‫ممحمة جمجامش كالّنص القرآني‬

‫المْم َح َمة كفضائية رحبلتيا‬

‫قراءة جديدة تكشف عف مرمكزات َ‬
‫الشخصيتيف جمجامش كذي القرنيف‬ ‫مف خبلؿ كحدة ّ‬
‫عمى ضكء الّمغة كالعمـ‬

‫تأليػػف‬
‫عالػػـ سبيػػط الّنيػػػمي‬

‫إعداد‬
‫فرقاف الكائمي‬

‫الطبعة األكلى‬
‫ٕٗٓٓ‬

‫‪1‬‬
 ‫المحتكيات‬
‫الصفحة‬
‫ّ‬ ‫المحتكيات‬
‫ٔ‪.‬المحتكيات‬
‫ٕ‪.‬المراجع‬
‫الب ْحث‬
‫ٖ‪.‬أىداؼ َ‬
‫الب ْحث‬
‫ٗ‪.‬منيج َ‬
‫عامة لمممحمة…‬
‫األكؿ‪ :‬رؤيا ّ‬
‫الفصل ّ‬
‫٘‪.‬احتساب جمجامش لفرؽ ّ‬
‫الجاذبية…‬
‫الصخرية؟…‬
‫‪.ٙ‬غابة األرز أـ غابة األشجار ّ‬
‫‪.ٚ‬رمزية عشتار…‪.‬‬
‫السماكي…‬
‫‪.ٛ‬رمزية ال ّثكر ّ‬
‫‪.ٜ‬مناحة عشتار عمى فخذ ال ّثكر…‪.‬‬
‫‪.‬الرمزية في شخصية أنكيدك…‬ ‫ٓٔ ّ‬
‫ٔٔ‪.‬المحاكالت الفاشمة لتدنيس أنكيدك …‬
‫لمشخصية في الّنص الممحمي…‬
‫السمات ال ّثابتة ّ‬
‫ٕٔ‪ّ .‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬تمييد لمكشف عف جمجامش‬
‫ٖٔ‪.‬مف ىك جمجامش؟…‬
‫‪.‬الرمزية في األ ثبلث…‬ ‫ٗٔ ّ‬
‫األكؿ كال ّثاني…‬
‫٘ٔ‪.‬إزالة ال ّتعارض َب ْي َف العمكديف ّ‬
‫الرمزية في اآللية المزعكمة‪ّ :‬أيا‪-‬أنميل‪-‬إب ار‬‫‪ّ .ٔٙ‬‬
‫الفصل ال ّثالث‪ :‬قراءة جديدة في المكح التاسع كالحادي عشر‬
‫‪.ٔٚ‬رحمة ذي القرنيف في القرآف…‬
‫الزمكانية الثبلثية في سكرة الكيف‪.‬‬
‫أ‪.‬العناصر ّ‬
‫ب‪.‬اإليضاح العممي لمركاية الغريبة عف ذي القرنيف‬
‫‪.ٔٛ‬أكجو ال ّتشابو َب ْي َف الشخصيتيف‬
‫بالشخصية‬
‫األكؿ‪ :‬ال ّتشابو في ال ّتعريف ّ‬‫ّ‬
‫الب ْحث عف الخمكد‬
‫الشخصيتيف في َ‬‫ال ّثاني‪ :‬تشابو ّ‬
‫ال ّثالث‪ :‬ال ّتشابو بينيما في سمكؾ الظممة‬
‫‪2‬‬
 ‫الشيكخ ليما‬
‫الرابع‪ :‬ال ّتشابو في نصائح ّ‬
‫ّ‬
‫الرحمة‬
‫الخامس‪ :‬ال ّتشابو في اتجاه ّ‬
‫السادس‪ :‬ال ّتشابو َب ْي َف جبل ذي القرنيف(قاؼ) كجبل جمجامش(ماشك)‬
‫ّ‬
‫السابع‪ :‬ال ّتشابو في كصف محطات ال ّتكّقف‬ ‫ّ‬
‫ال ّثامف‪ :‬ال ّتشابو في معنى اسمي البطميف‬
‫الممككية‬
‫ّ‬ ‫ال ّتاسع‪ :‬ال ّتشابو في‬
‫الزمف عمى جمجامش‬‫‪.ٜٔ‬التغيرات الّنسبية في ّ‬
‫طكفاف أـ طكفاف األسطكرة‪..‬؟‬
‫ٕٓ‪.‬أسطكرة ال ّ‬
‫ٕٔ‪ .‬المبلحق‬

‫‪3‬‬
 ‫المَراجع‬
‫َ‬

‫ٔ‪.‬القرآف الكريـ‬
‫ٕ‪.‬العيد القديـ‬
‫د‪.‬طو باقر‬ ‫ٖ‪.‬ممحمة كمكامش‬
‫د‪.‬سامي سعيد األحمدي‬ ‫ٗ‪.‬ممحمة كمكامش‬
‫أبك البقاء العكبري‬ ‫٘‪.‬ال ّتبياف في إعراب القرآف‬
‫ىاشـ بف سميماف البحراني‬ ‫‪.ٙ‬البرىاف في تفسير القرآف‬
‫جكؿ البكـ‬ ‫‪.ٚ‬تفصيل آيات القرآف الحكيـ‬
‫أدكار مكنتيو‬ ‫‪.ٛ‬مستدرؾ ال ّتفصيل‬
‫فمكجيل ػ فؤاد عبد الباقي‬ ‫‪.ٜ‬المعجـ المفيرس أللفاظ القرآف‬
‫مجمع الّمغة العربية‬ ‫ٓٔ‪.‬المعجـ الكسيط‬
‫أحمد بف زكريا بف فارس‬ ‫ٔٔ‪.‬معجـ مقاييس الّمغة‬
‫رينيارت دكزي‬ ‫ٕٔ‪.‬تكممة المعاجـ العربية‬
‫اإلماـ عمي بف أبي طالب(ع)‬ ‫ٖٔ‪.‬حديث ذي القرنيف‬
‫اإلماـ عمي بف أبي طالب(ع)‬ ‫الجبل المحيط(جبل قاؼ)‬
‫ٗٔ‪.‬حديث ّ‬
‫الركندي‬
‫ّا‬ ‫٘ٔ‪.‬قصص األنبياء‬
‫نعمة هللا الجزائري‬ ‫‪.ٔٙ‬الّنكر المبيف في قصص األنبياء كالمرسميف‬
‫اسل‬
‫برتراند ر ّ‬ ‫‪.ٔٚ‬الّنسبية‬
‫الرحمف مرحبا‬
‫عبد ّ‬ ‫‪.ٔٛ‬آينشتايف كالّنسبية‬
‫كمية اليندسة‪-‬منيج‬
‫ّ‬ ‫‪(.ٜٔ‬المجاالت المغناطيسية)‪-‬نظرية‬
‫كمية اليندسة‪-‬منيج‬
‫ّ‬ ‫ٕٓ‪.‬المعادف‪(-‬الفيرات)‬
‫دكريات(اليف)‬
‫ّ‬ ‫ٕٔ‪.‬الككف‬
‫لبيب بيضكف‬ ‫ٕٕ‪.‬تصنيف نيج الببلغة‬
‫الرزاؽ‬
‫ليك كينياـ‪-‬ترجمة فيفي عبد ّ‬ ‫ٖٕ‪.‬ببلد ما َب ْي َف الّنيريف‬
‫جكرج رك‪-‬ترجمة حسيف عمكاف‬ ‫ٕٗ‪.‬العراؽ القديـ‬
‫صمكئيل ىكؾ‪-‬ترجمة داكد عبد القادر‬ ‫ٕ٘‪.‬األساطير في ببلد ما َب ْي َف الّنيريف‬
‫د‪.‬طو باقر‬ ‫‪.ٕٙ‬تاريخ الحضارات القديمة‬
‫‪4‬‬
 ‫طعاف‬
‫الرضا ال ّ‬
‫عبد ّ‬ ‫السياسي في العراؽ القديـ‬
‫‪.ٕٚ‬الفكر ّ‬
‫‪.ٕٛ‬الحياة اليكمية لببلد بابل كآشكر جكرج ككنتينيك‪ -‬ترجمة سميـ طو ال ّتكريتي‬
‫المؤّلف‪-‬مخطكط‬ ‫المكحدة‬
‫ّ‬ ‫‪.ٕٜ‬المغة‬
‫المؤّلف‪-‬مطبكع‬ ‫ٖٓ‪.‬الّنظاـ القرآني‬
‫مبلحظة‪:‬‬
‫(َلػ ْػـ نػػذكر طبعػػات المراجػػع المػػذككرة أعػػبله اعتمػػادا عمػػى ذكػػر المكضػػكع كال َفصػػل الػػذي جػػر‬
‫االقتباس منو أك اإلحالة عميو…)‬

‫‪5‬‬
 ‫الرح ْيـ‬
‫الر ْح َمف َّ‬
‫ب ْسـ هللا َ‬

‫كممػػػػػ ٌة أكلػػػػػػى‬
‫َ‬

‫ػؾ األثػػر‬
‫ػامش ذلػ َ‬ ‫ىػػذا الكتػػاب ىػػك رؤيػػا حديثػ ٌة لمكضػػكع قػديـ‪ ..‬المكضػػكع ىػػك ّ‬
‫قصػػة جمجػ َ‬
‫لمفكر‬
‫العامة ْ‬
‫َّ‬ ‫التطبيقي لؤلسس‬
‫ُّ‬ ‫البابمية‪ ..‬كالرؤيا ىي النتاج‬
‫َّ‬ ‫الطينية‬
‫َّ‬ ‫الرقـ‬
‫الممحمي الذي خّم َد ْتو ّ‬
‫ُّ‬
‫الممحمػػة كعمػػى نصػػكص أخػػر ذات قيمػػة عميػػا تجػػري فػػي مجراىػػا كتشػػير‬
‫َ‬ ‫ػص‬
‫ػدي عمػػى نػ ّ‬
‫القصػ ّ‬
‫إلييا مف أكضح طريق‪..‬‬
‫بصػ ْػرؼ النظػػر عػػف اإلنكػػار الضػػمني الػػذي يثيػػره لػػد المتمّقػػي العن ػكاف‬
‫كنحػػف نقػّػرر أّنػػو َ‬
‫ّ‬
‫أف مػا انتيػى إليػو‬ ‫نقػرر َّ‬
‫عي ليذا الكتاب القاضي بقياـ أسػبلفَنا القػدامى بػرحبلت فضػائية‪ّ ..‬‬ ‫الفر ُّ‬
‫ػداقية حػ َّػدا يبعػػث عمػػى ُّ‬
‫التأمػػل فػػي المفػػاىيـ القصػػدية التػػي‬ ‫الكجاىػػة كالمصػ ّ‬
‫َ‬ ‫ػي يحمػػل مػػف‬ ‫النيمػ ُّ‬
‫اجعػة أقػكاؿ اآلثػارييف بخصػكص العديػد مػف‬
‫يبعث عمى ضركرة مر َ‬ ‫أفض ْت إلى ىكذا نتائج إف لـ ْ‬
‫َ‬
‫القضايا التي تتعّمػق بيػؤالء األسػبلؼ كمػد مػا لػدييـ مػف أفكػار تتسػاكؽ مػع آخػر مػا ّ‬
‫تكصػل‬
‫طمع القػارئ فػي غضػكف ىػذا الكتػاب عمػى بعػض‬ ‫إليو العمـ الحديث عمػى األصػعدة َّ‬
‫كافػة‪ ..‬كسػي ّ‬
‫لمممحمة إلى كجيػة أخػر ىػي غيػر‬ ‫كيحكؿ َّ‬
‫الن ْظَرَة‬ ‫َّ‬ ‫العجب‬
‫َ‬ ‫مف ىذه األفكار َّ‬
‫المتسقة بشكل يثير‬
‫َ‬
‫اعتاده المثّقف المتابع الستنتاجات الباحثيف عنيا‪..‬‬
‫َ‬ ‫ما‬
‫ض مف قبل الرقيػب الثقػافي فػي كزارة الثقافػة فػي‬‫الكتاب قد رف َ‬
‫َ‬ ‫نذكر أف ىذا‬
‫كال يفكتنا أف َ‬
‫الحجػة ىػي فػي مخالفتػو لمػا أسػماه الرقيػب بػالمتفق‬
‫ّ‬ ‫العراؽ‪ ،‬ككاف ىذا قبل َّ‬
‫عدة أعكاـ‪ ،‬ككانت‬
‫عميػػو بػػيف عممػػاء اآلثػػار كالقػػامكس السػػكمرّي أك المكقػػف مػػف بعػػض القضػػايا التػػي يػ ّػدعكف‬
‫الكتاب ىك فػي جػزء منػو محاكمػ ٌة ليػذا‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫النظر عف َّ‬
‫َ‬ ‫حسميا‪ ..‬كالرقيب بيذا المكقف قد َّ‬
‫غض‬
‫حقيقػي لمقػكالت اآلثػارييف مػف جيػة أخػر ‪ ..‬كعمػى ذلػؾ فقػد انتشػرت‬
‫ّّ‬ ‫كنقػد‬
‫القامكس مف جية ٌ‬
‫مخطكطة الكتاب األكلية عبر الكسط الثقػافي فػي العػراؽ كتمقفيػا المثقفػكف بحمػاس مسػتفيض‬
‫كصارت معمما حكاريا في المنتديات الثقافيػة كالمجػالس الفكريػة كشػأف بػاقي المؤلفػات اإلثاريػة‬
‫لممفكر العراقي المبدع عالـ سبيط النيمي رحمو هللا تعالى‪.‬‬
‫ّ‬
‫كقد جيدنا غاي َة الجيد مف أجل إعداد ىػذا الكتػاب باالسػتناد إلػى المخطكطػة التػي تركيػا‬
‫مؤّلفيا رحمو هللا‪ ..‬كفػي األثنػاء ق ْمنػا بتصػحيحيا ةكاعػادة صػياغة بعػض الفقػرات فييػا ةكاضػافة‬
‫نصػػكص الحقػػة كتبيػػا النيمػػي بعػػد تأليفػػو ليػػا بمػ ّػدة‪ ،‬كأثبتنػػا ىػػذه النصػػكص كمبلحػػق فػػي آخػػر‬
‫الكتاب‪..‬‬

‫‪6‬‬
 ‫كنحػػف كاثقػػكف أف القػػارئ الكػ َ‬
‫ػريـ سػػيجد مػػا لػػـ نتداركػػو مػػف أخطػػاء أخػػر ‪ ،‬فنرجػػك منػػو‬
‫التفاعل معنا كتنبيينا إلييا لنأخ َذ بيا في الطبعات القادمة إنشاء هللا‪..‬‬
‫َّإننػػا نقػ ُّػدـ الشػػكر خالصػػا إلػػى دار المحجػػة البيضػػاء ممثمػػة بشػػخص مػػديرىا األخ أحمػػد‬
‫الخرسػػا عمػػى ُّ‬
‫تكفميػػا بطباعػػة ىػػذا الكتػػاب ةكاخراجػػو بالشػػكل الػػذي سػػاك َؽ مضػػمكَنو كجعػػل منػػو‬
‫ػبلمي‬
‫تحفػػة جميمػػة قمبػػا كقالبػػا‪ ..‬نسػػأؿ هللا تعػػالى أف يأخػػذ بيديػػو مػػف أجػػل خدمػػة الفكػػر اإلسػ َّ‬
‫كلي‬
‫األصيل كيكفقو كأخكتو في المحجة البيضاء لما فيو خير المسمميف جميعا‪ ..‬كهللا سبحانو ُّ‬
‫َ‬
‫التكفيق‪..‬‬

‫‪7‬‬
 ‫الب ْحث‬
‫أىداؼ َ‬

‫عػدة نتػائج تتعّمػق بالبحػث اآلثػاري فػي تػاريخ العػراؽ‬

‫الب ْحث إلى البرىنػة عمػى ّ‬ ‫ييدؼ ىذا َ‬
‫ػؾ‬
‫لمتكصػل إلػػى تْمػ َ‬
‫ّ‬ ‫جمجػامش‪َ .‬ف َت َّتخػ َذ مػف ىػػذه ّ‬
‫الشخصػية محػػك ار‬ ‫َ‬ ‫المْم َح َمػػة‬
‫طػ َل َ‬
‫ػص َب َ‬
‫القػديـ‪ ،‬كتخػ ُّ‬
‫النتائج كالتي مْن َيا‪:‬‬
‫شخصػي ٌة حقيقيػ ٌة‬
‫ّ‬ ‫الشخصي َة َل ْي َس ْت شخصية أسطكرية‪ ،‬ةكاّنما ىي‬
‫إف ىذه ّ‬‫النتيجة األكلى‪ّ :‬‬
‫اؿ َي ْعجز‬
‫عجزت عنيا عقكؿ الّناس في تْم َؾ الحقبة‪ ،‬كماز َ‬
‫ْ‬ ‫الدقيقة ما‬
‫أ ْكتَي ْت مف المعارؼ العممية ّ‬
‫تطكره‪.‬‬
‫عف حسـ الّنقاش حكؿ بعضيا اآلخر العمـ الحديث رغـ ّ‬
‫السػرع‬
‫َ‬ ‫االنطػبلؽ إلػى الفضػاء الخػارجي مسػتعمبل‬
‫َ‬ ‫اسػتطاع‬
‫َ‬ ‫جمجػامش‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫النتيجة ال ّثانيػة‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫معينة‪.‬‬
‫الفائق َة بآالت ّ‬
‫ص عمػى أُّنػو يم ّثػل رحمػة خياليػة فػي الفضػاء‪ ،‬األمػر‬ ‫كالبحث ىنا ال يتكّقف عْن َد تحميل الن ّ‬
‫ؤكب عػف (أكتػك ػ‬
‫الػد َ‬
‫المْم َح َمة كىػي َتصػف َب ْح َثػو ّ‬
‫الذي يمكف إدراكو فك ار مف تعبيرات عديدة في َ‬
‫نكبشتـ) القاصي‪.‬‬
‫فعميػة‬
‫اـ برحمػة َّ‬ ‫جمجػامش َق ْػد َقػ َ‬
‫َ‬ ‫ػؾ‪ ،‬يػذىب إلػى أ ّف‬
‫الب ْحث إلى ما ىك أكثر مف ذل َ‬ ‫َب ْل ي ْذ َىب َ‬
‫المْم َح َمػػػ َة انطػ َػػك ْت عمػػػى معمكمػػػات عػػػف الفضػػػاء‪ ،‬كطبيعتػػػو‪ ،‬كالسػػػَرع‬
‫ألف َ‬
‫ػػؾ َّ‬
‫إلػػػى الفضػػػاء‪َ ،‬كذلػ َ‬
‫ػؾ َكَقػ َع مصػػادفة أك مػػف غيػػر‬
‫الّنسػػبية‪ ،‬كالمغناطيسػَّػية األرضػَّػية‪ ..‬يسػػتحيل َم َع َيػػا افتػراض أ َّف ذلػ َ‬
‫تجارب عممية حقيقية‪.‬‬
‫الب ْحث عمػى مػد التجّنػي الػذي ّأد إليػو ال ّتفسػير‬
‫النتيجة ال ّثالثة‪ :‬البرىنة مف خبلؿ ىذا َ‬
‫ػامش خصكصػا مػػف‬ ‫جيػة‪ ،‬كعمػػى البطػل جمجػ َ‬
‫ائي لمنصػكص‪ :‬عمػػى األمانػة التاريخيػػة مػف َ‬
‫العشػك ُّ‬
‫الشراح بأكصاؼ مشػينة‬ ‫اقي الذي كص َفو ُّ‬‫جية ثالثة‪ ..‬العر ُّ‬
‫اقي القديـ مف َ‬ ‫جية ثانية‪ ،‬كعمى العر‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫تعسػػفا معتمػػدة ىػػي بػػدكرىا عمػػى ترجمػػات قاص ػرة‬
‫تعسػػفية كشػػركح أكثػػر ّ‬
‫بنػػاء عمػػى ترجمػػات ّ‬
‫لمنصكص القديمة‪.‬‬
‫مجػرَد االعتبػاط فػي الترجمػة كال ّتفسػير‪َ ،‬ب ْػل أعنػي َعػ َد َـ االكتػراث‬
‫كال أعني بالعشكائية ىنا ّ‬
‫الدائمػ َة مػف قَبػل البػاحثيف العػرب كالعػراقييف‬ ‫جيػة‪ ،‬كالمتابعػ َة ّ‬
‫الكبيرة َب ْػي َف األلفػاظ مػف َ‬
‫َ‬ ‫بالفكارؽ‬
‫مما َف َعمكه‪:‬‬
‫أشؾ في كثير َّ‬ ‫ُّ‬
‫لمشراح األجانب الذيف ُّ‬
‫اه نقػيض حضػارّي مثػل حضػارة كادي ّ‬
‫الرافػديف‪ ،‬كىػك مػا‬ ‫مكضػكعيتيـ ال ّتامػة ت َجػ َ‬
‫َّ‬ ‫أشؾ أكال في‬
‫ُّ‬ ‫‪‬‬
‫طيات دراساتيـ حيَن َمػا يغصػبكف أْنف َسػيـ غصػبا لبلعتػراؼ بمػآثر ىػذه الحضػارة‬‫يظير جميا في َّ‬

‫‪8‬‬
‫اؼ بأىميتيػا مػف‬
‫ات محػدد ٌة تفيػد االعتػر َ‬
‫حساسة مْن َيا حيث تصػاغ ليػا عبػار ٌ‬
‫عْن َد المركر بنقاط ّ‬
‫جية أخر ‪.‬‬
‫التقميل مف شأنيا مف َ‬
‫َ‬ ‫جية‪ ،‬ك‬‫َ‬
‫المْم َح َمػػة َكَبػ ْػي َف‬
‫ػؾ ثانيػػا فػػي ق ػدراتيـ عمػػى الػ ّػربط َبػ ْػي َف ألفػػاظ النصػػكص كخاصػػة نصػػكص َ‬
‫‪ ‬كأشػ ُّ‬
‫جية أخر ‪.‬‬ ‫ياسية مف َ‬
‫الس َّ‬
‫ائدة‪َ ،‬كَب ْي َف ىذيف مف جية َكَب ْي َف األنظ َمة ّ‬‫الس َ‬‫ينية ّ‬‫الد َّ‬
‫العقائد ّ‬
‫الجيػػات الخارجػػة عػػف اختصاصػػات اآلثػػارييف‬
‫ّ‬ ‫غكيػػة إذ أَّنيػػا إحػػد‬
‫ػؾ ثالثػػا فػػي قػػدراتيـ الم ّ‬
‫‪ ‬كأشػ ُّ‬
‫بالب ْحث ال ّتاريخي غالبا‪.‬‬
‫الميتميف َ‬
‫ّ‬ ‫ك‬

‫خي الّمغػػػك ّي العقائػ ّ‬

‫ػػدي‬
‫ّ‬
‫بالب ْحػػػث ال ّتػػػاري‬
‫الصػػػَمة َ‬
‫العمميػػػة األخػػػر ذات ّ‬
‫َّ‬ ‫ػػؾ أخيػػػ ار فػػػي قػػػدراتيـ‬
‫‪ ‬كأشػ ُّ‬
‫الفَم ػؾ ك ُّ‬
‫الط ػ ّب‪ .‬كىػػي‬ ‫ػي ة العمػػكـ كالفيزيػػاء ك َ‬ ‫الحاج ػة إلػػى بقػ َّ‬ ‫ػأمس‬
‫ػترؾ ىػػذا‪ ..‬كالػػذي ىػػك بػ ّ‬
‫َ‬ ‫المشػ َ‬
‫بعيديف عنيا‪.‬‬
‫َ‬ ‫العمكـ التي يككنك َف في الغالب‬
‫ػككؾ الثبلثػ َة األخيػرَة ال َي ْسػمـ مْن َيػا الجميػع َكَل ْي َس ْػت مقصػكرة عمػى‬
‫الش َ‬‫فػنف ّ‬
‫عامػة ّ‬‫كبصفة ّ‬
‫األجانب‪.‬‬
‫العممي كالحضػارَّي‬
‫َّ‬ ‫دكره‬
‫الب ْحث أيضا إلى َد ْفع الباحث العراق ّي ليأخ َذ َ‬
‫كمف خبلؿ ذل َؾ يرمي َ‬
‫عقػكؿ الغػربييف ىػي أزمنػ ٌة‬
‫َ‬ ‫اقػي‬
‫تاب َع فييػا الباحػث العر ُّ‬
‫مر مف أزمنة َ‬ ‫البلئق بو‪ ،‬إذ أعتقد أ ّف ما ّ‬
‫َ‬
‫كافي ٌة بمغت َّ‬
‫حد التخمة‪.‬‬
‫اؿ مف َسػَبَقو مػف األجانػب‪ ،‬كىػك‬ ‫يردد كيجمع أقك َ‬
‫اقي ال يضيف شيئا َبق ْدر ما ّ‬ ‫فالباحث العر ُّ‬
‫افيػة‪َ .‬كَق ْػد َي ْحشػر‬
‫كعمميػة‪ ،‬كأخػر جغر َّ‬
‫َّ‬ ‫تاريخيػة‬
‫َّ‬ ‫يشػعر ػ لمسػّممات‬
‫ْ‬ ‫يتنكػر ػ ةكاف َل ْػـ‬
‫فػي َب ْحثػو َق ْػد ّ‬
‫يسميو َب ْح َثا‪.‬‬
‫التناقضات العجيبة في ىذا (الكشككؿ) الذي ّ‬
‫يضيف شيئا فنّنو يفعل ذل َؾ في دائػرة َن ْفػس الفكػرة المحصػكر‬
‫َ‬ ‫ةكاذا أََرَاد الباحث العر ُّ‬
‫اقي أف‬
‫بيا سمفا‪ ،‬تْم َؾ الفكرة التي تقكؿ‪:‬‬
‫اف يحكمو ممكؾ بنظاـ شبيو بنظاـ اآللية‪.‬‬
‫َك َ‬ ‫القديـ‬
‫َ‬ ‫اؽ‬
‫العر َ‬ ‫إف‬
‫ػ ّ‬
‫متعددة كثيرة جدا‪.‬‬
‫اف َيعبد آلية ّ‬
‫َك َ‬ ‫القديـ‬
‫َ‬ ‫اؽ‬
‫العر َ‬ ‫إف‬
‫ػ ّ‬
‫الممكؾ‪.‬‬
‫َ‬ ‫اف يعبد‬‫القديـ َك َ‬
‫َ‬ ‫اؽ‬
‫إف العر َ‬
‫ػ ّ‬
‫الغريبة‪.‬‬
‫َ‬ ‫األسطكرية‬
‫َّ‬ ‫اف مكلعا باألساطير كذ ْكر الكائنات‬ ‫القديـ َك َ‬
‫َ‬ ‫اؽ‬
‫إف العر َ‬
‫ػ ّ‬
‫الب ْحث اآلثارَّي َل ْـ ّ‬
‫يفر ْؽ إلى اآلف‪:‬‬ ‫إف َ‬ ‫كالكاقع‪ّ ..‬‬
‫َب ْي َف األسطكرة كحكاية شعبية‪َ ،‬كَب ْي َف األسطكرة كرمز أدبي رفيع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫الرمػػزّي الفمسػػفي المنحػػى‪،‬‬
‫َبػ ْػي َف األدب الػػذي يتضػ ّػمف أسػػطكرة شػػعبية‪َ ،‬كَبػ ْػي َف األدب ّ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫َكَب ْي َف أدب الحكايات الكاقعية المصاغة بألفاظ َت ْقَرب مف األسطكرة‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫ػدكنات‬
‫ػي كالمػ ّ‬‫السياسػ‬
‫ػدكنات ذات االتجػػاه ّ‬
‫العامػػة‪َ ،‬كَبػ ْػي َف المػ ّ‬
‫ّ‬ ‫الخاصػػة كأدب‬
‫ّ‬ ‫َبػ ْػي َف أدب‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫ذات االتجاه الفكرّي‪.‬‬
‫َب ْي َف أدب لخدمة الممكؾ كأدب لنقد الممكؾ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫يتحػدث عػف مرمػكزات‬
‫ّ‬ ‫الػنص الػذي‬
‫ّ‬ ‫يتضمف حقيقة اجتماعية‪َ ،‬كَب ْي َف‬
‫ّ‬ ‫النص الذي‬
‫َب ْي َف ّ‬ ‫‪‬‬
‫أخر ‪.‬‬
‫كنص فريػد مػف نكعػو‬
‫المْم َح َمة َفَق ْد اخترناىا ّ‬
‫كلما َكاَن ْت أكثر تْم َؾ االتجاىات َق ْد َكَرَد ْت في َ‬
‫خطير لمغاية‪ ،‬كيحتاج إلػى جميػع العمػكـ‬
‫ٌ‬ ‫الب ْح َث اآلثارَّي مكضك ٌ‬
‫ع‬ ‫كمعمكـ أ َّف َ‬
‫ٌ‬ ‫الب ْحث‪.‬‬
‫إلجراء ىذا َ‬
‫تقريبا لتحصيل نتائج مرضية منو‪.‬‬
‫ىػب‬
‫لكػل َمػ ْف َّ‬
‫أصبح مكضكعا ّ‬‫َ‬ ‫جمجامش‬
‫َ‬ ‫الزماف‪ :‬أف‬
‫جاء بيا ىذا ّ‬ ‫كلكف مف العجائب التي َ‬
‫ثػـ ي ْعمػف لممػؤل‬
‫لجمجػامش‪َّ ..‬‬
‫َ‬ ‫يتصػد‬
‫ّ‬ ‫أي نجػاح ثقػافي‬ ‫بات اّلػذي يفشػل فػي تحقيػق ّ‬ ‫كدب‪ ،‬ح ّتى َ‬
‫َّ‬
‫ّ‬
‫ػع فيػػو مػػف اسػػتبلب فكػػرّي كثقػػافي‬ ‫عػػف اكتشػػاؼ جدي ػد ىػػك فػػي حقيقت ػو ال يكش ػف إالَّ ّ‬
‫عمػػا كقػ َ‬
‫ّ‬
‫مسبق‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫الب ْحث‬
‫َمْن َيج َ‬

