‫المملكة العربية السعودية‬

‫وزارة التعليم العالي‬

‫جامعة الملك سعود‬
‫كلية التربية‬
‫قسم الثقافة اإلسالمية‬

‫جهود الشيخ عبد الرمحن‬

‫املعلمي‬
‫في تقرير عقيدة السلف والدفاع عنها‬
‫إعداد الدكتور‬
‫فهد بن عبد العزيز السنيدي‬
‫األستاذ المساعد – كلية التربية‬
‫قسم الثقافة اإلسالمية‬

‫‪4141‬هـ‬
 ‫ههه‬

‫املقدمة‬
‫الحمد هَّلل الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقاياا مان ل ال‬
‫اَّلل ل اال العماااي‬ ‫العلا ي ياادلنن ماان اال إلااا الىااديي رين ااررن بهاانل ه‬
‫اَّلل رالاادي إ شااريش لا ي رلشااىدلن محماادا ناادي‬ ‫رلشااىد لن إ إلا إإ ه‬
‫اَّلل لعا ر لااا الا رلىااحاب ي رماان سااال لااا ى ا‬ ‫رلساانل ي ىاالا ه‬
‫إلا ينم الدين‪.‬‬
‫لما بعد‪:‬‬
‫اَّلل لساال ي رشاارد شاارابي نيه ا لتنعااعن ال ري ا ي رلس ا‬ ‫فقااد للساال ه‬
‫رلن ال ا لي لر الضال المنتدد‬ ‫اَّلل تعالاي ّ‬ ‫معالم ي ر داية الهاس إلا ه‬
‫إلا جانة ال نابي رسال لا ذا الهىج المخل نن الهاىاحنن مان‬
‫ل ال الرسلي رلتنا ى ي الذين رلثن الكتابي ر رلثة العلماء‪.‬‬
‫اَّلل تعااالا لىااذي اًمااة لجاااإ مخل ااعني ااررا العل ا ي‬ ‫رقااد عااه ه‬
‫اَّلل ‪‬ي‬
‫ربس نا لىنل ي رت درا لكل ال منتددي راقتفنا لثر لسنل ه‬
‫رىحابت ‪.‬‬
‫فكلمااا رىاار فااي الهاااس ماان ل اال الضااول فلاانل جاااء ناىا‬
‫اإليما اااني رىا اانا الح ا ا ي فهلسا اال‪ ،‬لا ااعى ف اااه لكتى ي رلب لا اا‪،‬‬
‫ا‪ ،‬ا ْل َع ْه َك ُن اان ِ َل ا ْان َك ااا ُنا َي ْع َل ُم ا َ‬
‫انن﴾‬ ‫ال ااتى ي ﴿ َر ِإ هن لَ ْر َ ا َان ا ْل ُن ُع اان ِ َل َن ْع ا ُ‬
‫[العهكنن ‪]14 :‬ي رمان اءإء اًبماة اً اومي اإلماام العلا ال اع ناد‬
‫الرالمن بن يحعا المعلميي اىر الساهةي رقاامي الند اةي المقتفاي لثار‬
‫ساال اًمااةي العاات ت اادي لماان لرىاار ااوإ ر اانيي ر اار فساااناي‬
‫رالاء مىلكة بععدة ن الكتاب رالسهة‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫لذا للي‪ ،‬الكتابة في شيء مان جىاننيي رمهى ا فاي تقريار قعادة‬
‫السل ي رالت دي ً ل الناددي رالارن لاعى مان اول اذا النحات‬
‫الااذي هن اا‪ ،‬ل ا ‪( :‬جىاانن ال ااع نااد الاارالمن المعلمااي فااي تقرياار‬
‫قعدة السل رالدفاد هىا)‪.‬‬
‫أهمية الموضوع‪:‬‬
‫يعتنر ال اع ناد الارالمن المعلماي مان العلمااء القوبال فاي اذا‬
‫الع اار ال ااذين ت اادرا ً اال الن اادد رالض ااول رفا ا م ااهىج الس اال‬
‫ال اال‪،‬ي ركا اا‪ ،‬لا ىاانإ رجاانإ ي ركتااد رلبحااا ي رنلاسااا‬
‫(‪)1‬‬
‫طُني بعضىاي راطلي لعىا الهاسي ربعضىا منثن لر مخ نط ي لاذا‬
‫للي‪ ،‬ل معة النحت في مهى ي رجىنني لتقرينىا للقالئ‪.‬‬
‫منهج البحث‪:‬‬
‫ل ذ في اذا النحات باالمهىج اإساتقرابيي اإساتهناطي العات‬
‫قم‪ ،‬باستقراء جىنن ال ع ي راستهناط مهى ا لتقريار قعادة السال ي‬
‫رالرن لا المخالفعن‪.‬‬
‫ّ‬
‫الدراسات السابقة‪:‬‬
‫ه ااار نلاس ااا متخ اااة ف ااي م ااهىج ال ااع المعلم ااي الس ااد‬
‫تخ ص النحتي ر هار نلاسا امةي سه رض ل مىا‪:‬‬
‫‪( -4‬منهج المعلمي وجهوده في تقرير عقيدة السلف) الناالت‪ :‬لالمد بان‬
‫لااي باان يحعااا باان محمااد باان بع ا ي ر ااي لسااالة لمااة لهعاال نلجااة‬
‫الماجسااتعري قاادمىا الناالاات فااي ال امعااة اإلسااومعة بالمديهااة المهاانلةي‬

‫(‪ )1‬ل لن ن‪ .‬لي العمران ل ب دن إ راج جمعي كتن ي رل ى ا تىنا مهىا‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫كلعة الد نة رلىنل الديني قس العقعدة ام (‪ 4141‬ا)‪.‬‬
‫قس الناالت لسالت إلا‪ :‬مقدمةي رتمىعدي رباابعني ر اتماةي‬ ‫رقد ّ‬
‫تحد فاي النااب اًرل ان جىانن المعلماي فاي التنالعادي رفاي‬
‫الناب الثا ي تحد ن جىنني في تقريار مساابل اإليمااني ربقعاة‬
‫لىنل اإ تقان‪.‬‬
‫بعهم ااا س ااعكنن الف اار ال اان ري ف ااي بحث ااي اان طريق ااة اارض‬
‫المعلمي في تقرير العقعدة مي الحديت ن ال ىنني لكن سهلكز‬
‫لا إبراز طريقت مي بعان منقفا مان الادفاد ان قعادة السال ي‬
‫ر ن ما ل يُ ِ ر إلعىا الناالت‪.‬‬
‫‪ -2‬لمااا الدلاسااة الثا عااة فىااي صعاار متخ ااة فااي العقعاادةي ر هنا ىااا‪:‬‬
‫(الشيخ عبدد الدرنما المعلمدي وه دره فدي السدنل و ج لهد )ي ر اي‬
‫لسالة ماجستعر للناالت مه نل السمالي في ال امعاة اإلساومعة‬
‫بالمديهة المهنلة ام ‪ 4142‬ااي ر اي متخ اة فاي نفااد ال اع‬
‫ن الساهة الهننياةي رلجالىااي رالارن لاا م اا ن بعان ال اا هعن‬
‫في السهة الهننيةي لر في بعن ال حابة مي التركعز لا جىنن‬
‫في لنم الحديت‪.‬‬ ‫ال ع‬
‫إجراءات البحث‪:‬‬
‫هولا‪ :‬لجع‪ ،‬إلا جملة كنعرة من كتد المعلماي ي رقعاد ماا‬
‫است ع‪ ،‬مهىاا مماا يخا ّص المن اندي رلثنا‪ ،‬كلاش فاي المراجايي ماي‬
‫يخص كتاب «القابد إلا ت حع‪ ،‬العقابد »ي للجي فع‬ ‫ّ‬ ‫مو الظة لن ما‬
‫إلااا طنعااة مسااتقلة للكتاااب اان المكت اد اإلسااوميي رلااع لل نعااة‬
‫التابعة لكتاب (التهكعل)‪.‬‬
‫نيدددد ا‪ :‬الرىا اا‪ ،‬لاااا اسا ااتقراء بع ا ان كتا ااد السا اال فا ااي ا ااذا‬
‫‪6‬‬
‫المن ندي رالرجند إلعىا في كال منحات التاا تكانن االاء ال اانلة‬
‫في ذي ال فحا منثقة‪.‬‬
‫لثددد ا‪ :‬الرى اا‪ ،‬ل ااا الترجماااة العس ااعرة ل ااوم المتا انفعن صع اار‬
‫المعاىرين النالن ككر في النحت من صعر ال حابة‪.‬‬
‫ابع د ا‪ :‬رثقاا‪ ،‬الهقاانل كاملااةي رل ا يها ّاد اان كلااش فعمااا ل ل ا م ان‬
‫لقنال العلماء شيء إإ ركتن‪ ،‬مرجعي الذي اساتقع‪ ،‬مها الساد ماا‬
‫تنفر مهىا ‪.‬‬
‫خ مس د ا‪ :‬الرىاا‪ ،‬لااا الرجااند إل اا الكتااد التااي قااام المعلمااي‬
‫بتحقعقىااي فماا كاان مهىاا م نن اا متانافرا ال ال‪ ،‬لعا ي رماا لا يكان‬
‫مهىا كذلش لجع‪ ،‬إلع في مكتنة الملش فىد النطهعة بالرياض‪.‬‬
‫ي ر نىااا‬ ‫س دسد ا‪ :‬الرىاا‪ ،‬لااا اإت ااال بمعااال ال اع‬
‫ابن م في مكتناة الحارمي رساهلت ان بعان اًمانلي رساهل‪ ،‬بعان‬
‫لقالب ي رلقرا ي رمن التقا ب من الم اي المعاىرين‪.‬‬
‫سد بع ا‪ :‬ازر ااياا راًالانياات التاي فاي ىالد النحااتي رإن‬
‫كا ‪ ،‬قلعلة‪.‬‬
‫خطة البحث‪:‬‬
‫ذا رقد قسم‪ ،‬ذا النحت إلا مقدمةي رتمىعدي ربابعني ر اتمة‪:‬‬
‫اانا النحااتي ر ااي التااي باعن‬ ‫لمااا المقدمااةي فكتناا‪ ،‬فعىااا ل ا‬
‫يديشي رلما التمىعد فع تمل لا ف لعن‪:‬‬
‫اًرل‪ :‬التعري بال ع المعلمي ‪.‬‬
‫الثا ي‪ :‬التعري بنعن الم لحا النالنة في النحت‪.‬‬
‫لمااا الن اااب اًرل‪ :‬فى اان بعه اانان جى اانن ال ااع ف ااي تقري اار قعا ادة‬
‫‪7‬‬
 ‫السل ي ري تمل لا ف لعن‪:‬‬
‫الف اال اًرل‪ :‬جىاانن ال ااع فااي تن ااع‪ ،‬اإليمااان بااا هَّلل تعااالاي‬
‫ري تمل المناالت التالعة‪:‬‬
‫المنحت اًرل‪ :‬تعري التنالعد ربعان ل نا ‪.‬‬
‫المنحت الثا ي‪ :‬تقرير ال ع ً ناد التنالعد‪.‬‬
‫رفع ثوثة م الد‪:‬‬
‫الم لد اًرل‪ :‬تنالعد الربنبعة‪.‬‬
‫الم لد الثا ي‪ :‬تنالعد اًلن عة‪.‬‬
‫الم لد الثالت‪ :‬تنالعد اًسماء رال فا ‪.‬‬
‫المنحت الثالات‪ :‬تقريار ال اع لنقعاة مناالات اإليمااني رماا يتعلا‬
‫بىا من مسابل‪.‬‬
‫الف ل الثا ي‪ :‬مهىج ال ع في رض رتقرير قعدة السل ‪.‬‬
‫لما الناب الثا يي فىن بعهنان‪ :‬نفاد ال ع ن قعدة السل ‪.‬‬
‫ري تمل لا ف لعن‪:‬‬
‫الف ل اًرل‪ :‬الذب ن لبمة السل ‪.‬‬
‫الف ل الثا ي‪ :‬مهىج ال ع في الدفاد ن قعدة السل ‪.‬‬
‫لما الخاتمةي فضمهتىا ل الهتابج التي تنىل‪ ،‬إلعىا في النحت‪.‬‬
‫رقااد ر ااع‪ ،‬فىااالس للنحااتي مااي إثنااا المراجااي العلمعااة التااي‬
‫لجع‪ ،‬إلعىا‪.‬‬
‫اَّلل العاانني رالتنفعا ي رالتسااديدي رلن ي اال‪ ،‬لهااا الهعااة فااي‬
‫رلسااهل ه‬
‫القنل رالعملي رالق دي إ جنان كري ‪.‬‬
‫فهد بن عبد العزيز السنيدي‬
‫‪8‬‬
 ‫التمهيد‬
‫ري تمل لا ف لعن‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫الفصل األول‪ :‬التعريف بالشيخ المعلمي‬
‫اسم ي ر سن ي رمنلديي ر هت ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫طلن للعل ي رتهقل ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ل ل مال ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ككر شعن ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مكا ت العلمعةي رثهاء العلماء إلع ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اثالي العلمعة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الن لل عر راًنب‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اب في الكتابةي رالرن لا مخالفع ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫رفات ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬التعريف ببعض المصطلحات في البحث‪:‬‬
‫كلمة «جىنن»‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫كلمة «تقرير»‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫كلمة « قعدة»‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫كلمة «السل »‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪9‬‬
 ‫الفصل األول‪ :‬التعريف بالمعلمي‬

‫اسمه‪ ،‬ونسبه‪ ،‬ومولده‪ ،‬ونشأته‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫اَّلل نااد الاارالمن باان يحعااا باان لااي باان لبااي بكاار‬
‫اان لباان نااد ه‬
‫المعلمااي العتم اي العمااا يي يُهسااد إلااا بهااي المعل ا ي ماان بااون تماااة‬
‫بااالعمني رلااد فااي لرل سااهة (‪ 4342‬ا ا) بقريااة المحاااقرةي إالاادي قااري‬
‫سااهحان بااالعمن فااي إالاادي الح اانن الم ااىنلة فااي الااعمن ماان ل مااال‬
‫زبعاد ي لا لعىاا ( تمااة)ي ر اه فااي بعماة متديهااة ىاالحةي بااعن رالاادين‬
‫(‪)2‬‬
‫ىالحعن ‪.‬‬

‫اَّلل المنلاانن فااي الىهااد ياانم الثوثاااء ‪ 4314 /1 /6‬اااي‬ ‫(‪ )1‬ال ااع لا يخلا سااني نااد ه‬
‫ر ن لجل ل مال جدةي رمن رن ل ن الاذي فاي مكتناة الحارمي فقاد ل اهي رمان‬
‫ءإء النا معن الدكتنل لي جنان ال ا ر فاي كتابا ‪« :‬مع ا الم نن اا العربعاة‬
‫فااي السااعننية»ي لمااا لمااعن المكتنااة فى ان نااد ا هَّلل باان ناادالرالمن باان نااد الاارالع‬
‫المعلمي‪.‬‬
‫يهظر‪ :‬م لة العربي د ‪9‬ي ‪41‬ي الفري يحعا المعلميي ص ‪.648‬‬
‫(‪« )2‬مقدمااة التهكعاال (‪)9 /1‬ي « نااد الاارالمن المعلمااي رجىاانني فااي السااهة رلجالىااا »ي‬
‫للسمالي ص ‪» 8‬ي م لاة الحكماة ادن ‪11‬ي ص ‪531‬ي ر اال فاي بعان اسام ي‬
‫رتالي رإنت محمد بن محمد زبالة في كتاب « ز ة الهظر في لجال القرن الرابي‬
‫ر»ي ‪313 /1‬ي رفي كتاب «القا ‪ ،‬في اًنب العمهاي رالفقا اإلساومي» ًالماد‬
‫المعلميي [ككر لن لىلى في بلادة ال فاني رلن سانى يهتىاي إلاا الساعن المعلا‬
‫المقناانل بعناجا (قضااء ليما )] ص ‪11‬ي ريااذكر الفريا المعلمااي لن ساانى يهتىااي‬
‫إلا لبي بكر ال دي ‪.‬‬
‫‪41‬‬
 ‫طلبه للعلم‪ ،‬وتنقله‪:‬‬
‫إ شااش لن مناادل العلاانم رللسااىاي رلساسااىا القااران الكااري ي رب ا‬
‫اَّلل تعااالا ينااد رن تاادلي الااه ءي رقااد قاارل‬
‫كااان لما ااا لالمىاا ه‬
‫ال اع المعلمااي القاران لااا رالااديي ر لاا لجاال مان ااعرت ي ركااان‬
‫ي ا ااحد رالا اادي العا اات ك ا ااد إلا ااا تا اادلي القرانيربالا ااذا بعا اا‪،‬‬
‫(الريمي) العت كان لبني يعل لرإن ‪.‬‬
‫ثاا سااافر إلااا (الح اارة)ي ركااان ل ااني اًكناار محمااد كاتنااا فااي‬
‫محكمتىا ال ر عةي رلن ال فاي مدلساة الكنمعاة يادلس فعىاا القاراني‬
‫رالت نياادي رالحسااابي ث ا قاادم رالااديي فهرىاااي بقااراءة الهحااني فقاارل‬
‫بعن كتن ي رلاجعىا‪.‬‬
‫ث ا تقل إلا بلادة (ال فان)ي رقارل لاا الفقعاة العوماة (لالماد بان‬
‫محمااد باان ساالعمان المعلمااي) فااي ل ا الفاارابني ث ا قاارل المقامااا‬
‫للحريريي ربعن كتد اًنبي ررلي بال عري فقر كما سعهتيي إن‬
‫اَّلل‪.‬‬
‫شاء ه‬
‫أهم أعماله‪:‬‬
‫لالاال إل اا جع ازان ااام (‪ 4329‬ا ا) فااي لثهاااء إمااالي محمااد باان‬
‫(‪)1‬‬
‫لااي اإلنليسااي بعسااعري رالتقااا باا ي فهالنااا رلركاال إلعاا القضاااءي‬
‫رالتدلي ي رلطل لع لقد «شع اإلساوم»ي ركاان مان المهاىارين‬
‫لإلنليساايي فقااد كتااد فع ا ق ااعدة م ااىنلة يىهم اني فعىااا لااا االااتول‬

‫(‪ )1‬ن محمد بن لي بن لالماد المغرباي ال انفيي الكا ىانعاي رجعازان بعساعري رماا‬
‫جارل ا إبان الحك العثما يي ر ن مءس نرلة اًنالسة سهة ‪ 1993‬اي تانفي فاي‬
‫ىنعا ام ‪ 1351‬ا‪.‬‬
‫‪44‬‬
‫مديهااة‪« :‬اللحعااة»ي رإل اااب اإلنليسااي ب ا عه ا فااي عمااة اسث ااالية‬
‫(‪)1‬‬
‫‪.‬‬ ‫للحكنمةي يدق اًالكام مي ال ع لي بن ع‬
‫ر هاادما تاانفي اإلنليسااي ااام(‪ 4314‬اا) ا تقاال ال اع إلاا اادني‬
‫رلقام بىا سهة م تغو بالن ظ ي رالتدلي ‪.‬‬
‫رفي ام (‪ 4312‬ا) لالل إلا الىهدي فاشتغل بت احع‪،‬ي رتحقعا‬
‫لمىا كتاد الحاديتي رالرجاال فاي نابارة المعاال العثما عاة بحعادل‬
‫ابااان الاادكني رمكاات بىااا قرابااة الثوثااعن امااي ركااان لىااذي المادة التااي‬
‫مكثىا اًثر النا ‪ ،‬في العات العلمعاةي رإن كا ا‪ ،‬جملاة مان كتنا لا‬
‫ت اادل إإ بعااد ننتااا إلااا مكاااة كمااا سااعهتيي رفااي ااام (‪ 4314‬ا ا)‬
‫(‪)2‬‬
‫ااال جاادة القاادرم إلااا‬ ‫اارض لع ا ال اع محمااد السااعن ااع‬
‫السااعننيةي فاساات اب ل لن ا ي رل ااي مرتن اا كاتع اا ماان الملااش سااعنن‬
‫(‪)3‬‬
‫ااع لن يتاانلا‬ ‫مقاادالي للفااا ليااالي رقااد الااارل معااا ال ااع‬
‫مه ااد التاادلي فااي المعا اادي لر الكلعااا ال دياادة فااي المملكاااةي‬
‫فرفن لفضا باتاي رلما شغر ررعفة لماعن مكتناة الحارم المكاي اام‬
‫(‪ 4312‬ا) اعن لعىاا بمرتاد قادلي مسامابة لياالي فقنلىااي رلفان‬

‫عاااا فااااي‬ ‫(‪ )1‬تااااالي المخااااو الساااالعما يي للعقعاااال ‪858 /9‬ي رقااااد رلااااد ال ااااع‬
‫العمنيرتاانفي بالحدياادةية رل ا ل ثاار لااا ترجمااة رافعااة ل ا ي رالمخااو الساالعما ي‬
‫سنة لسلعمان بان طار الحكماي الاذي الكا تىاماة فاي اله ا الثاا ي مان القارن‬
‫الرابي الى ريي فنالد بعن مخوفي الك ر ري فهطل لعىما ذا اإس ‪.‬‬
‫اال جادةي‬ ‫اَّلل بن لبي بكر بن محمد اع‬ ‫(‪ )2‬ن محمد بن السعن بن مر بن ند ه‬
‫رلد بىا سهة ‪ 1339‬اي رتنفي بال اب سهة ‪ 1391‬ا‪.‬‬
‫(‪ )3‬اان الملااش سااعنن باان نااد العزيااز ثااا ي ملاانر الدرلااة السااعننية الثالثةيرلااد سااهة‬
‫‪ 1319‬اي تنفي سهة ‪ 1388‬ا‪.‬‬
‫‪41‬‬
‫ل كمرتد كاتاي مان الملاش‬ ‫ل ذ منلغ اًلفي ليال التي كا ‪ ،‬ت ر‬
‫(‪)1‬‬
‫سعنن ‪.‬‬
‫ربقي في المكتنة يعمل بتفاان رإ اوص فاي دماة العلا رل لا ي‬
‫مي استمرالي في تحقع الكتاد رتهلعفىااي رمان ثا إلساالىا إلاا نابارة‬
‫المعال بالىهد لت ني هااري العات يظىار مان تادقع جملتىاا ل ا كاان‬
‫يفرغ مهىا في تنالي بقاب في مكة مي لن الدال التي تنل‪ ،‬ر ا ي‬
‫(‪)2‬‬
‫نابري المعال السابقة ‪.‬‬
‫مهااذ ىااغريي‬ ‫رقااد رىاار ف هتا رالنا للعلا ي ر دمتا ً لا‬
‫رازنان ااذي الخ الة هاادما ماال لمعهااا فااي المكتنااةي رقااد ككاار لااي‬
‫ال اع ىااال‪ ،‬اللحعادان متعا ا هَّلل ب ا تا ل ا زال المكتناة ااام (‪4311‬‬
‫ا ا) رطلااد كتابااا ااانلا إ يُع اا لك ال لالاادي ق اال‪« :‬فهالضااري ال اع‬
‫المعلماي بهفس ا ي رنال بعههااا الااديت طنياالي تنااعن لااي ماان ول ا س اعة‬
‫لم ي راطو ي فرالم ا هَّلل»‪.‬‬
‫ذكر شيوخه‪:‬‬
‫‪ -4‬رالدي «يحعا» العت قرل لع القران‪.‬‬
‫‪ -2‬الفقع ا لالمااد باان محم اد باان ساالعمان المعلماايي الع ات ق ارل لع ا‬

‫(‪ )1‬يهظر‪ :‬م لة العربي العدن ‪9‬ي ر‪13‬ي ص ‪ 158‬بقل يحعا المعلمي‪.‬‬
‫(‪ )2‬م لة العربي العادن ‪3‬ي س ‪ 1‬فاي (لمضاان ‪ 4336‬اا)ي ص ‪ 211‬بقلا عار الادين‬
‫الزلكليي راً وم للزلكلي ‪342 / 3‬ي ر ز ة الهظار فاي القارن الراباي ار محماد‬
‫بن محمد زبالة ‪353 /4‬ي رمقال ر في م لة ال الكتد د ‪ 2‬شانال ‪ 4144‬ااي‬
‫ص ‪ 205 - 433‬الذي قاام بتحقعا مخ نطاة بقلا ال اع‬ ‫بقل ند ا هَّلل لبن نا‬
‫بعهنان‪ [ :‬المعلميي رالسهنسيي في م ل اإلنليسي]‪.‬‬
‫‪44‬‬
 ‫الفق ي رالفرابني رالهحن‪.‬‬
‫‪ -3‬ال ااع لالمااد باان م اال‪ ،‬الريمااي الع ات ت اذاكر مع ا بعاان كت اد‬
‫الهحن‪.‬‬
‫‪ -1‬ال ع ند القدير محمد ال دي القانلي ىدل شاعنة الاديهعا ي‬
‫رشع كلعة الحديت فاي ال امعاة العثما عاة (بحعادل لباان الادكن)ي‬
‫(‪)1‬‬
‫‪.‬‬ ‫رقد لجازي في الكتد الستةي رمنطه مالش‬
‫‪ -1‬ال ع ساال بان ناد الارالمن باىاىيي رلن ككاري فاي لساالة لن‬
‫فعىا لا القابلعن بنالدة النجنن‪.‬‬
‫ذكر تالميذه‪:‬‬
‫نلرس ثابثاةي لراللقاة مععهاة لااذا لا يظىاار لا‬ ‫لا يكاان لل اع‬
‫تومع اذ تلق انا العل ا لااا ي ادي كاااموي رإ ماااك كاار بعاان العلماااء ل ى ا‬
‫جالسنيي راستفانرا مه ي رمن ءإء ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫هاادي‬ ‫‪ -4‬العومااة الااافظ باان لالمااد الحكمااي ي العاات كااان ي ل ا‬
‫السا ااا ا ال نيل اااةي ريسا ااهل ا اان ل ا ا الحا ااديتي ركلا ااش ا ااام‬

‫(‪ )1‬اإلمام مالش بن ل بن مالش بن لبي امر بن مرري إماام نالة الى ارةي رلاد ساهة‬
‫‪ 93‬اااي رل ا يهسااد المااذ د المااالكيي رل ا المنطااهي ر اان كتاااب الااديت رفق ا ي‬
‫سهة ‪ 179‬ا‪.‬‬ ‫تنفي‬
‫(‪ )2‬ن العومة الافظ بن لالمد المالكي بن لي الحكمايي لالاد لمااء المملكاةي رلاد‬
‫بقريااة السااوم جهاانب شاار جع ازاني سااهة (‪ 4312‬ااا)ي رلا م ااهفا ماان ل مىااا‪:‬‬
‫معالج القننلي تنفي في مكاة المكرماة بعاد لناء الحاج اام (‪ 1377‬اا)ي رالاذين‬
‫ككررا ل تعل لا يد المعلمايي رمان كلاش ماا ككاري لالماد‬ ‫ترجمنا لل ع‬
‫بن لي لنش في كتاب ‪« :‬ال ع الافظ بن لالمد الحكماي»ي ص ‪61‬ي رككار لن‬
‫‪.‬‬ ‫المعلمي ىح‪ ،‬كتاب «نلعل للباب الفوح» للحكمي‬
‫‪41‬‬
 ‫(‪ 4311‬ا) في مكة المكرمة‪.‬‬
‫ال ع لالمد بن ند الرالمن الغزالي لبع مركز عمة جدة ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫اَّلل باان نااد الاارالمن باان نااد الاارالع المعلمااي لمااعن‬
‫ال ااع نااد ه‬ ‫‪-3‬‬
‫مكتنة الحرم المكي ال ري ‪.‬‬
‫ندال معل بن ندالح الىاشمي _لبن تراب الظا ري _ ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫اَّلل الحكميي ر ن الذي لديا الادينان‬ ‫اَّلل بن محمد بن ند ه‬ ‫ند ه‬ ‫‪-1‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ال عري ‪.‬‬
‫مكانته العلمية وثناء العلماء عليه‪:‬‬
‫ال ااع المعلمااي ماان العلماااء المحققااعن النااالزين الااذين لى ا‬
‫إسىاما لمعة العةي تظىر جلعة من ول كتن ي رمءلفات العظعمة‪.‬‬
‫رقد زكايي رلثها لع جمي من العماءي مهى ‪ :‬ال اع ناد القادير‬
‫محمد ال ديقي القانلي الذي لجازي في الكتد الستةي رمنطه مالشي‬
‫رقال ها ‪« :‬فنجدتا طاا ر اً او ي طعاد اً ارا ي السان الرراياةي‬
‫جعد الملكة في العلنم الديهعةي ثقةي دل»‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫مفتااي الااديال السااعننية‬ ‫رلثهااا لع ا ال ااع محمااد باان إباارا ع‬
‫(‪)3‬‬
‫ي فقال‪ « :‬ال دم اًالانيت الهننية» ‪.‬‬

‫(‪ )1‬يهظر‪ :‬لسالة ماجستعر‪[ :‬مهىج المعلماي رجىانني فاي تقريار قعادة السال ]ي لالماد‬
‫بن بع ص ‪.443‬‬
‫(‪ )2‬ن ال ع العال محمد بن إبرا ع ال ال ع ي مان لالفاان الم ادني محماد بان ناد‬
‫سااهة‬ ‫الن ااابي كااان مفتعااا لل اديال السااعننيةي رماان العلماااء المحققااعني تاانفي‬
‫(‪ 4339‬ا)‪.‬‬
‫(‪ )3‬فتاري ال ع ابن إبرا ع ‪191 /1‬ي ر ي متدارلة ت نيرا إ طنعا ي ر نص الثهاء‬
‫=‬
‫‪45‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫رلثهااا لعاا ال ااع محمااد الامااد الفقااي فااي تقريظاا إلالاادي‬
‫لساابل ي فقاال‪« :‬فكتاد ل ن اا المحقا ال اع ناد الارالمن المعلماي‬
‫(‪)2‬‬
‫العما ي ذي الرسالة »ي كماا لثهاا لعا جملاة مان العلمااءي لككار‬
‫ها لا سنعل اإ ت ال‪:‬‬
‫ال ع محماد ناد الارزا المازةي رال اع لالماد شااكري رال اع‬
‫محد الدين الخ عدي رال ع محماد اىار الادين اًلناا يي رال اع‬
‫بكاار لباان زيااد الااذي قااال ها ‪« :‬تحقعقااا ااذا الحناار قا فااي ال ااري‬
‫اَّلل ال معاايي ريكفعا فخاارا‬
‫يهاااف الكنااال كالحااافظ اباان ال ااري فاارال ه‬
‫(‪)3‬‬
‫كتاب التهكعل» ي رالقا لقد س ر المعلمي في ساماء العلا ىافحا‬
‫اَّلل لالمة راسعةي رلسكه فسع‪ ،‬جهات ‪.‬‬ ‫مهعرة مضعمةي فرالم ه‬

