‫الحرف والصناعات في كردستان العثمانية في ضوء كتب الرحالت‬

‫أ‪ .‬د‪ .‬سعدي عثمان هروتي‬

‫كلية االداب‪-‬جامعة صالح الدين‪/‬اربيل‪ -‬العراق‬

‫المقدمة‪:‬‬
‫كان المؤرخون في العهد العثماني يهتمون بتدوين األحداث السياسية بصورة رئيسة‪ ،‬لذلك كانت غالبية الكتب‬
‫التأريخية تخلو من المعلومات التيي تتعليب باألوضياأل األجتماعيية واألدتصيادية وميا اليأ اليك‪ .‬أميا الرحالية اليذين سيافروا‬
‫ميين الييك‪ ،‬كييانوا يالحنييون حييياة الطييعوب ولييرق معيطييتهى‬ ‫عبيير المنييالب التابعيية للدوليية العثمانييية‪ ،‬في نهى علييأ العكي‬
‫وكييذلك أنط ي تهى األدتصييادية‪ ،‬ثييى يقومييون بتييدوين مطيياهداتهى ومالحنيياتهى فييي الكتييب التييي تضييى ودييائال رحالتهييى‪.‬‬
‫ولذلك ف ن بعض الرحالية اليذين ميروا بالمنيالب الكرديية‪ ،‬ديد تركيوا معلوميات مهمية عين النطياف الحرفيي والصيناعي فيي‬
‫تلك المنالب‪ .‬وهي ماتهمنا في هذا البحث‪ ،‬فمن خالل هذا البحيث نحياول تتبيال تليك المعلوميات سيعياء وراء ألوديوف‬
‫عليها وتقييمها ثى مقارنتها‪ .‬لنحكى فيي النهايية عليأ كتيب اليرحالت مين حييث اعتبارهيا مصيادر تأريخيية تتييد فيي كتابية‬
‫تاريخ النطاف الحرفي في كردستان خالل العهد العثماني‪.‬‬
‫يقتضي موضوأل الدراسة اتباأل المنهج التركيبي في البحث‪ ،‬حيث نحاول جمال أشتات المعلومات التي تركهيا لنيا‬
‫الرحاليية لتكييوين صييورة متكامليية عيين التوانييب المختلتيية ميين األوضيياأل الحرفييية‪ .‬وخاصيية اهييى الحييرف السييائدة ذنييذا و‬
‫مستوى مهارة الحرفيين الكرد في انتياأل السيلال الضيرورية‪ .‬وكيذلك مسيتوى ت يور األنتيال الحرفيي فيي كردسيتان‪ .‬ولكننيا‬
‫نراعييي الميينهج التحليلييي لماء المعلومييات المتييوفرة ألسييخالو الحقييائب وتوضييي الصييورة‪ .‬وخاص يةء عنييد محاوليية لب يرام‬
‫العراديل التي كانت تواجه النطاف الحرفي في كردستان‪ .‬ومين البيديهي أن نعتميد أساسياء عليأ كتيب الرحالية لكتابية هيذا‬
‫البحث‪ ،‬ولكننا دد نستخدم مصادر أخرى عند الضرورة‪.‬‬

‫نبذة عن أهى الرحالة الذين ماروا كردستان خالل تلك التترة‪:‬‬

‫كانييت هنييا عوامييل عييدة تييدفال األوربيييين للتعييرف علييأ الطييرق(‪ )1‬والقيييام بييرحالت اليهييا‪ ،‬ولكيين مايهمنييا منهييا هييي‬
‫العوامل األدتصادية التي كانت تتمثل في الودوف علأ ثروات المن قة وامكانياتهيا األدتصيادية‪ ،‬مين أجيل تمهييد ال رييب‬
‫ألستتادة بالدهى من تلك الثروات واألمكانيات‪ .‬ويمكننا القول في هذا المتال بأنه حتأ الرحالت التيي ديد تميت فيي‬
‫للييار بعثيية علمييية كانييت تسييتهدف التعييرف عيين كثييب علييأ المن قيية وأنط ي تها االدتصييادية‪ ،‬كمييا سييينهر فييي الس ي ور‬
‫الالحقة‪ .‬المهى في األمر أن هذا العامل ديد أصيب سيبباء ألهتميام الرحالية بياألمور األدتصيادية أثنياء الثقصيي عين أوضياأل‬
‫المنيالب التيي كييانوا ييذهبون اليهييا‪ .‬عليأ اننييا يتيب أن نييذكر بيأن الرحالية الييذين يطيملهى هييذا البحيث ليسييوا جميعياء ميين‬

‫(‪)1‬‬
‫للودوف علأ تلك العوامل بالتتصيل يراجال‪ :‬د‪ .‬يحيأ مراد‪( ،‬ردود علأ شبهات المستطردين) من دضايا األستطراق‪ /‬بحوث‬
‫ودراسات‪ ،‬موجود في شكل (‪ )pdf‬علأ سايت(‪ ،)www.kotobarabia.com‬صتحات‪.65-24‬‬
‫‪1‬‬
‫الغربيين ولن كانوا هى الغالبية‪ ،‬فهنا الرحالة العثماني أوليا جلبي الذي دفعه حب األست الأل في أواسط القرن السابال‬
‫عطر الأ الستر والترحيال ثيى تيدوين المعلوميات عين المنيالب التيي مارهيا‪ .‬و هناليك الرحالية الهنيدي (االيرانيي األصيل)‬
‫أبييي لالييب خييان (‪3081-3571‬م) الييذي مي لر بالمنييالب الكردييية ميين األمبرالورييية العثمانييية فييي السيينوات األولييأ ميين‬
‫القرن التاسال عطير وهيو فيي لرييب العيودة مين رحلتيه اليأ أوروبيا‪ )2(.‬فيد لون بعيض المعلوميات التيي يمكين األسيتتادة مين‬
‫بعضييها فييي متييال كتابيية تييأريخ الحييرف فييي كردسييتان‪ .‬ونن يراء ألسييتناد البحييث الييأ كتييب الرحاليية‪ ،‬وجييدنا ميين الضييروري‬
‫التعريييأ بييأهى الرحاليية الييذين اس ييتتدنا ميين معلوميياتهى بنسييبة ملحوييية‪ ،‬ولاا راعين ييا التسلسييل ال منييي يتييب البييدء ب ي ي‬
‫(أولياجلبي)‪.‬‬
‫لقييد دييام الرحاليية العثميياني المطييهور (أولييياجلبي) بتييأليأ كتابييه (أولييياجلبي سييياحتنامه سييأ) الييذي يقييال فييي سييتة‬
‫متلييدات‪ ،‬فييي سيينة ‪3177‬م‪ .‬ورغييى أن الكتيياب مكتييوب فييي األصييل باللغييه التركييية‪ ،‬ولكيين أسييتتادتنا منييه كانييت عبيير‬
‫الترجمة الكوردية له‪ .‬حيث دام احد المترجمين الكرد (و هو‪ :‬ناكام) بأختيار التصول المتعلقة بكوردستان من الكتياب‬
‫فترجمها بعنوان (كورد له مي ووى دراوسيكانيدا‪ -‬الكورد في تواريخ جيرانهى)(‪ .)3‬والكتاب عبيارة عين مالحنيات كتبهيا‬
‫الرحالة المذكور عن المنالب التي رذها‪ ،‬متناوالء التوانب االدارية والعمرانية واالدتصادية واالجتماعية والتاريخيية اضيافةء‬
‫الأ الناحية السياسية‪ .‬ولذلك فالكتاب يتضمن مادة غ يرة عن أوجه الحياة المختلتة في تلك المنيالب‪ ،‬ومنهيا النطياف‬
‫الحرفي في المنالب الكردية الذي يحتل مكانة بارمة في أهتمامات هذا الرحالة‪ .‬ورغيى انحييام الرحالية وتمثيليه للتانيب‬
‫العثماني في سرد الحوادث لكونه مويتاء عثمانياء‪ ،‬اال ان ددة مالحناته ومعاصرته لكثير من الوديائال التيي دونهيا‪ ،‬لضيافة‬
‫الأ سعة للالعه وكثرة معلوماته تع ي الكتاب أهمية واضحة‪.‬‬
‫وميين اوائييل اول ييك الرحاليية األوربيييين الييذين اعتمييدنا علييأ كتابيياتهى الرحاليية االلميياني االصييل والييدانماركي التنسييية‬
‫كارسييتن نيبييور (‪3037-3511‬م)‪ ،‬الييذي بييدأ الترحييال فييي الييار بعثيية علمييية شييملت بعييض بلييدان الطييرق‪ ،‬فتيياء الييأ‬
‫كردستان في عام ‪ .3511‬ستل نيبور معلومات غ يرة عن االماكن التي م لربهيا‪ ،‬وضيمنها بعيض المعلوميات التيي تتعليب‬
‫بالحاليية األدتصييادية فييي كردسييتان و يمكيين األسييتتادة ميين بعييض تلييك المعلومييات لأللييالأل علييأ حاليية الحييرف‪ .‬ودييد‬
‫اعتمدنا علأ الترجمة العربية التي تناولت رحلة نيبور في العراق فقط ولبعت بعنوان (رحلة نيبيور اليأ العيراق فيي القيرن‬
‫(‪)4‬‬
‫الثامن عطر)‪.‬‬
‫أما الرحالة الترنسي(أوليتييه‪ )3031-3571 /‬فقيد ديام بيالتتوال فيي أدياليى أألمبرالوريية العثمانيية و بيالد فيار‬
‫بتكليأ من السل ات الترنسية والهداف سياسية في الغالب ولكنها اات مضامين ادتصادية وعلمية‪ .‬لا كان المتل‬
‫التنتيذي المؤدت للثورة الترنسية يرمي من وراء هذه الرحلة تكوين صورة متكاملة عن تلك المنالب من حيث عالداتها‬
‫التتارية وأحوالهيا ال راعيية والصيناعية وكيذلك تأريخهيا ال بيعيي وجغرافيتهيا لضيافة اليأ التعيرف أوضياعها السياسيية‪ .‬مار‬
‫أوليتييه المنالب الكردية خالل سنوات ‪ .3571 – 3571‬وتعد رحلتيه مصيدراء مهمياء عين تياريخ المن قية فتيرة نهاييات‬

‫(‪ )2‬حول هذا الرحالة وكتابه يننر‪ :‬رحلة ابي لالب خان الأ العراق و اوروبا‪ ،‬ت‪ :‬د‪.‬مص تأ جواد‪ ،‬دار الوراق للنطر‪ -‬لندن ‪.4002‬‬
‫(‪)3‬‬
‫يراجال‪ :‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ /‬كورد له مي ووى دراوسيكاندا (باللغة الكردية)‪ ،‬ترجمة‪ :‬ناكام‪ ،‬ف‪ ،4‬بغداد ‪.8721‬‬
‫(‪ )4‬يننر‪ :‬كارستن نيبور‪ ،‬رحلة نيبور للأ العراق في القرن الثامن عطر‪ ،‬ت‪:‬د‪.‬محمود امين حسين‪،‬مراجعة وتعليب‪ :‬سالى اآللوسي‪ ،‬بغداد‬
‫‪.8756‬‬
‫‪2‬‬
‫القرن الثامن عطير‪ ،‬اا ديام أوليتيييه فيي لليار مهمتيه بتسيتيل مالحناتيه بددية‪ ،‬فأجياد فيي ((تطيخيد المواديال وتيدديب‬
‫المسافات‪ ،‬ووصأ الموارد ال بيعية والمنتوجات ال راعيية والمصينوعات اليدويية والحيرف وليرق المواصيالت‪ ،‬والحالية‬
‫(‪)5‬‬
‫االدتصادية والعسكرية والسياسية)) حسب تعبير مترجى الكتاب(يوسأ حبي)‪.‬‬
‫أما البري اني (كلوديو جيم ريج) الذي كان مقيماء بري انياء فيي بغيداد مين سينة ‪ 3080‬اليأ ‪ ،3083‬فقيد ديام‬
‫برحلة الأ كوردستان فأ عام ‪ 3088‬ومار المنالب التنوبية منها وخاصةء كركو والسليمانية واربيل والموصيل‪ .‬ثيى عبير‬
‫الحييدود العثمانييية –القاجارييية ميين أجييل ميييارة منييالب كردسييتان الطييردية وخاص يةء مرك ي االمييارة االردالنييية (سيينه) وبعييض‬
‫المنالب األخرى المتاورة‪ .‬ودام بتيدوين وديائال رحلتيه فيي كتياب يحميل عنيوان (حيديث االدامية فيي كوردسيتان و نينيوى‬
‫القديميية)‪ ،‬ويتضييمن مطيياهداته و ان باعاتييه عيين االميياكن التييي مارهييا‪ ،‬ويعييد الكتيياب ميين المصييادر المهميية عيين االوضيياأل‬
‫السياسيية واالدتصييادية واالجتماعيية فييي كوردسيتان فييي تليك المييدة‪ .‬وديد اعتمييدنا عليأ الترجميية العربيية للكتيياب‪ ،‬والتييي‬
‫(‪)6‬‬
‫تناولت بعض فصوله ولبال بعنوان (رحلة ريج في العراق عام ‪.)3088‬‬
‫برانييت) فلرحلتييه الت يي دييام بهييا فييي عييام ‪ 3010‬أهمييية اسييتثنائية‪ ،‬ألنييه ي ودنييا‬ ‫أمييا الدبلوماسييي البري يياني (جيييم‬
‫بمعلومات كثيرة و دديقة عن النطاف الحرفي والحالة الصناعية في شمال كردستان‪ .‬ودام المذكور (وكان يطغل منصب‬
‫دنصل بري انيا في ارضروم) برحلته بدءاء من مقره الأ (باي يد) ميروراء بمدينية (وان) و (ميو )‪ .‬ورغيى مودتيه السلبييي مين‬
‫الكيورد‪ ،‬فيان برانيت يميدح الكيورد أحيانياء ويأسيأ عليأ حيالتهى المترديية تحييت السيي رة العثمانيية‪ ،‬األمير اليذي يسييتل‬
‫(‪)7‬‬
‫لصالحه فيعتبر موضوعياء‪.‬‬
‫ولألل ييالأل عل ييأ ي ييروف كردس ييتان وألنط ييالات الحرفي يية لس ييكانها ف ييي نهاي ييات الق ييرن التاس ييال عط يير‪ ،‬رجعن ييا ال ييأ‬
‫مطيياهدات الرحاليية الترنسييي (هنييري بنديييه) الييذي دييام فييي عييام ‪ 3007‬برحليية الييأ جورجيييا وأرمينيييا ثييى لييران وكردسييتان‬
‫والعيراق‪ ،‬ورجييال الييأ بييالده عبيير اييران وروسيييا‪ .‬ودييد أعتمييدنا علييأ الترجميية الكردييية لهييذه الرحليية التييي دييام بهييا (أبييوبكر‬
‫(‪)8‬‬
‫خوشناو)‪.‬‬
‫وفيمايتعلب بأواخر العهد العثماني‪ ،‬فقد أعتمدنا علأ رحلة األنكلي ي (ليلي بانستر سون‪ )3781-3003 /‬الذي‬
‫لرتحييل متنك يراء ب ي ي تيياجر ليرانييي أسييمه (ميييرما غييالم حسييين شيييرامي)‪ .‬فتيياء فييي عييام ‪ 3785‬الييأ بييالد مييابين النه يرين‬

