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‬
‫ﻻﺩﻥ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﺍﺋﻢ‬ ‫&&&&&&&&د

‬
‫ﺑﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ)‪(١‬ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺭﺻـﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﳌﲔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ‬
‫ﻭﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﳋﺪﻣﺔ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺣﻔﻠﺖ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﲟﺴﲑﺓ ﺣﻀﺎﺭﻳﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻜﻞ ﻣـﺎ ﺻـﻨﻒ‬ ‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻓﻨﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤـﺎﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻔﺘﺮﺓ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼـﻨﻔﺎﺕ ‪ :‬ﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﺟﲏ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺍﳌﺘﺸﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲰـﻮ ﺍﳌﺴـﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺣﻔﻈﺖ ﳐﻄﻮﻃﺎ‪‬ـﺎ ﰲ‬
‫ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﻟﻸُﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﳓﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﱂ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ‪‬ﺎ ﰲ‬
‫ﺧﻼﻝ ﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑﺓ ﺑﺎﳊﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﱵ ﺃﺻـﺎﺑﺘﻬﺎ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻘﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻭﻏﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺳﺮﻕ ﺃﻛـﱪ ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﺎﳌﺘﻘﺪﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﲎ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﺑـﺬﻟﺖ‬ ‫ﺑﻔﻬﺮﺳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔـﺎﺕ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﺖ ﰲ ﺫﻟـﻚ ﺟﻬـﻮﺩ ﻛـﺒﲑﺓ‬
‫‪،‬ﻭﻻﺯﺍﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﲝﺎﺟﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ ﺗﻠـﻚ‬
‫‪ - ١‬ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﲎ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟـﱵ ﺻـﻨﻔﺖ ﰲ‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ‪= Bibl‬ﻛﺘﺎﺏ ‪grapein‬‬ ‫ـﺎﺋﻬﺎ‬
‫ـﺔ ﻭﺇﺣﺼـ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫=ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ ) ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻮﻳﺰ ﻧﻮﻳﻞ ﻣﺎﻟﻜﻠﻴﺲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟـﻞ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ‪‬ﻴﺞ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺹ‪ ١١‬ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﻋﻮﻳﺪﺍﺕ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ (‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺮﺭ ﻋﻨﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻛﺮﺳﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﺑﻦ‬

‫‪٢‬‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ‬
‫ﺍﺳﻢ ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎ ﻓﻴﻜﺘﻔﻲ‬
‫ﺑﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ـﺦ‬‫ـﺮ ﺍﻟﻨﺴـ‬‫ـﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺫﻛـ‬
‫ﺍﳋﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ ﺍﳌﺎﳓـﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻃﺎ ﱂ ﻳﻄﺒﻊ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻛـﺮ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬
‫ـﻚ‬ ‫ـﻖ ﺫﻟـ‬‫ـﻊ ﺗﻮﺛﻴـ‬‫ـﺎﺏ ﻣـ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ ﺭﻗﻢ ﺍﳊﻔﻆ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﻴﺬﻛﺮ‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻨﺴـﺦ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴـﺎ‬
‫ﻭﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻛﺤﺪ‬
‫ﺃﻗﺼﻰ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻛﻞ ﻧﺴﺨﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ‪ ،‬ﻛﺈﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫– ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻭﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻣـﺆﻟﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﰲ ﺍﺳـﻢ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﱃ ﺫﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻄـﻮﺭ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﲤﺎﻡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻒ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻞ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺇﲤﺎﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻠـ‬ ‫‪ o‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺃﻭ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺆﻟﻔﻲ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﺔ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻨـﺎﻭﻳﻦ ﻣﻔﻴـﺪﺓ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﲝﺎﺙ ﻣﻦ ﺧـﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ – ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺎﺕ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲤﻴﻴﺰ ﺍﳌﻔﻘـﻮﺩ ﻣـﻦ ﺍﳌﻮﺟـﻮﺩ ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻄﺒﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪ ،‬ﻭﺍﶈﻘﻖ‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﶈﻘﻖ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺑـﺒﻌﺾ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺍﳋـﻼﻑ ﺍﳌـﺬﻫﱯ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻟﺒﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻮ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﱄ ‪:‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼﻨﻔﺎﺕ ﺣﺴﺐ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ ‪.‬‬
‫‪٣‬‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺑﺮﻣﺎﻭﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﲎ ﺑﺎﳌﻄﺒﻮﻉ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬
‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺍﻟـﱵ ﺗﻌـﺘﲏ‬
‫ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﻧﺴـﺒﺔ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺗﺼـﺤﻴﺢ‬
‫ﺃﺳﺘﺎﺫ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟـﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻨﺖ ﲜﻤـﻊ‬
‫ـﺮ‬‫ـﻨﻔﺎﺕ ﰲ ﺁﺧـ‬ ‫ـﺎﻭﻳﻦ ﺍﳌﺼـ‬ ‫ﻋﻨـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬
‫ﻭﰲ ﺧﺘﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸﻜﺮ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺎﺓ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻮﺽ ﺑﻦ ﻻﺩﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪﺭﻭﺍ ﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻـﻮﻝ ﺇﱃ‬
‫ﻭﻛﻴﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻓﻴﻞ‬
‫ﻭﺇﱃ ﻋﻤﻴــﺪ ﻣﻌﻬــﺪ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻨﻴـﺪﻱ ﻭﻭﻛﻴﻠـﻪ‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻫﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻟﻨﺠﺎﻭﻱ‬
‫‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﻓﻀـﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻠـﻮﺍﱐ‬
‫ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ‪:‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﻭﻝ ﻭﳛﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻛﻤﻨﺪﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻭﰲ ﺑﻦ ﻓﺮﺡ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬

‫‪٤‬‬
‫‪ .٥‬ﺃﺻﻌﺐ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺃﻭﺿﺢ‬ ‫‪ .١‬ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﻭﺃﻭﺟﺰ ﺑﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺻ‪‬ﻤﺎﺩﺡ ﺍﻟ‪‬ﺘﺠﹺﻴـﱯ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺻﺎﱀ ﺑـﻦ ﺃﰊ‬ ‫ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﳛـﲕ‬
‫ﺑﻜﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪) ،‬ﺕ‪٤١٩ -‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٥٥ :‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻃﺒﻌﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺍﺳـﺘﺨﺮﺟﻪ ﻣـﻦ‬
‫‪ .٦‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﺍﻟﺘﻴﺴـﲑ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻄﱪﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺤﻴﺎﻭﻱ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٣ :‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﺍﻛﺸﻲ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﺧﺘﺼــﺎﺭ ﻏﺮﻳــﺐ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻟﻨﻈﻢ ﻧﺎﺻـﺮ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺃﰊ‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﺴﺘﺎﱐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻹﺳـﻜﻨﺪﺭﺍﱐ ﺍﳌﻌـﺮﻭﻑ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟـ ﹶﻜ ﹾﻔﻌ‪‬ﻤﻲ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳌﻨﲑ‪ ،‬ﺍﳌﺴـﻤﻰ‪" :‬ﺍﻟﺘﻴﺴـﲑ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ ﺗﻘـﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﻹﻣـﺎﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ" ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪٩٠٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﱂ ﻳﻜﻤﻞ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫‪.٢١٣‬‬
‫‪ .٧‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪﺓ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .٣‬ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺳﺮ ﺇﻋﺠﺎﺯﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬ﻬ ‪‬ﻮﺯ‪‬ﱐ‪ :‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻋﺎﻃﻒ ﺍﳌﻠﻴﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﺧﻠﻒ ﺃﺑـﻮ ﺯﻛﺮﻳـﺎ ﺍﻹﺷـﺒﻴﻠﻲ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﻮﺭﺱ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﻘﺮﺉ‪) ،‬ﺕ ‪٦٠٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٢٠٠٢‬ﻡ‪.‬‬ ‫ـﺮﺍﺀ‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘــــ‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻘــــ‬
‫‪ .٨‬ﺃﻟﻔﻴ‪‬ﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ـﺔ‬
‫ـﺬﻫﱯ‪ .٩٣٠/٢ ،‬ﻏﺎﻳــ‬ ‫ﻟﻠــ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.٣٧٨-٣٧٧/٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻨﺎﺷ‪‬ﺮﻱ‪ :‬ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘـﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫‪ .٤‬ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻴﻤﲏ‪) ،‬ﺕ ‪٩٢٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺍﳌﻘـﺮﺉ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٠٤ :‬‬ ‫‪٣٥١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬

‫‪٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﺴﺘﺮﻱ‪ :‬ﻧﺼﺮ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ‪) ،‬ﺕ‪٨١٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪﻟﻴﺔ ﲜـﺎﻣﻊ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧـﺔ‬
‫ﺑﺘﻮﻧﺲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺷﺮﺡ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ‬
‫ﻭﲨﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻛ ‪‬ﺮﱘ ﺭﺍﺟﺢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﳌﺼـﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫ـﺮﺍﺕ‬‫ـﺎﱐ ﺍﻟﺰﺍﻫـ‬‫ـﺎﺡ ﺍﳌﻌـ‬
‫‪ .١٤‬ﺇﻳﻀـ‬
‫ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﲝﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺍﺕ ﰲ‬
‫ﺷــﺮﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤــﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴــﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍ ُﻷ ﹾﻗﻠ‪‬ﻴﺸﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﻴﺴـــــﻰ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ )ﺕ‪٤١٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٢٠٣ :‬‬
‫‪ .١٥‬ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﺍﺋـﺐ‬
‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺴﻌ‪‬ﺪﻱ‪ :‬ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟـﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ‬
‫ﳐﻄﻮﻃﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳊﺮﻡ ﺍﳌﻜـﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺮﻗﻢ‪ ١٠) :‬ﺗﻔﺴﲑ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺯﻳـﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٨٠٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻌﺖ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣١٠ ،‬ﻫــ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﻛﺘﺎﺏ‪ :‬ﺍﻟﺘﻴﺴـﲑ ﰲ‬
‫ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﻟﻠﺪﻳﺮﻳﲏ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٥ :‬‬
‫‪ .١٠‬ﺍﻷﳕﻮﺫﺝ ﺍﻟﻘﻮﱘ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻨﻴـﺎﺕ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧـﺔ‬
‫ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺫﻛـﺮ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﻳﻀــﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨــﻮﻥ‪.١٣٦ /١ ،‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫‪.٢٩٣ /٣‬‬
‫‪ .١١‬ﺃﳕﻮﺫﺝ ﺟﻠﻴﻞ ﰲ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻭﺃﺟﻮﺑـﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺁﻱ ﺍﻟﺘـﻨـﺰﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺑﻮ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺯﻳـﻦ‬
‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺍﻟـــﺪﻳﻦ ﺍﻟــــ ‪‬‬
‫ﺑﻌﺪ‪٦٦٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻟﻒ ﻭﻣﺎﺋﺘﺎ ﺳﺆﺍﻝ‪،‬‬
‫ﻭﺿﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻣـﻦ ﺍﻹﻋـﺮﺍﺏ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﳌﻄﺒﻮﻉ‪.٥٠١/٣ ،‬‬
‫‪ .١٢‬ﺃﻧﻴﺲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻭﺟﻠﻴﺲ ﺍﻷﺭﻳـﺐ‬
‫ﰲ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ )ﻧﻈـﻢ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪ o‬ﺍﳊﺒﺸﻲ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﳊﺒﺸﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٦٠ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﻭﻫﺒــﺔ‪،‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺠﺔ ﺍﻷﺭﻳﺐ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ‬
‫‪١٤١١‬ﻫـ‪١٩٩١-‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫‪ .٢١‬ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﺘ ‪‬ﺮﻛﹸﻤﺎﱐ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑـﻦ‬
‫ﺴﺤ‪‬ﻴﻤﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻼﺀ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫)ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟـﺪﻳﻦ( ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﺍﳊﻨﻔﻲ ﺍﳌﺎﺭﺩﻳﲏ‪) ،‬ﺕ‪٧٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪١١٧٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﻠـﻲ ﺣﺴـﲔ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﲞﻄﻪ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻨـﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ‪١٤١٠ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻭﺇﺣﻴـﺎﺀ‬ ‫‪ .١٧‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ﹶﻔﺮ‪‬ﻏﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪) ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .٧٧٣ :‬ﺧﺰﺍﻧــﺔ‬ ‫ﰲ‪٥٩١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫‪ o‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪.١٠٤/٢ ،‬‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﱪﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﻧﺒـﺎﺭﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪٥٧٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳍﺎﺋﻢ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻧﺸﺮﺗﻪ ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼـﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺷـﻬﺎﺏ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺳﻨﺔ‪١٩٦٩ ،‬ﻡ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪٨١٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻃﻪ ﻋﺒـﺪ ﺍﳊﻤﻴـﺪ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺍﺟﻌـﺔ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻓﺘﺤﻲ ﺃﻧﻮﺭ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺴﻘﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺑﻮﱄ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ﺑﻄﻨﻄﺎ‪ ،‬ﻁ‪ ،١:‬ﻋﺎﻡ ‪١٤١٢‬ﻫـ‪،‬‬ ‫‪ .١٩‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺷﺮﺡ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻃﹸﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﺿـﺎﺣﻲ‬ ‫ـﻢ ﺑــﻦ ﺣﺴــﻦ ﳏﻴــﻲ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻘﺎﺳـ‬
‫ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐـﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻲ ﺍﻟﻨﺠ‪‬ﻔـﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٢٠٠٣‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪١٣٧٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﺍﺋﺐ )ﻏﺮﻳﺐ(‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌــﺆﻟﻔﲔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪.٦٣٩/٢‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٧‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫ﺸ ‪‬ﻬ ‪‬ﺮﺳ‪‬ﺘﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪ ،‬ﺑﺮﻗﻢ‪:‬‬ ‫ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠـﻲ ﺍﻹﻣـﺎﻣﻲ‬
‫‪ ،٩٣٠‬ﻭﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪١٣٤٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫]‪.١٦٥٧٠ [٢١٠‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﲞﻂ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟـ ‪‬ﻤﺮ‪‬ﻋﺸﻲ‪ ،‬ﹶﻛﺮ‪‬ﺑﻼﺀ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .٤٨٧ :‬ﻣﻌﺠــﻢ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﻣﺼــﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .٨٢٨ :‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫‪ .١٤٩/١‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭ‬ ‫ﺹ‪.١٤٣ :‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺳـﻴﺄﰐ‬
‫‪ .٢٤‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﳐﺘﺼﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ :‬ﳐﺘﺼﺮ ﻛﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬ﻤ ‪‬ﺮﻋ‪‬ﺸﻲ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺣﺴﲔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‪ ،‬ﺍﻹﻣـﺎﻣﻲ‬
‫‪ .٢٧‬ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺭﻳﺐ ﺑﺄﺷﺮﻑ ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ )ﺕ ‪١٣٤٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ـ ‪‬ﻮﻧﹺﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺒ ُ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪.٥٠١/٢ ،‬‬
‫ـﻮ‬
‫ـﺪ ﺃﺑـــــ‬ ‫ﳏﻤـــــ‬
‫‪ .٢٥‬ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺭﻳﺐ ﲟﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳌـﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪١١٣٩‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺧﺘﺼﺮﻩ ﻣﻦ » ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ «‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴـﻲ ﺍﻟﻨﺤـﻮﻱ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻌﺰﻳــــﺰﻱ‪ ،‬ﻣﻌﺠــــﻢ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٧٦٢/٢ ،‬‬ ‫ﺣﻴــﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﻧــﺎﻃﻲ ﺍﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٧٤٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﲢﻔﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻌـﺾ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﻣﻄﻠﻮﺏ‪،‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺧﺪﳚﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨـﺎﻥ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﺒﻴ‪‬ﻮﻣﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﻴ‪‬ﺎﺷﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺑـــــــــــــﻦ‬
‫‪ .٢٦‬ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺭﻳﺐ ﲝﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍﻟـ ‪‬ﺪ ‪‬ﻣﻨ‪‬ﻬﻮﺭﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪١٣٣٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﲞﻄﻪ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﹸﻗ ﹾﻄﻠﹸﻮﺑ‪‬ﻐﺎ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻤـــــﺮ ﺳـــــﻴﻒ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬ ‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ ﺍﻟﺒﻜﺘﻤﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫‪٨٨١‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪٨‬‬
‫ـﻦ‬‫ـﻮﺭﻱ ﺑــ‬ ‫ـﻲ‪ :‬ﻧــ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ﹶﻘﻴ‪‬ﺴــ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﲪــــﻮﺩﻱ ﺍﻟﺒﻐــــﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .٨٢٧ :‬ﺧﺰﺍﻧــﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‪١٤١٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺭﺗﺒﻪ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﻣﻊ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺳﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٦٩ :‬‬ ‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﺒﻴﺔ ﰲ ﺣﻞ ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ‬
‫‪ .٣٢‬ﺗــﺬﻛﺮﺓ ﺍﻷﺭﻳــﺐ ﰲ ﺗﻔﺴــﲑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻘﻠﻴﱯ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ‬
‫ﺠﻮ‪‬ﺯﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟـ ‪‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﲨـﺎﻝ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﺒﻠـﻲ ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪٥٩٧‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ‪" :‬ﺍﻟﺘﺤﻔـﺔ‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ‪ :‬ﻋﻠـﻲ ﺣﺴـﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﺒﻴﺔ ﰲ ﺣﻞ ﺍﳊﻤﻮﻟﻴﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ"‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻛﺎﻣـﻞ‬
‫‪ ١٤٠٧‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ـﺐ‬ ‫ـﺔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـ‬
‫ـﺪ ﻋﻮﻳﻀـ‬ ‫ﳏﻤـ‬
‫ـﺪﻛﺘﻮﺭ‬‫ـﺔ‪١٩٩٩ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻠـ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـ‬
‫‪ .٣٣‬ﺗﺮﲨﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )ﻣﻌﺠﻢ(‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻬﻤﻲ ﻛﺘـﺎﺏ ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫"ﳏﺎﻛﻤﺔ ﺍﳍﻮﺍﻣﺶ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‪) ،‬ﺕ‪٤٧١‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﺒﻴﺔ ﰲ ﺣـﻞ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﺎﺝ ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻻﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ‬
‫ﺇﻗﺒﺎﻝ‪ ،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪١٣٩٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﱯ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﳍـﺬﺍ‬
‫‪ .٣٤‬ﺍﻟﺘﺮﲨﺎﻥ ﻋﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﻋﻦ ﻣﻄﺒﻌـﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻴﻤﲏ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ‬ ‫ﺍﻳﺘﺮﺍﻙ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﺑﻮ ﺍﶈﺎﺳـﻦ ﺗـﺎﺝ‬ ‫‪ .٣٠‬ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٧٤٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺼ ﹶﻄ ﹶﻔﻮﹺﻱ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﺍﻹﻳﺮﺍﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬
‫‪١٤١٩‬ﻫـ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪١٤١٦ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪٢٠٠٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺗﺮﺗﻴﺐ ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺭﻳﺐ ﲟﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ .٣٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻷﰊ ﺣﻴﺎﻥ‪.‬‬

