‫النظريات الحديثة في علم الاجتماع التربوي (التفاعلية الرمزية‪ ،‬والنظرية املعرفية)‬

‫محمد عوض التربوي‬

‫التصنيف‪ :‬التربية‬
‫املصدر‪ :‬مجموعة مواقع مداد‬
‫تاريخ النشر‪ 72 :‬شوال ‪)01-88-7002( 8271‬‬
‫النظريات الحديثة في علم الاجتماع التربوي (التفاعلية الرمزية‪ ،‬والنظرية املعرفية)‪8710807 42‬زياراتأبلغ عن خطأمشاركة‬
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وبعد ‪:‬‬
‫ا‬
‫أول‪ :‬التفاعلية الرمزية‪Symbolic Interactionalism:‬‬
‫تعتبر التفاعلية الرمزية واحدة من املحاور ألاساسية التي تعتمد عليها النظرية الاجتماعية‪ ،‬في تحليل ألانساق الاجتماعية‪.‬‬
‫ا‬
‫وهي تبدأ بمستوى الوحدات الصغرى)‪ ، (MICRO‬منطلقة منها لفهم الوحدات الكبرى‪ ،‬بمعنى أنها تبدأ باألفراد وسلوكهم‬
‫ا‬
‫كمدخل لفهم النسق الاجتماعي(‪ .)8‬فأفعال ألافراد تصبح ثابتة لتشكل بنية من ألادوار ويمكن النظر إلى هذه ألادوار من‬
‫حيث توقعات البشر بعضهم تجاه بعض من حيث املعاني والرموز(‪ .)7‬وهنا يصبح التركيز إما على بنى ألادوار وألانساق‬
‫الاجتماعية‪ ،‬أو على سلوك الدور والفعل الاجتماعي‪.‬‬
‫ضمنا‪ ،‬باعتبارها ا‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫بنى لألدوار بنفس طريقة بارسونز‪ ، Parsons‬إل أنها ل تشغل نفسها بالتحليل‬ ‫ومع أنها ترى البنى الاجتماعية‬
‫ا‬ ‫ِّ‬
‫على مستوى ألانساق(‪ ،)3‬بقدر اهتمامها بالتفاعل الرمزي املتشكل عبر اللغة‪ ،‬واملعاني‪ ،‬والصور الذهنية‪ ،‬استنادا إلى حقيقة‪,‬‬
‫مهمة‪ ،,‬هي أن على الفرد أن يستوعب َ‬
‫أدوار آلاخرين ‪.‬‬
‫مكان حدوث الفعل الاجتماعي)‪.‬‬ ‫يبدءون بد استهم للنظام التعليمي من الفصل الد اس ي ( َ‬ ‫أصحاب النظرية التفاعلية َ‬
‫َ‬ ‫إن‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫ِّ‬
‫فالعالقة في الفصل الدراس ي والتالميذ واملعلم‪ ،‬هي عالقة حاسمة ألنه يمكن التفاوض حول الحقيقة داخل الصف‪ ،‬إذ يدرك‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أغبياء أو كسالى‪ .‬وفي ضوء هذه املقولت يتفاعل التالميذ واملدرسون بعضهم مع بعض‪،‬‬ ‫التالميذ حقيقة كونهم ماهرين أو‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫حيث يحققون في النهاية نجاحا أو فشال تعليميا(‪).2‬‬
‫أشهر ممثلي النظرية التفاعلية الرمزية‪:‬‬
‫)‪1‬جورج هربرت ميد‪George H.Mead 1863-1931:‬‬
‫َ‬
‫استطاع جورج ميد في محاضراته التي كان يلقيها في جامعة شيكاغو‪ ،‬على طول الفترة من (‪ )8838-8182‬أن يبلور على نحو‪,‬‬
