Professional Documents
Culture Documents
ﺖ ﻓﻲ اﻟّﺮﻗّﺔ
ﻛﻨ ُ
: editionsarabesques.tunis@gmail.comاﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ
...إ ﻟﻰ ﺣ ﺴ ﺎم ﺗ ّﻤ ﺎم ا ﻟﺬي رﺣﻞ ﻣﺒّﻜﺮا
"ﺛّﻢ إﻧّ ﮫ ﻓّﻜﺮ ھﻞ رأى ﻣﻦ ا ﻟﻮﺣﻮش و ﺳﻮاھ ﺎ ﻣﻦ ﺻ ﺎر ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟﺤ ﺎل ﺛّﻢ ﻋ ﺎد إ ﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﺣ ﺎ ﻟ ﮫ اﻷّول ،ﻓ ﻠﻢ ﯾﺠﺪ ﺷﯿﺌ ﺎ ﻓﺤﺼﻞ ﻟ ﮫ ﻣﻦ ذ ﻟﻚ ا ﻟﯿ ﺄس ﻣﻦ رﺟﻮﻋﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ﺣ ﺎ ﻟﮭ ﺎ اﻷّول إن ھﻮ ﺗﺮﻛﮭ ﺎ وﺑ ﻘﻲ ﻟ ﮫ ﺑﻌ ﺾ رﺟ ﺎء ﻓﻲ رﺟﻮﻋﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟﺤ ﺎل إن ھﻮ وﺟﺪ ذ ﻟﻚ ا ﻟﻌﻀﻮ وأزال اﻵﻓ ﺔ ﻋﻨ ﮫ"
ﺼﯿﻨﯿ ﺔ .ﻣ ﺎ ا ﻟّﺬي ﻛﻨﺖ أﻓﻌ ﻠ ﮫ ھﻨ ﺎك؟ ﻟ ﻤ ﺎذا ﻛﻨﺖ أﺗﺤﺪّث ﻣﻊ ھﺆﻻء ا ﻟﻨّ ﺎس؟ و ﻟ ﻤ ﺎذا ﻛﻨﺖ أرﺗﺪي ھﺬه ا ﻟﺜ ّﯿ ﺎب ا ﻟﻌﺠﯿﺒ ﺔ ﺣ ﻘ ﺎ؟ ﻛ ﺎن ھﻮ ﺳﻲ ﻗﺪ ﻣ ﺎت .وﻛ ﺎن ﻗﺪ ﻏ ﻤﺮﻧﻲ ودﺣﺮﺟﻨﻲ"
ﺖ أﻧّﻲ ﻛﻨﺖ ﺳﺌ ﻤ ﺎ ﺳ ﺄ ﻣ ﺎ ً ﻋ ﻤﯿ ﻘ ﺎ .و ﻟﻢ أﻛﻦ أ ﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻓﮭﻢ ﻟ ﻤ ﺎذا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ا ﻟﮭﻨﺪ ا ﻟ ّ
وﺑﺪا ﻟﻲ ا ﻟﺘ ّﻤﺜ ﺎل ﻛﺮﯾًﮭ ﺎ ﺑ ﻠﯿﺪا ،وأﺣ ﺴ ﺴ ُ
".طﻮال ﺳﻨﻮات ،وھ ﺄﻧﺬا أﺣ ّ
ﺴﻨﻲ اﻵن ﻓ ﺎرﻏ ﺎ
ﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﺔ :ﺳ ﮭﯿ ﻞ إ د رﯾ ﺲ
ﻣﻘﺪّﻣﺔ
.ھﺬا ا ﻟﻜﺘ ﺎب ھﻮ ﺛ ﻤﺮة ﻟ ﻘ ﺎء ﻏﺮﯾﺐ .ﻣ ﺄﺗﻰ ا ﻟﻐﺮاﺑ ﺔ ﻟﯿﺲ ﻓ ﻘﻂ ﻓﻲ ا ﻟّﺮواﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺸّﻮﻗ ﺔ وﻻ ﻓﻲ أھ ّﻤﯿّ ﺔ ﻗّﻮة ﺗ ﻔ ﺎﺻﯿ ﻠﮭ ﺎ و ﻟﻜﻦ ﻓﻲ أن ﯾﺮوﯾﮭ ﺎ ﻓ ﺎﻋ ﻠُﮭ ﺎ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﺗﻜﻮن ﺳ ﺎﺑ ﻘ ﺔ أن ﯾﺮوي ﺷ ﺎ ّ
ب ﻋ ﺎش ﺿ ﻤﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ "ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ" أو ﻣ ﺎ ﯾﺼﻄ ﻠﺢ ﻋ ﻠﯿ ﮫ بـ"داﻋﺶ" ﺗﺠﺮﺑﺘ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟّﺮأي ا ﻟﻌ ﺎّم
ﺸﮭ ﺎدة ﻟﯿ ﺴﺖ ﺑ ﺸﮭ ﺎدة أ ﺳﯿﺮ وﻻ ﻣﻀﻄّﺮ .إﻧّﮭ ﺎ ﺷﮭ ﺎدة ﺣّﺮة .ﺷﮭ ﺎدة ﻣﻦ ا ﻟﺪّاﺧﻞُ .ﺧّﻄﺖ ﺑﺤّﺮﯾ ﺔ ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ دون ﺿﻐﻮط .ﺷﮭ ﺎدة ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﻟ ﻤ ﺴ ﺎر رﺣ ﻠ ﺔ ﺗ ّﻤﺖ ﺑﻮﻋﻲ واﺧﺘﯿ ﺎر ﺸﮭ ﺎدات ا ﻟّﺘﻲ ﺟ ﺎءت ﻣﻦ ُﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ،ﺗﺤﺖ ا ﻟ ّ
ﻀﻐﻂ وﺗﺤﺖ وﻗﻊ اﻷ ﺳﺮ .ھﺬه ا ﻟ ّ .ﻛﺜﯿﺮة ھﻲ ا ﻟ ّ
.ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧ ﮫ رواﯾ ﺔ ﺣ ﻘﯿ ﻘﯿّ ﺔ ﻟﺘﺠﺮﺑ ﺔ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل وا ﻟﺤﯿ ﺎة ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾ ﺔ ،ھﻮ أﯾﻀ ﺎ ا ﺳﺘﺮﺟ ﺎع ا ﻟﻨّﺸ ﺄة وا ﻟّﻄ ﻔﻮ ﻟ ﺔ وا ﻟ ﻤﺮاھ ﻘ ﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺼﺒﺢ ﻣﺤ ﻤﺪ ا ﻟ ﻔ ﺎھﻢ ،راوي ا ﻟﺤﻜ ﺎﯾ ﺔ ﻣ ﻘ ﺎﺗﻼ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .أردت ﻓﯿﮭ ﺎ أن أﻓﮭﻢ ،وأراد ھﻮ أن ﯾﻨ ﻘﻞ ﻣ ﺎ وﻗﻊ ﻟ ﮫ
ﻓﻜﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﺗ ﺄ ﻟﯿﻒ ھﺬا ا ﻟﻜﺘ ﺎب اﻧﻄ ﻠ ﻘﺖ ﻣﻊ ﺻﺪور ﻛﺘ ﺎﺑﻲ اﻷّول ﻓﻲ ﻓﯿ ﻔﺮي 2015وا ﻟّﺬي ﻋﻨﻮاﻧ ﮫ " :ﺗﺤﺖ راﯾ ﺔ ا ﻟﻌُﻘ ﺎب ..ﺳ ﻠ ﻔﯿّﻮن ﺟﮭ ﺎدﯾّﻮن ﺗﻮﻧ ﺴﯿّﻮن" .ﺑﻌﺪھ ﺎ ﺷﺮﻋﺖ ﻓﻲ ﻣ ﺎ ﺣ ﺴﺒﺖ أﻧّ ﮫ ﺳﯿﻜﻮن ا ﻟﺠﺰء ا ﻟﺜ ّﺎﻧﻲ ﻣﻦ ا ﻟﻜﺘ ﺎب وھﻮ ﻣﻮاﺻ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺮﺣ ﻠ ﺔ ﻣﻊ ﻗﺼ ﺺ ﺷﺒ ﺎب ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔﯿ ﺔ ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّ ﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ
.وا ﻟﺘ ّﺤّﻮﻻت ا ﻟّﺘﻲ ﻋﺮﻓﻮھ ﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﺗﻨﻈﯿﻢ أﻧﺼ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺸﺮﯾﻌ ﺔ ﻣﻨﻈ ّﻤ ﺔ إرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺷﮭﺮ أوت .2013ﺑﺪأت ﻗﺒﻞ ھﺬا ا ﻟﺘ ّﺎرﯾﺦ اﻻﻏﺘﯿ ﺎﻻت و ﻟﺤ ﻘﺘﮭ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت اﻹرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﺑﺪأ ا ﻟ ﻤﺌ ﺎت ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب ﯾﮭ ﺎﺟﺮ إ ﻟﻰ ﺳﻮرﯾ ﺎ وا ﻟﻌﺮاق و ﻟﯿﺒﯿ ﺎ
".زاد ﻣﻦ ﺿﺮورة إﺻﺪار ھﺬا ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﺳﯿ ﺎق اﻷﻋ ﻤ ﺎل اﻹرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﻌﯿ ﺸﮭ ﺎ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮ ﻟﻨ ﺎ .ﻓﻄﻮال ا ﻟﺨ ﻤﺲ ﺳﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة ﺷﮭﺪﻧ ﺎ ﻣﻮﺟ ﺔ ﻣﻦ اﻷﻋ ﻤ ﺎل اﻹرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ وا ﻟ ﻘﺘﻞ اﻷﻋ ﻤﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "ﻧﺼﺮة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ
.ﻋ ﺎش ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﻣﻨﺬ ﺻﻌﻮد أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ا ﻟﺒﻐﺪادي ﻋ ﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ وإﻋﻼﻧ ﮫ دو ﻟ ﺔ ﺧﻼﻓﺘ ﮫ ﻓﻲ ر ﻣﻀ ﺎن 2014ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ د ﻣﻮﯾّ ﺔ ﻏﯿﺮ ﻣ ﺴﺒﻮﻗ ﺔ ﻓﻲ ﺗ ﺎرﯾﺦ ا ﻟ ﻤﻨّﻈ ﻤ ﺎت اﻹرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ
ﺗ ﺎﺑﻌﻨ ﺎ ﺑﺤﺰن ﺣﯿﻨﮭ ﺎ ﻣﺬﺑﺤ ﺔ ﻗ ﺎﻋﺪة ﺳﺒ ﺎﯾﻜﺮ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق ﻓﻲ ﺟﻮان 1907) 2014ﺿﺤﯿّ ﺔ ( وﺑﻌﺪھ ﺎ ﻣﺠﺰرة ﻣﻄ ﺎر ا ﻟﻄﺒ ﻘ ﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾ ﺎ ﻓﻲ أوت 250) 2014ﺿﺤﯿّ ﺔ ( و ﻣﺠﺰرة ﻧﺰل اﻻ ﻣﺒﺮﯾ ﺎل ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺳﻮ ﺳ ﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﺟﻮان 39) 2015ﺿﺤﯿّ ﺔ ( و ﻣﺠﺰرة ﺑ ﺎرﯾﺲ ﺑ ﻔﺮﻧ ﺴ ﺎ ﯾﻮم 13
ﻧﻮﻓ ﻤﺒﺮ 130) 2015ﺿﺤﯿّ ﺔ ( و ﻣﺠﺰرة ﻣﺪﯾﻨ ﺔ أور ﻟﻨﺪو ﻓﻲ ا ﻟﻮﻻﯾ ﺎت ا ﻟ ﻤﺘ ّﺤﺪة ﻓﻲ ﺟﻮان 49) 2016ﺿﺤﯿّ ﺔ ( و ﻣﺠﺰرة إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ﯾﻮم ﻏّﺮة ﺟ ﺎﻧ ﻔﻲ 39) 2017ﺿﺤﯿّ ﺔ ( ...دﺧ ﻠﻨ ﺎ دّوا ﻣ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﻌﻨﻒ ا ﻟﺪّﯾﻨّﻲ وا ﻟّﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﺘ ﮫ ﺑﻌﺪ .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ﺿ ﻤﻦ ﻣﺠ ﺎزر أﺧﺮى ﻛﺜﯿﺮة ارﺗ ُﻜﺒﺖ زادت ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ
.ﺣﯿﺮة وأرﺑﻜﺖ ا ﻟﻨّﺨﺐ وا ﻟﺒ ﺎﺣﺜﯿﻦ
.ﻓﻲ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘ ﺎ ﻟﺖ وا ﻟﺒ ﺸ ﺎﻋ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ارﺗﻜﺒﺖ ،ﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭّﻢ أن ﻧ ﻔﮭﻢ ﻣ ﺎ ا ﻟّﺬي ﯾﺠﺮي ﺗﺤﺪﯾﺪا ﻓﻲ ﻋ ﻘﻮل ھﺆﻻء ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب .ﻣﻊ ﻛّﻞ ﻣﺠﺰرة ﺟﺪﯾﺪة ﯾﺮﺗﻜﺒﮭ ﺎ داﻋﺶ ﻓﻲ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﻣ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﯾﺰداد ﻣﻄ ﻠﺐ ا ﻟ ﻔﮭﻢ إ ﻟﺤ ﺎﺣ ﺎ
ﺴﺨﻂ ﻣﻌﻨﻰ ﺳﯿ ﺎ ﺳّﻲ ،وھ ﻤ ﺎ أﯾﻀ ﺎ ﺿﺮورة ﺷﻌﺒﯿّ ﺔ ﻏﯿﺮ أّن ھّﻢ ا ﻟﺒ ﺎﺣﺚ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ھﺬا ﻛ ﻠّ ﮫ
ﺴﺨﻂ ﻋ ﻠﻰ أھ ّﻤﯿﺘﮭ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎ َِﻓﯿَﯿﻦ ﻟ ﻔﮭﻢ ﻣ ﺎ ﯾﺠﺮي .ﻧﻌﻢ ﯾﺒ ﻘﻰ ﻟﻺداﻧ ﺔ وا ﻟ ّ
.ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻹداﻧ ﺔ وا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎ ﺳّﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﮭﻢ ا ﻟّﻈ ﺎھﺮة؟ ھﻞ ﺗﻜ ﻔﻲ ﻗﺮاءة ا ﻟﻨّﺼﻮ ص ا ﻟﺪّاﺧ ﻠﯿّ ﺔ
ﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭّﻢ أن ﻧ ﻔﮭﻢ طﺮﯾ ﻘ ﺔ ﺗ ﻔﻜﯿﺮ ھﺆﻻء .ﻣ ﺎ ھﻲ ﺣﻮاﻓﺰھﻢ؟ و ﻣ ﺎ ھﻲ ﯾﻨ ﺎﺑﯿﻊ ﺗ ﺸﺪّدھﻢ ود ﻣﻮﯾّﺘﮭﻢ؟ .ھﻞ ﺗﻜ ﻔﻲ ﻣﺠّﺮد ﻗﺮاءات ﺧ ﺎرﺟﯿّ ﺔ إﺣﺼ ﺎﺋﯿّ ﺔ ،ﻋ ﻠﻰ أھ ّﻤﯿﺘﮭ ﺎ ،ﺗ ﺴﺘﻨﺪ ﻋ ﻠﻰ أرﻗ ﺎم ا ﻟﺘ ّﮭ ﻤﯿﺶ اﻹﺟﺘ ﻤ ﺎﻋّﻲ وا ﻟﺤﯿﻒ ا ﻟ ّ
ﻋﻨ ﻔﯿﱠ ﺔ ا ﻟّﻈ ﺎھﺮة؟ ھﻞ ﯾﻜ ﻔﻲ اﻻّطﻼع ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤ ﻠ ﻔّ ﺎت ا ﻟ ﻘﻀ ﺎﺋﯿ ﺔ واﻋﺘﺮاﻓ ﺎت ا ﻟﺘ ّﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﺣ ﺎط ﺔ ﺑﺂ ﻟﯿ ﺎت ا ﻟﺘ ّﺸﺪّد وﻧﻮازع ا ﻟ ﻘﺘﻞ ا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪي؟
و ﻣ ﺸ ﺎھﺪة إﺻﺪارات داﻋﺶ وﻛ ﻠ ﻤ ﺎﺗﮭﻢ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟﻮﻗﻮف ﻋ ﻠﻰ ﻣﺼ ﺎدر ُ
.اﻷﻛﯿﺪ أّن ﻛﻞ ﻣ ﺎ ﺳﺒﻖ ُﻣﮭّﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﮭﻢ ا ﻟّﻈ ﺎھﺮة واﻹﺣ ﺎط ﺔ ﺑﺠ ﻤﯿﻊ ﺗﻌّﺮﺟ ﺎﺗﮭ ﺎ واﺧﺘﻼﻓ ﺎت ﻧ ﻤ ﺎذﺟﮭ ﺎ و ﻣ ﺴ ﺎرات ا ﻟ ﻔ ﺎﻋ ﻠﯿﻦ ﻓﯿﮭ ﺎ
.ﻛﻨﺖ ﻛﻐﯿﺮي ﻣﻦ اﻹﻋﻼ ﻣﯿّﯿﻦ وا ﻟﺒ ﺎﺣﺜﯿﻦ ،ﻣﮭﺘ ّﻤ ﺎ ﺑ ﻤ ﺎ ﯾﺠﺮي ،ﻣﮭ ﻤﻮ ﻣ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺮاﺟﯿﺪﯾ ﺎ ا ﻟﻮاﻗﻌ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻣﻨﻄ ﻠ ﻘﮭ ﺎ ﻋ ﺎ ﻟ ﻤﻨ ﺎ ا ﻟﻌﺮﺑّﻲ وا ﻟّﺘﻲ ﻻ ﺗﮭﺪّدﻧ ﺎ ﻓ ﻘﻂ وإﻧّ ﻤ ﺎ ﺗﮭﺪّد ﻛّﻞ ﻣﻜﺘ ﺴﺒ ﺎت ا ﻟﺒ ﺸﺮﯾّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﯿﺶ ِﺑﺤّﺮﯾ ﺔ وﻛﺮا ﻣ ﺔ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ ا ﻟﻜﺮاھﯿّ ﺔ وأ ﺳ ﺎ ﻟﯿﺐ اﻹﻛﺮاه و ﻣﺤ ﺎﻛﻢ ا ﻟﺘ ّﻔﺘﯿﺶ ا ﻟﺪّﯾﻨﯿ ﺔ وا ﻟ ﻘﺘﻞ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﮭﻮﯾّ ﺔ
ﺖ ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺸﺮات ﻣﻦ ا ﻟﻨّﺪوات ا ﻟﻌ ﻠ ﻤﯿّ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﮭﻢ ﻣ ﺎ ﯾﺠﺮي ﺖ أﻧّ ﮫ ﺳﯿﻜﻮن ا ﻟﺠﺰء ا ﻟﺜ ّﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﺘ ﺎﺑﻲ .ﺣ ﺎورت ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻋ ﺎﺋﻼت اﻹرھ ﺎﺑﯿّﯿﻦ ﻛ ﻤ ﺎ ا ﻟ ّ
ﻀﺤ ﺎﯾ ﺎ واﻧﺘ ﻘ ﻠﺖ إ ﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻜ ﺎن ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﺧ ﺎرﺟﮭ ﺎ و ﺷ ﺎرﻛ ُ .ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺟ ﻤﻌﺖ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻮاد ﺣﻮل ﻣ ﺎ ﺣ ﺴﺒ ُ
ﺸﺒ ﺎب ذاﺗ ﮫ .ﺑﺪا ﻟﻲ اﻷ ﻣﺮ ﻣﻦ اِﻻ ﺳﺘﺤ ﺎ ﻟ ﺔ ﺑ ﻤﻜ ﺎن .ﻛﯿﻒ ﻟﮭﺆﻻء أن ﯾﺘﺤﺪّﺛﻮا وھﻢ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﻜ ﻔّﺮون وﯾﺤ ﺎرﺑﻮن ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﻛ ﻠّ ﮫ .اﻧﺘﮭﺖ أﻏ ﻠﺐ ا ﻟ ﻤﺤ ﺎوﻻت اﻹﻋﻼ ﻣﯿ ﺔ وا ﻟﺒﺤﺜﯿّ ﺔ إ ﻟﻰ رﻓ ﺾ ﻗﻄﻌّﻲ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ھﺆﻻء
ﻓﻲ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﺒﺤﺚ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﯿ ﻘّﻨ ﺎ أّن ھﻨ ﺎك أ ﻣﺮا ﻣ ﺎ ﯾﻨ ﻘﺼﻨﻲ ھﻮ ﻣ ﺴ ﺎء ﻟ ﺔ ھﺬا ا ﻟ ّ
".ﻟ ﻠﺤﺪﯾﺚ .ﻛﻨّ ﺎ ﻓﻲ أﻏ ﻠﺐ ا ﻟﻨّﺪوات ا ﻟﻌ ﻠ ﻤﯿّ ﺔ ﻧﺘﺤﺪّث ﻋﻨﮭﻢ ﺑﻀ ﻤﯿﺮ ا ﻟﻐ ﺎﺋﺐ ﻟ ﺴﺒﺐ واﻗﻌّﻲ ھﻮ أﻧّﮭﻢ ﻻ ﯾﺘﺤﺪّﺛﻮن إ ﻟﻰ اﻹﻋﻼم وﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻟﮭﻢ ﺑ ﻤ ﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧ ﮫ ﺗﺮﻓ ﺎ ﻻ ﻗﯿ ﻤ ﺔ ﻟ ﮫ ﻟﺒ ﺎﺣﺜﯿﻦ أ ﺷﺒ ﮫ ﺑ ﺎ ﻟﺠﻮا ﺳﯿﺲ وﯾﺨﺪ ﻣﻮن أﺟﻨﺪات ﻣﻦ ﯾ ﺴ ّﻤﻮﻧﮭﻢ "ا ﻟّﻄﻮاﻏﯿﺖ
ﺼﺤ ﻔﻲ اﻷ ﻟ ﻤ ﺎﻧﻲ "ﯾﻮرﻏﻦ ﺗﻮدﻧﮭﻮﻓﺮ" ا ﻟّﺬي زار ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﻓﻲ دﯾ ﺴ ﻤﺒﺮ ، 2014و ﺷﺮﯾﻂ ا ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻨّﻲ ا ﻟﺒﺮﯾﻄ ﺎﻧﻲ " ﻣﺪﯾﻦ داﯾﺮﯾ ﺔ" ا ﻟّﺬي ُ
ﺳّﺠﻞ ﻓﻲ أوت ﻣﻦ ﻧ ﻔﺲ ا ﻟ ّ
ﺴﻨ ﺔ ﺸﺮﯾﻂ ا ﻟّﺬي ﺻّﻮره ا ﻟ ّ
.ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺤ ﺎوﻻت ا ﻟ ﻘ ﻠﯿ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ َﻤّﻜﻨْﺖ ﻣﻦ ا ﺳﺘﻨﻄ ﺎق أﻓﺮاد ﻣﻦ داﺧﻞ داﻋﺶ ھﻮ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﻄﻊ ا ﻟ ّ
ﻗّﻮة ھﺬه اﻷﻋ ﻤ ﺎل أﻧّﮭ ﺎ ﺳﱠﺠ ﻠﺖ وﺻّﻮرت ا ﻟﺤﯿ ﺎة ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ أو داﻋﺶ .ﻣﺜ ّﻠﺖ ھﺬه اﻷ ﺷﺮط ﺔ ا ﻟ ﻤﺼّﻮرة ﻣ ﺎدّة ﻣﮭ ّﻤ ﺔ ﻓﻲ ﻓﮭﻢ داﻋﺶ ﻣﻦ ا ﻟﺪّاﺧﻞ ﻣﻊ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﺮازات ﺣﻮل ﺗﺮﺗﯿﺐ زﯾ ﺎرة ا ﻟ ّ
ﺼﺤ ﻔﯿﯿﻦ و ﻣ ﺎ ﺳ ﻤﺢ داﻋﺶ ﺑﺘﺼﻮﯾﺮه و ﻣ ﺎ ﻗ ﺎم ا ﻟﺘ ّﻨﻈﯿﻢ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻌﺘﯿﻢ ﻋ ﻠﯿ ﮫ .و ﻣﮭ ﻤ ﺎ
.ﯾﻜﻦ ﻣﻦ أ ﻣﺮ ،ﻧﺤﻦ أ ﻣ ﺎم ﻣﻮادّ ذات أھ ّﻤﯿ ﺔ ﻻ ﺗﻀ ﺎھﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﮭﻢ ﻣﯿﻜ ﺎﻧﯿﺰ ﻣ ﺎت ) آ ﻟﯿّ ﺎت ( ا ﻟﺘ ّﻨﻈﯿﻢ ﻣﻦ ا ﻟﺪّاﺧﻞ
ﺼﺤ ﻔﻲ ا ﻟ ﻔﺮﻧ ﺴّﻲ "داﻓﯿﺪ ﺗﻮ ﻣ ﺴﻮن" ا ﻟّﺬي ﺣ ﺎور ﻓﯿ ﮫ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﺎﺋﺪﯾﻦ ا ﻟ ﻔﺮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ داﻋﺶ وا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﺨﻀﻌﻮن ﻟ ﻠ ﻤﺮاﻗﺒ ﺔ اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﺣ ﺎ ﻟﯿّ ﺎ ﻓﻲ ﻓﺮﻧ ﺴ ﺎ
ﺴﯿ ﺎق ﺻﺪر ﺑ ﺎ ﻟ ﻠّﻐ ﺔ ا ﻟ ﻔﺮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ﻓﻲ دﯾ ﺴ ﻤﺒﺮ 2016ﻛﺘ ﺎب "ا ﻟﻌ ﺎﺋﺪون" ﻟ ﻠ ّ
.ﻓﻲ ﻧ ﻔﺲ ھﺬا ا ﻟ ّ
ﻋ ﻠﻰ ھﺬه اﻷرﺿﯿّ ﺔ ا ﻟﺒﺤﺜﯿّ ﺔ اﻹﻋﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﺬّات ﯾﻨﺪرج ھﺬا ا ﻟﻜﺘ ﺎب .ھﻮ ﯾ ﺴﺘﮭﺪف ا ﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﻘﺪة اﻷﺻﻌﺐ ﻣﻦ ا ﻟّﻈ ﺎھﺮة ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّ ﺔ ﺑ ﻤ ﺎ ﯾﻌﻨﯿ ﮫ ﻣﻦ اﻻ ﺳﺘﻨﻄ ﺎق ا ﻟﺪّاﺧ ﻠﻲ ﻟﮭ ﺎ ودﻓﻊ ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ اﻷﻋ ﻤ ﺎل اﻹرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ ذاﺗﮭﻢ إ ﻟﻰ ا ﻟﺤﺪﯾﺚ ﺣﺪﯾﺜ ﺎ ﺣّﺮا اﺧﺘﯿ ﺎرﯾّ ﺎ دون ﺿﻐﻮط ﺎت ا ﻟ ﻤﺮاﻗﺒ ﺔ اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ وﻻ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺠﻦ ﻣﻦ
ﺼﺤ ﻔﯿﯿﻦ اﻷ ﻣﺮﯾﻜﯿّﯿﻦ ﻣﻊ أ ﺳﺮى ﺗﻨﻈﯿﻢ داﻋﺶ ﻟﺪى ا ﻟ ﻘّﻮات ا ﻟﻜﺮدﯾّ ﺔ ﻓﻲ ﺷ ﻤ ﺎل ﺳﻮرﯾ ﺎ.ﻗﺒﯿﻞ ا ﻟﺤﻮارات ا ﻟّﺘﻲ ﻗ ﺎم ﺑﮭ ﺎ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ّ
.ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﻋﺜﺮت ﻋ ﻠﻰ ﺷﮭ ﺎدة ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﻣﻦ داﺧﻞ داﻋﺶ ﺗﻐﯿّﺮت ﻣﻨﮭﺠﯿّ ﺔ ﺑﺤﺜﻲ .ﺗﺮﻛﺖ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﻮاد ا ﻟّﺘﻲ ﺟ ﻤﻌﺘﮭ ﺎ وﺑﺪأت ﺗ ﺄ ﻟﯿﻒ ھﺬا ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﻣﺘ ّﺨﺬا ﻣﻦ ھﺬه ا ﻟ ّ
ﺸﮭ ﺎدة ﻋ ﻤﻮدا ﻓ ﻘﺮﯾّ ﺎ ﻟﻜّﻞ ا ﻟﻜﺘ ﺎب :داﻋﺶ ،ﻓﻜﺮھ ﺎ ورﻋﺒﮭ ﺎ وﺟ ﺎذﺑﯿّﺘﮭ ﺎ ووﻋﻮدھ ﺎ وإﺣﺒ ﺎط ﺎﺗﮭ ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل رﺣ ﻠ ﺔ أﺣﺪ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﮭ ﺎ إ ﻟﯿﮭ ﺎ
ﺸﮭ ﺎدة وأﺻﺒﺤﺖ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﻌ ﻠﻮ ﻣ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺸﮭ ﺎدات ا ﻟﺨ ﺎرﺟﯿّ ﺔ ﺣﻮل ا ﻟّﻈ ﺎھﺮة ا ﻟّﺘﻲ ﺟ ﻤﻌﺘﮭ ﺎ و ﻣﻦ ﻛّﻞ اﻹﺣﺼ ﺎﺋﯿّ ﺎت و ﻣﻦ ﻛّﻞ ا ﻟﺘ ّﺤ ﻠﯿﻼت ا ﻟ ﻤﺒﻨﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻮﺛ ﺎﺋﻖ ،ھﻮ ھﺬه ا ﻟ ّ
ﺸﮭ ﺎدة ذاﺗﮭ ﺎ .ﺗﻐﯿّﺮت ﻣﻨﮭﺠﯿّ ﺔ ا ﻟﻌ ﻤﻞ ﻛ ﻠﯿّ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ .أﺻﺒﺢ ﻟﻲ ﻣ ﺸﺮوع آﺧﺮ أﺻ ﻠّﻲ ھﻮ ھﺬه ا ﻟ ّ اﻗﺘﻨﻌﺖ أّن اﻷھّﻢ ﻣﻦ ﻛّﻞ ا ﻟ ّ
.ﺗ ﺤ ّ
ﺼ ﻠﺖ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻓﺮﻋ ﺎ وﺧ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ ﻟ ﻠﻜﺘ ﺎب وداﻋ ﻤ ﺔ ﻟ ﮫ
ﺐ ﻛّﻞ ﺟﮭﺪي ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌ ﻤﻞ طﺒ ﻘ ﺎ ﻟ ﻤﻨﮭﺠﯿّ ﺔ ا ﻟّﺮؤﯾ ﺔ وا ﻟ ﻘﺮاءة ﻣﻦ ا ﻟﺪّاﺧﻞ .ﻻ ﺑ ﺎ ﺳﺘﻌ ﻤ ﺎل ﻛ ﺎ ﻣﯿﺮا و ﻟﻜﻦ ﺑﺘ ﺄ ﻟﯿﻒ ﻛﺘ ﺎب ﻻ ﯾ ﺴﺘﻨﻄﻖ ا ﻟﻌ ﺸﺮات و ﻟﻜﻨّ ﮫ ﯾﺘ ّﺨﺬ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻔﺮد ﻧ ﻤﻮذﺟ ﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﮭﻢ ﻋ ﻘ ﻠﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ و ﻣﻨﮭﺠﮭ ﺎ .اﻷﻛﯿﺪ أّن اﻷ ﻣﺮ ﯾ ﺴﺘﺪﻋﻲ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟﻨّ ﻘ ﺎش ﺣﻮل ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿﺰ ﻋ ﻠﻰ ﺷﺨ ﺺ
اﻧﺼ ّ
.ﺑﻌﯿﻨ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟ ﻔﮭﻢ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ اﺧﺘﻼف ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎرات داﺧﻞ ظ ﺎھﺮة ﻣﻌ ﻘّﺪة ﻏﯿﺮ أّن ﻣ ﺎ ﯾﺮّﺟﺢ وﺟ ﺎھ ﺔ اﻻﺧﺘﯿ ﺎر ھﻮ وﺟﻮد ا ﻟ ﻤ ﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ أھّﻢ ﺳ ﻤ ﺎﺗ ﮫ ھﻮ ﺗﺒﻨّﻲ ا ﻟﻌ ﻘﯿﺪة ا ﻟﻮاﺣﺪة وا ﻟّﺮأي ا ﻟﻮاﺣﺪ أي ا ﺷﺘﺮاك ا ﻟ ﻤﺘﻌﺪّد وا ﻟﺠ ﻤ ﺎﻋّﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻨّﻈﺮة ا ﻟﻮاﺣﺪة وا ﻟ ﻤﺼﯿﺮ ا ﻟﻮاﺣﺪ
.ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﺒ ﺎب وﻓﻲ ﻛﺘ ﺎﺑﻲ "ﺗﺤﺖ راﯾ ﺔ ا ﻟﻌ ﻘ ﺎب" ﻛ ﺎن ا ﻟﺠﮭﺪ ﻣﻨﺼﺒ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ ذوات ﻣﺨﺘ ﻠ ﻔ ﺔ وﻗﺼ ﺺ ِﻋﺪّة ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﺘ ﻠﻒ ا ﻟّﻄﺒ ﻘ ﺎت اﻻﺟﺘ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ وذوي ﻣ ﺴﺘﻮﯾ ﺎت ﻋ ﻠ ﻤﯿّ ﺔ ﻣﺘﺒ ﺎﯾﻨ ﺔ .ﻛ ﺎن ا ﻟﮭّﻢ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣﻨﺼﺒّ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺸﺘﺮك ﺑﯿﻦ ﺑﻮرﺗﺮﯾﮭ ﺎت ﻣﺘﻌﺪّدة
ﻛﺘ ﺎﺑﻲ ا ﻟﺤ ﺎ ﻟّﻲ اﺧﺘ ﻠ ﻔﺖ ﻣﻨﮭﺠﯿّﺘ ﮫ .ﻧﺤﻦ إزاء ﺑﻮرﺗﺮﯾ ﮫ واﺣﺪ ﻟ ﺸﺨﺼﯿّ ﺔ ﻣﺤﻮرﯾّ ﺔ ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻨ ﺎ ﺣﯿ ﺎﺗﮭ ﺎ ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .ﻣ ﺎ ا ﻟّﺬي وﻗﻊ ﻟﺘﮭ ﺎﺟﺮ ﻓﻲ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ﻋ ﻤﺮﯾّ ﺔ ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ إ ﻟﻰ داﻋﺶ؟ و ﻣ ﺎ ا ﻟّﺬي دﻓﻌﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻨﮭ ﺎ؟ و ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻛّﻞ ھﺬا ھﻮ ﻣﺤ ﺎو ﻟ ﺔ اﻹﺟ ﺎﺑ ﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال ﻣﺤﻮر ّ
ي وھﻮ ﻛﯿﻒ ُ
ﺻﻨﻌﺖ
ﺸﺨﺼﯿ ﺔ؟داﻋﺶ داﺧﻞ ھﺬه ا ﻟ ّ
ﺴﺆال ھﻮ ﺑﺤﺪّ ذاﺗ ﮫ إ ﺷﻜ ﺎ ﻟّﻲ ﻷﻧّﻨ ﺎ أ ﻣ ﺎم أ ﻣﺮ ﻻ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﺮﻏﺒ ﺔ ذاﺗﯿّ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﺒ ﺎﺣﺚ أو اﻹﻋﻼ ﻣّﻲ .ﺗﻄﺮح ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ اﺧﺘﯿ ﺎر وإﯾﺠ ﺎد ا ﻟ ّ
ﺸﺨﺼﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎ ﺳﺒ ﺔ ﻟ ﻤﺜﻞ ھﺬه ا ﻟ ﻘ ّ
ﺼ ﺔ ﻧ ﻘ ﺎ ﺷ ﺎ آﺧﺮ أﻛﺜﺮ ﺗﻌ ﻘﯿﺪا .ا ﻟﺠﻮاب ﻋﻦ ھﺬا ا ﻟ ّ
ي ﻛﺪاﻋﺶ وﯾ ﻘﺒ ﻠﻮن طﻮاﻋﯿّ ﺔ وﺑﻜّﻞ ﺣّﺮﯾّ ﺔ رواﯾﺘﮭ ﺎ ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﻣﻊ ا ﻟﻮﻋﻲ ﺑ ﺎ ﺳﺘﺘﺒ ﺎﻋ ﺎﺗﮭ ﺎ ا ﻟﺬّاﺗﯿ ﺔ واﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ وا ﻟ ﻤ ﺴﺘ ﻘﺒ ﻠﯿّ ﺔ؟
!ﻛﻢ ﻋﺪد ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺧ ﺎﺿﻮا ﺗﺠﺮﺑ ﺔ ﺿ ﻤﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ د ﻣﻮ ّ
ﺸﮭ ﺎدة ا ﻟ ﻤﻨ ﺎ ﺳﺒ ﺔ .واﺟﮭﺘﻨﻲ إ ﺷﻜ ﺎ ﻟﯿّ ﺔ اﻷ ﺳ ﻠﻮب و ﺷﻜﻞ ﺗ ﺄ ﻟﯿﻒ ا ﻟﻜﺘ ﺎب .وﺟﺪﺗﻨﻲ ﻣّﺮة أﺧﺮى أ ﻣ ﺎم ﺣﯿﺮة ﻻ ﺗ ﻘّﻞ ﻋﻦ ﺼ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎ ﺳﺒ ﺔ ُ ،
طﺮح أ ﻣ ﺎ ﻣﻲ إ ﺷﻜ ﺎل آﺧﺮ ﻻ ﯾ ﻘّﻞ أھ ّﻤﯿ ﺔ ﻋﻦ إ ﺷﻜ ﺎل ا ﻟﻌﺜﻮر ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ّ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ اﻗﺘﻨﻌﺖ ﺑﻮﺟ ﺎھ ﺔ ا ﻟ ﻔﻜﺮة وﻗّﻮة اﻻﺧﺘﯿ ﺎر ،و ﻟ ّﻤ ﺎ ﻋﺜﺮت ﺑﺠﮭﺪ ﻛﺒﯿﺮ و ﺳ ﻔﺮ وﺗﺮﺣ ﺎل ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻘ ّ
.ﺣﯿﺮﺗﻲ اﻷو ﻟﻰ
ﺴﯿ ﺎﻗﯿّ ﺔ ا ﻟﻼّز ﻣ ﺔ biographieأم ﺳﯿﺮة ﻏﯿﺮﯾّ ﺔ autobiographieﻣﻦ ﺳﯿﺤﻜﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻜﺘ ﺎب؟ ! وﻛﯿﻒ؟ ! ھﻞ ﺳﺘﻜﻮن ﺳﯿﺮة ذاﺗﯿ ﺔ ﺑﻀ ﻤﯿﺮ ا ﻟ ﻤﺘﻜ ﻠّﻢ
أم ﺗﺮاﻧﻲ ﺳ ﺄﻋﺘ ﻤﺪ أ ﺳ ﻠﻮﺑ ﺎ ﺛ ﺎ ﻟﺜ ﺎ ﺟ ﺎ ﻣﻌ ﺎ ﺑﯿﻨﮭ ﻤ ﺎ أﺗﺤّﻜﻢ ﻓﯿ ﮫ ﺑ ﻤ ﺴ ﺎر ا ﻟّﺮواﯾ ﺔ وﯾُﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﺪﺧﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻀ ﻤﯿﻦ ا ﻟﺨ ﻠ ﻔﯿّ ﺎت ا ﻟﺤﺪﺛﯿّ ﺔ وا ﻟ ّ
.وھﺬا ﻣ ﺎ اﻧﺘﮭﯿﺖ إ ﻟﯿ ﮫ
ﺛّﻢ ﺟ ﺎءت ﺣﯿﺮة ﺛ ﺎ ﻟﺜ ﺔ ﻣﻀ ﻤﻮﻧﯿّ ﺔ ﺗﻨﺪرج ﺿ ﻤﻦ دواﺋﺮ أﺧﻼﻗﯿّ ﺎت ا ﻟﻌ ﻤﻞ اﻹﻋﻼ ﻣّﻲ وھﻮ ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﺧﻮ ض ﻓﻲ ﻣﻨﮭﺠﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻔﮭﻢ ﻣﻦ ا ﻟﺪّاﺧﻞ دون أن ﯾﺆدّي ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﺑ ﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّﻋ ﺎﯾ ﺔ ﻟﻺرھ ﺎب أو ﺗ ﻤﺠﯿﺪه .أﺣ ﺴﺐ أﻧّﻲ اﺟﺘﮭﺪت وأﺻﺒﺖ ﻓﻲ أن ﯾﻜﻮن ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ ﻛّﻞ ھﺬا .ﻣﻦ ﻧ ﺎﻓ ﻠ ﺔ
ﻀ ﻔّ ﺔ اﻹﻋﻼ ﻣﯿّ ﺔ وا ﻟﺒﺤﺜﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌ ﻤﻞ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺪّﻓﻊ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ﻣﺠﺘ ﻤﻊ ﻣﺪﻧّﻲ ﺣّﺮ ﺗﻌﺪّد ّ
ي ﯾﺘ ّﺨﺬ ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﻘﻼﻧﯿّ ﺔ ﺑﻮﺻ ﻠ ﺔ وﺣﯿﺪة ﻟ ﻘﯿ ﺎدة ا ﻟﺒ ﺸﺮﯾّ ﺔ .ا ﻟ ﻘﻮل أّن ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﯾﺪرج ﻧ ﻔ ﺴ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺴﯿﺮة ا ﻟﺬّاﺗﯿ ﺔ وا ﻟﻐﯿﺮﯾّ ﺔ .ﻓ ﺎﻋﺘ ﻤﺪت ﺿ ﻤﯿﺮ ا ﻟ ﻤﺘﻜ ﻠّﻢ ﻓﻲ أﺟﺰاء َﺣﺪﺛﯿّ ﺔ ﻣﮭ ّﻤ ﺔ ﻣﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺠ ﺎﻧﺐ ا ﻟ ﻤﻀ ﻤﻮﻧّﻲ أﯾﻀ ﺎ وﺣﺘ ّﻰ ﯾﺒﺘﻌﺪ ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﻋﻦ إﻋﻄ ﺎء ﻣﻌ ﻠﻮ ﻣ ﺎت ﺟ ﺎﻓّ ﺔ ﺣﺮﺻﺖ أن ﯾﻜﻮن ا ﻟﻜﺘ ﺎب أ ﺷﺒ ﮫ ﺑ ﺎ ﻟّﺮواﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺸّﻮﻗ ﺔ ﺗ ﺴﺘﺨﺪم ﺗ ﻘﻨﯿّ ﺎت ا ﻟ ّ
ﺴﺮد وﺗ ﺴﺘﻌ ﻤﻞ أدوات ا ﻟﺤﻜﻲ ﻋﺒﺮ ﺗ ﻘﻨﯿّ ﺎت ا ﻟ ﻤﺮاوﺣ ﺔ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﺮد ودون إ ﺳ ﻘ ﺎط ﺎت ﻋﺪﯾ ﻤ ﺔ ا ﻟﺠﺪوى .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭّﻢ أن ﯾﻜﻮن ﻟ ﻠ ﻘّﺮاء رأي ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻨﮭﺠﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌﺘ ﻤﺪة .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻐ ﺎ ﻣﺮة أ ﺳ ﻠﻮﺑﯿّ ﺔ ﺷﺒﯿﮭ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﺸﻲ ﻓﻲ ﺣ ﻘﻞ ﻣﻦ اﻷ ﻟﻐ ﺎم .أﻋ ﻠﻢ أّن ﺑﻌﻀ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺤﯿﺮة ﺳﺘﻨﺘ ﺎب ا ﻟﻜﺘ ﺎب وﺗﺪّﺧ ﻠﺖ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻮاﺿﻊ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘﻄ ﻠّﺐ ﺗﺪّﺧ ﻠﻲ دون أن ﺗ ﻔ ﺴﺪ ﺳﯿ ﺎق ا ﻟ ّ
ﺼ ﻔﺤ ﺎت ﺣﻮل ﻣﻦ ﯾﺘﺤﺪّث ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻔ ﻘﺮة أو ﺗ ﻠﻚ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑﮭﺬا ا ﻟ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻌﺒ ﺔ ﺿ ﻤ ﺎﺋﺮ وﺗﻨ ﺎزع ﻣ ﺴ ﺎﺣ ﺎت وذوات .ا ﻟ ﻘ ﺎرئ ﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ّ
ﺸﺨﺼﯿّ ﺔ وﻛ ﺸﻒ ﻋ ﺎ ﻟ ﻤﮭ ﺎ ا ﻟﺪّاﺧ ﻠﻲ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻗّﻮة ھﺬه ا ﻟ ﻤﻨﮭﺠﯿّ ﺔ أﻧّﮭ ﺎ ﺳ ﻤﺤﺖ ﺑ ﻤ ﺴﺘﻮى ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﺗﺒﺌﯿﺮ ا ﻟ ّ
ﺸﺨﺼﯿّ ﺔ وﻛ ﺸﻒ ﻛّﻞ ﺧ ﻔ ﺎﯾ ﺎھ ﺎ ﺑ ﻘﺪر ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿﺰ .ﻛ ﺎن ا ﻟﻜﺘ ﺎب أ ﺳ ﻠﻮﺑﯿّ ﺎ و ﻣﻀ ﻤﻮﻧﯿّ ﺎ و ﻣﻦ وﺟﮭ ﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ أ ﺷﺒ ﮫ ﺑ ﻤ ﻘ ﺎﺑ ﻠ ﺔ ﺳ ﻤﺤﺖ ﻟﻲ ﻣﻨﮭﺠﯿّ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻨ ﺎول ﻓﻲ أرﯾﺤﯿّ ﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻟﺘﻨ ﺎول ا ﻟ ّ
ﺸﮭ ﺎدة ﻋﺒ ﺎرة ﻋﻦ ﻛّﻢ ھ ﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻷﻗﻮال اﻻ ﺳﺘﺬﻛ ﺎرﯾّ ﺔ اﻻ ﺳﺘﺮﺟ ﺎﻋﯿّ ﺔ وا ﻟّﺬي ھﻮ أ ﺷﺒ ﮫ بـ"ا ﻟﺘ ّﺪاﻋﻲ ا ﻟﺤّﺮ" ﻓﻲ Psychologie cliniqueإﻛ ﻠﯿﻨﯿﻜﯿّ ﺔ ﺗﺪرج ﺿ ﻤﻦ ﻋ ﻠﻢ ا ﻟﻨّ ﻔﺲ ا ﻟ ّ
ﺴﺮﯾﺮي ﻗ ﻤﺖ أﻧ ﺎ ا ﻟﻜ ﺎﺗﺐ ﺑﺘﺤ ﻔﯿﺰھ ﺎ وﺗﺮﺗﯿﺒﮭ ﺎ ز ﻣﻨﯿّ ﺎ وﺻﯿ ﺎﻏﺘﮭ ﺎ ﻟﻐﻮﯾّ ﺎ و ﺳﯿ ﺎﻗﯿّ ﺎ وﺣﺪﺛﯿّ ﺎ و ﻣﻀ ﻤﻮﻧﯿّ ﺎ ،وﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ّ
ي .ﻋ ﻠ ﻢ ا ﻟﻨ ّ ﻔ ﺲ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺮﯾ ﺮ ّ
ﺴﻮ ﺳﯿﻮ ﻟﻮﺟﯿّ ﺔ ا ﻟﻜ ﺎﻓﯿ ﺔ ﻟ ﻘﺮاءة ا ﻟﺤﻜ ﺎﯾ ﺔ و ﺳﯿ ﺎﻗ ﺎﺗﮭ ﺎ اﻻﺟﺘ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ وھﻮ أ ﻣﺮ ﻓﻲ ﻧﻈﺮي ﻣﺘﺮوك ﻟ ﻠ ﻤﺨﺘ ّ
ﺼﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﻦ وﺟﮭ ﺔ ﻧﻈﺮ اﺟﺘ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ ﺗﻄﺮح ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﻣﻦ زاوﯾ ﺔ أﺧﺮى وھﻲ ﻛﯿﻒ ﯾ ﻤﻜﻦ ﺟﻌﻞ ا ﻟ ّ
ﺸﺨﺼﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻔﺮدﯾّ ﺔ ﻣﺤﺮارا ﻟﺘﻐﯿﯿﺮات ا ﻟﮭﻮﯾّ ﺔ ا ﻟﺠ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ وﺗﺤّﻮﻻﺗﮭ ﺎ؟ ! رﺑّ ﻤ ﺎ ﺗﻌﻮزﻧﻲ اﻵ ﻟﯿّ ﺎت ا ﻟ ّ
.ا ﻟﻌ ﻠﻮم اﻻﺟﺘ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ
ب ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴّﻲ إ ﻟﻰ داﻋﺶ و ﻟ ﻤ ﺎذا ﺧﺮج ﻣﻨﮭ ﺎ؟ ﻛ ﻤ ﺎ ﯾﺤ ﺎول اﻹﺟ ﺎﺑ ﺔ ﻋﻦ أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ أﺧﺮى أﻛﺜﺮ أھ ّﻤﯿّ ﺔ وھﻲ ﻣ ﺎ ا ﻟّﺬي ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ھﺬه "ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ"؟
.إﻋﻼ ﻣﯿّ ﺎ وﺑﺤﺜﯿّ ﺎ ﯾﺤ ﺎول ا ﻟﻜﺘ ﺎب اﻹﺟ ﺎﺑ ﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال :ﻟ ﻤ ﺎذا ذھﺐ ھﺬا ا ﻟ ﺸ ﺎ ّ
ﺴﺮﯾ ﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﺮورا ﺑ ﺈ ﺳﻄﻨﺒﻮل ووﺻﻮﻻ إ ﻟﻰ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾ ﺎ .ﯾﺤﻜﻲ ﻟﻨ ﺎ ﻋﻦ ﻣ ﺸ ﺎھﺪاﺗ ﮫ واﻧﻄﺒ ﺎﻋ ﺎﺗ ﮫ ﻋﻨﺪ وﺻﻮ ﻟ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ﯾﺮوي ﻟﻨ ﺎ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟ ﻔ ﺎھﻢ ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﺗ ﻔ ﺎﺻﯿﻞ ﺣﯿ ﺎﺗ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وﻓﻲ ﻣﺪن ﺳﻮرﯾّ ﺔ أﺧﺮى .ﯾﺮوي ﻟﻨ ﺎ ﺗ ﻔ ﺎﺻﯿﻞ ﻟﻢ ﺗ ُﺤﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻋﻦ ﻣ ﺴ ﺎر ھﺠﺮﺗ ﮫ ا ﻟ ّ
.وﺣ ﻠ ﻤ ﮫ ا ﻟّﺬي ﺗﺤ ﻘّﻖ .ﺑ ﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟﺤﻜﻲ ﯾﺘﺤﺪّث إ ﻟﯿﻨ ﺎ ﻋﻦ ا ﻟﻌﻼﻗ ﺎت ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ،ﻋﻦ ﺣﯿ ﺎة ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ،ﻋﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ ا ﻟﺤﺪود ،ﻋﻦ ا ﻟﮭﺮ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻨﻈﯿ ﻤﯿ ﺔ وﻋﻦ اﻷ ﻣﺮاء وا ﻟﺠﻨﻮد وﻋﻦ ا ﻟﺪّواوﯾﻦ .ﻛ ﻤ ﺎ ﯾﺤﻜﻲ ﻟﻨ ﺎ ﻋﻦ "ا ﻟﻐﺰوات" وا ﻟﺤﺮوب ا ﻟّﺘﻲ ﺧ ﺎﺿﮭ ﺎ
ﺼ ﺔ ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﺒ ﺎب ﺑ ﺎ ﻟﺬّات ﯾُﺨﯿّﺐ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟ ﻔ ﺎھﻢ اﻧﺘﻈ ﺎرات ا ﻟ ﻤﺘ ﻠ ﻘّﻲ وأ ﻣ ﺎﻧﯿ ﮫ .ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﻻ ﺗﻮﺑ ﺔ وﻻ رﻏﺒ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﻮدة إ ﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ وﻻ إ ﻟﻰ ﻏﯿﺮھ ﺎ وﺑ ﻘﻲ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻣﺼﯿﺮه ﻣﺠﮭﻮﻻ .إﻧّﮭ ﺎ ﻗ ّ
ﺼ ﺔ ا ﻟﮭﺮوب ﻣﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إ ﻟﻰ ﻣ ﺎ ﺑﻌﺪ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﺑﺘ ﺄوﯾﻞ ا ﻟﻜﺘ ﺎب ھﻮ أﯾﻀ ﺎ ﻗ ّ
ﻀﯿ ﺎع وا ﻟﻌﺪ ﻣﯿّ ﺔ ﺑﺤﺜ ﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺪﯾﺪ ﻟ ﻠﺤﯿ ﺎة !.ﻣﺆ ﻟّﻒ ا ﻟﻜﺘ ﺎب ھﻮ ا ﻟ ّ
أھ ّﻤﯿّ ﺔ ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﻻ ﺗﺘﻮﻗّﻒ ﻋ ﻠﻰ ﺗ ﻔ ﺎﺻﯿﻞ ا ﻟّﺮﺣ ﻠ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ و ﻣ ﺎ ﺗ ﺴﺘ ﺄﺛﺮه ﻣﻦ ﺣﯿٍّﺰ ﻛﺒﯿﺮ .ا ﻟﻜﺘ ﺎب ھﻮ أﯾﻀ ﺎ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﻋﻮدة إ ﻟﻰ ا ﻟﻮراء ،إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﺎﺿﻲ ا ﻟّﺬي ﺷّﻜﻞ ا ﻟ ّ
ﺸﺨﺼﯿّ ﺔ وﺣﺪّد ﻣ ﺴ ﺎرھ ﺎ .ﯾﻐﻮ ص ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﻓﻲ ط ﻔﻮ ﻟ ﺔ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟ ﻔ ﺎھﻢ وﻓﻲ ﻣﺮاھ ﻘﺘ ﮫ و ﺷﺒ ﺎﺑ ﮫ وﻓﻲ ا ﻟﻌﻮا ﻣﻞ ا ﻟّﺘﻲ ﺳ ﺎھ ﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ
.ﺷﺨﺼﯿّﺘ ﮫ
ﺴﻌﻮدﯾ ﺔ و ﻣﻦ ﻓﺮﻧ ﺴ ﺎ و ﻣﻦ ﻣﻨ ﺎطﻖ أﺧﺮى ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ .اﻷﻛﯿﺪ أّن ﺗﺠﺮﺑﺘ ﮫ ﻻ ﺗ ﻠّﺨ ﺺ ا ﻟّﻈ ﺎھﺮة وﻻ ﺗ ﻔ ّ
ﺴﺮھ ﺎ ﻓﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ﻔﺼﻮل اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﯾﺮوي ﻟﻨ ﺎ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟ ﻔ ﺎھﻢ ﻛﯿﻒ أﺻﺒﺢ ﺳ ﻠ ﻔﯿّ ﺎ ﺟﮭ ﺎدﯾّ ﺎ .اﻷﻛﯿﺪ أّن ﺗﺠﺮﺑﺘ ﮫ ﺗﺘ ﻘ ﺎطﻊ ﻣﻊ ﺗﺠﺮﺑ ﺔ ا ﻟ ﻤﺌ ﺎت اﻵﺧﺮﯾﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺟ ﺎؤوا إ ﻟﻰ داﻋﺶ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ و ﻣﻦ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﻠّﯿﺘﮭ ﺎ و ﻟﯿﺲ ھﺬا ط ﻤﻮﺣﮭ ﺎ .إﻧّﮭ ﺎ إﺿ ﺎءة ﺗﻜ ﺸﻒ ﻣ ﺎ ﺗﻜ ﺸﻒ ﻣ ّﻤ ﺎ ﯾُْﺨ ﻔﻰ داﺧﻞ ا ﻟﻌﺘ ﻤ ﺔ وإرادة اﻹﻧﻜ ﺎر وھﺮوب ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﮭ ﺔ اﻹ ﺷﻜ ﺎل ا ﻟﺜ ّﻘ ﺎﻓﻲ وا ﻟﺪّﯾﻨﻲ ا ﻟّﺬي ﯾﺤﯿﻂ ﺑﻨ ﺎ
ﺼ ﺔ ھﺬا ا ﻟ ﺸ ﺎب إداﻧ ﺔ ﻟﻜّﻞ ا ﻟﻨّ ﻤﻂ ا ﻟﺜ ّﻘ ﺎﻓّﻲ وا ﻟﺪّﯾﻨّﻲ ا ﻟّﺬي أﻧﺘﺠ ﮫ .ﻛ ﺎن أﺣﺪ أھﺪاﻓﻲ ﻣﻦ ھﺬا ا ﻟﻜﺘ ﺎب ،ﺗ ﻔﻜﯿﻚ ا ﻟ ﻤﺮّﻛﺐ وﺗﻌﺮﯾ ﺔ اﻷﻧ ﻤ ﺎط ا ﻟﺜ ّﻘ ﺎﻓﯿ ﺔ وا ﻟﺪّﯾﻨﯿ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ أﻧﺘﺠﺖ اﻹرھ ﺎب .ﻣﻦ ھﺬا ا ﻟﺒ ﺎب وﺣﺘ ّﻰ ﻻ ﯾﺘﺤّﻮل ا ﻟﺠﻼّد إ ﻟﻰ ﺿﺤﯿّ ﺔ ،ﻣﻦ ﻧ ﺎﻓ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﻘﻮل أّن ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟ ّ
ﺸﮭ ﺎ د ة ﻧﻌﻢ ﻻ ﯾﺨﺠﻞ ا ﻟﻜ ﺎﺗﺐ ﻓﻲ اﻋﺘﺒ ﺎر ﻗ ّ
.ﯾﺘﺤ ّﻤﻞ ﻣ ﺴﺆو ﻟﯿّﺘ ﮫ ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﻋﻦ ﻛّﻞ ﺧﯿ ﺎراﺗ ﮫ وأﻗﻮا ﻟ ﮫ وأﻓﻌ ﺎ ﻟ ﮫ ا ﻟّﺘﻲ ارﺗﻜﺒﮭ ﺎ
ﺸﮭ ﺎدة ﻛﻀﺤﯿّ ﺔ ﻷﻧّ ﮫ واع و ﻣ ﺴﺆول ﻋﻦ اﻧﺘ ﻤ ﺎﺋ ﮫ ﻓﻲ ز ﻣﻦ ﻣ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﻨﻈ ﻤ ﺔ إرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ .أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﺠّﺮد إداﻧ ﺔ ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟ ّ
ﺸﮭ ﺎدة ،ا ﻟﺠﻼّد ذاﺗ ﮫ ،ﯾﻄ ﻤﺢ ا ﻟﻜﺘ ﺎب إ ﻟﻰ ا ﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ا ﻟﺠﻼّدﯾﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ و ﻣ ﺎ أﻛﺜﺮھﻢ .ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻣﮭ ﺎّم ھﺬا ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﺗ ﻘﺪﯾﻢ ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟ ّ
.ا ﻟﻜﺘ ﺎب ﺑﮭﺬا ا ﻟ ﻤﻌﻨﻰ وﻓﻲ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎت ﻗ ﻠﯿ ﻠ ﺔ ،ھﻮ ﺟﮭﺪ ﺿ ﻤﻦ ﺟﮭﻮد أﺧﺮى ﺗﮭﺪف إ ﻟﻰ إ ﻟ ﻘ ﺎء ﺣﺠﺮة أﺧﺮى ﻓﻲ ا ﻟﺒﺮﻛ ﺔ ا ﻟّﺮاﻛﺪة ﻣﻨﺬ ﻗﺮون وا ﻟّﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺤّﺮك ﻣﯿ ﺎھﮭ ﺎ أﻧﮭ ﺎر ا ﻟﺪّم ا ﻟ ﻤﺘﺪﻓّ ﻘ ﺔ ﻓﻮﻗﮭ ﺎ ﯾﻮ ﻣﯿّ ﺎ ﻓﻲ ﻋ ﺎ ﻟ ﻤﻨ ﺎ ا ﻟﻌﺮﺑّﻲ واﻹ ﺳﻼ ﻣّﻲ
.إﻧّ ﮫ ﺟﮭﺪ آﺧﺮ ﯾﮭﺪف إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎ ﺷ ﻔ ﺔ ا ﻟﺬّاﺗﯿ ﺔ أ ﻣ ﺎم ا ﻟ ﻤﺮ آة ا ﻟﺘ ّﺎرﯾﺨﯿّ ﺔ ﺣﺘ ّﻰ ﻻ ﻧﺒ ﻘﻰ ﺳﺠﻨ ﺎء ذھﻨﯿّ ﺔ ا ﻟﻌﻨ ﺎد وا ﻟ ﻤﻜ ﺎﺑﺮة واﻹﻧﻜ ﺎر
ھﺎدي ﯾﺤﻤﺪ
ﺸ ﻘ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨﺒﺠﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ وﺻ ﻠﺘﮭ ﺎ ﻣﻨﺬ ﺣﻮا ﻟﻲ ﺷﮭﺮﯾﻦ ﻗ ﺎد ﻣ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺖ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻣﻨﺒﺞ وﻛ ﺎن ا ﻟّﻄ ﻘﺲ ﺑ ﺎردا ،ﻣ ﻤﻄﺮا .ﺳﻜﻨ ُ
ﺖ ﺣﯿﻨﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺷ ﻘّ ﺔ و ﺳﻂ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .ﻻ أﺗﺬّﻛﺮ ﺟﯿّﺪا ﻣﻌ ﺎ ﻟﻢ ا ﻟ ّ .ﻛﻨ ُ
ﺴﻮري ،ﺑﯿﻦ ﻣﺪن ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وا ﻟﺒ ﺎب و ﻣﻨﺒﺞ .ﻓﻲ أﺣﯿ ﺎن ﻛﺜﯿﺮة ﻛﻨﺖ أﺗ ﺄ ّﻣﻞ ﺻﻮر ﺳ ﺎﻛﻨﯿﮭ ﺎ ا ﻟ ﻘﺪا ﻣﻰ ا ﻟ ﻤﺨﺒّ ﺄة ﻓﻲ أدراج ﺧﺰاﻧ ﺎﺗﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﮭ ﻤ ﻠ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺣﯿﻨﮭ ﺎ وﺟﻮھ ﺎ ﺸ ﻘﻖ ا ﻟّﺘﻲ أ ﺳﻜﻨﮭ ﺎ ﺗ ﻤﺜ ّﻞ ﻟﻲ ﺷﯿﺌ ﺎ ﻣﮭ ّﻤ ﺎ .ﺷ ﻘﻖ ﻛﺜﯿﺮة ﺳﻜﻨﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺸ ﻤ ﺎل ا ﻟ ّ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗ ﻔ ﺎﺻﯿﻞ ا ﻟ ّ
ﺴّﻜ ﺎن ا ﻟ ﻘﺪا ﻣﻰ ،وﻗﺘﮭ ﺎ ،ﺗﻌﻨﻲ ﺷﯿﺌ ﺎ ﻟﻲ وأﻧ ﺎ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮ ا ﻟﺠﺪﯾﺪ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ز ﻣﻦ آﺧﺮ .ز ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟﻮارﺛﯿﻦ ،ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺗﺮﻛﻮا ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﯾ ﻤ ﻠﻜﻮن ﻓﻲ أوط ﺎﻧﮭﻢ اﻷﺻ ﻠﯿّ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻ ﺳﺘﯿﻄ ﺎن ﻓﻲ دو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼم "ا ﻟّﺘﻲ ﻻ ﯾُﻈ ﻠَﻢ ﻓﯿﮭ ﺎ أﺣﺪ ".ﺑ ﺎھﺘ ﺔ ﻻ ﺣﯿ ﺎة ﻓﯿﮭ ﺎ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﺬه ا ﻟ ّ
ﺼﻮ ر ﻟ ﻠ ّ
ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ﻛ ﻠ ﻤ ﺎﺗﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻹﺻﺪارات ا ﻟّﺘﻲ أﻧﺘﺠﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﻜﺘﺐ اﻹﻋﻼ ﻣّﻲ ﻟﻮﻻﯾ ﺔ ﺣ ﻠﺐ ، 1ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎب وﺗﺤﺪّﺛﺖ ﻋﻦ ھﺠﺮﺗﻲ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ وأﻧ ﺎ اﻷ ﻟ ﻤ ﺎﻧّﻲ ا ﻟ ﻤﻨ ﺸ ﺄ ﻣﻦ أﺟﻞ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﻛ ﺎن ھﺪف ا ﻟ ﻔﯿ ﻠﻢ ا ﻟﺪّﻋ ﺎﺋﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ ھﻮ ا ﻟّﺮدّ ﻋ ﻠﻰ ﻣﻮﺟ ﺎت ھﺠﺮة ا ﻟ ّ
ﺴ ﻮ رﯾﯿ ﻦ
ﺸﻮاطﺊ ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿّ ﺔ .ﻏﺮق " آﻻن ا ﻟﻜﺮدي" ذو ا ﻟﺜ ّﻼث ﺳﻨﻮات ﯾﻮم 2ﺳﺒﺘ ﻤﺒﺮ 2015ﻓﻲ أﺣﺪ ا ﻟ ّ
ﺴﻮاﺣﻞ ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿّ ﺔ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺐ ھﺠﺮة ﺳّﺮﯾ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﯿﻮﻧ ﺎن ﻀّﺠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ أﺛ ﺎرھ ﺎ ﻣﻮت ا ﻟّﻄ ﻔﻞ آﻻن ا ﻟﻜﺮدي ﻋ ﻠﻰ أﺣﺪ ا ﻟ ّ
.وﺗﺮﻛﮭﻢ ﻟﺪﯾ ﺎرھﻢ .ﺟ ﺎء ھﺬا اﻹﺻﺪار ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة ﺑﻌﺪ ا ﻟ ّ
ﻛ ﺎن ﻋﻨﻮان اﻹﺻﺪار ھﻮ "وﯾ ﺴﺘﺒﺪل ﻗﻮ ﻣ ﺎ ﻏﯿﺮﻛﻢ" 2ﻓﻲ إ ﺷ ﺎرة إ ﻟﻰ ﺣ ﻠﻮل ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟ ﻘ ﺎد ﻣﯿﻦ ﻣﻦ أﺻ ﻘ ﺎع اﻷر ض اﻷرﺑﻌ ﺔ ﻣﺤّﻞ ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻏ ﺎدروا دﯾ ﺎرھﻢ .ﻛ ﺎن ﻓﻲ اﻹﺻﺪار ا ﻟﺪّﻋ ﺎﺋّﻲ ﻣﮭ ﺎﺟﺮون ﺗﻮﻧ ﺴﯿّﻮن وأزﺑﻚ وط ﺎﺟﯿﻚ وﺻﯿﻨﯿّﻮن وأوروﺑﯿّﻮن .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺪّﺛﻮن وﻗﺘﮭ ﺎ ﻋﻦ ﺟﻨّﺘﮭﻢ
.ا ﻟﺠﺪﯾﺪة
.أﻧﺘﺞ ھﺬا اﻹﺻﺪار ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﺳﺒﺘ ﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻋ ﺎم 2015أي ﻓﻲ ﺑﺪاﯾ ﺔ ﻗﺮاري ﺑ ﺎ ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺸ ﻘّ ﺔ ﻟﯿ ﺴﺖ ﻟﻲ .إﻧّﮭ ﺎ ﻟ ﺴ ﺎﻛﻨﯿﮭ ﺎ ا ﻟّﺬﯾﻦ ھﺮﺑﻮا ﻣﻨﮭ ﺎ وا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳﯿﻌﻮدون إ ﻟﯿﮭ ﺎ ﯾﻮ ﻣ ﺎ .ﻛﻨﺖ أﻋ ﻠﻢ أّن ﺑ ﻘ ﺎﺋﻲ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻣﺆﻗّﺖ وأﻧّﻨﻲ ﺑﺼﺪد ﻗﻀ ﺎء أﯾّ ﺎ ﻣﻲ اﻷﺧﯿﺮة ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
.ﻓﻲ ﺷ ﻘّ ﺔ ﻣﻨﺒﺞ ﺗﻐﯿّﺮ ﻛّﻞ ﺷﻲء ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .ﻟﻢ أﻋﺪ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﺤ ﺎﯾﺪا ﺑﯿﻦ ا ﻟﺠﺪران ا ﻟّﺘﻲ أ ﺳﻜﻨﮭ ﺎ .ﺛ ّﻤ ﺔ ﺷﻲء ﻣ ﺎ ﺗﻐﯿّﺮ ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة .ھﺬه ا ﻟ ّ
ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣﻌّﺮﺿ ﺔ ﻟ ﻠ ﻘﺼﻒ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﺣﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ طﯿﺮان ا ﻟﺘ ّﺤ ﺎ ﻟﻒ ﺣﯿﻨ ﺎ و ﻣﻦ ا ﻟّﻄﯿﺮان ا ﻟّﺮو ﺳﻲ ﺣﯿﻨ ﺎ آﺧﺮ ،ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻗّﻮات ﺳﻮرﯾ ﺎ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿ ﺔ 3ﺗﺘ ﻘﺪّم ﻧﺤﻮ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﯿﻄﺮﺗﮭ ﺎ ﺟﻨﻮﺑ ﺎ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ دﯾ ﺴ ﻤﺒﺮ 2015ﻋ ﻠﻰ ﺳﺪّ ﺗ ﺸﺮﯾﻦ ا ﻟّﺬي أط ﻠ ﻘﺖ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗ ﺴ ﻤﯿ ﺔ ﺳﺪّ
.ا ﻟ ﻔ ﺎروق
ﺸﻮارع وﺗ ﻠ ﻘّﺐ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﮭ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻜﻨﻰ ﺗﻌﻮﯾﻀ ﺎ ﻷ ﺳ ﻤ ﺎﺋﮭﻢ ا ﻟ ﻘﺪﯾ ﻤ ﺔ ﻓﻲ ﺗ ﻘ ﻠﯿﺪ ﻗﺪﯾﻢ ﻋﻨﺪ ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّﯿﻦ ﻣﻨﺬ أﯾّ ﺎم أﻓﻐ ﺎﻧ ﺴﺘ ﺎن .أﻧ ﺎ ﺣ ﻤ ﻠﺖ ُﻛﻨﯿﺘﻲ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ .ﻛﻨﯿﺘﻲ "أﺑﻮ زﻛﺮﯾّ ﺎء" .ﻟﻢ أﻏﯿّﺮھ ﺎ ﻋﻨﺪ ھﻲ ﻛﺬ ﻟﻚ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ،ﻟﯿ ﺴﺖ ﻣﺠّﺮد دو ﻟ ﺔ ﺣﺮب ،إﻧّﮭ ﺎ دو ﻟ ﺔ ﺗ ُﻐﯿّﺮ أ ﺳ ﻤ ﺎء ا ﻟ ّ
ﺴﺪود وا ﻟ ﻤﺪن وا ﻟ ّ
.وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺸ ﺎرع روﯾﺪا روﯾﺪا ﺴﻮرﯾﯿﻦ ،ﻓ ﺈﻧّﮭﻢ ﯾﻨﮭﻀﻮن ﻣﻦ ا ﻟﻨّﻮم ﻣﺘ ﺄّﺧﺮﯾﻦ .ﯾْﺒﺪُؤوَن ﻧﮭ ﺎرھﻢ ﺣﻮا ﻟﻲ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﻋ ﺔ ا ﻟﻌ ﺎ ﺷﺮة ﺻﺒ ﺎﺣ ﺎ .ﯾ ﺸﺮﻋﻮن ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻣﺤﻼّﺗﮭﻢ ا ﻟﺘ ّﺠ ﺎرﯾّ ﺔ ﻟﺘﺘ ﺴ ﺎرع ﺑﻌﺪھ ﺎ ﺣﺮﻛ ﺔ ا ﻟ ّ ﺴ ﺎﻋ ﺔ ا ﻟﺤ ﺎدﯾ ﺔ ﻋ ﺸﺮة ﺻﺒ ﺎﺣ ﺎ ،طﺒﻌ ﺎ ﻟ ﻤﻦ ﯾﻌﺮف ﻋ ﺎدات ا ﻟ ّ
.ﯾﻮم ا ﻟﺨﺮوج ،أﻓ ﻘﺖ ﻣﻦ ﻧﻮ ﻣﻲ ﺣﻮا ﻟﻲ ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎرة ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺗﺼّﺮﻓﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ .ﺳﯿّ ﺎرة ﻣ ﻤ ﻠﻮﻛ ﺔ ﻹدارة ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮات ا ﻟ ﻤﻨﻀﻮﯾ ﺔ ﺗﺤﺖ دﯾﻮان ا ﻟﺠﻨﺪ .اﺗ ّﺠﮭﺖ إ ﻟﻰ ﻣﻨﺰل أﺣﺪ اﻹﺧﻮة ﺣﯿﺚ ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺠّﮭﺰ أﻧ ﻔ ﺴﻨ ﺎ ﻟ ﻠﮭﺮب .ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﺘﻜّﻮﻧ ﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛ ﺔ ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﺗﺼﺤﺐ أﺣﺪھﻢ زوﺟﺘ ﮫ ﻣﻊ أﺑﻨ ﺎﺋﮭ ﺎ ا ﻟﺜ ّﻼﺛ ﺔ .ﻛ ﻠّﻨ ﺎ
رﻛﺒﺖ ا ﻟ ّ
ي ﯾﻮم إﺿ ﺎﻓﻲ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ،ھﻮ ﺧﻄﺮ ﻋ ﻠﻰ وﺟﻮدﻧ ﺎ .ﻛﻨّ ﺎ ﻓﻲ ﺻﺮاع 4
ﺴ ﺎﺋﺪ ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ﺟ ﻤﯿﻌ ﺎ أﻧّ ﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﻨ ﺎ ﻣ ﻘ ﺎم ھﻨ ﺎ .ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺨ ﺸﻰ اﻻﻋﺘ ﻘ ﺎل ﻓﻲ ﻛّﻞ ﺣﯿﻦ ﻣﻦ اﻷ ﻣﻨﯿّﯿﻦ .ﻛﺜﺮت اﻷﻗ ﺎوﯾﻞ ﺣﻮل وﻻﺋﻨ ﺎ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ .ﻣ ﺎ ﺟ ﻤﻌﻨ ﺎ ھﻮ ﻗﻨ ﺎﻋﺘﻨ ﺎ ﺑ ﺄّن أ ّ
ﺗﻮﻧ ﺴﯿّﻮن .ﻗّﺮرﻧ ﺎ ﻣﻐ ﺎدرة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ دون رﺟﻌ ﺔ .ﻛ ﺎن ا ﻟﯿ ﻘﯿﻦ ا ﻟ ّ
.ﻣﻊ ا ﻟﻮﻗﺖ
ﺴﯿ ﺎرة ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ا ﻟ ﻤﯿ ﺎه ا ﻟ ﻤﺘﺠ ّﻤﺪة ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻐّﻄﻲ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟّﻄﺮق اﻹ ﺳ ﻔ ﻠﺘﯿّ ﺔ ﻓﻲ ذاك ا ﻟﺒﺮد ا ﻟ ﻘ ﺎرس ﻣﻦ ﺷﮭﺮ ﺟ ﺎﻧ ﻔﻲ
.ﻗﺼﺪت ﺑﻌﺪ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻨﺰل ،أﺣﺪ ا ﻟ ﻤﺤﻼّت ا ﻟﺘ ّﺠ ﺎرﯾ ﺔ ﻟ ﺸﺮاء ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺤ ﺎﺟﯿ ﺎت ﻏﯿﺮ أﻧّ ﮫ وأﺛﻨ ﺎء رﺟﻮﻋﻲ اﻧﺰ ﻟ ﻘﺖ ﺑﻲ ا ﻟ ّ
ﺴﯿّ ﺎرة ﺑﻌ ﻤﻮد ﻋ ﻠﻰ ﺣ ﺎﻓّ ﺔ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ و ﻟﻜﻨّﻲ ﺗ ﻤّﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻧ ﻘ ﻠﮭ ﺎ إ ﻟﻰ أﻗﺮب ﻣﯿﻜ ﺎﻧﯿﻜّﻲ ط ﺎ ﻟﺒ ﺎ ﻣﻨ ﮫ إ ﻣﻜ ﺎﻧﯿّ ﺔ إﺻﻼﺣﮭ ﺎ ﻓﻲ أﻗﺮب وﻗﺖ ﻣ ﻤﻜﻦ
.ﺗ ﺴﺒّﺐ ﻟﻲ اِﻻﻧﺰﻻق ﻓﻲ رﺿﻮ ض ط ﻔﯿ ﻔ ﺔ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ارﺗﻄ ﺎم ا ﻟ ّ
ﺼﺼ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤﮭّﺮب ا ﻟّﺬي ﺳﯿﻨ ﻘ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ اﻷراﺿﻲ ا ﻟﻮاﻗﻌ ﺔ ﺧ ﺎرج ﺳﯿﻄﺮة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﯿﻜ ﺎﻧﯿﻜّﻲ
ﺴﯿّ ﺎرة ،اﺿﻄﺮرﻧ ﺎ إ ﻟﻰ دﻓﻊ ﺟﺰء ﻣﮭّﻢ ﻣﻦ اﻷ ﻣﻮال ا ﻟ ﻤﺨ ّ
.ﺑ ﻌ ﺪ ﺣ ﺎ دﺛ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴﻖ ا ﻟّﺬي ﻋﺒﺮه ﺳﯿﻜﻮن ﺗ ﺄ ﻣﯿﻦ وﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ إﺣﺪى ا ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺎت اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨﻀﻮﯾّ ﺔ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاء ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرﺿ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻮ رﯾ ﺔ .أ ﺧﺒ ﺮﺗ ﮫ ﺑﺘ ﺄ ﺟﯿ ﻞ ﻗّﺮرﻧ ﺎ ا ﻟّﺮﺟﻮع ﻣﺠﺪّدا إ ﻟﻰ ﻣﻨﺒﺞ وا ﻟ ﻤﺒﯿﺖ ﻓﯿﮭ ﺎ وﺗ ﺄﺟﯿﻞ ﻣﻮﻋﺪ ﺳ ﻔﺮﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ﯾﻮم ا ﻟﻐﺪ .ھ ﺎﺗ ﻔﺖ ﻋﺒﺮ ﺗﻄﺒﯿ ﻘ ﺔ "واﺗ ﺴ ﺎب" ا ﻟ ﻤﻨ ّ
.ﻣﻮﻋﺪ وﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﻋﻄﻞ ا ﻟ ﺴﯿّ ﺎرة
ﺴﯿ ﺎرة ﺑﻌﺪ ﺗﻌّﻄ ﻠﮭ ﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﻣﻨﺒﺞ وﻋﺪﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ﺑﯿﺖ أﺣﺪ اﻹﺧﻮة .وطﺒﻌ ﺎ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ أﺗﺤﺪّث ﻋﻦ ﺑﯿﺖ أﺣﺪ اﻹﺧﻮة ﻓ ﺈﻧّﻲ أﻗﺼﺪ ا ﻟﺒﯿﻮت ا ﻟّﺘﻲ ا ﺳﺘﻮ ﻟﺖ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣﻨﺤﺘﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوج أھ ﻠﮭ ﺎ واﻋﺘﺒ ﺎرھ ﺎ ﻣﻦ ﻋ ﻘ ﺎرات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ا ﻟ ﻤﮭﻢ وﻓﯿ ﻤ ﺎ ﯾﺨ ّ
ﺼﻨ ﺎ ،ﺗ ﺮ ﻛﻨ ﺎ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻨﺒﺞ طﻮال ﺳﻨﻮات ا ﻟﺘ ّﺄ ﺳﯿﺲ ،إﺣﺪى ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟﺤﺪودﯾّ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ّﻤ ﺔ ﻣﻊ ﺗﺮﻛﯿ ﺎ ،ﻣﻨﺬ ا ﻟ ّ
ﺴﯿﻄﺮة ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ﺗﺪرﯾﺠﯿّ ﺎ واﻓﺘﻜ ﺎﻛﮭ ﺎ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﯿ ﻤ ﺎت ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟﺤّﺮ ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﺟ ﺎﻧ ﻔﻲ 2014إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ا ﺳﺘﻌ ﺎدﺗﮭ ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗّﻮات ﺳﻮرﯾ ﺎ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿ ﺔ ﻓﻲ أوت ﻣﻦ ﺳﻨ ﺔ 2016
.اﻋﺘﺒﺮت ﻣﻨﺒﺞ ﻣﻨﺬ ﺳﯿﻄﺮة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ دون ﻣﻨ ﺎزع ،ﻻ ﯾﻀ ﺎھﻲ اﺧﺘﻼط ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻓﯿﮭ ﺎ وﺗﻨّﻮع ﺟﻨ ﺴﯿّ ﺎﺗﮭﻢ إﻻّ ﻛﺜﺮة ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳﻜﻨﻮا ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
ﻓﻲ أ ﺷﮭﺮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻷو ﻟﻰ ،ﻛﻨﺖ ﺗ ﺴ ﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻨﺒﺞ اﻷﺻﻮات ا ﻟﻌﺮﺑﯿّ ﺔ ﺑ ﻤﺨﺘ ﻠﻒ ا ﻟ ﻠّﮭﺠ ﺎت ،ﺗﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ و ﻣﺼﺮﯾّ ﺔ وﺟﺰراوﯾّ ﺔ و ﻣﻐﺮﺑﯿّ ﺔ و ﺷ ﺎ ﻣﯿّ ﺔ ...ﺗﺨﺘ ﻠﻂ ﺑ ﻠﻐ ﺎت أﺧﺮى ﻣﺜﻞ ا ﻟ ﻔﺮﻧ ﺴﯿّ ﺔ واﻹﻧﺠ ﻠﯿﺰﯾّ ﺔ واﻷ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿّ ﺔ وا ﻟّﺮو ﺳﯿّ ﺔ وا ﻟ ّ
ﺼﯿﻨﯿّ ﺔ ...ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻨﺒﺞ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺠ ﻤﻊ أ ﺷﺘ ﺎت ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻛّﻞ أﺻ ﻘ ﺎع
.اﻷر ض
.ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻲ ذﻛﺮﯾ ﺎت ﻣﮭ ّﻤ ﺔ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ،ﺑ ﺎ ﺳﺘﺜﻨ ﺎء أﯾّ ﺎم ا ﻟ ﻤﻌ ﺎ ﻟﺠ ﺔ ا ﻟّﻄﺒﯿ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺎ ﺳﯿ ﺔ ﺑ ﺴﺒﺐ ﻣﺮ ض أ ﻟّﻢ ﺑﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ وھﻮ ا ﻟّﺬي ﺳﺂﺗﻲ ﻋ ﻠﻰ ذﻛﺮه ﻻﺣ ﻘ ﺎ
.رﺑّ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ﺑ ﻘﻲ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺒﺞ ھﻮ ﻣﻄﻌﻢ ا ﻟﺒﯿﻚ 5ا ﻟّﺬي ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﺗﺮدّدت ﻋ ﻠﯿ ﮫ وﺗ ﻠﻚ ا ﻟﻼّﻓﺘ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺪاﺧﻞ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ و ﺳ ﺎﺣ ﺎﺗﮭ ﺎ وا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺸﯿﺪ ﺑ ﻤﺂﺛﺮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ وط ﺎﻋ ﺔ وﻻّة أ ﻣﺮھ ﺎ
ﻓﻲ اﻷ ﺳ ﺎﺑﯿﻊ اﻷﺧﯿﺮة ﻗﺒﻞ ﻣﻐ ﺎدرﺗﻲ ﻟ ﻠ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ،أﺻﺒﺤﺖ أﻧﻈﺮ إ ﻟﻰ ھﺬه ا ﻟﻼّﻓﺘ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣﻜ ﺎن وا ﻟّﺘﻲ ﺗﻜﺘﺐ ﻋ ﺎدة ﺑ ﺎ ﻟ ﻠّﻮن اﻷﺑﯿ ﺾ ﻋ ﻠﻰ ﻻﻓﺘ ﺎت ﺳﻮداء ﻧﻈﺮة ﺗﺬّﻛﺮﻧﻲ ﺑ ﺎزدراﺋﻲ ﻟﻼﻓﺘ ﺎت اﻹ ﺷ ﺎدة ﺑﻨﻈ ﺎم ﺑﻦ ﻋ ﻠﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﻓﻲ ﺷﻮارع ﻣﺪﯾﻨﺘﻲ ﻣﻊ ﺣ ﻠﻮل ذﻛﺮى وﺻﻮل
ﺴ ﻠﻄ ﺔ .ﻣ ﺎ ﺗﻐﯿّﺮ ﻓﻲ ذھﻨﻲ ﻓ ﻘﻂ ھﻮ ﻟﻮن ا ﻟﻼّﻓﺘ ﺎت .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﻨ ﺎك ﺑﻨ ﻔ ﺴﺠﯿّ ﺔ ،أﺻﺒﺤﺖ ھﻨ ﺎ ﺳﻮداء .ا ﻟّﺮﺋﯿﺲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺴﻼح ا ﻟّﺘﻲ ﻟﺪﯾﻨ ﺎ .اﻋﺘﺮ ض اﻹﺧﻮة ﻓﻲ ا ﻟﺒﺪاﯾ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻓﻜﺮة ا ﻟﺒﯿﻊ ﻟ ﺴﺒﺐ ﻣﮭّﻢ وھﻮ أّن دﻛ ﺎﻛﯿﻦ ﺑﯿﻊ ا ﻟ ّ
ﺴﻼح أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ اﻷ ﺷﮭﺮ اﻷﺧﯿﺮة ﺗﺤﺖ ﺴﺆال ا ﻟّﺬي ﯾﺮاودﻧ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﻨﺒﺞ ھﻮ ﻛﯿ ﻔﯿّ ﺔ ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻷ ﻣﻮال ﻟ ﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻌّﻄﻞ ا ﻟ ّ
ﺴﯿّ ﺎرة .ﻛ ﺎن ا ﻟﺤّﻞ اﻷﻗﺮب ھﻮ ﺑﯿﻊ ﻗﻄﻊ ا ﻟ ّ ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ
.أﻋﯿﻦ رﻗ ﺎﺑ ﺔ أ ﻣﻨﯿّﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺸ ﺎم .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺤ ﺎل ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﻓﻲ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .دﻛ ﺎﻛﯿﻦ ﺗﺒ ﺎع ﻓﯿﮭ ﺎ ﻣﺨﺘ ﻠﻒ اﻷ ﺳ ﻠﺤ ﺔ ا ﻟﺨ ﻔﯿ ﻔ ﺔ وا ﻟ ﻤﺘﻮ ّ
ﺳﻄ ﺔ .وا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ وھﻮ ﻣ ﺎ ﻓﮭ ﻤﺘ ﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺪﯾﺜﻲ ﻣﻊ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺘ ّّﺠ ﺎر ، ﺴﻼح أﺣﺪ ا ﻟ ﻤﻈ ﺎھﺮ ا ﻟﺠﺪﯾﺪة ا ﻟّﺘﻲ ﻓ ﺎﺟ ﺄﺗﻨﻲ ﺑ ﻤﺠّﺮد وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّﻛ ﺎﻧﺖ دﻛ ﺎﻛﯿﻦ ﺑﯿﻊ ا ﻟ ّ
ﺴﻮري ﻋ ﻤﻮ ﻣ ﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﯾ ﺔ ا ﻟﻌ ﻤﻞ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺢ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾ ﺔ 2012 .أّن ھﺬه ا ﻟّﻈ ﺎھﺮة اﻧﺘ ﺸﺮت ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺸ ﻤ ﺎل ا ﻟ ّ
.ﻟﻢ ﺗﻐﯿّﺮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ وﺿﻌﯿّ ﺔ ھﺬه ا ﻟﺪّﻛ ﺎﻛﯿﻦ ﻋﻨﺪ ﺳﯿﻄﺮﺗﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟ ﻤﺤﯿﻄ ﺔ ﺑﮭ ﺎ و ﻟﻜﻨّﮭ ﺎ أﺧﻀﻌﺘﮭ ﺎ ﻟ ﻠّﺮﻗ ﺎﺑ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ دﯾﻮان ا ﻟﺤ ﺴﺒ ﺔ ،رﻗ ﺎﺑ ﺔ ﺗ ﺸ ﻤﻞ أ ﺳﻌ ﺎر اﻷ ﺳ ﻠﺤ ﺔ ﻟﺘﺼﻞ إ ﻟﻰ ا ﻟﺒ ﺎﺋﻌﯿﻦ وا ﻟ ّ
ﺸ ﺎرﯾﻦ ﻟﻸ ﺳ ﻠﺤ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﻌﻮاّم و ﻣﻦ ﺟﻨﻮدھ ﺎ
ﺸ ﻤ ﺎ ﻟﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﺤ ﺎذﯾ ﺔ ﻟﺘﺮﻛﯿ ﺎ .أﺻﺒﺢ اﻷ ﻣﻨﯿّﻮن أﻛﺜﺮ ﺗ ﺸﺪّدا ﻓﻲ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﺑﯿﻊ اﻷ ﺳ ﻠﺤ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﺴﻼح ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ھﺮوب ا ﻟﻌ ﺸﺮات ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟ ّ .زادت رﻗ ﺎﺑ ﺔ ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻓﻲ اﻷ ﺷﮭﺮ اﻷﺧﯿﺮة ﻋ ﻠﻰ ﺗّﺠ ﺎر ا ﻟ ّ
ﻓﻜ ﻠّ ﻤ ﺎ وﺻ ﻠﺘﮭﻢ ﻣﻌ ﻠﻮ ﻣ ﺔ ﺑ ﺄّن ﻣ ﻘ ﺎﺗﻼ ﻣ ﺎ ﺑ ﺎع ﺳﻼﺣ ﮫ إﻻّ وأﺧﻀﻌﻮه ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة ﻟ ﻠﺘ ّﺤ ﻘﯿﻖ وإذا ﺛﺒﺘﺖ رﻏﺒﺘ ﮫ ﻓﻲ اﻻﻧ ﺸ ﻘ ﺎق وا ﻟﮭﺮوب ﯾﺨﻀﻊ ﻟﺪورة ا ﺳﺘﺘ ﺎﺑ ﺔ ﻓ ﺈن ﻟﻢ ﺗﻨ ﻔﻊ ﯾﻜﻮن ﻣﺼﯿﺮه ا ﻟ ّ
ﺴﺠﻦ ،وﻗﺪ ﺗﺼﻞ ا ﻟﻌ ﻘﻮﺑ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻘﺘﻞ إذا ﻣ ﺎ اﻛﺘ ﺸﻒ اﻷ ﻣﻨﯿّﻮن ﻓﻲ ﻣﻌﺘ ﻘﺪاﺗ ﮫ ﺗﺒﻨّﯿ ﮫ ﻷﻓﻜ ﺎر ﻣ ﺎ ﯾﻄ ﻠ ﻘﻮن ﻋ ﻠﯿﮭﻢ ﻏﻼة
.وﺧﻮارج 6
.ﻓﻲ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ ﻟﻌﻮدﺗﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﻨﺒﺞ ،أﻓ ﻘﺖ ﺻﺒ ﺎﺣ ﺎ وﺣ ﻤ ﻠﺖ ﺑﻨﺪﻗﯿﱠﺘ َْﻲ ﻛﻼ ﺷﻨﻜﻮف ،واﺣﺪة ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﻠﻜﻲ واﻷﺧﺮى ﺗﺮﻛﮭ ﺎ ﻟﻲ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣ ّﻤﻦ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ا ﻟﺨﺮوج ﻗﺒ ﻠﻨ ﺎ ﺑﯿﻮم واﺣﺪ
.ﻛ ﺎن ﺳﻼح ا ﻟﻜﻼش ا ﻟّﺬي أ ﻣ ﻠﻜ ﮫ اﻷﻏ ﻠﻰ ﺛ ﻤﻨ ﺎ وﯾُﻌﺮف ﺑﯿﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻜﻼش ذي ا ﻟﻨّﺠ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﻤﺨﺘﻮ ﻣ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺣ ﺎﻓﺘ ﮫ .أﺗﺬّﻛﺮ أﻧّﻲ ﺗﺤ ّ
ﺼ ﻠﺖ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾ ﺔ ھﺠﺮﺗﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺰن ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺎﺋﻢ ا ﻟﻌﺮاﻗﯿّ ﺔ
ﺴﻼﺣﯿﻦ ﺑ ﺄ ﻟ ﻔﻲ دوﻻر ﻓ ﻘﻂ وﻏ ﺎدرت ا ﻟ ﻤﺤّﻞ ﺴﻼح ﻓَِﮭَﻢ أﻧّﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻀﻄّﺮا ﻟﺒﯿﻊ ﺑﻀ ﺎﻋﺘﻲ ،ﻓ ﺎ ﺳﺘﻐﻞ ا ﻟ ﻔﺮﺻ ﺔ ﻟ ﺸﺮاء ا ﻟّﺮ ّ
ﺷ ﺎ ﺷﯿﻦ ﺑ ﺄرﺧ ﺺ اﻷ ﺳﻮام .ﺑﻌﺖ ﻟ ﮫ ا ﻟ ّ .ﺑ ﺴﺒﺐ رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ إﺗ ﻤ ﺎم ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ا ﻟﺒﯿﻊ ﺑ ﺴﺮﻋ ﺔ ،أﻋﺘ ﻘﺪ أّن ﺻ ﺎﺣﺐ ﻣﺘﺠﺮ ا ﻟ ّ
.راﻓ ﻘﺘﻨﻲ ا ﻟﻜﻼش ا ﻟّﺘﻲ ﺑﻌﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘ ﻠﻒ ﻏﺰواﺗﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ وھﻲ ا ﻟﻐﺰوات ا ﻟّﺘﻲ ﺳ ﺄذﻛﺮھ ﺎ ﻻﺣ ﻘ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟﻜﻼش ﻋﺰﯾﺰة ﻋ ﻠﻰ ﻧ ﻔ ﺴﻲ و ﻣﺮاﻓ ﻘﺘﻲ طﻮال ﻣﺪّة إﻗ ﺎ ﻣﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .أﺗﺬّﻛﺮ أّن أﺣﺪ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻋﺮ ض ﻋ ﻠّﻲ ﺷﺮاءھ ﺎ ﺑ ﺄ ﻟﻒ وﺧ ﻤ ﺴ ﻤ ﺎﺋ ﺔ دوﻻر و ﻟﻜﻨّﻲ رﻓﻀﺖ ﺗﻌ ﻠّ ﻘ ﺎ ﺑﮭ ﺎ
.رﻛﺒﻨ ﺎ ﺳﯿّ ﺎرة اﻷﺟﺮة ﺑﻌﺪ أن ﺳ ﺎد ﺑﯿﻦ رﻓ ﺎﻗﻲ ﺗ ﻔ ﺎھﻢ أﻧّ ﮫ ،وﻓﻲ ﺻﻮرة إﯾ ﻘ ﺎﻓﻨ ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻮاﺟﺰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،أن ﻧ ﻘﻮل ﻟﮭﻢ ،أﻧّﻨ ﺎ ﻓﻲ طﺮﯾﻖ ا ﻟﺬّھ ﺎب ﻟﺨﻄﺒﺘﻲ ﻹﺣﺪى ﻓﺘﯿ ﺎت "ا ﻟﻌﻮام" وھﻮ ا ﻟ ﻤﺼﻄ ﻠﺢ ا ﻟّﺬي ﺗﻄ ﻠ ﻘ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺟﻨﻮدھ ﺎ .ﺳ ﺄﻛﻮن أﻧ ﺎ ا ﻟﻌﺮﯾﺲ ا ﻟ ﻤﻨﺘﻈﺮ
ي ﺣ ﺎﺟﺰ ﻓﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ .و ﻟﻜّﻦ اﻹ ﺷﻜ ﺎل ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﻨ ﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﺤﻮاﺟﺰ ،وھﻮ أّن ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗﻌ ﻤﺪ إ ﻟﻰ ﺗﻜﺜﯿ ﻔﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟ ﻤﺆدّﯾ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺤﺪود ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿ ﺔ أو إ ﻟﻰ ﻧ ﻘ ﺎط ا ﻟّﺮﺑ ﺎط ﻣﻊ ﻓﺼ ﺎﺋﻞ ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟﺤّﺮ أو ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟﻨّﻈ ﺎ ﻣﻲ .ﺧ ﻔّﻒ ﺗﺤ ﻠﯿﻖ طﯿﺮان ا ﻟﺘ ّﺤ ﺎ ﻟﻒ ا ﻟ ﻤﺘﻮاﺗﺮ ﻓﻲ اﻷ ﺷﮭﺮ
ﻟﻢ ﯾ ﻘﻊ إﯾ ﻘ ﺎﻓﻨ ﺎ ﻓﻲ أ ّ
.اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﻛﺜ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟﺤﻮاﺟﺰ .ﻓ ﻘﺪ ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺪﻓ ﺎ ﺳﮭﻼ ﻟ ﻠّﻄﯿﺮان ﻷﻧّﮭ ﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟ ﻤﻜ ﺸﻮﻓ ﺔ ا ﻟﺨ ﺎ ﻟﯿ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﻜ ﺎن .ﻛ ﺎن ھﺬا ﻓﻲ ﺻ ﺎ ﻟﺤﻨ ﺎ أﺛﻨ ﺎء ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺞ
ﺴﻮرﯾﯿﻦ ﺑ ﺴﺒﺐ اﻧﺘ ﺸ ﺎر ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺤﯿﻦ ﻣﻦ اﻷ ﻣﻨﯿّﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘﻨّﻌﯿﻦ ﻓﯿﮭ ﺎ وا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﻮﻗ ﻔﻮن ا ﻟ ّ
ﺴﯿّ ﺎرات ﺑﺼﻮرة آ ﻟﯿّ ﺔ ﻟﺘ ﻔﺘﯿ ﺸﮭ ﺎ أ ﻣ ﺎم ﺳﻮاﺗﺮ ﺗﺮاﺑﯿّ ﺔ ﺑ ﺎﻋﺘﺒ ﺎرﻧ ﺎ ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ وﻧﺮﺗﺪي ا ﻟﺒّﺰات ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ﻓ ﺈّن ﻣﺮورﻧ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﺤﻮاﺟﺰ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻟﯿ ﻠ ﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒ ﺎه .ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﺗﺜﯿﺮ ھﺬه ا ﻟﺤﻮاﺟﺰ ا ﻟّﺮﻋﺐ ﺑﯿﻦ ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
.ﺗ ﺴ ﺎﻧﺪھﻢ ﻋ ﺎدة ﺳﯿّ ﺎرة رﺑ ﺎﻋﯿّ ﺔ ا ﻟﺪّﻓﻊ
.ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ وﺑﺼﺮف ا ﻟﻨّﻈﺮ ﻋﻦ ھﺬه ا ﻟﺤﻮاﺟﺰ ،ﻓ ﺈّن ﺣ ﺎ ﻟ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺄّھﺐ ﺗ ﺴﻮد ﻛّﻞ أﻓﺮاد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺳﻮاء ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﺸﺮﯾﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟﺤﻮاﺟﺰ أو ا ﻟ ﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ أو ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﺘﻮاﺟﺪون ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪن .ﻓ ﺴ ﻤ ﺔ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ھﻲ ﻓﻲ ﺣ ﺎ ﻟ ﺔ ﺣﺮب داﺋ ﻤ ﺔ ھﻮ ا ﻟﻮﺻﻒ اﻷ ﻟﯿﻖ ﺑ ﺎ ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ
ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ا ﻟ ﻘﻮل إﻧّ ﮫ وﻓﻲ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎ ﻣﻼت ا ﻟ ﻤ ﺎ ﻟﯿّ ﺔ داﺧﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺎ ﻟﯿّ ﺔ ،ﺗﻌﺘ ﻤﺪ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﻤﻼت ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ا ﻟ ﻠّﯿﺮة ا ﻟ ﺴﻮرﯾّ ﺔ وا ﻟﺪّﯾﻨ ﺎر ا ﻟﻌﺮاﻗّﻲ ﻏﯿﺮ أّن أﻛﺜﺮ ا ﻟﻌ ﻤﻼت ﻗﯿ ﻤ ﺔ ھﻮ ا ﻟﺪّوﻻر اﻷ ﻣﺮﯾﻜّﻲ .ﺑ ﺎ ﻟﺪّوﻻر اﻷ ﻣﺮﯾﻜّﻲ ﺗﺼﺮف ﻛ ﻔ ﺎﻻت ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ وﻋ ﺎﺋﻼﺗﮭﻢ وﺗﺼﺮف ﻣﺮﺗ ّﺒ ﺎت ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ.