‫‪٩‬‬
 ‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺎﺑﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻋﲔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺃﺑــﻮ ﻧﺼــﺮ ﺍﳍﻤ‪‬ــﺬﹶﺍﱐ‪) ،‬ﺕ‬
‫)ﻋﻠــﻮﻡ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٤٠ :‬‬ ‫‪٩٦٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪،٢٤٦ ،‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪.٣٦٩‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .٦٠٦ :‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫‪ .٤٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺹ‪.٣٦٨ :‬‬
‫‪ o‬ﺍ ﹶﳌﻬ‪‬ﺪﻱ ﺍﻟ ‪‬ﻌ‪‬ﻴﺎﱐ‪ :‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺧﺎﻣﺲ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳـﺔ‬ ‫‪ .٣٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‪) ،‬ﺕ‪٤٠٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳋﻼﹼﻝ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﳐﻄــﻮﻁ‪ ،‬ﺗــﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘــﺮﺍﺙ‬ ‫ﻫـــــﺎﺭﻭﻥ ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ .٣٤٧/٣/١ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬ ‫ﺑﻜﺮ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪) ،‬ﺕ‪٣١١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ‬
‫ﺹ‪ ،٣٦٩ :‬ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‪ .٥٨/١ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،٢٩٦ / ٣ ،‬ﺍﻟﻘﻴﺎﱐ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪/ ٣ ،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍﻟ ‪‬ﻌ‪‬ﻴﺎﱐ ﻧﺴﺒﺔ ﺇﱃ " ‪‬ﻋﻴ‪‬ﺎﻧﺔ‬ ‫‪.٢٩٥‬‬
‫" ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠﻲ ﰲ ﺍﻷﻋﻼﻡ‪،‬‬ ‫‪ .٣٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪.١٧٤ /٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫‪ .٤١‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻗﺘﻴﺒــــــﺔ ﺃﺑــــــﻮ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﺍﻋﻆ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟ ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻨ‪‬ﻮﺭﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٢٧٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﲜﻜﻤﺠـﺔ‪) ،‬ﺕ ﺑﻌـﺪ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺃﲪـﺪ‬
‫‪١٠٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺻﻘﺮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻣﺴﻮﺩﺓ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٩٥٨ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺸﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻐﺮﺍﺩ‪.‬‬ ‫‪ .٣٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻠﻘﹼﻦ‪ :‬ﺳﺮﺍﺝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻘــــﺮﺁﻥ(‪.٧٣٦ – ٧٣٥ ،‬‬ ‫ﺃﲪﺪ‪) ،‬ﺕ ‪٨٠٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﲰـﲑ ﻃـﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.٥٤٦ ،‬‬
‫ﺍ‪‬ﺬﻭﺏ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪ .٤٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ‪١٤٠٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﺍﻋﻆ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ .٣٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻧـﻮﺭ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬

‫‪١٠‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﳊﻨﻔــــﻲ ﺍﻟﺒﻐــــﺪﺍﺩﻱ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫)ﺕ‪١٣٣١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﳊﻨﻔﻲ‪) ،‬ﺕ ﺑﻌﺪ ‪٦٦٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄــــﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠــــﻢ‬
‫‪ o‬ﺭﺗﺒﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺼـﺤﺎﺡ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪.٦٧٨/٢ ،‬‬
‫ﻭﺿﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻴﺌﹰﺎ ﻣـﻦ ﺍﻹﻋـﺮﺍﺏ‬ ‫‪ .٤٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﻖ‪:‬‬‫ـﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ـﺎﱐ‪ ،‬ﻣﻄﺒـ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌـ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻘﺤﺎﰲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪) ،‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﲔ ﺍﳌـﺎﱄ‪ ،‬ﺭﺳـﺎﻟﺔ‬
‫ﺣﻴﹰﺎ ‪١٢٦٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮﻗـﻒ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﲞﻄـﻪ ﰲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧــﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛــﻲ ﺑــﺄﻧﻘﺮﺓ‪،‬‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻘﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪:‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٠٩ :‬‬
‫ﺃﲪﺪ‪ ،‬ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬ ‫‪ .٤٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﻠﻤـﺮﺓ ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﻮﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻫﺒﺔ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻡ ‪١٤٢١‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻧﺸـﺮﺗﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﲟﺼﺮ‪١٣٣٢ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ‬
‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺸـﺆﻭﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ ﳎﻠﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪ .٣٧١ :‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺼﻨ‪‬ﻌﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬
‫‪ o‬ﺍﻷﻣﲑ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪.‬‬ ‫ﺑـــــﻦ ﺻـــــﻼﺡ‬
‫ﺤﺴ‪‬ﻴﲏ‪) ،‬ﺕ‪١١٨٢‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟـ ‪‬‬
‫‪ .٤٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٧٧٤ :‬‬
‫ـﺪ‬
‫ـﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ﺑﻌـ‬‫ـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺸـ‬
‫ﺇﺑـ‬
‫‪٦٩٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٤٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٣٤٤ :‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﺑﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬
‫ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬ﲢـﺖ ﺭﻗـﻢ‪،٤١٣٢ :‬‬
‫‪ .٤٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪٣ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻬﻴ‪‬ﻠﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫‪.٢٩٣ /‬‬
‫ﺍﷲ ﺑـــﻦ ﺃﲪـــﺪ ﺃﺑـــﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‪) ،‬ﺕ‪٥٨١‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٤٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬

‫‪١١‬‬
‫ﻭﻋﻨﻮﺍ‪‬ﺎ‪) :‬ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٢٠٨ :‬‬
‫ﺍﳍﺠﺮﻱ‪ ،‬ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫‪ .٥٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ(‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬
‫‪ o‬ﲪﺪﻱ ﻋﺒﻴﺪ‪ :‬ﲪﺪﻱ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﻧﻮﻗﺸﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﰲ ﻛﻠﻴـﺔ‬
‫ـﻦ‬
‫ـﻦ ﺑـــــ‬ ‫ﺣﺴـــــ‬
‫ﺍﻵﺩﺍﺏ ﲜﺎﻣﻌــﺔ ﻋــﲔ ﴰــﺲ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪)،‬ﺕ‪١٣٩١‬ﻫـ(‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻋﺎﻡ ‪١٩٨٦‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﳌﺼـﺤﻒ‬
‫‪ .٥٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪» :‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺗﻔﺴـﲑ‬
‫‪ o‬ﺍﳊﺸﻴﻤﻲ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪.‬‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﻪ«‪ ،‬ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺃﺋﻤـﺔ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ‪،‬‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٥١ :‬‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٥١‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﺩ‪ :‬ﻋﺒـﺪ‬ ‫‪ o‬ﺑﻮﺳﺘ‪‬ﺔ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ‬
‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﲪﺪ ﺍﻟــ ‪‬ﻤﺮ‪‬ﺍﻛﹸﺸﻲ‪) ،‬ﺕ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﺑﻜـــــﺮ ﺍﳊﻨﺒﻠـــــﻲ‬ ‫‪١٣٤٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ‪) ،‬ﺕ‪٣١٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﳐﻄﻮﻃـﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﲟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬
‫ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬ ‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‪،‬‬ ‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫ﺹ‪.٤١ :‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٥٥‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٥٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻄﺮﳛﻲ‪ :‬ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻃﺮﻳﺢ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ :‬ﻭﻫـﻮ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١٠٨٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﲔ ﺃﺑـﻮ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﻛـﺎﻇﻢ‬ ‫ﺍﳊﺴــــﲔ ﺍﳍــــﺎﴰﻲ‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـ‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﺍﳌﻄﺒﻌـ‬‫ﺍﻟﻄﺮﳛـ‬ ‫ﺍﳌﺪﱐ‪) ،‬ﺕ‪١٢٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ‪١٣٧٢ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺘﻞ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺗﻘﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻜﺒﲑ‪ :‬ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﳊﻜــﻴﻢ‪ ،‬ﺍﻟــﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﰱ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﱯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫‪١٤١٢‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣ‪‬ﻘﻖ ﻛـﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻵﰐ ﺫﻛﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ .٥٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ـﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪،‬‬
‫ـﺔ‪ ،‬ﺍﻟـ‬‫ـﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴـ‬

‫‪١٢‬‬
‫ﻭﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻲ ﺍﳌﻮﺭﻳﺘـﺎﱐ‬ ‫ﺸﺤ‪‬ﻨﺔ ﺍﻟﺼﻐﲑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﳐﻄﻮﻁ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪" :‬ﻗـﺎﻣﻮﺱ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﳏـﺐ‬
‫ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﻟﻔـﺎﻅ‬ ‫ﺍﻟـــــﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﻔـــــﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ"‪.‬‬ ‫ﺍﳊﻠﱯ‪) ،‬ﺕ‪٨٩٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻧﺴﺐ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴـﲔ ﻧﺼـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧٣ :‬‬ ‫ﻭﺗﺒﻌﻪ ﺃﲪـﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ ﻫـﺬﺍ‬
‫‪ .٥٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ )ﺕ‪٦٠٦ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺎﻗﺎﱐ‪ :‬ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﻮﺩ ﺑـﻦ‬
‫ﺑﺮﻛـــﺎﺕ ﺍﳊﻨﻔـــﻲ‪) ،‬ﺕ‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪١٠٠٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧٢ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫‪ .٥٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٤٠ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺬﻫﱯ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﺣﻨﻔﻲ ﺑـﻦ‬
‫‪ .٦٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪١٢٨٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬ﻤﺮ‪‬ﺯﻭﻗﻲ‪ :‬ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳌﻔﺴ‪‬ﺮ‪) ،‬ﻛـﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﻭﻱ‪١٢٧١ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻧﺜﺮ ﻓﻴـﻪ‬
‫‪١٠٦٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺳﺎﺭ ﻋﻠـﻰ ﺗﺮﺗﻴﺒـﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧـﻪ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺍﺧﺘﺼﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺤﺬﻑ ﺑﻌﺾ ﺃﻟﻔﺎﻇﻬﺎ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٦٩٢ :‬‬
‫ﻭﺑﻌﺾ ﺃﻗﻮﺍﳍـﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑﺍﺕ‬
‫‪ .٦١‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧٠ :‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬ ‫‪ .٥٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﳌﻌـﺮﻭﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻘﺎﻣﻮﺱ ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺣـﻞ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫‪ o‬ﺍﳌﺼﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳍﻼﻝ‪١٩٣٤ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫ﻣﻌﺠـ‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﺹ‪ ،١٨١ :‬ﻫﻜــﺬﺍ ﻭﺭﺩ ﺍﺳــﻢ‬
‫ﺍﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﻣﻌﺠـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‪،‬‬