‫ػل‬ ‫ػنيج الّمغػػك َّي الجديػ َػد الػػذي َ‬

‫اعت َمػ ْدَناه سػػابقا‪ ،‬كأعنػػي بػػو الحػ َّ‬ ‫الب ْحػػث المػ َ‬
‫نسػػتخدـ فػػي ىػػذا َ‬
‫ربمػػا َلػ ْػـ يصػ ْػل‬
‫القصػػدي لّمغػػة الػػذي تػ َّػـ تطبيقػو عمػػى مجمكعػػة مػػف المكاضػػيع كالّنصػػكص التػػي ّ‬
‫بعض ما نعنيو بيذا المنيج‪.‬‬ ‫سأكضح َ‬ ‫ّ‬ ‫أكثرىا إلى القارئ الكريـ بعد‪ .‬لذلؾ‬
‫الب ْحث فيو كالتي مْن َيا‪:‬‬
‫النص لشركط َ‬
‫إخضاع ّ‬
‫َ‬ ‫إّنو يعني‬
‫الداللة‪:‬‬
‫قصدي ّ‬
‫ُّ‬ ‫ص‬‫إ ّف الن َّ‬ ‫ٔ‪.‬‬
‫ص‪ .‬فيػذا المػنيج ال‬ ‫استبعاد كا ّفة الطرؽ المغكية قديميا كحديثيا لمعالجة الػن ّ‬
‫َ‬ ‫كىذا يعني‬
‫أي تقػديـ أك‬
‫اء ّ‬ ‫أي تقػدير لمجممػة أك إعػادة لبنائيػا بعػد التفكيػؾ‪َ ،‬ك َمػا ال يجيػز إجػر َ‬
‫اء ّ‬
‫يجيز إجر َ‬
‫ػل‬
‫ص فػػي ىػػذا المػػنيج ىػػي حاصػػل مجمػػكع القصػػدية فػػي كػ ّ‬
‫تػػأخير أللفػػاظ العبػػارة‪ .‬كقصػػدية الػػن ّ‬
‫عبارة مف عباراتو‪.‬‬
‫الداللة أيضا‪:‬‬ ‫قصدي ّ‬
‫ُّ‬ ‫ع‬
‫إف المف َ‬
‫ّ‬ ‫ٕ‪.‬‬
‫فثمة ألفػاظٌ َي َتسػاىل المترجمػكف ك ُّ‬
‫الشػراح فػي‬ ‫فبل يجكز تقدير غيره أك تخميف مرادؼ لو‪ّ .‬‬
‫ص في التفريق َب ْيَن َيا‪.‬‬‫اعتبارىا مف المترادفات‪َ ،‬ب ْيَن َما َت ْكمف داللة الن ّ‬
‫الداللة‪:‬‬
‫عاـ ّ‬
‫ع ُّ‬‫إف المف َ‬
‫ّ‬ ‫ٖ‪.‬‬
‫أي لفع آخر‪َ ،‬كل َذل َؾ فنّنو غير‬ ‫عامة)‪ ،‬كيستحيل أف يكك َف بحركة ّ‬‫فيك ينطكي عمى(حركة ّ‬
‫أي لفع آخر في المفيكـ‪ ،‬ةكاّنمػا َق ْػد يشػارؾ عػددا‬‫مقيد بشيء سك حركتو ىك‪ ،‬كال يتداخل َم َع ّ‬
‫ّ‬
‫كبي ار مف األلفاظ في كصف شيء أك إيقاع الحركة عمى ىذا الشيء‪.‬‬
‫القصدي لّمغة‪ ،‬حيث َّ‬
‫تمك َف بو مػف الػتخّمص مػف عػدد‬ ‫ّ‬ ‫الحل‬
‫أىـ مبادئ ّ‬
‫كيعتبر ىذا المبدأ مف ّ‬
‫كبير مف اإلشكاالت الّمغكية في الّنصكص‪.‬‬
‫كلكػف مفػرد َة (إلػو) فػي انطباقيػا الخػارجي‬
‫َّ‬ ‫(رب) في ىذا المنيج ال يعنػي (إلػو)‪.‬‬
‫ع ّ‬ ‫إف لف َ‬
‫فمثبل‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫عمى ال ّذات (سبحانو كتعالى) تعني بالضركرة (ربا) كتنطكي عميو‪ ،‬كالعكس غير صحيح‪.‬‬
‫ربا‪.‬‬ ‫اإللو ال يككف إليا ح ّتى يكك َف َ‬
‫قبل ذل َؾ َّ‬ ‫َ‬ ‫إف‬
‫كسبب ذل َؾ ّ‬
‫اإللو كاحػد كاألربػاب كثيػركف‪ .‬كلكػف لػك قْمػ َت‪ٌ ( :‬‬
‫فػبلف َّات َخػ َذ إليػيف)‪ ،‬فيػي عبػارٌة ال تعنػي كجػكد‬
‫ع (إلػو) ال‬
‫أف لفػ َ‬
‫إلييف فعبل‪ ،‬ةكاّنما تعني بكصف ىذا الفػبلف كفكرتػو المخالفػة لمعنػى المفػع‪ ،‬إذ ّ‬
‫طبق حركتو إالَّ عمى كاحد في الكجكد ال ّ‬
‫يتعدد‪.‬‬ ‫َتْن َ‬
‫المتعػيف مْن َيػا ىػك اإل لػو فقػط‪،‬‬
‫ّ‬ ‫(الػرب األعمػى) لكػاف‬
‫لمػرب مثػل ّ‬
‫ّ‬ ‫كلك أَض َ‬
‫فت صػفة أخػر‬
‫يكفػر شػرعا‬
‫ربي) فمف َ‬ ‫اؿ(فبلف ّ‬
‫إف المرَء لك َق َ‬
‫أل ّنيا أعمى صيغة مف صيغ التفضيل‪ .‬كمعنى ذل َؾ ّ‬
‫‪11‬‬
‫كرب المػاؿ‬
‫الػدار ُّ‬
‫رب ّ‬ ‫كال لغة‪ ،‬ألننا نستعمل ىػذه المفػرد َة فػي عبػارات مشػابية فنقػكؿ‪ ( :‬فػبلف ُّ‬
‫رب البيت…الخ)‪.‬‬‫كفبلف ُّ‬
‫ػػاف أك‬
‫ػيء َك َ‬
‫ّ‬
‫أي نحػ ّػك سػ‬‫ػاف يعتنػػي بتػػربيتيـ عمػػى ّ‬ ‫كيمكػػف أف يكػػك َف لمجماعػػة ُّ‬
‫رب أيض ػا إذا َكػ َ‬
‫ػاؿ يكسػف (ع) فػي القػرآف الكػريـ لمسػجيف (ا ْذكْرنػي عْن َػد َرّبؾ)(يكسػف‪ :‬مػػف‬‫َح َسػف‪ .‬كمػف ىنػا َق َ‬
‫مربكب لمممؾ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ألف السجيف‬ ‫اآليةٕٗ)‪َّ ،‬‬
‫كسػ َك َت‬
‫ربكػـ) َ‬ ‫ػف (ع)‪ ،‬كمػف ىنػا نعمػـ أ َّف فرعػكف لػك َق َ‬
‫ػاؿ (أنػا ُّ‬ ‫ليكس َ‬
‫ربػا ّ‬ ‫س ّ‬ ‫المم َؾ َل ْي َ‬
‫كلكف َ‬
‫َّ‬
‫فقػاؿ (أنػا‬
‫حػد َد َ‬
‫ربكػـ العػالي) َل َمػا كفػر أيضػا‪ ،‬ةكاّنمػا ّ‬
‫اؿ (أنػا ُّ‬
‫اإللو كَل َما ك َفَر‪ ،‬كلك َق َ‬
‫َ‬ ‫اف يعني‬
‫َل َما َك َ‬
‫اإللو‪.‬‬
‫َ‬ ‫ربكـ األعمى) َف َعَنى ذل َؾ‬ ‫ُّ‬
‫غيػر‬
‫يسم َي لمسجيف َرّبػا َ‬ ‫ف (ع) أف ّ‬ ‫جاز ليكس َ‬‫لما َ‬ ‫اف الر ُّب ىك دكما إليا عمى الّمغة ّ‬ ‫كلك َك َ‬
‫ربػػا مػػف دكف هللا أك اإللػػو) لكػػاف ذلػ َ‬
‫ػؾ يعنػػي اتخ ػ ّذ إليػػا أل ّنػػو‬ ‫ػبلف اتخ ػ ّذ ّ‬
‫ػاؿ المػػرء‪( :‬فػ ٌ‬ ‫هللا‪ .‬كلػػك َقػ َ‬
‫ربا مف دكف هللا فقاؿ‪:‬‬ ‫كبخ القرآف مف اتخ ّذ ّ‬ ‫المركب (مف دكف)‪ .‬لذلؾ ّ‬ ‫ّ‬ ‫أضاؼ‬
‫َ‬
‫ّللا) (التكبة‪ :‬مف اآليةٖٔ)‬ ‫َحَب َارى ْـ َكرْىَباَني ْـ أَْرَبابا م ْف دكف َّ‬
‫( َّات َخذكا أ ْ‬
‫ػػارَة (مػػػف دكف هللا) ىػػػي لزيػ َ‬
‫ػػادة‬ ‫كيخطػػػه أىػػػل الّمغػػػة خطئػػػا كبيػػػ ار حيَن َمػػػا يقكلػػػكف ّ‬
‫إف عبػ َ‬
‫كلكػف اتخػا َذىـ أربابػا مػف‬
‫َّ‬ ‫أربػاب فعػبل‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ألنيا جزٌء مف المعنػى ال يمكػف َف ْصػمو‪َّ ،‬‬
‫ألنيػـ‬ ‫اإليضاح‪َّ ،‬‬
‫ظػػػر‬ ‫دكف هللا ىػػػك المرفػػػكض تحديػػػدا ال سػػػكاه‪ .‬كيمكػػػف التفريػػػق َبػ ْػػي َف المفظػػػيف مػػػف إعػ َ‬
‫ػػادة الّن َ‬
‫الع ْيد الجديد أيضا حيث َي ْثبت بنحك قاطع أ ّف عبارات األكائل في ربكبيػة المسػيح (ع)‬ ‫بنصكص َ‬
‫ينتج مْن َيػا لغكيػا معنػى اإللػو‪ .‬كىػي المشػكَمة التػي َّأد ْت إلػى انقسػاـ الكنػائس عْن َػد‬
‫أف َ‬ ‫يستحيل ْ‬
‫الحػل‬
‫َّ‬ ‫الر ّب َم َع الترادؼ‪ ،‬حيث يعطى المنيج الجديد‬ ‫كثنائية َّ‬
‫َّ‬ ‫األلكىية‬
‫َّ‬ ‫كحدة‬
‫محاكَلة التكفيق َب ْي َف َ‬
‫إعػاد َة الّنظػر بالّنصػكص‬
‫األلكىية‪ ،‬كىك يكجب بالم ْثػل َ‬ ‫َّ‬ ‫ممسيح (ع) دك َف‬ ‫المْرَتَق َب مقّار بالربكبية ل ّ‬
‫نكيػػر) مػػف حيػػث ككنيػػا تعنػػى‬
‫الرمػػكز (إيمػػك) ك(د َ‬
‫الرافػػديف كال ّتفريػق َبػ ْػي َف ّ‬
‫ػارة كادي ّ‬
‫القديمػة لحضػ َ‬
‫َ‬
‫الرب‪.‬‬
‫اإللو أك ّ‬
‫دأب المترجمػػكف عمػػى اعتبػػار ت ػرادؼ الػ َّػر ّب كاإللػػو بحيػػث أَّني ػـ جػػادكا عمػػى العراقػػي‬
‫َفَقػ ْػد َ‬
‫ّ‬
‫القػػديـ ببضػػعة آالؼ مػػف اآلليػػة!!‪ .‬كاسػػت ْغَر َب البػػاحثك َف مػػف َت َغُّي ػر ىػػذه (اآلليػػة) بسػػرعة فػػي‬
‫يػد أّنيػـ ُّ‬
‫شػككا‬ ‫حد أَّن َيا تتغير في صػبلحيتيا فػي َن ْفػس الػن ّ‬
‫ص‪َ ،‬ب َ‬ ‫أسماء َىا كفي صبلحياتيا‪ ،‬إلى ّ‬
‫غكية‪.‬‬‫كل شيء إالَّ في طرائقيـ الّم َّ‬
‫في ّ‬
‫يفرقكا َب ْي َف األلفاظ في داخل النصػكص‪َ ،‬ك َمػا فػي‬ ‫َكَق ْد َك َج ْدَنا بالف ْعل كعند ال ّتحقيق أَّنيـ َل ْـ ّ‬
‫ػؾ المعػػاني مػػا ي ػراه مبلئمػػا‬
‫ػاف المتػػرجـ ينتقػػي مػػف تْمػ َ‬
‫كرب)‪ ،‬فكػ َ‬
‫ػداؿ عمػػى (ممػػؾ‪ ،‬ةكالػػو‪ّ ،‬‬ ‫الّمف ػع الػ ّ‬
‫لمجممة‪َ ،‬ب ْل يستنبط مف تمقاء َن ْفسو معنى قريبا حيَن َما ال يجد مبلئمة كاضػحة َب ْػي َف االسػـ َك َىػذه‬
‫‪12‬‬
‫ع (إيمك) إذا جاء َم َع المفع (آشكر) فيك يعني عنػدىـ َمم َكػا‪ ،‬كفػي‬ ‫إف لف َ‬
‫المعاني الثبلثة‪ ..‬فمثبل ّ‬
‫كصػفي َّف ال‬ ‫طقكس ي َتْر َجـ إلى (إلو)‪ .‬كلكنو إذا جاء َم َع (البغايا) َل ْـ َّ‬
‫يتمك ْف المترجـ مػف ْ‬ ‫بعض ال ّ‬
‫باأللكىية‪ ،‬فيقكؿ (المقدسات البغايا!!) في محاكلة إلعطاء المفع مرادفػا‬
‫َّ‬ ‫بكبية كال‬
‫بالر َّ‬
‫بالمْمؾ كال ّ‬
‫يبلئـ البغايا عمى َن ْحك ما‪.‬‬
‫كي َضػع عمييػا إشػارات‬ ‫الككنية التػي َعَرَف َيػا برمػكز َ‬
‫َّ‬ ‫اقي يرمز إلى جميع القك‬‫اف العر ُّ‬
‫َلَق ْد َك َ‬
‫ظَر إلييا كآلية‪.‬‬ ‫كلكف ىذا ال يعني أَّنو َعَب َد تْم َؾ القك أك َن َ‬
‫معيف‪َّ ،‬‬ ‫حكـ) باألشياء عمى َن ْحك ّ‬ ‫(الت ُّ‬
‫البػاحثكف‬
‫َ‬ ‫صػكَره لنػا‬
‫صػكرة َح َسػ َب مػا َّ‬
‫َ‬ ‫بأيػة‬ ‫كعدا ذل َؾ ال َنجدىـ يشيركف إلى َ‬
‫فكػرة اإللػو الكاحػد ّ‬
‫ػل‬
‫ميم ػ َة الخػػركج بالنتيجػػة الغريبػػة كػ ّ‬ ‫ط ػ ْت بنبيػػاـ شػػديد ممػػا َس ػ َّي َل عمػػييـ َّ‬ ‫ػع اسػػتثناءات أحي َ‬ ‫َمػ َ‬
‫ياي ػة إلػػى فكػػرة اإل لػػو الكاحػػد‪َ ،‬ب ْيَن َمػػا الفكرتػػاف‬
‫اآللي ػة َقػ ْػد تطػ َّػكَر فػػي الّن َ‬
‫الغرابػػة‪ ،‬كىػػي أ َّف تعػ ّػد َد َ‬
‫تعيشاف صراعا مستديما منذ فجر التاريخ‪.‬‬
‫ظر‬
‫إعادة الّن َ‬
‫الجادة في طريق َ‬
‫ّ‬ ‫سيجد القارئ في ىذا َ‬
‫الب ْحث أكلى المحاكالت‬ ‫عامة َ‬ ‫كبصفة َّ‬
‫القديمة ةكا ْف َكاَن ْت قميمة‪.‬‬
‫َ‬ ‫بالّنصكص‬

‫‪13‬‬
 ‫األكؿ‬
‫ال َف ْصل َّ‬

‫ام ٌة لْم َمْم َح َمة‬

‫رْؤَيا َع َّ‬

‫‪14‬‬
 ‫احت َساب َفَرؽ َّ‬
‫الجاذبَّية‬ ‫ْ‬

‫ص‪َ .‬ك َىذه كاحػد ٌة مػف‬ ‫ضمنية في الن ّ‬ ‫َّ‬ ‫َت ْظ َير الحقائق المختمفة في كثير مف األحياف كأفكار‬
‫ػؾ عمػى مػّر الحَقػب‬ ‫ص الشػعرّي َّ‬
‫خاصػ َة ‪ .‬فاألديػب َي ْف َعػل ذل َ‬ ‫األدبي عمكمػا كالػن ّ‬
‫ّ‬
‫النص‬
‫خصائص ّ‬
‫الخاص ػ َة‬
‫ّ‬ ‫رؤيت ػو‬
‫ػائع فعميػػة كيضػػيف عمييػػا َ‬ ‫معينػػة ككقػ َ‬
‫ػائق ّ‬
‫ص حقػ َ‬ ‫التاريخي ػة‪ ،‬حيػػث يضػ ّػمف الػػن َّ‬
‫َّ‬
‫الخفيػة أك‬
‫ّ‬ ‫كمشاعره‪َ .‬كيقكـ األديػب بتحريػؾ الجمػادات كمخاطبػة النجػكـ أك الكائنػات‬ ‫َ‬ ‫اجسو‬‫كىك َ‬
‫كجػكد (صػاحب) لػو أك(أصػحاب) َك َمػا َجػَر ْت‬
‫َ‬ ‫النير كيمقي عمى لساف حاليا إجابػات‪َ ،‬كَق ْػد يفتعػل‬
‫كخاصػة أىػل المشػرؽ كالعػرب‪ .‬كاألمثَمػة عمييػا ال ت ْح َصػى‬‫ّ‬ ‫عميو عادة الشعراء فػي أغمػب األمػـ‬
‫مثاؿ‪:‬‬
‫عددا‪ ،‬فيي منتشرٌة في ديكاف العرب باأللكؼ‪ .‬ىذا ٌ‬
‫اؿ ساركا كأمعنكا كاستقمكا‬
‫َق َ‬
‫استطعػت سبيػػػبل‬
‫ْ‬ ‫كبكرىي لك‬
‫السابق ىك‪:‬‬
‫فالبيت ّ‬
‫الربع‪ّ .‬‬ ‫فمف ىذا القائل؟‪ ...‬إّنو ّ‬
‫بع بالبمى كقػكال‬
‫الر َ‬
‫سائبل ّ‬
‫ى ْج َت َشػكقا لي الغػداة طكيػبل‬
‫كؾ إذ أنت م ْسر‬
‫أىل حّم َ‬
‫أيف ٌ‬
‫آىػل أراؾ جميػػػػبل‬
‫كربيػـ ٌ‬
‫ّ‬
‫(األبيات مف شعر ابف أبي ربيعة ػ عف زىر اآلداب)‬
‫الشاعر المعاصر‪:‬‬
‫الحر كالنثر سكاء بسكاء َك َما في قكؿ ّ‬
‫الشعر ّ‬
‫كيحدث مثل ذل َؾ في ّ‬
‫يكسف‬
‫َ‬ ‫يكسف أَ َكمكا‬
‫َ‬ ‫أخكة‬
‫َل ْـ يأكْمو الذئب‬
‫يكسف اجتمعكا عمى مائدة الح ّب‬
‫َ‬ ‫أخكة‬
‫الشػاعر‪.‬‬
‫ضػاؼ مػف خيػاؿ ّ‬
‫الحقيقػي كالجػزَء الم َ‬
‫َّ‬ ‫فػنحف نػدرؾ فػك ار مػف ىػذه المقػاطع الجػزَء‬
‫(ربمػا فعػبل)‪ ،‬كالجػزء المضػاؼ‬
‫بػع ّ‬
‫الر َ‬
‫سػأؿ ّ‬
‫األحبػة ف َ‬
‫َّ‬ ‫ػاعر اشػتا َؽ إلػى‬
‫الش َ‬
‫أف ّ‬‫الحقيقي ىك َّ‬
‫ُّ‬ ‫فالجزء‬
‫اؿ ساركا كأمعنكا…الخ)‪.‬‬
‫الربع‪َ ( :‬ق َ‬
‫مف خيالو ىك إجابة ّ‬
‫قصػ ٌة تاريخيػ ٌة معمكمػ ٌة‪ ،‬كالجػػزء المضػػاؼ‬
‫ػف ّ‬
‫قصػ َة يكسػ َ‬
‫فػنف ّ‬
‫ككػذلؾ فػػي القطعػة الثانيػػة‪ّ ..‬‬
‫ػاس كينفػي ال ّتيمػ َة عػػف‬
‫ليعبػَر عػػف الحسػد حيَن َمػػا يأكػل الّنػ َ‬
‫ػف ّ‬ ‫تخيمػو أّنيػػـ أكمػكا يكسػ َ‬
‫عمييػا ىػػك ّ‬
‫عبر عنو بالح ّب أل ّنو عبارٌة‬‫الحقيقي ىك الحسد الذي َّ‬ ‫َّ‬ ‫كل‬ ‫الذئب البريء أصبل مف دمو‪ ،‬ف َّ‬
‫كأف اآل َ‬
‫حد الحالة المرضية‪.‬‬ ‫(حب ال ّذات) بدرجة تبمغ َّ‬
‫عف ّ‬
‫‪15‬‬
‫كع َثػػػَر‬
‫مح هللا أبيػ َػػد ْت َ‬
‫ػػدثرت كالحضػػػارَة ال سػػػ َ‬
‫ػػل ىػػػذه الّنصػػػكص انػ ْ‬ ‫أف مثػ َ‬‫افتر ْضػػػنا َّ‬
‫فػػػنذا َ‬
‫ػنف عمميػ َة التمييػػز َبػ ْػي َف الجػػزء‬
‫السػػنيف‪ ،‬فػ َّ‬
‫طػع التػػي تتضػ َّػمنيا بعػػد آالؼ مػػف ّ‬‫اآلثػػاريكف عمػػى الق َ‬
‫ألف ّ َ ىـ ال يعممػكف مػا‬
‫الشاعر ستككف عسيرة عمييـ ّ‬ ‫الحقيقي َكَب ْي َف الجزء المضاؼ مف خياؿ ّ‬
‫ّ‬
‫كخاصة َم َع عػدـ إدراؾ‬
‫َّ‬ ‫أرضي… أـ َغ ْير ذل َؾ‬
‫ّّ‬ ‫كائف سماك ّّي أـ‬
‫(بالربع) مثبل‪ ..‬ىل ىك ٌ‬
‫المقصكد ّ‬
‫لبقية المفردات‪.‬‬
‫الدقيقة ّ‬ ‫المعاني ّ‬
‫َّ‬
‫ثمػة تفريػق َب ْػي َف مػا ىػك حقيقػي مػف‬‫كىكذا فنحف اآلف نعاني مف مشكمة مشػابية‪ .‬فمػيس ّ‬
‫ّ‬
‫ػؾ مثػل (عممػاء آثػار)‬ ‫أحداث المْم َحمة َكَب ْي َف ما ىك م َضاؼ مف خيػاؿ َّ‬
‫الشػاعر‪ .‬كمث ْ لنػا فػي ذل َ‬ ‫َ َ‬
‫السػػنيف‪ ،‬فيقػػكؿ أحػػدىـ بشػػأف قطعػػة النثػػر‪( :‬إّنيػػا‬
‫السػػابقة بعػػد آالؼ ّ‬
‫الفرضػػية ّ‬
‫ّ‬ ‫كفػػق‬
‫َ‬ ‫يػػأتك َف‬
‫تؤك ػد عػػاد َة الق ػدامى فػػي أكػػل لحػػكـ البشػػر‪ ،‬فينػػاؾ أخػػكٌة اجتمع ػكا عمػػى مائػػدة‬ ‫أسػػطكرٌة طريف ػ ٌة ّ‬
‫ػؾ الحػػاالت َت ْحػدث فػػي المجاعػػات‪َ ،‬كَقػ ْػد َع َثْرَنػا‬
‫أف تْمػ َ‬
‫ظػػاىر َّ‬
‫أكَمػكه‪ ،‬كال ّ‬
‫(يكسػػف) ك َ‬
‫أخػػييـ المسػ َّػمى ّ‬
‫سنيف في َع ْيدىـ!!)‪.‬‬
‫َ‬ ‫حصكؿ مجاعة َّ‬
‫لمدة سبع‬ ‫َ‬ ‫يؤكد‬
‫بالف ْعل عمى ما ّ‬
‫مثل ىذه األقكاؿ كالّنتائج‪ ،‬كالتي يمكف لممػرء‬ ‫حد كبير َ‬ ‫تشبو إلى ّ‬ ‫نتائجنا اآلثاري َة َ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫نعـ‪َّ ..‬‬
‫ص األصمي َك َما في ىذا الم َثاؿ‪.‬‬ ‫اكتشاؼ تناقضيا َم َع نفسيا كمع الّن ّ‬
‫ّ‬
‫ص في أبحاث عمماء اآلثػار‪َ .‬فَق ْػد ذكػركا أ َّف‬ ‫تائج الغريب َة عف الن ّ‬
‫كىكذا نبلحع م ْث َل ىذه الّن َ‬
‫لبنػاف حيػث َيقطػف المػارد خمبابػا‪ ،‬فػي حػيف‬ ‫َ‬ ‫رحم َة جمجامش األكلى َكاَن ْت إلػى غابػات األرز فػي‬
‫أي‬ ‫َّ‬ ‫المعدات كاألسمح َة كالمساف َة ك َّ‬
‫مف كمكاصػفات الغابػة كميػا ال تطػابق ىػذه الّنتيجػ َة مػف ّ‬
‫الز َ‬ ‫ّ‬ ‫أ َّف‬
‫كجو مف الكجكه‪.‬‬
‫تكػف رحمتػو‬
‫الرحيػل إلػى مكضػع نػاء جػدا عػف ىػذا العػاَلـ‪َ ،‬كَل ْػـ ْ‬
‫َلَق ْد َع َزَـ جمجامش عمػى ّ‬
‫اذبيػة َب ْػي َف األرض كالكككػب‬ ‫أكلي بحساب فارؽ ّ‬
‫الج ّ‬ ‫ّ‬
‫قاـ كنجراء عممي‬
‫ّ‬ ‫عمى األرض قطعا‪َ ،‬كل َذل َؾ َ‬
‫عزـ عمى غزكه‪.‬‬ ‫الذي َ‬
‫اسػتمزـ‬
‫َ‬ ‫مضػادا مػ َف الفضػاء‬
‫ّ‬ ‫أف ىنػاؾ غػزكا‬
‫آنيا) َك َمػا َسػَنَر َّ‬
‫المؤكد قر ّ‬
‫كمف المحتمل‪َ ،‬ب ْل ( ّ‬
‫اؿ جمجامش‪:‬‬ ‫بميمة مثل ىذه إلنقاذ العاَلـ‪َ .‬فَق ْد َق َ‬
‫َّ‬ ‫القياـ‬
‫َ‬
‫بالرعب‬
‫البمداف ّ‬
‫َ‬ ‫ذل َؾ الذي مؤل اسمو‬
‫أف أغمَبو في (غابة األرز)‬
‫َعزمت عمى ْ‬
‫أحػد مػف َق ْبػل‪َ ،‬ب ْػل أكثػر مػف‬
‫مدمرة ال طاق َة ألحد بيا‪َ ،‬ب ْػل َل ْػـ َيػَره ٌ‬
‫العدك ّ‬
‫ّ‬ ‫ككانت أسمحة ىذا‬
‫أكركؾ)‬
‫َ‬ ‫الزمػاف ىػك فكػرٌة مجنكنػ ٌة‪َ ،‬كلػ َذل َؾ َن َصػ َحو شػيكخ (‬ ‫ػؾ ّ‬
‫حيػل فػي الفضػاء فػي ذل َ‬
‫الر َ‬‫أف ّ‬
‫ذل َؾ َّ‬
‫السفر‪ .‬كانكا يقكلكف‪:‬‬ ‫اف مصّار عمى َّ‬ ‫جمجامش َك َ‬
‫َ‬ ‫كلكف‬
‫كَن َص َحو أنكيدك‪ ،‬كباَلغكا في الّنصح‪َّ ،‬‬
‫كيف َسَندخل غاب َة األرز‬
‫َ‬
‫‪16‬‬
 ‫مقاتل قك ّّي كىك ال يناـ!‬
‫ٌ‬ ‫حارسيا‬
‫َ‬ ‫ةكا َّف‬
‫الصػفة التػي‬
‫قادر عمى غزك الفضاء‪ ..‬فكيػف يمكػف إىمػاؿ ىػذه ّ‬
‫جمجامش يعَمـ أّنو ٌ‬
‫َ‬ ‫كلكف‬
‫َّ‬
‫الرجاؿ اإلليييف؟‪:‬‬‫ال ي ّتصف بيا سك ّ‬
‫كقاؿ ألنكيدك‪:‬‬ ‫َف َت َ َح جمجامش فاه َ‬
‫الس َماء؟‬
‫أف َيْرَقى إلى َّ‬‫َيا صديقي َم ْف ذا الذي يستطيع ْ‬
‫ػػت غابػػ َة شػػجر األرز‪ ،‬ةكاّنمػػا ىػػي غابػػ ٌة مػػف صػػخكر‬
‫كمػػف الكاضػػح أ َّف ىػػذه الغابػػ َة َل ْي َس ْ‬
‫كبتشكيبلت غريبة عمى كككب أك تابع قمرّي ػ َك َما سنبلحظو بعد قميل‪.‬‬
‫ػؾ‬
‫الصناع ليعممكا أسػمحة بػأكزاف تبلئػـ الجاذبيػ َة فػي ذل َ‬
‫امره إلى ُّ‬
‫أصدر جمجامش أك َ‬
‫َ‬ ‫َكل َذل َؾ‬
‫الفضائي‪.‬‬ ‫المكقع‬
‫ّ ّ‬
‫لمسيف كالفأس مف مَباَل َغات الكاتب‪.‬‬
‫َلَق ْد اعتبَر ْت ىذه األكزاف الغريبة ّ‬
‫ألف أك ازَنيا غير منسجمة َم َع اإلنساف ح ّتػى‬
‫األمر ال يمكف قبكلو عمى ىذا النحك‪َّ ،‬‬‫َب ْي َد أ َّف َ‬
‫آشػكر بانيبػاؿ كال‬
‫َ‬ ‫الحػد‪ ..‬كال‬
‫الع ْقل إلى ىػذا ّ‬
‫مختل َ‬
‫َّ‬ ‫س‬ ‫مثل جمجامش‪ .‬فالكاتب َل ْي َ‬
‫اف ضخما َ‬ ‫لك َك َ‬
‫الخاصة كقصكرىـ الممكية‪.‬‬‫ّ‬ ‫المْم َح َمة في مكتباتيـ‬
‫الممكؾ اآلخريف اّلذيف اقتنكا ن َسخا مف َ‬
‫َ‬
‫ديحو قْر ٌب مف هللا َك َما كرد في الكسػرة (‪ )ٛ‬مػف‬
‫كم َ‬‫(رجل مَب َار ٌؾ) كذ ْكَره َبَرَك ٌة َ‬
‫جمجامش َ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫ّ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫ألكاح (نفر) حيث َق َ‬
‫مديح َؾ َخ ٌير َكَبَرَك ٌة‪ /‬الممحقٖ ػ طو باقر(ٓ‪.)ٜٔ‬‬
‫َ‬ ‫سيد إ َّف‬
‫يا جمجامش يا ّ‬
‫بغض الّنظر عف حامػل األسػمحة‪.‬‬
‫َب ْل جاءت حسابات األكزاف متطابقة َم َع بعضيا البعض ّ‬
‫معينػة َّ‬
‫سػت‬ ‫يزيػد مػف كزنػو بأثقػاؿ ّ‬
‫أف َ‬ ‫فمكي يمشي المرء بصكرة طبيعية عمى القمر مثبل فعميػو ْ‬
‫لسػػيف أك‬
‫الضػػرب با ّ‬
‫جاذبيػػة األرض‪ .‬كػػذلؾ األمػػر عْنػ َػد ّ‬
‫ّ‬ ‫جاذبي ػ َة القمػػر ىػػي س ػدس‬
‫ّ‬ ‫ألف‬
‫م ػرات‪ّ ،‬‬
‫يتكجب أف يكك َف كزناى َما مبلئ َميف كمتضاع َفيف بنفس الّنسبة‪.‬‬ ‫الفأس إذ ّ‬
‫السماك ّي ر ْغػ َـ‬
‫كىذا ما َف َعَمو جمجامش في رحمتو ىذه فقط‪َ ،‬كَل ْـ َي ْف َع ْل مثَمو في قتالو لم ّثكر ّ‬
‫ع طبيعػ َة ىػذه‬ ‫العاصػمة‪ ،‬فمػنبلح َ‬
‫َ‬ ‫أكركؾ)‬
‫َ‬ ‫اف عمى األرض فػي (‬ ‫كر َك َ‬
‫ألف ىذا ال ّث َ‬
‫ض ّخامتو‪ .‬لماذا؟ ّ‬
‫األكزاف الغريبة‪:‬‬
‫السبلح‬
‫َص َدَرت األكامر إلى َصانعي ّ‬
‫فاجت َمعكا َكَت َش َاكركا‬
‫َ‬
‫َصَنعكا أسمحة عظيمة َك َسَبككا فؤكسا َتزف ّّ‬
‫كل مْن َيا ثبلث كزنات‬
‫كل مْن َيا َيزف كزنتيف‬
‫بيرة ّّ‬
‫َك َسَبككا سيكفا َك َ‬
‫َكَقَب َضاتيا َثبلثك َف مّنا‬
‫‪17‬‬
 ‫بلثيف مّنا‬
‫كل مْن َيا َث َ‬
‫كسيكفا م ْف َذ َىب زَنة ّ‬
‫ك(أغمادىا) ثبلثكف مّنا‬
‫نصف كغـ‪.‬‬
‫َ‬ ‫الم ُّف يساكي تقريبا‬ ‫ي‬
‫الكزنة البابمية حسب العمماء تساك (ٓ‪ )ٙ‬مّنا‪ ،‬ك َ‬
‫كزف الفأس إذف = ٓ‪ ٜ‬كغـ‪.‬‬
‫لمسػيف ‪ ٖٓ +‬مّنػا لمقبضػة ‪+‬‬
‫ػع المقػبض كالغمػد ىػك‪ :‬كزنتػاف ّ‬ ‫لكف كز َف ّ‬
‫السيف الكّمي َم َ‬ ‫َّ‬
‫ٖٓ مّنا لمغمد = ٓ‪ ٜ‬كغـ أيضا‪.‬‬
‫بالسػػيف كالفػػأس فعميػػو أف َي ْحم ػ َل (ٓ‪ )ٔٛ‬كغػػـ عػػدا الخنجػػر‬
‫فػػنذا أرَاد المػػرء أف يتحػ ّػر َؾ ّ‬
‫كاألدكات األخر ‪.‬‬
‫الػك ْزف إلػى مػا َي ْقػرب مػف ثمانيػة عشػر‬
‫اع َفة َ‬
‫كيمكف القكؿ أ ّف الحسػابات َجػَر ْت عمػى م َضػ َ‬
‫جاذبيػػة منخفضػػة تق ػ ُّل عػػف جاذبيػػة األرض ثمانيػػة‬
‫ّ‬ ‫بالسػػيف كالفػػأس فػػي‬
‫الضػػرب ّ‬‫مػّػرة لتحقيػػق ّ‬
‫قكة ال ّذراع فػي‬ ‫تعمدة َب ْي َف كزف ّ‬
‫السيف كالفأس َق ْد حس َ َب ْت فييا َّ‬ ‫مرة‪ .‬ةكاذف فالمساكاة الم َّ‬
‫عشر ّ‬
‫اع يحتػاج إلػى (ٓ‪ )ٜ‬كغػـ مػف الػكزف ميمػا‬
‫كػأف الػذر َ‬
‫ظػر عػف الحامػل‪ ،‬ف َّ‬ ‫بغض َّ‬
‫الن َ‬ ‫ىذه الجاذبية ّ‬
‫السبلح‪.‬‬
‫اف نكع ّ‬
‫َك َ‬
‫أيف تقع الغابة مأك خمبابا؟‬
‫لكػف َل ْػـ‬
‫أدؽ ليػذه الغابػة‪ْ ،‬‬
‫األكؿ مف المكح الثالث سػالما لكّنػا نػدرؾ كصػفا َّ‬‫اف العمكد ّ‬‫لك َك َ‬
‫المغامرة‪:‬‬
‫َ‬ ‫بع َدـ‬
‫المكررة لو َ‬
‫َّ‬ ‫يبق منو إالَّ الّنصائح‬
‫َ‬
‫المطمب‬
‫اغب في تحقيق ىذا َ‬ ‫بلـ أن َت ر ٌ‬ ‫…‪َ .‬ع َ‬
‫لمغابة‪..‬؟‬
‫الع ْزَـ عمى الذىاب َ‬
‫َكل َـ َعَق ْد َت َ‬
‫كلكػف يتكػّػرر‬
‫ْ‬ ‫كيػنقص العمػكد الثػاني أيضػا‪ ،‬إذ ينخػرـ منػػو مػا ال يقػل عػف (ٕ٘) سػط ار…‬
‫أكركؾ) َكَب ْي َف الغابة‪:‬‬
‫َ‬ ‫الساعات المضاعفة التي تفصل َب ْي َف (‬
‫المرَة مشفكعا بعدد ّ‬
‫الّنصح ىذه ّ‬
‫جمجامش‬
‫َ‬ ‫األسكاؽ كَقالكا ل‬‫َ‬ ‫أكركؾ ذات‬
‫َ‬ ‫فأجاب شَّيب‬
‫َ‬
‫شاب َكَق ْد َح َمَم َؾ قمب َؾ َم َد َبعيدا‬
‫أنت ّّ‬
‫يا جمجامش َ‬
‫أنت مقد ٌـ عميو‬‫أنت ال تعرؼ َعاقَب َة َما َ‬ ‫َك َ‬
‫َسمعَنا أ َّف خمبابا ب َنيتو غريب ٌة‬
‫أسمحتو‬
‫َ‬ ‫أماـ‬
‫َف َم ْف ذا الذي َيصمد َ‬
‫كالغابة َت ُّ‬
‫متد عشرَة آالؼ ساعة مضاعفة؟‬
‫أف الغابػ َة تبعػػد (ٓٓ‪ )ٔٙ‬كػػـ كىػػي تقػػرب مػػف‬
‫كيظيػػر ىنػػا تنػػاقض البػػاحثيف حيَن َمػػا قػػالكا َّ‬
‫لبناف!‪.‬‬
‫جباؿ َ‬
‫‪18‬‬
‫السػػاع َة المضػػاعف َة البابميػ َة ككمػػا كرد فػػي ىػػامش العمػػكد البلّحػػق تسػػاكي فرسػػخيف‬
‫ألف ّ‬
‫ّ‬
‫كحددىا طو باقر عمى إّنيا (‪ )ٔٓ.ٛ‬كـ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫مف المسافات‪،‬‬
‫ةكاذف فبعد الغابة يساكي‪:‬‬
‫ٓٓٓ‪ ٔٓٛٓٓٓ = ٔٓ.ٛ × ٔٓ.‬مائة كثمانية ألف كـ‪.‬‬
‫الشَّراح كمنيـ (طو باقر) حيَن َما حسبكا المساف َة (ٓٓ‪ )ٔٙ‬كـ فقط‪ ،‬حيث‬ ‫إذف‪َ ..‬فَق ْد أخطأ ُّ‬
‫قـ‬
‫الػر َ‬
‫لبناف)‪ ،‬ذل َؾ أل ّنو َذ َكػَر ىػذا َّ‬
‫أكركؾ إلى جباؿ َ‬ ‫َ‬ ‫اؿ في اليامش‪( :‬كىي تساكي المساف َة مف‬ ‫َق َ‬
‫ػل سػػاعات‬‫الرابػع‪ .‬فيػػذا العمػػكد ال يتضػ ّػمف كػ َّ‬
‫ػي الػػذي َك َجػ َده فػػي المػػكح ّ‬ ‫بنػػاء عمػػى المسػػير الفعمػ‬
‫ّ‬
‫الرابػػع كالػػذي يميػػو‬
‫الح ْقػل ّ‬
‫ف منػػو ثمثػػي َ‬ ‫ػير ابتػػدأ فػػي العمػػكد الثالػػث كالػػذي َتَمػ َ‬
‫ألف المسػ َ‬
‫المسػػير ّ‬
‫بعبارة‪:‬‬
‫ظ َيَر َ‬ ‫ظ َيَر َّأكؿ ما َ‬ ‫كامبل‪ ،‬كَلـ ي ْظ َيْر الّنص إالَّ في المكح الّرابع كبدايتو مخركم ٌة ُّ‬
‫كميا‪َ ..‬ف َ‬ ‫َ ْ‬
‫ضاع َفة َتَبَّمغا بَقميل م َف ّ‬
‫الزاد‬ ‫شريف َساعة م َ‬ ‫َكَب ْع َد َس َفر ع َ‬
‫يل‬ ‫اع َفة َتكَّق َفا لَي َ َّ‬
‫مضيا الم َ‬ ‫اعة م َض َ َ‬ ‫بلثيف َس َ‬
‫َكَب ْع َد َث َ‬
‫اء َّ‬
‫الن َيار‬ ‫اع َفة أَ ْثَن َ‬
‫مسيف َساعة م َض َ‬
‫ريف َخ َ‬ ‫طَمَقا َسائ َ‬
‫ث َّـ ان َ‬
‫الفعميػة المػذككرة سػابقا كالتػي‬
‫َّ‬ ‫ذاىمػيف عػف المسػا َفة‬
‫َ‬ ‫بقػي مػف المسػير‬
‫فقػامكا بحسػاب مػا َّ‬
‫ضاع َفة‪.‬‬
‫َق ْدرىا عشرة آالؼ ساعة م َ‬
‫السابق َك َما يمي‪:‬‬
‫الرقـ ّ‬
‫يتكجب َضْرب َّ‬
‫كعمى طريقتيـ في اعتبارىا مضاع َفة فعبل َّ‬
‫ٓٓٓ‪ ٕٔٙٓٓٓ = ٕ × ٔٓٛ‬مائتاف كستة عشر ألف كـ‬
‫الرقـ‪.‬‬
‫عشر ىذا ّ‬‫ط األرض كّميا ال يبمغ َ‬ ‫فضائي ٌة بالتأكيد َّ‬
‫ألف محي َ‬ ‫َّ‬ ‫َك َىذه المسافة‬
‫السػطر أ َّف‬
‫السطر ال ّتػالي لسػاعات المسػير أعػبله‪ .‬حيػث َذ َكػَر ىػذا ّ‬
‫كيدؿ عمى ما َذ َكْرَناه َّ‬
‫ُّ‬
‫ط َعو في ثبلثة أياـ‪.‬‬ ‫الشير‪َّ ،‬‬
‫كلكنو ق َ‬ ‫فر إلى ىذه الّنقطة استغر َؽ شي ار كنصف ّ‬‫الس َ‬
‫ّ‬
‫اؿ طو باقر‪:‬‬‫َق َ‬
‫(كتكػػكف مسػػافة ثػػبلث م ػرات خمسػػيف سػػاعة مضػػاعفة نحػػك ٓٓ‪ ٔٙ‬كػػـ كىػػي المسػػافة‬
‫التقريبية َب ْي َف ببلد بابل كجباؿ لبناف)‪/‬ممحمة كمكامشٗٓٔ‪.‬‬
‫ػع إىمػػاؿ العشػػرة‬
‫السػػاعات المػػذككر فيػو ( َمػ َ‬
‫ص‪ ،‬كمجمػػكع ّ‬
‫ػكد لػػثبلث مػّػرات فػػي الػّن ّ‬
‫فػػبل كجػ َ‬
‫آالؼ) ىك‪:‬‬
‫ٕٓ ‪ ٔٓٓ = ٘ٓ + ٖٓ +‬ساعة مضاعفة‪.‬‬
‫ف (ٓٓٔ) سػاعة ىػك(ٕٓٓ)‬
‫ضػاع َ‬
‫ألف م َ‬
‫بػالرقـ (ٓ٘ٔ) سػاعة مضػاعفة؟ َّ‬
‫جاء ّ‬‫أيف َ‬
‫فم ْف َ‬
‫ساعة!‬

