ ﻲ َه ﺬَا ا ْﻟ ُﻘ ﺮْﺁ ِ‬‫ﺿ َﺮ ْﺏﻨَﺎ ﻟِﻠ ﱠﻨ ﺎ ِ‬
‫َ‬
‫)‪(39‬‬
‫ﻻ ا ْﻟ َﻌ ﺎِﻟﻤُﻮنَ﴾ ‪ .‬وﺿ ﺮﺏﻬﺎ اﻟﻨﺒ ﻲ ـ ﺹ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ‬ ‫س َو َﻣ ﺎ َی ْﻌ ِﻘُﻠ َﻬ ﺎ ِإ ﱠ‬‫ﻀ ِﺮ ُﺏﻬَﺎ ﻟِﻠﻨﱠﺎ ِ‬
‫ل َﻥ ْ‬‫ﻷ ْﻣﺜَﺎ ُ‬‫اَ‬

‫‪116‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﺳﻠﻢ ـ ﻓﻲ ﺡﺪیﺜﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎن ﺏﻬ ﺎ اﻟ ﺪاﻋﻮن إﻟ ﻰ اﷲ ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻋﺼ ﺮ ﻟﻨﺼ ﺮة اﻟﺤ ﻖ وإﻗﺎﻣ ﺔ‬

‫اﻟﺤﺠ ﺔ‪ ،‬ویﺴ ﺘﻌﻴﻦ ﺏﻬ ﺎ اﻟﻤﺮﺏ ﻮن ویﺘﺨ ﺬوﻥﻬﺎ ﻣ ﻦ وﺳ ﺎﺉﻞ اﻹیﻀ ﺎح واﻟﺘﺸ ﻮیﻖ ووﺳ ﺎﺉﻞ‬
‫اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ أو اﻟﺘﻨﻔﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺪح أو اﻟﺬم‪.‬‬

‫أﻧﻮاع اﻷﻣﺜﺎل‪:‬‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ أﻣﺜﺎل اﻟﻘﺮﺁن إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ‪:‬‬

‫اﻷول‪ :‬ﻇ ﺎهﺮ ﻣﺼ ﺮح ﺏ ﻪ‪ ،‬واﻟﺜ ﺎﻥﻲ‪ :‬آ ﺎﻣﻦ ﻻ ذآ ﺮ ﻟﻠﻤﺜ ﻞ ﻓﻴ ﻪ‪ ،‬وﻣﺜ ﺎل اﻷول‪،‬‬
‫ﺳ َﺘ ْﻮ َﻗ َﺪ ﻥَﺎرًا﴾)‪ ،(40‬وﻋﻦ اﺏﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل‪ :‬هﺬا ﻣﺜ ﻞ ﺿ ﺮﺏﻪ‬ ‫ﻞ اﱠﻟﺬِي ا ْ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬ﻣ َﺜُﻠ ُﻬ ْﻢ َآ َﻤ َﺜ ِ‬
‫اﷲ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‪ ،‬آ ﺎﻥﻮا یﻌﺘ ﺰون ﺏﺎﻹﺳ ﻼم ﻓﻴﻨ ﺎآﺤﻬﻢ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻮن‪ ،‬ویﻮارﺛ ﻮﻥﻬﻢ‪ ،‬ویﻘﺎﺳ ﻤﻮﻥﻬﻢ‬
‫ت‬
‫ﻇُﻠ َﻤ ﺎ ٍ‬ ‫اﻟﻔﻲء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕﻮا ﺳﻠﺒﻬﻢ اﷲ اﻟﻌﺰ آﻤﺎ ﺳﻠﺐ ﺹﺎﺡﺐ اﻟﻨﺎر ﺿﻮءﻩ‪َ ﴿ ،‬و َﺕ َﺮ َآ ُﻬ ْﻢ ِﻓ ﻲ ُ‬
‫ﺴﻤَﺎ ِء‪ (42)﴾...‬وه ﻮ اﻟﻤﻄ ﺮ‪ ،‬ﺿ ﺮب‬ ‫ﻦ اﻟ ﱠ‬‫ﺐ ِﻣ َ‬ ‫ﺼﺮُونَ﴾)‪ ،(41‬یﻘﻮل ﻓﻲ ﻋﺬاب ﴿َأ ْو َآ َ‬
‫ﺼ ﱢﻴ ٍ‬ ‫ﻻ ُی ْﺒ ِ‬‫َ‬
‫ق‬‫ﻋ ٌﺪ َو َﺏ ْﺮقٌ﴾‪ ،‬ﺕﺨﻮی ﻒ‪َ ﴿ ،‬ی َﻜ ﺎ ُد ا ْﻟ َﺒ ْﺮ ُ‬
‫ﻇُﻠ َﻤ ﺎتٌ﴾ یﻘ ﻮل‪ :‬اﺏ ﺘﻼء‪َ ﴿ ،‬و َر ْ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮﺁن‪﴿ ،‬ﻓِﻴ ِﻪ ُ‬
‫ﺿ ﺎ َء‬
‫ﻒ َأ ْﺏﺼَﺎ َر ُهﻢْ﴾‪ ،‬یﻘﻮل‪ :‬یﻜﺎد ﻣﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮﺁن یﺪل ﻋﻠﻰ ﻋ ﻮرات اﻟﻤﻨ ﺎﻓﻘﻴﻦ‪َ ﴿ ،‬ﻓَﻠ ﱠﻤ ﺎ َأ َ‬ ‫ﻄ ُ‬ ‫ﺨَ‬ ‫َی ْ‬
‫ﺸﻮْا ﻓِﻴ ﻪِ﴾‪ ،‬یﻘ ﻮل‪ :‬آﻠﻤ ﺎ أﺹ ﺎب اﻟﻤﻨ ﺎﻓﻘﻮن ﻓ ﻲ اﻹﺳ ﻼم ﻋ ﺰا اﻃﻤ ﺄﻥﻮا‪ ،‬ﻓ ﺈن أﺹ ﺎب‬ ‫َﻟ ُﻬ ْﻢ َﻣ َ‬
‫)‪(43‬‬
‫اﻹﺳﻼم ﻥﻜﺒﺔ ﻗﺎﻣﻮا ﻟﻴﺮﺝﻌ ﻮا إﻟ ﻰ اﻟﻜﻔ ﺮ ‪ .‬وﺝ ﺎء ﻓ ﻲ ﺳ ﺒﺐ ﻥﺰوﻟﻬ ﺎ‪ :‬ﻋ ﻦ اﺏ ﻦ ﻋﺒ ﺎس‪،‬‬
‫وﻋ ﻦ ﻣ ﺮة ﻋ ﻦ ﻋ ﺐ اﷲ ﺏ ﻦ ﻣﺴ ﻌﻮد‪ ،‬وﻥ ﺎس ﻣ ﻦ اﻟﺼ ﺤﺎﺏﺔ ﻗ ﺎﻟﻮا‪" :‬آﺎﻥ ﺎ رﺝﻠ ﻴﻦ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻨ ﺎﻓﻘﻴﻦ ﻣ ﻦ أه ﻞ اﻟﻤﺪیﻨ ﺔ هﺮﺏ ﺎ ﻣ ﻦ رﺳ ﻮل ـ ﺹ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ـ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺸ ﺮآﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺹﺎﺏﻬﻤﺎ هﺬا اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي ذآﺮ اﷲ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻪ رﻋﺪ ﺵﺪیﺪ وﺹﻮاﻋﻖ وﺏﺮق‪ ،‬ﻓﺠﻌ ﻼ آﻠﻤ ﺎ‬
‫أﺹﺎﺏﻬﻤﺎ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﺝﻌﻼ أﺹﺎﺏﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺁذاﻥﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮق)‪ ،(44‬أن ﺕﺪﺧﻞ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺴ ﺎﻣﻌﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺘﻠﻬﻤ ﺎ‪ ،‬وإذا ﻟﻤ ﻊ اﻟﺒ ﺮق ﻣﺸ ﻴﺎ إﻟ ﻰ ﺿ ﻮﺉﻪ‪ ،‬وإذا ﻟ ﻢ یﻠﻤ ﻊ ﻟ ﻢ یﺒﺼ ﺮا ﻓﺄﺕﻴ ﺎ‬
‫ﻣﻜﺎﻥﻬﻤﺎ یﻤﺸﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺠﻌ ﻼ یﻘ ﻮﻻن‪ :‬ﻟﻴﺘﻨ ﺎ ﻗ ﺪ أﺹ ﺒﺤﻨﺎ ﻓﻨ ﺄﺕﻲ ﻣﺤﻤ ﺪا ﻓﻨﻀ ﻊ أی ﺪیﻨﺎ ﻓ ﻲ ی ﺪﻩ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺕﻴﺎ ﻓﺄﺳﻠﻤﺎ‪ ،‬ووﺿﻌﺎ أیﺪیﻬﻤﺎ ﻓﻲ یﺪﻩ‪ ،‬وﺡﺴﻦ إﺳﻼﻣﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻀ ﺮب اﷲ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ ﺵ ﺄن ه ﺬیﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ اﻟﺨﺎرﺝﻴﻦ ﻣﺜﻼ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ اﻟﺬیﻦ ﺏﺎﻟﻤﺪیﻨﺔ)‪.(45‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﻓﻔﻴﻪ یﻘﻮل اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ :‬ﺳ ﻤﻌﺖ أﺏ ﺎ إﺳ ﺤﻖ إﺏ ﺮاهﻴﻢ ﺏ ﻦ ﻣﻀ ﺎرب‬
‫ﺏﻦ إﺏﺮاهﻴﻢ یﻘﻮل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أﺏﻲ یﻘﻮل‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺏﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إﻥ ﻚ ﺕﺨ ﺮج أﻣﺜ ﺎل‬
‫اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺠﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺕﺠﺪ ﻓﻲ آﺘﺎب اﷲ "ﺧﻴﺮ اﻷﻣﻮر أوﺳ ﺎﻃﻬﺎ؟" ﻗ ﺎل‪ :‬ﻥﻌ ﻢ‪،‬‬
‫ﻦ َذِﻟﻚَ﴾)‪ ،(46‬وﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ن َﺏ ْﻴ َ‬
‫ﻋﻮَا ٌ‬
‫ﻻ ِﺏ ْﻜ ٌﺮ َ‬ ‫ض َو َ‬‫ﻻ ﻓَﺎ ِر ٌ‬ ‫ﻓﻲ أرﺏﻌﺔ ﻣﻮاﺿﻊ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬‬
‫)‪(47‬‬
‫ﻚ َﻗﻮَا ًﻣ ﺎ﴾ ‪ ،‬وﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬و َ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻦ َذِﻟ َ‬‫ن َﺏ ْﻴ َ‬ ‫ﺴ ِﺮﻓُﻮا َوَﻟ ْﻢ َی ْﻘ ُﺘﺮُوا َوآَﺎ َ‬
‫ﻦ ِإذَا َأ ْﻥ َﻔﻘُﻮا َﻟ ْﻢ ُی ْ‬
‫﴿وَاﱠﻟﺬِی َ‬
‫)‪(48‬‬
‫ﺠ َﻬ ْﺮ‬ ‫ﺴ ﻂِ﴾ ‪ ،‬وﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬و َ‬
‫ﻻ َﺕ ْ‬ ‫ﻄﻬَﺎ ُآ ﻞﱠ ا ْﻟ َﺒ ْ‬‫ﺴ ْ‬‫ﻻ َﺕ ْﺒ ُ‬
‫ﻚ َو َ‬ ‫ﻋ ُﻨ ِﻘ َ‬
‫ك َﻣ ْﻐﻠُﻮَﻟ ًﺔ ِإَﻟ ﻰ ُ‬ ‫ﻞ َی َﺪ َ‬
‫ﺠ َﻌ ْ‬‫َﺕ ْ‬

‫‪117‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺴ ﻢ ﻣ ّﻨ ﺎع اﻟﻘﻄ ﺎن اﻷﻣﺜ ﺎل إﻟ ﻰ‬
‫وﻗ ّ‬ ‫ﺳﺒِﻴﻼً﴾)‪.(49‬‬
‫ﻚ َ‬
‫ﻦ َذِﻟ َ‬
‫ﺖ ِﺏﻬَﺎ وَا ْﺏ َﺘ ِﻎ َﺏ ْﻴ َ‬
‫ﻻ ُﺕﺨَﺎ ِﻓ ْ‬
‫ﻚ َو َ‬
‫ﻼ ِﺕ َ‬
‫ﺼَ‬‫ِﺏ َ‬
‫)‪(50‬‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ‪:‬‬

‫اﻷول‪ :‬اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻤﺼ ﺮﺡﺔ‪ ،‬وه ﻲ ﻣ ﺎ ﺹ ﺮح ﻓﻴ ﻪ ﺏﻠﻔ ﻆ اﻟﻤﺜ ﻞ أو ﻣ ﺎ ی ﺪل ﻋﻠ ﻰ‬

‫اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺎل واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ آﺜﻴﺮة ذآﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ذآﺮﻩ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ آﻤﺎ أﺵﺮﻥﺎ ﺳﺎﺏﻘﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻥﻲ‪ :‬ﻓﻬﻲ اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‪ :‬وهﻲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ یﺼﺮح ﻓﻴﻬﺎ ﺏﻠﻔﻆ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﺕﺪل ﻋﻞ ﻣﻌﺎن راﺉﻌﺔ ﻓﻲ إیﺠﺎز‪ ،‬یﻜﻮن ﻟﻬﺎ وﻗﻌﻬﺎ إذا ﻥﻘﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ یﺸﺒﻬﻬﺎ‪ ،‬وذآﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻬﻢ "ﺧﻴﺮ اﻷﻣﻮر أوﺳﺎﻃﻬﺎ"‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻬﻢ‪" :‬ﻟﻴﺲ اﻟﺨﺒﺮ‬
‫ﻦ‬
‫ل َﺏﻠَﻰ َوَﻟ ِﻜ ْ‬
‫ﻦ ﻗَﺎ َ‬
‫آﺎﻟﻤﻌﺎیﻨﺔ"‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎ إﺏﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪َ﴿ :‬أ َوَﻟ ْﻢ ُﺕ ْﺆ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ َﻗ ْﻠﺒِﻲ﴾)‪ .(51‬وأﺿﺎف أن ﻣﻦ اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ ﻥﻮﻋﺎ ﺛﺎﻟﺜﺎ وهﻮ‪ :‬اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻄ َﻤ ِﺌ ﱠ‬
‫ِﻟ َﻴ ْ‬
‫وهﻲ ﺝﻤﻞ أرﺳﻠﺖ إرﺳﺎﻻ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺕﺼﺮیﺢ ﺏﻠﻔﻆ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻓﻬﻲ ﺁیﺎت ﺝﺎریﺔ ﻣﺠﺮى‬
‫ﺤﻖﱡ﴾)‪ ،(52‬وﻗﻮﻟﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ‪َ﴿ :‬ﻟ ْﻴ َ‬
‫ﺲ‬ ‫ﺺ ا ْﻟ َ‬
‫ﺤ َ‬
‫ﺼَ‬
‫ﺡ ْ‬
‫ن َ‬
‫اﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ذﻟﻚ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ـﺘﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬اﻵ َ‬
‫ﺵ َﻔﺔٌ﴾)‪ ،(53‬وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ آﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن‪ .‬وﺏﻴﻦ اﻟﺪآﺘﻮر ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺤﺪاد‬ ‫ﷲ َآﺎ ِ‬
‫نا ِ‬
‫ﻦ دُو ِ‬‫َﻟﻬَﺎ ِﻣ ْ‬
‫)‪(54‬‬
‫أن أﻥﻮاع اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻤﺮﺳﻞ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻜﺎﻣﻦ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻈﺎهﺮ )اﻟﻘﻴﺎﺳﻲ اﻟﻤﻔﺼﻞ(‪.‬‬
‫ﻏﻴﺮ أﻥﻪ اآﺘﻔﻰ ﺏﺬﻟﻚ وﻟﻢ یﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺏﺄﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﺁیﺎت اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪.‬‬

‫وﻟﻸﻣﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ دور ﺏ ﺎرز ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻋﻮة إﻟ ﻰ ﺕﻮﺡﻴ ﺪ اﷲ وﻣﺤﺎرﺏ ﺔ ﻋﺒ ﺎدة‬

‫اﻷوﺛ ﺎن‪ ،‬ﻓ ﺄﻋﻈﻢ اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ أهﻤﻴ ﺔ وأرﻓﻌﻬ ﺎ ﺵ ﺄﻥﺎ وﻣﻨﺰﻟ ﺔ اﻷﻣﺜ ﺎل اﻹیﻤﺎﻥﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺕﺒﻴﻦ أرآﺎن اﻹیﻤﺎن وﺕﺒﻴﻦ أﺳﺲ اﻟﺪیﻦ‪ ،‬وﺕﻌﺮف ﺏﺎﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬وﺏﺤﻘﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻋﺒ ﺎدﻩ‪،‬‬
‫وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟ ﺐ اﻹیﻤﺎﻥﻴ ﺔ‪ .‬إن أآﺜ ﺮ اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ ﻣﻀ ﺮوﺏﺔ ﻟﻠﻘﻀ ﺎیﺎ اﻟﻜﺒ ﺎر‬
‫واﻟﻤﻄﺎﻟ ﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴ ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺴ ﺎﺉﻞ اﻟﺠﻠﻴﻠ ﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ﺔ ﺏﺄﺹ ﻮل اﻟ ﺪیﻦ‪ ،‬ﻟ ﺬﻟﻚ اه ﺘﻢ أه ﻞ اﻟﻌﻠ ﻢ‬
‫ﺏﺪراﺳﺘﻬﺎ وﻓﻬﻢ ﻣﻀ ﺎﻣﻴﻨﻬﺎ‪ .‬وﺡﻴ ﺚ إن اﻟﻤﻘ ﺎم ﻻ یﺴ ﻤﺢ ﺏﺎﻹﻃﺎﻟ ﺔ ﻓ ﺈﻥﻲ ﺳ ﺄآﺘﻔﻲ ﺏﺎﻟﺤ ﺪیﺚ‬
‫ﻋ ﻦ دور اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺕﺮﺳ ﻴﺦ ﻋﻘﻴ ﺪة اﻟﺘﻮﺡﻴ ﺪ وﻣﺤﺎرﺏ ﺔ اﻟﺸ ﺮك واﻟﻮﺛﻨﻴ ﺔ‪ .‬ﻋ ﺪد‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟ ﺪآﺘﻮر ﻋﺒ ﺪ اﷲ ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻨﻘ ﺮاط)‪ (55‬ﻣﻘﺎﺹ ﺪ اﻷﻣﺜ ﺎل وأوﺹ ﻠﻬﺎ إﻟ ﻰ اﺛﻨ ﻲ ﻋﺸ ﺮ‬
‫ﻣﻘﺼ ﺪا‪ ،‬ﺏ ﺪأهﺎ ﺏﺒﻴ ﺎن دور اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻋﻮة إﻟ ﻰ اﻟﺘﻮﺡﻴ ﺪ وﻥﻔ ﻲ اﻟﺸ ﺮك‬
‫ﻞ‬
‫واﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺮض اﻵیﺎت اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕﺆآ ﺪ ه ﺬا اﻟﻤﻘﺼ ﺪ وﻣﻨﻬ ﺎ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪ُ ﴿ :‬ﻗ ْ‬
‫ﷲ آَﺎﱠﻟ ﺬِي‬‫ﻋﻘَﺎ ِﺏ َﻨ ﺎ َﺏ ْﻌ َﺪ ِإ ْذ َه ﺪَاﻥَﺎ ا ُ‬
‫ﻋَﻠ ﻰ َأ ْ‬
‫ﻀ ﱡﺮﻥَﺎ َو ُﻥ َﺮ ﱡد َ‬‫ﻻ َی ُ‬‫ﻻ َی ْﻨ َﻔ ُﻌ َﻨ ﺎ َو َ‬
‫ﷲ ﻣَﺎ َ‬ ‫نا ِ‬ ‫ﻦ ُدو ِ‬
‫َأ َﻥ ْﺪﻋُﻮ ِﻣ ْ‬
‫ن ُه ﺪَى‬ ‫ﻞ ِإ ﱠ‬
‫ب َی ْﺪﻋُﻮ َﻥ ُﻪ ِإﻟَﻰ ا ْﻟ ُﻬﺪَى ا ْﺉ ِﺘﻨَﺎ ُﻗ ْ‬
‫ﺹﺤَﺎ ٌ‬ ‫ن َﻟ ُﻪ َأ ْ‬
‫ﺡ ْﻴﺮَا َ‬
‫ض َ‬
‫ﻷ ْر ِ‬ ‫ﻦ ﻓِﻲ ا َ‬ ‫ﺳ َﺘ ْﻬ َﻮ ْﺕ ُﻪ اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃِﻴ ُ‬
‫اْ‬
‫) ‪( 56‬‬
‫ب ا ْﻟ َﻌ ﺎَﻟﻤِﻴﻦَ﴾ ‪ .‬ﻣ ّﺜ ﻞ ﻓ ﻲ ه ﺬﻩ اﻵی ﺔ اﻟﻜﺮیﻤ ﺔ اﻟ ﺬیﻦ‬ ‫ﺴ ِﻠ َﻢ ِﻟ َﺮ ﱢ‬ ‫ﷲ ُه َﻮ ا ْﻟ ُﻬ ﺪَى َوُأ ِﻣ ْﺮ ًﻥ ﺎ ِﻟ ُﻨ ْ‬ ‫ا ِ‬

‫‪118‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫یﺪﻋﻮن ﻣﻦ دون اﷲ ﻣﺎ ﻻ یﻨﻔﻊ وﻻ یﻀﺮ ﺏﺎﻟﺬي اﺳﺘﻬﻮﺕﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓ ﻲ اﻷرض ﺡﻴ ﺮان‪.‬‬

‫ﻗﺎل أﺏﻮ ﺡﻴﺎن‪" :‬ﻣﺜﻞ ﻋﺎﺏﺪ اﻟﺼﻨﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ دﻋﺎﻩ اﻟﻐﻮل ﻓﻴﺘﺒﻌﻪ ﻓﻴﺼﺒﺢ وﻗﺪ أﻟﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﻪ‬
‫وﻣﻬﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺡﺎﺉﺮ ﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻬﺎﻣ ﻪ")‪ .(57‬وﻗ ﺎل اﺏ ﻦ آﺜﻴ ﺮ‪" :‬یﻘ ﻮل ﻣ ﺜﻠﻜﻢ إن آﺜ ﺮﺕﻢ ﺏﻌ ﺪ‬
‫ﻞ اﻟﻄﺮی ﻖ‪ ،‬ﻓﺤﻴﺮﺕ ﻪ اﻟﺸ ﻴﺎﻃﻴﻦ‬ ‫إیﻤ ﺎﻥﻜﻢ آﻤﺜ ﻞ رﺝ ﻞ ﺧ ﺮج ﻣ ﻊ ﻗ ﻮم ﻋﻠ ﻰ اﻟﻄﺮی ﻖ ﻓﻀ ّ‬
‫واﺳﺘﻬﻮﺕﻪ ﻓﻲ اﻷرض وأﺹﺤﺎﺏﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮیﻖ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮا یﺪﻋﻮﻥﻪ إﻟﻴﻬﻢ یﻘﻮﻟ ﻮن‪ :‬اﺉﺘﻨ ﺎ ﻓﺈﻥ ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮی ﻖ ﻓ ﺄﺏﻰ أن ی ﺄﺕﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓ ﺬﻟﻚ ﻣﺜ ﻞ ﻣ ﻦ یﺘ ﺒﻌﻬﻢ ﺏﻌ ﺪ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﺏﻤﺤﻤ ﺪ – ﺹ ﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ ‪ -‬وﻣﺤﻤ ﺪ ه ﻮ اﻟ ﺬي ی ﺪﻋﻮ إﻟ ﻰ اﻟﻄﺮی ﻖ واﻟﻄﺮی ﻖ ه ﻮ اﻹﺳ ﻼم")‪ .(58‬وﻗ ﺪ‬
‫ن‬
‫ﻻ ُی ْﺆ ِﻣ ُﻨ ﻮ َ‬
‫ﻦ َ‬
‫ﻥﺰه ﺖ اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ اﻟﻤ ﻮﻟﻰ ﺳ ﺒﺤﺎﻥﻪ ﻋ ﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ ﻓ ﻲ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪ِ﴿ :‬ﻟﱠﻠ ﺬِی َ‬
‫ﺤ ِﻜ ﻴﻢُ﴾)‪ .(59‬ﻗ ﺎل اﻟ ﺮازي‪ :‬واﻟﻤﺜ ﻞ‬ ‫ﻋَﻠ ﻰ َو ُه َﻮ ا ْﻟ َﻌﺰِی ُﺰ ا ْﻟ َ‬
‫ﻷْ‬‫ﻞا َ‬
‫ﷲ ا ْﻟ َﻤ َﺜ ُ‬
‫ﺴ ْﻮ ِء َو ِ‬ ‫ﻞ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺧ َﺮ ِة َﻣ َﺜ ُ‬
‫ﺏِﺎﻵ ِ‬
‫ﺴﻮْء ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺴﻮء وهﻲ اﺡﺘﻴﺎﺝﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻮﻟﺪ وآﺮاهﺘﻬﻢ اﻹﻥﺎث ﺧﻮف اﻟﻔﻘ ﺮ‬ ‫اﻟ ﱠ‬
‫ﻋﻠَﻰ﴾ أي اﻟﺼﻔﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ وهﻮ آﻮﻥﻪ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﺰهﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻮﻟ ﺪ‪ ،‬ﻣ ﻊ‬ ‫ﻷْ‬‫ﻞا َ‬ ‫ﷲ ا ْﻟ َﻤ َﺜ ُ‬
‫واﻟﻌﺎر‪َ ﴿ ،‬و ِ‬
‫ﻷ ْﻣﺜَﺎلَ﴾‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺬي یﺬآﺮﻩ اﷲ ﺡ ﻖ وﺹ ﺪق‪ ،‬واﻟ ﺬي ی ﺬآﺮﻩ‬ ‫ﷲاَ‬ ‫ﻀ ِﺮﺏُﻮا ِ‬ ‫ﻼ َﺕ ْ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﴿ َﻓ َ‬
‫)‪(60‬‬
‫ﻏﻴﺮﻩ هﻮ اﻟﺒﺎﻃﻞ ‪.‬‬

‫أﻣ ﺎ ﺏﺼ ﺪد إﺛﺒ ﺎت اﻟﺘﻮﺡﻴ ﺪ وﻥﻔ ﻲ اﻟﺸ ﺮك‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ ﺏﻴﻨ ﺖ اﻷﻣﺜ ﺎل اﻟﻘﺮﺁﻥﻴ ﺔ ه ﻮان‬
‫ﻦ‬
‫ن اﱠﻟ ﺬِی َ‬
‫ﺳ َﺘ ِﻤﻌُﻮا َﻟ ُﻪ ِإ ﱠ‬
‫ﻞ ﻓَﺎ ْ‬ ‫ب َﻣ َﺜ ٌ‬
‫ﺿ ِﺮ َ‬ ‫س ُ‬ ‫اﻷوﺛ ﺎن وﺿ ﻌﻔﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻗﻮﻟ ﻪ ﺕﻌ ﺎﻟﻰ‪َ ﴿ :‬ی ﺎ َأ ﱡی َﻬ ﺎ اﻟ ﱠﻨ ﺎ ُ‬
‫ﻻ‬
‫ﺵ ْﻴﺌًﺎ َ‬‫ب َ‬ ‫ﺴ ُﻠ ْﺒ ُﻬ ُﻢ اﻟ ﱡﺬﺏَﺎ ُ‬
‫ن َی ْ‬
‫ﺝ َﺘ َﻤ ُﻌ ﻮا َﻟ ُﻪ َوِإ ْ‬
‫ﺨُﻠ ُﻘ ﻮا ُذﺏَﺎ ًﺏ ﺎ َوَﻟ ْﻮ ا ْ‬‫ﻦ َی ْ‬
‫ﷲ َﻟ ْ‬
‫نا ِ‬‫ﻦ دُو ِ‬
‫ن ِﻣ ْ‬ ‫َﺕ ْﺪﻋُﻮ َ‬
‫)‪(61‬‬
‫ﻄﻠُﻮبُ﴾ ‪ .‬یﺼﻮر هﺬا اﻟﻤﺜﻞ هﻮان اﻷوﺛﺎن وﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﺐ وَا ْﻟ َﻤ ْ‬
‫ﻒ اﻟﻄﱠﺎِﻟ ُ‬‫ﺿ ُﻌ َ‬
‫ﺴ َﺘ ْﻨ ِﻘﺬُو ُﻩ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َ‬
‫َی ْ‬
‫ﺕﺼﻮیﺮا ﺏﻠﻴﻐﺎ ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺡﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺤ ﺪي اﻟ ﺪال ﻋ ﻞ ﺿ ﻌﻔﻬﺎ وﻋ ﺪم ﻣﻘ ﺪرﺕﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺎ ﻻ یﺨﻔﻰ‪ ،‬وهﻮ آﻤﺎ ﻗﻴﻞ‪" :‬ﻣﻦ أﺏﻠﻎ ﻣ ﺎ أﻥ ﺰل اﷲ ﻓ ﻲ ﺕﺠﻬﻴ ﻞ ﻗ ﺮیﺶ واﺳ ﺘﺮآﺎك‬
‫ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ واﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺪ )ﺧﺰﻣﻬﻢ( )‪ (62‬ﺏﺨﺰاﺉﻤﻪ‪ ،‬ﺡﻴﺚ وﺹﻔﻮا ﺏﺎﻷﻟﻮهﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﻘﺘﻀﻲ اﻻﻗﺘﺪار ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺪورات آﻠﻬ ﺎ واﻹﺡﺎﻃ ﺔ ﺏﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت ﻋ ﻦ ﺁﺧﺮه ﺎ ﺹ ﻮرا‬
‫وﺕﻤﺎﺛﻴ ﻞ یﺴ ﺘﺤﻴﻞ ﻣﻨﻬ ﺎ أن ﺕﻘ ﺪر ﻋﻠ ﻰ أﻗ ﻞ ﻣ ﺎ ﺧﻠﻘ ﻪ اﷲ وأذﻟ ﻪ وأﺹ ﻐﺮﻩ وأﺡﻘ ﺮﻩ وﻟ ﻮ‬
‫اﺝﺘﻤﻌ ﻮا ﻟ ﺬﻟﻚ وﺕﺴ ﺎﻥﺪوا‪ ،‬وأدل ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ ﻋﻠ ﻰ ﻋﺠ ﺰهﻢ واﻥﺘﻔ ﺎء ﻗ ﺪرﺕﻬﻢ أن ه ﺬا اﻟﺨﻠ ﻖ‬
‫اﻷﻗﻞ اﻷذل ﻟﻮ اﺧﺘﻄ ﻒ ﻣ ﻨﻬﻢ ﺵ ﻴﺌﺎ ﻓ ﺎﺝﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠ ﻰ أن یﺴﺘﺨﻠﺼ ﻮﻩ ﻣﻨ ﻪ ﻟ ﻢ یﻘ ﺪروا)‪.(63‬‬
‫آﺎﻥﺖ إذن ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻘ ﺮﺁن اﻟﺤﻜ ﻴﻢ اﻟﺘ ﻲ أراده ﺎ ﻟﺘﻤﻬﻴ ﺪ اﻟﺴ ﺒﻴﻞ إﻟ ﻰ اﻟﺘﻌﺮی ﻒ ﺏﺎﻟﺨ ﺎﻟﻖ ﺝ ﻞ‬
‫ﺵﺄﻥﻪ أن یﻌﻴﻦ اﻟﻌﻘﻮل ﺏﻀﺮب )اﻷﻣﺜﺎل( ﻟﻢ ﺕﻔﻜﺮ؟ وﻓﻴﻢ ﺕﻔﻜﺮ؟ وآﻴﻒ ﺕﻔﻜﺮ؟)‪.(64‬‬

‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ أﻣﺜﺎل وﻥﻤﺎذج ﺏﺸﺮیﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪ ،‬أﺡﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺎﺡﻮن‪104 / 1 ،‬‬

‫‪2‬ـ اﻟﻤﺼﺒﺎح اﻟﻤﻨﻴﺮ ﻟﻠﻔﻴﻮﻣﻲ‪ :‬ص‪ 296 :‬ـ ‪ ،297‬آﺘﺎب اﻟﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺎدة‪ :‬ﻣﺜﻞ‪.‬‬

‫‪119‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ 3‬ـ اﻟﺼﺤﺎح ﻟﻠﺠﻮهﺮي‪ 1091 / 4 :‬ـ ‪ ،1092‬ﺏﺎب اﻟﻼم ﻓﺼﻞ اﻟﻤﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ 4‬ـ ﻣﻔﺮدات ﻏﺮیﺐ اﻟﻘﺮﺁن‪ :‬ص‪ ،585:‬ﺏﺎب اﻟﻤﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪ 5‬ـ اﻟﺤﺸﺮ‪.21 :‬‬

‫‪6‬ـ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪.43 :‬‬

‫‪ 7‬ـ اﻟﺮﻋﺪ‪.35:‬‬

‫‪ 8‬ـ اﻟﺸﻮرى‪.11:‬‬

‫‪ 9‬ـ اﻟﻤﻔﺮدات ﻓﻲ ﻏﺮیﺐ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻠﺮاﻏﺐ اﻷﺹﻔﻬﺎﻥﻲ‪ :‬ص‪ ،585 :‬ﺏﺎب اﻟﻤﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ 10‬ـ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻷﺏﻲ ﺡﻴﺎن اﻷﻥﺪﻟﺴﻲ‪.109 / 1 :‬‬

‫‪ 11‬ـ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ذاﺕﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ 12‬ـ ﻋﻤﺪة اﻟﺤﻔﺎظ ﻓﻲ ﺕﻔﺴﻴﺮ أﺵﺮف اﻷﻟﻔﺎظ ﻟﻠﺴﻤﻴﻦ اﻟﺤﻠﺒﻲ‪.2451/ 4 :‬‬

‫‪ 13‬ـ اﻟﺒﻘﺮة‪.187 :‬‬

‫‪ 14‬ـ اﻟﺒﻘﺮة‪.196 :‬‬

‫‪ 15‬ـ اﻟﺒﻘﺮة‪.125 :‬‬

‫‪ 16‬ـ اﻟﺤﺠﺮات‪.20 :‬‬

‫‪ 17‬ـ اﻟﻔﺘﺢ‪.29 :‬‬

‫‪ 18‬ـ اﻷﻋﺮاف‪.176 :‬‬

‫‪ 19‬ـ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻷﺏﻲ ﺡﻴﺎن اﻷﻥﺪﻟﺴﻲ‪.109 / 1 :‬‬

‫‪ -20‬اﻹﺕﻘﺎن‪.671 :‬‬

‫‪ 21‬ـ اﻟﺒﺮهﺎن ﻟﻠﺰرآﺸﻲ‪.531 / 1 :‬‬

‫‪ 22‬ـ اﻟﺤﺠﺮات‪.16 :‬‬

‫‪ 23‬ـ اﻟﻄﻮر‪.23 :‬‬

‫‪120‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪-24‬‬

‫‪-25‬‬

‫‪-26‬‬

‫‪-27‬‬

‫‪ 28‬ـ اﻟﺒﻘﺮة‪:‬‬

‫‪ 29‬ـ اﻟﻔﺘﺢ‪.29 :‬‬

‫‪ 30‬ـ اﻟﺤﺸﺮ‪.15 :‬‬

‫‪ 31‬ـ اﻟﻜﺸﺎف‪.195 / 1 :‬‬

‫‪ 32‬ـ اﻹﺕﻘﺎن ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ 671 :‬ـ ‪.672‬‬

‫‪ 33‬ـ اﻟﺘﺒﻜﻴﺖ آﺎﻟﺘﻘﺮیﻊ واﻟﺘﻌﻨﻴﻒ‪ ،‬وﺏﻜﺘﻪ ﺏﺎﻟﺤﺠﺔ أي ﻏﻠﺒﻪ‪ ) .‬اﻟﺼﺤﺎح ﻟﻠﺠﻮهﺮي‪ ،148 / 1 :‬ﺏﺎب اﻟﺘﺎء‪ ،‬ﻣﺎدة‬
‫ﺏﻜﺖ (‪.‬‬

‫‪ 34‬ـ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.81 / 1 :‬‬

‫‪ 35‬ـ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪.63 :‬‬

‫‪ 36‬ـ ﻣﺒﺎﺡﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮﺁن‪ 287 :‬ـ ‪.289‬‬

‫‪ 37‬ـ اﻟﺰﻣﺮ‪.27 :‬‬

‫‪ 38‬ـ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪.43 :‬‬

‫‪ 39‬ـ اﻟﺒﻘﺮة‪.24 :‬‬

‫‪ 40‬ـ اﻟﺒﻘﺮة‪:‬‬

‫‪ 41‬ـ اﻟﺒﻘﺮة‪:‬‬

‫‪-42‬‬
‫‪ 43‬ـ اﻹﺕﻘﺎن‪.672 :‬‬
‫‪ 44‬ـ ﻗﺎل اﻟﺠﻮهﺮي‪ :‬اﻟﻔﺮق ﺏﺎﻟﺘﺤﺮیﻚ‪ ،‬اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺮق ﺏﺎﻟﻜﺴﺮ‪ ،‬ﺕﻘﻮل‪ :‬ﻓﺮﻗﺖ ﻣﻨﻚ ﺏﻜﺴﺮ اﻟﺮاء‪ ) ،‬اﻟﺼﺤﺎح‪:‬‬
‫‪.( 935 / 3‬‬
‫‪121‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ 45‬ـ ﻟﺒﺎب اﻟﻨﻘﻮل ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‪ :‬ص‪.10 :‬‬

‫‪ 46‬ـ اﻟﺒﻘﺮة‪.68 :‬‬
‫‪ 47‬ـ اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.67 :‬‬
‫‪ 48‬ـ اﻹﺳﺮاء‪.29 :‬‬
‫‪ 49‬ـ اﻹﺳﺮاء‪.110 :‬‬
‫‪ 50‬ـ ﻣﺒﺎﺡﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮﺁن‪ 284 :‬ـ ‪.286‬‬
‫‪ 51‬ـﺎﻟﺒﻘﺮة‪.260 :‬‬
‫‪ 52‬ـ یﻮﺳﻒ‪.51 :‬‬
‫‪ 53‬ـ اﻟﻨﺠﻢ‪.58 :‬‬
‫‪ 54‬ـ اﻷﻣﺜﺎل اﻟﻤﻮﻟﺪة وأﺛﺮهﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻷدﺏﻴﺔ‪53 :‬‬
‫‪ 55‬ـ ﺏﻼﻏﺔ ﺕﺼﺮیﻒ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪.1056 / 2 :‬‬
‫‪ 56‬ـ اﻷﻥﻌﺎم‪.71 :‬‬
‫‪ -57‬أﺏﻮ ﺡﻴﺎن اﻷﻥﺪﻟﺴﻲ‪.203/4:‬‬
‫‪ -58‬اﺏﻦ آﺜﻴﺮ‪ 44 / 3 :‬ـ ‪.45‬‬
‫‪ -59‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ﺁیﺔ‪.40 :‬‬
‫‪ -60‬ﺕﻔﺴﻴﺮ اﻟﺮازي ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ‪.‬‬
‫‪ -61‬ﺳﻮرة اﻟﺤﺞ ﺁیﺔ‪.71:‬‬
‫‪ 62‬ـ ﺧﺰﻣﻬﻢ‪:‬‬
‫‪ 63‬ـ ﺏﻼﻏﺔ ﺕﺼﺮیﻒ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ‪.1056 / 2 :‬‬
‫‪ 64‬ـ ﻣﻨﺎهﻞ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺰرﻗﺎﻥﻲ‪.359 / 2 :‬‬

‫‪122‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وأﺛﺮهﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻴﺒﻲ‬

‫أ‪ .‬رﺿﺎ ﻋﺮیﺒﻲ ﺹﻤﻴﺪة اﻟﺸﺒﻠﻲ‬
‫آﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﻥﻮن ـ ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ‬
‫ﺕﻤﻬﻴﺪ وﺕﻘﺴﻴﻢ ‪،،،‬‬
‫ﺕﻘﻮم اﻟﺠﻤﺎرك ﺏﻌﺪة ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت ﻣﻠﻘﺎة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺕﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻥﻈﻤﻬﺎ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ واﻟﻠﻮاﺉﺢ واﻟﻘﺮارات اﻟﻤﺤﺪدة ﻷهﺪاﻓﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺕﻌﺪ ﻓﻲ ذات اﻟﻮﻗﺖ أهﺪاف‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺎدي ﺏﻬﺎ وﺕﻨﺸﺪهﺎ ﻣﻦ وراء وﺝﻮد اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺠﻤﺮآﻲ‪ .‬وﺕﺘﻠﺨﺺ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت اﻟﻤﻠﻘﺎة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺕﻖ هﺬا اﻟﺠﻬﺎز ﻓﻲ ﻣﺘﺎﺏﻌﺔ ﺡﺮآﺔ اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬واﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ووﺳﺎﺉﻞ‬
‫ﻥﻘﻞ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮیﻦ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺡﺎﻟﺔ اﻟﺪﺧﻮل أو اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻹﻗﻠﻴﻢ اﻟﺠﻤﺮآﻲ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺮﻗﺎﺏﺔ اﻟﺘﻲ یﺆدیﻬﺎ هﺬا اﻟﺠﻬﺎز ﻣﻦ ﺧﻼل ﺕﻮاﺝﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ؛ وﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺮﻗﺎﺏﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺒﻀﺎﺉﻊ وﺡﻤﺎیﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻤﺨﺪرات‪.‬‬
‫ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ ﻓﺈن اﻟﺠﻤﺎرك ﺕﺴﻬﻢ ﺏﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺕﺴﻬﻴﻞ ﺡﺮآﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ‬
‫ﻻ وﺧﺮوﺝًﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﻨﺎﻓﺬ )اﻟﺒﺮیﺔ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺮیﺔ‪ ،‬اﻟﺠﻮیﺔ(‪.‬وذﻟﻚ آﻠﻪ وﻓﻖ‬ ‫واﻥﺴﻴﺎب اﻟﺴﻠﻊ دﺧﻮ ً‬
‫أهﺪاف ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ وﻣﺨﻄﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺝﻬﺎز اﻟﺠﻤﺎرك‪ .‬وﻣﻦ هﺬﻩ اﻷهﺪاف "اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎدیﺎت اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺿﺒﻂ ﺡﺮآﺔ اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨﺪﻣﺎت وﻓﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪،‬‬
‫وﺡﻤﺎیﺔ إیﺮادات اﻟﺪوﻟﺔ؛ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ هﻮ ﻣﻘﺮر ﻣﻦ رﺳﻮم‪ ،‬وﺿﺮاﺉﺐ ﺝﻤﺮآﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﻌﺪدة اﻷﻏﺮاض واﻷهﺪاف واﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎیﺔ ﺕﻬﺪف ﻻزدهﺎر ورﻗﻲ اﻟﺒﻼد‬
‫وﺕﻘﺪﻣﻬﺎ‪.‬وﺏﺎﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ یﻤﻜﻦ ﺕﻘﺴﻴﻢ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﻟﻰ ﻣﺒﺤﺜﻴﻦ رﺉﻴﺴﻴﻦ‪ :‬اﻟﻤﺒﺤﺚ‬
‫اﻷول‪/‬اﻟﺨﺼﺎﺉﺺ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﺏﻌﺪهﺎ اﻻﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ‪ ,.‬اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﺜﺎﻥﻲ‪ /‬اﻹﻋﻔﺎءات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وأﺛﺮهﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻴﺒﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﺑﻌﺪهﺎ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ‬
‫أو ًﻻ‪ /‬اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺪایﺔ ﻥﻌﺮج ﻋﻠﻰ أن اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﺏﺸﻜﻞ ﻋﺎم هﻲ أداة ﻣﻦ أدوات اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ؛ ﺡﻴﺚ ﺕﺤﻮز اﻟﻀﺮاﺉﺐ أهﻤﻴﺔ ﺏﺎﻟﻐﺔ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺨﺰاﻥﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫وأﻥﻬﺎ أﺡﺪ أهﻢ اﻟﻤﻮارد اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺨﺰاﻥﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻟﻌﺠﺰ اﻟﺬي ﻗﺪ یﻨﺸﺄ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﺕﺆﺛﺮ ﺏﺼﻮرة ﻣﺒﺎﺵﺮة ﺳﻠﺒﻴﺔ أو إیﺠﺎﺏﻴﺔ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ)‪ .(1‬وﺕﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻀﺮاﺉﺐ‪ ،‬اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻠﻌﺐ أیﻀ ًﺎ دورًا هﺎﻣ ًﺎ ﺝﺪًا ﻓﻲ ﺕﻤﻮیﻞ اﻟﺨﺰیﻨﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺡﻤﺎیﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬وﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ)‪ .(2‬ﻓﻬﻲ ﺕﻌﺪ ﻥﻮع ﻣﻦ أﻥﻮاع اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة‪ .‬وﺕﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻼ ﻣﺆﺛﺮًا ﻓﻲ اﻥﺘﻘﺎل اﻟﺴﻠﻊ‬
‫اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ أداة ﻣﻦ أدوات اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ وﻋﺎﻣ ً‬
‫ﺏﻴﻦ اﻟﺪول‪ ،‬وﻣﻘﻴﺎﺳًﺎ هﺎﻣًﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ واﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺏﻴﻦ اﻟﺪول‪ .‬ﻓﻬﻲ آﺎﻥﺖ اﻟﻨﻮاة‬
‫ﻟﻺﻃﺎر اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻲ ﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ )اﻟﺠﺎت(ـ إﻻ أن أهﻤﻴﺘﻬﺎ اﻥﺨﻔﻀﺖ ﻻ آﺄداة ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫‪123‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻓﻘﻂ وإﻥﻤﺎ آﺄﺡﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆﺛﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ أیﻀﺎً؛ ﺡﻴﺚ إن‬
‫ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﺝﺪًا ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ دول اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ؛‬
‫وذﻟﻚ ﺏﺤﺠﻢ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ یﺸﻬﺪهﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ)‪.(3‬‬
‫وﺳﻨﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺨﺼﺎﺉﺺ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﻀﺮیﺒﺔ‪ .‬وﻥﻼﺡﻆ هﻨﺎ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪول أوﻟﺖ أهﻤﻴﺔ ﺧﺎﺹﺔ ﺏﺘﻀﻤﻴﻦ دﺳﺎﺕﻴﺮهﺎ ﻣﺒﺎدئ‬
‫وأﺳﺴًﺎ ﺕﺘﻌﻠﻖ ﺏﺎﻟﻀﺮاﺉﺐ؛ إذ ﺕﻮﺝﺐ أﻏﻠﺐ اﻟﺪﺳﺎﺕﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻤﻌﺎﺹﺮة أن یﻜﻮن‬
‫ﻓﺮض اﻟﻀﺮاﺉﺐ أو ﺕﻌﺪیﻠﻬﺎ أو إﻟﻐﺎءهﺎ ﺏﻘﺎﻥﻮن)‪ ،(#‬وﺡﻴﺚ ﺝﺎء ﻓﻲ أﺡﺪ اﻟﺘﻌﺮیﻔﺎت‬
‫ﺏﺨﺼﻮص اﻟﻀﺮیﺒﺔ ﺏﺄﻥﻬﺎ "اﻗﺘﻄﺎع ﻥﻘﺪي ﺝﺒﺮي ﻥﻬﺎﺉﻲ یﺘﺤﻤﻠﻪ اﻟﻤﻤﻮل ویﻘﻮم ﺏﺪﻓﻌﻪ ﺏﻼ‬
‫ﻣﻘﺎﺏﻞ وﻓﻘًﺎ ﻟﻤﻘﺪرﺕﻪ اﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻴﺔ ﻣﺴﺎهﻤﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﺒﺎء اﻟﻌﺎﻣﺔ أو ﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫أهﺪاف ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وأن یﻜﻮن اﻹﻋﻔﺎء ﻣﻨﻬﺎ وﻓﻖ اﻷﺡﻜﺎم واﻟﻠﻮاﺉﺢ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬیﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻥﻮن‬
‫وﺕﻮﻃﻴﺪ هﺬﻩ اﻷﺳﺲ ﺡﺴﺐ اﻷﺡﻮال اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻣﺎ إذا آﺎﻥﺖ اﻟﺪوﻟﺔ دیﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ أو‬
‫اﻟﻌﻜﺲ")‪(4‬؛ ﺡﻴﺚ إن ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻓﺮض اﻟﻀﺮاﺉﺐ أو اﻹﻋﻔﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﺕﺴﺘﻨﺪ ﻓﻲ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻣﺎ ﺝﺎءت ﺏﻪ اﻟﺪﺳﺎﺕﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ ﻋﺎﻣﺔ ﺏﺸﺄن ﻓﺮض اﻟﻀﺮاﺉﺐ أو ﺕﻌﺪیﻠﻬﺎ أو اﻹﻋﻔﺎء‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫هﻨﺎ أﺕﺖ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺠﺒﺮ واﻻﻗﺘﻄﺎع اﻟﻨﻬﺎﺉﻲ وﺏﻼ ﻣﻘﺎﺏﻞ آﻤﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮیﻒ اﻟﺴﺎﺏﻖ‬
‫ﺡﻴﺚ اﺵﺘﻖ هﺬا اﻟﺠﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻥﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻥﻮن أﻋﻄﻰ ﻣﻜﻨﺔ ﻟﻺدارة ﺏﺄن ﺕﺴﺘﻘﻄﻊ هﺬﻩ‬
‫اﻷﻣﻮال ﺏﻘﻮة اﻟﻘﺎﻥﻮن‪ .‬وﻟﻬﺬا ﺕﺤﺮص اﻟﺪول ﻋﻠﻲ ﺕﻀﻤﻴﻦ هﺬا اﻟﻨﺺ ﻓﻲ ﺕﺸﺮیﻌﺎﺕﻬﺎ‬
‫ودﺳﺎﺕﻴﺮهﺎ ﻟﻜﻲ ﺕﻀﻤﻦ هﺬا اﻹﺏﺮاء اﻟﺬي یﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫ﺡﻴﺚ أﻗﺮت ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪﺳﺎﺕﻴﺮ ﻓﻲ ﺹﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻷهﻤﻴﺔ ﺝﺒﺎیﺔ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ .‬وﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺪﺳﺎﺕﻴﺮ‪ :‬اﻹﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري ﻟﻠﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ )ﺳﺎﺏﻘًﺎ( اﻟﺼﺎدر‬
‫ﻓﻲ ‪ 11‬اﻟﻜﺎﻥﻮن دیﺴﻤﺒﺮ‪ 1969‬إﻓﺮﻥﺠﻲ ﺡﻴﺚ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة )‪ (17‬ﻣﻦ اﻹﻋﻼن‬
‫اﻟﺪﺳﺘﻮري ﻟﻠﻴﺒﻴﺎ "أﻥﻪ ﻻ یﺠﻮز ﻓﺮض اﻟﻀﺮیﺒﺔ أو ﺕﻌﺪیﻠﻬﺎ أو إﻟﻐﺎؤهﺎ إﻻ ﺏﻘﺎﻥﻮن وﻻ‬
‫یﺠﻮز إﻋﻔﺎء أﺡﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻷﺡﻮال اﻟﻤﺒﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻥﻮن"‪.‬‬
‫وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﺳﺎﺕﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺝﺎءت ﻋﻠﻲ ﻥﻔﺲ اﻟﻨﺴﻖ أو ﻗﺮیﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺪﺳﺘﻮریﺔ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬآﺮ ﻣﺎ هﻲ إﻻ إﻃﺎرًا ﻋﺎﻣًﺎ ﻟﻠﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ یﺘﺮك ﻟﻬﺎ أﻣﺮ ﺕﺤﺪیﺪ ﻥﻮع اﻟﻀﺮیﺒﺔ وﺳﻌﺮهﺎ ووﻋﺎﺉﻬﺎ وإﺝﺮاءات ﺝﺒﺎیﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺕﺘﺸﻌﺐ أﺡﻜﺎم اﻟﻀﺮیﺒﺔ إﻟﻲ ﻋﺪة ﺝﻮاﻥﺐ‪ :‬ﻗﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺵﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺝﻮاﻥﺐ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬
‫وأﺧﺮى ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ اﻟﻌﺎدیﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﺨﻀﻊ ﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ أو أآﺜﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺠﻤﺎرك وﻗﺎﻥﻮن اﻟﺘﻌﺮیﻔﺔ وﻗﺎﻥﻮن اﻹﻋﻔﺎءات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ‪ .‬وﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﺠﻤﺎرك‬
‫وﻗﺎﻥﻮن اﻟﺘﻌﺮیﻔﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﺝﻮد ﺕﻘﻠﻴﺪي ﻓﻲ اﻷﻥﻈﻤﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤﺎ ﻗﺪ ﺕﻮﺝﺪ‬
‫اﻹﻋﻔﺎءات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻋﺪة ﻗﻮاﻥﻴﻦ وﻗﺮارات ﻣﺜﻞ ﻣﺎ هﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﻤﺮآﻲ‬

‫‪124‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻠﻴﺒﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺕﻮﺝﺪ هﺬﻩ اﻹﻋﻔﺎءات ﺿﻤﻦ ﻗﺎﻥﻮن واﺡﺪ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ هﻮ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﺠﻤﺮآﻲ اﻟﻤﺼﺮي‪.‬‬
‫واﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ ﻧﻮﻋ ًﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻀﺮاﺋﺐ‪:‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﺐء ﻣﺎﻟﻲ یﻔﺮض ویﻘﺘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ ﺏﻔﺌﺎت اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬أو اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ‪ ،‬أو ذات اﻟﺤﺪ اﻷدﻥﻰ أو اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ‪ .‬وهﺬا اﻟﻨﻮع اﻷﺧﻴﺮ ﻟﻢ یﻌﺪ‬
‫ﻣﻘﺮرًا إﻻ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ اﻟﺪول ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ یﻠﻲ ﻋﺮض ﻟﻬﺬﻩ اﻷﻥﻮاع‪:‬‬
‫‪1‬ـ یﻘﺼﺪ ﺏﺎﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪ AD Valorem Duty :‬اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺒﻰ ﺏﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ؛ أي ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺤﺪدة ‪.%5،%10‬‬
‫‪ 2‬ـ یﻘﺼﺪ ﺏﺎﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ‪ Specific Duty :‬اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻔﺮض ﺏﻤﺒﻠﻎ ﻣﻌﻴﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺡﺠﻢ أو اﻟﻮزن أو اﻟﻌﺪد ﻟﺴﻌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ؛ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ "‪ "20‬درهﻢ ﻟﻠﺘﺮ "‪" 30‬درهﻢ‬
‫ﻟﻠﻜﻴﻠﻮ‪ 3 ،‬دیﻨﺎر ﻟﻠﻮﺡﺪة‪.‬‬
‫‪3‬ـ ویﻘﺼﺪ ﺏﺎﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ ‪ Joint duty‬اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺒﻰ ﺏﺎﺳﺘﺨﺪام ﻓﺌﺘﻴﻦ‪،‬‬
‫إﺡﺪاهﻤﺎ ﺏﻀﺮیﺒﺔ ﻗﻴﻤﻴﺔ واﻷﺧﺮى ﺏﻀﺮیﺒﺔ ﻥﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ اﻟﻀﺮیﺒﺔ ذات اﻟﺤﺪ اﻷدﻥﻰ ‪ :The low limit duty‬وهﻰ اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺒﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻗﻴﻤﻲ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺕﻘﻞ ﺡﺼﻴﻠﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﻌﻴﻦ‪ .‬وﻟﻢ یﺮد هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮیﻔﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ ﺕﺤﺼﻞ اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺤﺪیﺜﺔ ﺏﺎﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬أو ﺏﻤﺎ یﻤﺎﺛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺵﻴﻜﺎت أو‬
‫ﺡﻮاﻻت وذﻟﻚ وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ اﻟﻨﺎﻓﺬة‪ ،‬إﻻ أن ذﻟﻚ یﻨﻔﻲ وﺝﻮد وﺳﺎﺉﻞ اﻟﺪﻓﻊ‬
‫اﻟﻌﻴﻨﻲ ﺏﺄﺧﺬ اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ اﻷﻣﻮال اﻟﻤﻘﺮرة ﺏﺸﺄﻥﻬﺎ اﻟﻀﺮیﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ‪ .Real Duty‬وﻗﺪ ﻥﺼﺖ ﺏﻌﺾ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺕﻄﺒﻴﻖ هﺬا اﻟﻨﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺉﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﻠﻴﺒﻲ رﻗﻢ ‪ 67‬ﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ ،1972‬اﻟﻤﻌﺪل ﺏﺎﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 1‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،1981‬ﺡﻴﺚ ﻥﺼﺖ اﻟﻤﺎدة ‪ 20‬ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ آﺄﺡﺪ‬
‫ﺧﻴﺎریﻦ ﻟﻔﺾ اﻟﻤﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺕﺤﺪث ﻋﻠﻰ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ اﻟﻤﻘﺮ ﺏﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺕﻌﺘﺒﺮهﺎ‬
‫ﻻ ﻟﺪى ﺹﺎﺡﺒﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺏﺄن‬ ‫اﻟﺠﻤﺎرك ﻏﻴﺮ واﻓﻴﺔ وﺡﻴﻦ ﻻ یﻜﻮن ﺕﻘﺪیﺮ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻣﻘﺒﻮ ً‬
‫ﺕﺄﺧﺬ اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻋﻴﻨًﺎ ﺏﻨﺴﺒﺔ اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﻴﺒﻞ ﺕﻘﺴﻴﻢ اﻟﻀﺮاﺉﺐ إﻟﻰ ﺿﺮاﺉﺐ ﻣﺒﺎﺵﺮة وﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺵﺮة وﺿﻊ ﻋﻠﻤﺎء‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺎیﻴﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ هﻲ )اﻟﻤﻌﻴﺎر اﻹداري‪ /‬اﻟﻤﻌﻴﺎر اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫راﺝﻌﻴﺔ اﻟﻀﺮیﺒﺔ أو ﻥﻘﻞ ﻋﺒﺌﻬﺎ‪ /‬واﻟﻤﻌﻴﺎر اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﺎت اﻟﻤﺎدة اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﻀﺮیﺒﺔ()‪ .(6‬وﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد ﻥﻤﻴﻞ إﻟﻰ ﺕﺒﻨﻲ اﻟﻤﻌﻴﺎر اﻹداري ﺏﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ أوﺿﺢ اﻟﻤﻌﺎیﻴﺮ‬
‫وأدﻗﻬﺎ ﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺿﺮاﺉﺐ اﻟﻮاردات ﺿﻤﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻀﺮاﺉﺐ‬
‫اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ‪ .‬ویﺘﻠﺨﺺ هﺬا اﻟﻤﻌﻴﺎر "ﺏﺄﻥﻪ هﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺒﻰ ﺏﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ ﺝﺪاول اﺳﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺕﺤﺼﻞ آﻠﻤﺎ ﺡﺪﺛﺖ اﻟﻮﻗﺎﺉﻊ اﻟﺘﻲ ﺕﺆدي ﻗﺎﻥﻮﻥًﺎ إﻟﻰ ﻓﺮﺿﻬﺎ‪ ،‬آﺎﺝﺘﻴﺎز اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫‪125‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺤﺪود اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ"‪ ،‬وﻗﺪ ﺕﺘﺪﺧﻞ ﻇﺮوف اﻟﺴﻮق ﻣﺜﺎل ذاﻟﻚ ﻇﺮوف اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‬
‫وﻇﺮوف اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺏﻨﻮﻋﻴﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﺨﺎرﺝﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪ ﻣﻦ ﻗﺪرة داﻓﻊ اﻟﻀﺮیﺒﺔ‬
‫)اﻟﻤﺴﺘﻮرد( ﻋﻠﻰ ﻥﻘﻞ ﻋﺒﺌﻬﺎ ﻟﻐﻴﺮﻩ )اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ(؛ ﻓﻘﺪ یﻀﻄﺮ اﻟﻤﺴﺘﻮرد إﻟﻰ ﺏﻴﻊ اﻟﺴﻠﻌﺔ‬
‫ﺏﻘﻴﻤﺔ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻟﻴﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺘﻮرد ﻋﺐء اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﻜﻠﻲ أو یﻀﻄﺮ إﻟﻰ ﺏﻴﻌﻬﺎ ﺏﻘﻴﻤﺔ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻟﻴﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺘﻮرد ﻋﺐء اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ وآﻼ اﻟﺒﻴﻌﻴﻦ ﺧﺴﺎرة‪.‬‬
‫وﻣﻠﺨﺺ اﻟﻘﻮل ﺏﺄن اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﺕﺤﻘﻖ ﻥﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎیﺔ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺡﻤﺎیﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻐﺬیﺔ اﻟﺨﺰاﻥﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻥﻔﺴﻪ ﺕﺤﻘﻖ هﺬﻩ اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺧﺎﺹﺔ ﺏﺤﻤﺎیﺘﻬﺎ ﻟﻔﺌﺔ اﻟﻌﻤﺎل‬
‫واﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻟﻤﺮاد ﺡﻤﺎیﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪ /‬اﻟﺒﻌﺪ اﻹﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻀﺮﻳﺒﻲ اﻟﺠﻤﺮآﻲ اﻟﻠﻴﺒﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻜﻞ دوﻟﺔ ﻓﻲ ﻥﻈﺎﻣﻬﺎ اﻟﻀﺮیﺒﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻟﺪیﻬﺎ واﻟﺠﺎري اﻟﻌﻤﻞ ﺏﻪ وﻓﻘ ًﺎ ﻟﻸﺳﺲ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻷهﺪاف اﻹﺳﺘﺮاﺕﺠﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﻜﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺏﻞ‬
‫درﺝﺔ ﺕﻄﻮر وازدهﺎر هﺬﻩ اﻟﺪول ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻀﺮﻳﺒﻲ‪:‬ـ‬
‫أﻥّﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﻤﻄﺒﻘﺔ ﺏﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪول‪ .‬وﺕﺘﺤﺪد‬
‫ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻀﺮیﺒﻲ ﺏﺎﻟﻨﺴﺐ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮم ﺏﻴﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ دوﻟﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮم)‪.(7‬‬
‫وﻣﻦ أهﻢ ﺕﻘﺴﻴﻤﺎت اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻋﺎدة‪ :‬ﺿﺮاﺉﺐ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة واﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة‪.‬‬
‫وﺕﺘﻮﻗﻒ أهﻤﻴﺔ آﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻋﻴﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ودرﺝﺔ ﺕﻄﻮر اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وﺏﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻥﻼﺡﻆ زیﺎدة إیﺮادات اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة‪ ،‬وﻓﻲ ذات اﻷوان ﺕﺨﺘﻠﻒ اﻟﺼﻮرة‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ؛ ﺡﻴﺚ ﺕﺰیﺪ ﻓﻴﻬﺎ إیﺮادات اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة ﻋﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة‪ ،‬وﺕﻌﺘﺒﺮ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻥﻮﻋًﺎ ﻣﻦ أﻥﻮاع اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة اﻟﺘﻲ‬
‫ﺕﺤﻮز أهﻤﻴﺔ ﺧﺎﺹﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺕﻮﻓﺮﻩ ﻣﻦ ﺡﻤﺎیﺔ اﻗﺘﺼﺎدیﺔ وﻣﺎﻟﻴﺔ إﺿﺎﻓ ًﺔ إﻟﻰ‬
‫أﻏﺮاﺿﻬﺎ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ)‪.(8‬‬
‫ویﺘﻜﻮن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻀﺮیﺒﻲ اﻟﻠﻴﺒﻲ ﻣﻦ ﻃﺎﺉﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة وﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺵﺮة‬
‫وﻓﻖ ﺁﺧﺮ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ اﻟﺤﺪیﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أهﻤﻬﺎ‪ :‬اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻋﻠﻰ دﺧﻮل اﻷﻓﺮاد)‪،(9‬‬
‫واﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻋﻠﻰ دﺧﻞ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺤﺮف‪ ،‬وﺿﺮاﺉﺐ اﻟﺪﻣﻐﺔ‪ ،‬واﻟﻀﺮاﺉﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ دﺧﻞ اﻟﻤﻬﻦ اﻟﺤﺮة‪ ،‬واﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺴﻠﻌﻲ ﻣﻊ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻮاردات)‪.(10‬‬
‫وﻥﻈﺮًا ﻟﻤﺎ ﺕﺤﻮزﻩ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻣﻦ أهﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻥﻪ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺏﻌﺎد اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‬
‫‪126‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺪى ﻥﻤﻮهﺎ وازدهﺎرهﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫اﻟﺨﺎرﺝﻲ‪.‬‬
‫وآﻤﺎ أن اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺕﻬﺪف إﻟﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ أﻏﺮاض اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫واﻗﺘﺼﺎدیﺔ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﺏﻌﺪهﺎ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻷﻓﺮیﻘﻲ ﻣﺆﺧﺮًا‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ یﺆآﺪ وﺝﻮد هﺬا اﻟﺒﻌﺪ ﺏﺮوزﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻟﻠﻴﺒﻴﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺎ ورد ﺏﺒﺮﻥﺎﻣﺞ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮل اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺏﺮوزﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻘﺪ اﺕﺨﺬت ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻋﺪة إﺝﺮاءات ﺕﺆآﺪ هﺬا اﻟﺒﻌﺪ‬
‫وذﻟﻚ ﺏﺈزاﻟﺔ اﻟﻘﻴﻮد اﻹداریﺔ واﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻮاﺝﻬﻬﺎ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﻮاردة إﻟﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫ﺏﻤﻮﺝﺐ ﻗﻮاﻥﻴﻦ وﻗﺮارات ﻣﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ روﻋﻲ ﻓﻲ ﻓﺮض اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ أن ﺕﻜﻮن أداة ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﻷهﺪاف اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﻴﺒﻲ؛ ﻓﻜﺎن هﻨﺎك‬
‫ﺡﺮص ﻋﻠﻰ ﺕﻨﺸﻴﻂ ودﻋﻢ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻘﺎﺉﻤﺔ إﻻ أﻥﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺝﺪاً‪ ،‬وﺡﻤﺎیﺔ‬
‫ﺏﻌﺾ ﻣﺠﺎﻻت اﻹﻥﺘﺎج اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻤﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻤﺜﻴﻞ اﻷﺝﻨﺒﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮرد ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ‬ ‫ذات اﻟﻮﻗﺖ ﺕﺮاﻋﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻷﻓﺮاد ﺏﺤﻴﺚ ﻻ یﻜﻮن ﻋﺐء اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﻤﺎﻟﻲ ﺛﻘﻴ ً‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻥﺸﻄﺔ ﺳﻮاء أآﺎﻥﺖ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أم ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺕﺤﻘﻘﻪ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻣﻦ إیﺮادات ﻣﺎﻟﻴﺔ هﺎﻣﺔ ﻟﺪﻋﻢ‬
‫اﻟﺨﺰیﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬وﺕﺨﺘﻠﻒ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﻋﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ أﻏﺮاﺿﻬﺎ وأهﺪاﻓﻬﺎ‬
‫وﺳﻴﺎﺳﺎﺕﻬﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﺡﺴﺐ ﻇﺮوف آﻞ دوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺡﺪة وﺡﺴﺐ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺎﺕﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪/‬اﻹﻋﻔﺎءات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﺁﺛﺎرهﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻴﺒﻲ‪:‬‬
‫أو ًﻻ‪ /‬اﻹﻋﻔﺎءات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﻓﻖ أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ 10‬ﻟﺴﻨﺔ ‪:2010‬‬
‫ﺕﻀﻤﻦ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺠﻤﺎرك ﻓﻲ ﺏﺎﺏﻪ اﻟﺨﺎﻣﺲ وﻓﻖ ﻥﺺ م)‪ (182‬ﺝﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻹﻋﻔﺎءات‬
‫اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ)‪ (11‬وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ واﻟﺮﺳﻮم اﻷﺧﺮى وﺡﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎیﻨﺔ؛ وذﻟﻚ‬
‫ﺏﺸﺮط اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺏﺎﻟﻤﺜﻞ وﻓﻲ ﺡﺪود ذات اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ وذﻟﻚ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‪-:‬‬
‫‪ 1‬ـ ﻣﺎ یﺮاد ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻷﻋﻀﺎء اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺪﺏﻠﻮﻣﺎﺳﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫واﻟﻘﻨﺼﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ اﻷﺝﺎﻥﺐ )ﻏﻴﺮ اﻟﻔﺨﺮیﻴﻦ( وأﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻤﻘﻴﺪیﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﺪاول اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺪرهﺎ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻣﺎ یﺮد إﻟﻰ أزوﺝﻬﻢ وأوﻻدهﻢ‬
‫اﻟﻘﺼﺮ)‪.(12‬‬
‫‪ 2‬ـ ﻣﺎ ﺕﺴﺘﻮردﻩ اﻟﺴﻔﺎرات واﻟﻤﻔﻮﺿﻴﺎت واﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺎت )ﻏﻴﺮ اﻟﻔﺨﺮیﺔ( وﺏﻌﺜﺔ هﻴﺌﺔ‬
‫اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻜﻮن اﻟﺪوﻟﺔ ﻃﺮﻓًﺎ ﻓﻴﻬﺎ وذﻟﻚ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻲ‪.‬‬

‫‪127‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ 3‬ـ ﻣﺎ یﺮد ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ ﺏﺸﺮط اﻟﻤﻌﺎیﻨﺔ ﻣﻦ أﻣﺘﻌﺔ ﺵﺨﺼﻴﺔ وأﺛﺎث‬

‫وأدوات ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ وآﺬﻟﻚ ﺳﻴﺎرة واﺡﺪة ﻟﻜﻞ ﻣﻮﻇﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﻴﻨﻴﻦ ﻣﺤﻠﻴًﺎ واﻟﻤﻮﻓﺪیﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺏﺎﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ واﻟﺬیﻦ ﻻ یﺴﺘﻔﻴﺪون‬
‫ﻣﻦ اﻹﻋﻔﺎء اﻟﻤﻘﺮر ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺪ‪ ،1‬ﺏﺸﺮط أن یﺘﻢ اﻻﺳﺘﻴﺮاد ﺧﻼل ‪ 6‬أﺵﻬﺮ ﻣﻦ وﺹﻮل‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻹﻋﻔﺎء‪ .‬وﺕﻤﻨﺢ اﻹﻋﻔﺎءات اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮد اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ ﺏﻌﺪ اﻋﺘﻤﺎد‬
‫ﻃﻠﺒﺎت اﻹﻋﻔﺎء ﻣﻦ رﺉﻴﺲ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﻟﻘﻨﺼﻠﻴﺔ ﺡﺴﺐ اﻷﺡﻮال‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ اﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮردة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﺴﻠﻚ اﻟﺪﺏﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻠﺘﺤﻘﻴﻦ ﺏﺎﻟﻌﻤﻞ ﺏﺎﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ یﺘﻘﺮر ﻥﻘﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺮ ﻋﻤﻠﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺝﺎءت اﻟﻤﺎدة ‪ 184‬ﻣﻦ ذات اﻟﻘﺎﻥﻮن ﺏﺎﻹﻋﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻀﺮاﺉﺐ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺕﺸﺘﺮط اﻟﻤﻌﺎیﻨﺔ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ 182‬اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﺕﺸﺘﺮط اﻟﻤﻌﺎیﻨﺔ ﻟﻸﺵﻴﺎء‪ ،‬وهﻲ آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ اﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻟﺨﺎﺹﺔ ﺏﺎﻷﺝﺎﻥﺐ اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ﺏﻘﺼﺪ‬
‫اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ وﻟﻤﺪة ﻻ ﺕﻘﻞ ﻋﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬واﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺨﺎﺹﺔ‬
‫ﺏﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺮیﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺏﺎﻟﺸﺮوط واﻷوﺿﺎع اﻟﺘﻲ یﺼﺪر ﺏﻬﺎ ﻗﺮار ﻣﻦ أﻣﻴﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﺎرك‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اﻟﻨﻴﺎﺵﻴﻦ واﻟﻤﻴﺪاﻟﻴﺎت واﻟﺠﻮاﺉﺰ اﻟﺮیﺎﺿﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻷﺵﻴﺎء‬
‫اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ اﻷﺛﺎث واﻷدوات واﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎرات اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺕﺼﺪیﺮهﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺏﺼﻔﺔ ﻣﺆﻗﺘﺔ واﻟﺨﺎﺹﺔ ﺏﺄﺵﺨﺎص یﻌﺘﺒﺮ ﻣﺤﻞ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ اﻷﺹﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺪر ﻟﻠﺨﺎرج ﺕﻢ یﻌﺎد اﺳﺘﻴﺮادهﺎ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ اﻷﻣﺘﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮردة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ واﻷﺵﺨﺎص‬
‫اﻟﻌﺎﺉﺪیﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮ ﻟﻐﺮض اﻟﺘﻮﻃﻦ‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ اﻟﻬﺪایﺎ واﻟﻬﺒﺎت واﻟﻌﻴﻨﺎت اﻟﻮاردة ﻟﻸﻣﺎﻥﺎت وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ ﻣﺎ یﺮد ﻣﻦ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﻤﺬآﻮرة ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺴﺎﺏﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻬﻴﺌﺎت‬
‫واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ویﺼﺪر ﺏﺈﻋﻔﺎﺉﻬﺎ ﻗﺮار ﻣﻦ أﻣﻴﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ 8‬ـ اﻟﻤﻬﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺮد ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج دون ﻗﻴﻤﺔ ﺏﺪل ﺕﺎﻟﻒ أو ﻥﺎﻗﺺ ﻋﻦ ﻣﻬﻤﺎت‬
‫ﺳﺒﻖ ﺕﻮریﺪهﺎ أو رﻓﺾ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ وﺡﺼﻠﺖ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺡﻴﻨﻬﺎ ﺏﺸﺮط‬
‫ﺕﺤﻘﻖ اﻹدارة ﻣﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ 9‬ـ اﻷﺵﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺕﻘﺘﻀﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﺎرج اﺳﺘﻴﺮادهﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ یﺸﺘﺮط‬
‫ﺕﺼﺪیﺮ ﺏﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻥﻔﺲ اﻟﻘﻴﻤﺔ واﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﻥﺘﺎج اﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ویﺼﺪر ﺏﺘﺤﺪیﺪ هﺬﻩ‬
‫اﻷﺵﻴﺎء ﻓﻲ آﻞ ﺡﺎﻟﺔ ﻗﺮار ﻣﻦ اﻷﻣﻴﻦ ﺏﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ‪.‬‬
‫‪128‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ 10‬ـ اﻟﺒﻀﺎﺉﻊ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﺘﻮرد ﺏﻘﺼﺪ اﻹﺳﻬﺎم ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ أو اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ أو‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻟﺘﻲ ﺕﺤﺪد ﺏﻘﺮار ﻣﻦ أﻣﻴﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ 11‬ـ اﻟﺴﻤﻚ اﻟﻄﺎزج واﻟﺤﻴﻮاﻥﺎت اﻟﻘﺸﺮیﺔ واﻹﺳﻔﻨﺞ اﻟﺨﺎم اﻟﺬي ﺕﻠﺘﻘﻄﻪ وﺕﻔﺮﻏﻪ‬
‫ﻣﺮاآﺐ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻣﺤﻠﻴ ًﺎ‪.‬‬
‫‪12‬ـ اﻟﻤﺆن وﻣﻮاد اﻟﻮﻗﻮد واﻟﻤﻬﻤﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺴﻔﻦ أﻋﺎﻟﻲ اﻟﺒﺤﺎر واﻟﻄﺎﺉﺮات ﻓﻲ‬
‫رﺡﻼﺕﻬﺎ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻣﺎ یﻠﺰم ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل رآﺎﺏﻬﺎ وﻣﻼﺡﻴﻬﺎ ﺏﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻗﻄﻊ اﻟﻐﻴﺮ‪.‬‬
‫وآﺬﻟﻚ ﺧﻮل اﻟﻘﺎﻥﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة )‪ (185‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 10‬ﻟﺴﻨﺔ ‪2010‬م ﻷﻣﻴﻦ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎرك أن یﺼﺪر ﻗﺮارات إﻋﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻀﺮاﺉﺐ واﻟﺮﺳﻮم ﺏﻘﺮارات ﺧﺎﺹﺔ ﺕﺼﺪر ﻣﻨﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﻣﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة‬
‫اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ ﻣﻨﻪ)‪.(13‬‬
‫ــ آﻤﺎ ﺗﻌﻔﻰ واردات اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻤﻤﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺰاﻥﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ واﻟﺮﺳﻮم‬
‫اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ واﻟﺮﺳﻮم اﻷﺧﺮى ﺏﻘﺮار ﻣﻦ اﻷﻣﻴﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ وﻓﻖ ﻥﺺ‬
‫ﻣﺎدة ‪ ،187‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻹﻋﻔﺎءات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ اﻟﺴﺎﺏﻖ ذآﺮهﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﺕﻀﻤﻦ اﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ‬
‫‪ 9‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1978‬و‪.‬ر ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2010‬ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺏﺸﺄن ﺕﺸﺠﻴﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ 10‬ﺏﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺰایﺎ واﻹﻋﻔﺎءات ﺡﻴﺚ ذآﺮت ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺪ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻤﺎدة ﺏﺄﻥﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺘﻤﺘﻊ اﻟﻤﺸﺮوع اﻻﺳﺘﺜﻤﺎري اﻟﺨﺎﺿﻊ ﻷﺣﻜﺎم هﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺎﻟﻤﺰاﻳﺎ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫ــ إﻋﻔﺎء اﻵﻻت واﻟﻤﻌﺪات واﻷﺝﻬﺰة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻤﺸﺮوع ﻣﻦ آﺎﻓﺔ اﻟﻀﺮاﺉﺐ‬
‫واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ورﺳﻮم ﺧﺪﻣﺎت اﻟﺘﻮریﺪ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻀﺮاﺉﺐ ذات‬
‫اﻷﺛﺮ اﻟﻤﻤﺎﺛﻞ‪ ،‬وﻻ ﺕﺸﻤﻞ اﻹﻋﻔﺎءات اﻟﻮاردة ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻣﻘﺎﺏﻞ‬
‫ﺧﺪﻣﺎت آﺮﺳﻮم اﻟﻤﻴﻨﺎء واﻟﺘﺨﺰیﻦ واﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ)‪.(14‬‬
‫ــ ﺡﻴﺚ اهﺘﻢ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻠﻴﺒﻲ ﻓﻲ ﺳﻨﻪ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ واﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻟﻜﻲ‬
‫یﺤﺚ اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮیﻦ ﺳﻮاء أآﺎﻥﻮا أﺝﺎﻥﺐ أم وﻃﻨﻴﻴﻦ وﻟﻠﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻟﺮﻓﺎهﻴﺔ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ودﻓﻊ ﻋﺠﻠﺔ اﻟﺘﻘﺪم اﻻﻗﺘﺼﺎدي إﻟﻰ اﻷﻣﺎم وﻣﻮاآﺒﺔ دول‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪ /‬ﻣﺪى ﻧﺠﺎح ﺣﻮاﻓﺰ هﺬﻩ اﻹﻋﻔﺎءات ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻴﺒﻲ‪:‬‬
‫ﻻ ﺵﻚ أن هﻨﺎك ﻣﺤﺎوﻻت ﺝﺎدة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻠﻴﺒﻲ ﻟﺘﻄﻮیﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻹﻋﻔﺎءات واﻟﺤﻮاﻓﺰ اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ ﺏﺸﻜﻞ ﻣﻠﺤﻮظ؛ ﺡﻴﺚ ﺕﻢ ﺕﻌﺪیﻞ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺘﺸﺠﻴﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﺝﻨﺒﻲ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة وﻓﻲ وﻗﺖ ﻗﺮیﺐ ﻥﺴﺒﻴﺎً؛ ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل دﺵﻦ اﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 5‬ﻟﺴﻨﺔ‪1997‬م ﺏﺸﺄن ﺕﺸﺠﻴﻊ اﺳﺘﺜﻤﺎر رؤوس اﻷﻣﻮال اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ‬
‫ﺛﻢ ﻋﺪل ﺏﺎﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 7‬ﻟﺴﻨﺔ ‪2003‬م ﻣﺴﻴﺤﻲ وأﺧﻴﺮًا اﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 9‬ﻟﺴﻨﺔ ‪2010‬م‬
‫ﺏﺸﺄن ﺕﺸﺠﻴﻊ اﺳﺘﺜﻤﺎر رؤوس اﻷﻣﻮال اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫‪129‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫إﻻ أﻥﻨﻲ‪ ،‬وﻓﻲ وﺝﻬﺔ ﻥﻈﺮي اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬أرى أﻥﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻞ أن ﺕﻜﻮن هﻨﺎك‬
‫ﻣﻮاآﺒﺔ ﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻌﺼﺮ وﻣﺎ یﻄﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻣﻦ ﺕﻄﻮر ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬إﻻ أﻥﻪ‬
‫ﻓﻲ ذات اﻟﻮﻗﺖ ﺕﻐﻴﺮ وﺕﺒﺪل اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ یﺤﺪث رﺏﻜﺔ ﻗﻮیﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮیﻦ‪ .‬ﻓﻌﺪم ﺛﺒﺎت‬
‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ وﺧﺎﺹﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺘﺠﺎرة واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر یﻨﻔﺮ ﻣﻨﻪ رؤوس اﻷﻣﻮال‬
‫واﻟﺘﺠﺎر واﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮیﻦ؛ ﻷن اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﺠﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮیﻦ هﻮ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬
‫واﻟﻮﺿﻮح اﻟﺘﺎم ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺏﺎﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ أوﺝﻪ ﻥﻘﺪًا إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻠﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﺠﺪیﺪة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺡﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ وﻣﺎ ﺏﻌﺪ ﺛﻮرة اﻟﺴﺎﺏﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻓﺒﺮایﺮ‪ ،‬ﺏﺄن یﺤﺎول‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ أﺧﻄﺎء اﻟﻤﺎﺿﻲ وﺕﻼﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﺕﺜﺒﻴﺖ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ وآﺬﻟﻚ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻟﺘﺠﺎریﺔ واﻟﻤﺒﺎدرة ﺏﺈﺧﺮاج اﻟﻼﺉﺤﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬیﺔ ﻟﻠﻘﺎﻥﻮن‬
‫رﻗﻢ ‪ 9‬ﻟﺴﻨﺔ ‪2010‬م ﺏﺸﺄن ﺕﺸﺠﻴﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﺝﻨﺒﻲ ﺏﺄﺳﺮع وﻗﺖ واﻟﺘﻲ ﺕﻨﻈﻢ‬
‫وﺕﻮﺿﺢ آﻴﻔﻴﺔ ﻋﻤﻞ هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‪.‬‬
‫وذﻟﻚ ﻷن اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺏﺘﺸﺠﻴﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر رﻗﻢ ‪ 9‬ﻟﺴﻨﺔ ‪2010‬م ﻟﻢ‬
‫ﺕﺼﺪر اﻟﻼﺉﺤﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬیﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻮﺿﺢ ﺁﻟﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﺏﻪ وﻇﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺏﺎﻟﻼﺉﺤﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬیﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻥﻮن اﻟﺴﺎﺏﻖ ﻟﻪ وهﻮ اﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 5‬ﻟﺴﻨﺔ ‪.1995‬‬
‫)‪(15‬‬
‫وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ یﺠﺐ اﻟﻌﻨﺎیﺔ ﺏﺎﻟﻤﻨﺎخ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎري وآﺬﻟﻚ اﻟﻤﻨﺎخ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺏﺸﻜﻞ ﻋﺎم ‪.‬‬
‫یﻤﻜﻦ إﺝﻤﺎل أهﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆﺛﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎخ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫أ ـ ﻣﻘﺪار اﻟﻤﻮارد اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﺘﺎﺡﺔ داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬
‫ب ـ ﻣﻘﺪار اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ وﻣﺪى ﺹﻼﺡﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ج ـ درﺝﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﻤﺘﺎﺡﺔ داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ‪.‬‬
‫د ـ ﻣﺮوﻥﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﻘﺪیﺔ وﻣﺎ ﺕﺤﺘﻮیﻪ ﻣﻦ ﺕﺤﻔﻴﺰات‪.‬‬
‫ﻩ ـ درﺝﺔ وﺿﻮح واﺳﺘﻘﺮار ﻗﻮاﻥﻴﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر وﻣﻘﺪار اﻟﻘﻴﻮد اﻟﻤﻔﻮﺿﺔ ﻋﻠﻰ رأس‬
‫اﻟﻤﺎل اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮ‪.‬‬
‫و ـ ﻣﺪى آﻔﺎءة اﻟﺒﻨﻮك وﻗﺪرﺕﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺕﻮﻓﻴﺮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮ‪.‬‬
‫ز ـ ﻣﺪى اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺴﻌﺮیﺔ وﻣﻌﺪﻻت اﻟﺘﻀﺨﻢ‪.‬‬
‫ع ـ درﺝﺔ اﻟﺤﻤﺎیﺔ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ داﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ ﺿﻤﺎن ﺡﻘﻮق اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮیﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺕﺤﻮیﻞ رأس اﻟﻤﺎل واﻷرﺏﺎح‪.‬‬
‫وﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻟﻴﺒﻴﺎ دوﻟﺔ ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻟﻠﻨﻔﻂ وﻋﻀﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻷوﺏﻚ ﻓﺈﻥﻬﺎ ﺕﺤﺘﺎج‬
‫ﻼ ﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ وﺕﺸﺮیﻌﺎت ﺿﺮیﺒﻴﺔ ﻣﺤﻔﺰة وﻣﺸﺠﻌﺔ ﻟﺒﻴﺌﺔ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر؛ ﻷن ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺕﺤﺘﺎج‬ ‫ﻓﻌ ً‬
‫ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﻜﻲ ﺕﺮﻗﻰ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻄﻮرة وﺕُﺒﻨﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺝﺪیﺪة‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ‬
‫واﺿﺤﺔ ﺝﺪًا )إﻥﺘﺎج اﻟﻨﻔﻂ ﻣﻊ إﻋﻔﺎءات ﺿﺮیﺒﻴﺔ واﺳﺘﺜﻤﺎر ﺝﻴﺪ( یﻌﻨﻰ أن هﻨﺎك ادﺧﺎرًا‬
‫ﺏﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ یﺆهﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ زاهﺮ‪ ،‬ﻥﺎهﻴﻚ ﻋﻦ أن اﻷﺡﺪاث اﻷﺧﻴﺮة اﻟﺤﺎﺹﻠﺔ‬
‫‪130‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ أﺧﺮت رآﺐ اﻟﺘﻄﻮیﺮ واﻟﻨﻤﻮ ﻟﺴﻨﻴﻦ ﻟﻠﻮراء‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ دوﻟﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺕﺤﺘﺎج‬
‫ﻹدارة ﺝﻴﺪة ﻟﺘﺴﺨﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﻘﺪرات ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫وﺕﻌﻜﺲ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻥﻮﻋ ًﺎ وﺳﻌﺮًا وﺡﺼﻴﻠﺔ اﻷوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ وآﺬﻟﻚ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺏﻨﻴﺘﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ)‪.(16‬‬
‫"وﺡﻴﺚ أﻥﻪ ﺕﻮﺝﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺕﺒﺎدﻟﻴﺔ ﺏﻴﻦ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺠﻤﺎرك واﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﺎﻟﺠﻤﺎرك ﺕﺆﺛﺮ‬
‫ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد آﻤﺎ یﺆﺛﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎرك‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ أن اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﺕﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻼ وإیﺮادًا آﺒﻴﺮًا ﻟﻠﺨﺰاﻥﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ؛ ﻷن آﻞ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ إدارة اﻟﺠﻤﺎرك ﺕﺪﺧﻞ‬ ‫دﺧ ً‬
‫إﻟﻰ اﻟﺨﺰاﻥﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺏﺪورهﺎ ﺕﻘﻮم ﺏﻮﺿﻊ اﻟﻤﻴﺰاﻥﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺕﻮزیﻊ اﻟﻨﻔﻘﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹیﺮادات اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺘﻲ ﻣﻦ أهﻤﻬﺎ اﻹﻥﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎریﻊ اﻟﺘﻨﻤﻮیﺔ")‪.(17‬‬
‫وﻥﻈﺮًا ﻷهﻤﻴﺔ اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﻥﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮارد اﻟﺨﺰاﻥﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺏﺪأت اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﺏﺘﻨﻈﻴﻢ ﻃﺮیﻘﺔ ﺝﺒﺎیﺔ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ‪ .‬ویﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺡﻜﺎم اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ اﺳﻢ اﻟﺘﻌﺮیﻔﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ)‪ ،(18‬وﺕﻈﻬﺮ ﺡﺼﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﺎرك ﻋﺪم‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺧﻼل ﻣﺪة اﻟﺪراﺳﺔ؛ ﺡﻴﺚ ﺏﻠﻐﺖ ‪ 519.0‬ﻣﻠﻴﻮن د‪.‬ل ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1999‬م ﻣﻦ‬
‫إﺝﻤﺎﻟﻲ اﻹیﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ واﻥﺨﻔﻀﺖ إیﺮادات اﻟﺠﻤﺎرك ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 2000‬ـ‬
‫‪2003‬م‪ ،‬ﻣﻦ‪ 395.0‬ـ ‪ 363.5 ،352.1‬ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ‪ .‬وهﺬﻩ إﺵﺎرة ﻟﺘﻄﻮر ﺏﻌﺾ‬
‫اﻹیﺮادات اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎرك ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 1999‬ﺡﺘﻰ ﺳﻨﺔ ‪2010‬م)‪) .(19‬اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﻠﻴﻮن‬
‫دﻳﻨﺎر ﻟﻴﺒﻲ(‬
‫اﻹﻳﺮادات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪519.5‬‬ ‫‪1999‬‬
‫‪395.2‬‬ ‫‪2000‬‬
‫‪352.1‬‬ ‫‪2001‬‬
‫‪363.5‬‬ ‫‪2002‬‬
‫‪409.8‬‬ ‫‪2003‬‬
‫‪532.8‬‬ ‫‪2004‬‬
‫‪543.7‬‬ ‫‪2005‬‬
‫‪563.1‬‬ ‫‪2006‬‬
‫‪491.6‬‬ ‫‪2007‬‬
‫‪499.2‬‬ ‫‪2008‬‬
‫‪1.181.6‬‬ ‫‪2009‬‬
‫‪1.363.7‬‬ ‫‪2010‬‬
‫اﻟﻤﺼﺪر‪ :‬اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟﻴﺔ )وزارة اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ( ‪ ،2009‬ص‪.31‬‬