‫(‪ )5‬اوليتييه‪ ،‬رحلة اوليتييه للأ العراق(‪8275-8272‬م)‪ ،‬ت‪:‬د‪.‬يوسأ حبأ‪،‬م بعة المتمال العلمي العرادي‪ ،‬بغداد‪ ،8711‬و‪.7-3‬‬
‫ريج‪ ،‬رحلة ريج في العراق عام ‪ ،8140‬ت‪ :‬بهاء الدين نوري‪ ،‬ل‪ ،8‬م بعة السكك الحديدية‪ ،‬بغداد‬ ‫(‪ )6‬يننر‪ :‬كلوديو جيم‬
‫‪.8768‬‬
‫برانت الأ المن قة الكردية عام ‪ ،8131‬ت‪ :‬حسين احمد التاف‪ ،‬م بعة التاحظ‪،‬‬ ‫برانت‪ ،‬رحلة المستر جيم‬ ‫(‪ )7‬يننر‪ :‬جيم‬
‫بغداد ‪.8717‬‬
‫(‪)8‬‬
‫يننر‪ :‬هنري بنديه‪ ،‬رحلة هنري بنديه ‪ /‬كردستان ‪ ،‬مي وبوتاميا‪ ،‬ليران (باللغة الكردية)‪ ،‬ترجمها عن التارسية‪ :‬ابوبكر خوشناو‪،‬‬
‫السليمانية ‪ ،4005‬و‪ .6‬يتدر بالذكر لن المترجى الكردي يذكر بأن الترجمة التارسية التي أعتمد عليها التطير الأ سنة الرحلة‪ .‬لذلك‬
‫أعتمد في الك علأ الترجمة العربية التي دام بها يوسأ حبي وتناولت ودائال الرحلة في العراق‪ ،‬فكتب ب ن السنة المعنية هي ‪.8176‬‬
‫ولكنه لما ودال في السهو أو لن خ أء م بعياء دد حدث في الكتاب‪ ،‬ألن السنة الصحيحة المكتوبة في الترجمة العربية هي ‪.8116‬‬
‫يننر‪ :‬هنري بنديه‪ ،‬رحلة الأ كردستان في بالد مابين النهرين سنة ‪ ،8116‬ت‪ :‬يوسأ حبي‪ ،‬اربيل ‪ .4008‬و‪.2‬‬
‫‪3‬‬
‫وكردسيتان‪ .‬لا لن كتابيه (‪ )through Mesopotamia and Kurdistan in disguise‬اليذي تيرجى اليأ‬
‫العربية بعنوان (رحلة متنكر الأ بالد مابين النهرين وكردستان) ويقال في متلدين‪ ،‬يحوي معلومات مهمة يمكن توييتها‬
‫فييي متييال كتابيية تيياريخ الحييرف فييي كردسييتان‪ .‬خاصيةء وان (سييون) كييون صييالت وثيقيية مييال أهييل الييبالد ميين النييا العييوام‬
‫والتتار والمتنتذين‪ .‬لا كان يدعي في بعض المنالب بأنيه كيردي مين جنيوبي كردسيتان‪ .‬وسياعدته معرفتيه باللغية الكرديية‬
‫(‪)9‬‬
‫في الك كثيراء‪.‬‬
‫وباألضييافة الييأ هييؤالء الرحاليية هنييا رحاليية ذخييرون جييااوا الييأ المن قيية خييالل تلييك التتييرة‪ ،‬ولكننييا دييد أسييتتدنا ميين‬
‫معلوماتهى بنسبة أدل‪ ،‬أو لى تكن معلوماتهى اان جدوى لهذا البحث‪ ،‬لذلك النرى حاجة للحديث عنهى هنا‪.‬‬

‫الحرف الموجودة في كردستان‪:‬‬

‫علييأ اليرغى ميين ان غالبييية سييكان كردسييتان كييانوا فييي العهييد العثميياني يطييتغلون بال راعيية‪ ،‬ألنهييا كانييت تطييكل عميياد‬
‫األدتصيياد الكييردي‪ ،‬ولكيين نسييبة غييير يسيييرة ميين السييكان وخاصيية فييي المييدن ‪،‬كييانوا يمتهنييون الحييرف للحصييول علييأ‬
‫أسييباب معيطييتهى‪ .‬وكانييت غالبييية تلييك الحيرف تصيينأ ضييمن الحييرف الصييناعية التييي كانييت كتيليية بسييد بعييض حاجييات‬
‫المتتمال الكردستاني‪ .‬ألنها كانت بديلة عن الصناعة التي تطكل مرتك اء لت ور البلدان في العصر الحاضر‪.‬‬
‫وميين خييالل معلومييات الرحاليية نسييت يال الودييوف علييأ أهييى الحييرف الموجييودة ذنييذا فييي كردسييتان‪ .‬وميينهى علييأ‬
‫األخد الرحالة العثماني أولياجلبي الذي ي ودنا بمعلومات مستتيضة فيي هيذا المتيال‪ .‬فتيي خضيى لشيارة هيذا الرحالية‬
‫الأ حرف السكان في بعض مدن شمالي كردستان (وخاصة‪ :‬دياربكر‪ ،‬وان‪ ،‬ماردين‪ ،‬بدلي ‪ ،‬ماللية)‪ ،‬يرد اكر العديد‬
‫م يين الح ييرف المعروف يية ف ييي ال ييك العص يير‪ ،‬وه ييي‪ :‬صي يياغة ال ييذهب والتض يية‪ ،‬صي ينال األدوات النحاس ييية وال يينقا عليه ييا‪،‬‬
‫الحدادة‪ ،‬البناء‪ ،‬الختافية وصينال األحذيية‪ ،‬صيناعة السيرول‪ ،‬الخيالية والت ريي ‪ ،‬الدباغية‪ ،‬الصيباغة‪ ،‬الحياكية و النسييج‪،‬‬
‫غ ي ل الصييوف والق يين وخييام الحرييير‪ ،‬كمييا يطييير الييأ التضييميد ومييداواة المرضييأ أيض ياء بأعتبارهمييا حرفيية مارسييها بعييض‬
‫(‪)10‬‬
‫المتمرسين في هذا المتال‪.‬‬
‫برانييت فقييد الحييظ بدديية حييرف السييكان وكييذلك السييلال المنتتيية محليياء‪ ،‬والييك فييي‬ ‫أمييا القنصييل البري يياني جيييم‬
‫للييار محاولتييه جمييال المعلومييات حييول النطييالات األدتصييادية فييي المنييالب التييي مارهييا خييالل عييام ‪ .3010‬وميين خييالل‬
‫الييتمعن فييي معلوماتييه نتأكييد ميين وجييود العديييد ميين الحييرف فييي تلييك المنييالب‪ ،‬حيييث يطييير الييأ األحذييية المصيينوعة فييي‬
‫ارضييروم‪ ،‬ويطيييد بالعييدد المصيينوعة فييي جييوار مدينيية مييو ‪ ،‬كمييا يؤكييد وجييود مييدب للتلييود فييي مدينيية بييالو (‪ ،)palo‬و‬
‫مصبغة لألدمطة في كل من بالو و بدلي ‪ .‬ويتيد بممارسية حرفية صينال التحيى النبياتي فيي التبيال الوادعية اليأ الطيمال‬
‫من تلك األنحاء‪ .‬ويقيأ (برانيت) عليأ صيناعة العربيات الخطيبية دبيل وصيوله اليأ بيدلي ‪ ،‬وييذكر أيضياء بيأن الكيرد فيي‬

‫(‪)9‬‬
‫يننر‪ :‬ميترسون‪ ،‬رحلة متنكر الأ بالد مابين النهرين وكردستان‪ ،‬ت‪ :‬فؤاد جميل‪ ،‬ل‪ ،8‬بغداد ‪ ،8720‬ل‪ .8728 ،4‬وللودوف‬
‫علأ ترجمة هذا الرحالة بقلى أرنلد تي ويلسون (الحاكى الملكي العام في العراق لبان الحتالل البري اني)‪ ،‬يننر الت ء الثاني من‬
‫الكتاب‪ ،‬صتحات ‪.448-407‬‬
‫(‪ )10‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬صتحات‪.440 ،824 ،883 ،888 ،12 ،54 ،27 ،40‬‬
‫‪4‬‬
‫سواحل بحيرة وان كانوا يقومون بصنال الصابون‪ .‬ويقيول بيأنهى كيانوا يصي ادون السيمك أيضياء‪ )11(.‬واليك باألضيافة اليأ‬
‫لشاراته المتكررة اليأ حرفية الحياكية والنسييج فيي العدييد مين المنيالب التيي مارهيا‪ ،‬حييث يؤكيد انتطيار مصيانال األدمطية‬
‫(‪)12‬‬
‫الصوفية والق نية في معنى أرجاء شمالي كردستان‪.‬‬
‫وتدل معلوميات بعيض الرحالية اآلخيرين عليأ انتطيار حرفية الحياكية وصينال األدمطية فيي بقياأل أخيرى مين كردسيتان‪.‬‬
‫فقد أشار الرحالية األنكليي ي (ليتي ) فيي عيام ‪ 3570‬اليأ لرتي اق سيكان بليدة (داديوق) الوادعية فيي جنيوب كركيو ‪ ،‬مين‬
‫تربية دودة الق وحياكة المنسوجات الحريرية‪ .‬كما اكر بيأن أهيالي بليدة (كيرملي ) حيوالي الموصيل‪ ،‬يطيتغلون بحياكية‬
‫بعض منسوجات الكتيان الخطينة‪ )13(.‬ويت يرق أوليتيييه اليأ اكير حياكية بعيض األدمطية الصيوفية والق نيية‪ ،‬وهيو بصيدد‬
‫الحديث عن حرف السكان في شمالي كردستان‪ ،‬وخاصةء في مدينة ماردين‪ )14(.‬وفي عام ‪ 3785‬شاهد (ميتير سيون)‬
‫(‪)15‬‬
‫شخصاء يمار حرفة حياكة البسط في بلدة (ذلتون كوبري)‪ .‬وفي هذه البلدة نتسها رأى لسكافياء يصل األحذية‪.‬‬
‫وتبييرهن الحييوادث التأريخييية علييأ وجييود جماعيية ميين الحييرفيين فييي مركي األمييارة البابانييية (دالجييواالن) خييالل الربييال‬
‫(‪)17‬‬
‫الثالييث ميين القييرن الثييامن عطيير‪ )16(.‬وعنييدما تييى بنيياء مدينيية السييليمانية فييي عييام ‪ 3501‬وتحييول اليهييا مركي االمييارة‪،‬‬
‫لحتوت هذه المدينة علأ حيرف عدييدة‪ .‬وخاصية صيناعة الصيابون التيي نعليى بوجودهيا ولمدهارهيا فيي تليك المدينية مين‬
‫خييالل معلومييات المقيييى البري يياني (ريييج) الييذي مار السييليمانية فييي عييام ‪ .3088‬كمييا تييدل لشييارته الييأ لسييتيراد هييذه‬
‫المدينيية للحديييد والنحييا والتييوالا(‪ )18‬علييأ وجييود الحييدادين والصييتارين فيهييا‪ .‬ويطييير (ميتيير سييون) الييأ وجييود ف يية‬
‫الحييرفيين فييي هييذه المدينيية‪ ،‬خييالل نهايييات العهييد العثميياني ايض ياء‪ .‬ويييذكر حييرف صييناعة األحذييية والسييرول‪ ،‬وصيينال‬
‫الرحالة المذكور في دكان أحد السراجين‪ .‬كما‬ ‫الخناجر والبندديات بصورة خاصة‪ )19(.‬أما في مدينة كركو فقد جل‬
‫تعرف علأ كردي من شردي كردستان‪ ،‬كان دد تعلى حرفة صناعة الحلوى من لستانبول فتيت دكانياء فيي كركيو لصينعها‬
‫وبيعهييا‪ )20(.‬ومين المؤكييد لن سييكان كركييو كييانوا يمارسييون حرفياء أخييرى كثيييرة خييالل تلييك التتييرة‪ ،‬ولشييتهروا فييي الييبعض‬

