‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‬

‫ﺟﺒﺮان‬
‫ﺟﺒﺮان ﺧﻠﻴﻞ ُ‬
‫ﻤﻘﻔﻊ ﺑِﺮﻳﺸﺔ ُ‬
‫اﺑﻦ اﻟ ُ‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫روزﺑﺔ ﺑﻦ داذوﻳﻪ‬ ‫اﺳﻢ اﻟﻮﻻدة‬
‫‪724‬‬
‫اﻟﻤﻴﻼد‬
‫ﻓﻴﺮوز آﺑﺎد‪ ،‬إﻳﺮان‬
‫‪759‬‬
‫اﻟﻮﻓﺎة‬
‫ﺑﻐﺪاد‪ ،‬اﻟﺒﺼﺮة‬
‫اﻟﺒﺼﺮة‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﺗﺐ]‪ ،[1‬وﻣﺼﺮف‪ ،‬وﻣﺘﺮﺟﻢ‬ ‫اﻟﻤﻬﻨﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ]‪[2‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت‬
‫ﻣﺆﻟﻒ‪:‬اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ‪ -‬وﻳﻜﻲ ﻣﺼﺪر‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﺼﺪري )‪https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%8‬‬
‫‪- (4%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%81%D8%B9&action=edit&section=0‬‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻞ )‪https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8‬‬
‫‪(7_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%81%D8%B9&veaction=edit‬‬

‫ﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ روزﺑﻪ ﺑﻦ داذوﻳﻪ( وﻫﻮ ﻣﻔﻜّﺮ‬

‫أﺑﻮ ﻣُﺤﻤّﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ )‪ 142 - 106‬ﻫـ()‪ 724‬م ـ ‪ 759‬م( )ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪:‬اﺑﻦ ﻣﻘﻔﻊ ‪ -‬أﺑﻮ ﻣٰ َ‬
‫ﻓﺎرﺳﻲ ُوﻟِﺪ ﻣﺠﻮﺳﻴﺎ ً ﻟﻜﻨﻪ اﻋﺘﻨﻖ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻋﺎﺻﺮ ﻛُﻼ ً ﻣﻦ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ واﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫درس اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ وﺗﻌﻠّﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻷدﺑﺎء واﺷﺘﺮك ﻓﻲ ﺳﻮق اﻟﻤﺮﺑﺪ‪ .‬ﻧﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻬﻠﻮﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ‪ .‬وﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ اﻷدب اﻟﺼﻐﻴﺮ واﻷدب اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﻼم ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺮﻋﻴﺔ وﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﻪ واﻷدب اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺣﻮل ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫وﺗﺮوﻳﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ وﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ أﻳﻀﺎ ً ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫ﺳﻴﺮﺗﻪ‬
‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﻘﺘﻠﻪ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔّﻊ ﺑﻴﻦ ﻓﻜّﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﻪ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗ ُ‬
‫أﺷﻬﺮ اﻗﻮاﻟﻪ‬
‫ﻣﺮاﺟﻊ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬

‫ﺳﻴﺮﺗﻪ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‪ ،‬ﻓﺎرﺳﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬وُﻟِﺪ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻔﺎرس اﺳﻤﻬﺎ ﺟﻮر‪ ،‬ﻣﺆرﺧﻮن أﺧﺮون ﻳﻨﺴﺒﻮن ﻣﻮﻟﺪه ﻟﻠﺒﺼﺮة‪ ،‬ﻛﺎن إﺳﻤﻪ روزﺑﻪ‬
‫ُ‬
‫ﭘﻮر دادوﯾﻪ )روزﺑﻪ ﺑﻦ داذوﻳﻪ(‪ ،‬وﻛﻨﻴﺘﻪ "أﺑﺎ ﻋﻤﺮو"‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﺳﻠﻢ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ وﺗﻜﻨﻰ ﺑﺄﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ وﻟﻘﺐ واﻟﺪه ﺑﺎﻟﻤﻘﻔﻊ ﻷﻧﻪ أﺗﻬِﻢ ﺑِﻤّﺪ َ‬
‫ﻳﺪه وﺳﺮق ﻣﻦ أﻣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ واﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟِﺬا ﻧﻜّﻞ ﺑِﻪ اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﻘﻔﻲ وﻋﺎﻗﺒﻪ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺸﻨﺠﺘﺎ وﺗﻘﻔﻌﺘﺎ )أي ﺗﻮرﻣﺘﺎ وإﻋﻮﺟﺖ أﺻﺎﺑﻌﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﺷُ ﻠِﺘﺎ(‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮه‪ :‬ﻛﺎن اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻓﻲ أﻳﺎم وﻻﻳﺘﻪ‬
‫اﻟﻌﺮاق وﺑﻼد ﻓﺎرس ﻗﺪ وﻟﻰ داذوﻳﻪ ﺧﺮاج ﻓﺎرس‪ ،‬ﻓﻤﺪ ﻳﺪه واﺧﺬ اﻷﻣﻮال‪ .‬ﻓﻌﺬﺑﻪ ﻓﺘﻔﻘﻌﺖ ﻳﺪه ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﻤﻘﻔﻊ]‪ ،[3‬وﻗﻴﻞ اﻧﻪ ﺳﻤﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﻔﻊ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻔﺎع]‪ [3‬وﻳﺒﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮأي اﻷول ﻫﻮ اﻟﺸﺎﺋﻊ واﻟﻤﻌﺮوف وﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻪ ﻋﺮف روزﺑﻪ ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ]‪.[4‬‬

‫ﻧﺸﺄ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻮﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻤﺎﻧﻮﻳﺔ وﻛﺎن ﻟﻪ ﻧﺸﺎط ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ وﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﺳﻴﺮة‬
‫ﻣﺰدك أﺣﺪ دﻋﺎة اﻟﺜﻨﻮﻳﺔ وﻣﻦ زﻋﻤﺎﺋﻬﺎ اﻟﻤﺠﺪدﻳﻦ ﻟﻤﺒﺎدﺋﻬﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ أﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻐﻴﺮ اﺳﻤﻪ ﻟﻌﺒﺪاﻟﻠﻪ وﺗﻜﻨﻰ ﺑﺄﺑﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻄﻞ ﻓﺘﺮة اﺳﻼﻣﻪ اذ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻠﻬﺐ ﺑﺈﻳﻌﺎز ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮر ﻣﺘﻬﻤﺎ ً ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺒﺮرات ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻧﻪ زﻧﺪﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻣﺮاءاة وﺧﺪاﻋﺎ ً‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ آﺛﺎر ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻣﺎﻳﺪل ﻋﻠﻰ زﻧﺪﻗﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ دﻟﻴﻞ ﻣﺎدي ﻳﻮﺟﻪ اﺗﻬﺎﻣﺎت إﻟﻴﻪ ﻹﺛﺒﺎت زﻧﺪﻗﺘﻪ وﺗﺒﺮﻳﺮ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻤﻘﺘﻠﻪ وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺘﻐﻄﻴﻪ]‪.[4‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﻛﻮﻧﻪ زﻧﺪﻳﻘﺎ ً ﺑﻌﺪ اﺳﻼﻣﻪ اﻣﺮ ﻣﺤﺘﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺸﻴﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆرﺧﻴﻦ ﺑﺄن اﺳﻼﻣﻪ ﻣﺎﻛﺎن إﻻ ﻟﻴﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﻣﺘﻪ‬
‫وﻃﻤﻌﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮة واﻟﺠﺎه وﺗﻘﺮﺑﺎ ً إﻟﻰ ﻣﻮاﻟﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻴﻦ]‪.[5‬‬

‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬
‫ﻋُﺮِف ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ وﻛﺮﻣﻪ وأﺧﻼﻗﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪة‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﺳﻌﺔ وﻋﻤﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻛﺒﺎر ﻣﺜﻘﻔﻲ‬
‫ﺔ وﺑﻴﻨﺎً‪ ،‬وﻛﺎﺗﺒﺎ ً ذو‬
‫ﻋﺼﺮه‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻜﻮن ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ‪ :‬اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻠﻤﺎ ً ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﺼﺎﺣ ً‬
‫أﺳﻠﻮب‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻨﺸﺄﺗﻪ ﻓﻲ وﻻء آل اﻷﻫﺘﻢ]ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ ،[1‬ووﺻﻒ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺎء واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻜﺮم‬
‫واﻹﻳﺜﺎر‪ ،‬واﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻳﻖ واﻟﻮﻓﺎء ﻟﻠﺼﺤﺐ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺪد ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ وﺻﻴﺎﻧﺔ اﻟﻨﻔﺲ]‪ .[4‬وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻪ ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺳﺌﻞ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔّﻊ ﻋﻦ اﻷدب واﻷﺧﻼق ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪" :‬ﻣﻦ أدّﺑﻚ"؟‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وﺣﺒﻪ ﻟﻸﺻﺪﻗﺎء ﺣﺘﻰ ﻗﺎل‪":‬اﺑﺬل ﻟﺼﺪﻳﻘﻚ دﻣﻚ وﻣﺎﻟﻚ" وذات ﻣﺮة ُ‬
‫ﻓﻘﺎل‪" :‬إذا رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻏﻴﺮي ﺣﺴﻨﺎ آﺗﻴﻪ‪ ،‬وإن رأﻳﺖ ﻗﺒﻴﺤﺎ أﺑَﻴْﺘﻪ"‪ .‬وﻗﺪ اﺗﻬﻤﻪ ﺣﺴﺎده ﺑﻔﺴﺎد دﻳﻨﻪ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻻﺗﻬﺎم واﺣﺪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب‬
‫ﻣﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻣﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺻﺪق ﻫﺬا اﻻﺗﻬﺎم‪.‬‬