‫آثاره العلمية‪:‬‬
‫المعلمي مءل ي متقني بالدي محق ي لل كتنا كثعرةي رشالر في‬
‫تحقعا كتااد ل ااريي فكااان مااثو للمءل ا المااتقن النااالد الح ااع ي‬
‫رساان لككاار هااا كتن ا التااي للفىاااي لر شااالر فااي تهلعفىاااي رتحقعقىااا‬
‫ب يء من اإ ت ال‪:‬‬
‫=‬
‫السابقة ككر ا ند اَّلل المعلمي في ترجمت لل ع في مقدمة التهكعل ‪.‬‬
‫(‪ )1‬اان ال ااع محمااد باان الامااد الفقاايي ماان لماااء م ااري رماان الااذين اادمنا الااد نة‬
‫السااالفعة هااااري رلااا جىااانن لمعاااة باااالزة فاااي التحقعااا ي رالتاااهلع ي تااانفي ساااهة‬
‫(‪ 1338‬ا)‪.‬‬
‫ي للمعلمي ص ‪.19‬‬ ‫(‪ )2‬مقام إبرا ع‬
‫(‪ )3‬التهىعل ًىنل التخريج ‪.93 /1‬‬
‫‪46‬‬
 ‫‪ -1‬التنكيل بما في تأنيب الكوثري من األباطيل‪:‬‬
‫ر ا اان ما اان ل ا ا كتن ا ا ي العا اات يض ا ا للبع ا اة لقسا ااام‪ :‬اًرل فا ااي‬
‫الم ل‪،‬ي الرل فعىاا ال اع قنا اد لاط فعىاا الكانثريي رالثاا ي فاي‬
‫تراج طابفة من الفاظ الحديتي رلرات الذين تكل فاعى الكانثريي‬
‫رلفران الاارل الادفاد اهى ي رالثالات فاي الفقا ي راسام ‪« :‬النحات ماي‬
‫الحهفعاااة فا اي س ااني ااري قضا اعة»ي ر ااي مس ااابل فقىعاااة تعا ارض لى ااا‬
‫ارن لعا ال اع ي رالراباي فاي العقعادةي راسام «القاباد إلاا‬ ‫الكانثريي ف ّ‬
‫ت ااحع‪ ،‬العقابااد»ي العاات سااعا إلااا تثنعاا‪ ،‬قعادة الساال التاي طعاان‬
‫(‪)1‬‬
‫فعىا الكنثريي رفي المعت معن بىا ‪.‬‬
‫‪ -2‬العبادة‪:‬‬
‫ر ن مخ نط في مكتنة الحرمي ر رج مء را بتحقعا ال انراري‬
‫بن لبي المعاطي الم ريي طني نال العاىمةي ‪ 4132‬ا‪.‬‬
‫‪ -3‬األنوار الكاشفة لما في كتاب «أضواء على السنة» من الزلل والتضليل والمجازفة‪:‬‬

‫ر ن في الرن لا محمنن لبي ليةي يقنل ال ع المعلمي في ذا‬

‫الكتاب‪« :‬لما ل ا فهلجن لن إ يكانن لايي رإ ًباي لياةي رإ لمتنن عا‬

‫(‪ )1‬رقاااد طناااي اااذا الكتااااب لعضااا كتناااا ثوثاااةي اااي‪« :‬طلععاااة التهكعااال»ي ر«التهكعااال»ي‬
‫ر«القابااد» فااي م لاادين بتحقعاا العومااة اًلنااا ي – طنعااة المكتااد اإلسااوميي‬
‫رطنعاااة مكتناااة المعاااال ي ركاااهن ال اااع اًلناااا ي لااا يقااار ساااني ال نعاااة الثا عاااة‬
‫«المعال »‪.‬‬
‫رالكاانثري اان‪ :‬محمااد باان زا ااد الكاانثريي ساان إلااا قريااة الكاانثري بضاافة ىاار‬
‫(شعز) في بون القنقازي رلد اام (‪ 1991‬اا)ي تادلج فاي العلا رالمهاىادي التاا‬
‫ااعن ركااعو للم ااعحة فااي نال الخوفااة العثما عااةي لا مءلفااا كثعاارةي ر اان الهفااي‬
‫المذ دي ماتريدي المعتقدي تنفي ام (‪ 1331‬ا)‪.‬‬
‫‪47‬‬
 ‫ها ااد القا ااراء ا ااري رإ رزني رلن يكا اانن الخ ا ااري رالا اانزن للحاا ا‬
‫(‪)1‬‬
‫رالدي» ي ر ن م نند في الم نعة السلفعةي في بعرر ‪.‬‬
‫‪ -4‬أحكام الكذب‪:‬‬
‫ر ي لسالة ل ت ني بعدي رككر ا في ادة منا اي مان كتنا كماا‬
‫في التهكعل (‪.)264 /2‬‬
‫‪ -5‬عمارة القبور‪:‬‬
‫رقد ل رج‪ ،‬ذي الدلاساة بتحقعا الااك بان نعساان الم عاريي‬
‫يعاازر لىااا‬ ‫رلكه ا سااما ا «النهاااء ل اا القناانل»ي مااي لن المعلمااي‬
‫(‪)2‬‬
‫كثعرا باس « مالة القننل» ‪.‬‬
‫‪ -6‬رسالة في مقام إبراهيم‪:‬‬
‫ان‬ ‫ر ل ي نز ته عريي رفع لبان جناز ته عر مقام إبارا ع‬
‫الم ا ي رقد لن لع سلعمان بن ند الرالمن بان المادان فاي كتااب‬
‫لسماي « قان المناا ي مان فتاني العماا يي رتحقعا المارام فعماا يتعلا‬
‫بالمقااام»ي رطنعت ا م نعااة المااد ي بالقااا رةي رقااد لقااذد فااي الاارن لااا‬
‫اَّلل بان زياد المحمانن لباع‬
‫اَّلل ه مماا الادا بال اع ناد ه‬ ‫ال ع فا ه‬
‫المحاك ال ر عة بق ر لن يرن لا ابن المدان مهت ارا للمعلماي فاي‬
‫كتاب لسماي «تحقع المقال في جناز تحنيل المقام»ي رطنعت م ابي‬
‫(‪)3‬‬
‫العرربة بالدرالة ‪.‬‬

‫(‪ )1‬ص ‪19‬ي رفي ذا من التنا ي الع دي العت ل يذكر ل متنن عن‪.‬‬
‫(‪ )2‬العاااازر كااااان فااااي كتاباااا ‪ :‬العنااااانةي ص ‪531‬ي ص ‪111‬ي ص ‪ .113‬يهظاااار‪ :‬كتاااااب‬
‫السمالي ص ‪.98‬‬
‫اَّلل لي الح نل لا ذي الكتدي راإطود لعىا من مكتناة الملاش فىاد‬ ‫يسر ه‬ ‫(‪ )3‬رقد ّ‬
‫=‬
‫‪48‬‬
 ‫‪ -7‬علم الرجال وأهميته‪:‬‬
‫ر ااي محا اارة ىااغعرة للقا ااا فااي المااءتمر السااهني الااذي لقامت ا‬
‫ناباارة المعااال العثما عااة ااام (‪ 4311‬ا ا)ي لبا اا‪ ،‬لن ال ااع بحاار إ‬
‫ساالل ل ي فقد ككر في ذا الكتااب لكثار مان ماباة مان كتاد الحاديت‬
‫اَّللي رطنعتا‬
‫رالرجالي العت ا تها بإ راج الكتااب طاال بان انض ه‬
‫نال السالي ام ‪ 4141‬ا‪.‬‬
‫‪ -8‬مجموعة من الرسائل‪:‬‬
‫رج‪ ،‬م نن ة في كتاب راالد بعهنان «م مند فع لسالة فعماا‬
‫لا المت دين ل ني الكتد القديمة فعلا » تحقعا رتعلعا ماجاد بان‬
‫ند العزيز الزيانيي رفي ذا الكتاب ثمان لسابل للمعلمي‪.‬‬
‫‪-9‬ما ال يسع المسلم جهله من ضروريات التفكر‪:‬‬
‫ر اان م ن ااند بتحقعا ا ل ااي ب اان الس اان الحلن اايي ى ااانل اان نال‬
‫ال اامععي بالرياااضي ااام ‪ 4143‬ااي باإل ااافة إلااا جملااة كنعاارة ماان‬
‫الرسابل المحفنرة المنجننة في مكتنة الحرمي رفي بعن المكتناا‬
‫(‪)1‬‬
‫اً ري ‪.‬‬
‫فىي كثعرةي ذكر ها بعضىا‪:‬‬ ‫لما الكتد التي الققىا‬

‫=‬
‫النطهع بالرياض ‪.‬‬
‫(‪ )1‬م لاة الحكماة ادن ‪11‬ي «ال اع المعلماي» السامالي ‪81 -25‬ي ر«مع ا ماءلفي‬
‫اَّلل باان نااد الاارالمن المعلمااي‬
‫مخ نطااا مكتنااة الحارم المكااي ال ااري » لعنااد ه‬
‫ص ‪.519‬‬
‫رقد لشر ُ إلا م ررد كتد المعلمي التي ت دي لىا ن‪ .‬لاي العماراني رل لان‬
‫ن ا تىاء طنا تىاي رل ىا ستهزل سن المكتنا قرينا‪.‬‬
‫‪49‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫‪ -4‬التالي الكنعار لإلماام النخاالي ي رالظاا ر ل ا لا يحقا ال ازء‬
‫الثالت مه ي كما ككر مدير نابرة المعال في اتمة طني التاالي‬
‫الكنع ااري رللحا ا بالكت اااب ليض ااا‪« :‬كت اااب بع ااان اااه محم ااد ب اان‬
‫(‪)2‬‬
‫إسما عل النخالي في تاليخ » إبن لبي الات الرازي ‪.‬‬
‫‪ -2‬ال رح رالتعديل إبن لبي الات الرازيي ر ن تسعة م لدا ‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ -3‬المن اا‪ً ،‬ر ااام ال مااي رالتفري ا للخ عااد النغااداني ي رقااد‬
‫طنعت نابرة المعال العثما عةي رنال الفكر اإلسوميي رقد ا تىا‬
‫ال ع المعلمي من تحقعق في ‪ 4313 /3 /1‬ا‪.‬‬
‫‪ -1‬اإلكمال في لفي اإلتعاب ن المءتل رالمختلا فاي اًساماء‬
‫(‪)4‬‬
‫رالكهااا راً سااابي تااهلع اًمعاار الحااافظ اباان ماااكنإ ي رق اد‬
‫كتد ال ع المعلمي لىذا الكتاب مقدمة تربن لا ستعن ىفحة‬
‫ي را ا ار م ااا ا ار مهااا س ااتة‬ ‫ت ااه اان لا ا رفكا ار راسا اي لااا‬
‫(‪)5‬‬
‫‪.‬‬ ‫م لدا‬

‫اَّلل محمد بن إسما عل بن إبرا ع بن المغعرة النخالي ال عفيي‬ ‫(‪ )1‬ن اإلمام لبن ند ه‬
‫رلااد فااي بخااالي سااهة ‪194‬ي ر اان ماان الفاااظ اإلسااومي رل ا لىاا‪ ،‬الكتااد فااي‬
‫الحديتي تنفي في سمرقهد سهة‪ 256‬ا‪.‬‬
‫(‪ )2‬ن اإلمام محمد بن إنلي بن المهذل الحهظلي الارازيي محاد ي الاافظي رلاد فاي‬
‫الري سهة ‪ 195‬اي رتنفي في بغدان سهة ‪ 933‬ا‪.‬‬
‫(‪ )3‬ن لبن بكر لالماد بان ثابا‪ ،‬الخ عاد النغادانيي ىااالد الت اا ع النديعاةي رمان‬
‫لشىر ا تالي بغداني رلد سهة (‪ 391‬ا)ي رتنفي سهة ‪ 513‬ا‪.‬‬
‫(‪ )4‬ن الحافظ لبان ار لاي بان ناة ا هَّلل بان جعفاري اًمعار ساعد الملاش ال اىعر باابن‬
‫ماكنإي رلد بعنكر في بغدان سهة ‪ 591‬اي رتنفي سهة ‪ 583‬ا‪.‬‬
‫(‪ )5‬م لااة العااارب د ‪3‬ي ص ‪211‬ي رقاااد قاارل اااذي المقدماااةي فهلفعتىااا ظعماااة الهفاااي‬
‫=‬
‫‪11‬‬
‫الرن لا اً هابي راستحناب زيالي عر النرية الزياالة ال ار عةي‬ ‫‪-1‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ل ع اإلسوم ابن تعمعة ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫اً ساب للسمعا ي ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬
‫(‪)3‬‬
‫الفنابا ااد الم من اااة فا ااي اًالاني ا ات المن ا ان ة لل ا انكا ي ي‬ ‫‪-1‬‬
‫تعلعقا قديمة ظعمة لا ذا الكتاب‪.‬‬ ‫رلل ع‬
‫(‪)4‬‬
‫تااذكرة الحفاااظ لمااءل اإلسااوم الحااافظ الااذ ني ي رقااد ىااح‪،‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ذا الكتاب ال ع المعلمي ان الهساخة القديماة المحفنراة فاي‬
‫مكتنة الحرم المكيي رل ىاا العمال فعا فاي ‪ 4311 /41 /41‬ااي‬
‫رللسل إلا نابرة المعال بالىهد‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
‫اًمالي ال ريةي ًبي السعانا نة ا هَّلل ابن ال ري ‪.‬‬ ‫‪-9‬‬
‫=‬
‫رالفابدة ي رقد قل الكاتد ن الزلكلي لن ا ر ما ىدل للبعة م لدا ‪.‬‬
‫(‪ )1‬ن اإلمام النحر العل الثن‪ ،‬شع اإلساوم تقاي الادين لالماد ناد الحلاع بان ناد‬
‫ظعمةي إ‬ ‫السوم بن لبي القاس الحرا يي رلد سهة‪ 661‬ا بحراني رل ت ا ع‬
‫ي ىلىا طالد ل ي رتنفي بس ن القلعة بدم سهة ‪ 123‬ا‪.‬‬
‫(‪ )2‬ناد الكااري باان محماد باان المه اانل بان محمااد التمعمااي السامعا ي ال ااافعيي رلااد‬
‫خ في تاليخىا‪.‬‬ ‫بمرر سهة ‪ 116‬اي رتنفي بىا سهة ‪ 562‬اي رل م ه‬
‫اَّلل ال انكا ي ال اهعا يي رلاد ساهة ‪ 1172‬ااي‬ ‫(‪ )3‬ن محمد بن لي بن محمد بن ند ه‬
‫ر اان فقع ا ي ااال ي ل ا ت ااا ع كثعاارةي ماان ل مىااا‪ « :‬عاال اًرطااال»ي تاانفي سااهة‬
‫‪ 4211‬ا‪.‬‬
‫(‪ )4‬اإلماام الحااافظ المااءل شاام الادين محمااد باان لالمااد بان ثماان الااذ نيي العااال‬
‫النحري رلد بدم سهة ‪ 673‬ااي رتانفي ساهة ‪ 113‬ااي رلا م اهفا كثعارةي مهىاا‬
‫سعر ل وم الهنوء‪.‬‬
‫(‪ )5‬ن ال ري لبن السعانا ناة ا هَّلل بان لاي العلاني الحساعهي النغادانيي الهحانيي‬
‫اللغنيي ال باللغة راًنبي رليام العربي ركتاب ذا نالة ان للبعاة رثماا عن‬
‫=‬
‫‪14‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫‪« -41‬المعااا ي الكنعاار فااي لبعااا المعااا ي» ًباي محمااد بان قتعنااة ‪،‬‬
‫رقد كتد ال ع مقدمة طنيلة تربن لا للبعاعن ىافحةي را تىاا‬
‫من الكتاب في كي الح ة سهة‪ 1368‬اي رطنعت نابرة المعاال‬
‫بحعدل لبان الدكن – الىهد‪.‬‬
‫رقااد رجااد الكتااابعن اً عاارين فاي مكتنااة الملااش فىاد النطهعااة‬
‫بإ داء من ند السوم الرني فد ‪ ،‬مان اذا العاال المناالر‬
‫فماارة تقاانل اان ماان لماااء الحااديتي رماارة تقاانل اان ماان ف االلااة‬
‫الم اا ل‪،‬ي رل ااري تقاانل‪ :‬إ ظعاار لااا فااي العقعاادةي ر هاادما قاارل‬
‫تعلعقات لا ذين الكتابعن قل‪ :،‬ن ال من لماء اللغاةي إ يقا‬
‫لالد لمام لبداي فرالم ا هَّلل‪.‬‬
‫حبه للشعر واألدب‪:‬‬
‫مهزلة لنبعة لفععة بعن لنبااء تىاماةي إك رىا‬ ‫يحتل المعلمي‬
‫بالمن ن اة ال اعريةي رالقاادلة اًساالنبعة مهااذ ى اغري ماان ااول اًمثلااة‬
‫ال عرية التي كتنىاي ر ن لا يت اارز الع ارين مان ماريي رقاد رىاف‬
‫(‪)2‬‬
‫محمد بن زبالر به ا ‪« :‬العوماة اًنيادي رلن لا شاعرا ل عفاا» ي رلا‬
‫اَّلل باان محمااد الحكماايي لالااد ماانرفي المكتن اة‬
‫نيانان شااعر هااد نااد ه‬
‫قن ال رفات ا بإالراق ا ي رإتوف ا ي‬ ‫العام اة بمك اةي رق اد لرىاااي ال اع‬

‫=‬
‫سهة ‪ 112‬ا بالكر ‪.‬‬ ‫م لسا في مسة فهنن في اًنبي تنفي‬
‫(‪ )1‬ن اإلمام النالد المفسر لبن محمد ند ا هَّلل بن مسل بان قتعناة الاديهنليي رلاد ساهة‬
‫‪ 213‬ا بالكنفةي رلشىر شعن ابن لا ني ي رتنفي سهة ‪ 216‬ا‪.‬‬
‫(‪ )2‬ز ة الهظر ‪.313 /4‬‬
‫‪11‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫رلكه لا يان ِ بىاذي النىاعة فاا ا هَّلل ها ي رقاد ككار لبان نا ا لن‬
‫شااعرا رافعااا فااي ماادح اإلنليساايي رتىهمتا بمظااا ر اله اار‬ ‫لل ا ع‬
‫الذي كان يحارزي فاي قتالا ماي ل ال الاعمني لانإ لن كلاش ال اعر كاان‬
‫ي نغ ب نغة ىنفعة را رةي إك تكان تظىر تلش المسحة الغالعة فاي‬
‫معظ كلش ال عر الذي ظم المعلمي في تلش الفترة‪.‬‬
‫قل‪ :،‬يا لع‪ ،‬شعري! من لها بمثل المعلميي رقد ت ارز القه رةي‬
‫رقدم ل مة ذا الكهز العظع المنالري فكع يسنغ لهاا لن اذكر فتارة‬
‫يساعرة مان مااري ل كر اا اني رلفاان ار اي رالحااديت هىااا(‪)2‬ي ب ال‬
‫الالب ل ل الت ن رالنددي رلن لعى في منا اي كثعارة مان كتنا ي‬
‫فىل هسا بحر العلنم هد ق ة قديمة مسحىا ل لىاي ال هلى س ّل ‪.‬‬
‫ماان لمثلااة شااعري ال معاال‪ :‬مااا قال ا فااي تىهمااة اإلنليسااي باااالتول‬
‫مديهة اللحعة العت يقنل‪:‬‬
‫رطابر اله ر في نرح العو ىدالا‬ ‫باب الفتنح باس القا ر ا فتحا‬
‫فا ا اوح نل كهنل الندل متض ا احا‬ ‫ركنكد السعد في برج الفوح بدا‬
‫(‪)3‬‬ ‫رلىن‪ ،‬الدين مسا ا ا ا اررلا بعزت‬
‫نان مه رالا‬ ‫لما دا قلن‬

‫في مقالة ل فاي م لاة اال الكتادي م لاد ‪12‬ي‬ ‫اَّلل لبن نا‬
‫(‪ )1‬قل ذا الخنر ند ه‬
‫ااادن ‪2‬ي‪ 1411‬ااااي ص‪186‬ي رفاااي اااذا المقاااال مغال اااا كثعااارةي كاااان اًرلاااا‬
‫بالكاتد ت حعحىا‪.‬‬
‫(‪ )2‬قاال المعلمااي بعااد لن لن لااا المت اانفة [فمان للان اإلساوم القاااي فعلعا لن ي لنا‬
‫من معد ا مان كتااب ا هَّللي رساهة لسانل ‪‬ي ر مال اًرل رماا قارب مها ] العناانة‬
‫ص ‪.661‬‬
‫(‪ )3‬تالي المخو السلعما ي للعقعلي ج‪319 -313 /2‬ي رقد قالىا سهة ‪ 4331‬ااي ر ان فاي‬
‫=‬
‫‪14‬‬
 ‫ريقنل في لثاء الملش ند العزيز‪:‬‬
‫ند العزيز قضا فهم سا ا ا اعنن‬ ‫مان ي لإ إي فالعمان ت ا ا اعد‬
‫من ىلن جا ا ا ا ا انل لش رطعد‬ ‫ني فقا ا ا ا ا ا ار مقري‬ ‫جنل لش‬
‫يلفا بكل ف ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ل ترنيد‬ ‫اي لا ند العزيز تا ا ا ا ا ا ا اهر ا‬
‫رلقد بكاي العا ا ا ا ادل رالتنالعد‬ ‫تنكي العرربة ش ن ا لف ا اراق‬
‫(‪)1‬‬
‫من بعد ما لرني بىا التنديد‬ ‫لسد ال زيرة كان جمي شملىا‬
‫رمن شعري في اإلنليسي‪:‬‬
‫رالن ا ا اذل سر مه إ يترقد‬ ‫رالد ر صا صا ا ا اافل لر باكل‬
‫فنفضل جا ا اان الزمان القلد‬ ‫إمامها‬ ‫لكه ل ا ا ا ا ا ا ا ا ا ادت ك‬
‫(‪)2‬‬
‫طنن العو صعت الهنال ال عد‬ ‫ومة العلماء مى ا ادي الىدي‬
‫(‪)3‬‬
‫فااي‬ ‫بعهاانان‪« :‬المعلمااي رالسهنسااي‬ ‫رلااا مخ نطاااة كتنىااا‬
‫م لاا اإلنليسااي»ي كتنىااا فااي عااد الف اار ااام ‪ 4331‬اااي رلااا‬
‫(‪)4‬‬
‫ق عدة ن نابرة المعال الىهديةي كتنىا كاملة في لالد كتن ‪.‬‬
‫=‬
‫لرل مري ‪.‬‬
‫(‪ )1‬م لة المهىل د ‪3‬ي لبعي اًرل (‪ 4313‬ا‪4913 -‬م) ص ‪.212 -211‬‬
‫(‪ )2‬م لة ال الكتدي الم لد ‪42‬ي د‪2‬ي ص ‪.436‬‬
‫(‪ )3‬ن العال ال لعل محماد لاي السهنسايي رلاد فاي مكاة اام‪ 1315‬ااي رلالال إلاا‬
‫جعزان في ىد اإلنليسيي رتنلا القضاء في ىد الدرلة السعننية لاا جعازاني‬
‫رتنفي ام ‪ 1363‬ا‪.‬‬
‫(‪ )4‬ل الرجلي ص ‪.92‬‬
‫‪11‬‬
 ‫خصائصه في الكتابة والرد على مخالفيه‪:‬‬
‫بمزايا ديادة تظىار جلعاة مان اول اساتقراء‬ ‫يمتاز المعلمي‬
‫بعاان كتابات ا ي رإسااىامات العلمعااةي رل ا منق ا يمتاااز باإل ااا مااي‬
‫مخالفع ي رلعل الحك المسن مهي يستلزم سن اًنلة بال نا د‪.‬‬
‫رلى ااذا ف ااإ ي ل اارض اان بعا ان الخ ا اابص الت ااي امتا ااز بى ااا‬
‫مي ماكج سريعة من كتن ‪:‬‬ ‫كتابا ال ع‬
‫‪ -4‬اإل ا رالسن الخل راًنب الرفعي في الرن مي التنا اي‬
‫لاا الكتااب رالساهةي‬ ‫ال ي رإرىال دم ىناب للي إإ بعد ر‬
‫م ااي الس اان اإ ت ااذال اان المخ ا ائي لر ال اانا م اان اًبماااة اً ااوم‬
‫اَّللي ر ذي بعن ال نا د‪:‬‬ ‫لالمى ه‬
‫«فىذي لسالة في شهن مقام إبرا ع ‪ ...‬فما كان فعىاا مان ىانابي‬
‫(‪)1‬‬
‫فمن فضل ا هَّلل لي ر لا الهاسي رما كان فعىا من ه فمهي» ‪.‬‬
‫ّ‬
‫«لما ل ا فهلجن لن إ يكنن لايي رإ ًباي لياةي رإ لمتنن عا هاد‬
‫(‪)2‬‬
‫القراء ر رإ رزني رلن يكنن الخ ر رالنزن للح رالدي» ‪.‬‬
‫في تنقف ن اً ذ بحديت معاعني‬ ‫ريعتذل ن اإلمام مالش‬
‫‪:‬يدين باتناد اًالانيت ال حعحة إإ ل لبماا‬ ‫فعقنل‪« :‬كان مالش‬
‫لعا العماال هااد ا ياري لن‬ ‫اان اً ااذ بحااديتي ريقاانل‪ :‬لااع‬ ‫تنقا‬
‫كلش يدل لا لن الحديت مهسن ي لر حان كلاشي راإل اا ل ا لا‬

‫(‪ )1‬مقام إبرا ع ي ص ‪.93‬‬

‫(‪ )2‬اً نال الكاشفة ‪.19‬‬
‫‪15‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫تتحرل لمالش قا دة في كلشي فنقع‪ ،‬ل لشعاء مختلفة » ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫رالااتم العااذل لل ااع محمااد‬ ‫ركااذلش اااف‪ ،‬اان الغزالااي‬
‫(‪)3‬‬
‫لشعد ل ا في قننل الهص ال ر ي رتقديما لاا صعاريي لر اً اذ‬
‫(‪)4‬‬
‫بفتني اًسىل من العلماء لالعا ا» ‪.‬‬
‫مخالف بقنل ‪ :‬اًستاكي بل لبما ساهل مان‬ ‫ركان كثعرا ما ي‬
‫اجتمي ماي مخالفعا ال لىا شانىة فعماا قاالناي ر ال لجعانا لم إ ‪...‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ي ر اان مااا اادي فااي الارن لااا الكانثري‬ ‫ر ااذا ماان كمااال اإل ااا‬
‫«اًستاك العومة محمد زا د الكنثري»ي «رقال اًستاك»ي ر«ما ككاري‬
‫اًسااتاك» إلااا صعر ااا ماان اًلفااظ التاي تاادل لااا الساان لنبي ر لا‬
‫لفعي ماي مخاال لا فاي بعان لىانل العلا ي فكعا يكانن الالا ماي‬
‫صعااريي يااا لعاا‪ ،‬شااعري لياان ماان ما الساااالة بالسااد رال اات ؟! لعااتعل‬
‫العل رالحل ‪.‬‬
‫فاي تحقعا قانلعن ًبماة‬ ‫رمن اًمثلة الرابعاة كاذلش ماا كتنا‬

‫(‪ )1‬الم دل الساب ‪.33‬‬

‫(‪ )2‬ان لباان الامااد محمااد بان محمااد باان لالمااد باان محماد ال نسااي الغزالاايي رلااد سااهة‬
‫(‪ 450‬ا)ي ركان من لبمة اًشا رة رالمت نفةي رتنفي سهة (‪ 111‬ا)‪.‬‬
‫(‪ )3‬محمد بن لشعد بن لي ل ا النغدانيي رلاد ساهة (‪ 1282‬اا) فاي طارابل ال اامي‬
‫را تقل إلا م ر سهة ‪ 1315‬اي رات ل بال ع محمد نديي رتنفي ينم ‪/1 /23‬‬
‫‪ 4311‬ا‪.‬‬
‫(‪ )4‬اً نال الكاشفة (‪.)35 -31‬‬
‫(‪ )5‬قل كلش اًلنا ي في تعلعق لا طلععاة التهعكال فاي كتااب التهعكال ‪34/4‬ي ‪1‬‬
‫‪.309 /‬‬
‫‪16‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫الادين مااا لباان الهعفااة الااذي يااري الخااررج لااا لبمااة الظلا ي رل ا‬
‫(‪)2‬‬
‫لفض ال ماان قت اال الكفااالي رلباان إسااحا الف ازالي الااذي يااري اادم‬
‫الخررج لما فع من الضرل رالخ ري فحق القنل فعىاي ث قاال‪« :‬فاإن‬
‫(‪)3‬‬
‫لبا إسحا إما م عد م كنلي رإما مخ ئ مهجنل» ‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ريقا ا اانل فا ا ااي ال ا ا اذب ا ا اان اإلما ا ااامعن المنا ا ااالكعن‪ :‬الث ا ا انلي ي‬
‫(‪)5‬‬
‫راًرزا ي ي رما قال الكنثري هىماا ر ان ساقنط ماذ نعىما «فهماا‬
‫س ا اقنط ما ااذ نعىماي فخع ا ارة ا تال ا ااا ا هَّلل تنا ااالر رتعا ااالا لىما اااي فا ااإن‬
‫الم تىااد قااد يخ اائ ااه إ يخلاان اان تق ااعري رقااد يق اار فااي زجاار‬
‫لتنا ا ان تقلعاادي اذا التقلعااد الااذي ااري لعا كثعاارا مان الهاااس مهااذ‬
‫(‪)6‬‬
‫زمان طنيل» ‪.‬‬
‫رقال ن الكنثري هادما ككار ق اة فاي إساهان ا مارر بان قاع‬
‫المكي الذي عف الكنثريي فقال المعلمي ن الك الكنثري ذا‪:‬‬

‫(‪ )1‬ن اإلمام لبن الهعفة الهعمان بن ثاب‪ ،‬التعماي الكانفيي رلاد ساهة ‪ 31‬ااي ر ان لالاد‬
‫اًبمة اًلبعة اً ومي تنفي سهة ‪ 411‬ا‪.‬‬
‫(‪ )2‬ن إبرا ع بن محماد بان الحاال لبان إساحا الفازاليي رثقا جىاباذة الفاني رقاد‬
‫ما سهة ‪ 186‬ا‪ .‬ا ظر‪ :‬تىذيد الكمال ‪170 /2‬ي تىذيد التىذيد ‪.461 /4‬‬
‫(‪ )3‬التهكعل ‪.3 /1‬‬
‫(‪ )4‬ن سفعان بن سععد بن مرزر الثنلي الكنفيي لمعر المءمهعن فاي الحاديتي تانفي‬
‫سهة ‪ 161‬ا‪.‬‬
‫(‪ )5‬ان نااد الاارالمن بان ماارر باان محماد اًرزا ااي الدم ااقيي لا مااذ د فااي الفقا ي‬
‫تنفي سهة ‪ 157‬ا‪.‬‬
‫(‪ )6‬التهكعل ‪.913 /1‬‬
‫‪17‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫«ىد اًستاكي رل يحسن الخ عد بذكر ذي الحكاية» ‪ .‬ر هادما‬
‫ككاار ال ااع شااعما ماان بااذاءة الكاانثري را تدابا لاا ل ال الساهة فقاال‬
‫معقنا‪« :‬رإ لجازي اًستاك لا ذاي رلكهي لقانل‪ :‬المنفا القاا مان‬
‫رف لمعرفة الح راتنا رمحنت ي رالمحررم من الرم كلش كل ي فما‬
‫(‪)2‬‬
‫بالش بمن رقي في التهفعر من الح ر عد ل ل » ‪.‬‬
‫‪ -2‬الحكمااة فااي الاارن لااا اا ااريني ر اادم التع ااد لاارلي نرن‬
‫ا ري رالتثن‪ ،‬التامي رتحري الح ل لر لع ماي ال دياة فاي العارض‬
‫رالرن رالحك ي ر ذا شاهن كناال العلمااء المحققاعني فكتاباا ال اع ي‬
‫رلنرني شاا دة لاا اذا الخلا العظاع ي ر اذي المعازة الهاانلةي يقانل‬
‫‪« :‬فإ ي اطلع‪ ،‬لا بعن الرسابل التي للف‪ ،‬في ذي اًيام في‬
‫ش اهن النهاااء لااا القناانلي رساامع‪ ،‬بمااا جااري فااي ااذي المسااهلة ماان‬
‫الهاازادي فااهلن لن ل ظاار ف اي اذي المسااهلة ظاار طالااد للح ا ي متحاار‬
‫ّ‬ ‫(‪)3‬‬
‫لل ناب» ‪.‬‬
‫فاي ارض القضاعة لاا الكتااب رالساهةي رتحلعال‬ ‫ث اساتمر‬
‫اإستدإلي ث تحرير محل الهزادي ث إياران اله انص الكثعارة لف ال‬
‫المسهلة ف و شر عا‪.‬‬
‫‪ -3‬ر اانح العنااالا رتهاس ا اًفكااال رقاانة اإسااتدإلي رمتا ااة‬
‫اًىنل التي ينهي لعىا مي جمال العرضي رجننة الترتعادي رالسان‬