‫(‪ )11‬يقول برانت بأنهى كانوا يستخدمون السالل لصيد السمك بدالء من الطبا ‪ .‬والمعروف ان الطبا يستخدم في المياه العميقة‬
‫ويضمن الحصول علأ كمية كبيرة من السمك‪ .‬يننر‪ :‬رحلة المستر جيم برانت‪ ،...‬و‪.846-842‬‬
‫(‪ )12‬المصدر نتسه‪ ،‬صتحات ‪.820 ،842 ،75 ،16 ،51 ،50 ،66 ،27 ،33 ،87‬‬
‫(‪)13‬‬
‫(‪ )4‬ذب ‪ ،8755‬بغداد‪،‬‬ ‫جعتر الخياف‪ ،‬مطاهدات الدكتور ايت بين بغداد وكركو والموصل‪ ،‬االدالم (متلة) ل (‪)84‬‬
‫و‪.25 ،28‬‬
‫(‪ )14‬رحلة اوليتييه‪ ،...‬و‪.845 ،41‬‬
‫(‪ )15‬يننر‪ :‬رحلة متنكر‪ ،...‬ل‪ ،8‬و‪.862 ،864 ،868‬‬
‫(‪ )16‬يننر‪ :‬عبا الع اوي‪ ،‬تأريخ العراق بين احتاللين‪ ،‬شركة التتارة وال باعة المحدودة‪ ،‬مج‪ ،5‬بغداد ‪ ،8762‬و‪.26‬‬
‫(‪)17‬‬
‫حول بناء السليمانية واسباب اتخااها مرك اء لالمارة يراجال‪ :‬عبدربه ابراهيى الوائلي‪ ،‬تاريخ االمارة البابانية‪،8168-8212/‬ف‪،8‬‬
‫دار ال مان‪ ،‬دمطب‪ -‬سوريا ‪ ،4001‬و‪.860-832‬‬
‫(‪ )18‬رحلة ريج‪ ،...‬و‪.481-482‬‬
‫(‪ )19‬رحلة متنكر‪ ،...‬ل‪ ،8‬و‪.424 ،428‬‬
‫(‪ )20‬المصدر نتسه‪،‬ل‪ ،807 ،4‬ل‪ ،8‬و‪.820 ،852 ،856‬‬
‫‪5‬‬
‫منها‪ .‬لا تطير السالنامات(‪ )21‬العثمانية اليأ وجيود حيرف عدييدة فيي هيذه المدينية‪ ،‬منهيا‪ :‬الخيالية‪ ،‬النتيارة‪ ،‬الحيدادة‪،‬‬
‫الس يراجة‪ ،‬الحياكيية والنسيييج‪ ،‬صيينال وتصييلي األحذييية‪ ،‬تصييلي األسييلحة (جقمييادتي)‪ ،‬تص يلي السيياعات (سيياعتتي)‪،‬‬
‫صيينال األوانييي النحاسييية‪ ،‬الصييياغة‪ ،‬صييناعة التخييار (كييومةجي)‪ )22(.‬وجيياء فييي كتيياب (دييامو األعييالم) الييذي صييدر فييي‬
‫أواخر القيرن التاسيال عطير‪ ،‬بيأن المدينية الميذكورة كانيت فيهيا (‪ )88‬ذلية يدويية (دسيتكاه) لحياكية المنسيوجات الق نيية‬
‫والصي ييوفية والكتي ييان‪ .‬باىضي ييافة الي ييأ ص ي يناعة الحبي ييال ودباغي يية التلي ييود وحياكي يية البسي ييط وتصي يينيال السي ييكاكين واآلالت‬
‫(‪)23‬‬
‫التارحة‪.‬‬
‫وممييا الشييك فيييه‪ ،‬أن الحييرف التييي اكرناهييا فيماسييبب كانييت تمييار ميين دبييل سييكان المييدن‪ ،‬ألن النطيياف الحرفييي‬
‫يرتبط بالمدن علأ األكثر‪ ،‬كما ل لن المعلوميات التيي عرضيناها دليت عليأ اليك ايضياء‪ .‬ولكين أهيل القيرى كيانوا يمتهنيون‬
‫بعض الحرف الصناعية في بعض األحيان‪ .‬لا كان اليهيود القيرويين فيي كردسيتان ي اوليون مهنية الصيباغة حسيب تعبيير‬
‫(ريج)‪ )24(،‬والمقصود به صباغة األدمطة لبعاء‪.‬وتى لستضافة الرحالة أبو لالب خان في دار نتار كردي في درية كردية‬
‫يداء فياخراء و وجيد منامياء مريحياء جيداء فيي هيذا‬
‫تبعد أربعة وعطرين ميالء من نصيبين‪ .‬ويقول الرحالة المذكور بأنه تغيدى غ ء‬
‫الدار‪ )25(.‬األمر الذي يدل علأ يسير حيال هيذا النتيار‪ .‬وديد يكيون حرفية النتيارة ومكسيبه التييد سيبباء فيي اليك‪ .‬أميا‬
‫الرحالة الترنسي هنري بنديه و مرافقيه فقد باتوا خالل أحدى الليالي في دكان للحدادة فيي لحيدى القيرى عنيدما كيانوا‬
‫في ال ريب الأ مدينة وان‪ )26(.‬بل أن الرحالية الميذكور يطيير اليأ وجيود حرفية صينال اللبياد فيي مضيارب لحيدى العطيائر‬
‫الكردية‪ )27(.‬جدير بالذكر في هذا المتال ان بعض الحرف لى تكن توجد لال خيارل الميدن‪ ،‬وفيي األمياكن النائيية عليأ‬
‫األخد‪ .‬كحرفة صنال التحى الخطبي التي كان النا يمارسيونها فيي التبيال حييث تتواجيد الغابيات التيي تمثيل مصيدراء‬
‫(‪)28‬‬
‫لألخطاب‪.‬‬

‫(‪ )21‬سالنامه‪ :‬مص ل عثماني مركب من مق عين وهما (سال) وهي السنة و(نامه) التي تعني الرسالة‪ ،‬فيكون معنأ المص ل (الرسالة‬
‫او التقرير السنوي)‪ .‬اصدرت الدولة العثمانية اولأ السالنامات في عام ‪ ،8122‬فتلتها سالنامات أخرى متعددة ومختلتة‪ ،‬وكانت تضى‬
‫معلومات ادارية وادتصادية وعمرانية وجغرافية وتأريخية مهمة حسب أغراضها وعناوينها‪ .‬لم يد من المعلومات يننر‪:‬حسن‬
‫دومان‪،‬البيبليوكرافيا والتهر الموحد للسالنامات والنوساالت العثمانية‪،‬انقرة ‪،8777‬و‪ 37‬ومابعدها‪.‬‬
‫(‪)22‬‬
‫سالنامهء واليت موصل (‪8384‬هي)‪ ،‬موصل واليتي م بعه سنده باصلمطدر‪ ،‬و‪ ،300‬موصل واليتي سالنامه رسميسيدر‬
‫(‪ 8330‬ه)‪ ،‬ع تلو صتوت بك معرفتيلة ترتيب و دردنتي دفعه اوله رق‪ ،‬موصل م بعه سنده اولنمطدر‪ ،‬و‪ .422-425‬وأننر‬
‫أيضاء‪ :‬بختيار سعيد محمود شواني‪ ،‬كركو في القرن التاسال عطر‪ /‬دراسة في أوضاعها السياسية واألدتصادية (باللغة الكردية)‪ ،‬سليمانية‬
‫‪ ،4007‬و ‪.825 -822‬‬
‫الدين سامي‪ ،‬دامو االعالم‪ ،‬مهران م بعه سأ‪ ،‬مج‪ ،3‬استانبول‪8305 ,‬رومي‪8117/‬م‪ ،‬و‪ ،4117‬مج‪8382 ،6‬رومي‬ ‫(‪ )23‬شم‬
‫‪8174/‬م‪ ،‬و‪.3125‬‬
‫(‪ )24‬رحلة ريج‪ ،...‬و‪.847‬‬
‫(‪ )25‬رحلة ابي لالب خان‪ ،...‬و‪.422‬‬
‫(‪ )26‬رحلة هنري بنديه‪ ،‬و‪.825‬‬
‫(‪ )27‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.480‬‬
‫برانت‪ ،‬المصدر السابب‪ ،‬و‪.50‬‬ ‫(‪ )28‬جيم‬
‫‪6‬‬
‫لاا تودتنا هنا لبرهة‪ ،‬يتب علينا القول بأن وجود هؤالء الحرفيين المتخصصين في تلك القرى جنباء الأ جنب مال‬
‫التالحين الذين كانوا يؤلتون سكان القرى علأ األغلب‪ ،‬لنما هو دليل علأ الخ وات البدائيية لعمليية لنتصيال الحيرف‬
‫عيين ال راع يية ويه ييور التخص ييد ف ييي العم ييل‪ ،‬وه ييي العملي يية التييي تح ييدث ع يياد ءة أثن يياء فت ييرة ت ييدهور ولض ييمحالل النن ييام‬
‫األد اعي‪.‬‬
‫ودبل لنهاء موضوأل الحرف الب لد من القول بأن بعض الرحالة دد الحنوا وجود عدد كبير مين ال يواحين المائيية فيي‬
‫بعييض المنييالب الكردييية‪ .‬ممييا يييدل علييأ وجييود حرفيية (أو بيياألحرى‪ :‬صييناعة) لحيين الحبييوب فييي كردسييتان خييالل تلييك‬
‫التترة‪ .‬فقد شاهد الرحالة نيبور عدد كثير من ال واحين المائية في ال رييب بيين كركيو وذلتيون كيوبري‪ )29(.‬أميا (رييج)‬
‫فقيد أشيار الييأ وجيود سلسييلة ليواحين دائميية عليأ ضييتتي جيدول (لييالن) فييي شيردي مدينيية كركيو ‪ .‬كمييا رأى عيدداء ميين‬
‫ال واحين األخرى في ال ريب بين (كوية) و ذلتون كوبري‪ )30(.‬وكانت ال واحين المائيية موجيودة فيي كردسيتان الطيمالية‬
‫برانييت‪ )32(.‬ج ييدير بالييذكر أن الحب ييوب‬ ‫أيض ياء‪ ،‬حسييب معلوم ييات الرحاليية العثم يياني أولييياجلبي‪ )31(،‬والبري يياني ج يييم‬
‫للسيكان فيي كردسيتان‪ )33(.‬ليذلك في ن تليك ال يواحين‬ ‫وخاصةء القم ومطتقاته‪ ،‬كانت وماماليت تطيكل الغيذاء اليرئي‬
‫البد وأنها كانت تؤدي دوراء مهماء في تيسير معيطة الترد خالل تلك التترة‪.‬‬
‫وأخيراء نالحظ بأن حرفة الخيالة كانت منتطرة في كردستان في نهايات العهد العثماني‪ ،‬بدليل وجيود وكييل لطيركة‬
‫(سيينتر) لماكنييات الخياليية فييي كركييو خييالل تلييك التتييرة‪ .‬لا يؤكييد (ميتيير سييون) علييأ تغلغييل تلييك الحاجيية حتييأ‬
‫األصقاأل النائية في كردستان ‪ )34(.‬ولكننا النست يال القول بأن كل الذين لشتروا هذه اآللة كانوا يحترفون الخيالة‪ ،‬فمن‬
‫المحتمل لن البعض منهى كانوا يستخدمونها ألغراضهى الخاصة‪.‬‬

‫استخرال المعادن‪:‬‬
‫تمتعت كوردستان بثيروات لبيعيية وفييرة بحييث تتييض عين الحاجية المحليية وييتى تصيديرها اليأ البليدان و األدياليى‬
‫المتاورة والبعيدة‪ .‬وخاصةء منالقها التبلية التي حنيت بغابات كثيتة لمختلأ انواأل االشيتار‪ ،‬ليحصيل السيكان منهيا‬
‫ال يرائج للتتييارة حسييب تعبييير الرحاليية الترنسييي تافرنييييه‪ )37(،‬والتييي كانييت‬ ‫(‪)36‬‬
‫علييأ سييلال تتارييية مهميية‪ )35(.‬كييالعتد‬

‫(‪ )29‬رحلة نيبور‪ ،...‬و‪.15‬‬

‫(‪ )30‬رحلة ريج‪ ،...‬و‪.437 ،32‬‬
‫(‪ )31‬يننر‪ :‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪.485‬‬
‫برانت‪ ،...‬و‪.828 ،807‬‬ ‫(‪ )32‬يننر‪ :‬رحلة المستر جيم‬
‫(‪ )33‬هادي رشيد التاوشلي‪ ،‬الحياة االجتماعية في كوردستان‪ ،‬م بعة التاحظ‪ ،‬بغداد ‪،8720‬و‪.71‬‬
‫(‪ )34‬رحلة متنكر‪ ،...‬ل‪ ،8‬و‪.861‬‬
‫ريج‪ ،‬المصدر السابب‪ ،‬و‪.800-77‬‬ ‫(‪ )35‬للودوف علأ تلك الثروات ال بيعية يننر‪ :‬كلوديو جيم‬
‫(‪)36‬‬
‫العتد مادة جومية كانت تثمر علأ اشتار البلوف الموجودة في كردستان بكثرة‪ ،‬وكانت لهذه المادة لستعماالت عديدة‪ .‬لا كانت‬
‫تدخل في صناعة األصباغ والحبر ك ما كانت تستخدم في دباغة التلود و في أغراض اخرى‪ .‬يننر‪ :‬جان باتيست تافرنييه‪،‬العراق في‬
‫عواد‪ ،‬م بعة المعارف‪ ،‬بغداد ‪ ،8722‬و‪،882‬‬ ‫وكوركي‬ ‫القرن السابال عطر كما رذه الرحالة الترنسي تافرنييه‪،‬ت‪ :‬بطير فرنسي‬
‫‪7‬‬
‫تصييدر بكميييات كبيييرة الييأ البلييدان األوربييية‪ )38(.‬كمييا احتض ينت االراضييي الكوردييية معييادن كثيييرة عييرف الكييورد بوجييود‬
‫بعضها فتمكنوا من استخراجها ولستعمالها لسد حاجاتهى‪ ،‬كما سينهر في الس ور الالحقة‪.‬‬
‫لقد تنبه العديد من الرحالة لوجود تلك المعادن فيي المنيالب الكرديية التيي ميروا عبرهيا‪ ،‬فقياموا بتيدوين المعلوميات‬
‫عنها في كتاباتهى‪ .‬كالرحالة نيبور الذي كان بصدد الحديث عن منالب نتيوا أميير بادينيان‪ ،‬فيذكر بيأن هيذا األميير لدييه‬
‫مناجى عديدة للرصياو والحدييد‪ ،‬يقيوم ب سيتخراجها واألسيتتادة منهيا ‪ )39(.‬ومميا يؤكيد صيحة هيذه المعلومية ان لحيدى‬
‫المصادر المحليية أيضياء‪ ،‬تطيير اليأ لسيتخرال بعيض المعيادن فيي من قية بادينيان وخاصيةء الحدييد والي رنيخ‪ ،‬ثيى تضييأ‪:‬‬
‫ومنها ينقل الأ جميال البالد ‪ .‬األمر الذي يدل علأ لستخرال تلك المعادن بكميات كبيرة‪ )40(.‬ولكن يبيدو لن عمليية‬
‫لسييتخرال تلييك المعييادن دييد تودتييت فييي أعقيياب سييقوف لمييارة بادينييان‪ ،‬بسييبب لهمييال السييل ات العثمانييية التييي تولييت‬
‫الحكى المباشر في المن قية‪ .‬فالرحالية الترنسيي هنيري بندييه اليذي مار العماديية (مركي لدلييى بادينيان) فيي أواخير القيرن‬
‫التاسال عطر‪ ،‬يتيد بأن الحاكى العثماني المعين في العمادية شكأ لديه من جواب السل ات العثمانية المخيب لآلمال‬
‫(‪)41‬‬
‫عندما أبلغهى بمعلوماته حول وجود بعض المعادن في المن قة‪.‬‬
‫وي ودنا نيبور بمعلومات عن وجود معادن أخرى في المنالب التنوبية من كردستان‪ .‬لا يطير الأ كثرة منابال الملي‬
‫والقييير واليينتط عنييد بلييدة تومخورميياتو الوادعيية جنييوبي كركييو ‪ .‬كمييا يتيييد بوجييود عيييون القييير واليينتط بييالقرب ميين كركييو‬
‫(‪)43‬‬
‫نتسها‪ ،‬وخاصةء في المكان المسيمأ (بابياكركر)‪ )42(.‬اليذي كيان أرضيه حيارة جيداء ويتعيالأ منهيا النيار‪ ،‬حسيب دوليه‪.‬‬
‫بكنغهيام) اليذي وصيل كركيو فيي تميوم ‪ ،3031‬حيين‬ ‫وتتأكد صحة هذه المعلومة من دبل الرحالة األنكلي ي (جييم‬
‫يكتب دائالء‪ :‬ولقد سمعت هنا عن وجود عدد كبير من ينابيال النتط بتوار كركو ‪ ،‬وعن وجود أرض ينبعث اللهب من‬

