لفضيلة الشيخ الدكتور /إبراهيم بن عبداهلل الدويش
2 مقدمة إن الحمد هلل نحم ده ،ونس تعينه ،ونس تغفره ،ونع وذ باهلل من ش رور أنفس نا ومن س يئات أعمالنا ،من يه ده اهلل فال مضل له ،ومن يض لل فال ه ادى له ،وأش هد أن ال إله إال اهلل وح ده ال شريك له ،وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى اهلل عليه وسلم وعلى أله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً . .أما بعد -: فقد يتسأل البعض عن سر العدد أربعين ضمن هذه السلسلة ( )1فأقول :إنه تيمناً بنوع من أنواع المصنفات الحديثية وهى األربعينات ،وهذه عبارة عن أجزاء صغيرة يحوى كل منها أربعين حديثاً فى موضوع معين ،أو عام ،يخرجها المؤلف بأسانيده أو يؤلفها مجردة عن السند ،إلى الصحابى الذى روى الحديث :وقد استأنسوا رحمة اهلل تعالى عليهم فى هذا النوع من التأليف بحديث عن النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم حيث يقول النووى فى مقدمة األربعين النووية :أما بعد فقد روينا عن على بن أبى طالب و عبداهلل بن مسعود ومعاذ بن جبل وأبى الدرداء وابن عمر وابن عباس وأنس بن مالك وأبى هريرة وأبى سعيد الخدرى رضى اهلل عنهم من طرق كثيرة ومن روايات متنوعات أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال " :من حفظ على أمتى أربعين حديثا ً من أمر دينها بعثه هللا يوم القيامة فى زمرة الفقهاء والعلماء" وفى رواية" : بعثه هللا فقيها ً عالما ً" وفى رواية أبى الدرداء " :وكنت له يوم القيامة شافعاً) وشهيداً " وفى رواية ابن مسعود " قيل أدخل من أى أبواب الجنة شئت " وفى رواية ابن عمر " ُكتب فى زمرة العلماء وحُشر) فى زمرة الشهداء" .وقد إتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف ؛ وإ ن كثرت طرقه ؛ وقد َّ صنف العلماء – رضى اهلل عنهم – فى هذا الباب ما ال يحصى من المصنفات فأول من (علمته) صنف فيه عبداهلل بن المبارك ،ثم محمد بن أسلم الطوسى العالم الربانى ،ثم الحسن بن سفيان النسائى ،وأبو بكر اآلجرى ،وأبو بكر محمد بن إبراهيم األصفهانى ،والدارقطنى ،والحاكم ، وأبو نعيم ،وأبو عبد الرحمن السلمى ،وأبو سعيد المالينى ،وأبو عثمان الصابونى ،وعبداهلل بن محمد األنصارى ،وأبو بكر البيهقى ،وخالئق ال ُيحصون من المتقدمين والمتأخرين وقد إقتداء بهؤالء األئمة األعالم ُحفاظ اإلسالم ،وقد إتفق ً إستخرت اهلل تعالى فى جمع أربعين حديثاً العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيف فى فضائل األعمال (. )2 ومع هذا فليس إعتمادى على هذا الحديث بل على قوله صلى اهلل عليه وسلم فى األحاديث الصحيحة ":ليبلغ الشاهد منكم الغائب " ()3 وقوله صلى اهلل عليه وسلم ":نضر هللا امرءاً سمع مقالتى فوعاها وأداها كما سمعها " ( )4ثم من العلماء من جمع أربعين فى أصول الدين وبعضهم فى الفروع ،وبعضهم فى الجهاد ،وبعضهم فى الزهد ،وبعضهم فى اآلداب ،وبعضهم فى الخطب وكلها مقاصد صالحة – رضى اهلل عن 3 قاصديها – وقد رأيت جمع أربعين أهم من هذا كله مشتملة على كل ذلك ،وكل حديث منها مشتمل على قاعدة عظيمة من قواعد الدين . .إلخ ) (.)5 وأنا لى بهم أس وة فى ذلك ،وإ ن لم أذكر األح اديث فى ه ذه األربعين ات من الوس ائل والتوجيهات فقد تعمدت ذلك ألسباب : أوالً :لو ذكرت األحاديث واآليات لطال الكتاب . ثانياً :إن الهدف هنا هو التوجيه والتذكير وليس العزو والتأصيل . ثالثاً :إن األحاديث واآليات فى شأن الدعوة مشهورة مستفيضة . وأعلم أيها المحب أن هذه الوسائل والتوجيهات إنما هى إجتهاد بشر عرضة للخطأ والنقص ،أسأل اهلل العفو والصفح ،ومنه التوفيق والسداد ،والعون والرشاد ،وبه أستعين،وهو نعم المعين وتذكر أيها القارئ قبل أن تبدأ : كما أن عين السخط تُبدى المساويا عين الرضا عن كل عيب كليلة فه ذه الوس ائل واألفك ار ال تى بين ي ديك هى بعن وان { أربعون وسيلة إلس تغالل شهر رمضان } ( )6ولعل الق ارئ ال ينتهى من قراءتها إال وقد زاد فيها إلى الخمس ين أو ف وق ذلك . وهذه الوسائل هى عبارة عن جمع عدد من التوجيهات واألفكار والمقترحات إلستغالل شهر رمضان والبد لهذه الوسائل من شرطين حتى تكون صحيحة : أوالً :أن تكون الوسيلة مشروعة أى مباحة. ثانيا :أن تؤدى هذه الوسيلة الغرض المطلوب والمقصود منها. أما أسباب إختيار هذا الموضوع فمنها : أوالً :كيف نستغل رمضان وماذا نفعل فى رمضان ؟ س ؤال نس معه كث يراً من الحريص ين والحريص ات ومن بعض أئمة المس اجد ووج ود ه ذا السؤال من المبشرات فتبق اإلجابة ومن أجلها جمعنا هذه الوسائل . فذكر هذه ثانياً :تضييع البعض ليالى رمضان فى اللهو والسهر ،ونهاره فى النوم والكسل ُ ، الوسائل وحصرها توجيهات لمثل هؤالء ،وتشجيع لهم إلستغالل رمضان . ثالثاً :ترشيد للصحوة المباركة وتوجيه لطاقاتها للعمل والعبادة والدعوة إلى اهلل من خالل هذه األفكار والوسائل . رابعاً :يمر على اإلنسان رمضان تلو رمضان ،وهكذا تمر الرمضانات بدون رصد لألعمال والمواضيع والمشاريع وبدون تدارك لألخطاء والتقصير مما يجعلنا فى كل رمضان 4 يأتى نبدأ من جديد وال شك أن هذا مضيعة لألوقات ،واألعمار فكان هذا الرصد لهذه الوسائل . خامساً :لو لم يكن فى شهر الصوم إال أنه أحد أركان اإلسالم التى ال يتم إسالم المرء إال بها ،ثم أيضاً إنه العمل – أى الصيام – الذى إختصه اهلل سبحانه وتعالى لنفسه من بين عمل ابن آدم كله ( ، )7ثم أيضاً فيه ليلة هى أفضل من ألف شهر وأنه الشهر الذى إختصه اهلل بنزول القرآن وأنه شهر المغفرة ومحو الذنوب والسيئات فلو لم يكن فى هذا الشهر إال هذه األمور لكفاه شرفاً ومنزلة ولكفانا حرصاً وإ صراراً على إستغالل أيامه وساعاته وكل لحظة من لحظاته وهذا اإلستغالل منطلق من سنته صلى اهلل عليه وسلم وأله وصحبه وسلم . قال ابن القيم رحمه اهلل تعالى فى ذاد المعاد " :فصل :وكان من هديه صلى اهلل عليه وسلم فى شهر رمضان :اإلكثار من أنواع العبادات ،فكان جبريل عليه الصالة والسالم يدارسه القرآن فى رمضان ،وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة ،وكان أجود الناس ،وأجود ما يكون فى رمضان ،يكثر فيه الصدقة، واإلحسان ،وتالوة القرآن والصالة والذكر ،واإلعتكاف .وكان يخص رمضان من العبادة ما ال يخص غيره به من الشهور ،حتى إنه كان ليواصل فيه أحياناً ليوفر ساعات ليله ونهاره على العبادة ( . . . )8ألخ " . هذه األسباب الخمسة وغيرها كثير ،جعلنى أختار مثل هذا الموضوع . وقد قسمت هذه الوسائل إلى أقسام منها ما هو توجيهات وأفكار للجادين خاصة ،ومنها توجيهات وأفكار لإلهتمام بالقرآن ،ومنها ما هو توجيهات وأفكار للمرأة ،ومنها وسائل وأفكار للصغار . وأذكر بعض التنبيهات قبل أن أبدأ بعرض هذه الوسائل : أوالً :سيكون العرض مختصراً عند طرح األفكار والتوجيهات بقدر األمكان ،فأكتفى فى بعض األحيان بذكر المضمون فقط لوضوح الفكرة وترك اإلطالة . فلعل القراء بارك اهلل فيهم يعذورنا فى سرد هذه األفكار والتوجيهات بهذا اإلختصار فالقصد منها المعرفة والبيان أما التفصيل فال شك أن كل فكرة وتوجيه يحتاج إلى كتاب مستقل وإ نما أردنا التنبيه واإلشارة . ثانياً :من هذه التوجيهات واألفكار ما هو مكرر ومعلوم ومشهور لكن ذكرها من باب التذكير واإلرشاد ولتكامل الموضوع ثم للتأكيد عليها فى هذا الشهر المبارك الذى تضاعف فيه الحسنات . 5 ثالثاً :هذه الوسائل وهذه األفكار هى للنشر ويجوز فيها الزيادة والنقصان فعلى كل داع للخير أن ينشرها ويذكر بها والدال على الخير كفاعله . الوسيلة األولى توجيهات وأفكار عامة أى للناس عامة أوالً :هلى تحب أن تصوم رمضان مرتين ؟ كيف ؟ اإلجابة تكون فى حديث زيد بن خالد الجهنى رضى اهلل تعالى عنه عن النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم " :من فطر) صائما ً كان له مثل أجره غير أنه ال ينقص من أجر الصائم شيئا ً "(. )9 وهناك صور متعددة يمكنك من خاللها الحصول على هذا األجر العظيم من تفطير الصائمين . من هذه الصور تفطير الصائمين فى الخارج .فهل تصدق يا أخى الحبيب أن عشر رياالت تفطر صائماً فى اليوم الواحد ! إذن ففى الشهر كم ؟ ثالثمائة لاير .فإذا أردت أن تحصل على أجر صيام رمضان مرتين فعليك أن تدفع ثالثمائة لاير وتنال أجر تفطير صائم شهراً كامالً إن شاء اهلل تعالى . ثم صورة أخرى : تفطير الجاليات المسلمة الموجودة فى البلد من خالل مساجد األحياء . وهذه مشهورة فى كثير من مساجد وأحياء هذه البالد – بفضل اهلل عز وجل – ولكن تحتاج أيضاً التخطيط والتنظيم فلو رافق هذا التخطيط والتوجيه واإلرشاد وعقد الدروس قبل اإلفطار على األقل بساعة لكان هذا شيئاً جيداً ،وخاصة فى هذا الوقت الذى تكون القلوب فيه منشرحة واألذان صاغية لسماع ما يلقى عليها ولو قامت وزارة الشئون اإلسالمية ممثلة بمكاتب دعوة الجاليات مشكورة بتبنى هذه الفكرة عموماً بتخطيط وتنظيم ،وجدول يشرف عليه المكتب فى جميع أنحاء المدينة ،وأيضاً يشرف على الدروس وتوفير المدرسين باللغات المختلفة أو الترجمة ويصاحب هذا توزيع األشرطة والرسائل والكتيبات التى تناسب لغة أولئك القوم ،وال شك أن هذا متوفر فى هذا الزمن وهلل الحمد بجميع اللغات . وهناك أيضاً صورة ثالثة وهى -: تفطير األقارب والجيران ،وفى هذا كما ذكرنا صيام فى رمضان مرتين ،وفيه صلة رحم وبر وحسن جوار . الوسيلة الثانية حث المحسنين وأهل الخير على اإلنفاق فى هذا الشهر الذى تضاعف فيه الحسنات 6 فالقلوب مهيئة لجميع إعمال الخير ،وفى رمضان تكثر المناسبات خاصة فى اإلفطار لكثير من األسر . وهذه المناسبات تجمع أعداداً كبيرة من الرجال والنساء فلم ال يستغل هذا الجمع ؟ كيف ؟ يستغل بالتذكير بفضل الصدقة وأحوال إخواننا المحتاجين فى كل مكان ،فتجمع الصدقات بالتنسيق مع الهيئات والمؤسسات الخيرية من خالل صناديق صغيرة توضع عند الرجال وعند النساء .وال شك أن هذا باب عظيم من أبواب الخير . وقد جربه أحد الشباب ونجح نجاحاً باهراً مع أسرته نسأل اهلل جل وعال أن يجزيه عنا وعن المسلمين خير الجزاء . فلعلنا نحرص على هذا األمر فإن حال المسلمين اليوم فى كل مكان وفى كل صقع من أصقاع المعمورة حالة يرثى لها ،وإ ن كانت هناك مبشرات وهلل الحمد والمنة ؟ ،ولكننا أيضاً نريد أن نشعر بالجسد الواحد وأن نقف مع المسلمين وقفة صادقة لنكون كما أخبر النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم بذلك المثل " مثل المؤمنين فى توادهم) وتراحمهم) وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا إشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر) والحمى " (. )10 وال بأس أن يكتب على هذه الصناديق :إما للفقراء والمساكين فى الداخل أو يكتب عليها أيضاً للمسلمين فى الخارج أو ما شابه ذلك حتى يتجه المتصدق إليها بنية محددة . الوسيلة الثالثة التوجه إلى القرى والهجر) إستغالل أخر إسبوع من رمضان فرمضان أربعة أسابيع نريد من الشباب أصحاب السواعد الفتية والعضالت القوية فى نهاية كل إسبوع من أسابيع رمضان أن يتوجهوا للقرى والهجر فى توزيع اإلعانات وإ طعام الطعام للمساكين فى تلك القرى والهجر وتوعية أهلها ،عبر الكلمات ،وخطب الجمع ،وتوزيع األشرطة والرسائل نتمنى حقيقة أن نجد من أصحاب الهمم والسواعد الفتية ومن الشباب اإلسالمى ومن تعلق قلبه بالجنان أال يترك إسبوع من أسابيع رمضان فى هذا الشهر إال وتنطلق فئات من الشباب محملون بكل خير ولو نظم هذا األمر أيضاً وخطط له وطرح بقوة ورتب له من قبل وزارة الشئون اإلسالمية ممثلة بمكاتب الدعوة والجمعيات الخيرية لرأينا شبابنا أفواجاً فإننا نحسن الظن فيهم وهلل الحمد والمنة . وقد رأينا كثيراً من نشاطاتهم ولكننا نريد أن نستغل توجه القلوب إلى اهلل جل وعال فى هذا الشهر المبارك فال نريد الخمول والكسل والجلوس بين األوالد واألزواج وترك هذا األمر العظيم ونترك المسلمين من أهل القرى والبوادى فى جهل عظيم . الوسيلة الرابعة 7 زيارة تجمعات الشباب وهى من اإلقتراحات العامة الزيارات من قبل الدعاة وطلبة العلم والصالحين ومحبي الخير من شباب الصحوة لألرصفة وتجمعات الشباب والجلوس معهم وتقديم الهدايا واألشرطة والكتيبات لهم . فإن هؤالء اللشباب يشكون هجركم أيها األحبة بل ويتهمونكم بالتقصير ،وإ نكم سبب كبير فى غفلتهم وبعدهم عن اهلل كما ذكر ذلك كثير منهم ويعتذرون بالخجل والحياء منكم وإ ال لجاءوا بأنفسهم إليكم كما قال بعضهم . وأتمنى أيضاً لو قامت مكاتب الدعوة واإلرشاد باإلعالنات عن مثل هذا المشروع قبل رمضان وتسجيل أسماء الراغبين فى المشاركة وترتيب جدول للزيارات ويكون ذلك قبل دخول شهر رمضان . الوسيلة الخامسة هدنة مع وسائل اإلعالم وهى من التوجيهات العامة أيضاً إذ كنت ممن إبتلى ببعض وسائل اإلعالم فى بيتك فلماذا ال تفكر يا أخى الحبيب ويا ولى األمر ؟ لماذا ال تفكر بعقد هدنة مع أهلك وأوالدك خالل هذا الشهر المبارك بهجرها واإلبتعاد عنها وعزلها ؟ وذلك بالترغيب والكلمة الطيبة وبالتذكير بعظمة هذه األيام ؟ على األقل خالل هذا الشهر ولعلها أن تكون إن شاء اهلل بداية النهاية وال شك أن رمضان من أعظم المناسبات لتربية النفوس وإ ن لم تستطع خالل هذا الشهر أن تعزل أهلك ولو لشهر واحد من السنة فمتى إذن ؟ خاصة وأن النفوس كما ذكرنا مهيئة والشياطين مصفدة . فحاول يا أخى الحبيب وإ ستعن باهلل تعالى وكن صادقاً من قلبك فستجد إن شاء اهلل العون واإلجابة من األهل واألوالد . وأيضاً أتمنى أن تتوقف خالل هذا الشهر المبارك عن قراءة المجالت والجرائد حتى ولو كانت مباحة . فإن السلف الصالح رضوان اهلل عليهم ومن سار على نهجهم يهجرون مجالس التحديث وطلب العلم ليتفرغوا فى رمضان لقراءة القرآن والنظر فيه والعبادة وقيام الليل . أفال تستطيع أن تهجر المجالت والجرائد ووسائل اإلعالم ولو خالل هذا الشهر . الوسيلة السادسة الدعاء قبل اإلفطار) 8 أوقات اإلفطار وقبل اآلذان بدقائق لحظات ثمينة ودقائق غالية هى من أفضل األوقات للدعاء وسؤال اهلل سبحانه وتعالى وهى من أوقات اإلستجابة كما جاء فى الحديث " ثالث دعوات مستجابات :دعوة الصائم ،ودعوة المظلوم) ،ودعوة المسافر"(. )11 والعبد الصائم مقبل على اهلل منكسر نفسه ومع ذلك يغفل كثير من الناس عن هذه اللحظات خاصة األسر عند اإلجتماع على اإلفطار بالحديث والذهاب وباإلياب وتجهيز وجبات اإلفطار فلماذا ال نتذاكر أيها األحبة بفضل وإ ستغالل هذه اللحظات والحرص عليها برفع األيدى واألكف إلى اهلل سبحانه وتعالى . راقب هذه اللحظات وستجد الغفلة العجيبة عند كثير من الناس . والعجيب أيضاً أننا نرى التجمعات والجلسات فى الطرقات وعند األبواب من بعض الشباب بل ومن بعض اآلباء وإ ذا مررت بأحد الشوارع فأنظر يمنة ويسرة فستجد تلك التجمعات حتى قبيل الغروب إن لم يكن إلى األذان . سبحان اهلل هذه اللحظات الغالية أوقات الدعاء واإلستجابة والتفرغ يغفل عنها أهل التوحيد ؟ ! وكلنا بحاجة إلى الدعاء وسؤال اهلل سبحانه وتعالى والموفق من وفقه اهلل . الوسيلة السابعة بر الوالدين بر الوالدين والقرب منهما وقضاء حوائجهما وطاعتهما ومحاولة اإلفطار معهما فبعض الشباب تجده كثير اإلفطار فى بيته أو عند أصحابه وال يجلس مع والديه وال يفطر معهما إال قليالً وال شك أن برهما من أعظم القربات إلى اهلل تعالى كيف ال وقد قرن حقهما بتوحيده وعبادته وحده جال وعال . ومن صور التقصير أيضاً فى حق الوالدين خالل هذا الشهر المبارك أن بعض الفتيات تكثر من النوم فى النهار والسهر فى الليل أو حتى فى الخروج أو حتى فى قراءة القرآن واألم وحدها فى المطبخ إلعداد وجبات اإلفطار والسحور وربما لو أمرت األم أو نهت تلك الفتاة بأمر ما لصاحت وإ نهالت على أمها بالكالم ،إنها غافلة عن هذه العبادة العظيمة التى يجب أن نحرص عليها إلستغالل هذا الشهر المبارك وال شك أن األجر مضاعف فى هذا الشهر فلعل مثل هذا األمر ينتبه إليه إن شاء اهلل . الوسيلة الثامنة الجلوس فى المسجد بعد صالة الفجر النوم فى ليالى رمضان يعين كثيراً على إستغالل األوقات الفاضلة كبعد صالة الفجر مثالً أو وقت السحر ونحن نرى المساجد بعد صالة الفجر بدأت تهجر بعد أن كانت فى رمضانات مضت 9 تمتلئ بالتالين والذاكرين مما يشجع الكثير من الناس على المكوث بعد صالة الفجر فى المسجد لكننا نرى المساجد فى مثل هذا الوقت شبه خاوية لسرعة خروج المصلين . ولو أن اإلنسان نام شيئاً من الوقت فى ليل رمضان لكسب الكثير من األوقات وألحيا هذه السنة المباركة فى الجلوس بعد صالة الفجر إلى شروق الشمس ثم يصلى ركعتين فيحصل على أجر حجة وعمرة تامة كما فى الحديث " من صلى الفجر فى جماعة ،ثم قعد يذكر هللا حتى تطلع الشمس ،ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة " (. )12 الوسيلة التاسعة تدريب النفس على هجر المعاصى) ومازلنا فى التوجيهات والوسائل العامة ،إذا كنت ممن إبتلى بمعصية أو فتنة أو إعتادت عليها النفس وألفتها وأصبح الفراق عليها صعباً وثقيالً ،فإن رمضان فرصة عظيمة للصبر والمثابرة ومجاهدة النفس عن تلك الفتنة فالشياطين مصفدة والنفس منكسرة والروح متأثرة والناس من حولك صيام قيام إذن فاألجواء والظروف كلها مهيئة لإلبتعاد عن الفتنة وهذه المعصية فمثالً : التدخين ،شهر رمضان فرصة عظيمة للمدخنين لهجر وترك التدخين وتدريب النفس على هجرها واإلبتعاد عنها . وكذلك مشاهدة الحرام ،أو الغيبة والنميمة ،أو إستماع الغناء ،أو بذاءة اللسان ،أو غيرها من السيئات أسأل اهلل أن يحفظنا وإ ياكم وأن يعين أصحابها على هجرها وتركها إن شاء اهلل . فأقول يا أخى الحبيب إستعن باهلل تعالى وكن صاحب عزيمة وهمة عالية ،فال تغلبك تلك الشهوة أيجوز أن تكون مسلماً موحداً مصلياً وتغلبك سيجارة – واهلل إن هذه هى دناءة الهمة والخور والضعف . أسأل اهلل العافية ثم أيضاً عليك بالدعاء واللجوء إلى اهلل تعالى وأصبر وصابر وحاسب النفس فستجد إن شاءاهلل أنك تغلبت على هذه الشهوات . الوسيلة العاشرة السواك فى رمضان السواك سنة مؤكدة فى كل وقت فى رمضان لعموم األدلة لكنها كغيرها من العبادات فى مضاعفة األجر وطلب الثواب لمناسبة الزمان وهى من أهم أبواب الخير التى ُيغفل عنها فى رمضان . ومنافع السواك كثيرة وفيه من األجر والثواب العظيم والكثير وكما ذكرنا يغفل عنه الكثير ، خاصة من النساء فإنك ال تكاد ترى أو تسمع عن هذه السنة بين النساء وأنت تنظر لزوجك أو بناتك أو أخواتك وترى قلة وجود السواك بين األصابع ،وقد كانت كثير من الصالحات والصحابيات رضوان اهلل تعالى عليهن وممن سار على دربهن يداومن على هذه السنة ومن الطريف ما يروى عن على بن أبى طالب رضى اهلل تعالى عنه أنه دخل يوماً على زوجه فاطمة 10 بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم فوجد فى فمها عوداً من األراك فأراد أن يداعبها . والشاهد أنها كانت تستاك رضى اهلل تعالى عنها وهذه قصة ومثال نسوقه ألخواتنا من الصالحات ولبناتنا لعلهن إن شاء اهلل يقتدين بتلك الصالحات فأقول فأراد أن يداعبها رضى اهلل تعالى عنه فقال هذين البيتين وهو يخاطب عود األراك -: أما خفت يا عود األراك أراكا لقد فزت يا عود األراك بثغرها ك ســواكا ما فاز منى يا سوا ُ لو كنت من أهل القتـال قتلتُك ولو قام أهل الخير والمحسنين بتوفير أعداد كبيرة من السواك فى هذا الشهر المبارك وتوزيعها بين المسلمين فى المساجد خالل هذا الشهر لكان ذلك إحياء لهذه السنة التى غفل عنها كثير من الناس . الوسيلة الحادية عشر العمرة فى رمضان وهى تعدل حجة مع النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم فى ثوابها ( )13ولم يقيدها النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم بالعشر األواخر ،كما يصر الكثير من المسلمين أن تكون فى العشر األواخر من رمضان وال شك أن هذا يزيد فى األجر ،ولكن إذا نظرنا إلى بعض األحوال كالغالء الفاحش مثالً فى المساكن هناك ،ووجود النساء بكثرة وتبرجهن ،واإلزدحام فى الحرم وكثرة المتسكعين فى األسواق المجاورة للحرم وأيضاً إزدحام الناس بشدة ،كل هذه الظروف تجعلنا نقول لعلنا نحرص على العمرة فى أوائل أيام شهر رمضان تحاشياً لهذه األمور . وال شك أنه من االنسب خاصة إذا نظرنا لهذه الظروف أن نحرص على العمرة فى العشرين األول . ومن فوائد أداء العمرة فى العشرين األوائل أنها تتيح لك فرصة إستغالل العشر األواخر باإلعتكاف ،أو القيام على األهل وحاجتهم والوالدين والجلوس معهما أو حتى بنفع المسلمين فى الوقت الذى إرتحل فيه كثير من الدعاة والمصلحين وطلبة العلم عن أحيائهم وتركوا مساجدهم بدون موجه أو مرشد بحجة أداء العمرة . الوسيلة الثانية عشر نشر العلم فى القرى والهجر) توجه بعض الشباب ليؤموا الناس فى القرى والهجر وللدروس والتوجيه وهذه تختلف عن الوسيلة األولى ألن الوسيلة األولى فى نهاية اإلسبوع ولتوزيع الطعام . ولكن هذه الفكرة هى أن يتوجه عدد كبير من الشباب إلى القرى والهجر خالل هذا الشهر ليؤموا الناس هناك وإللقاء الدروس وتوجيه الناس وإ رشادهم فإن الجهل كما ذكرنا هناك عظيم وكما تعلمون فكم من المسلمين فى هذه األماكن ال يجدون حتى من يصلى بهم وإ ن وجدوا فخذ اللحن 11 واألخطاء الجليلة فى كتاب اهلل جل وعال .وإ ن وجدوا أيضاً من يصلى بهم ال يجودن الموجه الذى يبين لهم كثيراً من األحكام الفقهية التى يحتاجون إليها ولو نظرنا لسيرة صحابة رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم هل مكثوا فى المدينة ؟ ال ولكن تفرقوا فى البالد لنشر هذا الدين ولم يبق منهم ف المدينة إال العدد القليل .توجهوا شرقاً وغرباً وشماالً وجنوباً لبث الدعوة ونشر اإلسالم وتوجيه الناس وقد يتثاقل بعض الشباب عن مثل هذا األمر فأقول ال بأس من التعاون فى التناوب بين بعض الشباب فى هذه األماكن وسد إحتياجاتها حتى ولو تناوب فى القرية الواحدة ثالثة أو أقل أو أكثر .ولو قامت أيضاً مكاتب األوقاف لشئون المساجد بالتعاون مع مكاتب الدعوة واإلرشاد بالتخطيط لهذه الفكرة وقام المحسنون أيضاً برصد المكافأت المالية ألولئك الشباب المحتسبين لوجدنا ورأينا أثر هذا األمر على هذه األماكن ولقد سمعت وهلل الحمد أن وزارة الشئون اإلسالمية ممثلة بمكاتب األوقاف وشؤون المساجد قد وضعت مكافأة مالية قدرها 2000لاير ألولئك الذين يؤمون الناس فى تلك المساجد الشاغرة سواء فى داخل المدينة أو خارجها إذن فما هو عذركم أيها الشباب والسبل كلها مهيئة . 12 الوسيلة الثالثة عشر عصر يوم الخميس وهى أخر التوجيهات والوسائل العامة وهو إقتراح موجه لمكاتب الدعوة أيضاً وعندما أقول لمكاتب الدعوة راجياً أن ينتفع من هذه الوسائل الناس عموماً فى هذه البالد أو فى غيرها . وهذه الفكرة هى إستغالل عصر الخميس فى كل إسبوع من رمضان فى إقامة المحاضرات العامة أو الندوات أو المسابقات الثقافية الكبيرة. لماذا عصر الخميس بالذات ؟ ألن الناس فى أجازة وقد أخذوا قسطاً كبيراً من الراحة ،باإلضافة إلى أن الغالب متفرغون ال شغل لهم فيقبلون ال شك على مثل هذه المشاريع ويعلن عنها فهل نرى ذلك قريباً إن شاء اهلل . أفكار وتوجيهات ألئمة المساجد وعددها تقريباً أحد عشر وسيلة : الوسيلة الرابعة عشر تنويع الحديث بعد صالة العصر فلينتبه أئمة المساجد بارك اهلل فيهم فإن المسؤلية عليهم عظيمة فلو أنهم أخلصوا النية هلل وقاموا بشيئ من واجبهم لوجدنا األثر الكبير ال أقول فى المدن بل فى كل مكان .