‫‪19‬‬
‫أف يطػاب َق‬
‫األياـ الثبلثة بمقدار خمسيف ساعة! مف أجل ْ‬
‫كل يكـ مف ّ‬
‫اعتبار ّ‬
‫َ‬ ‫يبدك أّنو أرَاد‬
‫اء تقديرات الغربييف‪.‬‬
‫بأية صكرة جريا كر َ‬
‫لبناف ّ‬
‫المساف َة َم َع جباؿ َ‬
‫ط َع َيػا جمجػامش‬
‫السػػفر ىػػي (٘ٗ) يكمػػا ال ثبلثػ َة أيػػاـ‪ ،‬ةكاّنمػػا َق َ‬‫ػاـ ّ‬ ‫ص يقػػكؿ إ َّف ّأيػ َ‬
‫لكػ َّػف الػػن َّ‬
‫اف يمتمؾ سر َعا فائقة‪.‬‬‫الخاصة‪ .‬ةكاذف َفَق ْد َك َ‬‫ّ‬ ‫بثبلثة ّأياـ كبطريقتو‬
‫معينػػة ( َك َمػػا سػػيأتي) عمػػى َن ْفػػس‬
‫ػتعمل ليػػا آالت ّ‬
‫كيمكػػف تقػػدير سػػرعتو الفائقػػة كالتػػي اسػ َ‬
‫يسير بسرعة ٓ‪ ٙ‬كـ‪/‬ساعة‪.‬‬ ‫تقديرىـ‪ ..‬فالحصاف يمكف أف َ‬
‫كػل سػاعة يسػير جمجػامش ٓ‪ٙ‬‬
‫س َّ‬‫كػل يػكـ َكَل ْػي َ‬
‫ض َك َما قػالكا‪ُّ :‬‬
‫لكننا ال نريد المبالغ َة فمنفر َ‬
‫كـ في الحالة االعتيادية‪.‬‬
‫أف السػػرع َة‬ ‫ص يقػػكؿ َّإنػو َسػ َار بثبلثػػة ّأيػػاـ مػػا ي َسػار بػػو عػ َ‬
‫ػادة فػػي (٘ٗ) يكمػػا ( أي َّ‬ ‫كالػّن ُّ‬
‫مرة)‪.‬‬
‫ضاعف بمقدار ٘ٗ\ٖ = ٘ٔ ّ‬ ‫ت َ‬
‫ةكاذف فالسرعة عمى ذل َؾ = ٓٓ‪ ٜ‬تسعمائة كـ\يكـ‪.‬‬
‫عممية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الحّد مف َغير كسائل‬ ‫مضاع َفة السرع إلى ىذا َ‬ ‫َ‬ ‫كبالطبع ال تمكف‬
‫ىذا إذا سَّم ْمَنا بترج َمة األلفاظ عمى ما َذ َكَركه‪.‬‬
‫ص الػػذي َي ػرد فيػػو اسػػـ (خمبابػػا)‪َ ،‬ك َمػػا فػػي العمػػكد ال ّثالػػث مػػف المػػكح‬‫فػػنذا َر َج ْعَن ػا إلػػى ال ػّن ّ‬
‫الس ْطر ىك‪:‬‬ ‫الح ْظَنا اختبلفا في ال ّترج َمة‪ ،‬ك ّ‬
‫السطر الخامس َ‬ ‫ال ّثالث في َّ‬
‫إيمك ػ خكا ػ كا ػ دا ػ بي ػ نك‬
‫َتْر َج َمو د‪ .‬سػامي األحمػد إلػى‪( :‬خػكاكا المحػارب)‪َ ،‬ب ْيَن َمػا َتْر َج َمػو سػبايزر إلػى‪( :‬فػي الغابػة‬
‫يعيش خكاكا العنيف)‪.‬‬
‫رب) بحسب المكضع‪َ ،‬كَق ْد تػرج َـ ىنػا إلػى محػارب أك‬
‫َلَق ْد تْرج َـ المفع (إيمك) إلى (إلو) أك ( ّ‬
‫عنيف‪.‬‬
‫نص عمى ذل َؾ األحمد في اليػامش فػي‬ ‫كلكف المقطع (دابي ػ نك) مف أسماء المشتري‪َّ .‬‬
‫ص‪ .ٔ٘ٙ‬كمػػف الممكػػف أف يكػػك َف معنػػى االسػػـ ىػػك المختفػػي أك المختبػػه فػػي تػػابع المشػػتري‪،‬‬
‫أف‬
‫ع (خالبك) الذي يعني غابة يأتي بمعنى (مح ّل االختفاء عْن َد الشػّراح) فػي حػيف ّ‬‫ألف اّلمف َ‬
‫ذل َؾ ّ‬
‫آخر يعني غابة ىك (كيشتكـ)‪.‬‬‫ىناؾ لفظا َ‬
‫بيل كصكؿ جمجامش إلػى‬ ‫المْم َح َمة ق َ‬
‫ؤكد ذل َؾ ما نراه مف ظيكر (لغابة األرز) في نياية َ‬‫كي ّ‬
‫مرة أخػر‬
‫الرحمة األكلى إلى غابة أْرز فما الذي جاء بالغابة ّ‬‫(أكتكنكبشتـ) القاصي‪ .‬فنذا َكاَن ْت ّ‬
‫كمياه المكت؟‪.‬‬
‫َ‬ ‫البحار‬
‫َ‬ ‫الرحمة الثانية‬
‫بعد إ ْف َعَبَر في ّ‬

‫‪21‬‬
 ‫ػاألكلى فضػػائي ٌة‪ .‬كلقػػد مػَّػر جمجػػامش بػػنفس المح ّ‬
‫طػػات بعػػد إف‬ ‫الرحمػ َة الثانيػ َة كػ ّ‬
‫الكاقػع أ ّف ّ‬
‫الرحمة األكلى بالقضاء عمى (خمبابا)‪ .‬كلقد كص َفت الغابػة ىنػاؾ َك َمػا ىػي ىنػا‬ ‫ريق في ّ‬‫ط َ‬ ‫أم َف ال ّ‬
‫َّ‬
‫بأكصاؼ متشابية تفيد في أّنيا غابػة صػخكر ال أشػجار نباتيػة ةكا ْف َكاَن ْػت عمػى ىيئػة أشػجار‪،‬‬
‫صحة ترجمة (أرز)‪.‬‬
‫كىذا َم َع افتراض ّ‬
‫صكر عف أقمار المشتري كزحل ٌ‬
‫ثابت عمميا اآلف‪ ،‬فنّنيا مميئ ٌة بالتشػكيبلت‬ ‫كمثل ىذا الت ّ‬
‫األلباب‪ ،‬فانظر صكرة (تيتاف) ك(ميمػاس) مػف تكابػع‬
‫َ‬ ‫بمناظر تخمب‬
‫َ‬ ‫الصخرية الممكّنة كاألشجار‬
‫ّ‬
‫الب ْحث‪.‬‬
‫الصكر المرفقة في نياية ىذا َ‬‫زحل في ّ‬ ‫َ‬
‫فالسػفينة التػي بناىػا مػف خشػب األْرز‬
‫َلَق ْد َذ َى َل الشّراح عف الكحدة المكضكعية لمممحمة‪ّ .‬‬
‫ص فيما بعد أّنيا سفين ٌة صخري ٌة!!‪.‬‬
‫أظيَر الن ُّ‬
‫الرحمة الثانية كطبلىا بالقير َ‬‫في ّ‬
‫َفَق ْد رآىا أكتك ػ نكبشتـ عف بعد كتسائل قائبل‪:‬‬
‫(لماذا تماثيل صخر السفينة م َح َّ‬
‫ط َم ٌة) ٘ٔ‪/‬ع‪/‬ؿٓٔ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫السػفين َة‬
‫الصخكر ىنا؟ كماذا تعني تْم َؾ العبػارة؟ إذ المفػركض أ ّف ّ‬‫ما الذي جاء بالتماثيل ك ّ‬
‫الب ْحر‪.‬‬
‫مف خشب كمطمية بالقار كسائرٌة في َ‬
‫ػػل‬
‫ػػكر أك تماثيػ َ‬
‫ػػاف الشػػػّراح فػػػي حيػػػرة إزاء الػػػّنص‪ .‬فػػػالمبلح (أكرشػػػنابي) يمتمػػػؾ صػ ا‬
‫َلَقػ ْػػد َكػ َ‬
‫الحجر‪ ،‬كالتي بيا يمكف عبكر مياه البحار‪:‬‬
‫ىناؾ أكرشنابي مبلّح أكتك ػ نكبشتـ‬
‫َ‬
‫الحجر كىك اآلف في (الغابة)‬
‫نده صكر َ‬ ‫َكع َ‬
‫ترجم َيا ىكذا‪:‬‬
‫َ‬ ‫األحمد‬
‫َ‬ ‫كلكف‬
‫َّ‬
‫األرز في َك َسط ال َغ َابة‪/ٕٜ/‬عٕ‬
‫الصخر كىك يمتقط َ‬ ‫َم َعو تماثيل ّ‬
‫كربمػػا‬
‫األرز النبػػاتي‪ّ ،‬‬
‫س َ‬ ‫ػخري ٌة َكَلػ ْػي َ‬ ‫ػؾ عمػػى أَّنػو أشػ ٌ‬
‫ػجار صػ ّ‬ ‫يظيػػر لنػػا األرز َن ْفس ػو بعػػد ذلػ َ‬
‫األس ػطر كالعبػػارات ىػػي مػػف الحشػػك أك الّمغػػك أك الخيػػاالت التػػي ال‬ ‫يعتقػػد الش ػّراح أ َّف كثي ػ ار مػػف ْ‬
‫معنى ليا كضعيا الكاتب‪ ،‬كما ذل َؾ إال بسبب ال َخَمل في َّ‬
‫دقة ال ّترج َمة‪.‬‬ ‫ََ‬
‫جمجامش قائبل‪:‬‬
‫َ‬ ‫ففي البيت (‪َ )ٖٛ‬كَرَد ْت عبارٌة لممبلَّح كىك يمكـ‬
‫األرز‬
‫أنت تجمع َ‬ ‫خري َة ك َ‬
‫الص ّ‬ ‫أل ّن َؾ َح َّ‬
‫ماثيل ّ‬
‫مت ال ّت َ‬ ‫ط َ‬
‫ترجم َيا ىكذا‪:‬‬
‫َ‬ ‫باقر‬
‫كلكف َ‬
‫َّ‬
‫أتمف َت َيا‬
‫الح َجر ك ْ‬
‫كر َ‬ ‫أل ّن َؾ َح َّ‬
‫مت ص َ‬ ‫ط َ‬
‫نفس َيا حجري ٌة؟‬
‫ماثيل َ‬
‫فيل تْم َؾ صكر أك تماثيل (رسكـ) لمحجر أـ أ ّف ال ّت َ‬

‫‪21‬‬
‫طػات‬
‫ط ٌ‬ ‫تعػكد لػؤلرز نفسػو‪ ،‬أي أّنيػا مخ ّ‬
‫أف َ‬ ‫سػكـ يجػب ْ‬
‫الر َ‬‫فػنف ّ‬
‫ككفق ال َفػْرض الػذي َذ َكْرَنػاه ّ‬
‫َ‬
‫لمغابة كأالَّ ما عبلقتيا ّ‬
‫بالسفر حيَن َما يقكؿ‪:‬‬
‫فكيف يمكف العبكر؟‬ ‫السفينة‬ ‫َح َّ‬
‫َ‬ ‫صكر َح َجر ّ‬
‫َ‬ ‫مت‬
‫ط َ‬
‫لكف يمكف الجمع َب ْي َف ال ّترجمتيف كىػك األمػر الػذي اسػتبعده الشػّراح‪ .‬فػالمترجـ فػي الكاقػع‬
‫الكبلـ بحيث يككف متناسقا‪.‬‬
‫َ‬ ‫الترجمة كحسب‪ ،‬أل ّنو يحاكؿ أف يرّت َب‬
‫َ‬ ‫ص ال‬‫يقكـ بشرح الن ّ‬
‫خاصػػة‬
‫ػل ّ‬‫ػل ال ّتماثيػ َ‬
‫كلمػػا َكاَنػ ْػت أشػػجار األرز عنػػدىـ نباتيػػة فمػػف غيػػر المعقػػكؿ أف يجعػ َ‬
‫ّ‬
‫فأمػػا يضػػيف مفػػردات مػػف عنػػده إلتمػػاـ المعنػػى مثػػل (كأنػػت َت ْج َم ػع) ‪-‬األرز أك يحػػذؼ‬
‫بػػاألرز‪ّ ،‬‬
‫غير دقيقة في الحالتيف‪.‬‬ ‫صخرية) صفة لمتماثيل‪ .‬تبقى ال ّترجمة َ‬
‫ّ‬ ‫(األرز) مف األصل كيجعل (‬
‫(الخػرائط)‬
‫ّ‬ ‫الرسػكـ‬
‫المػرقـ (‪ )ٖٙ‬الػذي يػربط َب ْػي َف ّ‬
‫الياـ ال ّتالي ّ‬
‫ّ‬ ‫السطر‬
‫نبلحع االختبلؼ في ّ‬
‫إمكانية العبكر‪:‬‬
‫ّ‬ ‫َكَب ْي َف‬
‫الح َجر فبل يمكنَنا العبكر‪-/‬طو باقر‪.‬‬
‫ط َمت صكر َ‬ ‫تح ّ‬
‫ةكاذا َ‬
‫كعمى الّنسخة اآلشكرية‪:‬‬
‫يشم ٌة ك…‪ ..‬األرز…‪/‬األحمد‪.‬‬ ‫تماثيل األرز م ّ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫ّ‬
‫مفردات مخركم ٌة ال يمكف قراءتيا)‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫(الّنقاط ىنا‬
‫تػرجـ إلػى إضػافة‬
‫اضػطر الم َ‬
‫ّ‬ ‫ػؾ‬ ‫ع َّأنو ىنا كىنا فقػط انخػرـ الّمػكح‪ّ ..‬‬
‫ألف ذل َ‬ ‫كمف حسف الح ّ‬
‫المْم َح َمة‪.‬‬
‫كل َ‬‫المرة الكحيدة في ّ‬
‫ال ّتماثيل لؤلرز‪ ،‬كىي ّ‬
‫إذف ال ّتماثيل ىي تماثيل األرز ال غيره‪.‬‬
‫ػاف ال عبلق ػ َة ليػػا مطمقػػا بمػػا تػػذكره‬
‫ػجار األرز المزعكمػػة فػػي لبنػ َ‬
‫ػنف أشػ َ‬
‫مػػف جيػػة أخػػر فػ ّ‬
‫المْم َح َمة مف أشجار‪.‬‬
‫َ‬
‫محدد لتمؾ األشجار‪:‬‬
‫ص بكصف ّ‬
‫الرابع حيث كصبل بكاب َة الغابة جاء الن ُّ‬ ‫ففي اّلمكح ّ‬
‫ظره‬
‫ككاف َمد َخبل َعجيبا َب َيَرىما َمن َ‬
‫َ‬
‫َّإنيما َل ْـ َيصبل إلى الغابة…‬
‫اف منظرَىا َعجيبا‬
‫أشجار األرز َك َ‬
‫َ‬ ‫كلكف‬
‫اف عم ُّك َىا اثنيف كسبعيف ذراعا‪.‬‬
‫َك َ‬
‫فنف طكؿ األشجار = ‪ ٖٙ‬مت ار!!‪.‬‬ ‫إف ال ّذراع = نصف متر‪ّ ،‬‬ ‫إذا افترضنا ّ‬
‫أعظـ أشجار اليكالبتكز العالية ال تبمغ ٕٔ مت ار‪.‬‬
‫َ‬ ‫كمعمكـ أ ّف‬
‫ٌ‬
‫صخري ٌة ال نباتي ٌة‪ ،‬كىك مػا سػنبلحظو فػي العنػكاف ال ّتػالي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أشجار‬
‫ٌ‬ ‫ةكاذف فتمؾ األشجار ىي‬
‫ػع أشػػجار األرز‪ ،‬كلػػك َكاَنػ ْػت مػػف نب ػات السػػتعمل‬ ‫َّ‬
‫أك(ىش ػ َـ) َمػ َ‬ ‫(كس ػَر)‬
‫السػػبب جػػاء الفعػػل َّ‬
‫كليػػذا ّ‬
‫‪22‬‬
‫اـ جمجػػامش غاضػػبا بتكسػػير ال ّتماثيػػل التػػي ىػػي عمػػى‬
‫ػؾ عنػػدما َقػ َ‬
‫أك(اقتَمػ َع)‪َ ،‬كذلػ َ‬
‫َ‬ ‫طػ َع)‬
‫الفعػػل ( َق َ‬
‫صكر حجر األرز‪.‬‬ ‫َّ‬
‫صكرة أشجار فحط َـ خبلؿ ذل َؾ ّ‬
‫ػخري َة كأنػت َت ْج َمػع‬
‫الص َّ‬ ‫َّ‬
‫ماثيػل ّ‬
‫السطر (‪َ )ٖٛ‬ل ْي َس ْػت ترجمتػو‪( :‬حط ْمػ َت ال ّت َ‬
‫ةكاذف فالّنص في ّ‬
‫أشجارَىا‪ .‬ىػذا إذا َل ْػـ تكػف الغابػات‬
‫َ‬ ‫خرية كأنت تكسر‬
‫الص ّ‬ ‫األرز!) َب ْل‪ :‬أل ّنؾ أتمفت رسكـ الغابات ّ‬
‫ىي في األصل (جزر) كىك ما يؤديو أحيانا اّلمفع األصمي‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫رية؟‬ ‫َغ َابة أْرز أَ ْـ َغ َابة األَ ْش َجار َّ‬
‫الص ْخ َّ‬

‫السفرَة إلى مكاف خكمبابا بعيد ٌة‬

‫إف ّ‬ ‫ّ‬
‫َكَق ْد أكاجو معركة ال تعرؼ‬
‫كسكؼ أسير بدرب ال أعرفو‬
‫أعكد‬
‫مف يكـ أذىب ح ّتى َ‬
‫أصل إلى غابة األرز‬
‫َ‬ ‫كح ّتى‬
‫أقتل خكمبابا (دابينك)‬
‫كح ّتى َ‬
‫األرض يمقت ق أيمك شمش‬ ‫كل ّشر عمى ْ‬ ‫زيل َّ‬
‫أل َ‬
‫الحكيم َة (ننسكف) مف ّأكؿ المكح الثالث‪.‬‬‫َ‬ ‫أمو‬
‫يكدع َّ‬ ‫اؿ جمجامش كىك ّ‬ ‫كىكذا َق َ‬
‫ػاف ىدف ػو عمػػى األرض‪ ..‬فمػػا‬ ‫أف يػ َّػدعي جيَم ػو بػػال ّ‬
‫طريق لػػك َكػ َ‬ ‫ألي ممػػؾ ْ‬
‫طبع ال يمكػػف ّ‬ ‫كبػػال ّ‬
‫ػاؿ‪( :‬كسػكؼ‬ ‫المممكة كخارج َيا‪ .‬كمػا داـ َق ْػد َق َ‬
‫َ‬ ‫أكثر األدالَّء الذيف تمكنو االستعانة بيـ مف داخل‬
‫الجميع ال يعرفكَنو‪.‬‬
‫َ‬ ‫أسير بدرب ال أعرفو)‪ ،‬فيذا يعني أ ّف‬
‫جػدا‪ .‬فحينمػا تظيػر َن ْفػس الغابػة فػي اّلمػكح ال ّتاسػع‬
‫ىاـ ّ‬
‫تحديد مكقع الغابة كطبيعتيا ّّ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫ّ‬
‫ض الذي َذ َكْرَناه‪.‬‬
‫مضي "ٕٔ" ساعة مضاعفة) رآىا جمجامش بطريقة تثبت ال َفْر َ‬ ‫( َكذل َؾ بعد‬
‫ّ‬
‫األرض)‬
‫السير في الظممػة َق ْػد أر ( َ‬ ‫كب ْع َد مراحل مف ّ‬
‫جمجامش َ‬
‫َ‬ ‫ص يفاجئَنا أ ّف‬
‫ألف الّن َّ‬
‫ذل َؾ ّ‬
‫األرض َب ْي َف قكسيف‪ ،‬ككض َع ْت عمييا عبلمػة اسػتفياـ عْن َػد‬
‫ع ْ‬ ‫منيرة‪َ .‬ك َض َع األحمد في ترجمتو لف َ‬
‫الشّراح‪.‬‬
‫كميا دفعة كاحدة منيرة؟‬ ‫األرض َّ‬
‫َ‬ ‫ظبلـ الحالؾ أف ير‬ ‫إذ كيف يمكف لممرء كىك في ال ّ‬
‫طَمػ َق مْن َيػا كالتػي ىػي‬
‫األرض التػي ان َ‬
‫َ‬ ‫ال يمكنو ذل َؾ إالَّ مف الفضاء‪ .‬كلكّنيا بػال ّ‬
‫طبع َل ْي َس ْػت‬
‫المتكجو إلييا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أرضنا ىذه‪َ ،‬ب ْل األرض‬
‫عـ الّنكر)‪.‬‬
‫ترج َميا إلى‪( :‬كبعد اثنتي عشرة ساعة مضاعفة َّ‬
‫أما طو باقر َفَق ْد َ‬
‫ّ‬
‫ظبلـ ال يعنػي سػك ظيػكر جسػـ أك كككػب‪،‬‬
‫ظيكر إنارة في كسط ال ّ‬
‫َ‬ ‫فنف‬
‫كل األحكاؿ ّ‬ ‫كفي ّ‬
‫مظمـ ظممة شديدة‪ ،‬كىي مسأل ٌة فيزيائي ٌة ال يعمميا كثيركف‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫الفضاء‬
‫َ‬ ‫ألف‬
‫ذل َؾ َّ‬
‫فالضكء َن ْفسػو ال يمكػف‬
‫تصكَر َؾ غير صحيح مطمقا‪ّ .‬‬ ‫كلكف ّ‬
‫كء‪َّ ،‬‬‫الض َ‬
‫تتصكر أّنؾ تر ّ‬
‫ّ‬ ‫فأنت‬
‫الضػكء كيػنعكس عنيػا‪ .‬لػذلؾ‬‫الضكء كاألجساـ التي يسقط عمبيا ّ‬ ‫رؤيتو‪ ،‬ةكاّنما ير فقط مصدر ّ‬
‫الػدامس لعػدـ كجػكد‬ ‫السػفينة ال يػركف شػيئا سػك ال ّ‬
‫ظػبلـ ّ‬ ‫فنف رك َاد الفضاء عْن َد خػركجيـ مػف ّ‬
‫ّ‬
‫الشػمس فقػط‪ ،‬كلكػّنيـ يػركف‬
‫الشػمس باتجػاىيـ فػنّنيـ يػرك َف ّ‬
‫أجساـ قريبة‪ .‬كفي حالة شػركؽ ّ‬
‫‪24‬‬
‫أنفسػػيـ أيضػػا فػػي داخػػل ظػػبلـ دامػػس َك َمػػا يػر الم َم ّثػل فػػي المسػػرح حيَن َمػػا يسػَّػمط عميػػو كحػػده‬
‫َّو مف مصباح‪.‬‬ ‫شعاع مكج ٌ‬
‫ٌ‬
‫المْم َح َمػة حيثمػا ذكػَرت الظممػة كغيػاب‬
‫نػص َ‬
‫حل لنا إشكاالت عديػدة فػي ّ‬
‫إف ىذه المسأل َة َت ُّ‬
‫ّ‬
‫الرحمػة‪ .‬الحػ ْع‬
‫كررىا الّنص مرات عديدة ببل َكَمل لمتأكيد عمى فضائية ّ‬‫الّنكر‪ .‬كىي األشياء التي َّ‬
‫األسطَر مف العمكد الخامس‪:‬‬
‫ىذه ْ‬
‫البداية مكسكرٌة‪.‬‬
‫صار عمى مسافة أربع ساعات مضاعفة‬ ‫ٖٕ‪ .‬عندما َ‬
‫ظبلـ كثيفا كاختفى الّنكر‬
‫ٕٗ‪ .‬صار ال ّ‬
‫أمامو كال خم َفو‬
‫ٕ٘‪َ .‬كَل ْـ يمكْنو تمييز شيء َ‬
‫اف عمى مسافة خمس ساعات مضاعفة‬ ‫‪ .ٕٙ‬كعندما َك َ‬
‫ظبلـ كثيفا كاختفى الّنكر‬‫صار ال ّ‬
‫‪َ .ٕٚ‬‬
‫أمامو كال خم َفو‬
‫أي شيء َ‬ ‫‪َ .ٕٛ‬كَل ْـ يمكْنو تمييز ّ‬
‫ست ساعات مضاعفة‬ ‫اف عمى مسافة ّ‬
‫‪ .ٕٜ‬كعندما َك َ‬
‫صار الظبلـ كثيفا‬
‫ٖٓ‪َ .‬‬
‫اف عمى مسافة سبع ساعات مضاعفة‬‫ٖٔ‪ .‬كعندما َك َ‬
‫ظبلـ شديدا كاختفى الّنكر‬
‫صار ال ّ‬
‫ٕٖ‪َ .‬‬
‫أمامو كال خم َفو‬
‫ٖٖ‪َ .‬كَل ْـ يمكْنو تمييز شيء َ‬
‫سار مساف َة ثماني ساعات مضاعفة‬ ‫ٖ٘‪ .‬كعندما َ‬
‫ظبلـ كثيفا كاختفى الّنكر‬
‫كصار ال ّ‬
‫َ‬ ‫‪ .ٖٙ‬أخ َذ يصرخ‪..‬‬
‫أمامو أك خم َفو‬
‫أي شيء َ‬ ‫‪ .ٖٚ‬فمـ يمكْنو تمييز ّ‬
‫صار عمى مسافة تسع ساعات مضاعفة‬
‫‪ .ٖٛ‬كعندما َ‬
‫(بالريح)‪..‬كأخذ ييكي عمى كجيو‬
‫شعر ّ‬‫‪َ .ٖٜ‬‬
‫ظبلـ كثيفا كاختفى الّنكر‬
‫كصار ال ّ‬
‫َ‬ ‫ٓٗ‪.‬‬
‫أمامو كال خم َفو‬
‫تمييز شيء َ‬ ‫َ‬ ‫ٔٗ‪َ .‬كَل ْـ يمكْنو‬
‫سار مساف َة عشر ساعات مضاعفة‬
‫ٕٗ‪ .‬كعندما َ‬
‫صار قريبا……‬ ‫ٖٗ‪َ ...... .‬‬
‫الساعة…‪....‬‬
‫ٗٗ‪ ........ .‬مف ّ‬
‫قرص‬
‫خرج ٌ‬
‫سار مساف َة إحد عشرَة ساعة مضاعفة َ‬
‫٘ٗ‪ .‬كعندما َ‬
‫‪25‬‬
 ‫سار مساف َة أثنى عشر ساعة مضاعفة صارت (األرض)‬
‫‪ .ٗٙ‬كعندما َ‬
‫منيرة‪.‬‬
‫الصخكر بدأ…‬ ‫‪ .ٗٚ‬كعندما أر غاب َة ّ‬
‫أكثر د ّقػة مػف ىػذا الكصػف لرحمػة فػي الفضػاء حسػب مػا نعرفػو‬
‫ال أعتقد أ ّف ىناؾ كصفا َ‬
‫ابتعػد فػي الفضػاء‪ .‬كالحػ ْع‬
‫َ‬ ‫ظػبلـ كّممػا‬
‫يؤكد الّنص عمػى تكػاثف ال ّ‬
‫مف عمكـ حديثة‪ .‬فبلح ْع كيف ّ‬
‫السػػطر (ٖ٘ ‪ ،)ٖٙ -‬إذ أخ ػ َذ يصػػرخ فػػي منطقػػة تعػػادؿ الجاذبيػػة‪،‬‬
‫الد ّق ػ َة المدىش ػ َة فػػي ّ‬
‫أيضػػا ّ‬
‫ػؾ كانقمػػب مركػ َػز التجػػاذب نحػػك‬
‫ػرب مػػف الكككػػب اليػػدؼ بعػػد ذلػ َ‬
‫الد ّق ػ َة األخػػر حيَن َمػػا اقتػ َ‬
‫كالحػػع ّ‬
‫شػعر‬
‫كػالريح أك َ‬‫بقكة الجػذب تسػحبو ّ‬ ‫شعر ّ‬ ‫الكككب (فأخذ ييكي عمى كجيو)‪ ،‬كالح ْع رابعا كيف َ‬
‫بريػػاح الغػػبلؼ الغػػازّي لػػذلؾ الكككػػب‪ .‬كالحػ ْع خامسػػا أّنػو (صػ َ‬
‫ػار قريبػػا) بعػػد عشػػر سػػاعات مػػف‬ ‫ّ‬
‫قرص‬
‫َ‬ ‫أي كككب اقترب‪ .‬كالح ْع كيف أر‬ ‫بالضبط مف ّ‬ ‫مخركـ فبل نعمـ ّ‬
‫ٌ‬ ‫ص‬ ‫االنطبلؽ… كلكف الّن َّ‬
‫ػرب‬
‫ػؾ الكككػػب منيػػرة‪ ،‬كاقتػ َ‬
‫ػارت أرض ذلػ َ‬
‫السػػاع َة الحاديػ َة عشػػرَة‪ .‬كالحػ ْع أيضػػا كيػػف صػ ْ‬
‫الشػػمس ّ‬
‫ّ‬
‫الصخكر‪.‬‬‫أكثر ف أر غاب َة ّ‬
‫َ‬
‫طبع سػكؼ يػر صػخك ار غريبػة‬ ‫ُّ‬
‫يحػط عمػى كككػب آخػر؟‪ ..‬بػال ّ‬ ‫فما الذي يػراه المػرء حيَن َمػا‬
‫الصخكر‪:‬‬
‫تشكيبلت َل ْـ يبلح ْظيا مف قبل كىكذا َكاَن ْت صفات تْم َؾ ّ‬
‫ٌ‬ ‫عما َعي َده عمى األرض‪ ،‬كليا‬
‫ّ‬
‫العمكد الخامس‪:‬‬
‫أمامو أشجا ار تحمل أحجا ار كريمة‬
‫أبصر َ‬ ‫َ‬
‫اقترب مْن َيا…‬
‫َ‬
‫األشجار التي ثمارىا العقيق‬
‫َ‬ ‫كجد‬
‫َ‬
‫البلزكرد فما أبيى مرآىا‬
‫َ‬ ‫األشجار التي تحمل‬
‫َ‬ ‫ككجد‬
‫األحجار الكريم َة‬
‫َ‬ ‫العكسج الذي يحمل‬
‫َ‬ ‫كؾ ك‬
‫الش َ‬
‫ّ‬ ‫أر‬
‫المؤلؤ البحرَّي…‬
‫ك َ‬
‫السادس‪:‬‬
‫العمكد ّ‬
‫…بداية مكسكرة…‬
‫ٕ٘‪... .‬غابة األرز…‬
‫الصخر األبيض‬ ‫‪ .ٕٙ‬زينتيا ّ‬
‫‪ .ٕٚ‬البلركش البحرُّي كالرصاص األحمر‬
‫الشكؾ كصخر اإلنكككمي المعدني‬
‫‪ .ٕٛ‬الكبر ك ّ‬
‫الدـ‬
‫الزاج كحجر ّ‬
‫ٖٓ‪ .‬كصخر ّ‬
‫‪26‬‬
 ‫ٖٔ‪…… .‬‬
‫الزرنيخية‬
‫ّ‬ ‫ٕٖ‪… .‬حجر األصماغ‬
‫ٖٖ‪.… .‬لمبحر……‬
‫ػل ىػػذه األكصػػاؼ تنطبػق عمػػى بقعػػة مػػف بقػػاع األرض‪ ..‬فضػػبل عػػف أف‬
‫فيػػل تعتقػػد أ ّف مثػ َ‬
‫تككف منطبقة عمى جباؿ لبناف؟‪.‬‬
‫ف ىك لمغابة في الرحمة ال ّثانية ال األكلى كىي التػي افتػرض‬‫الكص َ‬
‫إف ىذا ّ‬ ‫قائل‪ّ ( :‬‬
‫َق ْد يقكؿ ٌ‬
‫الشراح أّنيا غابات األرز في لبناف!)‪.‬‬
‫ّ‬
‫تشػابو َب ْػي َف‬
‫ٌ‬ ‫اء المقارنػة‪ .‬فينػاؾ‬
‫صحيح‪ ..‬كلكػف الكحػد َة المكضػكعي َة لمممحمػة تسػتمزـ إجػر َ‬
‫ٌ‬
‫الرحمتيف مف حيث طبيعة المكضع المقصكد لككنو مكضعا فضائيا‪.‬‬ ‫ّ‬
‫رمكزىػػا فػػي مكضػػعيا مػػف ىػػذا‬ ‫َ‬ ‫ففػػي الػػرحمتيف تػ َّػـ اجتيػػاز الجبػػاؿ الشػػامخة التػػي س ػَنف ُّؾ‬
‫ص فػػي‬ ‫اـ ال ػّن ّ‬
‫الب ْحػػث‪ .‬كفػػي الػ ّػرحمتيف كصػػل جمجػػامش إلػػى الغابػػة (غابػػة األرز)‪ ..‬كلكػ َّػف انخ ػر َ‬ ‫َ‬
‫حػاؿ دكف معرفػة تفاصػيميا‪ .‬إذف فػيمكف أخػذ َىا مػف ّ‬
‫الرحمػة ال ّثانيػة‪ .‬ففػي األكلػى‬ ‫الرحمة األكلى َ‬‫ّ‬
‫تـ إجػراء حسػاب دقيػق ألكزاف األسػمحة لمكاجيػة ضػعف الجاذبيػة‪ .‬كفػي ال ّثانيػة‬ ‫حيث (خمبابا) َّ‬
‫خاص ػ ٌة كثيػػرٌة لكصػػف ّ‬
‫السػػفر فػػي الفضػػاء كاض ػحة كضػػكحا كافيػػا كيسػػتحيل‬ ‫ات ّ‬‫اسػػتخد َمت عبػػار ٌ‬
‫الرحمة الثانية سنبلحظيا في مكضعيا‪.‬‬ ‫تفاصيل ّ‬
‫َ‬ ‫فنف‬
‫تأكيميا بنحك آخر‪ .‬كمع ذل َؾ ّ‬
‫الصخري َة ىػي فػي قمػر مػف أقمػار المشػتري الرتبػاط كصػف‬ ‫كالمقطكع بو عندنا أ ّف الغاب َة ّ‬
‫ألف جاذبيػ َة الككاكػب ال تسػتدعي ىػذا‬ ‫"خمبابا" بالمفع (دابي ػ نػك) الػذي يعنػي المشػتري‪َ ،‬كذل َ‬
‫ػؾ َّ‬
‫الفار َؽ في األكزاف‪ ،‬ةكانما يحدث ذل َؾ في أحد أقمار المشتري األربعة َ‬
‫عشر مثبل‪.‬‬
‫مسية ىػي فػي المػريخ كتبمػغ حػكالي ‪ %ٖٛ‬مػف جػذب‬
‫الش ّ‬
‫إف أكطأَ جاذبية في المنظكمة ّ‬‫ّ‬
‫عطػارد حيػث يبمػغ ‪ %ٖٚ‬مػف جاذبيػة األرض‪ .‬كىػذا الفػارؽ يحتػاج‬
‫َ‬ ‫األرض‪ .‬كيقرب مْن َيا جذب‬
‫مرة‪.‬‬
‫ثبلث مرات فقط ال ثمانية عشر ّ‬
‫إلى مضاعفة األكزاف َ‬
‫ػع‬
‫الضػخـ َم َ‬
‫يتناسب جسـ جمجامش ّ‬
‫َ‬ ‫إف زياد َة الكزف افتعَميا الكاتب لكي‬
‫قائل‪ّ ( :‬‬
‫َكَق ْد يقكؿ ٌ‬
‫الضخامة)‪.‬‬
‫صديقو أنكيدك المشابو لو في ّ‬
‫إف طػػكؿ جمجػػامش يبمػػغ أحػ َػد‬‫ػل ال يعػّد مقبػكال مػػف غيػر حسػػابات محػ ّػددة‪ّ .‬‬ ‫لكػف ىػػذا التأكيػ َ‬
‫ّ‬
‫ص األكػػد ّي كتتعػػ ّذر مقارنتيػػا لتكػػكف‬ ‫ػػت مفقػػكدة فػػي الػػّن ّ‬
‫عشػػر ذراعػػا‪َ .‬ك َىػػذه األسػػطر ةكاف َكاَن ْ‬
‫ػاف يعػادؿ ثبلثػ َة رجػاؿ‬
‫بأيػة حػاؿ‪ .‬فػنذا َك َ‬
‫ال ّترجمة دقيقة‪ ،‬لكّنيا َم َع ذل َؾ ال تناسػب زيػاد َة األكزاف ّ‬
‫ػنف زيػػاد َة كزف‬
‫المتكسػػط‪ ،‬فػ ّ‬
‫ّ‬ ‫ػل مػػنيـ ثبلثػػة أذرع كنصػػف (٘‪ )ٔٚ‬سػػـ كىػػك الطػػكؿ دكف‬ ‫طػػكؿ كػ ّ‬
‫مرات‪ ،‬كلكّنيا لف تككف ثماني َة عشر ّ‬
‫مرة‪.‬‬ ‫مرات أك خمس ّ‬ ‫السبلح يجب أف تكك َف َ‬
‫ثبلث ّ‬ ‫ّ‬
‫‪27‬‬
‫اع َل ْػـ يسػبككا‬ ‫َّ‬
‫الصن َ‬ ‫ألف‬
‫بمجرد التفكير بيذا االحتماؿ‪ .‬لماذا؟ َّ‬
‫ّ‬ ‫ص ال يسمح ح ّتى‬ ‫بيد أ ّف الّن َّ‬
‫حسب تعبير الّنص‪.‬‬
‫َ‬ ‫الفؤكس إالَّ بعد إف (تشاكركا)‬
‫َ‬ ‫يكؼ ك‬
‫الس َ‬
‫ّ‬
‫بماذا يتشاكركف؟‬
‫مثل ىذه األسمحة غير معيكدة ليـ مف قبل‪ ،‬ةكاّنما جاءت األكامػر طالبػة صػْن َع‬ ‫اضح أ ّف َ‬
‫ك ٌ‬
‫أسػػمحة بػػأكزاف مضػػاعفة إلػػى مقػػدار ثمانيػػة عشػػر مػّػرة!‪ ،‬كبالتػػالي فػػنّنيـ يحتػػاجكف إلػػى ص ػْنع‬
‫قكالب كنماذج بديمة لنماذجيـ‪.‬‬
‫مثػل ىػذه األسػمحة مػف قبػل‪ ،‬ةكاّنمػا‬
‫يكػف يسػتعمل َ‬
‫جمجػامش َل ْػـ ْ‬
‫َ‬ ‫يدؿ عمػى أ ّف‬
‫كىذا بمفرده ُّ‬
‫الرحمة فقط‪.‬‬
‫ليذه ّ‬
‫كصػديقو فقػط‬
‫َ‬ ‫لجمجػامش‬
‫َ‬ ‫األسػمحة‬
‫ػؾ ّ‬ ‫ىام ٌة أخر في الن ّ‬
‫ص… إذ لػك َكاَن ْػت تْم َ‬ ‫كثمة إشارٌة ّ‬
‫ّ‬
‫كػل منيمػا‬
‫الجسػدية‪ ،‬لقػاؿ الػّنص‪( :‬صػنعكا ليمػا سػيفيف ػ بػالمثنى ػ زنػة ّ‬
‫بالضخامة ّ‬ ‫التصافيما ّ‬
‫اسػتخدـ صػيغ َة‬
‫َ‬ ‫كػل منيمػا كػذا…)‪..‬الػخ عمػى ال ّتثنيػة‪َّ ،‬‬
‫لكنػو‬ ‫كذا…) كلقػاؿ أيضػا‪( :‬فأسػيف زنػة ّ‬
‫المسػمى‬
‫َّ‬ ‫لمسػفر َم َعػو الػذيف َذ َكػَرىـ المْم َحػق‬ ‫جميػع جْنػده المنت َخبػيف ّ‬ ‫َ‬ ‫الجمع‪ ،‬إذ َسَّم َح جمجامش‬
‫البابمي ػة كالبػػالغ عػ َػددىـ (خمسػػيف‬ ‫المْم َح َمػػة‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫(ممحمػػة أرض الحيػػاة) السػػكمرُّ األ ْق ػ َدـ عيػػدا مػػف َ‬
‫ممحمة جمجامش‪/.‬طو باقر‪.ٜٔٚ-‬‬ ‫َ‬ ‫رجبل) َك َما في‬
‫ص األكػػدي ػ ترجمػػة األحمػػد ػ ابتػػداء ص ػْنع األسػػمحة‬ ‫كمػػف جيػػة أخػػر َكَرَد فػػي ال ػّن ّ‬
‫لجمجامش مخاطبا أنكيدك‪:‬‬
‫َ‬ ‫بالعبارات اآلتية‬
‫تعاؿ صديقي سأعطي إلى صَّناع األسمحة‬
‫َ‬
‫أمامَنا‬
‫كيما يصنعكا األسمح َة َ‬
‫الدمار‬
‫تعاؿ إلى صّناع أسمحة ّ‬
‫َ‬
‫فماذا يعطي لمصّناع؟‬
‫المؤكد أّنو يعطييـ المكاصفات الجديد َة ليذه األسمحة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫مف‬

‫‪28‬‬
 ‫زية َع ْش َت َار‬
‫َرْم َّ‬

‫بعػد‬
‫الرافػديف َ‬ ‫عشػتار فػي كادي ّ‬ ‫َ‬ ‫الباحثيف بشػأف ألكىيػة‬
‫َ‬ ‫ديق‬
‫َيعسر عمينا ػ َم َع األسف ػ تص َ‬
‫أشػياء كثيػرة عْن َػد الشػّراح مْن َيػا‪( :‬إلػو ػ‬
‫َ‬ ‫الخْمط الذي نبلحظو في ترجمػة لفػع (أيمػك) الػذي يعنػي‬
‫مقدس ػ محارب ػ عنيف‪..‬الخ)‪.‬‬ ‫رب ػ ممؾ ػ ّ‬
‫يتطػرؽ ّ‬
‫الشػؾ إلػى اإلشػارة نفسػيا‬ ‫كال يكفي قكليـ بكجكد إشارة األلكىية ليذا اإلثبات‪ ،‬إذ ّ‬
‫معركؼ‪ ،‬فيككف عمم َيػا َع َمػ َل أداة التعريػف العربيػة (أؿ)‬
‫ٌ‬ ‫االسـ ىك َعَم ٌـ‬
‫َ‬ ‫فيما إذا َكاَن ْت تعني أ ّف‬
‫كخاصة َم َع ال ّتشابو اّلمفظي بينيما‪( :‬أيمك ػ أؿ)‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫كيف يمكف تفسير مجيء مثل ىذا المقطع َم َع األعػبلـ فقػط مػف ممػكؾ إلػى آليػة‬ ‫كأالَّ َ‬
‫ُّ‬
‫ص مػف‬ ‫إلى بغايا كمكمسػات‪ ،‬بشػكل يجعػل الشػّراح فػي حيػرة منػو كبحيػث أّنيػـ يحػاكلكف الػتخم َ‬
‫االلتباس بكصف البغايا بالقداسة؟‪.‬‬
‫األعػبلـ َك َمػا‬
‫بعد الكشف عف رمزية تْم َؾ‬ ‫قصكر ىذه الترجمات سيظير جميا َ‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫عمى ّ‬
‫شخصػية‬
‫ّ‬ ‫التمييػد لكشػف‬
‫َ‬ ‫نحػاكؿ فييػا‬
‫َ‬ ‫ىي فػي ذىػف العراقػي القػديـ فػي المكاضػيع اآلتيػة التػي‬
‫ّ‬
‫المْم َح َمة تعقيدا قراءة عممية لغكية جديدة‪.‬‬ ‫جمجامش‪ ،‬كمف َث َّـ قراء َة أكثر أعمدة َ‬
‫َ‬
‫المْم َح َمة‪:‬‬
‫عشتار في َ‬
‫َ‬ ‫مكقع‬
‫َ‬ ‫ع‬‫فمنبلح َ‬
‫عشػتار) انتيػت أخيػ ار‬
‫َ‬ ‫(الربػ َة‬
‫يسمييا الشّراح ّ‬ ‫جمجامش كمف ّ‬ ‫َ‬ ‫حدثت مشاد ٌة عنيف ٌة َب ْي َف‬
‫ْ‬ ‫َلَق ْد‬
‫أف تقػ ّػد َـ شػػكك ضػ ّػده إلػػى (آنػػك) إلػػو‬
‫ػطرىا ْ‬ ‫ػامش ليػػا سػػيبل مػػف اإلىانػػات ممػػا اضػ َّ‬‫بتكجيػػو جمجػ َ‬
‫جمجامش‪.‬‬
‫َ‬ ‫خمق ثكر سماك ّي يكاجو‬ ‫السماء مقترحة عميو َ‬ ‫ّ‬
‫حػد‬
‫جمجامش قبكليػا كحبيبػة أك (زكجػة) عمػى ّ‬ ‫َ‬ ‫الكاقع أ ّف المنازع َة حصمت بسبب رفض‬
‫اءه َّ‬
‫بشتى الكسائل‪.‬‬ ‫بعض الترجمات بعد إف حاكَل ْت إغر َ‬
‫حدث ذل َؾ تحديدا بعد قتمو خمبابا‪.‬‬
‫َكَق ْد َ‬
‫أكركؾ فػػك ار َب ْعػػ َد َق ْتػػل خمبابػػا‪ .‬ةكا َّف المغازلػػ َة‬
‫َ‬ ‫يرجػػع إلػػى‬
‫ْ‬ ‫جمجػػامش َل ْػػـ‬
‫َ‬ ‫كالكاقػػع أيضػػا أ َّف‬
‫يػزؿ فػي مكضػعو مػف الغابػة‪،‬‬ ‫أبػد ْتيا كىػك َل ْػـ ْ‬ ‫أبػد ْتيا عشػتار لػو َّإنمػا َ‬
‫كالكممات المعسػكل َة التػي َ‬
‫ػاج عمػػى رأس ػو)‪ .‬كىػػذا‬ ‫ػدائل َش ػ ْعره كارتػػد حَّم ػة مزركشػػة َ‬
‫ككض ػ َع ال ّتػ َ‬ ‫ػل جػ َ‬ ‫كتحديػػدا بعػػد إ ْف (أرسػ َ‬
‫جدا‪ ،‬إذ يكشف لنا فك ار َم ْف ىي عشتار مف خبلؿ أقكاليػا ػ التػي ىػي أقػكاؿ الحيػاة‬ ‫ىاـ ّ‬‫ال ّتحديد ّّ‬
‫غير ػ َك َما سنبلحظو قريبا‪.‬‬ ‫ال َ‬

‫‪29‬‬
‫أمػػا أف تكػػك َف َقػ ْػد‬
‫المْم َح َمػػة فقػػط‪ّ .‬‬
‫ػتار مػػف خػػبلؿ َ‬ ‫َب ْي ػ َد أَّننػػا نحػػاكؿ تحديػ َػد ّ‬
‫الرمزيػػة فػػي عشػ َ‬
‫أبعػده بعػد‬‫احتمػاؿ مػا َ‬
‫ٌ‬ ‫خاصػة‪ .‬كلكػف ىػذا‬ ‫احتماؿ يحتاج إلى دراسػة ّ‬ ‫ٌ‬ ‫است ْخدم ْت كنلو معبكد فنّنو‬
‫ىذا ال ّتحميل‪.‬‬
‫ػف‪.‬‬
‫مزيػ ٌ‬
‫ػكد ّ‬
‫ػي‪ ،‬فيػػي معبػ ٌ‬ ‫الرمػػز األدبػ‬
‫ػكد فػػي ّ‬
‫رب كأّنيػػا معبػ ٌ‬
‫ػكؿ أّنيػػا ّّ‬
‫أف نقػ َ‬
‫ػؾ ألننػػا يمكػػف ْ‬
‫ذلػ َ‬
‫ّ‬
‫أمػر يسػتدعي إعػاد َة الّنظػر بجميػع‬ ‫تقديسو‪ .‬كىػك ٌ‬
‫َ‬ ‫نقده ال‬
‫الرافديف َ‬ ‫ككانت غاية األدب في كادي ّ‬
‫الخاصػة دك َف غيػرىـ َك َمػا فػي‬
‫ّ‬ ‫أدب‬
‫مفردات النصػكص المتعّمقػة بالمكضػكع‪ .‬كأعنػي بيػذا األدب َ‬
‫المْم َح َمة‪.‬‬
‫َ‬
‫اليْمكػى‬
‫طكفػاف؟ كلمػاذا تبكػي عمػى َ‬ ‫ع ّأكال م ْف ىي عشتار التي َّ‬
‫تتكمـ عْن َػد حػدكث ال ّ‬ ‫فمنبلح َ‬
‫َ‬
‫كفي عيف الكقت تعترؼ أّنيا ىي التي أىَم َك ْتيـ؟‪:‬‬
‫كصَر َخ ْت عشتار َك َما تصرخ المرأة في الكالدة‬
‫َ‬
‫ناح ْت بصكتيا‬
‫سيدة األرباب‪َ ..‬‬‫بت ّ‬ ‫انت َح ْ‬
‫َ‬
‫الشجي نادبة… كأحسرتاه‬
‫ّ ّ‬
‫األياـ األكلى إلى طيف‬
‫عادت ّ‬
‫ْ‬ ‫َلَق ْد‬
‫طقت بالشّر في مجمع األرباب‬‫أل ّني ن َ‬
‫ماذا دىاني إذ نطقت بالشّر‬
‫مار عمى َخْمقي (أَناسي)‬ ‫الد َ‬
‫َلَق ْد سّمطت ّ‬
‫كأنا التي َكَل ْدت أناسي ىؤالء‬
‫َ‬
‫السمؾ‬
‫اليـ كبيض ّ‬ ‫كممئكا َّ‬
‫المؤكػػد أ ّف ىػػذه المتكّمم ػ َة ىػػي الحيػػاة‪ ،‬كتحديػػدا الحيػػاة الػ ّػدنيا أي الكاطئػػة‪ .‬فالحيػػاة‬
‫ّ‬ ‫مػػف‬
‫تعبيػر عػف كجػكدىـ ( َك َمػا تصػرخ المػرأة فػي‬ ‫ٌ‬ ‫ػؾ أل ّنيػا‬
‫إفنػاء لمخمػق‪ ،‬ذل َ‬
‫ٌ‬ ‫تصرخ حيَن َما يككف ىناؾ‬
‫طبع تكػكف كالدة عسػيرة جػدا بعػد إف‬
‫الكالدة)‪ ،‬أل ّنيا بػأزاء عسػر كالدة جديػدة بعػد اليػبلؾ‪ .‬كبػال ّ‬
‫السمؾ)!‪.‬‬
‫اليـ كبيض ّ‬ ‫(ممئكا َّ‬
‫المْم َح َمػػة ىػػك الحيػػاة نفسػ َيا‪ ،‬مػػف‬
‫ػبب دمػػار الحيػػاة فمسػػفيا عْنػ َػد كاتػػب َ‬
‫كمػػف المعمػػكـ أ َّف سػ َ‬
‫حيث أّنيا دنيا ككاطئ ٌة ال تسمح بالبقػاء كاالسػتمرار ّ‬
‫ألي كػائف‪َ .‬كلػ َذل َؾ اعترَفػ ْت بأّنيػا ىػي التػي‬
‫الخمق الذيف ىمكػكا (مػف إنسػاف كنبػات كحيػكاف) ىػـ مػف كالدة‬ ‫َ‬ ‫أىمك ْتيـ‪ .‬كمف الكاضح أيضا أ َّف‬
‫َ‬
‫نشػكء الكائنػات مػف طػيف مػف ّأكؿ‬
‫َ‬ ‫افق ْت‬
‫كلما َكاَن ْت الحياة َق ْد ر َ‬
‫الحياة ليـ‪ ،‬فيـ َخْمق َيا كأناس َيا‪ّ .‬‬
‫األياـ األكلى إلى طيف)!‪.‬‬
‫رت ذل َؾ نادبة‪( :‬كأحسرتاه َلَق ْد عادت ّ‬
‫تذك ْ‬
‫عيكد ال ّتككيف َفَق ْد ّ‬

‫‪31‬‬
‫ػع‬
‫يفس ػر لنػػا جميػ َ‬
‫ػتار متمّثمػػة بالحيػػاة الػ ّػدنيا المنقطعػػة سػػكؼ ّ‬
‫ػف عػػف أىميػػة عشػ َ‬
‫إف الكشػ َ‬
‫ّ‬
‫سمككيات َيا في جميع الّنصكص ببل استثناء‪.‬‬
‫ػؾ المحظػػة ىػػك نػػداء الحيػػاة‪ .‬فمقػػد اختػػارت المحظ ػ َة‬ ‫ػامش فػػي تْمػ َ‬
‫ػداءىا لجمجػ َ‬
‫ػنف نػ َ‬
‫ةكاذف فػ ّ‬
‫رجػل‬
‫جمجػامش ٌ‬
‫َ‬ ‫قكة فضائية ال طاق َة ألحد بيا)‪َ .‬ب ْيػ َد أ َّف‬‫الحاسم َة لممغازلة ػ لحظ َة انتصاره عمى ّ‬
‫حصػل عمييػا لسػبب كاحػد فقػط ىػك‬‫َ‬ ‫متيكر‪ .‬فيك يدرؾ أ َّف ىذه الحكم َة إّنما‬ ‫ّ‬ ‫مجرد َممؾ‬
‫حكيـ ال َّ‬
‫ٌ‬
‫عدك لدكد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫المزيفة فيي َل ْي َس ْت سك‬
‫ّ‬ ‫أما الحياة القصيرة‬‫الدائمة‪ .‬ك ّ‬‫الحقيقية ّ‬
‫ّ‬ ‫كلعو بالحياة‬
‫عػارض ظػاىرّّي‪ ،‬كىػك‬
‫الػدنيا ىػك ت ٌ‬ ‫إف في مثل ىذا ال ّتعػارض َب ْػي َف حػ ّب الحيػاة ككػره الحيػاة ّ‬‫ّ‬
‫صف ٌة مف صفات الحكماء كالعارفيف‪.‬‬
‫الػدنيا‪ ..‬فنّنيػا تنػادي‬
‫َل ْـ يكف النداء إذف سك نداء ح ّب الػ ّذات كالغرائػز المرتبطػة بالحيػاة ّ‬
‫لمتشػبث بالحيػاة كال ّتمتػع‬
‫ّ‬ ‫القكة كالّنصػر‬
‫استغبلؿ تْم َؾ ّ‬
‫َ‬ ‫لقكة عارضة عميو‬
‫المرَء في ذركة الّنصر كا ّ‬
‫حبيبتو الكحيػد َة فػي المحظػة‬
‫َ‬ ‫جمجامش لتكك َف‬
‫َ‬ ‫نفس َيا عمى‬‫بيا‪ .‬كىكذا عرضت الحياة (عشتار) َ‬
‫المناسبة (لحظة انتصاره عمى خمبابا)‪:‬‬
‫َرَف َع ْت عشتار الجميمة عيَن ْييا‬
‫جمجامش‬
‫َ‬ ‫َرَمَق ْت جما َؿ‬
‫تعاؿ يا جمجامش كك ْف حبيبي‬
‫َ‬
‫حبيبي الذي اخترت‬
‫ثمرت َؾ أتم ّتع ب َيا‬
‫امنحني َ‬
‫البلزكرد كال ّذىب‬
‫َ‬ ‫سأعُّد لؾ مركبة مف حجر‬
‫عجبلتيا مف ال ّذىب كقركنيا مف المشك‬
‫الصاعقة بدال مف البغاؿ‬
‫شياطيف ّ‬
‫َ‬ ‫لجرىا‬
‫كستربط ّ‬
‫ستجد شذ األرز يعبق فيو‬
‫كفي بيتنا َ‬
‫الدك َة‬
‫قدميؾ ّ‬
‫بيتنا تَقّبل َ‬
‫دخمت َ‬
‫َ‬ ‫إذا ما‬
‫الحكاـ كاألمراء خضكعا‬
‫لؾ الممكؾ ك ّ‬ ‫ينحني َ‬
‫السيل‬
‫الجبل ك ّ‬
‫لؾ اإلتاكَة… مف نتاج ّ‬‫يقدمك َف َ‬ ‫ّ‬
‫الػدنيا كىػي تعػرض‬
‫غيػر الحيػاة ّ‬
‫متحػدثا َ‬
‫ّ‬ ‫كتمعف فػي عباراتيػا ىػل تجػد‬
‫ّ‬ ‫فبلح ْع أخي القارئ‬
‫جمجامش؟‬
‫َ‬ ‫العارفيف كالحكماء مثل‬
‫َ‬ ‫مغريات َيا المادي َة عمى‬

‫‪31‬‬
‫يركػب عربػة مػف الػ ّذىب كيخضػع لػو‬
‫َ‬ ‫يستحق أف‬
‫ُّ‬ ‫فيل ىناؾ مف‬
‫ةكاّنيا لتفي بما َتعد فعبل‪ْ ..‬‬
‫القكة الفضائية المياجمة لؤلرض‬‫جمجامش الذي ينتصر عمى ّ‬
‫َ‬ ‫الحكاـ في األرض سك‬
‫الممكؾ ك ّ‬
‫في عصكر الظممات كال ّت ُّ‬
‫خمف؟‪.‬‬
‫تخدعػو‪.‬‬
‫َ‬ ‫كعارؼ باألسرار كمنيا الحيػاة‪َ ،‬كلػ َذل َؾ فػبل يمكن َيػا أف‬
‫ٌ‬ ‫حكيـ‬
‫ٌ‬ ‫رجل‬
‫مش ٌ‬ ‫كلكف جمجا َ‬‫َّ‬
‫أمػػا الحيػػاة التػػي تنتيػػي‬
‫ػكت فييػػا‪ّ .‬‬ ‫فالحكمػػاء يبحثػػك َف عػػف الحيػػاة الحقيقيػػة ّ‬
‫الدائمػػة التػػي ال مػ َ‬
‫الػدنيا كنقائصػ َيا‪ ..‬فيػي مػف‬‫بسػْرد مثالػب الحيػاة ّ‬ ‫بالمكت فيي خدع ٌة‪ .‬كمف ىنػا بػدأ جمجػامش َ‬
‫عػاش‪ ،‬كلكػف مػف حيػث ككنيػا‬‫تستحق أف ت َ‬
‫ُّ‬ ‫إشكاؿ في ككنيا‬
‫ٌ‬ ‫الدائمة فبل‬
‫حيث ككنيا بابا لمحياة ّ‬
‫الػذيف ارتبطػكا بيػا‬
‫َ‬ ‫كلئػؾ‬
‫كػل أ َ‬
‫خػدع ْت َّ‬
‫َ‬ ‫الزكجة)‪ ،‬فيي خدع ٌة‪ ،‬ذل َ‬
‫ػؾ أل ّنيػا‬ ‫ىي الحياة (الحبيبة أك ّ‬
‫انكشف فيما َب ْعد أّنيا َم َكَر ْت بيػـ كأىػاَن ْتيـ‪ .‬فيػي ذات ب ْعػد كاحػد‪ ،‬كلػف‬
‫َ‬ ‫الرباط الكثيق‪َ .‬فَق ْد‬
‫بيذا ّ‬
‫أجاب َيا قائبل‪:‬‬
‫جمجامش الذي َ‬
‫َ‬ ‫بأية حاؿ ىي الغاي َة كالمنتيى ل َما تطمع إليو َن ْفس‬ ‫تكك َف ّ‬
‫أنت؟!‬
‫أي خير سأنالو لك اتخذتؾ حبيبة؟!‬
‫ُّ‬
‫أنت؟!‬
‫ما أنت إالَّ ٌ‬
‫مكقد تخمد ناره في البرد‬
‫أنت كالباب الخمفي الذي ال َي ُّ‬
‫صد ريحا كال عاصفة‬
‫ّ‬
‫َّ‬
‫تتحطـ في داخمو األبطاؿ‬ ‫صر‬
‫أنت َق ٌ‬
‫يمزؽ َرحَمو‬
‫فيل ّ‬‫أنت ٌ‬
‫أنت قرب ٌة مثقكب ٌة تبّمل حامَميا‬
‫أنت حجر مرمر ينيار جداره‬
‫عدكه‬
‫ستقدـ َّ‬
‫أنت حجر َي ْشب َي َ‬
‫انت َعَميا‬
‫أنت فردة حذاء تؤذي مف َ‬
‫ػل سػػطر مػػف السػػطكر أعػػبله‪ ،‬فعػػبلكة عمػػى‬ ‫ػامش رؤيػػاه لمحيػػاة فػػي كػ ّ‬‫تتضػ ّػمف إجابػػة جمجػ َ‬
‫ػاـ‬
‫ػل ال ّتػ َّ‬
‫ألف المػػرَء مػػا إف يبم ػ َغ العقػ َ‬
‫ككنيػػا كالمكقػػد الػػذي تخمػػد نػػاره فػػي البػػرد عْنػ َػد الحاجػػة‪َّ ،‬‬
‫كال ّتجرب ػ َة الكافي ػ َة كيصػػل إلػػى الدرجػػة التػػي يمكن ػو مػػف خبلليػػا االنتفػػاع بمعارف ػو‪ ،‬فػػنذا بق ػكاه‬
‫يفػتح عيَنػ َو‬
‫َ‬ ‫الضعف في جسده اسػتقباال لممػكت الػذي ال َّ‬
‫بػد منػو‪ .‬كمػا إف‬ ‫الجسدية َتخمد كيد ُّب ّ‬
‫ّ‬
‫عمى األشياء‪ ،‬فنذا بو يخرج مف (الباب الخمفي)‪.‬‬
‫ّ‬
‫كحػده‪ ،‬إذ ينيػار الجػدار فػي آخػر المطػاؼ النػزالؽ‬‫البناء بحجر المرمر َ‬
‫َ‬ ‫يشبو‬
‫البناء فييا َ‬
‫القطع بعضيا عمى بعض‪..‬‬
‫‪32‬‬
 ‫الي ْشب الذي يغري المرَء بحممو لكنو ي ُّ‬
‫سمو فيمكت!‬ ‫إّنيا حجر َ‬
‫البسػ َيا‪ ..‬كىػػي صػػكرٌة ببلغيػ ٌة‬
‫ػؾ‪ ،‬فيػػي مثػػل فػػردة الحػػذاء التػػي تػؤذي َ‬
‫ػل ذلػ َ‬
‫عػػبلكة عمػػى كػ ّ‬
‫ألف الحيا َة أحادي ٌة ذات اتجاه كاحد دكما كينعدـ فييا التكازف المطمكب لمحركػة َب ْػي َف‬ ‫عالي ٌة جدا‪ّ ،‬‬
‫البقاء‪ ،‬فيػي تأخػذ مػف حيػث َتيػب كتسػمب‬ ‫َ‬ ‫اإلنساف المغرـ بالبقاء َكَب ْي َف الحياة التي تسمبو ىذا‬
‫المتمسػػؾ بيػػا مثػػل البػػس فػػردة حػػذاء كاحػػدة يمكنػ َؾ أف‬
‫ّ‬ ‫ػاء‪،‬‬
‫مػػف حيػػث تعطػػي‪ ..‬إّنيػػا حيػػا ٌة عرجػ ٌ‬
‫تسػميو حافيػا!‪...‬‬
‫مكنػؾ أف ّ‬
‫الرجل األخػر ي َ‬
‫كلكف مف ناحية ّ‬
‫تسميو البسا ألجكد أنكاع األحذية‪ْ ،‬‬
‫ّ‬
‫فالماشي ىكذا غير متكازف كتؤلمو قدمو‪.‬‬
‫ح ّتى الممكؾ فييػا ىػـ بر ْجػل كاحػدة‪ ،‬إذ يمكتػك َف فػي الّنيايػة‪ ..‬ةكاذف َفيػ ْـ ال يممكػك َف ح ّتػى‬
‫أنفسيـ فضبل عف أف يممككا شيئا مف األشياء‪.‬‬ ‫َ‬
‫المْم َح َمػة‬
‫ػع مكضػكع َ‬ ‫جمجػامش منسػجم ٌة ُّ‬
‫كػل االنسػجاـ َم َ‬ ‫َ‬ ‫فنف ىػذه اإلجابػ َة مػف‬‫كعمى ذل َؾ َّ‬
‫مجػرَد إىانػات َيػرُّد بيػا جمجػامش‬
‫الب ْحث عف الخمكد‪َ ،‬كَل ْي َس ْت ىػي َك َمػا َح َسػ َب الشػّراح ّ‬
‫الذي ىك َ‬
‫كفق رؤيا أسطكرية ال معنى ليا‪.‬‬ ‫عشتار) بعد مغازلت َيا لو َ‬
‫َ‬ ‫عمى سيدة األرباب (‬
‫ػػل الػػػذيف َع َشػػػَق ْتي ْـ عشػػػتار‬
‫ػػؾ َفَقػ ْػػد أعطػػػى جمجػػػامش صػػػكرة مباينػػػة حيَن َمػػػا جعػ َ‬
‫كعػػػدا ذلػ َ‬
‫مثل الذيف عشقكىا!‪.‬‬‫خاسريف أيضا َ‬
‫َ‬
‫فنف الػذي يعشػق الحيػا َة الكاطئػ َة سػيككف كاطئػا بالتأكيػد‪ ،‬كلػف َ‬
‫تقػع‬ ‫كالمعادلة ىنا كاضح ٌة َّ‬
‫أمػا الػذي َيعػرض عنيػا فنّنيػا تبلحقػو بمغريات َيػا‪ ،‬كحينمػا َيصػُّر عمػى‬
‫ػؾ‪ .‬ك ّ‬
‫ىي في غرامو بعد ذل َ‬
‫بأية صكرة‪.‬‬ ‫االنتقاـ منو َّ‬
‫َ‬ ‫ىجران َيا َّ‬
‫فننيا تحاكؿ‬
‫(مػ ْف َتػَر َؾ‬
‫يني عمكمػا مػف مثػل قػكؿ أحػد األكليػاء‪َ :‬‬ ‫َكَق ْد ذكَر ْت تْم َؾ المعادلػة فػي الفكػر الػد‬
‫ّ ّ‬
‫الدْنَيا أَ ْقَبَم ْت َعَم ْيو)‪.‬‬
‫(م ْف َى َجَر ُّ‬ ‫ُّ‬
‫الدْنَيا َل ْـ َت ْترَكو) أك َ‬
‫عشتار نتكّقف قميبل لشرح ىػذه الحالػة‬ ‫َ‬ ‫بعد ذل َؾ عمى‬‫التكجو إلى ما َرَّد بو جمجامش َ‬ ‫كقبل ّ‬
‫َ‬
‫المتناقضة في العبلقة َم َع الحياة في ذىف العراقي القديـ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ػاطني لمممحمػػة ىػػك (تناقضػػات الكجػػكد)‪َ ،‬كل ػ َذل َؾ‬
‫اخمي أك البػ َّ‬‫إذ يبػػدك لنػػا أ َّف المكضػػك َع الػ ّػد َّ‬
‫ػاـ فػػي الكجػػكد‬ ‫ػاريخي يتحػ ّػدث عػػف الجػػدؿ أك الػػديالكتيؾ العػ ّ‬‫ػص تػ‬ ‫فيػػي مػػف ىػػذه الجيػػة أقػػدـ نػ ّ‬
‫ّ‬
‫كل تفكير فمسفي آخر‪.‬‬ ‫بذلؾ عمى ّ‬ ‫سابقة َ‬
‫ّ‬
‫مركبػة‪َ ،‬كلػ َذل َؾ‬
‫جدليػة ّ‬‫الجدؿ الحديث في الفمسفة في ككنيػا ّ‬ ‫تتميز عف ّ‬ ‫الجدلي َة ّ‬
‫ّ‬ ‫كلكف ىذه‬
‫َّ‬

‫ػق الفيػػـ الّمغػػك ّي القصػ ّ‬

‫ػدي‪ ،‬كالػػذي‬ ‫ػفي الجديػ َػد الػػذي قػ ّػدمناه كفػ َ‬
‫ػل الفمسػ َّ‬
‫فيػػي رؤيػػا تطػػابق الحػ َّ‬
‫ػع مبػػدأ عػػدـ التنػػاقض الػػذي‬
‫ػي كال يتعػػارض َمػ َ‬ ‫ػاقض فػػي الكجػػكد جػػكىرّّي كداخمػ ّّ‬
‫خبلصػػتو أ ّف التنػ َ‬

