Professional Documents
Culture Documents
Dari segi ancaman terhadap politik pula ialah penggunaan dokumen palsu.
Penggunaan dokumen penting seperti kad pengenalan, sijil lahir, dan pasport semakin
berleluasa dalam kalangan pendatang asing sama ada dari Filipina, Indonesia, Pakistan,
China dan sebagainya. Dalam hal ini, pendatang merupakan golongan yang majoriti
melakukan perbuatan-perbuatan pemalsuan dokumen untuk mendapatkan taraf
kewarganegaraan di Malaysia khususnya untuk mendapatkan peluang pekerjaan atau
mungkin tinggal bersama keluarga yang berada di Malaysia. Terdapat dua isu utama
yang berlaku berhubung kait dengan hal yang pertama iaitu penggunaan dokumen palsu
berkualiti dan kedua, penggunaan dokumen tulen dan mendapatkannya dengan cara
yang tidak betul.5 Dalam konteks negeri Sabah, kedua-dua isu tersebut bukanlah suatu
perkara yang luar biasa kerana Daily Express dan Borneo Post dilihat sering melaporkan
isu ini. Malah, yang membuatkan isu ini lebih ketara ialah penangkapan pegawai
pendaftaran dan beberapa orang lain yang terlibat dalam isu pemalsuan kad pengenalan
cukup menggemparkan Sabah. Maka, kedatangan PATI ke Sabah menimbulkan
perasaan takut kepada masyarakat tempatan dengan timbulnya pelbagai masalah
jenayah yang melibatkan masyarakat tempatan mungkin boleh terjerumus ke arah
pembunuhan sekiranya kejadian bertukar menjadi lebih serius.
3
Zarina Othman, Memelihara Keselamatan Negara Malaysia: Peristiwa Lahad Datu, Sabah, Selangor:
Universiti Kebangsaan Malaysia, 2016, hlm156
4
Wan Shawaluddin Wan Hassan, op.cit, hlm.51
5
ibid, hlm. 24
2.2 ANCAMAN SOSIAL TERHADAP PENDUDUK TEMPATAN KESAN
KEDATANGAN PATI
Kesan utama Malaysia daripada kedatangan PATI secara haram ialah bekaitan dengan
penularan wabak penyakit berjangkit. Antara penyakit yang tersebar luas adalah
penyakit berjangkit yang boleh membawa kepada maut seperti malaria, batuk kering,
taun, siflis, AIDS, demam kepialu dan sebagainya kerana tidak melalui proses
pemeriksaan kesihatan yang rapi. 6 Apabila mereka sudah berada di Malaysia, kerajaan
terpaksa menanggung beban apabila mereka datang mendapatkan rawatan sama ada di
klinik atau hospital kerajaan lalu pihak hospital harus menerima atas dasar
perikemanusiaan.
Di samping itu, penyakit berjangkit seperti taun kelihatan semakin banyak berlaku di
6
Mohd Faisal Syam Abdol Hazis, Ahmad Nizar Yaakub, Ahi Sarok, Perkembangan Politik-Ekonomi di
Malaysia dan Asia Timur, Kota Samarahan: Universiti Malaysia Sarawak, 2004, hlm. 42
7
Mohd Faisal Syam Abdol Hazis, op.cit hlm. 43
kawasan koloni kampung air kerana keadaan kebersihan yang tidak terkawal. Hal ini
demikian kerana masyarakat setinggan tersebut membuang sampah ke dalam air dan
lebih teruk lagi mereka membuang najis terus ke dalam laut. Malangnya, pihak berkuasa
iaitu Jabatan Kesihatan tidak pernah membuat hebahan memandangkan ia melibatkan
pendatang serta tidak mahu menjejaskan masyarakat tempatan. Keadaan akan berubah
menjadi lebih teruk sekiranya individu yang menghidapi penyakit taun tersebut bekerja
di mana-mana restoran ataupun mengambil upah sebagai pembantu rumah yang pasti
akan menyebarkan penyakit taun dengan lebih mudah kepada masyarakat luar.
Sesungguhnya, satu epidemik taun yang dahsyat sudah tentu tidak dapat dielakkan
daripada berlaku.
Tuntasnya, situasi tersebut dikatakan sebagai suatu ancaman kerana kumpulan yang
membawa penyakit berjangkit ini akan bergaul dengan masyarakat tempatan dengan
menggunakan kemudahan serta perkhidmatan yang sama sepeti tandas, klinik, tempat
kerja ataupun tinggal di kawasan yang berhampiran dengan pembawa wabak penyakit
tersebut.
Sebagai tambahan, masyarakat pendatang asing juga membawa budaya dan sikap
yang diamalkan di negara asal. Budaya merupakan satu sistem pemahaman dan
kelakuan yang diwarisi daripada satu generasi kepada generasi yang lain. Menurut
Smedley (1993), budaya adalah satu fenomena yang dipelajari individu dan kumpulan
boleh mengubah identiti etnik atau budaya mereka melalui pelbagai jenis proses seperti
migrasi, konversi, asimilasi atau melalui agen-agen perubahan yang lain. Oleh itu,
budaya merupakan suatu cara hidup yang diamalkan daripada warisan atau keturunan.
Budaya juga sudah menjadi kebiasaan dan amat sukar untuk ditinggalkan biarpun telah
sampai ke tempat baharu apatah lagi bila bilangan pendatang asing tersebut. Tambahan
lagi, budaya yang pendatang asing amalkan di negara asal mereka akan dijadikan ikutan
oleh masyarakat tempatan seterusnya menimbulkan pelbagai jenis masalah sosial yang
menyebabkan peselisihan faham antara kaum.
Jika merujuk kepada jadual di atas, tenaga kerja Indonesia merupakan jumlah
pendatang asing yang paling ramai serta mempunyai peratusan yang paling tinggi
bekerja di Malaysia.9 Keadaan ini telah menyebabkan berlakunya persaingan antara
8
Wan Shawaluddin Wan Hassan, op.cit, hlm.33
9
Nor Azizan Idris, op.cit, hlm 147
pekerja tempatan dengan pekerja asing. Hal ini demikian kerana, majikan lebih suka
menggajikan masyarakat asing kerana gaji yang dibayar adalah lebih rendah berbanding
masyarakat tempatan. Hal ini dikatakan demikian kerana mereka tidak mempunyai
dokumen yang sah sebagai pekerja dalam sesuatu organisasi. Oleh itu, lambakan
pekerja-pekerja warga asing hendaklah di elakkan daripada terus masuk ke dalam
negara untuk mengelakkan berlakunya persaingan pekerjaan. Namun, kerajaan Malaysia
menganggap langkah-langkah untuk menyekat PATI melibatkan kos yang tinggi,
mengambil masa dan keselamatan seperti polis, imigresen, angkatan tentera dan Rela.