‫‪131‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﻗﺪ ﺵﻜﻠﺖ إیﺮادات اﻟﺠﻤﺎرك أﻋﻠﻰ ﻥﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪2004‬م ﺡﻴﺚ ﻗﺪرت ﺏﻨﺤﻮ‬
‫‪ 852.6‬ﻣﻠﻴﻮن دیﻨﺎر ﻟﻴﺒﻲ ﻣﻦ إﺝﻤﺎﻟﻲ اﻹیﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﻔﺰت ﺡﺼﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﻀﺮیﺒﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﺏﻌﺪهﺎ ﻋﺎم‪2010‬م إﻟﻰ ‪ .1.363.7‬وﻣﻨﻬﺎ یﺘﺒﻴﻦ أن اﻹیﺮادات‬
‫اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻻ ﺕﻠﻌﺐ دورًا أﺳﺎﺳﻴﺎ آﻤﺼﺪر ﻟﻺیﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺤﺼﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻣﺆﺧﺮًا أﺹﺒﺤﺖ ﺕﺘﺰایﺪ ﻥﺘﻴﺠﺔ اﻻﻥﻔﺘﺎح اﻟﺤﺎﺹﻞ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻣﺆﺧﺮاً‪ ،‬ﻣﻊ أن‬
‫وﺝﻬﺔ ﻥﻈﺮي ﺕﻤﻴﻞ ﻥﺤﻮ اﻹﻋﻔﺎء اﻟﺘﺎم ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻀﺮاﺉﺐ واﻻﺕﺠﺎﻩ ﻥﺤﻮ اﻟﺘﺤﻔﻴﺰ اﻟﺘﺎم ﻥﺤﻮ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات‪ ،‬وﺧﺎﺹﺔ أن ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻐﻨﻴﺔ ﺏﺎﻟﻤﻮارد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﻨﻔﻂ‬
‫ﺏﺎﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ ﻣﻊ ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن اﻟﺬي ﻻ یﺘﺠﺎوز ﺳﺘﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﻥﺴﻤﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﺤﺼﻴﻠﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻓﺘﻌﺘﺒﺮ اﻷﻋﻠﻰ ﺏﻌﺪ اﻟﺤﺼﻴﻠﺔ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ؛‬
‫ﻓﻬﻲ ﺕﻤﺜﻞ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺏﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ یﻤﻜﻦ أن ﺕﺪرﻩ ﻣﻦ أﻣﻮال ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺰاﻥﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻟﻜﻦ ﻷهﻤﻴﺔ اﻟﺪور اﻟﺬي یﻤﻜﻦ أن ﺕﻠﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﺕﺤﻘﻴﻖ أﻏﺮاض اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ وﻣﺎ‬
‫یﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﻏﺮاض اﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ)‪.(20‬‬
‫وإن اﻹیﺮادات اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ زادت هﻲ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ إذ ﺏﻠﻐﺖ‬
‫‪ 620.1‬ﻣﻠﻴﻮن د‪.‬ل ﻋﺎم ‪1999‬م‪ ،‬ﻣﻦ إﺝﻤﺎﻟﻲ اﻹیﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‪ ،‬وارﺕﻔﻌﺖ‬
‫ﺕﺪریﺠﻴًﺎ إﻟﻰ أن وﺹﻠﺖ ﺏﻘﻴﻤﺔ ‪ 1940.6‬ﻣﻠﻴﻮن د‪.‬ل ﻋﺎم ‪2010‬م‪ ،‬ﻣﻦ إﺝﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻴﻠﺔ اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ ﺡﻴﺚ‬ ‫اﻹیﺮادات ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬وﺕﻌﺘﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪2008‬م اﻷﻋﻠﻰ دﺧ ً‬
‫وﺹﻠﺖ اﻟﻰ‪ .2.790.5‬وهﺬﻩ اﻟﺰیﺎدة ﺕﺮﺝﻊ ﻻزدیﺎد ﻥﺴﺒﺔ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻤﻤﻨﻮﺡﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺮآﺎت ﺏﺎﻋﺘﺒﺎر أن ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة آﺎن هﻨﺎك اهﺘﻤﺎم ﺧﺎص‬
‫ﺏﺎﻟﺒﻨﺎء؛ ﻓﺎﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮآﺎت اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ واﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺕﺤﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮد ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺏﺎﻟﻤﻠﻴﺎرات‪.‬‬
‫وهﻜﺬا أﺹﺒﺤﺖ ﺡﺼﻴﻠﺔ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻀﺮاﺉﺐ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ آﺎﻥﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫اﻷﺳﺎس‪) ،‬وﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 2000‬ف إﻟﻰ ‪ 2010‬ف وإیﺮادات اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﺕﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ اﻷهﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻣﻊ إیﺮادات اﻟﺠﻤﺎرك ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ آﻤﺼﺪر ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻹیﺮادات ﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ(‪ ،‬اﻟﺠﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ یﺒﻴﻦ ﻣﺪى ﺕﻄﻮر اﻹیﺮادات اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﺮاﺉﺐ ﻟﻠﻔﺘﺮة ﻣﻦ‬
‫‪ 1999‬إﻟﻰ ‪ 2010‬م‪.‬‬
‫)ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻤﻠﻴﻮن دﻳﻨﺎر ﻟﻴﺒﻲ(‬
‫إﻳﺮادات اﻟﻀﺮاﺋﺐ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪620.1‬‬ ‫‪1999‬‬
‫‪637.1‬‬ ‫‪2000‬‬
‫‪706.8‬‬ ‫‪2001‬‬
‫‪715.1‬‬ ‫‪2002‬‬
‫‪890.6‬‬ ‫‪2003‬‬
‫‪1037.6‬‬ ‫‪2004‬‬

‫‪132‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪1044.0‬‬ ‫‪2005‬‬
‫‪1259.7‬‬ ‫‪2006‬‬
‫‪1376.0‬‬ ‫‪2007‬‬
‫‪2790.5‬‬ ‫‪2008‬‬
‫‪2243.1‬‬ ‫‪2009‬‬
‫‪1940.6‬‬ ‫‪2010‬‬
‫اﻟﻤﺼﺪر‪ :‬اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟﻴﺔ)ﺳﺎﺑﻘ ًﺎ( ‪ ،2009‬ص‪.31‬‬
‫اﻟﻨﺴﺐ اﻟﻤﺬآﻮرة ﻣﻦ‪ 2008‬إﻟﻰ ‪2010‬م‪ ،‬وﻗﺪ ﺝﻤﻌﺖ هﺬﻩ اﻟﺒﻴﺎﻥﺎت ﺏﻮاﺳﻄﺔ‬
‫اﻟﺒﺎﺡﺚ ﻣﻦ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻀﺮاﺉﺐ ﻓﻲ ‪2011/11/25‬م‪.‬‬
‫‪3‬ـ اﻹﻳﺮادات اﻷﺧﺮى‪ :‬ﺕﻤﺜﻞ اﻹیﺮادات ﻣﺼﺎدر أﺧﺮى "آﺎﻟﺮﺳﻮم"‪ ،‬وهﻲ اﻟﻤﻘﺎﺏﻞ‬
‫اﻟﺬي یﺪﻓﻌﻪ اﻟﻔﺮد ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻥﻈﻴﺮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺕﺆدیﻬﺎ ﻟﻪ ﺏﻨﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬وﺕﺴﻤﻰ )ﺏﺎﻟﺮﺳﻮم اﻟﺨﺪﻣﻴﺔ‪/‬اﻹیﺮادات اﻟﺨﺪﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ ﻟﻘﺪ زادت اﻹیﺮادات اﻷﺧﺮى ﺕﺪریﺠﻴﺎ ﻣﻦ ‪ 273.0‬ﻣﻠﻴﻮن د‪.‬ل ﻣﻦ إﺝﻤﺎﻟﻲ‬
‫اﻹیﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪1999‬م‪ ،‬ﻓﻮﺹﻠﺖ إﻟﻰ ‪ 1426.9‬ﻣﻠﻴﻮن د‪.‬ل ﻣﻦ إﺝﻤﺎﻟﻲ‬
‫اﻹیﺮادات ﻋﺎم ‪2000‬م‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ﻗﻔﺰت ﺡﺼﻴﻠﺔ اﻹیﺮادات اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 2007‬ف إﻟﻰ ‪ 2824.0‬ﻣﻠﻴﻮن‪،‬‬
‫وﺕﻀﺎﻋﻔﺖ ﺡﺘﻰ وﺹﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 2008‬ف إﻟﻰ ‪ 5034.5‬ﻣﻠﻴﻮن د‪.‬ل‪.‬‬
‫اﻟﺠﺪول یﻮﺿﺢ ﺕﻄﻮر اﻹیﺮادات اﻷﺧﺮى ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ‪1999‬ـ‪2010‬م‪.‬‬
‫اﻹﻳﺮادات اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪273.0‬‬ ‫‪1999‬‬
‫‪1426.9‬‬ ‫‪2000‬‬
‫‪1326.5‬‬ ‫‪2001‬‬
‫‪944.0‬‬ ‫‪2002‬‬
‫‪1709.2‬‬ ‫‪2003‬‬
‫‪1240.8‬‬ ‫‪2004‬‬
‫‪1136.0‬‬ ‫‪2005‬‬
‫‪1735.4‬‬ ‫‪2006‬‬
‫‪2824.0‬‬ ‫‪2007‬‬
‫‪5034.5‬‬ ‫‪2008‬‬
‫‪3013.6‬‬ ‫‪2009‬‬
‫‪4851.6‬‬ ‫‪2010‬‬
‫اﻟﻤﺼﺪر‪ :‬اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟﻴﺔ )ﺳﺎﺑﻘ ًﺎ( ‪2009‬ـ ص‪.31‬‬

‫‪133‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺏﻴﻨﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻹیﺮادات اﻷﺧﺮى ﺕﺤﺘﻞ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻷهﻤﻴﺔ اﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫آﻤﺼﺪر ﻟﻺیﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1999‬؛ ﺡﻴﺚ آﺎﻥﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ‪ 273.0‬ﻣﻠﻴﻮن‬
‫د‪.‬ل‪ ،‬وأﺧﺬت اﻹیﺮادات اﻷﺧﺮى ﻣﺮآﺰ اﻟﺼﺪارة ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰاﻥﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات ‪- 2000‬‬
‫‪2010‬م‪ .‬وهﺬا اﻟﻤﺆﺵﺮ ﻟﻪ دﻻﻻت اﻗﺘﺼﺎدیﺔ وﻣﺎﻟﻴﺔ هﺎﻣﺔ؛ ﺡﻴﺚ یﻈﻬﺮ أن ﻣﺸﺎریﻊ‬
‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﺕﻮﺳﻌﺖ ﻓﻲ ﻥﺸﺎﻃﺎﺕﻬﺎ‪ ،‬وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫أﺹﺒﺤﺖ اﻹیﺮادات اﻟﻤﺘﺤﺼﻠﺔ ﻣﻘﺎﺏﻞ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺕﻐﻄﻲ ﺝﺰءًا‬
‫آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ ﻥﻔﻘﺎت اﻟﻤﻴﺰاﻥﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻹیﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ وﻥﺴﺒﺔ اﻹیﺮادات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺕﺸﻜﻞ اﻹیﺮادات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ أﻗﻞ ﻥﺴﺒﺔ ﻣﻦ إﺝﻤﺎﻟﻲ اﻹیﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬
‫وﺏﺨﺎﺹﺔ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻹیﺮادات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎرك ﺳﺘﺘﻢ‬
‫ﻣﻘﺎرﻥﺔ ﻣﺴﺎهﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻹیﺮادات اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻟﻜﻠﻴﺔ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫هﻴﻜﻞ اﻹﻳﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﺮة )‪ 1999‬ـــ ‪(2010‬‬
‫إﻳﺮادات ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻳﺮادات أﺧﺮى‬ ‫إﻳﺮادات ﺿﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫إﻳﺮادات ﺟﻤﺮآﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻧﻔﻄﻴﺔ‬
‫‪1412.6‬‬ ‫‪273.0‬‬ ‫‪620.1‬‬ ‫‪519.5‬‬ ‫‪1999‬‬
‫‪2459.2‬‬ ‫‪1426.9‬‬ ‫‪637.1‬‬ ‫‪395.2‬‬ ‫‪2000‬‬
‫‪2395.8‬‬ ‫‪1321.5‬‬ ‫‪706.8‬‬ ‫‪362.5‬‬ ‫‪2001‬‬
‫‪2023.1‬‬ ‫‪944.0‬‬ ‫‪715.1‬‬ ‫‪364.0‬‬ ‫‪2002‬‬
‫‪2984.6‬‬ ‫‪1709.2‬‬ ‫‪890.6‬‬ ‫‪384.8‬‬ ‫‪2003‬‬
‫‪3131.0‬‬ ‫‪1240.8‬‬ ‫‪1037.6‬‬ ‫‪852.6‬‬ ‫‪2004‬‬
‫‪2728.0‬‬ ‫‪1136.0‬‬ ‫‪1044.0‬‬ ‫‪548.0‬‬ ‫‪2005‬‬
‫‪3522.0‬‬ ‫‪1735.4‬‬ ‫‪1259.7‬‬ ‫‪526.9‬‬ ‫‪2006‬‬
‫‪4728.0‬‬ ‫‪2824.0‬‬ ‫‪1376.0‬‬ ‫‪528.0‬‬ ‫‪2007‬‬
‫‪8324.2‬‬ ‫‪5034.5‬‬ ‫‪2790.5‬‬ ‫‪499.2‬‬ ‫‪2008‬‬
‫‪6438.3‬‬ ‫‪3013.6‬‬ ‫‪2243.1‬‬ ‫‪1.181.6‬‬ ‫‪2009‬‬
‫‪8155.9‬‬ ‫‪4.851.6‬‬ ‫‪1940.6‬‬ ‫‪1.363.7‬‬ ‫‪2010‬‬

‫‪134‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻳﺒﻴّﻦ اﻟﺠﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﺴﺒﺔ آﻞ ﻣﻦ اﻹﻳﺮادات اﻟﻀﺮﻳﺒﺔ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻣﻦ‬

‫إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻹﻳﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ‪:2010 – 1999‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ اﻹﻳﺮادات‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻹﻳﺮادات‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ اﻹﻳﺮادات‬ ‫اﻹﻳﺮادات ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﺎرك ‪%‬‬ ‫اﻷﺧﺮى ‪%‬‬ ‫اﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ ‪%‬‬ ‫اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‬
‫‪%37‬‬ ‫‪%19‬‬ ‫‪%44‬‬ ‫‪1412.6‬‬ ‫‪1999‬‬
‫‪%16‬‬ ‫‪%58‬‬ ‫‪%26‬‬ ‫‪2459.2‬‬ ‫‪2000‬‬
‫‪%15‬‬ ‫‪%55‬‬ ‫‪%30‬‬ ‫‪2395.8‬‬ ‫‪2001‬‬
‫‪%18‬‬ ‫‪%47‬‬ ‫‪%35‬‬ ‫‪2023.1‬‬ ‫‪2002‬‬
‫‪%13‬‬ ‫‪%57‬‬ ‫‪%30‬‬ ‫‪2984.6‬‬ ‫‪2003‬‬
‫‪%27‬‬ ‫‪%40‬‬ ‫‪%33‬‬ ‫‪3131.0‬‬ ‫‪2004‬‬
‫‪%20‬‬ ‫‪%42‬‬ ‫‪%38‬‬ ‫‪2728.0‬‬ ‫‪2005‬‬
‫‪%15‬‬ ‫‪%49‬‬ ‫‪%36‬‬ ‫‪3522.0‬‬ ‫‪2006‬‬
‫‪%11‬‬ ‫‪%60‬‬ ‫‪%29‬‬ ‫‪4728.0‬‬ ‫‪2007‬‬
‫‪%6‬‬ ‫‪%60‬‬ ‫‪%34‬‬ ‫‪8324.2‬‬ ‫‪2008‬‬
‫‪%19‬‬ ‫‪%50‬‬ ‫‪%35‬‬ ‫‪6438.3‬‬ ‫‪2009‬‬
‫‪%17‬‬ ‫‪%60‬‬ ‫‪%24‬‬ ‫‪8155.9‬‬ ‫‪2010‬‬
‫اﻟﻤﺼﺪر‪ :‬اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎﻟﻴﺔ )ﺳﺎﺏﻘًﺎ( ‪ ،2009‬ص‪.33‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﺪول اﻟﺴﺎﺏﻖ ﻥﻼﺡﻆ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪1999‬م أن ﻥﺴﺒﺔ اﻹیﺮادات اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ ‪%44‬‬
‫ﻣﻦ اﻹیﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ آﺎﻥﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻘﺎرﻥﺔ ﺏﺎﻹیﺮادات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫آﺎﻥﺖ ﻥﺴﺒﺘﻬﺎ ‪ %37‬وآﺎﻥﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪ ،‬واﻹیﺮادات اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﻥﺴﺒﺘﻬﺎ‬
‫‪ %19‬وﺕﺄﺕﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ اﻷﺧﻴﺮة‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪2010 - 2000‬م ﻓﻜﺎﻥﺖ ﻥﺴﺒﺔ‬
‫اﻹیﺮادات اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻹیﺮادات ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﺕﺄﺕﻲ ﻥﺴﺒﺔ‬
‫اﻹیﺮادات اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻹیﺮادات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻓﺘﺄﺕﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺕﺒﺔ‬
‫اﻷﺧﻴﺮة‪ .‬وﻥﺮى أن هﻨﺎك ﺛﻼث ﻋﻮاﻣﻞ رﺉﻴﺴﺔ وراء اﻥﺨﻔﺎض ﻣﻌﺪل ﺕﺤﺼﻴﻞ اﻟﻀﺮاﺉﺐ‬
‫اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ یﺘﻌﻠﻖ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷول‪ /‬ﻣﻨﻬﺎ ﺏﻜﺜﺮة اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات واﻹﻋﻔﺎءات اﻟﺘﻲ یﺘﻀﻤﻨﻬﺎ‬
‫هﻴﻜﻞ اﻟﺘﻌﺮیﻔﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﺏﻴﻨﻤﺎ یﺨﺘﺺ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ /‬ﺏﺎﻟﺘﻬﺮب ﻣﻦ ﺳﺪاد اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻓﻲ ﺡﻴﻦ یﺘﻌﻠﻖ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ /‬ﺏﺼﻌﻮﺏﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﺒﻀﺎﺉﻊ اﻟﻮاردة‬
‫وﺕﺤﺪیﺪ اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﺠﺐ أن ﺕﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺕﻠﻚ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮردة)‪.(21‬‬
‫وﺏﺎﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻥﺴﺘﻨﺘﺞ ﺏﻌﺾ اﻵﺛﺎر اﻟﻤﻨﻌﻜﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻓﺎهﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪:‬‬
‫أو ًﻻ‪ /‬اﻷﺛﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺏﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ أن ﻓﺮض اﻟﺘﻌﺮیﻔﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻟﻪ أﺛﺮ ﺳﻠﺒﻲ یﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ رﻓﺎهﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ ﺏﺤﻴﺚ یﺤﺼﻞ هﺆﻻء اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺡﺪات ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮردة‬
‫ﺏﺴﻌﺮ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺮ اﻟﺤﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ یﻨﺨﻔﺾ اﻻﺳﺘﻬﻼك‪ ،‬وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ یﺘﺪهﻮر ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﺮﻓﺎهﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ)‪.(22‬‬
‫‪135‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪/‬اﻷﺛﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻦ‪:‬‬

‫ﺡﻴﺚ إن ﻓﺮض اﻟﺘﻌﺮیﻔﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻟﻪ أﺛﺮ إیﺠﺎﺏﻲ ﻋﻠﻰ رﻓﺎهﻴﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻦ؛ ﺡﻴﺚ‬
‫ﺕﺸﻜﻞ اﻟﺘﻌﺮیﻔﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﺡﻤﺎیﺔ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ؛ وهﺬا‬
‫یﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ إﻥﺘﺎج آﻤﻴﺔ أآﺒﺮ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻏﻄﺎء اﻟﺤﻤﺎیﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ یﺰداد إﻥﺘﺎﺝﻬﻢ‬
‫وﺕﺰداد رﻓﺎهﻴﺘﻬﻢ وﻣﻜﺎﺳﺒﻬﻢ وأرﺏﺎﺡﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ‪ /‬اﻷﺛﺮ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻦ‪:‬‬
‫وهﻮ یﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻜﻔﺎءة ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻥﺘﺎج واﻟﻨﺎﺝﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻏﻴﺮ اﻟﻜﻒء ﻓﻲ‬
‫اﻹیﺮاد ﻟﺪى هﺆﻻء اﻟﻤﻨﺘﺠﻴﻦ اﻟﺬیﻦ اﻋﺘﻤﺪوا ﻋﻠﻰ ﺕﻠﻚ اﻟﺤﻤﺎیﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﻟﻢ یﻘﻮﻣﻮا‬
‫ﺏﺘﻄﻮیﺮ ﻣﻨﺘﺠﺎﺕﻬﻢ ورﻓﻊ إﻥﺘﺎﺝﻴﺘﻬﻢ وﻗﺎﻣﻮا ﺏﺘﺨﺼﻴﺺ آﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮارد أآﺒﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ اﻷﻣﺜﻞ اﻟﺬي یﺘﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﺴﺘﻮردة‪.‬‬
‫هﺬا وﺏﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ اﻥﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﺁﻣﻞ أن یﺴﻬﻢ وﻟﻮ ﺏﺎﻟﻴﺴﻴﺮ ﻓﻲ إﺛﺮاء‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ واﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻣﻌﺎً‪ ،‬وأن یﻜﻮن ﺧﺎﻟﺼ ًﺎ ﻟﻮﺝﻬﻪ اﻟﻜﺮیﻢ‪ .‬هﺬا وﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻴﺪﻥﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وﺹﺤﺒﻪ أﺝﻤﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ و اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت‪:‬‬
‫أو ًﻻ‪/‬اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ هﻨﺎك ﺿﻌﻒ ﻓﻲ آﻔﺎءة اﻟﻜﺎدر اﻟﻀﺮیﺒﻲ واﻟﺠﻤﺮآﻲ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻟﺘﺄهﻴﻞ‬
‫واﻟﺘﺪریﺐ واﻟﺘﺠﻬﻴﺰات‪ ،‬وﻋﺪم آﻔﺎءة اﻹﺝﺮاءات اﻟﻤﺘﺨﺬة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﺡﺘﻰ اﻵن ﻟﻘﻤﻊ‬
‫ﻇﺎهﺮة اﻟﺘﻬﺮیﺐ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ إن وﺿﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ووﺳﺎﺉﻞ ﺕﻨﻔﻴﺬهﺎ ﺳﻮاء أآﺎﻥﺖ اﻟﻀﺮاﺉﺐ‬
‫اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ أم ﻥﻈﺎم اﻟﻤﻨﻊ ﻻ یﺼﻠﺢ أن یﻜﻮن ﻋﺸﻮاﺉﻴﺎ‪ ،‬وإﻥﻤﺎ یﺠﺐ أن یﻜﻮن ﻣﺤﺮك ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﺪیﺪة ﺏﺎﻟﺤﻤﺎیﺔ‪ ،‬وأن یﺘﻢ ﺕﺤﺪیﺪ ورﺳﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺿﻮء ﻣﺎ ﺕﺤﺪدﻩ إﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﻦ أوﻟﻮیﺎت‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺿﻌﻒ اﻟﺮواﺕﺐ واﻷﺝﻮر ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ وﻗﻠﺔ اﻟﺤﻮاﻓﺰ واﻟﺘﻌﻮیﻀﺎت واﻥﺘﺸﺎر‬
‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ دﻓﻊ ﺏﺎﻟﻜﺜﻴﺮیﻦ إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻥﺸﺎﻃﺎت ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬هﺬا‬
‫ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺵﻌﻮر اﻟﻤﻜﻠﻒ ﺏﺎرﺕﻔﺎع اﻟﻌﺐء اﻟﻀﺮیﺒﻲ ﻣﻘﺎرﻥﺔ وﻣﺠﺎورة‪ ،‬وارﺕﻔﺎع‬
‫اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻊ ﺝﻌﻞ ﺕﻬﺮیﺒﻬﺎ ﻣﺮﺏﺤًﺎ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ هﻨﺎك ﺕﻨﺎﻗﺾ ﺏﻴﻦ أﺝﻬﺰﺕﻨﺎ اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ واﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ ارﺕﻔﺎع ﻣﻌﺪﻻﺕﻬﺎ‬
‫اﻟﻈﺎهﺮیﺔ وﺏﻴﻦ ﻋﺎﺉﺪاﺕﻬﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺰاﻥﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ ﺕﺸﻜﻞ اﻹیﺮادات اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻋﺎدة ﺝﺰءًا آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻹیﺮادات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪول‬
‫اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أﻥﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻥﺠﺪهﺎ ﺕﺸﻜﻞ أﻗﻞ ﻥﺴﺒﺔ ﻣﻦ اﻹیﺮادات اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ویﺮﺝﻊ ذﻟﻚ إﻟﻰ‬
‫ﻋﺪم اﺕﺨﺎذ إﺝﺮاءات ﺡﺎﺳﻤﺔ ﻟﻘﻤﻊ ﻇﺎهﺮة اﻟﺘﻬﺮب واﻟﺘﻬﺮیﺐ‪.‬‬

‫‪136‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪/‬اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ اﻻهﺘﻤﺎم ﺏﺎﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺒﺸﺮي وﺕﺪریﺒﻪ ﺡﺘﻰ یﻜﺴﺐ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺕﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ إﺡﺒﺎط ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﺘﻬﺮیﺐ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﺡﺪیﺜﺎ وﺏﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ‪ .‬ویﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺹﻼح هﻢ اﻟﺒﺸﺮ ﺏﻤﻌﻨﻰ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﺬي‬
‫یﻘﻮم ﺏﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺹﻼح‪ ،‬وﻹﺹﻼح هﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ ﻻ ﺏﺪ ﻣﻦ ﻋﻼج ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺮواﺕﺐ‬
‫واﻷﺝﻮر؛ ﻓﺎﻟﺮواﺕﺐ اﻟﺠﻴﺪة ﺕﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﺿﺪ اﻹﺹﺎﺏﺔ ﺏﻔﻴﺮوس اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻤﺮوﻥﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ واﻷدوات‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬهﺎ؛ آﺎﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﻥﻈﺎم اﻟﻤﻨﻊ‪ ،‬وﺕﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻣﻊ ﻇﺮوف اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫وﺡﺎﺝﺎت اﻟﺒﻼد اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ إن اﻹﺹﻼح یﺘﻄﻠﺐ ﺡﻞ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻤﻮﺝﻮد ﻓﻲ أﻥﻈﻤﺘﻨﺎ اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ‬
‫واﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﺏﺘﺨﻔﻴﺾ ﻣﻌﺪﻻت ﺿﺮاﺉﺐ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ وﺕﺒﺴﻴﻂ إﺝﺮاءاﺕﻬﺎ‬
‫واﻟﺘﺸﺪد ﻓﻲ ﺕﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ یﺰیﺪ ﻓﻲ ﻋﺎﺉﺪات اﻟﺨﺰاﻥﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ یﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺡﺠﻢ اﻟﺘﻬﺮب اﻟﻀﺮیﺒﻲ واﻟﺠﻤﺮآﻲ‪ .‬واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫ﺡﺠﻢ اﻟﺘﻬﺮب یﻌﻨﻰ أن ﻋﻤﻞ اﻟﺪوﻟﺔ وﺡﺮﺹﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺎدة هﺬﻩ اﻷﻣﻮال واﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺏﺘﻮﻇﻴﻔﻬﺎ واﺳﺘﺜﻤﺎرهﺎ ﺳﻮف یﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺡﻴﺎة اﻟﻨﺎس رﻓﺎهًﺎ وازدهﺎراً؛ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﺬﻩ‬
‫اﻟﻈﺎهﺮة ﻣﻦ ارﺕﺒﺎط ﺏﺎﻷﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي وآﺎﻓﺔ اﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدر اﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺼﺤﻒ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ‪ ،‬روایﺔ اﻹﻣﺎم ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻥﺎﻓﻊ اﻟﻤﺪﻥﻲ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺝﻤﻌﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫‪.1‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻃﺮاﺏﻠﺲ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻣﻨﺼﻮر ﻣﻴﻼد یﻮﻥﺲ‪ ،‬ﻣﺒﺎدئ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺡﺔ‪ ،‬ط‪ ،1997، 3‬ص‪.98‬‬ ‫‪.2‬‬

‫د‪ .‬اﻟﻤﻬﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻠﻴﻔﻠﺔ‪ ،‬اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬أآﺎدیﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺒﺤﻮث‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪ ،‬ط‪ 1426 ،1‬ﻣﻴﻼدیﺔ‪ 1997 ،‬إﻓﺮﻥﺠﻲ‪ ،‬ص‪.18‬‬

‫أ‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﻀﺮاﺉﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ ﻓﻲ ﺕﻮﺝﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ ﻓﻲ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻇﻞ ﺕﻄﻮرات اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬أآﺎدیﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ 2002 ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺝﺴﺘﻴﺮ‪ ،‬ص‪.5‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮیﻢ ﺹﺎدق ﺏﺮآﺎت‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ دراز‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺵﺒﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫‪.5‬‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‪ ،‬ﺏﺪون ذآﺮ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ص‪.322‬‬

‫ﻗﺎﻥﻮن اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﻠﻴﺒﻲ رﻗﻢ ‪ 67‬ﻟﺴﻨﺔ ‪1972‬ف‪ ،‬اﻟﻤﻌﺪل ﺏﺎﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 1‬ﻟﺴﻨﺔ ‪،1981‬‬ ‫‪.6‬‬

‫اﻥﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻓﻮزي‪ ،‬اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﺄة اﻟﻤﻌﺎرف اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‪ ،‬ﺏﺪون‬ ‫‪.7‬‬
‫ﺕﺎریﺦ‪،‬ص‪132‬ـ‪ ،137‬ﻋﺎدل أﺡﻤﺪ ﺡﺸﻴﺶ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻦ اﻟﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪،‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ‪ ،1973‬ص‪.157‬‬
‫‪137‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫د‪ .‬اﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻮﻟﻰ‪ ،‬اﻟﺘﺸﺮیﻊ اﻟﻀﺮیﺒﻲ اﻟﻤﺼﺮي )ﺿﺮاﺉﺐ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻤﺮآﺰیﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻞ‬ ‫‪.8‬‬
‫واﻟﺜﺮوة(‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،1976،1977 ،‬ص‪.3‬‬

‫اﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 7‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2010‬ﺏﺸﺄن اﻹﻋﻔﺎء ﻣﻦ ﺿﺮیﺒﺔ اﻟﺪﺧﻞ ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﺬیﻦ یﺘﻘﺎﺿﻮن ﻣﺮﺕﺒﺎﺕﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫‪.9‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺨﺰاﻥﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺪوﻥﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت واﻟﺘﻲ ﺹﺪر ﻓﻴﻬﺎ ﺁﺧﺮ ﺕﻌﺪیﻼت ﻟﻠﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 7‬ﺏﺸﺄن ﺿﺮاﺉﺐ اﻟﺪﺧﻞ و اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫‪.10‬‬
‫رﻗﻢ ‪ 12‬ﺏﺸﺄن ﺿﺮیﺒﺔ اﻟﺪﻣﻐﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1378 .2010‬و‪.‬ر اﻟﻌﺪد ‪ 4‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺵﺮة‪.‬‬

‫ﺵﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ )اﻻﻥﺘﺮﻥﺖ(‪www.Customs exemption.ly‬‬ ‫‪.11‬‬

‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﻠﻴﺒﻲ‪www.customs.ly/Customs.htm :‬‬ ‫‪.12‬‬

‫ﻣﺪوﻥﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت‪ ،‬ﻗﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 10‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1978‬و‪.‬ر‪ 2010 ،‬ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺏﺸﺄن اﻟﺠﻤﺎرك‪ ،‬اﻟﻌﺪد‬ ‫‪.13‬‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ص‪.217‬‬

‫اﻥﻈﺮ ﻣﺪوﻥﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت‪ ،‬ﻗﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 9‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1978‬و‪.‬ر‪ 2010‬ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺏﺸﺄن ﺕﺸﺠﻴﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‪،‬‬ ‫‪.14‬‬
‫اﻟﻌﺪد اﻟﺮاﺏﻊ‪ ،‬ص‪.162‬‬

‫ﻗﻮیﺪر ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬اﻟﻤﺰایﺎ واﻟﺤﻮاﻓﺰ اﻟﻤﺆﺛﺮة ﻓﻲ ﺕﻜﻮیﻦ ﻣﻨﺎخ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﺏﺎﻹﺵﺎرة ﻟﺒﻌﺾ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺎت‬ ‫‪.15‬‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ﺵﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺪى دار اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬آﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‪ ،‬ﺝﻤﻌﺔ‬
‫اﻷﻏﻮاط‪.‬‬

‫زیﻨﺐ ﺡﺴﻴﻦ ﻋﻮض‪ ،‬أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬دار اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺠﺪیﺪة اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‪،2006 ،‬‬ ‫‪.16‬‬
‫ص‪.141‬‬

‫ﻋﺎﺉﺸﺔ ﻋﻤﺮ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺰرﺏﻲ‪ ،‬ﺁﺛﺎر اﻟﺘﻬﺮیﺐ اﻟﺠﻤﺮآﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻴﺒﻲ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺝﺴﺘﻴﺮ‪ ،‬أآﺎدیﻤﻴﺔ‬ ‫‪.17‬‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،2010،‬ص‪.57‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻌﻄﻰ ﻋﺎق‪ ،‬إدارة اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬آﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﻜﻮیﺖ‪ ،‬ﺏﺪون اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪.18‬‬

‫ﺕﻢ ﺝﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﺴﻨﺔ ‪2009‬ـ‪2010‬م‪ ،‬ﺏﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺒﺎﺡﺚ‪ ،‬ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎرك‪ ،‬وزارة اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫‪.19‬‬
‫واﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺏﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻣﻜﺘﺐ اﻻیﺮادات‪ ،‬ﻗﺴﻢ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪2011/11/30 ،‬م‪.‬‬

‫یﻮﻥﺲ أﺡﻤﺪ ﺏﻄﺮیﻖ‪ ،‬اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻀﺮیﺒﻴﺔ‪ ،‬آﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،2005،‬ص‪.214‬‬ ‫‪.20‬‬

‫ﻣﺤﻤﻮد ﺡﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎدیﺎت اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﻨﻈﺮیﺔ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﺮیﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫‪.21‬‬
‫واﻟﺘﻮزیﻊ‪ ،2006 ،‬ص‪.50‬‬

‫‪138‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻷﺑﻌﺎد اﻹﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬

‫اﻷهﺪاف واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻮت‬
‫آﻠﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ‬

‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫إن اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﺕﺴﺘﻬﺪف ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدیﺔ وأﻣﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ واﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ‬
‫ﻲ‬
‫ﻣﻤﺎ یﺸﻜﻞ ﺕﻬﺪیﺪا ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﺏﺎﻟﺪرﺝﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫ﺏﺎﻟﺪرﺝﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪ ،‬ویﺘﻢ ذﻟﻚ ﻓﻲ إﻃﺎر ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻏﺮﺏﻴﺔ ویﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺮاغ اﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺎرة اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﺕﻌﻴﺸﻪ‬
‫اﻟﻘﺎرة ﺳﺎﺏﻘﺎ وﺡﺎﺿﺮا‪ .‬وﻗﺪ ﺏﺪا واﺿﺤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺕﺮدد ﻋﻦ ﻗﻴﺎم إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺏﺄﻥﺸﻄﺔ‬
‫ﻲ ﺏﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺏﺎت یﺸﻜﻞ أهﻤﻴﺔ ﻣﺤﻮریﺔ‬ ‫ﻣﺮیﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرة اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﻓﺈن اﻟﻤﺠﺎل اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫ﻓﻲ ﺳﺎﺡﺔ اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺏﻲ – اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ‪ ،‬وﻇﻞ یﺤﺘﻞ ﻣﺴﺎﺡﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ‬
‫ﺕﻄﻮرات هﺬا اﻟﺼﺮاع)‪.(1‬‬
‫وهﻨﺎك ﻣﺤﺎوﻻت ﺝﺎدة وهﺎدﻓﺔ ﻟﻢ ﺕﺘﻮﻗﻒ ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ‬
‫وﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻋﺪیﺪة ﺕﺮآﺰ ﺏﺼﻔﺔ ﺧﺎﺹﺔ ﻋﻠﻰ ﺏﻌﺾ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ أو اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮیﻘﻲّ‪ ،‬وﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ‪ .‬وأﺡﻴﺎﻥﺎ ﺕﺴﺘﻐﻞ ﺏﻌﺾ‬
‫اﻟﻈﺮوف واﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﻟﺴﺎﺉﺪة ﻓﻲ اﻟﺒﺆر اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻄﻠﻊ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻐﻼل‬
‫ﻣﺤﺎور اﻟﺘﻮﺕﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرة؛ وذﻟﻚ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أهﺪاف ﻋﺪیﺪة آﺎن ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ داﺉﻤﺎ هﺪف آﺴﺮ‬
‫اﻟﺤﺼﺎر اﻟﻤﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ؛ ﻓﻬﻲ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺏﺒﻴﺌﺔ ﺕﺮﻓﺾ اﻟﺘﻌﺎیﺶ أو‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﺿﺮب ﺡﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب‪ .‬ﺛﻢ اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻇﻞ اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺴﻼم إﻟﻰ‬
‫إﺿﻌﺎف اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ واﻟﻨﺨﺮ ﻓﻲ ﻋﻈﺎم اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻋﺎﻣﺔ واﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫اﻟﻘﻄﺮي ﻷهﻢ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﺏﺼﻔﺔ ﺧﺎﺹﺔ‪ .‬وﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻟﺴﻼم ﻟﻢ ﺕﺜﻦ‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺝﻪ ﻷﻓﺮیﻘﻴﺎ واﻟﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻮاﺹﻠﺔ ﻣﺨﻄﻄﺎﺕﻬﺎ ﺿﺪ‬
‫اﻟﻌﺮب؛ ﺡﻴﺚ یﻼﺡﻆ أن أهﺪاف إﺳﺮاﺉﻴﻞ وﻣﻤﺎرﺳﺎﺕﻬﺎ ﻟﻢ ﺕﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﺝﻮهﺮهﺎ ﺕﺠﺎﻩ ﻣﺎ‬
‫ﺕﻌﺘﺒﺮﻩ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻣﻨﺎﻃﻖ وﻣﺪاﺧﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﺬﻩ اﻷهﺪاف‪ .‬وإذا آﺎن هﻨﺎك ﺕﻐﻴﻴﺮ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺰیﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻄﺎت اﻟﻤﺸﺒﻮهﺔ واﻷﻥﺸﻄﺔ اﻟﻬﺪاﻣﺔ‪ .‬وﻻ ﺵﻚ ﻓﻲ أن ذﻟﻚ یﻌﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﺡﻠﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺕﻄﻮر اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ -‬اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ اﻟﺬي ﻻ یﻤﻜﻦ أن ﻥﻔﻬﻢ هﺬا‬
‫اﻟﺘﻮﺝﻪ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﺏﻤﻌﺰل ﻋﻨﻪ‪ .‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ یﺒﺪو واﺿﺤﺎ إذا ﻓﻬﻤﻨﺎ أن هﺬا‬

‫‪139‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺘﻮﺝﻪ ﻗﺪیﻢ ﻗﺪم وﺝﻮد اﻟﻜﻴﺎن اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻥﻔﺴﻪ‪ ،‬وأن هﺬا اﻟﺘﻮﺝﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﻨﺪ إﻟﻰ ﻥﻈﺮیﺔ‬
‫اﻷﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺕﺒﻠﻮر ﻓﻲ ﺕﻄﻮر اﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ ﻣﺤﺪد وﻟﻢ یﻜﻦ وﻟﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ أو ﻥﺘﺎج‬
‫ﻇﺮوف ﻣﻌﻴﻨﺔ إﻻ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ ﻣﺎ ﻃﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ أو اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻨﻔﻴﺬیﺔ)‪.(2‬‬

‫ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫ﻥﺠﺪ أن ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ هﻲ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﺕﺠﺎﻩ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﻣﻮﺝﻬﺔ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ إﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬وأن هﺬﻩ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺕﺼﻄﺪم أو ﺕﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ ﻥﻈﺎﺉﺮهﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬وأﻥﻬﺎ ﺕﺴﺘﺨﺪم ﻣﻦ أﺝﻞ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ آﺎﻓﺔ اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ ‪ -‬ﺏﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﻥﻬﺎ ﻻ یﻤﻜﻦ أن ﺕﻔﻬﻢ ﺏﻌﻴﺪا ﻋﻦ إﻃﺎرهﺎ اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺏﻲ –‬
‫اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﺕﺴﻌﻰ هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﻟﻺﺝﺎﺏﺔ ﻋﻦ ﻋﺪة ﺕﺴﺎؤﻻت هﺎﻣﺔ؛ أوﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺕﻠﻚ‬
‫اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ؟ وﻣﺎ اﻷهﺪاف اﻟﻤﺮﺕﺒﻄﺔ ﺏﻬﺎ؟ وﻣﺎ ﺁﻟﻴﺎت وﻣﻈﺎهﺮ ﺕﺤﻘﻴﻘﻬﺎ؟ ﺛﻢ ﻣﺎ إﺏﻌﺎدهﺎ؟‬
‫وﻣﺎ ﻣﺪى ﺕﺄﺛﻴﺮ هﺬﻩ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ واﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫اﻷﻓﺮیﻘﻲّ؟‬

‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫ﺛﻤﺔ ﺹﻌﻮﺏﺎت ﺕﻮاﺝﻪ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻨﻬﺎ أن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺎرة اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ یﻘﻊ أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ یﺴﻤﻰ ﺏﺎﻷﻥﺸﻄﺔ اﻟﻬﺪاﻣﺔ أو اﻷﻋﻤﺎل واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت‬
‫اﻟﻤﺮیﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﻴﻂ ﺏﻬﺎ اﻟﺴﺮیﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وﺕﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺡﻴﺚ‬
‫یﺼﻌﺐ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬

‫اﻹﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺗﺠﺎﻩ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬

‫‪ (1‬أهﺪاف اﻟﺘﻮﺝﻪ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻷﻓﺮیﻘﻴﺎ‬
‫ﻣﻨﺬ أن وﺝﺪت إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻋﺎم ‪1948‬م وﺿﻌﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول "أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ"؛‬
‫ﺡﻴﺚ یﺤﺘﻞ اﻟﻬﺎﺝﺲ اﻷﻣﻨﻲ ﻣﻜﺎﻥﺔ ﻣﺤﻮریﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ؛ وذﻟﻚ أن‬
‫اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﻴﻦ ﻗﺪ أدرآﻮا ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪایﺔ أن آﻴﺎﻥﻬﻢ اﻟﺬي أﻗﺎﻣﻮﻩ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻐﻴﺮ ﻟﻴﺲ إﻻ‬
‫ﺏﻤﺜﺎﺏﺔ ﺝﺴﻢ ﻏﺮیﺐ زرع ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻂ ﻣﻌﺎد ﻟﻪ‪ .‬وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ آﺎن ﺝﻮهﺮ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬
‫اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ یﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ أن ﺕﻔﺮض إﺳﺮاﺉﻴﻞ وﺝﻮدهﺎ ﺏﺎﻟﻘﻮة ﺡﺘﻰ یﺼﺒﺢ هﺬا اﻟﻮﺝﻮد‬
‫أﻣﺮا واﻗﻌﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮا ﻋﺎدیﺎ ﺏﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ویﺮﺕﺒﻂ ذﻟﻚ أیﻀﺎ ﺏﻔﻜﺮة أﻥﻪ ﺡﺘﻰ ﻓﻲ ﺡﺎل‬
‫ﻗﺒﻮل هﺬا اﻟﻮﺝﻮد آﺄﻣﺮ واﻗﻊ أو ﻋﺎدى ﻓﻠﻦ یﺤﻤﻰ اﺳﺘﻤﺮارﻩ ﺳﻮى اﻟﻘﻮة‪ .‬ذﻟﻚ هﻮ اﻟﺨﻂ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺬي یﻤﺜﻞ ﺝﻮهﺮ ﻥﻈﺮیﺎت اﻷﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ‪ .‬ذﻟﻚ أﻥﻪ ﻟﻢ ﺕﻜﻦ هﻨﺎك ﻥﻈﺮیﺔ‬

‫‪140‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫واﺡﺪة ﻟﻸﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﺏﻞ ﺕﻌﺪدت هﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮیﺎت وﺕﻐﻴﺮت وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻈﺮوف أو‬
‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﺤﺎل‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺠﻮهﺮ آﺎن واﺡﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام؛ ﺡﻴﺚ رأى اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﻮن أن‬
‫ﺧﻄﺮ اﻻﻋﺘﺪاء یﺤﻴﻖ ﺏﻬﻢ إﺡﺎﻃﺔ اﻟﻌﺮب ﺏﻬﻢ وإﻥﻬﻢ ﻓﻲ "ﺝﻴﺘﻮ" ﻋﻠﻰ ﺵﻜﻞ "دوﻟﺔ"‪.‬‬
‫وﻟﻬﺬا رأوا أﻥﻪ ﻻ ﺏﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻚ اﻟﺤﺼﺎر اﻟﻤﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫واﻟﺨﻼص ﻣﻦ اﻷﻏﻼل؛ أﻏﻼل اﻟﺠﻴﺘﻮ وﻇﻼﻟﻪ وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻀﻐﻂ ﻥﺤﻮ اﻟﺨﺮوج ﺧﺎرج‬
‫ﺡﺪود هﺬا اﻟﺠﻴﺘﻮ واﻻﻟﺘﻔﺎف ﺡﻮل اﻟﻌﺮب ﺏﺎﻋﺘﺒﺎرهﻢ ﻋﻨﺎﺹﺮ هﺬا اﻟﺤﺼﺎر وﺡﺼﺎرهﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ أﺧﺮى‪ .‬أي إﻥﻪ ﺡﺼﺎر ﺏﺤﺼﺎر أو ﻟﻦ یﻔﻚ اﻟﺤﺼﺎر ﺳﻮى اﻟﺤﺼﺎر‪ .‬وآﺎن‬
‫ذﻟﻚ یﻌﻨﻲ اﻟﻨﺰوع إﻟﻰ ﺕﻮﺳﻴﻊ ﻣﺎ أﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺠﺎل اﻻﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ اﻟﺤﻴﻮي اﻟﺬي آﺜﻴﺮا‬
‫ﻣﺎ ﺕﺮدد ﻓﻲ ﻣﻘﻮﻻﺕﻬﻢ ﺡﻮل ﻥﻈﺮیﺔ اﻷﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ؛ وآﺎﻥﺖ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﺕﻤﺜﻞ أهﻢ أﻗﻄﺎب‬
‫هﺬا اﻟﻤﺠﺎل اﻻﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ اﻟﺤﻴﻮي)‪ .(3‬هﺬﻩ اﻟﺮؤیﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺕﻄﻮیﻖ اﻟﻌﺮب واﻟﺘﻲ‬
‫ﺵﻜﻠﺖ اﻟﺨﻂ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻥﻈﺮیﺎت اﻷﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﺛﻢ ﺕﺮﺝﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ إﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ‬
‫"ﺕﻌﺰیﺰ اﻟﻮﺝﻮد اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ"؛ ذﻟﻚ أن إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺳﻌﺖ داﺉﻤﺎ إﻟﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ‬
‫ﻋﺮف ﺏﺎﻷﻣﻦ اﻟﻤﻄﻠﻖ أو اﻷﻣﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺬي یﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺏﻞ "اﻷﻣﻦ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺪول‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ" وﻣﺎ یﺮﺕﺒﻂ ﺏﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺿﺮورة اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻵﻟﻴﺎت اّﻟﺘﻲ ﻣﻦ أهﻤﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﻋﻼﻗﺎت ودیﺔ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﻮﺝﻮد اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻓﻲ‬
‫ﺏﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬إﺿﻌﺎف اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ )اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ‬
‫واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ( وﺕﺒﺪیﺪهﺎ‪ .‬ﺏﺎﺧﺘﺼﺎر أﺹﺒﺢ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﺏﻞ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻄﺮي‬
‫ﻟﻜﻞ ﺏﻠﺪ ﻋﻠﻰ ﺡﺪة‪ ،‬هﺪﻓﺎ اﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺎ ﻟﻠﺘﺤﺮك اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرة اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ)‪.(4‬‬
‫هﻨﺎك إذا ﺡﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻷهﺪاف اﻟﺘﻲ اﺏﺘﻐﺘﻬﺎ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻣﻦ وراء ﺕﻐﻠﻐﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرة‬
‫اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺕﺮیﺪ آﺴﺐ اﻷﺹﺪﻗﺎء ﻣﻤﺎ یﻮﻓﺮ ﻟﻬﺎ ﻗﺪرا ﻣﻦ اﻟﺘﺄیﻴﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺪوﻟﻲ‪ ،‬وهﻰ ﺕﺮیﺪ ﺝﻠﺐ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬آﻤﺎ ﺕﺮیﺪ ﺕﻮﺳﻴﻊ ﻋﻼﻗﺎﺕﻬﺎ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدی ًﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﻠﺪان اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ؛ ﺧﺼﻮﺹﺎ وأن ﺕﻌﺎوﻥﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻊ اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‬
‫یﻀﻤﻦ ﻟﻬﻢ دﻋﻢ ﻋﻼﻗﺎﺕﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﺮب وأن أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﻏﻨﻴﺔ ﺏﺎﻟﺜﺮوات اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻮﻣﺎ‬
‫ﻓﻬﻲ ﻣﺠﺎل ﺧﺼﺐ وﺡﻴﻮي ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن آﻞ هﺪف ﻣﻦ هﺬﻩ‬
‫اﻷهﺪاف یﺘﻀﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷهﺪاف اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﺘﺒﺎدل أو اﻟﺘﻌﺎون اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫یﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ أﺳﻮاق ﻟﺘﺮویﺞ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ وﺡﺼﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺕﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻮاد ﺧﺎم أو ﻣﻮاد ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ وإیﺠﺎد ﻣﺠﺎﻻت ﻻﺳﺘﺜﻤﺎرهﺎ واﺳﺘﺜﻤﺎر أﻣﻮاﻟﻬﺎ ﺛﻢ رﺏﻂ‬
‫ﻣﻮاﻥﻴﻬﺎ وﻣﻄﺎراﺕﻬﺎ وﻣﻨﺎﻓﺬهﺎ ﺏﺸﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﻤﻼﺡﻴﺔ اﻟﺒﺮیﺔ واﻟﺒﺤﺮیﺔ واﻟﺠﻮیﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺕﻌﻮیﺾ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬آﺬﻟﻚ یﻨﻄﻮي ﺝﺬب اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷهﺪاف ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﺝﻤﻊ اﻟﺸﺘﺎت اﻟﻴﻬﻮدي وﺕﻮﻓﻴﺮ اﻟﻘﻮة اﻟﺒﺸﺮیﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻘﻮات‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻹﻥﺘﺎﺝﻴﺔ واﻟﺨﺪﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻨﻈﻴﻢ ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت واﻟﺠﺒﺎیﺔ‬

‫‪141‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﺠﺎﻟﻴﺎت اﻟﻴﻬﻮدیﺔ اﻟﻐﻨﻴﺔ )ﺝﻨﻮب أﻓﺮیﻘﻴﺎ ‪ -‬ﻣﺜﺎﻻ(؛ ﺡﻴﺚ ﺕﻮﺝﺪ أﻏﻨﻲ ﺝﺎﻟﻴﺔ‬
‫یﻬﻮدیﺔ‪ .‬واﻟﺠﺪیﺮ ﺏﺎﻟﺬآﺮ أیﻀﺎ أن ﺝﻠﺐ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﻣﺜﻞ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ ‪-‬‬
‫زیﻤﺒﺎﺏﻮي ‪ -‬آﻴﻨﻴﺎ ‪ -‬زاﺉﻴﺮ یﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻇﺮوف اﻟﺒﻼد اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ وﺕﻔﻬﻢ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺕﻬﺎ؛ ﻣﻤﺎ یﻬﻴﺊ ﻷﺝﻬﺰة اﻟﻤﺨﺎﺏﺮات اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺕﺤﺪیﺪ اﻟﻌﻨﺎﺹﺮ اﻟﺘﻲ‬
‫یﻤﻜﻦ اﺳﺘﻤﺎﻟﺘﻬﺎ أو اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺜﻐﺮات اﻟﺘﻲ یﻤﻜﻦ اﻟﻨﻔﺎذ ﻣﻨﻬﺎ ﺏﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ .‬أیﻀﺎ‬
‫یﻨﻄﻮي هﺪف اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄیﻴﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة أهﺪاف؛ ﻣﺜﻞ اﻹﻗﺮار ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ‬
‫اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﺏﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻮﺝﻮد اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻥّﻪ ﺡﻘﻴﻘﺔ واﻗﻌﺔ‪،‬‬
‫واﻻﻋﺘﺮاف ﺏﻬﺎ آﻌﻀﻮ ﻣﺴﺎو ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬وﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮیﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎوﻻت واﻟﻤﺴﺎﻋﻲ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﺮاﻣﻴﺔ إﻟﻰ ﻋﺰل إﺳﺮاﺉﻴﻞ دوﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬وﺕﻌﺰیﺰ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺿﻤﺎن اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺕﻮﻓﺮهﺎ أو ﺕﺴﺎهﻢ ﻓﻲ ﺕﻮﻓﻴﺮهﺎ اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﺏﻌﺪدهﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ‬
‫اﻟﻤﺬآﻮرة)‪.(5‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ یﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن أوﻟﻮیﺎت اﻷهﺪاف ﺕﺸﻬﺪ ﺕﻐﻴﺮا ﻣﻦ ﻣﺮﺡﻠﺔ ﻷﺧﺮى‪ .‬ویﺘﻔﻖ‬
‫أﻏﻠﺐ اﻟﻤﺮاﻗﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺕﺄﺕﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ اﻟﺮاهﻨﺔ‪ ،‬وأن‬
‫اﻟﻬﺪﻓﻴﻦ اﻵﺧﺮیﻦ ﺳﻮف یﺼﺒﺤﺎن ﺝﺰءا ﻣﻦ هﺬا اﻟﻬﺪف‪ .‬وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻓﻰ إﻃﺎر هﺬا‬
‫اﻟﻬﺪف‪ ،‬ﺳﻮف یﺄﺕﻲ اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﺕﺪﻋﻴﻢ ﻗﺪرات اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ )اﻟﺴﻮق‪ ،‬اﻟﻤﻮاد‬
‫ﻲ ﻓﻲ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻟﻤﻮاﺝﻬﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎم‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ( واﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺼﻮیﺖ اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻄﺮﺡﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺡﺎﺝﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬
‫ﺳﻌﻴﻬﺎ اﻟﺪؤوب إﻟﻰ ﺕﻘﻮیﺾ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ .‬ﺳﻮف ﺕﺄﺕﻲ هﺬﻩ اﻷهﺪاف ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫أوﻟﻮیﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ‪ .‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ یﻔﺴﺮ اﻻهﺘﻤﺎم ﺏﻤﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ واﻟﻘﺮن‬
‫ﻲ واﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ وﺕﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻷهﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان‪.‬‬ ‫اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫)‪(6‬‬
‫وﻻ ﻥﺴﺘﺒﻌﺪ اﻵن أن ﺕﻜﻮن ﻟﻬﺎ یﺪ ﻓﻲ ﺕﻘﺴﻴﻢ اﻟﺴﻮدان إﻟﻰ ﺵﻤﺎل وﺝﻨﻮب ‪ .‬وآﺎﻥﺖ‬
‫اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺘﻲ ارﺕﺒﻄﺖ ﺏﻬﺬﻩ اﻷهﺪاف ﻣﺘﻐﻴﺮة أیﻀﺎ ﺏﺸﻜﻞ واآﺐ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ اﻷهﺪاف‬
‫وﻓﻰ اﻟﻈﺮوف واﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﻟﻤﺮﺕﺒﻄﺔ ﺏﻬﺎ؛ ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺴﻼم‬
‫ﻃﺮﺡﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻥﻔﺴﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﻋﻠﻰ أﻥﻬﺎ ﻥﻤﻮذج ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺕﺘﺨﻄﻰ اﻟﻤﺸﺎآﻞ ﻥﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺎﻥﻴﻬﺎ اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺹﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬أي إﻥﻬﺎ اﺳﺘﺜﻤﺮت ﺏﻌﺾ اﻟﺨﺼﺎﺉﺺ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻤﻌﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ أو‬
‫ﺏﻠﺪان اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬آﻤﺎ اﺳﺘﺜﻤﺮت ﺕﻠﻚ اﻟﺨﺼﺎﺉﺺ اﻟﺘﻲ ﺕﺠﻤﻌﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﻨﻤﻰ إﻟﻰ اﻟﻐﺮب اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري‪ ،‬وﻃﺮﺡﺖ ﻥﻔﺴﻬﺎ أﻣﺎم ﺏﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻥﻬﺎ أداة ﺕﺤﺘﻞ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ إﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﺠﺪیﺪ ﻗﺒﻞ اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺴﻼم)‪.(7‬‬
‫أﻣﺎ ﺏﻌﺪ اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺴﻼم ﻓﻘﺪ ﺕﻐﻴﺮت اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺘﻲ ﺕﻜﻤﻦ وراء اﻷهﺪاف‬
‫‪142‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ؛ ﻓﺄﺹﺒﺤﺖ ﺕﺪﻋﻲ أﻥﻬﺎ ﺧﻂ اﻟﺪﻓﺎع اﻷول ﻟﻠﻐﺮب ﺿﺪ اﻟﺘﻄﺮف‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﺕﺤﺎول داﺉﻤﺎ أن ﺕﺜﻴﺮ ﻣﺨﺎوف اﻷﻓﺎرﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺤﺮآﺎت‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻘﺪم ﺧﺪﻣﺎﺕﻬﺎ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺎت اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﺏﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ اﻟﺨﺒﻴﺮ اﻷول ﻓﻲ‬
‫هﺬا اﻟﻤﺠﺎل)‪.(8‬‬
‫اﻟﻤﻬﻢ هﻮ أن اﻷﺏﻌﺎد اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﺕﺴﺘﻬﺪف‬
‫ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻗﺘﺼﺎدیﺔ وأﻣﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ واﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ؛ ﻣﻤﺎ یﺸﻜﻞ ﺕﻬﺪیﺪا ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ؛ ویﺘﻢ ذﻟﻚ ﻓﻲ إﻃﺎر ﺕﺤﻘﻴﻖ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻏﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ویﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺮاغ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرة اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎق‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﺕﻌﻴﺸﻪ اﻟﻘﺎرة)‪.(9‬‬

‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وأﺷﻜﺎﻟﻪ‬

‫یﻌﻮد اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎت؛ ﺡﻴﺚ اﻥﻄﻠﻖ‬
‫ﻣﻦ "ﻣﺜﻠﺚ إﻓﺮیﻘﻲ" آﺎﻥﺖ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ وﻏﺎﻥﺎ وﺝﻤﻬﻮریﺔ ﺝﻨﻮب أﻓﺮیﻘﻴﺎ أﺿﻼﻋﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪،‬‬
‫وﺕﻢ ﺏﺪﻋﻢ ﺧﺎص ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ اﻟﺪوﻟﺘﻴﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎریﺘﻴﻦ ﺁﻥﺬاك ﺏﺮیﻄﺎﻥﻴﺎ وﻓﺮﻥﺴﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ هﺬا‬
‫اﻟﺪﻋﻢ ﻟﻢ یﺴﺘﻤﺮ ﺏﻌﺪ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﻋﻦ هﺎﺕﻴﻦ اﻟﺪوﻟﺘﻴﻦ؛ ﺡﻴﺚ اﻋﺘﻤﺪت‬
‫ﻲ "وﻣﺴﺎﻥﺪة اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﺁو‬ ‫إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻄﻴﺎت اﻟﻮاﻗﻊ اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻷﻣﺮیﻜﻲ"‪ .‬وﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﻵﻟﻴﺔ اﻟﺪﻋﺎیﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ اﻷوﻟﻰ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﺳﺮاﺉﻴﻞ‬
‫ﻲ أي ﺝﺪوى‪ .‬وﺏﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻻت‬ ‫ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻻﺳﺘﺨﺪام ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫ﺕﻔﺴﻴﺮ ذﻟﻚ واﻻﺝﺘﻬﺎدات اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن ﻓﻠﻢ یﻜﻦ أﻣﺎم إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺳﻮى اﻟﻠﺠﻮء‬
‫إﻟﻰ وﺳﻴﻠﺔ أو ﺁﻟﻴﺔ أﺧﺮى ﺕﺠﺴﺪ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﺕﺠﺎﻩ اﻟﻘﺎرة‪ ،‬وهﻲ ﺕﺮﻣﻲ إﻟﻰ‬
‫ﺕﺤﻘﻴﻖ أهﺪاﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﺎﻥﺔ أﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻲ وﺕﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻐﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻔﺮاغ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﻓﺴﻌﺖ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ إﻟﻰ ﺿﻤﺎن هﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮد اﻷﻓﺎرﻗﺔ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ وإﻥﻤﺎ إﻟﻰ اﺳﺘﺜﻤﺎر وﺝﻮد اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﻴﻬﻮدیﺔ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ واﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ‬
‫ﺕﺘﺮاوح ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻣﺎ ﺏﻴﻦ ‪ 300‬یﻬﻮدي ﻓﻲ زاﻣﺒﻴﺎ و‪400‬‬
‫یﻬﻮدي ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻥﻐﻮ و‪ 100‬أﻟﻒ یﻬﻮدي ﻓﻲ دوﻟﺔ ﺝﻨﻮب أﻓﺮیﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ یﻬﻮد‬
‫اﻟﻔﻼﺵﺎ ﻓﻲ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ اﻟﺬیﻦ ﻇﻠﻮا ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎ ﻟﻠﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮدیﺔ ﻹﺳﺮاﺉﻴﻞ‪ ،‬اﺳﺘﺜﻤﺎر وﺝﻮد هﺬﻩ‬
‫اﻷﻗﻠﻴﺎت ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻗﻨﻮات اﺕﺼﺎل ﻣﻊ اﻟﻨﺨﺐ اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮیﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﻥﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻌﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ إﻟﻰ آﺴﺮ ﺡﻠﻘﺔ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻹﺳﺮاﺉﻴﻞ وﺕﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺡﺎﺝﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ واﻟﺘﺴﻮیﻖ واﻟﻤﻮاد اﻟﺨﺎم‪ .‬وهﻮ ﻣﺎ ﻋﻨﻰ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﺁﻟﻴﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺕﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ‬
‫اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻋﻢ اﻟﻔﻨﻲ واﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﻗﺎﻣﺖ ﺏﻪ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻋﺪیﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻣﺮآﺰ‬
‫‪143‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺘﻌﺎوﻥﻴﺔ وداﺉﺮة اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪوﻟﻲ‪" ،‬وهﻰ هﻴﺌﺔ ﺕﺸﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺕﺼﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻢ ﺏﻴﻦ إﺳﺮاﺉﻴﻞ وﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‪ ،‬وراﺏﻄﺔ اﻟﻤﺘﺨﺮﺝﻴﻦ‬
‫وﻣﻬﻤﺘﻬﺎ ﻣﺘﺎﺏﻌﺔ اﻟﻜﻮادر اﻷآﺎدیﻤﻴﺔ اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺹﺔ ﺕﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺡﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺕﺄهﻴﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ إﺳﺮاﺉﻴﻞ وﻣﻌﻬﺪ وایﺰﻣﺎن ﻟﻠﻌﻠﻮم وﻣﻨﻈﻤﺔ هﺪاﺳﺎ‪ ،‬وﻣﻌﻬﺪ اﻟﺪراﺳﺎت‬
‫اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ وأﺝﻬﺰة اﻟﻬﺴﺘﺪروت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ")‪.(10‬‬
‫وﻟﻌﻞ اﺳﺘﺨﺪام هﺬﻩ اﻵﻟﻴﺎت ﻗﺪ أﻓﻀﻰ إﻟﻰ ﻥﺠﺎح واﺿﺢ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫أﻓﺮیﻘﻴﺎ؛ ﺡﻴﺚ یﻼﺡﻆ أن اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﺪیﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻲ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﻗﺪ ﻗﻔﺰ ﻣﻦ ‪6‬‬
‫ﺏﻌﺜﺎت ﻋﺎم ‪ 1960‬م إﻟﻰ ‪ 23‬ﺏﻌﺜﺔ ﻋﺎم ‪1961‬م‪ ،‬ﺛﻢ إﻟﻰ ‪ 32‬ﺏﻌﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1972‬م‪.‬‬
‫وﺕﺰایﺪ هﺬا اﻟﻌﺪد ﺏﻌﺪ ﺕﻮﻗﻴﻊ اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت آﺎﻣﺐ دیﻔﻴﺪ‪ ،‬وﺏﻠﻎ ﻣﺪاﻩ ﺏﻌﺪ ﺕﻮﻗﻴﻊ أوﺳﻠﻮ‪ .‬ﺡﺘﻰ‬
‫یﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﻹﺳﺮاﺉﻴﻞ اﻟﻴﻮم ﻋﻼﻗﺎت دﺏﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ‪ 42‬دوﻟﺔ أﻓﺮیﻘﻴﺔ أو أآﺜﺮ‪ ،‬وأﻥﻪ‬
‫ﻋﺪا اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ هﻨﺎك ﺳﻮى ﺛﻼث دول اﻓﺮیﻘﻴﺔ ﻟﻢ ﺕﻘﻢ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻞ وهﻲ ﺕﺸﺎد وﻣﺎﻟﻲ وﻏﻴﻨﻴﺎ‪ .‬رﻏﻢ أن ﺏﻌﺾ هﺬﻩ اﻟﺪول ﻗﺪ یﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﺳﺮیﺔ ﻣﻊ إﺳﺮاﺉﻴﻞ)‪ .(13‬واﻟﻴﻮم أیﻀﺎ یﻤﻜﻦ اﻟﺤﺪیﺚ ﻋﻦ ﺁﻟﻴﺎت واﺿﺤﺔ ﺕﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺨﻄﻄﺎﺕﻬﺎ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ؛ ﻣﻦ أهﻢ هﺬﻩ اﻵﻟﻴﺎت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ واﻟﺘﻲ ﺕﻨﻬﺾ ﻋﻠﻰ ﺏﺮاﻣﺞ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪات اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت‪ ،‬واﻟﻌﻨﺎیﺔ ﺏﺎﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻋﻘﺪ اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ اﻟﺘﻲ یﺘﻢ ﺏﻤﻮﺝﺒﻬﺎ‬
‫ﺕﺼﺪیﺮ اﻟﻤﻌﺪات اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻟﻤﻴﻜﺎﻥﻴﻜﻴﺔ وأدوات اﻻﺕﺼﺎل‪ .‬وﺏﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺕﺸﻴﺮ ﺏﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﻘﺎریﺮ إﻟﻰ أن ﺡﺠﻢ اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺠﺎري ﺏﻴﻦ إﺳﺮاﺉﻴﻞ واﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﻗﺪ زاد ﺧﻼل‬
‫اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪1981 - 1973‬م ﻥﺤﻮ أرﺏﻌﺔ أﺿﻌﺎف؛ أي ﻣﻦ ﺡﻮاﻟﻲ ‪ 30‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر إﻟﻰ‬
‫ﺡﻮاﻟﻲ ‪ 124‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر‪ ،‬وﺏﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺔ هﺬا اﻟﺘﺒﺎدل ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1984‬م ﻥﺤﻮ ‪ 200‬ﻣﻠﻴﻮن‬
‫دوﻻر ﻣﻊ ‪ 17‬دوﻟﺔ أﻓﺮیﻘﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬آﻤﺎ ﺏﻠﻎ ﻣﻊ ﻥﻔﺲ اﻟﺪول ﻥﺤﻮ ‪255‬‬
‫ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1989‬م‪ .‬ووﻗﻔًﺎ ﻵﺧﺮ اﻟﺒﻴﺎﻥﺎت ﺏﻠﻎ ﺡﺠﻢ هﺬا اﻟﺘﺒﺎدل ﺡﻮاﻟﻲ ‪300‬‬
‫ن هﻨﺎك ‪ 1500‬ﺧﺒﻴﺮ‬ ‫ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر)‪ ،(11‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨﻲ ﺕﺸﻴﺮ اﻟﺪﻻﺉﻞ إﻟﻰ أ ّ‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ "ﻗﺪﻣﻮا ﺧﻼل اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت واﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﺕﺤﺖ ﻣﻈﻠﺔ اﻟﺘﻌﺎون‬
‫اﻟﻔﻨﻲ واﻟﺰراﻋﻲ"‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎﺏﻞ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣﺮاآﺰ اﻟﺘﺪریﺐ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﻻ یﻘﻞ ﻋﻦ‬
‫‪ 6200‬ﻣﺘﺪرب ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت؛ وأهﻤﻬﺎ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻨﻘﺎﺏﻲ اﻟﻌﻤﺎﻟﻲ ﺏﺎﻟﻄﺒﻊ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫أهﻢ اﻵﻟﻴﺎت ﺁﻟﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺴﻜﺮي واﻷﻣﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺄﺧﺬ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻷﺵﻜﺎل اﻟّﺘﻲ ﻣﻦ‬
‫أهﻤﻬﺎ اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت وﺏﺮوﺕﻮآﻮﻻت اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬وﺡﻮاﻟﻲ ‪ 25‬اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ وﺏﺮوﺕﻮآﻮل‬
‫وﺏﻌﺜﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ؛ وأﺏﺮزهﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ‬
‫اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻟﺘﺪریﺐ ﻗﻮات اﻟﺤﺮس اﻟﺠﻤﻬﻮري اﻟﺰاﺉﻴﺮي‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻤﺰارع اﻟﺘﻌﺎوﻥﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻟﻨﺎﺡﺎل واﻟﺠﺮﻥﺎع اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺘﻴﻦ‪ ،‬وإرﺳﺎل اﻟﺨﺒﺮاء اﻟﻌﺴﻜﺮیﻴﻦ‬

‫‪144‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻟﺘﺪریﺐ اﻟﻜﻮادر اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ وﺕﺄهﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺏﻨﺎء اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺠﻮیﺔ واﻟﻤﻄﺎرات‬