‫بساااهدلي ر ااان متاااررر‬
‫(‪ )1‬التهكعاال ‪ 312 /4‬ر مااارر بااان قاااع المكاااي اان المعااارر‬
‫الحديت‪ .‬ا ظر‪ :‬تىذيد الكمال ‪.487 /24‬‬
‫(‪ )2‬التهكعل ‪.391 /1‬‬
‫(‪ )3‬النهاء لا القننلي تحقع الاك الم عري ص ‪.1‬‬
‫‪18‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫التسلسل في المن ندي ر ذا را ر في جل مءلفات‬
‫‪ -1‬القاادلة لااا تلخااعص العنااالة تلخع ااا إ يخاال بااالمعها مااي‬
‫القدلة لا التعنعر بىا لا معان ديدةي يقنل ‪« :‬من لرسي لرنية‬
‫الناطل الغلن في اًفا الي رمان لمضاا لسالحت لن يرماي الغاالي كال‬
‫(‪)1‬‬
‫من يحارل لني إلا الح ي بنغن لرلمش اًفا ل رمعاناتى » ‪.‬‬
‫‪ -1‬طنل الهف في النحت رالرن رالنساطي رككار اًقانال رسارن اي‬
‫رالرجند إلا الكتدي ر اذا راا ر مان اول كتنا التاي للفىااي لر الكتاد‬
‫التي الققىاي فىي تنعن مدي اإطود رال نر رال دية في النحت‪.‬‬
‫باإل افة إلا جملة من ال فا العظعمة التي امتاز بىا كتابا‬
‫المعلماااي كساااعة العلا ا راإطاااودي رلر اااة النعاااان رجماااال العناااالة‬
‫رالح ا اًنبااي الرفعاايي رإ اااء كاال من ااي الق ا ماان اإ ت ااال لر‬
‫الت نياال مااي شااكر ل اال الفضاال الااذين يقاادمنن ل ا بعاان الخاادما ي‬
‫(‪)2‬‬
‫ر ذا ن مهىج ال الحعن ي اللى اجعلها مهى يا لب العالمعن‪.‬‬
‫‪ -6‬إيااراني اإلشااكاإ المحتملااة فااي كاال قضااعة يعاارض لىاااي ث ا‬
‫الرن لعىاي ر ذا يقالب مهىج كثعر من لماء اًمة المحققعني ك ع‬
‫اإلسااوم اباان تعمعااةي ريتضاا‪ ،‬ااذا فااي لكثاار كتنا ي ربالااذا فااي كتاااب‬
‫«القابد» العت ينلن كل إشكال محتملي ريرن لع لنا قنيا‪.‬‬

‫(‪ )1‬التهكعل ‪.1 /1‬‬

‫(‪ )2‬فىن ناب ال كر لل ع سلعمان ال هعي مدير مكتنة الحرمي رال ع محمد ع ي رال اع‬
‫محمد ند الرزا المزةي رصعر ي كما كان ناب ال كر لدابرة المعال بالىهد‪.‬‬
‫‪19‬‬
 ‫وفاته‪:‬‬
‫تنفي ىنعحة ينم الخمع السانس من شىر ىفر ام ‪ 1386‬ا‬
‫بعدما لني ىوة الف ر في المسا د الحارامي ر اان إلاا مكتناة الحارم‬
‫العت كان يقع ي فنجد مهكنا لا الكتد كما ككر كلش العومة الماد‬
‫(‪)1‬‬
‫ال اسر ي فرالم ا هَّلل لالمة راسعة‪.‬‬

‫ه الزلكلي في مقال في م لة العرب د ‪3‬ي لمضان ‪ 1381‬اي ص ‪.951‬‬ ‫(‪ )1‬قل‬

‫‪41‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫التعريف ببعض مصطلحات البحث‬
‫كلمة‪ :‬جهود‪:‬‬
‫الجهد لغة‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫قال ابن فالس ‪« :‬جىد‪ :‬ال ع ي رالىاءي رالدالي لىل ‪ :‬الم ق ي‬
‫ثا يحماال لااا مااا يقااان با ي يقاال‪ :‬جىااد فساايي رال ىااد‪ :‬ال اقااة»ي‬
‫(‪)2‬‬
‫رقال الفعررز لباني ‪« :‬ال َ ْىا ُد‪ :‬ال اقاةي (ريضا )ي رالم اقةي رجىاد‪:‬‬
‫ج ا ّاد كاجتى اادي رجى ااانار لن تفعا ال‪ :‬ق ااالاري رقنلااا تع ااالا‪﴿ :‬جى ااد‬
‫ليما ى ﴾ي لي‪ :‬باالغنا فاي العماعني راجتىادراي رالت ا اد‪ :‬باذل النسايي‬
‫كاإجتىان‪.‬‬
‫الجهد اصطالحا‪:‬‬
‫تعه ااي ب ااذل النس ااي رالم ى اانني لنل اانغ صاياااة اًم اار ال ااذي تريا اد‬
‫تح عل ي ر لا ذا فتكنن جىنن اإل سان في الح نل لا لمر اي‬
‫اً مال التي بذلىاي رالهتابج التي تنىل إلعىاي ريد ل في ذا صالد‬
‫اثاليي رل مال ‪.‬‬

‫(‪ )1‬ان لبان الحسااعن لالماد باان فاالس القزريهاي المااالكي (لالاد اًنباااء)ي رلاد بقاازريني‬
‫رتنفي بالري سهة (‪ 391‬ا)‪ .‬يهظر‪ :‬مع مقايع اللغة ‪.136 /4‬‬
‫(‪ )2‬ن محماد بان يعقانب بان محماد ال اعرازي الفعاررز لبااني اللغاني ال اافعيي رلاد‬
‫سهة ‪ 129‬ا بكالزين في فالس في فترة الزال المغنليي رتانفي فاي زبعاد ساهة‬
‫‪ 341‬ااا‪ .‬يهظاار‪ :‬القااامنس المحااعط ص ‪211‬ي رالمع ا النسااعط ‪412‬ي رلس اان‬
‫العرب ‪133 /3‬ي رمختال ال حاح ص ‪.48‬‬
‫‪44‬‬
 ‫التعريف بكلمة تقرير‪:‬‬
‫التعريف اللغوي‪:‬‬
‫مانة لل‪( :‬القرال) المستقر مان اًلضي (رلقار) باالح ‪ :‬ا تار‬
‫با ي ر(قارلي) صع اري بااالح التااا لقاار ب ا ي ر(لقااري) فااي مكا ا (فاسااتقر)ي‬
‫(‪)1‬‬
‫ر(قرلي) بال يء لحملا لاا (اإلقارال) با ي ر(لقار)‪ :‬ن ال فاي القاري‬
‫رسااكن را قاااني ربااالح ي رلااا ‪ :‬ا تاار باا ي رلثنتاا ي رالاارلي‪ :‬ل ااع ي‬
‫(‪)2‬‬
‫رلمضاي ‪.‬‬
‫ر لا ذا فعتض‪ ،‬لن المعها اإىا والي للتقريار ان اإ تارا‬
‫بال اايءي رإثناتا ا ي رالر ا ااء بااا ي رإمض اااب الت ااا ت م اامن لااا ال ااهف ي‬
‫ري ن‪ ،‬مستقرا ثابتا‪.‬‬
‫رمن كلش يقال لمن ن ل في اإلسوم لقر بال اىانتعن ً ا ا‬
‫بىاي را تر بىاي راطممه‪ ،‬فس بىا‪.‬‬
‫التقرير‪ :‬ن السعي في إثنا اًمري رإيضاال ي راإ ترا با ماي‬
‫الر اء التام ب ي رالمل الهاس بالح ةي رالحكمة لا قننل ‪.‬‬
‫التعريف بكلمة العقيدة‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ -1‬فدي اللةدل‪ :‬قاال اباان مهظانل فاي مااانة ( قاد)ي العقاد‪ :‬قاعن‬
‫الحاالي ر اان الاربطي رال اادي ر(ا تقااد) ال اايء‪ :‬اشاتدي رىاالدي يقااال‪:‬‬

‫النسعط‪.‬‬ ‫(‪ )1‬مختال ال حاح ‪224‬ي ركذلش المع‬

‫(‪ )2‬القامنس المحعط ‪.161‬‬
‫(‪ )3‬اان محمااد باان مكاارم باان لااي بان لالمااد اً ااالي اإلفريقااي الم ااريي رلااد سااهة‬
‫‪ 631‬اي ر ن من لشىر من ا ت ر كتد اًنبي راللغةي رتنفي سهة ‪ 144‬ا‪.‬‬
‫‪41‬‬
 ‫ا تقد اإل اء بعهىما ىد ي رثن‪.)1(،‬‬
‫رالعقعاادة‪ :‬الحك ا ال اذي إ يقناال ال ااش فع ا لاادي معتق اديي رف اي‬
‫(‪)2‬‬
‫اَّلل ربعثة الرسل ‪.‬‬ ‫الدين ما يق د ب اإ تقان نرن العملي كنجنن ه‬
‫‪ -2‬وهي في الصطالح الع م‪ :‬اًمانل التاي ي اد لن ي اد بىاا‬
‫القلدي رت ممن إلعىا الهف ي التا تكنن يقعها ثابتا إ يمازجىاا ليادي‬
‫رإ يخال ىا ششي لي اإليمان ال ازم الذي إ يت ر إلعا شاش لادي‬
‫معتقديي ري اد لن يكانن م ابقاا للناقايي إ يقنال شاكا رإ رهااي فاإن‬
‫(‪)3‬‬
‫ل ي ل العل إلا نلجة العقعن ال ازم إ يسما قعدة ‪.‬‬
‫قااال ال ااع اباان ثعمااعن فاي شارح الناسا عة‪( :‬ا تقاان) افتعااال‬
‫من العقدي ر ن الربطي رال دي ذا من العت التعري اللغني‪.‬‬
‫وهم د فددي الصددطالح عنددده ي فىاان الك ا الااذ ن ال ااازمي يق اال‪:‬‬
‫ا تقااد كااذا‪ :‬جزم ا‪ ،‬ب ا فااي قلناايي فىاان الك ا ال اذ ن ال ااازمي فااإن‬
‫طاب الناقيي ف حع‪،‬ي رإن ال الناقي ففاسدي فا تقان اا لن ا هَّلل إلا‬
‫اَّلل ثالت ثوثة باطل ً مخال‬ ‫راالد ىحع‪،‬ي را تقان اله الي لن ه‬
‫للناقايي ررجا التناطا باالمعها اللغااني رااا ر ًن ااذا الااذي الكا‬
‫في قلنا لاا شايء ماا كه ا قادي لعا ي رشادي لعا بحعات إ يفلا‪،‬‬
‫(‪)4‬‬
‫مه ‪.‬‬

‫(‪ )1‬لسان العرب ‪.296 /3‬‬

‫(‪ )2‬المع النسعط ‪643‬ي مختال ال حاح ‪186‬ي القامنس المحعط ‪.311‬‬
‫(‪ )3‬يهظاار‪ :‬الاانجعز فااي قعاادة الساال ال ااال‪،‬ي نااداَّلل باان نااد الحمعااد اًثااري ‪33‬ي‬
‫رمناالت في قعدة ل ل السهة رال ما ةي ن‪ .‬اىر العقل ص ‪.13-9‬‬
‫(‪ )4‬شرح العقعدة الناس عة إبن ثعمعن ‪.11 /4‬‬
‫‪44‬‬
 ‫التعريف بكلمة (السلف)‪:‬‬
‫التعريف اللغوي‪:‬‬
‫ما ااانة «سا اال » س ا النفاي رسا االفا‪ :‬تق ا ادمي رسا اان ي فى ا ان س ا اال ‪.‬‬
‫(السل )‪ :‬جمي ساال ي ركال مان تقادمش مان اباباشي ركري قرابتاش‬
‫(‪)1‬‬
‫في السني لر الفضلي ركل مل قدمت ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫رلااذا س اامي الق اارض س االفا لتق اادم ال ااثمن ل ااا الم ااثمن لعااا ي‬
‫ر(القا ا اانم السا ا ااو )ي لي المتقا ا اادمنني ر(سا ا اال ) الرجاا ا ال‪ :‬اباا ا اا ي‬
‫(‪)3‬‬
‫المتقدمنني رال مي (لسو )ي (سو ) ‪.‬‬
‫فعلا ذا يكنن معها السل في اللغة‪ :‬من تقدمشي رسنقش من‬
‫ل لش رقرابتشي رقد ي ل لا ملك الساب ليضا‪.‬‬
‫التعريف االصطالحي‪:‬‬
‫ا تلف ا‪ ،‬للفاااظ العلماااء لالمى ا ا هَّلل فااي تحديااد المعهااا الاادقع‬
‫الثاب‪ ،‬لىذي اللفظةي ر ن ا تو لفظي فقاطي رإإ فاال معي لاا لن‬
‫الماااران بااا مااان سااال مااان اااذي اًماااة مااان ل ااال الساااهة رال ما اااة‬
‫المتمسااكعن بمااهىج محمااد ‪ ‬السااابرين لعا ي ر لااا اادي لىااحاب‬
‫ماان بعااديي صعاار لن بعضااى لطلقىااا لااا ل اال الحااديت اىااة ك ااع‬
‫العاات يقاانل‪« :‬مااذ د ل اال الحااديتي ر ا‬ ‫اإلسااوم اباان تعمعااة‬
‫السا اال ما اان الق ا اررن الثوث اااة المفضا االةي رما اان سا االش سا اانعلى ما اان‬

‫(‪ )1‬مع مقايع اللغة ‪91 /3‬ي القامنس المحعط ‪.422‬‬

‫(‪ )2‬مع مقايع اللغة ‪96 /3‬ي القامنس المحعط ‪.820‬‬
‫(‪ )3‬مختال ال حاح ‪.431‬‬
‫‪41‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫الخلاا » ي ر لااا ااذا فااإن المعهااا الاادقع لكلماااة (الساال ) صعاار‬
‫ممكااني فماان العلماااء ماان لطلقىااا لااا جعاال معااعن فااي فتاارة زمهعاااة‬
‫محاادرنةي ريااذ د بااذلش إل اا لن المااران بالساال جمىاانل لىااحاب‬
‫القررن المفضلة‪ :‬ال حابةي رالتابعنني رتابي التابععن‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫لا جعل ال حابة فقط ي رمن‬ ‫رمهى من يق ر مسما السل‬
‫ل ااا م ااا رافا ا ال ااهىج ال ااحع‪،‬‬ ‫العلم اااء م اان ي لا ا مس ااما الس اال‬
‫ال ااار يي رماااا الفا ا ي فلاااع مااان السااال ي رإن ااااش باااعن لرىااار‬
‫ال حابة‪.‬‬
‫يقاانل اباان ثعمااعن‪« :‬فه ال الساهة رال ما ااة ا الساال معتقااداي‬
‫التا المته ر إلا ينم القعامة إكا كان لا طريقة الهني ‪ ‬رلىحاب ي‬
‫(‪)3‬‬
‫فإ سلفي» ‪.‬‬
‫رالذي يظىر رالعل هَّلل رالدي لن السل يران مه المعها اللغاني‬
‫إكا تحق المعها ال ر ي ي فع ل لا القاررن المفضالة إكا كاان مان‬
‫فعىاا ملتزمااا بااالهىج ال اار يي رماان ااال المااهىج الساالع فلااع ماان‬
‫الساال ي رماان اتنااي المااهىج الساالع رلاان بعااد سااد إلااعى ساانة‬
‫ت ري ي فعقال‪ :‬ن «سلفي»ي لر لا ىج السل ي را هَّلل ل ل ‪.‬‬
‫(‪ )1‬م مند الفتاري ‪.311 /1‬‬
‫(‪ )2‬رمن ءإء النغداني رالقلق ا يي لما الغزالي فعزيد التاابععن لاا ال احابةي يقانل‬
‫ل ل القررن المفضالةي فمان اقتفاا لثار ي‬ ‫سماالة ال ع ابن باز‪ :‬إن السل‬
‫رساال لااا مااهى ى فىاان «سالفي»ي رماان ااالفى فااي كلاش فىاان ماان «الخلا »‪.‬‬
‫يهظاار‪ :‬االفتااني الحمنيااة الكنااريي ل ااع اإلسااوم بتحقع ا ‪ :‬المااد التااني ري ص‬
‫‪ 203 -202‬مي الىنام ‪.‬‬
‫(‪ )3‬شرح العقعدة الناس عة ‪.15 /1‬‬
‫‪45‬‬
46
 ‫الباب األول‬

‫جهود الشيخ املعلمي يف تقرير عقيدة السلف‬

‫ري تمل لا ف لعن‪:‬‬

‫الفصل األول‪ :‬جهود الشيخ في توضيح اإليمان باهلل تعالى‪.‬‬
‫ري تمل المناالت التالعة‪:‬‬
‫المنحت اًرل‪ :‬تعري التنالعد ربعان ل نا ‪.‬‬
‫المنحت الثا ي‪ :‬تقرير ال ع ً ناد التنالعد‪.‬‬
‫ر فع م الد ‪:‬‬
‫الم لد اًرل ‪ :‬تنالعد الربنبعة‪.‬‬
‫الم لد الثا ي‪ :‬تنالعد اًلن عة‪.‬‬
‫الم لد الثالت‪ :‬تنالعد اًسماء رال فا ‪.‬‬
‫المنحاات الثالاات‪ :‬تقرياار ال ااع لنقعااة مناالاات اإليمااان رمااا يتعلا‬
‫بىا من مسابل‪.‬‬
‫رفع م الد‪:‬‬
‫الم لد اًرل‪ :‬تعري اإليمان ر ل يزيد ريهقص‪.‬‬
‫الم لد الثا ي‪ :‬تقرير ال ع ًلكان اإليمان‪.‬‬
‫الم لد الثالت‪ :‬الك اإستثهاء في اإليمان‪.‬‬
‫الم لد الرابي‪ :‬الك مرتكد الكنعرة‪.‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬منهج الشيخ في عرض وتقرير عقيدة السلف‪.‬‬

‫‪47‬‬
48
 ‫المبحث األول‬
‫تعريف التوحيد وبيان أنواعه‬
‫قااال اباان فااالس‪ :‬الاانار رالحاااء رالاادال لىاال راالاادي ياادل لااا‬
‫اإ فران رمن كلش النالدة ر ن راالد قنعلت ي إكا ل يكن فعى مثل (‪)1‬ي‬
‫رقال ابن اًثعر(‪ :)2‬الناالد ن الفرن الذي ل يزل رالدي رل يكن مع‬
‫ا ر(‪.)3‬‬
‫يظىاار لن المعهااا اللغااني للتنالعااد ياادرل الاانل النالاادة راإ فااران‬
‫بال ايء لماا المعهااا اإلىاوالي فاعمكن لن عرفا مان المعهاا اللغااني‬
‫فهقنل‪:‬‬
‫التنالعد ن إفران اَّلل تعالا بالعنانة مي ا تقان رالدتا كاتاا رىافاتا‬
‫رلفعاإ‬
‫(‪)4‬‬
‫اَّلل ف ااي تعسااعر العزي ااز الحمع ااد ‪:‬‬
‫قااال ال ااع س االعمان باان ن ااد ه‬
‫«ساامي نياان اإلسااوم تنالعااداي ًن منهاااي لااا لن ه‬
‫اَّلل رالاادي فااي ملكا‬
‫رلفعال إ شريش ل ي رراالد في كات رىفات إ ظعر ل ي رراالد فاي‬
‫للن عت ر نانت إ د ل »(‪. )5‬‬

‫(‪ )1‬مع مقايع اللغة (‪.)18/1‬‬

‫(‪ )2‬ن اإلمام المنالر بن محمد بن ند الكري ال عنا ي رلد سهة ‪ 155‬اا ي رلا جاامي‬
‫اًىنلي رالهىاية في صريد الحديت تنفي سهة ‪ 131‬ا ‪.‬‬
‫(‪ )3‬الهىاية في صريد الحديت راًثر (‪.)119/1‬‬
‫اَّلل باان محمااد باان نااد الن اااب رلااد فااي الدل عااة سااهة‬
‫(‪ )4‬اان ال ااع ساالعمان باان نااد ه‬
‫‪ 1933‬ا رما بىا مقتنإ لا يد إبرا ع باشا رجهنني ام ‪ 1933‬ا ‪.‬‬
‫(‪ )5‬تعسعر العزيز الحمعد ‪ 91‬يهظر‪ :‬فت‪ ،‬الم عد من ص ‪.99 – 95‬‬
‫‪49‬‬
‫اَّلل ماان اانص‬ ‫لمااا ل ااناد التنالعااد فقااد اسااتقرل ا العلماااء لالمىا ه‬
‫الكتاب رالسهة ر اي إ تخارج ان ل اناد ثوثاة اص لعىاا جماي مان‬
‫العلماءي ر ي‪:‬‬
‫اَّلل بهفعالااا كاااالرز راإلالعااااء‬ ‫‪ -4‬تنالعاااد الربنبعاااة‪ :‬ر ااان إفاااران ه‬
‫راإلماتة رصعر ا من لفعال جل ر و‪.‬‬
‫اَّلل بالعنانة نرن سناي‪.‬‬ ‫‪ -2‬تنالعد اًلن عة‪ :‬ر ن إفران ه‬
‫اَّلل بمااا رى ا ب ا‬ ‫ه‬ ‫‪ -3‬تنالعااد اًسااماء رال اافا ‪ :‬ر اان رى ا‬
‫فسااا ررىاااف باا نعااا محمااد ‪ ‬بااو ت اانع رإ تمثعاال رإ‬
‫تكععا ا رإ تحريا ا رإ تع عااال ﴿ َلاااع َ َك ِم ْث ِلا ا ِ َشااايء َر ُ اا َان‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫عي ا ْلن ِ عر﴾[ال نلي‪.]44 :‬‬ ‫الس ِم‬
‫ه ُ َ ُ‬
‫رككر بعن العلماء ل ىا لا قسمعن رالاىلىا ثوثة لقسام‪.‬‬
‫قااال ال ااع بكاار لباان زيااد ااذا التقسااع اإسااتقرابي لاادي متقاادمي‬
‫لماء السل لشال إلع ابن مهدي(‪)1‬ي رابن جرير ال ناري(‪)2‬ي رصعر مااي‬
‫رقارلي شااع اإلسااوم ابان تعمعااةي راباان القاع (‪)3‬ي رقاارلي الزبعاادي(‪ )4‬فااي‬
‫تاج العررسي رشعخها ال هقع ي(‪ )5‬في ل ناء النعاني را ررن(‪. )1‬‬

‫(‪ )1‬اان محمااد باان اسااحا باان محمااد باان يحعااا باان مهااديي رلااد سااهة (‪ 313‬ا ا) رتاانفي سااهة‬
‫(‪.)391‬‬
‫(‪ )2‬اان اإلمااام المفساار رالمااءل شااع المفساارين لباان جعفاار محمااد باان جرياار باان يزيااد‬
‫ال نريي رلد في بغدان سهة (‪ 953‬ا) رتنفي سهة (‪ 313‬ا)‪.‬‬
‫اَّلل محمد بن لبي بكار بان قاع ال نزياةي رلاد بدم ا ساهة (‪191‬‬ ‫(‪ )3‬ن اإلمام لبن ند ه‬
‫ا) رقد إزم شع اإلسوم رس ن مع في القلعةي رتنفي سهة (‪ 311‬ا)‪.‬‬
‫(‪ )4‬ن محمد بن محمد بن ند الرزا الزبعديي رلد في الىهد سهة (‪ 1151‬اا) رتانفي‬
‫بم ر سهة (‪ 1931‬ا)‪ .‬يهظر‪ :‬تاج العررس (‪.)333/1‬‬
‫(‪ )5‬ان محمااد باان اًمااعن بان محمااد مختااال ال ااهقع يي رلاد سااهة (‪ 1391‬ااا) ب ااهقعطي‬
‫=‬
‫‪11‬‬
‫ر ااذي اً ااناد بعهىااا تااوزم رااا ر ر وقاااة متعهاااة فتنالعااد الربنبعاااة‬
‫اَّلل ‪ ‬اان الخااال‬ ‫يسااتلزم تنالعااد اًلن عااةي ً اا ماان ا تاار بااهن ه‬
‫الااراز المحااي الممعاا‪ ،‬رل ا المالااش المت اار لزم ا لن ي اار ل ا‬
‫ااس‬ ‫اَّلل تعاالا‪َ ﴿ :‬ياا لَ ُّي َىاا ه‬
‫اله ُ‬ ‫ل ناد العناانة نرن ماا ساناي رفاي اذا يقانل ه‬
‫انن * اله ِاذي‬ ‫ين ِم ْان َق ْان ِل ُك ْ َل َع هل ُكا ْ َت هت ُق َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا ْ ُن ُدرا َل هب ُكا ُ الهاذي َ َل َق ُكا ْ َرالهاذ َ‬
‫اء َمااء َفاهَ ْ ر َج‬ ‫جع َل َل ُك ْاًَل َض ِفراشا رالساماء بِهااء رلَ ْ از َل ِمان السام ِ‬
‫َ‬ ‫َ ه َ‬ ‫َ ه َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ‬
‫انن﴾ [النقارة‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِب ِ م َن ه‬
‫الث َم َرا لِ ْزقا َل ُك ْ َف َاو َت ْ َع ُلانا هَّلل ل ْ َادانا َرل ْ ُات ْ َت ْع َل ُم َ‬ ‫ِ‬
‫‪24‬ي ‪.]22‬‬
‫فمن ا تر بتنالعد الربنبعاة نرن اًلن عاة لا يهفعا كلاشي فاو باد‬
‫م اان تنالع ااد العن ااانة َّلل كم ااا لن تنالع ااد اًس ااماء رال اافا يساااتلزم‬
‫الهن عن الما ععن ًن من ا تر بهسماء اَّلل رىفات لزم العنانة ل ‪.‬‬
‫قال ال ع ابن باز‪« :‬رمن لتقان اذي اً اناد الثوثاة – ل هاي ل اناد‬
‫اَّلل ان الناالاد القااي‬
‫التنالعد رالفظىا راساتقام لاا معها ااي لا لن ه‬
‫رل ن المستح للعنانةي نرن جمعاي لقا ي رمان اعي راالادا مهىاا‬
‫ل اد ال معي فىي متوزمةي إ إسوم إإ بىا جمععا»(‪.)2‬‬

‫=‬
‫ر اجر إلا السعننية رنلس بىا رتنفي سهة (‪ 1399‬ا)‪.‬‬
‫(‪ )1‬التحااذير مااان مخت ااارا ال اااابن ي فااي التفساااعر ص ‪ 33‬ي ريهظااار‪ :‬شااارح العقعااادة‬
‫السفاليهعة إبن ما ي ص ‪13‬ي رمع للفاظ العقعدة ‪.135‬‬
‫(‪ )2‬م مند فتاري سماالة ال ع ابن باز ج‪.91-95 / 1‬‬
‫‪14‬‬
 ‫المبحث الثاني‬
‫تقرير الشيخ ألنواع التوحيد‬
‫المطلب األول‪ :‬توحيد الربوبية‪:‬‬
‫أوال‪ :‬تعريف الربوبية‪:‬‬
‫الربنبعااة م اادل ماان لب ياارب لبابااة رلبنبعااة ر ااي م اادل تقااال هَّلل‬
‫اَّلل ‪.‬‬
‫‪ ‬رالديي رالرب من لسماء ه‬
‫ريق د بتنالعاد الربنبعاة اإ تقاان ال اازم باهن اَّلل تعاالا رالادي ان‬
‫لب كاال شاايء رملعك ا ر اان الخااال الااراز المحعااي الممعاا‪ ،‬الضااال‬
‫الهافي المع ي المت ر المتفرن لا لق بالخل راإلالعاء رالرز‬
‫رالنجنن‪.‬‬
‫قال شع اإلساوم بان تعمعاة‪« :‬فتنالعاد الربنبعاة ل ا إ اال إإ اَّلل‬
‫فو يستقل شيء سناي بإالدا لمر من اًمنل بل ما شاء اَّلل كاان رماا‬
‫ل ي ه ل يكن»(‪. )1‬‬
‫اَّلل في تعسعر العزياز الحمعاد‪« :‬تنالعاد‬ ‫رقال ال ع سلعمان بن ند ه‬
‫اَّلل تعااالا لب كاال شاايء رمالك ا ي‬ ‫الربنبعااة رالملااش اان اإلقاارال بااهن ه‬
‫(‪)2‬‬
‫ر الق رلازق رل المحعي الممع‪،‬ي الهافي الضال ‪. »...‬‬
‫ثانيا‪ :‬بعض ما ذكر المعلمي من خصائص توحيد الربوبية‪:‬‬
‫اَّلل‬
‫قااال المعلمااي بعااد لن سااا جملااة ماان اًنلااة لااا رالدا عااة ه‬
‫فقااال‪ « :‬اان فااي التعاادن الحاىاال بنجاانن مثل ا مع ا فااي الربنبعااة رمااا‬

‫(‪ )1‬م مند فتاري شع اإلسوم (‪.)331 /13‬‬

‫(‪ )2‬تعسعر العزيز الحمعد ص ‪99‬ي ريهظر‪ :‬اإللشان إلا ىحع‪ ،‬اإ تقان ص ‪.13‬‬
‫‪11‬‬
 ‫يقتضي استحقا العنانة » (‪. )1‬‬
‫رقال في من ي ا ر‪« :‬كان العرب الذين نطنانا باالقران رالساهة‬
‫لرإ كغعاار ماان الهاااس يعلماانن بعقاانلى الف ريااة رمااا تنالثااني اان‬
‫عي ا ْلن ِ اعر﴾ [ال انلي‪:‬‬ ‫اَّلل ‪﴿ ‬لع ك ِمث ِل ِ شيء ر ان الس ِام‬ ‫ال رابي لن ه‬
‫َْ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ه ُ َ ُ‬
‫‪ .]44‬إلا لن قال‪« :‬فقد شىد لى القران باه ى كاا نا يعتقادرن رجانن‬
‫اَّلل ‪ ‬رلبنبعت ي رل الذي يرز من السماء راًلضي رالاذي يملاش‬ ‫ه‬
‫الساامي راًب ااالي ريخاارج الحااي ماان المعاا‪،‬ي ريخاارج المعاا‪ ،‬ماان‬
‫الحيي ريدبر اًمر كل ي ل اًلض رما فعىا» (‪. )2‬‬
‫اَّلل ‪‬‬ ‫ريق اانل ك ااذلش‪« :‬إن الهف اانس مف اانلة ل ااا ا تق ااان رج اانن ه‬
‫رلبنبعت »(‪ )3‬ريقنل ‪ « :‬قال بعن السلفععن إ ا الناالاد فاي الربنبعاة‬
‫راًلن عااة إ لب ساانايي رإ إلاا إإ اان»(‪)4‬ي ريقاانل ليضااا‪« :‬ربااذلش‬
‫قام‪ ،‬الح ة لا لكثر الكفالي فمن كلش الم اركنن مان العاربي لا‬
‫يكن في نيهى الذي كا نا لع ت دي باا رةي رإ ما يد نن الىاتى‬
‫ريعندر ىا ل صراض الد عنياةي ماي لمىا لن مالاش الضار رالهفاي ان‬
‫اَّلل رالااديي قااال‬ ‫اَّلل ‪ ‬رالاديي رلااذلش كااا نا إكا رقعاانا فاي شاادة ن اانا ه‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ين َف َل همااا‬
‫اعن َلا ُ الا ّاد َ‬ ‫تعااالا‪َ ﴿ :‬ر ِإ َكا َص ا َاع ُى ْ َما ْانج َكالظُّ َلا ِال َن َ ا ُانا ه َ‬
‫اَّلل ُم ْخل ا َ‬
‫ات َهاا إ هِإ ُك ُّال َ هتاال َك ُفانل﴾‬‫َ ا ِإ َلا ا ْلن ِر َف ِم ْهى م ْقت ِ اد رماا ي ح ُاد بِآي ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫ُْ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ه ُْ‬
‫[لقمان‪. )5(]32 :‬‬