‫‪33‬‬
‫كيقكيو‪ ،‬كىك األمر الذي أغفمتػو الفمسػفة الحديثػة‬
‫يعززه ّ‬‫يقكـ عميو العمـ الحديث كالمنطق‪َ ،‬ب ْل ّ‬
‫ألي تنظير آخر‪.‬‬
‫قبل إلغاء َىا ّ‬
‫تنظيرىا َ‬
‫َ‬ ‫ألغت بيا‬
‫نفسيا في مقكالت ْ‬ ‫فأكقعت َ‬
‫ْ‬
‫ػذككر ىػػك مػػف صػػميـ العبلقػػة الفمسػػفية َبػ ْػي َف المخمػػكؽ كالخػػالق فػػي فيػػـ‬
‫ػاقض المػ َ‬
‫إف التنػ َ‬ ‫ّ‬
‫الجميع في ذل َؾ‪.‬‬
‫َ‬ ‫المْم َح َمة أَّنو َس َ‬
‫بق‬ ‫اقي القديـ الذي يبدك مف َ‬‫ّ‬
‫العر‬
‫يحبػكف‬
‫جعل ىذه الحيا َة كاطئة عف سابق عمد كتخطػيط غايتػو َفػْرز الػذيف ّ‬ ‫فالخالق الذي َ‬
‫تؤكػػد عمػػى ضػػركرة‬
‫السػػائدة فػػي األديػػاف التػػي ّ‬ ‫الحيػػا َة مػػف الػػذيف يمقتكَن َي ػا‪ .‬كبخػػبلؼ المعادلػػة ّ‬
‫التش ّػبث بالحيػاة كالييػاـ‬
‫يػتـ مػف خػبلؿ ّ‬
‫الفعمػي بالخػالق إّنمػا ُّ‬
‫َّ‬ ‫ط‬
‫فنف االرتبػا َ‬
‫العزكؼ عف الحياة‪َّ ،‬‬
‫تتكػرر‪ ..‬كىػي بمثابػة كممػة (شػكر) يقكل َيػا المخمػكؽ لمخػالق‬
‫بيا باعتبارَىا ىب َة الخالق التػي ال َّ‬
‫مف أعماؽ قمبو‪.‬‬
‫الفػرز‬
‫َ‬ ‫المحب لمحياة مح ّّب لل كالكاره ليا كارٌه لل كلعطاياه‪ .‬كم ْف ىنا نػدرؾ أ َّف‬
‫َّ‬ ‫فنف‬
‫َكل َذل َؾ َّ‬
‫العطي َة‬
‫ّ‬ ‫فالذيف عشقكا ىذه‬
‫َ‬ ‫يتـ مف خبلؿ نمكذج كاطه لمحياة‪.‬‬ ‫الحقيقي َب ْي َف أحباب هللا كأعداءه ُّ‬
‫َّ‬
‫النمكذج‪.‬‬
‫َ‬ ‫عطي َة هللا قبمكا ىذا‬
‫الذيف كرىكا ّ‬
‫االقتناع بيذا النمكذج‪ ،‬ك َ‬‫َ‬ ‫يرفضك َف‬
‫ػازؼ عػػف‬
‫ػؤمف" عػ ٌ‬‫إف "المػ َ‬ ‫َقػ ْػد تكػػكف المعادلػػة مقمكبػػة فػػي أذىػػاف الػػبعض‪َّ ..‬‬
‫ألني ػـ قػػالكا‪ّ ( :‬‬
‫الػػدنيا (الّنمػػكذج‬
‫عػػازؼ عػػف الحيػػاة ّ‬
‫ٌ‬ ‫الحقيقػػي‬
‫ُّ‬ ‫الحيػػاة)‪ .‬لكّنيػػا عبػػارٌة غيػػر دقيقػػة‪ ،‬إذ المػػؤمف‬
‫اـ‪.‬‬
‫بمعناىا ال ّت ّ‬
‫َ‬ ‫الشديد بالحياة الحقيقية‬
‫الكاطه) لكلعو ّ‬
‫االنصػياع لممكجػكدات‬
‫َ‬ ‫فالذيف ارتبطػكا بالخػالق كرفضػكا‬
‫َ‬ ‫الدينية‪..‬‬
‫كمف ىنا تظير المعادلة ّ‬
‫تمكنيـ مف ال ّتسامي عمى المكجكدات‪.‬‬ ‫َمَن َحي ْـ المعرف َة التي ّ‬
‫كلد ْت َيا الحيػاة‪...‬‬
‫عطي َة هللا فنّنيـ أصبحكا عبيدا لؤلشياء‪ ..‬األشياء التي َ‬ ‫الذيف كرىكا ّ‬ ‫َ‬ ‫أما‬
‫كّ‬
‫مزيػػف كمشػ ّػكه يحمػػل‬
‫ػق بنمػػكذج ّ‬
‫كىكػػذا تعمػػل الحيػػاة بطػػريقتيف متناقضػػتيف‪َ ..‬فَقػ ْػد اختبػػرت الخمػ َ‬
‫الحقيقيػيف‪ .‬فالػذي يكػره ىػذه الصػكرَة‬
‫َ‬ ‫يف‬
‫المحبػ َ‬
‫ّ‬ ‫المزيفيف عف‬
‫َ‬ ‫تفرز مف خبللو‬
‫صكرت َيا فقط لكي َ‬
‫َ‬
‫أحب ىذه الصكرَة ىك الكاره‪.‬‬
‫المشكى َة ليا ىك المح ُّب‪ ،‬كالذي َّ‬
‫ّ‬
‫المشكىة‪ ،‬لػذلؾ فػنّنيـ‬
‫ّ‬ ‫لصكرة‬
‫أكثر الخمق ىياما بيذه ا ّ‬ ‫كمف الطبيعي أف يكك َف (الح ّكاـ) َ‬
‫الػػدمار‬
‫عيتيـ سػػك المػػكت ك ّ‬‫أعػػداء لمحيػػاة الحقيقيػػة كال يجمبػػك َف لػػر ّ‬
‫ٌ‬ ‫ال يتسػػامك َف عمييػػا َفيػػ ْـ‬
‫الخطر عف أىل األرض بنفسو‪.‬‬
‫َ‬ ‫الحكيـ الذي يدفع‬
‫َ‬ ‫جمجامش‬
‫َ‬ ‫بخبلؼ‬
‫عشتار‪:‬‬
‫َ‬ ‫اؿ جمجامش مخاطبا‬
‫َق َ‬
‫َم ْف ىك الحبيب الذي َعش ْقت إلى األبد؟‬
‫مف ىك الحاكـ الذي َس َما عميؾ؟‬
‫محب ْيؾ‪..‬‬
‫تعالي أل ْفص َح َلؾ عف ّ‬
‫‪34‬‬
‫انفػرد‬
‫َ‬ ‫كحػاكـ َّ‬
‫كلكنػو‬ ‫ٌ‬ ‫لجمجامش‪َّ .‬إنو َممػ ٌؾ‬
‫َ‬ ‫أيف يكمف ال ّتكجو الفكرُّي كالّنفسي‬
‫اآلف َ‬
‫فبلح ْع َ‬
‫عشػتار‬
‫َ‬ ‫عشػاؽ‬
‫أي مػف ّ‬‫بصفة َل ْي َس ْت في الح َّكاـ أمثالو كىي سم ُّكه عمى الحياة الكاطئػة‪ .‬ةكاذف فػ ّّ‬
‫سكؼ يذكره جمجامش؟‪.‬‬ ‫َ‬
‫ككل كائف حي ىك‬‫الحية‪ُّ ،‬‬
‫كل الكائنات ّ‬ ‫اىا في ّ‬
‫إف الحيا َة تعني حال َة العيش التي ير َ‬
‫طبيعي َّ‬
‫ّّ‬
‫ّ‬
‫عشتار!‪.‬‬
‫َ‬ ‫صالح لمكيدة‬
‫ٌ‬ ‫مثاؿ‬
‫ٌ‬
‫نفسو يكحي بيذه المكيدة‪ ،‬إذ ال تعنػي عشػتار إال لفظػا منحكتػا مػف العػيش‬
‫اسم َيا َ‬
‫إف َ‬ ‫َب ْل ّ‬
‫الشػاتر القػاطع‪ ،‬كالمشػتكر الفػاني اليالػؾ‪ .‬فيػي إذف‬
‫الشػتر فػي العربيػة ىػك القطػع‪ ،‬ك ّ‬
‫الشتر‪ .‬ك ّ‬
‫ك ّ‬
‫انقطع عيشو!‪.‬‬
‫َ‬ ‫عاش مْنَقط َعا أك‬
‫إما َ‬
‫(عاش ‪ +‬شتر)‪ ،‬كالّناتج ّ‬
‫أكثػر‬
‫(اآلف) َ‬
‫َ‬ ‫كمحتمػل أف تكػك َف معبػكدة‬
‫ٌ‬ ‫كلكف الحيا َة َك َما ىي نراىا محبكبة عْن َد األكثرية‪،‬‬
‫َّ‬
‫كثيريف عمى اإللو الكاحد نفسو‪.‬‬
‫َ‬ ‫الرافديف! َب ْل نراىا َّ‬
‫مفضمة عْن َد‬ ‫م َّما َكاَن ْت معبكدة في كادي ّ‬
‫ػبلؿ عرض ػو‬
‫ػتار خػ َ‬
‫ينب ػ َو إلػػى غفمػػة اإلنسػػاف مػػف مكيػػدة عشػ َ‬
‫أف ّ‬‫المْم َح َمػػة ْ‬
‫ػص َ‬ ‫كيحػػاكؿ نػ ُّ‬
‫ككقعت ضحية ليا‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫بعشتار‬
‫َ‬ ‫انخد َع ْت‬
‫لمّنماذج التي َ‬
‫كلكػف‬
‫َّ‬ ‫بػالرمز َتَب َعػا لمظػركؼ كالحاجػة‪،‬‬
‫القػديـ يسػير ّ‬
‫َ‬ ‫اؽ‬
‫ياسي في العػر َ‬ ‫الس ُّ‬
‫اف ال ّتيار ّ‬
‫َلَق ْد َك َ‬
‫ػل‬
‫ػي َك َمػػا ىػػك الحػػاؿ فػػي كػ ّ‬‫السياسػ‬
‫ػع الفكػػر ّ‬
‫ػاـ ال ي ّتفػػق دكمػػا َمػ َ‬
‫ػعبي العػ َّ‬
‫الشػ َّ‬
‫ػاعي أك ّ‬
‫الفكػَػر االجتمػ َّ‬
‫ّ‬
‫زماف‪.‬‬
‫الرمز‪ .‬فنذا َكاَن ْت عشتار َق ْد عبػ َد ْت كنلػو‬ ‫كتمؾ حقيق ٌة َي َج ب ْ‬
‫أف ال ت ْغ َفل عْن َد الحديث عف ّ‬ ‫َ‬
‫عبادت َيػا‬
‫َ‬ ‫كلكػف‬
‫َّ‬ ‫العػاـ‪.‬‬ ‫الديني كاالجتمػاعي‬ ‫ياف في الفكر‬
‫مكفكر بو كم ٌ‬ ‫رب‬
‫رب سياسيا‪ ،‬فيي ّّ‬ ‫أك ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ٌ‬
‫طبيعت َيػا فػي ىػذا المنصػب ال تختمػف مطمقػا‬ ‫َ‬ ‫ألف‬
‫ػؾ َّ‬‫جػدا‪ ،‬ذل َ‬
‫مشػككؾ فيػو ّ‬
‫ٌ‬ ‫أمر‬
‫رب فيي ٌ‬ ‫كنلو أك ّ‬
‫الدنيا‪.‬‬
‫رمز لمحياة ّ‬‫المْم َح َمة ككنيا ا‬
‫عف طبيعت َيا في َ‬
‫عشػػية‬ ‫طبػػاع متقّمب ػ َة الم ػزاج َبػ ْػي َف ّ‬‫أف تكػػك َف غريب ػ َة ال ّ‬
‫ألف مػػف طبيعػػة الحيػػاة الػ ّػدنيا ْ‬
‫ػؾ َّ‬ ‫ذلػ َ‬
‫ػل‬
‫ػالمي فػػي كػ ّ‬
‫ػي َبػ ْػل كالعػ ُّ‬ ‫ػعبي كاألدب العربػ ُّ‬ ‫الشػ ُّ‬
‫عب ػَر عنيػػا الفكػػر ّ‬ ‫ػاالت لمػػدنيا َّ‬
‫حاىا‪ ،‬كىػػي حػ ٌ‬ ‫كض ػ َ‬
‫معبػكد‪َ ،‬فَق ْػد‬
‫ٌ‬ ‫رب‬
‫إلػو أك ّّ‬
‫طبيعتيا ال تثير اسػتغرابا مػا‪َ ،‬ك َمػا لػك قْمػ َت إّنيػا ٌ‬ ‫َ‬ ‫فنف‬
‫العصكر‪ .‬كبال ّتالي َّ‬
‫أثار ذل َؾ استغرَابيـ!‪.‬‬‫عشتار ح ّتى َ‬ ‫َ‬ ‫احتار الباحثك َف في طبيعة‬
‫َ‬
‫الػدنيا‪ .‬فالّنتيجػة الكحيػدة‬
‫القػديـ ال رمػ از لمحيػاة ّ‬
‫َ‬ ‫اؽ‬
‫طبيعي أل ّنيـ تص ّكركىا إليا لمعػر َ‬
‫ّّ‬ ‫كىذا‬
‫ىي أّنيـ عجزكا كيعجزك َف عف تحديد صبلحيات ىذا اإللو‪.‬‬
‫لنفسػػػو إليػػػا كاجبػػػو الّنيػػػارُّي القيػػػاـ‬
‫ػػي القػػػديـ إذف بيػػػذا الحمػػػق ليت ّخػػػ َذ ّ‬
‫َلػ ْػػـ يكػػػف العراقػ ُّ‬
‫كلكنو في الّميل يككف مسئكال عف الممذات ك ّ‬
‫الجماع!‪.‬‬ ‫بالحركب َّ‬
‫الحْرب؟‬
‫الحب مف َ‬
‫ُّ‬ ‫الحب) فاشم ٌة‪ ..‬فأيف‬
‫كمحاكلتيـ َج ْعَم َيا إليا (لمحرب ك ّ‬
‫‪35‬‬
‫الراعػي‬
‫بالريػاح كتمػكز ك‬
‫كما عبلقت َيا باإلنجاب كالػكالدة كظيػكر الّنباتػات؟ كمػا عبلقت َيػا ّ‬
‫ّ َ ّ ّ‬
‫كاألسد حيث َع َشَق ْتيـ؟‬
‫القديـ‪.‬‬
‫َ‬ ‫اؽ‬
‫ضيقة جدا مف ال ّتحميل لمرمكزات العر َ‬ ‫كقع الباحثك َف في دائرة ّ‬
‫كىكذا‪َ ..‬‬
‫السياسي في العراؽ القديـ)‪:‬‬ ‫اؿ صاحب كتاب (الفكر ّ‬ ‫َق َ‬
‫عشتار ككظيفت َيا تتراكحاف مػف مكػاف إلػى آخػر كمػف زمػاف إلػى آخػر فػنذا َكاَن ْػت‬
‫َ‬ ‫أىمية‬
‫(ك ّ‬
‫الصباح آلي َة الحرب فنّنيا في المساء آلي َة اّلمذة)‪.‬‬
‫في ّ‬
‫طعاف‪ٖٛٔ-‬‬ ‫الرضا ال ّ‬
‫السياسي في العراؽ القديـ‪/‬عبد ّ‬ ‫ال ّفكر ّ‬
‫عشتار‪.‬‬
‫َ‬ ‫الباحثيف في تفسير طبيعة‬
‫َ‬ ‫ص يم ّثل محن َة‬
‫كىذا الن ُّ‬
‫كل نشاط ىك مف صبلحيات كأعمػاؿ‬ ‫المؤكد أ ّف َّ‬
‫ّ‬ ‫الدنيا‪ ،‬فمف‬ ‫أما حيَن َما تككف رم از لمحياة ّ‬ ‫ّ‬
‫ػؾ‪ ،‬تػػذىب إلػػى بعػػد فمسػػفي ّ عػػاؿ حيَن َمػػا تجعػػل‬‫المْم َح َمػػة إلػػى أبعػػد مػػف ذلػ َ‬
‫ػتار‪َ ،‬بػ ْػل تػػذىب َ‬
‫عشػ َ‬
‫ّ‬
‫متحركػ ٌة كأ ّف الحركػ َة‬ ‫تتصػف بالحيػاة مػف حيػث أّنيػا‬‫كميػا ّ‬ ‫جدا‪ .‬فػالمكجكدات ُّ‬ ‫عاما ّ‬
‫ّ‬ ‫معنى الحياة ّ‬
‫جػدا تم ّثػل‬
‫نمػاذج مختمفػة ّ‬‫َ‬ ‫مػـ الكػبلـ‬
‫اختار جمجامش البارع فػي الببلغػة كع ْ‬ ‫َ‬ ‫ىي الحياة‪َ .‬كل َذل َؾ‬
‫الحرك َة بكا ّفة صكرَىا‪.‬‬
‫عشتار!‬
‫َ‬ ‫متحر ٌؾ‪ ،‬كبال ّتالي فنّنو مف ع َّشاؽ‬
‫ّ‬ ‫حي أل ّنو‬
‫كائف ّّ‬
‫فالزمف ىك اآلخر ٌ‬‫ّ‬
‫المقصكد قائبل‪:‬‬
‫َ‬ ‫ابع ليكك َف ىك‬‫الس َ‬
‫كترؾ ّ‬
‫َ‬ ‫كىكذا َذ َكَر جمجامش ستة نماذج‬
‫ةكاذا أحببتؾ فسيككف مصيري مثَمي ْـ‬
‫كالّنماذج التي ذكرىا ىي‪:‬‬
‫‪ .ٙ‬الم ػزارع‬ ‫الراعػػي‪،‬‬
‫طيػػر‪ .ٖ ،‬األسػػد‪ .ٗ ،‬الحصػػاف‪ّ .٘ ،‬‬
‫تمػػكز (فصػػل)‪ .ٕ ،‬ال ّ‬
‫ٔ‪ّ .‬‬
‫(إيشك لبلنك)‪.‬‬
‫السػابع ينتيػي‬
‫اليكـ ّ‬‫اـ الخمق ستة ّأياـ‪ ،‬كفي ّ‬ ‫فنف ّأي َ‬
‫مقاصد‪َّ .‬‬
‫ٌ‬ ‫العددي لو‬
‫َّ‬ ‫رتيب‬
‫إف ىذا ال ّت َ‬
‫ّ‬
‫(الػدنيا جمعػ ٌة مػف ج َمػع اآلخػرة ػ أي أسػبكع ػ)‪،‬‬
‫الشػريف ّ‬ ‫عمػر الكػكف أك َك َمػا َ‬
‫قيػل فػي الحػديث ّ‬
‫السابعة‪.‬‬
‫ضحيتيا ّ‬
‫َّ‬ ‫رفض جمجامش أف يكك َف‬ ‫فكذلؾ َ‬
‫رمػكز كاضػح ٌة‬
‫ٌ‬ ‫أصػابيـ‪ ،‬كىػـ‬
‫َ‬ ‫أصابيـ مف انقطاع العيش بعد مسخيـ ما‬‫َ‬ ‫ككل ىؤالء َق ْد‬
‫ُّ‬
‫البتبلء الكائنات بعضيا ببعض في الحياة‪.‬‬
‫فمسػفتو‬
‫َ‬ ‫كيػف َشػ َح َف الكاتػب‬
‫ع َ‬‫األقػل لػنبلح َ‬
‫ّ‬ ‫الضركرّي ْ‬
‫أف نأخ َذ نمكذجيف منيما في‬ ‫كمف ّ‬
‫األعمػق غػك ار فػي الكجػكد‪ ،‬إذ‬
‫َ‬ ‫الجدليػ َة‬
‫ّ‬ ‫الرمػكز م ْظيػ ار‬
‫التناقضي َة لتفسػير العػالـ مػف خػبلؿ ىػذه ّ‬
‫عشتار‪.‬‬
‫َ‬ ‫كز أَ َح َد الكائنات المفعمة بالحركة كالتي خد َع ْت بمكيدة‬
‫تم َ‬
‫فصل ّ‬
‫َ‬ ‫جعل‬
‫َ‬

‫‪36‬‬
‫أسػاطير‪..‬‬
‫ٌ‬ ‫أكىػاـ أك‬
‫ٌ‬ ‫العممية مف غيػر دراسػة ككأّنيػا‬
‫ّ‬ ‫اعي مثبل مس َخ ذئبا‪ .‬كتبدك ىذه‬‫فالر ُّ‬
‫ّ‬
‫ػع بعضػ َيا الػبعض إلظيػار ال ّتنػاقض‬ ‫َب ْي َد أّنيا جزٌء مف الّنسػيج الفكػرّي المػتبلحـ لعمػل ّ‬
‫الرمػكز َم َ‬
‫السػطح الػذي يحكمػو مبػدأ‬ ‫تحػت ّ‬
‫أعمػق مػف الكجػكد‪ ،‬أي الػذي ىػك َ‬‫َ‬ ‫الجكىرّي الكػامف فػي طبقػة‬
‫عدـ ال ّتناقض‪.‬‬
‫ػع القطيػع الػذي يرعػاه‪ .‬فيػك ييػكي بػو‬‫اعي في حالة مف ال ّتناقض َم َ‬
‫الر َّ‬
‫ألف ّ‬
‫كيف ذل َؾ؟‪ّ ..‬‬
‫ليزيػد مػف عػدد الماشػية بالتكالػد كلتكػك َف األفػراد َ‬
‫أكثػر سػمنا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫األعػبلؼ‬
‫َ‬ ‫كيقػدـ‬
‫ّ‬ ‫إلى مػكاطف الكػؤل‬
‫طعام ػو‪ .‬فالممحمػػة ال تتحػ ّػدث عػػف تنػػاقض‬
‫َ‬ ‫ػؾ إالَّ ليكػػك َف القطيػػع‬ ‫َّ‬
‫كلكن ػو فػػي الكاقػػع ال يفعػػل ذلػ َ‬
‫تناقض ظاىرّّي‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ثـ مأككؿ)‪ ،‬فيذا‬ ‫القطيع نفسو لككنو (آكل ػ كمف ّ‬
‫أفضػل مػف القطيػع‪َ ،‬كَل ْػـ َيمػْر بحالػة مػف ال ّتنػاقض‬
‫َ‬ ‫نفسػ َو‬
‫َ‬ ‫الراعػي‪ ،‬إذ يػر‬
‫تتحػدث عػف ّ‬
‫ّ‬ ‫َب ْل‬
‫تحػك َؿ فػي حقيقػة األمػر إلػى (ذئػب)‪ .‬فالػذئب‬ ‫اء بسػكاء!‪َّ ،‬‬
‫ألنػو َق ْػد ّ‬ ‫األمر سػك ٌ‬
‫ىف لو أ ّف َ‬
‫مثَمو لتبر َ‬
‫ثـ يفترسو‪ ،‬فيك َم ْس ٌخ ال غير‪.‬‬ ‫أما ىك َّ‬
‫فننو يرعاه ّ‬ ‫أف يرعاه‪ّ ،‬‬ ‫القطيع مف غير ْ‬
‫َ‬ ‫يفترس‬
‫المْم َح َمة بعدـ أكل اّلمحكـ التي ىي أل ّذ األطعمة؟)‬ ‫الحل؟ ىل تنصحنا َ‬ ‫َكَق ْد تقكؿ‪( :‬كما ىك ُّ‬
‫السػياد َة‬
‫تنبػو إلػى أ َّف ىػذه ّ‬
‫الػنص‪ ..‬إّنيػا ّ‬
‫ّ‬ ‫الحمػكؿ مػف خػبلؿ كامػل‬
‫َ‬ ‫تقدـ‬
‫المْم َح َمة ّ‬
‫إف َ‬‫كبلَّ‪ّ ..‬‬
‫فػػي الحيػػاة مشػػمكل ٌة بػػنفس الخدعػػة‪ ،‬فيػػي سػػياد ٌة كىمي ػ ٌة‪ ،‬إذ سػػيقكـ ىػػذا السػ ّػيد بخػػداع ىػػذه‬
‫المشػكىة ىػك مثػل قناعتػو بػأف يكػك َف‬
‫ّ‬ ‫الصػكرة‬
‫الكائنات كذبح َيا‪ .‬فاقتناعو بحياة عمى مثل ىػذه ّ‬
‫مسخا كال ّذئب‪.‬‬
‫ػتار‪ .‬فالػػذي َخَم ػ َق ىػػذه‬
‫ػل فيػػك فػػي االرتبػػاط بخػػالق الحيػػاة كرفػػض اإلذعػػاف لعشػ َ‬ ‫أمػػا الحػ ُّ‬
‫كّ‬
‫ػي اآلخػ َػر‬
‫الحقيقػ َّ‬
‫ػو َ‬ ‫الصػػكرَة المشػ ّػكى َة لمحيػػاة‪ ،‬إّنمػػا أعطػػى إشػػارة كاضػػحة إلػػى أَّن ػو يمتمػػؾ الكجػ َ‬
‫لمحياة‪.‬‬
‫الحل بعد انقضاء ىذه الحياة‪ ،‬فالّنتيجة تبقػى‬ ‫الكجو إّنما يأتي بو ىذا ُّ‬
‫َ‬ ‫إف ىذا‬
‫َكَق ْد تقكؿ‪ّ ( :‬‬
‫ىي ىي)‪.‬‬
‫َ‬
‫قػد َم ْتيا عشػتار عػف طريػق‬ ‫المشػكىة التػي َّ‬
‫ّ‬ ‫إف تْم َؾ ىي كاحد ٌة أخػر مػف الصػكر‬
‫الجكاب‪َّ :‬‬ ‫ّ‬
‫األبدي َة (اآلخػرَة) ىػي حيػا ٌة بديمػ ٌة‬
‫ّ‬ ‫عشاقيا‪َ .‬لَق ْد أثبتنا في مؤّلفات أخر كبأدّلة قاطعة أ ّف الحيا َة‬
‫ّ‬
‫الكصػكؿ إلييػا يسػتمزـ تغييػ ار فػي‬ ‫تحل َّ‬
‫محم َيػا‪َ ،‬كَل ْي َس ْػت ىػي فػي مكقػع جغرافػي آخػر‪ ،‬ةكا َّف‬ ‫ليذه ُّ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫شػرطيا بن ّتبػاع‬
‫ّ‬ ‫لتبشػَر بيػذا التغييػر المػرتبط‬ ‫جػاءت ّ‬ ‫ْ‬ ‫السماكي َة إّنمػا‬
‫األدياف ّ‬
‫َ‬ ‫طبيعي‪ ،‬ةكا َّف‬
‫الّنظاـ ال ّ‬
‫تامػا‬
‫السماء‪َ .‬ب ْي َد أ َّف ىذه الفكػرَة َق ْػد شػ ّك َى ْت تشػكييا ّ‬
‫الّناس (كلك جزء منيـ كنكاة ّأك ّلية) لتعاليـ ّ‬
‫اىا األساسي المرتبط بيذا ال ّتغيير‪.‬‬
‫تـ تبديل محتك َ‬
‫األسماء بعد إ ْف َّ‬
‫َ‬ ‫يبق مف األدياف إالَّ‬
‫بحيث َل ْـ َ‬
‫ّ‬

‫‪37‬‬
‫إذف فالممحمة تخبرنا بنمكانية الحصكؿ عمى ىذه الحياة األخر خبلفػا لمػا ىػك سػائد فػي‬
‫ػذيف‬
‫ػريف) الػ َ‬
‫ػكد اآلخػ َ‬ ‫ػاف سػػببو (كجػ َ‬
‫ػامش فػػي الحصػػكؿ عمػػى الخمػػكد َكػ َ‬
‫ػل جمجػ َ‬
‫تفسػيرَىا‪ ،‬إذ أ ّف فشػ َ‬
‫ػؾ أ َّف الطبيعػ َة‬
‫عمميا في الحصكؿ عميو‪ .‬كمعنػى ذل َ‬ ‫ّ‬ ‫نجح‬
‫أما ىك َفَق ْد َ‬
‫طريق الخمكد‪ّ .‬‬
‫َ‬ ‫قطعكا عميو‬
‫يتكجػب عمػى مجمكعػة مػف الجػنس البشػرّي‬
‫جمجػامش! إذ ّ‬
‫َ‬ ‫مثػل‬
‫لمجرد كجكد فرد كاحػد َ‬
‫ال تتغير َّ‬
‫التغيير‪.‬‬
‫َ‬ ‫تستحق ىذا‬
‫ُّ‬ ‫أف تكك َف كذلؾ ّ‬
‫لتشك َل نكاة صالحة‬
‫ػاكؿ اإلنسػػاف َّأي ػ َة محاكلػػة باتجػػاه ىػػذا اليػػدؼ فيػػك إذف مس ػ ٌخ ال يفقػػد‬ ‫أمػػا إذا َلػ ْػـ يحػ ْ‬
‫كّ‬
‫ػيادتو عمػػى الكائنػػات كحسػػب‪ ،‬ةكاّنمػػا سػػيككف أس ػكأَ َىا فػػي س ػَّمـ ال ّترقػػي‪ .‬كيبػػدك أ َّف الفكػػرَة َقػ ْػد‬
‫سػ َ‬
‫عبارة‪:‬‬
‫السماء في َ‬ ‫اختصَر ْت أخي ار في آخر كتاب َّ‬
‫منزؿ مف ّ‬
‫(ث َّـ َرَد ْدَناه أَ ْس َف َل َسافم ْيف) (ال ّتيف‪)ٙ:‬‬
‫اؿ جمجامش‪:‬‬‫َق َ‬
‫أحببت راعي القطيع‬
‫ك ْ‬
‫كل يكـ‬
‫العجكؿ َّ‬
‫َ‬ ‫الذي َي ْعقر لؾ‬
‫محكلة َّإياه ذئبا!‬ ‫َّ‬
‫كلكنؾ َضَرْبتو ّ‬
‫العجكؿ كل َم ْف؟‬
‫َ‬ ‫الراعي‬
‫لماذا َينحر ّ‬
‫عشتار الجميم َة!!!‪.‬‬
‫َ‬ ‫كتستمر الحياة… َّإنو ينحر ألجل‬
‫َّ‬ ‫ليأكل اإلنساف‬
‫َ‬ ‫َّإنو ينحرَىا‬
‫ػب عمػػى‬
‫كحينمػػا يقسػػك قمػػب اإلنسػػاف بيػػذه الممارسػػة المتناقضػػة فنّنيػػا تػػنعكس كال ريػ َ‬
‫ػنص إلػػى ب ْعػد آخػػر فػػي تصػػكير ال ّتنػػاقض‪ ،‬حيػػث‬
‫ػع أفػراد جنسػو أيضػػا‪ .‬كىنػػا يػػذىب الػ ُّ‬
‫سػػمككو َمػ َ‬
‫نفس َيا لتصكير عبلقة اإلنساف باإلنساف‪:‬‬
‫يستخدـ العبارات َ‬
‫اآلف إلفو مف ح َماة القطيع‬
‫كصار يطارده َ‬
‫َ‬
‫اقيو‬ ‫ككبلبو َتع ُّ‬
‫ض َس ْ‬
‫طبقػػات‬
‫ػل فػػي جميػػع ال ّ‬
‫الراعػػي إلػػى مجػ َّػرد م ْس ػخ (ذئػػب) جػػر تحػ ُّػك ٌؿ مماثػ ٌ‬
‫فحينمػػا تحػ َّػك َؿ ّ‬
‫عشتار‪.‬‬
‫َ‬ ‫تحت سطكة‬ ‫المتشابية كالكاقعة َ‬
‫ػع الج ػداء) صػػاركا يطػػاردك َف‬ ‫الرعػػاة ال قطيػ َ‬
‫أف حمػػا َة القطيػػع (قطيػػع ّ‬ ‫فمػػف المؤّكػػد إذف َّ‬
‫الجنػػد) فػ َّ‬
‫ػننيـ‬ ‫أمػػا كبلبيػـ (كىػ ْـ ىنػػا األعػكاف ك ّ‬
‫عي َتػو فػػي الّنيايػػة‪ .‬ك ّ‬
‫الراعػػي ر َّ‬
‫عيػ َتيـ مثممػػا َن َحػَر ّ‬
‫ر َّ‬
‫صاركا َينيشك َف سا َقيو‪.‬‬
‫اختػارىـ اختيػا ار م َّ‬
‫حػددا‬ ‫َ‬ ‫عشػتار‪َ ،‬ب ْيػ َد َّأنػو‬
‫َ‬ ‫عشاؽ‬
‫يستمر جمجامش في َسْرد نماذجو ل ّ‬
‫ُّ‬ ‫كىكذا‬
‫إلظيار جميع األصناؼ المحتممة مف الكائنات في ابتبلء بعضيا ببعض بيذه الخدعة‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫ػار مْن َيػػا‬
‫مػػف أشػػرؼ الميػػف كأكثرَى ػا ب ْع ػدا عػػف الخػػداع اختػ َ‬ ‫ح ّتػػى الزراعػػة التػػي ت ْع َتَب ػر‬
‫ألف الحيا َة ىي حيا ٌة كاحد ٌة لمجميع‪.‬‬ ‫ذل َؾ َّ‬ ‫عشتار‪،‬‬
‫َ‬ ‫جمجامش نمكذجا لضحايا‬
‫عشػتار إالَّ أَّنػو َكَقػ َع فػي حبائم َيػا أيضػا‪ .‬ذلػ َ‬
‫ػؾ أ َّف‬ ‫َ‬ ‫الشػديد مػف‬
‫بػالرغـ مػف َحػ َذره ّ‬
‫فػالمزارع ّ‬
‫القناع َة بالقميل َك َما يبػدك‬
‫جدا‪ .‬كلكف(إيشك ػ لنك) آ َثَر َ‬ ‫اع َتو كيككف مف األثرياء ّ‬ ‫يطكر زر َ‬
‫ارع ّ‬‫المز َ‬
‫عشػتار عمػػى‬
‫َ‬ ‫حػد تعبيػره!‪ .‬كىػػك ال ّتعبيػر الػذي َذ َكػَره مجيبػا‬
‫العػار عمػػى ّ‬
‫عمػى الكثيػر الػػذي َيجمػب َ‬
‫مغازلت َيا لو حيَن َما قالت‪:‬‬
‫عاؿ يا َحبيبي إيشك ػ لنك َكد ْعني َّ‬
‫أتمتع برجكلت َؾ‬ ‫َت َ‬
‫مفاتف جسمي‬‫َ‬ ‫الم ْس‬
‫يد َؾ ك َ‬‫مَّد َ‬
‫فقاؿ لؾ (إيشك ػ لنك)‬
‫َ‬
‫ركميف مّني؟‬
‫َ‬ ‫ماذا َت‬
‫تخبز أ ّمي فآكل مف خبزَىا؟‬‫ألـ ْ‬ ‫ْ‬
‫فمماذا آكل مف خبز ال َخَنا كالعار؟‬
‫يقػكـ‬
‫الحد فمػاذا يحصػل؟‪ ..‬الػذي يحصػل أّنػو لػف َ‬
‫صار قنكعا إلى ىذا ّ‬ ‫ارع إذا َ‬
‫كلكف المز َ‬
‫السػمكؾ تسػكء دكمػا‪،‬‬
‫كلما َكاَن ْت حالة األرض في مثل ىػذا ّ‬
‫اعتو‪ّ .‬‬
‫ثركتو أك زر َ‬
‫نمي َ‬ ‫بفعل شيء ي ّ‬
‫نفسو فػي الحصػكؿ عمػى‬ ‫إذ تياجم َيا األمبلح كالقصب فسكؼ يفتقر شيئا فشيئا‪ ،‬كسكؼ ييمؾ َ‬
‫ػل مػػردكد ضػػئيل جػ ّػدا‪ .‬كباختصػػار‬
‫القػػكت كيسػػبقو الػ ّػزمف فيبقػػى الىثػػا فػػي شػػقاء طكيػػل مقابػ َ‬
‫طػيف كنصػفو فػي اليابسػة‪ ،‬كىػي صػكرٌة تػد ُّؿ عمػػى‬ ‫برمػائي) نصػفو فػي ال ّ‬ ‫سػيتحكؿ إلػى (ضػفدع‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫السػػاعة فػػي أنحػػاء الع ػراؽ‬
‫اؿ قائمػػا فػػي ىػػذه ّ‬
‫المْم َح َمػػة ليػػذا الّنمػػكذج الػػذي ال ز َ‬
‫ركعػػة اختيػػار َ‬
‫الكسطى كالجنكبية خصكصا‪:‬‬
‫لما سمعت قكَلو ىذا‬
‫كأنت ّ‬
‫كم َس ْختو ضفدعا‬
‫بعصاؾ َ‬
‫َضَرْبتو َ‬
‫ط الحقكؿ‬
‫ككضعتو كس َ‬
‫يعمك مرتفعا‬
‫أف َ‬ ‫فبل يستطيع ْ‬
‫ينزؿ منحد ار‪!!..‬‬
‫كال َ‬
‫ػتار‪ ،‬كىػػـ مجمكعػػة الكائنػػات‬‫بقيػػة الّنمػػاذج مػػف ضػػحايا عشػ َ‬ ‫ػؾ يمكنَنػػا تحميػػل ّ‬ ‫كبمثػػل ذلػ َ‬
‫الميانػػة الػػذيف َّ‬
‫أذل ػتيـ عشػػتار أل ّنيػػـ قبمكىػػا كحبيبػػة ليػػـ أك غفم ػكا عػػف مكائػػد َىا‪ .‬كىنػػا تظيػػر‬
‫تسعفو نكاياه الحسنة كحد َىا فػي‬
‫ْ‬ ‫ارع َل ْـ‬
‫ألف المز َ‬
‫الكحيد لئلنساف َّ‬
‫َ‬ ‫أىمية (الكعي) باعتباره المنق َذ‬
‫الخركج مف شَباؾ المصيدة التي أْلَق ْت بيا عشتار عمى الكائنات‪.‬‬
‫‪39‬‬
 ‫خطابو ىذا بالقكؿ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ثـ َخ َت َـ جمجامش‬
‫َّ‬
‫جعميني م ْثَميـ‬
‫كؼ َت ْ‬
‫أحَب ْبتني َف َس َ‬‫ةكاذا ْ‬
‫جمجامش ىذه تم ّثػل مػف ناحيػة أخػر اعتراضػا صػارخا عمػى (إرادة هللا) التػي‬
‫َ‬ ‫اؿ‬
‫كلكف أقك َ‬
‫الصكرة‪.‬‬
‫األكؿ) عمى ىذه ّ‬ ‫أف تكك َف الحياة (الّنمكذج ّ‬
‫شاء بيا ْ‬
‫َ‬
‫جعَمػو مػف‬ ‫ص َ‬ ‫كلكػف الػّن َّ‬
‫َّ‬ ‫اف ىك اعتراضا ال منطقيا‪..‬‬ ‫ىذا ما يدكر في أذىاف البعض ةكا ْف َك َ‬
‫رب ػة ى ػؤالء المعترضػػيف! إذف فػػبل بػ َّػد أف تقػ ّػد َـ عشػػتار شػػكك إلػػى (كالػػد َىا)‬
‫ػتار َّ‬
‫اعتراضػػات عشػ َ‬
‫ممػا نػراه‬
‫السػماء َح َسػ َب الشػّراح َّ‬
‫طبع (آنك) كبير آلية ّ‬ ‫جاء بيا إلى الكجكد‪ ،‬كالمقصكد بال ّ‬
‫الذي َ‬
‫في المكضكع اآلتي‪.‬‬
‫السماكي‬ ‫رم َّ َّ‬
‫زية الث ْكر َّ َ‬ ‫َْ‬

