‫ّ‬ ‫ٰ‬

‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬

‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫حمن الرحیم‬
‫بسم اهلل الر ٰ‬
‫رسالہ‬
‫‪۵۳۳۱‬ھ‬
‫قوانینالعلماءفیمتیمم عــــہعلمعندزیدماء‬
‫ؾُلماء‪٣‬ےک‪٣‬وقانین‪٣‬اس‪٣‬ممیت‪٣‬رکےن‪٣‬واےل‪٣‬ےک‪٣‬بارے‪٣‬ںیم‪٣‬ےسج‪٣‬ولعمس‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬ہک‪٣‬ربد‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬ےہ‪(٣‬ت)‬

‫رشح‪٣‬رعتفی‪٣‬روضی‪٣‬ےک‪٣‬اافدہ‪٣‬مجنپ‪٣‬ںیم‪٣‬ضمنا‪٣‬اس‪٣‬ہلئسم‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ا با‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬دورسے‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬بابا‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬رھپ‪٣‬‬
‫اماگن ‪٣‬اور ‪٣‬اُس ‪٣‬ےن ‪٣‬دے ‪٣‬دبا ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہیئ‪،‬ہن ‪٣‬دبا ‪٣‬وت ‪٣‬وہیئگ۔اس ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬یک ‪٣‬لیصفت ‪٣‬وقیقحت ‪٣‬واہں ‪٣‬یھکل ‪٣‬ہک ‪٣‬اجبےئ ‪٣‬وخد ‪٣‬ابك ‪٣‬رساہل ‪٣‬وہیئگ‪٣‬‬
‫وطل‪٣‬ےک‪٣‬سبب‪٣‬اُےس‪٣‬واہں‪٣‬ےس‪ُ ٣‬جدا‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬رساہل‪٣‬اک‪٣‬اواہل‪٣‬دبا۔ہ وہ‪٣‬رساہل‪٣‬ےہ‪٣‬وباهلل التوفیق۔‬

‫حمن الرحیم‬
‫بسم اهلل الر ٰ‬
‫الحمدهلل الذی ارسل من بحرنداہ* ماء ھداہ* امتس‪٣‬رعتفی‪٣‬جدا ‪٣‬ےئلیک‪٣‬سج‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬رحبِ‪٣‬اخس‪٣‬ےس‪،‬ا ِ‬
‫ت ‪٣‬دہٰی‪،‬‬
‫ط‬
‫مع مصطفاہ*فاعطانا بال سؤال*وطھرنا بہ من اےنپ‪ ٣‬طػف ٰی‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬اجیھب‪،‬وت‪٣‬ںیمہ‪٣‬ےب‪٣‬امےگن‪٣‬اطع‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬ںیمہ‪٣‬رمگایہ‪٣‬ےک‪٣‬لیم‪٣‬ےس‬ ‫دنس‬
‫صبیم‬
‫عــــہ‪ :‬اوقل‪٣:‬وجممیت‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬وجممیت‪٣‬رکبا‪٣‬اچاتہ‪٣‬وہ ش‪٣‬دوونں‪٣‬رپ‪٣‬اصدق‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اں‪٣‬سملئ‪٣‬ںیم‪٣‬دوونں‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬ملع‪٣‬اہک‪٣‬رای‪٣‬ہن‪٣‬اہک‪٣‬‬
‫امکاقولا‪٣‬ہک‪٣‬ملع‪٣‬رشع‪٣‬ےہ‪٣‬دانھکی‪٣‬ن ور‪٣‬سیج ‪٣‬ناپ ‪٣‬باین‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ا ر‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬ہ ادناھ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اےس‪٣‬ملع‪٣‬ا با‪٣‬ہک‪٣‬دورسے‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ربد‪٣‬اہک‪٣‬‬
‫رقیف‪٣‬ہن‪٣‬اہک‪٣‬کماقالوا‪٣‬ہک‪٣‬رقیف‪٣‬وہبا‪٣‬ھچک‪٣‬رشع‪٣‬سیج ‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل۔(س)‬

‫‪Page 1 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم*وبارك باك ‪٣‬ایک۔جداےئ ‪٣‬بررت اں ‪٣‬رپ ‪٣‬درود ‪٣‬وسالس ‪٣‬بارل ‪٣‬فرامےئ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫الضالل* صیل اهلل‬
‫وشرف ومجدوکرم*عیل التواٰل والتواتر برتک‪٣‬ورشاتف‪،‬برریگ‪٣‬ورکاطب ‪٣‬ےشخب۔ےپ‪٣‬ہب‪٣‬ےپ‪٣‬اگلبار ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫بیہ‬
‫واالتصال*اٰل ابد االٰباد من ازل االٰزال*وعیل ٰا لہ ش‪،‬ادبوں‪٣‬ےک‪٣‬ادب‪٣‬بك‪،‬ارولں‪٣‬ےک‪٣‬ارل‪٣‬ےس۔اور ‪٣‬اں ‪٣‬یک‪٣‬ا ل‪٣‬‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫وااحصت‪٣‬رپ‪٣‬وج‪٣‬رتہب‪٣‬ا ل‪٣‬وااحصت‪٣‬ںیہ۔(ت)‬
‫وصحبہ خریصحب واٰل*‬
‫صبیم‬
‫ّش‪٣‬ہک‪٣‬دورسے‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬باےئ‪٣‬ہ ہلئسم‪٣‬تہب‪٣‬رعمۃک‪٣‬الاراء‪٣‬ووطبلۃ‪٣‬االدبال‪٣‬ےہ‪٣‬اکثر‪٣‬بتک‪٣‬ںیم‪٣‬اُس‪٣‬ےک‪٣‬ضعب‪٣‬زجایئت‪٣‬ذموکر‪٣‬‬
‫ںیہ‪٣‬اامس‪٣‬دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬ےن‪٣‬رشح‪٣‬واقہ رھپ‪٣‬ققحم‪٣‬ابرامیہ‪٣‬یبلح‪٣‬ےن‪٣‬ؾبنہ رشح‪٣‬صبنہ ںیم‪٣‬رھپ‪٣‬ققحم‪٣‬رنی ااعلدبنی ےن‪٣‬رحبارلاقئ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫تعاٰل ورحمنا بھم (جداےئ‪٣‬بررت‪٣‬اں‪٣‬رپ‪٣‬رحمب‪٣‬فرامےئ‪٣‬اور‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬برتک‪٣‬ےس‪٣‬مہ‪٣‬رپ‪٣‬رحمب‪٣‬فرامےئ۔ت)‪٣‬اُس‪٣‬‬ ‫رحمھم اهلل ٰ‬
‫ےئلیک‪٣‬وقانین ہیلک وعض‪٣‬فرامبا‪٣‬اچےہ‪٣‬ہک‪٣‬عیمج‪٣‬وقشق‪٣‬وک‪٣‬احوی‪٣‬وہں۔ریقفاوّلا‪٣‬دنچ‪٣‬سملئ‪٣‬درک‪٣‬رکے‪٣‬نج‪٣‬اک‪٣‬احلع‪٣‬ہر‪٣‬اضہطب‪٣‬ںیم‪٣‬ن وری‪٣‬‬
‫ےہ‪٣‬ویہ‪٣‬اےنپ‪٣‬اخنالافت‪٣‬رپ‪٣‬امدہ‪٣‬ہر‪٣‬اضہطب‪٣‬ںیہ‪٣‬رھپ‪٣‬وقانین املعء‪٣‬اور‪٣‬اماہل‪٣‬وام‪٣‬اہیلع‪٣‬رھپ‪٣‬وہ‪٣‬وج‪٣‬ضیف‪٣‬دقریےس‪٣‬بلقِ‪٣‬ریقفرپ‪٣‬افضئ‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬وهلل‬
‫الحمد واهلل المستعان وعلیہ التکالن ‪(٣‬اور ‪٣‬جدا ‪٣‬یہ ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ساری ‪٣‬دمح‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬جدا ‪٣‬یہ‪٣‬اعتسمں ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬رھبوہس‪٣‬‬
‫ےہ۔ت)‬
‫‪ ۵‬ہلئسم‪٣ :۵‬ارگ ُ‪٣‬دورسے‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬اانت‪٣‬باین‪٣‬وہبا‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬اہطرت‪٣‬وک‪٣‬اکیف‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬احخب‪٣‬ےس‪٣‬رادئ‪٣‬وہ‪٣‬ولعمس‪٣‬ہن‪٣‬اھت‪٣‬اور‪٣‬ممیت‪٣‬رکےک‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ولعمس‪٣‬وہا‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ھچک‪٣‬ارث‪٣‬سیج ‪٣‬امنر‪٣‬وہیئگ‪٣‬ارگہچ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬وہ‪٣‬اےس‪٣‬باین‪٣‬وخد‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬امےگن‪٣‬ےس‪٣‬دے‪٣‬یھب‪٣‬دے۔‬
‫لما علمت ان القدرة اال بالعلم حیت لووضع یف اس‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ویہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ایبں‪٣‬وہیئ‪٣‬ہک‪٣‬عریغملع‪٣‬والالؼ‪٣‬ےک‪٣‬دقرت‪٣‬‬
‫رحلہ ماء ونسیہ وصیل تمت وان تذکر بعدھا لم سیج ۔اہیں ‪٣‬بك ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬اےنپ ‪٣‬ہمیخ ‪٣‬ںیم ‪٣‬باین ‪٣‬راھک ‪٣‬اور ‪٣‬وھبل ‪٣‬ایگ‪٣‬‬
‫اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل ‪٣‬وت ‪٣‬وپری ‪٣‬وہیئگ۔ارگ ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬باد ‪٣‬ا با ‪٣‬وت ‪٣‬ااعدہ ‪٣‬سیج ‪٣‬‬ ‫یعد کماتقدم مفصال یف نمرة ‪٨٥١‬۔‬
‫اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ربمن‪٣۵۱١‬ںیم‪٣‬لیصفت‪٣‬ےس‪٣‬زگرا۔(ت)‬
‫اخہین ںیم‪٣‬ےہ‪:٣‬‬
‫المصیل بالؾیمم اذاوجد الماء بعد الفراغ من ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ادا‪٣‬رکےن‪٣‬واےل‪٣‬وک‪٣‬خب‪٣‬امنرےس‪٣‬افرؼ‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫الصالة التلزمہ االعادة ولووجد یف خالل الصالة دعب ‪٣‬باین ‪٣‬ےلم ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ااعدہ ‪٣‬الرس ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک ‪٣‬درایمں‪٣‬‬
‫فسدت وکذا (‪ )١‬لووجد بعد التشھد قبل باین‪٣‬باےئ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬افدس‪٣‬وہیئگ۔ایس‪٣‬رطح‪٣‬ارگ‪٣‬دہشت‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬سالس‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬باےئ۔ارگ‪٣‬ابك‪٣‬سالس‬
‫السالم وان (‪ )۳‬وجد بعد‬

‫‪Page 2 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ریھپےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬باےئ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬افدس‪٣‬ہن‪ُ ٣‬ہویئ۔(ت)‬ ‫ماسلم تسلیمۃ واحدة لم تفسد ‪1٨‬۔‬

‫‪۵‬ہلئسم‪٣:١٣‬ارگ‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےتھ‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬باین‪٣‬الرک‪٣‬راھک‪٣‬ہک‪٣‬ہ ےل‪٣‬ےل‪٣‬با‪٣‬قلطم‪٣‬اہک‪٣‬ہک‪٣‬سج‪٣‬ےک‪٣‬یج‪٣‬ںیم‪٣‬ا ےئ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫وٹت‪٣‬ایگ‪٣‬امنر‪٣‬اجیت‪٣‬ریہ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ضمنا‪٣‬ربمن‪٣۵٦۵‬ںیم‪٣‬زگرا‪٣‬رگم‪٣‬اہیں‪٣‬ابك‪٣‬اانثتسء‪٣‬سیفن‪٣‬ےہ‪٣‬اامس‪٣‬ہیقف اسفنل‪٣‬ےن‪٣‬فرامبا‪ ١‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬ےنہک‪٣‬واال‪٣‬‬
‫رصناین‪٣‬وہ ‪٣‬تین ‪٣‬ہن ‪٣‬وترے ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےک ‪٣‬ےنہک ‪٣‬اک‪٣‬ایک ‪٣‬ارابتر ‪٣‬سابد‪٣‬ہرخسہ‪ ٣‬ن ‪٣‬ےس ‪ ٣‬اتہ ‪٣‬وہ‪،‬اہں‪٣‬امنر ‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬امےگن‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ریھپے‪٣‬ورہن‪٣‬وہیئگ۔اخہین ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫المصیل بالؾیمم اذا قال لہ نصراین خذ الماء فانہ ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر ‪٣‬ادارکےن‪٣‬واےل‪٣‬ےس‪٣‬خب ‪٣‬وکیئ‪٣‬رصناین‪٣‬ےہک‪٣‬باین‪٣‬‬
‫یمیض عیل صالتہ والیقطع الن کالمہ قد یکون ےل‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬ڑپاتھ‪٣‬رےہ‪٣‬عطق‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬کالس‪٣‬وطبر‪٣‬‬
‫عیل وجہ االستھزاء فالیقطع بالشك فاذافر غ ازہتساء‪٣‬یھب‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬اینبد‪٣‬رپ‪٣‬عطق‪٣‬ہن‪٣‬رکے۔خب‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬افرؼ ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬بلط‪٣‬رکے‪٣‬ارگ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬‬
‫من الصالة سألہ ان اعطاہ اعاد الصالة واالفال ‪2‬۔‬
‫امنر‪٣‬اک‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکے‪٣‬ورہن‪٣‬سیج ۔(ت)‬
‫ایس‪٣‬رطح‪٣‬جالہص‪٣‬ںیم‪٣‬ربادات‪٣‬واتفوٰی‪٣‬ررنی ےس‪٣‬ےہ‪ ٣‬اوقل‪٣:‬املعےئ‪٣ ۳٣‬رکاس‪٣‬اکثر‪٣‬اجبےئ‪٣‬انمع‪٣‬درک‪٣‬طػنہ‪٣‬رپ‪٣‬اافتکء‪٣‬فرامےت‪٣‬اور‪٣‬طنال‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬وصقمد‪٣‬یک‪٣‬راہ‪٣‬داھکےت‪٣‬ںیہ‪٣‬اہیں‪٣‬ہن‪٣‬رصناین‪٣‬یک‪ ٣‬صیصخ‪٣‬ہن‪٣‬اکفر‪٣‬یک‪٣‬صوصتی‪٣‬ہکلب‪٣‬دمار‪٣‬نظ‪٣‬ازہتسا‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬رصناین‪٣٤٣‬با‪٣‬وکیئ‪٣‬اکفر‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫ونرک‪٣‬با‪٣‬امتحت‪٣‬بار‪٣‬تیع‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬سارگدی‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬یسک‪٣‬احخب‪٣‬یک‪٣‬عمط‪٣‬رکھنا‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬وخف‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اں‪٣‬وصروتں‪٣‬ںیم‪٣‬اُس‪٣‬‬
‫رپ ‪٣‬امگں ‪٣‬ازہتسا ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬تین ‪٣‬وترین ‪٣‬وہیگ ‪٣‬اہں ‪٣‬ارگ ‪٣‬رھپ ‪٣‬امےگن ‪٣‬رپ ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬وتممیت ‪٣‬بایق ‪٣‬ےہ ‪٣‬وذلك لظھور القدرة عیل الماء ظنا مع‬
‫عدم مایعارضہ(وہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ینظ‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬باین‪٣‬رپ‪٣‬دقرت‪٣‬لاہر‪٣‬وہیئگ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬اعمرض‪٣‬وموجد‪٣‬سیج ۔ت)‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬وکیئ‪٣۱٣‬‬
‫افقس‪٣‬ابیبك‪٣‬رخسمت‪٣‬اک‪٣‬اعدی‪٣‬ےہ‪٣‬ولوگں‪٣‬ےس‪٣‬وییہن‪٣‬اہک‪٣‬رکبا‪٣‬رھپ‪٣‬سیج ‪٣‬داتی‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اُس‪٣‬ےک‪٣‬ےنہک‪٣‬رپ‪٣‬تین‪٣‬وترےن‪٣‬یک‪٣‬ااجرت‪٣‬ہن‪٣‬وہیگ۔‬
‫الن ابطال العمل حرام ولم یحصل الظن عیل اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬لمع‪٣‬اک‪٣‬بالط‪٣‬رکبا‪٣‬رحاس‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ناپ ‪٣‬ےنیمک‪٣‬رخسمت‪٣‬‬
‫رکےن‪٣‬واےل‪٣‬یک‪٣‬بات‪٣‬ےس‪٣‬دقرت‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬احلص‪٣‬ہن‪٣‬وہا۔(ت)‬ ‫القدرة بقول مثلہ من المستھزئنی اللئام۔‬

‫تعاٰل اعلم۔‬
‫اہں‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکین‪٣‬وہیگ‪٣‬ورہن‪٣‬امنر‪٣‬یھب‪٣‬وہیئگ‪٣‬اورممیت‪٣‬یھب‪٣‬بایق‪٣‬واهلل ٰ‬

‫لبیم‬
‫اتفوٰی‪٣‬اقیض‪٣‬اخں لصف‪٣‬امیف‪٣‬وجیرہل‪٣‬ا ش عبطم‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل ‪١٢/۵‬‬
‫‪1‬‬

‫لبیم‬ ‫‪2‬‬
‫اتفوٰی‪٣‬اقیض‪٣‬اخں‪،‬لصف‪٣‬امیف‪٣‬ہب‪٣‬ا ش‪،‬عبطم‪٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬اخہن‪٣‬اشپور‪۳٣/۵٣‬‬
‫‪Page 3 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ُ‬
‫ہلئسم‪ :۳ ۵‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬ےنیل‪٣‬وک‪٣‬ہن‪٣‬اہک‪٣‬رگم‪٣‬ن امنر‪٣‬ںیم‪٣‬اےس‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬اکیف‪٣‬باین‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬ملع‪٣‬وہا‪٣‬اوقل‪٣:‬ارگہچ‪٣‬بد ّکر‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬وہبا‪٣‬ولعمس‪٣‬اھت‪٣‬باد‪٣‬ہن‪٣‬راہ‪٣‬ممیت‪٣‬رکےک‪٣‬امنر‪٣‬رشوؼ‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬ںیم‪٣‬باد‪٣‬ا با‪٣‬ہک‪٣‬فالں‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬ےہ‪٣‬وھدا‪٣‬لارھ‪٣‬‬
‫جدا‪(٣‬اور‪٣‬ہ تہب‪٣‬لاہر‪٣‬ےہ۔ت)‪٣‬وت‪٣‬دو‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬امگں‪٣‬اغلب‪٣‬وہہک‪٣‬امےگن‪٣‬ےس‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ۔وت‪٣‬تین‪٣‬وترے‪٣‬اور‪٣‬امےگن‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ارگ‪٣‬امگں‪٣‬اغلب‪٣‬وہہک‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با‪٣‬یسک‪٣‬رطف‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬احلب‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬تین‪٣‬وترےن‪٣‬یک‪٣‬ااجرت‪٣‬سیج ‪٣‬وہیتکس۔دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬‬
‫ںیم‪٣‬ربادات‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫ب ‪٣‬امنر ‪٣‬ںیم ‪٣‬خب ‪٣‬یسک ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬ریثکباین‪٣‬‬ ‫المؾیمم المسافر اذارأی مع رجل ماء کثریا وھو ممیت ‪٣‬واال ‪٣‬سمفر ‪٣‬احل ِ‬
‫یف الصالة وغلب عیل ظنہ انہ الیعطیہ اوشك میض دےھکی ‪٣‬اور ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬وہہک ‪٣‬وہ ‪٣‬اےس ‪٣‬باین ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬كش ‪٣‬وہ ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫عیل صالتہ النہ صح شروعہ فالیقطع بالشك امنر ‪٣‬ڑپاتھ ‪٣‬رےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬رکبا ‪٣‬حیحص ےہ ‪٣‬وتكش‪٣‬‬
‫یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬تین‪٣‬ہن‪٣‬وترے‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬دے‪٣‬‬
‫وان غلب عیل ظنہانہ یعطیہ قطع الصالة وطلب‬
‫دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬وتردے‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬بلط‪٣‬رکے۔(ت)‬
‫منہ الماء ‪1‬۔‬
‫ہنیعب‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬دباظئ‪٣‬وہیلح ںیم‪٣‬اجعم‪٣‬رکیخ‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫ٖ‬
‫غریانہ لؼس فیہ ذکر ظن العطاء صر یحا و رگم‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬امگں ‪٣‬وہےن‪٣‬وایل‪٣‬وصرت ‪٣‬رصاجۃ ‪٣‬ذموکر‪٣‬‬
‫سیج ۔وہفمس‪٣‬ےس‪٣‬ولعمس‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬امنر‪٣‬وتر‪٣‬‬ ‫انمادل عیل القطع فیہ بالمفھوم۔‬
‫دےنی‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ےہ۔(ت)‪٣‬‬
‫برارہ ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫ارگ ‪٣‬ہ ‪٣‬اجاتن ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬وتر ‪٣‬دے ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ااکشل‪٣‬‬ ‫ان علم انہ یعطیہ قطع وان اشکل ال ‪2٢‬۔‬
‫واسبناہ‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ہن‪٣‬وترے‪(٣‬ت)‬
‫اتفوٰی‪٣‬اامس‪٣‬اقیض‪٣‬اخں‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ادا‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬ارگ‪٣‬رسات‪(٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬لکش‬ ‫المصیل(‪ )١‬بالؾیمم اذارأی سرابا ان کان‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬رشح‪٣‬اولاقہ‪٣‬لصف‪٣‬امیف‪٣‬وجیرہل‪٣‬ا ش عبطم‪٣‬ردیشہ دیلہ‪۵٣۵/۵ ٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬اتفوٰی‪٣‬براربۃ‪٣‬عم‪٣‬اعریگملی‪،‬لصف‪٣‬ااخلزم‪٣‬یف‪ ٣‬ش‪،‬عبطم‪٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬اخہن‪٣‬اشپور ‪۵٦/٤‬‬
‫‪Page 4 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ا کرب رأیہ انہ ماء یباح لہ ان ینصرف وان ںیم ‪٣‬ربب) ‪٣‬داھکیئ ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬وہہک ‪٣‬ہ باین‪٣‬‬
‫استوی الظنان الیحل لہ قطع الصالة واذافر غ ےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬امنر ‪٣‬وتربا ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬دوونں‪٣‬امگں ‪٣‬برابر‪٣‬‬
‫من الصالة ان ظھر انہ کان ماء یلزمہ االعادة وہں ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬وتربا ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ‪،‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس ‪٣‬افرؼ ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب‪٣‬‬
‫لاہر‪٣‬وہاجےئ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ااعدہ‪٣‬الرس‪٣‬ےہ‪٣‬ورہن‪٣‬سیج ۔(ت)‬
‫واالفال ‪1‬۔‬
‫ہیبنت۔اوقل‪٣:‬لاہر‪٣ ۵٣‬ابعرات‪٣‬احبلب‪٣‬نظ‪٣‬اغلب‪٣‬اطع‪٣‬ووجت‪٣‬عطق‪٣‬ےہ‪،‬‬
‫الن(‪ )١‬صیغۃ االخبار ا کد من صیغۃ االمر والن اس‪٣‬یک‪٣‬دنچ‪٣‬وںیہج‪٣‬ںیہ‪٣)۵(٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ہغیص‪٣‬ص ر‪٣‬ہغیص ارم‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫بظن العطاء وان لم یقدر عیل الماء حیت یبطل ربادہ‪٣‬ؤمدک‪٣‬ےہ‪)١(٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬دےنی ‪٣‬اک‪٣‬اےس‪٣‬امگں‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اے‪٣‬‬
‫تیممہ لکن اورث شبھۃ قو یۃ یف بقائہ فالیحل ےس‪٣‬باین‪٣‬رپ‪٣‬اےس‪٣‬دقرت‪٣‬سیج ‪٣‬احلص‪٣‬وہیئگ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬بالط‪٣‬‬
‫وہاجےئ ‪٣‬نکیل‪٣‬اس ‪٣‬امگں ‪٣‬ےس‪٣‬ممیت‪٣‬بایق ‪٣‬رہ ‪٣‬اجےن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ابك ‪٣‬وقی‪٣‬‬
‫المیض علیہ حیت یظھربطالنھاوالن الصالة‬
‫ہبش‪٣‬ن ور‪٣‬دیپا‪٣‬وہایگ ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ممیت‪٣‬رپ‪٣‬برررار‪٣‬ر ان‪٣‬جالل‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬خب‪٣‬‬
‫بالؾیمم (‪)۳‬کاملۃ عندنا کالصالة بالوضؤ ولذا‬
‫بك ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ہبش ‪٣‬اک ‪٣‬یعالں ‪٣‬لاہر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاجےئ ‪٣ )۳(٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫(‪ )٤‬صح اقتداء المتوضئ بالمؾیمم بل جاز‬
‫امہرے‪٣‬بردبك‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر ‪٣‬یک‪٣‬ادایگیئ ‪٣‬اکہ ‪٣‬ےہ‪٣‬ناپ ‪٣‬ووض‪٣‬‬
‫لقط‬ ‫لعک فض‬
‫بالکراھۃ وان کان ا س ا ل فھذا ا ع ےس‪٣‬امنر‪٣‬اکلح‪٣‬ےہ‪٣‬ایس‪٣‬ےئل‪٣‬ہ درسب‪٣‬ہکلب‪٣‬بالرکاہب‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ہک‪٣‬ووض‪٣‬واال‬ ‫لؼس عــہ لالکمال بل لالبطال و‬

‫عــہ فان قلت الؼس قدقالواندب لرایج الماء ارگ‪٣‬ہ ارتعاض‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬ایک‪٣‬املع‪٣‬ےن‪٣‬ہ سیج ‪٣‬فرامبا‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬ےنلم‪٣‬یک‪٣‬‬
‫اٰل اٰخر الوقت المستحب لیقع االداء ادیم‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬بحتسم‪٣‬بك‪٣‬امنر‪٣‬ؤمرخ‪٣‬رکبا‪٣‬دنموت‪٣‬ےہ‪٣‬باہک‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫تأخریالصالة ٰ‬
‫با کمل الطھارتنی اقول اال کمل فوق الکامل والقطع یک ‪٣‬ادایگیئ ‪٣‬دوونں ‪٣‬اہطروتں‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬اہطرت ‪٣‬ےس‪٣‬وہ ‪٣‬وج‪٣‬ربادہ‪٣‬‬
‫اکہ ‪٣‬ےہ‪٣‬اوقل‪(٣:‬وجات‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک)‪٣‬ربادہ‪٣‬اکہ ‪٣‬اک‪٣‬درہج‪٣‬اکہ ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫انما جاء لالکمال الللزیادة بعد الکمال قال یف‬
‫اورپ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬وتربا ‪٣‬اکہ ‪٣‬رکےن ‪٣‬یہ ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اکہ ‪٣‬وہاجےن ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫الؽنایۃ عیل قول‬
‫دعب‪٣‬ربادیت‪٣‬امکل‪٣‬ےئلیک‪٣‬سیج ‪٣‬ےہ(بایق‪٣‬برہحفص‪٣‬ادنئہ)‬

‫لبیم‬
‫اتفوٰی‪٣‬اقیض‪٣‬اخں لصف‪٣‬امیف‪٣‬وجیرہل‪٣‬ا ش وبطمہع‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل ‪١١/۵‬‬
‫‪1‬‬

‫‪Page 5 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫لؼس ثمہ یف المیض عیل الصالة ضرر علیہ یزال ممیت‪٣‬واےل‪٣‬یک‪٣‬ادتقا‪٣‬رکے‪٣‬ارگہچ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬سکع‪٣‬الضف‪٣‬ےہ۔وت‪٣‬اس‪٣‬امگں‪٣‬‬
‫ےک ‪٣‬باـب ‪٣‬امنر ‪٣‬وتربا ‪٣‬اےس ‪٣‬اکہ ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب ‪٣‬بالط ‪٣‬رکےن‪٣‬‬ ‫تعاٰل‬ ‫مث لقط‬
‫ع لولم یجب لم یجزلقولہ‬ ‫و لا‬
‫ٰ‬
‫ےئلیک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬واہں‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےتھ‪٣‬رےنہ‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬اصقنں‪٣‬یھب‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫والتبطلوا اعمالکم واهلل سب ٰحنہ اعلم۔‬
‫ےسج ُ‪٣‬دور ‪٣‬رکبا ‪٣‬وہ۔اور ‪٣‬امنر ‪٣‬وتربا ‪٣‬ااسی ‪٣‬لمع ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬واخب ‪٣‬ہن ‪٣‬وہبا ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫اس ‪٣‬اک ‪٣‬وجار ‪٣‬یہ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہبا ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬باری ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬اک ‪٣‬فرامں ‪٣‬ےہ‪":‬اور ‪٣‬مت‪٣‬‬
‫اےنپ ‪٣‬ولمعں ‪٣‬اک ‪٣‬بالط ‪٣‬ہن ‪٣‬رکو"۔اور ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬وخت ‪٣‬اجےنن ‪٣‬واال‪٣‬‬
‫ےہ۔(ت)‬
‫ہلئسم‪ :٤ ۵‬ہ مکح‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬عطق‪٣‬واامتس‪٣‬اک‪٣‬اھت۔راہ‪٣‬یہکہ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬امانگن‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬واخب‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬سیج ‪٣‬اوقل‪٣:‬احبل‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬وتووجت‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ہبش‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬ایس‪٣‬ےئلیک‪٣‬تین‪٣‬وترےن‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وہا‪٣‬بایق‪٣‬دو‪٣١‬احوتلں‪٣‬ںیم‪٣‬ابعرت‪٣‬جالہص‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ریبوں‪٣‬امنر‪٣‬باین‪٣‬دھکی‪٣‬رک‪٣‬امانگن‪٣‬واخب‪٣‬وہےن‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫وہےن‪٣‬اک‪٣‬اخنالف‪٣‬ا دنئہ‪٣‬اور اور‪٣‬سملئ‪٣‬ھکل‪٣‬رک‪٣‬فرامبا‪:‬‬
‫ھذا کلہ قبل الشرو ع یف الصالة ولوشر ع بالؾیمم یف ہ سارا ‪٣‬مکح ‪٣‬امنر ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬رفس‪٣‬ںیم ممیت‪٣‬‬
‫السفر فرأی رجال معہ ماء کثریان علم انہ یعطیہ ےس‪٣‬امنر‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکدی‪٣‬رھپ‪٣‬یسک‪٣‬وک‪٣‬داھکی‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬تہب‪٣‬ساباین‪٣‬‬
‫یقطع الصالة وان علم انہ الیعطیہ یمیض عیل صالتہ ےہ‪٣‬وتارگ‪٣‬ہ اجاتن‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬اےس‪٣‬باین‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬وتردے۔اور‪٣‬‬
‫ارگ‪٣‬اجاتن‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬ڑپاتھ‪٣‬رےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اسبناہ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫وان اشکل یمیض عیل صالتہ ثم یسألہ ان اعطاہ اعاد‬
‫ڑپاتھرےہ‪٣‬رھپ‪٣‬افرؼ ‪٣‬وہرک‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬امےگن‪٣‬ارگ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬امنر ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫الصالة وان ایب فصالتہ تامۃ ‪1‬۔‬
‫ااعدہ‪٣‬رکے‪٣‬اور‪٣‬ااکنر‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬اکہ ‪٣‬وہیئگ۔(ت)‬
‫ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬دنہہ ںیم ‪٣‬طیحم ‪٣‬رسخیی ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ ‪٣‬غریانہ لم یذکر ظن المنع ‪(٣ 2٢‬رگم ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬عنم ‪٣‬وااکنر ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہےن ‪٣‬وایل‪٣‬‬
‫‪٣‬احبل‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬وسال‪٣‬یک‪٣‬اصلا‪٣‬احخب‪٣‬سیج ‪٣‬اور ِ‬
‫‪٣‬احبل‪٣‬كش‪٣‬امنر‪٣‬‬ ‫وصرت‪٣‬ہن‪٣‬ایبں‪٣‬یک۔ت)اس‪٣‬اک‪٣‬ہ افمد‪٣‬ہک ِ‬
‫دہاہ یک ‪٣‬ابعرت"با کمل الط ّھارتنی"(دوونں ‪٣‬ےس ‪٣‬المک‪٣‬‬ ‫(ہیقب‪٣‬احہیش‪٣‬ہحفص‪٣‬زگہتش)‬
‫فع‬ ‫کم‬
‫الھدا یۃ با ل الطھارتنی وھو الوضو وصیغۃ ا ل اہطرت‪٣‬ےک‪٣‬درہعی)‪٣‬رپ‪٣‬انبہ ےک‪٣‬اافلع‪٣‬ہ ںیہ‪٣:‬وہ‪٣‬ووض‪٣‬ےہ‪٣‬اورا‪٣‬لعف‪٣‬اک‪٣‬‬
‫تدل عیل ان الؾیمم طھارة کاملۃ و لکن الوضؤ ا کمل ہغیص ہ اتبراہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ممیت‪٣‬یھب‪٣‬اہطرت‪٣‬اکصلہ‪٣‬ےہ‪٣‬نکیل‪٣‬ووض‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫ربادہ‪٣‬اکہ ‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔‪٣۵١‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬ ‫منھا ‪ 3‬اھ ‪ ٨٢‬منہ غفرلہ (م)‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬جالصۃ‪٣‬ااتفلوٰی الصفل‪٣‬ااخلزم‪٣‬یف‪٣‬ا ش‪ ٣‬وبطمہع‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل‪۳۳/۵ ٣‬‬
‫‪ 2‬اتفوٰی‪٣‬دنہہ ا رخ‪٣‬لصف‪٣‬اول‪ ٣‬وبطمہع‪٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬اخہن‪٣‬اشپور‪١٢/۵٣‬‬
‫ل‬ ‫لبیم ل‬
‫‪ 3‬اانبلہ‪٣‬یف‪٣‬رشح‪٣‬الھداہ‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬ا مکبنۃ‪٣‬االدمادہ‪٣‬صکۃ‪٣‬ا مکرہم‪۳١٦/ ۵ ٣‬‬
‫‪Page 6 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫یُوری ‪٣‬رکےک ‪٣‬امےگن ‪٣‬ہ اصف ‪٣‬ہن ‪٣‬فرامباہک ‪٣‬امانگن ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬با ‪٣‬بحتسم ‪٣‬اوقل ‪٣‬رگم ‪٣‬ہلئسم(‪٣ )۵‬نظ ‪٣‬ررت ‪٣‬ا ت ‪٣‬ںیم ‪٣‬رصتحی ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫رُرت‪٣‬وکشمك‪٣‬وہ‪٣‬بلط‪٣‬واخب‪٣‬سیج ‪٣‬رصف‪٣‬بحتسم‪٣‬ےہ‪،‬دراتخمر‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫اال یغلب عیل ظنہ قربہ الیجب بل یندب ان ارگ‪٣‬ررت‪٣‬ا ت‪٣‬اک ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬بلط‪٣‬واخب ‪٣‬سیج ‪٣‬بب ‪٣‬لکہ‪٣‬‬
‫دنموت‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬ادیم‪٣‬رکھنا‪٣‬وہ‪٣‬ورہن‪٣‬دنموت‪٣‬یھب‪٣‬سیج ۔(ت)‬ ‫رجاواالال ‪1٨‬۔‬
‫رشح‪٣‬رعتفی‪٣‬روضی‪٣‬ےک‪٣‬اافدہ‪٣‬مجنپ‪٣‬ںیم‪٣‬اور‪٣‬ضعب‪٣‬ابعرات‪٣‬یھب‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬دیف‪٣‬زگر ں‪٣‬اوروجہرہ‪٣‬بث ّرہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬اذاشك یستحب‬
‫لہ الطلب ‪(٣2‬كش‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬بلط‪٣‬بحتسم‪٣‬ےہ۔ت)‪٣‬‬
‫ایس‪٣‬رطح‪٣‬دنہہ ںیم‪٣‬رساح‪٣‬واہح‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪،‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬دباظئ‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣:‬‬
‫اذالم یغلب عیل ظنہ قربہ الیجب بل یستحب رر ِت‪٣‬ا ت‪٣‬اک‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬بلط‪٣‬واخب‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب‪٣‬بحتسم‪٣‬‬
‫ےہ‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬وموجد‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬اےس‪٣‬ھچک‪٣‬ادیم‪٣‬وہ۔(ت)‬ ‫اذاکان عیل طمع من وجود الماء ‪3٣‬۔‬
‫اس ‪٣‬ےک ‪٣‬رثکبت ‪٣‬ؤمبدات ‪٣‬رقنعبی ‪٣‬ا ےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اِں ‪٣‬ساء ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬وت ‪٣‬احلصِ ‪٣‬مکح ‪٣‬ہ یکال ‪٣‬ہک ِ‬
‫‪٣‬احبل ‪٣‬نظ ‪٣‬اطعامانگن ‪٣‬واخب ‪٣‬اور ‪٣‬احبل ‪٣‬كش‪٣‬‬
‫تعاٰل اعلم۔‬ ‫‪٣‬احبل‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬بحتسم‪٣‬یھب‪٣‬سیج ‪٣‬واهلل ٰ‬ ‫بحتسم‪٣‬اور ِ‬
‫ہلئسم ‪٣:۱‬حیحص‪٣‬و‪٣‬دمتعم‪٣‬ولاہر‪٣‬ارلوابۃ‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬امنر‪٣‬ںیم ِ‬
‫‪١‬‬
‫‪٣‬احبل‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬ارگہچ‪٣‬تین‪٣‬وترےن‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬طقف‪٣‬اس‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫ممیت‪٣‬وٹےٹ‪٣‬ہن‪٣‬امنر‪٣‬اجےئ‪٣‬اہیں‪٣‬بك‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬یُوری‪٣‬رکیل‪٣‬اور‪٣‬رھپ‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬یھب‪٣‬حیحص اورممیت‪٣‬یھب‪٣‬بایق‪٣‬ہک‪٣‬لاہر‪ُ ٣‬ہواہک‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫نظ ‪٣‬طلغ ‪٣‬اھت۔اوقل‪٣ :‬ہ مکح ‪٣‬وخد ‪٣‬اسیج ‪٣‬ابعرات ‪٣‬ذموکرہ ‪٣‬ربادات ‪٣‬واجعم ‪٣‬رکیخ ‪٣‬وطیحم ‪٣‬رسخیی ‪٣‬وجالہص ‪٣‬وبرارہ ودصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪٣‬وہیلح‬
‫ودنہہ ےس‪٣‬لاہر‪٣‬ہک‪٣‬عطق‪٣‬امنر‪٣‬وک‪٣‬فرامبا‪٣‬اور‪٣‬عطق‪٣‬ویہ‪٣‬یک‪٣‬اجےئ‪٣‬یگ‪٣‬ہک‪٣‬ونہر‪٣‬بایق‪٣‬ےہ‪٣‬بالط‪٣‬وخد‪٣‬یہ‪٣‬دعموس‪٣‬وہیئگ‪٣‬عطق‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫رحب‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫اذاکان یف الصالة وغلب عیل ظنہ االعطاء التبطل خب ‪٣‬ادنرو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬اےس ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬اگ‪٣‬‬
‫بل اذااتمھاسألہ ولم یعطہ تمت صالتہ النہ وت ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬امنر ‪٣‬بالط ‪٣‬سیج ‪٣‬وہاجیت ‪٣‬ہکلب ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬خب‪٣‬‬
‫امنر ‪٣‬یُوری ‪٣‬رکےل ‪٣‬رھپ ‪٣‬امےگن ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬یُوری ‪٣‬وہیئگ‪٣‬‬ ‫ظھر ان ظنہ کان خطاء کذایف شرح الوقایۃ‬
‫اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬لاہر‪٣‬وہایگ‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬دراتخمر‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع‪٣‬ضذبنایئ‪٣‬دیلہ‪٤٤/۵ ٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬اوجلہرہ‪٣‬النثرہ بات‪٣‬ا ش‪،‬ہبتکم‪٣‬ادمادہ اتلمں‪١١/۵،‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 3‬ارحبلارلاقئ‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش وبطمہع‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع‪ ٣‬ینپم‪٣‬رکای‪۵٦۵/۵٣‬‬
‫‪Page 7 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫فعلم منہ ان مایف فتح القدیرمن بطالنھا ہک ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬طلغ ‪٣‬اھت۔ااسی ‪٣‬یہ ‪٣‬رشح ‪٣‬واقہ ںیم‪٣‬ےہ۔اس ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫بمجرد غلبۃ ظن االعطاء لؼس بظاھر اال ان ولعمس‪٣‬وہا ‪٣‬ہک‪٣‬ضحم‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬ےس‪٣‬یع ِ‬
‫الں ‪٣‬امنر ‪٣‬یک‪٣‬بات ‪٣‬وج‪٣‬‬
‫قاضیخان یف فتاواہ ذکر البطالن یف ھذہ الصورة حتف‪٣‬ادقلریںیم‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬لاہر‪٣‬سیج ‪٣‬رگم‪٣‬اقیض‪٣‬اخں‪٣‬ےن‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫ںیم‪٣‬ضحم‪٣‬امگں‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬یع ِ‬
‫الں‪٣‬امنر‪٣‬اامس‪٣‬دمحم‪٣‬ےس‪٣‬اےنپ‪٣‬اتفوٰی‪٣‬‬
‫بمجرد الظن عن محمد ‪1٨‬۔‬
‫ںیم‪٣‬لقن‪٣‬فرامبا‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫ل‬
‫ایس‪٣‬رطح‪٣‬ردا مزنار‪٣‬ںیم‪٣‬رہن‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫قال التبطل کماجزم بہ الزیلیع وغریہ فما یف ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣:‬امنر ‪٣‬بالط‪٣‬سیج ‪٣‬وہاجیت‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬اامس‪٣‬‬
‫الفتح فیہ نظر نعم یف الخانیۃ عن محمد انھا ربلعی‪٣‬وریغہ‪٣‬ےن‪٣‬زجس‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬حتف‪٣‬ادقلریںیم‪٣‬وج‪٣‬اھکل‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪ِ ٣‬‬
‫لحم‪٣‬‬
‫تبطل بمجرد الظن فمع غلؽتہ اوٰل وعلیہ یحمل رظن ‪٣‬ےہ۔اہں ‪٣‬اخہین ںیم ‪٣‬اامس ‪٣‬دمحمےس ‪٣‬ابك ‪٣‬روابب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ضحم ‪٣‬امگں ‪٣‬ےس ‪٣‬امنر ‪٣‬بالط ‪٣‬وہاجیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪ ٣‬ہبل ‪٣‬نظ ‪٣‬ےس ‪٣‬دبرہج‪٣‬‬
‫مایف الفتح ‪2‬اھ‬
‫اویٰل‪٣‬بالط‪٣‬وہاجےئ‪٣‬یگ‪٣‬اور‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬وج‪٣‬حتف‪٣‬ادقلریںیم‪٣‬‬
‫اقول‪)۵(:‬عبارة الخانیۃ المسافراذاشر ع یف‬
‫ےہ۔(ت)‬
‫الصالة بالؾیمم ثم جاء انسان معہ ماء فانہ‬
‫اوقل‪(٣:‬ںیم‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں)‪٣‬اخہین یک‪٣‬ابعرت‪٣‬ہ ےہ‪":‬سمفر‪٣‬خب‪٣‬‬
‫من‬ ‫یم‬
‫یض یف صالتہ فاذاسلم فسألہ ان ع جازت ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکدے‪٣‬رھپ‪٣‬وکیئ‪٣‬ا دیم‪٣‬ا ےئ‪٣‬سج‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬‬
‫صالتہ وان اعطاہ بطلت وعن محمد رحمہ اهلل باین‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬امنر‪٣‬ڑپاتھ‪٣‬رےہ‪٣‬خب‪٣‬سالس‪٣‬ریھپےل‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬‬
‫تعاٰل اذارأی یف الصالة مع غریہ ماء ویف غالب امےگن‪٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬وہیئگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬بالط‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫ظنہ انہ یعطیہ بطلت صالتہ ‪ 3‬اھ فلؼس فیھا عن وہیئگ۔اور ‪٣‬اامس‪٣‬دمحم‪٣‬رحمۃ‪٣‬اهلل‪٣‬ہیلع ےس‪٣‬روابب ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک"خب‪٣‬‬
‫ادنروں‪٣‬امنر‪٣‬دورسے‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬دےھکی‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬‬ ‫محمد بطالنھا‬
‫ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬اےس‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬بالط‪٣‬وہیئگ"۔اس‪٣‬‬
‫ابعرت‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬اامس‪٣‬دمحم‪٣‬رہمح‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ےس‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬عبطم‪٣‬دیع‪ ٣‬ینپم‪٣‬رکای‪۵۱٤/۵ ٣‬‬
‫لبیم‬ ‫ل‬
‫‪ 2‬ردا مزنار بات‪٣‬ا ش‪،‬عبطم‪٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪١۱/۵،‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 3‬اتفوٰی‪٣‬اقیض‪٣‬اخں‪٣‬لصف‪٣‬امیف‪٣‬وجیرہل‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل‪١٢/۵ ٣‬‬
‫‪Page 8 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫بمجرد الظن با لمعین الذی ارادالنھر بل قدقید اُس ‪٣‬ینعم ‪٣‬ںیم ‪٣‬رجمد ‪٣‬نظ ‪٣‬ےس ‪٣‬یعالں ‪٣‬امنر ‪٣‬اک ‪٣‬درک ‪٣‬سیج ‪٣‬وج ‪٣‬اصخ ِب ‪٣‬ارہنل‪٣‬‬
‫صر یحا بغلبۃ الظن ولولم یقید لکان ھوالمراد اافلقئ‪٣‬ےن‪٣‬رماد‪٣‬ایل‪٣‬ہکلب‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬وت‪٣‬اصف‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬یک‪٣‬رہد‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫اذالظن الضعیف ملتحق بالشك کماصرحوا بہ اور‪٣‬ارگ‪٣‬ہ دیق‪٣‬ہن‪٣‬وہیت‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬نظ‪٣‬ےس‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬یہ‪٣‬رماد‪٣‬وہبا‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫نظ ‪٣‬فیعض ‪٣‬وت ‪٣‬كش ‪٣‬ںیم ‪٣‬ساہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬املع ‪٣‬ےن ‪٣‬اس ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫ہک ‪ِ ٣‬‬
‫فکیف تبطل بالشك صالة صح الشرو ع فیھا بیقنی‬
‫رصاخب‪٣‬فرامیئ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬كش‪٣‬ےس‪٣‬ایسی‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬بالط‪٣‬وہاجےئ‪٣‬یگ‪٣‬ےسج‪٣‬‬
‫وکأنہ لم یراجع الخانیۃ واعتمد قول اخیہ ذکر‬
‫س‬
‫رشوؼ‪٣‬رکبا‪٣‬ینیقی‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬در ب‪٣‬یھب‪٣‬وہا‪٣‬ےہ۔ااسی‪٣‬ولعمس‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫البطالن بمجرد الظن فحملہ عیل تجر ید الظن عن‬
‫اصخب ‪٣‬رہن ‪٣‬ےن ‪٣‬وخد ‪٣‬اخہین یک ‪٣‬رماتعج ‪٣‬ہن ‪٣‬فرامیئ ‪٣‬اور ‪٣‬اےنپ ‪٣‬برادر‪٣‬‬
‫الغلبۃ و لؼس کذلك وانما مرادہ بمجرد الظن ای‬
‫(اصخ ِب ‪٣‬رحب) ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت"ذکر البطالن بمجرد الظن"‬
‫(رجمد‪٣‬نظ‪٣‬ےس‪٣‬یعالں‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ)‪٣‬رپ‪٣‬اامتعد‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ینعم‪٣‬‬ ‫قبل ان یسأل فیظھر تحقیق ظنہ اوخیؽتہ۔‬

‫تعاٰل یحتمل ہ ےل‪٣‬ایل‪٣‬ہک‪٣‬امگں ‪ ٣‬ہبل‪٣‬ےس‪٣‬اخیل‪٣‬وہ‪٣‬احالہکن‪٣‬ااسی ‪٣‬سیج ۔رجمد ‪٣‬نظ‪٣‬‬ ‫ثم اقول‪ :‬ماروی عن محمد رحمہ اهلل ٰ‬‫ّ‬
‫تأو یلنی االول ان بطلت(‪)۵‬بمعین سؾبطل کماھو ےس ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬رماد ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ضحم ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ۔ینعی ‪٣‬ایھب ‪٣‬اماگن ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫معروف یف کلماتھم یف غریمامقام وقد بؼناہ یف امگں‪٣‬یک‪٣‬دریتس‪٣‬واکایمیب‪٣‬با‪٣‬بااکیم‪٣‬فشکنم‪٣‬وہ۔(ت)‬
‫رسالؾنا فصل القضاء یف رسم االفتاء الثاین ان مث ‪٣‬اوقل‪٣ :‬اامس ‪٣‬دمحم ‪٣‬رہمح ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ےس ‪٣‬وج ‪٣‬روابب ‪٣‬ا یئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫المعین ان حکم نفس ھذہ الصورة ھوالبطالن حیت دو‪٣ ١‬باوںیلی ‪٣‬وہیتکس ‪٣‬ںیہ‪٣ :‬اول ‪٣‬ہ ہک"بالط ‪٣‬وہیئ"اک ‪٣‬طعیٰی ‪٣‬ہ ےہ‪٣‬‬
‫ہک ‪٣‬ایھب ‪٣‬بالط ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬یگ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬رضحات ‪٣‬یک ‪٣‬ابعروتں ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫لولم یزد عیل ھذا ومیض ع ٰیل صالتہ ولم یسأل‬
‫دعتمد ‪٣‬وہگجں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ ینعم ‪٣‬ولعمس ‪٣‬ورعموف ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫بعدھاحکم ببطالنھاسواء اعطاہ صاحب الماء‬
‫اےنپ‪٣‬رساہل"فصل القضاء یف رسم االفتاء"ںیم‪٣‬ایبں ‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫بدون سؤال اوالوعبارة الفتح ھکذا جماعۃ (‪)١‬من‬
‫ےہ۔دوس ‪٣‬ہ ہک ‪٣‬وخد ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬امنر ‪٣‬بالط ‪٣‬وہیئگ‪٣‬‬
‫المؾیممنی وھب لھم صاحب الماء فقبضوہ الینتقض‬
‫اہیں ‪٣‬بك ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ربادہ ‪٣‬ھچک ‪٣‬ہن ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ‬
‫م‬ ‫م‬
‫تیمم احد مھن النہ الیصیب کال مھن مایکفیہ یل‪،‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬اماگن‪٣‬یھب‪٣‬سیج ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬بالط‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وہاگ‪٣‬وخاہ‪٣‬‬
‫باین‪٣‬واال‪٣‬عریغامےگن‪٣‬اےس‪٣‬دے‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬دے۔اور‪٣‬حتف‪٣‬ادقلرییک‪٣‬ابعرت‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫عیل قولھما وعیل قول ایب حنیفۃ ریض اهلل‬
‫رطح ‪٣‬ےہ‪٣ :‬ممیت ‪٣‬واولں ‪٣‬یک ‪٣‬امجـب ‪٣‬وہریہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬باین ‪٣‬ےک ‪٣‬امكل‪٣‬‬
‫ےن‪٣‬باین‪٣‬ہبہ‪٣‬رکدبا‪٣‬سج‪٣‬رپ‪٣‬وہ‪٣‬اقضب‬

‫‪Page 9 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫تعاٰل عمھن التصح ھذہ الھبۃ للشیو ع ولو(‪ )۵‬عنی یھب‪٣‬وہےئگ‪٣‬وت‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬یسک‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬ہن‪٣‬وٹےٹ‪٣‬اگ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ہر‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫ب‬‫ن‬‫خ‬ ‫ب‬
‫الواھب واحدا ممھن یبطل تیممہ دونھم حیت لوکان وک‪٣‬اانت‪٣‬ہن‪٣‬ےچنہپ‪٣‬اگ‪٣‬وج‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬اکیف‪٣‬وہ‪٣‬ہ مکح‪ ٣‬روقل‪٣‬اص ن ےہ۔اور‪٣‬‬
‫امامابطلت صالة الکل وکذا(‪ )١‬لوکان غریامام اال اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬مہنع‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬ہ ہبہ‪٣‬یہ‪٣‬ویشؼ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬حیحص سیج ‪،‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ہبہ‪٣‬رکےن‪٣‬واےل‪٣‬ےن‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬یسک‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫انہ لمافر غ القوم سألہ االمام فاعطاہ تفسد عیل‬
‫وک‪٣‬نیعم رکدبا ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬بالط‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬بایق‪٣‬ولوگں‪٣‬اک‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫قول الکل لتبنی انہ صیل قادرا عیل الماء واعلم انھم‬
‫س‬ ‫ب‬
‫اہیں ‪ ٣‬ك ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬صخش ‪٣‬نیعم ارگ ‪٣‬اامس ‪٣‬اھت ‪٣‬وت ‪ ٣‬ب ‪٣‬یک ‪٣‬امنر ‪٣‬بالط‪٣‬‬
‫فرعو الوصیل بؾیمم فطلع علیہ رجل معہ ماء فان‬
‫وہیئگ۔ایس‪٣‬رطح‪٣‬ارگ‪٣‬ریغاامس‪٣‬وہ۔رگم‪٣‬ہ ہک‪٣‬خب ‪٣‬ولگ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫قب‬ ‫ع‬
‫غلب یل ظنہ انہ یعطیہ بطلت ل السؤال وان غلب افرؼ ‪٣‬وہےئگ ‪٣‬وت ‪٣‬اامس ‪٣‬ےن ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬باین ‪٣‬اماگن ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬دے ‪٣‬دبا ‪٣‬وت ‪٣‬سب‪٣‬‬
‫ان الیعطیہ یمیض عیل صالتہ وان اشکل علیہ یمیض ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ ‪٣‬امنر‪٣‬افدس ‪٣‬وہیگ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬لاہر‪٣‬وہایگ ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬باین‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫ثم یسألہ فان اعطاہ ولوبیعا بثمن المثل ونحوہ اعاد دقرت ‪٣‬وہےت ‪٣‬وہےئ ‪٣‬امنر ‪٣‬ادایک۔اجانن ‪٣‬اچےئہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اشمخی ‪٣‬ےن ‪٣‬ہ‬
‫توضأ رفتعی ‪٣‬فرامیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬یسک ‪٣‬ےن ‪٣‬ممیت ‪٣‬ےس ‪٣‬امنر ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬یک ‪٣‬رھپ ‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫واالفیھ تامۃ وکذالواعطاہ بعد المنع اال انہ ی ّ‬
‫ھنالصالة اخری وعیل ھذافاطالق فسادالصالة یف ےک ‪٣‬ساےنم ‪٣‬ااسی ‪٣‬صخش ‪٣‬ادودار ‪٣‬وہا ‪٣‬سج ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬باین ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬اس ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫صورة سؤال االمام اماان یکون محموال عیل حالۃ اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬ہ وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬باین ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬وت ‪٣‬امےنگن ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬یہ ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫بالط‪٣‬وہیئگ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬ہ وہ‪٣‬ہک‪٣‬ہن‪٣‬دےاگ‪٣‬وت‪٣‬امنر ‪٣‬یُوری‪٣‬‬
‫االشکال اوان عدم الفساد عند غلبۃ ظن عدم‬
‫رکے ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اسبناہ ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬وپری ‪٣‬رکے ‪٣‬رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫بعد اعطاؤہ ‪1‬اھ‬
‫االعطاء مقید بمااذالم یظھر لہ ُ‬
‫امےگن‪٣‬ارگ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬وخاہ‪٣‬نمث‪٣‬لثم‪٣‬ےک‪٣‬دبےل‪٣‬عیب ‪٣‬وریغہ‪٣‬ےس‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫وانت تعلم ان(‪)۳‬ھذہ العبارة بعیدة عن ذینك‬
‫دے‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬اک‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکے‪٣‬ورہن‪٣‬امنر‪٣‬اکہ ‪٣‬وہیئگ۔ایس‪٣‬رطح‪٣‬ارگ‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫التاو یلنی امااالول فظاھرواما الثاین فالن مفاد رکےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دے‪٣‬رگم‪٣‬اِس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‪٣‬اہیں‪٣‬یسک‪٣‬دورسی‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ماحکاہ عندہ ان عند ظن العطاء اوالمنع التوقف عیل ےئلیک ‪٣‬ووض ‪٣‬رکے‪٣‬اگ۔وت‪٣‬اامس‪٣‬ےک‪٣‬امےنگن‪٣‬یک‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬اسفد ‪٣‬امنر ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫السؤال بل صحت یف ظن المنع وبطلت یف ظن العطاء طعلقا ‪٣‬انہک ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬احلب ‪٣‬اسبناہ ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہن ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪ ٣‬ہبل‪٣‬‬
‫سأل اولم یسأل انما یتوقف االمر عیل السؤال عند نظ‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬دعس‪٣‬اسفد‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬دیقم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ایھب‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ےک‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬احل‪٣‬لاہر‪٣‬ہن‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬وہ‪٣‬اھ‪،‬بارظ‪٣‬وک‬ ‫الشك واالشکال ولذا فھم‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬حتف‪٣‬ادقلری‪،‬بات‪٣‬ا ش وبطمہع‪٣‬ونرہ روضہ رھکس ‪۵۵٢/۵‬‬
‫‪Page 10 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫المخالفۃ بؼنہ وبنی فر ع سؤال االمام حیث حکموا ولعمس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ ابعرت ‪٣‬اصخب ‪٣‬حتف ‪٣‬ادقلرییک ‪٣‬اں ‪٣‬دوونں‪٣‬‬
‫ی‬
‫فیہ ببطالن صالتھم اذا اعطاہ وھو باطالقہ یشمل باوولیں‪٣‬ےس‪٣‬دی‪٣‬ےہ۔ ہلی‪٣‬باولی‪٣‬اک‪٣‬دعب‪٣‬وت‪٣‬لاہر‪٣‬ےہ‪٣‬دورسی‪٣‬اس‪٣‬‬
‫مااذاکان االمام ظن یف صالتہ عطاء اومنعا اوشك رطح‪٣‬ہک‪٣‬اےنپ‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬وج‪٣‬اکحبب‪٣‬فرامیئ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬افمد‪٣‬ہ‬
‫فتوقفت الصحۃ یف ظن المنع ا یضا عیل مایتبنی من ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دےنی‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫الحال بعد السؤال ولذا ردد التوفیق بنی حملنی اما ھچک‪٣‬وموقف‪٣‬سیج ‪٣‬باللکہ‪٣‬مکح‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہن‪٣‬دےنی ‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ان یخص الفر ع بصورة الشك فیصح التوقف عیل حیحص اور ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬نظ ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬بالط ‪٣‬وہیئگ ‪٣‬امےگن ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫السؤال او یقال ان یف ظن المنع ا یضا یزول حکم امےگن۔رصف‪٣‬كش ‪٣‬وااکشل‪٣‬یک‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬امےنگن ‪٣‬رپ‪٣‬اعمصلہ‪٣‬‬
‫وموقف‪٣‬راتہ ‪٣‬ےہ۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬اس ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم‪٣‬اور ‪٣‬اامس‪٣‬‬ ‫الصحۃ بظھور خطائہ بعد الصالة فھذا مافھمہ ورامہ‬
‫رحمہ اهلل تعاٰل وھو غریمنسوج عیل منوال ماروی ےک ‪٣‬امےنگن ‪٣‬ےک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬اخنالف ‪٣‬اھجمس ‪٣‬ویکں ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬املع‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫خ‬
‫عن االمام الرباین رحمہ اهلل تعاٰل کیف وقد نسبہ ےن‪٣‬یھبس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬بالط‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪ ٣‬ب‪٣‬اامس‪٣‬وک‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫باین ‪٣‬واال ‪٣‬باین ‪٣‬دے ‪٣‬دے۔اور ‪٣‬ہ مکح ‪٣‬اےنپ ‪٣‬الالق ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫اٰل المشا خ انھم ھم الذ ن فرعوہ(‪ )۵‬وانت تعلم‬
‫دورا ِں‪٣‬امنر‪٣‬اامس‪٣‬ےک‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪،‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬اور‪٣‬كش‪٣‬امتس‪٣‬وصروتں‪٣‬‬
‫ان ماحکاہ عنی مایف الخالصۃ سوی ان فیھاان علم‬
‫وک ‪٣‬ساہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬نظ ‪٣‬عنم ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬امےنگن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب‪٣‬‬
‫انہ یعطیہ یقطع الصالة ووقع بدلہ یف الفتح بطلت‬
‫لا ر ‪٣‬وہےن‪٣‬واےل‪٣‬احل‪٣‬رپ‪٣‬امنر ‪٣‬یک‪٣‬تحص‪٣‬وموقف‪٣‬ریہ‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬‬ ‫ہ‬
‫ح‬ ‫قبل السؤال و لؼس مفادھا البطالن بمجرد ظن‬
‫ف‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ہ‬‫ی‬
‫ےئل ‪٣‬ا وں ‪٣‬ےن ‪٣‬دو ‪ ٣‬ل ‪٣‬ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬قیبطت ‪٣‬دا ر ‪ ٣‬رامیئ ‪٣‬ہک ‪٣‬با ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫العطاء وال الجزم بالصحۃ مطلقا یف ظن المنع حیت‬
‫زجہیئ وک‪٣‬وصرت‪٣‬كش‪٣‬ےس‪٣‬اخض‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬تحصِ‪٣‬امنر‪٣‬امےنگن‪٣‬‬
‫التعادو ان اعیط وال تخصیص احالۃ الحکم عیل‬
‫ہ‬
‫رپ‪٣‬وموقف‪٣‬رےہ‪٣‬یگ‪٣‬با‪٣‬ہ اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬امگں‪٣‬یک‪٣‬خعا‪٣‬لا ر‪٣‬‬
‫مایتبنی بعد السؤال*بصورة االشکال*بل ھو عام‬
‫وہاجےن‪٣‬ےس‪٣‬تحصِ‪٣‬امنر‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬متخ‪٣‬‬
‫یشمل جمیع االشکال*کما یتجیل یف کل ذلك حقیقۃ‬
‫وہاجبا ‪٣‬ےہ۔ہ وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬اصخ ِب ‪٣‬حتف ‪٣‬ادقلریرہمح ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫الحال*بعون الموٰل ذی الجالل*والظاھر (‪ )١‬واهلل‬
‫اھجمس ‪٣‬اور ‪٣‬رماد ‪٣‬ایل۔اں ‪٣‬اک ‪٣‬ہ سارا ‪٣‬کالس ‪٣‬اامس ‪٣‬رباین ‪٣‬رہمح ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل‪٣‬‬
‫تعاٰل اعتمد‬
‫تعاٰل اعلم انہ رحمہ اهلل ٰ‬
‫ٰ‬
‫ےس‪٣‬لقن‪٣‬دشہ‪٣‬روابب ‪٣‬ےک‪٣‬رطہقی ‪٣‬رپوارد ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬ہ ےس ‪٣‬اہک‪٣‬‬
‫اجاتکس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکبج ‪٣‬وہ ‪٣‬اصف ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬تبسن ‪٣‬اشمخئ ‪٣‬یک ‪٣‬رطف‪٣‬‬
‫فرامرےہ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬یہ‪٣‬رضحات‪٣‬ےن‪٣‬ہ رفتعی‪٣‬یک‪٣‬ےہ۔ہ یھب‪٣‬‬
‫ولعمس‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫‪Page 11 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ھھنا عیل مایف صدرہ ولم یراجع کلماتھم ہک ‪٣‬اصخ ِب ‪٣‬حتف ‪٣‬ادقلریےن ‪٣‬وج ‪٣‬اکحبب ‪٣‬فرامیئ ‪ٖ ٣‬‬
‫ہنیعب ‪٣‬ویہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬جالہص‪٣‬‬
‫ولذاردد یف التوفیق مع ان الشق االول المساغ ںیم‪٣‬رحتریوہیئ۔فرق‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬جالہص‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ"ارگ‪٣‬اجاتن‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬امنر ‪٣‬وتردے"۔اس‪٣‬ےک‪٣‬دبہل‪٣‬حتف‪٣‬ادقلریںیم‪٣‬ہ ےہ‪٣‬‬
‫لہ واالخری(‪ )۵‬ھو المنصوص علیہ یف کتب‬
‫ہک"امےنگن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬یہ‪٣‬امنر ‪٣‬بالط‪٣‬وہیئگ۔احالہکن‪٣‬اس‪٣‬ابعرت ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫افمد‪٣‬ہ سیج ‪٣‬ہک‪٣‬ضحم‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬بالط‪٣‬وہیئگ‪،‬ہن‪٣‬یہ‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬‬ ‫تعاٰل۔‬
‫المذھب کما سیایت ان شاء اهلل ٰ‬
‫یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬طعلقا‪٣‬تحص‪٣‬امنر‪٣‬اک‪٣‬زجس‪٣‬ےہ‪٣‬اہیں‪٣‬بك‪٣‬ہک‪٣‬دے‪٣‬دےنی‪٣‬‬
‫رپ ‪٣‬یھب ‪٣‬ااعدہ ‪٣‬امنر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪،‬ہن ‪٣‬یہ ‪٣‬ہ ہک ‪٣‬امےنگن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہےن ‪٣‬وایل‪٣‬‬
‫احلب ‪٣‬رپ ‪٣‬مکح ‪٣‬اک ‪٣‬اواہل ‪٣‬رصف ‪٣‬وصرت ‪٣‬كش ‪٣‬ےک ‪٣‬ساھت ‪٣‬اخض ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکلب‪٣‬‬
‫ہ مکح‪٣‬اعس‪٣‬اور‪٣‬امتس ‪٣‬وصروتں ‪٣‬وک ‪٣‬ساہ ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اس ‪٣‬ہلسلس‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫‪٣‬وعبں‪٣‬ومالےئ‪٣‬دی‪٣‬الذالل‪٣‬رونش‪٣‬وہیگ۔لاہر‪٣‬ہ ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫تقیقحِ‪٣‬احل ِ‬
‫جداےئ ‪٣‬بررت ‪٣‬یہ ‪٣‬اجےنن ‪٣‬واال ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اصخب ‪٣‬حتف ‪٣‬ادقلریرہمح ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل‪٣‬‬
‫ےن‪٣‬اہیں‪٣‬ای ی‪٣‬باد‪٣‬رپ‪٣‬اامتعد‪٣‬فرامبا‪٣‬ےہ‪ ٣‬تامت‪٣‬املعء‪٣‬یک‪٣‬رماتعج‪٣‬ہن‪٣‬فرامیئ‪٣‬‬
‫ایس‪٣‬ےئل‪٣‬قیبطت‪٣‬ںیم‪٣‬رتدبد‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬اایتخر‪٣‬یک‪٣‬احالہکن‪٣‬قش‪٣‬اول‪٣‬یک‪٣‬وت‪٣‬‬
‫وکیئ‪٣‬اجنگشی‪٣‬یہ‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬اپریرپ‪٣‬وت‪٣‬بتک‪٣‬ذمہب‪٣‬ںیم‪ ٣‬ص‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫اسیج‪٣‬ہک‪٣‬رقنعبی‪٣‬ا ےئ‪٣‬اگ‪٣‬ارگ‪٣‬جداےئ‪٣‬بررت‪٣‬ےن‪٣‬اچاہ۔(ت)‬
‫ہلئسم‪٣ :٦ ١‬ارگ ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬دورسے ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬باین ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہا ‪٣‬وت ‪٣‬ا با ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬امانگن ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬با ‪٣‬سیج ‪٣‬اہیں ‪٣‬اخنالف ‪٣‬روابب ‪٣‬با ِِ‪٣‬‬
‫طنق‬
‫ارطضات‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬اطمہعل‪٣‬بتک‪٣‬ورظن‪٣‬داللئ‪٣‬ےس‪٣‬ریقفوک‪ ٣‬ح‪٣‬وہا‪٣‬ہ ہک‪٣‬اہیں‪٣‬یھب‪٣‬ویہ‪٣‬مکح‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ہلئسم‪٣٤٣‬ںیم‪٣‬زگرا‪٣‬ینعی‪٣‬نظ‪٣‬اغلب‪٣‬وہہک‪٣‬‬
‫دے ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬وت ‪٣‬وسال ‪٣‬واخب ‪٣‬اور ‪٣‬ےب ‪٣‬امےگن ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکےک ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپانھ ‪٣‬جالل ‪٣‬سیج ‪٣‬ورہن ‪٣‬واخب ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬بالوسال ‪٣‬امنر ‪٣‬جالل ‪٣‬اہں ‪٣‬احبل ‪٣‬كش ‪٣‬وسال‪٣‬‬
‫بحتسم ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ہر ‪٣‬دونظ ‪٣‬ںیم ‪٣‬وخد ‪٣‬یہی ‪٣‬قیقحت ‪٣‬ووتقیف ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬كش ‪٣‬ںیم ‪٣‬یہی ‪٣‬وقل ‪ ٣‬روہر ‪٣‬وراع ‪٣‬ا ی ‪٣‬اقیقح ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬اخنالف ‪٣‬روابات ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫قلعتم‪٣‬ضعب‪٣‬ابعرات‪٣‬داھک‪٣‬رک‪٣‬اےنپ‪٣‬دوونں‪٣‬دوعوں‪٣‬وک‪٣‬دو‪٣١‬اقمومں‪٣‬ںیم‪٣‬قیقحت‪٣‬رک ں‪٣‬وباهلل التوفیق۔دہاہ ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫(ان کان مع رفیقہ ماء طلب منہ قبل ان یؾیمم)لعدم ارگ‪٣‬رقیف‪٣‬رفس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬وہ‪٣‬وت‪ ٣‬لب‪٣‬ممیت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬بلط‪٣‬رکے‪٣‬ویکہکن‪٣‬مومصا‪٣‬‬
‫المنع غالبا(ولوتیمم قبل الطلب اجزأہ عندایب حنیفۃ اس‪٣‬ےس‪٣‬ااکنر‪٣‬سیج ‪٣‬وہبا۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬عریغامےگن‪٣‬ممیت‪٣‬رکایل‪٣‬وت‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬ریض‪٣‬‬
‫ریض اهلل تعاٰل عنہ)النہ الیلزمہ الطلب من ملك اهلل ‪٣‬ـنہ ‪٣‬ےک ‪٣‬بردبك ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬دورسے ‪٣‬یک ‪٣‬كلم ‪٣‬ےس ‪٣‬امانگن‪٣‬‬
‫خ‬ ‫ٰ‬
‫اس‪٣‬رپ‪٣‬الرس‪٣‬سیج ۔اور‪٣‬اص نبن ےن‪٣‬فرامبا‪٣‬ممیت‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬مومصا‪٣‬‬
‫الغریوقاال الیجزیہ الن الماء مبذول عادة ‪1‬۔‬
‫رخح‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬دبا‪٣‬اجبا‪٣‬ےہ۔(ت)‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬دہاہ عم‪٣‬احتفل‪ ،‬بات‪٣‬ا ش‪ ،‬عبطم‪٣‬ونرہ روضہ رھکس‪۵١۱/۵ ٣‬‬
‫‪Page 12 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫انعہ وانبہ ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫خ‬
‫ذکر االختالف یف االیضاح والتقر یب وشرح ااضیح‪،‬رقتبی‪٣‬اور‪٣‬رشح‪٣‬اعطق‪٣‬ںیم‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬اور‪٣‬اص نبن‬
‫االقطع بنی ایب حنیفۃ وصاحؽیہ کماذکر یف ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬اخنالف ‪٣‬درک ‪٣‬ایکےہ ‪٣‬ناپ ‪٣‬اتکت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایبں ‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫الکتاب وقال یف المؽسوط ان کان مع رفیقہ ماء ےہ۔اور‪٣‬وسبمع ‪٣‬ںیم‪٣‬فرامبا‪:‬ارگ‪٣‬رقیف ‪٣‬ےک‪٣‬باس ‪٣‬باین ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رقیف ‪٣‬ےس ‪٣‬امےگن ‪٣‬رگم ‪ ٣‬نس ‪ ٣‬ن ‪٣‬رباد ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬ااسی‪٣‬‬
‫فعلیہ ان یسألہ االعیل قول الحسن بن زیاد فانہ‬
‫ّ‬ ‫ل‬
‫سیج ‪٣‬وہ‪٣‬ےتہک‪٣‬ےھت‪٣‬ہک‪٣‬امانگن‪٣‬د ب‪٣‬اک‪٣‬اکس‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬ھچک‪٣‬رحح‪٣‬‬
‫کان یقول السؤال ذل وفیہ بعض الحرج‬
‫یھب‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪٣‬ممیت‪٣‬یک‪٣‬رشموتیع‪٣‬دعف‪٣‬رحح‪٣‬یہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫وماشر ع الؾیمم االلدفع الحرج ‪1٨‬۔‬
‫حتف‪٣‬ادقلریںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫القدرة عیل الماء بملکہ اوبملك بدلہ اذاکان یباع باین ‪٣‬رپ ‪٣‬دقرت ‪٣‬یُوں ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وخد ‪٣‬اس ‪٣‬اکامكل ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬فروخب‪٣‬‬
‫اوباالباحۃ اما مع ملك الرفیق فال الن الملك وہراہ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬دبل‪٣‬اکامكل‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اامعتسل‪٣‬یک‪٣‬اباخب‪٣‬‬
‫وہ۔نکیل‪٣‬باین‪٣‬رقیفِ‪٣‬رفس‪٣‬یک‪٣‬كلم‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ااسی‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬كلم‪٣‬‬ ‫حاجز فؿبت العجز ‪2‬۔‬
‫امعن‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬زجع‪٣‬بابب‪٣‬وہایگ۔(ت)‬
‫اس‪٣‬ںیم‪٣‬زین‪٣‬دپریہ‪٣‬اامس‪٣‬براہں‪٣‬ایدنی ےس‪٣‬انبہ وریغہ‪٣‬بتک‪٣‬ریثکہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫عن الجصاص الخالف بؼمھن فمراد ایب حنیفۃ خصاض‪٣‬ےس‪٣‬وقنمل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اہمئ‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬اخنالف‪٣‬سیج ۔اامس‪٣‬‬
‫اذاغلب عیل ظنہ منعہ ومرادھما اذاظن عدم اوبہفینح ‪٣‬یک ‪٣‬رماد ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬ہن ‪٣‬دےنی ‪٣‬اکوہ ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫خ‬
‫المنع لؿبوت القدرة باالباحۃ یف الماء الیف غریہ اص نبن یک ‪٣‬رماد ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دعس ‪٣‬ااکنر ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫اامس‪٣‬اصخب ‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬باین‪٣‬ںیم‪٣‬اباخب ‪٣‬ےس‪٣‬دقرت ‪٣‬بابب‪٣‬‬
‫عندہ ‪3‬۔‬
‫وہاجیت‪٣‬ےہ‪٣‬دورسی‪٣‬زیچوں‪٣‬ںیم‪٣‬سیج ۔(ت)‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬اانعلہ عم‪٣‬حتف‪٣‬ادقلری‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬ونرہ روضہ رھکس‪۵١۱/۵ ٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬حتف‪٣‬ادقلری‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬ونرہ روضہ رھکس‪۵١۱/۵ ٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 3‬حتف‪٣‬ادقلری‪ ،‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬ونرہ روضہ رھکس‪۵١۱/۵ ٣‬‬
‫‪Page 13 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اہنہ اامس‪٣‬سعنایق‪٣‬رھپ‪٣‬انبہ ‪٣‬اامس‪٣‬ینیع‪٣‬ودپریہ‪٣‬ایخ‪٣‬جلیی‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫لم یذکر یف عامۃ النسخ قول ایب حنیفۃ ریض اهلل اکثر ‪٣‬وخسنں ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬ہگج ‪٣‬اامس ‪٣‬ایب ہفینح ‪٣‬ریض ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ـنہ ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫تعاٰل عنہ یف ھذا الموضع بل قیل الیجوز الؾیمم وقل‪٣‬ذموکر ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب‪٣‬ہ اہک‪٣‬ایگ‪٣‬ہک‪٣‬امےگن‪٣‬عریغممیت‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ‪٣‬‬ ‫ٰ‬
‫ن‬‫ب‬‫ب‬ ‫ل‬
‫قبل الطلب اذاکان غالب ظنہ ان یعطیہ مطلقا من ہکبج‪٣‬اغ ب‪٣‬امگں‪٣‬ہ وہ‪٣‬ہک‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ۔ہ امہرے‪ ٣‬وں‪٣‬املعء‪٣‬‬
‫ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬مہنع‪٣‬ےک‪٣‬درایمں‪٣‬وکیئ‪٣‬اخنالف‪٣‬اتبےئ‪٣‬عریغطعلقا‪٣‬‬
‫غریذکرالخالف بنی علمائناالثلٰثۃ ریض اهلل‬
‫ج‬
‫ذموکر ‪٣‬ےہ۔رگم‪٣‬ااضیح‪٣‬ںیم ‪٣‬درک‪ ٣‬الف‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬ہ دپریہ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫تعاٰل عمھن االیف االیضاح ‪ 1‬اھ ھذا نقل الذخریة‬ ‫ٰ‬
‫ابعرت ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬انبہ ںیم"اال یف االیضاح"سیج ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ولم یذکر یف الؽنایۃ قولہ اال یف االیضاح وذکر‬
‫ہگج‪٣‬ہ ےہ‪٣:‬رگم‪ ٣‬نس‪ ٣‬ن‪٣‬رباد‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬ااسی‪٣‬سیج ‪٣‬وہ‪٣‬ےتہک‪٣‬ںیہ‪٣‬‬
‫مکانہ االعیل قول الحسن بن زیاد فانہ یقول‬
‫ہک‪٣‬امانگن‪٣‬دلب‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬ن ر‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫السؤال ذلۃ وفیہ ضرر ‪2٢‬۔‬

‫زین‪٣‬ینیع‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫ذکر الزوزین وغریہ لوتیمم قبل الطلب اجزأہ رورین‪٣‬وریغہ‪٣‬ےن‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬امےگن‪٣‬عریغممیت‪٣‬رکایل‪٣‬وت‪٣‬اامس‪٣‬‬
‫اوبہفینح ‪٣‬ےک ‪٣‬بردبك ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬وج ‪ ٣‬نس ‪٣‬ےن ‪٣‬اں ‪٣‬ےس ‪٣‬روابب‪٣‬‬ ‫عند ایب حنیفۃ یف روایۃ الحسن عنہ ‪3‬۔‬
‫یک‪،‬ممیت‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ۔(ت)‬
‫رحب‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫اعلم ان ظاھر الروایۃ عن اصحابنا الثلثۃ وجوب السؤال ولعمس‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬امہرے‪٣‬ببنوں‪٣‬ااحصت ‪٣‬ےس‪٣‬لاہر ‪٣‬روابب ‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫من الرفیق کمایفیدہ مایف المؽسوط قال واذا کان مع رقیف ‪٣‬ےس ‪٣‬امانگن ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ اس ‪٣‬ےس ‪٣‬افتسمد ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج‪٣‬‬
‫رفیقہ ماء فعلیہ ان یسألہ اال عیل قول الحسن بن زیاد وسبمع‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪،‬فرامےت‪٣‬ںیہ‪٣:‬خب ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬رقیف‪٣‬ےس‪٣‬امےگن‪٣‬رگم‪٣‬‬
‫فانہ کان یقول السؤال ذل وفیہ بعض الحرج وماشر ع نس ‪ ٣‬ن ‪٣‬رباد ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬ااسی ‪٣‬سیج ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل‪٣‬ہک ‪٣‬وہ‪٣‬ےتہک‪٣‬ےھت ‪٣‬ہک‪٣‬امانگن‪٣‬‬
‫الؾیمم االلدفع الحرج ولکنا نقول ماء الطھارة مبذول دلب ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬ھچک‪٣‬رحح ‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪٣‬ممیت‪٣‬یک‪٣‬رشموتیع‪٣‬دعف‪٣‬‬
‫رحح‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬دپریہ‪٣‬العقیٰی‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬االسالہیم الوہر‪۵١٣/۵ ٣‬‬
‫ل‬ ‫لبیم‬
‫‪ 2‬ینیع‪٣‬رشح‪٣‬ادہلابۃ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬ا مکبنۃ‪٣‬االدمادہ صکہ‪٣‬رکمہم‪۳۳٢/۵٣‬‬
‫ل‬ ‫لبیم‬
‫‪ 3‬ینیع‪٣‬رشح‪٣‬ادہلابۃ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬ا مکبنۃ‪٣‬االدمادہ صکہ‪٣‬رکمہم‪۳۳٢/۵٣‬‬
‫‪Page 14 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫عادة بنی الناس و لؼس یف سؤال مایحتاج الیہ یہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ۔نکیل‪٣‬مہ‪٣‬ہ ےتہک‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬اہطرت‪٣‬اک‪٣‬باین‪٣‬ولوگں‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫مذلۃ فقد سأل رسول اهلل صیل اهلل تعاٰل علیہ درایمں ‪٣‬اعدہ ‪٣‬ایل ‪٣‬دبا ‪٣‬اجبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬سج ‪٣‬زیچ ‪٣‬اک ‪٣‬ن ورت ‪٣‬دنم ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫امےنگن ‪٣‬ںیم ‪٣‬دلّب ‪٣‬سیج ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬روسل ‪٣‬اهلل ‪ ٣‬یل ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ہیلع وملس‪٣‬‬
‫وسلم بعض حوائجہ من غریہ اھ فاندفع بھذا‬
‫ےن‪٣‬یھب‪٣‬ای ی‪٣‬ن ورت ‪٣‬یک‪٣‬ضعب‪٣‬زیچ ں‪٣‬دورسے‪٣‬ےس‪٣‬ام یگ‪٣‬ںیہ۔اھ‪٣‬‬
‫قط م‬ ‫ق‬
‫ماو ع یف الھدایۃ وشرح اال ع ن الخالف اس‪٣‬ےس ‪٣‬وہ‪٣‬دعف ‪٣‬وہایگ ‪٣‬وج‪٣‬دہاہ اور‪٣‬رشح‪٣‬اعطق ‪٣‬ںیم‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬اور‪٣‬‬
‫بنی ایب حنیفۃ وصاحؽیہ فعندہ الیلزمہ الطلب اص نبن ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬اخنالف‪٣‬اک ‪٣‬درک ‪٣‬واعق ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬اصخب ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫خ‬
‫خ‬
‫وعندھما یلزمہ واندفع مایف غایۃ الؽیان من ان بردبك ‪٣‬بلط ‪٣‬الرس ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬اص نبن ےک ‪٣‬بردبك ‪٣‬الرس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫قول الحسن حسن ویف الذخریة نقال عن یھب‪٣‬دعف‪٣‬وہایگ‪٣‬وج‪٣‬اغبۃ‪٣‬اایبلں‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪ ٣‬نس‪٣‬اک‪٣‬وقل‪ ٣‬نس‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫یھب ‪٣‬وج ‪٣‬دپریہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬خ ّصاض ‪٣‬ےس ‪٣‬وقنمل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبہفینح ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫جصاص انہ الخالف بنی ایب حنیفۃ وصاحؽیہ خ‬ ‫ال ّ‬
‫اص نبن ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬اخنالف‪٣‬سیج ۔اامس‪٣‬اصخب‪٣‬یک‪٣‬رماد‪٣‬وہ‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫خ‬
‫ےہ ‪٣‬خب ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬اےس‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬اور ‪٣‬اص نبن یک‪٣‬‬
‫فمرادہ فیما اذاغلب عیل ظنہ منعہ ایاہ ومرادھما‬
‫عند غلبۃ الظن بعدم المنع ویف المجؾیب الغالب رماد ‪٣‬وہ ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےہ ‪٣‬خب ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬وہہک ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ۔ ذبی ٰی‪٣‬‬
‫ض‬

‫عدم الظنۃ بالماء حیت لوکان یف موضع تجری ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اکثر‪٣‬یہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬ںیم‪٣‬ن ل‪٣‬سیج ‪٣‬ایک‪٣‬اجبا‪٣‬اہیں‪٣‬بك‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫یسک‪٣‬ایسی‪٣‬ہگج‪٣‬وہ‪ ٣‬ںاں‪٣‬باین‪٣‬ںیم‪٣‬ن ل‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬امانگن‪٣‬واخب‪٣‬‬ ‫الظنۃ علیہ الیجب الطلب منہ ‪ 1٨‬اھ۔‬
‫سیج ‪٣‬اھ۔(ت)‬
‫ؾبنہ ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫اذاتیمم وصیل ولم یسأل فعیل قول ایب حنیفۃ خب‪٣‬ممیت‪٣‬رکےک‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬ےل‪٣‬اور‪٣‬بلط‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬‬
‫تعاٰل عنہ صالتہ صحیحۃ یف الوجوہ کلھا ریض ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ـنہ ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬امنر ‪٣‬امتس ‪٣‬وصروتں ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ریض اهلل ٰ‬
‫(ای سواء ظن منحا اومنعا اوشک) وقاال ال حیحص ےہ ‪(٣‬ینعی ‪٣‬وخاہ ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہبا ‪٣‬ہن ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬با ‪٣‬كش ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫خ‬
‫وصرت‪٣‬وہ)‪٣‬اور‪٣‬اص نبن فرامےت ‪٣‬ںیہ‪٣:‬امنر‪٣‬ہن ‪٣‬وہیگ۔اور ‪٣‬وہج‪٣‬‬
‫یجزئہ والوجہ ھو التفصیل کما قال ابونصر‬
‫وصات ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬لیصفت ‪٣‬یک ‪٣‬اجےئ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اوبرصن ‪٣‬افصر ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫الصفار انہ انما یجب السؤال یف غریموضع عزة‬
‫رامبا ‪٣‬ہک ‪٣‬امانگن ‪٣‬ایسی ‪٣‬یہ ‪٣‬ہگج ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ ‪ ٣‬ںاں ‪٣‬باین ‪٣‬ی ‪٣‬بات ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪٣‬‬‫ف‬
‫الماء فانہ‬
‫ویکہکن‪٣‬ایس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع ینپم‪٣‬رکای‪۵٦١/۵٣‬‬
‫‪Page 15 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫خ‬
‫حینئذ یتحقق ماقاالہ من انہ مبذول واال بات‪٣‬ققحتم‪٣‬وہیگ‪٣‬وج‪٣‬اص نبن ےن‪٣‬فرامیئ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬ایل‪٣‬دبا‪٣‬اجبا‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫فکونہ مبذوال عادة یف کل موضع ظاھر المنع عیل ورہن‪٣‬ہر ‪٣‬ہگج‪٣‬باین‪٣‬اک‪٣‬اعدہ ‪٣‬ذبمول‪٣‬وہبا ‪(٣‬ایل‪٣‬دبا ‪٣‬اجبا)‪٣‬ےلھک‪٣‬وطر ‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫مایشھد بہ کل من عاین االسفار فینبیغ ان یجب اقب ِل‪٣‬رد‪٣‬وعنم‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬رپ‪٣‬رفسوں‪٣‬یک‪٣‬رحمب‪٣‬ااھٹےن‪٣‬واال‪٣‬ہر‪٣‬صخش‪٣‬‬
‫ظ سادہ‪٣‬ےہ۔وت‪٣‬مکح‪٣‬ہ وہبا‪٣‬اچےیہ ‪٣‬ہک‪٣‬امانگن‪٣‬واخب‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫الطلب والتصح الصالة بدونہ فیما اذا ن‬
‫عریغامنر ‪٣‬حیحص سیج ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہکبج ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫خ‬ ‫االعطاء لظھور دلیلھما دون مااذا ظن عدمہ‬
‫ویکہکن ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬اص نبن یک‪٣‬دلیل ‪٣‬لاہر ‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬اس‪٣‬‬
‫لکونہ یف موضع عزة الماء‪ 1‬اھ۔‬
‫وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکبج‪٣‬ہن‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ باین‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬الصفار(‪ )۵‬لم یحدث قوال خالف اقوالھم یک‪٣‬ایمکیب‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬وہاگ‪٣‬اھ‪(٣‬ت)۔‬
‫بل ھو کالشرح لھا کما فعل االمام الجصاص اوقل‪٣ :‬افصر ‪٣‬ےن ‪٣‬اوقا ِل ‪٣‬اہمئ ‪٣‬ےک ‪٣‬برجالف ‪٣‬وکیئ ‪٣‬این ‪٣‬وقل ‪٣‬ااجید ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫فلوالحظ ھذا لما احتاج اٰل الخروج عن اقوال ایک ‪٣‬ہکلب ‪٣‬ہ اں ‪٣‬یہ ‪٣‬اوقال ‪٣‬یک ‪٣‬رشح ‪٣‬یک ‪٣‬تیثیح ‪٣‬رکھنا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ائمۃ المذھب جمیعا بالتوزیع والتلفیق قال اما اامس ‪٣‬خصاض ‪٣‬ےن ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ۔اصخ ِب ‪٣‬ؾبنہ ارگ ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬ایخل ‪٣‬فرامےت‪٣‬‬
‫ل‬
‫اذا شك یف موضع عزة الماء اوظن المنع یف غریہ وت‪٣‬اسیج ‪٣‬وت‪٣‬رعی‪٣‬وب ین ‪٣‬رکےک‪٣‬اہمئ‪٣‬ذمہب‪٣‬ےک‪٣‬سارے‪٣‬اوقال‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫فاالحؾیاط یف قولھما والتوسعۃ یف قولہ الن یف رخوح ‪٣‬یک‪٣‬ن ورت ‪٣‬ہن‪٣‬شیپ ‪٣‬ا یت‪٣‬وہ‪ ٣‬ےتھک‪٣‬ںیہ‪":‬نکیل ‪٣‬خب ‪٣‬ایسی‪٣‬‬
‫ہگج‪٣‬وہ‪ ٣‬ںاں‪٣‬باین‪٣‬ایمکت‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬ایسی‪٣‬ہگج‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬نکیل‪٣‬ااکنر‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫خ‬ ‫السؤال ذال وقول من قال ال ذل یف سؤال‬
‫ب‬‫ن‬
‫وت ‪٣‬اایتحع ‪٣‬اص ن ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وتعس ‪٣‬اامس ‪٣‬اصخب‪٣‬‬
‫مایحتاج الیہ ممنو ع ‪2‬اھ۔‬
‫ےک‪٣‬وقل‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬امےنگن‪٣‬ںیم‪٣‬ابك‪٣‬دلّب‪٣‬ن ور‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬فاذن(‪ )١‬یؤل االمر اٰل ترجیح قول‬
‫اور ‪٣‬ہ بات ‪٣‬ںیمہ‪٣‬میلست‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬ن ورت ‪٣‬یک ‪٣‬زیچ ‪٣‬امےنگن‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ظ‬
‫االمام مطلقاویذھب اخؾیار قولھماعند ن وکیئ‪٣‬دلب‪٣‬سیج "اھ‪(٣‬ت)‬
‫العطاء الن الذل محرتز عنہ مطلقا وقدثبت یف اوقل‪٣ :‬وت ‪٣‬اعمصلہ ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ا اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬اصخب ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫خ‬
‫طعلقا ‪٣‬رتحیج ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬اص نبن اک ‪٣‬وقل‪٣‬‬
‫اتخمر ‪٣‬ہن ‪٣‬رہ ‪٣‬اجےئاگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬دلّب ‪٣‬طعلقا ‪٣‬رپزیہ ‪٣‬ےی ‪٣‬اجےن ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫القئ‪٣‬ےہ‬

‫لبیم‬ ‫لمشی‬
‫‪ 1‬ؾبنۃ‪٣‬ا ملی‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬لیہس‪٣‬اڈییم‪٣‬الوہر‪٣‬ض‪٦٢‬‬
‫لبیم‬ ‫لمشی‬
‫‪ 2‬ؾبنۃ‪٣‬ا ملی‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬لیہس‪٣‬اڈییم‪٣‬الوہر‪٣‬ض‪٦٢‬‬
‫‪Page 16 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫الحدیث عــہ‪ ۱‬نیھ (‪ )۵‬المؤمن عن ان یذل نفسہ ِبب‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬اس‪٣‬بات‪٣‬ےس‪٣‬ضماتعن‪٣‬ا یئ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ومنم‪٣‬اےنپ‪٣‬‬
‫اال ان یقال انما یذل عــہ‪ ٢۲‬بالسؤال حیث وک‪٣‬دلب‪٣‬ںیم‪٣‬داےل۔رگم‪٣‬ہ اہک‪٣‬اجاتکس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬امےنگن‪٣‬ےس‪٣‬دلب‪٣‬‬
‫یعزالنہ اذن شیئ مضنون بہ فالمسئول منہ ان واہں ‪٣‬وہیگ ‪ ٣‬ںاں ‪٣‬باین ‪٣‬ایمکت ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ایسی ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫باین‪٣‬ایسی‪٣‬زیچ‪٣‬ےرہھے‪٣‬اگ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬ن ل‪٣‬وااکنر‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬ات‪٣‬سج‪٣‬‬
‫منع فھذا ذل ظاھر وان دفع من وتحمل المنۃ ذل‬
‫ےس ‪٣‬اماگن ‪٣‬ایگ ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬امےنگن ‪٣‬واےل ‪٣‬یک ‪٣‬یلھک ‪٣‬وہیئ‪٣‬‬
‫حاضر بخالف موضع الیعز فیہ فانھم یؾباذلون‬
‫ل‬
‫د ب ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬ااسحں ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬ااسحں ‪٣‬انیل ‪٣‬‬
‫بہ فیہ والیتوقع المنع وال االمؾنان یف الدفع‬
‫برورب ‪٣‬دلب ‪٣‬ےہ ‪٣‬یذالف ‪٣‬ایسی ‪٣‬ہگج ‪٣‬ےک ‪ ٣‬ںاں ‪٣‬باین ‪٣‬ایمکت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫ع‬
‫و ن ھذاقال فیہ لظھوردلیلھما قال واستداللہ ویکہکن ‪٣‬ولگ ‪٣‬واہں ‪٣‬ا س ‪٣‬ںیم ‪٣‬باین ‪ ٣‬ےتی ‪٣‬د ےت ‪٣‬وہں ‪ ٣‬ے ‪٣‬اور ‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫وعنم ‪٣‬وتمعق ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬دے ‪٣‬دےنی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ااسحں ‪٣‬خنالےن ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫تعاٰل علیہ وسلم قدسأل بعض‬
‫ٰ‬ ‫بانہ صیل اهلل‬
‫وصرت ‪٣‬یھب ‪٣‬ہن ‪٣‬وہیگ۔ایس ‪٣‬ےئل ‪٣‬اصخ ِب ‪٣‬ؾبنہ ےن ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت‪٣‬‬ ‫تعاٰل‬
‫ٰ‬ ‫حوائجہ من غریہ مستدرك النہ صیل اهلل‬
‫خ‬
‫ےس ‪٣‬قلعتم ‪٣‬فرامبا ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬اص نبن یک ‪٣‬دلیل ‪٣‬لاہر‪٣‬‬ ‫اوٰل من انفسھم‬‫علیہ وسلم کان بالمؤمننی(‪ٰ )١‬‬
‫فالیقاس غریہ علیہ النہ اذاسال افرتض عیل ےہ۔ضربد ‪ ٣‬ےتھک ‪٣‬ںیہ‪":‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬بات ‪٣‬ےس ‪٣‬ادتسالل ‪٣‬ہک ‪٣‬وضحر‪٣‬‬
‫ یل‪٣‬اهلل‪٣‬ہیلع وملس‪٣‬ےن‬ ‫المسؤل البذل وال کذلك غریہ ‪1‬اھ۔‬

‫عــہ‪ ۱‬الطرباین یف المعجم الکبریعن ایب ذر ریض اهلل اامس‪٣‬ربطاین‪٣‬ےن‪٣‬مجعم‪٣‬ریبکںیم‪٣‬رضحت‪٣‬اوبدر‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ـنہ‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫تعاٰل علیہ روابب ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬فرامےت‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬روسل‪٣‬اهلل‪ ٣‬یل‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ہیلع‬
‫ٰ‬ ‫تعاٰل عنہ قال قال رسول اهلل صیل اهلل‬
‫ٰ‬
‫وسلم من اعیط الذلۃ من نفسہ طائعا غریمکرہ وملس‪٣‬اک‪٣‬ارساد ‪٣‬ےہ‪٣:‬وج‪٣‬ای ی‪٣‬دات ‪٣‬وک‪٣‬دلّب ‪٣‬وخبیش‪٣‬عریغارکاہ‪٣‬ےک‪٣‬دے‪٣‬‬
‫دے‪٣‬وہ‪٣‬مہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬سیج ‪۵١‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬
‫فلؼس منا ‪۱۲ 2‬منہ غفرلہ (م)‬
‫ہ کالس‪٣‬ریمے‪٣‬د ن‪٣‬ںیم‪٣‬ا با‪٣‬اھت‪٣‬رھپ‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬داھکی‪٣‬ہک‪٣‬ؾالہم‪٣‬رشبنالیل‪٣‬‬
‫عــہ‪ ۲‬ظھرٰل ھذا ثم رأیت العالمۃ الشرنبالٰل اشار‬
‫اس‪٣‬فرق‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬اسارہ‪٣‬فرامےکچ‪٣‬ںیہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬وقل‪٣‬وسس‪٣‬یک‪٣‬ابعروتں‪٣‬‬
‫اٰل ھذا الفرق کمایایت ٰا نفا یف عبارات القول الثالث‬
‫ںیم‪٣‬ایھب‪٣‬ا ےئ‪٣‬اگ‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬
‫‪ ۵١‬منہ غفرلہ (م)‬

‫لبیم‬ ‫لمشی‬
‫‪ 1‬ؾبنۃ‪٣‬ا ملی‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬لیہس‪٣‬اڈییم‪٣‬الوہر‪٣‬ض‪٦٢‬‬
‫‪ 2‬عمجم‪٣‬ازلوادئ‪٣‬وحباہل‪٣‬ربطا‪٣‬ین‪٣١٤١/۵٣ ٣‬ارتلبیغ‪٣‬وارتلھنب‪٣‬وحباہل‪٣‬ربطاین‪۵٢٢/٤ ٣‬‬
‫‪Page 17 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اقول‪ :‬لؼس (‪)۵‬کمثلہ صیل اهلل تعاٰل علیہ وسلم غریہ ای ی ‪٣‬ن ورت ‪٣‬یک ‪٣‬ھچک ‪٣‬زیچ ں ‪٣‬دورسے ‪٣‬ےس ‪٣‬ام ںیگ ‪٣‬اقبل ‪٣‬ادتسراك‪٣‬‬
‫تعاٰل ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وضحر‪٣‬ادقس‪ ٣‬یل‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ہیلع وملس ‪٣‬وک‪٣‬ومونمں‪٣‬‬‫یف شیئ من الصفات ومنھاالغریة فھو صیل اهلل ٰ‬
‫علیہ وسلم اغریخلق اهلل واهلل تعاٰل اغریمنہ ومحال رپ‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬اجونں‪٣‬ےس‪٣‬ربادہ‪٣‬اایتخر‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وضحر‪٣‬رپ‪٣‬یسک‪٣‬اور‪٣‬اک‪٣‬ایقس‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫وہاتکس‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬خب‪٣‬بلط‪٣‬رک ں‪٣‬وت‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬بلط‪٣‬فرامبا‪٣‬اس‪٣‬‬
‫من نفس کریمۃ غریاء ان تتعرض لشیئ ممایعد‬
‫رپ‪٣‬دانی‪٣‬فرض‪٣‬وہایگ۔ہ احل‪٣‬یسک‪٣‬اور‪٣‬اک‪٣‬سیج ‪٣‬اھ‪(٣‬ت)‬
‫ذالفؿبت ان من سؤال الحاجۃ ما لؼس بذل‬
‫اوقل‪٣:‬یسک‪٣‬یھب‪٣‬تفص‪٣‬ںیم‪٣‬وضحر‪٣‬ادقس‪ ٣‬یل‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ہیلع وملس‪٣‬‬
‫تعاٰل علیہ وسلم والدخل‬
‫ٰ‬ ‫وااللماوقع منہ صیل اهلل‬
‫یک‪٣‬لثم‪٣‬دورسا‪٣‬صخش‪٣‬سیج ۔وضحر‪٣‬یک‪٣‬ابك‪٣‬تفص"ریغت"یھب‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫(‪ )١‬یف ھذا الفرتاض البذل وعدمہ وقد یفرتض(‪ )۳‬وت‪٣‬وضحر ‪ ٣‬یل‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ہیلع وملس‪٣‬قلخِ‪٣‬جدا ‪٣‬ںیم‪٣‬سب ‪٣‬ےس‪٣‬ربادہ‪٣‬‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ا یضا ریغت‪٣‬دنم‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬جداےئ‪٣‬بررتاں‪٣‬ےس‪٣‬برھ‪٣‬رک‪٣‬ریغت‪٣‬واال‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫یف حق غریہ صیل اهلل‬
‫کاطعام(‪ )٤‬ذی مخمصۃ فھذا قد ینتفع بہ لمایف یسک‪٣‬یھب‪٣‬بازعّت ‪٣‬تعیبط ‪٣‬ےس ‪٣‬ہ سیج ‪٣‬وہاتکس ‪٣‬ہک ‪٣‬یسک ‪٣‬اےسی ‪٣‬لعف‪٣‬‬
‫ےس ‪٣‬رعتض ‪٣‬رکے ‪٣‬وج ‪٣‬دلّب ‪٣‬امشر ‪٣‬وہبا ‪٣‬وہ۔اس ‪٣‬ےس ‪٣‬بابب ‪ُ ٣‬ہوا ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫المؽسوط۔‬
‫تعاٰل علیہ ن ورت ‪٣‬یک ‪٣‬زیچ ‪٣‬امانگن ‪ ٣‬یھب ‪٣‬ااسی ‪٣‬یھب ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬اک ‪٣‬دلّب ‪٣‬ںیم ‪٣‬امشر‪٣‬‬
‫وانا اقول‪ :‬انما(‪)۱‬الجواب یف انہ صیل اهلل ٰ‬
‫وسلم اوٰل بالمؤمننی من انفسھم عیل مزنع اٰخر سیج ‪٣‬وہبا ‪٣‬ورہن‪٣‬وضحر‪٣‬ادقس‪ ٣‬یل‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ہیلع وملس‪٣‬ےس‪٣‬واعق‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫ہن‪٣‬وہبا‪__٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬دانی‪٣‬فرض‪٣‬وہےن‪٣‬ہن‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬وکیئ ‪٣‬دلخ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫دقیق وھو ان (‪ )٦‬امالکہم امالکہ اذھم انفسھم‬
‫فرض ‪٣‬وت ‪ ٣‬یھب ‪٣‬ریغوضحر ‪ ٣‬یل ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ہیلع وملس ‪٣‬ےک ‪٣‬قح ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫ی‬ ‫امالکہ صیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم والاحتمال لذل یف‬
‫وہاجبا‪٣‬ےہ‪،‬ناپ ‪ُ ٣‬ھوك‪٣‬یک‪٣‬دشّت‪٣‬واےل‪٣‬وک‪٣‬اھکبا‪٣‬دانی‪٣‬اس‪٣‬س وگت‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫الموٰل بعض عؽیدہ ممایف یدہ فانہ وما‬
‫ٰ‬ ‫سؤال‬
‫کالس‪٣‬وسبمع‪٣‬یک‪٣‬حمابب‪٣‬ںیم‪٣‬افدئہ‪٣‬ااھٹبا‪٣‬اجاتکس‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫اور ‪٣‬ںیم‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں(اس‪٣‬بات ‪٣‬اک‪٣‬وجات ‪٣‬ہک"وضحر ‪٣‬ادقس‪ ٣‬یل‪٣‬اهلل‪٣‬‬
‫اعتیٰل ‪٣‬ہیلع وملس ‪٣‬ومونمں ‪٣‬ےک ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬اجونں ‪٣‬ےس ‪٣‬ربادہ ‪٣‬امكل‪٣‬‬
‫صلکب‬
‫ںیہ"ابك‪٣‬دورسے‪٣‬دقیق‪٣‬ادنار‪٣‬رپ‪٣‬ےہ۔وہ‪٣‬ہ ہک‪٣‬ومونمں‪٣‬یک‪ ٣‬نبن‪٣‬‬
‫وخد ‪٣‬وضحر ‪٣‬یک ‪٣‬صل ِك‪٣‬ںیہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وخد ‪٣‬ومنینم یک‪٣‬اجںین‪٣‬وضحر‪٣‬‬
‫ادقس‪ ٣‬یل‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ہیلع‪٣‬وملس‪٣‬یک‪٣‬صل ِك‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬یسک‪٣‬دلّب‪٣‬اک‪٣‬‬
‫اامتحل‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬ا اق‪٣‬اےنپ‪٣‬ؾالس‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اہھت‪٣‬یک‪٣‬وکیئ ‪٣‬زیچ ‪٣‬بلط‪٣‬‬
‫رکے‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وخد‪٣‬ؾالس‪٣‬اور‪٣‬وج‪٣‬ھچک‪٣‬‬

‫‪Page 18 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫یف یدہ ملك موالہ فلؼس من السؤال یف شیئ بل اس ‪٣‬ےک ‪٣‬اہھت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬سب ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬ا اق ‪٣‬یک ‪٣‬تیکلم ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬درالص ‪٣‬ہ‬
‫استخدام فبھذا یتجہ مرامہ و یتضح کالمہ ثم قال امانگن‪٣‬ےہ‪٣‬یہ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب‪٣‬ہ جدطب‪٣‬انیلےہ۔اس‪٣‬ایبں‪٣‬ےس‪٣‬اصخ ِب‪٣‬ؾبنہ‬
‫لکن عدم وجوب الطلب من الرفیق نسبہ صاحب ےک ‪٣‬دصقم ‪٣‬یک ‪٣‬وتہیج اور ‪٣‬اں ‪٣‬ےک ‪٣‬کالس ‪٣‬یک ‪٣‬وتحیض وہاجیت ‪٣‬ےہ۔رھپ ‪ ٣‬ےتھک‪٣‬‬
‫ںیہ‪":‬نکیل‪٣‬رقیف‪٣‬ےس‪٣‬امانگن‪٣‬واخب ‪٣‬ہن‪٣‬وہےن‪٣‬وک‪٣‬اصخ ِب ‪٣‬دہاہ اور‪٣‬‬
‫اٰل ایب حنیفۃ کماتقدم‬
‫الھدایۃ وصاحب االیضاح ٰ‬
‫اصخ ِب ‪٣‬ااضیح ‪٣‬ےن ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبہفینح ‪٣‬یک ‪٣‬رطف ‪٣‬وسنمت ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫واماشمس االئمۃ یف المؽسوط فانہ نسبہ اٰل الحسن‬
‫ےلہپ‪٣‬زگرا۔نکیل‪٣‬سمش‪٣‬االہمئ‪٣‬ےن‪٣‬وسبمع‪٣‬ںیم‪٣‬اےس‪ ٣‬نس‪ ٣‬ن‪٣‬رباد‪٣‬‬
‫بن زیاد فانہ یقول السؤال ذل وفیہ بعض الحرج‬
‫یک ‪٣‬رطف ‪٣‬وسنمت ‪٣‬ایکےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ویہ ‪٣‬ہ ےتہک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬امےنگن ‪٣‬ںیم ‪٣‬دلّب‪٣‬‬
‫ع‬ ‫لحس‬ ‫ف‬
‫وربمایو ق بان ا ن رواہ ن ایب حنیفۃ یف ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬ھچک ‪٣‬رحح ‪٣‬ےہ ‪٣‬قیبطت ‪٣‬یُوں ‪٣‬دی ‪٣‬اجیتکس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪ ٣‬نس‪٣‬‬
‫غریظاھرالروایۃ واخذھوبہ فاعتمد یف المؽسوط ےن ‪٣‬اےس ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبہفینح ‪٣‬ےس ‪٣‬ریغلاہر ‪٣‬ارلوابۃ ‪٣‬ںیم ‪٣‬روابب ‪٣‬ایکاور ‪٣‬وخد‪٣‬‬
‫ظاھرالروایۃ واعؾربصاحب الھدایۃ واالیضاح نس‪٣‬ےن‪٣‬ایس‪٣‬وک‪٣‬ایل۔وت‪٣‬وسبمع‪٣‬ںیم‪٣‬لاہر‪٣‬ارلوابۃ‪٣‬رپ‪٣‬اامتعد‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬اصخ ِب‪٣‬‬
‫روایۃ الحسن لکونھا انسب بمذھب ایب حنیفۃ یف دہاہ واصخ ِب ‪٣‬ااضیح ‪٣‬ےن ‪٣‬روابب ‪ ٣‬نس‪٣‬اک ‪٣‬ارابتر ‪٣‬ایک ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫عدم اعؾبار القدرة بالغریویف اعؾبار العجز للحال اس ‪٣‬بارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبہفینح ‪٣‬ےک ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ےس ‪٣‬ربادہ ‪٣‬انمسبب ‪٣‬ریتھک‪٣‬‬
‫ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دقرت ‪٣‬اکارابتر ‪٣‬دورسے ‪٣‬ےک ‪٣‬احلع ‪٣‬ےس ‪٣‬سیج ‪٣‬وہبا ‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫واهلل سبحنہ تعاٰل اعلم ‪ 1‬اھ۔‬
‫بارے‪٣‬ںیم‪٣‬ہک‪٣‬یف‪٣‬ااحلل‪٣‬وج‪٣‬زجع‪٣‬ےہ‪٣‬ایس‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬جداےئ‪٣‬باك‪٣‬‬
‫یہ‪ُ ٣‬خوت‪٣‬اجےنن‪٣‬واال‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪(٣‬ت)‬
‫اوقل‪ :‬وٰل(‪ )۵‬فیہ کالم سیایت‪(٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬ےھجم‪٣‬کالس‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬رقنعبی‪٣‬ا راہ‪٣‬ےہ۔ت)‪٣‬ہیلح ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫یف االخؾیار جاز(ای الؾیمم قبل الطلب)عند ایب اایتخر ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبہفینح ‪٣‬ےک ‪٣‬بردبك ‪(٣‬امےنگن ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ‪٣‬‬
‫حنیفۃ وعند ایب یوسف الیجوز ولم یذکر عــہ ممیت) ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبوی فس ‪٣‬ےک ‪٣‬بردبك ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ۔اامس‪٣‬‬
‫دمحم‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬رصف‪٣‬ہ درک‪٣‬ایک‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬ےک‬ ‫محمدا وانما ذکران قیاس قولہ‬

‫(ینعی‪٣‬اصخ ِب‪٣‬اایتخر‪٣‬ےن‪۵١٣‬۔ت)‬ ‫عــہ ای صاحب االخؾیار ‪٨٢‬‬

‫لبیم‬ ‫لمشی‬
‫‪ 1‬ؾبنۃ‪٣‬ا ملی‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬لیہس‪٣‬اڈییم‪٣‬الوہر‪٣‬ض‪٦٢‬‬
‫‪Page 19 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ان غلب عیل ظنہ انہ یعطیہ الیجوز واال یجوز ‪1‬اھ وقل‪٣‬ےک‪٣‬ایقس‪٣‬اک‪٣‬ااضتقہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫والحاجۃاٰل دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬ورہن‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪(٣‬ت)‪٣‬‬
‫ٰ‬ ‫اقول‪ :‬ھکذاجری القیل والقال*‬
‫استکثاراالقوال*بل نأیت عیل المقامنی لفصل اوقل‪٣ :‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬لیق ‪٣‬واقل ‪٣‬اجری ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬ربادہ ‪٣‬اوقال ‪٣‬الےن‪٣‬‬
‫یک‪٣‬وکیئ‪٣‬ن ورت ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب ‪٣‬مہ‪٣‬اےنپ‪٣‬بررت‪٣‬ابہگنں ‪٣‬رپورداگر ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫المقال*بتوفیق ربنا المھیمن المتعال*‬
‫وتقیف‪٣‬ےس‪٣‬لیصفت‪٣‬کالس‪٣‬ےئلیک‪٣‬اُں‪٣‬دو‪٣١‬اقمومں‪٣‬رپ‪٣‬ا ےت‪٣‬ںیہ‪:‬‬
‫المقام االول‪ :‬تظافرت ھھناکلمات العلماء ع ٰیل‬
‫ث‬‫ک‬
‫‪ ٣‬تامت‪٣‬املع‪٣‬ء‪٣‬نیت سمكل‪٣‬رپ‪ ٣‬رت‪٣‬ےس‪٣‬وارد‪٣‬‬ ‫اقمس‪٣‬اوّل‪ :‬اہیں ِ‬‫ِ‬
‫ثلٰثۃ مسالک‪:‬‬
‫وہےئ ‪٣‬ںیہ‪:‬كلسم ‪٣‬اوّل‪٣ :‬طعلقا ‪٣‬امانگن ‪٣‬واخب ‪٣‬سیج ۔اور ‪٣‬ہ‬
‫اولھا‪ :‬الیجب الطلب مطلقاوانہ قول سیدنا امہرے‪٣‬اامس‪٣‬اصخب‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ےہ‪٣‬یذالف‪٣‬اص نبن۔با‪٣‬ہ رطنیف‬
‫خ‬

‫االمام خالفالصاجیہ اوقول الطرفنی خالفا اکوقل‪٣‬ےہ‪٣‬یذالف‪٣‬اامس‪٣‬اوبوی فس‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬مہنع۔‬

‫ریمے"طعلقا"ےنہک‪٣‬ںیم‪٣‬الالق‪٣‬یک‪٣‬رصتحی رکےن‪٣‬واےل‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫تعاٰل عنہم۔‬
‫للثاین ریض اهلل ٰ‬
‫ودخل یف قوٰل مطلقا من صرح باالطالق کمایف اس ‪٣‬مکح ‪٣‬وک ‪٣‬بالدیق ‪٣‬درک ‪٣‬رکےن ‪٣‬واےل ‪٣‬یھبس ‪٣‬ولگ ‪٣‬دالخ‪٣‬‬
‫جا مع الرموزعن التجر یدیصح قبل الطلب من ںیہ۔الالق‪٣‬یک‪٣‬رصتحی ناپ ‪٣‬اجعم‪٣‬ارلومر‪٣‬ںیم‪٣‬رجتبد‪٣‬ےک‪٣‬اواہل‪٣‬‬
‫الرفیق وان ظن االعطاء کماقال ابوحنیفۃ ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬رقیف‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬امےنگن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ممیت‪٣‬حیحص ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬‬
‫دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬رکھنا ‪٣‬وہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبہفینح ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬ےہ ‪٣‬یذالف‪٣‬‬
‫خالفا الیب یوسف ‪2‬اھ۔‬
‫اامس ‪٣‬اوبوی فس"۔اھ اس ‪٣‬ےس ‪٣‬رربی"اایتخر"یک ‪٣‬زگہتش‪٣‬‬
‫و یقرب منہ قول االخؾیار المارحیث اطلق‬
‫خ‬
‫ابعرت‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬اامس‪٣‬اص ب‪٣‬ےک‪٣‬وجار‪٣‬وک‪٣‬قلطم‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫الجوازعند االمام وقاببلہ با لتفصیل عیل قیاس‬
‫ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬اقمبنلہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬وقل ‪٣‬اامس ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬ایقس ‪٣‬رپ ‪٣‬لیصفت‪٣‬‬
‫ایبں‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ایس‪٣‬ےک‪٣‬لثم‪٣‬وجہرہ‪٣‬یک‪٣‬ابعرت‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ا ریہ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫قول محمد ومثلھا عبارة الجوھرة االٰتیۃ ومن‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬االایتخر‪٣‬لیلعتل‪٣‬ااتخملر‪ ،‬بات‪٣‬ا ش‪ ،‬درفراس‪٣‬للبشر‪٣‬واوتلرعی‪٣‬ریبوت‪١١/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬اجعم‪٣‬ارلومر‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬عبطم‪٣‬اریاں‪٢۱/۵٣‬‬
‫‪Page 20 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ارسلوا ارساال وھم اال کثرون فیف الوقایۃ قبل طلبہ بالدیق ‪٣‬درک ‪٣‬رکےن ‪٣‬واےل ‪٣‬رضحات ‪٣‬ربادہ ‪٣‬ںیہ۔واقہ ںیم‪٣‬‬
‫خ‬
‫جاز خالفالھما ‪1‬اھ ویف النقایۃ یصح قبل الطلب ‪ 2‬اھ ےہ‪":‬امےنگن ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬یذالف ‪٣‬اص نبن اھ"۔اقنہ ںیم‪٣‬‬
‫ومرعن الھدایۃ تیمم قبل الطلب اجزأہ عندا ےہ‪ ":‬لب ‪٣‬بلط ‪٣‬حیحص ےہ"اھ۔اور ‪٣‬دہاہ یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬زگر‪٣‬‬
‫یکچ‪":‬امےنگن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ممیت‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬وہایگ"۔‬
‫بیحنیفۃ ‪ ،3٣‬ویف بدائع ملك العلماء لوکان مع رفیقہ‬
‫دباظئ‪٣‬كلم‪٣‬ااملعلء‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪":‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬رقیف‪٣‬رفس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬اھت‪٣‬‬
‫ماء ولم یعلم بہ الیجب الطلب عندناوان علم بہ‬
‫اور ‪٣‬اےس ‪٣‬ملع ‪٣‬ہن ‪٣‬وہا ‪٣‬وت ‪٣‬امہرے ‪٣‬بردبك ‪٣‬امانگن ‪٣‬واخب ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫و لکن الثمن لہ فکذلك عندا یب حنیفۃ وقال‬
‫ملع ‪٣‬وہا ‪٣‬نکیل ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬داس ‪٣‬سیج ‪٣‬رکھنا ‪٣‬وت ‪٣‬یھب ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبہفینح ‪٣‬ےک ‪٣‬بردبك‪٣‬‬
‫ابویوسف علیہ السؤال وجہ قولہ ان الماء مبذول یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبوی فس ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬امانگن ‪٣‬ےہ۔اں ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫عادة والیب حنیفۃ ان العجز متحقق والقدرة موھومۃ وقل‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬اعدہ‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬اجبا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬یک‪٣‬‬
‫دلیل ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬زجع ‪٣‬ققحتم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬دقرت ‪٣‬وموہس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫الن الماء من اعزا الشیاء یف السفر ‪4‬اھ‬
‫ویف الخانیۃ لورأی مع رفیقہ ماء فؾیمم قبل ان رفس‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬سب‪٣‬ےس‪٣‬ی ‪٣‬بات‪َ ٣‬سے‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔‬
‫یسأل وصیل جاز ‪ 5‬اھ ویف الخالصۃ ویف االصل لوکان اخہین ںیم‪٣‬ےہ‪":‬ارگ‪٣‬اےنپ‪٣‬رقیف‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬داھکی‪٣‬رھپامےنگن‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫مع رفیقہ ماء فانہ یسأل قال یف التجر ید السؤال ےلہپ‪٣‬ممیت‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬وت‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ"اھ‪٣‬جالہص‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪":‬الص‪٣‬‬
‫‪( 6‬وسبمع)‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣:‬ارگ‪٣‬رقیف‪٣‬رفس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امےگن‪٣‬اگ۔رجتبد‪٣‬‬
‫لؼس بواجب عندا یب حنیفۃ وقال ابویوسف واجب‬
‫ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬امانگن‪٣‬واخب ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬اامس‪٣‬‬
‫اھ ولفظ الؽنایۃ عن التجر ید الیجب الطلب من‬
‫اوبوی فس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫الرفیق عند ایب حنیفۃ و‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬رشح‪٣‬اولاقہ بات‪٣‬ا ش عبطم‪٣‬ردیشیہدیلہ ‪۵٣۵/۵‬‬
‫‪ 2‬اقنہ‪٣‬رصتخم‪٣‬اولاقہ‪ ٣‬اتکت‪٣‬الغہار‪٣‬ہ‪ ٣‬ونردمحم‪٣‬اکراخہن‪٣‬اجترت‪٣‬بتک‪٣‬رکای‪٦٣‬‬
‫ل‬
‫‪ 3‬ادہلابۃ‪٣‬عم‪٣‬العبیی‪٣٣‬اتکت‪٣‬الغہار‪٣‬ہ‪٣‬ا مکبنۃ‪٣‬االدمادہ صکہ‪٣‬رکمہم‪۳۳٢/۵٣‬‬
‫‪ 4‬دباظئ‪٣‬الطناظئ‪٣٣‬اتکت‪٣‬الغہار‪٣‬ہ‪ ٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع ینپم‪٣‬رکای‪٤١/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 5‬اتفوٰی‪٣‬اقیض‪٣‬اخں‪٣‬لصف‪٣‬امیف‪٣‬وجیرہل‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل‪١٦/۵ ٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 6‬جالصۃ‪٣‬ااتفلوٰی‪٣‬الصفل‪٣‬ااخلزم‪٣‬ےف‪٣‬ا ش وبطمہع‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل‪۳١/۵٣‬‬
‫‪Page 21 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫تعاٰل ‪1‬اھ ویف وقل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬واخب‪٣‬ےہ"اھ‬ ‫محمد خالفا الیب یوسف رحمھم اهلل ٰ‬
‫ملتیق االبحران تیمم قبل الطلب اجزأہ ‪2‬اھ ویف رجتبد ‪٣‬اک ‪٣‬اواہل ‪٣‬د ےت ‪ُ ٣‬ہوےئ ‪٣‬انبہ ےک ‪٣‬اافلع ‪٣‬ہ ںیہ‪":‬رقیف ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫االصالح و یصح قبل طلبہ من رفیق لہ ماء امانگن‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬واامس‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬واخب ‪٣‬سیج ‪٣‬یذالف‪٣‬‬
‫اامس‪٣‬اوبوی فس‪٣-‬رمہمح‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬اھ۔صلنقی‪٣‬االرحب‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪":‬ارگ‪٣‬‬
‫خالفالھما ‪3‬اھ قال ش وبقول االمام جزم یف‬
‫امےنگن ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکایل ‪٣‬وت ‪٣‬وہایگ"اھ۔ ‪٣‬اصالح ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫المجمع والملتیق والوقایۃ وا بن الکمال اھ وقال‬
‫ےہ‪":‬اےنپ‪٣‬یسک‪٣‬رقیف‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬امےنگن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ممیت‪٣‬رکانیلحیحص‬
‫خ‬ ‫العالمۃ الوزیریف االیضاح ھذا عیل وفق مایف‬
‫ےہ‪٣‬یذالف‪٣‬اص نبن"اھ۔ؾلّاہم‪٣‬سایم‪ ٣‬ےتھک‪٣‬ںیہ‪":‬اامس‪٣‬اصخب‪٣‬‬
‫الھدایۃ واالیضاح والتقر یب وغریھا(ای یہ ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬عمجم‪،‬صلنقی‪،‬واقہ اور ‪٣‬ا ن ‪٣‬اامکلل ‪٣‬اک ‪٣‬زجس ‪٣‬ےہ"اھ‪٣‬‬
‫کشرح االقطع کماتقدم عن العنایۃ والؽنایۃ ؾالہم ‪٣‬ورریااضیح ‪٣‬ںیم ‪٣‬ررطمقار ‪٣‬ںیہ‪":‬ہ اس ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫والبحرقال) ویف التجرید ذکر محمدا مع ایب وج ‪٣‬دہاہ‪،‬ااضیح‪،‬رقتبی ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬ےک ‪٣‬ؾالوہ ‪(٣‬ینعی ‪٣‬ناپ ‪٣‬رشح‪٣‬‬
‫حنیفۃ ‪4‬اھ ثم ذکر توفیق الجصاص ثم کالم اعطق‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬انعہ‪،‬انبہ اور ‪٣‬رحب‪٣‬ےک‪٣‬اواولں‪٣‬ےس‪٣‬زگرا)‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫المؽسوط الماریف عبارة العنایۃ والبحر ثم اعقبہ ےہ۔اور ‪٣‬رجتبد ‪٣‬ںیم ‪٣‬اامس ‪٣‬دمحم ‪٣‬وک ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبہفینح ‪٣‬ےک ‪٣‬ساھت ‪٣‬درک ‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫ےہ"اھ‪٣‬رھپ‪٣‬اامس‪٣‬خصاض‪٣‬یک‪٣‬قیبطت‪٣‬درک‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬وسبمع‪٣‬اککالس‪٣‬‬ ‫بکالم البدائع المار۔‬
‫وج ‪٣‬انعہ ورحب ‪٣‬یک ‪٣‬ابعروتں ‪٣‬ںیم ‪٣‬زگرااس ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬دباظئ ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫اقول‪ )۵( :‬وبھذہ النصوص ظھر مایف قول النھایۃ‬
‫ابعرت‪٣‬یھکل‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ایھب‪٣‬زگری۔(ت)‬
‫لم یذکر الخالف اال یف االیضاح وکذ لك یقال‬
‫اوقل‪٣ :‬اں ‪٣‬یہ ‪٣‬وصنض ‪٣‬ےس ‪٣‬اہنہ ےک ‪٣‬اس ‪٣‬وقل ‪٣‬یک ‪٣‬اخیم ‪٣‬لاہر‪٣‬‬
‫للعالمۃ البحر ٰھ ُوالء المتون والعمائد البدایۃ و‬
‫وہیئگ‪٣‬ہک"رصف‪٣‬ااضیح‪٣‬ںیم‪٣‬اخنالف‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ا با‪٣‬ےہ۔ایس‪٣‬رطح‪٣‬‬
‫لمجم‬
‫الوقایۃ واالصالح وا ع والتجرید واالیضاح ؾالہم ‪٣‬رحب ‪٣‬ےس ‪٣‬یھب ‪٣‬رعض ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ وتمں ‪٣‬وامعدئ‪٣‬‬
‫دباہ‪،‬واقہ‪،‬اصالح‪،‬عمجم‪،‬رجتبد‪،‬ااضیح‪،‬رقتبی‪،‬‬ ‫والتقریب و‬

‫ل‬ ‫لبیم‬
‫‪ 1‬ینیع‪٣‬رشح‪٣‬ادہلابۃ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬ا مکبنۃ‪٣‬االدمادہ صکہ‪٣‬رکمہم‪۳۳٢/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬صلنقی‪٣‬االرحب‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ؤمسسۃ‪٣‬ارلسالۃ‪،‬ریبوت‪۳١/۵ ٣‬‬
‫‪ 3‬اصالح‪٣‬ااضیح‬
‫لب می‬ ‫ل‬
‫‪ 4‬ردا مزنار‪٣ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪۵١۳/۵٣‬‬
‫‪Page 22 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫رشح ‪٣‬اعطق‪،‬دباظئ‪،‬جالہص‪،‬حتف‪،‬اایتخر‪،‬وجہرہ ‪٣‬سب ‪٣‬ےک ‪٣‬سب ‪٣‬اس ‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫شرح االقطع والبدائع والخالصۃ والفتح واالخؾیار‬
‫خ‬
‫ ص ‪٣‬رکرےہ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬امظع ‪٣‬اور ‪٣‬اص نبن ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬اخنالف‪٣‬‬ ‫والجوھرة کلھم ناصون بالخالف بنی االمام‬
‫خ‬
‫ےہ۔اور‪٣‬اامس‪٣‬الج‪٣‬اوبرکب‪٣‬خصاض‪٣‬اامس‪٣‬اصخب‪٣‬اور‪٣‬اص نبن ےک‪٣‬وقل‪٣‬‬ ‫وصاحؽیہ واالمام االجل ابوبکر الجصاص یوفق‬
‫ںیم‪٣‬قیبطت‪٣‬دے‪٣‬رےہ۔اور‪٣‬براہں‪٣‬رشح‪٣‬وماہب‪٣‬ارلنمح‪٣‬ںیم‪٣‬فرامبا‪٣:‬‬
‫خ‬ ‫بنی قول االمام وصاحؽیہ وقال یف الربھان شرح‬
‫‪٣‬وقل ‪٣‬اص نبن ےہ‪،‬رھپ ‪٣‬خصاض ‪٣‬یک ‪٣‬قیبطت ‪٣‬درک ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ربادہ ‪٣‬لاہر ِ‬
‫حمن االظھر قولھما ثم ذکر توفیق‬ ‫مواھب الر ٰ‬
‫اےنپ‪٣‬اس‪٣‬وقل‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬بادیئ‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ایس‪٣‬ےئل"اکیف"ےن‪٣‬یسک‪٣‬‬ ‫‪1‬‬
‫الجصاص وایدہ بقولہ ولھذا لم یحك الکایف خالفا‬
‫اخنالف ‪٣‬یک ‪٣‬اکحبب ‪٣‬ہن ‪٣‬یک ‪٣‬اھ‪،‬اےس ‪٣‬ؾالہم ‪٣‬رشبنالیل ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾبنۃ ‪٣‬دوی‪٣‬‬
‫ح‬
‫اھ نقلہ العالمۃ الشرنبالٰل یف غنیۃ ذوی اال کام االاکحس ‪٣‬ںیم ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک۔اں ‪٣‬امتس ‪٣‬رضحات ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬رصف ‪٣‬اس ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫کیف یرد قولھم جمیعا بمجرد ان یف المؽسوط لم ےکےس ‪٣‬رد ‪٣‬رکدبا ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ہک"وسبمع ‪٣‬ےن ‪٣‬ضحم ‪ ٣‬نس ‪٣‬یک ‪٣‬رطف‪٣‬‬
‫ینسب الخالف اال اٰل الحسن الؼس المثؽتون وھم اخنالف‪٣‬یک‪٣‬تبسن‪٣‬یک‪٣‬ےہ"ایک‪٣‬اابثت‪٣‬رکےن‪٣‬واےل‪٣‬ہکبج‪٣‬وہ‪٣‬لاوتقر‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫عصبۃ مقدمنی عیل ناف واحد الؼس ان ظاھر (‪ )۵‬ںیہ‪٣‬ابك‪٣‬یفن‪٣‬رکےن‪٣‬واےل‪٣‬رپ‪٣‬دقمس‪٣‬سیج ؟‪٣‬ایک‪٣‬ااسی‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬باراہ‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫الروایۃ ربما (‪ )١‬تتعدد یف مسألۃ واحدة وقوٰل ھذا ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬لاہر‪٣‬ارلوابۃ‪٣‬دعتمد‪٣‬یھب‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ۔ریما‪٣‬ہ وقل‪(٣‬دعتد‪٣‬لاہر‪٣‬‬
‫اوٰل من توفیق الغنیۃ المار یف عبارتھا ان ھؤالء ارلوابۃ)‪٣‬ؾبنہ یک‪٣‬اس‪٣‬قیبطت ‪٣‬ےس‪٣‬رتہب‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬ابعرت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫زگری‪٣‬ہک"اں‪٣‬رضحات‪٣‬ےن ‪٣‬روابب‪٣‬بادرہ ‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬ایک‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫اعؾربوا الروایۃ النادرة لکونھا انسب بمذھب‬
‫ذمہب ‪٣‬اامس‪٣‬ےس‪٣‬ربادہ‪٣‬انمسبب ‪٣‬ریتھک‪٣‬ےہ"۔اس‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫االمام فاعؾبارھا لھذا شیئ وجعلھا قول االمام‬
‫ارابتر ‪٣‬رکبا ‪٣‬اور ‪٣‬زیچ ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬اےس ‪٣‬اامس ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬ررار ‪٣‬دانیاور ‪٣‬اں ‪٣‬ےک ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ونصب الخالف بؼنہ وبنی صاحؽیہ یف المذھب شیئ خ‬
‫اص نبن ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ںیم ‪٣‬اخنالف ‪٣‬اقمئ ‪٣‬رکبا ‪٣‬اور ‪٣‬زیچ‪٣‬‬
‫ل‬
‫اٰخروان(‪ )۳‬اقرہ یف ردالمحتار ومنحۃ الخا ق واهلل ےہ۔ارگہچ ‪٣‬ؾبنہ یک ‪٣‬قیبطت ‪٣‬وک ‪٣‬ؾالہم ‪٣‬سایم ‪٣‬ےن ‪٣‬یھب ‪٣‬ردا مزنار ‪٣‬اور ‪٣‬طیذۃ‪٣‬‬
‫ل‬

‫ااخلقل ‪٣‬ںیم ‪٣‬برررار ‪٣‬راھک ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬جداےئ ‪٣‬باك ‪٣‬یہ ‪٣‬وتقیف ‪٣‬ےنشخب ‪٣‬واال‪٣‬‬ ‫سبحنہ الموفق۔‬
‫ٰ‬
‫وثانیھا‪ :‬یجب مطلقا وانہ ظاھر الروایۃ عن ائمؾنا ےہ۔(ت)‬
‫تعاٰل عمھن وذلك مامر عن كلسم‪٣‬دوس‪٣:‬امانگن‪٣‬طعلقا‪٣‬واخب‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہ ہک‪٣‬ہ امہرے‪٣‬ببنوں‪٣‬اہمئ‪٣‬‬
‫ٰ‬ ‫الثلثۃ ریض اهلل‬
‫ریض ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬مہنع ‪٣‬ےس ‪٣‬لاہر ‪٣‬ارلوابۃ ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬یہی ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬وسبمع‪٣‬‬ ‫المؽسوط‬
‫ےک‪٣‬اواہل‪٣‬ےس‬

‫لبیم‬ ‫لمشی‬
‫‪ 1‬ؾبنۃ‪٣‬ا ملی‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬ادمح‪٣‬اکہ ‪٣‬ااکلہنئ‪٣‬یف‪٣‬دار‪٣‬الشعادہ‪۳١/۵٣‬‬
‫‪Page 23 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫واعتمدہ تبعا لشیخہ یف الؾنویر فقال قبل طلبہ زگرا۔اور ‪٣‬ونتریںیم ‪٣‬اےنپ ‪٣‬خیش ‪٣‬اک ‪٣‬اعابؼ ‪٣‬رکےت ‪٣‬وہےئ ‪٣‬ایس ‪٣‬رپ ‪٣‬اامتعد‪٣‬‬
‫التیمم عیل الظاھر اھ قال یف المدرای ظاھر ایک‪٣‬وت ‪٣‬ہ اھکل‪٣‬ہک"اس‪٣‬ےس‪٣‬امےنگن‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬لاہر ‪٣‬یک‪٣‬اینبد ‪٣‬رپ‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫الروایۃ عن اصحابنا النہ مبذول عادة وعلیہ سیج ‪٣‬رکے‪٣‬اگ"اھ۔دراتخمر‪٣‬ںیم‪٣‬فرامبا‪":‬لاہر‪٣‬ےس‪٣‬رماد‪٣‬امہرے‪٣‬‬
‫ااحصت ‪٣‬ےس ‪٣‬لاہر ‪٣‬ارلواہ‪،‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬اعدہ ‪٣‬دبا ‪٣‬اجبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫الفتوی ‪ 1‬اھ۔‬
‫ٰ‬
‫ایس‪٣‬رپ‪٣‬وتفٰی‪٣‬ےہ"اھ‪(٣‬ت)‬
‫اقول‪ :‬ولم ارھذہ اللفظۃ لغریہ والعزاہ محشوہ‬
‫اوقل‪٣ :‬ہ ظفل‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬یسک‪٣‬اور ‪٣‬ےک‪٣‬اہیں‪٣‬ہن‪٣‬داھکی‪،‬اور ‪٣‬ہن‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫الحد ویف التبینی لوعلم بہ خارج الصالة وصیل‬
‫دراتخمر ‪٣‬ےک‪٣‬یشحم‪٣‬رضحات ‪٣‬ےن‪٣‬اس‪٣‬رپ ‪٣‬یسک ‪٣‬اک ‪٣‬اواہل‪٣‬دبا۔نییبت‬
‫‪2‬‬
‫قب‬
‫بالؾیمم ل الطلب الیجزئہ اھ ثم ذکر روایۃ ںیم‪٣‬ےہ‪٣:‬ارگ‪٣‬اخرح ‪٣‬امنر ‪٣‬اےس‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ملع‪٣‬وہایگ‪٣‬رھپ‪٣‬یھب‪٣‬امےنگن‪٣‬‬
‫الحسن ثم توفیق الجصاص‪،‬و یف جواھر ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ممیت ‪٣‬ےس ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل ‪٣‬وت ‪٣‬ہ اس ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬افکبب ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫االخالیط مع رفیقہ ماء وشر ع یف الصالة قبل رکاتکس"اھ۔رھپ ‪٣‬ایہوں ےن ‪ ٣‬نس ‪٣‬یک ‪٣‬روابب ‪٣‬اور ‪٣‬خصاض ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫الطلب الیجوز وقیل یجوز عیل قیاس قول االمام قیبطت‪٣‬درک‪٣‬یک۔‬
‫‪٣‬وجاہر ‪٣‬االجالیط ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ‪":‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬رقیف ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬باین ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫خالفا للقایض ‪3‬اھ۔‬
‫اقول‪ :‬وھنا عبارات اُخر لؼست صرائح کماتقدم امےنگن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬امنر ‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکدی‪٣‬وت‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬اہک ‪٣‬ایگ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫وقل‪٣‬اامس‪٣‬ےک‪٣‬ایقس‪٣‬رپ‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬یذالف‪٣‬اقیض‪٣‬ےک۔اھ‪(٣‬ت)‬
‫عن الخالصۃ عن االصل انہ یسأل فان (‪)۵‬‬
‫اوقل‪ :‬اہیں‪٣‬ھچک‪٣‬اور‪٣‬ابعرںیت‪٣‬یھب‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬رصحی سیج ‪٣‬ناپ ‪٣‬جالہص‪٣‬‬
‫الصیغۃ وان کان ظاھرھا الوجوب کثریا ماتأیت‬
‫ےس‪٣‬وحباہل‪٣‬الص‪٣‬زگرا‪٣‬ہک"وہ‪٣‬امےگن‪٣‬اگ"اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ہغیص‪٣‬ص ر‪٣‬ارگہچ‪٣‬‬
‫یخ ع م‬
‫للندب کماال یف یل ن خدم کلماتھم ووجت ‪٣‬ںیم‪٣‬لاہر ‪٣‬ےہ‪٣‬نکیل‪٣‬دنت ‪٣‬واسیزنات ‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬یھب‪٣‬کثرت‪٣‬‬
‫و یقرب منہ قول القدوری ان کان مع رفیقہ ماء ےس ‪٣‬ا با ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪ ٣‬تامت ‪٣‬املع ‪٣‬ءےک ‪٣‬جدطب ‪٣‬زگاروں ‪٣‬رپ ‪٣‬یفخم‪٣‬‬
‫سیج ۔اس ‪٣‬ےس ‪٣‬رربی‪٣‬ہ ابعرںیت ‪٣‬یھب ‪٣‬ںیہ ‪٣ )۵(٣‬ارگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬رقیف‪٣‬‬ ‫طلب منہ قبل ان یؾیمم فان منعہ منہ تیمم ‪ 4‬اھ‬
‫ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫والسراجیۃ‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬دراتخمر‪ ،‬بات‪٣‬ا ش ‪ ،‬عبطم‪٣‬دیلہ‪٤٤/۵ ،‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬نییبت الزقاقئ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬عبطم‪٣‬االرہرہ رصم‪٤٤/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 3‬وجاہر‪٣‬االجالیط‪٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا ش‪(٣‬یملق‪٣‬ہخسن)‪۵۳/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 4‬دقوری‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬عبطم‪٣‬اکں‪٣‬وپر‪٣‬ض‪۵١‬‬
‫‪Page 24 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اذاوجد مع رفیقہ ماء فانہ یسألہ فان لم یعطہ بلط ‪٣‬رکے ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکے"اھ ‪٣‬دقوری۔(‪")١‬اےنپ‪٣‬‬
‫تیمم وصیل ‪ 1‬اھ‪،‬والکزن یطلبہ من رفیقہ فان رقیف‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬باےئ‪٣‬وت‪٣‬اس ‪٣‬ےس‪٣‬امےگن‪٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬وت ‪٣‬ممیت‪٣‬رکے‪٣‬‬
‫اور‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےھ"اھ رساہیج۔(‪")۳‬اےنپ‪٣‬رقیف‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬بلط‪٣‬رکے‪٣‬‬
‫منعہ تیمم ‪2‬اھ کیف وقد قال مثلہ یف الملتیق‬
‫ارگ ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکے"اھ ‪٣‬زنکایداققئ۔ہ ہغیص اہں ‪٣‬ووجت‪٣‬‬
‫م‬
‫واعتمد مذھب االمام وھذا نصہ ان کان ع ےئلیک ‪٣‬ےس ‪٣‬وہاتکس ‪٣‬ےہ ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪٣‬صلنقی ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬ایس ‪٣‬ےک ‪٣‬لثم ‪٣‬فرامبا ‪٣‬رھپ‪٣‬‬
‫رفیقہ ماء طلبہ وان منعہ تیمم وان تیمم قبل یھب‪٣‬اں ‪٣‬اک‪٣‬اامتعد‪٣‬ذمہب‪٣‬اامس‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪،‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت‪٣‬ہ ےہ‪":‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ےک‪٣‬رقیف‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬بلط‪٣‬رکے‪،‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬‬ ‫الطلب اجزأہ ‪ 3‬اھ۔‬
‫تنؽیہ‪ :‬قوٰل ھھنا یجب مطلقا المراد بہ انھم رکے‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬امےنگن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ممیت‪٣‬رکایل‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬وہایگ"۔اھ‪(٣‬ت)‬
‫ہیبنت‪٣:‬ریمے"طعلقا ‪٣‬واخب"ےنہک‪٣‬ےس‪٣‬رماد‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬املع‪٣‬ےن‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫ذکروھا مرسلۃ ولم یقیدوھا بمایایت یف القول‬
‫رملس ‪٣‬درک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬دیق ‪٣‬سیج ‪٣‬اگلیئ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬رسیتے ‪٣‬وقل ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ا ریہ ‪٣‬ےہ۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬وسبمع ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬اعابؼ ‪٣‬ےک ‪٣‬کالس ‪٣‬ںیم ‪٣‬یہی‪٣‬‬
‫الثالث اذ ھذا ھو الواقع یف کالم المؽسوط‬
‫واتباعہ نعم حملہ االمام صدر الشریعۃ عیل وصرت ‪٣‬واعق ‪٣‬ےہ ‪(٣‬ینعی ‪٣‬ارسال ‪٣‬ےہ ‪٣‬یقبند ‪٣‬سیج )۔اہں ‪٣‬اامس ‪٣‬دصر‪٣‬‬
‫صر یح التعمیم کماسیایت یف ذکر قانونہ مع ارشلیعۃ‪٣‬ےن‪٣‬اےس‪٣‬رصحی میمعت‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬ےک‪٣‬اقونں‪٣‬‬
‫ےک ‪٣‬درک ‪٣‬ںیم ‪٣‬یطعنف ‪٣‬ےک ‪٣‬ساھت ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬درک ‪٣‬ا راہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اِں ‪٣‬ساء ‪٣‬اهلل‪٣‬‬
‫تعاٰل و یقرب منہ مامرعن‬
‫تضعیفہ ان شاء اهلل ٰ‬
‫اعتیٰل۔اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬رربی ‪٣‬وہ ‪٣‬یھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬ؾبنہ ےس ‪٣‬زگرا ‪٣‬ہک ‪٣‬ایہوں‪٣‬‬
‫خ‬ ‫الغنیۃ من حمل کل من قوٰل االمام وصاحؽیہ‬
‫ےن ‪٣‬اامس ‪٣‬اور ‪٣‬اص نبن ےک ‪٣‬دوونں ‪٣‬وقولں ‪٣‬وک ‪٣‬میمعت ‪٣‬رپ ‪٣‬راھک ‪٣‬اہیں ‪٣‬بك‪٣‬‬
‫ل‬ ‫عیل التعمیم حیت تأیت لہ التلفیق وقد تقدم انہ‬
‫ہک‪٣‬اں ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ب ین ‪٣‬یک‪٣‬اجنگشئ‪٣‬لکن‪٣‬ا یئ‪٣‬واہں‪٣‬زگر ‪٣‬اکچ‪٣‬ہک‪٣‬ہ قیقحت‪٣‬‬
‫سیج ۔(ت)‬ ‫لؼس بتحقیق۔‬
‫وثالثھا‪ :‬ادارة االمر عیل ظنہ فان ظن العطاء كلسم ‪٣‬وسس‪٣ :‬اعمصلہ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬امگں ‪٣‬رپ‪٣‬دابر ‪٣‬رانھک‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬دےنی ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫امگں‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امانگن‪٣‬واخب‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫وجب الطلب ولم یجز‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬اتفوٰی‪٣‬رساہیج بات‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل‪ ٣‬ض‪۵١‬‬
‫لبیم‬ ‫لبب‬
‫‪ 2‬زنک‪٣‬ایداققئ‪٣‬عم‪٣‬ا نبن‪٣٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬المػنعۃ‪٣‬االرہرہ وبالق‪٣‬رصم‪٤٤/۵ ٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 3‬صلنقی‪٣‬االرحبعم‪٣‬عمجم‪٣‬االرہن‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬دار‪٣‬اایحء‪٣‬ارتلات‪٣‬ارعلیب‪٤٤/۵٣‬‬
‫‪Page 25 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫الؾیمم قبلہ تقدم فیہ نص النھایۃ وستأیت نصوص اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ممیت ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ۔اس ‪٣‬بارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬اہنہ یک‪٣‬‬
‫البحر المحیط والمنیۃ والخزانۃ والربجندی ویف ابعرت ‪٣‬زگریکچ ‪٣‬اور ‪٣‬رحب ‪٣‬طیحم‪،‬صبنہ‪،‬زخاہن ‪٣‬اور ‪٣‬بردنجی ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫لمی‬
‫الخانیۃ وخزانۃ المفتنی رأی مع رفیقہ ماء ان کان ابعرںیت ‪٣‬ا ریہ ‪٣‬ںیہ۔اخہین اور ‪٣‬زخابۃ ‪٣‬ا نبن ںیم ‪٣‬ےہ‪":‬اےنپ‪٣‬‬
‫غالب ظنہ انہ یطیہ الیجوزلہ ان یؾیمم بل یسألہ رقیف‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬داھکی‪٣‬اور ‪٣‬امگں ‪٣‬ایک‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬امےگن‪٣‬وت‪٣‬‬
‫‪1٨‬اھ ویف الکایف مع رفیقہ ماء وظن انہ ان سألہ اعطاہ دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬بلط‪٣‬رکے"اھ‬
‫لم یجز الؾیمم وان کان عندہ انہ الیعطیہ تیمم اور ‪٣‬اکیف‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬رقیف‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫امگں‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬بلط‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬دے‪٣‬دےاگ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ع‬ ‫ص‬
‫وان شك وتیمم و یل فسأل فا یط یعید اھ ویف‬
‫الھندیہ بعد نقلہ وھکذا یف شرح الزیادات للعتایب ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬امگں ‪٣‬ںیم‪٣‬ہ وہ‪٣‬ہک‪٣‬سیج ‪٣‬دےاگ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬رکے‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫كش‪٣‬رکھنا ‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬ممیت‪٣‬رکےک‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ‪٣‬ےل‪٣‬رھپ‪٣‬امےگن‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫‪3٣‬اھ‪،‬ویف الربجندی نقل عن القایض االمام ایب زید‬
‫دے‪٣‬وت‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکے"اھ‪٣‬دنہہ ںیم‪٣‬ذموکرہ‪٣‬باال‪٣‬ابعرت‪٣‬لقن‪٣‬رکےن‪٣‬‬
‫تعاٰل انہ یجب الطلب یف موضع الیعز الماء‬
‫رحمہ اهلل ٰ‬
‫ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬اھکل ‪٣‬ےہ‪":‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬اتعیب ‪٣‬یک ‪٣‬رشح ‪٣‬ربادات ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ب‬ ‫فیہ الیف موضع یعز ‪ 4‬اھ‪،‬ویف المنیۃ وشرح مسکنی‬
‫ےہ"اھ۔ ردنجی ‪٣‬ںیم ‪٣‬اقیض ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبربد ‪٣‬رہمح ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن‪٣‬‬
‫تعاٰل اذاکان یف‬
‫ٰ‬ ‫للکزن وعن ایب نصر الصفار رحمہ اهلل‬
‫ےہ‪٣‬ہک"امانگن ‪٣‬اےیس‪٣‬ہگج‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ‪ ٣‬ںاں‪٣‬باین‪٣‬ایمکت ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ایسی‪٣‬‬
‫م‬ ‫فض‬ ‫ض ی‬
‫مو ع عز فیہ الماء فاال ل ان یسأل ن رفیقہ وان ہگج‪٣‬سیج ‪ ٣‬ںاں‪٣‬ایمکت‪٣‬وہ"اھ۔صبنہ اور‪٣‬رشح‪٣‬نیکسم للکثر‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ض‬
‫لم یسأل اجزأہ فان کان یف مو ع الیعز الماء فیہ ہک‪٣‬اوب‪٣‬رصن‪٣‬افصر‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬ایسی‪٣‬ہگج‪٣‬وہ‪ ٣‬ںاں‪٣‬باین‪٣‬ی ‪٣‬بات‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫الیجزئہ قبل الطلب اھ زاد یف المنیۃ کمایف عمرانات ۔ رتہب‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اےنپ‪٣‬رقیف‪٣‬ےس‪٣‬بلط‪٣‬رکے‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬بلط‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬ہ‬
‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬

‫واعتمدہ الشرنبالٰل یف مؾنہ وشرحہ فقال یجب طلبہ اس‪٣‬وک‪٣‬افکبب‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬ایسی‪٣‬ہگج‪٣‬وہ‪ ٣‬ںاں‪٣‬باین‪٣‬ایمکت‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫وہبا ‪٣‬وت‪٣‬بلط‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬اےس‪٣‬افکبب ‪٣‬سیج ‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬اھ‪٣‬صبنہ ںیم‪٣‬ہ‬ ‫ممن ھو معہ‬

‫ااضہف‪٣‬ایک‪:‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬اتفوٰی‪٣‬اقیض‪٣‬اخں‪٣‬لصف‪٣‬امیف‪٣‬وجیرہل‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل‪١٦/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬اتفوٰی‪٣‬دنہبۃ‪٣‬وحباہل‪٣‬ااکلیف‪٣‬الصفل‪٣‬االول‪٣‬نم‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع ونراین‪٣‬بتک‪٣‬اخہن‪٣‬اشپور‪١٢/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 3‬اتفوٰی‪٣‬دنہبۃ‪٣‬وحباہل‪٣‬ااکلیف‪٣‬الصفل‪٣‬االول‪٣‬نم‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع ونراین‪٣‬بتک‪٣‬اخہن‪٣‬اشپور‪١٢/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 4‬رشح‪٣‬النقابۃ‪٣‬للثردنجی‪٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل‪٤١/۵ ٣‬‬
‫لبیم‬ ‫لم‬
‫‪ 5‬رشح‪٣‬نیکسم للکثر‪٣‬یٰلع‪٣‬احسنۃ‪٣‬حتف‪٣‬ا عبن‪ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا ش ‪٣‬دیع ینپم‪٣‬رکای‪٢٢/۵٣‬‬
‫لبیم‬ ‫لم‬
‫‪ 6‬صبنۃ‪٣‬ا صلی‪ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬اقدرہ‪٣‬اجہعم‪٣‬اظنہیم‪٣‬الوہر‪۱٣٣‬‬
‫‪Page 26 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫النہ مبذول عادة فالذل یف طلبہ ا نکان یف محل "ناپ ‪٣‬ا بادویں ‪٣‬ںیم"اھ۔اور ‪٣‬رشبنالیل ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ ‪٣‬نتم ‪٣‬ورشح ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫التشح بہ النفوس ‪1‬اھ ومنھا العبارات الیت قدمنا یف ایس‪٣‬رپ‪٣‬اامتعد‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬فرامبا‪":‬اےس‪٣‬اےنپ‪٣‬سایھت‪٣‬ےس‪٣‬امانگن‪٣‬واخب‪٣‬‬
‫المسألۃ الثالثۃ والرابعۃ عن الزیادات ومحیط ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬اعدہ ‪٣‬دبا ‪٣‬اجبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬امےنگن ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬دلب‪٣‬‬
‫سیج ‪٣‬ارگ‪٣‬ایسی ‪٣‬ہگج‪٣‬وہ‪ ٣‬ںاں‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬اعمصلہ‪٣‬ںیم‪٣‬وتعیں‪٣‬ںیم‪٣‬ن ل‪٣‬‬
‫السرخیس والخانیۃ والخالصۃ والبزازیۃ وصدر‬
‫سیج ‪٣‬بابا‪٣‬اجبا"۔اھ‪ ٣‬اں‪٣‬یہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬ابعرںیت‪٣‬یھب‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬ےلہپ‪٣‬مہ‪٣‬‬
‫ی‬‫خ‬ ‫الشریعۃ والبحر والھندیۃ تصر یحا وجا مع الکریخ‬
‫ےن ‪٣‬رسیتے ‪٣‬اور ‪٣‬ھتےھت ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ربادات‪،‬طیحم ‪٣‬رس ی‪،‬اخہین‪،‬‬
‫والبدائع والحلیۃ مفھوما من االمر بقطع الصالة‬
‫جالہص‪،‬برارہ‪،‬دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪،‬رحب‪٣‬اور‪٣‬دنہہ ےک‪٣‬اواولں‪٣‬ےس‪٣‬رصاجۃ‪٣‬‬
‫اور‪٣‬اجعم‪٣‬رکیخ‪،‬دباظئ‪٣‬اور‪٣‬ہیلح ےک‪٣‬اواولں‪٣‬ےس‪٣‬وہفمصا‪٣‬ایبں‪٣‬ںیک‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫عــہ‬
‫عندظن االعطاء فانہ یوجب الوجوب اذ لوالہ‬

‫لماحل القطع و یقابلھا اطالق نص الخانیۃ وخزانۃ نظِّ‪٣‬اطع‪٣‬ےک‪٣‬ورب‪٣‬امنر‪٣‬وترےن‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ےہ‪،‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ہ مکح‪٣‬امےنگن‪٣‬اک‪٣‬‬

‫المفتنی شر ع بالؾیمم ثم جاء انسان معہ ماء فانہ ووجت ‪٣‬الرس ‪٣‬رکبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬ارگ‪٣‬ووجت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہبا ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬وتربا ‪٣‬اجبر ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫لمی‬
‫وہبا۔اں ‪٣‬ابعروتں‪٣‬ےک‪٣‬اقمبنلہ‪٣‬ںیم‪٣‬اخہین اور ‪٣‬زخابۃ‪٣‬ا نبن یک‪٣‬ہ‬ ‫یمیض یف صالتہ ‪ 2٢‬اھ‬
‫اقول‪ :‬وقدعلمت انھم یرمون عن قوس واحدة وھو ابعرت ‪٣‬ےہ‪":‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر ‪٣‬رشوؼ‪٣‬یک‪٣‬رھپ‪٣‬وکیئ‪٣‬ا دیم‪٣‬ا با ‪٣‬سج‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫وجوب الطلب یف مظنۃ االعطاء ال غریھا وانما نشأ باس‪٣‬باین‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬امنر‪٣‬ڑپاتھ‪٣‬رےہ"اھ‪(٣‬ت)‬
‫اوقل‪٣:‬ولعمس‪٣‬وہاکچ‪٣‬ہک‪٣‬یھبس‪٣‬رضحات‪٣‬ابك‪٣‬یہ‪٣‬امکں‪٣‬ےس‪٣‬ریتجالرےہ‪٣‬‬
‫الخالف من االختالف یف ان الماء ھل‬
‫نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬یک ‪٣‬ہگج ‪٣‬امانگن ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬دورسی ‪٣‬ہگج‪٣‬‬ ‫ںیہ۔وہ ‪٣‬ہ ِ‬
‫ھو مبذول عادة یف السفر کالخضر اوال فمن قال نعم‬
‫سیج ۔جالف‪٣‬رصف‪٣‬اس‪٣‬بارے‪٣‬ںیم‪٣‬اخنالف‪٣‬ےس‪٣‬دیپا‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬ہک‪٣‬ایک‪٣‬باین‪٣‬‬
‫قال یجب مطلقا ومن قال القال الومن فصل فصل‬
‫رفس‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬رضح ‪٣‬یک‪٣‬رطح ‪٣‬اعدہ‪٣‬ایل‪٣‬دبا‪٣‬اجبا ‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬ااسی‪٣‬سیج ؟‪٣‬وہں‪٣‬‬
‫ےن‪٣‬اہک‪٣‬اہں‪،‬وہ‪٣‬طعلقا ‪٣‬ووجت ‪٣‬ےک‪٣‬اقلئ‪٣‬وہےئ۔اور ‪٣‬وہں‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬‬ ‫فلم یبق یف الوصول‬

‫سیج ‪،‬وہ‪٣‬ووجت‪٣‬ےک‪٣‬اقلئ‪٣‬سیج ‪،‬اور‬

‫عــہ کما یستفاد ماقدمنا عن تقریروجوب القطع یف اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ووجت ‪٣‬عطق‪٣‬یک‪٣‬اس‪٣‬رقتریےس‪٣‬افتسمد ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫ہلئسم‪٣‬وسس‪٣‬ںیم‪٣‬شیپ‪٣‬یک‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬ ‫المسألۃ الثالثۃ ‪ ۵١‬منہ غفرلہ (م)‬

‫‪ 1‬رمایق‪٣‬الفالح‪٣‬عم‪٣‬احسنۃ‪٣‬الغزعاوی‪ ٣‬طػنعۃ‪٣‬االرہربۃ‪٣‬رصم‪٣‬ض‪٢۵‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬اتفوٰی‪٣‬اخہین لصف‪٣‬امیف‪٣‬وجیرہل‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل‪١٢/۵٣‬‬
‫‪Page 27 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اٰل الصواب اال ا نحالل عقدة ھذا المؽین فاما وہں ‪٣‬ےن ‪٣‬اُس ‪٣‬ںیم ‪٣‬لیصفت ‪٣‬یک‪،‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬لیصفت ‪٣‬یک ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫المفصلون فقد اعتمدوا المظان ویھ الجادة وصات ‪٣‬ودریتس‪٣‬بك‪٣‬رسایئ‪٣‬یک‪٣‬راہ‪٣‬ںیم‪٣‬رصف‪٣‬اس‪٣‬ینبم‪٣‬یک‪٣‬رگہ‪٣‬‬
‫الواضحۃ واما المثؽتون فنظروا اٰل حال الحضر اشکیئ‪٣‬احلص‪٣‬ریہ۔لیصفت‪٣‬رکےن‪٣‬واولں‪٣‬ےن‪٣‬نظ‪٣‬یک‪٣‬وہگجں‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫اامتعد ‪٣‬ایک۔ہ اصف ‪٣‬راہتس ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬اابثت ‪٣‬رکےن ‪٣‬واولں ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫والسفر یف منازل ذات مناھل وماء الشرب واما‬
‫رضح‪٣‬اور‪٣‬ٹھگنپ‪٣‬اور‪٣‬ےنیپ‪٣‬ےک‪٣‬باین‪٣‬وایل‪٣‬وہگجں‪٣‬ںیم‪٣‬رفس‪٣‬یک‪٣‬احلب‪٣‬‬
‫النافون فاٰل حال السفر یف منازل قلیلۃ المیاہ‬
‫رپ ‪٣‬رظن ‪٣‬یک۔اور ‪٣‬یفن ‪٣‬رکےن ‪٣‬واولں ‪٣‬ےن ‪٣‬ی ‪٣‬باین ‪٣‬وایل ‪٣‬اور ‪٣‬ا ت‪٣‬‬
‫وماء الطھر۔‬
‫اہطرت ‪٣‬یک ‪٣‬قلّب ‪٣‬وایل ‪٣‬وہگجں ‪٣‬ںیم ‪٣‬رفس ‪٣‬یک ‪٣‬احلب ‪٣‬رپ ‪٣‬رظن‪٣‬‬
‫فی‬
‫وانا اقول‪ :‬وباهلل التو ق انما(‪ )۵‬المبذول عادة یک۔(ت)‬
‫ماء الشرب السیمایف الحضر واما(‪ )١‬ماء الطھر اور ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬اتہ ‪٣‬وہں‪٣ :‬اور ‪٣‬جدا ‪٣‬یہ ‪٣‬ےس ‪٣‬وتقیف ‪٣‬ےہ۔وج ‪٣‬اعدہ ‪٣‬دبا ‪٣‬اجبا‪٣‬‬
‫خصوصا الغسل فکثریمن الناس یضنون بہ یف ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬رصف ‪٣‬ےنیپ ‪٣‬اک ‪٣‬باین ‪٣‬ےہ‪،‬صوصصا ‪٣‬رضح ‪٣‬ںیم ‪٣‬راہ ‪٣‬اہطرت‪٣‬‬
‫الحضر عیل االجانب حذا ران ینفدما عندھم صوصصا ‪٣‬لسغ ‪٣‬اک ‪٣‬باین ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬تہب ‪٣‬ےس ‪٣‬ولگ ‪٣‬رضح ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫اٰل ان یایت السقاء او یحتاجوا اٰل کلفۃ ایبنج‪٣‬ولوگں‪٣‬رپ‪٣‬ن ل‪٣‬رکےت‪٣‬ںیہ‪٣‬اس‪٣‬ادنہشی‪٣‬ےس‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬اک‪٣‬باین‪٣‬متخ‪٣‬‬ ‫فؼتحرجوا ٰ‬
‫االستقاء بل ان کان احدھم عیل رأس رکیۃ وہاجےئاگ ‪٣‬وت ‪٣‬اسیج ‪٣‬یتشہب ‪٣‬ےک ‪٣‬ا ےن ‪٣‬بك ‪٣‬رحمب ‪٣‬وتقشم ‪٣‬وہیگ ‪٣‬با‪٣‬‬
‫وخد‪٣‬باین‪٣‬ےنچنیھک‪٣‬یک‪٣‬رحمب‪٣‬ااھٹےن‪٣‬یک‪٣‬ن ورت‪٣‬وہیگ‪٣‬ہکلب‪٣‬ارگ‪٣‬وکیئ‪٣‬‬
‫وسألہ غریب اوعابر سؽیل ماعندہ من الماء‬
‫ف‬
‫صخش‪٣‬یسک‪٣‬ونک ں‪٣‬یہ‪٣‬رپ‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬سم ر‪٣‬با‪٣‬راہ‪٣‬ریگاس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫للغسل بل للوضوء یقول امالك یدان الست عیل‬
‫باین‪٣‬لسغ‪٣‬ہکلب‪٣‬ووض‪٣‬ےئلیک‪٣‬یھب‪٣‬امےگن‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ےہک‪٣‬اگ‪٣‬ایک‪٣‬اہمترے‪٣‬باس‪٣‬‬
‫الؽئر فکیف بالسفر۔‬
‫اہھت ‪٣‬سیج ؟ ‪٣‬ایک ‪٣‬اہمترے ‪٣‬ساےنم ‪٣‬ونکاں ‪٣‬سیج ؟ ‪٣‬ہ وت ‪٣‬رضح ‪٣‬اک ‪٣‬احل‪٣‬‬
‫یح‬
‫ثم (‪)۳‬ال ل الؾیمم اال اذا بعد الماء میال ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬رفس‪٣‬اک‪٣‬ایک‪٣‬احل‪٣‬وہاگ؟‪(٣‬ت)‬ ‫ّ‬
‫ونعلم قطعا ان المقیم یف مصرہ یتحفظ عیل رھپ ‪٣‬ہ دےئھکی ‪٣‬ہک ‪٣‬ممیت ‪٣‬اک ‪٣‬وجار ‪٣‬بک ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ؟ ‪٣‬خب ‪٣‬باین ‪٣‬ابك ‪٣‬لیم‪٣‬‬
‫الماء تحفظہ عیل الطعام اذا بعد الماء عنہ بھذا ُدوری ‪٣‬رپ ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہ ںیمہ ‪٣‬قػعا ‪٣‬ولعمس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬خب ‪٣‬باین ‪٣‬اس ‪٣‬دقر‪٣‬‬
‫القدر فکیف بمن یف السفر فالغالب یھ الضنۃ ُدور ‪٣‬وہاگ ‪٣‬وت ‪٣‬میقم ‪٣‬اےنپ ‪٣‬رہش ‪٣‬ںیم ‪٣‬باین ‪٣‬یک ‪٣‬وےسی ‪٣‬یہ ‪٣‬افحتظ ‪٣‬رےھک ‪٣‬اگ‪٣‬‬
‫ناپ ‪٣‬اھکےن‪٣‬یک‪٣‬افحتظ‪٣‬رکھنا‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ایک‪٣‬وہاگ‪٣‬وج‪٣‬رفس‪٣‬ںیم‬ ‫وما‬

‫‪Page 28 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫لکونہ مبذوال فیہ من مظنۃ االیف خصوص وہ؟ ‪٣‬وت‪٣‬رفس ‪٣‬ںیم‪٣‬ربادہ ‪٣‬رت ‪٣‬ن ل ‪٣‬یہ‪٣‬وہاگ۔اور ‪٣‬رفس‪٣‬ںیم ‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫صور(‪ )۵‬عدیدة کأن(‪ )۵‬یکون من لہ الماء ولم ذبمول‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وکیئ‪٣‬ہگج‪٣‬سیج ‪٣‬رگم‪٣‬دنچ‪٣‬ینگ‪٣‬ینچ‪٣‬وصروتں‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ھذا او(‪ )١‬شقیقہ او(‪ )۳‬صدیقہ او(‪ )٤‬اجریہ طنلا ‪٣‬ہ ہک‪٣)۵(٣‬باین‪٣‬اک‪٣‬امكل ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬اوالد ‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣)١(،‬با ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫طم اگس‪٣‬اھبیئ‪٣‬وہ‪٣)۳(٣‬با‪٣‬دوسب‪٣‬وہ‪٣)٤(،‬با‪٣‬صالرس‪٣‬وہ‪٣)۱(٣‬با‪٣‬رتیع‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫او(‪ )۱‬رعؼتہ او(‪ )٦‬یھا بہ او(‪ )٢‬لہ فیہ ع‬
‫(‪ )٦‬با‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬دربا‪٣‬وہ‪٣)٢(٣‬با‪٣‬اےس‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬عمط‪٣‬وہ‪٣‬ےسج‪٣‬‬
‫یریدہ او(‪ )١‬یعلم ھذا ان الرجل غریشحیح و‬
‫ب‬
‫وہ ‪ ٣‬روےئ ‪٣‬اکر ‪٣‬البا ‪٣‬اچاتہ ‪٣‬وہ ‪٣ )١(٣‬با ‪٣‬اجاتن ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ ا دیم‪٣‬‬
‫والمناو لہ وان عندہ من الماء ماان‬
‫ٍ‬ ‫اللػیم‬
‫لیخب‪،‬تسپ‪٣‬تمہ‪٣‬اور ‪٣‬ریما ‪٣‬اخمفل‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬‬
‫فض‬
‫اعطاین منہ ل لہ مایبلغہ المزنل وافیا یھب‪٣‬اانت‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ےھجم‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬اانت‪٣‬چب‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪٣‬‬
‫بحاجاتہ من دون تقصریوالتقتریاو(‪ )٢‬یکون سج‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬ای ی‪٣‬ن وربات ‪٣‬عریغوکبایہ‪٣‬ویمک‪٣‬ےک‪٣‬یُورا ‪٣‬رکبا ‪٣‬وہا‪٣‬‬
‫ھذا مر یضا مقعدا اشل مثال وھو عیل رأس الؽئر رھگ‪٣‬چنہپ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣)٢(٣‬با ‪٣‬ہ اباجہ‪٣‬وہ‪٣‬با ‪٣‬طنلا ‪٣‬اہھت‪٣‬لش‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫او(‪ )۵٣‬یعلم انہ کریم النفس یستحیی ان یرد ونک ں‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣)۵٣(٣‬با‪٣‬اجاتن‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬رک م‪٣‬اسفنل‪٣‬ےہ‪٣‬سالئ‪٣‬وک‪٣‬رد‪٣‬‬
‫السائل السیما ا نکان ممن یؤثرون ع ٰیل انفسھم رکےن ‪٣‬ےس ‪٣‬ایح ‪٣‬رکھنا ‪٣‬ےہ ‪٣‬صوصصا ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬ولوگں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫ولوکان بھم خصاصۃ فیف مثل ھذہ الصوریصح وہ ‪٣‬وج ‪٣‬اےنپ ‪٣‬اورپ ‪٣‬دورسے ‪٣‬وک ‪٣‬رتحیج د ےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬اسیج ‪٣‬تخس‪٣‬‬
‫نظّ‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫اایتحح ‪٣‬یہ‪٣‬ویکں‪٣‬ہن‪٣‬وہ۔وت‪٣‬ایسی‪٣‬وصروتں‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬اک‪ِ ٣‬‬
‫لہ الظن االعطاء المعؾرب یف الشر ع وھو ا کرب‬
‫ل‬
‫سج ‪٣‬اک ‪٣‬رشتعی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ارابتر ‪٣‬ےہ ‪٣‬درسب ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬ہ اغ ب ‪٣‬امگں‪٣‬‬
‫الرأی الملتحق یف العمل بالیقنی دون الظن‬
‫ےہ‪٣‬وج‪٣‬لمع‪٣‬ںیم ‪٣‬نیقی ےس ‪٣‬قحلم ‪٣‬ےہ‪،‬فیعض ‪٣‬امگں ‪٣‬سیج ‪٣‬وج‪٣‬‬
‫الضعیف الملحق بالشك والشك ان ھذہ الصور‬
‫كش ‪٣‬ںیم‪٣‬ساہ ‪٣‬ےہ‪٣‬بالسیہہ‪٣‬ہ وصرںیت‪٣‬دورسی‪٣‬وصروتں‪٣‬‬
‫م‬ ‫ق‬
‫ا ل بکثری ن غریھا فکیف یقال ان ماء الطھر ےس ‪٣‬تہب ‪٣‬ربادہ ‪٣‬لیلق ‪٣‬ورتمک ‪٣‬ںیہ۔رھپ ‪٣‬ہ ےس ‪٣‬اہک ‪٣‬اجاتکس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫مبذول عادة بل مظنون بہ غالبا نعم لم تبلغ ا ت ‪٣‬اہطرت ‪٣‬اعدہ ‪٣‬ایل ‪٣‬دبا ‪٣‬اجبا ‪٣‬ےہ۔ہکلب ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬وت ‪٣‬اکثر ‪ُ ٣‬ذل ‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫ی‬

‫قلۃ ھذہ الصورحد ندرة توجب طرحھا عن النظر وہبا‪٣‬ےہ۔اہں‪٣‬اں‪٣‬وصروتں‪٣‬یک‪٣‬تلق‪٣ِِّ ٣‬دنرت‪٣‬بك‪٣‬ہن‪٣‬یچنہپ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫ونوط الحکم بالمظنۃ فوجب ادارة االمر عیل ظنہ اسیج ‪٣‬بالکل ‪٣‬رظن ‪٣‬ادنار ‪٣‬رکدانیاور ‪٣‬مکح ‪٣‬وک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬امگں ‪٣‬ےس ‪٣‬قلعتم‪٣‬‬
‫وھو اعلم بنفسہ فال(‪ )١‬یقید بموضع فیہ الماء رکبا ‪٣‬الرس ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬وخد ‪٣‬ایس ‪٣‬ےک ‪٣‬امگں ‪٣‬رپ ‪٣‬اعمصلہ ‪٣‬وک ‪٣‬دابر ‪٣‬رانھک ‪٣‬ن وری‪٣‬‬
‫عزیز اوغزیرفالشك ان الوجہ ھو التفصیل ھذا وہا‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬وخد‪٣‬ای ی‪٣‬احلب‪٣‬ربادہ‪٣‬اجاتن‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬ایمکت‬

‫یف الحکم۔‬

‫‪Page 29 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪Page 30 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اما التوفیق فاقول‪ :‬وباهلل التوفیق الغرویف اطالق با‪٣‬وافر‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬ےس‪٣‬مکح‪٣‬دیقم‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔وت‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬كش‪٣‬ہن‪٣‬راہ‪٣‬‬
‫الحکم بالنظراٰل الغالب الکثری* وکم لہ یف الفقہ ہک‪٣‬وہجِ‪٣‬وصات‪٣‬لیصفت‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہ وت‪٣‬مکح‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬کالس‪٣‬وہا۔‬
‫من نظری* فکان سیدنااالمام* ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل عنہ رہ‪٣‬یئگ‪٣‬قیبطت‪٣‬وت‪٣‬ںیم‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں اور‪٣‬جدا‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬وتقیف‪٣‬ےہ‪٣‬ہ وکیئ‪٣‬‬
‫اطلق الحکم بعدم وجوب الطلب*نظرالماغلب* بجعت‪٣‬یک‪٣‬بات ‪٣‬سیج ہک‪٣‬اغلب ‪٣‬وریثکرپ‪٣‬رظن‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬مکح‪٣‬‬
‫ورواہ الحسن کماسمع* وتداولتہ المتون والعامۃ قلطم ‪٣‬ایبں ‪٣‬رکدبا ‪٣‬اجےئ۔ہقف ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬تہب ‪٣‬یس ‪٣‬ریظن ں‪٣‬‬
‫کماوقع * وذھب اجتھادالحسن اٰل اجزائہ عیل ںیہ۔وت ‪٣‬ااسی‪٣‬ولعمس‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬امہرے‪٣‬اامس‪٣‬اصخب ‪٣‬ریض ‪٣‬اهلل‪٣‬‬
‫اعتیٰل ‪٣‬ـنہ ‪٣‬ےن‪٣‬اغلب‪٣‬وریثکرپ ‪٣‬رظن ‪٣‬رکےت ‪٣‬وہےئ‪٣‬امےنگن ‪٣‬ےک ِ‬
‫‪٣‬دعس‪٣‬‬ ‫اطالقہ فقال بہ وکذلك ظن بعض ففسروااالطالق‬
‫بالعموم وقلیل ماھم ورواہ الصاحبان عن ووجت ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬قلطم ‪٣‬ایبں ‪٣‬فرامبا ‪٣‬دبااور ‪ ٣‬نس ‪٣‬ےن ‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫اسیجانسروابب‪٣‬رکدبااور‪٣‬وتمں‪٣‬واعہم‪٣‬بتک‪٣‬ےن‪٣‬اسیج‪٣‬ووقؼ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫شیخھماوقد عرفا المراد ففسراہ وقاالبہ فممھن من‬
‫ا با ‪٣‬واسی‪٣‬یہ‪٣‬ےپس ‪٣‬رکدبا۔اور ‪ ٣‬نس‪٣‬اک‪٣‬ااہتجد ‪٣‬اس‪٣‬رطف‪٣‬ایگ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫نظر االطالق عن االمام والتفصیل عنھافنصب‬
‫ی اےس ‪٣‬الالق ‪٣‬یہ ‪٣‬رپ ‪٣‬اجری ‪٣‬راھک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬ایس ‪٣‬ےک ‪٣‬اقلئ‪٣‬‬
‫بؼمھن الخالف وھومسلك الھدایۃ و کثری ن‬
‫ہ‬‫ی‬ ‫ہ‬
‫ُوےئ۔اےسی ‪٣‬یہ ‪٣‬ھچک ‪٣‬اور ‪٣‬رضحات ‪٣‬اک ‪٣‬یھب ‪٣‬امگں ‪٣‬وہا ‪٣‬وت ‪٣‬ا وں ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫وممھن من نظرالمرام وان التفصیل ھو المراد‬
‫الالق ‪٣‬یک ‪٣‬ریسفتمومس ‪٣‬ےس ‪٣‬رکدی۔اور ‪٣‬اےسی ‪٣‬رضحات ‪٣‬ی ‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫اٰل خالف‬
‫باالطالق فصرح بالوفاق اولم یؤم ٰ‬
‫ںیہ۔اور‪٣‬اصجبنبنے‪٣‬اےنپ‪٣‬خیش‪٣‬ےس‪٣‬رماد‪ ٣‬ھجم‪٣‬رک‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬روابب‪٣‬یک‪٣‬‬
‫وھومسلك المؽسوط والکایف ومن حیک عمھن یف‬
‫وت‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬ریسفترکدی‪٣‬اور ‪٣‬وخد ‪٣‬ایس‪٣‬ریسفتےک‪٣‬اقلئ‪٣‬‬
‫ب‬‫ن‬‫خ‬ ‫النھایۃ وھم اال کثرون عیل مافیھا‪،‬وممھن من نظر‬
‫ل‬
‫وہےئ۔ات‪٣‬ضعب‪٣‬رضحات‪٣‬ےن‪٣‬اامس‪٣‬ےک‪٣‬ا الق‪٣‬اور‪٣‬اص ن یک‪٣‬‬
‫اٰل جا نیب اللفظ والمقصود فاثبت الخالف لفظاونفاہ‬
‫لیصفت ‪٣‬رپ ‪٣‬رظن ‪٣‬یک ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬اہمئ ‪٣‬ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬اخنالف ‪٣‬شیپ ‪٣‬‬
‫معین فذھب اٰل التوفیق وھومسلك االمام‬
‫رکدبا۔ہ اصخب ‪٣‬دہاہ اور ‪٣‬تہب ‪٣‬ےس ‪٣‬رضحات ‪٣‬اک ‪٣‬كلسم‪٣‬‬
‫الجصاص وھوالتحقیق الناصع ولذاتری الخانیۃ‬
‫ےہ۔اور ‪٣‬ضعب‪٣‬رضحات ‪٣‬ےن‪٣‬دصقم‪٣‬رپ‪٣‬رظن‪٣‬یک‪٣‬اور ‪٣‬ہ داھکی‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫میش عیل کال القولنی جازما بہ غریمؤم اٰل الخالف یف‬
‫الالق ‪٣‬ےس ‪٣‬یھب ‪٣‬رماد ‪٣‬لیصفت ‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬اافتق ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫شیئ من الموضعنی کمانقلنانصوصھا یف المسلکنی‬
‫رصتحی رکدی ‪٣‬با ‪٣‬یسک ‪٣‬جالف ‪٣‬یک ‪٣‬اجبب ‪٣‬اسارہ ‪٣‬ہن ‪٣‬ایک۔ہ‬
‫االول و‬
‫وسبمع‪،‬اکیف ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬رضحات ‪٣‬اک ‪٣‬كلسم ‪٣‬ےہ ‪٣‬نج ‪٣‬ےس ‪٣‬اہنہ ںیم‪٣‬‬
‫اکحبب‪٣‬یک۔اور‬

‫‪Page 31 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫الثالث وتبعہ یف خزانۃ المفتنی کماعلمت وکلھم عیل ہ ولگ‪٣‬اکثر‪٣‬ںیہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اہنہ ںیم‪٣‬ےہ۔‬
‫الصواب وبعضھم اوٰل بہ من بعض االشرذمۃ ‪٣‬اور‪٣‬ضعب‪٣‬رضحات‪٣‬ےن‪٣‬اافلع‪٣‬اور‪٣‬وصقمد‪٣‬دوونں‪٣‬اجبب‪٣‬رظن‪٣‬یک‪٣‬وت‪٣‬لیعا‪٣‬اخنالف‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫خ‬ ‫ب‬
‫با ب‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬ینعم‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬یفن‪٣‬یک‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬قیبطت‪٣‬یک‪٣‬راہ‪٣‬رپ‪٣‬ےئگ۔ہ اامس‪ ٣‬صاض‪٣‬اک‪٣‬‬
‫(‪)۵‬صرحوا بتعمیم عدم الوجوب مع اتفاقھم‬
‫كلسم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬یہی ‪٣‬قیقحت‪٣‬اخصل‪٣‬ےہ۔ایس‪٣‬ےئل ‪٣‬ا ت‪٣‬دںیھکی ‪ ٣‬ے‪٣‬ہک ‪٣‬اخہین‬
‫جمیعاعیل وجوب الطلب یف مظنۃ القرب واخاف ان‬
‫ںیم‪٣‬دوونں‪٣‬یہ‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬زجس‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬اور‪٣‬دوونں‪٣‬وہگجں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬یسک‪٣‬‬
‫یکون ھذا یف عبارة التجریدالمحکیۃیف جا مع جالف ‪٣‬اک ‪٣‬اسارہ ‪٣‬ےئک ‪٣‬عریغےلچ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرںیت ‪٣‬كلسم‪٣‬‬
‫لمی‬
‫الرموزمن قبل القھستاین نقل با لمعین عیل مافھم اول ‪٣‬اور ‪٣‬كلسم ‪٣‬وسس ‪٣‬ںیم ‪٣‬لقن ‪٣‬ںیک ‪٣‬اور ‪٣‬زخابۃ ‪٣‬ا نبن ںیم ‪٣‬اں ‪٣‬یہ ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫فان عبارة التجرید الیت اثرھاامامان جلیالن یف ریپوی ‪٣‬یک‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہا۔اور ‪٣‬ہ یھبس ‪٣‬رضحات ‪٣‬دریتس ‪٣‬رپ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ضعب‪،‬ضعب ‪٣‬ےس ‪٣‬اویٰل ‪٣‬ںیہ ‪٣‬رگم ‪٣‬وہ ‪٣‬یتنگ ‪٣‬ےک ‪٣‬ولگ ‪٣‬وہں ‪٣‬ےن ِ‬
‫‪٣‬دعس ‪٣‬ووجت‪٣‬‬
‫الخالصۃ والؽنایۃ کمامرال اثر فیھالھذا التعمیم‬
‫یک‪٣‬میمعت ‪٣‬یک‪٣‬رصاخب ‪٣‬یک۔ہکبج‪٣‬اس ‪٣‬رپ‪٣‬سب ‪٣‬اک‪٣‬اافتق‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬رربی‪٣‬‬
‫تعاٰل بکل شیئ علیم ونظریہ یف(‪ )١‬جانب‬ ‫ٰ‬ ‫واهلل‬
‫وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬بلط ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬ریما ‪٣‬ادنہشی ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ‬
‫االیجاب صنیع صدر الشریعۃ ویف الجا نبؼنصنیع‬
‫بات ‪٣‬اجعم ‪٣‬ارلومر ‪٣‬ںیم ‪٣‬رجتبد ‪٣‬یک ‪٣‬اکحبب ‪٣‬رکدہ ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬رہشناین‪٣‬‬
‫یک‪٣‬رطف‪٣‬ےس‪٣‬در ‪٣‬ا یئ‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬ہک‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬مہف‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫تعاٰل اعلم۔‬
‫الغنیۃ واهلل ٰ‬
‫تنؽیہ‪ :‬جعل یف الحلیۃ االقوال اربعۃ فافرزقول اطمقب‪٣‬اےس‪٣‬ینعم ‪٣‬لقن‪٣‬رکدبا ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬رجتبد ‪٣‬یک‪٣‬وج‪٣‬ابعرت ‪٣‬دو‪٣١‬‬
‫الصفار عن القول با لظن وانت تعلم انہ ھو عــہ فانما بررگ ‪٣‬اامومں ‪٣‬ےن ‪٣‬جالہص ‪٣‬وانبہ ںیم ‪٣‬لقن ‪٣‬فرامیئ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬زگری‪٣‬‬
‫اس‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬میمعت‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬یساں‪،‬اتپ‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬جداےئ‪٣‬بررت‪٣‬یہ‪٣‬ہر‪٣‬زیچ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫اقام المظنۃ‬
‫اجےنن ‪٣‬واال ‪٣‬ےہ۔ایس ‪٣‬یک ‪٣‬ریظناجبب ‪٣‬ااجیت ‪٣‬ںیم ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫رطہقی‪٣‬یھب‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬دوونں‪٣‬یہ‪٣‬اجبب ‪٣‬ںیم‪٣‬ؾبنہ اک‪٣‬لمع‪٣‬اور ‪٣‬جداےئ‪٣‬‬
‫بررت ‪٣‬یہ ‪ُ ٣‬خوت ‪٣‬اجےنن ‪٣‬واال ‪٣‬ےہ۔(ت)ہیبنت‪:‬ہیلح ںیم ‪٣‬اوقال ‪٣‬اچر‪٣‬‬
‫رکدےئ ‪٣‬اس ‪٣‬رطح ‪٣‬ہک ‪٣‬طف ّار ‪٣‬اک ‪٣‬وقل‪،‬وقل ‪٣‬بالػن ‪٣‬ےس ‪ُ ٣‬جدا ‪٣‬امشر‪٣‬‬
‫رکدباہکبج‪٣‬بارظ‪٣‬وک‪٣‬ولعمس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہ ویہ‪٣‬ےہ۔سب‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ایہوں‪٣‬‬
‫ےن‪٣‬نظ‬

‫عــہ اقول‪ :‬سیعلم(‪ )۳‬من احاط بنصوص مرت اوقل‪٣ :‬زگہتش ‪٣‬وا دنئہ ‪٣‬وصنض ‪٣‬وابعرات ‪٣‬اک ‪٣‬ااحلہ ‪٣‬رکےن ‪٣‬واےل ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫وتأیت ان لکالمھم ھھنا وجھتنی فممھن من رددبنی ولعمس ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہک ‪٣‬اہیں‪٣‬کالس ‪٣‬املع ‪٣‬ےک ‪٣‬دو‪ُ ٣ ١‬رح ‪٣‬ںیہ۔ضعب‪٣‬رضحات ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫رصاجۃ‪٣‬یفن‪٣‬واابثت‪٣‬ےک‪٣‬درایمں(بایق‪٣‬برہحفص‪٣‬ادنئہ)‬
‫نیف اثبات صر یحا نحوان‬

‫‪Page 32 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫مقام الظن کماالیخیف وقد قدمتہ یف حاشیۃ یک‪٣‬ہگج‪٣‬طػنہ‪٣‬راھک‪٣‬ےہ‪٣‬اسیجہک‪٣‬یفخم‪٣‬سیج ۔ںیم‪٣‬ےلہپ‪٣‬ربمن‪٣۵٤٤٣‬‬
‫ےک‪٣‬احہیش ںیم‪٣‬یھب‪٣‬اےس‪٣‬ایبں‪٣‬رکاکچ‪٣‬وہں۔(ت)‬ ‫نمرة ‪٨٤‬۔‬
‫اقمس‪٣‬دوس‪٣:‬ہ واحض‪٣‬وہاکچہک‪٣‬ارگ‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امانگن‪٣‬واخب‪٣‬‬ ‫ِ‬
‫المقام الثاین ‪ :‬قد تبؼنانہ ان ظن العطاء وجب‬
‫ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہن ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬واخب ‪٣‬سیج ۔كش ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬رہ ‪٣‬ایگ ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫الطلب اوالمنع البیق الشك فاعرتی فیہ الشك‬
‫اس‪٣‬ںیم‪٣‬كش‪٣‬درا با‪٣‬اور‪٣‬اےس‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬ونظ‪٣‬عنم‪٣‬یسک‪٣‬ابك‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫وجاء ت العبارات عیل وجھنی یف الحاقہ باحد‬
‫قحلم‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫رتدبدیک‪٣‬ےہ‪٣‬طنلا ‪٣‬ہ ہک"ارگ‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬امگں ‪٣‬وہ‪٣‬بلط‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ‪٣‬ورہن‪٣‬‬ ‫(ہیقب‪٣‬احہیش‪٣‬ہحفص‪٣‬زگہتش)‬

‫ظن العطاء وجب الطلب واالال کالبحر المحیط سیج "ناپ ‪٣‬رحب‪،‬طیحم‪،‬اایتخر ‪٣‬اور ‪٣‬صبنعی‪٣‬ںیم ےہ۔با ‪٣‬وہفمصا ‪٣‬رتدبد ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫واالخؾیار والمؽتیغ اومفھوما نحوان ظن العطاء لم ےہ ‪٣‬طنلا ‪٣‬ویں ‪٣‬ہک"ارگ ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ممیت ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج "ناپ ‪٣‬‬
‫لمی‬
‫یجز الؾیمم کالنھایۃ والخانیۃ وخزانۃ المفتنی اہنہ‪،‬اخہین‪،‬زخابۃ ‪٣‬ا نبن اور ‪٣‬زخاہن ‪٣‬وریغاہںیم ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اں ‪٣‬رضحات‪٣‬‬
‫والخزانۃ وغریھم فافادوا الحاق الشك بظن المنع ےن‪٣‬كش‪٣‬وک‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬ےس‪٣‬قحلم‪٣‬رکےن‪٣‬اکاافدہ‪٣‬فرامبا‪٣‬اور‪٣‬ضعب‪٣‬رضحات‪٣‬‬
‫نظ‪٣‬عنم)‪٣‬اکمکح‪٣‬ایبں‪٣‬رکدبااور‪٣‬كش‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬‬ ‫وممھن من ذکر حکم الظننی واھمل ذکر الشك ےن‪٣‬دوونں‪٣‬نظ‪(٣‬نظِّ‪٣‬اطع‪٣‬و ِّ‬
‫وھچر‪٣‬دبا‪،‬ناپ ‪٣‬اکیف‪،‬صبنہ اور‪٣‬دنہہ ںیم‪٣‬اتعیب‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬‬
‫کا لکایف والمنیۃ والھندیۃ عن العتایب والزیادات‬
‫ےہ‪٣‬اورہیلح یک‪٣‬رصتحی ےک‪٣‬اطمقب‪٣‬ربادات‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ہیلح‬
‫ا یضا بتصر یح الحلیۃ وقدبحث یف الحلیۃ یف ھذا‬
‫ےک‪٣‬ادنر‪٣‬اس‪٣‬وقل‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬كش‪٣‬وک‪٣‬یسک‪٣‬ابك‪٣‬نظ‪٣‬ےس‪٣‬القح‪٣‬رکےن‪٣‬‬
‫القول عن الحاق الشك باحد الظننی جعل الکل‬
‫ےس ‪٣‬قلعتم ‪٣‬ثحب ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬لمتحم ‪٣‬ہر ‪٣‬ابك ‪٣‬وک ‪٣‬راھک ‪٣‬اور ‪٣‬عنم ‪٣‬ےس ‪٣‬القح‪٣‬‬
‫لمن‬ ‫ج‬
‫محتمال ور ح االلحاق با ع والیخرج قول رکےن‪٣‬وک‪٣‬رتحیج دی‪٣‬اور ‪٣‬اامس‪٣‬افصر ‪٣‬واامس‪٣‬اوبربداک‪٣‬وقل‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬باہر‪٣‬‬
‫االمامنی الصفار وایب زید عن ھذا فالوجہ لعدہ سیج ‪٣‬وت‪٣‬اےس‪٣‬دحیلعہ ‪٣‬امشر‪٣‬رکےن‪٣‬یک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬وہج‪٣‬سیج ‪٣‬وساےئ‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫علیحدة االبالنظر اٰل تغایریف اللفظ ‪ ۵١‬منہ غفرلہ وظفلں‪٣‬ےک‪٣‬اخنالف‪٣‬رپ‪٣‬رظن‪٣‬وہ‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل۔(ت)‬
‫(م)‬

‫‪Page 33 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫قلعتم‪٣‬ابعرںیت‪٣‬دو‪٣١‬رطح‪٣‬ا ںیئ‪:‬‬ ‫الظننی۔‬
‫احدھما‪ :‬قال صدرالشریعۃویف الزیادات اذاکان اول‪٣ :‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃےن ‪٣‬فرامبا‪":‬ربادات ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬خب‪٣‬‬
‫خارج الصالةولم یطلب وتیمم الیحل لہ الشرو ع ریبو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬بلط‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬اور ‪٣‬ممیت‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬كش ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫بالشك فان القدرة والعجزمشکوك فیھا‪1‬اھ ساھت ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬رکبااس ‪٣‬ےک ‪٣‬ےئل ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬دقرت‪٣‬‬
‫فقدالحقہ بظن العطاء فکما الیجوزالؾیمم اذاظن وزجع ‪٣‬دوونں ںیم ‪٣‬كش‪٣‬ےہ"اھ‪٣‬اس ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬كش ‪٣‬وک‪٣‬نظ‪٣‬‬
‫العطاء کذلك اذاشك لکن نص یف الحلیۃ ان حکم اطعےس‪٣‬قحلم‪٣‬ایکےہ‪٣‬ناپ ‪٣‬نظ‪٣‬اطعیک‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬‬
‫صورة الشك غریمنصوص علیہ یف الزیادات ‪ 2‬اھ سیج ۔ایس‪٣‬رطح‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬نکیل‪٣‬ہیلح ںیم‪٣‬رصتحی‬
‫والذی ذکریف البحر وجعلہ حاصل الزیادات وغریھا ےہ ‪٣‬ہک"وصرت ‪٣‬كش ‪٣‬اکمکح ‪٣‬ربادات ‪٣‬ںیم ‪٣‬وصنمض ‪٣‬سیج "‬
‫یخالف مایف شرح الوقایۃ وعبارتہ ویف الزیادات ان اھ‪،‬اور‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬درک‪٣‬ایکےہ‪٣‬اےس‪٣‬ربادات‪٣‬وریغاہاکاحلص‪٣‬ررار‪٣‬‬
‫دبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬برجالف ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬رشح ‪٣‬واقہ ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬رشح‪٣‬‬‫اٰل اٰخر مانقلنا یف المسألۃ الثالثۃ‬
‫المؾیمم المسافر ٰ‬
‫وقال فیھا بعد قولہ فالیقطع بالشك بخالف واقہ یک‪٣‬ابعرت‪٣‬ہ ےہ‪":‬ربادات‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ممیت‪٣‬واال‪٣‬سمفر‪٣‬‬
‫فلع اس ‪٣‬ےک ‪٣‬ا رخ ‪٣‬بك ‪٣‬وج ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬وسس ‪٣‬ںیم ‪٣‬لقن ‪٣‬ایک۔اس‪٣‬‬
‫اٰل اٰخر مانقلناھھنا ل‬ ‫مااذاکان خارج الصالة ٰ‬
‫ل‬ ‫ػ‬ ‫ق‬‫ی‬
‫ل ںیم"فال ؽ ‪٣‬با سك ‪٣‬وت ‪٣‬كش ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬امنر ‪٣‬ہن ‪٣‬وترے ‪٣‬اگ"ےک‪٣‬‬
‫قولہ بخالف الخ مدرج من عند االمام بنی مسأ یت‬
‫خ‬ ‫ذ‬‫ی‬
‫دعب‪٣‬ہ یھب‪٣‬اھکل‪٣‬ےہ‪ ":‬الف‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ےک‪ ٣‬ب‪٣‬ریبو ِں‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫الزیادات عیل مایقتضیہ کالم الحلیۃ والبحر ولذالم‬
‫وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬ا رخ ‪٣‬بك ‪٣‬وج ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اہیں لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬سابد‪٣‬‬
‫تعاٰل اعلم ھذا ووقع یف‬
‫یعزہ یف الحلیۃ اال الیہ واهلل ٰ‬
‫ی‬
‫ابعرت" الف‪٣‬اخل"اامس‪٣‬دصر‪٣‬ارشل عۃ‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬ےس‪٣‬ربادات‪٣‬‬ ‫ذ‬‫ی‬
‫الخادیم حکایۃ ان الحاقہ بظن العطاء مصحح قال یف‬
‫ےک‪٣‬دوونں‪٣‬ولئسمں‪٣‬ےک‪٣‬درایمں ‪٣‬درح ‪٣‬وہیئ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ہیلح‬
‫الدرر قبل طلبہ جاز الؾیمم اخؾیارہ یف الھدایۃ‬
‫ک‬
‫اور ‪٣‬رحب ‪٣‬ےک ‪ ٣‬الس ‪٣‬اک ‪٣‬ااضتقےہ ‪٣‬ایس ‪٣‬ےئل ‪٣‬اےس ‪٣‬ہیلح ںیم ‪٣‬اں ‪٣‬یہ ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫وقیل الاختارہ یف المؽسوط ‪ 3‬اھ فقال الخادیم‬
‫خ‬
‫ُ‬ ‫ب‬
‫رطف ‪٣‬وسنمت ‪٣‬ایک۔اور ‪٣‬جداےئ ‪ ٣‬ررت ‪٣‬یہ ‪ ٣‬وت ‪٣‬اجےنن ‪٣‬واال‪٣‬‬
‫ی‬
‫ےہ۔ہ د ن‪ ٣‬سبن رےہ۔اخدیم‪٣‬‬

‫ل‬ ‫لبیم‬
‫‪ 1‬رشح‪٣‬ااولاقبۃ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬ا مکبنۃ‪٣‬ارلدیشہ دیلہ‪۵٣۵/۵ ٣‬‬
‫‪ 2‬جلنۃ‬
‫لب می‬
‫‪ 3‬درر‪٣‬رشح‪٣‬ارغلر‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬دار‪٣‬الشعادت‪٣‬اکہ ‪٣‬ریبوت‪۳١/۵٣‬‬
‫‪Page 34 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫المصحح ان رجا اعطاء ہ اوشك یعید واالال ‪ 1‬اھ ولم ںیم‪٣‬اکحبۃ‪٣‬ا با ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬كش ‪٣‬وک‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬ےس‪٣‬القح‪٣‬رکبا ‪٣‬حیحصت باہتف‪٣‬‬
‫ےہ۔درر‪٣‬ںیم ‪٣‬فرامبا‪":‬امےنگن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ۔ایس‪٣‬وک‪٣‬دہاہ‬ ‫تعاٰل اعلم۔‬
‫یعزہ الحد ولم ارہ لمعتمد فاهلل ٰ‬
‫ب‬
‫ںیم ‪٣‬اایتخر ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬اہک ‪٣‬ایگ‪٣ :‬اج ر ‪٣‬سیج ۔اس ‪٣‬وک ‪٣‬وسبمع ‪٣‬ںیم ‪٣‬اایتخر‪٣‬‬
‫ایک"ااھس‪٣‬رپ ‪٣‬اخدیم ‪٣‬ےن‪٣‬اھکل‪٣‬ہک‪":‬حیحصت باہتف ‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬دےنی ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫اُدیم‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکے‪٣‬ورہن‪٣‬سیج ‪٣‬اھ"۔اور‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬یسک‪٣‬اک‪٣‬اواہل‪٣‬‬
‫ہن ‪٣‬دبا۔ہن ‪٣‬یہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬یسک ‪٣‬دمتعم ‪٣‬ےک ‪٣‬کالس ‪٣‬ںیم ‪٣‬اےس ‪٣‬بابا‪،‬وت ‪٣‬جداےئ‪٣‬‬
‫وثانیھما‪ :‬قال یف المؽتیغ بالغنی مع رفیقہ ماء ظن‬
‫بررت‪٣‬یہ‪٣‬وخت‪٣‬اجےنن‪٣‬واال‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫بظ‬ ‫‪2‬‬
‫انہ یعطیہ الیؾیمم واالتیمم اھ فقد الحقہ ن دوس‪:‬صبنعی‪(٣‬نیغ رمہ‪٣‬ےس)ںیم‪٣‬فرامبا‪":‬مہ‪٣‬رفس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫طع‬

‫المنع وھو قضیۃ مایف المنیۃ اذقال ان کان مع رفیقہ ارگ‪٣‬امگں‪٣‬وہہک‪٣‬وہ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬ورہن‪٣‬ممیت‪٣‬رکے"۔اھ‪٣‬‬

‫ماء الیجوزلہ الؾیمم قبل ان یسأل عنہ اذا کان عیل ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬كش ‪٣‬وک ‪٣‬نظ ‪٣‬عنم ‪٣‬ےس ‪٣‬القح ‪٣‬ایک۔یہی ‪٣‬ابعرت ‪٣‬صبنہ اک ‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫غالب ظنہ انہ یعطیہ ‪3‬اھ ویف الربجندی عن طقنضٰی ‪٣‬ےہ۔اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ اھکل ‪٣‬ےہ‪":‬ارگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬رقیف ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬باین‪٣‬‬
‫الخزانۃان کان غالب ظنہ انہ یعطیہ الیجوزلہ ان وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬امےنگن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫یؾیمم قبل الطلب ‪4‬اھ ویف جا مع الرموزعن اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬ہ وہ‪٣‬ہک‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ"۔اھ‪٣ ،‬بردنجی‪٣‬ںیم‪٣‬زخاہن‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫اواہل‪٣‬ےس‪٣‬ہ ےہ‪":‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬ہ وہ‪٣‬ہک‪٣‬اےس‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬‬
‫البحرالمحیط ان ظنہ وجب الطلب واالال ‪ 5٥‬اھ وھذا‬
‫ب‬
‫وت‪٣‬امےنگن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬ممیت رکبا ‪٣‬اج ر ‪٣‬سیج "اھ‪٣‬اجعم‪٣‬ارلومر‪٣‬‬
‫مارجحہ یف الحلیۃ اذقال احتمال الحاق الشك بظن‬
‫ںیم ‪٣‬رحب ‪٣‬طیحم ‪٣‬ےک ‪٣‬اواہل ‪٣‬ےس ‪٣‬اھکل ‪٣‬ےہ‪":‬ارگ ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ‪٣‬وتامانگن‪٣‬‬
‫المنع عــہ ارجح کمایظھر من توجیہ ٰھذا‬
‫وا ب‪٣‬ےہ‪٣‬ورہن‪٣‬سیج "اھ۔یہی‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬ےسج‬ ‫خ‬
‫ی‬
‫عــہ وقع یف نسخیت الحلیۃ بظن العطاء اقول وھو ہیلح ےک ‪٣‬ریمے ‪ ٣‬یرے ‪٣‬ںیم"بظن العطاء"اھکل ‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اوقل‪٣ :‬ہ‬
‫تقبسِ‪٣‬ملق‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬اکوبتں‪٣‬یک(بایق‪٣‬برہحفص‪٣‬ادنئہ)‬ ‫سب قلم اومن خطأ النساخ‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬احسنۃ‪٣‬ا ی‪٣‬ایدرر‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬عبطم‪٣‬امثعہین ریبوت‪ ٣‬ض‪١٢‬‬
‫ل‬
‫‪ 2‬ا مبنعی‬
‫لبیم‬ ‫لم‬
‫‪ 3‬صبنۃ‪٣‬ا صلی‪٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا ش‪ ٣‬ہبتکم‪٣‬اقدرہ اجہعم‪٣‬اظنہیم الوہر‪٣‬ض‪٤٢‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 4‬اربلدنجی‪٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا ش‪ ٣‬وبطمہع‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل‪٤١/۵ ٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 5‬اجعم‪٣‬ارلومر‪٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا ش‪ ٣‬ہبتکم‪٣‬اسالہیم اریاں‪٢٣/۵ ٣‬‬
‫‪Page 35 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫التفصیل وان کان یف شرح الوقایۃ لصدر ہیلح ںیم ‪٣‬رتحیج دی۔ ےتھک ‪٣‬ںیہ‪":‬كش ‪٣‬وک ‪٣‬نظ ‪٣‬عنم ‪٣‬ےس ‪٣‬القح‪٣‬‬
‫الشریعۃ انہ الیحل لہ الشرو ع بالشك فان رکےن‪٣‬اک‪٣‬اامتحل‪٣‬ربادہ‪٣‬راع ‪٣‬ےہ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬لیصفت‪٣‬یک‪٣‬وتہیج‬
‫القدرة والعجز مشکوك فیھما اھ ثم ذکر ےس‪٣‬لاہر‪٣‬وہاگ۔ارگہچ‪٣‬دصرارشلیعۃ‪٣‬یک‪٣‬رشح‪٣‬واقہ ںیم‪٣‬ہ ےہ‪٣‬‬
‫ہک‪٣‬كش‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬امنر‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکبا‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫التوجیہ بقولہ والیبعد القول بان االول (ای‬
‫ہک ‪٣‬دقرت ‪٣‬وزجع ‪٣‬ںیم ‪٣‬كش ‪٣‬ےہ ‪٣‬اھ"۔رھپ ‪٣‬وتہیج ویں ‪٣‬درک‪٣‬‬
‫ادارة االمر ع ٰیل ظنہ) اوجہ الن الماء لؼس‬
‫یک‪":‬ہ انہک ‪٣‬دی‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہک‪٣‬اول(ینعی‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬امگں‪٣‬رپ ‪٣‬اعمصلہ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫بمبذول لالستعمال غالبایف االسفار وخصوصایف‬
‫دابر‪٣‬رانھک)ربادہ‪٣‬رتہب‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬رفسوں‪٣‬ںیم‪٣‬ربادہ‪٣‬رت‪٣‬یہی‪٣‬‬
‫مواضع عزتہ فالعجز متحقق نظرا ٰ‬
‫اٰل ذلك والن وہباےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬سیج ‪٣‬دبااجبا ‪٣‬صوصصا ‪٣‬ایسی ‪٣‬وہگجں‪٣‬‬
‫ملك الغریحاجزعن التصرف والقدرةموھومۃ ںیم ‪ ٣‬ںاں ‪٣‬باین‪٣‬ی ‪٣‬بات‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬بات ‪٣‬رپ ‪٣‬رظن ‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ ‪٣‬زجع‪٣‬‬
‫فیصلح التمسك ب ٰھذااالصل مؽیحاللؾیمم مالم ققحتم‪٣‬ےہ۔دورسی‪٣‬وہج‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬كلم‪٣‬ریغ‪،‬رصتف‪٣‬ےس‪٣‬امعن‪٣‬‬
‫یعارضہ مایخرجہ عن مقتضاہ وھوظن دفعہ ‪ 1٨‬اھ ےہ‪٣‬اور ‪٣‬دقرت ‪٣‬وموہس‪٣‬ےہ۔وت‪٣‬ممیت ‪٣‬ےک‪٣‬وجار ‪٣‬ےئلیک‪٣‬اس‪٣‬اقدعہ‪٣‬‬
‫وھو ماخوذ عن الفتح وقدمنا نصہ قبل المقام ےس‪٣‬یم ُّسك‪٣‬اجبےہ‪٣‬خب‪٣‬بك‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اعمرض‪٣‬وکیئ‪٣‬ایسی‪٣‬زیچ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫وہ‪٣‬وج‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬طقنضٰی‪٣‬ےس‪٣‬اےس‪٣‬باہر‪٣‬الےئ‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دےنی‪٣‬‬ ‫االول وعن البدائع وقدمنا نصہ فیہ۔‬
‫اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ"اھ۔ہ وتہیج حتف ‪٣‬ادقلریےس ‪٣‬اموخد ‪٣‬ےہ۔اس ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ابعرت ِ‬
‫‪٣‬اقمس ‪٣‬اول ‪٣‬ےس ‪ ٣‬لب ‪٣‬مہ ‪٣‬لقن ‪٣‬رک ‪٣‬ا ےئ ‪٣‬اور ‪٣‬دباظئ ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫اموخد‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬یک‬
‫ٖ‬
‫خعا‪٣‬حیحص"بظن المنع"یہ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬نظِ‪٣‬اطع‪٣‬ےس‪٣‬القح‪٣‬رکبایہی‪٣‬‬ ‫(ہیقب‪٣‬احہیش‪٣‬طفذہ‪٣‬زگہتش)‬
‫وانما صوابہ بظن المنع فان الحاقہ بظن العطاء ھو وت ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪٣‬یک ‪٣‬رشح ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬اقمبل ‪٣‬سیج ۔ا ے ‪٣‬اصخ ِب‪٣‬‬
‫الذی یف صدر الشریعۃ الخالفہ و یتضح االمر ہیلح ےن ‪٣‬وج ‪٣‬وتہیج درک ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬اعمصلہ ‪٣‬واحض ‪٣‬وہاجبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫بماذکر من التوجیہ فانہ یؿبت الحاقہ بظن المنع ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬وتہیج ےس ‪٣‬كش ‪٣‬وک‪٣‬نظِ‪٣‬عنم‪٣‬ےس‪٣‬یہ‪٣‬القح‪٣‬رکبا ‪٣‬بابب‪٣‬‬
‫وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬شیپِ‪٣‬رظن‪٣‬ےہ‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬ ‫کماتری ‪۵١‬منہ غفرلہ(م)‬

‫‪ 1‬ہیلح‬
‫‪Page 36 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اقول‪ :‬وھذاھوالراجح امااوالفالنہ یشھد بہ نظریہ اوقل‪ :‬اوریہی‪٣‬راع ‪٣‬یھب‪٣‬ےہ۔اولا ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬‬
‫مسألۃ الطلب غلوة فقد نصوا قاطبۃ فیھا انہ ان غلب ابك‪٣‬ریظنسادہےہ‪٣‬وہ‪٣‬دقبر ‪٣‬ولغہ(ریتےنکنیھپ ‪٣‬یک ُ‪٣‬دوری‪٣‬ےک ‪٣‬برابر)‬
‫عیل ظنہ قرب الماء وجب الطلب واالال فیف باین ‪٣‬بالس ‪٣‬رکےن ‪٣‬اک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ےہ۔اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھبس ‪٣‬رضحات ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫مختصراالمام القدوری والھدایۃ لؼس عیل المؾیمم رصتحی فرامیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬اےس ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬وہہک ‪٣‬رربی ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫اذالم یغلب عیل ظنہ ان بقربہ ماء ان یطلب الماء باین‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬بالس ‪٣‬رکباواخب ‪٣‬ےہ‪٣‬ورہن‪٣‬سیج ۔اامس ‪٣‬دقوری‪٣‬یک‪٣‬‬
‫وان غلب عیل ظنہ لم یجز تیممہ حیت یطلبہ ‪1‬اھ ویف رصتخم‪٣‬اور ‪٣‬دہاہ ںیم‪٣‬ےہ‪":‬ممیت‪٣‬واےل‪٣‬رپ‪٣‬باین‪٣‬بالس ‪٣‬رکباالرس‪٣‬‬
‫الوقایۃ والنقایۃ واالصالح والکزن والوایف والملتیق سیج ‪٣‬خب‪٣‬اس‪٣‬اکاغلب‪٣‬امگں‪٣‬ہ ہن‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬رربی‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬‬
‫والغرر والؾنویرونور االیضاح یجب طلبہ غلوة ےہ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬ہ وہ‪٣‬وتخب‪٣‬بك‪٣‬بالس‪٣‬ہن‪٣‬رکےل‪٣‬‬
‫‪٣‬اجبر‪٣‬‬ ‫لوظنہ قریباواالفال ‪ 2‬اھ افھم النقایۃ وافصح الکل ممیت‬
‫سیج "اھ۔واقہ‪،‬اقنہ‪،‬اصالح‪،‬زنک‪،‬وایف‪،‬صلنقی‪،‬رغر‪،‬ونتریاور‪٣‬‬ ‫عــہ‬
‫وقدمنایف‬ ‫واقرھم الشراح والمحشون قاطبۃ‬
‫المسألۃ الرابعۃ الؾنصیص بہ عن البدائع والسراج ونر ‪٣‬االاضیح‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪":‬ولغہ(ریتےنکنیھپ ‪٣‬رپ‪ ٣‬ںاں‪٣‬بك‪٣‬ےچنہپ ‪٣‬این‪٣‬‬
‫دوری)یک‪٣‬دقمار ‪٣‬باین‪٣‬بالس ‪٣‬رکباواخب ‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬باین‪٣‬رربی‪٣‬‬
‫الوھاج‬
‫امگں‪٣‬رکباوہ‪٣‬ورہن‪٣‬سیج "اھ اقنہ ےن‪٣‬اےس‪٣‬وہفمصا‬

‫عــہ غریان یف الجوھرة عند ایب حنیفۃ اذاشك وجب وسا‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬وجہرہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬عند ایب حنیفۃ اذاشك وجب‬
‫علیہ الطلب‪ 3 ٣‬اھ اقول وھو نقل غریب متوغل یف علیھالطلب‪(٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬‬
‫االغراب السیمابلفظۃ عند و الظاھر انھا تصحیف بالس‪٣‬رکبا‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬واخب‪٣‬ےہ"اھ‪٣‬اوقل‪٣:‬ہ لقن‪٣‬رغبی‪٣‬رغابب‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫عن من عند الناسخ فلعلھا ان کانت فروایۃ شاذة ِ‪٣‬ےس‪٣‬اجتمور‪٣‬ےہ‪٣‬صوصصا‪٣‬ظفلبِ"عند"لاہر‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬بالق‪٣‬ےک‪٣‬ملق‪٣‬‬
‫ےس ‪٣‬ہ"عن"یک ‪٣‬فیحصت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ہ وکیئ‪٣‬ساد ‪٣‬سب ‪٣‬ےس ‪٣‬اگل ‪٣‬گلھت‪٣‬‬ ‫تعاٰل اعلم ‪ ۵١‬منہ غفرلہ (م)‬
‫فاذة واهلل ٰ‬
‫روابب ‪٣‬وہیگ‪،‬اور ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررت ‪٣‬یہ ‪ُ ٣‬خوت ‪٣‬اجےنن ‪٣‬واال ‪٣‬ےہ ‪٣ ۵١٣‬طنہ‪٣‬‬
‫رفغہل۔‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬دقوری‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬ضذبنایئ‪٣‬اکں‪٣‬وپر‪٣‬ض‪۵١‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬رشح‪٣‬اولاقہ بات‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع‪٣‬ۃبتکم‪٣‬ارلدیشہ دیلہ‪۵٣٢/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 3‬اوجلہرہ‪٣‬النثرہ بات‪٣‬ا ش عبطم‪٣‬ہبتکم‪٣‬ادمادیہملناں ‪١١،١٢/۵‬‬
‫‪Page 37 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫‪٣‬اقمس‪٣‬اوّل‪٣‬ںیم‪٣‬شیپ‪٣‬یک۔(ت)‬ ‫والجوھرة النریة والبحر والدر والھندیۃ ا یضا ومثلہ ابعرت‪٣‬مہ‪٣‬ےن ِ‬
‫ز‬‫ض‬
‫یف ماالیحیص فقد اطبقوا عیل الحاق الشك بظن اتببا ‪٣‬اور ‪٣‬سب ‪٣‬ولوگں ‪٣‬ےن ‪٣‬رصاجۃ ‪٣‬ایبں ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬امتس ‪٣‬سارنیح و سبن‬
‫ےن ‪٣‬اسیج ‪٣‬برررار ‪٣‬راھک۔اور ‪٣‬مہ ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬اہچرس ‪٣‬ںیم ‪٣‬دباظئ‪،‬رساح‪٣‬‬ ‫البعد‬
‫واہح‪،‬وجہرہ ‪٣‬رینہ‪،‬رحب‪،‬دراتخمر ‪٣‬اور ‪٣‬دنہہ ےس ‪٣‬یھب ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬رصتحی‬
‫واماثانیا‪ :‬فالنہ ھو المصرح بہ یف غریما کتاب‬
‫شیپ‪٣‬رک‪٣‬ا ےئ‪٣‬ںیہ۔اور‪٣‬ایس‪٣‬ےک‪٣‬لثم‪٣‬ےب‪٣‬امشر‪٣‬اتکوبں‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬كش‪٣‬‬
‫جلیل فقد قدمنا نصوص النھایۃ والخانیۃ وخزانۃ‬
‫نظ‪٣‬یُعد‪٣‬ےس‪٣‬القح‪٣‬رکےن‪٣‬رپ‪٣‬سب‪٣‬اک‪٣‬اافتق‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ۔‪(٣‬ت)‬ ‫وک‪ِّ ٣‬‬
‫المفتنی واالخؾیار شرح المختار سالفا*‬
‫بااین‪٣ :‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬دعتمد ‪٣‬ہلیلج ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایس ‪٣‬یک ‪٣‬رصتحی وموجد ‪٣‬ےہ۔مہ‪٣‬‬
‫لمی‬ ‫لمؽت‬
‫وذکرنانصوص ا یغ والمنیۃ والبحر المحیط اہنہ‪،‬اخہین‪،‬زخابۃ ‪٣‬ا نبن اور ‪٣‬اایتخر ‪٣‬رشح ‪٣‬اتخمر ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرںیت ‪٣‬ےلہپ‪٣‬‬
‫والخزانۃ ٰا نفا*وخالفہ لم یعرف االیف شرح شیپ ‪٣‬رکےکچ ‪٣‬اور ‪٣‬صبنعی‪،‬صبنہ‪،‬رحب ‪٣‬طیحم ‪٣‬اور ‪٣‬زخاہن ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرںیت ‪٣‬ایھب ‪٣‬ایبں‪٣‬‬
‫ںیک۔اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬جالف ‪٣‬ےس ‪٣‬ںیہک ‪٣‬ا انشیئ ‪٣‬ہن ‪ُ ٣‬ہویئ ‪٣‬رگم ‪٣‬رشح ‪٣‬واقہ‬ ‫الوقایۃ۔‬
‫ب ٰیل نسب الحاق الشك بظن العطاء یف الجوھرة اٰل ںیم۔‬
‫خ‬
‫تعاٰل اہں‪٣‬وجہرہ‪٣‬ںیم‪٣‬كش‪٣‬وک‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬ےس‪٣‬القح‪٣‬رکےن‪٣‬یک‪٣‬تبسن‪٣‬اص نبن‬ ‫ٰ‬ ‫الصاحبنی عیل خالف قول االمام ریض اهلل‬
‫الف‪٣‬وقل‪٣‬اامس‪٣‬امظع‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬مہنع۔اس‪٣‬‬ ‫عمھن فقال وجوب الطلب قولھماوعند ایب حنیفۃ یک‪٣‬رطف‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬برج ِ‬
‫خ‬
‫لمن تحم ںیم ‪٣‬اھکل ‪٣‬ےہ‪":‬امانگنواخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہ اص نبن اک ‪٣‬وقل ‪٣‬ےہ۔اامس‪٣‬‬
‫الیجب الن سؤال ملك الغریذل عند ا ع و ل‬
‫اوبہفینح‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬واخب‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ریغیک‪٣‬كلم‪٣‬امےنگن‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫منۃ عند الدفع وعندھما ان غلب عیل ظنہ انہ‬
‫دلّب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگ ‪٣‬وہ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدے ‪٣‬اور ‪٣‬ااسحں ‪٣‬ےس ‪٣‬رریبار ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگ ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫خ‬ ‫الیعطیہ الیجب علیہ الطلب ا یضا وان شك وجب‬
‫دے‪٣‬دے۔اور‪٣‬اص نبن ےک‪٣‬بردبك‪٣‬یھب‪٣‬ارگ‪٣‬اس ‪٣‬اک‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫ی‬
‫وتفر ع قول ایب حنیفۃ اذالم یجب الطلب وتیمم ہک‪٣‬سیج ‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬امانگن‪٣‬واخب‪٣‬سیج ۔اور‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬واخب‪٣‬‬
‫قبلہ اجزأہ وتفر یع قولھمایف وجوب الطلب اذاشك ےہ ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبہفینح ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬رفتعی ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬خب ‪٣‬بلط ‪٣‬واخب ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫‪1‬‬

‫‪٣‬وقل‪٣‬‬
‫ لب ‪٣‬بلط ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکےل ‪٣‬وت ‪٣‬وہایگ۔اور ‪٣‬ووجت ‪٣‬بلط ‪٣‬ںیم ِ‬ ‫وہ ‪٣‬اور ‪ِ ٣‬‬ ‫وصیل ثم سألہ‬
‫خ‬
‫اص نبن رپ‪٣‬رفتعی‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬كش‪٣‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬اوجلہرہ‪٣‬النثرہ‪٣‬رشح‪٣‬دقوری‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬ادمادہ اتلمں‪١٢/۵٣‬‬
‫‪Page 38 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫واعطاہ وجب علیہ االعادة باتفاقھما وان منعہ یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬ےل ‪٣‬رھپ ‪٣‬امےگن ‪٣‬اور ‪٣‬وہ ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫خ‬
‫فعند ایب یوسف صالتہ جائزة وعند محمد یعید باافتق ‪٣‬اص نبن اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ااعدہ ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬اامس‪٣‬‬
‫وان غلب عیل ظنہ انہ یمنعہ فصیل ثم اعطاہ اوبوی فس‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر ‪٣‬حیحص ےہ۔اور ‪٣‬اامس‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫فص بردبك‪٣‬اےس‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکبا ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬وہہک‪٣‬‬
‫توضأ واعاد وان غلب عیل ظنہ الدفع الیہ یل‬
‫سیج ‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬رھپ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬ووض‪٣‬‬
‫ثم سألہ فمنعہ اعاد عند محمد وعند ایب یوسف‬
‫رکے ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ولباےئ۔اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬راہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫‪1‬‬
‫اھ۔‬ ‫ال‬
‫ورب ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬امنر ‪٣ (٣‬ممیت ‪٣‬ےس) ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل ‪٣‬رھپ ‪٣‬اماگن ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬ہن ‪٣‬دبا‪٣‬‬
‫ظ لمن‬
‫اقول‪ :‬قولہ یف ن ا ع ثم اعطاہ اعاد ای وت‪٣‬اامس‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬اےس‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اامس‪٣‬اوبوی فس‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫باتفاقھما وان لم یعط الباالجماع وحاصل قول بردبك‪٣‬ااعدہ‪٣‬سیج "اھ‪(٣‬ت)‬
‫محمد عیل ماحکاہ انہ ان ظن العطاء اوشك اعاد اوقل‪:‬نظِ ‪٣‬عنم ‪٣‬ںیم ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت"رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫خ‬ ‫طعی‬
‫افتق ‪٣‬اص نبن اس ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫مطلقا اعیط بعد الصالة اومنع وان ظن المنع دباوتااعدہ ‪٣‬رکے"اک ‪ٰ ٣‬ی ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬با ِ‬
‫فان اعیط اعاد واالال ومحصولہ انہ یشرتط مکح‪٣‬ااعدہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬دبا ‪٣‬وت‪٣‬باالامجؼ‪٣‬ااعدہ‪٣‬سیج ۔اور ‪٣‬اکحبب‪٣‬‬
‫لجواز الؾیمم ظن منع الیظھر خالفہ وحاصل وجہرہ‪٣‬ےک‪٣‬اطمقب‪٣‬وقل‪٣‬اامس‪٣‬دمحم‪٣‬اک‪٣‬احلص‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫اک‪٣‬امگں‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬طعلقا‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬دے‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬‬
‫قول ایب یوسف انہ ان اعیط اعاد وان منع السواء‬
‫اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬عنم ‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬راہ ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬دے ‪٣‬دے‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکے‪٣‬‬
‫ظن عطاء اومنع اوشک۔‬
‫ورہن ‪٣‬سیج ۔اور ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬وصحمل ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬وجار ‪٣‬ممیت ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬اےسی‪٣‬‬
‫نظ‪٣‬عنم‪٣‬یک‪٣‬رشع‪٣‬اگلےت‪٣‬ںیہ‪٣‬سج‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬لاہر ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫وہ۔اور‪٣‬اامس‪٣‬اوبوی فس‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬اک‪٣‬احلص‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫دے‪٣‬دے‪٣‬وت ‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکے‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬سیج ‪٣‬ےلہپ‪٣‬وخاہ‪٣‬دےنی‪٣‬‬
‫اک‪٣‬نظ‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪،‬با‪٣‬كش‪٣‬راہ‪٣‬وہ۔(ت)‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬اوجلہرہ‪٣‬النثرہ‪٣‬رشح‪٣‬دقوری‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬ادمادہ اتلمں‪١٢/۵٣‬‬
‫‪Page 39 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫وفیہ اوال(‪ )۵‬قد کان حکم وجوب الطلب ان وجہرہ‪٣‬ےک‪٣‬ایبں‪٣‬رپ‪٣‬دنچ‪٣‬کالس‪٣‬ےہ‪:‬اول‪:‬بلط‪٣‬واخب‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬‬
‫الیجزئ الؾیمم قبلہ کماقال یف تفر یع قول ہ اھت‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ممیت‪٣‬افکبب‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬اسیج‪٣‬ہک ِ‬
‫‪٣‬وقل‪٣‬اامس‪٣‬‬
‫االمام انہ لمالم یجب اجزأہ وقدمنا یف االفادة یک‪٣‬رفتعی‪٣‬ںیم‪٣‬اھکل‪٣‬ہک"خب ‪٣‬بلط‪٣‬واخب ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ممیت‪٣‬وہاجےئ‪٣‬‬
‫اگ"۔مہ‪٣‬رعتفی‪٣‬روضی‪٣‬یک‪٣‬رشح‪٣‬ےک‪٣‬اافدہ‪٣‬مجنپ‪٣‬ںیم‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬رساح‪٣‬‬
‫الخامسۃ من شرح الحد الرضوی عن سراجہ‬
‫اور ‪٣‬وجہرہ ‪٣‬ےس ‪٣‬لقن ‪٣‬رک ‪٣‬ا ےئ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪ ٣‬ںاں ‪٣‬بلط ‪٣‬واخب ‪٣‬وہ ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫وجوھرتہ انہ حیث وجب الطلب ولم یطلب لم‬
‫بلط‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬ارگہچ‪٣‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ہن‪٣‬ےلم۔وت‪٣‬‬
‫یجزوان لم یجدبعدفعیل ھذا انما یظھر وجوب‬
‫ت ‪٣‬كش ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووجت ‪٣‬بلط ‪٣‬رصف ‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫شیپ ‪٣‬رظن ‪٣‬وصر ِ‬
‫اس ‪٣‬ےک ‪ِ ٣‬‬
‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫الطلب یف الشك یل ماحیک ن محمد ال یل قول وقل ‪٣‬رپ ‪٣‬لاہر ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬اامس ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےس ‪٣‬اکحبب ‪٣‬ایک ‪٣‬اامس‪٣‬‬
‫اوبوی فس‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬لاہر‪٣‬سیج ۔‬ ‫ایب یوسف۔‬
‫اال ان یؽین عیل التحقیق الذی نبدیہ بتوفیق رگم‪٣‬ہ ہک‪٣‬اس‪٣‬قیقحت‪٣‬رپ‪٣‬اینبد ‪٣‬رںیھک‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬مہ‪٣‬وتبقیف‪٣‬جداےئ‪٣‬‬
‫اهلل ان الوجوب ھھنا عیل غریحد الوجوب ثمہ بررت‪٣‬ااہظر ‪٣‬رک ں‪ ٣‬ے‪٣‬ہک ‪٣‬اہیں ‪٣‬رپ‪٣‬ووجت‪٣‬اک‪٣‬وہ ‪٣‬ینعم‪٣‬سیج ‪٣‬وج‪٣‬واہں‪٣‬‬
‫وتکون الثمرة البطالن اذا ظن العطاء اوشك ولم رپ ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬رمثہ ‪٣‬ہ وہاگ ‪٣‬ہک ‪٣‬ممیت ‪٣‬بالط ‪٣‬وہاگ ‪٣‬خب ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫امگں‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬باین‪٣‬ہن‪٣‬ےلہپ‪٣‬بلط‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪٣‬ہن‪٣‬دعب‪٣‬ںیم۔اور‪٣‬‬
‫یسأل قبل والبعد واهلل ٰ‬
‫تعاٰل اعلم۔‬
‫جداےئ‪٣‬بررت‪٣‬یہ‪ُ ٣‬خوت‪٣‬اجےنن‪٣‬واال‪٣‬ےہ۔‬
‫وثانیا‪ :‬الزم(‪)١‬ھذاالمحیک عن محمد بل‬
‫دوس‪٣ :‬اامس ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےس ‪٣‬اس ‪٣‬اکحبب ‪٣‬اک ‪٣‬الرس ‪٣‬ہکلب ‪٣‬رصحی اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫صر یحہ کماعلمت ان لورأی یف الصالة وظن‬
‫ولعمس ‪٣‬وہا‪،‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک ‪٣‬ادنر ‪٣‬داھکی ‪٣‬اور ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬با‪٣‬‬
‫العطاء اوشك بطلت صالتہ من دون توقف عیل‬
‫كش ‪٣‬وہا ‪٣‬وت ‪٣‬دعب ‪٣‬ںیم ‪٣‬دےنی‪،‬ہن ‪٣‬دےنی ‪٣‬رپ ‪٣‬ھچک ‪٣‬وموقف ‪٣‬رےہ‪٣‬‬
‫من‬ ‫من من‬
‫ح او ع بعدالن ما ع(‪)۳‬وجودہ الؾیمم عریغایھب ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬امنر ‪٣‬بالط ‪٣‬وہیئگ۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬سج ‪٣‬زیچ ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫نقضہ حدوثہ کمایف البدائع والبحر والدر وموجدیگ ‪٣‬ممیت ‪٣‬ےس ‪٣‬امعن ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪ِ ٣‬وت ‪٣‬ممیت ‪٣‬اک ‪٣‬باضق‪٣‬‬
‫وغریھاوھذہ کماعلمت روایۃ نادرة عن محمد وہاگ۔اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬دباظئ‪،‬رحب‪،‬دراتخمر ‪٣‬وریغاہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬ہ اسیج‪٣‬‬
‫ہک ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہا‪،‬اامس ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےس ‪٣‬ابك ‪٣‬بادر ‪٣‬روابب ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬مہ ‪٣‬ےلہپ‪٣‬‬ ‫وقداسلفنا البحث علیھا وانھا‬
‫اس‪٣‬رپ‪٣‬ثحب‪٣‬رکےکچ‪٣‬ںیہ۔اس‪٣‬روابب‪٣‬ںیم‪٣‬باوت‪٣‬باولی‪٣‬‬

‫‪Page 40 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫یک‪٣‬اجےئ‪٣‬با‪٣‬ہ روابب‪٣‬وجہمر‪٣‬ورتموك‪٣‬ےہ۔(ت)‬ ‫مؤولۃ اومھجورة۔‬
‫اقول‪ )۵(:‬والتاو یل الیتمیش ھنا لتصر یحہ اوقل‪٣ :‬اور ‪٣‬اہیں ‪٣‬باولی ‪٣‬سیج ‪٣‬لچ ‪٣‬یتکس ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬رصاخب‪٣‬‬
‫بعدم االلتفات لمایظھر بعد فلم یبق رکرےہ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬ھچک‪٣‬اافتلت‪٣‬سیج ‪٣‬وج‪٣‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬لاہر‪٣‬‬
‫وہوت‪٣‬یہی‪٣‬رہ‪٣‬ایگ‪٣‬ہک‪٣‬اہیں‪٣‬ہ روابب‪٣‬وجہمر‪٣‬ورتموك‪٣‬وہ۔‬
‫االالھجر۔‬
‫وسس‪ :‬ہکلب ‪٣‬وہ‪٣‬بادر ‪٣‬روابب ‪٣‬یھب‪٣‬اےنپ‪٣‬وہفمس‪٣‬ےس‪٣‬نظِ‪٣‬اطع‪٣‬اور‪٣‬‬
‫وثالثا‪ )١( :‬بل تلك النادرة ا یضابمفھومھاان‬
‫كش ‪٣‬ںیم‪٣‬برابری‪٣‬اتبےن‪٣‬وایل‪٣‬اس‪٣‬اکحبب ‪٣‬یک‪٣‬اخمتفل‪٣‬رکریہ‪٣‬‬
‫ھذااذاظن العطاء ال اذاشك تخالف ھذہ الحکایۃ‬
‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہ اس‪٣‬ورب ‪٣‬ےہ‪٣‬خب ‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬امگں ‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬ورب ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫خب‪٣‬كش‪٣‬وہ۔‬ ‫المسویۃ بنی ظن االعطاء والشک۔‬