‫(‪ )1‬القابد إلا ت حع‪ ،‬العقابد ‪.191‬‬

‫(‪ )2‬القابد إلا ت حع‪ ،‬العقابد ‪.153‬‬
‫(‪ )3‬الم دل الساب ‪.18‬‬
‫(‪ )4‬الم دل الساب ‪.131‬‬
‫(‪ )5‬القابد ص ‪ 35‬ركذلش ‪.118‬‬
‫‪14‬‬
‫ر وىة القنل‪ :‬إن كاوم ال اع فاي اذا الهاند مان التنالعاد قلعال‬
‫ًن الكاااافرين بااا قلعااالي كماااا لن ال اااع يااارن فاااي لكثااار كتنااا لاااا‬
‫المعاىرين الذين كا ‪ ،‬لصلد م اا هى فاي ان ي التنالعاد اا ارين‬
‫اًلن عاااة راًساااماء رال ااافا رلىاااذا يقااانل اإلماااام ابااان لباااي العاااز‬
‫(‪)1‬‬
‫اان تنالعااد الربنبعاااة‪« :‬ر ااذا التنالعااد لاا يااذ د إلااا‬ ‫الحهفااي‬
‫قعض طابفة معررفة من بهي انمي بل القلنب مف نلة لا اإلقرال با‬
‫ل ظ من كن ىا مف نلة لا اإلقرال بغعري من المنجننا »(‪. )2‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬توحيد األلوهية‪:‬‬
‫أوال‪ :‬تعريف توحيد األلوهية‪:‬‬
‫اًلن عااة لفظااة م ااتقة ماان إلا ي رلىاا‪ ،‬اًقاانال فااي تفسااعر إلا اان‬
‫(‪)3‬‬
‫اَّلل تعاالا ب معااي ل ااناد‬ ‫«معنانن بحا » ي فتنالعاد اًلن عااة‪ :‬ان إفااران ه‬
‫العنانةي رلىذا يسما بتنالعد العنانة لر تنالعد ال لد رالق اد‪ .‬ر اذا‬
‫التنالعااد اان صايااة تنالعااد الربنبعااة راًسااماء رال اافا فإ ىمااا رسااعلة‬
‫إلع ا ر اان الااذي ماان لجل ا لقاا‪ ،‬الخلعقااة رللساال‪ ،‬الرساال رل زلاا‪،‬‬
‫الكتد رال ل ال دال رشرد ال ىاني ربا افتار الهااس إلاا ماءمهعن‬
‫اَّلل ‪ُ ﴿ :‬قا ْال ِإ هن َىا َاو ِتي‬‫اَّلل‪ .‬يقاانل ه‬‫ركفااال ر اان معهااا قاانل إ ال ا اإ ه‬
‫يش َلاا ُ َر ِبا َاذ ِل َش‬
‫عن * َإ َشاارِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ااي َر َم َماااتي هَّلل َل ِّب ا ْل َعااا َلم َ‬
‫َر ُ ُسااكي َر َم ْح َعا َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫عن﴾ [اً عااام‪462 :‬ي ‪]463‬ي ريقاانل ساانحا ‪َ ﴿ :‬يااا‬ ‫لُما ْار ُ َرلَ َااا لَ هر ُل ا ْل ُم ْساالم َ‬
‫ااس ا ْ نا ُادرا َل هب ُكاا ا هلا ِاذي لقك ا رالا ِاذين ِماان قاان ِلك لعلكاا‬ ‫لَ ُّي َىااا ه‬
‫الها ُ‬
‫َ ََ ُ ْ َ ه َ ْ َ ْ ُْ ََه ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(‪ )1‬ن لي بن لاي بان محماد بان لباي العاز الحهفاي الفقعا ي رلاد ساهة (‪ 331‬اا) ر ان‬
‫شالح العقعدة ال حاريةي تنفي سهة (‪ 393‬ا)‪.‬‬
‫(‪ )2‬شرح العقعدة ال حارية ‪.91 – 91 /1‬‬
‫(‪ )3‬تعسعر العزيز الحمعد ص ‪13‬ي رفتاري ابن باز ‪.93 /1‬‬
‫‪11‬‬
‫انن﴾ [النقااارة‪]24 :‬ي رقااال ساانحا ‪( :‬رمااا لقاا‪ ،‬ال اان راإل اا إإ‬ ‫َت هت ُقا َ‬
‫لععندرن) (الذاليا ‪)16‬ي رقال جل ر و‪( :‬رما للسلها من قنلش مان‬
‫لساانل إإ اانالي الع ا ‪( )..‬اً نعاااء ‪ . )21‬ر كااذا جاااء كااوم الساال‬
‫اَّلل تعالا قاطنة في إثنا ذا الهند من ل اناد التنالعاد رللفان‬ ‫لالمى ه‬
‫فع الكتد الكثعرة رالم هفا العظعمة التي تثن‪ ،‬لن تنالعد اًلن عاة‬
‫يستلزم ىر جمعي ل ناد العنانة هَّلل رالدي(‪. )1‬‬
‫كتابا لسماي (العنانة) رمها قاال ‪:‬‬ ‫رقد لل ال ع المعلمي‬
‫(‪)2‬‬
‫«فإن لى‪ ،‬اًقنال في تفسعر إل معننن لر معننن بح » ‪.‬‬
‫فعلااا ااذا يتضاا‪ ،‬لن مااران العلماااء ماان ااذا التنالعااد اان إفااران اَّلل‬
‫اَّلل محمااد لساانل‬ ‫بالعنااانة رل ا اان محاان تحقع ا قاانل‪( :‬إ إل ا إإ ه‬
‫اَّلل)(‪. )3‬‬
‫ه‬
‫قااال ال ااع اباان باااز ‪« :‬رل ظ ا اًراماار رل مىااا تنالعاادي ساانحا ي‬
‫رتاارر اإلشاارار با ‪‬ي ر ااذا اان ل ا اًماانلي ر اان لىاال نياان اإلسااوم‬
‫اَّلل رإفااراني‬
‫ر اان نياان الرساال كلىا ماان لرلىا إلااا ا اار ر اان تنالعااد ه‬
‫بالعناانة نرن كاال ماا سااناي‪ .‬اذا اان لىال الااديني ر ان اإلسااوم» إلااا لن‬
‫اَّللي يعهااي ل ا إ معناانن‬‫اَّلل ‪ ‬الااذي اان معهااا إ إل ا إإ ه‬‫قااال «فتنالعااد ه‬
‫اَّلل بالح ي رتثنتىاا هَّلل رالاديي كماا‬
‫اَّللي فىي تهفي العنانة ن صعر ه‬ ‫بح إإ ه‬

‫(‪ )1‬العنننية ل ع اإلسوم ص ‪ 91‬رما بعد اي الفتااري (‪)93/1‬ي تعساعر العزياز الحمعاد‬
‫‪33‬ي رشرح العقعدة ال حارية ‪98/1‬ي رفتاري ابن باز ج‪1‬ي رفتااري ابان ثعماعن ج‪1‬‬
‫ي ج‪1‬ي رمعالج القننل ج‪1‬ي رالدلل السهعة في اًجنبة اله دية ( ‪. )133/9‬‬
‫(‪ )2‬العنانةي تحقع ‪ :‬ال نراري بن لبي المعااطي الم اريي طناي نال العاىامةي ص ‪31‬ي‬
‫ريهظر‪ :‬ال ع المعلمي رجىنني في السهة ص ‪ .53‬رفتاري اًلنا ي ص ‪.939‬‬
‫(‪ )3‬تنالعد اًلن عة محمد الحمد ص ‪9‬ي م مل ا تقان لبمة السل للتركي ص‪.131‬‬
‫‪15‬‬
 ‫ا ْلن ِ‬ ‫نن ِماان نر ِ ا ِ‬ ‫قااال ساانحا ‪َ ﴿ :‬ك ِلا َ‬
‫اش ِباهَ هن ه‬
‫اطا ُال﴾‬
‫َ‬ ‫اَّلل ُ ا َان ا ْل َحا ُّ َرلَ هن َمااا َيا ْاد ُ َ ْ ُ‬
‫َ‬
‫اَّللُ﴾ [محمد‪.)1(»]49 :‬‬‫[لقمان‪]31 :‬ي رقال تعالا‪َ ﴿ :‬فا ْ َل ْ لَ ه ُ َإ ِإ َل َ إ هِإ ه‬
‫ثانيا – خصائص توحيد األلوهية عند المعلمي‪:‬‬
‫سن لن المعلمي لل كتابا بعهانان العناانة رال اد فعا اًنلاة التاي‬
‫تثن‪ ،‬رجنب ىر العنانة َّللي رلن العنانة راًلن عة متحادان ‪ ..‬قاال‬
‫‪« :‬رلما اإلل فىن المعننني فمن ند شاعما فقاد اتخاذي إلىااي رإن لا‬
‫يز ل مستح للعنانةي رمن ز في شيء ل مستح للعنانة فقاد‬
‫ندي بىذا الز »(‪.)2‬‬
‫رقااال فااي تعريف ا للعنااانة‪ « :‬ااي طا ت ا بامتثااال مااا لماار ب ا رل ااع‬
‫راجتهاااب مااا ىااا هااا ركر ااا »(‪)3‬ي ريقاانل بعااد لن لر اا‪ ،‬لشااد‬
‫ا تداء للكفال لا ال ال نال جل جول ر ن سنتى النلد ل ر دم‬
‫إيما ى بالنعت قال‪« :‬فهما شاركى فاي اًلن عاة فكاان هاد مرتن اا‬
‫بااد ني النلااد كمااا اان بااعن ماان اادة ايااا رقااد لر ااح‪ ،‬كلااش فااي‬
‫كتاب العنانة»(‪)4‬ي رفي من ي ا ر سا اًنلة التي رلن فعىا اإسمان‬
‫الكريمان (الناالد – القىال)ي ث قال‪ « :‬ذا رلما كان اإسا (الناالاد)‬
‫إ مااا اان ىااري‪ ،‬فااي فااي الهظعاار فااي الربنبعااةي رمااا يقتضااي اسااتحقا‬
‫العنانةي رلاع بال اري‪ ،‬فاي فاي الم االر فاي كلاش م االكة تقتضاي‬

‫متهن ااة ج‪)19-13( 9‬ي ريهظاار‪ :‬ل ااوم السااهة المه اانلة‬ ‫(‪ )1‬م مااند فتاااري رمقاااإ‬
‫للحكمي ‪.31-33‬‬
‫(‪ )2‬العنانة ص ‪583‬ي رلسالة ماجستعر مهىج المعلمي لالمد بع ي ص ‪.331‬‬
‫(‪ )3‬القاباااد إلاااا ت اااحع‪ ،‬العقاباااد ص‪3‬ي العنننياااة ل اااع اإلساااوم ص ‪93‬ي فتعريااا‬
‫المعلمي مت اب مي تعري شع اإلسوم للعنننية في معهايي رإن ا تل في لفظ ‪.‬‬
‫(‪ )4‬القابد ص ‪.133‬‬
‫‪16‬‬
‫استحقا العنانة فاي ال ملاة للن فاي ااياا كلىاا باإسا (القىاال)‬
‫لعاات المعهااا المق اانن؟ي رجاااء اإساامان معاارفعن ًن كلااش معاارر‬
‫مسال هااد الم ااركعني كمااا تن ااح ااياا اً ااري التااي تقاادم ككاار‬
‫َك ِم ْث ِل ا ِ َشاايء﴾ [ال ااانلي‪:‬‬
‫ْ‬ ‫اىا فااي الكااوم لااا قنلاا تعااالا‪َ ﴿ :‬لا ْاع َ‬‫بعضا‬
‫‪)1(»]44‬ي ر لااا ااذا يتضاا‪ ،‬لن المعلمااي يناف ا ساال اًمااة فااي‬
‫اَّلل ماان لجلىااا‬
‫الهظاار إلااا تنالعااد اًلن عااةي رل ا اان الغايااة التااي لا ه‬
‫الخل ا ي رل ا لساااس اإلسااومي رلساااس جمعااي ال اارابي الحقااةي ر اان‬
‫اَّلل ‪‬‬‫معها قنل‪( :‬إ إل إإ اَّلل)ي رلن لفظىا يهفي لن يكنن لالاد صعار ه‬
‫اَّلل‬
‫مستحقا للعنانةي رتتضمن بمعن ة القرابن اإلتزام بهن إ يتخذ صعر ه‬
‫‪ ‬معننناي فمن قالىا ث ارض لا ا تقاان لر ران لر االتماال لن شاعما‬
‫اَّلل ‪ ‬يسااتح العنااانة فقااد قاان شااىانت بااو فاااءي رلكهاا إ‬ ‫صعاار ه‬
‫(‪)2‬‬
‫يءا ذ بذلش را را إإ لن يظىري ي رالمعلمي يعر العنانة بماا‬
‫اَّلل تعااالاي‬
‫رفىااا باا شااع اإلسااومي رإ بااد لن تكاانن بساال ان ماان ه‬
‫اَّلل تعالا ر نانة صعري ن السل اني فكل نانة كاان‬ ‫فالفر بعن نانة ه‬
‫اَّلل تع االاي فىااي نااانة هَّلل ‪‬ي ركاال نااانة‬ ‫هااد ىاااالنىا ساال ان ماان ه‬
‫اَّللي رالسل ان ن الح ةي ر ن النالي‬ ‫لعس‪ ،‬كذلشي فىي نانة لغعر ه‬
‫ال ر يي كما لن المعلمي يءكد لا مدي الترابط بعن ل ناد التنالعدي‬
‫فمهاط استحقا العنانة ن ات ا المعننن به يعند بح ي ربه قانل‬
‫بالكمال مهزي ن الهقصي ر اذي اي‬ ‫لا الهفي رالضري ربه مت‬
‫(‪)3‬‬
‫ي رفاي اذا‬ ‫قعدة لبمة السل ي رمن ساال لاا ى ىا مان الخلا‬

‫(‪ )1‬الم دل الساب ص ‪.193‬‬

‫(‪ )2‬العنانة ص ‪.583‬‬
‫(‪ )3‬يهظر‪ :‬قعدة اإلمام لباي الهعفاة ص ‪1‬ي اإلماام مالاش ص ‪1‬ي اإلماام ال اافعي ص ‪1‬ي‬
‫=‬
‫‪17‬‬
‫يقاانل المعلمااي‪« :‬فااالقران ينااعن لن مهاااط اسااتحقا العنااانة لن يكاانن‬
‫المعناانن مالكااا للتاادبعر الغعناايي قااانلا مختااالا لن يهفااي ب ا ريضاار كمااا‬
‫ي اءي إ لا رج ال ا ة مه لمن ن ل لا مه ي رإ مفتقرا إلاا لكن‬
‫اص ممن ن ل لا مه »(‪. )1‬‬
‫ريقنل فاي من اي ا ار‪« :‬إن القاران ياذكر التادبعر الغعناي جملاة لر‬
‫يذكر بعن ل نا تف اعوي ريناعن لن المالاش لا القاانل لعا المختاال‬
‫اَّلل‬
‫لااا لماار اماار لر إكن اكن لر تساالعط مساالطي اان ه‬ ‫فعا باادرن تنقا‬
‫رالاادي إ شااريش لا ي رلن كلااش ان مهاااط اسااتحقا العنااانةي فااإكا كااان‬
‫سنحا ن المتفرن بذلش فىن المتفارن باساتحقا العناانة»(‪)2‬ي رسان‬
‫اَّلل تعاالا الحاديت ان بعان مساابل اإليماان التاي تحاد‬ ‫يهتي بإكن ه‬
‫هىا المعلمي في منحت ا ر‪.‬‬
‫المطلب الثالث‪ :‬توحيد األسماء والصفات‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪:‬‬ ‫أوال تعريف توحيد األسماء والصفات‬

‫اَّلل فااي قنل ا ساانحا ‪:‬‬

‫لااا لساسااعني ككر مااا ه‬ ‫يقاانم ااذا التعريا‬
‫=‬
‫ماان ‪( .131 – 31‬ل ااوم‬ ‫للاادكتنل‪ :‬محمااد الخمااع ي رم ماال ا تقااان لبمااة الساال‬
‫السهة المه نلة) ‪.13‬‬
‫(‪ )1‬القابد ص ‪.118‬‬
‫(‪ )2‬القابد ص ‪.193‬‬
‫(‪ )3‬م ماااند الفتااااري (‪)151 – 18/1‬ي معاااالج القنااانل (‪ 199/1‬ي‪ 351‬ي‪)359‬ي شااارح‬
‫لىنل ا تقان ل ل الساهة رال ما اة ‪911/1‬ي ابان لجاد الحهنلاي رلثاري فاي تن اع‪،‬‬
‫قعدة السال ‪198 /1‬ي اإلماام الخ اابي رمهى ا فاي العقعادة ‪ 111‬ي (اإللشاان إلاا‬
‫ىااحع‪ ،‬اإ تقااان) ‪119‬ي جىاانن ال ااع ال ااهقع ي فااي تقرياار قعاادة الساال ‪95/1‬ي‬
‫مدالج السالكعن (‪.)11/1‬‬
‫‪18‬‬
 ‫عي ا ْلن ِ ااعر﴾ [ال اانلي‪]44 :‬ي ر مااا إثنااا‬ ‫﴿لااع ك ِمث ِل ا ِ شاايء ر اان السا ِام‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ه ُ َ ُ‬
‫ىاافا الكمااال هَّلل كمااا جاااء باله اانص ال اار عةي ر فااي ىاافا‬
‫الععد رالهقص ه سنحا ‪ ..‬فعكنن تنالعاد اًساماء رال افا بهااء‬
‫العاو‬
‫اَّلل ‪ ‬بهسماب الحسهاي رىافات ُ‬ ‫لا كلش ا تقان جازم با فران ه‬
‫التااي رلن فااي الكتاااب رالسااهةي رإثناتىااا ل ا رف ا مااا لثنتاا ساانحا‬
‫لهفسا ي لر لثنتا لا نعا ‪ ‬ماان صعاار تحريا رإ تع عاالي رإ تكععا‬
‫رإ ت نع رإ تمثعلي مي في ىفا الهقص رالععد ه ‪.‬‬
‫في الهن عة (‪: )1‬‬ ‫يقنل اإلمام ابن القع‬
‫إن الم ا ا ا ا ان ا ا ا اابد اًرثان‬ ‫لسها ن رىف ب ا ا ا ا ا ا افاتها‬
‫إن المعا ا ا ا ا ل ا ا اابد النىتان‬ ‫كو رإ خلع من لرى ا ا ا ااف‬
‫فىن الهس اعد لم رر را ي‬ ‫من مثل اَّلل العظع بخ ا ا ا ا الق‬
‫فىن الكا ا افنل رلع كا إيمان‬ ‫لر ل الرالمن ن لرىاف‬

‫اَّلل ب ا فس ا فقراءت ا تفسااعري لااع‬

‫ه‬ ‫قااال اباان ععهااة (‪« :)2‬مااا رى ا‬
‫اَّلل ‪ )3( »‬ريقاانل شااع اإسااوم ‪« :‬رجمعااي‬ ‫ًالااد لن يفسااري إإ ه‬
‫لبمة الدين ‪ ...‬كومى يدل لا ما نل لع كوم مالش مان لن العلا‬
‫بكعفعة ال فا لع بحاىل لهااي ًن العلا بكعفعاة ال افة فارد لاا‬

‫(‪( )1‬شرح الق عدة الهن عة) إبن عسا ‪.919 /9‬‬
‫(‪ )2‬ن اإلمام سفعان بن ععهة بن معمنن الىولي الكنفي ث المكي ي رلاد بالكنفاة ساهة‬
‫‪ 133‬اي رتنفي بمكة سهة ‪ 198‬ا‪.‬‬
‫(‪ )3‬جملة من لقنال السل سااقىا ابان ال ار فاي فات‪ ،‬الناالي (‪ 395 / 13‬رماا بعاد ا)‪.‬‬
‫يهظاار‪ :‬شاارح لىاانل ا تقااان ل اال السااهة (‪)531/3‬ي ريهظاار‪ :‬فاات‪ ،‬لب النريااة بتلخااعص‬
‫الحمنية ‪18‬ي رشرح العقعدة السفاليهعة (‪.)53 – 39‬‬
‫‪19‬‬
‫العل بكعفعة المنىن ي فإكا كان المنىن إ تعل كعفعت امتهاي لن‬
‫تعلا ا كعفعاااة ال اافة» ي رلا ا يك اان الس اال لالمىا ا ه‬
‫(‪)1‬‬
‫اَّلل يس ااتخدمنن‬
‫اَّلل تعالا ل يرن بىا ال ردي بل يسكتنن ما سك‪،‬‬ ‫ه‬ ‫للفارا في رى‬
‫ه ال ردي ريثنتنن ما لثنت ال رد في الكتاب رالسهة الم ىرة‪.‬‬
‫اَّلل فااي باااب اًسااماء رال اافا ل ىااا‬
‫رماان مااهىج الساال لالمىا ه‬
‫تنقعفعة تء ذ من الكتاب رالسهة إثناتا ر فعاي يقنل شاع اإلساوم ابان‬
‫تعمعة ‪« :‬لما اإ تقاان فاو يء اذ هايي رإ مان ان لكنار مهايي بال‬
‫اَّللي رلسنل ‪‬ي رما لجمي لع سل اًمةي فما كان فاي‬ ‫يء ذ ن ه‬
‫القران رجد ا تقانيي ركذلش ما ثن‪ ،‬في اًالانيت ال احعحةي مثال‬
‫اَّلل تعااالا بمااا‬
‫ه‬ ‫ىااحع‪ ،‬النخاااليي رمساال »(‪)2‬ي ريقاانل ‪« :‬فعنى ا‬
‫رىا با فسا ي ربمااا رىاافت با لساال لااعى السااوم‪ :‬فعااا رإثناتاااي‬
‫فعثن‪َّ ،‬لل ما لثنت لهفس ي ريهفي ه ما فاي ن فس » (‪. )3‬‬
‫اَّلل‪ :‬إجا ااراء ا اانص‬ ‫لاااذلش كا ااان ما اان ما ااذ د السااال لالمى ا ا ه‬
‫ال اافا لااا را ر ااا رإمرال ااا كمااا جاااء مااي فااي الكعفعااة هىاااي‬
‫فعااءمن بىااا رت ااد رت ااان اان تهرياال يفضااي إلااا تع عاال رتكعع ا‬
‫يفضي إلا تمثعل(‪. )4‬‬
‫رسن ل رض لنعن القضايا راله انص راإست اىانا لل اع‬
‫المعلمي التي تنعن التزام مهىج السال فاي اإساتدإل رالعارض‬

‫(‪ )1‬م مند الفتاري (‪)399/1‬‬

‫(‪ )2‬م مند الفتاري (‪ )111/3‬ركوما ا ر (‪.)138 – 133/3‬‬
‫(‪ )3‬م مند الفتاري (‪ )3/3‬رالفتني الحمنية ‪931‬ي راإللشان شرح لمعة اإ تقان ‪.11‬‬
‫(‪ )4‬اًىاانل التااي بهااا لعىااا المنتد ااة مااذ نى فااي ال اافا (‪)81/1‬ي ريهظاار‪ :‬التمىعااد‬
‫إبن ند النر (‪)151/3‬ي (رالتدمرية) (‪.)18-3‬‬
‫‪51‬‬
 ‫لقضايا تنالعد اًسماء رال فا ‪.‬‬
‫ثانيا خصائص توحيد األسماء والصفات عند المعلمي‪:‬‬
‫المعلمي ل قادم لاساخة فاي بااب العقابادي رإ لنل لاا كلاش‬
‫من كتاب ‪( :‬القابد إلا ت احع‪ ،‬العقاباد) رقاد تحاد فاي النااب اًرل‬
‫فع ن بعان مآ اذ العقاباد اإساومعة العات باعن لن لانم الادين رمان‬
‫ل مىا العقابد تء ذ من ال رد ريستدل لع باالف رة السالعمة ر اذان‬
‫مااا المه ااذان الساالفعاني لمااا المه ااذان الخلفعااان فىمااا الهظاار العقلااي‬
‫الت نفي(‪. )1‬‬ ‫المتعم فع ي رالك‬
‫يقنل المعلمي في التهكعد لا اإالت ااج باله انص ال ار عة فاي‬
‫العقاب ااد ر ااررلة إمرال ااا كم ااا ج اااء يق اانل‪« :‬ك ااان م اان المعل اانم‬
‫المق ااند با فااي ىااد الساال ال ااال‪ ،‬لن لثناا‪ ،‬مااا يحااتج فااي العقابااد‬
‫اَّلل تعالا ركوم لسنل ي ث لما الد التعم فاي الهظار‬ ‫رصعر ا كوم ه‬
‫العقلي كان بعان المتعمقاعن لبماا يزياغ ماا يعرفا الهااس فعارن لعا‬
‫لبمااة الااديني ريند ن ا ريضااللن ريحت اانن باله اانصي فربمااا تااهرل‬
‫لرلن الحديت زا ما ل إ يث بسهديي فعرن لع لبمة الدين‬ ‫ه‬ ‫ن الهص‬
‫تهريل به و المعها الاذي تعرفا العارب مان لساا ىا ر او ماا‬
‫لثر من التفسعر من سل ‪ ..‬ر لا كل الال فكان معررفا بعن الهاس‬
‫لن لرلمش المتهرلعن لله نص لا و معا عىا المعررفة رالرانين‬
‫ل نال ال حعحة منتد ة‪ ..‬كل ذا رل ل السهة المتنعنن ًبمتىا‬
‫المتفا ا ل ااا إم ااامتى فعى ااا ث ااابتنن ل ااا م ااا ك ااان لعااا الس اال م اان‬
‫اإالت اج باله نص رتضلعل من ي رفىا ن معا عىا لر يرن اً ناال‬

‫(‪ )1‬القابد ص ‪.153‬‬

‫‪54‬‬
 ‫ال حعحة»(‪. )1‬‬
‫اَّلل لااع‬
‫باال تحااد فااي لكثاار ماان من ااند اان رجاانب ا تقااان لن ه‬
‫كمثلا شاايء ر اان الساامعي الن ااعر (‪)2‬ي فااالمعلمي يسااعر فااي تقريااري‬
‫اَّلل فاي إثناا‬
‫لتنالعد اًسماء رال فا لاا ماهىج السال لالمىا ه‬
‫لن اًساسااعن المىمااعن لناااب اًسااماء رال اافا مااا إثنااا ىاافا‬
‫الكمااال هَّلل تعااالاي رتهزيىا اان ىاافا الااهقص رالععااد ‪ ..‬يقاانل ‪:‬‬
‫«رماان تتنااي ماانالن اسااتعمال فااي المثاال فااي الكتاااب رالسااهة ركااوم‬
‫النلغاءي ل ل إ ما يران ب في المكافئ فعما يرن إثناتا مان فضال لر‬
‫صعري»(‪)3‬ي رينجد اً ذ من الكتااب رالساهةي ريحا ّذل مان التعما فاي‬
‫لا الكااومي ريءكااد ل ا إ الاجااة إلعا فااي معرفااة العقاباادي رل ا مثااال‬
‫لل اانىا رالت ااكعكا (‪ )4‬العاات يقاانل‪« :‬فااالهظر بحسااد المه ااذين‬
‫السلفععن مي النقن هد الحد الذي الدي ال اردي رامتثاال ماا للشادي‬
‫إلع ر مل ب ال حابة رتابعن بإالسان من اتقاء ال نىا ي رت هد‬
‫اإ تو في الدين رتفريق محمنني فاإستقول فع محمنني رالهظر‬
‫اَّلل‬
‫ه‬ ‫المتعم فع مذمنم»(‪)5‬ي ر ن بىاذا الكاوم ليضاا ي ازم باهن ىافا‬
‫تعالا تنقعفعة إ ن ل للهظر فعىاي بل اي تء اذ مان الكتااب رالساهةي‬
‫فاي‬ ‫رتمر كما ي نرن تكعع رإ تمثعالي رقاد ت ّادي المعلماي‬
‫كتاب ا القابااد للاارن لااا اادن ماان ال اانىا الاانل اًسااماء رال اافا‬

‫(‪ )1‬الم دل الساب (‪ )131 – 131‬با ت ال‪.‬‬

‫(‪ )2‬القابد ( ‪115‬ي ‪195‬ي ‪191‬ي ‪ 153‬رما بعد ا)‪.‬‬
‫(‪ )3‬القابد ‪.111‬‬
‫(‪ )4‬القابد ‪ 31 – 51‬با ت ال‪.‬‬
‫(‪ )5‬المرجي الساب ‪ 131‬با ت ال رت ر ‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫«ل رض بعضىا ها لا سنعل المثال راإستدإل لا تقرياري قعادة‬
‫السل ال ال‪ ،‬رالسعر لا ى ى »‪.‬‬
‫المسألة األولى‪ :‬تقسيم الصفات‪:‬‬
‫كاتعاةي رىاافا‬ ‫هااد لماااء اًمااة لااا قساامعن‪ :‬ىاافا‬ ‫ال اافا‬
‫فعلعة‪.‬‬
‫لما ال فا الذاتعة فىي الوزمة لذا اَّلل لزإ رلبادا إ تهفاش ها‬
‫بحال من اًالنال مثل الحعاةي رالقدلة رالعل رالنج ‪ ..‬إل ‪.‬‬
‫لمااا ال اافا الفعلعااة فىااي المتعلقااة باااإللانة رالم ااعمة يفعلىااا متااا‬
‫شاااء كع ا شاااء ساانحا مثاال الم اايء رالهاازرل راإسااتناء ‪ ...‬إل ا ي‬
‫ر هار قس ثالتي ر ن ىفا كاتعة فعلعة مثل ىفة الكوم(‪.)1‬‬
‫رالمعلمي يظىر من ول مهاق ات ل ا يمعال إلاا اذا التقساع‬
‫العاات يقاانل‪« :‬رلااع فااي اله اانص التااي يهكاار المتكلماانن معا عىااا مااا‬
‫اَّلل ‪ ‬رصعاريي رإ م االكة‬ ‫يظىر مه إثنا مهاررة لا اإلطو باعن ه‬
‫في جمعي ال فا الهفسعة»(‪)2‬ي فىذي ي ال فا الذاتعة‪.‬‬
‫لما ال فا الفعلعة لر الذاتعاة الفعلعاة فقاد تحاد هىاا امها فاي‬
‫لكثر من من ي(‪ )3‬رستهتي اإلشالة إلا بعضىا ‪.‬‬