‫واﻓﺮا ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ واﻷدب‪ ،‬وﻻ‬

‫ً‬ ‫ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺎل ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻧﺼﻴﺒًﺎ‬
‫ّﺤﺖ ﻣﺆﻟﻔًﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻬﺎل ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻷﺳﻄﺮ‪ ،‬وﺗﻨﻌﻢ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﺴﻠﺲ‪ ،‬واﻟﺬوق‬
‫ﻳﺨﻔﻰ ﻫﺬا اﻷﺛﺮ اﻟﻄﻴﺐ إذا ﺗﺼﻔ َ‬
‫اﻟﺮﻓﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻞ ﻓﻤﻦ أﻫﻢ اﻗﻮاﻟﻪ ‪":‬اذا أﺳﺪﻳﺖ ﺟﻤﻴﻼ ً إﻟﻰ إﻧﺴﺎن ﻓﺤﺬار ان ﺗﺬﻛﺮه وإذا اﺳﺪى إﻧﺴﺎن اﻟﻴﻚ ﺟﻤﻴﻼ ً ﻓﺤﺬار ان ﺗﻨﺴﺎه "‬
‫واﻟﻌﺪﻳﺪ واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺘﻠﻪ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﻔﺮة وﻫﻮ واﻟﻲ اﻟﺒﺼﺮة أﺛﻨﺎء‬
‫ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ُ‬‫ﺪ ﻣﻊ ُ‬‫ﻼف ﺷﺪﻳ ٍ‬
‫ﺧ ٍ‬‫اﺷﺘﻬﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﺑِﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ ِ‬
‫ﺳﻔﻴﺎن‬ ‫ﻤﻘﻔﻊ ﻳﻌﺒﺚ ﻣﻌﻪ وﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺴﺘﺨﻒ ﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮا ً وﻗﻴﻞ أن أﻧﻒ ُ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬وﻛﺎن اﺑﻦ اﻟ ُ‬‫ﻓﺘﺮة ُ‬
‫ﻛﺒﻴﺮا ً ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ إذا دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜُﻤﺎ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻔﻴﺎن وأﻧﻔﻪ ﻣﻌﻪ؛ وﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﻳﺎم وﻫﻮ ﻳﺴﺨﺮ‬
‫ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﺎت وﺧﻠﻒ زوﺟﺎ ً وزوﺟﺔً ??«]‪.[6‬‬‫ﻣﻨﻪ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس‪» :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﻳﺎ ُ‬

‫وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﻳﻮﻣﺎ ً‪:‬‬

‫ﺳﻜﻮت ﻗﻂ«‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫ُ‬ ‫»ﻣﺎ‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‪:‬‬

‫زﻳﻦ ِﻷﻣﺜﺎﻟﻚ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻨﺪم ﻋﻠﻴﻪ!«‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫»اﻟﺨﺮس‬

‫وورد ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﺮات‪:‬‬

‫»واﻟﻠﻪ ﻷﻗﻄﻌﻨﻪ إرﺑﺎ ً إرﺑﺎ ً وﻋﻴﻨﻪ ﺗﻨﻈﺮ«‪.‬‬

‫ُ‬
‫ﻣﻪ وﺳﺒﻬﺎ وﻗﺎل‬ ‫ﻤﻘﻔﻊ ﻳﻮﻣﺎ ً واﻓﺘﺮى ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮا ً ﻣﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤِﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ إﻓﺘﺮاء ُ‬
‫ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺬف أ ّ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟ ُ‬
‫ﻏﻀﺐ ُ‬
‫ﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﻧﻜﺤﻬﺎ رﺟﺎل أَﻫْﻞ اﻟﺸﺎم«‪.‬‬

‫ﻣﺎ اﻛﺘﻔﺖ أﻣﻚ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﻌﺮاق َ‬
‫ﻤﻐﺘﻠِﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻪ َ‬
‫»ﻳﺎ إﺑْﻦ اﻟ ُ‬

‫ﻗَﺼﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﺑِﺎﻟﻤﻐﺘﻠﻤﺔ أي اﻟﻤﺮأة اﻟﻔﺎﺟﺮة اﻟﺸﺒﻘﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل وﻻ ﺗﻨﻄﻔﻲء ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ وأُم ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺘﻲ‬
‫ﻗﺬﻓﻬﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻫﻲ ﻣﻴﺴﻮن ﺑﻨﺖ اﻟﻤُﻐﻴﺮة ﺑﻦ اﻟﻤﻬﻠﺐ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﻔﺮة‪.‬‬

‫ﺳﻔﻴﺎن وﺣﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﺿﻤﺮ ﻟﻪ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ﻟِﺬا ﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ واﻹﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻪ ﻓﺂﻣﺮه‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ ﻫﺬه زادت ﺿﻐﻴﻨﺔ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪوم إﻟﻴﻪ واﺳﺘﺪﻋﺎه ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮل ﻋﻦ أُﻣﻲ ؟«‬

‫»أﺗﺬﻛﺮ َ‬

‫ورد ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻧﺎدِﻣﺎ ً ﻣُﺘَﻮّ ِ‬

‫ﺳﻼ ً‪:‬‬

‫»أﻧﺸﺪك وأﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎﻟﻠﻪ أﻳُﻬﺎ اﻷﻣﻴﺮ«‬

‫ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣُﻬﺪدا ً إﻳﺎه‪:‬‬

‫»أﻣﻲ ﻣﻐﺘﻠِﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﻗُﻠﺖ ﺳﺘﺮى إن ﻟﻢ أﻗﺘﻠﻚ ﻗﺘﻠﺔً ﻟﻢ ﻳُﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ أﺣﺪا ً ﻗﺒﻼ ً وﻟّﻦ ﻳُﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ أﺣﺪا ً ﺑَﻌﺪا ً«‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺑﻄﻪ وآﻣﺮ ﺑﺈﺣﻀﺎر ﻓﺮن ﺗﻨﻮر ﻓَﺴﺠﺮه وأوﻗﺪه ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﺣﺎﻣﻴﺎ ً ﻣُﺘﻮّﻗﺪا ً ﻋﻨﺪﺋﺬٍ آﻣﺮ ﺳﻔﻴﺎن رﺟﺎﻟﻪ ﺑِﺘﻘﻄﻴﻊ أﻋﻀﺎء وأﻃﺮاف ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻋﻀﻮا ً ﻋﻀﻮا ً وﻛُﻠﻤﺎ ﻗﻄﻌﻮا ﻋﻀﻮا ً ﻣﻦ ﺟﺴﻢ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪:‬‬

‫»أﻟﻘﻮه وأرﻣﻮه ﻓﻲ اﻟﻨﺎر«‪.‬‬

‫ﻓﺠﻌﻞ رﺟﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﻳﻘﻄﻌﻮن أﻋﻀﺎؤه ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻮﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺮن ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺘﺮق ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮى وﻳﻨﻈﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﺣﺘﻰ ﻫﻠﻚ وﻣﺎت‬
‫ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‪.‬‬

‫ﻀﺮ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﺤﺘ ّ‬
‫ﺳﻔﻴﺎن ِ‬
‫وﻗﺎل ﻟﻪ ُ‬
 ‫ج‪ ،‬ﻷﻧﻚ زﻧﺪﻳﻖ ﻗَﺪ ْ أﻓﺴﺪت اﻟﻨّﺎس«]‪.[7‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﻠﺔ ﺑﻚ ﺣﺮ ٌ‬
‫ّ‬ ‫»ﻟﻴﺲ‬

‫ﻋﻠﻖ اﻟﻤﺆرخ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﻛِﺘﺎﺑﻪ ﺳﻴﺮ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻗﺎﺋِﻼ ً‪:‬‬

‫ن‬
‫ﺳ ﻔْﻴَﺎ َ‬
‫َﻦ ُ‬ ‫ُﻮ ُ‬
‫لﻋ ْ‬ ‫ن ﻳﻘ ْ‬ ‫ﻪ ﻃَﻴ ٌ‬
‫ﺶ‪ ،‬ﻓَﻜﺎ َ‬ ‫ﻪ‪ِ ،‬ﻓﻴ ْ ِ‬
‫ط ذﻛﺎﺋ ِ ِ‬
‫ﻀﻠِﻪ‪َ ،‬وﻓﺮ ِ‬‫ﺔ ﻓَ ْ‬‫ﻊ ﺳ َﻌ ِ‬ ‫ﻘﻔﻊ ﻣ َ‬ ‫ﻤ ِ‬ ‫اﺑﻦ اﻟ ُ‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫»ﻛﺎ َ‬
‫ﺴﺒ ّﺐ ﺑﻘﺘﻠِﻪ‪«.‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﺗ َ َ‬ ‫ﺔ ِ‬
‫ﻤ ِ‬
‫ﻤﻐْﺘَﻠ ِ َ‬‫ﻦ اﻟ ُ‬‫ﻤﻬﻠﺒﻲ‪ :‬اﺑ ْ ُ‬
‫اﻟ ُ‬