‫اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ أو ﺕﻄﻮیﺮهﺎ وﺕﺤﺪیﺜﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎوﻥﺔ ﻓﻲ ﺕﻄﻮیﺮ أﺝﻬﺰة اﻷﻣﻦ واﻟﻤﺨﺎﺏﺮات‬
‫اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ ﻣﺤﻄﺎت اﻹﻥﺬار واﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ اﻟﺪول‪ ،‬وﺕﻘﺪیﻢ اﻟﻤﻨﺢ واﻟﺒﻌﺜﺎت‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس واﻟﻤﻌﺎهﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺏﻌﺾ اﻟﺪول‬
‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺏﺮاﻣﺞ إﻥﺘﺎج اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻣﻘﺎﺏﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد ﺧﺎم "إﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ" ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺤﺮﺏﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻮﻃﻴﺪ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺏﻴﻦ اﻟﻘﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮیﻴﻦ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﻴﻦ‬
‫وﻥﻈﺮاﺉﻬﻢ اﻷﻓﺎرﻗﺔ)‪ .12‬وﻣﻈﺎهﺮ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرة اﻟﺴﻤﺮاء ﻋﺪیﺪة إﻟﻰ ﺡﺪ‬
‫ﻦ أهﻤﻬﺎ ﻥﻤﻮذﺝﻴﻦ هﻤﺎ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ واﻟﻨﺸﺎط‬
‫یﺼﻌﺐ ﺡﺼﺮﻩ‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮیﻘﻲ ﻟﻤﺎ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺕﺄﺛﻴﺮ ﻣﺒﺎﺵﺮ وﺡﺎﺳﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ واﻋﺘﺒﺎرهﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻹﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ‪ .‬وﺕﻤﻜﻦ‬
‫اﻹﺵﺎرة إﻟﻰ ﺏﻌﺾ ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺕﺨﺮج ﻋﻦ ﻥﻄﺎق هﺬیﻦ‬
‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻦ؛ ﻓﺜﻤﺔ ﺕﻌﺎون إﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻣﻊ زاﺉﻴﺮ ﺡﻴﺚ اهﺘﻤﺖ اﻷوﻟﻰ ﺏﺈرﺳﺎء ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺆﺕﻤﺮ‬
‫اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ ﺏﺘﻮﻗﻴﻊ اﺕﻔﺎق ﻋﺴﻜﺮي ﻋﺎم ‪1983‬م‪ ،‬وﺕﻀﻤﻦ هﺬا اﻻﺕﻔﺎق ﺕﺪریﺐ‬
‫ﻟﻮاء اﻟﺤﺮس اﻟﺠﻤﻬﻮري اﻟﺰاﺉﻴﺮي وﺕﻄﻮیﺮﻩ ﻟﻴﺼﻞ إﻟﻰ ﺡﺠﻢ ﻓﺮﻗﺔ ﺏﺤﺎﻥﻴﺔ ﺕﺪریﺐ آﺘﻴﺒﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺹﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺛﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺘﺸﺎد ﺕﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺡﺼﻮل اﻷﺧﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﻠﺤﺔ‬
‫اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ زاﺉﻴﺮ ﻓﻲ ‪1983‬م وﻣﻮاﻓﻘﺔ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﺪریﺐ ﻋﻨﺎﺹﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺘﺸﺎدي ﻋﻠﻰ ﻥﻔﻘﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺹﺔ؛ ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﻌﺴﻜﺮي ﺏﻴﻦ‬
‫اﻟﺒﻠﺪیﻦ‪.‬‬
‫‪-‬وآﺬﻟﻚ ﺕﻌﺎون ﻣﻊ ﻥﻴﺠﻴﺮیﺎ یﻌﺘﺒﺮﻩ اﻟﺒﻌﺾ ﻥﻤﻮذﺝﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻓﻲ إﻗﻠﻴﻢ ﻏﺮب أﻓﺮیﻘﻴﺎ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫اﺏﺮز أوﺝﻪ هﺬا اﻟﺘﻌﺎون ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺴﻜﺮي إﻥﺸﺎء ‪ 3‬ﻗﻮاﻋﺪ ﺝﻮیﺔ ﻓﻲ ﻥﻴﺠﻴﺮیﺎ وﺕﻮﻗﻴﻊ‬
‫اﺕﻔﺎق أﻣﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1991‬م ﺕﻢ ﺏﻤﻘﺘﻀﺎﻩ ﺕﺪریﺐ ﻗﻮات اﻟﻜﻮﻣﺎﻥﺪوز اﻟﻨﻴﺠﻴﺮیﺔ ﻓﻲ‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻞ‪.‬‬
‫وهﻨﺎك أدﻟﺔ ﻋﺪیﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎون اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ اﻟﻤﻤﺎﺛﻞ ﻣﻊ آﻞ ﻣﻦ أوﻏﻨﺪا وﺏﺘﺴﻮاﻥﺎ‬
‫واﻟﻜﺎﻣﻴﺮون وﺝﻨﻮب أﻓﺮیﻘﻴﺎ‪ ،‬وأدﻟﺔ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﺕﻮرط إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ ﻥﺰاﻋﺎت‬
‫اﻟﻘﺎرة ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺪاﺉﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﻴﺮات اﻟﻌﻈﻤﻰ‪ ،‬واﻟﻘﺘﺎل ﻓﻲ رواﻥﺪا اﻟﺬي اﻣﺘﺪ إﻟﻰ زاﺉﻴﺮ‬
‫وﺕﻨﺰاﻥﻴﺎ وﻓﻰ ﺏﻮر وﻥﺪى‪ .....‬اﻟﺦ)‪.(13‬‬

‫‪145‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻷول ‪-:‬‬

‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﻨﻴﻞ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻥﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﻥﺠﺪ أن إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ هﻲ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺮﺉﻴﺴﻲ ﻟﻠﻨﺸﺎط‬
‫اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ اﻟﻤﺮیﺐ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ؛ ذﻟﻚ أن ﻹﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻋﻼﻗﺎت وﺛﻴﻘﺔ ﻣﻊ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ‬
‫وﺹﻠﺖ إﻟﻰ ﺡﺪ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺴﻜﺮي؛ وﻗﺪ ﻋﺰز ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺒﻠﺪیﻦ ارﺕﺒﺎط اﻹﺛﻴﻮﺏﻴﻴﻦ‬
‫ﺏﺴﻼﻟﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن وارﺕﺒﺎﻃﻬﻢ اﻟﺮوﺡﻲ ﺏﺎﻷﻣﺎآﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ "اﻟﻘﺪس"‪،‬‬
‫آﺬﻟﻚ وﺝﻮد اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدیﺔ "اﻟﻔﻼﺵﺎ" هﻨﺎك‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﺰز ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺴﻜﺮي‬
‫ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ إﻣﺪاد إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ ﺏﺄﺳﻠﺤﺔ وﻣﻌﺪات ﻋﺴﻜﺮیﺔ وذﺧﺎﺉﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻷﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﺡﺮب‬
‫اﻟﻌﺼﺎﺏﺎت‪ ،‬وﺵﺮاء إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ ﻟﻘﻄﻊ ﻏﻴﺎر اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺪیﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻞ)‪.(14‬‬
‫‪ -‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ ﺏﻴﻦ اﻟﺒﻠﺪیﻦ ﻗﻮیﺔ وواﺳﻌﺔ‪ ،‬وﺕﺸﻤﻞ ﻣﺠﺎﻻت ﻋﺪیﺪة‬
‫ﻟﻠﻮﺝﻮد اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ‪ ،‬آﻤﺎ أن اﻷﻥﺸﻄﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ ﺕﺘﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل دول أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ یﻬﻤﻨﺎ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨﻤﻮذج هﻮ اﻟﺪور اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺏﻊ واﻟﺬي یﺘﻢ ﺏﻮاﺳﻄﺔ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ‪ ،‬واﻟﺬي ﺏﺪأ ﺏﻤﻌﺎرﺿﺔ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ ﺏﺘﺤﺮیﺾ ﻣﻦ إﺳﺮاﺉﻴﻞ‬
‫ﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺴﺪ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬آﻤﺎ ﻋﺎرﺿﺖ أیﻀﺎ ﻣﺸﺮوﻋ ًﺎ ﻣﺼﺮیﺎ ﺁﺧﺮ ﻟﺘﺤﻮیﻞ ﺝﺰء ﻣﻦ‬
‫ﻣﻴﺎﻩ اﻟﻨﻴﻞ ﻟﺮي ﺳﻴﻨﺎء ﺏﻤﺴﺎﺡﺔ ‪ 35‬أﻟﻒ ﻓﺪان ﺕﻘﺮیﺒﺎ‪.‬‬
‫وﺕﻘﺪﻣﺖ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن ﺏﺸﻜﻮى إﻟﻰ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻮﺡﺪة اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﺳﺎﺏﻘﺎ)‪ ،(15‬واﻥﺘﻘﻠﺖ‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﻣﻊ ﺏﺪایﺔ اﻟﺜﻤﺎﻥﻴﻨﻴﺎت ﺏﺒﻌﺚ ﺧﺒﺮاء إﻟﻰ آﻞ ﻣﻦ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ‬
‫وأوﻏﻨﺪا ﻹﺝﺮاء أﺏﺤﺎث ﺕﺴﺘﻬﺪف إﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻟﻠﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﻞ ﺕﺴﺘﻨﺰف ﺳﺒﻌﺔ‬
‫ﻣﻠﻴﺎرات م‪ 3‬ﻣﻦ وراء اﻟﻨﻴﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬وذﻟﻚ رﻏﻢ اﻥﺘﻔﺎء اﻟﺤﺎﺝﺔ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺸﺮوﻋﺎت ري ﻣﺎﺉﻴﺔ ﻓﻲ أوﻏﻨﺪا اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻠﻘﻰ أﻣﻄﺎرا اﺳﺘﻮاﺉﻴﺔ ﺕﺒﻠﻎ ﺡﻮاﻟﻲ ‪ 114‬ﻣﻠﻴﺎر‬
‫م‪ 3‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻮاﺡﺪ‪ .‬ویﻨﻬﺾ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﻨﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻜﺮة أن ﻣﺎ ﺕﺮیﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وهﻮ ‪ %0,5‬ﻣﻦ ﺡﺠﻢ اﻻﺳﺘﻬﻼك اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬ﻻ‬
‫یﺸﻜﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺰان اﻟﻤﺎﺉﻲ اﻟﻤﺼﺮي؛ ﺧﺼﻮﺹﺎ وأن هﺬﻩ اﻟﻜﻤﻴﺔ وأآﺜﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺔ اﻵن ﻓﻬﻨﺎك ﻓﻮاﺉﺾ ﻟﻠﺮي ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺕﻘﺪر ﺏﻨﺤﻮ ‪ 10‬ﻣﻠﻴﺎرات م‪ 3‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎم‪،‬‬
‫هﺬا ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺡﺴﺐ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ آﻤﻴﺎت اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﻤﺼﺮیﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺠﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء )دیﺴﻤﺒﺮ ویﻨﺎیﺮ ﻣﻦ آﻞ ﻋﺎم( ﺏﺴﺒﺐ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺎﻩ‬

‫‪146‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻷﻏﺮاض ﺕﻮﻟﻴﺪ اﻟﻜﻬﺮﺏﺎء واﻟﻤﻼﺡﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺕﻜﻮن ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ ﺏﺎﻟﻤﻘﺎیﻴﺲ اﻟﻤﺼﺮیﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺏﺎﻟﻤﻌﺎیﻴﺮ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ویﺠﺐ اﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﺏﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ‪ .‬ویﻀﻴﻒ اﻟﻤﻨﻄﻖ‬
‫اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ أﻥﻪ ﻟﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﻣﺼﺮ ﺕﺨﻄﻂ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﻤﻴﺎﻩ إﻟﻰ ﺳﻴﻨﺎء ﻓﺈن اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻤﻄﺮوح‬
‫ﻟﻦ یﺴﺘﻠﺰم ﺳﻮى ﻣﺠﺮد ﺕﻮﺳﻴﻊ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻤﺼﺮي وﺕﻤﺪیﺪﻩ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن ﺕﺰویﺪ‬
‫اﻟﻨﻘﺐ ﺏﻤﻴﺎﻩ اﻟﻨﻴﻞ أﻗﻞ ﺕﻜﻠﻔﺔ ﻹﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺪیﻞ اﻵﺧﺮ وهﻮ ﺏﺤﻴﺮة ﻃﺒﺮیﺔ "ﻓﻲ اﻷول‬
‫یﺤﺘﺎج اﻟﻤﺘﺮ اﻟﻤﻜﻌﺐ إﻟﻲ ‪ 1‬آﻴﻠﻮ وات‪/‬ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻥﻲ إﻟﻰ ﺡﻮاﻟﻲ ‪ 2‬آﻴﻠﻮ‬
‫وات‪/‬ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺕﻮﻓﻴﺮ ﻣﻴﺎﻩ ﺏﺤﻴﺮة ﻃﺒﺮیﺔ ﻹﻣﺪاد اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺏﻴﺔ")‪.(16‬وﻻ یﻤﻜﻦ‬
‫ﺏﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل أن ﻥﻔﻬﻢ ﻣﺤﺎوﻻت إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ أو ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻟﻼﺕﻔﺎق ﻣﻊ ﺏﻌﺾ اﻟﺪول ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎء‬
‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ ﺕﻘﺴﻴﻢ اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪت ﻋﺎم ‪1959‬م واﻟﺘﻲ ﺕﺘﻤﺴﻚ ﺏﻬﺎ ﻣﺼﺮ وﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻬﺎ ﺏﺄن‬
‫ﺕﺸﺘﺮى ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺼﺮ اﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﻋﺘﺮاﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺕﻮﺹﻴﻞ اﻟﻤﻴﺎﻩ إﻟﻰ ﻣﺸﺮوع ﺕﻮﺵﻜﻰ‪،‬‬
‫ﻻ یﻤﻜﻦ أن یﻔﻬﻢ ﺏﻤﻌﺰل ﻋﻦ هﺬا اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي ﺕﺘﻌﺎون ﻓﻴﻪ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻣﻊ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﺕﻜﻦ‬
‫إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﻮﺡﻴﺪ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺕﻬﺪف إﻟﻰ ﺕﻬﺪیﺪ‬
‫اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻤﺼﺮي واﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﺜﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎت إﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻣﻊ أﻏﻠﺐ دول‬
‫اﻟﺒﺤﻴﺮات اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬وﻣﻦ أهﻤﻬﺎ آﻴﻨﻴﺎ وأوﻏﻨﺪا وﺕﻨﺰاﻥﻴﺎ وزاﺉﻴﺮ‬
‫ورواﻥﺪ وﺏﺮوﻥﺪى وأﺧﻴﺮا ﺝﻨﻮب اﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺜﺎﻧﻲ‪-:‬‬
‫ﻲ‬
‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮﻳﻘ ّ‬
‫ﻲ هﻮ ذﻟﻚ اﻟﺮأس اﻟﻨﺎﺵﺊ ﻣﻦ اﻟﻴﺎﺏﺴﺔ اﻟﻤﻨﺎﻃﺢ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫ﺵﻜﻞ ﻗﺮن یﺸﻖ اﻟﻤﺎء ﺵﻄﺮیﻦ‪ :‬اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻣﻨﻪ هﻮ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺠﻨﻮﺏﻲ هﻮ اﻟﻤﺤﻴﻂ‬
‫ﻲ یﺸﻴﺮ ﺝﻐﺮاﻓﻴﺎ إﻟﻰ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ واﻟﺼﻮﻣﺎل وﺝﻴﺒﻮﺕﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻬﻨﺪي‪ .‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺏﻌﺾ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﻴﻦ ﻗﺪ وﺳﻊ اﻟﺮﻗﻌﺔ اﻟﺘﻲ یﺸﻤﻠﻬﺎ هﺬا اﻟﻘﺮن ﻟﺘﻀﻤﻦ اﻟﺴﻮدان‬
‫وآﻴﻨﻴﺎ)‪ .(17‬وﻋﻠﻴﻪ یﻤﻜﻦ اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﻣﺤﺎور هﻲ ‪ :‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺼﻮﻣﺎل وﺝﻴﺒﻮﺕﻲ‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ﺝﻨﻮب اﻟﺴﻮداﻥﺰ أو ﻟﻜﻞ ﻣﺎ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﺎﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ ﻣﻦ أﻥﺸﻄﺔ ﺕﺴﺘﻬﺪف‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪-:‬‬
‫ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﺛﻴﻮﺏﻴﺎ یﺒﺪو ﻣﻦ ﺕﻄﻮرات اﻷﺡﺪاث ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮیﻘﻲّ‪ ،‬وﺧﺎﺹﺔ ﺏﻌﺪ‬
‫ﺳﻘﻮط ﻣﻨﺠﺴﺘﻮ‪ ،‬أن اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وإﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺕﻌﺪان إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ ﻟﺪور ﻣﺮآﺰي إﻗﻠﻴﻤﻲ‬
‫أآﺜﺮ أهﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺕﺪور ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻪ دول ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﺎر؛ )أي اﻟﺪول اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺏﺎب اﻟﻤﻨﺪب(‪،‬‬
‫ودول ﻣﺠﻤﻊ اﻷﻥﻬﺎر )أي اﻟﺪول اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺡﻮض اﻟﺴﻮدان(‪ .‬وذﻟﻚ ﻓﻲ إﻃﺎر‬
‫ﺕﺮﺕﻴﺒﺎت ﺝﻴﻮ‪-‬ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ أﺏﺮز ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ اﻵﺕﻲ‪-:‬‬

‫‪147‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ (1‬إﻗﺎﻣﺔ أو إﻥﺸﺎء آﻴﺎﻥﺎت ﺹﻐﻴﺮة وﺿﻌﻴﻔﺔ ﺡﻮل إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ؛ وﺕﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ إریﺘﺮیﺎ )اﻟﺘﻲ‬
‫أﺹﺒﺤﺖ دوﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ اﺏﺮیﻞ ‪1994‬م(‪ ،‬واﻟﺼﻮﻣﺎل )اﻟﺬي یﻌﺎﻥﻰ اﺿﻄﺮاﺏﺎت‬
‫وﺕﻤﺰﻗﺎت ﺕﻬﺪد وﺡﺪﺕﻪ وﻣﺼﻴﺮﻩ(‪ ،‬وﺝﻨﻮب اﻟﺴﻮدان )اﻟﺬي أﻋﻠﻦ أﺧﻴﺮًا دوﻟﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ( وأوﻏﻨﺪا‪.‬‬
‫‪ (2‬اﺳﺘﺨﺪام إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ آﻘﺎﻋﺪة أﻣﺮیﻜﻴﺔ ‪ -‬إﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ یﺴﻬﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﺡﻜﺎم اﻟﻄﺮق ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ وﺵﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻂ‬
‫ﻋﺒﺮ ﻣﺤﻮر إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ ‪ -‬إﺳﺮاﺉﻴﻞ ‪ -‬ﺕﺮآﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ (3‬ﺕﻮﺛﻴﻖ ﻋﻼﻗﺎت هﺬﻩ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ﺏﺈﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ وإریﺘﺮیﺎ)‪.(18‬‬
‫وﻟﻢ ﺕﻜﻦ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺿﻤﺎن ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺿﺪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺳﺎرﻋﺖ ﻓﻮر اﺳﺘﻘﻼل إریﺘﺮیﺎ إﻟﻰ ﺕﻘﺪیﻢ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة إﻟﻰ اﻟﺠﻨﺎح اﻟﺬي ﺕﺰﻋﻤﻪ‬
‫أﺳﻴﺎﺳﻰ أﻓﻮرﻗﻰ ﺿﺪ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻷریﺘﺮیﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ آﺎﻥﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺝﻴﺪة ﻣﻊ‬
‫ﺏﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ وﺧﺎﺹﺔ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻤﻮاﺝﻬﺔ اﻟﺘﻮاﺝﺪ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫اﻷﺡﻤﺮ‪ .‬واﻥﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻬﺪف أﻗﺎﻣﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻓﻲ ﺏﺪایﺔ ﻋﺎم ‪1992‬م ﻋﺪة اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت‬
‫ﻣﻊ إرﺕﻴﺮیﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺴﻜﺮي ﺵﻤﻠﺖ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎوﻥﺔ اﻟﻘﻮات اﻹریﺘﺮیﺔ‪ ،‬ﺏﻌﺪ اﺡﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﺠﺰیﺮﺕﻲ ﺡﻨﻴﺶ اﻟﻜﺒﺮى‬
‫واﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮار اﺡﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺠﺰر ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ هﻴﻤﻨﺔ إﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺠﺰر ﻓﻴﻤﺎ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﺎﻟﻤﻼﺡﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﻀﻴﻖ ﺏﺎب اﻟﻤﻨﺪب اﻻﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ ﺕﻄﻬﻴﺮ ﺝﺰیﺮة "دهﻠﻚ" ﻣﻦ اﻷﻟﻐﺎم وﺕﻘﺪیﻢ ﺕﺴﻬﻴﻼت ﺏﺤﺮیﺔ وﺝﻮیﺔ‬
‫ﻹﺳﺮاﺉﻴﻞ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﺕﻮاﺝﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺝﻨﻮب إرﺕﻴﺮیﺎ )ﻗﺪ یﺼﻞ وﻓﻘﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎدر إﻟﻰ ‪ 40‬ﺝﻨﺪیﺎ( ﻓﻲ‬
‫ﺏﻌﺜﺔ ﺕﺪریﺒﻴﺔ ﺏﺎﻟﻘﻮات اﻟﺒﺤﺮیﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫د‪ -‬وﺹﻮل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮیﻴﻦ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﻴﻦ )‪350‬ﻓﺮد( ﻣﻦ یﻬﻮد اﻟﻔﻼﺵﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺹﻴﺎﻥﺔ اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ وﺕﺄﻣﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺕﺪریﺐ آﻮادر أﻣﻨﻴﺔ إریﺘﺮیﺔ ﻓﻲ‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻞ‪.‬‬
‫هـ‪ -‬ﺕﻘﺪیﻢ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺧﺒﺮة ﻓﻨﻴﺔ ﻹریﺘﺮیﺎ ﺏﻐﺮض إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻄﺎر ﻋﺴﻜﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺡﻞ‬
‫ﻟﺼﺎﻟﺢ اریﺘﺮیﺎ ﺏﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺧﺒﺮاء إﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫و‪ -‬ﺏﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ إریﺘﺮیﺎ ﻗﺎﻣﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺏﺘﻘﺪیﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﺎریﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮیﻴﻦ‬
‫‪148‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻣﻦ ﺳﻼﺡﻲ اﻟﺠﻮ واﻟﺒﺤﺮیﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﻴﻦ ﻟﺘﻌﺰیﺰ اﻟﺘﻮاﺝﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻹریﺘﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫اﻷﺡﻤﺮ )‪200‬ﻓﺮد( إﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﺏﻤﻴﻨﺎء ﻣﺼﺪع واﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﺎﺡﻠﻴﺔ اﻹریﺘﺮیﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺹﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﺎﺏﺮات)‪.(19‬‬
‫وﻗﺪ ذآﺮت ﺹﺤﻴﻔﺔ "ﻋﻞ هﻤﺸﺎر" اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺒﺮایﺮ ‪1995‬م أن هﻨﺎك وﺝﻮدا‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺎ ﺿﺨﻤﺎ ﻓﻲ إریﺘﺮیﺎ یﺘﻜﻮن ﻣﻦ ‪ 600‬ﻣﺴﺘﺸﺎر یﺮاﺏﻂ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻴﻨﺎء ﻣﺼﺪع‬
‫ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺘﺤﺮآﺎت ﻓﻲ ﺝﻨﻮب اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎم اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أیﻀﺎ أن هﻨﺎك اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت ﻟﻠﺘﻌﺎون ﺏﻴﻦ إریﺘﺮیﺎ وإﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺕﺼﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ )‪ .(20‬وﺕﺒﺪو اﻷیﺪي اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ واﺿﺤﺔ وراء ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺠﺰر ﺏﻴﻦ اﻟﻴﻤﻦ‬
‫واریﺘﺮیﺎ؛ ﻓﻘﺪ آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺒﻌﺪ أن ﺕﻘﻮم إریﺘﺮیﺎ ﺏﺎﺡﺘﻼل ﺝﺰر ﺡﻨﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫اﻷﺡﻤﺮ دون دﻋﻢ إﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ‪ .‬وﻟﻢ ﺕﻜﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺏﻴﻦ إﺳﺮاﺉﻴﻞ وإریﺘﺮیﺎ ﻗﺎﺹﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﻌﺎون اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻓﻘﻂ وإﻥﻤﺎ اﻣﺘﺪت إﻟﻰ أوﺝﻪ اﻟﺘﻌﺎون اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﻔﻨﻲ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻗﺪﻣﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻓﻲ ‪1990‬م ﻹریﺘﺮیﺎ ﻣﻌﻮﻥﺎت ﻋﺎﺝﻠﺔ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺡﻮاﻟﻲ ‪ 5‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر‪،‬‬
‫وﻓﻰ ﻋﺎم ‪1991‬م زادت هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻮﻥﺎت‪ .‬آﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺏﺒﻨﺎء ﻣﺤﻄﺔ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‬
‫اﻟﻜﻬﺮﺏﺎء ﻓﻲ إریﺘﺮیﺎ ﻟﺘﻮﺹﻴﻞ اﻟﻜﻬﺮﺏﺎء إﻟﻰ ﺳﺘﺔ أﻗﺎﻟﻴﻢ إریﺘﺮیﺔ‪ ،‬آﺬﻟﻚ ﻗﺎﻣﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ‬
‫ﺏﺘﻮﻓﻴﺮ ‪ 60‬ﻣﻨﺤﺔ دراﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1992‬م ﻟﻄﻼب دارﺳﻴﻦ إریﺘﺮیﻴﻦ‪ ،‬ویﺘﻢ آﻞ ﻋﺎم‬
‫زیﺎدة ﻋﺪد هﺬﻩ اﻟﻤﻨﺢ)‪.(21‬‬
‫* أوﻻ یﻤﻜﻦ ﻓﺼﻞ ﺝﻬﻮد إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﺡﺮآﺔ اﻟﺘﻤﺮد ﻓﻲ ﺝﻨﻮب اﻟﺴﻮدان‬
‫ﻋﻦ ﺝﻬﻮد إریﺘﺮیﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن؛ ﻓﻘﺪ ﺕﻌﺎون أﻓﻮرﻗﻲ ﻣﻊ ﺝﻮن ﻗﺮﻥﻖ ﺏﻬﺪف إآﻤﺎل‬
‫اﻟﻤﺜﻠﺚ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ اﻟﺬي یﻄﻮق اﻟﻌﺮب ویﺴﻤﺢ ﺏﺎﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﻨﻴﻞ وﺏﺎب اﻟﻤﻨﺪب‪.‬‬
‫هﺬا اﻟﻤﺜﻠﺚ اﻟﺬي یﺘﻜﻮن ﻣﻦ إﺛﻴﻮﺏﻴﺎ وإریﺘﺮیﺎ ﺛﻢ ﺝﻨﻮب اﻟﺴﻮدان‪ ،‬واﻟﺬي یﺨﺪم اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ‪ ،‬ویﻜﻮن ﺝﺰءًا ﻣﻦ ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻟﻤﺴﺎﻋﻲ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫یﺘﻌﻠﻖ ﺏﻔﺼﻞ ﺝﻨﻮب اﻟﺴﻮدان ﻣﻦ ﻥﺎﺡﻴﺔ ﺛﺎﻥﻴﺔ)‪ .(22‬وﻟﻘﺪ آﺎﻥﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺕﺘﺨﺬ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﺕﻌﺎوﻥﻬﺎ أو دﻋﻤﻬﺎ ﻟﻠﺤﺮآﺔ اﻻﻥﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺝﻨﻮب اﻟﺴﻮدان؛ ﻓﺈﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻨﺎة اﻹریﺘﺮیﺔ‪ ،‬ﻋﻘﺪت اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ أوﻏﻨﺪا ﺕﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺏﺎﺳﺘﺨﺪام أراﺿﻲ أوﻏﻨﺪا‬
‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺎ اﻋﺘﺒﺮﺕﻬﻢ "اﻟﺜﻮار اﻟﺴﻮداﻥﻴﻴﻦ"‪ ،‬وآﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1970‬م‪ .‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن‬
‫ﻣﺴﺎﻥﺪة إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻟﻠﺤﺮآﺔ اﻻﻥﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺝﻨﻮب اﻟﺴﻮدان ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺳﺮیﺔ ﻗﺪ‬
‫ﺏﺪأت ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬وﺕﺸﻴﺮ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎدر إﻟﻰ وﺝﻮد ﺕﻨﺴﻴﻖ إﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ أﻣﺮیﻜﻲ أیﻀﺎ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ أن ﻟﻘﻴﺖ ﺡﺮآﺔ اﻟﺘﻤﺮد ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب "أﻥﻴﺎﻥﻴﺎ" دﻋﻤﺎ ﻣﻦ ﺏﻌﺜﺔ‬
‫ﻋﺴﻜﺮیﺔ إﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﺪریﺐ واﻷﺳﻠﺤﺔ)‪ ،(23‬أیﻀﺎ ﺕﻌﺎوﻥﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺏﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺒﺎﺵﺮ ﻣﻊ ﺡﺮآﺔ ﺝﻮن ﻗﺮﻥﻖ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺏﺈرﺳﺎل ﺧﺒﺮاء ﻟﻠﺘﺪریﺐ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬
‫ﺕﺪریﺐ ﻋﻨﺎﺹﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺮآﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺉﻴﻞ‪ ،‬آﺬﻟﻚ ﻗﺪﻣﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻟﻠﺤﺮآﺔ أﺳﻠﺤﺔ وﻣﻌﺪات‬
‫‪149‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻋﺴﻜﺮیﺔ )ﻣﺪاﻓﻊ هﺎون ‪ -‬ﻗﺎذﻓﺎت ﻣﻮﺝﻬﺔ ﻣﻀﺎدة ﻟﻠﺪﺏﺎﺏﺎت ‪ -‬ﺹﻮاریﺦ دﻓﺎع ﺝﻮى ﻓﺮدیﺔ‬
‫‪ -‬ﻋﺮﺏﺎت ﻣﺪرﻋﺔ ‪ -‬دﺏﺎﺏﺎت ‪ - 54/55‬أﻟﻐﺎم ‪ -‬أﺳﻠﺤﺔ ﺹﻐﻴﺮة ‪ -‬أﺝﻬﺰة اﺕﺼﺎل(‪،‬‬
‫ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أرﺏﻊ ﻃﺎﺉﺮات هﻠﻴﻮآﺎﺏﺘﺮ)‪.(24‬‬
‫وﻓﻰ إﻃﺎر ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻟﺘﻄﻮیﻖ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ‬
‫اﻷﺡﻤﺮ اﺳﺘﻐﻠﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﺡﺎﻟﺔ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﻣﺎل ﻹﺝﺮاء اﺕﺼﺎﻻت‬
‫ﺳﺮیﺔ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﺼﺎرﻋﺔ هﻨﺎك‪ ،‬ﺏﻬﺪف إیﺠﺎد ﺕﻔﺎهﻢ ﻣﺸﺘﺮك ﻣﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻋﺎرﺿﺔ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﺧﺪﻣﺎﺕﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮﺝﺖ هﺬﻩ اﻻﺕﺼﺎﻻت ﻣﻦ ﻥﻄﺎق اﻟﺴﺮیﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل زیﺎرات ﺏﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻟﻠﺼﻮﻣﺎل إﻋﺮاﺏﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻻهﺘﻤﺎم اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﺏﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺼﻮﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬آﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺏﺈﻥﺸﺎء ﻣﻌﺴﻜﺮات ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﻟﻼﺝﺌﻴﻦ اﻟﺼﻮﻣﺎﻟﻴﻴﻦ داﺧﻞ اﻷراﺿﻲ اﻟﻜﻴﻨﻴﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ أن ﺕﻮاﺹﻞ إﺳﺮاﺉﻴﻞ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﺕﺠﺎﻩ اﻟﺼﻮﻣﺎل ﺏﺘﻘﺪیﻢ اﻟﺨﺒﺮات اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻤﻌﻮﻥﺎت واﻟﺘﺪریﺐ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻋﻼﻗﺎﺕﻬﺎ‬
‫ﺏﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪ ،‬وﺏﻤﺎ یﺨﺪم هﺪﻓﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ وهﻮ ﺕﺎﻣﻴﻦ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ)‪.(25‬‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺜﺎﻟﺚ‪-:‬‬
‫أﺛﺮ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪-:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬یﻤﻜﻦ ﺕﻌﺮیﻒ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺏﺄﻥﻪ "ﻗﺪرة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺝﻬﺔ ﺝﻤﻴﻊ اﻷﺧﻄﺎر‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ"‪ ،‬أو "اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎیﺔ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺮاق أو اﻻﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﺨﺎرﺝﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻮة ردع آﺎﻓﻴﺔ" وﺕﻘﻠﻴﺺ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻠﺨﺎرج‪ ،‬أو "ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﺤﺮآﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ أن ﺕﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﺡﺘﺮاﻣﻬﺎ وأن ﺕﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺪول‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺮاﻋﺎﺕﻬﺎ ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻀﻤﻦ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻥﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎیﺔ اﻟﺬاﺕﻴﺔ اﻟﻮﻗﺎﺉﻴﺔ‬
‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ"‪ .‬وهﻮ ﺏﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ یﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺝﻮهﺮﻩ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺴﻴﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕﻬﺎ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺏﺤﻴﺚ ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻀﻤﻦ أﻻ ﺕﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺡﻴﻦ ﻏﺮة ﻣﻦ ﻋﺪو ﻣﺤﺘﻤﻞ یﺴﺘﻄﻴﻊ أن یﺴﺘﻐﻞ ﻣﻮاﻗﻊ ﻗﺪ ﺕﻔﺮﺿﻬﺎ ﺡﺪودهﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ)‪.(26‬‬
‫وﻋﻠﻰ هﺬا اﻷﺳﺎس یﻘﻮم ﻣﻔﻬﻮم اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة اﻓﺘﺮاﺿﺎت ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫* أن اﻟﻌﺮب یﻮاﺝﻬﻮن ﺕﻬﺪیﺪات ﻋﺪیﺪة ﺕﻤﺲ وﺝﻮدهﻢ؛ ﺏﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺘﻬﺪیﺪ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ -‬اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻣﻦ ﻥﻮع اﻟﻤﺒﺎراة اﻟﺼﻔﺮیﺔ‪.‬‬
‫* أن اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺏﻲ – اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ‪ ،‬آﺄآﺒﺮ ﻣﺼﺪر ﻟﻠﺘﻬﺪیﺪ‪ ،‬ﻟﻦ یﺤﺴﻢ ﺏﺎﻟﻮﺳﺎﺉﻞ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ‪ ،‬أو ﻟﻢ ﺕﻌﺪ اﻟﻤﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ ﻣﻄﺮوﺡﺔ ﻓﻲ ﺡﺴﻤﻪ‪ ،‬وﻻ ﺏﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ‬
‫وﺳﺎﺉﻞ أﺧﺮى‪ ،‬وذﻟﻚ هﻮ اﻷهﻢ ﻣﻦ ﺕﻮﻗﻊ اﺳﺘﺨﺪام إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻟﻮﺳﺎﺉﻞ ﻋﺪیﺪة‪.‬‬
‫‪150‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫* أن ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻬﺪیﺪ ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وإﺳﺮاﺉﻴﻞ یﻤﻜﻦ أن ﺕﺴﺘﺨﺪم هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺼﺎدر‪ .‬ویﺮﺕﺒﻂ ﺏﺬﻟﻚ أن اﻟﻘﻮى اﻟﻜﺒﺮى ﺿﺎﻟﻌﺔ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻟﺘﻲ ﺕﻠﺠﺎ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬
‫* أن آﺎﻓﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺏﺎﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﺏﻞ هﻨﺎك ﻣﻦ یﺸﺎرك‬
‫ﺏﺸﻜﻞ أو ﺏﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﺕﻬﺪیﺪﻩ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرات اﻟﺬاﺕﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ هﻮ‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻮﺡﻴﺪ ﻟﻠﻤﻮاﺝﻬﺔ)‪.(27‬‬
‫وﻟﻌﻞ هﺬﻩ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت ﺕﺮﺕﺐ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺉﺞ اﻟّﺘﻲ ﻣﻦ أهﻤّﻬﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻘﺎم‪-:‬‬
‫* أن اﻻﺳﺘﺠﺎﺏﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻮﺡﻴﺪة ﻓﻲ ﺕﺤﺪیﺪ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫وﺕﺤﺪیﺎﺕﻪ؛ ﻓﺈﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮي ‪ -‬اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ هﻨﺎك اﻷﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫واﻷیﺪیﻮﻟﻮﺝﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬
‫*أﻥﻪ ﻻ ﺏﺪ ﻣﻦ ﺕﻮﺳﻴﻊ داﺉﺮة اﻷﻣﻦ وإﻋﻄﺎء أهﻤﻴﺔ أآﺒﺮ ﻟﻸرﺹﺪة اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؛‬
‫آﺎﻟﻤﻴﺎﻩ واﻟﻬﻮیﺔ واﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻟﻤﺘﺎﺧﻤﺔ ﻟﻠﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺮار اﻟﺪول‬
‫اﻟﻤﺠﺎورة‪ ...‬اﻟﺦ‪.‬‬
‫* ﺿﺮورة إدراك اﺕﺴﺎع اﻟﻌﻤﻖ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ )ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ وأﻓﺮیﻘﻴﺎ‬
‫وﺁﺳﻴﺎ(‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺿﺮورة اﻻهﺘﻤﺎم ﺏﻜﺎﻓﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮﺕﺒﻂ ﺏﻬﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻖ ﻋﻠﻰ اﺕﺴﺎﻋﻪ)‪.(28‬‬
‫* ﺿﺮورة اﻟﺘﻴﻘﻆ ﻟﻤﺒﺎدئ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺸﻤﻞ )اﻋﺘﻤﺎد اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﺪود اﻵﻣﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻔﻮق اﻟﻨﻮﻋﻲ(‪ ،‬وﺏﻨﺎء ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺎ‬
‫ﺕﻤﻠﻴﻪ هﺬﻩ اﻟﻤﺒﺎدئ ﻣﻦ ﺕﻮﺝﻬﺎت إﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ)‪.(29‬‬
‫*أﻥﻪ ﻟﻢ یﻌﺪ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ﺹﺤﻴﺤﺎ اﻟﺮﺏﻂ ﺏﻴﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫وﻇﺎهﺮة اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﻓﻤﻔﻬﻮم اﻷﻣﻦ یﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ أي ﺕﺠﻤﻊ ﺳﻴﺎﺳﻲ یﻔﺘﺮض أن ﺕﺼﻴﺮ اﻹرادة‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﻮر اﻟﺤﺮآﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﻮى اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺏﻪ‪ .‬وﻟﻌﻞ هﺬا‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ هﻮ اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺮﺏﻲ)‪.(30‬‬
‫‪ -‬ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺕﻢ اﻻﺕﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺕﺼﻨﻴﻒ ﻣﺼﺎدر ﺕﻬﺪیﺪ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺼﺎدر رﺉﻴﺴﻴﺔ یﺄﺕﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ إﺳﺮاﺉﻴﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻻﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ ﺏﻴﻦ إﺳﺮاﺉﻴﻞ‬
‫واﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺼﺎدر ﺛﺎﻥﻮیﺔ أهﻤﻬﺎ أﻃﻤﺎع اﻟﺪول اﻟﻤﺘﺎﺧﻤﺔ أو‬
‫اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ أو دول اﻟﺠﻮار‪ .‬وﺏﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺎهﻴﺔ ﺕﺼﻨﻴﻒ ﻣﺼﺎدر ﺕﻬﺪیﺪ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫‪151‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻓﺈن ﺕﻤﺔ أﺝﻤﺎﻋًﺎ ﻋﻠﻰ أن إﺳﺮاﺉﻴﻞ وأﻃﻤﺎع اﻟﺪول اﻟﻌﻈﻤﻰ وأﻃﻤﺎع دول اﻟﺠﻮار‬
‫ﺕﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أهﻢ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻬﺪیﺪ‪ ،‬یﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ )ﺡﺮآﺎت اﻟﺘﻤﺮد‬
‫أو ﺡﺎﻻت ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻗﻀﺎیﺎ اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫واﻟﺪیﻨﻴﺔ()‪.(31‬وﻋﻤﻠﻴﺎ أو ﺕﻄﺒﻴﻘﻴﺎ ﺕﺼﺒﺢ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ واﻟﺼﺮاع ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫ﻲ‬
‫واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺝﺎﻥﺐ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻷهﻤﻴﺔ ﻥﻈﺮا ﻻرﺕﺒﺎﻃﻬﺎ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ‬
‫ﺏﺎﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ وﺕﺄﺛﻴﺮهﺎ اﻟﻤﻠﻤﻮس ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺤﻴﻮیﺔ ﻟﺒﻌﺾ أو آﻞ اﻷﻗﻄﺎر‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺹﺎ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ -‬اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ‪ .‬هﻨﺎك إذن ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣﺼﺎدر یﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻟﺘﻬﺪیﺪ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ وهﻰ‪-:‬‬
‫‪ (1‬ﻋﺮوﺏــﺔ ووﺡـــﺪة آــﻞ ﻣـــﻦ اﻟﺴـــﻮدان واﻟﺼﻮﻣـــﺎل وﺝﻴﺒﻮﺕـــﻲ‪.‬‬
‫‪ (2‬اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ وﺕﺄﻣﻴﻦ اﻻﺡﺘﻴﺎﺝﺎت اﻟﻤﺎﺉﻴﺔ ﻟﻤﺼﺮ واﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫‪ (3‬ﻋﺮوﺏــﺔ اﻟﺒﺤـــﺮ اﻷﺡﻤـــﺮ واﻟﺴﻴﻄــﺮة ﻋﻠــﻰ ﻣﺪﺧﻠـــﻪ اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻤﺤﺪق ﺏﺎﻟﺪول اﻟﺜﻼث )اﻟﺴﻮدان واﻟﺼﻮﻣﺎل وﺝﻴﺒﻮﺕﻲ(‬
‫آﻤﺼﺪر ﺕﻬﺪیﺪ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥﻪ یﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن هﺬﻩ اﻟﺪول اﻟﺜﻼث ﺕﺸﻜﻞ‬
‫دﻋﺎﺉﻢ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﺤﺰام اﻷﻣﻨﻲ اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ ﻟﻠﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن‬
‫اﻟﺴﻮدان یﻤﺜﻞ ﻥﻘﻄﺔ ﺕﻼﻗﻲ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ واﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‪ ،‬آﻤﺎ أن ﺕﺄﺛﻴﺮ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻣﻪ إﻥﻤﺎ یﻜﻮن ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻮدان)‪.(32‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫وﻟﻴﺲ ﺧﺎﻓﻴﺎ أن اﻟﺤﺮب اﻷهﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان ﻗﺪ أﺿﺮت آﺜﻴﺮا ﺏﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان ﻋﻠﻰ ﺡﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﻘﻀﻴﺔ اﻟﻤﻴﺎﻩ؛ ﻓﻘﺪ أﻥﻔﻘﺖ‬
‫آﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺏﻌﺾ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻬﺪف إﻟﻰ ﺕﻘﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﻗﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻴﺎﻩ اﻟﻨﻴﻞ )ﻣﺸﺮوع ﻗﻨﺎة ﺝﻮﻥﺠﻠﻰ "‪ "1‬وﻗﻨﺎة ﺝﻮﻥﺠﻠﻰ "‪ ،("2‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت ﻗﺪ ﺕﻮﻗﻒ ﺏﺴﺒﺐ اﻥﺪﻻع اﻟﺤﺮب اﻷهﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان واﻋﺘﺮاض ﺳﻜﺎن‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺠﻨﻮﺏﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت ﺏﺰﻋﻢ أﻥﻬﺎ اﺳﺘﻨﺰاف ﻟﻤﻮاردهﻢ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ)‪.(33‬‬
‫ﻣﻦ ﺝﺎﻥﺐ ﺁﺧﺮ ﻓﺈن اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ وﺡﺪة اﻟﺼﻮﻣﺎل وﻋﺮوﺏﺘﻪ یﺸﻜﻞ أﺡﺪ هﻤﻮم‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻌﻪ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ یﻤﻜﻦ أن یﻤﺜﻞ‬
‫ﻟﻠﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﺡﻠﻘﺔ اﺕﺼﺎل ﻣﻊ اﻟﺴﻮدان ﻟﻠﻨﻔﺎذ إﻟﻰ أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﺝﻨﻮب اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬آﻤﺎ أﻥﻪ‬
‫یﻤﺜﻞ ﻗﻮة ﺕﻮازن اﻟﻘﻮة اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻹﺛﻴﻮﺏﻴﺎ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﺿﺮورة اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ وﺡﺪة‬
‫اﻟﺼﻮﻣﺎل وﻗﻮﺕﻪ ﺏﻤﺎ یﺪﻋﻢ اﻵﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ)‪ .(34‬وﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺕﺎﻣﻴﻦ ﺕﺪﻓﻖ ﻣﻴﺎﻩ‬
‫اﻟﻨﻴﻞ یﻼﺡﻆ أن اﻟﺸﻮاهﺪ اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ ﺕﺸﻴﺮ إﻟﻰ أﻥﻪ آﻠﻤﺎ ﺳﺎءت اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺏﻴﻦ اﻟﺤﺒﺸﺔ‬
‫وﻣﺼﺮ أﺿﺤﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﻨﻴﻞ ورﻗﺔ ﺕﻬﺪیﺪ ﻓﻲ أیﺪي ﻣﻠﻮك اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺕﺼﻮرﻥﺎ أن‬
‫هﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ اﻵن أﺹﺒﺤﺖ ﻓﻲ یﺪ إﺳﺮاﺉﻴﻞ‪ ،‬وأن اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ اﻷﻣﺮیﻜﻲ یﻌﻤﻞ‬
‫‪152‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﺝﺒﻬﺎت ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺨﻄﺮ واﻟﺘﻬﺪیﺪ یﺼﺒﺤﺎن أآﺜﺮ‬
‫ﺡﺪة وأآﺜﺮ ﺝﺪیﺔ‪ .‬وﺏﺨﺼﻮص ﻋﺮوﺏﺔ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ ﻓﺈﻥﻪ یﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن اﻷهﻤﻴﺔ‬
‫اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻤﺮ اﻟﻤﺎﺉﻲ ﺝﻌﻠﺘﻪ داﺉﻤﺎ ﻣﺤﻂ أﻥﻈﺎر اﻟﻘﻮى اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وإن‬
‫ﻋﺮوﺏﺔ هﺬا اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺤﻘﻘﺔ ﺳﻮى اﺧﺘﺮاﻗﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮﺏﻴﻴﻦ وهﻤﺎ اﻟﻤﺸﺎﻃﺌﺔ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻋﺒﺮ أیﻼت واﻹﺛﻴﻮﺏﻴﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﻮاﺡﻞ اﻹریﺘﺮیﺔ )واﻟﺘﻲ ﺕﻐﻴﺮ اﻟﻮﺿﻊ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﺏﻌﺪ‬
‫اﺳﺘﻘﻼل إریﺘﺮیﺎ(‪ .‬وﻟﻌﻞ ﺕﺄﻣﻴﻦ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ یﻌﺪ أﻣﺮا ﺡﻴﻮیﺎ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻺﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻷﻃﻤﺎع اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺪور اﻟﻤﻬﻢ‬
‫اﻟﺬي ﻟﻌﺒﻪ إﻏﻼق ﺏﺎب اﻟﻤﻨﺪب ﻓﻲ ﺡﺮب أآﺘﻮﺏﺮ ‪1973‬م‪ .‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ یﻔﺴﺮ اهﺘﻤﺎم‬
‫إﺳﺮاﺉﻴﻞ اﻵن ﺏﺈریﺘﺮیﺎ)‪ .(35‬وﻣﺎ یﺰیﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻣﺎ یﺘﺴﻢ ﺏﻪ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻌﺮﺏﻲ )وهﻮ یﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫وﺳﻴﺎﺳﺎﺕﻪ( ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ ﺿﻌﻒ‪ ،‬وﻣﺎ یﻌﻮق إﻣﻜﺎن وﺝﻮد ﻣﺸﺮوع ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ .‬وﻣﻦ أهﻢ هﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‪:‬‬
‫)‪ (1‬اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻷیﺪیﻮﻟﻮﺝﻲ اﻟﺴﺎﺉﺪ ﺏﻴﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺬي یﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أن ﺕﻜﻮن اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻘﻄﺮیﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﺎﺏﻘﺔ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺡﻴﺎن ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻲ وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪،‬‬‫)‪ (2‬اﻻرﺕﺒﺎط اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ اﻟﻮﺛﻴﻖ ﺏﻴﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺘﺮاﺏﻂ اﻟﺬي ﻻ یﻤﻜﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺵﺄﻥﻪ‪ .‬وأﺏﺴﻂ ﺕﺮﺝﻤﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺮاﺏﻂ هﻮ أن‬
‫اﻟﻘﻮة اﻟﺒﺤﺮیﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﺕﺴﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﻮة اﻟﺒﺮیﺔ اﻟﺼﻮﻣﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺤﺰام اﻟﺠﻨﻮﺏﻲ‬
‫ﻟﻠﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ)‪.(36‬‬
‫وﺛﻤﺔ ﻣﻌﻮﻗﺎت ﻋﺪیﺪة ﺕﺤﻮل دون ﺹﻴﺎﻏﺔ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻮﺡﺪ ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪،‬‬
‫وﺏﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺕﻌﻄﻞ ﺕﺒﻨﻰ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻣﻮﺡﺪة ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﺬا اﻷﻣﻦ‪ .‬وﻣﻦ أهﻢ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت‪:‬‬
‫‪ -1-‬ﺳﻴﻄﺮة ﻣﻔﻬﻮم اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻄﺮي‪ :‬ﻓﺈذا آﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺏﺖ أن ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ یﻨﻄﻮي ﺏﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻠﻰ ﺕﺤﻘﻴﻖ أو ﺕﻠﺒﻴﺔ اﺡﺘﻴﺎﺝﺎت اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻄﺮي ﻟﻜﻞ دوﻟﺔ‬
‫ﻋﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻄﺮي ﻟﻜﻞ دوﻟﺔ ﻟﻦ یﻠﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎیﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬وإذا آﺎﻥﺖ آﻞ دوﻟﺔ ﺕﻨﻈﺮ اﻟﻴﻮم إﻟﻰ أﻣﻨﻬﺎ اﻟﺨﺎص ﻓﺈن ذﻟﻚ یﻌﺮﻗﻞ ﺹﻴﺎﻏﺔ‬
‫ﻣﺸﺮوع ﻣﻮﺡﺪ ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ -2-‬ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ :‬ذﻟﻚ أن ﻋﺪم اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ أي‬
‫دوﻟﺔ یﻌﻮق ﻣﺸﺎرآﺘﻬﺎ ﺏﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬وﻗﺪ یﻤﺜﻞ ﻋﺪم‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻲ ﻏﻴﺎب ﺡﻜﻮﻣﺔ ﻓﺎﻋﻠﺔ "اﻟﺼﻮﻣﺎل"‪ ،‬أو ﺡﺮوب أهﻠﻴﺔ "اﻟﺴﻮدان"‪ ،‬أو‬
‫‪153‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺕﻌﺎﻇﻢ اﻟﻌﻨﻒ "اﻟﺠﺰاﺉﺮ"‪....‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫‪ -3-‬ﻏﻴﺎب اﺕﻔﺎق ﺏﻴﻦ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻬﺪیﺪ‪ :‬ﻓﻠﻢ یﻌﺪ هﻨﺎك أي إﺝﻤﺎع ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺼﺎدر ﺕﻬﺪیﺪ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺹﺎ ﺏﻌﺪ ﺡﺮب اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك دول‬
‫أﺹﺒﺤﺖ ﺕﺮﻓﺾ اﻋﺘﺒﺎر إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻣﺼﺪر اﻟﺘﻬﺪیﺪ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻻ ﺕﻌﺘﺒﺮهﺎ اﻟﻤﺼﺪر‬
‫اﻟﺮﺉﻴﺴﻲ ﻟﻪ‪ ،‬وهﻨﺎك دول ﻋﺮﺏﻴﺔ ﺕﺮى ﻓﻲ ﺵﻘﻴﻘﺎﺕﻬﺎ اﻟﻌﺮﺏﻴﺎت ﻣﺼﺪرا ﻟﺘﻬﺪیﺪ أﻣﻨﻬﺎ أآﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ أي ﻗﻮى أﺧﺮى‪ ،‬ﻥﻔﺲ اﻷﻣﺮ ﺏﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ أو ﺏﺎﻷﺧﺺ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﺄﻥﺸﻄﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺏﻊ اﻟﻨﻴﻞ وﻓﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫‪ -4-‬اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ :‬ﻓﺜﻤﺔ ﺧﻼﻓﺎت ﺏﻴﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻮدان‪ ،‬وﺏﻴﻦ اﻟﺴﻌﻮدیﺔ واﻟﻴﻤﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺡﺪوث ﻓﺘﻮر اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ -5-‬اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أﻣﻦ إﺳﺮاﺉﻴﻞ وﺕﺤﺎﻟﻔﻬﺎ اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ ﻣﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫وﻣﺸﺎرآﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺏﻌﺾ ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﺕﻐﻠﻐﻠﻬﺎ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺹﺎ وأﻥﻬﺎ – أي اﻟﻮﻻیﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ‪ -‬أﺹﺒﺤﺖ اﻟﻘﻮة اﻟﻮﺡﻴﺪة اﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم‪ ،‬إﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ‬
‫ﻓﺪاﺡﺔ اﻟﺨﻠﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻮازن اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ ﺏﻴﻦ اﻟﻌﺮب وإﺳﺮاﺉﻴﻞ‪ ،‬وﺡﺮص اﻟﻮﻻیﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺨﻠﻞ أو ﺕﻌﻤﻴﻘﻪ)‪.(37‬‬
‫وإن دول ﺡﻮض اﻟﻨﻴﻞ هﻲ اﻟﻌﻤﻖ اﻻﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻲ ﻟﻤﺼﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻄﻨﺖ إﺳﺮاﺉﻴﻞ‬
‫ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺪول ﻋﻦ ﻃﺮیﻖ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت‬
‫اﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻬـﻮاﻣﺶ‪:‬‬
‫‪ -1‬اﻥﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪:‬‬

‫أ‪-‬ﻋﻠﻰ ﻓﺆاد ﻋﻠﻰ‪ ،‬رؤیﺔ ﻋﺮﺏﻴﺔ ﻟﻤﻮاﺝﻬﺔ إﺳﺮاﺉﻴﻞ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ 46‬دیﺴﻤﺒﺮ ‪1982‬م‪،‬‬
‫ص‪.43‬‬

‫ب‪ -‬ﻣﺠﺪي ﺡﻤﺎد " إﺳﺮاﺉﻴﻞ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺪد‪ ) 2‬یﻮﻟﻴﻮ ‪ (1978‬ص‪،4‬‬
‫ص‪ ،62‬ص‪.63‬‬

‫‪ -2‬راﺝﻊ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﻋﻮاﻃﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ‪ ،‬اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻴﺔ ‪ -‬اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ ) اﻟﻘﺎهﺮة‪ .‬اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻼﻣﺎت )‪(1970‬‬
‫ﺹﻔﺤﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‪.‬‬

‫ب‪-‬ﻣﺨﺘﺎر ﺵﻌﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬اﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﺕﺠﺎﻩ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺡﻤﺮ ﺏﻴﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮاریﺔ واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ ،‬آﺮاﺳﺎت إﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ‬

‫‪154‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪) 12‬یﻮﻥﻴﻮ ‪ ،(1998‬ص‪.6-5‬‬

‫‪ -3‬ﻥﺎزﻟﻲ ﻣﻌﻮض‪ ،‬دول اﻟﺠﻮار اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻤﺸﺎط )ﻣﺤﺮر(‪ ،‬اﻷﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ :‬أﺏﻌﺎدﻩ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕﻪ )اﻟﻘﺎهﺮة ‪ :‬ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،1993،‬ص‪.78‬‬

‫‪ -4‬راﺝﻊ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﺝﺮیﺪة "اﻷﻥﺒﺎء" اﻟﻜﻮیﺘﻴﺔ )‪ 4‬یﻮﻥﻴﻮ ‪.(1989‬‬

‫ب‪ -‬ﻣﺠﺪي ﺡﻤﺎد‪ ،‬إﺳﺮاﺉﻴﻞ وأﻓﺮیﻘﻴﺎ ‪ :‬دراﺳﺔ ﻓﻲ إدارة اﻟﺼﺮاع اﻟﺪوﻟﻲ ) اﻟﻘﺎهﺮة ( دار اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪،1986 ،‬‬
‫ص‪.28‬‬

‫‪ -5‬ﻣﺨﺘﺎر ﺵﻌﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ ‪.7-6‬‬

‫‪ -6‬أﻣﻴﻦ هﻮیﺪي‪ ،‬اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻓﻲ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻷﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ )ﺏﻴﺮوت( ‪ :‬دار اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ‪ ،( 1975 ،‬ص ‪-48‬‬
‫‪.49‬‬

‫‪ -7‬ﻋﺜﻤﺎن آﺎﻣﻞ "أﺏﻌﺎد اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ" ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪﻓﺎع ) أول ﻣﺎرس ‪ ( 1997‬ص ‪.18‬‬

‫‪ -8‬إﺏﺮاهﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ " أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﺏﻴﻦ اﻟﺘﺴﻮیﺔ واﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ -‬اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪49‬‬
‫)ﻣﺎرس ‪ (1983‬ص‪.65-61‬‬

‫‪ -9‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺎﺉﻖ "ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ‪ -‬اﻷﻓﺮیﻘﻴّﺔ " اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪) 239‬یﻨﺎیﺮ ‪ (1999‬ص‪.38‬‬

‫‪ -10‬ﻣﺠﺪي ﺡﻤﺎد‪ .‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ‪ ،‬ص‪.30‬‬

‫‪ -11‬ﺁﻓﺎق ﻋﺮﺏﻴﺔ )‪ 3‬دیﺴﻤﺒﺮ ‪.( 1998‬‬

‫‪ -12‬اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪.‬‬

‫‪ -13‬ﻋﺜﻤﺎن آﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ‪ ،‬ص‪.22‬‬

‫‪ -14‬هﻴﺜﻢ اﻟﻜﻴﻼﻥﻲ " اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ واﻟﺼﺮاع اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ " آﺮاﺳﺎت إﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ اﻟﻌﺪد ‪) 17‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪(1993‬‬
‫ص‪.14-13‬‬

‫‪ -15‬ﺝﺮیﺪة اﻟﺸﻌﺐ " ‪ 11‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ 5 ،1998‬ﻓﺒﺮایﺮ ‪1999‬م "‪.‬‬

‫‪ -16‬ﺝﺮیﺪة اﻷﺡﺮار ) ‪ 11‬اﺏﺮیﻞ ‪.(1994‬‬

‫ﻲ واﻥﻌﻜﺎﺳﺎﺕﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ " اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬

‫‪ -17‬ﺡﻤﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ ﺡﺴﻦ " اﻟﺼﺮاع اﻷﻓﺮیﻘ ّ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ .157‬ﻣﺎرس ‪ ،1992‬ص‪.75‬‬

‫‪ -18‬ﻋﺜﻤﺎن آﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ‪ ،‬ص‪.21‬‬

‫‪ -19‬اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص ‪.24‬‬

‫‪155‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ -19‬ﻣﺨﺘﺎر ﺵﻌﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ‪ ،‬ص‪.40‬‬

‫‪ -20‬اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.41‬‬

‫‪ -21‬اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪41.‬‬

‫‪ -22‬ﺝﺮیﺪة " اﻟﻮﻓﺪ " )‪ 19‬ﻥﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ - (1996‬اﻷﺡﺮار ) ‪ 3‬دیﺴﻤﺒﺮ ‪ ( 1996‬اﻷﺳﺒﻮع )‪ 22‬یﻮﻥﻴﻮ ‪.(1998‬‬

‫‪Gabirl R.Warbury , " The Sudan and Israel : an Episode in Belateral relation : -23‬‬
‫‪.Middie Eastern studies .28, , 2 (April 1992) PP392-395.‬‬

‫‪ -24‬وﺡﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ " ﻣﻔﻬﻮم اﻷﻣﻦ اﻹﺳﺮاﺉﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﻤﺘﻐﻴﺮات اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ " آﺮاﺳﺎت ﻓﻲ اﻷﻣﻦ‬
‫واﻹﺳﺘﺮاﺕﻴﺠﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ) اﻟﻘﺎهﺮة ‪ :‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺏﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة‪ ،‬اﺏﺮیﻞ ‪( 1993‬‬
‫ص ‪.3‬‬

‫‪ -25‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻤﺸﺎط‪ ،‬ﻥﻈﺮیﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ‪ .‬اﻟﻘﺎهﺮة ‪ :‬دار اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪1989 ،‬‬
‫ص‪.29‬‬

‫‪ " -‬اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي ﻟﻸﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ " ﻓﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻤﺸﺎط )) ﻣﺤﺮر (( ‪ ،‬اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪:‬‬
‫أﺏﻌﺎد وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ) اﻟﻘﺎهﺮة ﻣﻌﻬﺪ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ‪ ،(1993‬ص‪.18‬‬

‫‪-26‬اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ ص‪.19‬‬

‫‪ -27‬اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪20‬‬

‫‪ -28‬وﺡﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ‪ ،‬ص‪.3‬‬

‫‪ -29‬ﺡﺎﻣﺪ رﺏﻴﻊ‪ ،‬ﻥﻈﺮیﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ ) اﻟﻘﺎهﺮة ‪ :‬دار اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ (1984 ،‬ص‪.42‬‬

‫‪ -30‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻤﺸﺎط‪ ،‬ﻥﻈﺮیﺔ اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ‪ ،‬ص‪.41-40‬‬

‫‪ -31‬ﺡﻤﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ‪ ،‬ص‪.98‬‬

‫‪ -32‬ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻲ ﻋﻮدة وﺡﻤﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ ﺡﺴﻦ" اﻟﺘﻌﺎون اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻷﻓﺮیﻘﻲ وﺡﻮض اﻟﻨﻴﻞ "‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪) 104‬اﺏﺮیﻞ ‪ (1991‬ص‪.159‬‬

‫‪ -33‬ﺝﺮیﺪة " اﻟﺸﻌﺐ " )‪ 11‬دیﺴﻤﺒﺮ ‪.(1998‬‬

‫‪ -34‬ﺡﻤﺪي ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ‪ ،‬ص‪.98‬‬

‫‪ -35‬ﻣﺤﻤﺪ ﺹﻔﻰ اﻟﺪیﻦ ﺧﺮﺏﻮش‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺒﻖ ذآﺮﻩ‪ ،‬ص‪.53-52‬‬

‫‪156‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤﺮد ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻈﺎهﺮة‬

‫اﻟﺼﻌﻠﻜﺔ ﻗﺪﻳﻤ ًﺎ ‪ :‬دراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﻮازﻧﺔ ﺑﻴﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﺜﻮرة وﺛﻮرة اﻟﺸﻌﺮ‬

‫د‪.‬هﺪى رﺝﺐ إﺏﺮاهﻴﻢ اﻟﻌﺒﻴﺪي‬

‫ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‬
‫آﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﻬﺞ وﻣﺼﻄﻠﺤﺎ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤﺮد‪.‬‬
‫یﺸﻜﻞ ﺵﻌﺮ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤﺮد أﺡﺪ أهﻢ ﻣﺮﺕﻜ ﺰات اﻟﺘﺤ ﺎﻟﻒ ﺏ ﻴﻦ اﻟﻔ ﻦ واﻟﺤﻴ ﺎة ‪ ،‬وأﺡ ﺪ‬
‫أﺏﺮز اﻷدوار اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻟﻠﺸ ﺎﻋﺮ اﻟﻤﻠﺘ ﺰم ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺕﻮﻇﻴﻔ ﻪ ﻷداﺕ ﻪ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮی ﺔ ‪ ،‬ﻟﻴ ﻮاﺉﻢ ﺏ ﻴﻦ‬
‫اﻟﺼﺪق اﻟﻨﻔﺴﻲ ‪ ،‬واﻟﺼﺪق اﻟﻔﻨﻲ ‪ ،‬واﻟﺼﺪق ﻣ ﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﻪ اﻹﻥﺴ ﺎﻥﻲ ‪ "،‬أو اﻻﻗﺘ ﺮان ﺏ ﻴﻦ‬
‫اﻟﺼﺪق اﻟﻔﻨﻲ واﻟﺼﺪق اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ " )‪ ، (1‬وﻟﻴﻮﺡﺪ ویﺘﻮﺡﺪ ﻣﻊ ﻣﺒﺎدﺉﻪ وأﻓﻜﺎرﻩ اﻟﺘ ﻲ ﻓ ﻲ‬
‫آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺡﻴﺎن ﻻ ﺕﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﻟﺴﺎﺉﺪ واﻟﻤﺄﻟﻮف ﺳﻴﺎﺳﻴًﺎ أو ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ أو دیﻨﻴ ًﺎ أو اﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ًﺎ ‪.‬‬
‫ﻟ ﺬا وﺧﺮوﺝ ًﺎ ﻋ ﻦ دور اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﺮﺳ ﻤﻲ ‪ ،‬واﻷﻏ ﺮاض اﻟﺸ ﻌﺮیﺔ اﻟﺬاﺕﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻦ وﺹ ﻒٍ‪،‬‬
‫وﻣ ﺪحٍ‪ ،‬وﻏ ﺰلٍ‪ ،‬ورﺛ ﺎءٍ‪ ،‬وﻣﻨﺎﺳ ﺒﺎتٍ‪...،‬اﻟ ﺦ ‪ ،‬ﻣﻤ ﺎ ﺕﺰﺧ ﺮ ﺏ ﻪ اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻤﺪرﺳ ﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻴﻨﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻄﻼب ‪ ،‬أو اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺮﺝﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻥﻜﻔﺄت ﻋﻠﻰ دراﺳﺘﻪ وﺕﺤﻠﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﻓ ﺈن ه ﺬﻩ اﻷﻃﺮوﺡ ﺔ‬
‫ﺳﺘﻘﺪم دراﺳﺔ ﻷدب ﻣﺘﻤﺮد وراﻓﺾ ﻟﻠﺴﺎﺉﺪ ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺏﻨﻴﺔ وﻋﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺒﻨﻰ اﻟﺴﺎﺉﺪة‬
‫ﻓﻜﺮًا وﺛﻘﺎﻓﺔ ورؤى ‪ ،‬رﻏﻢ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺘﺒﺎیﻨ ﺔ ﺡ ﻮل ه ﺆﻻء اﻟﺸ ﻌﺮاء اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮیﻦ اﻟ ﺬیﻦ‬
‫أﺏ ﻮا إﻻ أن یﺤﻤﻠ ﻮا ﺵ ﻌﺎر اﻟﺼ ﺪق ﻣ ﻊ اﻟ ﺬات واﻟﻤﻮﺿ ﻮع ‪ ،‬ﻣ ﻊ أﻥﻔﺴ ﻬﻢ وﻣﺠ ﺘﻤﻌﻬﻢ ‪،‬‬
‫ﻣﺤﺘﻤﻠﻴﻦ ﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺘﺒﻌ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺕﺘﺮﺕ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻮاﻗﻔﻬﻢ ‪ ،‬وﺕﻮﻇﻴ ﻒ ﻓ ﻨﻬﻢ ﻣ ﻦ ﺏﻨﻴ ﺔ ﺳﻴﺎﺳ ﻴﺔ‬
‫ﺕﻌﺘﻘﻞ وﺕﻮدع اﻟﺴﺠﻮن وﺕﻌﺬب ‪ ،‬أو ﺏﻨﻴﺔ دیﻨﻴﺔ ﺕﻜﻔّﺮ ‪ ،‬أو ﺏﻨﻴ ﺔ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﺕﻌﺎﻗ ﺐ وﺕﻬﻤ ﺶ‬
‫وﺕ ﺰدري‪ ،‬أو ﺏﻨﻴ ﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﺕﻨﺎﺹ ﺐ اﻟﻌ ﺪاء ‪.‬وﻟﻜ ﻦ ﻗﺒ ﻞ اﻟﻮﻟ ﻮج ﻓ ﻲ ﺕﻘ ﺪیﻢ ﻥﻤ ﺎذج راﻓﻀ ﺔ‬
‫وﻣﺘﻤ ﺮدة‪ ،‬ﺕ ﻮد اﻟﺪراﺳ ﺔ أن ﺕﻜﺸ ﻒ ﻋ ﻦ ﻣﻌﻨ ﻰ ﻣﺼ ﻄﻠﺤﻲ )اﻟ ﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤ ﺮد ( ﻟﻐ ًﺔ‬
‫ﻞ ﻻﺏ ﺪ ﻣﻨ ﻪ ﻷي دراﺳ ﺔ‪ .‬ﻓ ﺎﻟﺮﻓﺾ ‪ ،‬اﻟﺘﻤ ﺮد ‪ ،‬اﻟﺜ ﻮرة ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺎوﻣ ﺔ ‪،‬‬ ‫واﺹ ﻄﻼﺡﺎً‪ ،‬آﻤ ﺪﺧ ٍ‬
‫اﻻﺡﺘﺠﺎج ‪َ ،‬ﺛﻤﱠﺔ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺕﺮﺏﻂ ﺏﻴﻦ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻔ ﺮدات ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ ﻗ ﺪر اﻟﻤﺒ ﺪع اﻟﻤﻨﻔﻠ ﺖ ﻣ ﻦ‬
‫ﻋًﺎ یﺠ ﺐ اﻟ ﺪﻓﺎع ﻋﻨ ﻪ‬ ‫ﺏﻨﻴﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺴﺎﺉﺪة ‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ اﻟﺘﻤﺮد اﻹﺏ ﺪاﻋﻲ ﺏﻜ ﻞ ﺏﺴ ﺎﻃﺔ ﻣﺸ ﺮو ٌ‬
‫ﺏﺤﺜًﺎ ﻋﻦ واﻗ ٍﻊ ﺏﺪیﻞ ‪ .‬ﻣﺸﺮوﻋًﺎ یﻤﺜﻞ اﻟﺤﻴﺎة ﺏﺄﺳﺮهﺎ أﻻ وهﻮ ) اﻟﺤﺮیﺔ ( اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺜﻞ ﻏﺎی ﺔ‬
‫اﻹﻥﺴﺎن وﻣﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﺬ ﺏﺪء اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ أﺵ ﺮف وأﻥﺒ ﻞ ﻣﺸ ﺮوع‪ .‬وﻋﻨ ﺪ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ آﺘ ﺐ‬
‫اﻟﻠﻐ ﺔ ﻥﺠ ﺪ أن آﻠﻤ ﺔ " اﻟ ﺮﻓﺾ‪ :‬ﺕﺮآ ﻚ اﻟﺸ ﻲء ﺕﻘ ﻮل ‪ :‬رﻓﻀ ﻨﻲ ﻓﺮﻓﻀ ﺘﻪ ‪ ،‬وﻓ ﱠﺮ ْﻗ ُﺘ ﻪ ‪.‬‬
‫واﻟﺮواﻓﺾ‪ :‬ﺝﻨﻮد ﺕﺮآﻮا ﻗﺎﺉ ﺪهﻢ واﻥﺼ ﺮﻓﻮا ﻓﻜ ﻞ ﻃﺎﺉﻔ ﺔ ﻣ ﻨﻬﻢ راﻓﻀ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻨﺴ ﺒﺔ إﻟ ﻴﻬﻢ‬
‫ﺾ ‪ :‬ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﺸ ﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﺳ ﻤﻮا ﺏ ﺬﻟﻚ ﻷﻥﻬ ﻢ ﺕﺮآ ﻮا زی ﺪ ﺏ ﻦ ﻋﻠ ﻲ‪ .‬ﻗ ﺎل‬ ‫ﻲ ‪ .‬واﻟﺮوا ِﻓ ُ‬
‫راﻓﻀ ﱡ‬
‫اﻷﺹﻤﻌﻲ ‪ :‬آﺎﻥﻮا ﺏﺎیﻌﻮﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ‪ :‬أﺏْﺮ ْأ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻥﻘﺎﺕﻞ ﻣﻌ ﻚ ‪ ،‬ﻓ ﺄﺏﻰ وﻗ ﺎل ‪ :‬آﺎﻥ ﺎ‬

‫‪157‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻀ ًﺔ ")‪ ( 2‬وﻟﻘ ﺪ‬ ‫ﺴ ﻤﱡﻮا راﻓ َ‬ ‫ﻀ ﻮا ﻋﻨ ﻪ ﻓ ُ‬ ‫ي ﺝ ﺪي ﻓ ﻼ أ ْﺏ ﺮ ْأ ﻣﻨﻬﻤ ﺎ ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻀ ﻮﻩ وارﻓ ﱠ‬ ‫وزی ﺮ ْ‬

‫ذآﺮهﻢ اﺏﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰ ﺏﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻻ ﺝﺎﻣﻌًﺎ ُآﻔْﺮًا وَﻣــــــــــَﻮﻗﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎ ً‬ ‫ﻰ‬
‫ﻋِﻠ ﱟ‬
‫ﺾ ﻓﻲ َ‬ ‫ل اﻟﺮﱠواﻓ ُ‬ ‫" ﻟﻘﺪ ﻗَﺎ َ‬
‫ﺨﺬْﺕ ُﻪ ﺳُﻮﻗَﺎ‬
‫ل ﻓﺎ ﱠﺕ َ‬
‫ﺠﻬﱠﺎ ِ‬ ‫ﻦ اﻟ ُ‬‫ِﻣ َ‬ ‫ل‬
‫ت َآﺴْــــﺐ ﻣَﺎ ٍ‬ ‫َزﻥَﺎ ِد َﻗ ٌﺔ أَرا َد ْ‬
‫)‪(3‬‬
‫ن ُی َﻘ ﱠﺘَﻠﻬُﻢ ﺧَﻠ ِﻴﻘَﺎ" ‪.‬‬
‫وآﺎن ﺏﺄ ْ‬ ‫ئ‬
‫ﺵ َﻬ ُﺪ َأﻥﱠ ُﻪ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ﺏــــــــــــ ِﺮ ٌ‬
‫وأ ْ‬
‫أﻣﺎ آﻠﻤﺔ " اﻟﺘﻤﺮد" ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻨﻲ ﺿ ﻤﻦ ﻣ ﺎ ﺕﻌﻨ ﻲ " اﻟﺘﻄ ﺎول ﺏ ﺎﻟﻜﺒﺮ واﻟﻤﻌﺎﺹ ﻲ وﻣﻨ ﻪ ‪:‬‬
‫َﻣ َﺮدُوا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔ ﺎق ‪ ،‬أي ﺕﻄ ﺎوﻟﻮا و َﻣ ﺮَد ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜ ﻼم أي َﻣ ﺮَن ﻋﻠﻴ ﻪ ﻻ یﻌﺒ ﺄ ﺏ ﻪ‪ ،‬وﻗﻮﻟ ﻪ‬
‫ق‪ ، (4) ‬واﻟﻤ ﺎرد ‪ :‬اﻟﻌ ﺎﺕﻲ وﺕﻤ ّﺮ َد ‪ :‬أﻗﺒ ﻞ‬ ‫ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱢﻨ َﻔ ﺎ ِ‬‫ﻦ َأ ْه ِﻞ ا ْﻟ َﻤﺪِﻳ َﻨ ِﺔ َﻣ َﺮدُو ْا َ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ ‪َ ‬و ِﻣ ْ‬
‫وﻋﺘﺎ ‪ .‬واﻟﻤﺎر ُد ﻣﻦ اﻟﺮﺝﺎل ‪ :‬اﻟﻌﺎﺕﻲ اﻟﺸﺪیﺪ ‪ ،‬وأﺹﻠﻪ ﻣﻦ َﻣﺮَد ِة اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ‪.‬‬
‫و َﻣﺮَد ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء وﺕﻤّﺮد أي ﻋﺘﺎ وﻃﻐﻰ ")‪ . (5‬وﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺘﻦ اﻟﻠﻐ ﺔ ‪ " :‬ﺕﻤ ﺮد ﺕﻌﻨ ﻲ‬
‫‪ :‬ﻋﺼﻰ وﻋﺘﺎ ")‪ .(6‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺠﺪ ‪ ":‬ﻣ ﺮد ‪ :‬ﻋﺘ ﺎ وﻋﺼ ﻰ ‪ ،‬ﺝ ﺎوز ﺡ ﺪ أﻣﺜﺎﻟ ﻪ ‪ ،‬أو ﺏﻠ ﻎ‬
‫ﻏﺎیﺔ یﺨﺮج ﺏﻬ ﺎ ﻋ ﻦ ﺝﻤﻠ ﺘﻬَﻢ ‪ ،‬ﻣ ﺮ‪‬د اﻟﺸ ﻲء ‪ :‬ﻟﻴﻨ ﻪ وﺹ ﻘﻠﻪ ")‪ . (7‬وﻓ ﻲ ﻣﻘ ﺎیﻴﺲ اﻟﻠﻐ ﺔ‪":‬‬
‫اﻟﻤﺎرد اﻟﻌﺎﺕﻲ‪ ،‬وﻣﺮد اﻟﻄﻌﺎم یﻤﺮدﻩ ﻣﺮدًا ‪:‬ﻣﺎﺛ ﻪ ﺡﺘ ﻰ یﻠ ﻴﻦ ")‪ (8‬وﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤ ﻴﻂ‬
‫‪ ":‬ﻣﺮد ﻣﺮودًا وﻣﺮدﻩ وﻣ ﺮادﻩ ﻓﻬ ﻮ ﻣ ﺎرد وﻣﺮی ﺪ وﻣﺘﻤ ﺮد ‪ :‬أﻗ ﺪم وﻋﺘ ﺎ ‪،‬أو ه ﻮ أن یﺒﻠ ﻎ‬
‫ﻟﻠﻐﺎیﺔ اﻟﺘﻲ یﺨﺮج ﺏﻬﺎ ﻣﻦ ﺝﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ اﻟﺼﻨﻒ " )‪. (9‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳ ﺒﻖ ذآ ﺮﻩ ﻥﺴﺘﺸ ﻒ أن اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻠﻐﻮی ﺔ ﺕﻜ ﺎد ﺕﺘﻔ ﻖ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻔﻬ ﻮم اﻟﺘﻤ ﺮد ‪،‬‬
‫ﻓﺘ ﺘﻼءم اﻟﻤﻌ ﺎﻥﻲ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺏﻴﻨﻬ ﺎ ﻟﺘﺘﺴ ﺎوى ﻣ ﻊ اﻟﻤﻌﻨ ﻰ اﻻﺹ ﻄﻼﺡﻲ ﻟﻠﺘﻤ ﺮد ‪ .‬ه ﺬا ﻋ ﻦ "‬
‫اﻟﺮﻓﺾ "و" اﻟﺘﻤ ﺮد " ﻟﻐ ﺔ ‪.‬أﻣ ﺎ اﺹ ﻄﻼﺡًﺎ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ اﺧﺘﻠﻔ ﺖ اﻟ ﺮؤى ﺡ ﻮل ﻣﻌﻨ ﻰ اﻟ ﺮﻓﺾ‬
‫واﻟﺘﻤ ﺮد ‪ ،‬واﻟ ﺮﺏﻂ ﺏﻴﻨﻬﻤ ﺎ ﺏﺸ ﻜﻞ ﻣﺴ ﺘﻤﺮ ه ﻞ اﻟ ﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤ ﺮد ﺏﻤﻌﻨﻴﻴﻬﻤ ﺎ اﻟّﻠ ﺬیﻦ‬
‫اﺳﺘﻘﻴﻨﺎهﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺝﻢ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﻠﻐﻮیﺔ‪ ،‬ﻟﻬﻤﺎ ﻥﻔﺴﻪ اﻟﻤﺪﻟﻮل اﻻﺹ ﻄﻼﺡﻲ وإن آ ﺎن ﺛﻤ ﺔ‬
‫ﺕﺒﺎیﻦ ﻟﻐﻮي ﻃﻔﻴﻒ؟ ذﻟﻚ یﻌﻨﻲ أن هﻨ ﺎك ﻣ ﻦ ی ﺮى رأی ًﺎ ﺁﺧ ﺮ ﻟ ﻢ ی ﺬآﺮ أن "اﻟﺘﻤ ﺮد ﻥﻤ ﻂ‬
‫ﺳﻠﻮآﻲ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﺧﺎرج ﻋﻦ ﺡﺪ اﻟﻤﺄﻟﻮف أو ﺡﺪ اﻟﺴﻮاء ‪ ،‬وهﻮ ﺵﻌﻮر ﺏﺎﻟﺮﻓﺾ ﻟﻜ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫یﺤﻴﻂ ﺏﺎﻟﻔﺮد ‪ ،‬وﻣﺎ یﺘﺮﺕﺐ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺳ ﻠﻮك ﻗ ﺪ یﺘﺼ ﻒ ﺏﺎﻟﻌ ﺪاء واﻟﻜﺮاهﻴ ﺔ واﻻزدراء ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﺎ اﺹﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ وﻋﺎدات وﻥﻈﻢ‪ ،‬أو ه ﻮ اﻟﺴ ﻠﻮك اﻟ ﺮاﻓﺾ ﻟﻜ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫اﺳﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وأﻟﻔﻪ ﻣﻦ ﻋﺎدات وﺕﻘﺎﻟﻴﺪ ")‪. (10‬‬
‫وﺏﻤﺎ أﻥﻪ ﻥﻤﻂ ﺳﻠﻮآﻲ ﻓﻠﻠﻨﻔﺴﻴﺔ وﺕﻜﻮیﻨﻬﺎ أﺛ ٌﺮ ﺏﺎﻟﻎ ‪ ،‬ﻷن ﻣ ﺎ ﺕﺼ ﺪرﻩ اﻟ ﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸ ﺮیﺔ ﻣ ﺎ‬
‫ه ﻮ إﻻ اﻥﻌﻜ ﺎس ﻟﻤ ﺎ ی ﺪور ﺡﻮﻟﻬ ﺎ ﻣ ﻦ أﻥﻤ ﺎط ﻣﺘﺒﺎیﻨ ﺔ وﻣﺘﺸ ﺎﺏﻜﺔ ﻓﺘﺘﺸ ﻜﻞ ردة اﻟﻔﻌ ﻞ إﻣ ﺎ‬
‫ﺏﺎﻟﻘﺒﻮل ‪ ،‬وإﻣﺎ ﺏﺎﻟﺮﻓﺾ اﻟﺬي یﻠﻴﻪ اﻟﺘﻤﺮد‪ ،‬ﻷن " ﺵﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔ ﺮد وﺧﺼﺎﺉﺼ ﻪ وﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﻪ‬
‫ﺕﻨﻤﻮ وﺕﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺡﺘﻜﺎآﻪ وﺕﻌﺎﻣﻠ ﻪ وﺕﻔﺎﻋﻠ ﻪ ﻣ ﻊ ﻋﻨﺎﺹ ﺮ ﺏﻴﺌﺘ ﻪ اﻟﺨﺎرﺝﻴ ﺔ‪،‬‬
‫واﻹﻥﺴﺎن أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻻﺡﺘﻜ ﺎك واﻟﺘﻔﺎﻋ ﻞ ﻣﻌ ﺮّض ﻟﺘﻠ ﻚ اﻟﻘ ﻮى واﻟﻀ ﻐﻮط واﻟﺘ ﺄﺛﻴﺮات‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺮآﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺹ ﺮ واﻟﻤﺜﻴ ﺮات ﺏ ﺎﺧﺘﻼف أﻥﻮاﻋﻬ ﺎ ")‪ .( 11‬ﻟ ﺬا ﻓ ﺈن اﻟ ﺮﻓﺾ أﻣ ﺮ‬