‫(‪ )1‬ا ظاااار ‪ :‬م مااااند الفتاااااري (‪)919/1‬ي شاااارح ال حاريااااة (‪)91/1‬ي الملاااال رالهحاااال‬
‫(‪)31/9‬ي الفتااني الحمنيااة ‪111‬ي اًىاانل التااي بهااا لعىااا المنتد ااة مااذ نى فااي‬
‫ال فا (‪.)591 – 383 /9‬‬
‫(‪ )2‬القابد (‪.)115‬‬
‫(‪ )3‬التهكعل (‪ )91/1‬في ىفة العل ي (القابد) (‪ )919‬الكومي (‪ )195‬الذا ‪.‬‬
‫‪54‬‬
 ‫المسألة الثانية‪ :‬صفة الكالم‪:‬‬
‫اَّلل تعالا يتكل كعا شااءي رمتاا‬ ‫مذ د ل ل السهة رال ما ة لن ه‬
‫شاءي رل تكل ريتكل رما يزال متكلما رلن القران كوم ل زل لا‬
‫نعا محمااد ‪ ‬بناسا ة جنريال لمااعن الاانالي مان السااماءي رل ا تعااالا‬
‫كل منسا تكلعماي رل يكل ناني ينم القعامةي راله نص لا ذا‬
‫من الكتاب رالسهةي ركوم لبمة السل كثعرة‪.‬‬
‫رقااد ا تل ا الهاااس فااي ااذي المسااهلةي رابتل اي بعاان المنالاادين‬
‫نداَّلل لالمد بن الهنل (‪.)1‬‬ ‫ه‬ ‫بسننىا من لمثال إمام ل ل السهة لبي‬
‫قااال المعلمااي ‪« :‬العقاانل الف ريااة قا ااعة بااهن هَّلل تعااالا الكمااال‬
‫الم ل ا ي رالقاادلة التامااةي رل ا متااا شاااء لن يااتكل الكااوم الحقعقااي‬
‫المعرر بعنالة رالار ي رىان تكلا كعا شااءي ثا جااء كتاد‬
‫اَّلل تعالا رلسل بإثنا ل سنحا تكل ريتكل ركل ريكل ي رقاال‬ ‫ه‬
‫اَّلل لااا‬
‫ريقاانلي ر اااني ريهااانيي رلن ااذا القااران المعاارر كااوم ه‬
‫الحقعقة الحقة»(‪.)2‬‬

‫(‪ )1‬ن إمام ل ل السهة رقامي الند ة لالمد بن محمد بن الهنل بن اول ال اعنا يي رلاد‬
‫في بغدان سهة ‪ 115‬ا ي ر ن ىاالد مذ د الحهابلةي رتنفي بنغدان سهة ‪ 951‬اا ‪.‬‬
‫رللنحت ن كوم اَّلل تعالا يهظر‪ :‬الفتاني الحمنياة (‪)53‬ي شارح العقعادة السافاليهعة‬
‫(‪)31‬ي راإللشان شارح لمعاة اإ تقاان (‪)118‬ي رم ماند الفتااري (‪)919/1‬ي رشارح‬
‫الناس عة إبن العثعمعن (‪)98.35/9‬ي رالف ل فاي الملال رالهحال‪)31/9( :‬ي رشارح‬
‫ال حارية (‪ 181/1‬رما بعاد ا)ي معاالج القنانل (‪)953/1‬ي رشارح الهن عاة (‪)181/9‬ي‬
‫راإلبا ة إبن ب ة (‪.)911/1‬‬
‫(‪ )2‬القابد ص ‪ 993‬رما بعد ا‪.‬‬
‫‪51‬‬
 ‫المسألة الثالثة‪ :‬المعية‪:‬‬
‫لاا قسامعن‪ :‬مععاة اماة ر اي ال ااملة‬ ‫المععة هاد لمااء السال‬
‫ان ماا ُك ْه ُات ﴾ [الحدياد‪:‬‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ل معي الخل رمثالىا قنل تعالا‪َ ﴿ :‬ر ُ َان َم َع ُكا ْ ل ْي َ َ‬
‫‪]1‬ي رمقتضا ا العل راإلالاطة رالسمي رالن ار رالقادلة ر حان كلاشي‬
‫رمععااة اىااة إ ت اامل جمعااي الن اار باال تخااص بعضااى نرن بعاان‬
‫ِ ِ‬
‫عن﴾ [العهكنااااان ‪]69 :‬ي‬ ‫رمثالى ا ااا قنلا ااا تع ا ااالا‪َ ﴿ :‬ر ِإ هن ه َ‬
‫اَّلل َل َم ا ا َاي ا ْل ُم (ْح‪)1‬س ا ااه َ‬
‫رمقتضاا ا اله اار رالىداياة رالعاانن ر حن اا ي رالحااديت ان المععااة‬
‫اَّلل تعالا في السماء مستن لا‬ ‫يقتضي الحديت ن الفنقعةي ر ن لن ه‬
‫رش ي رلع معها في كل مكان بذات ي كما تقنل ال ىمعةي رمن لاا‬
‫شاااكلتى ي رقااد سااا المعلمااي كومااا فعسااا ًالااد المهتساانعن إلااا‬
‫المقاإ ي ر ن لبن الحسن اًشعري(‪)2‬ي ث لن لاا القاابلعن بخاو‬
‫رلن لاا الفوسافة فاي قانلى إن‬ ‫مهىج السال فاي المععاة رالفنقعاةي ه‬
‫اَّلل رجااانني رمااان تااانعى مااان متاااه ري المتكلماااعني رفهاااد الاء‬ ‫ه‬ ‫كا‬
‫الكنثري في ذي المسهلةي رلثن‪ ،‬لن مهىج السل ل ى يثنتنن المععة‬
‫رالفنقعةي رل تعالا في السماء مستن لا رش جل ر و باو ىافة‬
‫رإ كع (‪. )3‬‬

‫(‪ )1‬م مااند الفتاااري (‪)959/11‬ي تفسااعر اباان كثعاار (‪)339/9‬ا ا ل ااناء النعااان (‪)989/3‬ي‬
‫شااارح الناسااا عة إبااان ثعماااعن (‪)81/9‬ي رفااات‪ ،‬القااادير (‪)939/1‬ي رتفساااعر ال ناااري‬
‫(‪.)53/9‬‬
‫(‪ )2‬ن لاي بان إساما عل بان لباي ب ار اًشاعريي مان كلياة لباي منساا اًشاعري ‪‬ي‬
‫رلد بالن رة سهة ‪ 913‬اي رتنفي بنغدان سهة ‪ 395‬اي رقد لجي إلا مذ د السال ‪.‬‬
‫يهظر‪ :‬مقاإ اإلسومععن (‪.)351 /1‬‬
‫(‪ )3‬القابد (‪)918 – 933‬ي رالحديت ن الذا الم رنة (‪.)195‬‬
‫‪55‬‬
 ‫المسألة الرابعة‪ :‬اليدان والساق‪:‬‬
‫اَّلل تعااالا مت ا بااهن ل ا‬ ‫ل اال السااهة رال ما ااة م نقاانن لااا لن ه‬
‫يدين مخت تعن ب ي كاتعتعني إبقتاعن با ي رقاد لا انم بعاديي ريقانن‬
‫اًلضي ري ااني الساامنا بعمعها ي ريااداي منساانطتان بالرالمااةي ريااداي‬
‫القعقة تلع ب ول (‪ )1‬إ ءرلىا بالقنة لر الهعمةي بل ي لا را ر ا‬
‫بما يلع ب سنحا ‪.‬‬
‫ركاذلش الساا ثنتا‪ ،‬باله انص ال اار عة مهىاا ماا فاي ال ااحعحعن‬
‫ماان الااديت لبااي سااععد الخاادلي مرفن ااا‪( :‬يك اا لبهااا اان ساااق‬
‫فعسا د لا كال مااءمن رمءمهاةي رينقااا مان كااان يسا د فااي الاد عا لياااء‬
‫رسمعةي فعذ د لعس د فععنن رىري طنقا راالدا) (‪)2‬ي رقد تهرل بعن‬
‫ان ساا ﴾‬
‫العلماء ذا الحديت لا ما في قنل تعالا‪َ ﴿ :‬ي ْن َم يُ ْك َ ا ُ َ ْ َ‬
‫[القل ‪.]12 :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫رقد ف ل شع اإلساوم ابان تعمعاة القانل فاي اذي المساهلة‬
‫قعادة ل اال السااهة رال ما اة فااي ااذي المسااهلة‬ ‫رقاد قاارل المعلمااي‬
‫اَّلل‪ :‬مااثو لعفىماانا ماان‬ ‫فقااال اان العااد ‪« :‬رلا يكن اانا إكا قعاال لىا ‪ :‬يااد ه‬
‫كل ااش ي اادا كهي ااديى ي ف ااإ ى يعلم اانن لن المض ااا يختلا ا ب ااا تو‬
‫اَّلل ‪ ‬ل ا‬
‫المضااا إلع ا ‪ ..‬إلااا لن قااال‪ :‬فااإكا كااان المضااا إلع ا اان ه‬
‫(‪ )1‬م مند الفتاري (‪ 18/1‬ي ‪)313‬ي (‪ )193/3‬راًالانيت كثعرة في ذا مهىاي ىحع‪،‬‬
‫النخااالي (الفاات‪)938/3 ،‬ي رىااحع‪ ،‬مساال (‪)1518/5‬ي رصعر ااا كثعاار جااداي ريهظاار‪:‬‬
‫شاااارح الناساااا عة إباااان ثعمااااعن (‪)991/1‬ي رشاااارح الناساااا عة للفاااانزان (ص ‪)13‬ي‬
‫رالفتني الحمنية (‪ 511‬ي ‪.)138‬‬
‫(‪ )2‬ل رج ا النخااالي فااي ىااحعح ي كتاااب التفسااعر (ساانلة القل ا )ي الفاات‪)113 /8( ،‬ي‬
‫رمسل في كتاب اإليمان (‪)113 /1‬ي راإلمام لالمد في المسهد (‪ )11/3‬رصعر ‪.‬‬
‫(‪ )3‬م مند الفتاري (‪)395 /1‬ي رشرح كتاب التنالعد للغهعمان (‪.)191 /9‬‬
‫‪56‬‬
‫يت نل من يدي مثو إإ ما يلع بعظمت رجول ركنرياب ي فو يلزم من‬
‫تلاش الم االكة اإلجمالعاة لن تكانن ياادي ياد المخلان ي رإ شانعىة بىااا‬
‫بمقتضا لسان العرب الف ري»(‪.)1‬‬
‫لمااا السااا فقااد لن ال ااع المعلمااي لااا لبااي لياااة العاات سااد‬
‫الحاديت الساااب إلااا لبااي رياارة ماان لجاال ال عاان فااي ىاحت إتىاما‬
‫ًباااي ريااارة باً اااذ ااان بعااان اإسااارابعلعا فهكاااد المعلماااي لن‬
‫الحاديت فاي ال ااحعحعن ان لبااي ساععد الخادليي ممااا يادل لااا لن‬
‫المعلمااي لااا ماان طعاان فااي ثناان الحااديت مااي ىااحة نإلت ا هااد‬
‫المعلمي مها من ول قننلا لا فىان ي ريا لاا راا ري رإإ لناعن‬
‫و كلش(‪. )2‬‬
‫المسألة الخامسة‪ :‬معنى الصمد‪:‬‬
‫*‬ ‫اَّللُ لَ َالد‬
‫اَّلل الحسها كما قال سنحا ‪ُ ﴿ :‬ق ْل ُ َن ه‬
‫ال مد من لسماء ه‬
‫اَّللُ ال ه َم ُد﴾ [اإل وص‪4 :‬ي ‪.]2‬‬
‫ه‬
‫(رال مد) ن الذي ت مد إلع رتق ادي جمعاي المخلنقاا بالاذل‬
‫رالحاجة راإفتقالي ريفزد إلعا العاال بهساري ر ان الاذي قاد كمال فاي‬
‫لم ا ي رالكمتاا راللماا رقدلتااا ر ظمتاا رلالمتاا رسااابر لرىاااف ي‬
‫فال اامد اان كاماال ال اافا ر اان الااذي تق اادي المخلنقااا فااي كاال‬
‫الحاجا (‪)3‬ي فال مدية تثن‪َّ ،‬لل تعالا جمعاي ىافا الكماال التاي إ‬

‫(‪ )1‬القابد (ص ‪.)155‬‬

‫(‪ )2‬اً نال الكاشفة (‪)181‬ي ريهظر‪ :‬فتاري ابن باز (‪.)313 /1‬‬
‫(‪ )3‬م مااند الفتاااري (‪)915/13‬ي تفسااعر السااعدي (‪)513 /1‬ي رمع ا للفاااظ العقعاادة‬
‫‪)951‬ي تفسعر ابن كثعر (‪)331/5‬ي تفسعر القرطني (‪)991/93‬ي تفساعر السامعا ي (‪/1‬‬
‫‪)333‬ي رال نري (‪.)351/19‬‬
‫‪57‬‬
‫يلحقىا قص بنج من النجنيي رتهفي النلد رالنالاد ر اذا مان لانازم‬
‫ال مدية(‪. )1‬‬
‫رالمعلمي يسان اذا اإسا ريقارل لن ال امد يساتلزم ل ا لا‬
‫يلد رل ينلدي ريسن جملاة مان لقانال السال التاي تادل لاا كلاش‬
‫ىاراالة لر امها ‪ ..‬فإمااا لن تكانن بلفااظ‪« :‬ال امد الاذي لا يلاد رلا‬
‫ينلااد»ي لر «ال اامد الااذي إ جاان لا »ي فااإكا تقاارل المعهااا الثااا ي لاازم‬
‫المعهااا اًرل ًن النلااد يسااتلزم لن يخاارج ماان جاان اًبي ر كااذا‬
‫من كاان كاذلش إ يكانن لا لب ًن اًب إباد لن يكانن شانع اإبان‬
‫في الذا ي رمي كلش فإن المعلمي يمعل إلا كانن المعهاا لقارب إلاا‬
‫نإلة ل ل يلد لكثر من ل ل ينلد‪.‬‬
‫فالمعلمي يري لن المعهاا اًقارب لل امد ل ا الاذي إ جان لا ي‬
‫فل يلدي رل ينلدي ر ن يءياد مان ك اد إلاا المعهاا الثاا ي فاي كن ا‬
‫ماان ي اامد الهاااس إلعا فااي الاجاااتى (‪)2‬ي رياارن لااا المتكلمااعن الااذين‬
‫يهفاانن المعهااا اًرل ريااد نن ل اا محااال لااا اَّلل ‪ً ‬ن كلااش ماان‬
‫ىفا اًجسام (‪. )3‬‬

‫(‪ )1‬زان المعان إبن القع (‪.)331/1‬‬

‫(‪ )2‬يهظر‪ :‬م ماند الفتااري (‪)911-915/13‬ي تفساعر سانلة اإل اوصي ريهظار‪ :‬فتااري‬
‫ابن ثعمعن (‪)133/8‬ي رشرح الناس عة إبن ثعمعن (‪.)113/1‬‬
‫(‪ )3‬القابد (‪ )159 – 133‬بت ر ‪.‬‬
‫‪58‬‬
 ‫املبحث الثالث‬

‫تقرير الشيخ لبقية مباحث اإلميان وما يتعلق بها من مسائل‬

‫‪:‬‬ ‫المطلب األول ‪ :‬تعريف اإليمان وهل يييد وينق‬
‫اإليمان‪ :‬م دل امن يءمن إيما ا فىن مءمن ر ن م ت مان اًماان‬
‫ادي‬ ‫قال ابن مهظنل‪« :‬اإليماان اد الكفار راإليماان بمعهاا الت ادي‬
‫التكذيدي يقال امن ب قنم ركذب ب قنم»(‪.)1‬‬
‫فاإليمااان فااي اللغااة‪ :‬الت اادي الااذي مع ا لمااني رالعاارب إ تعاار‬
‫اس اإليمان إإ ل الت ادي ي رإ تعار اسا الكفار إإ ل ا التغ عاةي‬
‫رلك اان ال اارد ل ااا إلعااا إ ااافا فهن اال ف ااي اإليم ااان اً م ااال‬
‫راًقنالي فهىن‪ ،‬اإليمان شاامو للعقاباد راًقانال راً ماال لع ان‪،‬‬
‫اإليمان جمعي ال ا ا الناطهة رالظا رةي فالناطهة ل مال القلد ر ان‬
‫الت دي رالظا رة ي لفعال الندن‪.‬‬
‫ر لماء اًمة يعرفنن اإليمان به ‪« :‬قنل باللساني را تقان بال هاان‬
‫ر مل باًلكاني يزيد بال ا ةي ريهقص بالع عان»(‪.)2‬‬
‫فاإليمان هد السل ا ترا مستلزم للقننل راإلك ااني لماا م ارن‬
‫لن يااءمن اإل سااان بال اايء باادرن لن يكاانن لدي ا قناانل رإك اااني فىااذا‬

‫(‪ )1‬لسان العرب (‪)91 /13‬ي ال حاح (‪.)9331/1‬‬

‫(‪ )2‬اإللشااان شاارح لمعااة اإ تقااان (‪)935‬ي رالتمىعااد (‪)938/9‬ي شاارح الناساا عة إباان‬
‫العثعمعن (‪)15/1‬ي شرح الناسا عة للفانزان (‪)11‬ي اناقن اإليماان القنلعاة رالعلمعاة‬
‫للعند الل ع (‪)15‬ي اإليمان إبان تعمعاة (‪ )98‬رماا بعاد اي رم ماند الفتااري (‪3/1‬‬
‫رما بعد ا)‪.‬‬
‫‪59‬‬
‫اَّلل‬
‫اَّلل رمءمهنن باهن ه‬ ‫لع بإيماني بدلعل لن الم ركعن مءمهنن بنجنن ه‬
‫ن الخال الراز المحي الممعا‪ ،‬المادبر ل مانلي رلبماا لقار الناالاد‬
‫برسالة محمد ‪‬ي رل ىا ال ي رمي كلش إ يهفع ذا اإلقرال ً ل‬
‫يقنل رل يذ ن ل (‪.)1‬‬
‫ر هدما ي ل اإلسوم ي مل الدين كل رياد ل فعا اإليمااني رلماا‬
‫إكا قاارن اإليمااان مااي اإلسااومي فساار اإلسااوم باً مااال الظااا رة ماان‬
‫لقنال اللسان ر مل ال نالحي رفسار اإليماان باً ماال الناطهاة(‪)2‬ي ماا‬
‫اللساني ر مل ال نالحي فىن‬ ‫نام اإليمان يتضمن إقرال القلدي ر‬
‫يزيااد ريااهقص بالضااررلةي ركلااش ًن اإلقاارال بالقلااد يتفا االي فلااع‬
‫اإلقرال بالخنر كاإلقرال بالمعايهةي رلع اإلقرال بخنر الناالد كاإلقرال‬
‫‪َ ﴿ :‬ل ِّب لَلِ ِي َكع َ تُ ْح ِي‬ ‫بخنر اإثهعن ر كذاي رلىذا قال إبرا ع‬
‫ْ‬
‫اال َب َلااا َر َل ِكا ْان ِلع ْ َما ِام هن َق ْل ِنااي﴾ [النقاارة‪]261 :‬ي‬‫اال لَ َر َلا ْ تُا ْاء ِم ْن َقا َ‬
‫ا ْل َما ْان َتا َقا َ‬
‫(‪َ)3‬‬
‫فاإليماان يزيااد بال ا اة ريااهقص بالمع اعة ي راًنلااة لاا ااذا اًماار‬
‫ماان الكتاااب رالسااهة معلنمااة كثعاارةي ريااد ل فااي اإليمااان كمااا ساال‬
‫اً مال ‪ ..‬فكلما زان ل مال اإل سان من ال ا ا ي رلالسن ق ادي‬
‫ين ِإ َكا ُك ِكار‬ ‫هَّلل تعالا لجاء ثناب ي زان إيما ا ريقعها ﴿ ِإ هماا ا ْلم ْء ِمهُ َ ِ‬
‫انن الهاذ َ‬ ‫َ ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِيما اا َر َ َلاا َل ّبِىِ ا‬
‫إ‬ ‫ا‬‫ى‬ ‫انب ُى ْ َر ِإ َكا ُت ِل َع ْ‬
‫ا‪َ َ ،‬ل ْاعىِ ْ َاي ُاتا ُ َز َان ْت ُ ْ َ‬ ‫اَّللُ َر ِج َل ْ‪ُ ،‬ق ُل ُ‬
‫ه‬
‫نن﴾ [اً فال‪]2 :‬ي ركلماا ق ار فاي ال ا اةي رل ارض هىااي رلكاد‬ ‫َي َت َن هك ُل َ‬
‫لااا المعاىااي قااص إيما ا ي رلرل ا قلن ا ي ر كاا‪ ،‬فع ا كتااة ساانناءي‬
‫رماان هااا يظىاار ااه ال ىمعااة رلتنااا ى فااي رااهى لن اإليمااان م اارن‬

‫(‪ )1‬فتاري ابن ثعمعن (‪.)531/1( )151/3‬‬

‫(‪ )2‬المراجي السابقة‪.‬‬
‫(‪ )3‬فتاري ابن ثعمعن (‪.)13/1‬‬
‫‪61‬‬
‫ت اادي القلااد ر لم ا ي رل ا إ يااءثر مااي إيمااان القلااد مع ااعة مىمااا‬
‫ظم اا‪،‬ي ر اااه الخااانالجي رمااان ت اانعى فاااي تكفعااار ل ااال الاااذ نب‬
‫ر لنن في الهال‪.‬‬
‫ر ااذان اًم ااران م ااا الل ااذان اجتم ااي س اال اًماااة ل ااا وفا ا ي‬
‫فاإليمان يزيد رياهقصي رإ باد مان العمالي فاو يكفاي اإ تقااني رمان‬
‫التكااد كنعاارة فىاان لااا ااري رلااع بكااافر مااا لا يسااتحلىاي رلكها‬
‫اَّلل تعالا إن ما بو تنبة(‪.)1‬‬‫اث ي رلمري إلا ه‬
‫رقد قد المعلمي منحثا في مسهلة اإليماني رل قنل ر مال يزياد‬
‫رلن لااا الكاانثري فااي مغال تا ي رتى ما لااا لبمااة السااهة‬ ‫ريااهقصي ّ‬
‫لا اًالهاا فاي كانن العمال لاع مان اإليمااني ماي لن‬ ‫النل لن‬
‫الخو قد يكنن لفظعاي كما قارل كلاش ابان لباي العاز الحهفاي فاي‬
‫شرح ال حارية(‪)2‬ي رإن كان ال ناب ل لع بلفظي‪.‬‬
‫قال المعلمي ن سنة قنل اً مال لع من اإليماان ًباي الهعفاة‬
‫‪« :‬تلش المنافقة التي يعتر بىا تكفي لتنريار إ كاال اًماةي لماا مان‬
‫ل يعر مهى لن لبا الهعفةي رإن راف المرجمة في كلاش القانلي فىان‬
‫مخااال لى ا فااي لىاال قاانلى ي فعااذلي فااي إ كااالي را اا‪،‬ي رلمااا ماان‬
‫اار فعكفااي إل كااال القاانل ل ا مخااال ل نلااة كمااا يااهتيي رل ا قااد‬
‫يس اامع م اان يقت اادي ب ااهبي الهعفاااة رإ يعلا ا قنلا ا لن ل اال المعاى ااي‬
‫يعااذبنن فعغتاار بااذلشي رقااد ينلااغ بعضااى قاانإي معاااي فااو يلتفتاانن إلااا‬

‫(‪ )1‬يهظااار‪ :‬المراجاااي الساااابقة فاااي مساااهلة اإيمااااني (اإليماااان إبااان تعمعاااة) ‪935‬ي شااارح‬
‫ال حارية (‪ 559/9‬ي‪ 511‬ي‪.)113‬‬
‫(‪ )2‬شرح ال حارية (‪.)519/9‬‬
‫‪64‬‬
 ‫الثا ي بل يقنلنن‪ :‬للس اًمر اإليمان ‪. )1(» ..‬‬
‫ث قال‪« :‬ربعد فعكفي منرلا إل كال كلش القنل مخالفتا لله انص‬
‫ال اار عةي لم ااا اله اانص ل ااا لن اً مااال م اان اإليم اااني رل ااا يزي ااد‬
‫(‪)2‬‬
‫رلن لا من‬ ‫ريهقص بحسنىا فمعررفة» ي ث سا اًنلة لا كلشي ّ‬
‫ز لن اإليمان القلني إ يزيد رإ يهقص بالهقل رالهظر العات يقانل‪:‬‬
‫«تفااار اإليمااان القلنااي ثاباا‪ ،‬قااو ر ظاارا ‪ ...‬رإ يرتاااب اقاال لن‬
‫المءمهعن يتفارتنن في التقني تفارتا ظعما»(‪. )3‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬تقرير الشيخ ألركان اإليمان‪:‬‬
‫للكان اإليمان كما جاء في الديت مر بن الخ اب في ىحع‪،‬‬
‫مساال هاادما سااهل جنرياال الهنااي ‪ ‬اان اإليمااان فقااال لا ‪( :‬لن تااءمن‬
‫بااااَّلل رموبكتااا ركتنااا رلسااال رالعااانم اا ااار رتاااءمن بالقااادل عاااري‬
‫رشري)(‪. )4‬‬
‫رقااد قاارل المعلمااي ااذي اًلكااان فااي لكثاار ماان من ااي فااي كتن ا ي‬
‫ااَّلل تع ااالا‬
‫ريكفااي كتابا ا القاب ااد إل ااا ت ااحع‪ ،‬العقاب ااد ف ااي اإليم ااان ب ا ه‬
‫ركذلش كتاب العنانة في رجنب ىر العنانة ل جل ر و‪.‬‬
‫اَّلل تعااالا ركاال‬
‫لمااا اإليمااان بالموبكااةي رل ىا نااان مكرماانني رلن ه‬
‫إلااعى بعاان اً مااال بااهمري ساانحا ي فقااال المعلمااي فااي كلااش‪« :‬رقااد‬
‫اَّلل تع ااالا لن ااءمن بنج اانن الموبكاااةي رل ىا ا ن ااان مكرم اانن‬ ‫لمه ااا ه‬
‫(‪ )1‬القابد ‪.995‬‬
‫(‪ )2‬القابد ‪.991‬‬
‫(‪ )3‬القابد ‪993‬ي ‪ .998‬ريهظر في الرن لا مان االاتج بقانل اًالهاا ‪ :‬شارح ال حارياة‬
‫(‪ 533/9‬رما بعد ا)ي اإليمان إبن تعمعة (‪.)931 – 913‬‬
‫(‪ )4‬لراي مسل ر اإليماني باب بعان اإليمان راإلسوم راإلالسان (ح ‪.)8‬‬
‫‪61‬‬
 ‫اَّلل ما لمر ريفعلنن ما يءمررن ‪.)1(»...‬‬ ‫م ىررن إ يع نن ه‬
‫لمااا اان اإليمااان بالرساال رالكتاادي فقااد قااال المعلمااي‪ « :‬ااذا رقااد‬
‫اَّلل تنالر رتعالا لسل ي رل زل كتن رفرض شرابع ‪.)2(»...‬‬ ‫للسل ه‬
‫اَّلل الا ً ىاا‬‫ريقنل في معرض ما ي د اإليمان ب ‪ « :‬ربهن كتاد ه‬
‫ال امعااة بااعن اًماار رالهىاايي فااو يعل ا ىااحة كلااش إإ باإليمااان بىاااي‬
‫ربهن اً نعاء ال ً ى منلغنن ل مر رالهىايي فاو يعلا ىاحة كلاش‬
‫إإ باإليمان بى »(‪.)3‬‬
‫لما ن اإليمان بالعنم اا ري فعقانل فاي معارض الحاديت ان‬
‫اً ناء‪« :‬رمن جىا الىني لن يتعل اإ تقان بعذاب اا رةي فت د‬
‫اإل سان يىاني لإ يكانن بعات لامو يء اذ بذ نبا ي فاإن لا ل ا إ باد‬
‫ماان النعاات ااني لن إ يكاانن هااار ااذاب ‪)4(» ..‬ي ريقاانل اان طلااند‬
‫ال م من مغربىاي ر ي من وما السا ة الكنري « راً نال بهن‬
‫ال م سن ت لي من مغربىا متناترة ن الهني ‪. )5(»‬‬
‫بل لقد قد ف او كاامو فاي الارن لاا بعان ال ان الانل الح ار‬
‫رالنعت رالهعع رالعاذابي رساا فعا جملاة مان اًنلاة لاا الح اري‬
‫اَّلل تعالا نانيي رإقرال به ماالى ي ر عاع‬ ‫رجمي اًجساني رسءال ه‬
‫(‪)6‬‬
‫ل ل ال هةي ر ذاب ل ل الهال ي ريقنل ليضا‪« :‬ر ذا إ ما يكنن ممن‬

‫(‪ )1‬العنانة (‪.)199‬‬

‫(‪ )2‬القابد (‪.)53‬‬
‫(‪ )3‬مهىج المعلمي لنع (ص ‪)153‬ي رلشال إلا مخ نطة القعقة التهريل (ص ‪.)9‬‬
‫(‪ )4‬القابد (‪.)11‬‬
‫(‪ )5‬القابد (‪.)13‬‬
‫(‪ )6‬القابد (‪.)113 – 111‬‬
‫‪64‬‬
‫بماءمني‬ ‫ممن إ يءمن باا رة إيما ا ىانقاي رمن إ ياءمن بىاا فلاع‬
‫فهما المءمن فإ إ بد لن يىت باا رة»(‪. )1‬‬
‫لمااا اإليمااان بالقاادل عااري رشااريي فااتعل لن مااا لىااابش لاا يكاان‬
‫اَّلل قادل المقاانيري ر لا‬
‫لعخ مشي رما ل هر ل يكن لع عنشي رلن ه‬
‫مااا كااان رمااا يكاانن رمااا سااعكنني يقاانل المعلمااي ‪« :‬إن ماادال كمااال‬
‫اَّلل تعاالا الهااس‬
‫المخلن لا الاد الحا ي ركرا عاة الناطالي فخلا ه‬
‫مف نلين لاا كلاشي رقادل لىا ماا يءكاد تلاش الف ارةي رماا ياد ن‬
‫إلااا وفىااا لعكاانن لااعى فااي ا تعااال الكمااالي ر اان مقتضااا الف اارة‬
‫م قة رتعد ر هاءي رلى في و كلش شىنة ر ني»(‪.)2‬‬
‫ث سا لنلة كثعرة لا النوء رالم اقةي رباعن المق انن بااإبتوءي‬
‫رل إ يقت ر لا ال دابد فحسادي بال الانوء يكانن بال ار رالخعاري‬
‫فمن ىنر فل الر اي رمن جزد فعلع ال زد(‪. )3‬‬
‫المطلب الثالث‪ :‬حكم االستثناء في اإليمان‪:‬‬
‫ا تل الهاس في اإستثهاء في اإليمان ر ان لن يقانل الرجال‪« :‬ل اا‬
‫اَّلل»ي رالهاس فع لا ثوثة لقنال‪ :‬طرفان ررسطي مهى‬ ‫مءمن إن شاء ه‬
‫ماان ينجن ا ي رمااهى ماان يحرم ا ي رمااهى ماان ي عاازي با تنااالي ريمهعاا‬
‫با تنالي ر ذا لى‪ ،‬اًقنال(‪. )4‬‬

‫(‪ )1‬القابد (‪.)931‬‬

‫(‪ )2‬القابد (‪.)9‬‬
‫(‪ )3‬القابد (‪ )19 – 13‬بت ر ‪.‬‬
‫(‪ )4‬شااارح ال حارياااة (‪)591 /9‬ي ر ااان اااص كاااوم شاااع اإساااوم فاااي كتااااب اإليماااان‬
‫(‪)333‬ي رم مند فتاري (‪.)551 – 931 /3‬‬
‫‪61‬‬
‫يقنل ال ع ابان ثعماعن‪« :‬إن كاان اإساتثهاء ىاانلا ان شاش فاي‬
‫رجنن لىل اإليماني فىذا محرم بل كفاري ًن اإليماان جازمي رال اش‬
‫يهافع ي رإن كان ىانلا ن ن تزكعاة الاهف رال اىانة لىاا بتحقعا‬
‫اإليمان قنإ ر مو را تقااناي فىاذا راجاد نفاا مان المحاذرلي رإن‬
‫كان المق نن من اإستثهاء التنرر بذكر الم عمةي لر بعان التعلعلي رلن‬
‫اَّللي فىذا جابز»(‪.)1‬‬
‫ما قام بقلن من اإليمان بم عمة ه‬
‫رالمعلمي الرل ذي المسهلةي ر اق فعىا الكنثريي رنافي ن‬
‫الخ عد النغدانيي رلثن‪ ،‬قنل السل مي ككر اًنلاة العات باعن لن‬
‫مهاااي اإساااتثهاء محمااانل لاااا ال اااش فاااي لىااال اإليمااااني رإن للان‬
‫المسااتثهي ل ا مااءمني رلكاان يخ ااا ماان الع اادي لر ساانء الخاتمااةي‬
‫اَّلل تعااالا نرن شااشي‬
‫فاإسااتثهاء جااابزي رليضااا إكا ل ا اًماار بم ااعمة ه‬
‫(‪)2‬‬
‫رإ ما تعلعقا لا الم عمةي تنركا بىاي ربعا ا للتعلعل فىذا جابز ‪.‬‬
‫المطلب الرابع‪ :‬حكم مرتكب الكبيرة‪:‬‬
‫اَّلل ل ىا ا ي ااررن لن‬‫س اان لن تح اادثها اان م ااهىج الس اال لالمىا ا ه‬
‫مرتكد الكنعرة لع بكافر ما ل يستحلىا‪.‬‬
‫لمااا الكنعاارةي رإن ا تلفاا‪ ،‬الاء العلماااء النلىاااي فىااي كمااا قااال اباان‬
‫‪« :‬ا ا ااتوفى إ يرج ا ااي إل ا ااا تن ا اااين رتض ا اااني رلق ا اانالى ي‬ ‫الق ا ااع‬