‫اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔّﻊ ﺑﻴﻦ ﻓﻜّﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫داﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆرﺧﻴﻦ‪ ،‬ودﺣﻀﻮا ﻋﻨﻪ ﺗﻬﻤﺔ اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﻬﻤﻬﺎ ﺑﻪ أﻋﺪاءه‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ واﺋﻞ ﺣﺎﻓﻆ ﺧﻠﻒ ﻓﻲ ﺗﺼﺪﻳﺮه ﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻷدب اﻟﺼﻐﻴﺮ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺧﻮاﻃﺮ ﺣﻮل ﻛﺘﺎب ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ"‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ‪)) :‬ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻣﺠﻮﺳﻴًﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫ﻓﺎرس‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺴﻤﻰ روزﺑﻪ ﺑﻦ داذوﻳﻪ‪ ،‬وأﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻢ اﻟﺴﻔﺎح واﻟﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬وأﻃﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ أﺑﻴﻪ ‪ :‬اﻟﻤﻘﻔﻊ – ﺑﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﻔﺎء ‪ -‬؛ ﻷن اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮاج‪ ،‬ﻓﺨﺎن‪ ،‬ﻓﻌﺎﻗﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻔﻌﺖ ﻳﺪاه‪ .‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﻤﻘﻔﻊ – ﺑﻜﺴﺮ‬
‫اﻟﻔﺎء ‪ -‬؛ ﻧُﺴﺐ إﻟﻰ ﺑﻴﻊ اﻟﻘﻔﺎع وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺮﻳﺪ ﻛﺎﻟﻤﻘﺎﻃﻒ ﺑﻼ آذان‪ .‬وﻗﺪ ﻣﺎت ﻣﻘﺘﻮﻻً‪ ،‬واﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﻣﻘﺘﻠﻪ واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗُﺘﻞ‬
‫ﺑﻬﺎ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﺈﻧﺎ ﻻ ﻧﺴﻠﻢ أﺑﺪًا ﻟﻤﻦ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻗُﺘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ! واﺳﺘﺪل ﺑﻤﺎ أورده اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ‬
‫ﻓﻲ "اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ" ]‪ [8‬ﻋﻦ اﻟﻤﻬﺪي ﻗﺎل ‪)) :‬ﻣﺎ وﺟﺪ ﻛﺘﺎب زﻧﺪﻗﺔ إﻻ وأﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‪ ،‬وﻣﻄﻴﻊ ﺑﻦ إﻳﺎس‪ ،‬وﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ زﻳﺎد(( ﻗﺎﻟﻮا ‪:‬‬
‫ﺤﻮَاق ﻓﻌﺴﻰ‪ ،‬وأﻣﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻓﻼ ؛ ﻓَﻜُﺘُﺒُﻪُ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻨﻄﻖ‬ ‫ن" وأﻣﺜﺎﻟُﻪ ﻣِ َ‬
‫ﻦ اﻟ َ‬ ‫وﻧﺴﻲ اﻟﺠﺎﺣﻆ‪ ،‬وﻫﻮ راﺑﻌﻬﻢ !!(( ا‪.‬ﻫـ وﻧﻘﻮل‪ :‬أﻣﺎ "ﻓﻼ ٌ‬
‫ن ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻟﺒﺮيء ﻣﻤﺎ ﻧُﺴﺐ إﻟﻴﻪ(( !‪ .‬وﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻛﻴﻒ ﺳﺎغ ﻟﻔﻼن وﻓﻼن وﻓﻼن ﻣﻤﻦ ﺗﺮﺟﻤﻮا ﻟﻠﺮﺟﻞ أن ﻳﺠﺰﻣﻮا‬
‫ﻗﺎﺋﻠﺔ ‪)) :‬واﻳﻢ اﻟﻠﻪ ! إ ّ‬
‫ن ﻫﻲ إﻻ ﺗﻬﻤﺔ ﺗﻨﺎﻗﻠﻮﻫﺎ ﺑﺪون ﺑﻴﺎن‪ .‬وﻗِﺪْﻣًﺎ اﺗﻬﻤﻮا أﺑﺎ اﻟﻌﻼء اﻟﻤﻌﺮي ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻗﻴﺾ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻛﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﺻَﻔِ َﺮت ﻳَﺪُهُ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﻫﺎن؟ إ ْ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺑﺬة اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯨﻦ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺴﺎﻃﻊ واﻟﺒﺮﻫﺎن اﻟﻘﺎﻃﻊ ﺑﺮاءﺗﻪ‪ .‬ﻓﺘﺒﺼﺮوا رﺣﻤﻜﻢ اﻟﻠﻪ(( اﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼﻣﻪ‪[9].‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬

‫وﻛﺎن اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔّﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻢ واﺳﻊ‪ ،‬وﻋﺮف اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎن اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔّﻊ اﻇﻬﺮ ﻋﻴﻮب اﻟﻨﻈُﻢ‬
‫اﻹدارﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه وﻓﻀّﻞ اﻟﻨﻈﻢ اﻹدارﻳﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إن اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﻢ اﻹدارﻳﺔ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬أﺧﺬ اﻟﻔﺎروق ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﻢ اﻹدارﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺮس‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع ﺑﻬﺬا ﺑﻨﺎء دوﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻬﺬا أﺛﺮه‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻄﻮّر اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻗﺘﻞ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔّﻊ وﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﺒﻞ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ .‬إﻻ اﻧﻪ ﺧﻠّﻒ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺔ‬
‫ﻋﻘﻠﻪ وﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ‪ ،‬واﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺮاﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻨﺜﺮ‪ .‬ﻋﺮف اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﺑﻜﺮﻫﻪ ﻟﻠﻨﺴﺎء وﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺋﺪﻫﻦ وﻗﺪ وﺻﻔﻬﻦ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم‬
‫ﻻﻳﺎﻛﻠﻪ اﻹﻧﺴﺎن اﻻ إذا ﺟﺎع واﻟﻄﻌﺎم ﺳﺮﻳﻊ اﻟﻔﺴﺎد! وﻗﺪ ﻛﺎن وﺳﻴﻢ اﻟﻤﻼﻣﺢ‪.‬‬

‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪُ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔّﻊ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﺪرة اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ واﻟﺠﻮﻫﺮة اﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺰدك‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﺎري ﺗﺮﻣﻴﻨﻴﺎس‪.‬‬
‫‪ -‬أﻳﻴﻦ ﻧﺎﻣﺔ ـ ﻓﻲ ﻋﺎدات اﻟﻔﺮس‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺎج ـ ﻓﻲ ﺳﻴﺮة أﻧﻮ ﺷﺮوان‪.‬‬
‫‪ -‬أﻳﺴﺎﻏﻮﺟﻲ ـ اﻟﻤﺪﺧﻞ‪.‬‬
‫‪-‬ﻣﻴﻠﻴﺔ ﺳﺎﻣﻲ ووﺷﺘﺎﺗﻲ ﺣﺴﺎم وﻋﻤﺮاﻧﻲ ﻧﻮﻓﻞ‬
‫‪ -‬اﻷدب اﻟﺼﻐﻴﺮ‪ .‬ﻧﺸﺮه "ﻃﺎﻫﺮ اﻟﺠﺰاﺋﺮي"‪ ،‬ﺛﻢ ﻧُﺸﺮ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ "أﺣﻤﺪ زﻛﻲ ﺑﺎﺷﺎ" ﺳﻨﺔ ‪ 1911‬م‪ ،‬وﺻﺪر ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ "واﺋﻞ ﺣﺎﻓﻆ‬
‫ﺧﻠﻒ" ﺳﻨﺔ ‪ 2011‬م‪.‬‬
‫‪ -‬رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ ـ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‪) .‬ﺗﺮﺟﻤﺔ(‬
‫‪ -‬اﻷدب اﻟﻜﺒﻴﺮ‬
‫‪-‬اﻷدب اﻟﺼﻐﻴﺮ‪.‬‬
‫ن اﻟﻜﺘﺐ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻗﺪ ﺿﺎﻋﺖ‪.‬‬
‫ﺑﻘﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔّﻊ وﺑﻘﻴﺖ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ أو ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ أو اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ واﻟﺒﻨﻐﺎﻟﻴﺔ أو اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮﺟﻌﺎ ﻷ ّ‬

‫أﺷﻬﺮ اﻗﻮاﻟﻪ‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ‬

‫ﺻﻮر وﻣﻠﻔﺎت ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻮﻣﻨﺰ‬

‫ﻧﺼﻮص ﻣﺼﺪرﻳﺔ ﻣﻦ وﻳﻜﻲ ﻣﺼﺪر‬
‫اﻗﺘﺒﺎﺳﺎت ﻣﻦ وﻳﻜﻲ اﻻﻗﺘﺒﺎس‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أوﻻ أن ﻧﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻗﺪ ﻧﻘﻞ رﻫﻄﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ وﻣﺂﺛﺮ اﻟﻌﺮب وﻛﻞ ﻣﺎ وﺟﺪه ﻣﻦ أﻗﻮال ذات أﺛﺮ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮ ﻛﺤﻜﻢ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻣﺜﻼ‪ .‬وﻻﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﺮأ ﺣﻜﻢ ﺑﻠﻴﻎ اﻟﻌﺮب أن ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‪:‬‬
‫أﻗﺮب‬
‫ُ‬ ‫أﺻﻮب ﻓﺎﻧﻈﺮ أﻳﻬُﻤﺎ‬
‫ُ‬ ‫ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ‪ ،‬اﻷدب اﻟﺼﻐﻴﺮ واﻷدب اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬اﻟﺪرة اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ورﺳﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ .‬وﻻﺑﺄس أن ﻧﺄﺗﻲ ﻻ ﺗﺪري أﻳﻬﻤﺎ‬
‫اﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ اﻟﻨﺎس واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ اﻓﺘﻘﺎرك إﻟﻴﻬﻢ‬
‫ُ‬ ‫إﻟﻰ ﻫﻮاك ﻓﺨﺎﻟﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺈن أﻛﺜﺮ اﻟﺼﻮاب ﻓﻲ ﺧﻼف اﻟﻬﻮى‪ .‬وﻟﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ‬
‫ﻓﻲ ﻟﻴﻦ ﻛﻠﻤﺘﻚ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺴﻦ ﺑﺸﺮك ﺑﻬﻢ‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ اﺳﺘﻐﻨﺎؤك ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﺰاﻫﺔ ﻋﺮﺿﻚ‪ ،‬وﺑﻘﺎء ﻋﺰك‪.‬‬

‫ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺴﺘﻤﺘﻊٌ ﺑﻪ‪ ،‬وﺻﺎرﻓﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻏﻠﺐ‬

‫ٍ‬ ‫ﻳﺘﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﻠُﻚ وﻏﻀﺒُﻚ وﻫﻮاك وﺟﻬﻠﻚ‪ .‬ﻓﻜُﻞ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﺼﻠﺘﺔٌ‪،‬‬
‫وﻗﺎل‪ :‬اﻋﻠﻢ أن ﻟﺴﺎﻧﻚ أداةٌ ُ‬
‫ن إﻻ ﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻪ ﻓﻼ ﻳﻜﻮ َ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ وﺗﺼﻮﻧ ُ‬
‫َ‬ ‫ﺳﻤﻴﺖ ﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻟﻌﺪوك‪ .‬ﻓﺈن‬
‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﻠﻚ ﻓﻬﻮ ﻟﻚ‪ ،‬وإن ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲءٌ ﻣﻦ أﺷﺒﺎه ﻣﺎ‬
‫وﻻ ﻳﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ أو ﻳﺸﺎرﻛﻚ ﻓﻴﻪ ﻋﺪوك‪ ،‬ﻓﺎﻓﻌﻞ‪.‬‬