‫‪158‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻓﻲ ﻏﺎیﺔ اﻟﺒﺴ ﺎﻃﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﺠﻤﻴﻊ یﺴ ﺘﻄﻴﻊ أن ی ﺮﻓﺾ أو یﻌﺘ ﺮض أو یﺤ ﺘﺞ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ه ﻞ آ ﻞ‬
‫راﻓﺾ یﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻤﺮد ؟‬
‫ﻣﻦ هﻨﺎ آﺎﻥﺖ اﻻﻥﻄﻼﻗﺔ‪ ،‬وﺏﺪأت ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺕﺘﻀﺢ أﻣﺎم اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮاﻓﺾ ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺄل‬
‫ﻋ ﻦ اﻟﻔﻌ ﻞ ‪ ،‬ﻟﻴﺠﻴ ﺐ ﻥﻔﺴ ﻪ ﺏﺎﻟﻌﺼ ﻴﺎن واﻟﻤﻌﺼ ﻴﺔ ‪ ،‬ﺕﻠ ﻚ ه ﻲ ﺧﻄ ﺎ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ أن یﺘﻤ ﺮد‬
‫ویﻌﺼﻲ ویﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﻤﺄﻟﻮف ‪ ،‬وﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ه ﻮ یﺘﺤﻤ ﻞ آ ﻞ ﻣ ﺎ یﺤ ﺪث‬
‫ﻟﻪ ﻥﺘﻴﺠﺔ هﺬا اﻻﺡﺘﺠﺎج‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ یﻈﻞ داﺉﻤًﺎ ﻋﺎﺹﻴًﺎ ﻣﺘﻤﺮدًا ﺡﺘﻰ ﻟﻮ آﺎﻥﺖ ﻥﻬﺎیﺘﻪ ﻥﺘﻴﺠﺔ ه ﺬا‬
‫اﻟﺘﻤﺮد ‪ ،‬ﺏﺬﻟﻚ یﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ‪ ،‬وهﺬا ﻣﺎ ﻥﺴﻤﻴﻪ ﺵﺎﻋﺮیﺔ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫آﻞ اﻟﺤﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﺕﺠﺬﺏﻪ إﻟﻲ هﺬﻩ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ‪.‬‬
‫وﻟﻜ ﻦ ﻟﻤ ﺎذا ه ﺬا اﻻﻗﺘ ﺮان اﻟ ﺪاﺉﻢ ﺏ ﻴﻦ ﻣﺼ ﻄﻠﺤﻲ اﻟ ﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤ ﺮد وه ﻞ آ ﻞ راﻓ ﺾ‬
‫ﻣﺘﻤﺮد ؟‬
‫ﺕﺘﻌ ﺪد أﺵ ﻜﺎل اﻟ ﺮﻓﺾ وﻣﻮﺿ ﻮﻋﺎﺕﻪ وﺕﻔﺎﺹ ﻴﻠ ُﻪ ﻣ ﺎ ﺏ ﻴﻦ رﻓ ﺾ اﻟﻈﻠ ﻢ ‪ ،‬واﻟﻘﻬ ﺮ ‪،‬‬
‫واﻻﺳ ﺘﻐﻼل ‪ ،‬وآ ﻞ ﻣ ﺎ یﺴ ﺒﺐ ﺁﻻم اﻹﻥﺴ ﺎن أو یﺸ ﻜﻞ ﻋﺎﺉﻘ ًﺎ ﻟﻮﺝ ﻮدﻩ ‪ ،‬أو ﻣﻨﻐﺼ ًﺎ ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫ﻟﺤﻈﺘﻪ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ‪ ،‬وﺕﻨﻮﻋﺖ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺏﻴﻦ اﻟﺼﻮت اﻟﻤﺮﺕﻔ ﻊ‬
‫اﻟﺼ ﺎﺧﺐ ‪ ،‬واﻟﺼ ﺮﺧﺔ ﻓ ﻲ وﺝ ﻪ آ ﻞ أﺳ ﺒﺎب اﻟﻘﻬ ﺮ اﻹﻥﺴ ﺎﻥﻲ ‪ ،‬واﻟﻬﻤ ﺲ اﻟﻤﺘﻔﺠ ﺮ ‪،‬‬
‫ﺝ ُﺪ وﺛﻴﻘ ﺔ ﺏ ﻴﻦ ﻓﻌ ﻞ اﻟ ﺮﻓﺾ وﻓﻌ ﻞ اﻟﺘﻤ ﺮد‪ ،‬ﻓ ﺎﻟﺮﻓﺾ یﻜ ﻮن‬ ‫ن اﻟﻌﻼﻗﺔ ِ‬
‫واﻟﺮﻣﺰ اﻟﺴﺎﻓﺮ‪ .‬إ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ وﺡﻀﻮر اﻟ ﺬات ﻓ ﺈذا ﻣ ﺎ ﺹ ﺎﺡﺒﻪ ﺕﻌﺒﻴ ﺮ ﺝ ﺎء ﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ اﻟﻮاﻗ ﻊ اﻟﻤﺮﻓ ﻮض ﺡﻴﻨﻬ ﺎ‬
‫ﻼ إﻻ ﻓ ﻲ ﺡ ﺎل ﻗﻴ ﺎم‬‫یﻤﻜﻦ دﻣﺞ اﻟﺮﻓﺾ ﺏﺎﻟﺘﻤﺮد‪ " ،‬واﻟﺘﻤ ﺮد ﻻ یﺴ ﺘﺤﻮذ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌﻨ ﺎﻩ آ ﺎﻣ ً‬
‫ﺛﻮاﺏﺖ یﺘﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈن وﺝﻮد اﻟﻔﻦ )ﺏﻮﺹﻔﻪ أداة ﺕﻤﺮد( وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم ﺕﻠﻚ اﻟﺜﻮاﺏﺖ‬
‫‪ ،‬هﻜﺬا یﺼ ﺒﺢ اﻟﻔ ﻦ ﺡ ﺮب ﻋﺼ ﺎﺏﺎت داﺧﻠﻴ ﻪ ﺕﺸ ﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻷﻋ ﺮاف واﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﺪ واﻻﺕﻔﺎﻗ ﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﻓﻴ ﺔ واﻟﻤﺒﺘ ﺬل‪ ، ....،‬وهﻜ ﺬا یﻨ ﺘﺞ اﻟﺘﻤ ﺮد اﻟ ﺬي یﻤﺎرﺳ ﻪ اﻟﻔﻨ ﺎن ﻥﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻀ ﻐﻮط‬
‫اﻷزﻣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺕﻤ ﺎرس ﻋﻠﻴ ﻪ ﺕﻘﻮیﻀ ًﺎ ﻟ ﺪﻋﺎﺉﻢ ﺛﻮاﺏ ﺖ اﻟﻌﻘ ﻞ ﺕﻮﻃﺌ ﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﺿ ﺔ ﻋﻨﻬ ﺎ‬
‫ﺏﺪﻋﺎﺉﻢ ﻻ ﻣﻨﺎص ﻣ ﻦ أن ی ﺄﺕﻲ دور ﺕﻘﻮیﻀ ﻬﺎ ")‪ .(12‬ﻓ ﻨﺤﻦ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻥﻘ ﺮأ اﻟ ﻨﺺ اﻟﺸ ﻌﺮي‬
‫اﻟﺮاﻓﺾ‪ ،‬ﻓﺈﻥﻨﺎ ﻓﻲ ذات اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻥﺮاﻗﺐ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ ﺕﻄﻮرﻩ اﻟﻮاﻋﻲ ‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘ ﻪ ﺏ ﺎﻟﻮاﻗﻊ‬
‫اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻣﻌﻠﻨًﺎ ﻋﺒﺮ هﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﺪم اﻥﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺤﻴﻄﻪ ‪ ،‬وأﻥﻪ یﺤﻴ ﻞ إﻟ ﻰ ﻣﺮﺝﻌﻴ ﺔ ﻟﻬ ﺎ‬
‫إﻃﺎرهﺎ اﻟﺪال ‪ ،‬اﻟﺮاﺳﺦ ‪ ،‬وإﻥﻨﺎ إذا آﻨﺎ ﻥﺘﺎﺏﻊ اﻟﻔﻜﺮة ﻓ ﻲ اﻟ ﻨﺺ ﻓﺈﻥﻨ ﺎ ﻥﻜ ﻮن ﻗ ﺎدریﻦ ﻋﻠ ﻰ‬
‫إدراك اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ‪ ،‬ﻋﻼﻗ ﺔ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ ﺏ ﺎﻟﻮاﻗﻊ ﺏﻤ ﺎ یﺤ ﺪد زاوی ﺔ اﻟﻨﻈ ﺮ ‪ ،‬وﻗﻮﺕ ﻪ ‪ ،‬وﻗﺪرﺕ ﻪ ـ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮـ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻲ ﺏﻮاﻗﻌﻪ ‪ ،‬واﻟﺤﻜ ﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻋﺎﻟﻤ ﻪ ﺏﻐﻴ ﺔ ﺕﻄ ﻮیﺮ ﻣ ﺎ ه ﻮ ﻓ ﻲ ﺡﺎﺝ ﺔ إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺘﻄﻮیﺮ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ آﻴﻒ یﺘﻢ ذﻟﻚ ؟‬
‫یﺘﺴ ﻨﻰ ذﻟ ﻚ ﺏﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻣ ﺎ یﺴ ﻤﻰ )ﺏﺎﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ( اﻟﺘ ﻲ ﺕﻤﺜ ﻞ اﻟﻨﺸ ﺎط اﻟ ﺬي یﺜ ﺮي اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﺝﻤﻌﺎء‪ .‬هﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أي ﻋﻤﻠﻴ ﺔ إﺛ ﺮاء اﻟﺤﻴ ﺎة ﺕﻌﻨ ﻲ ﺏﺎﻟﻀ ﺮورة ﺕﺠ ﺎوز ﻋﻮاﻣ ﻞ‬
‫اﻟﻔﻨﺎء وﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ آﻞ اﻟﻤﺴﺘﻮیﺎت هﺬا اﻟﻔﻨﺎء اﻟﻌﻀﻮي واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ وآ ﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺒﻴﺌ ﻲ‪ ،‬ﻓﻤﻔﻬ ﻮم اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ ﻻ یﻨﻔﺼ ﻞ ﻋ ﻦ ﻣﻔﻬ ﻮم)اﻟﺘﺠ ﺎوز( وه ﻰ اﻟ ﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠ ﻰ اﺡﺘﻴ ﺎز‬
‫‪159‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻼ ﻣﺒ ﺪﻋًﺎ ﻣﻜﻨ ﻪ ﻣ ﻦ ﺹ ﻨﻊ اﻟﺤﻀ ﺎرة وأﺛﺮه ﺎ ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻮراﺛ ﺔ‬ ‫اﻹﻥﺴ ﺎن ﻋﻘ ً‬

‫اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺝﻴﺔ ﻓﺎﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻥﺘﺎج هﺬا اﻟﻌﻘﻞ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻬ ﻲ ﺕﻌﻨ ﻲ ﻣﺒ ﺎدرة اﻹﻥﺴ ﺎن وﻣﺒﺎدأﺕ ﻪ ﻓ ﻲ‬
‫دﺡﺮ اﻟﻤﻮت ﺏﻜﻞ أﻥﻮاﻋﻪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮد أو ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﻮع ‪ ،‬ذﻟﻚ یﻌﻨﻲ أن اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬
‫ه ﻲ ﻗ ﺪرة اﻹﻥﺴ ﺎن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤ ﺐ واﻹﺏ ﺪاع واﻟﻌﻄ ﺎء اﻟﺸ ﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺏﺎﺧﺘﺼ ﺎر ﺕﻌﻨ ﻲ اﻟﻘ ﺪرة‬
‫اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺬات ‪ ..‬آﻴﻒ یﺘﺤﻘﻖ هﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﻓﻲ ﻓﻀﺎء اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ؟‬
‫أﻣﺎم اﻹﻥﺴﺎن ﺛﻼث ﻃﺮق یﺴﺘﻄﻴﻊ ﺏﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ إﺛﺮاء اﻟﺤﻴﺎة ودﺡﺮ اﻟﻤﻮت ‪ ،‬وهﻲ اﻟﺘﻨﺎﺳﻞ‬
‫)اﻟﺘﻜ ﺎﺛﺮ( أو إﻥﺘ ﺎج اﻟﺨﻴ ﺮات اﻟﻤﺎدی ﺔ )اآﺘﻨ ﺎز اﻟﺜ ﺮوات(‪ ،‬أو ﺏﻮاﺳ ﻄﺔ اﻟﻨﺸ ﺎط اﻟﺨ ﻼّق‬
‫)اﻹﺏ ﺪاع( اﻟ ﺬي یﺸ ﻤﻞ آ ﻞ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟﻨﻈﺮی ﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺸ ﻒ ﻋ ﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ یﻌﻨ ﻲ‬
‫اﻟﻜﺸ ﻒ ﻋ ﻦ ﻥﻤ ﻮ ﺏﻨﻴ ﺎت اﻟﻌﻘ ﻞ وﺕﻔﺎﻋﻠﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻻﺳ ﺘﺠﺎﺏﺔ ﻟﺘﺤ ﺪیﺎت اﻟﻮﺝ ﻮد‬
‫اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﺡﻴﺚ یﻘﺘ ﺮح اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ اﻟﻔ ﺎﻋﻠﻲ‪ ،‬أن ﻟﻠﻌﻘ ﻞ اﻟﺒﺸ ﺮي ﺏﻨﻴ ﺎت ﺛ ﻼث )‪) (13‬أوﻟﻴ ﺔ‬
‫ﺕﻨﺎﺳﻠﻴﺔ – ﻣﺎدیﺔ ﺏﺮﺝﻮازیﺔ – ﺧﻼﻗﺔ(‪.‬‬
‫• ﻇﺎهﺮة ﻧﻤﻮ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻀ ﺎء اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ‪ ،‬ﻥﻔﺴ ﻲ‪ ،‬اﺝﺘﻤ ﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺕ ﺎریﺨﻲ‪ ،‬وﻇ ﻮاهﺮ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ ﻥﻔﺴ ﻴﺔ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‪،‬‬
‫ﺕﺎریﺨﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻣ ﻦ ه ﺬﻩ اﻟﻈ ﻮاهﺮ‪ :‬ﻥﻤ ﻮ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ‪ ،‬اﻻﻏﺘ ﺮاب ‪ ،‬اﻹﺏ ﺪاع‪ ،‬ﺡﺮآ ﺔ اﻟﺘ ﺎریﺦ‬
‫‪....‬اﻟ ﺦ‪ ،‬ﻓﻨﻤ ﻮ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ ی ﺆدي إﻟ ﻰ اﻻﻏﺘﺮاب‪،‬واﻻﻏﺘ ﺮاب ی ﺆدي إﻟ ﻰ اﻹﺏ ﺪاع واﻹﺏ ﺪاع‬
‫ی ﺆدي إﻟ ﻰ ﺡﺮآ ﺔ اﻟﺘ ﺎریﺦ‪.‬ویُﻘﺼ ﺪ ﺏﻨﻤ ﻮ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ ﺕﺠ ﺎوز ﻣﻬ ﺎم وأﻏ ﺮاض ﺏﻨﻴﺘ ﻲ اﻟﻌﻘ ﻞ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ و اﻟﺒﺮﺝﻮازي ‪ ،‬واﺡﺘﻴﺎز ﺏﻨﻴﺔ ﻋﻘﻞ ﺧﻼق ‪ ،‬وإن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠ ﺎوز ﻻ ﺕﻌﻨ ﻲ إﻟﻐ ﺎء‬
‫ﺏﻨﻴ ﺔ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺘﻨﺎﺳ ﻠﻲ أو اﻟﺒﺮﺝ ﻮازي ‪ ،‬ﺏ ﻞ ی ﺘﻢ اﺡﺘ ﻮاء إﺡ ﺪاهﻤﺎ أو آﻠﺘﻴﻬﻤ ﺎ ﺕﺤ ﺖ ﻟ ﻮاء‬
‫ﻣﺮﺝﻌﻴﺔ أﺵﻤﻞ‪ .‬وإذا ﻣﺎ ﻋﺮ‪‬ﻓﻨﺎ ) اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﻲ( ﺏﺄﻥﻪ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ دیﻨﺎﻣﻴﺎت ﻥﻤ ﻮ ﺏﻨﻴ ﺎت‬
‫اﻟﻌﻘﻞ وﺕﻔﺎﻋﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺠﺎﺏﺔ ﻟﺘﺤﺪیﺎت اﻟﻮﺝﻮد أو اﻟﺘﻄ ﻮر اﻻﺝﺘﻤ ﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻓ ﺈن ه ﺬا‬
‫اﻟﺘﻌﺮیﻒ یﺮهﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﻤﻮ ﺏﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺏﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪیﺎت وﺏﻤﺎ أن اﻟﺒﻨﺎء اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻥﺴ ﻖ ﺕ ﺂزر‬
‫وﺕﻔﺎﻋﻞ ﺏﻨﻴﺎت اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻴﺎدة إﺡ ﺪاهﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻪ ﻟ ﻴﺲ آ ﻞ ﺕﺤ ﺪ أو اﺿ ﻄﺮاب ی ﺆدي‬
‫ﺏﺎﻟﻀﺮورة إﻟﻲ ﺕﻐﻴﺮ اﻟﺒﻨﺎء اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬ذﻟﻚ أن ﺏﻨﻴﺔ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ﺕﺴ ﺘﻄﻴﻊ أن ﺕﻤ ﺘﺺ‬
‫وﺕﻌﺎﻟﺞ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪیﺎت واﻻﺿﻄﺮاﺏﺎت ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻬﻲ ﺕﺤ ﺎﻓﻆ ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺘﻘﺮار اﻟﺒﻨ ﺎء‬
‫اﻻﺝﺘﻤ ﺎﻋﻲ وﺕﻮازﻥ ﻪ ‪ ،‬ﻟ ﺬا ﻓ ﺈن اﻟﺘﺤ ﺪیﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺕﺘﻄﻠ ﺐ اﻻﺳ ﺘﺠﺎﺏﺔ ه ﻲ اﻟﺘﺤ ﺪیﺎت اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺕ ﺆدي إﻟ ﻲ ﺕﺼ ﺪع اﻟﺒﻨﻴ ﺔ وﺕﻬﺘﻜﻬ ﺎ ‪،‬أي اﻟﺘﺤ ﺪیﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺕﻔﺸ ﻞ اﻟﺒﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ﺎ‪ ،‬ﻣﻤ ﺎ‬
‫یﺴﺘﻮﺝﺐ ﺕﺸﻜﻞ ﺏﻨﻴﺔ ﻋﻘﻞ ﺏﺪیﻠﺔ أآﺜﺮ آﻔﺎءة )‪.(14‬‬
‫إذًا ﻓ ﺈن اﻟﺸ ﺨﺺ اﻟ ﺬي ﺕﻨﻤ ﻮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘ ﻪ ه ﻮ اﻟﺸ ﺨﺺ اﻟ ﺬي آ ﺎن وﺝ ﻮدﻩ ﻣﻬ ﺪدًا ﻣﻨ ﺬ‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬أي إن اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺴﺎﺉﺪة ﻗﺪ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ ﺕﻮﻓﻴﺮ اﻷﻣﻦ واﻟﺤﻤﺎیﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وهﺬا ﻣ ﺎ یﻌ ﺮف )‬
‫ﺏﺎﻟﺘﺤﺪي (‪ ،‬ویﻘﺼﺪ ﺏﻬﺬا اﻟﺘﺤﺪي ﻓﻘﺪان اﻷﻣﻦ ﺏﺄﻥﻮاﻋﻪ أو اﻟﺸﻌﻮر ﺏﺎﻟﻈﻠﻢ واﻻﺿﻄﻬﺎد أو‬
‫اﻟﻔﻘ ﺮ اﻟﺸ ﺪیﺪ ‪ ،‬أو اﻟﻴ ﺘﻢ اﻟﻤﺒﻜ ﺮ ‪ ،‬أو اﻟﺘﻌﻮی ﻖ اﻟﺠﺴ ﺪي ‪....‬اﻟ ﺦ وآﻮﻥ ﻪ ﻟ ﻢ یﺠ ﺪ اﻟﺤﻤﺎی ﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺏﻨﻴﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴﺎﺉﺪة هﺬا ﻣﺎ یﻌﺮف )ﺏﺎﻟﺘﺼﺪع( أي ﺕﺸﻘﻖ هﺬﻩ اﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﻥﻪ ﻋﻤ ﻞ‬
‫‪160‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺝﻬﺔ اﻟﻮاﻗﻊ وﺡﻤﺎیﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ ودﻓﺎﻋًﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وهﺬا ﻣﺎ یﻌﺮف )ﺏﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺏﺔ(‪.‬وﻣﻔﻬﻮم‬
‫)اﻻﺳ ﺘﺠﺎﺏﺔ( ﻣﻔﻬ ﻮم إیﺠ ﺎﺏﻲ یﻌﻨ ﻲ اﻻﻥﻔ ﻼت ﻣ ﻦ ﺏﻨﻴ ﺔ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ﺏﻤﺸ ﺮوع ﻟﻠﻌﻄ ﺎء‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺮوع‪ ،‬واﻻرﺕﺒﺎط ﺏﻪ وﺝﻮدیًﺎ ووﺝﺪاﻥﻴﺎً‪ ،‬وهﻮ ﻣﺎ یﻤﻜ ﻦ ﺕﺴ ﻤﻴﺘﻪ‬
‫ﺏﻮﻋﻲ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ یﺘﻄﻮر اﻟﻤﺸﺮوع ‪ ،‬ویﺼﺒﺢ ﺵ ﺎﻣﻞ اﻟﻌﻄ ﺎء‪ ،‬یﻜ ﻮن ذﻟ ﻚ ﺕﺤﻘﻴﻘ ًﺎ واﺡﺘﻴ ﺎزًا ﻟﺒﻨﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺨﻼّق‬
‫ﺠ َﺰ ﻋ ﻦ‬ ‫ﻋِ‬‫ﻦ أو َ‬‫ﺝ ُﺒ َ‬
‫أﻣﺎ إذا ﻣﺎ اﻥﻔﻠﺖ اﻟﻤﺮء دون ﻣﺸﺮوع‪ ،‬أو إﻥ ﻪ اﻥﻔﻠ ﺖ ﺏﻤﺸ ﺮوع وﻟﻜﻨ ﻪ َ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ وﺕﻄﻮیﺮﻩ ‪ ،‬ﻥﻘﻮل إﻥﻪ اﻥﻬﺰم ‪ ،‬وإن ﺏﻨﻴﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ﻗ ﺪ أﻓﻠﺤ ﺖ ﻓ ﻲ اﺳ ﺘﻼﺏﻪ‬
‫وﺕﻬﻤﻴﺸﻪ وهﻮ ﺵﺨﺺ ﻟﻢ یﺴﺘﻄﻊ ﺕﺤﻘﻴﻖ اﻻﺳﺘﺠﺎﺏﺔ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺧ ﺮج ﻋ ﻦ اﻟﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ‪،‬‬
‫وﻟﻢ یﺠﺪ ﺏﻨﻴﺔ ﺏﺪیﻠﺔ ‪ ،‬وهﺬا ﻣﺎ یﻌﺮف ﺏﻈﺎهﺮة اﻻﻏﺘﺮاب ‪ ،‬ﻓﻴﺴ ﻤﻰ ه ﺬا اﻟﺸ ﺨﺺ ﻣﻐﺘﺮﺏ ًﺎ‬
‫‪ ،‬أي ﻟﻴﺴ ﺖ ﻟ ﻪ ﺏﻨﻴ ﺔ ﻋﻘ ﻞ یﻨﺘﻤ ﻲ إﻟﻴﻬ ﺎ رﻏ ﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘ ﻪ ﻟﻠﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة‪ .‬وهﻜ ﺬا یﺼ ﺒﺢ‬
‫اﻻﻏﺘ ﺮاب ه ﻮ اﻟﺒﻮاﺏ ﺔ اﻟﺘ ﻲ یﻨﻔ ﺬ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟﻬ ﺎ اﻟﻤﺒ ﺪﻋﻮن اﻟ ﺬیﻦ یﻌﻤﻠ ﻮن ﻣ ﻦ أﺝ ﻞ ﺏﻨ ﺎء‬
‫اﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﺏﺪیﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺠﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ)‪.(15‬ﻣﻦ هﻨﺎ ﺕﻮﱠﻟ ﺪ ﻋ ﻦ رﺡ ﻢ ﻥﻈﺮی ﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﻲ ﻣﻨﻬﺞ یﻤﻜ ﻦ ﻣ ﻦ ﺧﻼﻟ ﻪ اﻟﻜﺸ ﻒ ﻋ ﻦ ﻓﺎﻋﻠﻴ ﺔ اﻟﻤﺒ ﺪع واﻟ ﻨﺺ واﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ‪،‬‬
‫وﺕﺘﻠﺨﺺ ﻣﺮﺕﻜﺰات هﺬا اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻓﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫)‪(16‬‬
‫اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎرئ ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫وﺳﻨﻌﺮض ﻟﻬﺎ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻓﻲ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﻨﺺ ﻻﺡﻘًﺎ‬
‫ﺏﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳ ﺒﻖ ﺕ ﺮى اﻟﺒﺎﺡﺜ ﺔ أن اﻟﻤ ﻨﻬﺞ " یﺘﻤﺘ ﻊ ﺏ ﺒﻌﺾ اﻟﺸ ﻔﺎﻓﻴﺔ ﻓ ﻲ ﺳ ﺒﺮ أﻏ ﻮار‬
‫اﻟﻨﺺ اﻷدﺏﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥﻪ وهﻮ ﺏﺬﻟﻚ یﺰیﺪ ﺕﺄآﻴﺪًا ﻋﻠﻰ اﻷدب وإﻣﻜﺎﻥﺎﺕ ﻪ‪ ،‬رﺏﻤ ﺎ اﻟﻼﻣﺤ ﺪودة ﻓ ﻲ‬
‫ﻻ ﻟﻠﺘﻨ ﻮع واﻻﺧ ﺘﻼف")‪ (17‬ﻓﻌﻠ ﻰ اﻟ ﺮﻏﻢ ﻣ ﻦ أن‬ ‫ﻼ ﺡﻘ ﻮ ً‬‫اﻥﺒﻌﺎث اﻟﺮؤى واﻟﻨﻈﺮیﺎت ﻣﺸ ﱢﻜ ً‬
‫اﻷدب ﻥﺘﺎج ﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻷدیﺐ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺤﻘﻖ ﻓ ﻲ ﻓﻀ ﺎء ﺝﺪی ﺪ ﻟﻠﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺈن ﻣﺤ ﻮر اﻻهﺘﻤ ﺎم‬
‫هﻮ ﺕﻔﺠﻴ ﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴ ﺔ اﻟ ﻨﺺ وﻟ ﻴﺲ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ ﻣﻌﻨ ﺎﻩ أو ﻓ ﻲ ﻗﺼ ﺪ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ‪ .‬وﺏ ﺬﻟﻚ ﺕﺘﺠﻠ ﻰ‬
‫أدﺏﻴﺔ اﻷدب ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻟﻮاﻗﻊ اﻓﺘﺮاﺿﻲ یﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻔﺎﻋﻠﻮن ﻣ ﻦ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ ﻓ ﺎﻋﻠﻴﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻥﺤ ﻮ ﻣﻨﻔﻠ ﺖ یﺘﺠ ﺎوزون ﺏ ﻪ اﻟﻤ ﺄﻟﻮف ﻓﻴﺠﺴ ﺪون أﻥﻤﺎﻃ ًﺎ ﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ أآﺜ ﺮ‬
‫وأﻏﻨﻰ ﻣﻤﺎ هﻮ ﻣﺘﺎح ﻟﻠﻤﺄﻟﻮف‪ .‬آﻤﺎ أن هﺬا یﻜﺸﻒ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻥﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺒﺪع وآﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ اﻥﻄﻠ ﻖ ﻣﻨﻬ ﺎ اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ " إﻟ ﻲ أن اﻟﻬﻮی ﺔ اﻹﺏﺪاﻋﻴ ﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟ ﻒ ﻟﻴﺴ ﺖ‬
‫ﺏﺎﻟﻀ ﺮورة أن ﺕﺤﻴﻠﻨ ﺎ إﻟ ﻰ ﺳ ﻴﺮﺕﻪ اﻟﺬاﺕﻴ ﺔ آﻤ ﺎ ﺕﻔﻌ ﻞ اﻟﻤﻨ ﺎهﺞ ذات اﻹﺡﺎﻟ ﺔ اﻟﺨﺎرﺝﻴ ﺔ‬
‫ﻟﻠ ﻨﺺ‪ ،‬ﺏ ﻞ یﻤﻜ ﻦ دراﺳ ﺘﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟ ﻨﺺ واآﺘﺸ ﺎف ﺏﻨﻴ ﺔ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺘ ﻲ آﺎﻥ ﺖ وراء‬
‫إﺏﺪاﻋﻴﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ")‪ ،(18‬وﺏﺬﻟﻚ یﻜﻮن ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﻲ ﻣﻦ وﺝﻬﺔ ﻥﻈﺮي‪ ،‬أول ﻣ ﻨﻬﺞ‬
‫‪161‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫یﻬ ﺘﻢ ﺏ ﺄﻃﺮاف اﻟﻌﻤ ﻞ اﻷدﺏ ﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻢ یﻐﻔ ﻞ ﻋ ﻦ ﺝﺎﻥ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟﺠﻮاﻥ ﺐ اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﻮﻥﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺳﻮاء أآﺎن ﻣﻨﺘﺠﺎ أم ﻥﺼﺎ أم ﻗﺎرﺉﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ رأى ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف ﺏﺎﺏﻜﺮ اﻟﺴ ﻴﺪ∗‪ ،‬ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤ ﻨﻬﺞ ﺏﻌ ﺪًا ﺡﻴﻮی ًﺎ ی ﺮﺏﻂ ﺏ ﻴﻦ ﻓﺎﻋﻠﻴ ﺔ‬
‫اﻹﻥﺴﺎن) ﻣﺒﺪﻋًﺎ( و)ﻣﺘﻠﻘﻴًﺎ( ﺏﻔﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﻨﺺ )إﻥﺘﺎﺝًﺎ( ﻣﻦ ﺧ ﻼل ﻋﻼﻗ ﺎت اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ اﻟﻠﻐﻮی ﺔ‪،‬‬
‫و)ﺕﺼ ﺪیﺮًا( ﻟﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺕﻨ ﺎزر ﺏﻨﻴ ﺎت اﻟﻌﻘ ﻞ ﻟ ﺪى اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ ‪ ،‬ﻣﻤ ﺎ دﻓ ﻊ ﺏ ﻪ إﻟ ﻰ إﻋ ﺪاد‬
‫دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ ه ﺬا اﻟﻤﻀ ﻤﺎر وأﻃﻠ ﻖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ) اﻟ ﻨﺺ اﻷدﺏ ﻲ اﻻﺳ ﺘﻼب واﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ (‬
‫ﻓﻌﺮﱠف ﺏﺎﻟﻨﺺ وأدﺏﻴﺘﻪ وﺏﺎﻟﻤﻨ ﺎهﺞ اﻟﺘ ﻲ اﺳ ﺘﻠﺒﺘﻪ وﻓﺎﻋﻠﻴﺘ ﻪ وآﻴﻔﻴ ﺔ ﺕﻠﻤﺴ ﻬﺎ واﻟ ﻮﻋﻲ ﺏﻬ ﺎ ‪،‬‬
‫ﻣﻤ ﺎ دﻓﻌ ﻪ إﻟ ﻰ ﺕﺤﺪی ﺪ ﻣﻔﻬ ﻮم اﻟ ﻨﺺ وﺵ ﻌﺮیﺘﻪ وإﺵ ﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘ ﺮاءة ﻋﺒ ﺮ اﻟﻤﻨ ﺎهﺞ اﻟﺤﺪیﺜ ﺔ‬
‫واﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮة راﻓ ﺪًا اﻟﻌ ﺮض اﻟﻨﻈ ﺮي ﺏﺎﻟﻤﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﻨﻘﺪی ﺔ ﻓ ﻲ ﺿ ﻮء اﻟﻤﻨ ﺎهﺞ اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮة‬
‫ﻹﺏ ﺮاز اﻟﻔ ﺮوق ﺏﻴﻨﻬ ﺎ‪ ،‬آﻤ ﺎ أﻥ ﻪ ﻥ ﺎﻗﺶ ه ﺬﻩ اﻟﻤﻨ ﺎهﺞ وأﺧ ﺬ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ وﺕﻠ ﱠﻤ ﺲ ﻗﺼ ﻮرهﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻄﻠﻖ آﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﺺ اﻷدﺏﻲ ﺏﻴﻦ اﺳﺘﻼﺏﻪ وﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺳﻬﻤﺖ هﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﺏﻔﺘﺢ ﻥﺎﻓﺬة ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬وهﻲ آﻴﻔﻴﺔ ﻣﻘﺎرﺏﺔ اﻟﻨﺼ ﻮص اﻟﺸ ﻌﺮیﺔ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺹ ًﺔ وأن اﻟﻨﻈﺮیﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻓ ﻲ ﻃ ﻮر اﻟﺘﺄﺳ ﻴﺲ ‪ ،‬وأن ﻣﺆﺳﺴ ﻬﺎ ﻗ ﺪ ﻗ ﺎم ﺏﺘﻘ ﺪیﻢ اﻟﺮوای ﺔ‬
‫ﻥﻤﻮذﺝًﺎ ﻃﺒﱠﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻬﺠﻪ ‪ ،‬وأن اﻟﺪراﺳﺔ ﺡﻮل ﺵ ﻌﺮ اﻟ ﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤ ﺮد وﻋﻼﻗﺘ ﻪ ﺏﻈ ﺎهﺮة‬
‫اﻟﺼﻌﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا یﺴﺘﺪﻋﻲ اﻹﺡﺎﻃﺔ ﺏﺎﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺏﻬﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف ﺏﺎﺏﻜﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﻟﺘﻜﻮن‬
‫ﻣﺼﺪرًا أﺳﺎﺳﻴًﺎ یﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﻘﺎرﺏﺘﻪ ﻟﻠﻨﺼﻮص ‪ ،‬ﻷﻥﻬﺎ ﺕﻌﺪ إﺿﺎﻓﺔ یﺤﺘﺬي ﺏﻬ ﺎ‬
‫آﻞ ﺏﺎﺡﺚ اﻋﺘﻤﺪ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﻲ‪ ،‬وﻣﻘﺎرﺏﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺸﻌﺮي ﻋﻠﻰ وﺝﻪ اﻟﺘﺤﺪیﺪ‪.‬‬
‫ﺏﻌﺪ هﺬا اﻟﻌﺮض اﻟﻤﻮﺝﺰ ﻟﻨﻈﺮیﺔ وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ اﻟﻔ ﺎﻋﻠﻲ ‪ ،‬یﺘﻀ ﺢ أن اﻟ ﻨﺺ اﻷدﺏ ﻲ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻘﺼﻴﺪة ﻋﻠﻰ وﺝﻪ أﺧ ﺺ ﺕﺸ ﻜﻞ ﺳ ﺎﺡﺔ ﻟﺒﻨﻴ ﺎت اﻟﻌﻘ ﻞ ‪ ،‬ﻗ ﺪ ﺕﺘ ﺂزر ﻓﻴﻬ ﺎ وﺕﺘﻨ ﺎﻏﻢ‬
‫وﻗ ﺪ ﺕﺘﻨ ﺎﺡﺮ وﺕﺘﻨ ﺎزع ‪ ،‬ﺏﺤﻴ ﺚ یﻤﻜ ﻦ ﻟﻠﻘﺼ ﻴﺪة أن ﺕﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ ﻓﺎﻋﻠﻴ ﺔ ﺏﻨﻴ ﺔ اﻟﻌﻘ ﻞ اﻟﺘ ﻲ‬
‫أﻥﺘﺠﺘﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺡﺴﺐ اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ اﻟﻤﺤﺘﺎز ﻟﺒﻨﻴ ﺔ وﻋ ﻲ ﺕﺘﻨﺎﺳ ﺐ وﺏﻨﻴ ﺔ‬
‫وﻋ ﻲ اﻟﻤﺒ ﺪع ﺡﻴﻨﻬ ﺎ ﺳ ﺘﻜﻮن اﻟﺮؤی ﺔ واﺡ ﺪة ‪ ،‬وإذا ﺡ ﺪث اﺧ ﺘﻼف ﺏﻴﻨﻬﻤ ﺎ )ﺏﻨﻴ ﺔ وﻋ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺒﺪع – ﺏﻨﻴﺔ وﻋ ﻲ اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ ( ﺡﻴﻨﻬ ﺎ یُﻔﺴ ﺮ ویُﺤﻠ ﻞ اﻟ ﻨﺺ ﺡﺴ ﺐ ﺏﻨﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﻠﻘ ﻲ)ﺕﻨﺎﺳ ﻠﻴﺔ‬
‫آﺎﻥﺖ أو ﺏﺮﺝﻮازیﺔ أو ﺧﻼﻗﺔ( ‪.‬‬

‫∗ ﺵﺎﻋﺮ ﻋﺮﺏﻲ ﺳﻮداﻥﻲ ‪ ،‬وﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان ﻓﻲ ﻗﺮیﺔ اﻟﻤﺘﻤﺔ یﻮم ‪ 21‬ـ ‪ 6‬ـ ‪1944‬م ‪ ،‬اﻥﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺪیﻨﺔ أم درﻣﺎن‬
‫ﻣﻊ أﺳﺮﺕﻪ وهﻮ ﺹﻐﻴﺮ ‪ ،‬ﺕﻠﻘﻰ ﺕﻌﻠﻴﻤﻪ اﻻﺏﺘﺪاﺉﻲ ﺏﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻬﺪى اﻷوﻟﻴﺔ ﺏﻌﺪهﺎ واﺹﻞ ﺕﻌﻠﻴﻤﻪ ﺏﻤﻌﻬﺪ أم درﻣﺎن‬
‫ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺛﻢ اﻟﺜﺎﻥﻮیﺔ ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻖ ﺏﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎهﺮة ﻓﺮع اﻟﺨﺮﻃﻮم ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ وﺡﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫درﺝﺔ اﻟﻤﺎﺝﺴﺘﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬ﻋﻤﻞ ﺏﺎﻟﺘﺪریﺲ ﻓﺘﺮة‪ ،‬أﺳﺲ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺏﺎﻟﺴﻮدان ‪،‬اﻥﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻟﻴﺒﻴﺎ إﺛﺮ ﻣﺎ‬
‫ﺕﻌﺮض ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﻤﻊ ﻓﻌﺎش ﻓﻴﻬﺎ وﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﻹﻋﻼم وﻓﻲ اﻟﺘﺪریﺲ وﺕﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ وﺳﺎم اﻟﻔﺎﺕﺢ ﻟﻺﺏﺪاع ﻣﻦ اﻟﺪرﺝﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ‪ ،‬ﺏﺎﺡﺚ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ) اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﺴﻮدان اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻖ إﻟﻰ اﻷﻓﻖ‪ ،‬اﻟﻨﺺ اﻷدﺏﻲ ﺏﻴﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻼب واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺮاءات ﻓﻲ اﻟﻨﺺ واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ( وﻟﻪ دواویﻦ ﻣﻨﻬﺎ وﺕﺮیﺔ اﻟﻬﺎﺝﺲ واﻟﺤﺮف ‪ ،‬واﻟﺤﺮوف ‪،‬‬
‫دﻣﻮع اﻟﻤﺤﺎل ‪ ،‬وأوﻗﻔﺖ راﺡﻠﺘﻲ ‪ ،‬واﻟﻤﻔﺮدات " ‪ ،‬یﻌﻤﻞ ﺡﺎﻟﻴًﺎ ﺏﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﺤﺪي ﺏﻠﻴﺒﻴﺎ ﺏﻘﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪162‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﻻ یﻔﻮﺕﻨﺎ ﻣﺎ یﺼﺪرﻩ اﻟﻨﺺ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻏﺘﻨﺎء اﻟﻌﺒﺎرة ﺏﺎﻹیﺤ ﺎءات اﻟﺪﻻﻟﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻣﻌﻨ ﻰ ذﻟ ﻚ أن ﺕﻜ ﻮن اﻟﻌﺒ ﺎرة ﻣﻮﺡﻴ ﺔ ﺏ ﺄآﺜﺮ ﻣ ﻦ ﻣﻌﻨ ﻰ ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﺕﻜ ﻮن ﺝﺎﻣ ﺪة آﺎﻟﻌﺒ ﺎرة‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﻘﺮیﺮیﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺪﻋﻮ ﻟﺘﺠﻤﻴﺪ ﻋﻘﻞ اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ووﺿﻌﻪ أﻣﺎم ﺡﻘﻴﻘﺔ ﻻ یﺠ ﺪ ﻣ ﺎ یﻀ ﻴﻒ‬
‫إﻟﻴﻬ ﺎ‪ .‬وآﻤ ﺎ ﻥﻌﻠ ﻢ أن اﻷﺳ ﻠﻮب اﻷدﺏ ﻲ یﺮﺕﻜ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﺡﺘﻤ ﺎل اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻷآﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﻣﻌﻨ ﻰ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺨﻠﻖ اﻟﻌﺒﺎرة ﻥﺴﺒﺔ ﺏﻴﻦ ﻣﺎهﻴﺔ اﻟﻌﻘﻞ وﺏﻨﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ یﻔﺘﺮض أن یﻜﻮن اﻟﻨﺺ اﻷدﺏﻲ‬
‫وﺏﺎﻟﺘﺤﺪیﺪ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺸﻌﺮیﺔ وﺏﻮﺝﻪ أﺧﺺ "اﻟﻨﺺ اﻟﺮاﻓﺾ" ذات ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬
‫ﺕﻨﻤ ﻮ ﺏ ﺎﻥﻔﻼت اﻟ ﻨﺺ وﺧﺮوﺝ ﻪ ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺄﻟﻮف‪ ،‬واﺳ ﺘﻘﻼﻟﻪ اﻟ ﺬاﺕﻲ وﻋ ﺪم ﺧﻀ ﻮﻋﻪ ﻷی ﺔ‬
‫ﺳﻠﻄﺎت ﺧﺎرﺝﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺮیﺔ أو دیﻨﻴﺔ أو اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪... ،‬اﻟ ﺦ ﻣﻤ ﺎ ی ﺪﻋﻮ إﻟ ﻰ ﺕﻔﻌﻴ ﻞ اﻟﻘ ﺎريء‬
‫ﻟﻜﻲ یﺘﺴﻨﻰ إﻥﺘﺎﺝﻪ ﻋﻠﻰ ﻥﺤﻮ ﺧﻼّق ‪.‬‬
‫ﺏﺬﻟﻚ یﺘﺤﻘﻖ ﻟﻠﻨﺺ اﻟﺮاﻓﺾ اﻟﻜﺸ ﻒ ﻋ ﻦ ﺛ ﺮاء اﻟﻌﻼﻗ ﺎت ﺏ ﻴﻦ ﺏﻨ ﻰ اﻟ ﻮﻋﻲ ﻓ ﻲ داﺧﻠ ﻪ‬
‫ﻣ ﻦ أﺝ ﻞ إﻋ ﻼء وﺕﺼ ﺪیﺮ ﺏﻨﻴ ﺔ اﻟ ﻮﻋﻲ اﻟﻤﻨﻄﻠ ﻖ ﻣﻨ ﻪ ‪ ،‬دون ﺕﺤﺪی ﺪ ﻥ ﻮع اﻟ ﺮﻓﺾ أآ ﺎن‬
‫ﻣﺤﻤﻮدًا أم ﻣﺬﻣﻮﻣﺎً‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ هﺪم اﻟﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ﺏ ﺎﻟﺘﻤﺮد ﻋﻠ ﻰ ﻣﻔﺎهﻴﻤﻬ ﺎ واﻻﻥﻔ ﻼت‬
‫ﻣﻨﻬﺎ دون اﻻآﺘﺮاث ﻟﻀ ﻮاﺏﻄﻬﺎ وﺁﻟﻴﺎﺕﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻓﺘ ﺘﻠﺨﺺ ﻣﻬﻤ ﺔ اﻟﻤ ﻨﻬﺞ ﻓ ﻲ اﺳ ﺘﻨﻄﺎق اﻟ ﻨﺺ‬
‫وﺝﻌﻠﻪ یﺘﻜﻠﻢ وﺕﻔﺠﻴﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ ‪.‬‬
‫واﻟﺴ ﺆال اﻟ ﺬي یﻄ ﺮح ﻥﻔﺴ ﻪ‪ ،‬آﻴ ﻒ یﺒ ﺪو اﻟ ﻨﺺ راﻓﻀ ًﺎ ؟ ﻟﻠ ﻨﺺ اﻟﺸ ﻌﺮي اﻟ ﺮاﻓﺾ‬
‫ﻣﺤﺪدات ﻻ یﻤﻜﻦ ﺕﺠﺎوزهﺎ وﻏﺾ اﻟﻄ ﺮف ﻋﻨﻬ ﺎ ‪ ،‬ﺕﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺒ ﺮة اﻟﺘﻬﻜﻤﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﺨﺮیﺔ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺨﻔﺎف‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ هﻮ ﻗﺎﺉﻢ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺕﻨﻤﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻀ ﺤﻚ‬
‫ﻄﻞ‬ ‫)اﻟﻀﺤﻚ اﻟﺪاﺧﻠﻲ( ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺴﺎﺧﺮ ﻗﺪ یﻜﻮن ﻣﺜﺎﻟﻴًﺎ ﺏﺎﻟﻀﺮورة یﺮﻏ ﺐ ﻓ ﻲ ﺕﺼ ﺤﻴﺢ اﻟﻤﻌ ‪‬‬
‫‪،‬ﻷن اﻟﺴﺨﺮیﺔ ﺕﻜﻮن ﻣﺎدة ﻣﺼ ﺤﻮﺏﺔ ﺏﺈﺡﺴ ﺎس اﻟﺘﻌ ﺎﻟﻲ ‪ ،‬وأﺡﻴﺎﻥ ًﺎ ﺕﻜ ﻮن ﺳ ﻼح اﻟﺨﺠ ﻮل‬
‫اﻟ ﺬي ﺕﺮﻗ ﺪ ﻋﻨ ﺪﻩ اﻟﻘ ﻮة ‪..‬آﻤ ﺎ أﻥﻬ ﺎ ﺳ ﻼح ﻗ ﺎﻃﻊ یﺘ ﺮك ﺝﺮاﺡ ًﺎ ﻏ ﺎﺉﺮة وه ﻲ ﺕﻤﺜ ﻞ أﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺮاﺕ ﺐ اﻻﺳ ﺘﺨﻔﺎف ﺏﺎﻟﺸ ﻲء ‪ ..‬ﻷﻥﻬ ﺎ ﺕﻀ ﻤﺮ ﺡﺴﺎﺳ ﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﻮﻋﻲ ﺏ ﻨﻘﻂ ﺿ ﻌﻒ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﺴﺘﺨﻒ ﺏﻪ ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﺘﻤ ﺮد أﻋﻠ ﻰ ﻣﺮاﺕ ﺐ اﻟ ﺮﻓﺾ اﻟﻤﺆﺳ ﺲ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻮﻗ ﻒ‬
‫اﻟﻤﺒﺪع آﺠﻮهﺮ ﻟﻜﻴﻨﻮﻥﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮاﻓﺾ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺪدات اﻟﺘﻲ ﻻ یﻤﻜﻦ ﺕﺠﺎوزهﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل أداﺕﻲ )ﻻ‪،‬وﻟﻦ( واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬
‫اﻟﻤﺠﺎزي واﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ‪...‬وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ أدوات ﻻ یﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة‬
‫أن ﺕﻨﺪرج ﺕﺤﺖ ﻏﺮض اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤﺮد ﺏﺪوﻥﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺕﻀﻔﻴﻪ ﻣﻦ اﺡﺘﺠﺎج ودﻋﻮة‬
‫ﺹﺮیﺤﺔ ﻟﻼﻥﻔﻼت ﻣﻦ ﺏﻨﻴﺔ وﻋﻲ ﻗﺎﺹﺮة واﺝﺘﻴﺎز ﺏﻨﻴﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺨﻼق ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ هﻨﺎ‬
‫ﻏﻴﺮ وارد ﻓﻼ یﻤﻜﻦ ﻟﻤﻦ اﺡﺘﺎز ﺏﻨﻴﺔ وﻋﻰ ﺧﻼق أن یﻨﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﺠﺘﺎز ﺏﻨﻴﺔ وﻋﻰ‬
‫ﻗﺼﻮر‪ ،‬یﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫" ﻻ ﺕﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺪم ‪ ..‬ﺡﺘﻰ ﺏِﺪ ْم ‪.‬‬
‫س‪.‬‬‫س ﺏﺮأ ِ‬‫ﻻ ﺕﺼﺎﻟﺢ !وﻟﻮ ﻗﻴﻞ رأ ُ‬
‫أآﻞ اﻟﺮؤوس ﺳﻮا ٌء ‪ .‬أﻗﻠﺐ اﻟﻐﺮیﺐ آﻘﻠﺐ أﺧﻴﻚ؟!‬
‫‪163‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻚ‬
‫أﻋﻴﻨﺎﻩ ﻋﻴﻨﺎ أﺧﻴﻚ ؟! وهﻞ ﺕﺘﺴﺎوى ی ٌﺪ ‪ ..‬ﺳﻴﻔﻬﺎ آﺎن ﻟ ْ‬
‫ﻚ ؟" )‪.(19‬‬‫ﺏﻴﺪ ﺳﻴﻔﻬﺎ أﺛ َﻜَﻠ ْ‬
‫ویﻘﻮل ﺁﺧﺮ‪ :‬ﻻ ﺡﺮف ﺏﻌﻤﻖ اﻟﺠﺮح ﻣﺼﻠﻮب‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻔﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻣﺎت ﺡﺪب ‪...............‬‬
‫ﺡﺮف وﻻ آﻞ اﻟﺤﺮوف اﻟﻬﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺡﺮف ﺏﻌﻤﻖ اﻟﺠﺮح ‪ ..‬ﻻ ﺡﺮف ﺏﻌﻤﻖ اﻟﺠﺮح ‪ ..‬ﻻ‬
‫)‪(20‬‬
‫ﺡﺮف ﺏﻌﻤﻖ اﻟﺠﺮح ‪ ..‬ﻻ ﺡﺮف ﺏﻌﻤﻖ اﻟﺠﺮح ‪ ..‬ﻻ ا‪...‬‬
‫وﻟﻘﺪ اﻋﺘﻤﺪ أﻏﻠﺐ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺮاوﻏﺔ‪ ،‬واﻟﻮﺳﺎﺉﻞ اﻟﺒﻼﻏﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺒﻴﺎﻥﻴ ﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺤﺎی ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺮﻗﺎﺏ ﺔ وﺕﺴ ﺮیﺐ ﺁراء وﻣﻮاﻗ ﻒ ﺛﻮری ﺔ راﻓﻀ ﺔ‬
‫وﻣﺘﻤ ﺮدة أو ﻣﺘﻌﺎرﺿ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺴ ﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎآﻤ ﺔ‪ ،‬ﻓﺼ ﺒﻮا أﻓﻜ ﺎرهﻢ ﻓ ﻲ إﻃ ﺎرات وﻗﻮاﻟ ﺐ‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺏﺎﻟﺤُﻠﻢ ‪ ،‬وﺕﻀﻤﻴﻦ اﻟﻘﺼﺎﺉﺪ اﻟﺤﻜﺎیﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴ ﺔ‪ ،‬واﻷﺳ ﻄﻮرة‬
‫‪ ،‬واﻻﻋﺘﻤ ﺎد ﻋﻠ ﻰ اﻟﺼ ﻮر اﻟﺒﻼﻏﻴ ﺔ ﻣ ﻦ اﺳ ﺘﻌﺎرة ‪ ،‬ورﻣ ﺰ ‪ ،‬وﺕﺠ ﺮد‪ ،‬وﺕﻮری ﺔ‪ ،‬وﻟﺠ ﺄوا‬
‫آﻤﺎ أﺳﻠﻔﻨﺎ إﻟ ﻰ اﻟﺴ ﺨﺮیﺔ واﻟﺪﻋﺎی ﺔ ﻟﻼﻥﻔ ﻼت ﻣ ﻦ ﻗﻴ ﻮد اﻟﺒﻨ ﻰ اﻟﻤﺴ ﻴﻄﺮة ﺳ ﻮاء أآﺎﻥ ﺖ )‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أم دیﻨﻴﺔ أم اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪...،‬اﻟﺦ ( ﺡﺘﻰ ﻻ ﺕﻤﺎرس ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﺁﻟﻴﺎﺕﻬ ﺎ وﺿ ﻮاﺏﻄﻬﺎ‪ ،‬وﺏﻬ ﺬا‬
‫أﺳﻬﻤﺖ هﺬﻩ اﻟﺮﻗﺎﺏﺔ ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣ ﻦ اﻷﺡﻴ ﺎن ﻓ ﻲ ﺕﻨﻤﻴ ﺔ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺨﻠ ﻖ واﻹﺏ ﺪاع ‪ ،‬وﺡﻔ ﺰّت‬
‫ﻗﺪرات اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮاﻓﺾ اﻟﻤﺘﻤﺮد ‪ ،‬ﺕﻤﺎﺵﻴًﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻘﺎﺉﻞ "اﻟﺤﺎﺝﺔ أم اﻻﺧﺘ ﺮاع" ﻓﻨﺠ ﺪ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮاﻓﺾ یﻜﺜﺮ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤ ﺬف واﻟﺘﺠﺮی ﺪ واﻹیﺤ ﺎء واﻟﺘﻠﻤ ﻴﺢ ﻟﻨﻘ ﺪ اﻷوﺿ ﺎع‬
‫یﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫یﻜﻔﻲ أﻥّﺎ ﻋﺸﻨﺎ وﻣﻨﺬ ﻗﺮون ‪ ..‬ﺏﻜّﺎﺉﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻼل ‪..‬‬
‫وﺵﻜّﺎﺉﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺡﺎل ‪ ..‬وﻣﺤﺘﺠّﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﺡﻮال ‪..‬‬
‫ﻥﺴّﺎﺏﻴﻦ ﺏﻼ أﻓﻌﺎل ‪ ..‬ودﺝّﺎﻟﻴﻦ ‪ ..‬وﻣﺸّﺎﺉﻴﻦ ‪ ..‬وﻥﻤّﺎﻣﻴﻦ ‪..‬‬
‫واﻟﻘﻴﻢ اﻟﻤﺜﻠﻲ ﺏﻴﻦ یﺪیﻨﺎ واﻟﺪیﻦ ‪ ..‬ﺕﻬﺖ ﺏﺤﺮﻓﻲ ‪ ..‬ﺹﺎﻓﺤﺖ اﻵﺧﺮ ‪..‬‬
‫)‪(21‬‬
‫ﻲ اﻟﻮﻋﻲ ﺝﻬﺎت ‪..‬‬ ‫ﻋﺎﻥﻘﺖ اﻟﺬات ‪ ..‬ﻓﺘﺒﻌﺜﺮ ﻓ ّ‬
‫وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺏﻞ هﻨﺎك ﺵﻌﺮاء ﺳﻠﻜﻮا ﻋﻜﺲ اﻟﻄﺮیﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ رﻓﻀ ﻬﻢ وﺛ ﻮراﺕﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺏﺄن وﻗﻔﻮا ﻣﻮﻗ ﻒ اﻟﻤﻌ ﺎدي ﻟﻜ ﻞ اﻟﺒﻨ ﻰ دون اﺕﺨ ﺎذ اﻟﺘﻘﻴ ﺔ واﻻﺡﺘﻤ ﺎء وراء أﺳ ﻮار ﻣﻨﻴﻌ ﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻨﻘﻞ ﺏﻴﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻜﻼم اﻟﻤﻨﻤﻖ‪ ،‬اﻟﺬي یْﺴﻤﺢ ﻟﻬ ﻢ ﺏﺤﺮی ﺔ اﻟﺤﺮآ ﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ واﻟﺘﺼﺮیﺢ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن ﻥﻬﺎیﺘﻬﻢ إﻣﺎ ﺏﺎﻟﺴﺠﻦ واﻻﻋﺘﻘﺎل‪ ،‬وإﻣﺎ‬
‫ﺏ ﺎﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬وﻏﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ أﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻹﺏﻌ ﺎد واﻹﻗﺼ ﺎء‪ ،‬أو إﻣ ﺎ ﺏﺈﺡ ﺪى اﻷﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺕﻤﺎرﺳﻬﺎ اﻟﺒﻨﻰ اﻟﻘﺎﺹﺮة ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أدﺏﻴﺎﺕﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺤﺪیﺚ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺒﺪاد هﻮ ﺡﺪیﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺮیﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺏﺸﻜﻞ ﺁﺧﺮ ‪ ،‬ووﺝﻮد اﻟﻈ ﻮاهﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ یﻌ ﺎدل وﺝ ﻮد اﻟﺼ ﺮاع اﻟﻘ ﺎﺉﻢ ﺏﻴﻨﻬ ﺎ ﻻ أآﺜ ﺮ ‪ ،‬وه ﺬا اﻷﻣ ﺮ أدى إﻟ ﻰ أن ﺳ ﻠﻚ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﺴﻠﻜًﺎ ﺕﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺮیﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮیﺔ أﺳﺎﺳًﺎ ﻻ یﻤﻜﻦ ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ واﻟﺒﺼﻴﺮة ﻋﻨ ﻪ‬
‫‪164‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ ،‬ه ﺬا اﻟﻤﺴ ﻠﻚ اﻟ ﺬي یﻌﻜ ﺲ ﺹ ﻮرة اﻟﻮاﻗ ﻊ ﺏﻐﺜ ﻪ وﺳ ﻤﻴﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺴ ﻬﻢ وﻟ ﻮ ﺏﻌ ﺪ ﺡ ﻴﻦ ﻓ ﻲ‬

‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﺘﺠﺪیﺪ ‪.‬‬
‫واﻟﺘﺎریﺦ یﺤﻔ ﻆ ﺹ ﻮرًا ﻻ ﺕ ﺰال اﻟ ﺬاآﺮة ﺕﻨﻀ ﺢ ﺏ ﺬآﺮهﺎ واﺳ ﺘﺬآﺎرهﺎ أﻻ وه ﻮ" أدب‬
‫اﻟﺸ ﻄﺎر‪‬واﻟﻌﻴ ﺎریﻦ "‪ .‬ﻓ ﺄدب اﻟﺸ ﻄﺎر ﻓ ﻲ ﺕﺮاﺛﻨ ﺎ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ أدب ﺳ ﻴﺮ ﻣ ﻦ ﻥ ﻮع ﻓﺮی ﺪ ﻻ‬
‫ﺕﻘﺘﺼﺮ ﻓﺮادﺕﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮیﻘﺔ آﺘﺎﺏﺘﻪ ﻓﺤﺴ ﺐ ‪ ،‬وإﻥﻤ ﺎ ﺕﺸ ﻤﻞ ﻥﻮﻋﻴ ﺔ اﻟﺸﺨﺼ ﻴﺎت وﺕﺠ ﺎرب‬
‫اﻟﻘﺎع اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ واﻹﻥﺴ ﺎﻥﻲ اﻟﺘ ﻲ یﺘﻨﺎوﻟﻬ ﺎ آ ﺬﻟﻚ ‪ ،‬آﻤ ﺎ أﻥ ﻪ أدب ﻓﻴ ﻪ آﺜﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺤ ﺪي‬
‫واﻟﺨ ﺮوج ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻮاﺿ ﻌﺎت اﻟﻤﺴ ﺘﻘﺮة واﻷﻋ ﺮاف اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ‪ .‬ﻏﻴ ﺮ أن اﻟﻤﻌﻨ ﻰ اﻟﻠﻐ ﻮي‬
‫آﺎﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺞ هﺬﻩ اﻟﺰﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻤﺘﻤﺮدیﻦ ﻓﺎﻥﻌﻜﺲ ﻓ ﻲ ﺵ ﻌﺮهﻢ اﻟ ﺬي ﻋﻜ ﺲ‬
‫ﺡﻴ ﻮاﺕﻬﻢ ﺏﻜ ﻞ ﻇﻼﻟﻬ ﺎ وﺕﻨﻮیﻌﺎﺕﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ﺡﻴ ﺚ ﻣﺠﺎﻥﺒ ﺔ اﻻﺳ ﺘﻮاء ﺏ ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴ ﺪي ‪،‬‬
‫واﻟﺨﺮوج ﻋﻦ اﻷﻋﺮاف اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ ﺏﺎﻟﺘﺤﺪي واﻟﺘﻤ ﺮد ‪ ،‬وﻣﺠﺎﻥﺒ ﺔ اﻻﺳ ﺘﻮاء ﺏﻤﺜﺎﺏ ﺔ ﺕﺄﺳ ﻴﺲ‬
‫ﻟﻤﺴﺎر ﺝﺪیﺪ وﻓﺮیﺪ‪ ،‬ﻷن اﻟﻤﺮاﻏﻤﺔ واﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﻀﻔﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨ ﺰوح ﻋ ﻦ اﻷه ﻞ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺤﺪي واﻟﺘﻤﺮد‪ ،‬وﻓﺮض ﻥﻤ ﻂ ﻣﻐ ﺎیﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﻠﻮك‪ .‬وه ﺬا ﻣ ﺎ ﺝﻌ ﻞ أدب اﻟﺸ ﻄﺎر‬
‫واﻟﻌﻴﺎریﻦ واﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﺕﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻘﺪیﻢ ﺏﺎﺏًﺎ ﻓﺮیﺪًا ﻣﻦ أﺏﻮاﺏﻪ اﻟﺘ ﻲ ﻇﻠ ﺖ ﻣﻮﺹ ﺪة‬
‫أﻣﺎم اﻷدب اﻟﻌﺮﺏ ﻲ اﻟﺤ ﺪیﺚ ﺡﺘ ﻰ ﻗﺮﻋﻬ ﺎ ﺹ ﻌﺎﻟﻴﻚ اﻟﻌﺼ ﺮ‪ ،‬وه ﻢ اﻟﺸ ﻌﺮاء اﻟﺮاﻓﻀ ﻮن‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺮدون اﻟﺬیﻦ وﻗﻔﻮا ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕﻬﻢ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻋﺪت ﺕﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﻌﻴﺎریﻦ‬
‫واﻟﺸ ﻄﺎر ﺕﻨﻈﻴﻤ ﺎت اﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ‪ "،‬ﺕﺘﺨ ﺬ ﻃ ﺎﺏﻊ اﻟﻌﻨ ﻒ واﻟﻔﻮﺿ ﻰ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‪ ،‬وﻟﻘ ﺪ‬
‫وﺹ ﻔﺖ ﻓﺮوﺳ ﻴﺘﻬﻢ ﺏﺎﻟﻔﺮوﺳ ﻴﺔ اﻟﻤﺘﻤ ﺮدة ‪ ،‬اﺕﺨ ﺬ أﺹ ﺤﺎﺏﻬﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻠﺼﻮﺹ ﻴﺔ وﺳ ﻴﻠﺔ ﻣ ﻦ‬
‫وﺳﺎﺉﻞ اﻟﺘﻤﺮد اﻟﺮاﻓﺾ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼ ﺎدي واﻟﺴﻴﺎﺳ ﻲ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ آﺎﻥ ﺖ ﺡ ﺮآﺘﻬﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺏﺪایﺘﻬﺎ ﺡﺮآﺔ ﺵﻌﺒﻴﺔ وﻗﻒ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻌﻈﻢ أهﻞ ﺏﻐﺪاد ﻓﻲ ﺏﺪایﺔ اﻷﻣﺮ")‪ ،(22‬ﻟﻤﺎ اﺧﺘﺼ ﻮا‬
‫ﺏ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣﺒ ﺎدئ وﻗ ﻴﻢ أﺧﻼﻗﻴ ﺔ" ﺕﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ اﻥﻀ ﺒﺎﻃﻬﻢ‪ ،‬آﻌ ﺪم ﺳ ﺮﻗﺔ اﻟﻨﺴ ﺎء واﻟﻤﺴ ﻨﻴﻦ‬
‫واﻟﻔﻘﺮاء وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ")‪. (23‬‬
‫أﻣﺎ ﻣ ﻦ آ ﺎن یﻄﻠ ﻖ ﻋﻠ ﻴﻬﻢ ﻣﺼ ﻄﻠﺢ اﻟﺼ ﻌﺎﻟﻴﻚ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻢ ﻃﺎﺉﻔ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺨﻠﻌ ﺎء اﻟ ﺬیﻦ ﺳ ﺎء‬
‫ﺳﻠﻮآﻬﻢ ﻓﺨﻠﻌﺘﻬﻢ ﻗﺒﺎﺉﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻣ ﻨﻬﻢ أیﻀ ًﺎ " اﻷﻏﺮﺏ ﺔ اﻟﺴ ﻮد ﻣﻤ ﻦ ﺳ ﺮى اﻟﺴ ﻮاد إﻟ ﻴﻬﻢ ﻣ ﻦ‬
‫أﻣﻬ ﺎﺕﻬﻢ اﻟﺤﺒﺸ ﻴﺎت‪ ،‬وﻟ ﻢ یﻌ ﺎﻣﻠﻮا ﻣﻌﺎﻣﻠ ﺔ أﺏﻨ ﺎء اﻟﺤﺮاﺉ ﺮ ‪ ،‬ﻓﺘﺼ ﻌﻠﻜﻮا ﻟﻄﻠ ﺐ اﻟ ﺮزق‬
‫ﺏﺮﻣﺎﺡﻬﻢ" )‪،(24‬وﻟﻴﺸﻘﻮا ﻃﺮیﻘًﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬وﻗﺪ ﺝﻤﻊ ﺏﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺧ ﺘﻼف ﻗﺒ ﺎﺉﻠﻬﻢ "اﻟﻔﻘ ﺮ‬
‫واﻟﺘﺸﺮد واﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤﺮد واﻟﻜﻔﺮ ﺏﺎﻷوﺿﺎع اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدیﺔ ـ اﻟﺘﻲ ﺕﺆﻣﻦ ﺏﻬ ﺎ‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺴﺎﺉﺪة ـ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﺧﺮﺝﺖ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬واﻹیﻤﺎن ﺏﺄن اﻟﺤﻖ ﻟﻠﻘﻮة وأن اﻟﻀﻌﻴﻒ‬
‫ﺿﺎﺉﻊ ﺡﻘﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ " )‪ ، (25‬اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﺳﺎدت ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻨﻰ اﻟﻤﺘﺪﻥﻴ ﺔ ) اﻟﺘﻨﺎﺳ ﻠﻴﺔ‬

‫‪ ‬ﻟﻔﻈﺔ " اﻟﺸﻄﺎر" ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻟﻐﺔ ﻣﻦ " ﺵﻄﺮ ﻋﻦ أهﻠﻪ ﺵﻄﻮرًا وﺵﻄﺎرة إذا ﻥﺰح ﻋﻨﻬﻢ وﺕﺮآﻬﻢ ﻣﺮاﻏﻤًﺎ أو‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔًﺎ وأﻋﻴﺎهﻢ ﺧﺒﺜًﺎ ‪ ،‬واﻟﺸﺎﻃﺮ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻨﻪ ‪..‬وهﻮ اﻟﺬي أﻋﻴﺎ أهﻠﻪ وﻣﺆدﺏﻪ ﺧﺒﺜًﺎ ‪ ..‬وأﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻏﻴﺮ‬
‫اﻻﺳﺘﻮاء وآﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺵﺎﻃﺮ ﻷﻥﻪ ﺕﺒﺎﻋﺪ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻮاء " ﻣﺎدة ﺵﻄﺮ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺏﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪.‬‬
‫‪165‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫واﻟﺒﺮﺝﻮازیﺔ ( ‪ ،‬ﻓﻐﺎب اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ وﺡ ﻞ ﻣﺤـﻠ ـﻪ ")اﻟﺴ ﻠﻮك اﻟﺼ ﺮاﻋﻲ(‪،‬وذﻟ ﻚ‬

‫ﻷن ﻓ ﻲ آ ﻞ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺕﻴ ﺎریﻦ ﻣﺘﻀ ﺎدیﻦ‪ :‬أﺡ ﺪهﻤﺎ یﺘﺼ ﻞ ﺏ ﺎﻟﻔﺮد واﻵﺧ ﺮ یﺘﺼ ﻞ‬
‫ﺏ ﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ووﺝﻮد ه ﺬیﻦ اﻟﺘﻴ ﺎریﻦ یﺴ ﺘﺪﻋﻲ وﺝ ﻮد ﻥ ﻮﻋﻴﻦ ﻣ ﻦ اﻟﺼ ﻠﺔ ﺏ ﻴﻦ اﻟﻔ ﺮد‬
‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﻓﺈﻣﺎ أن یﻜﻮن ﺏﻴﻨﻬﻤﺎ "وﻓﺎق" وإﻣ ﺎ أن یﻜ ﻮن ﺏﻴﻨﻬﻤ ﺎ " ﺹ ﺮاع ")‪ ،(26‬وﺡﻴﻨﻬ ﺎ‬
‫یﺤﺪث اﻻﻥﻔﻼت ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺒﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺕﺤﻘ ﻖ ﻟﻬ ﻢ اﻟﺤﻤﺎی ﺔ ﺏﺤﺜ ًﺎ ﻋ ﻦ ﺏﻨﻴ ﺔ ﺏﺪیﻠ ﺔ یﺤﺘﻤ ﻮن‬
‫ﺏﻈﻠﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻟﻬ ﺎ أدﺏﻴﺎﺕﻬ ﺎ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ وأﻋﺮاﻓﻬ ﺎ وﺕﻘﺎﻟﻴ ﺪهﺎ وﺁﻟﻴﺎﺕﻬ ﺎ وﺿ ﻮاﺏﻄﻬﺎ‪ ،‬وﺕﻜ ﻮن ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻠﻬ ﺎ ﺏﻨﻴ ﺔ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺔ ‪ ،‬ﺏﻨﻴ ﺔ ﻋﻄ ﺎء وﺡ ﺐ وﻣﺴ ﺎواة وﻋ ﺪل ﺏ ﻴﻦ أﻓﺮاده ﺎ ﻓ ﺘﻌﻢ اﻟ ﺪاﺉﺮة‬
‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ وﺕﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺪاﺉﺮة اﻟﺒﺸ ﺮیﺔ ‪ ،‬ه ﺬﻩ اﻟﺒﻨﻴ ﺔ ه ﻲ اﻟﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﺨﻼﻗ ﺔ ‪ .‬وﺏﻌ ﺪ ﻣﺠ ﻲء‬
‫اﻹﺳﻼم اﺧﺘﻔﺖ ﻇﺎهﺮة اﻟﺼﻌﻠﻜﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺏﺴﺒﺐ اﺧﺘﻔﺎء اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺴ ﺒﺒﺔ ﻟﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﺒ ﺪل ﻥﻈ ﺎم‬
‫ﻞ ﻥﻈ ﺎم ﺝﺪی ﺪ أﺳﺎﺳ ﻪ اﻟﻮﺉ ﺎم واﻟﺘ ﺮاﺡﻢ واﻟﺘﻤﺎﺳ ﻚ ﺏ ﻴﻦ أﻓ ﺮاد اﻷﺳ ﺮ واﻟﻘﺒﺎﺉ ﻞ‪،‬‬‫اﻟﻐﺎب‪ ،‬ﺡ ‪‬‬
‫ﻓﺎﻟﺨﻄ ﺎب اﻟ ﺪیﻨﻲ یﺤﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻃﻴﺎﺕ ﻪ ﻣﺒ ﺎدئ ﺧﻠ‪‬ﺎﻗ ﺔ ﻟ ﻢ ﺕﻜ ﻦ ﻣﻮﺝ ﻮدة ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻌﺼ ﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻔﺮﺿﺖ اﻟﺰآﺎة‪ ،‬واﻟﺼﺪﻗﺎت‪ ،‬وﻇﻬﺮ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺬي یﺮوع ﻣ ﻦ ﺕﺴ ﻮل ﻟﻬ ﻢ أﻥﻔﺴ ﻬﻢ اﻟﺘﻤ ﺮد‬
‫واﻟﺜ ﻮرة أو ﻗﻄ ﻊ اﻟﻄﺮی ﻖ أو ﻏﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ أﻥ ﻮاع اﻟﻔﺴ ﺎد‪ .‬وﺏ ﺬﻟﻚ اﺳ ﺘﻄﺎع اﻹﺳ ﻼم أن‬
‫یﻐﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺼﻌﻠﻜﺔ ﻋﻤﺎ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ‪ ،‬ﺡﻴﺚ آﺎﻥﺖ ﺕﻌﻨﻲ اﻟﺒﻄﻮﻟ ﺔ واﻟﺘﻨ ﺎﻓﺲ ‪،‬‬
‫ﻼ ﻣﺸﻴﻨًﺎ" وﻻ ﺕﻠﻘ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺴ ﻠﻤﻴﻦ إﻻ ﻥﺒ ﺬًا وﺏﻐﻀ ًﺎ وﻣﻄ ﺎرد ًة ")‪ . (27‬ﻏﻴ ﺮ أن‬
‫ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻓﻌ ً‬
‫ﺡﺮآﺎت اﻟﺘﻤﺮد ﻣﻦ هﺬا اﻟﻨﻮع ﻋﺎدت وﻇﻬﺮت ﻣﻦ ﺝﺪیﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‪ ،‬وآﺎن ﻣﻦ‬
‫أهﻢ أﺳﺒﺎب ﻇﻬﻮرهﺎ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬واﺧﺘﻼف ﺕﻮزیﻊ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺝﻤﻊ اﻟﺜﺮوات واﻷﻣﻮال ﻣﻤﺎ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨ ﺎس ﺳ ﺒﻞ اﻟﻌ ﻴﺶ" آ ﺎﻟﺨﺮاج واﻟﻀ ﺮاﺉﺐ‬
‫واﻟﺠﺰیﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺕﺼﻌﻠﻚ ﺏﻌﺾ اﻟﻔﻘﺮاء واﺕﺨﺎذهﻢ اﻟﺴﻠﺐ وﺳ ﻴﻠﺔ ﻟﻼﺳ ﺘﻤﺮار ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﻴﺶ")‪ ، (28‬رﻓﻀًﺎ وﺕﻤﺮدًا ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ‪.‬‬
‫آﻤﺎ آﺎن ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ﻥﺼﻴﺐ ﻓ ﻲ ﺕﻔﺸ ﻰ ه ﺬﻩ اﻟﺰﻣ ﺮة ﻣ ﻦ ) ﺹ ﻌﺎﻟﻴﻚ اﻟﻌﺼ ﺮ‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻲ(‪ ،‬اﻟ ﺬي اﻥﻘﺴ ﻢ اﻟﻌﺼ ﺮ ﻓﻴ ﻪ إﻟ ﻰ ﻃﺒﻘﺘ ﻴﻦ ‪ ،‬ﻃﺒﻘ ﺔ اﻷﻏﻨﻴ ﺎء واﻟﺨﻠﻔ ﺎء واﻟ ﻮﻻة‬
‫واﻟﻘﺎدة‪ ،‬وﻃﺒﻘﺔ اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﻤﻦ یﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔ ﺎف ‪ "،‬وآ ﺎن ﻣ ﻦ ﻥﺘﻴﺠ ﺔ‬
‫ذﻟﻚ أن اﻥ ﺘﻈﻢ اﻟﻔﻘ ﺮاء ﻓ ﻲ ﺝﻤﺎﻋ ﺎت ﻣﺘﻤ ﺮدة ﺛ ﺎﺉﺮة ﺕﻘﻄ ﻊ اﻟﻄﺮی ﻖ ‪ ،‬وﺕﺴ ﻄﻮ ﻋﻠ ﻰ دور‬
‫اﻷﻏﻨﻴﺎء ‪ ،‬أو ﺕﺘﺴﻮل ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻗﺎت ‪ ،‬آﻤﺎ ﺡﺼﻞ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ واﻟﻌﻴﺎریﻦ واﻟﺸ ﻄﺎر‬
‫‪ ،‬واﻟ ﺰط ‪،‬واﻟ ُﻜﺪْی ﺔ ‪ ،‬واﻟﻠﺼ ﻮص ‪ ...‬وﻣ ﺎ أﻗ ﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺛ ﻮرات ﻓ ﻲ وﺝ ﻪ‬