‫ورابعا‪)۳(:‬ینافیہ مامر عن االخؾیار من قیاس اہچرس‪٣ :‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬انمیف ‪٣‬وہ ‪٣‬یھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬اایتخر ‪٣‬ےک ‪٣‬اواہل ‪٣‬ےس ‪٣‬وقل‪٣‬‬
‫قول محمد المعؾرب فیہ ظن االعطاء فقط اامس ‪٣‬دمحم ‪٣‬اک ‪٣‬ایقس ‪٣‬ایبں ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬رصف ‪ِّ ٣‬‬
‫نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬اک ‪٣‬ارابتر‪٣‬‬
‫و یناقضہ صر یحا مامر عن النھایۃ ان المذھب ےہ۔اور‪٣‬رصاجۃ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬انمضق‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اہنہ ےک‪٣‬اواہل‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫الغریالمنقول فیہ خالف بنی اصحابنا الثلثۃ ایبں‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬ذمہب‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬وساےئ‪٣‬ااضیح‪٣‬ےک‪٣‬یسک‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫ریض اهلل تعاٰل عنہم اال یف االیضاح ھو قصر امہرے‪٣‬ببنوں‪٣‬ااحصت ‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬مہنع‪٣‬ےک‪٣‬درایمں ‪٣‬وکیئ‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫نظ‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫ا الف‪٣‬وقنمل‪٣‬سیج ‪،‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ووجت‪٣‬بلط‪٣‬رصف‪ِ ٣‬‬ ‫ن‬‫خ‬
‫الوجوب عیل ظن االعطاء والخالف الذی یف‬
‫ںیم‪٣‬دحمود‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ااضیح‪٣‬وریغہ‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬جالف‪٣‬وقنمل‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫االیضاح وغریہ ھو عدم الوجوب عند االمام‬
‫ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬اصخب ‪٣‬ےک ‪٣‬بردبك ‪٣‬طعلقا ‪٣‬ووجت ‪٣‬سیج ۔وت‪٣‬‬
‫مطلقا فلؼس عند احد من الفریقنی تسویۃ‬
‫فرنیقی ںیم‪٣‬ےس‪٣‬یسک‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬یھب‪٣‬نظِّ‪٣‬اطع‪٣‬اور‪٣‬كش‪٣‬وک‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫ظ‬
‫ن العطاء والشك عند محمد والعند ایب یوسف اامس ‪٣‬دمحم ‪٣‬ےک ‪٣‬بردبك ‪٣‬برابر ‪٣‬اتببا ‪٣‬ایگ ‪٣‬ہن ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبوی فس ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫بردبك۔وت‪٣‬اےس‪٣‬اگنہِ‪٣‬ریصبت‪٣‬ےس‪٣‬دانھکی‪٣‬اچےئہ۔اور‪٣‬جدا‪٣‬یہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬ ‫فؾبصروهلل الحمد۔‬
‫وا ّما ثالثا‪ :‬فاقول‪ :‬وباهلل التوفیق وھو الحل عیل دمح‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫وجہ التحقیق اذا(‪ )٤‬کان شیئ ظاھرا وخالفہ بااثل‪٣ :‬افوقل‪٣ :‬وباهلل التوفیق‪(،‬ںیم ‪ ٣‬اتہ ‪٣‬وہں‪،‬اور ‪٣‬جدا ‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬وتقیف‪٣‬ےہ)‪٣‬اور ‪٣‬وطبر ‪٣‬قیقحت‪٣‬یہی‪٣‬لح‪٣‬یھب‪٣‬ےہ۔خب ‪٣‬وکیئ‪٣‬‬ ‫محتمال العن‬
‫زیچ‪٣‬لاہر‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫‪Page 41 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫دلیل لم یعارضہ فالیقع الشك یف ذلك الظاھر جالف ‪٣‬اک ‪٣‬اامتحل ‪٣‬بالدلیل ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ہ اس ‪٣‬لاہر ‪٣‬ےک ‪٣‬اعمرض ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫لعدم استواء الطرفنی فقد نصوا یف علم الکالم اس ‪٣‬لاہر ‪٣‬ںیم ‪٣‬كش ‪٣‬ہن ‪٣‬واعق ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬رطنیف برابر‪٣‬‬
‫ان االحتمال العن دلیل الینایف الیقنی با لمعین سیج ۔املع ‪٣‬ےن ‪٣‬ملع ‪٣‬کالس ‪٣‬ںیم ‪٣‬رصتحی فرامیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک"اامتحل‪٣‬‬
‫بالدلیل ‪٣‬نیقی ینعمب ‪٣‬امع ‪٣‬ےک ‪٣‬انمیف ‪٣‬سیج "وت ‪٣‬نظ ‪٣‬ےک ‪٣‬انمیف ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫االعم فکیف ینایف ا ّلظن والشك یف العطاء‬
‫وہاگ۔اور‪٣‬اطع‪٣‬ںیم‪٣‬كش‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬رگم‪٣‬ایس‪٣‬ورب‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬اجبب‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫الیکون اال اذالم یرتجح جانبہ بدلیل فؼبیق‬
‫ب‬
‫وک‪٣‬یسک ‪٣‬دلیل‪٣‬ےس‪٣‬رتحیج احلص ‪٣‬ہن‪٣‬وہےکس‪٣‬وت‪٣‬اج ب ‪٣‬اطع‪٣‬لمتحم‪٣‬‬
‫محتمال العن دلیل فالیورث الشك یف العجز‬
‫بالدلیل ‪٣‬رہ ‪٣‬اجےئ ‪٣‬یگ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬اُس ‪٣‬زجع ‪٣‬ںیم ‪٣‬كش ‪٣‬ہن ‪٣‬دیپا ‪٣‬وہاگ‪٣‬‬
‫ع‬ ‫ظ‬
‫المعلوم الظاھر بخالف ن العطاء فانہ ن سج ‪٣‬اک ‪٣‬لاہر ‪٣‬ولعمس ‪٣‬ےہ ‪٣‬یذالف ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےک ‪٣‬خب ‪٣‬اطع ‪٣‬اک ‪٣‬نظ‪٣‬‬
‫دلیل والبد فیعارض الظاھر الظاھر و یبیق وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ ابك ‪٣‬دلیل ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہ الریم ‪٣‬ارم ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫العجز مشکوکا فالیتحقق شرط الؾیمم وذلك لاہر‪،‬لاہر‪٣‬ےک‪٣‬اعمرض‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬زجع‪٣‬وکشمك‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫کمن شك یف قرب الماء فان شکہ ھذا الیجعل یک ‪٣‬رشع‪٣‬ققحتم‪٣‬ہن‪٣‬وہےکس ‪٣‬یگ۔اور ‪٣‬ہ اےسی‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ‪٣‬ناپ ‪٣‬یسک ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫العجز مشکوکا حیت ساغ لہ الؾیمم بالطلب ولم باین‪٣‬ےک‪٣‬رربی‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬كش‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬یہسك‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬زجع‪٣‬وک‪٣‬‬
‫یسغ لمن ظن القرب کماتقدم فظھر(‪ )۵‬بہ وکشمك ‪٣‬سیج ‪٣‬انبداتی ‪٣‬اہیں ‪٣‬بك ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬بالس ‪٣‬ےئک ‪٣‬عریغاس ‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬
‫ممیت‪٣‬روا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬روا‪٣‬سیج ‪٣‬ےسج‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬رربی‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬‬
‫الجواب الساطع عن قول صدر الشریعۃ ان‬
‫امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ایبں ‪٣‬وہا۔اس ‪٣‬قیقحت ‪٣‬ےس ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬‬
‫القدرة والعجز مشکوك فیھما ‪1‬وتبنی ان مثل‬
‫ےک ‪٣‬اس ‪٣‬کالس ‪٣‬اک ‪٣‬رونش ‪٣‬وجات ‪٣‬ایعں ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ہک"دقرت ‪٣‬وزجع‪٣‬‬
‫الشك الیعارض ظھورالعجز فوجب طرحہ‬
‫دوونں‪٣‬ںیم‪٣‬كش‪٣‬ےہ'۔'‪٣‬اور‪٣‬واحض‪٣‬وہایگ‪٣‬ہک‪٣‬ااسی‪٣‬كش‪ِ ٣‬‬
‫وہظر‪٣‬زجع‪٣‬‬
‫بض‬ ‫بظ لمن‬
‫والحاقہ ن ا ع وهلل الحمد ثم بعد ع ےک ‪٣‬اعمرض ‪٣‬سیج ۔وت ‪٣‬اس‪٣‬كش ‪٣‬وک‪٣‬رظن‪٣‬ادنار ‪٣‬رکبا ‪٣‬اور ‪٣‬نظِ‪٣‬عنم‪٣‬‬
‫لیاٰل رأیت تصدیق تعلییل ھذا یف کالم االمام ےس‪٣‬القح ‪٣‬رکبا ‪٣‬الرس‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬جدا‪٣‬یہ ‪٣‬ےئلیک‪٣‬دمح ‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫ملك العلماء کمایایت اواخر المسألۃ الثامنۃ وهلل دنچ‪٣‬راوتں‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ای ی‪٣‬اس‪٣‬لیلعت‪٣‬یک‪٣‬دصتقی‪٣‬اامس‪٣‬كلم‪٣‬ااملعلء‪٣‬‬
‫ےک ‪٣‬کالس ‪٣‬ںیم ‪٣‬دیھکی ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬متشہ ‪٣‬ےک ‪٣‬اوارخ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا راہ ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫الحمد۔‬
‫اور‪٣‬جدا‪٣‬یہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬دمح‪٣‬ےہ۔(ت)‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬رشح‪٣‬اولاقہ بات‪٣‬ا ش‪٣‬ۃبتکم‪٣‬ارلدیشہ دیلہ‪۵٣١/۵٣‬‬
‫‪Page 42 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ہلئسم‪ : ٢٣‬رشح‪٣ ۵‬رعتفی‪٣‬روضی‪٣‬ےک‪٣‬اافدہ‪٣‬مجنپ‪٣‬ںیم‪٣‬زگرا‪٣‬ہک‪٣‬اہیں‪٣‬ارابتر‪٣‬واعق‪٣‬اک‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬نظ‪٣‬اغلب‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ‪(٣‬با‪٣‬كش‪٣‬‬
‫اھت)‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬دعبہ‪،‬اس‪٣‬ےن‪٣‬باین‪٣‬دے‪٣‬دبا‪(٣‬وطبر‪٣‬وخ‪٣‬دوخاہ)‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬امےگن‪٣‬ےس‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬عــہ‪ ۵‬ہن‪٣‬وہیئ‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکے‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ارگ‪٣‬نظ‪٣‬اغلب‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬اور‪(٣‬ج ِ‬
‫الف‪٣‬مکح‪٣‬رکےک)‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬دعب‪٣‬وک‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬امنر‬
‫عــہ‪١‬‬
‫تعاٰل۔اہں‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫‪٣‬وہیئگ‪٣‬رشح‪٣‬واقہ یک‪٣‬ابعرت‪٣‬وںیہ‪٣‬زگری‪٣‬اور‪٣‬درگی‪٣‬ابعرات‪٣‬وقانین ںیم‪٣‬ا ںیئ‪٣‬یگ‪٣‬اِن شاء اهلل ٰ‬
‫اول‪٣‬اماگن‪٣‬ہن‪٣‬دعب‪٣‬وک‪٣‬ہک‪٣‬عنم‪٣‬واطع‪٣‬اک‪٣‬احل‪٣‬اتلھک۔‬
‫اوقل‪ :‬ہن‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬باین‪٣‬رخح‪٣‬رکایل‪٣‬با‪٣‬كنیھپ‪٣‬دباہن‪٣‬كش‪٣‬با‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬یک‪٣‬احلب‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬دعب‪٣‬‬
‫امنر‪٣‬ےب‪٣‬ااکنر‪٣‬ساقب‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬اہتبل‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬نظ‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬اھت‪٣‬امنر‪٣‬ہن‪٣‬وہیئ‪٣‬ورہن‪٣‬وہیئگ‪،‬‬

‫عــہ‪٣ ۱‬وید‪٣‬زعبر‪٣‬ومولی‪٣‬یفطصم‪٣‬راض‪٣‬اخں‪٣‬سلّمہ‪٣‬دوالذالل‪٣‬وراقہ‪٣‬ایل‪٣‬دمارح‪٣‬اامکلل‪٣‬ےن‪٣‬اہیں‪٣‬ابك‪٣‬یقبندد‪ ٣‬نس‪٣‬اک‪٣‬وشمرہ‪٣‬دبا‪٣‬ہک‪٣‬اصخب‪٣‬ا ت‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫باس‪٣‬اس‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬این‪٣‬باین‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬ا ایگ‪٣‬وہ‪٣‬ورہن‪٣‬ا ِت‪٣‬ریثکںیم‪٣‬ےس‪٣‬دے‪٣‬دانی اُس‪٣‬نظ‪٣‬وكش‪٣‬وک‪٣‬ہک‪٣‬تلقِ‪٣‬ا ت‪٣‬یک‪٣‬احلب‪٣‬ںیم‪٣‬اھت‪٣‬دعف‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬‬
‫اگ ‪٣‬وکان ذلك عند تبؼیض الرسالۃ للطبع یف ‪ ۵٦‬من المحرم الحرام ‪۵۳۳٦‬؁ ‪ ٣‬وهلل الحمد ‪(٣‬اور ‪٣‬ہ وشمرہ ‪٣‬ابطـب ‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬
‫رساےل‪٣‬یک‪٣‬ایتری‪٣‬ےک‪٣‬ورب‪۵۳۳٦٣‬ھ‪٣‬امہ‪٣‬رحمس‪٣‬یک‪٣۵٦٣‬بارخی‪٣‬وک‪٣‬دبا‪٣‬اور‪٣‬دمحاهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬یہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ےہ۔ت)‬
‫اوقل‪٣٣:‬ہ دیق‪٣‬ن ور ‪٣‬اقب ِل‪٣‬احلع‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬اتکوبں‪٣‬ںیم ‪٣‬رظن‪٣‬ےس‪٣‬ہن ‪٣‬زگری‪٣‬ہک‪٣‬املع‪٣‬ےن‪٣‬اُیس‪٣‬احل ِ‬
‫ب‪٣‬وموجدہ‪٣‬رپ ‪٣‬کالس ‪٣‬فرامبا‪٣‬اور ‪٣‬اہیں ‪٣‬ویں‪٣‬لیصفت‪٣‬‬
‫انمسب‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣ ١‬نظِ‪٣‬عنم ‪٣‬بر‪٣‬انبےئ ‪٣‬تلق‪٣‬ا ت‪٣‬اھت ‪٣‬وت‪٣‬دعب ‪٣‬کثرت‪٣‬دانیاس ‪٣‬اک ‪٣‬یزػنہ ہن‪٣‬رکے ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ ‪٣‬اور‪٣‬ووجہ‪٣‬ےس‪٣‬اھت‪٣‬طنلا ‪٣‬اصخ ِب‪٣‬ا ت‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫تعاٰل اعلم فلریاجع ولیحرر‬ ‫‪٣‬امگں‪٣‬ن ل‪٣‬وت‪٣‬ن ور‪٣‬اس‪٣‬امگں‪٣‬یک‪٣‬یطلغ‪٣‬لاہر‪٣‬وہیگ‪٣‬کماالیخیف واهلل ٰ‬ ‫رشجن‪٣‬با‪٣‬باانشسایئ‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬تبسن ِ‬
‫‪٣۵١‬طنہ‪(٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬یفخم‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬وخت‪٣‬اجاتن‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رماتعج‪٣‬اور‪٣‬واضخب‪٣‬رکیل‪٣‬اجےئ۔ت)(س)‬
‫عــہ‪ ۲‬ا با‪٣‬ایس‪٣‬وشمرہ‪٣‬وید‪٣‬زعبر‪٣‬ےک‪٣‬ایقس‪٣‬رپ‪٣‬اہیں‪٣‬یھب‪٣‬اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ہ ہن‪٣‬دانیاس‪٣‬انب‪٣‬رپ‪٣‬وہہک‪٣‬این‪٣‬دریںیم‪٣‬باین‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬رخح‪٣‬وہرک‪٣‬ی ‪٣‬رہ‪٣‬‬
‫نظ‪٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬خعا‪٣‬ہن‪٣‬اتبےئ‪٣‬اگ۔‬
‫ایگ‪٣‬وت‪٣‬ہ عنم‪٣‬اس‪ِّ ٣‬‬
‫اوقل‪ :٣‬اہیں‪٣١‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬ارگ‪٣‬ہ رخح‪٣‬وہاجبا‪٣‬اس‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪٣‬وہہک‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬یسک‪٣‬ےن‪٣‬اماگن‪٣‬اےس‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬ات‪٣‬ی ‪٣‬رہ‪٣‬ایگ‪٣‬عنم‪٣‬رکدباوت‪٣‬ےبكش‪٣‬‬
‫اس‪٣‬نظ‪٣‬یک‪٣‬خعا‪٣‬بابب‪٣‬ہن‪٣‬وہیگ‪٣‬لاہرا‪٣‬ااعدہ‪٣‬امنر‪٣‬اچےئہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬وخد‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ای ی‪٣‬احخب‪٣‬ںیم‪٣‬رخح‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬ات‪٣‬ہن‪٣‬دانیاُس‪٣‬نظ‪٣‬اک َ‪٣‬رد‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬اانت‪٣‬وت‪٣‬‬
‫اُےس ‪٣‬وخد ‪٣‬دراکر ‪٣‬اھت ‪٣‬اور ‪٣‬وج ‪٣‬بایق ‪٣‬راہ ‪٣‬اُس ‪٣‬ےس ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ےہ ‪٣‬فلریاجع ولیحرر ‪٣ ۵١‬طنہ ‪٣‬رفغہل ‪(٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬رماتعج ‪٣‬اور ‪٣‬واضخب ‪٣‬رکیل‪٣‬‬
‫اجےئ۔ت)‪( ٣‬س)‬

‫‪Page 43 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫النہ بظن العطاء کان قادرا یف الظاھر عیل الماء اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪ِّ ٣‬‬
‫نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬ےک ‪٣‬باـب ‪٣‬باین ‪٣‬رپ ‪٣‬اظبہر ‪٣‬اقدر ‪٣‬اھت ‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ولم یتبنی غلط ھذا الظن فیعمل بہ لفوت درك نظ‪٣‬یک‪٣‬یطلغ‪٣‬واحض‪٣‬ہن‪٣‬وہیئ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬وک‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬لمع‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪٣‬ویکں‪٣‬‬
‫ہک‪٣‬تقیقح‪٣‬بك‪٣‬رسایئ‪٣‬وفت‪٣‬وہیئگ۔(ت)‬ ‫الحقیقۃ۔‬
‫ہیلح ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫انما یکون الملحوظ ظنا لؼس غریعند عدم نظ‪٣‬یہ‪٣‬وحلمع ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ‪٣‬ھچک‪٣‬اور ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکبج‪٣‬اس‪٣‬نظ ‪٣‬یک‪٣‬تقیقح‪٣‬‬
‫االستکشاف لہ فاذا وجد وظھر االمر بخالف کان فشکنم‪٣‬ہن‪٣‬رکیل‪٣‬وہ۔رھپ‪٣‬خب‪٣‬قیقحت‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اور‪٣‬اعمصلہ‪٣‬اس‪٣‬نظ‪٣‬‬
‫الحال عیل ماظھر ‪1٨‬اھ واستشھد لہ بعبارات ےک ‪٣‬برجالف ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہوت ‪٣‬وج ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہ ‪٣‬ایس ‪٣‬ےک‪٣‬اطمقب ‪٣‬احل‪٣‬وہاگ ‪٣‬اھ‬
‫اس‪٣‬رپ‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬دباظئ‪٣‬اور‪٣‬اکیف‪٣‬یک‪٣‬ابعروتں‪٣‬ےس‪٣‬اہشدت‪٣‬شیپ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫البدائع والکایف ثم اطال رحمہ اهلل ٰ‬
‫تعاٰل بابداء‬
‫ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬ابك ‪٣‬وسال ‪٣‬و ‪٣‬وجات ‪٣‬الرک‪٣‬وطلی ‪٣‬س وگت ‪٣‬یک‪٣‬ےہ۔وسال‪٣‬اک‪٣‬‬
‫سؤال ودفعہ حاصل السؤال قدیکون ظنہ مصؼبا‬
‫احلص‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪ ٣‬یھب‪٣‬ااسی‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬درسب‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬باین‪٣‬‬
‫ویؾبدل رأی صاحب الماء فالیظھر خطاء ظنہ‬
‫واےل ‪٣‬یک ‪٣‬راےئ ‪٣‬دبل ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬امگں ‪٣‬یک ‪٣‬خعا ‪٣‬لاہر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہیگ‪٣‬‬
‫لظ‬ ‫ص‬ ‫ص‬
‫وحا ل الجواب ان اال ل عدم الؾبدل وا ن وجات ‪٣‬اک ‪٣‬احلص‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬الص ‪٣‬ہن‪٣‬دبانل‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬نظ ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬یھب‪٣‬‬
‫‪٣‬وصنض‪٣‬ذمہب‪٣‬ےس‪٣‬اسبیہاد‪٣‬‬
‫ِ‬ ‫ربما یخطئ واستشھد یف السؤال بنصوص یف خعا‪٣‬یھب‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ۔وسال‪٣‬ںیم‪٣‬ھچک‬
‫المذھب انہ ان کان بحضرتہ من یسألہ عن ایک‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک"ارگ‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬وکیئ‪٣‬ااسی ‪٣‬وہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےس‪٣‬باین ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫الماء فسألہ فلم یخربہ فؾیمم وصیل ثم اخربہ بارے‪٣‬ںیم‪٣‬درباتف‪٣‬رکےکس‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬درباتف‪٣‬ایک‪،‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫بہ الاعادة علیہ ‪2‬اھ ای فلم یکن باالخبار اتببا‪،‬اِس‪٣‬ےن‪٣‬ممیت‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬ہن‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪،‬رھپ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اتببا‪٣‬وت‪٣‬اِس‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫الالحق عالما یف السا بق حنی سألہ فلم یخربہ ااعدہ‪٣‬سیج "اھ‪٣‬ینعی‪٣‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬اتبےن‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬ساقب‪٣‬ںیم‪٣‬ہکبج‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬وپاھچ‪٣‬اھت‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬اتببا‪،‬وافق‪٣‬ہن‪٣‬وہایگ‪٣‬وت‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬‬
‫فکذا االیکون بالعطاء الالحق قادرا یف السا بق‬
‫دعب‪٣‬ںیم‪٣‬دےنی‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬ساقب‬
‫حنی ظن منعہ وافاد الجواب انہ فعل مایف‬

‫‪ 1‬ہیلح‬
‫‪ 2‬ہیلح‬
‫‪Page 44 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫وسعہ قبل الفعل فیقع جائزادفعا للحرج ںیم‪٣‬ہکبج‪٣‬اےس‪٣‬ہن‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬اھت‪،‬اقدر‪٣‬ہن‪٣‬وہایگ۔اور‪٣‬وجات‪٣‬ےس‪٣‬ہ‬
‫فالینقلب غریجائز قال وبعبارة اخری انہ اذا افتسمد‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬لمع‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬وج‪٣‬ھچک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬سب‪٣‬ںیم‪٣‬اھت‪٣‬رکایل‪٣‬‬
‫وت‪٣‬دعف‪٣‬رحح‪٣‬ےک‪٣‬شیپ‪٣‬رظن‪٣‬وہ‪٣‬اجبر‪٣‬یہ‪٣‬واعق‪٣‬وہاگ‪٣‬رھپ‪٣‬بااجبر‪٣‬ںیم‪٣‬دبتلی‪٣‬‬
‫ایب تأکد العجز فالتعؾرب القدرة بعد ذلك ذکرہ‬
‫ہن ‪٣‬وہاگ۔فرامےت ‪٣‬ںیہ‪٣ :‬یعنارت ‪٣‬درگی"اس ‪٣‬ےن ‪٣‬خب ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدبا ‪٣‬وت ‪٣‬زجع‪٣‬‬
‫یف الولوالجیۃ والنہ متعنت والقول للمتعنت ؤمدک ‪٣‬وہایگ ‪٣‬رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬دقرت ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬ارابتر ‪٣‬سیج ۔اےس‪٣‬‬
‫بخالف ما نحن فیہ فانہ لم یستفر غ الوسع وولالزنہ ںیم‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬دشتّد‪٣‬برے‪٣‬واال‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫اےسی ‪٣‬صخش ‪٣‬یک ‪٣‬بات ‪٣‬اک ‪٣‬ارابتر ‪٣‬سیج ‪،‬یذالف ‪٣‬امہرے ‪٣‬رریثحب ‪٣‬وصرت‪٣‬‬ ‫‪1‬‬
‫باالستکشاف اھ‬
‫اقول‪ :‬اغفل السؤال نصوصا یف المذھب ثمہ ےک‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬درباتف‪٣‬رکےن‪٣‬ںیم‪٣‬ای ی‪٣‬وپری‪٣‬وکشش‪٣‬رصف‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫یک"۔اھ‪(٣‬ت)‬
‫موافقۃ یف الصورة لماھنا ویھ انہ ان کان(‪ )۵‬عندہ‬
‫‪٣‬وصنض ‪٣‬ذمہب ‪٣‬اور ‪٣‬ےھت‪٣‬وج ‪٣‬اہیں‪٣‬وایل ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫ِ‬ ‫اوقل‪٣ :‬واہں‪٣‬ھچک‬
‫وماقف‪٣‬ےھت‪٣‬اسیج ‪٣‬وسال‪٣‬ںیم‪٣‬وھچر‪٣‬دبا ‪٣‬وہ ‪٣‬ہ ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬ااسی‪٣‬‬
‫من یسألہ فلم یسألہ وصیل ثم سألہ فاخربہ بماء‬
‫قریب بطلت صالتہ کماقدمنا یف نمرة ‪ ٨٥١‬عن صخش ‪٣‬وہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےس ‪٣‬درباتف ‪٣‬رکےکس ‪٣‬اور ‪٣‬درباتف ‪٣‬ہن ‪٣‬ایک‪،‬امنر ‪٣‬ڑپھ‪٣‬‬
‫الحلیۃ عن المحیط ومثلہ یف البدائع والتبنی یل‪،‬رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬یُواھچ۔اس ‪٣‬ےن ‪٣‬رربی ‪٣‬ںیم ‪٣‬باین ‪٣‬اتببا ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫والدر وغریھا فعلمہ ان ھذا ممن یسأل ھنا عن بالط‪٣‬وہیئگ۔اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ربمن‪٣۵۱٢‬ںیم‪٣‬طیحم‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬رکدہ‪٣‬ہیلح‬
‫یک‪٣‬ابعرت‪٣‬شیپ‪٣‬یک۔ایس‪٣‬ےک‪٣‬لثم‪٣‬دباظئ‪،‬نییبت‪،‬دراتخمر‪٣‬وریغاہ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫حال الماء کظنہ العطاء یف ھذہ المسألۃ وترك‬
‫یھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬ہ ملع ‪٣‬وہبا ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ صخش ‪٣‬ااسی ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےس ‪٣‬باین ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫السؤال کمثلہ فیھا واالخبار الالحق کالعطاء‬
‫بارے‪٣‬ںیم‪٣‬اہیں‪٣‬درباتف‪٣‬ایک‪٣‬اجاتکس‪٣‬ےہ‪٣‬ااسی‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪٣‬ناپ ‪٣‬اس‪٣‬ہلئسم‪٣‬‬
‫ںیم‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وسال‪٣‬ہن‪٣‬رکبا‪٣‬ااسی‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪٣‬ناپ ‪٣‬اہیں‪٣‬وسال‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫الالحق فؾبطل صالتہ کمابطلت ثم ھذا۔‬
‫ایب ای عن االخبار اقول‪ :‬یشمل(‪ )١‬رکبا‪٣‬اور‪٣‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬اتببا‪٣‬ااسی‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪٣‬ناپ ‪٣‬اہیں‪٣‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬دانیوت‪٣‬اہیں‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫وقولہ اذا ٰ‬
‫اس ‪٣‬یک ‪٣‬امنر ‪٣‬بالط ‪٣‬وہیئگ ‪٣‬ناپ ‪٣‬واہں ‪٣‬بالط ‪ُ ٣‬ہویئ۔(ت)اصخ ِب ‪٣‬ہیلح‬ ‫مااذا سألہ‬
‫ایب"(خب‪٣‬ااکنر‪٣‬رکے)‪٣‬ینعی‪٣‬اتبےن‪٣‬ےس‪٣‬ااکنر‪٣‬رکے‪٣‬‬
‫یک‪٣‬ابعرت"اذا ٰ‬
‫۔اوقل‪٣:‬ہ اس‪٣‬‬

‫‪ 1‬ہیلح‬
‫‪Page 45 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫فسمع وسکت النہ صادق علیہ قولھم لم یخربہ وصرت ‪٣‬وک‪٣‬یھب‪٣‬ساہ ‪٣‬ےہ‪٣‬خب ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬وسال‪٣‬رکے‪٣‬اور ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫وانما عربہ عنہ یف الحلیۃ باالباء الن السکوت ُسن‪٣‬رک‪٣‬اخومس‪٣‬رےہ۔ویکہکن‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬املعء‪٣‬اک‪٣‬ہ وقل‪٣‬اصدق‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫عند الحاجۃ اباء عرفا وقد صرحوا بمسألۃ ہک"اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬اتببا"اےس‪٣‬ہیلح ںیم‪٣‬ااکنر‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ریبعتایک‪٣‬‬
‫ہک‪٣‬ن ورت ‪٣‬ےک‪٣‬ورب ‪٣‬وکست ‪٣‬رعفا ‪٣‬ااکنر ‪٣‬یہ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬املع‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫االباء ھھنا ایضا انہ ان سألہ قبل الصالة فایب ثم‬
‫اہیں‪٣‬یھب‪٣‬ہلئسم‪٣‬ااکنر‪٣‬یک‪٣‬رصاخب‪٣‬فرامیئ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪ ٣‬لب‪٣‬‬
‫اعطاہ بعدھا فقد تمت والعربة با لمنح بعد‬
‫امنر ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬اماگن‪،‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ایک ‪٣‬رھپ ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬اےس ‪٣‬دے ‪٣‬دبا‪٣‬‬
‫المنع۔وماقال انہ متعنت وقد اخذہ عن‬
‫وت‪٣‬اس ‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬یُوری ‪٣‬وہیئگ۔اور‪٣‬ااکنر ‪٣‬ےک‪٣‬دعب ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬ارابتر‪٣‬‬
‫ئ‬
‫البدا ع فاقول‪ :‬ھذا(‪ )۵‬غریمتعنی والثابت سیج ۔(ت)اصخ ِب ‪٣‬ہیلح ےن‪٣‬فرامبا ‪٣‬وہ‪٣‬دشتد ‪٣‬برے‪٣‬واال‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫فقدینیس ثم یتذکر وحال المسلم تحمل عیل اےس ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن‪٣‬دباظئ‪٣‬ےس ‪٣‬ایل‪٣‬ےہ۔اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ےھجم ‪٣‬کالس‪٣‬ےہ ‪٣‬افوقل‪٣‬‬
‫ی‬
‫تعاٰل اعلم قال ثم بعد ہ نیعتم اور ‪٣‬بابب ‪٣‬سیج ۔وہاتکس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ورب ‪ُ ٣‬ھول ‪٣‬ایگ ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫الصالح مھما امکن واهلل ٰ‬
‫برھۃ من ظھور ھذا للعبد الضعیف وتسطریہ رھپ‪٣‬اےس‪٣‬باد‪٣‬ا با‪٣‬وہ‪ ٣‬ںاں‪٣‬بك‪٣‬وہےکس‪٣‬املسمں‪٣‬یک‪٣‬احلب‪٣‬وک‪٣‬صالح‪٣‬‬
‫رأیت صدر الشریعۃ قدصرح بماذکرنا من ودریتس ‪٣‬یہ ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئاگ۔اور ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررت ‪٣‬وخت ‪٣‬اجےنن‪٣‬‬
‫الحکم یف ھاتنی المسألتنی وبعلتہ فیما لواتم واال‪٣‬ےہ۔اصخ ِب‪٣‬ہیلح ےتھک‪٣‬ںیہ‪٣:‬دنبہ‪٣‬فیعض‪٣‬ےک‪٣‬د ن‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‬
‫ا با‪٣‬اور‪٣‬اُےس‪٣‬رمق‪٣‬ایک‪٣‬رھپ‪٣‬ھچک‪٣‬رعہص‪٣‬دعب‪٣‬داھکی‪٣‬ہک‪٣‬دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫الصالة مع ظن العطاء ثم سألہ فاعطاہ فتواردنا‬
‫یک ‪٣‬رصتحی رکےکچ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وج ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اں ‪٣‬دوونں ‪٣‬ولئسمں ‪٣‬ںیم ‪٣‬مکح‪٣‬‬
‫عیل ذلك ‪1‬اھ۔‬
‫ایبں‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬تلع‪٣‬یھب‪٣‬اتبےکچ‪٣‬ںیہ‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬خب‪٣‬‬
‫اقول‪)١( :‬ھوسبق قلم بل انما ذکر العلۃ فیما‬
‫ہک‪٣‬نظِّ‪٣‬اطع‪٣‬ےک‪٣‬باووجد ‪٣‬امنر ‪٣‬یُوری‪٣‬رکیل‪٣‬رھپ‪٣‬اماگن‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫دے‪٣‬دبا۔وت‪٣‬اِس‪٣‬رپ‪٣‬امہرا‪٣‬اں‪٣‬اک‪٣‬وتارد‪٣‬وہایگ‪٣‬اھ۔(ت)‬ ‫اذاسألہ فایب قال النہ ظھر ان ظنہ‬

‫تقبس‪٣‬ملق‪٣‬ےہ۔دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬ےن‪٣‬تلع‪٣‬رصف‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫ِ‬ ‫اوقل‪٣ :‬ہ‬

‫وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایبں ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬خب ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬اماگن ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫رکدبا۔فرامےت‪٣‬ںیہ‪٣:‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬‬

‫‪ 1‬ہیلح‬
‫‪Page 46 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫کان خطأ ‪ 1‬اھ وھذا نظریماسبق ان الحاق الشك ہک ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬طلغ ‪٣‬اھت ‪٣‬اھ ‪(٣‬وت ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ہیلح‬
‫بغلبۃ الظن للعطاء ارجح وانما صوابہ المنع ںیم"ثم سألہ فاعطاہ"یک ‪٣‬ہگج"ثم سألہ فایب"وہبا‪٣‬‬
‫اچےئہ) ‪٣‬اور ‪٣‬ہ ایس ‪٣‬یک ‪٣‬ریظنےہ ‪٣‬وج ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ہیلح ںیم ‪٣‬زگرا ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫کمامر۔‬
‫كش ‪٣‬وک"اطع"ےک ‪ ٣‬ہبل ‪٣‬نظ ‪٣‬ےس ‪٣‬القح ‪٣‬رکبا ‪٣‬ربادہ ‪٣‬راع ‪٣‬‬
‫ےہ۔حیحص"عنم"ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ایبں‪٣‬وہا۔(ت)‬
‫ط‬
‫ہیبنت‪٣:‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وہ‪٣‬دانیسج‪٣‬ےس‪٣‬طعلقا‪٣‬امنر‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکین‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪ ٣‬صلی‪٣‬وک‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬وہ‪٣‬وکیسا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ورب‪٣‬امنر‪٣‬زگر‪٣‬اجےن‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫دعب‪٣‬دانییھب‪٣‬ہ ارث‪٣‬رکھنا‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬سیج ‪،‬اس‪٣‬اک‪٣‬ایبں‪٣‬ہلئسم‪٣‬مہن‪٣‬ںیم‪٣‬ا با‪٣‬ےہ‪٣‬وباهلل‪٣‬اوتلقیف۔‬
‫ہلئسم‪ :١٣‬اامس‪٣ ۵‬ققحم‪٣‬ا ی‪٣‬االلالق‪٣‬ےس‪٣‬ہلئسم‪٣‬مشش‪٣‬ںیم‪٣‬زگرا‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬رپ‪٣‬دقرت‪٣‬نیت‪٣۳‬رطح‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫اوّل‪٣:‬وخد‪٣‬ای ی‪٣‬كلم‪٣‬ںیم‪٣‬وہ۔اوقل‪٣:‬ینعی‪٣‬احخ ِب‪٣‬ن وریہشے‪٣‬افرؼ‪٣‬اور‪٣‬اامعتسل‪٣‬رپ‪٣‬دقرت‪٣‬وت‪٣‬ہر‪٣‬ہگج‪٣‬رشع‪٣‬ےہ۔‬
‫دوس‪٣:‬ارگ‪٣‬اتکب‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬تمیق‪٣‬رپ‪٣‬اقدر‪٣‬وہ۔اوقل‪٣:‬ینعی‪٣‬اُسیج ‪٣‬ووجہ‪٣‬رپ‪٣‬ہک‪٣‬زگر ں‪٣‬ہک‪٣‬تمیق‪٣‬لثم‪٣‬ےس‪٣‬تہب‪٣‬ربادہ‪٣‬ہن‪٣‬امےگن‪٣‬اور‪٣‬تمیق‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫باس‪٣‬احن ‪٣‬سیج ‪٣‬وت‪٣‬اُداھر‪٣‬دےنی‪٣‬رپ‪٣‬رایض‪٣‬وہ۔‬
‫لل‬
‫وسس‪٣:‬اباخب۔اوقل‪٣:‬ہ دصمر‪٣‬ینبم‪ ٣‬میعول‪٣‬ےہ‪٣‬ینعی‪٣‬باین‪٣‬اک‪٣‬ابمح‪٣‬وہبا‪٣‬وخاہ‪٣‬باباخ ِب‪٣‬اصلنہ ناپ ‪٣‬بارس‪٣‬ودربا‪٣‬اک‪٣‬باین‪٣‬با‪٣‬یسک‪٣‬ےک‪٣‬وفق‪٣‬‬
‫ےی‪٣‬ےس‪٣‬با‪٣‬بالوفق‪٣‬اعس‪٣‬ولوگں‪٣‬با‪٣‬یسک‪٣‬اخض‪٣‬وقس‪٣‬ےئلیک‪٣‬نج‪٣‬ںیم‪٣‬ہ دالخ‪٣‬ےہ‪٣‬امكل‪٣‬ےن‪٣‬اہطرت‪٣‬ےئلیک‪٣‬ابمح‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬اہطرت‪٣‬‬
‫دراکر‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬امكل‪٣‬اخض‪٣‬اس‪٣‬صخش‪٣‬وک‪٣‬ابمح‪٣‬رکے۔مثّ‪٣‬اوقل‪٣:‬دو‪٣١‬وصرںیت‪٣‬دقرت‪٣‬یک‪٣‬اور‪٣‬ںیہ‪٣:‬‬
‫اہچرس‪٣:‬ہبہ‪٣‬ہک‪٣‬كیلمت‪٣‬بالوعض‪٣‬ےہ‪٣‬یذالف‪٣‬اباخب‪٣‬ہک‪َ ٣‬سے‪٣‬كلم‪٣‬امكل‪٣‬یہ‪٣‬رپ‪٣‬ریتہ‪٣‬ےہ‪٣‬اُس‪٣‬یک‪٣‬ااجرت‪٣‬ےس‪٣‬رصف‪٣‬یک‪٣‬اجیت‪٣‬ےہ۔‬
‫مجنپ‪٣:‬امكل‪٣‬اک‪٣‬ودعہ‪٣‬رکبا‪٣‬ہک‪٣‬ںیم‪٣‬ےھجت‪٣‬باین‪٣‬دوں‪٣‬اگ‪٣‬اہیں‪٣‬بك‪٣‬ہک‪٣‬اہمئ‪٣‬بلٰنہ‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬مہنع‪٣‬ےک‪٣‬ذمہب‪٣‬ںیم‪٣‬ااظتنر‪٣‬الرس‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬‬
‫ورب‪٣‬لکن‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬ودعہ‪٣‬ںیم‪٣‬لاہر‪٣‬واف‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬باین‪٣‬رپ‪٣‬دقرت‪٣‬اباخب‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬احلص‪٣‬وت‪٣‬لاہرا‪٣‬اقدر‪٣‬ےہ‪٣‬ذہلا‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬‬
‫ربمن‪٣٢٣٣‬ںیم‪٣‬زگرا‪٣‬اور‪٣‬باعابؼ‪٣‬اامس‪٣‬رفر‪٣‬مکح‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬ورب‪٣‬اجبا‪٣‬دےھکی‪٣‬ممیت‪٣‬رکےک‪٣‬ڑپھ‪٣‬ےل‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ربمن‪٣٢۵٣‬ںیم‪٣‬زگرا۔‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬رشح‪٣‬اولاقہ‪،‬بات‪٣‬ا ش ‪۵/۵٣۳‬‬
‫‪Page 47 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ات‪٣‬اہیں‪٣‬دنچ‪٣‬ن وری‪٣‬اہیبنتت‪٣‬ںیہ‪:‬‬
‫ہیبنت اوّل‪٣:‬وہ‪٣ ۵‬ودعہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬ہن‪٣‬رےنہ‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وہ‪٣‬ربتعم‪٣‬سیج ‪٣‬طنلا‪٣‬امنر‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬یسک‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬داھکی‪٣‬اور‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬اغلب‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫ُہوا‪٣‬امنر‪٣‬یُوری‪٣‬یک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اماگن‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ریمے‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬رگم‪٣‬رخح‪٣‬وہایگ‪٣‬ارگ‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬امےتگن‪٣‬ںیم‪٣‬ن ور‪٣‬داتی‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ودعہ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫ارابتر‪٣‬سیج ‪٣‬امنر‪٣‬وہیئگ‪٣ ١‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬داھکی‪٣‬اور‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬اغلب‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬اورممیت‪٣‬ےلہپ‪٣‬رکاکچ‪٣‬اھت‪٣‬با‪٣‬ات‪٣‬رکایل‪٣‬رھپ‪٣‬اماگن‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫ویہ‪٣‬وجات‪٣‬دبا‪٣‬ہک‪٣‬ات‪٣‬ہن‪٣‬راہ‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬امےتگن‪٣‬وت‪٣‬دے‪٣‬داتی‪٣‬اس‪٣‬ودعے‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬وہ ممیت‪٣‬ہن‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اُیس‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےھ‪٣‬یہی‪٣‬احص‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ہن‪٣‬رےنہ‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ودعہ‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬دلیل‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬دے‪٣‬یھب‪٣‬داتی‪،‬ےش‪٣‬وموجد‪٣‬وہےت‪٣‬ورب‪٣‬ودعہ‪٣‬ےس‪٣‬ہ اھجمس‪٣‬اجبا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دانیوظنمر‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ہن‪٣‬رےنہ‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ہن‪٣‬دےنی‪٣‬واال‪٣‬یھب‪٣‬ہ ویکں‪٣‬ےہک‪٣‬ہک‪٣‬ںیم‪٣‬ہن‪٣‬داتی‪٣‬ہکلب‪٣‬تفم‪٣‬رکس‪٣‬دانتش‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہبا‪٣‬وت‪٣‬ن ور‪٣‬داتی‪،‬رحبارلاقئ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫ض‬
‫یف المجؾ ٰیب رأی یف صالتہ ماء یف ید غریہ ثم ذھب ذبیٰی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ‪":‬ای ی‪٣‬امنر‪٣‬ےک ‪٣‬ادنر ‪٣‬دورسے‪٣‬ےک‪٣‬اہھت ‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬‬
‫منہ قبل الفراغ فسألہ فقال لوسألؾین العطؼتك داھکی۔رھپ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬ےس‪٣‬متخ‪٣‬وہایگ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ہک‪٣‬افرؼ‪٣‬‬
‫فالاعادة علیہ وان کانت العدة قبل الشرو ع وہ۔رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬اماگن۔وت ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬اہک‪٣ :‬ارگ ‪٣‬مت ‪٣‬ےن ‪٣‬ھجم ‪٣‬ےس ‪٣‬اماگن‪٣‬‬
‫وہ ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬مت ‪٣‬وک ‪٣‬ںیم ‪٣‬دے ‪٣‬داتی۔اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ااعدہ‪٣‬‬
‫یعید لوقو ع الشك یف صحۃ الشرو ع واالصح انہ‬
‫سیج ۔اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬امنر ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬وہاوت ‪٣‬ااعدہ‪٣‬‬
‫الیعید الن العدة بعد الذھاب التدل عیل‬
‫رکے۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬تحصِ‪٣‬رشوؼ‪٣‬ںیم‪٣‬كش‪٣‬واعق‪٣‬وہایگ‪٣‬اور‪٣‬احص‪٣‬‬
‫االعطاء قبلہ ‪ 1‬اھ‬
‫ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اےس‪٣‬ااعدہ‪٣‬سیج ‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬متخ‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬ھذا الفر ع یحتاج لہ الشرح وقد تبنی دعب‪٣‬ودعہ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬دلیل‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ےلہپ‪٣‬دے‪٣‬داتی"۔اھ‪(٣‬ت)‬
‫مماصورناہ فقولہ ثم ذھب منہ ای الماء من اوقل‪٣ :‬اس‪٣‬زجہیئ یک ‪٣‬رشح ‪٣‬رکےن ‪٣‬یک ‪٣‬ن ورت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫صاحبہ بانفاقہ مثال قبل الفراغ لھذا من صالتہ سج ‪٣‬رطح ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬شیپ ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ےس ‪٣‬واحض‪٣‬‬
‫وہاجبا‪٣‬ےہ۔رشح‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬وہیگ‪٣:‬وقہل‪٣‬رھپ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫فسألہ بعد صالتہ فقال نفد ولوسألؾین قبل‬
‫متخ‪٣‬وہایگ‪٣‬ینعی‪٣‬باین ‪٣‬باین ‪٣‬واےل ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬ےس ‪٣‬متخ‪٣‬وہایگ‪٣‬طنلا‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫رخح‪٣‬رکدبا‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ہک‪٣‬افرؼ‪٣‬وہ‪٣‬ینعی‪٣‬اِس‪٣‬ےک‪٣‬ای ی‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫افرؼ ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ۔رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬اماگن۔ینعی ‪٣‬امنر ‪٣‬ادا ‪٣‬رکےن‪٣‬‬
‫ےک‪٣‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع ینپم‪٣‬رکای‪۵٦١/۵٣‬‬
‫‪Page 48 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫دعب‪٣‬اماگن۔وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣:‬متخ‪٣‬وہایگ‪،‬اور‪٣‬ےلہپ‪٣‬ارگ‪٣‬مت‪٣‬ےن‪٣‬ھجم‪٣‬ےس‪٣‬اماگن‪٣‬‬ ‫العطؼتك قولہ وان کانت العدة قبل الشرو ع‪،‬‬
‫اقول‪ :‬تصویرہ بصورتنی ذکرناھما انہ تیمم ثم وہبا‪،‬وت‪٣‬مت‪٣‬وک‪٣‬ںیم‪٣‬دے‪٣‬داتی۔وقہل‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ودعہ‪٣‬امنر‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫رأی اورأی ثم تیمم ثم سألہ بعد حنی فقال انفقت ےلہپ‪٣‬وہا۔اوقل‪٣ :‬اس‪٣‬یک‪٣‬وصتریدو‪٣١‬وصروتں‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ایبں‪٣‬‬
‫ںیک ‪٣ )۵(٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکایل ‪٣‬رھپ ‪٣‬داھکی ‪٣ )١(٣‬با ‪٣‬دےنھکی ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکایل‪٣‬‬
‫ولوسألت العطیت و لؼس المراد انہ رأی فسأل‬
‫رھپ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ھچک‪٣‬دریدعب‪٣‬اماگن‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣:‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬رخح‪٣‬رکدبا‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫فاجاب فؾیمم النہ تیمم صحیح قطعا لوقوعہ بعد‬
‫مت‪٣‬ےن‪٣‬اماگن‪٣‬وہبا ‪٣‬وت‪٣‬دے‪٣‬داتی۔ہ رماد ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬دےتھکی‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫ظھور العجز عن الماء بخالف تؼنك الصورتنی‬
‫اماگن‪،‬اس‪٣‬ےن‪٣‬وہ‪٣‬وجات ‪٣‬دبا‪،‬اِس‪٣‬ےن‪٣‬ات ‪٣‬ممیت ‪٣‬ایک۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ہ‬
‫ب‬ ‫یص‬ ‫قی لؼ‬
‫ففیھما ل س لہ ان یل بذلك الؾیمم ل ممیت‪٣‬وت‪٣‬قػعا‪٣‬حیحص ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ہ باین‪٣‬ےس‪٣‬زجع‪٣‬لاہر‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬‬
‫یؾیمم ثانیا ولوصیل باالول یعید لوقو ع الشك یف وہا‪٣‬ےہ‪٣‬یذالف‪٣‬اُں‪٣‬دوونں‪٣‬وصروتں‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬یہ‪٣‬ےک‪٣‬بارے‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫صحۃ الشرو ع بہ یف الصالة النہ ان لم یظھر بوعدہ اہک‪٣‬ایگ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬اس‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ڑپانھ‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب‪٣‬دوبارہ‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫القدرة فالیقعد عن ایراث الشك یف العجز فوقع رکے‪٣‬اگ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬ےلہپ‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬وت‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکے‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫الشك یف بقاء الؾیمم فلم یصح لہ الشرو ع بطھارة اس‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکےن‪٣‬یک‪٣‬تحص‪٣‬ںیم‪٣‬كش‪٣‬واعق‪٣‬وہایگ۔اس‪٣‬‬
‫مشکوکۃ بخالف مااذا رأی یف الصالة الن الشرو ع یک‪٣‬وہج‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬اےنپ‪٣‬ودعہ‪٣‬ےس‪٣‬دقرت‪٣‬بروےئ‪٣‬وہظر‪٣‬ہن‪٣‬الاکس‪٣‬‬
‫وت‪٣‬ی ‪٣‬اری ‪٣‬زجع‪٣‬ںیم‪٣‬كش‪٣‬دیپا‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬اقرص‪٣‬ہن‪٣‬راہ‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬اقبےئ‪٣‬‬
‫صح بالیقنی فالیزول االبمثلہ واالصح انہ الیعید‬
‫ممیت ‪٣‬ںیم ‪٣‬كش ‪٣‬واعق ‪٣‬وہایگ ‪٣‬وت ‪٣‬وکشمك ‪٣‬اہطرت ‪٣‬ےس ‪٣‬امنر ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬رکبا‪٣‬‬
‫الن العدة بعد الذھاب والنفاد التدل عیل االعطاء‬
‫اس ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬اجبر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہا ‪٣‬یذالف ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےک ‪٣‬خب ‪٣‬ادنرو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬باین‪٣‬‬
‫ل‬ ‫قبلہ‪،‬‬
‫داھکی‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬رشوؼ‪٣‬با نقبن حیحص وہا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬روال‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫یثق‬ ‫اقول‪ :‬لماقررنا من ان الشحی‬
‫ح ا یضا ال ل علیہ ویسی ‪٣‬یہ ‪٣‬زیچ ‪٣‬ےس ‪٣‬وہاگ۔اور ‪٣‬احص ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اےس ‪٣‬ااعدہ ‪٣‬سیج ‪٣‬رکبا ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫مثل ھذا الوعد فاذالم یرتجح بہ جانب العطاء کان اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬متخ ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ودعہ ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬دلیل ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬ےلہپ‪٣‬‬
‫وجودہ وعدمہ سواء فلم یورث شکایف العجز دے‪٣‬داتی‬
‫کماقدمنا تحقیقہ اٰخر المسألۃ السادسۃ ف ٰھذا ‪٣‬اوقل‪٣:‬اس‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬رقترییک‪٣‬ہک‪٣‬لیخب‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫یھب ‪٣‬ااسی ‪٣‬ودعہ ‪٣‬رکبا ‪٣‬وکیئ ‪٣‬لکشم ‪٣‬اور ‪٣‬رگاں ‪٣‬سیج ‪٣‬وت ‪٣‬خب ‪٣‬اس ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫مایتعلق بشرحہ والبأس بالتنؽیہ عیل نکت۔‬
‫اجبب‪٣‬اطع‪٣‬وک‪٣‬رتحیج ہن‪٣‬یلم‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬وہبا‪،‬ہن‪٣‬وہبا‬

‫‪Page 49 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫برابر ‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہ زجع‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬كش ‪٣‬ہن‪٣‬الاکس‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬‬
‫ہلئسم ‪٣‬مشش ‪٣‬ےک ‪٣‬ا رخ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬قیقحت ‪٣‬رکےکچ ‪٣‬ںیہ۔ہ کالس ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫رشح‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬اھت‪،‬ات ‪٣‬ھچک‪٣‬اکنت ‪٣‬رپ‪٣‬ہیبنت رکدی اجےئ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫وکیئ‪٣‬رحح‪٣‬سیج ۔(ت)‬
‫افوقل‪٣ :‬ہتکن‪٣‬اویٰل‪٣:‬اےس"ودعہ"ےک‪٣‬باس‪٣‬ےس‪٣‬درک‪٣‬رکبا ‪٣‬اشمہلک‪٣‬‬
‫فاقول اوال‪ :‬کان تسمؼتہ وعد اللمشاکلۃ واال‬
‫یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ورہن‪٣‬ودعہ‪٣‬وت‪٣‬لبقتسم‪٣‬ےئلیک‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ۔‬
‫فالوعد للمستقبل۔‬
‫ت‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬اہک‪٣‬ایگ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬متخ‪٣‬وہایگ‪٣‬ہ اافتقا‪٣‬‬‫ہتکن‪٣‬دوس‪٣:‬وصر ِ‬
‫وثانیا ‪:‬التصویربذھاب الماء خرج وفاقا واال(‪ )۵‬ےہ۔ورہن ‪٣‬ارگ‪٣‬باین‪٣‬واعق‪٣‬ںیم‪٣‬متخ‪٣‬ہن ‪ُ ٣‬ہوا ‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬ےن ‪٣‬ہ وجات‪٣‬‬
‫فا لحکم کذلك لولم یذھب واحتال بھذا دے ‪٣‬رک ‪٣‬اہبہن ‪٣‬ایک ‪٣‬وت ‪٣‬یھب ‪٣‬مکح ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکلب ‪٣‬درہج ‪٣‬اویٰل ‪٣‬ہ مکح‪٣‬‬
‫وہاگ۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ہ دبرت‪٣‬ااکنرو‪٣‬عنم‪٣‬ےہ۔‬ ‫الجواب بل باالوٰل النہ منع اشنع۔‬
‫نظ ‪٣‬اطع‪٣‬‬ ‫وثالثا‪ :‬البد عندی من التقؼیدد بعدم ظن ہتکن‪٣‬وسس‪٣ :‬ریمے‪٣‬بردبك‪٣‬دوونں‪٣‬وصروتں ‪٣‬ںیم ِ‬
‫‪٣‬دعس ‪ِّ ٣‬‬
‫العطاء یف الوجھنی کمافعلت الن ظن العطاء یک ‪٣‬دیق ‪٣‬اگلبا ‪٣‬ن وری ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬وصتریہلئسم ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫اذالم یظھر خالفہ یمنع صحۃ الؾیمم والصالة اہک۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬لاہر‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫وت‪٣‬ہ ممیت‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬یک‪٣‬تحص‪٣‬ےس‪٣‬امعن‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬زگرا‪٣‬اور‪٣‬ا دنئہ‪٣‬‬
‫کمامر ویایت وبھذا الوعد ان لم یظھر وفاقہ لم‬
‫یھب ‪٣‬ا ےئاگ ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ےس ‪٣‬اس ‪٣‬امگں ‪٣‬یک ‪٣‬ارگ ‪٣‬وماتقف ‪٣‬لاہر ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫باالوٰل فتجب اعادة الصالة‬
‫ٰ‬ ‫یظھر خالفہ ا یضا‬
‫وہیئ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬اخمتفل‪٣‬یھب‪٣‬دبرہج‪٣‬اویٰل‪٣‬لاہر‪٣‬ہن‪٣‬وہیئ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫تعاٰل اعلم۔‬
‫واهلل ٰ‬
‫اک ‪٣‬ااعدہ ‪٣‬واخب ‪٣‬وہاگ۔اور ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررت ‪ُ ٣‬خوت ‪٣‬اجےنن ‪٣‬واال‪٣‬‬
‫ےہ۔(ت)‬
‫ہیبنت دوس‪٣:‬اوقل‪٣ ١‬ودعہ‪٣‬ا ت‪٣‬ہک‪٣‬امہرے‪٣‬اہمئ‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬مہنع‪٣‬ےک‪٣‬اامجؼ‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬رپ‪٣‬دقرت‪٣‬اک‪٣‬ومخب‪٣‬اھجمس‪٣‬ایگ‪٣‬لاہرا‪٣‬ہ مکح‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫ےک ‪٣‬ورب ‪٣‬بك ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬یسک ‪٣‬ومرب ‪٣‬احخب ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ابك ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم ‪٣‬ودعہ ‪٣‬اُیس ‪٣‬ورب ‪٣‬اک ‪٣‬ودعہ ‪٣‬اھجمس ‪٣‬اجبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہن ‪٣‬ہ ہک ‪ ٣‬یھب ‪٣‬دے ‪٣‬د ں ‪ ٣‬ے‪٣‬‬
‫ارگہچ‪٣‬سال‪٣‬رھب‪٣‬دعب۔رخوح‪٣‬ورب‪٣‬رپ‪٣‬جلف‪٣‬ودعہ‪٣‬اھجمس‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬اہک‪٣‬اھت‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬ا دنئہ‪٣‬اواقت‪٣‬ےئلیک‪٣‬یھب‪٣‬وہ‪٣‬ودعہ‪٣‬اور‪٣‬اُس‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫سبب ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬باین ‪٣‬رپ ‪٣‬اقدر ‪٣‬وہبا ‪٣‬اھجمس ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬ہنیہم ‪٣‬رھب ‪٣‬اکہ ‪٣‬زگر ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اور ‪٣‬اُےس ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپ ھنے ‪٣‬یک ‪٣‬ااجرت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ودعہ ‪٣‬بایق ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫دقرت‪٣‬بایق‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬بااجبر‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬امہرے‪٣‬اہمئ‪٣‬اک‪٣‬اافتق‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ااظتنر‪٣‬رکے‪٣‬ارگہچ‪٣‬ورب‪٣‬لکن‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬ہر‪٣‬ورب‪٣‬یہی‪٣‬مکح‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪٣‬اور‬

‫‪Page 50 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫وتفہں‪٣‬ونیہمں‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬لطعم‪٣‬رےنہ‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وہاگ‪٣‬احساہ رشتعیِ‪٣‬رہطمہ‪٣‬اک‪٣‬ہلئسم‪٣‬سیج ‪٣‬وہاتکس‪٣‬الرجس‪٣‬ودعہ‪٣‬اک‪٣‬ارث‪٣‬اُس‪٣‬ابك‪٣‬یہ‪٣‬ورب‪٣‬بك‪٣‬‬
‫رےہ‪٣‬اگ‪٣‬وسب‪،‬‬
‫وھذا ظاہر جدا ومن خدم الفقہ یری تائیدہ یف اور ‪٣‬ہ تہب‪٣‬واحض‪٣‬ےہ‪٣‬ےسج‪٣‬ہقف‪٣‬یک‪٣‬جدطب ‪٣‬بیصن‪٣‬وہیئ‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫مسائل کثریة من کتاب الطالق وکتاب االیمان اتکت‪٣‬العالق‪٣‬اور‪٣‬اتکت‪٣‬االامیں‪٣‬ےک‪٣‬تہب‪٣‬ےس‪٣‬سملئ‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬‬
‫یک ‪٣‬بادیئ ‪٣‬رظن ‪٣‬ا ےئ ‪٣‬یگ۔اور ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررت ‪ُ ٣‬خوت ‪٣‬اجےنن ‪٣‬واال‪٣‬‬ ‫تعاٰل اعلم۔‬
‫واهلل ٰ‬
‫ےہ۔(ت)‬
‫ہیبنت وسس‪٣ :‬اوقل ‪٣‬لاہر‪ ۵‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ودعہ ‪٣‬دقرت ‪٣‬طقنظرہ ‪٣‬بابب ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬ینعی ‪٣‬ورب ‪٣‬ودع ‪٣‬ےس ‪٣‬ہن ‪٣‬دنتسمہ ‪٣‬ینعی ‪٣‬ورب ‪٣‬ملع ‪٣‬ہب ‪٣‬ا ت ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫وذلك النہ ھو سبب ثبوتھا فالتؿبت قبلہ الن المسبب الیتقدم السبب‪(٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ہ ودعہ‪٣‬یہ‪٣‬وبثت‪٣‬‬
‫دقرت‪٣‬اک‪٣‬سبب‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬دقرت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬بابب‪٣‬ہن‪٣‬وہیگ‪،‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ط َ‬
‫سبّب‪،‬سبب‪٣‬ےس‪٣‬دقمّس‪٣‬سیج ‪٣‬وہبا۔ت)‪٣‬لاہر‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫ا دنئہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬امیض‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ایک‪٣‬ارث‪٣‬ہکلب‪٣‬ارگ‪٣‬ودعہ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬وسال‪٣‬رپ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ہ یھب‪٣‬داللب‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬اماتگن‪٣‬وت‪٣‬دے‪٣‬‬
‫داتی‪٣‬ہک‪٣‬ات‪٣‬یھب‪٣‬وت‪٣‬امےگن‪٣‬رپ‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬رنا ودعہ‪٣‬یہ‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬ہ ویکرکن‪٣‬وہفمس‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬دے‪٣‬یہ‪٣‬داتی‪٣‬باہلمجل‪٣‬ودعہ‪٣‬خقنقۃ‪٣‬اطع‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬سب‪٣‬ااکحس‪٣‬‬
‫‪٣‬دعس‪٣‬اطع‪٣‬ےہ‪٣‬رصف‪٣‬اس‪٣‬اُدیم‪٣‬رپ‪٣‬ہک‪٣‬املسمں‪٣‬ےک‪٣‬ودعے‪٣‬ںیم‪٣‬لاہر‪٣‬واف‪٣‬ےہ‪٣‬اےس‪٣‬لاہرا‪٣‬باین‪٣‬رپ‪٣‬اقدر‪٣‬امبا‪٣‬ایگ‪٣‬‬ ‫اطع‪٣‬باذف‪٣‬وہں‪٣‬ہکلب‪٣‬وہ‪٣‬خقنقۃ ِ‬
‫ےہ‪،‬‬
‫لمامر یف الظفر لقول زفر عن البحر عن البدائع اس‪٣‬یک ‪٣‬وہج‪٣‬رساہل"الظفر لقول زفر"ںیم ‪٣‬رحب‪٣‬ےک ‪٣‬اواہل‪٣‬‬
‫عن محمد ان الظاھر الوفاء بالوعد فکان قادرا ےس‪٣‬ایبں ‪٣‬وہیئ۔رحب‪٣‬ےن‪٣‬دباظئ‪٣‬ےس‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬اامس‪٣‬دمحم ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫لقن ‪٣‬ایک ‪٣‬ہک ‪٣‬لاہر ‪٣‬وافےئ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬لاہرا ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬رپاقدر‪٣‬‬ ‫عیل االستعمال ظاھرا ‪1‬۔‬
‫ُہوا۔(ت)‬
‫وت‪٣‬شیپ‪٣‬ارودعہ‪٣‬ہن‪٣‬دقرت‪٣‬وہیگ‪٣‬ہن‪٣‬امےگن‪٣‬رپ‪٣‬ودعے‪٣‬ےس‪٣‬یہی‪٣‬لاہر‪٣‬وہہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬اماتگن‪٣‬وت‪٣‬دے‪٣‬داتی۔‬
‫ھذا ماظھر فلریاجع ولیحرر والعلم با لحق عند ہ وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬ریمے ‪٣‬د ن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا با ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬رماتعج ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫واضخب‪٣‬رکیل‪٣‬اجےئ۔اور‪٣‬قح‪٣‬اک‪٣‬ملع‪٣‬جداےئ‪٣‬بررت‪٣‬وبررگ‪٣‬یہ‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫العیل اال کرب۔‬
‫ےہ۔(ت)‬
‫اوقل‪٣:٣‬رگم‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬ہ وقی‪٣‬كش‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬املع‪٣‬ےن‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬باین‪٣‬دے‪٣‬دےنی‪٣‬وک‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬دلیل‪٣‬ےرہھابا‪٣‬ےہ‬

‫‪ 1‬دباظئ‪٣‬الطناظئ‪٣‬لصف‪٣‬امرشاطئ‪٣‬ارلنک‪٣‬افوناؼ‪٣‬ہبتکم‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع ینپم‪٣‬رکای‪٤٢/۵٣‬‬

‫‪Page 51 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬اماتگن‪٣‬خب‪٣‬یھب‪٣‬دے‪٣‬داتی۔‬
‫کمایایت یف المسألۃ االٰتیۃ عن الزیادات وجا مع اسیجہک‪٣‬اےلگ‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬ربادات‪،‬اجعم‪٣‬رکیخ‪،‬دباظئ‪٣‬اور ‪٣‬ہیلح‬
‫الکریخ والبدائع والحلیۃ ان البذل بعد الفراغ ےک‪٣‬اواےل‪٣‬ےس‪٣‬ا راہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬افرؼ‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دے‪٣‬‬
‫دانیاس‪٣‬یک‪٣‬دلیل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬یھب‪٣‬دے‪٣‬داتی۔(ت)‬ ‫دلیل البذل قبلہ ‪1‬۔‬
‫وت‪٣‬ویں‪٣‬یہ‪٣‬ویکں‪٣‬ہن‪٣‬اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬ودعہ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬دلیل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬اماتگن‪٣‬خب‪٣‬یھب‪٣‬ودعہ‪٣‬رکاتیل‪٣‬اور‪٣‬سفن‪٣‬ودعہ‪٣‬وک‪٣‬ومخب‪٣‬‬
‫دقرت ‪٣‬امبا‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬سج ‪٣‬رطح ‪٣‬دعب‪٣‬وک‪٣‬باین‪٣‬دے ‪٣‬دےنی ‪٣‬ےس ‪٣‬دقرت ‪٣‬ساہقب ‪٣‬بابب ‪٣‬وہیئ ‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬اماتگن‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬اجبا ‪٣‬وت‪٣‬باین‪٣‬رریدقرت ‪٣‬اھت‪٣‬‬
‫وییہن‪٣‬دعب‪٣‬ےک‪٣‬ودعے‪٣‬ےس‪٣‬بابب‪٣‬وہیگ‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬اماتگن‪٣‬وت‪٣‬ودعہ‪٣‬وہاجبا‪٣‬اور‪٣‬ودعہ‪٣‬ومخ ِب‪٣‬دقرت‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬دقرت‪٣‬ہ ‪٣‬اجیت‪٣‬وت‪٣‬باین‪٣‬رریدقرت‪٣‬‬
‫اھت‪٣‬اور‪٣‬خب‪٣‬امےگن‪٣‬رپ‪٣‬بِرے‪٣‬ودعے‪٣‬ےس‪٣‬ہ مکح‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ےب‪٣‬امےگن‪٣‬ودعے‪٣‬ےس‪٣‬دبرہج‪٣‬اویٰل‪٣‬ہک‪٣‬اہیں‪٣‬وت‪٣‬ہ اامتحل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬ےب‪٣‬امےگن‪٣‬‬
‫ودعہ‪٣‬رکایل‪٣‬بجع‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬امےگن‪٣‬رپ‪٣‬دے‪٣‬یہ‪٣‬داتی‪٣‬ارگہچ‪٣‬اس‪٣‬اوولبب‪٣‬ںیم‪٣‬ہ کالس‪٣‬واحض‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬سابد‪٣‬اور‪٣‬ایک‪٣‬بجع‪٣‬دیف‪٣‬سیج ‪٣‬وہظر‪٣‬‬
‫دراکر‪٣‬ےہ‪٣‬کالس‪٣‬اامس‪٣‬دمحم‪٣‬ےس‪٣‬ایھب‪٣‬زگرا‪٣‬فکان قادرا ظاھرا‪(٣‬وت‪ ٣‬لاہرا‪٣‬اقدر‪٣‬وہا۔ت)‬
‫اوقل‪٣ :‬رگم‪٣‬بدل‪٣‬وودعہ‪٣‬ںیم‪٣‬فرق‪٣‬ببّن ےہ‪٣‬بدل‪٣‬احل‪٣‬ےس‪٣‬بدل‪٣‬ساقب‪٣‬ونظمں ‪٣‬وہا ‪٣‬اور ‪٣‬بدل‪٣‬قػعا ‪٣‬ومخب ‪٣‬دقرت ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬دقرت‪٣‬‬
‫ونظمں ‪٣‬وہیئ ‪٣‬یذالف ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دقرت ‪٣‬اک ‪٣‬ومخب ‪ ٣‬یعط ‪٣‬سیج ‪٣‬جلف ‪٣‬یھب ‪ ٣‬نکم ‪٣‬ےہ ‪٣‬دےنی ‪٣‬واےل ‪٣‬وک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬رذر ‪٣‬شیپ ‪٣‬ا با ‪٣‬یھب ‪ ٣‬نکم ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫االتری ان محمدا انما یقول ان الظاھر الوفاء (ہ دےئھکی‪٣‬اامس‪٣‬دمحم‪٣‬فرامےت‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬لاہر‪٣‬وافےئ‪٣‬ودعہ‪٣‬ےہ۔ت)‪٣‬وت‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫رصف ‪٣‬ومرت ‪٣‬نظ ‪٣‬دقرت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ودعہ ‪٣‬احل ‪٣‬ےس ‪٣‬ساہقب ‪٣‬یھب ‪٣‬ینیقی ‪٣‬سیج ‪٣‬رصف ‪٣‬ونظمں ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ورب ‪٣‬ےک ‪٣‬ودعے ‪٣‬ےس ‪٣‬ساقب‪٣‬‬
‫ںیم ‪٣‬نظِّ ‪٣‬دقرت ‪٣‬ہن ‪٣‬وہا ‪٣‬ہکلب ‪٣‬نظ ‪٣‬نظ ‪٣‬وہا ‪٣‬اور ‪٣‬نظ ‪٣‬نظ ‪٣‬سیی ‪٣‬نظ ‪٣‬سیی ‪٣‬سیج ‪٣‬وتساقب ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬نظِ ‪٣‬دقرت ‪٣‬بابب ‪٣‬ہن ‪٣‬وہا ‪٣‬وت ‪٣‬زجع ‪٣‬لاہر ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫اعمرض‪٣‬ہن‪٣‬بابا‪٣‬ایگاور‪٣‬ممیت‪٣‬وامنر‪٣‬حیحص رےہ‪٣‬اور‪٣‬ہ رقتریاُس‪٣‬وصرت‪٣‬وک‪٣‬یھب‪٣‬ساہ ‪٣‬ہک‪٣‬دعب‪٣‬وک‪٣‬ےب‪٣‬امےگن‪٣‬ودعہ‪٣‬رکے‪٣‬کماالیخیف‪٣‬‬
‫وتعاٰل اعلم۔‬
‫ٰ‬ ‫(اسیج‪٣‬ہک‪٣‬یفخم‪٣‬سیج ۔ت)‪٣‬باہلمجل‪٣‬اقمس‪٣‬لکشم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬لاہر‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ریقفےن‪٣‬زگارس‪٣‬ایک‪٣‬واهلل سب ٰحنہ‬
‫مث ‪٣‬اوقل‪ :‬ہکلب ‪٣‬تقیقح ‪٣‬ارم‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہلئسم ودعہ ‪٣‬وخد ‪٣‬یہ ‪٣‬لکشم‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکلب ‪٣‬اُس ‪٣‬ےس ‪٣‬یھب ‪٣‬اصف ‪٣‬رت ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬راج ‪٣‬اور ‪٣‬اُس ‪٣‬اک ‪٣‬اور ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬نظ‪٣‬‬
‫ررت‪٣‬اک‪٣‬فرق‪٣‬ااکبر‪٣‬نیققحم اامس‪٣‬الج‪٣‬دبعازعلبر‪٣‬اخبری‪٣‬اور‪٣‬اامس‪٣‬وقاس‪٣‬اکیک‪٣‬واامس‪٣‬المک‪٣‬بابریت‪٣‬واامس‪٣‬امکل‪٣‬ا ن‪٣‬ااہلس‪٣‬وریغمہ‪٣‬رحمۃاهلل‪٣‬‬
‫اعتیٰل‪٣‬مہیلع‪٣‬ےن‪٣‬لکشم‪٣‬اھجمس‪٣‬اور‪٣‬اللح‪٣‬وھچردبا‪،‬‬

‫‪ 1‬دباظئ‪٣‬الطناظئ‪٣‬لصف‪٣‬امرشاطئ‪٣‬ارلنک‪٣‬افوناؼ‪٣‬ہبتکم‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع ینپم‪٣‬رکای‪٤٢/۵٣‬‬

‫‪Page 52 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫واهلل المسئول لحل کل اشکال*ودفع کل اور ‪٣‬جدا ‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬ہر ‪٣‬ااکشل‪٣‬ےک‪٣‬لح‪،‬اور ‪٣‬ہر ‪٣‬دیچیپیگ‪٣‬ےک‪٣‬دہ اک‪٣‬‬
‫اعضال*والحول والقوة اال باهلل العیل العظیم وسال ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬وکیئ ‪٣‬لارب ‪٣‬ووقت ‪٣‬سیج ‪٣‬رگم ‪٣‬دنلب ‪٣‬باتمظع ‪٣‬بررت‪٣‬‬
‫جدا‪٣‬یہ‪٣‬ےس۔(ت)‬ ‫المتعال*‬
‫ہلئسم ‪٣‬ودعہ ‪٣‬وک ‪٣‬وت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہشیمہ ‪٣‬لکشم ‪٣‬اتھجمس ‪٣‬راہ۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫ٔ‬
‫اما مسالۃ الوعد فلم ازل استشکلھا الن الوعد‬
‫رصف‪٣‬رامہن‪٣‬ا دنئہ‪٣‬ںیم ‪٣‬ادیم‪٣‬دیپا ‪٣‬رکبا ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬لبقتسم ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫الیورث االرجاء یف الماٰل والرجاء یف القابل‬
‫ادیم‪٣‬احل‪٣‬ںیم‪٣‬ققحتم‪٣‬زجع‪٣‬وک‪٣‬متخ‪٣‬سیج ‪٣‬رکیت‪٣‬رھپ‪٣‬ہ ےس‪٣‬اہک‪٣‬اجاتکس‪٣‬‬
‫الیرفع العجز المتحقق یف الحال فکیف یقال‬
‫ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬ضحم ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ےس ‪٣‬باین ‪٣‬رپ ‪٣‬اقدر ‪٣‬وہایگ۔نیبت ںیم ‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫ع‬
‫انہ بمجرد الوعد صار قادرا یل الماء قال یف باین ‪٣‬یک ‪٣‬ادیم ‪٣‬رےنھک ‪٣‬واےل ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬امنر ‪٣‬وک ‪٣‬ؤمرخ ‪٣‬رکبا ‪٣‬بحتسم‪٣‬‬
‫التبنی رایج(‪ )۵‬الماء یستحب لہ التاخریوالیجب ےہ‪،‬واخب ‪٣‬سیج ۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬اکہن ‪٣‬وہبا ‪٣‬خقنقۃ ‪٣‬بابب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫عــہ‬
‫كش ‪٣‬ےس ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬رالئ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ"اھ۔دہاہ ںیم ‪٣‬ےہ‪":‬اامس‪٣‬‬ ‫الن العدم ثابت حقیقۃ فالیزول حکمہ بالشك‬
‫‪1٨‬اھ ویف الھدایۃ وعن ایب حنیفۃ وایب یوسف ریض اهلل اوبہفینح ‪٣‬اور ‪٣‬اامس ‪٣‬اوبوی فس ‪٣‬ریض ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬امہنعےس ‪٣‬ریغروابب‪٣‬‬
‫تعاٰل عنھما یف غریروایۃ االصول ان التأخریحتم اوصل‪٣‬ںیم‪٣‬رموی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ؤم ّخر ‪٣‬رکبا ‪٣‬الرس‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اغلب‪٣‬‬ ‫ٰ‬
‫ن‬‫خق‬ ‫ب‬ ‫ہ‬
‫الن غالب الرأی کا لمتحقق وجہ الظاھر ان العجز امگں‪،‬ققحتم ‪٣‬یک ‪٣‬رطح ‪٣‬ےہ۔لا ر ‪٣‬روا ب ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬زجع ‪ ٣‬قۃ‪٣‬‬
‫بابب‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وےسی‪٣‬یہ‪٣‬نیقی ےک‪٣‬عریغرالئ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اھ"۔‬
‫ثابت حقیقۃ فالیزول حکمہ االبیقنی مثلہ ‪ 2‬اھ‬

‫عــہ اقول‪ :‬اراد بالشك مایقابل الیقنی بدلیل كش‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬رماد‪٣‬ایل‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬نیقی اک‪٣‬اقمبل‪٣‬وہ‪٣‬اس ‪٣‬یک‪٣‬دلیل‪٣‬دہاہ یک‪٣‬‬
‫مایتلوہ من نص الھدایۃ وقد قال یف الؽنایۃ ویف ابعرت‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ا ریہ‪٣‬ےہ۔انبہ ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬سلبنہ ںیم‪٣‬‬
‫الشلؽیۃ عن الدرایۃ کلیھما عن االیضاح المراد دراہ ےک ‪٣‬اواہل ‪٣‬ےس ‪٣‬رھپ ‪٣‬انبہ ودراہ دوونں ‪٣‬یہ ‪٣‬ااضیح ‪٣‬ےس ‪٣‬بالق‪٣‬‬
‫ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬ادیم‪٣‬ےس‪٣‬رماد‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬ےہ‪٣‬ینعی‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬ہ وہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫بالرجاء غلبۃ الظن ای یغلب عیل ظنہ انہ یجد الماء‬
‫ر‬
‫ا رخ‪٣‬و ب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ہ ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬ایس‪٣‬ےک‪٣‬لثم‪٣‬رحب‪٣‬وریغہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫یف اٰخر الوقت ‪ 3‬اھ ومثلہ یف البحر وغریہ ‪ ٨٢‬منہ غفرلہ (م)‬
‫‪٣۵١‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬نییبت الزقاقئ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬طػنعۃ‪٣‬اریمہ وبالق‪٣‬رصم‪٤۵۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬احہیش‪٣‬سلیی‪٣‬ا ی‪٣‬نییبت‪٣‬الزقاقئ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬اریمہ‪٣‬وبالق‪٣‬رصم‪٤۵/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 3‬ادہلاہ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬رعہیب رکای‪۳٦/۵٣‬‬
‫‪Page 53 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫دوارة ہیلح‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬دہاہ اور‪٣‬دورسی‪٣‬اتکت‪٣‬اک‪٣‬یھب‪٣‬اواہل‪٣‬دبا‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ہ‬ ‫وعزاہ یف الحلیۃ لھا ولغریھا والمسألۃ معلومۃ ّ‬
‫یف المتون والشروح والفتاوی ویھ تعیط قطعا ان ہلئسم‪٣‬ولعمس‪٣‬ورعموف‪٣‬ےہ‪٣‬وتمں‪،‬رشوح‪٣‬اور‪٣‬اتفوٰی‪٣‬ںیم‪٣‬کثرت‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫رجاء القدرة یف الماٰل الیرفع العجز یف الحال باجماع رگدس ‪٣‬رکےن ‪٣‬واال ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪ ٣‬یعط ‪٣‬وطر ‪٣‬رپ ‪٣‬ہ اتپ ‪٣‬اتلچ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ط‬
‫سبنل‪٣‬ںیم‪٣‬دقرت ‪٣‬یک‪٣‬ادیم‪،‬احل‪٣‬ںیم‪٣‬باےئ‪٣‬اجےن‪٣‬واےل‪٣‬زجع‪٣‬وک‪٣‬‬
‫اصحابنا یف روایات االصول فیجب ان الیعد قادرا‬
‫متخ‪٣‬سیج ‪٣‬رکیت۔اس ‪٣‬رپ ‪٣‬روابات ‪٣‬اوصل ‪٣‬ںیم ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت ‪٣‬اک ‪٣‬اامجؼ‪٣‬‬
‫بالوعد وانما یؤمر باالنتظار استحبابا ان وقع‬
‫ےہ۔وت ‪٣‬ن وری ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ودعہ ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬اےس ‪٣‬اقدر ‪٣‬ہن ‪٣‬امشر ‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫الوعد قبل الصالة وان وعد بعدھا لم یبطل صالة‬
‫اجےئ‪،‬رصف‪٣‬اسیزنابا‪٣‬اےس‪٣‬ااظتنر‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬دبا‪٣‬اجےئاگ‪٣‬ارگ‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫حص‬
‫صحت بیقنی کمالو ل لہ رجاء الوجدان آخر ُہوا‪،‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬ودعہ ‪ُ ٣‬ہوا ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ابك ‪٣‬ایسی ‪٣‬امنر ‪٣‬وک ‪٣‬بالط ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫الوقت بعد ماصیل فان ماال یمنع الؾیمم وجودہ رکاتکس ‪٣‬وج ‪٣‬با نقبن حیحص ادا ‪٣‬وہیئ ‪٣‬ناپ ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬خب ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ل‬

‫الیرفعہ حدوثہ حنی حدث فضال عماسبق اما اداےئ ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ا رخ ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم ‪٣‬اےس ‪٣‬باین ‪٣‬ےنلم ‪٣‬یک ‪٣‬ادیم ‪٣‬دیپا ‪٣‬وہیئ‪٣‬‬
‫الفرق بان القدرة عیل الماء تؿبت باالباحۃ اجماعا اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬سج‪٣‬زیچ‪٣‬یک‪٣‬وموجدیگ‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امعن‪٣‬سیج ‪٣‬وہیت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫فیجب االنتظار بخالف غریہ کثوب ودلو فالتؿبت ِوت‪٣‬وبرب‪ِ ٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬ممیت‪٣‬وک‪٣‬متخ‪٣‬سیج ‪٣‬رکاتکس‪٣‬وبرب‪٣‬ساقب‪٣‬متخ‪٣‬‬
‫عند االمام فؼستحب وعندھما نعم فیجب فاقول‪ :‬رکبا‪٣‬وت‪٣‬درانکر۔ہ فرق‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬رپ‪٣‬دقرت‪٣‬باالامجؼ‪٣‬اباخب‪٣‬ےس‪٣‬بابب‪٣‬‬
‫وہاجیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک ‪٣‬ااظتنر ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ‪،‬دورسی ‪٣‬زیچ ‪٣‬ناپ ‪٣‬ڑپکے ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫الوعد لؼس اباحۃ یف الحال بل ایراث رجائھا یف‬
‫دول ‪٣‬اک ‪٣‬ہ احل ‪٣‬سیج ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬اامس ‪٣‬اصخب ‪٣‬ےک ‪٣‬بردبك ‪٣‬اباخب ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫خ‬ ‫الماٰل فبون بنی بنی قولہ اعطیب وقولہ ساعیط۔‬
‫دقرت ‪٣‬بابب ‪٣‬سیج ‪٣‬وہیت ‪٣‬وت ‪٣‬ااظتنر ‪٣‬رصف ‪٣‬بحتسم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اص نبن‬
‫اما ان الظاھر الوفاء فکان قادرا عیل استعمال الماء‬
‫ےک‪٣‬بردبك‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬دقرت ‪٣‬بابب ‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ااظتنر ‪٣‬واخب‪٣‬‬
‫ےہ ‪(٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ےھجم ‪٣‬کالس ‪٣‬ےہ) ‪٣‬افوقل‪٣ :‬ودعہ ‪٣‬یف ‪٣‬ااحلل ‪٣‬اباخب ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب‪٣‬‬ ‫ظاھرا فاقول‪ :‬الماء معدوم عندہ بعد‬

‫اس‪٣‬ےس‪٣‬رصف‪٣‬ا دنئہ‪٣‬رامہن‪٣‬ںیم‪٣‬ادیم‪٣‬دیپا ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ۔یسک ‪٣‬ےک ‪٣‬ہ‬

‫ےنہک ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہک"ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬دبا"اور ‪٣‬ہ ےنہک ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہک"ا دنئہ ‪٣‬دوں‪٣‬‬
‫ک‬
‫اگ" ُھال‪٣‬وہا‪٣‬فرق‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫ات‪٣‬ریہ‪٣‬ہ بات‪٣‬ہک‪٣‬لاہر‪٣‬وافےئ‪٣‬ودعہ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬لاہرا‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬اامعتسل‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫اقدر‪٣‬وہا‪٣‬افوقل‪(٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬ںیم‪ ٣‬اتہوہں‪٣‬ہک)باین‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬‬

‫‪Page 54 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫والقدرة عیل المعدوم کیف وقد قال یف البحر یف ات ‪٣‬یھب ‪٣‬دعموس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬دعموس ‪٣‬رپ ‪٣‬دقرت ‪٣‬سیج ۔ہ ےس‪٣‬‬
‫مسألۃ من نیس الماء یف رحلہ ھذا النہ القدرة وہاتکس‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪٣‬ارحبلارلاقئ‪٣‬ںیم‪٣‬اےنپ‪٣‬ہمیخ‪٣‬با‪٣‬اجکوہ‪٣‬ںیم‪٣‬راھک‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬‬
‫ی‬
‫بدون العلم الن القادر عیل الفعل ھو الذی باین‪ُ ٣‬ھول‪٣‬اجےن ‪٣‬واےل‪٣‬ےک‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬ہ اھکل‪٣‬ےہ‪":‬ہ اس‪٣‬‬
‫ےئل‪٣‬ہک‪٣‬عریغملع‪٣‬ےک‪٣‬دقرت‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬لعف‪٣‬رپ‪٣‬اقدر‪٣‬ویہ‪٣‬‬
‫لواراد تحصیلہ یتأیت لہ ذلك والتکلیف بدون‬
‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬لعف‪٣‬وک‪٣‬بروےئ‪٣‬وبثت ‪٣‬البااچےہ‪٣‬وت‪٣‬الےکس‪٣‬اور‪٣‬‬
‫القدرة ‪ 1‬اھ ومعلوم ان الموعود لہ لؼس االمر‬
‫دقرت ‪٣‬ےک‪٣‬عریغوکیئ‪٣‬طکلّف‪٣‬سیج ‪٣‬وہبا"اھ‪٣‬ہ ولعمس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫بیدہ حیت یتأیت لہ تحصیل الوضؤ بارادتہ بل ھو‬
‫سج ‪٣‬ےس ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگےہ ‪٣‬اعمصلہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬اہھت ‪٣‬ںیم ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫اچےہ‪٣‬وت ‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪٣‬ہکلب ‪٣‬ہ ودعہ‪٣‬رکےن‪٣‬واےل ‪٣‬ےک ‪٣‬اہھت‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫بید الواعد فلم تؿبت القدرة۔‬

‫فان قلت الؼس اذا اعطاہ بعد الصالة بال اباء ےہ‪٣‬وت‪٣‬دقرت‪٣‬بابب‪٣‬ہن‪٣‬وہیئ۔(ت)‬
‫بطلت فقد عد بالعطاء الالحق قادرا یف السا بق ارگ ‪٣‬ہ وسال ‪٣‬وہ ہک ‪٣‬ایک ‪٣‬ااسی ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک ‪٣‬خب ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬اےس ‪٣‬بال ‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫وسیایت التصر یحبہ عن الزیادات وجا مع الکریخ دے‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬امنر ‪٣‬بالط‪٣‬وہیئگ‪،‬اس‪٣‬ےس‪٣‬لاہر ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک‪٣‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫والبدائع والحلیۃ انہ ظھر انہ کان قادرا الن دےنی‪٣‬ےس‪٣‬ساقب‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬وک‪٣‬اقدر ‪٣‬امشر ‪٣‬ایک‪٣‬ایگ۔اس‪٣‬یک‪٣‬رصتحی‬
‫البذل بعد الفراغ دلیل البذل قبلہ ‪ 2‬اھ مع ان ربادات‪،‬اجعم ‪٣‬رکیخ‪،‬دباظئ ‪٣‬اور ‪٣‬ہیلح ےک ‪٣‬اواولں ‪٣‬ےس ‪٣‬ا ریہ‪٣‬‬
‫ےہ‪٣‬ہک"لاہر ‪٣‬وہایگ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬اقدر ‪٣‬اھت‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬امنر ‪٣‬ےس‪٣‬افرؼ‪٣‬‬
‫الماء کان معدوماعندہ اذذاك والمعدوم‬
‫وہےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دے‪٣‬دانیاس‪٣‬بات ‪٣‬یک‪٣‬دلیل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫غریمقدور فلم الیجعل قادرابالوعدوان کان‬
‫ر‬
‫دے‪٣‬داتی"۔اھ۔باووجدہکی‪٣‬باین‪٣‬اس‪٣‬و ب‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬دعموس‪٣‬‬
‫الماء معدوما عندہ بعد بل ھذا اوٰل النہ عیل‬
‫اھت ‪٣‬اور ‪٣‬دعموس ‪٣‬دقمور ‪٣‬سیج ۔وت ‪٣‬ودعے ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬یھب ‪٣‬اس ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫شرف الحصول اماما میض فالیمکن ان یجع‬
‫ل اقدر ‪٣‬ویکں ‪٣‬ہن ‪٣‬ررار ‪٣‬دبا ‪٣‬اجےئ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬باین ‪٣‬ات ‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫دعموس ‪٣‬ےہ۔ہکلب ‪٣‬یہندرہج ‪٣‬اَویٰل ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬ا دنئہ‪٣‬‬ ‫غریالحاصل فیہ حاصال۔‬
‫وصحل‪٣‬یک‪٣‬راہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬وج‪٣‬رامہن‪٣‬زگر ‪٣‬اکچ‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬وت‪٣‬ریغ‬
‫احلص‪٣‬وک‪٣‬احلص‪٣‬انببا‪ ٣‬نکم‪٣‬یہ‪٣‬سیج ۔(ت)‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع ینپم‪٣‬رکای‪۵٦٣/ ۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬ادبلاظئ‪٣‬الطناظئ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع ینپم‪٣‬رکای‪٤٢/۵٣‬‬
‫‪Page 55 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اقول‪ :‬وباهلل التوفیق لؼست القدرة المانعۃ للؾیمم ںیم‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬وجات ‪٣‬ںیم‪٣‬وہکں‪٣‬اگ‪٣‬اور ‪٣‬جدا ‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬وتقیف‪٣‬ےہ‪،‬وہ‪٣‬‬
‫بمعین االستطاعۃ فانھا التکون قبل الفعل وان کان دقرت ‪٣‬وج ‪٣‬ممیت ‪٣‬ےس ‪٣‬امعن ‪٣‬ےہ ‪٣‬ینعمب ‪٣‬ااطتسـب ‪٣‬سیج ۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ‬
‫الماء بکفہ بل(‪ )۵‬بمعین سالمۃ االسباب واالٰالت وت‪٣‬لعف‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬وہیت‪٣‬یہ‪٣‬سیج ‪٣‬ارگہچ‪٣‬باین‪٣‬اس‪٣‬یک‪ ٣‬یلیھت‪٣‬ںیم‪٣‬یہ‪٣‬ویکں‪٣‬‬
‫بحیث الیبیق شیئ ممایتوقف علیہ تحصیل الماء ہن ‪٣‬وہ۔ہکلب ‪٣‬ہ دقرت ‪٣‬ینعمب ‪٣‬سالط ِب ‪٣‬اابست ‪٣‬وا الت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬رطح‪٣‬‬
‫ہک ‪٣‬ینتج ‪٣‬زیچوں ‪٣‬رپ ‪٣‬لیصحت ‪٣‬ا ت ‪٣‬وموقف ‪٣‬ےہ ‪٣‬اں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬وکیئ ‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫خارجا عن قبضتہ فیکون قادرا بمعین ان تحصیلہ‬
‫اس‪٣‬ےک‪٣‬ہضبق‪٣‬ےس‪٣‬باہر‪٣‬ہن‪٣‬رہ‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬اقدر‪٣‬وہاگ‪٣‬اس‪٣‬ینعم‪٣‬ںیم‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬‬
‫بیدہ ویشرتط مع ذلك عدم الحرج فمن بعد الماء‬
‫یک‪٣‬لیصحت‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اہھت‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ۔اُس‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬ہ رشع‪٣‬یھب‪٣‬وہیگ‪٣‬‬
‫عنہ میال وھو قادر عیل المیش فقد سلمت لہ االسباب‬
‫ہک‪٣‬رحح‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬باین‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬ابك‪٣‬لیم ُ‪٣‬دور‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اےس‪٣‬ےنلچ‪٣‬‬
‫لظ‬
‫وعد عاجزا للحرج ثم غالب ا ن کالیقنی االتری یک‪٣‬دقرت‪٣‬یھب‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬سالطب‪٣‬اابست‪٣‬وت‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫ان من ظن قرب الماء عدقادرا علیہ مع انہ الیعلمہ رحح ‪٣‬ےک ‪٣‬باـب ‪٣‬اےس ‪٣‬اعزج ‪٣‬امشر ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ۔ہ یھب ‪٣‬وحلمع ‪٣‬رےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اغلب‪٣‬‬
‫بک‬
‫حقیقۃ والظن ربما یخیط اذاعلمت ھذا فمن اُعیط نظ‪،‬نیقی یک‪٣‬رطح‪٣‬ےہ۔د ھنے‪٣‬ےسج‪٣‬باین‪٣‬رربی‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫الحقا حصل لہ الظن عیل العطاء سابقالو سأل فؿبت اےس ‪٣‬باین ‪٣‬رپ ‪٣‬اقدر ‪٣‬امشر ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬احالہکن ‪٣‬خقنقۃ ‪٣‬اےس ‪٣‬باین ‪٣‬اک ‪٣‬ملع‪٣‬‬
‫ظنا وھو کالؿبوت یقؼناانہ کان قادرا اذذاك عیل سیج ۔اور‪٣‬نظ‪٣‬وت‪٣‬باراہ‪٣‬طلغ‪٣‬یھب‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ۔خب‪٣‬ہ سب‪٣‬ولعمس‪٣‬وہایگ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫تحصیل الماء بالسؤال فکان قادرا عیل الماء الن ات‪٣‬دےئھکی‪٣‬ےسج‪٣‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬دے‪٣‬دباایگ‪٣‬اےس‪٣‬ہ امگں‪٣‬احلص‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ارگ‪٣‬اماتگن‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ےلہپ‪٣‬یھب‪٣‬دے‪٣‬داتی‪٣‬وت‪٣‬ظنا‪٣‬وبثت‪٣‬وہا۔اور‪٣‬ہ یقبناوبثت‪٣‬‬
‫القدرة الحسیۃ بالعطاء وماکان بؼنہ وبؼنالعطاء اال‬
‫یک ‪٣‬رطح ‪٣‬ےہ۔ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ورب ‪٣‬ےک ‪٣‬وسال ‪٣‬ےک ‪٣‬درہعی ‪٣‬لیصحت ‪٣‬ا ت ‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫السؤال کماظھر بالبذل الالحق بالسؤال وان کان‬
‫اقدر ‪٣‬اھت۔وت ‪٣‬وہ ‪٣‬باین ‪٣‬رپ ‪٣‬اقدر ‪٣‬وہا ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬خ ّیی ‪٣‬دقرت ‪٣‬وت ‪٣‬دےنی ‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫بدون سؤال فباالوٰل وقد کان السؤال بیدہ وترکہ‬
‫ےس‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اور‪٣‬دےنی‪٣‬ےک‪٣‬درایمں‪٣‬رصف‪٣‬وسال‪٣‬یہ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫ع‬ ‫ف کم‬
‫عالما بالماء عندہ کان ن یکون یل راس الؽئر افہلص‪٣‬اھت۔ناپ ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬اقدر‪٣‬وہبا‪٣‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬وسال‪٣‬رپ‪٣‬دےنی‪٣‬ےس‪٣‬لاہر‪٣‬وہبا‪٣‬‬
‫وفیھا ماء وبیدہ الدلو والرشاد وھو قادر عیل ےہ‪٣‬اور‪٣‬عریغوسال‪٣‬دانیوہ‪٣‬وت‪٣‬دبرہج‪٣‬اویٰل۔اور‪٣‬وسال‪٣‬اس‪٣‬ےک‬
‫االستقاء فرتك وتیمم وبالجملۃ ظھر بالبذل‬
‫الالحق انہ لواراد تحصیلہ سابقا لتأیت‬

‫‪Page 56 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫لہ لعدم توقفہ االعیل سؤالہ المقدورلہ وھذاھو معین اہھت‪٣‬ںیم‪٣‬اھت‪٣‬ےسج‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬رتك‪٣‬رکدبا‪٣‬ہکبج‪٣‬اجاتن‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬‬
‫القدرة بخالف الموعودلہ فان التوقف ھھنا عیل باین ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ہ اس ‪٣‬صخش ‪٣‬یک ‪٣‬رطح ‪٣‬وہا ‪٣‬وج ‪٣‬یسک ‪٣‬کُنو ں ‪٣‬رپ ‪٣‬وہ ‪٣‬سج ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫الوفاء و لؼس الوفاء بیدہ فقد ظھر الفرق باین‪٣‬یھب‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اہھت‪٣‬ںیم‪٣‬دول‪٣‬ریّس‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ‪،‬باین‪٣‬ےنچنیھک‪٣‬‬
‫رپ ‪٣‬دقرت ‪٣‬یھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬باین ‪٣‬ہن ‪٣‬اکنال ‪٣‬اور ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکایل۔رصتخم ‪٣‬ہ‬
‫العلمنی۔‬
‫رب ٰ‬‫والحمدهلل ّ‬
‫ہک ‪٣‬دعب‪٣‬ںیم ‪٣‬دےنی‪٣‬ےس ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬ساقب‪٣‬ںیم ‪٣‬باین ‪٣‬احلص‪٣‬‬
‫رکبا‪٣‬اچاتہ‪٣‬وت‪٣‬رسیم‪٣‬ا اجبا‪٣‬ویکہکن‪٣‬وہ‪٣‬رصف‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬وموقف‪٣‬اھت‪٣‬‬
‫اور ‪٣‬امانگن‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬دقرت ‪٣‬ںیم‪٣‬ن ور ‪٣‬اھت۔یہی‪٣‬دقرت ‪٣‬اک‪٣‬طعیٰی‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫ےہ۔یذالف‪٣‬اس‪٣‬صخش‪٣‬ےک‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬اک‪٣‬ودعہ‪٣‬وہا ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫اہیں ‪٣‬وموقیف ‪٣‬واف ‪٣‬رپر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬واف ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬اہھت ‪٣‬ںیم ‪٣‬سیج ۔اس ‪٣‬ایبں‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬دوونں‪٣‬ںیم‪٣‬فرق‪٣‬واحض‪٣‬وہایگ۔اور‪٣‬ساری‪٣‬وخایبں‪٣‬سارے‪ ٣‬ںاونں‪٣‬‬
‫فان قلت الؼس قد اوجبوا الطلب وابطلوا الصالة ےک‪٣‬امكل‪٣‬جدا‪٣‬یہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ںیہ۔(ت)‬
‫قبلہ فیما اذاکان یف العمرانات اوقربھا مطلقا اویف ارگ ‪٣‬ہ وسال‪٣‬وہ ہک‪٣‬ایک‪٣‬ااسی‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬اہقفء ‪٣‬ےن ‪٣‬باین ‪٣‬بالس ‪٣‬رکبا ‪٣‬واخب‪٣‬‬
‫الفالة وقد اخرب بقرب الماء اوظنہ بوجہ اٰخر من اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬اداےئ ‪٣‬امنر ‪٣‬وک ‪٣‬بالط ‪٣‬ررار ‪٣‬دبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬خب ‪٣‬وہ ‪٣‬ا بادی ‪٣‬با‪٣‬‬
‫رر ِت ‪٣‬ا بادی ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬طعلقا ‪٣‬ایبباں ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ورب ‪٣‬خب ‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫رؤیۃ خضرة وغریھا کماقدمتہ یف خا مس افادات‬
‫اتببا ‪٣‬ایگ‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬رربی‪٣‬ےہ‪٣‬با ‪٣‬یسک‪٣‬دورسے‪٣‬رطہقی ‪٣‬طنلا ‪٣‬ہربایل‪٣‬‬
‫شرح الحد الرضوی واثرت ثمہ عن الحلیۃ ان‬
‫وریغہ ‪٣‬دھکی ‪٣‬رک ‪٣‬اےس‪٣‬امگں ‪٣‬وہا ‪٣‬وہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬رشح ‪٣‬رعتفی ‪٣‬روضی ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫العلم بقرب الماء قطعا اوظاھرایزنلہ مزنلۃ کون‬
‫اافدہ‪٣‬مجنپ‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ایبں‪٣‬وہاکچ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬واہں‪٣‬ہیلح ےس‪٣‬ہ یھب‪٣‬لقن‪٣‬‬
‫م‬
‫الماء موجودا بحضرتہ فالیجوز تیممہ کماالیجوز ع وہا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک"باین ‪٣‬رربی ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬قػعا ‪٣‬با ‪٣‬لاہرا ‪٣‬ملع ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬ہ باین‪٣‬‬
‫‪1‬‬
‫وجودہ بحضرتہ ‪ ٨‬اھ فکذلك ھھنا وان کان الماء اس ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬وموجد ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬زنمل ‪٣‬ںیم ‪٣‬ال ‪٣‬اباربا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫معدوما یزنلہ ظن الوفاء النہ ھو الظاھر من المسلم رکبا ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ‪٣‬وہبا ‪٣‬ناپ ‪٣‬باس‪٣‬وموجد ‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬اجبر‪٣‬‬
‫نظ‪٣‬واف‪٣‬اس‪٣‬‬
‫سیج ‪٣‬وہبا"اھ‪٣‬وت‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬اہیں‪٣‬باین‪٣‬ارگہچ‪٣‬دعموس‪٣‬ےہ‪ِّ ٣‬‬ ‫مزنلۃ الموجود فالیجوزلہ الؾیمم۔‬
‫ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ملسم‪٣‬ےس‪٣‬ویہ‪٣‬لاہر‪٣‬ےہ‪٣‬اےس‪٣‬وموجد‪٣‬یک‪٣‬زنمل‪٣‬ںیم‪٣‬الابارے‪٣‬اگ‪٣‬‬
‫وت‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔(ت)‬

‫‪ 1‬ہیلح‬
‫‪Page 57 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اقول‪ :‬ولریب الحمد عیل الخبریسقطت* ویف اوقل‪(٣ :‬وجابا ‪٣‬ںیم‪٣‬وہکں‪٣‬اگ)‪٣‬اور ‪٣‬ریمے‪٣‬رت ‪٣‬یہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬دمح‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫القیاس غلطت*فرق عظیم بنی المسألتنی باص ر ‪٣‬ےس ‪٣‬وسال ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬ایقس ‪٣‬ںیم ‪٣‬یطلغ ‪٣‬یک۔دوونں ‪٣‬ولئسمں‪٣‬‬
‫القرب والعطاء کالھما ما نع عن الؾیمم لحصول ںیم‪٣‬میظع‪٣‬فرق‪٣‬ےہ‪٣‬رر ِت‪٣‬ا ت‪٣‬اور‪٣‬اطعےئ‪٣‬ا ت‪٣‬دوونں‪٣‬یہ‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫ےس ‪٣‬امعن ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬دوونں ‪٣‬ےس ‪٣‬دقرت ‪٣‬احلص ‪٣‬وہاجیت‪٣‬‬
‫القدرة بھما فان الشر ع المطھر جعل ماکان دون‬
‫‪٣‬ی ‪٣‬دوری ‪٣‬رپ ‪٣‬وہ ‪٣‬رشؼ‪٣‬‬
‫ُ‬ ‫ےس‬‫لیم‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ك‬‫ب‬‫‪٣‬ا‬ ‫ین‬‫ا‬‫‪٣‬ب‬ ‫وج‬‫س‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬‬‫ا‬‫۔‬‫ےہ‬
‫میل کالذی بیدہ وااللجاز لمن بؼتہ عیل شط‬
‫ر‬
‫رہطم ‪٣‬ےن ‪٣‬اےس ‪٣‬اس ‪٣‬باین ‪٣‬یک ‪٣‬رطح ‪ ٣‬رار ‪٣‬دبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬اہھت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫البحر الؾیمم اذالم یجد الماء یف بؼتہ کماتقدم‬
‫وموجد ‪٣‬وہ۔ورہن ‪٣‬دنمسر ‪٣‬ےک ‪٣‬انکرے ‪٣‬سج ‪٣‬اک ‪٣‬رھگ ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ہ‬
‫لعم‬ ‫لظ‬ ‫ع‬
‫یف نمرة ‪ ١٨‬ن العنایۃ وا ن الغالب یف ا ل اجبر‪٣‬وہبا‪٣‬ہک‪٣‬رھگ‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ہن‪٣‬باےئ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬رکےل‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ربمن‪٣٢۵‬‬
‫نظ ‪٣‬اغلب ‪٣‬قح ‪٣‬لمع ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫کالعلم ومع علم الما نع المساغ للؾیمم بیدان ںیم ‪٣‬انعہ ےک ‪٣‬اواہل ‪٣‬ےس ‪٣‬زگرا۔اور ‪ّ ٣‬‬
‫القریب لماکان مقدورا حقیقۃ شرعا یف الحال نیقی یک‪٣‬تیثیح‪٣‬رکھنا‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬امعن‪٣‬اک‪٣‬نیقی وہےت‪٣‬وہےئ‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫کماعلمت کان ظن القرب ظن انہ مقدور االٰن یک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬اجنگشئ ‪٣‬سیج ۔رگم ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ا ت ‪٣‬رربی ‪٣‬ھتہکن‪٣‬‬
‫وانہ حاصل بحضرتہ یف اعؾبار الشر ع المطھر ار ُروےئ ‪٣‬رشؼ ‪٣‬یف ‪٣‬ااحلل ‪٣‬خقنقۃ ‪٣‬دقمور ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہا ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫وھھنا ظن الوفاء ظن انہ سیحصل مع العلم ررت ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬اس ‪٣‬ارم ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬اِس ‪٣‬ورب ‪٣‬دقمور ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫اور ‪٣‬وہ ‪٣‬رشؼ ‪٣‬رہطم ‪٣‬ےک ‪٣‬ارابتر ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬احلص ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫القطیع بانہ غریحاصل یف الحال فذلك علم ان‬
‫اہیں ‪٣‬وافےئ ‪٣‬ودعہ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬اس ‪٣‬بات ‪٣‬اک‪٣‬امگں ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬ا دنئہ‪٣‬‬
‫الما نع موجود وھذا علم انہ سیحدث ان ویف‬
‫احلص ‪٣‬وہاگ۔ساھت ‪٣‬یہ ‪٣‬اس‪٣‬بات ‪٣‬اک ‪ ٣‬یعط ‪٣‬ملع‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬یف‪٣‬ااحلل‪٣‬‬
‫توقع حدوث الما نع الیمنع الؾیمم۔‬
‫احلص‪٣‬سیج ۔وت‪٣‬اس‪٣‬بات‪٣‬اک‪٣‬ملع‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬امعن‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ہ‬
‫وھذا ماقدمت یف الظفر لقول زفر انہ اذا ادرك اس‪٣‬بات‪٣‬اک‪٣‬ہک‪٣‬امعن‪٣‬دیپا‪٣‬وہاگ‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ودعہ‪٣‬واف‪٣‬رکدبا‪٣‬اور‪٣‬امعن‪٣‬‬
‫الوقت فاراد الصالة الینیھ عنھاوالینظر اال اٰل ےک‪٣‬دیپا‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وتعق‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امعن‪٣‬سیج ۔(ت)‬
‫حالتہ الراھنۃ وقلت قبلہ فیہ ان الطاعۃ بحسب یہی‪٣‬بات ‪٣‬ںیم‪٣‬رساہل"الظفر لقول زفر"ںیم‪٣‬ایبں ‪٣‬رکاکچ‪٣‬‬
‫ُہوں‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬ورب‪٣‬وہایگ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬امنر‪٣‬ادا‪٣‬رکین‪٣‬اچیہ‪٣‬وت‪٣‬اےس‪٣‬‬ ‫االستطاعۃ قال ربنا تبارك و‬
‫اس ‪٣‬ےس ‪٣‬رواک ‪٣‬ہن ‪٣‬اجےئاگ ‪٣‬اور ‪٣‬رصف ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬وموجدہ ‪٣‬احلب ‪٣‬دیھکی‪٣‬‬
‫اجےئ‪٣‬یگ۔اس‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬اس‪٣‬رساہل‪٣‬ںیم‪٣‬صَبن‪٣‬ےن‪٣‬اھکل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫‪Page 58 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫"لاـب‪،‬خش ِب ‪٣‬ااطتسـب ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ۔امہرے ‪٣‬رت ‪٣‬عابرك ‪٣‬واعتیٰل ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫‪ 1‬والینظر اال اٰل الحالۃ‬ ‫تعاٰل‬
‫ٰ‬
‫ارساد ‪٣‬ےہ۔وت ‪٣‬مت ‪٣‬جدا ‪٣‬ےس ‪٣‬درو ‪٣‬ینتج ‪٣‬ںیہمت ‪٣‬ااطتسـب ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬وموجدہ‪٣‬‬
‫الراھنۃ واستشھدت علیہ بمسألۃ الرایج ھذہ ان‬
‫احلب ‪٣‬یہ ‪٣‬دیھکی ‪٣‬اجےئ ‪٣‬یگ۔اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬باین ‪٣‬یک ‪٣‬ادیم ‪٣‬رےنھک ‪٣‬واےل‪٣‬‬
‫لؼس علیہ التأخریوبمسألۃ الدر امرہ الطؽیب‬
‫ےک‪٣‬اس‪٣‬ہلئسم‪٣‬ےس‪٣‬اسبیہاد‪٣‬یھب‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬امنر‪٣‬ؤمرخ‪٣‬رکبا‪٣‬الرس‪٣‬‬
‫باالستلقاء الخ وستأیت عن الؽنایۃ سبع مسائل سیج ۔اور‪٣‬دراتخمر‪٣‬ےک‪٣‬اس‪٣‬ہلئسم‪٣‬ےس‪٣‬ہک‪٣‬بیبط‪٣‬ےن‪٣‬اےس‪ِ ٣‬خب‪٣‬ےنٹیل‪٣‬اک‪٣‬‬
‫ومن زیاداتنا سبع اُخر تشھد لھذا ومن ذلك وشمرہ‪٣‬دبا ‪٣‬اخل۔رقنعبی‪٣‬انبہ ےک‪٣‬اواہل‪٣‬ےس‪٣‬سات ‪٣‬سملئ‪٣‬ا رےہ‪٣‬‬
‫مامر یف نمرة‪ ١٩‬من مسألۃ عار وعدثو بالہ ان ںیہ۔اور‪٣‬امہرے‪٣‬ااضہف‪٣‬ےس‪٣‬سات‪٣‬اور‪،‬وہ‪٣‬سب‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬سادہ‪٣‬ںیہ۔ایس‪٣‬‬
‫ُ‬
‫ںیم‪٣‬ےس ‪٣‬وہ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬یھب‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ربمن‪٣ ٢٣‬ںیم ‪٣‬زگرا ‪٣‬ہک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬برہنہ ‪٣‬دبں‪٣‬‬
‫یصیل عاریا والینتظر ھذا ھو مذھب امام‬
‫ےہ‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬ڑپکے‪٣‬اک‪٣‬ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬برہنہ‪٣‬امنر‪٣‬ادا‪٣‬رکبا‪٣‬اور‪٣‬‬
‫تعاٰل عنہ‪،‬واالٰن رأیت یف‬
‫ٰ‬ ‫المذھب ریض اهلل‬
‫ااظتنر ‪٣‬ہن ‪٣‬رکبا‪،‬اجبر ‪٣‬ےہ۔یہی ‪٣‬اامس ‪٣‬ذمہب ‪٣‬ریض ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ـنہ ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫الغنیۃ یف مسألۃ الرایج نفسھا (یستحب ان ذمہب‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ات‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬ؾبنہ ںیم‪٣‬وخد‪٣‬ادیم‪٣‬ا ت‪٣‬واےل‪٣‬اک‪٣‬ہلئسم‪٣‬‬
‫یؤخر) ولولم یفعل وتیمم وصیل جاز النہ اداھا داھکی‪٣‬وج‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬ےہ‪(٣:‬باپریبحتسم‪٣‬ےہ)‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬یک‪٣‬اور ‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫رکےک ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل ‪٣‬وت ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬ای ی ‪٣‬اس ‪٣‬دقرت‪٣‬‬ ‫بحسب قدرتہ لموجودة عند انعقاد سؽبھا وھو‬
‫ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬امنر ‪٣‬ادا ‪٣‬یک ‪٣‬وج ‪٣‬سبب ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک ‪٣‬ااقعند ‪٣‬ےک ‪٣‬ورب ‪٣‬وموجد ‪٣‬یھت‪٣‬‬
‫ماا تصل بہ االداء ‪2‬اھ ثم بنعمۃ ریب ولہ الحمد‬
‫اور ‪٣‬سبب ‪٣‬امنر ‪٣‬وہ‪٣‬ورب ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬لصتم‪٣‬امنر ‪٣‬ادا ‪٣‬وہیئ ‪٣‬اھ‪٣ ٣‬رھپ‪٣‬‬
‫َبا ِ‬ ‫رأیت بعد قلیل من الحنی المام االجل‬
‫اعنس‪٣‬رباین‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬رکش‪٣‬ےہ۔وھترے‪٣‬دونں‪٣‬دعب‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬داھکی‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ی‬
‫اامس‪٣‬الج‪٣‬اوب‪٣‬اربلاکت ‪ ٣‬شفی‪٣‬رہمح‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ےن‪٣‬اکیف ‪٣‬ںیم‪٣‬ہنیعبٖ‪٣‬ویہ‪٣‬‬ ‫فرق‬ ‫اباالربکات النسیف رحمہ اهلل ٰ‬
‫تعاٰل یف الکایف ّ‬
‫فرق‪٣‬ایبں‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬ریمے‪٣‬رت‪٣‬ےن‪٣‬ےھجم‪٣‬وتقیف‪٣‬دی‪٣‬ہک‪٣‬اہکں‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫بعنی ما وفقین ریب من انہ ا ین الحاصل مما‬
‫سیحصل کماسأذکر نصہ ان شاء اهلل ٰ‬
‫تعاٰل وهلل وج‪٣‬احلص‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اہکں‪٣‬وہ‪٣‬وج‪٣‬ا دنئہ‪٣‬احلص‪٣‬وہاگ۔اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اں ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ابعرت‪٣‬رقنعبی‪٣‬درک‪٣‬رکوں ‪٣‬اگ‪٣‬ارگ ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررت ‪٣‬یک‪ ٣‬تیش ‪٣‬وہیئ۔اور‪٣‬‬
‫الحمد یف االوٰل واالخری ھذا ماکان یتخا لج‬
‫جدا‪٣‬یہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬دمح‪٣‬ےہ‪٣‬داین‪٣‬وا رخت‪٣‬ںیم۔ہ وہ‪٣‬باںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬ہلئسم‪٣‬ودع‪٣‬‬
‫صدری یف مسألۃ الوعد۔‬
‫ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ریمے‪٣‬دل‪٣‬ںیم‪٣‬اجلخں‪٣‬رکریہ‪٣‬ںیھت۔(ت)‬

‫‪ 1‬ارقلا ں‪۵٦/٦٤٣‬‬
‫لب می‬ ‫لمشی‬
‫‪ 2‬ؾبنۃ‪٣‬ا ملی‪٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع‪٣‬لیہس‪٣‬اڈییم‪٣‬الوہر‪٣‬ض‪٢٤‬‬
‫‪Page 59 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ات ‪٣‬ہلئسم‪٣‬ادیم‪٣‬اور ‪٣‬دہاہ‪٣‬ںیم‪٣‬ایبں ‪٣‬دش‪٣‬ہ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬لیلعت‪٣‬رپ‪؎۵ ٣‬‬ ‫الرجاء وما عللھا بہ یف الھدایۃ‪،‬‬
‫وا ّما مسألۃ ّ‬
‫فاعرتضہ االمام االجل الشیخ عبدالعزیز ثم کالس ‪٣‬ایکاجباےہ۔اس ‪٣‬رپ ‪٣‬اامس ‪٣‬الج ‪٣‬خیش ‪٣‬دبعازعلبر‪،‬رھپ ‪٣‬اامس ‪٣‬وقاس‪٣‬‬
‫االمام قوام الدین الکایک ثم االمام ا کمل ایدنی ‪٣‬اکیک‪،‬رھپ ‪٣‬اامس ‪٣‬المک ‪٣‬ایدنی ‪٣‬بابریت‪،‬رھپ ‪٣‬اامس ‪٣‬ققحم ‪٣‬ا ی‪٣‬‬
‫الدین البابریت ثم االمام المحقق عیل االطالق االلالق ‪٣‬ےن ‪٣‬دو ‪٣‬وحہوں ‪٣‬ےس ‪٣‬ارتعاض ‪٣‬ایکےہ۔حتف ‪٣‬ادقلریںیم‪٣‬‬
‫دہاہ‪٣‬یک‪٣‬ذموکرہ‪٣‬ابعرت‪٣‬رپہ‪٣‬کالس‪٣‬ےہ‪":٣‬اں‪٣‬اکوقل‪":٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫بوجھنی عــہ‪ ۱‬قال یف الفتح عیل عبارة الھدایۃ‬
‫المذکورة قولہ عــہ‪ ۲‬الن‬

‫عــہ‪ ۱‬التعلیل یرد علیہ الوجھان وعیل الحکم الوجہ لیلعت‪٣‬رپ‪٣‬دوونں‪٣‬وحہوں‪٣‬ےس‪٣‬ارتعاض‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬مکح‪٣‬رپ‪٣‬رصف‪٣‬وہج‪٣‬‬

‫اوّل‪٣‬ےس‪٣‬ارتعاض‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ا راہ‪٣‬ےہ‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬ ‫االول فقط کماسیایت ‪ ۵١‬منہ غفرلہ (م)‬
‫(عـہ‪ ۲‬قولہ قولہ مؽتدء خربہ یقتیض وقولہ مع انہ اں‪٣‬یک‪٣‬ابعرت‪٣‬ںیم"قولہ"(اں‪٣‬اک‪٣‬وقل)‪٣‬دتبما‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬یک‪٣‬ص ر‪٣‬ےہ‬
‫منظور فیہ متعلق بقولہ یقتیض اقول‪ :‬والمقصود "یقتیض"(یضتقم ‪٣‬ےہ) ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت"مع انہ منظور‬
‫االیراد عیل وجہ ظاھر الروایۃ وانما اشرك معہ فیہ"(باووجدہکی‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬کالس‪٣‬ےہ)‪٣‬اں ‪٣‬یک‪٣‬ابعرت "یقتیض"‬
‫تعلیل الروایۃ النادرة الن النظر االول یبؾین عیل ان ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ےہ‪٣‬اوقل‪٣ :‬دصقم‪٣‬لاہر ‪٣‬ارلوابۃ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬رپ‪٣‬ارتعاض ‪٣‬رکبا‪٣‬‬
‫ےہ۔اس‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬روابب‪٣‬بادرہ‪٣‬یک‪٣‬لیلعت‪٣‬وک‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬رشبك‪٣‬رکایل‪٣‬‬
‫ظاھر الروایۃ لم یعؾربہ فھما نظران حاصل االول‬
‫ہک‪٣‬الہپ‪٣‬ارتعاض‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لاہر‪٣‬ارلواہ ےن‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫کیف قلتم الیزول االبیقنی مثلہ ولم تجعلوا غالب‬
‫وت‪٣‬ہ دو‪٣‬ارتعاض‪٣‬وہےئ۔ےلہپ‪٣‬اک‪٣‬احلص‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا ت‪٣‬ےن‬
‫ل‬ ‫الرأی کا لمحق م‬
‫ق ع انکم اعؾربتموہ یف مسأ یت (بایق‪٣‬برہحفص‪٣‬ادنئہ)‬
‫العمرانات و‬
‫‪٣ ؎۵‬ادیم ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬روابب ‪٣‬بادرہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ مکح ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬امنر ‪٣‬ؤمرخ ‪٣‬رکبا ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬یک ‪٣‬لیلعت ‪٣‬دہاہ ںیم ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک"اغلب‪٣‬‬
‫راےئ‪٣‬ققحتم‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬ےہ"ینعی‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وک‪٣‬قح‪٣‬لمع‪٣‬ںیم‪٣‬نیقی یک‪٣‬تیثیح‪٣‬احلص‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬لاہر‪٣‬ارلواہ ںیم‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫باپریرصف‪٣‬بحتسم‪٣‬ےہ‪٣‬واخب‪٣‬سیج ‪،‬دہاہ ںیم‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬لیلعت‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک"زجع‪٣‬خقنقۃ‪٣‬بابب‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وےسی‪٣‬یہ‪٣‬نیقی ےک‪٣‬عریغاس‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬‬
‫رالئ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ"ہلئسم‪٣‬ودع‪٣‬رپ‪٣‬کالس‪٣‬ےک‪٣‬رشوؼ‪٣‬ںیم‪٣‬ہ باںیت‪٣‬زگر‪٣‬یکچ‪٣‬ںیہ‪۵١٣‬دمحم ادمح‪٣‬ابصمیح‬