‫اﺑﺘﻠﻴﺖ ﻣﻌﻪ‪ :‬إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻤﺆاﺳﺎة ﻓﺘﺸﺎرﻛﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬وإﻣﺎ‬

‫َ‬ ‫وﻗﺎل‪ :‬إذا ﻧﺎﺑﺖ أﺧﺎك إﺣﺪى اﻟﻨﻮاﺋﺐ ﻣﻦ زوال ﻧﻌﻤﺔ أو ﻧﺰول ﺑﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻚ ﻗﺪ‬
‫ﺔ‬
‫ﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺑﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺸﺎرﻛ َ‬ ‫ج ﻋﻨﺪ أﺷﺒﺎه ذﻟﻚ‪ ،‬وآﺛﺮ ﻣﺮوءﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ‪ .‬ﻓﺈن ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺠﺎﺋﺤ ُ‬
‫اﻟﻌﺎر ﻓﺎﻟﺘﻤﺲ اﻟﻤﺨﺮ َ‬
‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺬﻻن ﻓﺘﺤﺘﻤ ُ‬
‫ﻞ‬
‫ﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ دﻧﻮك ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﺑﺘﻐﺎﺋﻚ ﻣﻮدﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻞ اﻹﺟﻤﺎل ﻳﺴﻌﻚ‪ ،‬ﻟﻘﻠﺔ اﻹﺟﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻨﺎس‪ .‬وإذا أﺻﺎب أﺧﺎك ﻓﻀ ٌ‬ ‫أﺧﻴﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﺟﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻌ ّ‬
‫ﺔ‪ .‬ﻓﺎﻏﺘﻨﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬واﻋﻤﻞ ﺑﻪ‪.‬‬
‫وﺗﻮاﺿﻌﻚ ﻟﻪ ﻣﺬﻟ ٌ‬

‫ﻣﺮاﺟﻊ‬
‫‪http://www.britannica.com/EBchecked/topic/280706/Ibn-al-Muqaffa .1‬‬
‫‪ — http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb119081409 .2‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻻﻃﻼع‪ 10 :‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ — 2015‬اﻟﺮﺧﺼﺔ‪ :‬رﺧﺼﺔ ﺣﺮة‬
‫‪ .3‬اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‪ :‬وﻓﺎﻳﺎت اﻷﻋﻴﺎن )‪(1/417‬‬
‫‪ .4‬اﻟﻤﻘﻔﻊ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ‪ .‬اﻻﺛﺎر اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ :‬ﻹﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ )‪https://books.google.com.sa/books?id=CRu8DAAAQBAJ&printsec=fr‬‬
‫‪=ontcover&dq‬ﻋﺒﺪ‪+‬اﻟﻠﻪ‪+‬ﺑﻦ‪+‬اﻟﻤﻘﻔﻊ&‪hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi4nPy12qLRAhXB1RoKHerZBiQQ6AEIGjAA#v=o‬‬
‫‪ .(nepage&q&f=true‬دار اﻻرﻗﻢ ﺑﻦ اﺑﻲ اﻻرﻗﻢ ‪ -‬ﺑﻴﺮوت ‪ /‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫‪ .5‬ﺑﻄﺮس اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‪ :‬أدﺑﺎء اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻷﻋﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ص ‪ 153‬ط ‪4‬‬
‫‪ .6‬ﻛِﺘﺎب وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن وأﻧﺒﺎء أﺑﻨﺎء اﻟﺰﻣﺎن ﻷﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن ‪ -‬ﺗﺤﻘﻴﻖ إﺣﺴﺎن‬
‫ﻋﺒﺎس ‪ -‬ﻧﺸﺮ دار ﺻﺎدر ‪ -‬ﺑﻴﺮوت ‪.(2/153) -‬‬
‫‪ .7‬أﻧﻈﺮ اﻟﺨﺒﺮ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﻛِﺘﺎب اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻣﻢ ﻻﺑﻦ اﻟﺠﻮزي ‪ -‬أﺑﻮاب ذﻛﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ‪ -‬ﺑﺎب ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻓﻲ ﺳﻨﻲ اﻟﻬﺠﺮة ‪-‬‬
‫ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﻴﻦ وﻣﺎﺋﺔ‪.‬‬
‫‪) ] .8‬ج‪ /10‬ص‪ (78‬ط‪ /‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺼﻔﺎ [‬
‫‪ .9‬ﻣﻘﺪﻣﺔ "اﻷدب اﻟﺼﻐﻴﺮ" ﻻﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‪ ،‬ﻗﺮأه وﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ :‬واﺋﻞ ﺣﺎﻓﻆ ﺧﻠﻒ‪ ،‬ﺣﺎﺷﻴﺔ ص‪ ،6-5‬ط‪ /‬دار اﻷﻣﻞ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫‪ .1‬ﻋﺮب اﺷﺘﻬﺮوا ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﻠﺴﻦ‬

‫ع‬
‫ن‬
‫ت )‪https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D‬‬
‫‪9%83%D9%84%D9%8A%D9%84%D8%A9_%D9%88%D8%AF%D9%85%D9%86%D8%‬‬
‫‪(A9&action=edit‬‬
‫ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺨﻤﺴﺔ )ﺑﻨﺠﺎﺗﻨﺘﺮا( ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﻴﺪﺑﺎ‬
‫ﻣﺤﺮرون‬
‫ﺑﻴﺪﺑﺎ )ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺰﻋﻮم(‬
‫وﻣﺘﺮﺟﻤﻮن‬
‫ﺑﺮزوﻳﻪ‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‬
‫اﻟﺮودﻛﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﺸﻲ‬
‫ﺟﺎن دو ﻻﻓﻮﻧﺘﻴﻦ‬
‫أﻧﻄﻮان ﻏﺎﻻن‬
‫ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﻜﺎﺑﻮﻧﻲ‬
‫ﺗﻮﻣﺎس ﻧﻮرث‬
‫أﻧﻄﻮن ﻓﺮاﻧﺸﻴﺴﻜﻮ دوﻧﻲ‬
‫ﺟﻮزﻳﻒ ﺟﺎﻛﻮﺑﺲ‬
‫ﻛﻴﺚ ﻓﻮﻟﻜﻨﻮر‬
‫دي ﺳﺎﺳﻲ‬
‫ﻓﻲ‬
‫ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ )ﻣﺴﻠﺴﻞ(‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬

‫ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ‬ ‫ﻗﻮاﺋﻢ‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ‬

‫ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ‬

‫ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ )اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻴﺔ(‬
‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬
‫ﺧﺮاﻓﺎت إﻳﺴﻮب‬ ‫ذات ﻋﻼﻗﺔ‬
‫أﺳﺎﻃﻴﺮ ﻻﻓﻮﻧﺘﻴﻦ‬
‫أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ‬

‫ع‬
‫ن‬
‫ت )‪https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%D‬‬
‫‪8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D9%88%D8%A7%D9%‬‬
‫‪84%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A‬‬
‫‪8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9‬‬
‫‪_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%8‬‬
‫‪(4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A&action=edit‬‬
‫اﻷﻋﻤﺎل واﻵﺛﺎر اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ واﻟﻌﻬﺪ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻴﺔ‪ 923 - 648 :‬ﻫـ\ ‪- 1250‬‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪ 656 - 132 :‬ﻫـ\ ‪1258 - 750‬م ·‬
‫‪1517‬م‬

‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ 232 - 132 :‬ﻫـ\ ‪847 - 750‬م)اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻌﺒّﺎﺳﻲ(‬

‫ﻣﺨﻀﺮﻣﻮن‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ أﻓﺮاد ُ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‬ ‫اﻷول‬
‫ﻫﻼل ﺑﻦ اﻷﺳﻌﺮ اﻟﻤﺎزﻧﻲ‬
‫رؤﺑﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﺎج‬
‫أﺑﻮ اﻟﻬﻨﺪي‬
‫ﺳﺪﻳﻒ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻴﻤﻮن‬
‫اﺑﻦ ﻣﻴﺎدة‬
‫أﺑﻮ ﻧﺨﻴﻠﺔ اﻟﺮاﺟﺰ‬
 ‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪارﻣﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي‬
‫أﻓﻠﺢ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر‬
‫ﺣﻤﺎد ﻋﺠﺮد‬
‫ﺣﻤﺎد اﻟﺮاوﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﻄﻴﺮ اﻷﺳﺪي‬
‫أﺑﻮ دﻻﻣﺔ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻤﻮﻟﻰ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﻷﺳﺪي‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوس‬
‫ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﺑﺮد‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺔ‬
‫أﺣﻴﻤﺮ اﻟﺴﻌﺪي‬
‫واﻟﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺒﺎب‬
‫ﻣﻄﻴﻊ ﺑﻦ إﻳﺎس‬
‫ﻋﻜﺎﺷﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ‬
‫اﻟﻌﻤﻲ‬
‫آدم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺤﻤﻴﺮي‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي‬
‫ﻧﺼﻴﺐ اﻷﺻﻐﺮ‬
‫اﻷﺧﻔﺶ اﻷﻛﺒﺮ‬
‫اﻟﻤﻔﻀﻞ‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬
‫ﺧﻠﻒ اﻷﺣﻤﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺪﻣﻴﻨﺔ اﻟﺨﺜﻌﻤﻲ‬
‫ﻣﺤﺪِﺛﻮن‬
‫ُ‬
‫راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ‬
‫ﻣﺮوان ﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﻔﺼﺔ‬
‫ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ‬
‫ﺳﻠﻢ اﻟﺨﺎﺳﺮ‬
‫اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻞ ﺑﻦ أﻣﻴﻞ اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻨﻤﺮي‬
‫ﻋﺒﺎس ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ‬
‫أﺷﺠﻊ اﻟﺴﻠﻤﻲ‬
‫اﻟﺮؤاﺳﻲ‬
‫ﻣﺆرج اﻟﺴﺪوﺳﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺺ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫اﻟﻌﻤﺎﻧﻲ اﻟﺮاﺟﺰ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﺎذر‬
‫رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺮﻗﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻧﻮاس‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ‬
 ‫أﺑﺎن اﻟﻼﺣﻘﻲ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺷﻤﻴﻞ‬
‫ﻗﻄﺮب‬
‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻔﺮاء‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺸﻤﻘﻤﻖ‬
‫اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي‬
‫ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﻬﺪي‬
‫أﺑﻮ ﺣﻴﺔ اﻟﻨﻤﻴﺮي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ اﻷﻧﺼﺎري‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﺻﻤﻌﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﺎرﺛﻲ‬
‫ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺎرون‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة‬
‫اﻷﺧﻔﺶ اﻷوﺳﻂ‬
‫ﻛﻠﺜﻮم اﻟﻌﺘﺎﺑﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺴﻴﺮ اﻟﺮﻳﺎﺷﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻣﺴﺤﻞ اﻷﻋﺮاﺑﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﺸﻄﺮﻧﺠﻲ‬
‫ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺤﻠﻢ اﻟﺨﺰاﻋﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺪي‬
‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺠﺮﻣﻲ‬
‫أﺑﻮ دﻟﻒ اﻟﻌﺠﻠﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﺘﺒﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻮراق‬
‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻨﻄﺎح‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﺑﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﻟﺒﺼﺮي‬
‫اﺑﻦ ﺳﻼم اﻟﺠﻤﺤﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺗﻤﺎم‬
‫اﺑﻦ اﻟﺰﻳﺎت‬
‫دﻳﻚ اﻟﺠﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ وﻫﻴﺐ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﻤﻌﺬل‬
 ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻟﺼﻮﻟﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫دﻋﺒﻞ اﻟﺨﺰاﻋﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺠﻬﻢ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻤﺎزﻧﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠﻮي‬
‫اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻟﻌﻄﻮي‬
‫اﻟﺠﺎﺣﻆ‬
‫أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺮﻳﺎﺷﻲ‬
‫اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮة‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ‬
‫ﺑﻮران ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‬
‫ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﺄﻣﻮن‬
‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﻨﺒﺲ اﻟﺼﻴﻤﺮي‬
‫أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻜﺮي‬
‫أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﻟﺪﻳﻨﻮري‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮ‬
‫اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﻴﻨﺎء‬
‫اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‬
‫اﻟﻤﺒﺮد‬
‫اﻟﺒﺤﺘﺮي‬
‫أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻷﺷﻨﺎﻧﺪاﻧﻲ‬
‫ﺛﻌﻠﺐ اﻟﻨﺤﻮي‬
‫اﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺊ اﻷﻛﺒﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ داود ﺑﻦ اﻟﺠﺮاح‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ داود‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮي‬
‫اﺑﻦ ﺑﺴﺎم اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ‬
‫اﻟﻄﺒﺮي‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺰﺟﺎج‬
‫أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﺎﺟﻢ‬
‫اﻷﺧﻔﺶ اﻷﺻﻐﺮ‬
 ‫اﺑﻦ اﻟﻌﻼف‬
‫أﺑﻮ اﻟﻬﻴﺜﻢ اﻟﺮازي‬

‫ﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ‬
‫أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺘﺒﻴﻴﻦ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺤﻴﻮان‬ ‫أﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺒﺨﻼء‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺳﻦ واﻷﺿﺪاد‬
‫ﻛﺘﺎب ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬
‫اﻟﺨﺴﺮان اﻟﻤﺒﻴﻦ‬

‫أﺣﺪاث ﺑﺎرزة‪ :‬ذ ُروة اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻺﺳﻼم )‪ 81‬ﻫـ\ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﻴﻼدي(‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪ 132 ،‬ﻫـ\ ‪750‬م‬ ‫ﺳﻘﻮط‬‫ُ‬
‫ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد واﺗﺨﺎذﻫﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔً ﻟِﻠﻌﺒﺎﺳﻴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ 145‬ﻫـ\ ‪762‬م ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫اﻟﻤﻨﺼﻮر‬
‫ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺑﻴﺖ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد واﻧﻄﻼق ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ 447 - 232 :‬ﻫـ‪1055 - 847 /‬م ‪) -‬ﻋﺼﺮ ﻧﻔﻮذ اﻷﺗﺮاك أو ﻋﺼﺮ اﻟﺴﻼﺟﻘﺔ(‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ أﻓﺮاد‬
‫اﺑﻦ درﻳﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ‬
‫ﻧﻔﻄﻮﻳﻪ‬
‫ﺟﺤﻈﺔ اﻟﺒﺮﻣﻜﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻮﺷﺎء‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻬﻤﺬاﻧﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻧﺒﺎري‬
‫ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮي‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﻮﻟﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺪاﻳﺔ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﻟﺰاﻫﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﻌﻮدي‬
‫أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﺎراﺑﻲ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻛﻴﻐﻠﻎ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻠﻐﻮي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‬
‫ﺳﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﻤﺪاﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺎﻟﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻓﺮاس اﻟﺤﻤﺪاﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﻤﻴﺪ‬
‫اﺑﻦ ﻟﻨﻜﻚ‬
 ‫اﻟﺨﺒﺰ أرزي‬
‫ﻛﺸﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﺴﺮي اﻟﺮﻓﺎء‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺊ اﻷﺻﻐﺮ‬
‫أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻴﺮاﻓﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻷزﻫﺮي‬
‫اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ‬
‫اﻟﻮأواء اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻵﻣﺪي‬
‫اﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ اﻟﻔﺎرﻗﻲ‬
‫ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺰ اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﻧﺒﺎري‬
‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﺪﻳﺎن‬
‫أﺑﻮ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺨﻮارزﻣﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ‬
‫اﻟﻤﺮزﺑﺎﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺮﻣﺎﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺼﺎﺑﻲ‬
‫اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬
‫اﺑﻦ ﺳﻜﺮة اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻨﺪﻳﻢ‬
‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺎﺗﻤﻲ‬
‫ﻣﺪرك ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﻨﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺴﻼﻣﻲ‬
‫اﺑﻦ وﻛﻴﻊ اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ‬
‫اﻟﻮاﺳﺎﻧﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻫﻼل اﻟﻌﺴﻜﺮي‬
‫اﺑﻦ ﻓﺎرس‬
‫ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻬﻤﺬاﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻟﺒﺒﻐﺎء‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد اﻟﺠﻮﻫﺮي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻨﺎﻣﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺮﻗﻌﻤﻖ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ اﻟﻴﻤﻨﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺒﺴﺘﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ‬
‫ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ وﺷﻜﻤﻴﺮ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺘﻲ‬
 ‫اﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ اﻟﺴﻌﺪي‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺮﺿﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺑﺎﺑﻚ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻨﺤﻮي‬
‫اﺑﻦ اﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻲ‬
‫ﺻﺮﻳﻊ اﻟﺪﻻء‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ آدم اﻟﻬﺮوي‬
‫أﺑﻮ ﺣﻴﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪي‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻨﻴﺮﻣﺎﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﺼﻮري‬
‫اﻟﻤﻨﺘﺠﺐ اﻟﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻋﺰ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺴﺒﺤﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ ﻫﻨﺪو‬
‫اﺑﻦ زرﻳﻖ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺮزوﻗﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﺒﺎر اﻟﻌﺘﺒﻲ‬
‫راﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻷﻗﻄﻊ‬
‫ﻣﻬﻴﺎر اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻴﺮان‬
‫أﺑﻮ ﺳﻌﺪ اﻟﻌﻤﻴﺪي‬
‫أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫دوﺳﺖ اﻟﻌﺎﺑﺪ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻴﻜﺎﻟﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻨﺎزي‬
‫أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ اﻟﺼﻮﻓﻲ‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮوي‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺼﺒﺎﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻔﺎﻟﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﻤﻌﺮي‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ‬
‫اﻟﻤﺎوردي‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﺨﺮﻗﻲ‬
‫اﺑﻦ أﺑﻲ ﺣﺼﻴﻨﺔ‬
‫أﺑﻮ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺑﺸﺮان‬
‫اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫ﺻﺮدر‬
‫أﺑﻮ ﺳﻨﺎن اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺎﺧﺮزي‬
 ‫اﻟﻮاﺣﺪي اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺒﻴﺎﺿﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺑﺎﺑﺸﺎذ‬
‫اﻟﻤﺆﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻴﺮازي‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺣﻴﻮس‬
‫اﺑﻦ اﻟﺸﺒﻞ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴﺮازي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺸﺨﺒﺎء اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻧﺎﻗﻴﺎ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺰوزﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻧﺼﺮ اﻟﻔﺎرﻗﻲ‬
‫ﻇﻬﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوذراوري‬
‫اﺑﻦ ﻫﻤﻤﺎه اﻟﺮاﻣﺸﻲ‬
‫اﺑﻦ أﺑﻲ ﺻﻘﺮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺴﺮاج‬
‫زﻛﺮﻳﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺒﺮﻳﺰي‬
‫اﻟﺮاﻏﺐ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻷﻏﺎﻧﻲ‬
‫ﻳﺘﻴﻤﺔ اﻟﺪﻫﺮ‬
‫اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺴﺎﺋﺮ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻤﻠﻮك‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﯿﺎن ﻋﻦ ﺗﺄوﻳﻞ آي اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻔﺮج ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺪة‬
‫ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻬﻤﺬاﻧﻲ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﻔﺮان‬ ‫أﻋﻤﺎل‬
‫ﺟﻤﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫أﺳﺮار اﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء‬
‫أدب اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﻣﺮوج اﻟﺬﻫﺐ وﻣﻌﺎدن اﻟﺠﻮﻫﺮ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺑﺴﺎت‬

‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻠﺠﻮﻗﻴﺔ‪1037 \429 ،‬م ﻓﻲ أﺻﻔﻬﺎن‬ ‫أﺣﺪاث ﺑﺎرزة‪ :‬ﻗﻴﺎم‬