‫كتابا بعد وفاته‪ ،‬يحتوي على معظم أفكاره التي كانوا ِّ‬ ‫ا‬ ‫متقن‪ ،‬ألافكار ألاساسية لهذه النظرية(‪ .)4‬وقد َج َ‬
‫يدونوها‬ ‫مع له تالميذه‬
‫تحت عنوان‪1934). ،Self and Society ،: (Mind‬‬ ‫في محاضراته‪َ ،‬‬
‫الرمزي‪ ،‬والاتصال غير الرمزي‪ .‬فبالنسبة لالتصال الرمزي‬ ‫ويبدأ ميد بتحليل عملية الاتصال‪ ،‬وتصنيفها إلى صنفين‪ :‬الاتصال ِّ‬
‫يؤكد بوضوح‪ ,‬على استخدام ألافكار واملفاهيم‪ ،‬وبذلك تكون اللغة َ‬ ‫ِّ‬
‫ذات أهمية‪ ,‬بالنسبة لعملية الاتصال بين الناس في‬ ‫فإنه‬
‫املواقف املختلفة‪ ،‬وعليه فإن النظام الاجتماعي هو نتاج ألافعال التي يصنعها أفراد املجتمع‪ ،‬ويشير ذلك إلى أن املعنى ليس‬
‫ا‬
‫مفروضا عليهم‪ ،‬وإنما هو موضوع خاضع للتفاوض والتداول بين ألافراد(‪). 1‬‬
‫)‪2‬هربرت بلومر‪H.Blumer 1900-1986:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وهو يتفق مع جورج ميد في أن التفاعل الرمزي هو السمة املميزة للتفاعل البشري‪ ،‬وأن تلك السمة الخاصة تنطوي على‬
‫أوج َز فرضياته في النقاط التالية(‪):2‬‬ ‫ترجمة رموز وأحداث ألافراد وأفعالهم املتبادلة‪ .‬وقد َ‬
‫حيال ألاشياء على أساس ما تعنيه تلك ألاشياء بالنسبة إليهم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫البشر يتصرفون‬‫َ‬ ‫•إن‬
‫•هذه املعاني هي نتاج للتفاعل الاجتماعي إلانساني‪.‬‬
‫وتعدل‪ ،‬ويتم تداولها عبر عمليات تأويل‪ ,‬يستخدمها كل فرد‪ ,‬في تعامله مع إلاشارات التي يواجهها ‪.‬‬ ‫•هذه املعاني تحور ِّ‬
 ‫)‪3‬إرفنج جوفمان‪Erving Goffman 1922-1982:‬‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫َ‬
‫التفاعل وخاصة النمط‬ ‫اهتمامه لتطوير مدخل التفاعلية الرمزية لتحليل ألانساق الاجتماعية‪ ،‬مؤكدا على أن‬ ‫َ‬ ‫وقد وج َه‬
‫املعياري وألاخالقي‪ -‬ما هو إل الانطباع الذهني إلارادي الذي يتم في نطاق املواجهة‪ ،‬كما أن املعلومات تسهم في تعريف‬
‫املوقف‪ ،‬وتوضيح توقعات َ‬
‫الدور(‪). 1‬‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫)‪4‬كما أن هناك عددا كبيرا من العلماء الذين لم تناقش أعمالهم بشكل‪ ,‬واسع‪ ،‬مع أنهم من أعالم ومؤسس ي النظرية‬
‫التفاعلية الرمزية‪ .‬ومنهم‪:‬‬
‫•روبرت بارك‪1864-1944. ، Robert Park‬ووليم إسحاق توماس‪1863-1947. ، W.I.Thomas‬وهما من مؤسس ي النظرية‪.‬‬
‫•مانفرد كون‪1911-1963. ، Manferd Kuhn‬وهو عالم اجتماع أمريكي‪ ،‬ومن رواد مدرسة (آيوا) للتفاعلية الرمزية‪.‬‬