‫َّ‬
‫ضػده إلػى‬ ‫تقػد َـ شػكك‬ ‫لعشتار كاف ال َّ‬
‫بػد ليػا مػف أف ّ‬ ‫َ‬ ‫َب ْع َد اإلىانات التي َّ‬
‫قد َم َيا جمجامش‬
‫السػماك ّي إالَّ ّ‬
‫أف‬ ‫الرمػز فػي ال ّثػكر ّ‬
‫فػؾ ّ‬
‫مصدر كجكد َىا (أبييا) الذي ىك آنك‪ .‬كمع إّننػا سػنحاكؿ َّ‬
‫عشتار ككنيا‬
‫َ‬ ‫الدالئل عمى رمزية‬
‫يؤيد بعض َيا بعضا‪ ،‬إذ سيكشف التحميل عف مزيد مف ّ‬
‫تائج ّ‬
‫الّن َ‬
‫الدنيا‪:‬‬
‫تم ّثل الحيا َة ّ‬
‫كلما سم َع ْت عشتار ىذا‬ ‫َّ‬
‫السماء‬
‫ط ْت غضبا (غيضا) َك َعَم ْت إلى ّ‬ ‫استشا َ‬
‫أماـ أبييا (آنك)‬
‫َص َع َد ْت عشتار َك َم َثَم ْت َ‬
‫كقالت‬
‫ْ‬ ‫أم َيا (آنتكـ) َجَر ْت دمكع َيا‬
‫كفي حضرة ّ‬
‫(ع َزَرني)‬
‫سبني كأىانني َ‬ ‫جمجامش َّ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫يا أبي َّ‬
‫كفحشائي‬
‫َ‬ ‫عد َد جمجامش مثالبي كعاري‬ ‫لقد َّ‬
‫ػنص‬
‫ػب‪ .‬فقػػد َكَرَد الػ ُّ‬
‫(ع َزَرنػػي) بػػديبل محػػتمبل لمسػ ّ‬
‫ػع َ‬
‫لقػػد أحسػ َػف المتػػرجـ ىنػػا حينمػػا كضػ َ‬
‫األصمي ىكذا‪:‬‬
‫أ ػ بي ػ إيمك ػ كل ػ كا ػ مش أيت ػ تا أز از ػ ار ػ ني‪.‬‬
‫تاـ مف المصدر نازارك‪.‬‬ ‫ماضي ّّ‬
‫ّّ‬ ‫قاؿ األحمد في اليامش‪ :‬إيت تا ز ازراني ػ ف ْع ٌل‬
‫أكثػر مػف‬
‫صػكتية َ‬
‫ّ‬ ‫ػاـ رمػك از‬
‫عجيب‪ ،‬إذ كيف تأخذ صيغ َة الماضي ال ّت ّ‬ ‫ٌ‬ ‫أمر‬
‫إف ىذا ٌ‬‫كأقكؿ‪ّ :‬‬
‫ذات داللة‪.‬‬
‫األقل مفردة أخر َ‬ ‫ّ‬ ‫بد إذف أف تكك َف (أيت‪-‬تا) كاحدة منيا في‬ ‫الفعل نفسو؟ ال َّ‬
‫أقػرر‬
‫مستحيل ال ينسجـ مع كحدة المكضػكع‪ .‬ك َّ‬
‫ٌ‬ ‫قكؿ‬
‫كقكلو‪"( :‬نازارك" بمعنى "َل َع َف")‪ ..‬فيك ٌ‬
‫أي مصدر أك قامكس ليا‪.‬‬
‫الحكـ ةكاف كنت أجيل ىذه الّمغ َة كأفتقر إلى ّ‬
‫َ‬ ‫ىذا‬
‫‪41‬‬
‫أف‬
‫مثالب َيا فقػط‪ .‬كمػف المحتمػل ْ‬‫يعددكف َ‬ ‫الدنيا‪ ،‬ةكاَّنما ّ‬
‫الحكماء ال يمعنكف الحيا َة ّ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫ذلؾ َّ‬
‫الزرايػػة‪ .‬كىػػي لفظػ ٌة تختمػػف دالليػػا عػػف‬
‫(أزَر ) مػػف ّ‬‫ػي ْ‬ ‫ػل العربػ َّ‬ ‫يكػػكف الفعػػل ىػػذا ىػػك َ‬
‫نفسػػو الفعػ َ‬
‫الّمعف‪.‬‬
‫كجكد شػيء مشػ ّخص لػو‬
‫َ‬ ‫كضعو طو باقر فيك بعيد أل ّنو يستمزـ‬
‫َ‬ ‫(ع َزَرني) الذي‬
‫أما لفع َ‬
‫ّ‬
‫حدكد‪.‬‬
‫ٌ‬
‫كعمى ىذا تككف ال ّترجمة المقترحة مف قبمنا ىي‪:‬‬
‫(جدا) ْأزَراني‬
‫جمجامش ّ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫أبي ّ‬
‫عنػد الّنػاس‪ ،‬ككػذلؾ‬
‫ممات الفكريػة الخاطئػة َ‬
‫المس ّ‬
‫تدمير ّ‬
‫َ‬ ‫ادت الممحمة كبطريقة ف ّذة‬‫لقد أر ْ‬
‫تدمير جممة مف منطقيـ الممتكي الذي يحسبكَنو َصحيحا‪.‬‬ ‫َ‬
‫ػػف‬ ‫ػػامش َّ‬
‫المتصػ َ‬ ‫ػػتقبل شػػػكاية عمػػػى جمجػ َ‬
‫أف (آنػػػك) يمكػػػف أف يسػ َ‬
‫إذ رَّبمػػػا َيحسػػػب المػػػرء ّ‬
‫عشتار!‪.‬‬
‫َ‬ ‫بالحكمة مف‬
‫السػػماكية بالفعػػل عمػػى صػػيغة‬
‫ػو بػػو الػػبعض إلػػى األديػػاف ّ‬
‫تكجػ َ‬
‫ػاب قػػد َّ‬
‫ػل ىػػذا الحسػ َ‬ ‫ألف مثػ َ‬
‫َّ‬
‫كرس َم ْف ىػك مثػل اإلمػاـ عمػي‬‫الدنيا؟‪ ..‬لماذا ي ّ‬
‫أسئمة مف أمثمت َيا‪( :‬لماذا َيذ ُّـ األكلياء كاألنبياء ّ‬
‫ادتو؟)‪.‬‬ ‫الدنيا م ْف َخْمق هللا كتم ّثل إر َ‬
‫أليست ّ‬
‫ْ‬ ‫الدنيا؟‪..‬‬
‫طبو في َعّد مثالب ّ‬‫(ع) ج َّل خ َ‬
‫هللا تعػالى‬
‫(إف َ‬‫السابق الذي خبلصتو‪َّ :‬‬ ‫فم ْثل ىذا الحساب يسقط فك ار بناءا عمى ال ّتحميل ّ‬
‫أصػبل ليػػذه الغايػة‪ ،‬أي لمتمييػػز بػيف الفئتػػيف‪ :‬فئػة الػػذيف يرصػدك َف َ‬
‫مثالب َيػػا‪ ،‬كفئػة الػػذيف‬ ‫َخَمَق َيػا ْ‬
‫َّ‬
‫كضد الفريق الثاني)‪.‬‬ ‫األكؿ‬
‫تعجبيـ‪ .‬فيك تعالى مع الفريق َّ‬
‫عممػي‪ ،‬كلكّنػو ال َيظيػر كنتػائج‬
‫ّّ‬ ‫مكقف‬
‫ٌ‬ ‫مجرَد مكقف فكرّي‪َّ ..‬إنو‬
‫المكقف ليس َّ‬‫َ‬ ‫كلكف ىذا‬
‫َّ‬
‫يتكجػب‬
‫اليػكـ‪ ،‬إذ ّ‬
‫لحػد ّ‬
‫يحصػل ّ‬
‫ْ‬ ‫الفريق ْيف األمر الذي لػـ‬
‫َ‬ ‫مممكسة إالَّ َ‬
‫حيف يحصل الفرز ال ّتاـ بيف‬
‫مجػرَد انتظػار حصػكؿ (آخػرة) فػي مكقػع‬
‫العمميػة ال َّ‬
‫ّ‬ ‫(السعي) لتحصيل ال ّثمرة‬ ‫األكؿ‬
‫عمى الفريق ّ‬
‫ّ َ‬
‫جغرافي مف السماء بعيد!‪.‬‬
‫ّ‬
‫السػماكية التػي‬ ‫زماني ال أَ َثَر لممكاف فيو‪ ،‬كتم ّثل ىذه الفكرَة َ‬
‫ركح األدياف ّ‬ ‫ّّ‬ ‫تعبير‬
‫فاآلخرة ٌ‬
‫كػائف بطػيء الػ ّت ُّ‬
‫عمـ‬ ‫اإلنسػاف ٌ‬
‫َ‬ ‫ش ّك َى ْت في جميعيا تشكييا كامبل بفضل االعتباط المغكي‪ ،‬ذلػؾ َّ‬
‫أف‬
‫اإلنسػاف‬
‫َ‬ ‫حد م ْقرؼ‪ ،‬كينخدع بسيكلة عجيبة‪ .‬كىكذا َب َػد ْت الممحمػة َّ‬
‫ككأنيػا تحػاكؿ أف تعّم َػـ‬ ‫إلى ّ‬
‫نص أدبي آخر‪.‬‬ ‫أي ّ‬‫المبادئ األكلى لكجكد ق كأىدافو كغاياتو في تجانس َيندر كجكده في ّ‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫ػتار مػػف جيػػة‪َّ ،‬‬
‫فننيػػا تمنػػع مػػف جيػػة أخػػر عػػف‬ ‫الشػػكك مػػف عشػ َ‬
‫فيػػي إذ تسػػمح بتقػػديـ ّ‬
‫قبكل َيا مف قبل آنك‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫األكؿ الػذي‬
‫الدرس ّ‬
‫عشتار!‪ .‬كىذا ىك المطمكب في ّ‬
‫َ‬ ‫لجمجامش َّ‬
‫ضد‬ ‫َ‬ ‫مؤيدا‬
‫ظير آنك ّ‬
‫كىكذا َ‬
‫ىك أبسط دركس الممحمة‪.‬‬
‫عشتار قائبل‪:‬‬
‫َ‬ ‫أجاب آنك عمى شكك‬
‫َ‬
‫بب؟‬ ‫أََل ْـ تككني ّ‬
‫الس َ‬
‫الممؾ؛ َف َجَن ْيت ال ّثمرَة؟‬
‫بجمجامش َ‬
‫َ‬ ‫حرشي‬‫أََل ْـ َت َت َّ‬
‫فحشاءؾ‬
‫َ‬ ‫َف َعَّد َد جمجامش‬
‫كعارؾ؟‬ ‫كعَّد َد َ‬
‫مثالبؾ َ‬ ‫َ‬
‫شػكايت َيا‬
‫َ‬ ‫كيػرُّد عمييػا‬
‫نفس َػيا َ‬
‫جمجامش تأييػدا كػامبل‪ ،‬إذ يعيػد أقكاَل َيػا َ‬
‫َ‬ ‫يؤيد‬
‫لقد بدا آنك ىنا ّ‬
‫كىك غير آبو بدمكع َيا الجارية!‪.‬‬
‫ػؾ)!‪ .‬كىػذا ال يعنػي إالَّ شػيئا كاحػدا فقػط ىػك َّ‬
‫أف ممككيػ َة‬ ‫(المم َ‬
‫يسػم ْيو َ‬ ‫كفك َؽ ذلؾ َّ‬
‫فػنف آنػك ّ‬
‫عاش فيو‪ .‬كىك يعني بناء‬ ‫جمجامش ىي كحد َىا الممككية الممنكحة لو مف هللا في عالمو الذي َ‬ ‫َ‬
‫نتائج ليذه الممككيػة اإللييػة التػي لػـ‬
‫ٌ‬ ‫كغزَكه لمفضاء ىي‬‫كمعرفتو لؤلسرار ْ‬
‫َ‬ ‫حكمتو‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫عمى ذلؾ ّ‬
‫ص‪:‬‬
‫قاؿ الّن ُّ‬
‫بأكؿ الممحمة حيث َ‬
‫ذكرَنا ّ‬
‫تكف مف تنصيب ال َخْمق‪ .‬كىذا ي ّ‬‫ْ‬
‫يقكؿ‪:‬‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫جمجامش يستطيع ْ‬
‫َ‬ ‫َم ْف؟ َم ْف غير‬
‫الممؾ؟‬
‫أنا َ‬
‫ئ سػ َّ‬
‫ػيتذكر ىػػذه العبػػارات حينمػػا َنصػػل فػػي نيايػػة البحػػث إلػػى البرىنػػة‬ ‫أف القػػار َ‬
‫كنفتػػرض َّ‬
‫جمجامش ىك ذك القرنيف المذككر في القرآف الذي قاؿ فيو‪:‬‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫عمى َّ‬
‫(إَّنا َم َّكَّنا َلو في ْاألَْرض َك َ‬
‫آت ْيَناه م ْف ك ّل َشيء َسَببا) (الكيف‪)ٛٗ:‬‬
‫ْ‬
‫ػكص أخػػر َّأنػػو ّأكؿ َممػػؾ عمػػى األرض مػػف تعيػػيف إليػػي بعػ َػد‬
‫كىػػك نفسػػو الػػذي َذ َكػَػر ْت نصػ ٌ‬
‫ّ‬
‫طكفاف‪.‬‬ ‫ال ّ‬
‫الممككيػػػػة اإللييػػػػة المنشػػػػأ‪ ،‬كلػػػػذلؾ تسػػػػتحيل‬
‫ّ‬ ‫ػػػامش ىػػػػي الكحيػػػػدة‬
‫فممككيػػػػة جمجػ َ‬
‫ّ‬ ‫ةكاذف‪..‬‬
‫مخاد َعتو‪.‬‬
‫َ‬
‫جمجامش؟‬
‫َ‬ ‫عشتار مف أشياء تقاضي بيا‬ ‫َ‬ ‫كل ما لد‬
‫كلكف‪ ..‬ىل ىذا ىك ُّ‬
‫كػػبلَّ‪ ..‬بػػػال ّ‬
‫طبع‪ .‬فال ّتنػػػاقض الػػػذي يتحػ ّػػد ّ ث عنػػػو جمجػػػامش فػػػي الحيػػػاة ىػػػك سػ َّػػن ٌة جاريػػػ ٌة‬
‫جمجامش نفسو!‬
‫َ‬ ‫كنامكس ساري المفعكؿ عمى الجميع بما في ذلؾ‬
‫ٌ‬
‫التكػكيف‪َ ،‬فم َػـ ال َّ‬
‫تتقػدـ بطمػب‬ ‫َ‬ ‫الخمػق ك‬
‫َ‬ ‫كل ّما كانت عشتار ىي الحياة ككظيفة الحياة ىػي‬
‫يقػف‬
‫متػكحش ل َ‬
‫ّ‬ ‫الصبلحيات الممنكحة ليا في َخْمق كتككيف (كػائف) بييمػي‬ ‫آخر ىك مف جممة ّ‬
‫ّ‬
‫جمجامش؟‪.‬‬
‫َ‬ ‫مقابل‬
‫َ‬
‫‪42‬‬
‫ػع) فقػػط مػػف آنػػك عمػػى‬
‫ػل مػػا تحتاج ػو ىػػك (تكقيػ ٌ‬
‫فال ّتنػػاقض طبيعت َيػػا‪ ،‬كال َخْمػػق كظيفت َيػػا ككػ ُّ‬
‫(المقترح)‪.‬‬
‫الػتحكـ فييػا مػا لػـ‬
‫ّ‬ ‫ألف ىناؾ قك أخػر ال تقػدر عمػى‬
‫لماذا تحتاج إلى ىذا ال ّتكقيع؟‪َّ ..‬‬
‫(الزماف) عمى إخضاعو مػا لػـ‬
‫(الق َدر) الذي ال يقك حتى أشرس عبيد َىا ّ‬
‫يكّق ْع آنك مف جممت َيا َ‬
‫يمكي آنك عنَقو!‪.‬‬
‫أكلئػؾ‬
‫َ‬ ‫الػدنيا‬
‫تعاقػب الحيػاة ّ‬
‫َ‬ ‫العاـ لػذلؾ فيػك (العػدؿ)‪ ،‬إذ تقضػي العدالػة أف‬ ‫كأ ّما المعنى ُّ‬
‫تختػرع‬
‫َ‬ ‫األساسػية أف‬
‫ّ‬ ‫أليسػت ىػي حيػا ٌة كمػف حقكقيػا‬‫ْ‬ ‫كتحقيرَىا‪.‬‬
‫َ‬ ‫االستعبلء عمييا‬
‫َ‬ ‫الذيف يريدكف‬
‫تسمب راح َة مف َخَمَق ْتو؟‪.‬‬
‫َ‬ ‫المخمكقات؟ أك‬
‫ػالحيف‬
‫َ‬ ‫الصػ‬
‫ػاؿ ّ‬‫الرجػ َ‬
‫اج المخمكقػػات الحقيػػرة القػػذرة المؤذيػػة التػػي تػػؤذي ّ‬ ‫ػاكؿ إذف إخ ػر َ‬
‫فمتحػ َ‬
‫لتعاقبيـ عمى إىماليـ ليا‪.‬‬
‫َ‬
‫ػاء سػػك الثيػراف‪ ،‬ثػػك ار يزبػػد‬
‫ػق آنػػك ليػػا (ثػػك ار)!‪ ،‬إذ ال يقابػػل الحكمػ َ‬
‫ػب إذف أف َي ْخمػ َ‬
‫فمتطمػ َ‬
‫كربما تككف تمؾ المفردة ىي الكحيػدة‬ ‫كيرعد… ال عبلق َة لو بالمنطق الم ّتفق عميو بيف العقبلء‪ّ .‬‬
‫اإلمػاـ عمػي (ع) يسػتعمم َيا‬ ‫نجػد‬
‫الرجاؿ‪ .‬فميس بػدعا أف َ‬
‫الحيف مف ّ‬
‫الص َ‬ ‫المبلئمة لكصف أعداء ّ‬
‫َ ّ‬
‫َّو بجيش لحربو‪.‬‬
‫انشق أخي ار كتكج َ‬
‫َّ‬ ‫ذات َيا لكصف قائد كبير‬
‫َ‬
‫ق‬
‫كت ّتصػػف المعادلػػة بػػأف تقػػكـ القػ ّػكة العميػػاء بمكاجيػػة الحكمػػة الكاعيػػة‪ .‬كىػػذا ىػػك حػ ُّ‬
‫ػتار بيػػذا‬
‫أحقي ػ َة عشػ َ‬
‫لمػػا كػػاف آنػػك حكيمػػا‪ ،‬بػػل أحكػػـ الجميػػع فيػػك إذف يػػدرؾ َّ‬ ‫ػتار‪ ..‬كلكػػف َّ‬
‫عشػ َ‬
‫المطمب‪ ،‬كلكف ىناؾ مشكمة كاحدة فقط‪.‬‬
‫اف اليائج ػ َة تسػ ّػبب منازعػػات كفتن ػاَ كحركبػػا فػػي الّنيايػػة‪ ،‬كىػػي بػػذلؾ تسػػتنزؼ‬
‫ػنف ال ّثي ػر َ‬
‫فػ َّ‬
‫عشػتار بػنىبلؾ‬
‫َ‬ ‫تقػكـ‬
‫لػيس مػف الح ْمػق أف َ‬ ‫أمر يعرقل مسيرَة الحيػاة نفس َػيا‪ ..‬أ ََك َ‬ ‫طاقات‪ ،‬كىك ٌ‬ ‫ال ّ‬
‫نفس َيا؟‬
‫كضػع‬
‫َ‬ ‫يتضػمف‬
‫َّ‬ ‫يستخدـ آنك ىذه الكرق َة في محاكلة ال لَرّد طمب َيا‪ ،‬بل إلجراء تعػديل فيػو‬
‫شرط أساسي‪.‬‬
‫ّ‬
‫قضػي َة آنػك أصػبل‬
‫ّ‬ ‫اع يخػدـ‬
‫الصػر َ‬
‫أف ّ‬‫اع ليس مشكمة بالّنسػبة آلنػك‪ ،‬بػل يبػدك ّ‬ ‫الصر َ‬
‫أف ّ‬‫ذلؾ ّ‬
‫نيائيا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يؤدي إلى تكّقف الحركة‬‫كلكف بشرط أف ال ّ‬
‫ْ‬
‫فػالفتف ىػػي سػػبيمو الكحيػد إلفيػػاـ الكائنػػات أّنيػا عديمػػة القيمػػة بغيػر آنػػك!‪ .‬إذف فقبػػكؿ‬
‫أف ال‬ ‫ػيء ك َخْمػػق ثػػكر يكاجيػػو شػػيء آخػػر!‪َ ..‬كَرُّد ّ‬
‫الشػػكك ال يعنػػي ّْ‬ ‫ػامش شػ ٌ‬
‫الشػػكك عمػػى جمجػ َ‬
‫ّ‬
‫كمنحػػو المعرفػةَ؟‪َّ ..‬‬
‫ألنػػو يريػػد أف‬ ‫َ‬ ‫أحبػػو‬
‫ػامش فػػي صػراع!‪ ..‬فممػػاذا إذف َّ‬
‫ػق عمػػى إدخػػاؿ جمجػ َ‬
‫يكافػ َ‬
‫الصراع‪ .‬قاؿ آنك‪:‬‬
‫اآلخريف‪ ..‬فيك إذف جزٌء مف ّ‬
‫َ‬ ‫يمي َز بو‬
‫ّ‬
‫‪43‬‬
 ‫تريديف مّني‬
‫َ‬ ‫أفعل ما‬
‫أف َ‬ ‫َردت ْ‬
‫إذا أ ْ‬
‫سنيف مف القحط‬
‫َ‬ ‫فسكؼ تككف سبع‬
‫لمدكاب؟‬
‫فيل جمعت حبكبا لمّناس؟ كحشيشا َّ‬
‫ػامش فسػػكؼ تحػػدث فتنػ ٌة فػػي المجتمػػع كص ػر ٌ‬
‫اع‬ ‫ػو جمجػ َ‬
‫اجػ َ‬
‫ػق ثػػك ار ىائجػػا ليك َ‬ ‫َّ‬
‫ألنػو إذا َخَمػ َ‬
‫تقػد َـ الم َػؤ َف البلزمػ َة السػتمرار‬
‫أف ّ‬ ‫(عشتار) ْ‬ ‫تكقف في المعايش‪ .‬ةكاذف فكاجب الحياة‬ ‫يؤدي إلى ُّ‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫الصراع‪.‬‬
‫خبلؿ فترة ّ‬ ‫َ‬ ‫العيش‬
‫الص ػراع أصػػبل فػػبل‬
‫ػداث ّ‬ ‫أف آنػػك يرغ ػب أك يشػػتيي إحػ َ‬
‫ػي َّ‬‫ػنص بشػػكل جمػ‬
‫كيبػػدك مػػف ىػػذا الػ ّ‬
‫ّ‬
‫مػق‪ :‬حبكبػا‬ ‫أي شػيء سػك مػا َيس ُّػد ّ‬
‫الر َ‬ ‫الحث‪ ،‬فيك ال يشترط لمبدء فػك ار َّ‬
‫ّ‬ ‫يحتاج إلى شيء مف‬
‫لمدكاب!!‪.‬‬‫لمّناس كحشيشا َّ‬
‫يتميز الفريقاف‪:‬‬
‫لقضية اإللو‪ ،‬إذ بيا َّ‬
‫ّ‬ ‫أف الف َت َف مفيد ٌة‬ ‫العام َة مف َّ‬
‫ّ‬ ‫الديني َة‬
‫يؤكد الفكرَة ّ‬ ‫فيذا ّ‬
‫آمَّنا َكى ْـ ال ي ْف َتنك َف) (العنكبكت‪)ٕ:‬‬
‫َف َيقكلكا َ‬
‫َف ي ْتَرككا أ ْ‬ ‫َحس َب َّ‬
‫الناس أ ْ‬ ‫(أ َ‬
‫ط متكفرٌة كحسب األصكؿ‪:‬‬ ‫إف ىذه الشرك َ‬ ‫أجابت عشتار قائمة َّ‬ ‫ْ‬ ‫أسرع ما‬
‫َ‬ ‫كما‬
‫لقد جمعت حبكبا لمّناس‬
‫لمدكاب‬
‫كحشيشا َّ‬
‫سنيف مف القحط‬
‫َ‬ ‫فنذا َكَق َع ْت سبع‬
‫فقد جمعت أنا حبكبا لمناس‬
‫لمدكاب‬
‫النمك َّ‬
‫ّ‬ ‫كامل‬
‫َ‬ ‫كحشيشا‬
‫ك…‪..‬‬
‫ػػتمر السػػػطكر‬‫ص‪ .‬كتسػ ُّ‬ ‫أف ّ ىػػػا َعػ َّػػد َد ْت أشػػػياء إضػػػافية أخػػػر خرَمػ ْ‬
‫ػػت مػػػف الػػػّن ّ‬ ‫كيظيػػػر َّ‬
‫اف النائمػ َة كثيػرٌة كمتػكّفَرٌة كال‬ ‫الظػف أف الثيػر َ‬
‫ّ‬ ‫أغمب‬
‫َ‬ ‫لكف‬
‫تـ َخْمق الثكر‪َّ .‬‬ ‫المخركمة فبل ندري كيف َّ‬
‫تحتاج إلى شيء سك ال ّتحفيز‪.‬‬
‫أمػػا مػػا عػػدا ذلػػؾ فيػػي‬
‫ػت الح ْكػػـ‪َّ ..‬‬
‫فيػػي تفيػػق كتحػّػرؾ قركَن َيػػا حالمػػا يسػػتم ُّـ الحكمػػاء دسػ َ‬
‫الحكماء ال يسمحك َف ليا بالنكـ المشػركط بيػذا ّ‬
‫الشػرط‪،‬‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫ذلؾ َّ‬
‫(بيف نثيم َيا كمعتمف َيا)‪َ ،‬‬ ‫ممتيب ٌة َ‬
‫ػل يػػكـ!‪ ..‬ةكاذف فييػػاج الثيػراف فػػي دكلػػة‬
‫كيأتي َيػػا عمف َيػػا كػ َّ‬
‫َ‬ ‫اف َتنػػاـ‬
‫س فػػي دكلػػة الحكمػػاء ثيػر ٌ‬
‫َفمػ ْػي َ‬
‫الحكمػاء‪ ..‬كىػذا‬ ‫قػارع‬ ‫َّ‬
‫المغفمػة لت َ‬ ‫قطعاف الجمػاىير‬ ‫َ‬ ‫حرؾ‬ ‫مفر منو حيث تيتاج كت ّ‬ ‫أمر ال َّ‬‫الحكماء ٌ‬
‫َ‬
‫ما َّ‬
‫حد َث ْتَنا عنو الممحمة بعد ذلؾ‪.‬‬
‫النص لمترجمة نفاجأ بشخير ال ّثكر!‪.‬‬
‫فحينما يستقيـ ُّ‬

‫‪44‬‬
 ‫َّ‬
‫المغفم ػ َة عمػػى‬ ‫ػاىير‬
‫الشػػخير تعبيػػر ٌ عػػف الفتنػػة بقيػػادة الثػػكر الػػذي يحػ ّػرض الجمػ َ‬
‫كىػػذا ّ‬
‫خبلؿ ىيجاف ال ّثيراف‪:‬‬
‫َ‬ ‫خسائر في الّنفكس‬
‫ٌ‬ ‫أف َت ْحد َث‬
‫االنقبلب‪ .‬فمف البدييي ْ‬
‫… ألكركؾ…‪.‬‬
‫األكؿ مائ َة َرجل‬
‫‪َ ..‬ق َت َل في شخيره ّ‬
‫كمائتي َرجل‪ ..‬كثبلثمائة َرجل‬
‫…‪َ ..‬رجل‬
‫َكَق َت َل في شخيره ال ّثاني مائ َة َرجل‬
‫كمائتي َرجل كثبلثمائة َرجل‬
‫…‪.‬كسط …‪.‬‬
‫ىجكمو…‬
‫َ‬ ‫كفي شخيره ال ّثالث َق َف َز عمى أنكيدك َك َصَّد أنكيدك‬
‫بكجو أنكيدك‬
‫غكتو ْ‬
‫الكحشي ر َ‬
‫ُّ‬ ‫ؼ ال ّثكر‬
‫أمس َؾ بقرنيو َكَق َذ َ‬
‫َكَرَك َب أنكيدك عمى ال ّثكر ك َ‬
‫…‪.‬‬
‫إذف تقػػكـ الثيػػراف بنثػػارة الف َػػتف كاحػػدة تْم َػػك األخػػر فتمػػكت األعػػداد الغفيػػرة المتصػػاعدة‬
‫ألنيـ مادة الحرب‪.‬‬ ‫الرجاؿ فقط َّ‬ ‫الرجاؿ ك ّ‬‫(عدديا) مف ّ‬
‫الشػػػخير ال ّثالػػػث الػػػذي يصػػػل فيػػػو إلػػػى أنكيػػػدك (الظييػػػر القػػػك ُّي لجمجػػػامش) يقػ ّػػرر‬‫كفػػػي ّ‬
‫ىجكمػػو ثػ َّػـ يركػػب عمػػى الثػػكر ممسػػكا بقرنيػػو فػػي رمػػز آخػػر مػػف ركائػػع رمػػكز‬ ‫َ‬ ‫المجابيػ َة َفَيصػ ُّػد‬
‫الممحمة‪.‬‬
‫س معنػى‬ ‫كحينما يريدك َف تيدئ َة الفتنة ْ‬
‫فمػي َ‬ ‫الحيف‪،‬‬
‫الص َ‬‫الرجاؿ ّ‬
‫أف الحكم َة ىي ضاّلة ّ‬
‫ذلؾ َّ‬
‫كيكجيكَنو مف خػبلؿ (قرنيػو) قػدركا‬
‫ّ‬ ‫نفسو‬
‫َ‬ ‫الثكر‬ ‫ذلؾ َّأنيـ ضعفاء‪ ،‬فنذا اقتضى األمر ْ‬
‫أف يركبكا َ‬
‫عمى ذلؾ‪.‬‬
‫تتصػاعد متبلحمػة‬
‫ٌ‬ ‫رمػكز متكاليػ ٌة‬
‫ٌ‬ ‫الثكر ألقى برغكتو المزبػدة بكجػو أنكيػدك‪ .‬كتمػؾ‬
‫لكف َ‬ ‫َّ‬
‫اصة عجيبة التككيف كما لك كانت مف إلياـ سماك ّي‪.‬‬ ‫في مقاطع متر ّ‬
‫الرغكة إّنما ىػي تمػؾ األكاذيػب كالػت َيـ الباطمػة كالكقػائع َّ‬
‫الممفَقػة التػي يقػذؼ بيػا‬ ‫فالزبد ك ّ‬
‫ّ‬
‫الحيف عندما يصيبيـ العجز عػف المكاجيػة‪ ،‬إذ يجػدكف َ‬
‫أنفسػيـ‬ ‫الص َ‬ ‫العدك الحاقد عمى األكلياء ّ‬
‫ُّ‬
‫َم ْي َما فعمكا ككيفما فعمكا ال يقكمك َف إالَ ْ‬
‫بكشف أنفسيـ كتزكية الذيف عادكىـ‪ .‬كىػي فػي الّنيايػة‬
‫ائية تذىب ىباء َّ‬
‫ألنيا صادرٌة عف َسكرة الحقد كالحسد‪.‬‬ ‫(رغكٌة)‪ ..‬عبارٌة عف فقاقيع ىك ّ‬

‫‪45‬‬
‫ػامش إالَّ إشػػارة‬
‫كلػػيس إمسػػاؾ أنكيػػدك بػػذيل الثػػكر تكطئػػة لقتمػػو بعػػد ذلػػؾ مػػف قبػػل جمجػ َ‬
‫كتفقػد‬
‫كتتخػبط فػي ا ّتخػاذ ق اررات َيػا َ‬
‫َّ‬ ‫أخر إلى قدرة الحكماء عمى جعل الثيراف تدكر في مكضػع َيا‬
‫أف تكك َف ليا سيطرٌة عمى المجتمع‪.‬‬ ‫السيطرَة عمى نفس َيا َف ْضبل عف ْ‬
‫طػاغكت‪ ،‬إذ ال يحتػاج‬
‫كتم ّثل ىػذه المحظػة المرحمػ َة الحاسػم َة مػف صػراع الحكمػاء مػع ال ّ‬
‫حق مف خبلؿ باطل‪ ،‬لػذلؾ تخّمػى أنكيػدك عػف اإلمسػاؾ بقػركف الثػكر كَن َػز َؿ‬ ‫الحكماء إلى إثبات ّ‬
‫خكرتػو‬
‫َ‬ ‫ليخػكر‬
‫َ‬ ‫بالسػيف بػيف قرنيػو‬‫يضػربو ّ‬
‫َ‬ ‫لجمجامش حتػى‬
‫َ‬ ‫َمس َؾ بذيمو مم ّيدا‬
‫مف عمى ظيره كأ َ‬
‫اؿ فتػػرة تكاجػػده فػػي‬ ‫ػكؿ نفسػػو الػػذي اسػ َّ‬
‫ػتبد بػػو طػك َ‬ ‫لتخبطػػو كدكرانػػو حػ َ‬ ‫األخيػػرَة‪َّ ،‬‬
‫ككأنيػػا اسػػتمرٌار ّ‬
‫الجماىير!‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أماـ م أر‬
‫الساحة َ‬
‫ّ‬