‫‪Page 60 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫غالب الرأی کا لمتحقق مع قولہ یف وجہ ظاھر الروایۃ ہک ‪٣‬اغلب ‪٣‬راےئ‪،‬ققحتم ‪٣‬یک ‪٣‬رطح ‪٣‬ےہ‪،‬لاہر ‪٣‬ارلواہ یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ان العجز ثابت حقیقۃ فالیزول حکمہ االبیقنی اں‪٣‬ےک‪٣‬اس‪٣‬وقل‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬ہک"زجع‪٣‬خقنقۃ‪٣‬بابب‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬‬
‫مثلہ انہ منظور فیہ بان الؾیمم یف العمرانات ویف وےسی‪٣‬یہ‪٣‬نیقی ےک‪٣‬عریغرالئ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ"باووجدہکی‪٣‬ابك‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫الفالة اذااخرب بقرب الماء اوغلب عیل ظنہ بغریذلك یہی‪٣‬کالس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اغلب‪٣‬نظ‪٣‬وک‪٣‬نیقی یک‪٣‬رطح‪٣‬امےنن‪٣‬ےک‪٣‬باـب‪٣‬‬
‫الیجوز قبل الطلب اعؾبارالغالب الظن کالیقنی باین‪٣‬بالس ‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ا بادویں‪٣‬ںیم‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ‪٣‬ایس‪٣‬‬
‫یقتیض انہ لوتیقن وجود الماء یف اٰخر الوقت لزمہ رطح‪٣‬ایبباونں‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬ہکبج‪٣‬اےس‪٣‬ہ اتببا‪٣‬ایگ‪٣‬وہہک‪٣‬رربی‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫التأخریعیل ظاھر الروایۃ لکن المصرح بہ خالفہ عیل باین‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬یسک‪٣‬اور‪٣‬رطح‪٣‬اےس‪٣‬باین‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہا‪٣‬وہ‪(٣‬دورسے‪٣‬‬
‫ماتقدم اول الباب انہ اذاکان بؼنہ وبنی الماء میل ہ ہک ‪٣‬اں ‪٣‬اک ‪٣‬وہ ‪٣‬وقل) ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬یضتقم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬اےس ‪٣‬نیقی وہہک‪٣‬‬
‫جاز الؾیمم من غریتفصیل ویف الخالصۃ المسافر ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ہ ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬لاہر‪٣‬ارلواہ ےک‪٣‬اطمقب‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫امنر ‪٣‬ؤمرخ‪٣‬رکبا ‪٣‬الرس‪٣‬ےہ‪٣‬نکیل‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬برجالف‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اول‪٣‬‬ ‫اذاکان عیل تیقن من وجود الماء اوغالب ظنہ عیل ذلك‬
‫یف اٰخر الوقت فؾیمم یف اول الوقت وصیل ان کان بؼنہ بات ‪٣‬ںیم‪٣‬زگرا‪٣‬ہ رصتحی وموجد ‪٣‬ہک ‪٣‬خب ‪٣‬اس‪٣‬ےک ‪٣‬اور ‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫درایمں ‪٣‬ابك‪٣‬لیم‪٣‬اک‪٣‬افہلص‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬‬
‫وبنی الماء مقدار میل جاز وان کان اقل و لکن‬
‫لیصفت‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬جالہص‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬سمفر ‪٣‬وک‪٣‬خب ‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫یخاف الفوت الیؾیمم ‪ 1‬اھ وقد فصلہ اتم تفصیل‬
‫ںیم‪٣‬باین‪٣‬ےنلم‪٣‬اک‪٣‬نیقی با‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬رھپ‪٣‬یھب‪٣‬وہ‪٣‬اول‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ممیت‬

‫ےس ‪٣‬اہک ‪٣‬ہک ‪٣‬وےسی ‪٣‬یہ ‪٣‬نیقی ےک ‪٣‬عریغرالئ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن ‪٣‬اغلب‪٣‬‬ ‫(ہیقب‪٣‬احہیش‪٣‬ہحفص‪٣‬زگہتش)‬

‫الفالة وحاصل الثاین ان قولکم ھذا یقتیض ان راےئ‪٣‬ققحتم‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬ویکں‪٣‬ہن‪٣‬ررار‪٣‬دبا‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬ا بادویں‪٣‬اور ‪٣‬ایبباونں‪٣‬‬

‫لوتیقن وجدان الماء یف اٰخر الوقت لم یجزلہ الؾیمم ےک ‪٣‬دوونں ‪٣‬ولئسمں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن ‪٣‬اس ‪٣‬وک ‪٣‬امبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬دورسے‪٣‬‬
‫النہ معارض اذن بیقنی مثلہ مع ان المصرح بہ ارتعاض‪٣‬اک‪٣‬احلص‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا ت ‪٣‬اک ‪٣‬ہ وقل‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬یضتقم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫اےس ‪٣‬ا رخ ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم ‪٣‬باین ‪٣‬ےنلم ‪٣‬اک ‪٣‬نیقی وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ممیت ‪٣‬اجبر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫خالفہ ‪ ۵١‬منہ غفرلہ (م)‬
‫ویکہکن‪٣‬ایسی‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬واسی‪٣‬یہ‪٣‬نیقی اس‪٣‬ےک‪٣‬اعمرض ‪٣‬ہ ‪٣‬ایگ‪٣‬‬
‫احالہکن‪٣‬رصتحی اس‪٣‬ےک‪٣‬برجالف‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ۔(ت)‬

‫ک‬ ‫لبیم‬
‫‪ 1‬حتف‪٣‬ادقلری بات‪٣‬ا ش‪٣‬ونرہ روضہ س ھّر‪۵١٣/۵٣‬‬
‫‪Page 61 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫االمام االجل البخاری ونقل کالمہ یف العنایۃ رکےک‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ‪٣‬ےل‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اور ‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬درایمں ‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫والدرایۃ وھذا لفظ اال کمل قال قولہ الن غالب لیم‪٣‬اک‪٣‬افہلص‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬ی ‪٣‬وہ‪٣‬نکیل‪٣‬امنر‪٣‬وفت‪٣‬وہےن‪٣‬‬
‫الرأی کا لمتحقق قال الشیخ عبدالعزیز ھذا اک‪٣‬ادنہشی‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬ہن‪٣‬رکے"اھ اامس‪٣‬الج‪٣‬دبعازعلبر ‪٣‬اخبری‪٣‬‬
‫التعلیل مشکل النہ یقتیض ان یجب التأخریعند ےن‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رھبوپر ‪٣‬لیصفت‪٣‬فرامیئ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬اک‪٣‬کالس‪٣‬انعہ اور‪٣‬‬
‫التحقق یف اٰخر الوقت مع بعد المسافۃ یف الروایات دراہ ںیم‪٣‬لقن‪٣‬وہا‪٣‬ےہ۔انعہ‪٣‬المک‪٣‬ایدنی بابریت‪٣‬ےک‪٣‬اافلع‪٣‬ہ‬
‫الظاھرة لیصح مقؼسا علیہ و لؼس کذلك فانہ ذکر ںیہ‪٣ :‬اں ‪٣‬اک ‪٣‬وقل"اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬اغلب ‪٣‬راےئ ‪٣‬ققحتم ‪٣‬یک ‪٣‬رطح‪٣‬‬
‫یف اول الباب ان من کان خارج المصر یجوزلہ الؾیمم ےہ"۔اس‪٣‬رپ ‪٣‬خیش ‪٣‬دبعازعلبر ‪٣‬ےن‪٣‬فرامبا‪:‬اس ‪٣‬لیلعت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ااکشل‪٣‬‬
‫اذاکان بؼنہ وبنی الماء میل اوا کثر‪،‬ویف الخالصۃ ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ااضتق‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬نیقی یک‪٣‬‬
‫وعامۃ النسخ المسافر اذاکان عیل تیقن من وجود وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬یُعد ‪٣‬سمتف‪٣‬ےک‪٣‬باووجد ‪٣‬لاہر ‪٣‬روابات ‪٣‬ںیم‪٣‬ؤمرخ‪٣‬‬
‫رکبا ‪٣‬واخب ‪٣‬وہبا ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬طقبس ‪٣‬ہیلع وہےکس ‪٣‬احالہکن ‪٣‬ااسی ‪٣‬مکح‪٣‬‬
‫الماء یف اٰخر الوقت اوغالب ظنہ ذلك جاز لہ الؾیمم‬
‫اذاکان بؼنہ وبنی الماء میل اوا کثر وان کان اقل سیج ۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬بات ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہ ‪٣‬اتبےکچ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک"وج‪٣‬‬
‫ریبو ِں ‪٣‬رہش ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ممیت ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬اور ‪٣‬باین‪٣‬‬
‫الیجوز وان خاف فوت الصالة فلوحمل ھذا یعین‬
‫لمتحق ےک‪٣‬درایمں ‪٣‬ابك‪٣‬لیم‪٣‬با ‪٣‬ربادہ‪٣‬اک‪٣‬افہلص‪٣‬وہ"اور ‪٣‬جالہص‪٣‬واعہم‪٣‬‬
‫ق‬ ‫التعلیل عیل ان المراد ان الؾیمم الیجوز یف ا‬
‫ر‬ ‫خ‬ ‫ف‬
‫بتک‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک"سم ر‪٣‬وک‪ ٣‬ب‪٣‬ا رخ‪٣‬و ب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ےنلم‪٣‬اک‪٣‬نیقی‬
‫یف غریروایۃ االصول فا لحق بہ غالب الظن یف ھذہ‬
‫ب‬ ‫ل‬
‫با‪٣‬اغ ب‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬ممیت‪٣‬اج ر‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اور‪٣‬باین‪٣‬‬
‫الروایۃ لم یستقم ا یضاالنہ علل وجہ ظاھر‬
‫ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬ابك‪٣‬لیم ‪٣‬با ‪٣‬ربادہ ‪٣‬اک‪٣‬افہلص‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اس‪٣‬ےس ‪٣‬ی ‪٣‬‬
‫الروایۃ بان العجز ثابت حقیقۃ فالیزول حکمہ‬
‫افہلص ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬ممیت اجبر ‪٣‬سیج ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬امنر ‪٣‬وفت ‪٣‬وہاجےن ‪٣‬اک ‪٣‬ادنہشی‪٣‬‬
‫االبیقنی مثلہ وذلك یقتیض ان حکم‬
‫وہ"۔وت‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ینعی‪٣‬لیلعت‪٣‬اک‪٣‬لمحم‪٣‬ہ وہ‪٣‬ہک"رماد‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ی‬ ‫العجزوھوجوازالؾیمم یزول عندالؾیقن بوجود‬
‫ریغ روابب ‪٣‬اوصل‪٣‬ںیم‪٣‬ھتہکن‪٣‬وصبرت ‪ ٣‬زق ‪٣‬یھب‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬‬
‫الماء یف ظاھرالروایۃ و لؼس کذلك عیل‬
‫سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬اس‪٣‬روابب‪٣‬ںیم‪٣‬اغلب‪٣‬نظ‪٣‬وک‪٣‬یھب‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬قحلم‪٣‬‬
‫مابؼناولوحمل عیل ان ھذا فیما اذاکان بؼنہ وبنی‬
‫رکدبا‪٣‬اگے"وت‪٣‬یھب‪٣‬بات‪٣‬سیج ‪٣‬یتنب۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬لاہر‪٣‬روابب‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ذلك الموضع اقل من میل لم یستقم ا یضا النہ‬
‫ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬تلع ‪٣‬ہ اتبیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک"زجع ‪٣‬خقنقۃ ‪٣‬بابب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬وےسی‪٣‬‬
‫الفرق‬
‫یہ‪٣‬نیقی ےک‪٣‬‬

‫‪Page 62 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫یف تعلیل ظاھر الروایۃ بنی غلبۃ الظن والیقنی فیما عریغرالئ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ"۔ہ لیلعت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬یضتقم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لاہر‪٣‬ارلوابۃ‪٣‬‬
‫اذاکانت المسافۃ اقل من میل یف عدم جواز الؾیمم ںیم ‪٣‬مکح ‪٣‬زجع ‪٣‬وجار ‪٣‬ممیت ‪٣‬باین ‪٣‬ےنلم ‪٣‬ےک ‪٣‬نیقی ےک ‪٣‬ورب ‪٣‬رالئ‪٣‬‬
‫کما انہ الفرق بؼنھما فیما اذاکانت المسافۃ ا کثر من وہاجےئ۔احالہکن‪٣‬ااسی‪٣‬سیج ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬اتبےکچ۔اور ‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫میل یف جواز الؾیمم‪،‬وقدصرح یف اٰخر ھذا الباب انہ لمحم‪٣‬ہ وہ‪٣‬ہک"ہ اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬خب‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬‬
‫اذاغلب عیل ظنہ ان بقربہ ماء الیجوز الؾیمم ہگج‪٣‬ےک‪٣‬درایمں‪٣‬ابك‪٣‬لیم‪٣‬ےس‪٣‬ی ‪٣‬افہلص‪٣‬وہ"وت‪٣‬یھب‪٣‬بات‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫کمالوتیقن بذلك فعلم انہ مشکل بیق وجہ اٰخر یتنب۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬لیلعت ‪٣‬لاہر ‪٣‬ارلوابۃ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ابك ‪٣‬لیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ی ‪٣‬‬
‫وھو ان یحمل ھذا ع ٰیل مااذالم یعلم ان المسافۃ افہلص‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪،‬ممیت‪٣‬بااجبر‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬اعمصلہ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ ہبل‪٣‬نظ‪٣‬اور ‪٣‬نیقی ےک‪٣‬درایمں ‪٣‬وکیئ‪٣‬فرق‪٣‬سیج ‪٣‬ناپ ‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬‬ ‫تیق‬
‫ن بوجود الماء یف‬ ‫قریبۃ اوبعیدة فلوثبت انہ‬
‫اٰخر الوقت فقدامن الفوات ولمالم یؿبت بعد دوونں ‪٣‬ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬ابك ‪٣‬لیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ربادہ ‪٣‬سمتف ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ممیت ‪٣‬اجبر ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک ‪٣‬اعمصلہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬فرق‪٣‬‬ ‫المسافۃ لتشکیك فیہ لم یؿبت جواز الؾیمم فیجب‬
‫التاخریامالوغلب عیل ظنہ ذلك وکذلك عندھما یف سیج ۔وہ‪٣‬وخد ‪٣‬اس‪٣‬بات ‪٣‬ےک‪٣‬ا رخ‪٣‬ںیم‪٣‬رصاخب ‪٣‬رکےکچ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫خب ‪٣‬اےس‪٣‬رربی‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬‬
‫غریروایۃ االصول الن الغالب کا لمتحقق ویف ظاھر‬
‫ب‬
‫سیج ‪٣‬ناپ ‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬نیقی وہ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬اج ر‪٣‬سیج ‪٣‬ولعمس‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬ہ‬
‫الروایۃ الیجب التاخریالن العجز ثابت لعدم الماء‬
‫لیلعت‪٣‬ااکشل‪٣‬ریتھک‪٣‬ےہ۔ابك‪٣‬وصرت‪٣‬اور‪٣‬رہ‪٣‬یئگ‪٣‬وہ‪٣‬ہ ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫حقیقۃ وحکم ھذاالعجز وھو جواز الؾیمم الیزول‬
‫لمحم ‪٣‬وہ ‪٣‬وصرت ‪٣‬وہ ‪٣‬خب ‪٣‬اےس ‪٣‬ہ ولعمس ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬سمتف‪٣‬‬
‫االبیقنی مثلہ وھو الؾیقن بوجود الماء یف اٰخر الوقت‬
‫ر‬ ‫ب‬
‫ربی‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬دی‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬ہ با ب‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬اےس‪٣‬ا رخ‪٣‬و ب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬‬‫ر‬
‫ولم یوجد فالیجب التاخریو لکن ھذا الوجہ‬
‫ےنلم ‪٣‬اک ‪٣‬نیقی ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک ‪٣‬وفت ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےس ‪٣‬اس ‪٣‬وک ‪٣‬ےب ‪٣‬وخیف‪٣‬‬
‫الیخلوعن تمحل ویلزم علیہ انہ فرق ھھنابنی‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ع‬‫ی‬ ‫خ‬
‫احلص‪٣‬وہیئگ‪٣‬اور‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪ ٣‬ب‪ ُ ٣‬د‪٣‬سمتف‪٣‬با ب‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫غلبۃ الظن والیقنی یف ظاھر الروایۃ ولم یفرق‬
‫وت‪٣‬وجار‪٣‬ممیت‪٣‬یھب‪٣‬بابب‪٣‬سیج ‪،‬وت‪٣‬امنر‪٣‬ؤمرخ‪٣‬رکبا‪٣‬واخب‪٣‬ےہ۔نکیل‪٣‬‬
‫بؼنھما فیما اذاغلب عیل ظنہ ان بقربہ ماء یف عدم‬
‫ارگ‪٣‬اُس‪٣‬وک‪٣‬اِس‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬ریغروابب ‪٣‬اوصل‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫جواز الؾیمم والفیما اذاکانت المسافۃ بعیدة یف جواز‬
‫نیخیش ےک ‪٣‬بردبك‪٣‬یہی ‪٣‬مکح ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک ‪٣‬باین‪٣‬ہن‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬‬
‫الؾیمم کمابؼناقال فاالظھر‬
‫وہج‪٣‬ےس‪٣‬زجع‪٣‬خقنقۃ‪٣‬بابب‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اِس‪٣‬زجع‪٣‬اک‬

‫‪Page 63 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫بقاء االشکال ‪1٨‬اھ ضمریقال اٰل االمام البخاری مکح‪٣‬وجار‪٣‬ممیت‪٣‬وےسی‪٣‬یہ‪٣‬نیقی ےک‪٣‬عریغرالئ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔اور‪٣‬وہ‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ےنلم‪٣‬اک‪٣‬نیقی وہ‪٣‬اور‪٣‬نیقی ہن‪٣‬بابا‪٣‬ایگ‪٣‬وت‪٣‬باپریواخب‪٣‬‬‫وقد اقرہ العالمتان الکایک والبابریت رحم اهلل‬
‫سیج ‪٣‬نکیل ‪٣‬ہ وصرت ‪٣‬یکلّف ‪٣‬ےس ‪٣‬اخیل ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ہ ارتعاض‪٣‬‬
‫الجمیع ورحمنا بھم اٰمنی۔‬
‫الرس‪٣‬ا ےئ‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬لاہر‪٣‬ارلواہ ںیم‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬اہیں‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬اور‪٣‬نیقی‬
‫واقول‪:‬انما وجہ الکالم ٰ‬
‫اٰل ظاھر الروایۃ ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬فرق ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬دوونں ‪٣‬ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬دعس ‪٣‬وجار ‪٣‬ممیت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫وتعلیلھا وصرفہ الشیخ اجالاللھا اٰل الروایۃ اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬فرق‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬خب‪٣‬اےس‪٣‬رربی‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬‬
‫النادرة ودلیلھا وجعل لھا اربعۃ محا مل نظ‪٣‬وہ ‪٣‬ہن‪٣‬یہ‪٣‬وجار ‪٣‬ممیت‪٣‬ںیم‪٣‬اُس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬فرق‪٣‬ایک‪٣‬خب‪٣‬سمتف‪٣‬‬
‫وردالکل وانا ارید تلخیصہ مع االیضاح فقد دی ‪٣‬وہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ایبں ‪٣‬ایک۔فرامبا‪":‬وت ‪٣‬ارہظ ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ااکشل‪٣‬‬
‫بایق ‪٣‬ےہ"اھ"فرامبا"یک ‪٣‬ریمضاامس ‪٣‬اخبری ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ےہ۔اس ‪٣‬کالس ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫خیف عیل بعض اجلۃ الکرباء۔‬
‫ؾلّاہم ‪٣‬اکیک ‪٣‬اور ‪٣‬ؾالہم ‪٣‬بابریت ‪٣‬ےن ‪٣‬یھب ‪٣‬برررار ‪٣‬راھک۔جدا ‪٣‬اں ‪٣‬سب‪٣‬‬
‫رضحات ‪٣‬رپ ‪٣‬رحمب ‪٣‬فرامےئ ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬برتک ‪٣‬ےس ‪٣‬مہ ‪٣‬رپ ‪٣‬یھب ‪٣‬رحمب‪٣‬‬
‫فاقول‪ :‬وباهلل التوفیق جعل محملہ االول فرامےئ۔ایہٰل!‪٣‬وبقل‪٣‬فرام۔(ت)واوقل‪٣ :‬کالس‪٣‬اک‪ ٣‬رح‪٣‬لاہر‪٣‬ارلوابۃ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫تقدیران وجوب التاخریعند تیقن الوجدان یف اس ‪٣‬یک ‪٣‬لیلعت ‪٣‬یک ‪٣‬اجبب ‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬خیش ‪٣‬ےن ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬تمظع ‪٣‬ےک ‪٣‬شیپ‪٣‬‬
‫اٰخر الوقت متفق علیہ بنی الروایات الظاھرة رظن ‪٣‬رح ‪٣‬روابب ‪٣‬بادرہ ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬دلیل ‪٣‬یک ‪٣‬رطف ‪٣‬ریھپدبا ‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬‬
‫اس‪٣‬ےک‪٣‬اچر‪٣‬لمحم‪٣‬اکنےل‪ ٣‬ساھت‪٣‬یہ‪٣‬ہر‪٣‬ابك‪٣‬وک‪٣‬رد‪٣‬یھب‪٣‬رکدبا‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬‬
‫والنادرة انما الخالف عندالظن فقاستہ النادرة‬
‫کالس‪٣‬یک‪٣‬صیخلت‪٣‬رکبا‪٣‬اچاتہ‪٣‬وہں‪،‬ساھت‪٣‬یہ‪٣‬وتعیض‪٣‬یھب‪،‬ویکہکن‪٣‬ہ ضعب‪٣‬‬
‫عیل الوفاقیۃ وردہ ببطالن ھذا التقدیر‬
‫لیلج‪٣‬برروگں‪٣‬رپ‪٣‬واحض‪٣‬ہن‪٣‬وہاتکس۔(ت)افوقل‪(٣:‬وت‪٣‬ںیم‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں)‪٣‬‬
‫للؾنصیص المتواتر عیل جواز الؾیمم اذا بعد اور‪٣‬جدا‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬وتقیف‪٣‬ےہ‪٣:‬لمحم‪٣‬اول‪٣:‬الہپ‪٣‬لمحم‪٣‬اس‪٣‬دقتریوک‪٣‬ررار‪٣‬دبا‪٣‬‬
‫ہک‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ےنلم ‪٣‬اک‪٣‬نیقی وہوت‪٣‬باپریامنر‪٣‬ےک ‪٣‬ووجت ‪٣‬رپ‪٣‬لاہر‪٣‬‬ ‫الماء میال۔‬
‫اقول؛ ای وربما یؾیقن فیہ الوجدان یف اٰخر وبادر‪٣‬یھبس‪٣‬روابات‪٣‬قفتم‪٣‬ںیہ۔اخنالف‪٣‬رصف‪٣‬نظ‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ےہ‪٣‬وت‪٣‬روابب‪٣‬بادرہ‪٣‬ںیم‪٣‬وصرت‪٣‬نظ‪٣‬اک‪٣‬ایقس‪٣‬اُس‪٣‬وصرت‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬‬
‫الوقت‬
‫قفتم‪٣‬ہیلع ےہ۔اور‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬رد‪٣‬ویں‪٣‬ایک‪٣‬ہک‪٣‬ہ امانن‪٣‬یہ‪٣‬طلغ‪٣‬ےہ‪(٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬‬
‫یھب‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ےنلم‪٣‬اک‪٣‬نیقی وہ‪٣‬وت‪٣‬باالافتق‪٣‬باپریواخب‪٣‬ےہ)‪٣‬‬
‫اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬وتمارت‪٣‬رصتحی ا یئ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬اانعلبۃ‪٣‬عم‪٣‬حتف‪٣‬ادقلری بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬ونرہ روضہ رھکس‪۵١٣/۵٣‬‬
‫‪Page 64 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫فان المیل یقطع بسریالوسط یف اقل من نصف ابك‪٣‬لیم ُ‪٣‬دور‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ۔‬
‫ساعۃ ووقت الصبح والمغرب اوسع من ضعف اوقل‪٣ :‬انہک‪٣‬ہ اچےتہ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬باراہ‪٣‬ااسی‪٣‬یھب‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫اےس ‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬باین ‪٣‬ہ ‪٣‬اجےن‪٣‬اک‪٣‬نیقی ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل‪٣‬ہک ‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫ذلك فضال عن سائر االوقات۔‬
‫لیم‪٣‬اک‪٣‬افہلص‪٣‬وتمطس‪٣‬راتفر‪٣‬ےس‪٣‬ا دھ‪٣‬ہٹنھگ‪٣‬ےس‪٣‬ی ‪٣‬ںیم‪ ٣‬ے‪٣‬وہاجبا‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫والثاین‪ :‬ان یف کلیھما االختالف والحقت النادرة ہکبج ‪٣‬رجف ‪٣‬ورغمت ‪٣‬اک ‪٣‬یھب ‪٣‬ورب ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬دوگنا ‪٣‬ےس ‪٣‬ربادہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬درگی‪٣‬‬
‫احد المختلفنی باالٰخر اقول وھو من ابعد اواقت‪٣‬اک‪٣‬وت‪٣‬اور‪٣‬یھب‪٣‬ربادہ‪٣‬وہاگ۔(ت)‬
‫المحا مل اذالیبیق عیل ھذا تعلیال بل ایضاحا لمحم ‪٣‬دوس‪٣ :‬دوونں ‪٣‬یہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اخنالف ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬روابب ‪٣‬بادرہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫لخالفیۃ باخری کعادة(‪)۵‬االمام الرباین محمد اخنالیف‪٣‬وک‪٣‬دورسے‪٣‬اخنالیف‪٣‬ےس‪٣‬القح‪٣‬رکدبا‪٣‬اوقل‪٣:‬ہ سب‪٣‬ےس‪٣‬دی‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫رت‪٣‬لمحم‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬رھپ‪٣‬ہ لیلعت‪٣‬ہن‪٣‬رہ‪٣‬اجےئ‪٣‬یگ‪٣‬ہکلب‪٣‬ابك‪٣‬اخنالیف‪٣‬‬
‫یف کؾبہ وردہ بان جواب الظاھر اذن بالفرق بنی‬
‫ہلئسم ‪٣‬یک ‪٣‬دورسے ‪٣‬اخنالیف ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ےس ‪٣‬وتحیض وہیگ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬رباین‪٣‬‬
‫دمحم ‪ ٣‬ن ‪٣‬انسحل ‪٣‬اک ‪٣‬ای ی ‪٣‬اصتفین ‪٣‬ںیم ‪٣‬رطہقی ‪٣‬ےہ۔اس ‪٣‬رپ ‪٣‬رد ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫فی‬ ‫الظن فال جوز فیہ الؾیمم والیقنی جوز وقد‬
‫ی‬
‫رھپ‪٣‬لاہر‪٣‬ارلواہ اک‪٣‬وجات‪٣‬ہ وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬نظ‪٣‬ونیقی ںیم‪٣‬فرق‪٣‬ےہ۔نظ‪٣‬‬ ‫علم بطالنہ‬
‫اقول‪ :‬و یمکن ان یجعل ردالاللحاق فقط وان یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬نیقی یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫احالہکن ‪٣‬اس ‪٣‬فرق ‪٣‬اک ‪٣‬یعالں ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہاکچ ‪٣‬ےہ۔اوقلح‪٣ :‬اےس ‪٣‬رصف‪٣‬‬ ‫کان بعیدا کذلك المحمل۔‬
‫م‬‫مر‬
‫ااحلق‪٣‬اکرد‪٣‬یھب‪٣‬ررار‪٣‬دبا‪٣‬اجاتکس‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬ہ یھب‪٣‬ایس‪ ٣‬ل‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬‬
‫والثالث‪ :‬ان النادرة انما توجب التاخریعند ظن‬
‫دی‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫الوجدان فیما اذاکان الفصل اقل من میل اقول‪:‬‬
‫لمحم‪٣‬وسس‪٣ :‬باین‪٣‬ےنلم‪٣‬اک‪٣‬امگں ‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬روابب ‪٣‬بادرہ‪٣‬‬
‫معناہ ان علم الماء قریبا الیجوزلہ الؾیمم ان باپریامنر ‪٣‬وک ‪٣‬اس ‪٣‬ورب ‪٣‬الرس ‪٣‬رکیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬خب ‪٣‬ابك ‪٣‬لیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ی ‪٣‬افہلص‪٣‬‬
‫ظن وجدانہ واالبأن ضاق الوقت جازکما ھو قول وہ۔اوقل‪٣ :‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬بلطم ‪٣‬ہ ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬اےس ‪٣‬ملع ‪٣‬وہہک ‪٣‬باین ‪٣‬رربی‪٣‬‬
‫ب ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک‪٣‬ادنر ‪٣‬باین‪٣‬ہ ‪٣‬اجےئ‪٣‬‬ ‫زفر وردہ بان المذھب انما فرق بالقرب والبعد ےہ‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬ہ امگں ‪٣‬وہہک‪٣‬ور ِ‬
‫اگ۔وت ‪٣‬ممیت ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہ امگں ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬رطح ‪٣‬ہک ‪٣‬ورب ‪٣‬گنت‪٣‬‬
‫دون غلبۃ ظن الوجدان والیقنی کمایعطیہ‬
‫وہاکچ‪٣‬وہ‪٣‬وتممیت‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ہ اامس‪٣‬رفر‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬رپ‪٣‬رد‪٣‬ہ‬
‫ماذکرہ‬
‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ذمہب‪٣‬ںیم‪٣‬رصف‪٣‬‬

‫‪Page 65 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫یف وجہ الظاھر فان کان الفصل میال اوا کثر جاز رُرت‪٣‬ودعب‪٣‬یک‪٣‬رفتقی‪٣‬ےہ‪٣‬باین‪٣‬ےنلم‪٣‬ےک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬ونیقی ںیم‪٣‬رفتقی‪٣‬‬
‫مطلقا واال ال مطلقا وبان المذھب بطالن الؾیمم سیج ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ اس‪٣‬ےس‪٣‬ولعمس‪٣‬وہراہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬لاہر ‪٣‬ارلواہ یک ‪٣‬وہج‪٣‬‬
‫عند ظن القرب کماصرح بہ اٰخر ھذا الباب فکیف ںیم‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬افہلص‪٣‬ابك‪٣‬لیم‪٣‬با‪٣‬ربادہ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬طعلقا‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ورہن‪٣‬طعلقا ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ۔ ُدورسا ‪٣‬رد ‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ذمہب ‪٣‬ہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬‬
‫یجیزہ مع العلم بالقرب لعدم الؾیقن بالوجدان‬
‫رربی ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬وتممیت ‪٣‬بالط ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬بات ‪٣‬ےک ‪٣‬ا رخ‪٣‬‬
‫و لؼس معناہ ان یظن الوجدان لظنہ الماء اقرب من‬
‫ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬رصتحی فرامیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬رھپ ‪٣‬رربی ‪٣‬وہےن‪٣‬اک ‪٣‬ملع ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫میل فان کونہ اقرب مفروض عیل ھذا المحمل‬
‫باووجد ‪٣‬اس‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ممیت ‪٣‬ےس ‪٣‬اجبر ‪٣‬ہہک ‪٣‬د ں ‪ ٣‬ے ‪٣‬ہک‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم ‪٣‬باین‪٣‬‬
‫ےنلم ‪٣‬اک ‪٣‬نیقی سیج ۔ہ ینعم ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ابك ‪٣‬لیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ی ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫وسیایت ایضاحہ۔‬

‫والرا بع‪ :‬ان النادرة فیما اذاجہل الفصل وتقریرہ امگں ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬اےس‪٣‬باین‪٣‬ہ ‪٣‬اجےن‪٣‬اک‪٣‬امگں ‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬‬
‫دلیلھا ان للؾیمم مؽیحا ومانعا اماالمؽیح فالعلم لمحم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ابك ‪٣‬لیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ی ‪٣‬وہبا ‪٣‬وت ‪٣‬فرض ‪٣‬یہ ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬ضربد‪٣‬‬
‫ببعد المسافۃ واما الما نع فالعلم بانہ یجد الماء یف وتحیض یھب‪٣‬ا ریہ‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫اٰخر الوقت والمؽیح ھھنا غری معلوم بالفرض لمحم ‪٣‬اہچرس‪٣ :‬روابب ‪٣‬بادرہ ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےس ‪٣‬قلعتم ‪٣‬ےہ ‪٣‬خب ‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫والما نع لوکان مؾیقنا لم یجز لہ الؾیمم قطعا لالمن افہلص‪٣‬ولعمس‪٣‬ہن‪٣‬وہ۔اس‪٣‬یک‪٣‬دلیل‪٣‬یک‪٣‬رقتری ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ممیت‪٣‬وک‪٣‬ابك‪٣‬زیچ‪٣‬‬
‫صبی‬
‫لمؾیق ابمح‪٣‬رکےن‪٣‬وایل‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ابك‪٣‬زیچ‪٣‬ونممؼ‪٣‬رکےن‪٣‬وایل‪٣‬ےہ۔ ح‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ن‬ ‫من الفوات وھھنا ھو مظنون والمظنون کا‬
‫ہک ‪٣‬یُعد ‪٣‬سمتف ‪٣‬اک ‪٣‬ملع ‪٣‬وہ۔امعن ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬بات ‪٣‬اک ‪٣‬ملع‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ا رخ‪٣‬‬
‫صبی‬ ‫فالیجوز ا یضا وجب التاخری وحاصل جواب الظاھر‬
‫ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ہ ‪٣‬اجےئاگ‪٣‬اور ‪٣‬فرض ‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪ ٣‬ح‪(٣‬ینعی‪٣‬دعب‪٣‬‬
‫صب‬ ‫ان للؾیمم مصححا ومانعا فا لمصحح العجز عن‬
‫سمتف) ‪٣‬اہیں ‪٣‬باولعمس ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬امعن ‪٣‬ارگ ‪ ٣‬نقن ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬قػعا ‪٣‬اس ‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬
‫ص‬
‫الماء وھو حا ل قطعا الن الماء معدوم حقیقۃ ممیت ‪٣‬اجبر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬وفت ‪٣‬امنر ‪٣‬اک ‪٣‬ادنہشی ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬اہیں ‪٣‬امعن‪٣‬‬
‫والما نع العلم بوجدانہ یف اٰخر الوقت وھو غری نقن‪٣‬سیج ‪٣‬ونظمں‪٣‬ےہ۔ونظمں‪٣‬یھب‪ ٣‬نقن‪٣‬یہ‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫صب‬ ‫صب‬

‫مؾیقن وان کان مظنونا فالیعارض المتؾیقن وردہ ممیت ‪٣‬اک ‪٣‬وجار ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ؤمرخ ‪٣‬رکبا ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬لاہر ‪٣‬ارلوابۃ ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫وجات‪٣‬اک‪٣‬احلص‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ابك‪٣‬زیچ‪٣‬ممیت‪٣‬وک‪٣‬حیحص‪٣‬ررار‪٣‬دےنی‪٣‬وایل‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫بان فیہ تمحال لتقؼید‬
‫طضر‬
‫ابك‪٣‬زیچ‪٣‬ممیت‪٣‬وک‪٣‬ونممؼ‪٣‬رکےن‪٣‬وایل ےہ۔ ح‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫‪Page 66 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ہک ‪٣‬باین ‪٣‬ےس ‪٣‬اعزج ‪٣‬وہ۔اور ‪٣‬ہ ‪٣‬قػعا ‪٣‬احلص ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬خقنقۃ‪٣‬‬ ‫اطالق الروایات بقید ال اشارت الیہ یف کالم احد من‬
‫دعموس‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬امعن ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا رخ ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬باین ‪٣‬ےنلم ‪٣‬اک ‪٣‬ملع‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫الفریقنی وھو الجھل بحال المسافۃ قربا وبعدا‬
‫صب‬
‫ہ‪٣‬ینیقی‪٣‬سیج ‪٣‬ارگہچ‪٣‬ونظمں‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪ ٣‬نقن‪٣‬ےک‪٣‬اعمرض‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔اس‪٣‬‬ ‫والنہ بعید االنفہام من العبارة وبانہ یلزم ان‬
‫رپ‪٣‬رد ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬فلت‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس ‪٣‬ںیم‪٣‬الالق‪٣‬‬ ‫َ‬ ‫ظاھر الروایۃ فرقت ھھنا بنی الظن والیقنی مع انھا‬
‫روابات ‪٣‬یک ‪٣‬ایسی ‪٣‬دیق ‪٣‬ےس ‪٣‬یقبند ‪٣‬ےہ ‪٣‬اکسج ‪٣‬فرنیقی ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬یسک ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫سوت بؼنھما یف مسألیت القرب والبعد فالیجوز مع‬
‫الس‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬اسارہ‪٣‬یھب‪٣‬سیج ۔اور ‪٣‬وہ‪٣‬ہ‪٣‬دیق‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬سمتف‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ک‬
‫ظن القرب ویجوز مع ظن البعد کالعلم یف الفصلنی‬
‫ررت‪٣‬ویُعد‪٣‬یک‪٣‬احلب‪٣‬اک‪٣‬اتپ‪٣‬ہن‪٣‬وہ۔اور‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬یھب‪٣‬ہک‪٣‬ابعرت‪٣‬ےس‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫ضی‬ ‫ش ع ک‬ ‫فب‬
‫یق اال کال یل ل حال ھذا تو ح کالمہ رحمہ ھجم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا با ‪٣‬تہب ‪٣‬دی ‪٣‬ےہ۔اس ‪٣‬رپ ‪٣‬دورسا َ‪٣‬رد ‪٣‬ہ ‪٣‬یھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫تعاٰل وقد ارتعاض ‪٣‬الرس‪٣‬ا ےئاگ‪٣‬ہک‪٣‬لاہر ‪٣‬ارلواہ‪٣‬ےن‪٣‬اہیں‪٣‬وت‪٣‬نظ‪٣‬ونیقی‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫تعاٰل وقد علمت ان الکالم رحمہ اهلل ٰ‬
‫اهلل ٰ‬
‫اٰل تعلیل درایمں‪٣‬فرق‪٣‬راھک‪٣‬باووجدہکی‪٣‬اں‪٣‬دوونں ‪٣‬ےک‪٣‬درایمں ‪٣‬ررت ‪٣‬و‪٣‬یُعد‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫علمت ان الکالم عیل کل وجہ انمایتوجہ ٰ‬
‫اٰل تعلیل ظاھر ولئسمں ںیم‪٣‬برادری‪٣‬ریھک‪٣‬ہک‪٣‬رُرت‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬دعب‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ظاھر الروایۃ ففیہ االشکال یتوجہ ٰ‬
‫نظ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ‪٣‬وےسی‪٣‬یہ‪٣‬ناپ ‪٣‬ہک‪٣‬دوونں‪٣‬وصروتں‪٣‬ںیم‪٣‬ملع‪٣‬ونیقی‪٣‬‬ ‫الروایۃ ففیہ االشکال کماسلکہ االمام الکمال*‬
‫اک ‪٣‬مکح ‪٣‬ےہ۔وت ‪٣‬ااکشل ‪٣‬رہباحل ‪٣‬بایق ‪٣‬راہ۔ہ ‪٣‬خیش ‪٣‬دبعازعلبر ‪٣‬رہمح ‪٣‬اهلل‪٣‬‬ ‫وذکراالمام العؼین یف الؽنایۃ کالم العنایۃ ھذا‬
‫اعتیلٰ‪٣‬ےک‪٣‬کالس‪٣‬یک‪٣‬وتحیض‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ہ‪٣‬ولعمس‪٣‬وہاکچ‪٣‬ہک‪٣‬ہر‪٣‬وہج‪٣‬رپ‪٣‬کالس‪٣‬لاہر‪٣‬‬
‫برمتہ عــہ غریانہ غری قول االمام البخاری اما‬
‫ارلواہ ‪٣‬یک‪٣‬لیلعت‪٣‬یک‪٣‬اجبب ‪٣‬یہ‪٣‬وتمہج ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ااکشل‪٣‬ایس‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫لوغلب عیل ظنہ ذلك فکذٰ لك عندھما بقولہ اما‬
‫ےہ۔اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ایس ‪٣‬راہ ‪٣‬رپ ‪٣‬اامس ‪٣‬امکل ‪٣‬ایدنی ‪٣‬ا ن ‪٣‬ااہلس ‪٣‬ےلچ ‪٣‬ںیہ۔اامس‪٣‬‬
‫ف‬ ‫لوغلب عیل ظنہ عدم بعد المسافۃ فذلك عندھما ‪ 1‬اھ‬
‫ک‬
‫ینیع‪٣‬ےن‪٣‬انبہ‪٣‬ںیم‪٣‬انعہ‪٣‬اک‪٣‬ہ‪ ٣‬الس‪٣‬لمکم‪٣‬درک‪٣‬ایک۔رصف‪٣‬ہ‪ ٣‬رق‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫فجعل المشار الیہ قرب المسافۃ۔‬
‫اامس‪٣‬دبعازعلبر ‪٣‬اخبری‪٣‬یک‪٣‬ابعرت"امالوغلب عیل ظنہ ذلك‬
‫فکذلك عندھما (ارگ‪٣‬اےس‪٣‬اس‪٣‬رپ‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬نیخیش‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫بردبك‪٣‬یہی‪٣‬مکح‪٣‬ےہ)‪٣‬وک‪٣‬دبل‪٣‬رک‪٣‬ہ‪٣‬ھکل‪٣‬دبا"اما‬

‫عــہ وجعلہ ملخصہ مع انہ لم یخرم منہ شیاا وکأنہ اور‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬اےس‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬صخلم‪٣‬ررار‪٣‬دبا‪٣‬باووجدہکی‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ھچک‪٣‬‬

‫رحمہ اهلل تعاٰل اراد تلخیصہ ثم بدالہ االسؾیفاء ‪ ۵١‬یھب ‪٣‬ی ‪٣‬ہن ‪٣‬ایک ‪٣‬ااسی ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬ینیع ‪٣‬رہمح ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیلٰ ‪٣‬اک ‪٣‬ےلہپ‪٣‬‬
‫صیخلت‪٣‬اک‪٣‬ارادہ‪٣‬اھت‪٣‬رھپ‪٣‬ہ‪٣‬ایخل‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬وپرا‪٣‬کالس‪٣‬یہ‪٣‬ایبں‪٣‬رکد ں۔(ت)‬ ‫منہ غفرلہ۔(م)‬

‫ل‬ ‫لبیم ل‬
‫‪ 1‬اانبلہ‪٣‬ارعملوف‪٣‬ینیع‪٣‬رشح‪٣‬دہاہ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ا مکبنۃ‪٣‬االدمادبۃ‪٣‬صکۃ‪٣‬ا مکرہم‪۳١٢/۵٣‬‬
‫‪Page 67 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اقول‪ :‬وھو(‪ )۵‬باطل قطعا فان عندظن القرب لوغلب عیل ظنہ عدم بعد المسافۃ فذلك عندھما"‬
‫یجب التاخری اجماعا طفحت بذلك کتب المذھب (ارگ ‪٣‬اےس ‪٣‬سمتف‪٣‬دی‪٣‬ہن ‪٣‬وہےن‪٣‬اک ‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬یھب ‪٣‬نیخیش ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫اہیں ‪٣‬یہی ‪٣‬مکح ‪٣‬ےہ۔ت) ‪٣‬اس ‪٣‬دبتیلی ‪٣‬ےس ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ایہوں‪٣‬‬
‫النھا روایۃ نادرة والمذھب خالفھا بل االشارة‬
‫ےن ‪٣‬اامس ‪٣‬اخبری ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ظفل"ذلك اک ‪٣‬اسارہ"ررت‪٣‬‬
‫اٰل وجود الماء یف اٰخر الوقت انہ ان غلب ھذا عیل‬
‫ٰ‬
‫ب‬
‫سمتف"یک‪٣‬اج ب‪٣‬اھجمس۔(ت)‬
‫اوقل‪٣ :‬ہکبج‪٣‬ہ‪٣‬ایخل‪٣‬اعطق‪٣‬بالط‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬رُرت‪٣‬سمتف‪٣‬اک‪٣‬‬
‫ظنہ فکذلك عندھما کماالیخیف وقد(‪ )١‬اوضحہ‬
‫بقولہ یف جواب الظاھر الیزول االبیقنی مثلہ امگں ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬باالامجؼ‪٣‬امنر ‪٣‬ؤمرخ‪٣‬رکبا ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ایبں ‪٣‬ےس‪ِ ٣‬‬
‫بتک‪٣‬‬
‫ذمہب ‪٣‬رھبی‪ُ ٣‬ہویئ‪٣‬ںیہ‪٣‬ااسی‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬وکیئ‪٣‬بادر ‪٣‬روابب ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫وھو الؾیقن بوجود الماء یف اٰخر الوقت ‪ 1٨‬اھ‬
‫فھذا ھو الذی شرط الظاھر تیقنہ عیل مایقتضیہ الص‪٣‬ذمہب‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬برجالف‪٣‬ےہ۔حیحص‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک" ٰذلک"اک‪٣‬اسارہ‪٣‬‬
‫تعلیل الھدایۃ وا کتفت النادرة بغلؽتہ عیل وجود الماء یف اٰخر الوقت‪(٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬دایتسیب)‪٣‬یک‪٣‬‬
‫رطف‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬اس‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬نیخیش‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬‬
‫الظن فکان ھو المشار الیہ بقولہ ان غلب عیل ظنہ‬
‫یہی‪٣‬مکح‪٣‬ےہ‪٣‬ہ‪٣‬ھچک‪٣‬وپدیشہ‪٣‬سیج ۔اور ‪٣‬اےس‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬وجات ‪٣‬لاہر‪٣‬‬
‫ذلك فاعلم ذلك ثم قال اعین االمام العؼین وقد‬
‫ارلواہ‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬ای ی‪٣‬اس‪٣‬ابعرت‪٣‬ںیم‪٣‬واحض‪٣‬یھب‪٣‬رکدبا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک"وےسی‪٣‬‬
‫ذکر ھذا کلہ صاحب الدرایۃ ا یضا ناقال عن یہ ‪٣‬نیقی ‪٣‬ےک ‪٣‬عریغ ‪٣ ٣‬رالئ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬ا رخ ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم ‪٣‬باین ‪٣‬یک ‪٣‬دایتسیب ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫شیخہ والعجب من الشیخ (یرید االمام نیقی‪٣‬ےہ"۔یہی‪٣‬وہ‪٣‬بات‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬نیقی‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬رشع‪٣‬لاہر‪٣‬ارلواہ‪٣‬‬
‫م ںیم‪٣‬لیلعت‪٣‬دہاہ‪٣‬ےک‪٣‬ااضتق‪٣‬ےک‪٣‬اطمقب‪٣‬بایئ‪٣‬یئگ‪٣‬اور‪٣‬روابب‪٣‬بادرہ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫لتخل‬
‫ص منہ ع‬ ‫البخاری) حیث لم یذکر وجہ ا‬
‫رصف‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬رپ‪٣‬اافتک‪ُ ٣‬ہویئ‪٣‬وت‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬ابعرت"ان غلب عیل ظنہ‬
‫کونہ من المحققنی الکبار وکذا صاحب الدرایۃ‬
‫ذلک"(ارگ ‪٣‬اےس"اس ‪٣‬اک" ہبل ‪٣‬نظ‪٣‬وہ)‪٣‬ںیم ‪٣‬اسارہ ‪٣‬ایس‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬‬
‫واال کمل ذکرا ھذا وسکتا علیہ فنقول وباهلل‬
‫وہا۔ہ‪٣‬ولعمس‪٣‬ر ان‪٣‬اچےہ۔رھپ‪٣‬اامس‪٣‬ینیع‪ ٣‬ےتھک‪٣‬ںیہ‪":‬ہ‪٣‬سب‪٣‬اصخ ِب‪٣‬‬
‫التوفیق نذکر وجہ ینحل منہ ھذا االشکال وھو‬
‫دراہ‪٣‬ےن‪٣‬یھب‪٣‬اےنپ‪٣‬خیش‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬ایبں‪٣‬ایک‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬خیش‪٣‬‬
‫ینعی‪٣‬اامس‪٣‬اخبری‪٣‬رپ‪٣‬بجعت‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫انہ یعؾرب‬

‫ل‬ ‫لبیم ل‬
‫‪ 1‬ینیع‪٣‬رشح‪٣‬ادہلاہ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ا مکبنۃ‪٣‬االدمادبۃ‪٣‬صکۃ‪٣‬ا مکرہم‪۳١٢/۵٣‬‬
‫‪Page 68 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫رجاء الماء وعدم رجائہ باسباب اُخر غری بعد ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬اس‪٣‬ااکشل‪٣‬ےس‪٣‬اکٹھچرے‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ایبں‪٣‬ہن یک‪،‬احالہکن‪٣‬‬
‫وہ ‪٣‬ابکر ‪٣‬نیققحم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ساہ ‪٣‬ںیہ۔اس ‪٣‬رطح ‪٣‬اصخ ِب ‪٣‬دراہ ‪٣‬اور ‪٣‬المک‪٣‬‬ ‫المسافۃ اوقربھا وھو ان یکون یف السماء غیم‬
‫‪۵‬‬

‫ایدنی‪٣‬ےن‪٣‬یھب‪٣‬اےس‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬وکست‪٣‬یہ‪٣‬اایتخر‪٣‬ایک۔وت‪٣‬ات‪٣‬مہ‪٣‬‬
‫رطب وغلب عیل ظنہ انہ یمطر ویقدر عیل الماء یف‬
‫ےتہک‪٣‬ںیہ‪٣‬او‪٣‬رجدا‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬وتقیف‪٣‬ےہ‪٣‬مہ‪٣‬ایسی‪٣‬وصرت‪٣‬ایبں‪٣‬رکےت‪٣‬ںیہ‪٣‬‬
‫اٰخر الوقت فانہ یستحب لہ التأخری یف ظاھر سج‪٣‬ےس‪٣‬ہ‪٣‬ااکشل‪٣‬لح‪٣‬وہاجےئ۔وہ‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬ادیم‪٣‬اور ِ‬
‫‪٣‬دعس‪٣‬اُدیم‪٣‬‬
‫الروایۃ و یجب علیہ یف غری روایۃ االصول سمتف ‪٣‬ےک ‪٣‬رُرت ‪٣‬ویُعد ‪٣‬ےک ‪٣‬ؾالہ ‪٣‬ھچک ‪٣‬اور ‪٣‬اابست ‪٣‬ےس ‪٣‬یھب ‪٣‬وہیت‪٣‬‬
‫کمالوتحقق بوجود الماء او‪ ١‬یکون الماء بعیدا ےہ۔طنلا‪٣)۵( :‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬ا امسں‪٣‬ںیم‪٣‬اب ِر‪٣‬رت‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬اےس‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫لکن ارسل من یستیق لہ وغلب عیل ظنہ حضور بارس ‪٣‬وہیگ ‪٣‬اور ‪٣‬ا رخ ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہ ‪٣‬باین ‪٣‬رپ ‪٣‬اقدر ‪٣‬وہاجےئاگ۔وت‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫ب‪٣‬‬‫‪ ۳‬ےئل‪٣‬لاہر ‪٣‬ارلواہ‪٣‬ںیم‪٣‬امنر ‪٣‬ؤمرخ‪٣‬رکبا ‪٣‬بحتسم‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ریغ‪٣٣‬رواب ِ‬
‫من ارسلہ یف اٰخر الوقت بامارات ظھرت لہ او‬
‫اوصل ‪٣‬ںیم ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ناپ ‪٣‬باین ‪٣‬ےنلم ‪٣‬ےک ‪٣‬نیقی ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫کان الماء یف بئر ولم تکن لہ ٰا لۃ االستقاء لکن‬
‫واخب ‪٣‬ےہ۔(‪٣)١‬با ُ‬
‫ین‪٣‬دور ‪٣‬وہ‪٣‬نکیل‪٣‬یسک‪٣‬اےسی‪٣‬صخش‪٣‬وک‪٣‬اجیھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج‪٣‬‬
‫غلب عیل ظنہ وجدانہ یف اٰخر الوقت او کان الماء اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬باین‪٣‬رھب‪٣‬الےئ‪٣‬اور‪٣‬اےس‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ےسج‪٣‬اجیھب‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫‪٤‬‬

‫بقرب منہ ولم یعلم مکانہ وجود ثمن یشرتی ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬احن ‪٣‬وہاجےئاگ۔اس‪٣‬یک‪٣‬ھچک‪٣‬ایسی‪٣‬ؾالامت‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬اس‪٣‬‬
‫رپ‪٣‬لاہر ‪٣‬ںیہ۔(‪٣)۳‬باین‪٣‬ونک ں‪٣‬ےک‪٣‬ادنر ‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬اکنےنل‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫‪1‬‬
‫بہ الماء ۔‬
‫ساامں ‪٣‬سیج ‪٣‬نکیل‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬ہ ‪٣‬اجےئ‪٣‬‬
‫(اقول‪ :‬ھکذا یف نسخۃ الطبع السقیمۃ وفیہ‬
‫اگ۔(‪٣ )٤‬باین ‪٣‬رربی‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬اےس ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬ہگج ‪٣‬ولعمس‪٣‬سیج ‪٣‬اےسی‪٣‬‬
‫سقط وکان العبارة ھکذاولم یعلم مکانہ‬
‫نمث‪٣‬اک‪٣‬ووجد‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬رخبدے۔(ت)‬
‫الیستطیع طلبہ یف کل جھۃ لما بہ من ضعف (اوقل‪٣:٣‬ابطـب ‪٣‬ےک‪٣‬میقس‪٣‬ہخسن‪٣‬ںیم‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬ںیم‪٣‬ھچک‪٣‬‬
‫ح‬
‫ولوعلم مکانہ المکنہ الذھاب اٰل جھۃ معؼنۃ ُھوت‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ۔ایخل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ابعرت‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬وہیگ"اور‪٣‬اےس‪٣‬اس‪٣‬‬
‫یک‪٣‬ہگج‪٣‬ولعمس‪٣‬سیج ۔اور ‪٣‬ھتہکن‪٣‬اےس‪٣‬فعض‪٣‬القح‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہر‪٣‬‬ ‫ج‬ ‫وقدذھب اٰل جھۃ مثال فلم یجدہ فر ع وھو‬
‫رطف ‪٣‬بالس ‪٣‬سیج ‪٣‬رکاتکس۔ارگ ‪٣‬اےس ‪٣‬باین ‪٣‬یک ‪٣‬ہگج ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہیت ‪٣‬وت ‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫حسری وغلب عیل ظنہ‬
‫نیعم‪٣‬تمس‪٣‬اجاتکس‪٣‬اھت‪٣‬ابك‪٣‬رطف‪(٣‬طنلا)‪٣‬ایگ‪٣‬یھب‪٣‬رگم‪٣‬اےس‪٣‬صال‪٣‬سیج ‪،‬‬

‫ل‬ ‫لبیم ل‬
‫‪٣ 1‬ینیع‪٣‬رشح‪٣‬ادہلاہ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ا مکبنۃ‪٣‬االدمادبۃ‪٣‬صکۃ‪٣‬ا مکرہم‪۳١١/۵٣‬‬
‫‪Page 69 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫انہ یلحقہ یف اٰخر الوقت من یخربہ اویاتیہ بہ كھت ‪٣‬رک‪٣‬لَوت ‪٣‬ا با ‪٣‬اور ‪٣‬اےس‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬ااسی‪٣‬‬
‫او‪۱‬کان الماء یباع والثمن عندہ والغلب عیل ظنہ صخش ‪٣‬ا اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬وج ‪٣‬باین ‪٣‬یک ‪٣‬ہگج ‪٣‬اتبدے ‪٣‬با ‪٣‬باین ‪٣‬ےل ‪٣‬ا ےئ۔(‪)۱‬با ‪٣‬باین‪٣‬‬
‫فروخب‪٣‬وہراہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬داس‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫وجود ثمن یشرتی بہ الماء یف اٰخر الوقت اونحو‬
‫ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬نمث‪٣‬ہ ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬باین‪٣‬رخبدے‪٣‬اگ"با‪٣‬ایسی‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫ج‬ ‫لمع‬
‫ذلك ممایؤدی ھذا ا ین فلرتا ع نسخۃ اٰخری ھچک‪٣‬اور‪٣‬ابعرت‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬ہ‪٣‬ینعم‪٣‬ادا‪٣‬وہےکس‪٣‬وت‪٣‬یسک‪٣‬دورسے‪٣‬ہخسن‪٣‬یک‪٣‬‬
‫قال)او عندہ مایعدللعطش وغلب عیل ظنہ وجود رماتعج‪٣‬رکین‪٣‬اچےہ‪٣‬ا ے‪٣‬فرامےت‪٣‬ںیہ)(‪)٦‬اس‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬ایپس ُ‪٣‬دور‪٣‬‬
‫‪٦‬‬

‫ماء اٰخرغریمشغول با لحاجۃ االصلیۃ او‪٢‬کان رکےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬باین ‪٣‬راھک ‪ُ ٣‬ہوا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ا رخ ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫دورسا ‪٣‬باین ‪٣‬ہ ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬وج ‪٣‬احخ ِب ‪٣‬اصلنہ ‪٣‬ےس ‪٣‬رادئ ‪٣‬وہاگ ‪)٢(٣‬باین ‪٣‬ایسی‪٣‬‬ ‫م‬
‫الماء عند اللصوص اوالسباع او ن یخاف منہ‬
‫ہگج ‪٣‬ےہ ‪ ٣‬ںاں ‪٣‬ھتر ‪٣‬با ‪٣‬دردنے ‪٣‬ںیہ ‪٣‬با ‪٣‬ااسی ‪٣‬ا دیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےس ‪٣‬اس ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫عیل نفسہ اومالہ وغلب عیل ظنہ زوال الما نع اٰخر‬
‫ای ی‪٣‬اجں‪٣‬با‪٣‬امل‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬خػرہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫ںیم ‪٣‬امعن ُ‪٣‬دور ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ۔ایس ‪٣‬رپ ُ‪٣‬دورسے ‪٣‬اابست ‪٣‬اک ‪٣‬ایقس‪٣‬‬
‫الوقت وقس عیل ھذا اسبابا اُخر ‪1‬۔‬
‫(اقول‪ :‬کأن تکون ظلمۃ یرجو زوالھااووجود رکول۔(ت)‬
‫‪١‬‬

‫فانوس او‪٢‬ھومر یض اواشل اومقعداوشیخ کبری (اوقل‪٣ )١(:‬طنلا ‪٣‬ہ ‪٣‬ہک ‪٣‬باریکی ‪٣‬وہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےک ‪٣‬ٹھچ ‪٣‬اجےن ‪٣‬باوکیئ‪٣‬‬
‫اٰل غریذلك من عوارض یحتاج بھااٰل من افونس‪٣‬ہ ‪٣‬اجےن‪٣‬یک‪٣‬ادیم‪٣‬وہ‪)٢(٣‬امیبر‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬اہھت‪٣‬لش‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬اھجنل‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫با ‪٣‬سِن ‪٣‬ردیسہ ‪٣‬وبراھ ‪٣‬ےہ۔اےسی ‪٣‬یہ ‪٣‬اور ‪٣‬وعارض ‪٣‬نج ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫یوضئہ او یستیق لہ وذھب ولدہ اوخادمہ لحاجۃ‬
‫وک‪٣‬اےسی‪٣‬صخش‪٣‬یک‪٣‬ن ورت‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ووض‪٣‬رکادے‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬باین‪٣‬اکنل‪٣‬‬
‫ر‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ویرجوعودہ واٰخر الوقت او‪ ۱۱‬تعاودہ حیم نافضۃ‬
‫دے‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬اک‪ ٣‬رردن‪٣‬با د ب‪٣‬اگر‪٣‬یسک‪٣‬اکس‪٣‬ےس‪٣‬ایگ‪ُ ٣‬وا‪٣‬ےہ۔ا رخ‪٣‬و ب‪٣‬‬
‫ساعۃ اوساعتنی الیستطیع معھا الوضوء او ںیم‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬وایسپ‪٣‬یک‪٣‬ادیم‪٣‬ےہ۔(‪)۵٣‬باری‪٣‬ےس‪٣‬ہٹنھگ‪٣‬دو‪٣‬ہٹنھگ‪٣‬اجراا با‪٣‬‬
‫الغسل اواالستقاء ورجاذھا بھا یف اواخر الوقت ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےک ‪٣‬وہےت ‪ُ ٣‬ہوےئ ‪٣‬ووض ‪٣‬با ‪٣‬لسغ ‪٣‬سیج ‪٣‬رکاتکس۔ادیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫او‪ ۱۱‬الماء لغریہ وھو غائب یف حاجۃ لہ و یظن عطاء اوارخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬اجبا‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪)۵۵(٣‬باین ُ‪٣‬دورسے‪٣‬اک‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬اےنپ‪٣‬‬

‫ہ وعودہ یف اٰخر الوقت او‪ ۱۲‬الیجد الجنب او‬

‫ل‬ ‫لبیم ل‬
‫‪ 1‬ینیع‪٣‬رشح‪٣‬الھداہ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ا مکبنۃ‪٣‬االدمادہ‪٣‬صکۃ‪٣‬ا مکرصۃ‪۳١١/۵٣‬‬
‫‪Page 70 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫المحدثۃ سرتا عن حضار سیغؼبون او‪ ۵۳‬یسک‪٣‬اکس‪٣‬ےس‪٣‬اغبب ‪٣‬ےہ۔امگں ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬وا س‪٣‬‬
‫الیستطیع الذھاب لالستقاء الجل مال اوولد ا اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور ‪٣‬باین‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬خنب ‪٣‬وک‪٣‬با ‪٣‬ےب‪٣‬ووض‪٣‬وعرت ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫ویرجو حضور حافظ او‪۵٤‬الماء یف المسجد ویرجو احن نی‪٣‬ےس‪٣‬ا ر‪٣‬سیج ‪٣‬ہ ‪٣‬ریہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬ولگ‪٣‬‬
‫ےلچ‪٣‬اجںیئ‪ ٣‬ے‪٣‬امل‪٣‬با اوالد‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬باین ‪٣‬الےن‪٣‬ےئلیک‪٣‬اج‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫الجنب ان وجد یف اٰخر الوقت من یاتیہ بہ فیھ‬
‫اتکس ‪٣‬اور ‪٣‬ادیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ا رخ ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ابہگنں ‪٣‬ا اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬باین‪٣‬‬
‫سبعۃ مع سبعۃ و یؤید الکل ماھومنصوص‬
‫ر‬ ‫ن‬‫خ‬
‫دجسم‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪ ٣‬ب‪٣‬وک‪٣‬ادیم‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ا رخ‪٣‬و ب‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ‪٣‬‬
‫صر یحا من امام المذھب ان من وعد بدلوا‬
‫الےن ‪٣‬واال ‪٣‬ہ ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اُں ‪٣‬سات ‪٣‬ےک ‪٣‬ساھت‪٣‬ہ ‪٣‬ضربد ‪٣‬سات‪٣٢‬‬
‫ورشاء الیجب علیہ االنتظار وقدمر یف نمرة‪ ٢٣‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬یھبس ‪٣‬یک ‪٣‬بادیئ ‪٣‬اس ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ےس ‪٣‬وہریہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬اامس‪٣‬‬
‫تعاٰل لم ذمہب ‪٣‬ریض ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ـنہ ‪٣‬ےس ‪٣‬رصاجۃ ‪٣‬وصنمض ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک"سج‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫قال العؼین)والمصنف رحمہ اهلل‬
‫یقیدالرجاء وعدمہ ببعد المسافۃ وقربھابل ےس ‪٣‬دول‪٣‬با‪٣‬ریّس ‪٣‬اک ‪٣‬ودعہ‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬ااظتنر‪٣‬واخب ‪٣‬سیج ۔ہ ‪٣‬ہلئسم‪٣‬‬
‫اطلق فوجب حملہ عیل وجہ الیرد علیہ االشکال ربمن‪٣٢٣‬ںیم ‪٣‬زگر ‪٣‬اکچ۔ا ے‪٣‬ؾالہم ‪٣‬ینیع‪٣‬فرامےت ‪٣‬ںیہ‪"):‬فنصم‪٣‬‬
‫دعس‪٣‬ادیم‪٣‬وک ‪٣‬سمتف ‪٣‬ےک ‪٣‬رُرت ‪٣‬ودعب‪٣‬‬
‫و لؼس یف کالمہ اشعاربماقید الشیخ حیت یرد رہمح‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیلٰ ‪٣‬ےن ‪٣‬ادیم‪٣‬و ِ‬
‫ےس‪٣‬دیقم‪٣‬ہن ‪٣‬ایک‪٣‬ہکلب ‪٣‬قلطم ‪٣‬راھک‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬ایسی ‪٣‬وصرت ‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬‬ ‫علیہ من االشکال ماالمخلص لہ ‪ 1٨‬اھ۔‬
‫ک رکبا‪٣‬واخب‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬رپ‪٣‬ااکشل‪٣‬ہن‪٣‬وارد‪٣‬وہ۔خیش‪٣‬دبعازعلبر‪٣‬ےن‪٣‬وج‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬رحم اهلل االمام البدر*ورحمنا بہ یف ل‬
‫دیق‪٣‬اگلیئ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬فنصم‪٣‬ےک‪٣‬کالس‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬یساں ‪٣‬دیہ‪٣‬وت‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ورد وصدر*قد انتفعنابماافاد من الفرو ع فیما‬
‫ج‬
‫سیج ‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬رپ‪٣‬وہ‪٣‬ااکشل‪٣‬وارد‪٣‬وہ‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬راہ‪ ٣‬الض‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫قدمنا ان النظر اال اٰل الحالۃ الراھنۃ وک ٰیف بہ‬
‫اھ"(ت)اوقل‪٣ :‬جدا‪٣‬اامس‪٣‬دبر‪٣‬ایدنی‪٣‬ینیع‪٣‬رپ‪٣‬رحمب‪٣‬فرامےئ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫م ح‬ ‫ع‬
‫شبھۃ یل مسألۃ الوعد اما(‪)۵‬ما رام ن ل اں ‪٣‬یک ‪٣‬برتک ‪٣‬ےس ‪٣‬مہ ‪٣‬رپ ‪٣‬یھب ‪٣‬ہر ‪٣‬احن ی ‪٣‬ووایسپ ‪٣‬ںیم ‪٣‬رحمب‪٣‬‬
‫االشکال فھیھات بیان ذلك انہ حیث فرامےئ۔ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬سایقا ‪٣‬نج‪٣‬زجایئت ‪٣‬اک‪٣‬اافدہ‪٣‬فرامبا ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫تکررذکرالمسافۃ یف کالم االمام البخاری ذھب ںیمہ ‪٣‬ہ ‪٣‬افدئہ ‪٣‬صال ‪٣‬ہک ‪٣‬رصف ‪٣‬احلب ‪٣‬وموجدہ ‪٣‬رپ ‪٣‬رظن ‪٣‬یک ‪٣‬اجےئ‪٣‬‬
‫یگ۔ہلئسم ‪٣‬ودع ‪٣‬رپ ‪٣‬سیہہ ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬یہی ‪٣‬اکیف ‪٣‬ےہ۔ااکشل ‪٣‬اک ‪٣‬لح ‪٣‬وجاں ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫وھل العالمۃ اٰل‬
‫وصقمد‪٣‬اھت‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬تہب ُ‪٣‬دور‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬اک‪٣‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬ینیع‪٣‬رشح‪٣‬ادہلاہ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬كلم‪٣‬زنسلصیف‪٣‬ا باد‪۳١١/۵٣‬‬
‫‪Page 71 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫انہ جعل موضو ع الخالفیۃ بنی الظاھرة والنادرة ایبں ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬اخبری ‪٣‬ےک ‪٣‬کالس ‪٣‬ںیم ‪٣‬سمتف ‪٣‬اک ‪٣‬درک ‪٣‬بار ‪٣‬بار‪٣‬‬
‫مااذا کان الرجاء الجل قرب المسافۃ ولذاوضع ا با ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ؾالہم ‪٣‬ینیع ‪٣‬اک ‪٣‬ایخل ‪٣‬اس ‪٣‬رطف ‪٣‬جال ‪٣‬ایگ ‪٣‬ہک ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫مکان اسم االشارة یف کالمہ عدم بعد المسافۃ روابب ‪٣‬لاہر ‪٣‬ہ‪٣‬وبادرہ‪٣‬ےک‪٣‬درایمں ‪٣‬ہلئسم‪٣‬جالہیف‪٣‬اک‪٣‬وموضؼ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫خل م وصرت‪٣‬وک‪٣‬ررار‪٣‬دبا‪٣‬ےہ‪٣‬خب‪٣‬سمتف‪٣‬ےک‪٣‬رُرت‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ادیم‪٣‬‬
‫واذ قد علم ان عیل ھذا التقدیر*الم ص ن‬
‫دیپا‪٣‬وہیئ‪٣‬وہ۔ایس‪٣‬ےئل‪٣‬اامس‪٣‬اخبری‪٣‬ےک‪٣‬کالس‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬امس‪٣‬اسارہ‪٣‬اھت‪٣‬‬
‫اشکال االم النحریر*کماصرح بہ اٰخر‬
‫اس‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬ؾالہم‪٣‬ینیع‪٣‬ےن"دعس‪٣‬دعب‪٣‬ااسملفۃ"(سمتف‪٣‬اک ُ‪٣‬دور‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫التحریر*عطف العنان اٰل ابداء صوریکون‬
‫وہبا)‪٣‬رھک‪٣‬دبا۔رھپ‪٣‬خب‪٣‬اسیج ‪٣‬اتپجال‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬دقتری ‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬اامس‪٣‬امہر‪٣‬‬
‫تخل‬ ‫ظ‬ ‫ج‬
‫فیھاالرجاء الال ل قرب الماء و ن انھا ص ےک‪٣‬ااکشل ‪٣‬ےس ‪٣‬اکٹھچرا ‪٣‬سیج ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬وخد ‪٣‬ا رخ‪٣‬رحتری ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬‬
‫رصتحی ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬انع ِں ‪٣‬کالس ‪٣‬ھچک ‪٣‬ایسی ‪٣‬وصرںیت‪٣‬شیپ‪٣‬رکےن ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫عن جاالشکال والصحۃ لشیئ من ٰذلک‬

‫اجبب‪٣‬ومری‪٣‬نج‪٣‬ںیم‪٣‬ادیم‪،‬رُر ِ‬
‫ت‪٣‬ا ت‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬وہاور‪٣‬ہ‪٣‬‬ ‫اما االول اعین جعل االمام الخالفیۃ ماذکر۔‬
‫اوال‪ :‬ذکر(‪)۵‬االمام البخاری لہ اربعۃ ایخل ‪٣‬فرامبا ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬اس ‪٣‬ااکشل ‪٣‬ےس ‪٣‬جالیص ‪٣‬اطع ‪٣‬رکد ں‪٣‬‬ ‫فاقول ّ‬
‫محا مل لؼس یف شیئ منھا مایعیط ان المراد یگ ‪٣‬احالہکن ‪٣‬اں ‪٣‬دو ‪٣‬ایخولں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ابك ‪٣‬یھب ‪٣‬حیحص‪٣‬‬
‫الرجاء لقرب الماء اال الثالث المفروض فیہ سیج ۔(ت)الہپ‪٣‬ایخل ‪٣‬اامس‪٣‬وموصف‪٣‬اک‪٣‬ارم‪٣‬ذموکر ‪٣‬وک‪٣‬اخنالیف‪٣‬‬
‫ررار‪٣‬دانی۔افوقل‪(٣ :‬اس‪٣‬رپ‪٣‬ںیم‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں)‪٣‬اوال‪٣‬اامس‪٣‬اخبری‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫القرب فد ّل ان البوایق لؼست عیل فرضہ فکیف‬
‫اس ‪٣‬ےک ‪٣‬اچر ‪٣‬لمحم‪٣‬ایبں ‪٣‬ےئک ‪٣‬اں ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬یسک‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ‪٣‬ایسی‪٣‬‬
‫یکون الرجاء الجل القرب ھو المراد مطلقا۔‬
‫ر‬
‫بات‪٣‬سیج ‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬ہ‪٣‬ولعمس‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪ ٣‬ر ِت‪٣‬ا ت‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ادیم‪٣‬‬
‫وثانیا‪ :‬بل یف(‪)١‬الرا بع الؾنصیص عیل خالفہ‬
‫رماد ‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬رصف‪٣‬رسیتا ‪٣‬لمحم‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬ررت ‪٣‬فرض ‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬‬
‫جھ‬ ‫ل‬
‫حیث فرض ا کالم فیمااذا ُ ل القرب والبعد ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬اتپ ‪٣‬جال ‪٣‬ہک ‪٣‬بایق ‪٣‬ولمحمں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ ‪٣‬رفموض ‪٣‬سیج ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫ثم جعلہ عیل الرجاء بقولہ اما لوغلب عیل ظنہ ویکں‪٣‬رک‪٣‬رصف‪٣‬ادیم‪٣‬وبہج‪٣‬ررت‪٣‬طعلقا‪٣‬رماد‪٣‬وہیگ۔(ت)‬
‫ذلك الخ والعجب(‪)۳‬انکم حولتم ھذا الذی ھو بااین‪ :‬ہکلب ‪٣‬ھتےھت ‪٣‬لمحم ‪٣‬ںیم ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬برجالف ‪٣‬رصتحی ‪٣‬وموجد‪٣‬‬
‫اٰل غلبۃ ظن القرب ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬رطح ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬کالس ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬فرض ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ‪٣‬‬ ‫ابنی مخالفۃ لذلك الحمل ٰ‬
‫ےہ‪٣‬خب‪٣‬رُرت‪٣‬ویُعد‪٣‬ھچک‪٣‬ولعمس‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬رھپ‪٣‬اس‪٣‬وک‪٣‬ادیم‪٣‬رپ‪٣‬ای ی‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫وسب ٰحن‬
‫ابعرت ‪٣‬ےس ‪٣‬قبطنم ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ"امالوغلب عیل ظنہ ذلك‬
‫اخل"(نکیل‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬وک‪٣‬اِس‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬اخل)‪٣‬ریحت‪٣‬ےہ‬

‫‪Page 72 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ح‬
‫اهلل اذاغلب ع ٰیل ظنہ القرب کیف یقال لم یعلم ہک ‪٣‬ہ ‪٣‬وج ‪٣‬اس ‪ ٣‬مل ‪٣‬ےک ‪٣‬اخمفل ‪٣‬وہےن ‪٣‬رپ ‪٣‬سب ‪٣‬ےس ‪٣‬ربادہ ‪٣‬رونش‪٣‬‬
‫ان المسافۃ قریبۃ اوبعیدة فان الظن الغالب وواحض‪٣‬ےہ‪٣‬اُےس‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن‪٣‬رُرت ‪٣‬ےک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬یک‪٣‬اجبب ‪٣‬ریھپ‪٣‬‬
‫دبا۔سبحان اهلل !‪٣‬خب‪٣‬اےس‪٣‬ررت‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہاگ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫علم۔‬
‫اہک ‪٣‬اجےئاگ ‪٣‬ہک ‪٣‬اےس ‪٣‬ملع ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک ‪٣‬سمتف ‪٣‬رربی ‪٣‬ےہ ‪٣‬با‪٣‬‬
‫دی۔نظ‪٣‬اغلب‪٣‬وت‪٣‬ملع‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫ارگ‪٣‬ہ‪٣‬اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬سیج ‪٣‬اہیں‪٣‬ملع‪٣‬ینعمب‪٣‬نیقی‪٣‬ےہ۔نیقی‪٣‬یک‪٣‬یفن‪٣‬‬
‫ض نفیہ‬ ‫فان قیل بل العلم ھنا بمعین الیقنی فَ َر َ‬
‫فرض ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬نظ ‪٣‬اک ‪٣‬اابثت ‪٣‬باہک ‪٣‬ہ ‪٣‬اخنالیف ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬وہےکس‪٣‬‬
‫وا َثبت الظن لتکون خالفیۃ بنی النادرة‬
‫روابب‪٣‬بادرہ‪٣‬ےک‪٣‬درایمں‪٣‬وج‪٣‬نظ‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬رکیت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬روابب‪٣‬‬
‫المعؾربة ایاہ والظاھرة الملغیۃ لہ الشارطۃ لاہرہ ‪٣‬ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬وج ‪٣‬نظ ‪٣‬وک ‪٣‬اکیبر ‪٣‬ررار ‪٣‬دیتی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬نیقی ‪ ٣‬یعط‪٣‬‬
‫للیقنی القطیع فا لحاصل انہ اذالم یؾیقن یک‪٣‬رشع‪٣‬اگلیت‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬احلص‪٣‬ہ‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬رُرت‪٣‬ویُعد‪٣‬اک‪٣‬نیقی‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫القرب والبعد لکن غلب عیل ظنہ القرب کان نکیل‪٣‬رُرت‪٣‬اک‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬روابب‪٣‬بادرہ‪٣‬رپ‪٣‬نیقی‪٣‬رُرت‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫ب ‪٣‬لاہرہ ‪٣‬ےن ‪٣‬دوونں ‪٣‬ںیم ‪٣‬فرق ‪٣‬راھک ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫کیقنی القرب عیل النادرة وفرقت الظاھرة یک ‪٣‬رطح ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬رواب ِ‬
‫فجوزت الؾیمم یف ظن القرب ومنعتہ عند ہک‪٣‬ررت‪٣‬ےک‪٣‬نظ‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ممیت‪٣‬وک‪٣‬اجبر‪٣‬ررار‪٣‬دبا‪٣‬اور‪٣‬نیقی‪٣‬‬
‫یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ونممؼ‪٣‬راھک۔(ت)‪٣‬‬ ‫الیقنی۔‬
‫ف‬
‫اوقل‪(٣ :‬ںیم‪٣‬وہکں‪٣‬اگ) رھپ‪٣‬زک‪٣‬ےک‪٣‬بارے‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‪ ٣‬رامرےہ‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬ففیم یقول بیق عــہ وجہ اٰخر فان ھذا‬
‫ںیہ"بیق وجہ اٰخر"(ابك‪٣‬وصرت ‪٣‬رہ‪٣‬یئگ۔یہی‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬الہپ‪٣‬‬
‫ھوالمحمل االول الذی جعل فیہ الیقنی وفاقیا‬
‫لمحم ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬نیقی‪٣‬وک‪٣‬اافتیق ‪٣‬اور ‪٣‬نظ‪٣‬وک ‪٣‬اخنالیف‪٣‬ررار ‪٣‬دبا‪٣‬‬
‫والظن خالفیا۔‬
‫ےہ۔(ت)‬

‫عــہ فان قلت فکیف تفرق انت بنی المحا مل اقول‪ :‬ارگ ‪٣‬ہ ‪٣‬وسال ‪ُ ٣‬ہوا ‪٣‬ہک ‪٣‬رھپ ‪٣‬اں ‪٣‬ولمحمں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬فرض ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئاگ ‪٣‬اوقل‪٣‬‬
‫االوالن عیل فرض بعد المسافۃ کمااشار الیہ یف ‪:‬ےلہپ ‪٣‬دوونں ‪٣‬لمحم‪٣‬یُعد ‪٣‬سمتف ‪٣‬ےک ‪٣‬رفمو ہ ‪٣‬رپ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬لمحم ‪٣‬‬
‫االول والفرق بؼنھما بجعل الیقنی اول‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬رطف‪٣‬اسارہ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬اں‪٣‬دوونں‪٣‬ںیم‪٣‬نیقی‪٣‬وک‪٣‬اافتیق‪٣‬‬
‫ب اور ‪٣‬اخنالیف ‪٣‬رےنھک ‪٣‬ےس ‪٣‬فرق ‪٣‬وہاگ۔رسیتا ‪٣‬لمحم ‪٣‬ررت ‪٣‬سمتف ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫وفاقیااوخالفیاوالثالث بفرض قربھا والرا ع‬
‫رفمو ہ ‪٣‬رپ ‪٣‬ےہ ‪٣‬او ‪٣‬ر ‪٣‬ھتاھت ‪٣‬لمحم ‪٣‬ہ ‪٣‬فرض ‪٣‬رکےک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬ہن ‪٣‬رربی‪٣‬‬
‫بفرض انہ الیعلم قربا والبعدا ‪ ۵١‬منہ غفرلہ (م)‬
‫وہبا‪٣‬اجاتن‪٣‬ےہ‪٣‬ہن ُ‪٣‬دور‪٣‬وہبا‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬

‫‪Page 73 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫وثالثا‪ )۵(:‬بل قدنص یف االول ا یضا عیل خالفہ بااثل‪ :‬ت لکہ ‪٣‬لمحم ‪٣‬اول ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬برجالف ‪٣‬رصتحی‪٣‬‬
‫اذقال یقتیض ان یجب التاخریعند التحقق یف وموجد ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬فرامےت‪٣‬ںیہ‪":‬ہ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬یضتقم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬لاہر‪٣‬‬
‫اٰخرالوقت مع بعدالمسافۃ یف الروایات الظاھرة روابات ‪٣‬رپ ‪٣‬یُع ِد ‪٣‬سمتف ‪٣‬ےک ‪٣‬باووجد ‪٣‬ا رخ ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم ‪٣‬نیقی ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬باپری‪٣٣‬واخب ‪٣‬وہ"۔اس‪٣‬ںیم‪٣‬اصف‪٣‬اتبدبا ‪٣‬ہک‪٣‬یُع ِد‪٣‬‬
‫الخ فافصح ان الکالم عند بعد المسافۃ فکیف‬
‫سمتف‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬کالس‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬ررت‪٣‬سمتف‪٣‬ادیم‪٣‬اک‪٣‬ینبم‪٣‬‬
‫یکون مؽین الرجاء قربھا وان تزنلنایکن الکالم‬
‫ےس ‪٣‬وہاگ؟ ‪٣‬ارگ ‪٣‬مہ ‪٣‬زنتّل ‪٣‬اایتخر ‪٣‬رک ں ‪٣‬وت ‪٣‬کالس ‪٣‬قلطم ‪٣‬وہرک ‪٣‬رُرت‪٣‬‬
‫مطلقایشمل القرب والبعد وااللم یکن لقولہ‬
‫ویُعد ‪٣‬دوونں ‪٣‬وک ‪٣‬ساہ ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ورہن ‪٣‬اں ‪٣‬ےک ‪٣‬اافلع"مع بعد‬
‫مع بعدالمسافۃ مساغ وعیل الکل یبطل ان‬
‫المسافۃ"(یُع ِد ‪٣‬سمتف‪٣‬ےک‪٣‬باووجد)‪٣‬یک‪٣‬وکیئ‪٣‬اجنگشئ‪٣‬ہن‪٣‬لکن‪٣‬‬
‫المرادخصوص الرجاء الجل القرب۔‬
‫ےکس‪٣‬یگ‪٣‬رہبوصرت‪٣‬ہ‪٣‬بالط‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اخض‪٣‬ویہ‪٣‬ادیم‪٣‬رماد‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬‬
‫ورابعا‪ :‬بل(‪)١‬الثاین ا یضاشاھد عیل بطالنہ فانہ‬
‫ت ‪٣‬سمتف ‪٣‬ےک ‪٣‬باـب ‪٣‬وہ۔(ت)رااعب ‪:٣‬ہکلب ‪٣‬لمحم ‪٣‬دوس ‪٣‬یھب‪٣‬‬ ‫رر ِ‬
‫قدرفیہ ان النادرة یھ الیت تمنع الؾیمم یف الظن اس‪٣‬ےک‪٣‬یعالں‪٣‬رپ‪٣‬سادہ‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬ہ‪٣‬‬ ‫ّ‬
‫ب ‪٣‬بادرہ ‪٣‬یہ ‪٣‬نظ ‪٣‬ونیقی ‪٣‬دوونں‪٣‬ںیم ‪٣‬امعن‪٣‬‬‫فرض‪٣‬ایک‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬رواب ِ‬ ‫والیقنی والظاھرة تخالفھافیھمالوکان ھذا‬
‫ب‪٣‬لاہر‪٣‬دوونں‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬برجالف‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫الجل قرب المسافۃ کان المعین ان الروایۃ ممیت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬رواب ِ‬
‫الظاھرة تجیزالؾیمم وا نکان الماء قریبا ہ‪٣‬رُرت ‪٣‬سمتف‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬وہبا ‪٣‬وت‪٣‬ینعم‪٣‬ہ‪٣‬وہبا ‪٣‬ہک‪٣‬روابب‪٣‬‬
‫بالیقنی وھذا الیتفوہ بہ عاقل فکیف یجوزلھذا لارھہ‪٣‬ممیت‪٣‬وک‪٣‬اجبر‪٣‬ررار‪٣‬دیتی‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬باین‪٣‬یقبنا‪٣‬رربی‪٣‬وہ۔ہ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫وکیئ‪٣‬وہدنمش‪٣‬سیج ‪٣‬وبل‪٣‬اتکس‪٣‬رھپ‪٣‬اامس‪٣‬لیلج‪٣‬ےئلیک‪٣‬ہ‪٣‬ےس‪ ٣‬نکم‪٣‬‬
‫االمام الجلیل الذی قدقلتم انہ من المحققنی‬
‫وہاگ ‪٣‬نج ‪٣‬ےک ‪٣‬بارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا ت ‪٣‬فرامےکچ ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ِ‬
‫‪٣‬ابکر ‪٣‬نیققحم ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫الکبار ان یدخلہ یف المحا مل۔‬
‫ےس ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہ ‪٣‬ےس ‪ ٣‬نکم ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہک ‪٣‬اےس ‪٣‬ولمحمں ںیم ‪٣‬دالخ‪٣‬‬
‫وخامسا‪:‬یا(‪)۳‬للعجب لم یقنع بجعلہ محمال‬
‫فرامںیئ۔(ت)اخسم‪٣ :‬با ‪٣‬للعزب!اےس ‪٣‬لمحم ‪٣‬اتبےن ‪٣‬یہ ‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫یقت‬ ‫ب‬
‫ل ردہ بان ذلك یض ان جواز الؾیمم یزول انقـب‪٣‬ہن‪٣‬یک ہکلب‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رتدبد‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬فرامیئ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ااضتق‪٣‬‬
‫ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬نیقی‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬وجا ِر‪٣‬ممیت‪٣‬‬ ‫عند الؾیقن و لؼس‬

‫‪Page 74 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫کذلك فقد ادیع ان الؾیمم جائز مع تیقن متخ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬احالہکن‪٣‬ااسی‪٣‬سیج ‪٣‬ہ‪٣‬ہہک‪٣‬رک‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬ہ‪٣‬د ٰ‬
‫وعی‪٣‬رکدبا‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫نیقی‪٣‬رُرت‪٣‬ےک‪٣‬باووجد‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ۔ایک‪٣‬واہں‪٣‬وکیئ‪٣‬زیچ‪٣‬اسفد‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫القرب وھل ثم شیئ افسد منہ۔‬
‫ےس‪٣‬باالرت‪٣‬یھب‪٣‬ےہ؟‬
‫وسادسا‪ :‬یحیلہ(‪)۵‬عیل مابنی وانما بنی الجواز‬
‫سادسا‪٣:‬اس‪٣‬رپ‪٣‬اواہل‪٣‬ہ‪٣‬دے‪٣‬رےہ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ایبں‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬اور‪٣‬ایبں‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫ف‬
‫عند البعد کانت االحالۃ*باطلۃ محالۃ*‬
‫ایک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ُ‪٣‬دوری‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬وجار‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اواہل‪٣‬بالط‪٣‬واحمل‪٣‬وہا۔‬
‫وسابعا‪ :‬بل(‪)١‬یف الثالث ا یضااشعاراٰل خالفہ سااعب‪ :‬ہکلب ‪٣‬لمحم ‪٣‬وسس ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬جالف ‪٣‬یک ‪٣‬یساں ‪٣‬دیہ ‪٣‬وموجد‪٣‬‬
‫فانہ جعل موضو ع المسألۃ مااذا کان الفصل اقل ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬اک ‪٣‬وموضؼ ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫من میل الاذاظنہ اقل من میل والموضو ع انببا‪،‬خب‪٣‬افہلص‪٣‬ابك‪٣‬لیم‪٣‬ےس‪٣‬ی ‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬وک‪٣‬سیج ‪٣‬خب‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫امگں ‪٣‬ابك‪٣‬لیم‪٣‬ےس‪٣‬ی ‪٣‬اک‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬وموضؼ‪٣‬یُوری‪٣‬س وگت‪٣‬ںیم‪٣‬اموخد‪٣‬‬
‫ماخوذ مفروض مفرو غ عنہ فکیف یختلف فیہ‬
‫رفموض ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ثحب ‪٣‬ےس ‪٣‬فراؼ ‪٣‬راتہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬نظ‪٣‬‬
‫ونیقی ‪٣‬اک‪٣‬اخنالف‪٣‬ےس‪٣‬رک ں‪ ٣‬ے‪٣‬اور‪٣‬ابك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬دعس‪٣‬‬
‫بظن ویقنی و یجعل عدمہ محتمال عیل‬
‫احدالوجھنی وقدقال ال(‪)۳‬فرق یف ظاھر وک‪٣‬لمتحم‪٣‬ےس‪٣‬انبںیئ‪ ٣‬ے؟۔خب‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬فرامےکچ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬سمتف‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫الروایۃ بنی الظن والیقنی اذاکانت المسافۃ اقل لیم‪٣‬ےس‪٣‬ی ‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬لاہر‪٣‬ارلواہ‪٣‬ںیم‪٣‬نظ‪٣‬ونیقی‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫درایمں ‪٣‬وکیئ ‪٣‬فرق ‪٣‬سیج ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬نظ ‪٣‬ررت ‪٣‬یک ‪٣‬اینبد ‪٣‬رپ ‪٣‬ینعم ‪٣‬ایل ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫ع‬
‫من میل فلوکان المعین یل ظن القرب اٰل اٰل انہ‬
‫آمل ‪٣‬ہ ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہک ‪٣‬نظ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬نظ ‪٣‬ونیقی ‪٣‬ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬وکیئ‪٣‬‬
‫الفرق بنی الظن والیقنی عند الظن وبا لجملۃ‬
‫فرق ‪٣‬سیج ۔رصتخم ‪٣‬ہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اامس ‪٣‬وموصف ‪٣‬ےک ‪٣‬یھبس ‪٣‬لمحم ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬اک ‪٣‬یُورا‪٣‬‬
‫جمیع محاملہ وکل کالمہ یرد ھذا المعین الذی‬
‫کالس ‪٣‬اس ‪٣‬ینعم ‪٣‬یک ‪٣‬رتدبد ‪٣‬رکراہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬یک ‪٣‬رطف ‪٣‬ؾالہم ‪٣‬اک ‪٣‬ایخل‪٣‬‬
‫ایگ۔(ت)‬ ‫ذھب الیہ وھل العالمۃ۔‬
‫ایخل‪٣‬دوس‪٣‬شیپ‪٣‬رکدہ‪٣‬وصروتں‪٣‬ےک‪٣‬درہعی‪٣‬ااکشل‪٣‬ےس‪٣‬اکٹھچرا۔‬ ‫واما الثاین اعین زعم المخلص منہ عیل ماابدی۔‬
‫فاقول‪ :‬ال وال(‪)٤‬نصف مخلص فان الحاصل عیل افوقل‪(:‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ںیم اتہوہں)سیج ‪٣‬ا داھاکٹھچرایھب ‪٣‬سیج ‬
‫وہبا۔اس‪٣‬ےیل ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬وطررپاحلص‪٣‬ہ‪٣‬وہاہک‪٣‬روابب ‪٣‬بادرہ‪٣‬ررت‪٣‬‬
‫ھذا ان النادرة توجب الؾیمم عند ظن وجدان‬
‫ا ت‪٣‬ےک‪٣‬ؾالوہ‪٣‬‬
‫الماء‬

‫‪Page 75 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫یف اٰخر الوقت الھد من االسباب المذکورة المغایرة ذموکرہ‪٣‬اابست‪٣‬ںیم ےس‪٣‬یسک‪٣‬ابك‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم باین‪٣‬‬
‫لقرب الماء والظاھرة تقول العربة بغلبۃ الظن بوجد ےنلم‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ممیت‪٣‬واخب‪٣‬رکیت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬روابب‪٣‬‬
‫انہ بھاانما العربة للیقنی بہ وھو مورد کال االیرادین لاہرہ ‪٣‬ہ ‪٣‬اتبیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬اابست ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬باین ‪٣‬ےنلم ‪٣‬ےک ‪ ٣‬ہبل ‪٣‬نظ‪٣‬‬
‫اکوکیئ ‪٣‬ارابتر ‪٣‬سیج ۔ارابتر ‪٣‬وت ‪٣‬رصف ‪٣‬اس ‪٣‬نیقی ‪٣‬اک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬ہ ‪٣‬‬
‫کماکان فانھم نصوا ان ظن القرب یمنع الؾیمم فقد‬
‫اجےئاگ‪٣‬اس‪٣‬احلص‪٣‬رپ‪٣‬دوونں‪٣‬ارتعاض ‪٣‬ناپ ‪٣‬ےلہپ‪٣‬وارد ‪٣‬وہرےہ‪٣‬ےھت‪٣‬‬
‫اعؾربوا الظن ثمہ فکیف الغوہ ھنا ونصوا(‪)۵‬ان‬
‫ات‪٣‬یھب‪٣‬وارد‪٣‬ںیہ (‪ )۵‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬رضحات‪٣‬ےن‪ ٣‬ص‪٣‬فرامبا‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫عندبعدالماء میال یجوزلہ الؾیمم من دون تفصیل‬
‫ہک‪٣‬ررت‪٣‬ا ت‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬امعن‪٣‬ممیت‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬واہں‪٣‬نظ‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫مع القطع بانہ ربما یؾیق‬
‫ن ببلوغہ الماء یف رھپ‪٣‬اہیں‪٣‬اےس‪٣‬ےس‪٣‬اکیبر‪٣‬ررار‪٣‬دبا؟‪٣‬اور‪٣‬اں‪٣‬رضحات‪٣‬ےن‪٣‬رصتحی‪٣‬فرامیئ‪٣‬‬
‫اٰخرالوقت فلم یعؾربوا الیقنی ثمہ فکیف اعؾربوہ ےہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬ابك‪٣‬لیم ُ‪٣‬دور‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬رفتقی‪٣‬‬
‫اٰل ولیصفت‪٣‬ہن‪٣‬فرامیئ۔باووجدہکی‪٣‬ہ‪ ٣‬یعط‪٣‬ارم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ضعب‪٣‬اواقت‪٣‬اےس‪٣‬‬ ‫تعاٰل ھذالم یرجع ٰ‬
‫ھنا فؿبت ان سعیہ رحمہ اهلل ٰ‬
‫اٰل نفسہ الکریمۃ نیقی‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬بك‪٣‬چنہپ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ۔وت‪٣‬واہں‪٣‬اں‪٣‬‬ ‫طائل*وتعجبہ من اولئك الجلۃ ٰ‬
‫رضحات‪٣‬ےن‪٣‬نیقی‪٣‬اک ‪٣‬ارابتر‪٣‬ہن ‪٣‬ایک‪٣‬رھپ‪٣‬اہیں ‪٣‬ےس‪٣‬ارابتر‪٣‬رکایل۔وت‪٣‬بابب‪٣‬‬ ‫ٰائل*‬
‫ثم اقول‪ :‬لعلك قدتفطنت مما القؼنا علیك ان وہا‪٣‬ہک‪٣‬ؾالہم‪٣‬رہمح‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬یک‪٣‬ہ‪٣‬اکوس‪٣‬ھچک‪٣‬سُود‪٣‬دنم‪٣‬ہن‪٣‬وہیکس‪٣‬اور‪٣‬اں‪٣‬‬
‫ّ‬
‫ت‪٣‬‬‫برروگں ‪٣‬رپ ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬سج ‪٣‬بجعت ‪٣‬اک ‪٣‬ااہظر ‪٣‬فرامبا ‪٣‬وہ ‪٣‬وخد ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬دا ِ‬
‫االیراداالخریاعین عیل صورة الیقنی بمسألۃ‬
‫رگایم‪٣‬رپ‪٣‬اعدئ‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫البعدمیال انما یرد عیل ماعلل بہ یف الھدایۃ ظاھر‬
‫مثّ‪٣‬اوقل‪ :‬امہرے‪٣‬ایبں ‪٣‬ےس‪٣‬بارظنی‪٣‬ےن‪٣‬ہ‪ ٣‬ھجم‪٣‬ایلوہاگہک‪٣‬دورسا‪٣‬‬
‫الروایۃ اما نفس المسألۃ فالغبار علیھا من جھتہ‬
‫لیم‪٣‬دوری‪٣‬واےل‪٣‬ہلئسم‪٣‬ےس‪٣‬وصرت ‪٣‬نیقی‪٣‬رپ‪٣‬‬ ‫ارتعاض ‪٣‬ینعی‪٣‬ابك‪ُ ٣‬‬
‫فان المذھب عدم وجوب التاخریظاناکان ارتعاض‪٣‬رصف‪٣‬اس‪٣‬لیلعت‪٣‬رپ‪٣‬وارد‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬اصخ ِب‪٣‬دہاہ‪٣‬ےن‪٣‬لاہر‪٣‬‬
‫سفن‪٣‬ہلئسم‪٣‬رپ‪٣‬اجبب‪٣‬ارتعاض‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫اومسؾیقنا کماتقدم التصر یح بہ عن الخالصۃ ارلواہ‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬شیپ‪٣‬یک۔نکیل‪ِ ٣‬‬
‫وکیئ ‪٣‬ابغر ‪٣‬سیج ‪٣‬ا با ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ذمہب ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬باپری ‪٣ ٣‬امنر ‪٣‬واخب‪٣‬‬ ‫بنقل االئمۃ‬
‫سیج ‪٣‬وخاہ‪٣‬اےس‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬نیقی‪٣‬اسیجہک‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رشتحی‪٣‬جالہص‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫‪Page 76 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫البخاری والکایک والبابریت والسیوایس وتقریرھم زگر ‪٣‬یکچ جالہص اک‪٣‬کالس‪٣‬اامس‪٣‬اخبری‪،‬اامس‪٣‬اکیک‪،‬اامس‪٣‬بابریت‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ایاہ نعم االیراد االول عیل صورة الظن بمسألۃ ظن اامس‪٣‬ویسایس‪٣‬ےن‪٣‬لقن‪٣‬ایکاور‪٣‬اےس‪٣‬برررار‪٣‬راھک‪٣‬اہں‪٣‬الہپ‪٣‬ارتعاض‪٣‬‬
‫ت ‪٣‬نظ‪٣‬رپ‪٣‬نظِ‪٣‬ررت ‪٣‬ےک‪٣‬ہلئسم‪٣‬ےس‪٣‬وارد ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫القرب یرد عیل التعلیل والمسألۃ معا لالحؾیاج اٰل وج‪٣‬وصر ِ‬
‫الفرق بؼنھما حیث لم یعؾربوا ھھنا الظن بل وال لیلعت‪٣‬اور‪٣‬ہلئسم‪٣‬دوونں‪٣‬یہ‪٣‬رپ‪٣‬وارد‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬دوونں‪٣‬‬
‫الیقنی وقد منعو اثمہ لمحض غلبۃ الظن والجل ھذا ںیم‪٣‬فرق‪٣‬رکےن‪٣‬یک‪٣‬ن ورت ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اہیں‪٣‬رپویکں‪٣‬نظ‪٣‬ہکلب‪٣‬‬
‫قلت انھم استشکلوا المسألۃ والتعلیل معاوان کانوا نیقی‪٣‬اک‪٣‬یھب‪٣‬ارابتر‪٣‬ہن‪٣‬ایکاور‪٣‬واہں‪٣‬ضحم‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬عنم‪٣‬‬
‫رکدبا۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬اہکہک ‪٣‬رضحات ‪٣‬املعء ‪٣‬ےن ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫انما وجھوا الکالم اٰل التعلیل ھذا۔‬
‫لیلعت ‪٣‬دوونں ‪٣‬یہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ااکشل ‪٣‬ررار ‪٣‬دبا ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬کالس ‪٣‬اک ُ‪٣‬رح ‪٣‬رصف‪٣‬‬ ‫ورأیت االمام ملك العلماء قررالمسألۃ یف البدائع‬
‫بحیث الیتوجہ الیہ ھذااالشکال ورفع الخالف عن اس‪٣‬لیلعت‪٣‬یک‪٣‬اجبب‪٣‬ایک۔(ت)‬
‫الظاھرة والنادرة فقال قدقال اصحابناان ںیم‪٣‬ےن‪٣‬داھکی ہک‪٣‬اامس‪٣‬كلم ‪٣‬ااملعلء‪٣‬ےن‪٣‬دباظئ‪٣‬ںیم‪٣‬ہلئسم‪٣‬یک‪٣‬‬
‫المسافران کان عیل طمع من الماء یف اٰخرالوقت یؤخر رقتری ‪٣ ٣‬اس ‪٣‬رطح ‪٣‬فرامیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ہ ‪٣‬ااکشل ‪٣‬شیپ ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫ا با۔اور ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬رواب ِ‬
‫ب ‪٣‬لاہرہ ‪٣‬وبادرہ ‪٣‬اک ‪٣‬اخنالف ‪٣‬یھب ‪٣‬دور‪٣‬‬
‫الؾیمم اٰل اٰخر الوقت وان لم یکن الیؤخر ھکذا‬
‫رکدبا ‪٣‬ےہ‪،‬ررطمقار ‪٣‬ںیہ‪":‬امہرے ‪٣‬ااحصت ‪٣‬ےن ‪٣‬فرامباہک ‪٣‬سمفر‪٣‬‬
‫روی المعیل عن ایب حنیفۃ وایب یوسف ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫ب‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وک‪٣‬ارگ‪٣‬ا رخ‪٣‬و ب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬ادیم‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬ا رخ‪٣‬و ب‪ ٣‬ك‪٣‬ؤمرخ‪٣‬‬
‫عنہماوذ کر یف االصل احب اٰل ان یؤخراٰل اٰخر الوقت‬
‫رکے۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬ایسی‪٣‬ادیم‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ؤمرخ‪٣‬ہن‪٣‬رکے۔اےسی‪٣‬یہ‪٣‬یلعم‪٣‬‬
‫ولم یفصل بنی ما اذاکان یرجو الماء اوال یرجووھذا‬
‫ےن‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح ‪٣‬اور ‪٣‬اامس‪٣‬اوبوی فس‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیلٰ‪٣‬امہنع‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫الیوجب اختالف الروایۃ بل یجعل روایۃ المعیل‬
‫روابب ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬الص ‪(٣‬وسبمع) ‪٣‬ںیم ‪٣‬درک ‪٣‬فرامبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫تفسریالما اطلقہ یف االصل ولو تیمم اول الوقت‬
‫ب‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ریمے‪ ٣‬رد ك‪٣‬ربادہ‪٣‬دنسپ دہ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا رخ‪٣‬و ب ‪ ٣‬ك‪٣‬ؤمرخ‪٣‬‬ ‫ب‬
‫وصیل ان کان عالما ان الماء قریب بان کان بؼنہ‬
‫رکے۔اور ‪٣‬باین ‪٣‬یک ‪٣‬ادیم ‪٣‬وہےن ‪٣‬اور ‪٣‬ہن ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬فرق ‪٣‬ہن ‪٣‬ایبں‪٣‬‬
‫وبنی الماء اقل من میل لم تجز صالتہ بالخالف‬
‫الف‪٣‬روابب‪٣‬الرس‪٣‬سیج ‪٣‬ا باہکلب‪٣‬یلعم‪٣‬یک‪٣‬روابب‪٣‬‬ ‫ایک۔اس‪٣‬ےس‪٣‬اخن ِ‬
‫النہ واجد للماء وان کان میال فصاعد اجازت‬
‫وسبمع‪٣‬ےک‪٣‬الالق‪٣‬یک‪٣‬ریسفت ‪٣‬ررار‪٣‬بایت‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬اوّل‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ممیت‪٣‬رکےک‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬ملع‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬رربی‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫رطح‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اور‬

‫‪Page 77 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫وان(‪ )۵‬لم یکن عالما بقرب الماء اوبعدہ تجوز باین‪٣‬ےک‪٣‬درایمں‪٣‬ابك‪٣‬لیم‪٣‬ےس‪٣‬ی ‪٣‬افہلص‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬اجبر‪٣‬‬
‫صالتہ سواء کان یرجوا الماء یف اٰخر الوقت اوال سیج ۔اس‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬اخنالف‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬اس ‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬
‫سواء کان بعد الطلب اوقبلہ عندنا خالفا دایتست‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬ابك‪٣‬لیم‪٣‬با‪٣‬ربادہ‪٣‬اک‪٣‬افہلص‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫وہیئگ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬رُرت‪٣‬ویُعد‪٣‬اک‪٣‬ملع‪٣‬سیج ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫للشافیع لمامر ان العدم ثابت ظاھرا واحتمال‬
‫‪ 1‬اجبر ‪٣‬ےہ‪٣‬وخاہ‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬ادیموہ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬وخاہ‪٣‬باین‪٣‬‬
‫الوجود احتمال الدلیل علیہ فالیعارض الظاھر‬
‫بالس ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعبوہ ‪٣‬با ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬وہ۔ہ ‪٣‬مکح ‪٣‬اامس ‪٣‬سایعف ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫اھ‬
‫برجالف‪٣‬امہرے‪٣‬بردبك‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬زگر‪٣‬یکچ‪٣‬ہک‪٣‬دعس‪٣‬لاہرا‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬لکن(‪)۵‬للعبدالفقری*توقف یف التعلی‬
‫ل بابب‪٣‬ےہ‪٣‬اورباین‪٣‬ےنلم‪٣‬اک‪٣‬اامتحل‪٣‬ااسی‪٣‬اامتحل‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬رپ‪٣‬وکیئ‪٣‬دلیل‪٣‬‬
‫االخری*فان من(‪ )١‬علم یف اول وقت الظھر سیج ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬لاہر‪٣‬ےک‪٣‬اعمرض‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ"۔(ت)‬
‫اوالعشاء مثال ان الماء من ھنا عیل مسافۃ اقل اوقل‪٣ :‬نکیل ‪٣‬دنبہ ‪٣‬اتحمح ‪٣‬وک ‪٣‬لیلعت ‪٣‬اپری ‪٣‬ںیم ‪٣‬ھچک ‪٣‬وتفق ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ب‪٣‬اشع‪٣‬ےک‪٣‬رشوؼ‪٣‬ںیم‪٣‬ملع‪٣‬وہا‪٣‬‬ ‫ب‪٣‬رہظ‪٣‬با‪٣‬ور ِ‬ ‫من میلنی اوثلٰثۃ امیال وعلم انہ یصل الیہ یف ےئل‪٣‬ہک‪٣‬طنلا‪٣‬ےسج‪٣‬ور ِ‬
‫سعۃ الوقت ولم یعلم انہ عیل فصل میل او اقل ہک ‪٣‬باین ‪٣‬اہیں ‪٣‬ےس ‪٣‬دو ‪٣‬لیم ‪٣‬با ‪٣‬نیت ‪٣‬لیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ی ‪٣‬سمتف ‪٣‬رپ ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫فصادق علیہ انہ الیعلم قرب الماء والبعدہ اور ‪٣‬اےس‪٣‬ہ‪٣‬یھب‪٣‬ملع‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬وتعس‪٣‬رےتہ‪٣‬وہےئ‪٣‬‬
‫لی ب ع واہں ‪٣‬بك ‪٣‬چنہپ ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگاور ‪٣‬اےس ‪٣‬ہ ‪٣‬ولعمس ‪٣‬سیج ہک ‪٣‬ابك ‪٣‬لیم ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫وھویرجو الماء العن احتمال بالد ل ل ن‬
‫ُ‬ ‫ر‬
‫افہلص ‪٣‬ےہ ‪٣‬بای ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ہ ‪٣‬اصدق ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬ےک ‪ ٣‬رت ‪٣‬ویُعداک‪٣‬‬
‫دلیل فیعارض الظاھرو یمنع الؾیمم و لؼس‬
‫ـ‬ ‫ب‬
‫اےس‪٣‬ملع‪٣‬سیج ۔اور‪٣‬اس‪٣‬وک‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬ادیم‪ ٣‬الدلیل‪٣‬اامتحل‪٣‬ےک‪٣‬با ب‪٣‬‬
‫کذلك انما یمنع الؾیمم ظن ان الماء قریب* وھو‬
‫سیج ‪٣‬ہکلب ‪٣‬دلیل ‪٣‬ےک ‪٣‬باـب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬اامتحل ‪٣‬لاہرےک ‪٣‬اعمرض‪٣‬‬
‫اورممیت‪٣‬ےس‪٣‬امعن‪٣‬وہاجےئاگ‪،‬احالہکن‪٣‬ااسی‪٣‬سیج ۔ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امعن‪٣‬‬ ‫منہ یف شك مریب ھذا۔‬

‫ولنعم حل االشکال عن مسئلۃ الرجاء ماقررہ رصف ‪٣‬اس ‪٣‬بات ‪٣‬اکامگں ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬رربی ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ایس ‪٣‬ںیم ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫ی‬
‫اےس‪٣‬رپاشیں‪٣‬نک‪٣‬كش‪٣‬درشیپ‪٣‬ےہ۔ہ‪٣‬د ن‪ ٣‬سبن‪٣‬رےہ۔(ت)‬ ‫االمام الجلیل ابو الربکات‬
‫ہلئسم ‪٣‬ادیم ‪٣‬ےک ‪٣‬ااکشل ‪٣‬اک ‪٣‬رتہبنی ‪٣‬لح ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬یک ‪٣‬رقتری ‪٣ ٣‬اامس‪٣‬‬
‫الیلجل‪٣‬اوب‪٣‬اربلاکت‪٣‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬دباظئ‪٣‬الطناظئ لصف‪٣‬واامایبں‪٣‬ورب‪٣‬ا ش‪ ٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع‪ ٣‬ینپم‪٣‬رکای ‪۱٤/۵‬‬
‫‪Page 78 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ی‬
‫تعاٰل یف الکایف حیث عدل عن تعلیل شفی رہمح ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ےن ‪٣‬اکیف ‪٣‬ںیم ‪٣‬فرامیئ۔ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬دہاہ ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ٰ‬ ‫رحمہ اهلل‬
‫الھدایۃ*وعلل بتعلیل حسن اٰل الغایۃاذقال لیلعت‪٣‬ےس‪٣‬ہب‪٣‬رک‪٣‬وخد‪٣‬ابك‪٣‬ااہتنیئ‪٣‬دمعہ‪٣‬لیلعت‪٣‬شیپ‪٣‬یک‪،‬فرامےت‪٣‬‬
‫مسافر غلب عیل ظنہ ان بقربہ ماء وجب الطلب ںیہ‪٣ :‬ابك ‪٣‬سمفر ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬اک ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫والیجب بغریغلبۃ الظن اواخبار الن العدم ثابت رربی ‪٣‬باین ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬بالس ‪٣‬رکبا ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ۔ ہبل ‪٣‬نظ ‪٣‬با ‪٣‬یسک ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫حقیقۃ وظاھرا لفوات الدلیل الدال عیل الوجود من اتبےئ ‪٣‬عریغ ‪٣‬بالس ‪٣‬واخب ‪٣‬سیج ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬ہن ‪٣‬وہبا ‪٣‬خقنقۃاور‪٣‬‬
‫حیث الظاھر اذالظاھر یف المفاوزعدم الماء بخالف لاہرا‪٣‬بابب‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اظبہر‪٣‬ایسی‪٣‬وکیئ‪٣‬دلیل‪٣‬سیج ‪٣‬وج‪٣‬باین‪٣‬وہےن‪٣‬‬
‫العمرانات فانہ لوتیمم قبل الطلب فیھا لم یجز اکاتپدے ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ایبباونں ‪٣‬ںیم ‪٣‬لاہر ‪٣‬باین ‪٣‬اک ‪٣‬ہن ‪٣‬وہبا ‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫ےہ۔ا بادویں‪٣‬اک‪٣‬احل‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬برجالف‪٣‬ےہ۔ارگ‪٣‬ا بادویں‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫الن العدم وان کان ثابتاحقیقۃ لم یؿبت ظاھرا‬
‫لقیام الدلیل علیہ وھو العمارة اذقیامھا بالماء وکذا ادنر ‪٣‬باین ‪٣‬بالس ‪٣‬رکےن ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکےل ‪٣‬وت ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ۔اس‪٣‬‬
‫ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ہن ‪٣‬وہباارگہچ ‪٣‬خقنقۃ ‪٣‬بابب ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬لاہرا ‪٣‬بابب ‪٣‬سیج ‬
‫لوغلب ٰیل ظنہ اواخربہ مخربالن غالب الرأی‬ ‫ع‬
‫کا لمتحقق یف حق وجوب العمل‪ 1‬ولھذاوجب العمل ویکہکن ‪٣‬باین ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬دلیل ‪٣‬ا بادی‪٣ --‬وموجد ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہج ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ا بادویں ‪٣‬اک‪٣‬ایقس‪٣‬باین‪٣‬ےس‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ‪__٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬ارگ‪٣‬باین‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬‬
‫باخباراالٰحاد واالقؼسۃواالٰی المؤولۃ والمخصوصۃ‬
‫نظ‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬وکیئ‪٣‬ربخم‪٣‬ص ر‪٣‬دے‪(٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬باین‪٣‬بالس‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬‬
‫والبؼنات فان قیل لوکان غالب الرأی کا لمتحقق ھنا‬
‫وجت ‪٣‬لمع ‪٣‬ےک ‪٣‬قح ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫لوجب التاخری فیما اذا غلب عیل ظنہ انہ یجد الماء ممیت ‪٣‬اج ر ‪٣‬سیج )ویکہکن ‪٣‬اغ ب ‪٣‬راےئ ‪٣‬و ِ‬
‫ینیقی ‪٣‬وققحتم ‪٣‬یک ‪٣‬تیثیح ‪٣‬ریتھک ‪٣‬ےہ۔ایس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ارابر‪٣‬‬
‫یف اٰخرالوقت قلنا عن ایب حنیفۃ وایب یوسف ریض اهلل‬
‫ا احد‪،‬ایقسات‪،‬باولی ‪٣‬و صیصخ ‪٣‬باہتف ‪٣‬ا بات ‪٣‬اور ‪٣‬اینبت ‪٣‬ووگااہں‪٣‬‬
‫تعاٰل عنہما ان التاخری ختم والن غلبۃ ظنہ ثم انہ‬
‫ٰ‬
‫وجت ‪٣‬لمع ‪٣‬بابب ‪٣‬وہاجبا ‪٣‬ےہ۔ارگ ‪٣‬ہ ‪٣‬وسال ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫ِ‬ ‫‪٣‬و‬ ‫ےس‬
‫ےسصری بقرب الماء وھذا غلبۃ ظنہ انہ بقرب الماء‬
‫اغلب ‪٣‬راےئ ‪٣‬وک ‪٣‬اہیں ‪٣‬ققحتم ‪٣‬یک ‪٣‬تیثیح ‪٣‬احلص ‪٣‬وہیئ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫‪2‬‬
‫تعاٰل عنی ماظھر‬
‫اھ کالمہ الشریف‪،‬وھذا بحمداهلل ٰ‬
‫ںیم‪٣‬امنر‪٣‬وک‪٣‬ؤمرخ‪٣‬رکبا‪٣‬واخب‪٣‬وہبا‪٣‬خب‪٣‬اےس‪٣‬اس‪٣‬بات‪٣‬اک‪٣‬اغلب‬

‫‪ 1‬اکیف‬
‫لب می‬
‫‪ 2‬الکفاہ‪٣‬ا ی‪٣‬ادہلاہ‪٣‬عم‪٣‬احتفل‪٣‬ادقلری‪٣٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬ہبتکم‪٣‬ونرہ‪٣‬روضہ‪٣‬رھکس‪۵١۱/۵ ٣‬‬
‫‪Page 79 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫للعبد الضعیف فیماذکرت ونحوہ یف الکفایۃ امگں‪٣‬وہباہک ‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬اےس‪٣‬باین ‪٣‬ہ ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ۔وت ‪٣‬مہ ‪٣‬وجابا‪٣‬‬
‫فقدظھران مسألۃ الرجاء لؼس المراد فیھا من ںیہک‪ ٣‬ے‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬واامس‪٣‬اوبوی فس‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬‬
‫رجا الجل القرب فانہ الیجوز لہ الؾیمم اجماعا امہنع‪٣‬ےس‪٣‬ابك‪٣‬روابب‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬امنر‪٣‬ؤمرخ‪٣‬رکباواخب‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬وہج‪٣‬‬
‫ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬واہں‪٣‬اس‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ھچک‪٣‬دری ‪٣‬دعب‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫بل من رجا الوصول یف اٰخر الوقت مع بعدہ االٰن‬
‫ب‬
‫رربی‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬اہیں‪٣‬اس‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪ ٣‬رورب‪٣‬‬
‫ی‬ ‫فھذا لؼس بظن القرب بل ظن انہ سیقرب‬
‫باین‪٣‬ےک‪٣‬رربی‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬اامس‪ ٣‬شفی‪٣‬اک‪٣‬ابمرك‪٣‬کالس‪٣‬متخ‪٣‬وہا۔‬
‫فالیعؾرب(‪ )۵‬والیعکر علیہ بمسألۃ ظن القرب‬
‫ہ‪٣‬دمحباهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ہنیعبٖ‪٣‬ویہ‪٣‬بات ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬دنبہ‪٣‬فیعض ‪٣‬ےک‪٣‬د ن‪٣‬‬
‫وقدصرح بکونھاموضوعۃ یف بعد المسافۃ یف ںیم‪٣‬ا یئ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬سایقا‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ایس‪٣‬ےک‪٣‬مہ‪٣‬طعی ٰی‪٣‬افکہ‪٣‬ںیم یھب‪٣‬‬
‫غری ما کتاب معتمد فیف الدرایۃ ثم الشلؽیۃ ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬واحض‪٣‬وہایگہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬ادیم‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬رماد ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬ےسج‪٣‬‬
‫ھذااالستجاب اذاکان بؼنہ وبنی موضع یرجوہ رُر ِت ‪٣‬ا ت ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ادیم‪٣‬وہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬باالامجؼ‪٣‬‬
‫میل اوا کثر فان کان اقل الیجزیہ الؾیمم وان ممیت‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ہکلب ‪٣‬ےسج‪٣‬ادیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫خاف فوت وقت الصالة ‪ 1‬اھ ومثلہ یف البحرونحوہ باس‪٣‬چنہپ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬باووجد‪٣‬ہکی‪٣‬اس‪٣‬ورب‪٣‬باین‪٣‬ےس ُ‪٣‬دور‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫یف الدرویف الؽنایۃھذا اذاکان الماء بعیداوان کان ررت‪٣‬ا ت‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬یہ‪٣‬سیج ہکلب‪٣‬ہ‪٣‬امگں‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ا دنئہ‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫نظ‪٣‬ررت‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫رربی‪٣‬وہاجےئاگوت‪٣‬ہ‪٣‬امگں‪٣‬ربتعم‪٣‬سیج اور‪٣‬اس‪٣‬رپ‪ِّ ٣‬‬
‫قریبا الیؾیمم وان خاف خروج الوقت قال‬
‫‪ 2‬ہلئسم‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬رگد‪٣‬سیج ‪٣‬دایل‪٣‬اجیتکس۔دعتمد‪٣‬دمتعم‪٣‬اتکوبں‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫الفقیہ ابوجعفراجمع اصحابنا الثلثۃ عیل ھذا‬
‫ع‬‫ی‬ ‫ُ‬
‫اس‪٣‬بات ‪٣‬یک‪٣‬رصتحی‪٣‬وموجد ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬ادیم‪ ُ ٣‬دسمتف‪٣‬یک‪٣‬‬
‫اھ ثم قال اعین العؼین وقیل اذاکان بؼنہ وبنی‬
‫وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬راھک ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ۔دراہ ‪٣‬رھپ ‪٣‬سلبنہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ‪":‬ہ‪٣‬‬
‫خ‬ ‫ر‬
‫ا نات ‪٣‬اس‪٣‬و ب‪٣‬ےہ ‪ ٣‬ب‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬درایمں‪٣‬اور‪٣‬اس ‪٣‬ہگج ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ُ‬ ‫ز‬‫سی‬ ‫۔‬ ‫الدرایۃ‬ ‫ن‬ ‫اٰل اٰخر ماقدمنا ع‬
‫ٰ‬
‫‪3‬‬
‫موضع یرجوہ‬