‫•وكذلك كل من ميلتزر‪ ، Meltzer‬وهيرمان‪ ، Herman‬وجالسر‪ ، Glaser‬وستراوس‪ ، Sturauss‬وغيرهم‪.‬‬
‫ِّ‬
‫النظرية‪:‬‬ ‫مصطلحات‬
‫‪1.‬التفاعل ‪ Interaction:‬وهو سلسة متبادلة ومستمرة من الاتصالت بين فرد وفرد‪ ،‬أو فرد مع جماعة‪ ،‬أو جماعة‪ ,‬مع‬
‫جماعة‪.‬‬
‫َ‬
‫‪2.‬املرونة ‪ Flexibility:‬ويقصد بها استطاعة إلانسان أن يتصرف في مجموعة ظروف‪ ,‬بطريقة واحدة في وقت واحد‪ ،‬وبطريقة‪,‬‬
‫آخر‪ ،‬وبطريقة‪ ,‬متباينة في فرصة‪ ,‬ثالثة‪.‬‬ ‫مختلفة في وقت‪َ ,‬‬
‫َ‬
‫‪3.‬الرموز ‪ Symbols:‬وهي مجموعة من إلاشارات املصطنعة‪ ،‬يستخدمها الناس فيما بينهم لتسهيل عملية التواصل‪ ،‬وهي سمة‬
‫َ‬
‫خاصة في إلانسان‪ .‬وتشمل عند جورج ميد اللغة‪ ،‬وعند بلومر املعاني‪ ،‬وعند جوفمان الانطباعات والصور الذهنية(‪).8‬‬
‫ِّ‬
‫‪4.‬الوعي الذاتي ‪ Self- Consciousness:‬وهو مقدرة إلانسان على تمثل الدور‪ ،‬فالتوقعات التي تكون لدى آلاخرين عن سلوكنا‬
‫مثلها‪ ،‬على ِّ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫حد تعبير جوفمان(‪).80‬‬ ‫في ظروف معينة‪ ،‬هي بمثابة نصوص‪ ,‬يجب أن نعيها حتى ن‬
‫ا‬
‫ثانيا‪ :‬النظرية املعرفية في علم الاجتماع التربوي‪:‬‬
‫علم اجتماع املعرفة على أنه‪ :‬دراسة الترابطات التي يمكن قيامها بين ألانواع املختلفة للمعرفة من‬ ‫عرف جورج غورفيتش َ‬ ‫ي ِّ‬
‫جهة‪ ،‬وألاطر الاجتماعية من جهة ثانية(‪ .)88‬فعلم اجتماع املعرفة يركز على الترابطات الوظيفية القائمة بين أنواع وأشكال‬
‫صب املعرفة َيكمن في وظائفها(‪). 87‬‬ ‫بحد ذاتها‪ ،‬ثم بينها وبين ألاطر الاجتماعية‪ ،‬مما يكشف عن أن َع َ‬ ‫املعرفة‪ِّ ،‬‬
‫َ‬
‫أما علم اجتماع املعرفة التربوي فيعرفه يونج ‪ M.Young‬على أنه‪ :‬املبادئ التي تقف خلف كيفية توزيع املعرفة التربوية‬
‫الحس العام‪ ،‬وكيف يمكن ربطها باملعرفة املقدمة في املدارس‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫قيمتها‪ ،‬ومعرفة ثقافة‬ ‫وتنظيمها‪ ،‬وكيفية انتقائها وإعطائها َ‬
‫املدخل الحقيقي للتعليم(‪).83‬‬ ‫َ‬ ‫واعتبارها‬
‫داخل املجتمع‪ ،‬وعملية التنشئة الاجتماعية‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫الفرعية‬ ‫وبناء على ذلك يهتم علم اجتماع التربية املعرفي بالبحث في الثقافات‬
‫ا‬
‫وأثر ذلك على ق َيم الطفل واتجاهاته‪ ،‬ومستوى تحصيله ألاكاديمي واللغوي‪َ .‬ويهتم أيضا بالبحث في طبيعة العالقة املتبادلة‬
‫ا‬ ‫ِّ‬