‫(‪ )1‬فتاااري اباان ثعمااعن (‪)81 / 3‬ي ريهظاار‪ :‬اانص كثعاارة ساااقىا الولكااابي فااي شاارح‬
‫لىااانل ا تقاااان ل ااال الساااهة (‪)1333 /1‬ي ريهظااار‪ :‬القدلياااة رالمرجماااة للعقااال (‪)83‬ي‬
‫ركتاب السهة إبن الهنل (‪.)333 /1‬‬
‫(‪ )2‬القابد (‪.)953 – 935‬‬
‫‪65‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫اَّلل بهاال‬
‫متقالبة» ي رشع اإلسوم يرج‪ ،‬لن الكنعرة «كل ك اد تما ه‬
‫لر لعهة لر ذاب»(‪. )2‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ر قعدة ل ل السهة رال ما ة كما ككر ا اا اإلمام ال حا ا ا ااري‬
‫في قعدت العت قال‪« :‬رل ل الكنابر من لمة ‪ ‬إ يخلدرن إكا مااتنا‬
‫ر منالدين»(‪. )4‬‬
‫يقاانل المعلم اي ‪« :‬ا تلفاا‪ ،‬اًمااة فااعمن كااان مءمهااا ث ا التكااد‬
‫كنعارةي فقااال الخانالج‪ :‬يكفااري رقالا‪ ،‬المعتزلااة‪ :‬إ يكفار رلكاان ياازرل‬
‫إيما ا ي رإكا مااا اان صعاار تنبااة ن اال الهااالي ر لااد فعىااا مااي الكفااالي‬
‫رقال‪ ،‬المرجمة‪ :‬إ يكفري رإ يزرل إيما ا ي رإ ياد ل الهاالي إ يضار‬
‫مي اإليمان ك ادي كماا إ تهفاي ماي الكفار طا اةي رقاال ل ال الساهة‪ :‬إ‬
‫يكفااري رإ ياازرل إيما اا النتااة بم اارن التكاباا الكنعاارةي رلكهاا يكاانن‬
‫اق ا»(‪.)5‬‬
‫ريقنل ‪« :‬ما تقرل في ال رد ل كنعرة إكا رقي من اإل سان فلتاةي‬
‫كماان لصضاان إ سااان فتاارانا الكااوم التااا قذفا لااا رجا ال اات ي ففااي‬
‫الحك بفسق ظر ًن مثل ذا إ ينجد سنء رن الهاس بالم تنمي‬

‫(‪ )1‬مدالج السالكعن ( ‪ ) 393 /1‬رقد سا جملة من اًنلة راًقنال في المسهلة‪.‬‬

‫(‪ )2‬م مااند الفتاااري (‪)1111/11‬ي رفاات‪ ،‬النااالي (‪)181 /19‬ي رشاارح ال حاريااة الااذي‬
‫قااال اااص كاااوم شاااع اإساااوم ابااان تعمعاااة (‪)191/9‬ي رشااارح ا تقاااان ل ااال الساااهة‬
‫(‪.)1133/1‬‬
‫(‪ )3‬اان اإلمااام لباان جعفاار لالمااد باان محمااد باان سااومة ال حاااريي رلااد سااهة (‪ 939‬ااا)ي‬
‫رتنفي سهة (‪ )391‬ا‪.‬‬
‫(‪ )4‬شرح ال حارية (‪)195 /9‬ي راإليمان ‪981‬ي رالف ل في الملل رالهحل (‪.)913/9‬‬
‫(‪ )5‬القابد ‪.993‬‬
‫‪66‬‬
‫فإن سامي مثل ذا قد يفى مه ال ت فقاطي إ لن ال اات يثنا‪ ،‬سانة‬
‫الفاال ة إلاا الم اتنم ‪ ,..‬رالاذي يادفي اإلشاكال مان لىال لن يتانب‬
‫ريستغفر»(‪.)1‬‬
‫ر لااا ااذا يظىاار لن المعلمااي ماان المتنعااعن لمااهىج الساال‬
‫السااابرين لع ا المهااافحعن ه ا المسااتدلعن بالكتاااب رالسااهة المقتفااعن‬
‫اَّلل لالمة راسعة‪.‬‬
‫لثر لماء اًمةي فرالم ه‬

‫(‪ )1‬اإستن ال في قد اً نال ‪ 38‬با ت ال‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫منهج الشيخ في عرض وتقرير عقيدة السلف‬

‫‪68‬‬
‫مما سن بعا ست عي لن نجز اًس التي يه لا مهىاا المعلماي‬
‫فااي تقريااري قعاادة الساال ي رقااد اجتىااد فااي اان ىا ماان ااول‬
‫لسلنب ي ر ي‪:‬‬
‫‪ -1‬أسماء هللا تعالى وصفاته توقيفية تؤخذ من الكتاب والسنة‪:‬‬
‫معهااا ااذا لن الم اادل الااذي تء ااذ مه ا العقعاادة الكتاااب رالسااهةي‬
‫رقد سن في ف نل ما عة ساعا جملاة مان انص ل ال العلا فاي‬
‫ذي المسهلةي ر تني بعضىا ها‪.‬‬
‫يقنل اإلمام ال حاري ‪« :‬فإ ا ماا سال فاي نيها إإ مان سال هَّلل‬
‫‪ ‬رلرساانل ‪‬ي رلن لاا مااا اشااتن لعااا إلااا المااا »(‪)1‬ي رالمتتنااي‬
‫لمااهىج المعلمااي ي رلساالنب فااي تقرياار العقعاادة يلحااظ ااذا اًىاال‬
‫را ااحا جلعااا كمااا ساان ي فىاان يق اار ل ااذ لاانم الااديني رماان ل مىااا‬
‫العقابااد لااا ال اارد الااذي يس ااتدل لعاا ب ااالف رة الساالعمة(‪)2‬ي يق اانل‬
‫المعلمي ن م لد العقابد‪« :‬إن الهظر فع معسر لكل لالدي رإن الهظر‬
‫العقلااي المتعم ا فع ا إ الاجااة إلع ا ي باال اان مثااال ال اانىا ي رمل اه‬
‫الىنيي رمه ه الضولي فمن است اب لتلش الد نةي فإ ما تد ني إلاا‬
‫الهظر الف ري ال ر ي مخل ا من شنابد الىني»(‪. )3‬‬
‫ريقنل ‪« :‬ربال ملة ف ىانة اإلسوم بكفاية المه ذين السالفععن‬
‫(ال اارد رالف اارة) فااي العقابااد رتحااذيري ممااا اادا ما بغايااة النعااان»(‪)4‬ي‬

‫(‪ )1‬شرح ال حارية (‪) 933 /1‬ي رللمزيد يهظار ماي ماا سان الفتااري (‪ 1 / 5‬ي ‪)13 / 1‬ي‬
‫رالفتني الحمنية (‪)98‬ي تقريد التدمرية إبن ثعمعن (‪.)11‬‬
‫(‪ )2‬القابد (‪.)33‬‬
‫(‪ )3‬القابد (‪.)93‬‬
‫(‪ )4‬القابد (‪.)53‬‬
‫‪69‬‬
‫ريقاانل‪« :‬كااان ماان المعلاانم المق ااند با فااي ىااد الساال ال ااال‪ ،‬لن‬
‫اَّلل تع ااالاي ركاااوم‬‫لثن اا‪ ،‬م ااا يحت اااج با ا ف ااي العقاب ااد رصعر ااا ك ااوم ه‬
‫لساانل »(‪)1‬ي ريقاانل‪« :‬ماان تاادبر القااراني رت ااف‪ ،‬السااهة رالتااالي ي لا‬
‫يقعها ل ا لا يكان باعن يادي السال مه اذ يه اذرن مها قاباد صعار‬
‫المه ااذين الس االفععني رل ىا ا ك ااا نا بغاياااة الثق ااة بىم اااي رالرصن ااة م ااا‬
‫دا ماي رإلا كلاش ن اا ال ارد التاا إ تكاان تخلان اياة مان اياا‬
‫القران من الحن لا كلش»(‪.)2‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ر ا هاا لمار يهنغاي التعاريج لعا ي ر ان اً اذ بهالانيات ااالاان‬
‫فاي العقاباادي فقااد الكااا اباان ناد الناار اإلجماااد لااا اً ااذ بهالانياات‬
‫لااا قناانل لالانياات‬ ‫ااالاااني ركااذلش قاال اباان تعمعااة إجماااد الساال‬
‫ااالاااني يقاانل ال ااع اباان ثعمااعن‪« :‬رماان سااد إلااا لالااد ماان اًبمااة‬
‫التفري بعهىما (لي بعن اًالكام العملعة رالعلمعاة)ي فعلعا إثناا كلاش‬
‫بالسااهد ال ااحع‪ ،‬ه ا »(‪)4‬ي ر اان يريااد بااذلش التفري ا فااي قناانل الااهص‬
‫بالحك ًالد ماي رالمعلمي يقرل ذا في لكثر من من اي العات‬
‫يقنل‪« :‬رجما ة ا ررن كا نا يتعاطنن الرلي رالكوم يرنرن اً ناال‬
‫اَّلل‬
‫كلىاااي را ااررن ياارنرن ل نااال ااالاااني لي مااا نرن المتااناتري كساار ه‬
‫تعالا شنكتى بال افعي»(‪.)5‬‬

‫(‪ )1‬القابد (‪.)131‬‬

‫(‪ )2‬القابد (‪.)199‬‬
‫(‪ )3‬لالانيت ااالان ي التاي لا تنلاغ الاد التاناتري لي لا تهقال لهاا ان طريا جما اةي‬
‫رالمتناتر مالراي جمي إ يمكن تناطء رتنافقى لا الكذب ن مثلى ‪.‬‬
‫(‪ )4‬م مند فتاري رمقاإ ابن ثعمعن (‪.)39 / 1‬‬
‫(‪ )5‬التهكعل (‪.)91 / 1‬‬
‫‪71‬‬
‫‪ -2‬االتفاق في ألفاظ ومعاني األسماء والصفات ال يقتضي المماثلة بين الخالق والمخلوق‪:‬‬
‫اَّلل يت ا ا ب اافا الكم ااال الت ااي إ‬ ‫اتفا ا لم اااء اًم ااة ل ااا لن ه‬
‫ي ااابى فعىااا المخلاان ي رإن اتفا اسا هَّلل تعااالاي لر ىاافة ماان ىاافات‬
‫اَّلل‬
‫ه‬ ‫فااي اللفااظ مااي المخلاان ي يقاانل اإلمااام ال حاااري‪« :‬رماان رى ا‬
‫بمعهااا ماان معااا ي الن اار فقااد كفااري فماان لب اار ااذا ا تنااري ر اان مثاال‬
‫اَّلل ب فات لع كالن ر»(‪. )1‬‬ ‫قنل الكفال ا زجري ر ل لن ه‬
‫ريقنل لبن الحسان اًشاعري‪« :‬إن رىا الناالي ‪ ‬به ا منجانني‬
‫ررى اإل سان بذلش إ ينجد ت ابىا بعهىماي رإن كا ا قد اتفقا فاي‬
‫القعقااة النج انن»(‪)2‬ي ريقاانل شااع اإلسااوم اباان تعمعااة‪« :‬راتفاقىمااا فااي‬
‫اس ا ااام إ يقتضااي تماثلىمااا فااي مسااما كلااش اإس ا هااد اإل ااافة‬
‫اَّلل فسااا بهسااماءي‬‫رالتقععااد رالتخ ااعص رفااي صعااري ‪ ..‬رلىااذا سا هاما ه‬
‫رس هاما ىافات بهساماءي فكا ا‪ ،‬تلاش اًساماء مخت اة با إكا ل ااعف‪،‬‬
‫إلع ا ي إ ي اارك فعىااا صعااريي رسا هاما بعاان مخلنقات ا بهسااماء مخت ااة‬
‫بىاا ي مض ااافة إلااعى ي تنافا ا تلااش اًس ااماء إكا ق عاا‪ ،‬اان اإل ااافة‬
‫رالتخ عصي رل يلزم من اتفا اإسمعن تماثل مسما ما»(‪. )3‬‬
‫ن ذا اًىل المىا ي العات يقانل ان‬ ‫رقد تحد المعلمي‬
‫اَّلل ماثو لعفىمانا مان كلاش‬ ‫لفىام العرب‪« :‬ل يكن نا إكا قعال لىا ‪ :‬ياد ه‬
‫يدا كهياديى ي فاإ ى يعلمانن لن المضاا يختلا باا تو المضاا‬
‫اَّلل ‪ ‬ل يت نل من يدي ماثو إإ ماا‬ ‫إلع ‪ ...‬فإكا كان المضا إلع ن ه‬

‫(‪ )1‬شرح ال حارية ( ‪.) 931 /1‬‬

‫(‪ )2‬لسالة لبي الحسن إلا ل ل الثغر (ص ‪.)913‬‬
‫(‪ )3‬التدمرياااااة (ص ‪)91 – 93‬ي رمثااااال كلاااااش نلء تعاااااالض العقااااال رالهقااااال (‪)89 /9‬ي‬
‫رالقنا د المثلا إبن ثعمعن (‪.)91‬‬
‫‪74‬‬
‫يلع بعظمت رجول ركنرياب ي فو يلزم من تلاش الم االكة اإلجمالعاة‬
‫لن تكاانن ياادي يااد المخلاان ي رإ شاانعىة بىااا بمقتضااا لسااان العاارب‬
‫الف ري»(‪. )1‬‬
‫‪ -3‬الجمع بين اإلثبات والتنزيه في توحيد األسماء والصفات‪:‬‬
‫سن الحديت الانل اذا المن اندي ر ان لن سال اًما يثنتانن‬
‫هَّلل تعالا ىفا الكمال التي رى بىاا فسا ي ريهفانن ها الهقاابص‬
‫امعي ا ْلن ِ ااعر﴾ [ال اانلي‪:‬‬
‫كمااا قاال سانحا ‪﴿ :‬لااع ك ِمث ِلا ِ شاايء ر اان السا ِ‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ه ُ َ ُ‬
‫‪]44‬ي رقااد تكلا المعلماي اان ااذي اايااة الكريمااة فااي منا ااي ديادة‬
‫مثنتااا كاال مااا لثنتااا ا هَّلل لهفسااا ي لر لثنتاا لااا لساانل ‪ ‬لااا مااا يلعاا‬
‫(‪)2‬‬
‫بعظمت ي رجول ي مي في ال نع ي رالمكافئ رالمثل ‪.‬‬
‫‪ -4‬القول في بعض الصفات كالقول في البعض اآلخر وكالقول في الذات‪:‬‬
‫يقنل شع اإلسوم‪« :‬القنل في بعن ال فا كالقنل في بعان‬
‫فااان كااان المخاطااد مماان يقاار ب اهن ا هَّلل الااي بحعاااةي لااع بعل ا ي قاادير‬
‫بقدلة‪ ..‬ري عل كلش كل القعقةي ريهازد في محنت ي رل ايي رصضان ي‬
‫ركرا عتاا ي ري عاال كلااش م ااازا ريفسااري إمااا باااإللانةي رإمااا باانعن‬
‫المخلنقا من الهع ي رالعقنبا قعل ل ‪ :‬إ فر بعن ماا فعتا ي رباعن‬
‫(‪)3‬‬
‫ما لثنت » ‪.‬‬
‫اَّلل‬
‫كااالقنل فااي الااذا ي فااإن ه‬ ‫ريقاانل ليضااا‪« :‬القاانل فااي ال اافا‬

‫(‪ )1‬القابد (‪ )155‬با ت ال‪.‬‬

‫(‪ )2‬القابد (‪115‬ي ‪193‬ي ‪.)153‬‬
‫(‪ )3‬التدمرية (‪.)31‬‬
‫‪71‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫كمثل شيءي إ في كات ي رإ في ىفات ي رإ في لفعال » ‪.‬‬ ‫لع‬
‫رقااد رىاار ااذا اًماار هااد المعلمااي العاات اارب اًمثلااة لاانعن‬
‫ال فا للدإلة لا بقعة ال افا فاي الارن لاا المتكلماعني ك افة‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫العد ي راإستناء ي رالكوم ي صعر ا‪.‬‬
‫ركمااا لن هَّلل تعااالا كاتااا ثابتااة بحقعقااة اإلثنااا ي ااد اإليمااان بىاااي‬
‫فكذلش ل ىفا ثابتة بحقعقة اإلثنا ي د اإليمان بىاي إك إ يعقل‬
‫اَّلل تعالا م رنة‬‫ه‬ ‫رجنن كا م رنة ن ال فا ي رالقابلنن بهن كا‬
‫لكثاار يثنت اانن لر يُ اانزرن رج اانن كرا كثعاارة م اارنة ماان ق اانل‬
‫ر فنس رللراح رصعر ا! فلعتدبر من ل قل‪ :‬للعسنا لرلا بز لن هَّلل‬
‫‪ ‬مااثوي باال لمثاااإ مماان إ يقاانل بااالت رن المحاان الااذي يز ماا‬
‫(‪)5‬‬
‫لرلمش ‪.‬‬
‫‪ -5‬معارضة المنقول بالمعقول‪:‬‬
‫ل ال الساهة يقادمنن المهقانل لاا كال فىا ًن اًفىاام تختلا‬
‫راله اانص ماان لاادن الكااع المعاادي فع ااد التساالع بااالمهقنلي ر اادم‬
‫معال ت بالمعقنل ًن ىري‪ ،‬المعقنل الخالي من الفسان إ يمكان‬
‫بحااال لن يهاااقن المهقاانلي رلكاان اًماار يظىاار فااي المعقاانل الفاساادي‬
‫يقاانل شااع اإلسااوم‪« :‬مااا يعال اانن با اًنلااة ال اار عة ماان العقلعااا‬

‫(‪ )1‬التدمرية (‪.)53‬‬

‫(‪ )2‬القابد (‪.)155‬‬
‫(‪ )3‬القابد (‪ )933‬رما بعد ا‪.‬‬
‫(‪ )4‬القابد (‪ )919‬رما بعد ا‪.‬‬
‫(‪ )5‬القابد (‪ )195‬رما بعد ا‪.‬‬
‫‪74‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫فاسد متهاقن» ‪.‬‬
‫ريق اانل‪« :‬ك اال م ااا ااالض ال اارد م اان العقلع ااا ي فالعق اال يعلا ا‬
‫(‪)2‬‬
‫فساني» ي ريقنل‪« :‬فكان القران ن اإلمام الذي يقتدي ب رلىاذا إ‬
‫ينجااد فااي كااوم لالااد ماان الساال ل اا ااالض القااران بعقاال رللي‬
‫رقعاسي رإ بذر ررجد رمكاشفةي رإ قال قط قد تعالض فاي اذا‬
‫(‪)3‬‬
‫العقاال رالهقاالي فضااو اان لن يقاانل‪( :‬فع ااد تقاادي العقاال) ي رقااد‬
‫كان ال حابة يسهلنن الرسنل ‪ ‬ن بعن اله نص التاي يظىار‬
‫(‪)4‬‬
‫في را ر ا التعالضي فإكا رىر الهص سلمنا ل ي رليقهانا با ي يقانل‬
‫اباان القااع ‪« :‬رقااد تهااازد ال ااحابة فااي كثعاار ماان مسااابل اًالكااام ر ا‬
‫اَّلل لا يتهاااز نا‬
‫سااانا المااءمهعني رلكماال اًمااة إيما اااي رلكاان بحمااد ه‬
‫في مسهلة راالدة مان مساابل اًساماء رال افا راًفعاالي بال كلىا‬
‫لااا إثنااا مااا ا ب ا الكتاااب رالسااهة لكاال راالاادة ماان لرلى ا إلااا‬
‫(‪)5‬‬
‫ا ر » ‪.‬‬
‫ربالتااالي يفىاا ماان ااذا لن الساال يحت اانن ب ااري‪ ،‬المعقاانل‬
‫في الهن عة‪:‬‬ ‫المناف ل حع‪ ،‬المهقنل‪ ...‬يقنل ابن القع‬
‫اله دي علددددديه ومحك القرآن‬ ‫س فرت في طلدددب اإلله فدلني‬

‫(‪ )1‬نلء تعالض العقل رالهقل إبن تعمعة (‪.)113 /1‬‬

‫(‪ )2‬المرجي الساب (‪.)119 /1‬‬
‫(‪ )3‬م مند الفتاري (‪)99 -98 /13‬ي ريهظار‪ :‬الادلل الساهعة مان اًجنباة اله دياة إبان‬
‫قاس (‪.)8 /9‬‬
‫(‪ )4‬مهىج السل رالمتكلمعن ل ابر لمعر (‪.)111 /1‬‬
‫(‪ )5‬إ وم المنقععن (‪.)11 /1‬‬
‫‪71‬‬
 ‫وصريح عقددددددلي ف عتلى ببي ن‬ ‫مع فطرة الرندددددما جل جالله‬
‫(‪)1‬‬
‫ندما والمع دقول في إيم ن‬ ‫فتوافق الوني الصريح وفطد د درة الر‬
‫كثعرا من ول كتااب القابادي بال‬ ‫رقد ا ت المعلمي بىذا اًىل ‪0‬‬
‫جعاال العقابااد تتلقااا ماان ال اارد رالف اارةي فىمااا المه ااذان الساالفعاني‬
‫رلمااا الهظاار العقلااي المتعما فع ا ي رالك ا الت اانفيي فىمااا مه ااذان‬
‫(‪)2‬‬
‫ي فالعقاباا ااد إ تء اا ااذ باا ااالعقنل‬ ‫لفعاا ااان إ ي اا ااران إإ الاا اانيو‬
‫الم رنةي رإ الهظر المتعم ي رإ ما تء ذ بالكتاب رالسهة‪.‬‬
‫رقااد رىاار لنرن المعلمااي ت مااي بااعن المهقاانل رالمعقاانل فااي‬
‫كثعاار ماان المنا ااي فىاان ياارن لااا ل اال الكااوم ب ااري‪ ،‬المعقاانلي باال‬
‫ريثناا‪ ،‬لن اً ااذ با ممااا إ يتعااالض مااي ال ااردي باال يسااته با لماار‬
‫(‪)3‬‬
‫ررلي إ ما ي مه ‪.‬‬
‫فااي‬ ‫ربىااذا يتضاا‪ ،‬لهااا المااهىج السااديد الااذي ساالك المعلمااي‬
‫رض رتقرير قعدة السال ي ركعا كاان ساابرا لاا ى ىا ي فضاو‬
‫لا ل ي ل لجد السد بحثي القاىر لفظا من اًلفاظ الم ملة التي‬
‫اَّلل تعالا ل لجد ا في للفااظ‬
‫ه‬ ‫ن استخدامىا في رى‬ ‫ىا السل‬
‫راَّلل ل ل ‪.‬‬
‫المعلميي ه‬

‫(‪ )1‬شرح الهن عة إبن عسا (‪.)919 /1‬‬

‫(‪ )2‬القابد (‪93‬ي ‪33‬ي ‪59‬ي ‪53‬ي ‪131‬ي ‪.)199‬‬
‫(‪ )3‬القابااد (‪)33‬ي باال لقااد اسااتخدم اًساالنب الهظااري فااي الاارن لااا المتكلمااعن فااي‬
‫منا ااي ماان ااذا الكتاااب (‪155‬ي ‪151‬ي ‪999‬ي ‪)933‬ي را ظاار‪ :‬كومااا فعسااا فااي‬
‫كتاب ‪ :‬اً نال الكاشفة (‪.)13‬‬
‫‪75‬‬
 ‫الباب الثاني‬
‫دفاع الشيخ عن عقيدة السلف‬
‫ري تمل لا الف نل التالعة‪:‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الذب عن أئمة السلف‪.‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬منهجه في الدفاع عن عقيدة السلف‪.‬‬

‫‪76‬‬
77
 ‫الفصل األول‬
‫الذب عن أئمة السلف‬
‫لقد نافي المعلمي ان لبماة السال الاذين طعان فاعى الكانثريي‬
‫(‪)1‬‬
‫رلبن لية ي رصعر ماا نفا اا مساتمعتا طلناا للحا ي رنفعاا للىاني ًن‬
‫اَّللي رسن لسن لمثلة‬‫الدفاد هى نفاد ن قعدة السل لالمى ه‬
‫‪.‬‬ ‫سريعة ًرلمش الذين نافي هى المعلمي‬
‫‪:‬‬ ‫‪ -1‬دفاعه عن الصحابة‬
‫نافااي المعلمااي اان ال ااحابة الااذين قاادح فااعى لباان ليااةي رلمااا‬
‫بعدم الحفظي رإ شش لن ذا من ل ظ اإفتراءي رلن قعادة السال‬
‫فااي ال ااحابة تنجااد تاانلعى رمحنااتى ي رككاار محاسااهى ي رالتاارال‬
‫ن ككر مساربى ي رما ش ر بعاهى ي‬ ‫لعى ي راإستغفال لى ي رالك‬
‫(‪)2‬‬
‫لن المعلماي لاا لباي لياة‬ ‫را تقان فضلى ي رمعرفة ساابقتى ي رقاد ّ‬
‫ف ااي كت اااب‪« :‬اً اانال الكاش اافة»ي رب ااعن مهزلاااة ال ااحابةي را تم ااامى‬
‫(‪)3‬‬
‫بحفظ السهةي رل ى درل ‪.‬‬

‫ليااةي رلااد سااهة ‪1889‬م بقريااة معاا‪ ،‬مااع فااي محافظااة الدقىلعااة‬
‫(‪ )1‬اان محماانن لباان ّ‬
‫لن لعا ادن مان العلمااء‬ ‫بم ري ل كتاب‪( :‬ل ناء لا الساهة المحمدياة)ي رقاد ّ‬
‫لما االتني كتاب ذا من اًباطعلي تنفي ام ‪1933‬م‪.‬‬
‫(‪ )2‬يهظر‪ :‬اإللشان شرح لمعة اإ تقان (‪)331‬ي ر قعدة لبي الهعفة (‪)93‬ي ر قعدة مالاش‬
‫(‪)93‬ي ر قعدة ال افعي (‪.)53‬‬
‫(‪ )3‬اً نال الكاشفة (‪59‬ي ‪11‬ي ‪89‬ي ‪99‬ي ‪91‬ي ‪131‬ي ‪.)913‬‬
‫‪78‬‬
 ‫‪ -2‬دفاعه عن أئمة السلف‪:‬‬
‫بهرىااا قنعحاااةي‬ ‫رىاا الكاانثري اإلمااام مالااش باان ل اا‬
‫(‪)1‬‬
‫مهىااا‪ :‬اًمعااةي فاارن لع ا المعلمااي فااي طلععااة التهكعاال ي رنافااي اان‬
‫(‪)2‬‬
‫اإلم ااامعن‪ :‬الث اانليي راًرزا ااي ه اادما ت ه ااا لعىم ااا الك اانثري‬
‫ً ىما تكلما في لبي الهعفةي فقال المعلماي‪« :‬رمان كلاش لن الخ عاد‬
‫سا دة لرايا ن الثنلي راًرزا يي قال‪« :‬ما رلاد فاي اإلساوم‬
‫لشااهم لااا ااذي اًمااة ماان لبااي الهعفااة»ي ث ا لن المعلمااي لااا تعلع ا‬
‫(‪)3‬‬
‫الكاانثريي رفهااد اتىاماتا لإلمااامعن ي رنافااي اان الخ عااد النغااداني‬
‫(‪)4‬‬
‫العاات اتى ا ب اارب الخماار فنااعن لااة الررايااة رب و ىااا ي كمااا‬
‫لما سفعان بن ععهة باإ توط مي ل ثقة ل يختلط هد المحادثعني‬
‫(‪)5‬‬
‫رإ ما تغعر الفظ ي كما لثلج المعلمي ىدل كل محد للساهة العهماا‬
‫(‪)6‬‬
‫نافي ن اإلمام لالمد بن الهنل منتدبا بقنل ‪« :‬قال لالمد الدرلقي ‪:‬‬
‫«من سمعتمني يذكر لالمد بسنء فاتىمني لا اإلسوم»‪.‬‬
‫ث لن لا الكنثري لنا قنياي بل إ استخدم لفظا قاساعا ماا كاان‬
‫يستخدم لبدا في الرن إإ فاي من اي راالادي العات قاال‪« :‬رقانل اذا‬

‫(‪ )1‬طلععة التهكعل (‪.)91‬‬

‫(‪ )2‬ن لبن مر ند الرالمن بن مارر بان يحماد اًرزا ايي رلاد ساهة ‪ 88‬ااي رتانفي‬
‫سهة ‪ 113‬ا‪.‬‬
‫(‪ )3‬التهكعل (‪.)919 /1‬‬
‫(‪ )4‬التهكعل (‪)133 /1‬ي ريهظر‪151( :‬ي ‪.)158‬‬
‫(‪ )5‬التهكعل (‪.)913 /1‬‬
‫(‪ )6‬لالمد بن إبرا ع بن كثعر الدرلقيي إمام الافظي رلد سهة ‪ 111‬اي رتنفي ‪ 951‬ا‪.‬‬
‫‪79‬‬
‫الخابااد‪[ :‬يعهااي الكاانثري]‪ :‬رل ااا لغعاار الفقعااة كلمااة لند جنابىااا إلااا‬
‫القااالئي رفق ا لالمااد لرىاار رلشااىر ماان لن يحتاااج إلااا ككاار شااىانا‬
‫(‪)1‬‬
‫اًكابر» ‪.‬‬
‫ي ررىر في للفار بعن‬ ‫ركذلش نافي ن اإلمام النخالي‬
‫معزا التغعر في نفا ن ذا العل اإلمام المنالري العت يقنل ن‬
‫اذا من اي‬ ‫لسلنب ‪« :‬صعار ل اي سالك‪ ،‬هاار سانعل الم املاةي رلاع‬
‫(‪)2‬‬
‫فااي كاال من ااي ياادافي فعا‬ ‫اسااتعفاء الحا » ي ريسااتمر المعلمااي‬
‫ن لبمة السل ي ريذكر محاسهى ي ريذب ن ل را ى ي ريقمي مان‬
‫(‪)3‬‬
‫تعرض لى بسانءي فىاا ان يادافي ان اإلماام ثماان الادالمي الاعن‬
‫ااَّلل تعااالاي‬
‫اتىما الكاانثري به ا م سا ي معااان ًبمااة التهزيا ي جا اال با ه‬
‫بععد ن لن تقنل لرايت ي قال المعلمي‪« :‬كان الدالمي مان لبماة الساهة‬
‫اَّلل تعااالا فااي كاال مااا ل ناار با اان فسا ي ري اادقنن‬ ‫الااذين ي اادقنن ه‬
‫(‪)4‬‬
‫لسنل في كال ماا ل نار با ان لبا » ي رنافاي ان اإلماام محماد بان‬
‫(‪)5‬‬
‫ي كما نافي ن كثعر من لبمة اإلسوم الاذين‬ ‫إسحا بن زيمة‬
‫الاذين تكلا فاعى الكانثريي رلماا بالند اةي لر التع ادي ماي ل ىا‬