‫درایمں‪ ٣‬ںاں‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬ادیمےہ‪٣‬ابك‪٣‬لیم‪٣‬با‪٣‬ربادہ‪٣‬اک‪٣‬افہلص‪٣‬وہ‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ی ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ےئلیکممیت ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬ور ِ‬
‫ب ‪٣‬امنر ‪٣‬لکن‪٣‬‬
‫اجےن‪٣‬اک‪٣‬خػرہ‪٣‬وہ"۔ایس‪٣‬ےک‪٣‬لثم‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬السلیی‪٣‬ا ی‪٣‬الکثر‪٣‬عم‪٣‬نییبت‪٣‬الزقاقئ‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬طػنعۃ‪٣‬اریمہ‪٣‬رصم ‪٤۵/۵‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬اانبلہ‪٣‬رشح‪٣‬دہاہ‪٣٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬كلم‪٣‬زنس‪٣‬ےفلص‪٣‬ا باد‪۳١۱/۵٣‬‬
‫ل‬ ‫لبیم‬
‫‪ 3‬اانبلہ‪٣‬رشح‪٣‬دہاہ‪ ٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬طػنعۃاالدمادصکۃا مکرہم ‪۳١۱/۵‬‬
‫‪Page 80 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ینعم ُ‪٣‬دراتخمر‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬انبہ‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬ےہ‪":‬ہ‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬‬ ‫اقول‪)۵( :‬والادری ماالفرق بؼنہ وبنی ماقال مہ‪ٰ ٣‬‬
‫ھذا اذاکان الماء بعیداالخ حیت جزم بذلك ےہ‪٣‬خب‪٣‬باین ُ‪٣‬دور‪٣‬وہ۔ارگ‪٣‬رربی‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬ارگہچ‪٣‬اےس‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫لکن ‪٣‬اجےن ‪٣‬اک ‪٣‬ادنہشی ‪٣‬وہ‪،‬ہیقف ‪٣‬ایُو ‪٣‬رفعج ‪٣‬ےن ‪٣‬فرامبا‪٣ :‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬امہرے‪٣‬‬
‫ومرض ھذا وجعلہ قوال اٰخر مع انہ التفاوت اال‬
‫ّ‬
‫ببنوں‪٣‬ااحصت ‪٣‬واہمئ ‪٣‬اک‪٣‬اامجؼ‪٣‬ےہ"اھ۔ا ے‪٣‬ؾالہم‪٣‬ینیع‪٣‬اصخ ِب‪٣‬انبہ‪٣‬‬
‫ ےتھک‪٣‬ںیہ‪":‬اور ‪٣‬اہکایگ‪٣‬خب ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬ہگج‪٣‬ےک‪٣‬درایمں ‪ ٣‬ںاں‪٣‬‬ ‫یف اللفظ۔‬
‫اقول‪ )۵(:‬وقد تقدم نص الخالصۃوتقریر اُےس‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬ادیمےہ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ا رخ‪٣‬بك‪٣‬وج‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬دراہ‪٣‬ےک‪٣‬اواہل‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫االئمۃالجلۃ ان الظن والیقنی یف ذلك سواء ال شیپ‪٣‬ایک۔(ت)‬
‫یجب علیہ التأخری وان تیقن بوجدان الماء یف اوقل‪٣:‬اتپ‪٣‬سیج ‪٣‬اں‪٣‬ےک‪٣‬کالس"ہ‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬ےہ‪٣‬خب‪٣‬باین ُ‪٣‬دور‪٣‬وہ‪٣‬اخل‪٣‬اور‪٣‬‬
‫اس ‪٣‬کالس ‪٣‬ںیم ‪٣‬فرق ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬اُس ‪٣‬رپ ‪٣‬وت ‪٣‬زجس ‪٣‬ایکاور‪٣‬‬
‫اٰخر الوقت وتلك النادرة حیث اوجبت یف الظن‬
‫لیق(اہک‪٣‬ایگ)ےس‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رمتضی ‪٣‬ویطعنف‪٣‬یک‪٣‬اور ‪٣‬اےس‪٣‬ابك‪٣‬اگل‪٣‬‬
‫وقل ‪٣‬انبدبا ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪٣‬دوونں ‪٣‬ںیم ‪٣‬وساےئ ‪٣‬اافلع ‪٣‬ےک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬افتوت‪٣‬‬
‫اوٰل فقدظھر ان الواقع من المحا مل‬
‫فالیقنی ٰ‬
‫اٰل ظاھر سیج ۔(ت)‬ ‫االربعۃ ھو الثاین وان کان ابعد بالنظر ٰ‬
‫العبارةاما قول النادرة غالب الرأی کا لمتحقق اوقل‪٣:‬جالہص‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت‪٣‬اور‪٣‬بررگ‪٣‬اہمئ‪٣‬یک‪٣‬رقتریےلہپ ‪٣‬زگر ‪٣‬یکچ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫قلنانعم ولوکان متحققالم یؤثر النہ انما تیقن نظ‪٣‬ونیقی‪٣‬اس‪٣‬بارے‪٣‬ںیم اسکیں‪٣‬ںیہ۔اس‪٣‬رپ‪٣‬امنر‪٣‬ؤمرخ‪٣‬رکباواخب‪٣‬‬
‫سیج ارگہچ‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ےنلم‪٣‬اکنیقی‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬روابب‪٣‬بادرہ‪٣‬‬
‫یعو ُز االش ُ‬
‫کال‬ ‫انہ سیقرب الانہ قریب وبھذا ِ‬
‫ےن ‪٣‬خب‪٣‬نظ‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم ‪٣‬واخب ‪٣‬ایکوت‪٣‬نیقی‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس ‪٣‬براھ‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬‬
‫عیل تعلیل الھدایۃ لظاھر الروایۃ۔‬
‫ےہ۔اس‪٣‬ےس‪٣‬واحض‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬اامس‪٣‬اخبری‪٣‬ےک‪٣‬شیپ‪٣‬رکدہ‪٣‬اچروں‪٣‬ولمحمں‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬وا یضا یمکن حملہ عیل المحمل الرا بع فان ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬واعق ‪٣‬لمحم ‪٣‬دوس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬لاہر ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےک ‪٣‬احلع ‪٣‬ےس ‪٣‬دی‪٣‬‬
‫رت‪٣‬ولعمس‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬ات‪٣‬راہ‪٣‬روابب‪٣‬بادرہ‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ہ‪٣‬وقل‪٣‬ہک‪٣‬اغلب‪٣‬‬ ‫من جھل‬
‫راےئ‪٣‬ققحتم‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬ےہ۔مہ‪٣‬ےتہک‪٣‬ںیہ‪٣‬اہں‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ہ‪٣‬ینیقی‪٣‬وققحتم‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫خب‪٣‬یھب‪٣‬ؤمرث‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اےس‪٣‬رصف‪٣‬ایس‪٣‬بات‪٣‬اک‪٣‬نیقی‪ُ ٣‬ہواہک‪٣‬‬
‫ا دنئہ‪٣‬وہ‪٣‬رربی‪٣‬وہاگ‪،‬اس‪٣‬اک‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬رربی‪٣‬ےہ۔ایس‪٣‬ےس‪٣‬لاہر‪٣‬‬
‫ارلواہ‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬دہاہ‪٣‬یک‪٣‬لیلعت‪٣‬رپ‪٣‬شیپ‪٣‬ا ےن‪٣‬واال‪٣‬ااکشل‪٣‬متخ‪٣‬وہاجبا‪٣‬‬
‫ےہ۔(ت)اوقل‪٣ ٣ :‬اےس ‪٣‬لمحم ‪٣‬اہچرس ‪٣‬رپ ‪٣‬یھب ‪٣‬ومحمل ‪٣‬ایکاجاتکس‪٣‬‬
‫ےہ۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وج‪٣‬سمتف‪٣‬ےس‪٣‬‬

‫‪Page 81 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫المسافۃجازلہ الؾیمم یف المفاوز وان کان یرجو باوافق‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬ایبباونں‪٣‬ںیم ممیت‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬ادیم‪٣‬‬
‫الوصول الیہ یف اٰخر الوقت کماقدمناہ ٰا نفا عن رکھنا‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ا رخ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬بك‪٣‬چنہپ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪،‬اےس‪٣‬دباظئ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫البدائع وذلك الن الما نع عن الؾیمم ھو قرب الماء اواہل‪٣‬ےس‪٣‬مہ‪٣‬ایھب‪٣‬شیپ‪٣‬رک‪٣‬ا ےئ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ممیت‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫یقؼنا اوظنا غالبا وقد انتفیا والجواب عن دلیل امعن ‪٣‬باین ‪٣‬اک ‪٣‬رربی ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وطبر ‪٣‬نیقی ‪٣‬با ‪٣‬وطبر ‪٣‬نظ ‪٣‬اغلب ‪٣‬اور ‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫النادرة واالشکا ُل عیل تعلیل الھدایۃ کماکان الن دوونں‪٣‬یہ‪٣‬ارم‪٣‬اہیں‪٣‬وقفمد ‪٣‬ںیہ۔اور ‪٣‬روابب ‪٣‬بادرہ‪٣‬یک‪٣‬دلیل‪٣‬اک‪٣‬‬
‫ھھنا ایضا یباح لہ الؾیمم وان تیقن الوصول الیہ یف وجات‪٣‬اور ‪٣‬دہاہ‪٣‬یک ‪٣‬لیلعت‪٣‬رپ ‪٣‬ااکشل ‪٣‬ناپ ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬اھت ‪٣‬ات ‪٣‬یھب‪٣‬رےہ‪٣‬‬
‫اٰخرالوقت کما اسلفنا تقریرہ تحت عبارة البدائع اگ۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اہیں‪٣‬یھب ممیت‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬ابمح‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬ا رخ‪٣‬‬
‫ورب‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬بك‪٣‬ےچنہپ‪٣‬اگاےس‪٣‬نیقی‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رقتری‪٣‬‬ ‫ش ع‬
‫اٰل ھھنا ظھرانحالل اال کال ن الحکم‬
‫المذکورة ٰ‬
‫مہ‪٣‬دباظئ‪٣‬یک‪٣‬ذموکرہ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬رک‪٣‬ا ےئ ‪٣‬اہیں‪٣‬بك‪٣‬دو‪٣‬‬ ‫واسؾبان الفرق بنی مسألیت الرجاء وظن القرب۔‬
‫اما تعلیل الھدایۃ فاقول‪ :‬التأو یل*خری من باںیت ‪ ٣‬ے ‪٣‬وہںیئگ ‪٣‬ابك ‪٣‬وت ‪٣‬مکح ‪٣‬رپ ‪٣‬وج ‪٣‬ااکشل ‪٣‬اھت ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬لح ‪٣‬واحض‪٣‬‬
‫وہایگ دورسے ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ادیم ‪٣‬اور ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬نظِ ‪٣‬ررت ‪٣‬ےک ‪٣‬درایمں‪٣‬‬ ‫التعطیل*یمکن ان یؤول بان المراد بالیقنی ھو‬
‫فرق‪٣‬رونش‪٣‬وہایگ۔(ت)‬
‫الیقنی الفقیھ الشامل لغلبۃ الظن فلؼس المقصود‬
‫ات‪٣‬راہ‪٣‬لیلعت‪٣‬دہاہ‪٣‬اک‪٣‬اعمصلہ‪٣‬افوقل‪(٣‬وت‪٣‬ںیم‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں)‪٣‬یسک‪٣‬کالس‪٣‬‬
‫التفرقۃ ھھنا بنی الظن والیقن لماعلمت انھما سواء‬
‫یک‪٣‬باولی‪٣‬رکبا ‪٣‬اےس‪٣‬وغل‪٣‬واکیبر ‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬رتہب‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫ھھنا عیل کلتا الروا یتنی وانما المعین ا نکار ان یکون‬
‫باولی‪٣‬وہیتکس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬نیقی‪٣‬ےس‪٣‬رماد ‪٣‬نیقی‪٣‬یہقف‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪ ٣‬ہبل‪٣‬‬
‫لہ اثرھھنا وذلك ان العجز ثابت حقیقۃشرعا‬
‫نظ ‪٣‬وک ‪٣‬یھب ‪٣‬ساہ ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اہیں ‪٣‬نظ ‪٣‬ونیقی ‪٣‬ےک ‪٣‬درایمں‪٣‬‬
‫النعدام الماء حقیقۃ وظاھرا لعدم الدلیل عیل‬
‫فرق‪٣‬رکبا‪٣‬وصقمد‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ولعمس‪٣‬وہاکچ‪٣‬ہک‪٣‬اہیں‪٣‬دوونں‪٣‬‬
‫قربہ ان جھل المسافۃ وقیام الدلیل عیل عدمہ ان‬
‫یہ‪٣‬رواوتیں‪٣‬رپ‪٣‬نظ‪٣‬ونیقی‪٣‬اسکیں‪٣‬ںیہ‪٣‬وصقمد‪٣‬رصف‪٣‬اس‪٣‬بات‪٣‬اک‪٣‬‬
‫علم اوظن البعد فالیزول حکمہ الثابت شرعا وھو‬
‫ااکنر ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اہیں ‪٣‬وہ ‪٣‬نیقی ‪٣‬ھچک ‪٣‬ارث ‪٣‬ادنار ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬زجع‪٣‬‬
‫جواز الؾیمم االبیقنی‬
‫خقنقۃ‪٣‬بابب‪٣‬ےہ‪،‬رشؾا‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬تقیقح‪٣‬ںیم‪٣‬دعموس‪٣‬اور‪٣‬‬
‫لاہرا‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬سمتف‪٣‬ےس‪٣‬باا انشیئ‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫رربی‪٣‬وہےن‪٣‬رپ‪٣‬وکیئ‪٣‬دلیل‪٣‬سیج ‪،‬‬

‫‪Page 82 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫فقیھ مثلہ بان یحصل لہ ظن القرب واذ لؼس اور ُ‪٣‬دوری‪٣‬اک‪٣‬نیقی‪٣‬با‪٣‬نظ‪٣‬اغلب‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬دعس‪٣‬‬
‫رپ‪٣‬دلیل‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ۔وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وجار‪٣‬ممیت‪٣‬وج‪٣‬رشؾا‪٣‬بابب‪٣‬اھت‪٣‬رالئ‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫فلؼس فانہ العربة بظن انہ سیقرب‬
‫وہاگ‪٣‬رگم‪٣‬اےسی‪٣‬نیقی‪٣‬یہقف‪٣‬ےس‪٣‬وج‪٣‬ایس‪٣‬ےک‪٣‬لثم‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬ہک‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫والباسؾیقانہ وانماھذاھوالحاصل یف رجاء‬
‫ررت ‪٣‬اک ‪٣‬نظ ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اور ‪٣‬خب ‪٣‬ہ ‪٣‬سیج ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬یھب ‪٣‬سیج ‪(٣‬ررت ‪٣‬اک ‪٣‬نظ‪٣‬‬
‫ن ع‬ ‫ظ‬
‫الوصول اوتیقنہ دون ن القرب الما ع ن سیج ‪٣‬وت‪٣‬مکح‪٣‬زجع‪٣‬اک‪٣‬روال‪٣‬ینعی‪٣‬دعس‪٣‬وجا ِر‪٣‬ممیت‪٣‬یھب‪٣‬سیج ‪۵١٣‬س۔افل)‪٣‬اس‪٣‬‬
‫الؾیمم المعارض للعجزالظاھرفھذا تقریرہ ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ہ‪٣‬امگں ‪٣‬اک‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ا دنئہ‪٣‬رربی‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪،‬وکیئ ‪٣‬ارابتر‪٣‬‬
‫و لؼس یف العبارة ماینکرہ فوجب الحمل علیہ سیج ‪،‬ہن ‪٣‬یہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬نیقی ‪٣‬یہ ‪٣‬اک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ارابتر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬باین ‪٣‬بك ‪٣‬ےنچنہپ ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫اُدیم‪٣‬ںیم‪٣‬یہی‪٣‬امگں‪٣‬با‪٣‬نیقی‪٣‬بابا‪٣‬اجبا‪٣‬ےہ۔ہر‪٣‬ورب‪٣‬باین‪٣‬رربی ‪٣‬وہےن‪٣‬‬ ‫فقد ا نحل االشکال وهلل الحمد عن مسألۃ‬
‫اک‪٣‬امگں‪٣‬وج‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امعن‪٣‬اور‪٣‬زجع‪٣‬لاہر‪٣‬اک‪٣‬اعمرض‪٣‬ےہ‪٣‬ہ‪٣‬سیج ‪٣‬بابا‪٣‬اجبا‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫الرجاء حکما وتعلیال*‬
‫اس‪٣‬لیلعت‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬باولی‪٣‬یک‪٣‬رقتری‪٣٣‬وہیئ‪٣‬اور ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ںیم‪٣‬ااسی‪٣‬‬
‫وکیئ ‪٣‬ظفل ‪٣‬سیج ‪٣‬وج ‪٣‬اس ‪٣‬باولی ‪٣‬یک ‪٣‬رتدبد ‪٣‬رکبا ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬کالس ‪٣‬وک ‪٣‬ایس ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬وتم عیل مسألۃ الوعد تفریعا وتاصیال*‬
‫حصل وانما رکبا ‪٣‬الرس ‪٣‬ےہ۔جدا ‪٣‬یہ ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ساری ‪ُ ٣‬خوایبں ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ادیم‪٣‬‬ ‫فمعلوم قطعا بداھۃ ان الوعد الی ّ‬
‫یریج وقد نقرر یف المذھب ان رایج الماء یجوز لہ ےک‪٣‬مکح‪٣‬اور‪٣‬لیلعت‪٣‬دوونں‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ااکشل‪٣‬لح‪٣‬وہایگ۔(ت)‬ ‫ّ‬
‫الؾیمم والیجب علیہ التأخری وان زعم االٰن اوقل‪٣ :‬اور ‪٣‬رفتعی ‪٣‬وبالیص ‪٣‬ےک ‪٣‬احلع ‪٣‬ےس ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ودعہ ‪٣‬اہیں ‪٣‬رپ ‪٣‬امتس ‪ُ ٣‬ہوا‬
‫اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬قػعا ‪٣‬دباہۃ ‪٣‬ولعمس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ودعہ ‪٣‬باین ‪٣‬احلص ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫حصل للشیئ یف الحال فقد‬
‫زاعم ان الوعد م ّ‬
‫رکاداتی۔باین‪٣‬احلص‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬رصف‪٣‬اُدیم‪٣‬دیپارکبا‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ذمہب‪٣‬‬
‫صادم بداھۃ غری مکذوبۃ وای وعد مثل وعد‬
‫ںیم‪٣‬ہ‪ ٣‬ے‪٣‬دشہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬ادیم‪٣‬رےنھک‪٣‬واےل‪٣‬ےئلیک‪٣‬ممیت‪٣‬رکانیل‪٣‬اجبر‪٣‬‬
‫اهلل ورسولہ جل وعال وصیل اهلل ٰ‬
‫تعاٰل علیہ وسلم ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬امنر‪٣‬ؤمرخ‪٣‬رکبا‪٣‬واخب‪٣‬سیج ‪٣‬ات‪٣‬ارگ‪٣‬وکیئ‪٣‬ہ‪٣‬ایخل‪٣‬رکے‪٣‬‬
‫وتلك الجنۃ قدوعدھا المتقون افرتاھم دخلوھا ہک‪٣‬ودعہ‪٣‬یف‪٣‬ااحلل‪٣‬سیی‪٣‬وک‪٣‬احلص‪٣‬رکادےبا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬بااقبل‪٣‬ذکتبی‪٣‬‬
‫دباہب ‪٣‬ےس ‪٣‬اصتدس ‪٣‬ںیم صبنالےہ ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررگ ‪٣‬وبررت ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫االٰن وتنعما بنعیمھا یف الدنیا وحصلوا الحور‬
‫روسل‪ ٣‬یل‪٣‬اهلل‪٣‬ہیلع‪٣‬وملس‪٣‬ےک‪٣‬ودعے‪٣‬اسیج‪٣‬وکں‪٣‬سا‪٣‬ودعہ‪٣‬وہاتکس‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫اور‪٣‬ویقتمں‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬‬

‫‪Page 83 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫والقصور* وااللبان والخمور* والحریر* خنب‪٣‬اک‪٣‬ودعہ‪٣‬وہا‪٣‬ےہ‪٣‬وتایک‪٣‬وہ‪٣‬ایھب‪٣‬خنّب‪٣‬ںیم‪٣‬دالخ‪٣‬وہےئگ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬‬
‫والسریر* ھذہ سفسطۃ ظاھرة فاذا کان ھذا یف ا ساوشئں ‪٣‬یک ‪٣‬ذلت ‪٣‬داینیہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬باےئگ ‪٣‬اور ‪ُ ٣‬خور ‪٣‬ووصقر‪،‬ریش‪٣‬‬
‫ک‬
‫ورشات‪،‬رمشی‪٣‬وتخت‪٣‬سب‪٣‬ایھب‪٣‬احلص‪٣‬رکےئل‪٣‬ہ‪ ٣‬ھال‪٣‬وہا‪٣‬سیشعہ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫مواعید العباد* وبا لجملۃ لم یصل فھیم القاصر‬
‫وت‪٣‬خب‪٣‬ہ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ودعہ‪٣‬اک‪٣‬اعمصلہ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬ودعہ‪٣‬جالیف‪٣‬احمل‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫م ت‬
‫اٰل کنہ ھذہ المسألۃ ولم ار ن کلم فیھا دنبوں‪٣‬ےک‪٣‬ودعوں‪٣‬اک‪٣‬ایک‪٣‬احل‪٣‬وہاگ۔ارصتخمل‪٣‬ریمامہف‪٣‬اقرص‪٣‬اس‪٣‬ہلئسم‪٣‬یک‪٣‬‬
‫َبہ ‪٣‬بك ‪٣‬ہن ‪٣‬چنہپ ‪٣‬اکس ‪٣‬ہن ‪٣‬یہ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ااسی ‪٣‬رظن ا با سج ‪٣‬ےن ‪٣‬اس ‪٣‬ہلئسم‪٣‬اک‪٣‬رار‪٣‬‬ ‫لکشف خافیھا غری انہ لؼس لنا مع نص یف‬
‫رسہتسب ‪٣‬وھکےنل ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬کالس ‪٣‬ایک ‪٣‬وہ ‪٣‬رگم ‪٣‬ہ ‪ ٣‬صّ ‪٣‬ذمہب ‪٣‬وہےت‪٣‬‬ ‫المذھب مجال مقال فالمسألۃ مسلمۃ قطعا‬
‫طسل ّ‬
‫وہےئ ‪٣‬ںیمہ ‪٣‬اجمل ‪٣‬کالس ‪٣‬سیج ۔ہلئسم ‪٣‬وت ‪٣‬قػعا ‪ ٣‬ش ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویکں ‪٣‬ہک ‪٣‬الص‪٣‬‬ ‫لکونھا منصوصا علیھا یف االصل کماعزاہ لہ یف‬
‫ںیم‪٣‬اس‪٣‬رپ‪ ٣‬ص‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬جالہص‪٣‬ےن‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬اواہل‪٣‬دبا‪٣‬نکیل‪٣‬‬
‫مماعلمت من‬
‫ُ‬ ‫الخالصۃ لکن الداللۃ لھا واللشیئ‬
‫ہ‪٣‬ہلئسم‪٣‬اور‪٣‬ذمہب‪٣‬ےک‪٣‬ےنتج‪٣‬یھب‪٣‬سملئ‪٣‬وزجایئت‪٣‬اور‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬یعلنالت‪٣‬‬
‫ریمے‪٣‬ملع‪٣‬ںیم‪٣‬ا ںیئ‪٣‬یسک‪٣‬یک‪٣‬وکیئ‪٣‬داللب‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬ودعہ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫من فرو ع المذھب وتعلیال تھا عیل کون الوعد‬
‫یؿبت قدرة مسؾندة بل الذی الح من الدلیل دقرت ‪٣‬دنتسمہ ‪٣‬بابب ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہکلب ‪٣‬دلیل ‪٣‬ےس ‪٣‬وج ‪٣‬ھچک ‪٣‬لاہر ‪ُ ٣‬ہوا ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫یقیض باقتصارھا کما علمت فانا استخری اهلل ایس‪٣‬اک‪٣‬یضتقم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬دقرت ‪٣‬طقنظرہ‪٣‬بابب ‪٣‬وہیگ‪٣‬اسیجہک‪٣‬‬
‫تعاٰل فیہ وحاش هلل الاقطع القول بہ والاجعلہ (ہیبنت ‪٣‬وسس ‪٣‬ےک ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬ںیم)ولعمس ‪٣‬وہا۔وتںیم جدااعتیل‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫بارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬ااختسرہ ‪٣‬رکبا ‪ُ ٣‬ہوں ‪٣‬اور ‪٣‬جدا ‪٣‬یہ ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬بایک ‪٣‬ےہ‪،‬ںیم ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫حکما وانما اقول کماقلت ھذا ماظھر* فلریاجع‬
‫بارے‪٣‬ںیم‪ ٣‬یعط‪٣‬وقل‪٣‬سیج ‪٣‬رکبا‪،‬ہن‪٣‬یہ‪٣‬اےس‪٣‬وکیئ‪٣‬مکح‪٣‬ررار‪٣‬داتی۔ںیم‪٣‬‬
‫ولیحرر* واهلل سب ٰحنہ ومولٰنا و ٰا لہ وص ٖ‬
‫حبہ وسلم‬
‫ات ‪٣‬یھب‪٣‬ویہ‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں‪٣‬وج‪٣‬ےلہپ‪٣‬ہہک‪٣‬اکچہک‪٣‬ہ‪٣‬وہ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬وج‪٣‬ریمے‪٣‬‬
‫د ن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا با ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬رماتعج ‪٣‬اور ‪٣‬حیقنت ‪٣‬وقیقحت ‪٣‬یک ‪٣‬ن ورت ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫اٰمنی۔‬
‫اور‪٣‬جداےئ‪٣‬باك‪٣‬وبررت‪٣‬یہ‪ُ ٣‬خوت‪٣‬اجےنن‪٣‬واال‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬درود‪٣‬‬
‫وسالس‪٣‬بارل‪٣‬فرامےئ‪٣‬امہرے‪٣‬ا اق‪٣‬وومیٰل‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬یک‪٣‬ا ل‪٣‬وااحصت ‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫ایہٰل!‪٣‬وبقل‪٣‬فرام۔(ت)‬
‫ہیبنت‪٣‬اہچرس‪٣:‬اوقل‪ ۵:‬لاہرا‪٣‬ودعہ‪٣‬یک‪٣‬تبثم‪٣‬دقرت‪٣‬امباایگ‪٣‬ےہ‪٣‬اُس‪٣‬ںیم‪٣‬رشع‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬قلطم‪٣‬وہ‪٣‬طنلا‪ُ ٣‬دوں‪٣‬اگ‪٣‬با‪٣‬ورب‪٣‬احن ‪٣‬ےس‪٣‬دیقم‪٣‬‬
‫طنلا‪٣‬ایھب‪٣‬داتی‪ُ ٣‬ہوں‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ورب‪٣‬ا دنئہ‪٣‬ےس‪٣‬دیقم‪٣‬وہ‪٣‬طنلا‪٣‬لک ُ‪٣‬دوں‪٣‬اگ‪٣‬با‬

‫‪Page 84 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ساس‪٣‬وک‪٣‬انیلبا‪٣‬ہٹنھگ‪٣‬رھب‪٣‬دعبےلم‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬فصن‪٣‬یہ‪٣‬ہٹنھگ‪٣‬ےہ‪٣‬ااسی‪٣‬ودعہ‪٣‬اصلا‪٣‬تبثم‪٣‬دقرت‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬خقنقۃ‪٣‬‬
‫دو‪٣ ١‬زیچوں‪٣‬ےس ‪٣‬رمبک‪٣‬ےہ‪٣‬ورب‪٣‬احن ‪٣‬ںیم ‪٣‬عنم‪٣‬اور‪٣‬ورب‪٣‬ا دنئہ ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ادیم ‪٣‬دالبا ‪٣‬وت‪٣‬ورب‪٣‬احن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬عنم ‪٣‬یہ‪ُ ٣‬ہوا ‪٣‬ہن‪٣‬ودعہ ‪٣‬ورہن‪٣‬الرس‪٣‬‬
‫وہہک‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬ےہک‪٣‬دس‪٣‬برس‪٣‬دعب ُ‪٣‬دوں‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬دس‪٣‬برس‪٣‬بك‪٣‬اےس‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬لطعم‪٣‬رےنہ‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وہ‪٣‬کماتقدم تقریرہ یف التنؽیہ‬
‫الثاین وھذاظاھرجدا‪(٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ہیبنت‪٣‬دوس‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رقتری‪٣‬شیپ‪ُ ٣‬ہویئ‪٣‬اور‪٣‬ہ‪٣‬تہب‪٣‬واحض‪٣‬ےہ۔ت)‬
‫باہلمجل‪٣‬ااسی‪٣‬ودعہ‪٣‬رظنب‪٣‬ورب‪٣‬احن ‪٣‬عنم‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬ےلہپ‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬اھت‪٣‬اُس‪٣‬یک‪٣‬خعا‪٣‬بابب‪٣‬وہیگ‪٣‬اور‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬دصتقی‪٣‬وہیگ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ک‬
‫دع‪٣‬ابایئ‪٣‬ر ھنے‪٣‬اور‪٣‬قلطم‪٣‬بادیقم‪٣‬وبرب‪٣‬احن ‪٣‬اک‪٣‬باس‪٣‬و ِ‬
‫دع‪٣‬‬ ‫تعاٰل اعلم‪٣‬اس‪٣‬ودعے‪٣‬اک‪٣‬باس‪٣‬و ِ‬
‫ملع‪٣‬عنم‪٣‬ےس‪٣‬دبل‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬واهلل ٰ‬ ‫كش‪٣‬اھت‪٣‬وت‪ِ ٣‬‬
‫راجیئ۔‬
‫ہیبنت‪٣‬مجنپ‪:‬اوقل‪ ۵:‬ودعہ‪٣‬راجیئ‪٣‬ارگ‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬وہ‪٣‬ن ور‪٣‬طعلقا‪٣‬ؤمرث‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬ممیت ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ےہ‪٣‬ممیت‪٣‬اک‪٣‬امعن‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬دعبےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬باضق‪٣‬‬
‫اور ‪٣‬ن ‪٣‬امنر ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬طنعل ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬واف ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬ینعی ‪٣‬ورب ‪٣‬زگر ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اور ‪٣‬باین ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬ہک ‪٣‬امہرے ‪٣‬اہمئ ‪٣‬ےن ‪٣‬ااظتنر ‪٣‬واخب‪٣‬‬
‫فرامباارگہچ‪٣‬ورب‪٣‬لکن‪٣‬اجےئ‪٣‬نکیل‪٣ ١‬ارگ‪٣‬ہ‪٣‬ودعہ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬وہ‪٣‬وخاہ‪٣‬ویں‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اماگن‪٣‬یہ دعب‪٣‬با‪٣‬اصلا‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےن ِ‬
‫‪٣‬وطبر‪٣‬وخد‪٣‬‬
‫ودعہ‪٣‬رکایلاہیں‪٣‬دو‪٣١‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬ارگ‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬ن ور‪٣‬ااعدہ‪٣‬امنر‪٣‬رکے‪٣‬اگ۔‬
‫فان العطاء یف الوقت مبطل مطلقا ولوبال وعد اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬دے‪٣‬دانی‪٣‬طعلقا‪٣‬بالط‪٣‬رکداتی‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬‬
‫بالودعہ‪٣‬وہ۔ودعہ‪٣‬یھب‪٣‬وہا‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬اور‪٣‬ربادہ‪٣‬بادیئ‪٣‬یہ‪٣‬‬ ‫ومازادہ الوعد االتأییدا۔‬
‫فان قلت کیف والیخلوا لوعد عن منع یف الحال ُہویئ۔(ت)ارگ‪٣‬ہ‪٣‬وسال‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬ےس‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬ودعہ‪٣‬احل‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫م عنم‪٣‬ےس‪٣‬اخیل‪٣‬سیج ‪٣‬وہبا‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬احلص‪٣‬ہ‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫الن حاصلہ الاعطیك االٰن بل بعد حنی فان ن‬
‫مت‪٣‬وک‪٣‬ایھب‪٣‬ہن ُ‪٣‬دوں‪٣‬اگ‪٣‬ھچک‪٣‬دعب‪٣‬ںیم ُ‪٣‬دوں‪٣‬اگ‪،‬ویکہکن‪٣‬وج‪٣‬وفرا‪٣‬اکس‪٣‬‬
‫یجیب من فورہ فیم یعد فھذا عطاء بعداباء‬
‫رکدے‪٣‬وہ‪٣‬ودعہ‪٣‬زک‪٣‬بات‪٣‬اک‪٣‬رکے‪٣‬اگ۔وت‪٣‬ہ‪٣‬ااکنر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دانیےہ‪٣‬‬
‫فالیعؾرب۔اقول‪ :‬الوعد لوقت الحاجۃ الیعد‬
‫ذہلا‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔(ت)اوقل‪(٣:‬وجابا‪٣‬ںیم‪٣‬وہکں‪٣‬‬
‫یمن‬ ‫فم‬
‫منعاعرفاوالشرعا ن حلف(‪ )۳‬ال ع زیدا اگ)ن ورت‪٣‬ےک‪٣‬ورب‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬ودعہ‪٣‬رعفا‪٣‬عنم‪٣‬سیج ‪٣‬امشر‪٣‬وہاگ‪،‬ہن‪٣‬‬
‫یہ‪٣‬رشؾا۔ارگ‪٣‬یسک‪٣‬ےن‪٣‬مسق‪٣‬اھکیئ‪٣‬ربد‪٣‬ےس‪٣‬فالں‪٣‬زیچ‬ ‫کذا فسألہ زید‬

‫‪Page 85 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫فوعدہ لوقت حاجتہ الیحنث قطعا وبہ تبنی ان اک ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ہن ‪٣‬رکوں ‪٣‬اگ۔ات ‪٣‬ربد ‪٣‬ےن ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬وہ ‪٣‬زیچ ‪٣‬بلط ‪٣‬یک۔اس‪٣‬‬
‫الوعد غریالعطاء ا یضا فلو(‪)۵‬حلف الیعیط ےن‪٣‬ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬ن ورت‪٣‬وہیگ‪٣‬دے‪٣‬دوں‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬ہرزگ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬‬
‫الیحنث بمجرد الوعد ا یضافھوامربنی بنی مسق ‪٣‬ہن ‪٣‬وٹےٹ ‪٣‬یگ۔ایس ‪٣‬ےس ‪٣‬ہ ‪٣‬یھب ‪٣‬واحض ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ہک ‪٣‬ودعہ ‪٣‬اور ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫دانی‪٣‬اور۔ارگ‪٣‬مسق‪٣‬اھکیئ‪٣‬ہک‪٣‬فالں‪٣‬زیچ‪٣‬اےس‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬رصف‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫فکما التؿبت ا یضا احکام العطأ بل الرجاء‬
‫رکےن‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬مسق‪٣‬ہن‪٣‬وٹےٹ‪٣‬یگ۔ودعہ‪٣‬ابك‪٣‬درایمین‪٣‬ارم‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫کماذکرنا و لکن العربة بالمنقول وان لم یظھر‬
‫وت ‪٣‬ناپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬عنم ‪٣‬ےک ‪٣‬ااکحس ‪٣‬بابب ‪٣‬ہن ‪٣‬وہں ‪ ٣‬ے ‪٣‬اےسی ‪٣‬یہ ‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫للعقول۔‬
‫ےک‪٣‬ااکحس ‪٣‬یھب ‪٣‬ہن ‪٣‬بابب ‪٣‬وہں‪ ٣‬ے‪٣‬ہکلب ‪٣‬راج ‪٣‬ےک ‪٣‬اسیجہک ‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫ایبں ‪٣‬ایک۔نکیل ‪٣‬ارابتر ‪٣‬وقنمل ‪٣‬اک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬ولقعں ‪٣‬رپ ‪٣‬واحض ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫وہ۔(ت)‬
‫اور‪٣‬ارگ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬دووصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪ُ ٣‬جلف‪٣‬لاہر‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬ورب‪٣‬زگر‪٣‬ایگ‪٣‬اور‪٣‬دصقا‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬ودعہ‪٣‬ؤمرث‪٣‬ہن وہاگ۔‬
‫النہ لم یعط ومااعطاہ الوعد من ظن االعطاء اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬دبا ‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬ودعہ ‪٣‬ےن‪٣‬وج ‪٣‬نظِ ‪٣‬اطع ‪٣‬اشخب ‪٣‬اھت‪٣‬‬
‫زال با لخالف والعربة با لظن البنی خطؤہ فان وہ‪٣‬ودعہ‪٣‬جالیف‪٣‬ےس‪٣‬متخ‪٣‬وہایگ‪٣‬اور‪٣‬اےسی‪٣‬امگں‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬سیج ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬‬
‫کان قبلہ یظن عطاء فقد خاب اومنعا فقدصدق یطلغ‪٣‬واحض‪٣‬وہ۔ارگ‪٣‬ےلہپ‪٣‬اےس‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬بااکس‪٣‬وہا‪،‬با‪٣‬عنم‪٣‬‬
‫اک‪٣‬امگں ‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬چس‪٣‬وہا‪،‬با ‪٣‬كش ‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬عنم‪٣‬ےک‪٣‬نیقی ‪٣‬ےس‪٣‬دبل‪٣‬‬
‫اویشك فؾبدل بعلم المنع۔‬
‫ایگ۔(ت)‬
‫اور‪٣‬ارگ‪٣‬اُس‪٣‬اک‪ُ ٣‬جلف‪٣‬لاہر‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪،‬طنلا‪٣‬ودعہ‪٣‬ویں‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬دو‪٣١‬ڑھگی‪٣‬دعب‪٣‬ا رک‪٣‬ےل‪٣‬اجباہ‪٣‬ہن‪٣‬ایگ‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬اےس‪٣‬با‪٣‬اےس‪٣‬ںیہک‪٣‬اجےن‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ن ورت‪٣‬القح‪٣‬وہیئ‪٣‬ویں‪٣‬ارتفاق‪٣‬وہایگ‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اکس‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬لاہر‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬واهلل ٰ‬
‫تعاٰل اعلم ہک‪٣‬طعلقا‪٣‬ااعدہ‪٣‬امنر‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وہ۔‬
‫‪٣‬وترووپس‪٣‬یہ‪٣‬رہ‪٣‬یئگ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬دمار‪٣‬ارم‪٣‬نظ‪٣‬‬ ‫فان الحقیقۃ بقیت یف السرتفداراالمرعیل الظن اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬تقیقح ُ‬
‫فان کان یظن العطاء فقدتضاعف بالوعدوان رپ‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬ات‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ودعہ‪٣‬ےس‪٣‬اور‪٣‬برھ‪٣‬ایگ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫کان یظن المنع فقد تضعف بل اضمحل بہ الن ارگ ‪٣‬عنم ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬اھت ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬فیعض ‪٣‬باللکہ ‪٣‬لحمضم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ودعہ‪٣‬بالسیہہ‪ِّ ٣‬‬
‫نظ‪٣‬اطع‪٣‬دیپا‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‬
‫الوعد یورث ظن العطاء قطعا کماقال االمام‬
‫محمد ان‬

‫‪Page 86 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫الظاھر الوفاء والامکان لتعلق الظن الغالب اامس‪٣‬دمحم‪٣‬رہمح‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ےن‪٣‬فرامبا‪٣‬ہک"لاہر‪٣‬واف‪٣‬ےہ"اور‪٣‬ہ‪ ٣‬نکم‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫ہک‪٣‬نظ‪٣‬اغلب‪٣‬اک‪٣‬قلعت‪٣‬دوونں‪٣‬یہ‪٣‬اجبب‪٣‬ےس‪٣‬وہ۔وت‪٣‬خب‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬دیپا‪٣‬‬ ‫بکالالطرفنی فاذا حدث ظن العطاء فقد زال ظن‬
‫نظ‪٣‬عنم ‪٣‬متخ ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ۔یہی‪٣‬احل ‪٣‬كش ‪٣‬اک‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬خب‪٣‬‬
‫وہاگ‪ِ ٣‬‬
‫المنع وکذا الشك الن الرجحان یبطل الؾساوی‬
‫ابك‪٣‬رطف‪٣‬راحجں ‪٣‬دیپا ‪٣‬وہاگ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬دوونں‪٣‬اجبب ‪٣‬یک‪٣‬بایمہ‪٣‬سموات‪٣‬‬
‫ص‬ ‫یب تؽ‬
‫فلم ق ما ین علیہ صحۃ صالتہ واال ل یف بالط ‪٣‬رکدے ‪٣‬اگ۔ات ‪٣‬ااسی ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ارم ‪٣‬بایق ‪٣‬ہن ‪٣‬راہ ‪٣‬سج ‪٣‬رپ ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬امنر ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫الماء االباحۃ وقد تبنی ان التقصری منہ لرتکہ تحص‪٣‬یک‪٣‬اینبد‪٣‬ریھک‪٣‬اجےکس۔اور‪٣‬باین‪٣‬ںیم‪٣‬الص‪٣‬اباخب‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬واحض‪٣‬‬
‫السؤال الجل ظن منع اوشك ظھر کونھما یف غری وہایگ‪٣‬ہک‪٣‬وکبایہ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬وسال‪٣‬یہ‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬اس‪٣‬نظ‪٣‬ےس‪٣‬با‪٣‬‬
‫المحل فتعاد الصالة لتقع الرباء ة بیقنی* فان كش‪٣‬ےک‪٣‬باـب‪٣‬نج(دوونں)اک‪٣‬ےب‪٣‬اج‪٣‬وہبا‪٣‬ایعں‪٣‬وہایگ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬اک‪٣‬ااعدہ‪٣‬‬
‫رکبا ‪٣‬وہاگ ‪٣‬باہک ‪٣‬ینیقی‪٣‬وطر ‪٣‬رپ ‪٣‬دہعہ ‪٣‬بر ‪٣‬ا ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬دنی ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫الصالة من اجل مایحتاط لہ یف الدین* ھذاما‬
‫نج‪٣‬اکومں‪٣‬ںیم‪٣‬اایتحع‪٣‬بریت‪٣‬اجیت‪٣‬ےہ‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪٣‬امنر‪٣‬سب‪٣‬ےس‪٣‬بررگ‪٣‬‬
‫ےہ۔ہ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج‪٣‬ریمے ‪٣‬د ن ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا با ‪٣‬اور ‪٣‬قح ‪٣‬اک ‪٣‬ملع ‪٣‬قح‪٣‬نیبم‪٣‬وک‪٣‬‬
‫ظھرٰل والعلم با لحق عند الحق المبنی۔‬
‫وبا لجملۃ لقدطال الکالم یف ھذہ المسألۃ ےہ۔باہلمجل‪٣‬اس‪٣‬ا وھٹ ں‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم ‪٣‬کالس‪٣‬وطلی‪٣‬وہایگ‪٣‬رگم‪٣‬عفن‪٣‬شخب‪٣‬‬
‫الثامنۃ ولعمری لم یخل عن فائدة عائدة بل افدئے ‪٣‬ےس ‪٣‬اخیل ‪٣‬ہن ‪٣‬راہ ‪٣‬بب ‪٣‬لکہ ‪٣‬اےسی ‪٣‬ا دبار ‪٣‬وگہروں ‪٣‬رپ ‪٣‬لمتشم ‪ُ ٣‬ہوا ‪٣‬وج‪٣‬‬
‫اشتمل ولوجہ ریب الحمد عیل غرر درر لم تنظم یھب‪٣‬اتشگنِ‪٣‬ایبں‪٣‬ےس‪٣‬رپ‪٣‬وےئ‪٣‬ہن‪٣‬ےئگ‪٣‬اور‪٣‬ایسی‪٣‬سیفن‪٣‬ونیسح‪٣‬رعووسں‪٣‬‬
‫رپ‪٣‬ںیہنج‪٣‬ھجم‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ہن‪٣‬یسک‪٣‬ایساں ‪٣‬ےن‪٣‬اہھت‪٣‬اگلبا ‪٣‬ہن‪٣‬یسک‪ِ ٣‬خن‪٣‬‬
‫بؽنان الؽیان* ونفائس عرائس لم یطمثھن‬
‫ےن۔اور ‪٣‬ساری ‪٣‬دمح ‪٣‬ریمے ‪٣‬رت ‪٣‬یک ‪٣‬دات ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬اس ‪٣‬بارے‪٣‬‬
‫ا نس قبیل والجان* وحاصل ماقررنا فیہ ان‬
‫ںیم‪٣‬مہ‪٣‬ےن ‪٣‬وج‪٣‬ھچک‪٣‬بابب‪٣‬ایک‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬احلص ‪٣‬ہ‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬ودعہ‪٣‬ابایئ‪٣‬طعلقا‪٣‬‬
‫الوعد االبائی الیؤثر مطلقا والرجائی مؤثر ےب‪٣‬ارث‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ودعہ‪٣‬راجیئ‪٣‬طعلقا‪٣‬ؤمرث‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬اداےئ‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫مطلقا اال اذاکان بعد الصالة وظھر خلفہ واهلل دعب ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬جلف ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہاجےئ۔اور ‪٣‬جداےئ ‪٣‬باك ‪٣‬وبررت ‪٣‬وخت‪٣‬‬
‫اجےنن‪٣‬واال‪٣‬ےہ۔(ت)‬ ‫سبحنہ وتعاٰل اعلم۔‬
‫ٰ‬ ‫ٰ‬
‫ضیف‪٣‬دقری ‪٣‬ےس‪٣‬ااقل‪٣‬وہےئ۔ہرار‪٣‬ہرار‪٣‬رسحت‪٣‬ہک‪٣‬بتک‪٣‬احن ہ‪٣‬ںیم‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬یسک‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫ہ‪٣‬امتس‪٣‬ابمخب‪٣‬وہ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬د نِ‪٣‬ریقف ‪٣‬رپ‪ِ ٣‬‬
‫ےس‪٣‬اصلا‪٣‬رعتض‪٣‬ہن‪٣‬بابا‪٣‬یہی‪٣‬احل‪٣‬ا دنئہ‪٣‬ہلئسم‪٣‬وکست‪٣‬اکےہ‪٣‬بااچر‪٣‬دوونں‪٣‬ںیم‬

‫‪Page 87 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اں‪٣‬ااحبت‪٣‬یک‪٣‬اایتحح ‪٣‬ےن‪٣‬طُنہ ‪٣‬داھکبا بااحسا ‪٣‬ااکحس‪٣‬ںیم‪٣‬راےئ‪٣‬رین‪٣‬ہن ‪٣‬امہرابصنم‪٣‬ہن‪٣‬اس ‪٣‬رپ‪٣‬ارابترعبتت‪٣‬اافسر‪٣‬وبالقح‪٣‬ااظنر‪٣‬اویل‪٣‬االاصبر‪٣‬‬
‫ن ور‪٣‬دراکر۔‬
‫واهلل المستعان* وعلیہ التکالن* والحول والقوة اور‪٣‬جدا‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬دمد‪٣‬بلط‪٣‬یک‪٣‬اجیت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬رھبوہس‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫تعاٰل ع ٰیل سیدنا وکیئ ‪٣‬لارب ‪٣‬ووقت ‪٣‬سیج ‪٣‬رگم ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررت ‪٣‬و ‪٣‬باتمظع ‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫ّاال باهلل العیل العظیم وصیل اهلل ٰ‬
‫ےس۔اور‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬رحمب‪٣‬بارل‪٣‬فرامےئ‪٣‬امہرے‪٣‬ا اق‪٣‬وومیٰل‪٣‬دمحم‪٣‬‬ ‫مولٰنا محمد و ٰا لہ وصحبہ اجمعنی اٰمنی۔‬
‫ف‬ ‫س‬
‫اور‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬ا ل‪٣‬وااحصت‪ ٣‬ب‪٣‬رپ‪٣‬ایہٰل‪٣‬وبقل‪ ٣‬رام۔(ت)‬
‫ہلئسم‪ ٢٣‬عنم‪٣‬ینعی‪٣‬دےنی‪٣‬ےس‪٣‬ااکنر‪٣‬دو‪٣١‬مسق‪٣‬ےہ‪٣‬ابك‪٣‬رصاجۃ‪٣‬ہک‪٣‬اصف‪٣‬ہہک‪٣‬دے‪٣‬ہن ُ‪٣‬دوں‪٣‬اگ‪٣‬با‪٣‬اور‪٣‬اافلع‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬ینعم‪٣‬وک‪٣‬ؤمدی‪٣‬وہں۔‬
‫‪٣‬دمولل‪٣‬کالس‪٣‬ےہ۔دورسا‪٣‬داللۃ‪٣‬ینعی‪٣‬اور‪٣‬وکیئ‪٣‬ارم‪٣‬‬
‫ِ‬ ‫اوقل‪٣:٣‬عنم‪٣‬ابایئ‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ایھب‪٣‬ہیبنت‪٣‬اہچرس‪٣‬ںیم‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ایس‪٣‬مسق‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬اخض‬
‫ہک‪٣‬عنم‪٣‬رپ‪٣‬داللب‪٣‬رکے۔دراتخمر‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬طنال‪٣‬اسیہالك‪٣‬ےس‪٣‬دی‪٣‬ینعی‪٣‬باین‪٣‬رخح‪٣‬رکانیلبا‪٣‬كنیھپ‪٣‬دانی‪٣‬ہک‪٣‬ات‪٣‬دےنی‪٣‬یک‪٣‬صالخنب‪٣‬‬
‫یہ‪٣‬ہن‪٣‬ریہ۔‬
‫حیث قال یطلبہ ممن ھو معہ فان منعہ ولوداللۃ اں ‪٣‬ےک ‪٣‬اافلع ‪٣‬ہ ‪٣‬ںیہ‪":‬باین ‪٣‬اےنپ ‪٣‬سایھت ‪٣‬ےس ‪٣‬بلط ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫‪1‬‬
‫وہ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکے ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬داللۃ ‪٣‬اس ‪٣‬رطح ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬باین ‪٣‬متخ ‪٣‬رک ‪٣‬داےل ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫بان استھلکہ تیمم‬
‫ممیت‪٣‬رکے"۔(ت)‬
‫وییہن‪٣‬ارگ‪٣‬ضعب‪٣‬رخح‪٣‬رکدبا‪٣‬اور‪٣‬بایق‪٣‬اہطرت‪٣‬ولطمہب‪٣‬وک‪٣‬اکیف‪٣‬ہن‪٣‬راہ‪٣‬طزعاوی‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫باھچک‪٣‬متخ‪٣‬رک‪٣‬داال‪٣‬اور‪٣‬وج‪٣‬اچب‪٣‬وہ‪٣‬بااکیف‪٣‬ےہ۔(ت)‬ ‫اواستھلك البعض والبایق غریکاف ‪2٢‬۔‬
‫اوقل‪٣:٣‬ولطمت‪٣‬یک‪٣‬دیق‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬اگلیئ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اہن‪٣‬اکچاور‪٣‬طنلا‪٣‬ببیھ‪٣‬رپ‪٣‬این‪٣‬ہگج‪٣‬كشخ‪٣‬ریہ‪٣‬ےسج‪٣‬ابك‪ُ ٣‬جلّو‪٣‬باین‪٣‬دراکر‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫یہ‪ُ ٣‬جلّو‪٣‬بایق‪٣‬ےہ‪٣‬اہطرت‪٣‬لسغ‪٣‬وک‪٣‬اکیف‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬یُورا‪٣‬اہنبا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ا داھ‪٣‬ڑھگا‪٣‬یھب‪٣‬اکیف‪٣‬سیج ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اُےس‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫دبا‪٣‬ربد‪٣‬وک‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬یھب‪٣‬جکما‪٣‬اسیہالك‪٣‬اور‪٣‬داللۃ‪٣‬عنم‪٣‬وہاگ‪٣‬با‪٣‬سیج ۔‬
‫اوقل‪٣:‬ہ‪٣‬ریمی‪٣‬رظن‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬زگرا‪،‬ات‬ ‫اقول‪ :‬لم ارہ واذکر ماظھرٰل‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬دراتخمر‪،‬بات‪٣‬ا ش‪ ،‬وبطمہع‪٣‬ضذبنایئ‪٣‬دیلہ‪٤٤/۵،‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬طزعاوی‪٣‬ا ی‪٣‬ایدرااتخملر بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬وبطمہع‪٣‬ریبوت‪۵۳١/۵ ،‬‬
‫‪Page 88 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫بتوفیقہ جل وعال وارجو ان یکون صوابا ان شاء ںیم‪٣‬وہ‪٣‬ایبں ‪٣‬رکبا ‪٣‬وہں‪٣‬وج‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررگ‪٣‬وبررت‪٣‬یک ‪٣‬وتقیف‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫ھجم ‪٣‬رپ ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہا ‪٣‬اور ‪٣‬ےھجم ‪٣‬ادیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررت ‪٣‬ےن ‪٣‬اچاہ ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫تعاٰل۔‬
‫اهلل ٰ‬
‫درسب‪٣‬یہ‪٣‬وہاگ۔(ت)‬
‫ارگ‪٣ ۵‬دورسے‪٣‬وک‪٣‬اباجۃ‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬عنم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اصف‪٣‬ولعمس‪٣‬وہاہک‪٣‬اےس‪٣‬دانی‪٣‬ہن‪٣‬اچاہ‪٣‬اور‪٣‬ےسج‪٣‬ابمح‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪٣‬اےس‪٣‬دے‪٣‬سیج ‪٣‬اتکسہک‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫اباخب‪٣‬ےس‪٣‬امكل‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اُس‪٣‬ےک‪٣‬اہھت‪٣‬ہبہ‪٣‬باہم‪٣‬عیب‪٣‬رکدبا‪٣‬وت‪٣‬ارگہچ‪٣‬ہ‪٣‬اس‪٣‬اخض‪٣‬صخش‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬ےس‪٣‬عنم‪٣‬وہارگم‪٣‬ہ‪٣‬ہلئسم‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫دورسے‪٣‬ےک‪٣‬باس‪٣‬باین‪٣‬بابا‪٣‬دبوتسر‪٣‬وتمہج‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ات‪٣‬وج‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬امكل‪٣‬وہا‪٣‬ارگ‪٣‬نظ‪٣‬اغلب‪٣‬وہرک‪٣‬ہ‪٣‬امےگن‪٣‬ےس‪٣‬دے‪٣‬دےاگ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫امانگن‪٣‬واخب‪٣‬ورہن‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬ات‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اطع‪٣‬وعنم‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‪٣‬سب‪٣‬ااکحس‪٣‬وعد‪٣‬رک ں‪ ٣‬ے‪٣‬واهلل تعا ٰٰل اعلم۔‬
‫تعاٰل ‪٣‬یقبنا ‪٣‬عنم‪٣ ١‬داللۃ ‪٣‬یک ‪٣‬رسیتی ‪٣‬وصرت ‪٣‬وکست ‪٣‬یھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬اماگن ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫الموٰل ٰ‬
‫ٰ‬ ‫مث ‪٣‬اوقل‪٣ :‬لاہرا ہکلب اِن شاء اهلل‬
‫اصف‪٣‬ااکنر‪٣‬وتہن‪٣‬ایک‪٣‬رگم‪ُ ٣‬خب‪٣‬راہ‪٣‬وت‪٣‬احخب‪٣‬ےک‪٣‬ورب‪٣‬وکست‪٣‬ےس‪٣‬یہی‪٣‬اھجمس‪٣‬اجےئاگ‪٣‬ہک‪٣‬دانی‪٣‬وظنمر‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫وقد تقدم قولھم یف من سألۃ المؾیمم عن الماء رضحات‪٣‬املعء‪٣‬رکاس‪٣‬اک‪٣‬کالس‪٣‬اُس‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬زگر‪٣‬اکچ‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫فلم یخربہ وھو یشمل السکوت وقد عرب منہ یف واےل‪٣‬ےن‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬بارے‪٣‬ںیم‪٣‬یُواھچ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ص ر‪٣‬ہن‪٣‬دی‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫وصرت ‪٣‬وکست ‪٣‬وک‪٣‬یھب‪٣‬ساہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہیلح‪٣‬ںیم‪٣‬اس ‪٣‬یک‪٣‬ریبعت‪٣‬‬ ‫الحلیۃ باالباء۔‬
‫ااکنر‪٣‬ےس‪٣‬یک‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫اس‪٣ ۳‬یک ‪٣‬ریظن ‪٣ ٣‬وکست ‪٣‬دماع ‪٣‬ہیلع ‪٣‬ےہ ‪٣‬خب ‪٣‬یعلب ‪٣‬دمیع ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬جلف ‪٣‬وتمہج ‪٣‬وہا ‪٣‬اور ‪٣‬اقیض ‪٣‬ےن ‪٣‬اُس ‪٣‬ےس ‪٣‬جلف ‪٣‬بلط ‪٣‬ایک ‪٣‬وہ ‪ُ ٣‬خب ‪٣‬راہ ‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫وکست‪٣‬ااکنر‪٣‬اھجمس‪٣‬اجےئاگ‪٣‬ہکبج‪٣‬ہن‪٣‬سبنے‪٣‬باہن‪٣‬وبل‪ ٣‬سکنے‪٣‬ےک‪٣‬باـب‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬وذہلا‪ ٤‬بحتسم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اقیض‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬نیت‪٣‬بار‪٣‬ےہک‪٣‬ارگ‪٣‬وکست‪٣‬‬
‫رکے‪٣‬جلف‪٣‬ےس‪٣‬بکول‪٣‬ےرہھا‪٣‬رک‪٣‬دمیع‪٣‬وک‪٣‬درگی‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬ونتری‪٣٣‬االاصبر‪٣‬ودراتخمر‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫‪٣‬‬ ‫(قیض) القایض (علیہ بنکولہ مرة) حقیقۃ (بقولہ اقیض(مسق‪٣‬ےس‪٣‬ابك‪٣‬بار‪٣‬ااکنر‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬ہلصیف‬
‫الاحلف او) حکما کأن (سکت من غری اٰفۃ) دے‪٣‬دے‪٣‬اگ)‪٣‬ہ‪٣‬ااکنر‪٣‬خقنقۃ‪٣‬وہ(اس‪٣‬رطح‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ےہک‪٣‬ںیم‪٣‬مسق‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫کخرس وطرش یف الصحیح سراج وعرض الیمنی اھکوں‪٣‬اگ‪،‬با)‪٣‬جکماوہ‪٣‬طنلا‪٣‬وہ‪٣‬وگےگن‪ ٣‬ن‪٣‬اور‪٣‬رہبے‪ ٣‬ن‪٣‬یسیج‪٣‬یسک‪٣‬‬
‫ذعموری‪٣‬و(ا تف‪٣‬ےک‪٣‬عریغ‪٣٣‬اخومس‪٣‬رےہ)یہی‪٣‬حیحص‪٣‬وقل‪٣‬ےہ۔‬
‫ثلثا ثم القضاء احوط ‪ 1‬اھ قال ش ای ندبا ‪2٢‬۔‬

‫وعی عبطم‪٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪٤٢۵/٤ ٣‬‬

‫‪ 1‬ایدرااتخملر‪٣‬عم‪٣‬ااشلیم اتکت‪٣‬اید ٰ‬
‫ل‬
‫وعی عبطم‪٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪٣‬رصم‪٤٢١/٤٣‬‬‫‪ 2‬ردا مزنار‪٣‬اتکت‪٣‬اید ٰ‬
‫‪Page 89 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫رساح۔اور‪٣‬نیت‪٣‬بار‪٣‬مسق‪٣‬شیپ‪٣‬رکبا‪٣‬رھپ‪٣‬ہلصیف‪٣‬دانی‪٣‬ربادہ‪٣‬اتحمع‪٣‬رطہقی‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔ؾالہم‪٣‬سایم‪٣‬ےن‪٣‬فرامبا‪٣:‬ینعی‪٣‬اسیزنابا۔(ت)‬
‫ب‪٣‬سالئ‪٣‬ووئسمل‪٣‬ـنہ‪٣‬اور‪٣‬اں‪٣‬ےک‪٣‬اقلعتت‪٣‬ےس‪٣‬اُں‪٣‬رپ‪٣‬لاہر‪٣‬وہےت‪٣‬ںیہ۔ہ‪٣‬وت‪٣‬‬ ‫اوقل‪٣:٣‬رگم‪٣‬اامعتسل ررانئ‪٣‬ن ور‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬واحل ِ‬
‫‪۵‬‬

‫وکست‪٣‬ےہ‪٣‬وقل‪٣‬رصحی‪٣‬ںیم‪٣‬اامعتسل‪٣‬ررانئ‪٣‬الرس‪٣‬ےہ‪٣‬ابك‪٣‬یہ‪٣‬بات‪٣‬رحف‪٣‬رحبف‪٣‬ابك‪٣‬یہ‪٣‬ہلمج‪٣‬اور‪٣‬اُس‪٣‬ےس‪ ٣‬یھب‪٣‬اررار‪٣‬وہفمس‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ یھب‪٣‬ااکنر۔ربد‪٣ ١‬ےن‪٣‬رمعو‪٣‬ےس‪٣‬اہک‪٣‬یُو‪٣‬ےن‪٣‬ای ی‪٣‬وعرت‪٣‬وک‪٣‬لالق‪٣‬دی‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬رنس‪٣‬ا وار‪٣‬ودےب‪٣‬ےجہل‪٣‬ےس‪٣‬اہکںیم‪٣‬ےن‪٣‬لالق‪٣‬دی۔ہ‪٣‬اررار‪٣‬‬
‫ےہ‪٣‬لالق‪٣‬وہیئگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬رتس‪٣‬ورگس‪٣‬وہرک‪٣‬تخس‪٣‬ا وار‪٣‬ےس‪٣‬بجعت‪٣‬با‪٣‬ررج‪٣‬ووتخیب‪٣‬ےک‪٣‬ےجہل‪٣‬ںیم‪٣‬اہکںیم‪٣‬ےن‪٣‬لالق‪٣‬دی۔ہ‪٣‬ااکنر‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫لالق‪٣‬ہن‪٣‬وہیئ۔اافلع‪٣‬یعبیہا‪٣‬ویہ‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬مکح‪٣‬اابثت‪٣‬ےس‪٣‬یفن‪٣‬بك‪٣‬دبل‪٣‬ایگ۔ویں‪٣ ۳‬یہ‪٣‬ارگ‪٣‬وعرت‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ےھجم‪٣‬لالق‪٣‬دے‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬امبا‪٣‬‬
‫وعرت‪٣‬ےن‪٣‬وپاھچ‪٣‬دی‪،‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ڑھجےنک‪٣‬ےک‪٣‬ےجہل‪٣‬ںیم‪٣‬یتخس‪٣‬ےس‪٣‬اہک‪٣‬ی‪،‬لالق‪٣‬ہن‪٣‬وہیئ‪٣‬ورہن‪٣‬وہیئگ۔‬
‫اتفو ٰی‪٣‬اامس‪٣‬اقیض‪٣‬اخں‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫امرأة قالت لزوجھا طلقین فایب فقالت دادی قال یسک ‪٣‬وعرت ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ ‪٣‬وشہر ‪٣‬ےس ‪٣‬اہک"ےھجم ‪٣‬لالق ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫دادم ان کان یف قولہ دادم ادین تثقیل الیقع دے"اس ‪٣‬ےن ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ایک۔رھپ ‪٣‬وعرت ‪٣‬ےن ‪٣‬اہک"مت ‪٣‬ےن ‪٣‬دی"اُس‪٣‬‬
‫ُک‬
‫ےن ‪٣‬اہک"ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬دی"۔ارگ ‪٣‬وشہر ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬ںیم ‪ ٣‬زھ ‪٣‬رگا ‪٣‬ابنری‪٣‬‬ ‫الطالق ‪1‬۔‬
‫وہ‪٣‬وت‪٣‬لالق‪٣‬ہن‪٣‬وہیگ۔(ت)‬
‫ی‬
‫عــہ‬
‫وییہن‪٣ ٤‬وشہر ‪٣‬ےن‪٣‬وگاوہں‪٣‬ےک ‪٣‬ساےنم ‪٣‬وعرت ‪٣‬ےس ‪٣‬اہک‪٣:‬اهلل‪٣‬ریتا‪ ٣‬ھال ‪٣‬رکے‪٣‬یُو ‪٣‬ےن ‪٣‬ےھجم‪٣‬رہم‪٣‬شخب ‪٣‬دبا۔وہ‪٣‬وبیل‪٣‬اہں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬اشخب‬
‫اہں‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬اشخب‪،‬وگاوہں‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ایک‪٣‬مہ‪٣‬وگاہ‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬ہک‪٣‬یُو‪٣‬ےن‪٣‬رہم‪٣‬شخب‪٣‬دبا۔وبیل‪٣‬اہں‪٣‬وگاہ‪٣‬وہاجو‪٣‬اہں‪٣‬وگاوہ اجو۔املع‪٣‬فرامےت‪٣‬ںیہ‪٣‬‬
‫اس‪٣‬ےک‪٣‬ہ‪٣‬اافلع‪٣‬اررار‪٣‬وااکنر‪٣‬دوونں‪٣‬وک‪٣‬لمتحم‪٣‬ںیہ‪٣‬وگاہ‪٣‬اس‪٣‬یک‬
‫ی‬
‫عــہ اتفوی‪ ٰ ٣‬شفی‪٣‬رھپ‪٣‬اتفو ٰی‪٣‬دپریہ‪٣‬رھپ‪٣‬اتفو ٰی‪٣‬دنہہ‪٣‬ںیم‪٣‬دو‪١‬بار‪٣‬یک‪٣‬دیق‪٣‬ہن‪٣‬اگلیئ‪٣‬اور‪٣‬وگاوہں‪٣‬ےک‪٣‬وجات‪٣‬ںیم‪٣‬وعرت‪٣‬اک‪٣‬ہ‪٣‬وقل‪٣‬اتببا‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ہرار‪٣‬ا دیم‪٣‬وگاہ‪٣‬وہاجو۔اوقل‪٣:‬ہ‪٣‬ظفل‪٣‬ینعم‪٣‬زنط‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬ربادہ‪٣‬املئ‪٣‬ےہ‪٣‬اعریگملی‪٣‬یک‪٣‬ابعرت‪٣‬اتکت‪٣‬الہٰنہ‪٣‬بات‪٣۵۵٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫یشف‬
‫اتفو ٰی‪٣‬اامس‪ ٣‬ی‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ابك‪٣‬صخش‪٣‬ےن(بایق‪٣‬برہحفص‪٣‬ادنئہ)‬ ‫یف فتاوی النسیف رجل قال المرأتہ بنی یدی‬

‫‪ 1‬اتفو ٰی‪٣‬اقیض‪٣‬اخں اتکت‪٣‬العالق وبطمہع‪٣‬ونلکشور‪٣‬ؤنھکل ‪١۵١/١‬‬

‫‪Page 90 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫رطر‪٣‬ےس‪٣‬اچہپںین‪ ٣‬ے‪٣‬ہک‪٣‬قیقحت‪٣‬وصقمد‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬زنط‪٣‬ےس‪٣‬ہہک‪٣‬ریہ‪٣‬ےہ۔ودثر‪٣‬اامس‪٣‬رکدری‪٣‬اتکت‪٣‬النکاح‪٣‬لصف‪٣۵١٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫تعاٰل خریا وھبت ویبی ‪٣‬ےس ‪٣‬وگاوہں ‪٣‬ےک ‪٣‬ساےنم ‪٣‬اہک ‪٣‬جدا ‪٣‬ےھجت ‪٣‬زجاےئ ‪٣‬پری ‪٣ ٣‬اطع‪٣‬‬‫قال لھا عند الشھود جزاك اهلل ٰ‬
‫المھر فقالت ‪1‬آرے بخشیدم مرتنی فقال فرامےئ‪٣‬یُو ‪٣‬ےن‪٣‬ےھجم‪٣‬رہم‪٣‬شخب‪٣‬دبا‪،‬وہ‪٣‬وبیل"اہں‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬شخب‪٣‬‬
‫الشھود لھا انشھد عیل ھؽتك فقالت مرتنی‪ 2‬دبا"دوبار‪٣‬اہک۔اس‪٣‬رپ‪٣‬وگاوہں‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ہک‪٣‬ایک‪٣‬مہ‪٣‬وگاہ‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫یُو ‪٣‬ےن ‪٣‬شخب ‪٣‬دبا۔وہ ‪٣‬دو‪٣ ١‬بار ‪٣‬وبیل"اہں ‪٣‬وگاہ ‪٣‬وہاجو"۔وت ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫آرے گواہ باشید فھذا یحتمل الردواالجابۃ‬
‫خ‬
‫َرد ‪٣‬ووبقل‪٣‬دوونں‪٣‬اک‪٣‬اامتحل ‪٣‬ےہ۔وگااہں ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬انش ب ‪٣‬رکںیکس‪٣‬‬
‫والشھود یعرفون ذلك ان قالت عیل وجہ التقریر‬
‫ ے۔ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬وطبر‪٣‬اابثت‪٣‬اہک‪٣‬وت‪٣‬وبقل‪٣‬رپ‪٣‬ومحمل‪٣‬وہاگ‪٣‬ورہن َ‪٣‬رد‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫حملت عیل االجابۃ واالعیل الرد ‪3‬۔‬
‫ومحمل‪٣‬وہاگ۔(ت)‬
‫فلہداارگ‪٣‬ررہنی‪٣‬ساہقب‪ ۵‬با‪٣‬احن ہ‪٣‬با‪٣‬الہقح‪٣‬داللب‪٣‬رکے‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬وکست‪٣‬بروہج‪٣‬عنم‪٣‬ہن‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬مکح‪٣‬ااکنر‪٣‬ںیم‪٣‬ہن‪٣‬ےرہھے‪٣‬اگ۔ررہنی‪٣‬ساہقب‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫اُس‪٣‬یک‪٣‬اعدت‪٣‬ولعمس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وسال‪٣‬ارگہچ‪٣‬امےن‪٣‬وکست‪٣‬رکبا‪٣‬اور‪٣‬اکس‪٣‬رکداتی‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬خب‪٣‬بك‪٣‬ہن‪٣‬دانی‪٣‬ققحتم‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬اےسی‪٣‬اک‪٣‬وکست‪٣‬دلیل‪٣‬عنم‪٣‬‬
‫ہن‪٣‬وہاگ۔ررہنی‪٣‬احن ہ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬وہ‪٣‬یسک‪٣‬ارم‪٣‬میظع‪٣‬ںیم‪٣‬وغشمل‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬وہفیظ‪٣‬ڑپھ‬
‫ی‬
‫وگاوہں‪٣‬ےک‪٣‬ساےنم‪٣‬ای ی‪٣‬وعرت‪٣‬ےس‪٣‬اہک‪٣‬اهلل‪٣‬ریتا‪ ٣‬ھال‪٣‬رکے‪٣‬ایک‪٣‬یُو‪٣‬‬ ‫(ہیقب‪٣‬احہیش‪٣‬ہحفص‪٣‬زگہتش)‬

‫الشھود غفراهلل لك حیث وھبت ٰل المھر الذی ےن‪٣‬ھجم‪٣‬رپ‪٣‬الرس‪٣‬اانپ‪٣‬قح‪٣‬رہم‪٣‬شخب‪٣‬دبا؟‪٣‬وت‪٣‬وعرت‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣:‬اہں‪٣‬ںیم‪٣‬‬

‫لك عیل فقالت آرے بخشیدم فقال الشھود ےن‪٣‬شخب ‪٣‬دبا۔اس ‪٣‬رپ‪٣‬وگاوہں ‪٣‬ےن ‪٣‬اہکایک‪٣‬مہ‪٣‬وگاہ ‪٣‬وہاجںیئ ‪٣‬ہک‪٣‬یُو‪٣‬‬
‫ھل نشھد عیل ھؽتك فقالت ہزارتن گواہ باشید ےن ‪٣‬اانپ ‪٣‬قح ‪٣‬رہم ‪٣‬شخب ‪٣‬دبا۔وعرت ‪٣‬ےن ‪٣‬اہک ‪٣‬ہرار ‪٣‬ا دیم ‪٣‬وگاہ‪٣‬‬
‫قال یعرف الرد والتصدیق یف اثناء کالمھا وہاجو۔فرامبا‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬وعرت‪٣‬ےک ِ‬
‫‪٣‬رطر‪٣‬کالس‪٣‬ےس‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫ےفحمل عیل ماترون کذا یف الذخریة ‪ ۵١‬منہ با ‪٣‬دصتقی ‪٣‬یک ‪٣‬اچہپں ‪٣‬وہیگ ‪٣‬اس ‪٣‬وک ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمل ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬وج ‪٣‬مت‪٣‬‬
‫وغر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ہجیتن‪٣‬اجد‪٣‬رکو‪٣‬دپریہ‪٣‬ںیم‪٣‬اےسی‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪٣‬‬ ‫غفرلہ (م)‬
‫(ت)‬

‫ل‬
‫‪ 1‬اتفو ٰی‪٣‬براربۃ‪٣‬عم‪٣‬ادنہلبۃ‪٣‬ااثلین‪٣‬رشع‪٣‬یف‪٣‬ا مہر‪٣‬عبطم‪٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬اخہن‪٣‬اشپور‪۵۳١/٤٣‬‬
‫ل‬
‫‪ 2‬اتفو ٰی‪٣‬براربۃ‪٣‬عم‪٣‬ادنہلبۃ‪٣‬ااثلین‪٣‬رشع‪٣‬یف‪٣‬ا مہر‪٣‬عبطم‪٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬اخہن‪٣‬اشپور‪۵۳١/٤٣‬‬
‫‪ 3‬اتفو ٰی‪٣‬ادنہلبۃ‪٣‬اتکت‪٣‬الھنۃ‪٣‬بات‪ ۵۵٣‬عبطم‪٣‬ونراین‪٣‬بتک‪٣‬اخہن‪٣‬اشپور‪١۳۳/٤ ٣‬‬
‫‪Page 91 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫راہ‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬رپاشیں‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬یسک‪٣‬بات‪٣‬رپ‪٣‬تخس‪٣‬ہصغ‪٣‬ںیم ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬احالت‪٣‬اک‪٣‬وکست‪٣‬دلیل‪٣‬عنم‪٣‬سیج ‪٣‬وہبا۔ررہنی‪٣‬الہقح‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫ُک‬
‫یک‪٣‬احلب‪٣‬ےس‪٣‬وت‪ ٣‬زھ‪٣‬لاہر‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬رگم‪٣‬وھتری‪٣‬دری ‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬وہ‪٣‬باین‪٣‬ےل‪٣‬ا باارگہچ‪٣‬ہ‪٣‬این‪٣‬دری ‪٣‬ںیم‪٣‬دلجی‪٣‬رک ےک‪٣‬اُس‪٣‬یک‪٣‬اگنہ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫ُجدا ‪٣‬امنر ممیت‪٣‬ےس‪٣‬ڑپھ‪٣‬اکچ‪٣‬وہہک‪٣‬ورب ‪٣‬رپ‪٣‬دانی‪٣‬رصحی‪٣‬ااجبب ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬عنم‪٣‬ہک‪٣‬وکست ‪٣‬ےس‪٣‬وہفمس‪٣‬وہبا اھت رصحی‪٣‬ےک‪٣‬اعمرض ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫وہاگ۔اتفو ٰی‪٣ ۵‬اامس ‪٣‬اقیض ‪٣‬اخں ‪٣‬وریغاہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ‪٣ :‬الصر یح یفوق الداللۃ ‪(1‬رصحی‪،‬داللب ‪٣‬ےس ‪٣‬براھ ‪٣‬وہا ‪٣‬ےہ۔ت) ‪٣‬اور ‪٣‬ہ ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫ےرہھاںیئ‪ ٣‬ے‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬وکست‪٣‬رفبض‪٣‬عنم‪٣‬یہ‪٣‬اھت‪٣‬رھپ‪٣‬راےئ‪٣‬دبل‪٣‬یئگ‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬جالف‪٣‬الص‪٣‬ےہ‪،‬ہیلح‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫فان قلت من الجائز تبدل حال المسئول قلت ارگ‪٣‬ہ‪٣‬اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬وہاتکس‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬وسال‪٣‬وہا‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬احلب‪٣‬‬
‫االصل عدم الؾبدل فیجری علیہ مالم یتم دبل‪٣‬یئگ‪٣‬وہ۔ںیم‪٣‬وہکں‪٣‬اگ۔الص‪٣‬دعس‪٣‬دبتل‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ارم‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫اجری ‪٣‬وہاگ ‪٣‬سج ‪٣‬ےک ‪٣‬جالف ‪٣‬رپ ‪٣‬دلیل ‪٣‬باس ‪٣‬ہن ‪ُ ٣‬ہویئ ‪٣‬اور ‪٣‬ہن ‪٣‬بایئ‪٣‬‬ ‫الدلیل عیل خالفہ ولم یوجد‪2‬۔‬
‫یئگ۔(ت)‬
‫اوقل‪٣ :‬لیصفت‪٣ ١‬اقمس‪٣‬وتبقیف‪٣‬العلّاس‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وکست‪٣‬ےک‪٣‬دعببا ‪۵‬وت‪٣‬وہ‪٣‬اصلا‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با‪١‬اس‪٣‬امنر‪٣‬اک‪٣‬ورب‪٣‬لکن‪٣‬اجےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با‪٣‬‬
‫‪۳‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬رگم‪٣‬دعب‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬ڑپھ‪٣‬اکچ‪٣‬ویں‪٣‬ہک‪٣‬اےس‪٣‬ممیت‪٣‬رکےت‪٣‬اُس‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےتھ‪٣‬داھکی‪٣‬اور‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬باین‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬‬
‫ی‬
‫با ‪٣٤‬اس‪٣‬رپ‪٣‬علطم‪٣‬ہن‪٣‬وہرک‪٣‬دبا‪٣‬با‪۱٣‬ن‪٣‬امنر‪٣‬ںیم‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با‪٦٣‬امنر‪٣‬ےس‪ ٣‬لب۔ہ‪٣‬ھچ‪٣٦‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪ ٣‬ہلی‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وت‪٣‬لاہر‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬داللب‪٣‬‬
‫عنم‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬اعمرض‪٣‬ہن‪٣‬بابا‪٣‬ایگ‪٣‬ہکلب‪٣‬اُس‪٣‬اک‪٣‬وبثت‪٣‬وہایگ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬وممیت‪٣‬دوونں‪٣‬حیحص‪٣‬رےہ‪٣‬اور‪٣‬اپری‪٣٣‬دو‪٣١‬یھب‪٣‬اقب ِل‪٣‬ثحب‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬متخ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬باین‪٣‬ہ ‪٣‬ایگ‪٣‬ا ت‪٣‬یہ‪٣‬ووض‪٣‬رکےک‪٣‬ڑپ ھنے‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬اور‪٣‬اہچرس‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ایھب‪٣‬زگرا‪٣‬ہک‪٣‬ااجبب‪٣‬ےہ‪٣‬بایق‪٣‬دو‪٣١‬وصرںیت‪٣‬رںیہ‪٣‬دوس‪٣‬ووسس‪٣‬‬
‫اں ‪٣‬ںیم‪٣‬لاہر ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬عنم‪٣‬رپ‪٣‬وکست‪٣‬یک‪٣‬داللب ‪٣‬رقتسم ‪٣‬وہیئگ‪٣‬وکیئ‪٣‬ررہنی ‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬اعمرض‪٣‬وہبا ‪٣‬درانکر‪٣‬اُس‪٣‬اک ‪٣‬ؤمبد‪٣‬بابا‪٣‬ایگ ‪٣‬امنر ‪٣‬حیحص‪٣‬‬
‫وہیئ‪٣‬ااعدہ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬دوس‪٣‬ںیم‪٣‬ویں‪٣‬ہک‪٣‬احخب‪٣‬ہر‪٣‬ورب‪٣‬طیذدد‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ‪٣‬خب‪٣‬اس‪٣‬احخب‪٣‬اک‪٣‬ورب‪٣‬زگار‪٣‬دبااور‪٣‬امےگن‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬ولعمس‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫اس ‪٣‬ورب ‪٣‬دانی ‪٣‬وظنمر ‪٣‬ہن ‪٣‬اھت ‪٣‬دورسی ‪٣‬احخب ‪٣‬ےک ‪٣‬ورب ‪٣‬دانی ‪٣‬ہن ‪٣‬اس ‪٣‬وسال ‪٣‬یک ‪٣‬ااجبب ‪٣‬رکے ‪٣‬ہن ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬ورب ‪٣‬دقرت ‪٣‬ےک ‪٣‬اابثت۔اس‪٣‬‬
‫ورب ‪٣‬زجع ‪٣‬لاہر ‪٣‬اھت ‪٣‬اور ‪٣‬ور ِ‬
‫ب ‪٣‬احخب ‪٣‬وسال ‪٣‬رپ ‪٣‬وکست ‪٣‬ےن ‪٣‬نظ ‪٣‬عنم ‪٣‬دبا ‪٣‬اھت ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬احخب ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬وسال ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬نظ ‪٣‬سب ‪٣‬ورب ‪٣‬احن ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫تبسن‪٣‬ےھت‪٣‬دورسے‪٣‬ورب‪٣‬دےنی‪٣‬ےن‪٣‬اس‪٣‬نظ‪٣‬وک‪٣‬طلغ‪٣‬ہن‪٣‬ایکہکلب‪٣‬بابب‪٣‬وققحم‪٣‬رکدبااوراہیں‪٣‬العربة با لظن البنی خطؤہ‪(٣‬اس‪٣‬‬
‫امگں‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬سیج ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬خعا‪٣‬واحض‪٣‬وہ۔)‪(٣‬ت)‬

‫‪ 1‬دراتخمر‪٣‬اتکت‪٣‬الہنۃ‪ ٣‬وبطمہع‪٣‬ضذبنایئ‪٣‬دیلہ‪۵۱٢/١٣‬‬
‫‪ 2‬جِلنۃ‬
‫‪Page 92 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اصدق‪٣‬ہن‪٣‬ا با‪٣‬ورہن‪٣‬اچےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ہنیہم‪٣‬رھب‪٣‬دعب‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬ہ‪٣‬دبرھ‪٣‬وس‪٣‬امنر ں‪٣‬سب‪٣‬بالط‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬ہک‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬اسیج‪٣‬ابك‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫وےسی‪٣‬یہ‪٣‬ہرار‪٣‬ہ‪٣‬رحح‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬دعف‪٣‬رحح‪٣‬الرس‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬ےس‪٣‬ریصقت ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اقیُو‪٣‬ںیم‪٣‬وسال‪٣‬یہ‪٣‬اھت‪٣‬ہ‪٣‬اےس‪٣‬اجب‪٣‬الاکچ‪٣‬‬
‫طیحم‪٣‬ورحب‪٣‬ےس‪٣‬ایھب‪٣‬زگرا اجرت‪٣‬صالتہ النہ فعل ماعلیہ ‪(٣1‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬وہیئگ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬دہم‪٣‬وج‪٣‬اھت‪٣‬وہ‪٣‬اجبالبا۔ت)‪٣‬‬
‫ہیلح‪٣‬ےس‪٣‬زگرا‪:‬‬
‫فعل مایف وسعہ قبل الفعل فیقع جائزا دفعا للحرج اس ‪٣‬ےک ‪٣‬سب ‪٣‬ںیم ‪٣‬وج ‪٣‬اھت ‪٣‬لعف ‪٣‬ےس ‪ ٣‬لب ‪٣‬اجب ‪٣‬البا ‪٣‬وت ‪٣‬دعف ‪٣‬رحح ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫شیپ‪٣‬رظن‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬لمع‪٣‬اجبر‪٣‬یہ‪٣‬ادا‪٣‬وہا‪٣‬وت‪٣‬ات‪٣‬بااجبر‪٣‬ںیم‪٣‬دبتلی‪٣‬ہن‪٣‬‬ ‫فالینقلب غری جائز ‪2‬۔‬
‫وہاگ۔(ت)‬
‫اور‪٣‬وسس‪٣‬ںیم‪٣‬ویں‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬دےنی‪٣‬ےس‪٣‬یھب‪٣‬دقرت‪٣‬طقنظرہ‪٣‬بابب‪٣‬وہیگ‪٣‬ینعی‪٣‬ورب‪٣‬اطع‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬دنتسمہ‪٣‬ینعی‪٣‬ساقب‪٣‬ےس‪٣‬ہک‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬اُس‪٣‬اک‪٣‬‬
‫ُخب‪٣‬ر ان‪٣‬اور‪٣‬اےس‪٣‬ممیت‪٣‬رکےت‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکےت‪٣‬دانھکی‪٣‬اور‪٣‬ات‪٣‬یھب‪٣‬اخومس‪٣‬ر ان‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬زجع‪٣‬وک‪٣‬ؤمدک‪٣‬رکایگ‪٣‬ات‪٣‬دقرت‪٣‬‬
‫جدبدہ‪٣‬اُےس‪٣‬ضقن‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬یگ۔وولالزنہ‪٣‬وہیلح‪٣‬ےس‪٣‬زگرا‪:‬‬
‫اس ‪٣‬ےن ‪٣‬خب ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدبا ‪٣‬وت ‪٣‬زجع ‪٣‬ؤمدک ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ات ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب‪٣‬‬ ‫انہ اذا ایب تأکد العجز فالتعؾرب القدرة بعد ذلك ‪3‬۔‬
‫دقرت‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬سیج ۔(ت)‬
‫دبوتسر‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اقوب‪٣‬ںیم‪٣‬وسال‪٣‬اھت‪٣‬اُےس‪٣‬اجب‪٣‬البا‪٣‬ات‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬ازلاس‪٣‬سیج ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ایھب‪٣‬طیحم‪٣‬ورحب‪٣‬وہیلح‪٣‬ےس‪٣‬زگرا‪٣‬ارگ‪٣‬ےیہ وہ‪٣‬ہک‪٣‬امبگ‪٣‬رک‪٣‬جال‪٣‬ا با‪٣‬اور‪٣‬‬
‫دلجی‪٣‬رکےک‪٣‬اُس‪٣‬یک‪٣‬اگنہ‪٣‬ےس‪ُ ٣‬جداطنلا‪٣‬اےنپ‪٣‬ہمیخ‪٣‬ںیم‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬اُس‪٣‬ےک‪٣‬دہم‪٣‬یھب‪٣‬وسال‪٣‬یہ‪٣‬اھت‪٣‬ےسج‪٣‬اجبالبا‪٣‬اُس‪٣‬رپ‪٣‬ویکں‪٣‬ازلاس‪٣‬ےہ۔‬
‫اوقل‪٣ :‬وسال‪٣‬ولطمت‪٣‬باذلات‪٣‬وصبیہاےئ‪٣‬دصقم‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬وسال‪٣‬رکایل‪٣‬اور‪٣‬دہعہ‪٣‬برا ‪٣‬وہےئگ‪٣‬وجات‪٣‬ھچک‪٣‬یھب‪٣‬وہ‪٣‬ہکلب‪٣‬وہ‪٣‬رغبض‪٣‬ااشکتسف‪٣‬‬
‫احل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وجات‪٣‬ےس‪٣‬عنم‪٣‬وااجبب‪٣‬وج‪٣‬لاہر‪٣‬وہ‪٣‬اُس‪٣‬رپ‪٣‬لمع‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬اہیں‪٣‬اطع‪٣‬برورب‪٣‬ےس‪٣‬ااجبب‪٣‬لاہر‪٣‬وہیئ‪٣‬کماتقدم(اسیج‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫زگرا۔ت)‪٣‬وت‪٣‬رجمد‪٣‬وسال‪٣‬رکانیل‪٣‬اُےس‪٣‬بری‪٣‬اذلہم‪٣‬ہن‪٣‬رکےاگ۔‬
‫االتری ان الحلیۃ جعلت تا کدالعجز عبارة اخری دےئھکی ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ینعم‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬سب‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬اھت‪٣‬اجبالبا ُ‬
‫‪٣‬یک‪٣‬دورسی‪٣‬‬
‫عن ھذا المعین اعین فعل مایف وسعہ کماتقدم یف ریبعت ‪٣‬ہیلح‪٣‬ےن‪٣‬زجع‪٣‬ؤمدک‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬ررار‪٣‬دبا‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬متفہ‪٣‬‬
‫ںیم‪٣‬زگرا۔(ت)‬ ‫المسألۃ السابعۃ۔‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪،‬رشح‪٣‬زنک‪٣‬ایداققئ‪،‬بات‪٣‬ا ش‪،‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع‪ ٣‬ینپم‪٣‬رکای‪۵٦١/۵،‬‬
‫‪ 2‬ہیلح‬
‫‪ 3‬ہیلح‬
‫‪Page 93 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫یذالف‪٣‬وصرت‪٣‬دوس‪٣‬ووسس‪٣‬ہک‪٣‬واہں‪٣‬عنم‪٣‬لاہر‪٣‬وہا‪،‬امکرقتر(اسیج‪٣‬ہک‪٣‬زگرا۔ت)‪٣‬اور‪٣‬یذالف‪٣‬اُس‪٣‬وصرت‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬ےسج‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬ص ر‪٣‬وہبا‪٣‬‬
‫ہنیعب‪٣‬رتك‪٣‬ارابر‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وسال‪َ ٣‬سے‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫امگں‪٣‬ایک‪٣‬اُس‪٣‬ےس‪٣‬یُواھچ‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪ُ ٣‬سنا‪٣‬اور‪٣‬وجات‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬اتببا‪٣‬ہک‪٣‬وسال‪٣‬ص ر‪٣‬رپ‪٣‬وجات‪٣‬ہن‪٣‬دانی‪ٖ ٣‬‬
‫ہنیعب‪٣‬ااکنر‪٣‬اطع‪٣‬سیج ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬ووجہ‪٣‬اُورپ‪٣‬زگر ں‪٣‬وباهلل التوفیق واهلل ٰ‬
‫تعاٰل اعلم۔‬ ‫وکست‪ٖ ٣‬‬
‫مثّ‪٣‬اوقل‪٣:‬ہ‪٣‬سب‪٣‬اُس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬وکست‪٣‬ایکاھت‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪ ۵‬ےن‪٣‬باین‪٣‬داھکی‪٣‬اور‪٣‬اصلا‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬اُےس‪٣‬‬
‫دعب‪٣‬رخو ِح‪٣‬ورب‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬احخب‪٣‬رپ‪٣‬الالؼ‪ُ ٣‬ہویئ‪٣‬اور‪٣‬باین‪٣‬البا‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬بالہبش‪٣‬ونظمں‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ہ‪٣‬اماتگن‪٣‬ن ور‪٣‬داتی‪٣‬اور‪٣‬ریصقت‪٣٣‬اس‪٣‬‬
‫یک‪٣‬رطف‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وسال‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬ابك‪٣‬با‪٣‬ینتج‪٣‬امنر ں‪٣‬ڑپںیھ‪٣‬سب‪٣‬اک‪٣‬ااعدہ‪٣‬اچےہ‪،‬ربمن‪٣۵۱٢٣‬ںیم‪٣‬طیحم‪٣‬ےس‪٣‬زگرا‪:‬‬
‫لم تجز صالتہ النہ کان قادرا عیل استعمالہ اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬ہن ‪٣‬وہیئ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک‪٣‬وہ ‪٣‬امبگ‪٣‬رک‪٣‬اس‪٣‬باین‪٣‬وک‪٣‬اامعتسل‪٣‬‬
‫بواسطۃ السؤال فاذالم یسألہ جاء التقصری من رکاتکس‪٣‬اھت۔ہن‪٣‬اماگن‪٣‬وتوکبایہ‪٣‬ایس‪٣‬یک‪٣‬اجبب‪٣‬ےس‪٣‬وہیئ۔(ت)‬
‫قبلہ ‪1‬۔‬
‫ہیلح‪٣‬ےس‪٣‬ایھب‪٣‬زگرا‪:‬‬
‫اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬شیتفت‪٣‬ےک‪٣‬درہعی‪٣‬ای ی‪٣‬یُوری‪٣‬وکشش‪٣‬رصف‪٣‬‬ ‫فانہ لم یستفر غ الوسع باالستکشاف ‪2‬۔‬
‫ہن‪٣‬یک۔(ت)‬
‫ہکلب‪ ١‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬اےس‪٣‬داتھکی‪٣‬راہہک‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬ڑپاتھ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬باوفص‪٣‬الالؼ‪٣‬باین‪٣‬ہن‪٣‬دبابا‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬دبا‪٣‬خب‪٣‬یھب‪٣‬ہ‪٣‬لاہر‪٣‬سیج ‪٣‬وہبا‪٣‬ہک‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫یھب‪٣‬ہن‪٣‬داتیوت‪٣‬بالوسال‪٣‬ہن‪٣‬دانی‪٣‬نظِ‪٣‬عنم‪٣‬یک‪٣‬قیقحت‪٣‬سیج ‪٣‬رکبا‪٣‬عنم‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬امےگن‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اور‪٣‬باراہ‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ولگ‪٣‬ےب‪٣‬امےگن‪٣‬وخد‪٣‬‬
‫رپواہ ‪٣‬سیج ‪٣‬رکےت ‪٣‬اور ‪٣‬اماگن ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬دے ‪٣‬د ں ہکلب ‪٣‬اہیں ُ‪٣‬دورسے ‪٣‬ورب ‪٣‬ےب ‪٣‬بلط ‪٣‬دےنی ‪٣‬ےس ‪٣‬یہی ‪٣‬ولہپ راحجں ‪٣‬بابا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اماتگن ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫ن ور‪٣‬داتی‪٣‬یذالف‪٣‬وصرت‪٣‬وکست‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬وسال‪٣‬رکاکچ ‪٣‬اھت‪٣‬اور‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬لاہر‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬دانی‪٣‬وظنمر‪٣‬ہن‪٣‬اھت‪ ٣‬ربادات‪٣‬واجعم‪٣‬‬
‫رکیخ‪٣‬ودباظئ‪٣‬وہیلح‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫اذاغلب عیل ظنہ انہ الیعطیہ اوشك میض عیل خب‪٣‬اےس‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہہک‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگباكش‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ای ی‪٣‬‬
‫صالتہ فاذافر غ سألہ فان اعطاہ توضأ واستقبل امنر‪٣‬رپ‪٣‬برررار‪٣‬رےہ‪٣‬خب‪٣‬افرؼ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬امےگن۔ارگ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫دے‪٣‬دے‪٣‬ووض‪٣‬رکےک‬ ‫الصالة النہ ظھر‬

‫‪ 1‬طیحم‬
‫‪ 2‬ہیلح‬
‫‪Page 94 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫انہ کان قادراالن البذل بعد الفراغ دلیل البذل اررسِیَو‪٣‬امنر ‪٣‬ادا‪٣‬رکے۔ویکہکن‪٣‬لاہر ‪٣‬وہایگہک‪٣‬وہ ‪٣‬اقدر ‪٣‬اھت ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫قبلہ وان ایب فصالتہ ماضیۃ الن العجز قدتقرر ہک ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس ‪٣‬افرؼ ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬دے ‪٣‬دانی ‪٣‬اس ‪٣‬بات ‪٣‬یک ‪٣‬دلیل‪٣‬‬
‫ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬یھب ‪٣‬دے ‪٣‬داتی۔اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکے ‪٣‬وت ‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫‪1‬اھ۔‬
‫یک‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اعزج‪٣‬وہبا‪٣‬بابب‪٣‬وہایگ۔(ت)‬
‫اقول‪ :‬تقررہ ان االصل یف الماء االباحۃ‬
‫اوقل‪٣ :‬اس‪٣‬یک‪٣‬رقتری ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬ںیم‪٣‬الص‪٣‬اباخب‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬‬
‫والحظرعارض کماقالوہ یف الحلیۃ وغریھایف دلیل‬
‫عنم ‪٣‬اعریض ‪٣‬زیچ ‪٣‬ےہ۔اسیجہک ‪٣‬ہیلح ‪٣‬وریغاہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اےس ‪٣‬ایبں ‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫قول االمام اذاوعدہ احد اعطاء الماء یجب‬
‫ےہ۔اامس‪٣‬امظع‪٣‬ےک‪٣‬اس‪٣‬وقل‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪":‬خب ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬‬
‫ش‬ ‫یمن‬
‫االنتظار وان فات الوقت وانما ع لحاجۃاو ح باین‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬ودعہ‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬ااظتنر ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬ورب ‪٣‬لکن‪٣‬‬
‫وقدظھرانتفاؤھما ببذلہ االٰن فظھر انہ لوسئل اجےئ"باین ‪٣‬ےس ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ن ل ‪٣‬یک ‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬بااس ‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫قبل لبذل الن خصوصیۃ الوقت ملغاةبل وخد ‪٣‬اےس ‪٣‬ن ورت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اِس ‪٣‬ورب ‪٣‬دے‪٣‬دےنی ‪٣‬ےس‪٣‬دوونں‪٣‬‬
‫تاخرالوقت ادل عیل البذل قبلہ اذلوکان محتاجا باوتں‪٣‬اک‪٣‬ہن‪٣‬وہبا‪٣‬لاہر‪٣‬وہایگ۔اس‪٣‬ےس‪٣‬ہ‪٣‬لاہر‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬ارگےلہپ‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫الیہ قبل النفقہ اوبیق محتاجا الیہ االٰن فاذا کان اس ‪٣‬ےس ‪٣‬اماگناجباوت ‪٣‬وہ ‪٣‬دے ‪٣‬داتی۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬صوصطنّ ِب ‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫ھذا یف البذل بعد السؤال وقد ارسلوہ ارساال ساطق ‪٣‬واکیبر ‪٣‬ےہ۔ہکلب ‪٣‬ورب ‪٣‬اک ‪٣‬ؤمرخ ‪٣‬رکبا ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫دےنی‪٣‬رپ‪٣‬ربادہ‪٣‬داللب‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬ےلہپ‪٣‬اےس‪٣‬وخد‪٣‬اس‪٣‬‬
‫مؾیمما فالبذل‬
‫ّ‬ ‫ولم یقیدوہ بما اذالم یرہ یصیل‬
‫یک ‪٣‬ن ورت‪٣‬وہیت ‪٣‬وت‪٣‬رخح‪٣‬رکایلوہبا‪٣‬با‪٣‬ات ‪٣‬یھب ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬ن ورت‪٣‬‬
‫تعاٰل اعلم۔‬‫اوٰل کماالیخیف واهلل ٰ‬
‫بدون سؤال ٰ‬
‫خ‬
‫دنم‪٣‬راتہ۔ ب‪٣‬ہ‪٣‬امےنگن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬اعمصلہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬املعء‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫اےس‪٣‬ارسالا‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ہ‪٣‬دیق‪٣‬ہن‪٣‬اگلیئ‪٣‬ہک"خب‪٣‬اےس‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ادا‪٣‬‬
‫رکےت‪٣‬داھکی‪٣‬ہن‪٣‬وہ"وت‪٣‬عریغامےگن‪٣‬دے‪٣‬دانی‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬براھ‪٣‬وہا‪٣‬‬
‫ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬واحض ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررت ‪ُ ٣‬خوت ‪٣‬اجےنن ‪٣‬واال‪٣‬‬
‫ےہ۔(ت)‬
‫اور‪٣‬اہیں دو‪٣١‬وصرںیت‪٣‬ودعہ‪٣‬یک‪٣‬ںیہ ابك‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬وسال‪٣‬رپ‪٣‬وخاہ‪٣‬وطبر‪٣‬وخد‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬باین‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬اور ‪ِ ٣‬‬
‫دعب‪٣‬‬
‫رخوح‪٣‬ورب‪٣‬دبا‪٣‬با‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬ممیت‪٣‬رکےک‪٣‬ڑپھ‪٣‬اکچ‪٣‬اھت‪٣‬وخاہ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اےس‪٣‬داھکی‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬داھکی‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬وصرت‪٣‬لحمِ‪٣‬ثحب‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ودعہ‪٣‬وک‪٣‬امہرے‪٣‬املعء‪٣‬ےن‪٣‬وخد‪٣‬یہ‪٣‬ومخب‪٣‬دقرت‪٣‬اجبا‪٣‬ےہ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬اُےس‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬دباظئ‪٣‬الطناظئ‪٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬رشاطئ‪٣‬رنک‪٣‬ا ش‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع‪ ٣‬ینپم‪٣‬رکای‪٤٢/۵٣‬‬
‫‪Page 95 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫امنر ‪٣‬اجبر ‪٣‬یہ ‪٣‬سیج ‪٣‬وخاہ ‪٣‬وہ ‪٣‬باین ‪ ٣‬یھب ‪٣‬دے ‪٣‬با یھب ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬رگم ‪٣‬باعابؼ ‪٣‬اامس ‪٣‬رفر ‪٣‬ہک ‪٣‬اپری ‪٣ ٣‬ورب ‪٣‬ممیت ‪٣‬ےس ‪٣‬ڑپےھ ‪٣‬اگ ‪٣‬اُس ‪٣‬ےک ‪٣‬وخد ‪٣‬ااعدہ ‪٣‬اک ‪٣‬مکح‪٣‬‬
‫ےہ۔‬
‫دورسے‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬دعب‪٣‬رخوح‪٣‬ورب‪٣‬دبا‪،‬ہیبنت‪٣‬مجنپ‪٣‬ںیم‪٣‬زگرا‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬امنر‪٣‬رپ‪٣‬ھچک‪٣‬ارث‪٣‬ہن‪٣‬وہبا‪٣‬اچےہ‪٣‬باہلمجل‪٣۵‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬‬
‫ورب‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬دےنی‪٣‬ںیم‪٣‬عـہ‪٣٨۵‬طعلقا‪٣‬امنر‪٣‬اک‪٣‬ااعدہ‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣‬ااکنر‪٣‬رکےک‪٣‬دبا‪٣‬با‪٣‬ےلہپ‪٣‬وکست‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬اےس‪٣‬ممیت‪٣‬رکےت‪٣‬‬
‫اور‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےتھ‪٣‬داھکی‪٣‬اور‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬یھب‪٣‬ساتک‪٣‬راہ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬دبا‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬یھب‪٣‬جکما‪٣‬اطع‪٣‬دعب‪٣‬عنم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬رقنعبی‪٣‬ا با‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬دیف‪٣‬‬
‫سیج ‪٣‬اور‪٣‬دعب‪٣‬رخوح‪٣‬ورب‪٣‬دانی‪٣‬عـہ‪٣ ٨١‬طعلقا‪٣‬طنعل‪٣‬امنر‪٣‬سیج ‪٣‬رگم‪٣‬اُس‪٣‬احلب‪٣‬ںیم‪٣‬ہک‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬داھکی‪٣‬اور‪٣‬اصلا‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫دے ‪٣‬دبا ‪٣‬ہ ‪٣‬امتس ‪٣‬ابمخب ‪٣‬اوّل ‪٣‬باا رخ ‪٣‬وساےئ ‪٣‬اسیہالك ‪٣‬ہک ُ‪٣‬دراتخمر ‪٣‬ںیم ‪٣‬رصمح ‪٣‬اھت ‪٣‬اس ‪٣‬ریقف ‪٣ ٣‬باراگہِ ‪٣‬رسالب ‪٣‬علیہ افضل الصالة‬
‫والتحیۃ‪٣‬ےن‪٣‬ییقہا‪٣‬درک‪٣‬ںیک‪٣‬‬
‫فلریاجع ولیحرر فان اصبت فمن ریب ولہ الحمد وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رماتعج‪٣‬اور ‪٣‬حیقنت‪٣‬رکیل‪٣‬اجےئ۔ارگ‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬كیھٹ‪٣‬‬
‫اخطأت فمین ومن الشیطان* واهلل ورسولہ ایبں‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬ریمے‪٣‬رت‪٣‬یک‪٣‬اجبب‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگںیم ےن‪٣‬خعا‪٣‬‬ ‫ُ‬ ‫وان‬
‫عنہ بریاان* جل وعال وصیل اهلل تعاٰل علیہ یک ‪٣‬وت‪٣‬ہ ‪٣‬ریمی ‪٣‬رطف ‪٣‬ےس ‪٣‬اور ‪٣‬اطیشں ‪٣‬ےک ‪٣‬وساوس ‪٣‬ےس ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫جداےئ‪٣‬بررگ‪٣‬وبررت‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬روسل‪٣‬اونر‪٣‬اں‪٣‬رپ‪٣‬جداےئ‪٣‬بررت‪٣‬‬
‫وتعاٰل اعلم۔‬
‫ٰ‬ ‫وسلم* واهلل سب ٰحنہ‬
‫ج‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ح‬ ‫س‬
‫یک ‪٣‬رطف ‪٣‬ےس ‪ ٣‬الس ‪٣‬ور ب ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪ ٣‬ری ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪ ٣‬داےئ‪٣‬‬
‫باك‪٣‬وبررت‪٣‬وخت‪٣‬اجےنن‪٣‬واال‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫ہلئسم ‪ :۵٣٣‬عنم‪٣ ١‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬دانی ‪٣‬دیف ‪٣‬سیج کمایف الزیادات وصدر الشریعۃ والغنیۃ والبحر یایت ‪(٣‬اسیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ربادات‪،‬دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪،‬ؾبنہ‪٣‬اور‪٣‬رحب‪٣‬ےن‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬ا ے‪٣‬یھب‪٣‬ا ےئ‪٣‬اگ۔ت)‬
‫اوقل‪٣ :‬اس‪٣‬یک‪٣‬لیصفت‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬اماگناور‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬ااکنر‪٣‬رکدبا‪٣‬رھپ‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬یہ‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وخاہ‪٣‬وطبر‪٣‬وخد‪٣‬با‪٣‬‬
‫اس‪٣‬ےک‪٣‬دوبارہ‪٣‬امےنگن ‪٣‬رپ ‪٣‬وخاہ‪٣‬ہ ‪٣‬دوبارہ‪٣‬امانگنممیت ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣‬ہر‪٣‬احل ‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬دانی ‪٣‬دیفوربتعم‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬اطع ‪٣‬ےن ‪٣‬اُس ‪٣‬عنم ‪٣‬وک‪٣‬‬
‫وسنمح ‪٣‬رکدباارگ ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکاکچ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وٹت ‪٣‬ایگ ‪٣‬ووض ‪٣‬رکےک ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپےھ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬دبا ‪٣‬ا ت ‪٣‬با ‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫امےگن‪٣‬رپ‪٣‬وتہج‪٣‬دانی‪٣‬ربتعم‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬اُس‪٣‬ےک‪٣‬ااکنر‪٣‬ےک‪٣‬سبب‪٣‬زجع‬

‫ت‪٣‬ودعہ‪٣‬ہ‪٣‬باین‪٣‬دانی‪٣‬طنعل‪٣‬امنر‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬وخد‪٣‬یہ‪٣‬بالط‪٣‬یھت‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل(س)‬
‫عــہ‪ ۱‬طعلقا‪٣‬طنعل‪٣‬امنر‪٣‬ہن اہک‪٣‬ہک‪٣‬وصبر ِ‬
‫عــہ‪ ۲‬ہ‪٣‬وصرت‪٣‬ودعہ‪٣‬وک‪٣‬یھب‪٣‬ساہ ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬امنر‪٣‬وخد‪٣‬یہ‪٣‬بالط‪٣‬یھت‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬باین‪٣‬طنعل‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬س)‬

‫‪Page 96 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫‪٣‬ققحتم‪٣‬اور ‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬حیحص‪٣‬وہیکچ ‪٣‬اور ‪٣‬اقدعہ ‪٣‬رشہیع ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ‪٣‬من سیع یف نقض ماتم من جھتہ فسعیہ مردود‬
‫علیہ(وج‪٣‬اےسی‪٣‬ارم‪٣‬وک‪٣‬وترےن‪٣‬یک‪٣‬وکشش‪٣‬رکے‪٣‬وج‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬اجبب‪٣‬ےس‪٣‬لمکم‪٣‬وہایگاس‪٣‬یک‪٣‬وکشش‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬ٹلپ‪٣‬اجےئ‪٣‬یگ۔ت)خب‪٣‬‬
‫ااکنرساقب‪٣‬ےہ‪٣‬وتاطعےئ‪٣‬القح‪٣‬دقرت‪٣‬ساہقب‪٣‬ویکرکن‪٣‬بابب‪٣‬رکیتکس‪٣‬ےہ‪٣‬اہں‪٣‬یف‪٣‬ااحلل‪٣‬دقرت‪٣‬بابب‪٣‬وہیگ‪٣‬ات‪٣‬د ےت‪٣‬ورب‪٣‬ممیت‪٣‬وٹےٹ‪٣‬اگ‪٣‬‬
‫اور‪٣‬ا دنئہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪٣‬اگ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ااکنر‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬ن‪٣‬امنر‪٣‬ںیم‪٣‬اہک ےل‪٣‬ےل‪٣‬امنر‪٣‬وممیت‪٣‬دوونں‪٣‬اجےت‪٣‬رےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگہچ‪٣‬‬
‫صبیم‬
‫دقرت‪٣‬ساہقب‪٣‬بابب‪٣‬ہن‪٣‬وہیئ‪٣‬یف‪٣‬ااحلل‪٣‬وت‪٣‬بابب‪ُ ٣‬ہویئ‪٣‬اور‪٣‬وطس‪٣‬امنرںیم ارگہچ‪٣‬دعقہ‪٣‬اپریہ‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬سالس‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪ ٣‬ش‪٣‬اک‪٣‬باین‪٣‬رپ‪٣‬اقدر‪٣‬وہبا‪٣‬‬
‫امنر‪٣‬وممیت‪٣‬وک‪٣‬بالط‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪٣‬کماتقدم عن الخانیۃ‪(٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬اخہین‪٣‬ےک‪٣‬اواہل‪٣‬ےس‪٣‬زگرا۔ت)‬
‫ہلئسم‪ :۵۵‬اوقل‪ ۵‬دےنی‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬عنم‪٣‬دیف‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬افدئہ‪٣‬رصف‪٣‬اس‪٣‬دقر‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ممیت‪٣‬ارگ‪٣‬وبہج‪٣‬اطع‪٣‬بااجبر‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬اھت‪٣‬ات‪٣‬اجبر‪٣‬وہاجےئ‪٣‬‬
‫اس‪٣‬ےس‪٣‬ربادہ‪٣‬وہ‪٣‬اطع‪٣‬ےک‪٣‬یسک‪٣‬ارث‪٣‬وک‪٣‬رالئ‪٣‬سیج ‪٣‬رکبا‪٣‬طنلا‪٣‬ممیت‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اُس‪٣‬ےن‪٣‬باین‪٣‬دباممیت‪٣‬وٹت‪٣‬ایگ‪٣‬ات‪٣‬عنم‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬وا س‪٣‬ہن‪٣‬ا ےئ‪٣‬‬
‫‪٣‬امتس‪٣‬امنر‪٣‬دبا باےب‪٣‬تقبس‪٣‬عنم‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬ورب‪٣‬دباامنراجیت‪٣‬ریہ‪٣‬ات‪٣‬عنم‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬حیحص‪٣‬ہن‪٣‬وہاجےئ‪٣‬یگ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬اُس‪٣‬‬ ‫اگ‪٣‬وییہن‪٣‬ارگ‪ ٣‬لب ِ‬
‫اطع‪٣‬ےس‪٣‬ممیت‪٣‬وخد‪٣‬یہ‪٣‬ونممؼ‪٣‬وہا‪٣‬اھت‪٣‬خب‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬عنم‪٣‬ھچک‪٣‬یھب‪٣‬دیف‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬افدئہ‪٣‬اباخب‪٣‬ممیت‪٣‬اھت‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬ےلہپ‪٣‬ےس‪٣‬احلص‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬اانت‪٣‬‬
‫افدئہ‪٣‬یھب‪٣‬اُس‪٣‬ورب‪٣‬ےہ‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬ایھب‪٣‬رخح‪٣‬ہن‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬اور‪٣‬دےنی‪٣‬واےل‪٣‬یک‪٣‬كلم‪٣‬رپ‪٣‬بایق‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬ےنیل‪٣‬واال‪٣‬اُس‪٣‬ںیم‪٣‬رصتف‪٣‬ےس‪٣‬ونممؼ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫وہ‪٣‬طنلا‪٣‬باین‪٣‬وطبر‪٣‬اباخب‪٣‬دباارگ‪٣‬ہ‪٣‬ممیت‪٣‬ےلہپ‪٣‬رک ُخکا‪٣‬اھت‪٣‬اجباراہ‪٣‬ونہر‪٣‬ووضء‪٣‬یُورا‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬اھتہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬عنم‪٣‬رکدبا‪٣‬ات‪٣‬اےس‪٣‬باین‪٣‬اک‪٣‬اامعتسل‪٣‬اجبر‪٣‬‬
‫ہن‪٣‬راہ‪٣‬وییہن‪٣‬ارگ‪٣‬باین‪٣‬ہبہ‪٣‬ایک‪٣‬اھت‪٣‬اور‪٣‬ایھب‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ہضبق‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬عنم‪٣‬رکدبا‪٣‬ہک‪٣‬ہبہ‪ ٣‬لب‪٣‬ہضبق‪٣‬باامتس‪٣‬اھت‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬وک‪٣‬عنم‪٣‬اک‪٣‬اایتخر‪٣‬‬
‫ضق‪٣‬ممیت‪٣‬ےہ‪٣‬ہن‪٣‬ہک‪٣‬ہبہ‪٣‬اہں‪٣‬ارگ‪٣‬ہ‪٣‬‬ ‫احلص‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬ممیت‪٣‬ارگ‪٣‬ےلہپ‪٣‬رکاکچ‪٣‬اھت‪٣‬رالئ‪٣‬ہک‪٣‬رجمد‪٣‬اباخ ِب‪٣‬ا ت‪٣‬ہکلب‪٣‬رناودعہ‪٣‬با ِ‬
‫ہضبق‪٣‬رک‪ُ ٣‬خکا‪٣‬وت‪٣‬ات‪٣‬اُس‪٣‬اک‪٣‬عنم‪٣‬اکیبر‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬كلم‪٣‬رالئ‪٣‬وہیکچ‪٣‬اور‪٣‬ےب‪٣‬راض‪٣‬با‪٣‬اضق‪٣‬اےس‪٣‬روجؼ‪٣‬اک‪٣‬اایتخر‪٣‬سیج ‪٣‬یذالف‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫ےک ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬اُس ‪٣‬ےک ‪٣‬اہھت ‪٣‬اچیباور ‪٣‬باظئ ‪٣‬ےن ‪٣‬اانپ ‪٣‬ایخر ‪٣‬رشع ‪٣‬ایکاھت ‪٣‬اور ‪٣‬ہ ‪٣‬ایھب ‪٣‬باین ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ہن ‪٣‬رکےن ‪٣‬بابا ‪٣‬اھتہک ‪٣‬اُس ‪٣‬ےن ‪٣‬عیب ‪٣‬خسف ‪٣‬رکدی ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫اہیں‪٣‬اُےس‪٣‬اایتخر‪٣‬رصتف‪٣‬ےلہپ‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬اھت‪٣‬ممیت‪٣‬ساقب‪٣‬بایق‪٣‬راہ‪٣‬ہک‪٣‬عیب‪ ١‬ںیم‪٣‬خب‪٣‬باظئ‪٣‬اک‪٣‬ایخر‪٣‬رشع‪٣‬وہ‪٣‬عیبم‪٣‬ہن‪٣‬اُس‪٣‬یک‪٣‬كلم‪٣‬ےس‪٣‬اخرح‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫ہن‪٣‬رتشمی‪٣‬وک‪٣‬اُس‪٣‬ںیم‪٣‬رصتف‪٣‬اجبر‪٣‬ارگہچ‪٣‬بادں‪٣‬باظئ‪٣‬ہضبق‪٣‬رکاکچ‪٣‬وہ۔دہاہ‪٣‬ںیم‪٣‬ارساد‪٣‬فرامبا‪:‬‬
‫خیار البائع یمنع خروج المؽیع عن ملکہ باظئ ‪٣‬اکایخراس ‪٣‬یک ‪٣‬كلم ‪٣‬ےس ‪٣‬عیبم ‪٣‬ےک ‪٣‬یکلنے ‪٣‬ےس ‪٣‬امعن ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫والیملك المشرتی التصرف فیہ وان قبضہ باذن ںیم‪٣‬رتشمی‪٣‬رصتف‪٣‬اک‪٣‬امكل ‪٣‬سیج ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬باظئ ‪٣‬یک‪٣‬ااجرت ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫اس‪٣‬رپ‪٣‬ہضبق‪٣‬رکاکچ‪٣‬وہ۔(ت)‬ ‫البائع ‪1٨‬۔‬