‫ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺧﺸﻴﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم )‪ 358 -332‬ﻫـ\ ‪(949 -935‬م‬
‫ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﻤﺪاﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻔﺮاﺗﻴﺔ وﺷﻤﺎل اﻟﺸﺎم )‪ 394 -293‬ﻫـ\ ‪-905‬‬
‫‪1004‬م(‬
‫ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﻮﻳﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺧﻮزﺳﺘﺎن واﻟﻌﺮاق )‪ 447 -320‬ﻫـ\ ‪1055 -932‬م(‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻟﻤﻐﺮب )‪ 297‬ﻫـ\ ‪909‬م(‬ ‫ﻗﻴﺎم‬
‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ 656 - 447 :‬ﻫـ\ ‪1258 - 1055‬م‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ أﻓﺮاد‬
‫أﺑﻮ اﻟﻤﻈﻔﺮ اﻷﺑﻴﻮردي‬
 ‫اﺑﻦ اﻟﻬﺒﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﻳﻐﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻜﻨﺴﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪراﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ اﻟﺸﻬﺮزوري‬
‫اﻟﻄﻐﺮاﺋﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻨﺒﺴﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﻤﻄﺎﻣﻴﺮي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺮﻳﺮي‬
‫ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻴﺎم‬
‫اﺑﻦ اﻟﺨﻴﺎط‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻴﺮ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟﻠﻪ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻲ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻷﺷﻬﺒﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺣﻜﻴﻨﺎ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬
‫ﻇﺎﻓﺮ اﻟﺤﺪاد‬
‫اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻷﺳﻄﺮﻻﺑﻲ‬
‫اﻟﺒﺎرع اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﺑﻦ أﻓﻠﺢ اﻟﻌﺒﺴﻲ‬
‫اﻟﺰﻣﺨﺸﺮي‬
‫اﻟﺠﻮاﻟﻴﻘﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻗﺴﻴﻢ اﻟﺤﻤﻮي‬
‫ﻧﺎﺻﺢ اﻟﺪﻳﻦ اﻷرﺟﺎﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻘﻴﺴﺮاﻧﻲ‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ اﻟﺮاوﻧﺪي‬
‫اﺑﻦ ﻗﺎدوس اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ‬
‫ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺤﺼﻜﻔﻲ‬
‫اﻟﻮأواء اﻟﺤﻠﺒﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﺠﺐ اﻟﺼﻴﺮﻓﻲ‬
‫ﻃﻼﺋﻊ ﺑﻦ رزﻳﻚ‬
‫اﻟﻤﺆﻳﺪ اﻵﻟﻮﺳﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﺑﻦ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻤﻬﺬب‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﻠﻴﺲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻜﻴﺰاﻧﻲ‬
‫ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻜﻨﺎﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺨﻼل‬
‫اﺑﻦ اﻟﺨﺸﺎب‬
‫ﻋﺮﻗﻠﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻗﻼﻗﺲ اﻹﺳﻜﻨﺪري‬
 ‫أﺑﻮ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ اﻟﺤﻈﻴﺮي‬
‫ﻋﻤﺎرة اﻟﻴﻤﻨﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺪﻫﺎن اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﺑﻦ اﻟﺪﻫﺎن اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ‬
‫ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻬﺮزوري‬
‫ﻧﺸﻮان اﻟﺤﻤﻴﺮي‬
‫رﺷﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻮﻃﻮاط‬
‫أﺑﻮ اﻟﺒﺮﻛﺎت اﻷﻧﺒﺎري‬
‫اﻷﺑﻠﻪ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﻟﺘﻘﻴﺔ اﻟﺼﻮرﻳﺔ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻘﻢ اﻟﺰﺑﻴﺪي‬
‫ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺑﺮي‬
‫أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ‬
‫ﻣﻮﻓﻖ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﺤﺮاﻧﻲ‬
‫ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻬﺮزوري‬
‫اﻟﺴﻬﺮوردي اﻟﻤﻘﺘﻮل‬
‫ﺳﺮاج اﻟﺪﻳﻦ اﻷوﺷﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺼﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻔﺎﺿﻞ‬
‫اﺑﻦ ﻧﺎﻫﻮج اﻻﺳﻜﺎﻓﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺒﻠﻄﻲ‬
‫ﺿﻴﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻬﺮزوري‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﺎﺗﺎﻧﻲ‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﺮﺻﺮي‬
‫ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮازي‬
‫اﺑﻦ ﺳﻨﺎء اﻟﻤﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻄﺮزي‬
‫أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء اﻟﻌﻜﺒﺮي‬
‫ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺨﻮارزﻣﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺘﻠﻤﺶ‬
‫اﻟﺴﻜﺎﻛﻲ‬
‫ﻳﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي‬
‫اﻟﺒﻨﺪاري اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻔﻄﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻄﺮوح‬
‫رﺿﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﻐﺎﻧﻲ‬
 ‫اﺑﻦ اﻟﺰﻣﻠﻜﺎﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﺒﻬﺎء زﻫﻴﺮ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﺪﻳﻢ‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺰﻧﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﺷﻤﻴﻢ اﻟﺤﻠﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻧﻔﺎدة‬
‫اﺑﻦ ﻣﺠﺎور‬
‫اﻟﻨﻔﻴﺲ اﻟﻘﻄﺮﺳﻲ‬
‫رﺿﻮان ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺎﻋﺎﺗﻲ‬
‫اﻷﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻤﺎﺗﻲ‬
‫ﻣﺠﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺪﻫﺎن اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻇﺎﻓﺮ اﻷزدي‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻨﻴﻦ‬
‫ﻓﺘﻴﺎن اﻟﺸﺎﻏﻮري‬
‫ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ إدرﻳﺲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻴﻪ اﻟﻤﺼﺮي‬
‫اﺑﻦ ﺷﻤﺲ اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
‫ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻨﺠﺎري‬
‫اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﻴﻼﻧﻲ‬
‫ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﺑﺮ اﻟﺒﻐﺪادي‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬
‫ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻠﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻷردﺧﻞ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺮب اﻟﻌﻴﻮﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ اﻟﺠﺰري‬
‫اﺑﻦ ﻋﻨﻴﻦ‬
‫ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺷﺪاد‬
‫اﺑﻦ اﻟﻔﺎرض‬
‫ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺎﺟﺮي‬
‫اﻟﺸﻮاء اﻟﺤﻠﺒﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻤﺴﺘﻮﻓﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺪﺑﻴﺜﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫اﻟﻤﻜﺰون اﻟﺴﻨﺠﺎري‬
‫اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺴﺨﺎوي‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻤﻮد‬
‫ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻤﺮاوي‬
‫أﻳﺪﻣﺮ اﻟﻤﺤﻴﻮي‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أوﻧﺒﺎ‬
‫اﺑﻦ أﺑﻲ اﻷﺻﺒﻊ‬
 ‫ﺳﻴﻒ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺸﺪ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺤﻼوي‬
‫ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﻌﺮدي‬
‫ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﺼﺮي‬
‫ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﺣﺴﻦ اﻷرﺑﻠﻲ‬
‫اﺑﻦ زﻳﻼق‬
‫ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻧﺼﺎري‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﻨﻔﻴﺲ‬
‫ﻣﻬﺬب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء‬
‫ﻣﺠﻤﻊ اﻷﻣﺜﺎل‬ ‫أﻋﻤﺎل‬
‫أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫اﻟﻜﺸﺎف ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‬

‫أﺣﺪاث ﺑﺎرزة‪ :‬ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ )‪ 459‬ﻫـ\ ‪1068‬م(‬

‫أُﻓﻮل اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻟﻺﺳﻼم )اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس اﻟﻬﺠﺮي\ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﻤﻴﻼدي(‬
‫اﻧﻄﻼق اﻟﺤﻤﻼت اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ )‪ 488‬ﻫـ\ ‪1095‬م(‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﺔ)‪ 547‬ﻫـ\ ‪1171‬م(‬ ‫ﺳﻘﻮط‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻳﻮﺑﻴﺔ )‪ 647 -569‬ﻫـ\ ‪1250 -1174‬م(‬ ‫ﻗﻴﺎم وﺳﻘﻮط‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻠﺠﻮﻗﻴﺔ )‪ 552‬ﻫـ\ ‪1194‬م(‬ ‫ﺳﻘﻮط‬
‫إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻤﻐﻮل‬ ‫ﺳﻘﻮط ﺑﻐﺪاد ﻳﻮم ‪ 9‬ﺻﻔﺮ ‪ 656‬ﻫـ\ ‪ 10‬ﺷُ ﺒﺎط )ﻓﺒﺮاﻳﺮ( ‪1258‬م ﺑﻴﺪ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد‬ ‫واﻧﺘﻬﺎء‬
‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ 784 - 648 :‬ﻫـ\ ‪1382 - 1250‬م )ﻋﻬﺪ اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ(‬
‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ أﻓﺮاد‬
‫أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ‬ ‫اﻷول‬
‫ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﺒﻲ‬
‫اﺑﻦ أﺑﻲ أﺻﻴﺒﻌﺔ‬
‫ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻗﺮﻧﺎص‬
‫ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‬
‫ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﺮ‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﻠﻌﻔﺮي‬
‫ﻣﺠﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﻟﻈﻬﻴﺮ اﻹرﺑﻠﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮار‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﺑﻦ اﻟﺠﺰار‬
‫اﺑﻦ ﻟﺆﻟﺆ اﻟﺬﻫﺒﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن‬
‫اﺑﻦ اﻟﺒﺎرزي‬
‫ﻣﺠﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﻌﺮدي‬
‫اﺑﻦ اﻟﻨﻘﻴﺐ اﻟﻨﻔﻴﺴﻲ‬
‫اﻟﺸﺎب اﻟﻈﺮﻳﻒ‬
‫اﻟﻌﻔﻴﻒ اﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻹرﺑﻠﻲ‬
‫ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ اﻷﻋﻤﻰ‬
 ‫ﺳﻌﺪي اﻟﺸﻴﺮازي‬
‫ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺮوﺟﻲ‬
‫اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ‬
‫ﺳﺮاج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻮراق‬
‫اﺑﻦ واﺻﻞ‬
‫ﻳﺎﻗﻮت اﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻤﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻫﺘﻴﻤﻞ‬
‫اﺑﻦ ﺟﻠﻨﻚ‬
‫اﺑﻦ دﻗﻴﻖ اﻟﻌﻴﺪ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻄﻘﻄﻘﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻄﺎء اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻜﻨﺪري‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺰازي‬
‫اﺑﻦ داﻧﻴﺎل‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬
‫ﻧﺼﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻤﺎﻣﻲ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن وﻟﺪ‬
‫ﺷﺮف اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺪﺳﻲ‬
‫ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺮﺣﻞ‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﻄﻴﺒﻲ اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ‬
‫ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻮﻃﻮاط‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺎزﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺪﻣﺮﺗﺎش‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﺋﻎ‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻦ ﻓﻬﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺪاء‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﻮﻳﺮي‬
‫اﺑﻦ أﺑﻲ ﺟﺮادة اﻟﺤﻠﺒﻲ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺒﺼﺮي‬
‫اﺑﻦ ﺳﻴﺪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬
‫اﻟﻤﺆﻳﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة‬
‫اﻷدﻓﻮي‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻞ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻤﺮي‬
‫اﺑﻦ اﻟﻮردي‬
‫ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻠﻲ‬
‫اﻟﻮاﻋﻆ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻷﻧﺼﺎري‬
‫اﺑﻦ ﺷﺎﻛﺮ‬
‫ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﻔﺪي‬
 ‫اﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ اﻟﻤﺼﺮي‬
‫اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻔﻴﻮﻣﻲ‬
‫ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ‬
‫اﻟﻨﻘﺮه ﻛﺎر‬
‫اﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺤﻠﺒﻲ‬
‫ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻴﺮاﻃﻲ‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻣﻨﻬﻮري‬
‫أﺑﻮ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺒﺮﻋﻲ‬
‫ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻣﻴﺮي‬
‫اﺑﻦ ﻣﻜﺎﻧﺲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ دارﻳﺎ‬
‫ﻣﺠﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻔﻴﺮوزآﺑﺎدي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي‬
‫ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻣﺎﻣﻴﻨﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺣﺠﺔ اﻟﺤﻤﻮي‬
‫ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﻘﺮﻳﺰي‬
‫اﻷﺑﺸﻴﻬﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺮﺑﺸﺎه‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﻮاﺟﻲ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺎﻋﻮﻧﻲ‬
‫اﻟﺸﻤﻨﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺗﻐﺮي‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﺠﺎزي‬
‫ﺑﺮﻫﺎن اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﻘﺎﻋﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻘﺎف‬
‫اﺑﻦ اﻟﻬﺎﺋﻢ‬