‫(‪ )1‬التهكعل (‪.)181 /1‬‬

‫(‪ )2‬التهكعل (‪.)593 /1‬‬
‫(‪ )3‬ن لبن سععد ثمان بن سععد الدالميي ل ‪ :‬الرن لا ال ىمعةي تنفي سهة ‪.983‬‬
‫(‪ )4‬التهكعل (‪.)359 -358 /1‬‬
‫(‪ )5‬ن لبن بكر محمد بن إسحا بن زيمة ال افعيي إمام اًبمةي تنفي سهة ‪ 311‬ا‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫من ل ل السهة ‪.‬‬
‫‪ -3‬دفاعه عن أصول ومعتقدات السلف‪:‬‬
‫ر ااذا إ ش ااش ل ااا م اان لس اااس ال اادفاد اان الس اال ي فق ااد ك ااان‬
‫المعلمي يهفي لن يكانن السال يقنلانن انص ال ارد إكا ر ان ا‬
‫لااا المعقاانلي فااإكا الفت ا لنر اااي لر ل ى ا كااا نا م ساامةي لر ل ى ا‬
‫كا نا راقفعن في صالد العقابد التاي ا تلا فعىاا مان بعاد ي لقانن‬
‫بهلسهتى ما يناف راا ر اله انص صعار جاازمعن به ا لاا راا ريي لر‬
‫لا صعر را ريي إلا صعر كلش من التى التي لل ق‪ ،‬بماهىج السال‬
‫ي رلن لاا مان تكلا لر ساخر ماهى ي‬ ‫في اإستدإل العت فهد ا‬
‫(‪)2‬‬
‫لر اتىمى به ى إ يعقلنني رإ يفىمنني لر ل ى «ال نية» ‪.‬‬
‫بل إن كتاب «القابد» إ ما كان في الرن لا مان اتىا ل ال الساهةي‬
‫العاات يقاانل المعلمااي‪« :‬فااإن ىاااالد (ته عااد الخ عااد) تعاارض فااي‬
‫كتاب لل عن في قعدة ل ل الحديتي ر ناز بالم سامةي رالم انىةي‬
‫رالح نيةي رلما بال ىلي رالند ةي رالزيغي رالضولةي ر اض في‬
‫بعاان المسااابل اإ تقانيااة كمسااهلة الكااومي راإللجاااءي فت اام‪ ،‬لن‬
‫(‪)3‬‬
‫لتعقن في ذا كما تعقنت في صعري‪. »...‬‬

‫(‪ )1‬رماان ااءإء الااذين نافااي ااهى فااي كتاب ا التهكعاال‪ :‬إباارا ع باان شااماس (‪)88 /1‬ي‬
‫إباارا ع باان محمااد باان الحااال (‪)91 /1‬ي إباارا ع باان يعقاانب ال نزجااا ي (‪/1‬‬
‫‪)99‬ي جرير بن ند الحمعد (‪1‬ي ‪ .)911‬يهظر كذلش‪ :‬بعان تلنع المفتاري محماد‬
‫زا د الكنثري للغمالي (‪ )39‬رما بعد ا‪.‬‬
‫(‪ )2‬القابد (‪ )931 -199‬بت ر ‪.‬‬
‫(‪ )3‬التهكعل (‪.)135 /9‬‬
‫‪84‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫منهج الشيخ في الدفاع عن عقيدة السلف‬
‫مااا زال ل اال السااهة ياارنرن لااا ل اال الناادد راً ااناءي ريفهاادرن‬
‫الاء ي ريهكررن لعى بد ى ي ريمهعن ى من ار لفكاال ابتاداء‬
‫رلىاالنا‬
‫ماان ال ااحابة العاات ت اادرا لكاال منتااددي ررقفاانا ااديي ّ‬
‫المهىج السلع للرنرن لا ل ل اً ناءي رمررلا بهبمة المسلمعن إلا‬
‫(‪)1‬‬
‫رقتها الحا ر ‪.‬‬
‫اَّلل جمعع ااا ي ااد ت ااابىا كنع اارا ف ااي‬
‫رالمتتن ااي لم ااهى ى لالمىا ا ه‬
‫اًىنل التي سالرا لعىا في الادفاد ان قعادة السال ي رالارن لاا‬
‫ل ل الندد رالضوإ ي رسان ل ارض ماا لليتا مان ماهىج المعلماي‬
‫ي مااي العل ا لن‬ ‫فااي ااذا الم ااال السااد تتنعااي النسااعط لمااا كتن ا‬
‫هار ت اابىا كنعارا باعن مهى ا فاي تقريار قعادة السال ي رمهى ا فاي‬
‫الدفاد هىا العت إن الذي يسعا لتقرير قعدة السال إ ماا يارن لاا‬
‫ماان ارل ااا رلىااذا فلاان ل عااد مااا ككرت ا فااي الف اال الثااا ي ماان الناااب‬
‫اًرلي رسه ع بعن المحارل‪:‬‬
‫اَّلل‬
‫‪ -4‬ينبغييي لميين أراد الييدفاع أو الحييوار عمومييا لن يقاادم تقااني ه‬
‫تعالاي راإل وصي رلن ي ح‪ ،‬مق دي بهن يكنن ملا ال اا‬
‫ي رإ زكي‬ ‫اَّلل ‪‬ي ر ذا ما رجني في لمثال المعلمي‬ ‫لنج ه‬
‫اَّلل لالااداي العاات يقاانل‪« :‬ريحتاااج إلااا لاازرم التقااني طلنااا‬ ‫لااا ه‬

‫(‪ )1‬مهاااررا لبمااة الساال للىولاايي راإللشااان إلااا ىااحع‪ ،‬اإ تقااان للفاانزاني رالاارن‬
‫لا المخال لنكر لبن زيد‪.‬‬
‫‪81‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫للتنفع رالىدي‪. » ...‬‬
‫‪ -2‬أن يكييون الييدفاع بييالح ي رإ ي رمها شااهآن قاانم لن إ يعاادل إكا‬
‫ام ي بال لعا لن يلتازم الحا ليان رمتاا كااني‬ ‫رىر الح مي‬
‫فاي كم اتنااد الىاني‬ ‫فإكا رىر الح وفا لرليا تنعا ي يقانل‬
‫رال د ن الح ‪« :‬رمن اتني الىني راثر الحعااة الاد عاي تنرقعا‪،‬‬
‫نر ا النعهااا ي راسااتىنت ال اانىا ي فااذ ن‪ ،‬با إلااا العاات للقاا‪،‬‬
‫(‪)2‬‬
‫لاللىااا لم ق ااع » ي باال سااا لمثلااة كثعاارة فااي ااررلة الرجااند‬
‫إلا الح ي رلن ال الىني رالرلي الذي ‪ ،‬لعا ي رتربعا‪،‬‬
‫لا تلقع ي ث قاال بعاد كلاش‪« :‬ربال ملاةي فمساالش الىاني لكثار‬
‫ماان لن تح اااي رقااد جرباا‪ ،‬فسااي ل هااي لبمااا ل ظاار فااي القضااعة‬
‫زا ما ل إ نيي فعلنح لي فعىا معهااي فاهقرلي تقريارا يع نهايي‬
‫ثا يلاانح لااي مااا يخاادش فااي كلااش المعهاااي فهجااد ي لتناارم بااذلش‬
‫الخانشي رتهاز هي فسي إلا تكل ال ناب ه ي رصن الهظار‬
‫ن مهاق ة كلش ال نابي رإ ما ذا ً ي لما قرل كار المعها‬
‫لرإ تقرياارا ل نهااي ىاار ل ااني ىااحة ااذا مااي ل ا ل ا يعل ا‬
‫بذلش لالد من الهااسي فكعا إكا كها‪ ،‬قاد لك تا فاي الهااسي ثا‬
‫إح لااي الخاادش؟ فكعا لاان لا يلاا‪ ،‬لااي الخاادشي رلكاان لجااو‬
‫ا ر ا ترض لي ب ؟ فكع لن كان المعترض ممن لكر ؟ اذا‬
‫رل ا يكل ا العااال بااهن إ يكاانن ل ا ااني؟ فااإن ااذا ااالج اان‬
‫النساايي رإ مااا الناجااد لااا العااال لن يفاات فس ا اان نا ااا‬

‫(‪ )1‬القابد (‪)15‬ي رل كوم لابي النل ذي المسهلة (‪.)31 -11‬‬

‫(‪ )2‬القابد (‪)99‬ي ركذلش (‪.)19‬‬
‫‪84‬‬
‫ي ريمعن الهظر في الح مان العات ان‬ ‫التا يعرف ي ث يحترز مه‬
‫(‪)1‬‬
‫لىناي اثر الح لا ناي» ي ر اذا‬ ‫ال ي فإن بان ل ل مخال‬
‫ن سعا اًمثلاة لىاذا اًمار فاي لنرني‬ ‫راَّلل‬
‫الكوم الرابي يكفي ه‬
‫‪.‬‬
‫‪ -3‬التحذير من التفرق‪:‬‬
‫لااا ااذي‬ ‫العاات لكااز المعلمااي فااي نفا اا اان قعاادة الساال‬
‫القضااعة المىمااة التااي تعتناار المااد ل اًرل للخ اانم ماان لجاال تمزيا‬
‫ى المسلمعن العت يقنل‪ « :‬ذا راإ تو المهىي ه مان إزما‬
‫كما بعهت اايا التحزبي لر يكن نا شععاي رسنعل الح بعه ‪ ...‬فعلا‬
‫ل ل العل لن يندل كال ماهى بهفسا ي فعساعا فاي تثنعتىاا لاا ال اراط‬
‫رإفران ا ن اتناد الىنيي ث ينحت ن إ نا ي ريتعارن معى لاا‬
‫اَّللي ر نااذ اً ااناء التااي فرقاانا ًجلىااا‬
‫الرجااند بالمساالمعن إلااا ساانعل ه‬
‫(‪)2‬‬
‫نيهى ي ركا نا شععا» ‪.‬‬
‫‪ -4‬محاربة البدع وإنكارها‪:‬‬
‫يااري لن ماان ل ا اًماانل التااي تسااا د لااا الاادفاد‬ ‫المعلمااي‬
‫اان قعاادة الساال محالبااة الناادد راً ااناءي فالناادد ساانعل الضااول‬
‫اَّللي راإبتعاان ان‬‫راإ حرا ي ربالتالي تضععي مهىج السل لالمىا ه‬
‫مهااابي العقعاادة ال ااافعةي العاات تحااد اان م الااد ثوثااة تععااد ل مااة‬
‫رالاادتىاي رسااومتىاي رىاافاء قعاادتىا مهىااا العقابااد رالفقىعااا ي لمااا‬
‫(‪ )1‬القابااد (‪)39‬ي ريهظاار الكااوم الرابااي فااي تعلعق ا لااا الفنابااد الم من ااة لل اانكا ي‬
‫(‪ )311‬العت تحد ن سنعل اله اةي ر ن الت رن من اً ناء رتحري الح ‪.‬‬
‫(‪ )2‬القابد (‪ )951 -955‬با ت ال‪.‬‬
‫‪81‬‬
‫الثااا ي فقااال هىااا‪« :‬الناادد العملعااةي راًماار فااي ااذا قريااد لاانإ صلنااة‬
‫الىنيي فإن امة تلش الندد إ يقنل لالد من ل ل العل رالمعرفة إ‬
‫ماان للكااان اإلسااومي رإ ماان راجنات ا ي رإ ماان مهدربات ا ي باال صااالنى‬
‫ي زمنن به ىا بدد ر وإ ي رىرح قنم مهى بهن مهىا ما ن شرر‬
‫(‪)1‬‬
‫اَّلل ‪. »‬‬ ‫ر نانة لغعر ه‬
‫(‪)2‬‬
‫كتابا لسماي العنانة ال دي باله نص راًنلاة‬ ‫بل لقد لل‬
‫ن قعدة السل ي رلن الندد رالضوإ التي لل ق‪ ،‬بىا‪.‬‬
‫‪ -5‬توجيه ما عند أهل البدع من الح للح ‪:‬‬
‫قد يرن من ل ل الندد مسابل يريادرن بىاا الناطالي فتكانن اد‬
‫إكا لالسن ل ل العل استخدامىا د ي كما فعال المعلماي فاي الارن‬
‫لااا كثعاار ماان المتكلمااعن بالمسااابل التاي لثالر ااا لثهاااء الحاانالي رقااد‬
‫اتضاا‪ ،‬ااذا اًماار جلعااا هااد الاارن لااا لالااد المتكلمااعن الااذي لرىاار‬
‫جملة من الندد راًىنل التي يريد بىا طم الح ي فعماد المعلماي‬
‫(‪)3‬‬
‫إلا الرن لع ي راستخدم بعن المقاىد هدي للرن لع ي رقد‬
‫يد ل من ذا اًمر إلزام المخاىمعن بهىنلى ا التاي ككرر اا‬
‫في إثنا الحا ي ر ارب ال اج اءإء الخ انم بعضاىا بانعن كماا‬
‫فعل المعلمي في الناب المذكنل‪.‬‬

‫(‪ )1‬القابد (‪.)951‬‬

‫(‪ )2‬سنق‪ ،‬اإلشالة إلع ي رقد ككري في منا اي مان كتنا ي مهىاا‪ :‬كتااب القاباد (‪11‬ي ‪93‬ي‬
‫‪193‬ي ‪199‬ي ‪133‬ي ‪.)951‬‬
‫(‪ )3‬في الرن لا ابن سعها رالفالابي‪ .‬يهظر‪ :‬القابد (‪)119 -131‬ي النااب الثالات كااموي‬
‫كما ككر تهاقضا لى (ص ‪.)15‬‬
‫‪85‬‬
 ‫‪ -6‬إظهار حقيقة الخصم إن كان جاهال بالكتاب والسنة‪:‬‬
‫اسااتدإإ راسااتهناطا إكا كااان ااذا فااي ىااال‪ ،‬الاادفاد اان قعاادة‬
‫السل ي رقد رىر ذا اًمر جلعا في لني لا لبي لية لكثر من صعريي‬
‫العت بعن جىل بالسهةي رتملق ل ابفة مععهةي رل ذي بحظ مان الهفاا‬
‫العملاايي مااي ثهابااا ل ااا فساا بمااا إ يمكاان قننلااا ماان ل اال الحا ا‬
‫ً فساى فضاو مان يثهاي لاا فسا ر ان كااكبي كماا فضا‪ ،‬لسااتال‬
‫(‪)1‬‬
‫ابن سعها في سنت الكذب هَّلل تعالاي رً نعاب لاعى الساومي رباعن‬
‫المفاسااد التااي ترتناا‪ ،‬لااا بعاان لىاانلى الناطلااةي رلثنتاا‪ ،‬جىلى ا‬
‫(‪)2‬‬
‫بهىنل اإلسوم ر قابديي راتنا ى لمهىج المتكلمعن ‪.‬‬
‫‪ -7‬ذم علم الكالم وذكر نماذج ممن رجع عنه من العلماء‪:‬‬
‫اَّلل ركااوم‬
‫إ شااش لن سااند الضااول راإل ااراض اان تاادبر كااوم ه‬
‫لسنل ‪ ‬ن اإشتغال بكوم العن ان راالاء المختلفاةي رإ ماا ُس ّامي‬
‫ءإء ل ل الكوم ً ى ل يفعدرا لماا لا يكان معررفااي رإ ماا لتانا‬
‫(‪)3‬‬
‫بزيااانة كااوم قااد إ يفعااد ي ر ااءإء القاانم اا الااذين تعاارض لىاا‬
‫المعلماي بااالرني رساا ماان كومىا مااا يثنا‪ ،‬العاارتى ي رككار منكجااا‬
‫لىءإءي ر ن اإلمام لبن الامد الغزاليي ث كم ل الكومي رلفان ل إ‬
‫اان‬ ‫يغهااي ماان الح ا شااعماي رلن المااهىج اًساال الااذي لع ا الساال‬

‫اَّلل بان ساعهاي فعلسان متفلسا ي كاان ان رلباني مان‬

‫(‪ )1‬ن لبن لي الحسعن بان ناد ه‬
‫ل ل ن نة الحاك من القرام ة الناطهععني تنفي سهة ‪ 598‬ا‪.‬‬
‫(‪ )2‬القابد (‪.)113 -151‬‬
‫(‪ )3‬شرح ال حارية (‪)95 /1‬ي العت سا ماكج من كوم ل ل الحعرة رال ش‪.‬‬
‫‪86‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫الكتاااب رالسااهةي رقناانل مااا فعىمااا بفى ا ساال اًمااة ي ااذي بعاان‬
‫فااي الاادفاد اان قعاادة‬ ‫اًماانل التااي لمسااتىا ماان مااهىج المعلمااي‬
‫اَّلل لالمة راسعة‪.‬‬‫السل ي فرالم ه‬

‫(‪ )1‬القابد ‪.31 -11‬‬

‫‪87‬‬
 ‫الخاتمة‬
‫الحمد هَّلل لرإ رل عرا‪ ...‬ربعد‪.‬‬
‫اَّلل لي اإ تىاء من اذي ال افحا التاي اساتقرل فعىاا‬ ‫يسر ه‬
‫فلقد ّ‬
‫مااهىج المعلمااي فااي تقرياار قعاادة الساال ي رالاادفاد هىااا بعااد نلاسااة‬
‫يسعرة لحعات ي رتنعن لي ما يلي‪:‬‬
‫ّ‬
‫ماان لماااء اًمااة المحققااعن الااذين ترباانا مهااذ‬ ‫‪ -4‬المعلمااي‬
‫ال ااغر ل اا طلااد العل ا ي رالحاارص لع ا ي رتلق انا العقع ادة الساالفعة‬
‫ال ا ااحعحةي ر ا ااهرا لعىا ااا التا ااا اسا ااتح لن يلقا ااد بلقا ااد (شا ااع‬
‫اإلسوم)ي رقني‪ ،‬شنكت في العقعدة التا لل كتاباا ظعماا ي اىد لا‬
‫برسن العلا ي ر ان كتااب (القاباد) ماي قعاانة لعلا الحاديتي اساتح‬
‫معىا لن يس ّما (ك ني الع ر)‪.‬‬
‫الكثعاارةي رتحقعقات ا العدياادة ت ادل لااا‬ ‫‪ -2‬مءلفااا ال اع‬
‫سعة لم ي راطو رىنريي رتحمل الم ا في سنعل العلا ر اري‬
‫بعن المسلمعن‪.‬‬
‫‪ -3‬م ان اول هايت ا ي رتحقعق ا لكت اد المتقاادمعني رىاار لع ا‬
‫وما اإستفانة مهى ي العت امتلش قدلة لمعة فاي الارن رالتحلعال‬
‫رالمهاق ةي رملكة عنة في فىا العناالا ي راإساتفانة مهىااي ررىار‬
‫العات يهقال‬ ‫لي لن لكثر من تهثر بى ان شاع اإلساوم ابان تعمعاة‬
‫من كوم رلنرني الكثعر‪.‬‬
‫ً ل الندد في ريي ف اء بالح‬ ‫‪ -1‬ت دي المعلمي‬
‫النا ‪ ،‬كال م في حا اي فهب ال شانىى ي رلساقط لقانالى ي فلا‬
‫تق لى قابمةي فكفا ا هَّلل المءمهعن شررل المفسدين‪.‬‬
‫‪88‬‬
 ‫فااي تقرياار قعاادة الساال مااهىج ساال‬ ‫‪ -1‬ساالش المعلمااي‬
‫اًمة في اً ذ من الكتاب رالساهةي ركم الكاوم رل لا ي رالتعما فاي‬
‫الهظري مي بهاء الح ج النا حة بالدلعل بععدا ن التع د للرليي لر‬
‫الىنيي رصلنة الهف ‪.‬‬
‫‪ -6‬لرقا المعلماي قلما الهاىا‪ ،‬لخدمااة الادين رل لا ي رالاذب اان‬
‫لماااء اًمااة رساالفىا ابتااداء بال احابة الااذين ااال مااهى بعاان المغر ااعني‬
‫ف اامر المعلمااي اان سااا دي ي رلب اال كعااد المن لااعني ر اااف‪ ،‬اان الاادين‬
‫ف زاي اَّلل عر ال زاء رلرفري ‪.‬‬
‫رنافي ن بقعة سل اًمة مان اًبماة اًلبعاةي ر لمااء التاابععني‬
‫رم ان بعااد مماان تعاارض لى ا المغر اانن بالسااد رال اات ي مااي لن‬
‫لرلمش استخدمن ا في ال لفا ل الرجاال فاي اًماةي رماي اذا ماد‬
‫المعلمي إلا اًسلنب العلمي الارزين لارن بااطلى ي ركسار شانكتى ي‬
‫فهما الزبد فعذ د جفاءي رلما ما يهفي الهاس فعمكت في اًلض‪.‬‬
‫‪ -1‬ل ل الناطال ماهى ى راالادي رزيغىا ر اولى متانال مان‬
‫جعل الا جعل ‪ ...‬فكل ال مهى يه ذ كوم سابق ي ريهمق بهسلنب‬
‫جديدي فعكذب لع مابة كذبةي ث يررج بعن الهاسي رلكن ا هَّلل تعالا‬
‫يىعئ لكل جعل لمة من العلماء يت درن لىذي النددي مىما لنسا‪ ،‬مان‬
‫الثعاب راساتعال مان الحلاي فىاي ارياة لاا ررشاىا إ تلنات لن‬
‫تسقط لمام الح ي رالح لال لن يتني‪.‬‬
‫اَّلل تعالا لن يغفر لها ررالديهاي ر لمابهاي رلن يارال ال اع‬ ‫سهل ه‬
‫ند الرالمن المعلمي‪.‬‬
‫واحلمد للَّه رب العاملني‪.‬‬
‫فهد بن عبد العزيز السنيدي‬
‫‪89‬‬
 ‫ثبت المراجع‬
‫اإلبا ا اة ااان لىااانل الديا ا اةي لبا اان الحسااان لا اي بااان إس ا اما عل‬ ‫‪-4‬‬
‫اًشعريي ط ‪4‬ي نال الهفاب [‪ 4141‬ا‪ ]1994-‬تحقعا ‪ :‬نااس‬
‫ىناغ‪.‬‬
‫اإلبا ة ن شاريعة الفرقاة الهاجعاة رم ا ناة الفار المذمنماةي ناد‬ ‫‪-2‬‬
‫المعااعن محمااد باان ب اةي ط ‪2‬ي نال الرايااة [‪ 4143‬ا ا] تحقع ا ‪ :‬ن‪.‬‬
‫ينس النابل‪.‬‬
‫ابن لجد الحهنلي رلثري في تن ع‪ ،‬قعادة السال ي ناد ا هَّلل بان‬ ‫‪-3‬‬
‫سلعمان الغفعليي ط ‪4‬ي نال المسعرة [‪ 4143‬ا‪4993 -‬م]‪.‬‬
‫لسماء ا هَّلل الحسهاي ند ا هَّلل بن ىاال‪ ،‬الغ اني ط ‪4‬ي نال الانطن‬ ‫‪-1‬‬
‫[‪ 4141‬ا]‪.‬‬
‫لسماء ا هَّلل رىفات في معتقد ل ل السهة رال ما ةي مار سالعمان‬ ‫‪-1‬‬
‫اًشقري ط ‪3‬ي نال الهفاب [‪ 4143‬ا ‪997 -‬ام]‪.‬‬
‫اَّلل الخماع ي‬ ‫لىنل الدين هد اإلمام لبي الهعفةي محمد بن ناد ه‬ ‫‪-6‬‬
‫ط ‪4‬ي نال ال مععي [‪ 4146‬ا‪4996 -‬م]‪.‬‬
‫ل ناء النعان في إيضاح القران بالقران محمد اًمعن ال اهقع يي‬ ‫‪-1‬‬
‫ط ‪4‬ي نال الكتاد العلمعااةي [‪ 4141‬اا‪4996 -‬م] تخااريج‪ :‬محمااد‬
‫الخالدي‪.‬‬
‫ل وم السهة المه انلة إ تقاان ال ابفاة الهاجعاة المه انلةي الاافظ‬ ‫‪-3‬‬
‫بن لالمد الحكميي ط ‪4‬ي مكتنة الرشد [‪ 4146‬ا‪4996 -‬م]‪.‬‬
‫إ وم المنقععن ن لب العالمعني محمد بن لبي بكر ابن القاع ي‬ ‫‪-9‬‬
‫نال إالعاء الترا ي تحقع ‪ :‬ند الرالمن النكعل‪.‬‬
‫‪91‬‬
‫اً اااومي عااار الااادين الزلكلااايي ط ‪42‬ي نال العلا ا للموياااعن‬ ‫‪-41‬‬
‫[‪4991‬م]‪.‬‬
‫اإلكماااال فاااي لفا اي اإلتعااااب ااان المءتلا ا رالمختلا ا مااان‬ ‫‪-44‬‬
‫اًسماء رالكها راً سابي لي بن ناة ا هَّلل بان مااكنإي ط ‪4‬ي‬
‫نابرة المعال بحعدل لبان الدكن [‪ 4334‬ا‪1963 -‬م] تحقعا ‪:‬‬
‫ند الرالمن المعلمي‪.‬‬
‫اًىانل التااي بهاا لعىاا المنتد اة مااذ نى فاي ال اافا رالاارن‬ ‫‪-42‬‬
‫لعىاا ماان كااوم شاع اإلسااومي نااد القااانل محمااد اااي ط ‪4‬ي‬
‫مكتنة الغرباء [‪ 4143‬ا‪997 -‬ام]‪.‬‬
‫اًماااالي ال ا ا ريةي ناااة ا هَّلل بااان لاااي ال ا ا ريي ط ‪4‬ي نابا ارة‬ ‫‪-43‬‬
‫المعاال بالىهاد [‪ 1349‬اا‪1929 -‬م] ت احع‪ ،‬النعااد بان نااد‬
‫ا هَّلل العلني ر ند الرالمن المعلميي رزين العابدين المنسني‪.‬‬
‫اإليماااني لالمااد باان نااد الحلااع باان تعمعااةي ط‪4‬ي نال الكتاااب‬ ‫‪-41‬‬
‫العربي [‪ 4141‬ا‪4993 -‬م] تحقع ‪ :‬محمد الزبعدي‪.‬‬
‫بعااان تلنااع المفتااري محمااد زا ااد الكانثريي لالمااد باان محمااد‬ ‫‪-41‬‬
‫الغمااااليي ط‪3‬ي نال الع اااعمي [‪ 4141‬اا ا ‪1996-‬م] تحقعا ا ‪:‬‬
‫لي بن السن ند الحمعد‪.‬‬
‫بعان مخالفة الكنثري إ تقان السل ي محماد بان ناد الارالمن‬ ‫‪-46‬‬
‫الخمع ي ط ‪4‬ينال النطن [‪ 4141‬ا]‪.‬‬
‫تاج العررس من جنا ر القامنسي محمد مرتضا الزبعديي نال‬ ‫‪-41‬‬
‫الفكر [‪ 1414‬ا ‪1994 -‬م] تحقع ‪ :‬لي شسنري‪.‬‬
‫تالي المخو السلعما يي محمد بن لالمد العقعليي ط‪2‬ي نال‬ ‫‪-43‬‬

‫‪94‬‬
 ‫العمامة بالرياضي [‪ 4112‬ا‪1982 -‬م]‪.‬‬
‫التهىااعل ًىاانل التخااريجي بكاار باان نااد ا هَّلل لباان زياادي باادرن‬ ‫‪-49‬‬
‫طنعة‪.‬‬
‫تحقع المقال في جناز تحنيل المقام لضررلة تنسعة الم ا‬ ‫‪-21‬‬
‫بالنعاا‪ ،‬الحاارامي نااد ا هَّلل باان زيااد ال محماانني م ااابي العررباااة‬
‫بالدرالة [‪ 4391‬ا‪4911 -‬م] تعلع ‪ :‬محمد الامد الفقي ‪.‬‬
‫التدمريةي لالمد بن ند الحلع بن تعمعةي ط‪1‬ي مكتنة العنعكااني‬ ‫‪-24‬‬
‫[‪ 4141‬ا‪1996 -‬م] تحقع ‪ :‬ن‪ .‬محمد بن ننة السعني‪.‬‬
‫تفساعر القااران العظااع ي مااان الاادين لباان الفااداء اباان كثعااري ط ‪2‬ي‬ ‫‪-22‬‬
‫مءسسة الرياني ]‪ 4141‬ا ‪1996 -‬م]‪.‬‬
‫تفسااعر القااراني مه اانل باان محمااد السامعا يي ط ‪4‬ي نال الاانطن‬ ‫‪-23‬‬
‫[‪ 4143‬ا‪4993 -‬م] تحقع ‪ :‬ياسر إبرا ع ي صهع ناس صهع ‪.‬‬
‫التمىعااد لم اا فااي المنط اه ماان المع اا ي راًسااا عدي اباان نااد الناار‬ ‫‪-21‬‬
‫القرطن اايي ط‪4‬ي مكتناااة الغرب اااء اًثرياااةي تحقعا ا ‪ :‬س ااععد لالم ااد‬
‫صراب را رين‪.‬‬
‫التهنعااا رال اارن لا اا ل ا ال اً ااناء رالنا اددي محم ااد ب اان لالم ااد‬ ‫‪-21‬‬
‫المل يي ط‪4‬ي لماني لله ر [‪ 4141‬ا‪4991 -‬م] تحقع ‪ :‬يمان‬
‫المعانيهي‪.‬‬
‫التهكع ال بمااا فااي ته عااد الكاانثري م ان اًباطع الي ن اد الاارالمن‬ ‫‪-26‬‬
‫المعلم اايي ط ‪2‬ي مكتناااة المع ااال [‪ 4116‬ا ا] تحقعا ا ‪ :‬محم ااد‬
‫اىر الدين اًلنا ي‪.‬‬
‫تىااذيد التىاذيدي لالمااد بان لااي باان ال ااري ط‪4‬ي نال المعرفااة‬ ‫‪-21‬‬

‫‪91‬‬
 ‫[‪ 4141‬ا‪1991 -‬م] تحقع ‪ :‬لعل سعما را رين‪.‬‬
‫تىذيد الكمال في لسماء الرجالي جمال الدين ينس المزيي‬ ‫‪-23‬‬
‫ط ‪1‬ي مءسسااة الرسااالة [‪ 4141‬ا ا‪1994 -‬م] القق ا ‪ :‬ن‪ .‬ب ااال‬
‫معرر ‪.‬‬
‫تن ع‪ ،‬المقاىد رت حع‪ ،‬القنا د في شرح ق عدة اإلمام ابن‬ ‫‪-29‬‬
‫القاع ي لالمااد باان إباارا ع بان عسااي ط ‪3‬ي المكتااد اإلسااومي‬
‫[‪ 1406‬ا ‪1986 -‬م]‪.‬‬
‫تعسعر العزيز الحمعد في شرح كتاب التنالعادي سالعمان بان ناد‬ ‫‪-31‬‬
‫ا هَّلل بااان محماااد بااان ناااد الن ا اابي ط ‪4‬ي نال الكتاااد العلمعا اة‬
‫[‪ 4146‬ا‪1996 -‬م] رج لالانيث ‪ :‬م دي ال نلي ‪.‬‬
‫تعسعر الكري الرالمن في تفسعر كوم المهااني ناد الارالمن بان‬ ‫‪-34‬‬
‫اىر الساعديي ط‪3‬ي اال الكتاد [‪ 4141‬ا‪ ]1993-‬تحقعا ‪:‬‬
‫محمد ز ري اله ال‪.‬‬
‫جامي النعان فاي تهريال القاراني محماد بان جريار ال ناريي ط‪2‬ي‬ ‫‪-32‬‬
‫نال الكتد العلمعة [‪ 4143‬ا‪1997 -‬م]‪.‬‬
‫ال ااامي ًالك اام القااراني محمااد باان لالمااد القرطناايي ط‪4‬ي نال‬ ‫‪-33‬‬
‫الكتاااب العربااي [‪ 4143‬ا ا‪1997 -‬م] تحقعاا ‪ :‬نااد الاارزا‬
‫المىدي‪.‬‬
‫ال دياااد فاااي شااارح كتااااب التنالعااادي محماااد بااان ناااد العزياااز‬ ‫‪-31‬‬
‫القر اااريي ط‪2‬ي مكتنااة الس اناني [‪ 4141‬ا ا‪4996 -‬م] القق ا ‪:‬‬
‫محمد بن لالمد سعد ‪.‬‬
‫جهايااة التهرياال الفاسااد ل اا العقع ادة اإلسااومعةي محمااد لالمااد‬ ‫‪-31‬‬