‫‪ 1‬ادہلاہ‪٣‬ایخر‪٣‬رشع‪٣‬ہبتکم‪٣‬رعہیب‪٣‬رکای‪ ۱۳/١٣‬زج‪۳٣‬‬
‫‪Page 97 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫اورخب‪٣‬وہ‪٣‬رشؾااُس‪٣‬ںیم رصتف‪٣‬ےس‪٣‬ونممؼ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬باین‪٣‬رپ‪٣‬دقرت‪٣‬بابب‪٣‬ہن‪ُ ٣‬ہویئ‪٣‬اور‪٣‬ممیت‪٣‬احبل‪٣‬راہ‪٣‬امک‪٣‬دقانم‪٣‬یف‪٣‬رمنہ‪٣۵٤٢٣‬و‪(۵٦۵٣‬اسیج‪٣‬‬
‫ہک‪٣‬ربمن‪٣۵٤٢٣‬و‪٣۵٦۵٣‬ںیم‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ایبں‪٣‬ایک۔ت)وتاس‪٣‬عنم‪٣‬ےن‪٣‬وکیئ‪٣‬این‪٣‬افدئہ‪٣‬ہن‪٣‬دبا۔حتف‪٣‬ادقلری‪٣٣‬وناضق‪٣‬ممیت‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣:‬‬
‫والمراد من القدرة اعم من الشرعیۃ والحسیۃ دقرت‪٣‬ےس‪٣‬رماد وہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬رشیع‪٣‬وخ ّیی‪٣‬دوونں‪٣‬وک‪٣‬اعس‪٣‬وہ‪٣‬اہیں‪٣‬‬
‫حیت لو رأی ماء یف حب الینتقض تیممہ وان بك ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬لیبس ‪٣‬اک ‪٣‬باین ‪٣‬بابا ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬ممیت ‪٣‬ہن ‪٣‬وٹےٹ ‪٣‬اگ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬خ ّیی‪٣‬‬
‫تحققت قدرة حسیۃ النہ انما ابیح للشرب ‪1٨‬اھ دقرت‪٣‬بابب‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬باین‪٣‬رصف‪٣‬ےنیپ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ابمح‪٣‬وہا‪٣‬‬
‫ےہ‪٣‬اھ۔اوقل‪ :‬رماد‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬دوونں‪٣‬دقرںیت‪٣‬عمج‪٣‬رک‪٣‬دے‪٣‬ینعی‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬والمرادمایجمعھمامعا ای البدمن اجتماع‬
‫ِّ‬
‫ی‪٣‬ےہ‪٣‬ناپ ‪٣‬اعس ‪٣‬اوصیل‪٣‬‬ ‫دوونں‪٣‬یہ‪٣‬دقروتں‪٣‬اک‪٣‬عمتجم‪٣‬وہبا ‪٣‬ن ور‬
‫کال القدرتنی کمایستغرق العام االصوٰل افرادہ‬
‫اےنپ ‪٣‬امتس ‪٣‬افراد ‪٣‬اک ‪٣‬ااحلہ ‪٣‬رکاتیل ‪٣‬ےہ ‪٣‬اہیں ‪٣‬بك ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬رصف ‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫حیت لوکانت احدھما لم تکف وان کان(‪)۵‬المؾبادر‬
‫دقرت ‪٣‬وہ ‪٣‬وتاکیف ‪٣‬ہن ‪٣‬وہیگ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬اس ‪٣‬ابعرت ‪٣‬ےس ‪٣‬ابتمدر ‪٣‬ہ ‪٣‬وہبا‪٣‬‬
‫م‬
‫ن تلك العبارة کفایۃ احدھما الن العام ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ابك ‪٣‬یھب ‪٣‬اکیف ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬اعس ‪٣‬یسک ‪٣‬یھب ‪٣‬اخض ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫نمض‪٣‬ںیم‪٣‬ققحتم‪٣‬وہاجبا‪٣‬ےہ۔(ت)‬ ‫یتحقق یف ضمن ای خاص کان۔‬
‫افدئہ‪ :١‬باین‪٣‬رپ‪٣‬دقرت‪٣‬وہےت‪٣‬وہےئ‪٣‬وبہج‪٣‬ضماتعن‪٣‬رشہیع‪٣‬مکح‪٣‬ممیت‪٣‬یک‪٣‬نیت‪٣۳‬وصرںیت‪٣‬اُورپ‪٣‬زگر ں‪٣‬لیبس‪٣‬اک‪٣‬باین‪٣‬ہک‪٣‬ےنیپ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ےہ۔وہ‪٣‬‬
‫باین‪٣‬ہک‪٣‬یسک‪٣‬وک‪٣‬ہبہ‪٣‬رکےک‪٣‬اُس‪٣‬ےس‪٣‬وطبر‪٣‬اامبب‪٣‬ےل‪٣‬ایلوہ‪٣‬باین‪٣‬ہک‪٣‬كلم‪٣‬افدس‪٣‬ےس‪٣‬اُس‪٣‬اک‪٣‬امكل‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬وہ‪٣‬دو‪٣‬اامس‪٣‬ققحم‪٣‬ا ی‪٣‬االلالق‪٣‬ےن‪٣‬درک‪٣‬‬
‫فرامںیئ‪٣‬اور‪٣‬رسیتی‪٣‬ققحم‪٣‬رنی‪٣‬ےن‪٣‬رحب‪٣‬ںیم۔ہ‪٣‬ھتیھت عــہ‪٣‬ریقف ‪٣‬ےن‪٣‬ااضہف‪٣‬یک‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬باین‪٣‬ہک‪٣‬رشبع‪٣‬ایخر‪٣‬باظئ‪٣‬رخبد‪٣‬رک‪٣‬اُس‪٣‬رپ‪٣‬بادں‪٣‬باظئ‪٣‬‬
‫ُک‬
‫اقضب‪٣‬وہا‪٣‬خب‪٣‬بك‪٣‬ایخر‪٣‬اجرک‪٣‬عیب‪٣‬باس‪٣‬ہن‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اُس‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬وریغہ‪ ٣‬زھ‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ۔‬
‫اوقل‪ :‬اور‪٣‬اسیج ‪٣‬رپ‪٣‬رصح‪٣‬سیج ‪٣‬زگہتش‪٣‬ربمنوں‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬تہب‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیھت‪٣‬طنلا(‪)۵۵‬افقس‪٣‬اک‪٣‬وخف(‪٣)۳٤‬امل‪٣‬اامبب‪٣‬رپ‪٣‬وخف‪٣‬‬
‫(‪٣٤٢‬و‪)٤١٣‬یسک‪٣‬املسمں‪٣‬با‪٣‬اجونر‪٣‬یک‪٣‬ایپس‪٣‬اک‪٣‬ایخل(‪٣)۱٣‬اجنسب‪٣‬دوھےن‪٣‬‬
‫عــہ رگم‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬باین‪٣‬ےس‪٣‬زجعےک‪٣‬ربمنوں‪٣‬ںیم‪٣‬ااضہف‪٣‬ایک‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬ویہ‪٣‬ربمن‪٣۱۳‬كلم‪٣‬ریغ‪٣٣‬ےہ۔(س)‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬حتف‪٣‬ادقلری‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬رعہیب‪٣‬رکای‪۵۵٢/۵٣‬‬
‫‪Page 98 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یک‪٣‬ن ورت‪٣)۱١(٣‬اخض‪٣‬ولوگں‪٣‬یک‪٣‬اہطرت‪٣‬رپ‪٣‬ورب‪٣‬اور‪٣‬ہ‪٣‬اُں‪٣‬ںیم‪٣‬سیج (‪٣)۱۳‬كلم‪٣‬ریغ ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬وصرت‪٣‬اہچرس‪٣‬یھب‪٣‬دالخ‪٣‬‬

‫(‪ )۱٤‬اہنبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬رتس ‪٣‬سیج ‪ )۱۱(٣‬وعرت ‪٣‬وک ‪٣‬ووض ‪٣‬رکبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬رتس ‪٣‬سیج ‪)٦۳(٣‬باین ‪٣‬باہر ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وعرت ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬اچدر‪٣‬‬
‫سیج (‪٣)١٤‬وساری‪٣‬ےس‪٣‬ابارےن‪٣‬ڑچاھےن‪٣‬وک‪٣‬رحمس‪٣‬سیج ‪٣)١٦(٣‬اُرتےن‪٣‬ےس‪٣‬رمخ‪٣‬اک‪٣‬سنالں‪٣‬امنر‪٣‬ںیم رےہ‪٣‬اگ‪٣)١٢(٣‬باین‪٣‬ےس‪٣‬اہطرت‪٣‬‬
‫یسک‪٣‬ؤمدک‪٣‬وک‪٣‬ےب‪٣‬دبل‪٣‬وفت‪٣‬رکے‪٣‬یگ(‪٣)۵٣۵‬افقس‪٣‬ےک‪٣‬ا اجےن‪٣‬اک‪٣‬ادنہشی‪)۵١٤(٣‬ڑپکے‪٣‬گیھب ‪٣‬رک‪٣‬ےب‪٣‬رتسی‪٣‬وہیگ(‪٣)۵٤۳‬باین‪٣‬دجسم‪٣‬‬
‫ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ہ‪٣‬خنب(‪٣۵٦٣‬و‪٣)۵٦۵٣‬ضراحمب‪٣‬بدر‪٣‬ےس‪٣‬ارتحار(‪٣۵٦٤‬با‪٣)۵٦٦٣‬جبیی‪٣‬وابیی‪٣‬ورمد‪٣‬تیم‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬ا سی‪٣‬ہ‪٣‬اور‪٣‬نیت‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ربمن(‪٣۱۵‬‬
‫و‪٣۵٤١٣‬و ‪٣‬ہیبنت‪٣‬دعب ‪٣‬ربمن‪ )۵٦۵٣‬ںیم‪٣‬زگر ں ‪٣‬ھتسیب‪٣ ١٤‬وہںیئ‪٣‬اور ‪٣‬وسیچپ ں‪٣١۱‬ہ ‪٣‬وصرت‪٣‬ہک ‪٣‬خنب ‪٣‬اہنبا‪٣‬اور‪٣‬دبں ‪٣‬اک ‪٣‬ھچک‪٣‬خ ّصہ ‪٣‬دوھےن‪٣‬‬
‫ےس‪٣‬رہ‪٣‬ایگ‪٣‬باین‪٣‬متخ‪٣‬وہایگممیت‪٣‬ایک‪٣‬رھپ‪ِ ٣‬ت‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬ممیت‪٣‬ایک‪٣‬ات‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬دو‪٣‬واخب‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬ہصح‪٣‬اہنےن‪٣‬ںیم‪٣‬رہ‪٣‬ایگ‪٣‬اھتاس‪٣‬اک‪٣‬دوھبا‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ممیت‪٣‬انجبب‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪ِ ٣‬ت‪٣‬وہا‪٣‬ےہ‪٣‬ذہلا‪٣‬اُس‪٣‬ےئلیک‪٣‬ووض‪٣‬رکبا‪٣‬ات‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬باین‪٣‬بابا‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬خ ّصہ ُ‪٣‬دلھ‪٣‬اتکس‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬ووض‪٣‬‬
‫وہاتکس‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬ومجمؼ‪٣‬ےئلیک‪٣‬اکیف‪٣‬سیج ‪٣‬اےس‪٣‬مکح‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ہصح‪٣‬دوھےئ‪٣‬اور‪٣‬اامس‪٣‬اوبوی فس‪٣‬ےکبردبك‪ِ ٣‬ت‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬ہن‪٣‬اجےئاگہک‪٣‬باین‪٣‬‬
‫ارگہچ‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬اکیف‪٣‬اھت‪٣‬رگم‪٣‬رشؾا‪٣‬ہ‪٣‬اُس‪٣‬ےس‪٣‬ووض‪٣‬ہن‪٣‬رکاتکس‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬اُےس‪٣‬اس‪٣‬بایق‪٣‬ےصح‪٣‬ںیم‪٣‬رصف‪٣‬رکبا‪٣‬واخب‪٣‬اھت۔ہ‪٣‬ہلئسم‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬اےنپ‪٣‬‬
‫رساہل"الطلبۃ البدیعۃ"ےک‪٣‬ا رخ‪٣‬ںیم‪٣‬طی ّصل‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬واہں‪٣‬داھکی‪٣‬اجےئ‪٣‬وقد رجحنا فیھا قول محمد‪(٣‬اس‪٣‬ںیم ‪٣‬مہ‪٣‬‬
‫ےن‪٣‬اامس‪٣‬دمحم‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬وک‪٣‬رتحیج‪٣‬دی‪٣‬ےہ۔ت)‬
‫ہلئسم ‪ :۵١٣‬ن ورہ ‪٣‬اوقل‪٣ :‬اہیں‪٣ ۵‬دو‪٣ ١‬ےلئسم ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ابك ‪٣‬ہ ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬رربی ‪٣‬وہےن ‪٣‬اک ‪٣‬نظ ‪٣‬اغلب ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬بلط ‪٣‬ینعی ‪٣‬بالس ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ےب‪٣‬‬
‫بالس ‪٣‬ممیت ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج دورسا ‪٣‬ہ ‪٣‬ہک ‪٣‬یسک ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬باین ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہا ‪٣‬اور ‪٣‬نظ ‪٣‬اغلب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬امےگن ‪٣‬ےس ‪٣‬دے ‪٣‬دےاگ ‪٣‬وت ‪٣‬بلط ‪٣‬ینعی ‪٣‬امانگن‪٣‬‬
‫واخب‪٣‬ےہ‪٣‬ےب‪٣‬امےگن‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ۔ےلہپ‪٣‬ہلئسم‪٣‬یک‪٣‬تبسن‪٣‬رشح‪٣‬رعتفی‪٣‬روضی‪٣‬ےک‪٣‬افدئہ‪٣‬مجنپ‪٣‬ںیم مہ‪٣‬قیقحت‪٣‬رک‪٣‬ا ےئ‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬ووجت‪٣‬‬
‫ینعمب‪٣‬ارتشاع‪٣‬ےہ‪٣‬ینعی‪٣‬بالس‪٣‬رکانی‪٣‬رشع‪٣‬تحص‪٣‬ممیت‪٣‬ےہ‪٣‬ےب‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ممیت‪٣‬وامنر‪٣‬طعلقا‪٣‬یف‪٣‬ااحلل‪٣‬بالط‪٣‬ارگہچ‪٣‬دعب‪٣‬وک‪٣‬یہی‪٣‬لاہر‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬ہن‪٣‬اھت۔‬
‫وقداخذ بہ السادسۃ الجلۃ ابوالسعود وط وش دیس‪٣‬اوب‪٣‬الشعود‪،‬دیس‪٣‬طزعاوی‪٣‬اور‪٣‬دیس‪٣‬سایم‪٣‬ےن‪٣‬زنک‪٣‬اور‪٣‬دراتخمر‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫یف حوایش الکزن والدر عیل ما نص علیہ یف اوایش‪٣‬ںیم‪٣‬ایس‪٣‬وک‪٣‬ایل‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬دمتعم‪٣‬اتکوبں‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬‬
‫المعتمدات ان لوصیل بؾیمم وثمہ من یسألہ ثم رصتحی ‪٣‬ا یئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬ممیت ‪٣‬ےس ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪٣‬واہں ‪٣‬ااسی‪٣‬‬
‫وکیئ‪٣‬صخش‪٣‬وموجد‪٣‬اھت‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬ہ‪٣‬باین‪٣‬ےک‪٣‬بارے‪٣‬ںیم‪٣‬یُوھچ‪٣‬اتکس‪٣‬‬
‫اخربہ بالماء اعاد واال ال‪ 1٨‬کمایف الدروقدمنا یف‬
‫اھت‪٣‬رھپ‪٣‬اس‪٣‬ےن‬
‫المسألۃ السابعۃ‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬دراتخمر‪،‬بات‪٣‬ا ش‪،‬ہبتکم‪٣‬ضذبنایئ‪٣‬دیلہ‪٤٤/۵،‬‬
‫‪Page 99 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫عزوہ للمحیط والحلیۃ والزیلیع والبدائع ا یضا باین ‪٣‬یک ‪٣‬ص ر ‪٣‬دی ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬اک ‪٣‬ااعدہ ‪٣‬رکے ‪٣‬ورہن ‪٣‬سیج ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬دراتخمر‪٣‬‬
‫بان یف البحر عن السراج لوتیمم من غری طلب ںیم‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬متفہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬مہ ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬طیحم‪،‬ہیلح‪،‬ربلعی ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ضز‬
‫وکان الطلب واجبا وصیل ثم طلب فلم یجدو دباظئ‪٣‬اک‪٣‬یھب‪٣‬اواہل‪٣‬دے‪٣‬ےکچ‪٣‬ںیہ‪٣‬اں ‪٣‬سادات ‪ ٣‬سبن ‪٣‬اک‪٣‬امجد ‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬رحب‪٣‬ںیم‪٣‬رساح‪٣‬ےک‪٣‬اواہل‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣:‬ارگ‪٣‬عریغ ‪٣‬بالس‪٣‬ےی‪٣‬‬
‫جبت علیہ االعادة ‪ 1٨‬اھ ومفادہ ان تجب االعادة‬
‫ممیت‪٣‬رکایل‪٣‬ہکبج‪٣‬بالس‪٣‬واخب‪٣‬یھت‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬رھپ‪٣‬بالس‪٣‬ایک‪٣‬رگم‪٣‬‬
‫ھنا وان لم یخربہ ‪ 2‬اھ ھذا لفظ ش ومثلہ یف ط‬
‫باین‪٣‬ہن‪٣‬صال‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬ااعدہ‪٣‬واخب‪٣‬ےہ‪٣‬اھ‪٣‬ہ‪٣‬سایم‪٣‬ےک‪٣‬اافلع‪٣‬ںیہ‪٣‬‬
‫لم‬ ‫وفتح اهلل المعنی۔‬
‫اور‪٣‬ایس‪٣‬ےک‪٣‬لثم‪٣‬احہیش‪٣‬طزعاوی‪٣‬اور‪٣‬حتف‪٣‬اهلل‪٣‬ا عبن‪٣‬یھب‪٣‬ےہ۔‬
‫ی‬
‫تعاٰل ورحمنابھم ا ن ھھنا اوقل‪(٣ :‬ںیم ‪ ٣‬اتہ ‪٣‬وہں) ‪٣‬جدا ‪٣‬اں ‪٣‬رضحات ‪٣‬رپ ‪٣‬رحمب ‪٣‬فرامےئ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫اقول‪ :‬رحمھم(‪)۵‬اهلل ٰ‬
‫وجوب الطلب وکیف یجب وھو الیدری ان الماء اں‪٣‬یک‪٣‬برتک‪٣‬ےس‪٣‬مہ‪٣‬رپ‪٣‬یھب‪٣‬رحمب‪٣‬فرامےئ‪٣‬اہیں‪٣‬رپ‪٣‬بالس‪٣‬اہکں‪٣‬‬
‫قریب ام الفضالعن غلبۃ الظن بالقرب انما واخب‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ےس‪٣‬واخب‪٣‬وہیگ‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬اجاتن‪٣‬یہ‪٣‬سیج ہک‪٣‬باین‪٣‬‬
‫الواجب ھھنا السؤال عمن یظن ان عندہ علما رربی ‪٣‬ےہ ‪٣‬با ‪٣‬سیج ؟ ‪٣‬رربی ‪٣‬اک ‪ ٣‬ہبل ‪٣‬نظ ‪٣‬وہبا ‪٣‬وت ُ‪٣‬دور ‪٣‬یک ‪٣‬بات ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫بنی بنی المسألتنی فان من اہیں ‪٣‬رپ ‪٣‬واخب ‪٣‬رصف ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اےسی ‪٣‬صخش ‪٣‬ےس ‪٣‬درباتف‪٣‬‬ ‫بحال الماء وفرق ّ‬
‫ظن القرب فقد ظنہ قادرا عیل الماء فبطل تیممہ رکے‪٣‬سج‪٣‬ےک‪٣‬بارے‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ہ‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬احلب‪٣‬‬
‫ک‬
‫م ھچک‪٣‬اجاتن‪٣‬وہاگاوراں‪٣‬دوونں‪٣‬ولئسمں‪٣‬ںیم‪ ٣‬ھال‪٣‬وہا‪٣‬فرق‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬‬
‫مالم یطلب قبل الؾیمم فیظھرخطؤ ظنہ اما ن‬
‫ت ‪٣‬ا ت ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬ےہ ‪٣‬اےس ‪٣‬باین ‪٣‬رپ ‪٣‬ای ی ‪٣‬دقرت ‪٣‬اک‪٣‬‬ ‫ر‬
‫ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ےسج ‪ ٣‬ر ِ‬
‫ظن ان عند ھذاعلما بحال الماء فھو الیدری انہ‬
‫ب‬
‫امگں‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬بالط‪٣‬ےہ‪٣‬ہکبج‪ ٣‬لب‪٣‬ممیت‪ ٣‬الس‪٣‬ہن‪٣‬رکےل‪٣‬‬
‫ان سألہ یخربہ بقرب الماء اوبعدہ فلم یکن‬
‫ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬امگں ‪٣‬یک ‪٣‬یطلغ ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہ ‪٣‬نکیل ‪٣‬ےسج ‪٣‬ہ ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫م لظ‬
‫للقرب حظ ن ا ن فلم یوجد معارض لعجزہ صخش ‪٣‬وک ‪٣‬باین ‪٣‬ےس ‪٣‬قلعتم ‪٣‬ھچک ‪٣‬ا اگیہ ‪٣‬وہیگ ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬ہ ‪٣‬اتپ ‪٣‬سیج ہک‪٣‬‬
‫الظاھرفصح تیممہ وتمت صالتہ اال ان یظھر ارگ‪٣‬اس‪٣‬صخش‪٣‬ےس‪٣‬درباتف‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬باین‪٣‬اک‪٣‬رربی‪٣‬وہبا‪٣‬اتبےئ‪٣‬‬
‫القرب فتجب االعادة الن التفر یط جاء من قبلہ اگ‪٣‬با ُ‪٣‬دور‪٣‬وہبا‪٣‬اتبےئ‪٣‬اگ‪٣‬وت‬
‫برتك السؤال۔‬

‫‪ 1‬ارحبلارلاقئ‪ ٣‬ہبتکم‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع‪ ٣‬ینپم‪٣‬رکای‪۵٦۵/۵٣‬‬

‫لبیم‬ ‫ل‬
‫‪ 2‬ردا مزنار‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬یفطصم‪٣‬اابلیب‪،‬رصم‪۵١۵/۵ ٣‬‬
‫‪Page 100 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ررت‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬یسک‪٣‬رطح‪٣‬ہن‪٣‬احلص‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬زجع‪٣‬لاہر‪٣‬ےک‪٣‬اعمرض‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬حیحص‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬‬
‫ہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬اک‪٣‬رربی‪٣‬وہبا‪٣‬فشکنم‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ااعدہ‪٣‬الرس‪٣‬وہاگ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وکبایہ‪٣‬ایس‪٣‬یک‪٣‬اجبب‪٣‬ےس‪ُ ٣‬ہویئ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬درباتف‪٣‬ہن‪٣‬ایک۔(ت)‬
‫‪٣‬احبل‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬ارگ‪٣‬ےب‪٣‬امےگن‪٣‬ممیت‪٣‬رکےل‪٣‬رسے‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫کالس ُ‪٣‬دورسے‪٣‬ہلئسم‪٣‬ںیم ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اہیں‪٣‬یھب‪٣‬ووجت‪٣‬ایس‪٣‬ینعم‪٣‬ارتشاع‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک ِ‬
‫حیحص ‪٣‬یہ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬بالط ‪٣‬وہ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬دعب ‪٣‬وک ‪٣‬ہن ‪٣‬دانی ‪٣‬یہ ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬ااسی ‪٣‬سیج ‪٣‬بجع ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اہیں ‪٣‬ابعرات ‪٣‬اجبب ‪٣‬ینبم ‪٣‬اافدہ ‪٣‬ارتشاع‪٣‬‬
‫لمی‬
‫رپا ںیئ‪٣‬اور‪٣‬اجبب‪٣‬مکح‪٣‬تحص‪٣‬ممیت‪٣‬وامنر‪٣‬رپ۔اُدرھ‪٣۵‬اکیف‪٣‬و‪١‬اخہین‪٣‬و‪۳‬زخابۃ‪٣‬ا نبن‪٣‬و‪٤‬اہنہ‪٣‬و‪۱‬جلیی‪٣‬و‪٦‬زخاہن‪٣‬و‪٢‬بردنجی‪٣‬یک‪٣‬ابعرںیت‪٣‬نج‪٣‬‬
‫ںیم‪٣‬ممیت‪٣‬یک‪٣‬تبسن‪٣‬الیجوز ‪٣‬ےہ‪٣‬طنلا الیجوز الؾیمم قبل الطلب ‪ (٣1‬لب‪٣‬بلط‪٣‬ممیت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ۔ت)‪٣‬ارگ‪٣‬ینعم‪٣‬یفن‪٣‬لح‪٣‬وک‪٣‬‬
‫لمتحم‪٣‬یھب ‪٣‬رےھک‪٣‬اجںیئ‪٣‬وت ‪٣‬اامس ‪١٣‬افصر ‪٣‬و‪٢‬دقوری‪٣‬و‪۵٣‬دہاہ‪٣‬و نییبت ‪٣‬و‪۵١‬صبنہ ‪٣‬و‪۵۳‬ؾبنہ‪٣‬و‪۵٤‬ہروی‪٣‬ا ی ‪٣‬الکثر ‪٣‬ےک‪٣‬وصنض‪٣‬نج‪٣‬ںیم‪٣‬رصاجۃ‪٣‬‬
‫‪۵۵‬‬

‫الیجزئہ‪(٣‬افکبب‪٣‬سیج ‪٣‬رکاتکس۔)ےہ۔طنلا صیل بالؾیمم قبل الطلب الیجزئہ ‪ (٣2‬لب‪٣‬بلط‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ادا‪٣‬رکیل‪٣‬وت‪٣‬‬

‫ہ‪٣‬اےس‪٣‬افکبب‪٣‬سیج ‪٣‬رکاتکس۔ت)اقب ِل‪٣‬باولی‪٣‬سیج ۔صبنہ‪٣‬ےن‪٣‬ہلئسم‪٣‬اویٰل‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬ہیبشت‪٣‬اامس‪٣‬افصر‪٣‬ےس‪٣‬لقن‪٣‬یک‪٣‬ہک‪٣‬الیجزئہ‬
‫قبل الطلب کمایف عمرانات ‪ (٣ 3‬لب‪٣‬بلط‪٣‬ہ‪٣‬اےس‪٣‬اکس‪٣‬سیج ‪٣‬دے‪٣‬اتکس‪٣‬ناپ ‪٣‬ا بادویں‪٣‬ںیم۔ت)‪٣‬اسیج ‪٣‬ےک‪٣‬رربی‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫‪۵۱‬وسبمع ‪٣‬و‪۵٦‬رشح ‪٣‬واقہ ‪٣‬و‪۵٢‬وجاہر ‪٣‬اجالیط ‪٣‬وریغاہ ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرںیت ‪٣‬نج ‪٣‬ںیم ‪٣‬دعس ‪٣‬وجار ‪٣‬ہب ‪٣‬تبسن ‪٣‬امنر ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ان لم یطلب وصیل لم‬
‫یجز ‪4٤‬ولفظ الجواھر شر ع یف الصالة قبل الطلب الیجوز ‪(٣5‬ارگ‪٣‬بلط‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬ادارکیل‪٣‬وت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ۔اور‪٣‬وجاہر‪٣‬‬
‫ےک‪٣‬اافلع ‪٣‬ہ‪٣‬ںیہ‪٣:‬بلط‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬امنر ‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکدی‪٣‬وت‪٣‬ہ ‪٣‬اجبر ‪٣‬سیج ۔ت)ثحب‪٣‬ؾلّاہم‪٣‬ابرامیہ‪٣‬یبلح‪٣‬ےس‪٣‬زگرا ‪٣‬التصح‬
‫الصالة بدونہ ‪(٣6‬اس‪٣‬ےک‪٣‬عریغ‪٣٣‬امنر‪٣‬درسب‪٣‬سیج ۔ت) ‪۵١‬ہیلح‪٣‬ںیم‪٣‬رری ‪٣‬ہلئسم‪٣‬جنب وجد الماء یف المسجد ‪(٣7‬انجبب‪٣‬واال‪٣‬‬
‫ےسج‪٣‬دجسم‪٣‬ںیم‪٣‬باین‪٣‬صال۔ت)ایس‪٣‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬اربلدنجی‪ ٣‬لصف‪٣‬یف‪٣‬ا ش‪ ٣‬عبطم‪٣‬ونلکشور‪٣‬بارسلور‪٤١/۵٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 2‬ارصتخمل‪٣‬للقدوری‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬ضذبنایئ‪٣‬اکوپنر‪٣‬ض‪۵١‬‬
‫لبیم‬ ‫لمشی‬
‫‪ 3‬ؾبنۃ‪٣‬ا ملی‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬لیہس‪٣‬اڈییم‪٣‬الوہر‪٣‬ض‪٢٣‬‬
‫لبیم‬
‫‪ 4‬رشح‪٣‬اولاقبۃ بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬ردیشہ‪٣‬دیلہ‪۵٣۵/۵٣‬‬
‫للبیم‬
‫‪ 5‬وجاہر‪٣‬اجالیط(یملق‪٣)٣‬بات‪ ٣‬ش‪۵۳٣‬‬
‫لبیم‬ ‫لمشی‬
‫‪ 6‬ؾبنۃ‪٣‬ا ملی‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪ ٣‬لیہس‪٣‬اڈییم‪٣‬الوہر‪٣‬ض‪٦٢‬‬
‫‪ 7‬ہیلح‬
‫‪Page 101 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ہلئسم‪٣‬وسال‪٣‬ار‪٣‬رقیف‪٣‬رپ‪٣‬رفتاعیت‪٣‬ںیم‪٣‬فرامبا‪٣‬وحیث یجب الیصح تیممہ االبعد المنع ‪ ٣1‬ںاں‪٣‬امانگن‪٣‬واخب‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫درسب‪٣‬سیج ‪٣‬رگم‪٣‬دعب‪٣‬ااکنر‪٣‬نج‪٣‬ےس‪٣‬الرس‪٣‬وک‪٣‬ےب‪٣‬امےگن‪٣‬ممیت‪٣‬وہاگ‪٣‬یہ‪٣‬سیج ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬طعلقا‪٣‬بالط‪٣‬وہیگ‪٣‬ارگہچ‪٣‬دعب‪٣‬وک‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬خعا‪٣‬لاہر‪٣‬‬
‫وہاجےئ‪٣‬ہک‪٣‬امےگن‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬دے۔ادرھ‪٣‬ہلئسم‪٣‬مجنپ‪٣‬ںیم‪۵٣‬ربادات‪٣‬و‪١‬اجعم‪٣‬رکیخ‪٣‬و‪۳‬طیحم‪٣‬رسخیی‪٣‬و‪٤‬جالہص‪٣‬و‪۱‬ودثر‪٣‬و‪٦‬رشح‪٣‬واقہ‪٣‬و‪٢‬ہیلح‪٣‬‬
‫و‪١‬اعریگملہ‪٣‬و‪٢‬رحب‪٣‬اور‪٣‬ہلئسم‪٣‬متفہ‪٣‬ںیم‪٣‬ہیلح‪٣‬و‪۵٣‬دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬وؾبنہ‪٣‬عــہ‪٣۱‬ورحب‪٣‬ےس‪٣‬رونش‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬رسے‪٣‬ےس‪٣‬یعالں‪٣‬امنر‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬حیحص‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫حیحص ‪٣‬ودمتعم ‪٣‬لاہر ‪٣‬ارلوابۃ ‪٣‬یہی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رصف ‪ ٣‬ہبل ‪٣‬نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬ےس ‪٣‬ہن ‪٣‬ممیت ‪٣‬بالط ‪٣‬وہ ‪٣‬ہن ‪٣‬امنر ‪٣‬ارگ ‪٣‬نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬یک ‪٣‬خعا ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہ ‪٣‬دوونں ‪٣‬حیحص ‪٣‬وباس‪٣‬‬
‫ںیہ۔بتک‪٣‬احن ہ‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬اصف‪٣‬اعترض‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬وکیئ‪٣‬وتہج‪٣‬ذبمول‪٣‬ہن‪ُ ٣‬ہویئ۔‬
‫وابا‪٣‬اوقل‪ :‬وباهلل التوفیق(ںیم‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬یک‪٣‬وتقیف‪٣‬ےس‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں۔ت) صلخم‪٣‬ویہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬باولی‪٣‬روابب‪٣‬بادرہ‪٣‬اامس‪٣‬‬
‫دمحم‪٣‬رہمح‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ںیم‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬احبل‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬مکح‪٣‬لاہر‪٣‬واحن ‪٣‬دعس‪٣‬تحص‪٣‬امنرےہ‪٣‬رگم‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬دعب‪٣‬وک‪٣‬امےگن‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬دے‪(٣‬ؼـہ‪)١‬اور‪٣‬‬
‫احبل ‪٣‬كش ‪٣‬ونظ ‪٣‬عنم ‪٣‬مکح ‪٣‬لاہر ‪٣‬واحن ‪٣‬تحص ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگمہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دعب ‪٣‬وک ‪٣‬امےگن ‪٣‬ےس ‪٣‬با ‪٣‬ا ت ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬باہلمجل ‪٣‬اول ‪٣‬ںیم ‪٣‬اسفد ‪٣‬اور ‪٣‬باین ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫تحص‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬مکح‪٣‬وموقف‪٣‬ےہ‪٣‬وہظر‪٣‬جالف‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬رےہ‪٣‬اگ‪٣‬ورہن‪٣‬دبل‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬ناپ ‪٣۵‬اصخ ِب‪٣‬رتبیت‪٣‬وک‪٣‬افہتئ‪٣‬باد‪٣‬اور‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬وتعس‪٣‬‬
‫ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وقبنہ ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬اسفد ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬دبا ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬رگم ‪٣‬اسفد ‪٣‬وموقف ‪٣‬ارگ ‪ ٣‬لب ‪٣‬اضقےئ ‪٣‬افہتئ ‪٣‬اچر ‪٣‬وقبنہ ‪٣‬اور ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬ےل ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬سب ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫یلھچپ‪٣‬اک‪٣‬ورب‪٣‬لکن‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ‪٣‬سب‪٣‬حیحص‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬یگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬چیب‪٣‬ںیم‪٣‬افہتئ‪٣‬یک‪٣‬اضق‪٣‬رکےل‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬اُس‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ابك‪٣‬ےس‪٣‬باچن‪٣‬بك‪٣‬ینتج‪٣‬‬
‫وقبنہ‪٣‬ڑپیھ‪٣‬ںیھت‪٣‬سب ‪٣‬یک‪٣‬فرتیض ‪٣‬بالط‪٣‬وہرک‪ ٣‬لف‪٣‬رہ‪٣‬اجںیئ‪٣‬یگ امکرصمح‪٣‬ہب‪٣‬یف ‪٣‬ہلحم‪(٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ومعق‪٣‬رپ‪٣‬اس ‪٣‬یک‪٣‬اصف‪٣‬‬
‫رصاخب‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ۔ت)‪٣‬راہ‪٣‬فرق‪٣‬ہک‪٣‬ےلہپ‪٣‬ےلئسم‪٣‬ںیم‪٣‬اُس‪٣‬ےک‪٣‬نظ‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬راہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬واعق‪٣‬اُس‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬اہیں‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫وہج‪٣‬ےہ؟‬
‫ب‬ ‫لی‬‫ص‬
‫اوقل‪٣:‬رربی‪٣‬باین‪٣‬رشؾا‪٣‬دقمور‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬نظِ‪٣‬ررت‪٣‬ن‪٣‬نظ‪٣‬دقرت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬نظ‪ ٣‬ز ‪ ٣‬نقبن‪٣‬وت‪٣‬دقرت‪٣‬ولعمس‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬رشؾا‪٣‬دعموس‪٣‬اور‪٣‬‬
‫دعموس‪٣‬حیحص‪٣‬ہن‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬یذالف‪ِ ٣‬‬
‫نظ‪٣‬اطع‪٣‬ہک‪٣‬زجع‪٣‬ولعمس‪٣‬اور‪٣‬نظ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اموگنں‪٣‬وت‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬دقرت‪٣‬ہن‪٣‬وہیگ‪٣‬رگم‪٣‬دعب‪٣‬‬
‫اطع ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬نظ ‪٣‬ہن ‪ُ ٣‬ہوا ‪٣‬ہک ‪٣‬دقرت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہکلب ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬ہک ‪٣‬ا دنئہ ‪٣‬وہیتکس ‪٣‬ےہ ‪٣‬نظریماقدمناہ یف مسألۃ الوعد‬
‫ووجدناالتصر یح بہ یف مسألۃ الرجاء یف الکایف والکفایۃ(ہ‪٣‬ایس‪٣‬یک‪٣‬ریظن ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ہلئسم‪٣‬ودعہ‪٣‬ںیم‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬شیپ‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬‬
‫سج‪٣‬یک‪٣‬رصتحی‪٣‬ںیمہ‪٣‬اکیف‪٣‬وافکہ‪٣‬ںیم‪٣‬ہلئسم‪٣‬اُدیم‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫عــہ‪ :۵‬ہ‪٣‬ابعرت‪٣‬وقانین‪٣‬ںیہ‪٣‬نج‪٣‬اک‪٣‬اواہل‪٣‬ہلئسم‪٣‬متفہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪(٣۵١٣‬س)‬
‫عــہ‪ :۲‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬عنم‪٣‬یک‪٣‬باوچنں‪٣‬وصرںیت‪٣‬دالخ‪٣‬ںیہ‪٣‬رصاجۃ‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬جکما ‪٣۵١‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬س)‬

‫لم‬
‫‪ 1‬جلنۃ‪٣‬ا ذلی‬
‫‪Page 102 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫ت‪٣‬درہعی‪٣‬ملع‪٣‬فقہنات‪٣‬ںیم‪٣‬نظ‪٣‬ومعمل‪٣‬ہب‪٣‬ےہ‪،‬اور‪٣‬‬ ‫ادنر‪٣‬یلم۔ت)‪٣‬ذہلا‪٣‬ہ‪٣‬نظ‪٣‬انمعِ‪٣‬مکح‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬رگم‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬واعق‪٣‬ہن‪٣‬لاہر‪٣‬وہہک‪٣‬اگنہس‪٣‬وفا ِ‬
‫ابك‪٣‬وتہیج‪٣‬عم‪٣‬اسارہ‪٣‬یطعنف‪٣‬اافدہ‪٣‬مجنپ‪٣‬ہحفص‪٣٦٦۵‬عبط‪٣‬اول‪٣‬ںیم‪٣‬زگری‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬بك‪٣‬ملع‪٣‬صببشر‪٣‬وہ‪٣‬نظ‪٣‬رپ‪٣‬لمع‪٣‬سیج ۔حتف‪٣‬ادقلری ‪ِ ٣‬‬
‫ثحب‪٣‬‬
‫اابقتسل‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪:‬‬
‫المصری(‪ )۵‬اٰل الدلیل الظین وترك القاطع مع دلیل ‪ ٣‬یعط ‪٣‬رسیم ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک ‪٣‬باووجد ‪٣‬اےس ‪٣‬وھچربا ‪٣‬اور ‪٣‬دلیل ‪٣‬ینظ‪٣‬‬
‫وک‪٣‬انیل‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ۔(ت)‬ ‫امکانہ الیجوز ‪1٨‬۔‬
‫َ‬
‫ہلئسم‪٣‬رُرت‪٣‬ویُعد‪٣‬ںیم‪٣‬لیصحت‪٣‬ملع‪٣‬ےب‪٣‬در ّب‪٣‬صببشر‪٣‬سیج ذہلا‪٣‬نظ‪٣‬رپ‪٣‬دمار‪٣‬راہ‪٣‬اور‪٣‬ہلئسم‪٣‬اطع‪٣‬وعنم‪٣‬ںیم‪٣‬صببشر‪٣‬ذہلا‪٣‬نظ‪٣‬ربتعم‪٣‬ہن‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬رگم‪٣‬‬
‫خب‪٣‬ہک‪٣‬درك‪٣‬تقیقح‪٣‬ہن‪٣‬وہ۔‬
‫اٰل ضعفہ بقوٰل یمکن ان یوجہ اقول‪ :‬ںیم ‪٣‬ےن"یمکن ان یوجہ"(اس ‪٣‬یک ‪٣‬ہ ‪٣‬وتہیج ‪٣‬یک ‪٣‬اجیتکس‪٣‬‬
‫اشرت ٰ‬
‫ووجہ ضعفہ انہ یوجب السؤال عند ظن المنع ےہ)‪٣‬ہہک‪٣‬رک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬فعض‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬اسارہ‪٣‬ایک‪٣‬اوقل‪٣:‬اس‪٣‬وتہیج‪٣‬‬
‫ا یضا فیکون ترجیحا للثاین من اقوال المسألۃ ےک ‪٣‬فعض ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬الرس ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ااکنر ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫السادسۃ وانما الراجح بل الراجع الیہ الکل نظ‪٣‬اغلب‪٣‬وہ‪٣‬خب‪٣‬یھب‪٣‬وسال‪٣‬رکے‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ہلئسم‪٣‬مشش‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫اوقال ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬دورسے ‪٣‬وقل ‪٣‬یک ‪٣‬رتحیج ‪٣‬وہیگ ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪٣‬راع ‪٣‬ہکلب‪٣‬‬
‫بالتوفیق ھو القول الثالث ان الوجوب اال عند‬
‫دعب ‪٣‬قیبطت ‪٣‬یھبس ‪٣‬اوقال ‪٣‬اک ‪٣‬رمعج ‪٣‬وآمل ‪٣‬رسیتا ‪٣‬وقل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رصف‪٣‬‬
‫ظن العطاء۔‬
‫نظِّ‪٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬وسال‪٣‬واخب‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫فان قلت اذن ماالجواب عمامرمن منع با لظن‬
‫ارگ‪٣‬وسال‪٣‬وہ ہک‪٣‬رھپ‪٣‬ہ‪٣‬وج‪٣‬زگرا ‪٣‬ہک‪٣‬لیصحت‪٣‬نیقی‪٣‬رسیم‪٣‬وہےت‪٣‬‬
‫مع تؼسرتحصی‬
‫ل العلم اقول‪ :‬التؼسر اذالم وہےئ‪٣‬نظ‪٣‬رپ‪٣‬لمع‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪،‬اس‪٣‬اک‪٣‬ایک‪٣‬وجات‪٣‬ےہ؟‪٣‬اوقل‪٣:‬نظ‪٣‬‬
‫یظن العطاء الن السؤال ممن یمنع ذلۃ شدیدة اطع ‪٣‬ہن ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬لیصحت ‪٣‬نیقی ‪٣‬رسیم ‪٣‬وا ساں ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اےسی‪٣‬صخش‪٣‬ےس‪٣‬امانگن‪٣‬وج‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬تخس‪٣‬دلب‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫عــہ‬
‫ویھ مظنونۃ ھنا اومحتملۃ عیل سواء وقد نیھ‬
‫المشر ع المطھر المؤمن عن عرض نفسہ للذل۔ اہیں‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬نظ‪٣‬اغلب‪٣‬ےہ‪٣‬با‪٣‬ا ِ‬
‫امتحل‪٣‬سموی۔اور‪٣‬رشؼ‪٣‬رہطم‪٣‬‬
‫‪٣‬رعمض‪٣‬دلّب‪٣‬‬
‫ِ‬ ‫ےن‪٣‬ومنم‪٣‬وک‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬رواک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ای ی‪٣‬دات‪٣‬وک‬
‫ںیم‪٣‬الےئ۔(ت)‬

‫عــہ کماتقدم یف المسألۃ السادسۃ ‪ ۵١‬منہ غفرلہ (م) (اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬مشش‪٣‬ںیم‪٣‬زگرا۔‪٣۵١‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬

‫ّک‬
‫‪ 1‬حتف‪٣‬ادقلری‪٣‬بات‪٣‬رشوع‪٣‬ال ّصلوٰہ‪٣‬ہبتکم‪٣‬ونرہ‪٣‬روضہ‪٣‬س ھر‪١۳۱/۵٣‬‬
‫‪Page 103 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫فان قلت اذن یجب ادارة االمر عیل ظنہ یف ظن ات‪٣‬ارگ‪٣‬ہ‪٣‬وسال‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬رھپ‪٣‬وت‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم دمار‪٣‬اک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫المنع لتعسر تحصیل العلم فتصح صالتہ وان امگں ‪٣‬رپ‪٣‬رانھکن وری‪٣‬وہاگویکہکن‪٣‬لیصحت‪٣‬نیقی‪٣‬دوشار ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫دعبںیم‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬خب‪٣‬یھب‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬حیحص‪٣‬رےہ‪٣‬یگ‪٣‬وت‪٣‬راع ‪٣‬ویہ‪٣‬وہاگ‪٣‬‬
‫اعیط بعدفؼرتجح مافھمہ المحقق من‬
‫وج ‪٣‬جالہص ‪٣‬وریغاہ ‪٣‬یک ‪٣‬رفتاعیت ‪٣‬اشمخئ ‪٣‬ےس ‪٣‬ققحم ‪٣‬ا ی ‪٣‬االلالق ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫تفریعاتھم یف الخالصۃ وغریھا کمامر یف اھجمسسج‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ہلئسم‪٣‬مجنپ‪٣‬ںیم‪٣‬زگرا ‪٣‬اوقل‪(٣ :‬وجابا ‪٣‬ںیم‪٣‬وہکں‪٣‬اگ)‪٣‬‬
‫المسألۃ الخامسہ اقول‪ :‬وقدکان االصل ا یجاب الص ‪٣‬وت ‪٣‬یہی ‪٣‬اھتہک ‪٣‬امانگن ‪٣‬واخب ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬ویکہکن ‪٣‬یف ‪ٖ٣‬ہسفن ‪٣‬ہ ‪٣‬رسیم‪٣‬‬
‫السؤال لتؼسرہ یف نفسہ وانما رفع عنہ لعارض وا ساں‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اعرض‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ہ‪٣‬مکح‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ااھٹ‪٣‬ایل‪٣‬ایگ‪٣‬رھپ‪٣‬خب‪٣‬‬
‫تقیقح ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬اانپ ‪٣‬اکس ‪٣‬رکے ‪٣‬یگ ‪٣‬اور ‪٣‬نظ ‪٣‬وک ‪٣‬تقیقح ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫فاذا ظھرت الحقیقۃ عملت عملھا وزال ماکان‬
‫اقمئ ‪٣‬اقمس ‪٣‬رےنھک ‪٣‬اک ‪٣‬وج ‪٣‬مکح ‪٣‬اعرض ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬اھت ‪٣‬وہ ‪٣‬یھب ‪٣‬متخ ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬‬
‫لعارض وھو اقامۃ الظن مقامھا کماتقدم عن‬
‫اگ‪،‬اسیجہک ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪٣‬ےک ‪٣‬اواےل ‪٣‬ےس ‪٣‬ایبں ‪٣‬وہا۔یہی ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج‪٣‬‬
‫اک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬واہں(اافدہ‪٣‬مجنپ‪٣‬ہحفص‪٣٦٦١‬عبط‪٣‬اول‪٣‬ںیم)ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬اھتہک‪٣‬اس‪٣‬‬
‫صدر الشریعۃوھذاماوعدنا ثمہ* من ان للکالم‬
‫تتمۃ*ھذا کلہ ماظھر للقلیب* والعلم با لحق عند کالس‪٣‬اک‪٣‬ھچک‪٣‬ہلمکت‪٣‬یھب‪٣‬ےہ۔ہ‪٣‬سب‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪ِ ٣‬‬
‫بلق‪٣‬ریقفرپ‪٣‬لاہر‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬اور‪٣‬‬
‫تعاٰل عیل قح‪٣‬اک‪٣‬ملع‪٣‬ریمے‪٣‬رت‪٣‬ےک‪٣‬اہیں‪٣‬ےہ۔بالسیہہ‪٣‬ریمے‪٣‬رت‪٣‬وک‪٣‬ہر‪٣‬زیچ‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫ریب* ان ریب کل شیئ علیم*وصیل اهلل‬ ‫ّ‬
‫ب‬
‫اکملع‪٣‬ےہ‪٣‬جداےئ‪ ٣‬ررت‪٣‬اےنپ‪٣‬بیبح‪٣‬رک م‪٣‬اور‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬رکمس‪٣‬ا ل‪٣‬وااحصت‪٣‬‬ ‫الحؽیب الکریم* و ٰا لہ وصحب ٖہ اوٰل التکریم*‬
‫رپ‪٣‬درود ‪٣‬بارل‪٣‬فرامےئ۔اور ‪٣‬سب ‪٣‬وخایبں‪٣‬سارے‪ ٣‬ںاونں‪٣‬ےک‪٣‬امكل‪٣‬‬
‫العلمنی۔‬
‫والحمدهلل رب ٰ‬
‫جدا‪٣‬یہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬ںیہ۔(ت)‬
‫ہ‪٣‬ںیہ‪٣‬وہ‪٣‬سملئ‪٣‬نج‪٣‬اک‪٣‬اہیں‪٣‬البا‪٣‬وظنمر‪٣‬اھت۔‬
‫درکِ ‪٣‬وقانین‪٣ :‬ہ ‪٣‬سملئ ‪٣‬ہلضفب ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ایسی ‪٣‬وہج ‪٣‬رپ ‪٣‬ایبں ‪٣‬وہےئ ‪٣‬ہک ‪٣‬میہف ‪٣‬دی ‪٣‬ملع ‪٣‬اں ‪٣‬ےس ‪٣‬وخد ‪٣‬وعض ‪٣‬اقونں ‪٣‬یھب ‪٣‬رکاتکس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وقانین‪٣‬‬
‫وموضہع‪٣‬یک‪٣‬اجچن‪٣‬یھب‪،‬اور‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬جالایفت‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‪٣‬زک‪٣‬زک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬ینبم‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬اوقال‪٣‬طنقذہ‪٣‬رپ‪٣‬ایک‪٣‬وہبا‪٣‬اچےہ۔ہ‪٣‬ایعمر‪٣‬شیپ‪٣‬رظن‪٣‬رھک‪٣‬رک‪٣‬‬
‫وقانین‪٣‬املع‪٣‬اطمہعل‪٣‬وہں‪:‬‬
‫اوّل‪٣‬اقونں‪٣‬اامس‪٣‬دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪:‬‬ ‫االمام القانون الصدری‬
‫االمام صدر الشریعۃ نقل اوال عن المؽسوط ان اامس‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪٣‬ےن ‪٣‬ےلہپ‪٣‬وسبمع ‪٣‬ےس‪٣‬ہ ‪٣‬ابعرت ‪٣‬لقن‪٣‬یک‪:‬‬
‫"ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬بلط‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬ادارکیل‬ ‫لم یطلب وصیل لم یجز الن‬

‫‪Page 104 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫الماء مبذول عادة وعن موضع اٰخر منہ علیہ ان وت‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬اعدہ‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬اجبا‪٣‬ےہ"۔اور‪٣‬وسبمع‪٣‬‬
‫یسأل االعیل قول حسن بن زیاد فان السؤال ذل یہ ‪٣‬ےک ‪٣‬دورسے ‪٣‬اقمس ‪٣‬ےس ‪٣‬ہ ‪٣‬ابعرت ‪٣‬یھب‪":‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫امےگن‪٣‬رگم‪ ٣‬نس‪ ٣‬ن‪٣‬رباد‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬رپ‪٣‬ہ‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬امےنگن‪٣‬‬ ‫ونقول ماء الطھارة مبذول عادة ‪1‬۔‬
‫م ںیم‪٣‬دلّب‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬مہ‪٣‬ہ‪٣‬ےتہک‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬اہطرت‪٣‬اک‪٣‬باین‪٣‬اعدہ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫ثم عن الزیادات ماتقدم یف المسألۃ الثالثۃ ن‬
‫دبا ‪٣‬اجبا ‪٣‬ےہ"۔رھپ‪٣‬ربادات ‪٣‬ےس‪٣‬وہ‪٣‬کالس‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬وج‪٣‬ہلئسم‪٣‬وسس‪٣‬‬
‫انہ یقطع الصالة ان ظن العطاء واالال وادرج فیہ‬
‫ںیم ‪٣‬زگرا ‪٣‬ہک"ارگ ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬وتر ‪٣‬دے ‪٣‬ورہن‪٣‬‬
‫مامر یف المقام الثاین من وجوب السؤال یف الشك‬
‫سیج "۔اور ‪٣‬ایس ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہ ‪٣‬بات ‪٣‬یھب ‪٣‬ای ی ‪٣‬رطف ‪٣‬ےس ‪٣‬درح ‪٣‬رکدی‪٣‬‬
‫ا یضا اذارأی خارج الصالة الن العجز مشکوک۔ وج ‪٣‬اقمس ‪٣‬دوس ‪٣‬ںیم ‪٣‬زگری ‪٣‬ہک"كش ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬یھب ‪٣‬امانگن‪٣‬‬
‫قال ثم قال یف الزیادات فاذا فر غ من صالتہ ن وری ‪٣‬ےہ ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک ‪٣‬باہر ‪٣‬داھکی ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬زجع‪٣‬‬
‫فسألہ فاعطاہ اواعیط بثمن المثل وھو قادر علیہ وکشمك ‪٣‬ےہ"۔رحتری ‪٣ ٣‬فرامبا ‪٣‬ہک ‪٣‬رھپ ‪٣‬ربادات ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ ‪٣‬اھکل‪٣‬‬
‫الصالةواذا ایب تمت صالتہ وکذا اذا ایب ےہ‪":‬رھپ‪٣‬خب‪٣‬امنرےس‪٣‬افرؼ‪٣‬وہرک‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬اماگن‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬دے‪٣‬‬
‫استأنف ّ‬
‫دبا ‪٣‬با ‪٣‬نمث‪٣‬لثم‪٣‬رپ‪٣‬رور ‪٣‬دبا ‪٣‬اور ‪٣‬ہ‪٣‬نمث‪٣‬لثم‪٣‬رپ‪٣‬اقدر ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫ثم اعیط لکن ینتقض تیممہ االٰن۔‬
‫ثم قال رحمہ اهلل تعاٰل اقول ان اردت ان اررسِون‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےھ‪٣‬اور‪٣‬ااکنر‪٣‬رکدبا‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬وپری‪٣‬وہیئگ۔ایس‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫رطح‪ ٣‬ب‪٣‬ااکنر‪٣‬رکے‪٣‬رھپ (دعب‪٣‬ںیم)‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬نکیل‪٣‬ات‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫خ‬
‫تستوعب االقسام کلھا فاعلم انہ اذارأی الماء‬
‫اک‪٣‬ممیت‪٣‬وٹت ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ"۔رھپ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬رہمح‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫ف‬
‫لوة‬
‫ٰ‬ ‫خارج الصالة وصیل ولم یسأل بعد ّ‬
‫الص‬
‫رحتری ‪ ٣‬رامبا‪":‬ںیم‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں‪٣‬ارگ‪٣‬ساری‪٣‬ومسقں‪٣‬اک‪٣‬ااحلہ‪٣‬وظنمر‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫لیظھرالعجز والقدرة فعیل ماذکر یف المؽسوط‬
‫وت ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬خب ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬ریبو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬باین ‪٣‬داھکی ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ‪٣‬‬
‫ع‬
‫سواء غلب یل ظنہ االعطاء اوعدمہ اوشك یل‪،‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬اماگن‪٣‬یھب‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬زجع‪٣‬با‪٣‬دقرت‪٣‬اک‪٣‬ااشکنف‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬‬
‫اک‪٣‬مکح‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬وسبمع‪٣‬ںیم‪٣‬درک‪٣‬وہا۔وخاہ‪٣‬اےس‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬‬ ‫فیھماویھ مسألۃ المنت۔واذا رأی یف الصالة ولم‬
‫ہن‪٣‬دےنی ‪٣‬اک‪٣‬با‪٣‬دوونں ‪٣‬ںیم ‪٣‬كش‪٣‬وہ۔ہ‪٣‬وہ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ےہ‪٣‬وج ‪٣‬نتم ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫ذموکر‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬خب‪٣‬ادنرو ِں‪٣‬امنر‪٣‬داھکی‪٣‬اور‪٣‬دعب‪٣‬امنر‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬رشح‪٣‬اولاقبۃ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع‪٣‬ہبتکم‪٣‬ردیشہ‪٣‬دیلہ‪۵٣۵/۵٣‬‬
‫‪Page 105 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫الصالة ولم بلط‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬یھب‪٣‬یہی‪٣‬مکح‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ریبو ِں‪٣‬امنر‪٣‬داھکی‪٣‬اور‪٣‬بلط‪٣‬‬
‫یسأل بعدھافکذاوان رأی خارج ّ‬
‫یسأل وصیل ثم سألہ فان اعیط بطلت صالتہ وان ہن‪٣‬ایک‪،‬امنر ‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬رھپ‪٣‬اماگن‪٣‬وت‪٣‬ات ‪٣‬ارگ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ایب تمت سواء ظن االعطاء اوالمنع اوشك بالط‪٣‬وہیئگ ‪٣‬اور ‪٣‬ااکنر‪٣‬رکدے‪٣‬وت‪٣‬یُوری ‪٣‬وہیئگ‪٣‬وخاہ ‪٣‬ےلہپ‪٣‬اےس ‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫اک‪٣‬امگں‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬عنم‪٣‬اک‪،‬با‪٣‬دوونں‪٣‬ںیم‪٣‬كش‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ادنرو ِں‪٣‬‬
‫فیھماوان رأی یف الصالة فکما ذکر یف الزیادات‬
‫امنرداھکی‪٣‬وت‪٣‬مکح‪٣‬ویہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ربادات ‪٣‬ںیم‪٣‬ایبں ‪٣‬وہا۔نکیل‪٣‬اس‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫لکن یبیق صورتان احدھما انہ قطع الصالة‬
‫ںیم ‪٣‬دو ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬رہ ‪٣‬اجیت ‪٣‬ںیہ‪:‬ابك ‪٣‬ہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬نظ ‪٣‬عنم ‪٣‬با‪٣‬‬
‫فیمااذا ظن المنع اوشك فسألہ فان اعیط بطل‬
‫كش ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬امنر ‪٣‬وتر ‪٣‬دی ‪٣‬رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬اماگن ‪٣‬ات ‪٣‬ارگ ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫تیممہ وان ایب فھو باق واالخری انہ اذااتم دے ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬ممیت ‪٣‬بالط ‪٣‬وہایگ ‪٣‬اور ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدے ‪٣‬وت ‪٣‬بایق‪٣‬‬
‫نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬ےن‪٣‬‬‫الصالة فیما اذاظن انہ یعیط ثم سأل فان اعیط ےہ۔دورسی ‪٣‬وصرت‪٣‬ہ ‪٣‬ہک ‪ِّ ٣‬‬
‫بطل صالتہ وان ایب تمت النہ ظھران ظنہ کان امنر ‪٣‬یُوری‪٣‬رکیل‪٣‬رھپ‪٣‬اماگن‪٣‬ات ‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫‪1‬‬
‫اٰل اٰخر ماتقدم بالط‪٣‬وہیئگ‪٣‬اور ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدے‪٣‬وت‪٣‬وپری‪٣‬وہیئگ‪٣‬ویکہکن‪٣‬لاہر ‪٣‬وہایگ‪٣‬‬
‫خطاء بخالف مسألۃ التحری ‪ٰ ٨‬‬
‫ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬طلغ‪٣‬اھت‪٣‬برجالف‪٣‬ہلئسم‪٣‬رحتی‪٣‬ےک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ا رخ‪٣‬‬ ‫یف االفادة الخامسۃ۔‬
‫قولہ العجز مشکوک)تقدم مافیہ قولہ (فاذا بك ‪٣‬وہ ‪٣‬ایبں ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬اافدہ ‪٣‬مجنپ ‪٣‬ےک ‪٣‬تحت ‪٣‬زگرا۔‬
‫(‪ )۵‬ابعرت ‪٣‬ربادات ‪٣‬ںیم ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪٣‬ےک ‪٣‬دنمرح ‪٣‬وقل ‪(٣‬زجع‪٣‬‬
‫فر غ من صالتہ)اقول‪ :‬لم ینقل عبارة الزیادات‬
‫وکشمك ‪٣‬ےہ) ‪٣‬رپ ‪٣‬کالس ‪٣‬زگر ‪٣‬اکچ ‪٣ )١(٣‬ابعرت ‪٣‬ربادات ‪٣‬ےک ‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫اٰل من ظن‬‫مؾسقۃفان تعنی فیھامرجع فر غ ٰ‬
‫ی‬ ‫خ‬
‫اافلع"رھپ‪ ٣‬ب‪٣‬وہ‪٣‬ای ی‪٣‬امنر‪٣‬افرؼ‪٣‬وہاجےئ"اوقل‪٣:‬دصر‪٣‬ارشل عۃ‪٣‬‬
‫منعااوشك فذاك واال فھو للمصیل مطلقا السیما‬
‫ےن ‪٣‬ربادات ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬رمبب ‪٣‬ولسلسم ‪٣‬ہن ‪٣‬درک ‪٣‬یک۔اس ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫وقد‬
‫ابعرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ارگ"فر غ"(افرؼ ‪٣‬وہاجےئیگ) ‪٣‬ریمض ‪٣ ٣‬اک‪٣‬‬
‫رمعج"من ظن منعااوشک"(وج‪٣‬ہن‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬رکے‪٣‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 1‬رشح‪٣‬اولاقبۃ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬ردیشہ‪٣‬دیلہ‪۵٣١/۵٣‬‬
‫‪Page 106 of 158‬‬
 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬
‫وقع بعد قولہ وان غلب عیل ظنہ انہ یعطیہ با ‪٣‬اےس‪٣‬كش ‪٣‬وہ) نیعتم‪٣‬ےہ‪٣‬بب ‪٣‬وت‪٣‬کالس‪٣‬وےسی‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪٣‬ناپ ‪٣‬دصر‪٣‬‬
‫ط‬
‫فیشمل الصورة االخری الیت ذکر رحمہ اهلل تعاٰل ارشلیعۃ ‪٣‬ےن ‪٣‬اھکل ‪٣‬ورہن ‪٣‬ہ ‪٣‬ریمض ‪٣ ٣‬اقلطم" صلی"ےئلیک ‪٣‬وہیگ ‪٣‬صوصصا ‪٣‬ہکبج‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫اس‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ہ‪٣‬اافلع‪٣‬ا ےئ‪٣‬ںیہ"اور‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬اغلب‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬دے‪٣‬‬
‫انھا مرتوکۃ۔‬
‫دے‪٣‬اگ"اس‪٣‬دقتری ‪٣‬رپ‪٣‬ہ‪٣‬ک ِ‬
‫الس‪٣‬ربادات‪٣‬اُس‪٣‬وصرت‪٣‬دوس‪٣‬وک‪٣‬یھب‪٣‬ساہ ‪٣‬‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫قولہ وکذا اذا ایب ثم ا یط)اقول ا کالم وہاگ ‪٣‬ےسج ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪٣‬ےن ‪٣‬اتببا ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬رتموك ‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫فیمابعدالصالةلکن البعدیۃانما تلزم یف العطاء (‪)۳‬ابعرت‪٣‬ربادات(ایس‪٣‬رطح‪٣‬خب‪٣‬وہ‪٣‬ااکنر‪٣‬رکے‪٣‬رھپ‪٣‬دے‪٣‬دے)‪٣‬‬
‫سواء کان االباء قبل الصالة کمااذاسأل قبلھا اوقل‪٣:‬کالس‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬ااوال‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ےہ‪٣‬نکیل‪٣‬دعببب‪٣‬رصف‪٣‬‬
‫فایب فؾیمم فص ّیل ثم اعیط بسؤالہ اوبدونہ دےنی‪٣‬ںیم‪٣‬الرس‪٣‬ےہ۔ااکنر ‪٣‬وخاہ‪ ٣‬لب‪٣‬امنر ‪٣‬وہ‪٣‬ناپ ‪٣‬ہ‪٣‬وصرت ‪٣‬وہہک‪٣‬‬
‫ لب‪٣‬امنر‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اماگن‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ااکنر‪٣‬رکدبا‪٣‬ات‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ممیت‪٣‬رکےک‪٣‬‬
‫اوبعد الصالة کما اذاعلم فیھا فاتمھا ثم سألہ‬
‫امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬رھپ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬با‪٣‬عریغ‪٣٣‬امےگن‪٣‬دے‪٣‬دبابا‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫ناپ ‪٣‬ہ‪٣‬وصرت‪٣‬وہہک‪٣‬اےس‪٣‬ادنروں‪٣‬امنر‪٣‬ملع‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬امنر‪٣‬یُوری‪٣‬‬
‫فایب ثم اعیط سؤالہ االٰخر اوبغریہ مضت الصالة‬
‫لوة رکیل‪٣‬رھپ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬اماگن‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ااکنر‪٣‬رکدبا‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دوبارہ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫یف الوجھنی امالوکان العطاء قبل تمام ّ‬
‫الص ٰ‬
‫بعد االباء فانہ ینسخ االباء مطلقا کماقدمنا یف امےنگن ‪٣‬رپ ‪٣‬با ‪٣‬عریغ ‪٣ ٣‬امےگن ‪٣‬دے ‪٣‬دبا ‪٣‬وت ‪٣‬دوونں ‪٣‬وصروتں ‪٣‬ںیم ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫وہیئگ۔نکیل ‪٣‬ارگ ‪٣‬دعب ‪٣‬ااکنر ‪٣‬دانی ‪٣‬امنر ‪٣‬یُوری ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےس ‪ ٣‬لب ‪٣‬وہایگ ‪٣‬وت ‪٣‬ہ‪٣‬‬ ‫المسألۃ العاشرة۔‬
‫دانی‪٣‬ااکنر‪٣‬ساقب‪٣‬وک‪٣‬طعلقا‪٣‬وسنمح‪٣‬رکدےاگ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬دمہ‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫قولہ فعیل ماذکریف المؽسوط)ای لم تجزصالتہ‬
‫مہ‪٣‬ےن‪٣‬ایبں‪٣‬ایک۔(ت)(‪ )٤‬دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬ےک‪٣‬اافلع(وت‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫لرتکہ الطلب وجوز ایخ چلپی ان یکون المراد‬
‫ےہ‪٣‬وج‪٣‬وسبمع‪٣‬ںیم‪٣‬درک‪٣‬وہا)‪٣‬ینعی‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬اجبر‪٣‬ہن‪٣‬وہیئ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اس‪٣‬‬
‫بمایف المؽسوط قول الحسن اقول‪ :‬انما(‪ )۵‬یسند ےن‪٣‬بلط‪٣‬رتك‪٣‬رکدی‪٣‬ایخ‪٣‬جلیی‪٣‬ےن‪٣‬فرامبا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہاتکس‪٣‬ےہ‪(٣‬امیف‪٣‬‬
‫ل‬
‫ا مبشوع ‪٣‬وج ‪٣‬وسبمع ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ) ‪٣‬ےس ‪٣‬رماد ‪ ٣‬نس ‪٣‬اک ‪٣‬وقل ‪٣‬وہ۔اوقل ‪٣‬اتکت‪٣‬‬ ‫اٰل الکتاب مااعتمدہ المااوردہ وردہ۔‬
‫یک‪٣‬رطف‪٣‬ےس‪٣‬ایس‪٣‬بات‪٣‬یک‪٣‬تبسن‪٣‬یک‪٣‬اجےئ‪٣‬یگ‪٣‬سج‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اامتعد‪٣‬‬
‫ایک‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬سج‪٣‬وک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬لقن‪٣‬رکےک‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬رتدبد‪٣‬یھب‪٣‬رکدی۔(ت)‬

‫‪Page 107 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫قولہ ویھ مسألۃ المنت)اعتاص ھذااللفظ عیل ایخ (‪٣)۱‬اافلع ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ(ویھ مسألۃ المنت ‪٣‬ہ‪٣‬وہ‪٣‬ہلئسم‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬‬
‫نتم‪٣‬ںیم‪٣‬ذموکر ‪٣‬ےہ)ہ‪٣‬ظفل‪٣‬ایخ‪٣‬جلیی‪٣‬ےئلیک‪٣‬دیچیپہ‪٣‬بابب ‪٣‬وہا ‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫چلپ‬
‫ی فان یف المؽسوط عدم الجواز قبل الطلب‬
‫رطح‪٣‬ہک‪٣‬وسبمع‪٣‬ںیم‪٣‬درک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک" لب‪٣‬بلط‪٣‬امنر‪٣‬اجبر‪٣‬سیج "اور‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫تعاٰل عمھن‬
‫ٰ‬ ‫وانہ باتفاق ائمؾنا الثلثۃریض اهلل‬
‫یھب‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬امہرے‪٣‬ببنوں‪٣‬ااحصت ‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬مہنع‪٣‬اک ‪٣‬اافتق‪٣‬‬
‫ولفظ المنت قبل طلبہ جاز خالفا لھمافھما‬
‫ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬نتم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک" لب ‪٣‬بلط ‪٣‬امنر ‪٣‬اجبر ‪٣‬ےہ "اور "‬
‫اص نبن‪٣‬ےک‪٣‬بردبك‪٣‬مکح‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬برجالف‪٣‬ےہ"۔وت‪٣‬وسبمع‪٣‬اور‪٣‬نتم‪٣‬‬
‫خ‬ ‫مختلفان حکماوروایۃ معا فکیف یقال ان مایف‬
‫ےک‪٣‬درایمں‪٣‬مکح‪٣‬اور‪٣‬روابب‪٣‬دوونں‪٣‬یہ‪٣‬اک‪٣‬اخنالف‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ۔رھپ‪٣‬ہ‪٣‬‬ ‫المؽسوط یھ مسألۃ المنت فاولہ بقولہ معناہ ان‬
‫الخالف المطلق ثابت فیھا غایۃ مایف الباب ان ےس‪٣‬اہک‪٣‬اجاتکس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک"وج‪٣‬وسبمع‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬ویہ‪٣‬ہلئسم‪٣‬نتم‪٣‬ےہ۔ات‪٣‬‬
‫ایخ‪٣‬جلیی‪٣‬ےن‪٣‬اس‪٣‬ریبعت ‪٣‬یک‪٣‬ویں‪٣‬باولی‪٣‬فرامیئ‪":‬اس‪٣‬اک‪٣‬بلطم‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫روایۃ المنت عیل خالف روایۃ المؽسوط یف بیان‬
‫اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬قلطم ‪٣‬اخنالف ‪٣‬وت ‪٣‬یقبنا ‪٣‬بابب ‪٣‬ےہ۔ربادہ ‪٣‬ےس ‪٣‬ربادہ ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫االختالف ‪ 133٨‬اھ والجل ھذا جوز ان یکون‬
‫‪٣‬ایبں ‪٣‬ا نالف ‪٣‬ںیم ‪٣‬نتم ‪٣‬یک ‪٣‬روا ب‪،‬وسبمع ‪٣‬یک ‪٣‬روا ب ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ہک ِ‬
‫حص‬ ‫المرادبہ قول الحس‬
‫ن یک ی ل الوفاق بؼنہ برجالف‪٣‬ےہ"اھ‪٣‬ایس‪٣‬ےئل‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬اہکہک‪٣‬وہاتکس‪٣‬ےہ‪٣‬ہک"ماذکر‬
‫وبنی حکم المنت اقول‪ :‬وکیف یصح لمجرد یف المؽسوط"(وسبمع‪٣‬ںیم‪٣‬وج‪٣‬ذموکر‪٣‬ےہ)‪٣‬ےس‪٣‬رماد‪ ٣‬نس‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬‬
‫االتفاق یف مطلق االختالف جعل نقیضنی وہبا ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬اور ‪٣‬مکحِ‪٣‬نتم‪٣‬ںیم‪٣‬اطمتقب‪٣‬وہاجےئ۔اوقل ‪٣‬ضحم‪٣‬‬
‫یقن‬
‫واحداوانماالمعین ان الصورة المذکورة یف قلطم‪٣‬اخنالف‪٣‬ںیم‪٣‬اافتق‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪ ٣‬صبن‪٣‬وک‪٣‬ابك‪٣‬ررار‪٣‬دانی‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫المؽسوط یھ المذکورة یف المنت ویھ الرؤیۃ خارج حیحص ‪٣‬وہاتکس ‪٣‬ےہ؟ ‪٣‬ویھ مسألۃ المنت(یہی ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬نتم ‪٣‬ےہ) ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫طعی ٰی ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬وج ‪٣‬وصرت ‪٣‬وسبمع ‪٣‬ںیم ‪٣‬ذموکر ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویہ ‪٣‬نتم ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫الصالة وان اختلفا فیھا حکما وروایۃ۔‬
‫ذموکر ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ریبو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬باین ‪٣‬دانھکی ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬وسبمع ‪٣‬ونتم ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫قولہ فکذا)ای لم تجز صالتہ سواء ظن‬
‫درایمں ‪٣‬اس ‪٣‬بارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬مکح ‪٣‬اور ‪٣‬روابب ‪٣‬دوونں ‪٣‬اک ‪٣‬اخنالف‪٣‬‬
‫ےہ۔(ت)(‪)٦‬ظفل ‪٣‬دصرارشلیعۃ"فکذا"(وتیھب ‪٣‬یہی ‪٣‬مکح‪٣‬‬ ‫منحااومنعا‬
‫ےہ)ینعی‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬اجبر‪٣‬سیج ‪٣‬وخاہ‪٣‬دےنی‪٣‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 133‬دپریہ‪٣‬العقی ٰی‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬اسالہیم‪٣‬الوہر‪۵١١/۵٣‬‬

‫‪Page 108 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اک‪٣‬نظ‪٣‬وہبا‪٣‬ہن‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬وہ۔(ت)‬ ‫اوشک۔‬
‫الصالة ‪(٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬ادنرو ِں‪٣‬‬
‫قولہ وان رأی یف الصالة) اقول‪ :‬ای وسأل بعدھا (‪٣)٢‬اافلع ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬وان رأی یف ّ‬
‫امنر ‪٣‬داھکی ‪٣‬اوقل ‪٣‬ینعی ‪٣‬اور ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬بلط ‪٣‬ایک ‪٣‬باہک ‪٣‬ہ ‪٣‬وصرت ‪٣‬اس ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫لیفارق المذکور سابقاوالنہ المذکور یف‬
‫ُجدا‪٣‬وہوج‪٣‬ےلہپ‪٣‬درک‪ُ ٣‬ہویئ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬یھب‪٣‬ہک‪٣‬ربادات‪٣‬ںیم‪٣‬یہی‪٣‬ذموکر‪٣‬‬
‫الزیادات۔‬
‫ےہ۔(ت)(‪)١‬اافلع‪٣‬دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪(٣‬وت‪٣‬مکح‪٣‬ویہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ربادات‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫قولہ فکماذکر یف الزیادات اقول‪ :‬ای ان اعطاہ ایبں‪٣‬وہا)‪٣‬اوقل‪٣:‬ینعی‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬اررسِون‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےھ‪٣‬اور‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫استأنف وان ایب تمت ولم یقل ھھنا فکذا کماقال رکدبا ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬امنر ‪٣‬یُوری ‪٣‬وہیئگ ‪٣‬اہیں ‪٣‬رپ"فکدا"(وت ‪٣‬یھب ‪٣‬یہی ‪٣‬مکح‪٣‬‬
‫قبل الن ثمہ ذکراوال ماھو مذکور یف المؽسوط ےہ)ہن‪٣‬اہک‪٣‬ناپ ‪٣‬ےلہپ‪٣‬اہک۔وہج‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬واہں‪٣‬رپ‪٣‬ےلہپ‪٣‬وہ‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬وج‪٣‬‬
‫وسبمع ‪٣‬ںیم ‪٣‬ذموکر ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬تبسن ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬رطف ‪٣‬یک۔رھپ ‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫فاسندہ الیہ ثم صورة اخری یوافقہ یف الحکم‬
‫اور ‪٣‬وصرت ‪٣‬درک ‪٣‬یک ‪٣‬وج ‪٣‬مکح ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬وماقف ‪٣‬یھت ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬اورپ‪٣‬‬
‫فاحالھا علیہ اماھھنا فذکراوال ما لؼس یف‬
‫واےل ‪٣‬مکح ‪٣‬اک ‪٣‬اواہل ‪٣‬دے ‪٣‬دبا ‪٣‬نکیل ‪٣‬اہیں ‪٣‬رپ ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬وہ ‪٣‬درک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج‪٣‬‬
‫ع‬
‫الزیادات فاذا ایت یل مافیھا اسندہ الیھا ولم ربادات ‪٣‬ںیم ‪٣‬سیج ‪٣‬رھپ ‪٣‬خب ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬ایبں ‪٣‬رپ ‪٣‬ا ےئ‪٣‬وج‪٣‬ربادات ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫فسرہ بقولہ ای الحکم عیل ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬رطف ‪٣‬وسنمت ‪٣‬ایک۔اور ‪٣‬باافلع ‪٣‬دلی ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬ریسفت‪٣‬‬ ‫یفھم الکالم من‬
‫عــہ‬

‫رکےن‪٣‬واےل‪٣‬ےن‪٣‬اھجمس‪٣‬یہ‪٣‬سیج ‪":‬ینعی‪٣‬مکح‪٣‬برلیصفت‪٣‬ذموکر‪٣‬ےہ۔وہ‪٣‬‬ ‫ع‬‫التفصیل المذکور وھو انہ ان غلب یل ظنہ‬

‫ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬اےس ‪٣‬اغلب ‪٣‬امگں ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬وتر ‪٣‬دے ‪٣‬ورہن‪٣‬‬
‫االعطاء قطع الصالة واالال ‪134‬اھ فان(‪ )۵‬الکالم‬
‫سیج "اھ‪٣‬بات‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬کالس‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬بارے‪٣‬ںیم‪٣‬وہراہ‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫فیمن سأل بعد الصالة وماذا بیق لہ حیت یقال‬
‫ےک‪٣‬دعب‪٣‬امےگن۔اور‪(٣‬خب‪٣‬وہ‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬اکچ‪٣‬ےہ‪٣‬وت)‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬بایق‪٣‬ایک‪٣‬راہ‪٣‬‬
‫ہک"وترے"با"لمکم‪٣‬رکے"وبالاجےکس۔(ت)‬ ‫یقطع او یتم۔‬

‫(ینعی‪٣‬اصخب ‪٣‬دمعہ ‪٣‬ارلاعبۃ‪۵١٣‬۔ت)ینعی‪٣‬ومالبا ‪٣‬دبعایحل‪٣‬فر یگ‪٣‬یلحم‪٣‬س‪٣‬‬ ‫عــہ وھو صاحب عمدة الرعایۃ ‪( ٨٢‬م)‬
‫‪۵۳٣٤‬ھ۔‬

‫لبیم ل‬
‫‪ 134‬دمعہ‪٣‬ارلاعبۃ‪٣‬احسنۃ‪٣‬رشح‪٣‬اولاقبۃ بات‪٣‬ا ش ا مکبنۃ‪٣‬ارلدیشہ ‪۵٣۳/۵‬‬

‫‪Page 109 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫قولہ لکن تبیق صورتان) اقول‪ :‬االخری(‪)۵‬ان فرض (‪٣)٢‬اافلع ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪(٣‬نکیل‪٣‬دو‪٣ ١‬وصرںیت‪٣‬رہ‪٣‬اجیت‪٣‬ںیہ)‪٣‬اوقل‪٣ :‬ارگ‪٣‬‬
‫ترکھا یف الزیادات فلم ترتك یف کالمکم الن من رأی فرض‪٣‬رکایل‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬دورسی‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ربادات‪٣‬ںیم‪٣‬رتموك‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫یف الصالة وسأل بعدھا یشملھا قطعا واالحالۃ عیل ا ت ‪٣‬ےک‪٣‬کالس‪٣‬ںیم‪٣‬رتموك‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک"سج‪٣‬ےن‪٣‬ادنرو ِں ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫داھکی‪٣‬اور‪٣‬دعب‪٣‬امنر ‪٣‬بلط‪٣‬ایک"ہ‪٣‬وصرت‪٣‬اس‪٣‬دورسی‪٣‬وصرت‪٣‬وک‪٣‬یھب‪٣‬قػعا‪٣‬‬
‫الزیادات للحکم الللتصویر۔‬
‫ساہ ‪٣‬ےہ۔رہ ‪٣‬ایگ ‪٣‬ربادات ‪٣‬اک ‪٣‬اواہل ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬مکح ‪٣‬ےس ‪٣‬قلعتم ‪٣‬ےہ‪،‬ایبں‪٣‬‬
‫قولہ احدھما) قال ایخ چلپی یمکن انفھامھا من قولہ‬
‫وصرت‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬سیج ۔(ت)‬
‫وکذا ایب ثم اعیط النہ صر یح یف ان االعطاء ناقض‬
‫(‪٣ )۵٣‬ظفل ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ"احدھما"(ابك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اخل)ایخ ‪٣‬جلیی‪٣‬‬
‫واالباء متمم فتأمل ‪ 135٨‬اھ‬
‫خ‬
‫ےن‪٣‬اہک‪":‬ہ ‪٣‬وصرت ‪٣‬اں ‪٣‬ےک‪٣‬وقل"اور ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪ ٣‬ب ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکے ‪٣‬رھپ‪٣‬‬
‫ی‬
‫اقول‪ :‬قولہ(‪)١‬کذا ای تمت صالتہ فا ن فیہ ان دے‪٣‬دے"ےس‪ ٣‬ھجم‪٣‬ںیم‪٣‬ا یتکس‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬بارے‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫االعطاء ناقض بل فیہ ان االعطاء بعد االباء ھباء رصحی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دانی ‪٣‬باضق ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ےس ‪٣‬امنر ‪٣‬باس ‪٣‬وہاجیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اتفہ ‪٣‬‬
‫نعم لوقال یمکن انفھامھا من قولہ اذا اعطاہ اھ‪،‬اوقل‪٣ :‬اں ‪٣‬اک ‪٣‬ظفل ‪٣‬ےہ"ذکا"(اس ‪٣‬رطح) ‪٣‬ینعی ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬امنر ‪٣‬یُوری‪٣‬‬
‫استأنف واذا ایب تمت فانہ صر یح الخ التجہ ولعلہ وہیئگ۔اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ ‪٣‬اہکں ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دانی ‪٣‬باضق ‪٣‬ےہ ‪٣‬بربادات ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫سبق قلم ومن التقصری(‪ )۳‬قول من عــہ قال اافلع(وان ایب تمت ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدے ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬یُوری ‪٣‬وہیئگ)ہکلب ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫الذکرلھما یف العبارات السابقۃ صر یحا وان کان قول ںیم ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ےک ‪٣‬دعبدانی ُ‪٣‬دوھل‪٣‬ےہ۔اہں ‪٣‬ارگہ‪٣‬ےتہک‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫الزیادات وان ایب تمت یدل عیل حکمھما باطالقہ وقل(خب ‪٣‬دے ‪٣‬دے‪٣‬وت ‪٣‬اررسِون ‪٣‬ادا ‪٣‬رکے ‪٣‬اور ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدے‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬یُوری‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫وہیئگ)ےس ‪٣‬ہ ‪٣‬دورسی ‪٣‬وصرت ‪ ٣‬ھجم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا یتکس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫واشارتہ ‪136‬اھ فلم ترك قولہ اذا اعیط استأنف لیدل‬
‫بارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬رصحی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دانی ‪٣‬باضق ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ااکنر ‪٣‬امنر ‪٣‬وک ‪٣‬باس ‪٣‬رکدےنی‪٣‬‬
‫عیل حکم الوجھنی یف الصورتنی۔‬
‫واال‪٣‬ےہ"وت‪٣‬ہ‪٣‬انہک‪٣‬درسب‪٣‬وہبا۔سابد‪٣‬ہ‪٣‬تقبس‪٣‬ملق‪٣‬ےہ‪٣‬ہ‪٣‬ےنہک‪٣‬ںیم‪٣‬ریصقت‪٣‬‬
‫ےہ‪٣‬ہک"اں‪٣‬دوونں‪٣‬وصروتں‪٣‬اک‪٣‬ساہقب‪٣‬ابعروتں‪٣‬ںیم‪٣‬رصاجۃ‪٣‬وکیئ‪٣‬درک‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫ارگہچ‪٣‬‬

‫(اقلئ ‪٣‬اصخب ‪٣‬دمعہ ‪٣‬ارلاعبۃ ‪(٣‬وملٰنا ‪٣‬دبعایحل ‪٣‬فر یگ ‪٣‬یلحم) ‪٣‬ںیہ‪٣‬‬ ‫عــہ وھو صاحب عمدة الرعایۃ ‪( ۵١‬م)‬
‫‪۵١‬۔ت)‬

‫لبیم‬
‫‪ 135‬دپریہ‪٣‬العقیٰی‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬اسالہیم‪٣‬الوہر‪۵١١/۵٣‬‬
‫لبیم ل‬
‫‪ 136‬دمعہ‪٣‬ارلاعبۃ‪٣‬احسنۃ‪٣‬رشح‪٣‬اولاقبۃ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ا مکبنۃ‪٣‬ارلدیشہ‪۵٣۳/۵٣‬‬

‫‪Page 110 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ربادات ‪٣‬ےک ‪٣‬اافلع(اذا اعیط استانف ‪٣‬خب ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬ار ‪٣‬رسون‪٣‬‬
‫ڑپےھ)‪٣‬وک‪٣‬یھب‪٣‬ویکں‪٣‬ہن‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ہک‪٣‬دوونں‪٣‬وصروتں‪٣‬یک‪٣‬دوونں‪٣‬ولکشں‪٣‬‬
‫رپ‪٣‬داللب‪٣‬لاہر‪٣‬وہ۔(ت)‬
‫رھپ‪٣‬ارگ‪٣‬ربادات ‪٣‬یک‪٣‬ابعرت ‪٣‬ںیم‪٣‬فر غ من صالتہ ‪(٣‬وہ‪٣‬ای ی‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ط‬ ‫ثم ان کان یف(‪ )۵‬قول الزیادات مرجع فر غ من‬
‫ّ‬
‫ےس ‪٣‬افرؼ ‪٣‬وہ) ‪٣‬اک ‪٣‬رمعج ‪٣‬طعلقا ‪ ٣‬صلی ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬انہک ‪٣‬درسب ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫ہک"ساہقب ‪٣‬ابعروتں ‪٣‬ںیم ‪٣‬رصیذا ‪٣‬اں ‪٣‬دوونں ‪٣‬وصروتں ‪٣‬اک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬درک‪٣‬‬
‫صالتہ المصیل مطلقالم یصح قولہ الذکرلھما یف‬
‫العبارات السابقۃ صر یحا وان کان مرجعہ سیج "اور‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬رمعج‪٣‬اخض‪٣‬من ظن منعا اوشک"(وہ‪٣‬ےسج‪٣‬‬
‫خصوص من ظن منعا اوشك لم یصح قولہ ااکنر ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬با ‪٣‬كش ‪٣‬وہ)ےہ ‪٣‬وت"باطالقہ"(اےنپ ‪٣‬الالق ‪٣‬ےس) ‪٣‬انہک‪٣‬‬
‫باطالقہ فان المباین الیدخل یف اطالق مباینہ۔ درسب ‪٣‬سیج ۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ابمنی ‪٣‬اےنپ ‪٣‬ابمنی ‪٣‬ےک ‪٣‬الالق ‪٣‬ںیم ‪٣‬دالخ‪٣‬‬
‫فانقلت لعلہ وز ع فلمن ظن عطاء واتم االشارة سیج ‪٣‬وہبا۔(ت)‬
‫ارگ‪٣‬ہ‪٣‬وہک‪٣‬ہک‪٣‬سابد‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬وطبر‪٣‬وترعی‪٣‬ومیسقت‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ےسج‪٣‬اطع‪٣‬‬ ‫قط‬
‫و لمن ظن منعا اوشك و ع االطالق۔‬
‫اک‪٣‬امگں ‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬وپری‪٣‬رکےل‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬ظفل"اسارہ"راھک‪٣‬اور‪٣‬‬
‫اقول ‪ :‬والیصح فان القطع یباین الفراغ فاین‬
‫ےسج ‪٣‬ااکنر ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬كش ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬وتر ‪٣‬دے ‪٣‬اس ‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬
‫الدخول یف االطالق۔ھذا واقول ضبط کل کالم ظفل"اطالق"راھک۔(ت)‬
‫ھذا االمام یف نصف سطر انہ ان لم یسأل اوقل‪(٣ :‬ںیم ‪٣‬وہکں ‪٣‬اگ) ‪٣‬ہ ‪٣‬یھب ‪٣‬حیحص ‪٣‬سیج ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬امنر ‪٣‬وتربا ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫اواعطاہ بطل مافعل من تیمم وصالة وان ایب تم ڑپھ‪٣‬ےنکچ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬افرؼ‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬ابمنی‪٣‬ےہ‪٣‬وت"اطالق"ںیم‪٣‬‬
‫ی‬
‫ےس ‪٣‬دالخ ‪٣‬وہاگ۔ہ ‪٣‬د ن ‪ ٣‬سبن ‪٣‬رےہ ‪٣‬اوقل‪٣ :‬اامس ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫فالشرط االول یشمل مااذالم یسأل فا یط‬
‫یُورے‪٣‬کالس‪٣‬اک‪٣‬طبض‪٣‬فصن‪٣‬رطس‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک"ارگ‪٣‬وہ‪٣‬وسال‪٣‬ہن‪٣‬رکے‪٣‬‬
‫اولم یعط وما اذاسأل فاعیط و یبیق للثاین‬
‫با‪٣‬اےس‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬وج‪٣‬ممیت‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ادا‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪٣‬بالط‪٣‬وہایگ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ی‬ ‫مااذاسأل فلم یعط ویدل باطالقہ عیل انہ سواء‬
‫ارگ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدے ‪٣‬وت ‪٣‬باس ‪٣‬وہا"وت ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬رشع ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬وک ‪٣‬ساہ ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫خب‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اماگن‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬دے‪٣‬دباباہن‪٣‬دبا‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫وک‪٣‬یھب‪٣‬خب‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫‪Page 111 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫یف کل ذلك ظن منحا اومنعا اوشك ورأہ خارج اےنپ‪٣‬الالق‪٣‬اور‪٣‬اسارہ‪٣‬ےس‪٣‬اں‪٣‬ےک‪٣‬مکح‪٣‬رپ‪٣‬دال‪٣‬ںیہ'ـ'‪٣‬اھ‪٣‬‬

‫الصالة اوفیھا فقطع اواتم وان اردنا زیادة امےنگن ‪٣‬رپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬دبا ‪٣‬اور ‪٣‬دورسی ‪٣‬رشع ‪٣‬ےک ‪٣‬تحت ‪٣‬وہ ‪٣‬وصرت ‪٣‬رےہ ‪٣‬یگ‪٣‬‬
‫خب ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬دبا۔اور ‪٣‬کالس‪٣‬اےنپ‪٣‬الالق‪٣‬ےس‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫ماقدم عن الزیادات زدنا یف الشرط االخری‬
‫یھب‪٣‬اتبےئ‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬اں ‪٣‬باوتں‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬سب ‪٣‬وصرںیت اسکیں‪٣‬ںیہ‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫االوٰل دےنی‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ریبو ِں‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ٰ‬ ‫ولواعطاہ بعد الصالة فؼبیق العطاء یف‬
‫مقیدا بما اذالم یکن بعد الصالة عقیب اباء داھکی‪٣‬وہ‪٣‬با ‪٣‬ادنرو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬دھکی‪٣‬رک‪٣‬امنر ‪٣‬وتر ‪٣‬دی‪٣‬وہ‪٣‬با ‪٣‬یُوری‪٣‬یک‪٣‬وہ۔اور‪٣‬‬
‫و یبیق للثانیۃ شقان سأل فلم یعط اواعیط بعد ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬ربادات‪٣‬ےک‪٣‬اواہل‪٣‬ےس‪٣‬وج‪٣‬ےلہپ‪٣‬ایبں‪٣‬ایکارگ‪٣‬مہ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫الصالة مسبوقا باباء ثم زدنا بعدہ سواء ظن ااضہف ‪٣‬رکبا ‪٣‬اچںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬دورسے ‪٣‬ہلمج ‪٣‬رشہیط ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ ‪٣‬اافلع‪٣‬‬
‫براھد ں"ارگہچ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬اےس‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وہ"وت‪٣‬ےلہپ‪٣‬ہلمج‪٣‬رشہیط‪٣‬ںیم‬
‫منحا اومنعا اوشك غریانہ ان ظن العطاء قطع‬
‫دانی ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬دیقمرےہ ‪٣‬اگ ‪٣‬ہک ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکےک ‪٣‬دعب ‪٣‬امنردانی ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫دورسے ‪٣‬ہلمج ‪٣‬ےک ‪٣‬تحت ‪٣‬دو‪٣ ١‬ںیقش ‪٣‬رہ ‪٣‬اجںیئ ‪٣‬یگ(‪)۵‬امےنگن ‪٣‬رپ ‪٣‬دبا‪٣‬‬
‫الصالة واالال۔‬
‫سیج (‪)١‬با ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکےک ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬دبا ‪٣‬رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬مہ ‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫براھد ں"وخاہ‪٣‬اےس‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬ااکنر‪٣‬اک‪،‬با‪٣‬كش‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬رگم‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬وتر‪٣‬دے‪٣‬ورہن‪٣‬سیج "۔(ت)‬
‫اوقل‪ :‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬وہ ‪٣‬وصرت ‪٣‬اخرح ‪٣‬ہن ‪٣‬وہیگ ‪٣‬خب ‪٣‬امےنگن ‪٣‬رپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬والیخرج منہ مااذا سأل فلم یعط ولم‬
‫دبا‪٣‬ہن‪٣‬ااکنر‪٣‬ایک‪٣‬ہکلب‪٣‬اخومس‪٣‬راہ‪٣‬ہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬اتبےکچ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اخومس‪٣‬‬
‫یاب بل سکت وذلك لماقدمنا ان اعطاہ بعد‬
‫رےنہ‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اےس ‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپےتھ ‪٣‬وہےئ‪٣‬دےنھکی‪٣‬ےس ‪ ٣‬لب‪٣‬دے‪٣‬‬
‫السکوت قبل ان یراہ یصیل بالؾیمم لم یکن دباوت ‪٣‬ہ‪٣‬اخومیش ‪٣‬ااکنر ‪٣‬سیج ‪٣‬وت‪٣‬ہ ‪٣‬اول‪٣‬ینعی"ااطعہ"(اےس‪٣‬دے‪٣‬دبا)‪٣‬‬
‫السکوت اباہ فدخل یف االول اعین اعطاہ وان کان ںیم ‪٣‬دالخ ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہ ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬دےنی ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫ھذا بعد الصالة فلم یتقدمہ اباء وکان الحکم بابا ‪٣‬ایگاور ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬مکح ‪٣‬اطع ‪٣‬اک ‪٣‬ےہ ‪٣‬وکست ‪٣‬اک ‪٣‬سیج ۔ورہن‪(٣‬ارگ‪٣‬‬
‫دعب‪٣‬وکست‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬اےس‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےتھ‪٣‬وہےئ‪٣‬دےنھکی‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬دانی‪٣‬ہن‪٣‬وہا‬
‫ح للعطاء دون السکوت واال کان اباء فدخل یف‬
‫) وہ‪٣‬وکست ‪٣‬ااکنر ‪٣‬وہرک‪٣‬رشع‪٣‬باین‪٣‬ںیم‪٣‬دالخ‪٣‬وہاگ۔اور ‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫الثاین وکان الحکم ح للسکوت من جھۃ انہ‬
‫ںیم‪٣‬مکح‪٣‬‬

‫‪Page 112 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وکست‪٣‬اک‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬دلیل‪٣‬ااکنر‪٣‬ےہ۔‬ ‫دلیل المنع۔‬

‫لکن اوال بیق(‪)۵‬مااذاسأل فالاعیط والایب بل نکیل‪٣‬اوال‪٣‬وہ‪٣‬وصرت‪٣‬رہ‪٣‬یئگ‪٣‬خب‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اماگن‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬ہن‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫ایک ‪٣‬ہکلب ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ایک ‪٣‬رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬جالف ‪٣‬ایک ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬با‪٣‬‬
‫وعدثم اخلف فان کان ھذاالوعد قبل الصالة‬
‫امنر‪٣‬ےک‪٣‬دوراں‪٣‬وہا‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬قػعا‪٣‬بالط‪٣‬وہایگ‪٣‬ارگہچ‪٣‬اس‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬‬
‫اوفیھابطل تیممہ قطعا وان لم یعطہ ولم یدخل‬
‫اور‪٣‬ہ"ان لم یسأل او اعطاہ"(ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫یف قولہ ان لم یسأل اواعطاہ النہ سأل ولم یعط دے ‪٣‬دبا)ےک ‪٣‬تحت ‪٣‬دالخ‪٣‬ہن ‪ُ ٣‬ہوا۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬اماگناور ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫وکذلك ان وقع بعدھاواختریبطالنھا مطلقاوان ےن ‪٣‬ہن ‪٣‬دبا ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬وہا۔اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬طعلقا ‪٣‬یعالں‪٣‬‬
‫تعاٰل اعلم ان الصالة امنر ‪٣‬اایتخر ‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬ےہ‪٣‬ارگہچ‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬لاہر ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬جداےئ‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫قلنا کماھوالظاھرواهلل‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ررت‪ ٣‬وت ‪٣‬اجےنن‪٣‬واالےہ‪٣‬ہ‪٣‬اہک ‪٣‬ہک‪٣‬امنر ‪٣‬وہیئگ ‪٣‬ارگ‪٣‬ودعہ ‪ ٣‬الف ‪٣‬لا ر‪٣‬‬ ‫خ‬‫ُ‬ ‫ب‬
‫ماضیۃ ان ظھر خلفہ فھذہ صورة تمام الصالة‬
‫وہیئ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ ‪٣‬امنر ‪٣‬باس ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور"ان ایب"(ارگ ‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫ولم تدخل یف قولہ ان ایب الن من وعد الیقال‬
‫ایک)ےک‪٣‬تحت‪٣‬دالخ‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬سج‪٣‬ےن‪٣‬ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫انہ منع وایب االان یدیع ان الوعد عطاء فتدخل‬
‫بارے‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬ہن‪٣‬اہک‪٣‬اجےئ‪٣‬اگہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬عنم‪٣‬وااکنر ‪٣‬ایک‪٣‬نکیل‪٣‬ارگ‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫یف االول و لکن یحتاج اٰل د لیل وا ین الدلیل بل دوعٰی ‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬ودعہ‪٣‬اطعےہ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬وصرت ‪٣‬رش ِع ‪٣‬اوّل‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬‬
‫دالخ‪٣‬ےہ۔نکیل‪٣‬اس‪٣‬دوعٰی ‪٣‬رپ‪٣‬دلیل‪٣‬یک‪٣‬ن ورت ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬دلیل‪٣‬‬ ‫الدلیل ع ٰیل خالفہ کمابؼنا۔‬
‫فان قلت بل نختار ان الوعد المخلف اباء اہکں؟‪٣‬ہکلب‪٣‬دلیل‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬رپ‪٣‬وموجد‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ایبں‪٣‬‬
‫ایک۔(ت)‬
‫فتدخل یف الثاین و لعل ھذا غری بعید بالنظر اٰل‬
‫ارگ‪٣‬ہ‪٣‬ےہک‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ہ‪٣‬اایتخر‪٣‬رکےت‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ودعہ‪٣‬سج‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬لمع‪٣‬‬
‫مااٰل الیہ االمر۔‬
‫وہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬وصرت ‪٣‬رشع ‪٣‬باین ‪٣‬ےک ‪٣‬تحت ‪٣‬دالخ ‪٣‬وہیگ۔اور‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬ان لم یجعل الوعد عطاء لم ینفع وان ہ‪٣‬آمل‪٣‬اکر‪٣‬ےک‪٣‬ارابتر‪٣‬ےس‪٣‬ھچک‪٣‬دی‪٣‬یھب‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔‬
‫جعل لم یحتج الیہ وذلك الن االخالف ان کان اوقل‪(٣ :‬ںیم ‪٣‬وہکں‪٣‬اگ) ‪٣‬ارگ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬وک ‪٣‬اطع ‪٣‬ہن‪٣‬ررار ‪٣‬دبا ‪٣‬اجےئ ‪٣‬وت ‪٣‬سُوددنم‪٣‬‬
‫سیج ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اطع‪٣‬ررار‪٣‬دبا‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬ن ورت‪٣‬سیج ۔وہج‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬‬ ‫ا باء مسؾند ای من حنی وعد‬
‫ہک‪٣‬ودعہ‪٣‬جالیف‪٣‬ارگ‪٣‬ااکنر‪٣‬دنتسم‪٣‬ےہ‪٣‬ینعی‪٣‬ورب‪٣‬ودعہ‪٣‬ےس‪،‬‬

‫‪Page 113 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وردت المسألۃ االوٰل حیث وعد قبل تمام الصالة وتالہپ‪٣‬وسال‪٣‬وارد ‪٣‬وہاگ‪٣‬ویکں‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪ ٣‬لب‪٣‬امتس‪٣‬امنر ‪٣‬ودعہ‪٣‬ایکاور‪٣‬‬
‫ت‪٣‬‬‫واخلف فقد اثرمع کونہ اباء وان کان اباء مقتصرا جالف ‪٣‬ایک ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک ‪٣‬باووجد ‪٣‬ارثادنار ‪٣‬وہا(خب ‪٣‬ہک ‪٣‬وصر ِ‬
‫ای من حنی اخلف و لم یکن اعطاء حنی وقع وردت ااکنر ‪٣‬ںیم ‪٣‬امنر ‪٣‬باس ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ) ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬طقنظروہ ‪٣‬ینعی ‪٣‬ورب ‪٣‬دعس‪٣‬‬
‫واف‪٣‬ےس‪،‬اور ‪٣‬خب ‪٣‬ودعہ‪٣‬وہا‪٣‬ےہ‪٣‬اس ‪٣‬ورب‪٣‬دانی‪٣‬ہن ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬یھب ‪٣‬الہپ‪٣‬وسال‪٣‬‬
‫ا یضا النہ سأل ولم یعط فلم توجد شر یطۃ االبطال‬
‫وارد‪٣‬وہاگ۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک"اس‪٣‬ےن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬دبا"وت‪٣‬ااطبل‪٣‬یک‪٣‬‬
‫فلم بطلت فالمحید االجعل الوعد عطاء بعؼنہ وھو‬
‫وج‪٣‬رشع‪٣‬یھت(ہن‪٣‬اماگن‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬دے‪٣‬دبا)وہ‪٣‬ہن‪٣‬بایئ‪٣‬یئگ‪٣‬رھپ‪٣‬امنر‪٣‬ویکں‪٣‬‬
‫تعاٰل اعلم۔‬
‫خالف المعقول والمدلول واهلل ٰ‬
‫بالط‪٣‬وہیئ‪٣‬وتوکیئ‪٣‬رفم‪٣‬سیج ‪٣‬وسااس‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ودعہ‪٣‬وک‪٣‬ہنیعبٖ‪٣‬اطع‪٣‬ررار‪٣‬‬
‫ک‬
‫وثانیا‪ :‬کون(‪ )۵‬ماء الطھارة مبذوال عادة یف ل د ں‪٣‬اور‪٣‬ہ‪٣‬وقعمل‪٣‬ودمولل‪٣‬دوونں‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫مکان* بطالنہ غین عن الؽیان* یعرفہ البلہ بااین‪٣ :‬ا ت ‪٣‬اہطرت ‪٣‬ہر ‪٣‬ہگج‪٣‬اعدہ ‪٣‬دے‪٣‬دبا ‪٣‬اجبا ‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬یعالں ‪٣‬ایبں‪٣‬‬
‫والصؽیان وشان المؽسوط یجل عن ارادتہ فوجب ےس‪٣‬ےب‪٣‬اینر‪٣‬ےہ‪٣‬ےب‪٣‬ووقوفں‪٣‬اور‪٣‬یز ّوں‪٣‬وک‪٣‬یھب‪٣‬ولعمس‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وسبمع‪٣‬‬
‫ردہ اٰل ماوفق بہ االئمۃ الجلۃ ابوبکر الجصاص اک‪٣‬اقمس‪٣‬ااسی‪٣‬ینعم‪٣‬رماد‪٣‬ےنیل‪٣‬ےس‪٣‬دنلب‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬کالس‪٣‬وک‪٣‬ایس‪٣‬رطف‪٣‬‬
‫وابوزید الدبویس وابونصر االصغار علمھی رحمۃ ریھپبا‪٣‬ن وری‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬اامس‪٣‬اوبرکب‪٣‬خصاض‪،‬اامس‪٣‬اوبربد‪٣‬دوبیس‪٣‬‬
‫الغفاران المراد موضع الیعز فیہ الماء فاذن کالم اور‪٣‬اامس‪٣‬اوبرصن‪٣‬اغصر‪٣‬مہیلع‪٣‬ارلحمۃ‪٣‬ےن‪٣‬قیبطت‪٣‬دی‪٣‬ہک‪٣‬رماد‪٣‬ایسی‪٣‬ہگج‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ ںاں‪٣‬باین‪٣‬ی ‪٣‬بات‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ات‪٣‬وسبمع‪٣‬اک‪٣‬کالس‪٣‬ہ‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک(ایسی‪٣‬ہگج‪٣‬وسال‪٣‬‬
‫المؽسوط حیث یظن العطاء فکیف یقال سواء غلب‬
‫ہن‪٣‬ایک)‪ ٣‬ںاں‪٣‬باین‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬امگں ‪٣‬وہ۔رھپ‪٣‬ہ ‪٣‬ےس ‪٣‬اہکاجےئاگہک‪(٣‬دعس‪٣‬‬
‫عیل ظنہ االعطاء اوعدمہ اوشک۔‬
‫وسال ‪٣‬طنعل ‪٣‬ےہ)وخاہ ‪٣‬اےس ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬نظ ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬ہن ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬با ‪٣‬كش ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫وثالثا‪ :‬ھل(‪ )١‬السؤال مطلقا سواء ظن ظنا اوشك‬
‫وصرت‪٣‬وہ۔‬
‫واجب علیہ غریمشرتط لصحۃ الصالة ام ھو شرطھا بااثل‪٣ :‬ایک ‪٣‬ااسی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬امانگن ‪٣‬وخاہ ‪٣‬وکیئ ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬كش ‪٣‬وہ ‪٣‬طعلقا ‪٣‬اس ‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫عیل الثاین کیف صح الشرو ع فیھا بالسؤال وکیف واخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬تحصِ ‪٣‬امنر ‪٣‬یک ‪٣‬رشع ‪٣‬سیج ‪٣‬با ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬رشع ‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫ےہ۔بردقتری‪٣٣‬باین‪٣‬عریغ‪٣٣‬امےگن‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬امنر‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکبا‪٣‬ےس‪٣‬حیحص‪٣‬وہا؟‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫جاز المیض فیھا لمن ظن‬
‫نظ‪٣‬عنم‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬واےل‪٣‬ےئلیک‪٣‬‬

‫‪Page 114 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫منعااوشك بل وکیف قلتم فیمن یظن العطاء اس‪٣‬امنر‪٣‬یک‪٣‬ادایگیئ‪٣‬رپ‪٣‬برررار‪٣‬ر ان‪٣‬ےس‪٣‬اجبر‪٣‬وہا؟ہکلب‪٣‬ہ‪٣‬وسال‪٣‬یھب‪٣‬ےہ‪٣‬‬

‫یقطعھا وانما القطع لماانعقد وما ذا نفع الفرق ہک‪٣‬وج‪٣‬اطعء‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬رکھنا ‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن‪٣‬ہ‪٣‬ویکں‪٣‬اہکہک‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫وتردے؟‪٣‬وتربا ‪٣‬وت‪٣‬ایس‪٣‬اک‪٣‬وہباےہ‪٣‬وج ‪٣‬دنبھ ‪٣‬اکچ‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬سج ‪٣‬اک ‪٣‬ااقعند‪٣‬‬
‫ھھنا بنی ظن العطاء وغریہ فرتك الشرط مبطل‬
‫وہایگ ‪٣‬وہاوراہیں ‪٣‬نظ ‪٣‬اطعاوراس ‪٣‬ےک ‪٣‬اموسا ںیم فرق ‪٣‬ےس ‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫مطلقا وکیف امضؼتموھا اذا سأل بعدھا فایب وان افدئہ؟رشع‪٣‬اک‪٣‬رتك‪٣‬وت‪٣‬طعلقا‪٣‬طنعل‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اُس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ا ت‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫کان یظن العطاء فان ماوقع باطال لفقد شرط من امنر‪٣‬وک‪٣‬باس‪٣‬ررار‪٣‬دبا‪٣‬خب‪٣‬اس‪٣‬ےندعب امنر ‪٣‬بلط ایک‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫شروط الصحۃ الینقلب جائزا بعد کمن ظن رکدبا ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬اےس ‪٣‬اطع ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬راہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬وسال ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫قربہ ولم یطلب وصیل بالؾیمم ثم طلب فلم امنر‪٣‬وک‪٣‬باس‪٣‬ےس‪٣‬ررار‪٣‬دبا؟وج‪٣‬لمع‪٣‬یسک‪٣‬رشع‪٣‬تحص‪٣‬ےک‪٣‬دقفاں‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬‬
‫ےس ‪٣‬بالط ‪٣‬واعق ‪٣‬وہا ‪٣‬وہ ‪٣‬دعب ‪٣‬ںیم اجبر ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬دبتلی ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫یجد بطلت ا یضا کما تقدم عن السراج الوھاج‬
‫وہاتکس۔اےسی ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬احل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ےسج ‪٣‬رر ِت ‪٣‬ا ت ‪٣‬اک ‪٣‬نظ ‪٣‬اھت ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫باین‪٣‬بالس‪٣‬ہن‪٣‬ایک۔ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬رھپ‪٣‬بالس‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬ہن‪٣‬بابا‪٣‬خب‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫والجوھرة۔‬
‫اس ‪٣‬یک ‪٣‬امنر ‪٣‬بالط ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬رساح ‪٣‬واہح ‪٣‬اور ‪٣‬وجہرہ ‪٣‬ےک ‪٣‬اواہل ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫عــہ‬
‫بل کیف یتأخر عنھا سؤال کان شرطالھا‬
‫ایبں ‪٣‬وہا۔ہکلب ‪٣‬وج ‪٣‬وسال ‪٣‬امنریک ‪٣‬رشع ‪٣‬اھت ‪٣‬وہ ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس ‪٣‬ؤمرخ ‪٣‬ےس ‪٣‬وہاگ؟‪٣‬‬ ‫والشرط الیتأخر عن‬
‫رشع‪٣‬وت‪٣‬رشموع‪٣‬ےس‪٣‬ؤمرخ‬

‫عــہ فان قلت کیف تقول ھذا مع تصر یحھم بان(‪ )۵‬ارگ‪٣‬ہ‪٣‬وسال‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ا ت‪٣‬ہ‪٣‬ےس‪٣‬ہہک ‪٣‬رےہ ‪٣‬ںیہ‪٣‬ہک‪٣‬اہقفء‪٣‬ےن‪٣‬رصاخب‪٣‬‬
‫علم المقتدی بحال االمام من سفر واقامۃ شرط فرامیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دتقمی ‪٣‬وک ‪٣‬اامس ‪٣‬یک ‪٣‬احلب ‪٣‬رفس ‪٣‬وااقطب ‪٣‬اک ‪٣‬ملع‪٣‬‬
‫صحۃ االقتداء کمایف الخانیۃ والبحروالدر وغریھا وہبا"تحص ‪٣‬ادتقا ‪٣‬یک ‪٣‬رشع ‪٣‬ےہ"اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اخہین‪،‬رحب ‪٣‬اور ‪٣‬دراتخمر ‪٣‬وریغاہ‪٣‬‬
‫ب ںیم ےہ۔رھپ ‪٣‬ہ ‪٣‬یھب ‪٣‬رصاخب ‪٣‬فرامیئ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬یہ ‪٣‬ےس ‪٣‬ہ ‪٣‬ملع‪٣‬‬
‫ثم صرحوا بأنہ الیشرتط حصولہ من االبتداء ل‬
‫وہبا‪٣‬رشع‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬ہ‪٣‬ملع‪٣‬وہاجبایھب‪٣‬اکیف‪٣‬ےہ‪٣‬طنلا‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬‬
‫ٖ‬ ‫یکیف حصولہ بعد الصالة باخبار االمام مثال انہ‬
‫ہک‪٣‬اامس(دعب‪٣‬امنر)اتبدے‪٣‬ہک‪٣‬وہ(بایق‪٣‬برطفذہ‪٣‬ادنئہ)‬

‫‪Page 115 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫المشروط وعیل االول لم قلتم بطلت صالتہ سیج ‪٣‬وہیت۔بردقتری ‪٣ ٣‬اول ‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن ‪٣‬ہ ‪٣‬ویکں ‪٣‬فرامبا ‪٣‬ہک ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫برتك السؤال بعدھا وان ظن منعا اوشك فرتك رتك‪٣‬وسال‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر ‪٣‬بالط‪٣‬وہیئگ‪٣‬ارگہچ‪٣‬اےس‪٣‬ااکنر ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫المرء بعض مایجب علیہ الیفسد صالتہ مالم امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬كش ‪٣‬یک‪٣‬وصرت ‪٣‬وہ۔رتك‪٣‬واخب ‪٣‬ےس‪٣‬امنر ‪٣‬افدس‪٣‬‬
‫سیج ‪٣‬وہاجیت‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬تحص‪٣‬امنر‪٣‬یک‪٣‬یسک‪٣‬رشع‪٣‬ںیم‪٣‬للخ‪٣‬ادنار‪٣‬‬
‫یخل ذلك بشیئ من شروط صحتھا۔‬
‫ہن‪٣‬وہ۔‬
‫فان قلت کیف حکمتم ببطالن صالتہ اذاظن‬
‫ارگہ‪٣‬وسال‪٣‬وہ ہک‪٣‬خب‪٣‬اےس‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬امےگن‪٣‬وت‪٣‬ا ت‪٣‬‬
‫العطاء ولم یسأل فمامنہ االترك ما لؼس شرطا‬
‫ےن‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬بالط‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬ےس‪٣‬مکح‪٣‬رکدبا‪٣‬ہکبج‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫ااسی‪٣‬یہ‪٣‬اکس‪٣‬رتك‪٣‬ایک‪٣‬وج‪٣‬تحص‪٣‬امنر‪٣‬یک‪٣‬رشع‪٣‬سیج ۔‬ ‫لصحۃ الصالة۔‬

‫اقول‪ :‬ببیل شرط صحۃ الصالة الطھارة وشرط اوقل‪(٣ :‬ںیم ‪٣‬وہکں ‪٣‬اگ)ویکں ‪٣‬سیج ‪٣‬امنر ‪٣‬حیحص ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک ‪٣‬رشع‪٣‬‬
‫اہطرت‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬اہطرت‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫طھارتہ ھذہ ظھور‬

‫سمفر‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬وتمں‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬اسارہ‪٣‬ا باےہ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫(ہیقب‪٣‬احہیش‪٣‬ہحفص‪٣‬زگہتش)‬