‫وكذلك‪ :‬د‪.‬سعدي عثمان حسين‪،‬كوردستان التنوبية في القرنين السابال عطر والثامن عطر‪ /‬دراسة في عالداتها السياسية واالدارية‬
‫واالدتصادية مال ايالتي بغداد والموصل‪ ،‬اربيل ‪ ،4005‬و‪.321-322‬‬
‫(‪ )37‬العراق في القرن السابال عطر كما رذه الرحالة الترنسي تافرنييه‪ ،‬و‪.67‬‬
‫(‪)38‬‬
‫يننر‪ :‬د‪ .‬ليونهارت راوولأ‪ ،‬رحلة المطرق (الأ العراق وسوريا ولبنان وفلس ين)‪ ،‬ت‪ :‬سليى له التكريتي‪ ،‬دار الحرية لل باعة‪،‬‬
‫روفائيل‬ ‫بغداد ‪ ،8721‬و‪ ، 408‬دومنيكو الن ا‪ ،‬الموصل في القرن الثامن عطر حسب مذكرات دومنيكو الن ا‪ ،‬ت‪ :‬الق‬
‫بيداود‪،‬ف‪ ،4‬الموصل ‪ ،8763‬و‪ ،85‬وكذلك‪:‬‬
‫‪Ralph Davis, English Imports From the Middle East, 1580-1780, in: M.A. Cook(ed.),‬‬
‫‪Studies in the Economic History of the Middle East. Oxford univ. press, London 1970,‬‬
‫‪p.200-204.‬‬
‫(‪ )39‬رحلة نيبور‪ ،...‬و‪.25‬‬
‫(‪ )40‬ياسين بن خيراهلل الخ يب العمري ‪ ،‬غاية المرام في تأريخ محاسن بغداد دار السالم‪ ،‬دار منطورات البصري‪ ،‬م بعة دار البصري‪،‬‬
‫بغداد ‪ ،8751‬و‪.72-73‬‬
‫(‪ )41‬رحلة هنري بنديه‪ ،‬و‪.465‬‬
‫(‪)42‬‬
‫دامت شركة نتط العراق (‪ )ipc‬بأستثمار حقول باباكركر النت ية في عام ‪ ،8746‬والمالت تلك الحقول تطكل مصدراء رئيساء‬
‫للنتط في العراق‪.‬‬
‫(‪ )43‬رحلة نيبور‪ ،...‬و‪.15 ،13‬‬
‫‪8‬‬
‫األرض فيي اليك‬ ‫بالنها ييراه النيا هيائالء والمثييل ليه فيي العيالى‪ )44(. ...‬ويطيير هيذا األمير اليأ ديرب الينتط مين سي‬
‫المكان وأحتمال وجود الغام ال بيعي فييه منيذ اليك الوديت‪ .‬وفيميا يتعليب ب سيتتادة السيكان مين تليك المعيادن وخاصيةء‬
‫اليينتط‪ ،‬يق ييول نيب ييور ب ييأن نت ييط تومخورم يياتو م يين الني يوأل العييادي األس ييود ومرغ ييوب في ييه‪ ،‬حي ييث يس ييتخدمه الن ييا كود ييود‬
‫يواء فييي هييذه المن قيية أو فييي البقيياأل األخييرى مثييل بغييداد‪ .‬ممييا يبييرهن علييأ لسييتخراجه‬
‫لمصييابيحهى ب ييرق مختلتيية‪ ،‬سي ء‬
‫بكميات كبيرة‪ .‬خاصةء وأن هذا النتط كان له لستعماالت أخرى‪ ،‬حيث يقول نيبور بأن البدو والتالحيين كيانوا يل خيون‬
‫جمالهى بهذا النتط في أوائل الربيال عندما يتسيادط وبرهيا لينهير لهيا وبير جدييد‪ .‬كميا يتييد بوجيود الينتط األبييض أيضياء‬
‫(‪)45‬‬
‫في المن قة‪ ،‬ولستعماله من دبل األهالي كدواء للطتاء من بعض األمراض‪.‬‬
‫ويت رق أوليتييه الأ هيذا الموضيوأل أيضياء ويوضي لنيا لريقية لسيتخرال الينتط‪ .‬حييث شياهد ذثيار شييء مين الميالف‬
‫بييالقرب ميين كركييو ‪ ،‬ورأى اليينتط يسيييل فييي عييدة لتتاهييات أسييتل ميين الييك‪ .‬وكتييب يقييول‪ :‬لنهييى يحتيرون ذبيياراء بعمييب‬
‫خمسيية أدييدام الييأ أثنييي عطيير دييدماء‪ ،‬ويسييتخرجون اليينتط يومي ياء‪ ،‬ويتمعونييه‪ ،‬ويضييعونه فييي دييرب يحملونهييا علييأ يهييور‬
‫الحميير اليأ كركيو ‪ .‬ويؤكيد أوليتيييه دييام األهيالي فيي ضيواحي كركيو ب سيتخرال القيار أيضياء‪ .‬وعنيدما يصيل جنوبياء الييأ‬
‫نصأ ال ريب بين تومخورماتو وكتري‪ ،‬يقول ب ن رجال البريد أفيادوا ب سيتخرال الينتط مين التبيل الممتيد عليأ يسيارهى‪.‬‬
‫فيي اليك المكيان أيضياء‪ .‬وفيميا يتعليب ب سيتعمال تليك الميواد‪ ،‬اليختليأ أوليتيييه فيي دوليه عين‬ ‫كما الحظ ذثار التيب‬
‫يواء بوضييال فتائييل الق يين أو‬
‫نيبييور كثي يراء‪ ،‬لا يتيييد بأسييتعمال اليينتط والقييار ميين دبييل السييكان ل ضيياءة ولييبخ ال عييام‪ ،‬سي ء‬
‫(‪)46‬‬
‫فيهما‪ .‬ويضيأ بأن فقيراء بغيداد اليسيتخدمون سيوى القيار اليذي يسييل فيي اليراف كركيو ‪.‬‬ ‫أدراو ال بل الياب‬
‫األمر الذي يدل علأ سعة عملية لستخرال هذه المادة‪ .‬جدير بالذكر في هذا المتيال ان الينتط المسيتخرل مين منيابال‬
‫(‪)47‬‬
‫كركو كان يستخدم الغراض عسكرية عثمانية أيضاء‪.‬‬
‫كان لستخرال النتط من دبل السكان في نواحي تومخورماتو مستمراء في عام ‪ 3088‬أيضياء‪ .‬لا يطيير (رييج) خيالل‬
‫رحلتييه الييأ وجييود منييابال عييدة لليينتط فييي نييواحي تومخورميياتو‪ ،‬ويقييول بييأن أهييالي دييرى تلييك النييواحي يسييتخرجون اليينتط‬
‫بواسي ة التيرار ويسييتتيدون منييه أو ميين وارده لطييؤونهى العاميية أو ألعمييال خيرييية وغيرهييا‪ )48(.‬ولكيين األهييالي لييى يكونييوا‬
‫يملكون حرية التصرف بتلك اآلبار فيي كيل األحيوال‪ ،‬فقيد صيادف وأن لكتطيأ أحيد القيرويين منبعياء صيغيراء للينتط فيي‬
‫غربي كتري دبل رحلة (ريج) بعام واحد‪ .‬ولكين الحكومية اعتقلتيه وجلدتيه جليداء مبرحياء ليعرفيوا ميا لاا كيان ديد بياأل نت ياء‬
‫(‪)49‬‬
‫من المنبال دبل االعالن عن لكتطافه‪.‬‬

‫بكنغهام‪ ،‬رحلتي الأ العراق سنتة ‪ ،8185‬ت‪ :‬سليى له التكريتي‪ ،‬ل‪ ،8‬م بعة أسعد‪ ،‬بغداد ‪ ،8751‬و‪.823‬‬ ‫(‪ )44‬جم‬
‫(‪ )45‬رحلة نيبور‪ ،...‬و‪.12-13‬‬
‫حداد‪،‬‬ ‫(‪ )46‬رحلة اوليتييه‪ ،...‬صتحات‪ .861 ،20 ،57-51 ،52‬وحول لستعمال نتط كردستان في بغداد يننر أيضاء‪ :‬ب ر‬
‫مقت تات من رحلة تيتنو الأ العراق (القرن السابال عطر)‪ ،‬متلة (بين النهرين)أل(‪ )4( )1‬الموصل ‪ ،8722‬و‪.204‬‬
‫)‪(47‬‬
‫‪V. J. Parry, Materials of War in the Ottoman Empire, in : cook (ed.), studies in the‬‬
‫‪Economic Hist… , p. 220.‬‬
‫(‪ )48‬رحلة ريج‪ ،...‬و‪.48-40‬‬
‫(‪ )49‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.82-85‬‬
‫‪9‬‬
‫ويتحدث (ريج) عن وجود مملحة في نواحي تومخورماتو أيضاء‪ ،‬ويطير الأ تصدير كميات وفيرة من هذا المل الأ‬
‫منالب السليمانية‪ ،‬لتستتيد لحدى العوائل الكبيرة من واردها‪ .‬كما يؤكيد وجيود الطيب أو الي اغ وكيذلك ال باشيير ديرب‬
‫منييابال اليينتط المييذكورة‪ ،‬دون أن يسييتتيد السييكان ميين تلييك المييواد ال بيعييية‪ .‬ولكيينهى كييانوا يسييتتيدون ميين مييواد أخييرى‬
‫كالتربة التي كانوا يستخدمونها لتحميض بعض أنواأل ال عام‪ ،‬ويعتقد (ريج) بأن هذه التربة لنما هيي حامضية ماجيية‪ .‬كميا‬
‫(‪)50‬‬
‫كان القرويون يستخدمون الكبريت الموجود في تلك المن قة لمداواة الترب والحكة‪.‬‬
‫وكان لستثمار المناجى يعد مين الحيرف التيي يمتهنهيا النيا فيي المنيالب الطيمالية مين كردسيتان أيضياء‪ ،‬خاصيةء وأن‬
‫تل ييك المن ييالب كان ييت غني يية ب ييأنواأل م يين المع ييادن‪ .‬لا كان ييت فيه ييا ع ييدة من يياجى غني يية للقص ييدير وك ييذلك من يياجى الي ي رنيخ‬
‫والكبريت‪ ،‬حسب معلومات أوليتيييه‪ .‬اليذي سيمال بوجيود منياجى التضية والرصياو واليذهب أيضياء بيالقرب مين كيبيان و‬
‫أرجانا‪ .‬وديل له بأنهى يستثمرون الك ويبعثون بما يستخرجونه الأ استانبول‪ )51(.‬وكان الرحالة أوليياجلبي ديد أشيار دبيل‬
‫دييرن ونص ييأ م يين ال ييك تقريبي ياء الييأ وج ييود من يياجى الي ي رنيخ ف ييي التب ييال المتيياورة لمدين يية أخ ييالف‪ ،‬ود ييال ب ييأن األه ييالي‬
‫(‪)52‬‬
‫يستخدمون الك ال رنيخ ألغراض ال ب الطعبي كما يبيعونه الأ المنالب والبلدان األخرى‪.‬‬
‫عنيمة التقيدير فيي أركانيه‪ )53(.‬ومين المؤكيد‬ ‫أما الرحالة أبولالب خان فيتحدث عن وجود مناجى عديدة للنحا‬
‫(أرجانيا) الييذي اكيره أوليتييييه ومي لر بنيا فييي السي ور السييابقة‪ .‬وورد اكير هيذا المودييال فيي رحليية‬ ‫لن هيذا الموديال هييو نتي‬
‫برانت أيضاء ولكن بصييغة (ذركهانيا معيدن‪ )Argahana Ma,den-‬أي مينتى ذركهانيا‪ .‬وينهير لنيه كيان يقيال‬ ‫جيم‬
‫بالقرب من مدينة بالو في شمالي كردستان‪ .‬كما نستدل من معلومات برانت بيأن عمليية االسيتخرال كانيت مسيتمرة فيي‬
‫المنتى حتأ الك الودت‪ ،‬ألنه يقول بيأن السيل ات الحكوميية ديد فرضيت عليأ أهيالي المن قية تتهيي كميية كبييرة مين‬
‫التحى الخطبي الأ المنتى المذكور‪ .‬ولكنه اليطير الأ المعدن المستخرل منه‪ )54(.‬بالرغى من الك ف ننا نسيتنتج مين‬
‫دوله بأن الدولية كانيت تسيتثمر المينتى فيي تليك التتيرة‪ .‬وكانيت الدولية تقيوم ب سيتثمار مينتى ذخير ولكين بمسياعدة مين‬
‫األوربيين‪ ،‬وهو منتى (سبتان معدن‪ )Sivan Ma,den -‬الوادال عليأ ال رييب العيام بيين خينيي و بيالو‪ .‬يقيول برانيت‬
‫بأن الخام المستخرل من هذا المنتى حديد غني ‪ ،‬ولكن وفاة مدير المنتى (وكان مهندساء فرنسياء أسمه شاتلون) دد‬
‫أدى الأ تودأ العمل فيه‪ .‬والك في الودت الذي صرح له لحدى الطخصيات المحلية بأن رداءة الحديد المستخرل‬
‫(‪)55‬‬
‫كانت وراء تر المطروأل‪.‬‬
‫بييالرغى ميين هيمنيية الحكوميية علييأ تلييك المنيياجى‪ ،‬كييان أهييالي المن قيية يسييتخرجون بعييض المعييادن الموجييودة فييي‬
‫برانيت) بيأن كمييات مين كبريتيوم الي رنيخ األصيتر المسيتخرل مين جبيال‬ ‫جوارهى ويستتيدون منها‪ .‬فقيد الحيظ (جييم‬