ويظن بعض أئمة المساجد أن الوظيفة هى الصالة بالناس وينتهى األمر .ال واهلل .بل أن األمر عظيم والمسؤلية أكبر .ولعل هذه األمور أن تعينهم إن شاء اهلل .فهذه التوجيهات ألئمة المساجد إلستغالل هذا الشهر المبارك لنفع الناس بكل وسيلة ومنها : اإلهتمام بحديث الصالة بعد العصر وذلك بتنويعه والتجديد فيه .فتارة فى احكام الصيام وتارة فى الرقائق وتارة فى أخطاء يقع فيها الناس وتارة بفتح الحوارات مع المصلين واألباء وكبار السن وليس من الالزم أن يكون الحديث دائماً من األمام بل ينبغى التنويع بإستضافة بعض طلبة العلم أو الدعاة فى بعض األيام فأقول :يا أيها اإلمام لماذا ال تضع خطة لشهر رمضان؟ خطة كاملة فى المواضيع والمشاريع التى ستنفذها خالل الشهر بدالً من الالمباالة والتخبط فى المواضيع التى يقرأها بعض األئمة على جماعتهم أو القراءة من أى كتاب قريب لديه بدون إعداد وال تعليق بل تعال وأسمع كثرة األخطاء واللحن فى كثير من النصوص ،وال تجزع إذا لم تُعط طاعة وإ ذا لم يقدر لك قرد أيها اإلمام مادمت ال تبالى وال تهتم فى هؤالء الناس الذين أمامك لكن إفعل ذلك وستجد التكريم والتقدير من جماعة المسجد واإلحترام الذى فرضه عليهم إخالصك هلل سبحانه وتعالى ونشر هذا الدين فضالً عن التحلى باألخالق وما يرونه من نشاط تقوم به . 13 الوسيلة الخامسة عشر وهى الثانية بالنسبة لألئمة قراءة كتاب الصيام من أمهات الكتب لماذا ال يقرأ اإلمام على جماعته كتاب الصيام من أحد كتب الفقه المعتمدة كالزاد مثالً أو المغنى أو العدة أو غيرها من كتب الفقه المعتمدة – فالناس بحاجة عظيمة للتفقه فى شهرهم وفى هذا الركن العظيم من أركان اإلسالم فال شك أنهم يجهلون كثير من أحكام الصيام . لماذا ال تأخذ على نفسك عهداً على أن تبدأ من أول يوم من رمضان إلى اخر رمضان بتقسيم كتاب الصيام وال بأس من إضافة بعض التوجيهات أو الشروح عليه من خالل بعض الشروح الموجودة وليس شرطاً أن يكون بعد صالة العصر فإجعل مثالً ما بعد صالة العصر للمواضيع العامة . وما بعد صالة الفجر للدرس الخاص مثالً فمن أراد أن يجلس يجلس ومن أراد أن يذهب يذهب ول و لم يبق بعد صالة الفجر إال واحداً أو إثنين فقط لكفى ,تفقيه للنفس وجلوس فى المسجد إلى شروق الشمس ،وعلم ينتفع به ،أو بعد صالة الظهر أو ما شئت من األوقات .فهذا مجرد إقتراح ونسأل اهلل عز وجل أن ييسره قريباً فى مساجدنا من خالل أئمتنا . الوسيلة السادسة عشر صندوق) للفتاوى وضع صندوق للفتاوى عند الرجال والنساء خاصة فى هذا الشهر ،ثم جمعها وإ عداد اإلجابات عليها كل فترة ،فإن لدى الناس كثيراً من األسئلة – خاصة فى رمضان – يحتاجون إليها فى أمور دينهم لكنهم ال يجدون من يسألون فيتهاونون ويتكاسلون فى ذلك . ومثل هذه الصناديق ال شك أنها ستكون إن شاء اهلل عوناً وميسراً لهم لمعرفة كثير من المسائل واإلستفسارات وجرب هذا وستجد أثر ذلك على نفسك وعلى جماعة مسجدك . الوسيلة السابعة عشر لوحة اإلعالنات اإلهتمام بلوحة اإلعالنات والتوجيهات فى المسجد – أقول اإلهتمام بها والتجديد فيها واإلثارة فى عرض المواضيع والدعاية واإلعالن الملون وغيره فإنها من وسائل التوجيه واإلرشاد والدعوة . 14 الوسيلة الثامنة عشر هدية رمضان توزيع األشرطة والكتيبات ولو ليوم واحد فى األسبوع وإ ستغالل المناسبات التى يكثر فيها المصلون .وإ ن لم يكن هذا دائما فى كل إسبوع فال أقل من أن تقدم هدية تسمى بهدية رمضان ألهل الحى مكونة من شريط ورسالة أو كتيب وبعض األحكام أو النشرات للعلماء الموثوق بهم ترسل إلى بيوت األحياء معنوناً لها بهدية رمضان . الوسيلة التاسعة عشر األسرة المسلمة إقامة مسابقة األسرة المسلمة ويعلن عنها فى بداية شهر رمضان وتوزع الجوائز فى أخر ليلة وهى ليلة العيد وذلك بطرح المسابقات النافعة الهادفة بعنوان " مسابقة األسرة المسلمة " وتوزع على أهل الحى ويشارك فيها الجميع كباراً وصغاراً نساءاً ورجاالً ثم تعلن النتائج فى أخر ليلة من رمضان وال بأس أن يشارك األئمة والمأمومون فى الحى أو فى المسجد كل بما يستطيع .هذا يساعد فى إعداد األسئلة وهذا بتوزيعها وبعض التجار من المحسنين يرصد مبالغ للجوائز فى ليلة العيد . وهكذا يتكاتف المسلمون بإحياء رمضان بالدعوة ونشر الفقه فى الدين وإ شغال األوقات بما يعود بالنفع على الجميع ،فالنفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية . الوسيلة العشرون كلمة يسيرة من الدعاة إستضافت بعض الدعاة وطلبة العلم فى بعض األحياء لتوجيه كلمات يسيرة لبضع دقائق بعد صالة التروايح مثالً أو بعد صالة العصر أو غيرها من األوقات . الوسيلة الحادية والعشرون إحياء سنة اإلعتكاف دعوة أهل الحى لإلعتكاف ولو ليوم واحد إلحياء هذه السنة ونشر األلفة والترابط بين جماعة المسجد الواحد فيحدد يوم فى بداية العشر ويقال فى المسجد من أراد أن يشارك فى اإلعتكاف فإننا ننوى إن شاء اهلل اإلعتكاف فى مسجدنا ليلة كذا فإن هذا فيه خير عظيم وهو من باب التعاون على البر والتقوى . 15 الوسيلة الثانية والعشرون إفطار) جماعى دعوة أهل الحى أو الجماعة لإلفطار فى المسجد ولو ليوم واحد خالل الشهر فإن هذا يزيد األلفة والترابط والمحبة بين جماعة المسجد . الوسيلة الثالثة والعشرون التودد للذين ال يشهدون الصالة إال فى رمضان إغتنام فرصة حضور المتخلفين عن صالة الجماعة فى غير رمضان ألنهم يحافظون على الصالة فى رمضان فقط وهذا أمر محزن وخطير ،كأن هذا الصنف من الناس ال يعرفون اهلل إال فى رمضان وبئس رجل ال يعرف اهلل إال فى رمضان . فيجب إغتنام فرصة وجود هؤالء والذين ال تراهم إال فى رمضان وذلك بتنبيههم إلى خطورة هذا العمل وفداحة أمر التهاون بالصالة التى قال عنها رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم " العهد الذى بيننا وبينهم الصالة فمن تركها فقد كفر " ( )14وذلك بعد كسب قلوبهم بحسن التخلق معهم والسالم عليهم وأيضاً بالتودد لهم بزيارتهم وإ هدائهم بعض الهدايا وذلك إلبعاد الوحشة والنفرة التى يوقعها الشيطان فى قلوبهم . الوسيلة الرابعة والعشرون حفل لتوزيع جوائز) المسابقة إقامة حفل مصغر بمناسبة العيد ألهل الحى ليكن مثالً فى ليلة العيد أو فى أى ليلة يراها جماعة المسجد . وفى هذا الحفل توزع جوائز المسابقة التى تكلمنا عنه فى الوسيلة التاسعة عشر ويوزع فيها أيضاً شيئ من الهدايا على الصغار والكبار وال شك أن إقامة مثل هذا األمر فيه إحياء ألهل الحى وترابط عجيب وألفة ومحبة بين جماعة المسجد الواحد . وسائل وأفكار وتوجيهات فى اإلهتمام بالقرآن وهى تقريباً أربع وسائل الوسيلة الخامسة والعشرون حلقات للكبار لتحسين التالوة نسمع كثيراً ممن يقرؤون القرآن فى المساجد من العامة بل ومن الموظفين وغيرهم وهم كحاطب ليل فى القراءة وقد يسمعهم من بجوارهم يخطئون ويلحنون ومع ذلك يخجل من تقويمهم والرد عليهم فيظل كثير من الناس على حالهم مع كتاب اهلل بلحنهم وأخطائهم . فلماذا ال تقوم جماعات المساجد وأئمة المساجد بإقامة حلقات للكبار لتحسين التالوة ال نقول للحفظ وإ نما لتحسين التالوة ويكون ذلك أيضاً بعد صالة الفجر أو الظهر أو العصر األوقات المناسبة ويعلن عن ذلك من قبل جماعة المسجد مع حث الجميع على المشاركة خالل التى يتفقون عليها ُ شهر رمضان وتذكيرهم بفضل تالوة القرأن وفضل الماهر بالقرآن وهكذا ستكون هذه بداية خير 16 لكثير إن شاء اهلل ممن يشارك فى مثل هذه الحلقات فهل نرى ونسمع هذه اإلعالنات من أئمة المساجد بالتنسيق مع جمعيات تحفيظ القرآن لتطبيق هذه الفكرة ؟ فال شك أننا سنجد خيراً كثيراً لو وجدنا مثل هذه األمور منتشرة فى مساجد أحيائنا . الوسيلة السادسة والعشرون عقد حلقة فى البيت لتالوة القرآن نحن نرى كثيراً من األباء يجلسون بعد صالة العصر لتالوة القرآن وهذا ال شك أمر محمود نسأل اهلل تعالى أال يحرمهم األجر ،ولكن لو سألته وقلت له أين أوالدك اآلن ؟ ماذا تفعل بناتك األن فى البيت ؟ ربما ال يعلم وربما أنهم نيام وربما أمام التلفاز وربما فى الشارع وربما في غير ذلك . فنقول :لم ال يتوجه األب بعد صالة العصر مباشرة إلى بيته فيعقد حلقة لتالوة القرآن مع أوالده وبناته . ويرصد لهم ولمن يرى فيهم الحرص على اإلستمرار جوائز وهدايا تشجيعية .وبهذا العمل تحصل مكاسب عظيمة ومن هذه المكاسب : أوالً :حفظ األوالد من البرامج المسمومة الموجهة لهم وقتل أعظم أيامهم وأفضلها . ثانياً مشاركة البنات الالتى يذهبن ضحية الغفلة عن ترتبيتهن والمحافظة على أوقاتهن . ثالثاً إحياء البيت بذكر اهلل وملئه بالجو اإليمانى الروحانى بدل إماتته وملئه باألغانى وبرامج التلفاز ومسلسالته خاصة فى شهر رمضان . رابعاً :تقوية األرتباط األسرى الوثيق بين األب وأوالده وبناته . أيضاً خامساً :محاولة ختم القرآن ألهل البيت جميعاً وإ ستغالل رمضان من جميع أهل البيت الوسيلة السابعة والعشرون تدبُر القرآن هم أحدنا متى يصل إلى يمر علينا رمضان تلو رمضان وربما ختمنا القرآن كثيراً وربما كان ُ نهاية السورة ومتى يصل نهاية القرآن . وال شك أن فى ذلك أجراً عظيماً ،فقد كان السلف يكثرون من ختم القرآن فى رمضان . ولكن لماذا ال نضع خطة خالل هذا الشهر أن نقرأ القرآن بتدبر ونقف مع أياته بالرجوع إلى كتب التفسير وتقييد الخواطر والفوائد منها . كان ابن تيمية رحمه اهلل يقول " ربما طالعت على األية الواحدة نحو مائة تفسير ! ثم أسأل اهلل الفهم وأقول يا ُمعلم آدم علمنى . )15( ". . . فنتمنى أن نرى شبابنا فى المساجد يقرؤن القرآن وبجوارهم كتب التفاسير ينظر فى هذا تارة وفى هذا تارة ونغفل أيضاً عن األحاديث الرمضانية والنظر فيها وفى شروحها وتقييد الشوارد والفوائد منها فإنه ُيفتح على اإلنسان فى هذا الشهر لمناسبة الزمان ما ال ُيفتح عليه فى غيره . الوسيلة الثامنة والعشرون 17 درس على الرصيف وهى موجهة للتجماعات والشلل الشبابية سواء على األرصفة أو فى اإلستراحات أو فى الخيام أو فى غيرها والتى تقضى ساعات الليل فى لعب الورق تارة وفى اإلسترخاء ومشاهدة التلفاز تارة أخرى وفى األحاديث والثرثرة تارة وهكذا تقتل ليالى رمضان دون أى إستشعار لعظمة هذه األيام وفضلها فأقول لهؤالء الشباب لماذا ال يفكرون ولو فى ليالى رمضان من إدخال بعض البرامج النافعة ؟ نتمنى أن يغير البرنامج كامالً ويستبدل بما فيه نفع لهم وألمتهم بدالً من تضييع االوقات فيما ال فائدة فيه .نسأل اهلل لهم الصالح والهداية فإن كان البد من هذه الجلسات فلنحاول اإلصالح قدر اإلستطاعة وذلك بإدخال بعض البرامج النافعة كما ذكرت آنفاً وذلك مثل : اإلجتماع على تالوة القرآن ولو لمدة نصف ساعة . أو أننا نقول كما يقول بعض الشباب أن قراءة القرآن " ال تصلح إال للمطاوعة ؟!" ألننى أذكر أنى طرحت هذه الفكرة على طالبى فى الكلية وقلت :لماذا ال يتجرأ أحدكم على زمالئه ويقول : لنحرص يا شباب على أن نجلس نصف ساعة مع كتاب اهلل نقرأه .فالقرآن ليس حكراً على الصالحين فهو كالم اهلل جال وعال وكتاب اهلل سبحانه وتعالى وهو لنا جميعاً وإ ن عصينا أو وقعنا فى كبائر الذنوب فالباب مفتوح للجميع وقراءة القرآن من الحسنات وقد قال اهلل سبحانه " إن الحسنات يذهبن السيئات" "هود "115:وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم " وأتبع السيئة الحسنة تمحها " ( )16فلماذا ال نقترح على هؤالء الشباب أو يقترح بعضهم على بعض أن يكون من البرنامج قراءة القرآن ولو لنصف ساعة أو إستماع شريط أو غيرها من البرامج الجادة النافعة فكما ذكرنا أن حب القرآن واإلقبال عليه ليس حكراً على الصالحين فقط . فهل نرى إن شاء اهلل ذلك بين شبابنا قريباً توجيهات ووسائل للجادين خاصة الوسيلة التاسعة والعشرون الحرص على تكبيرة اإلحرام أقول :لو نظرنا ألنفسنا وحرصنا على الصالة والتبكير إليها لوجدنا التقصير الواضح خاصة يوسم بالخيرية واإللتزام ،فلم ال يكون رمضان فرصة عظيمة لمحاولة تصحيح هذا الخطأ ؟ ممن ُ وذلك بمعاهدة النفس أال تفوت تكبيرة اإلحرام أبداً خالل هذا الشهر فإذا نجحت فحاول أن تستمر على ذلك لمدة عشرة أيام بعد رمضان ليكون العدد أريبعين يوماً فتحصل على برائاتين من النار وبراءة من النفاق كما جاء فى الحديث قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم " من صلى أربعين يوما ً فى جماعة يدرك التكبيرة األولى ُكتب له براءتان من النار وبراءة من النفاق " ()17 ثم حاول أن تحسب كم من المرات فاتتك تكبيرة اإلحرام فى شهر رمضان ؟ ولعلك أن تنجح إن شاء اهلل فى تصحيح هذا الخطأ ثم لماذا ال تحرص على تطبيق اليوم اإلسالمى بالكامل خالل 18 رمضان وذلك بالحرص على النوافل والطاعات وإ حياء السنن فال تفوت عليك السنن والرواتب خالل هذه الثالثين يوماً وال تغفل عن لسانك وحبسه عن الغيبة والنميمة وغيرهما وأيضاً ال تغفل عن صالة الليل والقيام وال عن قراءة جزء واحد من القرآن على األقل والحرص على الصدقة وصلة الرحم وقضاء حاجات الناس من الفقراء والمساكين وزيارة المرضى والمقابر واإلستغفار والدعاء وكثرة ذكر اهلل فى كل لحظة فإن هذه غنيمة باردة . وهذا الشهر فرص ومواسم تفوت وال ترجع وبإختصار أقول إحرص على كل عمل صالح وإ ن كنت تفعل ذلك فى غير رمضان فإنه يتأكد فى رمضان لمضاعفة الحسنات ومناسبة الزمان وفقنا اهلل وإ ياك للعمل الصالح . الوسيلة الثالثون تذكير الغافلين لم اذا ال ُيس تغل تص فيد الش ياطين وفتح أب واب الجن ان وإ غالق أب واب الن يران و إنكس ار النف وس ورقة القل وب فى ه ذه الش هر لم اذا ال يس تغل من الج ادين فى توجيه طالبنا وزمالئنا فى الفص ول والقاعات الدراسية وذلك بعد صالة الظهر مثالً أو فى أماكن العمل والدراسة فأين الكلمة الص ادقة الناص حة فى نه ار رمض ان من الم درس لطالبه أو من الط الب أو الموظف لزمالئه ؟ أين الجلس ات اإلنفرادية ب الزمالء الغ افلين والتح دث معهم ونص حهم إلس تغالل ش هر رمض ان وه ذه األيام وإ هدائهم الشريط والكتاب أو غير ذلك من الهدايا النافعة فإن النفوس كما ذكرنا مهيئة ورغم أنف ثم رغم ( )18أنف من أدرك رمضان ثم لم يغفر له كما جاء فى الحديث (. )19 الوسيلة الحادية والثالثون وهى أيضا ً للجادين خاصة وللمسلمين عامة الصدقة فى السر الصدقة فى رمضان لها منزلة خاصة عند المسلمين وهى من دواعى قبول األعمال والعبادات وأنت يا أخى الحبيب بحاجة ماسة شديدة لنفعها وأجرها وظلها يوم القيامة فلم ال تجعل لك مقدار من الصدقة تعاهد نفسك على أن تخرجها كل ليلة وتداوم عليها ثم أيضاً تنوعها فتارة مالً وتارة طعاماً وليلة ثالثة لباساً وليلة رابعة فاكهة أو حلوى وتتحسس بيوت المساكين والفقراء بنفسك لتوصلها إليهم وأنصحك أيضاً بأال يعلم عن هذا العمل أحد غيرك فإنك بحاجة إلى عمل السر بينك وبين اهلل فكم من األجر العظيم ينالك بهذا الفعل وال يخفى عليك أن من السبعة الذين يظلهم اهلل بظله يوم ال ظل إال ظله " رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى ال تعلم شماله ما تنفق يمينه " ()20 وقد ورد مثل هذا عن عدد كبير من السلف الصالح رضوان اهلل تعالى عليهم كعمر بن الخطاب وعلى بن الحسين زين العابدين وغيرهم ممن حرصوا على التسلل فى ظلم الليالى للقيام على األرامل والمساكين " فالساعى على األرملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل هللا " ( )21فهل تفعل ذلك وتحرص على هذه العبادة العظيمة فى السر بينك وبين اهلل ؟ 