.ﻛ ﺎن ﻣﺮﺗ ّﺐ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗﻞ ﻻ ﯾﺘﺠ ﺎوز ا ﻟﺨ ﻤ ﺴﯿﻦ دوﻻرا ﺗﻀ ﺎف إ ﻟﻰ ﻣ ﺎ ﯾﻮازﯾﮭ ﺎ ﻣﻦ ﻛ ﻔ ﺎ ﻟ ﺔ ﻣ ﺄﻛﻞ و ﺳﻜﻦ .وﺗﺪﻓﻊ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺧ ﻤ ﺴ ﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ دوﻻرا ﻋ ﻠﻰ ﻛّﻞ ط ﻔﻞ ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺎﺋ ﻠ ﺔ
.ﻣﻊ ﺧ ﺴﺮان ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻟ ﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪن وﻧﻀﻮب ﻣﻮاردھ ﺎ اﻧﺨ ﻔﻀﺖ ﻗﯿ ﻤ ﺔ ا ﻟﻜ ﻔ ﺎﻻت .ﻛ ﺎن ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺼ ﺎرﯾﻒ ا ﻟ ﻤ ﺎ ﻟﯿ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﯾﺘّﻢ ﺑﻌ ﻤ ﻠ ﺔ ا ﻟﺪّوﻻر
! ﻟﻢ ﺗ ﺴﺘﻄﻊ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ رﻏﻢ ﺧﺮوﺟﮭ ﺎ ورﻓﻀﮭ ﺎ ﻟ ﻠﻨّﻈ ﺎم ا ﻟﻌ ﺎ ﻟ ﻤﻲ ﺑﺮ ّﻣﺘ ﮫ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ رﻗﺒ ﺔ ا ﻟﺪّوﻻر اﻷ ﻣﺮﯾﻜّﻲ وﺗ ﻠﻚ ﻗ ّ
ﺼ ﺔ أﺧﺮى
ﻀﯿﻨ ﺎ ﻟﯿ ﻠﺘﻨ ﺎ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ ا ﻟ ﻤﮭّﺮب ﻓﻲ ﻗﺮﯾ ﺔ ﺗّﻞ ﺑﻄ ﺎل ﻗﺒﻞ أن ﻧﺨﺮج ﺻﺒ ﺎﺣ ﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺣ ﻠ ﻘﻨ ﺎ ذﻗﻮﻧﻨ ﺎ وﻧﺰﻋﻨ ﺎ ﺑّﺰاِﺗﻨ ﺎ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ
.ﻗ ّ
.ﻛ ﺎن ﺣ ﻠﻖ ذﻗﻮﻧﻨ ﺎ طﺮﯾ ﻘ ﺔ ﻟﺤ ﻤ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟ ُﻤﮭّﺮب ﻓﻲ ﺻﻮرة ا ﻟ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﻣﻦ ﺟﻨﺪ ا ﻟﺤﺪود ا ﻟﺘ ّﺎﺑﻌﯿﻦ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة اﻷو ﻟﻰ ا ﻟّﺘﻲ أﺣ ﻠﻖ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻟﺤﯿﺘﻲ ﻣﻨﺬ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .أﺗﺬّﻛﺮ أّن آﺧﺮ ﻣّﺮة ُﺣ ِﻠ ﻘﺖ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻟﺤﯿﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺑ ﺴﺠﻦ ا ﻟ ﻤﺮﻧ ﺎﻗﯿّ ﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ
.ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑﻞ ﺣ ﺎﻓﻈﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺷﻌﺮي ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ ا ﻟ ﻤﻨ ﺴﺪل ﻋ ﻠﻰ ﻛﺘ ﻔّﻲ وا ﻟّﺬي ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ اﻓﺘﺨﺮت ﺑ ﮫ
ﺸﻌﺮ ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ ﻣﻨﺬ أن ﻛﻨﺖ ﻣﺮاھ ﻘ ﺎ .ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ أﺗ ﻤﺘ ّﻊ ﺑﺮؤﯾ ﺔ ﺗ ﻤّﻮﺟ ﺎت ﺷﻌﺮ ا ﻟ ﻔﺘﯿ ﺎت ا ﻟ ﻤﻨ ﺴﺪل ﻋ ﻠﻰ أﻛﺘ ﺎﻓﮭّﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﮭﺪ ﻣﺤ ﻤﻮد ا ﻟ ﻤ ﺴﻌﺪي ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ ﺣﯿﺚ در ﺳﺖ .ﻋﻨﺪ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻛ ﺎن ﻣ ﺸﮭﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﻄﯿ ﻠﻮن ﺷﻌﻮرھﻢ ﯾ ﺸﺪّﻧﻲ .ﻛ ﺎن ﻣ ﺸﮭﺪا ﻣﺒﮭﺮا ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ
.ﯾﻌﺠﺒﻨﻲ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎن ا ﻟﻐﺮ ض ﻣﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻈﮭﺮﻧ ﺎ ھﻮ ا ﻟﺬّوﺑ ﺎن ﻓﻲ ا ﻟﺠ ﻤﻮع ا ﻟﻜﺒﯿﺮة ﻣﻦ ا ﻟﻌﻮاّم ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﻐ ﺎدرون ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺧﻮﻓ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﺼﻒ ا ﻟ ﻤﺘﻮاﺻﻞ
ﺼ ﻤﺖ طﻮال ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ ا ﻟﺠ ﻤﻮع وﻛ ﺎن اﻻﺗ ّﻔ ﺎق ﺑﯿﻨﻨ ﺎ أن ﻻ ﻧﺘﺤﺪّث ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ﺣﺘ ّﻰ ﻻ ﺗﻜﺘ ﺸﻒ ﻟﮭﺠﺘﻨ ﺎ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ﺑﯿﻦ ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻮ رﯾﯿ ﻦ ﺴﻮرﯾﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻏ ﺎدروا ﻣ ﺴ ﺎﻛﻨﮭﻢ .ﻻز ﻣﻨ ﺎ ا ﻟ ّ
.ﺳﺮﻧ ﺎ ﻓﻲ ﺻﺒ ﺎح ا ﻟﯿﻮم ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ ﺑ ﺎﻛﺮا ﯾﺘ ﻘﺪّﻣﻨ ﺎ ا ﻟ ﻤﮭّﺮب وﯾﺼﺤﺒﻨ ﺎ ا ﻟﻌ ﺸﺮات ﻣﻦ ﻋﻮام ا ﻟ ّ
ﻗ ﺎدﻧ ﺎ ا ﻟ ﻤﮭّﺮب ﺑﯿﻦ ا ﻟّﻄﺮق ا ﻟ ﻔﻼﺣﯿّ ﺔ ُﻣﺠﻨّﺒ ﺎ إﯾّ ﺎﻧ ﺎ ﺣ ﻘﻮل اﻷ ﻟﻐ ﺎم ا ﻟ ﻤﺰروﻋ ﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﯿﻂ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗﺰرع ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺸﻮاﺋّﻲ اﻷ ﻟﻐ ﺎَم ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟﺤﺪودﯾّ ﺔ وﺗ ﻠﻚ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻔﺼ ﻠﮭ ﺎ ﻋﻦ ﻧ ﻘ ﺎط ا ﻟﺘ ﻤ ﺎس ﻣﻊ ا ﻟﺠ ﻤ ﺎﻋ ﺎت ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺤ ﺔ اﻷﺧﺮى .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻀﻊ أﯾّ ﺔ ﺧﺮﯾﻄ ﺔ
.ﻟﻸ ﻟﻐ ﺎم ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺰرﻋﮭ ﺎ .ﻋﺪﯾﺪون ھﻢ ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻧ ﻔ ﺴﮭ ﺎ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻗﺘ ﻠﻮا ﻧﺘﯿﺠ ﺔ اﻷ ﻟﻐ ﺎم ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺰرﻋﮭ ﺎ دو ﻟﺘﮭﻢ
ﺸ ﻤ ﺎ ﻟﻲ .ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻘﺮى ا ﻟﻌﺪﯾﺪة ا ﻟّﺘﻲ زرﺗﮭ ﺎ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ظ ﻠّﺖ داﺑﻖ أﻛﺜﺮ ا ﻟ ﻘﺮى ا ﻟّﺘﻲ ﻋ ﻠ ﻘﺖ ﺑﺬاﻛﺮﺗﻲ .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻘﺮﯾ ﺔ أﺛﻨ ﺎء ﻓﺘﺮة ﺧﺮوﺟﻨ ﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .زرت داﺑﻖ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻲ ﻓﻲ طﺮﯾ ﻘﻲ إ ﻟﻰ
ﺗّﻞ ﺑﻄ ﺎل ھﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻋ ﺸﺮات ا ﻟ ﻘﺮى ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻘﻊ ﺑﯿﻦ ﻣﻨﺒﺞ وأﻋﺰاز ﻓﻲ رﯾﻒ ﺣ ﻠﺐ ا ﻟ ّ
.أﻋﺰاز ﻗﺒﻞ ذ ﻟﻚ ﻣّﺮﺗﯿﻦ
ي ﻣﯿﺰة ﺗ ُْﺬَﻛﺮ .ﺑﯿﻮت ﻣﺘﻨ ﺎﺛﺮة ﺗﺤﯿﻂ ﺑﮭ ﺎ أرا ض ﻓﻼﺣﯿّ ﺔ .ﻻ ﺷﻲء ﯾ ﻤﯿّﺰھ ﺎ ﻋﻦ أﯾّ ﺔ ﻗﺮﯾ ﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ رﯾﻒ ﺣ ﻠﺐ ا ﻟ ّ
ﺸ ﻤ ﺎ ﻟﻲ .ﺑﺨﻼف ا ﻟﮭ ﺎ ﻟ ﺔ ا ﻟ ّ
ﻀﺨ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﻤﺮ ﺳﻮ ﻣ ﺔ ﻟﮭ ﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻌ ﺾ ﻣﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ و ﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟ ﻠ ﻘﺮﯾ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺼ ﻐﯿ ﺮ ة أ ّ
آﺧﺮ زﯾ ﺎرة ﻟﻲ ﻟﺪاﺑﻖ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻊ أ ﻣﯿﺮ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺗﻮﻧ ﺴّﻲ راﻓ ﻘﺘ ﮫ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻓﻲ ﻣﮭ ّﻤ ﺔ رﺑ ﺎط .أﺗﺬّﻛﺮ أﻧّﻨ ﺎ وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﯿﮭ ﺎ ﺑﻌﺪ ا ﻟّﻈﮭﺮ .ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﺧ ﺎطﺒﻨﻲ ﻣﺮاﻓ ﻘﻲ ﻗ ﺎﺋﻼ " :أﺗﺮى ھﺬه ا ﻟ ﻘﺮﯾ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺼﻐﯿﺮة وا ﻟ ّ
ﻀﯿ ﺎع ا ﻟ ﻤﺘﺮا ﻣﯿ ﺔ ﺣﻮ ﻟﮭ ﺎ؟"" ...ھﻨ ﺎ ﺳﺘ ﻘﻊ ﺣﺮب ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﺑﯿﻦ ﻣﻌ ﺴﻜﺮ ا ﻟﻜ ﻔﺮ و ﻣﻌ ﺴﻜﺮ اﻹﯾ ﻤ ﺎن"
.أﺿ ﺎف 7
!ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ﻟﻢ ﯾﻀﻒ اﻷ ﻣﯿﺮ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴّﻲ ﻟﻲ ﻣﻌ ﻠﻮ ﻣ ﺎت ﺟﺪﯾﺪة ﻋﻦ داﺑﻖ .ﻻ أﺗﺬّﻛﺮ ﺟﯿّﺪا ردّة ﻓﻌ ﻠﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ .اﻷﻛﯿﺪ أﻧّﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﺣﯿﻨﮭ ﺎ إﻻّ ﻣﺒ ﺎرﻛ ﺎ ﻟ ﻘﻮ ﻟ ﮫ .ﻛﯿﻒ ﻟﻲ أن أﻗﻮل ﺧﻼف ذ ﻟﻚ؟
ﺼﻮرة ا ﻟّﺘﻲ ﺣ ﻤ ﻠﺖ إ ﻟﯿﻨ ﺎ وﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .ﻓﻲ ﻣﺨﯿّ ﻠﺘﻲ ﻋّﻮﺿﺖ داﺑﻖ ﺗﺪرﯾﺠﯿّ ﺎ ﺣ ﻠ ﻤﻲ ا ﻟّﻄ ﻔﻮ ﻟّﻲ ﺑ ﺎ ﻟﻌﻮدة إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ دورﺗ ﻤﻮﻧﺪ اﻷ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿّ ﺔ .ﺧﺒ ﺎ ﺣ ﻠﻢ ا ﻟﻌﻮدة إ ﻟﻰ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ وﺣّﻞ ﻣﺤ ﻠّ ﮫ ﺗﺪرﯾﺠﯿّ ﺎ ﺣ ﻠﻢ ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .ﻛ ﺎن ﻣ ﺎ ﺷ ﺎھﺪﺗ ﮫ ﻓﻲ داﺑﻖ ﻣﺠّﺮد ﺳﺮاب ﻟ ﻠ ّ
ي ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ،ﺗﺘﻨ ﺎھﻰ إ ﻟﻰ ﺳ ﻤﻌﻲ .ﻛ ﺎن ﯾﺮدّد ﻟﻨ ﺎ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﺸ ﺎم ﺗﻨ ﺎدي ﻛ ﻤ ﺎ ﻛﻨﺖ أ ﺳ ﻤﻊ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﻧ ﺎ ﺷﯿﺪ ا ﻟﺘ ّﺤﺮﯾﻀﯿ ﺔ ،ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎت ﺷﯿﺨﻲ وﺣﺒﯿﺒﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ ا ﻟﺨﻄﯿﺐ اﻹدرﯾ ﺴﻲ ، 8ﻣﻨّﻈﺮ ا ﻟّﺘﯿ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ّ ﺸ ﺎم ،ﻓ ﺎ ﻟ ّ
ﺸ ﺎم وا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺸﻮق إ ﻟﻰ داﺑﻖ ﺣﯿﻨﮭ ﺎ ھﻮ ﺷﻮق إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ
"!.ﻣﻮﺿﻊ ﺑ ﺄﻧّ ﮫ "ﻗﺪ ﻗﺮب اﻹ ﻣ ﺎم و ﻣﻮﻋﺪﻧ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم
ﺸ ﺎم ﺑ ﺎﻵﻻف .ﻗﺘﻞ ﻣﻨّ ﺎ ا ﻟ ﻤﺌ ﺎت وأ ُﺳﺮ ا ﻟﻌ ﺸﺮات .ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ﺟﺌﺖ إ ﻟﻰ ھﻨ ﺎ .ﺗﺤ ﻘّﻖ "ُﺣ ﻠ ﻤﻲ" ﺑ ﺎ ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .و ﻟﻜﻦ ﻣ ﺎذا ﺑﻌﺪ؟ !ﺑ ﻘﻲ ا ﻟﺨﻄﯿﺐ ھﻨ ﺎك ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﺟﺌﻨ ﺎ ﻧﺤﻦ إ ﻟﻰ ھﻨ ﺎ .ﺟﺌﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ اﻷ ﺷﻼء اﻵد ﻣﯿّ ﺔ وﺻ ّﻤﺖ آذاﻧﻲ ا ﻟ ﻤ ﻔّﺨﺨ ﺎت .ھﺬا ﻗ ﺎﻧﻮن ا ﻟﺤﺮوب ا ﻟّﺘﻲ ﺟﺌﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻵﻻف ﻟ ﻠ ﻤ ﺸ ﺎرﻛ ﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ .إذا ﻟﻢ ﺗ َﻘﺘﻞ ﺗ ُﻘﺘﻞ .اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻲ أن أﻧ ﺴﻰ ﻛّﻞ ھﺬا اﻵن
ﺖ ﺑﺮاﺋﺤ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎرود و ﻣ ﺸﯿ ُ
ﺖ ﺷ ﺎھﺪا ﻋ ﻠﻰ د ﻣ ﺎء ا ﻟّﺮﻋﺐ ا ﻟﻐ ﺎ ﻣ ﻘ ﺔ واﺧﺘﻨ ﻘ ُ
ﺖ ا ﻟﻐﺰوات .ﻛﻨ ُ
.ﺧﻀ ُ
ﻖ ا ﻟّﺮ ﻣ ﺎل وا ﻟ ّ
ﺴﺒ ﺎخ ﺣ ﺎﻓﯿً ﺎ ﺼﺤﺮاء ﻷروي ﻋﻄ ﺸﻲ .ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺗﺮاءى ﻟﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ظﻨﻨﺘ ﮫ ﻣﻨﺰﻻ .دون ﺟﺪوى .ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن أ ﺷﺪّ ﻣﻦ ا ﻟﻌﻄﺶ و ﺳﺮاب ا ﻟﺒﯿﻮت ،ﻛ ﺎﻧﺖ رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ أن أﺻﻞ إ ﻟﻰ ﺑُﻐﯿﺘﻲ .ﻛﻨ ُ
ﺖ ﺣﯿﻨ ﮭ ﺎ أ ﺷ ّ ي ﻣﻨﺰل أو ﻋ ﺎﺑﺮ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ا ﻟ ّ ﻛﻨﺖ ﻟﯿ ﻠﺘﮭ ﺎ ﻋﻄ ﺸ ﺎن ﺣ ﺎﻓَﻲ ا ﻟ ﻘﺪ ﻣﯿﻦ ،أﺑﺤﺚ ﻋﻦ أ ّ
.ﻋﻄ ﺸ ﺎَن ﻣﻦ أﺟﻞ ھﺪف واﺣﺪ وﺣ ﻠﻢ ﻏﯿّﺮ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ ،ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم
ُﺣﻠﻢ اﻟ ّ
ﺸﺎم
أواﺧ ﺮ د ﯾﺴﻤ ﺒ ﺮ 2014
ﺸ ﺎم .روﯾﺖ رؤﯾﺘﻲ ﻷﺣﺪ ا ﻟ ﻤﻮﻗﻮﻓﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺘﮭﻢ ﻋﺮﺿ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟّﺰﻧﺰاﻧ ﺔ .ﺛّﻢ ﺗﺤ ﻘّﻖ
ﺸ ﺎم ُﺣ ﻠ ﻤﻲ .ﻛ ﺎن ا ﻟﺪﱡﺧﻮل إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻗ ّﻤ ﺔ ﻧ ﺸﻮة ھﺬا ا ﻟُﺤ ﻠﻢ .ﻧﻌﻢ رأﯾﺖ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎم ﻓﻲ زاوﯾ ﺔ ﻣﻈ ﻠ ﻤ ﺔ ﻣﻦ زﻧﺰاﻧ ﺔ ﺑ ﻤﺮﻛﺰ اﻹﯾ ﻘ ﺎف ﺑﺒﻮ ﺷﻮ ﺷ ﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ أﻧّﻲ وﺻ ﻠﺖ ﻟ ﻠ ّ
ﻛ ﺎن ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.ا ﻟﺤ ﻠﻢ
ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ إﺣﯿ ﺎء وﻋﺪ ا ﻟﻨّﺒّﻮة ا ﻟ ﻘﺪﯾﻢ ﺑ ﻤ ﺎ ﯾﻌﻨﯿ ﮫ ذ ﻟﻚ ﻣﻦ إﻗ ﺎ ﻣ ﺔ ﺷﺮع ﷲ وﺗﻄﺒﯿﻖ ﺣﺪوده وﺗﺠ ﺴﯿﺪا ﻟ ﻤﻌ ﺎﻧﻲ ا ﻟﺘ ّﻮﺣﯿﺪ .ﻣﻦ ﻛ ﺎن ﯾﺠﮭﻞ ﺑﯿﻨﻨ ﺎ وﻗﺘﮭ ﺎ ا ﻟﺤﺪﯾﺚ ا ﻟّﺬي ﯾ ﻘﻮل "ﺛّﻢ ﺗﻜﻮن ﺧﻼﻓ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻣﻨﮭ ﺎج ا ﻟﻨّﺒّﻮة"؟ .ﻛ ﺎن إﻋﻼن ﺗ ﺄ ﺳﯿﺲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﻏّﺮة ر ﻣﻀ ﺎن 2014ﻧ ﻘﻄ ﺔ
.ﻓ ﺎرﻗ ﺔ ﻓﻲ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ
ﻒ ﻓﺮﺣﺘﻲ ﺑ ﺈﻗ ﺎ ﻣ ﺔ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وأﻧ ﺎ أ ﺷ ﺎھﺪ إﺻﺪارا ﯾﺼّﻮر اﺣﺘ ﻔ ﺎﻻت ﯾﻮم إﻋﻼن ا ﻟﺘ ّﺄ ﺳﯿﺲ ﺑﺪّوار ا ﻟﻨّﻌﯿﻢ ﻓﻲ ا ﻟّﺮﻗّ ﺔ .ردّدت ﺑﻌﺪھ ﺎ ﺑﯿﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ "ا ﻟﯿﻮم أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻨ ﺎ دو ﻟ ﺔ
"! ﻟﻢ أ ُْﺧ ِ
.ﻟﻦ أ ﺳﺘﻄﯿﻊ ا ﻟﺘ ّﻌﺒﯿﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻜ ﻠ ﻤ ﺎت ﻋﻦ ا ﻟ ﻔﺮﺣ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻏ ﻤﺮﺗﻨﻲ ﺑ ﺎ ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﺑﺘﺤ ﻘﯿﻖ ﻣ ﺸﺮوع ا ﻟﻌ ﻤﺮ
ﺸﺮﯾﻌ ﺔ ﺗﻨﻈﯿ ﻤ ﺎ إرھ ﺎﺑﯿ ﺎ وﺑﻌﺪ اﻏﺘﯿ ﺎل ا ﻟﻨّ ﺎﺋﺐ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺠ ﻠﺲ ا ﻟﺘ ّﺄ ﺳﯿ ﺴﻲ ﻣﺤ ﻤﺪ ا ﻟﺒﺮاھ ﻤﻲ ﯾﻮم 25ﺟﻮﯾ ﻠﯿ ﺔ ، 2013أﺻﺒﺢ ا ﻟﺘ ّﻤّﻜﻦ ﻣﻦ
ي ﺷﻜﺮي ﺑ ﻠﻌﯿﺪ ﯾﻮم 6ﻓﯿ ﻔﺮي 2013وﺗﺼﻨﯿﻒ ﺗﻨﻈﯿﻢ أﻧﺼ ﺎر ا ﻟ ّ ي ا ﻟّﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗ ﺴﻮد ﺗﻮﻧﺲ ،ﺑﻌﺪ اﻏﺘﯿ ﺎل ا ﻟﻨّ ﺎ ﺷﻂ ا ﻟﯿ ﺴ ﺎر ّ
و ﺳﻂ ا ﻟﺤ ﻤ ﻠ ﺔ اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘﯿّ ﺎر ا ﻟﺠﮭ ﺎد ّ
".ﻣﻐ ﺎدرة ا ﻟﺒﻼد وا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ھﻮ ﻧﺠ ﺎح ﻓﻌ ﻠّﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﻛّﻞ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳﺒ ﻘﻮﻧﻲ ﻓﻲ ا ﻟﮭﺠﺮة ﯾﺮدّدون ﻟﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﻮل " :ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ﯾﻌﻨﻲ ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
.ﻛ ﺎن ﯾﻮم إﺛﻨﯿﻦ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿّ ﺔ ﻗ ﺎد ﻣ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻄ ﺎر ﻣﻌﯿﺘﯿ ﻘ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ طﺮاﺑ ﻠﺲ ﻋﺒﺮ ا ﻟﺨﻄﻮط ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿ ﺔ ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﺷﮭﺮ دﯾ ﺴ ﻤﺒﺮ 2014
.ﻧﺰ ﻟﺖ ﺑﻨ ﺎ ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮة ﻓﻲ ﻣﻄ ﺎر ﻣﺼﻄ ﻔﻰ ﻛ ﻤ ﺎل أﺗ ﺎﺗﻮرك .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ﯾ ﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻌ ﻠﻨﻲ أط ﺄ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ
ﺼﻐﯿﺮ ا ﻟّﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻦ ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮة وا ﻟ ﻤﻄ ﺎرِ .اﻋﺘﺮﺿﻨ ﺎ ﺷﺮطّﻲ ﺗﺮﻛّﻲ ﻛ ﺎن ﯾ ﻘﻮم ﺑ ﻤﺮاﻗﺒ ﺔ أّو ﻟﯿّ ﺔ ﻟﺠﻮازات
ﺴ ﺎﻋ ﺔ ا ﻟﺨ ﺎ ﻣ ﺴ ﺔ ﺑﻌﺪ ا ﻟّﻈﮭﺮ .ﺑ ﻠﺤﯿ ﺔ ﺧ ﻔﯿ ﻔ ﺔ ﻣﻊ ﺗ ﺴﺮﯾﺤ ﺔ ﺷﻌﺮ ﻋﺼﺮﯾّ ﺔ ﻣﺮﺗﺪﯾ ﺎ ﺳﺮوال ﺟﯿﻨﺰ وﺟ ﺎﻛﺘ ﮫ ﺳﻮداء ﺗ ﻘﺪّﻣﺖ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﻤّﺮ .ﻋﺒﺮت ا ﻟﻨّ ﻔﻖ ا ﻟ ّ
ﻧﺰ ﻟﺖ ﺑﻨ ﺎ ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮة ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﺪّرج ﻓﻲ ﺣﺪود ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ﻘ ﺎد ﻣﯿﻦ .ﺟ ﺎء دوري .ﻧﻈﺮ إ ﻟﻰ ﺻﻮرﺗﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺠﻮاز .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﺤﯿﺘﻲ ﻛﺜ ّﺔ ﻓﻲ وﺛﯿ ﻘ ﺔ ا ﻟﺠﻮاز ا ﻟﺨﻀﺮاء
!.أ ﻣﻌﻦ ا ﻟﻨّﻈﺮ ِﻓّﻲ و ﺳ ﺄ ﻟﻨﻲ ﺑ ﺎﺑﺘ ﺴ ﺎ ﻣ ﺔ ﺳ ﺎﺧﺮة "ﺗﻮﻧ ﺴّﻲ !؟" أﺟﺒﺘ ﮫ بـ"ﻧﻌﻢ" .ﻛﻨﺖ أﻋ ﻠﻢ ﺳﺒﺐ ﺳﺨﺮﯾّﺘ ﮫ ا ﻟ ﻤﺒّﻄﻨ ﺔ
ﺻ ﺔ ﻧﺤﻮ ﻏ ﺎزي ﻋﻨﺘ ﺎب وأورﻓ ﺎ وأﻧﻄ ﺎﻛﯿ ﺔ وﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻤﺜ ّﻞ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎﺑﺮ ا ﻟﺤﺪودﯾّ ﺔ ﻣﻊ ﺳﻮرﯾ ﺎ
ﺸ ﺎم .ﻛ ﺎن طﺮﯾ ﻘ ﺎ ﻣ ﻔﺘﻮﺣ ﺎ ﻟ ﻠ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻋ ﺎ ّﻣ ﺔ وا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ ﺧ ﺎ ّ
.ﻟﻢ ﯾ ﻤّﺮ ﯾﻮم واﺣﺪ ،ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ،دون وﺻﻮل ﺷﺒّ ﺎن ﺗﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ إ ﻟﻰ ﻣﻄ ﺎر إ ﺳﻄﻨﺒﻮل .طﺒﻌ ﺎ ا ﻟﻮﺟﮭ ﺔ ھﻲ ا ﻟ ّ
ﻋﺒﺮ إ ﺷ ﺎرة ﻣﻦ رأ ﺳ ﮫ أﻓ ﺴﺢ ﻟﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﻟ ﻠ ﻤﺮور إ ﻟﻰ ﻣﺼ ﻠﺤ ﺔ ﺟﻮازات ا ﻟ ﻤﻄ ﺎر .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺨ ﺎوﻓﻲ ورﯾﺒﺘﻲ وأﻧ ﺎ ا ﻟ ﻘ ﺎدم ﻣﻦ طﺮاﺑ ﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺤ ﻠّﮭ ﺎ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﻛ ﻤ ﺎ أّﻛﺪ ﻟﻲ أﺣﺪ اﻹﺧﻮة ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺻﺒﺮاﺗ ﺔ ﺣﯿﺚ أﻗ ﻤﺖ ﻟﻌﺪّة أﯾّ ﺎم "ﺗ ﻤ ﺎم ا ﻟﺘ ّﻤ ﺎم" ﻟ ﻤﺮور ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب ﻣﻦ أ ﻣﺜ ﺎ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﻄ ﺎر
.إ ﺳﻄﻨﺒﻮل
ﺷﺮات واﻷﺣﺪاث ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﻣﺘ ﺎﻧ ﺔ ھﺬه ا ﻟﻌﻼﻗ ﺔُ .ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ وﻗﻊ ﻧ ﻘﻞ ﻗﺒﺮ ﺳ ﻠﯿ ﻤ ﺎن ﺷ ﺎه 9ﯾﻮم اﻷﺣﺪ 22ﻓﯿ ﻔﺮي 2015ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟﺘ ّﺮﻛﻲ ﻣﻦ اﻷراﺿﻲ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺴ ﻠﻄ ﺎت ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿّ ﺔ ﻓﻲ ذ ﻟﻚ ا ﻟﻮﻗﺖ ﺟﯿّﺪة .ﺗﻜّﺮرت ا ﻟ ﻤﺆ ّ
ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﻌﻼﻗ ﺎت ﺑﯿﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وا ﻟ ّ
.اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ إ ﻟﻰ اﻷراﺿﻲ ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿ ﺔ ،ﻛ ﺎن ذ ﻟﻚ د ﻟﯿﻼ ﻗﻮﯾ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺘ ﺎﻧ ﺔ ھﺬه ا ﻟﻌﻼﻗ ﺎت
ﺟ ﺎء دور دﯾﻮاﻧ ﺔ ا ﻟﺤﺪود ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﺘﻢ ا ﻟﺪّﺧﻮل ﻋ ﻠﻰ ﺟﻮازي .ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟّﻄﻮاﺑﯿﺮ ا ﻟﻌﺪﯾﺪة أ ﻣ ﺎم ﻧﻮاﻓﺬ ﻣﺘﻌﺪّدة ،اﺧﺘﺮت ﻧ ﺎﻓﺬة ﺷﺮطﯿّ ﺔ ﺣﺪود ﺗﺮﻛﯿّ ﺔ .دﻗّ ﻘﺖ ﻗ ﻠﯿﻼ ﻓﻲ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي وﻓﻲ وﺟﮭﻲ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﯿﺪ ﻟﻲ ا ﻟﺠﻮاز ﻣﺨﺘﻮ ﻣ ﺎ .ﺗﻌ ﻠّﻖ اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ﻠّﺤﻈ ﺎت اﻷﺧﯿﺮة ﻟﺘﺤ ﻘﯿﻖ ﺣ ﻠﻢ ط ﺎل
.اﻧﺘﻈ ﺎره" .ﺧﻼ ص" ﻛﻨﺖ أردّد ،أﺻﺒﺤﺖ ﻋ ﻠﻰ أﺑﻮاب أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺼّﻢ آذاﻧﻚ ا ﻟ ﻤ ﻔّﺨﺨ ﺎت .ﻛ ﺎن ھﺬا ﻗ ﺎﻧﻮن ا ﻟﺤﺮب ا ﻟّﺘﻲ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ أﺟ ﻠﮭ ﺎ .إذا ﻟﻢ ﺗ َﻘﺘﻞ ﺗ ُﻘﺘﻞ .اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ أن ﻻ ﺗﺘﺤﺪّث ﻓﻲ ﻛّﻞ ھﺬا اﻵن .ﻗﺮﯾﺒ ﺎ ﺳﺘ َﺨﻮ ض ا ﻟﺤﺮوب وﺗ ُﺸ ﺎھﺪ د ﻣ ﺎء ا ﻟّﺮﻋﺐ ا ﻟﻐ ﺎ ﻣ ﻘ ﺔ وﺗﺨﺘﻨﻖ ﺑﺮاﺋﺤ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎرود وﺗ ﻤ ﺸﻲ ﻋ ﻠﻰ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ اﻷ ﺷﻼء اﻵد ﻣﯿّ ﺔ و َ
ﺳﺘ َ ُ
ﻟﻢ أﺗﺠ ﺎوز ﻧ ﺎﻓﺬة ا ﻟﺪّﯾﻮاﻧ ﺔ ﺑﺒﻀﻌ ﺔ أ ﻣﺘ ﺎر ﺣﺘ ّﻰ ھ ﺎﺗ ﻔﻨﻲ اﻹﺧﻮة ﻣﻦ ﺳﻮرﯾ ﺎ .ﺳ ﺄ ﻟﻮﻧﻲ " :أﯾﻦ وﺻ ﻠﺖ؟ !" أﺟﺒﺘﮭﻢ " :ﺧﻼ ص ﻟ ﻘﺪ ﻣﺮرت ﻣﻦ ﻧ ﺎﻓﺬة ا ﻟﺠ ﻤ ﺎرك !" .ﻛ ﺎﻧﻮا ﻋ ﻠﻰ اﺗ ّﺼ ﺎل ﺑﻲ ﻗﺒﻞ رﻛﻮﺑﻲ ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮة ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ طﺮاﺑ ﻠﺲ ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿ ﺔ .ﻛ ﺎن ا ﻟّﺮﻗﻢ ا ﻟّﺬي وﺻ ﻠﻨﻲ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ُﻣ ﺸ ﻔّﺮا ﯾﺘّﻢ ﻋﻦ
.طﺮﯾﻖ ﺗﻨﺰﯾﻞ ﺗﻄﺒﯿ ﻘ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﮭﻮاﺗﻒ ا ﻟﻨّ ﻘّ ﺎ ﻟ ﺔ ﻻ ﺗ ﻤّﻜﻦ ﻣﺘ ﻠ ﻘّﻲ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎ ﻟ ﻤ ﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﺼﺪرھ ﺎ
.ﻗ ﻠﺖ ﻟﻺﺧﻮة ﺑ ﺄﻧّ ﮫ وﻗﻊ ﺧﺘﻢ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي وﺗﺠ ﺎوزت ﺣ ﺎﺟﺰ ا ﻟ ﻘ ﻤ ﺎرق .أﻧ ﺎ اﻵن ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿ ﺎ .ﺳ ﻤﻌﺖ ﻓﻲ ا ﻟّﻄﺮف ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑﻞ ﻣﻦ ا ﻟﮭ ﺎﺗﻒ ﺗﻜﺒﯿﺮات وﺣ ﻤﺪ ﻟ ﺔ واﺑﺘﮭ ﺎﺟ ﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﺑﺪﺧﻮ ﻟﻲ ﻹ ﺳﻄﻨﺒﻮل .ط ﻠﺒﻮا ﻣﻨّﻲ اِﻻ ﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺪﺧﻮل ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم و ﺳﯿﻌ ﻤ ﻠﻮن ﻋ ﻠﻰ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻛّﻞ ا ﻟﺘ ّﻔ ﺎﺻﯿﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟّﺮﺣ ﻠ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺤﺪود
.ﻗﺒﻞ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ﺗﺮﻛﯿ ﺎ أ ﻣﺪّﻧﻲ اﺑﻦ ﻋ ّﻤﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑﺮﻗﻢ ا ﻣﺮأة ﺳﻮرﯾّ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ إد ﻟﺐ ﺷ ﻤ ﺎل ﺳﻮرﯾ ﺎ و ﻣﻨ ﺎﺻﺮة ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣ ﻘﯿ ﻤ ﺔ ﻓﻲ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل
ﺴﻌﺮ .ط ﻠﺒﺖ ﻣﻨ ﮫ ﻧ ﻘ ﻠﻲ إ ﻟﻰ ﺣّﻲ "ﻻ ﻟﯿ ﻠﻲ" ﻓﻲ و ﺳﻂ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل .ا ﺳﺘ ﻠ ﻘﯿﺖ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤ ﻘﻌﺪ ا ﻟﺨ ﻠ ﻔّﻲ ﻟ ﻠﺘ ّﺎﻛ ﺴﻲ وﻏﺼﺖ ﻓﻲ ﻓﺮح ﻻﺣﻈ ﮫ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﺋﻖ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺮ آة ا ﻟﻌ ﺎﻛ ﺴ ﺔ داﺧ ﻠﮭ ﺎ. ﺼﻎ ﯾﺮة وا ﻣﺘﻄﯿﺖ إﺣﺪى ﺳﯿّ ﺎرات اﻷﺟﺮة ا ﻟّﺮاﻛﻨ ﺔ ﻓﻲ ﺑ ﺎب ا ﻟ ﻤﻄ ﺎر دُون أن أﺟ ﺎدل ﺳ ﺎﺋ ﻘﮭ ﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺣ ﻤ ﻠﺖ ﺣ ﻘﯿﺒﺘﻲ ا ﻟ ّ
".أﺧﯿﺮا ﺳ ﺄﺣ ﻘّﻖ ﺣ ﻠ ﻤﻲ ﺑ ﺎ ﻟﻮﺻﻮل" ﻛﻨﺖ أردّد ﻓﻲ ﺳﺮﯾﺮﺗﻲ
.ﻓﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ إ ﻟﻰ و ﺳﻂ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ،أﺑﮭﺮﺗﻨﻲ ﺷﻮارع إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ﺑﻨﻈ ﺎ ﻣﮭ ﺎ وﻧﻈ ﺎﻓﺘﮭ ﺎ و ﻣ ﺴ ﺎﺟﺪھ ﺎ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺰﯾّﻨﮭ ﺎ ﻗﺒ ﺎﺑﮭ ﺎ ا ﻟﺨﻀﺮاء و ﻣﺂذﻧﮭ ﺎ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﯿ ﺔ .ﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻲ ا ﻟّﻄ ﻔﻮ ﻟﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﻲء ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ھﻨﺪ ﺳ ﺔ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ دورﺗ ﻤﻮﻧﺪ ﺣﯿﺚ و ﻟﺪت
ﺖ ﺗ ﻤﻨُﻊ اﺑﻦ اﻷ ﺳﺮة اﻷ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ ﻧ ﻔﺲ ﻋ ﻤ ﺎرة وا ﻟﺪﯾﻚ ،ﻣﻦ أن ﯾ ﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﺻﺪﯾ ﻘ ﺎﺗﻚ ا ﻟﺒﻨ ﺎت
ﺖ ط ﻔ ﻼ و ﻛﻨ َ
ﺐ ﺑﯿ ﻦ ﺑ ﺎ ﺣ ﺎﺗ ﮭ ﺎ .ﻛﻨ َ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ﺑ ﻘﻲ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗَﻚ ھﻮ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟﻌ ﻤ ﺎرات ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﯿ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ُﺣ ﺸﺮت ﻓﯿﮭ ﺎ أ ُﺳﺮ ا ﻟﻌ ﻤ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ وا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨ َ
ﺖ ﺗ ﻠﻌ ُ
ﺖ ﻣﺒّﻜﺮا أن ﻻ ﯾُﺸ ﺎرﻛﻚ أﺣﺪ ﻓﻲ ﻣ ﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮه ﻣ ﺴ ﺎﺣ ﺎت ﺧ ﺎﺻ ﺔ ﺑﻚ .ﻧَ ﻤﺖ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺣ ﺎت ﻗﯿ ﻤ ﺔ اﻹﻋﺘﺰاز ﺑ ﺎ ﻟﻨّ ﻔﺲ ا ﻟّﺰاﺋﺪة ﻋﻦ ا ﻟ ﻠّﺰوم واﻹﺻﺮار ﻋ ﻠﻰ أن ﺗﺼﻞ إ ﻟﻰ ﻣ ﺎ ﺗ ُﺮﯾﺪه
ﺖ ﺗ ُﺮﯾﺪُھّﻦ ﻟﻨ ﻔ ﺴﻚ ﻓ ﻘﻂ .ﺗﻌ ﻠّ ﻤ َ
ُ.ﻛﻨ َ
ﺸ ﻌ ﻮ ر .إ ﻧ ّﻚ ﺗ ﻨ ﺎ ل ا ﻟ ﯿ ﻮ م ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ َ
ﺖ ﺗ ُﺮﯾﺪه .ﻗّﺮرت ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ "دو ﻟﺘﻚ" .ﻟﻦ ﯾ ﻤﻨﻌﻚ ﺷﻲء ﻣﻦ ا ﻟﻮﺻﻮل .ھ ﺎ أﻧﺖ ﻗ ﺎب ﻗﻮ ﺳﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟﻮﺻﻮل .ﻓﻲ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ﺧ ﺎ ﻟﺠﻚ ذات ا ﻟ ّ
ﺖ ﻏﺮﻓ ﺔ .ﻻ أﺗﺬّﻛﺮ ﻣﻼ ﻣﺢ ﻋﻮن اﻻ ﺳﺘ ﻘﺒ ﺎل .ﻟﻢ أﻛﻦ أﺑ ﺎ ﻟﻲ ﺑ ﻤﻼ ﻣﺢ ا ﻟﻮﺟﻮه ا ﻟﻌ ﺎﺑﺮة ﻗﺒﻞ ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ﺑُﻐﯿﺘﻲ .وﺿﻌﺖ ﺣ ﻘﯿﺒﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻐﺮﻓ ﺔ وﻧﺰ ﻟﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺷﺮاء ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺤ ﺎﺟﯿ ﺎت ا ﻟﺒ ﺴﯿﻄ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ أﺣﺘ ﺎج إ ﻟﯿﮭ ﺎ
ﺖ ﺑ ﺎب أّول ﻧُﺰل وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﯿ ﮫ ﺑﻌﺪ ﻧُﺰو ﻟﻲ ﻣﻦ ﺳﯿّ ﺎرة ا ﻟﺘ ّﺎﻛ ﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﻻ ﻟﯿ ﻠﻲ .ط ﻠﺒ ُ
.د ﻟ ﻔ ُ
ت ﺣ ّﻤ ﺎ ﻣ ﺎ وﺗ ﻤﺪّدت ﻓﻲ ﻓﺮا ﺷﻲ .ﻗ ﻠّﺒﺖ أرﻗ ﺎم ھ ﺎﺗ ﻔﻲ ﻷﻋﺜﺮ ﻋ ﻠﻰ رﻗﻢ "أّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ" ا ﻟ ّ
ﺴ ﻮ رﯾ ﺔ ت إ ﻟﻰ ﻏﺮﻓ ﺔ ا ﻟﻨّﺰل .أﺧﺬ ُ
.ﻋ ﺪ ُ
ﺴﻮري وﻗ ﺎ ﻣﺖ ھﻲ ﻛﺮدّة ﻓﻌﻞ وﺣﺒّ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑﺘﺰوﯾﺞ ﺑﻨ ﺎﺗﮭ ﺎ ا ﻟﺜ ّﻼث ﻣﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
.ﻋ ﻠ ﻤﺖ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أّن زوﺟﮭ ﺎ ﻗُﺘﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
ھ ﺎﺗ ﻔﺘﮭ ﺎ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺗﻄﺒﯿ ﻘ ﺔ "ا ﻟﻮاﺗ ﺴ ﺎب" .أﺧﺒﺮﺗﮭ ﺎ أﻧّﻲ أﺑﻮ زﻛﺮﯾ ﺎء اﺑﻦ ﻋّﻢ "أﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ" ا ﻟ ﻤﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﺑ ﻤﺠّﺮد أن َ
ﻋﺮﻓﺖ ھﻮﯾّﺘﻲ ط ﻠﺒﺖ ﻣﻨّﻲ ا ﻟ ﻤﺠﻲء ﻟ ﻠ ﻤﺒﯿﺖ ﻋﻨﺪھ ﺎ ،رﻏﻢ إﺧﺒ ﺎري إﯾّ ﺎھ ﺎ أﻧّﻨﻲ ﺣﺠﺰت ﻏﺮﻓ ﺔ ﻓﻲ ﻧﺰل ،ورﻏﻢ اﻷ ﻣﻄ ﺎر ا ﻟﻐﺰﯾﺮة ا ﻟ ﻤﺘﮭ ﺎط ﻠ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﺳﻄﻨﺒﻮل ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ ،
.أ ﻟّﺤﺖ أّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ ﻋ ﻠّﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺠﻲء وأر ﺳ ﻠﺖ إ ﻟّﻲ ﺳ ﺎﺋ ﻘ ﺎ ﺣ ﻤ ﻠﻨﻲ إ ﻟﻰ ﺑﯿﺘﮭ ﺎ .ﺧﻀﻌﺖ إ ﻟﻰ رﻏﺒﺘﮭ ﺎ
.ﻛ ﺎن ﻷّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ إﺿ ﺎﻓ ﺔ إ ﻟﻰ ﺑﻨ ﺎﺗﮭ ﺎ ا ﻟﺜ ّﻼﺛ ﺔ ا ﻟﻼّﺋﻲ زّوﺟﺘﮭّﻦ إ ﻟﻰ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ﺛﻼﺛ ﺔ أﺑﻨ ﺎء ﺻﻐ ﺎر أﻛﺒﺮھﻢ ﺳﻨ ﺎ ﻓﻲ ﺣﺪود اﻷرﺑﻌ ﺔ ﻋ ﺸﺮة ﺳﻨ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﻠﻨﻲ أﺑﻨ ﺎؤھ ﺎ وا ﺳﺘﻀ ﺎﻓﺘﻨﻲ ھﻲ ﺑﺘﺮﺣ ﺎب ﻛﺒﯿﺮ
.ﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أّن ﺑﯿﺖ أّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ أﺻﺒﺢ ﻣﺤّﻄ ﺔ ﻋﺪﯾﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ اﻷﺟ ﺎﻧﺐ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﺼ ﻠﻮن إ ﻟﻰ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ﻗﺒﻞ اﺗ ّﺠ ﺎھﮭﻢ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم
ﺼ ﺔ ﻣ ﻘﺘﻞ زوﺟﮭ ﺎ وﺧﺮوﺟﮭ ﺎ ﻣﻦ ﺳﻮرﯾ ﺎ وإﻗ ﺎ ﻣﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل وﺗﺰوﯾﺞ ﺑﻨ ﺎﺗﮭ ﺎ ﻣﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻗ ّ
ﻀﯿﺖ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻟﯿ ﻠﺘﻲ اﻷو ﻟﻰ ﻓﻲ ا ﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻌﮭ ﺎ ﺑﺤﻀﻮر أﺑﻨ ﺎﺋﮭ ﺎ .ﺣﺪّﺛﺘﮭ ﺎ ﻋﻦ ﻣ ﺴﯿﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ و ﻣﻐ ﺎ ﻣﺮاﺗﻲ ھﻨ ﺎك ﻣﻊ أﺟﮭﺰة اﻷ ﻣﻦ ،وَروت ﻟﻲ ھﻲ ﻗ ّ
ﺼﺘﮭ ﺎ وﻗ ّ
ﺸﺮﻋّﻲ ا ﻟّﺬي ﺳ ﺄ َْﻣﺜ ُُﻞ أ ﻣ ﺎ ﻣ ﮫ ﺑﺘﮭ ﻤ ﺔ ﻛﯿﺪﯾّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وا ﻟّﺬي ﺳﺂﺗﻲ ﻋ ﻠﻰ ذﻛﺮه ﻻﺣ ﻘ ﺎ .ا ﻟ ُﻤﮭّﻢ ﺷﻜﺮﺗﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺣ ﺴﻦ ظﻨّﮭ ﺎ وﺛ ﻘﺘﮭ ﺎ ﻣﻼﺣﻈ ﺎ ﻟﮭ ﺎ أﻧّﻲ ﻣﺘﺰّوج ،وأّن زوﺟﺘﻲ ﺳﺘ ﻠﺘﺤﻖ ﺑﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .ﻛ ﻤ ﺎ أﺧﺒﺮﺗﮭ ﺎ أّن زوﺟﺘﻲ ﻻ ﺸﺮﻋﯿّﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ذات ا ﻟ ّ
ﺼﻐﺮى ﻷﺣﺪ ا ﻟ ّ
َزﱠوَﺟﺖ أّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ ﺑﻨﺘﮭ ﺎ ا ﻟ ّ
.ﺗ ﻤ ﺎﻧﻊ ﻓﻲ زواﺟﻲ ﺑﺜ ﺎﻧﯿ ﺔ ﺑ ﺎﺗ ّﻔ ﺎق ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ﻣﻨﺬ أن رﺑﻄﺖ ﻣﺼﯿﺮھ ﺎ ﺑ ﻤﺼﯿﺮي
ﻀﯿﺖ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ أّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ ﯾﻮ ﻣﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ ،ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﻓﺮﺻ ﺔ ﻟ ﻠﺘ ّﺠّﻮل ﻓﻲ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل وا ﻟﺘ ّﻨّﺰه ﺑﯿﻦ ﺷﻮارﻋﮭ ﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﻈ ﺎر ا ﻟﯿﻮم ا ﻟ ﻤﻮﻋﻮد
.ﻗ ّ
ﺴ ﺎﺋﻖ ا ﻟّﺬي أﺣﻀﺮﻧﻲ إ ﻟﻰ ﻣﻨﺰ ﻟﮭ ﺎ .ﻗ ﺎدﻧﻲ ﺑﺘﻌ ﻠﯿ ﻤ ﺎﺗﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ﺣّﻲ "اﻛ ﺴ ﺎراي" ﻓﻲ و ﺳﻂ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ﺣﯿﺚ ﻛ ﺎن ﺑ ﺎﻧﺘﻈ ﺎرﻧ ﺎ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻷ ُﺧﻮة
.ﻓﻲ ﺻﺒﯿﺤ ﺔ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟﺜ ّﺎ ﻟﺚ ودّﻋﺖ أّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ وا ﻣﺘﻄﯿﺖ ﺳﯿّ ﺎرة ﯾ ﻘﻮدھ ﺎ ﻧ ﻔﺲ ا ﻟ ّ
ي .ﻛ ﺎﻧﻮا ﺟ ﻤﯿﻌ ﺎ ﻋﻨ ﺎﺻﺮ ﺗﻌ ﻤﻞ ﻟﺼ ﺎ ﻟﺢ "إدارة ﺣﺪود ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ" ﻣ ﺴﺘ ﻘّﺮﯾﻦ ﻓﻲ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل .ﻛ ﺎن دورھﻢ ھﻮ ﺗ ﺴ ﻔﯿﺮ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﺑ ﻤﺠّﺮد وﺻﻮ ﻟﮭﻢ إ ﻟﻰ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل إ ﻟﻰ ﺴﯿّ ﺎرة ﻋﻨﺪ ﻣﺤّﻄ ﺔ ا ﻟ ﻤﺘﺮو .وﺟﺪت ﺧ ﻤ ﺴ ﺔ أ ﺷﺨ ﺎ ص ﺑ ﺎﻧﺘﻈ ﺎري .ﻋ ﻠ ﻤﺖ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أﻧّﮭﻢ أرﺑﻌ ﺔ ﺟﺰاﺋﺮﯾّﯿﻦ ﯾﺮاﻓ ﻘﮭﻢ ﺳﻮر ّ ﻧﺰ ﻟﺖ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾ ﺔ .ﻋ ﻠ ﻤﺖ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أّن ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ﺷﺒﻜ ﺔ ﻣﺘﻜ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﺨﻼﯾ ﺎ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وﻓﻲ ﻣﺪن أﺧﺮى ﺣﺪودﯾّ ﺔ ﻣﻊ ﺳﻮرﯾ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﮭ ﺎم ھﺬه ا ﻟﺨﻼﯾ ﺎ ﺣﺼﺮا اِﻻ ﺳﺘ ﻘﺒ ﺎل وا ﻟﺘ ّﻨ ﺴﯿﻖ ﻣﻊ ا ﻟ ُﻤﮭﺮﺑّﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺤﺪود.ا ﻟﺤﺪود ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠﻄ ﺎﻧ ﺔ" ا ﻟّﺬي ﯾﻌﺪّ ﻣﻦ أﻗﺪم ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ ا ﻟﻌﺜ ﻤ ﺎﻧﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ﻔ ﺎﺗﺢ ،ﺗﺤﺖ ﺟ ﺴﺮ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ ﻣﺤّﻄ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺮا ﻣﻮي ﺑ ﺄﻛ ﺴﺮاي ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﻔﺘﺮق ا ﻟ ﻤﺆدّي إ ﻟﻰ ﺷ ﺎرع ﻛ ﻤ ﺎل أﺗ ﺎﺗﻮرك
.ﻛ ﺎن ﻟ ﻘ ﺎؤﻧ ﺎ ﻣ ﻘ ﺎﺑﻞ ﻣ ﺴﺠﺪ "ا ﻟﻮا ﻟﺪة ا ﻟ ّ
ﺴﺆال ﻋﻦ ا ﻟﺤ ﺎل .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة اﻷو ﻟﻰ ا ﻟّﺘﻲ أﺗﺤﺪّث ﻓﯿﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ﺷ ﺎ ﻣﻲ .أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ا ﻟ ﻠّﮭﺠ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾ ﺔ ﻛﺜﯿﺮا .ﺑﻌﺪ إﻗ ﺎ ﻣﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺴﻮرﯾ ﺔ " .ﺷ ﻠُﻮﻧَﻚ" ا ﻟ ﻤﺼﻄ ﻠﺢ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺮدّدا ﺑﯿﻦ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻮ رﯾﯿ ﻦ ﻟ ﻠ ّ ﺴﻮري ﺗﺤﯿّ ﺔ ﻣﺮﺣ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ﻠّﮭﺠ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎب ا ﻟ ّﺸﺒ ﺎن ا ﻟﺠﺰاﺋﺮﯾّﻮن اﻷرﺑﻌ ﺔ ﻓﯿ ﻤ ﺎ وّﺟ ﮫ ﻟﻲ ا ﻟ ّ
رّﺣﺐ ﺑﻲ ا ﻟ ّ
.أﺻﺒﺤﺖ أﺟﯿﺪ ا ﻟﺘ ّﺤﺪّث ﺑﮭ ﺎ وأﻓّﺮق ﺑﯿﻦ ﻟﮭﺠ ﺔ ا ﻟﺤ ﻠﺒﯿﯿﻦ وا ﻟﺮﻗّ ﺎوﯾ ﺔ واﻷدا ﻟﺒ ﺔ وﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻠّﮭﺠ ﺎت ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎ ﻣﯿ ّ ﺔ
ﺸ ﺎم .ﻛ ﺎن ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺗﺤﺪّث ﻋﻦ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟّﺬي ﺳﻨ ﺴ ﻠﻜ ﮫ ازداد ﺷﻮﻗﻲ ﻟﮭﺬا ا ﻟ ﻠّ ﻘ ﺎء ا ﻟ ﻤﺮﺗ ﻘﺐ "ِ Madoاﺗ ّﺨﺬﻧ ﺎ ﻟﻨ ﺎ رﻛﻨ ﺎ ﻓﻲ ﻣ ﻘﮭﻰ" ﻣ ﺎدو
ﺸﺒّ ﺎن ا ﻟﺠﺰاﺋﺮﯾّﯿﻦ اﻷرﺑﻌ ﺔ ﺗﻌ ﻠﯿ ﻤ ﺎت ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟﺤﺪود ﻣﻊ ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ﻘﺮﯾﺐ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن وأوﺿﺢ ﻟﻲ أﺣﺪ ا ﻟ ّ
رﻏﻢ إ ﻟﺤ ﺎﺣﮭﻢ ﻓﻲ أن أ ﺷﺮب ﺷﯿﺌ ﺎ ﻣ ﺎ ،ﺷ ﺎﯾً ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻋ ﺎدة اﻷﺗﺮاك أو ﻗﮭﻮة ﻋ ﻠﻰ ﻋ ﺎدة ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ،ﻓ ﺈﻧّﻨﻲ رﻓﻀﺖ ﺑ ﻠﻄﻒ .ﻛﻨﺖ راﻏﺒ ﺎ ﻓﻲ إﻧﮭ ﺎء ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑ ﻠ ﺔ واِﻻﺗ ّﺠ ﺎه ﻓﻮرا إ ﻟﻰ ا ﻟﺤﺪود .ﻛ ﺎن ﻟﻲ ﻣﻦ اﻷ ﺷﻮاق ﻣ ﺎ ﻻ ﯾ ﻤﻜﻦ وﺻ ﻔ ﮫ ﻟ ﻠﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﺷﻌﺮوا ﺑﺮﻏﺒﺘﻲ واﺑﺘ ﺴﻢ ا ﻟ ّ
ﺴﻮري وط ﻠﺐ
ﺼﺒ ﺎح ﻣﻊ زوﺟﺘ ﮫ ﻣﻦ ا ﻟﺠﺰاﺋﺮ إ ﻟﻰ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل و ﺳﻮف ﯾﻜﻮن ﻣﻌﻲ ﻓﻲ رﺣ ﻠ ﺔ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﺼﺒﺮ ﻣﻀﯿ ﻔ ﺎ أّن ھﻨ ﺎك أﺣﺪ اﻹﺧﻮة ا ﻟﺠﺰاﺋﺮﯾّﯿﻦ ﻗﺪ وﺻﻞ ھﺬا ا ﻟ ّ .ﻣﻨّﻲ ﻗ ﻠﯿﻼ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎن ا ﻟﺠﺰاﺋﺮﯾّﯿﻦ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺘ ّﻮﺻﯿ ﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟّﺮﺣ ﻠ ﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭ ﺎ أن ﻻ أﺗﺤﺪّث إ ﻟﻰ ﻣﺮاﻓ ﻘﻲ وزوﺟﺘ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﺎﻓ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺳﺘ ﻘ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ أورﻓ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺤﺪود ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻮ رﯾ ّ ﺔ .ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟ ﻠّ ﻘ ﺎء ،ﻗﺪّم ﻟﻲ أﺣﺪ ا ﻟ ّ
ي رﻓ ﻘ ﺔ زوﺟﺘ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﻘﮭﻰ .ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑ ﻤﻈﮭﺮه .ﻛ ﺎن ﺻ ﺎﺣﺐ ﻟﺤﯿ ﺔ ﻛﺜ ّﺔ طﻮﯾ ﻠ ﺔ ﺗﺮاﻓ ﻘ ﮫ زوﺟﺘ ﮫ ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﻘﺒ ﺔ .ﻛ ﺎن ﻣ ﺸﮭﺪ ا ﻟﺠﺰاﺋﺮ ّ
ي وزوﺟﺘ ﮫ ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﻘﺒ ﺔ وھﻮ ﯾ ﻤﺘﻄﻲ ﻣﻌﻲ ا ﻟﺤ ﺎﻓ ﻠ ﺔ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ أورﻓ ﺎ ،ﺟﺮﯾﺌ ﺎ وواﺿﺤ ﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻻ ﯾﺪع ﻣﺠ ﺎﻻ ﻟ ﻠ ﺸّﻚ أﻧّ ﮫ ُﻣ ﺴ ﺎﻓﺮ ﻟِﻼ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑ ﺴ ﺎﺣ ﺎت وﺻﻞ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎب ا ﻟﺠﺰاﺋﺮ ّ
.ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ﺳﻮرﯾ ﺎ .ﻛ ﺎن ھﺬا اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﻣﻈﮭﺮا آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣ ﺎ ﻟ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺴ ﺎھﻞ ا ﻟّﺘﻲ اﻋﺘ ﻤﺪﺗﮭ ﺎ ﺗﺮﻛﯿ ﺎ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻣﻊ ﻧ ﺸ ﺎط ﺎت ﻋﻨ ﺎﺻﺮ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋ ﻠﻰ أراﺿﯿﮭ ﺎ
ﺴﻖ وﺗﻮﺻﯿ ﺎت أّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻮدﯾﻌﮭ ﺎ .أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ أّن أﺟﻮاء ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﻻ ﺗﺒﻌﺚ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻘ ﻠﻖ ﺴ ﻔﺮ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ أورﻓ ﺎ .ﺟ ﻠ ﺴﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﺎﻓ ﻠ ﺔ ﻓﻲ ﻧ ﻔﺲ ﺧّﻂ ﻣ ﻘﻌﺪْي ا ﻟﺠﺰاﺋﺮ ّ
ي وزوﺟﺘ ﮫِ .اﻧﻄ ﻠ ﻘﺖ ﺑﻨ ﺎ ا ﻟﺤ ﺎﻓ ﻠ ﺔ وﺗﺬّﻛﺮت ﺗﻮﺻﯿ ﺎت ا ﻟ ﻤﻨ ّ ﺸﺒ ﺎب ا ﻟﺠﺰاﺋﺮﯾّﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻗ ﺎﺑ ﻠﺘﮭﻢ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﻘﮭﻰ ﺗﺬاﻛﺮ ا ﻟ ّ
ﻗﻄﻊ ﻟﻨ ﺎ أﺣﺪ ا ﻟ ّ
ي ا ﻟﺠﻨ ﺴﯿّ ﺔ .طﺒﻌ ﺎ أوﺻﺘﻨﻲ ﺑﮭﺬا اﻷ ﻣﺮ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬت ﺟ ﻤﯿﻊ وﺛ ﺎﺋﻖ ھﻮﯾﺘﻲ ﺑ ﻤ ﺎ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي .ﻋ ﻤﻮ ﻣ ﺎ ،و ﻟﻜّﻦ إذا ﺣﺪث ط ﺎرئ ووﻗﻊ إﯾ ﻘ ﺎﻓﻨ ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﺠﻨﺪر ﻣ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿّ ﺔ أوﺻﺘﻨﻲ ﺑ ﺄن أﺧﺒﺮھﻢ أﻧّﻲ ﺳﻮر ّ
ﺖ ﻣﻨ ﮫ ﯾﻮ ﻣ ﺎ ﻣ ﺎ .ذﻛﺮﯾ ﺎت اﻧﺘ ﻤ ﺎء ﻟَِﻌﯿﻦ ﻟ ﻠّﻄ ﺎﺑﻮر ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ ا ﻟّﺬي ﺳ ﺎﻗﻮﻧﻲ إ ﻟﯿ ﮫ أﺛﻨ ﺎء دﺧﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ﺳﺠﻦ ا ﻟ ﻤﺮﻧ ﺎﻗﯿّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾ ﺸﺪّوﻧﻨﻲ
ﻛ ﺎﻧﺖ رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ھﻲ ا ﻟﺘ ّﺨ ﻠّﺺ ﻣﻦ ھﻮﯾّﺘﻲ .ﺳ ﻠّ ﻤﺖ ﻟﮭ ﺎ ﻛّﻞ وﺛ ﺎﺋ ﻘﻲ ا ﻟّﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺒﺌ ﺎ ﻋ ﻠّﻲ ،ﻋﺐء اﻧﺘ ﻤ ﺎء إ ﻟﻰ ھﺬا ا ﻟﺠﻮاز ا ﻟ ﻠّﻌﯿﻦ ا ﻟّﺬي ُﺣﺮ ْﻣ ُ
ﺴﺠﻮن ﯾﺼﯿﺢ ﻓﻲ وﺟﮭﻲ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ِ" :ا ﺳﺘﻨﺠﺪ اﻵن ﺑﺨ ﻠﯿ ﻔﺘﻚ ا ﻟﺪّّﺟ ﺎل ا ﻟﺒﻐﺪادي ،اﺑﻦ ا ﻟﻌ ﺎھﺮة ".ﺑﻌﻨﻒ ﻣﻦ ﻟﺤﯿﺘﻲ و ﻣﻦ ﺷﻌﺮي ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ .ﻛ ﺎن ﻋﻮن ا ﻟ ّ
ا ﻟﯿﻮم ﻓﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ إ ﻟﻰ أورﻓ ﺎ ﻛﻨﺖ أرى ﻛّﻞ ﺷﻲء .اﻧﺰاﺣﺖ ا ﻟﻐ ﻤ ﺎ ﻣ ﺔ ا ﻟﺒﯿﻀ ﺎء ﻣﻦ أ ﻣ ﺎم ﻋﯿﻨّﻲ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻧﮭ ﺎﺋّﻲ .ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك ﺑﯿ ﺎ ض آﺧﺮ ﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟّﺘﻲ ﻋﺒﺮﺗﮭ ﺎ ا ﻟﺤ ﺎﻓ ﻠ ﺔ .إﻧّ ﮫ ﺑﯿ ﺎ ض ا ﻟﺜ ّﻠﻮج ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻐّﻄﻲ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺠﺒ ﺎل وا ﻟﮭﻀ ﺎب .ﺗﺘﻨّﻮع ﺟﻐﺮاﻓﯿ ﺎ ﺑﻼد اﻷﻧ ﺎﺿﻮل ﺑﯿﻦ ﻣ ﺴ ﺎﺣ ﺎت ﺗﻐّﻄﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺜ ّﻠﻮج
ﺴﮭﻮل ا ﻟﺨﻀﺮاء ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺰﯾّﻦ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ .وأﺧﺮى ﺗﻜ ﺴﻮھ ﺎ ﻣ ﺴ ﺎﺣ ﺎت ﺷ ﺎ ﺳﻌ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
.ظﻨﻨﺖ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻛﺬ ﻟﻚ أو ھﻜﺬا ﺧﯿّﻞ إ ﻟّﻲ أﻧّﻨﻲ ﺑﺪأت ﺻ ﻔﺤ ﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ .ا ﻟ ُﻤﮭّﻢ ﻟﻢ أﻋﺪ أﻋﺒ ﺄ ﺑﻌﺪ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ﺑﻮطﻦ ﺳ ﺎﺑﻖ أو ﺑﮭﻮﯾّ ﺔ أو اﻧﺘ ﻤ ﺎء .ﻏﺪا ﺳﯿﻜﻮن ﻟﻚ ھﻮﯾ ﺔ أﺧﺮى ووطﻦ آﺧﺮ ،ﻋ ﻠﻰ اﻷﻗّﻞ إ ﻟﻰ ﺣﯿﻦ
ﻓﻲ ﻛّﻞ ا ﻟﺤ ﺎﻻت ﺣﺘ ّﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ أ ﺳ ﻠّﻢ وﺛ ﺎﺋ ﻘﻲ ﻷّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ ﻓ ﺈّن "إدارة ﺣﺪود ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ" ﺳﺘﺘﻜ ﻔّﻞ ﺑ ﺄﺧﺬھ ﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "اﻷ ﻣ ﺎﻧ ﺎت" وھﻲ ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﯾﺘﺮﻛ ﮫ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮ ا ﻟﺠﺪﯾﺪ ﻋﻨﺪ وﺻﻮ ﻟ ﮫ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾ ﺄﺧﺬون ﻣﻨ ﮫ ﻛّﻞ ﺷﻲء ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ إﻻّ أ ﻣﻮا ﻟ ﮫ ا ﻟّﺘﻲ ﺟ ﺎء ﺑﮭ ﺎ .ﺗﺘﻜ ﻔّﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋﺒﺮ ھﺬا اﻹﺟﺮاء ا ﻟﺤﺪود ّ
ي ﺑﻨ ﺰ ع
ﺴ ﻔﺮ وﺑﻄ ﺎﻗ ﺎت ا ﻟﮭﻮﯾّ ﺔ ﻋﻨﺪ ا ﻟﻮﺻﻮل ﺑ ﻔ ﺴﺦ ا ﻟﮭﻮﯾّ ﺔ اﻷو ﻟﻰ .ﺳﯿﻜﻮن ﻟﻜّﻞ ﻣﮭ ﺎﺟﺮ ھﻮﯾّ ﺔ أﺧﺮى ،إ ﺳﻢ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻜﻨﯿ ﺔ ﯾﺨﺘ ﺎرھ ﺎ
.ﺟﻮازات ا ﻟ ّ
.ﺧﺮﺟﻨ ﺎ ﻣﻦ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ﻟﯿﻼ ووﺻ ﻠﻨ ﺎ ﺑﻌﺪ ِاﺛﻨﺘﻲ ﻋ ﺸﺮة ﺳ ﺎﻋ ﺔ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ أورﻓ ﺎ ،أي ﻋ ﺸﯿّ ﺔ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟ ﻤﻮا ﻟﻲ
ﺴ ﺎ ﺳ ﺎﻧﯿّﻮن وا ﻟﺒﯿﺰﻧﻄﯿّﻮن وأط ﻠﻖ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ اﻹﻏﺮﯾﻖ إ ﺳﻢ "أدﯾ ﺴ ﺎ" ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﻀﻊ ﻟ ﺴ ﻠﻄ ﺎن ا ﻟﻌﺜ ﻤ ﺎﻧﯿّﯿﻦ وﯾ ﻘﻮم ا ﻟ ﻘﻮ ﻣﯿّﻮن اﻷﺗﺮاك ﻓﻲ ﻋ ﺸﺮﯾﻨ ﺎت ا ﻟ ﻘﺮن ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﻠﺘﻨ ﺎ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌ ﺎﻗﺒﺖ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻤ ﺎ ﻟﻚ وا ﻟﺤﻀ ﺎرات .ﻛ ﺎﻧﺖ أورﻓ ﺎ ﻋ ﺎﺻ ﻤ ﺔ " ﻣ ﻤ ﻠﻜ ﺔ ا ﻟﺮھ ﺎ" ا ﻟ ّ
ﺴ ﺮﯾ ﺎﻧﯿ ّ ﺔ ا ﻟ ﻐ ﺎﺑ ﺮ ة .ﺣ ﻜ ﻤ ﮭ ﺎ ا ﻟ ّ
!ا ﻟ ﻤ ﺎﺿﻲ ﺑﺘﮭﺠﯿﺮ ﺳّﻜ ﺎﻧﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤ ﺴﯿﺤﯿّﯿﻦ
ﺸﺨ ﺺ إ ﻟﻰ ﺑﯿﺖ أو ﻣ ﺎ ﻓﮭ ﻤﺖ ﺑﻌﺪھ ﺎ أﻧّﮭ ﺎ " ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ" ﺗﺘ ّﺨﺬ ﻣﺤّﻄ ﺔ إﻗ ﺎ ﻣ ﺔ ﻣﺆﻗّﺘ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻗﺒﻞ ﺗ ﺴ ﻔﯿﺮھﻢ ﺧ ﻔﯿ ﺔ ﻋﺒﺮ ا ﻟﺤﺪود .طﺒﻌ ﺎ ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺠﮭﻞ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﯿ ﺎر ﻣﺪﯾﻨ ﺔ أورﻓ ﺎ ﻛ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺣﺪودﯾّ ﺔ ﻟ ﻠﻌﺒﻮر إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .ﻓﻲ ﻣﺤّﻄ ﺔ ا ﻟﺤ ﺎﻓﻼت ھﻨ ﺎك ﻣﻦ ﻛ ﺎن ﺑ ﺎﻧﺘﻈ ﺎرﻧ ﺎ .ﻗ ﺎدﻧ ﺎ ھﺬا ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﻗﺘﮭ ﺎ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺴ ﺎﺣ ﺔ وا ﺳﻌ ﺔ و ﻣﺪن ﺣﺪودﯾّ ﺔ أﺧﺮى واﺧﺘﯿ ﺎر ﻣﻨ ﺎطﻖ ا ﻟﻌﺒﻮر ﯾﺨﻀﻊ ﻟ ﻠﺘ ّﻨ ﺴﯿﻖ ﻣﻊ ا ﻟ ﻤﮭّﺮﺑﯿﻦ وﺗﺮﺗﯿﺒ ﺎت إدارة ا ﻟﺤﺪود ﺑ ﺎ ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
.ﻓﻲ ﻧ ﻔﺲ ﻟﯿ ﻠ ﺔ وﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ ُﺟّﮭﺰت ﻟﻨ ﺎ أﻛ ﻠ ﺔ "ا ﻟﻜﺒ ﺴ ﺔ" ا ﻟ ﻤ ﺸﮭﻮرة ﻓﻲ ﺑ ﻠﺪان ا ﻟﺨ ﻠﯿﺞ وا ﻟ ﻤﻜّﻮﻧ ﺔ ﻣﻦ اﻷرز وا ﻟ ﻠّﺤﻢ .ﺑﻌﺪ ا ﻟﻌ ﺸ ﺎء أﺧﺒﺮﻧ ﺎ ﻣ ﺴﺆول ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ أّن ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﻣ ﻔﺘﻮﺣ ﺔ وأﻧّ ﮫ ﯾ ﻤﻜﻦ ا ﻟﻌﺒﻮر
ي ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ي وزوﺟﺘ ﮫ ﻣﻦ ا ﻟﺬّھ ﺎب ﻣﻌﻨ ﺎ .ﻓﮭ ﻤﺖ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أﻧّﮭﻢ د ﻟّﺴﻮا ﻟﮭ ﻤ ﺎ وﺛ ﺎﺋﻖ ﺳﻮرﯾّ ﺔ وﻗ ﺎ ﻣﻮا ﺑ ﺈر ﺳ ﺎ ﻟﮭ ﻤ ﺎ ﻋﺒﺮ ﺑّﻮاﺑ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ا ﻟّﺘﻲ ﯾ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﻰ ﺟ ﺎﻧﺒﮭ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ .ا ُﺳﺘﺜﻨﻲ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎب ا ﻟﺠﺰاﺋﺮ ّ
ﺴﯿ ﺎرة .ﻛ ﺎن ﻓﻲ ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﺎ ﻟﻨ ﺎ ُﻣﮭّﺮﺑ ﺎن ﺗ ُﺮﻛﯿّ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أﻧّﮭ ﻤ ﺎ ﯾﻌ ﻤﻼن ﻣﻊ إدارة ا ﻟﺤﺪود ا ﻟﺘ ّﺎﺑﻌ ﺔ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ .ﺑ ﺎ ﻟﻜ ﺎد ﻛ ﺎﻧ ﺎ ﯾﻨﻄ ﻘ ﺎن ﺑﺒﻌ ﺾ ا ﻟﻜ ﻠ ﻤ ﺎت ا ﻟﻌﺮﺑﯿّ ﺔ ﺑ ﻠﮭﺠ ﺔ ﺗﺮﻛﯿّ ﺔ .ﻛ ﻠ ﻤ ﺎت
ي وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟﺤﺪودﯾّ ﺔ .ﻧﺰ ﻟﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺑﻌﺪ ﺣﻮا ﻟﻲ ﻧﺼﻒ ﺳ ﺎﻋ ﺔ ﺳﯿﺮا ﻓﻲ طﺮﻗ ﺎت ﺗﺮاﺑﯿّ ﺔ ﻣﻊ ﺳ ﺎﺋﻖ ﺳﻮر ّ
!.ﺗﻜ ﻔﻲ ﻟﺘﮭﺮﯾﺐ ﺷﺨ ﺺ ﻋﺒﺮ ا ﻟﺤﺪود
ﺸ ﺎم ﻣﻦ ﺟﮭ ﺔ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ أورﻓ ﺎ ،ﺗﻜ ﻔّ ﻠﺖ إدارة ﺣﺪود ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑﺠ ﻤﯿﻊ ﻣﺼ ﺎرﯾﻒ اﻹﻗ ﺎ ﻣ ﺔ وا ﻟﺘ ّﻨ ﻘّﻞ
.ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ا ﻟ ﻘﻮل إﻧّﻨﻲ و ﻣﻨﺬ أن وط ﺄت ﻗﺪ ﻣ ﺎي ﻣﻄ ﺎر ﻣﺼﻄ ﻔﻰ أﺗ ﺎﺗﻮرك ﻓﻲ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺤﺪود ﻣﻊ ﺑﻼد ا ﻟ ّ
ﻓﻲ ﺧﺼﻮ ص ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻨ ﺴﯿﻖ ودﺧﻮل ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﺬّات ،ﻓ ﺈّن ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿّ ﺔ ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ﺗ َِﺘﱡﻢ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ "ا ﻟﺘ ّﺰﻛﯿ ﺔ" ا ﻟﺘ ّﻘ ﻠﯿﺪﯾّ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻓﺮاد ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻷﺻﺪﻗ ﺎﺋﮭﻢ وأﻗ ﺎرﺑﮭﻢ وأﻓﺮاد ﻋ ﺎﺋﻼﺗﮭﻢ .وا ﻟﺘ ّﺰﻛﯿ ﺔ ﺗ ﻘ ﻠﯿﺪ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﻨﺬ أﯾّ ﺎم ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق ز ﻣﻦ "أﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ ا ﻟّﺰرﻗ ﺎوي"
.ﺣﯿﺚ ﯾ ﻘﻊ ﻗﺒﻮل ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟُﺠﺪد ﺑﻨ ﺎًء ﻋ ﻠﻰ ﺗﺰﻛﯿﺘﮭﻢ وﺿ ﻤ ﺎن وﻻﺋﮭﻢ ﻣﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﮭﻢ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳﺒ ﻘﻮھﻢ إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل أو أو ﻟﺌﻚ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾُﻨّﻈ ﻤﻮن ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ﺗ ﺴ ﻔﯿﺮھﻢ
ﺲ ا ﻟ ﻤﮭّﺮﺑ ﺎن ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿّ ﺎن ﺗﻮﺻﯿﺘﻨ ﺎ ﺑﻌﺪم ا ﻟﺘ ّﻮﻗّﻒ ﻟ ﻠﺠﻨﺪر ﻣ ﺔ اﻷﺗﺮاك إذا ﻣ ﺎ اﻗﺘ ﻔﻮا آﺛ ﺎرﻧ ﺎ أو أط ﻠ ﻘﻮا ﻋ ﻠﯿﻨ ﺎ ا ﻟﻨّﯿﺮان .ﻛ ﺎن إطﻼق ا ﻟﻨّ ﺎر ﻓﻲ ا ﻟﮭﻮاء ا ﻟ ﻤﻌﺘ ﻤﺪ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻟ ﻤﺠّﺮد ا ﻟﺘ ّﺤﺬﯾﺮ ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗّﻞ
.ﻟ ﻢ ﯾﻨ َ
ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ا ﻟﺜ ّﺎﻧﯿ ﺔ ﻓﻲ ﺣﯿ ﺎﺗَﻚ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺤﺪود ﺧ ﻠ ﺴ ﺔ .ھﺬا ا ﻟﮭﺮوب ا ﻟﺜ ّﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﯿ ﺎﺗﻚ و ﺳﯿﺘ ﻠﻮه ھﺮوب ﺛ ﺎ ﻟﺚ .أ َُﻛِﺘ َ
ﺐ ﻋ ﻠﯿﻚ أن ﺗﻌﯿﺶ ﺣﯿ ﺎة ا ﻟﮭﺮب ﺧ ﻠ ﺴ ﺔ ﺑﯿﻦ ا ﻟﺤﺪود؟ ! ھﻮ ھﺮوب أﯾﻀ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺘ ﻘﺪات إ ﻟﻰ أﺧﺮى .ھﻞ ﻣﻦ ﻗَﺪَِرَك أن ﺗﻌﯿﺶ ﻣﻄ ﺎردا ﺧ ﺎﺋ ﻔ ﺎ ﻣﻦ أن ﯾﺘ ََﺨّﻄ ﻔﻚ ا ﻟﻨ ﺎس؟ "..ﯾَﺪَاَك
!"أَْوﻛﺘ ﺎ وﻓُﻮ َ َ
ك ﻧ ﻔََﺦ
ﺴﺒ ﺎخ .ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ وﺣﺪك ﻋ ﺎﺑﺮا ﻟ ﻠﺤﺪود ﺧ ﻠ ﺴ ﺔ .ھﺬه ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ ﺗﻌﺒﺮھ ﺎ رﻓ ﻘ ﺔ ﺧ ﻤ ﺴ ﺔ أ ﺷﺨ ﺎ ص .وﺣ ﺸ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺼﺤﺮاء وﺣﯿﺪا ھﻨ ﺎك ﻛ ﺎﻧﺖ ﺛ ﻘﯿ ﻠ ﺔ ﺼﺤﺮاء ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿّ ﺔ؟ ﻧﺰﻋﺖ ھﺬا ا ﻟﺤﺬاء وواﺻ ﻠﺖ ا ﻟ ﻤ ﺸﻲ ﺣ ﺎﻓﻲ ا ﻟ ﻘﺪ ﻣﯿﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟّﺮ ﻣ ﺎل وا ﻟ ّ
أﺗﺬﻛﺮ ا ﻟّﺮ ﻣ ﺎل ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗ ﺸﺪّ ﺣﺬاءك ا ﻟّﺮﯾ ﺎﺿﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻨّ ﻔﺲ وا ﻟﺠ ﺴﺪ وا ﻟ ﻔﻢ ا ﻟﻌﻄ ﺸ ﺎن ا ﻟّﺬي ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﺮﺑ ﺔ ﻣ ﺎء .ﻋ ﻠﻰ ﺣﺪود ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ،ﻛ ﺎن ﻓ ﻤﻚ ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﺗﺰﯾّﻨ ﮫ اﺑﺘ ﺴ ﺎ ﻣ ﺔ ﻋﺮﯾﻀ ﺔ وﻻ ﻣﺒ ﺎﻻة ﻏﺮﯾﺒ ﺔ ﺑﻮﻋﻮرة ا ﻟﻮدﯾ ﺎن واﻷ ﺳﻼك ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎﺋ ﻜ ﺔ
ي ﻋﻦ ا ﻟﺘ ّﺒّﺮم ﻣﻦ طﻮل ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ .ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑﻞ ﻛﻨﺖ أﺿﺤﻚ ﻋ ﻠﯿ ﮫ .ﻛ ﺎن ھﻮ ﯾﺼﯿﺢ ﻓﻲ ا ﻟّﻈﻼم ا ﻟ ﻤﺆدّي إ ﻟﻰ ا ﻟﺤﺪود " :ﯾ ﺎ أﺑﻮ زﻛﺮﯾ ﺎء وﷲ ﻣ ﺎﻋ ﺎد أﻗﺪر ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤ ﺸﻲ" .ﺣ ﺎو ﻟﺖ ﻣ ﺴ ﺎﻋﺪﺗ ﮫ واﻧﺘﮭﻰ ﺑﻲ ا ﻟﺤ ﺎل إ ﻟﻰ ﺣ ﻤﻞ ﺣ ﻘﯿﺒﺘ ﮫ ﺑﺪﻻب ا ﻟﺠﺰراو ّ ﺑﻌﺪ ﻣ ﺴﯿﺮة ﺳ ﺎﻋ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ أ ُْرِھ ْﻘﻨ ﺎ ﺗ َﻌَﺒً ﺎ .ﻟﻢ ﯾﺘﻮﻗّﻒ ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺸﺎ ّ
ﻖ ﻋ ﻠﻰ ﺗﺤ ﻘﯿﻖ ﺣ ﻠ ﻤﻲ إﻻّ ا ﻟ ﻘ ﻠﯿﻞ
.ﻋﻨ ﮫ .ﺗ ﻘﺪّﻣﺖ ا ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ .ﻣ ﺎ ھﻲ إﻻّ ﺑﻀﻌ ﺔ ﻛﯿ ﻠﻮ ﻣﺘﺮات وأﺻﻞ إ ﻟﻰ ﺑﻐﯿﺘﻲ ! .ﻟﻢ ﯾَْﺒ َ
ي .ﻛ ﺎن ﻋ ﺎ ﻟﯿ ﺎ ذا أ ﺳﻼك ﺷ ﺎﺋﻜ ﺔ .ﺣ ﺎ و ﻟﻨ ﺎ ا ﻟّﺰﺣﻒ ﻣﻦ ﺗﺤﺘ ﮫ دون ﺟﺪوى .ﺟﺬﺑﺘﻨ ﺎ اﻷ ﺷﻮاك وردّﺗﻨ ﺎ ﺧ ﺎﺋﺒﯿﻦ .اﻧ ﺴﺤﺒﻨ ﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻋ ﻠ ﻘﺖ اﻷ ﺳﻼك ﻓﻲ أطﺮاف ﺛﯿ ﺎﺑﻨ ﺎ .ﺑ ﻘﯿﻨ ﺎ ﺣ ﺎﺋﺮﯾﻦ ﻋ ّﻤ ﺎ ﯾﺠﺐ ﻓﻌ ﻠ ﮫ .ﺟ ﺎءﺗﻨﻲ ﻓﻜﺮة إ ﻟ ﻘ ﺎء ﺣ ﻘ ﺎﺋﺐ ا ﻟّﻈﮭﺮ ا ﻟّﺘﻲ ﻧﺤ ﻤ ﻠﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎج ﺣﺘ ّﻰ وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎج ا ﻟﺤﺪود ّ
ﺴﯿ ﺎج واﺣﺪا ﺗ ﻠﻮ اﻵﺧﺮ ﺑ ﺸﻲء ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻐ ﺎ ﻟﺒ ﺔ واﻷ ﻟﻢ .ﻛ ﺎن ﻛّﻞ ﺷﻲء ﯾﮭﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟﺨﻄﻮات ا ﻟّﺘﻲ ﺳﻨﺨﻄﻮھ ﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌ ﺔ أ ﻣﺘ ﺎر
.ﯾﻨﺨ ﻔ ﺾ ﻓﻨ ﻤّﺮ ﻓﻮﻗ ﮫ .ﺗّﻢ اﻷ ﻣﺮ ﻋ ﻠﻰ أﺣ ﺴﻦ ﻣ ﺎ ﯾﺮام و ﻣﺮرﻧ ﺎ ﻓﻮق ا ﻟ ّ
!.ھﺬه ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ
!.ﺟ ﺎ ﻟﺖ ﺑﺨ ﺎطﺮي أﯾّ ﺎم ﺳﺠﻦ ا ﻟ ﻤﺮﻧ ﺎﻗﯿّ ﺔ وا ﻟّﺮؤﯾ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻗﺼﺼﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻹﯾ ﻘ ﺎف ﺑﺒﻮ ﺷﻮ ﺷ ﺔ ﻷﺣﺪ ا ﻟ ﻤﻮﻗﻮﻓﯿﻦ ﻋﻦ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ھ ﺎ ﻗﺪ ﺗﺤ ﻘّﻖ ﺣ ﻠ ﻤﻲ .ﺗﺬّﻛﺮت أ ّﻣﻲ و ﺷ ﺎرع ا ﻟﺤّﻲ واﻷﺻﺤ ﺎب .ﺳ ﺄﺧﺒﺮ ا ﻟﺠ ﻤﯿﻊ ﺑﻌﺪ ﻗ ﻠﯿﻞ أﻧّﻲ وﺻ ﻠﺖ
!" ﻣﻊ اﻗﺘﺮاﺑﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺒﯿﻮت ا ﻟ ﻤﻀ ﺎءة ﺑﺪأت ﻛﻼب ﺷ ﺎردة ﺗﻨﺒﺢ ﺑ ﻘّﻮة وﻋﻨﻒ .ھﻞ ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﻠﺘﻨ ﺎ ا ﻟﻜﻼب ﻓﺮﺣ ﺎ أم ﺗﺮاھ ﺎ ﺗﮭ ﺎﺑﻨ ﺎ أم ھﻲ ﻋ ﻠﻰ رأي ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟﺤﯿﻮان "ﻛﺜﺮة ﻧﺒ ﺎﺣﮭ ﺎ ﻓﺰﻋ ﺎ" أم ھﻲ ﻣﻦ ا ﻟﻨّﻮﻋﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻗ ﺎل ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟ ﻘ ﺎﺋﻞ " :و ﻣﻦ ﯾﺮﺑﻂ ا ﻟﻜ ﻠﺐ ا ﻟﻌ ﻘﻮر ﺑﺒ ﺎﺑ ﮫ
.أ َﺗ َْﺬُﻛُﺮ ذاك ا ﻟﻜ ﻠﺐ ا ﻟّﺬي ﺣ ﺎل ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ وا ﻟﺪْﯾﻚ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺷﻮارع دورﺗ ﻤﻮﻧﺪ ﻓﻲ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﻛﻨﺖ ط ﻔﻼ؟ ﻛﺒﺮت وﺗﻐﯿّﺮت ا ﻟ ﻤﺪن ﻏﯿﺮ أّن أﺻﻮات ﻧﺒ ﺎح ا ﻟﻜﻼب ﻟﮭ ﺎ ذات ا ﻟﻮﻗﻊ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻘ ﻠﻮب ا ﻟّﺮاﺟ ﻔ ﺔ ا ﻟﮭ ﺎرﺑ ﺔ
ﺴ ﺎﻋ ﺔ ا ﻟﺜ ّﺎ ﻟﺜ ﺔ ﺻﺒ ﺎﺣ ﺎ وﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟّﺮﯾ ﺎح ا ﻟﺒ ﺎردة ﺗ ﻠ ﻔﺢ وﺟﻮھﻨ ﺎ .ﺗﺠ ﺎھ ﻠﻨ ﺎ ا ﻟﻜﻼب .ﻛ ﺎﻧﺖ رﻏﺒﺘﻨ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﻮﺻﻮل أﻗﻮى ﻣﻦ ﻛّﻞ ا ﻟﻌ ﻘﺒ ﺎت .وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ أّول ﺑﯿﺖ اﻋﺘﺮﺿﻨ ﺎ .طﺮﻗﻨ ﺎه .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﻋ ﺔ ﺗ ﺸﯿﺮ إ ﻟﻰ ﺣﻮا ﻟﻲ ا ﻟ ّ
.ﻓُﺘﺢ ا ﻟﺒ ﺎب .ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﻠﻨ ﺎ ﺷ ﺎﺑّ ﺎن ،و ﺳ ﺎرﻋ ﺎ ﺑ ﺈدﺧ ﺎ ﻟﻨ ﺎ ،وھ ﺎﺗ ﻔ ﺎ ﻋﻨ ﺎﺻﺮ ﺣﺪود ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻟﻢ ﯾ ﻤ ﺾ وﻗﺖ طﻮﯾﻞ ﺣﺘ ّﻰ وﺻﻞ ﺷ ﺎﺑّ ﺎن ﻣ ﺴ ﻠّﺤ ﺎن ﻓﻲ ﺳﯿّ ﺎرة رﺑ ﺎﻋﯿّ ﺔ ا ﻟﺪّﻓﻊ .ﻛ ﺎﻧ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻋ ﻠﻢ ﻣ ﺴﺒﻖ ﺑﻮﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ .ﺻﻌﺪﻧ ﺎ واﻧﻄ ﻠ ﻘ ﺎ ﺑﻨ ﺎ ﻧﺤﻮ ا ﻟ ّ
ﺸ ﻤ ﺎل
ﺴﻼح .آه ! ﻧ ﻔﺲ ا ﻟ ّ
ﺸﻌ ﺮ ﺸﻌﺮ ﻣﺪّﺟﺞ ﺑ ﺎ ﻟ ّ ﺴﯿ ﺎرة ﻣﻦ ھﺬه ا ﻟ ﻘﺮﯾ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟّﺮﯾﻒ ا ﻟﺠﻨﻮﺑّﻲ ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ .ﻟﻢ أ ﺷﻌﺮ ﺑ ﺎ ﻟﮭﻮاء ا ﻟﺒ ﺎرد ا ﻟّﺬي ﯾ ﻠ ﻔﺢ وﺟﮭﻲ و ﻟﻢ أرھﺐ ﻟﺮؤﯾ ﺔ ھﺬﯾﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺤﯿﻦ .ﻛ ﺎن ﯾﻐ ﻤﺮﻧﻲ ﺷﻌﻮر ﺑ ﺎ ﻟ ﻔﺮﺣ ﺔ وا ﻟ ﻔﺨﺮ وأﻧ ﺎ أﻧﻈﺮ إ ﻟﻰ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب وھﻮ ط ﻠﯿﻖ ا ﻟ ّ اﻧﻄ ﻠ ﻘﺖ ﺑﻨ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺼﻮرة ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨﺖ أ ﺷ ﺎھﺪھ ﺎ ﻓﻲ إﺻﺪارات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻗﺒﻞ وﺻﻮ ﻟﻲ .ﺷﺒ ﺎب وأ ﺳ ﻠﺤ ﺔ و ﺳﯿ ﺎرات رﺑ ﺎﻋﯿّ ﺔ ا ﻟﺪّﻓﻊ .أﻧ ﺎ اﻵن ھﻨ ﺎ :ھ ﺎﻗﺪ وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ﻣ ﺎ أط ﻤﺢ وأرﯾﺪ !.ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ ا ﻟّﺬي أ ُﻓ ّ
ﻀ ﻠ ﮫ .ا ﻟ ّ
.ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺤﻮاﺟﺰ ا ﻟ ﻤﺘﻌﺪّدة ا ﻟّﺘﻲ ﻣﺮرﻧ ﺎ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ،أ ُﺑﮭﺮت ﺑﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ ﻣﻌ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ ا ﻟﺒﻌ ﺾ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﻜ ﻠ ﻤ ﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺮدّدا ﺑﯿﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ھﺬه ا ﻟﺤﻮاﺟﺰ ھﻲ "أﺧﻲ" .ﻣﻌ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﻘﺪﯾﺮ وا ﻟ ﻠّﯿﻦ
!ﺑﻌﺪ ﻣ ﺴﯿﺮة ﻧﺼﻒ ﺳ ﺎﻋ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ،وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ﻓﻲ و ﺳﻂ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ .ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﺒﯿﺖ ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﻠﻨ ﺎ ﻣ ﺴ ﻠّﺤﻮن ﻛ ﺎن ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻣ ﻠﺜ ّﻤ ﺎ .ﻋ ﻠ ﻤﻨ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أﻧّﮭﻢ ﻣﻦ أ ﻣﻨﯿّﻲ إدارة ا ﻟﺤﺪود .ﻛﻨﺖ ﺳﻌﯿﺪا ﺟﺪّا ،ﻣﺤ ﺎط ﺎ ﺑ ﻤ ﺎ اﻋﺘ ﻘﺪت وﻗﺘﮭ ﺎ أﻧّﮭﻢ ﺧﯿﺮ أﺟﻨ ﺎد اﻷر ض
ﻋ ﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﻮﺣﻮن ﺑ ﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻈﮭﺮھﻢ ،ﻟﻢ ﺗﺼﺒﻨﻲ أﯾّ ﺔ رھﺒ ﺔ ﻣﻦ ﻟ ﻘ ﺎﺋﮭﻢ ،ﺑﻞ ﺷﻌﺮت ﺑ ﺴﻌ ﺎدة ﻏ ﺎ ﻣﺮة وﻗﺮب ﻣﻨﮭﻢ ،ﻟﻢ أﺗﺮدّد ﻓﻲ إ ﻣﻌ ﺎن ا ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﯿﮭﻢ .أﻧ ﺎ اﻵن ﻓﻲ ﺣﻀﺮة ھﺆﻻء ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﺮھﺒﻮن ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﺑ ﺄﻛ ﻤ ﻠ ﮫ .رﻏﻢ ﻣﻈﮭﺮھﻢ ا ﻟّﺬي ﻗﺪ ﯾﺒﺚ ﻟﻨ ﺎظﺮه ا ﻟّﺮﻋﺐ ﻓ ﺈّن ﺷﻌﻮري ﻛ ﺎن ا ﻟّﺮاﺣ ﺔ
ﺴﻌ ﺎدة ا ﻟ ﻤﻄ ﻠ ﻘ ﺔ .أردت ا ﻟﺤﺪﯾﺚ إ ﻟﯿﮭﻢ ﻟﻜﻨّﮭﻢ ﻛ ﺎﻧﻮا ﻗ ﻠﯿ ﻠﻲ ا ﻟﻜﻼم .ﺳ ﺄ ﻟﺖ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﻠﺜ ّﻤﯿﻦ :ﻟ ﻤ ﺎذا أﻧﺖ ﻣ ﻠﺜ ّﻢ أﺧﻲ؟ ! .أﺟ ﺎﺑﻨﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ﻠّﮭﺠ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾّ ﺔ ﺿ ﺎﺣﻜ ﺎ " :ھﯿﻚ !" أي ھﻜﺬا دون أن ﯾﻀﯿﻒ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎت أﺧﺮى .ا ﻟﺘ ّﺎ ّﻣ ﺔ وا ﻟ ّ
.ﻓﻲ ﻣﻀ ﺎﻓﺘﻨ ﺎ ﻓﻲ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﺗﻮﻗّﻒ ا ﻟﺠﺰراوي ﻋﻦ ا ﻟﺘ ّﺪﺧﯿﻦ .ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أﻧّ ﮫ أ ﻟ ﻘﻰ ﺑ ﺎ ﻟﺒ ﻘﯿّ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎﻗﯿ ﺔ ﻣﻦ ﻋ ﻠﺒ ﺔ ﺳﺠ ﺎﺋﺮه ﻋﻨﺪ ا ﻟﺤﺪود ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿّ ﺔ ﻗﺒﻞ دﺧﻮ ﻟﻨ ﺎ إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻓ ﻔﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﯾ ﻤﻨﻊ ا ﻟﺘ ّﺪﺧﯿﻦ وﺗﺼﻞ ﻋ ﻘﻮﺑ ﺔ ﻣﺘﻌ ﺎطﯿ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟﺠ ﻠﺪ ﺑﺤ ﺴﺐ ا ﻟﺤ ﺎ ﻟ ﺔ
ﺑﻌﺪ ﻛ ﻠ ﻤ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺮﺣﯿﺐ ،ﺧ ﺎطﺒﻨ ﺎ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﻠﺜ ّﻤﯿﻦ ﺑ ﻠﮭﺠ ﺔ ﺳﻮرﯾّ ﺔ راﺟﯿ ﺎ ﺗ ﻔﺘﯿ ﺸﻨ ﺎ ﺑﻜّﻞ ﻟﻄﻒ .ط ﻠﺐ ﻣﻨّ ﺎ أّوﻻ ﺗ ﺴ ﻠﯿ ﻤﻨ ﺎ ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﻟﺪﯾﻨ ﺎ ﻣﻦ وﺛ ﺎﺋﻖ وھﻮاﺗﻒ ﻧ ﻘّ ﺎ ﻟ ﺔ ﻣﻊ ا ﺳﺘﺜﻨ ﺎء أ ﻣﻮا ﻟﻨ ﺎ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻨ ﺎ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ُﻤ ﻠﺜ ّﻢ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﯾﺮدّد ﻋﺒ ﺎرة ﺗﺒ ﺎﻋ ﺎ "أﺧﻲ ﻣ ﻤﻜﻦ أﻓﺘ ّﺸﻚ؟" ﻣﻊ ﻛّﻞ واﺣﺪ ﻣﻨّ ﺎ ،ﺑﻌﺪھ ﺎ ﯾ ﻤّﺮر ﯾﺪﯾ ﮫ و ﺳﻂ
.ﺟﯿﻮﺑﻨ ﺎ وﺑﯿﻦ أطﺮاف ا ﻟ ﻤﻼﺑﺲ
ﺖ أ ُردّد أن وداﻋ ﺎ ﻟ ﻘ ﺴﻮة ا ﻟ ﻤﻌ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ واﻹھ ﺎﻧ ﺔ أو ھﻜﺬا ُﺧﯿّﻞ ﻟﻲ .ﻋ ﺎدت ﺑﻲ ذاﻛﺮﺗﻲ ﻟ ﻠﺤﻈ ﺎت ﻷ ﺳ ﺎﺑﯿﻊ اﻹﯾ ﻘ ﺎف وا ﻟ ﻤﻄ ﺎردة .ذ ﻟﻚ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟّﺬي ﻋﺒﺮت ﻓﯿ ﮫ ا ﻟّﺮواق ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ ا ﻟ ﻤﻈ ﻠﻢ ﺴ ﺎﻋ ﺎت اﻷو ﻟﻰ ﻟﻮﺻﻮ ﻟﻲ ،ازداد ﺗﻌ ﺎ ﻣﻞ ا ﻟ ﻤ ﻠﺜ ّﻤﯿﻦ ﻣﻌﻲ ﺑ ﻠﻄﻒ و ِﻟﯿٍﻦ ،ﻣﻦ إﻋﺠ ﺎﺑﻲ ا ﻟ ّ
ﺸﺪﯾﺪ ﺑ ﺎ ﻟﺪّو ﻟ ﺔ و ُﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﮭ ﺎ .ﻛﻨ ُ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.ا ﻟّﺬي ﯾﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ زﻧﺰاﻧﺘﻲ وﻏﺮﻓ ﺔ ا ﻟّﺰﯾ ﺎرات ﺣﯿﺚ ﺣ ﺎدﺛﺖ أ ّﻣﻲ ﻣﻦ ھ ﺎﺗﻒ "ا ﻟﺒ ﺎر ﻟﻮار" 10ﻣﻦ وراء ﺑ ﻠّﻮر ﺳ ﻤﯿﻚ وﺑﻜﯿ ُ
ﺖ وﺑﻜْﺖ ﻛ ﻤ ﺎ ﻟﻢ ﻧَْﺒِﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ﻠّ ﻘ ﺎء اﻷّول ﺑﮭ ﺎ ﺑﻌﺪ إﯾ ﻘ ﺎﻓﻲ
ﺴﱡﻮ َھﻼﱠ؟" ﺑ ﻤ ﺎ ﯾﻌﻨﯿ ﮫ ﻣ ﺎذا ﺗﺮﯾﺪون أن ﺗ ﻔﻌ ﻠﻮا؟ أي ھﻞ ﺗﺮﯾﺪون اﻻﻏﺘ ﺴ ﺎل أو اﻷﻛﻞ أو ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻼﺑ ﺴﻜﻢ؟
ﺷﻮ ِﺑ ِﺪُّﻛْﻢ ﺗ َ َ ﺑﻌﺪ ﺗ ﻔﺘﯿ ﺸﻨ ﺎ ﺳ ﺄ ﻟﻨ ﺎ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﻠﺜ ّﻤﯿﻦ ﻗ ﺎﺋﻼ ﺑ ﺎ ﻟ ﻠّﮭﺠ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻮ رﯾ ﺔ ُ " :
ﺼ ﻤﺖ ا ﻟّﺬي ﺳ ﺎد ﻓﺠﺮ ذ ﻟﻚ ا ﻟﯿﻮم ﻣﻦ أﯾّ ﺎم ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﺻﻮت ﺿﺤﻜ ﺎت ا ﻟ ﻤ ﻠﺜ ّﻤﯿﻦ ﻣﻦ وراء أﻗﻨﻌﺘﮭﻢ ا ﻟ ّ
ﺴﻮداء ﻣﻦ ﻗﻮل ا ﻟﺠﺰراوي ﻟﺘﺨﺮق ا ﻟ ّ ﺸ ﺎب ا ﻟﺠﺰراوي ﻗ ﺎﺋﻼ " :أﻧ ﺎ ِﺑ ِﺪّي أدﭬ ّﻢ !" ﺗﻌ ﺎ ﻟﺖ ﺿﺤﻜ ﺎﺗ ُﻨ ﺎ و َ
.ﺻ ﺎح ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ،ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ وﺑ ﻘﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟﺤﺪودﯾّ ﺔ ﻣﻊ ﺗﺮﻛﯿ ﺎ ﺗ ﺴﺘ ﻘﺒﻞ ﻛّﻞ ﯾﻮم ا ﻟﻌ ﺸﺮات ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟﺠﺪد .و ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ا ﻟ ﻘﻮل إّن ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت ا ﻟﺤﺪودﯾّ ﺔ ﺷﮭﺪت ﻧ ﺸ ﺎط ﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﻻ ﺳﺘ ﻘﺒ ﺎل ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﺘ ﻠﻒ ا ﻟﺠﻨ ﺴﯿّ ﺎت
.ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻣﻦ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛِّﻞ ا ﻟﺠﻨ ﺴﯿّ ﺎت ،ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿﻮن ﯾ ﻤﺜ ّﻠﻮن ظ ﺎھﺮة ﻣﺜﯿﺮة ﻟﻼﻧﺘﺒ ﺎه ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت .ﻻ ﯾ ﻤّﺮ ﯾﻮم ﺟﺪﯾﺪ إﻻّ وﯾ ﺴﺘ ﻘﺒﻞ ا ﻟ ﻤ ﺸﺮﻓﻮن ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت ﺗﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻓﻮاج ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟﺠﺪد ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﻌﺒﺮون ا ﻟﺤﺪود
.ﺻﺒﯿﺤ ﺔ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟﺜ ّﺎﻧﻲ ﻣﻦ وﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ ،ﻗ ﺎم أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺑ ﺎﻹﺟﺮاءات اﻷو ﻟﯿّ ﺔ ﻟ ﻠﺘ ّﻌّﺮف ﻋ ﻠﻰ ھﻮﯾّ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟﺠﺪد
ﻛ ﺎن ﯾﺠ ﻠﺲ ﻣﻊ ﻛّﻞ واﺣﺪ ﻣﻨّ ﺎ ﻟﻨﺼﻒ ﺳ ﺎﻋ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ط ﺎرﺣ ﺎ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﺣﻮل ﻣ ﺴﯿﺮﺗ ﮫ وﻋﻦ ﻛﯿ ﻔﯿّ ﺔ ا ﺳﺘﺜ ﻤ ﺎره ﻓﻲ إدارات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أو أﺟﮭﺰﺗﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﺪﻧﯿّ ﺔ أو اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ وا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﺗ ﺴﻌﻰ ﻟﺘﻐﻄﯿ ﺔ ا ﻟﻨّ ﻘ ﺺ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﯿ ﺎدﯾﻦ اﻹدارﯾّ ﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﯿﻄﺮﺗﮭ ﺎ
ﺴﻮرﯾّ ﺔ وا ﻟﻌﺮاﻗﯿّ ﺔ
.ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌ ﺸﺮات ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪن وا ﻟ ﻘﺮى ا ﻟ ّ
ﺖ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أّن ﻣﻀ ﺎﻓ ﺎت ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﺎل ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺤﺪود ،ﺗ ﺸّﻜﻞ ﻣﺤّﻄ ﺔ ﻣﮭ ّﻤ ﺔ ﻟ ﻠﺘ ّﻌّﺮف ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟﺠﺪد وإ ﻣﻜ ﺎﻧﯿّ ﺎت ا ﺳﺘﺜ ﻤ ﺎر ﻗﺪراﺗﮭﻢ وِﺧﺒﺮاﺗﮭﻢ .ﺗﺘﻮاﺻﻞ اﻹﻗ ﺎ ﻣ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت ا ﻟﺤﺪودﯾّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺎدة ﻋ ﺸﺮة أﯾّ ﺎم ﯾﺰور ﺧﻼ ﻟﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ُﻣ ﻤﺜ ّﻠﻮن ﻋﻦ دواوﯾﻦ ﻣﺨﺘ ﻠ ﻔ ﺔ
ﻋﻠﻤ ُ
.ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ .ﻏﯿﺮ أّن أﯾ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺪّواوﯾﻦ ﻻ ﯾ ﻤﻜﻦ أن ﯾﺒﺪأ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت اﻻﺧﺘﯿ ﺎر ﻗﺒﻞ ﺣﻀﻮر اﻷ ﻣﻨﯿّﯿﻦ وا ﻟﺘ ّﺤ ﻘﯿﻖ اﻷ ﻣﻨّﻲ ا ﻟﺪّﻗﯿﻖ ا ﻟّﺬي ﯾ ﻘﻮ ﻣﻮن ﺑ ﮫ ﻣﻊ ﻛّﻞ ﻣﮭ ﺎﺟﺮ ﻗﺒﻞ ﺗﺰﻛﯿ ﺔ ﻗﺒﻮ ﻟ ﮫ ﻧﮭ ﺎﺋﯿّ ﺎ
ﺴﻮاد و ﻣ ﺴ ﻠّﺤﯿﻦ ﺑ ﻤﺨﺘ ﻠﻒ أﻧﻮاع اﻷ ﺳ ﻠﺤ ﺔ .ﻗ ﺎل ﻟﻨ ﺎ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﺑﻜ ﻠ ﻤ ﺎت ﻣﺨﺘﺼﺮة إﻧّﮭﻢ اﻷ ﻣﻨﯿّﻮن و ﺳﯿ ﻘﻮ ﻣﻮن ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺤ ﻘﯿﻖ ﻣﻊ ﻛّﻞ ﺷﺨ ﺺ ﻋ ﻠﻰ ﺣﺪة ﺑ ﻤﻌﺰل ﻋﻦ ا ﻟﺒ ﻘﯿّ ﺔ .ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟﺜ ّﺎﻧﻲ ﻟﻮﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ ،ﻗﺪ ﻣﺖ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻠﺜ ّﻤﯿﻦ ﯾﺘﻮ ّ
ﺷ ﺤﻮن ا ﻟ ّ
ﻟﻢ أﻓﺰع ﻟ ﻤﻨﻈﺮھﻢ ا ﻟ ﻤﮭﯿﺐ .ﻛﻨﺖ ﻣﻄ ﻤﺌﻨّ ﺎ .ﺟ ﺎء دوري .دﺧ ﻠﺖ وﺟ ﻠ ﺴﺖ أ ﻣ ﺎم ﻣ ﻠﺜ ّﻢ ﯾﻜﺘﺐ ﻋ ﻠﻰ ﺟﮭ ﺎز إﻋﻼ ﻣﯿّ ﺔ وﯾ ﻘﻒ ﺑﺠ ﺎﻧﺒ ﮫ ﺷﺨ ﺺ ﺛ ﺎن ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ا ﻟﺜ ّﺎ ﻟﺚ ﻗﺮب ﺑ ﺎب ا ﻟﻐﺮﻓ ﺔ .وﻗ ﻔﺖ أ ﻣ ﺎم ﺻ ﺎﺣﺐ ﺟﮭ ﺎز اﻹﻋﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﺳ ﺄ ﻟﻨﻲ ﺑﻜّﻞ ﻟﻄﻒ ﻋﻦ ﺣ ﺎ ﻟﻲ .وﺑ ﻠﮭﺠ ﺔ ﺳﻮرﯾّ ﺔ ﻗ ﺎل ﻟﻲ َ" :ط ِّﻤﻨ ﺎ َ
ﻋﻨﱠْﻚ" .ﻛﻨﺖ
ﺸﺨ ﺺ ا ﻟّﺬي زّﻛ ﺎﻧﻲ وا ﻟّﺬي ﯾ ﻤﺜ ّﻞ ﺿ ﺎ ﻣﻨ ﺎ ﻟﻲ .ﺳ ﺄ ﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﻣ ﺴﯿﺮﺗﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﺣ ﻔﻈﻲ ﻟ ﻠ ﻘﺮ آن واﻷﺣ ﺎدﯾﺚ ﻛ ﻤ ﺎ طﺮح ﻋ ﻠّﻲ ﺸ ﺎم وﻋﻦ اﻷ ﺷﺨ ﺎ ص ا ﻟّﺬﯾﻦ أﻋﺮﻓﮭﻢ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وا ﻟ ّ أ ﺷﻌﺮ ﺑ ﺎ ﻟّﺮاﺣ ﺔ .ﻛ ﺎن ﻋﻨﺪي ﯾ ﻘﯿﻦ أﻧِّﻲ أ ﻣ ﺎم أخ ﻟﻲ رﻏﻢ ﻣﻈﮭﺮه ا ﻟ ﻤﺨﯿﻒ .ﺳ ﺄ ﻟﻨﻲ اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻋﻦ طﺮﯾ ﻘ ﺔ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﻀﻐﻮط ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌّﺮﺿﺖ ﻟﮭ ﺎ .ﺳ ﺄ ﻟﻨﻲ ﻋﻦ ا ﻟ ﻤ ﻠﺘﺰ ﻣﯿﻦ دﯾﻨﯿّ ﺎ ﻓﻲ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﻲ وﻋﻦ أﻗ ﺎرﺑﻲ
ﺼﻌﻮﺑ ﺎت وا ﻟ ّ
.أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻋﻦ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻛّﻞ أ ﺳﺌ ﻠﺘ ﮫ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺪﯾّﻦ وﻧﻈﺮﺗﻲ ﻟ ﻠﺠﮭ ﺎد و ﻣﻦ ﺣّﺮﺿﻨﻲ ﻋ ﻠﯿ ﮫ و ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺮ ﻣﻮز ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣﺠ ﺎھﺪﯾﮭ ﺎ ﻛ ﺄﺑﻲ ﻣﺼﻌﺐ ا ﻟّﺰرﻗ ﺎوي وﻏﯿﺮه ﻣﻦ أ ﻣﺮاء ا ﻟﺠﮭ ﺎد
ي .أﺟﺒﺘ ﮫ دون ﺗﺮدّد أرﯾﺪ أن أﻛﻮن ﻣ ﻘ ﺎﺗﻼ .ﻟﻢ أﻛﻦ أﻧﻈﺮ ﺑﻌﯿﻦ ا ﻟّﺮاﺣ ﺔ ﻟﻮظﯿ ﻔ ﺔ اﻻ ﺳﺘ ﺸﮭ ﺎدي !ﻓﻲ ﺧﺘ ﺎم اﻻ ﺳﺘﺠﻮاب ﺳ ﺄ ﻟﻨﻲ اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻋﻦ ﺻﻨﻒ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل ا ﻟّﺬي أ ُﻓ ّ
ﻀ ﻠ ﮫ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗﻞ أم اﻻﻧﻐ ﻤ ﺎ ﺳّﻲ أم اﻻ ﺳﺘ ﺸﮭ ﺎد ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ا ﻟّﺘﻲ وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﯿﮭ ﺎ ،ﺗﺤﺘﻮي ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟﻐﺮف وﺗﻀّﻢ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺎت ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻛّﻞ ا ﻟﺠﻨ ﺴﯿّ ﺎت ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ،ﻋﺮب ،ﻋﺠﻢ ،أوروﺑﯿّﯿﻦ ﻣﻌﺘﻨ ﻘﻲ اﻹ ﺳﻼم وأﻓ ﺎرﻗ ﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻮب ا ﻟ ّ
ﺼﺤﺮاء ا ﻟﻜﺒﺮى وﺻﯿﻨﯿّﯿﻦ و ﻣ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﺟ ﻤﮭﻮرﯾّ ﺎت آ ﺳﯿ ﺎ ا ﻟﻮ ﺳﻄﻰ
.ﻛ ﺎن ھﺬا ا ﻟﺒﯿﺖ ا ﻟّﺬي ﯾﻨﺘﺼﺐ ﻓﻲ ﻗ ﻠﺐ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﯾﺘﻮﻓّﺮ ﻋ ﻠﻰ ﺟ ﻤﯿﻊ ﻣ ﻘّﻮ ﻣ ﺎت اﻻ ﺳﺘ ﻘﺮار ﻣﻦ ﻣ ﺄﻛﻞ ﺑ ﻤﺨﺘ ﻠﻒ أﻧﻮاﻋ ﮫ و ﻣﻼﺑﺲ وأﻏﻄﯿ ﺔ .ﻛ ﺎن ﻣﻜ ﺎﻧ ﺎ ﻣﻼﺋ ﻤ ﺎ ﻻ ﺳﺘ ﻘﺮار ا ﻟﻌ ﺸﺮات ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ دﻓﻌ ﺔ واﺣﺪة
ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ،ورﻏﻢ اﻷﺟﻮاء اﻷﺧﻮﯾّ ﺔ وﺣﻀﻮر ا ﻟﻨّﻜﺘ ﺔ ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ﻛ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﺟﺪد ،ورﻏﻢ اﻻھﺘ ﻤ ﺎم ا ﻟﺒ ﺎ ﻟﻎ ﺑﻨ ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أ ﻣﯿﺮھ ﺎ وﺗ ﻠﺒﯿ ﺔ ﺟ ﻤﯿﻊ رﻏﺒ ﺎﺗﻨ ﺎ ورﻏﻢ ﺑﺤﺒﻮﺣ ﺔ ا ﻟﻌﯿﺶ ﺑﯿﻦ ﻏﺮﻓﮭ ﺎ ،ﻓ ﺈّن ﻧ ﻔ ﺴﻲ ا ﻟﺘ ّّﻮاﻗ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺤّﺮﯾّ ﺔ ﺑﻌﺪ أﺗﻌ ﺎب ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ورﺣ ﻠ ﺔ ا ﻟﮭﺮوب وا ﻟﺘ ّﺸّﺮد ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗ ﺄﺑﻰ ا ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﻋ ﺸﺮة أﯾّ ﺎم
ﺴﺒﺐ ھ ﺎﺗ ﻔﺖ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘ ﻘّﺮﯾﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ،ودﻋﻮﺗﮭﻢ ﻟ ﻠﺤﻀﻮر ﻣﻦ أﺟﻞ إﺧﺮاﺟﻲ ﻣﻦ ھﻨ ﺎ .ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ .ﻟﮭﺬا ا ﻟ ّ
رﻏﻢ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ﻓ ﺈّن وﺟﻮدي ﺣﺒﯿ ﺴ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ أ ﺷﻌﺮﻧﻲ أﻧّﻨﻲ ﻟﻢ أﺻﻞ إ ﻟﻰ ﻣ ﺎ أرﯾﺪه ﻓﻌﻼ .ﻣ ﺎ ﺟﺌﺖ ﻣﻦ أﺟ ﻠ ﮫ ھﻮ ا ﻟﻌﯿﺶ ﺣّﺮا ط ﻠﯿ ﻘ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ رﻏﺒﺘﻲ ا ﻟ ﻤ ﻠّﺤ ﺔ ھﻲ ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وا ﻟﺘ ّﺠّﻮل ﻓﻲ أرﺟ ﺎء ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣ ﺴ ﻠّﺤ ﺎ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛﻨﺖ أرى ذ ﻟﻚ ﻓﻲ اﻹﺻﺪارات ﻗﺒﻞ
.وﺻﻮ ﻟﻲ
ي ﻣﮭ ﺎﺟﺮ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ إذا ﻟﻢ ﯾﻜ ﻤﻞ ﻓﺘﺮﺗ ﮫ ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ وا ﻟ ﻤ ﻘﺪّرة ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺎدة ﺑﻌ ﺸﺮة أﯾّ ﺎم ﺗﻨ ﻘ ﺺ وﺗﺰﯾﺪ ﺑﺤ ﺴﺐ ا ﻟّﻈﺮف ا ﻟﻌ ﺎّم وأﻋﺪاد ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟﺠﺪد وإﺗ ﻤ ﺎم اﻹﺟﺮاءات اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﻣﻌﮭﻢ
.طﺒﻌ ﺎ وطﺒﻖ اﻹﺟﺮاءات اﻹدارﯾّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﯾُﻤﻨﻊ إﺧﺮاج أ ّ
ﺼﻌﺐ ﺗﺠ ﺎوز اﻹﺟﺮاءات اﻹدارﯾّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌ ﻤﻮل ﺑﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﯾﻨﻄﺒﻖ ھﺬا اﻷ ﻣﺮ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت .أذﻛﺮ أﻧّ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ ﻟﻮﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ،ﻗﺪم أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻣﻦ أﺻﻮل ﻣﻐﺮﺑﯿّ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺧﺮاج ﺷ ﻘﯿ ﻘ ﮫ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮ ﺣﺪﯾﺜ ﺎ ﻏﯿﺮ أّن ط ﻠﺒ ﮫ ُﺟﻮِﺑ ﮫ ﺑ ﺎ ﻟّﺮﻓ ﺾ .ﺗ َﺤّﺠَﺞ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗﻞ ا ﻟ ﻤﻐﺮﺑﻲ
ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻤﻊ وا ﻟّﻄ ﺎﻋ ﺔ" .وھﻲ ا ﻟﻜ ﻠ ﻤ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻤﺜ ّﻞ ﺟﻮھﺮ ا ﻟﺒﯿﻌ ﺔ 13وا ﻟّﺘﻲ ﺗ ُﺴّﻄﺮ ا ﻟﻌﻼﻗ ﺎت ا ﻟﮭﺮ ﻣﯿّ ﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد واﻷ ﻣﺮاء ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﻓﻄ ﺎﻋ ﺔ اﻷ ﻣﯿﺮ واﺟﺒ ﺔ
ي وھ ﻤ ﺎ "ا ﻟ ّ !ﺑﻜﻮﻧ ﮫ ﻗﺪم ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺷ ﻘﯿ ﻘ ﮫ ﻏﯿﺮ أّن ﻛ ﻠ ﻤﺘﯿﻦ ﺳﺤﺮﯾّﺘﯿﻦ ﻛ ﺎﻧﺘ ﺎ ﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ ﺗ ﻘﻄﻌ ﺎن أ ّ
ي ﺟﺪل إدار ّ
.ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛ ﺔ أﯾّ ﺎم ﻣﻦ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ،ﺟ ﺎء أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺧﺮاﺟﻲ ﻣﻨﮭ ﺎ
.ﺑﻌﺪ طﻮل اﻧﺘﻈ ﺎر ،ﺗﺠ ﺎوز أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻛّﻞ اﻹﺟﺮاءات اﻹدارﯾّ ﺔ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ رھﯿﻦ ﺧﺘﻢ ﯾﻌﺮف بـ"ا ﻟﺨﺘﻢ اﻷزرق" ﯾُﻌﺘﺒﺮ ﺗﺮاﺗﺒﯿّ ﺎ أﻋ ﻠﻰ ﻗﯿ ﻤ ﺔ ﻣﻦ ُ
ﺳ ﻠﻄ ﺔ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ذاﺗﮭ ﺎ
.ﻗ ﻠّ ﺔ ﻣﻦ اﻷ ﻣﺮاء ﻓﻲ ا ﻟﺘ ّﺮﺗﯿﺐ ا ﻟﮭﺮ ﻣّﻲ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ ﯾ ﻤ ﻠﻜﻮن اﻷﺧﺘ ﺎم وا ﻟّﺘﻲ ﺗ ُﻌّﺪ ُ
ﺳ ﻠﻄ ﺔ ﺑﺤﺪّ ذاﺗﮭ ﺎ داﺧﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
.إﺿ ﺎﻓ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺨﺘﻢ اﻷزرق وا ﻟّﺬي ﯾﻨ ﻘ ﺴﻢ ﺑﺪوره إ ﻟﻰ أﻧﻮاع ودرﺟ ﺎت ھﻨ ﺎك أﺧﺘ ﺎم أﺧﺮى أﻛﺜﺮ أھ ّﻤﯿّ ﺔ وھ ﻤ ﺎ ا ﻟﺨﺘ ﻤ ﺎن اﻷﺣ ﻤﺮ ا ﻟّﺬي ﯾ ﻤ ﻠﻜ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺎدة أ ﻣﺮاء ا ﻟﺪّواوﯾﻦ وﻗ ﺎدة ا ﻟﺠﯿﻮش ﺛّﻢ ﯾ ﺄﺗﻲ ﻓﻲ ا ﻟﮭﺮ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟﺨﺘﻢ اﻷﺧﻀﺮ ا ﻟّﺬي ﯾ ﻤ ﻠﻜ ﮫ ا ﻟﺨ ﻠﯿ ﻔ ﺔ وأﻋﻀ ﺎء ﻣﺠ ﻠﺲ ﺷﻮرى ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ
.ا ﻟ ﻤﮭّﻢ أّن أﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻣﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻗﺪ ﻣﻮا ﻟﯿﺨﺮﺟﻮﻧﻲ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﻛ ﺎن ﯾﺤ ﻤﻞ ﺧﺘﻢ ﻧ ﺎﺋﺐ أ ﻣﯿﺮ إدارة ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮات وا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ إﺣﺪى إدارات دﯾﻮان ا ﻟﺠﻨﺪ وا ﻟّﺬي ھﻮ أﺣﺪ ا ﻟﺪّواوﯾﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ّﻤ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺑﻨﯿﺖ أ ﺳ ﺎ ﺳ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻋﻨﺼﺮ ا ﻟﺘ ّﺴ ﻠﯿﺢ وا ﻟ ﻘﺘ ﺎل
وﺗﺘﻜّﻮن ا ﻟﮭﯿﻜ ﻠ ﺔ ا ﻟﺪّاﺧ ﻠﯿ ﺔ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺮأ ﺳﮭ ﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮ ا ﻟﺒﻐﺪادي ﻣﻦ أرﺑﻌ ﺔ ﻋ ﺸﺮ دﯾﻮاﻧ ﺎ :ھﻲ دﯾﻮان ا ﻟﺠﻨﺪ ،دﯾﻮان ا ﻟ ﻘﻀ ﺎء وا ﻟ ﻤﻈ ﺎ ﻟﻢ ،دﯾﻮان ﺑﯿﺖ ا ﻟ ﻤ ﺎل ،دﯾﻮان ا ﻟﺪّﻋﻮة وا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ ،دﯾﻮان ا ﻟﺘ ّﻌ ﻠﯿﻢ ،دﯾﻮان ا ﻟّﺰراﻋ ﺔ ،دﯾﻮان ا ﻟ ّ
ﺼﺤ ﺔ ،دﯾﻮان ا ﻟﺨﺪ ﻣ ﺎت ،دﯾﻮان ا ﻟ ﻔﻲء وا ﻟﻐﻨ ﺎﺋﻢ ،ودﯾﻮان ا ﻟﺤ ﺴﺒ ﺔ ،
.ودﯾﻮان ا ﻟّﺰﻛ ﺎة ،دﯾﻮان اﻷ ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﺎّم ،دﯾﻮان اﻹﻋﻼم ا ﻟ ﻤﺮﻛﺰّي ودﯾﻮان ا ﻟّﺮﻛ ﺎز )ا ﻟﻨ ﻔﻂ وا ﻟﻐ ﺎز( 14
.ﺗﺘﺒّﻊ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ أﻗ ﻤﺖ ﻓﯿﮭ ﺎ ھﯿﻜ ﻠﯿّ ﺎ إدارة ا ﻟﺤﺪود وھﻲ اﻹدارة ا ﻟّﺘﻲ ﺗﮭﺘّﻢ ﺑﻜّﻞ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟﺠﺪد
.ﺑﻌﺪ إﺗ ﻤ ﺎم اﻹﺟﺮاءات اﻹدارﯾّ ﺔ وﺑ ﻔﻀﻞ ﺳ ﻠﻄ ﺔ ا ﻟﺨﺘﻢ اﻷزرق ،أﺑ ﻠﻐﻨﻲ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺑ ﻘﺮار ﻣﻐ ﺎدرﺗﻲ ،و ﺳﻂ ط ﻠﺒ ﺎت ورﺟ ﺎءات ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟﺤ ﺎﺿﺮﯾﻦ ﻣﻌﻲ ﺑﺘﺒ ﻠﯿﻎ ر ﺳ ﺎﺋﻞ ﻷﺻﺪﻗ ﺎﺋﮭﻢ ا ﻟ ﻤ ﻘﯿ ﻤﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑ ﺄﻧّﮭﻢ ﻣﻮﺟﻮدﯾﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ وﯾﻮدّون ا ﻟﺘ ّﻮاﺻﻞ ﻣﻌﮭﻢ
ﻛ ﺎن دﺧﻮ ﻟﻲ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﻟﯿﻼ وﻛ ﺎن ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻨﮭ ﺎ ﻧﮭ ﺎرا .ﻋ ﺎﻧ ﻘﺖ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ واﺣﺪا واﺣﺪا .ﻛ ﺎﻧﻮا ﻓﺮﺣﯿﻦ ﺑﻮﺻﻮ ﻟﻲ ﻣﻜﺒّﺮﯾﻦ و ﻣﺤ ﻤﺪ ﻟﯿﻦ ﺑﻨﺠ ﺎﺣﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﺧ ﺎطﺒﻨﻲ ﻣ ﺎ ﻟﻚ ا ﻟﺨﺘﻢ اﻷزرق ،ﺑ ﺸﻲء ﻣﻦ ا ﻟ ﻔﺮح ا ﻟ ﻤ ﻤﺰوج ﺑ ﺎ ﻟ ﻔﺬ ﻟﻜ ﺔ ﺑ ﻠﮭﺠ ﺔ ﺗﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ﺳ ﺎﺧﺮة ﻗ ﺎﺋﻼ "ھﯿّ ﺎ ا ﻟﺤ ﻤﺪ
".ﻋ ﻠﻰ ﺳﻼ ﻣﺘﻚ
.ﻛ ﺎن أ ﻣﺮا ﻋﺠﯿﺒ ﺎ و ﻣﺒﮭﺮا ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻲ وأﻧ ﺎ أﺗﺠّﻮل ﺧ ﺎرج ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺘ ﺸﺮ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﺷﻮارع ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﺑ ﺄزﯾ ﺎﺋﮭﻢ ا ﻟ ّ
ﺴﻮداء ﻓﻲ ا ﻟﻐ ﺎ ﻟﺐ وأ ﺳ ﻠﺤﺘﮭﻢ ا ﻟّﺮ ّ
ﺷﺎﺷ ﺔ
ﻏ ﺎدرﻧ ﺎ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ورﻛﺒﻨ ﺎ ﺳﯿّ ﺎرة رﺑ ﺎﻋﯿّ ﺔ ا ﻟﺪّﻓﻊ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .أ ﻣﻄﺮﻧﻲ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﺑ ﺎﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﺣﻮل ﺗﻮﻧﺲ واﻷﯾّ ﺎم اﻷﺧﯿﺮة ﻓﯿﮭ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﻣ ﺴﺮورﯾﻦ ﺑﺤﻀﻮري وﻛﻨﺖ أﺟﯿﺐ ﺑﺒﮭﺠ ﺔ وﻓﺮح ﻛﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﻮدي ﺑﯿﻨﮭﻢ .ﻧ ﺎو ﻟﻮﻧﻲ ﺳ ﺎﻧﺪوﯾﺘﺶ .ﻟﻢ أﺗﻨ ﺎو ﻟ ﮫ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻲ ﺷﮭﯿّ ﺔ ﻟﻸﻛﻞ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺷﮭﯿّﺘﻲ ﻓﻲ
ﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ا ﻟﻜﻮﻛ ﺎ ﻛﻮﻻ وﻏﯿﺮھ ﺎ ﻗﺒﻞ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺴﻼح .ﻧ ﺎو ﻟﻮﻧﻲ ﻗ ﺎرورة "ﺑﯿﺒ ﺴﻲ ﻛﻮﻻ" ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﻗ ﺎطﻌﺘﮭ ﺎ ﻛﻜّﻞ ا ﻟ ﻤ ﺸﺮوﺑ ﺎت ا ﻟﻐ ﺎزﯾّ ﺔ اﻷ ﻣﺮﯾﻜﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
.ﺷﻲء آﺧﺮ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ :ﺣ ﻤﻞ ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎرة رﺑ ﺎﻋﯿّ ﺔ ا ﻟﺪّﻓﻊ ﺗ ﻠﺘﮭﻢ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟﺘﮭ ﺎ ﻣ ﺎ ﻣﻐ ﺎدرة ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ﻣ ﺎ ﯾﻌﺪّه ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﻋ ﺎﺻ ﻤ ﺔ دو ﻟ ﺔ ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ :ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
.ﺷﺮﺑﺖ ا ﻟﺒﯿﺒ ﺴﻲ ﻛﻮﻻ ﻋ ﻠﻰ ﻧﺨﺐ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ّ
أﯾّﺎم اﻟّﺮﻗّﺔ
ﺟﺎ ﻧﻔ ﻲ 2015
ﺴﻼح و ﻟﻜﻦ ھﺬه ھﻲ ا ﻟ ﻤّﺮة اﻷو ﻟﻰ ا ﻟّﺘﻲ أر ﻣﻲ ﻓﯿﮭ ﺎ رﺻ ﺎﺻ ﺎ ﻣﻦ ﺴﯿ ﺎرة ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ا ﻟّﺮﻗّ ﺔ ﺣﯿﺚ اﻧﺘﺼﺒﺖ أطﻼل ﺳﺠﻦ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﮭﯿﺮ .دﺧ ﻠﻨ ﺎ ﺑ ﺎﺣﺘ ﮫ وأ ﻣﺪّﻧﻲ أﺣﺪھﻢ ﺑﻜﻼ ﺷﻨﻜﻮف .ﻛ ﺎن ﺷﻌﻮرا ﻻ ﯾُﻀ ﺎھﻰ وأﻧ ﺎ أﻗﻮم ﺑﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ا ﻟّﺮ ﻣﻲ .ﺳﺒﻖ ﻟﻲ ﻗﺒﻞ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أن أ ﻣ ﺴﻜﺖ ﺑ ﺎ ﻟ ّ ﺗﻮﻗّ ﻔﺖ ﺑﻨ ﺎ ا ﻟ ّ
.ﻛﻼ ﺷﻨﻜﻮف .ﻛ ﺎن ﻓﻲ اﻷ ﻣﺮ ﻣﺘﻌ ﺔ ﺧ ﺎ ﱠ
ﺻ ﺔ وإﺣ ﺴ ﺎس ﺑ ﺎ ﻟ ﻘّﻮة وا ﻟ ﻔﺨﺮ
ﺼﻮرة ا ﻟّﺘﻲ ﻧﺰ ﻟﺖ ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻟﺤ ﻘﺘﮭ ﺎ ردود ﻓﻌﻞ ﻋﻨﯿ ﻔ ﺔ ﻣﻦ رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ ﺗﺠ ﺎه ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﻲ
.ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻨ ﺎ ا ﻟﺘ ﻘﻂ ﻟﻲ أﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﺻﻮرة ﻧّﺰ ﻟﺘﮭ ﺎ ﺳﺮﯾﻌ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺻ ﻔﺤﺘﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻔ ﺎﯾ ﺴﺒﻮك .ﻛ ﺎن ﺻﺪى ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾّ ﺔ ا ﻟ ﻤﺠﮭﻮ ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺮﻗﺪ ﻋ ﻠﻰ ﺿ ﻔّ ﺔ ﻧﮭﺮ ا ﻟ ﻔﺮات ﺣﺪﯾﺚ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ .ﻛ ﺎن إ ﺳﻢ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
ﺗ ﺎﺑﻌﻨ ﺎ طﺮﯾ ﻘﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﺑﻮﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ ﺗ ﻤ ﻠّﻜﻨﻲ ﻓﺮح ﻣﮭﯿﺐ .ﻟ ﻘﺪ وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ﻋ ﺎﺻ ﻤ ﺔ ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﻣّﺮت ﺑﺬھﻨﻲ ﻛّﻞ ﺗﺮدّدات إ ﺳﻢ ا ﻟّﺮﻗّ ﺔ ﻓﻲ و ﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ا ﻟﻌ ﺎ ﻟ ﻤﯿّ ﺔ .ﻛﯿﻒ أﺻﺒﺤﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟّﺮﯾ ﻔﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎرة .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﻨّﺴ ﺎء ﺑ ﺎ ﻟﻨّ ﻘ ﺎب ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣﻜ ﺎن ﻓﯿ ﻤ ﺎ اﻧﺘ ﺸﺮ ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﻔﺘﺮق ا ﻟّﻄﺮق ،ﺗ َﻌﺮﻓُﮭﻢ
ﺴﯿ ﺎرة .ﺗ ﺎﺑﻌﺖ رؤﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎھﺪ ﻣﻦ ﺷﺒّ ﺎك ا ﻟ ّﯾﺜﯿﺮ ذُﻋﺮ ﻛّﻞ ا ﻟﺤﻜﻮ ﻣ ﺎت اﻷوروﺑﯿّ ﺔ .ھ ﺎ إﻧّﻲ ا ﻟﯿﻮم ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻟﻢ أﺻﺪّق ﻧ ﻔ ﺴﻲ .ظﻨﻨﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺣ ﻠﻢ ﻟﻢ أ ﺳﺘ ﻔﻖ ﻣﻨ ﮫ إﻻّ ﻋ ﻠﻰ ﺻﻮت أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﺑﺠ ﺎﻧﺒﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.ﻣﻦ ﺧﻼل أ ﺳ ﻠﺤﺘﮭﻢ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺤ ﻤ ﻠﻮﻧﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ أﻛﺘ ﺎﻓﮭﻢ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﯾﺘﺪ ﻟّﻰ ﻋ ﺎدة ﺷﻌﺮ رؤو ﺳﮭﻢ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻜﺘ ﻔﯿﻦ ﻣﻄ ﻠ ﻘﯿﻦ ﻟﺤﯿّﮭﻢ و ﻣﺮﺗﺪﯾﻦ اﻷزﯾ ﺎء ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ذات ا ﻟّﻄ ﺎﺑﻊ اﻷﻓﻐ ﺎﻧﻲ ا ﻟ ّ
ﺸ ﮭﯿ ﺮ
ﺴﻮداء ﺗﺮﻓﺮف ﻓﻲ ﻛّﻞ رﻛﻦ وﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣ ﻔﺘﺮق طﺮﯾﻖ .ا ﻟّﺮاﯾ ﺎت و ﻣ ﺎ أدراك ﻣ ﺎ ا ﻟّﺮاﯾ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﯾﻨ ﺸﺮح ﺻﺪري ﻟﺮؤﯾﺘﮭ ﺎ .أﺗﺬّﻛﺮ أﻧّﻲ زﯾّﻨﺖ ﺟﺪران ﻏﺮﻓﺘﻲ ﻛ ﻠّﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺑ ﺎ ﻟّﺮاﯾ ﺎت .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣ ﻤ ﻠﻜﺘﻲ ا ﻟﺨ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ و ﻣﻌﺰ ﻟﻲ ﻋﻦ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮ ﻟﻲ .ﻛ ﺎﻧﺖ راﯾ ﺎت ا ﻟﻌُﻘ ﺎب ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﻋ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك راﯾ ﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺟﺪّا ﺗﻌ ﻠﻮ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن ﯾ ﻤﻜﻦ ﻣ ﺸ ﺎھﺪﺗﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻛﯿ ﻠﻮ ﻣﺘﺮات ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .راﯾ ﺔ دُّوار ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﻋ ﺔ ﻣ ﺸﮭﻮرة ﺟﺪا ﻓﻲ إﺻﺪارات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻧﺰ ﻟﺖ ﻗﺮب دُوار ا ﻟ ّ
.ﻟﻢ ﺗ َْﺨُﻞ ﺑﻌ ﺾ اﻷ ﻣ ﺎﻛﻦ ﻓﻲ ﺷﻮارع ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻣﻦ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺒﻨ ﺎﯾ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﻗُﺼ ﻔﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟّﻄﯿﺮان .رﻏﻢ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺪّﻣ ﺎر ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﺸﺮ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻓ ﺈّن ذ ﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻨ ﻘ ﺺ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﺗﻲ اﻻﺣﺘ ﻔ ﺎ ﻟﯿّ ﺔ ﺑﻮﺟﻮدي أو ھﻜﺬا ﺧﯿّﻞ إ ﻟّﻲ
ﺴﻮري ﺑﻌﺪ ﺳﯿﻄﺮة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﻘّﺮاﺗﮭﻢ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ﺟﻮﯾ ﻠﯿ ﺔ ﻣﻦ ﺳﻨ ﺔ .2014ﺗﺤّﻮل ھﺬا ا ﻟﺪُّوار ﻗﺒﻞ ا ﻟﻌﻮدة إ ﻟﻰ ﻣﻨﺰل أﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻗ ﻤﻨ ﺎ ﺑﺠﻮ ﻟ ﺔ ﺑﺪُّوار ا ﻟﻨّﻌﯿﻢ ﺣﯿﺚ ﺧﺮﺟﺖ أو ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺼﻮر ﻟﻼﺣﺘ ﻔ ﺎل ﺑﺘ ﺄ ﺳﯿﺲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﺻﻮر أﺧﺮى ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺮّوﻋ ﺔ ﻟﺘﻌ ﻠﯿﻖ رؤوس ﺟﻨﻮد ا ﻟ ﻔﺮﻗ ﺔ 17ﻣﻦ ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﻋ ﺔ وﺗﺘﻮّزع ﻋ ﻠﻰ ﺟ ﺎﻧﺒﯿ ﮫ ا ﻟ ﻤﺤﻼّت ا ﻟﺘ ّﺠ ﺎرﯾّ ﺔ وا ﻟ ﻤﻄ ﺎﻋﻢ ا ﻟ ﻤﻌﺮوﻓ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺸ ﺎرع ا ﻟّﺮﺋﯿ ﺴّﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﯾ ﻤﺘﺪّ ھﺬا ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎرع ﻣﻦ دُّوار ا ﻟﺪ ﻟ ﺔ إ ﻟﻰ دُّوار ا ﻟ ّ .ﻗ ﻤﻨ ﺎ ﻛﺬ ﻟﻚ ﺑﺠﻮ ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﺷ ﺎرع ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ،ا ﻟ ّ
.راﻓ ﻘﺖ ﺻ ﺎﺣﺒﻲ إ ﻟﻰ ﻣﻨﺰ ﻟ ﮫ ﻓﻲ ﺷ ﺎرع ا ﻟﺜ ّﻜﻨ ﺔ ﺣﯿﺚ أ ﻣﺪّﻧﻲ ﺑ ﻘ ﻤﯿ ﺺ أﻓﻐ ﺎﻧﻲ ﻋ ﺴﻜﺮ ّ
ي وﻛﻼش وﻗ ﺎل ﻟﻲ ھﺬه ﻟﻚ ﺣﺘ ّﻰ ﺗ ُﺮﺗ ّﺐ وﺿﻌﻚ ا ﻟﺠﺪﯾﺪ
ﺴ ﻠﱠُﻢ إ ﻟﯿ ﮫ ﻣﻦ ﻣﺨ ﺎزن ا ﻟﺘ ّﺴ ﻠﯿﺢ ،ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺎدة ي ﻣﯿﺰة ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟّﺪو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟّﺘﻲ ﯾ ﺴﯿﻄﺮون ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ .ﻛ ﺎن ﻟﻜّﻞ ﻣ ﻘ ﺎﺗﻞ ﺳﻼﺣ ﮫ ا ﻟ ﻔﺮد ّ
ي ﯾُ َ ﺧﺮﺟﻨ ﺎ ﻗﺒﻞ ا ﻟ ﻤﻐﺮب إ ﻟﻰ ﺷﻮارع ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وﻗ ﻤﺖ ﺑﺠﻮ ﻟ ﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﻨ ﺎزل ﻋﺪد ﻣﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﻌﺮﻓﻮﻧﻨﻲ أو ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳ ﻤﻌﻮا ﺑﻲ ﻗﺒﻞ وﺻﻮ ﻟﻲ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ
ﺴﻼح ا ﻟ ﻔﺮد ّ
ﺴﻼح إذا ﻣ ﺎ ﺗﯿ ّ
ﺴ ﺮ ﻟ ﮫ ذ ﻟﻚ .ﯾﻜﻮن ﻛﻼش وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺳﻼﺣ ﺎ آﺧﺮ ﻣﺘﻄّﻮرا ﺑﺤ ﺴﺐ ﻗﺪرﺗ ﮫ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ّ
ﺸﺮاء ﻣﻦ دﻛ ﺎﻛﯿﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﺒﺐ ﺣﺮﺻﺖ ﻋ ﻠﻰ زﯾ ﺎرﺗ ﮫ ﻣﻨﺬ ا ﻟﯿﻮم اﻷّول ﻟﻮﺻﻮ ﻟﻲَ .ﻣﻨَﻌَْﺖ رﻓﯿﻖ إﺻ ﺎﺑﺘ ﮫ ﺑ ﺄﺣﺪى ﻗﺪ ﻣﯿ ﮫ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ 15ا ﻟّﺘﻲ أ ﺳ ﻤﺘﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑﻌﯿﻦ اﻹ ﺳﻼم ،ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﺪوم إ ﻟّﻲ ﻻ ﺳﺘ ﻘﺒ ﺎ ﻟﻲ .ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﺻﺪﻗ ﺎء ا ﻟّﺬﯾﻦ أﻋﺮﻓﮭﻢ ،ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻜ ﺎﻧ ﺔ ﺻ ﺎﺣﺒﻲ رﻓﯿﻖ ا ﻟﻐﻮل وا ﻟ ﻤﻜﻨﻰ "أﺑﻮ ا ﻟ ّ
ﺸﮭﯿﺪ" ﻻ ﺗﻀ ﺎھﻰ .ﻟﮭﺬا ا ﻟ ّ
ﺸﮭﯿﺪ و ﻣﻊ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ ا ﻟّﺬي ﯾُﻠ ﻘّﺐ ﺑ ﺄﺑﻲ دﺟ ﺎﻧ ﺔ ﺛﻼﺛﯿّ ﺎ ﻻ ﯾ ﻔﺘﺮق ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ ﺣﯿﺚ ا ﻟﺘ ﻘﯿﻨ ﺎ .ﻟﻢ أﺗﺮدّد ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺴﺆال ﻋﻦ أﺣﻮال أﺑﻲ دﺟ ﺎﻧ ﺔ ﻓﺮدّ اﻹﺧﻮة أﻧّ ﮫ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ !أﺗﺬّﻛﺮ أﻧّﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻊ أﺑﻲ ا ﻟ ّ
ي ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺘﮭﻢ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻛ ﺎن ردّ اﻹﺧﻮة ﻋ ﻠﻰ ﺗ ﺴ ﺎؤﻻﺗﻲ أّن ﻗ ﻠﯿﻼ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺼﺒ ﺮ ﻟﻢ أﻓﮭﻢ ﻣﻌﻨﻰ أن ﯾﻜﻮن أﺑﻮ دﺟ ﺎﻧ ﺔ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ھﻞ ﻓّﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﻟﺘﻀ ّﻤ ﮫ ﺳﺠﻮن دو ﻟ ﺔ ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ؟ ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﻟﻐﺰا ﻣﺤﯿّﺮا و ﻟﻢ أﺟﺪ ﻟ ﮫ أﯾّ ﺔ إﺟ ﺎﺑ ﺔ ﺷ ﺎﻓﯿ ﺔ ﻣﻦ أ ّ
! ﺳﯿُﻤّﻜﻨﻚ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﻜ ّ
ﺸﻒ ﻋ ﻠﻰ أ ﺷﯿ ﺎء رﺑّ ﻤ ﺎ ﻧﺤﻦ أﻧ ﻔ ﺴﻨ ﺎ ﻧﺠﮭ ﻠﮭ ﺎ
.ﺑ ﻘﻲ ﻣﺼﯿﺮ أﺑﻲ دﺟ ﺎﻧ ﺔ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣﺠﮭﻮﻻ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ اﻷﯾّ ﺎم اﻷﺧﯿﺮة ﻟ ﻤﻐ ﺎدرﺗﻲ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
إﺿ ﺎﻓ ﺔ إ ﻟﻰ ﻟﻐﺰ ﻣﺼﯿﺮ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ ،ﻟﻢ ﯾﻌّﻜﺮ ﻓﺮﺣﺘﻲ ﻓﻲ اﻷﯾّ ﺎم اﻷو ﻟﻰ ﻟﻮﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ إﻻّ ﺗﻐﯿّﺮ طﺒ ﺎع ﺑﻌ ﺾ اﻷ ﺷﺨ ﺎ ص ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻋﺮﻓﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﻗ ﻠﯿ ﻠﻮن ھﻢ اﻷ ﺷﺨ ﺎ ص ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺑ ﻘﻮا ﻋ ﻠﻰ طﺒ ﺎﺋﻌﮭﻢ وأﺧﻼﻗﮭﻢ ا ﻟّﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﮭﻢ ﺑﮭ ﺎ .ﺳ ﺎد ا ﻟﻜﺒﺮ وا ﻟﺠ ﺸﻊ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣ ّﻤﻦ ﻋﺮﻓﺘﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