‫‪94‬‬
 ‫نحي ط‪4‬ي نال ابن فان [‪ 4143‬ا‪1997 -‬م]‪.‬‬
‫جىنن ال ع محمد اًمعن ال هقع ي في تقرير قعادة السال ي‬ ‫‪-36‬‬
‫ند العزيز بن ىال‪ ،‬ال نياني ط‪4‬ي مكتنة العنعكان [‪ 4149‬ا‪-‬‬
‫‪1998‬م]‪.‬‬
‫الاشااعة كتاااب التنالعاادي نااد الاارالمن باان محمااد قاساا ي ط‪3‬‬ ‫‪-31‬‬
‫[‪ 4113‬ا]‪.‬‬
‫نال اإستن ال في قاد اً ناالي ناد الارالمن يحعاا المعلمايي‬ ‫‪-33‬‬
‫ط‪4‬ي نال لطلا [‪ 4141‬ا ا‪1997 -‬م] تحقع ا ‪ :‬سااعدي محمااد‬
‫ال هقع ي‪.‬‬
‫نلء تعااالض العق ال رالهقاالي لالمااد باان نااد الحلااع باان تعمعااةي‬ ‫‪-39‬‬
‫ط‪4‬ي نال الكتااد العلمعاااة ]‪ 4141‬ا ا‪1997 -‬م] تحقعاا ‪ :‬نااد‬
‫ند الرالمن‪.‬‬ ‫الل ع‬
‫كم الكا اوم رل لااا ي ن ااد ا هَّلل ب اان محم ااد الى اارريي ط‪4‬ي مكتناااة‬ ‫‪-11‬‬
‫العلنم رالحك [‪ 4146‬ا‪1996 -‬م] تحقعا ‪ :‬ناد الارالمن بان‬
‫ند العزيز ال نل‪.‬‬
‫الا اارن لا ااا اً ها ااابي راسا ااتحناب زيا ااالة عا اار النري اااة الزيا ااالة‬ ‫‪-14‬‬
‫ال ر عةي طني لباسة اإلفتاء بالريااضي [‪ 4111‬ا] تحقعا ‪ :‬ناد‬
‫الرالمن بن يحعا المعلمي‪.‬‬
‫الارن لاا المخاال مان لىاان ل اإلساومي بكار بان ناد ا هَّلل لباان‬ ‫‪-12‬‬
‫زيدي ط‪2‬ينال الى رة [‪ 4144‬ا]‪.‬‬
‫الرن لا ب ر المريسيي ثمان بن ساععد الادالميي ط‪4‬ي مكتناة‬ ‫‪-13‬‬
‫الرشد [‪ 4143‬ا‪1998 -‬م] تحقع ‪ :‬لشعد اًلمعي‪.‬‬
‫‪91‬‬
‫لسالة إلا ل ل الثغري لبن الحسن لي بن إساما عل اًشاعريي‬ ‫‪-11‬‬
‫ط ‪4‬ي مءسسة لانم القاران [‪ 4119‬ا‪1988 -‬م] تحقعا ‪ :‬ناد‬
‫ا هَّلل شاكر ال هعدي‪.‬‬
‫لسااابل فااي العقعاادةي محمااد باان إباارا ع الحماادي ط‪4‬ي نال اباان‬ ‫‪-11‬‬
‫زيمةي [‪ 4141‬ا] سلسلة من ‪.6-4‬‬
‫لي اااض ال ااالحعني يحع ااا ب اان شا ار اله اانريي ط‪2‬ي المكت ااد‬ ‫‪-16‬‬
‫اإلسااومي [‪ 4141‬ا ا‪1984 -‬م] تحقع ا محمااد اىاار الاادين‬
‫اًلنا ي‪.‬‬
‫زان المعان في دي عر العناني محماد بان لباي بكار ابان القاع ي‬ ‫‪-11‬‬
‫ط‪2‬ي مءسس اااة الرسا ااالة [‪ 4143‬ا ا ا‪4997-‬م] تحقع ا ا ‪ :‬ش ا اععد‬
‫اًل ا رطي ند القانل اًل ا رط ‪.‬‬
‫شا اارح لسا ااماء ا هَّلل الحسا ااهاي سا ااععد با اان لا ااي القح ا ااا يي ط‬ ‫‪-13‬‬
‫‪ 4144‬ا‪.‬‬
‫شرح العقعدة ي ال حاريةي لي بن محماد بان لباي العازي ط‪44‬ي‬ ‫‪-19‬‬
‫اَّلل التركااي‬
‫مءسس اة الرس االة [‪ 4143‬ا ا‪1997 -‬م] القق ا ‪ :‬ن اد ّ‬
‫رشععد اًل ا رط‪.‬‬
‫شرح العقعدة السفاليهعةي محماد بان ناد العزياز بان ماا يي ط‪4‬ي‬ ‫‪-11‬‬
‫ل ااناء الس اال [‪ 4143‬ا ا‪1997 -‬م] تحقعا ا ‪ :‬لشا ار نا اد‬
‫المق نن‪.‬‬
‫شرح العقعدة الناس عةي محمد بن ىال‪ ،‬بن ثعمعني ط ‪2‬ي نال‬ ‫‪-14‬‬
‫ابن ال نزي [‪ 4141‬ا] سعد ال معل‪.‬‬
‫شاارح العقعاادة الناس ا عةي محمااد لعاال ااراسي لباس اة اإلفت ااء‬ ‫‪-12‬‬

‫‪95‬‬
 ‫بالرياض [‪ 4113‬ا‪4933 -‬م]‪.‬‬
‫شاارح ثوثااة اًىاانلي محمااد باان ىااال‪ ،‬باان ثعمااعني ط ‪1‬ي نال‬ ‫‪-13‬‬
‫الثريا [‪ 4143‬ا‪1998 -‬م] ل دي‪ :‬فىد السلعمان‪.‬‬
‫ش اع اإلس اوم اباان تعمع اة رجىاانني فااي الحااديت ر لنم ا ي نااد‬ ‫‪-11‬‬
‫الارالمن باان ناد ال نااال الفريانابيي ط‪ 4146[ 4‬اا‪4996 -‬م]‪.‬‬
‫نال العاىمة‪.‬‬
‫ال ااع الااافظ الحكماايي لالمااد باان لااي لاانش مااد ليي ط‪2‬ي‬ ‫‪-11‬‬
‫مكتنة الرشد [‪ 4146‬ا‪4991-‬م]‪.‬‬
‫ال ااع الااافظ الحكماايي سااعنن باان ىااال‪ ،‬الساان‪،‬ي ط ‪6‬ي نال‬ ‫‪-16‬‬
‫العاىمة [‪ 4141‬ا]‪.‬‬
‫نااد الاارالمن المعلمااي رجىاانني فااي الس اهةي ادي بهاا‪ ،‬الااد‬ ‫‪-11‬‬
‫باليي لسالة ماجستعر ‪ -‬قس الدلاسا اإلسومعةي كلعة النها‬
‫بمكة المكرمة [‪ 4141‬ا‪4991 -‬م] إشرا ن‪ .‬لي ند الفتاح‬
‫لي‪.‬‬
‫العنننيااةي لالمااد باان نااد الحلااع اباان تعمعااةيط‪2‬ي نال الكتاااب‬ ‫‪-13‬‬
‫العرب ااي [‪ 4143‬ا ا‪1997 -‬م] تحقعا ا ‪ :‬الا اد نا اد الل عا ا‬
‫العلمي‪.‬‬
‫قع ادة اإلمااام لب اي الهعفااةي ط ‪4‬ي نال طعنااة [‪ 4149‬ا ا]‪ .‬محمااد‬ ‫‪-19‬‬
‫الخمع ‪.‬‬
‫قعا اادة اإلما ااام ال ا اافعيي ط‪4‬ي نال طعن اااة [‪ 4149‬ا ا ا]‪ .‬محما ااد‬ ‫‪-61‬‬
‫الخمع ‪.‬‬
‫قعا اادة اإلما ااام مالا ااشي ط‪4‬ي نال طعن اااة [‪ 4149‬ا ا ا‪4993 -‬م]‪.‬‬ ‫‪-64‬‬

‫‪96‬‬
 ‫محمد الخمع ‪.‬‬
‫قعاادة ل ال السااهة رال ما ااةي محمااد باان إباار الحماادي ط ‪4‬ي‬ ‫‪-62‬‬
‫نال النطن [‪ 4146‬ا]‪.‬‬
‫ل الرجال رل معتا ي ناد الارالمن المعلمايي ط ‪4‬ي نال الراياة‬ ‫‪-63‬‬
‫بالرياض [‪ 4141‬ا] تحقع ‪ :‬لي بن ند الحمعد‪.‬‬
‫لماء د ول ثما عة قررني ند ا هَّلل بن ند الرالمن النسامي‬ ‫‪-61‬‬
‫ط ‪2‬ي نال العاىمة بالرياض [‪ 4149‬ا]‪.‬‬
‫فتااري ال ااع اًلنااا ي رمقال تىااا بفتااري العلماااءي كاشااة نااد‬ ‫‪-61‬‬
‫المهان ال عنيي ط‪2‬ي نال ال عل [‪ 4141‬ا‪4991 -‬م]‪.‬‬
‫فت اااري رلس ااابل س ااماالة ال ااع محم ااد ب اان إب اارا ع ي جم ااي‬ ‫‪-66‬‬
‫رتحقع ‪ :‬محمد بن ند الرالمن بن قاس ي م نعة الحكنماة ي‬
‫مكة المكرمة ي سهة اله ر ‪. 4399‬‬
‫فت‪ ،‬النالي شارح ىاحع‪ ،‬النخااليي لالماد بان لاي بان ال اري‬ ‫‪-61‬‬
‫ط‪4‬ي مكتنة نال السوم [‪ 4143‬ا‪4991 -‬م]‪.‬‬
‫فااات‪ ،‬القاااديري محماااد با ان لاااي ال ا انكا يي المكتناااة الع ااارية‬ ‫‪-63‬‬
‫[‪ 4141‬ا ا ا ا‪4991 -‬م] مراجع ا ا اة‪ :‬ا ا ااام النخ ا ا االيي ر ضا ا اار‬
‫كالي‪.‬‬
‫ف ات‪ ،‬ا هَّلل الحمعااد الم عااد فااي شاارح كت ااب التنالعاادي الامااد باان‬ ‫‪-69‬‬
‫محمد بن السني ط‪4‬ي نال المءيد [‪ 4141‬ا‪4996 -‬ام] القق ‪:‬‬
‫بكر لبن زيد‪.‬‬
‫فت‪ ،‬الم عد ب ارح كتااب التنالعادي ناد الارالمن بان السان بان‬ ‫‪-11‬‬
‫محمد بن ند الن اابي ط‪4‬ي نال المهاابر [‪ 4141‬ا‪4996-‬م]‬
‫‪97‬‬
 ‫ا تها ب ‪ :‬ىان بن سلع ‪.‬‬
‫فا ات‪ ،‬لب النرياااة بتلخا اعص الحمني اااةي محماااد بااان ىاااال‪ ،‬با اان‬ ‫‪-14‬‬
‫ثعمعني ط‪2‬ي نال النطن‪.‬‬
‫الفتني الحمنية الكنريي لالمد بن ند الحلع بان تعمعاةي ط‪4‬ي‬ ‫‪-12‬‬
‫نال الع عمي [‪ 4149‬ا‪4993-‬م] تحقع ‪ :‬المد التني ري‪.‬‬
‫الف ل في الملل راً ناء رالهحالي محماد لاي بان لالماد بان‬ ‫‪-13‬‬
‫الاازمي ط‪4‬ي نال الكتااد العلمعاااة [‪ 4146‬ا ا‪1996 -‬م] ر ااي‬
‫الناشع ‪ :‬لالمد شم الدين‪.‬‬
‫الفنابااد الم من اة فاي اًالانيات المن اان ةي محمااد باان لااي‬ ‫‪-11‬‬
‫ال اانكا يي نال الكتااد العلمعااةي [‪ 4331‬ا ا‪4961-‬م] تحقعاا ‪:‬‬
‫ند الرالمن المعلمي‪.‬‬
‫فناب ااد رقنا ااد ف ااي ال اارح رالتع ااديل ر ل اانم الح ااديتي ن ااد‬ ‫‪-11‬‬
‫الااارالمن المعلمااايي ط‪4‬ي مكتنا اة ل اااناء السا ال [‪ 4143‬اا ا‪-‬‬
‫‪4991‬م] جمي‪ :‬إسوم بن محمنن اله ال‪.‬‬
‫الق ااا فا اي اًنب العمه ااي رالفقا ا اإلسا اوميي لالم ااد ب اان ن ااد‬ ‫‪-16‬‬
‫الرالمن المعلميي ط‪4‬ي نال مكتنة الحعاة ‪.‬‬
‫القاااامنس المحاااعطي محماااد بااان يعقااانب الفعررزلباااانيي ط‪6‬ي‬ ‫‪-11‬‬
‫مءسسة الرسالة [‪ 4149‬ا‪4993 -‬م]‪.‬‬
‫القدليااة رالمرجم اةي اىاار العق الي ط‪4‬ي نال الاانطن [‪ 4143‬ا ا‪-‬‬ ‫‪-13‬‬
‫ك‪4991‬م]‪.‬‬
‫القنا ااد المثلااا فااي ىاافا ا هَّلل رلس اماب الحسااهاي محمااد باان‬ ‫‪-19‬‬
‫ىال‪ ،‬بن ثعمعني ط‪4‬ي ال الكتد [‪ 4116‬ا‪4936 -‬م]‪.‬‬
‫‪98‬‬
‫قع ااام لمض اااني نا اد ال اارالمن المعلم اايي ط‪4‬ي المكتناااة المكعا اة‬ ‫‪-31‬‬
‫[‪ 4141‬ا‪1997 -‬م] تحقع ‪ :‬ماجد بن ند العزيز الزياني‪.‬‬
‫كت اااب الس ااهةي ن ااد ا هَّلل ب اان لالم ااد با ان الهنا الي ط‪1‬ي نال ااال‬ ‫‪-34‬‬
‫الكتاادي [‪ 4146‬ا ا‪4996 -‬م] تحقع ا ‪ :‬محمااد باان سااععد سااال‬
‫القح ا ي ‪.‬‬
‫مناال ات فااي قعاادة ل اال السااهة رال ما ااة رمنقاا الحركااا‬ ‫‪-32‬‬
‫اإلسومعة المعاىرة مهىاي اىر العقلي ط‪4‬ي نال النطن‪.‬‬
‫م مل ا تقان لبماة السال ي ناد ا هَّلل بان ناد المحسان التركايي‬ ‫‪-33‬‬
‫ط‪2‬ي رزالة ال ا ا ا ااءرن اإلساا ا ا اومعة بالساا ا ا اعننية [‪ 4146‬ا ا ا ا ا‪-‬‬
‫‪4996‬م]‪.‬‬
‫م مند فتاري سماالة ال ع ابن بازي ند العزيز بن باازي ط‪4‬ي‬ ‫‪-31‬‬
‫نال النطني [‪ 4146‬ا] جمع ‪ :‬ند ا هَّلل ال عالي لالمد بن باز‪.‬‬
‫م مند فتاري شع اإلسوم لالماد بان ناد الحلاع ابان تعمعاةي‬ ‫‪-31‬‬
‫طني م مي الملش فىد ل نا ة الم ح ال اري [‪ 4146‬ا‪-‬‬
‫‪1995‬م] ‪.‬جمي‪ :‬ند الرالمن بن محمد بن قاس ‪.‬‬
‫م مااند فتاااري مقاااإ متهن ااةي ناد العزيااز باان بااازي ط‪2‬ي نال‬ ‫‪-36‬‬
‫لرلي الهىا [‪ 4143‬ا‪4993 -‬م] جمي محمد ال نيعر‪.‬‬
‫م مااند فتاااري رلسااابل اباان ثعمااعني محمااد باان ىااال‪ ،‬باان‬ ‫‪-31‬‬
‫ثعم ا ااعني ط‪2‬ي نال الثري ا ااا [‪ 4141‬ا ا ا‪4991 -‬م] جما ا اي فى ا ااد‬
‫السلعمان‪.‬‬
‫م مااند فعا لسااالة فعمااا لاا المت اادين ل نااي الكتااد القديمااة‬ ‫‪-33‬‬
‫فعل ي ند الرالمن المعلميي المكتنة المكعة [‪ 4141‬ا‪1996 -‬‬
‫‪99‬‬
 ‫م] تعلع ‪ :‬ماجد الزياني‪.‬‬
‫‪ -39‬م من ة التنالعدي ب عر بن محمد عنني ط‪4‬ي مكتنة نال النعان‬
‫[‪ 4111‬ا‪4931 -‬م]‪.‬‬
‫‪ -91‬مختااال ال ااحاحي محمااد باان لبااي بكاار الاارازيي مكتنااة لنهاااني‬
‫[‪4993‬م]‪.‬‬
‫‪ -94‬م اادالج الس ااالكعني محم ااد ب اان لب ااي بك اار اب اان الق ااع ي ط‪1‬ي نال‬
‫الكتاب العرباي [‪ 4141‬ا‪4991 -‬م] تحقعا ‪ :‬محماد المعت ا‬
‫با هَّلل النغداني‪.‬‬
‫‪ -92‬المعا ي الكنعر في لبعا المعا يي محماد بان ناد ا هَّلل بان قتعناةي‬
‫طنااي نابارة المعااال بالىهااد [‪ 4363‬اا‪4919 -‬م] تحقعا ‪ :‬نااد‬
‫الرالمن المعلمي رسال الكن كري ‪.‬‬
‫‪ -93‬مع النلداني ياقن الحمنيي ط‪4‬ي نال ىانل [‪4996‬م]‪.‬‬
‫‪ -91‬مع ا ا للف اااظ العقع اادةي ااامر ب اان ن ااد ا هَّلل ف ااال‪،‬ي ط‪4‬ي مكتناااة‬
‫العنعكاني [‪ 4141‬ا‪1997 -‬م]‪.‬‬
‫‪ -91‬مع ا الماءلفعن رتااراج م ااهفي الكتااد العربعااةي محمااد ل ااا‬
‫كحالةي نال إالعاء الترا العربي ‪.‬‬
‫‪ -96‬المع ا ا النسا اعطي إب اارا ع م ا ا فا را ااررني ط‪2‬ي المكتناااة‬
‫اإلسومعة بتركعا‪.‬‬
‫‪ -91‬مع ا مقاايع اللغاةي نال ال عالي بعارر ي تحقعا ناد الساوم‬
‫الرن‪.‬‬
‫‪ -93‬مع منلفي مخ نطا مكتنة الحرم المكاي ال اري ي ناد‬
‫ا هَّلل باان نااد الاارالمن المعلم اايي مكتناااة الملااش فىااد النطهعاااة‬
‫‪411‬‬
 ‫[‪ 4146‬ا‪4996-‬م]‪.‬‬
‫مق ا ااام إب ا اارا ع ي ن ا ااد ال ا اارالمن المعلم ا اايي ط‪4‬ي نال الرايا اااة‬ ‫‪-99‬‬
‫[‪ 4141‬ا] تحقع ‪ :‬لي بن السن ند الحمعد ‪.‬‬
‫م ااهىج السا ال رالمتكلم ااعن ف ااي منافقاااة العقا ال للهق اال رلث اار‬ ‫‪-411‬‬
‫المهى اااعن فاااي العقعااادةي جاااابر إنليا ا لمعاااري ط‪4‬ي ل اااناء‬
‫السل [‪ 4149‬ا‪4993-‬م]‪.‬‬
‫م ااهىج المعلم ااي رجىا انني ف ااي تقري اار قع اادة الس اال ي بح اات‬ ‫‪-414‬‬
‫ماجستعر صعر م نندي لالماد بان لاي بان بعا [‪ 4141‬ا] كلعاة‬
‫الد نة ‪-‬ال امعة اإلسومعة‪.‬‬
‫المن ‪ً ،‬ر ام ال مي رالتفريا ي لالماد بان لاي النغادانيي‬ ‫‪-412‬‬
‫ط‪2‬ي نال الفكاار اإلسااومي [‪ 4111‬ا ا‪1985-‬م] تحقع ا ‪ :‬نااد‬
‫الرالمن المعلمي‪.‬‬
‫منقا المتكلمااعن ماان اإس اتدإل به اانص الكتاااب رالسااهةي‬ ‫‪-413‬‬
‫ساالعمان باان ىااال‪ ،‬الغ ااني ط‪4‬ي نال العاىاامة [‪ 4146‬ا ا‪-‬‬
‫‪4996‬م]‪.‬‬
‫ز ااة الهظاار فااي لجااال القاارن الرابااي ااري محمااد باان محمااد‬ ‫‪-411‬‬
‫زبالةي ط‪4‬ي مركز الدلاسا العمهعةي [‪ 1400‬ا‪1979 -‬م]‪.‬‬
‫قاان المنااا ي ماان فتااني العمااا ي رتحقع ا الماارام فعمااا يتعل ا‬ ‫‪-411‬‬
‫بالمقامي م نعة المد ي بم ر [‪ 4333‬ا‪1963 -‬م]‪.‬‬
‫الهىاية في صريد الحديت راًثري م د الادين ابان اًثعاري نال‬ ‫‪-416‬‬
‫إالعاء الترا ي تحقع ‪ :‬محمنن ال هااليي رطا ر الزاري‪.‬‬
‫ناقن اإليماان القنلعاة رالعملعاةي ناد العزياز العناد الل عا ي‬ ‫‪-411‬‬

‫‪414‬‬
 ‫ط‪2‬ي نال النطن [‪ 4141‬ا]‪.‬‬
‫المجالت والدوريات‬
‫م لة العربي السهة ‪4‬ي د ‪3‬ي [‪ 1386‬ا‪1966 -‬م]‪.‬‬ ‫‪-413‬‬
‫م لاااة الع اارب بقلا ا ع اار ال اادين الزلكل اايي السا اهة‪29‬ي اادن‬ ‫‪-419‬‬
‫‪4129‬ي [‪ 4141‬ا]‪.‬‬
‫م لة ال الكتدي دن ‪ 2‬شنالي ‪ 4144‬اي بقل ند ا هَّلل لبن نا ‪.‬‬ ‫‪-441‬‬
‫م لة المهىلي د ‪3‬ي [‪ 1731‬اي ‪4912‬م] بقل ند الرالمن المعلمي‪.‬‬ ‫‪-444‬‬
‫م لااة المهىاالي د‪1‬ي[‪ 1386‬ا ا ‪1966-‬م] بقل ا محمااد ثمااان‬ ‫‪-442‬‬
‫اللكهني‪.‬‬
‫م لة الحكمةي د ‪41‬ي ىفر ‪ 4149‬اي بقل محمد ل سومة‪.‬‬ ‫‪-443‬‬

‫‪411‬‬
414
 ‫فهرس الموضوعات‬
‫المقدمة ‪1 .................................... ................................‬‬
‫ل معة المن ند‪1 ....................... ................................ :‬‬
‫مهىج النحت‪1 .......................... ................................ :‬‬
‫السابقة‪1 ..................... ................................ :‬‬ ‫الدلاسا‬
‫النحت‪6 ...................... ................................ :‬‬ ‫إجراءا‬
‫ة النحت‪1 .......................... ................................ :‬‬
‫التمهيد ‪9 .................................... ................................‬‬
‫الفصل األول‪ :‬التعريف باملعلمي ‪41 ............................................‬‬
‫اسم ي ر سن ي رمنلديي ر هت ‪41 ...................................... :‬‬
‫طلن للعل ي رتهقل ‪44 .................. ................................ :‬‬
‫ل مال ‪44 .......................... ................................ :‬‬ ‫ل‬
‫ككر شعن ‪43 ......................... ................................ :‬‬
‫ككر تومعذي‪41 ......................... ................................ :‬‬
‫مكا ت العلمعة رثهاء العلماء لع ‪41 ................................... :‬‬
‫اثالي العلمعة‪46 ........................ ................................ :‬‬
‫‪ -4‬التهكعل بما في ته عد الكنثري من اًباطعل‪41 ................. :‬‬
‫‪ -2‬العنانة‪41 ......................... ................................ :‬‬
‫‪ -3‬اً نال الكاشفة لما في كتاب «ل ناء لا السهة» من الزلل رالتضلعل‬
‫رالم ازفة‪41 ............................... ................................ :‬‬

‫‪411‬‬
‫‪ -1‬لالكام الكذب‪43 ................ ................................ :‬‬
‫‪ -1‬مالة القننل‪43 .................. ................................ :‬‬
‫‪ -6‬لسالة في مقام إبرا ع ‪43 ........................................ :‬‬
‫‪ -1‬ل الرجال رل معت ‪49 .......................................... :‬‬
‫‪ -3‬م من ة من الرسابل‪49 ......................................... :‬‬
‫التفكر‪49 ............... :‬‬ ‫‪-9‬ما إ يسي المسل جىل من ررليا‬
‫الن لل عر راًنب‪22 ............... ................................ :‬‬
‫في الكتابة رالرن لا مخالفع ‪21 ......................... :‬‬ ‫اب‬
‫رفات ‪31 .................................... ................................ :‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬التعريف ببعض مصطلحات البحث ‪34 ...........................‬‬
‫كلمة‪ :‬جىنن‪34 ....................... ................................ :‬‬
‫ال ىد لغة‪34 ......................... ................................ :‬‬
‫ال ىد اى والا‪34 .................. ................................ :‬‬
‫بكلمة تقرير‪32 .............. ................................ :‬‬ ‫التعري‬
‫اللغني‪32 .................. ................................ :‬‬ ‫التعري‬
‫بكلمة العقعدة‪32 ............................................ :‬‬ ‫التعري‬
‫بكلمة (السل )‪31 .......................................... :‬‬ ‫التعري‬
‫اللغني‪31 .................. ................................ :‬‬ ‫التعري‬
‫اإى والي‪31 ............. ................................ :‬‬ ‫التعري‬
‫الباب األول‪ :‬جهود الشيخ المعلمي في تقرير عقيدة السلف ‪31 ...........‬‬
‫‪415‬‬
‫المبحث األول‪ :‬تعريف التونيد وبي ن هنواعه ‪39 ..........................‬‬
‫المبحث الث ني‪ :‬تقرير الشيخ ألنواع التونيد ‪12 ............................‬‬
‫الم لد اًرل‪ :‬تنالعد الربنبعة‪12 ..................................... :‬‬
‫الربنبعة‪12 .............. ................................ :‬‬ ‫لرإ‪ :‬تعري‬
‫ابص تنالعد الربنبعة‪12 ....... :‬‬ ‫ثا عا‪ :‬بعن ما ككر المعلمي من‬
‫الم لد الثا ي‪ :‬تنالعد اًلن عة‪11 .................................... :‬‬
‫تنالعد اًلن عة‪11 ..................................... :‬‬ ‫لرإ‪ :‬تعري‬
‫ابص تنالعد اًلن عة هد المعلمي‪16 .................... :‬‬ ‫ثا عا‪:‬‬
‫الم لد الثالت‪ :‬تنالعد اًسماء رال فا ‪19 ........................ :‬‬
‫‪19 .......................... :‬‬ ‫تنالعد اًسماء رال فا‬ ‫لرإ تعري‬
‫هد المعلمي‪14 .......... :‬‬ ‫ابص تنالعد اًسماء رال فا‬ ‫ثا عا‬
‫المسهلة اًرلا‪ :‬تقسع ال فا ‪13 ................................ :‬‬
‫المسهلة الثا عة‪ :‬ىفة الكوم‪11 ..................................... :‬‬
‫المسهلة الثالثة‪ :‬المععة‪11 ........................................... :‬‬
‫المسهلة الرابعة‪ :‬العدان رالسا ‪16 .................................. :‬‬
‫المسهلة الخامسة‪ :‬معها ال مد‪11 ................................. :‬‬
‫المبحث الث لث‪ :‬تقرير الشيخ لبقيل مب نث اإليم ن وم يتعلق به ما مس ئل ‪61 .‬‬
‫اإليمان ر ل يزيد ريهقص‪61 ............... :‬‬ ‫الم لد اًرل ‪ :‬تعري‬
‫الم لد الثا ي‪ :‬تقرير ال ع ًلكان اإليمان‪63 ....................... :‬‬
‫الم لد الثالت‪ :‬الك اإستثهاء في اإليمان‪61 ........................ :‬‬
‫‪416‬‬
‫الم لد الرابي‪ :‬الك مرتكد الكنعرة‪66 .............................. :‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬منهج الشيخ يف عرض وتقرير عقيدة السلف ‪69 .................‬‬
‫‪ -4‬لسماء اَّلل تعالا رىفات تنقعفعة تء ذ من الكتاب رالسهة‪11 .... :‬‬
‫إ يقتضي المماثلة‬ ‫‪ -2‬اإتفا في للفاظ رمعا ي اًسماء رال فا‬
‫بعن الخال رالمخلن ‪12 ................. ................................ :‬‬
‫رالتهزي في تنالعد اًسماء رال فا ‪13 ..... :‬‬ ‫‪ -3‬ال مي بعن اإلثنا‬
‫‪ -1‬القنل في بعن ال فا كالقنل في النعن اا ري ركالقنل في الذا ‪:‬‬
‫‪13 .......................................... ................................‬‬
‫‪ -1‬معال ة المهقنل بالمعقنل‪11 ..................................... :‬‬
‫الباب الثاني‪ :‬دفاع الشيخ عن عقيدة السلف ‪11 ............................‬‬
‫الفصل األول‪ :‬الذب عن أئمة السلف ‪19 ........................................‬‬
‫‪19 ......................................... :‬‬ ‫ن ال حابة‬ ‫‪ -4‬نفا‬
‫ن لبمة السل ‪31 ......................................... :‬‬ ‫‪ -2‬نفا‬
‫السل ‪32 ........................... :‬‬ ‫ن لىنل رمعتقدا‬ ‫‪ -3‬نفا‬
‫الفصل الثاني‪ :‬منهج الشيخ يف الدفاع عن عقيدة السلف ‪33 ....................‬‬
‫‪ -4‬الدفاد لر الحنال منما‪33 ....................................... :‬‬
‫‪ -2‬الدفاد بالح ‪31 ................... ................................ :‬‬
‫‪ -3‬التحذير من التفر ‪31 ............. ................................ :‬‬
‫‪ -1‬محالبة الندد رإ كال ا‪31 ......................................... :‬‬
‫‪ -1‬تنجع ما هد ل ل الندد من الح للح ‪36 ...................... :‬‬

‫‪417‬‬
‫إن كان جا و بالكتاب رالسهة‪31 .......... :‬‬ ‫‪ -6‬إرىال القعقة الخ‬
‫‪ -1‬كم ل الكوم رككر ماكج ممن لجي ه من العلماء‪31 ........ :‬‬
‫الخاتمة ‪39 .................................. ................................‬‬
‫ثبت المراجع ‪94 ............................ ................................‬‬
‫المجالت والدوريات ‪413 .................. ................................‬‬
‫فهرس الموضوعات ‪411 .................. ................................‬‬

‫‪418‬‬