‫‪١٣‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫ـﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠـ‬‫‪ o‬ﳐﻄـ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٩٥ :‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٢٤٦ :‬ﺧﺰﺍﻧــﺔ‬
‫‪ .٦٧‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﺎﺯﻱ‪،‬‬
‫ـﺔ ﺣﺠـ‬
‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫‪ .٦٣‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﺮﻳﲏ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫‪ .٦٨‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﳏﻤـﺪ ﻋـﺰ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪٦٩٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﻢ ﺍﳌـﺆﻟﻔﲔ‪/٢ ،‬‬
‫ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .١٥٧‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘـﺮﺍﺙ‬
‫ـﺔ‪،‬‬
‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـ‬
‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠـ‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٣٤٥ :‬‬
‫ﺹ‪ .٢٤٦ :‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫‪ .٦٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺮﺗـﺐ‬
‫ـﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬ ‫ـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬ ‫ـﲑ ﺍﻟﻘـ‬‫ﺗﻔﺴـ‬
‫‪.١٣٥٣‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳌﻌﺠﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ .٦٩‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴـﺨﺔ ﻣﻨـﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﲔ ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ‪ -‬ﻓﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﲰﻴﺢ ﻋﺎﻃﻒ ﺍﻟﺰﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪،‬‬
‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪-‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٧٠‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣـﻦ ﻧﺴـﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ .٦٥‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﻣﻌﺠـﻢ ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻭﺑﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻏﺴ‪‬ﺎﻥ ﲪﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻭﻫﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﲟﺮﺍﺟﻌﺔ‪ :‬ﲨﻴﻞ ﻏـﺎﺯﻱ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴـــﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘـــﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪١٩٨٦-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .٧١‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸ‪‬ــ‪‬ﻨ‪‬ﺘﺠﹺﻴﻠﻲ‪ :‬ﻋﺒــﺪ ﺍﷲ ﺑــﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺷﺠ‪‬ﺮﺓ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺑـﻦ‬ ‫ـﻮ‬
‫ـﻌﻴﺪ ﺃﺑـــــ‬ ‫ﺳـــــ‬
‫ﺧﻠﻒ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﳉﹶﺮﻳﺮﻱ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪،‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪) ،‬ﺕ‪٤٣٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)ﺕ‪٣٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪١٤‬‬
‫‪ .٧٥‬ﺬﻳﺐ ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺭﻳﺐ ﲟﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐﺎ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‪،‬‬
‫ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﻔـﻲ ﺍﻟﺴـﻮﺩﱐ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٨٧٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﺘﺼﺮ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﰊ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬
‫)ﺕ‪٧٤٥‬ﻫـ(‪ " :‬ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺭﻳـﺐ‬
‫ﲟﺎ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ" ﻭﺭﺗﺒـﻪ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺒﹰﺎ ﺟﻴﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻫـﻮ ﻧﻔﺴـﻪ‪:‬‬
‫"ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ"‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺘﺮﲨﲔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻌـﺎﺟﻢ‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪.١٣٣‬‬
‫‪ .٧٦‬ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﱵ ﻭﻗﻊ ﰲ‬
‫ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻭﺿﺒﻄﻬﺎ ﺗﺼﺤﻴﻒ‪ ،‬ﻭﺧﻄﺄ‬
‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﲢﺮﻳﻒ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﲔ ﻟﻠ ‪‬ﻬﺮ‪‬ﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻼﻣﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳊﻨﺒﻠــﻲ ﺍﻟﺒﻐــﺪﺍﺩﻱ ﺃﺑــﻮ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‪) ،‬ﺕ‪٥٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﲰﺎﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﻋﻼﻡ‪ » :‬ﺍﻟﺘﻨﺒﻴـﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻐـﺮﻳﺒﲔ «‪ ،‬ﻭﲰـﺎﻩ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ » :‬ﻣﺂﺧﺬ‬
‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻐــﺮﻳﺒﲔ ﻟﻠــﻬﺮﻭﻱ «‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺭ‪ " :‬ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻄـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﲔ"‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪،٦٧٤ /٢ ،‬‬
‫ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ‪ :‬ﻭﻟﻴـﺪ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﺍﻗﱯ‪ ،‬ﻧﺸﺮﺓ ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻘـﺎﰲ‪،‬‬
‫ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺕ‪-‬ﺃﺑﻮ ﻇﱯ‪٢٠٠٣ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.٢٩٦ /٣ ،‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪ ،٥٦٢ :‬ﲰﺎﻩ ﺣﺴﲔ‬
‫ﻧﺼﺎﺭ‪" :‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ" ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫"ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳـﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ" ‪،٣١‬‬
‫ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﺃﻟﻒ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪ ،‬ﰒ ﺑﺪﺍ ﻟﻪ‬
‫ﺃﻥ ﳜﺘﺼﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻒ‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻓﻮﺯﻱ ﺍﳍـﺎﺑﻂ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ‪:‬‬
‫"ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ"‪ ،‬ﺹ‪.٩٦ :‬‬
‫‪ .٧٢‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻔﻴﻮﻣﻲ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺧﻄﻴﺐ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﲝﻤﺎﺓ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻮﰱ ‪٨٣٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫‪.٢٩٦ /٣‬‬
‫‪ .٧٣‬ﺬﻳﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﻘﻤﺤﺎﻭﻯ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴــﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .٧٤‬ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳ‪‬ﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﻳـﻮﺏ ﺍﻟـﺮﺍﺯﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٤٤٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﰲ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑـﺮﻗﻢ‪١٠١٧ :‬‬
‫ﺗﻔﺴﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪١٥‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒـــﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟـــﺪﻋﻮﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﺗﺒﺖ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٥٩٠ :‬‬
‫‪ .٨١‬ﺗﻴﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﺍﳍﻨﺪ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪١٢٩٧‬ﻫـ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻫﻮ ﻗﺎﻣﻮﺱ ﻣـﻮﺟﺰ ﻟﻠﻜﻠﻤـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‪،‬‬
‫ﺍﻛﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻘﻨﻮﻉ ﲟﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﺒﻮﻉ‪/١ ،‬‬
‫‪ .١١٥‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫‪.٢٠٠٢ /٢‬‬
‫ـﲑ‬‫ـﺐ ﰲ ﺗﻔﺴـ‬ ‫ـﲑ ﺍﻟﻌﺠﻴـ‬ ‫‪ .٧٧‬ﺍﻟﺘﻴﺴـ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺰﻧﺎﰐ‪ :‬ﺃﲪـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻭﺟﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻌﺎﱄ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ‬
‫ﺍﳌﻜﻨﺎﺳﻲ‪) ،‬ﺕ‪١٠٢٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻧﺴﺦ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ "ﻻ‬
‫ﻟﻪ ﱄ " ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﺭﺷـﻴﺪ ﺃﻓﻨـﺪﻱ‬
‫ﺑﺘﺮﻛﻴﺎ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌﺎﱐ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪ .١٣٩ :‬ﻣﻘﺪﻣــﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪.٣٥‬‬

‫‪ .٨٢‬ﲨﻊ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ‪.‬‬ ‫ـﲑ‬ ‫ـﺐ ﰲ ﺗﻔﺴـ‬ ‫ـﲑ ﺍﻟﻌﺠﻴـ‬ ‫‪ .٧٨‬ﺍﻟﺘﻴﺴـ‬

‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﱪﻭﺳﻮﻱ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻨﻴ‪‬ﺮ‪ :‬ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻧﺴـﺨﺔ‬
‫ﺃﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺍﳌــﺎﻟﻜﻲ‬
‫ﻣﺘﻮﺍﻓﺮﺓ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﰲ ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳــﻜﻨﺪﺭﺍﱐ‪ ،‬ﺍﳌﺘــﻮﰱ ﺳــﻨﺔ‬
‫ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ‪.‬‬
‫‪٦٨٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻣـﻼ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٤٢ :‬‬
‫ـﺮﺏ‬ ‫ـﻮ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐـ‬‫ـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﻭﻏﻠـ‬ ‫ﺇﺑـ‬
‫‪ .٨٣‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٩٩٤ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻣﺮﺍﺩ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺸـﻤﲑﻱ‬ ‫‪ .٧٩‬ﺗﻴﺴﲑ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺸﺒﻨﺪﻱ‪١١٣٢) ،‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ‬ ‫‪ o‬ﺳﺎﱂ ﻋﻠﻲ ﻫﻴﻜﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻮﺭﺓ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼـﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲟﻜـﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٩٩١ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ـﺨﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺴـ‬ ‫ﺍﳌﻜﺮﻣـ‬
‫ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬ ‫‪ .٨٠‬ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺼ‪‬ﺎﺭ‪ :‬ﺣﺴﲏ ﻧﺼـﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺗـﺐ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪١٤٠٣‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻠﻘﺎﱐ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫‪o‬‬

‫ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪) ،‬ﺕ ‪١٠٧٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬

‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬ ‫‪ .٨٤‬ﺗﻴﺴﲑ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﳌﻨﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳ‪‬ﺬﻛﺮ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺘﺸﻴﱵ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻧﺒﻮﺟﺎ‪ ،‬ﺍﳌﺘﻮﰱ‬
‫ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺏ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺟﻌﺖ‬ ‫ﰲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻘــﺮﻥ ﺍﻟﺜــﺎﱐ ﻋﺸــﺮ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﺍﳍﺠﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻷﺛﺮ ﰲ ﺃﻋﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻘـﺮﻥ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺸﺮﺡ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺃﲪـﺪ‬
‫ﺍﳊﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‪.٨٠ /٢ ،‬‬
‫ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﺸـﻨﻘﻴﻄﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺸـﺎﺭﺡ‪،‬‬
‫ﺴﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻔـﺮﺩﺍﺕ‬‫‪ .٨٨‬ﺣ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪١٤٠٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .٨٥‬ﺍﳊﺴﺎﻡ ﺍﳌﺮﻫﻒ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫‪ o‬ﺍﳋﺎﱐ‪ :‬ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬
‫ﳏﻤـــﺪ ﺍﻟﺪﻣﺸـــﻘﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻴﻤﺎﱐ‪،‬‬
‫‪١٣٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)ﺕ ‪٧٣٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﺮﻗﻲ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .٣٤ /٩ ،‬ﻣﻌﺎﺟﻢ‬
‫‪١٣٤٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪ .٨٩‬ﺣﻞ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪.١٧١‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﺑﻦ ﻋﺼﻤﺔ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬ ‫‪ .٨٦‬ﺍﳊﺴﺎﻡ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﰲ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫ـﺮﻱ‬‫ـﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﻤــ‬‫ـﺪ ﺍﻟﻘــ‬ ‫ﻋﺒــ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﱠﻠﻜﹾﻬ‪‬ﻨﻮﹺﻱ‪) ،‬ﺕ ‪١١٣٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ـﻦ‬‫ـﺪ ﺑـ‬‫ـﻦ ﺃﲪـ‬ ‫ـﺮ ﺑـ‬
‫ـﻮ ﺑﻜـ‬‫‪ o‬ﺃﺑـ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺋﻎ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٧١٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٧٤٨ :‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﰲ ﺷﺮﺡ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫‪ .٩٠‬ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﻋﺒﻴـﺪ ﰲ ﻏﺮﻳـﺐ‬ ‫ــﺰﻳﻞ «‬ ‫ـﻮﺍﺭ ﺍﻟﺘﻨـ‬
‫ـﲑ » ﺃﻧـ‬
‫ﺗﻔﺴـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻣﻊ ﺿﻢ ﻓﻮﺍﺋﺪ‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬ﻤﹶﻠﻴ‪‬ﺤﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‪.‬‬
‫ﺑـــﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺃﺑـــﻮ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺍﳍﺮﻭﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٤٦٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٣٥٩ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .٣٣٢/٢ ،‬ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫‪ .٨٧‬ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻔـﺮﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧ :‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪١٧‬‬
‫‪ o‬ﻭﻫﻮ ﺫﻳﻞ ﻋﻠﻰ "ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ "‬ ‫‪ .٩١‬ﺷﺮﺡ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻷﰊ ﺑﻜــﺮ ﺍﻟﺴ‪‬ﺠﺴ‪‬ــﺘﺎﱐ )ﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟ ‪‬ﺰﻗﱠﺎﻕ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑـﻦ‬
‫‪٣٣٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻳـــــﻮﻧﺲ ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ـﺐ‬‫‪ .٩٥‬ﺍﻟﺰﻭﺍﺋـﺪ ﻭﺍﻟﻨﻈـﺎﺋﺮ ﰲ ﻏﺮﻳـ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ‪٦٠٥) ،‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺪﺍﻣﻐﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٩٥٥ :‬‬
‫)ﺕ ‪٤٧٨‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .٩٢‬ﺷﺮﺡ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺣﺴـﻦ‬ ‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺰﻡ‪ ،‬ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺸﺌﻮﻥ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲟﺼﺮ‪١٤١٦ ،‬ﻫــ‪-‬‬ ‫ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ ﺍﳌﻠﻜﻴـﺔ )ﺍﳊﺴـﻨﻴﺔ( ﰲ‬
‫‪١٩٩٦‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﺏ– ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳋﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫"ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ"‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﰊ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪١٤١٩ ،‬ﻫــ‪-‬‬
‫‪١٩٩٨‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ .٩٣‬ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻹﺑﺮﻳﺰ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫‪ .٩٦‬ﺯﺑــﺪﺓ ﺍﳌﻔــﺮﺩﺍﺕ ﻟﻠﻄــﻼﺏ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺜﱠﻌﺎﻟﱯ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ‪.‬‬
‫ﳐﻠـــــﻮﻑ ﺃﺑـــــﻮ‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬ ‫ﺯﻳﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٨٧٥‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﳐﺘﺼﺮ ﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻟﻸﺻﻔﻬﺎﱐ‪ ،‬ﻧﺸﺮﺗﻪ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﰱ ‪‬ﺎﻳﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳉـﻮﺍﻫﺮ‬
‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻌﺠﻢ ﳐﺘﺼـﺮ ﰲ‬
‫‪ .٩٧‬ﺭﻏﺎﺋﺐ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻏﺮﺍﺋﺐ‬ ‫ﺷﺮﺡ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ » :‬ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ« ﻣـﻦ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺑـﲑ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪.‬‬
‫ﳊﻨ‪‬ﻔﻲ‪.‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍ ﹶ‬ ‫‪ .٩٤‬ﺫﻳﻞ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﻱ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻠــﺪ ﻟﻄﻴــﻒ ﻛﺘﺒــﻪ ﻋﻠــﻰ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻏﺎﱐ‪ :‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺣﺎﺷﻴﺔﻛﺘﺎﺏ‪ » :‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ «‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺠﺴ‪‬ـﺘﺎﱐ )ﺕ‪:‬‬‫ﺴﹺ‬‫ﻻﺑﻦ ﻋﺰﻳـﺰ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﺍﳊﻨﻔﻲ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٦٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬

‫‪١٨‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﳎﺪﻻﻭﻱ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ–‬ ‫ـﺎﺡ‬
‫‪٣٣٠‬ﻫــــ(‪ ،‬ﺇﻳﻀـــ‬
‫ﻋﻤﺎﻥ‪٢٠٠٦ ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‪.٥٧٥/١ ،‬‬
‫‪ .١٠٣‬ﺷﺮﺡ ﺃﳕﻮﺫﺝ ﺟﻠﻴـﻞ ﰲ ﺃﺳـﺌﻠﺔ‬ ‫‪ .٩٨‬ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺟﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺁﻱ ﺍﻟﺘﻨـﺰﻳﻞ‬ ‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳋﻀﲑﻱ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺮﺍﺯﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ ﺇﺻـﺪﺍﺭﺍﺕ ﳎﻠـﺔ‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫‪ .٩٩‬ﺷﺬﻭﺭ ﺍﻹﺑﺮﻳﺰ ﰲ ﻟﻐﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٣٦٨ :‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ‪.‬‬
‫‪ .١٠٤‬ﺷﺮﺡ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﺪﻣﲑﻱ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﻦ ﺃﲪـﺪ ﺍﻟـﻴﻤﲏ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴﻞ‪) ،‬ﺕ‪٥٥٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪١٠١٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٣٩ :‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪.٤١٨ /٣ ،‬‬
‫‪ .١٠٥‬ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .١٠٠‬ﺷﺮﺡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻷﺩﰊ ﺍﻟﺜﻘـﺎﰲ‪،‬‬ ‫ﺴﻠﹶﻔﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫‪١٤٠٤‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﻬﻜﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﺳ‪‬ــﻠﹶﻔﺔ ﺃﺑــﻮ ﻃــﺎﻫﺮ ﺻــﺪﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍ َﻷﺻ‪‬ﻔﻬﺎﱐ‪) ،‬ﺕ‪٥٧٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٠٦‬ﺻﻔﻮﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ‬
‫‪ o‬ﳐﻠﻮﻑ‪ :‬ﺣﺴـﻨﲔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ـﺮﺍﻕ‪) ،‬ﺕ‪:‬‬‫ـﺎﺑﻦ ﻋـ‬‫ـﺮﻭﻑ ﺑـ‬‫ﺍﳌﻌـ‬
‫ﺣﺴﻨﲔ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬ﻣﻔـﱵ ﺍﻟـﺪﻳﺎﺭ‬
‫‪٩٣٣‬ﻫـ( ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﳌﺨﻄـﻮﻁ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪) ،‬ﺕ‪١٤١٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)ﺟﻮﻫﺮﺓ ﺍﳋﻮﺍﺹ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻤﲑ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٩٤٥ :‬‬
‫ـﺐ‬ ‫ـﺎﻥ ﰲ ﻏﺮﻳـ‬ ‫ـﺐ ﺍﻟﺰﻣـ‬ ‫‪ .١٠٧‬ﻋﺠﺎﺋـ‬
‫‪ .١٠١‬ﺷﺮﺡ ﺗﻴﺴﲑ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﳌﻨﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺃﲪﺪ ﺍﻷﺳﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﺴـﺘﺎﺭ‬
‫ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٧ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫‪ .١٠٢‬ﺷﺮﺡ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٧٩ :‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻘﲑﺍﺕ‪.‬‬

‫‪١٩‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﻣﻜﻲ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﲪــﻮﺵ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺃﺑــﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٩٧٧ :‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟ ﹶﻘﻴ‪‬ﺴﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٤٣٧‬‬ ‫‪ .١٠٨‬ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪.‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺃﺑـﻮ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻠﻐـﻮﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺘـﻮﰱ ﺳـﻨﺔ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـ‬ ‫ـﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸـ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫‪٢٩٠‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٠١ ،‬ﻫــ–‬
‫‪ o‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫‪١٩٨١‬ﻡ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻧﻪ ﳐﺘﺼﺮ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٢٧ :‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ :‬ﻣﺸﻜﻞ ﺍﻟﻐﺮﻳـﺐ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺷﻜﻚ ﺩ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﺒـﻮﺍﺏ‬ ‫‪ .١٠٩‬ﻋﻘﺪ ﺍﳉﻤﺎﻥ ﰲ ﺗﺒﻴـﺎﻥ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﲪﺪ ﻓﺮﺣﺎﺕ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﱃ ﻣﻜـ ‪‬ﻲ ﺑـﻦ ﺃﰊ‬ ‫‪ o‬ﺍﳊﺪﻳﺪﻱ ﺍﻟﻄﲑ‪ :‬ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﺑـﻦ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ؛ ﻷﻥ ﻣﻦ ﺃﺭﺧﻮﺍ ﳌﻜـ ‪‬ﻲ ﱂ‬ ‫ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ﺍﳌﻔﺴــﺮ‬
‫ﻳﻨﺴﺒﻮﻩ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪١٤٠٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ـﺎﺕ‬
‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬
‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻌﺠـ‬‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻛﺘﺐ ﻣﻜ ‪‬ﻲ ﺍﻟﱵ ﺃﻟﹼﻔﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪.١٧٦ :‬‬
‫ﰲ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫‪ .١١٠‬ﻋﻤﺪﺓ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺃﺷـﺮﻑ‬
‫‪ o‬ﻳﻨﻈﺮ ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌﺎﱐ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪ ،١٠٦ :‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴﻤﲔ ﺍﳊﻠﱯ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.١٠ :‬‬ ‫)ﺕ‪٧٥٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١١٢‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺘـﻮﳒﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﲨﻴﻞ ﺃﻛﱪ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ‪-‬ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪،‬‬ ‫‪١٤١٤‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻘـﻪ ﻛـﺬﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪-‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﺎﺳـﻞ ﻋﻴـﻮﻥ ﺍﻟﺴـﻮﺩ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬ ‫ﻭﻧﺸﺮﺗﻪ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪١٤٢٩ ،‬ﻫـ– ‪٢٠٠٨‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺑﺒﲑﻭﺕ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦-‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .١١٣‬ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺸﻜﻼﺗﻪ ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ ﻭﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﻣﻌﺎﱐ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻟﻐﺎﺗﻪ ﻭﺷﺮﺡ ﻣﺒﻬﻤﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﻣﺆﻟﻒ‪.‬‬ ‫‪ .١١١‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٠‬‬
‫‪ .١١٧‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﳌﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌﺎﱐ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻬﺎﺑﻂ‪ ،‬ﺹ‪.١٦١ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺼﻠﺘﺎﻥ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺮ‪) ،‬ﺕ‬ ‫‪ .١١٤‬ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ‪٧٨٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴﺠﺎﻭﻧﺪﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ‪،‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄــﻮﻁ ﰲ ﺍﳋﺰﺍﻧــﺔ ﺍﳌﻠﻜﻴــﺔ‬ ‫)ﺕ ‪٥٦٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)ﺍﳊﺴﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﻭﰲ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺗﻄـﻮﺍﻥ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﲟﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺿـﻮﻳﺔ‬
‫ﻭﰲ ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ‪ ،‬ﻭﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .٩٧٧ :‬ﺧﺰﺍﻧــﺔ‬
‫ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .٤٤٣ :‬ﺧﺰﺍﻧــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٩٩٧ :‬‬
‫‪ .١١٨‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻭﺃﺛﺮﻩ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬ ‫‪ .١١٥‬ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺇﻣﺎﻡ ﺯﺍﺩﻩ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺭﻛﻦ‬
‫‪ o‬ﳏﻴﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻠﺘﺎﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﳊﻨﻔـﻲ ﺍﳉـﻮﻏﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫‪ ٥٧٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪.٩٩٧ ،‬‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٩٧٧ :‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭ‬
‫ـﺬﻛﺮ‬‫ـﻜﻞ ﰲ ﺍﻟـ‬ ‫ـﺐ ﺍﳌﺸـ‬ ‫‪ .١١٦‬ﺍﻟﻐﺮﻳـ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻛﺸـﺎﻑ‬
‫ﺍﳌﻔﺼﻞ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧١ :‬‬ ‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄــﻮﻁ ﰲ ﺍﳋﺰﺍﻧــﺔ ﺍﳌﻠﻜﻴــﺔ‬
‫‪ .١١٩‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﺗﺎﺭﳜﹰﺎ ﻭﺗﺼـﻨﻴﻔﹰﺎ‬
‫)ﺍﳊﺴﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﺍﳌﻐﺮﺏ– ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻌﺎﻳﲑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺟﺮﺍﺩﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‪ :‬ﳏﻴﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬

‫‪٢١‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻀﺮ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ‬
‫ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﻜﻠﱯ‬
‫ﺍﳌﻔﺴﺮ‪) ،‬ﺕ‪١٤٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .١٥ / ١ ،‬ﻛﺘﺐ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪ .٤١ :‬ﻣﻌﺎﺟﻢ‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪:‬‬
‫ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.٤١ :‬‬
‫‪ .١٢٤‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﻟﻪ ﲞﺶ‪ :‬ﻓﺘﺢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣـﺎﻓﻆ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٣٨ :‬‬
‫‪ .١٢٥‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺯﺩﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﰲ‪) ،‬ﻕ‪٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﲨﻌﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺗﻐﻠـﺐ‬
‫ﺍﳉﺮﻳﺮﻱ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺎﺏ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺍﻟﻜﻠﱯ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺃﰊ ﺭﻭﻕ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.١٠٠٠ – ٩٩٩ ،‬‬
‫‪ .١٢٦‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺠﺴ‪‬ﺘﺎﱐ‪ :‬ﺳﻬﻞ ﺑـﻦ‬ ‫ﺴﹺ‬‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺃﺑﻮ ﺳـﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٢٥٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٢ :‬‬
‫‪ .١٢٧‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ١٨٤ ،‬ﻭﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻗﺸـﺖ‬
‫ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٩٨٥ :‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺸـﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻟﻠﺠﻴﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺹ‪.٣٣٨ :‬‬
‫‪ .١٢٠‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺭﺑﺎﺡ‪ :‬ﻋﻄﺎﺀ ﺑـﻦ ﺃﺳـﻠﻢ‬
‫)ﺃﰊ ﺭﺑﺎﺡ( ﺑـﻦ ﺻـﻔﻮﺍﻥ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ )ﺕ ‪١١٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺃﻓﺎﺩ ﺳﺰﻛﲔ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﺷﺮﻭﺡ ﺍﺑـﻦ ﻋﺒـﺎﺱ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﻢ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.٧ :‬‬
‫‪ .١٢١‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﺒ ‪‬ﺮﺟﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼـﻮﺭ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﳊﺴـــــﻦ ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻌﺮﻭﺿﻲ‪) ،‬ﺕ‪٤٨٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻘــــﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴــــﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻠــﺪﺍﻭﺩﻱ‪ .٢٥٧/٢ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫ﺍﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ‪ ،٦٤١/٢ ،‬ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٥ :‬‬
‫‪ .١٢٢‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳉﺮﻳﺮﻱ‪ :‬ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺡ‬
‫)ﺕ‪١٤١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.٧ :‬‬
‫‪ .١٢٣‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪٢٢‬‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪ ،٨ :‬ﻭﻗـﺪ ﻳﻜـﻮﻥ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ‪" :‬ﳎﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ"‪.‬‬
‫‪ .١٣٢‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑـﻦ ﺃﻳـﻮﺏ ﺍﳌﻘـﺮﺉ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪) ،‬ﺁﺧﺮ ﻕ ‪٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺎﻃﻒ ﺃﻓﻨﺪﻱ‪ ،‬ﺑﺘﺮﻛﻴـﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.٨ :‬‬
‫‪ .١٣٣‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟـﻤ‪‬ﺮﺯﻭﻗﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻠـﻲ ﺍ َﻷﺻ‪‬ـﻔﻬﺎﱐ‬
‫ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٤٢١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﰲ ﺍﶈﻤﻮﺩﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﺫﻛـﺮ‬
‫ﺳﺰﻛﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٩ :‬‬
‫‪ .١٣٤‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺆﺭﺝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻨﻴـﻊ ﺑـﻦ‬
‫ﺣﺼﲔ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺸﻤ‪‬ﺸﺎﻃﻲ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ‬
‫ﹶﻓﻴ‪‬ﺪ )ﺕ ‪١٩٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪ .٨ :‬ﻛﺘـﺐ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪ .٣٨ :‬ﻣﻌﺎﺟﻢ‬
‫ﻣﻌﺎﱐ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪.٥٧‬‬
‫‪ .١٣٥‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺑـﲔ ﻛﺘـﺎﰊ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﻟﻠﺮﺍﻏﺐ ﺍﻷﺻـﻔﻬﺎﱐ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻤﺪﺓ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻟﻠﺴﻤﲔ ﺍﳊﻠﱯ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﶈﻴﻤﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻷﻋﻈﻤﻲ ﺍﻟﺪﻫﻠﻮﻱ‪،‬‬
‫)ﺕ ﻕ‪١٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٣ :‬‬
‫‪ .١٢٨‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳌﻘﺮﻳﺰﻱ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﻘـﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٨٤٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٩ :‬‬
‫‪ .١٢٩‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲪـﺰﺓ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪١٨٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪،‬‬
‫ﺹ‪ .٤١ :‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪ ،١٧٢ :‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ‪) :‬ﳎﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.‬‬
‫‪ .١٣٠‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ‪) ،‬ﻛـﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‬
‫‪٣٧٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٥ :‬‬
‫‪ .١٣١‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ :‬ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳌﺜـﲎ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٢٠٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .٢٥ :‬ﻣﻌﺠﻢ‬
‫‪٢٣‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٨٩ :‬‬
‫‪ .١٤٠‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻌـﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺳﺆﺍﻻﺕ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺎﺱ ﺭﺿـﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﻧﺼﺮ ﺍﷲ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪١٤١٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٤١‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺮﻭﺿﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‪) ،‬ﻛـﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‬
‫‪٣٣٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧ :‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬
‫‪ .١٤٢‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺳـــــﻌﻴﺪ ﺍ‪‬ﺘﻬـــــﺪ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ﹶﻘﻤ‪‬ﺮﻱ‪ :‬ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴـﱯ‪) ،‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﺣﻴﹰﺎ ‪١١١٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٨ :‬‬
‫‪ .١٤٣‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﻋﺼـﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ﻣ‪‬ﻜﺮﻡ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ﺑـﻦ‬
‫ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣ‪‬ﻜﺮﻡ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪.،‬‬
‫ـﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴ ـﺔ ﺍﻟﺮﺳـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٣٦‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﳌﺒـــﺎﺭﻙ ﺃﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪) ،‬ﺕ‪٢٣٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﳊﺎﺝ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘـﺐ‪ ،‬ﻭﻃﺒـﻊ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻕ‬
‫ﺣﺴﲔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻁ‪،١ :‬‬
‫‪١٤٠٧‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٣٧‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﳊ ‪‬ﻤﻴ‪‬ﺮﻱ‪ :‬ﻧﺸ‪‬ﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑـﻮ‬
‫‪o‬ﺍ‪‬‬
‫ﺍﻟﻴﻤﲏ‪) ،‬ﺕ‪٥٧٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٢٠٦ :‬‬
‫‪ .١٣٨‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪ :‬ﻓﻜﺮﻱ ﻳﺎﺳﲔ‪،‬‬
‫)ﺕ‪١٣٧٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪.‬‬
‫‪ .١٣٩‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻣﺸﻴﺒﺔ‪ :‬ﻟﻌﻠﻪ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﻣﺸﻴﺐ ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‪) ،‬ﺕ ‪٨٠١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٢٤‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌﻌــﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.٩ :‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪ ،١٠٠٠ :‬ﺫﻛــﺮﻩ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﺍﻟﺒﻐﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﰲ‬
‫ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺑـﺎﱐ ﰲ‬
‫ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ـﺪﻳﺚ"‬ ‫ـﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊـ‬‫ـﺐ ﺍﻟﻘـ‬ ‫"ﻏﺮﻳـ‬
‫‪ ٣٣٠/١‬ﻭﺷﻜﻚ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﻧﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻬﻴﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﻮﺟـﺪ ﻟـﻪ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﰲ‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪ ،٥ :‬ﻭﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ‬
‫ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٦٤ :‬‬
‫‪ .١٤٩‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ‪ :‬ﺍﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻼﹼﻡ‬
‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٢٤٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.٩ :‬‬
‫‪ .١٥٠‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳉﻤﺤﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﱠﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪) ،‬ﺕ ‪٢٣١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑـﻦ ﺍﻟﻨـﺪﱘ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪ .٣٨،٣٧‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌـﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪.٩‬‬
‫‪ .١٥١‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻗﺎﺩﻡ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﻗﺎﺩﻡ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪،‬‬
‫)‪٢٥١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺍﳌﻠــﻚ‪ ،‬ﺃﺑــﻮ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‪) ،‬ﺕ‪٢١٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٤٤‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﻋﺼـﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺒﻴﻞ ﺻﺒﺤﻲ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻻﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪-‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺩﻟﻴـﻞ ﻣﻌـﺮﺽ‬
‫ﺍﻟﺮﻳــﺎﺽ ﺍﻟــﺪﻭﱄ ﻟﻠﻜﺘــﺎﺏ‪،‬‬
‫‪١٤٢٩‬ﻫـ– ‪٢٠٠٨‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .١٤٥‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٢ :‬‬
‫‪ .١٤٦‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻴ‪‬ﺰﻳﺪﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٣١٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٤٠ :‬‬
‫‪ .١٤٧‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﴰﻴﻞ‪ :‬ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﴰﻴـﻞ‬
‫ﺑﻦ ﺧﺮﺷﺔ‪) ،‬ﺕ ‪٢٠٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟـﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ‬
‫ﳐﻄﻮﻃﺔ ﰲ ﺍﳌﺘﺤﻒ ﺍﻟﱪﻳﻄﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٤٨‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻗﹸﺮﻳـﺐ‬
‫‪٢٥‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪ .١٠ :‬ﻛﺘﺐ‬
‫ﻏﺮﻳــﺐ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٣٨ :‬‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٩٩٩ :‬‬
‫‪ .١٥٦‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺛﻌﻠﺐ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ـﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٢٩١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٠ :‬‬
‫‪ .١٥٧‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺴﻜﱢﻴﺖ‪ :‬ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ‬‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٢٤٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٤ :‬‬
‫‪ .١٥٨‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ‪‬ﺷﺠ‪‬ﺮﺓ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺑـﻦ‬
‫ﺧﻠـــــﻒ ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـ‬‫ـﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠـ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄـ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺍﳉﹶﺮﻳﺮﻱ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪) ،‬ﺕ‪٣٥٠‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨـﺪﱘ‪.٣٥/١ ،‬‬
‫ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٣٦ :‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١١ :‬‬
‫‪ .١٥٩‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺑﻦ ﺭﺳﺘﻢ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪) ،‬ﻛﺎﻥ ﺣﻴـﹰﺎ‬
‫‪ ٣٠٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻨـﺪﱘ‪.٣٧/١ ،‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪ .١٠ :‬ﻛﺘﺐ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪ .٤١ :‬ﻣﻌﺎﺟﻢ‬
‫‪ o‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧ :‬‬
‫ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.٦ :‬‬
‫‪ .١٥٢‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﹶﻃ ‪‬ﻲ‪ :‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻇــﺎﻓﺮ ﺍﻹﻣــﺎﻣﻲ ﺍﳊﻠــﱯ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٦٣٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٦ :‬‬
‫‪ .١٥٣‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪-١٣٦٩ ،‬‬
‫‪.١٣٧٠‬‬
‫‪ .١٥٤‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺹ‪ .٣١١ :‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‪،‬‬
‫ﺹ‪ .٩١٧ :‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ‬
‫ـﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬‫ـﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـ‬ ‫ﺗﻔﺴ ـﲑ ﺍﻟﻘـ‬
‫‪ ،١٣٧٠‬ﻋﻨﻮﺍﻧــﻪ ﰲ ﻣﻌﺠــﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪" :‬ﺷﺮﺡ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ"‪.‬‬
‫‪ .١٥٥‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺣﻮﻝ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ‬
‫ﺩﻳﻨﺎﺭ‪ ،‬ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ ﺍﻟﻜـﻮﰲ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٢٥٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺧﻔﺶ ﺍﻷﻭﺳﻂ‪ :‬ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ـﺎﺕ‬
‫ـﺮﺁﻥ‪ :‬ﻣﻮﺍﺯﻧـ‬
‫ـﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘـ‬
‫ﻣﻔـ‬
‫ﻣﺴﻌﺪﺓ ﺃﺑـﻮ ﺍﳊﺴـﻦ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ‬ ‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.٦ :‬‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‪٢١٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١٦٠‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﻮﻥ‪،١٢٠٧ /٢ ،‬‬‫ـﻒ ﺍﻟﻈﻨـ‬ ‫‪ o‬ﻛﺸـ‬ ‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻄـﱪﻱ‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫـﻮ ﻧﻔـﺲ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﳌﻔﺴﺮ ﺍﳌـﺆﺭﺥ‪،‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ :‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻤﺆﻟـﻒ‪،‬‬ ‫)ﺕ ‪٣١٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٩٩٩ :‬‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ‪ ،‬ﺹ‪.٧ :‬‬
‫‪ .١٦٤‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٦١‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ـﻮﻱ‪،‬‬
‫ـﺮ ﺍﻟﻠﻐـ‬
‫ـﻮ ﺑﻜـ‬‫ـﺪ‪ ،‬ﺃﺑـ‬
‫ﺩﺭﻳـ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴـﻮﺩﱐ‪) ،‬ﺕ‬
‫)ﺕ‪٣٢١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٨٧٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .٢١٨ /٣ ،‬ﻣﻌﺠﻢ‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١١ :‬‬
‫ﺣ‪‬ﻘﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪،‬‬
‫‪ .١٦٥‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ﺃﲪﺪ ﳏﻤـﺪ‬
‫)ﺕ‪٣٢٢‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺃﲪﺪ ﺍﳊﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫‪ o‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٣٩ :‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻﺑﻦ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐـﺎ‪ :‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ "‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪ ،١٧٣ :‬ﻭﻗﺪ ﲰـﺎﻩ‬ ‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻧﺼﺎﺭ‪" :‬ﻣﺎ ﺃﹸﻏﻠﻖ ﻣـﻦ ﻏﺮﻳـﺐ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﻔﻬـﺮﺱ‬
‫‪ .١٦٦‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‪،‬‬
‫ﺹ‪.٤٨٧ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﳉﻌﺪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺴﺒﺢ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ‪) ،‬ﺕ‪٣٢٢‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ .١٦٢‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١١ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻷﺧﻔﺶ ﺍﻟﺼﻐﲑ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺑــﻦ ﺍﻟﻔﻀــﻞ ﺍﻟﻨﺤــﻮﻱ‪،‬‬
‫‪ .١٦٧‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫)ﺕ‪٣١٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٠ :‬‬
‫‪ .١٦٣‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﹸﻓ ‪‬ﻮﺭ‪‬ﻙ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑـﻦ‬ ‫‪ o‬ﻧﻔﻄﻮﻳﻪ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ـﻮ‬
‫ـﻮﺭﻙ ﺃﺑـــــ‬ ‫ﻓـــــ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺤـﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺍ َﻷﺻ‪‬ـﺒﻬﺎﱐ‪) ،‬ﺕ‬ ‫‪٣٢٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪٤٠٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.٧ :‬‬ ‫‪ .١٦٨‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻟﻠﻌﺮﻭﺿﻲ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﻜــﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪ .٨ :‬ﻓﻬﺮﺳــﺖ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺃﺑـﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‪) ،‬ﺕ ﺑﻌـﺪ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫‪٣٣٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺹ‪.١٠٠٧ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬
‫‪ .١٧٣‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .١٦٩‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻟ‪‬ﺘﺒ‪‬ﺮﻳﺰﻱ‪ :‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ‬
‫‪ o‬ﺍ‪‬ﺎﺻﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺃﺑـــﻮ‬
‫ﺸﻴ‪‬ﺒﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ‪٥٠٢‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﻘﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻈﻮﻣـﺔ ﰲ ‪٦٩٥‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﻴﺘﹰﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٢ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫‪ .١٧٤‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٨٣ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻜ ﹶﻔﺮ‪‬ﻃﺎﰊ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ‬
‫‪ .١٧٠‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺃﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‪،‬‬
‫)ﺕ‪٥٥٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺧﺎﹶﻟ ‪‬ﻮ‪‬ﻳﻪ‪ :‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬ ‫ﺧﺎﹶﻟ ‪‬ﻮ‪‬ﻳﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ‬
‫ﺍ ﹶﳍﻤ‪‬ﺬﺍﱐ‪) ،‬ﺕ‪ ٣٧٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٧٥‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒــﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴــﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤــﻮﺩ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﱪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻨﺎﺣﻲ‪ ،‬ﻭ ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﳊﻠﻮ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳊﻠﱯ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﱪﻛﺎﺕ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪،‬‬
‫‪ .١٧١‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫)ﺕ ‪٩٢١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬ﺮﻣ‪‬ﺎﱐ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ ﺃﻧﻪ ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﺃﲪـﺪ‬
‫ﻋﻠــــــﻲ ﺃﺑــــــﻮ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳊﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳌﻌﺘـﺰﱄ ﺍﻟ‪‬ﻨﺤ‪‬ﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٣٨٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻡ ‪١٤٠٧‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺭﺍﺟﻌﺖ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٢ :‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪﻫﺎ ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺜﺒﺖ‬ ‫‪ .١٧٢‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬
‫‪ o‬ﻧﺪﱘ ﺍﳉﺴﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻧﺪﱘ ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﲪﺪ ﺍﳊﻤـﺎﺩﻱ ﺣﻘـﻖ‬
‫ـﻲ‪) ،‬ﺕ‬‫ـﲔ ﺍﻟﻄﺮﺍﺑﻠﺴــ‬ ‫ﺣﺴــ‬ ‫"ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻﺑﻦ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐﺎ" ﰲ‬
‫‪١٤٠٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻬﺪﺓ ﻋﻠـﻰ‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﻗﺒـﻞ ﻋـﺎﻡ ‪١٣٩٤‬ﻫــ‪-‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ‬
‫‪١٩٧٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻣﻌﺠـﻢ ﺍﳌﻌـﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪.١٢‬‬
‫‪ .١٨٠‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳋﺮﺍﻁ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻖ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬ ‫‪ .١٧٦‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟـــﺮﲪﻦ ﺍﻹﺷـــﺒﻴﻠﻲ‪) ،‬ﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ )ﺍﻻﺑـﻦ(‪:‬‬
‫‪٥٨١‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌـﻨﻌﻢ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫‪.٣٠٣ /٣‬‬ ‫ـﲕ‪،‬‬‫ـﻮ ﳛــ‬ ‫ـﻲ ﺃﺑــ‬‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴــ‬
‫)ﺕ‪٦٦٣‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٨١‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺷﻮﺍﺫ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻣﻮﻓﻖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻱ‪ :‬ﻋﻴﺴﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٧ :‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ )ﺕ‪٦٢٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٧٧‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫‪.٣٠٥ /٣‬‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺸﺮﻭﻗﻲ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﲑ ﺍﻟﻨﺠﻔﻲ‪،‬‬
‫)ﺕ‪١٣١٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٨٢‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠــﻢ ﺍﳌــﺆﻟﻔﲔ‪.٤٣٧ /٢ ،‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪) ،‬ﺕ‪٢٤٩‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٠٥ :‬‬
‫‪ o‬ﻛﺘــﺐ ﻏﺮﻳــﺐ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ‪،‬‬
‫‪ .١٧٨‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪.١٠١٢،٤٢‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ‪ :‬ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ‬
‫‪ .١٨٣‬ﻓﺘﺢ ﺍﳌﻨﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﲨﻞ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ‪ ،‬ﺍﺑﻦ )ﺕ ‪٧٧٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫‪ o‬ﻟﻠﺸﺒﻠﻨﺠﻲ‪ :‬ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ﺧﺰﺍﻧﻪ ﺍﻟﻘﺮﻭﻳﲔ ﺑﺎﳌﻐﺮﺏ– ﻓﺎﺱ‪.‬‬
‫‪١٣٠٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫‪.٣٠٧ /٣‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١٨٤‬ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ .١٧٩‬ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬
‫)ﻋﻠــﻮﻡ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٨٩٥ :‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺑـﻦ‬
‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٥١ :‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٣٩٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ .١٨٩‬ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ :‬ﺍﳌﺪﺧﻞ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﻌـﺎﱐ‬
‫‪ o‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﺍ‪‬ﺎﺯﻳﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﻪ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪١٤١٢ ،‬ﻫــ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٣٩ :‬‬
‫ﺻﻨﻔﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﺿـﻤﻦ‬ ‫‪ .١٨٥‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻘﻮﱘ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﻛﺘـﺐ ﻏﺮﻳـﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻟﻔﺎﻇﻪ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﳎﻤــﻊ ﺍﻟﺒﺤــﻮﺙ‬
‫‪ .١٩٠‬ﻗﺮﺓ ﺍﻟﻌﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ﻭﺍﳉﻼﻟﲔ‬ ‫ـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫ـﺮ‪-‬ﺍﻟﻘـ‬‫ـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺼـ‬ ‫ﺍﻻﺳـ‬
‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪١٤٠٤‬ﻫـ‪١٩٨٣-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﻨﺒ‪‬ﻬﺎﱐ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ‬ ‫‪ .١٨٦‬ﻗﺎﻣﻮﺱ ﻗﺮﺁﱐ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳـــــﻒ ﺃﺑـــــﻮ‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ‪) ،‬ﺕ‪١٣٥٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ‪١٣٨٦ :‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺏ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟــﺒﲑﻭﰐ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫‪٢٠٠٢‬‬ ‫‪.٣٧‬‬
‫‪ .١٩١‬ﻗﻨﻌﺔ ﺍﻷﺭﻳﺐ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫‪ .١٨٧‬ﻗﺎﻣﻮﺱ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺴـﺐ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ‪) ،‬ﺕ‪٦٢٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻗﻤﺤــــﺎﻭﻱ‪ :‬ﳏﻤــــﺪ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪)،‬ﺕ‪١٤٠٥‬ﻫـ(‬
‫ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﺒـﻮﺍﺏ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺃﻣﻴـﺔ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺒﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﻠـﻲ ﺻـﺒﻴﺢ‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬ ‫ــ‪-‬‬ ‫ـﺮ‪١٤٠٠ ،‬ﻫـ‬
‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﲟﺼـ‬
‫‪ .١٩٢‬ﺍﻟﻜﺎﰲ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪١٩٨٠‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﶈﺐ ﺍﻟﻄﱪﻱ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫‪ .١٨٨‬ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺃﻭﺿﺢ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﳏﺐ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٦٩٤‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﻮﺭﻳﺘﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﲞﻄﻪ )ﺗﻮﻗﻌﹰﺎ( ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬

‫‪٣٠‬‬
‫‪ .١٩٥‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻏﺮﻳـﺐ‬ ‫‪ o‬ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﰲ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﻭﻫﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﳑﺎ ﱂ ﻳﻘـﻊ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪" :‬ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﳌﺮﺍﻡ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼﱠﻡ"‪.‬‬
‫ﻭﺍﻷﺟﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٠٨٣ :‬‬
‫ـﻮ‬‫ـﺔ‪ ،‬ﺃﺑـــــ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒـــــ‬ ‫‪ .١٩٣‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﻃﲔ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟ ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻨ‪‬ﻮﺭﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٢٧٦‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻣﻄﺮ‪‬ﻑ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﰲ ﳎﻠﺔ ﺍﳌﻮﺭﺩ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻄﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ‪٤٥٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﻠﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﲨﻊ ﻓﻴﻪ ﺑـﲔ ﻛﺘـﺎﰊ‪ :‬ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.٣٥ :‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺸﻜﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻣﻊ ﲤﻴﻴﺰ‬
‫‪ .١٩٦‬ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﻭﺑﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪ :‬ﲝﺮﻑ )ﻍ( ﻭﻣﺎ ﰲ‬
‫‪ o‬ﳐﻠﻮﻑ‪ :‬ﺣﺴـﻨﲔ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫ـﻮ‬‫ـﺮﻑ )ﺵ(‪ ،‬ﻭﻫـ‬ ‫ـﻜﻞ ﲝـ‬‫ﺍﳌﺸـ‬
‫ﺣﺴﻨﲔ‪ ،‬ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﻣﻔـﱵ ﺍﻟـﺪﻳﺎﺭ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻉ ﰲ ﺟﺰﺃﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮﺗﻪ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪) ،‬ﺕ‪١٤١٠‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺗـﺄﺭﻳﺦ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﻋﺪﺓ ﻃﺒﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮﺗﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻋﺎﻡ ‪١٩٥٧‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﳋﺎﳒﻲ ﻭﻣﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪١٣٥٥‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٩٧‬ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺎﻣﺶ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ .١٩٤‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﲔ‪ :‬ﻏﺮﻳﱯ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒـــﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓـــﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪١٤٢٠،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﳍﺮﻭﻱ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ ﺍﻟﺒﺎﺷـﺎﱐ‪،‬‬
‫‪ .١٩٨‬ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴـﺔ ﺃﻭ ﻣﻔـﺮﺩﺍﺕ‬
‫)ﺕ‪٤٠١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺣﻘﻖ ﺍﻟﻌﻼﻣـﺔ ﳏﻤـﻮﺩ‬
‫‪ o‬ﺍﻟـ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﻠﱢﻤﻲ‪ :‬ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻄﻨﺎﺣﻲ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪" :‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﲔ‪:‬‬
‫ﻋﺒـــــــــــــﺪ‬
‫ﻏﺮﻳﱯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪) ،‬ﺕ‪١٤٢١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺍﳍﺮﻭﻱ؛ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﺳﻌﺪ ﺍﳌـﺎﻟﻴﲏ"‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮ ﻃﺒﻌﺎﺗﻪ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١١٧ :‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﺳﺘﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ‪:‬‬
‫‪ .١٩٩‬ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻳﺴﺮ‬ ‫ﺃﲪﺪ ﻓﺮﻳﺪ ﺍﳌﺰﻳﺪﻱ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒـﺎﺯ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻟﻠﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﲟﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪٣١‬‬
‫‪ .٢٠٤‬ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ ﺍﳌﻐﻴﺚ ﰲ ﻏﺮﻳﱯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺑﻮ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‪.‬‬
‫ـﺪﻳﲏ‬
‫ـﺮ ﺍﳌـ‬‫ـﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـ‬ ‫ـﺪ ﺑـ‬‫‪ o‬ﳏﻤـ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ‬
‫ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‪) ،‬ﺕ ‪٥٨١‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١١١٧ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫‪ .٢٠٠‬ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻣـﻦ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﺑﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘـﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‪.‬‬
‫‪١٤٠٨‬ﻫـ‪١٩٨٨-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﲨﻊ‬ ‫ـﺶ‬‫ـﻪ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﺩﺭﻭﻳـ‬ ‫ـﻪ ﻭﺭﺍﺟﻌـ‬ ‫‪ o‬ﲨﻌـ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻓـﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﰊ ﻋﺒﻴـﺪﺓ‬ ‫ﺟﻮﻳﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺍﳍﺮﻭﻱ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪-‬‬
‫‪ .٢٠٥‬ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻨﲑﻳﻦ ﰲ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٢٣ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻏﺮﻳــﺐ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊــﺪﻳﺚ‬ ‫‪ .٢٠١‬ﻛﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻷﻟﻮﺳﻲ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺷﻜﺮﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫‪ o‬ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻄﱡﺮﳛﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‪) ،‬ﺕ ‪١٣٤٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﻋﻠــﻲ ﺍﻟﻨﺠﻔــﻲ ﺍﻟﺮﻣــﺎﺣﻲ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳌﻨﺎﺭ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪١٠٨٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ ﻛﺜﲑﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﲢﻘﻴﻖ‪ ،‬ﰒ‬ ‫‪ .٢٠٢‬ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺃﲪـﺪ ﺍﳊﺴـﻴﲏ‪،‬‬ ‫‪ o‬ﺟﺎﺳﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﺃﺑﻮ ﺻﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻧﺸﺮﺗﻪ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉـﻮﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪-‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ‪ ،‬ﻋﺎﻡ ‪١٩٦١‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺎﻥ‪١٤٢٤ ،‬ﻫــ‪٢٠٠٣-‬ﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻳﻘﻊ ﰲ ﺳﺘﺔ ﳎﻠﺪﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺻﻨﻔﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠـﻚ ﻓﻴﺼـﻞ‬
‫‪ .٢٠٦‬ﳎﻤﻊ ﲝﺎﺭ ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ ﰲ ﻏﺮﺍﺋـﺐ‬ ‫ﲢﺖ ﻭﺍﺻﻔﺎﺕ ﻣﺘﻌـﺪﺩﺓ ﻣﻨـﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‪.‬‬ ‫)ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ‪،‬‬
‫ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﻗﺪﳝﹰﺎ ﰲ ﺍﳍﻨﺪ‪-‬ﻟﻜﻨﺆ‪ ،‬ﻋـﺎﻡ‬ ‫‪ .٢٠٣‬ﳎﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪١٢٨٣‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻐـﺮﻳﱯ‬ ‫‪ o‬ﺃﺑﻮﻋﺒﻴﺪﺓ‪ :‬ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳌﺜﲎ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺗﺐ ﻫﺠﺎﺋﻴﹰﺎ‬ ‫)ﺕ ‪٢١٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﲝﺴﺐ ﺍﻷﺻﻮﻝ‪ ،‬ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﻓـﺆﺍﺩ‬
‫ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٣ :‬‬ ‫ﺳﺰﻛﲔ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮﺗﻪ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋﺎﳒﻲ‬
‫‪ .٢٠٧‬ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪ :‬ﺗﻔﺴـﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﻋـﺎﻡ ‪١٩٨٨‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ‬
‫ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٣٢‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻜﺎﺭﻡ‪ :‬ﳎﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪) ،‬ﺕ‪٥١٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٣١ :‬‬
‫‪ .٢١٢‬ﺍﳌﺮﺷﺪ ﺍﻷﻣﲔ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺒﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﻄﺐ‪.‬‬
‫ـﺮﰊ‪،‬‬‫ـﺮ ﺍﻟﻌـ‬
‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٤١٩ ،‬ﻫـ‪١٩٩٩-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢١٣‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻄﺴﱵ ﻋﻦ ﺃﺳﺌﻠﺔ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻭﺃﺟﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﻋﻤﲑﺓ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ‪،‬‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢١٤‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻧﺎﻓﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺯﺭﻕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻗﻢ‪٢٣٤) :‬ﺗﻔﺴﲑ(‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻫﺬﹼﺏ‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺏ » ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺭﻳﺐ « ﻷﰊ‬
‫ﺍﻟﺴــﺎﻣﺮﺍﺋﻲ‪ ،‬ﰲ ﺑﻐــﺪﺍﺩ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪١٩٦٩‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻧﺸـﺮ ﰲ ﻋـﺪﺓ‬
‫ﻃﺒﻌﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﳌﺘﻘـﺪﻡ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢١٥‬ﻣﺸﻜﻞ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﻣﻜﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﲪــﻮﺵ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺃﺑــﻮ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟ ﹶﻘﻴ‪‬ﺴﻲ‪) ،‬ﺕ ‪٤٣٧‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ » ﺗﻔﺴﲑ ﺍﳌﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ « ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ‪:‬‬
‫‪ o‬ﲰﻴﺢ ﻋﺎﻃﻒ ﺍﻟﺰﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪١٩٨٤-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٨‬ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﻣـﻦ ﻏﺮﻳـﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪:‬‬
‫ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻫﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪.‬‬
‫‪ .٢٠٩‬ﳐﺘﺼﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺤﻔﺔ ﰲ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐـﺎ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌـﺪﻝ ﺯﻳـﻦ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺩﱐ‪) ،‬ﺕ‪٨٧٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺎﺭﻑ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٢٢٣ /٤٣‬ﱂ ﺗﻨﺴـﺐ‬
‫ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﺍﳌـﺬﻛﻮﺭ‪ ،‬ﻭﰲ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨـﻪ‬
‫ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪ .٣٧ :‬ﻛﺘﺐ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٣٩ ،١٨ :‬‬
‫‪ .٢١٠‬ﳐﺘﺼﺮ ﻣﻌﺎﱐ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺳﻨﺪ ﺍﻟﻄﻮﺧﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٤٠٤ ،‬ﻫـ‪١٩٨٤ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢١١‬ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﲔ‪.‬‬
‫‪٣٣‬‬
‫ﺸﻨ‪‬ﻘﻴﻄﻲ‪ :‬ﳏﻤـﺪ ﺣﺒﻴـﺐ ﺍﷲ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬ ‫ﻫﺪﻯ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﺮﻋﺸﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ‬
‫ﳏﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﻓﺮﻳﺪﺓ ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳـﺔ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﻰ ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺝ ﻟﺘﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻧﺸﺮﺗﻪ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨـﻮﺭ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻭﺭﺗﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺑــﺒﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻋــﺎﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﳌﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫‪١٤٠٨‬ﻫـ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺩ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﺒﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٢٢٩ :‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﳋﻄﻴﺔ ﺫﺍ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮﺗﻪ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﳌﻌــﺎﺭﻑ ﺑﺎﻟﺮﻳــﺎﺽ‪ ،‬ﻋــﺎﻡ‬
‫‪ .٢١٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻔـﺮﺩﺍﺕ ﺃﻟﻔـﺎﻅ‬
‫‪١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪،١٠ :‬‬
‫‪ o‬ﲰﻴﺢ ﻋﺎﻃﻒ ﺯﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪ .٣٦‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٣ :‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﺍﻟﻠﺒﻨـﺎﱐ‪،‬‬
‫‪ .٢١٦‬ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪-‬ﺑﲑﻭﺕ‪٢٠٠١ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢٢٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﳏﻤﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺿﻤﻦ‪" :‬ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﳌﻌﺠـﻢ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻟﻐﲑ ﺍﻟﻨـﺎﻃﻘﲔ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪،‬‬
‫ـﺮﰊ‪،‬‬‫ـﺮ ﺍﻟﻌـ‬‫ـﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـ‬‫‪ o‬ﻣﻄﺒـ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٩٦٨ ،‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪١٩٨٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٢١‬ﻣﻌﺠﻢ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ .‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫‪ o‬ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻭﺿﻌﻪ‪ :‬ﺃﻣﲔ ﺍﳋﻮﱄ‪ ،‬ﻭﺣﺎﻣﺪ ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺹ‪.١٢١٧ :‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻭﳏﻤﺪ ﻋﻠـﻲ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺭ‪،‬‬ ‫‪ .٢١٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﻭﻧﻘﱠﺤﻪ‪ :‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺪﻛﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻋﺒـﺪ‬ ‫‪ o‬ﺍﻟﺴﺠ‪‬ﺎﺩ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻴﺪ ﻣﺼـﻄﻔﻰ‬ ‫ﻋﺒـــــﺎﺱ‪ ،‬ﺃﺑـــــﻮ‬
‫ﺩﺭﻭﻳﺶ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻳﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻲ‪) ،‬ﺕ ‪١١٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﺷﺮﺣﹰﺎ ﻟﻐﻮﻳﺎﹰ‪ ،‬ﰒ ﻗﺮﺁﻧﻴﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫‪ o‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻠﺘـﺄﻟﻴﻒ‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.١٧ :‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪١٣٩٠ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٢١٨‬ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻊ ﻣﻌﺠﻢ‬
‫‪ .٢٢٢‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳉﻴﺐ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳـﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳌﻜﺮﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬

‫‪٣٤‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺴﲑﻭﺍﻥ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋـﺰ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺅﻭﻑ ﺃﺑﻮ ﺭﺯﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﱐ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻤـﺪﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠـﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳـﲔ‪،‬‬ ‫ﺩﻣﺸﻖ‪١٣٧٤ ،‬ﻫـ– ‪١٩٥٥‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪١٩٨٦ ،‬ﻡ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫‪ .٢٢٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻣﻌﺘﻤﺪﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ‪.‬‬
‫ـﺎﻥ‪،‬‬
‫ـﻲ‪ ،‬ﻭﺃﰊ ﺣﻴـ‬ ‫ـﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻜـ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒـ‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻌﺠﻢ ﳏﻤﺪ ﻓﺆﺍﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒـﺎﻗﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺭﺗﺒﻪ ﺃﻟﻔﺒﺎﺋﻴﹰﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﻷﺻﻮﻝ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٢٢٧‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺘﻮﳒﻲ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪،‬‬
‫‪ .٢٢٤‬ﻣﻌﺠﻢ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪٢٠٠٣‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻓﺆﺍﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒـﺎﻗﻲ ﺑـﻦ‬
‫‪ .٢٢٨‬ﻣﻌﺠﻢ ﺗﻔﺴﲑ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺻﺎﱀ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‪١٣٨٨‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻭﻫﱯ ﺳـﻠﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﳏﻤـﺪ‬ ‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺳـﻨﺔ‪١٣٧٠‬ﻫــ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬
‫ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺳﺎﱂ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـﺮ ﺍﳌﻌﺎﺻـﺮ‬ ‫ﻭﺿ ‪‬ﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﺆﺍﻻﺕ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ‬
‫ـﻊ‪،‬‬ ‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ـﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـ‬ ‫ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪.‬‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ‪-‬ﺩﻣﺸﻖ‪١٩٩٦ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠـﻰ ﻛﺘـﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬ ‫‪.٣٠٧/٣‬‬
‫ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺭﺗﺐ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬
‫‪ .٢٢٥‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﰲ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺗﻴﺒﹰﺎ ﺃﻟﻔﺒﺎﺋﻴﹰﺎ ﺣﺴﺐ ﺣﺮﻭﻑ‬
‫ﺍﳌﻌﺠﻢ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺇﻋﺎﺩ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺃﺻﻮﳍﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﺍﳌﺼﺮﻱ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺅﻭﻑ ﺑـﻦ ﺭﺯﻕ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.٢٣٣٢ :‬‬ ‫ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﰲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﺠـﺎﺯﻱ‪،‬‬
‫‪ .٢٢٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫‪١٩٨٣‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ .٢٢٦‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﻔـﺮﺩﺍﺕ‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬

‫‪٣٥‬‬
‫‪ o‬ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺒﺪﺭﻱ‪،‬‬ ‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫‪o‬‬

‫ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ‪١٤٠٨ :‬ﻫــ‪-‬‬ ‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬

‫‪١٩٨٧‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٥‬ﺍﳌﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﻮﺭﺍﱐ ﻋﻠـﻰ ﺍﳌـﺪﺧﻞ‬ ‫‪ .٢٣٠‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ـﺐ ﰲ‬‫ـﺮﺩ ﺍﻟﻐﺮﻳـ‬‫ـﺎﱐ ﻟﻠﻤﻔـ‬‫ﺍﻟﺮﺑـ‬ ‫‪ o‬ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﳊﺴـــﲏ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴـــﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪ o‬ﺑﻠﻌﺎﱂ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻱ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮﻱ‪،‬‬ ‫‪١٣٩٧‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)ﻛﺎﻥ ﺣﻴﹰﺎ ‪١٤١٧‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﳊﺴﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺷﺮﺡ ﻟﻨﻈﻢ ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﺩﻣﺸﻖ‪١٤١٦ ،‬ﻫـ‪١٩٩٦-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﺸـﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﺍﻟﻄـﺎﻫﺮ‬ ‫‪ .٢٣١‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻓﻘﻪ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺳـﺮ‬
‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻼﻏﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٦‬ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﳎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻬﺪ‪،‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‪ :‬ﺍﳊﺴﲔ ﺑـﻦ‬ ‫‪١٤١٩‬ﻫـ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪) ،‬ﺕ‬ ‫‪ .٢٣٢‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ‪٤٢٥‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺻـﻔﻮﺍﻥ ﻋـﺪﻧﺎﻥ‬ ‫‪ o‬ﻧﺒﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺩﺍﻭﺩﻱ‪ ،‬ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺑﺪﻣﺸـﻖ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌـﺎﺕ‪،‬‬
‫‪١٩٩٢‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪" :‬ﻣﻌﺠﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٤١٧ ،‬ﻫـ‪١٩٩٧-‬ﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ" ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﻧﺪﱘ ﻣﺮﻋﺸﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻃﺒﻌﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫‪ .٢٣٣‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﳌﻮﺳﻮﻋﻲ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻗﺮﺍﺀﺍﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٧‬ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺃﲪﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪،‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫‪١٤٢١‬ﻫـ‪٢٠٠٠-‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﰲ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﺳﻄﻮﺭ ‪١٤٢٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫‪ .٢٣٤‬ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮ ﻷﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﳝﺔ‪.‬‬

‫‪٣٦‬‬
 ‫‪ o‬ﺍﳊﻤﺼﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﳌﺼـﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻭﻃﺒﻊ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫"ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﱘ ﺗﻔﺴﲑ ﻭﺑﻴﺎﻥ"‪.‬‬
‫‪ .٢٤٢‬ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻔﺮﺍﻫﻲ ﻭﺃﳘﻴﺘﻪ‬
‫ﰲ ﻋﻠﻢ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﺃﲨﻞ ﺃﻳﻮﺏ ﺍﻹﺻﻼﺣﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸــﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ‪،‬‬
‫‪١٤٢١‬ﻫـ‪٢٠٠٠-‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٢٤٣‬ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺍﳌﻌﻠـﻢ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪١٣٣٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ .٢٤٤‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻜﻠﱯ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪،‬‬
‫ﺍﺑــﻦ ﺟــﺰﻱ ﺍﻟﻜﻠــﱯ‪) ،‬ﺕ‬
‫‪٧٤١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨـﻪ ﻧﺴـﺨﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼـﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺻﻨﻔﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﲢـﺖ‬
‫ﻭﺍﺻﻔﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠــﻚ ﻓﻴﺼــﻞ ﻟﻠﺒﺤــﻮﺙ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠـﻪ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﺟﺰﻱ ﺍﻟﻜﻠﱯ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺩ ﺍﺳـﻢ ﺍﳌﺆﻟـﻒ ﰲ‬
‫ـﺐ‬
‫ـﲑ ﰲ ﻏﺮﻳـ‬
‫ـﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴـ‬‫‪ .٢٤٥‬ﻣﻨﺘﺨـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ .٢٣٨‬ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻤﲔ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻌﺎﱄ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٥٩٦‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪ .٨٩ /١ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺹ‪.١٢٤٤ :‬‬
‫‪ .٢٣٩‬ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻮﺯﺍﻥ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳌﻈﻔﺮ‬
‫ـﻲ‪،‬‬
‫ـﺪﻳﻦ ﺍﳊﻨﻔــ‬‫ـﻲ ﺍﻟــ‬ ‫ﳏﻴــ‬
‫)ﺕ‪٤١٠‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.١٧٧٣ /٢ ،‬‬
‫‪ .٢٤٠‬ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬
‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺒ‪‬ﺨﺎﺭﻱ‪ :‬ﻣﺮﺍﺩ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ‬
‫ﺤﺴ‪‬ﻴﲏ )ﺕ‬ ‫ﺤﻨ‪‬ﻔﻲ ﺍﻟــ ‪‬‬‫ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫‪١١٣٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺃﺻﻠﻪ ﳎﻠـﺪﺍﻥ‪ ،‬ﺟﻌﻠـﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭﻻﹰ‪ ،‬ﰒ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫ﰒ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪ .٧٥١ :‬ﻓﻬﺮﺳـﺖ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‪،‬‬
‫ﺹ‪ ،١٢٤٥ :‬ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ﰲ ﺑﻌـﺾ‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ »ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﻔـﺮﺩﺍﺕ« ﺃﻭ‬
‫»ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ«‪ ،‬ﻭﺗﻜﺮﺭ ﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻔﻬــﺮﺱ ﺍﻟﺸــﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺹ‪:‬‬
‫)‪ ،(٨٨٧‬ﺿﻤﻦ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ ﺍ‪‬ﻬﻮﱄ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻣﺮﺍﺩ‪.‬‬
‫‪ .٢٤١‬ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑ ﻭﺑﻴﺎﻥ‪.‬‬
‫‪٣٧‬‬
‫‪ .٢٤٩‬ﻧﺜﺮ ﺍﻟﻶﱄ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺴﻮﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻷﺭﺩﻛﺎﻥ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ ﺇﱃ ﻣﺼـﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫‪) ٥٣/٢٤‬ﻧﺴﺨﺔ ﺣﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫ﻳﻌﺴﻮﺏ(‪.‬‬
‫‪ .٢٥٠‬ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳـﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺠﺴ‪‬ﺘﺎﱐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ‪‬ﻋﺰ‪‬ﻳﺰ ﺃﺑـﻮ‬‫ﺴﹺ‬
‫‪ o‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺑﻜﺮ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟﻌﺰﹺﻳﺰﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٣٣٠‬‬
‫ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻃﺒﻊ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳـﻒ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸﻠﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓـﺔ‪،‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪.‬‬
‫‪ .٢٥١‬ﻧـﺰﻫﺔ ﺍﳋﺎﻃﺮ ﻭﺳﺮﻭﺭ ﺍﻟﻨـﺎﻇﺮ‬
‫ﻭﲢﻔﺔ ﺍﳊﺎﺿﺮ ﻭﻣﺘـﺎﻉ ﺍﳌﺴـﺎﻓﺮ‬
‫ﻭﺭﺑﻴﻊ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﳌﻮﺿﺢ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻄﱡﺮﳛﻲ‪ :‬ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠـــــﻲ ﺍﻹﻣـــــﺎﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪١٠٨٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‪ .٤٣٢/١ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ(‪،‬‬
‫ﺹ‪.٧٢٠ :‬‬
‫‪ .٢٥٢‬ﻧﻈﻢ ﻛﺘﺎﺏ‪ :‬ﻧﺰﻫﺔ ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ ﰲ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺮﺣﻞ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﻜﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪) ،‬ﺕ‪٦٩٩‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺹ‪.٣٧ :‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟ‪‬ﻨﺠ‪‬ﻔﻲ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ـﺎﻣﻲ‬
‫ـﺎﻩ ﺍﻹﻣــــ‬ ‫ﺍﻟﺸــــ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪١٣٣٤‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٢٦٥ :‬‬
‫‪ .٢٤٦‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺕ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﺳـﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻠﻲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﺍﳌﺆﺳﺴــﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪١٩٨٦ ،‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﺪﺓ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺗﺪﻭﺭ ﺣـﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﺴﻢ ﺧﺎﺹ‬
‫ﺑﻨﻈﻢ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬
‫ـﺐ ﺍﻟﻘـ‬‫ـﺔ ﰲ ﻏﺮﻳـ‬ ‫‪ .٢٤٧‬ﻣﻨﻈﻮﻣـ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ )ﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٩١٦ :‬‬
‫‪ .٢٤٨‬ﻣﻮﺍﺯﻧﺔ ﺑﲔ ﻛﺘﺎﰊ‪ :‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﰲ‬
‫ﻏﺮﻳــﺐ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﻟﻠﺮﺍﻏــﺐ‬
‫ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﱐ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻮﺳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﲪﺪ ﺍﳍﻨﺪﻱ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‪ /‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‪ ،‬ﺑﺈﺷـﺮﺍﻑ‪:‬‬
‫ﺣﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪٣٨‬‬
‫‪ .٢٥٦‬ﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻈﻤـﺂﻥ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑ‬ ‫‪ .٢٥٣‬ﻧﻈﻢ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﺍﳉﻼﻝ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪ :‬ﻧﺼﺮ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫‪ o‬ﳎﻬﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺃﺑـﻮ ﺍﻟﻔـﺘﺢ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٥ :‬‬ ‫ﺴ‪‬ﺘﺮﹺﻱ‪)،‬ﺕ ‪٨١٢‬ﻫـ(‪.‬‬‫ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ ﺍﻟ‪‬ﺘ ‪‬‬
‫‪ .٢٥٧‬ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺇﱃ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺹ‪.١٥ :‬‬
‫‪ o‬ﳏﻴﺴﻦ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ‬ ‫‪ .٢٥٤‬ﻧﻈﻢ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ـﺮﻱ‪) ،‬ﺕ‬ ‫ـﻦ ﺍﳌﺼـ‬
‫ـﺎﱂ ﳏﻴﺴـ‬ ‫ﺳـ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﺍﳊﻤﺼﻲ‪ :‬ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ‬
‫‪١٤٢٢‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ـﺮﺍﺝ‬
‫ـﻦ‪ ،‬ﺳــــ‬ ‫ﺍﳊﺴــــ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪١٤٠٠ ،‬ﻫـ‪ ،‬ﻭ ﺷﺎﺭﻛﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪) ،‬ﺕ‪٨٦١‬ﻫـ(‪.‬‬
‫ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﳏﻤـﺪ‬ ‫‪ o‬ﳐﻄﻮﻁ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪،‬‬ ‫)ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(‪ ،‬ﺹ‪.٤٦٢ :‬‬
‫ﺹ‪.٣٨ :‬‬ ‫‪ .٢٥٥‬ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﴰـﺲ ﺍﻟﺘﺒـﻴﲔ‬
‫‪ .٢٥٨‬ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﺎ ﺃ‪‬ـﻢ‬ ‫ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ)‪‬ﻧﻔﹶـﺲ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ ﰲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﻏﺮﻳــﺐ ﺍﻟﻘــﺮﺁﻥ ﻭﻧﺎﺳــﺨﻪ‬
‫‪ o‬ﺍﻷﺳﲑ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ‬ ‫ﻭﻣﻨﺴﻮﺧﻪ(‪.‬‬
‫ﺍﻷﺳﲑ ﺍﳊﺴـﻴﲏ ﺍﻟـﺒﲑﻭﰐ‪) ،‬ﺕ‬ ‫‪ o‬ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫‪١٣٣٣‬ﻫـ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪﺓ(‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺐ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺴـﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﺨ ‪‬ﺰﺭ‪‬ﺟﻲ‪) ،‬ﺕ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟـ ‪‬‬
‫ﻭﻳﺸﺮﺡ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺷﺮﺣﹰﺎ ﻣﻮﺟﺰﹰﺍ‪.‬‬ ‫‪٥٨٢‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ‪ :‬ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٣٢٣ :‬‬ ‫ﻋﺰﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ‬
‫‪ .٢٥٩‬ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺷﻒ ﻋﻦ ﻣﻌـﺎﱐ‬ ‫ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﺎﶈﻤﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﳌﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻁ‪١٩٩٤ ،١:‬ﻡ‪ ،‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﳐﺘﺼﺮ ﻣﻬﺬﺏ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﳌﻨـﺰﻉ‬
‫‪ o‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻲ ﺍﳊﺮﰊ‪.‬‬ ‫ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‪،‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒــﻮﻉ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑــﻦ ﺣــﺰﻡ‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺗﺐ ﻭﻓﻖ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﰲ‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫‪ .٢٦٠‬ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫‪ o‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﺹ‪.١٣٠٤ :‬‬