.رﺑّ ﻤ ﺎ ﻏّﺮﺗﮭﻢ ﻗّﻮﺗﮭﻢ وأ ﺳ ﻠﺤﺘﮭﻢ وﺑﻌ ﺾ اﻷ ﻣﻮال ا ﻟّﺘﻲ اﻛﺘ ﺴﺒﻮھ ﺎ
16
.ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﻲ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ا ﻟﺤﻜﯿﻢ ،ا ﻟّﺬي ﯾﻌﺪّ أﺣﺪ ا ﻟ ﻘﯿ ﺎدات اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌﺘﺒﺮة ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .وا ﺷﺘﮭﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ا ﻟﺤﻜﯿﻢ ﺑ ﺎﻹﺻﺪار ا ﻟّﺬي ظﮭﺮ ﻓﯿ ﮫ وا ﻟّﺬي أﻋ ﻠﻦ ﻓﯿ ﮫ ﺗﺒﻨّﯿ ﮫ ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﻗﺘﻞ ا ﻟﯿ ﺴ ﺎر ّ
ي ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴّﻲ ﺷﻜﺮي ﺑ ﻠﻌﯿﺪ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟ ﮫ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ
ﺼﺪﯾﻖ وا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ أﺣﺪ أﺑﺮز ا ﻟﻜﺘ ﺎﺋﺐ ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛ ﻤ ﺎ ا ﺷﺘﻐﻞ ا ﻟﺤﻜﯿﻢ ﻟ ﻔﺘﺮة ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ ﻛ ﻤ ﺸﺮف ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﺪرﯾﺐ ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟ ﻠّﻮاء
.اﻋﺘ ﻠﻰ أﺑﻮﺑﻜﺮ ا ﻟﺤﻜﯿﻢ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺮاﺗﺐ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ووﺻﻞ إ ﻟﻰ ﻧﯿ ﺎﺑ ﺔ أﺑﻲ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟﻌﺪاﻧ ﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﻟﻮاء ا ﻟ ّ
ﻛ ﺎن ﻟ ﻘ ﺎﺋﻲ ﺑ ﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ا ﻟﺤﻜﯿﻢ ﻓﻲ ﻣﻨ ﺎ ﺳﺒﺘﯿﻦ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ وﻛ ﺎن ا ﻟﻐﺮ ض ﻣﻨﮭ ﻤ ﺎ إ ﻣﻜ ﺎﻧﯿّ ﺔ ﺗﺪّﺧﻞ ا ﻟﺤﻜﯿﻢ ﻓﻲ ﻧ ﻘﻞ أﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ إ ﻟﻰ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ وﺗﺤﺪﯾﺪا إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺳﺮت ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ آﻧﺬاك َ .17وﻋﺪ ا ﻟﺤﻜﯿﻢ ﺑﺒﺬل ﻣﺠﮭﻮد ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟ ّ
ﺸ ﺄن ﺑﻌﺪ ا ﻟﺘ ﺄّﻛﺪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮة ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮ
.ا ﻟ ﻘﺘ ﺎ ﻟﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺣﺪّ ﻗﻮ ﻟ ﮫ ﻗﺒﻞ إر ﺳ ﺎ ﻟ ﮫ .ﻣ ﺎ ﺑ ﻘﻲ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻲ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﯿّ ﺔ ا ﻟﺤﻜﯿﻢ ھﻮ ﺷﺪّة اﻋﺘﺪاده ﺑﻨ ﻔ ﺴ ﮫ وﻏﺮوره ا ﻟ ﻤ ﻠﺤﻮظ ﺑ ﻤ ﺎ ﺟﻌ ﻠ ﮫ ﻣﺤّﻞ اﻧﺘ ﻘ ﺎد ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
.اﻧﺘ ﺸﺮ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻓﻲ ﻛ ﺎ ﻣﻞ أﻧﺤ ﺎء ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﺣﺘ ّﻰ أّن ﻣﻨ ﺎطﻖ ﻋﺪﯾﺪة ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗ ُﻌﺮف ﺑﮭﻢ ﻋ ﻠﻰ ﻏﺮار ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟ ﻔﺮدوس ﻓﻲ ﻗ ﻠﺐ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وا ﻟّﺬي ﯾﻌﺮف ﺑﺠ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ وﻛ ﺎﻓﯿﺘﺮﯾ ﺎ "ا ﻟﺨّﻄ ﺎب" ﻗﺮب دُّوار ا ﻟﻨّﻌﯿﻢ ،وا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﻛﺬ ﻟﻚ ﺑ ﻤ ﻘﮭﻰ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ
ﻛﺜ ﺎﻓ ﺔ ﺗﺠ ّﻤﻊ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ ﻣﻨ ﺎطﻖ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ دﻓﻌﺘﮭﻢ إ ﻟﻰ إطﻼق ﺗ ﺴ ﻤﯿ ﺎت ﺗﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎّر اﻹدارﯾّ ﺔ اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺎﺑﻌ ﺔ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ،ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ إطﻼق ﺗ ﺴ ﻤﯿ ﺔ "ﺣّﻲ ا ﻟﺘ ّﻀ ﺎ ﻣﻦ" ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟﺘ ّﺴ ﻠﯿﺢ ا ﻟﺘ ّﺎﺑﻊ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ،ﻓﯿ ﻤ ﺎ أ ُط ﻠﻖ ﻋ ﻠﻰ ﻛ ﺎراج "ا ﻟﺒﻮ ﻟ ﻤﺮ" ﻟ ﺴﯿّ ﺎرات اﻷ ُﺟﺮة ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ا ﻟ ﻤﺘ ّﺠﮭ ﺔ إ ﻟﻰ
.ا ﻟﺒﻮﻛ ﻤ ﺎل ودﯾﺮ ا ﻟّﺰور إ ﺳﻢ " ﻣﺤّﻄ ﺔ ﺑ ﺎب ﻋ ﻠﯿﻮة" وھﻲ إﺣﺪى ﻣﺤّﻄ ﺎت ﺳﯿّ ﺎرات اﻷ ُﺟﺮة ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ
..ﻻ أﺑ ﺎ ﻟﻎ إذا ﻗ ﻠﺖ إّن ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ ﯾ ﺸّﻜ ﻠﻮن أﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ اﻷﺟ ﺎﻧﺐ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﺘ ﻔّﻮﻗﻮن ﻋﺪدا ﻋ ﻠﻰ ﻛّﻞ ﺑ ﻘﯿّ ﺔ ا ﻟﺠﻨ ﺴﯿّ ﺎت .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻻ ﯾ ﻘ ﺎرﺑﮭﻢ ﻋﺪدا إﻻّ ﻣﮭ ﺎﺟﺮو ﺟ ﻤﮭﻮرﯾّ ﺎت آ ﺳﯿ ﺎ ا ﻟﻮ ﺳﻄﻰ ﻣﺠﺘ ﻤﻌﯿﻦ ،ﻛﻄﺠﻜ ﺴﺘ ﺎن وا ﻟ ّ
ﺸﯿ ﺸ ﺎن وأوزﺑ ﺎﻛ ﺴﺘ ﺎن وأذرﺑﯿﺠ ﺎن
ﻛ ﺎن ﺣﻀﻮر ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻣﻮزاﯾﯿﻚ ﻛ ﺎ ﻣﻞ ﻣﻦ ا ﻟﺠﻨ ﺴﯿّ ﺎت اﻷﺧﺮى ا ﻟّﺘﻲ اﻧﺘ ﺸﺮت ﻓﻲ ﺷﻮارع ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .ﻛﻨﺖ ﺗﺮى ﻋ ﺎﺋﻼت ﺑ ﺄﻛ ﻤ ﻠﮭ ﺎ ﻣﻦ أوروﺑ ﺎ و ﻣﻦ ﺟ ﻤﮭﻮرﯾّ ﺎت آ ﺳﯿ ﺎ ا ﻟﻮ ﺳﻄﻰ ﻛﻜﺰاﺧ ﺴﺘ ﺎن وأوزﺑ ﺎﻛ ﺴﺘ ﺎن وا ﻟ ّ
ﺸﯿ ﺸ ﺎن ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾ ﻤﻜﻨﻚ أن ﺗ ﺸ ﺎھﺪ ﺟ ﻤﻮﻋ ﺎ أﺧﺮى ﻣﻦ ا ﻟﻌﺮب و ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺼﯿﻨﯿّﯿﻦ
.و ﻣﻦ اﻷﻓ ﺎرﻗ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴﻮ د
ﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟﯿ ﺴﯿﺮ أن ﺗﻌﺜﺮ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻣﻦ ﻣﺨﺘ ﻠﻒ ا ﻟﻮﻻﯾ ﺎت و ﻣﻦ ﻛّﻞ اﻷﺻﻨ ﺎف .ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺘﮭﻢ ﻛﺬ ﻟﻚ ﻣﻨ ﺸﺪ ا ﻟّﺮاب ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﻲ ﻣﺮوان ا ﻟﺪّوﯾﺮي 18وا ﻟّﺬي ﯾُﻠ ﻘّﺐ "ﺑ ﺄ ِﻣﯿﻨُﻮ" وا ﻟّﺬي أﺛ ﺎرت ھﺠﺮﺗ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ﺿّﺠ ﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ أ ﻣﯿﻨﻮ ﻓﻲ ﻗ ﺎﻋ ﺔ أ ﻟﻌ ﺎب ﺷﺒ ﺎﺑﯿّ ﺔ ﻓﻲ
!.ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﺑ ﺎد ﻟﺘ ﮫ ا ﻟ ّ
ﺴﻼم وﻋّﺮﻓﺘ ﮫ ﺑﻨ ﻔ ﺴﻲ وﻗ ﻠﺖ ﻟ ﮫ أﻧّﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﺠﺒ ﺎ ﺑ ﮫ ﻟ ّﻤ ﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﻐﺮ ﻣ ﺎ ﺑ ﺄﻏ ﺎﻧﻲ ا ﻟّﺮاب ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ
ي ﯾﺮﯾﺪ ا ﻟ ﻘﯿ ﺎم ﺑﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ا ﺳﺘ ﺸﮭ ﺎدﯾّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺣﺪّ ﺗﻌﺒﯿﺮه .ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﺸّﺠﻌﯿﻦ ﻟ ﮫ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ ﻟﺮﯾﺒﺘﻲ ﻣﻦ ھﺬا ا ﻟﻨّﻮع ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل .أﻋﺘ ﻘﺪ أﻧّ ﮫ ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ا ﻟ ﻔﻜﺮة ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ واﻧﻀّﻢ ﻟ ﻠﻌ ﻤﻞ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻜﺘﺐ اﻹﻋﻼ ﻣّﻲ ﻟﻮﻻﯾ ﺔ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻣﻊ إذاﻋ ﺔ ا ﻟﺒﯿ ﺎن
ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﺑ ﺄ ﻣﯿﻨﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣّﺮة .أ ﺳّﺮ ﻟﻲ أﻧّ ﮫ ﯾﺮﯾﺪ ا ﻟﺘ ّﻨ ﻔﯿﺬ ،أ ّ
.ا ﻟّﺬي ﯾﻐّﻄﻲ ا ﻟﻮﻻﯾ ﺔ
ﺸ ﺎم .ﻏﯿﺮ أّن ا ﻟ ﻘﯿ ﻤ ﺔ ا ﻟﻜﺒﯿﺮة ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎن ﯾﺤﻈﻰ ﺑﮭ ﺎ زّروق ﻓﻲ ﻣ ﺴﺠﺪ ﺑﺠﺒﻞ اﻷﺣ ﻤﺮ ﺑﺘﻮﻧﺲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ ﺣﯿﺚ ﻛ ﺎن ﯾﺆّم ا ﻟ ﻤﺼ ﻠّﯿﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺜ ﻠﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻟﻢ ﯾُْﻌَﻂ زّروق ﻗﯿ ﻤﺘ ﮫ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻛﺬ ﻟﻚ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﻛ ﻤ ﺎل زّروق وھﻮ أﺣﺪ أﺑﺮز وﺟﻮه أﻧﺼ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺸﺮﯾﻌ ﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮﺗ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
س ﺷﺮﯾﺤ ﺔ ھ ﺎﺗﻒ ﻟ ﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أ ﻣﻨﯿّﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺣﺪّدت ﻣﻜ ﺎﻧ ﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ طﯿﺮان ا ﻟﺘ ّﺤ ﺎ ﻟﻒ
.وﻋ ﺎش ظﺮوﻓ ﺎ ﺻﻌﺒ ﺔ واﻧﺘﮭﻰ اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﻤ ﻘﺘ ﻠ ﮫ ﻓﻲ ظﺮوف ﻏ ﺎ ﻣﻀ ﺔ أ ﻣ ﺎم ﻧ ﺎدي ا ﻟ ﻔﺮو ﺳﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ا ﺳﺘﮭﺪاف ا ﻟّﻄﯿﺮان و ﺳﻂ ﺷﻜﻮك ﺗ ﻘﻮل إﻧّ ﮫ وﻗﻊ دَ ﱡ
.ﻓﻲ ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ اﻷو ﻟﻰ ﻟﻮﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ،ﺗﺮدّد ﺻﻮت ا ﻟّﻄﯿﺮان ﻓﻲ ﺳ ﻤ ﺎﺋﮭ ﺎ و ﺳ ﻤﻌﻨ ﺎ دو ّ
ي اﻧ ﻔﺠ ﺎرات ﻋﻨﯿ ﻔ ﺔ ﻋ ﻠﻰ أطﺮاف ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻋ ﻠ ﻤﻨ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أﻧّﮭ ﺎ ﻏ ﺎرات ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟ ﻔﺮﻗ ﺔ 17ا ﻟّﺘﻲ ﺳﯿﻄﺮت ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﺎم ا ﻟّﺬي ﺳﺒﻖ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم
ﻋ ﻠﻰ ﺻﻮت أزﯾﺰ ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮات ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻄﯿﺮ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﻨﺨ ﻔ ﺾ ﺟﺪّا ﻛ ﺎن ﺑ ﺎﻹ ﻣﻜ ﺎن ﺳ ﻤ ﺎع أﺻﻮات ا ﻟ ﻘﻨ ﺎﺑﻞ ا ﻟ ﻤﺘﮭ ﺎط ﻠ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻧ ﻘ ﺎط ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .ﺗ ﺄﻗ ﻠﻢ ﺳّﻜ ﺎن ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻮن ﻣﻊ ﻗﺼﻒ ا ﻟﻄﯿﺮان ﺑﺤﯿﺚ ﻋّﻮﺿﻮا ﺷﺒ ﺎﺑﯿﻚ ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ و ﻣﺤﻼّﺗﮭﻢ ﻓﻲ ا ﻟﻐ ﺎ ﻟﺐ ﺑ ﻘﻄﻊ ا ﻟﺒﻼ ﺳﺘﯿﻚ ﺑﺪل ا ﻟﺒ ﻠّﻮر ا ﻟّﺬي ﯾ ﻤﻜﻦ أن
.ﯾﺘﺤّﻮل إ ﻟﻰ ﺷﻈ ﺎﯾ ﺎ ﻗ ﺎﺗ ﻠ ﺔ ﺑ ﻔﻌﻞ اﺧﺘﺮاق ا ﻟّﻄﯿﺮان ﻟﺤ ﺎﺟﺰ ا ﻟ ّ
ﺼﻮت
".ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﯿ ﻠ ﺔ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻟﯿ ﻠ ﺔ ﻗﺼﻒ ﻣﺘﻮاﺻﻞ .ﺳﺨﺮ أﺣﺪ أﺻﺪﻗ ﺎﺋﻲ ﺿ ﺎﺣﻜ ﺎ " :أﻋﺘ ﻘﺪ أﻧّﮭﻢ ﺟ ﺎؤوا ﻻ ﺳﺘ ﻘﺒ ﺎ ﻟﻚ
ﺖ ﺑﻌﻀ ﺎ ﻣﻦ ﻟﯿ ﻠﺘﻲ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤﻮاﻗﻊ اﻻﺟﺘ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ ،ﻧ ﺸﺮت ﺻﻮري ﻣﻨﺬ دﺧﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻨ ﺸﻮراﺗﻲ ﺗ ﻠ ﻘﻰ رواﺟ ﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﺑﯿﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻣ ﺎزا ﻟﻮا ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .ﻛ ﺎن ﺷﻌﻮرا ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺼﺮ وا ﻟ ﻔﺨﺮ ﯾﺘ ﻤ ﻠّﻜﻨﻲ .رﻏﻢ ا ﻟ ﻘﺼﻒ ا ﻟ ﻤﺘﻮاﺻﻞ ﻧ ﻤﺖ ﺟﯿّﺪا ﻓﻲ ﻟﯿ ﻠﺘﻲ اﻷو ﻟﻰ ﺑ ﺎ ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻗ ّ
ﻀﯿ ُ
ﺴﺆال ا ﻟ ﻤ ﻠّﺢ ا ﻟّﺬي أﺗﺠﻨّﺒ ﮫ طﻮال أﯾّ ﺎ ﻣﻲ اﻷو ﻟﻰ ھﻮ ﺿﺮورة اﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑ ﺎ ﻟﺪّورﺗﯿﻦ ا ﻟ َ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ وا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻔﺮوﺿﺘﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ ﻛّﻞ ﻣﮭ ﺎﺟﺮ أو ﻣ ﻘ ﺎﺗﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﯾ ﻠﺘﺤﻖ ﺑ ﺎ ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛﻨﺖ أﻋﺘ ﻘﺪ أﻧّﻲ ﻟ ﺴﺖ ﻓﻲ ﺣ ﺎﺟ ﺔ ﻟﮭ ﻤ ﺎ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ
.اﻧﺘﮭﻰ ﺿﻐﻂ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﺑ ﻘﺒﻮ ﻟﻲ ا ﻟﺪّﺧﻮل ﻟ ﻠﺪّورﺗﯿﻦ .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ھﻨ ﺎك ﻣ ﻔّﺮ ﻣﻦ ھﺬا اﻷ ﻣﺮ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗﻜﺘ ﻔﻲ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺤﺮﯾ ﺾ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ أو ﻓﻲ ا ﻟﻨّ ﻘ ﺎط اﻹﻋﻼ ﻣﯿّ ﺔ أو ﻋﺒﺮ إﺻﺪاراﺗﮭ ﺎ دون أن ﺗ ﻠﺰم أﺣﺪا ﻣﻦ ﺳّﻜ ﺎن ا ﻟﺮﻗّ ﺔ أوﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ اﻻﻧﻀ ﻤ ﺎم إ ﻟﻰ ﺻ ﻔﻮﻓﮭ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﺗﻲ إ ﻟﻰ ﻛّﻞ ھﺆﻻء ﺣﯿﻨﮭ ﺎ أﻧّﻨﻲ أ ﻣ ﺎم ﻋﻮاّم ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ وﯾﺠﺐ أن أرأف ﺑﮭﻢ
ي ﻣﻦ ﺳّﻜ ﺎن أھﻞ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻛ ﺎن ﻣﺤﯿﻄﻲ ﯾﺘﻮﻗّﻒ ﻋ ﻠﻰ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺻﺤ ﺎب ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻓﺤ ﺴﺐ ،وﺣﺘ ّﻰ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ا ﻟّﺬﯾﻦ أﺧﺘ ﻠﻂ ﺑﮭﻢ اﻗﺘﺼﺮت ﺻﺪاﻗ ﺎﺗﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻄ ﻠﻖ اﻷﻋّﻢ ﻋ ﻠﻰ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ا ﻟ ﻘﺪا ﻣﻰ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻋﺮﻓﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻗﺒﻞ وﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
.ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ا ﻟ ﻘﻮل إﻧّ ﮫ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻲ ﻋﻼﻗ ﺎت ﺑ ﺄ ّ
ﺸﺮﻋّﻲ" ﻓﻲ أﺣﺪ ﻣﻨ ﺎزل ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑ ﻘﯿ ﺎدة أﺣﺪ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ وﺑﺤﻀﻮر ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻋ ﺎﺟﻢ ﻣﻦ ﺟ ﻤﮭﻮرﯾّ ﺎت آ ﺳﯿ ﺎ ا ﻟﻮ ﺳﻄﻰ ﯾﺮاﻓ ﻘﮭﻢ ﻣﺘﺮﺟﻢ .اﻧﺘﮭﻰ ﺑﻲ اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﺒﻮل ﺑ ﺎ ﻟﺪّﺧﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ أو"ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ دا ﻣﺖ أ ﺳﺒﻮﻋﯿﻦ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﻨﺘﺒﮭ ﺎ .ﻛﻨﺖ ﺷ ﺎردا .ﻛﻨﺖ ﻻ أرى ﻓ ﺎﺋﺪة ﻣﻦ ھﺬه ا ﻟﺪّورة ﻷﻧّﻲ ﻋ ﺎ ﻟﻢ ﺑ ﺸﺮوط ا ﻟﺘ ّﻮﺣﯿﺪ وﻻ ﺣ ﺎﺟ ﺔ ﻟﻲ ﺑﺒ ﻘﯿّ ﺔ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﺪّورة ﻟ ﻘّﻨﻮﻧ ﺎ درو ﺳ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺘ ّﻮﺣﯿﺪ و ﺷﺮوط ﮫ و ﻣ ﺴ ﺎﺋﻞ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻹﯾ ﻤ ﺎن وا ﻟﺘ ّﻜ ﻔﯿﺮ وﻗﺘ ﺎل ا ﻟ ﻤﺮﺗﺪّﯾﻦ وا ﻟّﻄ ﺎﺋ ﻔ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻤﺘﻨﻌ ﺔ .طﻮال ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
ﻀﯿﻖ ﻋﻨّﻲ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﻌ ﻠ ﻤﻮن أﻧّﻲ ﻻ أﺗﺤ ّﻤﻞ ا ﻟﺤﺼ ﺎر ﻓﻲ ﻣﻜ ﺎن واﺣﺪ ﻟ ﻤﺪّة طﻮﯾ ﻠ ﺔ ﺷﺘﻰ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﺣﺮﯾﺼﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ رﻓﻊ ا ﻟ ّ .ا ﻟﺘ ّﻔ ﺎﺻﯿﻞُ .ﻛﻨّ ﺎ ﻧُﻤﻨﻊ ﻣﻦ ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟﺪّورة ،و ﻟﻜّﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾ ﺄﺗﻮن ﻹﺧﺮاﺟﻲ ﺑﺘﻌّﻼت ّ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ا ُْﻣﺘ ُِﺤﻨﱠ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺋﻞ ا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪﯾّ ﺔ ﻛ ﺸﺮوط ا ﻟﺘ ّﻮﺣﯿﺪ وا ﻟ ﻔ ﻘﮭﯿّ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻛﯿ ﻔﯿّ ﺔ ا ﻟﻮﺿﻮء ﻓﻲ ﺣ ﺎ ﻟ ﺔ اﻹﺻ ﺎﺑ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺤﺮب وﻏﯿﺮھ ﺎ
.ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ .ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾ ﺸﻐﻞ ﺑ ﺎ ﻟﻲ ھﻮ ﻣﻮﻋﺪ اﻧﺘﮭ ﺎء ا ﻟﺪّورة وا ﻟﻌﻮدة إ ﻟﻰ أﺻﺪﻗ ﺎﺋﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
!.ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺋﻞ ا ﻟ ﻔ ﻘﮭﯿّ ﺔ وﻻ ا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪﯾّ ﺔ ذات أھ ﻤﯿّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻐ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ طﻮال ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﺑﻦ ﺑ ﺎز وا ﻟﻌﺜﯿ ﻤﯿﻦ ...أﺗﺬّﻛﺮ ﺟﺪال أﺣﺪ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ ا ﻟﺤ ﺎﺿﺮﯾﻦ ﻣﻊ أوزﺑﻜﻲ ﻣﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺗ ﻤﺪر ﺳﻮا ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮﺑﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴﻌﻮدﯾّ ﺔ ﺣﻮل ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﺗﻜ ﻔﯿﺮ ﻋ ﻠ ﻤ ﺎء ﺸﺒ ﺎب ا ﻟﺤ ﺎﺿﺮﯾﻦ وﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﺗﻜ ﻔﯿﺮ ﺑﻌ ﺾ ﻋ ﻠ ﻤ ﺎء ا ﻟ ّ ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ﻣﻦ ﻧ ﻘ ﺎ ﺷ ﺎت ﻓ ﻘﮭﯿّ ﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﺑﯿﻦ ا ﻟ ّ ﻟﻢ ﺗ َْﺨُﻞ ﺟ ﻠ ﺴ ﺎت ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ﻓﻲ أﻗﺮب وﻗﺖ ﺴ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ .ﻛ ﺎن ا ﻟﻨّ ﻘ ﺎش ﺣ ﺎدّا ﺑﯿﻨﮭ ﻤ ﺎ ،و ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺜﻞ ھﺬه ا ﻟﻨّ ﻘ ﺎ ﺷ ﺎت ﻟﺘ ﻠ ﻔﺖ اﻧﺘﺒ ﺎھﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ .ﻛ ﺎن َھ ّﻤﻲ ھﻮ ﻣﻐ ﺎدرة ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ّ
ﺴﻢ ا ﻟﺒﯿﻌ ﺔ ﺑﺼ ﻔ ﺔ ﺟ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ ،دﺧ ﻠﻨ ﺎ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة ﻓﻲ ا ﻟﺪّورة ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ وﻗﻊ ﺗﻨﻈﯿ ﻤﮭ ﺎ ﻓﻲ ﻣﻌ ﻤﻞ ا ﻟﻐ ﺎز ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ﺑ ﺄداﺋﻨ ﺎ ﻟ ﻘَ َ
.اﻧﺘﮭﺖ ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
ﻛ ﺎن ﻣﻌ ﻤﻞ ا ﻟﻐ ﺎز ا ﻟ ﻤﮭﺠﻮر ﻣﻦ اﻷ ﻣ ﺎﻛﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﮭﺪﻓ ﺔ ﺑ ﺎ ﺳﺘ ﻤﺮار ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟّﻄﯿﺮان ،ﻟﺬ ﻟﻚ ﻓ ﺈّن ا ﻟﺘ ّﺪرﯾﺐ ﻛ ﺎن ﯾﺘّﻢ ﻓﻲ إﺣﺪى ﻗ ﺎﻋ ﺎﺗ ﮫ ا ﻟﻜﺒﺮى .ﺗﺪّرﺑﻨ ﺎ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻘ ﺎﻋ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﺳﺘﻌ ﻤ ﺎل اﻷ ﺳ ﻠﺤ ﺔ وﺗ ﻔﻜﯿﻜﮭ ﺎ ﺑ ﻤﺨﺘ ﻠﻒ أﻧﻮاﻋﮭ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﻜﻼ ﺷ ﺎت وا ﻟ ﻤ ﺴﺪّﺳ ﺎت وا ﻟﺒﯿﻜ ﺎ وا ﻟﺒﯿﻜﯿ ﺴﻲ واﻷرﺑﯿﺠﻲ ...ﻛﻨﺖ أﻛﺜﺮ إﻗﺒ ﺎﻻ
.ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺪّورة ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﯿﺮﺗﮭ ﺎ ا ﻟ ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺛ ﻘﯿ ﻠ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻧ ﻔ ﺴﻲ .ﻣ ﺎ زاد ﻣﻦ إﻗﺒ ﺎ ﻟﻲ ھﻮ ﺧﺒﺮﺗﻲ ا ﻟّﺘﻲ اﻛﺘ ﺴﺒﺘﮭ ﺎ ﻗﺒﻞ دﺧﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّورة ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺪّرب ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﻔﻜﯿﻚ وا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿﺐ ﻋ ﻠﻰ ﻛﻼ ﺷ ﺎت أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﻨ ﺎز ﻟﮭﻢ
.ﻛ ﺎن أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮ ﯾﺨﺘ ﺎر ا ﻟﻮﻗﺖ ا ﻟ ﻤﻼﺋﻢ ﻟ ﻠﺨﺮوج وا ﻟﺘ ّﺪّرب ﻋ ﻠﻰ ا ﻟّﺮ ﻣﻲ ﻓﻲ ﺳ ﺎﺣ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌ ﻤﻞ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﯾﺘ ﺄّﻛﺪ ﻣﻦ ﻏﯿ ﺎب ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮات دون طﯿّ ﺎر )ا ﻟﺪرون ( ا ﻟّﺘﻲ ﻻ ﺗﻐ ﺎدر ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺎدة ﺳ ﻤ ﺎء ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
.ﺑﻄﺒﯿﻌ ﺔ ا ﻟﺤ ﺎل ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﻌﻨﯿّ ﺎ ﺑﺤﻜ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻨ ﻔﯿﺬ ﻟﺮﯾﺒﺘﻲ ا ﻟّﺘﻲ ذﻛﺮﺗﮭ ﺎ ﺳ ﺎ ﻟ ﻔ ﺎ ﺗﺠ ﺎه ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت اﻻﻧﺘﺤ ﺎرﯾّ ﺔ ،و ﻟﻜﻨّﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑﻞ ﻟﻢ أ ﻣ ﺎﻧﻊ ﻓﻲ ا ﻟﺬّھ ﺎب إ ﻟﻰ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ ﻛ ﻤ ﻘ ﺎﺗﻞ .ﺗّﻢ اﻷ ﻣﺮ ﻋ ﻠﻰ ھﺬا ا ﻟﻨّﺤﻮ وﻧ ﻘ ﻠﻮا ﻣﻦ ﻛ ﺎن ﯾﺮﻏﺐ ﻣﻨّ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل إ ﻟﻰ ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﻈ ﺎر ﻧ ﻘ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ أر ض ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ
.ﺑ ﻤﺠﱠﺮد أن ﻋ ﻠﻢ أﺣﺪ اﻷ ﻣﺮاء ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ ﻣﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﺑﺨﺒﺮ ا ﺳﺘﻌﺪادي ﻟ ﻠﺬّھ ﺎب إ ﻟﻰ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ ﻗﺪم ﻋ ﻠﻰ وﺟ ﮫ ا ﻟ ّ
ﺴﺮﻋ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ وأ ﻣﺮﻧﻲ ﺑﺼﺮا ﻣ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻌﻮدة إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮ ﻷ ﺳﺒ ﺎب أﺟﮭ ﻠﮭ ﺎ
ش ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ !" ،وھﻲ ا ﻟﺠ ﻤﻞ ا ﻟّﺘﻲ ﻟﻢ أﻓﮭﻢ ﻣﻐﺰاھ ﺎ إﻻّ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ
ﺷِﺒﯿْﻚ ﻣ ﺎِدْد ِوْﺟِﮭْﻚ ِﻟ ﻠّﺮﯾْﺢ ِوﯾْﻦ َﻣ ﺎ ﺷﻲ ﯾ ﺎﺧﻲ؟ ! َﻣ ﺎ ﺛ َﱠﻤ ﺎ ْ
.ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﺧ ﺎطﺒﻨﻲ ﻋ ﻠﻰ اﻧ ﻔﺮاد ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﻗ ﺎﺋﻼ ﻟﻲ ﺑ ﻠﮭﺠ ﺔ ﺗﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ " :ﺗﻲ ْ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ أﯾّ ﺎ ﻣﮭ ﺎ ﻋﺒ ﺎرة ﻋﻦ ﻣﺤﺮﻗ ﺔ ﺟ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﺣﯿﺚ ﺧ ﺴﺮت ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺣﻮا ﻟﻲ أرﺑﻌ ﺔ آﻻف ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﺧﯿﺮة ﺟﻨﻮدھ ﺎ ﺑﺤ ﺴﺐ إﺣﺼ ﺎﺋﯿّ ﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﻌ ﻠﻨ ﺔ داﺧﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ي ا ﻟ ﻤﺪّرب ﺑﺮﺻ ﺎﺻ ﺔ ﻣ ﺴﺪّس ُﺣ ﻤﻞ ﻋ ﻠﻰ إﺛﺮھ ﺎ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ إ ﻟﻰ ﻣ ﺸ ﻔﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺣﯿﺚ ﺗّﻢ ﻋﻼﺟ ﮫ
ي .ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ أﺻ ﺎب ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮ ا ﻟﺠﺰاﺋﺮ ّ
ي ﻋ ﻠﻰ وﺟ ﮫ ا ﻟﺨﻄ ﺄ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﮭ ﺎﺟﺮ ﺟﺰاﺋﺮ ّ ت إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّورة ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺨُﻞ أﯾّ ﺎ ﻣﮭ ﺎ ﻣﻦ ﺣﻮادث ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ا ﻟﺤ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ أﺻﯿﺐ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻣﺪّرﺑﻨ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ .ﻋ ﺪ ُ
ي ﻟﻢ أﺟﺪه .ﻣﻀﻰ ﻋ ﻠﻰ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺣﻮا ﻟﻲ ﺷﮭﺮﯾﻦ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻋ ﺎدت ﺑﻲ ا ﻟﺬّاﻛﺮة إ ﻟﻰ ھﻨ ﺎك ،إ ﻟﻰ
ﻣّﺮْت أﯾّ ﺎم ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮ ﺟ ﻤﯿ ﻠ ﺔ ﻓﻲ ﻣﺠ ﻤ ﻠﮭ ﺎ ﺗﻌّﺮﻓﺖ ﺧﻼ ﻟﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﺟﺪد ﻏﯿﺮ أﻧّﮭ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ أﯾﻀ ﺎ ﻣﻜ ﺎﻧ ﺎ أ ﺷﻌﺮﻧﻲ ﻷ ﺳﺒ ﺎب أﺟﮭ ﻠﮭ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻮﺣﺪة وا ﻟﻐﺮﺑ ﺔ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻛﻨﺖ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻣﺤﺘ ﺎﺟ ﺎ إ ﻟﻰ ﺳﻨﺪ ﻣﻌﻨﻮ ّ
.ﻧ ﺎﺑﻞ ،إ ﻟﻰ أ ّﻣﻲ .ﻛ ﺎن ﺷﻮق ا ﻟ ﻔﺮاق وﺣﺰن ﻛﺒﯿﺮ ﯾﻌﺘﺮﯾ ﺎﻧﻲ ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺧ ﻠﻮت إ ﻟﻰ ﻧ ﻔ ﺴﻲ
.ﻟ ﻤ ﺎذا أﻧ ﺎ ھﻨ ﺎ؟ ! و ﻣﻦ أﺑﻌﺪﻧﻲ و ﻟ ﻤ ﺎذا أ ُﺑﻌﺪت ﻋﻦ أ ّﻣﻲ؟ ! ﻛ ﺎﻧﺖ أوﻗ ﺎت ﻋﺼﯿﺒ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ
ﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ،وﺻ ﻠ ُ
ﺖ إ ﻟﻰ ﻣ ﺎ ﻛﻨﺖ أﺗ ﻤﻨّﻰ ﻓﻌﻼ وھﻮ ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻏﯿﺮ أّن ھﻨ ﺎك ﺷﯿﺌ ﺎ أﻛﺒﺮ اﻓﺘ ﻘﺪﺗ ﮫ :أ ّﻣﻲ ا ﻟّﺘﻲ ﻟﻦ ﯾ ﻤﻸ ﻣﻜ ﺎﻧﺘﮭ ﺎ ﺑﻌﺪ ﷲ ﺳﺒﺤ ﺎﻧ ﮫ أﺣﺪ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺧﻮاطﺮي ﺗﺮﺣﻞ إ ﻟﻰ أ ّﻣﻲ .ﺷﻌﺮت وﻗﺘﮭ ﺎ أﻧّﻲ ﻟﻦ أراھ ﺎ ﻣّﺮة أﺧﺮى وھﻲ أﻏ ﻠﻰ ا ﻟﻜ ﺎﺋﻨ ﺎت إ ﻟﻰ ﻧ ﻔ ﺴﻲ ! ﺷﻌﺮت وﻗﺘﮭ ﺎ أﻧّﻲ ﻧﻌﻢ وﺻ ﻠ ُ
.ﺧ ﺴﺮت أ ّﻣﻲ .ﺷﻌﺮت أﻧّﻲ ﺿ ﺎﺋﻊ دوﻧﮭ ﺎ
.ھﻜﺬا ﻛ ﺎﻧﺖ ﻓﺮﺣ ﺔ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺗﻨ ﻘ ﻠﺐ إ ﻟﻰ ﺣﺰن ﻓﻲ ا ﻟ ﻠّﺤﻈ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ أﺗﺬّﻛﺮ ﻓﯿﮭ ﺎ أ ّﻣﻲ .ﻣﻊ أ ّﻣﻲ ﺗﺘﺤّﻮل ا ﻟﺮﻗّ ﺔ إ ﻟﻰ ﺷﻲء آﺧﺮ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ،ﺗﺘﺤّﻮل إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺧ ﺎوﯾ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻋﺮو ﺷﮭ ﺎ .ﺗﺘﺤّﻮل إ ﻟﻰ ﻏﺮﺑ ﺔ ﻻ ﺗ ﺴ ﺎوﯾﮭ ﺎ ﻏﺮﺑ ﺔ .ﻏﺮﺑ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﺣ ﻠ ﻤﺖ ﺑ ﺎ ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﯿﮭ ﺎ
.ﺑﻌﺪ ﺣﻮا ﻟﻲ ﺷﮭﺮ وﻧﺼﻒ ﻣﻦ اﻧﻄﻼﻗﺘﮭ ﺎ ،اﻧﺘﮭﺖ ا ﻟﺪّورة ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ﺑ ﻤﻨﺢ ﻛّﻞ واﺣﺪ ﻣﻨّ ﺎ ﻣ ﺎﺋﺘْﻲ دوﻻر ،ھﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ا ﻟﺨ ﻤ ﺴﯿﻦ دوﻻرا ا ﻟﺪّاﺋ ﻤ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻤﺜ ّﻞ ا ﻟ ﻤﺮﺗ ّﺐ ا ﻟ ّ
ﺸﮭﺮي وھﺬا طﺒﻌ ﺎ إﺿ ﺎﻓ ﺔ إ ﻟﻰ ﻛ ﻔ ﺎ ﻟ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻠﺒﺲ وا ﻟ ﻤ ﺄﻛﻞ وا ﻟّﺘﻲ ﯾ ﺴ ﺎوي ﻣﺒ ﻠﻐﮭ ﺎ ﻗﯿ ﻤ ﺔ ا ﻟّﺮاﺗﺐ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ وﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮ أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ رﻓ ﻘ ﺔ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ إ ﻟﻰ ﺟ ﻠﺐ اﻧﺘﺒ ﺎه ﺑﻌ ﺾ اﻹدارﯾّﯿﻦ ا ﻟّﺮاﻓﻀﯿﻦ ﻟ ﻤ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮ .ﻛ ﺎن ﻣﻦ ﻧﺘ ﺎﺋﺞ ﻛّﻞ ذ ﻟﻚ أن وﻗﻊ إ ﻟﺤ ﺎﻗﻲ ﺑﻐﯿﺮ إرادﺗﻲ ﻛ ﻤ ﻘ ﺎﺗﻞ ﻓﻲ "ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
".أدّى ﺗﮭ ﺎوﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ ﻓﺘﺮات ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
.وﺗﻌﺪّ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻋﺪّة ﻛﺘ ﺎﺋﺐ ﺟﯿﺶ ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ا ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ ا ﻟﺨﻀﺮاء وﻛﺘﯿﺒ ﺔ ا ﻟﯿﺮ ﻣﻮك وﻛﺘﯿﺒ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺎد ﺳﯿّ ﺔ ...وھﻲ ﻛﺘ ﺎﺋﺐ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠ ﺔ ﺗﺘﻜّﻮن ﻓﻲ ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿّﺘﮭ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﺑﺨﻼف ﺟﯿﻮش ا ﻟﻮﻻﯾ ﺎت ﻛ ﺎ ﻟﺮﻗّ ﺔ وﺣ ﻠﺐ وا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ وا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘ ﺸّﻜﻞ ﻓﻲ ا ﻟﻐ ﺎ ﻟﺐ ﻣﻦ ﺳّﻜ ﺎن ھﺬه ا ﻟﻮﻻﯾ ﺎت
ﺸ ﺎ ﻣﻲ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ،ﺣﻮا ﻟﻲ ﻣ ﺎﺋﺘﻲ ﻋﻨﺼﺮ ﻣ ﻘ ﺎﺗﻞ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻛﺘ ﺎﺋﺐ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ وﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﮭ ﺎﺑ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻘّﻮات ا ﻟ ﻤﻌ ﺎدﯾ ﺔ وﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﺤّﻞ اھﺘ ﻤ ﺎم ﺷﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﺠ ﻠﺲ ﺷﻮرى ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟّﺬي ﯾﻮﻓّﺮ ﻟﮭ ﺎ ﻛّﻞ ﻣ ﺎ
وﺗﻀّﻢ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻗ ﺎدھ ﺎ ﻟ ﻔﺘﺮات ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ أﺑﻮ ﯾﺤﻲ ا ﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺛّﻢ أﺑﻮ ﻋ ﻤﺮ ا ﻟ ّ
.ﺗﻄ ﻠﺒ ﮫ ﻣﻦ ﻋﺘ ﺎد وﺗ ﺴ ﻠﯿﺢ وإ ﻣﻜ ﺎﻧﯿّ ﺎت
ﺴﻢ أﺛﻨ ﺎء ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل إ ﻟﻰ ﺳﺮاﯾ ﺎ ﺗﺘﻜّﻮن ﻋ ﺎدة ﻣﻦ إﺛﻨﻲ ﻋ ﺸﺮ ﺷﺨﺼ ﺎ ﯾﻨ ﻘ ﺴ ﻤﻮن ﺑﯿﻦ اﻗﺘﺤ ﺎ ﻣﯿّﯿﻦ ﻣ ﺸ ﺎة وﺟﻨﻮد ﻣ ﺴﺆو ﻟﯿﻦ ﻋﻦ ا ﻟﺜ ّﻘﯿﻞ و ﺳﺮاﯾ ﺎ إ ﺳﻨ ﺎد .وﯾ ﻤﻜﻦ ﻟ ﻠ ﻤ ﻘ ﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أن ﯾﻨﺘ ﻘﻞ ﺑﯿﻦ ﺟ ﻤﯿﻊ ا ﻟ ّ
ﺴﺮاﯾ ﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺳ ﻠﺲ .و ﻟ ﻤﻦ ﯾﻌﺮف ا ﻟﻜﺘ ﺎﺋﺐ ﻓ ﺈﻧّﮭ ﺎ ﺗ ُﻘ ّ
ﻟﻢ أﻛﻦ ﺿﺪّ اﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑﻜﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﺪّ ﻣﻦ ﻗﻮات ا ﻟﻨّﺨﺒ ﺔ ﻓﻲ ﺟﯿﺶ ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ ،أي ا ﻟ ﻘّﻮة ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،و ﻟﻜﻦ رﻏﺒﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﻣﻊ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ أو اﻻ ﺳﺘ ﻘﺮار ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ واﻻﻧﻄﻼق ﻣﻨﮭ ﺎ ﻟ ﻠ ﻘﺘ ﺎل .ا ﻟﺘﺤ ﺎﻗﻲ ﺑﻜﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻛ ﺎن ﯾﻌﻨﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﻀﺮورة ﻣ ﻔ ﺎرﻗﺘﻲ
.ﻷﺻﺤ ﺎﺑﻲ
.ﺗﮭ ﺎوﻧﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺒﺪاﯾ ﺔ ﻓﻲ اﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑﻜﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻻز ﻣﺖ ﻣﺮاﻓ ﻘ ﺔ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ وﻛ ﺎﻧﺖ ﻓﺮﺻ ﺔ ﻟﻲ ﻟﺰﯾ ﺎرة ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪن اﻷﺧﺮى ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑ ﻔﻀﻞ أﻋ ﻤ ﺎ ﻟﮭﻢ ﻓﻲ اﻹدارات وا ﻟﺪّواوﯾﻦ .ﻓﻲ إﺣﺪى رﺣﻼﺗﮭﻢ ا ﻟﻌﺪﯾﺪة راﻓ ﻘﺘﮭﻢ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ا ﻟﻌﺮاﻗﯿ ﺔ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻲ رﻏﺒ ﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻲ زﯾ ﺎرة ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ وا ّلﺗﻲ ﺗ ُﻌﺪّ ﻣﻦ أھّﻢ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق وا ﻟّﺘﻲ أ ْﻟ ﻘﻰ ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺒﻐﺪادي ﺧﻄﺒﺘ ﮫ ا ﻟﻮﺣﯿﺪة ﻓﻲ ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟﻜﺒﯿﺮ
.ﻏ ﺎدرﻧ ﺎ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ا ﻟ ﻔﺠﺮ ﻋ ﻠﻰ ﺷ ﺎﺣﻨ ﺔ اﺣﺘﻮت ﻋ ﻠﻰ واﺟﮭ ﺔ ﺣ ﺎوﯾﺘﮭ ﺎ ﺻﻮرة إ ﺷﮭ ﺎرﯾّ ﺔ ﻷﺣﺪ أﻧﻮاع ا ﻟﺤ ﻠﻮﯾّ ﺎت
.ﻛ ﺎﻧﺖ رﺣ ﻠ ﺔ راﺋ ﻘ ﺔ وﻛ ﺎن ا ﻟﻐﺮ ض ﻣﻨﮭ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻷﺻﺤ ﺎﺑﻲ ھﻮ ﺗﺮﻛﯿﺰ ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮات وإﻗ ﺎ ﻣ ﺔ دورات ا ﻟﺘ ّﺪرﯾﺐ ھﻨ ﺎك
.وﺻ ﻠﻨ ﺎ ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﻣﻦ طﺮﯾﻖ ﺳﻨﺠ ﺎر .ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﻠﺘﻨ ﺎ ﻻﻓﺘ ﺔ ﻛﺒﯿﺮة :ﻣﺮﺣﺒ ﺎ ﺑﻜﻢ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ :وﻻﯾ ﺔ ﻧﯿﻨﻮى
ﺴِﺒﯿّﺔ ﺷ ُ
ﻖ اﻟ َ ﻋﺎ ِ
ي ﺛﺮاء ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺗﺘ ﻔ ﺎﺟ ﺄ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﺗﺨﻄﻮ ﺧﻄﻮاﺗﻚ داﺧ ﻠﮭ ﺎ ﺑﺤﺠﻢ رﻏﺪ ا ﻟﻌﯿﺶ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﯾﺘ ﻤﺘ ّﻊ ﺑ ﮫ ﺳ ﺎﻛﻨﻮھ ﺎ ا ﻟ ﻘﺪا ﻣﻰ
.ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﻋ ﺸﺖ ﻣﻊ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ أﺟ ﻤﻞ أوﻗ ﺎﺗﻲ ﺣﯿﺚ أﻗ ﻤﺖ ﻓﻲ ﻧﺰل ﻧﯿﻨﻮى ا ﻟّﺬي أط ﻠ ﻘْﺖ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗ ﺴ ﻤﯿ ﺔ ﻧﺰل ا ﻟﻮارﺛﯿﻦ .دﺧ ﻠﺖ ﺑﯿﻮﺗ ﺎ ﻻ ﯾُﻮﺣﻲ ﻣﻈﮭﺮھ ﺎ ا ﻟﺨ ﺎرﺟّﻲ ﺑ ﺄ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻨ ﺎزل ا ﻟﺘﻲ أ ُﻟﺤ ﻘﺖ ﺑﻌ ﻘ ﺎرات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ُ
ﺳ ﻠّ ﻤﺖ ﻟ ﻠ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ وا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ أو ﺗ ﻠﻚ ا ﻟّﺘﻲ أ ﻟﺤ ﻘﺖ ﺑ ﺈدارة ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت َ ،ﻣ ْﻤ ﻠﻮﻛ ﺔ ﻟﻀﺒّ ﺎط و ﻣﺤ ﺎ ﻣﯿﻦ وأﺛﺮﯾ ﺎء ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﻣ ّﻤﻦ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﮭﻢ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﺤﻜﻮ ﻣ ﺔ ا ﻟﻌﺮاﻗﯿّ ﺔ ﻗﺒﻞ ﺳ ﻘﻮطﮭ ﺎ ﺑﯿﺪ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺸﮭﯿﺮ ﻋ ﻠﻰ ﺟﺪراﻧﮭ ﺎ وھﻮ اﻹﺟﺮاء ا ﻟّﺬي َﻣﱠﮭﺪ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ إ ﻟﻰ ﺗﮭﺠﯿﺮھﻢ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .وﻧ ﺸﻄﺖ إدارة ﻋ ﻘّ ﺎرات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة ﺑﻌﺪ ﺳ ﻘﻮط ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﺑﯿﺪ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﯾﻮم 10ﺟﻮان ، 2014ﺣﯿﺚ ا ﺳﺘﺤﻮذت ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺴ ﺎﻛﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﯿﻌ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ا ﺳﺘﻮ ﻟﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺑﯿﻮت ا ﻟ ﻤ ﺴﯿﺤﯿّﯿﻦ وﻛﺘﺒﺖ ﺣﺮف ا ﻟﻨّﻮِن ا ﻟ ّ
ﺼﻼة وأﺧﺮى ﻣﻮّﺟﮭ ﺔ ﻟ ﻠﻨّﺴ ﺎء ﺗﻄ ﺎ ﻟﺒُﮭﱠﻦ ﺑ ﺎ ﻟﺤ ﺸ ﻤ ﺔ وارﺗﺪاء ا ﻟﻨّ ﻘ ﺎب وﺛ ﺎ ﻟﺜ ﺔ ﺗﻨ ﻔّﺮ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﺪﺧﯿﻦ وﺗ َﻌُﺪّه ﻣﻦ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ وا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ .ﻟ ﻔﺖ اﻧﺘﺒ ﺎھﻲ ﻛﺜﺮة اﻹﻋﻼﻧ ﺎت ا ﻟﺪّﻋﻮﯾ ﺔ داﺧﻞ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .إﻋﻼﻧ ﺎت دﻋﻮﯾّ ﺔ ﻹﻗ ﺎ ﻣ ﺔ ا ﻟ ّ ﻛ ﺎﻧﺖ زﯾ ﺎرة ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ ﻓﺘﺮة ﻧ ﻘ ﺎھ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺮﺑ ﺔ ا ﻟﺪّورﺗﯿﻦ ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ﻤﺤّﺮ ﻣ ﺎت .ﻛ ﻤ ﺎ اﻧﺘ ﺸﺮت ﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻣ ﻔﺘﺮﻗ ﺎت ا ﻟّﻄﺮق ا ﻟﻨّ ﻘ ﺎط ا ﻟﺘ ّﺤﺮﯾﻀﯿّ ﺔ اﻹﻋﻼ ﻣﯿّ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﺒ ّ
ﺚ إﺻﺪارات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﻏﺰواﺗﮭ ﺎ ﺗﺒ ﺎﻋ ﺎ
.واﻋﺘﺮف ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑﺴﺒﯿ ﮫ اﻹﯾﺰدﯾّﺎت ﻓﻲ ا ﻟﻌﺪد ا ﻟّﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﺠ ﻠّﺔ داﺑﻖ ا ﻟّﺬي ﺻﺪر ﻓﻲ ﺷﮭﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﻨ ﺔ 2014ﻓﻲ ﻣ ﻘ ﺎل ﺑﻌﻨﻮان "إﻋ ﺎدة إﺣﯿ ﺎء ا ﻟﻌﺒﻮدﯾّﺔ ﻗﺒﻞ ﻗﯿ ﺎم ا ﻟّﺴ ﺎﻋ ﺔ" 20
ﺻ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﺠﺰراوﯾّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌﺮوﻓﯿﻦ ﺑﺜﺮاﺋﮭﻢ ،ﻓ ﺈّن ﻗﻀﯿّ ﺔ ا ﻟﻨّﺴ ﺎء وا ﻟّﺰواج ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗ ﻤﺜ ّﻞ ﻣ ﺸﻜ ﻠ ﺔ ﻟﺠﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﮭ ﺎ
ﺴﺒ ﺎﯾ ﺎ اﻹﯾﺰﯾﺪﯾّ ﺎت وﺧ ﺎ ّ
.وﻓﻲ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ورﻏﻢ ﺑﻌ ﺾ اﻹﻗﺒ ﺎل ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ّ
ﺼﺼ ﺔ ﻟ ﻠ ﻔﺘﯿ ﺎت ا ﻟﻌ ﺎزﺑ ﺎت ا ﻟﻼّﺗﻲ ﯾﺼ ﻠﻦ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺗ ُﻤﻨﻊ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮة ﻣﻦ ا ﻟﺨﺮوج ﺑ ﺸﻜﻞ ﻛ ﻠّﻲ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻤّﻜﻦ ﻣﻦ ا ﻟﻌﺜﻮر ﻟﮭ ﺎ ﻋﻦ زوج
.ﻓ ﻔﻲ ﻛّﻞ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺗ ﺴ ّﻤﻰ بـ" ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮات" وھﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت ا ﻟ ﻤﺨ ّ
.طﺒﻌ ﺎ ﯾﻨّﻈﻢ ﻟ ﻘ ﺎء ﺑﯿﻦ ا ﻟّﺰوﺟﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻔﺘﺮﺿﯿﻦ وإذا ﻗﺒ ﻠﺖ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮة ﺑ ﺎ ﻟّﺰواج ﻓ ﺈﻧّﮭ ﺎ ﺗﺘ ﻤّﻜﻦ ﻣﻦ ا ﻟﺨﺮوج ﻧﮭ ﺎﺋﯿّ ﺎ
.ﻛ ﺎن ا ﻟّﺰواج ھﻮ اﻷﻓﻖ ا ﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟ ﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤﮭ ﺎﺟﺮات ا ﻟﺠﺪﯾﺪات ا ﻟﻌ ﺎزﺑ ﺎت .ﺣﻜ ﺎﯾ ﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﺗﺮوي ﺣﻮل ُھﺮوب ﺑﻌﻀﮭّﻦ ﻣﻦ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ھﻲ ﻋﺒ ﺎرة ﻋﻦ ﺳﺠﻮن ﻧ ﺎﻋ ﻤ ﺔ
.طﻮال ﻓﺘﺮة اﻻﻧﺘﻈ ﺎر ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ وﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟّﻈﺮوف ا ﻟ ﻤﻌﯿ ﺸﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺎ ﺳﯿ ﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ ،ﺗ ُﺪﻓﻊ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮات ﻋ ﺎدة إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻘﺒﻮل ﺑ ﺄّول زوج ﯾ ﺄﺗﻲ ﯾﻄ ﻠﺐ أﯾﺪﯾﮭّﻦ
.ﻣﻦ ﺟﮭﺘﻲ ُزرت ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤﮭ ﺎﺟﺮات أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣّﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟﻌﺜﻮر ﻋ ﻠﻰ زوﺟ ﺔ ،ﻏﯿﺮ أّن ردﱠ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ وزوﺟﺘ ﮫ ﻛ ﺎن ﻓﻲ ﻏ ﺎ ﻟﺐ اﻷﺣﯿ ﺎن ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﺴ ﻠﺐ :ﻟﯿ ﺴﺖ ﻟﻨ ﺎ ﻣﮭ ﺎﺟﺮات ﺟﺪﯾﺪات ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﻮاﺻ ﻔ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻄ ﻠﺒﮭ ﺎ
ﺗ ﻘﻀﻲ اﻹﺟﺮاءات اﻹدارﯾّ ﺔ ﺑ ﻤﻞء ا ﺳﺘ ﻤ ﺎرة ﯾ ﻘﻮم ﻓﯿﮭ ﺎ ط ﺎ ﻟﺐ ا ﻟّﺰواج ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻨﺼﯿ ﺺ ﻋ ﻠﻰ ﻣﻮاﺻ ﻔ ﺎت وأﺻﻮل ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮة ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺮﯾﺪ اﻻرﺗﺒ ﺎط ﺑﮭ ﺎ .وإذا ﺗّﻢ ا ﻟﻌﺜﻮر ﻋ ﻠﻰ واﺣﺪة ﺗﻼﺋﻢ ا ﻟ ﻤﻮاﺻ ﻔ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ط ﻠﺒﮭ ﺎ ﺗﻌ ﻘﺪ ﻟ ﮫ "ﺟ ﻠ ﺴ ﺔ ﻧﻈﺮة ﺷﺮﻋﯿّ ﺔ" ﻣﻊ ا ﻟ ﻤﻌﻨﯿّ ﺔ ﺑ ﺎﻷ ﻣﺮ ﺑﺤﻀﻮر أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ وزوﺟﺘ ﮫ ،وإذا
.ﺣﺪث ا ﻟ ﻘﺒﻮل ﻣﻦ ا ﻟﺠ ﺎﻧﺒﯿﻦ ﯾﺘّﻢ ا ﻟّﺰواج
ﺸﮭﺪاء" وأﺧﺮى ﻟﻞـ" ﻣﻄ ﻠّ ﻘ ﺎت" وﻛّﻞ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت ﺗ ﻤﺜ ّﻞ ﻓﺮﺻ ﺔ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﮭ ﺎ ﻻﻧﺘ ﻘ ﺎء ا ﻟﻨّﺴ ﺎء ا ﻟﻼّﺋﻲ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﯿﮭﱠﻦ
ﺼﺼﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻀ ﺎﻓ ﺎت أﺧﺮى ،واﺣﺪة لـ"أرا ﻣﻞ ا ﻟ ّ
.إﺿ ﺎﻓ ﺔ إ ﻟﻰ " ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮات" ﺧ ّ
ﺸﺮط ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﻔﺘﺮﻗ ﺎﺗ ﮫ وﺗﻮﻓﯿﺮ ﻛّﻞ ﻣﻈ ﺎھﺮ ا ﻟﺠ ﻤ ﺎل ﻓﯿ ﮫ ﻷﻧّ ﮫ ﯾ ﺸّﻜﻞ أﺣﺪ أھّﻢ ﺷﻮارﻋﮭ ﺎ ا ﻟّﺮﺋﯿ ﺴﯿّ ﺔ
ﻀﯿﺖ أ ﺳﺒﻮﻋ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ وﺗﺮدّدت ﻛﺜﯿﺮا ﻋ ﻠﻰ ﺷ ﺎرع ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﻌ ﺔ ﺣﯿﺚ ﺣﺮﺻﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺣ ﺴﻦ ﻧﻈ ﺎ ﻣ ﮫ وﺗﺮﻛﯿﺰ ﺳﯿّ ﺎرات ا ﻟ ﻤﺮور ا ﻟﺘ ّﺎﺑﻌ ﺔ ﻟ ﻠ ّ
.ﻗ ّ
ﻀﯿﻖ وا ﻟﺘ ّﺒّﺮم
ﺸﻌﻮ ر ﺑ ﺎ ﻟ ّ .ﺑﻌﺪ أ ﺳﺒﻮع ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﻋﺪت إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وﻋﺪت ﻣﻌﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣ ﺸﻜ ﻠ ﺔ اﻻﻧﻀ ﻤ ﺎم إ ﻟﻰ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﺗ ﺄّﻛﺪت أّن ﻗﺪري ھﻮ اﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑ ﺎ ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ وﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ اﻻﺑﺘﻌ ﺎد ﻋﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ا ﻟّﺬﯾﻦ أﻗ ّ
ﻀﻲ ﻣﻌﮭﻢ أﻓﻀﻞ اﻷوﻗ ﺎت .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ اﻧﻜ ﺴ ﺎر وﺑﺪاﯾ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺻ ﺔ ﺑﮭ ﺎ .و ﻟﻜّﻦ اﺗ ّﺨ ﺎذھ ﺎ ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟّﺮﻗّ ﺔ ﻛ ﻤﻨﻄ ﻠﻖ ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎﺗﮭ ﺎ ﻟﻢ ﯾ ﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺗﺼﻨﯿ ﻔﮭ ﺎ ﻟﺪى اﻷ ﻣﺮاء ﻋ ﻠﻰ ﻛﻮﻧﮭ ﺎ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﻣﺨﺘ ّ
ﺼ ﺔ ﻓﻲ ﻗﺘ ﺎل ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟﻌﺮاﻗّﻲ أي أّن أر ض ﺗﺤّﺮﻛﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺎدة ھﻲ ﺑﻼد ا ﻟّﺮاﻓﺪﯾﻦ. ﻛ ﺎن ﻣ ﻘّﺮ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺣﯿﺚ ﺣّﻮ ﻟﺖ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺸ ﻘﻖ إ ﻟﻰ ﻣ ﻘّﺮات ﺧ ﺎ ّ
.ھﺬا ﯾﻌﻨﻲ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﻣﻐ ﺎدرة ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم إ ﻟﻰ ا ﻟﻌﺮاق
ﻀﻐﻂ ا ﻟّﺬي ُﻣﻮرس ﺗﺠ ﺎھﻲ ﻣﻦ ﺑﻌ ﺾ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ وﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﺆاﺧﺬاﺗﮭﻢ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺮدّدُوﻧﮭ ﺎ ھﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ "أّن ﻣﻦ ﯾ ﺄﺗﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋ ﻠﯿ ﮫ أن ﯾ ﺴﺘﻌﺪّ ﻟﯿ ﻤﻮت ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ
".ﻟﻢ أرﻏﺐ ﻓﻲ ا ﻟﺒﺪاﯾ ﺔ ﻓﻲ اﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑ ﺎ ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ رﻏﻢ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ إﺟ ﺎﺑﺘﻲ أﻧّﻲ ﻧﻌﻢ أرﯾﺪ أن أ ﻣﻮت ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ و ﻟﻜﻦ أرﯾﺪ ﻛﺬ ﻟﻚ أن أﺣﯿ ﺎ ﻛﺬ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ! "أﻧ ﺎ ﻟﻢ آت ﻓ ﻘﻂ ﻟ ﻠ ﻤﻮت ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ " ﻛﻨﺖ أﺟﯿﺐ داﺋ ﻤ ﺎ .أﻋﺘ ﻘﺪ أّن ا ﻟ ﻤﻮت ﻟﯿﺲ ھﺪﻓ ﺎ ﺑﺤﺪّ ذاﺗ ﮫ
ﺷﻜﻮﻛ ﺎ ﻓﻲ إﺧﻼ ص ﻧﯿّﺘﻲ وﺣﺒّﻲ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ و ﻟﻜﻨّ ﮫ أﺛ ﺎر ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺒﻌ ﺾ ،وﺣﺘ ّﻰ وإن ﻟﻢ ﯾﻌ ﻠﻨﻮا ذ ﻟﻚ ﺻﺮاﺣ ﺔ ،ﺷﻜﻮﻛﮭﻢ ﻓﻲ ﺷﺠ ﺎﻋﺘﻲ ﻓﻲ ﺧﻮ ض ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل
.اﻷﻛﯿﺪ أّن ﺗﺒّﺮ ﻣﻲ ﻣﻦ اﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑﻜﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻟﻢ ﯾُِﺜﺮ ُ
.ﺗ ﺴﻌﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻹد ﻣ ﺎج ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻛ ﺎﻓّ ﺔ ا ﻟﺠﻨ ﺴﯿّ ﺎت ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ ا ﻟﺒﻌ ﺾ وﯾَ ﻤﯿ ﻠﻮن ھﻢ إ ﻟﻰ ا ﻟﺘ ّﻜﺘ ّﻞ طﺒﻖ اﻧﺘ ﻤ ﺎءاﺗﮭﻢ ا ﻟﺠﻐﺮاﻓﯿّ ﺔ وا ﻟ ﻠّﻐﻮﯾّ ﺔ ﻛ ﺎﻷﻋ ﺎﺟﻢ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺗ ُﻌﺮف ﺑﮭﻢ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ا ﻟﯿﺮ ﻣﻮك .ﻛﻨﺖ أﺗﺤﯿّﻦ ا ﻟ ﻔﺮ ص ﻟ ﻠﺨﺮوج وا ﻟﻌﻮدة إ ﻟﻰ ﺣ ﻠ ﻘ ﺎت أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﻨ ﺎز ﻟﮭﻢ
ﺟ ﺎء أّول أ ﻣﺮ ﻟﻨ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﺘ َﺤﺮك .أﺧﺒﺮوﻧ ﺎ أﻧّﻨ ﺎ ﺳﻨﺘ ّﺠ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟﻌﺮاق وﺑﺪؤوا ﻓﻲ ﻧ ﻘﻞ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ دﻓﻌ ﺎت ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ﺷﺮق ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .أﺧﺒﺮوﻧ ﺎ أﻧّﻨ ﺎ ﺳﻨﺨﻮ ض ﻏﺰوة ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق دون أن ﯾﻮ ّ
ﺿﺤﻮا ﻟﻨ ﺎ ﻻ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن وﻻ ا ﻟّﺰ ﻣ ﺎن .ا ﻟّﺮﺣ ﻠ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﻌﺮاق ﻣّﻜﻨﺘﻨﻲ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼط ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ .ﻛ ﺎﻧﻮا ذوي طﺒ ﺎع
ﺧﺮﺟﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ُﻣﺘ ّﺠﮭﯿﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺎﺋﻢ ﻋﺒﺮ ﻣﺪﯾﻨﺘﻲ دﯾﺮ ا ﻟّﺰور وا ﻟﺒﻮﻛ ﻤ ﺎل .وﻗﻊ ﺗ ﻔﺮﯾ ﻘﻨ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت .ﻧﺰ ﻟﺖ ﺑ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﻛ ﺎن ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ أ ﻣﺮاء ا ﻟ ّ
ﺴﺮاﯾ ﺎ وﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ﻘﯿ ﺎدات .ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻜﺒّﺮ وا ﻟﺘ ّﺠّﮭﻢ ﺳ ﻤﺘﮭﻢ ﺟ ﻤﯿﻌ ﺎ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .ﻓﻲ إﺣﺪى ا ﻟﺠ ﻠ ﺴ ﺎت داﺧﻞ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺳ ﺄ ﻟﺖ أﺣﺪھﻢ ﺑﻜّﻞ
ﺴ ﻠﻮك ا ﻟ ﻔّﻆ ﺳ ﻤ ﺔ ﺑ ﺎرزة ﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ أ ﻣﺮاء ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺴّﻦ .ردّ ﺑﺼ ﻠﻒ " :ﯾ ﻘﻮل اﺑﻦ ا ﻟ ﻘﯿّﻢ إﻧّ ﮫ ﻣﻦ ﺧﻮارم ا ﻟ ﻤﺮوءة أن ﺗ ﺴ ﺄل ﺷﺨﺼ ﺎ ﻋﻦ ﻋ ﻤﺮه" ! .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ اﻹھ ﺎﻧ ﺔ ﻟﻲ .ﺻ ﻤ ّ
ﺖ ،ﺗﻨﺤﯿّﺖ ﺟ ﺎﻧﺒ ﺎ .ﻛ ﺎن ھﺬا ا ﻟ ّ ﺻ ﺔ أﻧّ ﮫ ﯾﺒﺪو ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.ﻋ ﻔ ﻮﯾ ﺔ ﻋ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮ ه و ﺧ ﺎ ّ
.ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ وا ﻟﺘﺠ ﺄت إ ﻟﻰ ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ أﺧﺮى ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿّﺘﮭ ﺎ ﺷﺒ ﺎب .ﻛ ﺎﻧﺖ اﻷﺟﻮاء أﻓﻀﻞ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟﺜ ّﺎﻧﯿ ﺔ .ﺑ ﻘﯿﺖ ﺑﻀﻌ ﺔ أﯾّ ﺎم ﻓﯿﮭ ﺎ ﻗﺒﻞ أن ﯾ ﺄﺗﻲ أ ﻣﺮ ﺑﻨ ﻘ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ھﯿﺖ ا ﺳﺘﻌﺪادا ﻟﻼﺗ ّﺠ ﺎه ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺣﺪﯾﺜ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻗﺘﺤ ﺎ ﻣﮭ ﺎ
.ﻛ ﺎن ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ ﻣﺪﯾﻨﺘْﻲ ا ﻟ ﻘ ﺎﺋﻢ وھﯿﺖ طﻮﯾﻼ وﺻﺤﺮاوﯾّ ﺎ وﺧﻄﺮا ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ﻛﺜ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟّﻄﯿﺮان ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﺪّ ﻋ ﺴﻜﺮﯾّ ﺎ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﻣﻜ ﺸﻮﻓ ﺔ
ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻨ ﻘّﻞ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻘ ﺎﺋﻢ وھﯿﺖ ﯾﺘّﻢ ﺑ ﺴﯿّ ﺎرات ﻛﺒﯿﺮة ا ﻟﺤﺠﻢ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻓﻲ أوﻗ ﺎت ﻣﺘﺒ ﺎﻋﺪة ﻣﺨ ﺎﻓ ﺔ ﻗﺼﻒ ا ﻟّﻄﯿﺮان وﺗﻀّﻢ ﻛّﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﮭ ﺎ ﺣﻮا ﻟﻲ إﺛﻨﻲ ﻋ ﺸﺮ ﻣ ﻘ ﺎﺗﻼ .ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﻣﺆ ﱠﻣﻨً ﺎ ﺑ ﺎﻧﺘ ﺸ ﺎر ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّّﺠ ﺎر ورﻋ ﺎة ا ﻟﻐﻨﻢ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘ ﺸﺮون ﻋ ﻠﻰ ﻗ ﺎرﻋ ﺔ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﻓﻲ
.ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ﻋﻨ ﺎﺻﺮ أ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﺗ ﺎﺑﻌ ﺔ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﮭ ّﻤﺘﮭﻢ اﻷ ﺳ ﺎ ﺳﯿّ ﺔ اﻹﺑﻼغ وﺗ ﺄ ﻣﯿﻦ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳﺒ ﻘﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺧﻮ ض ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك ،ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ وأن ﯾﺮُووا
ﻋﻨﺪ وﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ھﯿﺖ ،وﻗﻊ ﺗ ﻔﺮﯾ ﻘﻨ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣ ﺸ ﺎﻋﺮ ﻣﺘﻨ ﺎﻗﻀ ﺔ ﺑﯿﻦ ا ﻟﺨﻮف وا ﻟّﺮﺟ ﺎء ﺗﻌﺘﺮﯾﻨﻲ .ﻛﻨﺖ أرﯾﺪ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل ﻏﯿﺮ أّن ھﻨ ﺎك ﺷﯿﺌ ﺎ ﻓﻲ ﻧ ﻔ ﺴﻲ ﯾ ﻤﻨﻌﻨﻲ .ﻛ ﺎن ﻋﺰاﺋﻲ أن أ ﺳ ﺄل ا ﻟ ّ
ي ﻣﻌ ﻠﻮ ﻣ ﺔ ﻋﻦ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك وﻛﯿ ﻔﯿّ ﺔ ﺧﻮﺿﮭ ﺎ ﻣﮭ ّﻤ ﺔ ﻟﻲ ﻷﻧّﻲ ﺳ ﺄﺧﻮ ض أّول ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻟﻲ ﺑﻌ ﺾ ﺗ ﻔ ﺎﺻﯿ ﻠﮭ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ أ ّ
ﻦ ﺳﺒ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ﻓ ﻘﺪ ﻓ ﺸ ﻠﺖ ﻛّﻞ ﻣﺤ ﺎوﻻت اﻗﺘﺤ ﺎم ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﯿﺶ ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ ﺑﻜﺘ ﺎﺋﺒ ﮫ ا ﻟ ﻤﺨﺘ ﻠ ﻔ ﺔ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺣﺪﯾﺜ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ اﻷھّﻢ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﺑ ﺎ ﻟ ّ
.ﻣﺜ ّﻠﺖ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺣﺪﯾﺜ ﺔ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻋ ﻘﺪة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣ ّﻤ ﺎ دﻓﻊ ﺑ ﺄﺑﻲ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟﻌﺪﻧ ﺎﻧﻲ ا ﻟﻨّ ﺎطﻖ ا ﻟّﺮ ﺳ ﻤﻲ ﺑ ﺎ ﺳﻢ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إ ﻟﻰ إﻧﺰال إﺻﺪار ﺻﻮﺗّﻲ ذﻛﺮ ﻓﯿ ﮫ ﺣﺪﯾﺜ ﺔ ﺑ ﺎﻻ ﺳﻢ وﺗﻮ ّ
ﻋﺪ ﻗﺒﯿ ﻠ ﺔ ا ﻟﺠﻐ ﺎﯾ ﻔ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ا ﻟ ﻘﺒﯿ ﻠ ﺔ اﻷھّﻢ ا ﻟّﺘﻲ داﻓﻌﺖ ﻋﻦ ﺳ ﻘﻮط ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺑﯿﺪ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﻗ ﺎل ا ﻟﻌﺪﻧ ﺎﻧﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣ ﻘﻮ ﻟﺘ ﮫ ا ﻟّﺸﮭﯿﺮة ﻣﺘﻮّﻋﺪا ھﺬه ا ﻟ ﻘﺒﯿ ﻠ ﺔ" :ﺳﺘﺴ ﻘﻂ "ﺣﺪﯾﺜ ﺔ" ﻻ ﻣﺤ ﺎ ﻟ ﺔ وﺣﯿﻨﮭ ﺎ ﺳﯿﻨﺪ ﻣﻮن ﺣﯿﺚ ﺳﯿﻜﻮن اﻧﺘ ﻘ ﺎ ﻣ ﺎ ﺣﺘ ّﻰ إذا ﻣّﺮت ا ﻟﻨّﺎس ﺑﺪﯾ ﺎرھﻢ ﺳﯿ ﻘﻮ ﻟﻮن ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎ ﺟﻐ ﺎﯾ ﻔ ﺔ!" 21
!ﻗُﺒﯿﻞ اﺗ ّﺠ ﺎھﻨ ﺎ إ ﻟﻰ "ﺣﺪﯾﺜ ﺔ" ﺑ ﺴ ﺎﻋ ﺎت ﺟ ﺎء أ ﻣﺮ ﻣﻦ أ ﻣﯿﺮ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑ ﺈ ﻟﻐ ﺎء ا ﻟﻐﺰوة وا ﻟﻌﻮدة ﻓﻮرا إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ﻷ ﻣﺮ أھّﻢ
ﻋﺪت إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﺑ ﺄﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻣّﺮة أﺧﺮى .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﺠ ﻤﻌﻨ ﺎ ﻟ ﻘ ﺎءات ﺟ ﻤﯿ ﻠ ﺔ ﻻ ﻧﺘﻨ ﺎوى ﻓﯿﮭ ﺎ ﻋﻦ اﻻﺣﺘ ﻔ ﺎل ﺑﺬﺑﺢ اﻷﺿ ﺎﺣﻲ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺗﺮ .ﻓ ﻘﺪ ﻛ ﺎن ﺻﺪﯾ ﻘﻲ أﺑﻮ ﺷﮭﯿﺪ ﻗﺮﯾﺒ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﻌﻮاّم ،وﻛ ﺎن ﻻ ﯾﺘﺮدّد ﻓﻲ ﺟ ﻠﺐ اﻷﺿ ﺎﺣﻲ ﻟﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﻌﻮاّم ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﺸﺮﯾﻦ ﻓﻲ رﯾﻒ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ُ ،ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﻓّﻜﺮﻧ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻤﺮ .ﻣﻀﺖ ُ
.أﯾّ ﺎ ﻣﻨ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ھﺬه ا ﻟﻮﺗﯿﺮة .ﻧ ﻔﺘﺮق ﻓﯿﮭ ﺎ ﻧﮭ ﺎرا ﺑﯿﻦ ا ﻟﺪّواوﯾﻦ و ﺷﻮارع ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وﻧ ﻠﺘ ﻘﻲ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻟﯿﻼ
!ﻧﺨﻮ ض أﺛﻨ ﺎء ﺳ ﻤﺮﻧ ﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﻋﺪّة .ﻛﻨّ ﺎ ﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ ﻧﺘﺠﻨّﺐ ﺣﻜ ﺎﯾ ﺎت ا ﻟ ﻘﺘﻞ وا ﻟﺘ ّﻨﻜﯿﻞ ﺑ ﻤﻦ ﻧﻌﺘﺒﺮھﻢ ﻣﺮﺗﺪّﯾﻦ ﻛ ﻔّ ﺎرا .ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻘﺪﯾﺮ ﻏﯿﺮ ا ﻟ ُﻤﻌ ﻠﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ أّن ﻗﯿ ﻤ ﺔ أ ّ
ي ﻣ ﻘ ﺎﺗﻞ ﺗ ﻘ ﺎس ﺑ ﻤ ﺎ ﺷﮭﺪه ﻣﻦ ﻣﻌ ﺎرك وﻏﺰوات و ﻣ ﺎ ﺗ ﻤّﺮﻏﺖ ﺑ ﮫ ﯾﺪﯾ ﮫ ﻣﻦ د ﻣ ﺎء
!ﺗﺤﺖ ﻏﻄ ﺎء ﺗ َﺠﻨّﺐ ا ﻟّﺮﯾ ﺎء ﻛ ﺎﻧﺖ ﺣﻜ ﺎﯾ ﺎت ا ﻟﺤﺮوب وا ﻟﺪّّم وا ﻟﺘ ّﻨﻜﯿﻞ ﺗ َﻤﱡﺮ ﺿ ﻤﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴﻜﻮت ﻋﻨ ﮫ ﺑﯿﻨﻨ ﺎ .ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﻮن ﻓﻲ ﻣ ﻘﺪّﻣ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﻮا ﺑﺤﻜﻢ ﺗ ﻘﺪّﻣﮭﻢ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك اﻷﯾ ﺎدي ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ُﻨَ ﻔّﺬُ ﺑﮭﻢ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت اﻹﺟﮭ ﺎز ﻋ ﻠﻰ اﻷ ﺳﺮى
ي ﺴﯿﻄﺮة ﻋ ﻠﻰ ﻣﻄ ﺎر ا ﻟﻄﺒ ﻘ ﺔ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮي ﻓﻲ أوت 2014أﺑﺮزھ ﺎ .ﻣﺠﺰرة ا ﻟﻄﺒ ﻘ ﺔ و ﻣ ﺎ أدراك ﻣ ﺎ ﻣﺠﺰرة ا ﻟﻄﺒ ﻘ ﺔ .ﯾﻮم ﻗُﺘَﻞ أزﯾﺪ ﻣﻦ ﻣ ﺎﺋﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ﻘ ﺎﻋﺪة ﺗ ﻘﻮل إّن ﻣﻦ ﯾ ﻤ ﺴﻚ أ ﺳﯿﺮا ﻓ ﻠ ﮫ أﻓﻀ ﻠﯿّ ﺔ اﻹﺟﮭ ﺎز ﻋ ﻠﯿ ﮫ .ﻛﺜﯿﺮة ھﻲ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك ا ﻟّﺘﻲ ﺷﮭﺪوھ ﺎ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ا ﻟ ّ
.ﺑﺪم ﺑ ﺎرد وﺗﺤﺖ ا ﻟﺘ ّﮭ ﻠﯿﻼت وا ﻟﺘ ّﻜﺒﯿﺮات ! ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﻮن اﻷﻛﺜﺮ ﻋﺪدا ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻘَﺘ ﻠ ﺔ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﻮاﻗﻌ ﺔ
ﺻ ِﻔّ ﻔُﻮا رﻗﻮدا وأ ُط ﻠﻖ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﻋ ﻠﻰ رؤو ﺳﮭﻢ ﻣﻦ ﺧ ﻠﻒ ! ﻟﻢ ﻧَُﻜﻦ ﻧﺘﺤﺪّث ﻓﻲ ﻛّﻞ ھﺬا .ﻛ ﺎن ھﺬا ﻗ ﺎﻧﻮن ا ﻟﺤﺮب ا ﻟّﺘﻲ ﺟﺌﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻵﻻف
ي ﻓﻲ ط ﺎﺑﻮر ﻋﺮاة ﺣ ﻔ ﺎة ﻟﯿ ﻠ ﻘﻮا ﺣﺘ ﻔﮭﻢ ﺑﻌﺪ أن ُ ﺣﺪﺛﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺠﺰرة ﻗﺒﻞ ھﺠﺮﺗﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑﻌ ﺎم واﺣﺪ .ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ا ُﻗﺘﯿﺪ ا ﻟﻌ ﺸﺮات ﻣﻦ ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ
.ﻟ ﻠ ﻤ ﺸ ﺎرﻛ ﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ .إذا ﻟﻢ ﺗ َْﻘﺘ ُْﻞ ﺗ ُْﻘﺘ َْﻞ
ﻖ ﺑﺮاﺋﺤ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎرود و ﻣ ﺸﻰ ﻋ ﻠﻰ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ اﻷ ﺷﻼء اﻵد ﻣﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤﺘﻨ ﺎﺛﺮة .ﺳﯿﻜﻮن ﻟﻚ ﻏﺪا ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﻣ ﺎﻛﯿﻨ ﺔ ا ﻟﺪّّم ھﺬه ! اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ أن ﺗ ﺴ ﺎ ﻣﺮ وﺗ ﺴﺘﺬﻛﺮ ﺑﺮاءة ط ﻔﻮ ﻟﺘﻚ و ﻣ ﺸ ﺎﻛ ﺴ ﺎت ﻣﺮاھ ﻘﺘﻚ .ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ ﺗ ُﺴ ﺎ ﻣﺮ ﻣﻦ اﻧﻐ ﻤ َ
ﺲ ﻓﻲ د ﻣ ﺎء ا ﻟّﺮﻋﺐ ا ﻟﻐ ﺎ ﻣ ﻘ ﺔ واﺧﺘﻨ َ
ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ﻛ ﺎﻧﺖ أﺣ ﺎدﯾﺚ أﺧﺮى ﻏﯿﺮ ﻗَﺘ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك ﺗ ﺴﺘﮭﻮﯾﻨﻲ .وﻋ ﻠﻰ ا ﻟّﺮﻏﻢ ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺟﻮاء ا ﻟﮭ ﺎدﺋ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﻋﯿ ﺸﮭ ﺎ وﻗﺘﮭ ﺎ ،ﻓ ﻘﺪ ﺑ ﻘﻲ ت ذﻛﺮى ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ أو أﺑﻲ دﺟ ﺎﻧ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴّﻲ ﺗﺆّرﻗﻨﻲ .وﻗﺘﮭ ﺎ ﻛ ﺎن ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ ﻣﻌﺘ ﻘﻼ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺳﺠﻮن ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻷ ﺳﺒ ﺎب ﻣﺠﮭﻮ ﻟ ﺔ .ﻛ ﺎن أﺑﻮ دﺟ ﺎﻧ ﺔ
ﺼ ﻤﺖ .اﻷﻏﺮب ھﻮ ا ﻟﺘ ّﻌﺘﯿﻢ ا ﻟّﺬي ﺗ ﻤ ﺎر ﺳ ﮫ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ﻘﯿ ﺎدات ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ .ظّﻞ ﺳﺒﺐ
ﻒ ﻣﺼﯿﺮه .ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺳ ﺄ ﻟﺖ ﻋﻦ ﻟﻐﺰ اﺧﺘ ﻔ ﺎﺋ ﮫ ُﺟﻮﺑﮭﺖ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ﻗﺒﻞ إﻋﻼن ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ ر ﺳ ﻤﯿّ ﺎ ﻓﻲ ر ﻣﻀ ﺎن ﻣﻦ ﺳﻨ ﺔ .2014ﻛ ﺎن ﻏ ﻤﻮ ض ﻏﺮﯾﺐ ﯾ ﻠ ﱡ ﻣﻦ ا ﻟﺠﯿﻞ اﻷّول ا ﻟّﺬي ﺳ ﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗ ﺄ ﺳﯿﺲ ا ﻟﻨّﻮاة اﻷو ﻟﻰ ﻟ ﻠﺘ ّﻨﻈﯿﻢ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.اﻋﺘ ﻘ ﺎل ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﻣﺜﯿﺮا ﻟ ﻠّﺮﯾﺒ ﺔ وﺑ ﺎﻋﺜ ﺎ ﻟﻌﺪّة أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ و ُ
ﺷﺒﮭ ﺎت
.وﻓﻲ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ﻓ ﺈّن اﻋﺘ ﻘ ﺎل أﺑﻲ دﺟ ﺎﻧ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﻲ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻷّول ﻣﻦ ﻧﻮﻋ ﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻻﻋﺘ ﻘ ﺎﻻت ا ﻟّﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ي اﻧﺘ ﻘ ﺎد ﺗﺼﻞ ﻓﻲ أﺣﯿ ﺎن ﻛﺜﯿﺮة إ ﻟﻰ ﺻﺒﻐ ﺔ ﺗﻌﻈﯿ ﻤﯿّ ﺔ ﻛ ﺎ ﻟّﺘﻲ ﯾﺘﻌ ﺎ ﻣﻞ ﺑﮭ ﺎ أ ﻣﺮاء ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟﺨ ﻠﯿ ﻔ ﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ا ﻟﺒﻐﺪادي .ﺻﺤﯿﺢ
ﺼ ﻤﺖ ا ﻟ ﻤﻄﺒﻖ ا ﻟّﺬي ﯾُﺮاد ﻟ ﮫ أن ﯾ ﺴﻮد ﺣﻮل أﯾّ ﺔ ﺣ ﺎ ﻟ ﺔ اﺧﺘ ﻔ ﺎء أو اﻋﺘ ﻘ ﺎل ﻟﻌﻨ ﺎﺻﺮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻮازى ﻣﻊ رﻓ ﺾ ﻣﻄ ﻠﻖ ﻷ ّ
زاد ﻣﻦ أ ﺳﺌ ﻠﺘﻲ ورﯾﺒﺘﻲ ا ﻟ ّ
!ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ اﻛﺘ ﺸ ﺎف ﻛﻨﺖ أﺧ ﺸ ﺎه وﻛ ﺎن ﻋﺰاﺋﻲ ھﻮ ا ﻟﺘ ّﮭﻮﯾﻦ ﻣﻦ اﻷ ﻣﺮ ﻋ ﻠﻰ اﻋﺘﺒ ﺎره ﺗﺼّﺮﻓ ﺎت ورؤى ﻓﺮدﯾّ ﺔ ﻻ ﯾﺘﺤ ّﻤﻞ وزرھ ﺎ ا ﻟﺒﻐﺪادي رأ ﺳ ﺎ .ﻛﻨﺖ أﻗﻮل إّن ﻣ ﺎ ﯾﺠﺮي ﻻ ﯾﺼﻞ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸﯿﺦ
ﻛ ﺎﻧﺖ اﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﺗﺘﻮاﺗﺮ ﻓﻲ ذھﻨﻲ ﺣﻮل ﻣ ﺎ أ ﺷ ﺎھﺪه و ﻣ ﺎ أ ﺳ ﻤﻌ ﮫ ﻣﻦ ظ ﻠﻢ وﺟﻮر أدّى ﺑﺒﻌ ﺾ اﻷ ﻣﺮاء إ ﻟﻰ ﺳﺠﻮن ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﺑﻌﻀﮭﻢ إ ﻟﻰ ا ﻟﺘ ّﺼ ﻔﯿ ﺔ ا ﻟﺠ ﺴﺪﯾّ ﺔ .ﻛﻨﺖ أﻋ ﺎﯾﻦ ﺗ ﻤ ﻠّﻖ ا ﻟﺒﻌ ﺾ وﺣﺒّﮭﻢ ﻟﻺ ﻣ ﺎرة وَﺣْﺒﻜﮭﻢ ﻟ ﻠ ﻤﺆا ﻣﺮات ﻣﻦ أﺟﻞ ﻏ ﺎﯾ ﺎت ﺷﺨﺼﯿّ ﺔ وﺻﻮ ﻟﯿّ ﺔ .ﯾ ﺎ إ ﻟﮭﻲ ،ھﻞ ﯾ ﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ھﺬه دو ﻟ ﺔ
!.اﻹ ﺳﻼم ﻓﻌﻼ؟
ي ﻓﻲ ﺑ ﻠﺪي وﺟﺌﺖ ﻣﮭ ﺎﺟﺮا ﻗ ﺎطﻌ ﺎ اﻵﻻف ﻣﻦ ا ﻟﻜﯿ ﻠﻮ ﻣﺘﺮات ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ أﺣ ﻠﻢ ﺑﮭ ﺎ .ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣ ﺎ ﻟ ﺔ إﻧﻜ ﺎر ﻟ ﻤ ﺎ ﯾﺠﺮي ﺣﻮ ﻟﻲ .ﻻ أرﯾﺪ أن أﺗﺼّﻮر أﻧّﻲ أﻋﯿﺶ ُﻣﺠّﺮد وھﻢ ﺻﺪّﻗﺘ ﮫ
ﺴﺆال وأﻧ ﺎ ا ﻟّﺬي ﺗﺮﻛﺖ أﻋّﺰ ﻣ ﺎ ﻟﺪ ّ
!ﻛ ﺎن ﻣﺠّﺮد طﺮح اﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ آﻧﺬاك ﺑ ﺎﻋﺜ ﺎ ﻟ ﻘ ﻠ ﻘﻲ .ﻻ أرﯾﺪ ﻓﻌﻼ طﺮح ھﺬا ا ﻟ ّ
ﻋﺒﺮ اﻷﻧﺘﺮﻧﺖ ﻛﻨﺖ أﺗ ﺎﺑﻊ ﺣﺪﯾﺚ ﻧ ﺸﺮات اﻷﺧﺒ ﺎر ﺑﻜّﻞ ا ﻟ ﻠّﻐ ﺎت ﻋﻨّ ﺎ وﻋﻦ ا ﻟﺮﻗّ ﺔُ .ﻛﻨﱠ ﺎ ﻣﺤﻮر اھﺘ ﻤ ﺎم ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﮭ ﺎﺑﻮﻧﻨ ﺎ .ﻓﻲ أﺣﯿ ﺎن ﻛﺜﯿﺮة ﻛﻨﺖ أﻻﺣﻆ ھﺬه ا ﻟ ﻔﺠﻮة ﺑﯿﻦ ا ﻟﻜﻼم ا ﻟّﺬي ﯾ ﻘ ﺎل ﻋﻨّ ﺎ وذ ﻟﻚ ا ﻟّﺬي ﻧﻌﯿ ﺸ ﮫ ﯾﻮ ﻣﯿّ ﺎ .ﺑﯿﻦ ا ﻟﮭ ﺎ ﻟ ﺔ اﻹﻋﻼ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺸﻮﺑ ﺔ ﺑ ﺎﻻﻋﺘﺰاز وا ﻟ ﻔﺨﺮ ﻣﻦ ﺟ ﺎﻧﺒﻨ ﺎ وﺑﻌ ﺾ
.ﻣﻈ ﺎھﺮ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎﻧ ﺎة ا ﻟﯿﻮ ﻣﯿّ ﺔ .ﻛﻨﺖ ﺷ ﺎھﺪا ﻋ ﻠﻰ ﻣﻌ ﺎﻧ ﺎة ﻋ ﺎ ّﻣ ﺔ أھﻞ ا ﻟّﺮﻗّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟّﻄ ﺎﺑﻮر ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ أ ﻣ ﺎم م ا ﺗ ﺴ ّﻤﯿ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ بـ"ا ﻟ ﻤﻄﺒﺦ اﻹﻏ ﺎﺛﻲ" ﺑﺤّﻲ ا ﻟﺜ ّﻜﻨ ﺔ
ﺸ ﺎرع ﻻ ﯾﺜﯿﺮ ﺳﻜﻮﻧ ﮫ إﻻّ ﺻﯿ ﺎح اﻷط ﻔ ﺎل ا ﻟﺠﯿ ﺎع ا ﻟ ﻤﺮاﻓ ﻘﯿﻦ ﻟﻸ ّﻣﮭ ﺎت
ﻒ طﻮﯾﻞ ﺣ ﺎ ﻣﻼت أطﺒ ﺎق اﻷطﻌ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﻔ ﺎرﻏ ﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﻈ ﺎر ﻧﺼﯿﺒﮭﱠﻦ ﻣﻦ ﻟ ﻤﺠ ﺔ أرّز أو ﺑﺮﻏﻞ .ط ﺎﺑﻮر أ ﺳﻮد ﯾ ﻤﺘﺪّ ﻋ ﻠﻰ طﻮل ا ﻟ ّ ﻛ ﺎن ا ﻟّﻄ ﺎﺑﻮر اﻷ ﺳﻮد ﻣﻦ ﻧ ﺴ ﺎء ا ﻟﻌﻮاّم ،ا ﻟﻼّﺗﻲ أ ُْﺟﺒﺮَن ﻋ ﻠﻰ ارﺗﺪاء ا ﻟﻨّ ﻘ ﺎب ،ﯾ ﻘ ﻔﻦ ﻓﻲ ﺻ ّ
ﺖ وﻗﺘﮭ ﺎ أﺗﺤ ﺎ ﺷﻰ رؤﯾ ﺔ ھﺬا ا ﻟّﻄ ﺎﺑﻮر ﻋﻨﺪ ﻣﺮوري ﻣﻦ ھﺬا ا ﻟ ﻤﻜ ﺎنُ .ﻛﻨﺖ أﻋﯿﺶ أﻓﺮاح ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وأﺗﺮاﺣﮭ ﺎ .أﺗﻌ ﺎﯾﺶ ﻣﻊ ا ﻟ ﻘﺼﻒ ا ﻟﯿﻮ ﻣّﻲ وﻛّﻞ ُﻣ ﺴﺘﺠﺪّ ﻓﯿﮭ ﺎ .و ﻣ ﺸ ﺎ ﻛ ﺴ ﺎﺗ ﮭ ﻢ .ﻛﻨ ُ
.وﺗﺤﺘﻮي ﺑﻄ ﺎﻗ ﺔ ا ﻟﮭﻮﯾّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌﺘ ﻤﺪة ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻜﻨﯿ ﺔ وا ﺳﻢ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗﻞ وا ﻟﺪّﯾﻮان ا ﻟّﺬي ﯾﻨﺘ ﻤﻲ إ ﻟﯿ ﮫ وا ﻟﻌ ﻤﻞ ا ﻟّﺬي ﯾ ﻘﻮم ﺑ ﮫ ﻓﻀﻼ ﻋ ﻠﻰ ﻓﺼﯿ ﻠ ﺔ د ﻣ ﮫ
.ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﻣﺮھﺒ ﺎ ﻣ ﻔ ﺎﺟﺌ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻲ و ﻟﺒﻌ ﺾ ا ﻟﺤ ﺎﺿﺮﯾﻦ .ﻛﻨﺖ طﺒﻌ ﺎ ﻣﻦ ﻣﺠ ﻤﻮع ا ﻟ ﻤﻌﺘ ﻘ ﻠﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺗّﻢ إﯾ ﻘ ﺎﻓﮭﻢ .ﻗ ﺎدوﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ﺳﺠﻦ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ،وھﻮ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣ ﻠﻌﺐ ﻛﺮة ا ﻟ ﻘﺪم ﺣّﻮ ﻟﺘ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إ ﻟﻰ ﺳﺠﻦ ﻛﺒﯿﺮ
.أط ﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻲ ﺑﻌﺪ ﺳ ﺎﻋ ﺎت ﻗ ﻠﯿ ﻠ ﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺪّﺧﻞ أﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻣﻦ اﻷ ﻣﺮاء .ﻋ ﻠ ﻤﺖ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أّن اﻷ ﻣﺮ ﺗﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﻤﺠّﺮد إﺟﺮاء روﺗﯿﻨّﻲ ﺗ ﻘﻮم ﺑ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺿﺪّ ﺟﻨﻮدھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺘﻐﯿّﺒﯿﻦ ﻋﻦ ﻛﺘ ﺎﺋﺒﮭﻢ
ﺗ ﺸّﻜﻞ ا ﻟﺤﻮاﺟﺰ وا ﻟﺘ ّﻔﺘﯿ ﺸ ﺎت ﺟﺰءا ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﺸﮭﺪ ا ﻟﯿﻮ ﻣّﻲ ﻟ ﻠﺮﻗّ ﺔ .ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻌ ﻠﯿﻞ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﻨ ﺎ أّن ھﺬه دو ﻟ ﺔ ﻣ ﺴﺘﮭﺪﻓ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﺑ ﺄﻛ ﻤ ﻠ ﮫ ﻓ ﻤﻦ ا ﻟّﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﺗﺘ ّﺨﺬ ﻛّﻞ اﻹﺟﺮاءات اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ أ ﻣﻨﮭ ﺎ .ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺨﻼﻓ ﺎت ﻋﻨﺪ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺤﻮاﺟﺰ إ ﻟﻰ ﻣ ﺸ ﺎدّات ﻛﻼ ﻣﯿّ ﺔ وﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ﻣﻊ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ.
ﺻ ﺔ وھﻢ ا ﻟّﺬﯾﻦ ھﺠﺮوا ﺑ ﻠﺪاﻧﮭﻢ واﻋﺘ ﻘﺪوا أﻧّﮭﻢ ھﺮﺑﻮا ﻣﻦ ﺟﻮر ا ﻟﺤّﻜ ﺎم إ ﻟﻰ دو ﻟ ﺔ إ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﺣﯿﺚ ﻻ ﺟﻮر وﻻ ظ ﻠﻢ أو ھﻜﺬا ﻛ ﺎن ُﺧﯿّﻞ ﻟﮭﻢ ي ﺗ ﺸﺪّد ﺗﺠ ﺎھﮭﻢ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﻌﺘﺒﺮون أﻧ ﻔ ﺴﮭﻢ ﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ا ﻟﺨ ﺎ ّ .ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑﻞ ﻛ ﺎن ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮون ﯾﺘﻀ ﺎﯾ ﻘﻮن ﻣﻦ أ ّ
ﺸﺮط ﺔ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ﺑﻄ ﺎﻗ ﺔ ھﻮﯾّﺘﻲ ﻓ ﺄﺧﺒﺮﺗ ﮫ أﻧّﻲ ﻓﻲ ﻋﺠ ﻠ ﺔ وأﺧ ﺸﻰ أن أ ُﺿﯿﻊ ﺻﻼة ا ﻟﻌ ﺸ ﺎء .رﻓ ﺾ ﻋﺬري وط ﻠﺐ ﻣﻨّﻲ ا ﻟﻨّﺰول ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ّ ﺎ ر ة . ﻋّﻄﻞ ﻋﻦ ا ﻟﺬّھ ﺎب إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ ﻟ ﻠ ّ
ﺼﻼة ﯾﻮ ﻣ ﺎ واﺣﺪا .ط ﻠﺐ ﻣﻨّﻲ ﻋﻨﺼﺮ ا ﻟ ّ ﺻﺤﯿﺢ أﻧّ ﮫ وﻗﻊ إﯾ ﻘ ﺎﻓﻲ ﻣّﺮات ﻋﺪّة ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻷ ﺳﺒ ﺎب ﻣﺨﺘ ﻠ ﻔ ﺔ و ﻟﻜﻨّﻲ ﻟﻢ أ َ
.رﻓﻀﺖ
ﺴﯿّ ﺎرة .ﻛ ﺎن ذا ﻟﮭﺠ ﺔ ﺷ ﺎوﯾ ﺔ 22ﻣﻦ ﺑﺪو ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﺟﺮت ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ﻣ ﺸ ﺎدّة ﻛﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺘ ﮫ إﻻّ ﺑ ﻘﺪوم أﺣﺪ اﻷ ﻣﺮاء ا ﻟ ﱡ
ﺴﻮرﯾﯿﻦ ﻣ ّﻤﻦ أﻋﺮﻓﮭﻢ ﻟﯿ ﺸﮭﺮ ﻓﻲ وﺟ ﮫ ﻋﻨﺼﺮ ا ﻟﺤ ﺎﺟﺰ ا ﻟﺨﺘﻢ اﻷزرق و ﻟﯿﻌ ﻠ ﻤ ﮫ ﺑﻜﻮﻧﻲ ﺟﻨﺪﯾّ ﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﯿﺒﺘ ﮫ .ﻣّﺮة أﺧﺮى ﻟﺨﺘﻢ اﻷ ﻣﺮاء اﻷزرق ﻧ ﻔﻮذ ﻻ أﺟﺒﺮﻧﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻨّﺰول ﻣﻦ ا ﻟ ّ
.أﯾّ ﺎ ﻣﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻣﻀﺖ رﺗﯿﺒ ﺔ ،ﻗﺼﻒ ﯾﻮ ﻣّﻲ وﺗﻄﺒﯿﻖ ﺣﺪو د أﯾّ ﺎم ا ﻟﺠ ﻤﻌ ﺔ و ﺳﮭﺮ ﻟﯿ ﻠّﻲ ﻣﻊ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ
.ﻓﻲ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﺗﻄﺒﯿﻖ ا ﻟﺤﺪود ﺑ ﺎ ﻟﺬّات وھﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ طﺒﻌﺖ ﺻﻮرة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ و ﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم وا ﻟ ﻤﻮاﻗﻊ اﻻﺟﺘ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ َ ،ر ّ
ﺷﺢ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟﺠﺪل ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ﺣﻮل ﺳﻮء ﺗﻨ ﻔﯿﺬھ ﺎ أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ أو طﺮﯾ ﻘ ﺔ ﺗ ﺴﻮﯾ ﻘﮭ ﺎ إﻋﻼ ﻣﯿّ ﺎ .ﺑ ﻘﯿﺖ ﺻﻮرة "ا ﻟّﺰاﻧﯿ ﺔ ا ﻟﮭ ﺎرﺑ ﺔ" أﺣﺪ اﻷ ﻣﺜ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺷ ﺎھﺪا ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ
ﺴ ﺎﺣ ﺔ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺔ ﻟ ﻠﺠ ﺎ ﻣﻊ ﺑ ﺴﯿّ ﺎرة إ ﺳﻌ ﺎف و ُﻣ ﺴﻌ ﻔﯿﻦ ﺑﻜ ﺎ ﻣﻞ ﻋﺪّﺗﮭﻢ وﻋﺘ ﺎدھﻢ ﺟ ﺎھﺰﯾﻦ ﻷ ﻣﺮ ﻣ ﺎ .ﻓﻲ أﺣﺪ أﯾّ ﺎم ا ﻟُﺠ ﻤﻌ ﺔ ،وھﻮ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟّﺬي ﺗ ُﻄﺒّ ُ
ﻖ ﻓﯿ ﮫ ا ﻟﺤﺪود ﻋ ﺎدة ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ذھﺒﺖ ﻛﻌ ﺎدﺗﻲ إ ﻟﻰ ﺟ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟ ﻔﺮدوس .ﻓﻮﺟﺌﺖ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎن ﺑﺠ ﺎﻧﺐ ﺳﯿّ ﺎرة اﻹ ﺳﻌ ﺎف ﻋﻨ ﺎﺻﺮ أﺧﺮى ﺑ ﺄزﯾ ﺎء اﻹدارﯾّﯿﻦ ﻋ ﻠ ﻤﺖ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أﻧّﮭﻢ ﺷﺮﻋﯿﱡﻮ ا ﻟ ﻤﺤﻜ ﻤ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ وﺟﻨﻮد آﺧﺮون ﻣﺪّﺟﺠﻮن ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﺴﻼح
د ﻟ ﻔﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﻊ .ﺑﻌﺪ أداء ﺻﻼة ا ﻟﺠ ﻤﻌ ﺔ أﻋ ﻠﻦ اﻹ ﻣ ﺎم أﻧّ ﮫ ﺑﺘﯿ ﺴﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟّﺮﺣ ﻤ ﺎن ﺳﯿﻨ ﻔﺬ ا ﻟﯿﻮم ﺣﺪّ ﻣﻦ ﺣﺪود ﷲ ﻓﻲ دو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼم وھﻮ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺣﺪّ ا ﻟّﺰﻧ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻣﺮأة رﺟ ﻤ ﺎ ﺣﺘ ّﻰ ا ﻟ ﻤﻮت .ﻏ ﻠﺒﻨﻲ ﻓﻀﻮ ﻟّﻲ ﻷﻛﻮن ﺣ ﺎﺿﺮا ﻋ ﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺣﺪّ ﻣﻦ ﺣﺪود ﷲ ا ﻟّﺘﻲ ﻗﻄﻌﺖ آﻻف ا ﻟﻜﯿ ﻠ ﻤﺘﺮات ﻧﺼﺮة ﻟﮭ ﺎ.
.ﺑ ﻤﺠﱠﺮد ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﻊ اﻧﻀ َﻤ ﻤﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟﺠ ﻤﻮع ا ﻟﻐ ﻔﯿﺮة ﻣﻦ ﻋ ﺎ ّﻣ ﺔ ﺳّﻜ ﺎن ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻣ ّﻤﻦ ﺣﻀﺮوا ﻟ ﻠ ﻤ ﺸ ﺎھﺪة وا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎرﻛ ﺔ ﻓﻲ ﺗﻨ ﻔﯿﺬ ا ﻟﺤﺪّ .ﺗﺠ ّﻤﻊ ا ﻟﻌﻮام ُﻣﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑ ﺎ ﻟﺠﻨﻮد وا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّﯿﻦ وا ﻟﮭﯿﺌ ﺔ ا ﻟّﻄﺒﯿّ ﺔ و ﺳﻂ ﺣﺪﯾ ﻘ ﺔ ﻗﺮﯾﺒ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﻊ
ﻋ ﻤﺮھ ﺎ ﻓﻲ ﺣﻮا ﻟﻲ ا ﻟﺨ ﻤ ﺴﯿﻦ ﺳﻨ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺑﺪﯾﻨ ﺔ ﺟﺪّا وذات ﻓﻮﺿﻰ ﺟ ﺴﺪﯾّ ﺔ ﺑ ﺎدﯾ ﺔ ﻟ ﻠﻌﯿ ﺎن .ﻛ ﺎن ﺑ ﻘﺮﺑﮭ ﺎ رﻛ ﺎم ﻣﻦ ا ﻟﺤﺠ ﺎرة ﻣﺘﻮ ّ
ﺳ ﻄ ﺔ ا ﻟ ﺤ ﺠﻢ ﺼ ﻔﻮف ﻷﺟﺪﻧﻲ ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﺮب ﻣﻦ ا ﻣﺮأة ﻣﻨﺘ ﻘﺒ ﺔ .ﻛ ﺎن ُ .ﺗ ﺴ ﻠ ّ ﻠ ُ
ﺖ ﻣﻦ وراء ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋّﻲ ذو ا ﻟ ﻠّﮭﺠ ﺔ ا ﻟﺠﺰراوﯾّ ﺔ )ا ﻟﺠﺰﯾﺮة ا ﻟﻌﺮﺑﯿّ ﺔ ( ﺑﯿ ﺎن إداﻧ ﺔ ا ﻟ ﻤﺤﻜ ﻤ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺠ ﻤﻮع وﺧﺘ ﻤ ﮫ ﺑ ﻘﺮاره ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺣﺪّ ا ﻟّﺰﻧ ﺎ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ رﺟ ﻤ ﺎ ﺣﺘ ّﻰ ا ﻟ ﻤﻮت .ﻛ ﺎن ﺑﯿ ﺎن ا ﻟ ﻤﺤﻜ ﻤ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻗﺼﯿﺮا ﻻﻋﺘﺒ ﺎرﯾﻦ ،اﻷّول ﺷﺮﻋّﻲ ،وھﻲ ا ﻟّﺮأﻓ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺤﻜﻮم ﻋ ﻠﯿﮭﻢ ﺑﺘ ﻘﺼﯿﺮ وﻗﺖ اﻧﺘﻈ ﺎر إﻗ ﺎ ﻣ ﺔ ﺗﻼ ا ﻟ ّ
ي ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻓﻲ ذ ﻟﻚ ا ﻟﻮﻗﺖ ﺴﺒﺐ ا ﻟﺜ ّﺎﻧﻲ ﻓﮭﻮ ُﻣﺤﺪث ،وھﻮ ا ﻟﺨ ﺸﯿ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟّﻄﯿﺮان ا ﻟّﺬي ﺗﻌﻮد ﻗﺼﻒ أ ّ
ي ﺗﺠ ّﻤﻊ ﺑ ﺸﺮ ّ .ا ﻟﺤﺪّ ،وأ ّﻣ ﺎ ا ﻟ ّ
وا ﻟﺒﺪء ﺸﺮﻋّﻲ ﻣﻨﱠ ﺎ اِﻻ ﺳﺘﻌ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﺎ وﻗ ﻔﺖ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﺮب ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺮأة .ﻏ ﻠﺒﺘﻨﻲ ﻣ ﺸ ﺎﻋﺮ ﻣﺘﻨ ﺎﻓﺮة ،ﻓﺮﺣﺖ ﻷﻧّﻲ ﺳ ﺄﻛﻮن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﯿﺮﺟ ﻤﻮن وﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎھ ﻤ ﺔ ﻓﻲ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺣﺪّ ﻣﻦ ﺣﺪود ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ،وا ﻟﺜ ّﺎﻧﻲ وھﻮ ﻗ ﻠﯿﻞ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺸ ﻔ ﻘ ﺔ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻷ ﺳﺒ ﺎب أﺟﮭ ﻠﮭ ﺎ .ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة ﺑﻌﺪ ﺗﻼوﺗ ﮫ ا ﻟﺒﯿ ﺎن ط ﻠﺐ ا ﻟ ّ
!ﺑﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ا ﻟّﺮﺟﻢ
ﺸﺮب ،ﺑﺪأت ﺗﺼﯿﺢ ﺑ ﻠﻜﻨ ﺔ رﻗّ ﺎوﯾ ﺔ "وﷲ ﻣﻈ ﻠﻮ ﻣ ﺔ وﷲ ﻣﻈ ﻠﻮ ﻣ ﺔ" ﻏﯿﺮ أّن ﻛﻼ ﻣﮭ ﺎ ﻟﻢ ﯾَﻌﺪ ﻟ ﮫ أﯾّ ﺔ ﻓ ﺎﺋﺪة ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻠّﺤﻈ ﺎت .ﺑ ﺸﺮاھ ﺔ ظ ﺎھﺮة ﻗﺒﻞ أن ﺗ ُﺴ ﻠّﻢ اﻹﺑﺮﯾﻖ ﻷﺣﺪ ا ﻟﺠﻨﻮد ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺤﯿﻦ ا ﻟ ﻘﺮﯾﺒﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋّﻲ .ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﮭﺖ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺼ ﻠﺒ ﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺴﺪھ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺗﺮﺗﺪّ أﺧﺮى ﺑ ﻔﻌﻞ ﺑﺪأ رﺟﻢ ا ﻟ ﻤﺮأة ﺑﻌﻨﻒ ﻛﺒﯿﺮ وﺗﻜﺒﯿﺮات ﺗ ُﻄ ﻠ ﻘﮭ ﺎ ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺘ ﻠﻒ ا ﻟﺠﮭ ﺎتَ .ﺟﺜ َْﺖ ا ﻟ ﻤﺮأة ﻓﻲ أّول اﻷ ﻣﺮ ﻋ ﻠﻰ رﻛﺒﺘﯿﮭ ﺎ وﺑﺪأت ﻓﻲ ﺻﯿ ﺎح ھ ﺴﺘﯿﺮ ّ
ي ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺗﮭ ﺎط ﻠﺖ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺤﺠ ﺎرة ﻣﻦ ﻛّﻞ ﺻﻮبُ .ﻛﻨ َ
ﺖ ﺗ ﺴ ﻤﻊ ط ﻘﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟﺤﺠ ﺎرة أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ ﻋ ﻠﻰ اﻷﺟﺰاء ا ﻟ ّ
ﺖ ﻛ ﻤ ﺎ ر ﻣﻰ ا ﻟﺠﻨﻮد وا ﻟﻌﻮاّم!إرﺗﻄ ﺎ ﻣﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺟﻨﺒ ﺎﺗﮭ ﺎ ا ﻟ ُﻤﺘ ﺸّﺤ ﻤ ﺔَ .ر ﻣﯿ ُ
! ﻟ ﻠﺤﻈ ﺎت وأﻧ ﺎ أ ُﻣ ﺴﻚ ﺑ ﺎ ﻟﺤﺠ ﺎرة أﺻ ﺎﺑﺘﻨﻲ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟّﺮھﺒ ﺔ وا ﻟّﺮأﻓ ﺔ وأ ﺷ ﻔ ﻘﺖ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ،و ﻟﻜﻨّﻲ واﺻ ﻠﺖ ا ﻟّﺮﺟﻢ وﺣﺪّﺛ ُ
ﺖ ﻧ ﻔ ﺴﻲ ﺑ ﺄﱠن ھﺬا ﺣﺪّ ﻣﻦ ﺣﺪود ﷲ وﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﺮأة ﻧ ﻔ ﺴﮭ ﺎ أن ﺗ ﻔﺮح ﺑﺘﻄﺒﯿ ﻘ ﮫ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻷﻧّ ﮫ ﺳﯿﻄّﮭﺮھ ﺎ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﮭ ﺎ ﻛ ﻤ ﺎ ﯾﺆّﻛﺪ ﻋ ﻠ ﻤ ﺎء اﻻ ﺳﻼم
ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ظّﻦ ا ﻟﺠ ﻤﯿﻊ أّن ﻗَُﻮى ا ﻟ ﻤﺮأة ﺧ ﺎرت وأﻧّﮭ ﺎ ﻣ ﺎﺿﯿ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻮت ﻻ ﻣﺤ ﺎ ﻟ ﺔ ،ﻓﻮﺟﺊ ا ﻟﺠ ﻤﯿﻊ ﺑ ﻘﯿ ﺎ ﻣﮭ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻜ ﺎﻧﮭ ﺎ ﻣ ﺴﺮﻋ ﺔ ﻋ ﺎﺑﺮة ﺑ ﻘّﻮة ﺻ ﻔﻮف ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ ا ﻟّﺬﯾﻦ أﻓ ﺴﺤﻮا ﻟﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﺠ ﺎل راﻛﻀ ﺔ ﺑ ﺴﺮﻋ ﺔ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه أﻗﺮب ﻋ ﻤ ﺎرة ﺳﻜﻨﯿّ ﺔ ﻗﺮب ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﺣ ﺔ .دﺧ ﻠﺖ ﺑ ﺎب ا ﻟﻌ ﻤ ﺎرة و ﺳﻂ دھ ﺸ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋّﻲ
!وﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺸﺮﻋّﻲ ﻣﻦ ﻛّﻞ ا ﻟﻌﻮاّم ﻣﻐ ﺎدرة ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن واﺗ ّﺠ ﮫ ﺻﺤﺒ ﺔ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺠﻨﻮد إ ﻟﻰ ﺑ ﺎب ا ﻟﻌ ﻤ ﺎرة .ﻛ ﺎن ﻗﺮار ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋّﻲ واﺿﺤ ﺎ ﻟ ﻠ ﻤ ﺸﺮﻓﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ ﺴ ﺎﺣ ﺔ .ط ﻠﺐ ا ﻟ ّ
ي رﺻ ﺎﺻ ﺔ .ﺳ ﺎد ا ﻟﮭﺮج وا ﻟ ﻤﺮج ﻓﻲ ا ﻟ ّ ﺸﺮﻋّﻲ ﺣﺬّرھﻢ ﻣﻦ إطﻼق أ ّ ﺣ ﺎول ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺤﺮس ا ﻟﺤ ﺎﺿﺮﯾﻦ ا ﺳﺘﻌ ﻤ ﺎل أ ﺳ ﻠﺤﺘﮭﻢ ﻹﯾ ﻘ ﺎﻓﮭ ﺎ ﻏﯿﺮ أّن ا ﻟ ّ
.ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ا ﻟّﺮﺟﻢ " :ﺧﻼ ص ﯾ ﺎ إﺧﻮة ﯾﻌﺘﺒﺮ ا ﻟﺤﺪّ ﻗﺪ أ ُﻗﯿﻢ ﺷﺮﻋ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺮأة !" ا ﺳﺘﻨ ﺎدا إ ﻟﻰ ﺑﻌ ﺾ أﺣ ﺎدﯾﺚ ا ﻟﻨّﺒﻲ ﺣ ﺴﺐ رأﯾ ﮫ
ﺸﺮﻋّﻲ ﺑ ﻠﻄﻒ ﺟ ﻠﺐ ا ﻟ ﻤﺮأة ﻹر ﺳ ﺎ ﻟﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﻔﻰ ﻓ ﻘﺪ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ﺟ ﺴﺪھ ﺎ ﻧﺰﯾﻒ ﺟّﺮاء ا ﻟﻜّﻢ ا ﻟﮭ ﺎﺋﻞ ﻣﻦ ا ﻟﺤﺠ ﺎرة ا ﻟّﺬي ُرﺟ ﻤﺖ ﺑ ﮫ .ﻏﯿﺮ أّن ﺳ ﺎﻛﻦ ا ﻟﻌ ﻤ ﺎرة ﺗﻮ ّ
ﺳﻞ ﻟ ﮫ ﻗ ﺎﺋﻼ " :ﻛﯿﻒ ﺳﺘ ﺄﺗﻲ إ ﻟﯿﻜﻢ ط ﺎﺋﻌ ﺔ ﯾ ﺎ ﺷﯿﺦ ،وﻗﺪ ﻛﻨﺘﻢ ﺑﺼﺪد رﺟ ﻤﮭ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﺤﺠ ﺎرة !".ﻧﺰل أﺣﺪ ﻣﺘ ﺴ ﺎﻛﻨﻲ ا ﻟﻌ ﻤ ﺎرة ﻓﻄ ﻠﺐ ﻣﻨ ﮫ ا ﻟ ّ
.اﻧﺘﮭﻰ اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺈﯾﺠ ﺎد ﺣّﻞ و ﺳﻂ وھﻮ أن ﯾ ﻘﻮم ﺑﻌ ﺾ ﺳّﻜ ﺎن ا ﻟﻌ ﻤ ﺎرة ذاﺗﮭ ﺎ ﺑﻨ ﻘﻞ ا ﻟ ﻤﺮأة ﺑ ﺄﻧ ﻔ ﺴﮭﻢ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﻔﻰ
.ﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟﺒَﯿّﻦ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟّﺰاﻧﯿ ﺔ ا ﻟﮭ ﺎرﺑ ﺔ أّن ﺳّﻜ ﺎن ا ﻟﺮﻗّ ﺔ رﻏﻢ ﻗّﻮة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﺗ ﺴ ﻠّﻄﮭ ﺎ أﺑ ﻘﻮا ﻋ ﻠﻰ ﺟ ﺎﻧﺐ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﻀ ﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ وھﻮ أ ﻣﺮ ﺗ ﺄّﻛﺪ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟﺤﻮادث ا ﻟّﺘﻲ ﺷﮭﺪﺗﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ
.ﻣّﺮت أﯾّ ﺎم ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑﻌﺪ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟّﺰاﻧﯿ ﺔ ا ﻟﮭ ﺎرﺑ ﺔ رﺗﯿﺒ ﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﮭ ﺎﺗ ﻔﻨﻲ أ ﻣﯿﺮي ﻓﻲ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟﺤﻀﻮر إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﻘّﺮ .ﻋ ﻠ ﻤﻨ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أّن ﻏﺰوة ﻛﺒﯿﺮة ﯾ ﻘﻊ ا ﻟﺘ ّﺤﻀﯿﺮ ﻟﮭ ﺎ وﺗﺘﻄ ﻠّﺐ ﺗﺠ ﻤﯿﻊ ﻋﻨ ﺎﺻﺮ ﺟﯿﺶ ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ ﺑ ﻤﺨﺘ ﻠﻒ ﻛﺘ ﺎﺋﺒ ﮫ
.ﻟﻢ ﯾﻌ ﻠ ﻤﻨ ﺎ اﻷ ﻣﺮاء ﻻ ﺑ ﻤﻜ ﺎن ا ﻟﻐﺰوة وﻻ ﺑﺰ ﻣ ﺎﻧﮭ ﺎ ،ﻏﯿﺮ أﻧّﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻤﻨ ﺎ أﻧّﻨ ﺎ أ ﻣ ﺎم ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺣ ﺎ ﺳ ﻤ ﺔ ﻓﻲ ﺗ ﺎرﯾﺦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
!".ﻗﺒﻞ ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ ﺑ ﺄ ﺳ ﺎﺑﯿﻊ ﻋﺪﯾﺪة ﻧُّﻈ ﻤﺖ ﻟﻨ ﺎ دورة ﺷﺮﻋﯿّ ﺔ وأ ﻟﺰ ﻣﻮﻧ ﺎ ﺑﺤﻀﻮرھ ﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺴ ﺎﺟﺪ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑﺪورة ﺗﺤ ﻔﯿﺰ وﺗﺤﺮﯾ ﺾ ﻟﺨﻮ ض ھﺬه ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ وﺻ ﻔﮭ ﺎ أﺣﺪ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّﯿﻦ أﻧّﮭ ﺎ " ﺳﺘ ﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ ﻓ ﺴﻄ ﺎط اﻹﯾ ﻤ ﺎن وﻓ ﺴﻄ ﺎط ا ﻟﻜ ﻔﺮ
ﺸﺮﻋّﻲ أّن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺑﮭ ﺎ ﺳﺠﻦ و ﻣﻄ ﺎر وﯾ ﻤﻜﻦ ﻟ ﻔﺘﺤﮭ ﺎ أن ﯾﺪّر ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻏﻨ ﺎﺋﻢ ﻛﺒﯿﺮة .وﻓﻲ ﺧﻀّﻢ ا ﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ا ﻟﻐﺰوة ا ﻟ ﻤﻨﺘﻈﺮة ،ﻟﻢ ﯾﺘﺮدّد ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨّ ﺎ أن ﯾﻄ ﻠﺒﻮا ﻖ بـ"ﻓﺘﺢ د ﻣ ﺸﻖ" ! أﻋ ﻠﻦ ا ﻟ َ ﺸﺮﻋﯿﯿﻦ أّن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّ ُ ذھﺒﺖ ﺗﺮﺟﯿﺤ ﺎﺗﻨ ﺎ و ﺳﻂ ﻛّﻞ ھﺬا ا ﻟﺘ ّﺸﻮﯾﻖ ا ﻟ ﻤﻌ ﻠﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم وﻗﺪ ﺗﺮك أ ﻣﻮا ﻟ ﮫ وأﻋّﺰ ﻣ ﺎ ﯾ ﻤ ﻠﻚ .ﻓ ﻤﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤﺌ ﺎت ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻗ ﺎﺑ ﻠﺘﮭﻢ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﻛ ﺎن ا ﻟﺒﻌ ﺾ س ﻟﯿ ﻠﻲ ﻋ ﺎﺋﻼت ﺛﺮﯾّ ﺔ ﻓﻲ ﺑ ﻠﺪاﻧﮭﻢ وﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟﺠﺰراوﯾّ ﺔ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺗﻮاﻓﺪوا ﺸﺮﻋﯿّﯿﻦ ﺑﻌﺪم ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿﺰ ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟﻐﻨ ﺎﺋﻢ .أوﺿﺤﻨ ﺎ ﻟﮭﻢ أّن ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨّ ﺎ ،ﺟ ﺎء ﻟ ﻠ ّﻣﻦ ا ﻟ ّ
.ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ﺑ ﺎﻵﻻف
.ﺟ ﺎء ا ﻟﯿﻮم ا ﻟ ﻤﻮﻋﻮد .أﺧﺬوﻧ ﺎ أﻓﻮاﺟ ﺎ أﻓﻮاﺟ ﺎ إ ﻟﻰ إﻗ ﺎ ﻣ ﺎت ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﻄﺒ ﻘ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺑﺤﯿﺮة اﻷ ﺳﺪ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺸّﻜﻞ ا ﻣﺘﺪادا ﻟﻨﮭﺮ ا ﻟ ﻔﺮات .ﻛ ﺎﻧﺖ اﻹﻗ ﺎ ﻣ ﺎت ﻋﺒ ﺎرة ﻋﻦ ﻣﻨﺘﺠﻊ ﺳﯿ ﺎﺣّﻲ أو ھﻜﺬا ﺗﺼّﻮرﺗﮭ ﺎ
ﻀﯿﺖ أوﻗ ﺎﺗ ﺎ ﻣ ﻤﺘﻌ ﺔ ﻣﻊ ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ُﺟﺪد ا ﻟﺘ ﻘﯿﮭﻢ ﻷّول ﻣّﺮة .ﻛﻨّ ﺎ ﻧ ﺸﺮب "ا ﻟ ﻤﺘ ﺔ" وھﻲ ﺷﺒﯿﮭ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﺸ ﺎي وﺗﺘﻜّﻮن ﻣﻦ ﻋ ﺸﺐ ا ﻟﺒﮭ ﺸﯿّ ﺔ ا ﻟﺒﺮﻏﻮاﻧﯿّ ﺔ وﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﻋ ﺎدة ﻓﻲ ﺳﻮرﯾ ﺎ و ﻟﺒﻨ ﺎن .ﺑ ﻘﯿﻨ ﺎ ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟ ﻤﻨﺘﺠﻊ ﺣﻮا ﻟﻲ ﺛﻼﺛ ﺔ أ ﺳ ﺎﺑﯿﻊ .ﻗ ّ
ﺸﺨﺼﻲ ﻟﺤ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن .ﺑﻌﺪ اﻷوراد ﻧ ﻘﻮم ﺑﺘ ﻤ ﺎرﯾﻦ رﯾ ﺎﺿﯿّ ﺔ ﻓﺮادى وأزواﺟ ﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﯾ ﻘ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨﺘﺠﻊ ﺧ ﺸﯿ ﺔ ﺟ ﻠﺐ اﻧﺘﺒ ﺎه ا ﻟّﻄﯿﺮان
ﺼﺤ ﺎﺑ ﺔ وا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك ا ﻟّﺘﻲ ﺧ ﺎﺿﻮھ ﺎ .ﻣﻦ ﺟﮭﺘﻲ ﻛ ﺎن ﻟﻲ ﺑﺮﻧ ﺎ ﻣﺠﻲ ا ﻟ ّ
ﺼﺒﺢ ﺗﺘ ﻠﻮھ ﺎ درو ﺳ ﺎ ﺣﻮل ﺳﯿﺮة ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻨ ﺎ أوراد ﺗﻌﺒّﺪﯾّ ﺔ ﯾﻮ ﻣﯿّ ﺔ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟﺒُﺴﻄ ﺎء وا ﻟﻌ ﻔﻮﯾّﯿﻦ ﺣﺪّ ا ﻟﺒﻼھ ﺔ أن ﯾﺘﺤّﻮ ﻟﻮا إ ﻟﻰ وﺣﻮش ﻛ ﺎ ﺳﺮة وأن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺼﺪر ﺧﻮف وإرھ ﺎب ﻟ ﻠﻌ ﺎ ﻟﻢ ﻛ ﻠّ ﮫ؟ ! ﻟﻢ ﺗﺨُﻞ إﻗ ﺎ ﻣﺘﻨ ﺎ ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟ ﻤﻨﺘﺠﻊ ﻣﻦ أوﻗ ﺎت ﻟ ﻠﺘﻨﺪّر وا ﻟ ّ
ﻀﺤﻚ .ﺗ َﺮدّد ﻓﻲ ذھﻨﻲ ﺳﺆال ﻏﺮﯾﺐ :ﻛﯿﻒ ﻟﮭﺆﻻء ا ﻟ ّ
ﻋ ﻠﻰ ﺧﻼف رﺣ ﻠﺘﻲ إ ﻟﻰ ﻏﺰوة "ﺣﺪﯾﺜ ﺔ" ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق ا ﻟّﺘﻲ ﻟﻢ ﺗ َِﺘّﻢ ،وا ﻟّﺘﻲ ﻋ ﺸﺖ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ا ﻟّﺮﯾﺒ ﺔ ،ﻓ ﺈّن رﺣ ﻠﺘﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﻛ ﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ راﺣ ﺔ وط ﻤ ﺄﻧﯿﻨ ﺔ .رﻏﻢ ﺑﻌ ﺾ اﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ا ﻟﺘﻲ راودﺗﻨﻲ ،ﻛﻨﺖ ﻣﺼّﺮا ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﻋ ﻠﻰ ﻣﻐ ﺎ ﻟﺒ ﺔ ا ﻟﻨّ ﻔﺲ وﺗﺤﺬﯾﺮھ ﺎ ﻣﻦ ﻓﺮارھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟّﺰﺣﻒ ا ﻟّﺬي ھﻮ ﻣﻦ أ ﺷﺪّ
.ا ﻟﻜﺒ ﺎﺋﺮ
.ﺟ ﺎءت ﻟﯿ ﻠ ﺔ اﻻﻧﻄﻼق إ ﻟﻰ ا ﻟﻐﺰوة وزارﻧ ﺎ ر ﻣﻮز ﺷﺮِﻋﯿّﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣﻦ ﺿ ﻤﻨﮭﻢ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴّﻲ ﻛ ﻤ ﺎل زّروق .أ ﻟ ﻘﻰ ﻋ ﻠﯿﻨ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّﻮن ﻛ ﻠ ﻤ ﺎت ﺗﺤ ﻔﯿﺰﯾّ ﺔ وﺗﺤﺮﯾﻀﯿّ ﺔ ﺛّﻢ أﺧﺮﺟﻮﻧ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻨﺘﺠﻊ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺎت وﺣ ﻤ ﻠﻮﻧ ﺎ ﻓﻲ ﺷ ﺎﺣﻨ ﺎت ﻛﺒﯿﺮة
.ﻛ ﺎن ا ﻟّﻈﻼم دا ﻣ ﺴ ﺎ وﻛ ﺎن طﺮﯾ ﻘ ﺎ ﺻﺤﺮاوﯾّ ﺎ طﻮﯾﻼ .ﻗ ﺎدوﻧ ﺎ ﺟﻨﻮب ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﻄﺒ ﻘ ﺔ
ﻏﺰوة ﺗ َْﺪﻣﺮ
ﻣﺎي 2015
ﺸ ﺎﺣﻨ ﺔ ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺖ ﻣ ﻘﺮﻓﺼ ﺎ ،ﺳ ﺎد ﺻ ﻤﺖ و ﺳﻂ ﺗﺮﺗﯿﻼت ﺧ ﺎﻓﺘ ﺔ ﻟ ﻠﺒﻌ ﺾ ودﻋ ﺎء ﻵﺧﺮﯾﻦ .ﻣﻊ ﺳ ﺎﻋ ﺎت ا ﻟ ﻔﺠﺮ اﻷو ﻟﻰ وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺻﺤﺮاوﯾّ ﺔ .ﻛ ﺎن ﺷﻐ ﻠﻲ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎﻏﻞ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ھﻮ أن أﻏ ﺴﻞ ﺸ ﺎﺣﻨ ﺎت ﻧﺤﻮ ﺟﻨﻮب ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﻄﺒ ﻘ ﺔ دُون أن ﻧﺪري إ ﻟﻰ أﯾﻦ ﻧﺤﻦ ذاھﺒﻮن .ﻓﻲ ﺧ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ اﺗ ّﺠﮭﺖ ﺑﻨ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎﺣﻨ ﺔ ﺑ ﺴﺒﺐ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟﺘ ّﺮاﺑّﻲ
.وﺟﮭﻲ ﻣﻦ ا ﻟﻐُﺒ ﺎر ا ﻟّﺬي ﻏّﻄﻰ ا ﻟ ّ
ي ﻣﻦ ﻏﺒ ﺎر اﻷﺗﺮﺑ ﺔ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟ ﻘ ﺔ .رﺗ ّﺒﺖ أﻏﺮاﺿﻲ وأ ﺳ ﻠﺤﺘﻲ .ﺑ ﺸﻌﺮي اﻷ ﺷﻌﺚ ا ﻟ ُﻤﻐﺒّﺮ ،ﺷﻌﺮت أﻧّﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻌﻼ ﺟﻨﺪﯾّ ﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ! أﻧ ﺎ اﻵن ﺑﺼﺪد ﺑﻨ ﺎء ﻟﺒﻨ ﺔ ﻣﻦ ﻟﺒﻨ ﺎﺗﮭ ﺎ .ﻛ ﺎن ي ا ﻟّﺬي ﺳ ﻠﻜﻨ ﺎه .ﺑﺤﺜ ُ
ﺖ ﺳﺮﯾﻌ ﺎ ﻋﻦ ا ﻟ ﻤ ﺎء .ﻏ ﺴ ﻠﺖ وﺟﮭﻲ و ﺷﻌﺮ ّ ﺳﻂ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟ ّ
ﺼﺤﺮاو ّ وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﻨﺰل ﯾﺘﻮ ّ
.ﻛ ﺎن ﻣ ﻘﯿ ﺎ ﺳ ﺎ و ﻣﻌﯿ ﺎرا ﻣﮭ ّﻤ ﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮة ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ وﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋ ﺎ ّﻣ ﺔ .ﻛ ﺎن ھﺬا اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ اﻻ ﻣﺘﺤ ﺎن ﻓﻲ دﯾﻦ ا ﻟ ﻤﺮء وﺻﻼﺑ ﺔ ﻋ ﻘﯿﺪﺗ ﮫ
ﺴﺮاﯾ ﺎ وأﺧﺒﺮوﻧ ﺎ أّن ﻏﺰوﺗﻨ ﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻋ ﻠﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ و ﻣ ﺴﺘﻮدﻋ ﺎﺗﮭ ﺎ و ﻣﻨ ﺎط ﻘﮭ ﺎ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ .و ﺳﻂ ھﺬا ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟﺼﺤﺮاوي وﻗﻊ ﺗﻮزﯾﻌﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻋ ﻠﻰ طﻮل ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن .طﺮﺣﻨ ﺎ ﻣﺠﺪّدا ا ﻟ ّ
ﺴﺆال ﺣﻮل ﻣﻜ ﺎن وﺟﻮدﻧ ﺎ وﺣﻮل ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﮭﺪﻓ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻐﺰوة .ﺟ ﺎء أ ﻣﺮاء ا ﻟ ّ
ي ﻓﻲ ﺗﺪ ﻣﺮ ﻷ ﺳﺒ ﺎب ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭ ﺎ أﻧّﮭ ﺎ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺟﺒ ﻠﯿّ ﺔ ﺷﺪﯾﺪة ا ﻟﺘ ّﺤﺼﯿﻦ ،ھﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮن ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ إ ﻟﯿﮭ ﺎ ﻣﻜ ﺸﻮﻓ ﺎ ﻟﻄﺒﯿﻌﺘ ﮫ ا ﻟ ّ
ﺼﺤﺮاوﯾّ ﺔ ي ﺗﻨﻈﯿﻢ أن زاﺣﻢ ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ .ﻟ ﻢ ﯾ ﺴﺒ ﻖ ﻷ ّ
ي ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻮدﻋ ﺎت ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ا ﻟﺜ ّﻘﯿﻞ ﺑ ﺎ ﻟﺪّﺑ ﺎﺑ ﺎت وا ﻟُﻜﻮرﻧ ﺎت وا ﻟ ﻤﺪّرﻋ ﺎت وا ﻟ ﻘ ﺎذﻓ ﺎت ﯾﻐّﻄﻲ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ﻣﻦ ﺧ ﻠ ﻔﻨ ﺎ .ﺗ ﻘﺪّﻣﺖ ﺳﺮاﯾ ﺎ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎة ﻟﯿﻼ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ﻣﻨ ﺎطﻖ ﺗ ﻤﺮﻛﺰ ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ
أ ُط ﻠ ﻘﺖ ﻋ ﻠﻰ ﻧ ﻘ ﺎط اﻻ ﺳﺘﮭﺪاف ﺗ ﺴ ﻤﯿّ ﺎت ﻋﺪّة ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﮭﻮ ﻟ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻮاﺻﻞ ا ﻟ ُﻤ ﺸ ﻔﺮ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘ ﺎﺑﻀ ﺎت 24ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻘ ﺎدة ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّﯿﻦ ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﺸﺮﯾﻦ ﻋ ﻠﻰ طﻮل ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻮدﻋ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺑﯿﻦ ا ﻟﺠﺒ ﻠﯿﻦ .إﺿ ﺎﻓ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻮدﻋ ﺎت ﻛ ﺎﻧﺖ ﻗ ﻠﻌ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ 25ا ﻟ ّ
ﺸﮭﯿﺮة ﺗ ُﻐﻄﻲ ﻧ ﺎرﯾّ ﺎ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺑ ﺄﻛ ﻤ ﻠﮭ ﺎ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ.