19 الوسيلة الثانية والثالون السحر من أجمل االوقات ومناجاة المولى جال وعال وفى رمضان ال شك نستيقظ للسحور فأين أنت من ركعتين تركعهما فى ظلمة اليل تناجى فيهما ربك فكثير من الناس عن هذا الوقت المبارك غافلون . وبعض الناس يتصور أنه إذا صلى التروايح مع الناس وأوتر فى أول الليل إنتهت صالة الليل وإ كتفى بذلك وحرم نفسه من هذه األوقات الثمينة والدقائق الغالية فاهلل اهلل فى إستغالل السحر ما دمت فيه يقظان فأن من صفات أهل الجنة التى ذكرها اهلل تعالى فى سورة آل عمران " الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين باألسحار" األية (. )17 ثم أيضاً ذكر سبحانه وتعالى فى سورة الذاريات أن من صفات المتقين أصحاب الجنات والعيون قال " وباألسحار هم يستغفرون" األية (. )18 هذه من صفات المتقين فهل تستغل هذه االوقات فى اإلستغفار ؟ فإن قلت نعم فأقول عليك بسيد اإلستغفار ( )22وعليك أيضاً بكثرة التكرار مائة أو سبعين مرة كما ورد عن النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم ( )23فى كل ليلة وفى كل وقت من أوقات السحر خالل هذا الشهر المبارك وأخيراً ال تنس أن من السبعة الذين يظلهم فى ظله يوم ال ظل إال ظله " ورجل ذكر هللا خاليا ً ففاضت عيناه " ( )24فإحرص يا أخى الحبيب على هذا الوقت الثمين وأحرصى يا أختى المسلمة على هذا الوقت العظيم أال يفوت علينا خاصة وأننا فى شهر رمضان وأننا ممن قام للسحور فجميعنا يقظان فلنستغل هذه الدقائق فى هذه العبادة العظيمة . توجيهات وأفكار موجهة للمرأة فى رمضان : الوسيلة الثالثة والثالثون إستحضار) النية وكثرة الذكر أثناء عمل البيت فالمرأة فى رمضان يذهب الكثير من وقتها خالل هذا الشهر المبارك فى مطبخها خاصة فى الساعات المباركة مثل ساعات الغروب وأوقات اإلستجابة وكذلك ساعات السحر فى وقت السحور ولكن حتى ال تعتبر هذه الساعات الطويلة ضياعاً فعليها أن تنتبه لهذه األمور : وعلينا نحن أن ننبه زوجاتنا وبناتنا ونساءنا إلى مثل هذه األمور حتى يكتب لها وقتها وال يضيع عليها ومنها : -1إستحضار النية واإلخالص فى إعداد الفطور والسحور وإ حتساب التعب واإلرههاق فى إعدادها فعن أنس رضى اهلل عنه قال كنا مع النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم فى السفر فمنا الصائم ومنا المفطر قال فنزلنا يوماً منزلنا حاراً وأكثرنا ظالً صاحب الكساء ومنا من يتقى 20 الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا األبنية وسقوا الركاب فقال النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم " ذهب المفطرون اليوم باألجر " (. )25 إذن فيا أيتها المس لمة إن عملك ال يض يع أب داً بل هل تص دقين أن قلت لك أن ه ذا العمل ح رم منه كثير من الرجال ؟ ألن القائم على الصائم له أجر عظيم فما بالك وأنت صائمة ثم أنت أيضاً تعدين هذا الطعام وتقضين كثيراً من وقتك فى إعداده فال شك أنك على خير المهم إستحضار هذه النية من طاعة للزوج ورعاية لألوالد وغير ذلك ولن يضيع اهلل عملك إن شاء اهلل . -2يمكنها إستغالل هذه الساعات فى الغنيمة الباردة وهى كثرة الذكر والتسبيح واإلستغفار والدعاء وهى تعمل . .فبدالً من أن يضيع عليها وقتها فى رمضان بدون فائدة فإنها تجمع بين الحسنيين إستحضار النية وكثرة الذكر والدعاء وهى تعمل وذلك فضل اهلل يؤتيه من يشاء . -3اإلستماع للقرآن والمحاضرات عبر جهاز التسجيل الخاص بالمطبخ وأقول الخاص بالمطبخ ألحث الرجال واإلخوان على الحرص على توفير جهاز تسجيل خاصاً بالمطبخ . .لماذا ؟ ألن المرأة تقضى كثيراً من وقتها فى المطبخ فلعلها أن تستغل هذا الوقت فى مثل هذه األمور تارة بإستماع شريط وتارة بالتسبيح والتهليل والتحميد وأيضاً باإلحتساب وإ ستحضار النية الخالصة فى إطعامها وعملها وتعبها لها والوالدها وزوجها . الوسيلة الرابعة والثالثون شراء مالبس وحاجيات العيد فى بداية رمضان وفى ذلك مكاسب منها : إستغالل أيام وليالى رمضان وخاصة العشر األواخر فما الذى يحدث ؟ يضيع وقت كثير من النس اء وك ذلك أولي اء أم ورهن فى ال ذهاب للخي اط ت ارة أو ال ذهاب للمع ارض أو األس واق وهك ذا تض يع االوق ات الثمينة فى أم ور يمكن قض ائها واإلنته اء منها قبل دخ ول الش هر أو فى أوله حيث تكون األسواق شبه فارغة واألسعار رخيصة فلماذا ننتظر إلى وقت الزحام وغالء ألسعار ؟! أمر أخر وهو تفريغ الزوج وعدم إشغاله فى أعظم األيام وهى العشرة األواخر لماذا أفتن ولدى أو زوجى أو غيره بمخالطة النساء المتبرجات فى مثل هذه األيام الفاضلة ؟! الوسيلة الخامسة والثالثون صالة التراويح فى المساجد صالة التراويح من السنن الجماعية ومن اآلثار النبيلة التى تعطى هذا الشهر الكريم روحانية متميزة فتجد صفوف المسلمين والمصلين متراصة وتسمع التسبيح والبكاء والتشنيج . إال أن ه ذا الخ ير قد تحرمه بعض نس ائنا ال إهم االً منها وإ نما إنش غاالً ب األوالد والجل وس معهم وهى به ذا بين أم رين كالهما ثقيل أوالً :إما بال ذهاب إلى المس جد وأخذ ص غارها وقد ي ؤذون 21 المصلين فتنشغل بهم أو بين الجلوس فى البيت وحرمان النفس من المشاركة مع المسلمين وربما ح اولت الص الة فى بيتها ولكنها تشكو من ض عف النفس وقلة الخش وع وكثرة األفك ار واله واجس فماذا تفعل إذن ؟ أسوق هذا اإلقتراح :لم ال تتفق مع بعض أخواتها باإلجتماع فى أحد البيوت للصالة جماعة مع إهتمام إحداهن بالصغار أو تجلس إحداهن مع الصغار واألخريات يذهبن للصالة فى المسجد وهكذا إذا إتفقت األخوات على أن تقوم واحدة منهن كل ليلة باإلهتمام بالصغار فإنها على األقل ستكسب كثيراً من أيام وليالى رمضان مع المسلمين أما أن تخسرها بهذه السهولة فال . وأقول :على األزواج واألباء الحرص على حث أزواجهم وأخواتهم وبناتهم على الذهاب معهم إلى المساجد فإلى متى ونحن نترك المرأة أيها األخيار وحدها فى البيت ونحرمها من الدروس والتوجيه والروحانية فى الصالة مع المسلمين وسماع الخير الكثير فإن فى ذهابها خيراً كثيرا إذا خرجت بصفة شرعية غير متعطرة وال متجملة أو متبرجة كلك ينبغى عليها أال تخضع بالقول وأال ترفع صوتها فى المسجد فتؤذى المصلين وعليها أن تتجنب الحديث فى المسجد لغير حاجة خشية أن تقع فى المحرم من غيبة أو نميمة وخالصة القول أنه ينبغى أن يعلم أن صالة المرأة فى بيتها أفضل وخروجها للمسجد لتحصيل منافع ال يمكن تحصيلها فى البيت وإ ال فبيوتهن خير لهن . وال ننسى أن فى صالح المرأة صالح المجتمع فلذلك نحث األباء واألخوة على الحرص على أخذ أزواجهم وبناتهم إلى المساجد وأال ُيتركن فى البيت ألنهن إن تركن فى البيت بال عون وال توجيه وإ رشاد أصبحن عرضة للغفلة " فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية " (. )26 الوسيلة السادسة والثالثون وضع جدول غذائى منتظم إذا نظرنا إلى المأكوالت الكثيرة والمشروبات وتنوع أصنافها على سفرة اإلفطار فإنك تضطر إلى أن تقول لماذا يا أيتها المرأة المسلمة ال تجعلى لك جدوالً غذائياً منتظماً لتقسيم هذه األصناف على أيام األسبوع فهل يشترط أن نرى جميع الطعام فى كل يوم ؟ ال يشترط هذا .وهل يشترط أن نرى جميع أنواع العصيرات فى كل يوم ؟ أيضاً ال يشترط وال شك أننا بهذا التنظيم نكسب أموراً كثيرة منها : أوالً :عدم اإلسراف فى الطعام والشراب وقد نهينا عن ذلك ثانياً :قلة المصاريف المالية وترشيد اإلستهالك ثالثاً :التجديد فى أصناف المأكوالت والمشروبات وإ بعاد الروتين والملل بوجود هذه األصناف يومياً . 