‫(‪ )50‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.48‬‬

‫(‪ )51‬رحلة اوليتييه‪ ،...‬و‪.845-846‬‬
‫(‪ )52‬يننر‪ :‬سياحتنامه أولياجلبي‪ ،‬و‪.851-852‬‬
‫(‪ )53‬رحلة ابي لالب خان‪ ،...‬و‪.423‬‬
‫برانت‪ ،...‬و‪.58-67‬‬ ‫(‪ )54‬رحلة المستر جيم‬
‫(‪ )55‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.20 ،65‬‬
‫‪11‬‬
‫هكاري‪ ،‬دد عرض للبيال في أسواق مدينة وان‪ .‬كما عرف بأن النيا كيانوا يتمعيون ال ي (صيودا) مين سيواحل بحييرة وان‬
‫(‪)56‬‬
‫ليستتيدون منها لصنال الصابون‪.‬‬

‫الحرف المن لية والصناعات الغذائية‪:‬‬

‫كان المتتمال الكردي في العهيد العثمياني متتمعياء لد اعيياء‪ ،‬ليذلك كيان السيكان الي اليون يمارسيون بعيض الحيرف‬
‫والصناعات البسي ة في المنامل‪ ،‬كما ينهر من معلومات الرحالة‪ .‬وبالتدديب في هذه المعلومات نرى بأن النسيوة غالبياء‬
‫ما ك لن تمارسن تلك الحرف‪ .‬أما الحرف والصناعات المذكورة فكانت علأ نوعين‪:‬‬
‫أوالء‪ :‬الصييناعات البدائييية التييي ورثوهييا عيين أجييدادهى‪ ،‬وخاص يةء الغ ي ل والنسيييج والحياكيية‪ .‬فالرحاليية العثميياني أولييياجلبي‬
‫حينما كان بصدد الحديث عين حيرف ومهين سيكان مدينية مالليية‪ ،‬اكير بيأن النيا جمييعهى مطيغولون بالعميل وكسيب‬
‫العييا‪ ،‬فيالبعض ميينهى يقيوم بغي ل الخييوف بواسي ة أديراو الغي ل‪ ،‬والييبعض اآلخير نسياجون ويصيينعون القميا ‪ )57(.‬أمييا‬
‫هنييري بنديييه فقييد الحييظ بييأن النييا فييي مدينيية العمادييية كييانوا منطييغلين بييالغ ل والنسيييج فييي البيييوت‪ ،‬ورأى النسييوة فييي‬
‫برانت بمعلومة أخرى تتيدنا فيي اليك ‪ ،‬حينميا‬ ‫بيوته لن وه لن ينست لن نوعاء من القما ب ريقة بدائية‪ )58(.‬وي ودنا جيم‬
‫يكتب في لحدى درى شمالي كردستان‪ :‬كل األصواف التي يحصلون عليها تستهلك محلياء ‪ )59(.‬لا لننا نستنتج منها‬
‫واألشيياء‬ ‫بأن أهالي تلك القرية كانوا يقومون بغ ل ونسج تلك األصواف في البيوت والك لسد حاجاتهى من المالبي‬
‫األخرى التي تصنال من الصوف‪.‬‬
‫ثاني ياء‪ :‬الحييرف التييي يمكيين ان ي لييب عليهييا تسييمية (الصييناعات الغذائييية)‪ ،‬ونقصييد بهييا تتتيييأ التواكييه وصيينال العصييير‬
‫والمربيييات والحلويييات وكييذلك لسييتخرال ال يييوت‪ .‬وتييدل اشييارات العديييد ميين الرحاليية علييأ اشييتهار كردسييتان بتلييك‬
‫الصناعات‪ .‬فتيما يتعلب بتتتيأ التواكه‪ ،‬نتيد بيأن من قية سينتار كانيت لهيا بياأل لوييل فيي هيذا المتيال‪ ،‬وخاصيةء فيي‬
‫تتتيأ التين والعنب‪ .‬لا كان ال بيب (العنب المتتأ) المنتج في سنتار يصل عن لريب التتارة اليأ بغيداد والبصيرة‬
‫واالحساء‪ ،‬حسب دول أولياجلبي‪ )60(.‬أما أبولالب خان فيطيد بتيودة التيين المنيتج فيي هضياب سينتار ويقيول بيأنهى‬
‫يتتتونه ويبيعونه في أسواق مياردين والموصيل وبغيداد ‪ )61(.‬وكانيت عمليية حتيظ التواكيه ب ريقية التتتييأ معروفياء فيي‬
‫معنيى المنييالب الكرديية األخييرى‪ ،‬وخاصيية تتتييأ العنييب اليذي ورد فييي كتييب العدييد ميين الرحالية‪ )62(.‬وكييانوا يمارسييون‬
‫هذه الحرفة في بعض األحيان بهدف خ ن التواكه للطيتاء‪ .‬ولكينهى فيي كثيير مين األحييان األخيرى كيانوا يقوميون بتليك‬

‫(‪ )56‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.820 ،843‬‬

‫(‪ )57‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪.40‬‬
‫(‪ )58‬رحلة هنري بنديه‪ ،‬و‪.466 ،462‬‬
‫برانت‪ ،...‬و‪.42‬‬ ‫(‪ )59‬رحلة المستر جيم‬
‫(‪ )60‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪.12‬‬
‫(‪ )61‬رحلة ابي لالب خان‪ ،...‬و‪.427‬‬
‫(‪)62‬‬
‫يننر علأ سبيل المثال‪ :‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪ ،43‬جان باتيست تافرنييه‪ ،‬المصدر السابب‪ ،‬و‪ ،882‬اوليتييه‪ ،‬المصدر‬
‫السابب‪ ،‬و‪.27‬‬
‫‪11‬‬
‫برانيت بيأن سيكان القيرى المتياورة لمدينية‬ ‫العملية من أجل تصدير تلك المنتتات‪ .‬وفيميا يتعليب بيذلك الحيظ جييم‬
‫(‪)63‬‬
‫بهدف تصديرها الأ األماكن األخرى‪.‬‬ ‫وان كانوا يعمدون الأ تتتيأ كميات كبيرة من المطما في الطم‬
‫مين حيرف سيكان مدينية‬ ‫وكان سكان كردستان بارعون في حرفة التعصير ايضاء‪ ،‬فقيد اعتبير أوليياجلبي صينال اليدب‬
‫ماللية‪ ،‬كما أعتب بأنواأل من العصير المصنوأل فيي وان‪ ،‬وخاصيةء شيراب العسيل وعصيير التتياح‪ )64(.‬وعليى (ليتي ) بيأن‬
‫النبيذ الممتام يمكن أن يوجد فيي تومخورمياتو دائمياء‪ )65(.‬بيل ييذهب أوليتيييه اليأ القيول بيأن سيكان هيذه البليدة كيانوا‬
‫يعصرون الخمرة‪ ،‬ويبيعوها الأ مسيحيي بغداد ‪ )66(.‬أما الرحالة (بورتر) الذي مار كركو في عام ‪ 3088‬فيصيرح بيأن‬
‫هذه المدينة رغى كونها مدينة لسالمية‪ ،‬تصنال فيها النبييذ والعيرق ويسيتثمر بكمييات كبييرة‪ )67(.‬وهنيا يبيدو لن األمير فييه‬
‫مبالغيية واضييحة أو هنيا سييوء فهييى ميين جانييب هييؤالء الرحاليية‪ ،‬فييالمعروف لن صيينال الخميير ح يرام فييي االسيالم كتعاليييه‪.‬‬
‫لييذلك ميين غييير المعقييول أن يرتي ق السييكان المسييلمون فييي تلييك الحهييات ميين هييذه الحرفيية المخليية بالييدين‪ .‬والحقيقيية‬
‫برانت‪ ،‬فحينما يتحدث المذكور عن منتتات األريياف المحي ية بمدينية وان‪ ،‬يقيول‪:‬‬ ‫بأعتقادنا تكمن فيما اكره جيم‬
‫ان العصييير المسييتخرل يبيياأل دبييل التخميير حيييث يحولييه المطييتري الييأ نبيييذ ‪ )68(.‬أو لن عملييية صيينال الخميير المييذكورة‬
‫كانت تمار من دبل األدليات المسيحية واليهودية الساكنة في تلك التهات‪.‬‬
‫كانييت كردسييتان تطييتهر أيضياء بنيوأل ميين الحلييوى تسييمأ (الميين ‪ /‬بالكردييية‪ ،)Gazo :‬وكييان يقييال لهييا (ميين السييما)‬
‫أيضياء‪ ،‬ألن النييا كييانوا يعتقييدون بأنهييا تسييقط ميين السييماء‪ .‬وفييي الحقيقيية لنهييا كانييت تتكييون بصييورة لبيعييية علييأ أوراق‬
‫األشييتار وخاصيةء أشييتار البلييوف والييك فييي مواسييى معينيية ميين السيينة‪ .‬وبعييد تتتيييأ األوراق يييتى نتضييها برديية ليتسييادط‬
‫المن علأ متر من القما ‪ ،‬ثى يقومون بتصتيته عن لرييب الغليي‪ ،‬ويصينعون أشيكاالء مختلتية منيه لبيعيه فيي األسيواق‪.‬‬
‫ودد جلبت تلك المادة أننار العديد من الرحالة وأثيارت فضيولهى‪ .‬فت رديوا اليأ وصيتها واكير مصيدرها ولريقية جمعهيا‬
‫وكذلك صنعها‪ ،‬وخاصة الرحالين أوليتييه و رييج وبرانيت اليذين كتبيوا بطييء مين التتصييل عنهيا‪ )69(.‬أميا أوليياجلبي ف نيه‬
‫يذكر المن ايضاء ويطير الأ حلو مذاده و وجوده في بعض منالب كردستان الطمالية ويسميه (الحليوى االلهي ءية)‪ .‬ولكنيه‬
‫(‪)70‬‬
‫ينن بأنه يتسادط من السماء علأ أوراق األشتار‪.‬‬
‫أمييا فيمييا يتعلييب بحرفيية لسييتخرال ال يييوت ‪ ،‬فكان يت تمييار لغرض يين‪ :‬لا كييان السييكان يعمييدون الييأ عصيير بعييض‬
‫المنتوجات للحصيول عليأ ميتهيا لل عيام‪ ،‬كصينال الراشيي مين حيب السمسيى‪ .‬وكيانوا يسيتخرجون بعيض ال ييوت للوديود‪.‬‬

‫برانت‪ ،...‬و‪.807‬‬ ‫(‪ )63‬رحلة المستر جيم‬

‫(‪ )64‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪.448 ،43‬‬
‫(‪ )65‬جعتر الخياف‪ ،‬مطاهدات الدكتور ايت ‪ ،...‬و‪.28‬‬
‫(‪ )66‬رحلة اوليتييه‪ ،...‬و‪.20‬‬
‫(‪)67‬‬
‫د‪ .‬بدرخان السندي‪ ،‬المتتمال الكردي في المننور األستطرادي‪ ،‬دار ذرا لل باعة والنطر‪ ،‬م بعة ومارة التربية‪ ،‬اربيل ‪،4004‬‬
‫و‪.274‬‬
‫برانت‪ ،...‬و‪.842‬‬ ‫(‪ )68‬رحلة المستر جيم‬
‫برانت‪ ،...‬و‪.32‬‬ ‫(‪ )69‬يننر‪ :‬رحلة اوليتييه‪ ،...‬و ‪ ،27-21‬رحلة ريج‪ ،...‬و ‪ ،77‬رحلة المستر جيم‬
‫(‪ )70‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪.54 ،87‬‬
‫‪12‬‬
 ‫(‪)71‬‬
‫كمييا كييان لسييتخرال ال يييت ميين بييذور الكتييان حرفيية شييائعة فييي شييمالي كردسييتان‪،‬‬ ‫ك سييتخرال ميييت حبييوب الخييروأل‪.‬‬
‫(‪)72‬‬
‫والك ىستخدامها كودود ل ضاءة‪.‬‬
‫وأخيراء‪ ،‬يتب األشارة الأ حرفة أخرى كانت مرتب ة بالمنامل اليأ حيد كبيير خيالل تليك التتيرة‪ ،‬ولكنهيا تيدر دخيالء‬
‫متواضييعاء علييأ صيياحبها فييي بعييض األحيييان‪ .‬وهييي حرفيية عمييل الخبي لغييرض البيييال‪ ،‬التييي كانييت فييي البلييدات والقصييبات‬
‫الكردية التمار لال في البيوت‪ .‬فتي بلدة سيتريك القريبة من دياربكر‪ ،‬لى يتمكن األنكليي ي (ميتير سيون) مين شيراء‬
‫الخب حتأ دله أحدهى علأ بيت يختب فيها‪ .‬وعانأ من المطكلة ااتها عندما كان في كركو ‪ .‬أما في مدينة ديياربكر‪،‬‬
‫(‪)73‬‬
‫التي تعد من أهى المدن الكردية‪ ،‬فقد وجد الرحالة المذكور خباماء في السوق‪.‬‬