‫وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن وأﻧﺒﺎء أﺑﻨﺎء اﻟﺰﻣﺎن‬

‫اﻟﻮاﻓﻲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت‬ ‫أﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ أﻋﻴﺎن اﻟﻤﺎﺋﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬

‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﻟﺨﺎﻧﻴﺔ و‬ ‫أﺣﺪاث ﺑﺎرزة‪ :‬ﻏﺰوات اﻟﻤﻐﻮل ﻟﻠﺸﺎم وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻨﺰاع ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻴﺔ )‪1260 \658‬م‪ 722 -‬ﻫـ\ ‪1323‬م(‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮوب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ )‪ 691‬ﻫـ\ ‪1291‬م(‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ 27‬ﺗﻤﻮز )ﻳﻮﻟﻴﻮ( ‪1299‬م\ ‪ 27‬ﺷﻮال ‪ 698‬ﻫـ‪ ،‬ﻗﻴﺎم‬
‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ 923 - 784 :‬ﻫـ\ ‪1517 - 1382‬م)اﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺒُﺮﺟﻴﺔ(‬
‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ أﻓﺮاد‬
‫اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺮوﻣﻲ‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺨﺎوي‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺎدري‬
 ‫ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻫﺪل‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﻪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻠﺠﻮﻟﻲ‬
‫ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻓﺮﻓﻮر اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺼﻔﺪي‬
‫ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﻟﻠﻪ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻠﻴﻚ اﻟﺤﻤﻮي‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺷﻤﻮﻧﻲ‬
‫ﻗﺎﻧﺼﻮه اﻟﻐﻮري‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺒﺎﻋﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺒﻴﺮي‬
‫ﺣﻤﺰة اﻟﻨﺎﺷﺮي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺤﻤﻴﺮي‬
‫اﺑﻦ إﻳﺎس‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي اﻟﻴﻤﻨﻲ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻨﻔﻲ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺸﻴﺸﺮي‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ‬
‫ﻋﺼﺎم اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻔﺮاﻳﻴﻨﻲ‬

‫ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻨﻈﺎر ﻓﻲ ﻏﺮاﺋﺐ اﻷﻣﺼﺎر وﻋﺠﺎﺋﺐ اﻷﺳﻔﺎر‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺠﻼﻟﻴﻦ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻓﻲ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺤﺒﻴﺐ‬

‫أﺣﺪاث ﺑﺎرزة‪ 2 :‬رﺑﻴﻊ اﻷول ‪ 897‬ﻫـ\ ‪ 2‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻳﻨﺎﻳﺮ( ‪1492‬م؛ ﺳﻘﻮط ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وﻣﻌﻬﺎ آﺧﺮ‬
‫اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺼﻔﻮﻳﺔ ‪ 907‬ﻫـ\ ‪1501‬م‬ ‫ﻗﻴﺎم‬
‫‪-‬‬ ‫اﻧﺪﻻع اﻟﻨﺰاع اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻲ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ‬ ‫‪ 29‬ذو اﻟﺤﺠﺔ ‪ 922‬ﻫـ\ ‪ 22‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻳﻨﺎﻳﺮ( ‪1517‬م ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺮﻳﺪاﻧﻴﺔ؛ ﺳﻘﻮط‬
‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻴﺔ وﻣﻌﻬﺎ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ)ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻴﺔ(‬

‫ع‬
‫ن‬
‫ت )‪https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:%‬‬
‫‪(D8%A3%D8%AF%D8%A8_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&action=edit‬‬
‫اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﻧﻘﺶ أم اﻟﺠﻤﺎل اﻷول‬
‫ﻧﻘﺶ اﻟﻨﻤﺎرة‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻘﺎت‬
‫ﻋﺪي ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‬
‫ﻋﺪي ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻌﺒﺎدي‬
 ‫ﻋﻔﻴﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺎد‬
‫اﻟﻔﺎرﻋﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﺪاد‬
‫ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن‬
‫اﻟﺨﺮﻧﻖ ﺑﻨﺖ ﺑﺪر‬
‫اﻟﺸﻨﻔﺮى اﻷزدي‬
‫اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻤﻴﻀﺔ اﻟﺒﺎرﻗﻲ‬
‫ﻋﻠﻘﻤﺔ اﻟﻔﺤﻞ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﻴﻞ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮم‬
‫ﻋﻨﺘﺮة ﺑﻦ ﺷﺪاد‬
‫أﻋﺸﻰ ﻗﻴﺲ‬
‫اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺣﻠﺰة اﻟﻴﺸﻜﺮي‬
‫ﺣﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎﺋﻲ‬
‫ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ‬
‫ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻨﺖ أﻛﻴﺰ‬
‫ﻣﻬﺪ اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬
‫ﻣﻌﻘﺮ اﻟﺒﺎرﻗﻲ‬
‫اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﻧﻲ‬
‫اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ‬
‫اﻟﺴﻤﻮأل‬
‫ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ‬
‫زﻫﻴﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ‬
‫زﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺟﻨﺎب اﻟﻜﻠﺒﻲ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻋﺼﺮ‬
‫ﺳﺤﺒﺎن واﺋﻞ‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ‬
‫اﻷﺧﻄﻞ‬ ‫ﻣﺒﻜﺮ‬
‫اﻟﻔﺮزدق‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮة‬
‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫ﻣﻴﺴﻮن ﺑﻨﺖ ﺑﺤﺪل‬
‫ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ‬
‫ﺳﺮاﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻤﺪﻟﺠﻲ‬
‫ﺟﺮﻳﺮ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ زﻫﻴﺮ‬
‫اﻟﺨﻨﺴﺎء‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻋﺰة‬
‫ﻟﻴﻠﻰ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﺳﺮاﻗﺔ اﻟﺒﺎرﻗﻲ‬
‫ﻗﺘﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث‬
‫وﺿﺎح اﻟﻴﻤﻦ‬
 ‫زﻓﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث اﻟﻜﻼﺑﻲ‬
‫ذو ﺟﺪن اﻟﺤﻤﻴﺮي‬
‫درﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺔ‬
‫ﻗﻄﺮي ﺑﻦ اﻟﻔﺠﺎءة‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﻬﺪي‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻋﺒﺎس ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰ‬
‫أﺑﻮ ﻓﺮاس اﻟﺤﻤﺪاﻧﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺗﻤﺎم‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﻋﺮﻳﺐ اﻟﻤﺄﻣﻮﻧﻴﺔ‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺘﻴﻔﺎﺷﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﻤﻴﺪ‬
‫ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺰﻣﺎن اﻟﻬﻤﺬاﻧﻲ‬
‫اﻟﺒﻬﺎء زﻫﻴﺮ‬
‫ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﺑﺮد‬
‫اﻟﺒﺤﺘﺮي‬
‫اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻔﺮج اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن‬
‫أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﻳﺮي‬
‫اﺑﻦ اﻟﻔﺎرض‬
‫اﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻲ‬
‫اﺑﻦ درﻳﺪ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻬﺪي‬
‫اﺑﻦ اﻟﻤﺪﺑﺮ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﻤﻌﺮي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻧﻮاس‬
‫اﻟﺠﺎﺣﻆ‬
‫ﺷﺎرﻳﺔ‬
‫ﺗﻘﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻏﻴﺚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷرﻣﻨﺎزﻳﺔ‬
‫أﺑﺎن اﻟﻼﺣﻘﻲ‬
‫ﻋﻤﺎد اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫راﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪوﻳﺔ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰ‬
‫ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ‬
‫اﻟﻤﺒﺮد‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ داود اﻟﻈﺎﻫﺮي‬
 ‫أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﻟﺪﻳﻨﻮري‬
‫دﻳﻚ اﻟﺠﻦ‬
‫ﻋﻨﺎن‬
‫اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر‬
‫اﻟﺴﺮي اﻟﺮﻓﺎء‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﻮﻟﻲ‬
‫ﻧﻔﻄﻮﻳﻪ‬
‫اﻟﻄﻐﺮاﺋﻲ‬
‫اﻟﻔﺎرﻋﺔ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻣﻬﻴﺎر اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺣﻴﺎن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪي‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﺮﺿﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺟﻨﻲ‬
‫اﻟﺮاﻏﺐ اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺮب اﻟﻌﻴﻮﻧﻲ‬
‫ﻳﺎﻗﻮت اﻟﺤﻤﻮي‬
‫اﻟﺴﻬﺮوردي اﻟﻤﻘﺘﻮل‬
‫اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺤﻼج‬
‫أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻨﻔﻴﺲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺪﻻن‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫واﻟﻤﻐﺮب‬
‫اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺸﻠﺒﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‬
‫ﺑﺜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬
‫ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎج‬
‫ﺣﻤﺪة ﺑﻨﺖ زﻳﺎد‬
‫اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﺲ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ‬
‫اﺑﻦ اﻷﺑﺎر اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺰﻗﺎق اﻟﺒﻠﻨﺴﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮة اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺑﺴﺎم اﻟﺸﻨﺘﺮﻳﻨﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺟﺰي اﻟﻜﻠﺒﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺧﻔﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﻴﺐ‬
‫اﺑﻦ ﻗﺰﻣﺎن‬
‫اﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬
‫اﺑﻦ زﻣﺮك‬
‫اﺑﻦ زﻳﺪون‬
 ‫ﻟﺒﻨﻰ اﻟﻘﺮﻃﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد‬
‫اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ‬
‫ﻧﺰﻫﻮن‬
‫ﻗﺴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫اﻟﺘﻄﻴﻠﻲ اﻷﻋﻤﻰ‬
‫وﻻدة ﺑﻨﺖ اﻟﻤﺴﺘﻜﻔﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺣﺰم اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬
‫ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﺸﺘﺮي‬
‫ﺷﻌﻴﺐ أﺑﻮ ﻣﺪﻳﻦ‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟﻨﻔﺰي‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﺮﻳﻒ‬
‫اﺑﻦ وﻫﺒﻮن‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪون اﻟﻔﻬﺮي‬
‫اﺑﻦ ﺑﺎﺟﺔ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺠﻴﺎب اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ‬
‫اﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻃﻔﻴﻞ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ اﻟﺼﺪﻓﻲ‬

‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﺮﺑﺸﺎه‬

‫اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي‬
‫اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺒﺎﻋﻮﻧﻴﺔ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻮردي‬
‫ﺣﻤﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻮﻓﻲ‬
‫اﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ اﻟﻤﺼﺮي‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‬
‫أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي‬
‫ﺻﻔﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻠﻲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﻨﺼﻮري‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻴﺔ‬
‫ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﻔﺪي‬
‫اﺑﻦ داﻧﻴﺎل‬
‫ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﺰازي‬
‫ﺳﺮاج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻮراق‬
‫ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ اﻟﻨﺤﺎس‬
‫ﺑﻬﺎء اﻟﺪﻳﻦ اﻹرﺑﻠﻲ‬
‫اﻟﺸﺎب اﻟﻈﺮﻳﻒ‬
‫اﺑﻦ ﺳﻮدون‬
‫اﺑﻦ ﺣﺠﺔ اﻟﺤﻤﻮي‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
 ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺒﺎرودي‬
‫ﻣﻌﺮوف اﻟﺮﺻﺎﻓﻲ‬
‫ﻧﺎﺻﻴﻒ اﻟﻴﺎزﺟﻲ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻴﺎزﺟﻲ‬
‫ﺟﻤﻴﻞ ﺻﺪﻗﻲ اﻟﺰﻫﺎوي‬
‫أﺣﻤﺪ ﻓﺎرس اﻟﺸﺪﻳﺎق‬
‫ﻧﻌﻮم ﻣﻜﺮزل‬
‫أﺣﻤﺪ رﺿﺎ‬
‫أﻣﻴﻦ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‬
‫ﻗﺴﻄﺎﻛﻲ اﻟﺤﻤﺼﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﻮاﻛﺒﻲ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﻄﺮس اﻟﺒﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬
‫أﺣﻤﺪ زﻛﻲ ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫رﻓﺎﻋﺔ اﻟﻄﻬﻄﺎوي‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻣﺮاش‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﻣﺮاش‬
‫ﻣﺮﻳﺎﻧﺎ ﻣﺮاش‬
‫ﺣﺎﻓﻆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫أﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ‬
‫ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻤﺔ‬
‫ﺟﺒﺮان ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺒﺮان‬
‫ﻓﺮح أﻧﻄﻮن‬
‫ﺟﺮﺟﻲ زﻳﺪان‬
‫ﻣﻲ زﻳﺎدة‬
‫ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬
‫اﻷدب‬
‫ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻔﻮظ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫ﺻﻨﻊ اﻟﻠﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫أﺣﻼم ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻤﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد دروﻳﺶ‬
‫أدوﻧﻴﺲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط‬
‫ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ‬
‫ﻋﺒﺎس ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻌﻘﺎد‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ وﻫﺒﻲ اﻟﺘﻞ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻘﻞ‬
‫ﻓﺎﺋﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬
 ‫ﺳﻨﺎن أﻧﻄﻮن‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﻮﻗﺎن‬
‫إﻣﻴﻞ ﺣﺒﻴﺒﻲ‬
‫ﻏﺴﺎن ﻛﻨﻔﺎﻧﻲ‬
‫ﻏﺎدة اﻟﺴﻤﺎن‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻤﻨﻴﻒ‬
‫ﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﺑﻲ‬
‫ﺣﻨﺎ ﻣﻴﻨﻪ‬
‫ﻛﻮﻟﻴﺖ ﺧﻮري‬
‫ﺳﻌﺪ اﻟﻠﻪ وﻧﻮس‬
‫زﻛﺮﻳﺎ ﺗﺎﻣﺮ‬
‫اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻮ اﻟﻌﻼ‬
‫إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوس‬
‫ﻋﻼء اﻷﺳﻮاﻧﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻜﺮي‬
‫ﻟﻴﻠﻰ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻴﺲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﻠﻌﺒﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‬
‫واﺳﻴﻨﻲ اﻷﻋﺮج‬
‫اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺟﻌﻮط‬
‫أﻟﻴﻔﺔ رﻓﻌﺖ‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﺪوﻋﺎﺟﻲ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ رزوﻗﺔ‬
‫ﺻﻼح ﺟﺎﻫﻴﻦ‬
‫أﻣﻞ دﻧﻘﻞ‬
‫أﺣﻤﺪ زﻛﻲ أﺑﻮ ﺷﺎدي‬
‫ﺣﺴﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻤﺎزﻧﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺪي اﻟﺠﻮاﻫﺮي‬
‫ﺻﻔﺎء ﺧﻠﻮﺻﻲ‬
‫ﻧﺎزك اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫أﺣﻤﺪ ﻣﻄﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺒﻴﺎﺗﻲ‬
‫ﺑﺪر ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺴﻴﺎب‬
‫ﺳﻌﺪي ﻳﻮﺳﻒ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ‬
‫إﻳﻠﻴﺎ أﺑﻮ ﻣﺎﺿﻲ‬
‫ﻋﻤﺮ أﺑﻮ رﻳﺸﺔ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺨﺎل‬
‫ﻣﺮﻳﺪ اﻟﺒﺮﻏﻮﺛﻲ‬
 ‫ﺟﺒﺮا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﺒﺮا‬
‫ﺳﻤﻴﺢ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﻓﺪوى ﻃﻮﻗﺎن‬

‫ﺑﻮاﺑﺔ أدب‬

‫ﺑﻮاﺑﺔ أدب ﻋﺮﺑﻲ‬

‫ﺑﻮاﺑﺔ أﻋﻼم‬

‫ﺑﻮاﺑﺔ إﻳﺮان‬

‫ﺑﻮاﺑﺔ اﻹﺳﻼم‬

(WorldCat (https://www.worldcat.org/identities/lccn-n79-145672
(VIAF: 89743196 (https://viaf.org/viaf/89743196
(EGAXA: 000776007 (http://viaf.org/processed/EGAXA%7Cvtls000776007
(LCCN: n79145672 (http://id.loc.gov/authorities/names/n79145672
(ISNI: 0000 0001 2374 9864 (http://isni.org/isni/0000000123749864
(GND: 118955985 (http://d-nb.info/gnd/118955985
(SELIBR: 62749 (https://libris.kb.se/auth/62749
BNF: cb119081409 (http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb119081409) (data) (http://
‫ﺿﺒﻂ‬
(data.bnf.fr/ark:/12148/cb119081409
‫اﺳﺘﻨﺎدي‬
BIBSYS: 90224132 (http://ask.bibsys.no/ask/action/result?cmd=&kilde=biblio&cql=
(bs.autid+%3D+90224132&feltselect=bs.autid
(NLA: 41033047 (https://nla.gov.au/anbd.aut-an41033047
NKC: jx20050415007 (http://aleph.nkp.cz/F/?func=find-c&local_base=aut&ccl_ter
(m=ica=jx20050415007&CON_LNG=ENG
ICCU: IT\ICCU\LO1V\034867 (http://opac.sbn.it/opacsbn/opac/iccu/scheda_author
(ity.jsp?bid=IT\ICCU\LO1V\034867
BNE: XX958695 (http://catalogo.bne.es/uhtbin/authoritybrowse.cgi?action=display
(&authority_id=XX958695

"https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=‫&ﻋﺒﺪ_اﻟﻠﻪ_ﺑﻦ_اﻟﻤﻘﻔﻊ‬oldid=40204723" ‫ﻣﺠﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ‬

.12:57 ‫ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬،2019 ‫ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬23 ‫آﺧﺮ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻟﻬﺬه اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻛﺎن ﻳﻮم‬

.‫ ﻃﺎﻟﻊ ﺷﺮوط اﻻﺳﺘﺨﺪام ﻟﻠﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬.‫اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻨﺸﻮرة ﺑﺮﺧﺼﺔ اﻟﻤﺸﺎع اﻹﺑﺪاﻋﻲ‬