22 رابعاً :حفظ وقت المرأة وطلب راحتها وإ ستغالله بما ينفع خاصة فى هذا الشهر المبارك فهذا شيئ من الثمار ومن الفوائد فى تطبيق هذا اإلقتراح فيا ليت أن بعض األخوات يفعلن مثل هذه الجدول ولعلهن أن ينفعن غيرهن من أخواتهن فى توزيعه فى مدراسهن وأماكن إجتماعهن فإن فعل ذلك كما ذكرنا فيه فوائد جمة . ثم أختم اإلقتراح الخاص بالمرأة بتحميلها المسؤلية أمام اهلل سبحانه وتعالى عن اإلسراف فى بيتها فهى المسؤلة األولى عن اإلسراف فى الطعام والشراب وتعدد االنواع . وقد قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وآله وسلم " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته . .ثم قال " والمرأة راعية فى بيت زوجها) وهى مسئولة عن رعيتها " (. )27 الوسيلة السابعة والثالثون إستغالل وقت الحيض والنفاس فى الذكر وأعمال البر الصالة فى أول وقتها من أعظم الوسائل إلستغالل رمضان والمالحظ خاصة عند المرأة تأخير الصالة عن وقتها وذلك لعدم إرتباطها بالجماعة والتكاسل عنها ثم نقرها كنقر الغراب وذلك بحجة إما العمل فى المطبخ أو التعب فى الدراسة أو التعب من الصوم أو غيرها من األعذار فعلى المرأة أن تحرص على المحافظة على الفرائض الخمس فى وقتها بخشوع وخاصة فى هذا الشهر المبارك والذى كما ذكرت تتضاعف فيه الحسنات وتتنوع فيه العبادات وأيضاً فبعض النساء إذا حاضت أو نفست تركت االعمال الصالحة وأصابها الفتور مما يجعلها تحرم نفسها من فضائل هذا الشهر وخيراته فنقول لهذه األخت وإ ن تركت الصالة والصيام فهناك وهلل الحمد عبادات أخرى مثل الدعاء والتسبيح واإلستغفار والصدقة والقيام على الصائمين وتفطيرهم وغيرها من األعمال الصالحة الكثيرة ثم أبشرك أنه يكتب لك من األجر مثل ما كنت تعملين وأنت صحيحة قوية . كيف ذلك ؟ لحديث رسول صلى اهلل عليه وآله وسلم اهلل عليه وآله وسلم الذى قال فيه " إذا مرض العبد أو سافر كتب هللا له تعالى من األجر مثل ما كان يعمل صحيحا ً مقيما ً " (.)28 إذن فلتبشرى ،المهم إستحضار النية الصالحة والخالصة والحرص على كثير من الخيرات والعبادات التى تستطيعنها ثم عن قراءة القرآن للحائض والنفساء فيه خالف مشهور بين العلماء لكن شيخ اإلسالم بن تيمية رحمه اهلل تعالى رأى جواز قراءة القرآن للحائض والنفساء بدون شرط أو قيد . أخيراً من الوسائل واألفكار للصغار والخاصة فى رمضان ثالث وسائل الوسيلة الثامنة والثالثون تشجيع الصغار) على المحافظة على الصالة 23 إقتراح ألئمة المساجد لإلهتمام بالصغار وتشجيعهم على المحافظة على الصلوات والتبكير للمسجد وتعويدهم على صالة التروايح كذلك وذلك بأن يعلن إمام المسجد ألهل الحى من أول يوم فى رمضان عن رصد عشر جوائز تقل أو تكثر ألحسن عشرة صغار يحافظون على صالة الجماعة ويبكروا لها ويحافظوا على صالة التروايح أيضاً ومن الجميل مشاركة بعض جماعة المسجد بالتشجيع كبعض التجار بالجوائز القيمة ومشاركة بعض األباء بطرح بعض المبالغ المالية لشراء جوائز قيمة لتشجيع هؤالء وال بأس من تعاون الشباب مع إمام المسجد بمتابعة هؤالء الصغار أو تكوين لجنة خاصة تتابعهم لتفرز فى نهاية الشهر هؤالء العشرة أو عن العدد الذى يحدد ثم فى نهاية الشهر أى فى ليلة العيد توزع الجوائز على هؤالء الصغار ولك أن ترى أثر ذلك على الصغار بل والكبار بل والحى كله ولو كان فى المسجد لوحة للمثاليين كل شهر لرأيت عجباً من األبناء واألباء . الوسيلة التاسعة والثالثون مسابقات فى حفظ القرآن والسنة وهى خاصة أيضاً بالصغار وذلك بطرح مسابقات رمضانية لهم إما بحفظ بعض األجزاء من القرأن الكريم أو األحاديث النبوية أو بمعرفة سيرة الصحابة معرفة شاملة أو غيرها من المسابقات النافعة وتوزيع الجوائز فى الليلة األخيرة من رمضان ولك أيضاً أن ترى أثر ذلك على الصغار وإ ستغالل أوقاتهم وحفظهم من الشوارع ووسائل اإلعالم وإ نشغالهم بالبحث والقراءة والنظر والحفظ من خالل هذه المسابقات فى ليلة العيد إذن أصبحت ليلة العيد حقاً فى ليلة العيد وفى ختام شهر رمضان نسأل اهلل أن يبلغنا ذلك – تجد أن المسجد قامت فيه مثل هذه األنشطة نشيطاً وحياً وترى أثر ذلك على أهل الحى جميعاً – ال أقول على الصغار فقط ولكن على اآلباء بل على النساء أيضاً فى البيوت وإ ننا لنسمع تشجيع كثير من األمهات واألخوات لكثير من الصغار لمثل هذه األمور إذا طرحت من جماعة المسجد فهل يقوم أئمة المساجد بدورهم الحقيقى فى الحى . الوسيلة األربعون واألخيرة تعويد الصغار) على الصيام وفعل الخيرات وهى تعويد الصغار على الصيام والقيام وتشجيع األب بصحبتهم للمسجد تارة وبالثناء تارة وبالكلمة الطيبة وبالجوائز بل وتعويدهم على الصدقة وبذل الطعام وتوزيعه على الفقراء والمساكين المجاورين . وعندما تعطى الطفل الصغير ليوزعه بنفسه للجيران وللفقراء والمساكين وتذكره باألجر وبفضل هذه األعمال فإن ذلك ُينشأه نشأة صالحة تقول إحدى األمهات لصغيرها بعد أن وزع بعض األشياء على بيوت بعض الجيران قالت له وكان وقت وجبة الغداء قالت له :تغذيت ؟ قال نعم 24 تغذيت أجراً !! فنتمنى حقيقة أن يعيش صغارنا مثل هذه المعانى الجميلة التى تربيهم وتنشئهم تنشئة صالحة واألمر كما قال الشاعر : على ما كان عوده أبوه وينشأ ناشئ الفتيان منا ونصومه صبياننا ونجعل لهم وتقول الربيع بنت معوذ عن صيام عاشوراء " فكنا نصومه بعد ُ اللعبة من العهن ( أى من القطن ) فإذا بكى أحدهم على الطعم أعطيناه ذلك ( أى اللعبة ) حتى يكون عند اإلفطار " (. )29 أى حتى ُيتم صومه ذلك اليوم تُشغله بهذه اللعبة وفى ذلك تمرين لهم وقد أقر النبى صلى اهلل عليه وآله وسلم ذلك الفعل ألنه فُعله بحضرته فهو أيضاً من السنن التقريرية عنه صلى اهلل عليه وآله وسلم . خاتمة هذه أربعون وسيلة إلستغالل شهر رمضان وهذه الوسائل منها ما هو معلوم ومنها ما هو جديد وما بقى أيها األحبة إال أن نحرص على هذه الوسائل وننشرها بين الناس كافة ومحاولة الوقوف مع أئمة المساجد إلحياء مساجدنا وأحيائنا بمثل هذه األفكار واإلقتراحات وغيرها مما يفتح اهلل به على بعض المهتمين جعلنا اهلل وإ ياكم من مفاتيح الخير فى كل مكان . نسأل اهلل سبحانه وتعالى أن ينفعنا وإ ياكم بما ذكرنا وأن يوفقنا للعمل الصالح والعلم النافع ونسأله جل وعال أن يبلغنا شهر رمضان . .اللهم بلغنا شهر رمضان . .اللهم بلغنا رمضان . .اللهم بلغنا رمضان وإ جعلنا من الصائمين القائمين فيه يا أرحم الراحمين ،اللهم إجعلنا من الصالحين المصلحين اللهم إنفعنا وأنفع بنا أنت ولى ذلك والقادر عليه وصلى اهلل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك . تعليقات هامشية : ُ )1سلسلة " وسائل وتوجيهات " وهى ضمن ال))دروس العلمية العامة وال))تى ك))انت تلقى فى مدينة ال))رس بمنطقة القصيم وكانت كالتالى -: الحلقة األولى :أربعون وسيلة إلستغالل رمضان . الحلقة الثانية :أربعون وسيلة إلستغالل موسم الحج . الحلقة الثالثة :أربعون وسيلة إلستغالل األجازة الصيفية . الحلقة الرابعة :أربعون وسيلة لتربية الصغار أو توجيهات وأفكار فى تربية الصغار " . )2فى اإلتف))اق نظر ،بل الخالف فيه مع))روف مش))هور كما فى كتب مص))طلح الح))ديث وفى الص))حيح والحسن غنية عن الضعيف والحمد هلل .وأنظر تدريب الرواى للس))يوطى . 1/299ط مكتبة الري))اض الحديثة تحقيق : عبد اللطيف عبد الوهاب ،وقواعد التحديث للقاسمى ص ، 113ط .