‫مهارة الحرفيين وجودة السلال الكردية‪:‬‬

‫كان الحرفيون في كردستان ينهرون مهارة ملحوية في انتال بعض السلال خالل العهد العثمياني‪ ،‬مميا كيان يينعك‬
‫باأليتاب علأ نوعية السيلال وجودتهيا‪ .‬ونعثير فيي كتيب الرحالية عليأ العدييد مين الطيهادات التيي تثبيت اليك‪ .‬فالرحالية‬
‫العثماني أولياجلبي يقول‪ :‬أن تلك السيوف والمسدسات والتيؤو ‪ ...‬والخنياجر والرمياح وراو السيهام التيي تصينال‬
‫لهى مثيل في صينال الصيحون وكيذلك األمير بالنسيبة‬ ‫في دياربكر ليست لها ننير في الدنيا‪...‬أما صتاروا دياربكر فلي‬
‫للصاغة في أعمال صياغة الذهب و األحتار الكريمة ‪ )74(.‬وكانت هذه المدينة تطتهر بصناعة األواني النحاسيية حتيأ‬
‫أواخيير العهييد العثميياني‪ .‬وكييان األرميين يؤلتييون غالبييية الحييرفيين المطييتغلين بهييذه الصييناعة‪ ،‬حسييب دييول (ميتيير سييون)‪.‬‬
‫برانيت فيكتيب ‪ :‬هنيا‬ ‫الذي يتيد أيضاء بطهرة مدينة (ج يره) في لنتال الحبال علأ المستوى المحلي‪ )75(.‬أما جييم‬
‫(‪)76‬‬
‫بعض العدد التي تنتج هنا أي في جوار مو ‪ ..‬والتي لتودتها مناسبة كي تصدر ألوربا‬
‫أيضياء‪ ،‬ويطييد بمهيارتهى وجيودة‬ ‫ويثني أولياجلبي علأ الحدادين والخيالين والدباغين والصباغين في مدينة بدلي‬
‫منتوجاتهى‪ .‬وخاصة التلود التي كانت تتمي بردتها ونعومتها وألوانها المتعددة والبرادة‪ .‬كما يبيدي لعتابيه كثييراء بياألمير‬
‫خييان أبييدال (أمييير لمييارة بييدلي ) متحييدثاء بالتتصيييل عيين مواهبييه المتنوعيية ومعرفتييه بتنييون وحييرف شييتأ‪ ،‬منهييا‪ :‬تضييميد‬
‫الترحأ ومداواة العيون‪ ،‬وتتليد الكتب والرسى والخط وكتابة الطعر وصنال السيوف والساعات وحتر األختام والنقا‬
‫والت ري وحياكة المنسوجات‪ .‬وفيما يتعلب بحرفيي وان‪ ،‬يؤكد أولياجلبي بأن الخيالين بيارعون اليأ درجية اليمكين رايية‬
‫عقد خيالتهى‪ .‬كما يقول بأن السراجين والبنيائين فيي هيذه المدينية معروفيون بالمهيارة أيضياء‪ .‬وفيي مكيان ذخير يتييد بيأن‬
‫الخناجر الكردية تتمتال بالطهرة‪ )77(.‬ولكن هنري بنديه كان له رأي ذخر عندما كان في مدينة وان‪ ،‬لا كتيب يقيول‪ :‬لن‬

‫(‪ )71‬رحلة اوليتييه‪ ،...‬و‪.846‬‬

‫برانت‪ ،...‬و‪.843 ،55 ،42‬‬ ‫(‪ )72‬رحلة المستر جيم‬
‫(‪ )73‬رحلة متنكر‪ ،...‬ل‪ ،8‬و‪.857 ،74 ،27‬‬
‫(‪ )74‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪.27‬‬
‫(‪ )75‬رحلة متنكر‪ ،...‬ل‪ ،8‬و ‪.807 ،12‬‬
‫برانت‪ ،...‬و‪.33‬‬ ‫(‪ )76‬رحلة المستر جيم‬
‫(‪ )77‬يننر‪ :‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬صتحات ‪.417 ،412 ،440 ،824 ،846-848 ،888‬‬
‫‪13‬‬
‫حرفيييي وان ميياهرون فييي عملهييى‪ ،‬ولكيين مصيينوعاتهى خطيينة والتتمتييال بأييية جمالييية‪ .‬وهييذه األشييياء عبييارة عيين القاليييين‬
‫الوديت يستحسين بعيض مصينوعاتهى‪ ،‬لا يقيول بيأنهى‬ ‫وحلقات األان والعلب الصغيرة وميا اليأ اليك ‪ .‬ولكنيه فيي نتي‬
‫ينسييتون د عيية خطيينة ميين شيعر الميياع فييي هييذه المدينيية التسييم بتسييرب الميياء وهييي متينيية جييداء‪ .‬ويضيييأ بييأن صيينال‬
‫المييواد التضييية الدديقيية رائتيية فييي هييذه المدينيية‪ )78(.‬ولكننييا نعتقييد بييأن رأي (بنديييه) هنييا نييابال ميين مقارنيية تلييك السييلال‬
‫الكردية بالسلال األوربية التي كانت أكثر جودة بال بال‪ ،‬بسبب التقنيات التي جاءت بها الثورة الصناعية األوربية‪.‬‬
‫يتييدر بالييذكر فييي هييذا المتييال لن بع يض السييلال الكردييية المصيينعة أو النصييأ مصيينعة‪ ،‬كانييت تص يدلر الييأ البلييدان‬
‫واالح مية مين المنيالب‬ ‫والمنالب المتاورة‪ ،‬والك بسبب جودتها أو وفرتها‪ .‬فكانت الموصل تطتري البسط وال ناف‬
‫الكوردي يية‪ )79(.‬وكان ييت من ق يية عق ييرة بالتحدي ييد تبي ييال الغي ي ل وال ييدباغ وبع ييض ان ييواأل الحل ييوى ال ييأ ه ييذه المدين يية‪ )80(.‬أم ييا‬
‫السليمانية فكانت في بدايات القيرن التاسيال عطير تصيدلر الصيابون اليأ بغيداد‪ )81(.‬وفيي بيدايات القيرن العطيرين تحميل‬
‫منها البسط الأ الموصل وبغداد ايضاء‪ ،‬والك بعيد أن تردهيا مين المنيالب المتياورة وتتتميال فيهيا‪ )82(.‬وكانيت األدمطية‬
‫ترسييل الييأ البلييدان المتيياورة مثييل جورجيييا‪ )83(.‬أمييا جلودهييا فكانييت مقبوليية جييداء فييي المنييالب‬ ‫المصييبوغة فييي بييدلي‬
‫األخييرى‪ .‬لييذلك كانييت تبيياأل الييأ بعييض البلييدان األوربييية‪ )84(.‬ويقييول أوليتييييه بييأن كميييات كبيييرة ميين األدمطيية الق نييية‬
‫والمراكطييية تص ينلال فييي ميياردين لغ يرض تصييديرها الييأ حلييب‪ )85(.‬يتييدر بالييذكر لن هييذه المدينيية كانييت تنسييج األدمطيية‬
‫الحريرية أيضاء‪ ،‬وخاصية الحريير التيي كانيت تردهيا مين سينتار‪ )86(.‬وعليأ اكير الحريير نتيد بيأن المنيالب الكرديية كانيت‬
‫تصدلر الحرير أيضاء وخاصيةء اليأ بغيداد‪ .‬ويبيدو مين أديوال أوليتيييه ان الحريير الكيوردي المصيدر اليأ بغيداد وخاصيةء مين‬
‫كركو واربيل‪ ،‬كان من الحرير الخام و ((لغيرض اشيتغالها فيي المعاميل هنيا ))‪ )87(.‬ولكين الرحالية ايتي يوضي لنيا بيأن‬
‫الحرير المصدر من دادوق الأ بغداد كان علأ شكل منسوجات حريرية‪ )88(،‬مما يبين بان الحرير الكوردي كيان يصيدر‬
‫بكلتا الحالتين‪.‬‬

‫(‪ )78‬رحلة هنري بنديه‪ ،‬و‪.814‬‬

‫(‪ )79‬عماد عبدالسالم راوف‪ ،‬الموصل في العهد العثماني‪ /‬فترة الحكى المحلي ‪8427-8837‬هي‪8132-8245/‬م‪ ،‬م بعة االداب‪،‬‬
‫النتأ االشرف ‪ ،8726‬و‪.308‬‬
‫(‪ )80‬ياسين العمري‪ ،‬المصدر السابب‪ ،‬و‪.75‬‬
‫ريج‪ ،‬المصدر السابب‪ ،‬و‪.481‬‬ ‫(‪ )81‬كلوديو جيم‬
‫(‪ )82‬ميتر سون‪ ،‬المصدر السابب‪ ،‬ل‪ ،8‬و‪.420‬‬
‫برانت‪ ،...‬و‪.75‬‬ ‫(‪ )83‬رحلة المستر جيم‬
‫(‪ )84‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪.824‬‬
‫(‪ )85‬رحلة أوليتييه‪ ،...‬و‪.41‬‬
‫(‪ )86‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪.12‬‬
‫(‪)87‬رحلة أوليتييه‪ ،...‬و‪.822‬‬
‫(‪ )88‬جعتر الخياف‪ ،‬مطاهدات الدكتور ايت ‪ ،...‬و‪.28‬‬
‫‪14‬‬
 ‫وادال عمل الحرفيين والعوامل المؤثرة فيه‪:‬‬
‫لقييد علمنييا فييي الصييتحات السييابقة بييأن السييكان فييي كردسييتان ي ليوا يمارسييون بعييض الحييرف البسييي ة فييي المنييامل‪.‬‬
‫بالرغى من الك يمكننا القول بأن تلك التترة ديد شيهدت لنتصيال الحيرف عين ال راعية ويهيور ف ية الحيرفيين والصيناأل‪.‬‬
‫ولنييا فييي كتييب الرحاليية العديييد ميين الييدالئل و االشييارات التييي تبييرهن علييأ الييك‪ .‬لا تطييير تلييك الكتييب الييأ لن الصييناأل‬
‫والحرفيين في كردسيتان‪ ،‬كيانوا يعمليون فيي اليدكاكين و الورشيات الحرفيية غالبياء‪ .‬وكيان الحرفييون يعمليون فيي دكياكينهى‬
‫الخاصة حتأ ولن كانوا في القرى‪ ،‬فالرحالة هنري بندييه يصيأ لنيا دكيان للحيدادة فيي لحيدى القيرى ويقيول بأنيه يتيألأ‬
‫ميين أربع يية ج ييدران فق ييط‪ ،‬لا كان ييت فتحيية ال ييدخول ب ييدون ب يياب‪ ،‬أم ييا الس ييقأ فكانييت فيه ييا ه ييوة كبي ييرة لخ ييرول دخ ييان‬
‫الكورة‪ )89(.‬ولكن أماكن عمل الحرفيين في المدن كانت أحسن من الك بكثير‪.‬‬
‫لقد تتمعت الحرف حسب أنواعها في مكان معين من السوق في معنى ميدن كردسيتان‪ .‬فتيي مدينية مالليية كيان‬
‫السوق يضى (‪ )1‬جناح للحرفيين كل واحد منه يسال أليأ حرفيي‪ .‬وكيان السيوق عليأ شيكل ديسيارية لهيا عيدة بوابيات‪.‬‬
‫ويعيين لهيا الحيرا ‪ )90(.‬وفيي ديياربكر كيان السيوق عليأ هيذه الطياكلة‬ ‫وكانت هيذه البوابيات تغليب بعيد غيروب الطيم‬
‫أيضاء ولكنه كان يتترأل اليأ أسيواق متعيددة حسيب الحرفية التيي كانيت تميار فيهيا أو السيلال التيي تبياأل فيهيا‪ .‬لا كانيت‬
‫هنييا سييوق الع ييارين و سييوق الحييدادين وسييوق الصيياغة وسييوق الس يراجين وسييوق الق ي امين وسييوق الب ي امين وأسييواق‬
‫أخرى‪ )91(.‬وكانت لمدينة وان ديسارية عامرة أيضاء ودكاكين ننيتة حسب وصأ الرحالة أولياجلبي‪ .‬أما ديسارية بدلي‬
‫وبحيال جييدة وخاصية‬ ‫فكانت تضى (‪ )3888‬دكاناء ولها بابان حديديان‪ .‬وكان نصيأ هيذه القيسيارية مصيقولة بيالتب‬
‫الرحالية‪ )92(.‬ويليت هيذه القيسيارية عليأ حالهيا بعيد ميرور ديرنين‬ ‫درب الصاغة التي كانت أنيقة جداء‪ ،‬حسب دول نتي‬
‫شيياملة وعييامرة بييأنواأل البضيياعة‬
‫ميين ال ي من تقريبياء‪ .‬لا يصييتها جيييم برانييت ف يي عييام ‪ 3010‬دييائالء‪ :‬لن أسييواق بييدلي‬
‫‪..‬وتمتليء بالدكك واألس الصغيرة‪ ..‬وتستعمل سقوفها كممر عام للسابلة ‪ ...‬لن هذه األسواق تضيؤها فتحات فيي‬
‫بالنتاا من خاللها ىنارتها ‪ .‬ولكن المذكور يطكو من ضيب لردات هذا السيوق حييث‬ ‫السقوف تسم لضوء الطم‬
‫يكتب‪ :‬لن ال ريب الذي يخترق األسواق ضيب جداء‪ .‬واليتسال لمرور أكثر من شخصين فيي ذن واحيد وبسيبب لمدحيام‬
‫(‪)93‬‬
‫السوق‪ ..‬ف ن من الصعوبة بمكان أن يطب المرء لريقه خاللها ‪.‬‬
‫وكانت الحرف واألسيواق فيي ميدن جنيوبي كردسيتان عليأ هيذه الطياكلة ايضياء‪ ،‬فتيي بيدايات القيرن العطيرين كانيت‬
‫بعييض الحييرف تتخييذ مكان ياء خاص ياء لهييا فييي أسييواق مدينيية السييليمانية الوسيييعة ‪ .‬فتعييرف السييوق بهييذه الحرفيية‪ ،‬كسييوق‬