ي ﯾُﻐّﻄﻲ ﻛﺬ ﻟﻚ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻮدﻋ ﺎت
.وﻓﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑ ﻠ ﺔ ﻟ ﻘ ﻠﻌ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ ارﺗ ﻔﻊ ﺑﺮج ﻋ ﺴﻜﺮ ّ
ﺸﺮﻗﻲ ﺸﺪﯾﺪ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﺪ ﻣﺮ ﺟﻐﺮاﻓﯿّ ﺎ أﻗﺮب ﻧ ﻘﻄ ﺔ ﻣﻦ اﻷراﺿﻲ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾ ﺔ د ﻣ ﺸﻖ وھﻲ ﺗﺘ ّﺼﻞ ﺟﻐﺮاﻓﯿّ ﺎ ﺑﺮﯾﻒ ﺣ ﻤ ﺺ ا ﻟ ّ .إﺿ ﺎﻓ ﺔ إ ﻟﻰ ﺗﺤﺼﯿﻨﮭ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺑﻌﺪ ﺗ ﻘﺼﯿﺮ ﺻﻼة ا ﻟ ﻤﻐﺮب وا ﻟﻌ ﺸ ﺎء أ ُﺧﻄﺮﻧ ﺎ ﺑﺒﺪء ا ﻟﮭﺠﻮمُ .ﻛﻨﺖ ﻓﻲ م ﺟ ﻤﻮﻋ ﺔ اﻻﻗﺘﺤ ﺎ ﻣﯿّﯿﻦ .ﺣ ﻤ ﻠﺖ ﻛﻼ ﺷﻲ وﺣ ﻘﯿﺒ ﺔ ذﺧﯿﺮة ﻋ ﻠﻰ ظﮭﺮي ﻛ ﻤ ﺎ ﺣ ﻤ ﻠﺖ ﻋﺒﻮة ﻧ ﺎ ﺳ ﻔ ﺔ ﻣﺤ ﻠّﯿ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺼﻨﻊ ﻣﻦ وزن ا ﻟﺨ ﻤ ﺴ ﺔ ﻛﯿ ﻠﻐﺮا ﻣ ﺎت .ﻛ ﺎن ﻓﻲ ﺗ ﺴ ﻠﯿﺤﻲ ا ﻟﻜﺜﯿﻒ ﺑﮭﺬه ا ﻟّﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ ﺑﻌ ﺾ ﻣﻦ ا ﻟّﺮھﺒ ﺔ ﻓﻲ أّول ﻣﻮاﺟﮭ ﺔ
.أﺧﻮﺿﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ
ي ﺳﻮاﺗﺮ ﺗﺮاﺑﯿّ ﺔ وﻻ ﺧﻨ ﺎدق ﺗﺤ ﻤﯿﻨ ﺎ .ﻧﺤﻦ ﻣﻄ ﺎ ﻟﺒﻮن ﺴﺮﯾّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ أ ﻣﺮ ﻣﮭّﻢ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻨ ﺎ وھﻮ أﻧّﻨ ﺎ ﺳﻨ ﻘﺘﺤﻢ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌﺪّو وﻻ ﺳﺒﯿﻞ ﻟ ﻠّﺮﺟﻮع إ ﻟﻰ ا ﻟﺨ ﻠﻒ .ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أّن ﻛﻼ ﻣ ﮫ ﻣﺒﻨّﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻣﻌﻄﻰ ﻣﮭّﻢ وھﻮ أﻧّﻨ ﺎ ﺳﻨ ﻘﺘﺤﻢ دون وﺟﻮد أ ّ
ﺸﮭ ﺎدة .أّﻛﺪ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ّ
ﺑ ﺄدﻋﯿ ﺔ وﺗﺮﺗﯿﻼت ﺧ ﺎﻓﺘ ﺔ ﺟّﮭﺰت ﻧ ﻔ ﺴﻲ ﻟ ﻠ ّ
.ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ﺳﻮاﺗﺮھﻢ أي أﻧّﻨ ﺎ ﺳﻨﺘ ﺴ ﻠّﻞ إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ﺑﻀﻌ ﺔ أ ﻣﺘ ﺎر ﻣﻨﮭﻢ و ﺳﯿﻜﻮن ﺳ ﺎﺗﺮھﻢ ھﻮ ﺳ ﺎﺗﺮﻧ ﺎ ﻓﻲ ذات ا ﻟﻮﻗﺖ .ھﻲ ﻣﺨ ﺎطﺮة ﻛﺒﺮى ﺑﺠ ﻤﯿﻊ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﯾﯿﺲ .ﻓ ﺸﻞ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺴ ﻠّﻞ ﻻ ﻗﺪّر ﷲ ﯾﻌﻨﻲ وﻗﻮع ﻣﺠﺰرة ﺣ ﻘﯿ ﻘﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﺻ ﻔﻮﻓﻨ ﺎ
ﺴﻮاﺗﺮ اﻷّو ﻟﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺮأى ﺑﺼﺮﻧ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻔﺼ ﻠﻨ ﺎ ﻋﻨﮭﻢ ﺣﻮا ﻟﻲ ﺛﻼﺛ ﻤ ﺎﺋ ﺔ ﻣﺘﺮ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ اﻷﺿﻮاء ا ﻟ ﻤﻨﺒﻌﺜ ﺔ ﻣﻦ ﺳ ﻘﻒ ﺑﺪأ ا ﻟﺘ ّﺴ ﻠّﻞ ﻣﻦ ﺟ ﻤﯿﻊ ا ﻟ ﻤﺤ ﺎور .ﺗ ﻘﺪّﻣﻨ ﺎ ﺑﺒﻂء وﺑ ﺴّﺮﯾّ ﺔ ﺗ ﺎ ّﻣ ﺔ ﺣﺘ ّﻰ وﺻ ﻠﻨ ﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاٍز ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ إ ﻟﻰ ﻧ ﻘ ﺎط أﺻﺒﺢ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺟﻨﻮد ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟﻨّﻈ ﺎ ﻣﻲ ا ﻟ ّ
ﺴﻮري ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺴﻮاﺗﺮ .ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻮدﻋ ﺎت ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﮭﺪﻓ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒ ﻠﻨ ﺎ ﺗ ُﻨﯿُﺮ ﻣ ﺎ ﻣ ﺴ ﺎﻓﺘ ﮫ ﺣﻮا ﻟﻲ ﺧ ﻤ ﺴﯿﻦ ﻣﺘﺮا ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺾ إﻻّ ﺑﻌ ﺾ ﻟﺤﻈ ﺎت ﺣﺘ ّﻰ ﺗﺒ ﺎدرت إ ﻟﯿﻨ ﺎ أﺻﻮات إطﻼق ﻧ ﺎر ﻛﺜﯿ ﻔ ﺔ ﻗ ﺎد ﻣ ﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻮر ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ .ﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أّن ا ﻟﺘ ّﺴ ﻠّﻞ ﻗﺪ ﻓ ﺸﻞ ﻓﻲ ذ ﻟﻚ ﺗ ﻘﺪّﻣﻨ ﺎ ﺑﻀﻊ ﺧﻄﻮات ﻟﺘﻮاﺟﮭﻨ ﺎ أ ﺳﻼك ﺷ ﺎﺋﻜ ﺔ ﺗ َﻤّﻜﻨّ ﺎ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﮭ ﺎ واﻗﺘﺮﺑﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﺗﺮ ا ﻟﺘ ّﺮاﺑّﻲ إ ﻟﻰ ﺣﺪّ ﺳ ﻤ ﺎﻋﻨ ﺎ أﺻﻮاﺗﮭﻢ ﺑ ﺸﻜﻞ واﺿﺢ .ﻟْﻢ ﺗ ﻤ ِ
.ا ﻟ ﻤﺤﻮر وأّن اﻹﺧﻮة اﺿﻄّﺮوا ﻟﺒﺪء ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺎﻧﺐ واﺣﺪ وھﻲ ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻔﺘﺮ ض أن ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ ﻧ ﻔﺲ ا ﻟﻮﻗﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺟ ﻤﯿﻊ ا ﻟ ﻤﺤ ﺎور .ﺳ ﻤﻌﺖ أﺻﻮاﺗ ﺎ ﻣﺨﺘ ﻠ ﻔ ﺔ ﻟﺠ ﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻷ ﺳ ﻠﺤ ﺔ
ﻣﻦ ﺟ ﺎﻧﺐ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻮدﻋ ﺎت ﺣﯿﺚ ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺘ ﻤﺮﻛﺰ أﻋﻄﯿﺖ إ ﺷ ﺎرة اﻹﻧﻄﻼق ﻟﺒﺪء اﻻﻗﺘﺤ ﺎم .ﻟَْﻌ ﻠََﻊ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ودَّوت ا ﻟ ﻘﻨ ﺎﺑﻞ واﻧﻄ ﻠ ﻘﺖ ﺣ ﻤﻢ ا ﻟ ﻘﺬاﺋﻒ .ﻛﻨﺖ أرى ا ﻟَﺨّﻄ ﺎط )ﺿﻮء ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﻓﻲ ا ﻟّﻈﻼم ( ﻣﻨﻄ ﻠ ﻘ ﺎ إ ﻟﻰ أ ﻣ ﺎﻛﻦ ﺗ ﻤﺮﻛﺰ ا ﻟﻌﺪّو .أظ ﻠ ﻤﺖ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺑ ﺄﻛ ﻤ ﻠﮭ ﺎ ﺑﻌﺪ ا ﺳﺘﮭﺪاف ﻛّﻞ ﻣﺼ ﺎدر اﻷﺿﻮاء
ﺴ ﺎﺗﺮ أ ﻣ ﺎ ﻣﻲ .ر ﻣﯿﺖ ﻋ ﻠﻰ ﻧﻮاﻓﺬ وأﺑﻮاب ا ﻟ ﻤﺒﻨﻰ ا ﻟّﺬي واﺟﮭﻨﻲ .ﻛﻨﺖ أھﺮول وأر ﻣﻲ دون ﺗﺮدّد .ﻓﻲ ذات ا ﻟﻮﻗﺖ ﻛﻨﺖ أذﻛﺮ ﷲ ﻛﺜﯿﺮا .وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤﺒﻨﻰ ﺴﻮاﺗﺮ .ﻟﻢ أﻋﺪ أرى ﺷﯿﺌ ﺎ .ﻛﻨﺖ أ ﺳ ﻤﻊ ﻓ ﻘﻂ ﺻﻮت ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص واﻻﻧ ﻔﺠ ﺎرات .ﺗ ﻘﺪّﻣﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ .ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﺸﺮة أ ﻣ ﺎم ا ﻟ ّ
.ﻛﻨﺖ أ ﺳﺘ ﻤﻊ إ ﻟﻰ أﺻﻮات ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺿﻮء ا ﻟﺨّﻄ ﺎط ﯾﺤﺪّد ﻣﺼ ﺎدر ا ﻟّﻄ ﻠﻖ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ أﺻﻮات اﻻﻧ ﻔﺠ ﺎرات وا ﻟﺘ ّﻜﺒﯿﺮات وﻧﺪاءات أﺧﺮى ﺗ ﻤﻸ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن
ت ﻋ ﻠﯿ ﮫ " :أﻧﺖ اﺑﻦ ﻣﺘﻌ ﺔ واﺑﻦ ﺸﺮ ﻣﻮط ﺔ؟ !" ردد ُﺴﻮرﯾ ﺔ ِ " :ﻣﯿْﻦ أﻧﺖ؟" ردّدت ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﺑﻨ ﻔﺲ ا ﻟ ﻠّﻜﻨ ﺔ " :ﻣﯿﻦ أْﻧﺖ؟" ﻋ ﻘّﺐ ﺑ ﻠﮭﺠ ﺔ ﻏ ﺎﺿﺒ ﺔ ِ " :ﻣﯿْﻦ أْﻧﺖ ﯾ ﺎ اﺑﻦ ا ﻟ ّ
ﺖ ﺧﯿ ﺎل ﺷﺨ ﺺ ﺑ ﺎ ﻟﺪّاﺧﻞ .ﺻﻮت ﺧﻄﻮاﺗﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴﺮﻋ ﺔ دﻓﻌﺘ ﮫ ﻟ ﻤ ﺴ ﺄ ﻟﺘﻲ .ﻗ ﺎل ﻟﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ﻠّﮭﺠ ﺔ ا ﻟ ّ ﺖ أ ﻣ ﺎم ﺑّﻮاﺑ ﺔ ا ﻟ ﻤﺒﻨﻰ .ﻟ ﻤﺤ ُ
وﻗ ﻔ ُ
ﻖ ﻓﻲ ﻣﺆّﺧﺮة راِﺑِﻄ ﮫ ﺑﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﻣﻦ ت ﻣﻜ ﺎﻧ ﮫ ﻋﺒﺮ ﺧّﻄ ﺎط وو ﻣﯿ ﺾ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص .أط ﻠ ﻘﺖ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﺑ ﺎ ﺳﺘﺮ ﺳ ﺎل إ ﻟﻰ ﺣﯿﺚ أﻋﺘ ﻘﺪ وﺟﻮده .اﺧﺘ ﻔﻰ داﺧﻞ ا ﻟ ﻤﺒﻨﻰ .ﻧ ﻔﺬ ﺧّﺰاﻧﻲ .ﺣ ﺎو ﻟﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺨﺰن ا ﻟﻜﻼش ﻏﯿﺮ أّن ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﺧﺬ ﻟﻨﻲ و َ
ﻋ ِﻠ َ ﺷﺮ ﻣﻮط ﺔ !" .ﺑﺪأ ﯾﺮ ﻣﻲ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎھﻲ ﺑﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ اﻋﺘﺒ ﺎطﯿّ ﺔَ .ﺣﺪّْد ُ
!ا ﻟ ﻤ ﻔﺘﺮ ض أن ﯾﻌَ ﻠَ َ
ﻖ ﺑﺠﺰﺋ ﮫ اﻷ ﻣ ﺎ ﻣّﻲ أّوﻻ
!ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟﻜﻼش ا ﻟ ﻤ ﻔ ﺎﺟﺌ ﺔ أﺻ ﺎﺑﺘﻨﻲ ﺑﺮھﺒ ﺔ ﻛﺒﯿﺮة وﺧﻮف و ﻣ ﺸ ﺎﻋﺮ ﻣﺘﺪاﺧ ﻠ ﺔ .ﻣ ﺎذا ﻟﻮ ﺣﺪّدوا ﻣﻜ ﺎﻧﻲ ،وأﻧ ﺎ ا ﻟﻌ ﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﺗﺮﻛﯿﺐ ﻣﺨﺰن ا ﻟ ّ
ﺴﻼح؟
ﺖ أﺧﯿﺮا ﻣﻦ ﺗﺮﻛﯿﺐ ﺧّﺰان ا ﻟﻜﻼش ﺑ ﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﺑﻌﺪ ﻋﻨ ﺎء وﺗﻮﺗ ّﺮ ﺷﺪﯾﺪْﯾﻦ .رّﻛﺒﺘ ﮫ وﻋﺪت إ ﻟﻰ ا ﻟﺨ ﻠﻒ ﺣﯿﺚ اﻛﺘ ﺸ ﻔﺖ أﻧّﻲ ُﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣ ﻘﺪّﻣ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺼ ﻔﻮف دُون أﺻﺤ ﺎﺑﻲ .ﺗ ﻤّﻜﻨ ُ
.أﺛﻨ ﺎء ﻋﻮدﺗﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺨ ﻠﻒ ﺣﯿﺚ ا ﻟﺨﻨ ﺎدق وﻗﻌﺖ ﺑﯿﻨ ﻤ ﺎ اﻧﻄ ﻠ ﻘﺖ ا ﻟّﺮﺻ ﺎﺻ ﺎت ﻣﻦ ا ﻟﻜﻼش ﺑ ﺴﺒﺐ ﺿﻐﻄﻲ ﻻ إرادﯾّ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟّﺰﻧ ﺎد .اﻧﻄ ﻠﻖ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﺣﻮ ﻟﻲ دون وﺟﮭ ﺔ ﻣﺤﺪّدة .و ﻣﻦ أ ﻟﻄ ﺎف ﷲ أﻧّﻲ ﻟﻢ أﺻﺐ
ﻋﺪت إ ﻟﻰ ا ﻟﺨ ﻠﻒ ﺷ ﺎﻋﺮا ﺑ ﺄ ﻟﻢ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻗﺪ ﻣﻲ دون أن أﻋ ﻠﻢ ﻣﺼﺪره .ﺗ ﻤﺪّدت ﻗﺮب أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻣﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ .أﺧﺒﺮﺗ ﮫ ﺑ ﺎﺣﺘ ﻤ ﺎل إﺻ ﺎﺑﺘﻲ .ﺑﻌﺪ أن ﺗ ﻔ ﻘّﺪ أطﺮاﻓﻲ ،أّﻛﺪ ﻟﻲ ،أّن اﻷ ﻣﺮ ﻻ ﯾﻌﺪُو أن ﯾﻜﻮن ﻣﺠّﺮد إﺻ ﺎﺑ ﺔ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻘﻮ ط .ﺗ ﻤ ﺎ ﻟﻜﺖ ﻧ ﻔ ﺴﻲ و ُ
ﻒ اﻷّول ﻣﻦ ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم .اﻧﺘ ﺸﺮت ﺟﺜﺜﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻮدﻋ ﺎت ﺴ ﺎﺗﺮ ﻓﻲ ا ﻟﻮﻗﺖ ا ﻟّﺬي ﺗ ﻘﺪّم ﻓﯿ ﮫ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ .ﺗ ﻤّﻜﻨّ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﻀ ﺎء ﻋ ﻠﻰ ﻛّﻞ ا ﻟ ّ
ﺼ ّ .ﺑﻌﺪ ا ﻟﺘ ّﺄّﻛﺪ ﻣﻦ ﻋﺪم ﺧﻄﻮرة إﺻ ﺎﺑﺘﻲ ﻋﺪت ﻣّﺮة أﺧﺮى إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺖ أ ﺷ ﺎھﺪ ﺛﻐﺮه ا ﻟّﺬي ﯾﻨﺰف د ﻣ ﺎ وأ ﺳ ﻤُﻊ ﺷﮭﯿ ﻘ ﮫ وھﻮ ﯾﺤ ﺎول ا ﺳﺘﻌ ﺎدة روﺣ ﮫ ا ﻟﮭ ﺎرﺑ ﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺴﺪه .ﻟﻢ أﺑ ﺎل ﺑ ﺎﻷ ﻣﺮ .ﻧﺰﻋ ُ
ﺖ ﻣﻦ ﺟﯿﻮﺑ ﮫ ﻣﺨ ﺎزن ا ﻟﻜﻼ ﺷﻨﻜﻮف وﺗ ﺎﺑﻌﺖ طﺮﯾ ﻘﻲ ﺴ ﻔ ﻠﻲ ﻣﻦ ﺟ ﺴﺪه .ﻛﻨ ُ ت ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﺮب ﻣﻦ ﺟﺜ ّﺔ ﺟﻨﺪ ّ
ي ﺛ ﻘﺐ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﻛّﻞ ا ﻟﺠﺰء ا ﻟ ّ .ﻣﺮر ُ
ﺐ ﺖ ﻟ ﻠ ﻤ ﺸ ﺎرﻛ ﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ .إذا ﻟﻢ ﺗ َﻘﺘﻞ ﺗ ُﻘﺘﻞ .اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ أن ﺗﻨﻈﺮ إ ﻟﻰ ﻣ ﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﺜ ّﺔ ا ﻟﺠﻨﺪ ّ
ي ا ﻟ ﻤﺠﮭﻮل ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﮭ ﺎ ﺧ ﻠ ﻔﻚ ! أﺗﺮاه ﯾﺤ ﱡ ﺻ ّﻤْﺖ آذاﻧﻚ اﻻﻧ ﻔﺠ ﺎرات .ھﺬا ﻗ ﺎﻧﻮن ا ﻟﻐﺰوة ا ﻟّﺘﻲ ﺟﺌ َ
ﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ اﻷ ﺷﻼء اﻵد ﻣﯿّ ﺔ و َ ﺖ ﺷ ﺎھﺪا ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ ﻋ ﻠﻰ د ﻣ ﺎء ا ﻟّﺮﻋﺐ ا ﻟﻐ ﺎ ﻣ ﻘ ﺔ واﺧﺘﻨ ﻘ َ
ﺖ ﺑﺮاﺋﺤ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎرود و ﻣ ﺸﯿ َ ﻛﻨ َ
ﺼ ﺔ ﻛ ﻠّﮭ ﺎ ﺑُﻜ ﺎء وﻋﺬاﺑ ﺎت أ ّﻣﮭ ﺎت ﯾﺒﻜﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ أﺑﻨ ﺎﺋﮭّﻦ ﻣﻼﺋﻜ ﺔ ﻛ ﺎﻧﻮا أو وﺣﻮ ﺷ ﺎ
ﺳﺘﺒﻜﯿ ﮫ ﺑُﺤﺮﻗ ﺔ ﻣﺜ ﻠ ﻤ ﺎ ﺑﻜﺘَﻚ أ ّﻣﻚ ،ذات ﺻﯿﻒ ،وأﻧﺖ ﻗ ﺎﺑﻊ وراء ﺑ ﻠّﻮر ﺟﻨ ﺎح ا ﻟّﺰﯾ ﺎرة ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ا ﻟ ﻤﺮﻧ ﺎﻗﯿّ ﺔُ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﺗﻜﻮن ا ﻟ ﻘ ّ
!أ ﱠﻣ ﮫُ ﻣﺜ ﻠَﻚ؟ ! اﻷﻛﯿﺪ أﻧّﮭ ﺎ َ
ﺖ ﺻﻮت ط ﻠﻖ ا ﻟﻨّ ﺎر ﻣﻦ ﺟ ﺎﻧﺐ ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم وﺗ َﻤﻜﻨّ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﻀ ﺎء ﻋ ﻠﻰ ﻛّﻞ ﻣﺼ ﺎدر إطﻼق ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص
َ.ﺧ ﻔَ َ
ﺸ ﺎﺣﻨ ﺔ .ﻟﻢ ﺗﺘ ﺄّﺧﺮ ا ﻟ ﻔﺮﻗ ﺔ ا ﻟّﻄﺒﯿ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﺪوم ﺑﺘﻐﻄﯿ ﺔ ﻣﻦ إﺣﺪى ي ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻊ ا ﻟﻌﺪّو .ﺣّﻄ ﻤﺖ زّﺧ ﺎت ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص زﺟ ﺎج ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎﺣﻨ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺮﻛﺒﮭ ﺎ .ﻻ أدري ﻣ ﺎ ا ﻟّﺬي أ َﺻ ﺎﺑﻨﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪا و ﻟﻜﻨّﻲ اﻛﺘ ﺸ ﻔﺖ أّن ﯾﺪي ﻣﺼ ﺎﺑ ﺔ ! أ ﻟ ﻘﯿﺖ ﺑﻨ ﻔ ﺴﻲ ﻣﻦ ا ﻟ ّ ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺘ ّﺠ ﮫ ﻧﺤﻮ ﻧ ﻘﻄ ﺔ ا ﻟﺠﻮﯾّ ﺔ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﺗﻌّﺮﺿﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ط ﻠﻖ ﻧ ﺎر ّ
.ا ﻟﺪّﺑّ ﺎﺑ ﺎت وﻧُﻘ ﻠﺖ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ ﻣﺠ ﺎل إطﻼق ا ﻟﻨّ ﺎر
.ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﺻ ﺎﺑﺘﻲ ﺧﻄﯿﺮة .ﻛ ﺎن ﻣﺠّﺮد ﺟﺮح ﻓﻲ ﯾﺪي ا ﻟﯿ ﺴﺮى وإﺻ ﺎﺑ ﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﺳ ﺎﻗﻲ ﺑ ﻔﻌﻞ ا ﻟ ّ
ﺸﻈ ﺎﯾ ﺎُ .ﺣ ﻤ ﻠ ُ
ﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﻔﻰ ا ﻟ ﻤﯿﺪاﻧّﻲ ا ﻟ ﻘﺮﯾﺐ ﻣﻦ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺎت وا ﻟ ُﻤﻜّﻮن أ ﺳ ﺎ ﺳ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺨﯿ ﺎم .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾ ﺄﺗﻮن ﺑ ﺎ ﻟﺠﺮﺣﻰ وا ﻟ ﻘﺘ ﻠﻰ ﺗﺒ ﺎﻋ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن
ﺴﺨﻨ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﻮاﺑّ ﺔ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ ﻛ ﻤ ﺎ ﺳﯿﻄﺮت ﻋ ﻠﻰ أﺟﺰاء ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺑ ﺴﺒﺐ إﺻ ﺎﺑﺘﻲ و ﺷﺪّة اﻹرھ ﺎق ﻧ ﻤﺖ ﻛ ﻤ ﺎ ﻟﻢ أﻧﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .ﻧ ﻘ ﻠﺖ ﻣﻦ ا ﻟﻐﺪ ﺑﻌﺪ اﻹ ﺳﻌ ﺎﻓ ﺎت اﻷّو ﻟﯿّ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ وﺻ ﻠﺖ ،ﻛ ﺎﻧﺖ اﻷﺧﺒ ﺎر ﻗﺪ ﺳﺒ ﻘﺘﻨﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺑ ﺄّن ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗ ﻤّﻜﻨﺖ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﯿﻄﺮة ﻋ ﻠﻰ ﻗﺮﯾ ﺔ ا ﻟ ّ
.اﻷﺛﺮﯾّ ﺔ
ﺼﻨﻮا ﻓﻲ ﻗ ﻠﻌ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ ا ﻟ ّ
ﺸﮭﯿﺮة وا ﻟﺒﺮج ا ﻟﺠﺒ ﺎ ﻟﻲ ﺑﯿﻨ ﻤ ﺎ ھﺮب ا ﻟﺒ ﻘﯿّ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎﻗﯿ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ي ﺗﺤ ّ ﻀﯿﺖ ﯾﻮ ﻣﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻷﻋﻮد ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ إ ﻟﻰ ﺗﺪ ﻣﺮ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌ ﺎﻓﯿﺖ ﻧ ﺴﺒﯿّ ﺎ ﻣﻦ إﺻ ﺎﺑﺘﻲ .ﺑﻮﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ﺗﺪ ﻣﺮ وﺟﺪت أّن ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ .ﻗ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﺆ ﺷﺮات ا ﻟ ﻤﯿﺪاﻧﯿّ ﺔ ﺗ ﻘﻮل ﺑ ﺄّن ﺗﺪ ﻣﺮ ﺳ ﺎﻗﻄ ﺔ ﻻ ﻣﺤ ﺎ ﻟ ﺔ ﺑﯿﻦ أﯾﺪي ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ وﻗﺖ ﻓ ﻘﻂ .ﻣ ﺎ رّﺟﺢ ھﺬه ا ﻟ ﻔﺮﺿﯿّ ﺔ وﻗﺘﮭ ﺎ أّن ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻗﻄﻌﺖ ﻛّﻞ طﺮق اﻹ ﻣﺪاد ﻋﻦ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ
.ﺗﺤ ّﻤ ﻠﻨ ﺎ ،ﻧﺤﻦ ا ﻟ ﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺠﺒﻞ ا ﻟ ﻤﻮاﺟ ﮫ ﻟ ﻠ ﻘ ﻠﻌ ﺔ ظﺮوﻓ ﺎ ﻣﻨ ﺎﺧﯿّ ﺔ ﺻﻌﺒ ﺔ ﻣ ﻘ ﺎرﻧ ﺔ ﺑﺠﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘ ﻠﻌ ﺔ .ﺗ ﻤّﻜَﻦ ﺟﻨﻮد "ا ﻟﻨﱡﺼﯿﺮﯾّ ﺔ" ﻛ ﻤ ﺎ ﻛﻨّ ﺎ ﻧ ﺴ ّﻤﯿﮭﻢ ،ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﻐ ﻤ ﺎ ﺳﯿّﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺣ ﺎو ﻟﻮا ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻘ ﻠﻌ ﺔ
ي ﻓﻲ اﻻﻧﮭﯿ ﺎر وﺑﺪأت ا ﻟ ﻤﻌ ﻠﻮ ﻣ ﺎت ﺗﺘ ﺴّﺮب إ ﻟﯿﻨ ﺎ ﻋﻦ ﺗﮭﺮﯾﺐ ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ﻟ ﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻗ ﺎدﺗ ﮫ إ ﻟﻰ ﺧ ﺎرج ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ﺗّﻢ ﻧ ﻘﻞ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﯿﻦ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﺗﺪ ﻣﺮ ا ﻟ ّ
ﺸ ﮭﯿ ﺮ .ﺑﻌﺪ ﻋ ﺸﺮة أﯾّ ﺎم ﻣﻦ ﺑﺪء ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ اﻗﺘﺤ ﺎم ﺗﺪ ﻣﺮ وﺑﺪاﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺎت ،ﺑﺪأ ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ
ﺼﻨﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وا ﻟ ﻘ ﻠﻌ ﺔ .ﻓﻲ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﻗﻄﻊ ھﺬه ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ،ﺗ ﻤّﻜﻨ ﺎ ﻣﻦ أ ﺳﺮ ﺛﻼﺛ ﺔ ﺟﻨﻮد ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻓّﺮ ا ﻟّﺮاﺑﻊ .وﻗﻊ إﻋﺪام ا ﻟﺠﻨﻮد ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾّﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ ﻋﯿﻦ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن و ﺳﻂ ﺗﻜﺒﯿﺮات ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺴ ﻮ رﯾﯿ ﻦ ا ﻟ ﻤﺘ ﺤ ّ ﻛ ﺎن ﻗﻄﻊ طﺮﯾﻖ ﺗﺪ ﻣﺮ ﺣ ﻤ ﺺ ﻣﻦ ﻗﺒ ﻠﻨ ﺎ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ ا ﻟ ّ
ﻀﺮﺑ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌﻨﻮﯾّ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﯿ ﺔ ﻟﺒ ﻘ ﺎﯾ ﺎ ا ﻟﺠﻨﻮد ا ﻟ ّ
!ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻗ ﺎم أﺣﺪ ﺟﻨﻮد وﻻﯾ ﺔ ﺣ ﻤ ﺎه ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻨﻜﯿﻞ ﺑﺠﺜﺚ ا ﻟ ﻘﺘ ﻠﻰ ﺑ ﻘﻄﻊ آذاﻧﮭﻢ ووﺿﻌﮭ ﺎ ﻓﻲ أﻓﻮاھﮭﻢ
.اﺣﺘﺪّ ﺟﺪل ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ا ﻟّﺴﻮرﯾﯿﻦ ﺣﻮل ﻣﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻨﻜﯿﻞ ﺑ ﺎ ﻟﺠﺜﺚ .اﺳﺘﺸﮭﺪ أﺣﺪھﻢ ﺑﺤﺪﯾﺚ ﻧﺒﻮّي ﯾﻨﮭﻰ ﻋﻦ ا ﻟﺘ ّﻨﻜﯿﻞ ،ﻓﺮدّ ﻋ ﻠﯿ ﮫ اﻵﺧﺮ ﺑﺂﯾ ﺔ ﻗﺮ آﻧﯿ ﺔ ﺗ ﻘﻮل "ﻓ ﻤﻦ اﻋﺘﺪى ﻋ ﻠﯿﻜﻢ ﻓ ﺎﻋﺘﺪوا ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﺑ ﻤﺜﻞ ﻣ ﺎ اﻋﺘﺪى ﻋ ﻠﯿﻜﻢ" 26
.ﺗ ﺎﺑﻌﺖ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ا ﻟﺘ ّﻨﻜﯿﻞ ﺑ ﺎ ﻟﺠﺜﺚ ﻛ ﻤ ﺎ ا ﻟﺠﺪل ا ﻟّﺬي ﺻ ﺎﺣﺒﮭ ﺎ ﺑ ﺴ ﻠﺒﯿّ ﺔ وﻻ ﻣﺒ ﺎﻻة .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ﺗﺠﺮﺑ ﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻲ ﻣﻨﺬ أن وط ﺄت ﻗﺪ ﻣ ﺎي أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛﻨﺖ أ ﺷ ﺎھﺪ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﻓﻌ ﺎل ﻓﻲ اﻹﺻﺪارات
ﺼﺤﯿﺤﯿﻦ وھﻢ ا ﻟ ﻘﻮم ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻗﻄﻊ ا ﻟّﺮ ﺳﻮل أﯾﺪﯾﮭﻢ وأرﺟ ﻠﮭﻢ و ﺳ ﻤﻞ أﻋﯿﻨﮭﻢ .28ﻛ ﺎن ھﺬا ﻏﯿ ﺾ ﻣﻦ ﻓﯿ ﺾ
ا ﻟﯿﻮم أﻧ ﺎ ﺷ ﺎھﺪ ﺣّﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺜﻞ ھﺬه ا ﻟ ﻤ ﻤ ﺎر ﺳ ﺎت ! .ﺳﺮﻋ ﺎن ﻣ ﺎ ھ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﻓﻲ ﻧ ﻔ ﺴﻲ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ أﻗﻨﻌﮭ ﺎ ﺑ ﺄﻧّ ﮫ دﯾﻦ ﷲ ! أ ﻟﻢ ﯾُﺤﺮق ﻋ ﻠّﻲ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟّﺰﻧ ﺎدﻗ ﺔ .27وﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟﻌﺮﻧﯿﯿﻦ ﻣ ﺸﮭﻮرة ﻓﻲ ا ﻟ ّ
! د رو س ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّﯿﻦ ﻟﻨ ﺎ ﻗﺒﻞ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك
ﺴﯿﻄﺮة ﻋ ﻠﻰ ﺗﺪ ﻣﺮ ﺑ ﺴ ﻘﻮط ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وأﺣﯿ ﺎﺋﮭ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻜ ﺎ ﻣﻞ ﻓﻲ أﯾﺪي ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ﻛ ﻤ ﺎ ﺳ ﻘﻂ ﻣﻄ ﺎر ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮ ّ
ي ،وﺗﺒﻊ ذ ﻟﻚ اﻧﮭﯿ ﺎر ﻛ ﺎ ﻣﻞ واﻧ ﺴﺤ ﺎب ﻟ ﻠﺠﻨﻮد ا ﻟ ﻤﺘﻮاﺟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘ ﻠﻌ ﺔ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ وﺻ ﻠﺘﮭﻢ أﺧﺒ ﺎر ﺳ ﻘﻮط ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .اﻧﺘﮭﺖ ا ﻟ ّ
ﺖ ﺗﺮى ﻓﻲ ﻋﯿﻮن ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﻣﻨﮭﻢ ﻧﻈﺮات ا ﻟﱡﺮﻋﺐ ﻣﻦ آﺛ ﺎر ﻣ ﺎ ﺳ ﻤﻌﻮا ﺣﻮل ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﺑﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ا ﻟﺒﻌ ﺾ اﻵﺧﺮ ﯾﺒﺘ ﺴﻢ ﺑﺒﺮود .و ﻟﻸ ﻣ ﺎﻧ ﺔ ﻓ ﺈّن ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا ﯾ ﻘﺘﺤ ﻤﻮن ﺑﯿﻮت ا ﻟﻌﻮاّم إﻻّ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﯾ ﻘﻊ ا ﻟ ّ
ﺸّﻚ ﺑﺪأﻧ ﺎ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﺗ ﻤ ﺸﯿﻂ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .ﺧﺮج ﺑﻌ ﺾ ﺳّﻜ ﺎﻧﮭ ﺎ ﻣﻦ دﯾ ﺎرھﻢُ .ﻛﻨ َ
.ﻓﻲ اﺧﺘ ﻔ ﺎء أﺣﺪ ا ﻟﺠﻨﻮد ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾﯿﻦ ﻓﻲ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﻛﻦ
.و ﺳﻂ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺧﺮج ﻟﻲ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤﺘ ﺴ ﺎﻛﻨﯿﻦ وﻛ ﺎن ﺧ ﻠ ﻔ ﮫ زوﺟﺘ ﮫ وﺑﻨ ﺎﺗ ﮫ .ﻗ ﻠﺖ ﻟ ﮫ " :ھﻞ ھﺬه ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﻚ؟" أﺟ ﺎب " :ﻧﻌﻢ" .ط ﺎ ﻟﺒﺘ ﮫ ﺑ ﺄن ﯾ ﺴﺘﺮ ﺣﺮ ﻣ ﺎﺗ ﮫ أي أن ﯾُﺪﺧﻞ زوﺟﺘ ﮫ وﺑﻨ ﺎﺗ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟﺒﯿﺖ .ﻛ ﺎن ا ﻟّﺮﺟﻞ ﻣﺮﻋﻮﺑ ﺎ ﻟﺮؤﯾﺘﻨ ﺎ وﻛﻨﺖ أﺑﺘ ﺴﻢ .ﺷﻌﺮت ﺑ ﺎ ﻟﻌﻄﺶ .ﺷﺮﺑﺖ ﺑ ﺸﺮاھ ﺔ ﺣﺘ ّﻰ ارﺗﻮﯾﺖ
ﺴﻮري ﺳﻮاء ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻗﺘ ﻠﻮا أﺛﻨ ﺎء ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك أو أو ﻟﺌﻚ ا ﻟّﺬﯾﻦ وﻗﻊ إﻋﺪا ﻣﮭﻢ ﺑﻌﺪ أ ﺳﺮھﻢ .ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺰا ﻣﻦ ﻛ ﺎن
ﺴﯿﻄﺮة ﻋ ﻠﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ ،ﻛﻨّ ﺎ ﻧ ﻘﺒ ﺾ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ ﻋ ﻠﻰ ﺟﻨﻮد ھ ﺎرﺑﯿﻦ ﺑﻌﺪ رﺻﺪھﻢ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﻨ ﺎظﯿﺮ ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠﯿّ ﺔ وا ﻟﺤﺮارﯾّ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺷﻮارع ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻣ ﻠﯿﺌ ﺔ ﺑﺠﺜﺚ ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
ﻓﻲ ا ﻟ ﻠّﯿ ﺎ ﻟﻲ اﻷو ﻟﻰ ﻟ ﻠ ّ
.ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ﯾﻌﺘ ﻤﺪ ﺳﯿ ﺎ ﺳ ﺔ اﻷر ض ا ﻟ ﻤﺤﺮوﻗ ﺔ ﺣﯿﺚ ﻛ ﺎن ﯾﺤﺮق وﯾُﺪ ّﻣﺮ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﺮاﻛﺰ وا ﻟﻨّ ﻘ ﺎط ا ﻟﺘﻲ اﻧ ﺴﺤﺐ ﻣﻨﮭ ﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ آ ﻟّﻲ
.ﺑﻌﺪ إﺗ ﻤ ﺎم ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﺗﻄﮭﯿﺮﻧ ﺎ ﻟ ﻠ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ،ﺟ ﺎء ا ﻟﺪّور ﻋ ﻠﻰ "دﯾﻮان ا ﻟ ﻔﻲء وا ﻟﻐﻨ ﺎﺋﻢ" .ﻓﺠ ﻤﻊ ﻋﻨ ﺎﺻﺮه ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺤﻮن ﻛّﻞ اﻵ ﻟﯿّ ﺎت واﻷ ﺳ ﻠﺤ ﺔ و ﻣ ﺎ ﻏﻼ ﺛ ﻤﻨ ﮫ ﻓﻲ ﻣ ﻘّﺮات ا ﻟﻨّﻈ ﺎم وأﺣﺼﻮھ ﺎ .وأر ﺳ ﻠﻮھ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺷ ﺎﺣﻨ ﺎت إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
ﺸﯿﺨ ﺔ ﻣﻮزة ا ﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﺿﻮاﺣﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وا ﻟ ﻤ ﺸﺮف ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ اﻷﺛﺮﯾّ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ د ّﻣﺮت ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أﺟﺰاء ﻣﻨﮭ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ .29ﻓﻲ ذات ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ اﻷﺛﺮﯾّ ﺔ ﻗ ﺎ ﻣﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﻓﻲ ﻣ ﺴﺮﺣﮭ ﺎ ا ﻟّﺮو ﻣ ﺎﻧﻲ ا ﻟ ّ
ﺸﮭﯿﺮ ﺗﺤﺪﯾﺪا ،ﺑ ﺈﺻﺪار ﺷﺮﯾﻂ ا ﻟ ﻘﺘﻞ ا ﻟﺠ ﻤ ﺎﻋﻲ ﺖ ﻣ ﺸ ﺎرﻛﺘﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ ﺑﺰﯾ ﺎرة ﻗﺼﺮ ا ﻟ ّ
ا ﺧﺘﺘ ﻤ ُ
لـ 25ﺟﻨﺪﯾّﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺮاھ ﻘﯿﻦ ﻣ ّﻤ ﺎ ﯾﺴ ﻤﻰ بـ "أﺷﺒ ﺎل ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ" 30
ﺸﯿﺨ ﺔ ﻣﻮزة ﻋﺪّة أﯾّ ﺎم .ﻛ ﺎن ﻗﺼﺮا ﻣﺒﮭﺮا و ﺷ ﺎ ﺳﻌ ﺎ وﯾﺤﺘﻮي ﻋ ﻠﻰ ﻣﻌ ﺎ ﻟﻢ ا ﻟﺒﮭﺮج و ﻣﺒﻨﯿّ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟّﺮﺧ ﺎم وا ﻟﺤﺠ ﺎرة ا ﻟﺜ ّﻤﯿﻨ ﺔ .ﻗﺒﻞ ﻣﻐ ﺎدرة ﻛﺘﯿﺒﺘﻨ ﺎ وا ﻟﻜﺘ ﺎﺋﺐ اﻷﺧﺮى ﻟ ﻠ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ،ﺳ ﻠّ ﻤﻨ ﺎ ر ﺳ ﻤﯿّ ﺎ ﺗﺪ ﻣﺮ ،وﻛ ﻤ ﺎ ﯾ ﻘﺘﻀﻲ ا ﻟﺘ ّﺮﺗﯿﺐ ،إ ﻟﻰ أ ﻣﺮاء وﻻﯾ ﺔ ﺣ ﻤ ﺺ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺸﺮف إدارﯾّ ﺎ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ
.أﻗ ﻤﻨ ﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ ا ﻟ ّ
ﺸﯿﺨ ﺔ ﻣﻮزة ﺣﯿﺚ وﻗﻊ ﺗﺠ ﻤﯿﻌﻨ ﺎ ھﻨ ﺎك ﻟﯿ ﻘﻊ ﻧ ﻘ ﻠﻨ ﺎ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺣ ﺎﻓﻼت ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺗﺮ ز ﻣﻨﯿّ ﺎ ﺧ ﺸﯿ ﺔ ﻗﺼﻒ ا ﻟّﻄﯿﺮان
.ﻛ ﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﺳ ﺎﻋ ﺎت ﻛﺘﯿﺒﺘﻨ ﺎ ،ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ﻓﻲ ﻗﺼﺮ ا ﻟ ّ
ﻀﯿﻖ ﻟﺒ ﻘ ﺎﺋﻲ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ .أﺻﺮرت ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌﻮدة ﺳﺮﯾﻌ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻟﻢ أﺟﺪ ﻣﻜ ﺎﻧ ﺎ ﻟﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺘﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﯿّ ﺎرات ا ﻟﻌ ﺎﺋﺪة إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ،ﻓ ﺎﺿﻄﺮرت إ ﻟﻰ ا ﻟّﺮﻛﻮب ﺧ ﻠﻒ ﺳﯿّ ﺎرة رﺑ ﺎﻋﯿّ ﺔ ا ﻟﺪّﻓﻊ ﺗﺤ ﻤﻞ ر ّ
ﺷ ﺎ ﺷ ﺎ ﻋﯿ ﺎ ر وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﻌ ﺴﻜﺮ ا ﻟّﻄﺒ ﻘ ﺔ ا ﻟّﺬي اﻧﻄ ﻠ ﻘﻨ ﺎ ﻣﻨ ﮫ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾ ﺔ ا ﻟﻐﺰوة .ﻛ ﺎ ﻟﻌ ﺎدة ﺷﻌﺮت ﺑ ﺎ ﻟ ّ
23 .
ﻋﺪت إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﺳﻌﯿﺪا وﺑ ﻤﻌﻨﻮﯾّ ﺎت ﻣﺮﺗ ﻔﻌ ﺔُ .ﻛﻨﺖ أ ﺷﻌﺮ ﺑ ﺎ ﻟ ﻔﺨﺮ ﻟﻜّﻞ ﻣ ﺎ ﻗ ﻤﺖ ﺑ ﮫ ﻓﻲ ﺗﺪ ﻣﺮ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ زاد إﺣ ﺴ ﺎ ﺳﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ﻔﺨﺮ ھﻮ ﻧﻈﺮات ا ﻟﺘ ّﻘﺪﯾﺮ واﻹﻋﺠ ﺎب ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨﺖ أراھ ﺎ ﻓﻲ أﻋﯿﻦ ا ﻟ ﻤﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑﻲ
ُ .
"!ُﻛﻨﺖ أردّد ﺑ ﻔﺨﺮ ﻓﻲ ﺳﺮﯾﺮﺗﻲ " :اﻵن أﺻﺒﺤﺖ ﺟﻨﺪﯾّ ﺎ ﺣ ﻘﯿ ﻘﯿّ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ت أﻧّﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮﯾﺒ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻮت .أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ ﺗﻮاﺿﻌ ﺎ ﻏﯿﺮ أّن اﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ظ ﻠّﺖ ﺗﺮاودﻧﻲ ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﻣﺮرت أ ﻣ ﺎم ﻋﻮاّم أھﻞ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ :ﻟ ﻤ ﺎذا ﻻ ﯾ ﻘ ﺎﺗﻞ ھﺆﻻء دﻓ ﺎﻋ ﺎ ﻋﻦ اﻹ ﺳﻼم
ﻟﻢ ﺗﺰدﻧﻲ ﺗﺠﺮﺑ ﺔ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ ِﻛﺒﺮا ﺑﺨﻼف ا ﻟﻌﺪﯾﺪﯾﻦ ﻣﻦ ا ﻟﺠﻨﻮد ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺧ ﺎﺿﻮا ا ﻟﺤﺮوب ﻗﺒ ﻠﻲ .زادﺗﻨﻲ ا ﻟﺘ ّﺠﺮﺑ ﺔ ﻟﯿﻨ ﺎ .ﺷﻌﺮ ُ
!وا ﻟﺪّﯾﻦ؟ ! ﻟ ﻤ ﺎذا ﺗﺘ ﺴ ﺎھﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إزاء ھﺬا اﻷ ﻣﺮ؟ ! ﻟ ﻤ ﺎذا ﯾ ﻘﻄﻊ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮون آﻻف ا ﻟﻜﯿ ﻠ ﻤﺘﺮات ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﯾﮭﻨ ﺄ ھﺆﻻء ﻓﻲ ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻌّﺮﺿﻮن ﻓﻲ ﻛّﻞ ﺣﯿﻦ ﻟ ﻠ ﻤﻮت؟
ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ،ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك ﻣ ﺎ ﻗﺒﻞ ﺗﺪ ﻣﺮ و ﻣ ﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺪ ﻣﺮ .ﻣ ﺎ ﻗﺒ ﻠﮭ ﺎ ﻛ ﺎن رﺣ ﻠ ﺔ و ﻣ ﺸ ﻘّ ﺔ وﺣ ﻠ ﻤ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻣ ﺎ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻛ ﺎن أ ﻣﺮا آﺧﺮ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ .أﺻﺒﺢ ا ﻟﺤ ﻠﻢ واﻗﻌ ﺎ ﯾﻮ ﻣﯿّ ﺎ ﺑﻜّﻞ ﺗ ﻔ ﺎﺻﯿ ﻠ ﮫ .ﺗ ﻘ ﻠّﺼﺖ ُ
طﮭﺮاﻧﯿّ ﺔ اﻹﺻﺪارات إ ﻟﻰ ﻣ ﺴﺘﻮﯾ ﺎﺗﮭ ﺎ ا ﻟﺪّﻧﯿ ﺎُ .
ﻏﺒ ﺎر اﻻﻧ ﻔﺠ ﺎرات ﺑﻼ أﻧ ﺎ ﺷﯿﺪ ﺟﮭ ﺎدﯾّ ﺔ وﺧﯿﻼء
.ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﺟ ﻠﺒﺘﮭﻢ ا ﻟﺪّﻋ ﺎﯾ ﺔ اﻹﻋﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗّﻞ
ي ا ﻟّﺬي ﻓﺘ ّﺸ َ
ﺖ ُﺟﯿﻮﺑ ﮫ ﺑ ﺎﺣﺜ ﺎ ﻋﻦ ﻣﺨ ﺎزن ﺳﻼﺣ ﮫ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﺖ ﺷ ﺎھﺪا ﻋ ﻠﻰ د ﻣ ﺎء ا ﻟّﺮﻋﺐ ا ﻟﻐ ﺎ ﻣ ﻘ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻓﻢ ا ﻟﺠﻨﺪ ّ
ي اﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ ﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ اﻷ ﺷﻼء اﻵد ﻣﯿّ ﺔ .ﻛﻨ َ
ﺖ .ﻣ ﺸﯿ َ ﺖ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺣ ﻔ ﻠ ﺔ ا ﻟﺪّم ا ﻟﻌﺪ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ اﻧﺘﺼﺒْﺖ .ا ﺳﺘﻨ ﺸ ﻘ َ
ﺖ راﺋﺤ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎرود ﺣﺘ ّﻰ اﺧﺘﻨ ﻘ َ ﻣ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ ،أﺻﺒﺤ َ
.اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ أن ﺗﻨ ﺴﻰ ﻛّﻞ ھﺬا اﻵن
ﺖ ﺑ ﺈﻧﺠ ﺎزي ا ﻟ ّ
ﺸﺨﺼّﻲ ﻓﻲ ﺗﺪ ﻣﺮ ﻋﺒﺮ ا ﺳﺘﺪﻋ ﺎء ﻛّﻞ أﺻﺪﻗ ﺎﺋﻲ وذﺑﺢ ﺧﺮوف .أﻛ ﻠﻨ ﺎ وﺗ ﺴ ﺎ ﻣﺮﻧ ﺎ وﺿﺤﻜﻨ ﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﺖ ﺗﺠ ﺎوز ھ ﻤﻮ ﻣﻲ وأ ﺳﺌ ﻠﺘﻲ واﺣﺘ ﻔ ﻠ ُ
.ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ﺣ ﺎو ﻟ ُ
.ﻟﻢ ﺗﺪم ﻓﺘﺮة ا ﺳﺘﺮاﺣﺘﻲ ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﺑﻌﺪ ﺷﮭﺮ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ دُِﻋﯿَْﺖ ﻛﺘﯿﺒﺘﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﻨّ ﻔﯿﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺻﺪّ ھﺠﻮم ﻟ ﻘّﻮات ﺳﻮرﯾ ﺎ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ
ﺴ ﺎﺑ ﻘ ﺔ إ ﻟﻰ ﺟﺒﮭ ﺎت ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل ،ﻟﻢ أطﺮح ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﻋ ﻠﻰ ﻧ ﻔ ﺴﻲ أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﺗ ﻔ ﺎﺻﯿﻞ ا ﻟﻐﺰوات واﻻﻗﺘﺤ ﺎ ﻣ ﺎت .ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة أﺗ ّﺠ ﮫ إ ﻟﻰ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﻣﺤ ّﻤﻼ ﺑﺨﺒﺮة ﻗﺘ ﺎ ﻟﯿّ ﺔ وﺛ ﻘ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻨّ ﻔﺲ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﻗ ﺎﺑ ﻠﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل
.ﺑﺨﻼف ا ﻟّﺮﺣﻼت ا ﻟ ّ
.أﻗ ﻤﻨ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺒﺪاﯾ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟّﺮﯾﻒ ا ﻟﺠﻨﻮﺑّﻲ ﻟﺘّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺪﺧ ﻠﮭ ﺎ ﻟﯿﻼ ﻋ ﻠﻰ أﺻﻮات ﻗﺼﻒ ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮات ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ُﻐّﻄﻲ ﺗ ﻘﺪّم ﻗّﻮات ﺳﻮرﯾ ﺎ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿ ﺔ ﻣﻦ ﻋﺪّة ﺟﮭ ﺎت إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ
.ﻛ ﺎن و ﺳﻂ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﺷﺒ ﮫ ﺧ ﺎل ﻣﻦ ﺳّﻜ ﺎﻧ ﮫ ﺑﻌﺪ ھﺮوب ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﺎﺋﻼت ﻣﻊ ﺑﺪاﯾ ﺔ ھﺠﻮم اﻷﻛﺮاد ﻋ ﻠﻰ أرﯾ ﺎف ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .اﻧﺘ ﺸﺮ ﺟﻨﻮد ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﻣﻊ ﺑﻌ ﺾ ﺳﺮاﯾ ﺎ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﺷﻮارﻋﮭ ﺎ .ﻛﻨ ُ
ﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ ﺗﺨﻮم ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻟﺼﺪّ أي ھﺠﻮم ﻣﺤﺘ ﻤﻞ
ي ا ﻟّﺬي ا ﻟﺘ ﻘﯿﺘ ﮫ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ أورﻓ ﺎ وا ﻟّﺬي راﻓ ﻘﻨﻲ ﻋﺒﺮ ا ﻟﺤﺪود إ ﻟﻰ ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ .أﺗﺮاه رﻛﺐ "ا ﻟﺪّﭬ ﻤ ﺔ" وﻗ ﺎم ﺑﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾﺘ ﻤﻨّﻰ؟ ! أْم ﺗﺮاه ﻓُِﺠَﻊ ﻣﻦ واﻗﻊ
ﺸ ﺎم .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ھﻲ أو ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟّﺘﻲ ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﻠﺘﻨﻲ .ذﻛﺮﯾ ﺎت ا ﻟﺠﺰراو ّ ﻋ ﺎدت ﺑﻲ ذاﻛﺮﺗﻲ إ ﻟﻰ اﻷﯾّ ﺎم اﻷو ﻟﻰ ا ﻟّﺘﻲ ﺣ ﻠ ﻠ ُ
ﺖ ﻓﯿ ﮭ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﺳﻜﺮة ا ﻟﻮﺻﻮل .ﻓﺮﺣﺘﻲ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻤ ﻠّﻜﺘﻨﻲ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ .ﺗﺬّﻛﺮت ﯾﻮم ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ رﻓ ﻘ ﺔ اﻷﺻﺤ ﺎب وا ﻟﺘ ّﺠﻮال ﻓﻲ ﺷﻮارع ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ .ﺣﯿﻨﮭ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻋ ﺎ ﻣﺮة ﺑ ﺎ ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ وﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ا ﺳﺘﺒﺪّ ﺑﻲ أ ﺳﻰ ﻣﻦ إ ﻣﻜ ﺎﻧﯿّ ﺔ أن ا ﻟﺤ ﺎل ﻣﺜ ﻠﻲ؟ ! .ﺗﺬّﻛﺮت أﯾّ ﺎم ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺔ وزﯾ ﺎرة اﻷ ﻣﻨﯿّﯿﻦ .ﺟ ﺎ ﻟﺖ ﺑﺨ ﺎطﺮي َ
!ﺗ ﺴ ﻘﻂ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وﺗﺨﺮج ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻨﮭ ﺎ .ھﺬه ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ أﺧﺮى ﺳﻮف ﺗ ُﺤﺮم ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺷﺮع ﷲ ،أو ھﻜﺬا ﻛﻨﺖ أﻋﺘ ﻘﺪ
.زاد ﻓﻲ ﺣﺰﻧﻲ أّن ﻋ ﺎﺋﻼت ا ﻟﺠﻨﻮد أﻧ ﻔ ﺴﮭﻢ وﻗﻊ ﺗﮭﺮﯾﺒﮭﻢ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻣﻨﺬ أﯾّ ﺎم وﻛ ﺄّن ﻗﯿ ﺎدات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﺘﯿ ﻘّﻨ ﺔ ﻣﻦ ﺳ ﻘﻮط ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻻ ﻣﺤ ﺎ ﻟ ﺔ
ﺖ أّن ﻧ ﻘ ﺎط ا ﻟ ﻤﺮاﺑﻄ ﺔ ﻻ ﺗﺘﻮﻓّﺮ ﻋ ﻠﻰ أي إ ﺳﻨ ﺎد .ﺗﺒ ﺎدر إ ﻟﻰ ذھﻨﻲ ﺳﯿﻨ ﺎرﯾﻮ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ ﻣﻊ ﻛّﻞ ا ﻟﺨ ﺴ ﺎﺋﺮ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻜﺒّﺪﺗﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أﺛﻨ ﺎء ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ .إ ﻟﻰ ا ﻟﯿﻮمﻏ ﻠﺒﺘﻨﻲ ا ﻟﮭﻮاﺟﺲ واﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ،إذا ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﺘﯿ ﻘّﻨ ﺔ ﻣﻦ ﺳ ﻘﻮطﮭ ﺎ ﻓ ﻤ ﺎ ا ﻟﻐﺮ ض ﻣﻦ إر ﺳ ﺎ ﻟﻨ ﺎ إ ﻟﯿﮭ ﺎ؟ ازدادت ﺷﻜﻮﻛﻲ ورﯾﺒﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﻋ ﺎﯾﻨ ُ
ﺸﺒ ﺎب إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺤﺮﻗ ﺔ؟!ﯾﺘﺪاول ا ﻟﻨّ ﺎﺟﻮن ﻣﻦ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻻ ﺟﻮاب ﻟﮭ ﺎ ﺣﻮل ﻣ ﻘﺘﻞ أرﺑﻌ ﺔ آﻻف ﻣﻦ ﺧﯿﺮة ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ .ﻣ ﺎ ا ﻟّﺬي وﻗﻊ ﺣ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ؟ ! و ﻣ ﺎ ا ﻟّﺬي ﻗ ﺎد ھﺆﻻء ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ﻤﮭﻢ أّن ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ أﯾّ ﺎ ﻣﮭ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺷﺒ ﮫ ﺧ ﺎوﯾ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻋﺮو ﺷﮭ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ُﻛﻨّ ﺎ ﻧﻮاﺟ ﮫ أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ ﺷﺘ ﺎﺋﻢ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﻌﻮاّم وﺗﺤﺬﯾﺮاﺗﮭﻢ ﻟﻨ ﺎ ﻣﻦ َﻣﻐﺒّ ﺔ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ ﻣﻨ ﺎز ﻟﮭﻢ ﻣﺨ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟ ﻘﺼﻒ
ي
ﻋ ﻠﻰ إرﺿ ﺎء ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ .ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﻋ ﻘﻮﺑ ﺔ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋ ﻠﻰ أ ّ
طﺒﻌ ﺎ ﻟ ﻤﻦ ﯾﻌﺮف ﺣﺮ ص ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻋﺪم اﻻﻋﺘﺪاء ﻋ ﻠﻰ ﻋﻮاّم ا ﻟ ﻤﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ 31ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺤﺘ ﻠّﮭ ﺎ ﯾ ﻔﮭﻢ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻨ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ردّ أّي ﻓﻌﻞ أ ﻣ ﺎم ﺷﺘ ﺎﺋﻢ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ أﺛﻨ ﺎء ا ﻟ ﻘﺼﻒ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺣﺮﯾﺼ ﺔ ﺑ ﺎﺳﻢ "ا ﻟﺤ ﺎﺿﻨ ﺔ ا ﻟﺸﻌﺒﯿّﺔ" 32
.ﻋ ﺎ ﻣّﻲ ا ﻟ ﻘﺘﻞ ﺗﻌﺰﯾﺮا
.وﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑﻞ ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺪﺧﻞ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺒﯿﻮت ا ﻟ ﻤ ﻔﺘﻮﺣ ﺔ وا ﻟﺨ ﺎ ﻟﯿ ﺔ ﻣﻦ ﺳّﻜ ﺎﻧﮭ ﺎ اﺣﺘ ﻤ ﺎء ﻣﻦ ﺗﺼﻮﯾﺮ ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮات دون طﯿّ ﺎر وﺧﻮﻓ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﺼﻒ ا ﻟﻜﺜﯿﻒ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ
.ﺳ ﺎدت ا ﻟ ﻔﻮﺿﻰ واﻻرﺗﺒ ﺎك ﺻ ﻔﻮﻓﻨ ﺎ واﻧﺘ ﺸﺮت اﻷﻗ ﺎوﯾﻞ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﺑ ﺄّن ﻋ ﻠﯿﻨ ﺎ اﻻﻧ ﺴﺤ ﺎب وأﻧّ ﮫ ﻻ ﻓ ﺎﺋﺪة ﻣﻦ ا ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ
ﺸﺒ ﺎب ﻛ ﺎن ﯾﺮﻓ ﺾ اﻹﻧ ﺴﺤ ﺎب ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺸ ﺎﺋﻌ ﺎت ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ُﻣﻨﮭﻜ ﺔ ﻣ ﺎ ﺗﺒ ﻘّﻰ ﻟﻨ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻮﯾّ ﺎﺗﻨ ﺎ وﻗﺪرة ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ّ
ﺼ ﻤﻮد .ﺑﺪأت أﻋﺪاد ا ﻟ ﻘﺘ ﻠﻰ ﻓﻲ ﺻ ﻔﻮﻓﻨ ﺎ ﺗﺘﺰاﯾﺪ ﯾﻮ ﻣﯿّ ﺎ ﺑ ﻔﻌﻞ ا ﻟ ﻘﺼﻒ ا ﻟﯿﻮ ﻣّﻲ ﻏﯿﺮ أّن ﻣﻌﻈﻢ ا ﻟ ّ ﺳﺮْت ا ﻟ ّ
َ .
ﺼ ﻠﻮات وا ﻟﺪّﻋ ﺎء و َ
ﺻ ﱠﻤ ْﻤﻨ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .أﻗ ﻤﻨ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺼﻌﻮد .اﺗ ّﺠ ﮫ ا ﻟّﺮﻛﺐ إ ﻟﻰ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟ ﻤﺆدّي إ ﻟﻰ ﻣﺨﺮج ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .ﺗ ﺄّﻛﺪ ُﻣﻌﻈ ﻤﻨ ﺎ أّن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎﻧ ﺴﺤ ﺎب ﻣﻦ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ .و ﻟﻜﻦ أ ُوﻗ ﻔﻨ ﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﻣﻦ طﺮف ﺣ ﺎﺟﺰ ﻟ ﻠ ّ
ﺸ ﺮ ط ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺴ ﻜ ﺮﯾ ّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟّﺮاﺑﻊ ﻟﻮﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ ﻗﺪم ﻟﻨ ﺎ أﺣﺪ اﻷ ﻣﺮاء ﻣﺼﺤﻮﺑ ﺎ ﺑﺒﻀﻌ ﺔ ﺳﯿّ ﺎرات رﺑ ﺎﻋﯿّ ﺔ ا ﻟﺪّﻓﻊ وأ ﻣﺮﻧ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ي ﻣ ﻘ ﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ!".وﺗّﻢ إﺟﺒ ﺎر ﻛّﻞ ا ﻟﺮ ّﺗﻞ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﻮﻗّﻒ .أ ﻣﺮﻧ ﺎ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟﺤ ﺎﺟﺰ ﺑ ﺎ ﻟّﺮﺟﻮع إ ﻟﻰ و ﺳﻂ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وأﺑ ﻠﻐﻨ ﺎ ﻗ ﺎﺋﻼ "ﺟ ﺎء أ ﻣﺮ ﻣﻦ ا ﻟﺨ ﻠﯿ ﻔ ﺔ ﺑ ﻤﻨﻊ ﺧﺮوج أ ّ
ا ﺳﺘﺠﺒﻨ ﺎ ﻷ ﻣﺮ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ﻤﺆ ﻣﻨﯿﻦ وﻋﺪﻧ ﺎ إ ﻟﻰ و ﺳﻂ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﻏﯿﺮ أّن ﻋ ﺸﺮات ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﺗ ﻤّﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﻋﺒﻮر ا ﻟﺤ ﺎﺟﺰ ﺑﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ ا ﻟﺘ ﻔ ﺎﻓﯿّ ﺔ وِاﺗ ّﺠﮭﻮا إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻓﻲ ﻣ ﺎ ﯾﺨ ّ
ﺼﻨ ﺎ ،ﻋﺪﻧ ﺎ إ ﻟﻰ و ﺳﻂ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وﺗﻮّزﻋﻨ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻧ ﻘ ﺎط ا ﻟّﺮﺑ ﺎط دون ﻧﻈ ﺎم ﺗﻌﻮﯾ ﺾ وھﻲ ﻋ ﺎدة ا ﻟ ﻤﺮاﺑﻄ ﺔ ﻓﻲ ﻏ ﺎ ﻟﺐ اﻷﺣﯿ ﺎن
.وا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘّﻢ ﻋﺒﺮ ﺗ ﻘ ﺴﯿﻢ وﻗﺖ ا ﻟﺤﺮا ﺳ ﺔ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ
.ﺻﺒﯿﺤ ﺔ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ ،ﺗﺤّﻮ ﻟﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﻨّ ﻘ ﺎط ا ﻟ ﻘﺮﯾﺒ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﺒّﻮاﺑ ﺔ ا ﻟﺤﺪودﯾّ ﺔ ﻣﻊ ﺗﺮﻛﯿ ﺎ إ ﻟﻰ ﻧ ﻘ ﺎط ﻣﺘ ﻘﺪّﻣ ﺔ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ا ﻟ ﻘّﻮات ا ﻟﻜﺮدﯾّ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺎد ﻣ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .أﺻﺒﺢ ﻗﺘ ﺎ ﻟﻨ ﺎ ﻣﻊ ﻗّﻮات ﺳﻮرﯾ ﺎ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿّ ﺔ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ ﺣﺮب ﻛّﺮ وﻓّﺮ .ﻟﻢ ﻧﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﻣﻜ ﺎن واﺣﺪ ﺑ ﺴﺒﺐ ا ﻟ ﻘﺼﻒ ا ﻟ ﻤﺘﻮاﺻﻞ
!ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟﯿﻮم ﺟ ﺎءﻧ ﺎ أ ﻣﺮ ﺑ ﺎﻻﻧ ﺴﺤ ﺎب ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ! و ﻟﻜﻦ ﻣ ﺎ ﻓ ﺎﺋﺪة ھﺬا اﻷ ﻣﺮ ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﻮﻗﺖ وﻗﺪ طّﻮﻗﺖ ا ﻟ ﻘّﻮات ا ﻟﻜﺮدﯾّ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺷﺒ ﮫ ﻛ ﺎ ﻣﻞ؟
ُﺣﺪّد ﻟﻨ ﺎ أ ﻣﺮ ﺑ ﺎﻻﻧ ﺴﺤ ﺎب إ ﻟﻰ ﻧ ﻘﻄ ﺔ ﺣ ﺎﺟﺰ ﻗﺮﯾ ﺔ أّم ا ﻟﺒﺮا ﻣﯿﻞ ا ﻟ ﻘﺮﯾﺐ ﻣﻦ ﻗﺮﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺸﺮﻓ ﺔ و ﻣﻨﮭ ﺎ ﯾ ﻤﻜﻨﻨ ﺎ أن ﻧﺘ ّﺠ ﮫ إ ﻟﻰ ﻋﯿﻦ ﻋﯿ ﺴﻰ و ﻣﻨﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﺑ ﻤﺠّﺮد ﺧﺮوﺟﻨ ﺎ ﻣﻦ و ﺳﻂ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ اﻛﺘ ﺸ ﻔﻨ ﺎ أّن ا ﻟ ﻘّﻮات ا ﻟﻜﺮدﯾّ ﺔ ﻗﻄﻌﺖ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﻣﻨﺬ ﺣﻮا ﻟﻲ ا ﻟ ﺴ ﺎﻋ ﺔ وﻻ ﺳﺒﯿﻞ أ ﻣ ﺎ ﻣﻨ ﺎ إﻻّ ا ﻟّﺮﺟﻮع إ ﻟﻰ و ﺳﻂ ﺗّﻞ
.أﺑﯿ ﺾ
ﺻ ﺔ أّن ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎ ﻟﻚ ا ﻟّﺮﯾ ﻔﯿّ ﺔ ﻗﺪ ﻗُِﻄﻌَْﺖ ﻧ ﺎرﯾّ ﺎ أي أﻧّﮭ ﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺤﺖ ا ﻟﺘ ّﻐﻄﯿ ﺔ ا ﻟﻨّ ﺎرﯾ ﺔ ﻟﻸﻛﺮاد
ﺳﺪﱠت ﺟ ﻤﯿﻊ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎﻓﺬ ﺣﻮ ﻟﻨ ﺎ ﺧ ﺎ ّ
ُ .
.ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﻨ ﺎ ﻣﻦ ﺧﯿ ﺎر إﻻّ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل أو ا ﻟﮭﺮوب إ ﻟﻰ ا ﻟﺤﺪود ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿّ ﺔ وھﻮ اﻷ ﻣﺮ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﻄﺮوح ﻓﻲ ذ ﻟﻚ ا ﻟﻮﻗﺖ
.اﺗ ّﺨﺬﻧ ﺎ ﻣﻦ ﻣﺤّﻄ ﺔ ﺑﻨﺰﯾﻦ ﺗﺘﻮﻓّﺮ ﻋ ﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺒ ﺎﻧﻲ ا ﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺳ ﺎﺗﺮا ﻟﻨ ﺎ .ﻛﻨّ ﺎ ﺣﻮا ﻟﻲ ﻣ ﺎﺋﺘﻲ ﻣ ﻘ ﺎﺗﻞ .اﻧﺘ ﺸﺮﻧ ﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﻗﻄﺮھ ﺎ ﺣﻮا ﻟﻲ ﻛﯿ ﻠﻮ ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑّﻊ .ﺣ ﺎو ﻟﻨ ﺎ ﺑﻌﺪھ ﺎ ا ﻟﺘ ّﻘﺪّم إ ﻟﻰ ﺿﯿﻌ ﺎت ﻓﻲ ﺧّﻂ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺔ اﻷّول ﻟﻸﻛﺮاد
!ﻏﯿﺮ أﻧّﮭ ﺎ ﻟﻢ ﺗ ُﻐﺮ أﺣﺪا ﻣﻨّ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻨ ﻔﯿﺬ " kiaﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻨ ﺎ ﺳﯿّ ﺎرة ﻣ ﻔّﺨﺨ ﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع "ﻛﯿ ﺎ
ف ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟّﻄﯿﺮان
ﺴﯿ ﺎرة ﻋﻦ ﻣﺤﯿﻂ ﻗﺘ ﺎ ﻟﻨ ﺎ ﺣﺘ ّﻰ ﻻ ﺗ ُﺴﺘﮭﺪ َ ﺴﯿ ﺎرة وﻗ ﺎل " :ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ا ﻟﺪﱡﭬﻢ )ا ﻟﺘ ّﻨ ﻔﯿﺬ ( ﯾ ﺎ ﺷﺒ ﺎب"؟ ﺻ ﻤﺖ ا ﻟﺠ ﻤﯿﻊ .ﻛّﺮر اﻷ ﻣﯿﺮ ":ﯾ ﺎ ﺷﺒ ﺎب ھﺬه ﺳﯿّ ﺎرة ُﻣ ﻔّﺨﺨ ﺔ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ا ﻟ ّ
ﺼﻌﻮد ﻓ ﻠﯿ ﺴﺘﻌﻦ ﺑ ﺎ " .ﻟﻢ ﯾُﺠﺐ أﺣﺪٌ .أﺑﻌﺪﻧ ﺎ ا ﻟ ّ .ﻋﺮ ض ﻋ ﻠﯿﻨ ﺎ أﺣﺪ اﻷ ﻣﺮاء ا ﻟ ّ
ﺻ ﺔ وﻻ ﯾﺨﺘ ﻠﻄﻮن ﺑﺒ ﻘﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ .أ ّﻣ ﺎ اﺧﺘﯿ ﺎر أﻓﺮادھ ﺎ ﻓﯿﺘّﻢ ﺑ ﻤﺠّﺮد ﺣ ﻠﻮ ﻟﮭﻢ ﺑ ﺎ ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻛ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﺟﺪد ﺣﯿﺚ ﯾ ﻤ ﻠﺆون ا ﺳﺘ ﻤ ﺎراﺗﮭﻢ ﻓﻲ ﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ ﯾُﺠ ﻠﺐ اﻻﻧﺘﺤ ﺎرﯾّﻮن ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣ ّﻤ ﺎ ﯾ ﺴ ّﻤﻰ بـ"ﻛﺘﯿﺒ ﺔ اﻻ ﺳﺘ ﺸﮭ ﺎدﯾّﯿﻦ" وھﻲ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ﯾُﻌﺰل أﻓﺮادھ ﺎ ﻋﻦ ﺑ ﺎﻗﻲ ا ﻟﻜﺘ ﺎﺋﺐ .ﯾُﺠ ﻤﻌﻮن ﻓﻲ ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺧ ﺎ ّ
".إدارة ا ﻟﺤﺪود ﺑ ﺎﺧﺘﯿ ﺎرھﻢ ﻟﻮظﯿ ﻔ ﺔ "اﻻ ﺳﺘ ﺸﮭ ﺎدﯾﯿﻦ
.ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻗُﺪّﻣﺖ ﻟﻲ ﻧ ﻔﺲ اﻻ ﺳﺘ ﻤ ﺎرة ﻓﻲ ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﻓﻲ ا ﻟﯿﻮم اﻷّول ﻟﻮﺻﻮ ﻟﻲ اﺧﺘﺮت وظﯿ ﻔﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻛ ﻤ ﻘ ﺎﺗﻞ
ﺐ ﻣﻦ ا ﻟﺪّورات ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ .ﻛﺜﯿﺮون ھﻢ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻏﯿّﺮوا ﻣﮭ ّﻤﺘﮭﻢ ﻣﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ أو اﻧﻐ ﻤ ﺎ ﺳﯿّﯿﻦ إ ﻟﻰ اﻧﺘﺤ ﺎرﯾّﯿﻦ ﺑﻌﺪ أ ﺷﮭﺮ ﻣﻦ وﺻﻮ ﻟﮭﻢ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .وﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ﺗﻌﺪّد ا ﻟﺠﺒﮭ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺨﻮﺿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﯾ ﻘﻊ ُ
ﺷّﺢ ﻓﻲ ﻋﺪد اﻻﻧﺘﺤ ﺎرﯾّﯿﻦ ﻓ ﺈّن اﻻﻧﺘﺪاﺑ ﺎت ﻟﮭﺬه ا ﻟ ﻤﮭ ّﻤ ﺔ ﺗ ُﺠ ﻠ ُ
ﻀﯿﻌ ﺎت وﺑﺪأﻧ ﺎ اﻻ ﺷﺘﺒ ﺎﻛ ﺎت ﻣﻊ اﻷﻛﺮاد .أردﻧ ﺎ ا ﻟﺘ ّﺴ ﻠّﻞ إ ﻟﻰ ﺧﻨﺪق ﻏﯿﺮ أّن ا ﻟّﻄﯿﺮان ﻣﻨﻌﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﻘﺪّم أﻛﺜﺮ .ﻗﺼ ﻔﺘﻨ ﺎ ط ﺎﺋﺮة ووﻗﻊ ا ﻟ ّ
ﺼ ﺎروخ ﻋ ﻠﻰ ﺳﯿّ ﺎرة ﺑﯿﻜ ﺎت ﺻﯿﻨﯿّ ﺔ ا ﻟﻨّﻮع ﺟﻌﻞ ﻣﻨﮭ ﺎ أﺛﺮا ﺑﻌﺪ ﻋﯿﻦ !.ا ﻟ ﻤﮭّﻢ راﺑﻄﻨ ﺎ ﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ّ
ﺗﺮاﺟﻌﻨ ﺎ ﻣّﺮة أﺧﺮى ﻟﻮ ﺳﻂ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .داھ ﻤﻨ ﺎ ا ﻟ ﻠّﯿﻞ .ﻟﻢ أﻧﻢ ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ ا ﻟﺜ ّﺎﻧﯿ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﻮا ﻟﻲ .ﻟﻢ أﻋﺪ ﻗ ﺎدرا ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤ ﺸﻲ .ﻛﻨﺖ ﻣﺮھ ﻘ ﺎ ﺑﺪﻧﯿّ ﺎ وﻧ ﻔ ﺴﯿّ ﺎ .دﺧ ﻠﺖ أﺣﺪ ا ﻟﺒﯿﻮت .اﻋﺘ ﻘﺪت ﻟ ﻠﺤﻈ ﺎت أّن ھﺬه آﺧﺮ ﺳ ﺎﻋ ﺎت ﺣﯿ ﺎﺗﻲ .ﺷﺪّة ا ﻟ ﻘﺼﻒ وﺗﺮّﻛﺰه ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟ ﻤﺤﯿﻄ ﺔ ﺑﻨ ﺎ ﺟﻌ ﻠﻨﻲ أ ُوﻗﻦ أﻧّﻲ اﻧﺘﮭﯿﺖ ﻓﻌﻼ.
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻧﮭ ﺎﯾﺘﻲ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ وﻗﺖ ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗّﻞ
اﻧﺰوﯾﺖ ﻓﻲ أﺣﺪ أرﻛ ﺎن ا ﻟﺒﯿﺖ ا ﻟ ﻤﮭﺠﻮر وأﻗ ﻤﺖ ا ﻟ ﻠّﯿﻞ ﻗ ﻠﯿﻼ .أﻛﺜﺮت ﻣﻦ ا ﻟﺪّﻋ ﺎء .ھﻲ ﺗ ﻠﻚ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑ ﺎ ﻟﻌﺒ ﺎدات ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ھﺬه ﻣﻦ اﻷ ﻣﻮر ا ﻟّﺘﻲ ﻻ ﯾُﺘﺤﺪّث ﻋﻨﮭ ﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﺧ ﺸﯿ ﺔ ا ﻟّﺮﯾ ﺎء .ﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ ﯾﺼﻮم ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﯾﻮ َﻣْﻲ اﻹﺛﻨﯿﻦ وا ﻟﺨ ﻤﯿﺲ وﯾﻮاظﺐ ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿّﺘﮭﻢ ﻋ ﻠﻰ ﻗﯿ ﺎم ا ﻟ ﻠّﯿﻞ .ﻗﺒﻞ ا ﻟﻐﺰوات ﯾﺘﻐﯿّﺮ
.اﻷ ﻣﺮ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ .ا ﻟﻮﻋﻲ ﺑ ﺄﻧّﻨ ﺎ ذاھﺒﻮن إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻮت ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ وﺗﯿﺮة ا ﻟﻌﺒ ﺎدات ،ﺻﻼة وﺻﯿ ﺎ ﻣ ﺎ .أﺗﺬّﻛﺮ ﻣﺜﻼ أّن ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟﻄﺒ ﻘ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ وﺻ ﻠﻨ ﺎھ ﺎ ﻗﺒﻞ ﻏﺰوة ﺗﺪ ﻣﺮ ﺗﺤّﻮ ﻟﺖ ﻏﺮﻓﮭ ﺎ وزواﯾ ﺎھ ﺎ ﻟﯿﻼ إ ﻟﻰ ﻣﮭﺠﻊ اﻋﺘﻜ ﺎف ودﻋ ﺎء وﺗﺮﺗﯿﻼت
ي ﺷﻲء .ﻛ ﺎن اﻻﻧﮭﯿ ﺎر ﺑ ﺎدﯾ ﺎ ﻋ ﻠﯿﻨ ﺎ .ﻛ ﺎن ُﺟ ﻠّﻨ ﺎ ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ وﺑﻌ ﺾ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾّﯿﻦ ﻀﯿﻌ ﺔ ﻓﻄ ﻠﺒﻨ ﺎ ﻣﻨ ﮫ إﺧﺮاﺟﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ .ﻗ ﺎل ﻟﻨ ﺎ إﻧّ ﮫ ﻓﻌﻼ ﻋ ﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ أ ّ
ﻋﻮد ﺳﺮﯾﻌ ﺎ إ ﻟﻰ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ .ﺟ ﺎءﻧ ﺎ أﺣﺪ ﺳّﻜ ﺎن ا ﻟ ّ
.ا ﺳﺘﺮﻗﺖ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟّﺮﻛﻌ ﺎت ﻷ ُ
ﺼ ﺎروخ ﻗﺮﯾﺒ ﺎ ﺟﺪّا ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن .ﺳ ﺎد ا ﻟﻐُﺒ ﺎر ﻛّﻞ أرﺟ ﺎء ا ﻟﺒﯿﺖ .اﺧﺘﻨ ﻘﺖ .ﺧﺮﺟﺖ ﺳﺮﯾﻌ ﺎ .ﺳ ﻤﻌﺖ ﺻﺮاخ أﺣﺪھﻢ .اﺗ ّﺠﮭﺖ ﻧﺤﻮ ﻣﺼﺪر ا ﻟ ّ
ﺼﺮاخ. ﺸﮭ ﺎدة ﻋﺪّة ﻣّﺮات .ﺿﺮب ا ﻟ ّ ﺼ ﺎروخ ﻧ ﺎزﻻ .ﻗ ﻠﺖ ﻣّﺮة أﺧﺮى إﻧّﮭ ﺎ ا ﻟﻨّﮭ ﺎﯾ ﺔ .ردّدت ا ﻟ ّ
ﻀﯿﻌ ﺔ .ﺳ ﻤﻌﺖ ﺻ ﻔﯿﺮ ا ﻟ ّﻋ ﺎودت إﺣﺪى ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮات ﻗﺼ ﻔﻨ ﺎ وﻧﺤﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺲ اْرﺑُﻄ ﻠﻲ ﺳ ﺎﻗﻲ" .ﯾ ﻘﺼﺪ رﺑﻂ أﻋ ﻠﻰ ﺳ ﺎﻗ ﮫ ﺣﺘ ّﻰ ﯾﻨ ﻘﻄﻊ ا ﻟﻨّﺰﯾﻒ .ﺗﺤّﻮل ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن ﺣﻮ ﻟ ﮫ إ ﻟﻰ ﺣ ﻔﺮة ﻋ ﻤﯿ ﻘ ﺔ وﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ ﻗﻄﻊ أ ﺷﺠ ﺎر ﻣﺤﺘﺮﻗ ﺔ ﻣﺘﻨ ﺎﺛﺮة .ﺗ ﻘﺪّم إ ﻟﯿ ﮫ أﺣﺪ
ﻛ ﺎن أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ُﻣ ﻠ ﻘﻰ ﻋ ﻠﻰ اﻷر ض .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﻨ ﺎك أ ﺷﻼء ﺳ ﺎﻗﯿﻦ ﻟ ﮫ ﻣﻦ ﺟﮭ ﺔ ا ﻟ ﻔﺨﺬﯾﻦ .ﻛ ﺎن ﯾﺘ ﺄّوه ﺑ ﺄ ﻟﻢ ﻛﺒﯿﺮ " :أﺧﻲ أﺧﻲ ﺗﻌ ﺎل ﺑ ْ
.ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ و ﺷﺮع ﻓﻲ رﺑﻂ ﺳ ﺎﻗ ﮫ ﻣﻦ ﺟﮭ ﺔ ا ﻟ ﻔﺨﺬ ﺣﺘ ّﻰ ﯾﺘﻮﻗّﻒ ا ﻟﻨّﺰﯾﻒ
ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﻞ ا ﻟﻮﺣﯿﺪ ا ﻟّﺬي أ ﻣ ﺎ ﻣﻨ ﺎ ھﻮ اﺧﺘﺮاق ﺻ ﻔﻮﻓﮭﻢ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ُﻌﺘﺒﺮ ﻣﻐّﻄ ﺎة ﻧ ﺎرﯾّ ﺎ ﻟ ﻠﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﻀﯿﻌ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗ َﻠﻲ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟﺤﺼ ﺎر .ا ﻟُﺨﻄﻮرة ا ﻟﻮﺣﯿﺪة ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ أﻧّﻨ ﺎ ﺳﻨﺘﻌﺮ ض إ ﻟﻰ إطﻼق ﻧ ﺎر ﻛﺜﯿﻒ أﺛﻨ ﺎء ا ﻟﻌﺒﻮر و ﻟﻜﻦ إذا ﺗ ﻤّﻜﻨّ ﺎ ﻣﻦ ﺗﺠ ﺎوز ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ﻤﻐﻄ ﺎة ﻧ ﺎرﯾّ ﺎ ﻓ ﺈﻧّﻨ ﺎ ﻧ ﺴﺘﻄﯿﻊ
.ا ﻟﻨّﺠ ﺎة
.ﻣﻊ ﺣ ﻠﻮل ا ﻟ ﻠّﯿﻞ ﺧﺮﺟﻨ ﺎ ﻓﻲ ﺷﺒ ﮫ رﺗﻞ ﺑ ﺴﯿّ ﺎرة وﺛﻼث دّراﺟ ﺎت ﻧ ﺎرﯾّ ﺔ ﻛﻨﺖ ﻋ ﻠﻰ إﺣﺪاھ ﺎ .ﻋﺒﺮﻧ ﺎ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ إطﻼق ا ﻟﻨّ ﺎر و ﺳﻂ ﻧﯿﺮان ﻛﺜﯿﺮة .ﻟﻢ ﻧﺘﻮﻗّﻒ وواﺻ ﻠﻨ ﺎ ا ﻟ ﻤ ﺴﯿﺮ ﺑ ﺴﺮﻋ ﺔ ﺟﻨﻮﻧﯿّ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ اﻷراﺿﻲ ا ﻟ ﻔﻼﺣﯿّ ﺔ ﻏﯿﺮ ﺻ ﺎ ﻟﺤ ﺔ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ﻟﻌﺠﻼت ا ﻟﺪّراﺟ ﺎت ا ﻟﻨّ ﺎرﯾّ ﺔ
ﺖ أّن ﻛﺘ ﻔﻲ اﻷﯾ ﺴﺮ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾ ﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻲ ﻣﻊ أ ﻟﻢ ﻛﺒﯿﺮ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّﻣ ﺎء ﺗﻐّﻄﻲ أﺟﺰاء ﻣﻦ وﺟﮭﻲ .و ﺳﻂ ا ﻟﻐﺒ ﺎر ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﻛﻼ ﺷﻲ .ﻛ ﺎن ﻣ ﻠ ﻘﻰ إ ﻟﻰ ﺟ ﺎﻧﺒﻲ .أﺧﺬﺗ ﮫ .ﻗ ﻤﺖ ﻣﺘﺜ ﺎﻗﻼ ﻣﻦ ﺷﺪّة اﻵﻻم .أﺿﻌﺖ ﺣﺬاﺋﻲ ا ﻟّﺮﯾ ﺎﺿّﻲ .ﻣ ﺸﯿﺖ ﺣ ﺎﻓﯿ ﺎ. ارﺗﻄ ﻤﺖ ﺑ ﻘّﻮة ﻋ ﻠﻰ اﻷر ض .أ ُﺻﺒﺖ ﻓﻲ أﻧ ﻔﻲ وﺟﺒﮭﺘﻲ .أﺣ ﺴ ﺴ ُ
.ﻛ ﺎن ﻻ ﺑﺪّ ﻟﻲ أن أواﺻﻞ ﻣ ﺴﯿﺮي إ ﻟﻰ اﻷ ﻣ ﺎم .ﻻ ﻣﺠ ﺎل ﻟ ﻠﺘ ّﺮاﺟﻊ إ ﻟﻰ ا ﻟﺨ ﻠﻒ .ﻣ ﺸﯿﺖ ﻣﺘﺜ ﺎﻗﻼ وأﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ ﻣﺘﺮﻧّﺤ ﺎ .ﻛ ﺎن ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟ ﻤﻌﺒّﺪ أ ﻣ ﺎ ﻣﻲ واﺿﺤ ﺎ .ﻣ ﺸﯿﺖ ﻋ ﻠﻰ طﺮﻓ ﮫ .ﻗﻄﻌﺖ ﻣ ﺴ ﺎﻓ ﺎت رﻏﻢ اﻹرھ ﺎق ا ﻟﻜﺒﯿﺮ واﻵﻻم
ﻀﯿﻌ ﺔ .وﺟﺪت ﻣﻨﺰﻻ ،ﻗّﺮرت أن أدﺧ ﻠ ﮫ ﻋ ﺴﻰ أن أﺟﺪ ﺑ ﮫ ﺣﺬاء .أردت ﻛ ﺴﺮ ا ﻟ ﻘ ﻔﻞ ﺑﻄ ﻠ ﻘ ﺎت ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص .ر ﻣﯿﺖ و ﻟﻜﻨّﻲ ﻟﻢ أ ﺳﺘﻄﻊ ا ﻟﺘ ّﺮﻛﯿﺰ ﻓﻲ ﻗ ﻔﻞ ا ﻟﺒ ﺎب وﺟﺪﺗﻨﻲ ﻓﻲ ﺿﯿﻌ ﺔ ﺧ ﺎ ﻟﯿ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺎ أﺣ ﺴﺐ .ﻛ ﺎن ھ ّﻤﻲ أن ﻻ أﺿﯿّﻊ طﺮﯾﻖ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ أ ﻣ ﺎ ﻣﻲ .ﻣ ﺴﻜﺖ ﺑﻜﻼ ﺷﻲ وواﺻ ﻠﺖ ا ﻟ ﻤ ﺴﯿﺮ إ ﻟﻰ آﺧﺮ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻤﻊ .ﻗّﺮرت ﻣﻮاﺻ ﻠ ﺔ ﻣ ﺴﯿﺮي ﺣ ﺎﻓﯿ ﺎ .اﺗ ّﺒﻌﺖ ﺣ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟ ﻤﺘ ّﺠ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ا ﻟّﺬي أﻋﺮﻓ ﮫ ﺟﯿّﺪا .ﺟّﺮاء اﻹرھ ﺎق وا ﻟﺪّوار ا ﻟّﺬي أﺻ ﺎﺑﻨﻲ .أوﻗ ﻔﺖ ط ﻠﻖ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﺧ ﺸﯿ ﺔ أن ﯾﻜﻮن ھﻨ ﺎك أﻛﺮاد ﻓﻲ اﻷﻧﺤ ﺎء ﻓﯿ ﺴﺘﺮﻗﻮن ا ﻟ ّ
ﻗ ﺎد ﻣ ﺔ .اﺧﺘ ﻔﯿﺖ ﻣﻨﺤﻨﯿ ﺎ وراء اﻷﻋ ﺸ ﺎب ا ﻟ ﻤﻼﺻ ﻘ ﺔ ﻟ ﻠّﻄﺮﯾﻖ .ﺟّﮭﺰت ﻧ ﻔ ﺴﻲ ﻹطﻼق ا ﻟﻨّ ﺎر .ﺗ ﺄّﻛﺪت ﺑ ﺎﻗﺘﺮاب ا ﻟ ﺴﯿ ﺎرة أﻧّﮭﻢ دو ﻟ ﺔ .ﻧ ﺎدﯾﺘﮭﻢ .أوﻗ ﻔﻮا ا ﻟ ّ
ﺴﯿّ ﺎرة .ﻛ ﺎﻧﻮا أرﺑﻌ ﺔ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ .ﺻﻌﺪت .ﺗ ﻤﺪّدت ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﻋﺪ ا ﻟﺨ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ .ﻛﻨﺖ أﻧﺰف ﻣﻦ ﺟﺒﮭﺘﻲ و ﻣﻦ " vanﻛﻨﺖ أ ﻣ ﺸﻲ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻟ ﻤﺤﺖ ﺳﯿّ ﺎرة "ﻓ ﺎن
.أﻧ ﻔﻲ .ﻟﻢ ﯾﻨﺒ ﺴﻮا ﻣﻌﻲ ﺑ ﺄﯾّ ﺔ ﻛ ﻠ ﻤ ﺔ واﻧﻄ ﻠ ﻘﻮا ﺑ ﺴﺮﻋ ﺔ ﺟﻨﻮﻧﯿّ ﺔ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣ ﺸ ﻔﻰ .ﺟ ﺎء ط ﺎﻗﻢ طﺒّﻲ وﻧ ﻘ ﻠﻮﻧﻲ ﺳﺮﯾﻌ ﺎ إ ﻟﻰ ﻏﺮﻓ ﺔ ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت .ﻗ ﺎ ﻣﻮا ﺑﺘﻄﮭﯿﺮ ﺟﺮاﺣﻲ .أوﻗ ﻔﻮا ﻧﺰﯾ ﻔﻲ وﺧ ﺎطﻮا ﺟﺰءا ﻣﻦ أﻧ ﻔﻲ ﺗﺤﺖ ا ﻟ ﻤﺨﺪّر
.ﺟ ﺎء أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻟﺰﯾ ﺎرﺗﻲ .ﻟ ﻘﯿﺖ اھﺘ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ﻣﻦ ﺟ ﺎﻧﺒﮭﻢ و ﻣﻦ ﺟ ﺎﻧﺐ اﻹط ﺎر ا ﻟﻄﺒّﻲ .ﻏ ﺎدرت ا ﻟ ﻤ ﺸ ﻔﻰ آﺧﺮ ا ﻟﯿﻮم
دَوﻟﺔ اﻟﻤﻠﺜ ّﻤﯿﻦ
!ﯾﻮ ﻣﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻲ ﻣﻦ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ،أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﺮدّد ،أّن أﻋّﺰ اﻷﺻﺪﻗ ﺎء ﻋﻨﺪي ﻣﻨﺬ أن ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ،رﻓﯿﻖ ا ﻟﻐﻮل وا ﻟ ﻤ ﻠ ﻘّﺐ ﺑ ﺄﺑﻲ ﺷﮭﯿﺪ ،ﻗُﺘﻞ ﻓﻲ ﻗﺮﯾ ﺔ ا ﻟﺒﻞ ﻓﻲ رﯾﻒ ﺣ ﻠﺐ ا ﻟ ّ
ﺸ ﻤ ﺎ ﻟّﻲ
ت ﺗ ﺸ ﺎؤ ﻣ ﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﯿﺮي ووﺟﻮدي ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﺗﺬّﻛﺮت ﻛ ﻠ ﻤ ﺎت رﻓﯿﻖ ﻓﻲ آﺧﺮ ﻟ ﻘ ﺎء ﺟ ﻤﻌﻨ ﺎ .ﻗ ﺎل ﻟﻲ ﺣﯿﻨﮭ ﺎ ﺑ ﺸﻲء ﻣﻦ ا ﻟﻐﻀﺐ "ھﺬه ﻟﯿ ﺴﺖ ﺧﻼﻓ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻣﻨﮭ ﺎج ا ﻟﻨّﺒّﻮة
!"ﻛ ﺎن ا ﻟﺨﺒﺮ ﺻ ﺎﻋ ﻘ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻲ .ﺟ ّﻤﺪت ا ﻟﺪّﻣ ﺎء ﻓﻲ ﻋﺮوﻗﻲ .ﯾ ﺎ ﷲ .أﺻ ﺎﺑﻨﻲ ﺣﺰن ﻛﺒﯿﺮ .ازدد ُ
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺿ ﺎق ﺑﮭﻢ ا ﻟﺤﺼ ﺎر ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻣﻨﻌﮭﻢ أ ﻣﻨﯿّﻮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﺨﺮوج
ﺖ ﺑﻌﺪھ ﺎ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﺼ ﺺ ﺣﻮل ا ﻟ ّ .ﺑ ﻘﯿﺖ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎﺗ ﮫ ﻋ ﺎ ﻟ ﻘ ﺔ ﻓﻲ ذھﻨﻲ .ﺗﺬّﻛﺮ ُ
ت ﻛﯿﻒ ﺗﺮﻛﻨ ﺎ ﻟ ﻠ ﻤﻮت ﻓﻲ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ .ﺳ ﻤﻌ ُ
ﺸﺒ ﺎب ﻓﻲ ﻣﺼ ﻔ ﺎة ﺑﯿﺠﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق ﻓﻲ إﺣﺪى ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك اﻷﻛﺜﺮ ﻣ ﺄ ﺳ ﺎوﯾّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺧ ﺎﺿﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮون ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق
ت ﻣﺤﺮﻗ ﺔ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ .ﺗﺬّﻛﺮت ﻗﺼ ﺺ ا ﻟ ّ
.ﺗﺬّﻛﺮ ُ
ﺸﻌﺒّﻲ وا ﻟ ﻘّﻮات ا ﻟﻌﺮاﻗﯿّ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺤﺮﯾﺮ ا ﻟﻨّﮭ ﺎﺋّﻲ ﻷﻛﺒﺮ ﻣﺼ ﻔ ﺎة ﻧ ﻔﻂ ﻋﺮاﻗﯿّ ﺔ و ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺑﯿﺠﻲ .اﺿﻄّﺮ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣﻦ ﺑ ﻘﻲ ﻣﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻠّﺠﻮء إ ﻟﻰ ﺟﺒ ﺎل ﺣ ﻤﺮﯾﻦ
.ﺧ ﺎﺿﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺣﺮب ا ﺳﺘﻨﺰاف ﻓﻲ ﻣﺼ ﻔ ﺎة ﺑﯿﺠﻲ ﻣﻨﺬ دﯾ ﺴ ﻤﺒﺮ 2014إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ﺷﮭﺮ أﻛﺘﻮﺑﺮ 2015ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ أﻋ ﻠﻦ ا ﻟﺤ ﺸﺪ ا ﻟ ّ
ﻒ ﺗﺬ ّﻣﺮي ﻣﻦ ﺳﻮء ا ﻟﺘ ّﺼّﺮف ا ﻟّﺬي ﯾﺼﻞ إ ﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒ ﺔ ا ﻟ ﻘﺘﻞ ا ﻟ ﻤﺪﺑّﺮ .ﻛﻨﺖ أﻋﺘ ﻘﺪ أّن اﻷ ﻣﺮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺠّﺮد ارﺗﺒ ﺎك .ﺑﻞ رﺑّ ﻤ ﺎ ﯾﺼﻞ إ ﻟﻰ ا ﻟّﺮﻏﺒ ﺔ ﻓﻲ اﻷﯾّ ﺎم ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﯿ ﺔ ﻟﻮﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻗ ﺎد ﻣ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ،ﻟﻢ أﺗﺮدّد ﻓﻲ إظﮭ ﺎر ﻏﻀﺒﻲ ﻟ ﻤﻦ أﻗ ﺎﺑ ﻠ ﮫ ﻣﻦ اﻷﺻﺤ ﺎب و ﻣﻦ ا ﻟ ﻘ ﺎدة ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﻘّﺮات .ﻟﻢ أ ُْﺧ ِ
ﺸﺒ ﺎب ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﺧ ﺎ ﺳﺮة ﻣ ﺴﺒ ﻘ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪي ﺷﻜﻮك ﺣ ﻘﯿ ﻘﯿّ ﺔ ﺣﻮل وﺟﻮد ﺧﯿ ﺎﻧ ﺎت ﻓﻲ ﻣ ﺴﺘﻮﯾ ﺎت ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻏﯿﺮ أﻧّﻲ ﻻ أ ﻣ ﻠﻚ د ﻟﯿﻼ إﻻّ ﻣ ﺎ ﯾﺘﻌ ﻠﻖ ﺑ ﺎﻷﺧﻄ ﺎء وا ﻟﺨ ﺴ ﺎرات ا ﻟ ﻤﺘﻜّﺮرة .ﻓﻲ ا ﻟﺘ ّﺨ ﻠّﺺ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﮭﻮد ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻋ ﺎﯾ ﺸﻮا ا ﻟﻮاﻗﻌ ﺔ ﻗ ﺎم ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ ﺑﺘﺒ ﻠﯿﻐﻲ ر ﺳ ﺎ ﻟ ﺔ ﻣﻀ ﻤﻮﻧ ﺔ ا ﻟﻮﺻﻮل " :ﻋ ﻠﯿﻚ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﺼ ﻤﺖ وإﻻّ ﺳﺘﺤ ﺎل ﺑﺘﮭ ﻤ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺨﺬﯾﻞ ".ﺑﺪل ﻓﺘﺢ ﺗﺤ ﻘﯿﻖ ﺣ ﻘﯿ ﻘّﻲ ﺣﻮل ﻣ ﺎ ﺟﺮى ﻓﻲ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ واِﻻ ﺳﺘ ﻤ ﺎع إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.وا ﻟﺘ ّﺨﺬﯾﻞ ﺗﮭ ﻤ ﺔ ﯾﺤ ﺎل ﺑ ﻤ ﻘﺘﻀ ﺎھ ﺎ ﻛّﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨ ﺎﺻﺮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أو ﻣﻦ ﺳ ﺎﻛﻨﯿﮭ ﺎ ﻣ ّﻤﻦ ﯾُﺘ ّﮭ ﻤﻮن ﺑﺘﺨﺬﯾﻞ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ودﻓﻌﮭﻢ إ ﻟﻰ ا ﻟﺘ ّﺬ ّﻣﺮ وا ﻟﺤّﻂ ﻣﻦ ﻋﺰاﺋ ﻤﮭﻢ
ﺼ ﻤﺖ ﻋ ﻠﻰ اﻷﻗّﻞ ﻓﻲ ﻣ ﻘّﺮات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻻ أﻋﺮﻓﮭﻢ .ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻤﻜﻦ أن أواﺻﻞ ﺗﺬ ّﻣﺮي ﺑﮭﺬه ا ﻟّﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ .ﻟ ﻘﺪ وﺻ ﻠﺖ ر ﺳ ﺎ ﻟﺘﮭﻢ ﻗﻮﯾّ ﺔ .ﻛ ﺎن أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﯾﺘﮭّﻜ ﻤﻮن ﻣ ﺎزﺣﯿﻦ .أﺑ ﺎ زﻛﺮﯾ ﺎء ،ﻋ ﻠﯿﻚ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﺼ ﻤﺖ وإﻻّ اﻋﺘ ﻘ ﻠﻮك وأﺻﺪروا ﺷﺮﯾﻂ ذﺑﺢ ﻓﻲ ﺷ ﺄﻧﻚ !ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ا ﻟﺘﺰ ﻣﺖ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋّﻲ أر ﺳﻞ ﻣﻜﺘﻮﺑ ﺎ ﻟﺰوﺟ ﺔ ﺻ ﺎﺣﺒﻲ أﺑﻲ دﺟ ﺎﻧ ﺔ ) ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ ( ﺗﻌ ﻠ ﻤﮭ ﺎ ﺑ ﺄﻧّ ﮫ وﻗﻊ ﺗﻨ ﻔﯿﺬ ﺣﻜﻢ ا ﻟ ﻘﺼ ﺎ ص ﻓﯿ ﮫ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﮭ ﻤ ﺔ اﻹﻓ ﺴ ﺎد ﻓﻲ اﻷر ض واﻻﺣﺘﻄ ﺎب 33وﻗﺘﻞ ﻧ ﻔﺲ ﺑﻐﯿﺮ ﺣ ّ
ﻖ ﻓﻲ إ ﺷ ﺎرة إ ﻟﻰ ﻗﺘ ﻠ ﮫ ﻷﺣﺪ ا ﻟﻌﻮاّم .زادت ﺧ ﺸﯿﺘﻲ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻋ ﻠ ﻤﺖ أّن ا ﻟ ﻘﻀ ﺎء ا ﻟ ّ
ي زﯾ ﺎرة ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ا ﻟﺨ ﺎرﺟّﻲ إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ﻗﺘ ﻠ ﮫ ﻓﻲ ﻣﻄ ﺎر ﻛ ﺸﯿﺶ ﻓﻲ ﺿﻮاﺣﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وھﻮ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن ا ﻟّﺬي ﺗ ُﻌﺪم ﻓﯿ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨ ﺸ ﻘّﯿﻦ وا ﻟ ﻤﺘ ﻤّﺮدﯾﻦ ﻋﻨﮭ ﺎ .ﻋ ﻠ ﻤﺖ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أﻧّ ﮫ وﻗﻊ ﺳﺠﻦ أﺑﻲ دﺟ ﺎﻧ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وﺑﻌﺪھ ﺎ ﻧُﻘﻞ إ ﻟﻰ أﺣﺪ ﻣ ﻘّﺮات اﻷ ﻣﻨﯿّﯿﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﺮﯾّ ﺔ و ُﻣﻨﻊ ﻣﻦ أ ّ
.زاد ﺣﺰﻧﻲ .واﻧﺘ ﻘﻞ ا ﻟﺘ ّﺬ ّﻣﺮ إ ﻟﻰ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ و ﻟﻜﻨّﻨ ﺎ ﻛﻨّ ﺎ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻧُﺒّﺮئ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ﻤﺆ ﻣﻨﯿﻦ أﺑ ﺎ ﺑﻜﺮ ا ﻟﺒﻐﺪادي ﻣﻦ ھﺬه ا ﻟﺘ ّﺠ ﺎوزات .ﻛﻨّ ﺎ ﻧ ﻘﻮل ﺑ ﺄّن ا ﻟ ّ
ﺸﯿﺦ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋ ﻠﻰ ﻋ ﻠﻢ ﺑﻜّﻞ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻈ ﺎ ﻟﻢ .ﻏﯿﺮ أّن ﺣﺪﯾﺜ ﺎ ﺟ ﺎﻧﺒﯿّ ﺎ أﺟﺮﯾﺘ ﮫ ﯾﻮ ﻣ ﺎ ﻣﻊ أﺣﺪ ا ﻟ ﻘ ﺎدة ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿﯿﻦ ﺟﻌ ﻠﻨﻲ أﻛﺘ ﺸﻒ أ ﻣﺮا آﺧﺮ ﻣﺨﺘ ﻠ ﻔ ﺎ
!ﻗ ﺎل ﻟﻲ "أﺑﻮ ا ﻟﺤ ﺎرث ا ﻟ ﻤﺼﺮي" وا ﻟّﺬي ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أﻧّ ﮫ ﻛ ﺎن ﻗﺮﯾﺒ ﺎ ﻣﻦ دواﺋﺮ ا ﻟ ﻘﺮار ﻓﻲ وﻻﯾ ﺔ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ،إﻧّ ﮫ ﻻ ﯾ ﻤﻜﻦ ﺗﻨ ﻔﯿﺬ ﺣﻜﻢ ا ﻟ ﻘﺼ ﺎ ص ﻓﻲ أ ّ
ي ﻣ ﻘ ﺎﺗﻞ أو ﻣﮭ ﺎﺟﺮ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ إﻻّ ﺑﻌ ﻠﻢ وﺧﺘﻢ ر ﺳ ﻤّﻲ ﻣﻦ ا ﻟﺒﻐﺪادي ﺷﺨﺼﯿّ ﺎ
ﻖ ﻓﻲ ا ﻟﺘ ّﻌﺰﯾﺮ ﻣﻦ ﻣﺠّﺮد ا ﻟﻨّﻈﺮة وا ﻟّﺘﻲ ﺗﺼﻞ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻘﺘﻞ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﻀ ﺎﯾ ﺎ ا ﻟ ﻤﺘﻌ ﻠّ ﻘ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ و ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﻌﺮاﻗﯿّﯿﻦ وا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾّﯿﻦ .أي أّن ا ﻟﺒﻐﺪادي ﻗﺪ زّﻛﻰ ﻓﻌﻼ ﻣ ﻘﺘﻞ أﺑﻲ دﺟ ﺎﻧ ﺔ وأّن أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ﻤﺆ ﻣﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﮭ ﺎ ّﻣ ﮫ ﺗﺰﻛﯿ ﺔ أو رﻓ ﺾ أ ّ
ي ﻗﺮار ﺗﺼﺪره ا ﻟ ﻤﺤ ﺎﻛﻢ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ و ﻟ ﮫ ا ﻟﺤ ّ
.ﺑﻌﺪ ﻣ ﻘﺘﻞ أﺑﻲ دﺟ ﺎﻧ ﺔ وا ﻟﮭﺰاﺋﻢ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ﻓﻲ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ وﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ وﻏﯿﺮھ ﺎ ﺑﺪأت أﻓﮭﻢ أّن ھﻨ ﺎك ﺧﻮرا ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،و ﻟﻜﻦ ظ ﻠ ﻠﺖ أﻋﺘ ﻘﺪ ﺑ ﺄّن ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺣ ّ
ﻖ رﻏﻢ ﻛّﻞ أﺧﻄ ﺎﺋﮭ ﺎ
.اﻷﻛﯿﺪ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﺟﺮى ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ أّن أﻧ ﻤﻮذج ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟﻌ ﺎد ﻟ ﺔ ﺑﺪأ ﯾﻨﮭ ﺎر .اﻷﻛﯿﺪ أّن ھﺬا ا ﻟﺤ ﻠﻢ ا ﻟّﺬي ﺟﺌﺖ ﻟﺘﺤ ﻘﯿ ﻘ ﮫ وﻗﻄﻌﺖ آﻻف ا ﻟﻜﯿ ﻠﻮ ﻣﺘﺮات وﺗﺮﻛﺖ ﺧ ﻠ ﻔﻲ ا ﻟﻐ ﺎ ﻟﻲ وا ﻟﻨّ ﻔﯿﺲ ﻷﺟ ﻠ ﮫ ،أﺻﺒﺢ ﻓﯿ ﮫ ﺷﻲء ﻣﻦ ا ﻟﻐﺒﺶ .ﺷ ﺎرﻛﻨﻲ ھﻮاﺟ ﺴﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ
أﺻﺒﺤﻨ ﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻲ أﺟﻮاء ا ﻟﺨﻮف .ﻣ ﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻓﻲ ﺧ ﺸﯿﺘﻨ ﺎ ھﻮ اﻧﺘ ﺸ ﺎر أ ﻣﻨﯿّﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣﻜ ﺎن ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺘ ﻔ ﺎﺟ ﺄ أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ ﺑ ﺎﻛﺘ ﺸ ﺎﻓﻨ ﺎ أّن ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ُﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﯾﻌ ﻤ ﻠﻮن ﻛ ﻤﺨﺒﺮﯾﻦ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣ ﺴﺘ ﻤّﺮ ﻣﻊ ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ وأّن ا ﻟﺘ ّﻘ ﺎرﯾﺮ ﺗﺮﻓﻊ ﺗﺒ ﺎﻋ ﺎ إ ﻟﻰ اﻷ ﻣﻨﯿّﯿﻦ ﺑ ﻤﺠّﺮد ﺳ ﻤ ﺎع ﻧ ﻘﺪ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ أو ﻟﻮا ﻟﻲ
ﺸ ﺎوﯾ ﺔ وھﻲ ﻗﺒﯿ ﻠﺘ ﮫ ا ﻟﺮﻗّ ﺎوﯾ ﺔ ﺑﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة ﻋ ﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢﺸﻮاخ ،وا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﻣﺤّﻞ ﻛﺮاھﯿّ ﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻌﻈﻢ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻟﺘﺼ ﻠّ ﻔ ﮫ و ﻟﺘ ﻤﯿﯿﺰه ا ﻟ ّ ي ﻋ ﻠﻲ ﻣﻮ ﺳﻰ ا ﻟ ّ .ا ﻟﺮﻗّ ﺔ آﻧﺬاك أﺑﻲ ﻟ ﻘ ﻤ ﺎن وھﻲ ﻛﻨﯿ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ
ﺴﺨﺮﯾ ﺔ ﺑ ﺎﻧﺘ ﻘ ﺎد ﺑﻌ ﺾ أ ﻣﺮاء ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .وﻛ ﺎن ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﻣﻨ ﺎ ﯾﺘﮭّﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ ا ﻟﻨّ ﻘﺪ داﺧﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﻮل " :ﯾ ﻤﻜﻨﻚ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ أن ﺗ ﺸﺒﻊ ا ﻟﺒ ﺎﺟﻲ ﻗ ﺎﯾﺪ ا ﻟ ّ
ﺴﺒ ﺴﻲ ﻧ ﻘﺪا ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﯾُﻘﻄﻊ رأ ﺳﻚ إذا اﻧﺘ ﻘﺪت ا ﻟﺨ ﻠﯿ ﻔ ﺔ أﺑ ﺎﺑﻜﺮ ا ﻟﺒﻐﺪادي أو أﺑ ﺎ ﻟ ﻘ ﻤ ﺎن وا ﻟﻲ ﻟﻢ ﻧﺘﺮدّد ﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ ﻣﺠ ﺎ ﻟ ﺴﻨ ﺎ ﻛﺘﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
!".ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
ﺴﻮرﯾّ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ظﮭﺮ ذ ﻟﻚ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ اﻹﺻﺪار ا ﻟ ﻤﺮﺋّﻲ ا ﻟ ﻤﻌﻨﻮن "ﻓ ﺴﯿﻜ ﻔﯿﻜﮭﻢ ﷲ" 34ا ﻟّﺬي أﺻﺪره ا ﻟ ﻤﻜﺘﺐ اﻹﻋﻼ ﻣّﻲ ﻟﻮﻻﯾ ﺔ ا ﻟ ﻔﺮات ،ﻓ ﺈّن ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻛ ﺎن
أظﮭﺮ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻗﺪرة ﺟﮭ ﺎزه اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ إﺻﺪار .وﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﺧﺘﺮاق ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ﻟ ﻠﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻓﺼ ﺎﺋﻞ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرﺿ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .رﻏﻢ ﻣﻮاﻓ ﻘﺘﮭﻢ ﺷﻜﻮﻛﻲ ﻓﻲ إ ﻣﻜ ﺎﻧﯿّ ﺔ وﺟﻮد ﺳ ﻘﻄ ﺎت وأﺧﻄ ﺎء ورﺑّ ﻤ ﺎ ﺧﯿ ﺎﻧ ﺎت ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى ﻋ ﺎل ،ﻛ ﺎن أﻏ ﻠﺐ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﯾﻄ ﺎ ﻟﺒﻮﻧﻨﻲ ﺑﻌﺪم ا ﻟﺘ ّﺤﺪّث ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟ ﻤﻮﺿﻮع ا ﻟّﺬي ﻗﺪ ﯾﺠّﺮﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﻲ ا ﻟﺜ ّﻘ ﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﺑ ﺎ ﺳﺘﺜﻨ ﺎء اﻷﺻﺤ ﺎب ا ﻟ ﻤ ﻘّﺮﺑﯿﻦ وا ﻟّﺬﯾﻦ أﻋﺮﻓﮭﻢ ﺣﺘ ّﻰ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮﺗﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
"!.ﻣ ﺸ ﺎﻛﻞ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﮭ ﺎ .ﻛﻨّ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﯾ ﻘﯿﻦ ﺑ ﺄّن اﻷ ﻣﻨﯿّﯿﻦ ﯾﺰرﻋﻮن آﻻت ا ﻟﺘ ّﺴﺠﯿﻞ ﻓﻲ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﺠ ﺎ ﻟﺲ ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .ا ﻟ ﻤ ﻘﻮ ﻟ ﺔ ا ﻟﺪّارﺟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﺘﺮدّد ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ھﻮ "ِاﺣﺬر ا ﻟﺘ ّﺴﺠﯿﻞ
.ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋ ﻤ ﻠﯿ ﺎ ّت ا ﻟﺬّﺑﺢ ا ﻟّﺘﻲ ﯾ ﻘﻮم ﺑﮭ ﺎ ﺑﻌ ﺾ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﺠّﺮد ﻣ ﺸ ﺎھﺪ رﻋﺐ ﻟ ﻠﻌ ﺎ ﻟﻢ ﻓ ﻘﻂ و ﻟﻜﻨّﮭ ﺎ أﯾﻀ ﺎ ر ﺳ ﺎﺋﻞ ﻗﻮﯾّ ﺔ ﻟﻜّﻞ ﺟﻨﻮدھ ﺎ وأﻧﺼ ﺎرھ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
.ﻟﻢ ﯾﺘﺮدّد ﻣﻨﺘ ﻘﺪو ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﯿّ ﺎرات ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّ ﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ﻣﺆاﺧﺬاﺗﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺳﻨّﮭ ﺎ ﻟ ﺴﻨّ ﺔ ا ﻟﺬّﺑﺢ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻻﻧﺘ ﻘ ﺎدات ا ﻟّﺘﻲ وّﺟﮭﮭ ﺎ أﺑﻮ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘﺪ ﺳﻲ ﻟﮭﺬه ا ﻟّﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﺘﻞ
ﺑﺘﻨ ﺎ ﻧﻌﺘ ﻘﺪ ﻛ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ،أّن ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﯾ ﻘ ﺎت اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻋ ﺸﻨ ﺎھ ﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻻ ﺗ ﺴ ﺎوي ﺷﯿﺌ ﺎ أ ﻣ ﺎم ﺷﺮا ﺳ ﺔ ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ورﻋﺒ ﮫ .ﺻﺤﯿﺢ أﻧّ ﮫ رﺑّ ﻤ ﺎ ﺗﺘ ﻤّﻜﻦ ﻣﻨﻚ اﻷﺟﮭﺰة اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﺜﻼ و ﻟﻜّﻦ ﺗﻌﺬﯾﺒﮭ ﺎ أو ﺗﻀﯿﯿ ﻘﮭ ﺎ ﻗﺪ ﻻ ﯾﺼﻞ إ ﻟﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى
.ﺗﻌﺬﯾﺐ وﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ا ﻟ ﻘﺘﻞ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﻨ ﻔّﺬھ ﺎ اﻷ ﻣﻨﯿّﻮن ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ
.و ﺳﻂ أﺟﻮاء ا ﻟﺨﻮف ا ﻟّﺘﻲ ﺳ ﺎدت ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ دواﺋﺮ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ،ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺨ ﺸﯿ ﺔ ﺗﺘ ّﺠ ﮫ أ ﺳ ﺎ ﺳ ﺎ إ ﻟﻰ دﯾﻮان اﻷ ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﺎم وﺑﻌ ﺾ اﻷ ﻟﻮﯾّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌ ﻤﻞ ﻓﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻛ ﻠﻮاء ا ﻟ ِ ّ
ﺼﺪّﯾﻖ ا ﻟّﺬي ﻗ ﺎده ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟﻌﺪﻧ ﺎﻧﻲ
ﺼﺪور" وا ﻟّﺬي ُ
ﺻّﻮر ﻓﯿ ﮫ ﻗَﺘﻞ ﻣﻌ ﺎذ ﺼﺤ ﻔﯿﯿﻦ ا ﻟﯿ ﺎﺑ ﺎﻧﯿّﯿﻦ ذﺑﺤ ﺎ أو اﻹﺻﺪار ا ﻟ ﻤﺮﺋﻲ ا ﻟّﺬي ﻋﻨﻮاﻧ ﮫ " ﺷ ﻔ ﺎء ا ﻟ ّ ﻛ ﺎن ھﺬا ا ﻟ ﻠّﻮاء ﯾﻌ ﻤﻞ ﻓﻲ ﺳّﺮﯾ ﺔ ﺗ ﺎ ّﻣ ﺔ ﻓﻲ ﻛ ﺎ ﻣﻞ أﻧﺤ ﺎء ﺳﻮرﯾ ﺎ وھﻮ ا ﻟّﺬي ﯾ ﺸﺮف ﻋ ﻠﻰ اﻹﺻﺪارات ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺮاد ﻣﻦ ﺧﻼ ﻟﮭ ﺎ إﺣﺪاث ا ﻟّﺮﻋﺐ وا ﻟ ّ
ﺼﺪ ﻣ ﺔ ﻓﻲ ﻧ ﻔﻮس أﻋﺪاء ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻗﺘﻞ ا ﻟ ّ
.ا ﻟﻜ ﺴ ﺎ ﺳﺒ ﺔ 35ﺣﺮﻗ ﺎ
.ﻓﻲ ﺧﺼﻮ ص ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ،وﻋ ﻠﻰ ا ﻟّﺮﻏﻢ ﻣﻦ أّن ﺣﺮﻗ ﮫ ﺗّﻢ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻓ ﺈﻧّﻨ ﺎ ﻋ ﻠ ﻤﻨ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﺨﺒﺮ و ﺷ ﺎھﺪﻧ ﺎ ﺷﺮﯾﻂ ا ﻟﺤﺮق ﻣﺜ ﻠﻨ ﺎ ﻣﺜﻞ ﺑ ﻘﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﺘ ﺎﺑﻌﯿﻦ ﻓﻲ ﻛ ﺎ ﻣﻞ أﻧﺤ ﺎء ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ
.أﺧﺒﺮﻧﻲ أﺣﺪ اﻷ ﻣﺮاء أّن ا ﻟﻜ ﺴ ﺎ ﺳﺒ ﺔ أ ُﺣﺮق ﻓﻲ ﻧ ﻔﺲ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻗﺼ ﻔﮭ ﺎ ﻗﺒﻞ أن ﯾ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﺑ ﺄﯾّ ﺎم .ﻗﺼﻒ ا ﻟﻜ ﺴ ﺎ ﺳﺒ ﺔ ﻣﺼﻨﻌ ﺎ ﻟ ﻠﺘ ّﻔﺨﯿﻒ وا ﻟﺘ ّﻔﺠﯿﺮات ﺑ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟﺠ ﺴﺮ ا ﻟ ﻘﺪﯾﻢ ﺑ ﺎ ﻟﺮﻗّ ﺔ وأدّى ﻗﺼ ﻔ ﮫ إ ﻟﻰ ﻣ ﻘﺘﻞ ﺣﻮا ﻟﻲ أرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺘ ّﺼﻨﯿﻊ ا ﻟﺤﺮﺑّﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﻋ ﻠ ﻤﻨ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أّن ﻣﻜ ﺎن ﻋ ﻤ ﻠﯿّﺔ ا ﻟﺤﺮق ھﻮ ﻧ ﻔﺲ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن ا ﻟّﺬي ﻗﺼ ﻔ ﮫ ا ﻟﻜﺴ ﺎﺳﺒ ﺔ ﺑﻌﺪ أن أﻏ ﻠﻖ ﺑ ﺎ ﻟﻜ ﺎ ﻣﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ﻗﺒﻞ ا ﻟﺘ ّﺼﻮﯾﺮ .أ ُﺣﺮق ا ﻟﻜﺴ ﺎﺳﺒ ﺔ وواﺻ ﻠﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋﺒﺮ وﺳﻄ ﺎء ا ﻟﺘ ّﻔ ﺎو ض ﻓﻲ ﺷ ﺄﻧ ﮫ ﻣﻊ ا ﻟّﺴ ﻠﻄ ﺎت اﻷردﻧﯿّﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إطﻼق ﺳ ﺎﺟﺪة ا ﻟﺮﯾﺸ ﺎوي 36
.اﻧﻀ ﺎﻓﺖ إ ﻟﻰ ﻣﺤﻨ ﺔ ا ﻟ ﻤﺮاﻗﺒ ﺔ اﻷ ﻣﻨّﯿ ﺔ وا ﻟﺨﻮف ا ﻟّﺬي ﯾﻨ ﺸﺮه ﻣ ﻠﺜ ّﻤﻮ ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾُﺤﱠﺠﺮ ﻋ ﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ارﺗﺪاؤه ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ،ﻣﺤﻨ ﺔ ﺛ ﺎﻧﯿ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ
.ﻛﻨﺖ ﻣﻐﺮ ﻣ ﺎ ﺑ ﺄﻛﻞ ا ﻟﮭ ﺎرﯾﺒﻮ .37أﻗﺘﻨﻲ ﻣﻨ ﮫ ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻛ ّﻤﯿ ﺎت ﻛﺒﯿﺮة .وﺑ ﺴﺒﺐ ﻧﻮﻋﯿّ ﺔ ﺳﯿّﺌ ﺔ ﻣﻨ ﮫ أﺻ ﺎﺑﺘﻨﻲ آﻻم ﺣ ﺎدّة ﻣﻌﺪﺗﻲ ﻧ ﻘ ﻠﺖ ﻋ ﻠﻰ إﺛﺮھ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣ ﺸ ﻔﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
.ﻟﻢ أﺗ ﻤّﻜﻦ ﻣﻦ رؤﯾ ﺔ ا ﻟّﻄﺒﯿﺐ إﻻّ ﺻﺒﯿﺤ ﺔ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ﻗ ﻠّ ﺔ اﻷطﺒّ ﺎء ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﻔﻰ .ﺑﻌﺪ ﻋﺪّة ﻛ ﺸﻮﻓ ﺎت أﻋ ﻠ ﻤﻨﻲ ا ﻟﻄﺒﯿﺐ ﺑ ﺈﺻ ﺎﺑﺘﻲ ﺑ ﻤﺮ ض ا ﻟﺒﻮﺻ ﻔّﯿﺮ
ﻋﺪت إ ﻟﻰ ا ﻟﺒﯿﺖ ﺑﺂﻻم ﺣ ﺎدّة ﻣﺘﻮاﺻ ﻠ ﺔ وارﺗ ﻔ ﺎع ﻓﻲ درﺟ ﺔ ا ﻟﺤﺮارة .ﻣّﺮة أ ُﺧﺮى أ ﺷﻌﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻮﺣﺪة وا ﻟﻐﺮﺑ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻻ ﺗﻮازﯾﮭ ﺎ ﻏﺮﺑ ﺔ وأﻧ ﺎ ﻓﻲ ﻗ ﻠﺐ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻓﻲ ﻣﺤﻨ ﺔ ا ﻟ ﻤﺮ ض وﺟﺪت ﻧ ﻔ ﺴﻲ وﺣﯿﺪا
ُ .