دار إحياء الكتب العربية ،تحقيق محمد . بهجة البيط))))))))))))ار ،وراجع إن ش))))))))))))ئت ض))))))))))))عيف الج))))))))))))امى لأللب))))))))))))انى 1/45 )3ج))زء من ح))ديث طويل أخرجه البخ))ارى 8/108المغ))ازى (ح / 4406ب))اب ( )77حجة ال))وداع ،ومس))لم 3/1306القس)))))))امة (ح )1679ب)))))))اب ( )9تغليظ تح)))))))ريم ال)))))))دماء واألع)))))))راض واألم)))))))وال . )4أخرجه أبو داود 3/322العلم (ح )3360باب ( )10فضل نشر العلم ،والترمذى 5/33العلم(ح )2656ب))اب ( )7ما جاء فى الحث على تبليغ السماع ،وأحمد فى المسند 5/183وغيرهم من حديث زيد بن ثابت ،وقال 25 الترم))ذى :ح))ديث حسن ،ونقل المن))اوى فى فيض الق))دير أن الترم))ذى ص))ححه ،وق))ال :ق))ال ابن حجر فى تخريج المختصر :حديث زيد بن ثابت هذا صحيح ،وقال األلبانى فى صحيح أبى داود : 2/697ص))حيح . وقال الترمذى :وفى الباب عن عبد هللا بن مسعود ،وعاذ بن جبل ،وجبير بن مطععم ،وأبى ال))درداء وأنس . )5أنظر مقدمة شرح األربعين النووية للنووى (676-631هـ) ط .دار ابن كثير بيروت .تحقيق :محمود وعبد الق)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))ادر األرن)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))اؤوط . )6أصل ه))ذه الرس))الة من سلس))لة ال))دروس العلمية العامة ال))تى يُنظمها المكتب التع))اونى بمدينة) ال))رس ألقى فى 27/8/1414هـ تم تفريغه وتقديمه) للطباعة قبل شهر رمضان لعام 1417هـ رج))اء أن ينفع هللا به المس))لمين فى كل مك)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))ان . )7كما جاء فى حديث أبى هريرة " كل عُمل ابن أدم له إال الصيام فإنه لى وأنا أجزى به " . . .رواه البخ)ارى (فتح البارى ج4/125ح 1894/كتاب الصوم :باب فضل الصوم ،ومسلم ()1151( )2/806كتاب الصيام : ب)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))اب ففضل الص)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))يام. . )8زاد المع)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))اد 2/32/ )9رواه أحمد (4/4/114و )116والترمذى ( )807وقال " :حديث حسن صحيح " ،وابن ماجه ( )1746وابن حب))))))))))ان ( )895وص))))))))))ححه الش))))))))))يخ األلب))))))))))انى (ص))))))))))حيح الج))))))))))امع . ))))))6415 )10رواه مس))لم ( )2586( ))4/1999كت))اب ال))بر والص))لة :ب))اب ت))راحم المؤم))نين) وتع))اطفهم وتعادض))هم . )11ص))ححه الش))يخ األلب))انى كما فى ص))حيح الج))امع ( )3030عن أبى هري))رة عند ال))بيهقى فى ش))عب اإليم))ان والعقيلى فى الضعفاء .والح))ديث رواه الترم))ذى (-3668تحفة األح))وذى) وابن ماجه ( )1752وغ))يرهم عن أبى هري))رة بلفظ " ثالثة ال ت))رد دع))وتهم :الص))ائم ح))تى يفطر ،واإلم))ام الع))ادل ودع))وة المظل))وم " وق))ال الترمذى " حديث حسن " . .والحديث فى إسناده جهالة ،ولكن ق))ال الش))يخ األلب))انى فى ض))عيف ابن ماجه ( )386وصح منه ش)))طره األول لكن بلفظ " المس)))افر" وفى رواية الوالد " مك)))ان اإلم)))ام – أنظر السلس)))لة . )))))))))))))) 1797 ، الص)))))))))))))))))))))))))حيحة (596 )12رواه الترم))ذى ( -583تحفة األح))وذى ) وق))ال " ح))ديث حسن غ))ريب " عن أنس بن مالك رضى هللا عنه وحسنه األلبانى كما فى " صحيح الترغيب" ( )461وصححه فى صحيح الجامع ( . )6346وللحديث شواهد عن ابن عمر وأبى أمامة وغ)))))))يرهم كما ذكر المن)))))))ذرى .أنظر ص)))))))حيح ال)))))))ترغيب (. )))))1/361 )13كما ج))اء فى ح))ديث ابن عب))اس رضى هللا عنه أن الن))بى ص))لى هللا عليه وآله وس))لم ق))ال " ف))إن عم))رة فى رمضان تعدل حجة " وفى رواية للبخارى أيضا ً " تقضى حجة معى " وعند مسلم " فإن عم)رة فى رمض)ان تقضى حجة ،أو حجة معى " وفى رواية " فإن عمرة فيه تعدل حجة " أنظر فتح البارى (3/705ح)1782/ . و (/4/86ح )1863/ومس))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))لم ())))))))))))))))))))))))2/917()1256 )14رواه أحمد ( )5/346والنس))ائى ()1/231وابن حب))ان( )1454والترم))ذى ( )2621وق))ال " :ح))ديث حسن صحيح " وابن ماجه ( )1/333والحاكم ( )1/6وقال " :ه)ذا ح)ديث ص)حيح اإلس)ناد ال تع)رف له علة بوجه من الوج)))))وه " ووافقه ال)))))ذهبى .وص)))))ححه الش)))))يخ األلب)))))انى " ص)))))حيح الج)))))امع " . ))))4143 )15العقود الدرية من مناقب ش))يخ اإلس))الم أحمد بن تيمية ص 26البن عبد اله))اادى ،تحقيق :محمد حامد فقى . )16رواه أحمد (5/228و )236والترمذى ( )4/356وقال " :حسن صحيح " وحس))نه الش))يخ األلب))انى " ص))حيح . الج)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))امع " ()))))))))))))))))))))))))))))))))))))97 )17رواه الترمذى ( )2/440وحسنه الشيخ األلبانى " ص))حيح ال))ترغيب " ( )404وفى ص))حيح س))نن الترم))ذى ( . ))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1/77 . )18رغم أنف :أى َذل عن ك)))))))))))))))))))))))))ره ( الق)))))))))))))))))))))))))اموس المحيط ص ))))))))))))))1439 )19رواه الترم)ذى ( )2/271وق)ال حسن غ))ريب من ه)ذا الوجه وص)ححه الش))يخ األلب))انى " ص)حيح الج)امع" ( .)3510 )20رواه البخارى (فتح البارى 2/618ح )660/كتاب األذان :باب من جلس فى المسجد ينتظر الصالة ) ومس))لم ( )1031( ))))))))2/775كت)))))))))))))اب الزك)))))))))))))اة :ب)))))))))))))اب فضل إخف)))))))))))))اء الص)))))))))))))دقة . )21رواه البخ))ارى ( فتح الب))ارى 10/452ح )6007/كت))اب األدب :ب))اب الس))اعى على المس))كين ،ومس))لم ( )2982( ))))4/2286كت)))))اب الزهد والرق)))))ائق ب)))))اب اإلحس)))))ان إلى األرملة والمس)))))كين والي)))))تيم . )22روى البخارى (فتح البارى11/100ح )6306/كت)اب ال)دعاوت :ب)اب أفضل اإلس)تغفار ،عن ش)داد بن أوس رضى هللا عنه عن النبى صلى هللا عليه وآله وسلم :سيد اإلستغفار أن يق))ول :اللهم أنت ربى ال إله إال أنت خلقتنى وأنا عبدك ،وأنا على عهدك ووع)دك ما إس)تطعت ،أع)وذ بك من شر ما ص))نعت ،أب))وء لك بنعمتك) على ،وأبوء بذنبى ،أغفر لى ،فإنه ال يغفر الذنوب إال أنت .قال :ومن قالها من النهار موقنا ً بها فمات من 26 يومه قبل أن يمسى فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو م))وقن بها فم))ات قبل أن يص))بح فهو من أهل ". الجنة )23روى البخارى ( فتح البارى /11/104ح ) 6307/كتاب الدعوات :باب إس))تغفار الن))بى ص))لى هللا عليه وآله وس)لم فى الي)وم والليلة من ح)ديث أبى هري)رة رضى هللا عنه ق)ال س)معت الن)بى ص)لى هللا عليه وآله وس)لم يق))))))))ول :وهللا إنى إلس))))))))تغفر هللا وأت))))))))وب إليه فى الي))))))))وم أك))))))))ثر من س))))))))بعين م))))))))رة ". . )24تق)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))دم تخريجه فى ه))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))امش 52/ )25رواه البخارى ( فتح البارى /6/98ح )2890/كتاب الجه)اد والس)ير :ب)اب فضل الخدمة فى الغ)زو ومس)لم ( )1119( )))))2/788كت))))))))اب الص))))))))يام :ب))))))))اب أجر المفطر فى الس))))))))فر إذا ت))))))))ولى العمل . )26أخرجه أبو داود ( )547والنس))ائى ( )2/106وحسن الن))ووى إس))ناده فى ري))اض الص))الحين ( )1070وك))ذا . الش))))))))))))))))))))يخ األلب))))))))))))))))))))انى فى ص))))))))))))))))))))حيح الج))))))))))))))))))))امع ()))))))))))5701 )27رواه البخ))ارى (فتح الب))ارى /2/441ح )893/كت))اب الجمعة :ب))اب الجمعة فى الق))رى والم))دن ومس))لم ( )1829()3/1459كت))))))))))اب األم))))))))))ارة :ب))))))))))اب األم))))))))))ام الع))))))))))ادل وعقوبة الج))))))))))ائر . )28رواه البخارى ( فتح البارى /6/158ح )2996/كتاب الجهاد والسير باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل فى . اإلقامة )29رواه البخارى (فتح البارى /4/236ح )1960/كتاب الصوم :باب صوم الصبيان ومسلم ()1136( )2/798 كت))))))))))))))))))))اب الص))))))))))))))))))))يام ب))))))))))))))))))))اب من أكل فى عاش))))))))))))))))))))وراء فليكف بقية يومه .