‫‪46‬‬
 ‫ناحة َع ْش َت َار َعَمى َف ْخذ الثكر‬
‫َم َ‬

‫الحػرث‬
‫َ‬ ‫الػدنيا؟‪ ..،‬الػذي يحػدث َّأنيػا تيمػؾ‬ ‫ما الذي َي ْحدث في الفتف التي يختمقيػا عبيػد ّ‬
‫ػاس كثيػػرك َف‪ ،‬كلكػ َّػف الحيػػا َة ليسػػت ىػػي كائنػػا‬
‫ػؤدي إلػػى انقطػػاع األرزاؽ كيمػػكت أنػ ٌ‬
‫ػل كتػ ّ‬
‫كالّنسػ َ‬
‫طبيعػي‬ ‫مػع ىػذا الّنظػاـ ال‬
‫عنػد اإلنسػاف َ‬
‫مجسدا ينطػق مثَمَنػا‪ ،‬ةكاّنمػا ىػي تمػؾ اإلرادات المجتمعػة َ‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫األبريػاء الػذيف‬
‫َ‬ ‫كتْنسػى‬
‫الّناقص الذي ينتيي بالمكت‪ .‬ىذه اإلرادات َتيمل ما َح َص َل مف مصػائ َب َ‬
‫داسػ ْتيـ األرجػل‪ ،‬كال َي ْبقػى فػي ذاكرت َيػا سػك شػخكص الفػتف‪،‬‬
‫المغفميف الذيف َ‬
‫َ‬ ‫َىَمككا في الفتف ك‬
‫فريػػق بيػػني ْـ‪ ،‬إذ تخػػتمط عمييػػا األسػػماء كيصػػبح الحكمػػاء كالثيػػراف عمػػى‬
‫كىػػي ال تسػػتطيع ال ّت َ‬
‫مستك كاحد مف الذاكرة التاريخية لمجماىير‪.‬‬
‫الثكر مػف البػاب‬ ‫إف عشتار تدرؾ جيدا حمق عبيد َىا‪ ،‬كال تحتاج إلى مزيد عناء إلدخاؿ َّ‬ ‫َّ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ػو ىػػك (سػػببا‬ ‫ػل مػػا تحتاجػ َ‬
‫ػامش‪ .‬كػ ُّ‬
‫ػل عسػػكريا مػػع الحكػػيـ جمجػ َ‬ ‫الكاسػػع لمتػػاريخ ح ّتػػى لػػك فشػ َ‬
‫ػكر قػػد َقَتَم َيػػا‬ ‫أف َتْنسػػى بسػػرعة َّ َّ‬
‫أف الثػ َ‬ ‫ػكز التاريخي ػةَ‪ ،‬كال يمكػػف ْ‬
‫ػب الرمػ َ‬‫لمػػذكر )‪ .‬فالجمػػاىير تحػ ُّ‬
‫العكس!‪.‬‬
‫َ‬ ‫ضحي َة الجماىير ال‬
‫َّ‬ ‫يحدث ربطٌ مأساك ّّي يجعل َ‬
‫الثكر ىك‬ ‫ْ‬ ‫بخكاره أك شخيره ما لـ‬
‫كلػذلؾ‬
‫َ‬ ‫مػع بعض َػيا الػبعض‪،‬‬
‫عشتار عمػى َخْمػط األكراؽ َ‬
‫َ‬ ‫يشجع‬
‫الجمعي ّ‬ ‫كالجميكر بسمككو‬
‫ّ‬
‫كانػت الفرصػ َة خطػأ مػا أك حركػة‬
‫ْ‬ ‫تستغل عشتار َّأي َة فرصػة َت ْسػَنح فػي ىػذا المضػمار‪ ،‬ح ّتػى لػك‬
‫ُّ‬
‫جزئية مف نفس الفتنة‪.‬‬
‫ػػب المعنػػػات عمػػػى‬
‫مكلكَلػػػة كتصػ ُّ‬ ‫َّ‬
‫أكركؾ بعػ َػػد مقتػػػل الثػػػكر َ‬
‫َ‬ ‫ػػعد عشػػػتار عمػػػى أسػػػكار‬
‫َتصػ َ‬
‫جمجامش‪..‬‬
‫َ‬
‫عشتار…‬ ‫الثكر المقتكؿ كيرمي بو‬ ‫كيغضب أنكيدك فيخمع فخ َذ َّ‬
‫َ‬
‫عشتار!‬ ‫بكجو‬
‫الثكر األيمف ْ‬ ‫بفخذ َّ‬‫َيرمي ْ‬
‫َ‬
‫تتكرر!‬
‫َفَيا َل َيا مف فرصة فريدة ال َّ‬
‫الثكر!‬ ‫َجمع ْت عشتار (الساقطات) م ْف كل األصناؼ كأقام ْت المناح َة عمى َف ْخذ َّ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ََ‬
‫لخدمػػة قضػ َّػيت َيا‪ .‬فالمناحػػة إذا‬
‫َ‬ ‫أف تض ػ َع الس ػَن َف كال ّتقاليػ َػد االجتماعي ػ َة‬ ‫ال بػ َّػد لعشػ َ‬
‫ػتار مػػف ْ‬
‫ػكر كتتػرحَّـ‬ ‫َّ‬ ‫استمر ْت عمى ىذا التقميد َّ‬
‫كل المدينة كىػي تبكػي الث َ‬ ‫فستجد فيما َب ْعد َّ‬ ‫الزمف َ‬ ‫مدة مف ّ‬ ‫َّ‬
‫الثكر!‪.‬‬ ‫أف تبكي نفسيا م َّما جر ليا مف َّ‬ ‫عميو بدال مف ْ‬
‫ََ‬
‫أف‬
‫الػنص ىنػا إلػى َّ‬
‫ُّ‬ ‫األخطػاء لصػالح َيا‪ .‬كيرمػي‬
‫َ‬ ‫ض ح ّتػى‬
‫تفػك َ‬
‫استطاع ْت عشػتار أف ّ‬ ‫َ‬ ‫كىكذا‬

‫معين ػ ٌة بخػػبلؼ الخيػػر‪ ،‬إذ لػ َ‬

‫ػيس مػ ْػف معنػػى لمشػ ّػر سػػك غيػػاب‬ ‫الشػ َّػر ال تحػ ُّػده حػ ٌ‬
‫ػدكد أخبلقي ػ ٌة ّ‬
‫الشػر‪ ،‬كىػك مػا َّ‬
‫يتفػق مػع كصػف (شػكبنيكر) المتشػائـ‬ ‫األخبلؽ‪ .‬فيذه األفعاؿ جزٌء مػف طبيعػة ّ‬
‫‪47‬‬
‫أف لمحيػػاة كجيػػيف فػػي‬ ‫لمحي ػاة عمػػى َّأنيػػا شػ ّّػر‪َّ ،‬‬
‫كلكنػػو يختمػػف عنػػو مػػف ناحيػػة جكىريػػة ىػػي َّ‬
‫ككل المتناقضات األخػر‬ ‫الفناء‪َّ ،‬‬
‫الخمكد ك َ‬
‫الباطل‪ ،‬ك َ‬
‫َ‬ ‫الحق ك‬
‫الفشل‪ ،‬ك َّ‬
‫فنف البطكل َة ك َ‬
‫لذلؾ َّ‬
‫الممحمة‪َ .‬‬
‫تسير جنبا إلى جنب مع بعض َيا البعض‪ ،‬كىي معركض ٌة الختيار اإلنساف ل َما َي َشاء مْن َيا‪:‬‬
‫المترىبات كالبغايا‬
‫َج َم َع ْت عشتار ّ‬
‫أقامت المناحةَ‪..‬‬‫كالعاىرات ك ْ‬
‫السماك ّي األيمف‬ ‫َّ‬
‫عمى َف ْخذ الثكر ّ‬
‫ػات‪،‬‬
‫مزيفػ ٌ‬ ‫َّ‬
‫ألف المترىبػػات ّ‬ ‫ص فػػي اختيػػار لفػػع (المترّىبػػات) ال (الراىبػػات)‪َّ ،‬‬ ‫فبلح ػ ْع دق ػ َة ال ػّن ّ‬
‫اءىػ َّػف فػػي تقميػػد جديػػد ىػػك‬ ‫َّ‬ ‫َّإنيػ َّػف بغايػػا بأزيػػاء ّ‬
‫ػأتي الجميػػكر المغفػػل كر َ‬
‫َ‬
‫أف يػ‬
‫الراىب ػات مػػف أجػػل ْ‬
‫الث ْكر‪ ،‬جاعمة مْنو بطبل تاريخيا‪.‬‬ ‫البكاء عمى َّ‬
‫التاريخي أيضا‪:‬‬
‫َّ‬ ‫العنصر‬
‫َ‬ ‫َم َف مف جانبو‬
‫فماذا يفعل جمجامش بالمقابل؟‪ ..،‬لقد أ َّ‬
‫السبلح كَّميـ‬
‫اع ّ‬ ‫اع ػ صَّن َ‬
‫َد َعا جمجامش الصَّن َ‬
‫الثكر كث ْخني َما‬ ‫أع َجب الصَّناع م ْف ك ْبر قْرَني َّ‬
‫ّ‬ ‫كْ َ‬
‫ثبلثيف َمَّنا‬
‫َ‬ ‫ككاف كزف قكالبو المصبكبة‬ ‫َ‬
‫كل مْني َما بث ْخف إصبعيف‬
‫كغبلؼ ّ‬
‫كل مْني َما َّ‬
‫ست َ َة ككرات م َف الس ْمف‬ ‫كس َعة ّ‬
‫المَمكية‬ ‫أَ َخ َذ َىا جمجامش َ َّ‬
‫كعمَق َيا في غرَفة نكمو َ‬
‫طاىر‬
‫أيديي َما في الفرات ال ّ‬
‫طبلف َ‬
‫الب َ‬
‫ك َغ َس َل َ‬
‫أكركؾ‬
‫َ‬ ‫بعضي َما سائريف في أسكاؽ (دركب)‬
‫كعانقا َ‬
‫…………‬
‫…………‬
‫كبعد َّ‬
‫عدة سطكر مخركمة‪:‬‬
‫قمب َيا‬
‫اسييا كي ْفرح َ‬
‫عشتار لـ َتج ْد َم ْف يك َ‬
‫الثكر كفتنتو‪.‬‬‫طاىر ليزيبل ما َعَمق بيما مف أقذار َّ‬ ‫َغ َسبل أيديي َما بماء الفرات ال ّ‬
‫َ َ‬
‫ػب‬ ‫إذا كانػ ْػت عشػػتار قػػد َنصػػب ْت مناحػػة لجعػػل َّ‬
‫ػامش َجَمػ َ‬
‫ػنف جمجػ َ‬ ‫الثػػكر بطػػبل تاريخيػػا‪ ،‬فػ َّ‬ ‫َ َ‬
‫مكذج في غرفتو الممكية‪.‬‬ ‫الثكر‪ ،‬ثـ يضع ىذا الّن َ‬ ‫اع ليعممكا لو نمكذجا (ماكيتا) لقرني َّ‬ ‫الصَّن َ‬
‫األدل ػ َة المادي ػ َة عمػػى جريمػػة َّ‬
‫الثػػكر ال مجػ َّػرد‬ ‫كىكػػذا يػػكدع جمجػػامش فػػي ذاكػػرة التػػاريخ َّ‬
‫االدعاء َّ‬
‫بأنو (قت َل مظمكما) كما َّ‬
‫تدعي عشتار‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫لقكتػو التدميريػة‪،‬‬ ‫فالصَّناع أنفسيـ َعجبكا م ْف ث ْخف قرنيو!‪ ..‬تمؾ القركف التي ىي ٌ‬
‫رمػز َّ‬
‫القكة التدميرية التػي ينطػكي عمييػا الم َت ّ‬
‫صػدي لمقيػادة كىػك غيػر‬ ‫غير‪ .‬كىي َّ‬
‫ثكر ال َ‬
‫ألف حامَم َيا ٌ‬
‫َّ‬
‫النص‪.‬‬
‫تاـ مع بعض َيا البعض داخل ّ‬ ‫رمكز أخر داخمي ٌة تعمل بانسجاـ ّ‬ ‫فتمؾ ٌ‬ ‫كفء ليا‪َ .‬‬
‫ػدمرة بطػػبلء سػػميؾ مػػف الػػذىب بػػث ْخف‬
‫ػف قركَنػػو المػ ّ‬ ‫كمػػف ىنػػا ال بػ َّػد لممتصػ ّػدي مػػف ْ‬
‫أف ي َغّمػ َ‬
‫قكة غاشمة‪.‬‬ ‫انطك ْت عميو قركنو مف َّ‬
‫ليخفي ما َ‬‫َّ‬ ‫إصبعيف‬
‫حت َمَمػة‪ ،‬كت ْثبػت‬
‫اإلنسػاف مػف َّأيػة جيػة م َ‬
‫َ‬ ‫كمف ىنا تبدك الممحمة َّ‬
‫ككأن َيا ال تريد أف ت ْعذَر‬
‫مػزكٌر ةكا َّف الجماعػ َة اإلنسػاني َة ال َت ْقػدر عمػى التمييػز‬
‫إف التػاري َخ َّ‬
‫ط َة التي تقػكؿ َّ‬
‫طأَ أك المغال َ‬
‫ال َخ َ‬
‫المػزكر‪َّ ..‬إنيػا تقػكؿ مػا خبلصػتو ‪َّ (:‬‬
‫إف‬ ‫َّ‬ ‫الصكاب‪ ،‬كال يمكن َيػا االنتفػاع مػف التػاريخ‬‫بيف الخطأ ك ّ‬
‫مػزكٌر مػا لػـ‬
‫أف التاري َخ َّ‬
‫أيف َي ْعَمـ القائل َّ‬
‫دليل عمى َع َدـ تزكيره!‪َ .‬فم ْف َ‬
‫الح ْك َـ بتزكير التاريخ ىك ٌ‬
‫مزكٌر؟)‪.‬‬
‫حقيقي مْنو كما ىك َّ‬
‫ّّ‬ ‫يكف َلو عْم ٌـ بما ىك‬
‫ْ‬
‫ككػل امػرئ‬
‫الباطػل َب ّػي ٌف ُّ‬
‫ػق َب ّػي ٌف ك‬
‫الح َّ‬
‫(إف َ‬
‫المقكلة‪َّ :‬‬
‫َ‬ ‫الممحمة عمى ىذه َ‬
‫َ‬ ‫تؤكد‬
‫كب َكم َمة أخر ّ‬
‫َح َدى َما فيك المسئكؿ عف اختياره)‪.‬‬
‫اختار أ َ‬
‫َ‬

‫‪49‬‬
 ‫زية في َش ْخصَّية أْنك ْيدك‬
‫الرْم َّ‬
‫َ‬

‫الثكر السػماكي‪َّ ..‬‬

‫الثػكر الػذي يم ّثػل‬ ‫آخر مقابل َّ‬ ‫أليس مف الضركري ْ‬
‫أف يكك َف ىناؾ ٌ‬
‫رمز ٌ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الحكيـ؟‪.‬‬
‫َ‬ ‫لجمجامش‬
‫َ‬ ‫العمياء المعار َض َة‬
‫َ‬ ‫القياد َة‬
‫ػاس عمػػى متػػابعتيـ‬
‫أف َيجبػػركا النػ َ‬
‫حكمػػتيـ) فػػي ْ‬ ‫ػاء ال ّ ف‬
‫يفكػػرك َ (ب َسػ َػبب مػ ْػف َ‬ ‫لكػ َّػف الحكمػ َ‬
‫خاصػة‪ .‬كمػف ىنػا َّ‬
‫فػننيـ ال‬ ‫لمحػق كالحكمػة ال َلي ْػـ َّ‬
‫ّ‬ ‫الػذيف َي ْخمصػك َف‬
‫َ‬ ‫األتبػاع‬
‫َ‬ ‫كلذلؾ َفي ْـ يريػدك َف‬
‫اح في داخل أنفسيـ كيرغبك َف فػي‬ ‫يحتاجك َف إلى أحد ليثني عميي ْـ مطمقا… َّإنيـ يحتقرك َف المَّد َ‬
‫اب)‪.‬‬ ‫احيف ُّ‬
‫المَّد َ‬ ‫أف ُّ‬
‫التر َ‬ ‫(يحثكا في كجكه َ‬ ‫ْ َ‬
‫فػنف مػا يبػدك مشػكمة لغيػرىـ ال‬
‫مدحيـ َي ْكمف فػي امتػداح الفضػيمة كالحكمػة‪ ،‬كلػذلؾ َّ‬
‫إف َ‬ ‫َّ‬
‫مجتمعيـ)‪ ،‬كى ْػـ َّأكؿ الّنػاس‬
‫َ‬ ‫اء في‬
‫رب ٌ‬
‫اء غ َ‬
‫كم َ‬
‫(إف الح َ‬
‫العامة‪َّ :‬‬
‫َّ‬ ‫ي َعُّد مشكمة بالنسبة لي ْـ‪ .‬فالقاعدة‬
‫حكػيـ‬
‫ٌ‬ ‫جػاءت (األ ْقػدار) بػأخ ناصػح كمتػابع لمحكػيـ فسػيككف ىػك‬
‫كلكػف إذا َ‬
‫ْ‬ ‫إدراكا ليذه القاعدة‪.‬‬
‫ظ جدا‪.‬‬
‫محظك ٌ‬

‫جمجامش في مممكتو كثيرك َف‪ ،‬كقد َحػاكلكا ال ّتبػاكي َ‬

‫أمػاـ األربػاب‬ ‫َ‬ ‫إذف (فالمغتاظك َف) مف‬ ‫ْ‬
‫ػل‬ ‫ػامش القػػك َّي‪ .‬ككػ َ‬
‫ػاف َف َشػػل محػػاكالتيـ تمػػؾ ىػػك الػػذي َج َعػ َ‬ ‫ػق َليػ ْػـ كحشػػا ّبريػػا يكاجػػو جمجػ َ‬
‫لت ْخمػ َ‬
‫مسػاعييا‪..‬‬ ‫السماك ّي بفضل‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫تـ َخْمق الثكر ّ‬ ‫الميمة عمى عاتقيا حيث َّ‬ ‫َّ‬ ‫عشتار تأخذ ىذه‬‫َ‬ ‫(رب َتيـ)‬
‫َّ‬
‫كيتكجػػب عمييػػا دك َف س ػك َ‬
‫اىا‬ ‫َّ‬ ‫ػيس المغتػػاظك َف مػ َػف الحكمػػة ىػػـ فػػي الّنيايػػة عبيػ َػد عشػ َ‬
‫ػتار‬ ‫إذ ألػ َ‬
‫الدفاع عف مصالحيـ؟!‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ػػامش؟ ككيػػػف َفشػػػَم ْت‬
‫ػػيف لجمجػ َ‬
‫(الرجػػػاؿ) المعارضػ َ‬
‫أنتج ْتػػػو محػػػاكالت ّ‬
‫كلكػػػف مػػػا الػػػذي َ‬
‫محاكالتيـ؟‬
‫تـ َخْمق كحش برّي بالفعل!‬ ‫تـ تنفي ٌذه كقد َّ‬ ‫مطمبيـ قد َّ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫الكاقع‪َّ ..‬‬
‫أف‬
‫يمة تككينػو إلػى (أكركرك) ينتيػي بػو المطػاؼ إلػى ْ‬ ‫الكحش الذي أككَم ْت م َّ‬
‫َ‬ ‫كلكف ىذا‬
‫َّ‬
‫ػامش كسػػاعدا آخ ػ ار مضػػافا لسػػاعديو القػػكيتيف‪ ،‬كليكػػك َف ىػػك أ َْكَفػػى‬ ‫يكػػك َف صػػديقا حميمػػا لجمجػ َ‬
‫أمامػػو فػػي المخػػاطر كيفديػػو‬ ‫ػل كالترحػػاؿ‪ ..‬يتقػ َّػدـ َ‬
‫الجميػػع لػػو فػػي الن ْصػػح كفػػي القتػػاؿ كفػػي الحػ ّ‬
‫بنفسو‪..‬‬
‫أف التقػا‬
‫ػق ةكالػى ْ‬
‫أف خم َ‬
‫ييػأ مْنػذ ْ‬ ‫ىكذا انقل َ َب فجأة الكحش البرُّي القادـ مف َ‬
‫البرَّية كالم َّ‬
‫مش‪ ..‬انقَم َب ىذا الػكحش فجػأة إلػى صػديق حمػيـ‬ ‫الرجل الغريب ليقت َل جمجا َ‬
‫كل مف الغانية ك َّ‬
‫بو ّّ‬
‫لجمجامش!‪.‬‬
‫َ‬

‫‪51‬‬
‫تمؾ كاحد ٌة مف الجكانب البديعة في الممحمة‪ ،‬كالعميقػة ال َغػكر فػي الحكمػة اإللييػة التػي‬
‫أي نكع مف أنكاع األدب‪.‬‬ ‫َيْندر كجكد َىا ب ْم ْثل ىذا االنسجاـ في التفاصيل في ّ‬
‫َّإنيا حكمةٌ!! كَل ْي َت الشّراح أك الذيف يعقػدك َف المقارنػات بػيف عػاَلـ البػداكة كعػاَلـ ال ّت ُّ‬
‫حضػر‬
‫قبل اآلخريف‪.‬‬ ‫انتفعكا بيا َ‬
‫بكل ما نعرفػو مػف نظريػات ليػا‬
‫قصة أنكيدك َت ْطَرح نظرية لممعرفة ال عبلق َة ليا ّ‬
‫إف الممحم َة في َّ‬
‫َّ‬
‫نت َز َعة منيا‪ .‬فالحكمة في الممحمػة تظيػر كىػي‬
‫كت ْطَرح بجكارَىا نظرية لؤلخبلؽ م َ‬
‫في الفمسفة… َ‬
‫غير مرتبطة بالحضارة‪ ،‬كالتكحُّش غير مبلزـ لمبرية خبلفا لما ىك سائٌد عند أىل التنظيػر كأىػل‬
‫أف الػػػذي يحػ ّػػدد‬
‫خدـ لمشػ ّػػر‪ ،‬ك َّ‬
‫خدـ لمخيػػػر مثممػػػا تسػ َػػت َ‬
‫أف المعرفػػػ َة قػػػد تسػ َػػت َ‬
‫الف ْكػػػر‪ .‬كمعنػػػى ذلػػػؾ َّ‬
‫ذات العػػارؼ‪ .‬كمػػف ىنػػا تكػػكف األخػػبلؽ صػػكرة النعكػػاس‬ ‫ػتخدام َيا لػػيس ذات المعرَفػػة‪ ،‬بػػل َ‬
‫َ‬ ‫اسػ‬
‫ككل ما يفعمو العْمـ باألشياء ىك تخصػيص المزيػد مػف العكامػل‬ ‫كليس النعكاس المعرفة‪ُّ .‬‬ ‫الذات‬‫َّ‬
‫َ‬
‫ست َحصػػل لمػ َّػذات ىمػػا‬ ‫تكجػػو الػ َّػذات‪ .‬كلكػػف مػػاذا لػػك كانػػت المعرَفػػة كالعْمػػـ الم َ‬
‫لخدمػػة ّ‬
‫َ‬ ‫كالعناصػػر‬
‫ػع األشػػياء؟‪ .‬تجيػػب الممحمػػة عمػػى ذلػػؾ اإلشػػكاؿ الكبيػػر‬ ‫الم َشػ َّػكىاف مػػف األصػػل كال يطابقػػاف كاقػ َ‬
‫ات قػادرٌة عمػى كشػف صػحَّة المعمكمػات عػاجبل أك آجػبل ح ّتػى‬ ‫(إف َّ‬
‫الذ َ‬ ‫بنجابة شافية خبلصت َيا ‪َّ :‬‬
‫ات مسػتنيرٌة أصػبل بػذات َيا‪ ،‬ةكا َّف العْم َػـ‬ ‫ككػأف َّ‬
‫الػذ َ‬ ‫َّ‬ ‫لمدة طكيمػة‪.‬‬ ‫اقع َّ‬
‫تـ شحن َيا بعْمـ ال يطابق الك َ‬ ‫لك َّ‬
‫ؼ الستخداـ ىذه االسػتنارة الذاتيػة‪ .‬كمػف ىنػا يصػبح المكقػف‬ ‫ظْر ٌ‬
‫طريق أك َ‬
‫ٌ‬ ‫كت َس َب ما ىك إالَّ‬
‫الم َ‬
‫الج ْيػػل باألشػػياء‪ ،‬مثممػػا ال يبػ ّػرره العْمػػـ بيػػا‪ ،‬فيػػك م ْسػ َػتق ّّل مػػف‬
‫ػي مكقفػػا ذاتيػػا ال يبػ ّػرره َ‬
‫األخبلقػ ُّ‬
‫َّ‬ ‫الجيتيف َّ‬
‫كػل مكقػف عمػى‬ ‫كلكنو ينتفع مف ىذيف العنصريف الم َّتحديف لتحقيػق "مػراد" الػذات فػي ّ‬
‫ح َدة)‪.‬‬
‫ظر الممحمة ىما صفتاف خارجيتاف ال َتن َّماف عف حقيقة َّ‬
‫الػذات‬ ‫فالتكحُّش ك ُّ‬
‫التحضر في َن َ‬
‫الحضػارة (داخػل‬
‫َ‬ ‫كال َتم َتاف لجكىرَىا بصمة ت ْذ َكر‪َّ .‬‬
‫فالذات المتكحشػة قػد تكػكف مكجػكدة فػي َقْمػب‬
‫المتحضرة قد تككف في البرية حيث الكحكش مػف أسػكد كفيػكد كنمػكر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أسكار أكركؾ)‪ ،‬ك َّ‬
‫الذات‬
‫كسػكؼ تظيػر‬
‫َ‬ ‫كىذا ىك جكىرَىا كال عبلق َة لو بمظيرَىا الخػارجي الػذي ىػك بخػبلؼ ذلػؾ تمامػا‪.‬‬
‫ّ‬
‫الرمػػكز األخػػر فػػي العن ػكاف البلحػػق (فشػػل‬
‫ػالرمز أك مجمكعػػة ّ‬
‫أىميػػة ىػػذه الفكػػرة كارتباط َيػػا بػ َّ‬
‫َّ‬
‫المحاكالت لتدنيس أنكيدك)‪.‬‬
‫ظ َي َػر مػف البريػة‬
‫ػل بخػكاره المئػات‪ ،‬بينمػا َ‬ ‫َّ‬
‫ظ َي َػر مػف َقْمػب الحضػارة (الثػكر) الػذي َق َت َ‬
‫لقػد َ‬
‫بجمجامش في الحكمة‪.‬‬
‫َ‬ ‫الشبيو‬
‫(أنكيدك) ّ‬