.اﻵن ھﻨ ﺎ ،ﻣﻊ ﺷﺪّة اﻷ ﻟﻢ ﺗ ﺸﻌُﺮ أﻧّﻚ ﺑﺤ ﺎﺟ ﺔ إ ﻟﻰ ﺣﻨ ﺎن أّم ﻣﺜ ﻠ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧْﺖ ﺗ ﻔﻌﻞ ﻣﻌﻚ ذات ﺷﺘ ﺎء ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﯾﮭ ﺎﺟ ﻤﻚ ا ﻟ ﻤﺮ ض
أﻧ ﺎ ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ وﺣﯿﺪ ﻣﻊ ﻗ ﺴﻮة اﻷوﺟ ﺎع ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻤﺰق أﺣ ﺸ ﺎﺋﻲ .ﻟﻢ أﻧﻢ ﻣﻦ ﺷﺪّة اﻵﻻم .ﻟﻦ ﯾﻌ ﺎدل اھﺘ ﻤ ﺎم أﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﺑ ﻤﺮﺿﻲ اھﺘ ﻤ ﺎم أ ّﻣﻲ ا ﻟ ﻘﺪﯾﻢ ﺑﻲ .ﺗﻮاﺻ ﻠﺖ آﻻ ﻣﻲ أﯾّ ﺎ ﻣ ﺎ ﻋﺪّة .أﺻﺒﺤﺖ ﻟﯿ ﺎ ﻟّﻲ ﻻ ﺗﻄ ﺎق ﻣﻊ ا ﻟ ﻤﺮ ض .اﻧ ﻘﻄﻌﺖ ﺷﮭﯿّﺘﻲ ﻋﻦ اﻷﻛﻞ .ھﺠﺮﻧﻲ ا ﻟﻨّﻮم .أﺧﺒﺮت أﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ أﻧّﻲ ﻻ أ ﺳﺘﻄﯿﻊ
ي ﻛﻨﺖ أ ﺷﻌﺮ ﺑ ﺈﺣﺒ ﺎط ﻧ ﻔ ﺴّﻲ ﻛﺒﯿﺮ .أﻧ ﺎ ا ﻟّﺬي ﻛﻨﺖ ﻻ ﯾ ﻘّﺮ ﻟﻲ ﺣ ﺎل ،أﺟﺪﻧﻲ ﺳﺠﯿﻦ ﺑﯿﺘﻲ ﺳ ﺎﻧﻲ وﻗ ﺎل ﻟﻲ إﻧّﻲ ﺳ ﺄ ﺷ ﻔﻰ ﻋ ﺎﺟﻼ أو آﺟﻼ .ﻣﻊ ﺷﺒ ﮫ اﻧﮭﯿ ﺎري ا ﻟﺠ ﺴﺪ ّ .ا ﻟ ﻤﻮاﺻ ﻠ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ھﺬا ا ﻟﺤ ﺎل .وا َ
.ا ﻟﺘﺠ ﺄت إ ﻟﻰ طﺒﯿﺐ أﻋ ﺸ ﺎب ﺗﻮﻧ ﺴّﻲ ﻋ ﺎش ﺳ ﺎﺑ ﻘ ﺎ ﻓﻲ أﻓﻐ ﺎﻧ ﺴﺘ ﺎن .أوﺻﻰ ﻟﻲ ﺑ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ أﻋ ﺸ ﺎب ﻣّﺮة ﻛ ﺎ ﻟﺤﻨﻈﻞ .ﺗ ﻤ ﺎ ﻟﻜﺖ ﻧ ﻔ ﺴﻲ و ﺷﺮﺑﺖ ﻣﻨﮭ ﺎ و ﻟﻜﻨّﻲ ﺗﺨ ﻠّﯿﺖ ﻋﻨﮭ ﺎ ﻣﻨﺬ اﻷﯾّ ﺎم اﻷو ﻟﻰ
ﺴﻨﺖ ﺣ ﺎ ﻟﺘﻲ ﻧ ﺴﺒﯿّ ﺎ .ظّﻞ اﻹرھ ﺎق ﯾﻼز ﻣﻨﻲ و ﻟﻜﻦ آﻻم ﻣﻌﺪﺗﻲ ﺧ ﻔّﺖ ﻧ ﺴﺒﯿّ ﺎ .ﺑﺪأت ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻨﺰل ﻣﻦ ﺣﯿﻦ إ ﻟﻰ آﺧﺮ
.ﺑﻌﺪ أﯾّ ﺎم ﻋﺪّة ﻣﻦ اﻷ ﻟﻢ ﺗﺤ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ إﺻ ﺎﺑﺘﻨﻲ ﺑ ﺎ ﻟﺒﻮﺻ ﻔّﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن وھﻮ أّول ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن أﻗﻀﯿ ﮫ ﻓﻲ ظّﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ردّدت ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻗﺒﻞ ﻋ ﺎم ﻣﻦ ھﺠﺮﺗﻲ ،أﻧّﻲ ﻓﻲ ر ﻣﻀ ﺎن ا ﻟ ﻘ ﺎدم ﺳ ﺄﻛﻮن ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ھ ﺎ ﻗﺪ ﺣّﻞ ھﺬا ا ﻟ ّ
ﺸﮭﺮ وأﻧ ﺎ ﻋ ﻠﻰ أ ﺳﻮإ ﺣ ﺎل
.ﺗﺤ ﺎول ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻻﺣﺘ ﻔ ﺎل ﻛ ﻤ ﺎ ﯾﺠﺐ ﺑ ﺸﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن ﺑﺼﻼة ا ﻟﺘ ّﺮاوﯾﺢ وا ﻟﺪّروس ا ﻟﺪّﯾﻨﯿ ﺔ وﺗﺘ ﺸﺪّد ﻓﻲ ﻣﺮاﻗﺒ ﺔ وﻋ ﻘ ﺎب ا ﻟ ﻤ ﻔﻄﺮﯾﻦ .أذﻛﺮ أﻧّ ﮫ ﻣﻦ ﺟ ﻤ ﻠ ﺔ ا ﻟﻌ ﻘﻮﺑ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﺘ ﻤﺪھ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إذا ﻣ ﺎ اﻛﺘ ﺸ ﻔﺖ ﻣ ﻔﻄﺮا ھﻮ أن ﺗﻀﻌ ﮫ ﻓﻲ ﻗ ﻔ ﺺ وﺗﻄﻮف ﺑ ﮫ ﺷﻮارع ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
ﺸﮭﺪاء ﺑ ﺸ ﺎرع ا ﻟ ﻘﻄ ﺎر ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ إ ﻟﻰ آﺧﺮ أؤّم ا ﻟ ﻤﺼ ﻠّﯿﻦ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ﻤﺼ ﻠّﻮن ﯾ ﺴﺘﺤ ﺴﻨﻮن ﺗﺮﺗﯿ ﻠﻲ ا ﻟﺠ ﻤﯿﻞ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾ ﻘﻮ ﻟﻮن .ﻛﻨﺖ أﺣ ﺎول ﺗ ﻘ ﻠﯿﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘﺮئ ا ﻟﺠﺰراوي ﺳﻌﻮد ا ﻟ ّ
ﺸﺮﯾﻢ ﻓﻲ ﺗﻼوﺗﻲ .ﻛﻨﺖ ﻣﻌﺠﺒ ﺎ ﺑ ﮫ ﺼﺤﯿّ ﺔ ﻗ ﻠﯿﻼ ،ا ﻟﺘ ّﺮدّد ﻋ ﻠﻰ ﺟ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟ ّ
ﺴﻦ ﺣ ﺎ ﻟﺘﻲ ا ﻟ ّ
ﺑﺪأت أواﺧﺮ ر ﻣﻀ ﺎن ،ﺑﻌﺪ ﺗﺤ ّ
.ﻣﻨﺬ أن ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ
.طﺒﻌ ﺎ ﻻ ﯾﻌﻮز ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺣ ﻔﻈ ﺔ ا ﻟ ﻘﺮ آن ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺟ ﺎؤوا ﻣﻦ أﺻ ﻘ ﺎع ا ﻟﺪّﻧﯿ ﺎ اﻷرﺑﻌ ﺔ و ﻟﻜﻦ ﻋ ﺎدة ﻣﻦ ﯾﺘ ﻘﺪّم ﺑ ﺎ ﻟﻨّ ﺎس ھﻮ ﻣﻦ ﯾﺘﻮ ّ
ﺳ ﻤ ﻮ ن ﺣ ﺴ ﻦ ﺗ ﻼ وﺗ ﮫ و ﺣ ﻼ و ة ﺻ ﻮﺗ ﮫ
.ﺑﻌﺪ ﺻﻼة ا ﻟﺘ ّﺮاوﯾﺢ أﻋﻮد إ ﻟﻰ ﻣﻨﺰل أﺣﺪ اﻷﺻﺤ ﺎب ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﺣﯿﺚ أﺟ ﻠﺲ ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﺎ ﻣﺮةُ .ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺘﺠ ﺎذب أطﺮاف ا ﻟﺤﺪﯾﺚ ﺣﻮل ذﻛﺮﯾ ﺎت ﺗﻮﻧﺲ وأﺧﺒ ﺎر ﻏﺰوات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣﻐ ﺎ ﻣﺮات ﻛّﻞ واﺣﺪ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﯾ ﻤّﺮ ا ﻟﻮﻗﺖ ﺳﺮﯾﻌ ﺎ إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ﺻﻼة ا ﻟ ّ
ﺼﺒﺢ
ﺖ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺷﮭﯿﺪ ﺣ َﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻛ ﺎن ﯾﺮﺑّﯿ ﮫ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ ا ﻟﺒﯿﺖ .ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺣ ﻤ ﺎم أﺑﻲ ﺷﮭﯿﺪ ﻣﻦ أﻏ ﻠﻰ ﺣ ﻤ ﺎم ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ﻛﻮﻧ ﮫ ﻣﻦ ﻓﺌ ﺔ أﺻﯿ ﻠ ﺔ إذ ﻗﺪ ﯾﺼﻞ ﺳﻌﺮ ا ﻟﺤ ﻤ ﺎ ﻣ ﺔ ا ﻟﻮاﺣﺪة ا ﻟ ﻤ ﺎﺋ ﺔ دوﻻر .ﯾﻌﺮف ﻣﺮﺑّﻮ ا ﻟﺤ ﻤ ﺎم ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟ ّ
ﺴ ﻮ رﯾ ﺔ ﺼﻮا ﻣﻊ ﺣﯿﺚ أ ﺳﻜﻦ ،ورﺛ ُ ﻓﻲ دّوار ا ﻟ ّ
".اﻷﺧﺮى بـ"ا ﻟَﻜ ّ
ﺸ ﺎ ﺷﯿﻦ" أو "ا ﻟﺤ ﻤ ﺎﯾ ﻤ ﺎﺗﯿّ ﺔ
ﺴ ﻤ ﺎء وﺟ ﻠﺒﮭ ﺎ إ ﻟﻰ أﻋ ﺸ ﺎ ﺷﮭ ﺎ ﻓﻮق ا ﻟ ّ
ﺴﻄﻮح .وﯾ ﺴﺘ ﻌﯿ ﻦ ﻛ ّ
ﺸ ﺎ ﺷﻮ ا ﻟﺤ ﻤ ﺎم ﺑ ﺄﺻﻮات وإ ﺷ ﺎرات ﺧ ﺎﺻ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗ ﺴﯿﯿﺮھ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ق ا ﻟﺒ ﺎب .ﻓﺘﺤﺖ .وﺟﺪت ﻣﺠﮭﻮﻻ ﯾﻐ ﺎدر ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن .وّﺟﮭﺖ ﻣ ﺴﺪّﺳﻲ ﻧﺤﻮ ظﮭﺮه ﻣﻄ ﺎ ﻟﺒ ﺎ إﯾّ ﺎه ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻮﻗّﻒ وﻛ ﺸﻒ
ﻓﻲ ﺳ ﺎﻋ ﺔ ﻣﺘ ﺄﺧّﺮة ﺟﺪّا ﻣﻦ ﻟﯿﻞ أﺣﺪ اﻷﯾّ ﺎم ،ﺳ ﻤﻌﺖ ﻗﺮﻋ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺒ ﺎب .ا ﺳﺘﻐﺮﺑﺖ ط ﺎرق ا ﻟ ﻠّﯿﻞ ا ﻟّﺬي ﺟ ﺎءﻧﻲ دون ﺳ ﺎﺑﻖ ﻣﻮﻋﺪ .ﺣ ﻤ ﻠﺖ ﻣ ﺴﺪّﺳﻲ واﺗ ّﺠﮭﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟﺒ ﺎب .أﻋ ﺎد ا ﻟّﻄ ﺎرق د ّ
.ھﻮﯾّﺘ ﮫ .ادّﻋﻰ أﻧّ ﮫ ﻟﻢ ﯾﻄﺮق ا ﻟﺒ ﺎب وأﻧّ ﮫ ﻛ ﺎن ﻋ ﺎﺑﺮ ﺳﺒﯿﻞ و ﻟﻢ ﯾ ﻘﺘﺮب ﻣﻦ ا ﻟﺒ ﺎب ا ﻟﺒﺘ ّﺔ .ﻗﺒﻀﺖ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﻣﻦ ﯾﺪه وأ ﺷﺒﻌﺘ ﮫ ﺿﺮﺑ ﺎ ﺑﻌ ﻘﺐ ا ﻟ ﻤ ﺴﺪّس .ﺑﻌﺪ ﻣﻐ ﺎ ﻟﺒ ﺔ ﻣﻦ طﺮﻓ ﮫ أﺧﺬﺗ ﮫ إ ﻟﻰ أﻗﺮب ﺣ ﺎﺟﺰ أ ﻣﻨّﻲ
.ﻛ ﺎن أﻗﺮب ا ﻟﻈﻦ ﺑ ﺎ ﻟﻨ ﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ أّن زاﺋﺮ ا ﻟ ﻠّﯿﻞ ا ﻟﻐﺮﯾﺐ ﺟ ﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﺮﻗ ﺔ ا ﻟﺤ ﻤ ﺎم
ﻒ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟﺤ ﺎﺟﺰ اﻷ ﻣﻨﯿّﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺟ ﺎؤوا ﻓﻲ ﺳﯿ ﺎرة رﺑ ﺎﻋﯿّ ﺔ ا ﻟﺪّﻓﻊ ﻟﺤ ﻤ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣ ﻘّﺮھﻢ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ
.ﻗﺮب ا ﻟﺤ ﺎﺟﺰ ا ﺳﺘﻐّﻞ ا ﻟ ﻤﺠﮭﻮل وﺟﻮد ﺳﻮرﯾّﯿﻦ ﻣﻦ أ ﻣﺜ ﺎ ﻟ ﮫ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻟﯿﺘ ّﮭ ﻤﻨﻲ ﺑ ﺄﻧّﻲ ظ ﻠ ﻤﺘ ﮫ وادّﻋﯿﺖ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﻛﺬﺑ ﺎ .ﺑﻌﺪ ﻧ ﻘ ﺎش و ﺷﺪّ وﺟﺬب ھ ﺎﺗ َ
ﺴﻮري ﻋ ﻠﻰ رواﯾﺘ ﮫ اﻷو ﻟﻰ وأﻧّ ﮫ ﺑﺮيء وﻛﻮﻧ ﮫ ﻣﺠّﺮد ﻋ ﺎﺑﺮ ﺳﺒﯿﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺰﯾﺪ ا ﻟﺘ ّﺤّﺮي ﻣﻊ ا ﻟ ﻤﻌﻨﻲ ﺑ ﺎﻷ ﻣﺮ وا ﻟﺘ ّﯿ ﻘّﻦ أﻧّ ﮫ ﻣﻦ ا ﻟﻌﻮاّم وﻗﻊ ﺗﻮﺟﯿﮭﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸﺮط ﺔ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ﺑﺤﻜﻢ وﺟﻮدي ﻛ ُﻤﺪّع ُﻣﻨﺘﻢ إ ﻟﻰ ﺟﯿﺶ ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ .أﺧﺬوﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟ ّ
ﺸﺮط ﺔ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ .ﻛّﺮرت ﻟﮭﻢ ا ﻟ ﻘ ّ
ﺼ ﺔ ﻣﻦ أو ﻟﮭ ﺎ وأﺻّﺮ ا ﻟ ّ
!ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﻜ ﺎ ن
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
.اﻧﺘﮭﻰ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟﻨّ ﻘﻄ ﺔ إ ﻟﻰ إﯾﺪاع ا ﻟﻌ ﺎ ﻣّﻲ ﻓﻲ اﻹﯾ ﻘ ﺎف وإطﻼق ﺳﺮاﺣﻲ ﻟﯿﺼ ﻠﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﻮا ﻟﻲ ﺛﻼﺛ ﺔ أﯾّ ﺎم ا ﺳﺘﺪﻋ ﺎء ﻟ ﻠﻮﻗﻮف أ ﻣ ﺎم ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺤﻜ ﻤ ﺔ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﺣ ﺎدﺛﺘﻲ ﻣﻊ ا ﻟﻌ ﺎ ﻣّﻲ ﻣﺜ ﺎﻻ ﺟﯿّﺪا ﻟ ﺸﻜﻞ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻘﻮم ﺑﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻊ ﻋﻮاّم ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪن اﻷﺧﺮى ا ﻟﺨ ﺎﺿﻌ ﺔ ﻟ ﺴﯿﻄﺮﺗﮭ ﺎ
.ﻓﻲ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎﻛﻞ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻘﻊ ﺑﯿﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ أو ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ وﺑﯿﻦ ا ﻟﻌﻮام ،ﯾ ﺴﻌﻰ ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﻲ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋّﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺘ ّﺨ ﻔﯿﻒ ﻗﺪر اﻹ ﻣﻜ ﺎن ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌﻮاّم ﺣﺘ ّﻰ وإن أدّى اﻷ ﻣﺮ إ ﻟﻰ ھﻀﻢ ﺣ ﻘﻮق ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﯾﻮم ا ﻟ ﻤﺤ ﺎﻛ ﻤ ﺔ وﻗ ﻔﺖ أ ﻣ ﺎم ﻗ ﺎ ض ﺷﺮﻋﻲ ﺟﺰراوي .وﺟﺪت ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣﻲ وﻗﺪ ﺳﺒ ﻘﻨﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺤﻜ ﻤ ﺔ .ﺣ ﺎو ﻟﺖ ﺗﺠﻨّﺒ ﮫ ﻗﺪر اﻹ ﻣﻜ ﺎن ﻓﻲ ﻗ ﺎﻋ ﺔ اﻻﻧﺘﻈ ﺎر .ﻣﻊ ﺑﺪء ا ﻟﺠ ﻠ ﺴ ﺔ ،ط ﻠﺐ ﻣﻨﻲ ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﻲ ﺗ ﻔﺼﯿﻞ ادّﻋ ﺎﺋﻲ ﺛّﻢ ط ﻠﺐ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺘ ّﮭﻢ ﺗ ﻔﺼﯿﻞ دﻓ ﺎﻋ ﮫ .روﯾﺖ ﻟ ﮫ ﻣ ﺎ ﺣﺼﻞ و ﺷﻜﻮﻛﻲ ﺑﻜﻮﻧ ﮫ ﯾﺮﯾﺪ ﺳﺮﻗ ﺔ ا ﻟﺤ ﻤ ﺎم ،
.وﻛّﺮر ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣﻲ ﺗﻜﺬﯾﺒ ﮫ ﻟﻲ
".ﺑﻌﺪ أن أﺗّﻢ ا ﻟ ﻤﺘ ّﮭﻢ ﺣﺪﯾﺜ ﮫ ،ﺳ ﺄ ﻟﻨﻲ ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺿﺮﺑﻲ ﻟ ﻠ ﻤﺘ ّﮭﻢ ﻋﻨﺪ إﯾ ﻘ ﺎﻓ ﮫ أ ﻣ ﺎم ﺑﯿﺘﻲ .ردّدت ﺣّﺠﺘﻲ ﻟ ﻠ ﻘ ﺎﺿﻲ ،ﺑ ﺄن ﺳ ﺄ ﻟﺘ ﮫ " :ﻣ ﺎذا ﻛﻨﺖ ﺗ ﻔﻌﻞ ﻣﻜ ﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺳ ﺎﻋ ﺔ ﻣﺘ ﺄّﺧﺮة ﻣﻦ ا ﻟ ﻠّﯿﻞ وﻗﺪ ﺟ ﺎء ﯾﺪ ّ
ق ﺑ ﺎب ﺑﯿﺘﻚ ﻣﺠﮭﻮل دون ﺳﺒﺐ وﺟﯿ ﮫ ﺳﻮى أﻧّ ﮫ ﻛ ﺎن ﯾﺪﺑّﺮ أ ﻣﺮ ﺳﻮء؟
ﺼ ﻔﺢ ﻋﻨ ﮫ .أ ﻣ ﺎم إﻧﻜ ﺎر ا ﻟ ﻤﺘ ّﮭﻢ وﺗﻜﺬﯾﺒ ﮫ ﻟﻲ ﺣﻜﻢ ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﻲ ﺑﻌﺪم ﺳ ﻤ ﺎع دﻋﻮاي ﻋ ﻠﯿ ﮫ وأ ﻣﺮ ﺑﺠ ﻠﺪي ﻋ ﺸﺮﯾﻦ ﺟ ﻠﺪة ﺑ ﺴﺒﺐ ﺿﺮﺑﻲ ﻟ ﮫ ﺑﻌ ﻘﺐ ا ﻟ ﻤ ﺴﺪّس ﻟﯿ ﻠ ﺔ ا ﻟﻮاﻗﻌ ﺔ .ردّ ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﻲ ،ﺑ ﺄﻧ ﮫ وﻓﻲ ﻛّﻞ اﻷﺣﻮال ،ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﺣ ﻘّﻲ ﺿﺮﺑ ﮫ ط ﺎ ﻟﺒ ﺎ ﻣﻨّ ﺎ ﺗﺒ ﺎدل ا ﻟ ّ
ﺼ ﻔﺢ .رﻓﻀﺖ ا ﻟ ّ
!ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺤﻜ ﻤ ﺔ وا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﺑ ﺄﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻣﺨﺒﺮا إﯾّ ﺎه ﺑ ﺄﻧّﻲ ُﺟ ﻠﺪت ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺟﺌﺘﮭ ﺎ ﻣﮭ ﺎﺟﺮا ﻗ ﺎطﻌ ﺎ آﻻف ا ﻟﻜﯿ ﻠﻮ ﻣﺘﺮات
ﺻ ﻠ ﻔ ﺎ وﺗ ﺸﺪّدا ﻣﻊ ﻋﻮام ا ﻟﺮﻗّ ﺎوﯾ ﺔ .ﻣ ﺎ ﻣﻌﻨﻰ أن أﻛﻮن ﻣﮭ ﺎﺟﺮا و ﻣ ﻘ ﺎﺗﻼ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وأﺣ ﺎﻛﻢ ُ
ظ ﻠ ﻤ ﺎ أ ﻣ ﺎم ﻋ ﺎ ّﻣّﻲ ﻗ ﺎﻋﺪ ﻋﻦ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ﺑﯿﺘ ﮫ؟ ﻣ ﺎ ا ﻟّﺬي ﯾﺪﻓﻊ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إ ﻟﻰ ﻛّﻞ ھﺬا ا ﻟﺨﻮف ﻣﻦ ا ﻟﻌﻮاّم وھﻢ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾ ﻤﺜ ّﻠﻮن ﻋﺒﺌ ﺎ ﺛ ﻘﯿﻼ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ؟ ! ﻣﻨﺬ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ﺟ ﻠﺪي أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ َ
ﺸﻮارع .ﻟﻢ أﻋﺪ أﻋﺒ ﺄ ﺑﮭﺬا ا ﻟﺘ ّﻘ ﺴﯿﻢ .ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ رأﯾﺖ ﻣ ﺎ أﺣ ﺴﺒ ﮫ ﺗﺠ ﺎوزا إﻻّ وﺗﺪّﺧ ﻠﺖ ،أﻧ ﺎدي ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﺒﻀ ﺔ )ا ﻟﻼّﺳ ﻠﻜﻲ ( ﻋ ﻠﻰ رﺟ ﺎل ا ﻟﺤ ﺴﺒ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗ ﺴ ﻠﯿ ﻤﮭﻢ ﺴ ﺎري ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓ ﺈّن دﯾﻮان ا ﻟﺤ ﺴﺒ ﺔ ھﻮ وﺣﺪه ا ﻟ ﻤﻜ ﻠّﻒ ﺑ ﻤﺮاﻗﺒ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺠ ﺎوزات ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ّ ﻓﺒ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ﺗ ﻘ ﺴﯿﻢ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎّم وا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ﻤﺘﺠ ﺎوزﯾﻦ
ﺸﻌﺮ وا ﻟﻌﯿﻨﯿﻦ .ﻛ ﻤ ﺎ ﺗﺪّﺧ ﻠﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣّﺮة ﻓﻲ ﺣﻮادث ﺗﻌ ﻠّ ﻘﺖ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺪﺧﯿﻦ ا ﻟّﺬي ﯾ ﻤﻨﻊ ﻣﻨﻌ ﺎ ﺑ ﺎﺗ ﺎ ﻓﻲ ﻛّﻞ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﺗﺪّﺧ ﻠﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣّﺮة ﻣﻦ أﺟﻞ إﺟﺒ ﺎر ﻧ ﺴ ﺎء ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ اِﻻ ﻟﺘﺰام ا ﻟﻜ ﺎ ﻣﻞ ﺑ ﺎ ﻟﻨّ ﻘ ﺎب وﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨ ّ ﺴﺒ ﺔ ﻟ ﻠ ّ
.ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘّﺮات ا ﻟﻌﺪﯾﺪة ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ﺗ ﻤﺜ ّﻞ ﻣ ﻘّﺮات ا ﻟﺤ ﺴﺒ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋ ﻠﻰ ﻣﺮاﻛﺰ إﯾ ﻘ ﺎف ،اﻷﻛﺜﺮ أ ﻣﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﺼﻒ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ وﺟﻮد ا ﻟ ﻤﺌ ﺎت ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪﻧﯿّﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﻮﻧﯿﻦ ﺑ ﺴﺒﺐ ﻣﺨ ﺎ ﻟ ﻔ ﺎت ارﺗﻜﺒﻮھ ﺎ
.ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ﻟﻢ أﻛﻦ ا ﻟﻮﺣﯿﺪ ا ﻟّﺬي ﻟ ﮫ ﻧ ﻘ ﻤ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌﻮاّم .ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﺗﻨ ﺎھﻰ إ ﻟﻰ ﺳ ﻤﻌﻲ أّن ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﯾﻨﺘ ﻘﺪون وﯾ ﺴﺒﻮن ا ﻟﻌﻮاّم
.ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك رأي ﻋ ﺎّم داﺧﻞ ﺟ ﻤﮭﻮر ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻌ ﺎدﯾ ﺎ ﻟ ﻠﻌﻮاّم وﯾﻌﺘﺒﺮ أﻧّﮭﻢ ﻋﺐء ﺛ ﻘﯿﻞ ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺴﺘ ﻘﺒﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛ ﺎن اﻻﻋﺘ ﻘ ﺎد ا ﻟّﺮاﺋﺞ أﻧّ ﮫ ﻻ ﯾﺠﺐ ا ﻟﺜ ّﻘ ﺔ ﻓﯿﮭﻢ ﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ أﻧّﮭﻢ ﻣ ﺴﺘﻌﺪّون ﻟ ﻠﻮﻗﻮف ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء
ﺼﻮر ا ﻟّﺘﻲ ﺑﺜ ّﺘﮭ ﺎ ﺑﻌ ﺾ و ﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ا ﻟﻌ ﺎ ﻟ ﻤﯿّ ﺔ ﯾﻮم ﺳ ﻘﻮط ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﺑﯿﺪ اﻷﻛﺮاد ﻣ ﺎﺛ ﻠ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﻨ ﺎ .ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﺧ ﻠﻌﺖ ﻧ ﺴ ﺎء ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﻘ ﺎﺑﮭّﻦ أ ﻣ ﺎم آﻻت ا ﻟﺘ ّﺼﻮﯾﺮ ﺑﻜّﻞ ﻓﺮح
.ﻣ ﺎزا ﻟﺖ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك اﻋﺘ ﻘ ﺎد ﺳ ﺎﺋﺪ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ أّن اِﻻﺑﺘ ﺴ ﺎ ﻣ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻧﺮاھ ﺎ ﻓﻲ طﺮﻗ ﺎت ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وا ﻟ ﻤﺪن اﻷﺧﺮى ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ھﻲ اﺑﺘ ﺴ ﺎ ﻣ ﺔ ﻧ ﻔ ﺎق ﺻ ﻔﺮاء ﻻ ﺻﺪق ﻓﯿﮭ ﺎ
.ﻛ ﺎن ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿّﺘﻨ ﺎ ﻣﺘﯿ ﻘّﻨﯿﻦ أّن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﻤﻈﮭﺮ ﺧ ﺎدع .إﺿ ﺎﻓ ﺔ إ ﻟﻰ ﺧﺪاﻋﮭﻢ ﻛﻨﺖ أرى ﻓﻲ أھﻞ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷرﯾ ﺎف ﺑ ﺴ ﺎط ﺔ ﺗ ﻘﺘﺮب ﻣﻦ ا ﻟﺒﻼھ ﺔ .ﻛﺘﻮﻧ ﺴّﻲ ﺟﺌﺖ إ ﻟﻰ س ورﯾ ﺎ ﺗ ﻠ ّﻤ ﺴﺖ ﻓﺮوﻗ ﺎ ﻛﺒﯿﺮة ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﺑﯿﻦ أھﻞ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟّﺘﻲ ﺳﯿﻄﺮت ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺻ ﺔ ﺗﺠ ﺎه ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﮭ ﺎﺑﻮﻧﻨ ﺎ وﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﻨ ﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻨ ﻔ ﺎ ود ﻣﻮﯾّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل .ﻧ ﻔﺲ ا ﻟﻨّﻈﺮة ا ﻟّﺘﻲ ﯾﻨﻈﺮ ﺑﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻮن اﻷﻛﺮاد ﺗﺠ ﺎھﻨ ﺎ
ﺻ ﺔ ﻧﻈﺮة ﺧ ﺎ ّ .ﺑﻄﺒﯿﻌ ﺔ ا ﻟﺤ ﺎل ﻟ ﻠﺮﻗّ ﺎوﯾّ ﺔ وأھﻞ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ﺧ ﺎ ّ
.ﺗ ﺴﻮد ا ﻟﺒﮭﺠ ﺔ ﺟ ﻤ ﺎﻋ ﺎت ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ اﻷﻛﺮاد ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﻗﺒﻀﻮا ﻋ ﻠﻰ ﺗﻮﻧ ﺴّﻲ ﻣﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺣﯿّ ﺎ .ﻧ ﻔﺲ ا ﻟﻨّﻈﺮة اﻧﺘ ﺸﺮت ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق ،ﻓ ﺎ ﻟ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﻘ ﺎﺗﻞ ﺗﻮﻧ ﺴّﻲ ﺣﯿّ ﺎ ﯾ ﻤﺜ ّﻞ ﻛ ﺴﺒ ﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻘّﻮات ا ﻟﻌﺮاﻗﯿّ ﺔ و ﻟﺠ ﻤ ﺎﻋ ﺔ ا ﻟﺤ ﺸﺪ ا ﻟ ّ
ﺸﻌﺒﻲ
.أﺻﺒﺢ ا ﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ا ﻟﻌﻮام وﺗﺼﻨﯿ ﻔﮭﻢ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤﻮاﺿﯿﻊ ا ﻟّﺘﻲ ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﻧﺘﻄّﺮق إ ﻟﯿﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺟ ﻠ ﺴ ﺎﺗﻨ ﺎ .ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻣﺼﻄ ﻠﺢ ا ﻟ ﻤ ﺸﺮﻛﯿﻦ ﻓﻲ وﺻ ﻔﮭﻢ ﯾﺘﺮدّد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌ ﺾ ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮ اﻷ ﻣﺮ اھﺘ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ ذ ﻟﻚ ا ﻟﻮﻗﺖ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ﻟﻢ أﻓّﻜﺮ ﯾﻮ ﻣ ﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﺗﺼﻨﯿﻒ ا ﻟﻌﻮام ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وﻻ ﻓﻲ ﻏﯿﺮھ ﺎ .ھﻞ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ ﻣﺜ ﻠﻨ ﺎ؟ ھﻞ ھﻢ ﻣ ﺸﺮﻛﻮن أم ﻛ ﻔّ ﺎر ﻛ ﺎﻧﺖ ﻛّﻞ ھﺬه اﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻏ ﺎﺋﺒ ﺔ ﻋﻦ ﺗ ﻔﻜﯿﺮي
.ﻣ ﻦ و ﺟ ﮭ ﺔ ا ﻟﻨ ّ ﻈ ﺮ ا ﻟ ّ
ي ا ﻟﺘ ّﺠﺮﺑ ﺔ ا ﻟﺬّاﺗﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴﯿّﺌ ﺔ ﻣﻊ ا ﻟﺮﻗّ ﺎوﯾ ﺔ ﻣﻊ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺘ ّﺼﻨﯿ ﻔ ﺎت ا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪﯾ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨﺖ أ ﺳﺘ ﻤﻊ ﻟﮭ ﺎ ﻓﺰاد ذ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨ ﺴﻮب ا ﻟﻜﺮاھﯿّ ﺔ وا ﻟّﺮﻓ ﺾ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ .اﺧﺘ ﻠﻄﺖ ﻟﺪ ّ
.أﺗﺬّﻛﺮ أّن ھﺬا اﻹﺣ ﺴ ﺎس ﺷﻌﺮت ﺑ ﮫ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ ﺗﺠ ﺎه ﻋﻮاّم ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮﺗﻲ .ﻟﻢ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ اﻷ ﻣﺮ آﻧﺬاك ﺑﺘﻜ ﻔﯿﺮ ا ﻟﻌﻮاّم و ﻟﻜﻦ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﻈﺮة ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟّﺮﯾﺒ ﺔ ﻓﻲ ﺣ ﻘﯿ ﻘ ﺔ إ ﺳﻼ ﻣﮭﻢ
أﺻﺒﺤﺖ ﺑ ﻤﺮور اﻷﯾّ ﺎم ﻣ ﻘﺘﻨﻌ ﺎ أّن ا ﻟﻌﻮاّم ﻻ ﯾ ﺴﺘﺤ ﻘﻮن ﻛّﻞ ا ﻟﺘ ّﻀﺤﯿّ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﻧ ﻘﻮم ﺑﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺤﺮوب ﻣﻦ أﺟ ﻠﮭﻢ .ﺷ ﺎرﻛﻨﻲ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﻨّﻈﺮة ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ .ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة وﻓﻲ ﺧﻀّﻢ ا ﻟ ﻤﻮﺟ ﺎت ا ﻟﻜﺒﺮى ﻟﻼﺟﺌﯿﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾﯿﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﯿ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﯿﻮﻧ ﺎن و ﺳﻮرﯾ ﺎ أﺻﺪرت ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑﻮﻻﯾ ﺔ ﺣ ﻠﺐ إﺻﺪارا
.ﻛﻨﺖ ﻓﯿ ﮫ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺘﺤﺪّﺛﯿﻦ .ﻛﻨﺖ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻓﻲ زﯾ ﺎرة ﻗﺼﯿﺮة ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎب
ﺴﻮرﯾﯿﻦ إ ﻟﻰ ا ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﻓﻲ ظّﻞ أراﺿﻲ ا ﻟﺨﻼﻓ ﺔ ﺴﻮرﯾﯿﻦ إ ﻟﻰ ﻋﺪم ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ أراﺿﯿﮭﻢ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺿﺮب ﻣﺜ ﺎل ﻟ ﻠ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻦ أ ﻣﺜ ﺎ ﻟﻲ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻗﻄﻌﻮا ﻣ ﺴ ﺎﻓ ﺎت طﻮﯾ ﻠ ﺔ ﻟ ﻠﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .دﻋﻮت ا ﻟ ّ ﻓﻲ ھﺬا اﻹﺻﺪار وا ﻟّﺬي ﻋﻨﻮاﻧ ﮫ "وﯾ ﺴﺘﺒﺪل ﻗﻮ ﻣ ﺎ ﻏﯿﺮﻛﻢ" وا ﻟّﺬي دﻋﺖ ﻓﯿ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
.ﻣ ﺸﯿﺮا إ ﻟﻰ أﻧّﻨ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻧ ﻘﯿﻢ ا ﻟﺤﺪود وﻧﺤﻜﻢ ﺑ ﺎ ﻟﻌﺪل .ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣ ﻘﺘﻨﻌ ﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﺑ ﺎ ﻟﻜﻼم ا ﻟّﺬي ﻗ ﻠﺘ ﮫ ﻓﻲ اﻹﺻﺪار .ﻟ ﻤ ﺎذا ﺗﻜ ﻠّ ﻤﺖ ﺑﮭﺬه ا ﻟﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ؟ ! أﻛ ﺎن ﺧﻮﻓ ﺎ أم ﺗ ﻘﯿّ ﺔ؟ ﻻ أدري
.ﻣ ﺎ أﻋ ﻠ ﻤ ﮫ ﺣ ﻘﯿ ﻘ ﺔ أّن ﻧﻈﺮﺗﻲ ﺗﻐﯿّﺮت ﻛﺜﯿﺮا ﺣﻮل ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻛﺬ ﻟﻚ
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟﺘ ّﺎﺋﻖ إ ﻟﻰ ﻣﺜ ﺎل آﺧﺮ ﻏﯿﺮ اﻷ ﻣﺜ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺮﻛﻮھ ﺎ ﺧ ﻠ ﻔﮭﻢ ﻓﻲ ﺑ ﻠﺪاﻧﮭﻢ اﻷﺻ ﻠﯿّ ﺔ
ﺖ ﻋﻀﻮا ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟ ﻤﺤ ﻔﻞ ا ﻟﻜﺒﯿﺮ ا ﻟّﺬي ﺟ ﻤﻊ ﺷﺘ ﺎت ا ﻟ ّ
ﺖ ﻗﺪ أﺻﺒﺤ ُ
ﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎب ﻛﻨ ُ
.ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﺎ ﻛﻨ ُ
ت ﻣ ﺸ ﺎھﺪة د ﻣ ﺎء ا ﻟّﺮﻋﺐ ا ﻟﻐ ﺎ ﻣ ﻘ ﺔ
ﺖ ﺑ ﻤ ﺎ ﻓﯿ ﮫ ا ﻟﻜ ﻔ ﺎﯾ ﺔ راﺋﺤ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎرود و ﻣ ﺸﯿﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ أ ﺷﻼء ا ﻟﺠﺜﺚ .ﻓﻲ ا ﻟﺒ ﺎب ﻋ ﺎود َ
ﺖ ﻗ ﺪ ا ﺳﺘﻨ ﺸ ﻘ َ
ﺖ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎب ،ﻛﻨ َ
.ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ وﺻ ﻠ َ
ﺴ ﺎرق ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﺪّر ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻗ ﺎم ا ﻟ ﺴﯿّ ﺎف ﺑ ﻘﻄﻌﮭ ﺎ ﺑﺤﻀﻮر اﻹﻋﻼ ﻣّﻲ ا ﻟّﺬي ﺻّﻮر ا ﻟ ﻤ ﺸﮭﺪ ﻛ ﺎ ﻣﻼ
ﺴﺮﻗ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻋ ﺎ ّﻣّﻲ ﻣﻦ ﻋﻮاّم ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ ﻋ ﻤﺮه ﻓﻲ ﺣﺪود اﻷرﺑﻊ وا ﻟﻌ ﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨ ﺔ .ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻣ ﺴﻜﻮا ﯾﺪ ا ﻟ ّ
.ﻓ ﻘﺪ ﺻ ﺎدف وﺟﻮدي ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ أﯾّ ﺎ ﻣﮭ ﺎ ،ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺣﺪّ ا ﻟ ّ
ﺷﻮ ﺑَﻜﯿﺖ" أي ﻣ ﺎذا ﺳﺮﻗﺖ ،ﻓ ﺄﺧﺒﺮﻧﻲ أﻧّ ﮫ ﺳﺮق دّراﺟ ﺎت ﻧ ﺎرﯾّ ﺔ وأﻧّ ﮫ ﺳﻌﯿﺪ ﺑ ﺄّن َﺣﺪّا ﻣﻦ ﺣﺪود ﷲ طﺒّﻖ ﻋ ﻠﯿ ﮫ
ﺖ ﻣﻊ ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣّﻲ ﻓﻲ ﺳﯿّ ﺎرة اﻹ ﺳﻌ ﺎف ﺑﻌﺪ ﻗﻄﻊ ﯾﺪه وﺣ ﺎو ﻟﺖ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﺳﺒﺐ ا ﻟﺤﻜﻢ ﻋ ﻠﯿ ﮫ أو ﺑ ﺎ ﻟﻌﺒ ﺎرة ا ﻟ ﺴﻮرﯾ ﺔ " ُ !ﻗُﻄﻌﺖ ﯾﺪ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎرق ﻓﻜﺒّﺮ ا ﻟﺤﻀﻮر ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ وا ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ .رﻛﺒ ُ
.طﻮال ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟّﺬي ﻗ ﺎدﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﻔﻰ ﻟﻢ ﯾ ﻘﻞ ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣّﻲ أﯾّ ﺔ ﻛ ﻠ ﻤ ﺔ ﻧ ﻘﺪ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻜﺘ ﻔﯿ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﻮل إﻧّ ﮫ ﺑ ﻘﻲ ﺷﮭﺮﯾﻦ ﻣﻮﻗﻮﻓ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺠ ﻦ ﻗﺒ ﻞ ﺗ ﻄﺒﯿ ﻖ ا ﻟ ﺤ ﺪ ّ ﻋ ﻠﯿ ﮫ
ﺴﺮﻗ ﺔ ﺗﺒ ﺎدر إ ﻟﻰ ذھﻨﻲ وﺟﻮد ا ﻟ ﻤﺌ ﺎت ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﺸّﺮدﯾﻦ وا ﻟﻨّ ﺎزﺣﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪن وا ﻟ ﻘﺮى اﻷﺧﺮى ا ﻟّﺘﻲ ﺳﯿﻄﺮت ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
.ﻓﻲ ﻗﻀﯿّ ﺔ ﺗﻄﺒﯿﻖ ا ﻟﺤﺪود وإﻗ ﺎ ﻣ ﺔ ا ﻟﻌﺪا ﻟ ﺔ ودرء اﻷ ﺳﺒ ﺎب ا ﻟّﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺆدّي إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
إﻧﺘ ﺸﺮت ظ ﺎھﺮة اﻷط ﻔ ﺎل ا ﻟ ﻤ ﺸّﺮدﯾﻦ وا ﻟ ﻔﺘﯿ ﺎت ا ﻟﻼّﺗﻲ ﻟﯿﺲ ﻟﮭّﻦ ﻣ ﺄوى ﻓﻲ ﺷﻮارع ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻟﻢ أﻛﻦ أﺗﺼّﻮر أن أرى ﻣﺜﻞ ﻣﻈ ﺎھﺮ ا ﻟﺘ ّﺸﺮد ھﺬه ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛﻨﺖ أ ﺳ ﺄل ﺑﻌ ﺾ اﻷ ﻣﺮاء " :ﻟ ﻤ ﺎذا ﻻ ﺗﮭﺘّﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑﻜّﻞ ھﺆﻻء ا ﻟ ﻔ ﻘﺮاء ﺑﯿﻨ ﻤ ﺎ ﯾﺘ ﻤﺘ ّﻊ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻮھ ﺎ وﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮون ﻣﻨﮭﻢ ﺑﺒﺬخ ﻣﺒ ﺎ ﻟﻎ ﻓﯿ ﮫ
ﺴﮭﻞ أن ﺗﻼﺣﻆ ﻣﺜﻞ ھﺬا ا ﻟﺒﺬخ ﻓﻲ ﻣﺂدب ا ﻟﻌ ﺸ ﺎء وﻓﻲ اﻷﻛﻞ ا ﻟ ﻤﺨ ّ
ﺼ ﺺ ﻟ ﻠ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺠﺒﮭ ﺎت .أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ؟ ! ﻛ ﺎن ﺑﻄﺒﯿﻌ ﺔ ا ﻟﺤ ﺎل ﺳﺆاﻻ دون ﺟﻮاب .ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﻮارع .ﻛﻨﺖ أﺗ ﺸﺪّد ﺿﺪّ ﻛّﻞ ﻣﻦ أﻛﺘ ﺸ ﻔ ﮫ ﯾﺪّﺧﻦ ﻓﻲ زواﯾ ﺎ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ و ﻣﺤﻼّﺗﮭ ﺎ وﻛﻨﺖ ﻻ أﺗ ﺴ ﺎ ﻣﺢ ﺗﺠ ﺎه ا ﻟ ﻔﺘﯿ ﺎت ا ﻟﻼّﺗﻲ ﯾ ﺴﺘﮭﺘْﺮن ﺑﻨ ﻘ ﺎﺑﮭّﻦ
.ﻟﻢ ﺗﻐﯿّﺮ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣّﻲ ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟﯿﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘﻄﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﺗﻲ ا ﻟ ﻤﺮﯾﺒ ﺔ ﺗﺠ ﺎه ا ﻟﻌﻮاّم ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎّم .واﺻ ﻠﺖ ا ﻟ ﻘﯿ ﺎم ﺑﺪور ا ﻟﺤ ﺴﺒ ﺔ ﺗﺠ ﺎھﮭﻢ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﻛﻨﺖ داﺋﻢ ا ﻟﺘ ّﺮدّد ﻋ ﻠﻰ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘّﺮات ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺠﺘ ﻤﻊ ﻓﯿﮭ ﺎ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ و ﺳﻂ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻟﻢ أﺗﻮﻗّﻒ ﻋﻦ اﻧﺘ ﻘ ﺎداﺗﻲ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ وﻷﺧﻄ ﺎﺋﮭ ﺎ وھﻮ اﻷ ﻣﺮ ا ﻟّﺬي ﺷ ﺎرﻛﻨﻲ ﻓﯿ ﮫ ﻋﺪد ﻣﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ .ﺗﻮ ّ
ﺳﻊ ﻧ ﻘﺪﻧ ﺎ ﻟ ﻠ ﻤﺮاﺟﻊ ا ﻟ ﻔﻜﺮﯾّ ﺔ وا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪﯾّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ اﻧﺒﻨﻰ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻓﻜﺮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ظّﻞ ﺧ ﺸﯿ ﺔ ا ﻟﺒﻌ ﺾ و ﻣﺤ ﺎو ﻟﺘﮭﻢ ﺗﺠﻨّﺐ
.ا ﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳﺠﻨﻮا أو ﻗﺘ ﻠﻮا
ﺴ ﻠ ﻔﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎﺻﺮة ﻣﻦ ا ﻟﺠﺰراوﯾّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻜ ﻔﺮ وا ﻟّﺮدّة ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﺗﺤﺪّث أﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ا ﻟﻌﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﺑ ﺎز و ﻣﺤ ّﻤﺪ ﺑﻦ ﺻ ﺎ ﻟﺢ ا ﻟﻌﺜﯿ ﻤﯿﻦ وﻏﯿﺮھ ﻤ ﺎ
ﺳﻊ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺋﻞ ا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪﯾّ ﺔ ﻋﻦ ا ﻟﻌ ﻠ ﻤ ﺎء ﺑﺤﺜ ﺎ ﻋﻦ أﺻﻮل ﻓﻜﺮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻟﻢ أﺗﺮدّد وﻗﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ وﺻﻒ ﺷﯿﻮخ ا ﻟ ّ
.ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﺣﺪﯾﺜﻨ ﺎ ﯾﺘﻮ ّ
ﻟ ﻔﺖ ﻣ ﺎ ﻗ ﻠﺘ ﮫ ﺣﻮل ﺑﻦ ﺑ ﺎز وا ﻟﻌﺜﯿ ﻤﯿﻦ اﻧﺘﺒ ﺎه أﺣﺪ ا ﻟﺤ ﺎﺿﺮﯾﻦ ﻣﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ .ﺳ ﺄ ﻟﻨﻲ ﺑﻌﺪ ھﺬه ا ﻟﺠ ﻠ ﺴ ﺔ ﺑﯿﻮ ﻣﯿﻦ ﻓﻲ ﻟ ﻘ ﺎء ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﻜ ﻔﯿﺮي ﻟﺒﻦ ﺑ ﺎز وا ﻟﻌﺜﯿ ﻤﯿﻦ .ﻗ ﻠﺖ ﻟ ﮫ إّن اﻷ ﻣﺮ ﺑﯿّﻦ ﻓﮭ ﻤ ﺎ ﻣﻮا ﻟﯿ ﺎن ﻟ ﻠّﻄﻮاﻏﯿﺖ .ﻣﺘ ﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﺤﺪﯾﺜﻲ ﺳ ﺄ ﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻻ ﯾ ﻘﻮل ﺑﻜ ﻔﺮ ھﺆﻻء .ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ
ﺴﺆال ھﻮ :
"!".ﻣ ﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻜ ﻔّﺮ ا ﻟﻜ ﻔّ ﺎر؟
.ﻟﻢ أردّ .ﺗﺮدّدت ﻓﻲ اﻹﺟ ﺎﺑ ﺔ أو ﻟﻢ أﺟﺪ اﻹﺟ ﺎﺑ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎ ﺳﺒ ﺔ .ﻋ ﺎدت ﺑﻲ ا ﻟﺬّﻛﺮﯾ ﺎت إ ﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ .ﻧﻌﻢ ﻟ ﻘﺪ ﺗﻌّﺮﺿﺖ ﻟﮭﺬا ا ﻟ ّ
ﺴﺆال ﯾﻮ ﻣ ﺎ ﻣ ﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ و ﻟﻜﻨّﻲ ﻟﻢ أھﺘّﻢ ﺑ ﮫ
ﺴﻂ ﻟﻚ اﻷ ﻣﺮ" .وﺿﺮب ﻟﻲ ﻣﺜ ﺎل زﯾﺪ ا ﻟّﺬي ﯾﻌﺒﺪ ﺻﻨ ﻤ ﺎ وﻋ ﻤﺮو ا ﻟّﺬي ﻟﻢ ﯾﻜ ﻔّﺮه .ﻣ ﺎ ﺣﻜﻢ ﻋ ﻤﺮو؟ ! أﺟﺒﺘ ﮫ ﻋ ﻤﺮو ﻛ ﺎﻓﺮ .وأﺿ ﺎف ﺑﻌﺪھ ﺎ أن ﺟ ﺎء
ﺑﻌﺪ ﺗ ﻔﻜﯿﺮ أ ﺷﺒ ﮫ ﺑ ﺎِﻻرﺗﺒ ﺎك ﻗ ﻠﺖ ﻟ ﻤﺨ ﺎطﺒﻲ " :ﻟﻢ أﻓﮭ ﻤﻚ" ! وأردﻓﺖ " :ھﺆﻻء ﯾُﻌﺘﺒﺮون ﻋ ﻠ ﻤ ﺎء وﻻ ﻋ ﻠﻢ ﻟﻲ ﺑﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻜ ﻔّﺮھﻢ" .ﻗ ﺎل ﻟﻲ " :ﺳ ﺄﺑ ّ
ﺸﺨ ﺺ ا ﻟﺜ ّﺎ ﻟﺚ ﻛ ﺎﻓﺮ ﻛﺬ ﻟﻚ .ﺷﺨ ﺺ ﺛ ﺎ ﻟﺚ ورأى أّن ﻋ ﻤﺮو ﻟﻢ ﯾﻜ ﻔّﺮ زﯾﺪا ا ﻟّﺬي ﯾﻌﺒﺪ ا ﻟ ّ
ﺼﻨﻢ .أﺟﺒﺘ ﮫ ﺑ ﺄّن ھﺬا ا ﻟ ّ
".ﺑﻌﺪ ﺻ ﻤﺖ ﻗﺼﯿﺮ ﺗﻮّﺟﮭﺖ ﻟ ﮫ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﻮل " :ھﻞ ﺗﺘﺤﺪّث ﻋﻦ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ؟ !" ﺿﺤﻚ ﺻ ﺎﺣﺒﻲ .ط ﺎ ﻟﺒﺘ ﮫ ﺑﺘ ﻔ ﺴﯿﺮ اﻷ ﻣﺮ .ﻗ ﺎل ﻟﻲ " :إّن ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ ھﻲ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ إﻧ ﺴ ﺎن وﻗﻊ ﻓﻲ ا ﻟﻜ ﻔﺮ ﻓﺠ ﺎء إﻧ ﺴ ﺎن آﺧﺮ ﻋﺬره ﺑﺠﮭ ﻠ ﮫ وﻗ ﺎل ﻟﻦ أﻛ ﻔّﺮه ﻷﻧّ ﮫ ﺟ ﺎھﻞ
ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك ذاك ا ﻟّﻄ ﻔﻞ ،اﺑﻦ اﻷ ﺳﺮة اﻷ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿّ ﺔ ا ﻟﻮﺣﯿﺪة ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﻤ ﺎرة .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻛ ﺎﻓﺮا ﺑﻌﺪ .ﻛ ﺎن ﻏﻀﺒﻚ ا ﻟّﻄ ﻔﻮ ﻟﻲ ﺗﺠ ﺎھ ﮫ ﺑ ﺴﺒﺐ أﻧّ ﮫ ﯾﺮﯾﺪ ا ﻟ ﻠّﻌﺐ ﻣﻊ ا ﻟ ﻔﺘﯿ ﺎت ا ﻟ ّ
ﺼﻐﯿﺮات ا ﻟﻼّﺗﻲ ﻛّﻦ ﻓﻲ ﻧﻈﺮك ﻣ ﻠﻜﻚ وﺣﺪك .ﻛﻨﺖ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣﮭ ﺎﺟﺮا ﻣﻊ وا ﻟﺪﯾَﻚ .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟ ﻤﻌﻨﻰ ﻛ ﻠ ﻤ ﺔ ﻣﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻧ ﻔﺲ ﻣﻌﻨ ﺎھ ﺎ ا ﻟﯿﻮم ﻓﻲ
.ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
ﺖ ﺗﻌﺘ ﻘﺪ .اﻧ ﻘ ﺴﻢ ﻋ ﺎ ﻟﻢ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ ﻓﻲ ذھﻨﻚ ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﻣﺮاھ ﻘﺘﻚ ﺑﯿﻦ "اﻹﺧﻮة" وﻛّﻞ "اﻵﺧﺮﯾﻦ" ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻣ ﺎزا ﻟﻮا ﻓﻲ ﻧﻈﺮك ﻣﻦ ﻋﻮاّم ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ .ﺛّﻢ اﻧﺘ ﻔﺖ ﺖ ﺑﯿﻦ ﺟ ﻤﻮع ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ أو ھﻜﺬا ﻛﻨ َ أ ُِﻋﺪت ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻐﯿﺮ رﻏﺒ ﺔ ﻣﻨﻚ إ ﻟﻰ أر ض اﻹ ﺳﻼم ﺧﻮﻓ ﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻨ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭﺠﺮ اﻷوروﺑّﻲ .ﺛّﻢ ﻛﺒﺮ َ
ت .ﻛﻨ َ
ﺸﺮ ﺑﮭ ﺎ ا ﻟﺤﺪﯾﺚ أو ھﻜﺬا ﻗﯿﻞ ﻟﻚ .اﻧ ﻘ ﺴ ﻤﺖ اﻷ ّﻣ ﺔ ﻓﻲ ذھﻨﻚ إ ﻟﻰ ﺛﻼث و ﺳﺒﻌﯿﻦ ﻓﺮﻗ ﺔُ .ﻛ ﻠّﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﻨّ ﺎر إﻻّ واﺣﺪة .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ھﻲ ا ﻟ ﻔﺮﻗ ﺔ ا ﻟﻨّ ﺎﺟﯿ ﺔ .ﻋﻨﮭﻢ ﺻ ﻔ ﺔ اﻹ ﺳﻼم .أﺻﺒﺤﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ُﺣ ﻠ ﻤﻚ .ا ﻟّﻄ ﺎﺋ ﻔ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨﺼﻮرة ا ﻟّﺘﻲ ﺑ ّ
.ظ ﻠّﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ھﻲ ا ﻟّﻄ ﺎﺋ ﻔ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨﺼﻮرة ﺣﺘ ّﻰ ﺟ ﺎءت ﻣﺠ ﺎ ﻟﺲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟ ﺴﺮﯾّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ،ﻗ ﻠﺐ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ،ﻟﺘ ُﺨﺒﺮك أﻧّﮭ ﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻻ ا ﻟ ﻔﺮﻗ ﺔ ا ﻟﻨّ ﺎﺟﯿ ﺔ وﻻ ا ﻟّﻄ ﺎﺋ ﻔ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨﺼﻮرة
!.اﻛﺘ ﺸ ﻔﺖ أّن ھﻨ ﺎك ﻣﻦ ﯾُﻜ ﻔّﺮھ ﺎ ﻣﻦ داﺧ ﻠﮭ ﺎ .ھﻨ ﺎك ﻣﻦ ھ ﺎﺟﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ وﻗ ﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﺻ ﻔﻮﻓﮭ ﺎ واﻛﺘ ﺸﻒ أﻧّﮭ ﺎ ﺧ ﺎرﺟ ﺔ ﻋﻦ اﻹ ﺳﻼم ﻷﻧّﮭ ﺎ ﻟﻢ ﺗﻜ ﻔّﺮ ا ﻟﻜ ﺎﻓﺮ
ﺸﯿﺦ ﺗﺮﻛﻲ ا ﻟﺒﻨﻌ ﻠﻲ ،ﺷﺮﻋّﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻷّول ﻛ ﺎﻓﺮ ﻷﻧّ ﮫ ﻟﻢ ﯾﻜ ﻔّﺮ ﺴﺆال ﺣﻮل ﺷﺮﻋﯿّ ﺔ اﺗ ّﺒ ﺎع ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻟﮭﺬا ا ﻟ ﻤﻨﮭﺞ .ﻧﻌﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ ﻓﮭﻞ ﯾﻌﻨﻲ أّن ﻣﻨﮭﺠﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺑ ﺎطﻞ؟ ھﻞ ﯾﻌﻨﻲ أّن ﻗﯿ ﺎداﺗﮭ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ وﻋ ﻠﻰ رأ ﺳﮭ ﺎ ا ﻟ ّ طﺮح أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻗﻀﯿّ ﺔ ﻋﺪم ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ ﯾﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻣ ﺎ ﯾﻌﻨﻲ طﺮح ا ﻟ ّ
!ا ﻟﻜ ﺎﻓﺮ؟
.ﺗﺒﻌ ﺎت ﻛّﻞ ھﺬا وا ﻟ ﻤﻀّﻲ ﻓﻲ اﻷﺟﻮﺑ ﺔ ﯾﻌﻨﻲ اﻧﮭﯿ ﺎر ﻣ ﺴﯿﺮة ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ .ﺗ ﻤ ﻠّﻜﺘﻚ ﺣﯿﺮة .ﺷﻌﺮت ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﻀﯿ ﺎع .ﺗ ﺴ ﺎﻗﻄﺖ ﻗﻄﻊ ا ﻟﺪّو ﻣﯿﻨﻮ ﻓﻲ ذھﻨﻚ واﺣﺪة ﺗ ﻠَﻮ اﻷﺧﺮى طﺒﻖ ﻣﺒﺪإ ا ﻟﺘ ّﻜ ﻔﯿﺮ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺴ ﻠ ﺴﻞ .ھﺬا ا ﻟ ﻤﻨﻄﻖ ا ﻟﺤﺠ ﺎﺟّﻲ ﺳﻮف ﯾﺨﺮج ا ﻟﺠ ﻤﯿﻊ ﻣﻦ اﻹ ﺳﻼم
ﺸﺮﻋﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺠ ﻠﺲ ﺷﻮرى ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻛ ﻔﺮة ﻣ ﺸﺮﻛﻮن .إذًا ا ﻟﺒﻐﺪادي ا ﻟّﺬي ﯾ ﻘﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﯾﻨﺪرج ﺿ ﻤﻦ ھﺬا
طﺒ ﻘ ﺎ ﻟﻨ ﻔﺲ ا ﻟﻨّﻈﺮﯾّ ﺔ ﻓ ﺈّن ﻋﻮاّم ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ أﺟ ﻤﻊ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﻢ ﺟ ﺎھ ﻠﻮن وﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ ﻛ ﻔﺮة ﻣ ﺸﺮﻛﻮن ،و ﻣﻦ ﯾﻌﺬرھﻢ ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﻠ ﻤ ﺎء و ﺷﺮﻋﯿّﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻛ ﻔﺮة ﻣ ﺸﺮﻛﻮن .ﻣﻦ ﯾﺘ ﺄ ّﻣﺮ ﻋ ﻠﻰ ھﺆﻻء ا ﻟ ّ
!.ا ﻟﺘ ّﺼﻨﯿﻒ
.ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﻚ ھﻮ و ﻟﻮج دّوا ﻣ ﺔ ﻣﻦ اﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ھﺮﺑﺖ ﻣﻨﮭ ﺎ .أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ أّﺟ ﻠﺘﮭ ﺎ .أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﻗﺪّﻣﺖ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻋ ﻤ ﻠﻚ وﻧ ﺸ ﺎطﻚ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ّ
ي ﻋ ﻠﻰ أﺻﻞ اﻋﺘ ﻘ ﺎدك
ن ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻔﺮﻗ ﺔ ا ﻟﻨّ ﺎﺟﯿ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ھ ﺎﺟﺮت إ ﻟﯿﮭ ﺎ وﺗﺮﻛﺖ ا ﻟﻐ ﺎ ﻟﻲ وا ﻟﻨّ ﻔﯿﺲ ﻣﻦ أﺟ ﻠﮭ ﺎ ،ﺗﻀّﻢ ﻓﺮﻗ ﺔ أﺧﺮى أﺻﻐﺮ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧ ﻔ ﺴﮭ ﺎ ﻧ ﺎﺟﯿ ﺔ .وﻗﺪ ﯾ ﺄﺗﻲ ﯾﻮم ﺗﺨﺮج ﻓﯿ ﮫ ﻣﻦ ا ﻟ ﻔﺮﻗ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺼﻐﯿﺮة ا ﻟﻨّ ﺎﺟﯿ ﺔ ط ﺎﺋ ﻔ ﺔ "أﻧﺠﻰ ".اﻧﺘﮭﻰ ﺑﻚ اﻷ ﻣﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻔﮭﻢ أ ّ
ﺖ أّن ﻣﻨﻄﻖ ا ﻟﺘ ّﻜ ﻔﯿﺮ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺴ ﻠ ﺴﻞ ﺳﻮف ﯾﺆدّي إ ﻟﻰ ﺗﻜ ﻔﯿﺮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وأ ﻣﺮاﺋﮭ ﺎ وﻗ ﺎدﺗﮭ ﺎ ﻷّن ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻻ ﺗﻜ ﻔّﺮ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﻌ ﻠ ﻤ ﺎء ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﻌﺘﺒﺮون ﻣﻦ ﺷﯿﻮخ ا ﻟﺠﮭ ﺎد وا ﻟّﺬﯾﻦ ﺑ ﻘﻮا ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺴ ﺎﻧﺪﺗﮭﻢ ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ا ﻟ ﻘ ﺎﻋﺪة .ﻣ ﺎھﺬا ا ﻟﻨّ ﻔﻖ ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ؟
ا ﻛﺘ ﺸ ﻔ َ
ي ﻟ ﮫ أﺗﺒ ﺎع ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ھﻮ أﺣ ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ ﻤﺮ ا ﻟﺤ ﺎز ﻣﻲ 39وﯾُﻄ ﻠﻖ ﻋ ﻠﻰ أﺗﺒ ﺎﻋ ﮫ بـ"ا ﻟﺤ ﺎز ﻣﯿّ ﺔ" .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺤ ﺎز ﻣﯿّ ﺔ ﻓﺮﻗ ﺔ ﺳﺮﯾّ ﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮھ ﺎ 38
ﺖ أّن ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﺗﻜ ﻔﯿﺮا ﻣﺘﺒ ﺎدﻻ ﺑﯿﻦ ﺗﯿّ ﺎرﯾﻦ " :ا ﻟﺒﻨﻌ ﻠﯿّ ﺔ" ﻧ ﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ ﺷﺮﻋّﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻷّول ا ﻟﺒﺤﺮﯾﻨّﻲ ﺗﺮﻛﻲ ا ﻟﺒﻨﻌ ﻠﻲ ،و ﺷﯿﺦ آﺧﺮ ﺳﻌﻮد ّ
ا ﻛﺘ ﺸ ﻔ َ
.ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﺨﻮارج ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾُﺴﺘ ََﺤّﻞ د ﻣﮭﻢ
ي ا ﻟّﺬي ﯾﺠﺮي ﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ ﻣﺠ ﺎ ﻟﺲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺣﻮل ﻗﻀﯿ ﺔ ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ ،ﻟ ﻤ ﺎذا ﻗﺘ ﻠﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ )أﺑ ﺎ دﺟ ﺎﻧ ﺔ ﺖ ﺑﻌﺪ اﻛﺘ ﺸ ﺎﻓَﻚ ﻟ ﻠﻨّ ﻘ ﺎش ا ﻟ ّ
ﺴّﺮ ّ ).ﻓﮭ ﻤ َ
!اﻧﺘﮭﻮا إ ﻟﻰ إﺧﺒ ﺎرك ﺑ ﺄّن ﻗﺘﻞ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﻛ ﺎن ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﻻﻧﻀ ﻤ ﺎ ﻣ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻔﺮﻗ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﻔّﺮت ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وأ ﻣﺮاﺋﮭ ﺎ
ﺸ ﺎم ﻓﻲ ﺳﻨ ﺔ .2013وﺻﻞ أﺑﻮ دﺟ ﺎﻧ ﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ وﻛ ﺎن ﺿ ﻤﻦ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﻣﻦ ﺸ ﺎب ا ﻟّﺬي ﺳﺒ ﻘﻚ ﻓﻲ ا ﻟﮭﺠﺮة وا ﻟﺠﮭ ﺎد .ﺣﺪّﺛﻮَك ﻋﻦ ﺻﻼﺑﺘ ﮫ وﺗ ﺸﺪّده .ﻛ ﺎن ﻣﺤّﻞ ﺛ ﻘ ﺔ ﻗ ﺎدة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻨﺬ ﺗ ﺄ ﺳﯿ ﺴﮭ ﺎ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾُﻄ ﻠ ُ
ﻖ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق وا ﻟ ّ ﻛ ﺎن ﻻ ﺑﺪّ أن ﺗ ﻔﮭﻢ ﻟ ﻤ ﺎذا ﻗﺘﻞ ھﺬا ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺪاﻧ ﺎ .ﺑ ﺎﯾﻊ ا ﻟﺒﻐﺪادي وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﻗ ﺎدة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .اﻧﻀّﻢ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ إ ﻟﻰ ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ
.أﺻﺒﺢ ﻣﻦ أ ﺷﺮس اﻷ ﻣﻨﯿّﯿﻦ .ﺣﻜ ﺎﯾ ﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﺮوى ﻋﻨ ﮫ ،ﻋﻦ ﺗﻌﺬﯾﺒ ﮫ ﻟ ﻠ ﻤﻌﺘ ﻘ ﻠﯿﻦ وﺗﻨﻜﯿ ﻠ ﮫ ﺑ ﺎﻷ ﺳﺮى واﻧﺘﺰاع اِﻻﻋﺘﺮاﻓ ﺎت ﻣﻨﮭﻢ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘّﻮة
أﺧﺒﺮوَك أﻧّ ﮫ ﻛ ﺎن ﯾُﻌ ﻠّﻖ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﯿﻦ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﺴ ﺎ ﻣﯿﺮ ﻣﻦ أﯾﺪﯾﮭﻢ وأرﺟ ﻠﮭﻢ .ﺣﺪّﺛﻮَك ﻋﻦ ﻋﺪم رﻏﺒ ﺔ ﻣﻌ ﺎوﻧﯿ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟﺤﻀﻮر ﻓﻲ ا ﻟﺘ ّﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺎت ﺑ ﺴﺒﺐ ﺷﺪّﺗ ﮫ وا ﻟّﻄﺮق ا ﻟّﺮھﯿﺒ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺘ ّﺒﻌﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺤﺼﻮل ﻋ ﻠﻰ اِﻻﻋﺘﺮاﻓ ﺎت ﻓﻲ ﺣﺼ ﺺ ا ﻟﺘ ّﻌﺬﯾﺐ ا ﻟّﺘﻲ ﯾ ﺸﺮف ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ .ﻛ ﺎن ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ ﯾﻌﺬّب ا ﻟﺠ ﻤﯿﻊ :ﻣﻮا ﻟﯿﻦ
.ﻟ ﻠﻨّﻈ ﺎم و ﻣﻮا ﻟﯿﻦ ﻟ ﻠ ﻤﻌ ﺎرﺿ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ وﻏﯿﺮھ ﺎ
ﺐ أ ﻣﻮال ﻣﻦ ﯾﻌﺘﺒﺮھﻢ ﻣﺮﺗﺪّﯾﻦ و ﻟﻢ ﯾﺘﺮدّد ﻓﻲ ﻗﺘ ﻠﮭﻢ .اﻧﺘﮭﻰ ﺑ ﮫ اﻷ ﻣﺮ إ ﻟﻰ اِﻻﻋﺘ ﻘ ﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﺠﮭ ﺎز اﻷ ﻣﻨّﻲ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن أﺣﺪ أﺑﺮز ﻋﻨ ﺎﺻﺮه .اﻋﺘ ﻘ ﻠ ﮫ إﺧﻮان اﻷ ﻣﺲ .ﻛ ﻔّﺮھﻢ ﻓﺤ ﺎﻛ ﻤﻮه واﻧﺘﮭﻰ ﺑﮭﻢ
ﻻ ﯾُﻌ ﻠﻢ ﻣﺘﻰ ﺗﺤّﻮل أﺑﻮ دﺟ ﺎﻧ ﺔ إ ﻟﻰ ﺗﻜ ﻔﯿﺮ ا ﻟﻌﻮاّم طﺒ ﻘ ﺎ ﻟ ﻤ ﻘﻮ ﻟ ﺔ ﻋﺪم ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ .ﺑﺪأ ﯾﺤﺘﻄﺐ وﯾ ﺴ ﻠ ُ
.اﻷ ﻣﺮ إ ﻟﻰ ﻗﺘ ﻠ ﮫ ﺗﻌﺰﯾﺮا
ﺸﺮﻋّﻲ أﺑﻮ ﺟﻌ ﻔﺮ ا ﻟﺤّﻄ ﺎب ا ﻟّﺬي ﻛ ﻔّﺮ ﺟ ﻤﯿﻊ ا ﻟ ﻔﺼ ﺎﺋﻞ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾ ﺎ وأﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴّﻲ ا ﻟّﺬي ﻛ ﻔّﺮ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟ ﻘ ﺎﻋﺪة وأ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ ﺑﻦ ﻻدن وأﺑﻮ ﻋ ﻤﺮ ا ﻟﻜﻮﯾﺘﻲ وﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ
أﺧﺒﺮوَك أّن ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻷّول ا ﻟّﺬي ﻗﺘ ﻠﺘ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﺘ ّﮭ ﻤ ﺔ إﯾّ ﺎه ﺑﺘﺒﻨّﻲ أﻓﻜ ﺎر ا ﻟﻐ ﻠﻮ وا ﻟﺨﻮارج .ﻛ ﺎن ﻗﺒ ﻠ ﮫ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳﺠﻨﺘﮭﻢ وﻗﺘ ﻠﺘﮭﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ.ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺨﺼﻮ ﻣ ﺎت ا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪﯾّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ اﻛﺘ ﺸ ﻔﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﺮﺻ ﺔ ﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺘ ﺎﺑﻌ ﺔ ا ﻟﺤﻮارات ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﺳّﺮا واﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﻄﺮﺣﮭ ﺎ ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﺣﻮل ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﻋﺪم ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ
ﺖ أﻧّﻚ ﻓﻲ ﻣ ﺎﻛﯿﻨ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﻜ ﻔﯿﺮ ا ﻟّﺬي ﻻﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﻟ ﮫ .ﻓﺮﻗ ﺔ ﺗﻜ ﻔّﺮ اﻷﺧﺮى .ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ اﻷ ﻣﺮ ﻟﻦ ﯾﺒ ﻘﻰ ﻣﻦ اﻹ ﺳﻼم إﻻّ ا ﺳ ﻤ ﮫ
.اﻛﺘ ﺸ ﻔ َ
ﺸ ﺎم؟ اﻷﻛﯿﺪ أّن ﻏ ﺎﯾ ﺔ وﺟﻮدك ﻟﯿ ﺴﺖ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل ﺑﺤﺪّ ذاﺗ ﮫ و ﻟﻜّﻦ ا ﻟﻐ ﺎﯾ ﺔ ھﻲ ﺑﺤ ﺴﺐ ﺗﻌﺒﯿﺮك "ﺗﻮﺣﯿﺪ ﷲ ﻋّﺰ وﺟّﻞ" و ﻟﻜﻦ ﻣ ﺎ ھﻮ ا ﻟﺘ ّﻮﺣﯿﺪ؟ ﻛﯿﻒ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺗﺤ ﻘﯿﻖ ا ﻟﺘ ّﻮﺣﯿﺪ إ ﻟﻰ ﺣ ﺎ ﻟ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻘﺘﯿﻞ
ﺴﺆال اﻷ ﺳ ﺎ ﺳّﻲ .ﻣ ﺎ ا ﻟﻐ ﺎﯾ ﺔ اﻷﺻ ﻠﯿّ ﺔ ﻟﻮﺟﻮدك ھﻨ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺗﺪّرج ﺑﻚ ا ﻟﺒﺤﺚ ﻣﻊ ﺑﻌ ﺾ أﺻﺤ ﺎﺑﻚ إ ﻟﻰ طﺮح ا ﻟ ّ
!ا ﻟ ﻤﺘ ﺴ ﻠ ﺴﻞ داﺧﻞ ا ﻟّﻄ ﺎﺋ ﻔ ﺔ ا ﻟﻮاﺣﺪة؟
!ﻛﯿﻒ ﺗﻀﯿﻖ دواﺋﺮ ا ﻟﺘ ّﻜ ﻔﯿﺮ داﺧﻞ ا ﻟﻌ ﻘﯿﺪة ا ﻟﻮاﺣﺪة روﯾﺪا روﯾﺪا ﻟﺘﻀﯿّﻖ ﻣﻌﮭ ﺎ ﺻ ﻔ ﺔ ا ﻟّﻄ ﺎﺋ ﻔ ﺔ ا ﻟﻨّ ﺎﺟﯿ ﺔ و ﻟﺘﺘﺤّﻮل إ ﻟﻰ ﺑﻀﻌ ﺔ أﻓﺮاد ﻣﻦ ﻣ ﻠﯿ ﺎر ﻣ ﺴ ﻠﻢ ﯾﻌﯿ ﺸﻮن ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ؟
ﺴﺠﻦ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺑ ﺴﺒﺒﻚ ،ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﺧ ﻠّ ﻔﺘ ﮫ ھﻨ ﺎك ،ﺣﺮوب ﺧﻀﺘﮭ ﺎ ،ھﺠﺮة ﻗﻄﻌﺘﮭ ﺎ ...ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑﺠﺪوى ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﻓﻌ ﻠﺘ ﮫ .ھﻞ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ اﻷ ﻣﺮ ﺑﺨﻄ ﺈ ﻓﻲ ﻣ ﺴﯿﺮﺗﻚ ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ؟
ﺴﻨﻮات ا ﻟ ﺴ ﺎﺑ ﻘ ﺔ .أ ّﻣﻚ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﮭ ﺎ ،زوﺟﺘﻚ ا ﻟّﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
! ﻣّﺮت ﺻﻮر ﻛﺜﯿﺮة أ ﻣ ﺎ ﻣَﻚ ﻟﻜّﻞ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ،اﻛﺘ ﺸ ﻔﺖ أّن طﺮح ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ اﻻﻋﺘ ﻘ ﺎدﯾّ ﺔ ﻛ ﺎن ﻣﮭ ﻤﻼ و ُﻣﻐﯿّﺒ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﻚ .طﺮح ھﺬه اﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻛ ﺎن ﻟﻚ ﺑﺪاﯾ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺴ ﺎؤل ﺣﻮل ﺖ أﻧّﻚ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟّﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣ ﻔﻈﻚ ﻟﻜﺘ ﺎب ﷲ وﺗ ﻘﺪﯾﺮ ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﻟﻚ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺤﻜﻢ ﻋﻼﻗﺘﻚ ا ﻟﻮطﯿﺪة ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﺸﯿﺦ ا ﻟﺨﻄﯿﺐ اﻹدرﯾ ﺴﻲ أو دواﺋﺮ اﻹﺧﻮة ﻓﻲ ا ﻟ ّ ا ﻛﺘ ﺸ ﻔ َ
ﺸ ﺎم ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣ ﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧ ﮫ ﻧﺼﺮة ﻟﺪﯾﻦ ﷲ دون ﺿﺒﻂ ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﺎﺋﻞ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺮ ﻋﯿ ّ ﺔ ﺸﺒ ﺎب ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴّﻲ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻗﺪ ﻣﻮا إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
!.ﻣ ﺴﯿﺮة ﺑ ﺄﻛ ﻤ ﻠﮭ ﺎ .ﻣ ﺴﯿﺮة ﻋ ﻤﺮ ﻛ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ .وﺗﻀﺤﯿّ ﺎت آﻻف ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﻀﺮورة إ ﻟﻰ ﺗﻜ ﻔﯿﺮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ذاﺗﮭ ﺎ وﺗﻜ ﻔﯿﺮ أ ﻣﯿﺮ ت ﺑﻌﺪ ھﺬه اﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ إ ﻟﻰ ﻗﻀﯿّ ﺔ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ط ﻠﺐ ا ﻟﻌ ﻠﻢ ووﺟﻮب ا ﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ .ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﻚ أﺻﺒﺢ ھﻨ ﺎك ﺷّﻚ ﻓﻲ ﻣﺘ ﺎﻧ ﺔ إ ﺳﻼم ﻛّﻞ ر ﻣﻮز ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّ ﺔ .اﺗ ّﻀﺢ ﻟﻚ أّن ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻠ ﻘ ﺎت وﻧ ﻔﺲ ا ﻟّﺮؤﯾ ﺔ ﺳﯿﺆدّﯾ ﺎن ﺑ ﺎ ﻟ ّ ﻋﺪ َ
!.ﻣﺆ ﻣﻨﯿﮭ ﺎ
ﺸ ﺎم؟ وإذا ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻨﺤﺮﻓ ﺔ وﻛ ﺎﻓﺮة ﻓ ﻤ ﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟ ﻘ ﺎﻋﺪة؟ ﻣ ﺎ ﺣﻜﻢ أﯾ ﻤﻦ ا ﻟّﻈﻮاھﺮي ا ﻟّﺬي ﯾﻌﺬر أﯾﻀ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ؟ و ﻣ ﺎ ﺣﻜﻢ أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ ﺑﻦ ﻻدن؟
!ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﻚ ھﻮ ﺿﯿ ﺎع ا ﻟﺒﻮﺻ ﻠ ﺔ .ﻣﻦ أﻧﺖ؟ و ﻣ ﺎذا ﺗﺮﯾﺪ؟ و ﻣ ﺎ ا ﻟﻐ ﺎﯾ ﺔ أﺻﻼ ﻣﻦ وﺟﻮدك ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ت أﻧّﻚ ﺿ ﺎﺋﻊ .اﻛﺘ ﺸ ﻔﺖ أّن ﻋ ﻠﯿﻚ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻧ ﻔ ﺴﻚ و ﺳﻂ ﻛّﻞ ھﺬا ا ﻟﻨّ ﻔﻖ ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ ا ﻟّﺬي ﻻ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﻟ ﮫ
.ﺷﻌ ﺮ َ
.ﺑﺪأت ا ﻟﺒﺤﺚ دون أن ﺗﻌﺮف آ ﻟﯿّ ﺔ ا ﻟﺒﺤﺚ و ﻣﻨﮭﺠﯿّﺘ ﮫ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ا ﻟﻜﺘﺐ ﻣﺘﻮﻓّﺮة وﻛ ﺎن ا ﺳﺘﻌ ﻤ ﺎل اﻷﻧﺘﺮﻧ ﺎت ﯾ ﻤﺜ ّﻞ ﻣ ﺸﻜ ﻠ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ﺑﻄﺌﮭ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺸﺪﯾﺪ و ﻣﺮاﻗﺒ ﺔ ﻣﺤﻼّت اﻷﻧﺘﺮﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أ ﻣﻨﯿّﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ي ﻛﺘ ﺎب ﻟ ﮫ .ﺑﻄﺒﯿﻌ ﺔ ا ﻟﺤ ﺎل ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗ ﻤﻨﻊ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻣﻦ ﺳ ﻤ ﺎع أو ﻗﺮاءة ﻣ ﺎ ﯾ ﻘﻮ ﻟ ﮫ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ .ﻛ ﺎن اﻹﻗﺪام ﻋ ﻠﻰ ھﺬا اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﻚ ﺧﻄﺮا ﺣ ﻘﯿ ﻘﯿّ ﺎ ﻋ ﻠﻰ أ ﻣﻨﻚ و ﺳﻼ ﻣﺘﻚ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ،ا ﺳﺘ ﻤﻌﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ دروس ﻋ ﻤﺮو ا ﻟﺤ ﺎز ﻣﻲ ا ﻟ ّ
ﺼﻮﺗﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻷﻧﺘﺮﻧﺖ ﺑ ﺎﺣﺜ ﺎ ﻋﻦ أ ّ
.ا ﻟﺠ ﺴﺪﯾّ ﺔ إذا ﻣ ﺎ ﺗ ﻔّﻄﻦ ﻟﻚ أ ﻣﻨﯿّﻮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺑﯿﻦ ا ﻟﺒﻨﻌ ﻠﯿّ ﺔ وا ﻟﺤ ﺎز ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ﺻﻨﻒ ﺛ ﺎ ﻟﺚ ﻣﻦ أ ﻣﺜ ﺎ ﻟﻚ ،ﺟ ﺎء ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ﺑﺮؤﯾ ﺔ ﺑ ﺴﯿﻄ ﺔ ھﻲ ﻣ ﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘ ﻘﺪ أﻧّ ﮫ "ﺟﮭ ﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ" دون أن ﺗﻌ ﻠﻢ ا ﻟ ﻔﺮوﻗ ﺎت ا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪﯾّ ﺔ وا ﻟﺨﺼﻮ ﻣ ﺎت ا ﻟﺠ ﺎرﯾ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻨﺘﮭﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﮭﺪم وا ﻟﺪّم وا ﻟﺘ ّﻘﺘﯿﻞ ﺗﺤﺖ ذرﯾﻌ ﺔ وﺻﻒ ا ﻟﺨﺼﻮم ﺑ ﺎ ﻟﺨﺮوج وا ﻟﻐ ﻠّﻮ .ﻛ ﺎن ا ﻟﻜّﻞ
!ﯾﺪّﻋﻲ أﻧّ ﮫ ا ﻟ ﻔﺮﻗ ﺔ ا ﻟﻨّ ﺎﺟﯿ ﺔ
ﺼﺮاع ﺑﯿﻦ ا ﻟﺒﻨﻌ ﻠﯿّ ﺔ وا ﻟﺤ ﺎز ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺻﺮاﻋ ﺎ ﺑ ﺴﯿﻄ ﺎ .أﺣﺪھ ﻤ ﺎ ﯾﻌﺘ ﻘﺪ أّن ا ﻟﺜ ّﺎﻧﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺬھﺐ ا ﻟﺨﻮارج وا ﻟﺜ ّﺎﻧﻲ ﯾﻌﺘ ﻘﺪ أّن اﻷّول ﻛ ﺎﻓﺮ ﻣ ﺸﺮك .ﻛ ﺎن ﻧ ﻔ ﻘ ﺎ طﻮﯾﻼ ﻻ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﻟ ﮫ
.ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﺗﺠ ﺎوزت ﺑﺪورھ ﺎ ﻣﻨﮭﺞ اﻹﺧﻮان ا ﻟّﺬي أ ﻟﻐﻰ ﺑﺪوره ﻣﻨﮭﺞ
ﻓﮭ ﻤﺖ أﻧّﻚ أ ﻣ ﺎم ﻣﻨﮭﺞ ﻣﺘﺘ ﺎل ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﻜ ﻔﯿﺮ ﺳﻮف ﯾﺆدّي ﺑﻚ إ ﻟﻰ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﻣ ﻔ ﺎدھ ﺎ ﺗﻜ ﻔﯿﺮ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺴ ﻠ ﺴﻞ ،ا ﻟﺤ ﺎز ﻣّﻲ ﻣﻨﺘﮭ ﺎه ﺗﻜ ﻔﯿﺮ ﻟ ﻤﻨﮭﺞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻧ ﺎﻗﻀﺖ ﺑﺪورھ ﺎ ﻣﻨﮭﺞ ا ﻟ ﻘ ﺎﻋﺪة ا ﻟّﺘﻲ ﻧﮭ ﻠﺖ ﺑﺪورھ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﮭﺞ ا ﻟ ّ
.ﻋﻮاّم ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ .ﻧ ﻔﺲ ا ﻟ ﻤﻨﻄﻖ ﺳﻮف ﯾﺆدّي أﯾﻀ ﺎ إ ﻟﻰ ﺗﻜ ﻔﯿﺮ ا ﻟﺤ ﺎز ﻣﻲ و ﻟﻜّﻞ ا ﻟ ﻘ ﺎﺋ ﻠﯿﻦ ﺑﻌﺪم ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ ﻟ ﺴﺒﺐ ﻣ ﺎ
ي اﻷﺧﯿﺮ" ا ﻟ ّ
ﺸ ﮭﯿ ﺮ ة .ﺳﻮف ﻧﻨﺘﮭﻲ ﯾﻮ ﻣ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣ ﻘﻮ ﻟ ﺔ "ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠﻢ اﻷﺧﯿﺮ" اﻗﺘﺪاء ﺑ ﻤ ﻘﻮ ﻟ ﺔ "ا ﻟﯿﮭﻮد ّ
.ﻛ ﺎن أّول ﺷﻲء ﻓّﻜﺮت ﻓﯿ ﮫ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ھﻮ ﻛﯿ ﻔﯿّ ﺔ اﻋﺘﺰا ﻟﻚ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل وﻋﺪم اﻻ ﺳﺘﺠ ﺎﺑ ﺔ ﻟﻨﺪاءات ا ﻟﻨّ ﻔﯿﺮ ،رﻏﻢ ُﺣﺮﻗﺘﻚ ﻟ ﮫ وﺣﺒّﻚ ﻟ ﻠ ّ
ﺴﻼح وا ﻟﻐﺰوات
ﺻ ّﻤﺖ أذﻧ ﺎك ﺟّﺮاء ا ﻟ ﻤ ﻔّﺨﺨ ﺎت .و ﻟﻜّﻦ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ د ﻣ ﺎر ا ﻟﺤﺮب ا ﻟّﺘﻲ ﺟﺌﺖ ﻟ ﻠ ﻤ ﺸ ﺎرﻛ ﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك د ﻣ ﺎر داﺧﻞ ﻧ ﻔ ﺴﻚ ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة.
ﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ اﻷ ﺷﻼء اﻵد ﻣﯿّ ﺔ و ُ
ﺖ ﺑﺮاﺋﺤ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎرود و ﻣ ﺸﯿ َ
ﺖ ﺷ ﺎھﺪا ﻋ ﻠﻰ د ﻣ ﺎء ا ﻟّﺮﻋﺐ ا ﻟﻐ ﺎ ﻣ ﻘ ﺔ .واﺧﺘﻨ ﻘ َ اﻧﺘﮭﻰ ﺑﻚ اﻷ ﻣﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻘﻨ ﺎﻋ ﺔ أﻧَّﻚ ﺧﻀ َ
ﺖ ا ﻟﺤﺮوب وﻛﻨ َ
!أ ﻣ ﺎ آن ﻟﻚ أن ﺗ ﺴ ﺄ ﻟﮭ ﺎ :ﻣ ﺎذا ﺑﻌﺪ؟
ﺐ ﻟﻚ أن ﺗﺤﯿ ﺎ ﯾﻮ ﻣ ﺎ آﺧﺮ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺘﻮﻗّﻒ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ا ﻟﻄﺮﯾﻖ ِ ،اﺑﺤﺚ ﻟﻚ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺟﺪﯾﺪة
!.إذا ُﻛﺘ َ
طﺒﻌ ﺎ و ﺳﻂ ﺟ ﻠﺒ ﺔ اﻷﻓﻜ ﺎر ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘﺰاﺣﻢ ﻓﻲ رأ ﺳﻚ ﻟﻢ ﺗﺘﺮدّد ﻓﻲ ا ﻟﺨﻮ ض ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻮاﺿﯿﻊ ﻣﻊ أﺻﺤ ﺎﺑﻚ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻛﻨﺖ ﺗﺠ ﺎ ﻟ ﺴﮭﻢ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .وﺟﺪت أّن ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻌﺘ ﻘﺪ ﻓﻲ ﺧﻄ ﺄ ﻣﻨﮭﺞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺣﺘ ّﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗ ﻔ ﺎﺗﺤﮭﻢ ﻓﻲ اﻷ ﻣﺮ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻌﺒ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺼ ﻤﺖ وإﺧ ﻔ ﺎء ا ﻟ ﻤﻌﺘ ﻘﺪات ﺳﺒﯿ ﻠﮭﻢ .ﻛ ﺎن ا ﻟﺨﻮف
ي ،ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ا ﻟﮭﯿّﻦ أن ﯾﺘﺮﻛ ﮫ اﺧﺘﯿ ﺎرا .ﯾﻨﮭﯿَﻚ ا ﻟﺘ ّﻨﻈﯿﻢ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﯾﻜﺘ ﺸﻒ أﻧّﻚ ﺑﺪأت ﺗﺒﻨﻲ ﻋ ﺎ ﻟ ﻤ ﺎ ﺟﺪﯾﺪا ﺧ ﺎرج ﻋ ﺎ ﻟ ﻤ ﮫ .ا ﻟﺘ ّﻨﻈﯿﻢ ﻣﺘ ﺎھ ﺔ ﻣﻨﺘﮭ ﺎھ ﺎ وا ﻟﮭﺮوب إ ﻟﻰ اﻷ ﻣ ﺎم ﺣﻼّ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟ ﻠﻐ ﺎ ﻟﺒﯿّ ﺔ ﻣﻨﮭﻢ .ﻟ ﻘﺪ ﺳ ﻠﻜﻮا طﺮﯾ ﻘ ﺎ و ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑ ﺈ ﻣﻜ ﺎﻧﮭﻢ ا ﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺑﺪؤوا .ﻓ ﻤﻦ ﯾﺪﺧﻞ ا ﻟﺘ ّﻨﻈﯿﻢ ،أ ّ
ي ﺗﻨ ﻈﯿ ﻢ ﻋ ﻘ ﺎﺋ ﺪ ّ
.ا ﻟ ﻤﻮت .ھﻲ ﻛﺬ ﻟﻚ ﻛّﻞ ا ﻟﺘ ّﻨﻈﯿ ﻤ ﺎت ا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪﯾّ ﺔ ،ﯾﺼﺒﺢ ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟ ﻔﺮد ﻻ ﺷﻲء
ﺻﺪم ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﻣﻦ طﺮﯾ ﻘ ﺔ ﺗ ﻔﻜﯿﺮك ا ﻟﺠﺪﯾﺪة ،و ﻣ ﺎ زاد ﻣﻦ ﺻﺪ ﻣﺘﮭﻢ ھﻮ ﻣﻌﺮﻓﺘﮭﻢ ﺑ ﺸﺨﺼﻚ واﺑﺘﻌ ﺎدك ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ھﺬا ا ﻟﺠﺪل وأﻧﺖ ا ﻟّﺬي ﻋﺮف ﻋﻨﻚ ا ﻟﻮﻓ ﺎء ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣﻨﮭﺠﮭ ﺎُ .
ﺻﺪ ﻣﻮا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺠّﺮﺋﻚ ﻋ ﻠﻰ ﻗ ﺎدة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ُ .
ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺮﺣ ﻠ ﺔ ،ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﻚ ،ﺑ ﻤﺠّﺮد اﻧﺘ ﻘ ﺎدات ﻟﺘﺼّﺮﻓ ﺎت ﻗ ﺎدة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وأﺧﻄ ﺎء ا ﻟﺤﺮوب و ﺷﺒﮭ ﺎت ﺧﯿ ﺎﻧ ﺎت أدّت إ ﻟﻰ ﻗﺘﻞ ا ﻟ ﻤﺌ ﺎت ﻣﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻓﻲ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ وﺑﯿﺠﻲ وﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ وﻏﯿﺮھ ﺎ .أﺻﺒﺢ اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎﻧﺘ ﻘ ﺎدات ﻟ ﻤﻨﮭﺞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑﺤﺪّ ذاﺗ ﮫ واﻷ ﺳﺲ ا ﻟّﺘﻲ اﻧﺒﻨﺖ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ.
ﺴﺠﻦ وا ﻟﺘ ّﻌﺬﯾﺐ ﻓ ﺈّن ﺗﮭ ﻤ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸّﻚ ﻓﻲ ﻣﻌﺘ ﻘﺪات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺳﯿﺆدّي ﺑﻚ ﺣﺘ ﻤ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻘﺘﻞ وا ﻟ ّ
ﺼ ﻠﺐ ﺑﺘﮭ ﻤ ﺔ ا ﻟﻐ ﻠّﻮ أو ا ﻟّﺮدّة .إذا ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﮭ ﻤ ﺔ اﻻﻧﺘ ﻘ ﺎدات اﻷو ﻟﻰ ھﻲ "ا ﻟﺘ ّﺨﺬﯾﻞ" ورﺑّ ﻤ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺴّﺮي ا ﻟّﺬي ﻻ ﯾﻌ ﻠ ﻤ ﮫ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮون ا ﻟ ﻘ ﺎد ﻣﻮن إ ﻟﻰ ﻣ ﺎ ﯾﺤ ﺴﺒﻮﻧ ﮫ دو ﻟﺘﮭﻢ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ھﺬه دو ﻟ ﺔ ﺗﺼ ﻔّﻲ ﻛّﻞ ﻣﻦ ﯾﺨ ﺎ ﻟ ﻔﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﻨﮭﺞ ﺣﺘ ّﻰ و ﻟﻮ ﻛ ﺎن ﻣﻦ أﺑﻨ ﺎﺋﮭ ﺎ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ا ﻟﺘ ّﺼ ﻔﯿ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ُﺠﺮى ﻟﯿﻼ ﻓﻲ ﻣﻄ ﺎر ﻛ ﺸﯿﺶ ،ھﻮ ا ﻟﺘ ّﺎرﯾﺦ ا ﻟ ّ
ﺖ أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﻋﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ اﻷواﺋﻞ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﻋﻦ طﺒﯿﻌ ﺔ ا ﻟﺨﻼف وأ ﺳﺒ ﺎﺑ ﮫ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘﯿّ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺰﯾﺪ وﺿﻮح ا ﻟّﺮؤﯾ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨ ﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﻚ
.طﺮﺣ َ
اﻛﺘ ﺸ ﻔﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺣ ﺎدﯾﺜﻚ أّن ا ﻟﻌ ﺸﺮات ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﺎ ﻣ ﻠﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﺟﻨﻮدھ ﺎ ﯾﺘﺒﻨّﻮن آراء ﻋ ﻤﺮ ا ﻟﺤ ﺎز ﻣﻲ ﻓﻲ ﻋﺪم ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ وﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ ﺗﻜ ﻔﯿﺮ ﺟّﻞ ﻗﯿ ﺎدات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .اﻛﺘ ﺸ ﻔﺖ أّن ھﻨ ﺎك ﺗﻨﻈﯿ ﻤ ﺎ داﺧﻞ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ،ﺗﻨﻈﯿ ﻤ ﺎ أﻛﺜﺮ ﺗ ﺸﺪّدا ﻻ ﯾﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ اﻋﺘﺒﺮﺗ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗﯿّ ﺎرا ﻣﻦ
.ا ﻟﺨﻮارج ﻣﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﺠﺐ ﻗﺘ ﺎ ﻟﮭﻢ وا ﺳﺘﺌﺼ ﺎ ﻟﮭﻢ
ﺖ أﯾﻀ ﺎ أّن ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﻋﺪم ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣ ﻠﺤﻮظ وھﻮ ا ﻟّﺬي ﺟﻌﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗ ﻘﻮم ﺑﺘﺼ ﻔﯿ ﺔ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻨﺬ اﻷﯾّ ﺎم اﻷو ﻟﻰ ﻟﺘ ﺄ ﺳﯿ ﺴﮭ ﺎ
.اﻛﺘ ﺸ ﻔ َ
ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﻮن ﻓﻲ ﻣ ﻘﺪّﻣ ﺔ ﻣﻦ د ّﻣﺮوا ﺻ ﻠﺒ ﺎن ﻛﻨﯿ ﺴ ﺔ ا ﻟﺒ ﺸ ﺎرة ﺑ ﺎ ﻟﺮﻗّ ﺔ وﻛ ﺎﻧﻮا ھﻢ أّول ﻣﻦ ھ ﺎﺟﻢ وﺣّﻄﻢ ﺷﻮاھﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘﺒﺮة ا ﻟ ﻤ ﺴﯿﺤﯿّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﻮﺻﻞ .ﻛ ﺎﻧﻮا أّول ﻣﻦ ط ﺎ ﻟﺒﻮا ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ ا ﻟﺤﺪود ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺪّاﻧ ﺎ ﻓﻲ اﻷﯾّ ﺎم اﻷو ﻟﻰ ﻟ ﻠ ّ
ﺼﺮاع ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺢ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّاﻧ ﺎ أﺣﺪ أﺑﺮز ﺗ ﻤﺮﻛﺰھﻢ أﺛﻨ ﺎء ﻗﺪو ﻣﮭﻢ
.ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺌ ﺎت ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ
ﺑ ﺸﮭ ﺎدة ا ﻟﺮﻗّ ﺎوﯾّ ﺔ وأھﻞ ﺳﻮرﯾ ﺎ ﻋ ﺎ ّﻣ ﺔ ،ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻋﻨ ﻔ ﺎ ود ﻣﻮﯾّ ﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺑ ﻘﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ اﻷﺟ ﺎﻧﺐ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﺗ ﻤﺜ ّﻞ ﻣﺠﺰرة ﻣﻄ ﺎر ا ﻟّﻄﺒ ﻘ ﺔ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮ ّ
ي ا ﻟّﺘﻲ ﻗﺘﻞ ﻓﯿﮭ ﺎ أزﯾﺪ ﻣﻦ ﻣ ﺎﺋﺘﯿﻦ وﺧ ﻤ ﺴﯿﻦ ﺟﻨﺪﯾّ ﺎ ﻧﻈ ﺎ ﻣﯿّ ﺎ أﺣﺪ اﻷ ﻣﺜ ﻠ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ھﺬه ا ﻟﺪّﻣﻮﯾّ ﺔ .ﺷ ﺎرك ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺠﺰرة ﺑ ﺸﻜﻞ
.ﻛﺜﯿﻒ ﻣ ﻘ ﺎرﻧ ﺔ ﺑ ﺄﻋﺪاد ﺑ ﻘﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ
ﺸﺮﻋﯿّﯿﻦ واﻷ ﻣﻨﯿﯿّﻦ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ا ﺳﺘﺘﺒ ﺎﻋ ﺎ ﻟﻜّﻞ ھﺬا ا ﻟﺘ ّﺸﺪّد وا ﻟﻐ ﻠّﻮ ا ﻟّﺬي ﯾﻮﺻ ﻔﻮن ﺑ ﮫ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻟﮭﺬا ا ﻟ ّ
ﺴﺒﺐ ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺣﺮﯾﺼ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﻋﺪم إﺗ ﺎﺣ ﺔ ا ﻟ ﻔﺮﺻ ﺔ ﻟ ﻠﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻟ ﻠﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺮاﻛﺰ ا ﻟ ﻘﯿ ﺎدﯾّ ﺔ اﻷو ﻟﻰ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ رﻏﻢ ﻛﺜﺮة أﻋﺪادھﻢ وﻗّﻮة ﺟ ﺎء ﻗﺘﻞ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
.ﺷ ﻮ ﻛﺘ ﮭ ﻢ
.ﻛ ﺎن "ا ﻟﺒﻨﻌ ﻠﯿ ﺔ" داﺧﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﯾ ﻘﻮ ﻟﻮن أﻧﺘﻢ ا ﻟﺘ ّﻮﻧﺴﯿّﻮن ﻓﯿﻜﻢ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟﻐ ﻠّﻮ ﺟّﺮاء ا ﻟﻌ ﻤﻞ ا ﻟّﺬي ﻗ ﺎم ﺑ ﮫ ﻋ ﻤﺮو ا ﻟﺤ ﺎز ﻣﻲ وأ ﻣﺜ ﺎ ﻟ ﮫ ﺑﻌﺪ ا ﻟﺜ ّﻮرة ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺣﯿﺚ أﻗ ﺎم ﻣﺬھﺒ ﮫ وﻧﺸﺮه ﺑﯿﻦ أﻧﺼ ﺎر ا ﻟﺘ ّﯿّﺎر ا ﻟّﺴ ﻠ ﻔﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﺴ ﺎﺟﺪ ا ﻟﺒﻼد 40
ﺸﯿﺦ ا ﻟﺠﺰراوي ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ؟ ! ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺄﻛﯿﺪ ﻻ .اﻷ ﻣﺮ أﻋ ﻘﺪ ﻣﻦ ذ ﻟﻚ ﺑﻜﺜﯿﺮ .ﺟ ﺎء ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ وﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾ ﺔ ﺑ ﺎﻵﻻف .ﻛ ﺎن ﯾُﺸ ﺎر ﻟﮭﻢ ﻣﺠ ﺎزا ﺑ ﺎ ﻟﺒﻨ ﺎن " :أّن ھﺆﻻء ﺟ ﺎؤوا إ ﻟﻰ ﺑ ﻠﺪ ﺑﻮرﻗﯿﺒ ﺔ وا ﻟﺤﺪاﺛ ﺔ وﺣّﺮﯾ ﺔ ھﻞ ﻛ ﺎن ﻋﻨﻒ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻧ ﺎﺗﺞ ﻓ ﻘﻂ ﻋ ﻠﻰ ﻋ ﻤﻞ ھﺬا ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ﻤﺮأة ."..ﻛ ﺎﻧﻮا ﻣﻄ ﺎ ﻟﺒﯿﻦ ﺑ ﺈﺛﺒ ﺎت أﻧّﮭﻢ ﻟﯿ ﺴﻮا أﻗّﻞ إ ﺳﻼ ﻣ ﺎ ﻣﻦ ﺑ ﻘﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻗﺪ ﻣﻮا إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ أﺻ ﻘ ﺎع ا ﻟﺪّﻧﯿ ﺎ اﻷرﺑﻌ ﺔ
ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻣﻄ ﺎ ﻟﺒﯿﻦ ﺑ ﺈﺛﺒ ﺎت أﻧّﮭﻢ ﻟﯿ ﺴﻮا أﻗّﻞ إ ﺳﻼ ﻣ ﺎ و ﻟﯿ ﺴﻮا أﻗّﻞ ﻏﯿﺮة ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺪّﯾﻦ ﻣﻦ ا ﻟﺠﺰراوﯾّ ﺔ واﻷ ﺳﯿﻮﯾّﯿﻦ وﻏﯿﺮھﻢ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﻨّﺘﯿﺠ ﺔ أن ﺗ ﻤّﺮﻏﺖ أﯾﺪﯾﮭﻢ ﻓﻲ ا ﻟﺪّﻣ ﺎء وﻛ ﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻣ ﻘﺪّﻣ ﺔ ا ﻟﺬﺑّ ﺎﺣﯿﻦ وارﺗﻜﺒﻮا ا ﻟ ﻤﺠ ﺎزر .أﺛﺒﺖ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ أّن ھﻨ ﺎك ﻣ ﺸﻜﻞ ﻣ ﺎ ﻓﻲ ﻧ ﻤﻮذج ا ﻟﺘ ّﺤﺪﯾﺚ
!ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴّﻲ
.ھﻞ ﻛ ﺎﻧﻮا ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﻧ ﻤﻮذج ﺣﺪاﺛﻲ ھﺠﯿﻦ ﻟﻢ ﯾ ﻘﻄﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﻊ ﺑﻨﯿﺘ ﮫ ا ﻟﺨﺮاﻓﯿ ﺔ؟ ! .اﻷرﺟﺢ ھﻮ ذاك .ﻣﺠﺘ ﻤﻊ اﻧ ﻔﺼ ﺎ ﻣﻲ ﺗﺘﻌ ﺎﯾﺶ ﻓﯿ ﮫ ا ﻟﺨﺮاﻓ ﺔ ﻣﻊ ﻣﻈ ﺎھﺮ ا ﻟﺘ ّﺤﺪﯾﺚ
.و ﻣﺜ ﻠ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ أﺣﺪ ﻋﺠﻼت ﻣ ﺎﻛﯿﻨ ﺔ ا ﻟﺪّم ا ﻟﺪّوﻻوﯾّ ﺔ )ﻧ ﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ( وأداﺗﮭ ﺎ ،ﻓ ﺈﻧّﮭﻢ ﻛ ﺎﻧﻮا ﺿﺤﯿّ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤ ﺎﻛﯿﻨ ﺔ ذاﺗﮭ ﺎ
!.ﯾﺘﺤﺪّث ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﻮن ا ﻟﺨ ﺎرﺟﻮن ﻋﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أّن ھﻨ ﺎك ﺣﻮا ﻟﻲ ﺧ ﻤ ﺴ ﻤ ﺎﺋ ﺔ ﺗﻮﻧ ﺴّﻲ وﻗﻊ إﻋﺪا ﻣﮭﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻣﻨﺬ ﻧ ﺸ ﺄﺗﮭ ﺎ
.رﺑّ ﻤ ﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟّﺮﻗﻢ ﻣﺒ ﺎ ﻟﻐ ﺔ و ﻟﻜﻨّ ﮫ ﯾﺆّﻛﺪ ﻣﻌﻄﻰ ﻣﮭ ّﻤ ﺎ وھﻮ أّن ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳ ﺎھ ﻤﻮا ﻓﻲ ﺗ ﺄ ﺳﯿﺲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗﺤّﻮ ﻟﻮا ﻓﻲ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ إ ﻟﻰ ﻣ ﺸﻜ ﻠ ﺔ أ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﮭ ﺎ
!".ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﯾﺘﺤﺪّث ﻗﯿ ﺎدﯾّﻮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋﻦ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﻗﺘﻞ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﯾ ﻘﻮ ﻟﻮن ":إﺧﻮاﻧﻨ ﺎ رﺣ ﻤﮭﻢ ﷲ و ﻟﻜﻦ ﻛ ﺎن ﻋﻨﺪھﻢ ﻏ ﻠّﻮ
آﺧﺮ اﻟﺤﺮوب
ﻧﻮﻓﻤ ﺒ ﺮ 2015
ﺖ ﺑ ﮫ ﺑ ﺎطﻼ؟ ﻛﻨﺖ أ ﺷ ﺎرك أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ا ﻟ ﻤ ﻘّﺮﺑﯿﻦ ھﻮاﺟ ﺴﻲ وأﻓﻜ ﺎري .ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ .ﻟﻢ ﯾﻀﺮﻧ ﺎ أﻧّﻨ ﺎ ﻛﻨّ ﺎ ﻣﺨﻄﺌﯿﻦ .ﻛﻨّ ﺎ ﻓﻲ دّوا ﻣ ﺔ وﻧ ﻔﻖ طﻮﯾﻞ ﻻ ﻧﺪري إ ﻟﻰ ﻣ ﺎ ﺳﯿﺆول ﺑﻨ ﺎ .و ﻟﻜﻨّ ﺎ ﺣ ﺴ ﻤﻨ ﺎ أ ﻣﺮﻧ ﺎﻀﯿ ﺎع .ھﻞ ﯾ ﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﻗ ﻤ ُ ي ﻓﻲ ﻗﻀﯿّ ﺔ ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ ،ﺷﻌﺮت ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﻓﻲ ﺧﻀّﻢ ﺗ ﻔﻜﯿﺮ ّ
.وﻗّﺮر ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿﺘﻨ ﺎ ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﯾﺠﺐ أن ﻧﺠﺪ ﻣﺨﺮﺟ ﺎ و ﺳﻂ ھﺬا ا ﻟﻨّ ﻔﻖ ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ ا ﻟّﺬي ﻻ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﻟ ﮫ
ﺼﻨﻲ وﺑﻌﺪ ﺷ ﻔ ﺎﺋﻲ ﻣﻦ ا ﻟﺒﻮﺻ ﻔّﯿﺮ ،ﻗّﺮرت اﻻﻋﺘﺰال ﻣﺤ ﺎوﻻ إﯾﺠ ﺎد اﻷﻋﺬار ﻟﻌﺪم ا ﻟﺬّھ ﺎب إ ﻟﻰ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ .ﻛﻨﺖ ﻋ ﺎز ﻣ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﻮﺻ ﻠﺘﻲ ﻗﺒﻞ ﺧﻮ ض أﯾّ ﺔ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻊ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
.ﻓﻲ ﻣ ﺎ ﯾﺨ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ُﺣّﺠﺘﻲ أ ﻣ ﺎم ﻗ ﺎﺋﺪ ﻛﺘﯿﺒﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟﺘ ّﮭّﺮب ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل ،ھﻮ أﻧّﻲ ﻣ ﺎز ﻟﺖ ﻣﺮﯾﻀ ﺎ ﻣﻦ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ ا ﻟﺒﻮﺻ ﻔّﯿﺮ .ﻛﻨﺖ أﺣ ﺎول ﻛ ﺴﺐ ا ﻟﻮﻗﺖ واﻋﺪا إﯾّ ﺎه ﻛّﻞ ﻣّﺮة ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﺪوم إ ﻟﻰ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ دون أن أﻓﻌﻞ
ﻖ .ﻓﻲ ذات ا ﻟﻮﻗﺖ ﻛﻨﺖ أﺣ ﺎول إﻗﻨ ﺎع ﻧ ﻔ ﺴﻲ ﺑﺘ ﺄوﯾﻞ ﻣﻌﯿّﻦ ﻟ ﻶﯾ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻘﻮل "وﻗ ﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ﻻ ﺗﻜ ﻠّﻒ إﻻّ ﻧ ﻔ ﺴﻚ" .41ﺑ ﻤ ﺎ ﯾﻌﻨﯿ ﮫ ذ ﻟﻚ ﻣﻦ ط ﻤﻌﻲ ﻓﻲ أن ﯾﺤ ﺎ ﺳﺒﻨﻲ ﷲ ﻓﺮدا ﺑﺤ ﺴﺐ ﻧﯿّﺘﻲ
.ﻛ ﺎن ﻗﺮاري ﻧ ﺎﺑﻌ ﺎ ﻣﻦ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﺗﻌ ﻠﯿﻖ أﯾّ ﺔ ﻣ ﺸ ﺎرﻛ ﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻐﺰوات ﺣﺘ ّﻰ ﯾﺘﺒﯿّﻦ ﻟﻲ ا ﻟﺤ ّ
.ﻟﻢ أ ﺳﺘﻄﻊ ﻣﻮاﺻ ﻠ ﺔ ا ﻟﺘ ّﮭّﺮب أﻛﺜﺮ .ﻛ ﺎن ﻏﯿ ﺎﺑﻲ ﻣ ﻠﺤﻮظ ﺎ .ﻗّﺮرت ا ﻟﻌﻮدة دون رﻏﺒﺘﻲ إ ﻟﻰ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ
.أﺧﺒﺮﻧ ﺎ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ ﺑ ﺎﻗﺘﺮاب ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﻛﺒﺮى ﺟﺪﯾﺪة وأﻋ ﻠﻦ ا ﻟﻨّ ﻔﯿﺮ ا ﻟﻌ ﺎّم ﻟﮭ ﺎ .أﺧﺒﺮﻧ ﺎ أﻧّﮭ ﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻓﻲ ﺣﺠﻢ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﺗﺪ ﻣﺮ أو أﻛﺒﺮ .ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﻟﻢ أﺟﺪ ﻣﻦ ﻣﮭﺮب إﻻّ اﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑ ﺎ ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ
.ﻛ ﺎ ﻟﻌ ﺎدة ،ﺟ ّﻤﻌﻮﻧ ﺎ وأﺧﺬوﻧ ﺎ ﻓﻲ ﺷ ﺎﺣﻨ ﺎت إ ﻟﻰ ﻣﻜ ﺎن ﻣ ﺎ ﻗﺒﻞ ا ﻟﻐﺰوة .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟ ﻤﺆدّﯾ ﺔ ﻟﺮﯾﻒ ﺣ ﻤ ﺎه دون أن ﻧﺪري اﻻﺗ ّﺠ ﺎه ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘّﻲ ﻟ ﻠﻐﺰوة
ﺻ ﺔ ﻣﺠّﮭﺰة ﺑ ﻤ ﺴﺪّﺳ ﺎت ﻛ ﺎﺗ ﻤ ﺔ .ﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أّن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑﻐﺰوة ﻛﺒﯿﺮة ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ﺣﺠﻢ ا ﻟﻜﺘ ﺎﺋﺐ واﻷ ﺳ ﻠﺤ ﺔ ا ﻟﺜ ّﻘﯿ ﻠ ﺔ وا ﻟ ﻤ ﻔّﺨﺨ ﺎت ا ﻟ ﻤﺠّﮭﺰة إﺿ ﺎﻓ ﺔ إ ﻟﻰ ﺗﺠﮭﯿﺰ أﺑﺮاج ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺒﯿﻜ ﺎﺑ ﺎت )ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎرات رﺑ ﺎﻋﯿّ ﺔ ا ﻟﺪّﻓﻊ ( إﺿ ﺎﻓ ﺔ إ ﻟﻰ ﻓﺮﻗ ﺔ ﺧ ﺎ ّ
ﻀﯿﻌ ﺎت وﺟ ﻤﻌﻮا ﻛّﻞ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﻓﻲ ﻣﻜ ﺎن ﻣﻌﯿّﻦ .اﺣﺘ ﻠّﺖ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ ا ﻟ ﻘﺮﯾﺒ ﺔ ﻣﻦ إﺣﺪى ا ﻟ ّ
ﻀﯿﻌ ﺎت ﺸﺮﻋﯿّﻮن إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.إﯾﺬاﻧ ﺎ ﺑ ﻘﺮب ﻣﻮﻋﺪ ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ ،ﺟ ﺎء ا ﻟ ّ
"!ﺧﻄﺐ ﻓﯿﻨ ﺎ ﻗ ﺎﺋﻼ "إﻧّ ﮫ ھ ﺎ ﻗﺪ ﺑﺪأ ا ﻟﻌﺪّ ا ﻟﺘ ّﻨ ﺎز ﻟّﻲ ﻟ ﻠ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ وﺑﻌﺪ ﺳﻮﯾﻌ ﺎت ﻗ ﻠﯿ ﻠ ﺔ ﺳﺘ ﻔﺘﺢ وﻻﯾ ﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إ ﺳ ﻤﮭ ﺎ وﻻﯾ ﺔ إد ﻟﺐ
ت ﻣﻊ ﻣﻦ َﻛﺒَّﺮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﻲ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺟﻮاء ا ﻟﺤ ﻤ ﺎ ﺳﯿّ ﺔ ا ﻟﻨّ ﺎرﯾّ ﺔ إﻻّ أن أﻛﺒَّﺮ ﻓﯿ ﻤﻦ ﯾُﻜﺒّﺮ وأن أَردّدَ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾُﺮدّدوَن وإﻻّ ﻓ ﺈﻧّﻲ ﺳ ﺄﺻﺒُﺢ ﻣﺤّﻞ ﺷﺒﮭ ﺔ
ُ!.ز ﻟﺰ ﻟْﺖ أرﻛ ﺎن ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻜﺒﯿﺮات .ﻛﺒّﺮ ُ
ﻛﻨﺖ ﺣﺰﯾﻨ ﺎ .ﻻ أدري ﻣ ﺎ أﻧ ﺎ ﻓ ﺎﻋﻞ .ﻗﺪ أ ﻣﻮت ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﻟ ﺴﺖ ﻣ ﻘﺘﻨﻌ ﺎ ﺑﮭ ﺎ .ﻛﻨﺖ ﺟﻨﺪﯾّ ﺎ ﻣﺜﻞ آﻻف ا ﻟﺠﻨﻮد ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺷ ﺎرﻛﻮا ُﻣﺠﺒﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﺣﺮوب ﺳ ﺎﺑ ﻘ ﺔ ﻓﻲ ﻣﻨ ﺎطﻖ ﻋﺪّة ﻓﻲ ﺗ ﺎرﯾﺦ ھﺬا ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ .ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻗﻀﻰ ﻧَْﺤﺒَ ﮫُ وﺑﻌﻀﮭﻢ ﻧﺠ ﺎ دون أن ﯾﻜﻮن ﻟﮭﻢ ا ﻟﺨﯿ ﺎر ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺼﯿﺮھﻢ .اﻷﻛﯿﺪ أّن ھﻨ ﺎك ﺷﺒ ﺎﺑ ﺎ
.ﻣﺜﻞ ﺣ ﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ذھﺒﺖ د ﻣ ﺎﺋﮭﻢ ھﺪرا ﻷﻧّ ﮫ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﮭﻢ ا ﻟﺠﺮأة وﻻ ا ﻟ ﻘﺪرة ﻋ ﻠﻰ ﻣﻐ ﺎدرة ھﺬا ا ﻟﻨ ﻔﻖ ا ﻟﻄﻮﯾﻞ .أ ﺳﻮأ ا ﻟ ﻔﺮﺿﯿ ﺎت أن ﺗﻜﻮن ﺟﻨﺪﯾّ ﺎ ﻣﻄﯿﻌ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن ا ﻟﺨﻄ ﺈ وا ﻟّﺰ ﻣ ﺎن ا ﻟﺨﻄ ﺈ ﻛﺤ ﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻏﺰوة إد ﻟﺐ ا ﻟ ﻤﻨﺘﻈﺮة
ﻟﻢ أﻛﻦ أ ﻣ ﻠﻚ ﻣﻦ أ ﻣﺮي ﺷﯿﺌ ﺎ .ﻣ ﺎذا ﻟﻮ ﺟ ﺎھﺮت أ ﻣﯿﺮي ﺑﻌﺪم رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل؟ اﻷﻛﯿﺪ أّن ا ﻟﺘ ّﮭ ﻤ ﺔ ﺟ ﺎھﺰة وﺣﻜ ﻤﮭ ﺎ واﺿﺢ .ﻛﺜﯿﺮون ﻗﺒ ﻠﻲ ﺳﺠﻨﻮا ﺑ ﺴﺒﺐ "ا ﻟﺘ ّﻮ ﻟّﻲ ﻣﻦ ا ﻟّﺰﺣﻒ" 42ھﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ا ﻟ ﻔﻀﯿﺤ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺳﺘﻼﺣﻖ ﺻ ﺎﺣﺒﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑﺘﮭ ﻤ ﺔ ا ﻟﺠﺒﻦ .وإذا ﺗ ﺄّﻛﺪ ا ﻟ ﻤﺤ ﻘّ ﻘﻮن أّن وراء ھﺬا
.ا ﻟﺘﻮ ﻟّﻲ ﺷﺒﮭ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺷﻜﻮك ﻓﻲ ا ﻟﺠﻮ ﺳ ﺴ ﺔ أو ا ﻟ ّ
ﺸّﻚ ﻓﻲ ا ﻟﻮﻻء إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣﻨﮭﺠﮭ ﺎ ﻓ ﺎﻷ ﻣﺮ ﺳﯿﻜﻮن ا ﻟ ﻘﺘﻞ
ﺴﻮرﯾ ﺔ وأ ﺳ ﺎ ﺳ ﺎ ﺟﺒﮭ ﺔ ا ﻟﻨّﺼﺮة .ﻋ ﺴﻜﺮﯾّ ﺎ ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك ﻣ ﺸﻜﻞ وھﻮ أﻧّ ﮫ ﺗ ﻔﺼ ﻠﻨ ﺎ ﻋﻨﮭ ﺎ ﻣ ﺴ ﺎﺣ ﺎت ﺷ ﺎ ﺳﻌ ﺔ ﯾ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
ﺴﻮري ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭ ﺎ طﺮﯾﻖ ﻧﺤﻦ ﻣﻄ ﺎ ﻟﺒﻮن ﺑﺘﺠ ﺎوزھ ﺎ .اﻹ ﺷﻜ ﺎل ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ إد ﻟﺐ ا ﻟ ﻤﻨﺘﻈﺮة أّن ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻛ ﺎﻧﺖ واﻗﻌ ﺔ وﻗﺘﮭ ﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮة ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرﺿ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋّﻲ ﺟ ﺎء دور ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮي ﻟﯿﻜ ﺸﻒ ﻟﻨ ﺎ ﻋﻦ ﺗﻜﺘﯿﻚ ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ وأھﺪاﻓﮭ ﺎ ،وﻛﻌ ﺎدة ﻛّﻞ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﺟﻲء ﺑﺨﺮاﺋﻂ ﻛﺒﯿﺮة ﻧﺼﺒﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺣ ﺎﺋﻂ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ وﺑﺪأ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮي ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ا ﻟﻨّ ﻘ ﺎط ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﮭﺪﻓ ﺔ وطﺮق ا ﻟﺘ ّﺤّﺮك
.ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أّن ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﻛﺒﺮى .ﺑﻌﺪ ﻛ ﻠ ﻤ ﺔ ا ﻟ ّ
ي أّن ﻣﺠﮭﻮدا ﻛﺒﯿﺮا ﺳﯿ ﻘﻮم ﺑ ﮫ اﻷ ﻣﻨﯿّﻮن ا ﻟﺘ ّﺎﺑﻌﻮن ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ وا ﻟ ﻤﻨﺘ ﺸﺮون ﻓﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑ ﻠ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ أي ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ إد ﻟﺐ وأرﯾ ﺎﻓﮭ ﺎ .ﺗﺘ ﻤﺜ ّﻞ ﻣﮭ ّﻤﺘﻨ ﺎ ،ﺑ ﺎﻋﺘﺒ ﺎري ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺎت اﻷو ﻟﻰ ا ﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘ ﺴ ﻠّﻞ ھﻮ ﺗﺠ ﺎوز طﺮﯾﻖ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻤﯿ ﺔ وأﺛﺮﯾ ﺔ ـ -ﺧﻨ ﺎﺻﺮ .ﻛ ﺸﻒ ﻟﻨ ﺎ ا ﻟ ﻘ ﺎﺋﺪ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮ ّ
ﻛ ﺎن ﻋﻨﺼﺮ ا ﻟ ﻤ ﻔ ﺎﺟ ﺄة ا ﻟّﺬي ﺗﻌﺘ ﻤﺪه ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أﺣﺪ ا ﻟﺘ ّﻜﺘﯿﻜ ﺎت ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ا ﺷﺘﮭﺮت ﺑﮭ ﺎ ﺑ ﻤﻨﻄﻖ ا ﻟﻼّ ﻣﺘﻮﻗّﻊ ﻓﻲ ا ﻟﺤﺮوب .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻗﻮﯾّ ﺔ ﻓﻲ اﻋﺘ ﻤ ﺎد ھﺬا اﻷ ﺳ ﻠﻮب ﻣﻦ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ا ﻟﺘ ّﺴ ﻠّﻞ ا ﻟﺨ ﺎط ﻔ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن وا ﻟّﺰ ﻣ ﺎن ﻏﯿﺮ ا ﻟ ﻤﺘﻮﻗّﻌﯿﻦ .ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ا ﻟ ﻤ ﻔ ﺎﺟ ﺄة ا ﻟّﺘﻲ ﺳﻨﺤﺪﺛﮭ ﺎ
! ﻟ ﻠﻨّﻈ ﺎم ﺑﻌﺒﻮر طﺮﯾﻖ و ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺗﺘﺒﻌ ﮫ ﻋ ﺴﻜﺮﯾّ ﺎ ،ﻓ ﺈﻧّﻨ ﺎ ﺳﻨﺼﻞ إ ﻟﻰ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺗﻨﺘ ﻤﻲ إ ﻟﻰ ﻣﻨ ﺎطﻖ ﺳﯿﻄﺮة ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرﺿ ﺔ وھﻮ اﻷ ﻣﺮ ا ﻟّﺬي ﺳﯿ ﻘّﻮي ﺷﻜﻮك ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﺑ ﺄّن ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﺗﻨ ّ
ﺴﻖ ﻣﻊ ا ﻟﻨّﻈ ﺎم
ﺴﯿﻄﺮة ﻋ ﻠﻰ إد ﻟﺐ إﻧﻄﻼﻗ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺠﮭﺪ اﻻ ﺳﺘﺨﺒ ﺎراﺗّﻲ ا ﻟﻜﺜﯿﻒ ا ﻟّﺬي ﺗ ﻘﻮم ﺑ ﮫ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ داﺧﻞ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وأرﯾ ﺎﻓﮭ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ أﺧﺒ ﺎر اﻻﻏﺘﯿ ﺎﻻت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻨ ﻔّﺬھ ﺎ ا ﻟﻌﻨ ﺎﺻﺮ ا ﻟ ّ
ﺴﺮﯾّ ﺔ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﺗﺼ ﻠﻨ ﺎ ﺗﺒ ﺎﻋ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗ ﻤﺘ ﻠﻚ ﺟﮭ ﺎزا أ ﻣﻨﯿّ ﺎ ﻗﻮﯾّ ﺎ وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أﻗﻮى اﻷﺟﮭﺰة اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﺑُﻨَﻲ ا ﻟﺘ ّﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ﻔ ﺎﻋ ﻠ ﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺟ ﻤﯿﻊ ا ﻟ ﻔﺼ ﺎﺋﻞ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺤ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرﺿ ﺔ ﻟ ﻠﻨّﻈ ﺎم ﻓﻲ ﺳﻮرﯾ ﺎ آﻧﺬاك
ﻋﺪ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻛ ﺎ ﻟﻌ ﺎدة اﻷﻧﻈ ﻤ ﺔ ا ﻟﻌﺮﺑﯿّ ﺔ وا ﻟﻮﻻﯾ ﺎت ا ﻟ ﻤﺘ ّﺤﺪة اﻷ ﻣﺮﯾﻜﯿّ ﺔ و ﻟﻜﻨّ ﮫ أدرج ﻓﻲ ﺧﻄ ﺎﺑ ﮫ ﺟ ﻤ ﻠ ﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻣّﺮت دون أن ﺗ ﻠ ﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒ ﺎه وھﻲ ﻗﻮ ﻟ ﮫ ﻗﺒﻞ ﻧ ﻔﯿﺮﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ﻏﺰوة إد ﻟﺐ ﺑ ﺄﯾّ ﺎم أﺻﺪر أﺑﻮ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟﻌﺪﻧ ﺎﻧﻲ ﻛ ﻠ ﻤ ﺔ ﺻﻮﺗﯿّ ﺔ ﺑﻌﻨﻮان "ﻗﻞ ﻟ ﻠّﺬﯾﻦ ﻛ ﻔﺮوا ﺳﺘﻐ ﻠﺒﻮن" 43ﻣﻦ إﻧﺘ ﺎج ﻣﺆ ّ
ﺳ ﺴ ﺔ ا ﻟﺒﺘ ﺎ ر ﺗ ﻮ ّ
ﻓﻲ ﺑ ﺎﺣ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ وﺑﻌﺪ ا ﻟﺘ ّﻮﺻﯿ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑﺘ ﻔ ﺎﺻﯿﻞ ﻣﻌ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ا ﻟﻌﻮاّم وطﺮﯾ ﻘ ﺔ ﻣﻌ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ "أن ﻻ ﻧُﺠﮭﺰ ﻋ ﻠﻰ ﺟﺮﯾﺤﮭﻢ ،و ﻣﻦ ﺳ ﻠّﻢ ﻟﻨ ﺎ ﺳﻼﺣ ﮫ ﻓ ﻠ ﮫ ﻣﻨّ ﺎ اﻷ ﻣ ﺎن ،و ﻣﻦ دﺧﻞ ﺑﯿﺘ ﮫ ﻓﮭﻮ آ ﻣﻦ ،و ﻣﻦ دﺧﻞ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ ﻓﮭﻮ آ ﻣﻦ" ،ﻛ ﺎﻧﺖ ھﻨ ﺎك ﺟ ﻤﻞ ﺗ َﻘﺮ ُ
ع أذﻧّﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ
".ﻗﺒﯿﻞ "أّن ھﺬه ا ﻟﻐﺰوة ﺳﺘﻜﻮن ﻏﺰوة ا ﻟﺜ ّﺄر
ﺼﺮاع ﺑﯿﻦ ﺟﺒﮭ ﺔ ا ﻟﻨّﺼﺮة آﻧﺬاك وا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﻣﻨ ﺎطﻖ رﯾﻒ ﺣ ﻠﺐ ا ﻟّﺸ ﻤ ﺎ ﻟّﻲ 44
ي ﻣﻦ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟﺜ ّﺄر ھﻮ ﺑﺤ ﺴﺐ ﺗﻌﺒﯿﺮه ا ﻟﺜ ّﺄر " :ﻟﻸﺧﻮات ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮات ا ﻟﻼّﺗﻲ ا ُﻏﺘﺼﺒﻦ" ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻧ ﺸﺐ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎ ن ﻣ ﺎ ﯾ ﻌﻨﯿ ﮫ ا ﻟ ﻌ ﺴ ﻜ ﺮ ّ
!ﻋ ﻠﻰ ﻧ ﻔ ﺴﻲ
.ﺑﻌﺪ ﯾﻮ ﻣﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﺄﺟﯿﻞ ﺟ ﺎء أ ﻣﺮ ﻋ ﺎﺟﻞ ﺑ ﺈر ﺳ ﺎل ﻛّﻞ أﻓﺮاد ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑﻌﺪّﺗﮭ ﺎ وﻋﺘ ﺎدھ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﻄ ﺎر ﻛﻮﯾﺮس ﻓﻲ رﯾﻒ ﺣ ﻠﺐ ا ﻟ ّ
ﺸ ﻤ ﺎ ﻟﻲ
.ﺟﺪﯾﺮ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﻮل إﻧّ ﮫ و ﻣﻨﺬ ﻏﺰوة ﺗﺪ ﻣﺮ وﺣﺼ ﺎر ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﺗﻐﯿّﺮت ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻲ أ ﺷﯿ ﺎء ﻋﺪّة ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭ ﺎ أﻧّﻨﻲ أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋ ﻠﻰ ﻧ ﻘ ﺎش اﻹﺟﺮاءات ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ا ﻟ ﻤﺘ ّﺒﻌ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّﯿﻦ وھﻮ ﻣ ﺎ ﺳﺂﺗﻲ ﻋ ﻠﻰ ذﻛﺮه ﻻﺣ ﻘ ﺎ
.ﻋﻨﺪ وﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ ،ﺗ ﻤﺮﻛﺰﻧ ﺎ ﻟﯿﻼ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟّﺘﻲ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻔﺘﺮ ض أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌ ﺎﺑﺮ ﻗّﻮات ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ﻟ ﻠ ﻤﻄ ﺎر
ﺴﺮﯾّ ﺔ ﺑ ﺈﺑﮭ ﺎ ﻣ ﮫ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ﻣﻌﯿّﻦ وﻗ ﺎل ھﻨ ﺎك ﻗّﻮات ا ﻟﻨّﻈ ﺎم .طﺒﻌ ﺎ ﻛ ﺎن ا ﻟﱠﻈﻼم ﯾ ﺴﻮد ا ﻟﺒﺮاري ﺑ ﺸﻜﻞ اﻧﻌﺪ ﻣﺖ ﻓﯿ ﮫ ا ﻟّﺮؤﯾ ﺔ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ
.أ ﺷ ﺎر ﻟﻨ ﺎ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ّ
ﺴﺮﯾّ ﺔ ﺣﻮل أ ﺳ ﻠﻮب اﻻﻗﺘﺤ ﺎم .ﻛﯿﻒ ﻟﻨ ﺎ أن ﻧ ﻘﺘﺤﻢ دون أن ﻧﺪري طﺒﯿﻌ ﺔ ﺟﻐﺮاﻓﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ و ﻟﻢ ﻧ ﻘﻢ ﺑﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ا ﻟّﺮﺻﺪ ا ﻟﻼّز ﻣ ﺔ ت ﺑﺎﻟ ّ
ﻀﯿﻖ وﺑﺪأت ﺑ ﺎﻻﺣﺘﺠ ﺎج و ﺳﻂ ا ﻟ ّ .ﺷﻌ ﺮ ُ
ﺴﺮﯾّ ﺔ ﺑﺠﻮاب ﺑ ﺎھﺖ وﻏﯿﺮ ﻣ ﻘﻨﻊ ﺣﻮل ﺗ ﺴ ﺎؤﻻﺗﻲ وھﻮ أﻧّ ﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﺑﺮﻓ ﻘﺘﻨ ﺎ د ﻟﯿﻞ ﻣﻦ أھﻞ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺳﯿ ﻘﻮدﻧ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ
ﺸﺒﮭ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺮاﻓﻖ ﻣ ﺸ ﺎرﻛﺘﻲ ﻓﯿﮭ ﺎ .اﻗﺘﺼﺮ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟ ّ
!ﻛ ﺎن اﺣﺘﺠ ﺎﺟﻲ ﻧ ﺎﺑﻌ ﺎ ﻣﻦ ﻋﺪم رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺧﻮ ض ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ ﻣﻦ ﺟﮭ ﺔ و ﻣﻦ ﺟﮭ ﺔ أﺧﺮى ﻟ ﻠ ّ
ﺴﻮاﻗﻲ .ﺑﺪأﻧ ﺎ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺴ ﻠّﻞ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟّﺘﻲ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻔﺘﺮ ض أن ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻋﻨ ﺎﺻﺮ ا ﻟﻨّﻈ ﺎم .اﻗﺘﺮﺑﻨ ﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻨﮭﻢ وﺑﺪا ﻟﻨ ﺎ أﻧّﻨ ﺎ أﺻﺒﺤﻨ ﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺘﮭﻢ
.ﻛ ﺎﻧﺖ اﻷراﺿﻲ ا ﻟ ﻤﺤﯿﻄ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﻄ ﺎر ﻣﻜ ﺸﻮﻓ ﺔ دون ﺳﻮاﺗﺮ ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﻓﻲ أﻧﺤ ﺎﺋﮭ ﺎ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ّ
.ﻋ ﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﻮا ﻟﻲ ﻣ ﺎﺋ ﺔ ﻣﺘﺮ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﻣﻦ ﻗّﻮات ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ،ﻓﻮﺟﺌﻨ ﺎ ﺑﻜﺜ ﺎﻓ ﺔ ﻧ ﺎرﯾّ ﺔ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎھﻨ ﺎ ﺣّﻮ ﻟﺖ ا ﻟ ﻤﺮﺑّﻊ ا ﻟّﺬي ﻧﺘﻮاﺟﺪ ﻓﯿ ﮫ ﺑﯿﻦ اﻷﻋ ﺸ ﺎب إ ﻟﻰ ﺟﺤﯿﻢ ﻧ ﺎري
.ﻛ ﺎن ا ﻟّﻄ ﻠﻖ ﻣﻦ ﻛّﻞ ﻣﻜ ﺎن وﺑﻜﺜ ﺎﻓ ﺔ ﻻ ﻗﺒﻞ ﻟﻲ ﺑﮭ ﺎ .اﻧﺒﻄﺤﺖ ﻛ ﻤ ﺎ ﺗ ﻤﺪّد ا ﻟﺒ ﻘﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ اﻷﻋ ﺸ ﺎب .ﻛ ﺎﻧﺖ اﻷر ض ﻓﻼﺣﯿّ ﺔ ﺣﻮ ﻟﻨ ﺎ وﻛ ﺎن ﻋﺰاﺋﻲ ا ﻟﻮﺣﯿﺪ ھﻮ دﻓﻦ رأ ﺳﻲ ﻓﻲ اﻷر ض ا ﻟ ﻤﺤﺮوﺛ ﺔ
ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﻨّﮭ ﺎﯾ ﺔ .ﺑﺪا ﻟﻲ ﻟ ﻠﺤﻈ ﺎت أّن ﻛﻮﯾﺮس ھﻲ آﺧﺮ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك ا ﻟّﺘﻲ أﺧﻮﺿﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ ،ﻟ ﻤﻦ ﯾﻌﺮف رﯾﺢ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ،ﻓ ﻘﺪ ﻛﻨﺖ أ ﺷﻊ ر ﺑ ﮫ ﯾ ﻠ ﻔﺤﻨﻲ ﻣﻦ ﻛّﻞ ا ﻟﺠﮭ ﺎت .طﺒﻌ ﺎ ﻓﺤﯿﺤ ﮫ ﻛ ﺎن واﺿﺤ ﺎ .ﺧﺒّ ﺄت رأ ﺳﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺘ ّﺮاب ﻟ ﻤﺪّة ﻻ ﯾﻌ ﻠ ﻤﮭ ﺎ إﻻّ ﷲ .ﻛﻨّ ﺎ ﺟ ﻤﯿﻌ ﺎ ﻣﻨﺒﻄﺤﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ اﻷر ض ا ﻟ ﻔﻼﺣﯿّ ﺔ
ﺴﻮري رﺻﺪوﻧ ﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﯾ ﺔ ﺗ ﺴ ﻠّ ﻠﻨ ﺎ و ﻟﻜﻨّﮭﻢ آﺛﺮوا أن ﯾﺘﺮﻛﻮﻧ ﺎ ﺣﺘ ّﻰ ﻧ ﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺮ ﻣﻰ ﻧﻲ راﻧﮭﻢ
ﺴ ﺎﺋﺪ ﺑﯿﻨﻨ ﺎ أﻧّﻨ ﺎ وﻗﻌﻨ ﺎ ﻓﻲ ﻛ ﻤﯿﻦ ُﻣﺤﻜﻢ وأّن ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
.وا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﯾ ﻠﻌ ﻠﻊ ﻓﻮق رؤو ﺳﻨ ﺎ .ﻛ ﺎن اِﻻﻋﺘ ﻘ ﺎد ا ﻟ ّ
ﻛ ﺎن ا ﻟ ﻤ ﺸﮭﺪ ﯾ ﻤ ﺎﺛﻞ اﻷ ﻟﻌ ﺎب ا ﻟﻨّ ﺎرﯾّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨّ ﺎ ﻧ ﺸ ﺎھﺪھ ﺎ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻧ ﺎ .ﻛ ﺎن ﺟﺤﯿ ﻤ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص .ﻛ ﺎن ﺿﻮء ا ﻟﺨّﻄ ﺎط ا ﻟ ﻤﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص واﺿﺤ ﺎ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣﻜ ﺎن .ﻻ ﺷّﻚ أﻧّﮭ ﺎ ا ﻟﻨّﮭ ﺎﯾ ﺔ .و ﻟﻜﻦ ھﺬه ا ﻟﻨّﮭ ﺎﯾ ﺔ ﺳﺘ ﺄﺗﻲ وأﻧ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺿﻼل أﻗ ﺎﺗﻞ ﻣﻊ دو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ﻋ ﻘﯿﺪﺗﮭ ﺎ رﯾﺒ ﺔ ! ﻛ ﺎن ﺷﻌﻮري ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة
.ﻣ ﺨ ﺎ ﻟ ﻔ ﺎ ﻟ ﻤ ﺎ ﺷﻌ ﺮ ُ
ت ﺑ ﮫ ﻓﻲ ﺗﺪ ﻣﺮ أو ﻓﻲ ﺣﺼ ﺎر ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ
ر ﻣﻰ ا ﻟﺠﻨﻮد ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎھﻨ ﺎ ﻟ ﻤﺪّة ﺣﻮا ﻟﻲ رﺑﻊ ﺳ ﺎﻋ ﺔ دون أن ﯾﺘﻮﻗّﻒ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﻟﺤﻈ ﺔ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ ﺳﻨﻮات طﻮﯾ ﻠ ﺔ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ﻣﺜ ّﻞ ﺣﺒﻞ ا ﻟﻨّﺠ ﺎة ﻟﻨ ﺎ ھﻮ وﺟﻮد ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ﻘﺼﺐ ﻋ ﻠﻰ ﺑﻀﻌ ﺔ أ ﻣﺘ ﺎر أ ﻣ ﺎ ﻣﻨ ﺎ .ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺮﺟﺢ أّن ا ﻟ ﻘﺼﺐ ا ﻟ ﻘﺼﯿﺮ ﻛ ﺎن ﻛ ﺎﻓﯿ ﺎ ﻟﯿﺤﺠﺐ ا ﻟّﺮؤﯾ ﺔ إ ﻟﻰ ﺣﺪّ ﻣ ﺎ ﻋﻦ
.أﺟ ﺴ ﺎدﻧ ﺎ ا ﻟ ﻤ ﻤﺪّدة ﻋ ﻠﻰ اﻷر ض ا ﻟ ﻔﻼﺣﯿﱠ ﺔ
.ﻛ ﺎن إ ﻟﻰ ﺟ ﺎﻧﺒﻲ ﻣ ﻘ ﺎﺗﻼن ﺗ ﻤّﻜﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟّﺰﺣﻒ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ا ﻟ ﻘﺼﺐ أ ﻣ ﺎ ﻣﮭ ﻤ ﺎ ﻟ ﻤﺰﯾﺪ ا ﻟﺤ ﻤ ﺎﯾ ﺔ .ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ أﻛﺜﺮ ﻋ ﺴﺮا .ﻟﻢ أ ﺳﺘﻄﻊ ا ﻟﺘ ّﻘﺪّم زﺣ ﻔ ﺎ إ ﻟﻰ اﻷ ﻣ ﺎم
.ﺗﻮﻗّﻒ ﺻﻮت ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﻟ ﻠﺤﻈ ﺎت .ﻛ ﺎن ﺧ ﻠ ﻔﻲ ﺳ ﺎﻗﯿ ﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﻗ ﻤﺖ ﺳﺮﯾﻌ ﺎ ﻟِﻼ ﻟﺘﺠ ﺎء إ ﻟﯿﮭ ﺎ ﺗﮭ ﺎطﻞ ﻋ ﻠّﻲ ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﻣﻦ ﻛّﻞ ﺟﮭ ﺔ .ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أﻧّﮭﻢ راﺻﺪون ﻟﻨ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﻨ ﺎظﯿﺮ ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠﯿ ﺔ .اﻧﺒﻄﺤﺖ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﻗﯿ ﺔ .ﺗﻜّﺮر إطﻼق ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﻏﺰﯾﺮا .ﻛﻨﺖ ﻻ أ ﻣ ﻠﻚ إﻻّ ا ﻟﺪّﻋ ﺎء وا ﻟﺘ ّﻀّﺮع
!رﺑّ ﻤ ﺎ ﻣﻦ ﺣ ﺴﻦ ﺣّﻈﻨ ﺎ أﻧّﮭﻢ ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﮭ ﺎﺑﻮﻧﻨ ﺎ وإﻻّ ﻷﻗﺘﺤ ﻤﻮا ﻋ ﻠﯿﻨ ﺎ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن .ﻟﻮ ﻛﻨّ ﺎ ﻣﻜ ﺎﻧﮭﻢ ﻟ ﻘ ﻤﻨ ﺎ ﺑ ﺎِﻻﻗﺘﺤ ﺎم وھﻮ ا ﻟ ﻔﺮق ﺑﯿﻨﻨ ﺎ وﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﻲ ﺳ ﺎﺣ ﺎت ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل
ﻋﺪﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ﻧ ﻘ ﺎط اﻧﻄﻼﻗﻨ ﺎ .ﺑﺤﺜﻨ ﺎ ﻋﻦ اﻷ ﻣﯿﺮ ﺗ ﻤّﻜﻨّ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻐ ﺎ ﻟﺒ ﺔ وﺻﺒﺮ طﻮﯾﻞ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﯿ ﺎم ﻣﻦ أ ﻣ ﺎﻛﻨﻨ ﺎ واِﻻﺑﺘﻌ ﺎد ﺳﺮﯾﻌ ﺎ ﻋﻦ ﻣﻜ ﺎن ا ﻟّﺮ ﻣﻲ .طﺒﻌ ﺎ ﺗﻮاﺻﻞ إطﻼق ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص و ﻟﻜﻦ ﺑﻮﺗﯿﺮة أﻗّﻞ .اﻧ ﺴﺤﺒﻨ ﺎ ﻣﺘ ّﺨﺬﯾﻦ ﺣ ﻘﻮل ا ﻟ ﻘﺼﺐ ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﺸﺮ ﻋ ﻠﻰ ﺟ ﺎﻧﺒﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ ﺳﻮاﺗﺮ .وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﺧﻄﻮط ا ﻟّﺮﺑ ﺎطُ .
ﺴ ﻤﻊ وا ﻟّﻄ ﺎﻋ ﺔ" ا ﻟّﺘﻲ ﺑ ﺎﯾﻌﻨ ﺎ ﻣﻦ أﺟ ﻠﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺴﺤﺮﯾ ﺔ :إﻧّ ﮫ "ا ﻟ ّ
ﺴﺮاﯾ ﺎ واﺿﺤ ﺎ وﺗ ﻘ ﻠﯿﺪﯾّ ﺎ :ﻻ ﯾﺠﺐ ﻣﻨ ﺎﻗ ﺸ ﺔ اﻷوا ﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﯿ ﺎدة ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ .ﻛ ﺎ ﻟﻌ ﺎدة ردّدوا ﻋ ﻠﻰ آذاﻧﻨ ﺎ ا ﻟﻌﺒ ﺎرة ا ﻟ ّ ي ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺣﺘﺠ ﺎج ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻜ ﻤﯿﻦ ا ﻟّﺬي وﻗﻌﻨ ﺎ ﻓﯿ ﮫ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﯿﺮ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮ ّ
ي ﻏ ﺎﺋﺒ ﺎ .ﻛ ﺎن ردّ أ ﻣﺮاء ا ﻟ ّ !.ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮ ّ
ﺴ ﻤﻊ وا ﻟّﻄ ﺎﻋ ﺔ
ت ﻣّﺮة أﺧﺮى ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺮارة وا ﻟ ﻤﺼﯿﺮ ا ﻟ ﻤﺠﮭﻮل ا ﻟّﺬي ﯾﻨﺘﻈﺮﻧﻲ .ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أﻧّﻲ أ ﺳﯿﺮ ﻧﺤﻮ اﻻﻧﺘﺤ ﺎر .ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧ ﻤ ﻠﻚ ﻣﻦ ﻗﺪرة إﻻّ ﺗ ﻠﺒﯿ ﺔ اﻷوا ﻣﺮ ﺑﺤّﺠ ﺔ ا ﻟ ّ
ي ﻓﻲ ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﯿ ﺔ أوا ﻣﺮه ﺑﻀﺮورة اِﻻﻗﺘﺤ ﺎم ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛ ﺴﺮ ا ﻟﺨﻄﻮط ا ﻟ ﻤﺘ ﻘﺪّﻣ ﺔ ﻟ ﻠﻌﺪّو .ﺷﻌﺮ ُ
.ﻛّﺮر ﻋ ﻠﯿﻨ ﺎ اﻷ ﻣﯿﺮ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮ ّ
ﺴﻮري .ھﺬه ا ﻟ ﻤﺮة ﻗﯿﻞ ﻟﻨ ﺎ أﯾﻀ ﺎ "أّن ھﻨ ﺎك ﺳﻼﺣ ﺎ ﺛ ﻘﯿﻼ ﺳﯿﻐّﻄﻲ اﻗﺘﺤ ﺎ ﻣﻜﻢ وأّن ﻣﻌﻜﻢ دﺑّ ﺎﺑ ﺔ دﭬ ﻤ ﺔ ) ﻣ ﻔّﺨﺨ ﺔ
ﺴ ﺎﺑ ﻘ ﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﻨ ﺎك ﻻ ﺧّﻄ ﺔ وﻻ رﺻﺪ وﻻ ﺷﻲء ﻣﻦ ھﺬا ا ﻟ ﻘﺒﯿﻞ .ﻗﯿﻞ ﻟﻨ ﺎ اﻗﻄﻌﻮا ا ﻟﻮادي ﺳﺘﺠﺪون أﻧ ﻔ ﺴﻜﻢ أ ﻣ ﺎم "ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﺼﯿﺮﯾّ ﺔ" ﻓﻲ إ ﺷ ﺎرة إ ﻟﻰ ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
)".ﻛ ﺎ ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ ا ﻟ ّ
ﻣّﺮة أﺧﺮى ،ﻓﻲ أﺣﺪ أطﺮاف ا ﻟﻮادي ،ﺗﺒ ﺎدرت إ ﻟﻰ ذھﻨﻲ ھﺰﯾ ﻤ ﺔ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ وﺧ ﺴ ﺎرة ﺣﻮا ﻟﻲ أرﺑﻌ ﺔ آﻻف ﻣ ﻘ ﺎﺗﻞ ،و ﺳ ﻘﻮط ﺑﯿﺠﻲ وا ﻟ ﻤﺤﺮﻗ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺧ ﺴﺮت ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ا ﻟ ﻤﺌ ﺎت ﻣﻦ ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﮭ ﺎ .ﺗﺬّﻛﺮت ﻛﺮﻛﻮك وﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ وﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻷﺧﺮى ا ﻟّﺘﻲ ﺧ ﺴﺮﺗﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﺟﻌ ﻠﺖ ﻣﻦ ﺟﻨﻮدھ ﺎ ﻓﯿﮭ ﺎ
.ﺣﻄﺐ ﻣﻌ ﺎرك
ﻀﻮﺋﯿ ﺔ ﺗﻨﯿﺮ أ ﻣ ﺎﻛﻨﻨ ﺎ وﺗﺤﺪّدھ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﻮادي .ﺑﺪأ ا ﻟّﻄﯿﺮان ﯾ ﻘﺼﻒ وﺗﺰاﯾﺪ إطﻼق ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص ﻣﻦ ﻛّﻞ ﺟ ﺎﻧﺐ و ﺳﻂ ﺑﺮد رﯾﻒ ﺣ ﻠﺐ
ﺑ ﻘﯿﺖ ُﻣ ﻤﺪّدا ﻓﻲ ﻋﺘ ﻤ ﺔ ا ﻟﻮادي و ﻣﻦ ﺣﻮ ﻟﻲ ﺿﻮء ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص وا ﻟ ﻘﻨ ﺎﺑﻞ .ﻟﻢ ﻧ ﺴﺘﻄﻊ ا ﻟﺘ ّﻘﺪّم ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ا ﻟﻌﺪّو .ﺗﻮاﺻﻞ إطﻼق ا ﻟﻨّ ﺎر ﻋ ﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻌﻨ ﺎ ﺑﯿﻨ ﻤ ﺎ ﺑﺪأت ا ﻟ ﻘﻨ ﺎﺑﻞ ا ﻟ ّ
.ا ﻟﺒ ﺎرد ا ﻟّﺬي ﺗﺤّﻮل إ ﻟﻰ ﺟﮭﻨّﻢ
ي .ا ُﺿﻄﺮرﻧ ﺎ ﻟ ﻠ ﻤّﺮة ا ﻟﺜ ّﺎ ﻟﺜ ﺔ أ ﺷ ﺎروا إ ﻟﯿﻨ ﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ إ ﻟﻰ اﺗ ّﺠ ﺎه ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وﻗ ﺎ ﻟﻮا ﻟﻨ ﺎ " :ﺗﻮّﻛ ﻠﻮا ﻋ ﻠﻰ ﷲ" ! ﺑ ﻤﺠّﺮد ﺗ ﻘﺪّﻣﻨ ﺎ ﺑﺪأت ا ﻟّﺮ ﻣ ﺎﯾ ﺔ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎھﻨ ﺎ .ﺟ ﺎءﻧ ﺎ أ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻘﺪّم ﻓﻲ أر ض ﻣﻜ ﺸﻮﻓ ﺔ .ﻟﻢ ﯾﺘﻮﻗّﻒ إطﻼق ا ﻟﻨّ ﺎر ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎھﻨ ﺎ .ﻟ ﻠ ﻤّﺮة ا ﻟﺜ ّﺎ ﻟﺜ ﺔ ﻧﺼﻄﺪم ﺑﯿ ﻘﻈ ﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ ﺟﻨﻮد ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ
.ﻟﻼﻧ ﺴﺤ ﺎب وﻋﺪﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﻘّﺮات
.ﺑﻌﺪ اﻗﺘﺤ ﺎ ﻣ ﺎﺗﻨ ﺎ ا ﻟﺜ ّﻼﺛ ﺔ ا ﻟ ﻔ ﺎ ﺷ ﻠ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ أدّت ﺑﻨ ﺎ إ ﻟﻰ اﻻﻧ ﺴﺤ ﺎب ﺳ ﻘﻂ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻨّ ﺎ ﺑﯿﻦ ﻗﺘﯿﻞ وﺟﺮﯾﺢ
ي ﻟ ﻠ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺑ ﺎﻧ ﺴﺤ ﺎﺑﻨ ﺎ ،أ ﻣﺮ أ ﻣﯿﺮ ﺳﺮﯾّﺘﻨ ﺎ ﺑ ﺈﻋ ﺎدﺗﻨ ﺎ ﻣّﺮة أﺧﺮى إ ﻟﻰ أر ض ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ
!ﺑ ﻤﺠّﺮد أن ﻋ ﻠﻢ اﻷ ﻣﯿﺮ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮ ّ
ي ﻟ ﻠ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺠﺮي ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل .ﻛ ﺎن ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮي ا ﻟﺠ ﺎري ﺑ ﮫ ا ﻟﻌ ﻤﻞ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ھﻮ أن ﯾﺨﻀﻊ ﻛّﻞ أ ﻣﺮاء ا ﻟ ّ
ﺴﺮاﯾ ﺎ إ ﻟﻰ أوا ﻣﺮ اﻷ ﻣﯿﺮ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮ ّ
.ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة رﻓﻀﺖ ا ﻟﻌﻮدة إ ﻟﻰ أر ض ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ .رﻓﻀﺖ ا ﻟﻌﻮدة إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻮت ﻓﻲ أر ض ﻣﻜﺶ وﻓ ﺔ .أﺧﺒﺮت اﻷ ﻣﯿﺮ ﺑ ﺄﻧّﻨﻲ ﻣﺼ ﺎب ﻓﻲ ﺳ ﺎﻗﻲ ﺑ ﺴﺒﺐ ﺳ ﻘﻮطﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤﻨﺤﺪرات و ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﺑ ﺈ ﻣﻜ ﺎﻧﻲ ا ﻟﺠﺮي أو ا ﻟﮭﺮو ﻟ ﺔ
.ﺑ ﻘّﻮة ﻧ ﺎرﯾّ ﺔ ﻛﺜﯿ ﻔ ﺔ وﺑ ﻤ ﺴ ﺎﻧﺪة ﻋﻨ ﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﻗّﻮات ا ﻟﻨّﺨﺒ ﺔ ﻓﻲ ﺣﺰب ﷲ ا ﻟ ﻠّﺒﻨ ﺎﻧﻲ ،ﺗ ﻤّﻜﻦ ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟ ّ
ﺴﻮري أﺧﯿﺮا ﻣﻦ ﻓّﻚ ﺣﺼ ﺎر دام ﻋ ﺎ ﻣﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ ﻣﻄ ﺎر ﻛﻮﯾﺮس ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮ ّ
ي ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
اﻟﺘ ّﻮﻟّﻲ ﻣﻦ اﻟّﺰﺣﻒ
ي ﻛ ﺄ ﻣﯿﺮ ﻋ ﺎم ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ ﺳﯿﻒ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋﺪت إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ وﺧﻀﻌﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟّﺮاﺣ ﺔ .ﺑﻌﺪ ھﺰﯾ ﻤ ﺔ ﻣﻄ ﺎر ﻛﻮﯾﺮس ﻋ ﺎﻗﺒﺖ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أ ﻣﺮاء ا ﻟﻜﺘ ﺎﺋﺐ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺧ ﺴﺮوا ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻧ ﻘ ﻠﮭﻢ إ ﻟﻰ ﻣﮭ ﺎّم أﺧﺮى ووﻗﻊ ﺗﻌﯿﯿﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋّﻲ أﺑﻲ ﻣﺮوان ا ﻟ ﻤﺼﺮ ّ ُ .