‫‪‬هﻢ ﻃﺎﺉﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﻮد ﺕﻘﻊ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﺵﻤﺎل ﻏﺮﺏﻲ اﻟﻬﻨﺪ ﻓﻲ ﺏﻠﻮﺧﺴﺘﺎن واﻟﺴﻨﺪ واﻟﺒﻨﺠﺎب ‪ ،‬وهﻢ ﻣﺘﻮﺳﻄﻮ اﻟﻘﺎﻣﺔ ‪،‬‬
‫ﻏﺰیﺮو اﻟﺸﻌﺮ ‪ ،‬آﺒﻴﺮو اﻷﻥﻒ ‪ ،‬ﻣﺮﺕﻔﻌﻮ أﻋﻈﻢ اﻟﺨﺪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن وهﻨﺪوس ‪ ،‬هﺎﺝﺮوا إﻟﻰ اﻟﺒﺼﺮة ﺏﻌﺪ‬
‫ﺕﻌﺮض ﺏﻼدهﻢ إﻟﻰ ﻣﺠﺎﻋﺎت ‪ ،‬ﺛﻢ زاد ﻋﺪدهﻢ ﻣﻬﺎﺝﺮیﻦ ﻃﻮﻋًﺎ أو آﺮهًﺎ ‪ ،‬ﺡﺘﻰ ﺹﺎروا ذوي ﺳﻄﻮة ﻓﻲ ﺏﺪایﺔ‬
‫ﺼﻠًﺐ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ‪ ،‬ویﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺳﻢ اﻟﻨﻮر ﻓﻲ ﺏﻼد اﻟﻤﺸﺮق اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ ،‬واﻟﻐﺠﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ ،‬واﻟ ‪‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﺰیﺮة اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ‪ ،‬وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء ‪ .‬یﻨﻈﺮ ‪ ،‬إﺳﺤﺎق ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﺝﻤﻬﻮریﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ‪ ،‬ﺝﻠﺴﺔ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ 1972 /2 /9 ،‬ف ‪ ،‬ص ‪. 30‬‬
‫‪166‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻷﻏﻨﻴﺎء واﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﺤﺎآﻤﺔ " ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣ ﺎ ﻟﺒﺜ ﺖ ه ﺬﻩ اﻟﺜ ﻮرات أن ه ﺪأت ﻣ ﻦ ﺕﻤﺮده ﺎ ﻟﻤ ﺎ‬
‫اﺳﺘﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﺕﺤﻀﺮ اﻟﺒﻴﺌﺔ ودﺧﻮل اﻷﻋﺎﺝﻢ إﻟﻰ ﺏ ﻼد اﻟﻌ ﺮب‬
‫ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ اﻥﺤﻼل اﻟﺒﻨﻰ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة اﻟﺘ ﻲ ﺕﺤﻤ ﻞ أدﺏﻴ ﺎت ذات ﻓﺎﻋﻠﻴ ﺔ ﻣﺘﺪﻥﻴ ﺔ ‪ ،‬آﺎﻟﻌﺼ ﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺒﻠﻴ ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻔ ﺎﺧﺮة ﺏﺎﻷﻥﺴ ﺎب‪ ،‬واﻥﺤ ﻼل اﻟﺮاﺏﻄ ﺔ اﻟﺪﻣﻮی ﺔ ‪ ،‬وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ ﺕﻼﺵ ﺖ اﻟﻘ ﻮاﻥﻴﻦ‬
‫واﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ﺪ اﻟﺘ ﻲ ﺕﺤﻜ ﻢ أﺏﻨ ﺎء اﻟﻌﺸ ﻴﺮة ‪ ،‬آ ﺬﻟﻚ ﻋﺎﻣ ﻞ اﻻﺳ ﺘﻘﺮار ﻓ ﺮض وﺝ ﻮدﻩ ﻋﻤ ﺎ آ ﺎن‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫وإذا أردﻥﺎ أن ﻥﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺮﺏﻂ ﺏﻴﻦ أدب اﻟﺼ ﻌﺎﻟﻴﻚ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺮاث اﻟﻘ ﺪیﻢ‬
‫وأدب اﻟ ﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤ ﺮد ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮ‪ ،‬واﻟ ﺪواﻓﻊ اﻟﻤﺨﺒ ﻮءة اﻟﺘ ﻲ ﺕﻨﻄ ﻮي ﻋﻠﻴﻬ ﺎ‬
‫ه ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ‪ ،‬وﺝ ﺪﻥﺎ أﻥﻬ ﺎ ﺕﺘﻔ ﻖ ﻓ ﻲ ﺕﺼ ﻮیﺮ اﻟﻐﻀ ﺐ اﻻﺝﺘﻤ ﺎﻋﻲ اﻟﻜﻈ ﻴﻢ‪ ،‬إزاء ﺕ ﺮدي‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬وﻓﻘﺪان اﻻﻥﺘﻤﺎء إﻟﻰ ) ﺏﻨﻴﺔ ( داﺉ ﺮة اﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ واﻟﻨﻈ ﺮ إﻟ ﻴﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻥﻬﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻨﺒﻮذة ﻃﺒﻘﻴًﺎ واﺝﺘﻤﺎﻋﻴًﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺌﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ‬
‫ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ ﺝﻤﺎﻋﺎت ﺕﻌﻴﺶ ﻋﻠ ﻰ ه ﺎﻣﺶ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ‪.‬وﻣ ﻦ ﺝﺎﻥ ﺐ ﺁﺧ ﺮ‪ ،‬ﻣ ﺎ ﺕﺘﻤﺘ ﻊ ﺏ ﻪ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ ﺏﻄﻮﻟﺔ ﺧﺎرج اﻟﻘﺎﻥﻮن‪ ،‬إن ﺹﺢ هﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻬ ﻢ ﺝﻤﻴﻌ ًﺎ ﻗ ﺪیﻤًﺎ وﺡ ﺪیﺜًﺎ ﻓ ﻲ‬
‫ﺡﺎﻟﺔ ﺹﺮاع ﻣﻊ هﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻟﻔﻈﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن أن رﻓﻀ ﻮا واﻗﻌﻬ ﻢ اﻟﻤﺮی ﺮ‪ ،‬وﺕﻤ ﺮدوا‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺡﺎوﻟﻮا اﻟﻘﻴﺎم ﺏﺎﻟﺜﻮرة ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻈﺎﻟﻢ ‪..‬ﺏﻬ ﺬا اﻟﺴ ﻠﻮك ﺕﺎریﺨﻴ ًﺎ وﻓﻨﻴ ًﺎ‬
‫إن ﻣﺎ آﺎﻥﺖ ﺕﻬﺪف إﻟﻴﻪ هﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ‪ .‬هﻮ إداﻥ ﺔ ﻋﺼ ﺮ ﺏﻌﻴﻨ ﻪ‪ ،‬واﻟﺜ ﻮرة ﻋﻠ ﻰ ﻃﺒﻘ ﺎت ﺏﻌﻴﻨﻬ ﺎ‬
‫ُﻗ ّﺪ ِر ﻟﻬ ﺎ ﻓ ﻲ ﻇ ﻞ ﻇ ﺮوف ﺳﻴﺎﺳ ﻴﺔ وﺕﺎریﺨﻴ ﺔ ﻣﻌﻴﻨ ﺔ – أن ﺕﺴ ﺘﺄﺛﺮ ﻟﻨﻔﺴ ﻬﺎ ﺏﺎﻟﺴ ﻠﻄﺔ أو‬
‫)‪(29‬‬
‫ﺏﺎﻟﻤﺎل أو ﺏﻬﻤﺎ ﺝﻤﻴﻌًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺘﺄﻣﻞ " ﻓﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﺼ ﻌﺎﻟﻴﻚ وأﺵ ﻌﺎرهﻢ وﺳ ﻴﺮهﻢ یﻠﻔ ﺖ ﻥﻈ ﺮﻩ ﺵ ﻌﻮر ﺡ ﺎد ﺏ ﺎﻟﻔﻘﺮ‬
‫وإﺡﺴﺎس ﻣﺮیﺮ ﺏﻮﻗﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻥﻔﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬وﺵﻜﻮى ﺹ ﺎرﺧﺔ ﻣ ﻦ ه ﻮان ﻣﻨ ﺰﻟﺘﻬﻢ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫وﻋﺪم ﺕﻘ ﺪیﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻟﻬ ﻢ ‪ ،‬وﻋﺠ ﺰهﻢ ﻋ ﻦ اﻷﺧ ﺬ ﺏﻨﺼ ﻴﺒﻬﻢ ﻣ ﻦ اﻟﺤﻴ ﺎة آﻤ ﺎ یﺄﺧ ﺬ ﺳ ﺎﺉﺮ‬
‫أﻓﺮاد ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ‪ ،‬أو اﻟﻮﻗ ﻮف ﻣﻌﻬ ﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻗ ﺪم اﻟﻤﺴ ﺎواة ﻓ ﻲ ﻣﻌﺘ ﺮك اﻟﺤﻴ ﺎة ﻻ ﻷﻥﻬ ﻢ ه ﻢ‬
‫أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻋﺎﺝﺰون‪ ،‬وإﻥﻤﺎ ﻷن ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ﻇﻠﻤﻬﻢ وﺡﺮﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺕﻠﻚ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫یﻄﻤﺢ إﻟﻴﻬﺎ آﻞ ﻓﺮد ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‪ ،‬وﺝﺮدّهﻢ ﻣﻦ آ ﻞ اﻟﻮﺳ ﺎﺉﻞ اﻟﻤﺸ ﺮوﻋﺔ اﻟﺘ ﻲ یﻮاﺝﻬ ﻮن‬
‫ﺏﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة آﻤﺎ یﻮاﺝﻬﻬﺎ ﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻤﻦ ﺕﻮاﻓﺮت ﻟﻬﻢ هﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ ")‪.(30‬‬
‫ﻓﻠﻢ یﺒﻖ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﺳﻮى ﺧﻴﺎریﻦ‪ ،‬إﻣ ﺎ أن یﻘﺒﻠ ﻮا ه ﺬﻩ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﺬﻟﻴﻠ ﺔ اﻟﻤﻬﻴﻨ ﺔ اﻟﺘ ﻲ یﺤﻴﻮﻥﻬ ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ هﺎﻣﺶ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻥﺘﻈﺎر ﻓﻀﻞ اﻷﺛﺮیﺎء واﻟﺴﺎدة ‪،‬وإﻣﺎ أن یﺸ ﻘﻮا ﻃ ﺮیﻘﻬﻢ ﺏ ﺎﻟﻘﻮة‬

‫‪ ‬ـ اﻟﻜُﺪیﺔ ‪ :‬اﻟ ُﻤ ًﻜﺪﱡون هﻢ ﺕﻠﻚ اﻟﻄﺎﺉﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺝﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺠﺪاء واﻟﻜﺴﺐ اﻟﻤﺸﻮب ﺏﺎﻟﺤﻴﻠﺔ ﻣﻌﺒﺮهﺎ ﻟﻠﻮﺹﻮل‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎل اﻵﺧﺮیﻦ ‪ ،‬ویﻨﺘﺴﺐ ﺵﻌﺮاء اﻟﻜﺪیﺔ إﻟﻰ ﺳﺎﺳﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ ‪ ،‬وﻟﻢ ﺕﻜﻦ اﻟﻜﺪیﺔ هﻰ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻮﺡﻴﺪ اﻟﺬي‬
‫أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺡﺮﻓﺔ اﻟﺴﺎﺉﻠﻴﻦ ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﺳﺎﻥﻴﺔ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺸﺤﺎذة ‪ .‬یﻨﻈﺮ أﺡﻤﺪ ﺡﺴﻴﻦ ﺡﺴﻦ ‪ ،‬أدب‬
‫اﻟﻜﺪیﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ‪ ،‬دار اﻟﺤﻮار ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ اﻟﻼذﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﺳﻮریﺎ ‪ ،‬ط ‪ 1986 ، 1‬ف ص ‪ 17‬إﻟﻰ‬
‫‪. 21‬‬
‫‪167‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻥﺤﻮ ﺡﻴﺎة آﺮیﻤﺔ یﻔﺮﺿﻮن ﻓﻴﻬﺎ أﻥﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ‪ ،‬ویﻨﺘﺰﻋﻮن آﻞ ﻣ ﺎ یﻤ ﻨﺤﻬﻢ ﺡﻴ ﺎة‬
‫آﺮیﻤﺔ ﻋﺰیﺰة ‪.‬‬
‫إن ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟ ﺮﺏﻂ ﺏ ﻴﻦ ﻣ ﺎ آ ﺎن یﺼ ﺒﻮا إﻟﻴ ﻪ اﻟﺸ ﻌﺮاء اﻟﺼ ﻌﺎﻟﻴﻚ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺎهﻠﻴ ﺔ وﺏ ﻴﻦ‬
‫ﺹﻌﺎﻟﻴﻚ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﺎ هﻲ إﻻ اﻥﻌﺎآﺲ ﺹﻮرة اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺁة اﻟﻮاﻗ ﻊ‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ ﺕﺘﺠﺴ ﺪ ﻓ ﻲ‬
‫ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﻲ ﺕﺼ ﺎﺡﺒﻬﺎ ﺕﻌ ﺎﺏﻴﺮ ﻗﻮﻟﻴ ﺔ ﻣﺘﻤﺜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷدب اﻟ ﺮاﻓﺾ اﻟﻤﺘﻤ ﺮد اﻟﻤﻨﻔﻠ ﺖ‬
‫ﻣﻦ أدﺏﻴﺎت اﻟﺒﻨﻰ اﻟﺴﺎﺉﺪة آﺎﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ واﻟﺒﺮﺝﻮازیﺔ ‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮة ﻻﺝﺘﻴﺎز ﺏﻨﻴﺔ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺨ‪‬ﻠ ﺎق‬
‫‪ ،‬اﻟﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕ ﺪﻋﻮ إﻟ ﻰ اﻟﺤ ﺐ واﻟﻌﻄ ﺎء واﻟﺨﻴ ﺮ واﻹیﺜ ﺎر ‪.‬وﻃ ﻮال اﻟﻘ ﺮون اﻟﺜﻼﺛ ﺔ‬
‫اﻟﻬﺠﺮیﺔ ‪ ،‬اﻟﺜﺎﻥﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺏﻊ ‪،‬ﻥﺸﻂ وﺕﺂﻟﻒ اﻟﻔﻌ ﻞ اﻹﺏ ﺪاﻋﻲ ﺏ ﺎﻟﻮﻋﻲ اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ﻓ ﻲ‬
‫ﺵﺘﻰ اﻟﻨﻮاﺡﻲ ‪ ،‬وآﺎن ﻟﻺﺏﺪاع اﻟﺸﻌﺮي ﺡﻆ واﻓﺮ ‪ ،‬ﺏﺎﻟﻎ اﻟﺪﻻﻟﺔ‪ ،‬وآﺎن ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻣﻪ ﺛﻤ ﺮة‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻮﻻت واﻟﺘﻤﺨﻀ ﺎت واﻟﺘﻤ ﺮدات اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ أﺧ ﺬ یﺤﺘ ﺪم ﺏﻬ ﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺁﻥﺬاك ‪.‬‬
‫وآﻤﺎ آﺎﻥﺖ اﻷﻥﺸﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻔﻠﺴ ﻔﻴﺔ ﺧﺎﺹ ﺔ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻟﻠﺨ ﺮوج ﻋﻠ ﻰ اﻷی ﺪﻟﻮﺝﻴﺎت‬
‫اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ‪ ،‬وإﺿ ﺎءة رؤى إﻥﺴ ﺎﻥﻴﺔ واﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﺝﺪی ﺪة ‪ ،‬آ ﺬﻟﻚ آ ﺎن اﻹﺏ ﺪاع اﻟﺸ ﻌﺮي ﻓ ﻲ‬
‫آﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺝﻮاﻥﺒﻪ ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﻼﻥﻔﻼت ﻣﻦ ﻗﻴﺪ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﻌﺮ ﺕﻌﺒﻴ ﺮًا‬
‫ﻋﻦ ﺡﺮآﺔ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺠﺪی ﺪ وﻣ ﺎ ی ﺮﺕﻌﺶ ﺏ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣﻌﺎﻥ ﺎة وﺹ ﺮاع وﺕﻄﻠ ﻊ إﻟ ﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ‪.‬وﻟ ﻢ‬
‫ﺕﻜﻦ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺮیﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻄﺎﻟﻌﻨﺎ وﻥﻄﺎﻟﻌﻬﺎ ﻓ ﻲ ﺵ ﻌﺮ ﺏﺸ ﺎر ﺏ ﻦ ﺏ ﺮد وأﺏ ﻲ ﻥ ﻮاس وأﺏ ﻲ‬
‫ﺕﻤﺎم واﻟﻤﺘﻨﺒﻲ واﻟﺒﺤﺘﺮي وأﺏ ﻲ اﻟﻌ ﻼء اﻟﻤﻌ ﺮي واﺏ ﻦ اﻟﺮوﻣ ﻲ‪ ،‬إﻻ ﺕﻌ ﺎﺏﻴﺮ ﻣﺘﻨﻮﻋ ﺔ ﻋ ﻦ‬
‫ﻞ ﻣ ﻨﻬﻢ ﻣ ﻦ ﺕﻬﻤ ﺔ اﻟﺰﻥﺪﻗ ﺔ أو اﻟﺸ ﻌﻮﺏﻴﺔ أو اﻟﺨ ﺮوج ﻋ ﻦ‬ ‫هﺬا اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺠﺪیﺪ‪ ،‬وﻟ ﻢ یﺴ ﻠﻢ آ ٌ‬
‫ﻼ ﻋ ﻦ اﻟﺴ ﺠﻦ واﻟﻘﺘ ﻞ ﻥﺘﻴﺠ ﺔ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻟ ﺮؤى واﻟﻤﻮاﻗ ﻒ‬ ‫ﻋﻤ ﻮد اﻟﺸ ﻌﺮ أو اﻟﻐﻤ ﻮض ﻓﻀ ً‬
‫اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻋﺒ ﺮ ﺏﻬ ﺎ ه ﺆﻻء اﻟﺸ ﻌﺮاء ﺕﻌﺒﻴ ﺮًا ﻓﻨﻴ ًﺎ ﺝﺪی ﺪًا ﻣﺨﺎﻟﻔ ًﺎ ﻟﻤ ﺎ ه ﻮ ﺳ ﺎﺉﺪ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺒﻨﻰ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮیﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﺁﻥﺬاك وﻣﺎ ﺕﺤﻤﻠ ﻪ ﺕﻠ ﻚ اﻟﻠﻐ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﺧﺮوج ﻋﻦ اﻟﻤﺄﻟﻮف وﺕﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ دﻻﻻت وﺧﺒﺮات ورؤى ﺝﺪیﺪة ﺏﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺕﻠﻚ اﻟ ﺪاﻻت‬
‫واﻟﺨﺒ ﺮات واﻟ ﺮؤى اﻟﺴ ﺎﺉﺪة اﻟﺠﺎﻣ ﺪة ‪.‬وﻟﻜ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر واﻵراء ﺕﺘﻨﺎﺳ ﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺴ ﺘﻮى‬
‫اﻷﻓﻘﻲ وﺏﺎﻟﺘﺤﺪیﺪ ﻓﻲ دراﺳﺔ أدب اﻟﺜﻮرة واﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤﺮد ‪ ،‬ﻓﻘﻀﻴﺔ ﺵﻌﺮ اﻟﺜﻮرة ﺕﺤﻴﻠﻨ ﺎ‬
‫إﻟﻰ ﺛﻮرة اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ هﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺕﺠﻌﻠﻨﺎ ﻥﻘﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻏﻴﺮه ﺎ ﻣ ﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر ﻥﻈ ﺮًا ﻟﺪرﺝ ﺔ‬
‫أهﻤﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﺸ ﻌﺮ ه ﻮ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ رؤی ﺔ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ ﻟﻠﻌ ﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺮؤی ﺔ ﻟﻴﺴ ﺖ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﺹ ﺮﻓﺎً‪،‬‬
‫وﻻ ذاﺕﻴﻪ ﺹﺮﻓﺎً‪ ،‬وإﻥﻤﺎ هﻲ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺬات ‪،‬واﻟﺬاﺕﻴ ﺔ ﺕﺘﺠﻠ ﻰ ﻓ ﻲ ﺏﻨ ﺎء اﻟﻌﻤ ﻞ‬
‫اﻷدﺏﻲ ﺏﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬واﻟ ﻨﺺ اﻟﺸ ﻌﺮي ﺏﺸ ﻜﻞ ﺧ ﺎص وﺧ ﺎص ﺝ ﺪًا ‪ ،‬ﺏﺎﻋﺘﺒ ﺎر أﻥ ﻪ ﻣﺘﺸ ﻜﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﻠﻐﻮی ﺔ اﻟﺘﺨﻴﻠﻴ ﺔ اﻟﻤﻤﺰوﺝ ﺔ ﺏﺎﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫ن ﻓ ﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬ ﺎ اﻟﻤﻨﻄ ﻖ اﻟ ﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺨ ﺎص ﻟﻠﻌﻤ ﻞ اﻷدﺏ ﻲ إذا أدرﻥ ﺎ‬ ‫واﻟﻔﻜﺮی ﺔ اﻟﺘ ﻲ ُﺕ َﻜ ﱢﻮ ِ‬

‫‪168‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺘﻌﻤ ﻴﻢ ‪ ،‬واﻟ ﻨﺺ اﻟﺸ ﻌﺮي إذا ﻣ ﺎ ﺡﺎوﻟﻨ ﺎ ﺕﺤﺪی ﺪ اﻟﻤﺼ ﻄﻠﺤﺎت ﺏﻤ ﺎ ﺕﺘﻄﻠﺒ ﻪ ﻣﻨﻬﺠﻴﺘ ﻪ‬
‫اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ‪.‬‬
‫إن ه ﺬﻩ اﻷرآ ﺎن – أرآ ﺎن اﻟﻌﻤ ﻞ اﻷدﺏ ﻲ – ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺔ یﺠ ﺐ أن ﺕﺘ ﻮﻓﺮ ﺏﺸ ﻜﻞ ﻣﺘﻜ ﺎﻓﺊ‬
‫وإﻻ أدى ذﻟﻚ إﻟﻰ هﺪم اﻟﻌﻤﻞ آﻠﻪ ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺝ ُﺪ وﺛﻴﻘﺔ ﺏﻴﻦ ﺏﻨﺎء اﻟﻘﺼﻴﺪة آ ﺄﺛﺮ أدﺏ ﻲ‪،‬‬
‫ورؤی ﺔ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ ﻟﻠﻘﻀ ﺎیﺎ اﻟﻤﻌﻴﺸ ﺔ واﻟﻤﻄﺮوﺡ ﺔ ﻣ ﻦ ﺡﻮﻟ ﻪ‪ ،‬وﻋ ﺪم اﻟﻔﺼ ﻞ ﺏ ﻴﻦ اﻟﺮؤی ﺔ‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺮؤیﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ ﻣﻬﻤﺎ آﺎن ﻥﻮﻋﻬﺎ وﻣﺴﺘﻮاهﺎ ‪.‬‬
‫إن اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤ ﺪیﺚ واﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮ ﻋﻠ ﻰ وﺝ ﻪ اﻟﺘﺤﺪی ﺪ یﻜ ﺎد یﻜ ﺘﻆ ﺏﻤ ﺎ یﺤﻮی ﻪ ﻣ ﻦ ﻗﺼ ﺎﺉﺪ‬
‫ل‬
‫ﺕﻨﺎدي ﺏﺎﻟﺘﻤﺮد واﻟﺜﻮرة واﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬وهﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ﻟﻢ یﻜ ﻦ ﺏﻤﻌ ﺰ ٍ‬
‫ﻋﻦ أﺡﺪاث ﻋﺼ ﺮﻩ وﻗﻀ ﺎیﺎ أﻣﺘ ﻪ ‪،‬وﻓ ﻲ ه ﺬا ﺕﻘ ﻮل ﺳ ﻠﻤﻰ اﻟﺨﻀ ﺮاء اﻟﺠﻴﻮﺳ ﻲ∗‪ " :‬ﻟﻘ ﺪ‬
‫ارﺕ ﺒﻂ اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮ ﺏﻤﻮاﺿ ﻴﻊ اﻟﺴ ﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺏﺎﻟﻠﺤﻈ ﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻴﺔ اﻟﺮاهﻨ ﺔ‪،‬‬
‫وﺏﺎﻟﻤﺼﻴﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ ،‬وﺏﻮﺿﻊ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻥ ﺘﺞ ﻋ ﻦ ذﻟ ﻚ‬
‫اﻟﺘﻜ ﺮار ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ ﺕﻈ ﻞ هﻨ ﺎك ﺏﻌ ﺾ اﻟﻨﻤ ﺎذج اﻟﺠﻴ ﺪة اﻟﺘ ﻲ ﻟﻬ ﺎ ﺝﺎذﺏﻴﺘﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺴ ﺘﻮى‬
‫اﻟﻌ ﺎﻟﻤﻲ ‪ ،‬ﻻرﺕﺒﺎﻃﻬ ﺎ ﺏﻤﻮﺿ ﻮﻋﺎت اﻟﺜ ﻮرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻈﻠ ﻢ واﻟ ﺪﻓﺎع ﻋ ﻦ اﻟﺤ ﻖ واﻟﺤﺮی ﺔ‬
‫واﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺪد وﻣﻤﺎﺵﺎة اﻟﻌﺼﺮ ")‪ ،( 31‬وهﺬا یﺤﻴﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻴﺔ ارﺕﺒ ﺎط‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﺏﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺴﺎﻋﺔ أي ﺏﺄﺡﺪاث وهﻤﻮم ذات ﺏﻌﺪ ﺳﻴﺎﺳﻲ وﻗ ﻮﻣﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤ ﻞ اﻷول‬
‫‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺜﺎﺉﺮ واﻟﻤﺘﻤﺮد اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻹﺝﺎﺏﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي یﻄ ﺮح‬
‫ﻥﻔﺴﻪ ‪ :‬هﻞ یﻜﺘﺴﺐ اﻟﺸﻌﺮ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤﺮد؟ أم یﻜﺘﺴﺐ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤﺮد ﻗﻴﻤﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ؟‬
‫ﻻ ﺵ ﻚ أن اﻟﺜ ﻮرة ﻓ ﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺔ وﻓ ﻲ اﻟﺸ ﻌﺮ وﻓ ﻲ اﻟﻔﻜ ﺮ ه ﻲ اﻟﻘﻄﻴﻌ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺴ ﺎﺉﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﻴﻄﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻥﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺏﺎﻟﻘﻄﻴﻌﺔ اﻵﻟﻴﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ‪ ،‬وإﻥﻤ ﺎ ه ﻲ اﻟﻘﻄﻴﻌ ﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻻ ﺕﻔﺘﻘﺪ أو ﺕﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ذاآﺮﺕﻬﺎ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺕﻨﻌﺰل ﻋﻤﺎ ﻓ ﻲ ﻗﻠ ﺐ اﻹیﺪیﻮﻟﻮﺝﻴ ﺔ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة‬
‫ﻻ إذا آ ﺎن‬
‫ﻣ ﻦ ﺹ ﺮاﻋﺎت ﻣﺤﺘﺪﻣ ﺔ ‪ ،‬وأن اﻟﺘﺠ ﺎوز اﻟﺨ ﻼق ﻻ یﻌﻨ ﻲ اﻟﻘﻄﻴﻌ ﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘ ﺔ‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻻ وﺵﻄﺤًﺎ واﻏﺘﺮاﺏًﺎ ﻣﺘﻌﺎﻟﻴﺎ ﻋﻦ ﺡﻘﺎﺉﻖ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺤﻴﺎة ‪.‬‬
‫اﻥﻘﻄﺎﻋًﺎ واﻥﻌﺰا ً‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏﺔ ﻻ ﺕﻜﻮن ﺏﻤﺠﺮد اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ أﺳ ﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺕﻜﻮن ﺏﻤﺠﺮد ﺕﻐﻴﻴﺮ ﺏﻨﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻠﻐﻮیﺔ‪ ،‬واﻟﺨﺮوج ﻋﻠﻰ ﻣﻮروﺛﺎﺕﻪ وذاآﺮﺕﻪ اﻟﻠﻐﻮیﺔ‪ ،‬ﺏ ﻞ‬
‫اﻟﺜﻮریﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏﺔ وﻓﻲ اﻟﺸ ﻌﺮ ه ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺼ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﻤﺘﺠ ﺪدة ﻟﻠ ﻮﻋﻲ اﻟﺜ ﻮري واﻟﺨﺒ ﺮات‬
‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ اﻟﻤﺘﺠﺪدة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸ ﺎﻋﺮ یﻘ ﻮم ﺏ ﺪور ری ﺎدي ﻓ ﻲ ﻋﻤﻠﻴ ﺔ اﻟﺘﻮﻋﻴ ﺔ واﻟﺸ ﺤﻦ اﻟﻌ ﺎﻃﻔﻲ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻬ ﻮر‪ ،‬وإن ه ﺬا ﻣ ﺎ ﺝﻌ ﻞ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ ی ﺮى ﻥﻔﺴ ﻪ وﻗ ﺪ أﻥ ﻴﻂ ﺏ ﻪ دور ﻗﻴ ﺎدي وﻃﻠﻴﻌ ﻲ‪،‬‬
‫ﺏﻮﺹ ﻔﻪ ﻣﻌﻠﻤ ًﺎ وآﺎﺵ ﻔًﺎ وﻗﺎﺿ ﻴًﺎ ورﻗﻴﺒ ًﺎ یﺤ ﻖ ﻟ ﻪ أن یﻌﻠ ﻦ اﻟﻐﻀ ﺐ واﻟﺜ ﻮرة واﻻﺡﺘﺠ ﺎج‬

‫∗ وﻟﺪت ﺏﺼﻔﺪ ﺏﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ‪ ،‬آﺎﻥﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء أﻗﻞ ﺵﻬﺮة ﻣﻦ ﻓﺪوى ﻃﻮﻗﺎن ‪ ،‬ﺛﻢ ﺝﻠﺒﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻥﻈﺎر ﻋﺒﺮ ﻗﺼﺎﺉﺪ‬
‫ﻥﺸﺮﺕﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺘﻲ " اﻷداب " و" ﺵﻌﺮ " وﺝﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ دیﻮاﻥﻬﺎ " اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻊ اﻟﺤﺎﻟﻢ " ﻋﺎم ‪ 1960‬م ‪.‬‬
‫‪169‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫واﻟ ﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤ ﺮد‪،‬و یﺘﺤ ﺪث ﺏﺎﺳ ﻢ اﻟﺘﻘ ﻮیﺾ واﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ واﻟﺒﻨ ﺎء ‪ ،‬وأن یﻨﻄ ﻖ ﺏﺎﺳ ﻢ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وأن یﺘﺤﺪث إﻟﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ هﻮ اﻷﻗﺮب إﻟﻰ ﻥﻔﻮس اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ ﻓ ﺈن اﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬
‫أﻃﻮل ﻋﻤ ﺮًا ‪ ،‬یﻤ ﻮت اﻟﺸ ﺎﻋﺮ ‪ ،‬وﺕﺒﻘ ﻰ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻷﻥﻬ ﺎ ﺕ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ وﺝ ﺪان اﻟﻨ ﺎس وﺕﻌﺒ ﺌﻬﻢ‬
‫ﻓﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ اﻟ ﺬي ﻻ یﺤ ﺪث ﻋﺒ ﺮ ﻣﺮﺳ ﻮم وﻻ ﻗ ﺎﻥﻮن وﻻ ه ﻮ ﺏﺎﻟﺮﺹﺎﺹ ﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺕﻘﺘﻞ‪ ،‬وإﻥﻤﺎ هﻮ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺒﻄﻲء واﻟﻤﺠ ﺪي‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﻣ ﺎ ﺕﺨﻠﻔ ﻪ )اﻟﻜﻠﻤ ﺔ( ﻣ ﻦ ﻗ ﻴﻢ‪ ،‬وﻣ ﺎ‬
‫ﺕﺒﻌﺚ ﻣﻦ أﺡﺎﺳﻴﺲ ﺕﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﻬﺎ داﺧﻠﻴًﺎ – ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬هﺬا هﻮ ﺳﺤﺮ اﻟﻔﻦ ‪.‬‬
‫ه ﺬا ﻣ ﺎ ﻣﻴ ﺰﻩ ﻃ ﺮاد اﻟﻜﺒﻴﺴ ﻲ ﻓ ﻲ ﺏﺤﺜ ﻪ ﻋ ﻦ ﻣﻮﻗ ﻒ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ ﻣ ﻦ ﻗﻀ ﺎیﺎ اﻟﺘﺤ ﺮر‬
‫واﻟﻮﺡﺪة ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﺡﻴﻦ ﻗﺎل ‪ ":‬یﻘﻀﻲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺏﻴﻦ ﻥﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ ‪ ،‬ﺏﻨﺎ ًء ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻔﻨﺎن ﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻔﻦ ‪ ،‬واﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺠﺎﺏﺔ ‪:‬‬
‫‪ (1‬اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺤﺮیﻀﻲ اﻟﺬي یﺴﺒﻖ اﻷﺡﺪاث ویﺤّﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ ویﻼﺡﻘﻬ ﺎ ویﻨﺘﻬ ﻲ دورﻩ‬
‫ﺏﻌﺪ أن ﺕﻜﻮن ﻗﺪ اﻥﺘﻬﺖ وﺏﺮدت ﺡﺮارﺕﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ (2‬اﻟﻔ ﻦ اﻟ ﺬي یﻘ ﺒﺾ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻠﺤﻈ ﺎت اﻟﻤﺘﻮهﺠ ﺔ ﺕﺎریﺨﻴ ًﺎ وإﻥﺴ ﺎﻥﻴﺎً‪ ،‬ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺪث‪،‬‬
‫ویﺪیﻢ ﺵﻌﻠﺘﻬﺎ ﻣﺘﻮهﺠﺔ أﻃﻮل ﻣﺪى ﻓﻲ اﻟﺘ ﺎریﺦ‪ ،‬ﻟﺘﻜ ﻮن ﻣﻠﻬﻤ ًﺎ ﻟﻸﺝﻴ ﺎل اﻟﻼﺡﻘ ﺔ‬
‫أي ﺡ ﻴﻦ یﺴﺘﻜﺸ ﻒ اﻟﻌﻼﻗ ﺎت اﻹﻥﺴ ﺎﻥﻴﺔ واﻟﻘ ﻴﻢ اﻟﺒﺎﻗﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺕﻤ ﻮت أو ﺕﺒ ﺮد‬
‫ﺏﺎﻥﺘﻬﺎء اﻟﺤﺪث ")‪. ( 32‬‬
‫وﻟﻜﻦ هﻞ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﻓﻲ ذاﺕﻬﺎ ؟ ‪،‬إن ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺕﺘﺤﻘﻖ إذا ﺕﺤﻘﻘ ﺖ ﻓ ﻲ اﻥﺘﺴ ﺎﺏﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ ﺳﻠﻄﺔ اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺕﺠﺎوزهﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﻠﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ذاﺕﻬ ﺎ ﻻ ﺳ ﻠﻄﺔ ﻟﻬ ﺎ‪ ،‬واﻟﻤﺴ ﺎﻓﺔ ﺵﺎﺳ ﻌﺔ ﺏ ﻴﻦ‬
‫ﻻ ﻣﺮﻏﻮﺏًﺎ یﺘﺮاوح ﺏ ﻴﻦ اﻟﻈﻬ ﻮر‬ ‫)ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ( و)آﻠﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ( ‪ ،‬إذ ﺕﺒﺪو اﻷوﻟﻰ اﺡﺘﻤﺎ ً‬
‫واﻻﺧﺘﻔ ﺎء ‪ ،‬ﺏﻴﻨﻤ ﺎ ﺕﻈﻬ ﺮ اﻟﺜﺎﻥﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺕ ﺰال ﺡﻘﻴﻘ ﺔ ﺹ ﻠﺒﺔ ‪ ،‬ﻷﻥﻬ ﺎ أي )آﻠﻤ ﺔ اﻟﺴ ﻠﻄﺔ(‬
‫ﺕﻈﻬﺮ ﻣﺴﻴﻄﺮة ﻓﻲ آ ﻞ ﺏﻨﻴ ﺔ ﻣ ﻦ ﺏﻨﻴ ﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ وﻓ ﻲ أآﺜ ﺮ اﻷﺡﻴ ﺎن ﻓ ﻲ اﻟﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة‬
‫ﻓﺘﻠﻐﻲ ﻓﻴﻪ )ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ( ‪ ،‬وﺕﺼﺎدر ﺡﺮآﺘﻬﺎ ﻓﻼ یﺒﻘﻰ إﻻ اﻟﺴ ﻠﻄﺔ وآﻠﻤﺘﻬ ﺎ‪ ،‬إن ﻟ ﻢ ﺕﻜ ﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﺘﻜﺄ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻗﻮام وﺝﻮدهﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ هﻨﺎ یﺴﺘﻘﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮاﻓﺾ و اﻟﻤﺘﻤﺮد دﺳﺘﻮرﻩ وﻗﺎﻥﻮﻥﻪ اﻟﺬي یﺤﺘﻤﻲ ﺏﻪ ‪ ،‬ویﺤﻘﻖ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻥﻈﺎﻣًﺎ ﺳﻠﻄﻮیًﺎ ﻣﻔﺘﻮح اﻷﻓﻖ ﻻ یﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬ﺏﻘﺪر ﻣﺎ یﺤﺘ ﻮي‬
‫ﻋﻠﻰ ﻥﻮﻋﻴﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺴﺎﺉﺪة اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺘﺎزهﺎ اﻟﺠﻤ ﺎهﻴﺮ وﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻬ ﺎ ﺏ ﻨﻔﺲ ﺧﻄ ﺎب ه ﺬﻩ اﻟﺒﻨﻴ ﺔ‬
‫وﺿﺦ روح اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ هﻨﺎ آ ﺎن اﻟ ﺮﻓﺾ ﺕﻔﻌﻴ ﻞ اﻟﻔ ﺮد ﻟﻠﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ‪ ،‬أو اﻟﻮﻗ ﻮف ﻋﻨ ﺪ ﻣﻘﻮﻻﺕﻬ ﺎ اﻷدﺏﻴ ﺔ‬
‫وﺕﻌﺮیﺔ أهﺪاﻓﻬﺎ اﻟﻘﺎﺹﺮة وأﻓﻘﻬﺎ اﻟﻤﺤﺪود ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺘﻤﺮد ﻓﻬ ﻮ اﻟﻌﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ إﺛﺒ ﺎت اﻟﻔ ﺮد ﻟﺒﻨﻴﺘ ﻪ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻟﻔﻌ ﻞ وﺕﺠ ﺎوز اﻟﻀ ﻮاﺏﻂ‬
‫ﺏﺒﻄﻮﻟ ﺔ اﻟﺨ ﺮوج واﻟﻤ ﺮوق ﻋ ﻦ اﻟﺴ ﺎﺉﺪ ‪ ،‬وﺕﺤﻤ ﻞ ﺕﺒﻌ ﺎت اﻟﻌﻘ ﺎب اﻟ ﺬي ﺕﻔﺮﺿ ﻪ اﻟﺒﻨﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺴ ﺎﺉﺪة ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ ﻦ ﺕﻬﻤ ﻴﺶ أو ﺕ ﺪﻣﻴﺮ ﻣﻌﻨ ﻮي ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل ﺏﻨﻴ ﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ﺔ اﻟﻠﻐﻮی ﺔ‬

‫‪170‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺘﺨﻴﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬إذا آ ﺎن یﻤﺘﻠ ﻚ اﻷداة أي اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺕ ﺪﺧﻞ ﺏ ﺪورهﺎ ﻓ ﻲ ﺹ ﺮاع ﻣ ﻊ أدﺏﻴ ﺎت‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺴﺎﺉﺪة ‪.‬‬
‫ﻟ ﺬا ﻓ ﺈن اﻟﻔ ﺮد ی ﺮﻓﺾ إذا ﺕﻌﺎرﺿ ﺖ ﺏﻨﻴ ﺔ وﻋﻴ ﻪ اﻟﺘ ﻲ یﺤﺘﺎزه ﺎ ﻣ ﻊ ﺏﻨﻴ ﺔ اﻟﻤﺠﻤ ﻮع‬
‫اﻟﺴﺎﺉﺪ‪ ،‬ویﻈﻞ هﺬا اﻟﺮﻓﺾ ﻓﻲ ﺹﻮرﺕﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﻔﺮد إﻟﻰ أن یﻀﻴﻖ ﺏﻪ ﻓﻴﻨﻔﻠ ﺖ ویﺘﻤ ﺮد‬
‫‪ ،‬ﺡﻴﻨﻬﺎ ﺕﺤﻜﻢ ﺏﻨﻴﺘﻪ ﺳﻠﻮآﻪ اﻟ ﺬي ﺕ ﺮى ﻓﻴ ﻪ ﻣﺮوﻗ ًﺎ وﺧﺮوﺝ ًﺎ ﻋ ﻦ اﻟﻨﻤ ﻮذج اﻟﺴ ﻮي اﻟ ﺬي‬
‫اﺏﺘﻨﺘﻪ وأﺳﺴﺘﻪ ﻟﻪ وداﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺴﻤﻪ ﺏﺎﻟﻤﺮوق واﻟﺠﻨﻮن ‪.‬‬
‫وﺡﻴﻦ یﻌﻲ اﻟﻤﺘﻤﺮد ﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻪ ویﻤﺘﻠﻚ ﻣﺸﺮوﻋﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ ‪ ،‬یﺴ ﻌﻰ ﺏﺎﻟﻔﻌ ﻞ أو ﺏﺎﻟﻜﻠﻤ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ ﺏﻨﻴﺔ وﻋﻴﻪ ‪ ،‬وإﻻ أﺿﺤﻰ ﻣﻐﺘﺮﺏًﺎ ﻓ ﻲ ﺏﻴﺌﺘ ﻪ وﻣﺠﺘﻤﻌ ﻪ ﻓﻴ ﺪﻣﺮﻩ اﻻﻏﺘ ﺮاب‬
‫ﻷﻥﻪ ﺡﻴﻨﻬﺎ یﺼﺒﺢ هﺎﺉﻤًﺎ ﺏﻼ هﻮیﺔ ﺕﺒﺮر وﺝﻮدﻩ ‪..‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺮاﻓﻀ ﺔ اﻟﻤﺘﻤ ﺮدة ﻋﻨ ﺪ اﻣ ﺘﻼك اﻷداة ﻓ ﺈن ﻗﻮﺕﻬ ﺎ ﺕﻬ ﺪد أﻣ ﻦ اﻟﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة‬
‫واﺳﺘﻘﺮارهﺎ‪ ،‬وﻣﻦ َﺛ ﱠﻢ ﺕﻜﻮن هﻨ ﺎك ﻣﺸ ﺮوﻋﻴﺔ إﻋ ﻼن اﻟﺤ ﺮب ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﻠﻄﺎت اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺕﺆﺳﺴﻬﺎ ﺏﻨﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو دیﻨﻴﺔ أو ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ أو اﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻋﺮاف واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻴﺴﻴﺮ أن ﺕﺴﻤﺢ ﺏﻬﺪﻣﻬﺎ أو اﻟﺨ ﺮوج واﻟﻤ ﺮوق ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻣ ﻦ هﻨ ﺎ ﺝ ﺎء ه ﺬا اﻟﺼ ﺮاع‬
‫اﻷﺏﺪي ﺏﻴﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ وآﻠﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ أیًﺎ آﺎﻥﺖ ‪ ..‬واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﺘﺤ ﺮرة ﻣ ﻦ ﻗﻴ ﻮد اﻟﺘﺒﻌﻴ ﺔ‬
‫‪ ،‬اﻟﻨﺴ ﻖ اﻟﺴ ﺎﺉﺪ ‪ ،‬ﺕﺘﻄﻠ ﺐ ـ ﺏﺎﻟﺘﺄآﻴ ﺪ ـ ﺡ ﻞ ﻣﺸ ﻜﻠﺔ إﺵ ﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺔ اﻟﺠﺪی ﺪة ‪ .‬ﺕﻜ ﻮن آﻤ ﺎ‬
‫یﻘﻮل ﻓﻴﺼﻞ درّاج ‪:‬‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻜﺘﺎﺏﺔ ﺝﻤﻴﻌﻬﺎ ‪ ..‬ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻤﻄﻠﻮب آﺘﺎﺏﺔ‬ ‫" اﻟﺤﺮیﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺼﺮ داﺧﻠ ٌ‬
‫ﺕﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺤﺮیﺔ آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎﻥﺖ ﻋﻼﻗﺔ ﺧﺎرﺝﻴﺔ ‪ ،‬وإﻥﻤﺎ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﺤﺮیﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏﺔ ")‪ ،(33‬هﺬا ﻣﺎ یﺆآﺪﻩ ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف ﺏﺎﺏﻜﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﻓﻲ وﺕﺮیﺔ اﻟﻬﺎﺝﺲ‬
‫واﻟﺤﺮف ﻓﻴﻘﻮل ‪:‬‬
‫" ﻻ ﺕﺘﻌﺠﺐ !! اآﺘﺐ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ‪ ..‬ﻟﻜﻦ اآﺘﺐ ‪ ..‬ﺏﻌﺾ اﻷﺳﻄﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﺵﻄﺐ ‪..‬‬
‫أوﺿﺢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮف اﻷﺡﺪب ؟؟ هﺬا یﻌﻨﻲ أﻥﻚ ﻣﺬﻥﺐ ‪ .‬هﺬا ﻣﺬهﺐ ‪ ..‬إﻥﻚ ﺕﻜﺬب ‪..‬‬
‫إﻥﻚ ﺕﻠﻌﺐ ‪ ..‬ﺏﻴﻦ اﻟﻬﻤﺰ ‪ ..‬وﺏﻴﻦ اﻟﻠﻤﺰ ‪ ..‬ﺏﻴﻦ اﻟﻐﻤﺰ ‪ ..‬ﺏﻴﻦ اﻟﺮّﻣﺰ ‪ ..‬وﺡﺮف اﻟﻨﻮن ‪..‬‬
‫)‪( 34‬‬
‫أو ﺕﺘﻼﻋﺐ ﺏﺎﻷﻟﻔﺎظ وﺏﺎﻟﻤﻀﻤﻮن ‪".‬‬
‫ه ﺬا ﻋ ﻦ )ﺵ ﻌﺮ اﻟﺜ ﻮرة( أﻣ ﺎ ﻋ ﻦ )ﺛ ﻮرة اﻟﺸ ﻌﺮ( ‪ ،‬ﻓﻘ ﺪ اﺳ ﺘﻬﻞ اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟ ﺮاﻓﺾ‬
‫واﻟﻤﺘﻤﺮد ﻣﺸﻮارﻩ اﻹﺏﺪاﻋﻲ ﺏ ﺎﻟﺘﻤﺮد ﻋﻠ ﻰ ﻋﻤ ﻮد اﻟﺸ ﻌﺮ ‪ ،‬وﻟ ﺌﻦ ﺡ ﺎول ﺏﻌ ﺾ اﻟﺸ ﻌﺮاء‬
‫‪171‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ اﻟﺘﺠﺪیﺪ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﻌﺮ ﺏﻄ ﺮح اﻟﺘﻘﻠﻴ ﺪ واﻟﺘﻜﻠ ﻒ اﻟﻠﻐ ﻮي‪ ،‬واﻟﺤ ﺮص ﻋﻠ ﻰ اﻟﺼ ﺪق‬
‫اﻟﻔﻨ ﻲ ‪ ،‬واﻟﺘﺄآﻴ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺠﺮﺏ ﺔ اﻟﻮﺝﺪاﻥﻴ ﺔ ﺵ ﺄن اﻟﺮاﺏﻄ ﺔ اﻟﻘﻠﻤﻴ ﺔ ‪ ،‬وﺝﻤﺎﻋ ﺔ اﻟ ﺪیﻮان ‪،‬‬
‫وﺝﻤﺎﻋﺔ أﺏﻮﻟﻮ ‪ ،‬ﻓﺈن رواد اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺪیﺚ ﺕﺠﺎوزوا ه ﺬا اﻟﻤﻮﻗ ﻒ ﻣﺼ ﺮیﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺜ ﻮرة‬
‫ﺡﺮیﺼﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك ﻣﺴﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﺮیﺪ ﻣﻦ ﻥﻮﻋﻪ ﻻ یﻜﺘﻔ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺠﺪی ﺪ ﺏﻤ ﺎ ﺳ ﻠﻒ‬
‫ذآﺮﻩ ‪ ،‬ﺏﻞ یﺮﻓﺾ ﻋﻤﻮد اﻟﺸﻌﺮ ویﺘﻤ ﺮد ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘﺎﻓﻴ ﺔ ﻷﻥﻬ ﺎ ﺕﺨﻨ ﻖ روح اﻹﺏ ﺪاع وﺕﺆآ ﺪ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ اﻹﺹﺮار ﻋﻠﻰ روح اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ورﺕﺎﺏﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ ‪.‬‬ ‫ﺕﺒﻌﻴﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻠﻐﺔ ﻓﻀ ً‬
‫وهﻜ ﺬا ﻥﺠ ﺪ أن اﻟﺸ ﻌﺮاء اﻟﻤﺤ ﺪﺛﻴﻦ اﻟﺮاﻓﻀ ﻴﻦ اﺳ ﺘﻬﻠﻮا رﻓﻀ ﻬﻢ ﺏ ﺎﻟﺜﻮرة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘﺎﻟ ﺐ‬
‫اﻟﺸﻌﺮي‪ ،‬زاﻋﻤﻴﻦ أن اﻟﻘﺎﻟﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻻ یﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ روح اﻟﻌﺼ ﺮ وﻻ یﻠﺒ ﻲ اﻻﺡﺘﻴﺎﺝ ﺎت‬
‫اﻟﻔﻜﺮی ﺔ واﻟﺠﻤﺎﻟﻴ ﺔ اﻟﻤﺴ ﺘﺠﺪة ‪ ،‬ﺧﺎﺹ ﺔ وأن ﻋﺼ ﺮﻥﺎ ه ﻮ ﻋﺼ ﺮ اﻟﻌﻠ ﻢ واﻟﺪیﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺤﺮیﺔ اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ‪ ،‬ﺡﺮیﺔ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﻓﻜﺎن ﻻﺏﺪ ﻣﻦ أن ﺕﺸﻜﻞ ه ﺬﻩ اﻷﻓﻜ ﺎر‪ ،‬ﻗﻨﺎﻋ ﺔ‬
‫راﺳﺨﺔ ﻟ ﺪى ﺵ ﻌﺮاء اﻟ ﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤ ﺮد ﻓ ﻲ ﺵ ﻌﺮﻥﺎ اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮ‪ ،‬وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ ﺕﺤﺮی ﻚ ﻣﺸ ﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺴ ﺨﻂ واﻟﺘﻤ ﺮد‪ ،‬ﺏﺤﺜ ًﺎ ﻋ ﻦ اﻟﺤﺮی ﺔ اﻟﺘ ﻲ اﻓﺘﻘ ﺪوهﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻲ رﺡ ﺎب ﻣﺠﺘﻤﻌ ﺎت ﻏﺎرﻗ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫دی ﺎﺝﻴﺮ اﻟﺠﻬﺎﻟ ﺔ واﻟﻌﻤ ﺎء‪ ،‬وآﺎﻥ ﺖ أوﻟ ﻰ ﺏ ﻮادر ه ﺬا اﻟ ﺮﻓﺾ وإرهﺎﺹ ﺎﺕﻪ‪ ،‬ه ﻲ رﻓ ﺾ‬
‫اﻟﻘﺎﻟﺐ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻘﺪیﻢ‪ ،‬ﻷﻥ ﻪ اه ﺘﻢ ﺏﺎﻟﻘﺸ ﻮر ﻋﻠ ﻰ ﺡﺴ ﺎب اﻟﻠﺒ ﺎب‪ ،‬واﻟﺰی ﻒ ﻋﻠ ﻰ ﺡﺴ ﺎب‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺏﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔﺮدیﺔ ﻋﻠﻰ ﺡﺴﺎب اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺕﻨ ﺄى ﺏﺎﻟﺸ ﺎﻋﺮ ﻋ ﻦ‬
‫دروب اﻟﺤﺮی ﺔ‪ ،‬وﺕﻠﻘ ﻲ ﺏ ﻪ ﻓ ﻲ ﻗ ﺮار اﻟﻌﺒﻮدی ﺔ‪ ،‬ﺡﺎرﻣ ﺔ ﺧﻼی ﺎﻩ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺠﺪی ﺪ ﻓ ﻲ رﺡ ﺎب‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ﺔ واﻟﺰﻣ ﺎن‪ ،‬ﻓ ﺮواد اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟ ﺮاﻓﺾ واﻟﻤﺘﻤ ﺮد‪ ،‬ﺡ ﺎوﻟﻮا ﺏ ﻞ ﻥﺠﺤ ﻮا ﻓ ﻲ إﺧ ﺮاج‬
‫اﻟﺸ ﻌﺮ ﻣ ﻦ ﺕﻘ ﺪیﺲ اﻟﻘﻮاﻋ ﺪ اﻟﺘ ﻲ اﺳ ﺘﻨﺒﻄﻬﺎ )اﻟﺨﻠﻴ ﻞ∗(‪ ،‬ﻣﻨ ﺬ اﻟﻘ ﺮن اﻟﺜ ﺎﻥﻲ اﻟﻬﺠ ﺮي‪،‬‬
‫واﺿﻌﻴﻦ ﻋﻨﻪ أﻏﻼل اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬هﺎدﻣﻴﻦ ﺡﻴﻄﺎن اﻟﺒﻴﺖ ذي اﻟﺸﻄﺮیﻦ اﻟﻤﺘﺴ ﺎویﻴﻦ واﺿ ﻌﻴﻦ‬
‫هﻨﺪﺳﺔ ﺝﺪیﺪة وﺕﺼﻤﻴﻤًﺎ ﺁﺧ ﺮ ه ﻮ ﺹ ﻨﻮ اﻟﺤﺮی ﺔ ‪ ،‬واﺏ ﻦ اﻟﺘﻠﻘﺎﺉﻴ ﺔ ﻻ اﺏ ﻦ اﻟﺘﻜﻠ ﻒ‪ ،‬یﻮاﻓ ﻖ‬
‫ﺡﺮارة اﻻﻥﻔﻌﺎل وﺕﺠﺪد اﻷﻓﻜﺎر وﻓﺮداﻥﻴﺔ اﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬هﺬا اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻻ ﺕﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬

‫∗ هﻮ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺏﻦ أﺡﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺏﻦ ﺕﻤﻴﻢ اﻟﻔﺮاهﻴﺪي ‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺉﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة آﺎن زاهﺪًا ذآﻴًﺎ ﺵﺎﻋﺮًا ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺒﻂ‬
‫اﻟﻌﺮوض وﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﺝﻤﻊ ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ "اﻟﻌﻴﻦ" وﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﺏﺎﻹیﻘﺎع واﻟﻨﻐﻢ ‪ ،‬ورﺛﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت‬
‫آﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ آﺘﺎب " اﻟﺸﻮاهﺪ" ‪" ،‬اﻟﻨﻐﻢ"‪ "،‬اﻟﺠﻤﻞ " وﻏﻴﺮهﺎ ‪ ،‬ﺕﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪175‬هـ ـ ‪170‬ـ ‪ 160‬هـ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف‬
‫‪ .‬یﻨﻈﺮ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻨﺤﻮیﻴﻦ واﻟﻠﻐﻮیﻴﻦ ﻟﻠﺰﺏﻴﺪى ‪ ،‬ت ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ أﺏﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺏﺮاهﻴﻢ ط‪ 5‬ﺳﻨﺔ ‪ ، 1954‬ص ‪96‬ـ‪. 99‬‬
‫‪172‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻓﺎﻟﺴﻄﺮ اﻟﺸ ﻌﺮي یﻄ ﻮل أو یﻘﺼ ﺮ ﺡﺴ ﺐ ﺡ ﺪة اﻟﺸ ﻌﻮر أو أهﻤﻴ ﺔ اﻟﻠﺤﻈ ﺔ ‪ ،‬وﻣﻮﻗ ﻒ‬

‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺸ ﺎﻋﺮ ﻻ یﻜﺘﻔ ﻲ ﺏﺎﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ اﻟﺨﺎرﺝﻴ ﺔ ‪،‬ﺏ ﻞ یﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺏ ﺪاﺉﻞ إیﻘﺎﻋﻴ ﺔ‬
‫ﺕﺆﺳﺲ ﻟﻨﺺ ﺵﻌﺮي ﺝﺪیﺪ‪ ،‬یﺘﻔﻖ و ﺕﻄﻮر اﻟﺬوق ‪ ،‬ﺏﻤﺎ یﺤﻘ ﻖ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎی ﺔ رؤی ﺎ وﻣﻮﻗﻔ ًﺎ‬
‫ذاﺕﻴًﺎ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺝﻮد ﻓﻲ ﺕﺪاﺧﻞ ﻣﻈ ﺎهﺮﻩ وﺕﻔﺎﻋ ﻞ ﻋﻨﺎﺹ ﺮﻩ وذﻟ ﻚ ﻣ ﺎ یﺠﻌ ﻞ اﻟﺸ ﻌﺮ‬
‫ﻣﻮﻗﻔ ًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ وإﻋ ﺎدة ﺹ ﻴﺎﻏﺔ اﻟﻮاﻗ ﻊ ﺏﻄﺮیﻘ ﺔ إﻥﺴ ﺎﻥﻴﺔ) أﻥﺴ ﻨﺔ اﻟﻮﺝ ﻮد( ﻻ وﺹ ﻔﻪ‬
‫ﺧﺎرﺝﻴًﺎ ‪.‬‬
‫وﻻ ﻋﺠﺐ أن یﺒﺪأ اﻟﺮﻓﺾ ﻣ ﻦ اﻟﻘﺎﻟ ﺐ اﻟﺸ ﻌﺮي ذاﺕ ﻪ وﻓ ﻲ رﻓ ﺾ اﻟﻨﻤ ﻮذج )اﻟﺨﻠﻴﻠ ﻲ(‬
‫ﺏﺎﻋﺘﺒ ﺎرﻩ ﻣﺮﺡﻠ ﺔ ﻣ ﻦ ﻣﺮاﺡ ﻞ اﻟﺘ ﺎریﺦ اﻟﺜﻘ ﺎﻓﻲ واﻟﺠﻤ ﺎﻟﻲ ﻟﻸﻣ ﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ ‪ ،‬وآﺎﻥ ﺖ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﺤﺮآ ﺔ ﺡﺮآ ﺔ ﻥﺎﺏﻀ ﺔ ﺏ ﺈرادة اﻟﺘﺤﺮی ﺮ اﻟﺘﻌﺒﻴ ﺮي واﻟ ﻮﻃﻨﻲ واﻻﺝﺘﻤ ﺎﻋﻲ ‪ ،‬واآﺘﺸ ﺎف‬
‫ﺁﻓﺎق ﻓﻨﻴﺔ وﻓﻜﺮیﺔ وإﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﺝﺪیﺪة وﺕﺼﺮﻓﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﻮر اﻟﺨﻠﻴﻠﻴﺔ ﻣﻜﺘﻔﻴﺔ ﺏﺤﺮآ ﺔ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺮرة ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺘﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺸ ﻌﺮي ‪ ،‬وﺕﺨﻔﻔ ﺖ ﻣ ﻦ اﻃ ﺮاد اﻟﻘﺎﻓﻴ ﺔ ‪ ،‬ﺏ ﻞ ﺕﺨﻠﺼ ﺖ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ أﺡﻴﺎﻥًﺎ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن أهﻢ ﻣﺎ آﺎن یﻤﻴﺰهﺎ هﻮ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺏﺎﻟﺼﻮر ﺕﻌﺒﻴﺮًا ﺏﻨﺎﺉﻴًﺎ واﻟﻤ ﺰج ﺏ ﻴﻦ‬
‫اﻟ ﺬاﺕﻲ واﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﻲ ‪ ،‬واﻻﺳ ﺘﻌﺎﻥﺔ ﺏﺎﻷﺳ ﺎﻃﻴﺮ واﻟﺮﻣ ﻮز اﻟﺪیﻨﻴ ﺔ واﻟﺘﺮاﺛﻴ ﺔ واﻟﺸ ﻌﺒﻴﺔ‬
‫**‬
‫ﻞ أﺏﺮز اﻟﻤﻌﺒﺮیﻦ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻥﺎزك اﻟﻤﻼﺉﻜﺔ* واﻟﺴﻴّﺎب‬ ‫‪،‬وﻟﻌ ّ‬

‫* وﻟﺪت اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻥﺎزك اﻟﻤﻼﺉﻜﺔ ﻓﻲ ﺏﻐﺪاد ﻋﺎم ‪1923‬م ‪ ،‬وﻥﺸﺄت ﻓﻲ ﺏﻴﺖ ﻋﻠ ٍﻢ وأدب ‪ ،‬ﻓﻲ رﻋﺎیﺔ أﻣﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮة‬
‫ﺳﻠﻤﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق وأﺏﻴﻬﺎ اﻷدیﺐ اﻟﺒﺎﺡﺚ ﺹﺎدق اﻟﻤﻼﺉﻜﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺮﺏﱠﺖ ﻓﻲ ﺏﻴﺖ هُﻴﺊ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ أﺳﺒﺎب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ .‬وﻣﺎ‬
‫ﺖ دراﺳﺘﻬﺎ اﻟﺜﺎﻥﻮیﺔ ﺡﺘﻰ اﻥﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ دار اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وﺕﺨﺮﺝﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎم ‪ 1944‬ﺏﺪرﺝﺔ اﻣﺘﻴﺎز ‪،‬‬‫أن أآﻤﻠ ْ‬
‫ﺛﻢ ﺕﻮﺝﻬﺖ إﻟﻰ اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺰادة ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻥﻜﻠﻴﺰیﺔ وﺁداﺏﻬﺎ ﻋﺎم ‪، 1950‬‬
‫ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺁداب اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ اﻟﺘﻲ أُﺝﻴﺰت ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬ﻋﻤﻠﺖ أﺳﺘﺎذ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ آﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﺼﺮة‬
‫‪.‬ﺕﺠﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻹﻥﺠﻠﻴﺰیﺔ واﻟﻔﺮﻥﺴﻴﺔ واﻷﻟﻤﺎﻥﻴﺔ واﻟﻼﺕﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ‪ ،‬وﺕﺤﻤﻞ ﺵﻬﺎدة‬
‫اﻟﻠﻴﺴﺎﻥﺲ ﺏﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻣﻦ آﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺏﻴﺔ ﺏﺒﻐﺪاد ‪ ،‬واﻟﻤﺎﺝﺴﺘﻴﺮ ﻓﻲ اﻷدب اﻟﻤﻘﺎرن ﻣﻦ ﺝﺎﻣﻌﺔ وﺳﻜﻮﻥﺲ أﻣﻴﺮآﺎ‬
‫‪.‬ﻣﺜّﻠﺖ اﻟﻌﺮاق ﻓﻲ ﻣﺆﺕﻤﺮ اﻷدﺏﺎء اﻟﻌﺮب اﻟﻤﻨﻌﻘﺪ ﻓﻲ ﺏﻐﺪاد ﻋﺎم ‪. 1965‬ﺁﺛﺎرهﺎ ‪ :‬ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﺸﻌﺮیﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ :‬ﻋﺎﺵﻘﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﺹﺪر ﻋﺎم ‪ .1947‬ﺵﻈﺎیﺎ ورﻣﺎد ﺹﺪر ﻋﺎم ‪ . 1949‬ﻗﺮارة اﻟﻤﻮﺝﺔ ﺹﺪر‬
‫ﻋﺎم ‪ . 1957‬ﺵﺠﺮة اﻟﻘﻤﺮ ﺹﺪر ﻋﺎم ‪ 1965‬و ﻣﺄﺳﺎة اﻟﺤﻴﺎة وأﻏﻨﻴﺔ ﻟﻺﻥﺴﺎن ﺹﺪر ﻋﺎم ‪ . 1977‬ﻟﻠﺼﻼة‬
‫واﻟﺜﻮرة ﺹﺪر ﻋﺎم ‪ . 1978‬ﻃﺒﻊ ﻋﺪة ﻣﺮات ‪ .‬اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ‪ -‬ﻣﺠﻠﺪان ‪ ) -‬ﻋﺪة ﻃﺒﻌﺎت ( ‪.‬وﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫‪ :‬ﻗﻀﺎیﺎ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ‪ .‬اﻟﺘﺠﺰیﺌﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ .‬اﻟﺼﻮﻣﻌﺔ واﻟﺸﺮﻓﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ‪ .‬ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺝﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ‪ .‬ﻥﺸﺮت دیﻮاﻥﻬﺎ اﻷول " ﻋﺎﺵﻘﺔ اﻟﻠﻴﻞ " ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ، 1947‬ﺛﻢ ﻥﺸﺮت دیﻮاﻥﻬﺎ اﻟﺜﺎﻥﻲ ﺵﻈﺎیﺎ ورﻣﺎد ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎم ‪ ، 1949‬وﺛﺎرت ﺡﻮﻟﻪ ﺿﺠﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﺡﺴﺐ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻀﺎیﺎ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ‪ ،‬وﺕﻨﺎﻓﺴﺖ ﺏﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺏﺪر‬
‫ﺵﺎآﺮ اﻟﺴﻴﺎب ﺡﻮل اﺳﺒﻘﻴﺔ آﺘﺎﺏﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ ‪ ،‬وادﻋﻰ آﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﻥﻪ أﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺹﺎﺡﺒﻪ ‪ ،‬واﻥﻪ أول ﻣﻦ آﺘﺐ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ "‪.‬‬
‫‪173‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫واﻟﺒﻴﺎﺕﻲ* وأﻣﻞ دﻥﻘﻞ ** وﻣﻈﻔﺮ اﻟﻨﻮاب *** وﻥﺰار ﻗﺒﺎﻥﻲ∗∗∗∗ ‪....‬وﻏﻴﺮهﻢ‪.‬‬

‫ن اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺸﺮیﻨﻴﺎت یﺤﺎوﻟﻮن إﺡﺪاث أﻟﻮان ﻣﻦ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓ ﻲ ﺵ ﻜﻞ‬ ‫وﻻ ﻏﺮو أ ﱠ‬
‫اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ أن هﺬﻩ اﻟﺘﺠﺎرب ﻟ ﻢ ﺕﺴ ﺘﻄﻊ أن ﺕﺤﻘ ﻖ ﻥﺠﺎﺡ ًﺎ‬
‫إﻻ ﻓﻲ ﻥﻬﺎیﺔ اﻷرﺏﻌﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬ﺏﻈﻬﻮر ﺝﻴﻞ ﻥﺎزك اﻟﻤﻼﺉﻜﺔ واﻟﺴ ﻴﺎب وﻥ ﺰار ﻗﺒ ﺎﻥﻲ‪ ،‬ذﻟ ﻚ أن‬
‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻟﻢ یﻜﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪًا ﺏﻌﺪ ﺕﻘﺒﻞ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺠﺬري ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﻜﻞ اﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻲ‪،‬‬
‫ﺡﻴﺚ آﺎن اﻻهﺘﻤﺎم اﻟﺘﺠﺪیﺪي ﻣﺮآﺰًا أآﺜﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻀ ﻤﻮن اﻟﺸ ﻌﺮ ﺡ ﻴﻦ ﺏﺮهﻨ ﺖ اﻟﺘﺠﺮﺏ ﺔ‬
‫اﻟﺸ ﻌﺮیﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺼ ﻒ اﻷول ﻣ ﻦ ه ﺬا اﻟﻘ ﺮن ﻋﻠ ﻰ أن اﻟﺸ ﻜﻞ اﻟﺸ ﻌﺮي اﻟﻤ ﻮروث ﺵ ﺪیﺪ‬

‫** وﻟﺪ اﻟﺴﻴﺎب ﻋﺎم ‪ 1926‬ﻓﻰ ﻗﺮیﺔ )ﺝﻴﻜﻮر( ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮات ‪ ،‬ﻗﺮب ﻣﺪیﻨﺔ اﻟﺒﺼﺮة ﺝﻨﻮب اﻟﻌﺮاق ‪ ...‬ﺕﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫دار اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﻰ ﺏﻐﺪاد ﻓﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻷرﺏﻌﻴﻨﺎت دﺧﻞ )اﻟﺴﻴﺎب( ﻣﻌﺘﺮك اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻋﺎﻥﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﻘﺪ‬
‫دﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﻋﺪة ﻣﺮات ‪ ،‬وﻃﺮد ﻣﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ وﻥﻔﻲ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد ‪ .‬ﺹﺪرت ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻷوﻟﻰ ) أزهﺎر ذاﺏﻠﺔ(‬
‫ﻋﺎم ‪1947‬ﻓﻰ اﻟﻘﺎهﺮة ‪ ،‬وآﺎن آﺘﺐ ﻓﻰ ﻣﻨﻔﺎﻩ أﺝﻤﻞ ﻗﺼﺎﺉﺪﻩ وﻣﻨﺎﺝﺎﺕﻪ اﻟﺸﻌﺮیﺔ )ﻏﺮیﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻴﺞ(‬
‫وﺹﻬﺮت هﺬﻩ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ ﺵﻌﺮﻩ ﻟﻴﺘﺒﻠﻮرﻓﻴﻬﺎ ﺹﻮﺕﻪ وﺕﻜﺘﻤﻞ أداﺕﻪ ویﻜﺘﺐ ذروة ﻥﺼﻪ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺬي ﺹﺎر یﺘﻤﻴﺰ ﺏﻪ‬
‫ﺏﻌﺪ رﺡﻴﻠﻪ‪ .‬ﺵﻜﻠﺖ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة )‪ (1964 – 1960‬ﻣﺄﺳﺎة )اﻟﺴﻴﺎب( اﻟﺼﺤﻴﺔ واﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺡﺘﻰ ﻣﺎت‬
‫ﺏﻤﺮض اﻟﺴﻞ ﻓﻰ یﻮم ‪ 1964/12/24‬ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻷﻣﺮیﻜﻲ ﺏﺎﻟﻜﻮیﺖ ‪ ،‬أﺳﺲ )اﻟﺴﻴﺎب( ﻟﺤﺪاﺛﺘﻨﺎ ﺵﻌﺮا‬
‫وﻗﺼﺎﺉﺪ ﻻ ﻣﺎﺿﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ‪ ،‬ویﻤﺘﺎز ﺵﻌﺮﻩ ﺏﺎﻟﻤﻨﺎﺝﺎة اﻟﻐﻨﺎﺉﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ واﻟﺼﻮرة اﻟﺒﺎرﻋﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺘﺰج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ ﺏﺎﻟﺮؤیﺔ وﺏﺎﻹیﻘﺎع وﻋﻤﻖ اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪ .‬ﺹﺪرت ﻟﻪ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺸﻌﺮیﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ :‬أزهﺎر‬
‫وأﺳﺎﻃﻴﺮ – اﻟﻤﻌﺒﺪ اﻟﻐﺮیﻖ – ﻣﻨﺰل اﻷﻗﻨﺎن – أﻥﺸﻮدة اﻟﻤﻄﺮ ‪.‬‬
‫* وﻟﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻮهﺎب اﻟﺒﻴﺎﺕﻲ ﻓﻲ ﺏﻐﺪاد وﻟﻢ یﻌﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮى ‪ 29‬ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬واﻟﺪﻩ ) آﺎﻣﻞ ﻋﺎرف ( ﻣﻦ رواد‬
‫اﻟﻤﺼﻮریﻦ اﻟﺸﻤﺴﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ‪ ،‬وأﻣﻪ ) ﻥﺎﺝﻴﺔ ﺏﻨﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺵﻜﺮ اﷲ ( أول ﻣﺼﻮرة ﻓﻲ ﺳﺘﺪیﻮ‬
‫‪ ،‬وﻋﻤﻪ ) ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺡﻤﻦ ( ﺹﺎﺡﺐ أول ﺳﺘﺪیﻮ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق ‪ :‬اﻟﻤﺼﻮر اﻷهﻠﻲ ‪.‬‬
‫** وﻟﺪ أﻣﻞ دﻥﻘﻞ ﻋﺎم ‪ 1940‬م ﺏﻘﺮیﺔ اﻟﻘﻠﻌﺔ ‪ ،‬ﻋﺎﺹﺮ أﺡﻼم اﻟﻌﺮوﺏﺔ واﻟﺜﻮرة اﻟﻤﺼﺮیﺔ ﻣﻤﺎ أﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺕﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﻥﻔﺴﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ ﺵﻌﺮیﺔ ﻣﻨﻬﺎ " اﻟﺒﻜﺎء ﺏﻴﻦ یﺪي زرﻗﺎء اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ " ‪ "1967‬ﺕﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺡﺪث "‪1971‬‬
‫و"ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻘﻤﺮ"‪ 1974‬و" اﻟﻌﻬﺪ اﻵﺕﻲ " ‪ "1975‬ﻻ ﺕﺼﺎﻟﺢ " ‪ 1977‬و" وأﻗﻮال ﺝﺪیﺪة ﻋﻦ ﺡﺮب اﻟﺒﺎﺳﻮس "‬
‫‪ " 1983‬أوراق اﻟﻐﺮﻓﺔ ‪ ، 1983" 8‬أﺹﻴﺐ ﺏﺎﻟﺴﺮﻃﺎن ورﺡﻞ ﻋﻨﺎ ‪ 11‬ﻣﺎیﻮ ‪. 1983‬‬
‫*** ﻣﻈﻔﺮ اﻟﻨﻮاب ﺵﺎﻋﺮ ﻋﺮﺏﻲ واﺳﻊ اﻟﺸﻬﺮة ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻋﻮاﺹﻢ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﺵﺎﻋﺮًا ﻣﺸﺮدًا یﺸﻬﺮ أﺹﺎﺏﻌﻪ‬
‫ﺏﺎﻻﺕﻬﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪ ،‬ﻟﻤﺮاﺡﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺕﺎریﺨﻨﺎ اﻟﺤﺪیﺚ‪ ....‬وﻟﺪ ﻣﻈﻔﺮ اﻟﻨﻮاب ﻓﻲ ﺏﻐﺪاد‪-‬ﺝﺎﻥﺐ اﻟﻜﺮخ ﻓﻲ ﻋﺎم‬
‫‪ 1934‬ﻣﻦ أﺳﺮة ﺛﺮیﺔ ارﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ ‪ ،‬ﺕﺘﺬوق اﻟﻔﻨﻮن واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ وﺕﺤﺘﻔﻲ ﺏﺎﻷدب‪ .‬وﻓﻲ أﺛﻨﺎء دراﺳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻻﺏﺘﺪاﺉﻲ اآﺘﺸﻒ أﺳﺘﺎذﻩ ﻣﻮهﺒﺘﻪ اﻟﻔﻄﺮیﺔ ﻓﻲ ﻥﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ وﺳﻼﻣﺘﻪ اﻟﻌﺮوﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﺮﺡﻠﺔ اﻹﻋﺪادیﺔ‬
‫أﺹﺒﺢ یﻨﺸﺮ ﻣﺎ ﺕﺠﻮد ﺏﻪ ﻗﺮیﺤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻼت اﻟﺤﺎﺉﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺤﺮر ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﻤﻨﺰل آﻨﺸﺎط ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻃﻼب اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬ﺕﺎﺏﻊ دراﺳﺘﻪ ﻓﻲ آﻠﻴﺔ اﻵداب ﺏﺒﻐﺪاد ﻓﻲ ﻇﺮوف اﻗﺘﺼﺎدیﺔ ﺹﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺡﻴﺚ ﺕﻌﺮض واﻟﺪﻩ اﻟﺜﺮي‬
‫اﻟﻰ هﺰة ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ أﻓﻘﺪﺕﻪ ﺛﺮوﺕﻪ ‪ ،‬وﺳﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﻗﺼﺮﻩ اﻷﻥﻴﻖ اﻟﺬي آﺎن یﻤﻮج ﺏﻨﺪوات ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬وﺕﻘﺎد ﻓﻲ‬
‫ردهﺎﺕﻪ اﻻﺡﺘﻔﺎﻻت ﺏﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪیﻨﻴﺔ واﻟﺤﻔﻼت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫∗∗∗∗ وﻟﺪ ﻥﺰار ﻗﺒﺎﻥﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺏﺴﻮریﺎ ﻋﺎم ‪1923‬ف‪ ،‬وهﻮ اﻷآﺜﺮ ﺵﻬﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﺏﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺉﺪﻩ‬
‫ذات اﻟﻄﺎﺏﻊ اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻲ ـ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺘﻲ هﺰت اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ ،‬ﻟﻪ دواویﻦ ﻣﻨﻬﺎ " ﺳﺎﻣﺒﺎ " ‪1949‬و" اﻥﺖ‬
‫ﻟﻲ "‪ 1950‬و" ﺡﺒﻴﺒﺘﻲ" ‪1961‬و" ﻗﺼﺎﺉﺪ "‪ ،1950‬وﻏﻴﺮهﺎ ‪.‬‬
‫‪174‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺮﺳ ﻮخ ﻓ ﻲ اﻟﻮﺝ ﺪان اﻟﻔﻨ ﻲ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ ﺏﺤﻴ ﺚ یﺴﺘﻌﺼ ﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺠﺮی ﺐ اﻟﺴ ﺮیﻊ ‪ ،‬ﻓﻜ ﺎن‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ أن یﺜ ﻮر ویﺘﻤ ﺮد ﻋﻠ ﻰ ﺝﻤﻴ ﻊ ﻋﻨﺎﺹ ﺮ اﻟﻘﺼ ﻴﺪة اﻷوﻟ ﻰ ﻗﺒ ﻞ أن‬
‫یﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻘﺎرﻥﺔ اﻟﺸﻜﻞ وﻟﻢ ﺕﻜﻦ اﻟﺤﺴﺎﺳ ﻴﺔ اﻟﺸ ﻌﺮیﺔ اﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻴﺔ اﻟﻤﺒﻨﻴ ﺔ ﻋﺒ ﺮ ﻋﺸ ﺮات‬
‫اﻷﺝﻴ ﺎل ﻋﻠ ﻰ اﻹیﻘ ﺎع اﻟﻤﺘ ﻮازن ﻗ ﺪ اﻓﺘﺮﻗ ﺖ ﺏﻌ ﺪ وﻏﺰﺕﻬ ﺎ أﻥﻐ ﺎم ﻣﻐ ﺎیﺮة ‪ ،‬وﺧﺎﺿ ﺖ‬
‫اﻟﻘﺼ ﻴﺪة اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﺛﻮرﺕﻬ ﺎ ﺕﻠ ﻚ ﺕﺠ ﺎرب ﻋﺪی ﺪة ﻓ ﻲ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻟﻠﻮﺹ ﻮل إﻟ ﻰ ﺹ ﻮر‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺕﺘﻨﺎﺳﺐ واﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺸﻌﺮیﺔ اﻟﺠﺪیﺪة ‪.‬وﻟﻜﻦ هﺬﻩ اﻟﺜﻮرة ﻟﻢ ﺕﺴﺘﻄﻊ أن ﺕﺤﻘﻖ ﻥﻤﻮًا‬
‫ﺳ ﺮیﻌًﺎ ﻣﺜﻠﻤ ﺎ ﺡﻘﻘ ﺖ ﻗﻀ ﺎیﺎ أﺧ ﺮى آﻘﻀ ﺎیﺎ اﻟﻤﻀ ﻤﻮن ﻣ ﺜﻼً‪ ،‬وه ﺬا ﻃﺒﻴﻌ ﻲ ﻓ ﺎﻟﺤﺲ‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ یﺤﺘ ﺎج ﺏﻄﺒﻴﻌ ﺔ اﻟﺤ ﺎل إﻟ ﻰ ﻣﺮﺡﻠ ﺔ ﻃﻮیﻠ ﺔ ﻟﻠﺘﻌ ﻮد واﻟﺘ ﺂﻟﻒ وﻣ ﻦ ﺛ ﻢ اﻟﺘ ﺬوق ‪،‬‬
‫ﺡﻴﺚ ﺡﺎوﻟﺖ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺪیﻮان وﻣﻄﺮان ﺕﻄﻮیﺮ اﻟﺼ ﻮرة اﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻴﺔ ﺏ ﺎﻟﺘﺤﺮر أﺡﻴﺎﻥ ًﺎ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬واﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﻘﺎﻓﻴ ﺔ اﻟﻤﺰدوﺝ ﺔ وﻥﻈ ﺎم اﻟﻤﻘﻄﻮﻋ ﺎت ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﺡ ﺎوﻟﻮا ﻓ ﻲ ﻣﺤ ﺎوﻻت‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ أن یﺴﺘﻌﻴﻀ ﻮا ﻋ ﻦ ﻥﻈ ﺎم اﻟﺒﻴ ﺖ اﻟﺸ ﻌﺮي ﺏﻤﺼ ﺮاﻋﻴﻪ ﺏﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺔ ﻓ ﻲ ﺳ ﻄﻮر ﺵ ﻌﺮیﺔ‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺕﻜﻦ آﺜﻴﺮة ﺏﻞ آﺎﻥﺖ ﻗﻠﻴﻠﺔ وﻣﺘﻔﺮﻗﺔ؛ ذﻟﻚ ﻷن ه ﺆﻻء اﻟ ﺮواد اﻗﺘﺼ ﺮ اهﺘﻤ ﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻤﺮﺕﺒ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺠﺪی ﺪ ﻓ ﻲ إﻃ ﺎر اﻟﺘﺠﺮﺏ ﺔ اﻹﻥﺴ ﺎﻥﻴﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻼل اﻹﻃ ﺎر‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ‪.‬واﺳﺘﻤﺮت اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﺕﻠﻮ اﻟﻤﺤﺎوﻻت ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺪی ﺪ واﻟﺘﻐﻴﻴ ﺮ ووﺿ ﻊ‬
‫أﺳﺲ ﺝﺪیﺪة )‪ (35‬ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة اﻟﺸﻌﺮیﺔ اﻟﺠﺪیﺪة واﻟﻤﻌﺎﺹﺮة ‪.‬‬
‫وﻗ ﺪ ﺡﺼ ﺮ ﻥ ﺰار ﻗﺒ ﺎﻥﻲ ﻣ ﺎ ﺡﻘﻘﺘ ﻪ اﻟﻘﺼ ﻴﺪة اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ اﻟﺤﺪیﺜ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟﺼ ﻮرة‬
‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ آﺘﺎﺏﻪ ) ﻗﺼﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮ ‪ ،‬ﺳﻴﺮة ذاﺕﻴﺔ ( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ‪:‬‬
‫‪ (1‬اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺸ ﻌﺮي اﻟﻌﺮﺏ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻒ إﻟ ﻲ زﻣ ﻦ ﺕﺘﻤ ﺪد أﺝ ﺰاؤﻩ وﺕﺘﺴ ﻊ‬
‫آﻞ ﻟﺤﻈﺔ )‪. (36‬‬
‫‪ (2‬ﺕﺤﺮرت اﻟﻘﺼ ﻴﺪة اﻟﺤﺪیﺜ ﺔ ﻣﻮﺳ ﻴﻘﻴًﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺠﺒﺮی ﺔ وﻣ ﻦ ﺡﺘﻤﻴ ﺔ اﻟﺒﺤ ﻮر اﻟﺨﻠﻴﻠﻴ ﺔ‬
‫ووﺛﻨﻴﺔ اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﻮﺡﺪة ) ﻓﻤﻮﺳﻴﻘﻲ هﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﺕﺄﺕﻲ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏﺔ ﻥﻔﺴﻬﺎ وﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻥﺎة اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة واﻟﻤﻐﺎﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻬﻮل " اﻟﻠﻐﻮي واﻟﻨﻔﺴﻲ " ()‪. (37‬‬
‫وﻣﻦ َﺛ ﱠﻢ یﺘﻀ ﺢ أن اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ اﻟﺤ ﺪیﺚ " ﻗ ﺪ ﺡ ﺎول أن یﺨﺘﺒ ﺮ آ ﻞ اﻟﻮﺳ ﺎﺉﻞ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﻓﻴ ﺔ اﻟﺨﺎﺹ ﺔ ﺏﺎﻟﺸ ﻜﻞ اﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻲ ﻟﻠﻘﺼ ﻴﺪة اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ ‪ ،‬إﻟ ﻰ ﻣﻔﻬ ﻮم ﺝﺪی ﺪ ﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬یﺨﻀﻊ ﻓﻲ ﺕﺸﻜﻴﻠﻪ ﺧﻀﻮﻋًﺎ ﻣﺒﺎﺵ ﺮًا ﻟﻠﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﻨﻔﺴ ﻴﺔ أو ﻟﻠﻤﻮﻗ ﻒ اﻻﻥﻔﻌ ﺎﻟﻲ ﺡﺘ ﻰ‬
‫ﺕﺼﺒﺢ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺸﻌﺮیﺔ اﻟﺠﺪیﺪة ﺹﻮرة ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺕﺘﻼﻗ ﻰ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻷﻥﻐ ﺎم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫‪175‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﺕﻔﺘﺮق ﻣﺤﺪﺛﺔ ﻥﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻹیﻘﺎع اﻟ ﺬي یﺴ ﺎﻋﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺕﻨﺴ ﻴﻖ ﻣﺸ ﺎﻋﺮ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ وأﺡﺎﺳﻴﺴ ﻪ‬
‫اﻟﻤﺸ ﺘﺘﺔ وﺡﺘ ﻰ یﺴ ﺘﻄﻴﻊ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ أن یﺠﻌﻠﻬ ﺎ ﺹ ﻮرة ﻣﻘﻔﻠ ﺔ وﻣﻜﺘﻔﻴ ﻪ ﺏ ﺬاﺕﻬﺎ وﻟﻬ ﺎ دﻻﻟﺘﻬ ﺎ‬
‫اﻟﺸﻌﻮریﺔ اﻟﺨﺎﺹﺔ اﻟﺘﻲ یﺴ ﺘﻄﻴﻊ ﻣﺘﻠﻘ ﻲ اﻟﻘﺼ ﻴﺪة أن ی ﺪرآﻬﺎ ﻓ ﻲ ﻏﻴ ﺮ ﻋﻨ ﺎء وأن یﺤ ﺲ‬
‫ﺕﺴﺎوﻗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﻀﻤﻮن اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة" )‪. (38‬‬
‫وهﻜ ﺬا وﻟ ﺪت ﺡﺮآ ﺔ ﺵ ﻌﺮ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠ ﺔ آﺤﺮآ ﺔ ﺵ ﻌﺮیﺔ ﺝﺪی ﺪة " ﺡ ﺮرت اﻟﺸ ﻜﻞ ﻣ ﻦ آ ﻞ‬
‫ﺵﺮط ﺳﺎﺏﻖ أو ﻗﺎﻟﺐ ﺳﺎﺏﻖ " )‪ ، (39‬ﻏﻴﺮ أن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻮیﻬﻲ ذآﺮ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺪیﺪ‬
‫أن " ﺕﺴﻤﻴﺔ "اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮ" اﻟﺘﻲ یﻄﻠﻘﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻋﻠﻰ ﺵ ﻌﺮ اﻟﺸ ﻜﻞ اﻟﺠﺪی ﺪ ه ﻲ ﺕﺴ ﻤﻴﺔ‬
‫ﺝﺪ ردیﺌﺔ ‪ ،‬ﻷﻥﻬﺎ ﺕﻮهﻢ أن هﺬا اﻟﺸﻌﺮ یﺘﺤﺮر آﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻮزن ‪ .‬وهﺬا ﻏﻴﺮ ﺹ ﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻬ ﻮ‬
‫ﻻ یﺰال ﻗﺎﺉﻤًﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻮزن ﻣﺮﺕﺒﻄ ًﺎ ﺏﺎﻟﺘﻔﻌﻴﻠ ﺔ اﻟﻌﺮوﺿ ﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳ ﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬وإن آ ﺎن ﻻ یﺘﻘﻴ ﺪ‬
‫ﺏﻌﺪد ﻣﺤﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻴﻞ ﻓﻲ آ ﻞ ﺏﻴ ﺖ‪ ...‬ویﺰی ﺪ ﻣ ﻦ ﺧﻄ ﺄ ه ﺬﻩ اﻟﺘﺴ ﻤﻴﺔ أﻥﻬ ﺎ ﻗ ﺪ وﺿ ﻌﺖ‬
‫ﻓﻴﻤ ﺎ یﺒ ﺪو ﺕﺮﺝﻤ ﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴ ﺮ اﻹﻥﺠﻠﻴ ﺰي " ‪"Free verse‬أو اﻟﻔﺮﻥﺴ ﻲ "‪." Vers Libre‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻐ ﺮﺏﻴﻴﻦ یﻘﺼ ﺪون ﺏﻬ ﺬا اﻻﺹ ﻄﻼح‪ ،‬اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟ ﺬي ی ﺘﺨﻠﺺ ﺕﺨﻠﺼ ًﺎ ﺕﺎﻣ ًﺎ ﻣ ﻦ أي‬
‫ﻥﻤﻂ إیﻘﺎﻋﻲ ﻣﻄﺮد ﻣﻤ ﺎ ﻥﺴ ﻤﻴﻪ " اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻤﻨﺜ ﻮر" أو" ﻗﺼ ﻴﺪة اﻟﻨﺜ ﺮ " ﺕ ﻢ یﺨﺘﻠﻔ ﻮن ﻓ ﻲ‬
‫ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻓﻲ داﺉﺮة اﻟﺸﻌﺮ أو ﻥﻔﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ ")‪. (40‬‬
‫وﻇﻬﺮت اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮیﺔ ﺡﻴﺚ ﺏﺪأت آﺘﻌﺒﻴ ﺮ ﺵ ﻌﺮي یﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﺵ ﻜﻞ ﻣ ﻦ اﻹیﻘ ﺎع‬
‫اﻟﻨﻔﺴ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ اﻟﺤ ﺪیﺚ ﻣﻨ ﺬ أواﺧ ﺮ اﻟﺴ ﺘﻴﻨﺎت آﻤ ﺎ ﺕ ﺬآﺮ ﺳ ﻠﻤﻰ اﻟﺨﻀ ﺮاء‬
‫اﻟﺠﻴﻮﺳﻲ )‪.(41‬وﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ آﻤﺎ ﺕﺒﺪت ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ﺕﻮﻓﻴﻖ ﺹﺎیﻎ‪ ،‬و ﺝﺒﺮا إﺏ ﺮاهﻴﻢ ﺝﺒ ﺮا‪،‬‬
‫وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط ‪ ،‬وأﻥﺴﻲ اﻟﺤ ﺎج‪ ،‬وﻓ ﻲ أﻋﻤ ﺎل أدوﻥ ﻴﺲ‪ ،‬ویﻮﺳ ﻒ اﻟﺨ ﺎل‪ ،‬وﺵ ﻮﻗﻲ أﺏ ﻮ‬
‫ﺵﻘﺮا‪ ،‬وﺧﺎﻟ ﺪة ﺳ ﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﺕﺨﺘﻠ ﻒ اﺧﺘﻼﻓ ًﺎ ﺏﻴﻨ ًﺎ ﻋ ﻦ ذﻟ ﻚ اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻤﻨﺜ ﻮر اﻟ ﺬي یﻌﺘﻤ ﺪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺹﻮرة ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻥﻔﺴﻴﺔ ﺕﺮﺕﺒﻂ ارﺕﺒﺎﻃ ًﺎ وﺛﻴﻘ ًﺎ ﺏﺎﻟﺘﺠﺮﺏ ﺔ اﻟﺸ ﻌﺮیﺔ ‪ ،‬ﺡﻴ ﺚ ﻥﺠ ﺪ أﻥﻬ ﺎ ﺕﻠﻐ ﻲ‬
‫آﻠﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻈﺎهﺮة ﻓﻲ آﻞ أﺵ ﻜﺎﻟﻬﺎ ﻓﺘﺼ ﺒﺢ آﻤ ﺎ یﻘ ﻮل أدوﻥ ﻴﺲ‪ " :‬ﻗﻔ ﺰة ﺧ ﺎرج‬
‫اﻟﺤ ﻮاﺝﺰ آﻠﻬ ﺎ وﺕﻤ ﺮدًا أﻋﻠ ﻰ")‪ ،(42‬ﺏﺎﻋﺘﻤﺎده ﺎ ﻓ ﻲ ﺹ ﻮرﺕﻬﺎ اﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻹیﻘ ﺎع‬
‫اﻟﺬاﺕﻲ اﻟﺨﺎص اﻟﺬي ﺕﺒﺪى آﺈیﻘﺎع ﺡﺪﺳ ﻲ ﻥﺪرآ ﻪ ﺧ ﻼل إدراآﻨ ﺎ ﻟﻠﺘﺠﺮﺏ ﺔ اﻟﺸ ﻌﺮیﺔ ‪ .‬ﻓ ﻼ‬
‫یﻤﻜ ﻦ أن ﻥﺸ ﻌﺮ ﺏ ﻪ ﺵ ﻌﻮرًا ﻣﺴ ﺒﻘًﺎ ﻋﻠ ﻰ إدراك اﻟﺘﺠﺮﺏ ﺔ آﻤ ﺎ یﺤ ﺪث ﻋ ﺎدة ﺏﺎﻟﻨﺴ ﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺸﻜﻠﻴﺔ اﻟﺨﺎرﺝﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﺼﻞ ﺏﺎﻟﺤﻮاس ‪ ،‬واﻥﻌﻜﺎﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻥﻔﻌﺎﻻت ‪.‬‬