‫‪٣٩‬‬
‫‪ o‬ﻏﻼﻡ ﺛﻌﻠﺐ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻫﺎﺷﻢ ﺃﺑﻮ ﻋﻤـﺮ ﺍﻟﺰﺍﻫـﺪ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ‪) ،‬ﺕ ‪٣٤٥‬ﻫـ(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺘﺮﻛﺴﺘﺎﱐ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻭﺍﳊﻜــﻢ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺍﳌﻨــﻮﺭﺓ‪،‬‬
‫‪١٤٢٣‬ﻫـ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﰲ ﺭﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺑﻌﻨـﻮﺍﻥ‪ :‬ﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺗـﺔ ﰲ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺰﺍﻫـﺪ‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﻐﻼﻡ ﺛﻌﻠﺐ ﺍﳊﻨﺒﻠـﻲ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ‪ :‬ﺣﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﻛﺎﺑﻮ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮﺩ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤـﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬
‫ـﺮﺁﻥ‬‫ـﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘـ‬
‫ـﺎﻥ ﰲ ﻣﺘﺸـ‬ ‫ﺍﻟﱪﻫـ‬
‫ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺧﻠﻒ ﺍﷲ ‪.‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬
‫ـﺮ‪-‬‬‫ـﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـ‬ ‫ـﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺸـ‬
‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١١ (١‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪ ١٩٩١‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ‪ .‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜـﺮ ﺍﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٣٩٩‬ﻫــ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻓﺆﺍﺩ ﺳﺰﻛﲔ‬
‫‪،‬ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﺍﻟﺘﺤﺒﲑ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻜـﺒﲑ ‪ .‬ﻷﰊ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪ ١٣١٨‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣـﺎ ﻭﺭﺩ ﺑـﻪ ﺍﳋﻄﻴـﺐ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﳌﺴﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﳌﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﳎﺮﺍﻫﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋـﺪ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﱄ ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭﺓ ﲢﻘﻴﻖ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﺩ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺶ ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﺍﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺍﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﳌﺴﺒﻮﺭ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ‬
‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ‪ .‬ﺃ‪.‬ﺩ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﺸﲑ ﺑـﻦ‬
‫ـﺔ‬
‫ـﺂﺛﺮ – ﺍﳌﺪﻳﻨـ‬
‫ـﲔ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌـ‬
‫ﻳﺎﺳـ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪.‬‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻓﻴﺎ‬
‫ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‪ .‬ﺯﻛﺮﻳﺎ‬ ‫‪.١‬‬
‫ﳏﻤــﻮﺩ ﺍﻟﻘــﺰﻭﻳﲏ‪ .‬ﺑﻠــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬
‫ﺃﲜﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻮﺷﻲ ﺍﳌﺮﻗﻮﻡ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪ .‬ﺍﳌﺆﻟﻒ ‪ :‬ﺻﺪﻳﻖ‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺟﻲ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ‪،‬‬
‫‪ . ١٩٧٨‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒـﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ‬
‫ﺯﻛﺎﺭ‬
‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ :‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻭﻋﻠـﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺃ ‪.‬ﺩ‪.‬ﺣﻜﻤـﺖ ﺑﺸـﲑ‬
‫ﻳﺎﺳﲔ ‪،‬ﻣﻦ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﲜﺪﺓ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ‬
‫‪. ١٤٢٧ ،‬‬
‫ﺍﻷﻋﻼﻡ ‪.‬ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ‪،‬‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﺕ ‪ .١٩٧٦‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٦٩‬‬
‫ﺍﻧﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺒـﺎﻩ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﲨﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴـﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﻔﻄﻲ‪.‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﺇﺑـﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪-‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤٠٦‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﺬﻳﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ‪ ١٤٠٢‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺮﻋﻴﲏ ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫‪.٧‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﺷـﺒﻴﻠﻲ ﺕ‪٦٦٦:‬ﻫــ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺒﻮﺡ – ﺩﻣﺸـﻖ‬
‫‪.١٩٦٢‬‬
‫‪٤١‬‬
‫‪ .١٩‬ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫‪ .١٤‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻷﰊ ﺑﻜـﺮ‬
‫)ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮﺍﰲ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺃﳌﺎﱄ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺣـﱴ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﻃﺒﻊ ﲟﻄﺎﺑﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫‪ ١٩٨٠‬ﻡ (‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒـﺎﺭ ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ -‬ﺗﺮﻛﻴـﺎ ‪ -‬ﺃﻧﻘـﺮﺓ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ – ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٩٩٧‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ ١٩٨٨‬ﻡ ‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﺍﻟﺘﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻓﻴــﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﻠــﺔ‪.‬‬
‫‪ .٢٠‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ‪ :‬ﺍﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺬﺭﻱ‪:‬ﺯﻛﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ‬
‫ﺕ‪ ٤٥٠:‬ﻫـ‪،‬ﻃﻬﺮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﻮﻱ ﺕ‪٦٥٦:‬ﻫــ‪،‬‬
‫‪ .٢١‬ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪ .‬ﺍﻟﻄﻮﺳـﻲ‪:‬ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ ﺑﺸﺎﺭ ﻋـﻮﺍﺩ ﻣﻌـﺮﻭﻑ –‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺕ‪٤٦٠:‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﰲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ‬
‫ﻫـ‪.‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳـﺔ ﺍﻟﻨﺠـﻒ‬ ‫‪ ١٣٩١‬ﻫـ‬
‫‪. ١٩٦١‬‬ ‫‪ .١٦‬ﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻭﻏﺮﺓ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ‬
‫‪ .٢٢‬ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬ ‫ـﺪ‬‫ـﻖ ﺩ‪ .‬ﳏﻤـ‬ ‫ـﻜﺎﰲ ﺑﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪ ٢٠٠٤ – ١٤٢٥‬ﻡ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺁﻳﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬
‫‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻮﺛﺎﱐ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫– ﻣﻜﺔ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻁ ) ‪١٤٢٢ (١‬‬
‫ﺳــﻮﺭﻳﺎ – ﺩﻣﺸــﻖ ‪ ،‬ﻁ)‪(١‬‬ ‫ﻫـــ ‪ ٢٠٠١ -‬ﻡ " ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬
‫‪١٤٢٧‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٧ -‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺻﻰ ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ "‬
‫) ‪. ( ٣٠‬‬
‫‪ .٢٣‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪.‬ﻟﻠﺬﻫﱯ ‪ .‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬ ‫ـﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬‫ـﺎﺕ ﺍﻹﺳـ‬ ‫ـﻞ ﺍﳌﺆﻟﻔـ‬
‫‪ .١٧‬ﺩﻟﻴـ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٠٥:‬‬ ‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ ١٤٠٩ -١٤٠٠‬ﻫـ ‪.‬ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺧﲑ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻳﻮﺳـﻒ ‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫‪ .٢٤‬ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ‬
‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺪﺍﻭﺩﻱ ﺕ‪ ٩٤٥:‬ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﻁ‪ ١٤١٣ ، ١‬ﻫـ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﲟﺮﻛـﺰ ﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ‫‪ .١٨‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺃﻣﲑﺓ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٤١٥‬ﻫـ‪-‬‬ ‫ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﳝـﻲ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬
‫‪١٩٩٤‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪– ١٤٢١‬‬
‫‪ ٢٠٠١‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٢٥‬ﺍﻟﻄﻌﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭ ﺍﻟـﺮﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﲔ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑـﻊ‬

‫‪٤٢‬‬
‫‪ .٣٢‬ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﻳـﺎﺽ ﺍﻟـﺪﻭﱄ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺽ ‪١٤٠١ .‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣٣‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ‬
‫‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺍﻟﻔﻀﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﳌﻨــﺎﺭ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ – ﺍﻟﺰﺭﻗــﺎﺀ ‪،‬‬
‫ﻁ‪١,١٤٠٧‬ﻫـ ‪١٩٨٦ -‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٣٤‬ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ –ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﻓﻬــﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ ﺍﳌﺼــﺤﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪١٤٢٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫ـﺪﱘ ‪ .‬ﺩﺍﺭ‬‫ـﻦ ﺍﻟﻨـ‬‫ـﺖ ﻻﺑـ‬ ‫‪ .٣٥‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺳـ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤١٦‬‬
‫ﻫـ‪،‬ﻭ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ .٣٦‬ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﺍﳋﱪﻳﺔ ﰲ ﻛﺘـﺐ‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﺣﱴ ‪‬ﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺾ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴــﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌــﻮﰲ ‪ ،‬ﻁ )‪، (١‬‬
‫‪١٤٣٠٣‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٧‬ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﹼـﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﳋﺒ‪‬ﺮ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳ‪‬ﺔ ‪ -‬ﺍ ﹸ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٧‬ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٣٨‬ﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺩ‪.‬ﺣﺴـﲔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﺸﺮ ﺍﳍﺠﺮﻱ ) ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ (‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺘﻌﺐ ﺍﳌﻄﲑﻱ‪.‬‬
‫‪ .٢٦‬ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﳉـــــﱪﰐ‪ .‬ﺑﻠـــــﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪:‬ﺑﲑﻭﺕ‪.‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪١‬‬
‫‪ .٢٧‬ﻋﻠﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﰊ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻴﻔـﻮﺭ ﺍﻟﺴـﺠﺎﻭﻧﺪﻱ‬
‫)ﺕ‪ ٥٦٠:‬ﻫـ(‪،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴـﻖ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤــﺪ ﺍﻟﻌﻴﺪﻱ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٥‬ﻫـــ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷــﺪ –‬
‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪ .٢٨‬ﻋﻠﻢ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﺄﺻﻴﻞ ﻭﺑﻴـﺎﻥ‬
‫ﺇﻋــﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﻳﻮﺳــﻒ ﺧﻠــﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ ‪.‬‬
‫‪ .٢٩‬ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ -‬ﳌﻜﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ‪ :‬ﺩ ‪.‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳌﺮﻋﺸـﻠﻲ ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎﻥ ‪ -‬ﺑــﲑﻭﺕ‬
‫‪١٤٠٤،‬ﻫـ ‪١٩٨٤ /‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٠‬ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪.‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﲑ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﺰﺭﻱ‪ .‬ﺝ‪.‬ﺑﺮﺟﺴﺘﺮﺍﺳﺮ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋـﺎﺋﺠﻲ ﲟﺼـﺮ ‪١٣٥١‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٣١‬ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ‪،‬ﺍ‪‬ﻤﻊ ﺍﳌﻠﻜﻲ‬
‫ﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ –‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴـﺖ ‪ ١٩٨٩ ،‬ﻡ‬
‫‪.‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.‬‬
‫‪٤٣‬‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠ -‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٤‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬
‫ﻭﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ‪.‬ﺣﺴﻦ ﻓﺮﺣـﺎﺕ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸـﺮﻳﻒ‬
‫ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٥‬ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺳﺔ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ‬
‫ﺍﳊﺠﻴﻠﻲ ‪ .‬ﺿﻤﻦ ﲝـﻮﺙ ﻧـﺪﻭﺓ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٦‬ﻣﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﺷﻮﺏ‪،‬ﳏﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺕ‪،٥٨٨:‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﳊﻴﺪﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻒ ‪.١٩٦١‬‬
‫‪ .٤٧‬ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺘـﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌـﺮﰊ‬
‫‪:‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺩ‪ .‬ﻣﻨﲑ‬
‫ﲨﻌﺔ ﺃﲪﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸـﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ‪ ،‬ﻣﺼـﺮ – ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ‪،‬‬
‫‪١٤٢٩‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٨‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٤٨‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﺆﻟﻔﲔ‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺭﺿﺎ ﻛﺤﺎﻟﺔ‬
‫‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٤١٤ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﳌﺼﺤﻒ‬
‫ــ‬ ‫ـﺮﻳﻒ ﻁ)‪ ١٤٢١ (١‬ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺸـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ .٣٩‬ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﺮﺳـﺎﺋﻞ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺣﱴ ‪١٤٢٥‬‬
‫ﻫـ ‪ ٢٠٠٤ -‬ﻡ ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﳉﻴﻮﺳـﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﻮﺛـﺎﱐ‬
‫ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ﺩﻣﺸـﻖ‪-‬‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺎ ‪ ١٤٢٧،‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٠‬ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‪.‬ﺣﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘــﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤١٣‬ﻫـ‪.‬ﻭ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ – ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪١٤١٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤١‬ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ‬
‫ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠـﺔ‬
‫ﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﺩ‪ .‬ﺻـﺎﱀ‬
‫ﺍﻟﺸﺜﺮﻱ ‪ ،‬ﳎﻤﻊ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬
‫ﻁ )‪ ١٤٢٥ (١‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٢‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻓﻬـﺎﺭﺱ ﺍﳌﻜﺘﺒـﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻬﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ـﻞ ﻭﺍﻟﻔــﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺷــﺪ‪،‬ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴـ‬
‫ﺳﻴﻨﺎ‪،‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪..‬‬
‫‪ .٤٣‬ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌـﺎﱐ ﺃﻟﻔـﺎﻅ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‪.‬ﺩ‪.‬ﻓﻮﺯﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﳍﺎﺑﻂ ‪، ،‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﺪﻭﺓ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﳌﻤﻠﻜـﺔ‬
‫‪٤٤‬‬
‫‪ .٥٦‬ﺍﳌﻜﺘﻔﻰ ﰲ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ ﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﻘﺮﺉ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﱐ ‪.‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟــﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻋﺸــﻠﻲ‪.‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ‪١٤٠٤‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٧‬ﻣﻨﺎﺭ ﺍﳍﺪﻯ ﻟﻸﴰﻮﱐ ‪.‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒـﺎﰊ‬
‫ﺍﳊﻠﱯ ‪ .‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ ١٣٩٣‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥٨‬ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﲔ ﺍﻵﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴـﻮﺭ‬
‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻄﺎ ﺣﺴﻦ )ﲝﺚ‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ (‬
‫‪ .٥٩‬ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ .‬ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﻓﻴﺪﺓ ‪،‬ﺍﳌﻨﺸـﺄﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ ‪ ،‬ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫– ﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ‪ ،‬ﻁ)‪ ١٩٨٤ ( ٢‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٦٠‬ﺍﻟﻨﺸﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻻﺑـﻦ‬
‫ﺍﳉﺰﺭﻱ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪.‬ﳏﻤـﺪ ﺳـﺎﱂ‬
‫ﳏﻴﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪ .٦١‬ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬ﻋﺰﺕ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ ‪،‬‬
‫ـﺮ‪١٤٠٢ ،‬‬ ‫ـﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ‪ -‬ﻣﺼـ‬‫ﺍﻹﺳـ‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٦٢‬ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ‪ .‬ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﻱ‬
‫ﺩ‪.‬ﻋﻔﻴﻒ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟـﺮﲪﻦ‬
‫‪.‬ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ‪.١٩٧٥‬‬
‫‪ .٦٣‬ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ‪ .‬ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺑــﲑﻭﺕ‪-‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪،‬ﺍﻟﻄﺒﻌــﺔ ﺍﻷﻭﱃ‬
‫‪ ١٤١٣‬ﻫـــ‪.‬ﻭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜــﺮ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ ١٤١٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٤٩‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺑﺘﺴﺎﻡ‬
‫ﻣﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ‪ ،‬ﻃﺒـﻊ ﲟﻄـﺎﺑﻊ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻮﺻﻞ ‪ ١٩٨٤‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٠‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﺳـﺤﺎﻕ ﺷـﻮﺍﺥ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‬
‫‪ ١٤٠٤‬ﻫـ‪.‬‬
‫‪ .٥١‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺳﺮﻛﻴﺲ‪ .‬ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻨﺎﺷـﺮ‪ :‬ﻣﺼـﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ‪١‬‬
‫‪ .٥٢‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ‪.‬ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸـﺮﻗﺎﻭﻱ‬
‫ﺇﻗﺒﺎﻝ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ ﻁ)‪١٤١٣ (٢‬‬
‫ﻫـ ‪.‬‬
‫‪ .٥٣‬ﻣﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺣﱴ ﺍﻟﻌﺼـﺮ ﺍﳊﺎﺿـﺮ ‪ .‬ﻋـﺎﺩﻝ‬
‫ﻧﻮﻳﻬﺾ ‪ .‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻮﻫﻴﺾ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‬
‫‪ ،‬ﻁ) ‪ ١٤٠٤ ( ١‬ﻫـ ‪١٩٨٤ -‬‬
‫ﻡ‪.‬‬
‫‪ .٥٤‬ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪﱘ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩ‪ .‬ﻓـﺆﺍﺩ ﺣﺎﻣـﺪ‬
‫ﺍﳌــﻮﺍﰲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﺴــﲑﺓ ﻟﻠﻨﺸــﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ‪،‬ﻋﻤـﺎﻥ –‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪ ،‬ﻁ‪.١‬‬
‫‪ .٥٥‬ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻄﺎﺵ ﻛـﱪﻯ‬
‫ﺯﺍﺩﻩ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻜﺮﻱ ﻭﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻧﺸﺮ‪:‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﲟﺼﺮ‪.‬‬
‫‪٤٥‬‬
‫ﻣﻮﻗــﻊ ﻣﺮﻛــﺰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﲟﻌﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺪﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧـ‬
‫ـﺎﻃﱯ ) ﻗﺎﻋـ‬
‫ﺍﻟﺸـ‬
‫ـﺎﺕ‬‫ـﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣـ‬‫ـﻔﻴﺔ ﻷﻭﻋﻴـ‬
‫ﺍﻟﻮﺻـ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ‪ .‬ﺟﺪﺓ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ‬
‫‪.‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫ﻣﻮﻗـــﻊ ﻣﻜﺘﺒـــﺔ ﺍﻟﻨﻴـــﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٠‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬
‫‪ .١١‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
‫‪ .١٢‬ﻣﻮﻗﻊ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤـﻲ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪.٤‬‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﻣﺞ ﺍﳊﺎﺳﻮﺑﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺧﺰﺍﻧﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺑﻴﺎﻧـﺎﺕ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫‪.٥‬‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫‪.٦‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪.٧‬‬ ‫ﻗﺎﻋــﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ‬ ‫‪.٣‬‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬ﺍﻹﺻﺪﺍﺭ ‪ ، ٣,٠‬ﻣﺮﻛـﺰ‬
‫‪.٨‬‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‪.‬‬
‫‪.٩‬‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ ﻣﺜـﻞ‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪،‬ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬
‫‪ ،‬ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﻣﻮﻗـﻊ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ) ﻗـﺮﺹ‬ ‫‪.٥‬‬
‫ﻣﻀﻐﻮﻁ( ﻣﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺟﻬﺎﺩ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻀﻮﻥ ‪ ،‬ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺭﻗﻢ ﺍﻹﺻـﺪﺍﺭﺓ ) ‪(٢٢‬‬
‫‪ ٢٠٠٤‬ﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪،‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺑﲑﻭﺕ ‪.‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬
‫‪٤٦‬‬