ي
ي ﻛ ﺎن ﺗﻄﺒﯿ ﻘ ﺎ ﻷوا ﻣﺮ أﺑﻲ ﻣﺮوان ا ﻟ ﻤﺼﺮ ّ ﺸﮭﺮﯾ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴ ﺎوي ﺧ ﻤ ﺴﯿﻦ دوﻻر ،ﻏﯿﺮ أّن اﻹدار ّ
ي رﻓ ﺾ إﻋﻄ ﺎﺋﻲ إﯾّ ﺎھ ﺎ ﻣﻄ ﺎ ﻟﺒ ﺎ ﺑﻌﻮدﺗﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل .ﻓﮭ ﻤﺖ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أّن ﺗﺼّﺮف اﻹدار ّ .ﺑﻌﺪ ﺣﻮا ﻟﻲ أ ﺳﺒﻮع ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ ﻣﻄ ﺎر ﻛﻮﯾﺮس ذھﺒﺖ إ ﻟﻰ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ ﻷﺧﺬ ﻛ ﻔ ﺎ ﻟﺘﻲ ا ﻟ ّ
ي ﺑﺤّﺠﺘﻲ وﺑﻜﻮﻧﻲ ﻣﺼ ﺎﺑ ﺎ وﺑ ﺄّن ا ﻟّﻄﺒﯿﺐ أوﺻﻰ ﻟﻲ ﺑﺮاﺣ ﺔ .واﺻﻞ رﻓﻀ ﮫ .ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ أوﺻﯿﺘ ﮫ ﺑ ﺈﻋﻼم أﺑﻲ ﻣﺮوان ا ﻟ ﻤﺼﺮ ّ
ي ﺑ ﺄﻧّﻲ ﻟﻦ أﻋﻮد إ ﻟﻰ ا ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ ﻣﺠﺪّدا و ﻟﻦ أﺣﺘ ﺎج إ ﻟﻰ ھﺬه ا ﻟﻜ ﻔ ﺎ ﻟ ﺔ .ﺣ ﺎو ﻟﺖ إﻗﻨ ﺎع اﻹدار ّ
ي ﻣﻄ ﻠﺒﻲ ﻣّﺮة أﺧﺮى .ﻋﺪت إ ﻟﻰ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ ﺑﻌﺪ أﯾّ ﺎم ﻣﻄ ﺎ ﻟﺒ ﺎ ﺑﻨ ﻘ ﻠﻲ إ ﻟﻰ ﻋ ﻤﻞ آﺧﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ أو إدارة ﻓﻲ أ ّ
ي ﻣﺪﯾﻨ ﺔ أﺧﺮى .رﻓ ﺾ اﻹدار ّ
ﺸﺮط ﺔ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﺗﮭﺘّﻢ ﺑ ﺄ ﻣﻮر ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ا ﻟﺘ ّﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ .أﺧﺒﺮوﻧﻲ ﺑ ﺄّن ﻋﻨﺪي دﻋﻮى ﻗﻀ ﺎﺋﯿّ ﺔ ﺑﺘﮭ ﻤ ﺔ "ا ﻟﺘ ّﻮ ﻟّﻲ ﻣﻦ ا ﻟّﺰﺣﻒ" أي ا ﻟ ﻔﺮار ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ
.ﺑ ﻘﯿﺖ أﯾّ ﺎ ﻣ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ھﺬه ا ﻟﺤ ﺎل إ ﻟﻰ أن وﺻ ﻠﻨﻲ ا ﺳﺘﺪﻋ ﺎء ﻣﻦ ا ﻟ ّ
"!.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻛّﻞ ا ﻟﺘ ّﮭﻢ ﻣﺨﺘﻮ ﻣ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﺨﺘﻢ اﻷزرق و ﻣﻮﻗّﻌ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺑﻲ ﻣﺮوان ا ﻟ ﻤﺼﺮي .ﻛ ﻤ ﺎ اﺗ ّﮭ ﻤﻨﻲ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﺑ ﺄﻧّﻲ ﻻ أرﻏﺐ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﺘ ﺎل "ﻷ ﺳﺒ ﺎب ﯾﺠﮭ ﻠﮭ ﺎ
!ﻗ ﻤﺖ ﺑ ﺎ ﻟﺪّﻓ ﺎع ﻋﻦ ﻧ ﻔ ﺴﻲ ﻣ ﺸﯿﺮا إ ﻟﻰ أﻧّﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻻﻗﺘﺤ ﺎ ﻣﯿّﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳﯿﻄﺮوا ﻋ ﻠﻰ ﺗﺪ ﻣﺮ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛﻨ ُ
ﺖ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻲ ﺣﺼ ﺎر ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ھﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣ ﺸ ﺎرﻛﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟّﺮﺑ ﺎط ﺎت ﺑ ﻤ ﺎ ﯾﻌﻨﯿ ﮫ ﻛّﻞ ذ ﻟﻚ ﻣﻦ أّن ﺳﺠ ﻠّﻲ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮ ّ
ي ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺳﯿّﺌ ﺎ
!ا ﻟ ﻤﮭّﻢ اﻧﺘﮭﻰ ﺑﻲ اﻷ ﻣﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺜﻮل أ ﻣ ﺎم ﻗ ﺎﺿﻲ ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟﺠﺰراوي ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن و ﻣﻦ ﺣ ﺴﻦ ﺣّﻈﻲ ﻟ ﮫ ﺣ ﺴ ﺎب ﻗﺪﯾﻢ ﻣﻊ أﺑﻲ ﻣﺮوان ا ﻟ ﻤﺼﺮي
!ﻛ ﺎن ﻗ ﺎﺿﻲ ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟّﺬي وﻗ ﻔﺖ أ ﻣ ﺎ ﻣ ﮫ ﻛﺬ ﻟﻚ زوج اﺑﻨ ﺔ "أّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ" ا ﻟّﺘﻲ ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﻠﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮭ ﺎ ﯾﻮم وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل
.ﻛّﺮر ﻟﻲ ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﻲ ﻗ ﺎﺋ ﻤ ﺔ ا ﻟﺘ ّﮭﻢ وا ﻟّﺘﻲ ﻛﺬّﺑﺘﮭ ﺎ ﺟ ﻤ ﻠ ﺔ وﺗ ﻔﺼﯿﻼ ﻣ ﺴﺘﺪﻻّ ﺑ ﺸﮭ ﺎدات طﺒّﯿّ ﺔ ﺗﺜﺒﺖ إﺻ ﺎﺑﺘﻲ ﻓﻌﻼ ﺑ ﻤﺮ ض ا ﻟﺒﻮﺻ ﻔّﯿﺮ وھﻮ ا ﻟ ﻤﺮ ض ا ﻟّﺬي أﻗﻌﺪﻧﻲ ﻟ ﻤﺪّة طﻮﯾ ﻠ ﺔ
!ط ﻠﺒﺖ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﻲ أن ﯾﻌﻄﯿﻨﻲ ﻣﻌﺮﻛ ﺔ واﺣﺪة ﺷ ﺎرك ﻓﯿﮭ ﺎ أﺑﻮ ﻣﺮوان ا ﻟ ﻤﺼﺮي ،ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟﺪّﻋﻮى ﺿﺪّي ،وﻛ ﺎن ﻣﻊ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﯿﺪان ! اﻛﺘ ﻔﻰ ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﻲ ا ﻟﺠﺰراوي ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟّﻲ ﺑ ﺎﺑﺘ ﺴ ﺎ ﻣ ﺔ ﻋﺮﯾﻀ ﺔ
ﺳﺘ ُﺠﯿ َ
ﺐ ﻟﻄ ﻠﺒﻲ وﺗّﻢ ﻧ ﻘ ﻠﻲ إ ﻟﻰ إدارة ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮات اﺧﺘﺼ ﺎ ص ﺗ ﻔﺨﯿﺦ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻣﻨﺒﺞ !.ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌ ﺔ أﯾّ ﺎم ا ْ
.ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ وﺻ ﻠﻨﻲ ﻗﺮار ا ﻟﻨّ ﻘ ﻠ ﺔ ،ﻛ ﺎن ﻗﺮار ا ﻟﮭﺮوب ﻣﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﺟ ﺎھﺰا ﻓﻲ ذھﻨﻲ .ﺑﺪأت أﯾّ ﺎ ﻣﮭ ﺎ ا ﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﻟ ﻠﺨﺮوج
.ﻣ ﺎ ﺷّﺠﻌﻨﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟﮭﺮوب أّن ا ﻟ ﻘﺮار ﻛ ﺎن ﺟ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ
ﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺒﺞ ﺗﺤﺖ ﻏﻄ ﺎء ا ﻟﻨّ ﻘ ﻠ ﺔ إ ﻟﻰ إدارة ا ﻟ ﻤﻌ ﺴﻜﺮات .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺧّﻄ ﺔ ا ﻟﮭﺮوب ﺟ ﺎھﺰة ،ﺑ ﺎﻋﺘﺒ ﺎر أّن ﻣﻨﺒﺞ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ﻗﺮﺑ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻨ ﺎطﻖ ﺳﯿﻄﺮة ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرﺿ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟّﺮﯾﻒ ا ﻟ ﺸ ﻤ ﺎ ﻟﻲ ھﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻗﺮﺑﮭ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺤﺪود ا ﻟﺘﺮﻛﯿ ﺔ
.اﻧﺘ ﻘ ﻠﺖ ﻟ ﻠ ّ
.ﻟﻢ ﺗﻨ ﻘﻄﻊ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑ ﺎ ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﺑ ﻘﯿﺖ طﻮال إﻗ ﺎ ﻣﺘﻲ ﺑ ﻤﻨﺒﺞ أﺗﺮدّد ﻣﻦ ﺣﯿﻦ إ ﻟﻰ آﺧﺮ ﻋ ﻠﻰ ﺷ ﺎرع ﺗﻞ أﺑﯿ ﺾ ودّوار ا ﻟﻨّﻌﯿﻢ وﺟ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟ ﻔﺮدوس أو ﺟ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾُﻄ ﻠﻖ ﻋ ﻠﯿ ﮫ
.ﻓﻲ ﻣﻨﺒﺞ ،أﻗ ﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺰل أﺣﺪ اﻷﺻﺪﻗ ﺎء .ﻛﻨﺖ ﻣﺘﯿ ﻘّﻨ ﺎ أّن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑﺒﻀﻌ ﺔ أ ﺳ ﺎﺑﯿﻊ ﺑﻌﺪھ ﺎ أﻏ ﺎدر ھﺬه ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إ ﻟﻰ ﻏﯿﺮ رﺟﻌ ﺔ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻨﺒﺞ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ،ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ﻣﻦ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ إ ﺳ ﻤﮭ ﺎ :ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ "ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ" .ﻻ أ ﻣ ﻠﻚ أ ّ
ي إﺟ ﺎﺑ ﺔ ﻋ ّﻤ ﺎ ﺳ ﺄﻓﻌ ﻠ ﮫ ﻏﺪا
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟّﺮاﻓﻀﯿﻦ ﻟ ﻤ ﻘﻮ ﻟ ﺔ ا ﻟﻌﺬر ﺑ ﺎ ﻟﺠﮭﻞ .ھﺮب ﺷﺒ ﺎب آﺧﺮون ﻷ ﺳﺒ ﺎب أﺧﺮى ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ اﻛﺘ ﺸ ﻔﻮا أﻧّﮭﻢ ﻛ ﺎﻧﻮا ﺿﺤﯿّ ﺔ وھﻢ ﺣ ﻠﻢ إ ﺳ ﻤ ﮫ "دو ﻟ ﺔ إ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ
".ﺗ ﺴ ﺎرﻋﺖ وﺗﯿﺮة ﺗﺮﺗﯿﺐ إﺟﺮاءات ھﺮوﺑﻲ ﻣﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ،ﺑﻌﺪ اﻋﺘ ﻘ ﺎل ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ّ
.ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺢ ا ﻟّﻈﻼم ﺗﻮاﺻ ﻠﺖ اﻋﺘ ﻘ ﺎﻻت اﻷ ﻣﻨﯿّﯿﻦ ﻟﻜّﻞ ﻣﻦ ﯾ ﺸﱡﻚ ﻓﻲ ﻧﯿّﺘ ﮫ ا ﻟﮭﺮوب أو ا ﻟﺨﺮوج ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .ﻛﻨّ ﺎ ﻧﻨﮭ ﺾ ﺻﺒ ﺎﺣ ﺎ ﻟﻨﻜﺘ ﺸﻒ أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ ،أّن ھﺬا ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮ أو ذاك ﻗﺪ وﻗﻊ ا ﻟ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﻷ ﺳﺒ ﺎب ﻣﺠﮭﻮ ﻟ ﺔ
ﻓﻲ ﻋﺰ ﻟ ﺔ ﺗ ﺎ ّﻣ ﺔ ﻋﻦ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ا ﻟﺨ ﺎرﺟّﻲ وﻓﻲ ا ﻟّﻈﻼم ا ﻟﺪّا ﻣﺲ ﯾﺒ ﻘﻰ ﻣﻮﻗُﻮﻓﻮ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ھﺬه ا ﻟﺤ ﺎل إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺨ ﻠّﺺ ﻣﻨﮭﻢ ﺑﻌﺪ أﺧﺬ ﻧﺼﯿﺒﮭﻢ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﻨﻜﯿﻞ وا ﻟﺘ ّﻌﺬﯾﺐ .ﻛ ﺎن ﻛﱡﻞ ﻣﻦ دﺧ ﻠﻮا ﺳﺠﻮن ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﯾ ﻘﻮ ﻟﻮن ﻟﻨ ﺎ ﻧﺘ ﻤﻨّﻰ أن ﻧ ﺴﺠﻦ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻟ ﻤﺪّة ﺧ ﻤﺲ ﺳﻨﻮات وﻻ
.ﯾﻮ ﻣ ﺎ واﺣﺪا ﻓﻲ ﺳﺠﻮن ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺴﯿﻄﺮة ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗّﻮات ﺳﻮرﯾ ﺎ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿّ ﺔ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺣ ﻔﺮة "ا ﻟﮭﻮﺗ ﮫ" ا ﻟﻌ ﻤﯿ ﻘ ﺔ ﻓﻲ رﯾﻒ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ،أﺣﺪ اﻷ ﻣ ﺎﻛﻦ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ُْﻠ ﻘﻲ ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻗﺘﻼھ ﺎ
.ﻗﺒﻞ ا ﻟ ّ
.ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻻﺣ ﻘ ﺔ ﻛ ﺎن ﻣﻄ ﺎر ﻛ ﺸﯿﺶ ھﻮ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن اﻷﻧ ﺴﺐ ا ﻟّﺬي ﺗﺪﻓﻦ ﻓﯿ ﮫ ﺟﺜﺚ ﻣﻦ ﺗﺼ ﻔﮭﻢ دو ﻟ ﺔ ا ﻟﺒﻐﺪادي ﺑ ﺎ ﻟﻐﻼة وا ﻟﺨ ﺎرﺟﯿﻦ ﻋﻨﮭ ﺎ
ﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ؟
!.اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻲ أن أﻧ ﺴﻰ ﻛّﻞ ھﺬا اﻵن .و ﻟﻜﻦ ھﻞ ﯾ ﻤﻜﻨﻨﻲ ﺑﻌﺪ ا ﻟﯿﻮم أن أﻧ ﺴﻰ أﻧّﻨﻲ ﻛﻨ ُ
ُ
طﻔﻮﻟﺔ دورﺗﻤﻮﻧﺪ
1990 - 1995
.إ ﺳ ﻤﻲ :ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟ ﻔ ﺎھﻢ ،و ﻟﺪت ﺻﺒﯿﺤ ﺔ 23أﻓﺮﯾﻞ 1990ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ دورﺗ ﻤﻮﻧﺪ ﻓﻲ ﺷ ﻤ ﺎل أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﻓﻲ ﻋ ﺎﺋ ﻠ ﺔ ﺗﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ﻣﮭ ﺎﺟﺮة ﻣﺘﻜّﻮﻧ ﺔ ﻣﻦ أﺑﻲ وأ ّﻣﻲ و ﺷ ﻘﯿ ﻘﺘّﻲ
.ﻛﻨﺖ أﺻﻐﺮ إﺧﻮﺗﻲ .ﻛﻨﺖ آﺧﺮ ا ﻟﻌﻨ ﻘﻮد .ﺑﺨﻼف أﺑﻲ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﯾﻌﯿﺶ ﻛﻜّﻞ اﻵﺑ ﺎء ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻊ ﻗ ﻠﯿﻞ ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﺤّﺮر ﻛ ﺎﻧﺖ أ ّﻣﻲ ﺷﺪﯾﺪة ا ﻟﺤﺮ ص ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﻘ ﺎ ﻟﯿﺪ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ
.ﻟﻢ ﺗ ﺴ ﻠﻢ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮ اﻷوروﺑﯿّ ﺔ ﻣﻦ رﯾ ﺎح ا ﻟﺤﺮﻛ ﺎت اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ھﺒّﺖ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ا ﻟﻌﺮﺑّﻲ .أﺻﺒﺤﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮ ﺑﺆرة ﻟﻜّﻞ ا ﻟﺘ ّﻨﻈﯿ ﻤ ﺎت اﻷﺻﻮ ﻟﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻄ ﺎردة ﻓﻲ ﺑ ﻠﺪاﻧﮭ ﺎ .ﻛ ﺎن ﻋﻨﻮان ا ﻟ ﻤﺮﺣ ﻠ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ا ﻟﻌﺮﺑﻲ وﻓﻲ أوروﺑ ﺎ ھﻮ ﺧﺮوج ا ﻟ ﻤ ﺎرد اﻹ ﺳﻼ ﻣّﻲ ﻣﻦ ﻗ ﻤ ﻘ ﻤ ﮫ
ﺻ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻜﻨّﮭ ﺎ أ ّﻣﻲ وﺟﺪّﺗﻲ ﻟ ﻠﺬّﻛﻮر .اﺣﺘ ﻔ ﻠﺖ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﻲ ﺑﺤﺪث ﻣﯿﻼدي ﺑ ﺴﺒﻌ ﺔ ﻟﯿ ﺎٍل و ﺳﺒﻌ ﺔ أﯾّ ﺎم ﻣﻦ اﻷﻓﺮاح وا ﻟﺒﮭﺠ ﺔ
.ﻧ ﺸ ﺄت ﻓﻲ ھﺬه اﻷ ﺳﺮة .وﻛ ﺎن ﻣﯿﻼدي ﺣﺪﺛ ﺎ ﺳﻌﯿﺪا و ﻣﮭ ّﻤ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻜّﻞ ا ﻟﻌ ﺎﺋ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﻤّﻮ ﺳﻌ ﺔ .ﻻ ﻓ ﻘﻂ ﻷﻧّﻲ ﺟﺌﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﺘ ﺎﺗﯿﻦ و ﻟﻜﻦ أﯾﻀ ﺎ ﻟ ﻠ ﻤﺤﺒّ ﺔ ا ﻟﺨ ﺎ ّ
ت ﺻﯿ ﻔ ﺎ .ﻛﻨﺖ ﺷﺪﯾﺪ ا ﻟﺘ ّﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺄ ّﻣﻲ وﻛﻨﺖ أﺧﺘ ﻔﻲ وراء ﺟﺪّﺗﻲ ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺖ ﻓﻲ دورﺗ ﻤﻮﻧﺪ ط ﻔﻮ ﻟ ﺔ ﺳﻌﯿﺪة ،أ ﺳﻌﺪ ﻓﯿﮭ ﺎ أﻛﺜﺮ ﺑ ﺎ ﻟﺬّھ ﺎب ﯾﻮم اﻷﺣﺪ ﺻﺤﺒ ﺔ وا ﻟﺪﺗﻲ إ ﻟﻰ ﻣ ﻘّﺮ ا ﻟﮭ ﺎﺗﻒ ا ﻟﻌ ﻤﻮ ﻣّﻲ ﻟ ﻤﮭ ﺎﺗ ﻔ ﺔ ﺟﺪّﺗﻲ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ﻧ ﺎﺑﻞ .ﻛﻨﺖ ﻗﺮﯾﺒ ﺎ ﺟﺪّا ﻣﻦ ﺟﺪّﺗﻲ ﻷ ّﻣﻲ وﻛﻨﺖ ﻣﺤّﻞ ﻋﻨ ﺎﯾ ﺔ ﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ﻣﻨ ﮭ ﺎ ﻛ ﻠ ّ ﻤ ﺎ ﻋ ﺪ ُ ﻗ ّ
ﻀﯿ ُ
.ﻗ ﻤﺖ ﺑﺤ ﻤ ﺎﻗ ﺔ .وﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑﻞ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺘﻌ ﻠّ ﻘ ﺎ ﻛﺜﯿﺮا ﺑﺠﺪﺗ ّﻲ ﻷﺑﻲ ﺑ ﺴﺒﺐ ﻧ ﻘﺪھ ﺎ ا ﻟﺪّاﺋﻢ ﻷ ّﻣﻲ وﻛﯿﻒ أﻧّﮭ ﺎ ﺑﺤ ﺴﺐ رأﯾﮭ ﺎ ﻗﺪ ﻏﯿّﺮت طﺒ ﺎع أﺑﻲ وأﺑﻌﺪﺗ ﮫ ﻋﻨﮭ ﺎ
ﻀﯿﺖ ا ﻟﺨ ﻤﺲ ﺳﻨﻮات اﻷو ﻟﻰ ﻣﻦ ﻋ ﻤﺮي ﺑﯿﻦ ﺷﻮارع دورﺗ ﻤﻮﻧﺪ .ﻣ ﺎز ﻟﺖ أﺗﺬّﻛﺮ ُﻛﺮات ا ﻟﺜ ّﻠﺞ ا ﻟّﺘﻲ ﻧﺮ ﻣﻲ ﺑﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺑﻌﻀﻨ ﺎ ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﻛﻨّ ﺎ أط ﻔ ﺎﻻ .و ﻣ ﺎز ﻟﺖ أذﻛﺮ ا ﻟﺒﯿﻮت وا ﻟ ﻘﺼﻮر ا ﻟّﺘﻲ ﻧﺒﻨﯿﮭ ﺎ وا ﻟّﺘﻲ ﺳﺮﻋ ﺎن ﻣ ﺎ ﻧﮭﺪ ﻣﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺷﺘ ﺎء ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎرد .أﺗﺬّﻛﺮ ﺗﺮدّدي ﻣﻊ أ ّﻣﻲ ﻋ ﻠﻰ ﺣﺪﯾ ﻘ ﺔ ﻗ ّ
ﺼﻐﯿﺮة ا ﻟ ﻤﺘﻜّﻮﻧ ﺔ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻋﺠﻼت ا ﻟّﺘﻲ ﺟ ﺎءﺗﻨﻲ ھﺪﯾّ ﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ أﺻﺪﻗ ﺎء وا ﻟﺪي وا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨﺖ أز ﻣﺠﺮ ﺑﮭ ﺎ ﻓﻲ أروﻗ ﺔ ا ﻟﺒﯿﺖ وﺗﺤﺖ ﺑ ﺎب ا ﻟﻌ ﻤ ﺎرة ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﺗ ﺴ ﻤﺢ ﻟﻲ وا ﻟﺪﺗﻲ ﺑ ﺎ ﻟﺨﺮوج .ﺣﯿﻮاﻧ ﺎت ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ وإﻋﺠ ﺎﺑﻲ ﺑﻮﺣﯿﺪ ا ﻟ ﻘﺮن .أﺗﺬّﻛﺮ دراﺟﺘﻲ ا ﻟﮭﻮاﺋﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
ي ﻓﻲ ﻏﺰوة ﺗﺪ ﻣﺮ؟ ! .ﻣ ﺎ ﻟّﺬي ﺣﺪث ﻟﻚ؟ ! ﻣ ﺎ أطﻮل رﺣ ﻠﺘَﻚ !ﻛﯿﻒ ﺗﺤّﻮ ﻟْﺖ ﻛﺮات ا ﻟﺜ ّﻠﺞ ا ﻟﺒﯿﻀ ﺎء ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨ َ
ﺖ ﺗ ﻠﻌﺐ ﺑﮭ ﺎ ﻓﻲ دورﺗ ﻤﻮﻧﺪ ﻓﻲ ط ﻔﻮ ﻟﺘﻚ إ ﻟﻰ ﻋﺒّﻮة ﻧ ﺎ ﺳ ﻔ ﺔ ﺳﻮداء ا ﻟ ﻠّﻮن وزﻧﮭ ﺎ ﺧ ﻤ ﺴ ﺔ ﻛﯿ ﻠﻮﻏﺮا ﻣ ﺎت ر ﻣﯿﺘﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺴﺘﻮدع ﻟ ﻠﺠﯿﺶ ا ﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ
ي ﻓﻲ أﺣﺪ ﺷﻮارع ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﻛﻨّ ﺎ ﻓﻲ زﯾ ﺎرة ﻹﺣﺪى ﻋ ﺎﺋﻼت ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ﻣﻦ أﺻﺪﻗ ﺎﺋﻨ ﺎ .ﺣﯿﻨﮭ ﺎ ﻛﻨﺖ ﻛﺠ ﻤﯿﻊ اﻷط ﻔ ﺎل ﻓﻲ ﺳﻨّﻲ أ ﺳﺒﻖ وا ﻟﺪ ّ
ي ﻓﻲ ھﻨ ﺎك رﺑّ ﻤ ﺎ ﺣﻮادث ﺑ ﻘﯿﺖ ﻋ ﺎ ﻟ ﻘ ﺔ ﻓﻲ ذھﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮھ ﺎ وا ﻟّﺘﻲ ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ردّدﺗﮭ ﺎ أ ّﻣﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺴ ﺎ ﻣﻌﻲ ﻟ ّﻤ ﺎ ﻛﺒﺮ ُ
ت .أﺗﺬّﻛﺮ أﻧّﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ وا ﻟﺪ ﱠ
.ا ﻟ ﻤ ﺸﻲ .وأﺟﺮي أ ﻣ ﺎ ﻣﮭﻢ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﺧ ﻠ ﻔﻲ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﺳﺒ ﻘﺘﮭﻢ ﻣﻨ ﺎدﯾ ﺎ ﻋ ﻠﯿﮭﻢ
ﻓﺠ ﺄة وﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ﺧﺮج ﻛ ﻠﺐ ﻣﻦ إﺣﺪى ا ﻟﻌ ﻤ ﺎرات وﻓّﺮق ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ وا ﻟﺪي .ﺧ ﻔﺖ ﻣﻦ ا ﻟﻜ ﻠﺐ وھﺮو ﻟﺖ ﺛّﻢ رﻛﻀﺖ .اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻦ وا ﻟﺪ ّ
ي .ﻛﻨﺖ أراھﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ .ﺑﻌﺪ ھﺮوﺑﻲ ﻣﻦ ا ﻟﻜ ﻠﺐ و ﺳﻂ ﺟﺰع أ ّﻣﻲ وﺟﺪت طﺮﯾ ﻘ ﺎ أ ﻣ ﺎ ﻣﻲ ﯾ ﺸ ﻘّ ﮫ ﺗﺮا ﻣﻮاي ﻗ ﺎدم ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ .واﺻ ﻠﺖ ا ﻟﮭﺮوب ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة
ﻀ ﻔ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺑ ﻠ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤﺤّﻄ ﺔ
.ﻣﻦ ا ﻟﻜ ﻠﺐ و ﻣﻦ ا ﻟﺘ ّﺮا ﻣﻮاي إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ي .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻠّﺤﻈ ﺎت ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ ﺳﻨﻮات ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ .ﻟﻢ أﻋﺪ أ ﺷ ﺎھﺪھ ﻤ ﺎ واﺧﺘ ﻔﯿﺖ ﻋﻦ أﻧﻈ ﺎرھ ﻤ ﺎ .ﺣﺪّﺛﺘﻨﻲ ﺑﻌﺪھ ﺎ أ ّﻣﻲ أﻧّﮭ ﺎ ﻟﻢ ﺗ ﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺣﯿ ﺎﺗﮭ ﺎ ﺑﺨﻄﺮ ﯾﺘﮭﺪّدﻧﻲ ﻛ ﻤ ﺎ ﺷﻌﺮت ذ ﻟﻚ ا ﻟﯿﻮم
.ﻓّﺮق ا ﻟﻜ ﻠﺐ وا ﻟﺘ ّﺮا ﻣﻮاي ﻟ ﻠﺤﻈ ﺎت ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ وا ﻟﺪ ّ
ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﺑ ﺴﻨﻮات ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﺗﺬّﻛﺮت ھﺬه ا ﻟﺤ ﺎدﺛ ﺔ .ھﻞ ﻛ ﺎن ھﺬا ا ﻟﻜ ﻠﺐ ا ﻟّﺬي ﻓَﺼ ﻠﻨﻲ ﻋﻦ أ ّﻣﻲ ھﻮ ذات ﻛ ﻠﺐ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ؟ ﻧﻌﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻋﺒ ﺎرة ﻋﻦ ﻛ ﻠﺐ ﺿ ﺎّل ﯾ ﻔﺼﻞ اﻷﺑﻨ ﺎء ﻋﻦ اﻵﺑ ﺎء .و ﻟﻜﻦ أ ّ
ي دو ﻟ ﺔ ﺗ ﻘﺼﺪ؟ ! أ َدَْو ﻟَ ﺔ اﻻ ﺳﺘ ﻘﻼل أم ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ؟
ي .ﺷ ﺎرﻛْﺖ دو ﻟ ﺔ اﻻ ﺳﺘ ﻘﻼل وا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣّﻲة ﻓﻲ ﺗ ﺸﺮﯾﺪ ﻋ ﺎﺋﻼت وﺛ َْﻜِﻞ أ ّمھ ﺎت .ﻓﻲ اﻷو ﻟﻰ ﻣ ﺸﺮوع ﺗﺤﺪﯾﺚ ھﺠﯿﻦ ﺧ ﻠﻖ ﻛﯿ ﺎﻧ ﺎت ﺑ ﺸﺮﯾّ ﺔ ﻣ ﺸّﻮھ ﺔ وﻓﻲ ا ﻟﺜ ّﺎﻧﯿ ﺔ ﺣ ﻠﻢ ﻣ ﺎﺿﻮي ﺟ ﺎء ﻣﻦ ا ﻟﻜﺘﺐ ا ﻟ ّ
ﺼ ﻔﺮاء ا ﻟّﺘﻲ ﻣ ﺎزا ﻟﺖ ﺗﺪّرس ﻓﻲ ﻣﺪارس دو ﻟ ﺔ ﻓﻲ ذھﻨﻚ ﻛ ﻠﺘ ﺎھ ﻤ ﺎ ﻓ ﺸ ﻠﺘ ﺎ ﻓﻲ ﺑﻨ ﺎء ﺟﯿﻞ ﺳﻮ ّ
.اﻻ ﺳﺘ ﻘﻼل ! إﻧّﮭ ﺎ ا ﻟﮭﺰﯾ ﻤ ﺔ
ﺐ ا ﻟﻜﺒﯿﺮة وﺗﻌ ﻠّ ﻘﻲ ا ﻟ ّ
ﺸﺪﯾﺪ ﺑ ﺄ ّﻣﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑ ﺄﺑﻲ ﻋ ﺎدﯾّ ﺔ .ھﻮ اﻷب وأﻧ ﺎ اِﻻﺑﻦ .ﻧﺘﻌ ﺎﯾﺶ ﻓﻲ ي ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ا ﻟ ﻘﻄ ﺎر ﺳﺮﯾﻌ ﺎ واﺧﺘ ﻔ ﺎء ا ﻟﻜ ﻠﺐ .ﻻ أدري ﻣ ﺎ ا ﻟّﺬي ﺟﻌﻞ ھﺬه ا ﻟﺤ ﺎدﺛ ﺔ ﺗﻌ ﻠﻖ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻲ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻛ ﺸ ﻔﺖ ﻟﻲ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻣﺪى ﺣ ّ
ﺐ أ ّﻣﻲ ﻟﻲ و ﻣﺪى ﺣﺒّﻲ ﻟﮭ ﺎ .ﺑﺨﻼف ﻋﻼﻗ ﺔ ا ﻟﺤ ّ ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﺑﻮا ﻟﺪ ّ
ﺐ واﻻﺣﺘﺮام ا ﻟ ﻤﺘﺒ ﺎدل ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗّﻞ
.ﻛﻨﻒ ا ﻟﺤ ّ
.ﻛ ﺎن ﻋ ﻤﺮي ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﺑﺪأ ا ﻟ ﻤﺮ ض ﯾ ﻔﺘﻚ ﺑﺠ ﺴﺪ أﺑﻲ .واﻛﺒﺖ ﺳﻨﻮاﺗ ﮫ اﻷو ﻟﻰ ﻣﻊ ا ﻟ ﻤﺮ ض وأﻧ ﺎ ﻓﻲ دورﺗ ﻤﻮﻧﺪ
.ﺑ ﺴﺒﺐ ا ﻟ ﻤﺮ ض ا ﻟّﺬي أ ﻟّﻢ ﺑ ﮫ ُﻣﻨﺢ أﺑﻲ ا ﻟﺘ ّﻘ ﺎﻋﺪ ا ﻟ ﻤﺒّﻜﺮ .ﻛ ﺎن ھﺬا اﻷ ﻣﺮ وﻋﺪم ارﺗﺒ ﺎط ﮫ ا ﻟ ﻤﮭﻨّﻲ ﻓﻲ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﻓﺮﺻ ﺔ ﻟﻮا ﻟﺪ ّ
ي ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟّﺮﺟﻮع أﻛﺜﺮ إ ﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ .أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻮدﺗﻨ ﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﻮاﺗﺮا ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ .ﻧﻌﻮد ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﻛّﻞ ﺳﺘ ّﺔ أ ﺷﮭﺮ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨﺘﻨ ﺎ ﻧ ﺎﺑﻞ
.ﻛ ﺎن ﻗﺮار ا ﻟﻌﻮدة ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣ ﺴﺘ ﻤّﺮ ﻓﻲ ا ﻟﺒﺪاﯾ ﺔ ﺛّﻢ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺮار ا ﻟﻌﻮدة ا ﻟﻨّﮭ ﺎﺋﯿ ﺔ ﻣﻦ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ إ ﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ ،ﻗﺮار أ ّﻣﻲ .ﺗﺮك أﺑﻲ ﻷ ّﻣﻲ ﺣّﺮﯾ ﺔ اﻻﺧﺘﯿ ﺎر و ﺳ ﻠّ ﻤﮭ ﺎ ز ﻣ ﺎم ﺗﺮﺑﯿﺘﻨ ﺎ .ﻛ ﺎن ﻛّﻞ ھﺬا ﺑﺪاﻓﻊ ﺣﺒّ ﮫ ا ﻟ ّ
ﺸﺪﯾﺪ ﻟﮭ ﺎ .ﻛ ﺎن ﯾﺤﺒّﮭ ﺎ ﺣﺒّ ﺎ ﻛﺒﯿﺮا
.ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻗﺮار رﺟﻮﻋﻨ ﺎ ﻣﻦ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﻷ ﺳﺒ ﺎب ﻣ ﺎدﯾّ ﺔ ﻓ ﻘﺪ ﻛﻨّ ﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﺟﯿّﺪا ﺑ ﻔﻀﻞ ﺟﺮاﯾ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻘ ﺎﻋﺪ ا ﻟ ﻤﺒّﻜﺮ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺘ ﻤﺘ ّﻊ ﺑﮭ ﺎ أﺑﻲ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ﻘﺮار أ ﺳ ﺎ ﺳ ﺎ ،ﻣﺒﻨﯿّ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺧﻮف أ ّﻣﻲ ﻋ ﻠﯿﻨ ﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﯿﺮ أﺑﻨ ﺎء ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺗﺨ ﻠّﻮا ﻋﻦ ﻛّﻞ ﺗ ﻘ ﺎ ﻟﯿﺪھﻢ واﻧﺪ ﻣﺠﻮا ﺑ ﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺠﺘ ﻤﻊ اﻷ ﻟ ﻤ ﺎﻧّﻲ
ﺴﺠﻦ وا ﻟﮭﺠﺮة ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻠﺘﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ّﻣﯿ ﺔ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻗ ﺎ ﻟﺖ ﻟﻲ أ ّﻣﻲ ﺣﺮﻓﯿّ ﺎ :ﻟﻮ ﻛﻨﺖ أدري أﻧّﻚ ﺳﺘﺼﺒﺢ ھﻜﺬا ﻟﺘﺮﻛﺘﻚ ﻓﻲ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ! ﻏﺮﺑ ﺔ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ واِﻻﻧﺪ ﻣ ﺎج ﻓﯿﮭ ﺎ أرﺣﻢ أ ﻟﻒ ﻣّﺮة ﻣﻦ ﻏﺮﺑ ﺔ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ وﻛ ﺎﺑﻮ ﺳﮭ ﺎ
.ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻋﻮدﺗﻲ وﺑﻌﺪ ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿ ﺔ ﺑﯿﻦ اﻹﯾ ﻘ ﺎف وا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻲ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﺣ ﻠ ﻤ ﺎ ﻣﺠﮭﻀ ﺎ .ﻛﺒﺮت ﻋ ﻠﻰ أ ﻣﻞ ا ﻟّﺮﺟﻮع ﯾﻮ ﻣ ﺎ ﻣ ﺎ إ ﻟﻰ ھﻨ ﺎك .ﻛﻨﺖ ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﻓّﻜﺮت ﻓﻲ ا ﻟﻌﻮدة إﻻّ وﺟ ﺎء ﻣ ﺎ ﻋّﻄﻞ ھﺬه ا ﻟﻌﻮدة .ﻗ ﺎدﺗﻨﻲ ا ﻟﺤﯿ ﺎة إ ﻟﻰ ﻗﺪر آﺧﺮ .ﻓﻲ ﻣﺮاھ ﻘﺘﻲ وﺿﻌﻮا ﺑﯿﻨﻲ وﺑﯿﻦ ھﺬا ا ﻟﺤ ﻠﻢ ﺟﺪراﻧ ﺎ ﻋ ﺎ ﻟﯿ ﺔً
.ﺟ ﺎءت ا ﻟﺜ ّﻮرة ﻓ ﺄﻧ ﺸ ﺄت ﺣ ﻠ ﻤ ﺎ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿّ ﺎ ﻓﻲ رأ ﺳﻲ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﻮﻧﺲ ﻓﻲ أﯾّ ﺎم ا ﻟﺜ ّﻮرة اﻷو ﻟﻰ أﺟ ﻤﻞ ﻣﻦ دورﺗ ﻤﻮﻧﺪ وﺑﺮ ﻟﯿﻦ وﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ ﺣﻮاﺿﺮ ھﺬا ا ﻟﺒ ﻠﺪ
ﺸ ﺎم أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘﯿّ ﺔ ﻓﻲ ذھﻨﻲ ﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﺗﺨ ﻠّﯿﺖ ﻋﻦ ﺣ ﻠﻢ ا ﻟّﺮﺟﻮع إ ﻟﻰ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﻷﻧّﻨﻲ ﺑﻨﯿﺖ ﻓﻲ ذھﻨﻲ ﺣ ﻠ ﻤ ﺎ أﺟ ﻤﻞ :ﺣ ﻠﻢ ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ّ .ﻓﻲ ﻣﺤﻨ ﺔ اﻹﯾ ﻘ ﺎف وا ﻟ ّ
ﺖ ﺣﺮﻓﯿّ ﺎ "ﻧﺤﻦ ﺗﺮﻛﻨ ﺎ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ وﺗﺮﻛﻨ ﺎ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟ ﻘﺪوم إ ﻟﻰ دو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼم ا ﻟّﺘﻲ ﻻ ﯾُﻈ ﻠﻢ ﻓﯿﮭ ﺎ أﺣﺪ" .ﺛّﻢ اﻧﮭ ﺎرت دو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼم ﻓﻲ ذھﻨﻚ .ﺛّﻢ ھﺮﺑ َ
ﺖ .أﺗﺬُﻛُﺮ ﻟ ّﻤ ﺎ ﻛﻨ َ
ﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎب ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﺟ ﺎءك ﻋﻨﺼﺮ ا ﻟ ﻤﻜﺘﺐ اﻹﻋﻼ ﻣّﻲ ﻟﻮﻻﯾ ﺔ ﺣ ﻠﺐ وﺻّﻮب ﻧﺤﻮك ا ﻟﻜ ﺎ ﻣﯿﺮا وأﺟﺒﺮك ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻜﻼم .ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻗ ﻠ َ
.ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ﻣّﺮت ﺳﻨﻮاﺗﻲ ا ﻟﺨ ﻤﺲ ﺟ ﻤﯿ ﻠ ﺔ ﻓﻲ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘﯿّ ﺔ وﻗّﺮرت أ ﺳﺮﺗﻨ ﺎ ا ﻟﻌﻮدة ا ﻟﺘ ّﺪرﯾﺠﯿ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﺒﻼد
.ﺳّﺠ ﻠﺘﻨﻲ أ ّﻣﻲ ﻓﻲ أﺣﺪ رﯾ ﺎ ض اﻷط ﻔ ﺎل ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ .أﺗﺬّﻛﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟﯿﻮم إ ﺳﻢ ا ﻟّﺮوﺿ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ُ
ﺳ ّﻤﯿﺖ ﻋ ﻠﻰ إ ﺳﻢ ﻣﺪِّر ﺳﺘﮭ ﺎ :روﺿ ﺔ ﻣ ﺎدام آﺗﯿ ﺔ .آﺗﯿ ﺔ ﻣﻦ أﯾﻦ؟ ! ﻻ أدري
ﺴﺠﻮن ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻓّﺮ ا ﻟﺒ ﻘﯿّ ﺔ إ ﻟﻰ ﺧ ﺎرج ﺼﺮاع ﺑﯿﻦ ا ﻟﺤﺮﻛ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻣ ﻤﺜ ّﻠ ﺔ ﻓﻲ ﺣﺮﻛ ﺔ ا ﻟﻨّﮭﻀ ﺔ وﻧﻈ ﺎم ا ﻟّﺮﺋﯿﺲ ﺑﻦ ﻋ ﻠﻲُ .ﺣ ﺴﻢ وﻗﺘﮭ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺼﺮاع ﻟﺼ ﺎ ﻟﺢ ﻧﻈ ﺎم ا ﻟﺤﻜﻢ وُزّج ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺌ ﺎت ﻣﻦ أﻧﺼ ﺎر ﺣﺮﻛ ﺔ ا ﻟﻨّﮭﻀ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ّ ت إ ﻟﻰ ﻧ ﺎﺑﻞ ﻓﻲ أوا ﺳﻂ ا ﻟﺘ ّﺴﻌﯿﻨ ﺎت ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺒﻼد ﺗﻌﯿﺶ ﻋ ﻠﻰ وﻗﻊ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟ ّ
ﻋﺪ َﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ُ
.ا ﻟﺒﻼد .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرﺿ ﺔ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿّ ﺔ وﻗﺘﮭ ﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ذاﺗﮭ ﺎ ﻓﻲ أﺗﻮن ھﺬا اﻻ ﺳﺘ ﻘﻄ ﺎب ا ﻟﺜ ّﻨ ﺎﺋّﻲ .ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻤﺮﺣ ﻠ ﺔ ﺑﺪأت ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺨﯿّ ﻠ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﻌﺒﯿّ ﺔ ﺻﻨ ﺎﻋ ﺔ ﻣ ﻘﻮ ﻟ ﺔ ﻣﺤ ﺎرﺑ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺪﯾﱡﻦ واﻹ ﺳﻼم ا ﻟ ﻤﻄ ﺎرد ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ
ﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺪر ﺳ ﺔ اِﻻﺑﺘﺪاﺋﯿّ ﺔ وا ﻟ ﻤﻌﺮوﻓ ﺔ ﺑ ﻤﻜﺘﺐ ا ﻟﺒﺤﺮ أو ﺑﺘ ﺴ ﻤﯿّﺘﮭ ﺎ اﻹدارﯾّ ﺔ "ﺣﺒﯿﺐ ا ﻟﻜﺮ ﻣ ﺔ" ﻓﻲ و ﺳﻂ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺮﺣ ﻠ ﺔ ھﻲ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ا ﻟّﺘﻲ اﻧ ﻘﻄﻌﺖ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻋﻦ زﯾ ﺎرة أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ .ﻋ ﺎدت ﺷ ﻘﯿ ﻘﺘ ﺎي ﻣﺜ ﻠﻲ ﺑ ﺸﻜّﻞ ﻧﮭ ﺎﺋّﻲ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭﺠﺮ .ا ﺳﺘ ﻘّﺮت ﻛّﻞ ا ﻟﻌ ﺎﺋ ﻠ ﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .ﻓﻲ ﺳّﻦ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎد ﺳ ﺔ دﺧ ﻠ ُ
.رﻏﻢ ذﻛ ﺎﺋﻲ وﻗﺪرﺗﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﻠ ﻘﻲ وا ﻟ ﻔﮭﻢ ،ﻓ ﺈّن أ ﻣﺮا ﻣ ﺎ ﺟﻌ ﻠﻨﻲ ﻛ ﺎرھ ﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮاﺗﻲ اﻷو ﻟﻰ ﻟ ﻠ ﻤﺪر ﺳ ﺔ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ذ ﻟﻚ ﺑ ﺴﺒﺐ طﺒﯿﻌﺘﻲ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺄﺑﻰ اﻻﻧﻀﺒ ﺎط وا ﻟّﺮﻛﻮن ﻓﻲ ﻣﻜ ﺎن واﺣﺪ
ﺖ أزدري ا ﻟﺬّھ ﺎب إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﺪر ﺳ ﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺒ ﺎل ﻛﺜﯿﺮا ﺑ ﺎ ﻟﺪّروس ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻨ ﺎ .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﻲ اﻹﻗﺒ ﺎل ا ﻟّﺬي أراه ﻋﻨﺪ اﻷط ﻔ ﺎل ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺣﺼ ﺺ ا ﻟﺪّروس ﺑﺨﻼف ﻣ ﺎدّة وﺣﯿﺪة ﻛﻨﺖ ﺷﻐﻮﻓ ﺎ ﺑﮭ ﺎ وھﻲ ﻣ ﺎدّة ا ﻟﺮﯾ ﺎﺿﯿ ﺎت
.ﻛﻨ ُ
ﺴﻨ ﺔ ا ﻟﺜ ّﺎﻧﯿ ﺔ اﺑﺘﺪاﺋﯿّ ﺎ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ در ﺳﺖ ﻋﻨﺪ " ﻣﺪام ﺟ ﻠﯿ ﻠ ﺔ" وھﻲ ُﻣﺪّر ﺳ ﺔ ﺷﺪﯾﺪة ا ﻟﻜﺮه ﻟﻲ ﻷ ﺳﺒ ﺎب أﺟﮭ ﻠﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﯿﻮم .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ُﻤﺪّر ﺳ ﺔ ﺗﻀﺮﺑﻨﻲ ﺑ ﺎ ﺳﺘ ﻤﺮار وﺗ ﺄ ﻣﺮﻧﻲ ﺑ ﺎ ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﻓﻲ آﺧﺮ ﻣ ﻘﻌﺪ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘ ﺴﻢ وﺗﻌ ﺎ ﻣ ﻠﻨﻲ ﻣﻌ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﺳﯿّﺌ ﺔ ﻻ ﺗ ﻠﯿﻖ
رﺑّ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﻧ ﻔﻮري ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪر ﺳ ﺔ ﺑ ﺴﺒﺐ ذﻛﺮﯾ ﺎﺗﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.ﺑﻄ ﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺳﻨّﻲ
ﺴﻨ ﺔ ا ﻟﺜ ّﺎﻧﯿ ﺔ ﺗﻮاﺻﻞ ﻓﻲ ﺑ ﻘﯿّ ﺔ ﺳﻨﻮاﺗﻲ ا ﻟﺪّرا ﺳﯿّ ﺔ ﻣ ّﻤ ﺎ ﺟﻌ ﻠﻨﻲ أﻧ ﻔﺮ ﻣﻦ ا ﻟﺪّرا ﺳ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎّم
ﺴﯿﺌ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻠ ﻘّﯿﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ّ ﺴﻨ ﺔ ا ﻟﺜ ّﺎﻧﯿ ﺔ اﺑﺘﺪاﺋﯿّ ﺎ و ﻟﻢ أﺗﺪارك أ ﻣﺮي إﻻّ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺴﻨ ﺔ ا ﻟﺜ ﺎ ﻟﺜ ﺔ .و ﻟ ﻜ ﻦ ﺗ ﺄﺛﯿ ﺮ ا ﻟ ﻤ ﻌ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ا ﻟ ّ .ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻧﺘ ﺎﺋﺠﻲ ا ﻟﺪّرا ﺳﯿ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣ ﻠ ﻔﺖ ﻟ ﻠﻨّﻈﺮ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺴﻨﻮات ،وھﻮ اﻷ ﻣﺮ ا ﻟّﺬي ﺗﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﻣﺮاھ ﻘﺘﻲ ،أﻧّﻲ ﻛﻨﺖ ط ﻔﻼ ﻣ ﺸ ﺎﻛ ﺴ ﺎ وﻧ ﺸﻄ ﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻻﻓﺖ ﻟ ﻠﻨّﻈﺮ .ﻛﻨﺖ ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ أﻋﺘﺪي ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﻀﺮب ﻋ ﻠﻰ أﻧﺪادي وأﻗ ﺎرﺑﻲ ﻣﻦ ا ﻟﺒﻨ ﺎت وا ﻟﺒﻨﯿﻦ .ﻛ ﺎﻧﺖ طﺒﯿﻌﺘﻲ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎﻛ ﺴ ﺔ ﺳﺒﺒ ﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﺼ ﺎر أ ّﻣﻲ داﺋ ﻤ ﺎ ﻟﺨﺼﻮ ﻣﻲ ﺑ ﺸﻜﻞ داﺋﻢ. ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾ ﻤﯿّﺰ ﺷﺨﺼﯿّﺘﻲ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ّ
!.ﻛ ﺎن ﺳﻨﺪي ا ﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ ﻣ ﺸ ﺎﻛ ﺴ ﺎﺗﻲ ا ﻟﺪّاﺋ ﻤ ﺔ ھﻮ ﺟﺪّﺗﻲ .ﻛﻨﺖ ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ أ ﻟﺠ ﺄ إ ﻟﯿﮭ ﺎ وﻛ ﺎﻧﺖ ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﺗ ُﻨ ﺎﺻﺮﻧﻲ
.ﺗﺼّﺮف أ ّﻣﻲ ا ﻟّﺘﻲ أﺣﺒّﮭ ﺎ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺟﻨﻮﻧّﻲ دﻓﻌﻨﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿ ﺎن إ ﻟﻰ ﻛﺘ ﻤ ﺎن ﻣ ﺎ ﯾ ﻤﻜﻦ أن ﯾ ﻘﻊ ﻟﻲ إذا ﻣ ﺎ ﻛﻨﺖ أﻧ ﺎ ا ﻟ ّ
ﻀﺤﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺸ ﺎﻛ ﺴ ﺔ ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ
ﺸﻜﻞ ا ﻟّﺬي إذا ﻣ ﺎ ﺳ ﺎﻓﺮت ﻓﯿ ﮫ إ ﻟﻰ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﺗﺠﺪﻧﻲ ﻻ أﺗﻮﻗّﻒ ﻋﻦ ا ﻟﺒﻜ ﺎء .أﺑ ﻘﻰ ﺳ ﺎﻋ ﺎت ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﺑﯿﺘﻨ ﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﻈ ﺎر ﯾﻮم وﺻﻮ ﻟﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﻨﺘﻈﺮ .ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﯿّ ﺔ اﻷط ﻔ ﺎل ا ﻟّﺬﯾﻦ ﯾﺜ ﺄرون ﻷﻧ ﻔ ﺴﮭﻢ وﻻ ﯾﻨﺘﻈﺮون ﻣ ﺴ ﺎﻋﺪة أﺣﺪ .ﻛﺒﺮت ﻣﻊ ﺣ ّ
ﺐ ﻻ ﺣﺪود ﻟ ﮫ ﻷ ّﻣﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
رﻏﻢ رﻋ ﺎﯾ ﺔ ﺷ ﻘﯿ ﻘﺘﻲ ا ﻟﻜﺒﺮى ﻓ ﺈّن ﻻ ﺷﻲء ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﻛ ﺎن ﯾﻀ ﺎھﻲ ﺣﻀﻮر أ ّﻣﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨﺰل .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺣﺒّﻲ وﺗﻌ ﻠّ ﻘﻲ ﺑ ﺄ ّﻣﻲ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺟﻨﻮﻧّﻲ ﻗ ﺎﺑﻼ ﻟ ﻠﺘ ّﻔ ﺴﯿﺮ .ﺻﺤﯿﺢ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﺪ ﻟّ ﻠﻨﻲ و ﻟﻜﻨّﮭ ﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗ ﻤﯿّﺰﻧﻲ ﻋ ﻠﻰ ﺷ ﻘﯿ ﻘﺘّﻲ ﻣﺜﻼ .ﻛ ﺎﻧﺖ أ ّﻣﻲ ﺣ ﺎز ﻣ ﺔ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ أ ﻣﻮر ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ ﻻ ﺗﺒﺪو ذات أھ ّﻤﯿ ﺔ ﻛﺒﺮى
.ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ ﻋ ﺎﺋﻼت أﺧﺮى
ﺴﺆال ﻷ ّﻣﻲ ﺣﻮل وﺟﻮد ﷲ وأﯾﻦ ھﻮ؟ و ﻣﻦ أﯾﻦ ﻧﺤﻦ ﻗ ﺎد ﻣﻮن؟ وإ ﻟﻰ أﯾﻦ ﻧﺤﻦ ﺳ ﺎﺋﺮون؟ ﻛﻨﺖ أ ﺳ ﺄ ﻟﮭ ﺎ ﻋﻦ ﻣﺤ ّﻤﺪ وﻋﻦ اﻹ ﺳﻼم وا ﻟ ﻘﺮ آن .ﻛ ﺎﻧﺖ أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻋ ﺎدﯾّ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻄ ﻔﻞ ﺑﺪأ ﯾﺘ ﻠ ّﻤﺲ ا ﻟﻮﺟﻮد ا ﻟ ﻤ ﺎدّي ﺣﻮ ﻟ ﮫ
.ﻛﻜّﻞ ط ﻔﻞ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻋ ﻤﺮي ،ﻛﻨﺖ داﺋﻢ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻌ ﺎﻧﻲ اﻹ ﺳﻼم وا ﻟ ﻘﺮ آن .ظﻨﻨﺖ أﻧّﻲ وﺻ ﻠﺖ .وﺟﺪﺗﻨﻲ ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟّﺮﺣ ﻠ ﺔ أ ﻣ ﺎم ﺳﺮاب ﺼﺤﺮاء ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿ ﺔ وأد ﻣﺖ ﻛ ﻔّﻲ اﻷ ﺳﻼك ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎﺋﻜ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺣﺪود ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ .ھ ﺎﺟﺮت إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ ت .وظﻨﻨﺖ أﻧّﻲ ﻋﺜﺮت ﻋ ﻠﻰ إﺟ ﺎﺑ ﺎت ﻷ ﺳﺌ ﻠﺘﻲ .ﻗﻄﻌﺖ آﻻف ا ﻟﻜﯿ ﻠ ﻤﺘﺮات ﺣ ﺎﻓﯿ ﺎ ﻋ ﺎﺑﺮا ا ﻟ ّ
ﺛّﻢ ﻛﺒﺮ ُ
.داﺑﻖ
ﻋﺪﻧﻲ ﺑ ﺄّن ﷲ ﺳﯿ ﻘﻮم ﺑ ﺈدﺧ ﺎ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﻨّ ﺎر وأﻧّ ﮫ ﺳﯿﺤﺮﻗﻨﻲ ﺑﮭ ﺎ وأّن ا ﻟﻨّ ﺎس ﺑﻌﺪ ا ﻟ ﻤﻮت ﺳﯿﺪﺧ ﻠﻮن ا ﻟﺠﻨّ ﺔ أو ا ﻟﻨّ ﺎر ﺑﺤ ﺴﺐ أﻓﻌ ﺎ ﻟﮭﻢ وط ﺎﻋﺘﮭﻢ
.ا ﻟ ﻤﮭّﻢ وﻓﻲ ﺧﺼﻮ ص أ ّﻣﻲ وﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ أﻗﻮم ﺑ ﺸﻲء ﯾﻀ ﺎﯾ ﻘﮭ ﺎ أو ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ أ ﺷ ﺎﻛﺲ أﺣﺪا ﻣﻦ أﺑﻨ ﺎء ا ﻟﺠﯿﺮان أو أﺿﺮﺑ ﮫ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﻨﮭﺮﻧﻲ وﺗﺘﻮ ّ
ﺸﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟﻨّ ﺎر و ﻣﻦ ﻋ ﻘ ﺎب ﷲ ﯾﺘﺒﻌﻨﻲ وﯾﺘ ﻤ ﻠّﻜﻨﻲ .ﺗﻄّﻮر ھﺬا اﻷ ﻣﺮ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ إ ﻟﻰ ﺗ ﻔﻜﯿﺮ داﺋﻢ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺬاب وا ﻟﻌ ﻘ ﺎب اﻵﺧﺮوي
.ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷ ﺷﯿ ﺎء ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺨﯿ ﻔﻨﻲ وﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧ ﻔ ﺴﻲ ا ﻟّﺮھﺒ ﺔ .ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮاﺗﻲ ا ﻟ ﻤﺒّﻜﺮة ﻓﻲ ﺻﻐﺮي ﻛ ﺎن ا ﻟﺨﻮف ا ﻟ ّ
ي ﻟﻢ أﺗﺠّﺮأ طﻮال ﻓﺘﺮة ﺷﺒ ﺎﺑﻲ و ﻣﺮاھ ﻘﺘﻲ ﻋ ﻠﻰ ارﺗﻜ ﺎب ﻣ ﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ ا ﻟﺪّﯾﻦ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺤّﺮ ﻣ ﺎت ﺴﺒﺐ ﻓ ﺈّن اﻷ ﻣﺮ ا ﻟ ﻤﻄ ﻠﻮب ﻣﻨّﻲ ھﻮ رﺿ ﺎؤه ا ﻟﺪّاﺋﻢ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﺑ ﺴﺒﺐ ھﺬا ا ﻟ ّ
ﺸﻌﻮر ا ﻟﺪّاﺋﻢ ﺑ ﻤﺮاﻗﺒ ﺔ ﷲ ﻟﻲ وﺑﻌﺬاﺑ ﮫ اﻵﺧﺮو ّ .ﻻ ﺷﻲء ﻋﻨﺪي ﯾﻀ ﺎھﻲ ﻋ ﻘ ﺎب ﷲ وﻏﻀﺒ ﮫ ﻟﮭﺬا ا ﻟ ّ
.ﻓﻲ ﺳﻨﻮات ﻣﺮاھ ﻘﺘﻲ ﻛﻨﺖ وﻛﺒ ﻘﯿّ ﺔ اﻷوﻻد ﻣﻐﺮ ﻣ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟ ﻔﺘﯿ ﺎت وا ﻟﺨﺮوج ﻣﻌﮭﱠﻦ و ﻟﻜّﻦ ھﺬا ﻟﻢ ﯾ ﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺤ ﺎﻓﻈ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺻﻼﺗﻲ .ﻛﻨ ُ
ﺖ أ ﻋﯿ ﺶ ﺑﯿ ﻦ ﻋ ﺎ ﻟ ﻤﯿ ﻦ
!".ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟﺤﻮادث ا ﻟّﺘﻲ ﺑ ﻘﯿﺖ ﻋ ﺎ ﻟ ﻘ ﺔ ﻓﻲ ذھﻨﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ا ﻟّﺘﻲ اﻧ ﻘﻄﻌﺖ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻋﻦ ﺻﻼﺗﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺴﻨ ﺔ ا ﻟّﺮاﺑﻌ ﺔ اﺑﺘﺪاﺋﯿّ ﺎ ھﻮ ﻣﻼﺣﻈ ﺔ أ ّﻣﻲ ذ ﻟﻚ .ﺣﯿﻨﮭ ﺎ ﻗ ﺎ ﻟﺖ ﻟﻲ ﺟ ﻤ ﻠ ﺔ ﺑ ﻘﯿﺖ ﻋ ﺎ ﻟ ﻘ ﺔ ﻓﻲ ذھﻨﻲ ﺑ ﻘﯿّ ﺔ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ " :ظﻨﻨﺖ أّن اﺑﻨﻲ أﺻﺒﺢ رﺟﻼ
ﺼﻼة ﻓﻲ ﻛّﻞ ﺣ ﻠّﻲ وﺗﺮﺣ ﺎ ﻟﻲ وداﻓﻌ ﺎ ﻣﮭ ّﻤ ﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺑ ﻘﯿّ ﺔ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺟ ﻤ ﻠ ﺔ أ ّﻣﻲ ﻣﺤ ﻔّﺰة و ﻣﺆ ﻟ ﻤ ﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻵن ذاﺗ ﮫ
ﺴﻜﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟﺠ ﻤ ﻠ ﺔ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أو ھﻜﺬا أﻋﺘ ﻘﺪ ،ﺳﺒﺒ ﺎ ﻓﻲ ﺗ ﻤ ّ
!.ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟﻌﺒ ﺎدات ،ﻛ ﺎﻧﺖ أ ّﻣﻲ ﺗ ﺄﺧﺬﻧﻲ ﻣﻌﮭ ﺎ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ ﺻﻼة ا ﻟﺘ ّﺮاوﯾﺢ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن وﺗﺘﺮﻛﻨﻲ ﻛﻌ ﺎدة ﻛّﻞ اﻷ ّﻣﮭ ﺎت ﻣﻊ اﻷط ﻔ ﺎل ﺧ ﻠﻒ ا ﻟ ﻤﺼ ﻠّﯿﻦ .ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮ ھﺬا ا ﻟ ّ
ﺸﮭﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼ ﺎﺣﺒ ﺔ أ ّﻣﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ .ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﻮن ﯾﺒﺪون أﻛﺜﺮ إ ﺳﻼ ﻣ ﺎ
ي ﻓﻲ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ،ﻛ ﺎن ﺗﺮك ا ﻟ ﻤﺠ ﺎل ﻟﺤّﺮﯾ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺼّﺮف ﻓﻲ ﻧﻄ ﺎق اﻻﺣﺘﺮام ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﺒ ﺎب ﺑ ﺎ ﻟﺬّات ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﻨ ﺎ ﻋ ﺎﺋ ﻠ ﺔ ﺗ ﻘ ﻠﯿﺪﯾّ ﺔ ﻣﺤ ﺎﻓﻈ ﺔ دﯾﻨﯿّ ﺎ ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗّﻞ .ﻋ ﺎﺋ ﻠ ﺔ ﺗ ﺸﺒ ﮫ ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿّ ﺔ ﻋ ﺎﺋﻼت ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﺗﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّﯾﻦ وا ﻟﺘ ّﺪﯾّﻦ .وا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ أﻧّ ﮫ وﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ا ﻟّﻄﻮﯾ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻗ ّ
ﻀ ﺎھ ﺎ وا ﻟﺪا َ
.وا ﻟﺘ ّﻘ ﺎ ﻟﯿﺪ ھﻮ ﺳ ﻤ ﺔ ﺗﻌ ﺎ ﻣ ﻠﻨ ﺎ ا ﻟﻌ ﺎﺋ ﻠّﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺒﯿﺖ
.طﺒﻌ ﺎ ﻛ ﺎن ﻻ ﯾ ﻔﻮﺗﻨﻲ أن أﺻ ﻠّﻲ ا ﻟﺠ ﻤﻌ ﺔ أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟﻜﺮ ﻣ ﺔ ﻛﺒ ﻘﯿ ﺔ اﻷط ﻔ ﺎل ا ﻟّﺬﯾﻦ ھﻢ ﻓﻲ ﺳﻨّﻲ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﺘﺮدّدون ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ ﻟ ﻔﺘﺮة ﻣﻌﯿّﻨ ﺔ وﯾﻨ ﻘﻄﻌﻮن ﻟ ﻔﺘﺮات أﺧﺮى
ﺸﺠﺮة واﻻﺣﺘ ﻔ ﺎل ﺑ ﺎ ﻟﯿﻮم ا ﻟﻮطﻨّﻲ ﻟ ﻠﺒﯿﺌ ﺔ وﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺨﻄﺐ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺮاد ﻣﻨﮭ ﺎ اﻻﺑﺘﻌ ﺎد ﻋﻦ ﻛ ﺎن إ ﻣ ﺎم ﻣ ﺴﺠﺪﻧ ﺎ ﺷﯿﺦ ﯾ ﻠ ﻘّﺐ ﺑﺒﻮﺻ ﺎع .ﻛ ﺎن ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟﻜﺮ ﻣ ﺔ ھﻮ ﺟ ﺎ ﻣﻊ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﻨ ﺎ ا ﻟ ﻤﻮ ّ
ﺳﻌ ﺔ .ﻛ ﺎن اﻹ ﻣ ﺎم ﺑﻮﺻ ﺎع ﻛﺒ ﻘﯿّ ﺔ أﺋ ّﻤ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ ﻓﻲ ز ﻣﻦ ﺑﻦ ﻋ ﻠﻲ ﯾﺨﻄﺒﻮن ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﺗﺘﺤﺪّث ﻋﻦ ﻋﯿﺪ ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎ ﺳﯿ ّ ﺔ
.ا ﻟ ﻤﻮاﺿﯿﻊ ا ﻟ ّ
و ﻟﻜﻦ رﻏﻢ ﺧﻄﺒ ﮫ ا ﻟّﺘﻲ ﻻ ﺣﯿ ﺎة ف ﯾﮭ ﺎ أﯾّ ﺎم ا ﻟﺠ ﻤﻌ ﺔ ،ﻓ ﻘﺪ ﻛ ﺎن ﺑﻮﺻ ﺎع ﯾﺠﺬﺑﻨﻲ ﺑﺨﻄﺒ ﮫ وﻗﺼﺼ ﮫ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ ا ﻟﺠﮭ ﺎد .طﺒﻌ ﺎ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ا ﻟّﺬي ﯾﺘﺤﺪّث ﻋﻨ ﮫ ﺑﻮﺻ ﺎع ﻻ ﯾ ﻘﺼﺪ ﺑ ﮫ ﺟﮭ ﺎد ا ﻟﺤّﻜ ﺎم وا ﻟّﻄﻮاﻏﯿﺖ و ﻟﻜﻨّ ﮫ ﺟﮭ ﺎد ا ﻟّﺮ ﺳﻮل وﻏﺰواﺗ ﮫ ز ﻣﻦ ﺑﻌﺜﺘ ﮫ .ﻛ ﺎن اﻷھّﻢ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ھﻮ اِﻻ ﺳﺘ ﻤ ﺎع إ ﻟﻰ
.ﻗﺼ ﺺ ا ﻟﺠﮭ ﺎد
ﻛ ﺎن ﺑﻮﺻ ﺎع ﯾﻌﺘ ﻘﺪ أّن ا ﻟﺠﮭ ﺎد ا ﻟﻮﺣﯿﺪ ا ﻟﺠ ﺎﺋﺰ ھﻮ ا ﻟّﺬي ﻗ ﺎم ﺑ ﮫ أﺟﺪادﻧ ﺎ ﺿﺪّ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻌ ﻤﺮ ا ﻟ ﻔﺮﻧ ﺴّﻲ .وﯾ ﺴﺘﻐّﻞ اﻹ ﻣ ﺎم اﻷﻋﯿ ﺎد ا ﻟﻮطﻨﯿّ ﺔ ﻟﯿﺘﺤﺪّث ﻋﻦ ا ﻟﺠﮭ ﺎد اﻷﻛﺒﺮ وا ﻟّﺬي ﻣﮭ ّﻤﺘ ﮫ ﺑﻨ ﺎء ا ﻟﻮطﻦ .ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﻛ ﺎن ﻣ ﺎ ﯾﮭ ّﻤﻨﻲ ھﻮ ﻣﻮﺿﻮع ا ﻟﺠﮭ ﺎد وا ﻟ ﻤﻮت ﻓﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ﻛ ﻤ ﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﻐﺮ ﻣ ﺎ
ﺼﺤ ﺎﺑ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨﺖ أ ﺳ ﻤﻊ ﻋﻨﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻘﺼ ﺺ ﻣﺼﺪر إ ﻟﮭ ﺎم ﻟﻲ وظ ﻠّﺖ ﻛﺬ ﻟﻚ وإن ﺗﻐﯿّﺮت دﻻ ﻟﺘﮭ ﺎ وا ﻟ ﻤ ﻘﺼﻮد ﻣﻨﮭ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ .ﺑﻐﺰوات ا ﻟّﺮ ﺳﻮل وﺑﻄﻮﻻت ا ﻟ ّ
.ﺑ ﻔﮭﻢ اﻹ ﻣ ﺎم ﺑﻮﺻ ﺎع ﻟ ﻠﺠﮭ ﺎد ،ﻛﻨﺖ أﺗ ﻤﻨّﻰ أن ﺗ ﺴﻮد ا ﻟ ﻔﻮﺿﻰ وﯾ ﺄﺗﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻌ ﻤﺮ ا ﻟ ﻔﺮﻧ ﺴّﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ إ ﻟﻰ ﺑﻼدﻧ ﺎ وﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ أﻗﯿﻢ ﻓﯿ ﮫ ا ﻟﺠﮭ ﺎد وأﺣ ﺎرﺑ ﮫ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ .ﻛﻨﺖ أﻏﺒﻂ ا ﻟّﺬﯾﻦ و ﻟﺪوا ز ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻼل ا ﻟ ﻔﺮﻧ ﺴّﻲ ﻓﺤ ﺎرﺑﻮه و ﺳ ﺎ ﻟﺖ د ﻣ ﺎؤھﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ
و ﻣﻊ اﻧﺪﻻع اﻻﻧﺘ ﻔ ﺎﺿ ﺔ ا ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿّ ﺔ ا ﻟﺜ ّﺎﻧﯿ ﺔ أو ﻣ ﺎ ﻋﺮف ﺑ ﺎﻧﺘ ﻔ ﺎﺿ ﺔ اﻷﻗﺼﻰ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾ ﺎت ﺳﻨﻮات اﻷ ﻟ ﻔﯿﻦ وﻛ ﺎن ﻋ ﻤﺮي وﻗﺘﮭ ﺎ ﻋ ﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﺗ ﺎﺑﻌﺖ ا ﻟّﻈ ﻠﻢ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﻂ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺣﺘﻼل اﻹ ﺳﺮاﺋﯿ ﻠّﻲ وﺗ ﺴ ﺎء ﻟﺖ " :ﻟ ﻤ ﺎذا ﻻ ﯾﺘﺪّﺧﻞ ا ﻟﻌﺮب ﻟﻨﺼﺮة ا ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ؟ ! و ﻟ ﻤ ﺎذا ﻻ ﯾﻌ ﻠﻦ ا ﻟﺠﮭ ﺎد
.ﻓﻲ ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ؟ !" ﻛﻨﺖ ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺷ ﺎھﺪت ا ﻟﺘ ّﻠ ﻔ ﺎز وا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺨﻮﺿﮭ ﺎ ا ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿّﻮن ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻼل اﻹ ﺳﺮاﺋﯿ ﻠﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻗﻨ ﺎة ا ﻟﺠﺰﯾﺮة وﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﻨﻮات إﻻّ وﯾﺼﯿﺒﻨﻲ ﺣﺰن ﺷﺪﯾﺪ
ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺟﯿﻞ ا ﻟ ﻤﺮاھ ﻘﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺗ ﺎﺑﻌﻮا اﻻﻧﺘ ﻔ ﺎﺿ ﺔ ا ﻟﺜ ّﺎﻧﯿ ﺔ وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ذات ﺷﻌ ﺎرات إ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﻛ ﺎن ﺷﻌ ﺎر ﷲ أﻛﺒﺮ أﺑﺮز ﺷﻌ ﺎراﺗﮭ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺠﺮاﺋﺪ ﻣﺜﻞ ا ﻟﺘ ّﻠ ﻔﺰات ﺗﻀﻊ ﺿ ﻤﻦ أو ﻟﻮﯾّ ﺎﺗﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﻈ ﺎ ﻟﻢ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺘﻌّﺮ ض ﻟﮭ ﺎ ا ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿّﻮن وﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ وﺿﻌﻮا ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ ﻓﻲ ﻗ ﻠﺐ اھﺘ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎﺗﮭﻢ.
.أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻲ رﻏﺒ ﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻟ ﻠﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ وﺟﮭ ﺎد ا ﻟﯿﮭﻮد .ﻛﻨﺖ أ ﻣ ﻘﺘﮭﻢ
.ا ﻟﯿﮭﻮد" ھﻮ ا ﻟ ﻤﺼﻄ ﻠﺢ اﻷﻛﺜﺮ إﺛ ﺎرة ﻟِﻼ ﺷ ﻤﺌﺰاز ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﺠﯿ ﻠﻲ .ﻛﻨﺖ أﻋﺘ ﻘﺪ ،وﯾ ﺸ ﺎرﻛﻨﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻻﻋﺘ ﻘ ﺎد ،ﺷﺒ ﺎب ا ﻟﺤّﻲ ا ﻟّﺬي أ ﺳﻜﻨ ﮫ وأﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪر ﺳ ﺔ ،أّن ا ﻟﯿﮭﻮد ﯾﺘﺤّﻜ ﻤﻮن ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ وأﻧّﮭﻢ ﻻ ﯾﺮﯾﺪون ﺧﯿﺮا ﻟﻺ ﺳﻼم وا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ و ﻣﻦ واﺟﺒﻨ ﺎ إﺑ ﺎدﺗﮭﻢ ﻵﺧﺮ ﻓﺮد ﻓﯿﮭﻢ"
ﺷﺤﻨﺖ ﺑ ﻤ ﺎ ﻓﯿ ﮫ ا ﻟﻜ ﻔ ﺎﯾ ﺔ ﺑﻮﺟﻮب إزا ﻟ ﺔ ا ﻟّﻈ ﻠﻢ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﻂ ﻋ ﻠﻰ ھﺬه اﻷ ّﻣ ﺔ .ﻛﯿﻒ أﺻﺒﺢ ھﺬا ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ﻣﻜ ﺎن آﺧﺮ ﻏﯿﺮ ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ؟ ! ﺗ ﻠﻚ ﻗ ّ
ﺼ ﺔ أﺧﺮى ﺐ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦُ .
.طﺒﻌﺖ ذاﻛﺮﺗﻲ ﻣﺮاھ ﻘﺘﻲ ﺑﺤ ّ
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﮭﻢ ﻧ ﻔﺲ ھ ﻤﻮم ﻣﺮاھ ﻘﺘَﻚ .ﻋ ﺎ ﺷﻮا ﻣﺜ ﻠﻚ أﺣﺰان ا ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ وﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﮭﻢ اﻻﻧﺘ ﻔ ﺎﺿ ﺎت ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ ا ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿّ ﺔ ﻣﺼﺪر إ ﻟﮭ ﺎم وﺣ ﻤ ﺎ ﺳ ﺔ ﻟ ﻠ ﻘﺘ ﺎل وا ﻟﺠﮭ ﺎد .ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺘﺤﺪّﺛﻮن ﻋﻦ اﺣﺘﻼل ا ﻟﻌﺮاق ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷ ﻣﺮﯾﻜ ﺎن وﻋﻦ إﻏﻼق ا ﻟﺤﺪود دوﻧﻜﻢ ﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻗ ﺎﺑ ﻠ َ
ﺖ ﻣﺌ ﺎت ا ﻟ ّ ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﺎ ﻛﻨ َ
ﺸﻌﻮر ﺑ ﺎ ﻟّﻈ ﻠﻢ وا ﻟ ﻤﻈ ﻠﻮ ﻣﯿّ ﺔ ﺑﻼ ﻣﻨ ﺎزع
ﺼﮭﯿﻮﻧﯿّ ﺔ .ﻛْﻨﺘﻢ ﺟﯿﻞ ا ﻟ ّ
.وﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ وﻋﻦ ﻣﻨﻌﻜﻢ ﻣﻦ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﯿﮭ ﺎ ﻣﻦ وﻛﻼء ا ﻟ ّ
ﻓﻲ ظﻼل اﻟﻘﺮآن
.ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﺮاھ ﻘﺘﻲ وإ ﻟﻰ ﺟ ﺎﻧﺐ ا ﻟﮭّﻢ ا ﻟّﺬي أﺣ ﻤ ﻠ ﮫ ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ ورﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﺗﻮ ﻟّﺪ ﻋﻨﺪي ھّﻢ آﺧﺮ ،ﺟ ﺎء ﻋﺮﺿ ﺎ ،وھﻮ رﻏﺒﺘﻲ ا ﻟ ّ
ﺸﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن
ﺸﺪﯾﺪ ﺑﺘﻼوة إ ﻣ ﺎم ا ﻟﺘ ّﺮاوﯾﺢ ﻓﻲ ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟﻜﺮ ﻣ ﺔ ا ﻟّﺬي ﺗﺘﺮدّد ﻋ ﻠﯿ ﮫ .ﻛ ﺎن إ ﻣ ﺎم ﺻﻼة ا ﻟﺘ ّﺮاوﯾﺢ وﻗﺘﮭ ﺎ ﺷﺨﺼ ﺎ ﺣ ﺴﻦ ا ﻟ ﻘﺮاءة ﯾُﻠ ﻘّﺐ ﺑ ﺎ ﻟﻨﱡﻮﺑﻲ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟ ﻠﻨّﻮﺑﻲ ﺗﻼوة ﺟﯿّﺪة ﺑﻨ ﻔَﺲ طﻮﯾﻞ ﻻ اﻧ ﻘﻄ ﺎع ﻓﯿ ﮫ .إ ﻟﻰ ا ﻟﯿﻮم ،ﻣ ﺎزا ﻟﺖ ﺗﻼوة
ﻓﻲ أﺣﺪ أﯾّ ﺎم ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن ﻋ ﺎدت أ ّﻣﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻨﺰل ﻣﺒﺪﯾ ﺔ إﻋﺠ ﺎﺑﮭ ﺎ ا ﻟ ّ
.ا ﻟﻨّﻮﺑﻲ ﺗﺘﺮدّد ﻓﻲ أذﻧّﻲ .ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﻗ ﻠّﺪت ﺗﻼوﺗ ﮫ ﺣﺒّ ﺎ ﻓﻲ أ ّﻣﻲ
.ﻋ ﺎھﺪت ﻧ ﻔ ﺴﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ أن أﺑﺪأ ﻓﻲ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن ﺣﺘ ّﻰ أﻛﻮن اﻷﻗﺮب ﻷ ّﻣﻲ .ﺳ ﺄﺻ ﻠّﻲ ا ﻟﺘ ّﺮاوﯾﺢ ﺑ ﺎ ﻟﻨّ ﺎس ﺑﺪل ا ﻟﻨّﻮﺑﻲ ﯾﻮ ﻣ ﺎ ﻣ ﺎ .ھﺬا ﻣ ﺎ اﻋﺘ ﻘﺪﺗ ﮫ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻓﻌﻼ
ﺴّﻦ ﻣﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ اﺗ ّﺨﺬوا ﻟﮭﻢ زاوﯾ ﺔ داﺋ ﻤ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ أن ﯾﺪ ﻟّﻨﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻛﯿ ﻔﯿّ ﺔ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن .ﺗﺮدّدت ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟﻜﺮ ﻣ ﺔ وط ﻠﺒﺖ ﻣﻦ أﺣﺪ ا ﻟ ّ
ﺸﯿﻮخ ﻣﻦ ﻛﺒ ﺎر ا ﻟ ّ
.ﻧﻈﺮا إ ﻟﻰ ﻋﺪم اﻧﺘﻈ ﺎم ﺣﻀﻮر ا ﻟﻨّﻮﺑﻲ إ ﻟﻰ ﺟ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟﻜﺮ ﻣ ﺔ ،ﻟﻢ أﺗ ﻤّﻜﻦ ﻣﻦ ا ﻟﺤ ﻔﻆ ﻋ ﻠﯿ ﮫ .ﻟﻢ ﯾ ﻔ ﺎرﻗﻨﻲ ھّﻢ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن .ﻣ ﺎ زاد ﻓﻲ ﺗﻐﺬﯾ ﺔ رﻏﺒﺘﻲ ھﻮ ا ﻟﺠﻮاﺋﺰ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﻌﻄﯿﮭ ﺎ وا ﻟﻲ ﻧ ﺎﺑﻞ ﻟ ﻠﺤ ﺎﻓﻈﯿﻦ ﻟﻜﺘ ﺎب ﷲ ﻛّﻞ ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن
ﺴ ﺎﺑﻊ وا ﻟﻌ ﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ر ﻣﻀ ﺎن وھﻮ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟ ﻤﻮاﻓﻖ ﻟ ﻠﯿ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﻘﺪر ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ ﻋ ﻤﻮم ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ .ﻧَ َﻤْﺖ رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن .أﺗﺬّﻛﺮ أﻧّﻲ ﻛﻨﺖ ﯾﻮ ﻣ ﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟﻜﺮ ﻣ ﺔ ﻣﻊ اﺑﻦ ﺧ ﺎ ﻟﺘﻲ ا ﻟّﺬي ﻛﻨ ُ
ﺖ ﺷ ﺎھﺪا ﻋ ﻠﻰ ﺗ ﺴ ﻠﯿﻢ ا ﻟﺠﻮاﺋﺰ ﻣﻦ أﻋ ﻠﻰ ﺳ ﻠﻄ ﺔ ر ﺳ ﻤﯿّ ﺔ ﻓﻲ وﻻﯾ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ ﻓﻲ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ ﯾﻮم ا ﻟ ّ
!".ﯾﻜﺒﺮﻧﻲ ﺳﻨّ ﺎ ،ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﺳ ﺄ ﻟﺘ ﮫ ﺣﻮل ﺳﺒﺐ ﻛّﻞ ھﺬا ا ﻟﺠ ﻤﻊ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ .ﻗ ﺎل ﻟﻲ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ إﻧّﮭﻢ ﺣ ﻔﻈ ﺔ ا ﻟ ﻘﺮ آن وأﺿ ﺎف ﺑ ﺴﺨﺮﯾ ﺔ "ھﺬا ﻟﯿﺲ ﺣ ﺎ ﻟﻚ أﻧﺖ
ﺴﻨ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺎد ﻣ ﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ُﻤﻜّﺮ ﻣﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺳﯿﻨ ﺎ ﻟﻮن ﺟ ﺎﺋﺰة ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬا ا ﻟ ﻤﺠ ﻠﺲ .اﺑﺘ ﺴﻢ اﺑﻦ ﺧ ﺎ ﻟﺘﻲ .ﻻ أدري ھﻞ ﻛ ﺎﻧﺖ اﺑﺘ ﺴ ﺎ ﻣﺘ ﮫ ﺳﺨﺮﯾ ﺔ أم ا ﺳﺘﻐﺮاﺑ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﻮﻋﺪ ا ﻟّﺬي ﻗﻄﻌﺘ ﮫ ﻋ ﻠﻰ ﻧ ﻔ ﺴﻲ
.ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻗﻄﻌﺖ وﻋﺪا ﻻﺑﻦ ﺧ ﺎ ﻟﺘﻲ ﺑ ﺄن أﻛﻮن ا ﻟ ّ
.ﻛﻨﺖ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺳﻨﻮات اﻹﻋﺪادي .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ا ﻟﺪّرا ﺳ ﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﻟﻲ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ و ﻟﻜﻦ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن أﺻﺒﺢ ﻟﻲ ھﺪﻓ ﺎ
ﻋﺪت إ ﻟﻰ إ ﻣ ﺎم ﻣ ﺴﺠﺪﻧ ﺎ وط ﻠﺒﺖ ﻣﻨ ﮫ أن ﯾﺪ ﻟّﻨﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻌ ﻠ ﻤﻨﻲ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن .ﻗ ﺎدﻧﻲ إ ﻣ ﺎم ﻣ ﺴﺠﺪﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ﺟ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟّﺮﺑﻂ ﻓﻲ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺗﺤ ﻤﻞ ﻧ ﻔﺲ ا ﻟ ﻤ ﺴ ّﻤﻰ ﺣﯿﺚ وﺟﺪت ﻣﺆدّﺑ ﺎ ﯾُﺤ ﻔّﻆ ا ﻟ ﻤﺮاھ ﻘﯿﻦ واﻷط ﻔ ﺎل ا ﻟ ﻘﺮ آن .ﻛ ﺎن ﻟﻲ ھﺬا ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ اﻛﺘ ﺸ ﺎﻓ ﺎ .ﻓﻲ ھﺬا
ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن ﻣﻦ ذ ﻟﻚ ا ﻟﻌ ﺎم ُ ،
".ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ ﺗ ﺴﻨّﻰ ﻟﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻟ ﻘ ﺎء ﻛﺜﯿﺮ ﻣ ّﻤﻦ ﻛﻨﺖ أ ﺳ ّﻤﯿﮭﻢ "ا ﻟ ﻤ ﻠﺘﺤﯿﻦ
.ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣ ﺸﮭﺪ ا ﻟ ﻤ ﻠﺘﺤﯿﻦ ﻣ ﺄ ﻟﻮﻓ ﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟﻜﺮ ﻣ ﺔ ﻓﻲ ﺣﻲ "ا ﻟ ﻘﺒ ﻠ ﺔ" ﺣﯿﺚ أ ﺳﻜﻦ
.ﺑﺪأت أﺟﻮاء أﺧﺮى ﺟ ﻤﯿ ﻠ ﺔ ﻣﻊ أوﻻد وﺑﻨ ﺎت ﻣﺮاھ ﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻋ ﻤﺮي .اﻧﮭ ﻤﻜﺖ ﻓﻲ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن وﺗ ﻤّﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺣ ﻔﻆ ﺧ ﻤ ﺴ ﺔ أﺣﺰاب أي إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ﺳﻮرة ا ﻟﺠ ﻤﻌ ﺔ ﺑﺘﻼوة ﻗ ﺎ ﻟﻮن
ﻛﻨﺖ ُﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺣ ﻔﻈﺖ ﺳﻮرة ﺟﺪﯾﺪة ،ﺳ ﺎرﻋﺖ ﺑ ﺈﺧﺒ ﺎر أ ّﻣﻲ ﺑ ﺴﺮور ﻛﺒﯿﺮ .ورﻏﻢ ﺗ ﺸﺪّد ﻣﺪّر ﺳﻨ ﺎ ﻓﻲ ﺗﺤ ﻔﯿﻈﻨ ﺎ وﺗ ﺄدﯾﺒ ﮫ ﻟﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻷﺧﻄ ﺎء ا ﻟّﺘﻲ أرﺗﻜﺒﮭ ﺎ ،ﻓ ﺈّن ﺿﺮﺑ ﮫ ا ﻟﺨ ﻔﯿﻒ ﻛ ﺎن ﺑﺮدا و ﺳﻼ ﻣ ﺎ ﻋ ﻠّﻲ ﺑﺨﻼف ﺿﺮب ا ﻟ ﻤﻌ ﻠّ ﻤﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪر ﺳ ﺔ .ﻛ ﺎن ﻣﺪّرس ا ﻟ ﻘﺮ آن ا ﻟّﺬي ﯾُﺴ ّﻤﻰ ﻓﻲ ا ﻟ ﻠّﮭﺠ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ
".ا ﻟ ِﻤ ِﺪّْب" ﯾﺆّﻛﺪ ﻟﻲ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺮﺣ ﻠ ﺔ أﻧّ ﮫ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ا ﻟ ُﻤِﮭّﻢ ﺣ ﺴﻦ ا ﻟﺘ ّﻼوة و ﻟﻜّﻦ اﻷھّﻢ ھﻮ ﻗﻮاﻋﺪ ا ﻟﺤ ﻔﻆ .ﻋ ﺸﺖ ﻓﻲ ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟّﺮﺑﻂ أﺟ ﻤﻞ أﯾّ ﺎ ﻣﻲ ﻓﻲ ظﻼل ا ﻟ ﻘﺮ آن
.ﺟ ﺎء ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن وأوﻓﯿﺖ ﺑﻮﻋﺪي ا ﻟّﺬي ﻗﻄﻌﺘ ﮫ ﻻﺑﻦ ﺧ ﺎ ﻟﺘﻲ .ﺗ ﺴ ﻠّ ﻤﺖ أّوﻻ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻓﻲ ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟّﺮﺑﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣ ﻔﻈﻲ ﻟﺨ ﻤ ﺴ ﺔ أﺣﺰاب دون أن ﯾﻜﻮن ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻗ ﺎرﺑﻲ ﺷ ﺎھﺪا ﻋ ﻠﻰ ﺗﻜﺮﯾ ﻤﻲ
ﺼ ﻠﺖ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة أﺧﺮى ﻓﻲ ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟﻜﺮ ﻣ ﺔ ﺑﻌﺪ ﺣ ﻔﻈﻲ ﻟﻌ ﺸﺮة أﺣﺰاب .ﺳ ﻠّ ﻤﮭ ﺎ ﻟﻲ ﺑﻜّﻞ ﻓﺨﺮ وا ﻟﻲ ﻧ ﺎﺑﻞ
.ﻛ ﻤ ﺎ ﺗ ﺤ ّ
".ﻗﺒﻞ ﺗﻜﺮﯾ ﻤﻲ ﺑ ﺎ ﻟﺠ ﺎﺋﺰة ،اﻋﺘﺮﺿﻨﻲ ﻣﻌﺘ ﻤﺪ ا ﻟﻮﻻﯾ ﺔ ﻓﻲ ﺷ ﺎرع ﺣﯿّﻨ ﺎ وأ ﻣﺪّﻧﻲ ﺑ ﺎ ﺳﺘﺪﻋ ﺎء ﻟﺘ ﺴ ﻠّ ﻤﮭ ﺎ ،ﻗ ﺎل ﻟﻲ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ " :إﻧّﻚ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻔ ﺎﺋﺰﯾﻦ و ﺳﯿ ﻘﻊ ﺗﻜﺮﯾ ﻤﻚ ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ ا ﻟﻮا ﻟﻲ ﯾﻮم ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﺑﻊ وا ﻟﻌ ﺸﺮﯾﻦ ﻣﻦ ر ﻣﻀ ﺎن
ﺳﻌﺪت أ ّﻣﻲ ﻛﺜﯿﺮا ﺑ ﺎﻷ ﻣﺮ وﻗﺒّ ﻠﺘﻨﻲ وﻋ ﻔﺖ ﻋﻨّﻲ ﺑﻌﺪ أن ﺧ ﺎﺻ ﻤﺘﻨﻲ ﻟﻌﺪّة أﯾّ ﺎم ﺑ ﺴﺒﺐ ﻣ ﺸ ﺎﻛ ﺴ ﺎﺗﻲ ﺸ ﺎب ا ﻟﻮﺣﯿﺪ وﻗﺘﮭ ﺎ ا ﻟّﺬي ﺗﺤ ّ
ﺼﻞ ﻋ ﻠﻰ ھﺬه ا ﻟﺠ ﺎﺋﺰةُ . ﺴ ﺎر .ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻧ ﺎﺑﻞ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ّ .ﺣ ﻤ ﻠﺖ ا ﻟ ﻤﻜﺘﻮب واﺗ ّﺠﮭﺖ ﻣ ﺴﺮﻋ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﺒﯿﺖ .ﺑ ّ
ﺸﺮت أ ّﻣﻲ ﺑ ﺎ ﻟﺨﺒﺮ ا ﻟ ّ
.ﺗ ﺴ ﻠّ ﻤﺖ ا ﻟﺠ ﺎﺋﺰة .ﻛ ﺎﻧﺖ أ ّﻣﻲ ﺗ ﺸ ﺎھﺪﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﺪّة ا ﻟﻨّﺴ ﺎء ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ و ﺳﻂ ﺣﻀﻮر ﺟ ﻤﻊ ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ أﻗ ﺎرﺑﻲ .ﻛﻨﺖ ﻣﺤّﻞ ﻓﺨﺮ ا ﻟﺠ ﻤﯿﻊ
أﺗﺬّﻛﺮ أﻧّ ﮫ ﻓﻲ ﻧ ﻔﺲ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟّﺬي ﺗ ﺴ ﻠّ ﻤﺖ ﻓﯿ ﮫ ﺟ ﺎﺋﺰة ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن ،وﻗﻊ طﺮدي ﻟ ﻤﺪّة ﯾﻮم ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻌﮭﺪ ﺑ ﺴﺒﺐ ﻣ ﺸ ﺎﻛ ﺴ ﺔ ﻣﺪر ﺳﯿّ ﺔ .ا ﺳﺘﻐﺮب اﻷ ﺳﺘ ﺎذ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﺳﺒﺒ ﺎ ﻓﻲ طﺮدي ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻣﻦ وﺟﻮدي ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ .أﻋﺘ ﻘﺪ أﻧّ ﮫ ﺗ ﺴ ﺎءل ﺑ ﺎ ﺳﺘﻐﺮاب ﻋﻦ ا ﻟ ﻤ ﻔ ﺎرﻗ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﺗ ﻠ ﻤﯿﺬا ﻣ ﺸ ﺎﻛ ﺴ ﺎ و ﻣﻌﺮوﻓ ﺎ
!.ﺑ ﻤﻌ ﺎﻛ ﺴﺘ ﮫ ﻟ ﻠ ﻔﺘﯿ ﺎت ،ﯾﺠ ﻠﺲ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ ﺑﻮﻗ ﺎر ﻣﺮﺗﺪﯾ ﺎ ﺟﺒّ ﺔ ﺗﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ وﯾﺘ ﺴ ﻠّﻢ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻣﻦ أﻋ ﻠﻰ ﺳ ﻠﻄ ﺔ ﺳﯿ ﺎ ﺳﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ
.ﺗﺠ ﺎوزت ا ﻟﺠﻮاﺋﺰ ا ﻟّﺘﻲ ﺣﺼ ﻠﺖ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ﺑ ﻔﻀﻞ ﺣ ﻔﻈﻲ ﻟ ﻠ ﻘﺮ آن ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻮى ا ﻟ ﻤﺤ ﻠّﻲ ﻓﻲ وﻻﯾ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ ،ﻷ ﺷ ﺎرك ﻓﻲ ﻣ ﺴ ﺎﺑ ﻘ ﺔ ﻗﺮ آﻧﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻮى ا ﻟﻮطﻨّﻲ ﻧُّﻈ ﻤﺖ ﻓﻲ ﻗﻨ ﺎة "ﺣﻨﺒﻌﻞ" ا ﻟﺘﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ا ﻟّﺨ ﺎﺻ ﺔ ﻓﻲ ﺷﮭﺮ ر ﻣﻀ ﺎن
.ﺗ ﻤّﻜﻨﺖ ﻣّﺮﺗﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎرﻛ ﺔ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎب ﻗ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺑُﺜ ﱠﺖ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﻠ ﻔ ﺎز و ﺷ ﺎھﺪﺗﮭ ﺎ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﻲ وﻛّﻞ أﻗﺮﺑ ﺎﺋﻲ وأﺻﺪﻗ ﺎﺋﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺤّﻲ .ﺣﺼ ﻠ ُ
ﺖ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﺟ ﺎﺋﺰة ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘﻮى ا ﻟﻮطﻨّﻲ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺗﺼﻮﯾﺖ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎھﺪﯾﻦ ﺑﻮا ﺳﻄ ﺔ ر ﺳ ﺎﺋﻞ ﻗﺼﯿﺮة ﯾﺮ ﺳ ﻠﻮﻧﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ رﻗﻢ ﺧ ﺎ ص
ﺴﻮر ا ﻟّﻄﻮﯾ ﻠ ﺔ اﻧﻄﻼﻗ ﺎ ﻣﻦ ﺳﻮرة ا ﻟﺒ ﻘﺮة ،ﻏﯿﺮ أّن ﻣﺆدّب ﺟ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟّﺮﺑﻂ رﻓ ﺾ اﻷ ﻣﺮ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻲ ﻣﺤﺒﻄ ﺎ ﻣ ّﻤ ﺎ دﻓﻌﻨﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺘ ّﻮﻗّﻒ ﻋﻦ ا ﻟﺘ ّﺮدّد ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﻊ
.ﺑﻌﺪ إﺗ ﻤ ﺎم ﺣ ﻔﻈﻲ ﻟ ﻠﻌ ﺸﺮة أﺣﺰاب ،ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻲ ا ﻟّﺮﻏﺒ ﺔ ﻓﻲ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ّ
.ﺑﻌﺪ ذﯾﻮع ﺻﯿﺘﻲ ﻛﺤ ﺎﻓﻆ ﻟﻜﺘ ﺎب ﷲ ﻓﻲ ا ﻟﺤّﻲ ،ﻋﺮ ض ﻋ ﻠّﻲ أﺣﺪ أﻗ ﺎرﺑﻲ ا ﻟﺪّﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﺪر ﺳ ﺔ ﻟﺤ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ .رّﺣﺒﺖ ﺑ ﺎ ﻟ ﻔﻜﺮة ﻏﯿﺮ أّن وا ﻟﺪﺗﻲ اﻋﺘﺮﺿﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺒﺪاﯾ ﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻮاﻓﻖ ﻓﻲ ا ﻟﻨّﮭ ﺎﯾ ﺔ
.اﻧﻀ ﻤ ﻤﺖ ﻟ ﻠﺪّرا ﺳ ﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺳّﻜﺮة ﺑ ﻤﺪر ﺳ ﺔ ﻋ ﻤﺮ ﺑﻦ ا ﻟﺨّﻄ ﺎب ﻟﺘﺤ ﻔﯿﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻀّﻢ أﺑﺮز ا ﻟ ﻤ ﻘﺮﺋﯿﻦ وﺣ ﻔّ ﺎظ ا ﻟ ﻘﺮ آن ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻋ ﻠﻰ ﻏﺮار ﺣ ﺴﻦ ا ﻟﻮرﻏﻲ وﻋﺒﺪ ا ﻟّﺮﺣ ﻤ ﺎن ا ﻟﺤ ﻔﯿ ﺎن و ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﻔﺮ
.ﻛﻨﺖ أﺗﺮدّد ﻋ ﻠﻰ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺪر ﺳ ﺔ أﯾّ ﺎم اﻵﺣ ﺎد وﻓﻲ ا ﻟﻌﻄﻞ ا ﻟ ﻤﺪر ﺳﯿّ ﺔ .ظ ﻠ ﻠﺖ ﻋ ﻠﻰ ھﺬه ا ﻟﺤ ﺎ ﻟ ﺔ ﻣﺘﺮدّدا ﺑﯿﻦ ﺗﻮﻧﺲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ وﻧ ﺎﺑﻞ ﻟ ﻤﺪّة ﻋ ﺎم رﻏﺒ ﺔ ﻓﻲ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن
.ﻛ ﺎن ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن ﻛ ﺎ ﻣﻼ ھﺪﻓ ﺎ ﻟﻲ .ﺗﺤّﻮل ﻣﻦ ﻣﺠّﺮد رﻏﺒ ﺔ ﻹرﺿ ﺎء أ ّﻣﻲ إ ﻟﻰ ﻋ ﺸﻖ ﺷﺨﺼّﻲ .ﻟﻢ ﯾﻨ ﻘﻄﻊ ھﺬا ا ﻟﻌ ﺸﻖ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ ا ﻟﻼّﺣ ﻘ ﺔ .ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻣﮭ ﺎﺟﺮا وأﻧ ﺎ ﺣ ﺎﻓﻆ ﻟﺨ ﻤ ﺴ ﺔ وأرﺑﻌﯿﻦ ﺣﺰﺑ ﺎ ﺛﻢ أﻛ ﻤ ﻠﺖ ﻣ ﺎ ﺗﺒ ﻘّﻰ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ
.ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أﻏﺘﻨﻢ اﻷوﻗ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘﺨ ﻠّﻞ ا ﻟﻐﺰوات ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺮاﺟﻌ ﺔ ﻣ ﺎ ﺣ ﻔﻈﺘ ﮫ وﺣ ﻔﻆ آﯾ ﺎت و ﺳﻮر ﺟﺪﯾﺪة
.ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ،ﻓﻲ ﻣﺮاھ ﻘﺘﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ ظّﻞ ﺣﺒّﻲ ﻟﺤ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن أﺣﺪ أھّﻢ اھﺘ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻋ ﻠﻰ ا ﻟّﺮﻏﻢ ﻣﻦ دﺧﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ إﻋﺪادﯾ ﺔ ﻣﺤ ﻤﻮد ا ﻟ ﻤ ﺴﻌﺪي وﻗﺘﮭ ﺎ وﺑﺪاﯾ ﺔ إد ﻣ ﺎﻧﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﺪﺧﯿﻦ و ﺷﻐ ﻔﻲ ﺑ ﻤﻌ ﺎﻛ ﺴ ﺔ ا ﻟ ﻔﺘﯿ ﺎت ا ﻟﺠ ﻤﯿﻼت
ﺐ ا ﻟﺒﺮﯾﺌ ﺔ ،ﻓﻲ ﺗﻨ ﺎﻗ ﺾ ﻣﻊ إﻗﺒ ﺎ ﻟﻲ ﻋ ﻠﻰ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن .ﻛ ﺎن ﻛّﻞ ھﺬا ﯾﻨﺘ ﻤﻲ إ ﻟﻰ ﺷﺨﺼﯿّﺘﻲ ا ﻟ ﻤﺘﻌﺪّدة .ﻛﻨﺖ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻌﺒﯿﺮ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﻲ " ْﻣ ﭭ َْﺮﺑَْﻊ" أي ﻓﺘﻰ ﻣﺠﻨﻮن
ﺴﺠ ﺎﺋﺮ ا ﻟّﺘﻲ أ ﻟﺘﮭ ﻤﮭ ﺎ وا ﻟﻌﯿﺶ ﻣﻊ ﻗﺼ ﺺ ا ﻟﺤ ّ
ﺸﺒ ﺎﺑﯿّ ﺔ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣﻊ آﺧﺮ ﺗ ﺴﺮﯾﺤ ﺎت ﺷﻌﺮي ا ﻟّﺬي أﻓﺘﺨﺮ ﺑ ﮫ وﻋ ﻠﺐ ا ﻟ ّ
.ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎﺑﯿّ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﺗ ُﻌﺮف ﺑ ﺎ ﻟﺒﺮﯾﻚ ﻛ ﻤ ﺎ Bre akﻓﻲ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ا ﻟﺜ ّﺎﻧﻮﯾ ﺔ ﻓﻲ ﻧ ﺎﺑﻞ ﺗﻌّﺮﻓﺖ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗ ﺎء ا ﻟُﺠﺪد ،ﻛ ﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺷ ﺎ ّ
ب أﻧﯿﻖ ﯾﺪﻋﻰ "أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ" .ﻣ ﺎ ﺟﺬﺑﻨﻲ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿّ ﺔ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ أﻧّ ﮫ ﯾﺠ ﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺟ ﺎﻧﺒﯿﻦ ﻣﺘﺒ ﺎﻋﺪﯾﻦ وھﻮ أﻧّ ﮫ ﻣ ﻠﺘﺢ و ﻣﺘﺪﯾّﻦ و ﯾ ﻤ ﺎرس أﯾﻀ ﺎ رﯾ ﺎﺿ ﺔ ا ﻟّﺮﻗ ﺺ ا ﻟ ّ
.ﻣ ﺎ ﺟﺬﺑﻨﻲ ﻓﻲ أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ أﯾﻀ ﺎ أﻧّﻲ ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺗﻄّﺮﻗﺖ ﻣﻌ ﮫ إ ﻟﻰ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻛ ﺎن ﯾﻮاﻓ ﻘﻨﻲ ا ﻟّﺮأي .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ذ ﻟﻚ ا ﻟﻮﻗﺖ ﯾﻌﻨﻲ ﻟﻲ ﺷﯿﺌ ﺎ ﻏﯿﺮ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ وردّ ا ﻟّﻈ ﻠﻢ ﻋﻦ ا ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ ﻛ ﻤ ﺎ ﯾﺮاه ﺟ ﻤﯿﻊ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿﯿﻦ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ
.ﻛ ﺎن ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﯾﺮوﯾ ﮫ ﻟﻲ أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺼ ﺺ ا ﻟﺘ ّﻌﺬﯾﺐ و ﻣﺮاﻗﺒ ﺔ ا ﻟ ﻤﺘﺪﯾّﻨﯿﻦ ﯾﺜﯿﺮ ﻣﺨ ﺎوﻓﻲ ورﯾﺒﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟﻮﻗﺖ ا ﻟّﺬي ﻛﻨﺖ ﻓﯿ ﮫ ﻣﺘ ﺸﺒّﺜ ﺎ ﺑﺼﺪاﻗﺘ ﮫ .و ﻣﻦ ﺧﻼل أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ ﺗﻌّﺮﻓﺖ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺘﺪﯾّﻨﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ أﺻﺪﻗ ﺎﺋ ﮫ
ﺴ ﻠ ﻔﯿﯿﻦ وﻛ ﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ ﺧ ﺎ ﻟﺪ ا ﻟّﺮا ﺷﺪ ا ﻟ ﻤﻌﺮوف ﺑﺪروس "ا ﻟّﺮﻗ ﺎﺋﻖ" وا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪّث ﻋﻦ ا ﻟ ﻤﻮت وﻋﺬاب ا ﻟ ﻘﺒﺮ وﻋﻦ ا ﻟّﺠﻨ ﺔ وا ﻟﻨّ ﺎر ﺑﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ ﺗ ُﺜﯿﺮ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟﻌﻮاطﻒ .ﯾﻌﺮف ﻋﻦ ا ﻟّﺮا ﺷﺪ أﻧّ ﮫ ﺑّﻜ ﺎء ﻓﻲ درو ﺳ ﮫ .ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺘ ﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟﺪرو ﺳ ﮫ
ﻣﻊ أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ ﺑﺪأت اﻻ ﺳﺘ ﻤ ﺎع إ ﻟﻰ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎﯾﺦ ا ﻟ ّ
.ﺑ ﺎ ﺳﺘ ﻤﺮار .ﻛﻨﺖ ا ُﻧّﺰ ﻟﮭ ﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺘﺮﻧﺖ ﻷ ﺳﺘ ﻤﻊ إ ﻟﯿﮭ ﺎ أﺛﻨ ﺎء ﺟﻮﻻﻧﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ
.ﻓﻲ ﺧﻀّﻢ ﻛّﻞ ھﺬه ا ﻟﺘ ّﻐﯿﯿﺮات ا ﻟّﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ،ﻛ ﺎﻧﺖ أ ّﻣﻲ ﻣﻐﯿّﺒ ﺔ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ ﻋﻦ ﻋ ﺎ ﻟ ﻤﻲ ا ﻟﺨ ﺎ ّ
ص .ﻛ ﺎﻧﺖ أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ ﺗ ﻘ ﻠﻖ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ أﺗ ﺄّﺧﺮ ﻓﻲ ا ﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﺻﻼة ﻟﻜﻦ دون أن ﺗﺬھﺐ ﻓﻲ ﻗ ﻠ ﻘﮭ ﺎ ﺑﻌﯿﺪا .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﺘﯿﺢ ﻟﻲ ھ ﺎ ﻣ ﺸ ﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ ا ﻟﺤّﺮﯾ ﺔ ﻷﻧّﮭ ﺎ ﺗﺜﻖ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻲ ﻟﻦ أرﺗﻜﺐ ﻣ ﺎ ﯾﻐﻀﺒﮭ ﺎ
ﺴ ﻤﺮ ﻣﻊ ﺑﻌ ﺾ ﺻﺪﯾ ﻘ ﺎﺗﻲ ﻣﻦ ا ﻟ ﻔﺘﯿ ﺎت ،ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻮازي ﻣﻊ ﻋ ﺎ ﻟ ﻤﻲ اﻵﺧﺮ ﻋ ﺎ ﻟﻢ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن وال ﻓﺌ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﺔ وﺣ ﻠﻢ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ ورﻗ ﺎﺋﻖ ﺧ ﺎ ﻟﺪ ا ﻟﺮا ﺷﺪ
.ﻛﻨﺖ أﻋﻮد أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤﻨﺰل ﺑﺮاﺋﺤ ﺔ ا ﻟﺪّﺧ ﺎن ﺑﻌﺪ ﺳﮭﺮات ا ﻟ ّ
ي ﺗﻨ ﺎﻗ ﺾ ﺑﯿﻦ ارﺗﺪاﺋﻲ ﺳﺮاوﯾﻞ ا ﻟﺠﯿﻨﺰ وﻗﺒّﻌ ﺎت ا ﻟﮭﯿﺐ ھﻮب وارﺗﺪاﺋﻲ ﻣﻦ ا ﻟﻐﺪ ﻟ ﻘ ﻤﯿ ﺺ ﺻﻼة أﺑﯿ ﺾ ﻧ ﺎﺻﻊ ﻟ ﻠﺬّھ ﺎب إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ
.ﻟﻢ أ ﺷﻌ ﺮ ﺑ ﺄ ّ
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟّﺬﯾﻦ أﻋﺮﻓﮭﻢ ﻣﻦ ﺣﻮ ﻟﻲ .ﯾﺤﺒّﻮن ﷲ وﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن وا ﻟﺠﻨّ ﺔ وﯾﺨ ﺎﻓﻮن ا ﻟﻨّ ﺎر و ﻟﻜﻨّﮭﻢ ﯾﻌﯿ ﺸﻮن ﻋ ﻠﻰ وﻗﻊ ا ﻟﻌﺼﺮ :ﻣﻮ ﺳﯿ ﻘﻰ و ﺳﮭﺮات ا ﻟﻌ ﻠﺐ ا ﻟ ﻠّﯿ ﻠ ﺔ" .ﻋ ﻠﻰ ﻧ ﻔ ﺴﮭ ﺎ
ﺗﻌ ﺎﯾ ﺸﺖ ﻣﻊ ھﺬﯾﻦ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟ ﻤﯿﻦ ﻓﻲ داﺧ ﻠﻲ دون ﺗﻀ ﺎرب وﻻ ﺗﻨ ﺎﻗ ﺾ إ ﻟﻰ ﺣﯿﻦ .ﻛ ﺎن ھﺬان ا ﻟﻌ ﺎ ﻟ ﻤ ﺎن ﻣﺘﻮاﺟﺪْﯾﻦ ﻓﻲ ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
َ".ﺟﻨْﺖ ﺑﺮاﻗﺶ
ﺸﺒ ﺎﺑﯿّ ﺔ وھﻲ أﻧّﻲ ﻟﻢ أ ﺷﺮب ﺧ ﻤﺮا و ﻟﻢ أْزن ﯾﻮ ﻣ ﺎ ،ھﺬا اﻷ ﻣﺮ ا ﻟّﺬي ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺘ ّﻤ ّ
ﺴﻚ ﺑ ﮫ ﺣﺘ ّﻰ ا ﻟﺘﺰا ﻣﻲ ا ﻟﻜ ﺎ ﻣﻞ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ .ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ھﻨ ﺎك ﺧﻄﻮط ﺣ ﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ ا ﻟ ّ
.ﻣﻀﺖ اﻷﯾّ ﺎم وﺗﻮّطﺪت ﻓﯿﮭ ﺎ ﺻﺪاﻗﺘﻲ ﻣﻊ أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟّﺬي ﻋﺮ ض ﻋ ﻠﻲ ﻓﯿ ﮫ أن أ ﺷ ﺎرﻛﮭﻢ ﻣﺒ ﺎراة ﻛﺮة ﻗﺪم ﻓﻲ إﺣﺪى ﺑﻄ ﺎح ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ
.ﻣﺜ ّﻠﺖ ﻛﺮة ا ﻟ ﻘﺪم ﻏﺮا ﻣ ﺎ آﺧﺮ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺮاھ ﻘﺘﻨﻲ ﺣﯿﺚ اﻧﻀ ﻤ ﻤﺖ وﻗﺘﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ ا ﻟﻨّ ﺎﺑ ﻠﻲ وھﻮ ا ﻟ ﻔﺮﯾﻖ ا ﻟ ﻤﺤ ﻠّﻲ ا ﻟّﺬي ﯾ ﻤﺜ ّﻞ ﺟﮭﺘﻲ
ﺺ ﻣﺒ ﺎراﺗﻨ ﺎ ﻗ ﺎل ﻟﻲ أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ إّن ا ﻟ ﻤﺒ ﺎراة ﺗﺠ ﻤﻊ "اﻹﺧﻮة" .ﻛ ﺎن ﺳﻨّﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ ﺳﺒﻌ ﺔ ﻋ ﺸﺮ ﻋ ﺎ ﻣ ﺎ .وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ .ﻻﺣﻈﺖ ﻓﻲ ذ ﻟﻚ ا ﻟﺤﯿﻦ أّن ﻛّﻞ ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣ ﻠﺘﺢ .ﻛ ﺎن ﻋﺪد ُﻧ ﺎ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ اﺛﻨﻲ ﻋ ﺸﺮ ﺷﺨﺼ ﺎ .ﺑﺪأﻧ ﺎ ا ﻟ ﻤﺒ ﺎراة .ا ﻟ ﻤﮭّﻢ وﻓﻲ ﻣ ﺎ ﯾﺨ ّ
.ﻛ ﺎن ا ﻟ ﻤ ﺸﮭﺪ ﺻ ﺎد ﻣ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ﻓ ﺎﺗﺤ ﺔ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ
!إرھﺎب وﻛﺮة ﻗﺪم
ﺷ ﺘﺎء 2008
ﺸﺮط ﺔ و ﺳﻂ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ ﺑﮭﺬه ا ﻟّﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ وﺑ ﺴﺒﺐ واٍه ،ھﻮ ﻣﺒ ﺎراة ﻛﺮة ﻗﺪم ﻣﻊ ﺷﺒ ﺎب ﻣ ﻠﺘﺢ ،ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ د ﻟﯿﻞ آﺧﺮ أّن ُﻛّﻞ ا ﻟﻜﻼم ا ﻟّﺬي ﻛﻨﺖ أ ﺳ ﻤﻌ ﮫ ﺣﻮل ﻣﺤ ﺎرﺑ ﺔ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻟ ﻠﺘ ّﺪﯾّﻦ وا ﻟ ﻤﺘﺪﯾّﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻛﻼم ﺻﺤﯿﺢ .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟﺤ ﺎدﺛ ﺔ ﺣ ﺎﻓﺰا آﺧﺮ ﻟﻲ ﻟ ﻤﻮاﺻ ﻠ ﺔ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟّﺬي
ﻛ ﺎن َﺟﱡﺮﻧ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ّ
.اﺗ ّﺒﻌﺘ ﮫ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ
ﺴﻨﻮات ﻧ ﺸ ﺎط ﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﻟﺨﻼﯾ ﺎ ا ﻟﺘ ّﺴ ﻔﯿﺮ ﻟ ﻠ ﻘﺘ ﺎل إ ﻟﻰ ﺟ ﺎﻧﺐ ا ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺎت ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺤ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق .45أﺣﺼﺖ ا ﻟ ﻤﻨّﻈ ﻤ ﺎت ا ﻟﺤ ﻘﻮﻗﯿّ ﺔ ﻓﻲ ذ ﻟﻚ ا ﻟﻮﻗﺖ اﻋﺘ ﻘ ﺎل ﺣﻮا ﻟﻲ ﺛﻼﺛ ﺔ آﻻف ﺷ ﺎ ّ
ب ﻋ ﻠﻰ ﺗ ﻤﯿّﺰت ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﺳﻨﻮات اﻷ ﻟ ﻔﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺤ ﻤ ﻠ ﺔ أ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺗﻨ ﺎ ﻣﻲ ا ﻟﺘﯿّ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺎدي .ﻓ ﻘﺪ ﺷﮭﺪت ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ّ
ﺐ ا ﻟﺠﻼ ﻟ ﺔ وا ﻟ ّ
ﺸﺘﻢ ﺑﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ إ ﻟﻰ آﺧﺮ ﯾﻌﺒﺮون ا ﻟّﺮواق ﺣ ﺎ ﻣ ﻠﯿﻦ ا ﻟﻌﺼّﻲ وا ﻟﺤﺒ ﺎل ﺼﯿ ﺎح ا ﻟ ﻘ ﺎدم ﻣﻦ ا ﻟﻐﺮف ا ﻟﺠ ﺎﻧﺒﯿّ ﺔ وﺗﻮاﺻﻞ ﻣﻌ ﮫ ا ﻟ ّ
ﻀﺮب و ﺳ ّ أﺻ ﺎﺑﺘﻨﻲ رھﺒ ﺔ وﺧﻮف ،أﺣ ﺴ ﺴﺖ ﺑﺒﺮد ﺷﺪﯾﺪ ﺑ ﺴﺒﺐ ارﺗﺪاﺋﻲ ﻟ ﻠﺘﺒّ ﺎن ا ﻟّﺮﯾ ﺎﺿﻲ ا ﻟ ﻘﺼﯿﺮ وﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻋّﺰ ا ﻟ ّ
ﺸﺘ ﺎء .ﺗﻮاﺻﻞ ا ﻟ ّ
ﻀﺮب.ا ﻟﺒﻼ ﺳﺘﯿﻜﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﯾ ﺴﺘﻌ ﻤ ﻠﻮﻧﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.أ ُﺑ ﻘﯿﺖ ﺟ ﺎ ﻟ ﺴ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻛﻨﺒ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟّﺮواق ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ و ﻣﻨﻊ رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ ﻋ ﻠّﻲ إﺟﺮاء أﯾّ ﺔ ﻣﻜ ﺎ ﻟ ﻤ ﺔ ھ ﺎﺗ ﻔﯿ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺧﺒ ﺎر ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﻲ ﺑ ﻤ ﺎ ﯾﺤﺼﻞ ﻟﻲ .ﻛﻨﺖ ﻣﺘ ﺄّﻛﺪا أّن أ ّﻣﻲ ﻗﺪ أﺻﯿﺒﺖ ﺑ ﺎ ﻟﺠﺰع ﺟّﺮاء ﻏﯿ ﺎﺑﻲ وﻋﺪم ا ﻟّﺮدّ ﻋ ﻠﻰ ھ ﺎﺗ ﻔﻲ .رﺟﻮﺗﮭﻢ ﻛﺜﯿﺮا ﻣﮭ ﺎﺗ ﻔﺘﮭ ﺎ ﻟﻄ ﻤ ﺄﻧﺘﮭ ﺎ دون ﺟﺪوى
ﺸﯿﻮخ؟ و ﻣ ﺎ ھﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘﺮدّد ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ؟ ﻛ ﺎﻧﺖ أ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻏﺮﯾﺒ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ .ﻓ ﻤ ﺎ ھﻮ ا ﻟ ﻤﻐﺰى ﻣﻦ ﺑﻨ ﺎء ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ إذا ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﻟ ﻠ ّ
ﺼﻼة أﺟﺒﺖ أﺣﺪھﻢ ﻟﯿﻨﮭ ﺎل ﻋ ﻠﻲ ﺷﺘ ﻤ ﺎ .ﺑﺪأ ا ﻟﺘ ّﺤ ﻘﯿﻖ ﻣﻌﻲ ﺑ ﺄ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻣﺘﻰ ﺑﺪأت ا ﻟ ّ
ﺼﻼة؟ و ﻣﻦ ﺗ ﺴ ﻤﻊ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴﺠﻦ ( وﺗﺼ ﻠّﻲ ﺗﺪﺧﻞ ا ﻟﺤﺒﺲ". ﻀﺮب ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘّﻢ ﻷوﻻد ﺣﯿّﻨ ﺎ وا ﻟ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠﯿﮭﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟ ﻠ ﺴ ﺎﺗﮭﻢ ا ﻟﺨ ﻤﺮﯾّ ﺔ وﺗﺬّﻛﺮت ا ﻟ ﻤ ﻘﻮ ﻟ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺮددّھ ﺎ أﺣﺪھﻢ " :ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﺒﻼد ﺗ ْ
ﺴﻜﺮ )ﺗ ﺸﺮب ا ﻟﺨ ﻤﺮ ( ﺗﺪﺧﻞ ا ﻟﺤﺒﺲ )ا ﻟ ّ ﺖ أﻋﺘ ﻘﺪ أّن ھﻨ ﺎك ﺧ ﻠﻼ ﻣ ﺎ ﻓﻲ ﻣ ﺎ ﻧﻌﯿ ﺸ ﮫ .ﺗﺬّﻛﺮت ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت اﻹﯾ ﻘ ﺎف وا ﻟ ّ