‫‪176‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫إن ه ﺬﻩ اﻟﻘﺼ ﻴﺪة ه ﻲ ﺏﻤﺜﺎﺏ ﺔ ﺛ ﻮرة وﺕﻤ ﺮد ﻋﻠ ﻰ اﻹﻥﺠ ﺎزات اﻟﺘ ﻲ ﺡﻘﻘﺘﻬ ﺎ اﻟﻤﺮﺡﻠ ﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺵﻌﺮ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ یﺪ اﻟﺮواد ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻥﺎزك اﻟﻤﻼﺉﻜﺔ ‪ ،‬وﺏ ﺪر ﺵ ﺎآﺮ اﻟﺴ ﻴّﺎب‪،‬‬
‫وﺹ ﻼح ﻋﺒﺪاﻟﺼ ﺒﻮر∗‪ ،‬وأﺡﻤ ﺪ ﻋﺒ ﺪاﻟﻤﻌﻄﻲ ﺡﺠ ﺎزي∗∗‪ ،‬و ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻔﻴﺘ ﻮري*** ‪،‬‬
‫وﻏﻴﺮهﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻲ هﺆﻻء اﻟﺸﻌﺮاء ﺏـ ) اﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ اﻟﺠﺪد( وهﻮﺝﻤﻮا ﻣ ﻦ ﻗﺒ ﻞ )ﺵ ﻌﺮاء(‬
‫اﻻﺕﺠﺎﻩ اﻟﻨﺜﺮي اﻟﺠﺪیﺪ ‪.‬‬
‫یﺘﻀﺢ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﺪى اﻟﻔﺮق ﺏﻴﻦ ﺵﻌﺮ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ اﻟ ﺬي اﺳ ﺘﻄﺎع أن یﺤﻤ ﻞ هﻤ ﻮم إﻥﺴ ﺎن‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘ ﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ‪ ،‬وﺁﻣﺎﻟ ﻪ‪ ،‬وﺏ ﻴﻦ )اﻟﻘﺼ ﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮی ﺔ ( اﻟﺘ ﻲ أﺕ ﺖ ﻋﻠ ﻰ آ ﻞ ﻗﺎﻋ ﺪة ﺏﻔ ﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺘﻬﺎ آﺎﻟﺮﻣﻴﻢ ‪ ،‬ﻓﻼ وزن وﻻ ﻗﺎﻓﻴﺔ وﻻ ﻗﻴﻢ ﻓﻜﺮیﺔ وﻻ أهﺪاف إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ‪ ،‬وإﻥﻤ ﺎ‬
‫ﺳﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺮدات‪ ،‬ورآﺎم ﻣﻦ اﻷوهﺎم ‪،‬ﻻ یﻌﺮف ﻟﻬﺎ ﺏﺪایﺔ ﻣﻦ ﻥﻬﺎیﺔ إﻟﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﻈﺎهﺮ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺎت وﻗﻮاﻥﻴﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ وﺹﻒ )ﺧﻠﻴﻞ ﺡﺎوي****( ﺵﻌﺮاء اﻟﻨﺜﺮ ﺏﺄﻥﻬﻢ‪:‬‬
‫" ﻃﺎﺉﻔﺔ ﺕﺠﻬﻞ ﻗﻴﻤﺔ اﻹیﻘﺎع اﻟﻤﻨﻀﺒﻂ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﻌﺮ‪ ،‬وﺹ ﻌﻮﺏﺎت اﻟﺒﻨ ﺎء اﻟ ﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻤﻘﻴ ﺪ‬
‫ﻞ إﻟ ﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ‬ ‫ﺏﺬﻟﻚ اﻹیﻘﺎع اﻟﺬي ﻻﺏ ﺪ ﻟﻜ ﻞ ﺵ ﺎﻋﺮ ی ﺄﺏﻰ أن ﺕﻨﺴ ﺎح ﻗﺼ ﻴﺪﺕﻪ وﺕﻨﺤ ﱠ‬
‫اﻟﺼ ﻮر اﻟﻤﺒﻌﺜ ﺮة ‪ .‬واﻟﻬ ﺮوب إﻟ ﻰ ﻗﺼ ﻴﺪة اﻟﻨﺜ ﺮ ﺏ ﺪﻋﻮى ﺕﺤﺮی ﺮ اﻟﻤﺸ ﺎﻋﺮ ﻣ ﻦ ﺳ ﺠﻦ‬
‫اﻹیﻘﺎع ‪ ،‬ﻻ یﺪﻋﻤﻪ ﺵﻲء ﻣﻦ آﺘﺎﺏﺎﺕﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﻴﺾ واﻟﻔ ﻮران اﻟﺸ ﻌﻮري ﻣ ﺎ‬
‫یﻀﻴﻖ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﻹیﻘﺎع اﻟﻤﻨﻀﺒﻂ‪ ،‬ﻓﻴﺒﺮران اﻟﺜﻮرة ﻋﻠﻴﻪ ‪ ...‬ـ ویﻨﻬ ﻲ ﺧﻠﻴ ﻞ ﺡ ﺎوي ﻃﺮﺡ ﻪ‬

‫∗ وﻟﺪ ﻓﻲ ‪ 1931‬ف‪ ،‬وآﺎن راﺉﺪ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺤﺪاﺛﻲ اﻷول ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‪ ،‬ﺕُﺮاﺝﻊ ﻣﺠﺎﻣﻴﻌﻪ " اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺏﻼدي "‬
‫‪ ،1957‬و" أﻗﻮل ﻟﻜﻢ "‪ ،1961‬و" أﺡﻼم اﻟﻔﺎرس اﻟﻘﺪیﻢ " ‪ ،1964‬وﻗﺪ ﺏﻠﻎ ﻓﻲ ﻣﺄﺳﺎﺕﻪ اﻟﺸﻌﺮیﺔ ‪ ":‬ﻣﺄﺳﺎة‬
‫اﻟﺤﻼج " ‪ ،1966‬ﻣﻨﺰﻟﺔ أآﻴﺪة ﻓﻲ اﻟﻨﻀﺞ اﻟﺸﻌﺮي واﻹﻗﺘﺎر اﻟﺘﻘﻨﻲ ‪ .‬یﻨﻈﺮ ﺡﺮآﻴﺔ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ‪ ،‬د‪.‬آﻤﺎل ﺧﻴﺮ ﺏﻚ ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬ط‪1982 1‬ف ‪ ،‬ص‪59‬‬
‫∗∗ وﻟﺪ ﺏﻤﺼﺮ ‪1935‬م ‪ ،‬ﻣﻦ أول رﻓﺎق ﻋﺒﺪاﻟﺼﺒﻮر‪ ،‬ﻥﺸﺮ ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ ﻋﺪیﺪة ﻣﻨﻬﺎ " ﻣﺪیﻨﺔ ﺏﻼ ﻗﻠﺐ " ‪1959‬و " ﻟﻢ‬
‫یﺒﻘﻰ إﻻ اﻻﻋﺘﺮاف "‬
‫*** وﻟﺪ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪریﺔ ﻋﺎم ‪ 1935‬م‪ ،‬ﻣﻦ أﺹﻞ ﻣﺼﺮي ﺳﻮداﻥﻲ وﻣﻦ ﺝﺪ أﺳﻮد ‪ ،‬یﺮﺏﻂ ﻓﻲ ﺵﻌﺮﻩ ﺏﻴﻦ‬
‫اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻌﺮﺏﻲ وﻥﻀﺎل أﻓﺮیﻘﻴﺎ واﻟﺴﻮد ﻣﻦ أﺝﻞ اﻟﺘﺤﺮیﺮ‪ ،‬ﻟﻪ دواویﻦ ﻣﻨﻬﺎ " أﻏﺎﻥﻲ أﻓﺮیﻘﻴﺎ " ‪1955‬و" ﻋﺎﺵﻖ‬
‫ﻣﻦ أﻓﺮیﻘﻴﺎ " ‪ 1965‬و" ﺕﺬآﺮیﻨﻲ یﺎ أﻓﺮیﻘﻴﺎ " ‪ ، 1966‬وﺏﻌﺪ أن ﺡﻘﻖ ﺕﻄﻮرًا ﺝﻴﺪًا ﻓﻲ اﻟﺮؤیﺎ اﻟﺸﻌﺮیﺔ‬
‫واﻻآﺘﻤﺎل اﻟﺘﻌﺒﻴﺮي اﻟﺬي ﺕﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ ﻣﺘﻌﺪدة ‪ ،‬ﺏﺎت یﺸﻜﻞ اﻟﻴﻮم واﺡﺪًا ﻣﻦ أهﻢ اﻟﻮﺝﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ‪.‬‬
‫**** ﻟﻔﺖ ﺧﻠﻴﻞ ﺡﺎوي اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻥﺸﺮﻩ ﻗﺼﺎﺉﺪﻩ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻀﻤﻮن آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮي ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﻠﺔ " اﻵداب " اﻟﻠﺒﻨﺎﻥﻴﺔ وﻗﺪ اﻋﺘﺮف اﻟﻘﺮاء ﺏﻪ آﻮاﺡﺪ ﻣﻦ أﺏﺮز رواد اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺪیﺪ اﻷﺳﺎﺳﻴﻴﻦ إﻟﻰ ﺝﺎﻥﺐ‬
‫رﻓﺎﻗﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫‪177‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺏﻌﺒﺎرة یﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ـ ‪ ...‬ﻓﻤ ﻦ اﻟﺨﻴ ﺮ أن ﺕﻨﻘ ﻞ إﻟ ﻰ ﻥﻄ ﺎق اﻟﻨﺜ ﺮ ‪ ،‬وﻟ ﻴﺲ ﻣ ﺎ یﻤﻨﻌﻬ ﺎ ـ ﻣﺘ ﻰ‬

‫ﺕﻮاﻓﺮت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺮوط اﻟﻤﻄﻠﻮﺏﺔ ـ ﻣﻦ أن ﺕﻜﻮن ﻥﺜﺮًا ﺝﻴﺪًا وأدﺏًﺎ آﺒﻴﺮًا‪.(43)".‬‬
‫أﻣﺎ أدوﻥﻴﺲ ﻓﻠﻘﺪ رد ﻋﻠﻰ ﻃﺮح ﺧﻠﻴﻞ ﺡﺎوي ﻓﻲ اﻟﻨﺪوة ﻥﻔﺴﻬﺎ ﺏﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫" إن ﺏﺈﻣﻜﺎﻥﻨﺎ أن ﻥﻮﺝ ﺪ إﻣﻜﺎﻥ ﺎت أﺧ ﺮى ﻟﻠﺘﻌﺒﻴ ﺮ اﻟﺸ ﻌﺮي ﺏﻐﻴ ﺮ وزن اﻟﺨﻠﻴ ﻞ أو أآﺜ ﺮ‬
‫ﺕﻔﻮﻗًﺎ ﻣﻨﻪ ‪ .‬وإذا آﻨﺎ ﻥﺆﻣﻦ أن آﻞ ﺵﻲء ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ هﻮ اﻷآﻤﻞ ﻓﻬ ﺬا یﻌﻨ ﻲ أﻥﻨ ﺎ ﺳﻨﺼ ﻞ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺮﺡﻠ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻄ ﻮر اﻟﻌﺮﺏ ﻲ ﻟ ﻦ ﻥﻜ ﻮن ﻓﻴﻬ ﺎ إﻻ ﻣﺠ ﺮد أﺵ ﻴﺎء ‪ ...‬وأﻥ ﺎ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ أﻥ ﺎدي‬
‫ﺏﻘﺼ ﻴﺪة اﻟﻨﺜ ﺮ ﻻ أرﻓ ﺾ اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻤ ﻮزون آﻠ ﻪ ‪ .‬ﺏ ﻞ أﻓ ﺘﺢ اﻟﺒ ﺎب ﻻﺳﺘﻜﺸ ﺎف إﻣﻜﺎﻥﻴ ﺎت‬
‫ﺖ أن أوﺿ ﺢ‬ ‫ﺝﺪیﺪة ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺸﻌﺮي ﻻ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻷوزان اﻟﺨﻠﻴﻠﻴ ﺔ ")‪ ،(44‬هﻜ ﺬا ﺡﺎوﻟ ُ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﺮق ﺏﻴﻦ ) ﺛﻮرة اﻟﺸﻌﺮ( اﻟﺘﻲ ﺕﻌﻨﻲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺕﻠﻚ اﻷﻥﻐ ﺎم اﻟﻤﻌ ﺎدة اﻟﻤﻜ ﺮورة‬
‫‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺕﺰﺧﺮ ﺏﻬﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺸ ﻜﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴ ﺪي ﻓ ﻲ اﻟﻠﺤﻈ ﺔ اﻟﺘ ﻲ وﻗﻔ ﺖ ﻓﻴﻬ ﺎ اﻟﺒﻨﻴ ﺔ اﻟﺴ ﺎﺉﺪة‬
‫ﺏﻤﺤﺎرﺏﺔ اﻟﺘﺠﺪیﺪ واﻟﺘﻄﻮیﺮ ﺏﺤﺠﺔ أﻥﻬﻢ " یﺘﻌﻤﺪون هﺪم اﻟﺪیﻦ وهﺪم اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬وأن ه ﺬا ه ﻮ‬
‫ﻏﺮﺿﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ‪ ،‬ﻷﻥﻬﻢ ﻓﻲ ﺡﻘﻴﻘﺘﻬﻢ أﻋ ﺪاء اﻟﻌﺮوﺏ ﺔ ‪ ...‬وهﻨ ﺎ اﻥﻀ ﻢ اﻻﺕﻬ ﺎم اﻷﺧﻼﻗ ﻲ‬
‫إﻟﻰ اﻻﺕﻬﺎﻣﺎت اﻟﺪیﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓ ُﺮﻣُﻮا ﺏﺄن هﺪﻓﻬﻢ اﻹﺏﺎﺡﻴ ﺔ واﻟﺘﺤﻠ ﻞ اﻟﺨﻠﻘ ﻲ ‪،(45) " .‬‬
‫وﺏﻴﻦ ) اﻟﺸﻌﺮ( اﻟﺬي ﺡﺎول اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ أن یﻜﻮن أآﺜ ﺮ ﺹ ﺪﻗﺎً‪ ،‬وإﺧﻼﺹ ًﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺕﺼﻮیﺮ اﻹﻥﺴﺎن اﻟﻌﺮﺏ ﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻔ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺤ ﺪیﺚ ‪ ،‬وﻣ ﺎ یﻌ ﺞ ﺏ ﻪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺤﻴﻮیﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮیﺔ ‪ ،‬واﻻﻗﺘ ﺮاب ﻣ ﻦ ﻟﻐ ﺔ اﻟﺸ ﻌﺐ اﻟﻴﻮﻣﻴ ﺔ واﻹیﻘﺎﻋ ﺎت‬
‫اﻟﺤﻴﺔ ‪.‬‬
‫إن ﺵﻌﺮاء اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤﺮد واﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ‪ ،‬یﺮون أن ﺵﻌﺮهﻢ اﻟﺮاﻓﺾ ه ﻮ أﻗ ﻮى رﺳ ﺎﻟﺔ‬
‫ﺕﻌﺒ ﺮ ﻋ ﻦ وﻃﻨﻴ ﺘﻬﻢ ‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺕﺤﻤ ﻞ ﺕﻤﺠﻴ ﺪًا ﻟﻜ ﻞ ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﻃﻦ ﻣ ﻦ ﻋﻨﺎﺹ ﺮ وآ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﻟﻠﻤ ﻮاﻃﻨﻴﻦ ﻣ ﻦ ﺹ ﻔﺎت وﺕﻘﺎﻟﻴ ﺪ وﻋ ﺎدات ﻓﻘ ﻂ ‪ ،‬ﺏ ﻞ إن اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻔﻬ ﻮﻣﻬﻢ ه ﻲ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺕﻌﺘ ﺮف ﺏ ﺎﻟﻌﻴﻮب ﻓ ﻲ ﺹ ﺮاﺡﺔ ﺕﺎﻣ ﺔ آﺨﻄ ﻮة ﻻزﻣ ﺔ ﻥﺤ ﻮ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ ﻋﻼﺝﻬ ﺎ ‪ .‬ﻣ ﻦ هﻨ ﺎ‬
‫ﻞ ﻣﻦ ﻗﺴ ﻮة‬ ‫أﺝﺎزوا ﻷﻥﻔﺴﻬﻢ أن یﺸﺮﱢﺡﻮا ﺕﻠﻚ اﻟﻌﻴﻮب واﻟﻨﻘﺎﺉﺺ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺕﺸﺮیﺤًﺎ ﻟﻢ یﺨ ُ‬
‫‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻻ ﺕ ﺰال ﺕﺤ ﺘﻔﻆ ﺏﺎﻟﺮواﺳ ﺐ اﻟﻤﺘﻌﻔﻨ ﺔ ﻟﻠ ﻨﻈﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳ ﻴﺔ اﻟﺒﺎﺉ ﺪة‪،‬‬
‫وﺕﻘ ﺮر أن اﻟﺮﺝﻌﻴ ﺔ ﻣﺎزاﻟ ﺖ ﺕﻤﻠ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺆﺛﺮات اﻟﻤﺎدی ﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮی ﺔ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ یﻌﺮیﻬ ﺎ‬
‫ﺏﺎﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﺘﻴﺎر اﻟﺜﻮري اﻟﺠﺎرف ‪،‬وﻓﻲ ذﻟﻚ یﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬

‫‪178‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻗﻠﻢ أﺏﻲ أن یﺴﺘﺠﻴﺐ ‪ ،‬ﺹﺮاﻋﻪ ﺏﻴﻨﻲ وﺏﻴﻦ اﻟﺤﺮف ‪ ،‬وهﻮ یﺠﻮل ﺏﺪاﺧﻠﻲ یﺨﺸﻰ‬
‫ب ﻓﻲ ﻟﻐ ٍﺔ یﺆرّﻗﻪ اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫ع واﻟﻤﺮﻏﻮ َ‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﺐَ‪ ،‬یﻌﺎﻥ ُﺪ اﻟﻤﻤﻨﻮ َ‬
‫ﻞ ﻣﻦ ﺏﻌﺪ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ وهﻲ ﻋﻄﺸﻰ آﺎﻟﺮﻣﺎل ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺪاهﺎ ﺕﺴﺘﺰّیﺪ ‪...‬‬ ‫ل ‪،‬وﻣ ّ‬‫ل اﻟﻤﺤﺎ َ‬
‫وﻗﺪ ﻃﺎ َ‬
‫ﻗﻠﻢ یﺼﺎﻓﺢ ﻟﻠﻤﺤﺎﺏﺮ ﻋﻠﻪ یﺰداد إیﻤﺎﻥﺎ ﺏﺄن اﻟﻜﻮن یَﻮﻟﺪ آﻞ یﻮ ٍم ﻣﻦ ﺝﺪیﺪ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎ ُء ﺳﺎﺡﺔ ﺧﻠﻘﻪ‪،‬‬
‫ف‬
‫ﻞ یﻌﻠﻤﻪ ‪ ،‬وﻻ ﺡﺮ ٌ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺏﻄﻴﺸﻪ ‪،‬ﻥﺰقٌ یﻌﺮﺏﺪ ﺏﺎﻟﺤﺮوف آﻤﺎ یﺸﺎء ‪،‬ﻻ ﻓﻌ ٌ‬
‫ل یﺤﻜﻤﻪ ‪ ،‬ﺳﻴﺎن ﻣﺎ یﺪﻋﻮﻩ ﺏﺎﻟﻨﺺ اﻟﻘﺪیﻢ أو اﻟﺠﺪیﺪ ‪..‬‬ ‫یﺘﺮﺝﻤﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻗﻮ ٌ‬
‫ل اﻟﻤﺪى ﺳﻄﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺨﺒﺮون ﻓﺠﺮّﻣﻮﻩ وأﻟﺠﻤﻮﻩ ‪،‬‬ ‫ﻟﻮ ﺳﻄﺮ اﻟﺘﺎریﺦ أﺡﺠﻴ ًﺔ ﻷﺝﻴﺎ ِ‬
‫ت أﻋﺠﻤﻬﺎ وأﺡﻜﻤﻬﺎ وﻏﻨّﻰ أو‬ ‫وﺳﺎوﻣﻮﻩ ‪..‬ﺳﺎﻣﻮﻩ ﻋﺴﻔًﺎ آﺎﻟﻌﺒﻴﺪ ‪ ..‬ﻟﻮ زﺧﺮف اﻟﻜﻠﻤﺎ ِ‬
‫ﺕﻤﻨّﻰ ‪ ،‬ﺳﺪّوا ﻣﻨﺎﻓﺬﻩ إن اﻟﻬﻮى ﺳﻤﺔ اﻟﺸﺒﺎب ‪ ،‬ﻋﻮ ُد اﻟﺘﺼﺎﺏﻲ ﻻ یﻔﻴﺪ‬
‫ﺺ یﺤﻤﻞ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺴﻴﺎق ﻟﻪ یﻌﺮّي ﻣﺎ ﺧﺒﺄت ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر وﻣﺎ ﺛﻘﻔﺖ ُ ﻣﻦ اﻟﺤﺪیﺪ ‪..‬‬ ‫اﻟﻨ ّ‬
‫ﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻐﺮام وﻓﻲ اﻟﻬﻴﺎم ﻣﻦ اﻟﻤﻼم ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺎم وﻣﻦ‬ ‫ﺕﺸﻜﻮ ؟ ﻓﻜ ّ‬
‫ﺐ ﺏﻴﻦ راﺉﻌﺔ اﻟﺤﺮوف‬ ‫ﺕﺮاﺕﻴﻞ اﻟﻨﺸﻴﺪ ‪ ..‬اﻟﻘﺒﻠ ُﺔ اﻥﺸﻄﺮت ﺏﻄﻌﻢ اﻟﺤ ّ‬
‫واﻷوﻃﺎن اﻟﺘﻲ ﻥﺎدت ﺡﺮوف اﻟﻌﻄﻒ واﻟﺘﻨﻮیﻦ واﻟﻮﻋﻲ اﻟﺠﺪیﺪ ‪..‬‬
‫ف‬
‫ع ﻣﺮهﻔ ًﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻮت ﻣﻦ ﻥﻐ ٍﻢ یﻌﺮّي اﻟﺨﻮ َ‬ ‫ﻗﻠﻤﻲ ﺕﺤﺎﺹﺮﻩ اﻟﻌﻴﻮن ‪ ،‬واﻷﺳﻤﺎ ُ‬
‫ف ‪ ،‬ویﻔﻘُﺄ ﻋﻴﻦ ﺡﺎﺿﺮﻥﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ ‪ ..‬ﻗﻠ ٌﻢ ﺕﺠ ّﺮَأ أن یﻘﻮل اﻟﺼﺪق ‪،‬‬ ‫ل اﻟﺤﺮو َ‬ ‫یﻐﺘﺎ ُ‬
‫ﺚ ﺏﻤﺎ ﺕﺮّﺏﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺝ َﻢ ﻣﻨّﻲ اﻟﻔﺆاد وأﺳﺪﻟﺖ‬ ‫ﺕﺨﺮﺳﻪ ﻣﻨﺎﺏﺮهﻢ وﺕﺠﻠﺪﻩ ﻟﻴﺼﺮخ ‪ ،‬یﺴﺘﻐﻴ َ‬
‫ت ﻟﻬﻢ ﺏﻄﻮل اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻠﻤﻮﻟﻰ وﺡﺎرﺳﻪ‬ ‫أﺳﺘﺎرهﺎ ﺡﺠﺒﺖ ﻣﻌﺎﻥﻲ اﻟﻌﻴﺪ واﻟﻔﺮح اﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ..‬دﻋﻮ ُ‬
‫ﻞ یﻮ ٍم ﺏﺎﺳﻢ ﻣﻮﻻ ُﻩ اﻟﺠﺪیﺪ‪..‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ یﻨﺒﺾ ﺏﺎﺳﻤﻬﺎ‬ ‫وآﺎﺕﺒﻬﻮﺡﺎﺝﺒﻪ یﺆﻣّﻦ آ ّ‬
‫(‪)46‬‬
‫وﻃﻨﻲ اﻟﻤﻜﺒﻞ ﺏﺎﻟﻘﻴﻮد‬
‫ﺺ اﻟﻨ ﻮیﻬﻲ ﻓ ﻲ آﺘﺎﺏ ﻪ ﻗﻀ ﻴﺔ اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﺠﺪی ﺪ " أن ﺵ ﻌﺮاء اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﺠﺪی ﺪ‬ ‫ﺧُﻠ َ‬‫وﻟﻘ ﺪ َ‬
‫وأﻥﺼ ﺎرﻩ‪ ،‬ﻟ ﻢ یﻔﻬﻤ ﻮا )اﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ( ﻋﻠ ﻰ أﻥﻬ ﺎ اﺳ ﺘﺒﻘﺎء ﻟﻜ ﻞ اﻟﻘ ﻴﻢ واﻟﻤﻮاﺿ ﻌﺎت‬
‫ﻼ أن ﻣﻘﻮﻣ ﺎت‬ ‫واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﺝﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ )اﻟﻌﺮوﺏﺔ( ﻣ ﻦ ﻗ ﺪیﻢ اﻟﺰﻣ ﺎن ‪ ...‬ﻟ ﻢ یﻌﺘﻘ ﺪوا ﻣ ﺜ ً‬
‫اﻟﻌﺮوﺏ ﺔ اﺳ ﺘﺒﻘﺎء اﻟ ﺮق ‪ ،‬اﻟ ﺬي ﻻ ی ﺰال ﺳ ﺎریًﺎ ﻓ ﻲ ﺏﻌ ﺾ اﻷﻗﻄ ﺎر اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ ﺏ ﺮﻏﻢ آ ﻞ‬
‫اﻻﻥﻜﺎرات اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ .‬أو أن ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕﻬﺎ اﻻﺡﺘﻔﺎظ ﺏﺎﻟﺠﻮاري واﻟﻤﺤﻀﻴﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻮر‪.‬‬
‫أو أن ﻣ ﻦ اﻟ ﺪیﻦ أو اﻷﺧ ﻼق واﻟﻌﺮوﺏ ﺔ اﻻﺡﺘﻔ ﺎظ ﺏﺎﻹﻗﻄ ﺎع وﻣ ﺎ یﻨﺸ ﺄ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔ ﺎوت‬
‫‪179‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻻﻗﺘﺼ ﺎدي اﻟﺒﻌﻴ ﺪ ﺏ ﻴﻦ اﻷﻓ ﺮاد‪ ،‬اﺳ ﺘﻨﺎدًا ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﺠ ﺞ اﻟﺪیﻨﻴ ﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴ ﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻮاهﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ آﺜﻴﺮًا ﻣﺎ آﺮرت واﺳﺘﻐﻠﺖ ﺿﺪ )اﻟﺤﺮآ ﺔ اﻻﺵ ﺘﺮاآﻴﺔ( ‪...‬أو أن ﻣ ﻦ اﻟ ﺪیﻦ‬
‫أو اﻷﺧﻼق أو اﻟﻌﺮوﺏﺔ إﺏﻘﺎء اﻟﻤﺮأة ﺳﺠﻴﻨﺔ اﻟﻤﻨ ﺰل‪ ،‬رهﻴﻨ ﺔ اﻟﻘﻴ ﻮد اﻟﺘ ﻲ ﺕﻔﺮﺿ ﻬﺎ أﻥﺎﻥﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺮﺝﻞ وإﺹﺮارﻩ ﻋﻠﻰ أن یﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻥﻬﺎ أداة ﻟﻤﺘﻌﺘ ﻪ و ﺵ ﻬﻮﺕﻪ ")‪ . (47‬ه ﺬا ه ﻮ‬
‫ﺵ ﻌﺮ اﻟﺜ ﻮرة ‪ ،‬یﺤﻤ ﻞ ﻓ ﻲ ﻃﻴﺎﺕ ﻪ اﻟ ﺮﻓﺾ واﻟﺘﻤ ﺮد ﻋﻠ ﻰ أدﺏﻴ ﺎت ﺏﻨﻴﺘ ﻲ وﻋ ﻲ اﻟﻘﺼ ﻮر‬
‫)اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺎدیﺔ اﻟﺒﺮﺝﻮازیﺔ( ﺏﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺕﺪﻥﻲ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ وﻋﻨﺼﺮیﺔ وﻥﺒ ٍﺬ‬
‫وإﻗﺼﺎء واﺳﺘﺒﺎﺡﺔ ﻟﻶﺧﺮ ‪.‬‬
‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ ‪:‬‬
‫‪ (1‬إﺡﺴﺎن ﻋﺒﺎس‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻻت ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺪراﺳﺎت اﻷدﺏﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻌﺮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬ط‪،2000 ،1‬ص‬
‫‪152‬‬
‫)‪ (2‬اﺏﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ ،‬ﻣﺎدة " رﻓﺾ " ‪ ،‬دار ﺹﺎدر ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت ‪ ،‬ط‪. 1‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺤﻤﺪ ﺏﺪیﻊ ﺵﺮیﻒ ‪ ،‬دیﻮان أﺵﻌﺎر اﻷﻣﻴﺮ أﺏﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﺒﺪاﷲ ﺏﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰ ﺏﺎﷲ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ‪ ،‬دار اﻟﻤﻌﺎرف ) د‪.‬ت ( ‪ ،‬ج‪ ، 2‬ص ‪. 457 . 456‬‬
‫)‪ (4‬ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺏﺔ ‪ ،‬رﻗﻢ اﻵیﺔ ‪.101‬‬
‫)‪ (5‬اﺏﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻣﺎدة " ﻣﺮد " ‪.‬‬
‫)‪ (6‬اﻟﺸﻴﺦ أﺡﻤﺪ رﺿﺎ ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺘﻦ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬دار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﻴﺎة ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت ‪ 1960 ،‬ف ﺏﺎب ﻣﺮد ‪.‬‬
‫)‪ (7‬اﻟﻤﻨﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻷﻋﻼم ‪ ،‬دار اﻟﻤﺸﺮق ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت ‪ ،‬ط‪ 1996 ، 3‬ف ‪ ،‬ﺏﺎب ﻣﺮد ‪.‬‬
‫)‪ (8‬أﺡﻤﺪ ﺏﻦ ﻓﺎرس ﺏﻦ زآﺮیﺎ ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻘﺎیﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم هﺎرون ‪ ،‬دار اﻟﺠﻴﻞ ﺏﻴﺮوت‬
‫‪) ،‬د‪.‬ت( ‪ ،‬ج‪ ، 1‬ﺏﺎب ﻣﺮد ‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﻣﺠﺪ اﻟﺪیﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺏﻦ یﻌﻘﻮب اﻟﻔﻴﺮوز ﺁﺏﺎدي ت‪453‬هـ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﻴﻂ ‪ ،‬دار اﻟﺠﻴﻞ ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت‬
‫‪ ،‬ط ‪ ).‬د‪.‬ت( ج‪ ، 1‬ﺏﺎب ﻣﺮد ‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺡﻤﻦ ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻔﻼح ‪ ،‬ط‪1983 ، 3‬ف ‪ ،‬ص ‪(11). 46‬‬
‫اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ ‪ ،‬ص ‪. 153‬‬
‫)‪ (12‬ﻥﺠﻴﺐ اﻟﺤﺼﺎدي ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺏﺎﻟﻌﻘﻞ وﺡﺪﻩ ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ ‪ ،‬ط ‪1992 ، 1‬‬
‫)‪ (13‬یﻨﻈﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﻲ واﻹﻥﺴﺎن ‪ ،‬داﺉﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم اﻟﺸﺎرﻗﺔ ‪ ،‬ط‪، 1‬‬
‫‪2001‬ف ‪ ،‬ص ‪. 24‬‬
‫‪180‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫)‪ (14‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺏﻖ ‪ ،‬ص ‪.26‬‬

‫)‪ (15‬یﻨﻈﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﻲ ﻟﻸدب ‪ ،‬ﺕﺤﺖ اﻟﻄﺒﻊ ‪،‬ص ‪.26‬‬
‫)‪ (16‬یﻨﻈﺮ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺏﻖ ‪ ،‬ص ‪ ، 126‬وﻣﺎ ﺏﻌﺪهﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (17‬یﻨﻈﺮ اﻟﻤﺼﺪر ﻥﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. 17‬‬
‫)‪ (18‬ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف ﺏﺎﺏﻜﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻼب واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ‪،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﺤﺪي ﺳﺮت ‪،‬ط‪1‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪2008‬ف‪ ،‬ص‪. 127‬‬
‫)‪ (19‬أﻣﻞ دﻥﻘﻞ ‪ ،‬اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﻌﺮیﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ‪ "،‬ﻻ ﺕﺼﺎﻟﺢ " ‪ ،‬ص ‪. 326‬‬
‫)‪ (20‬ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف ﺏﺎﺏﻜﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻌﺮیﺔ ﻗﺼﻴﺪة " وﺕﺮیﺔ اﻟﻬﺎﺝﺲ واﻟﺤﺮف" ص‪. 274‬‬
‫)‪ (21‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺏﻖ ‪ ،‬ص ‪. 45 – 44‬‬
‫)‪ (22‬یﻨﻈﺮ ﺳﻠﻴﻢ ﻓﺎﺿﻞ ‪ ،‬اﻟﻔﺘﻮة اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ‪ ،‬دار اﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﺏﻐﺪاد ‪ 1992 ،‬ف ‪ ،‬ص‪. 46‬‬
‫)‪ (23‬هﺎدي اﻟﻌﻠﻮي ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﺘﺮاث ‪ ،‬اﻷهﺎﻟﻲ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ) د‪ .‬ت( ‪ ، 1980 ،‬ص ‪. 119‬‬
‫)‪ (24‬یﻨﻈﺮ ﺡﺴﻴﻦ ﻋﻄﻮان ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﺹﺪر اﻹﺳﻼم واﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي ‪ ،‬دار اﻟﺠﻴﻞ ‪،‬‬
‫ط‪ 1997 ، 3‬ف ‪ ،‬ص ‪.10‬‬
‫)‪ (25‬یﻮﺳﻒ ﺧﻠﻴﻒ ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎهﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷدﺏﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة ‪) ،‬‬
‫د‪.‬ت (‪ ،‬ص ‪. 56‬‬
‫)‪ (26‬اﻟﻤﺮﺝﻊ ﻥﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. 57‬‬
‫)‪ (27‬ﻋﺒﺎﻟﺤﻠﻴﻢ ﺡﻨﻔﻲ‪ ،‬ﺵﻌﺮ اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻣﻨﻬﺠﻪ وﺧﺼﺎﺉﺼﻪ‪ ،‬اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ‪ 979‬ص ‪310‬ـ‬
‫‪. 311‬‬
‫)‪ (28‬ﺡﺴﻴﻦ ﻋﻄﻮان ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﺹﺪر اﻹﺳﻼم واﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي‪ ،‬ص ‪ 12‬إﻟﻰ ‪.26‬‬
‫)‪ (29‬یﻨﻈﺮ ﻣﺤﻤﺪ رﺝﺐ اﻟﻨﺠﺎر ‪ ،‬ﺡﻜﺎیﺎت اﻟﺸﻄﺎر واﻟﻌﻴﺎریﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ‪1981 ،‬ف ‪ ،‬ص ‪9 .8‬‬
‫)‪ (30‬یﻮﺳﻒ ﺧﻠﻴﻒ ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎهﻠﻲ ‪ ،‬ص ‪.30.31‬‬
‫)‪ (31‬یﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻗﻀﺎیﺎ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ – دراﺳﺎت وﻣﻬﺎرات ورﻗﺔ ﺏﺤﺜﻴﺔ ﻟﺴﻠﻤﻰ ﺧﻀﺮاء‬
‫اﻟﺠﻴﻮﺳﻲ ﺏﺘﺎریﺦ ‪ 1981\8\4‬ف ﺏﻌﻨﻮان اﻟﻤﺴﺘﻮیﺎت اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ –‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺏﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم – دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ .‬ط‪ 1988 – 1‬ف ‪ ،‬ص‪. 98‬‬

‫‪181‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫)‪ (32‬ﻃﺮاد اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻗﻀﺎیﺎ اﻟﺘﺤﺮر واﻟﻮﺡﺪة ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻀﺎیﺎ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ‪ ،‬دراﺳﺎت وﺵﻬﺎدات ‪ ،‬ص ‪.131‬‬
‫)‪ (33‬ﻓﻴﺼﻞ دراج‪ ،‬اﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪاد ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻓﺼﻮل ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ 2‬ﺹﻴﻒ ‪ ،1992‬ص ‪21‬‬
‫)‪(34‬ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف ﺏﺎﺏﻜﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪ ،‬دیﻮان اﻟﺤﺮوف ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ ‪ ،‬ط‪ ، 1‬ص‪. 30‬‬
‫)‪ (36‬ﻥﺰار ﻗﺒﺎﻥﻲ‪ :‬ﻗﺼﺘﻰ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺳﻴﺮة ذاﺕﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻥﺰار ﻗﺒﺎﻥﻲ ‪ ،‬ط ‪ ، 3‬ﺏﻴﺮوت ‪ ،‬ص ‪178‬‬
‫)‪ (37‬اﻟﻤﺼﺪر ﻥﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص ‪. 180، 179‬‬
‫)‪ (38‬ﻋﺰ اﻟﺪیﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ‪ ،‬ﻗﻀﺎیﺎﻩ ‪ ،‬ﻇﻮاهﺮﻩ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻤﻌﻨﻮیﺔ دار اﻟﻜﺎﺕﺐ‬
‫اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة ‪1967 ،‬ف ‪ ،‬ص ‪. 64 -63‬‬
‫ﻼ ﻋﻦ د‪ .‬اﻟﺴﻌﻴﺪ‬
‫)‪ (39‬ﻋﺒﺪاﻟﺠﺒﺎر داود اﻟﺒﺼﺮي ‪ :‬ﻣﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺤﺪیﺚ ‪ ،‬ص ‪ 23‬ﻥﻘ ً‬
‫اﻟﻮرﻗﻲ ‪ ،‬ﻟﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﺤﺪیﺚ ‪ ،‬ص ‪. 181‬‬
‫)‪ (40‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻮیﻬﻲ ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺪیﺪ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺨﺎﻥﺠﻲ ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪،‬ط ‪1971‬ف ‪ ،‬ص ‪453‬‬
‫)‪ (41‬اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ‪ ،‬ﺕﻄﻮرﻩ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺏﺤﺚ ﺏﻤﺠﻠﺔ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻜﻮیﺘﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻥﻲ‪،1973‬ص ‪44‬‬
‫)‪ (42‬أدوﻥﻴﺲ ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨﺜﺮ ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺒﻴﺮوﺕﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ 14‬ـ رﺏﻴﻊ ‪ 1960‬ف‪.‬‬
‫)‪ (43‬یﻨﻈﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﺡﺎوي ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮ‪ :‬ﺕﺠﺮﺏﺔ ‪ ،‬رؤیﺎ ‪ ،‬ﺕﻌﺒﻴﺮ ‪ ، .‬ﻓﻲ ﻗﻀﺎیﺎ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ‬
‫‪).‬د‪.‬ت( ص ‪ 198‬وﻣﺎ ﺏﻌﺪهﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (44‬أدوﻥﻴﺲ ‪) ،‬ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮیﺔ ( ‪،‬ﻥﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺏﻖ ‪ ،‬ص ‪. 227‬‬
‫)‪ (45‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﻮیﻬﻲ ‪ ،‬ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺪیﺪ ‪ ،‬ص ‪. 521‬‬
‫)‪ (46‬ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف ﺏﺎﺏﻜﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻌﺮیﺔ " دیﻮان أوﻗﻔﺖ راﺡﻠﺘﻲ " ص ‪. 54- 53‬‬
‫)‪ (47‬اﻟﻤﺮﺝﻊ اﻟﺴﺎﺏﻖ ‪ ،‬ص ‪. 525‬‬

‫اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ أدوﻧﻴﺲ‪.‬‬
‫‪ (1‬اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬دار اﻟﺴﺎﻗﻲ ﻟﻨﺪن ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت ‪،‬ط ‪1995‬ف‪.‬‬

‫ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫‪ (2‬اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮ ﻗﻀ ﺎیﺎﻩ ‪ ،‬ﻇ ﻮاهﺮﻩ اﻟﻔﻨﻴ ﺔ واﻟﻤﻌﻨﻮی ﺔ_ دار اﻟﻜﺎﺕ ﺐ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ _‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة ‪1967‬ف‪.‬‬
‫‪182‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ اﻟﺤﺼﺎدي ‪ ،‬ﻧﺠﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ (3‬ﻟﻴﺲ ﺏﺎﻟﻌﻘﻞ وﺡﺪﻩ _ اﻟﺪار اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ _ ط ‪. 1992 1‬‬

‫ ﺣﻨﻔﻲ ‪ ،‬ﻋﺒﺪاﻟﺤﻠﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪ (4‬ﺵﻌﺮ اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻣﻨﻬﺠﻪ وﺧﺼﺎﺉﺼﻪ _ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب _ ) د‪ .‬ت( ‪. 1979 ،‬‬
‫ ﺧﻠﻴﻒ ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫‪ (5‬اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎهﻠﻲ _ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷدﺏﻴﺔ _ اﻟﻘﺎهﺮة _ ) د‪.‬ت (‪.‬‬
‫ ﺧﻴﺮ ﺑﻚ ‪ ،‬آﻤﺎل‪.‬‬
‫‪ (6‬ﺡﺮآﺔ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻐﺮﺏﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ _ دار اﻟﻔﻜﺮ _ ط‪ 1982 1‬ف ‪.‬‬
‫ دﻧﻘﻞ ‪ ،‬أﻣﻞ‪.‬‬
‫‪ (7‬اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﻌﺮیﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ_ دار اﻟﻌﻮدة_ ﺏﻴﺮوت ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺏﻮﻟﻲ_ اﻟﻘﺎهﺮة_ ط‪1985 _ 2‬ف‬
‫ رﺿﺎ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ أﺣﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ (8‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺘﻦ اﻟﻠﻐﺔ _ دار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺤﻴﺎة _ ﺏﻴﺮوت _ط ‪ 1960‬ف‪.‬‬
‫‪ (9‬ﺑﻦ زآﺮﻳﺎ ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‪.‬‬
‫‪ (10‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻘﺎیﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ _ﺕﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم هﺎرون _ دار اﻟﺠﻴﻞ ﺏﻴﺮوت )د‪.‬ت( _ ج‪.1‬‬

‫ اﻟﺴﻴﺪ ‪،‬ﻋﺒﺪاﻟﺮؤوف ﺑﺎﺑﻜﺮ‪.‬‬

‫‪ (11‬اﻟﻨﺺ اﻷدﺏﻲ اﻻﺳﺘﻼب واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ _ ﻣﻨﺸﻮرات ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﺤﺪي ﻟﻴﺒﻴﺎ_ ط‪ 1‬ﺳﻨﺔ ‪2008‬ف ‪.‬‬
‫‪ (12‬دیﻮان اﻟﺤﺮوف _ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ _ ط‪2007_ 1‬ف‪.‬‬
‫ اﻟﺸﺮﻳﻒ ‪،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪﻳﻊ‪.‬‬
‫‪ (13‬دی ﻮان أﺵ ﻌﺎر اﻷﻣﻴ ﺮ أﺏ ﻲ اﻟﻌﺒ ﺎس ﻋﺒ ﺪاﷲ ﺏ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ اﻟﻤﻌﺘ ﺰ ﺏ ﺎﷲ اﻟﺨﻠﻴﻔ ﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻲ‪ ،‬دار‬
‫اﻟﻤﻌﺎرف )د‪.‬ت( ج‪.2‬‬

‫ اﻟﺸﻴﺦ ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬

‫‪ (14‬اﻹﻥﺴﺎن واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﻲ _ ﺕﺤﻠﻴﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻮداﻥﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل _"ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻬﺠﺮة إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل و" ﻋﺮس اﻟﺰیﻦ " دار اﻟﻮﻋﺪ _ اﻟﺨﺮﻃﻮم _ ﺳﻨﺔ‪ 1989‬ف ‪.‬‬
‫‪ (15‬اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﻲ_ ﻥﻈﺮیﺔ ﺝﺪیﺪة ﺡﻮل اﻹﻥﺴﺎن_ ﻣﺮآﺰ اﻟﺪار اﻟﺴﻮداﻥﻴﺔ_ ط‪ 1‬اﻟﻘﺎهﺮة ‪.‬‬
‫‪ (16‬اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻔﺎﻋﻠﻲ واﻷدب _ ﺕﺤﺖ اﻟﻄﺒﻊ‪.‬‬
‫ اﻟﻔﻴﺮوز‪ .‬ﻣﺠﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺁﺑﺎدي‬
‫‪ (17‬ت‪453‬هـ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﻴﻂ ‪ ،‬دار اﻟﺠﻴﻞ ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت ‪ ،‬ط ‪ ).‬د‪.‬ت( ج‪ ، 1‬ﺏﺎب ﻣﺮد ‪.‬‬
‫ ﻋﺒﺎس ‪ ،‬إﺣﺴﺎن‪.‬‬
‫‪ (18‬ﻣﺤﺎوﻻت ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺪراﺳﺎت اﻷدﺏﻴﺔ _ دار اﻟﻌﺮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ _ ط‪2000 _ 1‬ف‪.‬‬

‫‪183‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ ﻋﻄﻮان ‪ ،‬أﺣﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ (19‬اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﻓﻲ ﺹﺪر اﻹﺳﻼم واﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي _ دار اﻟﺠﻴﻞ _ ط‪1997 _ 3‬‬
‫ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،‬ﺳﻌﺪ‪.‬‬
‫‪ (20‬اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ _ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻔﻼح _ ط‪1983 ، 3‬ف‪.‬‬
‫ اﻟﻌﻠﻮي ‪ ،‬هﺎدي‪.‬‬
‫‪ (21‬ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﺘﺮاث _ اﻷهﺎﻟﻲ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ ) د‪ .‬ت( _ ‪1980‬ف‪.‬‬
‫ ﻓﺎﺿﻞ ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ (22‬اﻟﻔﺘﻮة اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ _ دار اﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ _ ﺏﻐﺪاد _ ‪ 1992‬ف‪.‬‬
‫ ﻗﺒﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻧﺰار‪.‬‬
‫‪ (23‬ﻗﺼﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺮ _ ﺳﻴﺮة ذاﺕﻴﺔ _ ﻣﻨﺸﻮرات ﻥﺰار ﻗﺒﺎﻥﻲ_ ﺏﻴﺮوت _ ط ‪1981 _ 3‬ف‪.‬‬

‫ ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ ،‬اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم‬

‫‪ (24‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب _ دار ﺹﺎدر ﺏﻴﺮوت _ ط ‪ 1968‬ف‪.‬‬
‫ اﻟﻨﻮﻳﻬﻲ ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ (25‬ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺪیﺪ_ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺨﺎرﻥﺠﻲ _ دار اﻟﻔﻜﺮ _ ط ‪ 1971‬ف‬
‫ اﻟﻮرﻗﻲ ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ (26‬ﻟﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏﻲ اﻟﺤﺪیﺚ _ دار اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ _ ط‪ 1984 _3‬ف‪.‬‬
‫ ﻧﺪوات و ﻣﺠﻼت ﻋﻠﻤﻴﺔ ‪:‬‬
‫ دراج ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻞ‪.‬‬
‫‪ (27‬اﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪاد _ﻣﺠﻠﺔ ﻓﺼﻮل _ اﻟﻌﺪد ‪ 2‬ﺹﻴﻒ ‪1992‬ف‪.‬‬

‫ اﻟﻨﺠﺎر ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ رﺟﺐ‬

‫‪ (28‬ﺡﻜﺎی ﺎت اﻟﺸ ﻄﺎر واﻟﻌﻴ ﺎریﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺮاث اﻟﻌﺮﺏ ﻲ_ ﺳﻠﺴ ﻠﺔ ﻋ ﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ _ اﻟﻜﻮی ﺖ _‬
‫‪1981‬ف‪.‬‬
‫‪ (29‬ﻥﺪوة ) اﻟﺤﺪاﺛﺔ وﻣﺎ ﺏﻌﺪ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ( ﺝﻤﻌﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺠﻴﻮﺳﻲ ‪ ،‬ﻟﺴﻠﻤﻰ اﻟﺨﻀﺮاء‪.‬‬

‫‪ (30‬ورﻗ ﺔ ﺏﺤﺜﻴ ﺔ ﺏﻌﻨ ﻮان اﻟﻤﺴ ﺘﻮیﺎت اﻹﻥﺴ ﺎﻥﻴﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮ _ ﻗﻀ ﺎیﺎ اﻟﺸ ﻌﺮ‬
‫اﻟﻌﺮﺏ ﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮ _ دراﺳ ﺎت وﻣﻬ ﺎرات ﺏﺘ ﺎریﺦ ‪ _ 1981\8\4‬اﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ ﻟﻠﺘﺮﺏﻴ ﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم – دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ .‬ط‪1988 – 1‬‬

‫ ﺣﺎوي ‪ ،‬ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫‪184‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ (31‬اﻟﺸﻌﺮ ﺕﺠﺮﺏﺔ رؤیﺎ _ ﺕﻌﺒﻴﺮ_ ﻓ ﻲ ﻗﻀ ﺎیﺎ اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ اﻟﻤﻌﺎﺹ ﺮ_ دراﺳ ﺎت وﻣﻬ ﺎرات‬
‫ﺏﺘ ﺎریﺦ ‪ _ 1981\8\4‬اﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴ ﺔ ﻟﻠﺘﺮﺏﻴ ﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ واﻟﻌﻠ ﻮم – دار اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ ‪ .‬ط‪– 1‬‬
‫‪.1988‬‬

‫ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ‪ ،‬إﺳﺤﺎق ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬

‫‪ (32‬ﺝﻠﺴﺔ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ_ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ_ ﺝﻤﻬﻮریﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ _ ‪1972 _ 219‬ف‬
‫‬
‫‪ (33‬اﻟﻤﻨﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻷﻋﻼم ‪ ،‬دار اﻟﻤﺸﺮق ‪ ،‬ﺏﻴﺮوت ‪ ،‬ط‪ 1996 ، 3‬ف ‪ ،‬ﺏﺎب ﻣﺮد ‪.‬‬
‫ ﻃﺮاد اﻟﻜﺒﻴﺴﻲ‬
‫‪ (34‬ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻗﻀﺎیﺎ اﻟﺘﺤﺮر واﻟﻮﺡﺪة ﻓ ﻲ اﻟ ﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻗﻀ ﺎیﺎ اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻌﺮﺏ ﻲ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺹﺮ ‪ ،‬دراﺳﺎت وﺵﻬﺎدات‬

‫‪185‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻧﺸﺄة وﺗﻄﻮر اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻹذاﻋﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬

‫د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺹﻔﺮ‬
‫أﺳﺘﺎذ ﻣﺸﺎرك –‬
‫ﻣﺪیﺮ إدارة أﻋﻀﺎء هﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪریﺲ‬
‫ﺝﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰیﺘﻮﻥﺔ‬
‫ﻧﺸﺄة اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻹذاﻋﻲ )اﻟﻤﺴﻤﻮع واﻟﻤﺮﺋﻲ(‪:‬‬
‫ﺕﻬﺪف هﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ ﺏﺸﻜﻞ ﻣﺮآﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﻨﺸﺄة واﻟﺘﻄﻮر واﻟﻨﻘﺪ ﻟﻠﺘﺸﺮیﻌﺎت‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻹذاﻋﻲ )اﻟﻤﺴﻤﻮع واﻟﻤﺮﺉﻲ( واﻟﺘﻲ ارﺕﺒﻄﺖ آﻐﻴﺮهﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘّﺸﺮیﻌﺎت ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﺏﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻔﻲ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ‬
‫‪ 1969‬وﺡﺘﻰ ‪.2011‬‬

‫وآﻤﺎ هﻮ ﻣﻌﺮوف ﻓﺈن اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻥﺸﺄت وﺕﻄﻮرت ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮیﻞ ﻣﻘﺎرﻥﺔ‬
‫ﺏﻈﻬﻮر وﺕﻄﻮر اﻹذاﻋﺎت اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻇﻬﺮت أول ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 1827‬ﺏﺼﺪور ﺹﺤﻴﻔﺔ اﻟﻤﻨﻘﺐ اﻷﻓﺮیﻘﻲ ﻋﻠﻰ أیﺪي ﻗﻨﺎﺹﻞ اﻟﺪول اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ آﺎﻥﺖ‬
‫اﻟﺒﺪایﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1866‬ﺏﺼﺪور ﺹﺤﻴﻔﺔ "ﻃﺮاﺏﻠﺲ اﻟﻐﺮب" ﺏﻌﺪ‬
‫ﻋﺎﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺹﺪور أول ﻗﺎﻥﻮن ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ یﺼﺪرﻩ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻲ)‪ (1‬ﻟﻴﻜﻮن أول ﺕﺸﺮیﻊ‬
‫إﻋﻼﻣﻲ یﻀﻊ ﻗﻴﻮدا واﺵﺘﺮاﻃﺎت ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﺎﺏﻌﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻄﻮر هﺬا اﻟﺘﺸﺮیﻊ ﺏﺼﺪور ﻗﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻥﻲ ﻋﺎم ‪ ،1909‬ﺡﻴﺚ‬
‫وﺿﻊ أﺳﺲ إدارة اﻟﺼﺤﻒ واﻟﺘﺮاﺧﻴﺺ وﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ وﺕﻮزیﻌﻬﺎ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺵﺘﺮاﻃﺎت‪ .‬وﻗﺪ ﻣﻬﺪ هﺬا اﻟﻘﺎﻥﻮن ﻟﻈﻬﻮر اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬وﺳﻤﻴﺖ‬
‫ﺏﻔﺘﺮة ازدهﺎر اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ اﻥﺘﻜﺴﺖ ﺏﻌﺪ اﻻﺡﺘﻼل اﻻیﻄﺎﻟﻲ ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﻒ وﺕﻤﺖ ﻣﺼﺎدرة اﻟﻤﻄﺎﺏﻊ واﻋﺘﻘﺎل اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺎرﺿﻴﻦ ﻟﻼﺡﺘﻼل وﻣﺆیﺪي ﺡﺮآﺔ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﺧﻀﻌﺖ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻟﻠﻤﺮﺳﻮم‬
‫اﻹیﻄﺎﻟﻲ اﻟﺼﺎدر ﺳﻨﺔ ‪ 1922‬اﻟﺬي وﺿﻊ ﺿﻮاﺏﻂ أﺧﺮى ﺕﺘﻤﺸﻰ ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ وأﺳﺲ‬

‫‪186‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻔﺎﺵﻲ ﻓﻲ روﻣﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت اﻟﺤﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺡﻴﻦ ﻣﺮﺡﻠﺔ اﻻﻥﺘﺪاب اﻟﺒﺮیﻄﺎﻥﻲ اﻟﺬي‬
‫أﺹﺪر ﻗﺎﻥﻮﻥًﺎ ﻋﺎم ‪ 1950‬ﺕﺤﺴﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﺡﺎﻟﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻣﻘﺎرﻥﺔ ﺏﺎﻟﻔﺘﺮة اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺵﻬﺪت هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة ﻇﻬﻮر اﻟﻤﺤﺎوﻻت اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺒﺚ اﻹذاﻋﻲ؛ ﺡﻴﺚ آﺎﻥﺖ اﻟﺒﺪایﺔ‬
‫ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ 1937‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻹیﻄﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻣﻦ روﻣﺎ‬
‫ﻋﺒﺮ ﻣﻜﺒﺮات ﻟﻠﺼﻮت ﻓﻲ ﻣﻴﺎدیﻦ ﻃﺮاﺏﻠﺲ وﺏﻨﻐﺎزي‪ .‬وﺏﻌﺪ ذﻟﻚ ﺏﻌﺎﻣﻴﻦ أﻥﺸﺄ‬
‫اﻹیﻄﺎﻟﻴﻮن "رادیﻮ ﻣﺎرﻟﻲ" ﺏﻄﺮاﺏﻠﺲ ﻟﻜﻨﻪ دﻣﺮ ﺧﻼل اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 1954‬اﻥﻄﻠﻘﺖ إذاﻋﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺒﺮیﻄﺎﻥﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﺮق ﺵﺮق اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻓﻲ ﻥﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫أﻥﺸﺄت هﻴﺌﺔ اﻹذاﻋﺔ اﻟﺒﺮیﻄﺎﻥﻴﺔ ﻗﻨﺎﺕﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮاﺏﻠﺲ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ اﻟﺒﺮیﻄﺎﻥﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺧﻼل ﻓﺘﺮة اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎت أیﻀﺎ أﻥﺸﺄت اﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﻣﺤﻄﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻃﺮاﺏﻠﺲ وﻗﺪ اﺳﺘﻐﻠﺖ ﻟﺒﺚ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻣﺤﺪدة)‪ .(2‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺸﺮیﻌﻴﺔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ آﺎﻥﺖ ﺕﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻥﻴﻦ واﻟﻠﻮاﺉﺢ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ‬
‫ﺳﻠﻄﺎت اﻻﺡﺘﻼل اﻟﺒﺮیﻄﺎﻥﻲ واﻷﻣﺮیﻜﻲ‪.‬وﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﻤﺘﺪة ﻣﻦ ‪ 1957-1954‬آﺎن‬
‫ﺹﻮت ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﻃﺮاﺏﻠﺲ وﺹﻮت ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺏﻨﻐﺎزي یﺒﺚ ﻋﺒﺮ اﻷﺛﻴﺮ وﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ إﻟﻰ‬
‫ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت یﻮﻣﻴﺎ‪ ،‬ﺕﺬاع ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻷﻏﺎﻥﻲ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ واﻷﺧﺒﺎر اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﺕﻄﻮرت ﺕﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات اﻹذاﻋﻴﺔ ﺏﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻴﻮﻥﺴﻜﻮ ﻋﺎم ‪ ،(3)1955‬وﻗﺒﻞ ﺕﻠﻚ‬
‫اﻟﻔﺘﺮة ﺏﺴﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺹﺪر ﻋﻦ وﻻیﺔ ﺏﺮﻗﺔ دﺳﺘﻮر ﺳﻨﺔ ‪ 1949‬ﺕﺤﺪث أول ﻣﺮة ﻋﻦ‬
‫ﺡﺮیﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ "ﻟﻜﻞ ﺵﺨﺺ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺡﺮیﺔ اﻟﺮأي واﻟﻘﻮل وﺡﺮیﺔ اﻻﺝﺘﻤﺎع وﺕﻜﻮیﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﺏﺸﺮط ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻨﻈﺎم واﻵداب اﻟﻌﺎﻣﺔ"‪ .‬ﺛﻢ آﺎن اﻟﺤﺪیﺚ ﺏﺸﻜﻞ ﺹﺮیﺢ ﻋﻦ‬
‫ﺡﺮیﺔ اﻟﻔﻜﺮ وﺡﺮیﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺎدﺕﻴﻦ ‪ 22‬و ‪ 23‬ﻓﻲ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﺼﺎدر ﻋﺎم‬
‫‪" :1951‬إن ﺡﺮیﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻜﻔﻮﻟﺔ وﻟﻜﻞ ﺵﺨﺺ اﻹﻋﺮاب ﻋﻦ رأیﻪ وإذاﻋﺘﻪ ﺏﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﻄﺮق واﻟﻮﺳﺎﺉﻞ"‪ ،‬وإن "ﺡﺮیﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻣﻜﻔﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺡﺪود اﻟﻘﺎﻥﻮن")‪.(4‬وﻣﻦ‬
‫‪187‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﺛﻢ ﺝﺎءت ﺏﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻟﻌﻤﻞ اﻹذاﻋﻲ ﺏﺸﻜﻞ أآﺜﺮ وﺿﻮﺡﺎ وﺕﺤﺪیﺪا؛ إذ‬
‫یﻔﻬﻢ أن اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﻮل وإذاﻋﺘﻪ ﺏﺠﻤﻴﻊ اﻟﻄﺮق واﻟﻮﺳﺎﺉﻞ‪ ،‬ﺏﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻹذاﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺏﺪأت ﺕﻨﺘﺸﺮ وﺕﻌﺮف ﺏﺰیﺎدة ﻋﺪد اﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻦ ﻟﻠﻤﺤﻄﺎت اﻹذاﻋﻴﺔ ﺁﻥﺬاك واﻥﺘﺸﺎر ﻋﺪد‬
‫أﺝﻬﺰة اﻟﺮادیﻮ وﺕﻘﻮیﺔ ﻣﺤﻄﺎت اﻹرﺳﺎل‪.‬واﻟﻤﺘﺘﺒﻊ ﻟﻠﻤﺮاﺡﻞ اﻟﺘﺎریﺨﻴﺔ ﻟﻺذاﻋﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬
‫یﺠﺪ أن اﻟﺒﺪایﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ آﺎﻥﺖ ﻋﺎم ‪ 1957‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻥﺪﻣﺠﺖ ﻣﺤﻄﺘﺎ ﻃﺮاﺏﻠﺲ وﺏﻨﻐﺎزي‬
‫وأﺹﺒﺤﺖ إذاﻋﺔ واﺡﺪة ﺕﺴﻤﻊ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻟﻤﺪن اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬وأﻥﺸﺌﺖ ﺳﻨﺔ ‪ 1958‬ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
‫ﻟﻺذاﻋﺔ واﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت أﺹﺒﺤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻌﺪ أﺡﺪ اﻷﺝﻬﺰة اﻟﺮﺉﻴﺴﺔ ﻟﻮزارة اﻷﻥﺒﺎء واﻹرﺵﺎد‬
‫اﻟﺘﻲ ﺕﺄﺳﺴﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ،1959‬وﺕﻮﻟﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻹﺵﺮاف اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻹذاﻋﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﻥﻔﺲ اﻟﺴﻨﺔ ﺹﺪر ﻗﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﺕﺤﺪث اﻟﻤﺸﺮع ﻓﻲ ﻣﺎدﺕﻪ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻋﻦ ﺡﺮیﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ و"أن ﺡﻖ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﺴﻤﻮح ﺏﻪ ﻟﻜﻞ ﻓﺮد وﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ"‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم إﺵﺎرﺕﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻹذاﻋﻲ ﻓﺈن اﻟﻤﺸﺮع ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫آﺎن داﺉﻤﺎ یﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻔﻲ ﻋﻠﻰ أﻥﻪ ﺁﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ یﻤﻜﻦ ﺕﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻹذاﻋﻲ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺏﺪأت اﻟﺘﺠﺎرب اﻷوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺒﺚ اﻟﻤﺮﺉﻲ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ 1956‬ﺏﻈﻬﻮر ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮیﺔ اﻷﻣﺮیﻜﻴﺔ ﺏﻄﺮاﺏﻠﺲ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﻠﺖ ﻟﺒﺚ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ وﻟﻔﺘﺮات ﻣﺤﺪودة‬
‫ﺳﺎهﻤﺖ اﻹذاﻋﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ إﻋﺪاد اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1968‬ﺏﺪأت‬
‫اﻹذاﻋﺔ اﻟﻤﺮﺉﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ إرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺒﺸﺮیﺔ ﺏﺎﻹذاﻋﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫وﺏﻌﺪ اﻥﺘﺸﺎر اﻹذاﻋﺔ اﻟﻤﺮﺉﻴﺔ‪ ،‬وزیﺎدة ﻋﺪد اﻷﺝﻬﺰة اﻟﻤﺮﺉﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺏﺸﻜﻞ‬
‫ﺕﺪریﺠﻲ‪ ،‬أﺹﺒﺤﺖ ﺕﻠﻚ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ ﻣﻦ أهﻢ اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ اﻻﺕﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻨﺬ اﻥﻘﻼب ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻋﺎم ‪ 1969‬ﻟﻠﺘﺤﺮیﺾ ﻋﻠﻰ دﻋﻤﻪ واﻟﺪﻋﺎیﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﺮات‬
‫‪188‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺠﺪیﺪة ﻟﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻣﻜﺎﻥﻴﺎت اﻟﻤﺎدیﺔ اﻟﺘﻲ وﻓﺮﺕﻬﺎ ﺧﻄﻂ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺕﻄﻮرت‬
‫ﺏﺮاﻣﺞ اﻹذاﻋﺘﻴﻦ وزادت ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺒﺚ وﺕﻮﺳﻌﺖ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﺏﺎﻹرﺳﺎل اﻟﻤﺴﻤﻮع‬
‫واﻟﻤﺮﺉﻲ‪ .‬وﺵﻬﺪت ﻓﺘﺮة اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻨﺎﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺕﻄﻮرا ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ ﻓﻲ زیﺎدة‬
‫ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺒﺚ اﻟﻤﺴﻤﻮع وإﻥﺸﺎء ﻗﻨﻮات ﺝﺪیﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ واﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ اﻷورﺏﻲ‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إذاﻋﺔ "ﺹﻮت اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ" اﻟﺘﻲ أﻥﺸﺌﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ،1973‬وهﻲ إذاﻋﺔ‬
‫ﻣﻮﺝﻬﺔ ﻟﺘﺪﺧﻞ اﻹذاﻋﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻣﺮﺡﻠﺔ ﺝﺪیﺪة ﻟﻠﺒﺚ اﻟﺨﺎرﺝﻲ‪ ،‬وأﺹﺒﺤﺖ ﺕﺒﺚ‬
‫ﺏﻌﺪة ﻟﻐﺎت ﻟﻨﺸﺮ ﻣﺎ یﺴﻤﻰ ﺏﺎﻟﻜﺘﺎب اﻷﺧﻀﺮ وأﻓﻜﺎر ﻣﺆﻟﻔﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻌﺪ‬
‫ﺹﻮت أﻓﺮیﻘﻴﺎ ﻋﺎم ‪1998‬م ﺏﻌﺪ ﺕﻐﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ وﺕﻮﺝﻬﻬﺎ ﻥﺤﻮ أﻓﺮیﻘﻴﺎ‪ ،‬آﻤﺎ ﺵﻬﺪت‬
‫اﻹذاﻋﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ﺕﺠﺮﺏﺔ اﻟﺒﺚ اﻟﻤﻮﺝﻪ ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﻮﻃﻦ ﻣﺜﻞ ﺕﺠﺮﺏﺔ "إذاﻋﺔ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ" ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻄﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1993‬أﻥﺸﺌﺖ إذاﻋﺘﺎ ﺏﻨﻐﺎزي وﻃﺮاﺏﻠﺲ ﻟﺘﻜﻮﻥﺎ أول‬
‫ﻗﻨﺎﺕﻴﻦ ﻣﺤﻠﻴﺘﻴﻦ ﻣﺴﻤﻮﻋﺘﻴﻦ ﺕﻐﻄﻴﺎن اﻷﺧﺒﺎر واﻟﻤﻨﺎﺵﻂ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ .‬وﺕﻌﺪ أول ﺕﺠﺮﺏﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺎل اﻹﻋﻼم اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ اﻟﻤﺤﻠﻲ اﻟﻠﻴﺒﻲ‪ .‬ﺛﻢ اﻥﺘﺸﺮت هﺬﻩ اﻟﻈﺎهﺮة ﻟﺘﻐﻄﻲ أﻏﻠﺐ اﻟﻤﺪن‬
‫ﺡﺘﻰ وﺹﻠﺖ إﻟﻰ ‪ 11‬ﻗﻨﺎة ﻋﺎم ‪ ،2000‬وأآﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 19‬ﻗﻨﺎة ﻋﺎم ‪ .2010‬وﻗﺪ ﺳﺎهﻤﺖ‬
‫ﺕﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات ﻓﻲ ﻥﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﻤﺤﻠﻲ وإﺏﺮاز اﻟﻤﻮاهﺐ واﻟﺤﻮارات اﻹذاﻋﻴﺔ‬
‫وﻃﺮح اﻟﻘﻀﺎیﺎ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ .‬وإﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺕﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات‪ ،‬أﻥﺸﺄت اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺذاﻋﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺁﻥﺪاك ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة؛ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺸﺒﺎﺏﻴﺔ واﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ‪ ،‬آﻤﺎ أﻥﺸﺄت ﺵﺮآﺔ اﻟﻐﺪ ﻟﻠﺨﺪﻣﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺳﺎﺏﻘًﺎ ﻗﻨﺎﺕﻲ اﻹیﻤﺎن‬
‫واﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻤﺮﺉﻲ ﺵﻬﺪت ﻓﺘﺮة اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ زیﺎدة ﻓﻲ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺒﺚ اﻟﻤﺮﺉﻲ واﺳﺘﺨﺪام اﻷﻗﻤﺎر اﻻﺹﻄﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ إرﺳﺎل اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫واﺳﺘﺤﺪاث ﺵﺮآﺔ إﻋﺎدة اﻟﺒﺚ اﻟﻤﺮﺉﻲ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﺏﺮاﻣﺞ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺉﻴﺔ وإﻋﺎدة ﺏﺜﻬﺎ‬

‫‪189‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻣﺮة أﺧﺮى وﻓﻲ هﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﻥﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ ﻟﻠﺒﺮاﻣﺞ ﺏﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺵﺮ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1996‬أﻥﺸﺌﺖ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻔﻀﺎﺉﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﺤﺪﺕﺚ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮات‬
‫اﻟﻔﻀﺎﺉﻴﺔ ﺏﻌﺪ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﺮیﺎﺿﻴﺔ واﻟﻨﺎدي واﻟﺸﺒﺎﺏﻴﺔ واﻟﺒﺪیﻞ واﻟﺘﻮاﺹﻞ‬
‫واﻟﻤﻨﻮﻋﺔ وأﺧﺮ ﻗﻨﺎة آﺎﻥﺖ ﻗﻨﺎة اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺏﻲ ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﻨﺎة "اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ" اﻟﺘﻲ أﻥﺸﺄﺕﻬﺎ‬
‫ﺵﺮآﺔ اﻟﻐﺪ ﻟﻠﺨﺪﻣﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺳﺎﺏﻘًﺎ وآﺎن یﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻴﻒ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺝﻤﻌﻴﺘﻪ إﻟﻲ أن أﻣﺮ ﻣﻌﻤﺮ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﺏﺈﻏﻼﻗﻬﺎ ﺛﻢ ﺕﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ "ﻗﻨﺎة اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ"‪ 2‬ﻓﻴﻤﺎ‬
‫اﻟﺰاویﺔ‬ ‫ﺏﻌﺪ‪ ،‬آﻤﺎ أﻥﺸﺌﺖ ﻗﻨﻮات ﻣﺮﺉﻴﺔ أرﺿﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ آﻞ ﻣﻦ ﻣﺪیﻨﺘﻲ‬
‫وﻣﺼﺮاﺕﺔ)‪.(5‬‬
‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹذاﻋﻴﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺏﺪایﺔ ﻋﻘﺪ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺹﺪر اﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 67‬ﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ 1972‬ﺏﺸﺄن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺬي آﺎن ﻟﻪ اﻷﺛﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺕﺤﺪیﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬
‫ﺧﻼل ﻓﺘﺮة ﺡﻜﻢ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ‪ ،‬وﺵﻤﻞ هﺬا اﻟﻘﺎﻥﻮن ﻋﺪد ‪ 51‬ﻣﺎدة ﺕﺮآﺰت ﻋﻠﻰ ﺕﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺼﺤﻔﻲ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ ﺡﺮیﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ واﻟﺮﻗﺎﺏﺔ وإﺝﺮاءات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻔﻲ واﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫وأﺧﻼﻗﻴﺎﺕﻪ‪ ،‬وﺡﻘﻮق اﻟﺮد وﺕﻨﻈﻴﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺮاﺳﻠﻴﻦ اﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ‪ ،‬وﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬وﻏﻴﺮ‬
‫ذﻟﻚ)‪ .(6‬وﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ آﻮﻥﻪ ﻗﺎﻥﻮﻥﺎ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻓﺈﻥﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ یﺒﺪو أﻋﺪ أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻜﻞ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ واﻹذاﻋﻴﺔ‪ ،‬وأﺹﺒﺢ یﺬآﺮ ﻓﻲ دیﺒﺎﺝﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﺮارات‬
‫واﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻹذاﻋﻴﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1973‬أﻥﺸﺌﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹذاﻋﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫اﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﺕﻨﻈﻴﻢ وزارة اﻹﻋﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻋﻠﻰ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت رﻗﻢ ‪ 67‬ﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ ،1972‬وﺕﻮﻟﺖ هﺬﻩ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻹﺵﺮاف اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ ﻋﻠﻰ اﻹذاﻋﺘﻴﻦ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺵﻤﻠﺖ أهﺪاﻓﻬﺎ)‪:(7‬‬