‫والتغير الاجتماعي‪ ،‬وتحليل املدرسة كمؤسسة‪ ,‬تربوية‪ ،‬معتمدا في ذلك على استخدام ألاسلوب السوسيولوجي‬ ‫بين التعليم‬
‫الدقيق‪Micro Sociological Approach(14).‬‬
‫مصطلحات النظرية املعرفية‪:‬‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫‪1.‬نظم املعرفة‪ :‬ويعنى بها أن املعرفة اجتماعية ‪º‬ألن إنتاج املعرفة ليس عمال فرديا‪ ،‬وإنما هو عمل جماعي‪.‬‬
‫ا ا‬ ‫ا‬
‫أشكال هرمية تبعا لتدرجها في القيمة ‪º‬ألن تمي َز بعض املعارف عن بعضها آلاخر شرط ضروري‬ ‫‪2.‬توزيع املعرفة‪ :‬تأخذ املعرفة‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫لبعض الجماعات‪ ،‬وذلك لكي يكتسب املنتفعون منهم أهمية وشرعية ملكانتهم الاجتماعية العالية‪.‬‬
‫الوحيد للمعرفة هو تحسين ألاوضاع إلانسانية‪ ،‬فاملعرفة القائمة على السياقات‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫املعيار‬ ‫‪3.‬املوضوعية والنسبية‪ :‬إن‬
‫لحل مشكلة إلانسان(‪).84‬‬ ‫الاجتماعية جاءت ِّ‬
 ‫ِّ‬ ‫‪4.‬رأس املال الثقافي ‪ِّ Cultural Capital:‬‬
‫يعرفه بوردو على أنه‪ :‬الدور الذي تلعبه الثقافة املسيطرة أو السائدة في مجتمع ما‪ ،‬في‬
‫السائد في ذلك املجتمع‪.‬‬ ‫الطبقي ِّ‬‫ِّ‬ ‫إعادة إنتاج أو ترسيخ بنية التفاوت‬
‫ومن أشهر ممثلي النظرية املعرفية‪:‬‬
‫‪1.‬مايكل يونج‪M.Young:‬‬
‫عام ‪ ،8828‬في كتابه‪( :‬علم اجتماع التربية الجديد)‪ .‬وهو َيرى بأن َ‬
‫علم اجتماع‬ ‫علن َمول َد علم اجتماع املعرفة التربوية َ‬ ‫الذي َأ َ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫باء بالفشل ألن الباحثين أخذوا املشكالت مأخذ التسليم على أنها مشكالت التربية الجديرة بالدراسة‪،‬‬ ‫التربية التقليدي ِّكله َ‬
‫أهميتها بالنسبة للتربية‪ .‬فاملدخل الحقيقي لإلصالح هو خلق‬ ‫َ‬ ‫فحص قيمة تلك املشكالت نفسها‪ِّ ،‬‬
‫لتبين‬ ‫َ‬ ‫من غير أن يحاولوا‬
‫َ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫املواقف املشكلة‪ ،‬وأن َ‬
‫فيتغير الجدل حو َل قضايا التربية‪ ،‬وتتولد‬ ‫نفسها موضع الشك والتساؤل‪،‬‬ ‫تض َع املعرفة التربوية َ‬
‫نظريات خصبة‪ ،‬وبحوث جديدة في مجال البرامج الدراسية(‪).81‬‬
‫‪2.‬برونر‪J.Bruner:‬‬
‫إثر محاولت إصالح التعليم‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫الذي ِّ‬
‫بعد أزمة سبوتنيك عام‬ ‫حركة العودة إلى ألاساسيات ‪َ Back to Basic Movement.‬‬ ‫تزع َم‬
‫‪8842‬م‪ .‬وكان كتابه الشهير (العملية التربوية ‪) The Process of Education.‬بمثابة إنجيل إصالح املنهج في التعليم الابتدائي‬