ﻣّﺮة أﺧﺮى ﺑ ّ
!.ﺑ ﻘﯿﺖ ﺣ ﺎﺋﺮا ﺣﻮل ﻣﻜ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺨ ﻠﻞ ﻓﻲ ﺣﯿ ﺎﺗﻨ ﺎ وطﺮﯾ ﻘ ﺔ ﻋﯿ ﺸﻨ ﺎ
ﺼ ﻠﺖ ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ وﻻ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ ا ﻟّﺘﻲ أﺗﺮدّد ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ .ﻛ ﻤ ﺎ ﻓﮭ ﻤﺖ أّن ا ﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺣﺒّﻲ ﻟ ﻠﺠﮭ ﺎد و ﻣ ﺸ ﺎھﺪﺗﻲ ﻟ ﻘﻨ ﺎة
ﺼ ﺔ ﺣ ﻔﻈﻲ ﻟ ﻠ ﻘﺮ آن وﻻ ا ﻟﺠﻮاﺋﺰ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺤ ّ
ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﻓﻲ ﻧﻈﺮي ،ﻣﺜﯿﺮا ﻟِﻼ ﺳﺘﻐﺮاب ﺣﺘ ّﻰ ﻻ أﻗﻮل ﺻ ﺎد ﻣ ﺎ وأﻧ ﺎ أﻋﯿﺶ ﺳﻨﻮات ﻣﺮاھ ﻘﺘﻲ اﻷو ﻟﻰ .ﻓﮭ ﻤﺖ أﻧّ ﮫ ﻣﻦ ﻣﺼ ﻠﺤﺘﻲ أن ﻻ أﺧﺒﺮھﻢ ﺑ ﻘ ّ
.ا ﻟﺠﺰﯾﺮة و ﻟ ﻤ ﺎ ﯾﺠﺮي ﻓﻲ ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ ﺳﻮف ﻟﻦ ﯾﺠ ﻠﺐ ﻟﻲ إﻻّ ﻣﺰﯾﺪا ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﺒﮭ ﺎت وا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎﻛﻞ
ﺴ ﺎﻋ ﺔ ا ﻟﻌ ﺎ ﺷﺮة ﻟﯿﻼ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ،اﻧﺘﮭﻰ ا ﻟﺘ ّﺤ ﻘﯿﻖ ﻣﻌﻲ .ط ﻠﺒﻮا ﻣﻨّﻲ ﻣﮭ ﺎﺗ ﻔ ﺔ أﺑﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋ ﺎدﺗﻲ إ ﻟﻰ ﺑﯿﺘﻨ ﺎ وھﻮ ﻧ ﻔﺲ اﻹﺟﺮاء ا ﻟّﺬي ﻗ ﺎ ﻣﻮا ﺑ ﮫ ﻣﻊ ا ﻟ ﻘ ﺎﺻﺮ اﻵﺧﺮ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﻣﻌﻲ
.ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ّ
.أﺧﺒﺮﺗﮭﻢ ﺑ ﺄّن وا ﻟﺪي ﻣﺮﯾ ﺾ وﻻ ﯾ ﻘﻮى ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺤﺮﻛ ﺔ ﻓﺮاﻓ ﻘﻮﻧﻲ إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ﺑ ﺎب ﻣﻨﺰ ﻟﻨ ﺎ .ﺳ ﻠّ ﻤﻮﻧﻲ و ﺳﻂ ﺟﺰع أ ّﻣﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﻌ ﺎﺋ ﻠ ﺔ وط ﻠﺒﻮا ﻣﻦ أﺑﻲ إﺣﻀ ﺎري ﻓﻲ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﺮط ﺔ
.ﻟﯿ ﻠﺘﮭ ﺎ ﻟﻢ ﺗ ﻔﮭﻢ أ ّﻣﻲ ﻣ ﺎ وﻗﻊ ﻟﻲ وط ﻠﺒﺖ ﻣﻨّﻲ ﻣﻜ ﺎ ﺷ ﻔﺘﮭ ﺎ ﺑ ﻤ ﺎ ﻗ ﻤﺖ ﺑ ﮫ ﺗﺤﺪﯾﺪا .أﺧﺒﺮﺗﮭ ﺎ أﻧّﻲ أﻧ ﺎ ﻧ ﻔ ﺴﻲ ﻟﻢ أﻓﮭﻢ ﺳﺒﺐ إﯾ ﻘ ﺎﻓﻲ .أﺿ ﻔﺖ ﻟﮭ ﺎ أﻧّ ﮫ وﻗﻊ ا ﻟ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠّﻲ ﻟ ﻤ ﺸ ﺎرﻛﺘﻲ ﻓﻲ ﻣﺒ ﺎراة ﻛﺮة ﻗﺪم ﻣﻊ ﻣ ﻠﺘﺤﯿﻦ .ﺻ ﻤﺘﺖ أ ّﻣﻲ .ﻟﻢ ﺗ ﺴﺘﻄﻊ ﻟﻮ ﻣﻲ وﻓﻲ ذات ا ﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﺗ ﻠﻢ أﺣﺪا
ﺸﺮط ﺔ واﻷﺟﮭﺰة اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎّم ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟﺘ ّﻀﯿﯿ ﻘ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎن ﯾﺘﻌّﺮ ض ﻟﮭ ﺎ ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﻋ ﺎد إ ﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻦ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻄ ﺎر أو ﻓﻲ ﻣﯿﻨ ﺎء ﺣ ﻠﻖ ا ﻟﻮادي وط ﻠﺐ رﺟ ﺎل ا ﻟﺪّﯾﻮاﻧ ﺔ واﻷ ﻣﻦ ﻋ ﻤﻮ ﻣ ﺎ ا ﻟ ﻤﺘﻜّﺮر ِاﺻﻄﺤﺒﻨﻲ وا ﻟﺪي ﻓﻲ ا ﻟﯿﻮم ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﺮط ﺔ .ﻛ ﺎن ﻟﻮا ﻟﺪي ﻧ ﻔﻮر ﻗﺪﯾﻢ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
.ﻟ ﻠّﺮ ﺷ ﺎوي
ﺴﺮﯾ ﺎ ﻟﻲ" وھﻮ ا ﻟّﺬي ﻋ ﺎش ﻟ ﺴﻨﻮات طﻮﯾ ﻠ ﺔ ﻓﻲ ﺑ ﻠﺪ ﯾﺤﺘﺮم ﺣ ﻘﻮق اﻹﻧ ﺴ ﺎن وا ﻟﺤﺮﯾّ ﺎت ا ﻟﻌ ﺎ ّﻣ ﺔ وا ﻟﺨ ﺎ ّ
ﺻﺔ ي واِﻻ ﺷﺘﺒ ﺎه ﻓﻲ ﻛﻮﻧ ﮫ ﻣﻊ ﺟ ﻤ ﺎﻋ ﺔ إرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ أﺑﻲ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺸﮭﺪ "ا ﻟ ّ ﻓﻲ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﺮط ﺔ أﺑﺪى أﺑﻲ ا ﺳﺘﻐﺮاﺑ ﮫ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺮاھﻖ ﺻﻐﯿﺮ ﻣﺜ ﻠﻲ ﻓﻲ ﻣ ﻠﻌﺐ ﺑ ﻠﺪ ّ
.ﻣ ﻦ ﻗﺒﯿ ﻞ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ
!ﺑﻌﺪ ﺳ ﺎﻋﺘﯿﻦ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ أ ُط ﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻲ .ﺧﻀﻌﺖ ﻟﺠ ﻠ ﺴ ﺔ ﺗﺤ ﻘﯿﻖ أﺧﺮى ورﻏﺒ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺤ ﻘّ ﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﻧ ﺴﺞ ﺳﯿﻨ ﺎرﯾﻮ ﺳّﻄﺮوه ﻓﻲ أذھ ﺎﻧﮭﻢ ﻓﻲ ﻛﻮن ﻣﺒ ﺎراة ﻛﺮة ا ﻟ ﻘﺪم ا ﻟّﺘﻲ ﻧُّﻈ ﻤﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﻻّ ﺿ ﻤﻦ ﺗﺪرﯾﺒ ﺎت ﻋ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت إرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ ﻗ ﺎد ﻣ ﺔ
ﺸﺮط ﺔ وا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷ ﺳﺌ ﻠ ﺔ ﺣﻮل ا ﻟﺘ ّﻀﯿﯿ ﻘ ﺎت ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﺪﯾﻦ وا ﻟ ﻤﺘﺪﯾﻨﯿّﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺒﻼد .ﻋ ﻠ ﻤﺖ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ أﻧّ ﮫ وﻗﻊ ﻧ ﻘﻞ ﺑ ﻘﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﺘ ّﮭ ﻤﯿﻦ و ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻢ أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ ﺗﻮﻧﺲ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أ ُط ﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻲ .ﻋﺪ ُ
ت إ ﻟﻰ ﻣﻨﺰ ﻟﻨ ﺎ ﻧ ﺎﻗ ﻤ ﺎ ﻋ ﻠﻰ رﺟ ﺎل ا ﻟ ّ
.ﻣﻨﺬ ﻋﻮدﺗﻲ ﻣﻦ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ،ﻟﻢ ﯾ ﺴﺒﻖ ﻟﻲ أن ﺗﻌّﺮﺿﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟّﺮھﺒ ﺔ وا ﻟﺨﻮف وا ﻟ ﻤﮭ ﺎﻧ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ اﻷو ﻟﻰ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟﺤ ﺎدﺛ ﺔ ﻣﺤّﻄ ﺔ ﻓﻲ رﺣ ﻠ ﺔ طﻮﯾ ﻠ ﺔ ﻣﻦ اﻹھ ﺎﻧ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﻟﺤ ﻘﺘﻨﻲ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ
ﺴ ﺎﺑﻌ ﺔ ﻋ ﺸﺮ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﻋ ﺸﺖ أرﻏﺪ ﻋﯿﺶ ﻓﻲ رﻋ ﺎﯾ ﺔ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﻲ ﺑ ﻤﻌ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﺗ ﺸﻌﺮﻧﻲ ﺑﻌّﺰة ا ﻟﻨّ ﻔﺲ واﻻﺣﺘﺮام وا ﻟﻜﺮا ﻣ ﺔ .ﺑﻌﺪ ھﺬه ا ﻟﺤ ﺎدﺛ ﺔ ﺗﯿ ﻘّﻨﺖ أّن ھﻨ ﺎك ﻋ ﺎ ﻟ ﻤ ﺎ آﺧﺮ ﺧ ﺎرج ﺑﯿﺘﻨ ﺎ
.ﻻ أﺑ ﺎ ﻟﻎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﻮل ﺑ ﺄﻧّﻲ ﺣﺘ ّﻰ ﺳّﻦ ا ﻟ ّ
.ﻣﱠﺮة أﺧﺮى وّﺟﮭﺖ ا ﻟ ﻠّﻮم إ ﻟﻰ وا ﻟﺪﺗﻲ وﺣ ّﻤ ﻠﺘﮭ ﺎ ﻣ ﺴﺆو ﻟﯿّ ﺔ ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﯾﺤﺪث ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ا ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .ذّﻛﺮﺗﮭ ﺎ أﻧّﻲ ط ﺎ ﻟ ﻤ ﺎ ط ﻠﺒﺖ ﻣﻨﮭ ﺎ أن ﺗﻌﯿﺪﻧﻲ إ ﻟﻰ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ دون ﺟﺪوى
ﺼﺒﺢ وﺣﻮل ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ ا ﻟّﺘﻲ أﺗﺮدّد ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ وﺣﻮل اﻷ ﺷﺨ ﺎ ص ا ﻟّﺬﯾﻦ ا ﻟﺘ ﻘﯿﮭﻢ .ﻗ ﻠﺖ ﻟﮭ ﺎ ﻣّﺮة أﺧﺮى " :أھﺬه ﺗﻮﻧﺲ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪﯾﻨﻨﻲ أن أﻋﯿﺶ ﻓﯿﮭ ﺎ؟" ﺑﻜﺖ أ ّﻣﻲ ﻛﺜﯿﺮا ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ دون أن ﺗﺪري ﻣ ﺎ ھﻲ ﻓ ﺎﻋ ﻠ ﺔ
.أﺧﺒﺮت وا ﻟﺪﺗﻲ ﺑ ﺄﻧّﮭﻢ ﺣ ﻘّ ﻘﻮا ﻣﻌﻲ ﺣﻮل ﺻﻼة ا ﻟ ّ
.ﺑﻌﺪ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ ﻛ ﺎن ﻗﺮاري واﺿﺤ ﺎ .ﻟﻦ أﺑ ﻘﻰ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﺒﻼد .ﺳﻮف أﻋﻮد إ ﻟﻰ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﺣﯿﺚ و ﻟﺪت .ﺳﻮف أھ ﺎﺟﺮ ﻷﻋﯿﺶ ھﻨ ﺎك ﺑ ﺴﻼم وﺑ ﺸﻜﻞ داﺋﻢ
.ﻓﻲ ﺧﻀّﻢ ﺗﺤﻀﯿﺮاﺗﻲ ﻟ ﻠﻌﻮدة إ ﻟﻰ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﺗ ﻔّﻄﻨﺖ إ ﻟﻰ اﻧﺘﮭ ﺎء ﺻﻼﺣﯿّ ﺔ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي .ﻗّﺮرت ا ﻟّﺮﺟﻮع ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة إ ﻟﻰ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﺮط ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي .ﻗﺪّﻣﺖ ﻟﮭﻢ ﺟﻮازي ا ﻟ ﻘﺪﯾﻢ وﺑ ﻘﯿﺖ أﻧﺘﻈﺮ ا ﻟﺠﺪﯾﺪ .وط ﺎل اﻻﻧﺘﻈ ﺎر دون ﺟﺪوى
ﺸﺮط ﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣّﺮة وﻛ ﺎﻧﺖ اﻹﺟ ﺎﺑ ﺔ داﺋ ﻤ ﺎ أّن ا ﻟﺠﻮاز ﻟﻢ ﯾﺠﮭﺰ ﺑﻌﺪ .ﻓﮭ ﻤﺖ أﻧّﻲ ﻟﻦ أﻧ ﺎ ﻟ ﮫ أﺑﺪا .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻌﻨ ﺔ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ ﺗﻼﺣ ﻘﻨﻲ و ﺳﺒﺒ ﺎ ﻣ ﻘﻨﻌ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﯿﮭﻢ ﻟﺤﺠﺰ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي
.ﻋﺪت إ ﻟﻰ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟ ّ
رﺑّ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻧ ﻘ ﻤﺘﻚ ﻋ ﻠﻰ ھﺬا ا ﻟﺠﻮاز اﻷﺧﻀﺮ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻧ ﺎﺗﺠ ﺔ ﻋﻦ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ا ﻟّﺘﻲ ُﻣﻨﻌﺖ دوﻧ ﮫ ﻟ ﺴﺒﺐ ﺗ ﺎﻓ ﮫ .ﻓﻲ ﺑﯿﺖ أّم ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ ﻓﻲ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل ﺑﻌﺪھ ﺎ ،ﻟﻢ ﺗﺘﺮدّد ﻓﻲ أن ﺗ ﺴ ﻠّ ﻤ ﮫ ﻟﮭ ﺎ ط ﺎﺋﻌ ﺎ .ﻟﻢ ﯾﻌﺪ وﻗﺘﮭ ﺎ ﯾ ﻤﺜ ّﻞ ﻟﻚ ﺷﯿﺌ ﺎ ذا ﺑ ﺎل .ﻣﺠّﺮد ورﻗ ﺔ ﻋﺒﻮر اﻧﺘﮭﺖ ﺻﻼﺣﯿّﺘﮭ ﺎ .ﻧﻌﻢ ﻓﻲ ﻋ ﻘﯿﺪﺗﻚ ھﻮ أﯾﻀ ﺎ ﺟﻮاز
.وطﻨﯿّ ﺎت ﻻ أﻛﺜﺮ وﻻ أﻗّﻞ .ﻟﻢ ﯾﺘﺮدّد ﻣﮭ ﺎﺟﺮون ﻋﺪﯾﺪون ﻓﻲ ﺣﺮﻗ ﮫ أ ﻣ ﺎم آﻻت ا ﻟﺘ ّﺼﻮﯾﺮ ﺑ ﻤﺠّﺮد وﺻﻮ ﻟﮭﻢ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﮭﻢ اﻧﺘ ﻔﺖ ا ﻟﻮطﻨﯿّ ﺎت ھﻨ ﺎ
ﺴﮭﺮ ﻣﻊ اﻷﺻﺪﻗ ﺎء وﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻈﮭﺮي وھﻨﺪا ﻣﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ إﯾﺼ ﺎل ر ﺳ ﺎ ﻟ ﺔ ﻣﻀ ﻤﻮﻧ ﺔ ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﯿﮭﻢ ﺑ ﺄﻧّﻲ ﻟ ﺴﺖ ﻛ ﻤ ﺎ ﯾﺘﺨﯿّ ﻠﻮن .ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ﻓﻲ اﻷ ﺷﮭﺮ ا ﻟﻼّﺣ ﻘ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻠﺖ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ ﺗﻌّﻜﺮت ﻧ ﻔ ﺴﯿّﺘﻲ ﻛﺜﯿﺮا .ﺷﻌﺮت ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﻀﯿ ﺎع .ﻟﻢ أﺗﻮاَن ﻋﻦ ا ﻟﺨﺮوج ﻟ ﻠ ّ
ﺸﯿﺦ ﺧ ﺎ ﻟﺪ ا ﻟّﺮا ﺷﺪ و ﻟﻜﻨّﻲ ﻛﻨﺖ أ ﺳﺘ ﻤﻊ أﯾﻀ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟّﺮاب وأﻏ ﺎﻧﯿ ﮫ ا ﻟ ﻤﺘ ﻤّﺮدة .ﻛﻨﺖ أ ﺳﺘ ﻤﻊ إ ﻟﻰ ﻣﻐﻨﻲ ا ﻟّﺮاب ا ﻟﺠﺰاﺋﺮي " ﻟﻄ ﻔﻲ دوﺑﻞ ﻛ ﺎﻧﻮن" .ﻛ ﺎن ھﺬا
ﺻ ﺔ .واﺻ ﻠﺖ اﻻ ﺳﺘ ﻤ ﺎع إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ ﺻ ﺔ ا ﻟﺨ ﺎ ّ
ي ،ﻋ ﺎ ﻟﻢ ﻻ أظﮭﺮه إﻻ ﻟﺨ ﺎ ّ ﺴﺮ ّﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻮازي ﻟﻢ أﻧ ﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻲ وﺣ ﻔﻈﻲ ﻟ ﻠ ﻘﺮ آن .ظّﻞ ﻟﻲ ﻋ ﺎ ﻟ ﻤﻲ ا ﻟ ّ
.اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻣﻐﻨّﯿﻦ آﺧﺮﯾﻦ أﻏﺮ ﻣﺖ ﺑﮭﻢ .ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻌﺠﺒﯿﻦ ﺑﮭﺬه ا ﻟّﺮوح اﻻﺣﺘﺠ ﺎﺟﯿّ ﺔ ا ﻟﺜ ّﻮرﯾّ ﺔ ﻓﻲ أﻏ ﺎﻧﻲ ا ﻟّﺮاب ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺤّﻜ ﺎم
.ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺠﺬﺑ ﺎ ﻟﺮوح ا ﻟﺘ ّﺪﯾّﻦ وا ﻟ ﻤﻌ ﺎﯾﯿﺮ اﻷﺧﻼﻗﯿّ ﺔ وا ﻟﺪّﯾﻨﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﺴﻮد أﻏ ﺎﻧﻲ ﺑﻌ ﺾ ﻣﻐﻨِّﯿﻲ ا ﻟّﺮاب
ﺴﯿ ﺎ ﺳّﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﮭ ﺎ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﺛﻮرة ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻘﯿﻢ ا ﻟّﺘﻲ طﺒﻌﺖ ﻣﺠﺘ ﻤﻌ ﺎﺗﻨ ﺎ ﻟ ﻘﺮون .ﻛ ﺎن "ا ﻟّﺮاب" ﻓﻲ ﻣﺠ ﻤ ﻠ ﮫ ﺗﻜﺮﯾ ﺴ ﺎ ﻟ ﻠ ﻘﯿﻢ اﻷﺧﻼﻗﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺎﺋﺪة ﺑﻌﺒ ﺎرات ﻧ ﺎﺑﯿ ﺔ وﺑﻌ ﻤﻖ ﺟﺪّ ﻣﺤ ﺎﻓﻆ .ﻛ ﺎﻧﺖ أﻏ ﺎﻧﻲ ا ﻟّﺮاب ﻓﻲ ﻣﺠ ﻤ ﻠﮭ ﺎ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﺗﺒّﺮم وﻧ ﻘ ﻤ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﻮﺿﻊ ا ﻟ ّ
!ﻛﻨﺖ أ ﺳﺘ ﻤﻊ أﯾﻀ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﺮوان ا ﻟﺪّوﯾﺮي ا ﻟّﺬي ﯾ ﻠ ﻘﺐ ﺑ ﺄ ﻣﯿﻨﻮ ا ﻟّﺬي ا ﻟﺘ ﻘﯿﺘ ﮫ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﻗ ﺎﻋ ﺔ أ ﻟﻌ ﺎب ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .أﺧﺒﺮﺗ ﮫ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ وﻗﺪ أﺻﺒﺤﻨ ﺎ ﺻﺪﯾ ﻘﯿﻦ ﺑ ﺄﻧّﻲ ﻛﻨ ُ
ﺖ ﻣﺜ ﻠ ﮫ ﻣ ﻦ ﻋ ّ
ﺸ ﺎق ا ﻟّﺮاب وﻛﻨﺖ أﺣ ﻔﻆ ﻋﻦ ظﮭﺮ ﻗ ﻠﺐ ﺑﻌ ﺾ أﻏ ﺎﻧﯿ ﮫ
ﺴﻨﻮات ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻠﺖ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ ﺳﻨﻮات ﺿﯿ ﺎع ا ﻟﺒﻮﺻ ﻠ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ .ﻓﯿﮭ ﺎ واﺻ ﻠﺖ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن وﺣ ﺎو ﻟﺖ ا ﻟﺤﺼﻮل ﻋ ﻠﻰ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي دون ﺟﺪوى
.ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ّ
ﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ ا ﻟّﺘﻲ ذﻛﺮﺗﮭ ﺎ آﻧ ﻔ ﺎ ﺴ ﻔﺮ ،ھﻮ ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﺘﺠّﻮﻻ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺪّّراﺟ ﺎت ا ﻟﻨّ ﺎرﯾ ﺔ ﻣﻊ أﺑﻨ ﺎء ا ﻟﺤّﻲَ .ﻣﺜ ّﻞ رﻛﻮب ا ﻟﺪّّراﺟ ﺎت إﺣﺪى ھﻮاﯾ ﺎﺗﻲ ا ﻟ ﻤ ﻔ ّ
ﻀ ﻠ ﺔ ﻣﻊ ﺻﺪﯾ ﻘﻲ أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ ﺸﺪﯾﺪ ا ﻟّﺬي ﻛﻨ ُ
ﺖ أﻋﯿ ﺸ ﮫ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﻣﻨﻌﻲ ﻣﻦ ا ﻟ ّ .ﻛ ﺎن ﻋﺰاﺋﻲ ا ﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟ ّ
ﻀﯿ ﻖ ا ﻟ ّ
ﺸﮭﯿﺪ أو رﻓﯿﻖ ا ﻟﻐﻮل ا ﻟّﺬي ا ﻟﺘ ﻘﯿﺘ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ،وا ﻟّﺬي ﻗُﺘﻞ ﻓﻲ ﻗﺮﯾ ﺔ ا ﻟﺒﻞ ﻓﻲ رﯾﻒ ﺣ ﻠﺐ ا ﻟ ّ
ﺸ ﻤ ﺎ ﻟّﻲ .ﻛ ﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺑﻨ ﺎء ﺣﯿّﻲ ا ﻟ ﻤ ﻘّﺮﺑﯿﻦ ،ﺣﻼّق ا ﻟﺤّﻲ وھﻮ ﻧ ﻔ ﺴ ﮫ أﺑﻮ ا ﻟ ّ
ﺳﺨﺖ ﻓﻲ ذھﻨﻲ ﻓﻜﺮة أن ﺗﻜﻮن ُﻣﺘﺪﯾّﻨ ﺎ ھﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻄ ﺎردا ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .ﻛ ﺎن رﻓﯿﻖ ﺑ ﺴﺒﺐ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘ ﮫ ﻣ ﻤﻨﻮﻋ ﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮه ﻣﺜﻞ ﺣ ﺎ ﻟﻲ .ﻋ ّﻤﻖ ﻟﻲ رﻓﯿﻖ ﻓﻜﺮة ظ ﻠﻢ "ا ﻟﺤ ﺎﻛﻢ" وھﻲ ا ﻟﻌﺒ ﺎرة ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ُﻄ ﻠﻖ ﻋ ﻠﻰ رﺟ ﺎل ا ﻟ ّ
ﺸ ﺮ ط ﺔ ﻋﻨ ﺪﻧ ﺎ .ر َ
ﺺ ا ﻟﺠ ﺎﻧﺐ ا ﻟﺘ ّﻌﺒّﺪي ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ أ ﺳ ﺄ ﻟ ﮫ " :ﻟ ﻤ ﺎذا ﻻ ﺗ ﻘﯿﻢ ﺻﻼﺗﻚ وا ﻟﺤ ﺎل أﻧّﻚ ﻣﻦ ﻋ ﺎﺋ ﻠ ﺔ ﻧﮭﻀﻮﯾّ ﺔ ﻣﺘﺪﯾّﻨ ﺔ؟" ،ﻛ ﺎن ﯾﺠﯿﺒﻨﻲ ﻛ ﺎ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﻲ " :رﺑﻲ ﯾﮭﺪﯾﻨﻲ !"ﻓﻲ ﻣ ﺎ ﯾﺨ ّ
ﺸﮭ ﺎدة ﻓﻲ ﺳﺒﯿ ﻠﮭ ﺎ ،ﻻ ﯾﺘﺤّﻮل ﺻﺤﻦ ﺟﮭ ﺎز ﺗ ﻠ ﻔﺰﯾﻮﻧ ﮫ ا ﻟﻼّﻗﻂ ﻋﻦ ﻗﻨ ﺎة ا ﻟﺠﺰﯾﺮة وأﺧﺒ ﺎرھ ﺎ " ،ا ﻟ ﻘﻨ ﺎة ا ﻟﻮﺣﯿﺪة ا ﻟّﺘﻲ ﺑﺜ ّﺖ ﺧﻄ ﺎﺑ ﺎت ا ﻟ ّ
ﺸﯿﺦ أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ ﺑﻦ ﺸﺒ ﺎب .ﻛ ﺎن ُﻣﺤﺒّ ﺎ ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ و ﻟ ﻠ ّ
أﺻﺒﺢ رﻓﯿﻖ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة أﻗﺮب اﻷﺻﺤ ﺎب إ ﻟﻰ ﻗ ﻠﺒﻲ .ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﻋﺮﻓﺘ ﮫ ﻛ ﺎن ﻏﯿﺮ ﻣ ﻠﺘﺰم ﯾﻌﯿﺶ ﺣﯿ ﺎﺗ ﮫ ﻛﻐ ﺎ ﻟﺒﯿّ ﺔ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎن ﺣﻼّق ا ﻟﺤّﻲ ﯾﺼﻒ ﺑﻦ ﻻدن بـ"ا ﻟّﺮﺟﻞ" أ ﻣ ﺎم ﺣّﻜ ﺎم ا ﻟﻌﺮب ا ﻟّﺬﯾﻦ "ﺑ ﺎﻋﻮا" ا ﻟ ﻘﻀﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮه
ﺴﻌﻮدي ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ر ﻣﺰا ﻟ ﻠ ﻘ ﺎﻋﺪة .ﻛﻨﺖ أﺗﺒﻨّﻰ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ آراء ا ﻟﻨّ ﺎس ﺣﻮ ﻟ ﮫ ﻓﻲ ﻛﻮﻧ ﮫ "ﺻﻨﯿﻌ ﺔ ﻣﺨ ﺎﺑﺮاﺗﯿّ ﺔ" ،و ﺣﯿﻨ ﺎ آﺧﺮ أﻋﺘﺒﺮه "ﺑﻄﻼ ﻗﻮ ﻣﯿّ ﺎ" ﻛ ﻤ ﺎ ﯾﺮاه ا ﻟﺒﻌ ﺾ .ﻣﻦ ﺟﮭﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺤﺪّد ﻣﻦ ا ﻟﺜ ّﺮ ّ
ي اﻟ ّ
ﺐ ﺟ ﺎم ﻏﻀﺒ ﮫ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﯿﮭﻮد وأﻋﻮاﻧﮭﻢ ﻣ ﻘ ﺎﺑﻞ ﺣ ﻤ ﺎ ﺳ ﮫ ا ﻟ ﻤﺒ ﺎ ﻟﻎ ﻓﯿ ﮫ ﻟﻜّﻞ ﻣ ﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮه ﻗﻀﯿّ ﺔ ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿّ ﺔ وﺟﮭ ﺎدا وﺑﻦ ﻻدن ﺐ ﻛّﻞ ﻣﻦ ﯾﻨﺘ ﻘﺪ ا ﻟ ﻔ ﻠ ﺴﻄﯿﻨﯿّﯿﻦ ﻋ ﺎ ّﻣ ﺔ وﺣﺮﻛ ﺔ ﺣ ﻤ ﺎس ﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ .ﻛ ﺎن ﯾﺼ ّ .ﻛ ﺎن رﻓﯿﻖ ﻻ ﯾﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ ﺳ ّ
.ﻛ ﺎن ﺣﻼّق ا ﻟﺤّﻲ ﯾُﺪّﺧﻦ "ا ﻟّﺰط ﻠ ﺔ" أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ ﻓﻲ دّﻛ ﺎﻧ ﮫ وﻻ ﯾﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ ﺷﺮب ا ﻟﺨ ﻤﺮ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﺗ ﺴﻨﺢ ا ﻟ ﻔﺮﺻ ﺔ
.ﻛ ﺎن دّﻛ ﺎن رﻓﯿﻖ ،أﯾﻀ ﺎ ﻣﻜ ﺎﻧ ﺎ ﻣﻨ ﺎ ﺳﺒ ﺎ ﻟﻜّﻞ ﺷﺒ ﺎب ا ﻟﺤّﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻧﺘ ﻘ ﺎد ﻣ ﻤ ﺎر ﺳ ﺎت رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ وا ﻟﺘ ّﺤ ﺴﯿﺲ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﻈ ﻠ ﻤ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﯾﻌﯿ ﺸﮭ ﺎ ا ﻟﻌﺮب وا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﻮن
ﻋ ﻤ ﻠ ﺔ راﺋﺠ ﺔ ﺑﯿﻦ ﺷﺒ ﺎب ﺣﯿّﻨ ﺎ ﻛ ﻤ ﺎ ھﻮ ا ﻟﺤ ﺎل ﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﯿ ﺎء اﻷﺧﺮى .ﻓﻜ ﻠّ ﻤ ﺎ ﻣّﺮت ﺳﯿ ﺎرة ﺷﺮط ﺔ أو ﺗﻮﻗّ ﻔﺖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻀ ﺎﯾ ﻘ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب وﺟ ﻠ ﺴ ﺎﺗﮭﻢ ا ﻟﺨ ﻤﺮﯾّ ﺔ إﻻّ و ﻟ ﻘﯿﺖ ﺳﺨﺮﯾّ ﺔ وﺗﮭّﻜ ﻤ ﺎ و ﺳﺒّ ﺎ ﺑ ﻤﺠّﺮد ﻣﻐ ﺎدرﺗﮭ ﺎ ﻟ ﻠ ﻤﻜ ﺎن .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻛﺮاھﯿّ ﺔ رﺟ ﺎل ا ﻟ ّ
ﺸﺮط ﺔ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ُ
.ﻛ ﺎن ا ﻟﺘ ّﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿّ ﺔ رﻓﯿﻖ ﻏﺮﯾﺒ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ أوﻻد ا ﻟﺤّﻲ وھﻮ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﯾ ﺴﺒ ﻘﮭﻢ إ ﻟﻰ ا ﻟ ُﻤﻮﺑ ﻘ ﺎت
ﺼ ﻔ ﺎت ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻨ ﺎ ﻣﻨﻄ ﻠ ﻘ ﺎت وﺛﻮاﺑﺖ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿّﺘْﯿﻨ ﺎ ﺣﺘّﻰ ﻣ ﻘﺘ ﻠ ﮫ ھﻮ ﻓﻲ رﯾﻒ ﺣ ﻠﺐ وھﺮوﺑﻲ أﻧ ﺎ ﻣﻦ "ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ" ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ
.ﻛﯿﻒ ﺗﻄّﻮر ﻛّﻞ ھﺬا إ ﻟﻰ رﻏﺒ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺟ ﻠ ﺴ ﺎﺗﻨ ﺎ ا ﻟﺒﺮﯾﺌ ﺔ وﻗﺘﮭ ﺎ؟ ﺳﺆال ﯾﺤﺘ ﺎج إ ﻟﻰ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟﻜﻼم و ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﻛﯿﺪ أن ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ّ
ﺑﺤﻜﻢ ا ﻟﺘﺰا ﻣ ﮫ ا ﻟﺪّﯾﻨﻲ ﺗﻌّﺮف رﻓﯿﻖ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺘﺪﯾّﻨﯿﻦ .ﺣﺪّﺛﻨﻲ ﻋﻨﮭﻢ وﻋﻦ رﻏﺒ ﺔ أﺣﺪھﻢ ﻓﻲ ا ﻟﺬّھ ﺎب وﻗﺘﮭ ﺎ ﻟ ﻠﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق .ﺣﺪّﺛﻨﻲ رﻓﯿﻖ أﯾﻀ ﺎ ﻋﻦ ﻣﻀ ﻤﻮن ﻣﻨ ﺎﻗ ﺸ ﺎت أﺻﺪﻗ ﺎﺋ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎھﻲ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺪّﺛﻮن وﻗﺘﮭ ﺎ ﻋﻦ ا ﻟﺘ ّﻮﺣﯿﺪ و ﺷﺮوط ﮫ و"اﻷﺻﻮل ا ﻟﺜ ّﻼﺛ ﺔ" .46
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻛّﻞ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻤﺼﻄ ﻠﺤ ﺎت ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ذ ﻟﻚ ا ﻟﻮﻗﺖ ،ﻣﺼﻄ ﻠﺤ ﺎت ﻏﺮﯾﺒ ﺔ ﻧ ﺴﺒﯿّ ﺎ .ﻛﻨﺖ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻻ أﻋﺮف ﻻ أﺻﻮﻻ ﺛﻼﺛ ﺔ وﻻ أﺻﻮﻻ أرﺑﻌ ﺔ وﻻ ﺷﻲء ﻣﻦ ھﺬا ا ﻟ ﻘﺒﯿﻞ
.ﺑﺘﺮدّده ﻋ ﻠﻰ أﺻﺪﻗ ﺎﺋ ﮫ ا ﻟﺠﺪد ﺗﻐﯿّﺮت ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﺒ ﺎرات رﻓﯿﻖ وأﺻﺒﺢ أﻛﺜﺮ إﺻﺮارا ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺬّھ ﺎب و"ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ" ﻋ ﻠﻰ ﺣﺪّ ﺗﻌﺒﯿﺮه
ﺴ ﺎن ﯾ ﻘﻮل "إﻧّ ﮫ ﻟﯿﺲ ﺑﻜ ﺎﻓﺮ" .ﻛﻨّ ﺎ ﻻ ﻧ ﺴﺘ ﻘّﺮ ﻋ ﻠﻰ ﺣ ﺎل ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣ ﺎ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎﻵراء ا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪﯾّ ﺔ ﺼﻼة ﻛ ﺎﻓﺮ" .وﻛﻨﺖ أردّ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﺑ ﺄّن ا ﻟ ّ
ﺸﯿﺦ ﻣﺤ ﻤﺪ ﺣ ّ .ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺘﻨ ﺎﻗﺶ أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺗ ﺎرك ا ﻟ ّ
ﺼﻼة ،وﻛ ﺎن رﻓﯿﻖ ﯾ ﻘﻮل ﻟﻲ دون أن أﻋﯿﺮه ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻻھﺘ ﻤ ﺎم "إّن ﺗ ﺎرك ا ﻟ ّ
ﺸﮭﯿﺪ ﻟ ﻤﺘ ﺎﺑﻌ ﺔ آﺧﺮ اﻷﺧﺒ ﺎر ﻓﻲ ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ وا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ ،وﺑﯿﻦ ا ﻟﺬّھ ﺎب ﻟ ﻤﻼﻗ ﺎة أ ﺳ ﺎ ﻣ ﺔ ورﻓ ﺎﻗ ﮫ ا ﻟّﺬﯾﻦ أ ُط ﻠﻖ ﺳﺮاﺣﮭﻢ ﺑﻌﺪ أ ﺳﺒﻮع ﻣﻦ اﻻﻋﺘ ﻘ ﺎل ﻟﺨ ﻠّﻮ ﻣ ﻠ ﻔّ ﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ أﯾّ ﺔ ﻗﺮﯾﻨ ﺔ ﺗﺜﺒﺖ ﺗﻮرطﮭﻢ ﻓﻲ ﻗﻀ ﺎﯾ ﺎ اﻹرھ ﺎب
.ﻣﻀﺖ ﯾﻮ ﻣﯿّ ﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﺑﯿﻦ ا ﻟﺘﺮدّد ﻋ ﻠﻰ دّﻛ ﺎن أﺑﻲ ا ﻟ ّ
ﻀﺮب وا ﻟﺘ ّﻌﺬﯾﺐ
ﺼﺘ ﮭ ﻢ ﻣ ﻦ ا ﻟ ّ
.أط ﻠﻖ ﺳﺮاﺣﮭﻢ طﺒﻌ ﺎ ،ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬوا ﺣ ّ
ﺸﺮط ﺔ ﺑ ﺈﯾ ﻘ ﺎﻓﻨ ﺎ وا ﻟﺘ ّﺜﺒّﺖ ﻓﻲ ھﻮﯾ ﺎﺗﻨ ﺎ و ﻟﻜﻨّﮭ ﺎ ﺗﻌ ﻤﺪُ ﻓﻲ أﺣﯿ ﺎن ﻛﺜﯿﺮة إ ﻟﻰ ﺣﺠﺰ ا ﻟﺪّّراﺟ ﺎت ا ﻟﻨّ ﺎرﯾ ﺔ ﻣﻊ ﻣ ﺎ ﯾ ﺴﺘﺘﺒﻌ ﮫ ذ ﻟﻚ ﻣﻦ إﺟﺮاءات إدارﯾّ ﺔ ودﻓﻊ ﻟ ﻤﻌ ﺎ ﻟﯿﻢ ﺿﺮﯾﺒ ﺔ ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺨﺮج ﺑ ﺎ ﻟﺪّّراﺟ ﺎت ا ﻟﻨّ ﺎرﯾّ ﺔ وﻛﻨّ ﺎ ﻧُﺒ ﺎھﻲ ﺑﮭ ﺎ .ﻣ ﺎ ﯾﻌّﻜﺮ ﺻ ﻔﻮﻧ ﺎ ،ھﻮ ﺑﻄﺒﯿﻌ ﺔ ا ﻟﺤ ﺎل ،إﯾ ﻘ ﺎﻓﻨ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺤ ﺎﻛﻢ )ا ﻟ ّ
ﺸﺮط ﺔ ( .ﻻ ﺗﻜﺘ ﻔﻲ ا ﻟ ّ
.ﻗﺮارات ا ﻟﺤﺠﺰ
.ﻛ ﺎﻧﺖ رؤﯾ ﺔ رﺟﻞ أ ﻣﻦ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ "رؤﯾ ﺔ ﺷﯿﻄ ﺎن" ﯾ ﻤ ﺸﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻗﺪ ﻣﯿ ﮫ .ﺗﺮاﻛﻢ ﻛﺮھﻲ ﻟﮭﻢ ﻣﻨﺬ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ .أﺻﺒﺤﺖ ﻻ أطﯿ ﻘﮭﻢ
.ﻓﻲ اﻷﺛﻨ ﺎء ﻟﻢ أﺗﻮﻗّﻒ ﻋﻦ ﻣﻄ ﺎ ﻟﺒﺘﻲ ﺑﺠﻮاز ﺳ ﻔﺮي ﻣﻌ ﻠﻨ ﺎ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣّﺮة ﻟﺮﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺮﻛﺰ أﻧّﻲ ﻗﺪ اﻧ ﻘﻄﻌﺖ ﻋﻦ أداء ا ﻟ ّ
ﺼﻼة دون ﺟﺪوى
.ﻛﻨﺖ أ ﺷﻌﺮ أﻧّﻲ ﻣﻮاطﻦ ﺑﻼ ﺣ ﻘﻮق رﻏﻢ ﺣﺪاﺛ ﺔ ﺳﻨّﻲ .ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ اﺧﺘ ﻠﯿﺖ إ ﻟﻰ ﻧ ﻔ ﺴﻲ ﻛ ﺎن ﯾ ﺴﺘﺒﺪّ ﺑﻲ ﺷﻌﻮر ﺑﻜﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﻛﺒﯿﺮ
ﻀﯿ ﻢ ،ﻛ ﻠ ّ ﻤ ﺎ ُ
ﻋْﺪ ُ
ت ﻣﻦ ﻣ ﺮﻛ ﺰ ا ﻟ ّ
ﺸﺮط ﺔ ﺧ ﺎﺋﺒ ﺎ دون ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي .ﺿ ﺎﻗﺖ ﺑﻲ ا ﻟﺒﻼد .ﯾﺰداد ﺿﯿ ﻘﻲ وإﺣ ﺴ ﺎ ﺳﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﻀﯿﻢ إﻻّ ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﺟ ﺎءت ا ﻟﺜّﻮرة .وﺟ ﺎء ﻣﻌﮭ ﺎ ﻓ ﺎﺻﻞ ﻣﻦ ا ﻟﺤﺮﯾّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻟﻢ أﺗﺬّوق طﻌ ﻤﮭ ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﻀﯿﻖ وا ﻟ ﻘ ﻠﻖ واﻹﺣ ﺴ ﺎس ﺑ ﺎ ﻟ ّ
.ﻟﻢ ﯾﻨ ﻘ ﺸﻊ ھﺬا ا ﻟ ّ
ﺖ ﻓﻲ اﻟﺜ ّﻮرة
ﺷﺎرﻛ ُ
ﺟﺎ ﻧﻔ ﻲ 2011
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻊ ﻛّﻞ أﺑﻨ ﺎء ا ﻟﺤّﻲ ﻟﯿﺼﺒّﻮا ﺟ ﺎم ﻏﻀﺒﮭﻢ ﻋ ﻠﻰ رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ .أط ﻠﻖ رﻓﯿﻖ ﻋ ﻠﻰ ﻣ ﺎ ﯾﺠﺮي ﻣﻦ ﺛﻮرة ﺑﻜﻮﻧ ﮫ "ﺟﮭ ﺎدا ﺿﺪّ ا ﻟّﻈ ﻠﻢ" .ﻟﻢ أﻋﺮ ﻟ ﻠﺘ ّﺴ ﻤﯿ ﺔ أھ ّﻤﯿّ ﺔ واﻧﺨﺮط ُ
ﺖ ﺑﻜّﻞ ﺸﺒ ﺎب إ ﻟﻰ ﻣ ﺎ ﯾﻌﺮف "ﺑ ﺴ ﺎﺣ ﺔ ا ﻟﺒﺮﺗ ﻘ ﺎﻻت" .ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ّ وﺻ ﻠﺖ ا ﻟﺜ ّﻮرة إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ وﺧﺮج ا ﻟ ّ
ﺴﻨﻮات ا ﻟ ﻤ ﺎﺿﯿ ﺔ .ﺟﮭﺪي ﻓﻲ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻓﺮﺻ ﺔ ﻟ ﻠﺜ ّﺄر ﻟﻨ ﻔ ﺴﻲ و ﻟﺮدّ اِﻻﻋﺘﺒ ﺎر ﻟ ﻤ ﺎ ﻟﺤ ﻘﻨﻲ ﻣﻦ إھ ﺎﻧ ﺎت طﻮال ا ﻟ ّ
.اﻧﻄ ﻠ ﻘﺖ ا ﻟﺜ ّﻮرة ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻘﺼﺮﯾﻦ ﯾﻮم 17دﯾ ﺴ ﻤﺒﺮ 2010ﻟﺘ ﺸ ﻤﻞ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﺑ ﻘﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤﺪن ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ .ﻗﺪّﻣﺖ وﻻﯾ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ ﺳﺒﻌ ﺔ ﺷﮭﺪاء ﻣﻦ ﺟ ﻤ ﻠ ﺔ 219ﺷﮭﯿﺪا ﺳ ﻘﻄﻮا أﯾّ ﺎم ا ﻟﺜ ّﻮرة ﻣﻦ ﺿ ﻤﻨﮭﻢ 78ﺳ ﻘﻄﻮا ﻓﻲ اﻻﺿﻄﺮاﺑ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﻋ ّﻤﺖ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺠﻮن
ﺼ ﻔﻮف اﻷو ﻟﻰ ﻓﻲ ا ﻟﺜ ّﻮرة ﺿﺪّ ﻧﻈ ﺎم ﺑﻦ ﻋ ﻠﻲ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺤﺠ ﺎرة وا ﻟﺘ ّﻜﺒﯿﺮ وﻗﺬف رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ ﺑ ﺄﺑ ﺸﻊ ا ﻟﻨّﻌﻮت طﺮﯾ ﻘﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺘ ّﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻏﻀﺒﻲ ا ﻟّﺬي ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﻛﺘ ﻤﺘ ﮫ
.ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎرﻛﯿﻦ ﻣﻊ أﺑﻨ ﺎء ا ﻟﺤّﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.ھ ﺎﻗﺪ ﺟ ﺎء ﻣﻮﻋﺪ ا ﻟﺤ ﺴ ﺎب .ﻟﻢ ﯾ ﻤﻨﻌﻨﻲ ﻻ ﺻﻮت ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص وﻻ ا ﻟ ﻘﻨ ﺎﺑﻞ ا ﻟ ﻤ ﺴﯿ ﻠ ﺔ ﻟ ﻠﺪ ﻣﻮع .ﻟﻢ أﺗﺮاﺟﻊ .ھﺬه ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺣﺘ ّﻰ أو ﻟﺪَ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﻛﺬ ﻟﻚ و ﻟﻮ إ ﻟﻰ ﺣﯿﻦ
.ﺷ ﺎرك ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﺜ ّﻮرة ﻣﺘ ﺴ ﺎﻛﻨﻮ اﻷﺣﯿ ﺎء ا ﻟ ﻔ ﻘﯿﺮة ﻓﻲ ﻧ ﺎﺑﻞ وﻧُﮭﺒﺖ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺤﻼّت ا ﻟﺘ ّﺠ ﺎرﯾّ ﺔ ا ﻟﻜﺒﺮى .ﻛ ﺎن ﺷﺒ ﺎب ﺣﯿّﻨ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺼ ﻔﻮف اﻷو ﻟﻰ .اﺧﺘ ﻠﻄﺖ ا ﻟﺘ ّﻜﺒﯿﺮات ﻣﻊ ا ﻟﻌﺒ ﺎرات ا ﻟﻨّ ﺎﺑﯿ ﺔ ﻣﻦ أﻓﻮاه ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب وھﻢ ﯾﺮ ﻣﻮن ا ﻟﺤﺠ ﺎرة ﻋ ﻠﻰ رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ
ﺴ ﺎﺑﻖ ا ﻟّﺘﻲ أرادت ﺗﻌ ﻤﯿﻢ ا ﻟ ﻔﻮﺿﻰ ﻓﻲ ا ﻟﺒﻼد .ھﺮب ﺑﻦ ﻋ ﻠﻲ ﻋ ﺸﯿّ ﺔ 14ﺟ ﺎﻧ ﻔﻲ .2011ﺷﻌﺮت أﻧّﻲ ﺗﺤّﺮرت ﻧﮭ ﺎﺋﯿّ ﺎ .ﺗ ﻤ ﻠّﻜﺘﻨﻲ ﺳﻌ ﺎدة ﻻ ﺗﻮﺻﻒ .ﺧﺮﺟﻨ ﺎ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻓﻲ ﻟﺠ ﺎن ﺣ ﻤ ﺎﯾ ﺔ اﻷﺣﯿ ﺎء ا ﻟّﺘﻲ ُﻛّﻮﻧﺖ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻟﺤﺮا ﺳ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﻛﻦ وا ﻟ ﻤﺆ ّ
ﺳ ﺴ ﺎت و ﻣﻄ ﺎردة ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ ﻋﺼ ﺎﺑ ﺎت ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
.ﻛﻨﺖ أﻗﻮم ﺑﺠﻮ ﻟ ﺔ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺎت ﻓﻲ ﻣﺤﯿﻂ ﺷﻮارﻋﻨ ﺎ .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﺣﺘ ﺴ ﺎء ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﻣﻦ أﺑﻨ ﺎء ا ﻟﺤّﻲ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ اﻷﯾّ ﺎم ﻟ ﻠﺨ ﻤﺮ ﻓﻲ ﺟ ﻠ ﺴ ﺎت ا ﻟﺤﺮا ﺳ ﺔ ﯾ ﻘ ﻠ ﻘﻨﻲ أو ﯾﺜﯿﺮ ﺣ ﻔﯿﻈﺘﻲ .ﻛﻨﺖ ﺷﺪﯾﺪ ا ﻟ ﻘﺮب ﻣﻨﮭﻢ وﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﻜﻨّﻮن ﻟﻲ ﻛّﻞ ا ﻟﺤ ّ
ﺐ واﻻﺣﺘﺮام .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﯿ ﺎٍل ﺟ ﻤﯿ ﻠ ﺔ
ي ﺑ ﺎ ﻟﺨﯿ ﺎم ا ﻟﺨﯿﺮﯾّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ اﻧﺘﺼﺒﺖ ﻓﻲ ﺑﻨ ﻘﺮدان ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣ ﺴ ﺎﻋﺪة ا ﻟﻼّﺟﺌﯿﻦ ا ﻟ ﻘ ﺎد ﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ .ﻓﻲ اﻷ ﺷﮭﺮ اﻷو ﻟﻰ ﻟ ﻠﺜ ّﻮرة ،أﺗﺬّﻛﺮ أﻧّﻲ اﻧﺨﺮطﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﮭﻮد ا ﻟﺘ ّﯿّ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ّ
ي ﻧ ﺸ ﺎط ﻣﻦ ﻋﻨ ﺎﺻﺮﻧ ﺎ ا ﻟ ﻤﺘﻮاﺟﺪة ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺨﯿّﻢ .ﺑﻌﺪھ ﺎ ﺑ ﺄﯾّ ﺎم وﺗﺤﺪﯾﺪا ﯾﻮم 7أﻓﺮﯾﻞ 2011أﺻﺪرت ا ﻟ ﻤﺒ ﺎدرة اﻷھ ﻠﯿّ ﺔ ﻟﺤ ﻤ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟﺜ ّﻮرة ﺑﺒﻨ ﻘﺮدان وا ﻟّﺘﻲ 47
ﺴ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ" ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ﻔﻨّ ﺎﻧﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ زاروا ا ﻟ ﻤﺨﯿّﻢ ووﻗﻊ ﻣﻨﻌﮭﻢ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﯿ ﺎم ﺑ ﺄ ّ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ اﻷﯾّ ﺎم أﺛﯿﺮت ﻣ ﺎ ﺳ ّﻤﻲ آﻧﺬاك "ﺑ ﺈ ﻣ ﺎرة ﺑﻦ ﻗﺮدان ا ﻟ ّ
!.ﺗﺘﻜّﻮن ﻣﻦ ﻓﻌ ﺎ ﻟﯿّ ﺎت إ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ وﻗﻮ ﻣﯿّ ﺔ وﯾ ﺴ ﺎرﯾّ ﺔ ﺑﯿ ﺎﻧ ﺎ ﺗﻜﺬّب ﻓﯿ ﮫ ا ﻟ ﻔﻨّ ﺎﻧﯿﻦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻗ ﺎ ﻟﻮا إﻧّﮭﻢ ﺗﻌﺮﺿﻮا إ ﻟﻰ ﻣﻀ ﺎﯾ ﻘ ﺎت
ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺨﯿ ﺎم ا ﻟّﺘﻲ أﻗ ﻤﻨ ﺎھ ﺎ وا ﻟﻨّﺸ ﺎط ا ﻟﺪّﻋﻮي ا ﻟّﺬي ﻗ ﻤﻨ ﺎ ﺑ ﮫ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻣﺜﯿﺮا ﻟِﻼﻧﺘﺒ ﺎه .ﻛ ﺎن ذ ﻟﻚ ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ أّول ا ﺳﺘﻌﺮا ض ﻗّﻮة ﺣ ﻘﯿ ﻘّﻲ ﻟﻨ ﺎ .ﺗﻮاﺟﺪ ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟ ﻤﺨﯿّﻢ ا ﻟﻌ ﺸﺮات ﻣﻦ ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﺘ ﻠﻒ اﻷﺟﯿ ﺎل :ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻮن ﻗﺪا ﻣﻰ ﻓﻲ أﻓﻐ ﺎﻧ ﺴﺘ ﺎن وا ﻟﻌﺮاق وأﺟﯿ ﺎل أﺧﺮى ﺗﺒﻨّﺖ "ا ﻟ ﻤﻨﮭﺞ" ﻣ ﺎ ﺑﻌﺪ
.ا ﻟﺜ ّﻮرة
! ﻣﻨﺬ اﻷﯾّ ﺎم اﻷو ﻟﻰ ﻟ ﻠﺜ ّﻮرة اﺗ ّﺠﮭﺖ إ ﻟﻰ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ اﻷ ﻣﻦ .دﺧ ﻠﺖ ﻣ ﺴﺘ ﺄ ﺳﺪا وط ﻠﺒﺖ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي .اﻧﺘﻈﺮﺗ ﮫ ﺣﻮا ﻟﻲ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات دون ﺟﺪوى .ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﺳ ﻠّ ﻤﻮا ﻟﻲ وﺛﯿ ﻘﺘﻲ ا ﻟﺨﻀﺮاء ﻓﻲ ﻣﺪّة ز ﻣﻨﯿّ ﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﺠ ﺎوز ا ﻟّﺮﺑﻊ ﺳ ﺎﻋ ﺔ ﻣﻊ ﺣ ﺴﻦ ا ﻟ ّ
ﻀﯿ ﺎﻓ ﺔ وﻛﺮم اﻻ ﺳﺘ ﻘﺒ ﺎل
.أﺧﯿﺮا ﺣﺼ ﻠﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي ﻏﯿﺮ أّن ھﻨ ﺎك أ ﻣﺮا ﻗﺪ ﺗﻐﯿّﺮ ،ﻟ ﻘﺪ اﻧ ﻘ ﺸﻌﺖ ﻓﻜﺮة ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ أ ﻟ ﻤ ﺎﻧﯿ ﺎ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﻋﻦ ذھﻨﻲ ،ﻋ ﻠﻰ اﻷﻗّﻞ إ ﻟﻰ ﺣﯿﻦ
.ﺻﺤﯿﺢ أﻧّﻲ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻛﻨﺖ أﻓّﻜﺮ ﻓﻲ ا ﻟﮭﺠﺮة ،و ﻟﻜّﻦ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ ا ﻟ ﻤ ﺎدّﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤﺮﯾﺤ ﺔ ﻓﻲ ﻧ ﺎﺑﻞ وا ﻟﺤّﺮﯾ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ أﺗ ﻤﺘ ّﻊ ﺑﮭ ﺎ ﻣﻊ اﻹﺧﻮة ﺟﻌ ﻠﺘﻨﻲ أرى أّن ﻣﻜ ﺎﻧﻲ ا ﻟّﻄﺒﯿﻌّﻲ ھﻮ ھﻨ ﺎ ،ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﺒ ﻠﺪ
.ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻛﺜﯿﺮ ا ﻟﺘ ّﻨ ﻘّﻞ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤﺪن ،وﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺳ ﺄ ﻟﺘﻨﻲ وا ﻟﺪﺗﻲ ﻋﻦ رﺣﻼﺗﻲ ا ﻟ ﻤّﻜﻮﻛﯿّ ﺔ ،ﻛﻨﺖ أ ُﻗﻨﻌﮭ ﺎ ﺑ ﺄﻧّﻲ ذاھﺐ ﺿ ﻤﻦ ا ﻟ ﻘﻮاﻓﻞ ا ﻟﺨﯿﺮﯾّ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟﻼّﺟﺌﯿﻦ وا ﻟ ﻔ ﻘﺮاء وا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﻛﯿﻦ
.ﻛ ﺎن ﺷﻌﻮر ﺟﺪﯾﺪ ﯾ ﺴﻜﻨﻨﻲ .ﺷﻌﻮر ﺑ ﺎ ﻟﻌّﺰة .ﻣﻨﺬ اﻷﯾّ ﺎم اﻷو ﻟﻰ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻠﺖ ﻧﺠ ﺎح ا ﻟﺜ ّﻮرة أط ﻠ ﻘﺖ ﻟﺤﯿﺘﻲ وأط ﻠﺖ ﺷﻌﺮي ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﻣﺼﺪر ﻓﺨﺮ ﻟﻲ .ا ﻟﯿﻮم أﺻﺒﺤﺖ ﺣّﺮا أﻓﻌﻞ ﻣ ﺎ أ ﺷ ﺎء
ﺸﻌﺮ ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ إﺣﺪى ﺳ ﻤ ﺎت ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧ ﮫ ﻣﻦ ﺳﻨّ ﺔ ا ﻟّﺮ ﺳﻮل ﺸﻌﺮ ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ .ﺗﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻲ ھﺬا ا ﻟﻐﺮام إ ﻟﻰ أﯾّ ﺎم ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ﺣﯿﺚ ﺻﺒﻐﺖ ﺷﻌﺮي وأط ﻠ ﻘﺘ ﮫ ﻣﺜﻞ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ .أﻋ ﺸﻖ ا ﻟ ّ
.ﺑﺪأ اﻷ ﺷﺨ ﺎ ص ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺗﻌّﺮف ﻋ ﻠﯿﮭﻢ رﻓﯿﻖ ا ﻟﻐﻮل ﻓﻲ ا ﻟّﻈﮭﻮر .ﻓﻜ ﺎن أن ﺗﻌّﺮﻓﺖ ﻋ ﻠﻰ أﺑﻲ ذّر وھﻮ أﯾ ﻤﻦ ﻣ ﺸ ﻤ ﺎش وﯾﻌﺮف أﯾﻀ ﺎ بـ "أﯾ ﻤﻦ ﺑﻮ ﺷﻄﯿﺒ ﺔ" وﺗﻮّطﺪت ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑ ﮫ
.ﺗ ﺄﺛ ّﺮت ﻛﺜﯿﺮا ﺑ ﺄﯾ ﻤﻦ .ﻛ ﺎن ھ ﺎدﺋ ﺎ و ﻣﺜ ﻘّ ﻔ ﺎ ،ط ﺎ ﻟﺒ ﺎ ﺟ ﺎ ﻣﻌﯿّ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪر ﺳ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺤﻀﯿﺮﯾّ ﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻻﺧﺘﺼ ﺎﺻ ﺎت ا ﻟﻌ ﻠ ﻤﯿّ ﺔ .أﻋﺠﺒﺖ ﺑ ﮫ وأﺻﺒﺢ ﻣﺜ ﺎﻻ ﯾﺤﺘﺬى ﺑ ﮫ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ .رﺑّ ﻤ ﺎ ﺗﺠ ﺎوز إﻋﺠ ﺎﺑﻲ ﺑ ﮫ ﻛّﻞ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻋﺮﻓﺘﮭﻢ ﻗﺒ ﻠ ﮫ
ﺴ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺎد ﻣﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟﺠﺰﯾﺮة ا ﻟﻌﺮﺑﯿّ ﺔ ا ﻟﺬﯾﻦ ﺟ ﺎؤوا ﺑ ﺎ ﻟﻌ ﺸﺮات ﻣﻦ أﺟﻞ إ ﻟ ﻘ ﺎء ﻣﺤ ﺎﺿﺮات ودروس ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ ا ﻟّﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣ ﻔﺘﻮﺣ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺪّوام
.ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ،ﻛﻨّ ﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻋ ﻠﻰ وﻗﻊ ﻛﺜ ﺎﻓ ﺔ ﻣ ﺸ ﺎﯾﺦ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﯾﻌ ﺔ .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻷﺑﻨ ﺎء ﺣﯿّﻲ ﺑ ﻤﺠّﺮد ﻛﺮه ﻟ ﻠ ﻤﺪاﺧ ﻠ ﺔ ،ﻓ ﻘﺪ ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺣﺒّ ﺎ وﺗ ﻘﺪﯾﺮا ﻟﻲ
!.ﻟﻢ أﺗﺮدّد ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾ ﺾ أﺑﻨ ﺎء ﺣﯿّﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﺪاﺧ ﻠ ﺔ .ﻟﻢ ﯾ ﻔﮭﻢ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻌﻨﻰ ا ﻟ ﻤﺪاﺧ ﻠ ﺔ و ﻟﻜﻨّﮭﻢ ﻓﮭ ﻤﻮا أﻧّﮭﻢ ﻻ ﯾ ﻠﺘﺰ ﻣﻮن ﺣ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﺸﯿﺦ ا ﻟﺨﻄﯿﺐ اﻹدرﯾ ﺴﻲ .أﺻﺒﺢ ﺷﯿﺨﻲ ﺑﻼ ﻣﻨ ﺎزع أﺗ ﺎﺑﻌ ﮫ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﺗﻨ ﻘﻼﺗ ﮫ وﻛّﻞ درو ﺳ ﮫ ا ﻟّﺘﻲ ﯾ ﻠ ﻘﯿﮭ ﺎ .ﻛ ﺎن أّول درس ﺣﻀﺮﺗ ﮫ ﻟﻺدرﯾ ﺴﻲ ﺑ ﺎ ﻟﺠ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺳﻮ ﺳ ﺔ ﺛّﻢ ﺣﻀﺮت ﻟ ﮫ در ﺳ ﺎ آﺧﺮ ﺑﺠ ﺎ ﻣﻊ ﺳﯿّﺪي
ﺑﺪأت أﺗ ﺎﺑﻊ ا ﻟﺪّروس ﻓﻲ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .ﺗﻌّﺮﻓﺖ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ّ
.ﻋ ﺎ ﺷ ﻮ ر ﺑ ﻤ ﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﺎﺑ ﻞ
.ﻣﻨﺬ ذ ﻟﻚ ا ﻟﺤﯿﻦ ،أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺘ ﺎﺑﻌ ﺎ وﻓﯿّ ﺎ ﻟﺪروس اﻹدرﯾ ﺴﻲ ،ﻛ ﻤ ﺎ ﻗ ﻤﺖ ﺑﺰﯾ ﺎرﺗ ﮫ ﻋﺪﯾﺪ ا ﻟ ﻤّﺮات ﻓﻲ ﺑﯿﺘ ﮫ ﻓﻲ ﺳﯿﺪي ﻋ ﻠﻲ ﺑﻨﻌﻮن ﺑﻮﻻﯾ ﺔ ﺳﯿﺪي ﺑﻮزﯾﺪ و ﺳﻂ ا ﻟﺒﻼد
.ﻗﻄﻌﺖ آﻻف ا ﻟﻜﯿ ﻠ ﻤﺘﺮات ﻣﻦ أﺟﻞ دروس اﻹدرﯾ ﺴﻲ .ﺗﻮطﺪّت ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑ ﮫ أﻛﺜﺮ وأﺻﺒﺤﺖ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺷﺨﺼﯿّ ﺔ ﺑ ﻔﻀﻞ أﯾ ﻤﻦ ﻣ ﺸ ﻤ ﺎش ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺘﺮدّدﯾﻦ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﺑ ﺎ ﺳﺘ ﻤﺮار
ﻀﺮﯾﺮ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣﺮﺟﻌ ﺎ ﻟﻲ و ﻣﺜ ﻠﻲ اﻷﻋ ﻠﻰ ﺸﯿﺦ ﺳﯿﺪي ﻋ ﻠﻲ ﺑﻨﻌﻮن وﻗﺘﮭ ﺎ .ﻛﻨّ ﺎ ﻧ ﺴﺘ ﻔﺘﯿ ﮫ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻛﺒﯿﺮة وﺻﻐﯿﺮة .ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ
ﺸﯿﺦ ا ﻟ ّ .ﻛ ﺎن أﺑﻮ ذر ﺳﺒﺒ ﺎ ﻓﻲ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘّﺮﺑﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
.أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺠ ﻤﻮﻋﺘﻨ ﺎ ﻣﺤ ﺴﻮﺑ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺨﻄﯿﺐ اﻹدرﯾ ﺴﻲ وﻛﻨّ ﺎ ﻧﺘﺒﻌ ﮫ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻗﺮاراﺗ ﮫ ورؤﯾﺘ ﮫ ﻟ ﻠ ﻤ ﺸﮭﺪ ا ﻟﻌ ﺎّم ﻓﻲ ا ﻟﺒﻼد
ﺴ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّ ﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﺳﯿﻒ ﷲ ﺑﻦ ﺣ ﺴﯿﻦ ﻋ ﻘﺐ ﻣﺆﺗ ﻤﺮ ﺳّﻜﺮة ﺷ ﻤ ﺎل ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ ﻓﻲ أﻓﺮﯾﻞ ، 2011ﺳ ﺎﻧﺪﻧ ﺎه ﻓﻲ ﻣﻮﻗ ﻔ ﮫ .اﻋﺘﺒﺮ اﻹدرﯾ ﺴﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ ھﺬه ا ﻟﺘ ّﺴ ﻤﯿ ﺔ ﺗ ﻘ ﺴﯿ ﻤ ﺎ ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ .ﻟﻢ ﻧﻨ ّ
ﻀﻢ ﺸﺮﯾﻌ ﺔ" ا ﻟّﺘﻲ أط ﻠ ﻘﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺗﯿّ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ رﻓ ﺾ ا ﻟﺨﻄﯿﺐ ﺗ ﺴ ﻤﯿ ﺔ "أﻧﺼ ﺎر ا ﻟ ّ
ي ﺑ ﺸﻜﻞ ﻋ ﺎّم
ّ د ﺎ ﮭ ﺠ ﻟ ا ﻲﻔ ﻠ ّ
ﺴ ﻟ ا ر ﺎ ﯿّ ﺘ ﻟ ا ﻲﻓ ﺸﺮﯾﻌ ﺔ" و ﻟﻜﻦ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﻨ ﺎ ﻋﻼﻗ ﺎت وﺛﯿ ﻘ ﺔ ﺑ ﺈﺧﻮاﻧﻨ ﺎ .ﻛ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ إ ﻟﻰ "أﻧﺼ ﺎر ا ﻟ ّ
ي ،ﻛﻨّ ﺎ ﻧ ﺸ ﺎرك ﻓﻲ ﻛّﻞ ا ﻟﺘ ّﻈ ﺎھﺮات ا ﻟّﺘﻲ ﯾﻨّﻈ ﻤﮭ ﺎ ا ﻟﺘ ّﯿّ ﺎر ﺳﻮاء ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ أو ﻓﻲ ﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺪن
.ﻓﻲ إط ﺎر ا ﻟﺘ ّﻀ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ّ
ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻲ ا ﻟﻮطﯿﺪة ﺑ ﺄﯾ ﻤﻦ ﻣ ﺸ ﻤ ﺎش ﻛﻨﺖ داﺋﻢ ا ﻟ ﻤﺮاﻓ ﻘ ﺔ ﻟ ﻤﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ ورﻓﯿﻖ ا ﻟﻐﻮل .ﻛﻨّ ﺎ رﺑ ﺎﻋﯿّ ﺎ ﻻ ﯾ ﻔﺘﺮق .ﻛﻨّ ﺎ ﻧ ﺸ ﺎﻛﺲ رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ أﯾﻨ ﻤ ﺎ ا ﻟﺘ ﻘﯿﻨ ﺎ ﺑﮭﻢ .ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﻣﺮرﻧ ﺎ ﺑﺤ ﺎﺟﺰ ﻛﻨّ ﺎ ﻻ ﻧﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ وﺻ ﻔﮭﻢ ﺑ ﺄﺑ ﺸﻊ ا ﻟﻨّﻌﻮت .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾ ﻠﺘﺰ ﻣﻮن ا ﻟ ّ
ﺼ ﻤﺖ وﻻ ﯾ ﻘﻮ ﻣﻮن ﺑ ﺄﯾّ ﺔ ردّة ﻓﻌﻞ .ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ اﻷﯾّ ﺎم
.أﺻﺒﺤﺖ داﺋﻢ اﻻ ﺳﺘﻌ ﻤ ﺎل ﻟ ﻤﺼﻄ ﻠﺢ "ا ﻟّﻄﻮاﻏﯿﺖ" ،ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺗﻌ ﻠّﻖ اﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﺪّو ﻟ ﺔ و ﻣﺆ ّ
ﺳ ﺴ ﺎﺗ ﮭ ﺎ
.أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﺠّﺮد ﺧﺮوﺟﻨ ﺎ اﻻ ﺳﺘﻌﺮاﺿﻲ أ ﻣ ﺎم رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ ،أﺻﺒﺢ ﻟﻨ ﺎ ﻧ ﻔﻮذ و ﺳ ﻠﻄ ﺔ وھﯿﺒ ﺔ ﻓﻲ ﻧ ﺎﺑﻞ .ﺗﺰاﯾﺪ ﻋﺪدﻧ ﺎ .ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺘﺤّﺮك أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ ﺟ ﻤ ﺎﻋ ﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﺼﺮة ﺷﺨ ﺺ ﻣ ﺎ أو ﻧﮭﻲ أ ﺷﺨ ﺎ ص آﺧﺮﯾﻦ ﻋﻦ ا ﻟ ﻤﻮﺑ ﻘ ﺎت
ﺐ ا ﻟﺠﻼ ﻟ ﺔ ﻟﯿ ﻤّﺮ ﺑ ﺴﻼم إذا ﻣ ﺎ ﺳ ﻤﻌ ﮫ أﺣﺪ ﻣﻨّ ﺎ .ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻮازي ﻛ ﺎن ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﯾ ﻠﺘﺠﺌﻮن إ ﻟﯿﻨ ﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺼ ﺎﻓ ﮫ ﻓﻲ ﻏﯿ ﺎب ﺗ ﺎّم ﻟ ﺴ ﻠﻄ ﺔ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﻗﺪرﺗﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻓﺮ ض ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ﻓﻲ اﻷ ﺷﮭﺮ اﻷو ﻟﻰ ﻟ ﻠﺜ ّﻮرة
.ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺳ ّ
ﺴ ﺎﺑﻖ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺘ ّﺨ ﻠّﻲ ﻋﻦ إ ﻣ ﺎ ﻣﺘﮭﻢ ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﺎﺟﺪ .أﺑﺮز ھﺬه اﻷﺣﺪاث وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﻊ ا ﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻨ ﺎﺑﻞ ﺣﯿﻨ ﻤ ﺎ ﻗ ﻤﻨ ﺎ ﺑ ﺈﺟﺒ ﺎر أﺣﺪ اﻷﺋ ﻤ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻨّﺰول ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺮ ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﻊ .ﻛ ﺎن رّواد ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺣﺮﻛ ﺔ ا ﻟﻨّﮭﻀ ﺔ
ﻟﻢ ﺗ ﻤّﺮ ﺗ ﻠﻚ اﻷ ﺷﮭﺮ دون إﺟﺒ ﺎرﻧ ﺎ ﻟ ﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺋ ّﻤ ﺔ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻛ ﺎﻧﻮا ﻣﺤ ﺴﻮﺑﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻨّﻈ ﺎم ا ﻟ ّ
!ﯾ ﻘﻮ ﻣﻮن ﺑﺪور ﻣﺰدوج ﻓﻲ ﻧﻈﺮي ،ﻓ ﻤﻦ ﺟﮭ ﺔ ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﺤّﺮﺿﻮن ﺷﺒ ﺎﺑﻨ ﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ إزاﺣ ﺔ إ ﻣ ﺎم ھﺬا ا ﻟ ﻤ ﺴﺠﺪ أو ذاك ،و ﻣﻦ ﺟﮭ ﺔ أﺧﺮى وﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﺗﻨﺪ ﻟﻊ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺎت ﯾﺨﺮﺟﻮن إ ﻟﻰ و ﺳ ﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﯾﺪﯾﻨﻮن ﻣﺜﻞ ھﺬه ا ﻟﺤﻮادث
ﺴ ﺎﺑ ﻘﯿﻦ ﺑ ﻠﺤﯿﺘﻲ ا ﻟﻜﺜ ّﺔ ا ﻟّﻄﻮﯾ ﻠ ﺔ .ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ،ﻟﻢ ﯾﻐﯿّﺮ ﻣﻈﮭﺮي ا ﻟﺠﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻋ ﺎداﺗﻲ ا ﻟ ﻘﺪﯾ ﻤ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪاﻋﺒ ﺔ وا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎﻛ ﺴ ﺔ و ﻟﻜﻨّﻲ أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﺬ اﻷ ﺷﮭﺮ اﻷو ﻟﻰ ﻟ ﻠﺜ ّﻮرة ﻗّﺮرت ا ﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ إ ﻟﻰ ﻣ ﻘ ﺎﻋﺪ ا ﻟﺪّرا ﺳ ﺔ .ﺳّﺠ ﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﮭﺪ ﺧ ﺎ ّ
ص ﻓﻲ ﻣ ﺴﺘﻮى ا ﻟﺒﻜ ﺎ ﻟﻮرﯾ ﺎ .ﻓﻮﺟﺊ أﺻﺪﻗ ﺎء ا ﻟﺪّرا ﺳ ﺔ ا ﻟ ّ
.ا ﻟﺘﺰا ﻣ ﺎ وﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ﻣﻊ ا ﻟ ﻔﺘﯿ ﺎت
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟﺠ ﺎﻧﺢ وا ﻟّﺬي ﻟﯿﺲ ﻟ ﮫ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺪﯾّﻦ ﯾﻮاﻓ ﻘﻨﻲ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣ ﺎ أﻗﻮل ﻓﻲ أ ّ
ي ﻧ ﻘ ﺎش دﯾﻨﻲ .ﻛ ﺎن ﻛّﻞ ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﻣﻊ ﺗﺤﻜﯿﻢ ﺴ ﻠ ﻔﯿّﯿﻦ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎﺋﻊ ﺣﻮل ا ﻟ ّ وﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ طﺒﯿﻌﺘﻲ ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎﺑﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﺮﺣ ﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺷﺪﯾﺪ ا ﻟﺘ ّﺄﺛﯿﺮ ﻓﻲ و ﺳﻄﻲ ا ﻟﺪّرا ﺳّﻲ .ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿ ﺎن ﻓﻲ ﺗﻐﯿﯿﺮ ا ﻟﺘ ّﺼّﻮر ا ﻟ ّ
ﺸﺮﯾﻌ ﺔ وإﻗ ﺎ ﻣ ﺔ ا ﻟﺠﮭ ﺎد وا ﻟ ﻘﻨ ﺎﻋ ﺔ ﺑ ﺄّن ﻣ ﺎ ﯾﺮﺗﻜﺒﻮﻧ ﮫ ﻣﻦ ﻓﻮاﺣﺶ ﻻ ﯾﻮاﻓﻖ ﺗﻌﺮﯾ ﻔﮭﻢ ﺑﻜﻮﻧﮭﻢ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ
!ا ﻟ ّ
.ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻮدﺗﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّرا ﺳ ﺔ ،ﻟ ﻠﺪّرا ﺳ ﺔ ﺑﺤﺪّ ذاﺗﮭ ﺎ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﺑﻐ ﺎﯾ ﺔ إرﺿ ﺎء رﻏﺒ ﺔ أ ّﻣﻲ وإﯾﺠ ﺎد ﻓﻀ ﺎء ﻟ ﻠﻨّﺸ ﺎط وا ﻟﺪّﻋﻮة
.ﺗ ﺎﺑﻌﺖ ﺟﻮﻻﺗﻲ ﺑﯿﻦ ا ﻟﺠﻮا ﻣﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ دروس ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎﯾﺦ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺗ ﻘ ﺎطﺮوا ﻋ ﻠﻰ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ا ﻟﻮطﻦ ا ﻟ ﻘﺒ ﻠﻲ و ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ ﺑ ﺎ ﻟﺬّات .ﻋﺪ ُ
ت ﺑ ﻘّﻮة إ ﻟﻰ درو ﺳﻲ ﻓﻲ ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗ ﻠﻚ اﻷﯾّ ﺎم ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ ﺳﻨﻮات ا ﻟ ﻔﺘﺢ ا ﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿّﺘﻲ
.ﻛ ﺎن ا ﻟّﺰ ﻣﻦ ز ﻣﻨﻲ واﻷ ﻣﺮ أ ﻣﺮي .ﺗ ﻘﺪّﻣﺖ ا ﻟﻨّ ﺎس وأ ّﻣ ْﻤﺘﮭﻢ ﻓﻲ ﺻﻼة ا ﻟﺘ ّﺮاوﯾﺢ ﻓﻲ ﻣ ﺴﺠﺪ ا ﻟ ﻔﻼح ﻓﻲ ﺳﯿﺪي ﻋ ﺎ ﺷﻮر ﺑﻨ ﺎﺑﻞ
ي ﻛ ﺴﯿﻒ ا ﻟﺪّﯾﻦ ا ﻟّﺮاﯾﺲ ا ﻟّﺬي ﺗ ﻘ ﻠّﺪ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻣﮭ ّﻤ ﺔ ا ﻟﻨّ ﺎطﻖ ا ﻟّﺮ ﺳ ﻤﻲ ﺑ ﺎ ﺳﻢ أﻧﺼ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺸﺮﯾﻌ ﺔ .ﻛ ﻤ ﺎ ﺟ ﺎ ﻟ ﺴﺖ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ اﻷﯾّ ﺎم ﺷ ﺎرﻛﺖ رﻓ ﻘ ﺔ ﺻ ﺎﺣﺒﻲ رﻓﯿﻖ ا ﻟﻐﻮل ﻓﻲ دورة ﺷﺮﻋﯿّ ﺔ ﻧُّﻈ ﻤﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻘﯿﺮوان ﻓﻲ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎزل .ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﺷﺒ ﺎب ا ﻟﺘ ّﯿ ﺎر ا ﻟﺠﮭ ﺎد ّ
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟّﺬﯾﻦ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﺑﮭﻢ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ أﯾﻀ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟﺒﺨﺘﻲ .ﻛ ﺎن وﻗﺘﮭ ﺎ أ ﻣﯿﺮ ا ﻟﻐﺮﻓ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺟ ﻤﻌﺘﻨ ﺎ وﻛﻨﺖ ﻧ ﺎﺋﺒ ﮫ .ﺗﻮﻓّﻲ ا ﻟﺒﺨﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﻟ ﻘ ﺎﺋﻨ ﺎ ﺑﺒﻀﻌ ﺔ أ ﺷﮭﺮ أي ﻓﻲ ﻧﻮﻓ ﻤﺒﺮ 2012ﺑﻌﺪ إ ﻟ ﻘ ﺎء ا ﻟ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﻓﻲ أﺣﺪاث ا ﻟ ّ
ﺴ ﻔ ﺎرة اﻷ ﻣﺮﯾﻜﯿّ ﺔ ودﺧﻮ ﻟ ﮫ ﻓﻲ إﺿﺮاب ﻋﻦ ا ﻟّﻄﻌ ﺎم ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ا ﻟ ﻤﺮﻧ ﺎﻗﯿّ ﺔ .ﻣﻨﺬ أن ﺗﻌّﺮﻓﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
.ا ﻟﺘ ﻘﯿﺘ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﯿﺮوان أﺻﺒﺤﻨ ﺎ ﺻﺪﯾ ﻘﯿﻦ ﻻ ﻧ ﻔﺘﺮق .ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﺪّورة ُﺟ ﻠﺐ ﻟﻨ ﺎ ﻣ ﺸ ﺎﯾﺦ ﺳ ﻠ ﻔﯿّﻮن ﻋﺪﯾﺪون ﻣﻦ ا ﻟﺠﺰﯾﺮة ا ﻟﻌﺮﺑﯿّ ﺔ و ﻣﻦ ﻣﺼﺮ
ي .اﻧﺘﮭﺖ ا ﻟﺪّورة وﻗﺘﮭ ﺎ ﺑ ﻤﻨﺤﻲ ﺟ ﺎﺋﺰة ﺣ ﻔﻆ ا ﻟ ﻘﺮ آن ﺸﺮﻋﯿّ ﺔ ﺣﻮا ﻟﻲ ﺷﮭﺮﯾﻦ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّروس ﻓﯿﮭ ﺎ ﺣﻮل ﺷﺮوط ﻻ إ ﻟ ﮫ إﻻّ ﷲ واﻷﺻﻮل ا ﻟﺜ ّﻼﺛ ﺔ وﻛّﻞ اﻷدﺑﯿّ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﻨﮭﺞ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔّﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ّ .ﺗ ﺎﺑﻌﺖ ھﺬه ا ﻟﺪّورة ا ﻟ ّ
.اﻧﺘﮭْﺖ ﺑَﻚ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ﻣ ﺎ ﺑﻌﺪ ا ﻟﺜ ّﻮرة إ ﻟﻰ أن ﺗﺘﺒﻨّﻰ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻛﻌ ﻘﯿﺪة ﺑﻌﺪ أن ﻛ ﺎن ﻣﺠّﺮد رﻏﺒ ﺔ ﻋ ﺎط ﻔﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ﻓ ﻠ ﺴﻄﯿﻦ ا ﻟ ﻤﺤﺘ ﻠّ ﺔ
.ﻓﺘﺮة ﻣ ﺎ ﺑﻌﺪ ا ﻟﺜ ّﻮرة ﺣﺪّدْت ﻟَﻚ ﻣ ﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﻓﻌ ﻠ ﮫ ﻛ ﻤ ﺎ ﺣﺪّدت ﻟﻚ ﺗ ﻘ ﺴﯿﻢ ا ﻟﻨّ ﺎس ﻣﻦ ﺣﻮ ﻟﻚ .ﺗﺮّﻛﺰْت ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺘ ّﻚ الـ ﻧَْﺤُﻦ والـ ُھْﻢ" .ﻧﺤﻦ" ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻧﻨﺘ ﻤﻲ إ ﻟﻰ ﺷﺒ ﺎب ا ﻟﺘ ّﯿ ﺎر ﻣ ﻘ ﺎﺑﻞ "اﻵﺧﺮﯾﻦ" ﻣﻦ ﻋﻮاّم ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤﯿﻦ
.ﻛ ﻤ ﺎ اﻧﺘﮭﺖ ﺑﻚ ﻓﺘﺮة ﻣ ﺎ ﺑﻌﺪ ا ﻟﺜ ّﻮرة إ ﻟﻰ ا ﻟﺘ ّﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ِﻔَﺮق ﻓﻲ ا ﻟﺘ ّﯿ ﺎر اﻹ ﺳﻼ ﻣّﻲ .ﻛﻨ َ
ﺖ ﺗﺰدري ﺣﺮﻛ ﺔ ا ﻟﻨّﮭﻀ ﺔ وﺗ ﺴﺨﺮ ﻣﻦ ا ﻟﻨّﮭﻀﻮﯾّﯿﻦ وﺗﻜﺮه ا ﻟ َﻤﺪاِﺧ ﻠ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔﯿّﯿﻦ .ﻛﻨﺖ ﺗﻨ ﻔﺮ ﻣﻦ ﻛّﻞ ﺑ ﻘﯿ ﺔ ا ﻟ ِﻔَﺮق و ﻟﻜّﻦ ﻧ ﻔﻮرك ﻣﻦ ا ﻟ َﻤﺪاِﺧ ﻠ ﺔ ﻛ ﺎن اﻷ ﺷﺪّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ اﻷﯾّ ﺎم واﻷ ﺷﮭﺮ ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻠﺖ ا ﻟﺜ ّﻮرة ،ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ أﯾّ ﺎم ﷲ ا ﻟّﺘﻲ وﻋﺪﻧﻲ ﺑﮭ ﺎ وا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨ ُ
ﺖ أﻗﺮؤھ ﺎ ﻓﻲ ﻛﺘ ﺎﺑ ﮫ .ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻨ ﻘﺼﻨﻲ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ إّﻻ ﺷﻲء واﺣﺪ ،آن اﻷوان أن أﻛ ﺎ ﺷﻒ ﺑ ﮫ أ ّﻣﻲ وأﻋ ﻠﻨ ﮫ أ ﻣ ﺎم ا ﻟ ﻤﻸ ﺑﻼ ﺣﺮج
!اﻟﺠﮭﺎدﯾّﻮن ﯾﺤﺒّﻮن أﯾﻀﺎ
ﺐ .ﻣﻨﺬ اﻷ ﺷﮭﺮ اﻷو ﻟﻰ ﻟ ﻠﺜ ّﻮرة اﻗﺘﻨﻊ أّن ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﯾﻨ ﻘﺼ ﮫ ھﻮ أن ﯾﺘﺰّوج .أﺧ ﻔَﻰ ھﺬا اﻷ ﻣﺮ ﻋﻦ أ ّﻣ ﮫ ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎن ﯾُﺨﺒﺮھ ﺎ ﺑﻜّﻞ ﺷﻲء ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .ﻣﻀﺖ ا ﻟ ّ
ﺴﻨﻮن دون أن ﯾﺒﻮح ﻟﮭ ﺎ ﺑ ﺴّﺮه .اﻗﺘﻨﻊ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ اﻷﯾّ ﺎم ﺑ ﺄﻧّ ﮫ آن اﻷوان ﻟﯿﺨﺒﺮھ ﺎ ﺑ ﻤﻦ ﯾﺤ ّ
.ا ﻟّﺰوﺟ ﺔ ﺟ ﺎھﺰة وﺗﻨﺘﻈﺮ .ﻓﺘ ﺎة ﻋﺮﻓﮭ ﺎ ﻣﻨﺬ ﺣﺪاﺛ ﺔ ﺳﻨّ ﮫ .إﻧّﮭ ﺎ زوﺟﺘ ﮫ ا ﻟّﺘﻲ ﺳﺘﺮاﻓ ﻘ ﮫ ﻓﻲ ﻣﺤﻨﺘ ﮫ طﻮال ا ﻟ ّ
ﺴﻨﻮات ا ﻟﻼّﺣ ﻘ ﺔ
.ھﻲ ا ﻟّﻄ ﻔ ﻠ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺼﻐﯿﺮة ا ﻟّﺘﻲ ﻛﺒﺮ ﻣﻌﮭ ﺎ وﻛﺒﺮت ﻣﻌ ﮫ .طﻮال رﺑﻊ ﻗﺮن ﻣﻦ ﺣﯿ ﺎﺗ ﮫ ﺑ ﻘﯿﺖ وﺣﺪھ ﺎ ﻗّﺮة ﻗ ﻠﺒ ﮫ و ﻣﺤﺒﻮﺑﺘ ﮫ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺪّوام .رﺑّ ﻤ ﺎ إذا ﻗﺮأت ھﺬه ا ﻟﻜ ﻠ ﻤ ﺎت ﯾﻮ ﻣ ﺎ ،ھﻲ وﺣﺪھ ﺎ ﺳﺘﻌ ﻠﻢ ﺻﺪق ھﺬه ا ﻟﻜ ﻠ ﻤ ﺎت
.أﺣﺒّﮭ ﺎ ﻗﺒﻞ ا ﻟﺘﺰا ﻣ ﮫ وﻗﺒﻞ ھﺠﺮﺗ ﮫ وﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗ ﮫ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ و ﺳﯿﺒ ﻘﻰ ﯾُﺤﺒّﮭ ﺎ ﻣ ﺎ ﺑ ﻘﻲ ﻓﻲ ﻗ ﻠﺒ ﮫ ﻋﺮق ﯾﻨﺒ ﺾ أو ھﻜﺬا ﻛ ﺎن ﯾﺮدّد داﺋ ﻤ ﺎ
ﺗﻌّﺮف ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ذات ﯾﻮم ﻣﻦ أﯾّ ﺎم ط ﻔﻮ ﻟﺘ ﮫ .ﻛ ﺎن ﯾﻜﺒﺮھ ﺎ ﺑﺨ ﻤﺲ ﺳﻨﻮات .ھﻲ ﻣﻦ أﻗ ﺎرب ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘ ﮫ ا ﻟﻜﺒﯿﺮة .ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﺑﺪأ ﯾﻌﻲ ا ﻟﺤﯿ ﺎة ﻣﻦ ﺣﻮ ﻟ ﮫ ﻛ ﺎن ﯾﻨﻈﺮ إ ﻟﯿﮭ ﺎ وﯾﺮدّد ﻓﻲ ﺳﺮﯾﺮﺗ ﮫ ﻣ ﺎ أﺟ ﻤﻞ ھﺬه ا ﻟ ﻔﺘ ﺎة .ﻛ ﺎن ﻣﺘﯿ ﻘّﻨ ﺎ أﻧّﮭ ﺎ ﺳﺘﻜﻮن زوﺟﺘ ﮫ ا ﻟ ﻘ ﺎد ﻣ ﺔ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ﻤ ﻘّﺮﺑﻮن ﻣﻨ ﮫ ﻓ ﻘﻂ ﻣﻦ أﺻﺪﻗ ﺎﺋ ﮫ ﯾﻌ ﻠ ﻤﻮن ﻋﻨﺪ
.ﻣﻦ أ ﺳﻜﻦ ﻗ ﻠﺒ ﮫ .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﻲ ﺗﺒ ﺎد ﻟ ﮫ ﻧ ﻔﺲ ا ﻟ ﻤ ﺸ ﺎﻋﺮ و ﻟﻢ ﺗﺨﻒ ذ ﻟﻚ
ﺸ ﺎطﺊ ﻋ ﺎدة ﻣﺘ ّﺒﻌ ﺔ ﺑﯿﻦ ا ﻟﺠﯿﺮان ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﺗﺮﺗ ﻔﻊ درﺟ ﺎت ا ﻟﺤﺮارة. ذات ﺻﯿﻒ ،ﻋ ﻠﻰ ﺷ ﺎطﺊ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻧ ﺎﺑﻞ ﺻ ﺎرﺣﮭ ﺎ ﺑﺤﺒّ ﮫ .ﻟﻢ ﺗﺘﺮدّد ﻓﻲ ا ﻟﺒﻮح ﻟ ﮫ ﺑ ﺄﻧّﮭ ﺎ ﺗﺤﺒّ ﮫ أﯾﻀ ﺎ .ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ذھﺒ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎطﺊ رﻓ ﻘ ﺔ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘ ﮫ وأﻓﺮاد ﻣﻦ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﮭ ﺎ ﺟ ﺎؤوا ﻟﺰﯾ ﺎرة ﺟﺪّﺗﮭ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟّﺮﺣﻼت ا ﻟﺠ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ ﺑﯿﻦ ا ﻟﻌ ﺎﺋﻼت إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ﺑ ﻘﻲ ھﺬا ا ﻟﯿﻮم ﻋ ﺎ ﻟ ﻘ ﺎ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﮭ ﻤ ﺎ .ﻋ ﻠﻰ ﺷ ﺎطﺊ ﺑﺤﺮ ﻧ ﺎﺑﻞ ﻛ ﺎ ﺷ ﻔﮭ ﺎ ﺑﺤﺒّ ﮫ ﻟﮭ ﺎ وﻛ ﺎ ﺷ ﻔﺘ ﮫ ﺑﺤﺒّﮭ ﺎ ﻟ ﮫ
.ﻻ ﯾ ﻤّﺮ ﯾﻮم دون أن ﯾ ﻠﺘ ﻘﯿﮭ ﺎ أو دون أن ﯾﮭ ﺎﺗ ﻔﮭ ﺎ ﻟﯿ ﻘﻮل ﻟﮭ ﺎ ﻛﻼ ﻣ ﺎ ﺟ ﻤﯿﻼ ﻛﻜّﻞ ا ﻟﻜﻼم ا ﻟّﺬي ﯾ ﻘﻮ ﻟ ﮫ ﺣﺒﯿﺐ ﻟﺤﺒﯿﺒﺘ ﮫ .ﻛ ﺎﻧ ﺎ ﯾ ﻘﻀﯿ ﺎن ﻛّﻞ ﺳ ﺎﻋ ﺎت راﺣﺘ ﮫ و ﺳ ﺎﻋ ﺎت راﺣﺘﮭ ﺎ ا ﻟﺪّرا ﺳﯿّ ﺔ ﺳﻮﯾّ ﺎ .ﻛ ﺎﻧ ﺎ ﺛﻨ ﺎﺋﯿّ ﺎ ﻻ ﯾ ﻔﺘﺮق
.ﻣ ﺎ ﻓّﺮق وﻗﺘﯿّ ﺎ ﺑﯿﻨﮭ ﻤ ﺎ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ھﻲ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ا ﻟﺘ ّﺤّﻮل ا ﻟّﺘﻲ ﻋ ﺎ ﺷﮭ ﺎ ﻓﻲ ﻣﺮاھ ﻘﺘ ﮫ .ﺗ ﻠﺘﮭ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ﺣ ﺎدﺛ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﻠﻌﺐ و ﻣ ﺎ ﺗﺒﻌﮭ ﺎ ﻣﻦ رﻏﺒﺘ ﮫ ا ﻟﺠ ﺎ ﻣﺤ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻋﺰﯾﺰة ا ﻟﻨّ ﻔﺲ ﻣﺜ ﻠ ﮫ .ﻗ ﺎل ﻟﮭ ﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدة ا ﻟﻮﺻ ﺎل ﺑﯿﻨﮭ ﻤ ﺎ ،أن ﻧﻌﻢ ﯾﺮﯾﺪ زوﺟﺘ ﮫ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘ ﻘﺒ ﻠﯿّ ﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻋﺰﯾﺰة ا ﻟﻨّ ﻔﺲ و ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻣﻌ ﮫ ! ﻋ ﺎدت ﻋﻼﻗﺘﮭ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪھ ﺎ أﻗﻮى ﻣ ّﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻋ ﻠﯿ ﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
.ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﺟ ﻔ ﺎﺋﮭ ﻤ ﺎ اﻷﺧﯿﺮ ،ﻛ ﺎن ﯾ ﻤّﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﻦ إ ﻟﻰ آﺧﺮ أ ﻣ ﺎم ا ﻟ ﻤﻌﮭﺪ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﺪرس ﻓﯿ ﮫ .ﻛ ﺎن ﯾﺘﻌ ّﻤﺪ ا ﻟ ﻤﺮور ﻣﻦ ذ ﻟﻚ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ رﻏﻢ أﻧّ ﮫ ﻟﯿﺲ طﺮﯾ ﻘ ﮫ ا ﻟ ﻤﻌﺘ ﺎد ﻟﯿﻄ ﻤﺌّﻦ أﻧّﮭ ﺎ ﺑﺨﯿﺮ
.ﻛ ﺎن ﯾُﺴّﺮ ﻛﺜﯿﺮا ﻟﺮؤﯾﺘﮭ ﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ وھﻲ ﻋ ﺎﺋﺪة إ ﻟﻰ ﻣﻨﺰ ﻟﮭ ﺎ دون أن ﺗﻼﺣﻆ اﻗﺘ ﻔ ﺎءه أﺛﺮھ ﺎ
ﻓﻲ اﻷ ﺷﮭﺮ اﻷو ﻟﻰ ﻟ ﻠﺜ ّﻮرة ،ﺑﻌﺚ ﻟﮭ ﺎ ﺑ ﺈر ﺳ ﺎ ﻟﯿّ ﺔ دﻋ ﺎﺑ ﺔ ﻣﻦ ھ ﺎﺗ ﻔ ﮫ ﺑﻌﺪ ﺟ ﻔ ﺎء طﻮﯾﻞ .ادّﻋﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺒﺪاﯾ ﺔ أﻧّﮭ ﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ا ﻟ ﻤﺮ ﺳﻞ .ﺛّﻢ ردّت ﺑﺮ ﺳ ﺎ ﻟ ﺔ ﺗ ﻘﻮل ﻓﯿﮭ ﺎ إﻧّﮭ ﺎ ﻻ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ا ﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻌ ﮫ .أﺟ ﺎﺑﮭ ﺎ ﺑ ﺄﻧّﮭ ﺎ ﺳﺘﻜﻮن ا ﻟﺨ ﺎ ﺳﺮة ! ﻓﺮدّت ﻣﺪاﻋﺒ ﺔ ﺑ ﺄن ﯾﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻦ ا ﺳﺘ ﻔﺰازھ ﺎ .ﻓﮭﻢ أﻧّﮭ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ
.ر ﺳ ﺎ ﻟﺘ ﮫ .ھ ﺎﺗ َﻔﮭ ﺎ وﺗﻮاﻋﺪا .رﻛﺐ ﺳﯿّ ﺎرﺗ ﮫ وذھﺐ ﻟ ﻠ ﻘ ﺎﺋﮭ ﺎ .ﺗﻮّﺟﮭ ﺎ إ ﻟﻰ ﺷ ﺎطﺊ ﻧ ﺎﺑﻞ أْﯾﻦ ﺑ ﺎح ﻟﮭ ﺎ ﺑﺤﺒّ ﮫ ﻟﮭ ﺎ أّول ﻣّﺮة
.ﺑﻌﺪ ھﺬا ا ﻟ ﻠّ ﻘ ﺎء ﻗ ﺎ ﻣ ﺎ ﺑﺠﺮد ﻟﺤ ﺴ ﺎﺑﮭ ﻤ ﺎ ا ﻟ ﻘﺪﯾﻢ وطﻮﯾ ﺎ ﻓﺘﺮة ﺟ ﻔ ﺎﺋﮭ ﻤ ﺎ وﺟﻌﻼ ﻣﻦ ﻓﺘﺮة ا ﻟ ﻘﻄﯿﻌ ﺔ ﻧ ﺴﯿ ﺎ ﻣﻨ ﺴﯿ ﺎ .ﺑﺪ آ ﯾﺨّﻄﻄ ﺎن ﻟﺤﯿ ﺎﺗﮭ ﻤ ﺎ ا ﻟ ﻤ ﺴﺘ ﻘﺒ ﻠﯿّ ﺔ و ﻣ ﺎ ﺳﯿ ﻔﻌﻼﻧ ﮫ .ﻧﺒّﮭﮭ ﺎ ﻓﻲ ذات ا ﻟﻮﻗﺖ إ ﻟﻰ أّن ا ﻟ ﻤﺮﺣ ﻠ ﺔ ا ﻟ ﻘ ﺎد ﻣ ﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻷﺻﻌﺐ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﮭ ﻤ ﺎ .ط ﻠﺐ ﻣﻨﮭ ﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣ ﺴﺘﻌﺪّة ﻷ ّ
ي ﻣ ﺤﻨ ﺔ ﺟ ﺪﯾ ﺪ ة
.ﺑﻌﺪ ھﺬا ا ﻟ ﻠّ ﻘ ﺎء ﺑ ﺄﯾّ ﺎم ارﺗﺪت ھﻲ ا ﻟﺤﺠ ﺎب رﻏﻢ ﻣﻌ ﺎرﺿ ﺔ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﮭ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣ ﺴﺘﻌﺪّة ﻷن ﺗ ُﻌ ﺎدي ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﻛ ﻠّ ﮫ ﻣﻦ أﺟ ﻠ ﮫ .ﻟﮭﺬا ا ﻟ ّ
ﺴﺒﺐ ﻟﺒّﺖ رﻏﺒﺘ ﮫ ﻓﻲ أن ﺗﺮﺗﺪي ا ﻟﺤﺠ ﺎب ﻓﻲ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ أو ﻟﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮﺗﺪي ا ﻟﻨّ ﻘ ﺎب ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ
ﺑﻌﺪ أن اﺗ ّﻔ ﻘ ﺎ ﺣﻮل ﺗ ﻔ ﺎﺻﯿﻞ زواﺟﮭ ﻤ ﺎ ا ﻟ ﻤﺮﺗ ﻘﺐ ،أﺧﺒﺮ أ ّﻣ ﮫ ﺑ ﺎﻷ ﻣﺮ ورﻏﺒﺘ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟّﺰواج ﺑﮭ ﺎُ .
ﺻﺪ ﻣﺖ وا ﻟﺪﺗ ﮫ .ﻛﯿﻒ ﻟ ﮫ أن ﯾﺨ ﻔﻲ ﻋﻨﮭ ﺎ ھﺬه ا ﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﻣﻊ ﻓﺘ ﺎة ﻛّﻞ ھﺬه ا ﻟ ّ
ﺴﻨﻮات؟
.ﻓﻲ ا ﻟﺒﺪاﯾ ﺔ رﻓﻀﺖ أ ّﻣ ﮫ أن ﺗﺨﻄﺒﮭ ﺎ ﻟ ﮫ ﻷﻧّﮭ ﺎ ﺗﻌﺘ ﻘﺪ أّن ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﮭ ﺎ ﻻ ﺗﻼﺋ ﻤﮭﻢ .و ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ إ ﻟﺤ ﺎﺣ ﮫ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺑﺪّ إﻻّ ا ﻟ ﻘﺒﻮل .أﻗﻨﻌﮭ ﺎ ﺑ ﺄﻧّ ﮫ ﺗﺮﺑّﻰ ﻣﻊ ھﺬه ا ﻟ ﻔﺘ ﺎة وﻛﺒﺮت ﻣﻌ ﮫ وأﺣﺒّﮭ ﺎ وﺗﺤﺒّ ﮫ و ﻟﻦ ﯾ ﻘﺒﻞ أن ﯾﺘﺰّوج ﺳﻮاھ ﺎ وﻻ أن ﺗﺘﺰّوج ھﻲ ﻏﯿﺮه
.ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻮل أ ّﻣ ﮫ ﺑ ﻤﺒﺪأ ﺧﻄﺒﺘ ﮫ ﻟ ﻠ ﻔﺘ ﺎة ،أر ﺳﻞ أﺧﺘ ﮫ ﻟ ﻠﺤﺪﯾﺚ ﻣﻊ وا ﻟﺪﺗﮭ ﺎ .رﻓﻀﺖ أ ّﻣﮭ ﺎ اﻷ ﻣﺮ ﺑﺪﻋﻮى أّن اﺑﻨﺘﮭ ﺎ ﻣ ﺎزا ﻟﺖ ﺗﺪرس وﻻ ﺗﺮﯾﺪ ا ﻟّﺰواج .طﺒﻌ ﺎ ﻛﻼم أّم ا ﻟ ﻔﺘ ﺎة ﻛ ﺎن ﻣﺠّﺮد رﻓ ﺾ ﻣﻦ ﺟ ﺎﻧﺐ ا ﻟﻌ ﺎﺋ ﻠ ﺔ دون ا ﻟﺒﻨﺖ
.أر ﺳﻞ أﺧﺘ ﮫ ﻣّﺮة ﺛ ﺎﻧﯿ ﺔ إ ﻟﻰ أھﻞ ا ﻟ ﻔﺘ ﺎة و ﻟﻜّﻦ اﻷّم ﺗ ﺸﺒّﺜﺖ ﺑ ﻘﺮار ا ﻟّﺮﻓ ﺾ ﻷّن ا ﻟ ﻔﺘ ﺎة ﻣ ﺎزا ﻟﺖ ﺗﺪرس .ط ﻠﺐ ﻣﻦ ﺣﺒﯿﺒﺘ ﮫ أن ﺗﻐ ﺎدر ﻣ ﻘ ﺎﻋﺪ ا ﻟﺪّرا ﺳ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻗﻄﻊ ﻛّﻞ اﻋﺘﺮا ض ﻣﻦ ﺟ ﺎﻧﺐ وا ﻟﺪﺗﮭ ﺎ
.رﻏﻢ اﻧ ﻘﻄ ﺎﻋﮭ ﺎ ﻋﻦ ا ﻟﺪّرا ﺳ ﺔ ﻓ ﺈّن ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﮭ ﺎ واﺻ ﻠﺖ رﻓﻀﮭ ﺎ ﺗﺰوﯾﺠ ﮫ اﺑﻨﺘﮭﻢ و ﻣﻀﺖ اﻷّم إ ﻟﻰ ﺗﺮوﯾﺞ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻗ ﺎوﯾﻞ ﺣﻮل ﻣ ﺴﺘ ﻘﺒ ﻠ ﮫ ا ﻟ ﻤﮭﻨّﻲ وﻛﻮﻧ ﮫ ﻋ ﺎطﻼ ﻋﻦ ا ﻟﻌ ﻤﻞ وﻻ ﯾ ﺴﺘﻄﯿﻊ ﻛ ﻔ ﺎ ﻟ ﺔ ﻋ ﺎﺋ ﻠ ﺔ ھﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣ ﺸ ﺎﻛ ﻠ ﮫ ﻣﻊ اﻷ ﻣﻦ ﺑﻮﺻ ﻔ ﮫ ﻧ ﺎ ﺷﻄ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺘﯿّ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔّﻲ
.ﻛ ﺎن ﻋ ﻤﺮه آﻧﺬاك ﻓﻲ ﺣﺪود اﻹﺛﻨﯿﻦ وﻋ ﺸﺮﯾﻦ ﻋ ﺎ ﻣ ﺎ وﻛ ﺎﻧﺖ وﺿﻌﯿّﺘ ﮫ ا ﻟ ﻤ ﺎدّﯾّ ﺔ ﻣﻌﺘﺒﺮة ﺑ ﺎ ﻟﻨّﻈﺮ إ ﻟﻰ ﻣ ﺴﺘﻮى ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘ ﮫ اﻻﺟﺘ ﻤ ﺎﻋّﻲ ا ﻟﺠﯿّﺪ ھﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧ ﮫ ﻛ ﺎن اِﻻﺑﻦ ا ﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻲ ا ﻟﻌ ﺎﺋ ﻠ ﺔ .ﻛ ﺎن ﯾ ﻤ ﻠﻚ ﺳﯿّ ﺎرة و ﻣﻨﺰﻻ
.ﻗ ﺎم ﺑ ﻤﺤ ﺎوﻻت أﺧﺮى ﻣﻊ أ ﺷ ﻘّ ﺎء ا ﻟ ﻔﺘ ﺎة ﻣﻦ أﺟﻞ إﻗﻨ ﺎﻋﮭﻢ ﻏﯿﺮ أﻧّﮭﻢ ﻛ ﺎﻧﻮا ﻋ ﺎﺟﺰﯾﻦ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ أ ّ
ي ﺷﻲء أ ﻣ ﺎم ﺳ ﻠﻄ ﺔ اﻷّم ا ﻟّﺮاﻓﻀ ﺔ ﻟﺘﺰوﯾﺞ اﺑﻨﺘﮭ ﺎ
.ﺑﻌﺪ أن ا ﺳﺘﻨ ﻔﺪ ﻛّﻞ ا ﻟﻮ ﺳ ﺎﺋﻞ ،وﻓﻲ ﺧﻄﻮة ﻟّﻲ ذراع ﻣﻊ ﻛّﻞ ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﮭ ﺎ ،اﺗ ّﻔﻖ ﻣﻊ ﺣﺒﯿﺒﺘ ﮫ ﻋ ﻠﻰ ﻋ ﻘﺪ ﻗﺮاﻧ ﮫ ﻣﻌﮭ ﺎ ﺑﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ ﻗ ﺎﻧﻮﻧﯿّ ﺔ وﺑﺤﻀﻮر ﺷ ﺎھﺪﯾﻦ
.ﻣﺮاﻋ ﺎة ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘ ﻤ ﺎﻋﯿ ﺔ وﺑ ﺸﻜﻞ وﻗﺘّﻲ ﻗّﺮر إﻋ ﺎدة زوﺟﺘ ﮫ إ ﻟﻰ دار أھ ﻠﮭ ﺎ ﺣﺘ ّﻰ ﺗﻮﻓّﺮ ا ﻟّﻈﺮوف ا ﻟﻨّ ﻔ ﺴﯿّ ﺔ ﻟﮭﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟ ﻘﺒﻮل ﺑﻌﯿ ﺸﮭ ﻤ ﺎ ﺗﺤﺖ ﺳ ﻘﻒ واﺣﺪ .أﺑ ﻘﻰ ﻋ ﻠﻰ ﺻﯿﻐ ﺔ ا ﻟﻌ ﻘﺪ ا ﻟ ﻘ ﺎﻧﻮﻧّﻲ ﺑﯿﻨﮭ ﻤ ﺎ وأﻋ ﺎد زوﺟﺘ ﮫ إ ﻟﻰ ﺑﯿﺖ أھ ﻠﮭ ﺎ
.ﻋ ﻠﻢ أﯾﻀ ﺎ أّن ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﮭ ﺎ ﻗﻄﻌﺖ ﺟ ﻤﯿﻊ ﺳﺒﻞ ﺗﻮاﺻ ﻠﮭ ﺎ ﻣﻊ ﻋ ﺎ ﻟ ﻤﮭ ﺎ ا ﻟﺨ ﺎرﺟّﻲ ﺣﺘ ّﻰ ﻻ ﺗﺼ ﻠ ﮫ ﻋﻨﮭ ﺎ أﯾّ ﺔ ﻣﻌ ﻠﻮ ﻣ ﺔ
ي .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛﺘ ﮫ ﻣﻊ ﻋ ﺎﺋ ﻠ ﺔ زوﺟﺘ ﮫ ﺗﺘّﻢ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻮازي ﻣﻊ ﻣﻌﺮﻛﺘ ﮫ ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎن ﯾﺨﻮﺿﮭ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﺒﻼد ﻛﻌﻨﺼﺮ ﻓﻲ ا ﻟﺘ ّﯿّ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠ ﻔّﻲ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ّ
.ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻛ ﺎن ﺷ ﺎھﺪا ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﻣﻊ ﺷﺒ ﺎب ا ﻟﺘ ّﯿّ ﺎر ﻋ ﻠﻰ ﻛّﻞ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﻋ ﺎ ﺷﺘﮭ ﺎ ا ﻟﺒﻼد
ﺷﻮﻛﺔ اﻟﻨّﻜﺎﯾﺔ
ﺳ ﺒ ﺘﻤ ﺒ ﺮ - 2012أوت 2014
ﺸﯿﺦ ا ﻟﺨﻄﯿﺐ اﻹدرﯾ ﺴﻲ و ﻟﻜﻨّﻨ ﺎ ﺷ ﺎرﻛﻨ ﺎ ﻓﻲ ﻛّﻞ ا ﻟﺘ ّﻈ ﺎھﺮات ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎن ﯾﻨّﻈ ﻤﮭ ﺎ ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّﻮن ﺖ أ ﺷ ﺎرك ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﻓﻲ ﻛّﻞ ا ﻟﺘ ّﻈ ﺎھﺮات ا ﻟّﺘﻲ ﯾﻨّﻈ ﻤﮭ ﺎ ا ﻟﺘ ّﯿّ ﺎر ا ﻟﺠﮭ ﺎد ّ
ي ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .ﺻﺤﯿﺢ أّن ا ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ أﻻز ﻣﮭ ﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﺤّﺮك ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان أﻧﺼ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺸﺮﯾﻌ ﺔ ،ﻛﻨّ ﺎ ﻣﺤ ﺴﻮﺑﯿﻦ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ّ .ﻛﻨ ُ
.ﺷ ﺎرﻛﻨ ﺎ ﻛ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﺗ ﺎﺑﻌ ﺔ ﻟ ﻠﺨﻄﯿﺐ ﻓﻲ ﻣﻈ ﺎھﺮات ا ﻟ ﻔﯿ ﻠﻢ ا ﻟ ﻤ ﺴﻲء ﻟ ﻠﺬّات اﻹ ﻟﮭﯿّ ﺔ وا ﻟّﺬي ﺑﺜ ّﺘ ﮫ ﻗﻨ ﺎة ﻧ ﺴ ﻤ ﺔ 48ﻛ ﻤ ﺎ ﺷ ﺎرﻛﻨ ﺎ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث اﻷﺧﺮى
.وﻗﻊ إﯾ ﻘ ﺎﻓﻲ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤّﺮات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻨ ﺎﺻﺮ اﻷ ﻣﻦ طﯿ ﻠ ﺔ ھ ﺎﺗ ﮫ ا ﻟ ﻔﺘﺮة وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ا ﻟﻌﻨ ﺎﺻﺮ اﻷﻛﺜﺮ ﻧ ﺸ ﺎط ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻸﺟﮭﺰة اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﺟﮭﺘﻲ .ﺗﺘ ﺎ ﻟﺖ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت إﯾ ﻘ ﺎﻓﻲ و ﻟﻜﻨّﮭ ﺎ إﯾ ﻘ ﺎﻓ ﺎت ﻻ ﺗﺪوم ﻓﻲ أﻏ ﻠﺒﮭ ﺎ ﻏﯿﺮ ﺳ ﺎﻋ ﺎت
ﺴ ﻔ ﺎرة اﻷ ﻣﺮﯾﻜﯿّ ﺔ 49و ﺳ ﺎﻓﺮت رﻓ ﻘ ﺔ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﻧ ﺎﺑﻞ إ ﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ ﻟ ﻠ ﻤ ﺸ ﺎرﻛ ﺔ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﺘ ّﻈ ﺎھﺮات
.ﺟ ﺎءت أﺣﺪاث ا ﻟ ّ
ﺸﻌﺮ ﻣﻜّﺤﻼ ﻋﯿﻨّﻲ ﺴ ﻔ ﺎرة اﻷ ﻣﺮﯾﻜﯿّ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ أزﯾ ﺎء ا ﻟ ﻤﻌﺮﻛ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﯾ ﻠﺒ ﺴﮭ ﺎ أﺑﻨ ﺎء ا ﻟﺘ ّﯿ ﺎر ﻣﺘ ﺸ ﺎﺑﮭ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ .أﺣﺬﯾ ﺔ رﯾ ﺎﺿﯿ ﺔ وﻗ ﻤﺼ ﺎن ﺳﻮداء وﺑﺰز ﻋ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ .ﻛﻨ ُ
ﺖ ﻣﻦ ﺿ ﻤﻦ ھﺬه ا ﻟﺠ ﻤﻮع ﺑﺒّﺰﺗﻲ ا ﻟﻌ ﺴﻜﺮﯾّ ﺔ ﻣ ﻤ ﺸﻮط ا ﻟ ّ .ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ وﺻ ﻠﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺠ ﻤﻮع ﻗﺪ وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.ﺳ ﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺧﻀّﻢ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺎت ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ،أّن أ ﻣﺮا ﻣﻦ أﺑﻲ ﻋﯿ ﺎ ض ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﻲ ﺟ ﺎء ﻟﯿُﻌ ﻠﻦ اﻻﻧ ﺴﺤ ﺎب ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺎت
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟّﺬﯾﻦ اﻧ ﺴﺤﺒﻮا .طﺒﻌ ﺎ ﻟﻢ ﻧَُﻜﻦ ﻓﻲ دواﺋﺮ أﺑﻲ ﻋﯿ ﺎ ض ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﻲ ،وﻻ ﻧ ﺄﺗ ﻤُﺮ ﺑ ﺄوا ﻣﺮه و ﻟﻜﻦ ﺑﺤﻜﻢ أّن ﺷﺒ ﺎب أﻧﺼ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺸﺮﯾﻌ ﺔ ﻛ ﺎﻧﻮا ا ﻟﻐ ﺎ ﻟﺒﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺎت ﻓ ﻘﺪ اﻧ ﺴﺤﺒﻨ ﺎ ﻣﻦ ﺟ ﻤ ﻠ ﺔ ا ﻟ ّ
ي ا ﻟ ّ ﺬﯾ ﻦ ﻟ ﻢ ﯾ ﻜ ﻦ ﻟ ﮭ ﻢ أ ّ
ي ﻋ ﻠﻢ ﺑ ﻤ ﺎ وﻗﻊ ﺴ ﻔ ﺎرة اﻷ ﻣﺮﯾﻜﯿّ ﺔ ﺟ ﺎءت ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﻣ ﻘﺘﻞ ﺷﻜﺮي ﺑ ﻠﻌﯿﺪ ﺻﺒﯿﺤ ﺔ 6ﻓﯿ ﻔﺮي ، 2013ﻛﻨﺖ وﻗﺘﮭ ﺎ طﺮﯾﺢ ا ﻟ ﻔﺮاش ﺑ ﺴﺒﺐ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﺟﺮاﺣﯿّ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻠّﻮزﺗﯿﻦ .ﻧﺰل ﺧﺒﺮ ﻣ ﻘﺘﻞ ﺷﻜﺮي ﺑ ﻠﻌﯿﺪ ﻛ ﺎ ﻟ ﻤ ﻔ ﺎﺟ ﺄة ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ أﻧﺼ ﺎر ا ﻟﺘ ّﯿ ﺎر ا ﻟﺠﮭ ﺎد ّ
ﺑﻌﺪ أﺣﺪاث ا ﻟ ّ
.ﺗﺤﺪﯾﺪا
ﺸﺮﯾﻌ ﺔ طﺒﻌ ﺎ ھﻮ ا ﻟّﺬي ﺟﯿّﺶ ﻣﻨ ﺎﺻﺮﯾ ﮫ وﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ إﻧﺨﺮطﻨ ﺎ ﻧﺤﻦ ﻛ ﺴ ﻠ ﻔﯿّﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﻄ ﻘﺘﻨ ﺎ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ
ﺳ ﺴ ﺎت ا ﻟﺤﻜﻮ ﻣﯿّ ﺔ ﻣﻦ أﯾّ ﺔ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ﺗ ﻘﻊ ﺿﺪّھ ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻧﺼ ﺎر ا ﻟﯿ ﺴ ﺎر ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴّﻲ .ﻛ ﺎن ﺗﻨﻈﯿﻢ أﻧﺼ ﺎر ا ﻟ ّ .ﺟ ﺎءﻧ ﺎ وﻗﺘﮭ ﺎ أ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺰول إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸﻮارع وﺣ ﻤ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤﺆ ّ
ﺴﻖ ﻣﻊ رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ ،أ ﺷﺪّ أﻋﺪاﺋﻨ ﺎ ،ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻣﺜﯿﺮا ﻟِﻼﻧﺘﺒ ﺎه ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟ ﻠﻌ ﺎرﻓﯿﻦ ﺑﺮؤﯾﺘﻨ ﺎ وﻋﺪاﺋﻨ ﺎ ا ﻟﻌ ﻘ ﺎﺋﺪ ّ
ي ﻟﮭﻢ .ﻛ ﺎ ن ﻣ ﺸ ﮭ ﺪﻧ ﺎ وﻧ ﺤ ﻦ ﻧﻨ ّ
.ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻤﺮﺣ ﻠ ﺔ ﺗﻌّﺮﻓﺖ ﻋ ﻠﻰ ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿّﺔ ا ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗﺪﯾﻦ ﺑ ﺎ ﻟﻮﻻء ﻟ ﻠﺨﻄﯿﺐ اﻹدرﯾﺴﻲ وﺗﺮﻓ ﺾ اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﺗﻨﻈﯿﻢ أﻧﺼ ﺎر ا ﻟّﺸﺮﯾﻌ ﺔ وﺧ ﺎﺻ ﺔ ﺑ ﺄﯾ ﻤﻦ ﻣﺸ ﻤ ﺎش وا ﻟﮭ ﺎﺷ ﻤﻲ ا ﻟ ﻤﺪﻧﻲ 50ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻋﺮﻓﺘﮭﻢ ﺑﻌﺪ ﻋ ﻤ ﻠﯿ ﺔ ﺑﺌﺮ ﻋ ﻠﻲ ﺑﻦ ﺧ ﻠﯿ ﻔ ﺔ 51
.ا ﻟ ﻤﮭّﻢ وﻓﻲ ﺧﺼﻮ ص ﻣﺠ ﻤﻮﻋﺘﻨ ﺎ ،وﺑﻌﺪ أﺣﺪاث ﺑﺌﺮ ﻋ ﻠﻲ ﺑﻦ ﺧ ﻠﯿ ﻔ ﺔ ،ﻋ ﻠ ﻤﺖ أّن أﯾ ﻤﻦ ﻣ ﺸ ﻤ ﺎش )أﺑ ﺎ ذر ( ﻗ ﺎم ﺑﺠ ﻠﺐ ا ﻟﮭ ﺎ ﺷ ﻤﻲ ا ﻟ ﻤﺒﺤﻮث ﻋﻨ ﮫ ﻓﻲ ﻗﻀﯿّ ﺔ ﺑﺌﺮ ﻋ ﻠﻲ ﺑﻦ ﺧ ﻠﯿ ﻔ ﺔ ،إ ﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﺧﯿ ﺎر وﺧﺒّ ﺄه ﻓﻲ ﻣﻨﺰل ھﻨ ﺎك واﺗ ّﺼﻞ ﺑﻲ
ﺸ ﺎم ﻗﺒﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺗ ﺴ ﻤﯿﺘﮭ ﺎ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﻛ ﺎن ﺗﻌ ﻠّ ﻘﻨ ﺎ طﺒﻌ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﺪّو ﻟ ﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﻧ ﺎ وﻛ ﺎﻧﺖ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ﺑﺪاﯾ ﺔ ھﺠﺮة ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ
ﺻ ﺔ أﺧﺒ ﺎر ا ﻟ ﻔﺼ ﺎﺋﻞ ا ﻟﺠﮭ ﺎدﯾّ ﺔ ﻣﻦ ﺟﺒﮭ ﺔ ا ﻟﻨّﺼﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق وا ﻟ ّ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻛﻨّ ﺎ ﻧﺘ ﺎﺑﻊ أﺧﺒ ﺎر ا ﻟﺜ ّﻮرة ا ﻟ ّ
ﺴ ﻮ رﯾ ﺔ و ﺧ ﺎ ّ
.إ ﻟﻰ ﺑﻼد ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم
.ﻛﺜﯿﺮا ﻣ ﺎ ﺗﺤ ﺎورت ﻣﺠ ﻤﻮﻋﺘﻨ ﺎ ﺣﻮل ﻣ ﺎ ﯾﺠﺐ ﻓﻌ ﻠ ﮫ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .ﻛ ﺎن أﻏ ﻠﺒﮭﻢ ﯾ ﻤﯿﻞ إ ﻟﻰ ﺗﻨ ﻔﯿﺬ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ﻣﯿﺪاﻧﯿّ ﺔ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﻟﻲ رأي آﺧﺮ ﺗ ﻤ ﺎ ﻣ ﺎ
ﻛ ﺎن رأي ا ﻟﺒ ﻘﯿّ ﺔ وأ ﺳ ﺎ ﺳ ﺎ أﯾ ﻤﻦ ﻣ ﺸ ﻤ ﺎش ھﻮ ا ﻟﺠﮭ ﺎد ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ و ﺳ ﺎﻧﺪه ﻓﻲ ا ﻟّﺮأي ا ﻟﮭ ﺎ ﺷ ﻤﻲ ا ﻟ ﻤﺪﻧﻲ وﺑ ﻘﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾ ﺴﺘﻨﺪون ﻓﻲ رأﯾﮭﻢ إ ﻟﻰ ﺿﺮورة اﻻ ﺳﺘﺠ ﺎﺑ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟﻜ ﻠ ﻤ ﺎت ا ﻟﺘ ّﺤﺮﯾﻀﯿّ ﺔ ﻷﺑﻲ ﻣﺤ ﻤﺪ ا ﻟﻌﺪﻧ ﺎﻧﻲ وﻗﯿ ﺎدات ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺑ ﺎ ﺳﺘﮭﺪاف ﻣﻦ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮭﻢ ﺟﻨﻮد ا ﻟّﻄ ﺎﻏﻮت ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣﻜ ﺎن
.وأّن ﻗﺘﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻨﮭﻢ و ﻣﮭ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ رﺗﺒﺘ ﮫ ﯾ ﻤﺜ ّﻞ ﻋ ﻤﻼ ﻣﮭ ّﻤ ﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﺼﺮة ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ
ﺸﻌ ﺎﻧﺒﻲ ﺑ ﻘﺘﻞ ا ﻟﺠﻨﻮد وا ﻟ ﻘﯿ ﺎم ﺑ ﺎ ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻣﺘﺮاوﺣ ﺎ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻔﺮح ﺑ ﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻧﻌﺘﺒﺮھﻢ "ﺟﻨﻮد ط ﺎﻏﻮت" وﺑﯿﻦ ﻣﻮﻗ ﻔﻨ ﺎ ا ﻟﻨّ ﺎﻗﺪ ﻟ ﻠ ﻘ ﺎﻋﺪة وواﺟﮭﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻣ ﻤﺜ ّﻠ ﺔ ﻓﻲ أﻧﺼ ﺎر ا ﻟ ّ
ﺸﺮﯾﻌ ﺔ وﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ ﻟﺠﻨ ﺎﺣﮭ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻮازي ﻛ ﺎن ﻣﻮﻗ ﻔﻨ ﺎ ﻣﻦ ﻗﯿ ﺎم ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﻋ ﻘﺒ ﺔ اﺑﻦ ﻧ ﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺟﺒ ﺎل ا ﻟ ّ
.ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺢ ﻣ ﻤﺜ ّﻼ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﻜﺘﯿﺒ ﺔ
ﺸ ﺎم ﺸ ﺎم .ﻛ ﺎن ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟّﺰﯾﻦ ا ﻟ ﻤﻜﻨّﻰ "أﺑﻮ دﺟ ﺎﻧ ﺔ" ﻣﻦ أواﺋﻞ ا ﻟّﺬﯾﻦ ھ ﺎﺟﺮوا واﻧﻀّﻢ إ ﻟﻰ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ا ﻟ ﻤﮭ ﺎﺟﺮﯾﻦ وﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﺆ ّ
ﺳ ﺴﯿﻦ اﻷواﺋﻞ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق وا ﻟ ّ .ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ اﻷﯾّ ﺎم ﺗﺘ ﺎ ﻟﺖ ﻋ ﻤ ﻠﯿ ﺎت ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.ھ ﺎﺟﺮ ﺑﻌﺪه رﻓﯿﻖ ا ﻟﻐﻮل وﺗﺘ ﺎ ﻟﺖ ھﺠﺮات أﺧﺮى ﻟ ﺸﺒ ﺎب ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺎت وأﻓﺮادا .ﺧﺮج ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻄ ﺎر ﺗﻮﻧﺲ ﻗﺮط ﺎج ﺑﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ طﺒﯿﻌﯿّ ﺔ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺧﺮﺟﺖ أﻓﻮاج أﺧﺮى ﻣﻦ ا ﻟﺤﺪود ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿّ ﺔ ا ﻟﺠﻨﻮﺑﯿّ ﺔ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﺑ ﻤﺜ ﺎﺑ ﺔ ا ﻟﺤ ﻠﻢ اﻷﻛﺒﺮ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ .ﻛﻨﺖ أﺗ ﺎﺑﻊ اﻹﺻﺪارات وا ﻟﻜ ﻠ ﻤ ﺎت ا ﻟ ّ
ﺼﻮﺗﯿ ﺔ ﺑ ﺸﻜّﻞ ﻣ ﺴﺘ ﻤّﺮ .ﻟﻢ ﯾَ ﻔﺘﻨﻲ أ ّ
ي إﺻﺪار وﻗﺘﮭ ﺎ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ
ﺸ ﺎم .اﻗﺘﻄﻌﺖ ﺗﺬﻛﺮة ﻟﻲ و ﻟﺰوﺟﺘﻲ وﻛ ﺎن ﺑﺮﻓ ﻘﺘﻨ ﺎ ﺻﺪﯾ ﻘ ﺎن ﻣﻦ ﻧ ﻔﺲ ﻣﺪﯾﻨﺘﻨ ﺎ ﻗّﺮرا أﯾﻀ ﺎ ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .ﻗّﺮرت ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ اﻷ ﻣﺮ ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.ﻋﺪت إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨﺘﻲ وازداد إﺻﺮاري ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ .طﺒﻌ ﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أھ ﻠﻲ وﻻ أھﻞ زوﺟﺘﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻋ ﻠﻢ ﺑ ﻘﺮار ھﺠﺮﺗﻨ ﺎ وﻻ ﺑ ﻤﻮاﻋﯿﺪ ﺳ ﻔﺮﻧ ﺎ .أردﻧ ﺎ أن ﺗﺘﱠﻢ ﻛّﻞ ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ ا ﻟ ّ
ﺴّﺮ وا ﻟﻜﺘ ﻤ ﺎن
ي ﺑ ﻠﺪ آﺧﺮ ﻟﻼ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑ ﺎ ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﻨّﺘﯿﺠ ﺔ أن ُﻣﻨﻌﺖ ﻣّﺮة أﺧﺮى ﻣﻦ ا ﻟﻌﺒﻮر ﺑﺤﻜﻢ ا ﻟ ﻘﺮار اﻷ ﻣﻨّﻲ ا ﻟ ّ
ﺼ ﺎدر ﻓﻲ ﺷ ﺄﻧﻲ .ﺗﻮّﺟﮭﺖ إ ﻟﻰ ﻧ ﻘﻄ ﺔ ﺑﻮ ﺷﺒﻜ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ا ﻟﺠﺰاﺋﺮﯾّ ﺔ ﺗﺤﺖ ﻏﻄ ﺎء ا ﻟﺘ ّﺠ ﺎرة ﻣﻊ ﺻﺪﯾﻖ ﻟﻲ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌ ﻠﻢ ﺑﻨﯿّﺘﻲ ا ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﺑ ﺎ ﻟﺠﺰاﺋﺮ واﻻﻧﺘ ﻘ ﺎل ﺑﻌﺪھ ﺎ إ ﻟﻰ أ ّ
ﺴﯿّ ﺎرة ﻣﻊ ﺻﺪﯾ ﻘﻲ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أﺗﯿﻨ ﺎ .ﻓﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ إ ﻟﻰ ﺗﻮﻧﺲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ وﺑ ﻤﺠّﺮد وﺻﻮ ﻟﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻘﺼﺮﯾﻦ وﻗﻊ إﯾ ﻘ ﺎﻓﻨ ﺎ ُ .