‫(‪ )89‬رحلة هنري بنديه‪ ،‬و‪.822‬‬

‫(‪ )90‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪.87‬‬
‫(‪ )91‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.27‬‬
‫(‪ )92‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.440 ،485 ،888‬‬
‫برانت‪ ،...‬و‪.74-78‬‬ ‫(‪ )93‬رحلة المستر جيم‬
‫‪15‬‬
‫صانعي األحذية الذي كان يتألأ من شارأل لوييل او سيقائأ عميقية وسييعة تقيوم عليأ جانبييه‪ ،‬وهيي مطيغولة بصيانعي‬
‫(‪)94‬‬
‫األحذية كلياء حسب تعبير (ميتر سون)‪.‬‬
‫لضافة الأ الك ف ن بعض المعلومات التي ي ودنا بها الرحالة تدل علأ ت يور بعيض الحيرف بحييث يمكننيا لليالق‬
‫برانيت عين األسير األرمنيية البالغية‬ ‫تسمية الصيناعة عليهيا‪ ،‬وخاصية صيناعة األدمطية وصيباغتها‪ .‬فعنيدما يتحيدث جييم‬
‫عيددها (‪ )831‬أسيرة فييي مدينية أليتية فييي شيمالي كردسييتان‪ ،‬يقيول بيأن أألرميين هنيا ليسيوا ميين الي راأل أو مييال االرض‪،‬‬
‫ولنمييا ميين العيياملين فييي المصييانال اليدوييية لألدمطيية الق نييية الخطيينة‪ .‬وفييي دصييبة (خينييي) الوادعيية الييأ الغييرب ميين مدينيية‬
‫أليتيية‪ ،‬يطييير المييذكور الييأ وجييود (‪ )388‬جوميية تعمييل فييي الغي ل وصيينال األدمطيية الق نييية الخطيينة‪ .‬ويقييول بييأن جميييال‬
‫السكان األرمن في هيذه القصيبة مطيغولون فيي الغي ل والليأ لألد يان المنتتية محليياء ‪ .‬وكانيت القصيبة بأجمعهيا تنيتج‬
‫(‪ )18‬ألييأ د عيية دمييا سيينوياء فتبيياأل فييي القييرى المتيياورة وكييذلك فييي مييو ودييياربكر‪ )95(.‬أمييا فييي مدينيية بييالو ‪palo‬‬
‫فكانت هنا (‪ )888‬جومة تعمل في انتال األد ان المحلية‪ ،‬كما كانت هنا مصيبغة وميدب للتليود‪ .‬وفيي مدينية وان‬
‫كانييت هنييا أكثيير ميين (‪ )788‬جوميية تعمييل فييي غ ي ل وحياكيية األدمطيية الق نييية الخطيينة‪ ،‬وكييانوا يسييتعملون الق يين‬
‫المستورد من ليران‪ )96(.‬وهذا يدل علأ غ ارة انتال األدمطة فيي تليك المدينية بحييث ليى يكين بأمكانهيا األعتمياد عليأ‬
‫او لنتيال كبيير أيضياء‪ ،‬ليذلك كيان يضيخ لنتاجيه بطيكل‬ ‫األد ان المحلية فقط‪ .‬وكان مصينال أدمطية الطييت فيي بيدلي‬
‫واسال الأ أرجاء الق ير حسيب تعبيير برانيت‪ .‬وليى يكين يكتييه الق ين المنيتج فيي المنيالب الكرديية المتياورة كمن قتيي‬
‫(شيييروان و خييارمان) لييذلك كييان يسييتورد بعييض المييواد الخييام ميين من قيية خييوي الوادعيية فييي لي يران‪ )97(.‬علم ياء بييأن لنتييال‬
‫األدمطيية فييي بعييض المييدن األخييرى كييان يعتمييد علييأ األد ييان المحلييية فقييط‪ ،‬أو التييي تنييتج فييي بعييض المييدن الكردييية‬
‫المتاورة‪ .‬فتي مدينة أليتة وكذلك في خيني المذكورتين سابقاء‪ ،‬كانت أنوال الغ ل تستعمل الق ن المنتج فيي األريياف‬
‫المتاورة الأ جانب أد ان خربوف وأرضروم‪ )98(.‬جدير بالمالحنة في هذا المتال أن األمراء وال عماء الكرد دد بدأوا‬
‫خالل تلك التترة بأستثمار راو أموالهى في المطروعات الصناعية‪ .‬األمر اليذي ييدل عليأ توسيال المطياريال الصيناعية‬
‫خالل تلك التترة‪ .‬فالرحالة أوليياجلبي يتييد بيأن جمييال المصياب الموجيودة فيي بيدلي كانيت ملكياء ألميير لميارة بيدلي‬
‫(‪)99‬‬
‫وهو األمير أبدال خان‪.‬‬
‫لن مدينية بيدلي كانييت لهيا بيياأل لوييل فييي متيال الصيباغة خييالل النصيأ األول ميين القيرن التاسييال عطير أيضياء‪ .‬لا‬
‫برانييت بمعلومييات مهميية تييدل علييأ سييعة عمييل مصيياب هييذه المدينيية‪ .‬فكانييت األدمطيية تييرد ميين مختلييأ‬ ‫ي ودنييا جيييم‬
‫لغيرض صيبغها بياللون األحمير حسيب ديول برانيت‪ ،‬اليذي يضييأ بيأن القميا المصينوأل فيي‬ ‫أج اء البالد الأ بيدلي‬
‫مدينة وان‪ ،‬بل وحتيأ بعيض األدمطية األوربيية ايضياء كانيت تصيب فيي مصياب هيذه المدينية التيي كانيت مطيهورة بياأللوان‬

‫(‪ )94‬رحلة متنكر‪ ،...‬ل‪ ،8‬و‪ ،428‬ل‪ ،4‬و‪.82‬‬

‫برانت‪ ،...‬و‪.66 ،27‬‬ ‫(‪ )95‬رحلة المستر جيم‬
‫(‪ )96‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.844 ،51‬‬
‫(‪ )97‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.72‬‬
‫(‪ )98‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.66 ،27‬‬
‫(‪ )99‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ ،‬و‪.888‬‬
‫‪16‬‬
‫المطردة والبرادة‪ .‬واألهى من كل الك لن المادة المستعملة في الصباغة كانت معنمها تنتج في من قة شيروان الوادعية‬
‫(‪)100‬‬
‫في غربي بدلي ‪.‬‬
‫أما فيما يتعلب بأحوال الحرفيين ويروف عملهى‪ ،‬يبدو أنها لى تكن جيدة في يل أوضياأل كردسيتان المتسيمة بعيدم‬
‫األسييتقرار‪ ،‬فيكتييي ان ن يذكر بهييذا الصييدد ان االمييير البابيياني سييليمان باشييا بيين خالييد باشييا دييد أخييذ معييه جميييال الصييناأل‬
‫واربيياب الحييرف‪ ،‬عنييدما اض ي ر لماء تهديييد دييوات بغييداد الييأ تيير الحكييى فييي السييليمانية والتوجييه الييأ لي يران فييي عييام‬
‫(‪)101‬‬
‫بالرغى من الك يالحظ ب ن أحوال الحرفيين في المنالب الخاضعة لألمارات الكرديية كانيت جييدة نسيبياء‬ ‫‪.3511‬‬
‫دياساء الأ المنالب الخاضعة للحكى العثماني المباشر‪ .‬فالرحالة األي الي سباستياني الذي مار الموصل في عام ‪3111‬‬
‫يكتييب مطيياهداته فييي هييذه المدينيية الخاضييعة لحكييى م‬
‫وال عثميياني‪ ،‬دييائالء‪ :‬رأيييت لرد ياء عديييدة بييدون سييكان‪ ،‬وأبييواب‬
‫الحوانيييت مغلقيية‪ ،‬وعلمييت أن التتييار وأهييل الصيينائال تركييوا أعمييالهى وهربييوا الييأ كردسييتان تخلص ياء ميين دفييال الض يرائب‬
‫األتتاه‪ ،‬وهو بصدد منادطة أسباب التخلأ في المن قة‪،‬‬ ‫برانت مالحنة تأتي في نت‬ ‫الباهضة ‪ )102(.‬ويبدي جيم‬
‫حيث يتيب متحدثيه ديائالء‪ :‬لن تخلتهيى يعيود أساسياء اليأ لبيعية الحكيى اليذي يتيولأ مميام األميور فيي اليبالد أكثير منيه‬
‫ناجمياء عيين غبييائهى وعيدم اكييائهى‪ ،‬في ن تحقيب كسييب مييادي كبييير لطيخد متميي بتعاليتييه العاليية وجهييده التييائب واكائييه‬
‫الكبير ف ن هذا الكسب المادي الكبير المتحقب سوف لن ينتو من س وة جطال ونهى حاكى مستبد لاغ‪ ..‬الأ درجية‬
‫(‪)103‬‬
‫سوف يح ى كل دافال ورغبة ل بداأل عند الك الطخد ‪.‬‬
‫علييأ لننييا يتييب أن نييذكر أيض ياء بييأن الحييرفيين فييي كردسييتان‪ ،‬كسييواهى ميين الحييرفيين فييي الدوليية العثمانييية‪ ،‬كييانوا‬
‫يواجهون تحدياء خ يراء ذخر وخاصةء منذ بدايات القيرن التاسيال عطير‪ .‬ويتمثيل هيذا التحيدي فيي منافسية السيلال األوربيية‬
‫لبضائعهى ومنتوجاتهى المحلية‪ .‬وكان الك بيدون شيك نتيتية مين نتيائج ارتبياف كردسيتان بالسيوق العالميية‪ .‬ومين خيالل‬
‫هذا الخ ر الذي واجه الحرفيين في كردستان خالل تلك التترة‪ .‬وخاصةء عبير لشياراتهى‬ ‫معلومات بعض الرحالة نتلم‬
‫الأ وجود السيلال األوربيية فيي أسيواق الميدن والبليدات الكرديية ومنافسيتها للسيلال المصينوعة محليياء‪ .‬جيدير باليذكر فيي‬
‫هذا المتال لن السلال األوربية وخاصيةء أدمطية مانتسيتر الق نيية‪ ،‬ديد وجيدت فيي بليدة صيغيرة كبليدة ماخيو أثنياء رحلية‬
‫برانت الأ وجود بعض البضائال األوربية في مدينة‬ ‫البري اني جون أشر التي كانت في عام ‪ )104(.3011‬وأشار جيم‬
‫وخاصةء أدمطة (الطيت) األنكلي ية‪ ،‬التي كانت تباأل فيها علأ ن اق واسال حسب دوله‪ .‬كما وجد كميات كبيرة‬ ‫بدلي‬
‫من األمار ال جاجية التينيسية في مدينة وان ودال بيأن الكيرد ي ينيون بهيا أثيوابهى الملونية‪ .‬و رأى بعيض السيلال الصيناعية‬
‫األوربية في مو أيضاء‪ .‬ولكنه صرح بأن النا في هذه المدينة األخيرة اليميلون الأ شراء تلك السلال بسبب دخلهيى‬

‫برانت‪ ،...‬و‪.843 ،72-75‬‬ ‫(‪ )100‬رحلة المستر جيم‬

‫(‪ )101‬عبا الع اوي‪ ،‬المصدر السابب‪ ،‬مج‪ ،5‬و‪.26-22‬‬
‫(‪ )102‬ب ر حداد‪ ،‬رحالت سباستياني الأ العراق في القرن السابال عطر‪ ،‬متلة (المورد) مج(‪ )7‬أل(‪ ،8710 )3‬و‪.403‬‬
‫برانت‪ ،...‬و‪.65‬‬ ‫(‪ )103‬رحلة المستر جيم‬
‫(‪)104‬‬
‫جعتر الخياف‪ ،‬مطاهدات جون أشر في العراق‪ ،‬فصل ضمن كتاب‪ :‬رحالة اوربيون في العراق‪ ،‬دار الوراق للنطر –لندن ‪،4002‬‬
‫و‪.842‬‬
‫‪17‬‬
‫الواليء جداء‪ )105(.‬وكيان هيذا اليدخل اليواليء والتقير الميددال سيبباء لنيدرة البضيائال األوربيية فيي بعيض المنيالب الكرديية‬
‫(‪)106‬‬
‫األخرى‪.‬‬
‫وأخيراء الب لد من القول ب ننا نالحظ بأن كتب الرحالت التي اعتمدنا عليها‪ ،‬التت رق الأ اكر األصناف أو ال وائأ‬
‫الحرفيية (النقابيات)‪ ،‬وهيي بصيدد الحيديث عين النطيالات الحرفيية والصيناعية فيي المنيالب والميدن الكرديية‪ .‬والنعييرف‬
‫هل أن مرد الك اليأ عيدم مالحنية الرحالية لتليك األصيناف رغيى لنهيا كانيت دائمية أو لن تليك األصيناف والنقابيات ليى‬
‫تكن موجودة في كردستان خالل تلك التترة‪ ،‬وهو األرجي وخاصيةء فيميايتعلب بيالقرون األوليأ مين الحكيى العثمياني فيي‬
‫كردستان‪ )107(.‬واألمر اآلخر لن تلك الكتب التتضمن معلومات تذكر عن النطاف الحرفي فيي الميدن والقصيبات التيي‬
‫لى تكن وادعة علأ لرق المواصالت‪ ،‬فالرحالة المذكورون كانوا يسافرون علأ األغلب مال القوافل التتارية التي كانيت‬
‫تسلك تلك ال رق‪.‬‬