‫مسافر کما اشری الیہ یف المتون وصرح بہ یف وتحیش‪،‬اہنہ‪،‬رساح‪،‬باباراخہین‪،‬رحب ‪٣‬اور ‪٣‬دراتخمر ‪٣‬وریغاہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫التوشیح والنھایۃ والسراج والؾتارخانیۃ والبحر رصاخب ‪٣‬ا یئ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اں ‪٣‬رضحات ‪٣‬ےن‪٣‬رشموع‪٣‬ےس‪٣‬رشع‪٣‬اک‪٣‬ؤمرخ‪٣‬وہبا‪٣‬‬
‫والدر وغریھا فقدجوزوا تأخر الشرط عن المشروط اجبر ‪٣‬راھک‪٣‬اوقل‪(:‬ںیم ‪٣‬وجابا‪٣‬وہکں‪٣‬اگ) ‪٣‬اعمصلہ‪٣‬اس‪٣‬رطح ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب‪٣‬اس‪٣‬‬
‫اقول لؼس ھکذا بل التحقیق(‪ )۵‬فیہ انہ شرط بارے‪٣‬ںیم‪٣‬قیقحت‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ملع‪٣‬تحص‪٣‬ادتقا‪٣‬ےک‪٣‬مکح‪٣‬ےئلیک‪٣‬رشع‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫الحکم بصحۃ االقتداء الشرط نفسہ وھو مرادما وخد‪٣‬تحص‪٣‬ادتقا‪٣‬یک‪٣‬رشع‪٣‬سیج ۔املعء‪٣‬ےن‪٣‬وج‪٣‬رشع‪٣‬وہبا‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫یہی ‪٣‬رماد ‪٣‬ےہ ‪٣‬اسیجہک ‪٣‬حتف ‪٣‬ادقلری ‪٣‬ےس ‪٣‬ہ ‪٣‬افتسمد ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اےنپ‪٣‬‬
‫ذکروا من االشرتاط کما افادہ یف الفتح واوضحناہ یف‬
‫ف‬
‫‪٣‬امنر‪٣‬سم ر‪٣‬ےک‪٣‬ایبں‪٣‬ںیم‪٣‬اےس‪٣‬واحض‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬جدا‪٣‬یہ‪٣‬‬ ‫اتفو ٰی‪٣‬ےک‪٣‬ادنر ِ‬
‫فتاونا وباهلل التوفیق ‪ ۵١‬منہ‬
‫ٰ‬ ‫صالة المسافر من‬
‫ےس‪٣‬وتقیف‪٣‬ےہ‪٣١۵٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬
‫غفرلہ (م)‬

‫‪Page 116 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫العجزوظھورالعجز یزول بظن عطاء لم یظھرخالفہ رشع‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬زجع‪٣‬لاہر‪٣‬وہ۔اور‪٣‬وہظر‪٣‬زجع‪٣‬اےسی‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬ےس‪٣‬متخ‪٣‬‬

‫موقوفااٰل ان وہاجبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےک ‪٣‬جالف ‪٣‬لاہر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ۔وت ‪٣‬خب ‪٣‬اےس ‪٣‬اطع ‪٣‬اک ‪٣‬امگں‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫فاذا ظن العطاء حکم بفسادصالتہ‬
‫یظھر خالفہ فتصح اوال فتفسد باتا کما بؼنت وہاجےئ ‪٣‬مکح ‪٣‬ایک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگہک ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬امنر ‪٣‬اک ‪٣‬افدس ‪٣‬وہبا ‪٣‬وموقف ‪٣‬رےہ ‪٣‬اگ‪٣‬‬
‫اہیں‪٣‬بك‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬امگں‪٣‬اطع‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬لاہر‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬حیحص‪٣‬وہاجےئ‪٣‬یگ‪٣‬‬
‫اٰخرالمسائل فاذالم یسأل لم یظھر فبت‬
‫ہ‬
‫با‪٣‬اس‪٣‬ےک‪ ٣‬الف‪٣‬لا ر‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪ ٣‬یعط‪٣‬وطررپ‪٣‬افدس‪٣‬وہاجےئ‪٣‬یگ‪٣‬اسیج‪٣‬‬ ‫ج‬
‫فسادھاالالشرتاط السؤال بل لفقدان ظھور العجز‬
‫ہک ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬ا رخی ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایبں ‪٣‬ایک ‪٣‬خب ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬وسال ‪٣‬ہن ‪٣‬ایک ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫بخالف مااذا ظن المنع فانہ لم یوجد معارض لظھور‬
‫ےک ‪٣‬نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬ےک ‪٣‬جالف ‪٣‬لاہر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہا ‪٣‬وت ‪٣‬اسفدِ‪٣‬امنر ‪ ٣‬یعط ‪٣‬وہایگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫ع‬
‫العجز وھو ظاھروکذا اذاشك لکونہ احتماال ال ن سیج ‪٣‬ہک‪٣‬وسال‪٣‬رشع‪٣‬ےہ‪٣‬ہکلب‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وہظر‪٣‬زجع‪٣‬وقفمد‪٣‬ےہ‪٣‬یذالف‪٣‬‬
‫دلیل فالیعارض الظاھر کماحققت اٰخر المسألۃ اس‪٣‬وصرت ‪٣‬ےک‪٣‬خب ‪٣‬ااکنر ‪٣‬اکنظ‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وہظر ‪٣‬زجع‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬‬
‫اعمرض‪٣‬ہن‪٣‬باباایگ‪٣‬ہ‪٣‬وت‪٣‬واحض‪٣‬ےہ‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬خب‪٣‬كش‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬‬ ‫السادسۃ وهلل الحمد۔‬
‫اقول‪ :‬ثم ھھنا عدة اسئلۃ ترد عیل ظاھرکالم االمام ہک‪٣‬ہ‪٣‬اامتحل‪٣‬بالدلیل‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬لاہر‪٣‬ےک‪٣‬اعمرض‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫یف النظرالظاھر اجؽنا ان نوردھا ونردھا االول ہلئسم ‪٣‬مشش ‪٣‬ےک ‪٣‬ا رخ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬قیقحت ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬جدا ‪٣‬یہ ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬دمح‪٣‬‬
‫جعلتم الشك یف االعطاء والمنع شکا یف القدرة ےہ۔(ت)‬
‫اوقل‪٣:‬ات‪٣‬ہ‪٣‬دےئھکی‪٣‬ہک‪٣‬اہیں‪٣‬اامس‪٣‬دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬ےک‪٣‬لاہر‪٣‬کالس‪٣‬رپ‪٣‬بادی‪٣‬‬
‫والعجز فاذن ظن المنع ظن العجز وقد قلتم ان‬
‫ارظنل‪٣‬ںیم‪٣‬دنچ‪٣‬ارتعاض‪٣‬وارد‪٣‬وہےت‪٣‬ںیہ‪٣‬ںیہنج‪٣‬مہ‪٣‬درک‪٣‬رکےک‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬‬
‫غلبۃ الظن اقیم مقام حقیقۃ القدرة والعجز‬
‫رتدبد‪٣‬رکدانی‪٣‬اچےتہ‪٣‬ںیہ۔‬
‫تؼسریا فاذا ظھرخالفہ لم یبق قائما مقامھما فقد‬
‫الہپ ‪٣‬ارتعاض‪٣ :‬اطعء‪٣‬وعنم ‪٣‬ںیم ‪٣‬كش ‪٣‬وک‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن‪٣‬دقرت ‪٣‬وزجع‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫افدتم انہ اذالم یظھرخالفہ یب‬
‫یق كش ‪٣‬ررار ‪٣‬دبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬احلع ‪٣‬ےس ‪٣‬نظ ‪٣‬عنم ‪٣‬نظ ‪٣‬زجع ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہکبج ‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫قائمامقامھمافلم قلتم ان من ظن المنع ولم یسأل فرامبا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪ ٣‬ہبل ‪٣‬نظ‪٣‬وک‪٣‬ا ساین‪٣‬ےئلیک ‪٣‬دقرت ‪٣‬وزجعیک ‪٣‬تقیقح‪٣‬ونیقی‪٣‬‬
‫ےک‪٣‬اقمئ‪٣‬اقمس‪٣‬راھکایگ‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬خب‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬لاہر‪٣‬وہاجےئ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫بعد ولم یعطہ‬
‫تقیقح ‪٣‬دقرت ‪٣‬وزجع ‪٣‬ےک ‪٣‬اقمئ ‪٣‬اقمس ‪٣‬سیج ‪٣‬رہ ‪٣‬اجبا ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ہ ‪٣‬افتسمد‪٣‬‬
‫ُہوا‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬ہن‪٣‬لاہر‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬‬

‫‪Page 117 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫صاحبہ بطلت صالتہ مع ان عندہ ظن العجزولم اں‪٣‬دوونں‪٣‬ےک‪٣‬اقمئ‪٣‬اقمس‪٣‬راتہ‪٣‬ےہ‪٣‬رھپ‪٣‬ا ت‪٣‬ےن‪٣‬ہ‪٣‬ےس‪٣‬فرامبا‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫ےسج ‪٣‬ااکنر ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬ایھب ‪٣‬اماگن ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬باین ‪٣‬واےل‪٣‬‬ ‫یظھرخالفہ فیکون قائما مقام حقیقۃ العجز۔‬
‫ےن‪٣‬اےس‪٣‬دبا ‪٣‬یھب‪٣‬سیج ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر ‪٣‬بالط‪٣‬وہیئگ‪٣‬باووجدہکی‪٣‬‬
‫اےس ‪٣‬زجع‪٣‬اک‪٣‬امگں ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬لاہر ‪٣‬یھب‪٣‬ہن‪٣‬وہا ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫تقیقح‪٣‬زجع‪٣‬ےک‪٣‬اقمئ‪٣‬اقمس‪٣‬رےہ‪٣‬اگ۔‬
‫ُدورسا ‪٣‬ارتعاض‪:‬اس‪٣‬ےن‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپےتھ‪٣‬ورب ‪٣‬باین‪٣‬داھکی‪٣‬اور ‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫الثاین‪ :‬رأی الماء وھو یصیل وظن المنع فاتم‬
‫ااکنر ‪٣‬اک‪٣‬امگں ‪ُ ٣‬ہوا ‪٣‬وت‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن‪٣‬مکح‪٣‬دبا ‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫کماامرتم فلما فر غ وجد صاحبہ قدذھب یُوری‪٣‬رکیل‪٣‬خب‪٣‬افرؼ‪ُ ٣‬ہوا‪٣‬وت‪٣‬داھکی‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬واال‪٣‬جالایگ‪٣‬ات‪٣‬اہکں‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫والیدری مکانہ فمیت توجبون علیہ السؤال ایف اتپ ‪٣‬سیج ۔وت ‪٣‬ات ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬دہم ‪٣‬ا ت ‪٣‬امانگن ‪٣‬بک ‪٣‬واخب ‪٣‬رکےت ‪٣‬ںیہ‪٣‬‬
‫صالتہ فیجب القطع وقد نھؼتموہ ام بعدھا وقد ارگ‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬دوراں‪٣‬یہ‪٣‬واخب‪٣‬رکےت‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬وتربا‪٣‬واخب‪٣‬وہاگ‪٣‬‬
‫ذھب وغاب فایجاب السؤال ا یجاب المحال خب‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ا ت‪٣‬ےن‪٣‬عنم‪٣‬فرامبا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬واخب‪٣‬‬
‫رکےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬ات ‪٣‬وہ ‪٣‬جال ‪٣‬ایگ ‪٣‬اور ‪٣‬اغبب ‪٣‬وہایگ ‪٣‬ایسی ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫فوجب القول بادارة الحکم عیل ظنہ۔‬
‫اس ‪٣‬ےس ‪٣‬امےنگن ‪٣‬وک ‪٣‬واخب ‪٣‬رکبا ‪٣‬ابك ‪٣‬ارم ‪٣‬احمل ‪٣‬وک ‪٣‬واخب ‪٣‬رکبا ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫الاحمہل‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬نظ‪٣‬یہ‪٣‬رپ‪٣‬دمرا‪٣‬مکح‪٣‬رےنھک‪٣‬اک‪٣‬اقلئ‪٣‬وہبا‪٣‬ڑپے‪٣‬اگ۔‬
‫رسیتا ‪٣‬ارتعاض‪٣ :‬خب ‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن ‪٣‬ہر ‪٣‬احل ‪٣‬ںیم ‪٣‬امانگن ‪٣‬واخب ‪٣‬ایک ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫الثالث‪ :‬اذا اوجؽتم السؤال بکل حال* وان لم‬
‫ارگ‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬وت‪٣‬طعلقا‪٣‬ااطبل‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬دبا‪٣‬ات‪٣‬دو‪٣‬یہ‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬وسال‪٣‬‬
‫یسأل حکمتم مطلقا باالبطال* فالشك ان ظنہ‬
‫با ‪٣‬رتك ‪٣‬وسال۔رتك ‪٣‬وسال ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬وت ‪٣‬اصف ‪٣‬لاہر ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ع‬
‫بمعزل ن الحکم عند ترك السؤال* واذا سأل ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬نظ ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬ےس ‪٣‬وکیئ ‪٣‬قلعت ‪٣‬سیج اور ‪٣‬وسال ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ظھرت الحقیقۃ وا نس ّل الظن عن المجال* فمیت وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬تقیقح ‪٣‬وخد ‪٣‬یہ ‪٣‬فشکنم ‪٣‬وہاجیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬نظ‪٣‬‬
‫دیماں‪٣‬ےس ‪٣‬لکن ‪٣‬اجبا‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬نظ‪٣‬وک ‪٣‬تقیقح‪٣‬ےک ‪٣‬اقمئ ‪٣‬اقمس ‪٣‬بک‪٣‬‬ ‫اقیم مقامھا ومالہ االالزوال*‬
‫راھک‪٣‬ایگ‪٣‬ہکبج‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ہصح‪٣‬ںیم‪٣‬روال‪٣‬ےک‪٣‬وسا‪٣‬ھچک‪٣‬یھب‪٣‬سیج ۔‬

‫‪Page 118 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اقول‪ :‬والجواب عن الکل یف حرف واحدان اوقل‪٣:‬ابك‪٣‬رحف‪٣‬ںیم‪٣‬سب‪٣‬اک‪٣‬وجات‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬وصبرت‪٣‬ااکمں‪٣‬‬

‫السؤال واجب مھما امکن فاذا تعذر دار االمر وسال‪٣‬واخب‪٣‬ےہ‪٣‬خب‪٣‬ہ‪٣‬طعندر‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬مکح‪٣‬اک‪٣‬دمار‪٣‬نظ‪٣‬رپ‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬‬
‫عیل الظن*وقولہ(‪ )۵‬فاذا ظھرخالفہ لؼس یف دصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪٣‬اک ‪٣‬وقل"فاذا ظھر خالفہ"(وت ‪٣‬خب ‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫الحکم حیت یؤخذ مفھومہ بل یف تعلیل مسألۃ جالف‪٣‬لاہر‪٣‬وہا)مکح‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬وہفمس‪٣‬ایل‪٣‬اجےئ‪٣‬ہکلب‪٣‬‬
‫وہ ‪٣‬ابك ‪٣‬ہلئسم ‪٣‬یک ‪٣‬لیلعت ‪٣‬ےک ‪٣‬تحت ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬واعق ‪٣‬یہی ‪٣‬اھت‪٣‬‬
‫وکان الواقع فیھاظھور خالفہ فؽین االمر علیہ‬
‫ہ‬ ‫ج‬
‫ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪ ٣‬الف ‪٣‬لا ر ‪٣‬وہا‪،‬وت ‪٣‬انبےئ ‪٣‬اکر ‪٣‬ایس ‪٣‬رپ ‪٣‬ریھک ‪٣‬اور ‪٣‬جداےئ‪٣‬‬
‫تعاٰل اعلم۔‬
‫واهلل ٰ‬
‫بررت‪ُ ٣‬خوت‪٣‬اجےنن‪٣‬واال‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫الثاین القانون البحری‬
‫دوس‪:‬اقونں‪٣‬ؾالہم‪٣‬اصخب‪٣‬ارحبل‬
‫تعاٰل ان المؾیمم اذارأی مع رجل ماء‬
‫قال رحمہ اهلل ٰ‬
‫اصخ ِب ‪٣‬رحب ‪٣‬رہمح ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬ےن ‪٣‬فرامبا‪":‬ولعمس ‪٣‬وہا ‪٣‬ہک ‪٣‬ممیت ‪٣‬واال‪٣‬‬
‫کافیا فال یخلو اماان یکون یف الصالة اوخارجھا ویف‬
‫خب ‪٣‬یسک‪٣‬ا دیم‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬ا ت ‪٣‬اکیف‪٣‬دےھکی‪٣‬وت‪٣‬دو ‪٣‬وصروتں‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫کل منھما اما ان یغلب عیل ظنہ االعطاء اوعدمہ‬
‫اخیل‪٣‬سیج ‪٣‬باوتہ‪٣‬دانھکی‪٣‬ادنروں‪٣‬امنروہاگباریبو ِں‪٣‬امنر‪٣‬وہاگ۔اور‪٣‬ہر‪٣‬‬
‫اویشك ویف کل منھا اما ان سألہ اوال ویف کل منھا اما‬
‫ابك‪٣‬ںیم‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬دےنی‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہاگ‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬وہاگ۔اور‪٣‬‬
‫ف‬
‫ان اعطاہ اوال یھ اربعۃ وعشرون فان کان یف الصالة اں ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ہر ‪٣‬ابك‪٣‬ںیم‪٣‬با ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬بلط‪٣‬ایک‪٣‬وہاگ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫قط‬ ‫ع‬
‫وغلب یل ظنہ االعطاء ع وطلب الماء فان اعطاہ وہاگ۔اور ‪٣‬ہر ‪٣‬ابك‪٣‬ںیم‪٣‬با ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬دبا ‪٣‬وہاگ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬دبا ‪٣‬وہاگ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫توضأ واال فؾیممہ باق فلو اتمھا ثم سألہ فان اعطاہ ھتسیب‪٣١٤‬وصرںیت‪٣‬وہںیئ۔ارگ‪٣‬ادنرو ِں‪٣‬امنر‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬‬
‫ع‬
‫استأنف وان ایب تمت وکذا اذا ایب ثم ا یط وان غلب نظ ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬امنر ‪٣‬وتر ‪٣‬دے ‪٣‬اور ‪٣‬باین ‪٣‬بلط ‪٣‬رکے۔ارگ ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫عیل ظنہ عدم االعطاء اوشك الیقطع صالتہ فان قطع ووض‪٣‬رکے‪٣‬ورہن‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬بایق‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬امنر‪٣‬یُوری‪٣‬رکیل‪٣‬رھپ‪٣‬اماگن‪٣‬‬
‫وسأل فان اعطاہ توضأ واال فؾیممہ باق وان اتم ثم وت‪٣‬ارگ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اررسِون‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےھ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ااکنر‪٣‬رکدے‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬‬
‫امنر ‪٣‬یُوری ‪٣‬وہیئگ۔ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬خب ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدے ‪٣‬رھپ ‪٣‬دے‪٣‬‬ ‫سأل فان اعطاہ بطلت وان ایب تمت‬
‫دے۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬ہن‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪ ٣‬ہبل‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬‬

‫‪Page 119 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وان کان خارج الصالة فان لم یسأل وتیمم ہن ‪٣‬وترے۔اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬وتر ‪٣‬دی ‪٣‬اور ‪٣‬اماگن ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬ووض ‪٣‬رکے‪٣‬‬
‫وصیل جازت الصالة عیل مایف الھدایۃ والتجوز عیل ورہن‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬بایق‪٣‬ےہ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬یُوری‪٣‬رکیل‪٣‬رھپ‪٣‬اماگن‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫مایف المؽسوط فان سأل بعدھا فان اعطاہ اعاد دے‪٣‬امنر ‪٣‬بالط‪٣‬وہیئگ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدے‪٣‬وت‪٣‬باس‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫ریبو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬اماگناور ‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر ادا رکیل‪٣‬وت‪٣‬ک ِ‬
‫الس‪٣‬‬
‫واالفال سواء ظن االعطاء اوالمنع اوشك وان‬
‫ہ‬
‫‪٣‬ایبں ‪٣‬وسبمع ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬ہن ‪ُ ٣‬ویئ‪٣‬‬
‫دہاہ ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬امنروہیئگ ‪٣‬اور ِ‬
‫سأل فان اعطاہ توضأ وان منعہ تیمم وصیل فان‬
‫ارگ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬اماگن‪٣‬وت‪٣‬ارگ ‪٣‬وہ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکے‪٣‬ورہن‪٣‬سیج ‪٣‬وخاہ‪٣‬‬
‫اعطاہ بعدھا الاعادة علیہ و ینتقض تیممہ‬
‫اطع‪٣‬اک ‪٣‬امگں‪٣‬راہ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬عنم ‪٣‬اک‪٣‬با ‪٣‬كش‪٣‬راہ ‪٣‬وہ۔اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اماگن ‪٣‬وت ‪٣‬دےنی‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ص‬ ‫لظ‬
‫والیتأیت یف ھذ القسم ا ن اوالشك وھذا حا ل وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ووض ‪٣‬رکے ‪٣‬اور ‪٣‬ااکنر ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکے‪٣‬‬
‫مایف الزیادات وغریھا وھذا الضبط من خواص اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپےھ۔ات ‪٣‬ارگدعب ‪٣‬امنر ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ااعدہ‪٣‬‬
‫ھذا الکتاب اھ وتبعہ اخوہ وتلمیذہ المدقق سیج ‪،‬ممیت‪٣‬وٹت‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ۔اس‪٣‬مسق‪٣‬ںیم‪٣‬نظ‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫‪137‬‬

‫یہ ‪٣‬سیج ‪٣‬ہ ‪٣‬سب ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬احلص ‪٣‬ےہ ‪٣‬وج ‪٣‬ربادات ‪٣‬وریغاہ ‪٣‬ںیم‪٣‬‬ ‫یف النھر اثر عنہ ش واقر۔‬
‫اقول‪ :‬اوال‪)۵(:‬بل یھ عیل ماسلك ست وستون ےہ۔اور‪٣‬ہ‪٣‬ادنار‪٣‬طبض‪٣‬اس‪٣‬اتکت‪٣‬یک‪٣‬صوصایصت‪٣‬ےس‪٣‬ےہ‪٣‬اھ۔اں‪٣‬‬
‫تضمن کالمہ بیان اربع وخمسنی وبقیت علیہ ےک ‪٣‬برادر ‪٣‬ذیملت ‪٣‬دمق ‪٣‬ےن ‪٣‬ارہنلاافلقئ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایس ‪٣‬یک ‪٣‬ریپوی‪٣‬‬
‫یک۔اں‪٣‬ےس‪٣‬ؾلّاہم‪٣‬سایم‪٣‬ےن‪٣‬لقن‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬برررار‪٣‬راھک۔(ت)‬
‫اثنتا عشرة وذلك النہ اما ان یراہ یف الصالة‬
‫س ‪٣‬کالس ‪٣‬ےک ‪٣‬اطمقب ‪٣‬ایھچھٹس‪٣٦٦‬‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪٣‬ر‬ ‫‪٣‬یک‬ ‫ں‬ ‫‪٣‬ا‬ ‫ہ‬ ‫‪٣‬‬ ‫ہکلب‬ ‫‪:‬‬‫ال‬‫و‬‫‪٣‬ا‬ ‫وقل‪:‬‬ ‫ا‬
‫‪۱٤‬‬
‫اوقبلھا وعیل کل یظن العطاء اوالمنع اویشك فیھ‬
‫وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬نج‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ھتّں ‪٣‬وصروتں‪٣‬اک‪٣‬ایبں ‪٣‬اں ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫ست ویف کل منھااحدی عشرة النہ اما ان یسأل‬
‫کالس‪٣‬ےک‪٣‬نمض‪٣‬ںیم‪٣‬ا ایگ‪٣‬اور‪٣‬بارہ‪٣۵١‬وصرںیت‪٣‬رہ‪٣‬ںیئگ۔وہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫ع‬ ‫قب‬
‫ل الصالة او بعدھا اوالوال کیف وقدمر یل ہک‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ادنرو ِں‪٣‬امنر‪٣‬دےھکی‪٣‬اگ‪٣‬با‪ ٣‬لب‪٣‬امنر۔اور‪٣‬رہب‪٣‬دو‪٣‬وصرت‪٣‬با‪٣‬‬
‫وت ‪٣‬اےس ‪٣‬اطع ‪٣‬اک ‪٣‬نظ ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪٣‬ااکنر ‪٣‬اک‪،‬با ‪٣‬كش ‪٣‬وہاگ۔ہ ‪٣‬ھچ‪٣ ٦‬وصرںیت‪٣‬‬ ‫ھذا‬
‫وہںیئ ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ہر ‪٣‬ابك ‪٣‬ایگرہ‪٣ ۵۵‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫ہک‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬وت‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬امےگن‪٣‬اگ‬

‫لبیم‬
‫‪ 137‬ارحبلارلاقئ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع‪ ٣‬ینپم‪٣‬رکای‪۵۱٤/۵٣‬‬

‫‪Page 120 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫التقسیم یف قولہ قطع وطلب فلواتم ثم سأل ویف با‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬با‪٣‬ہن‪ ٣‬لب‪٣‬امنرہن‪٣‬دعب‪٣‬امنر۔ہ‪٣‬وصرںیت‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬وہ یگ‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫قولہ قطع وسأل وان اتم ثم سأل ویف قولہ فان اں ‪٣‬یک ‪٣‬رو ِ‬
‫ِس ‪٣‬ایبں ‪٣‬درح ‪٣‬دلی ‪٣‬ابعروتں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایس ‪٣‬میسقت ‪٣‬رپ ‪٣‬اجری ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫(دےئھکی ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬طخ ‪٣‬دیشکہ ‪٣‬اافلع ‪۵١٣‬س۔افل) ‪٣ )۵(٣‬امنر ‪٣‬وتر ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫سأل بعدھاوان سأل ای قبلھا وقال فان لم‬
‫اور ‪٣‬باین ‪٣‬بلط ‪٣‬رکے ‪٣‬ارگ ‪٣‬امنر ‪٣‬یُوری ‪٣‬رکیل ‪٣‬رھپ ‪٣‬اماگن ‪٣ )١(٣‬وتری ‪٣‬دی ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫قب‬ ‫قب‬ ‫ع‬
‫یسأل ای اصال (وا ین بالسؤال ل الصالة ل اماگن ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬یُوری ‪٣‬رکیل ‪٣‬رھپ ‪٣‬اماگن ‪٣ )۳(٣‬ارگ ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬اماگن ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اماگن‪٣‬‬
‫تمامھاسواء کان قبل شروعھااوبقطعھا اذارأہ (‪٣ )۳‬ارگ ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬اماگن ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اماگن ‪٣‬ینعی ‪ ٣‬لب ‪٣‬امنر ‪٣‬اور ‪٣‬فرامبا‪٣ :‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫فیھا)وعیل کل من االولنی یعیط اوال وعیل الثالث اماگن‪٣‬ینعی‪٣‬بالکل‪٣‬اماگن‪٣‬یہ‪٣‬سیج ‪(٣‬ہن‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬ہن‪٣‬دعب‪٣‬امنر)‪٣‬ریمی‪٣‬ابعرت‪٣‬‬
‫یعیط قبل الصالة اوفیھا اوبعدھا اوال اصال فیھ ںیم ‪٣‬وج" لب ‪٣‬امنر"ا با ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ریمی ‪٣‬رماد ‪٣‬ےہ"لیمکت ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ےس"وخاہ ویں‪٣‬ہک‪٣‬امنر ‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬وہ‪٣‬با ‪٣‬ویں‪٣‬ہک‪٣‬خب‪٣‬‬
‫ثمان وواحدة منھاتصریاربعاویھ مااذا سأل‬
‫ادنرو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬باین ‪٣‬دانھکی ‪٣‬امنر ‪٣‬وتردی ‪٣‬وہ ‪(٣‬ات ‪٣‬ہلسلس ‪٣‬کالس ‪٣‬وںیہ ‪٣‬ےس ‪٣‬صال‪٣‬‬
‫ی‬
‫ےئجیل ‪۵١٣‬س۔افل) اور ‪٣‬اں ‪٣‬ںیم ‪٣‬یک ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬دوونں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ہر ‪٣‬دقتری ‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫قبلھا فایب فانہ اما ان یعید السؤال بعدھا اوال‬
‫وعیل کل یعیط اوال فصارت احدی عشرة فبلغت باوتوہ‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬اور ‪٣‬رسیتی‪٣‬دقتری‪٣٣‬رپ‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣ ۵‬دے‪٣‬اگ‪،‬با‪٣‬‬
‫ستاوستنی وانااصورلك احدی االسداس ادنروں‪ِ ٣ ١‬‬
‫امنر‪،‬با ‪٣‬دعب‪٣ ۳‬امنر‪،‬با ‪٣‬بالکل‪٣ ٤‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ۔ہ‪٣‬ا ھٹ‪٣‬وصرںیت‪٣‬‬
‫لتقؼس علیھا سائرھابان تضع ظن المنع مقام وہںیئ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ابك‪٣‬وہ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬اچر‪ ٤‬وصرںیت‪ ٣‬ن‪٣‬‬
‫اجںیئ‪٣‬یگ۔ہ‪ ٣‬لب‪٣‬امنر ‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬ااکنر ‪٣‬وایل‪٣‬وصرت ‪٣‬ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ظن العطاء ثم الشك فیھ ثالث وثلثون ثم تضع‬
‫وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬دوبارہ‪٣‬امےگن‪٣‬اگ‪،‬با‪٣‬ہن‪٣‬امےگن‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬رہب‪٣‬دقتری‪٣‬‬
‫رأی قبلھا مکان رأی یف الصالة فیھ ثالث وثلثون‬
‫با ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬اگ۔وت ‪٣‬ایگرہ‪٣ ۵۵‬وصرںیت ‪٣‬وہرک ‪٣‬اھچھٹس‪٣ ٦٦‬وک ‪٣‬چنہپ‪٣‬‬
‫اجںیئ‪٣‬یگ‪٣‬ات ‪٣‬اں ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ابك‪٣‬دسس‪(٣‬ایگرہ)‪٣‬یک‪٣‬لکش‪٣‬شیپ‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫اخری وھذہ صورتہ۔‬
‫اجیت‪٣‬ےہ‪٣‬باہک‪٣‬ہیقب‪٣‬وک‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬ایقس‪٣‬ایک‪٣‬اجےکس‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬ہک‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ہگج ‪٣‬نظ ‪٣‬عنم ‪٣‬رھپ ‪٣‬كش ‪٣‬رھک ‪٣‬د ں ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬سیتنیت‪٣ ۳۳‬وصرںیت ‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬‬
‫یگ‪،‬رھپ"ادنرو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬داھکی"یک‪٣‬ہگج" لب‪٣‬امنر ‪٣‬داھکی"رھک‪٣‬د ں‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫دورسی‪٣‬سیتنیت‪٣۳۳‬وصرںیت‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬یگ۔ہشقن‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪:‬‬

‫‪Page 121 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪Page 122 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ولم یذکر فیما اذارأی یف الصالة اال السؤال قبلھا ؾالہم ‪٣‬اصخب ‪٣‬رحب ‪٣‬ےن ‪٣‬ادنرو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬دےنھکی ‪٣‬یک ‪٣‬دقتری ‪٣‬رپ ‪٣‬رصف ‪٣‬امےنگن ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫اوبعدھا فبیق ان الیسأل اصال وصاحبہ یعطیہ قبل درک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬وہبا‪٣‬دعب‪٣‬امنر۔اور‪٣‬ہ‪٣‬لکش‪٣‬رہ‪٣‬یئگ‪٣‬ہک‪٣‬بالکل‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬‬
‫الصالة اوفیھا اوبعدھا اوال فیھ اربع عیل کل من صور اور‪٣‬باین‪٣‬واےل‪٣‬ےن‪٣‬اےس‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬با‪٣‬ادنرو ِں‪٣‬امنر‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬دے‪٣‬دبا‪،‬با‪٣‬‬
‫نظ ‪٣‬اطع‪،‬نظِ ‪٣‬عنم ‪٣‬اور ‪٣‬كش ‪٣‬ہر ‪٣‬ابك ‪٣‬رپ ‪٣‬ہ ‪٣‬اچر ‪٣‬اچر ‪٣‬وصرںیت‪٣‬‬
‫ہن ‪٣‬دبا ‪٣‬وت ‪ِ ٣‬‬
‫الظننی والشك فکانت ا ثنیت عشرة لم یذکرھا۔‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫وہرک‪٣‬بارہ ‪٣‬ایسی‪٣‬وہںیئ‪٣‬نج‪٣‬وک‪٣‬ا وں‪٣‬ےن‪٣‬سیج ‪٣‬درک‪٣‬ایک۔(ت)‬ ‫‪۵١‬‬
‫فان قلت الفائدة یف التشقیق بعد االباء قبل‬
‫ارگ ‪٣‬ہ‪٣‬وسال‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪ ٣‬لب ‪٣‬امنر ‪٣‬ااکنر ‪٣‬وہاجےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ہ ‪٣‬ںیقش ‪٣‬اکنےنل‪٣‬‬
‫الصالة بأنہ سأل بعدھااوال وعیل کل اعیط اوالفان‬
‫ںیم‪٣‬وکیئ ‪٣‬افدئہ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬اس‪٣‬ےن ‪٣‬اماگن‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬رہبدقتری‪٣‬‬
‫الحکم الیختلف وھو صحۃ صالتہ الن العطاء بعد اس‪٣‬ےن‪٣‬دبا‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬دبا۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬مکح‪٣‬فلتخم‪٣‬سیج ‪،‬مکح‪٣‬یہی‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬‬
‫یک‪٣‬امنر‪٣‬حیحص‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ااکنر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دانی‪٣‬دیف‪٣‬سیج ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬‬ ‫االباء غری مفید کمامر یف المسألۃ العاشرة۔‬
‫اقول‪ :‬ببیل فائدتہ اعطاء ھذاالحکم االتری اٰل قولہ دمہ‪٣‬ںیم‪٣‬زگرا۔(ت)‬
‫یف الضابطۃ فیمااذارأی یف الصالة وکذااذاایب ثم اوقل‪٣ :‬ویکں ‪٣‬سیج ۔ہ ‪٣‬مکح ‪٣‬دانی ‪٣‬یہ ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬افدئہ ‪٣‬ےہ۔اضہطب ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫اصخ ِب ‪٣‬رحب ‪٣‬اک ‪٣‬کالس ‪٣‬دےئھکی‪،‬ادنرو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬دےنھکی ‪٣‬ےک ‪٣‬تحت ‪٣‬ےہ"اور ‪٣‬اےسی‪٣‬‬ ‫اعیط وفیمااذارأی خارجھافان منعہ واعطاہ‬
‫بعدھا الاعادة ‪ 138٨‬اھ ولذا اخذہ المحقق الحلیب یف یہ‪٣‬خب‪٣‬ااکنر‪٣‬رکدے ‪٣‬رھپ‪٣‬دے‪٣‬دے"اور ‪٣‬ریبو ِں ‪٣‬امنر‪٣‬دےنھکی‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬‬
‫ےہ"وت ‪٣‬ارگ ‪(٣‬اس ‪٣‬ورب) ‪٣‬ہن ‪٣‬دبا ‪٣‬اور ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬دے ‪٣‬دبا ‪٣‬وت ‪٣‬ااعدہ‪٣‬‬
‫تعاٰل وان فرض‬
‫شقوق ضابطتہ کماسیایت ان شاء اهلل ٰ‬
‫سیج "اھ۔ایس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ققحم ‪٣‬یبلح ‪٣‬ےن ‪٣‬یھب ‪٣‬اےس ‪٣‬اےنپ ‪٣‬اضہطب ‪٣‬یک ‪٣‬وقشں‪٣‬‬
‫فا لکالم عیل مسلکہ رحمہ اهلل ٰ‬
‫تعاٰل وھو لم یعؾرب یف‬
‫تعاٰل‪٣‬ا ےئ‪٣‬اگ۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫ںیم‪٣‬ایل‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬اک‪٣‬کالس‪٣‬اِن شاء اهلل ٰ‬
‫االقسام تمایز االحکام کماسیایت وان سلمنا فیھ‬
‫ےب‪٣‬افدئہ‪٣‬یہ‪٣‬فرض ‪٣‬رکایل‪٣‬اجےئ‪٣‬وت‪٣‬اہیں‪٣‬کالس‪٣‬اصخ ِب ‪٣‬رحب‪٣‬رہمح‪٣‬اهلل‪٣‬‬
‫ثمان واربعون ثمان یف ست کماتری وقد تضمن‬
‫اعتیٰل‪٣‬ےک‪٣‬كلسم‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬ومسقں‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬ااکحس‪٣‬ےک‪ُ ٣‬جدا‪٣‬‬
‫اگہن‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬ارابتر‪٣‬سیج ‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ایبں‪٣‬ا راہ‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬مہ‪٣‬‬ ‫کالمہ حکم ست وثلثنی وترك ا ثنیت عشرة۔‬

‫میلست ‪٣‬یہ ‪٣‬رکںیل ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬ارباسیل‪٣ ٤١‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ھچ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا ھٹ۔‪٦*١‬‬
‫= ‪٣٤١‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬شیپ‪٣‬رظن‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اں‪٣‬اک‪٣‬کالس‪٣‬رصف‪٣‬سیتھچ‪٣۳٦‬وصروتں‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫مکح‪٣‬رپ‪٣‬لمتشم‪٣‬ےہ۔بارہ‪٣۵١‬وصرںیت‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬وھچرد ں۔(ت‪)٣‬‬

‫لبیم‬ ‫‪138‬‬
‫ارحبلارلاقئ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬اچی‪٣‬ا م‪٣‬دیع‪ ٣‬ینپم‪٣‬رکای‪۵۱٤/۵٣‬‬

‫‪Page 123 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وثانیا‪ :‬نقل(‪ )۵‬التوفیق عن الذخریة عن بااین‪ :‬دپریہ‪٣‬ےک‪٣‬درہعی‪٣‬اامس‪٣‬خصاض ‪٣‬ےس ‪٣‬قیبطت‪٣‬لقن‪٣‬یک۔ویہ‪٣‬قیقحت‪٣‬‬

‫ا جصاص وھو التحقیق فارسالہ مااذا کان خارج یھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬باووجد ‪٣‬ریبو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬رہ ‪٣‬رک ‪٣‬بالکل ‪٣‬ہن ‪٣‬امےنگن ‪٣‬وایل‪٣‬‬
‫ل‬
‫س‬ ‫ن‬‫خ‬
‫وصرت ‪٣‬وک ‪٣‬وکیئ ‪ ٣‬یعط ‪٣‬وقل ‪٣‬شیپ ‪٣‬ےی ‪٣‬عریغ ‪٣‬ا الیف ‪٣‬وھچر ‪٣‬دانی ‪٣‬انم ب‪٣‬‬
‫الصالة ولم یسأل اصال خالفیۃ غریمقطو ع فیھا‬
‫سیج ۔‬
‫بااثل‪ :‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬بارے‪٣‬ںیم‪٣‬ےلچ‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬ادنرو ِں‪٣‬امنر‪٣‬دےھکی‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬‬ ‫بقول مماالینبیغ۔‬
‫وثالثا‪ :‬قد(‪)١‬میش علیہ فیمن رأی یف الصالة نظِ ‪٣‬اطع ‪٣‬وہ ‪٣‬امنر ‪٣‬وتردے ‪٣‬ورہن ‪٣‬سیج ۔اس ‪٣‬یک ‪٣‬اینبد ‪٣‬ویہ ‪٣‬قیبطت ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫یقطع ان ظن العطاء واالال ومامؽناہ االذلك امانگن ‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگ ‪٣‬اطع ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬ورہن ‪٣‬سیج ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ایبں‪٣‬‬
‫التوفیق انہ یجب السؤال ان ظن العطاء واالال ایک‪٣‬وت‪٣‬اہیں‪٣‬قیبطت‪٣‬رپ‪٣‬ےلچ‪٣‬رھپ‪٣‬سب‪٣‬وک‪٣‬جالیف‪٣‬انبدبا۔انمسب‪٣‬رطہقی‪٣‬یہی‪٣‬‬
‫اھت‪٣‬ہک‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬اِےس‪٣‬یھب‪٣‬اخنالف‪٣‬ےک‪٣‬اواےل‪٣‬رکےت‪٣‬با‪٣‬اُس‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪ ٣‬یعط‪٣‬‬
‫کماقدمنافقدمیش عیل التوفیق ثم جعل الکل‬
‫وقل‪٣‬رکےت۔‬
‫رااعب‪ :‬ہ‪٣‬وصرت‪٣‬ہک"ریبو ِں ‪٣‬امنر‪٣‬دےنھکی‪٣‬رپ‪٣‬اماگن‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬دبا ‪٣‬رھپ‪٣‬‬
‫خالفیۃ وانماکان الوجہ ان یحیل ھذہ ا یضا عیل‬
‫ممیت ‪٣‬رکےک ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل"۔اس ‪٣‬ےک ‪٣‬بارے ‪٣‬ںیم ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن ‪٣‬فرامبا‪٣‬‬ ‫الخالف او یقطع القول یف تلك ا یضا۔‬
‫ورابعا‪:‬قولہ(‪ )۳‬فیمااذارأی خارجھا فسأل فمنع ہک"اس‪٣‬مسق‪٣‬ںیم‪٣‬نظ‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬سیج "ہ‪٣‬کالس‪٣‬برے‪٣‬كش‪٣‬‬
‫فؾیمم فصیل انہ الیتأیت فیہ الظن والشك فیہ وارتعاض ‪٣‬اک ‪٣‬لحم ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہ ‪٣‬رماد ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬دعب ‪٣‬عنم ‪٣‬نظ ‪٣‬با ‪٣‬كش ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫وہبا‪٣‬وت ‪٣‬عنم‪٣‬ایس‪٣‬مسق ‪٣‬ےک‪٣‬ساھت ‪٣‬اخض ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب‪٣‬دبرہج‪٣‬اویٰل‪٣‬سیج ‪،‬اس‪٣‬‬
‫شك ای شك فان اراد عدم تأتیھمابعد المنع‬
‫ی‬
‫ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اکس‪ُ ٣‬ورا ‪٣‬وہایگ۔اور ‪٣‬عنم ‪٣‬ںیم‪٣‬وت‪٣‬ہ ‪٣‬اامتحل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬عنم‪٣‬وک‪٣‬‬
‫فا لمنع الیختص بھذاالقسم وا یضا التأیت‬
‫وموجدہ ‪٣‬احلب ‪٣‬رپ ‪٣‬ومحمہل ‪٣‬رکے ‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬دےنی ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫لھمابعد االعطاء ا یضا بل اوٰل النہ تم االمر ویف دےنی‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬رےھک۔اور‪٣‬ارگ‪٣‬ہ‪٣‬رماد‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬طعلقا‪٣‬نظ‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬‬
‫المنع یحتمل ان یحملہ عیل حالۃ راھنۃ و یظن بہ سیج ‪٣‬وہبا۔یہی ‪٣‬اں ‪٣‬ےک ‪٣‬کالس ‪٣‬ےس ‪٣‬لاہر ‪٣‬یھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬ہ ‪٣‬کالس ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫عطاء اومنعااویشك فیمابعدذلك وان اراد مطلقا ہک‪٣‬دعب‪٣‬عنم‪٣‬نظ‪٣‬وكش‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ہن‪٣‬وہبا‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬امعن‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪ ٣‬لب‪٣‬‬
‫وھوالظاھرمن کالمہ فعدم تأتیھما بعد المنع ال عنم‪٣‬نظ‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬راہ‪٣‬وہ۔ایہوں‪٣‬‬
‫یمنع تأتیھما قبلہ وقد جعل(‪)٤‬االقسام‬

‫‪Page 124 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اوال ستایکون یف الصالة اوخارجھا وعیل کل یظن ےن‪٣‬ےلہپ‪٣‬ھچ‪٣ ٦‬ںیمسق ‪٣‬انبیئ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اس ‪٣‬رطح ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬ادنرو ِں‪٣ ۵‬امنر ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با‪٣‬‬
‫عطاء اومنعا اویشك ثم فصل کالمنھا اٰل ریبو ِں‪٣ ١‬امنر ‪٣‬اور ‪٣‬رہب ‪٣‬دو ‪٣‬دقتری ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬نظ‪٣ ۵‬اطع ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪٣‬نظ ‪٣‬عنم‪٣ ١‬با‪٣‬‬
‫كش‪٣‬وہاگ_‪٣‬رھپ‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ہر‪٣‬ابك‪٣‬ںیم‪٣‬وسال‪٣۵‬ودعس‪٣‬وسال‪٣١‬اور‪٣‬اطع‪٣۵‬‬
‫السؤال وعدمہ والعطاء واالباء فکیف یخرج‬
‫ودعس‪٣١٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬لیصفت‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬مسق‪٣‬نظ‪٣‬وكش‪٣‬ےس‪٣‬اخرح‪٣‬ےس‪٣‬وہیگ‪٣‬‬
‫م لظ‬
‫ھذا ن ا ن والشك وان خرج کیف تصری اور‪٣‬ارگ‪٣‬اخرح‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ھتسیب‪٣١٤‬وصرںیت‪٣‬ےس‪٣‬ںینب‪٣‬یگ؟‬
‫اخسم‪٣:‬ادنرو ِں‪٣‬امنر‪٣‬وریبو ِں‪٣‬امنر‪٣‬دےنھکی‪٣‬ںیم‪٣‬اور‪٣‬ادنروں‪٣‬امنر‪٣‬دےنھکی‪٣‬یک‪٣‬‬ ‫اربعا وعشر ین۔‬
‫وخامسا‪ :‬التخالف الرؤیۃ یف الصالة وخارجھا یف ومسقں‪٣‬ںیم‪٣‬بامہ‪٣‬ااکحس‪٣‬اک‪٣‬وکیئ‪٣‬فرق‪٣‬سیج ‪٣‬وساےئ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫شیئ من االحکام والاقسام الرؤیۃ یف الصالة اطع‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬امنر‪٣‬وتر‪٣‬دے‪٣‬ورہن‪٣‬سیج ‪٣‬وت‪٣‬اں‪٣‬سب‪٣‬وک‪٣‬وقشں‪٣‬ںیم‪٣‬دالخ‪٣‬‬
‫رکےک‪٣‬وطلی‪٣‬رکبا‪٣‬انمسب‪٣‬ہن‪٣‬اھت‪٣‬ارگ‪٣‬ویں‪٣‬ےتہک‪٣‬وت‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬وپری‪٣‬بات‪٣‬عم‪٣‬‬
‫فیمابؼنھا غری انہ یقطع ان ظن العطاء واالال‬
‫ااضےف‪٣‬اور ‪٣‬رتموہک‪٣‬ھچ ‪٣‬وصروتں ‪٣‬ےک ‪٣‬ااح ے ‪٣‬ےک ‪٣‬ٹمس ‪٣‬ا یت‪":‬ےسج‪٣‬‬
‫یسک ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬اہطرت ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬افکبب ‪٣‬رکےن ‪٣‬واےل ‪٣‬باین ‪٣‬اک ‪ ٣‬لب ‪٣‬امنر ‪٣‬با‪٣‬‬
‫فماکان لیدخل یف الشقوق فیطول االمر وکان‬
‫یجمع جمیع(‪)۵‬ماقالہ بل مع الزیادة واحاطۃ ادنرو ِں‪٣‬امنر‪٣‬ملع‪٣‬وہا‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬اخنالف‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫الست المرتوکۃ ان یقول من علم مع غریہ ماء ارگ‪٣‬اماگن‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ممیت‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬وٹت‪٣‬ایگ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫یکیف لطھرہ قبل الصالة اوفیھا فان لم یسأل ارگ‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬وت‪٣‬بالط‪٣‬وہیئگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬رکے‪٣‬با‪٣‬ممیت‪٣‬وٹبا‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫سیج ‪٣‬با‪٣‬امنر‪٣‬یھب‪٣‬وہیئگ‪٣‬اور‪٣‬دوونں‪٣‬یہ‪٣‬ولکشں‪٣‬ںیم‪٣‬ااکنر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دےنی‪٣‬‬
‫فعیل الخالف وان سأل فان اعیط توضأ وان کان‬
‫س‬
‫اک‪٣‬وکیئ‪٣‬ارابتر‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬اں‪ ٣‬ب‪٣‬وصروتں‪٣‬ںیم‪٣‬وخاہ‪٣‬اےس‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫تیمم ا نتقض وان کان صیل بطلت وان منع تیمم‬
‫با ‪٣‬عنم ‪٣‬اک‪،‬با ‪٣‬كش ‪٣‬وہ ‪٣‬رگم ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬وہ ‪٣‬امنر ‪٣‬وتر ‪٣‬دے ‪٣‬ورہن‪٣‬‬
‫اولم ینتقض اومضت والعربة بالعطاء بعد سیج ۔وت ‪٣‬ہ ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬رطسوں ‪٣‬ےک ‪٣‬اہتیئ ‪٣‬ےک ‪٣‬رربی ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬ہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اہتیئ‪٣‬‬
‫االباء یف الوجھنی وسواء یف کل ذلك ظن عطاء ربادہ‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫قطع الصالة واالال فھذا نحوثلث سطورہ بیدان‬
‫الثلث کثری۔‬

‫‪Page 125 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وسادسا‪ :‬قولہ(‪)۵‬یف خارج الصالة ان لم یسأل وتیمم سادسا‪٣:‬ریبو ِں‪٣‬امنر‪٣‬وایل‪٣‬وصرت‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬اں‪٣‬اکوقل"ارگ‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬‬

‫وصیل یرید بہ کمااشرنا الیہ مااذالم یسأل قبلھا ممیت ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل"۔اس ‪٣‬ےس ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اسارہ ‪٣‬ایک ‪٣‬اں ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫والبعدھا النہ سیذکرھما من بعد فھو مشتمل عیل رماد ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک"ہن ‪ ٣‬لب ‪٣‬امنر ‪٣‬اماگن ‪٣‬ہن ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر"اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ا ے ‪٣‬اں‪٣‬‬
‫دوونں‪٣‬وک‪٣‬درک‪٣‬رکرےہ‪٣‬ںیہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ولعمس‪٣‬وہاہ‪٣‬بارہ‪٣ ۵١‬ومسقں‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫ا ثین عشرقسما کماعلمت یظن منحااومنعااویشك‬
‫‪١‬‬ ‫‪۵‬‬
‫لمتشم ‪٣‬ےہ‪:‬اےس ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬نظ ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪٣‬ہن ‪٣‬دےنی ‪٣‬اک ‪٣‬كش ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫وع ٰیل کل یعطیہ صاحبہ قبل الصالة اوفیھا اوبعدھا‬
‫رہبدقتری‪٣‬باین‪٣‬واال‪٣‬اےس‪ ٣‬لب‪٣۵‬امنر‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با‪٣‬ادنرو ِں‪٣١‬امنر‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪،‬با‪٣‬‬
‫اوال اصال والخالف ان کان اال یف ثلث منھا ویھ مااذا‬
‫بالکل‪٣٤‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬ارگ‪٣‬امبا‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬اخنالف‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬رصف‪٣‬‬
‫لم یعطہ اصال وھذا ایضا بشرط ان الیوجد الوعد نیت ‪٣‬وصروتں ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہ ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪٣‬بالکل ‪٣‬ہن ‪٣‬دبا ‪٣‬اور ‪٣‬ہ ‪٣‬یھب ‪٣‬اس ‪٣‬رشع‪٣‬‬
‫قبل تمام الصالة واال لمنع ونقض وا بطل ولو اعیط ےک‪٣‬ساھت‪٣‬ہک‪ ٣‬لب‪٣‬لیمکت‪٣‬امنر‪٣‬ودعہ‪٣‬ہن‪٣‬بابا‪٣‬اجےئ‪٣‬ورہن‪٣‬وہ‪٣‬امعن‪،‬باضق‪٣‬‬
‫قبل الصالة وجب الوضؤ وان کان تیمم ا نتقض اور ‪٣‬طنعل ‪٣‬وہاگ ‪(٣‬ممیت ‪٣‬ےس ‪٣‬امعن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ممیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬وتر ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫اوفیھا وجب االستػناف بعد التویض اوبعدھا بطلت اگ‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬وت‪٣‬اےس‪٣‬بالط‪٣‬یھب‪٣‬رکدے‪٣‬اگ)‪٣‬ارگ‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬‬
‫کل ذلك باالجماع الن القدرة عیل الماء تحصل ووض‪٣‬واخب ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬ممیت‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬وٹت ‪٣‬ایگ‪٣‬ادنروں ‪٣‬امنر ‪٣‬دبا ‪٣‬وت‪٣‬ووض‪٣‬‬
‫باجماع اصحابناریض اهلل تعاٰل عمھن باالباحۃ رکےک ‪٣‬اررسِون ‪٣‬ڑپانھ ‪٣‬ن وری ‪٣‬ےہ ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬دباوت ‪٣‬سب ‪٣‬باالامجؼ ‪٣‬بالط‪٣‬‬
‫ٰ‬
‫وہایگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت ‪٣‬ریض ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬مہنع ‪٣‬اک ‪٣‬اامجؼ ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫فکیف بالعطاء والعطاء عطاء وان لم یکن عن سؤال‬
‫ہک ‪٣‬ابا ب ‪٣‬ےس ‪٣‬باین ‪٣‬رپدقرت ‪٣‬وہاجیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اطع ‪٣‬ےس ‪٣‬ویکں ‪٣‬ہن ‪٣‬وہیگ‪٣‬‬ ‫خ‬
‫کما اذاکان عندہ من یسألہ فلم یسأل وصیل فاخربہ‬
‫اور ‪٣‬اطعء ‪٣‬اطعء ‪٣‬یہ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬عریغ ‪٣‬وسال ‪٣‬وہ‪،‬ناپ ‪٣‬اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫مؽتدئا اومجؼبا اعاد مطلقا کماتقدم وقد(‪)٢‬احسن‬
‫خب ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ااسی ‪٣‬صخش ‪٣‬وہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےس ‪٣‬درباتف ‪٣‬رکےکس‪٣‬‬
‫م‬ ‫ص‬
‫الدراذقال لو یل بؾیمم وثمہ ن یسألہ ثم اخربہ رگم ‪٣‬ہن ‪٣‬درباتف ‪٣‬ایکاور ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل ‪٣‬رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬اروخد ‪٣‬اتببا ‪٣‬با ‪٣‬یُوےنھچ ‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫بالماء اعاد ‪،‬فلم یقل ثم سألہ فاخربہ الجرم ان اتببا ‪٣‬رہبوصرت ‪٣‬ااعدہ ‪٣‬رکے۔اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬زگرا۔دراتخمر ‪٣‬ےن ‪٣‬ہ ‪٣‬دمعہ‪٣‬‬
‫‪139‬‬

‫قال یف الجوھرة النریة رأی رجال معہ ماء فلم یسألہ ریبعت‪٣‬یک‪":‬ارگ‪٣‬ممیت‪٣‬ےس‪٣‬امنر‬
‫فصیل ثم اعطاہ بعد فراغہ من غری سؤال توضأ و‬

‫لبیم‬
‫‪ 139‬دراتخمر‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬وبطمہع‪٣‬ضذبنایئ‪٣‬دیلہ‪٤٤/۵٣‬‬

‫‪Page 126 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اعاد وان لم یعط فصالتہ تامۃ ‪140‬اھ فجعلھا ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬ہکبج‪٣‬واہں‪٣‬وکیئ‪٣‬ااسی‪٣‬اھت‪٣‬سج‪٣‬ےس‪٣‬درباتف‪٣‬رکےل‪٣‬رھپ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬‬

‫باین ‪٣‬یک ‪٣‬ص ر ‪٣‬دی ‪٣‬وت ‪٣‬ااعدہ ‪٣‬رکے"۔ہ ‪٣‬ہن ‪٣‬فرامبا ‪٣‬ہک"رھپ ‪٣‬اس ‪٣‬ےن ‪٣‬وسال‪٣‬‬ ‫خالفیۃ مطلقا غری سدید یف تسعۃ من ا ثین‬
‫ایک‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اتببا"۔الرجس‪٣‬وجہرہ‪٣‬رینہ‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬اہک‪٣:‬یسک‪٣‬اےسی‪٣‬صخش‪٣‬وک‪٣‬‬
‫عشروان(‪)۵‬اخذت المرتوکات ا یضا کمافعلنا فیف‬
‫داھکی ‪٣‬سج ‪٣‬ےک ‪٣‬باس ‪٣‬باین ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬بلط ‪٣‬ہن ‪٣‬ایک۔امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل۔رھپ‪٣‬‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫ثمانیۃ عشرای یل ھذا التقسیم اما یل اخذ اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬افرؼ‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬عریغ‪٣‬امےگن‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬‬
‫ووض‪٣‬رکےک‪٣‬ااعدہ‪٣‬رکے‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ"اھ‪٣‬وت‪٣‬اےس‪٣‬‬ ‫صور الوعد فکثری جدا کمایایت۔‬
‫وسابعا‪:‬ترک(‪)۵‬صورالوعد والسکوت وفیھا بارہ‪٣ ۵١‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ون‪٣ ٢‬وصروتں ‪٣‬ںیم ‪٣‬طعلقا ‪٣‬جالیف ‪٣‬ررار ‪٣‬دانی ‪٣‬درسب‪٣‬‬
‫مباحث تھم فاالقسام عیل ماسلك الاربعۃ سیج ۔اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬رتمواکت ‪٣‬یھب ‪٣‬ےل ‪٣‬ےیل ‪٣‬اجںیئ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ایک ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫ااھٹرہ‪٣ ۵١‬وصروتں‪٣‬ںیم۔ینعی‪٣‬اس‪٣‬میسقت‪٣‬رپ‪٣‬نکیل‪٣‬ودعہ‪٣‬یک‪٣‬وصرںیت‪٣‬‬
‫وعشرون والستۃ وستون بل اربعمائۃ وستۃ‬
‫یھب ‪٣‬یل ‪٣‬اجںیئ ‪٣‬وت ‪٣‬تہب ‪٣‬ربادہ ‪٣‬وہاجںیئ ‪٣‬یگ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬درک ‪٣‬ا راہ‪٣‬‬
‫ےہ۔(ت)‬
‫وعشرون وذلك النہ اما(‪)۵‬ان یسأل قبل الؾیمم‬
‫او(‪)١‬بعدہ قبل الشرو ع یف الصالة او(‪)۳‬فیھا سااعب‪٣ :‬ودعہ‪٣‬اس‪٣‬وکست ‪٣‬یک‪٣‬وصرںیت‪٣‬وھچر ‪٣‬د ں‪٣‬ہکبج‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬امہ‪٣‬‬
‫بقطعھااو(‪ )٤‬بعدھا اوال(‪)۱‬اصال فیھ خمس ںیثحب ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬اں ‪٣‬ےک ‪٣‬رطر ‪٣‬رپ ‪٣‬ںیمسق ‪٣‬ہن ‪٣‬ھتسیب‪٣ ١٤‬وہں ‪٣‬یگ ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫والیکون االوالن االبالعلم قبل الصالة والبوایق ایھچھٹس‪ ٦٦‬ہکلب ‪٣‬اچروسسیبھچ‪٣ ٤١٦‬وہں‪٣‬یگ۔وہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وسال‪٣‬با‪٣‬‬
‫وت ‪ ٣‬لب ‪٣‬ممیت‪٣ ۵‬وہاگ‪،‬با ‪٣‬دعب‪٣ ١‬ممیت ‪ ٣‬لب ‪٣‬رشوؼ ‪٣‬امنر‪،‬با ‪٣‬ادنروں‪٣ ۳‬امنر ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫‪۱‬‬ ‫‪٤‬‬
‫تحتمل العلم فیھاوقبلھا فیھ ثمانیۃ وعیل کل‬
‫رطح‪٣‬ہک‪٣‬امنر ‪٣‬وتردے‪،‬با ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬با ‪٣‬وسال‪٣‬بالکل‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہ‪٣‬باچن‪٣‬‬
‫ی‬ ‫تقدیر یظن منحااومنعااویشك فیھ اربعۃ‬
‫وصرںیت‪٣‬وہںیئ‪ ٣‬ہلی‪٣‬دوونں‪٣‬وصرںیت‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬ملع‪٣‬ےک‪٣‬عریغ‪٣‬ہن‪٣‬وہں‪٣‬‬
‫ثمانیۃ یگ‪٣‬اور ‪٣‬ہیقب‪٣‬ںیم‪٣‬اامتحل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ادنروں ‪٣‬امنر ‪٣‬ولعمس‪٣‬وہ‪٣‬با ‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬‬ ‫منھا‬ ‫السؤال‬ ‫وعشرون۔فر یق‬
‫عشروفر یق عدمہ ستۃ والسؤال قبل الؾیمم وہ۔وت‪٣‬ہ ‪٣‬ا ھٹ‪٣‬وہںیئ ‪٣‬اور ‪٣‬رہبدقتری ‪٣‬اےس‪٣‬نظ ‪٣‬اطع‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪٣‬نظ‪٣‬عنم ‪٣‬با‪٣‬‬
‫كش ‪٣‬وہاگ ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬ھتسیب‪٣ ١٤‬وصرںیت ‪٣‬وہںیئ۔اں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ااھٹرہ‪٣۵١‬‬ ‫اوبعدہ قبل الصالة ثالثی‬
‫وسال ‪٣‬وایل ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬ھچ‪٣ ٦‬دعس ‪٣‬وسال ‪٣‬وایل ‪٣‬اور ‪٣‬نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬وعنم ‪٣‬اور ‪٣‬كش‪٣‬‬
‫ےک‪٣‬‬

‫لبیم‬
‫‪ 140‬اوجلہرہ‪٣‬النثرہ‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬ہبتکم‪٣‬ادمادہ‪٣‬اتلمں‪١٢/۵٣‬‬

‫‪Page 127 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫باعؾبار الظننی والشك والسؤال فیھا اوبعدھا کل ارابتر‪٣‬ےس‪٣‬وسال‪ ٣‬لب‪٣‬ممیت‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣‬ممیت‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬یک‪٣‬نیت‪٣‬نیت‪٣‬وصرںیت‪٣‬‬

‫سدایس باضافۃ کون الرؤیۃ یف الصالة اوقبلھا وصورة ںیہ‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬با‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وسال‪٣‬یک‪٣‬ھچ‪٣‬ھچ‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫رطح‪٣‬ہک‪٣‬روبب‪٣‬ادنروں‪٣‬امنر‪٣‬با‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬ااضہف‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬دعس‪٣‬‬ ‫عدم السؤال تشمل الوجھنی کماستعرف۔‬
‫وسال‪٣‬وایل‪٣‬وصرت ‪٣‬دوونں‪٣‬ولکشں‪٣‬وک‪٣‬ساہ ‪٣‬ےہ‪،‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ولعمس‪٣‬‬
‫ثم ع ٰیل کل سؤال اما ان یعیط من فورہ وھو العطاء‬
‫ّ‬
‫وہاگ۔(ت)‬
‫العاجل اویعد اویسکت اویایب وبعدکل من الثلثۃ‬
‫رھپ‪٣‬ہر‪٣‬وسال‪٣‬رپ‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬اےس‪٣‬وفرا‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬باس‪٣‬اطعےئ‪٣‬اعلج‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫اما ان یعیط وھو العطاء االٰجل اوال واذالم یعط یف‬
‫با‪٣‬ودعہ‪٣‬با‪٣‬وکست‪٣‬با‪٣‬ااکنر‪٣‬رکے‪٣‬اگ۔اور‪٣‬اں‪٣‬ببنوں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ہر‪٣‬ابك‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫الوعد فاما ان یظھر خلفہ اوال کماقدمنا یف التنؽیہ دعب‪٣‬با ‪٣‬وت‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬اور ‪٣‬ہ‪٣‬اطعےئ‪٣‬ا لج‪٣‬ےہ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬اور ‪٣‬خب‪٣‬‬
‫الخا مس فیف کل سؤال ثمانیۃ وجوہ‪،‬اما العطاء وصرت ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬وت ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬جالف ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫عــہ‬

‫العاجل فالیفارق السؤال یف زما نہ واالٰجل یف غری اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ہیبنت‪٣‬مجنپ‪٣‬ںیم‪٣‬مہ‪٣‬ےلہپ‪٣‬ایبں ‪٣‬رکےکچ‪٣‬وت‪٣‬ہر ‪٣‬وسال‪٣‬ںیم‪٣‬ا ھٹ‪٣١‬‬
‫الوعد یحتمل ان(‪ )۵‬یکون قبل الؾیمم او(‪)١‬بعدہ وصرںیت‪٣‬وہںیئ‪،‬اطعےئ‪٣‬اعلج‪٣‬وت‪٣‬وسال‪٣‬ےس‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬جدا ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫قبل الصالة او(‪ )۳‬فیھا او(‪ )٤‬بعدھا یف الوقت قبل وہیت ‪٣‬اور ‪٣‬اطعےئ ‪٣‬ا لج ‪٣‬ریغ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬اامتحل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪ ٣‬لب‪٣ ۵‬ممیت ‪٣‬وہ ‪٣‬با‪٣‬‬
‫االطالع عیل تیممہ وصالتہ او(‪ )۱‬بعدہ او(‪ )٦‬بعد دعب ‪٣‬ممیت ‪ ١٣‬لب ‪٣‬امنر ‪٣‬با ‪٣‬ادنرو ِں ‪٣‬امنر‪٣ ۳‬با ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪ ٤٣‬ادنروں ‪٣‬ورب ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ےک‪٣‬ممیت‪٣‬وامنر ‪٣‬رپ‪٣‬الالؼ‪٣‬ےس‪ ٣‬لب‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣۱‬با‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣٦‬نکیل‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫الوقت اما یف الوعد فال االوجھنی وھما العطاء یف‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ںیم‪٣‬دو ‪٣‬یہ‪ ٣‬ن‪٣‬ںیہ۔و ب ‪٣‬ںیم‪٣‬با ‪٣‬دعب‪٣‬و ب ‪٣‬دانی‪،‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫کلب‬‫س‬ ‫‪١‬‬
‫اٰل خروج‬
‫الوقت اوبعدہ الن الوعد یوجب االنتظار ٰ‬
‫ودعہ‪٣‬ورب‪٣‬یکلنے‪٣‬بك‪٣‬ااظتنر‪٣‬واخب‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬خب‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫الوقت فمھما وعدلم یکن لہ ان یؾیمم او یصیل بداء‬
‫اوعودا اذاعرفت ھذا‬

‫عــہ یعیط عاجال(‪ )۵‬یعدفیعیط(‪ )١‬اوالیعیط(‪٣ )۵( )۳‬وفرا ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣ )١(٣‬ودعہ ‪٣‬رکے ‪٣‬رھپ ‪٣‬دے ‪٣‬دے۔(‪٣ )۳‬ودعہ‪٣‬‬
‫مخلفااوغری مخلف(‪ )٤‬یسکت فیعیط(‪ )۱‬اوال(‪ )٦‬جالیف‪٣‬رکےت ‪٣‬وہےئ ‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣)٤(٣‬با‪٣‬عریغ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬جالیف‪٣‬ےک‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣)۱(٣‬‬
‫وکست ‪٣‬اایتخر ‪٣‬رکے ‪٣‬رھپ ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣ )٦(٣‬با ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣ )٢(٣‬ااکنر ‪٣‬رکے‪٣‬‬ ‫یایب فیعیط (‪ )٢‬اوال(‪ ۵١ )١‬منہ (م)‬
‫رھپ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣)١(٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣۵١٣‬طنہ‪(٣‬ت)‬

‫‪Page 128 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فاذا کان السؤال قبل الؾیمم ساغ الکل ٰ‬

‫فثمنؼتہ صار ودعہ ‪٣‬وہا ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬روا ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکے‪٣‬با ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپےھ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬ادتباء ‪٣‬با‪٣‬‬
‫بؾسدیس کل عطاء ٰاجل یف غری الوعد وتثنؼتہ فیہ دوبارہ۔خب ‪٣‬ہ ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہایگ ‪٣‬وت ‪٣‬دےئھکی ‪٣‬خب ‪٣‬وسال ‪ ٣‬لب ‪٣‬ممیت ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬سب‪٣‬‬
‫مع اربعۃ وجوہ عدم العطاء ووجہ واحد للعطاء وصرںیت ‪٣‬وہیتکس ‪٣‬ںیہ۔وت ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬ا ھٹ ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬ہر ‪٣‬اطعےئ ‪٣‬ا لج ‪٣‬ریغ‪٣‬‬
‫ودعہ‪٣‬یک‪٣‬ھچ‪٣٦‬وصروتں‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬اور‪٣‬ودعہ‪٣‬یک‪٣‬دو‪٣‬وصرںیت‪٣‬دعس‪٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬‬
‫العاجل تسعۃ عشر عــہ ولکونہ ثالثیا سبعۃ و‬
‫اچر ‪٣‬اور ‪٣‬اطعےئ ‪٣‬ا لج ‪٣‬یک ‪٣‬ابك ‪٣‬وصرت ‪٣‬ےک ‪٣‬ساھت ‪ُ ٣‬کل ‪٣‬اسین ‪٣‬‬
‫‪۵٢‬‬ ‫‪٤‬‬
‫خمسنی(‪)١(،)۱٢‬اذا کان بعدہ قبل الصالة خرج‬
‫وصرںیت‪٣‬وہںیئ‪٣‬اور ‪٣‬بالیث‪٣‬وہےن ‪٣‬یک‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬اتسوں‪٣۱٢‬وہںیئ۔اور‪٣‬‬
‫ی‬ ‫االول من ستۃ العطاء االٰجل وھو العطاء قبل الؾیمم‬
‫خب‪٣‬وسال‪٣‬دعب‪٣‬ممیت‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اطعےئ‪٣‬ا لج‪٣‬یک‪٣‬ھچ‪٣٦‬ںیم‪٣‬ےس‪ ٣‬ہلی‪٣‬‬
‫ک م‬
‫فھو یف ل ن السکوت واالباء خمسۃ سادسھا عدم لکش‪٣‬لکن‪٣‬اجےئ‪٣‬یگ‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬اطع‪ ٣‬لب‪٣‬ممیت‪٣‬وہ‪٣‬ات‪٣‬وکست‪٣‬وااکنر‪٣‬ہر‪٣‬‬
‫العطاء صارت ا ثنین عشر وللوعد اربعۃ کماکانت ای ابك ‪٣‬ںیم ‪٣‬باچن ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬یٹھچ ‪٣‬لکش ‪٣‬دعس ‪٣‬اطع ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬بارہ‪٣‬‬
‫یعیط یف الوقت اوبعدہ اوالیعیط مخلفااوغریمخلف وصرںیت‪٣‬وہںیئ‪٣‬اور‪٣‬ودعہ‪٣‬یک‪٣‬اچر‪٣‬وصرںیت‪٣‬رںیہ‪٣‬ناپ ‪٣‬ےلہپ‪٣‬ںیھت‪٣‬ینعی‪٣‬‬
‫وواحد ھوالعطاء العاجل فیھ سبعۃ عشروبالؾثلیث ورب‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬دے‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬با‪٣‬ودعہ‪٣‬جالیف‪٣‬رکےت‪ُ ٣‬ہوےئ‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬‬
‫احدو خمسون(‪ )۱۵‬و(‪)۳‬اذا کان فیھا فاالقسام با ‪٣‬عریغ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬جالیف ‪٣‬ےک ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬اور ‪٣‬ابك ‪٣‬اطعےئ ‪٣‬اعلج ‪٣‬وایل ‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫کسابقہ سبعۃ عشر غری ان ھذا سدایس فصارت ےہ‬

‫مائۃ(‪ )۵٣١‬واثننی۔‬

‫عــہ النہ یف الوعد یعیط یف الوقت اوبعدہ اوالیعیط اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وصبرت‪٣‬ودعہ‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬ورب‪٣۵‬ںیم‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣١‬ورب‪٣‬‬

‫مخلفا اوغری مخلف ھذہ اربعۃ ویف کل من السکوت دے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬ودعہ‪٣ ۳‬جالیف ‪٣‬رکےت ‪٣‬وہےئ ‪٣‬با ‪٣‬عریغ ‪٣‬ودعہ‪٣ ٤‬جالیف ‪٣‬ےک ‪٣‬ہن ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫واالباء الیعیط او یعیط قبل الؾیمم اوقبل الصالة اگ۔ہ‪٣‬اچر‪٣ ٤‬وصرںیت‪٣‬وہںیئ‪٣‬اور ‪٣‬وکست ‪٣‬وااکنر ‪٣‬ہر ‪٣‬ابك‪٣‬ںیم‪٣‬با ‪٣‬وت‪٣‬ہن‪٣۵‬‬
‫‪۱‬‬
‫دے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪ ٣‬لب‪٣ ١‬ممیت ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪ ٣‬لب‪٣ ۳‬امنر ‪٣‬با ‪٣‬دورا ِں ‪٣‬امنر ‪٤٣‬با ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر‬
‫اوفیھا اوبعدھا یف الوقت فیھ سبعۃ یف کلیھما فاربعۃ‬
‫ر ‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫ر‬
‫و ب ‪٣‬ںیم ‪٣‬ا الؼ ‪٣‬ےس ‪ ٣‬لب ‪٣‬با ‪٣‬دعب ‪،‬با ‪٣‬دعبِ ‪٣‬و ب ‪ ٣‬وت ‪٣‬دوونں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ‪٣‬‬ ‫ل‬
‫مع اربعۃ عشرو واحد ھو العطاء العاجل صارت‬
‫سات‪٣ ٢‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬اچر‪٣ ٤‬وصرںیت‪،‬اں ‪٣‬ھتدہ ‪٣‬وصروتں ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫تسعۃ عشر ‪ ۵١‬منہ غفرلہ (م)‬
‫ساھت ‪٣‬اور ‪٣‬ابك ‪٣‬وصرت ‪٣‬اطعےئ ‪٣‬اعلج ‪٣‬ےک ‪٣‬ساھت ‪ُ ٣‬کل ‪٣‬اسین‪٣۵٢‬‬
‫وصرںیت‪ُ ٣‬ہوںیئ‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬

‫‪Page 129 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫واذا کان بعدھا خرج من عطایا السکوت واالباء وت ‪٣‬رتسہ‪٣ ۵٢‬وصرںیت ‪ُ ٣‬ہوںیئ ‪٣‬اور ‪٣‬نیت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ن ت ‪٣‬دےنی ‪٣‬ےس ‪٣‬اایکوں‪٣۱۵‬‬
‫الثلثۃ اال ُول فیف کل مع عدم العطاء اربعۃ ویف الوعد وہںیئگ۔اور ‪٣‬خب ‪٣‬وسال‪٣‬ادنرو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬واےل‪٣‬یک‪٣‬‬
‫اربعۃ کالرسم فیھ اثنا عشر والعطاء العاجل ھھنا رطح ‪٣‬اہیں ‪٣‬یھب ‪٣‬رتسہ‪٣ ۵٢‬ںیمسق ‪٣‬وہں ‪٣‬یگ ‪٣‬رگم ‪٣‬ہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ہر‪٣‬‬
‫یطل ابك‪٣‬ںیم‪٣‬ھچ‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬ابك‪٣‬وس‪٣‬دو‪٣ ۵٣١‬وصرںیت‪٣‬وہںیئگ‪،‬اور‪٣‬‬
‫ی‬ ‫وجھان اعطاہ بعد مارأہ یؾیمم و یصیل بہ اولم ع‬
‫ہل‬
‫خب ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬وکست ‪٣‬وااکنر ‪٣‬یک ‪٣‬اطع ‪٣‬وایل ‪٣‬وصروتں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪ ٣‬ی‪٣‬‬
‫اٰل ھذا التقسیم لدفع توھم ان لورأہ‬
‫علیہ و یحتاج ٰ‬
‫نیت ‪٣‬لکن ‪٣‬اجںیئ ‪٣‬یگ ‪٣‬وت ‪٣‬ہر ‪٣‬ابك ‪٣‬ںیم ‪٣‬دعس ‪٣‬اطع ‪٣‬ےک ‪٣‬ساھت ‪٣‬اچر ‪٣‬اور ‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫فسکت دل عیل المنع فالینفع العطاء بعدہ وقد‬
‫ںیم‪٣‬دبوتسر‪٣‬اچر‪٣‬رںیہ‪٣‬یگ۔ہ‪٣‬بارہ‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬اطعےئ‪٣‬اعلج‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ازحناہ یف المسألۃ التاسعۃ فصارت اربعۃ عشرو اہیں‪٣‬دو‪٣‬سکلبن‪٣‬ںیہ‪٣‬اےس‪٣‬ممیت‪٣‬رکےت‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬ڑپےتھ‪٣‬وہےئ‪٣‬دےنھکی‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫بالؾسدیس اربعۃ وثماننی ففر یق السؤال مائتان دعب‪٣‬دبا‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬علطم ‪٣‬ہن‪٣‬وہا۔اور‪٣‬اس ‪٣‬میسقت‪٣‬یک‪٣‬ن ورت ‪٣‬ہ‪٣‬ومہ‪٣‬دعف‪٣‬‬
‫رکےن ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ارگ ‪٣‬اےس ‪٣‬دھکی ‪٣‬رک ‪٣‬وکست ‪٣‬رکبا ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬دلیل ‪٣‬عنم ‪٣‬وہبا‪٣‬‬ ‫واربعۃ وتسعون۔‬
‫و اذا لم یسأل فیعیط من دون وعد اویعد اوال اس‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دانی‪٣‬اکر‪٣‬ا دم‪٣‬ہن‪٣‬وہبا۔ہلئسم‪٣‬مہن‪٣‬ںیم‪٣‬مہ‪٣‬ہ‪٣‬ومہ ُ‪٣‬دور‪٣‬رک‪٣‬ا ےئ‪٣‬‬
‫والوھھنا نفس ھذا العطاء ع ٰیل ستۃ وجوہ العطا ِء ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬ھتدہ‪٣ ۵٤‬وصرںیت ‪٣‬وہںیئ ‪٣‬وج ‪٣‬ھچ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ن ت ‪٣‬دےنی ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫االٰجل ثمہ االوالن منھا ثالثیان وسائر ھن ھترایس‪٣١٤‬ںینب۔اس‪٣‬رطح‪٣‬وسال‪٣‬یک‪٣‬قش‪٣‬ںیم‪ُ ٣‬کل‪٣‬دووسھتراونے‪٣١٢٤‬‬
‫وصرںیت‪٣‬وہںیئ۔(ت)‬
‫سداسیات کثالث ھذہ االقسام اعین الوال فکانت‬
‫خ‬
‫اور ‪ ٣‬ب ‪٣‬وسال ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬عریغ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ےی ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫ستۃ وثلثنی والوعد ع ٰیل خمسۃ وجوہ االولنی‬
‫رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬ہن ‪٣‬ودعہ ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ۔اہیں ‪٣‬وخد ‪٣‬ہ ‪٣‬اطع ‪٣‬واہں ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ی‬ ‫الثالثنی وثلثۃ تلیھا سداسیات الن الوعد بالسؤال‬
‫اطعےئ‪٣‬ا لج‪٣‬یک‪٣‬ھچ‪٣ ٦‬وصروتں ‪٣‬رپ ‪٣‬ےہ۔اں ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪ ٣‬ہلی‪٣‬دو‪،‬بالیث‪٣‬‬
‫ف‬ ‫تعل‬
‫یف وقت اٰخرال ق لہ بھذہ الصالة کانت اربعۃ ںیہ‪٣‬اور‪٣‬بایق‪ُ ٣‬سدایس‪٣‬ںیہ‪٣‬ناپ ‪٣‬اِں‪٣‬ااسقس‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬رسیتی‪،‬ینعی‪٣‬ہن‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫ف‬
‫وعشر ین ثم یف کل وعد اربعۃ کالرسم یھ ستۃ وہ ‪٣‬ہن ‪٣‬ودعہ۔وت ‪٣‬سیتھچ‪٣ ۳٦‬وصرںیت ‪٣‬وہںیئ۔اور ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ںیم ‪٣‬باچن‪٣‬‬
‫وصرںیت‪٣‬ںیہ‪ ٣‬ہلی‪٣‬دو‪،‬بالیث‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬نیت‪ُ ٣‬سدایس۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫ی‬ ‫وتسعون ومع ستۃ وثلثنی المزبورات‬
‫ہک‪٣‬دورسے‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬بالوسال‪٣‬ودعہ‪٣‬وک‪٣‬اِس‪٣‬امنر ‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬قلعت‪٣‬‬
‫سیج ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬ھتسیب‪٣ ١٤‬وصرںیت ‪٣‬وہںیئ۔رھپ‪٣‬ہر ‪٣‬ودعہ‪٣‬رپ‪٣‬دبوتسر ‪٣‬اچر‪٣٤‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫وصرںیت۔ہ‪٣‬ایھچونے‬

‫‪Page 130 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫مائۃواثنان وثلثون‪ ٨٣٢‬فصارت مع صور السؤال وصرںیت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬ذموکر ‪٣‬سیتھچ‪٣ ۳٦‬ےک ‪٣‬ساھت ‪٣‬ہ ‪٣‬رک ‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫وسسیتب‪٣ ۵۳١‬وصرںیت ‪٣‬یتنب ‪٣‬ںیہ‪٣‬رھپ ‪٣‬وسال ‪٣‬یک ‪٣ )١٢٤(٣‬وصروتں ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫اربعمائۃ وستۃ وعشر ین۔‪٤٢٦‬‬
‫ساھت‪٣‬ہ ‪٣‬رک‪ُ ٣‬کل‪٣‬اچروسسیبھچ‪٣٤١٦‬وصرںیت‪٣‬وہاجیت‪٣‬ںیہ۔(ت)‬
‫اقول‪ :‬واعلم ان الظاھر من کلماتھم نفعنااهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫ب‬
‫اوقل‪٣ :‬ولعمس ‪٣‬رےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬رضحات ‪(٣‬جدا ‪٣‬ںیمہ ‪٣‬اں ‪٣‬ےک ‪ ٣‬راکت ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫بربکاتھم قصر النظر عیل االعطاء واالباء‬
‫ہ‬‫ی‬ ‫ہ‬
‫عفن‪٣‬ےشخب)‪٣‬ےک‪ ٣‬تامت‪٣‬ےس‪٣‬لا ر‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ا وں‪٣‬ےن‪٣‬اطع‪٣‬وااکنر‪٣‬رپ‪٣‬رظن‪٣‬‬
‫فبھماعربوا یف الزیادات وجا مع االمام الکریخ‬
‫دحمود ‪٣‬ریھک ‪٣‬ےہ۔اطعء ‪٣‬وِاباء ‪٣‬ےس ‪٣‬یہ ‪٣‬ربادات‪،‬اجعم ‪٣‬رکیخ‪،‬دباظئ‪٣‬‬
‫وبدائع ملك العلماء وحلیۃ المحقق وضابطۃ االمام‬
‫كلم ‪٣‬ااملعلء‪،‬ہیلح ‪٣‬ققحم‪،‬اور ‪٣‬اضہطب ‪٣‬اامس ‪٣‬دصر ‪٣‬ارشلیعۃ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ریبعت‪٣‬‬
‫لمحق‬
‫صدر الشریعۃ کماسمعت نصوصھم وا ق ا یئ‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬یک‪٣‬ابعرںیت ‪٣‬شیپ ‪٣‬وہںیئ۔ققحم ‪٣‬یبلح ‪٣‬ےن ‪٣‬ؾبنہ ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫یع‬
‫الحلیب یف الغنیۃ تارة قال یف التصویر اما ان یط ادنر‪٣‬ایبں‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪ ٣‬یھب‪٣‬اہک‪٣‬اما ان یعیط او یمنع‪(٣‬با‪٣‬وت‪٣‬دے‪٣‬‬
‫یمن‬ ‫یع‬ ‫یمن‬
‫او ع تارة قال یف التصویر اما ان یط او ع اگ‪٣‬با ‪٣‬عنم‪٣‬رکے ‪٣‬اگ)‪٣‬اور ‪ ٣‬یھب ‪٣‬اہک‪٣‬اما ان یعیط اوال‪(٣‬با ‪٣‬وت‪٣‬دے ‪٣‬اگ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫یع‬
‫وتارة قال اماان یط اوال فاذا ایت عیل الحکم قال ان دے)‪٣‬رھپ‪٣‬خب‪٣‬ایبں‪٣‬مکح‪٣‬رپ‪٣‬ا ےئ‪٣‬وت‪٣‬اہک‪٣‬ان سأل فاعیط وان سأل‬
‫ع‬
‫سأل فا یط وان سأل فمنع ولم یذکرالواسطۃ فمنع ‪(٣‬ارگ ‪٣‬اماگن ‪٣‬وتدے ‪٣‬دبا‪،‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اماگن ‪٣‬وت ‪٣‬امعن ‪٣‬وہا) ‪٣‬اور ‪٣‬وکیئ ‪٣‬واسعہ‪٣‬‬
‫تعاٰل ‪٣‬شیپ‪٣‬‬
‫ٰ‬ ‫تعاٰل وکذلك المحقق درک ‪٣‬ہن ‪٣‬ایک‪،‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬ابعرت ‪٣‬اِن شاء اهلل‬‫کماسؾسمع نصہ ان شاء اهلل ٰ‬
‫البحرقال یف الشقوق اعطاہ اوالویف بیان االحکام یف وہیگ۔ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬ققحم ‪٣‬رحب ‪٣‬ےن ‪٣‬وقشں ‪٣‬وک ‪٣‬اتبےت ‪٣‬وہےئ ‪٣‬اہک ‪٣‬ااطعہ ‪٣‬اوال‪٣‬‬
‫ما اذا رأی یف الصالة ایت مرتنی با لنیف واالثبات (اےس ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬اگ)( ‪٣‬اور ‪٣‬ایبں ‪٣‬ااکحس ‪٣‬ںیم ‪٣‬ادنرو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬دےنھکی‪٣‬‬
‫ومرتنی بان اعیط وان ایب ویف خارج الصالة مرة یک‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬دوبار ‪٣‬یفن‪٣‬واابثت ‪٣‬الےئ‪٣‬اور ‪٣‬دوبار"اں ‪٣‬اـغی‪٣‬واں‪٣‬‬
‫کاالول ومرة کالثاین واخوہ یف النھرلخص کالمہ فعرب ایب"(ارگ ‪٣‬دبا‪،‬ارگ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ایک) ‪٣‬الےئ۔اور ‪٣‬ریبوں ‪٣‬امنر ‪٣‬دےنھکی ‪٣‬یک ‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫یف موضعنی عن قولہ وان ایب بقولہ واالولذالم ںیم‪٣‬ابك‪٣‬بار ‪٣‬رطبر ‪٣‬اول‪٣‬اور ‪٣‬ابك‪٣‬بار ‪٣‬رطبر ‪٣‬باین۔اں ‪٣‬ےک‪٣‬برادر ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫ارہنلاافلقئ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫نعدلہ ضابطۃ بحیالھافظھران مرادھم ھھنابنیف‬
‫االعطاء ھواالباء فالیرد عیل البحر‬

‫‪Page 131 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫والعیل الغنیۃ انھما ذکرایف التشقیق العطاء ایہن‪٣‬ےک‪٣‬کالس‪٣‬یک‪٣‬صیخلت‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬وتدو‪٣‬ہگج‪٣‬اں‪٣‬ےک‪٣‬وقل"وان ایب"(ارگ‪٣‬‬

‫وعدمہ واقتصر البحر یف نصف االحکام عیل ااکنر ‪٣‬رک ں ‪)٣‬یک ‪٣‬ریبعت"و اال"(ورہن) ےس ‪٣‬یک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ایس ‪٣‬ےئل ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫اں ‪٣‬اک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬لقتسم ‪٣‬اضہطب ‪٣‬ہن ‪٣‬امشرایکوتلاہر ‪٣‬وہاہک ‪٣‬اہیں ‪٣‬یفن ‪٣‬اطعء ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫العطاء واالباء والغنیۃ لم تذکر غریھما۔‬
‫اں ‪٣‬رضحات ‪٣‬یک ‪٣‬رماد ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ےہ۔وت ‪٣‬رحب ‪٣‬اور ‪٣‬ؾبنہ ‪٣‬رپ‪٣‬ہ ‪٣‬ارتعاض ‪٣‬ہن‪٣‬وارد‪٣‬‬
‫وال ان قول البحر مرتنی ان اعطاہ توضأ‬
‫وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬دوونں‪٣‬ےن‪٣‬وقشں‪٣‬ےک‪٣‬ایبں‪٣‬ںیم‪٣‬اطع‪٣‬ودعس‪٣‬اطع‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬رحب‬
‫ںیم ‪٣‬فصن ‪٣‬ااکحس ‪٣‬ےک ‪٣‬ادنر ‪٣‬اطعء ‪٣‬واِباء ‪٣‬رپ ‪٣‬ااصتقر ‪٣‬ایک۔اور ‪٣‬ؾبنہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫واالفؾیممہ باق وکذا قول النھر ان لم یعطہ بیق‬
‫تیممہ صادق بمااذالم یعط بل وعدولم یعط واِباء‪٣‬ےک‪٣‬وسا‪٣‬ھچک‪٣‬درک‪٣‬یہ‪٣‬ہن‪٣‬ایک۔(ت)‬
‫بعدالوعد ا یضا مثال مع ان تیممہ ینتقض ہن ‪٣‬یہ ‪٣‬ہ ‪٣‬ارتعاض ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہک ‪٣‬دوبار ‪٣‬رحب ‪٣‬اک ‪٣‬ہ ‪٣‬انہک"ان اعطاہ توضأ‬
‫تعاٰل عمھن اذاعلم واالفؾیممہ باق"(ارگ‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬ووض‪٣‬رکے‪٣‬ورہن‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫ٰ‬ ‫باجماع اصحابنا ریض اهلل‬
‫ب می‬
‫بایق‪٣‬ےہ)‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬رہن‪٣‬اک‪٣‬انہک‪٣‬اں‪٣‬مل‪٣‬یععہ‪٣‬یقب‪ ٣‬مہ‪(٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫ھذا فمن سربظھر لہ وفورما ترك البحر من‬
‫اک‪٣‬ممیت‪٣‬بایق‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬اصدق‪٣‬ےہ‪٣‬خب‪٣‬اطع‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬ہکلب‪٣‬‬
‫الصور واسؾبان ان(‪ )۵‬جعلہ عدم السؤال خالفیۃ‬
‫ودعہ ‪٣‬وہ ‪٣‬طنلا ‪٣‬ودعہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬دعب ‪٣‬ودعہ ‪٣‬یھب ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬باووجدہکی ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫بنی الھدایۃ والمؽسوط مطلقا الیصح یف احد‬
‫وٹت ‪٣‬اجےئ ‪٣‬اگ۔اس ‪٣‬رپ ‪٣‬امہرے ‪٣‬ااحصت ‪٣‬ریض ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬مہنع ‪٣‬اک ‪٣‬اامجؼ‪٣‬‬
‫وخمسنی من ستۃ وستنی الن اقسام عدم ےہ۔خب ‪٣‬ہ ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہایگ ‪٣‬وت ‪٣‬وج ‪٣‬اجچن ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬فشکنم ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫السؤال قبل الؾثلیث والؾسدیس سبعۃ رحب‪٣‬ےن‪٣‬ینتک‪٣‬ربادہ‪٣‬وصرںیت‪٣‬وھچر ‪٣‬دی‪٣‬ںیہ‪٣‬ہ‪٣‬یھب‪٣‬رونش‪٣‬وہایگ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫ِ‬
‫دعس ‪٣‬وسال ‪٣‬وک ‪٣‬دہاہ ‪٣‬ووسبمع ‪٣‬ےک ‪٣‬درایمں ‪٣‬طعلقا ‪٣‬جالیف ‪٣‬ےرہھابا‪٣‬‬ ‫وعشرون یف ستۃ عــہ‪ ۱‬منھا ثالثینی عــہ‪ ۲‬واربعۃ‬
‫ایھچھٹس‪٣٦٦‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬اایکوں‪٣۱۵‬وصروتں‪٣‬ںیم‪٣‬حیحص‪٣‬سیج ۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫سداسیات عطاء الماء فیھ ثلثون عــہ‪،۳‬ویف ا ثین‬
‫نیت ‪٣‬اور ‪٣‬ھچ ‪٣‬ںیم ‪٣‬ن ت ‪٣‬دےنی ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬دعس ‪٣‬وسال ‪٣‬یک ‪٣‬ںیمسق‪٣‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫عشر الوعد قبل الصالة‬
‫اتسسیئ‬

‫عــہ‪ ۱‬ویھ المرسومۃ یف التصویر تحت اعیط ‪ ۵١‬منہ۔م‪(٣‬ہ‪٣‬وہ‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬ےشقن‪٣‬ںیم‪٣‬اعیط‪(٣‬دبا)‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬درح‪٣‬ںیہ‪٣۵١٣‬طنہ۔ت)‬

‫عــہ‪ ۲‬مرسومتنی تحت قبل الصالة ‪ ۵١‬منہ۔م‪(٣‬وج‪ ٣‬لب‪٣‬صالہ‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬درح‪٣‬ںیہ‪٣۵١٣‬طنہ۔ت)‬
‫عــہ‪ ۳‬المرسومات تحت وعدمن ‪ ٢‬اٰل ‪۵١‬۔م‪(٣‬وج‪٣‬ودعہ‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣٢٣‬ےس‪٣۵١٣‬بك‪٣‬درح‪٣‬ںیہ۔ت)‬

‫‪Page 132 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اوفیھا ثمانیۃ عـہ‪ ۱‬منھاثالثیات واربعۃ سداسیات وہیت ‪٣‬ںیہ‪،‬اں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ھچ‪٣ ٦‬وصروتں ‪٣‬دو ‪٣‬بالیث ‪٣‬اور ‪٣‬اچر ‪٣‬دسایس ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫فیھ ثمانیۃ واربعون فھذہ الثمانیۃ والسبعون باین‪٣‬دانی‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬سیت‪٣۳٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪،‬‬
‫الیشك احد ان بطالن الصالة فیھا متفق علیہ اور‪٣‬بارہ‪٣‬وصروتں‪٣‬ںیم‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬با‪٣‬دورا ِں‪٣‬امنر‪٣‬ودعہ‪٣‬ےہ‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫ا ھٹ‪٣‬بالیث‪٣‬اور‪٣‬اچر‪٣‬دسایس‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬ارباسیل‪٣٤١‬وصرںیت‪ُ ٣‬ہوںیئ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬‬
‫الیجری فیھاخالف الھدایۃ والمؽسوط الن العطاء ی‬
‫ا ھثّر‪٣ ٢١‬وصرںیت ‪٣‬ایسی ‪٣‬ںیہ ‪٣‬ہک ‪٣‬یسک ‪٣‬وک ‪٣‬كش ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬ںیم ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫والوعد السا بق عیل تمام الصالة کلیھماما نع للؾیمم‬
‫اک‪٣‬یعالں‪٣‬قفتم‪٣‬ہیلع‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬دہاہ‪٣‬ووسبمع‪٣‬اک‪٣‬اخنالف‪٣‬اجری‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫وناقض لہ ومبطل للصالة بالخالف سواء اعیط‬
‫اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬اطع ‪٣‬اور ‪٣‬ودعہ ‪٣‬دوونں ‪٣‬یہ ‪٣‬ممیت ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫بعدالوعدیف الوقت اوبعدہ اولم یعط مخلفا اوغری امعن‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬باضق‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬طنعل‪٣‬ںیہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬‬
‫مخلف(‪ )۵‬ومثلھا یف الوعد بعد الصالة صورتاالعطاء اخنالف‪٣‬سیج ‪٣‬وخاہ‪٣‬دعب‪٣‬ودعہ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم‪٣‬دے‪٣‬با ‪٣‬دعب‪٣‬ورب ‪٣‬با ‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫یف الوقت النہ مبطل وان لم یکن وعد ولم یزدہ جالیف‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬با‪٣‬بال‪٣‬ودعہ‪٣‬جالیف‪٣‬ےک‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اں‪٣‬یہ‪٣‬یک‪٣‬لثم‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫عــہ‪٢۲‬‬

‫الوعد االقوة وکذلک(‪ )١‬صورتا عدم العطاء عــہ‪ ٢۳‬فیہ دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬ںیم ‪٣‬ورب ‪٣‬ےک ‪٣‬ادنر ‪٣‬دےنی ‪٣‬یک ‪٣‬دو ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫اذالم یظھر خلفہ الن الوعد یورث ظن العطاء ولم دانی ‪٣‬بالط ‪٣‬رکداتی ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہا‪،‬اور ‪٣‬ودعہ ‪٣‬یھب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫یظھر خالفہ وقدفات درك الحقیقۃ فؽین االمر عیل وقت ‪٣‬ںیم ‪٣‬اور ‪٣‬ااضہف ‪٣‬یہ ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬ورب ‪٣‬ےک ‪٣‬ادنر ‪٣‬دعس ‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫یک ‪٣‬دو‪٣ ١‬وصرںیت ‪٣‬ہکبج ‪٣‬ودعہ ‪٣‬جالیف ‪٣‬ہن ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ودعہ ‪٣‬اطع ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫ظنہ فھذہ اربعۃ کلھن سدایس فکانت اربعۃ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫نظ‪٣‬دیپا‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےک‪ ٣‬الف‪٣‬لا ر‪٣‬ہن‪ُ ٣‬وا‪٣‬اور‪٣‬تقیقح‪٣‬اک‪٣‬ادراك‪٣‬‬
‫وعشر ین ومع السابقات مائۃ واثننی لکن البحر‬
‫اہھت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہن ‪٣‬راہ ‪٣‬وت ‪٣‬انبےئ ‪٣‬اکر ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬نظ ‪٣‬رپ ‪٣‬وہیگ ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬اچر ‪٣‬نج ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫خص الکالم بما اذارأی خارج الصالة فانتصفت ولم‬
‫سب‪ُ ٣‬سدایس‪٣‬وہرک‪٣‬ھتسیب‪٣١٤‬وہںیئ‪٣‬ساہقب‬
‫یبق من السبع والعشر ین االخمس اربع یف الوعد‬
‫بعد الصالة اذا عــہ‪ ٤‬اعیط بعد الوقت اولم عــہ‪ ۱‬یعط‬
‫مخلفا‪،‬والعطاء بعد‬

‫عــہ‪ ۱‬ویھ ‪ ٢‬اٰل ‪۵٤‬۔(م)‪(٣‬ہ‪٣٢٣‬ےس‪٣۵٤٣‬بك‪٣‬ںیہ۔ت)‬

‫عــہ‪ ۲‬ھما ‪ ۵٢‬و ‪١۳‬۔(م)‪(٣‬ہ‪٣۵٢٣‬و‪٣١۳٣‬ںیہ۔ت)‬
‫عــہ‪ ۳‬ھما ‪ ١١‬و ‪( ١٦‬م)‪(٣‬ہ‪٣١١٣‬و‪٣١٦٣‬ںیہ۔ت)‬
‫عــہ‪ ٤‬ھما ‪ ١٣‬و ‪( ١٤‬م)‪(٣‬ہ‪٣١٣٣‬و‪٣١٤٣‬ںیہ۔ت)‬
‫عــہ‪ ۱‬ھما ‪ ١۵‬و ‪( ١۱‬م)‪(٣‬ہ‪٣١۵٣‬و‪٣١۱٣‬ںیہ۔ت)‬

‫‪Page 133 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ےک ‪٣‬ساھت ‪٣‬ہ ‪٣‬رک ‪٣‬ابك ‪٣‬وسدو‪٣ ۵٣١‬وہںیئگ ‪٣‬نکیل ‪٣‬رحب ‪٣‬ےن ‪٣‬اخض ‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫عــہ‬
‫الوقت ا یضا خلف کماقدمت‪،‬والخا مس‪:‬‬
‫وصرت‪٣‬رپ‪٣‬کالس‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬خب‪٣‬ریبو ِں‪٣‬امنر‪٣‬داھکی‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ا دیھ‪٣‬رہ‪٣‬ںیئگ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫الوعد والاعیط فھذہ یجری فیھاالخالف عیل‬
‫اتسسیئ‪٣ ١٢‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬رصف ‪٣‬باچن ‪٣‬ںیچب ‪٣‬اچر ‪٣‬ودعہ ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬ںیم ‪٣‬خب‪٣‬‬
‫فرض ابقائہ فالمؽسوط یقول بطلت لرتك‬
‫ہک‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬دبا‪،‬با‪٣‬ودعہ‪٣‬جالیف‪٣‬رکےت‪٣‬وہےئ‪٣‬ہن‪٣‬دبا۔اور‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬دانی‪٣‬‬
‫السؤال والھدایۃ صحت الن السؤال غری واجب یھب‪٣‬ودعہ‪٣‬جالیف‪٣‬یہ ‪٣‬ےہ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ںیم‪٣‬ےن‪٣‬ےلہپ‪٣‬ایبں‪٣‬ایک۔اور‪٣‬باوچن ں‪٣‬‬
‫ولم یوجد عطاء والوعداو زال ظن الوعد وصرت ‪٣‬وہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ہن ‪٣‬ودعہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ہن ‪٣‬اطع۔ہ ‪٣‬وہ ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬نج ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫باالخالف والجل ان کل ھذہ الخمس سداسیات اخنالف‪٣‬اجری‪٣‬وہاگ‪٣‬ارگ‪٣‬ہ‪٣‬امںین‪٣‬ہک‪٣‬اخنالف‪٣‬بایق‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬وسبمع‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬‬
‫ےہ‪٣‬ہک‪٣‬رتك‪٣‬وسال‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬بالط‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬دہاہ‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫یھ ثلثون وعیل تشطری البحر خمسۃ عشر‬
‫حیحص‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وسال‪٣‬واخب‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬اطع‪٣‬ہن‪٣‬بایئ‪٣‬یئگ‪٣‬ہن‪٣‬یہ‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫ھذاکلہ عیل استظھاری ان الوعد بعدالصالة‬
‫وہا ‪٣‬با ‪٣‬وہا ‪٣‬نظ ‪٣‬ودعہ‪،‬جلف ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬رالئ ‪٣‬وہایگ۔ھتہکن ‪٣‬اں ‪٣‬باچن‪٣‬‬
‫اذاظھرخلفہ لم یؤثریف صالة مضت فان لم ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ہر‪٣‬ابك‪٣‬دسایس‪٣‬ےہ‪٣‬لک‪٣‬سیت‪٣۳٣‬وصرںیت‪ُ ٣‬ہوںیئ‪٣‬اور‪٣‬رحب‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫یسلم لم یبق للخالف محل غری صورة واحدة ا دےھ ‪٣‬ایبں ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس ‪٣‬دنپرہ‪٣ ۵۱‬وہںیئ‪٣‬ہ ‪٣‬سب ‪٣‬اس ‪٣‬اینبد ‪٣‬رپ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫من السبع والعشر ین ویھ مااذالم یعد ولم ںیم‪٣‬ےن‪٣‬اہک‪٣‬ہک‪٣‬لاہر ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬دعب‪٣‬امنر ‪٣‬ودعہ‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬خب ‪٣‬لاہر‪٣‬‬
‫وہاجےئ‪٣‬وت‪٣‬وہ‪٣‬ادا‪٣‬دشہ‪٣‬امنر‪٣‬ںیم‪٣‬ارث‪٣‬ادنار‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ۔ارگ‪٣‬ریما‪٣‬ہ‪٣‬ایخل‪٣‬میلست‪٣‬‬
‫یعط فیکون الغلط یف ثلثۃ وستنی من ستۃ‬
‫ن‬‫خ‬ ‫‪١٢‬‬
‫ہن‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اتسسیئ ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ابك‪٣‬وصرت‪٣‬ےک‪٣‬وسا‪٣‬ںیہک‪٣‬ا الف‪٣‬ہن‪٣‬رہ‪٣‬‬
‫وستنی وان ا کملناباخذ مرتوکاتہ کمافعلناکان‬
‫اجےئ‪٣‬اگ۔وہ‪٣‬وصرت ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ہن‪٣‬ودعہ‪٣‬وہ‪٣‬ہن‪٣‬اطع‪٣‬وہ۔وت‪٣‬ایھچھٹس‪٣٦٦‬‬
‫الغلط یف مائۃ واثننی اومائۃ وستۃ وعشر ین ںیم‪٣‬ےس‪٣‬رتھٹسی‪٣ ٦۳‬ںیم‪٣‬خعا ‪٣‬بابب ‪٣‬وہیگ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬اں ‪٣‬یک‪٣‬رتمواکت‪٣‬‬
‫من مائۃ واثننی وثلثنی وھا انالك اصورھا* یک وکےل ‪٣‬رک ‪٣‬مہ‪٣‬اکہ ‪٣‬رک ں ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ےلہپ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ایک ‪٣‬وت ‪٣‬یطلغ ‪٣‬ابك ‪٣‬وس‪٣‬‬
‫سیتب‪٣ ۵۳١‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ابك ‪٣‬وسسیبھچ‪٣ ۵١٦‬ںیم ‪٣‬وہیگ ‪٣‬اں ‪٣‬وصروتں ‪٣‬اک ‪٣‬ابك‪٣‬‬ ‫یسھل علیك تصورھا* وباهلل التوفیق*‬
‫ی‬
‫ہشقن‪٣‬شیپ‪٣‬ایک‪٣‬اجبا‪٣‬ےہ‪٣‬باہک‪٣‬اسیج ‪٣‬د ن‪ ٣‬سبن‪٣‬رکےن‪٣‬ںیم‪٣‬وہسلب‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫اور‪٣‬جدا‪٣‬یہ‪٣‬ےس‪٣‬وتقیف‪٣‬ےہ۔(ت)‬

‫عــہ ویھ ‪١٢‬۔(م)‪(٣‬ہ‪٣١٢٣‬ےہ۔ت)‬

‫‪Page 134 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪Page 135 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪Page 136 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وسس‪:‬اقونں‪٣‬ققحم‪٣‬ابرامیہ‪٣‬یبلح‬ ‫الثالث القانون الحلیب‬

‫تعاٰل ھذا عیل وجوہ اما ان یغلب عیل ققحم ‪٣‬یبلح ‪٣‬رہمح ‪٣‬اهلل ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬فرامےت ‪٣‬ںیہ‪":‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬دنچ ‪٣‬وصرںیت‪٣‬‬ ‫قال رحمہ اهلل ٰ‬
‫ظنہ االعطاء اوالمنع اواستویا وعیل کل تقدیر اما ان ںیہ ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬اطع ‪٣‬با ‪٣‬عنم ‪٣‬اک ‪ ٣‬ہبل ‪٣‬نظ ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪٣‬دوونں ‪٣‬ںیم ‪٣‬برابری‪٣‬‬
‫یسأل او یؾیمم و یصیل من غری سؤال واذاسأل فاما وہیگ ‪٣‬رہبدقتری ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬امےگن ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬عریغ ‪٣‬امےگن ‪٣‬ممیت ‪٣‬وامنر ‪٣‬ادا ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ‪٣‬‬
‫ت ‪٣‬سوال ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬اطع ‪٣‬وہیگ ‪٣‬با ‪٣‬عنم ‪٣‬اور ‪٣‬عنم ‪ ٣‬لب ‪٣‬امنر ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬دعب‪٣‬‬‫وصبر ِ‬ ‫من قب‬
‫ع واذا ع ل الصالة فاما ان یسأل‬ ‫یمن‬
‫ان یط او‬ ‫یع‬
‫بعدھا اوال وعیل کال التقدیر ین یعیط اوال واذا تیمم امنر ‪٣‬رھپ‪٣‬وسال‪٣‬وہاگ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬رہب‪٣‬دو ‪٣‬دقتری‪٣‬وہ‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬‬
‫وصیل فاما ان یسأل بعد الصالة اوال وعیل کال اگ۔اور ‪٣‬خب ‪٣‬ممیت ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ ‪٣‬یل ‪٣‬وت ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬وسال ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬با‪٣‬‬
‫التقدیر ین یعیط اوال فاالقسام سبعۃ وعشرون اما سیج ۔رہب ‪٣‬دو ‪٣‬دقتری ‪٣‬وہ ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬سیج ۔وت ‪٣‬اتسسیئ‪٣ ١٢‬ںیمسق‪٣‬‬
‫ان تیمم وصیل بالسؤال ثم سأل فاعیط اواعیط وہںیئ۔ارگ‪٣‬امےگن‪٣‬عریغ‪٣‬ممیت ‪٣‬ایک‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل‪٣‬رھپ‪٣‬اماگن‪٣‬وت ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ظ ےن‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬با‪٣‬امےگن‪٣‬عریغ‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬رہبدقتری‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬ااعدہ‪٣‬الرس‪٣‬‬
‫بالسؤال فانہ یلزمہ االعادة عیل کل تقدیر امایف ن‬
‫ےہ۔نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬یک‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬وت‪٣‬وہج ‪٣‬لاہر ‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬ےک‪٣‬ؾالوہ‪٣‬‬
‫االعطاء فظاھر واما یف غریہ فلزوال الشك وظھور‬
‫ںیم‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬كش‪٣‬رالئ‪٣‬وہایگ‪٣‬اور‪٣‬نظ‪٣‬یک‪٣‬خعا‪٣‬لاہر‪٣‬وہیئگ‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫خطأ الظن وان سألہ فمنع جازت صالتہ سواء کان‬
‫امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬عنم‪٣‬وااکنر‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر‪٣‬وہیئگ‪٣‬وخاہ‪٣‬امانگن‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫السؤال قبلھا اوبعدھا النہ قدتحقق العجز من‬
‫با ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬زجع ‪٣‬ادتبا ‪٣‬ےس ‪٣‬یہ ‪٣‬ققحتم ‪٣‬وہایگ۔اور ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫االبتداء والفائدة یف العطاء بعدھا بعد المنع قبلھا‬
‫ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب‪،‬امنر‪٣‬ےک ‪٣‬دعب‪٣‬دےنی ‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ ‪٣‬افدئہ ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫واما اذاتیمم وصیل من غری سؤال ولم یسأل بعد‬
‫اور‪٣‬خب‪٣‬عریغ‪٣‬امےگن‪٣‬ممیت‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬ڑپھ‪٣‬یل۔دعب‪٣‬ںیم‪٣‬یھب‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬‬
‫لیتبنی لہ الحال فعیل قول ایب حنیفۃ ریض اهلل ٰ‬
‫تعاٰل‬
‫ہک‪٣‬احل‪٣‬فشکنم‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اامس‪٣‬اوبہفینح‪٣‬ریض‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ـنہ‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬‬
‫خ‬ ‫عنہ صالتہ صحیحۃ یف الوجوہ کلھا وقاال الیجزئہ‬
‫رپ‪٣‬امتس‪٣‬وصروتں‪٣‬ںیم‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬امنر ‪٣‬حیحص‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬اص نبن ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫والوجہ ھو التفصیل فینبیغ ان یجب الطلب‬
‫فرامبا‪٣:‬ہ‪٣‬اےس‪٣‬افکبب‪٣‬سیج ‪٣‬رکاتکس۔اور‪٣‬انمسب‪٣‬رطہقی‪٣‬ہ‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫والتصح الصالة بدونہ اذا ظن االعطاء دون ما اذا ظن‬
‫ہک‪٣‬لیصفت‪٣‬یک‪٣‬اجےئ۔وت‪٣‬وہبا ‪٣‬ہ‪٣‬اچےہ‪٣‬ہک‪٣‬بلط‪٣‬واخب ‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫عدمہ لکونہ یف‬
‫اس‪٣‬ےک‪٣‬عریغ‪٣‬امنر‬

‫‪Page 137 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫موضع عزة الماء اما اذاشك یف موضع عزة الماء اوظن حیحص ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬ہکبج ‪٣‬اےس ‪٣‬اطع ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬راہ ‪٣‬وہ۔اس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکبج‪٣‬‬
‫المنع یف غریہ فاالحؾیاط یف قولھما والتوسعۃ یف قولہ باین‪٣‬یک‪٣‬ی ‪٣‬بایب‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬وہےن‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬وک ِ‬
‫‪٣‬دعس‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫‪ 141‬اھ وقدمر بحثہ مستوعبا یف المسألۃ السادسۃ۔ اور‪٣‬خب‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬ی ‪٣‬بایب‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬وہ‪٣‬با ُ‪٣‬دورسی‪٣‬ہگج‪٣‬عنم‪٣‬‬
‫خ‬
‫اک ‪٣‬نظ ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اایتحع ‪٣‬اص نبن ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬وتعس ‪٣‬اامس‪٣‬‬
‫اصخب ‪٣‬ےک ‪٣‬وقل ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ"اھ‪٣‬اس‪٣‬یک ‪٣‬ثحب‪٣‬لمکم‪٣‬وطر‪٣‬رپ ‪٣‬ہلئسم‪٣‬مشش‪٣‬‬
‫ںیم‪٣‬زگریکچ۔(ت)‬
‫اقول‪ :‬ایت عیل جمیع ماذکر یف الشقوق غری انہ ترك‬
‫اوقل‪ :‬ےلہپ‪٣‬وج‪٣‬ںیقش‪٣‬درک‪٣‬ںیک‪٣‬یھبس‪٣‬ےک‪٣‬ااکحس‪٣‬ایبں‪٣‬رکدےئ‪٣‬رگم‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ع‬ ‫قب‬
‫حکم مااذا سأل ل الصالة فا یط لظھور فانہ ان وصرت‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬وھچر‪٣‬دبا‪٣‬خب‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬دے‪٣‬دبا۔اس‪٣‬‬
‫کان قبل الؾیمم منعہ اوبعدہ نقضہ اویف الصالة ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬لاہر‪٣‬ےہ۔ویکہکن‪٣‬ارگہ‪ ٣‬لب‪٣‬ممیت‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ممیت‪٣‬‬
‫ابطلھا بل وسواء کان ذلك عطاء عاجال اواٰجال بعدو ےس ‪٣‬امعن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬دعبممیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وتاےس ‪٣‬وتر ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ادنرو ِں‪٣‬‬
‫عدا وسکوت اواباء کماقدمنا فالمراد بماقبل الصالة امنرےہ‪٣‬وتاےس‪٣‬بالط‪٣‬رکدے‪٣‬اگ‪٣‬وخاہ‪٣‬ہ‪٣‬دانیوفرا ‪٣‬وہ‪٣‬با ‪٣‬دریںیم‪،‬ودعہ‪٣‬‬
‫قبل اتمامھا ولوفیھا اوقبلھا بعد الؾیمم اوقبلہ ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬وہباوکست ‪٣‬ےک ‪٣‬دعبباااکنرےک ‪٣‬دعب ‪٣‬اسیجہک ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ایبں‪٣‬‬
‫وارسالہ صورة ترك السؤال مطلقۃ عن قید عدم ایک ‪٣‬وت ‪ ٣‬لب ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس ‪٣‬رماد ‪ ٣‬لب ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬دورا ِں‪٣‬‬
‫امنروہبا لب ‪٣‬امنرممیت ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ایہوں ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫العطاء وجعل ُھا خالفیۃ قد تدارکہ قولہ قبلھا‬
‫اقلطموسال‪٣‬ہن‪٣‬رکےن‪٣‬یک‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬دعس‪٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬دیق‪٣‬ہن‪٣‬اگلیئ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫اواعیط بالسؤال فعلم ان الکالم ھنا یف مالم یسأل‬
‫اےس ‪٣‬اخنالیف ‪٣‬رراردبا ‪٣‬رگم ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ای ی ‪٣‬ابعرت"اواعیط‬
‫ولم یعط وبالجملۃ یھ احسن ضابطۃ رأیت لوال ان‬
‫بالسؤال"(باعریغامےگن ‪٣‬دے ‪٣‬دبا) ‪٣‬ےس ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬دتارك ‪٣‬رکدبا ‪٣‬سج‪٣‬‬
‫فیھا‪:‬‬
‫ےس‪٣‬ولعمس‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬اہیں‪٣‬کالس‪٣‬اس‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬خب‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬وہ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫دبا‪٣‬وہ‪٣‬باہلمجل‪٣‬ہ‪٣‬سب‪٣‬ےس‪٣‬دمعہ‪٣‬اضہطب‪٣‬ےہ‪٣‬وج‪٣‬ریمی‪٣‬رظنےس‪٣‬زگرا‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫اس‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬دنچ‪٣‬باںیت‪٣‬ہن‪٣‬وہںیت‪٣:‬‬
‫اوال‪ :‬ترک(‪ )۵‬صورالوعدوالسکوت(‪)١‬مع ان فیھا اوّلا‪٣ :‬ودعہ ‪٣‬اور ‪٣‬وکست ‪٣‬یک ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬رتك ‪٣‬رکد ں ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫ّ‬
‫ماالیغین عنہ الصموت* فلوانھم ذکروھا الفادونا ھچک ‪٣‬ےہ ‪٣‬سج ‪٣‬ےس ‪٣‬وکست ‪٣‬اکس ‪٣‬سیج ‪٣‬دے ‪٣‬اتکس ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہ ‪٣‬رضحات ‪٣‬اں‪٣‬‬
‫وصروتں‪٣‬وک‪٣‬‬ ‫وخلصونا عن‬

‫لبیم‬ ‫لمشی‬
‫‪ 141‬ؾبنۃ‪٣‬ا ملی‪٣‬بات‪٣‬ا ش‪٣‬عبطم‪٣‬لیہس‪٣‬اڈییم‪٣‬الوہر‪٣‬ض‪٦١‬‬