ﻋﺪت ﺑ ﺎ ﻟ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ﻣﺤﻨ ﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ زادت ﻣﻦ إﺻﺮاري ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺨﺮوج وا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ
"ﻣﻦ ﺑﻮﺷﻮﺷﺔ ﻟﺒﯿﺖ اﻟﺪّوش"
.رﻏﻢ ﻋﺪم ﺻﺪور أﯾّ ﺔ ﺑﻄ ﺎﻗ ﺔ ﺗ ﻔﺘﯿﺶ ﻓﻲ ﺣ ﻘّﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ ،وﻋ ﻠﻰ ا ﻟّﺮﻏﻢ ﻣﻦ أّن أوراق ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎرة ﻛ ﺎﻧﺖ ﻗ ﺎﻧﻮﻧﯿّ ﺔ ﻓ ﺈّن ا ﻟ ﻘﺮار ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﺎﺟﺰ اﻷ ﻣﻨّﻲ ا ﻟ ﻤﺆدّي إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻘﺼﺮﯾﻦ ﻛ ﺎن ﺑ ﺎﻋﺘ ﻘ ﺎ ﻟﻨ ﺎ وﺗﻮﺟﯿﮭﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ اﻷ ﻣﻦ
ﺼ ﻐﯿ ﺮ ﻟ ﻐ ﻠ ﻈ ﺔ ا ﻟ ﺠ ﻼ ّ دﯾ ﻦ ﺐ وا ﻟ ّ
ﺸﺘﻢ .ا ﺳﺘ ﺴ ﻠﻢ ﺟ ﺴﺪي ا ﻟ ّ .ﻣﻨﺬ ا ﻟ ﻠّﺤﻈ ﺎت اﻷو ﻟﻰ ﻟﺪﺧﻮ ﻟﻲ ﻣﻜ ﺎﺗﺐ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ اﻷ ﻣﻦ ﺑ ﺎ ﻟ ﻘﺼﺮﯾﻦ ﺑﺪأ ﺿﺮﺑﻲ ودْھ ﺴﻲ و ﻟْﻄ ﻤﻲ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺨﺘ ﻠﻒ أﻧﺤ ﺎء ا ﻟﺠ ﺴﺪ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ
ﻀﺮب ﻣﺼﺤﻮﺑ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟ ّ
ﺴ ّ
.ﻛ ﺎﻧﺖ ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة اﻷو ﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﯿ ﺎﺗﻲ ا ﻟّﺘﻲ أ ُﺿﺮب وأھ ﺎن ﻓﯿﮭ ﺎ ﺑﮭﺬا ا ﻟ ّ
ﺸﻜﻞ .ﻛ ﺎن أ ﻣﺮا ﻻ ِﻗﺒﻞ ﻟﻲ ﺑ ﮫ
.أﻧ ﺎ ا ﻟ ﻘ ﺎدم ﻣﻦ ﻋ ﺎﺋ ﻠ ﺔ ﻣﺤﺘﺮ ﻣ ﺔ و ﻣ ﺴﺘﻮى اﺟﺘ ﻤ ﺎﻋﻲ راق وﺗﺮﺑﯿ ﺔ ﯾﻀﺮب ﺑﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﺜﻞ ُﺧ ﻠ ﻘ ﺎ وأﺧﻼﻗ ﺎ ،أ ُﺿﺮب وأ ُھ ﺎن ﺑﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ وﺣ ﺸﯿّ ﺔ وﺗ ﻘﻊ ﺗﻌﺮﯾﺘﻲ ﻣﻦ ﺟ ﻤﯿﻊ ﻣﻼﺑ ﺴﻲ ﺗﺤﺖ وﻗﻊ ا ﻟ ّ
ﻀﺮب ا ﻟ ﻤﺒّﺮح ! ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﻣﺮﯾﻌ ﺎ ﻟﻲ
".ﻛ ﺎن ﺳﺆا ﻟﮭﻢ ا ﻟّﺬي ﯾﺘﻜّﺮر " :إ ﻟﻰ أﯾﻦ أﻧﺖ ذاھﺐ؟ !" وﻛ ﺎﻧﺖ إﺟ ﺎﺑﺘﻲ رﻏﻢ ا ﻟ ّ
ﻀﺮب ا ﻟ ﻤﺒّﺮح " :ذاھﺐ إ ﻟﻰ ا ﻟﺘ ّﺠ ﺎرة ﻣﻦ ا ﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺑﺤﻜﻢ أّن ﻟﻲ دّﻛ ﺎﻧ ﺎ ﺗﺠ ﺎرﯾّ ﺎ ﻓﻲ ﻧ ﺎﺑﻞ ﯾﻌﺮﻓ ﮫ ا ﻟ ﻘ ﺎﺻﻲ وا ﻟﺪّاﻧﻲ
.ﻟﻢ ﯾ ﻘﺘﻨﻌﻮا ﺑ ﺈﺟ ﺎﺑﺘﻲ وواﺻ ﻠﻮا ﺿﺮﺑﻲ ﺑ ﺄﯾﺪﯾﮭﻢ وﺑ ﺎ ﻟﻌﺼّﻲ وﺧﺮاطﯿﻢ ا ﻟﺒﻼ ﺳﺘﯿﻚ
".ﻛ ﺎن ﺳﺆا ﻟﮭﻢ ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﻲ ":ﻣﻦ ذا ا ﻟّﺬي ُﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ ﻣ ﻘ ﺎﺑ ﻠﺘ ﮫ ﻣﻦ اﻹرھ ﺎﺑﯿّﯿﻦ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ا ﻟ ّ
ﺸﻌ ﺎﻧﺒﻲ؟
ﺴ ﻠ ﺴ ﻠ ﺔ ا ﻟﺠﺒ ﻠﯿّ ﺔ ﻟ ﻠ ﻘﺼﺮﯾﻦ وﻗﺘﮭ ﺎ ﺗﻌﯿﺶ ﻋ ﻠﻰ وﻗﻊ ا ﻟﮭﺠ ﻤ ﺎت ا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻘﻮم ﺑﮭ ﺎ ا ﻟﺠ ﻤ ﺎﻋ ﺎت ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﺸﺮة ﻓﻲ ا ﻟﺠﺒﻞ وا ﻟّﺘﻲ ﺗﻨﺘ ﻤﻲ إ ﻟﻰ ﻛﺘﯿﺒ ﺔ ﻋ ﻘﺒ ﺔ ﺑﻦ ﻧ ﺎﻓﻊ
.طﺒﻌ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ّ
ب ﯾﺮﯾﺪ اﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﻲ ا ﻟ ّ
ﺸﻌ ﺎﻧﺒﻲ أن ﯾﻌﺒﺮ ا ﻟ ﻤﺪن ﺑ ﺴﯿ ﺎرة وھﻮ ﻣ ﻠﺘﺢ وذو ھﯿﺌ ﺔ ﺳ ﻠ ﻔﯿّ ﺔ ﻛﺤ ﺎ ﻟﺘﻲ !ﺣ ﺎو ﻟﺖ إﻗﻨ ﺎﻋﮭﻢ ﺑ ﺄﻧّ ﮫ ﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻟﻲ ﺑﺠ ﻤ ﺎﻋ ﺎت ا ﻟ ّ
ﺸﻌ ﺎﻧﺒﻲ .ﻛﯿﻒ ﻟ ﺸ ﺎ ّ
.ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻷ ﻣﺮ ﻣﻨﻄ ﻘﯿّ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤّﺮة و ﻟﻜﻨّﮭﻢ أﺻّﺮوا ﻋ ﻠﻰ ﻛﻮﻧﻲ ﻋﻨﺼﺮ اﺗ ّﺼ ﺎل ﻣﻊ ا ﻟﺠ ﻤ ﺎﻋ ﺎت ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺤ ﺔ ا ﻟ ﻤﺘﺤ ّ
ﺼﻨ ﺔ ﺑ ﺠﺒ ﻞ ا ﻟ ّ
ﺸﻌ ﺎﻧﺒﻲ
.ط ﻠﺒﻮا ﻣﻨّﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻋﻨﻮان ﺣ ﺴ ﺎﺑﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻔ ﺎﯾ ﺴﺒﻮك وﻛ ﻠ ﻤ ﺔ ا ﻟﻌﺒﻮر .أﻋﻄﯿﺘﮭﻢ ﺣ ﺴ ﺎﺑﻲ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﺧ ﺎ ﻟﯿ ﺎ ﻣﻦ ﻛّﻞ ا ﻟّﺮ ﺳ ﺎﺋﻞ ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨﺖ أ ﻣﺤﻮھ ﺎ ﻓﻲ وﻗﺘﮭ ﺎ وﺧ ﺎﺻ ﺔ ﻣﻊ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ا ﻟ ﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم
.واﺻ ﻠﻮا ﺿﺮﺑﻲ ﻋ ﻠﻰ أن أﻋﺘﺮف ﺑﻜﻮﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﻧﻮي إ ّﻣ ﺎ ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ﺳﻮرﯾ ﺎ أو اﻻﺗ ّﺼ ﺎل ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺎت ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﺸﺮة ﻓﻲ ا ﻟﺠﺒﻞ .واﺻ ﻠﺖ ا ﻟﻨّ ﻔﻲ .وﻗﻊ ﺗﮭﺪﯾﺪي ﺑ ﺄﻧّ ﮫ ﺳﺘ ﻘﻊ ﺗﺼ ﻔﯿﺘﻲ وإ ﻟ ﻘ ﺎﺋﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺠﺒﻞ وا ﻟﺘ ّﺮوﯾﺞ ﺑ ﺄﻧّﻲ ﻗُﺘ ﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭ ﺔ ﻣﻌﮭﻢ
.ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ،أﺧﺬت ھﺬا ا ﻟﺘ ّﮭﺪﯾﺪ ﻣ ﺄﺧﺬ ا ﻟﺠﺪّ و ﺷﻌﺮت ﺑ ﺄﻧّﮭﻢ ﻗﺪ ﯾ ﻔﻌ ﻠﻮن ذ ﻟﻚ
.دارت ﻓﻲ ﺧ ﻠﺪي ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﻜ ﺎر وا ﺳﺘﺮﺟﻌﺖ ﺷﺮﯾﻂ ذﻛﺮﯾ ﺎﺗﻲ وﺧ ﺎﺻ ﺔ ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ رﻓﻀﻲ ا ﻟﻌ ﻤﻞ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺢ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﺧﺼ ﺎ ﻣﻲ ﻣﻊ أﯾ ﻤﻦ ﻣ ﺸ ﻤ ﺎش ﺣﻮل ھﺬا اﻷ ﻣﺮ
ﻀﺮب واﻹھ ﺎﻧ ﺔ ﺑﻌﺪم اﻧﻀ ﻤ ﺎ ﻣﻲ إ ﻟﻰ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ا ﻟﮭ ﺎ ﺷ ﻤﻲ ا ﻟ ﻤﺪﻧﻲ ! ﻛ ﺎن ﺟﺪﯾﺮا ﺑﻲ أن أﺑﺪأ ﺑﮭﻢ )اﻷ ﻣﻦ ( ﻗﺒﻞ أن ﯾ ﺴﺘ ﻔﺮدوا ﺑﻲ ﺑﮭﺬه ا ﻟّﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ
.ﻧﺪ ﻣﺖ ﺑﻌﺪ ھﺬا ا ﻟ ّ
.ﻋ ﻠﻰ ﺣ ﺴ ﺎﺑﻲ ﻓﻲ ا ﻟ ﻔ ﺎﯾ ﺴﺒﻮك وﺟﺪوا أﻧ ﺎ ﺷﯿﺪ ﺗ ﻤّﺠﺪ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ وﺧ ﻠﯿ ﻔﺘﮭ ﺎ أﺑ ﺎ ﺑﻜﺮ ا ﻟﺒﻐﺪادي .ﺑّﺮرت ﻟﮭﻢ ذ ﻟﻚ ﺑﻜﻮﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻐﺮ ﻣ ﺎ ﺑﮭ ﺎ .وﺣ ﺎو ﻟﺖ إﻗﻨ ﺎﻋﮭﻢ أﻧّﻲ ﺗ َﺨ ﻠّﯿ ُ
ﺖ ﻋﻦ ھﺬا ا ﻟﻐﺮام دون ﺟﺪوى
ﻀﺮب وا ﻟﺘ ّﻌﺬﯾﺐ ھ ﺎﺗ ﻔﺘﻨﻲ ﺷ ﻘﯿ ﻘﺘﻲ .ط ﻠﺒﻮا ﻣﻨّﻲ إﺧﺒ ﺎرھ ﺎ ﺑ ﺄﻧّﻲ وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟﺠﺰاﺋﺮ وأﻧّﻲ ﻋﺒﺮت ا ﻟﺤﺪود ﺑ ﺴﻼم .ﻣ ﺎ ﻟﻢ ﯾﻌ ﻠ ﻤﻮه أّن ﺷ ﻘﯿ ﻘﺘﻲ ھ ﺎﺗ ﻔﺘﻨﻲ ﻗﺒﻞ ا ﻟ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠّﻲ وأﺧﺒﺮﺗﮭ ﺎ أّن ا ﻟﺪﯾﻮاﻧ ﺔ ﻣﻨﻌﺘﻨﻲ ﻣﻦ ا ﻟﻌﺒﻮر وأﻧّﻨﻲ ﻗّﺮرت ا ﻟﻌﻮدة إ ﻟﻰ ﻧ ﺎﺑﻞ
.ﻓﻲ ﺧﻀّﻢ ا ﻟ ّ
ﻀﺮب .ا ﺳﺘﻐ ﻠ ْﻠﺖ ﻓﺮﺻ ﺔ وﺟﻮدي ﻣﻊ ﺷ ﻘﯿ ﻘﺘﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﮭ ﺎﺗﻒ وأﺧﺒﺮﺗﮭ ﺎ ﺳﺮﯾﻌ ﺎ وﺑﺼﻮت واﺿﺢ ﻗ ﺎﺋﻼ ﻟﮭ ﺎ " :إّن ا ﻟ ّ
ﺸﺮط ﺔ ﻗﺪ اﻋﺘ ﻘ ﻠﺘﻨﻲ وﺗﺮﯾﺪ ﺗﻮرﯾﻄﻲ ﻓﻲ ﻗﻀﯿّ ﺔ ﻻ ﻋﻼﻗ ﺔ ﻟﻲ ﺑﮭ ﺎ !".ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﻣﺜﯿﺮا ﻟ ﻠّﺮﯾﺒ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟ ﺸ ﻘﯿ ﻘﺘﻲ وﺧ ﺎ ّ
ﺻ ﺔ ﻣﻊ ﻧﺒﺮات ﺻﻮﺗﻲ ا ﻟ ﻤﺘﻌﺒ ﺔ ﻣﻦ ﺷﺪّة ا ﻟ ﱠ
ﻀﺮب ،ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﺷﻌﺮت ﺑﻄ ﻤ ﺄﻧﯿﻨ ﺔ ﻏﺮﯾﺒ ﺔ .ﺷﻌﺮت أﻧّ ﮫ ﺑ ﻤﺠّﺮد إﺧﺒ ﺎري ﻟﻌ ﺎﺋ ﻠﺘﻲ ﺑ ﺄ ﻣﺮي ﺿ ﻤﻨﺖ أ ﻣﻨﻲ وﻋﺪم ﻗﺪرﺗﮭﻢ ﻋ ﻠﻰ إﯾﺬاﺋﻲ وﺗﻨ ﻔﯿﺬ ﺗﮭﺪﯾﺪاﺗﮭﻢ ﻟﻲ ﺑ ﻘﺘ ﻠﻲ وا ﻟﱠﺮ ﻣﻲ ﺑﺠﺜ ّﺘﻲ ﻋ ﻠﻰ ﺳ ﻔﺢ ﺟﺒﻞ ا ﻟ ّ
ﺸﻌ ﺎﻧﺒﻲ ﻛ ﻤ ﺎ ھﺪّدوﻧﻲ .رﻏﻢ ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎط ﺟّﺮﺑﻮا ﻣﻌﻲ ا ﻟﻐ ﺎز ا ﻟ ﻤ ﺴﯿﻞ ﻟ ﻠﺪّﻣﻮع .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﻐﺮﻓ ﺔ ﺑﻜ ﺎ ﻣ ﻠﮭ ﺎ ﻣﻐّﻄ ﺎة ﺑ ﺎ ﻟﻐ ﺎز ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻏ ﺎدروا ھﻢ ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن ﻣﻦ ﺷﺪّة ا ﻟّﺮاﺋﺤ ﺔ ا ﻟﺨ ﺎﻧ ﻘ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨﺒﻌﺜ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﻏﱠﻄﺖ ﻛﱠﻞ ا ﻟﻐﺮﻓ ﺔ
.ﺑﻌﺪ ﺿﺮﺑﻲ ﺑ ﺎ ﻟﻌﺼّﻲ )ا ﻟ ﻤﺘﺮاك ( وا ﻟ ّ
ﻒ ﻋﻦ إﯾﺬاﺋﻲ واﻋﺪا إﯾّ ﺎھﻢ ﺑ ﺈﺧﺒ ﺎرھﻢ ﺑﻜّﻞ ﺷﻲء .ھﺪؤوا ﻗ ﻠﯿﻼ .ا ﺳﺘ ﻔﺮد ﺑﻲ أﺣﺪھﻢ .ط ﻠﺐ ﻣﻨّﻲ إﺧﺒ ﺎرھﻢ ﺑﻜّﻞ ﺷﻲء .ط ﻠﺒﺖ ﻣﻨ ﮫ ﻣﻼﺑ ﺴﻲ ا ﻟﺪّاﺧ ﻠﯿ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻐﻄﯿ ﺔ ﻋﻮرﺗﻲ .ر ﻣﻰ ﻟﻲ ﻣﻼﺑ ﺴﻲ ا ﻟﺪّاﺧ ﻠﯿ ﺔ .ﻟﺒ ﺴﺘﮭ ﺎ ﺳﺮﯾﻌ ﺎ
.ﻟﻢ أﻗﻮ ﻋ ﻠﻰ ﺗﺤ ّﻤﻞ ﺿﺮﺑﮭﻢ ﻟﻲ ،ط ﻠﺒﺖ ﻣﻨﮭﻢ ا ﻟﻜ ﱠ
.ﺟ ﻠ ﺴﺖ إ ﻟﯿ ﮫ .أﻋﺪت ﻋ ﻠﯿ ﮫ رواﯾﺘﻲ اﻷو ﻟﻰ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ .ﻗ ﻠﺖ ﻟ ﮫ إﻧّﻨﻲ أردت ا ﻟ ﻤﻐ ﺎدرة ﻣﻊ زوﺟﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺒﺪاﯾ ﺔ ﻣﻦ ﻣﻄ ﺎر ﻗﺮط ﺎج ﻣﻦ أﺟﻞ ﻗﻀ ﺎء ﻋﻄ ﻠ ﺔ زواﺟﻨ ﺎ و ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻣﻨﻌﻮﻧﻲ ﻓﺤ ﺎو ﻟﺖ ا ﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ا ﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻟﺘ ﻠﺘﺤﻖ ﺑﻲ زوﺟﺘﻲ و ﻟﻜﻦ دون ﺟﺪوى
ﺸ ﺎم .ﻛ ﺎن ﻣﺠّﺮد اﻋﺘﺮاﻓﻲ ﺑﺬ ﻟﻚ ﯾﻌﻨﻲ إﺣ ﺎ ﻟﺘﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻘﻀ ﺎء ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة .واﺻ ﻠﺖ إﺻﺮاري ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻨّ ﻔﻲ ﺑ ﻤ ﺎ ﯾﻌﻨﯿ ﮫ ﻣﻦ ﺗﺤ ّﻤ ﻠﻲ ﻛّﻞ و ﺳ ﺎﺋﻞ ا ﻟﺘ ّﻌﺬﯾﺐ ا ﻟّﺘﻲ أ ُﺧﻀﻌﺖ ﻟﮭ ﺎ
.ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ واﺿﺤ ﺎ ﻓﻲ ذھﻨﻲ .ﻟﻦ أﻛ ﺸﻒ ﻟﮭﻢ ﺑ ﺄﻧّﻲ أرﻏﺐ ﻓﻲ ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.ﺑﻌﺪ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﺣ ﻔ ﻠ ﺔ ا ﻟﺘ ّﻌﺬﯾﺐ ،أﺧﺬوﻧﻲ إ ﻟﻰ ﻏﺮﻓ ﺔ اﻹﯾ ﻘ ﺎف )ا ﻟﺠﯿﻮل ( .واﺻ ﻠﻮا ﺿﺮﺑﻲ وإھ ﺎﻧﺘﻲ وﺟﺬﺑﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮي و ﻟﺤﯿﺘﻲ ﺑﻌﻨﻒ
ﻀﺮب ﺣﺘ ّﻰ ا ﻟﮭﺰﯾﻊ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟ ﻠّﯿﻞ .ﺗﯿ ﻘّﻨﺖ أﻧّﮭﻢ وﺻ ﻠﻮا إ ﻟﻰ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ و ﺳ ﺎﺋ ﻠﮭﻢ وأﻧّ ﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﮭﻢ ﻣ ﺎ ﯾ ﻘﺪّﻣﻮﻧ ﮫ ﻟﻲ ﻣﻦ وﺟﺒ ﺎت ا ﻟﺘ ّﻌﺬﯾﺐ
.ﻓﻲ ﻗ ﻠﺐ ا ﻟ ﻠّﯿﻞ وﻗﻊ إﺧﺮاﺟﻲ ﻣﻦ اﻹﯾ ﻘ ﺎف إ ﻟﻰ ا ﻟﺘ ّﺤ ﻘﯿﻖ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ .ﺗﻮاﺻ ﻠﺖ ﻋ ﻤ ﻠﯿ ﺎت ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤﻮﻗﻮﻓﯿﻦ ﻛﺬ ﻟﻚ ﻧ ﺴ ﺎء ﻣﻨﺘ ﻘﺒ ﺎت ،أھ ﺎﻧﻮا ﺑﻌﻀﮭّﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﺳﺘ ﻔﺰازﻧ ﺎ دون ردّة ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺒ ﻠﻨ ﺎ
ﺖ اﻷﻧﻈ ﺎر ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟ ﻤﻮﻗ ﻔﻮﯾﻦ ا ﻟُﺠﺪد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮي ﺑ ﺴﺒﺐ ﻟﺤﯿﺘﻲ ا ﻟﻜﺜ ّﺔ و ﺷﻌﺮي ا ﻟّﻄﻮﯾﻞ .ﻛﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛ ﺔ أﯾّ ﺎم ﻣﻦ اﻹﯾ ﻘ ﺎف ﻓﻲ ا ﻟ ﻘﺼﺮﯾﻦ ،أ ﺷﻌﺚ أﻏﺒﺮ .أ ُدﺧ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻹﯾ ﻘ ﺎف )ا ﻟﺠﯿﻮل ( .ﺷﻌﺮت ﺑ ﺎﻻﺧﺘﻨ ﺎق ﺑﯿﻦ ﻛّﻞ ھﺬه ا ﻟﺠ ﻤﻮع ا ﻟ ﻤﻮﻗﻮﻓ ﺔ ،ﺳ ﻠ ﻔﯿّﻮن و ﻣﻮﻗﻮﻓﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ا ﻟﺤ ّ
ﻖ ا ﻟﻌ ﺎّم ﻣﻦ ﻟَ ﻔَ ﱡ
.ﻣﺨﺘ ﻠﻒ اﻷﻋ ﻤ ﺎر و ﻣﺨﺘ ﻠﻒ أﻧﻮاع ا ﻟ ﻘﻀ ﺎﯾ ﺎ .رﻏﻢ ا ﻟﺘ ّﻌﺐ واﻵﻻم ا ﺳﺘ ﺴ ﻠ ﻤﺖ ﻟ ﻠﻨّﻮم
.ﻓﻲ ﻏﺮﻓ ﺔ اﻹﯾ ﻘ ﺎف ﺣ ﻠ ﻤﺖ أﻧّﻲ وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ﺑﻌﺪ ﻋﯿﺪ اﻻﺿﺤﻰ
ﺸ ﺎم .ﺗ ﻤ ﻠّﻜﻨﻲ ﺷﻌﻮر ﺑ ﺎ ﻟ ﻔﺮﺣ ﺔ .ﻛﻨﺖ ﻣﺘﯿ ﻘّﻨ ﺎ ﺑ ﺄﻧّﻨﻲ ﺳ ﺄﺻﻞ ﯾﻮ ﻣ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ .أﻓ ﻘﺖ ﻣﻦ ا ﻟﻨّﻮم .ﻛ ﺎن ﺑ ﻘﺮﺑﻲ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﻠﺘﺤﯿﻦ ا ﻟ ﻤﻮﻗﻮﻓﯿﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻗﻀ ﺎﯾ ﺎ اﻹرھ ﺎب .أﺧﺒﺮﺗ ﮫ ﺑ ﺄﻧّﻨﻲ ﺳ ﺄﺣ ﺎل إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺴﺠﻦ و ﻟﻜﻦ ﺳﯿﻨﺘﮭﻲ ﺑﻲ اﻷ ﻣﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ا ﻟﺘ ّﻤﻮﯾﮭﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ أرادوا ﻣﻦ ﺧﻼ ﻟﮭ ﺎ ﺗﻌﺬﯾﺒﻲ ﻧ ﻔ ﺴ ﺎﻧﯿّ ﺎ ھﻮ وﺿﻊ رأ ﺳﻲ ﻓﻲ ﺳﻄﻞ ﻣ ﺎء وإﺣﻀ ﺎر ا ﻟﻜﮭﺮﺑ ﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﯾﺤ ﺎء ﺑ ﺄﻧّﮭﻢ ﺳﯿﻮﺻ ﻠﻮن ا ﻟﻜﮭﺮﺑ ﺎء ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﺎء .ﻛ ﺎن ﻣ ﺸﮭﺪا ﻣﺮﯾﻌ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻲ .اﻧﺘﻈﺮت ھﺬه ا ﻟ ﻤّﺮة ﻧﮭ ﺎﯾﺘﻲ .ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ إﻻّ ﺑﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﺗﺨﻮﯾﻒ
.وھ ﻤﯿّ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺟﺒ ﺎري ﻋ ﻠﻰ اﻹﻋﺘﺮاف
ي إﻋﺘﺮاف ﻣﻨّﻲ ،وﻗﻊ إرﺟ ﺎﻋﻲ إ ﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻹﯾ ﻘ ﺎف )ا ﻟﺠﯿﻮل ( ﻓﻲ ﺑﻮ ﺷﻮ ﺷ ﺔ .أ ُﺧﺬت ﺑﻌﺪھ ﺎ إ ﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻹﯾ ﻘ ﺎف ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺤﻜ ﻤ ﺔ .ﺑﻌﺪھ ﺎ وﻗﻊ إﯾﺪاﻋﻲ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺠﻦ .ﺑﻌﺪ ﻓ ﺸ ﻠﮭﻢ ﻓﻲ ﻧﺰع أ ّ
ﺐ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ا ﻟﺒﻐﺪادي .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﻀﺮﺑﻮﻧﻨﻲ وﯾﻄ ﺎ ﻟﺒﻮن ﻣﻨّﻲ اﻻ ﺳﺘﺠ ﺎرة ﺑ ﺎ ﻟﺒﻐﺪادي ﻋ ﻠّ ﮫُ ﯾﺤ ﻤﯿﻨﻲ أو ﯾﻨ ﻘﺬﻧﻲ
ﺐ داﻋﺶ و ﺳ ّ
ﻀﺮب ﻣ ﺸ ﻔﻮﻋ ﺎ ﺑ ﺴ ّ ﺖ ا ﻟﻨّﺼﯿﺐ اﻷوﻓﺮ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﻀﺮب أو ھﻜﺬا ُﺧﯿَِّﻞ ﻟﻲ .ا ﺳﺘ ﻔﺮد ﺑﻲ ﺣﻮا ﻟﻲ ﻋ ﺸﺮون ﻋﻮﻧ ﺎ وأ ﺷﺒﻌﻮﻧﻲ ﺿﺮﺑ ﺎ .ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ !ِﻧ ﻠ ُ
.رﺑّ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﻛّﻞ ھﺬا ا ﻟﻌﻨﻒ ﺗﺠ ﺎھﻲ ،ﻧ ﺎﺗﺠ ﺎ ﻋﻦ طﻮل ﺷﻌﺮي اﻷ ﺷﻌﺚ و ﻟﺤﯿﺘﻲ ا ﻟّﻄﻮﯾ ﻠ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮ اﻻﻧﺘﺒ ﺎه
.ﻣﻦ ﺷ ﺪ ّة ا ﻟ ّ
ﻀﺮب أﺻﺒﺢ ا ﻟﻌ ﺎ ﻟﻢ ﺣﻮ ﻟﻲ ﺑ ﻠﻮن ا ﻟﺒﯿ ﺎ ض .ﻟﻢ أﻋﺪ أرى ﺷﯿﺌ ﺎ .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﻨ ﺎك ﻏ ﻤ ﺎ ﻣ ﺔ ﺑﯿﻀ ﺎء
ﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺤ ﺎﻓ ﻠ ﺔ .اﻧﺰاﺣْﺖ ا ﻟﻐ ﻤ ﺎ ﻣ ﺔ ا ﻟﺒﯿﻀ ﺎء ﻣﻦ أ ﻣ ﺎم ﻋﯿﻨﯿَﻚ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻧﮭ ﺎﺋّﻲ .ﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك ﺑﯿ ﺎ ض آﺧﺮ ﻓﻲ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎطﻖ ا ﻟّﺘﻲ ﻋﺒﺮﺗﮭ ﺎ ا ﻟﺤ ﺎﻓ ﻠ ﺔ .إﻧّ ﮫ ﺑﯿ ﺎ ض ا ﻟﺜ ّﻠﻮج ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻐﻄﻲ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺠﺒ ﺎل وا ﻟﮭﻀ ﺎب .ﺗﺘﻨّﻮع ﺟﻐﺮاﻓﯿ ﺎ ﺑﻼد اﻷﻧ ﺎﺿﻮل ﺑﯿﻦ ﻣ ﺴ ﺎﺣ ﺎت ﻓﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ إ ﻟﻰ أورﻓ ﺎ ﺗﺬّﻛﺮ َ
ت ذاك ا ﻟﺒﯿ ﺎ ض .ﻛﻨ َ
ﺴﮭﻮل ا ﻟﺨﻀﺮاء ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺰﯾّﻦ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ .ﺗﻐّﻄﯿﮭ ﺎ ا ﻟﺜ ّﻠﻮج وأﺧﺮى ﺗﻜ ﺴﻮھ ﺎ ﻣ ﺴ ﺎﺣ ﺎت ﺷ ﺎ ﺳﻌ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴّﺠ ﺎﻧﯿﻦ وأ ﻣﺮ رﻓ ﺎﻗ ﮫ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻮﻗّﻒ ﻋﻦ ﺿﺮﺑﻲ .رﺑّ ﻤ ﺎ أ ﺷ ﻔﻖ ﻋ ﻠّﻲ .ا ﻟ ﻤﮭﻢ ﺗﻮﻗّ ﻔﺖ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﺿﺮﺑﻲ ووﻗﻊ ﺣ ﻠﻖ ﻟﺤﯿﺘﻲ و ﺷﻌﺮ رأ ﺳﻲ .ھﺬه ھﻲ ا ﻟ ﻤّﺮة اﻷو ﻟﻰ واﻷﺧﯿﺮة ا ﻟّﺘﻲ ﺣ ﻠﻖ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺷﻌﺮي إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ
.أ ﻣ ﺎم ا ﻟﺤﻼّق ﺗﺪّﺧﻞ أﺣﺪ ا ﻟ ّ
أ ُدﺧ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ﺑﯿﺖ ا ﻟﺪّوش .ﺑ ﻘﯿﺖ ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﺒﯿﺖ ﯾﻮ ﻣﯿﻦ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﻏﺮﻓ ﺔ ﺷ ﺎ ﺳﻌ ﺔ ﻣ ﺸﮭﻮرة ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ ﻛّﻞ ا ﻟﻮاﻓﺪﯾﻦ ﻋ ﻠﻰ ﺳﺠﻦ ا ﻟ ﻤﺮﻧ ﺎﻗﯿّ ﺔ .ﻏﺮﻓ ﺔ زادﺗﮭ ﺎ ﺷﮭﺮة أﻏﻨﯿ ﺔ ا ﻟﺮ ّاب لـ"و ﻟﺪ "15ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪّث ﻋﻦ ا ﻟ ﻤﻮﻗﻮﻓﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﻀ ﺎﯾ ﺎ ا ﻟّﺰط ﻠ ﺔ وا ﻟّﺘﻲ ﺗ ﻘﻮل ﻓﻲ أﺣﺪ ﻣ ﻘ ﺎطﻌﮭ ﺎ " ﻣﻦ ﺑﻮ ﺷﻮ ﺷ ﺔ ﻟﺒﯿﺖ
ا ﻟﺪّوش" ! 52
ﺴﺠﻦ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺪّﻣ ﺎء ﺗﻜ ﺴﻮ ﺟ ﻠﺪي ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ا ﻟﺤّﻚ ا ﻟ ﻤﺘﻮاﺻﻞ .ﺑ ﻘﯿﺖ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﻐﺮﻓ ﺔ ﯾﻮ ﻣﯿﻦ .ﻏﺰاﻧﻲ ا ﻟﺒ ّ
ﻖ و"ا ﻟﺒﻮرﻓﺮاش" وﻛّﻞ ﺣ ﺸﺮات ا ﻟ ّ
.ﺑﻌﺪ ﺑﯿﺖ ا ﻟﺪّوش ﺗّﻢ ﺗﻮﺟﯿﮭﻲ إ ﻟﻰ ﻏﺮﻓ ﺔ ﻣﻦ ﻏﺮف ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺎﺟﯿﻦ .ﺑ ﻤﺠﺮد دﺧﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﻐﺮﻓ ﺔ اﺗﺠﮭﺖ ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة إ ﻟﻰ "رﻛﻦ اﻹﺧﻮة" داﺧﻞ ا ﻟ ّ
ﺴ ﺠﻦ
ﺴ ﻠ ﻔﯿﻮن .ﺗﺠ ﺎھ ﻠﺖ ﻧﺪاءات "ا ﻟﻜ ﺎﺑﺮان ﺷ ﺎ ﻣﺒﺮا" 53ﺑ ﻤﺠّﺮد دﺧﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﻐﺮﻓ ﺔ واﺗ ّﺠﮭﺖ ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة إ ﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﯾﺘﺠ ّﻤﻊ اﻹﺧﻮة
.ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﺘ ّﻮﺻﯿ ﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻹﯾ ﻘ ﺎف ﻣﻦ أﺣﺪ "اﻹﺧﻮة" أن أﺗ ّﺠ ﮫ ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة إ ﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﯾﻮﺟﺪ ا ﻟ ّ
وﺟﺪت ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ﻣﻨﺘ ﺸﺮﯾﻦ ﻓﻲ زاوﯾ ﺔ ،ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻛ ﺎن ﯾ ﻘﺮأ ا ﻟ ﻘﺮ آن .ﻗ ﻠﺖ ﻟﮭﻢ إﻧﻲ "أخ" .رّﺣﺒﻮا ﺑﻲ وﺿ ّﻤﻮﻧﻲ إ ﻟﻰ ﻣﺠ ﻠ ﺴﮭﻢ .أ ﻣﺪّوﻧﻲ ﺑ ﻤﻼﺑﺲ ﻧﻈﯿ ﻔ ﺔ ﻛ ﻤ ﺎ أﻓ ﺴﺤﻮا ﻟﻲ ﻣﻜ ﺎﻧ ﺎ ﻣﻨ ﺎ ﺳﺒ ﺎ ﻟ ﻠﻨّﻮم ﻋ ﻠﻰ ﺿﻮء ﻣ ﺸﻜ ﻠ ﺔ اﻻﻛﺘﻈ ﺎظ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﻌﯿ ﺸﮭ ﺎ ا ﻟ ّ
ﺴﺠﻮن .ﻛ ﺎن ﻋﺪدھﻢ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﻐﺮﻓ ﺔ ﺣﻮا ﻟﻲ
.ﺧ ﻤ ﺴ ﺔ ﻋ ﺸﺮ ﺷﺨﺼ ﺎ
ﺴ ﻠ ﻔﯿﯿﻦ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺗﺰاﯾﺪ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ اﻻﻋﺘ ﻘ ﺎﻻت ا ﻟ ﻤﺘﻮاﺻ ﻠ ﺔ ﺑﻌﺪ ا ﻟﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت اﻹرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ
.ﻛ ﺎن ﻋ ﺪ د ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .ﻛ ﺎن ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺷﺪﯾﺪ ا ﻟﻨّﺪم ﻋ ﻠﻰ رﺟﻮﻋ ﮫ .ﻋ ﺎد ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿّﺘﮭﻢ ﻷ ﺳﺒ ﺎب ﻋ ﺎﺋ ﻠﯿّ ﺔ وﺻﺤﯿّ ﺔ
.ﺗﻌّﺮﻓﺖ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ا ﻟﺠﺪد .ﺗﻌّﺮﻓﺖ ﻋ ﻠﻰ ﻋ ﺎﺋﺪﯾﻦ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ا ﻟ ﻤﺮﻧ ﺎﻗﯿّ ﺔ زاد ﺷﻮﻗﻲ إ ﻟﻰ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ وزاد ﻏﺮا ﻣﻲ ﺑ ﺄﺟﻮاء ﺟ ﻠ ﺴ ﺎت ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪﯾﻦ .ھﻨ ﺎك ﺗﻌ ﻠّ ﻤﺖ اﻷﻏﻨﯿ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺸﮭﻮرة ا ﻟّﺘﻲ ﯾﺘﻐﻨّﻰ ﺑﮭ ﺎ ا ﻟ ﻤﺠ ﺎھﺪون وا ﻟ ّ
ﺸﻮق ﺑ ﻠ ﻘ ﺎﺋﮭﻢ ﺑ ﺎ ﻟﺤﻮر ا ﻟﻌﯿﻦ .ھﺬه اﻷﻏﻨﯿ ﺔ ﻧ ﺸﺮھ ﺎ ا ﻟﺠﺰراوﯾّ ﺔ ﺑﯿﻦ ﺟﻨﻮد ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﺗ ﻘﻮل ﻛ ﻠ ﻤ ﺎﺗﮭ ﺎ "إﻻ ﯾ ﺎﻻ ﻟﻲ ﯾ ﺎ ﻻ ﻟﻲ
.طﺮت ﻓﻲ ﺧ ﺎطﺮي وﺑ ﺎ ﻟﻲ ،و ﻣ ﺎ ﺗ ﺴ ﺄ ﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺣ ﺎ ﻟﻲ "...إ ﻟﻰ آﺧﺮ اﻷﻏﻨﯿ ﺔ
.ﺟ ﺎء ﻣﻮﻋﺪ ﺟ ﻠ ﺴﺘﻲ ،وﻗ ﻔﺖ أ ﻣ ﺎم ا ﻟ ﻘ ﺎﺿﻲ .داﻓﻌﺖ ﻋﻦ ﻧ ﻔ ﺴﻲ وذﻛﺮت اﻷ ﺳﺒ ﺎب ا ﻟﻮاھﯿ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ وﻗﻊ إﯾ ﻘ ﺎﻓﻲ ﻣﻦ أﺟ ﻠﮭ ﺎ ﻛﻮﺟﻮدي ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻘﺼﺮﯾﻦ وھﻮ اﻷ ﻣﺮ ا ﻟّﺬي ﺗﻄّﺮﻗﺖ إ ﻟﯿ ﮫ ﻣﺤ ﺎ ﻣﯿﺘﻲ ا ﻟّﺘﻲ ط ﺎ ﻟﺒﺖ ﻣﺘﮭّﻜ ﻤ ﺔ ﻓﺮ ض ﺗ ﺄ ﺷﯿﺮة ﺗﻨ ﻘّﻞ ﺑﯿﻦ ا ﻟﻮﻻﯾ ﺎت ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ﺣﺘ ّﻰ ﻻ ﯾﻨﺘ ﻘﻞ ﻣﻮاطﻨﻮﻧ ﺎ ﺑﯿﻦ ا ﻟﻮﻻﯾ ﺎت
ﺴﺠﻦ .ﻛ ﺎن ﻋﻨ ﺎﻗ ﺎ ﺣ ﺎّرا و ﻣﺆﺛ ّﺮا ﺑﯿﻨﻨ ﺎ .ﻛ ﺎن ﻟ ﻘ ﺎء ﻣﺆﻗّﺘ ﺎ ﻓﻲ اﻧﺘﻈ ﺎر ﺗﺒ ﺎﻋﺪ ﻗ ﺎدم ﺑﯿﻨﻨ ﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ
.أط ﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻲ .ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﺑ ﺄ ّﻣﻲ ﻋ ﻠﻰ ﺑّﻮاﺑ ﺔ ا ﻟ ّ
رﺻﺎص وادي اﻟﻠّﯿﻞ
ﻧﮭﺎ ﯾﺔ أوت 2014
ﺴ ﺎﻋ ﺔ ﺗ ﺸﯿﺮ إ ﻟﻰ ا ﻟﺤ ﺎدﯾ ﺔ ﻋ ﺸﺮة ﻟﯿﻼ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ،ﻋﻨﺪ ﻣ ﺎ ﻓﺘﺤﺖ أ ﻣ ﺎ ﻣﻲ ﺑﻮاﺑ ﺔ ﺳﺠﻦ ا ﻟ ﻤﺮﻧ ﺎﻗﯿّ ﺔ ا ﻟّﺰرﻗ ﺎء ﻟ ﻠﺨﺮوج
.ﻛ ﺎﻧﺖ ﻟﯿ ﻠ ﺔ أرﺑﻌ ﺎء وﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ّ
ﺖ ﻟ ﻤﺮاﻗﺒ ﺔ ﻣﺘﻮاﺻ ﻠ ﺔ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﻣﻦ رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ .ﻛﻨﺖ أ ﺷﻌﺮ ﺑﻀﯿﻖ ﺷﺪﯾﺪ وأّن ا ﻟﺒ ﻠﺪ أﺻﺒﺢ ﺳﺠﻨ ﺎ ﻛﺒﯿﺮا .ﻓﻲ اﻷﯾّ ﺎم ا ﻟﺘ ّﺎ ﻟﯿ ﺔ ﻟﺨﺮوﺟﻲ وﺟﺪت أّن ﻏ ﺎ ﻟﺒﯿّ ﺔ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ا ﻟّﺬﯾﻦ ﻋﺮﻓﺘﮭﻢ ﻗﺪ ھ ﺎﺟﺮوا إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .ﺧﻀﻌ ُ
.ﻛ ﺎن ا ﻟ ﻘﺮار واﺿﺤ ﺎ ﻓﻲ ذھﻨﻲ .ﻟﻦ أﺑ ﻘﻰ ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟﺒﻼد ﺑﻌﺪ ا ﻟﯿﻮم .ﻗ ﻤﺖ ﺑﺒﯿﻊ دّراﺟﺘﻲ ا ﻟﻨ ﺎرﯾّ ﺔ وﺑﺪأت ﻓﻲ ﺟ ﻤﻊ ﺑﻌ ﺾ أ ﻣﻮا ﻟﻲ ﺗﺤﻀﯿﺮا ﻟ ﻠﯿﻮم ا ﻟ ﻤﻮﻋﻮد
ﺴﯿ ﺎ ﺳﻲ ﯾﺘﺨ ﻔّﻮن وراء ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟﺤ ﺴ ﺎﺑ ﺎت ا ﻟﻮھ ﻤﯿّ ﺔ .ﻛﻨﺖ أوھ ﻤﮭﻢ ﺑ ﺄﻧّ ﮫ ﻟﯿﺲ ﻟﻲ أ ّ
ي رﻏﺒ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﺨﺮوج إ ﻟﻰ ﻀﯿﺖ آﺧﺮ ﻋﯿﺪ أﺿﺤﻰ ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد ﻋ ﺎﺋ ﻠﺘﻲ .أﺛﻨ ﺎء ا ﻟﺘ ّﺠﮭﯿﺰ ﻟﺨﺮوﺟﻲ اﺗ ّﺼﻞ ﺑﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻋﺒﺮ ا ﻟ ﻤﻮاﻗﻊ اﻻﺟﺘ ﻤ ﺎﻋﯿّ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﺗﺤّﺮﻛ ﺎﺗﻲ .ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻗﻨ ﺎ أّن رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ ا ﻟ ّ ﻗ ّ
.ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم
.ﻓﻲ اﻷﺛﻨ ﺎء ،ﻟﻢ ﺗﻨ ﻘﻄﻊ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑ ﺄﯾ ﻤﻦ ﻣ ﺸ ﻤ ﺎش و ﻣﺠ ﻤﻮﻋﺘ ﮫ ﻓﻲ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ وادي ا ﻟ ﻠّﯿﻞ ﺣﯿﺚ ﻛ ﺎن ﯾﺨﺘ ﻔﻲ ﻣﻊ ا ﻟﮭ ﺎ ﺷ ﻤﻲ ا ﻟ ﻤﺪﻧﻲ ﺻﺤﺒ ﺔ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﻣﻦ ا ﻟﻨّﺴ ﺎء .ﻛ ﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻓﻲ ﺣ ﺎ ﻟ ﺔ ﻓﺮار وﻛ ﺎﻧﻮا ﻣﺤّﻞ ﺑﺤﺚ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻠﻄ ﺎت اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ
ﺸ ﺎم .ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﺑﻌﺪھ ﺎ ﺑ ﺄ ﺷﺨ ﺎ ص ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ أّﻛﺪوا ﻟﻲ أﻧّﮭﻢ ﻣّﺮوا ﺑﮭﺬا ا ﻟ ﻤﻨﺰل ﻗﺒﻞ ھﺠﺮﺗﮭﻢ
.وﻓﻲ ا ﻟﺤ ﻘﯿ ﻘ ﺔ ﻓ ﺈّن ﻣﻨﺰل وادي ا ﻟ ﻠّﯿﻞ ا ﻟّﺬي وﻗﻌﺖ ﻓﯿ ﮫ ا ﻟ ﻤﻮاﺟﮭ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺤ ﺔ ﻓﯿﻢ ا ﺑﻌﺪ ﻛ ﺎن ﻣﺠّﺮد ﻣﻀ ﺎﻓ ﺔ ﻟﺘﮭﺮﯾﺐ اﻷ ﺷﺨ ﺎ ص إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.ﻛﻨﺖ ﻋ ﻠﻰ اﺗ ّﺼ ﺎل ﻣ ﺴﺘ ﻤّﺮ ﺑ ﺄﯾ ﻤﻦ ﺑﮭﻮاﺗﻒ ﻣﺨﺘ ﻠ ﻔ ﺔ ﻣ ﺴّﺠ ﻠ ﺔ ﺗﺤﺖ أ ﺳ ﻤ ﺎء أ ﺷﺨ ﺎ ص آﺧﺮﯾﻦ أو ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ا ﻟ ﻤﻮاﻗﻊ اﻻﺟﺘ ﻤ ﺎﻋﯿ ﺔ .أﺟﺮﯾ ُ
ﺖ ﻣﻌ ﮫ ﻣ ﻘ ﺎﺑ ﻠ ﺔ ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة ﻓﻲ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﻣﻨﻮﺑ ﺔ ﻓﻲ ﺿﻮاﺣﻲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ
.ﻟﻢ أﻓﮭﻢ وﻗﺘﮭ ﺎ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﻌﺘﺰ ﻣﻮن ﻓﻌ ﻠ ﮫ .طﺒﻌ ﺎ ﻣ ﺎز ﻟﺖ ﻋ ﻠﻰ ﻗﻨ ﺎﻋ ﺔ ﺑﻌﺪم ﺟﺪوى ا ﻟﻌ ﻤﻞ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺢ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ
.ﺗﻮاﺻﻞ ﺗﺮدّد رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ ﻋ ﻠﻰ ﻣﻨﺰ ﻟﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ وﺻﻮل أﻓﺮاد ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ .ﻛﻨﺖ ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﺧ ﺎرج ا ﻟ ﻤﻨﺰل .ﺗ ﺄّﻛﺪت ﺣﯿﻨﮭ ﺎ أّن اﻷ ﻣﺮ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺠّﺮد ﻣﺮاﻗﺒ ﺔ أ ﻣﻨﯿّ ﺔ ﻋ ﺎدﯾّ ﺔ وأﻧّﮭﻢ ﺗﻮﺻ ﻠﻮا إ ﻟﻰ أّن ﻟﻲ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ وادي ا ﻟ ﻠّﯿﻞ
ﺼﻮر ا ﻟّﺘﻲ ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﺮ ﺳ ﻠﻮﻧﮭ ﺎ ﻟﻲ ﻣﻦ ھﻨ ﺎك ﻣﻦ رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ا ﻟﮭﺠﺮة واﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑﮭﻢ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﺮ ﺳ ﻠﻮن ﻟﻲ ﺻﻮرھﻢ ﻣﻦ ﻣﯿ ﺎدﯾﻦ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرك ﺣ ﺎ ﻣ ﻠﯿﻦ اﻷ ﺳ ﻠﺤ ﺔ .ﺗﻮاﺻﻞ وﻗﺘﮭ ﺎ أﯾﻀ ﺎ اﺗ ّﺼ ﺎ ﻟﻲ ﺑ ﺄﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺑﻼد ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .زادت ا ﻟ ّ
ﺻ ﺔ ﻗﺪ ﻣﺖ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ا ﻟﻌ ﺎﺻ ﻤ ﺔ إ ﻟﻰ ﻣﻨﺰ ﻟﻨ ﺎ ﻣﺒﺪﯾ ﺎ ﻟ ﮫ ﺧ ﺸﯿﺘﻲ ﻣﻦ أن ﯾﻜﻮن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺨﺘ ﻔﻲ ﻓﻲ وادي ا ﻟ ﻠّﯿﻞ .ط ﻠﺐ ﻣﻨّﻲ ا ﻟﮭ ﺎ ﺷ ﻤﻲ ا ﻟ ﻤﺪﻧﻲ اﻻﻧﻀ ﻤ ﺎم إ ﻟﯿﮭﻢ .ط ﻠﺒﺖ ﻣﻨ ﮫ ﺗ ﺄﺟﯿﻞ اﻷ ﻣﺮ إ ﻟﻰ ﺣﯿﻦ ا ﻟﻨّﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع
أﺧﺒﺮت أﯾ ﻤﻦ ﻣ ﺸ ﻤ ﺎش )أﺑ ﺎ ذر ( ﻓﻲ ا ﻟﮭ ﺎﺗﻒ أّن ﻓﺮﻗ ﺔ ﺧ ﺎ ّ
.ﯾﮭ ّﻤﻨﻲ وﺑﻌﺪھ ﺎ ﻟﻜّﻞ ﺣ ﺎدث ﺣﺪﯾﺚ
ﻧّﻈ ﻤﺖ اﻻﻧﺘﺨ ﺎﺑ ﺎت ا ﻟﺘ ّﺸﺮﯾﻌﯿّ ﺔ ﯾﻮم 26أﻛﺘﻮﺑﺮ 2014وﺗ ﻠﺘﮭ ﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﮭﺮ اﻻﻧﺘﺨ ﺎﺑ ﺎت ا ﻟّﺮﺋ ﺎ ﺳﯿ ﺔ ﻓﻲ دورﺗﯿﻦ ﻓ ﺎز ﻓﯿﮭ ﺎ ا ﻟّﺮﺋﯿﺲ ا ﻟﺒ ﺎﺟﻲ ﻗ ﺎﯾﺪ ا ﻟ ّ
ﺴﺒ ﺴﻲ ﻋ ﻠﻰ ﺣ ﺴ ﺎب ا ﻟ ﻤﻨﺼﻒ ا ﻟ ﻤﺮزوﻗﻲ .ﺗﻜ ﺎﺛﻒ ا ﻟﺘ ّﺸﺪّد اﻷ ﻣﻨّﻲ وزادت اﻻﺣﺘﯿ ﺎط ﺎت اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ .ﻛﻨﺖ أﻗ ّ
ﻀﻲ ﻟﯿ ﺎ ﻟﻲ ﺧ ﺎرج ا ﻟﺒﯿﺖ ﻋﻨﺪ ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﻣﻦ أﺻﺪﻗ ﺎﺋﻲ.
.ﺑﺪأت ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت اﻻﻋﺘ ﻘ ﺎل ﻟ ﻠ ّ
ﺸﺒ ﺎب ﺗﺘﺘ ﺎ ﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺘﻨ ﺎ
.ﻟﯿ ﻠ ﺔ 24أﻛﺘﻮﺑﺮ ،وﻓﻲ أﺣﺪ ا ﻟﺒﯿﻮت ا ﻟّﺘﻲ ﻛﻨﺖ أﺗﺮدّد ﻋ ﻠﯿﮭ ﺎ ﻟﻼﺧﺘ ﻔ ﺎء وأﺛﻨ ﺎء ﺗﺼ ﻔّﺤﻲ ﻟﻸﺧﺒ ﺎر ﻋ ﻠﻰ اﻷﻧﺘﺮﻧﺖ ﻗﺮأت ﺧﺒﺮا ﻋ ﺎﺟﻼ ﯾﺘﺤﺪّث ﻋﻦ "إ ﻟ ﻘ ﺎء ا ﻟ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠﻰ اﻹرھ ﺎﺑّﻲ ا ﻟﮭ ﺎ ﺷ ﻤﻲ ا ﻟ ﻤﺪﻧﻲ" ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ دوز ﻓﻲ ا ﻟﺠﻨﻮب ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴّﻲ
ا ﺳﺘﻐﺮﺑﺖ أ ﻣﺮ وﺟﻮد ا ﻟﮭ ﺎ ﺷ ﻤﻲ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ .ﺣ ﺎو ﻟﺖ اﻻﺗ ّﺼ ﺎل ﺑ ﮫ وﺑ ﺄﯾ ﻤﻦ ﻋﺒﺮ ا ﻟﮭ ﺎﺗﻒ دون ﺟﺪوى .ﻛ ﺎﻧﺖ ھﻮاﺗ ﻔﮭ ﻤ ﺎ ﻣﻐ ﻠ ﻘ ﺔ .زاد إﺣﺒ ﺎطﻲ وﻗّﺮرت ا ﻟﮭﺮوب ﻓﻲ أ ﺳﺮع وﻗﺖ .زاد ﻣﻦ ﻗﺮاري ا ﻟﻨّﮭ ﺎﺋﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺨﺮوج ،اﺗ ّﺼ ﺎل أﺣﺪ ﺟﯿﺮاﻧﻨ ﺎ ﺑﻲ وإﺧﺒ ﺎري ﺑ ﻤﺪاھ ﻤ ﺔ رﺟ ﺎل اﻷ ﻣﻦ ﻟ ﻤﻨﺰ ﻟﻨ ﺎ وﺗ ﻔﺘﯿ ﺸ ﮫ
.وﺗﻜ ﺴﯿﺮ ﺑﻌ ﺾ اﻷﺛ ﺎث .أﻏ ﻠ ﻘﺖ ھ ﺎﺗ ﻔﻲ وﺑ ﻘﯿﺖ أﻓّﻜﺮ ﻓﻲ ﻣ ﺎ وﻗﻊ ﻷ ﻣّﻲ
.ﺑﻌﺪ ا ﻟ ﻘﺒ ﺾ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﮭ ﺎ ﺷ ﻤﻲ ا ﻟ ﻤﺪﻧﻲ ﻓﻲ دوز وﻗﻌﺖ ا ﺷﺘﺒ ﺎﻛ ﺎت ﻓﻲ ﻣﻨﺰل وادي ا ﻟ ﻠّﯿﻞ .ﻗُﺘﻞ ﻋ ﻠﻰ إﺛﺮھ ﺎ أﯾ ﻤﻦ ﺻﺤﺒ ﺔ ﺧ ﻤﺲ ﻧ ﺴ ﺎء ﺑﻌﺪ ﻣﺤ ﺎوﻻت ﻋﺪﯾﺪة ﻓ ﺎ ﺷ ﻠ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻗﻨ ﺎﻋ ﮫ ﺑﺘ ﺴ ﻠﯿﻢ ﻧ ﻔ ﺴ ﮫ
ﺟ ﺎؤوا وﻗﺘﮭ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﮭ ﺎ ﺷ ﻤﻲ ﻟ ﻠﺘ ّﻔ ﺎو ض ﻣﻊ ا ﻟ ﻤﺮاﺑﻄﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺒﯿﺖ ﻛ ﻤ ﺎ أﺣﻀﺮوا ﻋ ﺎﺋﻼت ا ﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ا ﻟ ﻔﺘﯿ ﺎت ا ﻟﻼّﺗﻲ ﻛﱠﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﻨﺰل دون ﺟﺪوى .رﻓ ﺾ أﯾ ﻤﻦ ﺗ ﺴ ﻠﯿﻢ ﻧ ﻔ ﺴ ﮫ ﻓ ﻘُﺘﻞ ﻣﻊ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﻨّﺴ ﺎء ا ﻟﻼّﺗﻲ ﻛﱠﻦ ﻓﻲ ا ﻟﺒﯿﺖ .ا ﺳﺘﻌ ﻤﻞ أﯾ ﻤﻦ وا ﻟﻨّﺴ ﺎء ا ﻟﻼّﺗﻲ ﻛﱠﻦ ﻣﻌ ﮫ أ ﺳ ﻠﺤ ﺔ ا ﻟﻜﻼ ﺷﻨﻜﻮف ﻓﻲ ا ﻟﺒﯿﺖ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎﻧﻮا
.ﯾﺘ ﺤ ّ
ﺼﻨﻮن ﺑ ﮫ .وﻗﻊ ﺗﮭﺮﯾﺐ ھﺬه اﻷ ﺳ ﻠﺤ ﺔ ﻣﻦ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ ﻗﺒﻞ ا ﻟﻮاﻗﻌ ﺔ ﺑ ﺄ ﺷﮭﺮ ﻋﺪﯾﺪة
.ﻣﺒ ﺎ ﺷﺮة ﺑﻌﺪ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ وادي ا ﻟ ﻠّﯿﻞ اﺗ ّﺼ ﻠﺖ ﺑ ﺄﺣﺪ ا ﻟﻮ ﺳﻄ ﺎء ا ﻟّﺬﯾﻦ أﻋﺮﻓﮭﻢ ﻟﺘ ﺴﮭﯿﻞ ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ
ﻀ ﻤ ﺎﻧ ﺔ وا ﻟﺘ ّﺰﻛﯿ ﺔ .ﺛّﻢ ﯾ ﻘﻊ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ا ﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﮭّﺮب ﻟﺘ ﺴﮭﯿﻞ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ .ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ،ﻛ ﺎن ا ﻟﻌﻨﺼﺮان ﻣﺘﻮﻓّﺮﯾﻦ ،ﻓ ﺎ ﻟﻌ ﺸﺮات
ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟﻰ ﻛّﻞ ا ﻟﺨ ﺎرﺟﯿﻦ ا ﻟ ﻤ ﻠﺘﺤ ﻘﯿﻦ ﺑﺘﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻋ ﺎدة ﻣ ﺎ ﺗﺘّﻢ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ا ﻟﺨﺮوج ﻋﺒﺮ إﯾﺠ ﺎد ﻋﻨﺼﺮ اﺗ ّﺼ ﺎل ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ أو ﻓﻲ ﺳﻮرﯾ ﺎ وا ﻟّﺬي ﯾ ﻤﺜ ّﻞ ﻋﻨﺼﺮ ا ﻟ ّ
.ﻣﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻛ ﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ و ﺳﻮرﯾ ﺎ
ﺸ ﺎم .ﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻋ ﻠﻰ ا ﻟّﺮاﻏﺒﯿﻦ ﻓﻲ اﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑ ﺎ ﻟﺪّو ﻟ ﺔ إﻻّ اﻻﺗ ّﺼ ﺎل ﺑﮭﺬا ا ﻟﻌﻨﺼﺮ ﻣﻦ أﺻﺤ ﺎﺑﮭﻢ أو ﺟﯿﺮاﻧﮭﻢ ا ﻟّﺬي ﯾ ﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺰﻛﯿّ ﺎ ﺑﺨﻼف ا ﻟ ﻘﺼ ﺺ ا ﻟّﺮاﺋﺠ ﺔ ،ﻓ ﺈّن ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ا ﻟﺨﺮوج وا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم ﺗﻌﺘﺒﺮ أ ﻣﺮا ﯾ ﺴﯿﺮا ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻓﻲ ذ ﻟﻚ ا ﻟﻮﻗﺖ .ﻓﻜّﻞ ﺣّﻲ ﺷﻌﺒّﻲ ﺗ ﻘﺮﯾﯿ ﺎ ﯾﻀّﻢ ﺷﺒ ﺎﺑ ﺎ ا ﻟﺘﺤ ﻘﻮا ﺑ ﺎ ﻟ ّ
.ﻟﮭﻢ
ﺸ ﺎم ﯾ ﻘﻮم أﺻﺪﻗ ﺎؤه أو أﺣﺪ ﺟﯿﺮاﻧ ﮫ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻮﺟ ﮫ ﻹدارة ا ﻟﺤﺪود ﻓﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ وﯾﻌﻄﯿﮭﻢ ھﻮﯾّ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺸﺨ ﺺ ﺸﺒ ﺎب اﻻ ﻟﺘﺤ ﺎق ﺑ ﺎ ﻟ ّ
.ﺑ ﻤﺠَﺮد وﺻﻮل ﺧﺒﺮ رﻏﺒ ﺔ أﺣﺪ ا ﻟ ّ
.ﺗﻌ ﻤﻞ إدارة ا ﻟﺤﺪود ﻋ ﻠﻰ ﺗ ﺴﮭﯿﻞ طﺮﯾﻖ وﺻﻮل ا ﻟﻌﻨﺼﺮ ا ﻟ ﻤﻌﻨّﻲ ﺑ ﺎﻷ ﻣﺮ ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻨ ﺴﯿﻖ ﻣﻊ ﻋﻨ ﺎﺻﺮھ ﺎ ا ﻟ ﻤﻨﺘ ﺸﺮة ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿ ﺎ أو ﻟﯿﺒﯿ ﺎ أو ﻏﯿﺮھ ﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺒ ﻠﺪان
.ﺗ ﻘﻮم إدارة ا ﻟﺤﺪود ﺑ ﺎ ﻟﺘ ّﻜ ﻔّﻞ ﺑ ﺄ ﻣﺮ ا ﻟﺘ ّﮭﺠﯿﺮ أو إﻋﻄ ﺎء رﻗﻢ ﻣﮭّﺮب ﻓﻲ ا ﻟﺒ ﻠﺪ ا ﻟ ﻤﻌﻨّﻲ ﻟﺘﻨ ﺴﯿﻖ اﻷ ﻣﺮ ﻣﻌ ﮫ
اﻟﮭﺮوب إﻟﻰ اﻟﺪّوﻟﺔ
أواﺧ ﺮ د ﯾﺴﻤ ﺒ ﺮ 2014
.ﻛ ﺎن ﯾﻮم ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﯾﻮم أﺣﺪ .اﺗ ّﺠﮭﺖ ﻓﻲ ﺳﯿّ ﺎرة ﺻﺤﺒ ﺔ إﺛﻨﯿﻦ إ ﻟﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺑﻨ ﻘﺮدان .ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻲ ﻣﻦ ا ﻟﺒﯿﺖ ا ﻟّﺬي أﺧﺘ ﻔﻲ ﻓﯿ ﮫ ﺣ ﻠ ﻘﺖ ﻟﺤﯿﺘﻲ و ﻟﺒ ﺴﺖ أﻓﻀﻞ ﻣ ﺎ ﻟﺪ ّ
ي .رﻛﺒﻨ ﺎ ﺳﯿّ ﺎرة .اﻧﻄ ﻠ ﻘﻨ ﺎ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ا ﻟﺠﻨﻮب .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ﻤﮭ ّﻤ ﺔ إﯾﺼ ﺎ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ﺑﻨ ﻘﺮدان ﺑﻌﺪھ ﺎ ﻟﻜّﻞ ﺣ ﺎدث ﺣﺪﯾﺚ
.ﻟﻢ ﯾ ﻘﻊ إﯾ ﻘ ﺎﻓﻨ ﺎ إﻻّ ﻣّﺮة واﺣﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ا ﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻷ ﻣﻨﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﻨﺘﺼﺒ ﺔ ﻋ ﻠﻰ ﺟ ﺎﻧﺒﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ .ﺳ ﻠّ ﻤﻨ ﺎ ا ﻟﺪّورﯾ ﺔ ر ﺷﻮة أو"ﻓﺮﺣﻨ ﺎ ﺑﮭﻢ" ﻛ ﻤ ﺎ ﯾ ﻘﻮل ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ وواﺻ ﻠﻨ ﺎ طﺮﯾ ﻘﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ﺑﻨ ﻘﺮدان
ﺴﻮق .ﺗ ﻔ ﺎرﻗﻨ ﺎ ﻋ ﻠﻰ أن ﯾﮭ ﺎﺗ ﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟﯿﻮم .ﺗﺠّﻮ ﻟﺖ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ إ ﻟﻰ ﻏ ﺎﯾ ﺔ ﺻﻼة ا ﻟﻌ ﺸ ﺎء ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ،ﺑﻌﺪھ ﺎ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﺑ ﮫ ﻣﺠﺪّدا ﺣﯿﺚ ا ﺳﺘﻀ ﺎﻓﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﯿﺘ ﮫ إ ﻟﻰ ﺣﯿﻦ وﺻﻮل ھ ﺎﺗﻒ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤﮭّﺮب .ﻣﻊ ﺻﻼة ا ﻟ ّ
ﺼﺒﺢ ﺟ ﺎءﻧﻲ وﺧﺮﺟﻨ ﺎ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.ﻛﻨﺖ ﻣﺮھ ﻘ ﺎ ﺑﺪﻧﯿّ ﺎ وﻧ ﻔ ﺴﯿّ ﺎ .ﻏ ﻔﻮت ﻟ ﻠﺤﻈ ﺎت .رّن ھ ﺎﺗﻒ و ﺳﯿﻄﻲ ﻟﯿﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑ ﺄّن ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ أﺻﺒﺤﺖ ﺟ ﺎھﺰةً
.ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ﻋﺒﺮ ا ﻟﻮ ﺳﯿﻂ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﮭّﺮب .ﺑﻌﺪ ﺗ ﻔ ﺎو ض ﺳ ﻠّ ﻤﺖ ا ﻟ ﻤﮭّﺮب ﻣ ﺎ ﻗﯿ ﻤﺘ ﮫ أ ﻟﻒ وﺧ ﻤ ﺴ ﻤ ﺎﺋ ﺔ دﯾﻨ ﺎر ﺗﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ
ﺼﺘﻲ ﻣﻦ ﻗﺒ ﻠ ﮫ أو ھﻜﺬا ﻓﮭ ﻤﺖ اﻷ ﻣﺮ ﺼ ﺔ ﺧﺮوﺟﻲ ﺧ ﻠ ﺴ ﺔ أ ﻣ ﺎم ا ﻟ ﻤﮭّﺮب ھﻮ أﻧّﻨﻲ أرﻏﺐ ﻓﻲ ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ إﯾﻄ ﺎ ﻟﯿ ﺎ ﻋﺒﺮ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ .ﻛ ﺎن إﺻﺮاري ﻋ ﻠﻰ اﻹ ﺳﺮاع ﻓﻲ إﺗ ﻤ ﺎم ا ﻟﺘ ّﻔ ﺎو ض ﻛﺒﯿﺮا ،اﻷ ﻣﺮ ا ﻟّﺬي ﻟ ﻔﺖ اﻧﺘﺒ ﺎه ا ﻟ ﻤﮭّﺮب وﺑﻌﺚ ا ﻟ ّ
ﺸّﻚ ﻓﻲ ﻗ ّ .ﻛ ﺎن ﻏﻄ ﺎء ﻗ ّ
.رﻛﺒﺖ ﺳﯿّ ﺎرة ا ﻟ ﻤﮭّﺮب .اﺑﺘﻌﺪﻧ ﺎ ﻋﻦ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟّﺮﺋﯿ ﺴﻲ واﺗ ّﺠﮭﻨ ﺎ ﻧﺤﻮ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟ ّ
ﺼﺤﺮاوي
).ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌ ﺔ ﻛﯿ ﻠﻮ ﻣﺘﺮات اﻋﺘﺮﺿﺘﻨ ﺎ ﺳﯿّ ﺎرة ﻣﮭّﺮﺑﯿﻦ ﻣﻨﯿﺮة أﺿﻮاؤھ ﺎ .أ ُﺻﺒﺖ ﺑ ﺎ ﻟﺬّﻋﺮ ﻣﻦ أن ﯾﻜﻮن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺴﯿّ ﺎرة ﺷﺮط ﺔ ا ﻟﺤﺪود )ا ﻟﺪّﯾﻮاﻧ ﺔ
ﻏﻞ ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟﺼﺤﺮاوﯾّ ﺔ .ﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أﻧّﻨ ﺎ ﻣ ﺎز ﻟﻨ ﺎ ﻓﻲ ﺑﻨ ﻘﺮدان .ﻛ ﺎﻧﺖ أ ﺷﺠ ﺎر ا ﻟّﺰﯾﺘﻮن ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣﻜ ﺎن
.ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ﻟﻢ ﻧﺘﻮ ّ
ﺴ ﻤ ﺎء ،إﻧّﮭ ﺎ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ "!أ ﻣﺮﻧﻲ ا ﻟ ﻤﮭّﺮب ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺰول .ﻗ ﺎل ﻟﻲ ﻣ ﺸﯿﺮا إ ﻟﻰ ﺿﻮء ﯾﻨﺒﻌﺚ إ ﻟﻰ ﻛﺒﺪ ا ﻟ ّ
ﺴ ﻤ ﺎء " :أرأﯾﺖ ھﺬه اﻷﺿﻮاء ا ﻟ ﻤﻨﺒﻌﺜ ﺔ ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه ا ﻟ ّ
ﺴ ﻤ ﺎء .ﻛﻨﺖ أﺣ ﻤﻞ ﺣ ﻘﯿﺒ ﺔ ﺻﻐﯿﺮة ا ﻟﺤﺠﻢ ﻣ ﻤ ﺴﻜ ﺎ ﺑﮭ ﺎﺗ ﻔﻲ ا ﻟﺠّﻮال ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑ ﻘﻲ ﻟﻲ ﺣﻮا ﻟﻲ ﺧ ﻤ ﺴ ﺔ ﻣﻼﯾﯿﻦ ﻣﻦ ا ﻟﺪّﯾﻨ ﺎرات ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿ ﺔ ﻗ ﻤﺖ ﺑﺘﺤﻮﯾ ﻠﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺑﻨ ﻘﺮدان
ﺴﯿ ﺎرة وﺧﻄﻮت ﻓﻲ اﺗ ّﺠ ﺎه اﻷﺿﻮاء ا ﻟ ﻤﻨﺒﻌﺜ ﺔ إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
.ﻧﺰ ﻟﺖ ﻣﻦ ا ﻟ ّ
.ﺗﯿ ﻘّﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﻣ ﺴﯿﺮة ﺣﻮا ﻟﻲ ﻧﺼﻒ ﻛﯿ ﻠﻮ ﻣﺘﺮ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ،أّن ا ﻟ ﻤﮭّﺮب ﺗﺤﯿّﻞ ﻋ ﻠّﻲ وأﻧّ ﮫ ﺗﺮﻛﻨﻲ ﻓﻲ أّول ا ﻟ ّ
ﺼﺤﺮاء ﺑﻼ د ﻟﯿﻞ
.واﺻ ﻠﺖ ﻣ ﺴﯿﺮيُ .ﻛﻨﺖ ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ وﺿﻌﺖ ﻗﺪ ﻣّﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟّﺮ ﻣ ﺎل إﻻّ واﻧﻐ ﻤ ﺴﺖ واﺿﻄﺮرت إ ﻟﻰ ﺑﺬل ﻣﺠﮭﻮد ﻹﺧﺮاﺟﮭ ﺎ ﻟ ﻠﺘ ّﻘﺪّم ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ .ا ُﺿﻄﺮرت ﻓﻲ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ا ﻟ ﻤﻄ ﺎف إ ﻟﻰ ﻧﺰع ﺣﺬاﺋﻲ وا ﻟ ﻤ ﺸﻲ ﺣ ﺎﻓﻲ ا ﻟ ﻘﺪ ﻣﯿﻦ
ﺼﺤﺮاء .ﻛﻨﺖ أﺣﯿ ﺎﻧ ﺎ أ ﺳ ﻤﻊ ﻧﺒ ﺎح ﻛﻼب ﻗ ﺎد ﻣ ﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ .أﺻ ﺎﺑﻨﻲ ﻋﻄﺶ ﺷﺪﯾﺪ .ﻛ ﺎن ا ﻟّﻈﻼم ا ﻟﺪّا ﻣﺲ ﯾ ﺴﻮد ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن .ﻛﻨﺖ ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﺗ ﻔّﻄﻨﺖ إ ﻟﻰ ﺿﺠﯿﺞ ﺣﻮ ﻟﻲ ،
ﻛﻨﺖ أظّﻦ أﻧّ ﮫ ﺳﯿ ﻘﻊ ا ﺳﺘ ﻘﺒ ﺎ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺳﯿّ ﺎرة أﺧﺮى ﻟ ﻤﮭﺮب آﺧﺮ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺤﺪود .ﻛ ﺎن ﻣﺠّﺮد وھﻢ .واﺻ ﻠﺖ ﻣ ﺴﯿﺮي ﻛﯿ ﻠ ﻤﺘﺮات أﺧﺮى ﻓﻲ ا ﻟ ّ
.اﻧﺒﻄﺤﺖ
.ازداد ﻋﻄ ﺸﻲ ﻣﻊ طﻮال ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ا ﻟّﻄﻮﯾ ﻠ ﺔ .ﺑﻌﺪ ﻛّﻞ ﺑﻀﻌ ﺔ ﻛﯿ ﻠﻮ ﻣﺘﺮات ،أﻓﺘﺢ ھ ﺎﺗ ﻔﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﻓﻲ ﺑﻮﺻ ﻠ ﺔ ھ ﺎﺗ ﻔﻲ .ﺑﻌﺪ ﻋﻨ ﺎء وطﻮل ﻣ ﺸ ﻘ ﺔ طﺮﯾﻖ وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ﺳﺒﺨ ﺔ " ﻣﻼﺣ ﺔ ا ﻟﺒﺮﯾ ﻘ ﺔ" ﻋ ﻠﻰ ا ﻟﺤﺪود ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿّ ﺔ
.ﻛ ﺎن ﺟﺰء ﻣﻨﮭ ﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ و ﺷﻄﺮھ ﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ .ﺑﺒﻮﺻ ﻠ ﺔ ھ ﺎﺗ ﻔﻲ ا ﻟﺠّﻮال ﺗﯿ ﻘّﻨﺖ أﻧّﻲ ﻋ ﻠﻰ ﺧّﻂ ا ﻟﺤﺪود
ﺼﺤﺮاء ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿّ ﺔ .واﺻ ﻠﺖ ا ﻟ ﻤ ﺸﻲ .ﻧﺰﻋﺖ ﻛّﻞ ﻣﻼﺑ ﺴﻲ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﻣﻦ ﺷﺪّة ا ﻟﺤﺮارة .وﺿﻌﺖ ﻛّﻞ أ ﻣﺘﻌﺘﻲ ﻓﻲ ﺣ ﻘﯿﺒ ﺔ ظﮭﺮي .ﻣﻦ ﺣﯿﻦ ﻵﺧﺮ ﻛ ﺎﻧﺖ ﺗ ﻤّﺮ ﺳﯿّ ﺎرة .ﻛﻨﺖ أﺧﺘ ﻔﻲ ﺳﺮﯾﻌ ﺎ ﺧ ﺸﯿ ﺔ أن ﺗﻜﻮن ﻋﺮﺑ ﺔ ﺣﺮس ا ﻟﺤﺪود .ﻗﺮرت ﻣﻦ ﺷﺪّة ﻋﻄ ﺸﻲ ،أن
ﺗﯿ ﻘّﻨﺖ أﻧّﻲ وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ .أﺻﺒﺤﺖ اﻵن ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎرة ا ﻟﻮﺣﯿﺪة ا ﻟّﺘﻲ اﻋﺘﺮﺿﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ واﺻ ﻠﺖ طﺮﯾ ﻘﮭ ﺎ ﻋﻨﺪ رؤﯾﺘﻲ ﻣ ﺴﺮﻋ ﺔ
.ا ﺳﺘﻨﺠﺪ ﺑ ﺄّول ﺳﯿّ ﺎرة ﺗﻌﺘﺮﺿﻨﻲ .ﻟﻢ أﻋﺪ أﺣﺘ ﻤﻞ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺑﻐﯿﺘﻲ ا ﻟﺤﺼﻮل ﻋ ﻠﻰ ﺷﺮﺑ ﺔ ﻣ ﺎء .ا ﻟ ّ
!.ا ﺳﺘﺒﺪّ ﺑﻲ ﯾ ﺄس .ھ ﺎﺗ ﻔﺖ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣﻦ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ و ﺳﻮرﯾ ﺎ .ط ﺎ ﻟﺒﺘﮭﻢ ﺑ ﺈﯾﺠ ﺎد ﺣّﻞ ﻟﻲ .أﺧﺒﺮﺗﮭﻢ أﻧّﻲ أ ﺷﺮف ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﻮت ﻣﻦ ﺷﺪّة ا ﻟﻌﻄﺶ ھﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﻵﻻم ا ﻟّﺘﻲ أ ﻟ ّﻤﺖ ﺑ ﺴ ﺎﻗّﻲ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﺠﯿﺒﻮﻧﻨﻲ أﻧّﮭﻢ ﻻ ﯾ ﻤ ﻠﻜﻮن ﻓﻲ ا ﻟﻮﻗﺖ ا ﻟﺤ ﺎ ﻟﻲ ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗّﻮة
.وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ ﺣ ﺎ ﻟ ﺔ ﯾ ﺄس
ﻛ ﺎن ا ﻟﺤّﻞ ا ﻟﻮﺣﯿﺪ ھﻮ أن ﺗﻮاﺻﻞ طﺮﯾ ﻘَﻚ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﻛ ﺎﻧﺖ طﺮﯾ ﻘ ﺎ ﻻ ﻧﮭ ﺎﯾ ﺔ ﻟﮭ ﺎ ! .ﺳﺘﺼُﻞ إ ﻟﻰ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .ﺳﺘﻜﻮُن ﺷ ﺎھﺪا ﻋ ﻠﻰ د ﻣ ﺎء ا ﻟّﺮﻋﺐ ا ﻟﻐ ﺎ ﻣ ﻘ ﺔ و ﺳﺘﺨﺘﻨ ُ
ﻖ ﺑﺮاﺋﺤ ﺔ ا ﻟﺒ ﺎرود وﺗ ﻤ ﺸﻲ ﻋ ﻠﻰ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ اﻷ ﺷﻼء اﻵد ﻣﯿ ﺔ وﺗﺼّﻢ أذﻧﯿﻚ ا ﻟ ﻤ ﻔّﺨﺨ ﺎت .ھﺬا ﻗ ﺎﻧﻮن ا ﻟﺤﺮوب ا ﻟّﺘﻲ أﻧﺖ ﻣﮭ ﺎﺟﺮ إ ﻟﯿﮭ ﺎ .إذا ﻟﻢ ﺗ َﻘﺘﻞ
.ﺗ ُﻘﺘﻞ .اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻚ أن ﻻ ﺗ ﻔّﻜﺮ ﻓﻲ ﻛّﻞ ھﺬا اﻵن .ﻋ ﻠﯿﻚ أن ﺗﻮاﺻﻞ طﺮﯾ ﻘَﻚ
.ﺟّﮭﺰت ﺳﯿﻨ ﺎرﯾﻮ إذا ﻣ ﺎ ﻣ ﺴﻜﺘﻨﻲ ﻗّﻮات ﻟﯿﺒﯿ ﺔ .ﺳ ﺄﻛﻮن أﺣﺪ ا ﻟﺘ ّّﺠ ﺎر ا ﻟّﺬﯾﻦ ﺗﻌّﻄ ﻠﺖ ﺑﮭﻢ ﺳﯿّ ﺎرﺗﮭﻢ .ھﻨﺪ ﻣﺖ ﻧ ﻔ ﺴﻲ وواﺻ ﻠﺖ طﺮﯾ ﻘﻲ .ﺑ ﻠﻐﺖ ﻣﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺳﻜﻨﯿّ ﺔ ﺗ ﺎﺑﻌ ﺔ ﻟ ﻤﻨﻄ ﻘ ﺔ ﺑﻮﻛ ﻤ ﺎش ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿّ ﺔ ﺟﻨﻮب رأس ﺟﺪﯾﺮ .ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ﻤﻨ ﺎزل ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ھﻨ ﺎ وھﻨ ﺎك .ﻛ ﺎن اﻷط ﻔ ﺎل ﯾﺘ ّﺠﮭﻮن إ ﻟﻰ ﻣﺪر ﺳﺘﮭﻢ
وﻗﻄﻌ ﺔ ﻣﺮّطﺒ ﺎت .ﺣ ﺎو ﻟﺖ ا ﻟﺘ ّﻈ ﺎھﺮ ﺑﻜﻮﻧﻲ ﻣﺮﺗ ﺎﺣ ﺎ ﺑﺪﻧﯿّ ﺎ و ﻣﻌﻨﻮﯾّ ﺎ .ﺷﺮﺑﺖ "ا ﻟ ﺸ ﺎرك" ﻗﺒﻞ ا ﻟ ﻤ ﺎء .ﺷﻌﺮت أن ﺣ ﻠ ﻘﻲ " Sharkﻛ ﺎﻧﺖ ھﯿ ﺄﺗﻲ وأﻧ ﺎ ﻋ ﺎﺑﺮ أ ﻣ ﺎم اﻷط ﻔ ﺎل ﺣ ﺎ ﻣﻼ ﺣ ﻘﯿﺒﺘﻲ ﻻﻓﺘ ﺎ ﻟ ﻠﻨّﻈﺮ ﻓﻲ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ .ﺗﻮّﺟﮭﺖ إ ﻟﻰ أﺣﺪ ا ﻟ ﻤ ﻘ ﺎھﻲ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ .ط ﻠﺒﺖ ﻗ ﺎرورة ﻣ ﺎء و ﻣ ﺸﺮوب " ﺷ ﺎرك
ﺼﺤﺮاء ﺑﻌﺪ ﺣﻮا ﻟﻲ ﻋ ﺸﺮ ﺳ ﺎﻋ ﺎت ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﺸﻲ .أﺗﺬّﻛﺮ أﻧّ ﮫ ﺑﻌﺪ ھﺬه ا ﻟﺤ ﺎدﺛ ﺔ وﺟﺪت ﺻﻌﻮﺑ ﺔ ﻓﻲ اﻷﻛﻞ ﻟﺤﻮا ﻟﻲ ﺛﻼﺛ ﺔ أﯾّ ﺎم ﻋِﻄ ً
ﺸ ﺎ و ﻟﻢ أ ﺷﺮب ا ﻟ ﻤ ﺎء ﻓﻲ ا ﻟ ّ .ﺑ ﺎ ﻟ ﻔﻌﻞ ﻓ ﻘﺪ أﺻ ﺎب ﻓ ﻤﻲ وﺣ ﻠ ﻘﻲ ﺑﻌ ﺾ ا ﻟﺠﺮوح ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ﻣﻜّﻮﻧ ﺎت ﻣ ﺸﺮوب ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎرك ﻟﻜﻮﻧﻲ ﻛﻨﺖ َ
.ھﻞ أﻋﻮد إ ﻟﻰ ﺑﻨ ﻘﺮدان؟ ! ﻗ ﻠﺖ ﻓﻲ ﺳﺮﯾﺮﺗﻲ ﺿ ﺎﺣﻜ ﺎ .ﻛ ﺎن ﺿﺤﻜﻲ ﺷﻌﻮرا ﺑ ﺎﻻﻧﺘﺼ ﺎر .ﻧﻌﻢ ﻟ ﻘﺪ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ا ﻟ ﻔﺮار
.ﺷﻌﺮت ﺑ ﺴﻌ ﺎدة ﺑ ﺎ ﻟﻐ ﺔ ﻟﻮﺻﻮ ﻟﻲ .ط ﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟ ﻤ ﻘﮭﻰ ﺷﺤﻨ ﺎ ﻟﮭ ﺎﺗ ﻔﻲ .ھ ﺎﺗ ﻔﺖ ﺑﻌﺪھ ﺎ أﺣﺪ أﺻﺤ ﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺻﺒﺮاﺗ ﺔ
ﺼ ﺔ ﻣﺘﺨﯿّ ﻠ ﺔ ﻓﺤﻮاھ ﺎ أّن ﺳﯿّ ﺎرﺗﻲ ﺗﻌّﻄ ﻠﺖ وﺗﺮﻛﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ وأﻧّﻲ ﺗ ﺎﺟﺮ ﺗﻮﻧ ﺴّﻲ أرﯾﺪ ا ﻟﻮﺻﻮل إ ﻟﻰ ﺻﺒﺮاﺗ ﺔ .ﺗ ﻔّﮭﻢ ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟ ﻤ ﻘﮭﻰ وﺿﻌﯿّﺘﻲ وﻋﺮ ض ﻋ ﻠﻰ أﺣﺪ ا ﻟﺠ ﺎ ﻟ ﺴﯿﻦ ﻓﻲ ا ﻟ ﻤ ﻘﮭﻰ إﯾﺼ ﺎ ﻟﻲ ﻣ ﻘ ﺎﺑﻞ ﻣﺒ ﻠﻎ ﻣﻦ ا ﻟ ﻤ ﺎل
.روﯾﺖ ﻟﺼ ﺎﺣﺐ ا ﻟ ﻤ ﻘﮭﻰ ﻗ ّ
ﺴﯿ ﺎرة .أ ﻣﺪّﻧﻲ ﺻ ﺎﺣﺒﮭ ﺎ ﺑ ﺴﯿﺠ ﺎرة أﺧﺬﺗﮭ ﺎ ﻋ ﻠﻰ ﻣﻀ ﺾ و ﻟﻜﻨّﻲ دّﺧﻨﺘﮭ ﺎ ﺑ ﺸﺮاھ ﺔ .ﺗﺒ ﺎد ﻟﻨ ﺎ أطﺮاف ا ﻟﺤﺪﯾﺚ .ﻗ ﺎل ﻟﻲ إﻧّ ﮫ ﯾﻌ ﻤﻞ ﻓﻲ ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟ ﻠّﯿﺒّﻲ .اط ﻤ ﺄﻧﻨﺖ أﻛﺜﺮ ﻟﻌ ﻠ ﻤﻲ أّن أﻓﺮاد ا ﻟﺠﯿﺶ ﻻ ﺗ ﻘﻊ
اﺗ ّﻔ ﻘﺖ ﻣﻊ أﺣﺪ زﺑ ﺎﺋﻦ ا ﻟ ﻤ ﻘﮭﻰ ﻋ ﻠﻰ إﯾﺼ ﺎ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ﺻﺒﺮاﺗ ﺔ ﻣ ﻘ ﺎﺑﻞ ﺧ ﻤ ﺴﯿﻦ دﯾﻨ ﺎرا ﻟﯿﺒﯿّ ﺔ .رﻛﺒﺖ ا ﻟ ّ
.ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ا ﻟّﻄﺮﯾﻖ ،وﺑ ﺎﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ زوارة ،اﻗﺘﺮح ﻋ ﻠّﻲ ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟ ّ
ﺴﯿ ﺎرة أن ﯾﻮﺻ ﻠﻨﻲ أﺣﺪ ﻣﻌ ﺎرﻓ ﮫ ﻟﺼﺒﺮاﺗ ﺔ ﻷّن ط ﺎرﺋ ﺎ ﯾﺪﻓﻌ ﮫ إ ﻟﻰ ا ﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﺣﯿﺚ أﺗﻰ .ﺳ ﻠّ ﻤﻨﻲ ﻷﺣﺪ أﺻﺪﻗ ﺎﺋ ﮫ .رﻛﺒﺖ ﺳﯿّ ﺎرة أﺧﺮى
ﺴ ﺎﺋﻖ ا ﻟﺠﺪﯾﺪ أﻛﺜﺮ أ ﻣ ﺎﻧ ﺎ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ .روى ﻟﻲ ﺣﻜ ﺎﯾ ﺔ ﻣ ﺸ ﺎرﻛﺘ ﮫ ﻓﻲ ا ﻟﺜ ّﻮرة ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿّ ﺔ وﻛﯿﻒ ﺑُﺘﺮت إﺣﺪى رﺟ ﻠﯿ ﮫ .ﻛ ﺎن ﻣﻦ ا ﻟﺜ ّّﻮار .ﻛ ﺎن ﻛ ﻠّ ﻤ ﺎ ﻣّﺮ ﻣﻦ أ ﻣ ﺎم ﺣ ﺎﺟﺰ وّﺟﮭﺖ ﻟ ﮫ ا ﻟﺘ ّﺤﯿ ﺔ دون ﺗ ﻔﺘﯿ ﺸ ﺎت
.ﻛ ﺎن ا ﻟ ّ
.ﻓﻲ ھﺬه ا ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺖ ا ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ا ﻟ ﻘﯿ ﺎدات ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّ ﺔ ا ﻟ ﻤﺒﺤﻮث ﻋﻨﮭ ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ وﻧّ ﺎس ا ﻟ ﻔ ﻘﯿ ﮫ 54وﻧﻮرا ﻟﺪﯾﻦ ﺷﻮ ﺷ ﺎن 55ا ﻟ ﻤ ﻠ ﻘّﺐ ﺑﺼ ﺎﺑﺮ ا ﻟّﺬي ﻛ ﺎن ﺷﺪﯾﺪ ا ﻟﻨّ ﻘﺪ ﻟ ﻠ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ا ﻟﺘ ّﻮاﻧ ﺴ ﺔ ا ﻟّﺬﯾﻦ ھ ﺎﺟﺮوا إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم
.ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟﻮﺟﻮه ا ﻟّﺘﻲ ا ﻟﺘ ﻘﯿﺘﮭ ﺎ ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻈ ﻤﮭ ﺎ أ ﺷﺨ ﺎﺻ ﺎ ﻣﺒﺤﻮﺛ ﺎ ﻋﻨﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﺻ ﺎدرة ﻓﻲ ﺷ ﺄﻧﮭﻢ ﺑﺮﻗﯿّ ﺎت ﺗ ﻔﺘﯿﺶ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﺑﻄﺒﯿﻌ ﺔ ا ﻟﺤ ﺎل ﯾﺘ ﻤﺘ ّﻌﻮن ﺑ ﻤ ﺴ ﺎﻧﺪﯾﻦ وأﻧﺼ ﺎر ﻟﮭﻢ ﻣﻦ ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿّﯿﻦ
ﻟﻢ ﯾﺘﺮدّد ﺗﻮاﻧ ﺴ ﺔ ﻣﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﺻﺒﺮاﺗ ﺔ ﻓﻲ أن ﯾ ﻘﺘﺮﺣﻮا ﻋ ﻠّﻲ ا ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ ﻟﻼ ﺷﺘﻐ ﺎل ﻋ ﻠﻰ ﺗﻮﻧﺲ .ﻛ ﺎﻧﺖ ذات ا ﻟ ﻤﺠ ﻤﻮﻋ ﺔ ﺷﺪﯾﺪة ا ﻟﻨّ ﻘﺪ ﻟ ﺴﯿﻒ ﷲ ﺑﻦ ﺣ ﺴﯿﻦ )أﺑﻲ ﻋﯿ ﺎ ض ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﻲ ( ﻓﻲ ا ﻟﻮﻗﺖ ا ﻟّﺬي ﺗ ﺴﺘﻌ ﻤﻞ ﻓﯿ ﮫ ا ﺳﻢ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ا ﻟﺒﻐﺪادي ﻓﻲ ﻣﺤ ﺎو ﻟ ﺔ ﻹﻗﻨ ﺎع ا ﻟ ّ
ﺸﺒ ﺎب ا ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ وﻋﺪم
.ا ﻟﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم
.ﻛ ﺎﻧﻮا ﺧ ﻠﯿﻄ ﺎ ﻣﻦ ﺑ ﻘ ﺎﯾ ﺎ ا ﻟ ﻘ ﺎﻋﺪة و ﻣﻨ ﺎﺻﺮﯾﻦ ﻟ ﻠﺪّو ﻟ ﺔ .اﺟﺘ ﻤﻌﻮا ﻓﻲ ﺻﺒﺮاﺗ ﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﻜﺮة ا ﻟﻌ ﻤﻞ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠّﺢ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .اﻗﺘﺮح ﻋ ﻠّﻲ ا ﻟﺒﻌ ﺾ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻜﺮة إ ﻟﺤ ﺎﻗﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ﻤ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﻦ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ا ﻟ ّ
ﺸﻌ ﺎﻧﺒﻲ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ا ﻟﺒﻌ ﺾ اﻵﺧﺮ ﯾ ﻤﺪح ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ و ﻣ ﻘ ﺎﺗ ﻠﯿﮭ ﺎ
.ﻛ ﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺪّﺛﻮن إ ﻟّﻲ ﻣﺤ ﺎو ﻟﯿﻦ إﻗﻨ ﺎﻋﻲ ﺑ ﺎ ﻟﺒ ﻘ ﺎء ﻣﻌﮭﻢ و ﻟﻜّﻦ ﻛّﻞ أﻓﻜ ﺎري وﺟﻮارﺣﻲ ﻛ ﺎﻧﺖ ھﻨ ﺎك ،ﻓﻲ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم
.ﻣﻦ ا ﻟﻮاﺿﺢ أّن أﻋﺪاد ا ﻟﺘ ّﻮﻧ ﺴﯿّﯿﻦ ﻓﻲ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟ ﻔﺘﺮة ﻓﻲ ﺻﺒﺮاﺗ ﺔ ﻛ ﺎﻧﺖ ﻣﻌﺘﺒﺮة .ﻓ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎﺗﮭﻢ ﺗﻨﺘ ﺸﺮ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣﻜ ﺎن ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ
ﺸﺒ ﺎب ﯾ ﺴﺘﻌﺪّون ﻟ ﻠ ﻘﯿ ﺎم ﺑﻌ ﻤ ﻠﯿّ ﺎت ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ .ﻛ ﺎﻧﻮا ﻣﺠّﮭﺰﯾﻦ ا ﻟ ﻤﻀ ﺎﻓ ﺎت ﺑ ﺎ ﻟﻌﺘ ﺎد وا ﻟ ﻤ ﻔّﺨﺨ ﺎت
.ﻓﻲ ﺻﺒﺮاﺗ ﺔ ﻛ ﺎن ﻛّﻞ ﺷﻲء ﯾﺪّل ﻋ ﻠﻰ أّن ا ﻟ ّ
ﺴ ﻔﺮ وﺑﻌ ﺾ ا ﻟ ﻤﻼﺑﺲ .أوﺻ ﻠﻨﻲ أﺣﺪ اﻹﺧﻮة ﻣﻦ ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿﯿﻦ إ ﻟﻰ طﺮاﺑ ﻠﺲ ﺑﻌﺪ أن وﻗﻊ ﺧﺘﻢ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي ﻋ ﻠﻰ أﻧّﻲ دﺧ ﻠﺖ ﺑﻄﺮﯾ ﻘ ﺔ ﻗ ﺎﻧﻮﻧﯿّ ﺔ إ ﻟﻰ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ .ﺑ ﻘﯿﺖ ﺣﻮا ﻟﻲ أ ﺳﺒﻮع ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺻﺒﺮاﺗ ﺔ ﻗﺒﻞ أن أط ﻠﺐ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ﺗﺠﮭﯿﺰي ﻟ ﻠﮭﺠﺮة إ ﻟﻰ ا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم .ا ﺷﺘﺮﯾﺖ ﺗﺬﻛﺮة ا ﻟ ّ
.ﻓﻲ ﻣﻄ ﺎر ﻣﻌﯿﺘﯿ ﻘ ﺔ ﺣﯿﺚ ﻗﻀﯿﺖ آﺧﺮ ﺳ ﺎﻋ ﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿ ﺎ ﻛ ﺎﻧﺖ ا ﻟ ﻔﻮﺿﻰ ﺗ ﺴﻮد ا ﻟ ﻤﻜ ﺎن .ﻻ ﻣﺮاﻗﺒ ﺔ وﻻ إدارة ﻣﻨّﻈ ﻤ ﺔ
.ا ﻟ ﻤﮭّﻢ ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺧﺘﻢ ا ﻟﺠﻮازات ﺑﯿﻦ اﻷروﻗ ﺔ ﻷﺻﻌﺪ ﻓﯿ ﻤ ﺎ ﺑﻌﺪ ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮة ﻧﺤﻮ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل .ا ﻟ ﻤﺤّﻄ ﺔ ﻗﺒﻞ اﻷﺧﯿﺮة ﻗﺒﻞ وﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
".وﺻ ﻠﺖ إ ﻟﻰ إ ﺳﻄﻨﺒﻮل وﻓﻲ ﺟﯿﺒﻲ ﺣﻮا ﻟﻲ ﻣ ﺎﺋﺘﻲ دوﻻر .ﻟﻢ أﻛﻦ ﻷھﺘّﻢ ﺑ ﺄ ﻣﺮ ا ﻟ ﻤ ﺎل .ﻛﻨﺖ أﻋ ﻠﻢ أﻧّ ﮫ ﺑﻮﺻﻮ ﻟﻲ إ ﻟﻰ ﺗﺮﻛﯿ ﺎ أﻛﻮن ﻗﺪ وﺻ ﻠﺖ ﻓﻌ ﻠﯿّ ﺎ ﺗ ﻘﺮﯾﺒ ﺎ إ ﻟﻰ "ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
.ﻧﺰ ﻟﺖ ﺑﻨ ﺎ ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮة ﻓﻲ ﻣﻄ ﺎر ﻣﺼﻄ ﻔﻰ ﻛ ﻤ ﺎل أﺗ ﺎﺗﻮرك وﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ إ ﻟّﻲ ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺮﺣ ﻠ ﺔ ﯾ ﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻌ ﻠﻨﻲ أط ﺄ أراﺿﻲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ
ﺼﻐﯿﺮ ا ﻟّﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻦ ا ﻟّﻄ ﺎﺋﺮة وا ﻟ ﻤﻄ ﺎر اﻋﺘﺮﺿﻨ ﺎ ﺷﺮطّﻲ ﺗﺮﻛّﻲ ﻛ ﺎن ﯾ ﻘﻮم ﺑ ﻤﺮاﻗﺒ ﺔ أّو ﻟﯿ ﺔ ﻟﺠﻮازات ا ﻟ ﻘ ﺎد ﻣﯿﻦ
.ﻓﻲ ا ﻟﻨّ ﻔﻖ ا ﻟ ّ
ﻛﻨﺖ ﺣ ﻠﯿﻖ ا ﻟ ﻠّﺤﯿ ﺔ ﻣﻊ ﺗ ﺴﺮﯾﺤ ﺔ ﺷﻌﺮ ﻋﺼﺮﯾّ ﺔ ﻣﺮﺗﺪﯾ ﺎ ﺳﺮواﻻ رﯾ ﺎﺿﯿّ ﺎ وﺟ ﺎﻛﺘ ﮫ ﺳﻮداء .ﺟ ﺎء دوري أ ﻣ ﺎم ﺷﺮطّﻲ ا ﻟﺤﺪود .ﻧﻈﺮ إ ﻟﻰ ﺟﻮازي وإ ﻟﻰ ﺻﻮرﺗﻲ .ﻛ ﺎﻧﺖ ﺻﻮرﺗﻲ ﻓﻲ ا ﻟﺠﻮاز ﺑ ﻠﺤﯿ ﺔ ﻛﺜ ّﺔ .أ ﻣﻌﻦ ا ﻟﻨّﻈﺮ واﺑﺘ ﺴﻢ و ﺳ ﺄ ﻟﻨﻲ ﺑ ﺎ ﺳﺘﻨﻜ ﺎر " :ﺗﻮﻧ ﺴّﻲ؟" أﺟﺒﺘ ﮫ " :ﻧﻌﻢ" .ﺑ ﺴﺨﺮﯾّ ﺔ ﺧ ﻔﯿ ﻔ ﺔ ﻋﺒﺮ
ﺸﺒ ﺎب ﻣﻦ أ ﻣﺜ ﺎ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﻄ ﺎر إ ﺳﻄﻨﺒﻮل .إ ﺷ ﺎرة ﻣﻦ رأ ﺳ ﮫ أﻓ ﺴﺢ ﻟﻲ ا ﻟﻄﺮﯾﻖ ﻟ ﻠ ﻤﺮور إ ﻟﻰ ﻣﺼ ﻠﺤ ﺔ ا ﻟﺠﻮازات ﺑ ﺎ ﻟ ﻤﻄ ﺎر .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺨ ﺎوﻓﻲ ﻓﻲ ﻣﺤ ﻠّﮭ ﺎ .ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﻛ ﻤ ﺎ أّﻛﺪ ﻟﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻹﺧﻮة ا ﻟ ﻠّﯿﺒﯿﯿﻦ "ﺗ ﻤ ﺎم ا ﻟﺘ ّﻤ ﺎم" ﻟ ﻤﺮور ا ﻟ ّ
ﺸﺮطﻲ ا ﻟﺘ ّﺮﻛﻲ اﻷّو ﻟﻲ ﺟ ﺎء ا ﻟﺪّور ﻋ ﻠﻰ ﺷﺮط ﺔ ا ﻟﺤﺪود ﻣﻦ أﺟﻞ طﺒﻊ ﺧﺘﻢ ا ﻟﺪّﺧﻮل .ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ا ﻟّﻄﻮاﺑﯿﺮ ا ﻟﻌﺪﯾﺪة اﺧﺘﺮت ﻧ ﺎﻓﺬة ﺷﺮطﯿّ ﺔ ﺣﺪود ﺗﺮﻛﯿّ ﺔ دﻗّ ﻘﺖ ﻗ ﻠﯿﻼ ﻓﻲ ﺟﻮاز ﺳ ﻔﺮي وﻓﻲ وﺟﮭﻲ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻌﯿﺪ ﻟﻲ ا ﻟﺠﻮاز ﻣﺨﺘﻮ ﻣ ﺎ
.ﺑ ﻌ ﺪ ﺣ ﺎ ﺟ ﺰ ا ﻟ ّ
.ﻛ ﺎن اﻷ ﻣﺮ ﯾﺘﻌ ﻠّﻖ ﺑ ﺎ ﻟﻨّﺴﺒ ﺔ ﻟﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ﻠّﺤﻈ ﺎت اﻷﺧﯿﺮة ﻟﺘﺤ ﻘﯿﻖ ﺣ ﻠﻢ ط ﺎل اﻧﺘﻈ ﺎره
"!.ﺧﻼ ص" .أﺻﺒﺤﺖ ﻋ ﻠﻰ ﺑﻌﺪ أ ﻣﯿ ﺎل ﻗ ﻠﯿ ﻠ ﺔ ﻣﻦ ﺗﺤ ﻘﯿﻖ ا ﻟﺤ ﻠﻢ .ﻟﻢ أﺗﺠ ﺎوز ﻧ ﺎﻓﺬة ا ﻟﺪّﯾﻮاﻧ ﺔ ﺑﺒﻀﻌ ﺔ أ ﻣﺘ ﺎر ﺣﺘﻰ ھ ﺎﺗ ﻔﻨﻲ اﻹﺧﻮة ﻣﻦ ﺳﻮرﯾ ﺎ .ﺳ ﺄ ﻟﻮﻧﻲ " :أﯾﻦ وﺻ ﻠﺖ؟ !" أﺟﺒﺘﮭﻢ " :ﺧﻼ ص" ﻟ ﻘﺪ ﻣﺮر ُ
ت ﻣﻦ ﻧ ﺎﻓﺬة ا ﻟﺠ ﻤ ﺎرك"
ﺴﻮري ﻓﻲ ﺗﺪ ﻣﺮ؟ ! ﻛ ﺎن ﻓﻲ ﻏﺮﻏﺮة ا ﻟ ﻤﻮت وﻛﻨﺖ ﺗ ﻔﺘ ّﺶ ﺟﯿﻮﺑ ﮫ ﺑﺤﺜ ﺎ ﻋﻦ ﻣﺨ ﺎزن ا ﻟّﺮﺻ ﺎ ص .ﻛﻨﺖ ﺗﺮدّد ﻓﻲ ﻻ ﻣﺒ ﺎﻻة إذا ﻟﻢ أﻗﺘﻞ ﻓ ﺈﻧّﻨﻲ أ ُﻗﺘﻞ .ﯾﻮ ﻣﮭ ﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻗ ﻠﺐ ا ﻟﺘ ّﻮّﺣﺶ أو ﻋ ﻠﻰ ﺗﺨﻮ ﻣ ﮫ
.أﺗﺬﻛُﺮ ﺟﺜ ّﺔ ا ﻟﺠﻨﺪي ا ﻟ ّ
ﺖ ﺳﺮاب داﺑﻖ .ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﺗ ﻘﺘُﻞ ﺑﻌﻀﮭ ﺎ ا ﻟﺒﻌ ﺾ وﺗﻜ ﻔُّﺮ ﺑﻌﻀﮭ ﺎ ا ﻟﺒﻌ ﺾ .ﺳ ﻘﻄْﺖ ﻗﻄﻊ ا ﻟﺪّﯾ ﻤﯿﻨﻮ .ﺳ ﻘﻄﺖ أ ﺳﻄﻮرة ا ﻟ ﻔﺮﻗ ﺔ ا ﻟﻨّ ﺎﺟﯿ ﺔ .ﺛّﻢ ھﺮﺑﺖ ﻣﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ
.ﺛّﻢ ﻣ ﺎذا؟ ! اﻛﺘ ﺸ ﻔ َ
.إذا ﻗﺪّر ﻟﻚ ا ﻟﻨّﺠ ﺎة وا ﻟﻌﯿﺶ ﯾﻮ ﻣ ﺎ آﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻨ ﺔ داﻋﺶ ﺳﺘﺨﺒﺮﻧ ﺎ أﻛﺜﺮ وﻗﺪ ﻛ ﺎ ﺷ ﻔﺘﻨ ﺎ ﻋﻦ ﯾﻨ ﺎﺑﯿﻊ أﺻﻞ ا ﻟ ﺸّﺮ ا ﻟّﺬي ُزرع ﻓﯿﻚ ﻣﻨﺬ ﺣﺪاﺛ ﺔ ﺳﻨّﻚ
!ﺣﺪّﺛﺘﻨ ﺎ ﻋﻦ دو ﻟ ﺔ اﻻ ﺳﺘ ﻘﻼل وﺗﺤﺪﯾﺜﮭ ﺎ ا ﻟﮭﺠﯿﻦ ،ﻋﻦ ا ﻟﻨّ ﻤﻂ ا ﻟّﺬي ﺳ ﱠﻤَﻢ ﺟﯿﻼ ﺑ ﺄﻛ ﻤ ﻠ ﮫ ،ﻋﻦ اﻻﻧ ﻔﺼ ﺎ ﻣﯿّ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ زرﻋﺖ ﻓﻲ أﺟﯿ ﺎﻻ ﺑ ﺄﻛ ﻤ ﻠﮭ ﺎ .أ ّ
ي ﺟ ﺮﯾ ﻤ ﺔ
ﺼ ﺔ ،أﻧﺖ ﺑﻀ ﺎﻋﺘﮭﻢ ا ﻟّﺘﻲ ردّت إ ﻟﯿﮭﻢ" .ا ﻟﮭﻢ" و"ا ﻟﻨﺤﻦ" ﺳﻮاء ﺑ ﺴﻮاء ﻓﻲ ھﺬا ا ﻟﻜﺘ ﺎب
.أﻧﺖ ﻣﺤ ّﻤﺪ ا ﻟ ﻔ ﺎھﻢ ،ﺻ ﺎﺣﺐ ا ﻟ ﻘ ّ
ﺴﯿ ﺎق ا ﻟﺜ ّﻘ ﺎﻓّﻲ ا ﻟّﺬي ﺻﻨﻌﻚ .ﻧﻌﻢ ھﻨ ﺎ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺠّﺮد ﻣﻜ ﺎن .إﻧّﮭ ﺎ ﻛّﻞ ا ﻟﻨّﺴﻖ .و ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ،داﻋﺶ ،ﻣﺠّﺮد ﻣﻨّﻈ ﻤ ﺔ إرھ ﺎﺑﯿّ ﺔ .إﻧّﮭ ﺎ ﺗ ﻠﻚ ا ﻟﺜ ّﻘ ﺎﻓ ﺔ ا ﻟّﺘﻲ ﺗﺤ ﻤﻞ" ﺼ ﺔ ﻣ ﺸّﻮﻗ ﺔ ﻟ ﻤﺤ ﺎرب ھﺮب ﻣﻦ داﻋﺶ .إﻧّﮭ ﺎ ﻗ ّ
ﺼ ﺔ إداﻧ ﺔ وﺗﻌﺮﯾ ﺔ ﻟﻜّﻞ ا ﻟ ّ ﺖ ﻓﻲ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ"ِ .ﻗ ﱠ
ﺼﺘ ََﻚ .ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺠّﺮد ﻗ ّ ُﻛﻨ ُ
.ﺑﻌ ﺾ أدراﻧﮭ ﺎ ﻓﻲ داﺧ ﻠﮭ ﺎ
! ﻣﺤﻈﻮظ أﻧﺖ أﻧّﻚ ﻧﺠﻮت ﻣﻦ ھّﻮﺗ ﮫ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ .و ﻟﻜﻦ ھﻞ ﻧﺠﻮت ﺣ ﻘﯿ ﻘ ﺔ؟
ﺼﺘﻚ .ﻛﯿﻒ ھﺮﺑﺖ ﻣﻦ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻷّن ا ﻟ ﻤﺨﯿ ﺎل ا ﻟﻌﺮﺑّﻲ اﻹ ﺳﻼ ﻣّﻲ ﯾﺼﻨﻌﮭ ﺎ وﯾﮭ ﺎﺟﺮ إ ﻟﯿﮭ ﺎ وﻻ ﯾﮭﺮب ﻣﻨﮭ ﺎ
.ﻏ ﺮﯾﺒ ﺔ ﻗ ّ
!أﻛ ﺎن ﺳﺒﺐ ھﺮوﺑﻚ ﺑﺨﻼف ا ﻟﺤ ﺎ ﻟ ﻤﯿﻦ ،أﻧّﻚ ﺗﺤ ﻘّ ﻘﺖ أﻧّﻚ ﻋ ﺸﺖ ﻣﺠّﺮد وھﻢ؟ ! ﻣﻦ ﯾﺪري؟
ﻛﺮوﻧﻮﻟﻮﺟﯿﺎ داﻋﺶ
ﺸ ﺎم وﺟﺒﮭ ﺔ ا ﻟﻨّﺼﺮة ( ﯾﻮم 3أﻓﺮﯾﻞ 2013ﺑﻌﺪ اﻧ ﺴﺤ ﺎب ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟ ّ
ﺴﻮري ﻣﻨﮭ ﺎ - .ﺳ ﻘﻮط ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟﺮﻗّ ﺔ ﺑﯿﺪ ا ﻟ ﻤﻌ ﺎرﺿ ﺔ ا ﻟ ّ
ﺴﻮرﯾّ ﺔ )أﺣﺮار ا ﻟ ّ
.ﺟ ﺎﻧ ﻔﻲ 2014ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق ﯾ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻔ ﻠﻮﺟ ﺔ ﺑ ﺎ ﻟﻌﺮاق - 5
.ﺟﻮان 2014ﺳ ﻘﻮط ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﺑﯿﺪ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق وا ﻟ ّ
ﺸ ﺎم - 10
.ﺟﻮان 2014ﺳ ﻘﻮط ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗﻜﺮﯾﺖ ﺑﯿﺪ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ - 11
ﺸ ﺎم وا ﻟﺘ ّﻨﻈﯿﻢ ﯾﻐﯿﺮ ﺗ ﺴ ﻤﯿﺘ ﮫ إ ﻟﻰ ﻣ ﺴ ّﻤﻰ "ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ" وﯾﻌﯿّﻦ ا ﻟﻌﺮاﻗّﻲ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋّﻮاد إﺑﺮاھﯿﻢ ﻋ ﻠﻲ ا ﻟﺒﺪري ا ﻟ ﺴ ﺎ ﻣﺮاﺋﻲ وا ﻟ ﻤ ﻠ ﻘّﺐ ﺑ ﺄﺑﻲ ﺑﻜﺮ ا ﻟﺒﻐﺪادي ﻛﺨ ﻠﯿ ﻔ ﺔ ﻟﮭﺬه ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ - 29
.ﺟﻮان 2014أﻋ ﻠﻦ ﺗ ﺄ ﺳﯿﺲ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ اﻹ ﺳﻼ ﻣﯿّ ﺔ ﻓﻲ ا ﻟﻌﺮاق وا ﻟ ّ
.أوت 2014ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﯾﺤﺘّﻞ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺳﻨﺠ ﺎر ﻋ ﺎﺻ ﻤ ﺔ ا ﻟﻄ ﺎﺋ ﻔ ﺔ اﻻﯾﺰﯾﺪﯾّ ﺔ وﯾ ﻘﻮم ﺑ ﺴﺒﻲ ا ﻟ ﻤﺌ ﺎت ﻣﻦ ﻧ ﺴ ﺎﺋﮭ ﺎ - 4
.أﻛﺘﻮﺑﺮ 2014ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪو ﻟ ﺔ ﯾ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﻰ ا ﻟ ﻤﺮﺑّﻊ اﻷ ﻣﻨّﻲ ﻟ ﻤﺪﯾﻨ ﺔ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ أو ﻋﯿﻦ ا ﻟﻌﺮب - 10
.ﺟ ﺎﻧ ﻔﻲ 2015ﻗﻮات ﺳﻮرﯾ ﺎ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿّ ﺔ ﺗﻌ ﻠﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻛﻮﺑ ﺎﻧﻲ أو ﻋﯿﻦ ا ﻟﻌﺮب - 25
.أﻓﺮﯾﻞ 2015ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﯾ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﻰ أﺟﺰاء ﻣﻦ ﻣﺼ ﻔ ﺎة ﺑﯿﺠﻲ ا ﻟﻨّ ﻔﻄﯿّ ﺔ ا ﻟﻌﺮاﻗﯿّ ﺔ - 15
.ﻣ ﺎي 2015ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ ﯾ ﺴﯿﻄﺮ ﻋ ﻠﻰ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟّﺮ ﻣ ﺎدي ﻋ ﺎﺻ ﻤ ﺔ ﻣﺤ ﺎﻓﻈ ﺔ اﻷﻧﺒ ﺎر ا ﻟﻌﺮاﻗﯿّ ﺔ - 18
.ﻣ ﺎرس 2015رﺋﯿﺲ ا ﻟﻮزراء ا ﻟﻌﺮاﻗّﻲ ﺣﯿﺪر ا ﻟﻌﺒ ﺎدي ﯾﻌ ﻠﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗﻜﺮﯾﺖ - 31
.ﺟﻮان 2015ﻗّﻮات ﺳﻮرﯾ ﺎ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿ ﺔ ﺗﺤّﺮر ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﺗّﻞ أﺑﯿ ﺾ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ - 16
.ﻧﻮﻓ ﻤﺒﺮ 2015رﺋﯿﺲ إﻗ ﻠﯿﻢ ﻛﻮرد ﺳﺘ ﺎن ﯾﻌ ﻠﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺳﻨﺠ ﺎر ﻣﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ ا ﻟﺪّو ﻟ ﺔ - 13
.دﯾ ﺴ ﻤﺒﺮ 2015ﻗّﻮات ﺳﻮرﯾ ﺎ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿّ ﺔ ﺗﻌ ﻠﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺳﺪّ ﺗ ﺸﺮﯾﻦ ﺷ ﻤ ﺎل ﺳﻮرﯾ ﺎ - 23
.دﯾ ﺴ ﻤﺒﺮ 2015ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟﻌﺮاﻗّﻲ ﯾﻌ ﻠﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ا ﻟّﺮ ﻣ ﺎدي ا ﻟﻌﺮاﻗﯿّ ﺔ - 28
.أوت 2016ﻗّﻮات ﺳﻮرﯾ ﺎ ا ﻟﺪّﯾ ﻤ ﻘﺮاطﯿّ ﺔ ﺗﺤّﺮر ﻣﺪﯾﻨ ﺔ ﻣﻨﺒﺞ ﺷ ﻤ ﺎل ﺳﻮرﯾ ﺎ - 12
.أﻛﺘﻮﺑﺮ 2016ا ﻟﺠﯿﺶ ا ﻟﻌﺮاﻗّﻲ ﯾﺒﺪأ ﻋ ﻤ ﻠﯿّ ﺔ ﺗﺤﺮﯾﺮ ا ﻟ ﻤﻮﺻﻞ ﺷ ﻤ ﺎل ا ﻟﻌﺮاق - 17
Notes
][←1
.و ﯾﺴ ﺘ ﺒﺪل ﻗﻮﻣﺎ ﻏ ﯿ ﺮﻛﻢ" إﺻﺪا ر ﻣ ﺮ ﺋ ّﻲ ﯾﺪوم ﻋﺸ ﺮ دﻗﺎ ﺋﻖ ،ﻧﺸ ﺮ ﯾﻮم 20ﺳ ﺒ ﺘﻤ ﺒ ﺮ 2015ظﮭ ﺮ ﻓ ﯿﮫ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻔﺎھﻢ ﻣ ﺘﺤﺪّﺛﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﮭﺎﺟ ﺮ ﯾﻦ آﺧ ﺮ ﯾﻦ"
][←3
ي إﻻّ أ ﻧّﮭﺎ ﺗ ﺘّﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗّﻮات ﺳﻮ ر ﯾﺎ اﻟﺪّﯾﻤﻘ ﺮاط ﯿﺔُ :ﻛّﻮ ﻧﺖ ﻓ ﻲ أﻛ ﺘﻮ ﺑ ﺮ ﻣﻦ ﺳ ﻨﺔ 2015ﻣﻦ ﻗ ﺒﻞ ﻋﺪّة ﻓﺼﺎ ﺋﻞ ﺳﻮ ر ﯾّﺔ ﻣﺴﻠّﺤﺔ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺪّوﻟﺔ اﻟﺪّﯾﻤﻘ ﺮاط ﯿّﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎ ﻧ ﯿّﺔ ﻓ ﻲ ﺳﻮ ر ﯾﺎ .ﺗﺸّﻜﻞ وﺣﺪات ﺣﻤﺎ ﯾﺔ اﻟ ّ
ﺸﻌﺐ اﻟﻜ ﺮد ﯾّﺔ ﻋﻤﻮدھﺎ اﻟﻔﻘ ﺮ ّ
.ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻋ ﺮ ﺑ ﯿّﺔ ﺳ ﺮ ﯾﺎ ﻧ ﯿّﺔ وأ رﻣ ﯿ ﻨ ﯿّﺔ ﺳﻮ ر ﯾّﺔ
][←4
).اﻷﻣ ﻨ ﯿّﻮن :ﯾ ﺘ ﺒﻌﻮن اﻟﺠﮭﺎ ز اﻷﻣ ﻨ ّﻲ ﻓ ﻲ داﻋ ﺶ اﻟّﺬي ﯾ ﺘ ﺒﻊ ﺗ ﻨﻈ ﯿﻤ ﯿّﺎ د ﯾﻮان اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎّم وھﻮ ﻣﻦ أ ﺑ ﺮ ز دواو ﯾﻦ اﻟﺪوﻟﺔ).ا ﻧﻈ ﺮ ﻓﺼﻞ دوﻟﺔ اﻟﻤﻠ ﺜ ّﻤ ﯿﻦ
][←5
ﻧﺸ ﺮ اﻟﻤﻜ ﺘﺐ اﻹﻋﻼﻣ ّﻲ ﻟﻮﻻ ﯾﺔ اﻟ ّﺮﻗّﺔ ﺑ ﺘﺎ ر ﯾﺦ 21د ﯾﺴﻤ ﺒ ﺮ 2014إﺻﺪا را ﻣ ﺮ ﺋ ﯿﺎ ﺗﺤﺖ ﻋ ﻨﻮان "اﻟﻘ ﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺧﻠ ﯿّﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻼة ﺧّﻄﻄﺖ ﻟﻠﺨ ﺮو ج ﻋﻠﻰ دوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ" .أو رد ھﺬا اﻹﺻﺪا ر اﻋ ﺘ ﺮاﻓﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟ ﺮ ﯾﻦ ﻣﻦ أﺻﻮل
".آﺳ ﯿﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑ ﺘ ﺒ ﻨّ ﯿﮭﻢ ﻣ ﻨﮭﺞ ﺗﻜﻔ ﯿ ﺮ ﻋﻮام اﻟﻤﺴﻠﻤ ﯿﻦ و ﺗﻜﻔ ﯿ ﺮ ﻗﺎدة داﻋ ﺶ ط ﺒﻘﺎ ﻟﻌﻘ ﯿﺪة "ﻋﺪم اﻟﻌﺬ ر ﺑﺎﻟﺠﮭﻞ
][←7
ﺴ ﺮد ﯾّﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﯿّﺔ إ ﻧّﮭﺎ ﺳ ﺘﻜﻮن ﻣﻜﺎ ﻧﺎ ﻟﻤﻌ ﺮﻛﺔ آﺧ ﺮ اﻟ ّﺰﻣﺎن ﺑ ﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﯿﻦ واﻟﻜﻔّﺎ ر ﺑ ﻨﺎء ﻋﻠﻰ
دا ﺑﻖ :ﻗ ﺮ ﯾﺔ ﺳﻮ ر ﯾﺔ ﺗ ﺒﻌﺪ 35ﻛﻠﻢ ﺷﻤﺎل ﺷ ﺮق ﺣﻠﺐ .وﻗﻌﺖ ﺑﮭﺎ ﯾﻮم 8أوت 1516ﻣﻌ ﺮﻛﺔ ﻣ ﺮ ج دا ﺑﻖ ﺑ ﯿﻦ اﻟﻌ ﺜﻤﺎ ﻧ ﯿّ ﯿﻦ واﻟﻤﻤﺎﻟ ﯿﻚ .ﺗﻘﻮل اﻟ ّ
ﺴﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪ ﯾﺚ ﺴﺎﻋﺔ ﺣ ﺘ ّﻰ ﯾ ﻨ ﺰل اﻟ ّﺮوم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎق أو ﺑﺪا ﺑﻖ ﻓ ﯿﺨ ﺮ ج إﻟ ﯿﮭﻢ ﺟ ﯿ ﺶ ﻣﻦ اﻟﻤﺪ ﯾ ﻨﺔ ﻣﻦ ﺧ ﯿﺎ ر أھﻞ اﻷ رض) "...ﺻﺤ ﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ـ ﻛ ﺘﺎب اﻟﻔ ﺘﻦ وأﺷ ﺮاط اﻟ ّ ي ﻋﻦ ا ﺑ ﻲ ھ ﺮ ﯾ ﺮة ﯾﻘﻮل"ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟ ّﺣﺪ ﯾﺚ ﻓ ﻲ ﺻﺤ ﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣ ﺮو ّ
ﺸﮭ ﺮ ﯾّﺔ ﺑﺎﻟﻠّﻐﺔ اﻷ ﻧﻘ ﯿ ﺰ ﯾّﺔ ﺗﺴﻤ ﯿﺔ دا ﺑﻖ
.رﻗﻢ (5161أطﻠﻘﺖ داﻋ ﺶ ﻋﻠﻰ إﺣﺪى ﻣﺠﻼّﺗﮭﺎ اﻟ ّ
][←8
اﻟﺨﻄ ﯿﺐ اﻹد ر ﯾﺴ ﻲ ﻣ ﻨّﻈ ﺮ اﻟﺴﻠﻔ ﯿّﺔ اﻟﺠﮭﺎد ﯾّﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻮ ﻧ ﺲ ،أﺻ ﯿﻞ ﻗ ﺮ ﯾﺔ ﺳ ﯿﺪي ﻋﻠ ﻲ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻮﻻ ﯾﺔ ﺳ ﯿﺪي ﺑﻮ ز ﯾﺪ).ا ﻧﻈ ﺮ ﻓﺼﻞ "اﻟ ّ
ﻀ ﺮ ﯾ ﺮ اﻟﻤ ﻨّﻈ ﺮ" ص 51ﻣﻦ ﻛ ﺘﺎب " ﺗﺤﺖ را ﯾﺔ اﻟﻌﻘﺎب :ﺳﻠﻔ ﯿّﻮن ﺟﮭﺎد ﯾّﻮن ﺗﻮ ﻧﺴ ﯿّﻮن" ـ اﻟﻤﺆﻟّﻒ:
)ھﺎدي ﯾﺤﻤﺪ ـ دا ر اﻟﺪ ﯾﻮان ﻟﻠ ﻨﺸ ﺮ ـ ﺗﻮ ﻧ ﺲ 2015
][←9
ﺳ ﺲ اﻹﻣ ﺒ ﺮاطﻮ ر ﯾّﺔ اﻟﻌ ﺜﻤﺎ ﻧ ﯿّﺔ ) 1299ـ .(1923ﯾﻮﺟﺪ ﺿ ﺮ ﯾﺤﮫ ﻓ ﻲ ﺳﻮ ر ﯾﺎ و ﯾﻌ ﺘ ﺒ ﺮ ط ﺒﻘﺎ ﻟﻤﻌﺎھﺪة ﺗ ﺮﻛ ﯿّﺔ ﻓ ﺮ ﻧﺴ ﯿّﺔ وﻗﻌﺖ ﺳ ﻨﺔ 1921اﻷ رض اﻟﻮﺣ ﯿﺪة اﻟّ ﺘ ﻲ ﺗﻘﻊ ﺗﺤﺖ اﻟﺴ ﯿﺎدة اﻟ ﺘ ﺮﻛ ﯿّﺔ ﺧﺎ ر ج ﺳﻠ ﯿﻤﺎن ﺷﺎه :ﺟﺪّ ﻋ ﺜﻤﺎن اﻷّول ،ﻣﺆ ّ
ﻀ ﺮ ﯾﺢ ﻣﻦ ﻀ ﺮ ﯾﺢ ﺑﺎﻷ رض ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘّﻮات اﻟﻤﺴﻠّﺤﺔ ﺑ ﻨﻘﻞ اﻟ ّ ﺴﻮ ر ﯾّﺔ ،آﺧ ﺮھﺎ ﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ ﻗ ﺮ ﯾﺔ أﺷﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ 200ﻣ ﺘ ﺮ ﻣﻦ اﻷ راﺿ ﻲ اﻟ ﺘ ﺮﻛ ﯿّﺔ .ﺑﻌﺪ ﺗﮭﺪ ﯾﺪات داﻋ ﺶ ﺑ ﺘﺴﻮ ﯾﺔ اﻟ ّ
ﻀ ﺮ ﯾﺢ ﺛﻼث ﻣ ّﺮات داﺧﻞ اﻷ راﺿ ﻲ اﻟ ّ ﺗ ﺮﻛ ﯿﺎ .وﻗﻊ ﻧﻘﻞ اﻟ ّ
.ﻗ ﺮ ﯾﺔ ﻗ ﺮة ﻗﻮ زاق اﻟّ ﺘ ﻲ ﺗﺴ ﯿﻄ ﺮ ﻋﻠ ﯿﮭﺎ اﻟﺪّوﻟﺔ
][←10
ﺴﺠ ﯿﻦ و زا ﺋ ﺮ ﯾﮫ ﻓ ﻲ اﻟ ّ
ﺴﺠﻮن Parloireاﻟ ﺒﺎ رﻟﻮا ر .ﻛﻠﻤﺔ ﻓ ﺮ ﻧﺴ ﯿّﺔ ﺗﻌ ﻨ ﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺨ ّ
ﺼﺺ ﻟﻠﺤﺪ ﯾﺚ ﺑ ﯿﻦ اﻟ ّ
][←11
.ﻗﺎل اﻟﮭﺎدي اﻟﻤﺠﺪوب و ز ﯾ ﺮ اﻟﺪاﺧﻠ ﯿّﺔ اﻟ ﺘ ّﻮ ﻧﺴ ّﻲ ﯾﻮم 4ﺟﺎ ﻧﻔ ﻲ 2017إّن ﻋﺪد اﻟ ﺘ ّﻮ ﻧﺴ ﯿّ ﯿﻦ ﻓ ﻲ ﺑﺆ ر اﻟ ﺘﻮ ﺗ ّﺮ ھﻮ 2929ﺷﺎ ﺑﺎ
[←12]
The International Centre For the Study of Radicalisation and Political Violence
][←13
ﺳﺴﺔ اﻟﻔ ﺮﻗﺎن ﺑﻌ ﻨﻮان "ﺻ ﺮ ح اﻟﺨﻼﻓﺔ" ﯾﻔﺼﻞ ﻓ ﯿﮫ دواو ﯾﻦ اﻟﺪّوﻟﺔ وﻋﺪد وﻻ ﯾﺎ ﺗﮭﺎ داﺧﻞ ﺳﻮ ر ﯾﺎ واﻟﻌ ﺮاق وﺧﺎ رﺟﮭﺎ واﻟّ ﺘ ﻲ ﻗﺪّرھﺎ اﻹﺻﺪا ر وﻗ ﺘﮭﺎ ب ـ 35
أﺻﺪ ر ﺗ ﻨﻈ ﯿﻢ اﻟﺪّوﻟﺔ ﯾﻮم 6ﺟﻮ ﯾﻠ ﯿﺔ 2016إﺻﺪا را ﻣ ﺮ ﺋ ﯿّﺎ ﻣﻦ إ ﻧ ﺘﺎ ج ﻣﺆ ّ
.وﻻ ﯾﺔ
][←15
.أ ﺑﻮ ﺑﻜ ﺮ اﻟﺤﻜ ﯿﻢ :ﯾﺤﻤﻞ اﻟﺠ ﻨﺴ ﯿّﺔ اﻟﻤ ﺰدوﺟﺔ اﻟ ﺘﻮ ﻧﺴ ﯿّﺔ اﻟﻔ ﺮ ﻧﺴ ﯿّﺔ .أﻋﻠﻦ ﻣﻘ ﺘﻠﮫ ﯾﻮم 26ﻧﻮﻓﻤ ﺒ ﺮ 2016ﻓ ﻲ اﻟ ﺮﻗّﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ طﺎ ﺋ ﺮة أﻣ ﺮ ﯾﻜ ﯿّﺔ دون ط ﯿﺎ ر
][←17
.ﺳ ﺮت ﺳ ﯿﻄ ﺮ ﻋﻠ ﯿﮭﺎ ﺗ ﻨﻈ ﯿﻢ اﻟﺪّوﻟﺔ ﻣ ﻨﺬ ﻓ ﯿﻔ ﺮي 2015ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﺗﺴّﻤ ﯿﮫ ﺑﻮﻻ ﯾﺔ ط ﺮا ﺑﻠ ﺲ .ﺗﻤّﻜ ﻨﺖ ﻗّﻮات اﻟ ﺒ ﻨ ﯿﺎن اﻟﻤ ﺮﺻﻮص اﻟّ ﺘ ﻲ ﺗ ﺘ ﺒﻊ اﻟﻤﺠﻠ ﺲ اﻟ ﺮ ﺋﺎﺳ ّﻲ ﺑﻄ ﺮا ﺑﻠ ﺲ ﻣﻦ ﺗﺤ ﺮ ﯾ ﺮ اﻟﻤﺪ ﯾ ﻨﺔ ﻓ ﻲ د ﯾﺴﻤ ﺒ ﺮ 2016
][←18
.ﺑ ﻨﻔ ﺲ ط ﺮ ﯾﻘﺔ ﻣﻘ ﺘﻞ أ ﺑ ﻲ ﺑﻜ ﺮ اﻟﺤﻜ ﯿﻢ ﻗُﺘﻞ ﻣ ﺮوان اﻟﺪّو ﯾ ﺮي ﻓ ﻲ أواﺳﻂ ﺳ ﻨﺔ 2016ﺑﻘﺼﻒ ﻋﻠﻰ ﺳ ﯿّﺎ ر ﺗﮫ ﻓ ﻲ ﻣﺪ ﯾ ﻨﺔ اﻟﻤﻮﺻﻞ
][←19
اﻻ ﯾ ﺰ ﯾﺪ ﯾّﻮن :أﻗﻠ ﯿّﺔ د ﯾ ﻨ ﯿّﺔ ﺗﺴﻜﻦ ﺷﻤﺎل اﻟﻌ ﺮاق .ﯾ ﺒﻠﻎ ﺗﻌﺪاد اﻻ ﯾ ﺰ ﯾﺪ ﯾّ ﯿﻦ ﺣﻮاﻟ ﻲ ﻧﺼﻒ ﻣﻠ ﯿﻮن ﺷﺨﺺ ﯾ ﺘﻤ ﺮﻛ ﺰون أﺳﺎﺳﺎ ﻓ ﻲ ﻣ ﻨﻄﻘﺔ ﺳ ﻨﺠﺎ ر وﺷ ﯿﺨﺎن ﺷﻤﺎل اﻟﻤﻮﺻﻞ .و ﺗﻌ ّﺮﺿﺖ اﻷﻗﻠ ﯿّﺔ اﻻ ﯾ ﺰ ﯾﺪ ﯾّﺔ اﻟﻰ 72ﺣﻤﻠﺔ إ ﺑﺎدة ﻓ ﻲ ﺗﺎ ر ﯾﺨﮭﺎ
.ﻛﺎ ﻧﺖ آﺧ ﺮھﺎ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟّ ﺘ ﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ ﺗ ﻨﻈ ﯿﻢ اﻟﺪّوﻟﺔ
[←20]
".ﻛﻠﻤﺔ ﺻﻮ ﺗ ﯿّﺔ ﻣﻦ إ ﻧ ﺘﺎ ج ﻣﺆ ّ
ﺳﺴﺔ اﻟﻔ ﺮﻗﺎن ﻷ ﺑ ﻲ ﻣﺤّﻤﺪ اﻟﻌﺪ ﻧﺎ ﻧ ﻲ ﺑ ﺘﺎ ر ﯾﺦ 23ﺟﻮان 2015ﻋ ﻨﻮا ﻧﮭﺎ " ﯾﺎ ﻗﻮﻣ ﻨﺎ أﺟ ﯿ ﺒﻮا داﻋ ﻲ ﷲ
][←22
.اﻟﺸﻮا ﯾﺎ إﺣﺪى اﻟﻌﺸﺎ ﺋ ﺮ اﻟﻤﮭّﻤﺔ ﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟ ﺮﻗّﺔ .ﻛﺎ ﻧﻮا ذا ﺣﻈﻮة ﻓ ﻲ اﻟ ﺮﻗّﺔ زﻣﻦ ﺗ ﻨﻈ ﯿﻢ اﻟﺪّوﻟﺔ ﺣ ﯿﺚ ﻋ ﯿّﻦ اﻟﺸﺎوي ﻋﻠ ﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺸﻮا خ )أ ﺑﻮ ﻟﻘﻤﺎن( ﻛﻮال ﻋﻠﻰ اﻟ ﺮﻗّﺔ
][←23
..إذا ﻛﺎن ﺟ ﯿ ﺶ اﻟﺨﻼﻓﺔ ُﻣﺸﱠﻜﻼ ﻓ ﻲ ﻏﺎﻟ ﺒ ﯿ ﺘﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟ ﺮ ﯾﻦ ﻓﺈّن ﺟ ﯿ ﺶ اﻟﻮﻻ ﯾﺎت ﯾ ﺘﻜّﻮن ﻣﻦ ﺳّﻜﺎن اﻟﻮﻻ ﯾﺔ أﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﻗ ﺒ ﯿﻞ وﻻ ﯾﺔ ﺣﻤﺎه أو ﺣﻤﺺ أو ﺣﻠﺐ
][←24
.ﻗﻠﻌﺔ ﺗﺪﻣ ﺮ :و ﺗﺴﻤﻰ أ ﯾﻀﺎ ﻗﻠﻌﺔ ﻓﺨ ﺮ اﻟﺪّﯾﻦ اﻟﻤﻌ ﻨ ﻲ أو ﻗﻠﻌﺔ ا ﺑﻦ اﻟﻤﻌﻦ ،ﺑ ﻨﺎھﺎ اﻟﻤﻤﺎﻟ ﯿﻚ ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺮن اﻟ ﺜﺎﻣﻦ و ﺗ ﺮ ﺗﻔﻊ 150م ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻷ رض
][←26
ﺻﺤ ﯿﺢ اﻟ ﺒﺨﺎ ري ) (6524ﻋﻦ ﻋﻜ ﺮﻣﺔ ﻗﺎل أ ﺗ ﻲ ﻋﻠ ّﻲ ﺑ ﺰ ﻧﺎدﻗﺔ ﻓﺄﺣ ﺮﻗﮭﻢ ﻓ ﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ا ﺑﻦ ﻋ ﺒﺎ س ﻓﻘﺎل :ﻟﻮ ﻛ ﻨﺖ أ ﻧﺎ ﻟﻢ أﺣ ﺮﻗﮭﻢ ،ﻟ ﻨﮭ ﻲ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠ ﯿﮫ وﺳﻠﻢ )ﻻ ﺗﻌﺬ ﺑﻮا ﺑﻌﺬاب ﷲ( وﻟﻘ ﺘﻠ ﺘﮭﻢ ﻟﻘﻮل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﯿﮫ
).وﺳﻠﻢ )ﻣﻦ ﺑﺪل د ﯾ ﻨﮫ ﻓﺎﻗ ﺘﻠﻮه
][←28
ﺼﺔ اﻟﻌ ﺮ ﻧ ﯿّ ﯿﻦ اﻟّﺬ ﯾﻦ ﻗ ﺘﻠﻮا اﻟ ّﺮاﻋ ﻲ وﺳ ﺮﻗﻮا اﻹ ﺑﻞ ﺑﻌﺪ أن أﺣﺴﻦ إﻟ ﯿﮭﻢ اﻟ ﻨّ ﺒ ّﻲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠ ﯿﮫ وﺳﻠّﻢ أّن اﻟ ﻨّ ﺒ ّﻲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠ ﯿﮫ وﺳﻠّﻢ أﻣ ﺮ ﺑﮭﻢ ﻓﻘﻄﻊ أ ﯾﺪ ﯾﮭﻢ وأ رﺟﻠﮭﻢ وﺳﻤﻞ أﻋ ﯿ ﻨﮭﻢ ،ﻓﺄﻟﻘﻮا
ﻓ ﻲ ﺣﺪ ﯾﺚ ﻋﻦ أ ﻧ ﺲ رﺿ ﻲ ﷲ ﻋ ﻨﮫ ﻓ ﻲ ﻗ ّ
).ﺑﺎﻟﺤ ّﺮة ﯾﺴ ﺘﺴﻘﻮن ﻓﻼ ﯾﺴﻘﻮن ).رواه اﻟ ﺒﺨﺎ ري وﻣﺴﻠﻢ
][←29
.ﻓَّﺠ ﺮ ﺗ ﻨﻈ ﯿﻢ اﻟﺪّوﻟﺔ ﻣﻌ ﺒﺪْي " ﺑﻞ" و" ﺑﻌﻠﺸﻤ ﯿﻦ" ﻓ ﻲ ﻣﺪ ﯾ ﻨﺔ ﺗﺪﻣ ﺮ اﻷ ﺛ ﺮ ﯾّﺔ ﻓ ﻲ ﺷﮭ ﺮ أوت 2015
][←30
.إﺻﺪا ر ﻣ ﺮ ﺋ ّﻲ ﺑﻌ ﻨﻮان "و ﯾﺸﻔ ﻲ ﺻﺪو ر ﻗﻮم ﻣﺆﻣ ﻨ ﯿﻦ" ﻧﺸ ﺮه اﻟﻤﻜ ﺘﺐ اﻹﻋﻼﻣ ّﻲ ﻟﻮﻻ ﯾﺔ ﺣﻤﺺ ﺑ ﺘﺎ ر ﯾﺦ 4ﺟﻮ ﯾﻠ ﯿﺔ 2015
][←31
ﺼﻞ ﺗ ﻨﻈ ﯿﻢ اﻟﺪّوﻟﺔ ﻣﻮﻗﻔﮫ ﻣﻦ ﻋﻮاّم اﻟﻤﺴﻠﻤ ﯿﻦ ﻓ ﻲ ﻛ ﺘ ﯿّﺐ ﺑﻌ ﻨﻮان "اﻟ ﺘﻮﺿ ﯿﺤﺎت اﻟﺨ ﺮاﺳﺎ ﻧ ﯿّﺔ ﻟﻌﻘ ﯿﺪة اﻟﺪّوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﯿّﺔ" ﻟﺼﺎﺣ ﺒﮫ أ ﺑ ﻲ ز ﯾﺪ ﻋ ﺒﺪ اﻟﻘﺎھ ﺮ اﻟﺨ ﺮﺳﺎ ﻧ ﻲ
.ﯾﻔ ّ
][←32
ي واﺳﻤﮫ اﻟﺤﻘ ﯿﻘ ﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋ ﺒﺪ اﻟﻘﺎد ر اﻟ ﺮﻓﺎﻋ ﻲ أو ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﺖ ﻣ ﺮ ﯾﻢ .ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺪّث ﻋﻦ ﻣﺤ ﺘﻮى اﻟﺤﺎﺿ ﻨﺔ اﻟ ّ
ﺸﻌ ﺒ ﯿّﺔ دون أن ﯾﺬﻛ ﺮ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ أ ﺑﻮ ﺑﻜ ﺮ ﻧﺎﺟ ﻲ ﻓ ﻲ أﺻﻞ ﻣﻘﻮﻟﺔ "اﻟﺤﺎﺿ ﻨﺔ اﻟ ّ
ﺸﻌ ﺒ ﯿّﺔ" ﻟﻠﺴﻠﻔ ّﻲ اﻟﺠﮭﺎد ّ
ي أ ﺑﻮﻣﺼﻌﺐ اﻟ ّ
ﺴﻮ ر ّ
.ﻛ ﺘﺎ ﺑﮫ "إدا رة اﻟ ﺘ ّﻮّﺣ ﺶ" ص 22
][←33
اﻻﺣ ﺘﻄﺎب :ذﻛ ﺮ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ا ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻐ ﻨ ﻲ ﻋ ﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل" وإذا ﻏ ﺰا اﻷﻣ ﯿ ﺮ ﺑﺎﻟ ﻨّﺎ س ﻟﻢ ﯾﺠ ﺰ ﻷﺣﺪ أن ﯾ ﺘﻌﻠﻒ وﻻ ﯾﺤ ﺘﻄﺐ وﻻ ﯾ ﺒﺎ ر ز ﻋﻠﺠﺎ وﻻ ﯾﺨ ﺮ ج ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜ ﺮ وﻻ ﯾﺤﺪث ﺣﺪ ﺛﺎ إﻻّ ﺑﺈذ ﻧﮫ" .و ﯾﺴ ﺘ ﻨ ﺘﺞ أّن اﻻﺣ ﺘﻄﺎب اﻟّﺬي ﺷﺎع ﻓ ﻲ
ﺻﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﺴّﻤ ﯿﮫ ب ـ"ﻣﮭﺎﺟﻊ اﻹﺧﻮة" وھﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺎ ﺗﻠ ﻲ اﻟ ﺘ ّﻨﻈ ﯿﻢ ﻣﻤﻦ اﺳ ﺘﺤﻠّﻮا أﻣﻮال اﻟﻌﺎّﻣﺔ
ﺼﺺ ﺗ ﻨﻈ ﯿﻢ اﻟﺪّوﻟﺔ ﻓ ﻲ ﺳﺠﻮ ﻧﮫ ﻏ ﺮﻓﺎ ﺧﺎ ّ
ﺑﻌﺾ اﻟﻔ ﺮق ﻓ ﻲ اﻟﺠﮭﺎد ﯾّﺔ ﺑﻤﻌ ﻨﻰ اﺳ ﺘﺤﻼل اﻷﻣﻮال ،ﻛﺎن ﺗﺤ ﯿّﻼ ﺷ ﺮﻋ ﯿّﺎ ﻋﻠﻰ "إذن اﻷﻣ ﯿ ﺮ" .ﺧ ّ
.واﻓ ﺘّﻜﻮھﺎ دون إذن اﻷﻣ ﯿ ﺮ
][←34
.اﻹﺻﺪا ر اﻟﻤ ﺮ ﺋ ّﻲ ﻟﻠﻤﻜ ﺘﺐ اﻹﻋﻼﻣ ّﻲ ﻟﻮﻻ ﯾﺔ اﻟﻔ ﺮات واﻟّﺬي ﻋ ﻨﻮا ﻧﮫ "ﻓﺴ ﯿﻜﻔ ﯿﻜﮭﻢ ﷲ" ﻓ ﻲ ﺟ ﺰأ ﯾﻦ .ﺻﺪ ر ﻓ ﻲ ﺟﻮ ﯾﻠ ﯿﺔ 2016
][←35
ﺳﺴﺔ اﻟﻔ ﺮﻗﺎن ﺑ ﺘﺎ ر ﯾﺦ 3ﻓ ﯿﻔ ﺮي 2015و ﺗﻢ ﺗﺼﻮ ﯾ ﺮ ﺣ ﺮق ﻣﻌﺎذ اﻟﻜﺴﺎﺳ ﺒﺔ اﻟّﺬي وﻗﻊ اﻟﻘ ﺒﺾ ﻋﻠ ﯿﮫ ﺑﻌﺪ إﺳﻘﺎط طﺎ ﺋ ﺮ ﺗﮫ ﻓ ﻲ ﺿﻮاﺣ ﻲ اﻟ ﺮﻗّﺔ ﯾﻮم 24د ﯾﺴﻤ ﺒ ﺮ 201 4 .ﺑ ّ
ﺚ اﻹﺻﺪا ر اﻟﻤ ﺮ ﺋ ّﻲ "ﺷﻔﺎء اﻟ ّ
ﺼﺪو ر" ﻣﻦ إ ﻧ ﺘﺎ ج ﻣﺆ ّ
][←36
ﺳﺎﺟﺪة اﻟ ﺮ ﯾﺸﺎوي :اﻣ ﺮأة ﻋ ﺮاﻗ ﯿﺔ ﺣﺎوﻟﺖ ﺗﻔﺠ ﯿ ﺮ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﺤ ﺰام ﻧﺎﺳﻒ ﻟﻢ ﯾ ﻨﻔﺠ ﺮ ﻓ ﻲ أﺣﺪ ﻓ ﻨﺎدق اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻷ رد ﻧ ﯿّﺔ ﻋﻤﺎن ﯾﻮم 9ﻧﻮﻓﻤ ﺒ ﺮ .2005ﺣﻜﻢ ﻋﻠ ﯿﮭﺎ ﺑﺎﻹﻋﺪام ووﻗﻊ ﺗ ﻨﻔ ﯿﺬ اﻟﺤﻜﻢ ﯾﻮم 5ﻓ ﯿﻔ ﺮي 2015ﺑﻌﺪ ﯾﻮﻣ ﯿﻦ ﻣﻦ ﺣ ﺮق
.اﻟﻜﺴﺎﺳ ﺒﺔ
][←37
ﺗ ﺮﻛ ﻲ اﻟ ﺒ ﻨﻌﻠ ﻲ :و ﯾﻠﻘّﺐ ﺑﺄ ﺑ ﻲ ﺳﻔ ﯿﺎن اﻟﺴﻠﻤ ﻲ وھﻮ ﺷ ﯿﺦ ﺑﺤ ﺮ ﯾ ﻨ ﻲ ﻣﻦ ﻣﺪ ﯾ ﻨﺔ اﻟﻤﺤ ﺮق ﺑﺎﻟ ﺒﺤ ﺮ ﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟ ﯿﺪ .1984ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤ ﻨّﻈ ﺮ ﯾﻦ اﻷوا ﺋﻞ ﻟ ﺒ ﯿﻌﺔ أ ﺑ ﻲ ﺑﻜ ﺮ اﻟ ﺒﻐﺪادي ﻋﻦ ط ﺮ ﯾﻖ ﻛ ﺘ ﯿّ ﺒﮫ اﻟّﺬي ﻋ ﻨﻮ ﻧﮫ ب ـ"ﻣﺪّ اﻷ ﯾﺎدي ﻟ ﺒ ﯿﻌﺔ اﻟ ﺒﻐﺪادي"
واﻟّﺬي أﺻﺪ ره ﺗﺤﺖ ﺗﻮﻗ ﯿﻊ ھﻤﺎم ﺑﻦ ﺑﻜ ﺮ اﻷ ﺛ ﺮي ﻓ ﻲ ﺟﻮ ﯾﻠ ﯿﺔ ﻣﻦ ﺳ ﻨﺔ 2013أ ﯾّﺎﻣﺎ ﻗﻠ ﯿﻠﺔ ﺑﻌﺪ إﻋﻼن ﻣﺎ ﯾﺴّﻤﻰ ﺑﺪوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ
][←39
.أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤ ﺮ اﻟﺤﺎ زﻣ ﻲ :ﺳﻌﻮدي اﻋ ﺘﻘﻠ ﺘﮫ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴﻌﻮد ﯾّﺔ ﻓ ﻲ أﻓ ﺮ ﯾﻞ .2015ﻛﺎن ﻗ ﺒﻞ اﻋ ﺘﻘﺎﻟﮫ ﻛ ﺜ ﯿ ﺮ اﻻ ﻧ ﺘﻘﺎد ﻟﻠﺪّوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﯿﺔ ﺑ ﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻋﺬ ره ﺑﺎﻟﺠﮭﻞ
][←40
ﺑﺪأ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤ ﺮ اﻟﺤﺎ زﻣ ﻲ ﯾ ﺘ ﺮدّد ﻋﻠﻰ ﺗﻮ ﻧ ﺲ ﻣ ﻨﺬ ﻧﮭﺎ ﯾﺔ ﺳ ﻨﺔ 2011وأﻗﺎم ﻟﻔ ﺘ ﺮة ﻓ ﻲ ﺗﻮ ﻧ ﺲ ﻣﻠﻘ ﯿﺎ اﻟﺪّرو س ﻓ ﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪھﺎ وا ﻧ ﺘﻘﻞ ﺑ ﯿﻦ اﻟﻌﺪ ﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪن ﻧﺎﺷ ﺮا ﻣﺬھ ﺒﮫ ﻓ ﻲ ﻋﺪم اﻟﻌﺬ ر ﺑﺎﻟﺠﮭﻞ .ا ﺗ ّﺨﺬ ﻋﻤ ﺮ اﻟﺤﺎ زﻣ ﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﻟ ّﺮﺣﻤﺔ
.ﺑﺤ ﻲ اﻟﺨﻀ ﺮاء ﻓ ﻲ ﺗﻮ ﻧ ﺲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣﻜﺎ ﻧﺎ ﻟﻠﻌﺪ ﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪّو رات اﻟﺸ ﺮﻋ ﯿّﺔ ﺣﻮل ﻣﺴﺎ ﺋﻞ اﻟﻌﺬ ر ﺑﺎﻟﺠﮭﻞ و ﻧﻮاﻗﺾ اﻹﺳﻼم واﻷﺻﻮل اﻟ ﺜﻼ ﺛﺔ وﻏ ﯿ ﺮھﺎ
][←41
ﺼ ﺮاع ﺑ ﯿﻦ اﻟﺪّوﻟﺔ واﻟ ﻨّﺼ ﺮة ﺑﺤ ﺮب ﺑ ﯿﺎ ﻧﺎت ﻣ ﻨﺬ أﻓ ﺮ ﯾﻞ 2013ﻟ ﯿ ﻨ ﺘﮭ ﻲ ﻓ ﻲ أواﺧ ﺮ ھﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﻤﻮاﺟﮭﺎت ﻣﺴﻠّﺤﺔ
.ﺑﺪأ اﻟ ّ
][←45
ﻛ ﺘﺎب " ﺗﺤﺖ را ﯾﺔ اﻟﻌﻘﺎب :ﺳﻠﻔ ﯿﻮن ﺟﮭﺎد ﯾّﻮن ﺗﻮ ﻧﺴ ﯿّﻮن" ـ ﻓﺼﻞ ﻣﮭﺎﺟ ﺮون إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ص93
][←46
ﻣﻘﺎل ﺑﻌ ﻨﻮان "ﺳﻠﻔ ﯿّﻮن أﻟﺠﻤﻮا أﻓﻮاه اﻟﻔ ﻨّﺎ ﻧ ﯿﻦ" ـ ﺟ ﺮ ﯾﺪة اﻟﺸ ﺮوق 27ﻣﺎ ر س 2011
][←48
ﺴﻔﺎ رة اﻷﻣ ﺮ ﯾﻜ ﯿّﺔ ﻓ ﻲ ﺟﮭﺔ اﻟ ﺒﺤ ﯿ ﺮة ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﻮ ﻧ ﺲ ﯾﻮم 14ﺳ ﺒ ﺘﻤ ﺒ ﺮ 2012ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔ ﯿّﺔ إ ﻧ ﺘﺎ ج ﻓ ﯿﻠﻢ ﻋ ﻨﻮا ﻧﮫ " ﺑ ﺮاءة اﻟﻤﺴﻠﻤ ﯿﻦ" اﻋ ﺘ ﺒ ﺮه ﺑﻌﺾ اﻟﻤ ﺘﺸﺪّد ﯾﻦ ﻣﺴ ﯿ ﺌﺎ ﻟﻠ ّﺮﺳﻮل
.ﻗﺎم ﻣ ﺘﺸﺪّدون إﺳﻼﻣ ﯿّﻮن ﺑﻤﮭﺎﺟﻤﺔ اﻟ ّ
][←50
اﻟﮭﺎﺷﻤ ﻲ اﻟﻤﺪ ﻧ ﻲ ،ﻋﺴﻜ ﺮي ﺳﺎ ﺑﻖ ﻛﺎن ﯾﻌ ﺘ ﺒ ﺮ أﻣ ﯿ ﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷ ﺒﺎو ﻓ ﻲ وادي اﻟﻠّ ﯿﻞ وﻗﻊ اﻟﻘ ﺒﺾ ﻋﻠ ﯿﮫ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠ ﯿّﺔ ا ﺗ ّﮭﺎﻣﮫ ﻣﻊ ﻋ ﻨﺼ ﺮ آﺧ ﺮ ﯾﺪﻋﻰ ﻣ ﺒ ﺮوك ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻘ ﺘﻞ ﺻﺎﻟﺢ اﻟ ﻨﺼﺎ ر ﯾ ﺮي وھﻮ ﺣﺎ ر س اﻻﺳ ﺘ ﺮاﺣﺔ اﻟﻜﺎ ﺋ ﻨﺔ ﺑﺸﻂ
.اﻟﺠ ﺮ ﯾﺪ و اﻟ ﺮا ﺑﻄﺔ ﺑ ﯿﻦ ﻣﺪ ﯾ ﻨ ﺘ ﻲ ﻗ ﺒﻠ ﻲ و ﺗﻮ ز ر
][←51
.ﻋﻤﻠ ﯿّﺔ ﺑ ﺌ ﺮ ﻋﻠ ﻲ ﺑﻦ ﺧﻠ ﯿﻔﺔ ،ﻗ ﺘﻞ ﻓ ﯿﮭﺎ ﻛّﻞ ﻣﻦ ﺣﻠﻤ ﻲ اﻟ ﺮط ﯿ ﺒ ﻲ ووﺟﺪي ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻠّﺬ ﯾﻦ ﻛﺎ ﻧﺎ ﺑﺼﺪد ﺗﮭ ﺮ ﯾﺐ اﻟﺴﻼ ح ﻣﻦ ﻟ ﯿ ﺒ ﯿﺎ إﻟﻰ ﺗﻮ ﻧ ﺲ .ووﻗﻊ ﻓ ﻲ ھﺬه اﻟﻌﻤﻠ ﯿﺔ ﺣﺠ ﺰ ﺳ ﯿﺎ رة ﻛﺎ ﻧﺖ ﺗﺤ ﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﺳﻠﺤﺔ ﻛﻼﺷ ﻨﻜﻮف وذﺧ ﯿ ﺮة
][←52
".ﯾ ﺘﻌﻠّﻖ اﻷﻣ ﺮ ﺑﺄﻏ ﻨ ﯿﺔ ﻣ ﺜ ﯿ ﺮة ﻟﻠﺠﺪل ﻋ ﻨﻮا ﻧﮭﺎ "اﻟ ﺒﻮﻟ ﯿﺴ ﯿّﺔ ﻛﻼب
][←53
.ﻛﺎ ﺑ ﺮان ﺷﺎﻣ ﺒ ﺮا :ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺳﺠ ﻨ ﻲ ﯾﻌ ﻨ ﻲ اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ اﻟﻐ ﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺑ ﯿﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟ ﯿﻦ
][←54
.ﻧﻮ ر اﻟﺪ ﯾﻦ ﺷﻮﺷﺎن ﻗ ﺘﻞ ﻓ ﻲ ﻏﺎ رة أﻣ ﺮ ﯾﻜ ﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺴﻜ ﺮ ﻟﺪاﻋ ﺶ ﻓ ﻲ ﻣﺪ ﯾ ﻨﺔ ﺻ ﺒ ﺮاطﮫ اﻟﻠّ ﯿ ﺒ ﯿﺔ ﯾﻮم 19ﻓ ﯿﻔ ﺮي 2016
Table of Contents
ﺖ ﻓﻲ اﻟّﺮﻗّﺔ ھﺎرب ﻣﻦ اﻟﺪّوﻟﺔ اﻹ ﺳﻼﻣﯿّﺔ
ﻛﻨ ُ
ﻣﻘﺪّﻣﺔ
ﺳﺮاب داﺑﻖ
َ
ُﺣﻠﻢ اﻟ ّ
ﺸﺎم
أﯾّﺎم اﻟّﺮﻗّﺔ
ﻋﺎ ِﺷُﻖ اﻟ َ
ﺴِﺒﯿّﺔ
اﻟّﺰاﻧﯿﺔ اﻟﮭﺎرﺑﺔ
ﻏﺰو ة ﺗ َْﺪﻣﺮ
ُﻣﻔﱠﺨﺨﺔ ﺑﻼ ﺣﻮر
! ﻋ ﺸﺮون ﺟﻠﺪ ة
ﻗﻄُﻊ اﻟﺪﱡوﻣﯿﻨﻮ
آﺧﺮ اﻟﺤﺮوب
ُ
طﻔﻮﻟﺔ دورﺗﻤﻮﻧﺪ
)(Untitled
ﺖ ﻓﻲ اﻟﺜ ّﻮر ة
ﺷﺎرﻛ ُ
ﺷﻮﻛﺔ اﻟﻨّﻜﺎﯾﺔ
ر ﺻﺎ ص وادي اﻟﻠّﯿﻞ
ﻛﺮوﻧﻮﻟﻮﺟﯿﺎ داﻋﺶ
Notes