‫والثانوي‪.‬‬
‫َ‬
‫ولب نظرية برونر هو الدعوة إلى تجديد البنية ألاساسية للتعليم‪ ،‬مع املحافظة على الحواجز بين كل مادة وأخرى‪ .‬وهو‬
‫ِّ‬ ‫سلمة‪ ,‬م َؤ ِّداها‪ :‬أن َ‬ ‫ِّ‬
‫كل ألانشطة العقلية في أي موقع من ميادين املعرفة هي واحدة‪ ،‬مهما تضخمت املعرفة أو‬ ‫يعتمد على م‬
‫تقلصت(‪).82‬‬
‫‪ 3.‬بيير بوردو‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نظريته‪ ،‬هي أن الثقافة وسط يتم به‪ ،‬ومن خالله عملية إعادة إنتاج بنية التفاوت‬ ‫إن املقولة الرئيسية التي َبنى عليها بوردو‬
‫الطبقي‪ .‬ويستند بوردو في إثبات هذه املقولة وتحليلها إلى نظريتين‪ ،‬هما(‪):81‬‬
‫•مفهوم رأس املال الثقافي‪The Cultural Capital.‬‬
‫•مفهوم الخصائص النفسية‪The Habitus.‬‬
‫َ‬
‫فالثقافة عند بوردو تفرض مبادئ بناء الواقع الاجتماعي الجديد‪ ،‬كما أنها كأنساق رمزية ‪ -‬هي بمثابة رأسِ مال‪ ,‬قابل‬
‫آخر من رؤوس ألاموال املختلفة(‪).88‬‬ ‫أي شكل َ‬ ‫للتحول إلى رأس مال‪ ,‬اقتصادي أو اجتماعي أو ِّ‬
‫‪4.‬ومن ممثلي النظرية املعرفية في علم الاجتماع التربوي كل من‪:‬‬
‫فلود‪ ، Floud‬وهالس ي‪ ، Halsey‬ومارتن‪Martin.‬‬
‫تعقيب‪:‬‬
‫شامال للشخصية‪ ،‬فأصحاب النظرية وعلى رأسهم بلومر ِّ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫الرمزية‪ ،‬ل ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يقرون بأن هذه‬ ‫تقدم مفهوما‬ ‫إن النظرية التفاعلية‬
‫نفسها بموضوع الشخصية كما ينشغل بها علم النفس‪ .‬وهذا سبب واضح‪ ،‬ومبرر جوهري على قلة‬ ‫النظرية يجب أل تشغل َ‬
‫الاستفادة من هذه النظرية في امليدان التربوي‪ ،‬على الرغم من وجود بعض ألابحاث القليلة املنشورة هنا وهناك‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ظواهر‬ ‫الجوانب الواسعة للبنية الاجتماعية لذلك نجدها ل تستطيع قو َل أي ش ئ عن‬ ‫َ‬ ‫كما أن التفاعلية الرمزية أغفلت‬
‫صياغتها النظرية مغرقة في الغموض‪ ،‬وأنها تقدم صورة ناقصة عن الفرد ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫والتغير‪ ،‬وأن‬ ‫كالقوة والصراع‬ ‫ِّ‬ ‫اجتماعية‬
‫ا‬ ‫ِّ‬
‫أما فيما يتعلق بالنظرية الاجتماعية في علم الاجتماع‪ ،‬فيمكن القول بأنها املجال السائد حاليا في علم الاجتماع التربوي‪ ،‬وقد‬
‫انفردت باسم‪( :‬علم الاجتماع التربوي الجديد) ألنها جمعت بين أسلوب البحث الدقيق‪ ،‬باستخدام أسلوب املالحظة‪،‬‬ ‫َ‬