‫‪Page 138 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫درک ‪٣‬رکےت ‪٣‬وت ‪٣‬ںیمہ ‪٣‬دیفتسم ‪٣‬فرامےت ‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬ےک ‪٣‬ااکحس ‪٣‬ںیم ‪٣‬رتدد ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫الرتدد یف احکامھا ولم یحوجوا مثیل اٰل النظر فیھا۔‬
‫اجنت‪٣‬د ےت‪٣‬اور‪٣‬ھجم‪٣‬ناپ ‪٣‬وک‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪٣‬رظن‪٣‬یک‪٣‬ن ورت‪٣‬ہن‪٣‬وہیت۔‬ ‫وثانیا‪ :‬برتکھا(‪ )۵‬اشتملت صورة عدم السؤال ما اذا‬
‫بابنا‪ :‬اں‪٣‬وصروتں‪٣‬وک‪٣‬وھچر‪٣‬دےنی‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس ِ‬
‫‪٣‬دعس‪٣‬وسال‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬‬ ‫وعد ولم یعط ولؼست خالفیۃ اذاوقع الموعد قبل‬
‫اےس‪٣‬یھب‪٣‬ساہ ‪٣‬ےہ‪٣‬خب‪٣‬ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬وہ‪٣‬احالہکن‪٣‬ہ‪٣‬وصرت‪٣‬‬
‫تمام الصالة بل یمنع و ینقض و یبطل اتفاقا سواء‬
‫اخنالیف‪٣‬سیج ‪٣‬ہکبج‪٣‬ودعہ‪٣‬لیمکت‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬وہایگ‪٣‬وہ‪٣‬ہکلب‪٣‬ہ‪٣‬باالافتق‪٣‬‬
‫ظھر خلفہ اوال فیھ ستۃ اربعۃ عــہ‪ ۱٨‬منھا ثالثیات‬
‫امعن‪،‬باضق ‪٣‬اور ‪٣‬طنعل ‪٣‬ےہ ‪٣‬وخاہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک‪٣‬جالف ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬وہ۔ہ‪٣‬‬
‫‪٦‬‬ ‫سداسیان الن کالمہ الیختص بخارج‬
‫واثنان‬ ‫عــہ‪۲‬‬
‫ھچ ‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬نج‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬اچر‪٣‬بالیث‪٣‬اور‪٣‬دو‪٣‬دسایس‪٣‬ںیہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫ف‬ ‫ک‬
‫الصالة کالم البحر یھ اربعۃ وعشرون وکذلک ہک‪٣‬اں ‪٣‬اک‪٣‬کالس‪،‬اصخ ِب ‪٣‬رحب‪٣‬ےک‪٣‬کالس‪٣‬یک‪٣‬رطح‪٣‬اخرح ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس‪٣‬اخض‪٣‬‬
‫عــہ‪۳‬‬
‫(‪ )١‬اذا وعد بعدھا ولم یظھر خلفہ وھما ‪ ٣‬اثنان سیج ‪٣‬وت ‪٣‬لک ‪٣‬ھتسیب‪٣ ١٤‬وصرںیت ‪٣‬وہںیئ۔ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬خب ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫کالھما سدایس فسری الغلط اٰل ستۃ وثلثنی قسما ودعہ‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےک ‪٣‬جالف‪٣‬ہن‪٣‬لاہر‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬ہ‪٣‬دو‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬دوونں‪٣‬‬
‫بعد یہ‪٣‬دسایس‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬سیتھچ‪٣ ۳٦‬ومسقں‪٣‬بك‪٣‬یطلغ‪٣‬رسابب ‪٣‬رک‪٣‬ا یئ۔اور‪٣‬‬ ‫وان لم یسلم استظھاری وجعل الوعد ولوکان ُ‬
‫مبطال مطلقا زاد اثنان عــہ‪ ۴٤‬اعین ا ثین عشر ارگ ‪٣‬ریما ‪٣‬اسبغہار ‪٣‬اور ‪٣‬ودعہ ‪٣‬وک ‪٣‬ارگہچ ‪٣‬دعب ‪٣‬یہ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وہ ‪٣‬طعلقا ‪٣‬طنعل ‪٣‬ررار‪٣‬‬
‫دانی ‪٣‬میلست ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬دو‪٣ ١‬ینعی ‪٣‬بارہ ‪٣‬وصروتں ‪٣‬اک ‪٣‬اور ‪٣‬ااضہف ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬یطلغ‪٣‬‬ ‫اُخروشمل الغلظ ثمانیۃ واربعنی۔‬
‫ارباسیل‪ ٤١‬وصروتں‪٣‬وک‪٣‬ساہ ‪٣‬وہاجےئ‪٣‬یگ۔‬
‫وثالثا‪ :‬قولہ(‪ )۳‬وان سأل فمنع یشمل کماصرح بہ‬
‫فمن‬
‫بااثل‪٣ :‬اں ‪٣‬اک‪٣‬وقل"وان سأل ع"(ارگ‪٣‬امےنگن‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫السؤال قبل الصالة‬
‫ایک)‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ایہوں‪٣‬ےن‪٣‬‬

‫عــہ‪ ۵‬یھ ‪٣٢‬و‪ ۵٣٣‬و ‪ ۵۳‬و ‪( ۵٤‬م)‪(٣‬ہ‪٣۵٤،۵۳،۵٣،٢٣‬ںیہ۔ت)‬

‫عــہ‪ ١‬ھما ‪ ۵٢‬و ‪( ۵١‬م‪(٣)٣‬ہ‪٣۵٢٣‬اور‪٣۵١٣‬ںیہ۔ت)‬
‫عــہ‪ ۳‬ھما ‪ ١١‬و ‪( ١٦‬م)‪(٣‬ہ‪٣١١٣‬اور‪٣١٦٣‬ںیہ۔ت)‬
‫عــہ‪ ٤‬ھما ‪ ١۵‬و ‪( ١۱‬م)‪(٣‬ہ‪٣١۵٣‬اور‪٣١۱٣‬ںیہ۔ت)‬

‫‪Page 139 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وبعدھا فیشمل المنع قبلھا وبعدھا فتخصیص رصتحی‪٣‬یک‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬اور‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬دوونں‪٣‬ورب‪٣‬امےنگن‪٣‬وک‪٣‬ساہ ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬‬

‫المنع بماقبلھا یف قولہ والفائدة الخ الفائدة فیہ بل لب ‪٣‬امنر ‪٣‬اور ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬ااکنر ‪٣‬وک ‪٣‬یھب ‪٣‬ساہ ‪٣‬وہاگ ‪٣‬وت ‪٣‬ای ی ‪٣‬ابعرت‬
‫قدیوھم ان لؼس الحکم کذا ان منع بعدھا ثم "والفائدة یف العطاء بعدھا بعد المنع قبلھا" (دعب‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫اعیط و لؼس کذلك کماقدمنا یف شرح القانون دےنی ‪٣‬ںیم ‪٣‬وکیئ ‪٣‬افدئہ ‪٣‬سیج ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ہک ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدبا‪٣‬‬
‫وہ)‪٣‬ںیم‪٣‬عنم‪٣‬وک‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬اخض‪٣‬رکےن‪٣‬ںیم‪٣‬وکیئ‪٣‬افدئہ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکلب‪٣‬‬
‫الصدری والمسألۃ العاشرة فالوجہ اسقاط لفظۃ‬
‫اس‪٣‬ےس‪٣‬ہ‪٣‬ومہ‪٣‬دیپا‪٣‬وہبا‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬ااکنر‪٣‬ایک‪٣‬رھپ‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫قبلھا۔‬
‫مکح‪٣‬سیج ‪٣‬احالہکن‪٣‬ااسی‪٣‬سیج ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اقونں‪٣‬دصر‪٣‬ارشلیعۃ‪٣‬یک‪٣‬رشح‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ورابعا‪ :‬لم تکن(‪ )۵‬حاجۃ اٰل التشقیق بالظننی‬
‫ہلئسم‪٣‬ومہ‪٣‬ںیم‪٣‬ایبں ‪٣‬رکےکچ۔وت‪٣‬انمسب ‪٣‬یہی‪٣‬اھت‪٣‬ہک‪٣‬ظفل "قبلھا"‬
‫والتشکیك من اول االمر النہ انما تمس الیہ‬
‫ساطق‪٣‬رکدبا‪٣‬اجبا۔‬
‫رایعا‪:‬اوّل‪٣‬ارم‪٣‬ےس‪٣‬یہ‪٣‬دوونں‪٣‬نظ‪٣‬اور‪٣‬كش‪٣‬یک‪٣‬ںیقش‪٣‬اکنےنل‪٣‬یک‪٣‬وکیئ‪٣‬‬ ‫الحاجۃ فیما اذا لم یسأل ولم یعط ولم یعد‬

‫ن ورت ‪٣‬ہن‪٣‬یھت‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬ن ورت ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ورب ‪٣‬وہیت‪٣‬ےہ‪٣‬خب ‪٣‬اِس‪٣‬‬ ‫ویھ خالفیۃ عیل فرض الخالف۔‬
‫وخامسا‪ :‬حط(‪ )١‬کالمہ یف ھذا اعین الذی جعلہ ےن‪٣‬ہن‪٣‬اماگن‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬ہن‪٣‬ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬یہی‪٣‬اخنالیف‪٣‬وصرت‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫خالفیۃ عیل انہ ان ظن العطاء فالمختار مذھب ارگ‪٣‬فرض‪٣‬ایک‪٣‬اجےئ‪٣‬ہک‪٣‬جالف‪٣‬ےہ۔‬
‫الصاحبنی ای سواء کان الموضع موضع عزة الماء اخسم‪ :‬سج‪٣‬وک‪٣‬جالف‪٣‬ررار‪٣‬دبا‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬اانپ‪٣‬کالس‪٣‬اس‪٣‬رپ‪٣‬ابارا‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫خ‬
‫اوموضع بذلہ بدلیل اطالق ھنا والتفصیل یف المنع اےس‪٣‬نظ ‪٣‬اطع‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اتخمر ‪٣‬اص نبن‪٣‬اک‪٣‬ذمہب‪٣‬ےہ‪٣‬ینعی ‪٣‬وخاہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ہگج‪٣‬باین‪٣‬‬
‫یک‪٣‬ی ‪٣‬بایب‪٣‬یک‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬باین‪٣‬دےئ‪٣‬اجےن‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬دلیل‪٣‬اہیں‪٣‬اس‪٣‬‬
‫والشك وان ظن المنع فان کان الموضع موضع العزة‬
‫وک‪٣‬قلطم‪٣‬درک‪٣‬رکبا‪٣‬اور‪٣‬عنم‪٣‬وكش‪٣‬ںیم‪٣‬لیصفت‪٣‬رکبا‪٣‬ےہ‪٣‬ارگ‪٣‬اےس‪٣‬نظ‪٣‬‬
‫فالمختار مذھب االمام وان کان موضع البذل اوشك‬
‫عنم‪٣‬وہ‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬ہگج‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬ایمکیب‪٣‬یک‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اتخمر‪٣‬اامس‪٣‬اصخب‪٣‬اک‪٣‬ذمہب‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫یف موضع العزة فقولھما احوط وقولہ اوسع والادری‬
‫اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ہگج ‪٣‬باین ‪٣‬رخح ‪٣‬ےی ‪٣‬اجےن ‪٣‬یک‪٣‬وہ ‪٣‬با ‪٣‬اےس ‪٣‬باین‪٣‬یک ‪٣‬ایمکیب‪٣‬یک ‪٣‬ہگج‪٣‬‬
‫خ‬
‫ںیم‪٣‬كش ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اص نبن ‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬ںیم‪٣‬ربادہ‪٣‬اایتحع‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اامس‪٣‬‬ ‫لم ترك الشك یف موضع البذل۔‬

‫اصخب‪٣‬ےک‪٣‬وقل‪٣‬ںیم‪٣‬ربادہ‪٣‬وتعس‪٣‬ےہ۔اتپ‪٣‬سیج ‪٣‬بدل‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬كش‪٣‬‬
‫وہےن‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ویکں‪٣‬وھچر‪٣‬دبا۔(ت)‬

‫‪Page 140 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فان قیل االصل یف الماء االباحۃ فالیعرتی ارگ ‪٣‬اہک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬ںیم ‪٣‬الص ‪٣‬اباخب ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬كش ‪٣‬رصف ‪٣‬ایس ‪٣‬ہگج‪٣‬‬
‫وہاگ‪ ٣‬ںاں‪٣‬باین‪٣‬ی ‪٣‬بات‪٣‬وہ۔‬ ‫الشك االیف محل العزة۔‬
‫اوقل‪(٣:‬ںیم‪٣‬وہکں‪٣‬اگ)‪٣‬رھپ‪٣‬بدل‪٣‬دے‪٣‬دےئ‪٣‬اجےن)‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬اک‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬فکیف ظن المنع یف محل البذل فان جاز‬
‫درک‪٣‬ےس‪٣‬ایک؟‪٣‬ارگ‪٣‬اخریج‪٣‬اومر‪٣‬یک‪٣‬انب‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬درک‪٣‬اک‪٣‬وجار‪٣‬اھت‪٣‬وت‪٣‬كش‪٣‬اک‪٣‬‬
‫دبرہج‪٣‬اویٰل‪٣‬وہاگ۔‬ ‫اوٰل۔‬
‫ذلك المور خارجۃ فالشك ٰ‬
‫وسادسا‪ :‬لم(‪ )۵‬کان االحوط قولھما عند ظن المنع سادسا‪٣:‬وقل‪٣‬اص نبن‪٣‬ںیم‪٣‬ربادہ‪٣‬اایتحع‪٣‬نظ‪٣‬عنم‪٣‬ےک‪٣‬ورب‪٣‬رصف‪٣‬ی ‪٣‬‬
‫خ‬

‫یف محل البذل الیف محل العزة فقد حققنا یف بایب‪٣‬یہ‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬ویکں‪٣‬ےہ؟‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ہلئسم‪٣‬مشش‪٣‬ںیم‪٣‬قیقحت‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬‬

‫المسألۃ السادسۃ ان ذکر الموضع ذکر المظنۃ ہگج‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ابك‪٣‬اجےئ‪٣‬امگں ‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ےہ‪٣‬ورہن‪٣‬دمار ‪٣‬تقیقح ‪٣‬نظ‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫ےہ۔وہاتکس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪ ٣‬یھب ‪٣‬عنم ‪٣‬یک ‪٣‬ہگج ‪٣‬اےس ‪٣‬اطع ‪٣‬اک ‪٣‬امگں ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬اطع ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫والمناط حقیقۃ ظنہ ولربما یظن العطاء یف محل‬
‫ہگج‪٣‬عنم‪٣‬اک‪،‬ااسی‪٣‬حیحص‪٣‬امگں ‪٣‬وج ‪٣‬ہک‪٣‬دمتعم‪٣‬دلیل‪٣‬ےس‪٣‬دیپا ‪٣‬وہا ‪٣‬وہ۔وت‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫دمار ‪٣‬اکر ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬امگں ‪٣‬رپ ‪٣‬وہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬یہی ‪٣‬قیقحت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬احلب ‪٣‬لحم ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫المنع والمنع یف محل العطاء ظنا صحیحا صادقا‬
‫خ‬
‫‪٣‬وقل‪٣‬اص نبن‪٣‬ںیم‪٣‬طعلقا‪٣‬ربادہ‪٣‬اایتحع‪٣‬وہیگ‪٣‬‬ ‫فرق‪٣‬ساطق‪٣‬وہاجےئاگ‪٣‬اور ِ‬ ‫ناشئا عن دلیل معتمد فان ادیراالمر ع ٰیل ظنہ‬
‫ہکبج‪٣‬یسک‪٣‬یھب‪٣‬ہگج‪٣‬كش ‪٣‬وہ‪٣‬ہن‪٣‬اس‪٣‬ورب ‪٣‬ہکبج‪٣‬اےس‪٣‬عنم‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬وہ‪٣‬‬ ‫کما ھوالتحقیق سقط الفرق بحال المحل وکان‬
‫ارگہچ ‪٣‬بدل ‪٣‬یک ‪٣‬ہگج۔اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬نظ ‪٣‬ےس ‪٣‬عطق ‪٣‬رظن ‪٣‬رکےک ‪٣‬طػنہ‪٣‬‬ ‫االحوط قولھما اذاشك یف محل ما مطلقا ال اذا ظن‬
‫خ‬
‫رپ‪٣‬مکح‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ا ت ‪٣‬ےن‪٣‬اص نبن ‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬اس‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم‪٣‬اتخمر ‪٣‬ےس‪٣‬‬ ‫المنع ولویف محل البذل وان حکم بالمظنۃ مع قطع‬
‫ظ ےرہھابا‪٣‬ہکبج‪٣‬اےس‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬وہا‪٣‬ارگہچ‪٣‬وہ‪٣‬ی ‪٣‬بایب‪٣‬یک‪٣‬ہگج‪٣‬وہ۔‬
‫النظر عن ظنہ فلم جعلتم المختار قولھما یف ن‬
‫ب‬ ‫ؿ‬
‫سااعب‪٣:‬ارگ‪٣‬ااوع‪٣‬ےس‪٣‬رماد‪٣‬وہ‪٣‬وہ‪٣‬سج‪٣‬ںیم‪٣‬ینیقی‪٣‬وطر‪٣‬رپ‪ُ ٣‬ہدہ‪ ٣‬را ‪٣‬وہبا‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫خ‬ ‫العطاء ولوکان یف محل العزة۔‬
‫وت‪٣‬اص نبن‪٣‬اک‪٣‬وقل‪٣‬طعلقا‪٣‬ااوع‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬رماد‪٣‬وہ‪٣‬وہ‪٣‬سج‪٣‬یک‪٣‬‬
‫وسابعا‪:‬ان(‪ )١‬ارید باالحوط مافیہ الخروج عن‬
‫دلیل ‪٣‬ربادہ ‪٣‬وقی ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬كش ‪٣‬ےک ‪٣‬ورب ‪٣‬ااوع ‪٣‬ےس ‪٣‬وہاگ؟ ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫العھدة بیقنی کان قولھما احوط مطلقا وان اریدبہ‬
‫ہلئسم مشش‪٣‬ےک‪٣‬ا رخ‪٣‬ںیم‪٣‬قیقحت‪٣‬یک‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬كش‪٣‬‬
‫االقوی دلیال فکیف یکون احوط عند‬
‫الشك فقد حققنا اٰخر المسألۃ السادسۃ‬

‫‪Page 141 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ان الشك ملحق بظن المنع اٰل ھناتمت قواننی نظ‪٣‬عنم ‪٣‬ےس‪٣‬قحلم‪٣‬ےہ۔اہیں ‪٣‬بك‪٣‬وقانین ‪٣‬املعء ‪٣‬عم‪٣‬رشح‪٣‬وفادئ‪٣‬‬
‫العلماء مع ما لھا وعلیھا اآلن آن ان نذکر ودرک ‪٣‬اریادات ‪٣‬امتس ‪ُ ٣‬ہوےئ۔ات ‪٣‬مہ ‪٣‬وہ ‪٣‬ایبں ‪٣‬رکےت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وج ‪٣‬ضیف‪٣‬‬
‫فاقول‪ :‬دقری‪٣‬ےس‪٣‬اعزج‪٣‬ریقف‪٣‬رپ‪٣‬افضئ‪٣‬وہا۔افوقل‪(٣:‬ںیم‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں)‪٣‬اور‪٣‬‬
‫مافاض من فیض القدیر عیل العاجز‬
‫وتقیف‪٣‬اهلل‪٣‬اعتیٰل‪٣‬ےس‪٣‬ےہ۔(ت)‬
‫الفقری وباهلل التوفیق۔‬
‫اہچرس‪:‬اقونں‪٣‬روضی‬
‫الرا بع القانون الرضوی‬
‫ورب‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دانی‪٣‬وج‪٣‬باذف‪٣‬وہاکچ‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬ؤمرث‬
‫العطاء عــہ بعد الوقت الیؤثر فما میض‬
‫ی‬
‫عــہ لم یذکرعیل طر یق التشقیق رومالالختصار ااصتخر‪٣‬ےک‪٣‬ارادہ‪٣‬ےس ‪ ٣‬شقن ‪٣‬ےک‪٣‬وطر ‪٣‬رپ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬اس ‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫فان العبارة تطول فیہ کأن تقول الیخلو اما ان اس‪٣‬ںیم‪٣‬ابعرت‪٣‬یبمل‪٣‬وہاجیت‪٣‬ےہ۔طنلا‪٣‬ویں‪٣‬اہک‪٣‬اجےئ۔اس‪٣‬ےس‪٣‬اخیل‪٣‬‬
‫یعیط(‪ )۵‬اویعد(‪ )١‬او یمنع(‪ )۳‬اویسکت(‪ )٤‬اوال ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬ہک‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬دے‪٣۵‬با‪٣‬ودعہ‪٣١‬رکے‪٣‬با‪٣‬ااکنر‪٣۳‬رکے‪٣‬با‪٣‬اخومس‪٣٤‬رےہ‪٣‬‬
‫با ‪٣‬ھچک‪٣ ۱‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬بردقتری ‪٣‬اوّل ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم ‪٣‬دے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫(‪ )۱‬شیئ عیل االول اما ان یعیط یف الوقت اوبعدہ فان‬
‫ر ‪۵‬‬
‫و ب ‪٣‬ںیم‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬متخ‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬اس‪٣‬ااکنر‪٣‬یقیقح‪٣‬با‪٣‬یمکح‪٣‬‬
‫کان(‪ )۵‬یف الوقت فاما بعد ختم الصالة عقیب اباء‬
‫ےک‪٣‬دعب‪٣‬وج‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬راہ‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬با‪٣‬ااسی‪٣١‬سیج ‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫حقییق اوحکیم کائن قبل الصالة اوبعدھا اوال(‪)١‬‬
‫ورب‪٣۳‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬اخیل‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬ملع‪٣‬وہا‪٣‬‬
‫وان (‪ )۳‬کان بعدہ فالیخلو اما ان کان علمہ یف الوقت اور ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ہن ‪٣‬اماگن ‪٣‬با ‪٣‬ااسی‪٣ ٤‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور ‪٣‬بنقدری‪٣ ۱‬باین ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫ولم یسألہ اوال(‪ )٤‬وعیل(‪ )۱‬الثاین اما ان یعد بعد رکے‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬جلف‪٣‬لاہر‪٣‬وہاگ‪٣‬با‪٣‬ااسی‪٣٦‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اور‪٣‬بردقتری‪٣‬وسس‪٣٢‬ااکنر‪٣‬‬
‫الصالة و یظھر خلفہ اوال(‪)٦‬وعیل(‪)٢‬الثالث یکون یسک ‪٣‬لعف ‪٣‬طنلا ‪٣‬ممیت ‪٣‬وامنر ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪٣‬اس‪٣ ١‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬اور ‪٣‬بردقتری‪٣‬‬
‫المنع قبل فعل کالؾیمم والصالة او(‪ )١‬بعدہ راعب ‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬اطع‪٣‬اےس‪٣‬ورب‪٣‬ےک(بایق‪٣‬برہحفص‪٣‬ادنئہ)‬
‫‪٢‬‬

‫وعیل(‪ )٢‬الرا بع اما ان یلحقہ العطاء‬

‫‪Page 142 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫اال اذاعلم ولم یسأل فیہ اصال وفیہ مؤثرمطلقا سیج ‪٣‬رگم‪٣‬ہکبج‪٣‬ملع‪٣‬وہ‪٣‬اور‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬بالکل‪٣‬ہن‪٣‬امےگن‪٣‬اور‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫اال اذاکان بعد الصالة عقیب اباء سا بق اوال حق ےک ‪٣‬ادنر ‪٣‬دانی ‪٣‬طعلقا ‪٣‬ؤمرث ‪٣‬ےہ ‪٣‬رگم ‪٣‬ہکبج ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ساقب ‪٣‬با‪٣‬‬
‫ولوحکمیاوالوعدکھذا االاذا کان بعد الصالة القح‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وہ‪٣‬وخاہ‪٣‬ااکنر‪٣‬یمکح‪٣‬یہ‪٣‬وہ‪٣‬ودعہ‪٣‬یھب‪٣‬ایس‪(٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫لمن یمن دےنی)یک‪٣‬رطح‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬خب ‪٣‬ہک‪٣‬امنر ‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫وظھر خلفہ ای العطاء یف الوقت ‪ ٨٢‬وا ع ال ع‬
‫ہ‬
‫الف ‪٣‬لا ر ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اور ‪٣‬عنم ‪٣‬یسک ‪٣‬زیچ ‪٣‬وک ‪٣‬روےنک ‪٣‬اور ‪٣‬متخ ‪٣‬رکےن‪٣‬‬ ‫ج‬
‫شیاا والیرفع والسکوت منع اال اذا لحقہ العطاء‬
‫واال‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬وکست‪٣‬عنم‪٣‬یہ‪٣‬ےہ‪٣‬رگم‪٣‬خب‪٣‬ہک‪٣‬اےس‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬‬
‫یف الوقت قبل ان یراہ یؾیمم و یصیل وان لم یعط‬
‫دانی ‪٣‬القح ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ہک ‪٣‬اےس ‪٣‬ممیت ‪٣‬رکےت ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ڑپےتھ‪٣‬‬
‫ظ‬
‫ولم یعد ولم یسأل فان ن العطاء بطلت دےھکی‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬ہن‪٣‬ودعہ‪٣‬ایک‪٣‬ہن‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬اماگن‪٣‬ارگ‪٣‬دےنی‪٣‬اک‪٣‬نظ‪٣‬راہ‪٣‬‬
‫وہ‪٣‬امنر‪٣‬بالط‪٣‬وہیئگ‪٣‬ورہن‪٣‬باس‪٣‬ےہ۔‬ ‫واالتمت۔‬
‫طف‬
‫ادنر ‪٣‬ممیت ‪٣‬وامنر ‪٣‬یک ‪٣‬اداےئیگ ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬القح ‪٣‬وہیگ ‪٣‬با ‪٣‬ااسی‪ ۵٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫(ہیقب‪٣‬احہیش‪ ٣‬ذۃ‪٣‬زگہتش)‬

‫یف الوقت قبل ان یؾیمم و یصیل اوال(‪ )۵٣‬وعیل(‪ )۵۵‬بردقتری‪٣ ۵۵‬اخزم ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪٣‬سیج ‪٣ ۵١‬ہ ‪٣‬بارہ‪٣ ۵١‬وصرںیت‪٣‬‬
‫الخا مس اما ان یظن العطاء اوال(‪ )۵١‬فیھ اثنا ںیہ‪٣‬ربادہ‪٣‬سیج ۔اور‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬احخب‪٣‬سیج ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ہ‪٣‬وت‪٣‬وقشں‪٣‬اک‪٣‬ایبں‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫عشرالتزید والحاجۃ فھذا بیان الشقوق ثم رھپ‪٣‬ااکحس‪٣‬اک‪٣‬ایبں ‪٣‬ےلچ ‪٣‬اگ ‪٣‬وت‪٣‬کالس‪٣‬اور‪٣‬درار‪٣‬وہاگ ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ااسقس‪٣‬وک‪٣‬‬
‫یفیض یف بیان االحکام فیطول الکالم فادمجنا ایبں‪٣‬ااکحس‪٣‬یہ‪٣‬ںیم‪٣‬صال‪٣‬دبا‪٣‬اور‪٣‬لمکم‪٣‬ااحلہ‪٣‬ےک‪٣‬باووجد‪٣‬کالس‪٣‬رصتخم‪٣‬راھک‪٣‬اور‪٣‬‬
‫االقسام یف بیان االحکام واختصرنا الکالم مع ساری ‪٣‬دمح ‪٣‬زعّت ‪٣‬وبرریگ ‪٣‬ےک ‪٣‬امكل ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررت ‪٣‬یہ ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہ ‪٣‬یھب‪٣‬‬
‫ولعمس‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬دو‪٣١‬ںیمسق‪٣‬وںیہ‪٣‬یک‪٣‬ںیہ‪ ٣‬ںاں‪٣‬اں‪٣‬دوونں‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬‬
‫االسؾیعاب التام والحمداهلل ذی الجالل واال کرام‬
‫فلتخم‪٣‬وہ‪٣‬اس‪٣‬رطح‪٣‬اچر‪٣‬وسسیبھچ‪٣٤١٦‬وک‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬بارہ‪٣۵١‬ںیم‪٣‬وصحمر‪٣‬‬
‫وقد علمت انالم نقسم قسمنی االحیث یختلفا یف‬
‫ایک‪٣‬ہکلب‪٣‬نتم‪٣‬ںیم‪٣‬بارہ‪٣۵١‬وک‪٣‬یھب‪٣‬دس‪٣۵٣‬یک‪٣‬اجبب‪٣‬ریھپ‪٣‬دبا‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬شیپ‪٣‬‬
‫الحکم وحصرنا االربعمائۃ والستۃ والعشر ین یف‬
‫رظن ‪٣‬ےہ۔اور ‪٣‬جدا ‪٣‬اعتیٰل ‪٣‬یہ ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ساری ‪٣‬رعتفی ‪٣‬ےہ ‪٣ ۵١٣‬طنہ ‪٣‬رفغہل‪٣‬‬
‫ب‬ ‫ث‬
‫ا ین عشر ل رددناھا یف المنت اٰل عشرة کماتری (ت)‬
‫وهلل الحمد ‪ ۵١‬منہ غفرلہ (م)‬

‫‪Page 143 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫تمت الضابطۃ* لجمیع الصور االربعمائۃ اں‪٣‬یہ‪٣‬اافلع‪٣‬ںیم‪٣‬امتس‪٣‬اچروسسیبھچ‪٣٤١٦‬طبضنم‪٣‬وصروتں‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬‬ ‫وبہ ّ‬

‫والستۃ والعشر ین ضابطۃ* بیانہ این رددت اضہطب ‪٣‬لمکم ‪٣‬وہایگ ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬ایبں ‪٣‬ہ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےن ‪٣‬ساری ‪٣‬ومسقں‪٣‬‬
‫االقسام طرا اٰل عشرة النہ اما ان یعیط اویعد وک ‪٣‬دس ‪٣‬وصروتں ‪٣‬یک ‪٣‬اجبب ‪٣‬ریھپ ‪٣‬دبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬وہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫دے‪٣ ۵‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬ودعہ‪٣ ١‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬وکست‪٣ ۳‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬با ‪٣‬عنم‪٣ ٤‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬با‪٣‬‬
‫اویسکت او یمنع اوالشیئ والیکون الثالث‬
‫‪۱‬‬
‫ھچک ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ۔اور ‪٣‬رسیتی ‪٣‬وصرت ‪٣‬وسال ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫ی‬ ‫االبعد السؤال والالخا مس االبدونہ واالوالن‬
‫وہیگ‪،‬اور ‪٣‬باوچن ں ‪٣‬بالوسال ‪٣‬یہ ‪٣‬وہیگ۔اور ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬دوونں‪،‬وسال‪٣‬‬
‫شامالن لھما فیصلحان للتثنیۃ بکون کل بعد‬
‫ودعس ‪٣‬وسال ‪٣‬دوونں ‪٣‬وک ‪٣‬ساہ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬وہ ‪٣‬دو ‪٣‬دو ‪٣‬وہےن ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫صالےحت ‪٣‬ریتھک ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اس ‪٣‬رطح ‪٣‬ہک ‪٣‬ہر ‪٣‬ابك ‪٣‬دعب ‪٣‬وسال ‪٣‬وہیگ ‪٣‬با‪٣‬‬ ‫السؤال اوبالسؤال۔‬

‫فالعطاء قسم واحد وھو غری االٰجل الذی یتأخر بالوسال۔(ت)‬

‫‪۵‬‬

‫عن السؤال بزمان فالبدان یتقدمہ وعدا وت‪٣‬اطع‪٣ ۵‬ابك‪٣‬مسق‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬ہ‪٣‬اطعےئ‪٣‬ا لج‪٣‬سیج ‪٣‬وج‪٣‬رامں ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫وصمت اومنع وھذا مقابل لھا یف التقسیم وسال ‪٣‬ےس ‪٣‬ھچک ‪٣‬دعب ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہیت ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ن وری ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫فالجرم ان یکون عاجال ای ع ٰیل فور السؤال ےلہپ‪٣‬ودعہ‪٣‬با ‪٣‬ومخیش‪٣‬با ‪٣‬ااکنر ‪٣‬وہ۔اور ‪٣‬ہ‪٣‬میسقت‪٣‬ںیم‪٣‬اں ‪٣‬سب ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫اقمبل ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ن وری ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اعلج ‪٣‬وہ۔ینعی ‪٣‬وسال ‪٣‬وہےت ‪٣‬یہ‪٣‬‬ ‫اوالعاجال وال اٰجال بل بدون سؤال۔‬
‫دانی‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬اعلج‪٣‬وہ‪٣‬ہن‪٣‬ا لج‪٣‬ہکلب‪٣‬عریغ‪٣‬وسال‪٣‬وہ۔‬
‫والوعد‪ ١‬والمراد بہ الرجائی حال بقاء الماء‬
‫ودعہ‪٣ ١‬اس‪٣‬ےس‪٣‬رماد ‪٣‬ےہ‪٣‬ودعہ‪٣‬راجیئ‪٣‬وج‪٣‬اقبےئ‪٣‬ا ت ‪٣‬یک‪٣‬احلب‪٣‬‬
‫کماھو المؾبادر من اطالقہ ثلثۃ اقسام النہ ‪۲‬اما‬
‫‪ ٤‬ںیم ‪٣‬وہ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬الالق ‪٣‬ےس ‪٣‬یہی ‪٣‬ابتمدر ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬نیت‪٣‬‬
‫قبل تمام الصالة او‪۳‬بعدہ ویف ھذا ظھر خلفہ‬
‫ںیمسق‪٣‬ںیہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬با‪٣‬وت‪ ١٣‬لب‪٣‬لیمکت‪٣‬امنر‪٣‬وہاگ‪٣‬با‪۳٣‬دعب‪٣‬لیمکت‪٣‬‬
‫اور‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬با‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬جلف‪٣‬لاہر‪٣‬وہاگ‪٣‬با‪٤٣‬ااسیہن‪٣‬وہاگ۔‬ ‫اوال۔‬

‫والسکوت قسمان النہ یعیط بعدہ یف الوقت وکست ‪٣‬یک ‪٣‬دو ‪٣‬ںیمسق ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬دعب‪٣ ۱‬وکست ‪٣‬ورب ‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫‪۱‬‬

‫‪٦‬‬
‫ادنر‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ممیت‪٣‬وامنر‪٣‬رپ‪٣‬الالؼ‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬باین‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با‪٣‬ااسی‬ ‫قبل االطالع عیل تیممہ وصالتہ اوال۔‬
‫ہن‪٣‬وہاگ۔‬

‫‪Page 144 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫والمنع قسمان ‪٢‬یعیط قبل تمام الصالة ااکنر ‪٣‬یک‪٣‬یھب‪٣‬دو ‪٣‬ںیمسق‪٣‬ںیہ‪٣‬با ‪٣‬وت‪ ٣‬لب‪٣‬لیمکت‪٣‬امنر ‪٢٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫‪١‬اوال۔والخا مس ‪٢‬قسمان کان یظن العطاء ‪۵٣‬اوال ‪١‬دے‪٣‬اگ۔‬
‫نظ‪٣‬اطع‪٣‬اھت‪٣‬با‪۵٣٣‬سیج ۔ہ‪٣‬‬
‫فیھ عشرة وکل منحازعن صاحبہ بحکم باوچن ں‪٣‬یک‪٣‬یھب‪٣‬دو‪٣‬ںیمسق‪٣‬ںیہ۔اےس‪ِ ٢٣‬‬
‫دس‪۵٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬اور ‪٣‬ہر ‪٣‬وصرت ‪٣‬دورسی‪٣‬ےس‪٣‬مکح‪٣‬ںیم‪ُ ٣‬جدا‪٣‬‬
‫فمافرقت االاالفرتاق الحکم۔‬
‫ےہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬مکح‪٣‬اگل‪٣‬وہےن‪٣‬یہ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬اں‪٣‬وک‪٣‬اگل‪٣‬اگل‪٣‬ایک‪٣‬ایگ‪٣‬‬
‫بیان احاطتھا االقسام‬
‫ےہ۔(ت)‬
‫(‪ )۵‬العطاء‪ ۵‬غری ٰاجل مواقعہ ستۃ قبل‪ ۵‬الؾیمم‬
‫اس‪٣‬اک‪٣‬ایبں‪٣‬ہک‪٣‬ہ‪٣‬وصرںیت‪٣‬ساری‪٣‬ومسقں‪٣‬وک‪٣‬طیحم‪٣‬ںیہ۔‬
‫‪ ١‬قب‬
‫اوبعدہ ل الصالة اوفیھا اوبعدھا یف الوقت (‪٣)۵‬اطعےئ‪٣‬ریغ‪٣‬ا لج‪٣‬ےک‪٣‬وماعق‪٣‬ھچ‪٣ ٦‬ںیہ‪ ٣)۵(:‬لب‪٣‬ممیت‪٣)١(٣‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪۳‬‬

‫قبل االطالع المذکور اوبعدہ اوبعد الوقت دعب‪٣‬ممیت‪ ٣‬لب‪٣‬امنر‪٣)۳(٣‬با‪٣‬ادنرو ِں‪٣‬امنر‪٣)٤(٣‬با‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬‬

‫‪٦‬‬ ‫‪۱‬‬

‫االوالن ثالثیان بالظننی والشك والبوایق ادنر‪،‬الالؼ‪٣‬ذموکر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣)۱(٣‬با‪٣‬الالؼ‪٣‬ذموکر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣)٦(٣‬با‪٣‬‬

‫ی‬
‫سداسیات باضافۃ الرؤیۃ یف الصالة اوقبلھا ورب ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬دوونں ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬نظ ‪٣‬اطع ‪٣‬وعنم ‪٣‬اور ‪٣‬كش ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫فکانت ثلثنی وبتثنیۃ کونہ بعد سؤال اوبدونہ وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬بالیث ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬امنر ‪٣‬ےک ‪٣‬ادنر ‪٣‬دےنھکی ‪٣‬با ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪ ٣‬لب ‪٣‬دےنھکی‪٣‬‬
‫کان ینبیغ ان تکون ستنی غریان الستۃ االخریة ےک ‪٣‬ااضہف ‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬بایق ‪٣‬سب ‪ُ ٣‬سدایس ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬سیت‪٣۳٣‬‬
‫وہںیئ۔اور‪٣‬اطع‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وسال‪٣‬با‪٣‬بالوسال‪٣‬وہےن‪٣‬ےس‪٣‬ہر‪٣‬ابك‪٣‬وک‪٣‬‬
‫اعین الیت بعد الوقت التؿین الن السؤال بصالة‬
‫دو‪٣‬رک‪٣‬ےک‪٣‬ساھٹ‪٣٦٣٣‬وہ‪٣‬اج‪٣‬با‪٣‬اچےہ‪٣‬اھت‪٣‬رگم‪٣‬ا رخی‪٣‬ھچ‪٣٦٣‬وصرںیت‪٣‬ینعی‪٣‬‬
‫الوقت الیکون بعد الوقت فؾبیق اربعۃ(‪)۱٤‬‬
‫وج‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬ےیل‪٣‬امانگن‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬وت‪٣‬ھتّں‪٣۱٤‬وصرںیت‪٣‬‬
‫وخمسنی اربعۃ وعشرون منھا بالسؤال وثلثون‬
‫رہ‪٣‬اجںیئ‪٣‬یگ‪،‬ھتسیب‪٣١٤٣‬وسال‪٣‬وایل‪٣‬اور‪٣‬سیت‪٣۳٣‬بال‪٣‬وسال۔‬
‫اس ‪٣‬اطع ‪٣‬اک ‪٣‬مکح ‪٣‬ہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪(٣‬رہباحل) ‪٣‬ؤمرث ‪٣‬ےہ۔ینعی ‪ )۵(٣‬ارگ ‪٣‬ہ‪٣‬‬ ‫بالسؤال۔‬

‫دانی ‪ ٣‬لب ‪٣‬میمت ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬میمت ‪٣‬ےس ‪٣‬امعن ‪٣‬وہاگ۔(‪ )١‬ارگ ‪٣‬دعب ‪٣‬میمت ‪٣‬وہ ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫حکمہ التأثری ای ان وقع قبل الؾیمم منعہ اےس‪٣‬وترے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪ )۳(٣‬ارگ‪٣‬دوراں‪٣‬امنر‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اےس‪٣‬عطق‪٣‬رکدے‪٣‬‬
‫اوبعدہ نقضہ اویف الصالة قطعھا اوبعدھا ابطلھا اگ ‪ )٤(٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اےس ‪٣‬بالط ‪٣‬رکدے ‪٣‬اگ۔رگم ‪٣‬ہ ‪٣‬ہک ‪٣‬ادنروں‪٣‬‬
‫غری ان االبطال فیما اذاسأل یف الصالة مضاف اٰل امنر‪٣‬امےنگن‪٣‬یک‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‬
‫السؤال‬

‫‪Page 145 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ااطبل ‪٣‬یک ‪٣‬تبسن ‪٣‬امےنگن ‪٣‬یک ‪٣‬اجبب ‪٣‬ےہ‪٣‬وت ‪٣‬اطعء‪٣‬یک ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس‪٣‬میمت ‪٣‬وٹاتٹ‪٣‬‬ ‫فؼبیق للعطاء نقض ّ‬
‫الؾیمم۔‬
‫(‪ )١‬وعد قبل تمام الصالة مواقعہ الثلثۃ االول رےہ‪٣‬اگ۔‬
‫ثالثیان ثم سدایس و یحتمل الکل اربعۃ وجوہ (‪ )١‬ودعہ‪ ٣‬لب ‪٣‬لیمکت‪٣‬امنر‪٣‬اس‪٣‬ےک ‪٣‬وماعق‪٣‬وہ‪٣‬ےلہپ‪٣‬ببنوں ‪٣‬وماعق ‪٣‬ںیہ‪٣‬‬
‫وہ ‪٣‬بالیث ‪٣‬رھپ ‪٣‬ابك ‪٣‬دسایس‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬ہر ‪٣‬ابك ‪٣‬ںیم‪٣‬اچر‪٣‬وصروتں ‪٣‬اک‪٣‬اامتحل‪٣‬‬
‫الغری عیل ماقدمنا تحت قانون البحر یعیط یف الوقت‬
‫‪٣‬اقونں ‪٣‬رحب ‪٣‬ےک ‪٣‬تحت ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬ایبں‪٣‬‬
‫ےہ۔ربادہ ‪٣‬سیج ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ِ‬
‫اوبعدہ اوال یعیط فیظھر خلفہ اوال فیھ اربعۃ‬
‫ایک۔(‪ )۵‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪ )١(٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬دے‪٣‬اگ‪ )۳(٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬‬
‫ی‬ ‫وعشرون یف االولنی ومثلھا یف الثالث فکانت ثمانیۃ‬
‫اگ ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬جلف ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہاگ‪ )٤(٣‬با ‪٣‬ہن ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہاگ‪٣‬وت‪ ٣‬ہلی ‪٣‬دوونں‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫ع ث‬
‫واربعنی یف ربعھا ا ین ا ین عشر العطاء بعد الوقت ھتسیب‪٣ ١٤‬وہںیئگ۔اں ‪٣‬یہ ‪٣‬ےک ‪٣‬لثم ‪٣‬رسیتی ‪٣‬ںیم ‪٣‬وہں ‪٣‬یگ ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫ویھ التؿین کماعلمت وستۃ وثلثون البوایق تؿین ارباسیل‪٣ ٤١‬وہںیئ ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬ھتاھتیئ ‪٣‬ینعی ‪٣‬بارہ‪٣ ۵١‬ںیم ‪٣‬اطع ‪٣‬دعب ‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫ےہ۔اور ‪٣‬ہ ‪٣‬دوگنا ‪٣‬ہن ‪٣‬وہں ‪٣‬یگ ‪٣‬اسیج ‪٣‬ہک ‪٣‬ولعمس ‪٣‬وہا‪،‬اور ‪٣‬بایق ‪٣‬سیتھچ‪٣۳٦‬‬ ‫فالمجمو ع اربعۃ(‪ )١٤‬وثمانون۔‬
‫دو‪١‬دو‪٣١‬وہں‪٣‬یگ‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬ھترایس‪٣١٤‬وہںیئ۔‬ ‫حکمہ االٰثار الثلثۃ بالوجہ المذکور‬
‫(‪ )۳‬وعد بعد الصالة فظھر خلفہ لہ وجھان ان مکح‪٣‬ویہ‪٣‬ببنوں‪٣‬ارثات‪٣‬رطبقی‪٣‬ذموکر(‪ )۳‬ودعہ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬جلف‪٣‬‬
‫الیعیط اصال من دون عذر او یعیط بعد الوقت لاہر ‪٣‬وہا۔اس ‪٣‬یک‪٣‬دو‪٣ ١‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪،‬با(‪ )۵‬وت ‪٣‬بالکل ‪٣‬ہن ‪٣‬دے ‪٣‬عریغ ‪٣‬یسک‪٣‬‬
‫رذر ‪٣‬ےک ‪٣‬با(‪ )١‬ورب ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬دے ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬مہ ‪٣‬اتبےکچ ‪٣‬ہک ‪٣‬ویتق‪٣‬‬
‫لماقدمنا ان الوعد یف حاجۃ موقتۃ یتعلق بالوقت‬
‫ر‬
‫اح ب ‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬ودعہ‪٣‬اخض‪٣‬و ب ‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬رہبدو‪٣‬‬ ‫خ‬
‫خاصۃ وعیل کل یکون بعد االطالع اوبدونہ والکل‬
‫الؼ ‪٣‬ذموکر ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪٣‬اس(‪ )۳‬ےک ‪٣‬عریغ ‪٣‬اور ‪٣‬ہر‪٣‬‬
‫وصرت ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬دعب(‪ )۳‬ال ِ‬
‫سدایس فیھ اربعۃ وعشرون نصفھا االول اعین‬
‫وصرت ‪ُ ٣‬سدایس ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬ھتسیب‪٣ ١٤‬وصرںیت ‪٣‬وہںیئ‪،‬اں ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫ی‬ ‫تؿ‬
‫ماالعطاء فیھا ین فتصری اربعۃ وعشر ن ونصفھا فصن‪٣‬اول‪٣‬ینعی‪٣‬وہ‪٣‬نج‪٣‬ںیم‪٣‬اطع‪٣‬سیج ‪٣‬دبل‪٣‬وہرک‪٣‬ھتسیب‪٣١٤‬وہاجںیئ‪٣‬‬
‫االٰخر اعین العطاء بعد الوقت الیؿین لمامر فیکون یگ ‪٣‬اور ‪٣‬فصن ‪٣‬درگی ‪٣‬ینعی ‪٣‬اطع ‪٣‬دعب ‪٣‬ورب ‪٣‬وایل ‪٣‬دبل ‪٣‬ہن ‪٣‬وہں ‪٣‬یگ ‪٣‬وہج ‪٣‬زگر‪٣‬‬
‫ُجکی‪٣‬وت‪ُ ٣‬کل‪٣‬سیتھچ‪٣۳٦‬وہاجںیئ‪٣‬یگ‪٣‬نج‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬بارہ‪٣‬وسال‪٣‬وایل‪٣‬ںیہ۔‬ ‫لکل ستۃ(‪ )۳٦‬وثلثنی اثنا عشر منھا لسؤال۔‬

‫‪Page 146 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫مکح‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ۔‬ ‫حکمہ تمت۔‬

‫(‪ )۵( )٤‬لم یظھر خلفہ لہ ایضا وجھان یعیط یف (‪ )٤‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬جلف ‪٣‬لاہر ‪٣‬ہن ‪٣‬وہا۔اس ‪٣‬یک ‪٣‬یھب ‪٣‬دو‪٣ ١‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ ‪٣‬و ب‬
‫ر ‪۵‬‬

‫الوقت اوال یعیط لنحو وجوہ قدمنا یف المسألۃ ےک‪٣‬ادنر‪٣‬دے‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬با‪ ١‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ۔اور‪٣‬ایس‪٣‬مسق‪٣‬یک‪٣‬وحہوں‪٣‬ےک‪٣‬باـب‪٣‬‬

‫وج‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬ہلئسم‪٣‬متشہ‪٣‬ںیم‪٣‬ایبں‪٣‬ںیک۔طنلا‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬اہک‪٣‬اھت‪٣‬فالں‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫تعال یف الوقت الفالین اعطك‬
‫الثامنۃ کأن کان قال لہ ِ‬
‫ا با ‪٣‬ںیہمت ُ‪٣‬دوں ‪٣‬اگ۔ہ ‪٣‬ہن ‪٣‬ایگ ‪٣‬ںیمسق ‪٣‬اہیں ‪٣‬ارباسیل‪٣ ٤١‬ںیہ۔اس ‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫فلم یذھب ھذا واالقسام ھھنا ثمانیۃ‪٤١‬واربعون‬
‫ف‬
‫ہک‪٣‬میسقت‪٣‬اس‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ‪٣‬وایل‪٣‬یک‪٣‬رطح ‪٣‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬اہیں‪٣‬دوونں ‪٣‬یہ‪ ٣‬رقی‪٣‬‬
‫الن التقسیم کسابقہ وھھنا الفریقان مثنیان۔‬
‫دبل‪٣‬ںیہ۔‬
‫مکح‪٣‬ااعدہ‪٣‬امنر‪٣‬ےہ۔‬ ‫حکمہ یعید الصالة۔‬

‫(‪ )۱‬سکت واعیط یف الوقت قبل االطالع حیث ان (‪ )۱‬اخومس ‪٣‬راہ ‪٣‬اور ‪٣‬ورب ‪٣‬ےک ‪٣‬ادنر ‪ ٣‬لب ‪٣‬الالؼ ‪٣‬ذموکر ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫‪١‬‬

‫السکوت یتقدمہ السؤال فللسؤال اربعۃ مواقع دبا۔ھتہکن ‪٣‬وکست ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬وسال ‪٣‬وہاگ۔وت‪٣‬وسال‪٣‬ےک‪٣‬اچر‪٣‬وماعق‪٣‬ںیہ‪٣‬‬
‫قبل الؾیمم‪ ۵‬او‪ ١‬الصالة او‪۳‬فیھا او‪٤‬بعدھا والعطاء (‪ )۵‬لب‪٣‬میمت‪ )١(٣‬لب‪٣‬امنر ‪ )۳(٣‬دورا ِں ‪٣‬امنر ‪ )٤(٣‬دعب‪٣‬امنر ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫عیل االول ربایع کذلك وعیل الثاین ثالثی باسقاط بردقتری ‪٣‬اول ‪٣‬اطع ‪٣‬یک ‪٣‬یھب ‪٣‬اےسی ‪٣‬یہ ‪٣‬اچر‪٣ ٤‬اچر‪٣ ٤‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ‪،‬اور‪٣‬‬
‫االول وعیل الثالث کذلك النہ قطع الصالة بالسؤال بردقتری ‪٣‬دوس ‪٣‬بالیث ‪٣‬ےہ ‪٣‬بااقس ِع ‪٣‬اول ‪٣‬اور ‪٣‬بردقت م ‪٣‬وسس ‪٣‬یھب ‪٣‬ااسی ‪٣‬یہ‪٣‬‬
‫ےہ۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےن‪٣‬امبگ‪٣‬رک‪٣‬امنر‪٣‬وتر‪٣‬دی‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬میمت‪٣‬ایھب‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫ولم ینتقض تیممہ فالعطاء اما ان یکون قبل‬
‫وٹبا‪٣‬وت‪٣‬دانی‪٣‬اررسِون‪٣‬ڑپیھ‪٣‬اجےن‪٣‬وایل‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬وہاگ‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬با‪٣‬‬
‫المستانفۃ اوفیھا اوبعدھا وعیل الرا بع مالہ االوجہ‬
‫اس‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬اور ‪٣‬بردقتری‪٣‬اہچرس‪٣‬اس ‪٣‬یک ‪٣‬رصف‪٣‬ابك‪٣‬وصرت ‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ی‬ ‫واحد النہ الیعید الصالة بالسکوت واالذالن‬
‫ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وکست ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬وک‪٣‬امنر ‪٣‬اک‪٣‬ااعدہ‪٣‬سیج ‪٣‬رکبا ‪٣‬ےہ‪ ٣‬ہلی‪٣‬‬
‫ثالثیان فسبعتھما احد وعشرون واالخریان دوونں ‪٣‬بالیث ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬ساوتں ‪٣‬ہ ‪٣‬رک ‪٣‬ا سی‪٣ ١۵‬وہ یگ ‪٣‬اور ‪٣‬ا رخ ‪٣‬وایل‪٣‬‬
‫سداسیان فاربعتھما اربعۃ وعشرون والکل دوونں ‪ُ ٣‬سدایس ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬اچروں ‪٣‬ھتسیب‪٣ ١٤‬وہں ‪٣‬یگ ‪٣‬اور ‪ُ ٣‬کل‪٣‬‬
‫بنبناسیل‪٣٤۱‬وہں‪٣‬یگ۔‬ ‫خمسۃ‪ ٤۱‬واربعون۔‬
‫مکح‪٣‬ببنوں‪٣‬ارثات۔‬ ‫حکمہ االٰثار الثلثۃ۔‬

‫‪Page 147 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫‪۵‬‬
‫(‪ )۶‬سکت(‪ )۵‬ولم یعط یف الوقت قبل االطالع فاما (‪ )٦‬اخومس‪٣‬راہ‪٣‬اور‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬الالؼ‪٣‬ذموکر‪٣‬ےس‪ ٣‬لب‪٣‬ہن‪٣‬دبا‪٣‬با‪٣‬وت‬
‫ورب ‪٣‬ےک ‪٣‬ادنر ‪٣‬دعب ‪٣‬الالؼ ‪٣‬ہن ‪٣‬دبا ‪٣‬با ‪٣‬ورب‪ ١‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ہن ‪٣‬دبا ‪٣‬با ‪٣‬بالکل‪ ۳‬ہن‪٣‬‬
‫یف الوقت بعد االطالع اوبعدہ اوال اصال ویف کلھا‬
‫دبا‪٣‬اور‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ہر‪٣‬ابك‪٣‬ںیم‪٣‬وسال‪٣‬اےنپ‪٣‬اچروں‪٣‬وماعق‪٣‬رپ‪٣‬ےہ۔وت‪٣‬‬
‫السؤال عیل مواقعہ االربعۃ فکل من االولنی ی‬
‫ہلی ‪٣‬دوونں ‪٣‬بالیث ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےس ‪٣‬ہر ‪٣‬ابك ‪٣‬اطع ‪٣‬ودعس ‪٣‬اطع ‪٣‬یک ‪٣‬نیت ‪٣‬وصروتں‪٣‬‬
‫ک‬
‫الثالثنی بثلثۃ وجوہ العطاء وعدمہ تسعۃ و ل ےک‪٣‬ساھت‪٣‬ون‪٣ ٢‬وہیگ‪٣‬اور ‪٣‬دعب ‪٣‬وایل‪٣‬دوونں ‪ُ ٣‬سدایس‪٣‬ںیم‪٣‬ےس ‪٣‬ہر ‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫من االخریین السداسینی ثمانیۃ عشر فیھ ااھٹرہ‪٣۵١‬وہیگ۔وت‪ُ ٣‬کل‪٣‬ھتّں‪٣۱٤‬وہں‪٣‬یگ۔‬
‫مکح‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ۔‬ ‫اربعۃ‪ ۱٤‬وخمسون۔‬
‫(‪ )٢‬ااکنر ‪٣‬ایک ‪٣‬رھپ ‪ ٣‬لب ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر ‪٣‬دے ‪٣‬دبا۔اس ‪٣‬ےک ‪٣‬وسال ‪٣‬ےک ‪٣‬نیت‪٣‬‬ ‫تمت۔‬
‫حکمہ ّ‬
‫وماعق‪٣‬ںیہ‪٣‬ا رخی‪٣‬وھچر‪٣‬رک‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬یہی‪٣‬وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬اطع‪٣‬ےک‪٣‬وماعق‪٣‬‬
‫(‪ )٢‬منع(‪ )١‬فاعیط قبل تمام الصالة لسؤال‬
‫اور‪٣‬بایق‪٣‬دو‪٣١‬ںیم‪٣‬دو‪٣١‬ںیہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬امنر‪٣‬وتر‪٣‬دےنی‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬وک‪٣‬‬
‫اررسِون‪٣‬ادا‪٣‬رکے‪٣‬اگ۔وت‪٣‬ہ‪٣‬سات‪٣٢‬وہںیئ۔اور‪٣‬اولَبن‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ہر‪٣‬ابك‪٣‬‬
‫ثلثۃ مواقع غری االخری وکذا للعطاء عیل االول‬
‫وعیل الباقنی اثنان النہ بقطع الصالة یستأنفھا بالیث ‪٣‬ےہ ‪٣‬وت ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬باوچنں ‪٣‬دنپرہ‪٣ ۵۱‬وہ یگ ‪٣‬اور ‪٣‬وسس ‪٣‬یک ‪٣‬دوونں ‪٣‬ںیمسق‪٣‬‬
‫فیھ سبعۃ وکل یف االولنی الثالث سداسیان دسایس‪٣‬ںیہ‪٣‬وت‪٣‬بارہ‪٣۵١‬وہں‪٣‬یگ‪٣‬لک‪٣‬اتسسیئ‪٣١٢‬وہں‪٣‬یگ۔‬
‫مکح ‪٣‬ببنوں ‪٣‬ارثات‪،‬اس ‪٣‬وہج ‪٣‬ےس ‪٣‬ہک ‪٣‬اطع ‪ُ ٣‬ہویئ‪،‬اس ‪٣‬وہج‪٣‬ےس ‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬‬ ‫با ثین عشر فیھ سبعۃ‪ ١٢‬وعشرون۔‬
‫ااکنر ‪ُ ٣‬ہوا۔(‪ )١‬ااکنر ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪ ٣‬لب ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر ‪٣‬ہن ‪٣‬دبا۔ہ ‪٣‬با‪ ۵‬وت ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫حکمہ االٰثار الثلثۃ الجل لعطاء الللمنع۔‬
‫ورب ‪٣‬ےک‪٣‬ادنر ‪ ٣‬لب‪٣‬الالؼ‪٣‬با ‪٣‬دعب‪ ١‬الالؼ‪٣‬وہاگ‪،‬با ‪٣‬دعب‪ ۳‬ورب ‪٣‬وہاگ‪٣‬با‪٣‬‬
‫(‪ )١‬منع(‪ )۳‬ولم یعط قبلہ فاما بعدھا یف الوقت‬
‫ااسی‪٣‬ہن‪ ٤‬وہاگ‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬وسال‪٣‬ےک‪٣‬ویہ‪٣‬اچروں‪٣‬وماعق‪٣‬ںیہ‪٣‬دو‪٣‬بالیث‪٣‬وت‪٣‬اچر‪٣‬‬
‫قبل االطالع اوبعدہ اوبعد الوقت اوال ولسؤالہ ےس ‪٣‬ن ت ‪٣‬دےنی ‪٣‬ےس ‪٣‬ھتسیب‪٣ ١٤‬وصرںیت ‪٣‬وہں ‪٣‬یگ ‪٣‬اور ‪٣‬دو‪٣ ١‬دسایس‪٣‬‬
‫المواقع االربعۃ ثالثیان فیضرب اربعۃ اربعۃ ںیہ‪٣‬وت‪٣‬ارباسیل‪٣٤١‬وہں‪٣‬یگ۔ ُکل‪٣‬رتہب‪ ٢١‬وہ یگ۔‬
‫وعشرون وسداسیان ثمانیۃ واربعون کلھا‬
‫اثنان‪ ٢١‬وسبعون۔‬

‫‪Page 148 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫مکح‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ۔‬ ‫تمت۔‬
‫حکمہ ّ‬
‫(‪ )۹‬لم‪ ۵‬یکن شیئ وظن العطاء ھو عیل وجھنی بالرؤیۃ (‪ )٢‬ھچک‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬اور‪٣‬اےس‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬امگں‪٣‬اھت۔امنر‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬با‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪ ٣‬لب‪٣‬‬
‫دےنھکی‪٣‬یک‪٣‬دقتری‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬دو‪٣١‬وصرںیت‪٣‬ںیہ۔مکح‪٣‬امنر‪٣‬اک‪٣‬ااعدہ‪٣‬‬ ‫یف الصالة اوقبلھا۔‬
‫رکے۔‬
‫حکمہ یعید۔‬
‫(‪ )۵٣‬ھچک‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬اور‪٣‬اےس‪٣‬نظ‪٣‬اطع‪٣‬یھب‪٣‬ہن‪٣‬اھت۔دوونں‪٣‬وحہوں‪٣‬وک‪٣‬نظ‪٣‬‬
‫(‪ )۵٣‬لم‪ ۲‬یکن شیئ والظن عطاء یھ اربعۃ بالوجھنی‬
‫عنم‪٣‬با‪٣‬كش‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬صالرک‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬اچر‪٣‬وصرںیت‪٣‬وہں‪٣‬یگ۔‬
‫مع ظن المنع اوالشک۔‬
‫مکح‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ۔ایس‪٣‬ےس‪٣‬ااحلہ‪٣‬ااسقس‪٣‬عم ِ‬
‫‪٣‬ایبں‪٣‬ااکحس‪٣‬لمکم‪٣‬وہایگ۔‬
‫تمت۔‬
‫حکمہ ّ‬
‫وبہ تمت احاطۃ‪ ۳‬عــہ االقسام*‬

‫عــہ ‪ :‬وھذا جدول االجمال باعؾبار التقسیم االول اٰل باچن‪٣‬ااسقس‪٣‬یک‪٣‬رطف‪٣‬میسقت‪٣‬اول‪٣‬ےک‪٣‬ارابتر‪٣‬ےس‪٣‬ہ‪٣‬اامجیل‪٣‬ہشقن‪٣‬ےہ۔‬

‫خمسۃ اقسام‬

‫وھذا بعؼنہ ماحصل بالتقسیم االول تحت قانون ہنیعب‪٣‬یہی‪٣‬اقونں ‪٣‬رحب‪٣‬ےک‪٣‬تحت‪٣‬میسقت‪٣‬اول‪٣‬ےس‪٣‬احلص‪٣‬وہا ‪٣‬وت‪٣‬رطقی‪٣‬‬
‫البحر فتوا فقھما مع شدة تباینھما یف الطر یق دلیل ںیم‪٣‬دشبد ‪٣‬ابمتنی‪٣‬ےک‪٣‬باووجد ‪٣‬دوونں‪٣‬اک‪٣‬بامہ‪٣‬وماقف‪٣‬وہاجبا ‪٣‬تحص‪٣‬‬
‫وقیقحت‪٣‬یک‪٣‬دلیل‪٣‬ےہ‪٣۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪(٣‬ت)‬ ‫الصحۃ والتحقیق ‪ ۱۲‬منہ غفرلہ (م)‬

‫‪Page 149 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫مع بیان االحکام* والحمد الدائم لوٰل االنعام* ذی اور ‪٣‬دایمئ ‪٣‬دمح ‪٣‬ےہ ‪٣‬ویل ‪٣‬ااعنس ‪٣‬امكل ‪٣‬زعّت ‪٣‬وبرریگ ‪٣‬ےئلیک۔اور ‪٣‬الضف‪٣‬‬
‫الجالل واال کرام* وافضل الصالة والسالم* عیل درودوسالس‪٣‬تہب‪٣‬ااعنس‪٣‬فرامےن‪٣‬واےل‪٣‬ا اق‪،‬اور‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬رک م‪٣‬ا ل‪،‬میظع‪٣‬‬
‫السید المنعام* و ٰا لہ الکرام* وصحبہ العظام* ااحصت‪٣‬اور‪٣‬اں‪٣‬یک‪٣‬اطب‪٣‬رپ‪٣‬رو ِر‪٣‬ایقطب‪٣‬بك‪٣‬ایہٰل‪٣‬وبقل‪٣‬فرام!‬
‫دنچ‪٣‬امسق‪٣‬درگی‪٣‬رپ‪٣‬ہیبنت‪٣:‬درح‪٣‬دلی‪٣‬ومسقں‪٣‬وک‪٣‬رتك‪٣‬رکےن‪٣‬ںیم‪٣‬مہ‪٣‬ےن‪٣‬‬
‫وامتہ اٰل یوم القیام* اٰمنی۔‬
‫یھب‪٣‬اں‪٣‬یہ‪٣‬رضحات‪٣‬یک‪٣‬ریپوی‪٣‬یک۔(‪)۵‬باین‪٣‬متخ‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬ااہظر‪٣‬رکےک‪٣‬‬
‫تنؽیہ‪ :‬اتبعنا ھم یف ترك اقسام الوعد باظھار النفاد‬
‫ودعہ‪ )١(٣‬ودعہ‪٣‬ابایئ‪)۳(٣‬عنم‪٣‬دعب‪٣‬اطع‪ --٣‬ہکبج‪٣‬اں‪٣‬رضحات‪٣‬ےن‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫والوعد االبائی والمنع بعد العطاء مع ذکرھم‬
‫دعب‪٣‬عنم‪٣‬وک‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ۔‬
‫ارگ ‪٣‬اہک ‪٣‬اجےئ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ارث ‪٣‬سیج ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬متخ ‪٣‬وہےن ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب‪٣‬‬ ‫العطاء بعد المنع۔‬

‫فان قیل الاثر لھذہ لمامر ان الوعد بعد النفاد ودعہ ‪٣‬اک ‪٣‬ارابتر ‪٣‬سیج ‪٣‬اور ‪٣‬وموجدہ ‪٣‬ورب ‪٣‬ںیم ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ابایئ ‪٣‬اک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ارث ‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫الیعؾرب والوعد االبائی الاثرلہ یف الوقت الحاضر ہکلب ‪٣‬ورب ‪٣‬وموعد ‪٣‬ںیم ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬دےنی ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ااکنر ‪٣‬ارگ ‪٣‬ارث ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫بل یف الوقت الموعود بہ والمنع بعد العطاء ان اثر یہی ‪٣‬ہک ‪٣‬وہ ‪٣‬میمت ‪٣‬وج ‪٣‬اطع ‪٣‬ےس ‪٣‬ونممؼ ‪٣‬وہایگ ‪٣‬اھت ‪٣‬ات ‪٣‬ابمح ‪٣‬وہاجےئ ‪٣‬اگ ‪٣‬ھچک‪٣‬‬
‫فاباحۃ تیمم منعہ العطاء الغری کماقدمت یف اور‪٣‬ارث‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬ومہ‪٣‬ںیم‪٣‬ایبں‪٣‬وہا۔‬
‫اوقل‪ :‬ایک‪٣‬ہ‪٣‬ارث‪٣‬سیج ۔اور ‪٣‬ودعہ‪٣‬اسیج‪٣‬یھب‪٣‬وہ‪٣‬ارگ‪ ٣‬لب‪٣‬لیمکت‪٣‬امنر‪٣‬‬ ‫المسألۃ العاشرة۔‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫اےس ‪٣‬اطع ‪٣‬القح ‪٣‬وہیئ ‪٣‬وت ‪ ٣‬وں ‪٣‬ارثات ‪٣‬احلص‪٣‬وہں‪ ٣‬ے‪٣‬ارگہچ‪٣‬ہ‪٣‬اطع‪٣‬‬
‫اقول‪ :‬الؼس ھذا اثرا والوعد کیفما کان ان لحقہ‬
‫ےس‪٣‬احلص‪٣‬وہں‪ ٣‬ے‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےس‪ ٣‬لب‪،‬عنم‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬دےنی‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫العطاء قبل تمام الصالة تحصل االٰثار الثلثۃ وان‬
‫ارگ‪٣‬اطع‪٣‬ہن‪٣‬القح‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬میمت‪٣‬اجبر‪٣‬وبایق‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ۔‬
‫کان حصولھا بالعطاء کما بالعطاء قبلہ بعد المنع‬
‫املعء‪٣‬ےن‪٣‬ااکنر‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬وساےئ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬وکیئ‪٣‬ارث‪٣‬سیج ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫ااکنر‪٣‬اک‪٣‬درک‪٣‬اکرا دم‪٣‬سیج ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬وہ‪٣‬ودعہ‪٣‬ےس‪(٣‬ااکنر)‬ ‫الصلوة۔‬
‫وتمت ّ‬ ‫تیممہ وبیق ّ‬
‫وان لم یلحقہ جاز ّ‬
‫وقد ذکروا المنع والاثرلہ اال ھذا وذکر المنع‬
‫الیغین عنہ فانہ من الوعد فیشؾبہ االمر فیہ‬

‫‪Page 150 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ثم قد ذکروا العطاء بعد االباء وخصوہ بالعطاء ےہ۔وت‪٣‬اعمصلہ‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬ہبتشم‪٣‬وہ‪٣‬اجےئ‪٣‬اگ۔‬

‫بعد الصالة وھو الاثرلہ اصال وانما ذکروہ لؽیان رھپ ‪٣‬اطع ‪٣‬دعب ‪٣‬ااکنر ‪٣‬اک ‪٣‬درک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اےس‪٣‬اطع ‪٣‬دعب‪٣‬امنر ‪٣‬ےس‪٣‬اخض ‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫ےہ۔اس ‪٣‬اک ‪٣‬یھب ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ارث ‪٣‬سیج ۔ا ‪٣‬س ‪٣‬یک ‪٣‬ےب ‪٣‬ارثی ‪٣‬اتبےن ‪٣‬یہ ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬املع‪٣‬‬
‫خلوہ عن االثر فان اردنا ایرادھا زدنا یف‬
‫ےن ‪٣‬اےس ‪٣‬درک ‪٣‬ایک ‪٣‬ےہ۔ارگ ‪٣‬مہ ‪٣‬اےس ‪٣‬یھب ‪٣‬البا ‪٣‬اچںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬اضہطب ‪٣‬ںیم ‪٣‬ہ‪٣‬‬
‫ئ‬
‫الضابطۃ ان الوعد باظھار النفاد والوعد االبا ی ااضہف‪٣‬رکد ں‪ ٣‬ے‪٣‬ہک‪٣‬متخ‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬الاہر ‪٣‬رکےک‪٣‬ودعہ‪٣‬اور ‪٣‬ودعہ‪٣‬ابایئ‪٣‬‬
‫کالھما الاثرلہ اال اذالحقہ العطاء قبل تمام دوونں ‪٣‬ےب ‪٣‬ارث ‪٣‬ںیہ ‪٣‬رگم ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪ ٣‬لب ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر ‪٣‬اسیج ‪٣‬اطع ‪٣‬القح‪٣‬‬
‫الصالة والیسمع منع بعد عطاء اال اذا بیق الماء وہ۔اور ‪٣‬عنم ‪٣‬دعب ‪٣‬اطع ‪٣‬ومسمؼ ‪٣‬سیج ‪٣‬رگم ‪٣‬خب ‪٣‬ہک ‪٣‬باین ‪٣‬بایق ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬دےنی‪٣‬‬
‫واےل‪٣‬یک‪٣‬كلم‪٣‬ےس‪٣‬باہر‪٣‬ہن‪٣‬وہا‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬میمت‪٣‬وک‪٣‬ابمح‪٣‬رکدے‪٣‬اگ‪٣‬ارگ‪٣‬اطع‪٣‬اس‪٣‬‬ ‫ح الؾیمم ان‬ ‫لمع فیؽی‬
‫ولم یخرج عن ملك ا یط‬
‫ےس‪٣‬امعن‪٣‬وہ۔اور‪٣‬ات‪٣‬ودعہ‪٣‬یک‪٣‬ںیمسق‪٣‬سات‪٣٢‬وہاجںیئ‪٣‬یگ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬‬
‫منعہ عہ العطاء واذن تصری اقسام الوعد سبعۃ‬
‫ہک‪٣‬ودعہ‪٣‬باین‪٣‬متخ‪٣‬وہےن‪٣‬اک‪٣‬ااہظر ‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬وہاگ‪٣‬با ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬عریغ‪٣‬وہاگ‪٣‬‬
‫یع ‪۵‬‬
‫بردقتری‪٣‬اول‪٣‬متخ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ۔طنلا‪٣‬اےنپ‪٣‬وھبل‪٣‬اجےن‪٣‬اک‪٣‬رذر‪٣‬رکےت‪٣‬‬
‫النہ باظھار نفاد الماء اوبدونہ عیل االول یط‬
‫قبل ختم الصالة مؤوال بسھوہ مثال اوال وعیل وہےئ‪٣‬دے‪٣‬دےاگ۔(‪ )١‬با‪٣‬سیج ‪٣‬بردقتری‪٣‬باین‪ )۳(٣‬با‪٣‬وت‪٣‬ااسی‪٣‬ودع‪٣‬ابایئ‪٣‬‬
‫‪١‬‬

‫الثاین ام ان یعد ابائیا‪ ۳‬یعیط بعدہ قبل تمام رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬سج ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪ ٣‬لب ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر ‪٣‬دے ‪٣‬دے ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫الصالة الن تاجیل وعدہ الیمنعہ عن تعجیلہ وک‪٣‬ؤملج‪٣‬رکبا‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬ليجعت‪٣‬ےس‪٣‬امعن‪٣‬سیج ‪ )٤(٣‬با‪٣‬ااسی‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪ )۱(٣‬با‪٣‬‬
‫ودعہ ‪٣‬راجیئ ‪٣‬رکے ‪٣‬اگ ‪٣‬وج ‪ ٣‬لب ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر ‪٣‬واعق ‪٣‬وہ ‪ )٦(٣‬با ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب‪٣‬‬
‫اوال‪ ٤‬واما‪ ۱‬رجائیا وقع قبل تمامھا او‪٦‬بعدہ ویف‬
‫وہ‪،‬اور ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬جلف ‪٣‬لاہر ‪٣‬وہ ‪ )٢(٣‬با ‪٣‬ااسی‪٣‬ہن ‪٣‬وہ۔اور ‪٣‬عنم ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫‪۳‬‬ ‫ھذا ظھر خلفہ اوال‪٢‬۔‬
‫نیت ‪٣‬ںیمسق‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬یگ‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬ااضہف‪٣‬‬
‫والمنع ثلثۃ باضافۃ‬

‫عــہ‪ :‬احرتاز عن الؽیع بخیار البائع کماتقدم یف المسألۃ عیب‪٣‬رشبع‪٣‬ایخر ‪٣‬باظئ‪٣‬ےس‪٣‬ارتحار ‪٣‬ےہ‪،‬اسیجہک‪٣‬ہلئسم‪٣‬دمہ‪٣‬ںیم‪٣‬زگرا ‪٣ ۵١٣‬طنہ‪٣‬رفغہل‪٣‬‬
‫(ت)‬ ‫العاشرة ‪ ۵١‬منہ غفرلہ (م)‬

‫‪Page 151 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫مااذا کان بعد العطاء مع بقاء الماء وملکہ اما خالفہ رکدےنی‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬وج‪٣‬عنم‪٣‬دعب‪٣‬اطع‪٣‬باین‪٣‬اور‪٣‬كلم‪٣‬بایق‪٣‬رےہ‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬‬
‫وھو المنع بعد مانفد اوخرج عن ملك الما نع وہ۔نکیل‪٣‬اس‪٣‬اک‪٣‬جالف۔وہ‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬باین‪٣‬متخ‪٣‬وہےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬با ‪٣‬امعن‪٣‬یک‪٣‬‬
‫فالیحتاج اٰل ادخالہ یف االقسام النہ یریج االمن كلم‪٣‬ےس‪٣‬لکن‪٣‬اجےن‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬عنم‪٣‬وہ۔وت‪٣‬اےس‪٣‬دالخ‪٣‬ااسقس‪٣‬رکےن‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ن ورت‪٣‬سیج ‪٣‬ہک‪٣‬ااسی‪٣‬عنم‪٣‬وااکنر‪٣‬ونجمں‪٣‬ےک‪٣‬وسا‪٣‬یسک‪٣‬ےس‪٣‬وتمعق‪٣‬سیج ‪٣‬‬
‫مجنون فتصری جمیع االقسام خمسۃ عشر۔‬
‫‪۵۱‬‬
‫ات ‪٣‬لک‪٣‬ااسقس‪٣‬دنپرہ ‪٣‬وہاجںیئ‪٣‬یگ۔نکیل‪٣‬اں ‪٣‬ااضہف‪٣‬دشہ‪٣‬باچن‪٣‬یک‪٣‬‬
‫اما انواع ھذہ الخمسۃ المزیدة‬
‫ونںیع‪٣‬افوقل‪(٣:‬وت‪٣‬ںیم‪ ٣‬اتہ‪٣‬وہں)‪٣:‬‬
‫ہ‬ ‫فاقول‪ )۵۵(:‬وعد‪ ۵‬باظھار النفاد واعیط قبل تمام‬
‫(‪ )۵۵‬متخ ‪٣‬وہبا ‪٣‬لا ر ‪٣‬رکےک ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس ‪٣‬ےلہپ ‪٣‬دے‪٣‬‬
‫دبا۔اس‪٣‬یک‪٣‬ارباسیل‪٣٤١‬وصرںیت‪٣‬ںیہ۔‬ ‫الصالة صورہ ثمان واربعون۔‬

‫اس‪٣‬اک‪٣‬مکح‪٣‬ؤمرث‪٣‬ےہ۔‬ ‫حکمہ التأثری۔‬

‫(‪ )۵١‬ایس ‪٣‬رطح ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪ ٣‬لب ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر ‪٣‬ہن ‪٣‬دبا۔اس ‪٣‬یک ‪٣۵٦١٣‬‬ ‫(‪ )۵١‬وعد‪ ١‬کذلك ولم یعط قبل تمامھا صورہ ‪۵٦١‬۔‬
‫حکمہ تمت ویظھر لك ھذا بتالؼیہ الن ھذا الوعد وصرںیت‪٣‬ںیہ۔‬
‫الیخالف االبائی احکاما والاقساما اجماال مکح‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ۔ہ‪٣‬اےنپ‪٣‬دعب‪٣‬وایل‪٣‬دوونں‪٣‬ومسقں‪٣‬ےس‪٣‬واحض‪٣‬وہیگ‪٣‬اس‪٣‬‬
‫ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ااکحس‪،‬ااسقس‪،‬اامجل‪،‬لیصفت ‪٣‬یسک ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ابایئ ‪٣‬ےک‪٣‬‬ ‫والتفصیال۔‬
‫برجالف‪٣‬سیج ۔‬
‫(‪ )۵۳‬وعد‪۳‬ابائیا واعیط قبل تمام الصالة مواقعہ‬
‫وت ‪٣‬اوّل ‪٣‬بالیث ‪٣‬ںیم ‪٣‬اطع ‪٣‬ےک ‪٣‬ببنوں ‪٣‬وماعق ‪٣‬ںیہ۔اور ‪٣‬دوس ‪٣‬بالیث ‪٣‬ںیم ‪٣‬دو ‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫ثلثۃ‪ )i(:‬قبل الؾیمم (‪)ii‬اوالصالة (‪ )iii‬اوفیھا‬
‫ںیہ‪٣‬وت‪٣‬باچن‪٣‬وک‪٣‬نیت ‪٣‬ںیم‪٣‬ن ت‪٣‬دےنی ‪٣‬ےس‪٣‬دنپرہ‪٣۵۱‬وصرںیت‪٣‬وہں‪٣‬یگ‪٣‬‬
‫فعیل االول الثالثی للعطاء المواقع الثلثۃ وعیل الثاین‬
‫اور‪٣‬دنپرہ‪٣‬وک‪٣‬دو‪٣‬ںیم‪٣‬ن ت‪٣‬دےنی‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫الثالثی اثنان فخمسۃ یف ثلثۃ خمسۃ عشر‬
‫وبالتثنیۃ‬

‫‪Page 152 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ثلثون عن اما الثالث ففیہ وجھان الن الوعد یف (‪ )۵۳‬ودعہ‪٣‬ابایئ‪٣‬ایک‪٣‬اور‪ ٣‬لب‪٣‬لیمکت‪٣‬امنر‪٣‬دے‪٣‬دبا۔اس‪٣‬ےک‪٣‬نیت‪٣۳‬‬

‫الصالة ان کان بسؤال فقد لزمہ استػناف الصالة وماعق‪٣‬ںیہ‪:‬‬
‫ّ‬
‫(‪ ٣)i‬لب‪٣‬میمت (‪ ٣)ii‬لب‪٣‬امنر (‪٣)iii‬ادنرو ِں‪٣‬امنر‬
‫واالمضت الن ھذا الوعد الینقض الؾیمم فعیل‬
‫سیت‪٣‬وہں‪٣‬یگ۔دقتری‪٣‬وسس‪٣‬رپ‪٣‬دو‪٣١‬وصرںیت‪٣‬ںیہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬امنر‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫یع قب‬
‫الثاین ماللعطاء االوجہ واحد ان یط ل تمام ودعہ ‪٣‬ارگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےک ‪٣‬امےنگن ‪٣‬رپ ‪٣‬وہا ‪٣‬وت ‪٣‬اس ‪٣‬رپ ‪٣‬اررسِون ‪٣‬ڑپانھ ‪٣‬الرس ‪٣‬ےہ ‪٣‬ورہن‪٣‬‬
‫ھذہ الصالة وعیل االول یحتمل ان یعیط قبل باذف ‪٣‬وباس ‪٣‬وہیئگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ہ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬میمت ‪٣‬سیج ‪٣‬وتربا۔وت ‪٣‬دورسی‪٣‬‬
‫شرو ع الصالة المستأنفۃ اوفیھا فصار الثالث وصرت‪٣‬ںیم‪٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬رصف‪٣‬ابك‪٣‬لکش‪٣‬وہیگ‪٣‬وہ‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪ ٣‬لب‪٣‬لیمکت‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫ی‬
‫دے ‪٣‬دے ‪٣‬اور ‪ ٣‬ہلی ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬اامتحل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اررسِون ‪٣‬ڑپیھ ‪٣‬اجےن‪٣‬‬ ‫وھو سدایس عیل ثلثۃ وجوہ بثمانیۃ عشر ومع‬
‫وایل‪٣‬امنر‪٣‬رشوؼ‪٣‬رکےن‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬دے‪٣‬با‪٣‬اس‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬یہ‪٣‬دے‪٣‬وت‪٣‬‬
‫الثلثنی ثمانیۃ واربعون‪٤١‬۔‬
‫وسس‪٣‬وج‪ُ ٣‬سدایس‪٣‬ےہ‪٣‬نیت‪٣‬ولکشں‪٣‬رپ‪٣‬وہرک‪٣‬ااھٹرہ‪٣۵١‬وہیئگ۔ہ‪٣‬سیت‪٣۳٣‬‬
‫ےک‪٣‬ساھت‪٣‬ہ ‪٣‬رک‪ُ ٣‬کل‪٣‬ارباسیل‪٣٤١‬وہںیئ۔‬
‫حکمہ التأثری الللوعد فانہ منع بالنظر للوقت‬
‫مکح‪٣:‬باریث‪٣‬ودعہ‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬سیج ‪٣‬ویکہکن‪٣‬ہ‪٣‬وت‪٣‬رظنب‪٣‬ورب‪٣‬عنم‪٣‬ےہ‪٣‬ہکلب‪٣‬‬ ‫بل للعطاء۔‬
‫(‪۵)۵٤‬وعدا بائیا ولم یعط قبل تمامھا لہ المواقع اطع‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس۔‬
‫الخمسۃ بزیادة ما‪ ٤‬بعد الصالة مطلعا‪ ۱‬اوغری (‪ )۵٤‬ودعابایئ ‪٣‬ایک ‪٣‬اور ‪ ٣‬لب ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر ‪٣‬ہن ‪٣‬دبا ‪٣‬امنر(‪ )٤‬ےک‪٣‬دعب ‪٣‬علطم‪٣‬‬
‫وہرک‪٣‬با‪٣‬ریغ‪٣‬علطم(‪ )۱‬رہ‪٣‬رک ‪٣‬ہن‪٣‬دےنی‪٣‬یک ‪٣‬وصرت ‪٣‬اک‪٣‬ااضہف‪٣‬رکےک‪٣‬اس‪٣‬‬
‫مطلع فان کان قبل الؾیمم اوالصالة احتمل‬
‫ےک‪٣‬باچن‪٣‬وماعق‪٣‬وہں‪ ٣‬ے‪٣‬ارگ‪٣‬میمت‪٣‬با‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬اچر‪٣٤‬‬
‫اربعۃ‪ )۵(:‬ان یعیط بعد الصالة یف الوقت مع‬
‫اامتحل‪٣‬وہں‪ ٣‬ے‪:‬‬
‫االطالع۔(‪ )١‬اوبدونہ (‪ )۳‬اوبعد الوقت (‪ )۵( )٤‬امنر ‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪،‬ورب ‪٣‬ےک‪٣‬ادنر ‪٣‬اےس‪٣‬الالؼ‪٣‬دانی۔(‪ )١‬عریغ‪٣‬الالؼ‪٣‬‬
‫ُک‬
‫اوال۔وان کان بعد الصالة قبل االطالع خرج دانی(‪ )۳‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬دانی(‪ )٤‬ااسی‪ ٣‬زھ‪٣‬ہن‪٣‬وہ۔‬
‫االول بعدہ خرج الثاین الن العطاء الیخالف ارگ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪ ٣‬لب‪٣‬الالؼ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اامتحل‪٣‬اول‪٣‬اخرح‪٣‬وہاجےئ‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬دعب‪٣‬‬
‫الالؼ‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اامتحل‪٣‬دوس‪٣‬اخرح‪٣‬وہاجےئاگ۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اں‪٣‬دوونں‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫الوعد یف ھذین فان المراد االطالع حنی تیمم‬
‫اطع‪٣‬جالف‪٣‬ودعہ‪٣‬سیج ۔ویکہکن‪٣‬رماد‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ورب‪٣‬الالؼ‪٣‬خب‪٣‬میمت‪٣‬ایک‪٣‬‬
‫وصیل بہ لؼتوھم اویؿبت السکوت اذذاك دلیل‬
‫اور‪٣‬اس‪٣‬ےس‪٣‬امنر‪٣‬ادا‪٣‬یک‪٣‬باہک‪٣‬ہ‪٣‬ومہ‪٣‬با‪٣‬وبثت‬
‫المنع۔‬

‫‪Page 153 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫فاذن کل من االولنی الثالثنی اثناعشر وکل من وہےکس‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ورب‪٣‬وکست‪٣‬دلیل‪٣‬عنم‪٣‬ےہ۔‬

‫ی‬
‫االٰخر ین السداسینی ثمانیۃ عشر فیھ ستون ات ‪ ٣‬ہلی‪٣‬دوونں‪٣‬بالیث‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ہر ‪٣‬ابك‪٣‬بارہ‪،‬اور ‪٣‬دعب‪٣‬وایل‪٣‬دوونں‪٣‬‬
‫ُسدایس‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ہر ‪٣‬ابك‪٣‬ااھٹرہ‪،‬وت‪٣‬ہ‪٣‬ساھٹ‪٣ ٦٣‬وصرںیت‪ُ ٣‬ہوںیئ‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫وبالتثنیۃ مائۃ وعشرون۔‬
‫دو‪٣١‬ںیم‪٣‬ن ت‪٣‬دےنی‪٣‬ےس‪٣‬ابك‪٣‬وسسیب‪٣۵١٣‬وہںیئ۔‬
‫بیق الثالث الوسطاین ان یکون الوعد یف ّ‬
‫الصالة فان‬
‫رسیتی‪٣‬درایمین‪٣‬بایق ‪٣‬رہ ‪٣‬یئگ‪٣‬وہ ‪٣‬ہ‪٣‬ہک‪٣‬ودعہ ‪٣‬امنر‪٣‬ںیم‪٣‬وہ‪،‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬‬
‫لم یکن عن سؤالہ احتمل ان یعیط بعدھا یف الوقت‬
‫وسال ‪٣‬رپ ‪٣‬ہن ‪٣‬وہ ‪٣‬وت ‪٣‬اامتحل ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬انب ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬ورب ‪٣‬ےک ‪٣‬ادنر ‪٣‬با ‪٣‬دعب ‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫اوبعدہ اوال وان کان بسؤالہ فالجل االستػناف‬
‫دے‪٣‬دے‪٣‬با‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬وسال‪٣‬رپ‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬اسببناف‪٣‬امنر‪٣‬یک‪٣‬‬
‫م‬ ‫یع‬ ‫حتم‬
‫ا ل ان یط یف الوقت بعد المستأنفۃ ع االطالع وہج‪٣‬ےس‪٣‬اامتحل‪٣‬دیپا‪٣‬وہا‪٣‬ہک‪٣‬اررسِون‪٣‬ڑپیھ‪٣‬اجےن‪٣‬وایل‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬‬
‫اوبغریہ اوبعد الوقت اوال فھذہ سبعۃ سداسیات ںیم ‪٣‬احبل ِ‬
‫ب ‪٣‬الالؼ ‪٣‬با ‪٣‬بالالالؼ ‪٣‬دے ‪٣‬دے‪،‬با ‪٣‬دعب ‪٣‬ورب ‪٣‬دے ‪٣‬با ‪٣‬ہن‪٣‬‬
‫دے۔ہ ‪٣‬سات‪٣ ٢‬اامتحالت ‪٣‬وہےئ ‪٣‬سب ‪ُ ٣‬سدایس ‪٣‬ںیہ ‪٣‬وت ‪٣‬ایبسیل‪٣٤١‬‬ ‫باثننی واربعنی والکل مائۃ واثنان‪ ۱۶۲‬وستون۔‬
‫وہےئ‪٣‬اور‪ُ ٣‬کل‪٣‬ابك‪٣‬وس‪٣‬باھٹس‪٣۵٦١‬وہےئ۔‬ ‫حکمہ تمت و ینتقض تیممہ االٰن ان اعیط۔‬
‫(‪۵)۵۱‬اعیط ثم منع وملکہ والماء باق ھذا العطاء مکح‪٣:‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬میمت‪٣‬اس‪٣‬ورب‪٣‬وٹت‪٣‬اجےئاگ‪٣‬ارگ‪٣‬دے‪٣‬دے۔‬
‫یحتمل انیکون بالسؤال اوبعدہ عاجال اوبعد وعدا (‪ )۵۱‬دبا‪٣‬رھپ‪٣‬عنم‪٣‬ایک‪٣‬اور‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬كلم‪٣‬اور‪٣‬باین‪٣‬بایق‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬اطع‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫اامتحل‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬بال‪٣‬وسال‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣‬وسال‪٣‬وفرا‪٣‬وہ‪٣‬با‪٣‬ودعہ‪٣‬با‪٣‬ومخیش‪٣‬با‪٣‬ااکنر‪٣‬‬
‫وصمت اومنع وعیل کل یکون قبل الؾیمم اوالصالة‬
‫ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬وہ ‪٣‬اور ‪٣‬رہبدقتری ‪٣‬با ‪٣‬وت ‪٣‬دانی ‪ ٣‬لب ‪٣‬میمت ‪٣‬وہاگ ‪٣‬با ‪ ٣‬لب ‪٣‬امنر ‪٣‬با ‪٣‬ادنرو ِں‪٣‬‬
‫اوفیھا اوبعدھا باالطالع اوبدونہ اوبعد الوقت۔‬
‫ب‪٣‬الالؼ‪٣‬با‪٣‬بال الالؼ‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣‬اولرب۔‬ ‫امنر‪٣‬با‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬احبل ِ‬
‫وبالجملۃ جمیع صور العطاء االٰتیۃ یف سائر االقسام‬
‫باہلمجل‪٣‬ا ےن‪٣‬وایل‪٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬ساری‪٣‬وصرںیت‪٣‬زگہتش‪٣‬ساری‪٣‬ااسقس‪٣‬ںیم‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫ک‬
‫الماضیۃ ومنھا مؤثرات باحد االٰثار الثلٰثۃ ویھ ل اں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ھچک‪٣‬ببنوں‪٣‬ارثات‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬وکیئ‪٣‬ابك‪٣‬ارث‪٣‬یھب‪٣‬ریتھک‪٣‬ںیہ‪٣‬‬
‫القسم االول اربعۃ وخمسون وثلثۃ اسباع الثاین اور ‪٣‬ہ‪٣‬مسق‪٣‬اول‪٣‬یک‪٣‬یھبس‪٣‬ںیہ‪٣‬نج‪٣‬یک‪٣‬دعتاد ‪٣‬ھتّں‪٣ ۱٤‬ےہ‪٣‬اور ‪٣‬باین‪٣‬یک‪٣‬‬
‫حھ‬
‫ستۃ وثلثون الن العطاء قبل الؾیمم اوالصالة اوفیھا ‪ّ ٣۳/٢‬نبس‪٣۳٦‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اطع‪٣‬میمت‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬وہیگ‪٣‬با‪٣‬امنر‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬‬
‫با‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪،‬اور‪٣‬ہر‪٣‬ابك‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪ ۵‬ادنر‬ ‫وکل یف الوقت‬

‫‪Page 154 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫بعد السؤال اوبدونہ اوبعد الوقت فیھ ثلثۃ یف کل دعب‪٣‬وسال‪٣‬با‪٣‬بالوسال‪ ١‬با‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬وت‪٣‬ہر‪٣‬ابك‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬نیت‪٣‬ںیہ‪٣‬اور‪٣‬‬

‫ی‬
‫واالوالن ثالثیان والثالث سدایس ونصف الرا بع ہلی ‪٣‬دوونں ‪٣‬بالیث ‪٣‬ںیہ ‪٣‬رسیتی ‪٣‬دسایس ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬اہچرس ‪٣‬یک ‪٣‬فصن‪٣‬‬
‫اربعۃ وعشرون وکل الخا مس خمسۃ واربعون ھتسیب‪٣ ١٤‬اور ‪٣‬اخزم ‪٣‬یک ‪٣‬یھبس ‪٣‬بنبناسیل‪٣ ٤۱‬اور ‪٣‬ساعب ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫والسا بع سبعۃ وعشرون والثاین عشر ثمانیۃ اتسسیئ‪٣١٢‬اور‪٣‬باروھ ں‪٣‬یک‪٣‬ارباسیل‪٤١‬۔لک‪٣‬‬
‫دووسھتسیتن‪١۳٤‬۔‬ ‫واربعون مجموعھا مائتان واربعۃ وثلثون۔‬
‫ومنھا ماالےؤثر لکونہ بعد الوقت وھو ثلث اں ‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ھچک‪٣‬ریغ‪٣‬ؤمرث‪٣‬ںیہ‪٣‬ویکہکن‪٣‬دعب‪٣‬ورب ‪٣‬ںیہ‪،‬ہ‪٣‬وسس‪٣‬‬
‫الثالث اثنا عشر وثلث السادس ثمانیۃ عشرالن یک‪٣‬اہتیئ ‪٣‬بارہ ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور‪٣‬مشش‪٣‬یک‪٣‬اہتیئ‪٣‬ااھٹرہ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬ںیم‪٣‬‬
‫اطعیئ ‪٣‬دو ‪٣‬سکلبن ‪٣‬ںیہ ‪٣‬اور ‪٣‬دعس ‪٣‬اطع ‪٣‬یک ‪٣‬ابك ‪٣‬لکش ‪٣‬ےہ ‪٣‬اور ‪٣‬فصن‪٣‬‬ ‫فیہ وجھنی للعطاء ووجھا لعدمہ‬
‫اطع‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬وت‪٣‬لک‪٣‬یک‪٣‬اہتیئ‪٣‬وہںیئ۔‬ ‫ونصف العطاء بعد الوقت فکان ثلث الکل۔‬
‫اور‪٣‬متشہ‪٣‬یک‪٣‬ھتاھتیئ‪٣‬ااھٹرہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ںیم ِ‬
‫‪٣‬دعس‪٣‬اطع‪٣‬یک‪٣‬ابك‪٣‬‬ ‫وربع الثا من ثمانیۃ عشرالن فیہ وجھا لعدم‬
‫العطاء وثلثۃ وجوہ للعطاء منھا وجھان لمایف الوقت وصرت‪،‬اور ‪٣‬اطع ‪٣‬یک ‪٣‬نیت ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬ںیہ۔دو ‪٣‬وصرںیت ‪٣‬اس ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫ںیہ‪٣‬وج‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬وہ۔وت‪٣‬دعس‪٣‬ورب‪٣‬ےک‪٣‬ےئل‪٣‬لک‪٣‬یک‪٣‬ھتاھتیئ‪٣‬‬
‫فکان لعدم الوقت ربع الکل ومن الثالث عشر‬
‫‪٢٦‬‬ ‫‪٤١‬‬
‫وہیئ‪٣‬اور ‪٣‬ریتوھ ں‪٣‬ےس‪٣‬ارباسیل ‪٣‬نج‪٣‬اک‪٣‬ومجمہع‪٣‬ایھچونے ‪٣‬‬
‫ثمانیۃ واربعون مجموعھا ستۃ وتسعون ومع‬
‫‪۳۳٣‬‬
‫وہاگ‪٣‬اور ‪٣‬ؤمرثات ‪٣‬ےک‪٣‬ساھت‪٣‬نیت‪٣‬وسسیت ۔اسیج ‪٣‬عمج‪٣‬رکایل‪٣‬‬
‫وثلثون فلتخزن فان ھذہ‬ ‫‪۳۳٣‬‬
‫المؤثرات ثلثمائۃ‬
‫اجےئ ‪٣‬ہک ‪٣‬اں ‪٣‬ےک ‪٣‬ادنر ‪٣‬عنم ‪٣‬واطع ‪٣‬ںیم ‪٣‬ومعق ‪٣‬اک ‪٣‬اخنالف‪٣‬‬
‫الیفارق فیھا المنع والعطاء یف الموقع اما یف الفر یق‬
‫سیج ۔فرقی‪٣‬باین‪٣‬ںیم‪٣‬وت‪٣‬لاہر‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬اطع‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫الثاین فظاھر الن العطاء بعد الوقت فالیکون المنع‬
‫وت‪٣‬عنم‪٣‬یھب‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬یہ‪٣‬وہاگ۔‬
‫االبعدہ۔‬
‫اور ‪٣‬فرقی ‪٣‬ؤمرثات ‪٣‬ںیم ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬فرض ‪٣‬ہ ‪٣‬ایک ‪٣‬ایگ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک‪٣‬‬
‫واما یف فر یق المؤثرات فالن الفرض منعہ قبل‬
‫اامعتسل‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬عنم‪٣‬رکدبا‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬ارگ‪٣‬میمت‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬دے‪٣‬دبا‪٣‬اےس‪٣‬‬
‫االستعمال فان اعیط قبل الؾیمم الیکون لہ ان‬
‫میمت ‪٣‬رکبا ‪٣‬رواہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اہیں ‪٣‬بك ‪٣‬ہک ‪٣‬میمت ‪٣‬ےک ‪٣‬دعب ‪٣‬عنم ‪٣‬واعق ‪٣‬وہ ‪٣‬اور‪٣‬‬
‫یؾیمم حیت یقع المنع بعد الؾیمم وان اعطاہ قبل‬
‫ارگ‪٣‬امنر ‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬دے‪٣‬دبا ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےئلیک‪٣‬امنر ‪٣‬ادا ‪٣‬رکبا ‪٣‬رواہن‪٣‬وہاگ‪٣‬‬
‫الصالة الیکون لہ ان یصیل حیت یقع یف الصالة وقس‬
‫اہیں‪٣‬بك‪٣‬ہک‪٣‬عنم‪٣‬ادنرو ِں ‪٣‬امنر ‪٣‬واعق‪٣‬وہ‪٣‬اور ‪٣‬ایس‪٣‬رپ‪٣‬ایقس‪٣‬رکایل‪٣‬‬
‫علیہ و‬
‫اجےئ۔‬

‫‪Page 155 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫ومنھا مایف الوقت والیؤثر ویھ ثلث السادس اور‪٣‬اں‪٣‬ںیم‪٣‬ےس‪٣‬ھچک‪٣‬وہ‪٣‬ںیہ‪٣‬وج‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬وہںاور‪٣‬ؤمرث‪٣‬ہن‪٣‬وہں‪٣‬‬

‫ثمانیۃ عشر ونصف الثا من ستۃ وثلثون ومن ہ‪٣‬مشش‪٣‬یک‪٣‬اہتیئ‪٣‬ااھٹرہ‪٣‬ںیہ‪٣‬اور ‪٣‬متشہ‪٣‬یک‪٣‬فصن‪٣‬سیتھچ‪،۳٦‬اور‪٣‬‬
‫الثالث عشر ثمانیۃ واربعون مجموعھا مائۃ ریتوھ ں‪٣‬ےس‪٣‬ارباسیل۔لک‪٣‬ابك‪٣‬وسدو‪٣۵٣١‬ںیہ۔اں‪٣‬ںیم‪٣‬ارتفاق‪٣‬‬
‫وہاتکس‪٣‬ےہ۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک‪٣‬ارگ‪٣‬وہ‪٣‬ورب‪٣‬ںیم‪٣‬دے‪٣‬اور‪٣‬ؤمرث‪٣‬ہن‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫واثنان فیف ھذہ یمکن االفرتاق النہ اذا اعیط یف‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫اےس ‪٣‬قح ‪٣‬ےہ ‪٣‬ہک ‪٣‬اس ‪٣‬و ب ‪٣‬باین ‪٣‬اامعتسل ‪٣‬ہن ‪٣‬رکے ‪٣‬اور ‪٣‬و ب‪٣‬‬
‫الوقت ولم یؤثر فلہ ان الیستعمل لماء االٰن‬
‫ا دنئہ‪٣‬ےئلیک‪٣‬دپریہ‪٣‬رک‪٣‬رےھک‪٣‬وت‪٣‬دعب‪٣‬ورب‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬اامعتسل‪٣‬ےس‪٣‬ےلہپ‪٣‬‬
‫ویدخرہ للوقت االٰیت فیصح المنع قبل استعمالہ‬
‫عنم ‪٣‬حیحص ‪٣‬وہاگ۔وت ‪٣‬اں ‪٣‬یک ‪٣‬دو ‪٣‬ںیمسق ‪٣‬وہں ‪٣‬یگ ‪٣‬عنم‪ ۵‬ادنروں‪٣‬‬
‫لمن‬
‫بعد الوقت فھذہ تنقسم اٰل قسمنی ا ع یف ورب‪،‬عنم‪ ١‬دعب ‪٣‬ورب ‪٣‬وت ‪٣‬دووساچر‪٣ ١٣٤‬وہاجںیئ ‪٣‬یگ ‪٣‬اور ‪٣‬عمج ‪٣‬دشہ‪٣‬‬
‫الوقت وبعدہ فتصری مائتنی واربعۃ ومع وک ‪٣‬صالرک ‪٣‬باچن ‪٣‬وسھتسیتن‪٣ ۱۳٤‬وہ یگ ‪٣‬ہ ‪٣‬اس ‪٣‬دنپروھ ں ‪٣‬مسق ‪٣‬یک‪٣‬‬
‫‪١٣٤‬‬

‫المخزونات خسمائۃ واربعۃ وثلثنی ھذہ وصرںیت‪٣‬ںیہ۔‬

‫‪۱۳٤‬‬

‫مکح‪٣ :‬اس ‪٣‬ورب ‪٣‬میمت ‪٣‬ابمح ‪٣‬وہبا ‪٣‬ےہ ‪٣‬ارگ ‪٣‬اطع ‪٣‬اس ‪٣‬ےس ‪٣‬امعن‪٣‬‬ ‫وجوہ ھذا القسم الخا مس عشر۔‬
‫حکمہ اباحۃ الؾیمم االٰن ان کان العطاء منعہ وال یھت۔اور ‪٣‬زگہتش ‪٣‬میمت ‪٣‬با ‪٣‬امنر ‪٣‬رپ ‪٣‬اس ‪٣‬اک ‪٣‬وکیئ ‪٣‬ارث ‪٣‬سیج ۔ہکلب ‪٣‬ارگ ‪٣‬ارث‪٣‬‬
‫اثرلہ عیل ما میض من تیمم اوصالة بل ان کان وہاگ ‪٣‬وت ‪٣‬اطعےئ ‪٣‬ساقب ‪٣‬اک ‪٣‬وہاگ۔اں ‪٣‬باوچنں ‪٣‬ااسقس ‪٣‬اک ‪٣‬ومجمہع‪٣‬‬
‫ونوسھتّں‪ُ ٣ ٢۱٤‬ہوا ‪٣‬اور ‪٣‬ساہقب ‪٣‬ومسقں ‪٣‬وک ‪٣‬صالرک ‪٣‬ابك ‪٣‬ہرارنیت ‪٣‬وس‪٣‬‬
‫فللعطاء السا بق مجمو ع ھذہ االقسام الخمسۃ‬
‫ایّس‪٣۵۳١٣‬وہا‪٣‬اور‪٣‬جداےئ‪٣‬بررت‪ُ ٣‬خوت‪٣‬اجےنن‪٣‬واال‪٣‬ےہ۔‬
‫تسعمائۃ واربعۃ وخمسون ومع السابقات الف‬
‫تعاٰل اعلم۔‬
‫وثلثمائۃ وثمانون واهلل ٰ‬
‫ااضہف‪٣‬درگی‬
‫اخری‬
‫اضافۃ ٰ‬
‫اوقل‪٣ :‬اہیں ‪٣‬ھچک ‪٣‬اور ‪٣‬وصرںیت‪٣‬ںیہ۔اس‪٣‬ےئل‪٣‬ہک ‪٣‬احںیتل ‪٣‬اچر‪٣٤‬‬
‫اقول‪ :‬وھھنا وجوہ اُخر فان احوال اربعۃ‪:‬‬
‫ںیہ‪:‬اطع‪،‬ودعہ‪،‬وکست‪،‬عنم۔‬
‫عطا‪،‬وعد‪،‬سکوت‪،‬منع۔وقد ذکروا العطاء بعد‬
‫املع ‪٣‬ےن ‪٣‬اطع‪٣‬دعب ‪٣‬عنم ‪٣‬یھب‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ ‪٣‬اور‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اں‪٣‬ےک ‪٣‬وقانین‪٣‬‬
‫المنع وذکرنا یف وجوہ قوا نؼمھن العطاء بعد الوعد‬
‫یک‪٣‬وصروتں‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬اطع‪٣‬دعب‪٣‬ودعہ‪٣‬ودعب‪٣‬وکست‪٣‬یھب‪٣‬درک‪٣‬ایک‪٣‬ےہ‪٣‬‬
‫وبعد السکوت وزدنا المنع بعد العطاء فمن‬
‫اور‪٣‬عنم‪٣‬دعب‪٣‬اطع‪٣‬اک‪٣‬ااضہف‪٣‬ایک‪٣‬ےہ۔وت‪٣‬‬

‫‪Page 156 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫وزانھا الوعد ثم االباء واالباء ثم الوعد والسکوت ایس‪٣‬ےک‪٣‬اقمبنلہ‪٣‬ںیم‪٣‬ودعہ‪ ۵‬رھپ‪٣‬ااکنر‪،‬ااکنر‪ ١‬رھپ‪٣‬ودعہ‪،‬وکست‪ ۳‬رھپ‪٣‬‬
‫ثم االباء اوالوعد فھذہ اربعۃ ترکؼبات اُخر ااکنر‪،‬با‪٣‬ودعہ‪ ٤‬یھب‪٣‬ںیہ۔وت‪٣‬ہ‪٣‬اچر‪٣‬دورسی‪٣‬انثیئ‪٣‬رتںیبیک‪ُ ٣‬ہوںیئ‪٣‬نکیل‪٣‬‬
‫ثنائیات اماما فوق الؿنائی فال امکان الحصائہ جل انثیئ‪٣‬ےس‪٣‬اورپ‪٣‬وت‪٣‬اں‪٣‬اک‪٣‬امشر‪ ٣‬نکم‪٣‬سیج ‪٣‬بررگ‪٣‬ےہ‪٣‬وہ‪٣‬سج‪٣‬ےن‪٣‬ہر‪٣‬زیچ‪٣‬اک‪٣‬‬
‫امشر ‪٣‬راھک‪٣‬ےہ۔ات ‪٣‬اں ‪٣‬اچروں‪٣‬یک‪٣‬وميسقتں‪٣‬یک‪٣‬وتعیض‪٣‬ںیم‪٣‬ںیلچ‪٣‬وت‪٣‬‬
‫من احیص کل شیئ عددا واالسرتسال یف بیان‬
‫ہ‬
‫ادتعال ‪٣‬ےس ‪٣‬با ر ‪٣‬وہاجںیئ ‪ ٣‬ے۔وتحیض ‪٣‬ااسقس ‪٣‬ںیم ‪٣‬امہرا ‪٣‬رصتف ‪٣‬سج‪٣‬‬
‫تقاسیم ھزہ االربعۃ ایضا مخرج عن القصد ومن‬
‫ےن ‪ ٣‬ھجم ‪٣‬ایل ‪٣‬اس ‪٣‬ےئلیک ‪٣‬ہ ‪٣‬لکشم ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ۔وت ‪٣‬مہ ‪٣‬ااکحس ‪٣‬ہیلک ‪٣‬ےک ‪٣‬ایبں ‪٣‬رپ‪٣‬‬
‫عرف تصرفنا یف ابانۃ االقسام لم یعسر علیہ‬
‫ااصتقر ‪٣‬رک ں‪٣‬انبےئ‪٣‬کالس‪٣‬امہرے‪٣‬ساہقب‪٣‬اسبغہاروں‪٣‬رپ‪٣‬وہیگ‪٣‬رگم‪٣‬وج‪٣‬‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ع‬
‫فلنقتصر یل بیان اال کام ا کلیۃ باننی یل امہری‪٣‬ااحبت‪٣‬ےس‪٣‬قلعتم‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬ںیم‪٣‬مہ‪ ٣‬یعط‪٣‬وقل‪٣‬ہن‪٣‬رک ں‪ ٣‬ے۔‬
‫استظھارا تنا السالفۃ غری قاطیع القول فیما یتعلق افوقل‪ ۵ :‬خب ‪٣‬ودعہ ‪٣‬رکے ‪٣‬رھپ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکدے ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬ودعہ ‪ ٣‬لب ‪٣‬میمت ‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫اور ‪٣‬اِس ‪٣‬وصرت ‪٣‬ںیم ‪٣‬ااکنر ‪٣‬یھب ‪ ٣‬لب ‪٣‬میمت ‪٣‬یہ ‪٣‬وہاگ۔اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬ودعہ‪٣‬‬ ‫بابحاثنا۔‬
‫فاقول‪ ۵ :‬اذا وعدثم ایب فان کان الوعد قبل الؾیمم میمت‪٣‬ںیم‪٣‬راکوت ‪٣‬دااتل‪٣‬ےہ‪٣‬وت‪٣‬ہ‪٣ ٣‬ااکنر ‪٣‬میمت‪٣‬ابمح‪٣‬رکدے‪٣‬اگ‪٣‬اور ‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫واذن الیکون االباء ایضا االقبہ الن الوعد حاجز ودعہ‪٣‬میمت‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬اےس‪٣‬وتر‪٣‬دے‪٣‬اگ۔وت‪٣‬ااکنر‪٣‬اےس‪٣‬وا س‪٣‬ہن‪٣‬الےئاگ‪٣‬‬
‫عن الؾیمم فھذا االباء یؽیح الؾیمم وان کان الوعد ہکلب‪٣‬اس‪٣‬یک‪٣‬دجتبد‪٣‬اجبر‪٣‬رکدے‪٣‬اگ‪٣‬ایس‪٣‬رطح‪٣‬ارگ‪٣‬ودعہ‪٣‬امنر‪٣‬ےک‪٣‬ادنر‪٣‬وہ‪٣‬‬
‫وت‪٣‬امنر‪٣‬وک‪٣‬وتر‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬وت‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬دعب‪٣‬ااکنر‪٣‬اےس‪٣‬وجر‪٣‬ہن‪٣‬دے‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬ارگ‪٣‬ودعہ‪٣‬‬
‫بعد الؾیمم نقضہ فالیعیدہ االباء بل یجیز‬
‫ب‬
‫دعب‪٣‬امنر‪٣‬وہ‪٣‬وت‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬ےہ‪٣‬اور‪٣‬وہ‪٣‬رالئ‪٣‬ےہ‪٣‬سج‪٣‬اک‪٣‬ودعہ‪٣‬یک‪٣‬اج ب‪٣‬ےس‪٣‬‬
‫تجدیدہ وکذا ان کان یف الصالة قطعھا فالیصلھا‬
‫خػرہ‪٣‬راتہ‪٣‬ےہ‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬ےک‪٣‬جالف‪٣‬ہن‪٣‬لاہر‪٣‬وہ۔‬
‫االباء بعدہ وان کان بعدھا تمت الصالة وزال ماکان‬
‫(‪ )١‬اور ‪٣‬ارگ ‪٣‬ااکنر ‪٣‬رکے ‪٣‬رھپ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬رکے ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ ‪٣‬ودعہ ‪ ٣‬لب ‪٣‬لیمکت ‪٣‬امنر‪٣‬‬
‫واعق‪٣‬وہا‪٣‬ااکنر‪٣‬وک‪٣‬وسنمح‪٣‬رکدے‪٣‬اگ‪٣‬اور‪٣‬امعن‪،‬باضق‪٣‬اور‪٣‬اقعط‪٣‬وہاگ۔اور‪٣‬‬ ‫یخیش علیہ من جانب الوعد ان لم یظھر خلفہ۔‬

‫وان ایب ثم وعد فان وقع الوی قبل تمام الصالة ارگ‪٣‬دعب‪٣‬امنر‪٣‬وہا‬
‫‪١‬‬

‫نسخ االباء ومنع ونقض وقطع وان وقع بعدھا‬

‫‪Page 157 of 158‬‬

 ‫ّ‬ ‫ٰ‬
‫جلد‪ :‬چوتھی ‪ ،‬رسالہنمبر‪1‬‬ ‫ضویہ‬‫رسائلفتاوی ِر‬
‫ِ‬ ‫سلسلہ‬

‫طی‬
‫لم یؤثر الن العطاء بعد الصالة الیضر اذاکان وت ‪٣‬ؤمرث ‪٣‬ہن ‪٣‬وہاگ ‪٣‬اس ‪٣‬ےئل ‪٣‬ہک ‪٣‬دعب ‪٣‬امنر ‪٣‬اطع ‪٣‬رضم ‪٣‬سیج ‪٣‬ہکبج ‪٣‬دعب ‪ ٣‬ح‪٣‬‬
‫وہ۔وت‪٣‬ودعہ‪٣‬اک‪٣‬ایک‪٣‬احل‪٣‬وہاگ۔‬ ‫بعد المنع فکیف بالوعد۔‬
‫وان‪ ۵‬سکت ثم ایب فالسکوت کان نفسہ دلیل (‪ )۳‬ارگ‪٣‬اخومس‪٣‬راہ‪٣‬رھپ‪٣‬ااکنر‪٣‬ایک‪٣‬وت‪٣‬وکست‪٣‬وخد‪٣‬یہ‪٣‬دلیل‪٣‬ااکنر‪٣‬اھت‪٣‬‬
‫اور ‪٣‬ات ‪٣‬وت ‪٣‬رصحی ‪٣‬وہاگ۔(‪ )٤‬ارگ ‪٣‬اخومس ‪٣‬راہ ‪٣‬رھپ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬ایک ‪٣‬وت ‪٣‬ارگ‪٣‬‬
‫االباء واالٰن قدایت الصر یح۔وان‪ ١‬سکت ثم وعد‬
‫وکست‪٣‬ںیم‪٣‬ہ‪٣‬اامتحل‪٣‬وہ‪٣‬ہک‪٣‬ااکنر‪٣‬یک‪٣‬وہج‪٣‬ےس‪٣‬ہن‪٣‬وہاگ‪٣‬اسیج‪٣‬ہک‪٣‬اس‪٣‬‬
‫فان کان السکوت یحتمل ان یکون اللالباء‬
‫یک ‪٣‬وثحبں ‪٣‬ںیم ‪٣‬مہ ‪٣‬ےن ‪٣‬اتببا ‪٣‬وت ‪٣‬ہ ‪٣‬ودعہ ‪٣‬اس ‪٣‬لمتحم ‪٣‬وک ‪٣‬نیعتم‪٣‬‬
‫کماوصفنا یف ا بحاثہ فھذا الوعد جعل ذلك‬
‫رکدے‪٣‬اگ۔وت‪٣‬اانپ‪٣‬اکس‪٣‬رکے‪٣‬اگ‪٣‬ہک‪٣‬ببنوں‪٣‬ارثات ‪٣‬داےل‪٣‬اگ۔ورہن‪٣‬‬
‫م‬ ‫المحتمل متعؼنا فیعم‬
‫ل عملہ ن االٰثار الثلثہ سیج ‪٣‬وت‪٣‬میمت‪٣‬حیحص‪٣‬اور‪٣‬امنر‪٣‬باس‪٣‬وہیگ۔‬
‫واال الفصح الؾیمم وتمت الصالة واهلل سبحنہ اور ‪٣‬جداےئ‪٣‬باك‪٣‬وبررت‪٣‬وخت ‪٣‬اجےنن‪٣‬واال‪٣‬ےہ‪٣‬اس‪٣‬دجمِ‪٣‬بررگ‪٣‬‬
‫وتعاٰل اعلم* وعلمہ جل مجدہ اتم واحکم* واےل ‪٣‬اک ‪٣‬ملع ‪٣‬ربادہ ‪٣‬باس ‪٣‬اور ‪٣‬مکحم ‪٣‬ےہ‪،‬اور ‪٣‬جداےئ ‪٣‬بررت ‪٣‬یک ‪٣‬رطف‪٣‬‬ ‫ٰ‬
‫تعاٰل ع ٰیل سیدنا ومولٰنا محمد و ٰا لہ و ےس‪٣‬امہرے‪٣‬ا اق‪٣‬وومیٰل‪٣‬دمحم‪٣‬اور ‪٣‬اں ‪٣‬یک‪٣‬ا ل‪،‬ااحصت‪،‬فرردن‪٣‬اور‪٣‬‬ ‫ٰ‬ ‫وصیل اهلل‬
‫صحبہ وابنہ وحزبہ وبارك وسلم* اٰل ابد االبدین* رگوہ ‪٣‬رپ ‪٣‬ہشیمہ ‪٣‬ہشیمہ‪،‬ہر ‪٣‬ہحمل ‪٣‬وہر ‪٣‬ا ں ‪٣‬درود ‪٣‬اور ‪٣‬برتک ‪٣‬وسالس ‪٣‬وہ۔‬
‫اور‪٣‬ساری‪٣‬رعتںیفي‪٣‬سارے‪ ٣‬ںاونں‪٣‬ےک‪٣‬امكل‪٣‬جدا‪٣‬ےئلیک‪٣‬ںیہ۔ (ت)‬ ‫یف کل اٰن وحنی* والحمدهلل رب ٰ‬
‫العلمنی*‬

‫________________‬

‫‪Page 158 of 158‬‬