‫‪190‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ -‬وﺿﻊ ﺧﻄﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻹذاﻋﺘﻴﻦ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء‬

‫اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﻌﻤﻴﻖ ﻣﻔﺎهﻴﻢ اﻟﺜﻮرة واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﻌﺮیﻒ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ ﺏﻘﻀﺎیﺎهﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫واﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻥﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻹﺳﻬﺎم ﻓﻲ ﺕﺄآﻴﺪ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮوﺡﻴﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺕﻨﻮیﺮ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﺏﺎﻷﻥﺒﺎء اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ واﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻹﺳﻬﺎم ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ وﻣﺸﻜﻼﺕﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻮﺝﻴﻪ‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻹذاﻋﻴﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ واﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫آﻤﺎ ﺡﺪد اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺨﺎﺹﺔ ﺏﺎﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺذاﻋﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‬
‫واﻟﺼﻴﺎﻥﺔ وإﻋﺪاد اﻟﺒﺮاﻣﺞ وﺕﻜﻮیﻦ اﻟﻔﺮق اﻟﻔﻨﻴﺔ وﻣﺨﺘﻠﻒ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺼﻮیﺮ واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‬
‫واﻹﻥﺘﺎج‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ‪ .‬وﻗﺪ وﺿﻊ هﺬان اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﺎن اﻷﺳﺲ‬
‫اﻟﺘﺸﺮیﻌﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻹذاﻋﻲ؛ ﻓﻘﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت رﻗﻢ ‪ 72‬یﺘﻨﺎول ﻗﻀﺎیﺎ ﺡﺮیﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬
‫وأﺧﻼﻗﻴﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻔﻲ واﻟﺨﻄﻮط اﻟﻤﺤﺪدة ﻟﻠﺘﺤﺮیﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 21‬ﻟﺴﻨﺔ‪1973‬‬
‫اﻟﺨﺎص ﺏﺈﻥﺸﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹذاﻋﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ یﺮآﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮاﻥﺐ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1988‬ﺹﺪر اﻟﻘﺮار رﻗﻢ ‪ 155‬ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹذاﻋﺔ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ‪ .‬وهﻮ‬
‫ﻻ یﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ أهﺪاﻓﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 21‬اﻟﻤﺸﺎر إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﺧﻴﺮ رآﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻥﺐ‬
‫اﻟﻔﻨﻲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ﻹدارة اﻟﻬﻴﺌﺔ وﻗﺴﻤﻬﺎ إﻟﻰ‪ -1 :‬إدارة اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻹذاﻋﻴﺔ ‪ -2‬إدارة‬
‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ -3‬إدارة اﻷﺧﺒﺎر واﻟﺸﺆون اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ -4‬إذاﻋﺔ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮیﻢ ‪ -5‬إدارة‬
‫اﻹذاﻋﺎت اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ ‪ -6‬إدارة اﻟﺸﺆون اﻹداریﺔ واﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎﺕﺐ‪ -1 :‬ﻣﻜﺘﺐ‬

‫‪191‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺘﻌﺎون اﻹذاﻋﻲ اﻟﺪوﻟﻲ ‪ -2‬ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻤﺘﺎﺏﻌﺔ ‪ -3‬ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء ‪4-‬ﻣﻜﺘﺐ‬

‫اﻟﺸﺆون اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ ‪ -5‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺘﺪریﺐ اﻹذاﻋﻲ)‪ .(8‬وﻓﻲ ﻥﻔﺲ اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،1988‬وﺏﻌﺪ ﺹﺪور‬
‫اﻟﻘﺮار رﻗﻢ ‪ 155‬اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺏﺈﻥﺸﺎء وﺕﻨﻈﻴﻢ اﻟﻬﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺹﺪرت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات‬
‫ﺧﺎﺹﺔ ﺏﺎﻟﻠﻮاﺉﺢ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻟﺘﺪریﺐ واﻹﻥﺘﺎج واﻹیﻔﺎد واﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬وﺳﺎهﻤﺖ ﻏﻠﻲ ﺡﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺕﻠﻚ اﻟﻠﻮاﺉﺢ ﻓﻲ ﺕﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻹذاﻋﻲ وﺡﻔﻆ ﺡﻘﻮق اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬
‫ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت رﻗﻢ ‪ 67‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1972‬أن‬
‫"اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺡﺮة وﻟﻜﻞ ﺵﺨﺺ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺡﺮیﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ رأیﻪ وﻓﻲ إذاﻋﺔ‬
‫اﻵراء واﻷﻥﺒﺎء ﺏﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺤﻖ اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﻤﻨﻈﻢ ﺏﻬﺬا اﻟﻘﺎﻥﻮن ﻓﻲ إﻃﺎر‬
‫ﻣﺒﺎدﺉﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻗﻴﻤﻪ وأهﺪاﻓﻪ")‪ ،(9‬ﺹﺪر هﺬا اﻟﻘﺎﻥﻮن ﺳﻨﺔ ‪1972‬م‪ ،‬وﻓﻲ ﻥﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ وﺿﻊ اﻟﻘﺎﻥﻮن ﻥﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة )‪ (29‬ﺝﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻮد واﻟﻘﻀﺎیﺎ اﻟﺘﻲ ﺕﻤﻨﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺸﺮ وهﻲ)‪:(10‬‬

‫ﻣﺪاوﻻت وﻗﺮارات ﻣﺠﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة وﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء إﻻ ﺏﺈذن ﻣﻦ‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‪.‬‬
‫ﺕﺤﺮآﺎت اﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ وﻣﺎ یﺘﻌﻠﻖ ﺏﺘﻨﻈﻴﻤﻬﺎ أو ﺕﻌﺒﺌﺘﻬﺎ أو ﺕﺸﻜﻴﻠﻬﺎ‬ ‫‪-2‬‬
‫أو ﻋﺪدهﺎ أو ﺕﺴﻠﻴﺤﻬﺎ أو إﺵﺎرﺕﻬﺎ أو ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ أو ﺕﺪریﺒﻬﺎ أو أﺳﻤﺎء‬
‫اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻘﺮوﻥﺔ ﺏﻤﻨﺎﺹﺒﻬﻢ‪ ،‬إﻻ ﺏﺈذن ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺉﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘﻮات‬
‫اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎآﻢ اﻟﺴﺮیﺔ وﻥﺼﻮص ﻣﺤﺎﺿﺮهﺎ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺪر اﻟﻤﺤﺎآﻢ ﻗﺮارا ﺏﻤﻨﻊ ﻥﺸﺮهﺎ‪،‬‬ ‫‪-4‬‬

‫‪192‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻲ أهﺪاف اﻟﺜﻮرة وﻣﺒﺎدﺉﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬

‫اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﺡﻜﻢ اﻟﻄﺒﻘﺔ أو اﻟﻔﺮد‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫ﺕﺤﻘﻴﺮ اﻟﺪیﺎﻥﺎت واﻟﻤﺬاهﺐ اﻟﺪیﻨﻴﺔ اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺏﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪-7‬‬
‫اﻥﺘﻬﺎك ﺡﺮﻣﺔ اﻵداب أو اﻟﺘﺸﻬﻴﺮ ﺏﺴﻤﻌﺔ اﻷﺵﺨﺎص‪.‬‬ ‫‪-8‬‬
‫ﺹﻮر اﻟﻤﻌﺪوﻣﻴﻦ إﻻ ﺏﺈذن ﻣﻦ ﺝﻬﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎص‪.‬‬ ‫‪-9‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮیﻔﺔ اﻟﺠﻤﺮآﻴﺔ أو ﻗﺮارات ﻟﺠﺎن اﻟﺘﻤﻮیﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻟﺘﺴﻌﻴﺮة أو‬ ‫‪-10‬‬
‫أﺝﻮر اﻻﺳﺘﻴﺮاد أو اﻟﻘﺮارات اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏﺎﻟﻌﻤﻠﺔ وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻹذن‬
‫ﺏﻨﺸﺮهﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻣﻦ أي ﻣﻮﺿﻮع أو ﻗﻀﻴﺔ وﺕﺠﺎهﻞ اﻟﺠﺎﻥﺐ اﻹیﺠﺎﺏﻲ‬ ‫‪-11‬‬
‫ﺏﻘﺼﺪ ﺕﻀﻠﻴﻞ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺎ یﺜﻴﺮ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻤﺬاهﺐ أو اﻟﺜﺄر أو دﻋﻮة اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪-12‬‬
‫اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺵﺄﻥﻬﺎ ﺧﻔﺾ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أو ﺳﻨﺪات‬ ‫‪-13‬‬
‫اﻟﻘﺮوض اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ أو اﻹﺧﻼل ﺏﺎﻟﺜﻘﺔ ﺏﺎﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‪.‬‬

‫وﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد أﺿﺎف ﻗﺎﻥﻮن ﺕﻌﺰیﺰ اﻟﺤﺮیﺔ اﻟﺬي ﺹﺪر ﻻﺡﻘًﺎ ﻋﺎم ‪ 1991‬أن‬
‫اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﻻ یﺴﺄل ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺡﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ إﻻ إذا اﺳﺘﻐﻠﻪ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺸﻌﺐ أو‬
‫ﻷﻏﺮاض ﺵﺨﺼﻴﺔ)‪ ،(11‬وأن ﺕﻌﺪد اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺤﻤﺮاء واﻻﺵﺘﺮاﻃﺎت ﺕﻀﻌﻒ إﻟﻰ ﺡﺪ‬
‫آﺒﻴﺮ اﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﺤﺮیﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺕﻀﻤﻨﺘﻪ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬
‫واﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺕﺸﺘﺮك أﻏﻠﺐ ﻗﻮاﻥﻴﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻈﻮرات‬
‫واﻟﺮﻗﺎﺏﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻌﻮد إﻟﻰ أول ﻗﺎﻥﻮن ﻋﺜﻤﺎﻥﻲ ﻓﻲ ﺳﻮریﺎ اﻟﺬي آﺎن ﻟﻪ اﻷﺛﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺹﻴﺎﻏﺔ ﻗﻮاﻥﻴﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ)‪.(12‬‬

‫‪193‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﻣﻨﺬ ﻥﻬﺎیﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﺕﻌﺪدت ﺕﺴﻤﻴﺎت ﻗﻄﺎع اﻹﻋﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬

‫اﻟﺰﺡﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄﺎع ﺕﺎرة وﺕﻌﻴﻴﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﺕﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﺎﻥﻪ ﺕﺎرة أﺧﺮى‪ .‬وﺕﻤﺸﻴﺎ‬
‫ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ أﺹﺒﺤﺖ وﺳﺎﺉﻞ اﻹﻋﻼم أداة ﻟﻨﻘﻞ اﻷﻓﻜﺎر واﻟﺘﻮﺝﻬﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫وأوﺝﺐ ﻋﻠﻰ اﻹذاﻋﺎت اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ ﺕﺘﺒﻊ ﺝﻠﺴﺎت وأﺧﺒﺎر ﻣﺎ ﺕﺴﻤﻰ‬
‫"ﺏﺎﻟﻤﺆﺕﻤﺮات اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎت اﻟﺜﻮریﺔ"؛ ﺳﻮا ﺏﺎﻟﻨﻘﻞ اﻟﻤﺒﺎﺵﺮ أو اﻟﻤﺴﺠﻞ‪ ،‬وأﺹﺒﺤﺖ‬
‫ﺕﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ اﻹﻋﻼن ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻦ ﻣﻮاﻋﻴﺪهﺎ وأﻣﺎآﻦ اﻥﻌﻘﺎدهﺎ واﻟﺘﺤﺮیﺾ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺡﻀﻮرهﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺏﺮاﻣﺞ ﻟﻠﺘﻮﻋﻴﺔ ﺕﺸﻤﻞ اﻷﻥﺎﺵﻴﺪ واﻷﻏﺎﻥﻲ واﻟﻤﺴﻠﺴﻼت‬
‫واﻹﻋﻼﻥﺎت‪ .‬وﺕﻤﺸﻴﺎ ﻣﻊ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت وﺧﺪﻣﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻮﺝﻬﺎت أﺹﺒﺤﺖ اﻟﻘﻨﻮات‬
‫اﻹذاﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺡﺎﺝﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻤﺎدي واﻟﻤﻌﻨﻮي؛ ﻓﺼﺪرت ﺝﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات ﻟﺪﻋﻢ‬
‫ﻗﻄﺎع اﻹﻋﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﺕﻤﺮ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺎم )اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن(‪ ،‬ﻓﺰادت ﻣﺨﺼﺼﺎت اﻟﻘﻄﺎع‬
‫ﻣﻦ ‪ 6.6‬ﻣﻠﻴﻮن دیﻨﺎر ﻓﻲ ﺧﻄﺔ ‪ 1969-1963‬إﻟﻰ ‪ 132.2‬ﻣﻠﻴﻮن دیﻨﺎر ﺏﺨﻄﺔ ‪-1976‬‬
‫‪ ،1980‬ووﺹﻠﺖ ﻣﻴﺰاﻥﻴﺔ اﻟﻘﻄﺎع ﻋﺎم ‪ 1997‬ﻓﻘﻂ إﻟﻰ ‪ 51‬ﻣﻠﻴﻮن دیﻨﺎر‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 2008‬ﺏﻠﻐﺖ اﻟﻤﺨﺼﺼﺎت اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻟﻘﻄﺎع اﻹﻋﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﺒﺎﺏﻴﻦ اﻷول واﻟﺜﺎﻥﻲ ﻣﺎ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ 148.2‬ﻣﻠﻴﻮن دیﻨﺎر ﺹﺮﻓﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﻌﻠﻴﺎ ‪ 117.4‬ﻣﻠﻴﻮن دیﻨﺎر)‪.(13‬‬
‫ﻣﻠﻜﻴﺔ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت رﻗﻢ ‪ 76‬اﻟﺼﺎدر ﺳﻨﺔ ‪ 1972‬یﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺨﺎﺹﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﻣﺔ واﻷﺵﺨﺎص اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻴﻦ ﺏﺄن یﻤﺘﻠﻜﻮا ویﺼﺪروا أي ﻥﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﺵﺮط‬
‫أن یﻜﻮن ﻟﻬﺎ اﺳﻢ وﻣﺠﺎل ﻥﻮﻋﻲ وﻣﺠﻠﺲ إداري ورﺉﻴﺲ ﻟﻠﺘﺤﺮیﺮ وﻣﺪیﺮ ﻟﻠﺘﺤﺮیﺮ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﺡﺪد اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻤﺬآﻮر ﺵﺮوط وﺁﻟﻴﺎت اﻟﻨﺸﺮ واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺧﻴﺺ واﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت‬
‫وﻏﻴﺮهﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إیﺠﺎﺏﻴﺎت هﺬا اﻟﻘﺎﻥﻮن‪ ،‬وﺏﺨﺎﺹﺔ ﻓﻲ ﺕﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥﻪ‬

‫‪194‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫أﺹﺒﺢ ﻣﺘﻬﺎﻟﻜًﺎ زﻣﻨﻴﺎ؛ إذ ﻟﻢ یﻮاآﺐ اﻟﺘﻄﻮرات واﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﺵﻬﺪهﺎ ﻗﻄﺎع اﻹﻋﻼم‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺏﻌﺪ دﺧﻮل ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﻀﺎﺉﻴﺎت واﻟﺴﻤﺎوات اﻟﻤﻔﺘﻮﺡﺔ وﺵﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫)اﻹﻥﺘﺮﻥﺖ(‪ ،‬وﻟﻢ یﻮاآﺐ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻻﺝﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬
‫واﻟﺘﺸﺮیﻌﻲ آﻤﺎ أﻥﻪ ﻟﻢ یﺘﻄﺮق إﻟﻰ اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ اﻹذاﻋﻴﺔ ﺏﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺵﺮ)‪ .(14‬وﺕﻄﺒﻴﻘﻴﺎ ﻓﺈن‬
‫ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻷﻓﺮاد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻴﻦ ﻟﻠﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت ﻓﻲ وﺿﻊ ﻣﺠﻤﺪ وﻣﻮﻗﻮف "وﻻ یﻮﺝﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﺡﻜﻢ اﻟﻘﺬاﻓﻲ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺪت ﻣﻦ ‪ 1969‬إﻟﻲ ‪ 2011‬م أیﺔ ﺹﺤﺎﻓﺔ ﺧﺎﺹﺔ‬
‫یﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ویﺪیﺮهﺎ أﻓﺮاد ویﺴﻤﻮن أﺹﺤﺎﺏﻬﺎ")‪ ،(15‬ﻣﺎ ﻋﺪى اﻟﺜﻼت ﺳﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫إﻥﻘﻼﺏﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﻟﻰ ﺕﺤﻮل ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ إﻟﻰ ﺏﻠﺪان‬
‫ﺧﺎرﺝﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺕﺮاﺧﻴﺺ ﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎﺕﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ أﺧﺪ اﻹذن ﻣﻦ اﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻤﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮزیﻊ داﺧﻞ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻷﺝﻨﺒﻴﺔ اﻷﺧﺮى؛‬
‫آﺼﺤﻴﻔﺔ ﺏﺮیﺪ ﻃﺮاﺏﻠﺲ اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺪر ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻄﺎ‪ ،‬وﻣﺠﻠﺔ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺪر ﻣﻦ‬
‫اﻟﻴﻮﻥﺎن‪ ،‬وﺹﺤﻴﻔﺔ اﻟﻌﺮب اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺼﺪر ﻣﻦ ﺏﺮیﻄﺎﻥﻴﺎ وﻏﻴﺮهﺎ‪ .‬وﺝﻤﻴﻌﻬﺎ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﺕﺘﻨﺎول اﻟﺸﺄن اﻟﻠﻴﺒﻲ وﺕﻬﺘﻢ ﺏﺎﻟﻘﻀﺎیﺎ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺏﻌﻀﻬﺎ ﻻ یﻮزع إﻻ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﺏﻴﺪ أن اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ ﺕﺴﻤﺢ ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻴﻦ أو اﻟﺘﺸﺎرآﻴﺎت ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻣﺆﺳﺴﺎت أو‬
‫ﺵﺮآﺎت اﻹﻥﺘﺎج اﻹﻋﻼﻣﻲ واﻟﻔﻨﻲ‪ ،‬وﺕﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺸﺮآﺎت اﻟﺘﺠﺎریﺔ‪ ،‬وﺕﺘﻮﻟﻰ اﻹدارة‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻤﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ "ﻣﺒﺎﺵﺮة اﻟﺮﻗﺎﺏﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﻤﺼﻨﻔﺎت‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺏﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻥﺘﺎج ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ واﻷﺵﺮﻃﺔ اﻟﻤﺼﻮرة‬
‫واﻟﺒﺮاﻣﺞ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻌﺪة ﻟﻠﺒﺚ أو ﻟﻠﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺠﺎري؛ ﺳﻮاء أآﺎﻥﺖ‬
‫ﻣﻨﺘﺠﺔ ﻣﺤﻠﻴﺎ أم ﻣﺴﺘﻮردة ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج"‪ .‬وأﻋﻄﻰ اﻟﻘﺮار رﻗﻢ ‪ 175‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2009‬اﻟﺼﺎدر‬

‫‪195‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ "ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء" ﺕﻠﻚ اﻹدارة ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ إﺹﺪار اﻟﺘﺮاﺧﻴﺺ‬
‫اﻟﺨﺎﺹﺔ ﺏﺸﺮآﺎت اﻹﻥﺘﺎج اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ)‪ .(16‬إﻻ أن إﻥﺸﺎء واﻣﺘﻼك اﻟﻘﻨﻮات‬
‫اﻹذاﻋﻴﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ أو اﻟﻤﺮﺉﻴﺔ اﻷرﺿﻴﺔ أو اﻟﻔﻀﺎﺉﻴﺔ ﻻ ﺕﺴﻤﺢ ﺏﻪ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‬
‫ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﻴﻦ‪ .‬وﺡﻴﺚ إن اﻟﺒﺚ اﻹذاﻋﻲ یﺮﺕﺒﻂ ﺏﺎﺕﻔﺎﻗﻴﺎت وﻥﻈﻢ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴﺎت‬
‫اﻻﺕﺼﺎل اﻟﺴﻠﻜﻲ واﻟﻼﺳﻠﻜﻲ اﻷرﺿﻲ واﻟﻔﻀﺎﺉﻲ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﺈن‬
‫اﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ ‪ 91‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1973‬اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺏﺈﻥﺸﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹذاﻋﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫)ﺳﺎﺏﻘًﺎ( أﻋﻄﻰ ﻟﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ "إﻥﺸﺎء وﺕﺸﻐﻴﻞ وﺹﻴﺎﻥﺔ ﺵﺒﻜﺎت اﻹذاﻋﺎت اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ‬
‫واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ وﻣﺎ یﺘﺼﻞ ﺏﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺎت اﻹرﺳﺎل واﻟﺘﻘﻮیﺔ وﻗﺎﻋﺎت اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ واﻟﺒﺚ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﻮﻓﻴﺮ اﺡﺘﻴﺎﺝﺎﺕﻬﺎ وﺕﻄﻮیﺮهﺎ"‪ ،‬وأآﺪ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺤﻖ اﻟﻘﺮار رﻗﻢ ‪155‬‬
‫ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1988‬اﻟﺨﺎص ﺏﺈﻥﺸﺎء اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺذاﻋﺔ‪ .‬وﺕﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ واﻟﻘﺮارات ﺕﺘﻤﺸﻰ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺎﻥﻮن اﻻﺕﺼﺎﻻت اﻟﺴﻠﻜﻴﺔ واﻟﻼﺳﻠﻜﻴﺔ رﻗﻢ ‪ 8‬ﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ 1990‬اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ ﻣﺆﺕﻤﺮ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺎم )اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن( اﻟﺘﻲ ﺕﻔﻴﺪ أﻥﻪ "ﻻ یﺠﻮز ﺡﻴﺎزة أو‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل أو ﺹﻨﺎﻋﺔ أو ﺹﻴﺎﻥﺔ أي ﻣﻦ أﺝﻬﺰة أو ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻹرﺳﺎل أو اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ أو اﻻﺕﺠﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﺏﺪون ﺕﺮﺧﻴﺺ ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮاﺹﻼت واﻟﻨﻘﻞ‬
‫اﻟﺒﺤﺮي )وزارة(‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا أﺝﻬﺰة اﻹذاﻋﺘﻴﻦ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ")‪،(17‬‬
‫وأﻋﻄﺎهﺎ ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﺨﺼﻮﺹﻴﺔ ﺏﺄن ﺕﺤﺪد اﻟﺠﻬﺎت ذات اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺨﺎﺹﺔ اﻟﺘﻲ یﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺏﺬﻟﻚ‪ .‬وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ ﻟﻢ یﺴﻤﺢ ﻷي ﺝﻬﺔ ﺏﺈﻥﺸﺎء ﻗﻨﻮات إذاﻋﻴﺔ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪2008‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺹﺪر اﻟﻘﺮاران رﻗﻢ ‪ 19‬و ‪ 45‬ﻋﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم‬
‫)وزارة( ﺏﺎﻹذن ﻟﺸﺮآﺔ اﻟﻐﺪ ﻟﻠﺨﺪﻣﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ )ﺳﺎﺏﻘﺎ( ﺏﺈﻥﺸﺎء ﻗﻨﺎﺕﻴﻦ ﻣﺴﻤﻮﻋﺘﻴﻦ هﻤﺎ‬
‫اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ واﻹیﻤﺎن‪ ،‬وﻗﻨﺎة ﻓﻀﺎﺉﻴﺔ ﻣﺮﺉﻴﺔ ﺕﺴﻤﻰ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ)‪ ،(18‬واﺳﺘﻤﺮت هﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺏﺔ إﻟﻰ‬

‫‪196‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ 2009-4 -25‬ﺡﻴﺚ أﻟﻐﻴﺖ ﻓﺠﺄة وأرﺝﻌﺖ ﻗﻨﺎة اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺذاﻋﺎت‬
‫وﺳﻤﻴﺖ ﺏﻘﻨﺎة "اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ‪ "2‬آﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺏﻘًﺎ دون ﻗﺮار أو ذآﺮ ﻟﻸﺳﺒﺎب وهﺬا یﻌﻜﺲ‬
‫اﻷﻥﺎﻥﻴﺔ و اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﺘﺨﺒﻂ اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﻋﺎﻥﻰ ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺎع اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻘﺬاﻓﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﻥﺸﺄت ﺵﺮآﺔ اﻟﻐﺪ ﺳﺎﺏﻘﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻌﺪ ﻗﻨﺎة اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻟﻔﻀﺎﺉﻴﺔ ﺧﺎرج ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺡﺘﻰ ﻻ‬
‫ﺕﺘﻌﺮض ﻟﻠﺪﻣﺞ أو اﻹﻟﻐﺎء ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﺡﻴﺚ اﻹﺵﺮاف وإﻋﺪاد اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺨﺎﺹﺔ‬
‫ﻓﺘﺘﻮﻟﻰ ﺏﻌﺾ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻋﺪاد ﺏﺮاﻣﺞ ﻗﻨﻮات ﻣﺤﺪدة؛ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﻌﺪ‬
‫ﺏﺮاﻣﺠﻬﺎ ویﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻄﺎع اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎة اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ یﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻄﺎع‬
‫اﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻗﻨﺎة اﻟﺘﻮاﺹﻞ اﻟﺪیﻨﻴﺔ ﻓﺘﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺕﻤﻮﻟﻬﺎ ﺝﻤﻌﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ اﻟﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺤﺪیﺜﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺵﻬﺪت أﺳﻠﻮﺏﺎ ﺝﺪیﺪا ﻓﻲ إﻋﺪاد وﺕﻨﻔﻴﺬ ﺏﺮاﻣﺞ ﺕﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات وﺕﻨﻮع ﺏﺮاﻣﺠﻬﺎ وزیﺎدة‬
‫ﻋﺪد ﻣﺘﻠﻘﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﺎهﻤﺖ ﻓﻲ إدﺧﺎل ﺏﺮاﻣﺞ ﺡﻮاریﺔ ﻥﻘﺪیﺔ ﻟﻢ ﺕﻜﻦ ﻣﻌﻬﻮدة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ واﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺒﺚ اﻹذاﻋﻲ اﻷرﺿﻲ واﻟﻔﻀﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫آﺎﻥﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹذاﻋﺎت اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ "ﺳﺎﺏﻘًﺎ" هﻲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻤﺨﻮﻟﺔ ﺡﺴﺐ‬
‫اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت ﺏﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺒﺚ اﻹذاﻋﻲ اﻟﻤﺴﻤﻮع واﻟﻤﺮﺉﻲ واﻹﺵﺮاف ﻋﻠﻰ آﻞ اﻟﻘﻨﻮات‬
‫اﻹذاﻋﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬آﻤﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ ﻗﺮار إﻥﺸﺎﺉﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1988‬اﻟﺬي ﺡﺪد ﻟﻬﺎ ﺝﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷهﺪاف ﻣﻦ أهﻤﻬﺎ إﻥﺸﺎء وﺕﺸﻐﻴﻞ وﺹﻴﺎﻥﺔ ﺵﺒﻜﺎت اﻹذاﻋﺘﻴﻦ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ‬
‫وﻣﺎ یﺘﺼﻞ ﺏﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺎت اﻹرﺳﺎل واﻟﺘﻘﻮیﺔ وﻗﺎﻋﺎت اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ واﻟﺒﺚ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺕﻮﻓﻴﺮ اﺡﺘﻴﺎﺝﺎﺕﻬﺎ وﺕﻄﻮیﺮهﺎ واﻗﺘﺮاح اﻷﺝﻬﺰة اﻟﺘﻲ ﺕﻘﻮم ﺏﺈدارﺕﻬﺎ‪ ،‬وأوآﻠﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤﺔ‬
‫ﻹدارة اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ وﺡﺪد اﺧﺘﺼﺎﺹﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ)‪:(19‬‬

‫‪197‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ -‬ﺕﺸﻐﻴﻞ ﻏﺮف اﻟﺒﺚ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ ﻟﻤﺤﻄﺎت اﻹرﺳﺎل وأﻋﻤﺎل اﻟﻨﻘﻞ‬

‫اﻟﺨﺎرﺝﻲ وآﺎﻓﺔ اﻻﺡﺘﻴﺎﺝﺎت واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ ﻟﻺذاﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﻄﻮیﺮ ﻣﺤﻄﺎت اﻹرﺳﺎل واﻟﺘﻘﻮیﺔ وﻗﺎﻋﺎت اﻟﺒﺚ ﺏﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺝﻬﺰة وﻣﻌﺪات‪.‬‬
‫‪ -‬ﺡﺼﺮ وﺕﺤﺪیﺪ ﻃﻠﺒﻴﺎت ﻗﻄﻊ اﻟﻐﻴﺎر واﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻤﺤﻄﺎت اﻹرﺳﺎل‬
‫وﻏﺮف اﻟﺒﺚ واﻷﺝﻬﺰة اﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ وﻣﺘﺎﺏﻌﺔ اﻹﺝﺮاءات اﻟﺨﺎﺹﺔ‬
‫ﺏﺘﻮﻓﻴﺮهﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬إدارة وﺕﺸﻐﻴﻞ ورش اﻟﺼﻴﺎﻥﺔ ﺏﺎﻟﻬﻴﺌﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺕﻮﻓﻴﺮ اﻟﻤﻌﺪات اﻟﻼزﻣﺔ‬
‫ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬إﺝﺮاء اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت واﻻﺧﺘﺒﺎرات ﻟﺸﺪة اﻟﻤﺠﺎل وﺝﻮدة اﻹﺵﺎرات اﻹذاﻋﻴﺔ ﺏﻤﺎ‬
‫یﻀﻤﻦ اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺏﺎﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج‪.‬‬
‫‪ -‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺘﺎﺏﻌﺔ اﻟﻔﻨﻴﻴﻦ وﺕﺪریﺒﻬﻢ واﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺕﻤﺮات اﻟﺨﺎﺹﺔ‬
‫ﺏﻬﻨﺪﺳﺔ اﻻﺕﺼﺎﻻت وﺡﻀﻮر اﻟﻤﻌﺎرض اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎﺹﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ‪.‬‬

‫وﺏﺬﻟﻚ ﺕﻌﺪ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹذاﻋﺎت اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ "ﺳﺎﺏﻘًﺎ" هﻲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻤﺨﻮﻟﺔ ﻗﺎﻥﻮﻥﺎ‬
‫ﺏﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺒﺚ اﻹذاﻋﻲ ﺏﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ ﻗﻄﺎع اﻻﺕﺼﺎل اﻟﻤﺤﻠﻲ واﻟﺪوﻟﻲ ﺏﺨﺼﻮص‬
‫اﻟﻤﻮﺝﺎت وﺕﻮزیﻊ اﻟﺘﺮددات اﻷرﺿﻴﺔ واﻟﻔﻀﺎﺉﻴﺔ‪ ،‬وﺕﺘﻮﻟﻰ اﻟﺸﻌﺒﻴﺎت اﻹﺵﺮاف اﻹداري‬
‫واﻟﻤﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻹذاﻋﺎت اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺡﺴﺒﻤﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ ﻗﺮار اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫رﻗﻢ ‪ 214‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،1999‬ﻣﻊ اﺡﺘﻔﺎظ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺذاﻋﺎت ﺏﺎﻹﺵﺮاف اﻟﻬﻨﺪﺳﻲ واﻟﺘﻘﻨﻲ‬
‫ورﺏﻂ ﺕﻠﻚ اﻹذاﻋﺎت ﺏﺎﻟﻨﺸﺮات اﻹﺧﺒﺎریﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﻄﺐ وأﺛﻨﺎء ﺝﻠﺴﺎت اﻟﻤﺆﺕﻤﺮات‬

‫‪198‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وﻣﺆﺕﻤﺮ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺎم واﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت واﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﺬیﻌﻬﺎ اﻹذاﻋﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬آﻤﺎ ﻥﻘﻠﺖ ﺕﺒﻌﻴﺔ ﻗﻨﺎة اﻟﺒﺪیﻞ اﻟﻔﻀﺎﺉﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺮآﺰ اﻹﻋﻼم اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮي اﻟﺘﺎﺏﻊ‬
‫ﻟﻤﻜﺘﺐ اﻻﺕﺼﺎل ﺏﺎﻟﻠﺠﺎن اﻟﺜﻮریﺔ ﺳﻨﺔ ‪ .2010‬وﺕﻌﺪ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹذاﻋﺎت اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﺕﻤﻮیﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻨﻮات اﻷرﺿﻴﺔ واﻟﻔﻀﺎﺉﻴﺔ واﻷﺝﻬﺰة اﻟﺘﺎﺏﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺕﺘﺤﺼﻞ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاردهﺎ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻵﺕﻲ‪:‬‬

‫ﻣﺎ یﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺰاﻥﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫اﻹیﺮادات اﻟﻨﺎﺕﺠﺔ ﻋﻦ اﻹﻋﻼﻥﺎت واﻷﻋﻤﺎل واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻘﺪم‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻟﻠﻐﻴﺮ ﺏﻤﻘﺎﺏﻞ‪.‬‬
‫أیﺔ ﻣﻮارد أﺧﺮى یﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺏﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫وﺕﺒﺪأ ﻣﻴﺰاﻥﻴﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﻊ ﺏﺪایﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺕﻨﺘﻬﻲ ﺏﻨﻬﺎیﺘﻬﺎ‪،‬‬

‫وﺕﺤﺘﻔﻆ ﺏﺤﺴﺎﺏﺎت ﻓﻲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎرف اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ویﺘﻮﻟﻰ ﺝﻬﺎز اﻟﺮﻗﺎﺏﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫ﻣﺮاﺝﻌﺔ ﺡﺴﺎﺏﺎﺕﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﺕﻤﻮیﻞ اﻹذاﻋﺎت اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﺕﻮﻟﺘﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫واﻹﻋﻼم )وزارة( ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﻴﺮة‪ .‬وأﻣﺎ اﻹﻋﻼن ﻓﻘﺪ دﺧﻞ ﺏﺸﻜﻞ رﺳﻤﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 1988‬ﺏﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﺮار اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﻋﻼم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ )وزارة( رﻗﻢ ‪327‬‬
‫ﺏﺈﻥﺸﺎء ﻣﻜﺘﺐ اﻹﻋﻼن اﻹرﺵﺎدي اﻟﺬي أﺹﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺏﻌﺪ هﻮ اﻟﻤﺸﺮف اﻟﺮﺉﻴﺴﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺨﺎﺹﺔ ﺏﺎﻹﻥﺘﺎج اﻹﻋﻼﻥﻲ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ یﻌﺪ اﻟﻌﺎم ‪ 1989‬ﻋﺎم اﻟﺒﺪایﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﻣﺼﺪر ﺕﻤﻮیﻠﻲ ﺝﺪیﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺذاﻋﺔ یﻀﺎف إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎدر اﻷﺧﺮى‪ .‬واﺕﺨﺬ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺐ ﻣﻘﺮا ﻟﻪ ﺏﻤﻌﺮض ﻃﺮاﺏﻠﺲ اﻟﺪوﻟﻲ ‪ -‬أي ﺧﺎرج ﻣﺒﻨﻰ اﻹذاﻋﺔ ‪ -‬ﻟﻴﻜﻮن ﺡﻠﻘﺔ‬
‫وﺹﻞ ﺏﻴﻨﻬﺎ وﺏﻴﻦ اﻟﻤﻌﻠﻨﻴﻦ واﻟﺸﺮآﺎت اﻹﻋﻼﻥﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺝﻮد اﻹﻋﻼن‬

‫‪199‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫آﻤﺼﺪر ﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﺕﻤﻮیﻞ اﻟﻬﻴﺌﺔ وﻗﻨﻮاﺕﻬﺎ ﻓﺈﻥﻬﺎ ﻻ زاﻟﺖ ﺕﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ یﺨﺼﺺ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺰاﻥﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ آﻤﺼﺪر أﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺘﻤﻮیﻞ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ دﻋﻢ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺹﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻹذاﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫آﺎﻥﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻹذاﻋﺎت اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ )ﺳﺎﺏﻘًﺎ( ﺕﺨﺘﺺ ﺏﺎﻹﺵﺮاف واﻟﺮﻗﺎﺏﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاد اﻹذاﻋﻴﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﺒﺜﻬﺎ اﻟﻘﻨﻮات اﻹذاﻋﻴﺔ اﻟﺘﺎﺏﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻹدارات واﻟﻤﻜﺎﺕﺐ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ؛ ﻣﺜﻞ إدارة اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻲ ﺕﺘﻮﻟﻰ ﺕﻮﻓﻴﺮ اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬
‫واﻷﻏﺎﻥﻲ واﻟﻤﺴﻠﺴﻼت وﺕﻘﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺡﻴﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﻤﺎدیﺔ ﺡﺴﺐ ﻟﻮاﺉﺢ اﻟﻬﻴﺌﺔ‪،‬‬
‫آﻤﺎ یﺘﻮﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء ﺕﻘﻴﻴﻢ وإﺝﺎزة اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ واﻟﻤﺴﺘﻮردة‪،‬‬
‫وﺕﺘﻮﻟﻰ إدارة اﻷﺧﺒﺎر واﻟﺸﺌﻮن اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ إﻋﺪاد وﺕﻘﺪیﻢ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺼﻮرة‬
‫وﻣﺘﺎﺏﻌﺔ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ویﺨﺘﺺ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻤﺘﺎﺏﻌﺔ ﺏﻤﺘﺎﺏﻌﺔ ﺳﻴﺮ اﻟﻌﻤﻞ اﻹذاﻋﻲ‬
‫واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺏﻴﻦ اﻹدارات واﻟﻤﻜﺎﺕﺐ وﺕﺤﺪیﺪ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻗﺘﺮاح اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻣﺘﺎﺏﻌﺔ ﺕﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﺮارات واﻟﺘﻮﺝﻴﻬﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺕﻨﻈﻴﻢ ﺝﺪول اﻟﻤﻨﺎوﺏﺔ‪ ،‬وإﻋﺪاد ﺕﻘﺎریﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﺎﺏﻌﺔ اﻟﺪوریﺔ‪ .‬آﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﺕﻮﺝﺪ ﻣﻜﺎﺕﺐ ﻓﻲ آﻞ ﻗﻨﺎة ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺒﺚ اﻹذاﻋﻲ ﺏﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺒﺎﺵﺮ واﻟﺘﺪﺧﻞ أﺛﻨﺎء اﻥﻘﻄﺎع اﻟﺒﺚ أو اﻟﺘﺸﻮیﺶ أو وﺝﻮد ﻣﻼﺡﻈﺎت ﺕﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﺪﺧﻞ‪.‬‬
‫ویﺘﻮﻟﻰ ﻣﻦ یﻜﻠﻔﻮن ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻹﻥﺘﺎج اﻹذاﻋﻲ ﻗﺒﻞ ﺏﺜﻪ وﻣﺪى ﻣﻄﺎﺏﻘﺘﻪ ﻟﻠﺸﺮوط اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫واﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺕﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة )‪ (29‬ﻣﻦ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت ﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ ،1972‬آﻤﺎ آﺎﻥﺖ ﺕﺘﻮﻟﻰ ﻟﺠﺎن دراﺳﺔ اﻟﻨﺼﻮص واﻟﻤﻘﺘﺮﺡﺎت ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ وإﻋﻄﺎء اﻟﺮأي‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ واﻟﻔﻨﻲ وﺕﻘﻴﻴﻢ اﻹﻥﺘﺎج وﺕﺤﺪیﺪ درﺝﺘﻪ وﻣﺴﺘﻮاﻩ وﻓﺌﺎت اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ‬

‫‪200‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫وﺕﻘﻴﻴﻢ اﻹﻥﺘﺎج اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮرد ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﺕﻌﺘﻤﺪ ﺕﻠﻚ اﻟﻠﺠﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮار رﻗﻢ )‪(783‬‬
‫ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1988‬اﻟﺨﺎص ﺏﻼﺉﺤﺔ ﻣﻜﺎﻓﺂت اﻹﻥﺘﺎج اﻟﻤﺴﻤﻮع واﻟﻤﺮﺉﻲ وﺝﺪاوﻟﻪ اﻟﻤﺮﻓﻘﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﺏﺸﺄن ﺡﻖ اﻟﺮد ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻔﻲ ﻓﻘﺪ ﺡﺪد ﻗﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت رﻗﻢ )‪(72‬‬
‫ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1972‬ﺁﻟﻴﺔ اﻟﺮد؛ ﻓﺈذا ﻥﺸﺮت اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ أیﺔ آﺘﺎﺏﺎت ﻏﻴﺮ ﺹﺤﻴﺤﺔ ﺕﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺏﺎﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻴﺤﻖ ﻟﻠﺠﻬﺎت اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ أن ﺕﻄﻠﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻥﺸﺮ أي ﺕﻮﺿﻴﺢ أو‬
‫ﺕﺼﺤﻴﺢ أو ﺕﻜﺬیﺐ یﺮﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ویﻜﻮن اﻟﻨﺸﺮ ﻣﺠﺎﻥﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد اﻟﻼﺡﻖ‪ ،‬وﻓﻲ ﻥﻔﺲ‬
‫اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬وﺏﺬات اﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻲ ﻥﺸﺮت ﺏﻬﺎ اﻟﻤﻮاد ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ أو اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫ووﺿﻊ اﻟﻘﺎﻥﻮن اﻟﻌﻘﻮﺏﺎت اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻵﻟﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺡﻖ اﻟﺮد ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻹذاﻋﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻮع واﻟﻤﺮﺉﻲ ﻻ زال ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻼف)‪ ،(20‬ﻓﺎﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻹذاﻋﻴﺔ ﺕﺨﻀﻊ ﻟﺮﻗﺎﺏﺔ دﻗﻴﻘﺔ‬
‫ﺕﺠﻨﺒﻬﺎ اﻷﺧﻄﺎء واﻟﻬﻔﻮات اﻟﺘﻲ ﺕﻤﺲ ﺡﻘﻮق اﻷﻓﺮاد واﻟﺠﻬﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺏﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن‬
‫اﻟﻜﻼم اﻟﻤﺬاع ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء ﻣﺒﺎﺵﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻹذاﻋﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻴﺴﻮر ﺏﻌﻜﺲ اﻟﻤﻨﺸﻮر‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻒ واﻟﻤﺠﻼت‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ یﻌﻔﻲ اﻹذاﻋﺎت ﻣﻦ ﺕﻮﺧﻲ اﻟﺪﻗﺔ‬
‫واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ وﻋﺪم اﻟﻤﺴﺎس ﺏﺤﻘﻮق اﻟﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﺏﺮاﻣﺠﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة رﻗﻢ )‪(7‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎﻥﻮن اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺬي یﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮار ﺕﺄﺳﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺذاﻋﺔ أﻥﻪ یﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ واﻟﻤﺤﺮریﻦ اﻵﺕﻲ)‪:(21‬‬
‫‪ -‬ﺕﺤﺮي اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﺼﺪق ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻋﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻘّﻖ ﻣﻦ ﺹﺤﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﺒﻞ ﻥﺸﺮهﺎ وﺕﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﺕﺒﻴﻦ‬
‫اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ ﻥﺸﺮﻩ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ أن یﻜﻮن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺏﺎﻟﻄﺮق اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ‪.‬‬

‫‪201‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫‪ -‬ﻋﺪم ﺵﻐﻞ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ ﺏﻤﺎ ﻻ یﻨﻔﻊ أو ﺏﻤﺎ یﺸﻴﻊ اﻻﺏﺘﺬال أو یﺜﻴﺮ اﻟﻐﺮاﺉﺰ أو‬
‫یﺸﻬﺮ ﺏﺎﻷﻓﺮاد واﻟﻌﺎﺉﻼت ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺉﺢ أﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﺪم اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻌﻤﻞ اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻻرﺕﺰاق‪.‬‬

‫وهﺬﻩ اﻷﺳﺲ واﻷﺧﻼﻗﻴﺎت هﻲ اﻟﺘﻲ ﺕﺮﻋﺎهﺎ وﺕﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ رواﺏﻂ وﻥﻘﺎﺏﺎت‬

‫اﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ واﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ واﻟﻔﻨﺎﻥﻴﻦ اﻟﺘﻲ یﻔﺘﺮض أن ﺕﻀﻢ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﻤﻄﺒﻮع واﻟﻤﺴﻤﻮع واﻟﻤﺮﺉﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷرﺏﻌﺔ اﻟﺴﺎﺏﻘﺔ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺘﺎریﺦ‪.‬‬
‫ﺣﻖ اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﺠﺎورة‪:‬‬
‫أﺹﺒﺢ ﺡﻖ اﻟﻤﺆﻟﻒ أﺡﺪ اﻟﻔﺮوع اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ اﻟﺘﻲ ﻥﺸﺄت ﻥﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻟﺤﻀﺎري واﻟﺘﻘﻨﻲ‪ ،‬وﺕﺘﻌﻠﻖ ﺏﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺡﻤﺎیﺔ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺎدیﺔ واﻟﻤﻌﻨﻮیﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺝﻤﺔ ﻋﻦ اﻻﺏﺘﻜﺎر واﻻآﺘﺸﺎف واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻹﺏﺪاع‪ .‬ویﺴﻤﺢ ﺡﻖ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻟﺼﺎﺡﺐ‬
‫اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﻪ اﻷﺹﻠﻲ‪ ،‬وﻟﻪ وﺡﺪﻩ دون ﻏﻴﺮﻩ ﺡﺮیﺔ اﻟﺒﺖ ﻓﻲ أوﺝﻪ اﻻﻥﺘﻔﺎع ﺏﻪ‪.‬‬
‫وأﺿﻴﻔﺖ إﻟﻰ ﺡﻖ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﺠﺎورة اﻟﺘﻲ ﺕﻌﻮد إﻟﻰ ﻓﻨﺎﻥﻲ اﻷداء وﻣﻨﺘﺠﻲ‬
‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻼت اﻟﺼﻮﺕﻴﺔ وهﻴﺌﺎت اﻹذاﻋﺘﻴﻦ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ أﻥﺸﺌﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺪوﻟﻲ واﻹﻗﻠﻴﻤﻲ اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬

‫ﺏﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ وﻓﺮوﻋﻬﺎ‪ ،‬وﺹﺪرت اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ واﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﺬﻟﻚ واﻟﺘﻲ ﺕﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺡﻤﺎیﺔ ﺕﻠﻚ اﻟﺤﻘﻮق وﺕﺮﻋﺎهﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺹﺪر اﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ )‪ (7‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1968‬ﺏﺸﺄن ﺡﻖ اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻥﻮن رﻗﻢ‬
‫)‪ (9‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1984‬ﺏﺸﺄن إیﺪاع اﻟﻤﺼﻨﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺕﻌﺪ ﻟﻠﻨﺸﺮ وﻏﻴﺮهﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات ذات‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮار رﻗﻢ )‪ (783‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1988‬اﻟﺨﺎص ﺏﻼﺉﺤﺔ ﻣﻜﺎﻓﺂت اﻹﻥﺘﺎج اﻟﻤﺴﻤﻮع‬

‫‪202‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫واﻟﻤﺮﺉﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺮار رﻗﻢ )‪ (770‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1989‬ﺏﺸﺄن ﻣﻜﻔﺂت اﻹﻥﺘﺎج اﻟﺼﺤﻔﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺮار‬

‫رﻗﻢ ‪ 348‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 1992‬ﺏﺸﺄن اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﺘﺮﺝﻤﺔ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﻨﺸﺮ‪ .‬وهﻲ ﺕﺸﺮیﻌﺎت‬
‫ﺕﺤﺎول أن ﺕﺤﻤﻲ ﺡﻖ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﺎدیﺎ وﻣﻌﻨﻮیﺎ ﻟﻜﻦ یﺸﻮﺏﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﻔﻮات‬
‫واﻟﻨﻮاﻗﺺ؛ ﻓﻘﺎﻥﻮن ﺡﻖ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺼﺎدر ﺳﻨﺔ ‪ 1968‬ﻟﻢ ﺕﺼﺪر ﻟﻪ ﻻﺉﺤﺔ ﺕﻨﻔﻴﺬیﺔ ﺡﺘﻰ‬
‫اﻵن)‪ .(22‬وﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﻥﻮن یﺆآﺪ ﻋﻠﻰ أن آﻞ ﻋﻤﻞ یﺬاع أو یﻨﺸﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﺳﺎﺉﻞ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ واﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ یﺘﻄﻠﺐ ﺕﻌﻮیﻀﺎ ﻋﺎدﻻ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ‬
‫)‪(23‬‬
‫"وﻋﻠﻰ اﻟﻬﻴﺌﺎت إذاﻋﺔ اﺳﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ وﻋﻨﻮان اﻟﻤﺼﻨﻒ وأداء‬ ‫واﻟﻤﺸﺘﺮآﻴﻦ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺕﻌﻮیﺾ ﻋﺎدل ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ أو ﻟﺨﻠﻔﻪ وﻋﻠﻴﻬﺎ أداء ﺕﻌﻮیﺾ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻤﺴﺘﻐﻞ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي‬
‫یﺬاع ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺼﻨﻒ إذا آﺎن ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻘﺘﻀﻰ")‪ ،(24‬ﻟﻜﻨﻪ ﺏﺤﻜﻢ أﻗﺪﻣﻴﺘﻪ ﺹﺪرت اﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ واﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺎوﻟﺖ ﺕﻠﻚ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﺏﺸﻜﻞ ﻣﻔﺼﻞ ویﺘﻤﺸﻰ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﺤﺪیﺜﺔ‪ ،‬آﻤﺎ أن ﺕﻠﻚ اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﺕﻨﺎوﻟﺖ اﻹﻥﺘﺎج اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﻤﺤﻠﻲ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺆهﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺡﻖ اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﺠﺎورة ﺏﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي یﺤﻘﻖ ﻃﻤﻮح‬
‫اﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ واﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ویﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰیﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎء واﻻﺏﺘﻜﺎر ویﻄﻤﺌﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻥﺸﺮ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕﻬﻢ وإﻥﺘﺎﺝﻬﻢ‪ ،‬وﺏﺨﺎﺹﺔ ﻟﻌﺪم وﺝﻮد ﺝﻬﺔ ﻣﺤﺪدة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻮﻃﻨﻲ یﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﺮﺝﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺝﺔ‪.‬‬

‫‪203‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﺨﻼﺻﺔ‪:‬‬
‫ﺕﻨﺎوﻟﺖ هﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ ﺏﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل‬
‫اﻹذاﻋﻲ اﻟﻤﺴﻤﻮع واﻟﻤﺮﺉﻲ‪ ،‬ﺡﻴﺚ ﺕﺘﺒﻊ اﻟﺒﺎﺡﺚ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﻣﺮت وﻻﺡﻆ اﻷﺕﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬أوﻻ‪ :‬ارﺕﺒﺎط اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻹذاﻋﻴﺔ ﺏﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت واﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ إﻟﻰ ﺡﺪ آﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺛﺎﻥﻴﺎ‪ :‬ﻋﺪم وﺝﻮد ﻗﻮاﻥﻴﻦ ﻣﺤﺪدة وواﺿﺤﺔ ﺕﺘﻌﻠﻖ ﺏﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺵﺮ ﺏﺎﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻹذاﻋﻲ اﻟﻤﺴﻤﻮع واﻟﻤﺮﺉﻲ واﻗﺘﺼﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﺏﻌﺾ اﻟﻘﺮارات واﻟﻠﻮاﺉﺢ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻤﺘﻐﻴﺮة ﺏﺸﻜﻞ داﺉﻢ ﻥﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺪم اﺳﺘﻘﺮار اﻹدارة اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪. 2011- 1969‬‬
‫‪ -‬ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺕﻌﺪد ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ وارﺕﺒﺎﻃﻬﺎ ﺏﺎﻟﺘﻐﻴﺮات‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺏﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬راﺏﻌﺎ‪ :‬اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ﺏﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺵﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻥﻮن‬
‫اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت رﻗﻢ )‪ (76‬اﻟﺼﺎدر ﺳﻨﺔ ‪ ،1972‬اﻟﺬي ﺕﺂآﻞ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ وﻟﻢ‬
‫یﻮاآﺐ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻻﺕﺼﺎل واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وﻋﺪم ﻣﻮاآﺒﺘﻪ‬
‫ﻟﻠﺘﻐﻴﺮات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ وﺕﺠﻤﻴﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﺏﺎﻟﻌﺪیﺪ ﻣﻦ ﻣﻮادﻩ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺠﺰﺉﻲ ﺏﻬﺬا اﻟﻘﺎﻥﻮن وﺡﺘﻰ ﺳﻘﻮط ﻥﻈﺎم اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﺝﺮاء‬
‫ﺛﻮرة ‪ 17‬ﻓﺒﺮایﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 2011‬م ﺏﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻟﻐﺎء اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﺎ یﻌﺮف‬
‫ﺏﺨﻄﺎب زوارة ﺳﻨﺔ ‪ 1973‬ﻟﻺﻋﻼن اﻟﺪﺳﺘﻮري اﻟﺬي اﺳﺘﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ هﺬا‬
‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‪.‬‬
‫• ﻗﺪم هﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻻﺕﺤﺎد إذاﻋﺎت اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺏﻴﺔ ﺏﺘﻮﻥﺲ ‪2010‬م‪.‬‬

‫‪204‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺼﻮیﻌﻲ‪ ،‬ﺏﺪایﺎت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ‬ ‫‪-1‬‬
‫واﻹﻋﻼن‪ ،‬ﻃﺮاﺏﻠﺲ‪ 1989 ،‬ص‪.85 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺹﻔﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎریﺨﻲ ﻟﻺذاﻋﺘﻴﻦ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫‪-2‬‬
‫اﻟﺒﺤﻮث اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ‪ 2004 ،‬ص‪.10 :‬‬
‫‪Elgabri, A. Z. in Sdne W. Head, Broadcasting in Africa, Temple‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪University Press, Philadelphian, USA, 1974‬‬
‫ﺹﻼح اﻟﺪیﻦ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺕﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺝﺴﺘﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺸﻮرة‪ ،‬ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫‪-4‬‬
‫اﻹﻋﻼم واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬أآﺎدیﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ 2008،‬ص‪.70 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ج‪ ،5‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫‪-5‬‬
‫واﻹﻋﻼﻣﻲ‪ 2009 ،‬ص‪.110 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺮیﻒ‪ ،‬دﻟﻴﻞ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺸﺄة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ واﻹﻋﻼن‪،‬‬ ‫‪-6‬‬
‫ﻃﺮاﺏﻠﺲ‪ ،1983 ،‬ص‪.332 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ج‪ ،2006 ،2‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ ص‪.21 :‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ج‪ ،2006 ،2‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ ص‪.62 :‬‬ ‫‪-8‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ج ‪ ،2006 ،3‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ ص‪.20 :‬‬ ‫‪-9‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ج ‪ ،2006 ،3‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ ص‪.34 :‬‬ ‫‪-10‬‬
‫ﻗﺎﻥﻮن ﺕﻌﺰیﺰ اﻟﺤﺮیﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺪراﺳﺎت وأﺏﺤﺎث اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺧﻀﺮ‪.1991 ،‬‬ ‫‪-11‬‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺝﺎزع اﻟﺸﻤﺮي‪ ،‬اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻘﺎﻥﻮن ﻓﻲ اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮﺏﻲ واﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬اﻟﺪار‬ ‫‪-12‬‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة‪ 1993 ،‬ص‪.101 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺹﻔﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎریﺨﻲ ﻟﻺذاﻋﺘﻴﻦ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ‬ ‫‪-13‬‬
‫ﺳﺎﺏﻖ ص ‪ ،17‬أﻥﻈﺮ آﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﺮیﺮ اﻟﺴﻨﻮي ﻟﻤﺼﺮف ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﻤﺮآﺰي ‪.www.cbl.gov.ly‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺹﻔﺮ‪ ،‬ﻗﻀﺎیﺎ إﻋﻼﻣﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ‪2006 ،‬‬ ‫‪-14‬‬
‫ص‪.231 :‬‬
‫ﻋﺎﺏﺪیﻦ اﻟﺪردیﺮ اﻟﺸﺮیﻒ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬أآﺎدیﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪،2005 ،‬‬ ‫‪-15‬‬
‫ص‪.45 :‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ج ‪ ،2009 ،5‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ ص‪.182 :‬‬ ‫‪-16‬‬
‫‪www.aladel.gov.ly‬‬ ‫‪-17‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ج ‪ ،2006 ،5‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ ص‪.101 :‬‬ ‫‪-18‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ج ‪ ،2006 ،2‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ ص‪.62 :‬‬ ‫‪-19‬‬
‫ﻟﻴﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬ﺕﺸﺮیﻌﺎت اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻟﻠﻄﺒﻊ واﻟﻨﺸﺮ‪ ،2000 ،‬ص‪:‬‬ ‫‪-20‬‬
‫‪.144‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺮیﻒ‪ ،‬دﻟﻴﻞ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.335 :‬‬ ‫‪-21‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻓﻀﻴﻞ اﻟﺒﺮﻋﺼﻲ‪ ،‬ﻥﺸﺄة ﺡﻘﻮق اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ وﺕﻄﻮرﻩ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎم‪،‬‬ ‫‪-22‬‬
‫ﻟﻴﺒﻴﺎ ‪ ،2006‬ص‪.36 :‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺹﻔﺮ‪ ،‬ﺡﻤﺎیﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ" ﺡﻖ اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﺠﺎورة" ﻓﻲ ﺿﻮ‬ ‫‪-23‬‬
‫اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻗﻄﻮف اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث‪ ،2009،‬ص‪.59 :‬‬

‫‪205‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪2012‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺮیﻒ‪ ،‬دﻟﻴﻞ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺝﻊ ﺳﺎﺏﻖ‪ ،‬ص‪.280 :‬‬ ‫‪-24‬‬

‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻘﺮیﺮ اﻟﺴﻨﻮي ﻟﻤﺼﺮف ﻟﻴﺒﻴﺎ اﻟﻤﺮآﺰي ‪.www.cbl.gov.ly‬‬ ‫‪-1‬‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺝﺎزع اﻟﺸﻤﺮي‪ ،‬اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻘﺎﻥﻮن ﻓﻲ اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮﺏﻲ واﻟﻮﻻیﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬اﻟﺪار‬ ‫‪-2‬‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة‪.1993 ،‬‬
‫ﺹﻼح اﻟﺪیﻦ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﺕﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺝﺴﺘﻴﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺸﻮرة‪ ،‬ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫‪-3‬‬
‫اﻹﻋﻼم واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬أآﺎدیﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.2008 ،‬‬
‫ﻋﺎﺏﺪیﻦ اﻟﺪردیﺮ اﻟﺸﺮیﻒ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬أآﺎدیﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.2005 ،‬‬ ‫‪-4‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻓﻀﻴﻞ اﻟﺒﺮﻋﺼﻲ‪ ،‬ﻥﺸﺄة ﺡﻘﻮق اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ وﺕﻄﻮرﻩ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎم‪،‬‬ ‫‪-5‬‬
‫ﻟﻴﺒﻴﺎ ‪.2006‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰیﺰ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺼﻮیﻌﻲ‪ ،‬ﺏﺪایﺎت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮیﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ‬ ‫‪-6‬‬
‫واﻹﻋﻼن‪ ،‬ﻃﺮاﺏﻠﺲ‪.1989 ،‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺸﺮیﻒ‪ ،‬دﻟﻴﻞ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻤﻜﺘﺒﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺸﺄة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزیﻊ واﻹﻋﻼن‪،‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻃﺮاﺏﻠﺲ‪.1983 ،‬‬
‫ﻗﺎﻥﻮن ﺕﻌﺰیﺰ اﻟﺤﺮیﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺪراﺳﺎت وأﺏﺤﺎث اﻟﻜﺘﺎب اﻷﺧﻀﺮ‪.1991 ،‬‬ ‫‪-8‬‬
‫ﻟﻴﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬ﺕﺸﺮیﻌﺎت اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﻟﻌﺮﺏﻲ ﻟﻠﻄﺒﻊ واﻟﻨﺸﺮ‪.2000 ،‬‬ ‫‪-9‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺹﻔﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﺎریﺨﻲ ﻟﻺذاﻋﺘﻴﻦ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺉﻴﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫‪-10‬‬
‫اﻟﺒﺤﻮث اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ‪.2004 ،‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺹﻔﺮ‪ ،‬ﺡﻤﺎیﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮیﺔ" ﺡﻖ اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﺠﺎورة" ﻓﻲ ﺿﻮ‬ ‫‪-11‬‬
‫اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻗﻄﻮف اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث‪.2009،‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷﺹﻔﺮ‪ ،‬ﻗﻀﺎیﺎ إﻋﻼﻣﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻹﻋﻼﻣﻲ‪.2006 ،‬‬ ‫‪-12‬‬
‫ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮیﻌﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ج ‪ ،5-3-2‬ﻣﺮآﺰ اﻟﺒﺤﻮث واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‬ ‫‪-13‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻹﻋﻼﻣﻲ‪.2009 -2006 ،‬‬
‫‪Elgabri, A. Z. in Sdne W. Head, Broadcasting in Africa, Temple‬‬ ‫‪-14‬‬
‫‪University Press, Philadelphian, USA, 1974‬‬
‫‪www.aladel.gov.ly‬‬ ‫‪-15‬‬

‫‪206‬‬
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

 
Azaitouna University Journal-Libya
 .i2012

1
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Azaitouna University Journal

Advisors
Dr. Mohammed Al-Madani Moktar
General Advisors
Dr. Abulgasim Ali Essagiar
General Advisors Assistant
Dr. Abdin A. Sharif
Head of the Editorial Committee
Members of the Editorial Committee
Dr. Ali Abdelati AL-Fergany
Dr.EL Arabi Ahmed Aghela
Dr. Mohamed Ali AL-Asfar
Dr. EL Hadi El Mabrouk S.
Dr. Ali EL Mogahed
Dr. Khalled Mohameed Ibrahim
Dr. Mohamed Abdulla Saied
Dr Mohameed Hameed Ali
Mr. Abdallah Ali Zenati
Mr. Ibrahim Mohamed Almabrouk

2
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Azaitouna University Journal

Principles and Regulation
A brief about the Journal
It is an evaluated-based, quarterly journal issued by Azaitouna
University – Libya - in Arabic and English. It is interested in publishing
research papers and scientific studies, as well as, presenting books and
periodicals summaries, Doctorate or Master theses, conferences and
workshops reporters inside and outside Libya.
Journal Objectives
- activating and enriching scientific research in all scientific fields
related to the University majors
- paying attention to the comprehensive development issues in the
light of the local, regional and international changes
- offering a chance for researchers to publish their studies and to
convey their ideas in order to expand the circle of knowledge
among researchers, decision makers and practitioners inside and
outside Libya
- creating a scientific dialogue among researchers and those who are
interested in updated issues in all scientific fields related to the
University majors
Publishing principles, regulations and criteria
Studies and research papers presented to publication in the journal should
accordance with the following principles and regulations:
1. Research and studies:
These should be
- original in terms of the research ideas and them; they should neither
be published nor part of a Doctorate or a Master thesis
- written in a correct methodology
- written in a clear and correct language; they should be coherent and
cohesive
2. Referencing:
Sources should be cited and documented chronologically accordance with
the following:
3
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

• Reference to a book
Elements to cite:
Full name of the author, title of the book, place of publication,
publisher, year
and page/s
• Reference to an article in a journal
Elements to cite:
Full name of the author, name of the journal, volume number, date
publication,
research or article pages
• Reference to indirect quotation (a contribution in a book): cite
the original source
3. Footnotes:
Footnotes are restricted to explaining or clarifying ambiguous points which
can not be included in text and in order to be highlighted. Each page should
be numbered independently. Footnotes should appear at the bottom of the
page.
4. References and bibliography:
Arabic references should be cited first. References should include only
what have been actually cited in text by the researcher. They should be
ordered alphabetically as follows:
First: Arabic references
.(2002) ‫ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‬:‫ ) ﻃﺮاﺏﻠﺲ‬،‫ اﻟﻤﻬﺪي ﻏﻨﻴﺔ ﻣﺒﺎدئ اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬-
‫ ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻹﺷﻌﺎع اﻟﻔﻨﻴﺔ‬:‫ )اﻹﺱﻜﻨﺪرﻳﺔ‬،‫ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﺏﻮﻗﺤﻒ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ إدارة اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬-
(1998)
‫ ﻣﺠﻠﺔ دراﺱﺎت ﻓﻲ اﻹدارة‬:‫ )ﻃﺮاﺏﻠﺲ‬،"‫ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻜﻲ "أهﻤﻴﺔ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮاﺝﻊ اﻟﺨﺎرﺝﻲ‬-
.18-15 :‫ ص ص‬،(1984) 6 ‫ اﻟﻌﺪد‬،(‫واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺼﺮﻓﻴﺔ‬
Second: foreign references
Drury, Colin (2000), Management and Cost Accounting, 5th edition,
(London:

4
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Thomson Learning).
Kaplan, Robert (2000), Balance without profit, Financial Management,
(January), 23-26
Third : Material from the Web

For citing material from the Web, two additional pieces of information are
usually needed:

1. the electronic address or URL of the site (e.g. http ://...)

2. the date you accessed the site or database

5. General and technical principles:

• Researchers should write their names, degrees, occupations, place
of work in the first page of their research. It is also important to
mention the correspondent address, fax and phone number, and e-
mail.
• Research papers and studies should be written in Arabic and in
English provided that a summary in Arabic, of not more than 150
words, is enclosed.
• the number of pages, including tables, references, and graphs should
not exceed 20 pages
• Research papers and studies should be printed in Microsoft Word
on one side paper of (A4) single-spaced. A (CD) of the work and a
Curriculum Vita (CV) of the researcher should be enclosed.
• Works presented in Arabic should be in (Simplified Arabic).Works
presented in English should be in (Times New Roman).
• Font size should be as follows:
o Size 18 for the main headlines
o Size 16 for the subtitles
o Size 14 for the text
o Size 12 for the abstract in italic
o Size 10 for the footnotes
• Margins should be as follows:
o Up and bottom 2.5 cm
o Right 3 cm
o Left 2.5 cm
5
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

The research papers and the studies presented to the journal are
subject to the evaluation by specialized professors assigned confidentially
by the editorial committee. The journal has the right to ask the researcher
to make the necessary corrections required by the evaluators. The journal
has the right to make minor correction, when necessary, without an
advanced permission from the researcher. The editorial committee has the
right to seek assistance from more than one referee if necessary and the
researchers will be informed whether their work has been accepted or not
according to the referees’ reports.
Unaccepted works for publication will not be returned to the
researchers.
The researcher vow never to publish the research or the study by
any other means for a period of two years from the date of publishing.
All points of view published in the journal represent the writers and do not
necessarily represent the view of the journal.
The journal assures to inform the researcher with receiving and forwarding
his work to the editorial committee in two weeks time.
The journal assures to inform the researcher of the acceptance of his
work in two weeks time from receiving the referrers’ reply.
The journal informs the researcher in which issue the work will be
published.
Publication rights will be transferred to the journal when the
researcher is informed of the acceptance of his work.
Publishing of research or studies in the journal is ordered according to the
technical considerations, and to the submission date, not to the importance
of the work or status of the researcher.
The researcher obtains three copies of the issue when his research or
study is published.
6. Correspondence addresses:
All studies, research and correspondences should be sent to the
Head of the Editorial Committee of Azaitouna University Journal on the
following address:
Azaitouna University Journal – Suq-Al’ahad – Tarhuna - Libya
Or post-box: 13330 Tripoli – Libya
Or e-mail: nasseruniversity@yahoo.com

6
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Phone: 00218- 21- 4625100

Fax: 00218- 21- 660080
The University web site: www.nnu.edu.ly

7
 Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Contents
The subject The Aouther Page
No.
Numerical Simulation for Laminar Flow Dr. Abulkasem A. Asgayer 9
in a duct with Sudden Expansion Khalid I. Abdulgader
Antitumor effects of the Egyptian Nigella Tito, N. Habib 23
sativa L. oil on male mice treated with Nagwa, M. El-Sawi ,
microcystins toxin Zakaria A. Mohamed3 Fathi
Mohamed Ali
Cash flow Versus Profit Giuma Masud Salem 39
CYCLIC TRANSGRESSIVE AND Senusi M. Harsha 46
REGRESSIVE SEQUENCES DURING
CRETACEOUS TIME, NORTHERN
ZELTEN PLATFORM, SIRT BASIN,
LIBYA
Inheritance and expression of resistance to Mzada, K.R. 56
leaf rust in three durum wheat cultivars Nsarellah, N.

8
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Numerical Simulation for Laminar Flow

in a duct with Sudden Expansion
By
Dr.Abulkasem A. Asgayer (Mechanical Engineering Department, Azzituna University)
Eng. Khalid I. Abdulgader (Mechanical Engineering Department, Tripoli University)

ABSTRACT
In this paper, the behavior of flow in a duct with sudden expansion
is studied numerically by implementing finite volume method.The effects
of the geometry dimensions and Reynolds number on the flow are
evaluated for laminar flow modes.
Numerical predictions of the flow employing a finite volume computer
code are also considered. This code was carefully examined, and optimized
to yield reliable predictions for duct flows with a sudden expansion in cross
sectional area. Computational results are presented and compared with the
available experimental results. The stability of the solution is controlled by
the use of the equal order element for the velocity and the pressure. The
results are found very sensitive to the stabilization parameters. This
investigation is carried out in order to gain an insight into the flow structure
near the sudden expansion and an understanding of the increased pressure
losses generated in this region.

9
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Nomenclature Re Reynolds number (ρ U D/µ)

A Cross-sectional area (m2)
U average velocity (m/s)
Cf Local wall skin friction
coefficient u Velocity component in the x
f Darcy friction factor direction (m/s)
expr Expansion ratio (H/h) U Non-dimensional flow speed
H duct height [m] ν Velocity component normal to
h height for small duct [m] the wall (m/s)
r
i Specific internal V Velocity vector (m/s)
energy(KJ/kg) Vc
K Thermal conductivity (W/m.k) The centerline velocity (m/s)
L Length [m] Greek symbols
m& Mass flow rate (kg/s) δ Thickness (m)
φ Generic variable (scalar
P Static pressure (kPa)
variable)
Q The volume flow rate (m3/s)
µ dynamic viscosity (kg/ms)
R Gas constant ρ density (kg/m3)
τ Wall shear stress (N/m2 )
1. Introduction
Fluid flow in ducts and pipes is a commonly encountered
phenomenon in engineering practice and as such requires special attention.
For a flow to take place, a pressure difference must exist between the inlet
and the outlet. This pressure difference determines the flow rate.
The designer of flow system, therefore, needs to estimate this
pressure difference for a given flow rate and hence be in a position to select
a suitable pump for his system. Thus, it is apparent that a poor estimate of
the pressure difference will lead to the flow system operating away from its
optimum condition and this could be detrimental to both system
performance and operating cost.
In practice, flow systems or pipelines do not consist entirely of straight
length of duct where the flow is fully developed. They consist of entry
length, bends, valves, fittings, changes in cross section such as a expansion
from large duct bore to a small bore and enlargements. Expansion exists in
a variety of processes including chemical plants (heat exchangers, fired
heaters and boilers), where they occur in conjunction with enlargements
and at the entrance to the tube bundles that are attached to the manifolds or
10
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

headers. Expansion also occurs in conjunction with enlargements because

of the use of ferrules for close control of the flow distribution within tube
bundles. Differential ferruling is often used to ensure that each tube
receives the desired flow, which is consistent with its heat input and
pressure loss characteristics.
A schematic diagram of fluid flow through duct expansion is shown
in Figure (1.1).
The pressure loss due to the expansion thus occurs from the point of
separation in the small-bore duct to the point of re-attachment in the large-
bore duct.

Figure (1.1) Flow in a duct with Sudden Expansion

The expansion process therefore consists of an expansion in flow
area from the small duct bore to the vent expand, followed by an expansion
process from the vent expand to the large-bore duct. The mechanism
responsible for the additional pressure loss caused by the change in area is
essentially the generation of large-scale turbulence that extracts energy
from the mean flow. The accurate prediction of expansion pressure loss is
important when it is a significant component of the overall system pressure
loss, or when it can have significant effect on the flow conditions. These
situations are most commonly encountered in heat exchangers, particularly
fired heaters, boilers, cooling water condensers etc. [2]

11
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

2. Literature Survey
The current research work deals with the velocity estimation of a
flow in a duct with sudden expansion. Numerous experimental and
numerical research works on a flow estimation of similar types of
geometries were performed before and many are going on.
This section services as a literature review about previous works
done by other researchers, which has been used as reference sources,
support and background for this research. Many papers and books have
been consulted, but most of them are briefly mentioned and some of them
are discussed in this study.
The papers with more significant contribution to the field are
discussed here.
For laminar flow regions, G. Comini et al. (1980) [3] presented
experimental study for, finite element analysis of laminar flow in the
entrance region of ducts. This paper presents a generally applicable
approach to developing laminar flow problems in straight ducts of arbitrary
shape. A three-level central algorithm, which does not require iterations, is
used to march ahead with the solution in the axial direction.
A. Yakhot M. Arad and G. Ben-dor (1999) [4] conducted a study
where a pulsating laminar flow of a viscous, incompressible fluid in a
rectangular duct has been studied. The motion is induced under an imposed
pulsating pressure difference. The problem is solved numerically. Different
flow regimes are characterized by a non-dimensional parameter based on
the frequency of the imposed pressure gradient oscillations and the width of
the duct (h). This, in fact, is the Reynolds number of the problem at hand.
The induced velocity has a phase lag (shift) with respect to the imposed
pressure oscillations, which varies from zero at very slow oscillations, to
90° at fast oscillations. The influence of the aspect ratio of the rectangular
duct and the pulsating pressure gradient frequency on the phase lag, the
amplitude of the induced oscillating velocity, and the wall shear were
analyzed.
Sandor Bernad et al. (1995) [5] carried out a study where a
numerical investigation is described for a concentric annular flow over an
ax symmetric sudden expansion using CFD techniques. Depending upon
the value of the Reynolds number, and whether the Reynolds number was

12
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

increased or decreased, four typical flow patterns were classified according

to the characteristics of the central and corner recirculation zones.
R. J. Poole and M. P. Escudier (2007) [6] conducted an
experimental observations and numerical simulations for the laminar flow
of a series of viscoelastic liquids _0.05%, 0.1%, and 0.4% concentrations
over a symmetrical, double backward-facing step geometry.
It is notable that none of the investigations has considered duct as
their required geometry.Rather all the literatures discussed so far provided
data for a qualitative development of the flow through sudden duct
expansion only. However the data is not detailed enough to enable a
comprehensive correlation of the flow field to be made. Invariably there are
problems with such correlations since all the relevant data such as inlet
flow conditions.
3. Conservation laws of fluid motion
The governing equations of heat transfer and fluid flow (i.e. the
conservation of mass, momentum and energy equations) are considered
along in this paper. These equations are formulated for steady laminar flow;
two-dimensional flow configuration and is taking into the account the
following hypothesis.
- Incompressible and laminar flow
- Newtonian behavior
- Physical properties are constants
- Viscous dissipation in the energy equation is negligible
Under these hypotheses, it is possible to cover a wide range of
engineering applications.
3. 1 Mass conservation in three dimensions
∂ (v x ) ∂ ( v y ) ∂ ( v z )
+ + =0 (1)
∂x ∂y ∂z
3.2 Momentum equation in three dimensions
(For x, y, and z directions):
⎛ ∂v x ∂v ∂v ∂v ⎞ ∂τ ∂τ ∂τ ∂P
ρ⎜ + v x x + v y x + v z x ⎟ = −( xx + yx + zx ) − + ρg x
⎝ ∂t ∂x ∂y ∂z ⎠ ∂x ∂y ∂z ∂x (2)

13
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

∂vy ⎛ ∂vy ∂vy ∂vy ⎞ ⎛∂2vy ∂2vy ∂2vy ⎞ ∂P

ρ +ρ⎜⎜vx +vy +vz ⎟⎟ = µ⎜⎜ 2 + 2 + 2 ⎟⎟ − +ρgy
1 2 ∂3
t ⎝44∂x ∂y ∂z ⎠ ⎝ ∂x ∂y ∂z ⎠ 1 ∂y 3
accumulati
on
1 444244444 3 1444 424444 3 424
transport
bybulkflow transport
by viscous
forces generation
(3)
∂vz ⎛ ∂v ∂v ∂v ⎞ ⎛ ∂ v ∂ v ∂ v ⎞ ∂P
2 2 2
ρ + ρ⎜vx z + vy z + vz z ⎟ = µ⎜⎜ 2z + 2z + 2z ⎟⎟ − + ρgz
1 2 ∂3
t ⎝44∂x ∂y ∂z ⎠ ⎝ ∂x ∂y ∂z ⎠ 1 ∂z 24
accumulati
on
1 444244444 3 1444 424444 3 4 3
generation
transport
bybulkflow transport
by viscous
forces
(4)

4. The results and discussions

The ideal way to validate the single-phase CFD predictions is to
compare the predicted velocity fields with the actual velocity fields. For the
validation purpose in the present work, the paper of F. Durst & T. Loy
(1983) is chosen [2]. For the present numerical work, the flow
computations were performed by using the FORTRAN
POWERNSTATION 4 to write a FORTRAN CODE, and comparing by the
computational fluid dynamics package FLUENT 6.0, with centurion
core2duo processors having Microsoft Windows vista. This specific
package uses finite volume method for the discretization of the Navier
Stokes equation. In pre-processor GAMBIT 2.0, structured mesh scheme
used. Initially, the convergence of the continuous phase for all the flow
variables were set at 10-5 by using the second order scheme for momentum
and laminar quantities. In order to get more precise results, higher order
convergence criteria of 10-6 is set for all the flow variables.
4.1 The duct with sudden expansion
This study is presenting numerical results using the FLUENT 6.0
for laminar flow in a duct with sudden expansion. The axial-velocity
contours in duct with sudden expansion using FLUENT 6.0.
The flow in a duct with sudden expansion in laminar flow at
different Reynolds numbers is studied at two ratios between the large duct
to the small duct.