‫واملالحظة باملشاركة داخل الغرفة الصفية‪ ،‬وبين أسلوب البحث الاجتماعي الواسع‪ ،‬الذي اشتمل على قضايا واسعة‪ ,‬كالقهر‪،‬‬
‫والحراك الاجتماعي‪ ،‬ودور التربية في ذلك‪.‬‬ ‫والتغير‪َ ،‬‬ ‫ِّ‬ ‫والصراع‪،‬‬
 ‫نيل ِّ‬ ‫َ‬
‫اسة التي قامت بها ِّ‬
‫كيدي ‪ Nell Keddie.‬في إحدى املدارس إلانجليزية‪ ،‬بعنوان‪" :‬معرفة الفصل املدرس ي" من بين‬ ‫ولعل الدر‬
‫توجد لدى املعلمين حول تالميذهم‪ ،‬وهي نموذج لهتمامات‬ ‫جريت في إطار هذا الاهتمام باملعرفة التي َ‬
‫الدراسات القليلة التي أ َ‬
‫علم اجتماع التربية الجديد‪.‬‬
‫وصلى هللا وسلم على نبينا محمد والحمد هلل رب العاملين‬
‫الهوامش‪:‬‬
‫)‪(1‬فادية عمر الجولني‪ ،)8882( .‬علم الاجتماع التربوي‪ ،‬مركز الاسكندرية للكتاب‪ .‬ص‪.784‬‬
‫)‪(2‬إيان كريب‪ ،)8888( .‬النظرية الاجتماعية من بارسونز إلى هابرماس‪ ،‬ترجمة محمد حسين غلوم‪ ،‬عالم املعرفة‪ ،‬ع (‪،)722‬‬
‫الكويت‪ .‬ص‪.830‬‬
‫)‪(3‬إيان كريب‪ ،)8888( .‬املرجع السابق‪ .‬ص‪.838‬‬
‫)‪(4‬حمدي علي أحمد‪ ،)8884( .‬مقدمة في علم اجتماع التربية‪ ،‬دار املعرفة الجامعية‪ ،‬الاسكندرية‪ .‬ص‪810‬‬
‫)‪(5‬علي عبد الرزاق جلبي‪ ،)8883( .‬الاتجاهات ألاساسية في نظرية علم الاجتماع‪ ،‬دار املعرفة الجامعية‪ ،‬الاسكندرية‪.‬‬
‫ص‪.732‬‬
‫)‪(6‬فادية الجولني‪ ،)8882( .‬مرجع سابق‪ .‬ص‪.781‬‬
‫)‪(7‬إيان كريب‪ ،)8888( .‬مرجع سابق‪ .‬ص‪.837‬‬
‫)‪(8‬فادية الجولني‪ ،)8882( .‬مرجع سابق‪ .‬ص‪.781‬‬
‫)‪(9‬علي عبد الرزاق جلبي‪ ،)8883( .‬مرجع سابق‪ .‬ص‪.731‬‬
‫)‪(10‬إيان كريب‪ ،)8888( .‬مرجع سابق‪ .‬ص‪.834‬‬
‫)‪(11‬جورج غورفيتش‪ ،)8818( .‬ألاطر الاجتماعية للمعرفة‪ ،‬ترجمة خليل أحمد خليل‪ ،‬املؤسسة الجامعية للدراسات‬
‫والنشر‪ ،‬بيروت‪ .‬ص‪.73‬‬
‫)‪(12‬فاطمة بدوي‪ ،)8811( .‬علم اجتماع املعرفة‪ ،‬منشورات جروس برس‪ .‬ص‪.18‬‬
‫)‪(13‬عبد السميع سيد أحمد‪ ،)8883( .‬دراسات في علم الاجتماع التربوي‪ ،‬دار املعرفة الجامعية‪ ،‬الاسكندرية‪ .‬ص‪.23‬‬
‫)‪(14‬علي السيد الشخيبي‪ ،)7007( .‬علم اجتماع التربية املعاصر‪ ،‬دار الفكر العربي‪ ،‬القاهرة‪ .‬ص‪.12‬‬
‫)‪(15‬عبد السميع سيد أحمد‪ ،)8883( .‬مرجع سابق‪ .‬ص‪.22-22‬‬
‫)‪(16‬عبد السميع سيد أحمد‪ ،)8883( .‬املرجع السابق‪ .‬ص‪.23‬‬
‫)‪(17‬عبد السميع سيد أحمد‪ ،)8883( .‬املرجع السابق‪ .‬ص‪.41‬‬
‫)‪(18‬حسن البالوي‪ ،‬التربية وبنية التفاوت الاجتماعي الطبقي‪ :‬دراسة في فكر بيير بوردو‪.874 .‬‬