‫ملخد البحث‪:‬‬
‫لقد ديام العدييد مين السيياح والرحالية ب ييارة كردسيتان فيي لليار رحالتهيى عبير األمبرالوريية العثمانيية‪ .‬و كيان اول يك‬
‫ميين مييؤرخي العهييد العثميياني‪ ،‬الييذين كييانوا يهتمييون بتييدوين الحييوادث السياسييية بصييورة رئيسيية‪ ،‬دييد‬ ‫الرحاليية علييأ العكي‬
‫عمييدوا الييأ تسييتيل مالحنيياتهى وان باعيياتهى عيين التوانييب المختلتيية ميين حييياة السييكان ومنهييا انطي تهى األدتصييادية‪.‬‬
‫ولييذلك حتلييت كتييب الرحاليية بمعلومييات مهميية عيين النطيياف الحرفييي والصييناعي فييي كردسييتان‪ .‬وميينهى علييأ األخييد‪:‬‬
‫السائ العثماني أولياجلبي الذي جاء الأ تليك اليبالد فيي عيام ‪3177‬م‪ .‬الرحالية اليدانماركي كارسيتن نيبيور ‪.3511-‬‬
‫ريييج‪ .3088 -‬القنصييل‬ ‫الرحاليية الترنسييي أوليتييييه‪ .3571-3571 -‬المقييى البري يياني فييي بغييداد كلوديييو جيييم‬
‫برانت‪ .3010 -‬و الرحالة الترنسي هنيري بندييه ‪ .3007-‬وفيي ضيوء المعلوميات التيي‬ ‫البري اني في ارضروم جيم‬
‫ي ودنا بها اول ك الرحالة‪ ،‬نست يال الودوف علأ الحرف السائدة ذنذا في كردستان‪ ،‬ونتبين من مهارة الحيرفيين الكيرد‬
‫في انتال بعض السلال‪ .‬كما تبرهن مالحنات بعض الرحالة علأ انتقال كردستان الأ بدايات مرحلة األنتال السيلعي فيي‬
‫تلك التترة‪ .‬والسيما ان بعض الورشات الحرفية ديد تحوليت اليأ معاميل يراعيأ فيهيا التخصيد فيي العميل‪ .‬واليك رغيى‬
‫أن بعض الحرف البسي ة ي لت تمار في المنامل‪ .‬ومن خيالل كتيب الرحالية أيضياء نعليى بأنيه كيان ييتى اسيتخرال بعيض‬
‫المعادن وخاصةء النتط والقير‪ ،‬ولكين بصيورة محيدودة وبدائيية‪ .‬لضيافة اليأ اليك فيأن بعيض الرحالية ديد اشياروا اليأ ثمية‬
‫عراديل كانت تواجه النطاف الحرفي في كردستان‪ ،‬وخاصة تدفب البضائال األوربية الأ اسواق المن قة ومنافستها للسلال‬
‫المنتتيية محليياء‪ .‬ولكيين بالمقابييل ميين الييك نالحييظ بييأن كتييب الييرحالت عمومياء التتضييمن أييية معلومييات عيين ال وائييأ أو‬
‫النقابات الحرفية في منالب كردستان‪ .‬األمر الذي ديد يتييد بعيدم وجيود تليك ال وائيأ فيي الميدن الكرديية خيالل تليك‬

‫برانت‪ ،...‬و‪.885 ،75 ،33‬‬ ‫(‪ )105‬رحلة المستر جيم‬

‫(‪ )106‬المصدر نتسه‪ ،‬و‪.844‬‬
‫(‪)107‬‬
‫فتيما يتعلب بمدينة كركو (كبرى مدن كردستان التنوبية حينذا ) علأ سبيل المثال‪ ،‬النعثر علأ لشارة تتيد بوجود تننيى حرفي‬
‫فيها حتأ أوائل العقد الثاني من القرن العطرين‪ .‬يننر‪ :‬موصل واليتي سالنامه رسميسيدر (‪8330‬ه)‪ ،‬و‪.428-420‬‬
‫‪18‬‬
‫التتييرة‪ .‬بييالرغى ميين الييك يمكيين القييول بييأن كتييب الييرحالت تعييد مصييادر اليمكيين األسييتغناء عنهييا فييي تييدوين التييأريخ‬
‫األدتصادي للمن قة عموماء وتاريخ الصناعة في كردستان علأ وجه الخصوو‪.‬‬

‫المصادر والمراجال‬
‫أوالء‪ :‬لصدارات حكومية‪:‬‬
‫‪ -‬سالنامهء واليت موصل (‪3138‬هي) موصل واليتي م بعه سنده باصلمطدر‪.‬‬
‫‪ -‬موصل واليتي سالنامه رسميسيدر (‪3118‬ه)‪ ،‬ع تلو صتوت بك معرفتيلة ترتيب و دردنتي دفعه اوله رق‪ ،‬موصيل‬
‫م بعه سنده اولنمطدر‪.‬‬
‫ثانياء‪ :‬الكتب‪-:‬‬
‫أ‪ -‬باللغة التركية‪:‬‬
‫ال ييدين س ييامي‪ ،‬د ييامو االع ييالم‪ ،‬مهي يران م بعي يه سي يأ‪ ،‬م ييج‪ ،1‬اس ييتانبول‪3181 ,‬روم ييي‪3007/‬م‪ ،‬م ييج‪،7‬‬ ‫‪ -‬ش ييم‬
‫‪3131‬رومي ‪3078/‬م‪.‬‬
‫ب‪-‬باللغة العربية‪:‬‬
‫‪ -‬أبييي لالييب خييان‪ ،‬رحليية ابييي لالييب خييان الييأ الع يراق و اوروبييا‪ ،‬ت‪ :‬د‪.‬مص ي تأ جييواد‪ ،‬دار الييوراق للنطيير‪ -‬لنييدن‬
‫‪.8885‬‬
‫‪ -‬اوليتييي ييه‪ ،‬رحلي يية اوليتييي ييه للي ييأ الع ي يراق(‪3571-3571‬م)‪ ،‬ت‪:‬د‪.‬يوسي ييأ حبأ‪،‬م بعي يية المتمي ييال العلمي ييي العرادي ييي‪،‬‬
‫بغداد‪.3700‬‬
‫‪ -‬د‪ .‬بدرخان السيندي‪ ،‬المتتميال الكيردي فيي المننيور األستطيرادي‪ ،‬دار ذرا لل باعية والنطير‪ ،‬م بعية ومارة التربيية‪،‬‬
‫اربيل ‪.8888‬‬
‫وكيوركي‬ ‫‪ -‬جان باتيست تافرنييه‪،‬العراق في القرن السابال عطر كما رذه الرحالة الترنسيي تافرنيييه‪،‬ت‪ :‬بطيير فرنسيي‬
‫عواد‪ ،‬م بعة المعارف‪ ،‬بغداد ‪.3711‬‬
‫‪ -‬جعتر الخياف‪ ،‬مطاهدات جون أشر في العراق‪ ،‬فصل ضمن كتاب‪ :‬رحالة اوربيون في العراق‪ ،‬دار الوراق للنطير –‬
‫لندن ‪.8885‬‬
‫بكنغهام‪ ،‬رحلتي الأ العراق سنتة ‪ ،3031‬ت‪ :‬سليى له التكريتي‪ ،‬ل‪ ،3‬م بعة أسعد‪ ،‬بغداد ‪،3710‬‬ ‫‪ -‬جم‬
‫برانيت اليأ المن قية الكرديية عيام ‪ ،3010‬ت‪ :‬حسيين احميد التياف‪ ،‬م بعية‬ ‫برانيت‪ ،‬رحلية المسيتر جييم‬ ‫‪ -‬جيم‬
‫التاحظ‪ ،‬بغداد ‪.3707‬‬
‫‪ -‬حسن دومان‪،‬البيبليوكرافيا والتهر الموحد للسالنامات والنوساالت العثمانية‪،‬انقرة ‪.3777‬‬
‫روفائيييل بيييداود‪،‬ف‪،8‬‬ ‫‪ -‬دومنيكييو الني ا‪ ،‬الموصييل فييي القييرن الثييامن عطيير حسييب مييذكرات دومنيكييو الني ا‪ ،‬ت‪ :‬القي‬
‫الموصل ‪.3771‬‬

‫‪19‬‬
‫‪ -‬د‪.‬سعدي عثمان حسين‪،‬كوردستان التنوبيية فيي القيرنين السيابال عطير والثيامن عطير‪ /‬دراسية فيي عالداتهيا السياسيية‬
‫واالدارية واالدتصادية مال ايالتي بغداد والموصل‪ ،‬اربيل ‪.8881‬‬
‫‪ -‬عبا الع اوي‪ ،‬تأريخ العراق بين احتاللين‪ ،‬شركة التتارة وال باعة المحدودة‪ ،‬مج‪ ،1‬بغداد ‪.3771‬‬
‫‪ -‬عبدربه ابراهيى الوائلي‪ ،‬تاريخ االمارة البابانية‪،3073-3501/‬ف‪ ،3‬دار ال مان‪ ،‬دمطب‪ -‬سوريا ‪.8880‬‬
‫‪ -‬عماد عبدالسالم راوف‪ ،‬الموصل في العهد العثماني‪ /‬فترة الحكى المحليي ‪3817-3317‬هيي‪3011-3581/‬م‪،‬‬
‫م بعة االداب‪ ،‬النتأ االشرف ‪.3757‬‬
‫‪ -‬كارسييتن نيبييور‪ ،‬رحليية نيبييور للييأ الع يراق فييي القييرن الثييامن عطيير‪ ،‬ت‪:‬د‪.‬محمييود امييين حسييين‪،‬مراجعة وتعليييب‪ :‬سييالى‬
‫اآللوسي‪ ،‬بغداد ‪.3717‬‬
‫ريج‪ ،‬رحلة ريج في العراق عام ‪ ،3088‬ت‪ :‬بهياء اليدين نيوري‪ ،‬ل‪ ،3‬م بعية السيكك الحديديية‪،‬‬ ‫‪ -‬كلوديو جيم‬
‫بغداد ‪.3773‬‬
‫‪ -‬د‪ .‬ليونهييارت راوولييأ‪ ،‬رحليية المطييرق (الييأ العيراق وسييوريا ولبنييان وفلسي ين)‪ ،‬ت‪ :‬سييليى لييه التكريتييي‪ ،‬دار الحرييية‬
‫لل باعة‪ ،‬بغداد ‪.3750‬‬
‫‪ -‬ميترسون‪ ،‬رحلة متنكر الأ بالد مابين النهرين وكردستان‪ ،‬ت‪ :‬فؤاد جميل‪ ،‬ل‪ ،3‬بغداد ‪ ،3758‬ل‪.3753 ،8‬‬
‫‪ -‬هادي رشيد التاوشلي‪ ،‬الحياة االجتماعية في كوردستان‪ ،‬م بعة التاحظ‪ ،‬بغداد ‪.3758‬‬
‫‪ -‬هنري بنديه‪ ،‬رحلة الأ كردستان في بالد مابين النهرين سنة ‪ ،3007‬ت‪ :‬يوسأ حبي‪ ،‬اربيل ‪.8883‬‬
‫‪ -‬ياسييين بيين خي يراهلل الخ يييب العمييري ‪ ،‬غاييية الم يرام فييي تييأريخ محاسيين بغييداد دار السييالم‪ ،‬دار منطييورات البصييري‪،‬‬
‫م بعة دار البصري‪ ،‬بغداد ‪.3710‬‬
‫‪ -‬د‪ .‬يحيييأ م يراد‪( ،‬ردود علييأ شييبهات المستطييردين) ميين دضييايا األستط يراق‪ /‬بحييوث ودراسييات‪ ،‬موجييود فييي شييكل‬
‫(‪ )pdf‬علأ سايت(‪.)www.kotobarabia.com‬‬
‫ل‪ -‬باللغة الكردية‪:‬‬
‫‪ -‬أولياجلبي‪ ،‬سياحتنامة أولياجلبأ‪ /‬كورد له مي ووى دراوسيكاندا‪ ،‬ترجمة‪ :‬ناكام‪ ،‬ف‪ ،8‬بغداد ‪.3750‬‬
‫‪ -‬بختيار سعيد محمود شواني‪ ،‬كركو فيي القيرن التاسيال عطير‪ /‬دراسية فيي أوضياعها السياسيية واألدتصيادية‪ ،‬سيليمانية‬
‫‪.8887‬‬
‫‪ -‬هنري بنديه‪ ،‬رحلية هنيري بندييه ‪ /‬كردسيتان ‪ ،‬مي وبوتامييا‪ ،‬لييران‪ ،‬ترجمهيا عين التارسيية‪ :‬ابيوبكر خوشيناو‪ ،‬السيليمانية‬
‫‪.8881‬‬
‫د‪ -‬باللغة األنكلي ية‪-:‬‬
‫‪- Ralph Davis, English Imports From the Middle East, 1580-1780, in: M.A.‬‬
‫‪Cook(ed.), Studies in the Economic History of the Middle East. Oxford University‬‬
‫‪press, London 1970.‬‬
‫‪- V. J. Parry, Materials of War in the Ottoman Empire, in: cook (ed.), studies in the‬‬
‫…‪Economic History‬‬
‫ثالثاء‪ :‬البحوث والمقاالت‪:‬‬

‫‪21‬‬
‫) الموصيل‬8( )0(‫ متلة (بيين النهيرين)أل‬،)‫ مقت تات من رحلة تيتنو الأ العراق (القرن السابال عطر‬،‫ ب ر حداد‬-
.3751
.3708 )1(‫) أل‬7(‫ متلة (المورد) مج‬،‫ رحالت سباستياني الأ العراق في القرن السابال عطر‬،‫ ب ر حداد‬-
‫) ذب‬8( )38( ‫ ل‬،)‫ متليية (االدييالم‬،‫ مطيياهدات الييدكتور ايت ي بييين بغييداد وكركييو والموصييل‬،‫ جعتيير الخييياف‬-
.‫ بغداد‬،3711
------------------------------------------------------------

Abstract
The Crafts and Industries in the Ottoman Kurdistan
According to the Voyage books
Professor. Dr. Saadi Uthman Haruti
College of Art / Salahaddin university –Erbil/ Iraq

Many travelers and voyagers visited Kurdistan while they travel across the
Ottoman Empire. Those travelers’ on the contrary Ottoman historians (who were
writing down the political events mainly) recorded their observations and remarks
about the various aspects of life of the population and their economic activities.
Therefore their books contain important information about the industrial activity in
Kurdistan at this time. Spatially these travelers: The Ottoman traveler Avlia jalabi,
who came to this country in 1655. Danish traveler Carsten Niebuhr -1766. French
voyager G.A. Olivier - 1794-1796. British Resident in Baghdad Claudius James
Rich - 1820. British Consul in Erzurum James Brandt - 1838. French traveler
Henry Binder -1885. In light of the information which provided by those travelers,
we know which handcrafts was prevailing then in Kurdistan, and we can see the
mastery of Kurdish craftsmen in the production of certain goods. Some
observations of the traveler’s show that Kurdistan was began the early stage of
commodity production in that period. Because some craft workshops has been
transformed into a factory which applied the specialization at work. And despite the
fact that some simple crafts continued to practice at home. Through traveler books
also we know that some minerals was extracted, particularly oil and tar, but in a
limited and primitive. Finally, some traveler signed certain factors which formed
obstacles against craft activity in Kurdistan, especially the flow of European goods
to markets in the region and its rival for locally produced goods. Further we can say
that traveler books are very important sources for economic history of the region in
general, and the history of the industry in Kurdistan in particular.

21