14
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Figure (3) The duct with sudden expansion ratio = 2

Case: A
Expansion ratio = 2, Re = 100, 200, 500, 1000 and 1500
The figures (3) to (43) show the evaluation of the velocity contours in the
sudden expansion for various Reynolds numbers and Cr=2. From the
previous Figures, it is easy to show that, the fluid separated at the entrance
region next to the upper wall of the large duct, and a small separation
region is existing in the concave corner of the expansion. This separation
increases with Reynolds number increase. A recirculation zone is detected
in the entrance and concave corner. Dimensions of this recirculation flow
region are depending on the values Reynolds number.
The pressure drop, which is encountered in the entrance of the large
duct, caused by the sudden expansion, under the conditions of laminar
flow, it is of interest in the analysis of the data.
Re 100

Figure (3) Axial velocity contours at (Re =100 expr =2) Figure (4) Axial velocity vectors at (Re
=100 expr =2)

Figure (5) The static pressure contours at (Re =100 expr =2) Figure (6) The total pressure at (Re =100 expr
=2)

15
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Re 200

Figure (7) Axial velocity contours at (Re =200 expr =2) Figure (8) Axial velocity vectors at (Re =200 expr
=2)

Figure (9) The static pressure contours at (Re =200 expr =2) Figure (10) The total pressure at (Re =200 expr
=2)
Re 500

Figure (11) Axial velocity contours at (Re =500 expr =2) Figure (12) Axial velocity vectors at (Re =500 expr
=2)

Figure (13) The static pressure contours at (Re =500 expr =2) Figure (14) The total pressure at (Re =500 expr
=2)
Re 1000

16
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Figure (15) Axial velocity contours at (Re =1000 expr =2) Figure (16) Axial velocity vectors at (Re =1000
expr =2)

Figure (17) The static pressure contours at (Re =1000 expr =2) Figure (18) The total pressure at (Re =1000
expr =2)
Re 1500

Figure (19) Axial velocity contours at (Re =1500 expr =2) Figure (20) Axial velocity vectors at (Re
=1500 expr =2)

Figure (21) The static pressure contours at (Re =1500 expr =2) Figure (22) The total pressure at (Re =1500
expr =2)
4.2 Case B

Figure (23) The duct with sudden expansion ratio = 3

17
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Case: B
Expansion ratio = 3, Re = 100, 200, 500, 1000 and 1500
Re 100

Figure (24) Axial velocity contours at (Re =100 expr =3) Figure (25) Axial velocity vectors at (Re =100 expr
=3)

Figure (26) The static pressure contours at (Re =100 expr =3) Figure (27) The total pressure at (Re =100
expr =3)
Re 200

Figure (28) Axial velocity contours at (Re =200 expr =3) Figure (29) Axial velocity vectors at (Re=200 expr
=3)

Figure (30) The static pressure contours at (Re =200 expr =3) Figure (31) The total pressure at (Re =200
expr =3)
Re 500

18
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Figure (32) Axial velocity contours at (Re =500 expr =3) Figure (33) Axial velocity vectors at (Re =500 expr
=3)

Figure (34) The static pressure contours at (Re =500 expr =3) Figure (35) The total pressure at (Re =500 expr
=3)
Re 1000

Figure (36) Axial velocity contours at (Re =1000 expr =3) Figure (37) Axial velocity vectors at (Re =1000 expr
=3)

Figure (38) The static pressure contours at (Re =1000 expr =3) Figure (39) The total pressure at (Re =1000 expr
=3)
Re 1500

Figure (40) Axial velocity contours at (Re =1500 expr =3) Figure (41) Axial velocity vectors at (Re =1500 expr
=3)

19
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Figure (42) The static pressure contours at (Re =1500 expr =3) Figure (43) The total pressure at (Re =1500
expr =3)
The pressure drop, which is encountered in the entrance of the small
duct under conditions of laminar flow, is of interest in the analysis of the
data. It has a large gradient at the axial direction and small gradient at the
radial direction as shown in the previous Figures.
5. Summary and conclusions
The employment of the numerical prediction procedure is
instrumental in obtaining reliable information on duct flow with sudden
expansion. The present research work constitutes a comprehensive
numerical study of laminar flow in a duct with sudden expansion. Various
parameters related to flow conditions and the geometry of interest are
varied to demonstrate their influence on the velocity field and the pressure
distribution, these parameters are the inlet flow velocity, and the expansion
ratio in the duct.
Numerical schemes are developed frequently to obtain better
results. In this study, the behavior of flow in a duct with sudden expansion
is studied numerically by implementing finite volume method. These
results was carefully checked and optimized to yield reliable predictions for
duct flows with a sudden expansion in cross sectional area. Computational
results are presented and compared with the available experimental results.
One can outline here some conclusive remarks on a laminar flow in
a duct with sudden expansion present solution, as follows
The profiles and contours of the axial flow velocity show a
separated flow region exist in the concave corner of the expansion.
The separation decreases with the Reynolds number as well as the
increase of the expansion ratios.
The pressure behavior of the flow in the duct with sudden expansion
showed decreases in static pressure rapidly behind the sudden expansion to
its minimum value at the expansion region.

20
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

The pressure decreases again along the down-stream due to the recovery
because of velocity increases.
The pressure losses in the duct flow are caused by the sudden
expansion in the geometry.
Reference
[1]Patankar, S.V. “Numerical heat transfer and fluid flow”. Hemisphere
Publishing Corporation, 1980.
H. K. Versteeg and W. Malalasekera. “An introduction to computational
fluid dynamics The finite volume method”. Longman Group Ltd 1995.
[2] G. Comini, S. Del Giudicet and M. Strada. “Finite element analysis of
[3]laminar flow" International journal for numerical methods in
engineering, vol. 15, 507-517 (1980)
[4]. A. Yakhot, M. Arad and G. Ben-dor " Numerical investigation of a
laminar pulsating flow in a rectangular duct" international journal for
numerical methods in fluids int. j. numer. meth. fluids 29: 935–950 (1999)
[5].Sandor B, Sebastian M, Elena B and Romeo F." Numerical simulation
of turbulent flow in plane sudden expansions "
[6].R. J. Poole and M. P. Escudier “Laminar flow of a viscoelastic shear-
thinning liquid over a backward-facing step preceded by a gradual
contraction”Physics of fluids 19, 093101 _2007
[7].Fossa and Gugliemini, “Dynamic void fraction measurements in
horizontal ducts with sudden area contraction”, International Journal of
Heat and Mass Transfer 30 "0887# 2796_2704.
[8]John D. Anderson, Jr. “Computational Fluid Dynamics The Basics with
Applications”. McGraw-Hill, 1995.
[9].Jayathi Y. Murthy, “Numerical Methods in Heat, Mass, and Momentum
Transfer”, 1998 J.Y. Murthy and S.R. Mathur.
[10].D.A. Caughey and M.M. Hafez “Frontiers of Computational Fluid
Dynamics”. World Scientific Publishing Co. Re. Ltd 2006.
[11].Anil W. Date.“Introduction to Computational Fluid Dynamics”.
Cambridge University Press 2005 .
[12]. Randall J. Leveque. “Finite Volume Methods for Hyperbolic
Problems”. Cambridge University Press 2004 .
[13].T. J. Chung. “Computational fluid dynamics” . Cambridge University
Press 2002 .

21
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

[14].T. shao and F. Laurendeau “Computational Fluid Dynamics for

Engineers”.Horizons Publishing Inc., Long Beach, California 2005.
[15]. Ronghua Li and Wei Wu. “generalized difference methods for
differential equations”. Marcel Dekker, Inc. 2ooo.
[16].Jayathi Y. Murthy. “Numerical Methods in Heat, Mass, and
Momentum Transfer”. Purdue University 2002.
[17].Adrian Bejan, Allan D. Kraus, "Heat Transfer Handbook", John
Wiley & Sons, Inc, 2003.
[18].Fluent 5.2. "Documentation, User's Guide", 2000.
[19].Gambit," Documentation, User's Guide", 2000.
[20].J.P.Holman, "Heat Transfer", McGRAW-Hill, 8th Edition, 1997.
[21].Joel H.Ferziger, Milovan Peric, "Computational Methods for Fluid
Dynamics",Springer – Verlag Berlin Heidelberg New York, Third eddition,
2002.
[22]. Patankar, S., "Numerical Heat Transfer and Fluid Flow", Hemiphere
Publishing Corporation, Taylor & Francis Group, New York 1981.

22
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Antitumor effects of the Egyptian Nigella sativa L. oil

on male mice treated with microcystins toxin

Tito, N. Habib 1, Nagwa, M. El-Sawi 2, Zakaria A. Mohamed3 and Fathi

Mohamed Ali 4
Zoology Department 1, Faculty of Science, Sohag University, EGYPT.
Chemistry Department 2, Faculty of Science, Sohag University, EGYPT.
Botany Department 3, Faculty of Science, Sohag University, EGYPT.
Biotechnology Department 4Azaitouna University,–LIBYA.
ABSTRACT
The anti tumor activity of a 15-day treatment of Nigella sativa L. (NS)
against (MCYST-LR) was tested in mice induced by using 3 groups (10 each). T1
group was treated i.p. (intraperitoneally) with 25 µg/kg b.w. MCYST-LR. T2 mice
were administrated orally with 800mg/kg b.w. of NS prior to the injection
intraperitoneally with Mcyst-LR (25µg/kg b.w). C mice were injected only with
DMSO considered as a control group. Since, the change on the sequences of
DNA, gives an indication on the accuracy of the treatment (i.e. before and after
treatment), so Biochemical and genetic toxicity effects will be detected. In case of
T1 and T2, the number and size of metastases in liver was used as indicator for
tumorgensis. T1 showed a significantly increased in Alkaline phosphatase (ALP)
in plasma (P<0.05), but decreased in T2. Plasma transaminases level (ALT, AST)
and (LDH) decreased significantly in T2 as compared to controls (C) (P<0.001),
while showed a significant increased in T1. The concentration of GGT, LPO in T1
were significantly increased, and its values near to the control in T2. Antioxidants
such as lipid peroxidases (LPO), ceruloplasmin (CP), superoxidase dismutase
(SOD) and total thiols were significantly decreased in the plasma of T1 compared
to (C), while they increased in T2. A significant increase (p<0.001) in TBARS,
SOD and total glutathione (GSH) was estimated in liver tissues of T1 compared to
(C) while these parameters were significantly decreased in T2 and were close to
the values of (C). Flurometric data analysis showed a significant increase in DNA
damage in T1 compared to T2 and control groups. In conclusion, NS oil decreased
the amount of MCYST-LR in plasma and liver compared to MCYST-LR only
treated mice. Our results demonstrate that NS has an important effect as a tumor
supressor against MCYST-LR. It endowed with antitumor action, which displays a
potent by stander effect validating further exploration of its applicability in human
cancer gene therapy.
Introduction

23
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Many herbal medicines have been used for centuries but have only
recently been subjected to rigorous scientific scrutiny. Fever-few, milk thistle, tea
tree oil, valerian, and NS oil are considered safe for use by most patients against
oxidative stressors (Giese, 2001; Weseler et al., 2002; Francis & Dempster, 2002;
Al-Ghamdi, 2001). They appear to provide some benefits in treating or preventing
illness, but the supporting evidence is inconclusive in some cases (Petry and
Hadley, 2001). In addition, current herbal reference texts do not contain sufficient
information for the assessment and management of adverse health effects of
botanical therapies (Haller et al., 2002).
The aqueous extract of NS was investigated for anti-inflammatory,
analgesic and antipyretic activities (Al-Ghamdi, 2001), blood homeostasis, (Zaoui
et al., 2002), prevent lipid peroxidation, increase anti-oxidant defence system
activity and also prevent liver damage (Meral et al., 2001) in animal models. In
contrary, the study of NS fixed oil’s toxicity, showed that the hepatic enzyme
stability and organ integrity, suggests a wide margin of safety for therapeutic
doses of NS fixed oil, but the changes in hemoglobin metabolism and the fall in
leukocyte and platelet count must be taken into consideration (Zaoui et al., 2002).
Certain strains of cyan bacteria are known to produce a wide range of low
molecular mass toxins which have implicated in the poisoning of humans and
animals throughout the world (Carmichael, 1997). Of particular importance are the
cyclic peptide hepatotoxins called microcystins (MCYSTs). These compounds
include a family of over 60 structurally related variants (Carmichael, 1997; Lahti
et al., 2001). One of the structural features shared by microcystin variants is a
unique 20 carbonsss amino acid, 3-amino-9methoxy-2, 6, 8-trimethyl-10-phenyl-
deca-4, 6-dienoic acid, known as ADDA which plays an important role in toxicity
(Goldberg et al., 1995). The toxicity of microcystins is associated with the
inhibition of serine/threonine protein phosphatases 1 and 2A (Mackintosh et al.,
1990), which can lead to hepatocyto-necrosis and haemorrhage (Bhattacharya et
al., 1997).
Cyan bacterial toxins may enter the body through oral consumption,
inhalation or skin absorption, although the proportions can be expected to be
widely different among toxins. Oral administration studies have shown that uptake
of microcystins into the blood occurs through the gastrointestinal lining (Dahlem
et al., 1989; Falconer et al., 1992). Thus, oral consumption of microcystin will
result in the exposure of the completely gastrointestinal tract lining to the toxin,
with potential cell injury (Falconer et al., 1992). Recent data have shown that
growth of abberrant crypt foci in the mouse colon is stimulated by Microcystins
extracts in the drinking water (Humpage et al., 2000).

24
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Toxicity of microcystins was proved to be the cause of over 50 deaths

from liver failure in a dialysis clinic in Brazil at which microcystins were present
in the dialysis fluid (Magalhaes et al., 2002). In this case, toxins were detected in
the water filters supplying the dialysis water and in patients themselves
(Jochimsen et al., 1998; Pouria et al., 1998; Carmichael et al., 2001). Long-term
exposure to low levels of microcystins has been implicated in tumor promotion
(Ohta et al., 1994; Ito et al., 1997). Moreover, the incidence of primary liver
cancer in Haimen city in China, where people drink water contaminated with
microcystins, was higher than in other areas Harada et al., (1996).
It has been also reported that microcystins induce mutagenesis-involving
anomalis of chromosome and chromatid breakage. MCYST-LR induced DNA
damage in mouse liver in vivo (Rao and Bhattacharya, 1996) and in rat
lymphocytes (Zhang et al., 2001).
Various groups of chemoprotectants, e.g., calcium channel blockers,
enzyme inducers, antioxidants, free radical scavengers, osmotic agents and
glutathione products have been evaluated against MCYST-LR induced
hepatotoxicity in rats (Hermansky et al., 1991). Glutathione and osmotic agents
such as mannitol and glucose gave protection against MCYST-LR induced
lethality, (Meral et al., 2001). Rao & Bhattacharya (1996), showed that glutathione
(GSH) pretreatment, significantly extenden the survival time of animals exposed
to 1 LD50 MCYST-LR; but offered only partial protection with regard to DNA
damage. These results suggest that glutathione may react with MCYST-LR in the
peritoneal cavity and prevent sufficient absorption of the toxin to produce toxicity.
The trend to search for chemoprotectants against the toxicity of
microcystins from natural sources has received our attention in the present study.
One of the medicinal plants is NS, which has been found as an oil of antibacterial
and antifungal activities.
Form the previous mentioned pharmacological significance of NS oil, we
have undertaken this study to describe some biochemical and genetical changes in
the liver as a result of the administration of MCYST-LR toxin, i.e., the possibility
that this oil might play protective effects against the toxicity of MCYST-LR. in
male mice.
Material and Methods
Materials. MCYST-LR was isolated from cyanobacterium Oscillatoria
tenuis Gomont, collected from the Nile River at Sohag City, EGYPT as previously
reported by Brittain et al., (2000). Toxin identity and purity were confirmed by
HPLC, amino acid analysis, high resolution Fast Atom Bombardment mass
spectrometry (FAB) and Nuclear Magnetic Resonance (NMR) and shown in Fig.
1. NS oil was obtained from Farco company, Alexandria, EGYPT.

25
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Mdha
D-Glu
O
CH3
H COOH
N
HN NH
Adda H
CH3 O CH2 D-Ala
OCH3 H H O
H H H3C O
NH CH3
NH H CH3
H H
H3C H N N
CH3 H CH3
O
H CH3 H
H O O
Masp
Arg
HN
HN NH2
Fig. 1: Chemical structure of MCYST-LR, after Carmichael (1997).
Animals:
White male mice, weighting 20-30 gm and about 16 weeks in age, were
purchased from the animal house of Assiut University, EGYPT, and they were
divided into 3 groups of each.
Experiment:
The mice were divided randomly into 3 groups of 10 mice each. The
control group (C) was injected intraperitoneally (i.p.) with 1% DMSO in sterilized
saline (Hughes et al., 1989). T1 group was injected intraperitoneally with a single
dose of 25µg/kg body weight (b.w.) of MCYST-LR toxin dissolved in 1% DMSO
by sterilized saline. T2 group was firstly administered orally with 800mg/kg b.w.
of NS oil and then injected intraperitoneally with 25µg/kg b.w. of MCYST-LR,
according to (Salah, 1998). All groups of mice were maintained under controlled
temperatures (20-25 °C) for two weeks. Thereafter, these mices were scarified and
the blood samples were drawn from the mice groups directly from the heart. Blood
samples were centrifuged at 5000 rpm for 10 min. and plasma was separated. The
plasma was stored at –20 °C until analysis. Livers were excised immediately and
homogenized on ice-cold 100mM phosphate buffer (pH 7.4). The tissue
homogenates were then stored at –20 °C for parameters determination.

26
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Biochemical Assays:
Alkaline phosphatase activity was determined according to Bowers and
McComb (1966). Enzyamatic activity of ALT and AST were assessed as
described by Reitman and Frankel (1957), lactate dehydrogenase (LD) as Gay et
al., (1968), GGT as Szasz (1969) were measured in plasma from all mice groups.
Lipid peroxidase levels were measured in plasma and tissue homogemate
as thiobarbituric acid reactivity (TABRs) according the method of Thayer (1984).
Superoxide dismutase activity in plasma and tissue homogenate was determined
according to Minami and Yoshikawa, (1979). Total Glutathione activity in tissue
homogenates was chemically determined according to Davies et al., (1984). In
addition, plasma total thiols were determined chemically as described by Amann
et al., (2001). Plasma ceruloplasmin activity was determined by the method of
Houchin (1959).
Quantification of MCYST-LR in Liver and Plasma:
One milliliter from each plasma of blood samples, in the different mice groups,
was diluted 10-fold with distilled water. The sample was then loaded to a C-18
reversed-phase Sep-Pak cartridges to remove interfering materials found in the
plasma according to the method of Lin and Chu (1994). Similar to the clean up of
blood samples, a know weight of livers of each mice group, was homogenized in
80% methanol and centrifuged. The organic solvent of the supernatant was
evaporated by sterilized air. The remaining aqueous fraction was subjected to C-
18 cartridges to remove interferences. Both cleaned blood and liver homogenates
were assayed for the presence of MCYST-LR by protein phosphatase inhibition
assay according to Carmichael and An (1999).
Fluorimetric analysis for DNA Microassay:
DNA isolation from blood samples was performed using Promega Wizard
Genomic DNA Purification kit A1120 (Promega, Wisconson, USA). The present
procedure is not impaired by the presence of RNA, and, therefore, no preliminary
preparations, such as separation or enzymatic degradation of RNA, are required.
The DAPI solution (Serva Feinbiochemica, Heidelberg, Germany) was mixed
with DNA+RNA diluted in 0.01M NaCl and were buffered with Tris-Base at a
final concentration of 0.005M, to pH 7. Measurement of DNA+RNA-DAPI
complex was made according to Rao and Bhattacharya (1996), except for the
using DAPI instead of ethidium bromide at wavelengths of 372 and 454 nm. The
fluorescence spectra were obtained using Hitachi-Perkin-Elmer spectrophotometer
in Chemistry Department, Faculty of Science, Sohag.
Results and Discussion
The result in Table 1 showed that Alp, AST, ALT, LDH, GGT, LPO, CP,
SOD, and total thiols were significantly higher (P<0.001) as compared control

27
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

groups to treated groups (T1), but in treated groups (T2) with MCYST-LR toxin
and NS oil. ALP was significantly decreased as compared to control groups . Also
AST, ALT, and LDH in T2 were significantly decreased as compared to control
groups and the values near to the control, while. the concentration of GGT, and
LPO in T1 were significantly increased only than in control . Also CP, SOD, and
total thiols were significantly decreased in T1 compared to the control. The NS.
F-test was done between T1 and T2 and the result showed that there was a
significantly higher (P<0.001) in ALP but other parameters in T1 and T2 showed a
significantly difference (P<0.05). This may be attributed as that MCYST-LR was
considered as a hepatotoxic and covalent binding to protein phosphatases and have
recently been shown to be potent inhibitors of the phospho protein phosphotases
(Mackintosh et al., 1990). This toxin causes severe liver damage and cell necrosis,
which will be reflected by the increased activity values of the last indicator
enzymes. The prevoius results are in agreement with those studies that reported
MCYST-LR toxin induces the release of liver enzymes into the serum as a result
of liver damage (Hooser et al., 1989).
The levels of AST and ALT were increased after administration of
MCYST-LR because of damaging of the liver cells and these enzymes are
liberated into the serum. This effect indicated that MCYST-LR was a harmful
stressor on liver tissues. The present results are agreement with Rodwell (1981),
who reported that the presence of nonfunctional plasma enzymes at levels higher
than normal values suggested as increased rate of tissue destruction. GGT is a
membrane bound enzyme with its active site oriented toward the outer surface of
the cell, in Table 1. The value of GGT was increased in T1 and closed to the value
of the control in T2. This may due to that GGT is an extremely seneitive indicator
of liver disease and is elevated in case of acute infections or toxic hepatities
(Robert, 1991). In addition, the elevation of GGT in T1 depending on the degree
of hepatic changes (Szczeklik et al., 1961) because of the toxicity by MCYST-LR
in liver tissues.
Lipid peroxidation is an indicator of the oxidative streess in biological
systems (Kogure et al., 2002). Table 2 showed a significantly higher increased
(P<0.001) in the TABRs, SOD, and total glutathione (GSH) in liver tissue.
However the SOD and GSH in T2 were significantly increased (P<0.05) than the
values of control groups and near to the values of control groups but the value of
SOD in T2 showed non significance compared to control. Otherwise the statistical
analysis (F-test) showed that there is a significantly higher increased between the
values of T1 and T2 in TBARs and DNA (P<0.05) but in SOD, GSH, RNA
showed significantly increased (P<0.001).

28
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

The results of the present study demonstrated that NS oil offers some
protection to the liver from MCYST-LR induced hepatotoxicity in mice, which
affect on liver damage through lipid peroxidation. The effect of the oil of NS oil
through the thymoquinone, which is a major component of the volatile oil
(Boulos, 1983) which unhibited lipid peroxidation (Nagi et al., 1999) It considered
as a strong antioxidant activity due to the scavenging activity towards free
radicals. In addition, GSH is an important cellular defence against oxidant injury
or free radicals (McCay, 1981). The decrease in GSH in treated mice (T2)
received oil of NS may be justified by immune potentiating role of this oil. It is
obevious from the present results that the NS oil can reduce many undesired
changes of the liver tissue and may be used as a powerful antioxidant againist the
toxicity of MCYST- LR, which isolated from the Nile River water in Sohag City
(EGYPT). MCYST-LR contents as determined by protein phosphate inhibition
assay declined sharply in liver and plasma of treated group by NS compared to
MCYST-LR treated ones. These results give an implication that NS oil prevented
microcystin to reach the liver (Table 1). Previous studies have investigated the
effect of Dithioerythritol (DTE) and Silymarin (SM) on MCYST-LR-induced
toxicity of cultured rat hepatocytes. DTE is also known as Cleland’s reagent. It is
an excellent reagent for mainiatining thiol (-SH) groups in the reduced state
(Hahan, et al., 1968) and is frequently used as a protective agent in vitro against
hepatotoxins which produce oxygen-free-radical and induced oxidative stress in
cultured hepatocytes. Similarly, a 3-arylfavonone isolated from the fruit of
Silybum marianum, has been shown to have antihepatotoxic effects in vivo and in
vitro (Mereish and Solow, 1990).
The results of the present study demonstrated that NS oil offers some
protection against MCYST-LR-induced toxicity in mice, reduced many undisered
changes of liver tissue, and may be used as powerful antioxidant against MCYST-
LR. This may be occurred through thymoquinone, which is the major component
of NS oil (Boulis, 1983). Thymoquinone has been found to inhibit lipid
peroxidation (Nagi et al., 1999).
Table 4 and Figure 5, represent a comparison of the fluorescence spectra
of the mixture of DNA+RNA and DAPI in the three mice groups. DNA+RNA
solution showed significant fluorescence under each paired experimental
conditions. The fluorescent intensity becomes highest when DAPI is complexed
with native (undamaged) and highly polymerized DNA+RNA and decreases when
DAPI is complexed with degraded or (damaged) DNA+RNA (Kapuscinski and
Skoczyals, 1977).
Table 1. The effect of MCYST-LR (25 g/kg b.w.) and MCYST-LR + NS oil
(800mg/kg b.w.) on selected liver-functions in plasma of male albino mice.

29
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Parameters C T1 T2 F-Test
ALP (U/l) 35.30±0.22 94.23±0.80** 42.62±0.57* **
AST (U/ml) 01.79±0.02 04.70±0.03** 2.27±0.04** *
ALT (U/ml) 00.87±0.02 03.55±0.04** 1.44±0.02** *
LDH (U/ml) 31.00±0.29 52.40±0.92** 5.90±0.30** *
GGT 14.50±0.21 26.50±0.21** 15.90±0.19* *
LPO (nmol/ml) 00.15±0.02 00.33±0.02** 01.17±0.01* *
CP (mg/dl) 13.00±0.16 07.00±0.05** .50±0.29N.S. *
SOD (ng/ml) 74.90±0.23 43.80±0.27** 71.07±0.50* *
Total thiols 00.78±0.03 00.28±0.01** 00.65±0.02* *
(nmol/ml)
Values are expressed as mean of 10 mice ± S.E.
* = Significant (p< 0.05).
** = Highly significant (p< 0.001).
N.S. = Non significant.
P = value of comparing Control (C ) and T1 and T2.
Table 2. Levels of lipid peroxidation in liver tissue homogenate of daily
treated male mice with (25 g/kg b.w.) for 2 weeks.
Parameters C T1 T2 F-test
TBARs ( mol/ml 00.33±0.01 02.18±0.04* 00.38±0.0 **
tissue homogenate) * 2*
SOD (ng/ml tissue 01.24±0.05 1.76±0.04** 1.34±0.02 *
homogenate) N.S.
GSH (mmol/ml tissue 01.45±0.04 2.49±0.02** 1.60±0.02 *
homogenate *
Legends as shown in Table 1.
Table 3. MCYST-LR content in liver and plasma of T1 and T2 of male
mice.
Group Liver (ng/g) Plasma(ng/ml)
C N.D. N.D.
T1 262.5± 52.7 35.31± 5.70
T2 11.53± 1.48 N.D.
N.D. = Not Detectable
Table 4. Comparison of the relative fluorescence intensities (i) of
DNA and RNA of different mice groups; control (C), treated with MCYST-
LR (T1), and free MCYST-LR (T2).

30
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Group C T1 T2 t-test
DNA(value) 100 44.60±2.32t1 76.27± 3.48 t3 **
RNA(value) 97 59.31±4.06 t2 87.40±3.64 t4 **
t1& t2 = 8.3; t1& t2 = 5.2
** = Highly significance (P<0.01).
100

80 Control
Concentration

(1Treated (
60
(2Treated (
40

20

0
ALP LDH GGT SOD CP
Parameters

Fig. 2: The Effect of MCYST-LR on selected liver functions in plasma of male mice.
5

4
Control
Concentration

3 (1Treated (

(2Treated (
2

0
AST ALT LPO TS
Parameters
Fig. 3: The Effect of MCYST-LR on selected liver functions in plasma of male mice.

31
Azaitoun
na Universitty Journal Th
he Second Issue - Spring, 2012

Control
Concentration

2 (1Treated (

(2Treated (

0
TBARs SOD G
GSH

Parameters
Fig. 4: The Effect of MCYST-LR on thhe lipid perox
xidation levelss in liver tissuee
homogenatee of male micee.

100
90
80
Relative Fluorscence Intensity (i)

70
60
50
40 DNA
30 RNA
20
10
0
1 2 3

Mice group

Fig. 5: The difference

d inn the relativ
ve fluoresceence intensiity (i) as a
function for
f DNA+R RNA damagge in threee mice grouups (C= conntrol, T1=
treated wiith MCYS-L LR, and T2= = treated with MCYST T-LR and SN N oil).
REFERE ENCES
Al-Ghamddi, M.S. (20001): The anti-inflamm
a matory, analgesic and aantipyretic
activity off Nigella saativa. J. Ethnnopharmaco ol., 76(1):455-48.
Amann, A.,A Rieder,, J., Fleischher, M., Niedermuller
N r, P., Hoffm
fmann, G.,
Ambergerr, A., Martth, C., Niggrovic, V., and Puhrinnger, F. (2001): The
influence of atracuriuum, cisatraccurium, and d mivacurium m on the prroliferation
of two human cell linnes in vitro. Anesth. An nalg., 93(3):690-696.

32
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Bhattacharya, R., Sugendran, K., Dangi, R.S., and Rao, P.V. (1997):
Toxicity evaluation of freshwater cyanobacterium Microcystis aeruginosa
PCC 7806: II. Nephrotoxicity in rats. Biomed. Environ. Sci., 10(1):93-101.
Bowers, G.N.Jr., and McComb, R.B. (1966): A continuous
spectrophotometric method for measuring the activity of serum alkaline
phosphatase. Clin. Chem., 12(2):70-89.
Brittain, S., Mohamed, Z.A., Wang, J., Lehmann, V.K., Carmichael, W.W.,
and Rinehart, K.L. (2000): Isolation and characterization of microcystins
from a river nile strain of Oscillatoria tenuis Agardh ex Gomont. Toxicon,
38(12):1759-1771.
Boulos, L. (1983): Medicinal Plants of North Africa Reference.
Publications, Algonac, M.I., pp., 108.
Carmichael, W.W. (1994): The toxins of cyanobacteria. Sci. Am.,
270(1):78-86.
Carmichael, W.W., and An, J. (1999): Using an enzyme linked
immunosorbent assay (ELISA) and a protein phosphatase inhibition assay
(PPIA) for the detection of microcystins and nodularins. Nat. Toxins,
7(6):377-385.
Carmichael, W.W., Azevedo, S.M., An. J.S., Molica, R.J., Jochimsen,
E.M., Lau, S., Rinehart. K.L., Shaw, G.R., and Eaglesham, G.K. (2001):
Human fatalities from cyanobacteria: chemical and biological evidence for
cyanotoxins. Environ Health Perspect 2001 Jul;109(7):663-668.
Dahlem, A.M., Hassan, A.S., Swanson, S.P., Carmichael, W.W., and
Beasley, V.R. (1989): A model system for studying the bioavailability of
intestinally administered microcystin-LR, a hepatotoxic peptide from the
cyanobacterium Microcystis aeruginosa. Pharmacol. Toxicol., 64(2):177-
181.
Davies, M.H., Birt, D.F., and Schnell, R.C. (1984): Direct enzymatic assay
for reduced and oxidized glutathione. J. Pharmacol. Methods;12(3):191-
194.
Falconer, I.R., Dornbusch, M., Moran, G., and Yeung, S.K. (1992): Effect
of the cyanobacterial (blue-green algal) toxins from Microcystis aeruginosa
on isolated enterocytes from the chicken small intestine. Toxicon,
30(7):790-793.

33
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Francis, A.J., and Dempster, R.J. (2002): Effect of valerian, Valeriana

edulis, on sleep difficulties in children with intellectual deficits:
randomised trial. Phytomedicine ;9(4):273-279.
Gay, R.J., McComb, R.B., and Bowers, G.N.Jr. (1968): Optimum reaction
conditions for human lactate dehydrogenase isoenzymes as they affect total
lactate dehydrogenase activity. Clin. Chem., 14(8):740-753.
Giese, L.A. (2001): Milk thistle and the treatment of hepatitis.
Gastroenterol. Nurs., 24(2):95-97.
Goldberg, J., Huang, H.B., Kwon, Y.G., Greengard, P., Nairn, A.C., and
Kuriyan, J. (1995): Three-dimensional structure of the catalytic subunit of
protein serine/threonine phosphatase-1. Nature, 31;376(6543):745-753.
Hahan, G., Lehmann, H.D., Kurten, M., Uebel, H., and Vogelm G. (1968):
On the pharmacology and toxicology of silymarin, an antihepatotoxic
active principle from Silybum marianum (L.) Gaertn.
Arzneimittelforschung ;18(6):698-704.
Haller, C.A., Anderson, I.B., Kim, S.Y., and Blanc, P.D. (2002): An
evaluation of selected herbal reference texts and comparison to published
reports of adverse herbal events. Adverse Drug React.Toxicol. Rev.,
21(3):143-150.
Harada, K., Oshikata, M., Uchida, H., Suzuki, M., Kondo, F., Sato, K.,
Ueno, Y., Yu, S.Z., Chen, G., and Chen, G.C. (1996): Detection and
identification of microcystins in the drinking water of Haimen City, China.
Nat. Toxins, 4(6):277-283.
Hermansky, S.J., Stohs, S.J., Eldeen, Z.M., Roche, V.F., and Mereish, K.A.
(1991): Evaluation of potential chemoprotectants against microcystin-LR
hepatotoxicity in mice. J. Appl. Toxicol., 11(1):65-73.
Hooser, S.B., Beasley, V.R., Lovell, R.A., Carmichael. W.W., and
Haschek, W.M. (1989): Toxicity of microcystin LR, a cyclic heptapeptide
hepatotoxin from Microcystis aeruginosa, to rats and mice. Vet. Pathol.,
26(3):246-252.
Houchin, O.B. (1959): Clin. Chem. 4: 519-523. Cited in “ Practical Clinical
Enzymology. King, J. (ed.) Van Nostrand.
Hughes, B.J., Hsieh, G.C., Jarvis, B.B., and Sharma, R.P. (1989): Effects of
macrocyclic trichothecene mycotoxins on the murine immune system.
Arch. Environ. Contam. Toxicol., 18(3):388-395.

34
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Humpage, A.R., Hardy, S.J., Moore, E.J., Froscio, S.M., and Falconer, I.R.
(2000): Microcystins (cyanobacterial toxins) in drinking water enhance the
growth of aberrant crypt foci in the mouse colon. J. Toxicol. Environ.
Health., 13;61(3):155-165.
Ito, E., Kondo, F., Terao, K., and Harada, K. (1997): Neoplastic nodular
formation in mouse liver induced by repeated intraperitoneal injections of
microcystin-LR. Toxicon, 35(9):1453-1457.
Jochimsen, E.M., Carmichael, W.W., An, J.S., Cardo, D.M., Cookson,
S.T., Holmes, C.E., Antunes, M.B., de Melo, Filho, D.A., Lyra, T.M.,
Barreto, V.S., Azevedo, S.M., and Jarvis, W.R. (1998): Liver failure and
death after exposure to microcystins at a hemodialysis center in Brazil. N.
Engl. J. Med., 26;338(13):873-878.
Kapuściński, J., and Skoczylas, B. (1977): Simple and Rapid Fluorimetric
Method for DNA Microassay. Analytical Biochemistry, 83, 252-257.
Kogure, K., Goto, S., Nishimura, M., Yasumoto, M., Abe, K., Ohiwa, C.,
Sassa, H., Kusumi, T., and Terada, H. (2002): Mechanism of potent
antiperoxidative effect of capsaicin. Biochim. Biophys. Acta,
10;1573(1):84.
Lahti, K., Rapala, J., Kivimaki, A.L., Kukkonen, J., Niemela, M., and
Sivonen, K. (2001): Occurrence of microcystins in raw water sources and
treated drinking water of Finnish waterworks. Water Sci. Technol.,
43(12):225-228.
Lin, J.R., and Chu, F.S. (1994): In vitro neutralization of the inhibitory
effect of
Microcystin-LR to protein phosphatase 2A by antibody against the toxin.
Toxicon, 32(5):605-613.
Luck, H. (1963): Catalase. In Bergmeryer H.U., ed. Methods of enzymatic
analysis. Academic press, New York, pp., 885-888.
MacKintosh, C., Beattie, K.A., Klumpp, S., Cohen, P., and Codd, G.A.
(1990): Cyanobacterial microcystin-LR is a potent and specific inhibitor of
protein phosphatases 1 and 2A from both mammals and higher plants.
FEBS Lett., 21;264(2):187-192.
Magalhaes, V.F., Soares, R.M., and Azevedo, S.M. (2001): Microcystin
contamination in fish from the Jacarepagua Lagoon (Rio de Janeiro,
Brazil): ecological implication and human health risk. Toxicon
;39(7):1077-1085.

35
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Mailliet, P., Segal-Bendirdjian, E., Kozelka, J., Barreau, M., Baudoin, B.,
Bissery, M.C., Gontier, S., Laoui, A., Lavelle, F., Le Pecq, J.B., et al.
(1995): Asymmetrically substituted ethylenediamine platinum(II)
complexes as antitumor agents: synthesis and structure-activity
relationships. Anticancer Drug Des., 10(1):51-73.
Matsuura, T., Chinen, Y., Arashiro, R., Katsuren, K., Tamura, T., Hyakuna,
N., and Ohta, T. (2002): Two newly identified genomic mutations in a
Japanese female patient with fructose-1,6-bisphosphatase (FBPase)
deficiency. Mol. Genet. Metab., 76(3):207-210.
McCay, P.B., Gibson, D.D., and Hornbrook, K.R. (1981): Glutathione-
dependent inhibition of lipid peroxidation by a soluble, heat-labile factor
not glutathione peroxidase. Fed. Proc., 40(2):199-205.
Meral, I., Yener, Z., Kahraman, T., and Mert, N. (2001): Effect of Nigella
sativa on glucose concentration, lipid peroxidation, anti-oxidant defence
system and liver damage in experimentally-induced diabetic rabbits. J. Vet.
Med. A. Physiol. Pathol. Clin. Med., 48(10):593-599.
Mereish, K.A., and Solow, R. (1990): Effect of antihepatotoxic agents
against microcystin-LR toxicity in cultured rat hepatocytes. Pharm. Res.,
7(3):256-259.
Minami, M., and Yoshikawa, H. (1979): A simplified assay method of
superoxide dismutase activity for clinical use. Clin. Chim. Acta,
15;92(3):337-342.
Nagi, M.N., Alam, K., Badary, O.A., al-Shabanah, O.A., al-Sawaf, H.A.,
and al-Bekairi, A.M. (1999): Thymoquinone protects against carbon
tetrachloride hepatotoxicity in mice via an antioxidant mechanism.
Biochem. Mol. Biol. Int., 47(1):153-159.
Nishiwaki, R., Ohta, T., Sueoka, E., Suganuma, M., Harada, K., Watanabe,
M.F., and Fujiki, H. (1994): Two significant aspects of microcystin-LR:
specific binding and liver specificity. Cancer, Lett., 15;83(1-2):283-289.
Ohta, T., Sueoka, E., Iida, N., Komori, A., Suganuma, M., Nishiwaki, R.,
Tatematsu, M., Kim, S.J., Carmichael, W.W., and Fujiki, H. (1994):
Nodularin, a potent inhibitor of protein phosphatases 1 and 2A, is a new
environmental carcinogen in male F344 rat liver. Cancer Res.,
15;54(24):6402-6406.
Petry, J.J., and Hadley, S.K. (2001): Medicinal herbs: answers and advice,
part 1. Hosp. Pract.,15;36(7):57-60.

36
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Pouria, S., de Andrade, A., Barbosa, J., Cavalcanti, R.L., Barreto, V.T.,
Ward, C.J., Preiser, W., Poon, G.K., Neild, G.H., and Codd, G.A. (1998):
Fatal microcystin intoxication in haemodialysis unit in Caruaru, Brazil.
Lancet ;352(9121):21-26.
Rao, P.V., and Bhattacharya, R. (1996): The cyanobacterial toxin
microcystin-LR induced DNA damage in mouse liver in vivo. Toxicology
15;114(1):29-36.
Reitman, S., and Frankel, S. (1957): A colorimetric method for the
determination of serum glutamic oxaloacetic and glutamic ruric
transaminases. Am. J. Clin. Pathol. 28: 56-60.
Robert, K. M. (1991): Harper’s Biochemsitry (22nd ed.), pp.684. Appleton
& Longe, USA.
Rodwell,V.W. (1981): General properties of enzymes. In: Harper’s Review
Biochemistry, Chapter 6, p., 61. Appleton & Longe, USA.
Salah, N.El-Din., and El-Sayed (1998): Some pahramcological studies of
Nigella sativa. M.Sc. Thesis, Faculty of Pharmacy, Cairo University.
Schaur, R.J., Dussing, G., Kink, E., Schauenstein, E., Posch, W., Kukovetz,
E., and Egger, G. (1994): The lipid peroxidation product 4-hydroxynonenal
is formed by--and is able to attract--rat neutrophils in vivo. Free Radic.
Res., 20(6):365-373.
Szasz, G. (1969): A kinetic photometric method for serum gamma-
glutamyl transpeptidase. Clin. Chem.;15(2):124-136.
Szczeklik, E., Lowski, M., and Szewcsuk, A., (1961): Gastroenterology,
41; 353.
Thayer, W.S. (1984): Serum lipid peroxides in rats treated chronically with
adriamycin. Biochem. Pharmacol., 33(14):2259-2263.
Weseler, A., Geiss, H.K., Saller, R., and Reichling, J. (2002): Antifungal
effect of Australian tea tree oil on Malassezia pachydermatis isolated from
canines suffering from cutaneous skin disease. Schweiz. Arch.
Tierheilkd.,144(5):215-221.
Zaoui A, Cherrah Y, Mahassini N, Alaoui K, Amarouch H, Hassar M.
(2002): Acute and chronic toxicity of Nigella sativa fixed oil.
Phytomedicine ;9(1):69-74.
Zaoui, A., Cherrah, Y., Alaoui, K., Mahassine, N., Amarouch, H., and
Hassar, M. (2002): Effects of Nigella sativa fixed oil on blood homeostasis

37
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

in rat. J. Ethnopharmacol., 79(1):23-26.

Zhang, Z., Yu, S., and Chen, C. (2001): Study on the effects of DNA and
natural killer cell damage induced by microcystins LR. ZhonghuaYu Fang
Yi Xue ;35(2):75-78.

38
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Cash flow Versus Profit

Giuma Masud Salem
Azaitouna University
Accounting Department

Profit and cash flow are two entirely different concepts. Profit is an
accounting concept created by accounting convention. Cash flow, on the
other hand is based on the timing of the receipts and disbursements of cash.
Many people confuse revenues and expenses with cash inflows, cash
outflows, and believe that profit is the same as the net amount of cash
collected. These are not the same concepts at all, although they are related.
During most of the accounting period, although there is usually a time lag
between earnings or expenses and the related cash flow. At the end of the
accounting period, however, this time lag results in reporting of revenues
and expenses that may not have been collected or paid but were earned and
incurred, making income different from net cash inflows.
Profit concepts
An important objective of accounting is to provide is to provide
users with information regarding the economic entity‫ۥ‬s goal of maximizing
the return on net economic resources employed. The ability of an entity to
employ resources to generate additional resources is referred to as
enterprise earning power. The various profit concepts as follows:
Economic profit: To extent that the subjective, non-economic
elements of profit are not definable or measurable, other concepts of
income, which focus on economic aspects, can be defined .These concepts
deal with the measurements on economic wealth, as evidenced by the
money value of goods and service.
Using the concept of economic profit, only an increase in wealth
beyond a beginning level of real capital represents profit. Therefore,
economic profit represents the amount of consumption an individual can.
Experience over time and be as well off at the end of the time as the
beginning.
Accounting profit: accounting profit is referred to us comprehensive
profit in order to emphasize the various components contributing to profit
.Comprehensive profit is defined as:

39
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

The change in equity (net assets) of an entity during a period from

transactions and other events and circumstances from no owner sources it
includes all changes in equity a period except those resulting from no
owner sources. It includes all changes in equity a period except those
resulting from investments by owners and distributions to owners.
Statements of financial accounting concepts, No .3
Profit is one of the key words of the 1980 and 1990 s. Without
profit, we are insolvent or redundant. Profit is not cash; it is more subtle
than that. Cash is concrete. Profit is an accountant ‫ۥ‬s term and subject to all
the guiles of accountancy. We cannot see profit nor feel it.
The easiest way to understand profit is to contrast it with cash,
which is tangible and therefore easy to understand.
One of the main reasons, why profit is not cash, is because most
business is ongoing. They are ‘going concerns‫ۥ‬. Therefore, it makes sense
to charge the cost of assets, which have an extended life against profit
generated throughout the life of the assets, rather than charge the whole
cost against profit in the year of purchases.
The appropriate definition of funds for measuring liquidity
considers the timing of cash inflows and outflows, that is , how long it
takes to convert an assert into cash and how long until a liability comes
due. In addition, the proper preventative for liquidity analysis is that of a
going concern, not a liquidated operation. Operating managers do not
consider strategies that require.
Converting all receivable and inventories into cash and paying off
all short-term obligations. Rather, they are interested in the short-time
ability to generate cash from external sources.
Cash flow and is interpretation have gained considerable attention
in the financial accounting literature in recent years. The simplest way to
conceptualize cash flow is to thin; of it as a process wherein cash flows into
and out of a business operation.
Using the distinction outlined in FASB95, cash is defined as
including cash and cash equivalents.
Cash flow an increase or decrease in an amount of cash. Cash includes cash
in hands, deposits repayable on demand and overdrafts. Deposits are
repayable on demand if they are in practice available within 24 hours

40
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

without penalty. No investments, however liquid or near maturity, are

included as cash.
Importance of cash flow
Cash flow is the lifeblood of a business enterprises and it is
fundamental to its very existence. It indicates whether a business enterprise
can operate. Information about cash flow can influence decision makers in
many ways. For example, if a business enterprise regular operation brings
in more cash than it uses, investors will value the enterprise higher than if
property and equipment must be sold in order to finance operation.
Information about cash flows can help creditors decide whether a business
enterprise will have enough cash to pay its depts. As they mature.
Management and investors use flow information to evaluate a business
enterprise’s ability to meet unexpected obligations. Cash flow information
is also used to evaluate s business enterprise ability to take advantage of
new business opportunities that may arise.
The deference between cash and profit
Think of what happens when business enterprise sells goods on
credit. The business enterprise records a profit at the time of sale but there
is no cash inflow until the bill is paid. Since there is no cash inflow, there is
an increase no cash inflow until the bill is paid. Since there is no cash
inflow, there is no change in the business enterprise’s cash balance,
although there is an increase in working capital in the form of an increase
in accounts receivable. No net addition to cash would be shown in a
statement of cash flow. The increase in cash from operations would be
offset by an increase in accounts receivable.
When the bills are paid, there is an increase in the cash balance
however, there is no further profit at this point and no increase in working
capital .The increase in the cash balance is exactly matched by a decrease
in accounts receivable.
TO explore the difference between cash flow and profit consider the
following. Below are two statements about the same business in the same
year.

41
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Statement A Statement B

Sales 410 Sales received 387

Less cost of sales Less payment for goods

329 333
for sale
81 54

Less other expenses Less other expenses paid

36 32
45 22

Less depreciation Less capital expenditure

13 32
32 2

Less taxation provided Less taxation paid

13 14
19 12

Less dividend provided 8 Increase in borrowing 14

11 12

Clearly, statement A is a profit and loss appropriate account. It

shows the revenues and expenses, calculated on the traditional bases. The
taxation charged relating to the year and the dividends, which it has been
decided, should be paid holders in relation to that year. Statement B is a
statement of cash movements in the year – a summary of the cashbook but
analyzed into the various reasons the cash has moved.
The individual differences between the two statements will be due
to changes in accruals, prepayments and the like. Overall, statement B
shows a reduction in the cash resources of the business before the business
before the payment of the dividend, and obviously shows an even bigger
contraction in the cash resources of the business after the dividend pay out
in the year.

42
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Generating profit and cash flows

The firm to which the information in table I and 2 relates is
concerned that it does not achieve a profit. A local management consults is
engaged
Table 2 generating profit cash flow
Period 1 2 3
1 Capacity ( units ) 300 000 300 000 300 000
2 Production (units ) 100 000 300 000 300 000
3 Sales @ one L . D . per unit 100 000 100 000 100 000
4 Add closing stock ( line 12 ) - 170 000 140 000
5 100 000 270 000 240 000
6 Variable coast @ 7.70 L.D. per unit 70 000 210 000 210 000
7 Contribution 30 000 60 000 30 000
8 Fixed costs 45 000 45 000 45 000
9 Profit ( loss ) (( 15 000)) 15 000 (( 15 000))
10 Closing stock – Variable cost - 140 000 140 000
11 Fixed cost - 30 000
12 Stock at cost Cash : 170 000
13 Income 100 000 100 000 100 000
14 Expenditure 115 000 255 000 255000
15 Cash ( deficit ) (15 000) 155 000 155 000

In period two, our ambitious consultant increases production to

capacity, but unfortunately he is let down by the sales forces and the same
number of units are sold in period two as in period one, The sales income is
therefore 100 000 L . D. and we must now look to lines 10, 11, and 12 to
value the closing stock as a proportion of total costs. Since the variable
costs are 0, 70 L.D., per unit. Then the cost of 200000 units in stock is 140
000 L. D. our fixed costs are 45 000 L. D. for 300 000 units. For 200 000
units, the fixed costs are therefore 30 000 L. D., giving a stock at ‛cost’ of
170 000 L. D. At line 5, our total output is 270 000 L. D. being sales and
stock produced at cost. If we deduct the variable costs for 300 000 units at
0, 70 L.D. then we arrive at a contribution of 60 000 towards fixed costs
and profit .After deducting the fixed cost of 45 000 L. D., we are left with a
profit 15 000 L. D.
Turning to the cash, we have the same income from customers as in
period one, amounting to 100 000D. L. our total expenditure has increased
43
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

dramatically. The variable costs of 210 000 L. D. added to the fixed costs
of 45 000 L. D. gives a total of 255 000 L.D. leaving us with a cash deficit
of 155 000 L. D. for period two. Clearly, profit and cash are very different.
The profit is positive 15 000 L. D., the cash flow negative 155 000 L .D.
Profit is an opinion. Cash flow is a fact. The following table shows some of
items effect on profit and do not effect on cash flow.
Table 3
Problem Effect on profit Effect on cash flow
Stock valuation Yes
Depreciation Yes No
Inflation Yes No
Research and development Yes No
After- sales services Yes No
Contingent liabilities ( Yes No
possible bad news)
Hire purchase transaction Yes No
Exceptional items Yes No
( Rationalization

Conclusion
Profit is the excess of total revenues over total expenses. If the total
expenses exceed the total revenues, a net loss is reported. When revenues
and expenses are equal for the period, the business has operated at break
even.
Cash flow is about what has actually been received or paid .Profit is
a concept, an opinion. Cash flow is a fact.
Literature
1. Charles Batchelor, aids to improving cash flow. “ Journal of Ac –
accountancy” , September 1992 , p . 74 , 75 .
2. A B. Carson, cash movement. The heart of Income Measurement. “The
Accounting Review”, April 1965, p 334.
3. Richard Dobbins and Stephen F. Witt, Practical financial management
1989.
4. Loyd C . Heath Let’s scrap the “funds statement ” .“Journal of Ac-
accountancy”, October 1977, p 94 .

44
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

5. James W. Henderson and Terry S .Maness, CCM, A cash flow approach

to liquidity . 1989 .
6. Leon Hopkings , Cash Flow and how to improve it, 1993.
7. Roger Hussey and David Bence, Analysts and the cash flow statement.
“Journal of Accountancy ” September1992,p 138 .
8.International Accounting Standard , Presentation of Financial Statement ,
October1996.
9. Guy Love day, Cash Flow: When the fiddling Has To Stop. “Journal of
Accountancy, June 1992, p. 80, 81.
10. Ross Maynard, What is profit. “Management Accounting”,
September1994, p.13.
11. Gerald I. White, Ashwin Paul C. Sondhi and Dov Fried, The analysis
and use of financial September1997

45
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

CYCLIC TRANSGRESSIVE AND REGRESSIVE

SEQUENCES DURING CRETACEOUS TIME,
NORTHERN ZELTEN PLATFORM, SIRT BASIN,
LIBYA
Senusi M. Harsha
Department of Geophysics,
Faculty of Sciences
Tripoli – University

ABSTRACT:
Two marines Transgressive and regressive cycles are recognized
during the Cretaceous time, one is represented during Early Cretaceous,
when the Sirt area was still an arch. In this cycle, the sedimentation had
only taken place on the line base of the arch. The Jurassic sediments
partially transgressed the arch but had their depositional edge on the flank
of the arch.
The other cycle is represented after the northern Tibesti-Sirt uplift
collapsed in the beginning of the Early Upper Cretaceous and during the
Upper Cretaceous (Campanian) time.
The Maestrichtian Sea encroached from the North and further to
design the first flooding surface in the area. Thick of dark grey shale (Sirt
Shale) followed by deposition of shallowing upward regressive carbonate
of the Kalash Formation were deposited in the troughs. The Sirt shale acts
as both a seal and source rocks for hydrocarbons trapped in the Cretaceous
reservoirs and underlying the Cambro-Ordovician Gargaf Sandstone. The
Upper Cretaceous formations are Bahi, Sirt, and Kalash in ascending order.
The top of the Kalash Limestone marks the Maestrichtian/ Danian
boundary in the study area.
INTRODUCTION
Sirt Basin is located in the north central part of Libya; it was
developed in the area between the Tethys Sea and the Saharan shield, by an
active subsidence and block faulting as a result of the collapse of the Sirt
Arch during the Late Cretaceous time (Abushagur, 1988). The Basin is
46
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

generally regarded to be Cretaceous and younger in age.It contains most of

the major oil fields in Libya and is considered the most prolific oil
producing basin in North Africa. The study area is located about 50 Km
South of Marsa al Braygah, in Northern Zelten platform in the central part
of the Sirt Basin (Figure 1). It lies approximately 29° 30' to 30° E and 19°
30' to 20° N.

GEOLOGICAL AND STRATIGRAPHIC SETTING

The Sirt Basin was most dramatic in formation. The basin
underwent regional uplift, tensional and compressional faulting, and trough
subsidence, resulting in a NW trending horst and graben structural style of
considerable relief. The important structural element in the area of study is
the major northwest-southeast trending normal fault (Figure 1), which
extends along the southern flank of the area (Harsha, et. al, 2000).

47
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Sub aerially exposed, the horsts were weathered and eroded with
accumulation of sediments in the grabens. These Cretaceous continental
sands, Lancastrian and fluvial silts and shale of the Nubian and Bahi
Formations in filled the grabens, by mid-to Late Cretaceous time, the seas
encroached from the north and further eroded the Gargaf horsts and
reworked the Basal Cretaceous sands producing the first calcareous sand
and shale, with carbonate being the final stage of deposition for the
Cretaceous. These marine sediments comprise the Bahi, Sirt and Kalash
Formations. The Sirt shale is the hydrocarbon source rocks of the
Cretaceous and Tertiary reservoirs.
By the end of the Cretaceous, shallow epicontinental seas covered
the horsts and from the Paleocene through the Eocene the sediment
deposition was of a shallow marine environment. Limestone, marl, shale,
and evaporates were cyclically deposited with sands being deposited only
in the Oligocene.
The principal reservoir rocks of the Sirt Basin within the vicinity of
Northern Zelten Platform include the Ordovician to Cretaceous Gargaf, the
Upper Cretaceous sands and carbonates, the Paleocene shale and
carbonates, the Eocene carbonates and the Oligocene sandstone and
carbonates (Figure 2).
ZELTEN PLATFORM
The Zelten Platform is one of the most important tectonic units of
the Sirt Basin. It covers an area of approximately over 4000 sq. Kilometers.
Most of the largest and important oil and gas fields are located on the
Zelten Platform (Fraser 1967) (Fig. 3).
The high productivity of the Zelten Platform is probably because it is
adjacent to deep Agdabia trough, where huge quantities of hydrocarbons
have been generated in the Sirt and Hagfa Shale. The Zelten Platform is
separated from the Jahama Platform in the north by a right-lateral wrench
fault. The Hateiba gas field, which is the largest gas field in Libya, is
located on the Jahama Platform. The study area is located in the northern
part of the Zelten Platform (Figure 3) whereas Defa, Nasser, and Waha oil
fields are found in the South.
TRANSGRESSIVE AND REGRESSIVE CYCLES
The Paleozoic-Mesozoic sandstones are distributed in Libya basins
which flank the Tibesti-Sirt uplift, the Ghadamis, Murzuk, Kufra basins

48
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

and Cyrenaica platform, (Figure 4). Sandstones in these basins are much
less altered than those on the crest of the Tibesti-Sirt uplift (Hea 1969). The
deeply eroded Sirt arch may have been fractured during Mesozoic opening
of Tethys (Mediterranean Sea), but it did not collapse into numerous horsts
and grabens until Early Cretaceous time (Van Houten 1980). Kogbe (1980)
suggested that, there was an inland sea across the Sahara during the
Cretaceous time; the Saharan Seas were extensions of the Tethys
(Mediterranean Sea) and the South Atlantic Ocean into the African
continent during Middle Upper Cretaceous (Turonian) and top of
Cretaceous time.

49
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

50
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

51
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

According to the available data (seismic lines and well logs), two
marine transgressive and regressive cycles are recognized across the area

52
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

under study during Late Cretaceous (Cenomanian-Cambanian) times

(Figure 5).
THE FIRST CYCLE
During Early Cretaceous when the Sirt area was still an arch,
transgression was represented during this time, the sedimentation had only
taken place on the line base of the arch, that is, Jurassic sediments partially
transgressed the arch but had their depositional edge on the flank of the
arch. The first transgression usually starts with basal sands known as Bahi
Formation (Cenomanian).
THE SECOND CYCLE
The second cycle of the Transgression was represented after the
northern Tibesti- Sirt uplift collapsed in the beginning of the Early Upper
Cretaceous and during the Upper Cretaceous (Campanian) time. The
Maastrichtian Sea encroached from the North and further, to design the first
flooding surface in the field. This sea eroded the Gargaf horst and reworked
the basal Cretaceous sand. Thick shale of the Sirt Formation followed by
deposition of shallowing-upward regressive carbonate of the Kalash
Formation was deposited in the troughs; the top of the Kalash Limestone
marks the Maastrichtian/ Danian boundary in the study area.
CONCLUSIONS
The transgressive shale (Sirt shale) represents the main source rocks
for hydrocarbons trapped in the Cretaceous reservoirs and underlying the
Cambro-Ordovician Gargaf sandstone. The Bahi-Gargaf is the principal
reservoir representing the most important commercial gas-bearing interval
in the area under study.
53
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

54
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

ACKNOWLEDGMENTS
The authors wish to thank Sirt Oil Company Libya for providing the
essential enough data for this study.
REFERNCES
Abushagur, S. A. 1988. Cycle Transgressive and Regressive sequence and
their Association with hydrocarbons, Sirte Basin, Libya (Abstract): Bull.
AAPG, 72 (8): 983
Fraser, W.W. 1967. Geology of the Zelten Field, Sirte Basin, Libya. Proc.
7th World Petrol. Congr. 2: 259-264. Elsevier, Amsterdam.
Harsha, S. M. and Owaina, F. 2000. Seismic interpretation of Gargaf Group
Palaeostructures, NW of Concession 6, Sirte Basin, Libya. Petroleum
Research Journal. Volume 12: 18-24. Tripoli, Libya.
Hea, J. P. 1969. Petrography of the Paleozoic-Mesozoic Sandstones of the
Southern Sirte Basin, Libya. In: The Geology of Libya. Ed. C. Cray. First
Symposium: 107-125. Tripoli, Libya
Keskin, C. 1988. Geological report (217). Exploration Department, Sirt Oil
Company (SOC) Libya. (Unpublished report).
Kogbe, 1980. The Trans-Saharan Seaway During the Cretaceous. In: The
Geology of Libya. Eds. Salem, J. M., and Busrewil, T. M. 1: 91-95. Tripoli,
Libya. Academic Press, New York.

55
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Schroter, T. 1993. Tectonic and Sedimentary Development of the Central

Zallah Trough (West Sirt Basin, Libya). In: Geology of Sirt Basin, first
symposium. Ed. Earth Science Society of Libya (ESSL), Tripoli, Libya.
Van Houten, F. B. 1980. Latest Jurassic-early Cretaceous regressive facies,
northeast Africa craton. Bull. AAPG 64: 857-867.

56
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Inheritance and expression of resistance to leaf rust in three durum

wheat cultivars
Mzada, K.R.1 and Nsarellah, N.2
(1) Plant protection department,
Faculty of agriculture, Tripoli University, Libya
(2) INRA, Settat Morocco
Abstract
The inheritance of resistance to wheat leaf rust incited by Puccinia
recondita ROb.ex Desm. f.sp. tritici, in six durum wheat (Triticum
turgidum L.) cultivars, were studied in the segregating generations of the
crosses made between these leaf rust – resistant durums and the susceptible
cultivar, Local Red. Seedling plants of F1, F2, and F3 generations of each
cross were tested for reaction to the culture D. 9 of Puccinia recondita f.sp.
tritici. The results of the reaction of the different generations showed that
Cocorit carry one recessive gene, and kyperounda, and Altar each carry two
recessive genes. Two additive genes confer adult plant resistance to Cocorit
and kyperounda. At least one adult- plant resistance gene is common in
each resistant parent.
Introduction
Durum wheat (Triticum turgidum L.) is an important crop currently
cultivated on more than 21 million ha worldwide (Srivastava, 1984; Shukla
and Chandel, 2004). Wheat leaf rust disease is present wherever wheat is
grown around the world including the North African zone causing very
important losses on local cultivars. In Morocco, which is considered one of
the most important durum wheat producing countries, the introduced
57
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

cultivars from CIMMYT, ICARDA, and ACSAD are either moderately

resistant or highly susceptible to leaf rust pathogen (Ezzahiri et al, 1994;
Shukla and Chandela, 2004).
The genes conditioning resistance in most of the currently grown
cultivars in North Africa, including Morocco, Algeria, Tunisia and Libya
are largely unknown. The inheritance and expression of resistance is the
primary objective of genetic programs in these areas. Durum wheat
cultivars possess acceptable resistance to leaf rust but few or little studies
have been done on its inheritance (knott, 1989; Zhang and Knott, 1990).
There is no information about the genes present in the parents, only that the
parents are showing some kind of resistance (Knott, 1989).
Most breeding studies for leaf rust resistance indicated that
resistance to specific races of Puccinia recondite F.sp.tritici is generally
controlled by one or two genes depending on the parents involved
(Ausemus et al 1967).Resistance is dominant in some crosses and recessive
in others. Statler (1973) found that the cultivar needs was resistant to race 1
culture 70 – 1 by complementary recessive gene. Rashid et al (1976) stated
that, the resistance was recessive and controlled by one gene in D561 and D
673 collections, and by two genes in Ramsey. The data obtained by Zhang
and Knitt (1990) showed that Stewart-63 and Medora. Each carry one
dominant and one recessive gene, Quifalen carries one dominant gene, and
Wakooma, Lloyd, Pelisser and Golden Ball each carry a single recessive

58
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

gene. Segregation durum wheat cultivars Batan, Calvin, Edmore, Rugby,

Ward and Vice fit a single recessive gene mode (Statler, 1982).
In the durum wheat cultivars, Altar- 84, Carcomun, Morus, and Tatanus,
the seeding resistance to pathotype BBB/BN of P.recondita tritici was
found to be controlled by a single, partially dominant gene (Singh et al,
1993).
Data from F2 populations have frequently been used in studying the
inheritance and expression of leaf rust resistance accompanied with F1
generation for dominance (Knott, 1989), while F3 lines ratio permits the
number of genes to be more accurately estimated. The objective of the
present study was to determine the mode of inheritance of seedling
resistance to important selected single Puccinia recondita f.sp.tritici race,
and adult plant resistance to naturally occurring field leaf rust pathogen
population, in selected durum wheat cultivars in Morocco and to provide
information to assist in the breeding programs in our area.
Materials and Methods
The inheritance of leaf rust resistance was studied in segregating
generations of the crosses between resistant and susceptible host cultivars.
The four durum wheat cultivars used in this study included, Cocorit,
Kyperounda, and Altar as resistant parents , and Local Red, land race
cultivar from India , as the susceptible parent . A culture of Puccinia
recondita F.sp.tritici (D-9 ), collected by Dr. Ezzahiri, from Doukala area

59
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

in Morocco, was selected because it occurred most frequently on durum

and because it possesses the widest virulence range among path types
present in Morocco,
Seedling studies:
The crosses between resistant and susceptible parents were carried
out in Settat Experimental Station using artificial pollination in the
greenhouse since wheat is a self-pollinated crop. F1 seeds were advanced to
F2 seeds in the same station. F2 seeds were planted individually in small
plastic bags for seedling reaction study. Parents, F1, and F2 seedlings were
tested at the two – leaf stage (7days old) by inoculation with spores
suspended in light mineral oil (Soltral 170). The seedlings were then kept
in a chamber with humidifier at 100% relative humidity over – night and
after that, they were removed to a growth chamber at 20+/-2Co,
supplemented with an artificial fluorescent illumination light operating on
12 hours photoperiod. The reaction in form of infection types (ITs) based
on lesion characteristics, were read after 12 day of inoculation 0-4 scale
using the system proposed by Stakman et al (1962) . The seedling infection
types used are given in table (1)
Adult – plant studies:
After recording infection types on F2 seedlings, the seedlings were
transplanted in the field for studying adult stage reaction to natural field
infection and to advance F3 seeds. The F2 populations were sown as

60
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

spaced plants, 30 cm apart and 70 cm between rows. At the end of the

growing season , adult plant reaction , was evaluated visually by recording
rust intensity which consists of taking the severity reading ( percentage of
tissue infected ) , and host response ( the size of lesions ) . The severity
was recorded according to the modified Cobb scale (Peterson et al , 1948 ) ,
while the reaction was recorded according to the system indicated by
Roelfs et al (1992) , were "R" indicate resistance or miniature uredia ,
"MR" indicate moderate resistance expressed as moderate sized uredia,”
ms” moderately susceptible reaction, and "S" indicate full susceptibility .
The susceptible cultivars, Local Red and Fertas, previously inoculated with
many of the prevalent races, were used as leaf rust epidemic creators by
planting them within and around the tested materials. Table (1).

61
 Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Table (1) Host response and infection type descriptions used in wheat stem
and leaf rust systems.
Host response Infection type Disease symptoms
(Class) a
Immune 0 No uredinia or other macroscopic sign
of infection
Nearly immune 0, No uredinia, but hypersensitive
necrotic or chlorotic flecks present
Very resistant 1 Small uredinia surrounded by necrosis
Moderately resistant 2 Small to medium uredinia often
surrounded by chlorosis or necrosis
Moderately 3 Medium-sized uredinia that may be
susceptible associated with chlorosis
Susceptible 4 Large uredinia without chlorosis

After Roelfs et.al., 1992.

The readings were taken at the end of the growing season when the
susceptible checks, Fertas and Local Red, displayed a response between
80S and 100S. F3 seedlings of each cross were grown as families in 7 cm
square plastic pots , inoculated and scored for their infection types to
the culture D-9 of P. recondita tritici. The inoculated leaves were removed
and placed in groups depending upon their infection types. Chi-square
analysis were carried out to test the distribution of observed F3 phenotypic
frequencies with those expected for each cross involving local Red,
susceptible cultivar.

62
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Results
Seedling studies:
There were only slight differences between 0; 1 and 2 and between
3 and 4 infection types but significant differences between resistant and
susceptible types. Therefore , for the purpose of genetic analysis , the
moderately resistant plants (2-to 2+ infection types ) were combined with
highly resistant plants ( 0; , 0;1 and 1 infection types )and the moderately
susceptible plants (3- to 3+ infection types) were combined with highly
susceptible plant ( 4 infection types) in each cross.
Kyperounda/ Local Red:
The F1 progeny consisting of seven plants from the cross kyperounda X
Local Red were susceptible to culture D – 9 of Puccinia recondita f.sp
.tritici (Table 2). The results indicated that the gene or genes conditioning
reaction in Kyperounda were recessive. Sixty eight F2 plants derived from
Kyperounda X Local Red cross segregated into four phenotypic groups; 4
highly resistant ( 0,1 to 12 infection types ) , 1 moderately resistant ( 2- to
2+1Ts). 39 moderately susceptible (3 to 34), and 24 highly susceptible (4-
infection type). For genetic analysis, the moderately resistant and
moderately susceptible groups were combined with highly resistant and
highly susceptible groups. Chi-square tests indicated that the segregation
among F2 plants fit a ratio of 15 susceptible: 1 resistant seedlings (X2 =
0,14, P›0.50 ) .Another population composed of sixty F2 plants of

63
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Kyperounda X Local Red cross segregated into 54 susceptible: 6 resistant

seedlings. Chi-square test fit the 15 susceptible: I resistant ratio (X2 = 1,
44, P›0.25) therefore, the resistance of kyperounda to culture D – 9 of
Puccinia recondita F.sp.tritici was conditioned by two recessive genes
(Table 2).
Since only the double recessive genotype conditioned resistance to
culture D-9, it was hypothesized that F2 genotypes; AABB, AABb, AaBB,
AAbb, and aaBB would be homozygous susceptible in the F3. The F2
genotype; AaBb should segregate 15 susceptible: 1 resistant in the F3; and
genotypes Aabb or aaBb should segregate 3 susceptible: I resistant. The F2
genotype aabb would be homozygous resistant. Therefore, seven groups
should be homozygous susceptible, four should segregate 15 S: 1R, four
should segregate 3S: 1R, and one group should be homozygous resistant
(7:4:4:1) ratio.
Of 54 F3 lines tested, 21 were homozygous susceptible, 12
segregated 15S: 1R , 17 segregated 3S: 1R , and 4 were homozygous
resistant. Nine susceptible and 5 resistant F2 plants died during
transplanting. The F3 lines satisfactorily fit a 7: 4:4:1 ration (x2= 1.479 P›
0.7). The resistance in Kyperounda was conditioned by a complementary
interaction of two independent recessive genes (Table 3).
Table (2): F1 seedlings response, classification and X2-analysis of
F2 seedling plants in crosses of susceptible Local Red(L.R.) with resistant

64
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

parents Kyperounda(Kyp) , Alter and Cocorit (Coc.) , tested with culture

D-9 of Puccinia recondita f.sp. tritici.
Reaction of F2 seedling plants **
Crosses F1 Resistant Susceptible X2 and P value for ration
Population 1:3 1:15 7:9
reaction* HR MR MS HS
L.R.X 1 3+ to 4 4 1 39 24 ----- -----
Kyp. 2 3+ 6 0 53 53 0.141P>0.50 ------
L.R.X 1 3 to 3+ 13 7 31 3 ----- 0.988P>0.50
Alter 0.144P>0.25
-----
-----

L.R.X 1 3-4 5 67 9 0.580P>0.50 -----

Coc. 2 4 1 9 ----- -
3 4 6 0.240P>0.70 ------
4 4 6 27 - ------
8 11 ---- ------
7 30 0.0006P>0.99
7 7 ----
13 -
7 36 0.035P>0.25
-----

*Infection types based on 0 -4 scale ( Stakman et.al., 1962)

** HR= Highly resistant ( 0,1 to 12 ITs), MR = Moderately resistant ( 2 to
2+ ITs), MS= Moderately susceptible ( 3 to 3+ ITs), and HS= Highly
susceptible ( 4 ITs).
Altar / Local Red:
The F1 seedlings consisting of six seedlings from the cross Altar X
Local Red were susceptible to isolate D-9 of P.r.tritici indicating that
resistance in cultivar Alter was recessive (Table 2 ) . F2 plants tested for
reaction to D-9 culture of the pathogen consisted of fifty-four plants. They
were segregated into 7 highly resistant (0, to 0,1 ), 13 moderately resistant
(12 to 2+), 31 moderately susceptible (3 to 3,4) ), and 3 highly susceptible

65
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

(4 infection type ) seedlings. Chi-square test (x2= 0.988.P› 0.50) indicated

a fitting ratio of 7 resistant: 9 susceptible plants. Therefore, the resistance to
isolate D-9 of P.recondita F.sp.tritici in cultivar Altar was conditioned by
two recessive genes (Table 2).
The 7R: 9S ratio is characteristic of duplicate recessive genes where
the recessive genotype at either or both of the loci produces the same
phenotype. Of the 46 F3- families tested, 7 were homozygous susceptible,
12 segregated into 3 susceptible: 1 resistant. 15 segregated into 15
susceptible:1 resistant and 2 families were homozygous resistant ( Table 3
). The F3 families satisfactorily fit a 7:4:4:1 digenic ration (x= 1.837 p>0.7)
in which both genes for resistance are recessive.
Cocorit / Local Red:
Five F1 plants from this cross were susceptible to culture D – 9 of
P.r.tritici ( Table 2 ) This indicated that the gene (s) action for resistance in
Cocorit was recessive. The F2 plants consisted of 97, 50, 63, and 55 plants
of four F2 populations. The first F2 population was segregated into 16
highly resistant (0. to 0.1), 5 moderately resistant (12 to 23 ) , 67
moderately susceptible (3- to 3+) , and 9 highly susceptible (4) seedlings.
The second population segregated into 8 highly resistant ( 0, to 0,1 ) ,6
moderately resistant ( 12 to 2+ ) , 27 moderately susceptible (3 to 34 ) , and
9 highly susceptible (4) seedlings. The third population segregated into 7
highly resistant (0. to 0.12), 13 moderately resistant (2- to 2+), 36
moderately susceptible (3 to 34). And 7 highly susceptible (4) seedlings.
The fourth population segregated in to 7 highly resistant (0,to 0,1 ) ,7

66
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

moderately resistant ( 12 to 2+) , 28 moderately susceptible ( 3 to 34 ) , and

11 highly susceptible (4) seedlings ( Table 2 ) .
Chi-square tests for each population were (X2 0.58, P>0.25)
(X2›0.24, p>0.70), (X2=0.035, P>0.25) and (X2 = 0.006P>0.99),
respectively. Chi- square tests indicated that all tested populations of
Cocorit X Local Red fit a ratio of approximately 3 susceptible: I resistance.
There for , the resistance of Cocorit to culture D – 9 was conditioned by
one recessive gene . To confirm the results of the genetic analysis of the F2
plants, 75 F3 lines were tested for their reaction to D-9 culture at the
seedling stage. The results showed that 21 were homozygous resistant, 38
were segregated into 3S: 1 R and 16 were homozygous susceptible. F3
lines satisfactorily fit monogenic 1:2:1 ration (x = 0.678, P>0.70)
Table (3): Seedlings classification and ×2 analyses of F3 lines of
susceptible Local Red with the resistant parents inculcated with P.
recondita f.sp. tritici culture D.9.

67
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Reaction number of F3 seedlings

Resistant HS* 1R:15S 1R:3s 3R:1S HR** Ratio X2
Parent And P value
Kyperounda 21 12 17 -- 4 7:4:4:1 1.497 P>0.70
Alter 17 15 12 -- 2 7:4:4:1 1.837 P>0.70
Cocorit 21 -- 38 -- 16 1:2:1 0.679 P>0.70

* HS= Homozygous susceptible.

** HR= Homozygous resistant
Adult Plant Studies:
Table (4) presents F2 adult plants for crosses of resistant durums
with the susceptible cultivar Local Red. F1 reaction for the crosses ranged
from 20 MS and 60 MS, indicating that resistance was intermediate.
Segregation occurred in each cross and adult plants in F2 population had a
diverse response. In table (6) the frequency of infected plants, was
presented, resistant – intermediate (disease severity from trace to 50%), and
susceptible (disease severity from 60% to 100%). Chi-square analysis on
observed frequencies of the two categories indicated that, Altar carries one
partially dominant gene for resistance in the adult – stage. Cocorit carries
one dominant gene and possibly one recessive gene, while Kyperounda was
expected to carry two recessive genes or may be three recessive genes,
since one population of this cross-segregated into ratio 1: 63.
Table (4): Classification and Chi square analysis of F2 adult plants
in crosses of susceptible local Red with resistant parents tested with
Puccinia recondita f.sp. tritici (natural population) in the field in Morocco.

68
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Reaction number of F2 adult parents*

Crosses Population Resistance susceptible Ratio X2 And P
intermediate ** value

Local Red X 1 4 42 1:15 0.469 P>0.25

Kyprounda 2 1 53 1:63 0.029 P>0.90

Local Red X 1 12 63 3:13 0.372 P>0.10

Cocorit 2 6 34 3:13 0.369 P>0.10

3 5 39 3:13 0.575 P>0.25

Local Red X 1 33 13 3:1 0.261 P>0.50

Altar

* Resistance intermediate = severity of 50% or less; Susceptible = severity

of 60% or more
** Ratio ( 3:13) = expected for independent segregation of one dominant
and any recessive gene. (1:1.5) : Expected for independent segregation of
two recessive genes; (1: 63) : expected for independent segregation of three
recessive genes ; and(3:1)= Expected for segregation of one dominant gene.
In table (5), F2 plants of each cross were grouped based on disease severity
of plants with the highest response within each population. The results
indicated that most F2 plants of crosses of Local Red with , Kyperounda,
and Cocorit displayed high severity values ( from 60% to 100% severity ),
while few plants were grouped under low severity ( less than 40% severity
) category.

69
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

On the other hand, F2 plants obtained from crosses of Local Red with
Altar was segregated for severity value and most of plants displayed low
severity (less than 40% ) and few plants showed intermediate severity (
about 50% ) . High severity value (from 80% to 100%) were not observed
on F2 plants of crosses.
Table (5): Distribution of F2 plants grouped by plants of greatest leaf rust
in cross of susceptible Local Red with resistant parents when exposed in
the field to Puccinia recondita f.sp. tritici population of Morocco.

Number of F2 adult plants of greater leaf rust severity*

Crosses 0.20% 20-40% 40-60% 60- 80-100%
80%

Local Red X 4 - 14 19 9
Kyprounda
Local Red X Cocorit - 12 15 28 20

Local Red X Altar 18 15 13 - -

* Based on modified Cobb scale ( Peterson et . al., 1948)

Discussion

This genetic study indicated that the inheritance of resistance to

wheat leaf rust caused by P.recondita F.sp.tritici in the studied six-durum

wheat cultivars is relatively simple. Many persons (Knott, 1989, Zhang and

Knott, 1992; Statler, 1982; Rashid et al, 1976) observed this simplicity.

The F2 data of both seedlings and adult – plants indicated that in each

cultivar, one to two genes are involved in providing resistance to leaf rust

disease in each cultivar. All the parents carried different genes for seedling

70
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

and adult plant resistance. In total, 5 genes for seedling resistance were

identified in the three durums, two of the identified genes were dominant

and six genes were recessive. About 7 genes conferring adult plant

resistance were identified in the tested durums, two were dominant and five

were recessive. The resistance in the adult – plants usually due to the

interaction of two or three additive adult plant effective genes together with

the gene(s) that is effective at the seedling stage, since most known durable

resistance to rust disease are known to involve a few additive genes (Dyck,

1991, Ezzahiri and Roelfs 1989).

The dominance of effective adult plant resistance genes was partial

and the usefulness of these genes by themselves is questionable because up

to 80% leaf rust severity was observed on F2 adult plants of the crosses of

susceptible Local Red with Kyperounda, and Cocorit.

Although these results are only preliminary, they showed clearly the

broad range of leaf rust resistance that is present wheat cultivars. The

information about the mode of inheritance and number of genes, which

conditioned resistance to leaf rust, facilitates the transfer of the genes to

important agronomic durum wheat cultivars that are susceptible. More

research is needed to name, and to determine allelism and chromosomal

71
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

locations of the genes conditioning leaf rust resistance in the tested durum

wheat cultivars

Literature Cited

Ausemus, E.R., Mc Neal, F.H., and Schmidt, J.W.1967. Genetic and

inheritance. Pp. 225-259.In: K.S Queensberry and L.P. Reitz (eds.). Wheat

and wheat improvement. Amer. Soci. Argon. Madison. Wisconsin.

Dyck, P.L. 1991. Genetics of adult – plant leaf rust resistance in Chinese

Spring and Sturdy wheats. Crop. Sci, 31: 309 – 311.

Shukla,R.S.; and P.S. Chandel. 2004. Cytogenetic Evolution and Plant

Breeding. S. Chand & Company LTD. New Delhi.

Ezzahiri, B., Diouri, S., and Roelfs, A. P. 1994. Pathogenicity of Puccinia

recondita f. sp tritici in Morocco during 1985 , 1988, 1990 and 1992. Plant

Dis . 78: 407 – 410.

Ezzahiri, B., and Roelfs, A.P. 1989. Inheritance and expression of adult

plant resistance to leaf rust in Era wheat. Plant Dis . 73:549-551.

72
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Knott, D.R. 1989. The cereal rusts-breeding for resistance, Springer –

Verlag, Berlin Heidelberg. 201 pages.

Peterson, R.F., Campbell, A. B. and Hannah, A.E., 1948. A diagrammatic

scale for estimating rust severity on leaves and stems of cereals . Can . J.

Res. Sect. C.26 : 496 – 500.

Rashid, G., Quick., J.S., and Statler , G.D.1976. Inheritance of leaf rust

resistance in three durum wheats. Crop SCi. : 16: 294 -296.

Roelfs, A.P., Singh, R.P,. and Saari , E.E. 1992. Rust diseases of wheat,

Concepts and Methods of disease management . Mexico, D.F. ,

CIMMYT. 81 pages.

Singh, R.P., Bechere , E., and Abdalla , O 1993. Genetic analysis of

resistance to leaf rust in nine durum wheats . Plant Dis . 77: 460 – 463. `

Srivastava, J.P. 1984. Durum wheat- its world status and potenatial in the

Middle East and North Africa. Rachis 3: 1 – 8.

Stakman, E.C., Stewart, D.M., and Loegering, W. 1962, Identification of

physiologic races of Puccina graminis var. tritici. U.S. Dept. Agric. ARSE-

617; 53 pp

73
Azaitouna University Journal The Second Issue - Spring, 2012

Statler, G.D.1973. Inheritance of leaf rust resistance in Leeds durum wheat.

Crop. Sci. 13: 116-117.

Statler, G.D. 1982. Inheritance of virulence of puccinia recondita tritici on

durum and spring wheat cultivars. Phytopathology 92:210 -213.

Zhang, H., and Knott, D.R. 1990. Inheritance of leaf rust resistance in

durum wheat . Crop Sci. 30: 1218-1222.

74