‫‪51‬‬
‫التحضػػر الخػػارجي مػػع حقيقػػة‬
‫ػكحش ك ّ‬ ‫ػيف التػ ّ‬
‫كلػ ْػـ تكتػػف الممحمػػة عنػ َػد حػػدكد التنػػاقض بػ َ‬
‫ّ‬
‫صر َح ْت بالمطابقة بيف المظير كالجكىر أيضا ل َم ْف َيْنظر إلى السمكؾ بعػيف‬ ‫أكح ْت أك َّ‬
‫الذات‪ ،‬بل َ‬‫َّ‬
‫البصيرة كمجمكع ال كأجزاء منفصمة عف بعض َيا البعض‪.‬‬
‫ػل ىػػذا مظيػٌػر مػػف‬
‫ػب‪ ..‬ككػ ُّ‬ ‫فأنكيػػدك َي ْكسػػك جسػػمو َّ‬
‫الشػ ْػعر كيرتػػدي سػػمكقاف كيأكػػل الع َشػ َ‬ ‫َ‬
‫كلكف انظْر إلى سمككو الخارجي اآلخر‪ ،‬فيك يتدافع مع الكحػكش عمػى المػاء‬ ‫مظاىر التكحُّش‪ْ .‬‬
‫ّ‬
‫اف أنكيػدك فػي البريػة َ‬ ‫إذف كػ َ‬‫ػباكو التػي َن َص َػبيا‪ْ ..‬‬
‫ػع ش َ‬‫طَ‬‫أكجػاره كَق َ‬
‫َ‬ ‫الصػياد إذ َمػؤل‬
‫َّ‬ ‫كيحمي َيا مف‬
‫ْ‬
‫يظي ْػر عميػو‬
‫الخػارجي أيضػا كلػـ َ‬ ‫متحض ار فػي سػمككو‬‫ّ‬ ‫ككاف‬
‫ألنو يدافع عف الحيكانات‪َ ،‬‬ ‫متحض ار َّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫أسػػو بمعمكمػػات خاطئػػة جعَم ْتػػو‬ ‫ػارجي إالَّ بعػ َػد إف َّاتصػ َ‬
‫ػل بػػو أىػػل المدينػػة كممئ ػكا ر َ‬ ‫التػػكحُّش الخػ ُّ‬
‫لمصياد بَق ْتل حيكانات البرية!!‬‫َّ‬ ‫يسمح‬
‫(الرفػػق‬ ‫ػربييف عػػف ىػػذه الفقػػرة َكىػػـ يرفعػػك َف شػ َ‬
‫ػعار ُّ‬ ‫ػيف الغػ َ‬
‫تػ َػر ىػ ْػل َع َجػ َػز ْت عقػػكؿ المحّممػ َ‬
‫بالحيكاف)!‪.‬‬
‫ػات كحشػػية العراقػػي القػػديـ مػػف خػػبلؿ سػػطر كاحػػد زّكَر ْت ترجمتػػو‬
‫ىميػػـ إثبػ َ‬
‫ػل ّ‬
‫ػاف كػ ُّ‬
‫ْأـ كػ َ‬
‫ّ‬
‫لخدمة ىذا اإلثبات؟‬
‫أكركؾ‬
‫َ‬ ‫البغػي التػي أرسػمكىا إلغرائػو بالػ ّذىاب إلػى‬
‫َّ‬ ‫احتض َػف‬
‫َ‬ ‫إف أنكيػدك‬
‫السطر الذي يقػكؿ َّ‬‫َّ‬
‫ظ ْيرَىا)‪.‬‬
‫(ضاغطا عمى َ‬
‫خصص ػكا‬ ‫"اعتبلىػػا مػػف َّ‬
‫الظ ْيػػر" ثػ َّػـ َّ‬ ‫السػػطر المتكػ ّػرر إلػػى عبػػارة‬
‫َ‬ ‫تحكَلػ ْػت ترجمػػة ىػػذا ّ‬
‫لقػػد َّ‬
‫ػاع‬
‫ػاف يمػػارس الج َمػ َ‬ ‫ػديـ كػ َ‬
‫ػي القػ َ‬ ‫السػػطر كحػػده دك َف سػكاه ليبرىنػكا عمػػى َّ‬
‫أف العراقػ َّ‬ ‫دراسػػاتيـ ليػػذا ّ‬
‫كالبيائـ!‪.‬‬
‫أف الفكػرَة‬
‫كمػع افتػراض صػحَّة الترجمػة‪ ،‬نَق ّػرر َّ‬
‫ظر عف ىػذا التزكيػر‪َ ،‬‬‫كبغض الَن َ‬
‫ّ‬ ‫ذلؾ َّ‬
‫ألننا‬ ‫َ‬
‫تؤكد نقيضيا‪.‬‬
‫تؤكد ىذه النظريةَ‪ ،‬بل ّ‬
‫الّنيائي َة ال ّ‬
‫ظيػر‬
‫خبلؿ سمككو في البريػة لي َ‬ ‫َ‬ ‫اإلمعاف في تصكير تكحُّش ظاىرّي ألنكيدك‬
‫َ‬ ‫حاكؿ‬
‫َ‬ ‫فالكاتب‬
‫المحبة لمحكمة‪ .‬كفي ىذه الحالة يككف إتيانو المػ أر َة‬
‫َّ‬ ‫بيف ىذا المظير مع ُّ‬
‫تحضر ذاتو‬ ‫التناقض َ‬
‫َ‬
‫ػف لرجػػل بػّػرّي متػػكحش فػػي سػػمككو الخػػارجي ال كصػػفا لمحيػػاة المدنيػػة فػػي‬
‫كصػ ٌ‬
‫مػػف ظيرَىػػا ىػػك ْ‬
‫ّ‬
‫كجكد إلنسػاف يعػيش مػع‬ ‫َ‬ ‫(رمز)‪ ،‬إذ ال‬
‫أف أنكيدك ىك ٌ‬ ‫كل األحكاؿ َّ‬‫الرافديف‪ .‬إذ المعمكـ في ّ‬ ‫كادي ّ‬
‫األسكد كالفيكد كيكسك جسمو َّ‬
‫الش ْعر فعبل!‪.‬‬ ‫َ‬
‫أف الػذي‬
‫القضػي َة مػف معضػبلت المسػائل عمػى عقػكؿ الغػربييف أـ َّ‬ ‫ّ‬ ‫أف ىػذه‬
‫كىل َت ْحسػب َّ‬
‫تحضػػر‬ ‫ػل ذلػػؾ ىػػك مػػا ت ػ ْذكره الممحمػػة مػػف تػػكحُّش الػ َّػذات أحيانػػا بػ َّ‬
‫ػالرغـ مػػف ُّ‬ ‫يممػػي عمػػييـ كػ َّ‬
‫المظير؟‪.‬‬
‫‪52‬‬
 ‫ف عف َم َد صحَّة ىذه الترجمة‪:‬‬ ‫الك ْش َ‬
‫اآلف َ‬
‫فمنحاكؿ َ‬
‫َ‬
‫ذف‬
‫جمجػامش‪ ،‬ةكا ْ‬
‫َ‬ ‫كاف (أنكيدك) في البرية كما َرْأينا مف قبل‪ ،‬كقد َخَمَق ْتػو (أركرك) لمجابيػة‬
‫ػاف ال بػ َّػد مػػف اسػػتقدامو إلػػى المدينػػة‪ .‬كلػػذلؾ َعمػ َػد الصػ َّػياد ككَلػػده إلػػى رسػػـ خ َّ‬
‫طػػة (سػػنبلحع‬ ‫كػ َ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أكركؾ‪.‬‬
‫َ‬ ‫رمكزَىا فيما بعد) تقضي باستخداـ إحد البغايا لئلغراء بو كمف ث َّـ جمبو إلى‬ ‫َ‬
‫كت َّـ كصف ما حػدث بعػد ذلػؾ مػف ممارسػة‬
‫البغي عمى ىذا اإلغراء‪َ ،‬‬ ‫الصياد بتحريض‬
‫َّ‬ ‫قاـ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫السطر مكضكع البحث في ىذا المكضع‪.‬‬ ‫لمجماع َم َع َيا‪ .‬كقد َكَرَد ّ‬
‫ىذه ىي ترجمة األحمد لمسطكر‪:‬‬
‫عكرتؾ‬
‫‪ .ٚ‬ىك ذا يا شمخة فاكشفي عف َ‬
‫َّ‬
‫كيتمتع‬ ‫ٓٔ‪ .‬اجعميو يصعد عمى َّ‬
‫الظ ْير‬ ‫َ‬
‫سكؼ يقترب مْنؾ‬
‫َ‬ ‫ٔٔ‪ .‬فعندما َيراؾ‬
‫ظيرؾ‬
‫بقكة عمى ْ‬ ‫يضغط َّ‬‫كسكؼ ْ‬
‫َ‬ ‫٘ٔ‪.‬‬
‫‪ .ٔٚ‬لـ َتخ ْف عندما مارس الح َّب معيا عمى َّ‬
‫الظ ْير‬ ‫َََ‬ ‫َ‬
‫مبلبس َيا كاستمقى عمييا‬
‫َ‬ ‫‪َ .ٔٛ‬خَم َع ْت‬
‫ط بصدره عمى ظيرَىا‬
‫كض َغ َ‬‫ٕٓ‪َ .‬‬
‫المتكررة التي لـ َترْد في ترجمة طو‬
‫ّ‬ ‫تضمن ْت عبارات (عمى الظير)‬‫َّ‬ ‫ىذه ىي السطكر التي‬
‫العاـ دك َف المعنى الحرفي‪:‬‬
‫حاكؿ ترجم َة المعنى ّ‬
‫َ‬ ‫باقر مطمقا‪َّ ،‬‬
‫ألنو‬
‫البغي فاكشفي عف نيديؾ‬
‫ُّ‬ ‫‪ .ٚ‬ىذا ىك َّأيتيا‬
‫انجذب نحكؾ‬
‫َ‬ ‫فننو متى رآؾ‬ ‫ٔٔ‪َّ .‬‬
‫٘ٔ‪… .‬‬
‫الشك َؽ‬
‫كبعثت فيو ّ‬
‫ْ‬ ‫اكد ْتو‬
‫‪ .ٔٚ‬لـ تحج ْـ بل ر َ‬
‫ثياب َيا َف َكَق َع عمييا‬
‫‪َ .ٔٛ‬ن َض ْت َ‬
‫ٕٓ‪ .‬فانجذب ليا َّ‬
‫كتعم َق بيا‬ ‫َ‬
‫السطر(ٓٔ)؟‪ ..‬إنو ىكذا‪:‬‬
‫فما ىك الّنص األصمي في ّ‬
‫ٓٔ‪ .‬تاشخكطي ليقي أي أنابيس سك‬
‫(مػارس‬
‫َ‬ ‫السػطر‬
‫ينػتج المعنػى المػذككر فػي ّ‬
‫ْ‬ ‫فنذا أ َخ ْذ َ نا المفردات كما ىي في ال ّترجمػة لػـ‬
‫الحب عمى الظير)‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َم َعيا‬
‫فيذه أخي القارئ معاني المفردات‪:‬‬
‫تا‪ :‬ضمير المخاطب‬ ‫تاشخكطي‪:‬‬
‫‪53‬‬
 ‫شاخاطك‪ :‬يرتقي‪ ،‬يصعد‬
‫الياء‪ :‬ضمير المؤنث الغائب (الشخص الثالث المفرد)‬
‫ليقي أي‪ :‬أمسؾ‪ ،‬أخذ‪ ،‬استمـ‪( .‬ىنا فعل أمر)‬
‫نابيس‪ :‬ظير‬
‫سك‪ :‬لمفاعمية‬
‫(انظر ىامش ترجمة سامي األحمد‪)ٚٓ/‬‬
‫البغي خكطَبت بأمر مفػاده‬ ‫َّ‬ ‫أف‬
‫كالذي ينتج مف تركيب ىذه المفردات عمى ىذا الّنحك ىك َّ‬
‫مسػؾ ىػك بػالظير‪ .‬أال‬ ‫الت ُّ‬
‫ػع َ‬
‫أف مكض َ‬‫كيتمسػؾ بيػا‪ ،‬ك َّ‬
‫َّ‬ ‫يصػعد أك يعمػك عمييػا‬
‫َ‬ ‫أف تجعَمو يرتقػي أك‬
‫ْ‬
‫ػل إذا عػبل المػ أر َة‬
‫الرج َ‬
‫ألف ّ‬ ‫أف ىذه ىي الصكرة الطبيعية المعتادة لمجمػاع؟‪َّ ..‬‬ ‫تبلحع أخي القارئ َّ‬
‫ػف المػرأة‪ ،‬كىػك‬ ‫ػؾ سػيككف مػف ظيرَىػا َّ‬
‫ألف يػداه سػتككناف َخْم َ‬ ‫مس َ‬
‫فػنف ال ّت ُّ‬
‫احتضػنيا َّ‬
‫َ‬ ‫(مف قبم َيا) ك‬
‫عكس ما قالكه تماما‪.‬‬
‫َّ‬
‫كيتمتع)‬ ‫يصعد عمى الظير‬
‫َ‬ ‫قاؿ‪( :‬اجعميو‬
‫أما المترجـ فقد َ‬ ‫َّ‬
‫الػنص‬
‫ّ‬ ‫كك ْـ مفػردة فػي‬
‫النص؟ َ‬
‫كجكد ليا في ّ‬
‫َ‬ ‫أضاؼ المترجـ مف عنده ال‬
‫َ‬ ‫فبلح ْع َك ْـ مفردة‬
‫ترجمت َيا التي أ ْثَب َت َيا في اليامش‪.‬‬
‫َ‬ ‫خالف‬
‫َ‬
‫النص كىي‪:‬‬
‫كجكد ليا في ّ‬
‫َ‬ ‫أضاؼ ثبلث مفردات في ىذه الجممة ال‬
‫َ‬ ‫لقد‬
‫النص‪.‬‬
‫اجعميو‪ :‬غير مكجكدة في ّ‬
‫النص‪.‬‬
‫يتمتع‪ :‬غير مكجكدة في ّ‬
‫النص‪.‬‬
‫كجكد ليا في ّ‬
‫َ‬ ‫عمى‪ :‬ال‬
‫غيَرىا فيي‪ :‬سك‪ :‬لمفاعمية‪ ،‬كأمسؾ كأصميا (ليقػي)‬‫معانييا أك َّ‬‫َّ‬ ‫أىمل‬
‫َ‬ ‫أما المفردات التي‬
‫ّ‬
‫أبدليا بػ (يضغط)‪ ،‬كالمقطع (أي) الذي َح َّك َؿ الصيغ َة إلى أمر‪.‬‬
‫ػؾ‬
‫َّت ترجمة المفػردات ىػي (ليعمػكؾ كليمس َ‬
‫ذف فالترجمة الصحيحة ليذا السطر‪ ،‬إذا صح ْ‬
‫ةكا ْ‬
‫حد تعميقو عمى المكضكع‪.‬‬‫بظيرؾ)‪ ،‬كليست يرتقي عمى الظير كما يفعل الحصاف عمى ّ‬
‫السطر(٘ٔ)‪َ :‬كَرَد ْت نفس العبارة في ىذا السطر‪ ،‬كىك في األصل‪:‬‬
‫٘ٔ‪ .‬دادكشك أي خايبك بك أيمي َصير كي‬
‫المفردات‪ :‬دادك‪ :‬حبيب‪ ،‬طفل‪ ،‬صدر‪.‬‬
‫بقكة)‪.‬‬
‫ايخالبك‪ :‬يغطي‪ ،‬ينتشر‪ .‬قاؿ المترجـ كمعناه ىنا‪( :‬يضغط َّ‬
‫َصيري‪ :‬قاؿ‪( :‬معناه الظير إلى جانب ما ّ‬
‫تقدـ!) يقصد (نابيس)‪.‬‬
‫أيمي‪ :‬عمى‪.‬‬
‫‪54‬‬
‫إف مف جممة االستعماالت الخاطئة كالشائعة في العربية ىك استعماؿ حرؼ الجػر (إلػى) بمعنػى‬
‫َّ‬
‫ريف في آيات قرآنيػة كقكلػو تعػالى‪( :‬دعانػا إلػى جنبػو)‪ ،‬إذ‬
‫لممفس َ‬
‫ّ‬ ‫(عمى)‪ .‬كقد َفَّن ْدَنا ىذا الشرح‬
‫االسػتعبلء مػف شػيء عمػى شػيء منفصػل‬
‫َ‬ ‫ألف (عمػى) تفيػد‬
‫قالكا‪( :‬المقصكد "عمى جنبو)‪ .‬ذلػؾ َّ‬
‫سار القرآف عمى مقترحاتيـ َل َف َس َدت الّمغة‪ .‬كمنو قكلو تعالى‪َ ( :‬فيي إَلػى ْاألَ ْذ َقػاف‬ ‫عنو فقط‪ .‬كلك َ‬
‫َ‬
‫َسػَم َما َكَتَّمػػو لْم َجبػػيف) (الصػػافات‪ .)ٖٔٓ:‬إذ زعمػكا‬
‫(يػػػس‪ :‬مػػف اآليػػة‪ ،)ٛ‬كقكلػػو تعػػالى‪َ ( :‬فَم َّمػػا أ ْ‬
‫) ّ‬
‫اء تنفصػل عػف الجسػـ كال ت ْس َػت ْخ َدـ‬
‫المسميات ىي أجز ٌ‬
‫َّ‬ ‫فييا جميعا َّأنيا بمعنى (عمى)‪ُّ .‬‬
‫ككل تمؾ‬
‫فييا (عمى)‪ ،‬بل (إلى) كحسب‪.‬‬
‫كلمػػا كانػػت (صػػيري) اآلشػػكرية تػػأتي بمعنػػى (جانػػب) كمػػا فػػي(ؿ‪ ٔٙ‬ػ س‪ )ٙ‬حينمػػا قػػاؿ‬‫ّ‬
‫ػاؿ أىػػل‬
‫ػنف إىمػ َ‬
‫ػتعمل لفػػع َ (أيمػػي)‪ ،‬فػ َّ‬
‫ػؾ" حيػػث اسػ َ‬
‫ػت مسػػتقّّر(إلى) جانبػ َ‬
‫أنكيػػدك لجمجػػامش‪( :‬كأنػ َ‬
‫ػتقر عمػػى‬‫ػت مسػ ّّ‬‫ػرجميف إلػػى العربيػػة يترجمكَن َي ػا (كأنػ َ‬
‫َ‬ ‫المغػػة أصػػبل لم ْثػػل ىػػذا التمييػػز جعػػل المتػ‬
‫أف ترجمػػػ َة (أيمػػػي) اآلشػػػكرية (البابميػػػة‬‫ػػاطه جػػػدا‪ .‬كمػػػف ىنػػػا نعمػػػـ َّ‬
‫ػػتعماؿ خػ ٌ‬
‫ٌ‬ ‫ػػؾ)‪ ،‬كىػػػك اسػ‬‫جانبػ َ‬
‫القديمة) ىي (إلى) العربية‪ ،‬كليست (عمى) كىي أقرب إلييا صكتيا كما تر ‪.‬‬
‫اضح جدا‬
‫الحاؿ‪ ،‬كمعنى البيت ك ٌ‬
‫َ‬ ‫ذف فالعبارة تفيد‬
‫معني بتحديد االتجاه‪ ،‬ةكا ْ‬
‫ّّ‬ ‫ع (إلى)‬‫إف لف َ‬
‫َّ‬
‫فيك يطمب إلييا قائبل‪:‬‬
‫حبو كأنت إلى ظيرؾ)‬ ‫(لينشر َّ‬
‫َ‬
‫مشػابو تمامػا لمضػمير‬
‫ٌ‬ ‫ط بػالظير (صػيري ػ كػي)‪ ،‬كىػك‬ ‫ضمير التأنيػث الػذي ارتػب َ‬
‫َ‬ ‫فبلح ْع‬
‫ظ ْير ػ كي)‪.‬‬
‫ظ ْيرؾ) ػ ( َ‬
‫العربي كما لك قْم َت المرأة‪َ ( :‬‬
‫ّ‬
‫لقػاؿ إلػى‬
‫الختمف مكقع الضمائر أك َ‬
‫َ‬ ‫متعي َف مف العبارة‬
‫كاف الكضع المزعكـ ىك ال َّ‬ ‫ذف لك َ‬ ‫ةكا ْ‬
‫(بطنؾ)‪ ،‬إذ ىك المقصكد عمى زعميـ‪.‬‬
‫كمع اختبلؼ معاني المفردات يمكف صياغة الترجمة إلى‪:‬‬
‫ظ ْيرؾ)‬
‫صدرؾ كأنت إلى َ‬
‫طي َ‬ ‫(ليغ ّ‬
‫كحب‪.‬‬
‫كحسب معاني (دادك) بيف صدر ّ‬
‫األصمي فيو ىك‪:‬‬ ‫النص‬
‫فنف َّ‬ ‫َّ‬
‫المرقـ (‪َّ )ٔٚ‬‬ ‫السطر‬
‫َّ‬ ‫أما ّ‬
‫ّ‬
‫أككؿ أيش خكاكت إيمتي قينابيس سك‬
‫ترجمو إلى‪:‬‬
‫َ‬ ‫كفكرتو مشابي ٌة لمبيت العاشر كنيايتو كنيايتو تماما‪ .‬ككاف (شبايزر) قد‬
‫َّب ْت بحرَارتو الممتيَبة)‬
‫تخجل بل رحَ‬
‫ْ‬ ‫(فَم ْـ‬

‫‪55‬‬
‫ػالرغـ مػػف عػػدـ‬
‫ػب َم َع َيػػا عمػػى الظيػػر!!) بػ ّ‬
‫ػارس الحػ َّ‬
‫كبعضػػيـ أصػَّػر عمػػى ترجمتػػو إلػػى (مػ َ‬
‫السػياؽ كمػا‬
‫ك(حػب) ك(عمػى) كمفػردات فػي األصػل‪ ،‬كبػالرغـ مػف تناقض َػيا مػع ّ‬ ‫ّ‬ ‫(مػارس)‬
‫َ‬ ‫كجكد‬
‫سيأتي‪.‬‬
‫األصمي ىك‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫النص‬
‫السطر(ٕٓ) ُّ‬ ‫ّ‬
‫دادك شك إيخ بكبك أيمي صيري شا‬
‫عشػر مػع ا ّتفػاؽ نيايتيي َمػا‪ ،‬باسػتثناء‬
‫َ‬ ‫كفكرتو فػي الّنيايػة مشػابي ٌة لفكػرة البيػت الخػامس‬
‫ىاـ جدا ىنا‪.‬‬
‫أمر ّّ‬‫الضمير‪ ،‬كىك ٌ‬
‫ّ‬
‫ػل إلػى المرحمػة‬
‫كص َ‬
‫يتمسػؾ بظيرَىػا َ‬
‫تتركػو َّ‬
‫الكػبلـ ليػا فػي البػدء ل َ‬
‫َ‬ ‫َّػو‬ ‫ذلؾ َّ‬
‫ألنػو حينمػا كج َ‬
‫إف َت ْمس َؾ ىي بظيره حينما يستمقي عمييا‪.‬‬ ‫َمَرَىا ْ‬
‫البلحقة‪ ،‬إذ أ َ‬
‫الضػػمائر حيػػث‬
‫ػل األلفػػاظ باسػػتثناء ّ‬ ‫فبلح ػ ْع ُّأييػػا القػػارئ الكػػريـ كيػػف َّاتفػ َ‬
‫ػق البيتػػاف فػػي كػ ّ‬
‫َّ‬
‫المؤن َثػة كانتيػى ىػذا البيػت بػالمقطع (شػا) ضػمير‬ ‫طَبة‬
‫األكؿ بالمقطع (كي) ضمير المخا َ‬ ‫انتيى ّ‬
‫َّ‬
‫المذكر ال ّثالث الغائب‪.‬‬
‫ػاألكؿ‬
‫َمَرَىػػا بيػػا الصػ َّػياد‪ .‬فػ ّ‬
‫السػػطكر فػػي كصػػف مراحػػل اإلغ ػراء التػػي أ َ‬
‫كىكػػذا انتظمػ ْػت ّ‬
‫حػاؿ البغػي‪:‬‬
‫حػد َد َ‬ ‫(‪..‬كىك يمسؾ بظيرؾ)‪ ..‬كاألخير (كلتمسكي بظيػره)‪ ،‬كفػي األبيػات الكسػطى َّ‬
‫ّ‬
‫(كأنت إلى ظيرؾ)‪.‬‬
‫فنذا جاء البيت البلحق (‪ )ٔٛ‬كالذي تْرج َـ إلى‪:‬‬
‫ثياب َيا كاستْمَقى عمييا)‬
‫( َخَم َع ْت َ‬
‫كػػاف ىػػذا البيػػت تحديػػدا ىػػك ّأك َؿ بيػػت يتحػ ّػدث عػػف كقػػكع الممارسػػة بصػػيغة الخبػػر‪ .‬ةكاذف‬
‫ػل‬ ‫بأيػة صػكرة‪َّ ،‬‬
‫ألنػو قبػ َ‬ ‫الحػب َم َع َيػا)‪َّ ..‬‬
‫َّ‬ ‫السػابق عميػو ال يمكػف أف يكػك َف بمعنػى (مػ َ‬
‫ػارس‬ ‫فالبيػت ّ‬
‫َخْمع المبلبس‪ ،‬إذ تفيد الممارسة كقك َع الجماع‪..‬‬
‫بأيػة صػكرة مػع‬
‫ػق َّ‬
‫تتف َ‬ ‫سػعداء بتػرجمتيـ َّ‬
‫ألنيػـ أرادكىػا أف َّ‬ ‫َ‬ ‫الػبعض كػانكا كمػا يظيػر‬
‫َ‬ ‫كلكف‬
‫َّ‬
‫قاؿ سعيد األحمد‪:‬‬
‫الغربييف‪ ،‬إذ َ‬
‫َ‬ ‫آراء‬
‫البػاحثيف كػدليل عمػى كػكف العراقػي‬
‫َ‬ ‫جمجامش مف قبل الكثير مف‬ ‫َ‬ ‫(أ َخ َذ ْت عبارات ممحمة‬
‫ّ‬
‫طريقػػة التػػي تمارسػ َػيا بعػػض الحيكانػػات كالحمػػار كالحصػػاف‬‫ػاع بػػنفس ال ّ‬
‫ػارس الجمػ َ‬
‫القػػديـ قػػد مػ َ‬
‫النص‪/ٖٚ/‬ممحمة جمجامش ػ ترجمة سامي سعيد األحمد‪.‬‬
‫ط‪ ..‬الخ)‪ .‬انتيى ُّ‬
‫كالق ّ‬
‫كعائديػ َة‬
‫ّ‬ ‫األصػمي‬
‫َّ‬ ‫الػنص‬
‫َّ‬ ‫خػالف‬
‫َ‬ ‫كلـ يعّم ْق سامي سػعيد بشػيء عمػى ىػذه الّنتػائج‪ ،‬بػل‬
‫يؤيدىـ بما ذىبكا إليػو‪ ..‬فيػا ليػا‬
‫ككأف ّ ق ّ‬
‫الباحثيف ّ‬
‫َ‬ ‫اعـ ىؤالء‬
‫تؤكد مز َ‬
‫طكر ّ‬‫الس َ‬
‫ليجعل ّ‬
‫َ‬ ‫الضمائر‬
‫ّ‬
‫مف مفخرة لسعيد العراقي!!‪.‬‬
‫‪56‬‬
‫ػاع كالبيػػائـ‪ ،‬بػػل عمػػى العكػػس مػػف ذلػػؾ أرَاد الكاتػػب‬‫إذف لػػـ يكػ ْػف أنكيػػدك يمػػارس الجمػ َ‬
‫ْ‬
‫ظػػاىرَّي بػػدأ معػػو حينمػػا بػػدأ باالتصػػاؿ بالمدينػػة‬
‫ُّش ال ّ‬
‫ػنف التػػكح َ‬ ‫إبػر َاز ُّ‬
‫تحضػػره كىػػك فػػي البريػػة‪ .‬فػ َّ‬
‫كأىم َيا‪ ..‬كما سنراه قريبا‪.‬‬
‫ػمكب العػػيش كالحرفػػة ال تػػؤّثر عمػػى القػ اررات األساسػػية‬
‫أف أسػ َ‬
‫إذف عمػػى ّ‬‫تؤكػػد الممحمػػة ْ‬‫ّ‬
‫السػػمكؾ الظػػاىرّي مثػػل طريقػػة‬
‫ػاليب العػػيش نجػػد َىا فػػي ّ‬
‫ػار العمػػل كالحرفػػة كأسػ َ‬
‫ػنف آثػ َ‬
‫لئلنسػػاف‪ ،‬فػ َّ‬
‫كلكن َيػا معدكمػػة األثػر باتجػػاه‬‫كلػبس ال ّثيػػاب كأسػمكب الكػػبلـ كطرائقػو… إلػػى أمثػاؿ ذلػػؾ‪َّ .‬‬
‫األكػل ْ‬
‫فػنف تمػؾ القػ اررات َكَر ْك َعػة‬
‫الداخمية لئلنساف المرتبطة بالعػدؿ كالجمػاؿ كالظْمػـ كأمثال َيػا‪ّ ،‬‬ ‫الق اررات ّ‬
‫مفاىيـ مكجكد ٌة في ضمير اإلنساف ميما كانػت طريقتػو‬
‫ٌ‬ ‫الجماؿ كق ْبح الظْمـ كضركرة العدؿ ىي‬
‫ّ‬
‫في العيش‪.‬‬
‫ػح بكثيػػر مػػف تمػػؾ الّنظريػػات‬ ‫ام ػ ٌة جػػدا‪ ،‬كىػػي بالتأكيػػد أ َ‬
‫َصػ ُّ‬ ‫إف ىػػذه الّنظري ػ َة األخبلقي ػ َة ى َّ‬
‫َّ‬
‫األخػبلؽ بالمعمكمػات أك (المعرفػة)!‪ .‬فػاألخبلؽ إّنمػا تنتفػع مػف المعمكمػات‬ ‫َ‬ ‫طػت‬ ‫الحديثة التػي رب َ‬
‫َسْمَبا ةكايجابا‪.‬‬
‫ػل) لػػيس متحػ ّػر ار مػػف قيػػكد الػ َّػذات‪،‬‬
‫أف (العقػ َ‬
‫كيكمػػف فػػي ىػػذه الّنظريػػة سػ ّّػر آخػ ٌػر كىػػك َّ‬
‫ألف يكك َف حاكما عمى األشياء إالَّ بشرط َيعسر تحقيقو‪.‬‬ ‫كبالتالي ال يصمح ْ‬
‫الذات أم ار يستحيل تقديره إالَّ مػف هللا‪،‬‬ ‫الذات)‪ .‬كلما كانت سبلمة َّ‬ ‫الشرط ىك (سبلمة َّ‬ ‫كىذا ّ‬
‫ّ‬
‫الممؾ الفعمػ ُّي‪ ،‬كىػك الكحيػد الػذي َتجػب طاعتػو‪.‬‬ ‫المعي َف مف هللا ىك َ‬ ‫َّ‬ ‫المم َؾ‬
‫أف َ‬ ‫فنف الممحم َة تر َّ‬ ‫َّ‬
‫ػيف ي َصػ َّػدؽ كيطػػاع ؟‪ ..‬كػبلَّ‪ ..‬بػػالطبع‪ ..‬فالمػ َّػدعك َف كثيػػرك َف‬
‫ػل مػػف يػ َّػدعي ىػػذا التعيػ َ‬
‫كلكػ ْػف ىػػل كػ ُّ‬
‫صػدؽ كيطػاع مػف بػيف ىـ؟‪ ..‬إّنػو‬ ‫مكيـ بأمر إليي‪َ .‬ف َم ْػف ىػك الػذي ي َّ‬ ‫أف م َ‬‫أغَمب الممكؾ َّادعك َّ‬ ‫كْ‬
‫ّ‬
‫طبيعػة لصػالح اإلنسػاف كمػا‬ ‫كل شػيء)‪َّ ..‬إنػو القػادر عمػى تسػخير قػك ال ّ‬ ‫(أف ير َّ‬ ‫القادر عمى ْ‬
‫َف َع َل جمجامش‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫الم َحاكالت ال َفاشَمة ل َت ْدنيس أنكيدك‬

‫مظيػر‬
‫ٌ‬ ‫النػاتج عػف (غسػيل الػدماغ) أك التضػميل ىػك‬ ‫َّ‬ ‫س الظػاىرَّي‬ ‫الػدَن َ‬
‫أف َ‬ ‫تؤؾ د الممحمة َّ‬ ‫ّ‬
‫أف الػ َّػذ َ‬
‫ات الطػػاىرَة سػػكؼ تكتشػػف الحقيق ػ َة‬ ‫ىر أك حقيق ػ َة اإلنسػػاف‪ ،‬ك َّ‬‫ػل كال يم ّثػػل جػػك َ‬
‫ػارجي زائػ ٌ‬
‫ٌ‬
‫خػ‬
‫حتمػػا فػػي الكقػػت المناسػػب‪ .‬كتبػػدك لنػػا الممحمػػة َّ‬
‫ككأنيػػا تحػػاكؿ صػػياغ َة عْمػػـ الػػنفس كاالجتمػػاع‬
‫الت ت َع ُّػد فػي طػكر التكػكيف فػي عالمَنػا المعاصػر‪ .‬كلكّنػي‬
‫الت ال ز ْ‬
‫كْف َق صيغ قانكنية‪ .‬كىي محاك ٌ‬
‫شل التنظير الحديث‪.‬‬ ‫أف الممحم َة َن َج َح ْت في ذلؾ حيث َف َ‬
‫أعتقد َّ‬
‫ػل ىػػذه المعػػادالت التػي تطرح َيػػا فػػي جػػكىر نظريػات الػ ّػديف األصػػمية غيػػر المشػ َّػك َىة‪.‬‬
‫كنبلحػع م ْثػ َ‬
‫مع سػبلمة َّ‬
‫الػذات‪ ،‬بػل تَب َّػدؿ السػيئات‬ ‫بأجمعو َ‬
‫الخارجي المتم ّثل بالذنكب كالخطايا ي ْغ َفر َ‬
‫ُّ‬ ‫فالدنس‬
‫الحسػػنات‪ .‬بينمػا ال تنفػع جميػػع األعمػاؿ الصػػالحة الظاىريػة مػع سػػكء َّ‬
‫الػذات َم ْي َمػػا‬ ‫بمثم َيػا مػف َ َ‬
‫خبلؿ عممية الحساب‪ .‬كمثل ىػذه المعػادالت ال عبلقػ َة ليػا طبعػا‬ ‫كم َيا إلى آثاـ‬‫بم َغ ْت‪ ،‬بل ت َح َّكؿ ُّ‬
‫َ‬
‫مجػرَد‬
‫حكؿ صبلح أك َع َدـ صبلح األشػخاص‪ ،‬كال ت ْع َتَبػر مثػل ىػذه الحسػابات َّ‬ ‫بأحكامَنا الجزافية َ‬ ‫ْ‬
‫فثمػػػة‬
‫ػػائج الكاقعيػػػ َة تطػػػابق ىػػػذه الحسػػػابات فعػػػبل‪َّ .‬‬
‫أف النتػ َ‬
‫قكاعػػػد ال معنػػػى ليػػػا‪ ،‬بػػػل المقصػػػكد َّ‬
‫ػػف أصػػػحابيا‬
‫ػػاؿ فاسػػػد ٌة كلكػ َّ‬ ‫ػػادات خاطئػػػ ٌة حػ َ‬
‫ػػكؿ صػػػبلح بعػػػض األعمػػػاؿ بينمػػػا ىػػػي أعمػ ٌ‬ ‫اعتقػ ٌ‬
‫(َي ْح َسبك َف أََّني ْـ ي ْحسػنك َف صػْنعا) (الكيػف‪ :‬مػف اآليػةٗٓٔ)‪ ،‬كيقكلػكف‪( :‬إَّن َمػا َن ْحػف م ْصػمحك َف)‬
‫ظػر عمػكـ النػاس ىػـ مػف‬ ‫أشػخاص فػي َن َ‬
‫ٌ‬ ‫فثمػة‬
‫صػحيح أيضػا‪َّ ،‬‬
‫ٌ‬ ‫(البقرة‪ :‬مف اآليةٔٔ)‪ .‬كالعكس‬
‫جممة األشرار‪:‬‬
‫(ص‪)ٕٙ:‬‬ ‫( َكَقالكا َما َلَنا ال َنَر ر َجاال كَّنا َنعُّدى ْـ م َف ْاأل ْ‬
‫َشَرار) ّ‬
‫بينما ىـ مف األخيار‪.‬‬
‫بعد ظيكر نتائج الحسابات األكلية‪.‬‬ ‫كبالطبع يظير مثل ىذا السؤاؿ َ‬
‫أكركؾ‪ ،‬كانػ ْػت‬
‫َ‬ ‫لقػػد َجػَػر ْت عػ َّػدة محػػاكالت لتػػدنيس أنكيػػدك َق ْبػ َ‬
‫ػل اإلتيػػاف بػػو مػػف البريػػة إلػػى‬
‫ػامش فػػي نفسػػو‪ .‬كىػػي أربػػع‬‫ػامش بعػػد تش ػكيو صػػكرة جمجػ َ‬ ‫الغايػػة منيػػا َح ْمَمػػو عمػػى َق ْتػػل جمجػ َ‬
‫التدرج النفسي‪:‬‬
‫أسمكب ُّ‬
‫َ‬ ‫محاكالت َّات َخ َذ ْت‬
‫ّ‬
‫األكلى‪ :‬فكرة إغراءه بالبغي‪.‬‬
‫مقابػل مػا َف َعَمػو‬
‫َ‬ ‫كخاصػة الم ْعَبػد‬
‫َّ‬ ‫الحضارة التي فييػا‬
‫َ‬ ‫العاصمة ك‬
‫َ‬ ‫الثانية‪ :‬إعطاءه صكرة عف‬
‫جمجامش لتدنيس الم ْعبد‪.‬‬
‫فػاجت َم َع‬
‫َ‬ ‫أىػل المػدف كاال ّت َصػاؿ بالرعػاة‪.‬‬ ‫الم َد َّنية كأَ ْكل طعاـ ْ‬
‫الثالثة‪ :‬إغ ارءه بَم ْبس المبلبس َ‬
‫ألكؿ مػ َّػرة فػػي حياتػػو َبق ْتػػل‬
‫ػاـ ك َّ‬ ‫َ ُّ‬ ‫ألكؿ مػ َّػرة بعػػدما كػػانكا َيفػ ُّػرك َف منػػو مػ‬
‫ػذعكريف‪ ،‬ثػ َّػـ قػ َ‬ ‫الرعػػاة َّ‬
‫بػػو ّ‬
‫‪58‬‬
‫الرعػػاة كالصػ َّػيادك َف راحػ َػتيـ ط ػك َ‬
‫اؿ‬ ‫ػدقاءه‪ .‬فأَ َخ ػ َذ ّ‬
‫ػل قميػػل ىػػي أصػ َ‬
‫حيكانػػات البريػػة التػػي كانػ ْػت قبػ َ‬
‫الميالي البلحقة‪ ،‬كاصطادكا ما يرغبك َف فيو مف كحكش البرية‪.‬‬
‫ػل الكصػػكؿ إلػػى العاصػػمة َتػ َّػـ التخطػػيط لػػو ببراعػػة حيػػث‬ ‫الرابعػػة‪ :‬تنظػػيـ لقػػاء (عفػػك ّي) قَبيػ َ‬
‫جمجامش‪.‬‬
‫َ‬ ‫(رجل) َيشككه مف‬ ‫ٌ‬ ‫يَقابمو‬
‫حر َيتػػو ثػ َّػـ يفقػَػد‬
‫درج فػػي تػػدنيس أنكيػػدك (الحػّػر الطػػاىر) ليفقػ َػد بالتػػدريج ّ‬ ‫ػل الت ػ ُّ‬
‫كىكػػذا َح َصػ َ‬
‫مجرد السػماع كمػف‬ ‫كفاءه تمييدا لفقداف كعيو في ا ّتخاذ جمجامش ُّ‬
‫عدكا لو مف َّ‬ ‫يفقد َ‬‫براءتو ث َّـ َ‬
‫غير معرفة سابقة‪.‬‬
‫لقد َشَّد َد ىذا الرجل (المجيكؿ) في شككاه عمى المسألة األخبلقية‪ ،‬كتحديدا عمى مكضػكع‬
‫جػاء‬
‫كم ْػف َ‬ ‫(الحرية) َّ‬
‫حسا في قمب أنكيدك‪َ .‬ف َم ْػف ىػك ىػذا الرجػل َ‬
‫ككأنو َيضرب عمى أكثر األكتار َّ‬ ‫ّ‬
‫بو؟‬
‫كػل قػارئ‬
‫أف َّ‬‫يػد َّ‬
‫ألف بداي َة العمكد مكسكرٌة مف نحك خمسة أبيػات‪َ .‬ب َ‬ ‫َّإننا ال نعمـ عنو شيئا َّ‬
‫أف‬ ‫بنمكانػػو مبلحظ ػ َة التخطػػيط المسػػبق ليػػذه الشػػكك الكيديػػة ضػ َّػد جمجػ َ‬
‫ػامش‪ .‬إذ مػػف المعمػػكـ َّ‬
‫الح َسػد كالغيػرة‪ ..‬فكيػف إذا‬
‫مكػامف َ‬
‫َ‬ ‫ػل جمجػامش يثيػر فػي بعػض النفػكس‬ ‫رجبل حكيما كعال َما م ْث َ‬
‫كاف ىذا التخطيط ظاى ار مف بقايا العمكد الرابع‪:‬‬
‫القكة البدنية كالمْمؾ؟‪ .‬كلقد َ‬
‫كل ذلؾ مع َّ‬ ‫اجتمع ُّ‬
‫َ‬
‫اح‬
‫اـ األفر َ‬ ‫لقد سَّر أنكيدك كأَ َق َ‬
‫إف َرَف َع عينيو أر رجبل‬‫كلما ْ‬
‫َّ‬
‫بغي‬
‫لمبغي آتيني بالرجل يا ُّ‬ ‫فقاؿ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫اء ىنا‬ ‫بلـ َج َ‬
‫َف َع َ‬
‫جػاء بيػذا الرجػل؟)‪ ..‬أنكيػدك نفسػو ىػك الػذي يسػأؿ‬
‫إذف‪ ..‬فمسنا نحف الذيف نسػأؿ ‪( :‬مػا َ‬ ‫ْ‬
‫لممكجػكديف فػي االحتفػاؿ‪،‬‬
‫َ‬ ‫بد إذف أف يككف مجيء ىذا الرجل فػي كضػع غريػب كشػا ّذ‬ ‫ذلؾ‪ ،‬فبل َّ‬
‫كىكذا قاؿ انكيدك‪:‬‬
‫العمكد الرابع‪:‬‬
‫اسمو‬
‫َدعيني أعرؼ َ‬
‫البغي عمى الرجل‬
‫ُّ‬ ‫نادت‬
‫ْ‬
‫فجاء إليو كرآه‪ ..‬كقاؿ لو أنكيدك‬
‫َ‬
‫يتـ أييا الرجل‬
‫أنت م ٌ‬
‫بلـ َ‬
‫َع َ‬
‫الشاؽ‬
‫ّ‬ ‫السفر‬
‫َ‬ ‫عانيت ىذا‬
‫َ‬ ‫كعبلـ‬
‫َف َف َت َح الرجل فاه كقاؿ ألنكيدك‪:‬‬
‫‪59‬‬
 ‫لقد اقتح َـ بيت االجتماع‬
‫ص لتقدير المصائر كلؤلعراس‬
‫صَ‬ ‫الذي خ ّ‬
‫العار كالدنس‬
‫َح َّل في المدينة َ‬
‫لقد أ َ‬
‫أعماؿ الس ْخرة‬
‫ض عمى أىم َيا المنكرات ك َ‬ ‫َكَفَر َ‬
‫العركس التي يشتيييا‬
‫َ‬ ‫ليختار عمى صكت الطبل‬
‫َ‬
‫قبل أزكاجي َّف‬
‫ئس َ‬ ‫ليختار الع ار َ‬
‫َ‬ ‫الطبل‬
‫َ‬ ‫يخصصك َف‬
‫ّ‬
‫األك َؿ!‬
‫العريس ّ‬
‫َ‬ ‫فيككف ىك‬
‫امتقع كجو أنكيدك‬
‫َ‬ ‫فاه ىذا الرجل بيذا القكؿ‬
‫كلما َ‬
‫َّ‬
‫العمكد الخامس‪:‬‬
‫سار أنكيدك إلى األماـ…‬
‫َ‬
‫البغي‬
‫ُّ‬ ‫ك َخم َفو‬
‫أكركؾ‬
‫َ‬ ‫إف د َخ َل‬
‫كلما ْ‬
‫َّ‬
‫كػاف بعيػدا عنيػا بمسػافة‬
‫أكركؾ‪ ،‬بػل َ‬
‫َ‬ ‫كاف المقاء في الطريق قبل الكصػكؿ إلػى‬ ‫إذف‪ ..‬فقد َ‬ ‫ْ‬
‫جمجػامش‬
‫َ‬ ‫التحػريض عمػى‬
‫َ‬ ‫ألف‬
‫ىػاـ جػدا َّ‬
‫ػب تعبيػره‪ .‬كىػذا ّّ‬
‫يمكف اعتبار قطع َيا (سػف ار شػاقا) َح َس َ‬
‫ؼ عمػى‬
‫كتعػر َ‬
‫دخػل أنكيػدك َّ‬
‫قبػل الكصػكؿ‪ ،‬إذ مػف المحتمػل إذا َ‬
‫شػحف ق بػالغيع عميػو َ‬
‫َ‬ ‫يستدعي‬
‫أف‬ ‫ثـ بالفشل‪ .‬فػبل َّ‬
‫بػد إذف ْ‬ ‫كباءت ال َّ‬
‫خطة مف َّ‬ ‫ْ‬ ‫أحبو الناس‬
‫أحبو كما َّ‬
‫جمجامش بالكجو الصحيح َّ‬
‫َ‬
‫كشف حقيقة الحاؿ!!‪.‬‬ ‫َ‬ ‫القتاؿ ال‬
‫َ‬ ‫يدخ َل أنكيدك المدين َة كىك يريد‬
‫المغتاظيف) فػي العاصػمة‬
‫َ‬ ‫مصدر التحريض كىـ (جماعة األبطاؿ‬ ‫َ‬ ‫يؤكد لنا‬
‫الترتيب ّ‬
‫َ‬ ‫أف ىذا‬
‫اح أدراؾ مغ ػزاه‬
‫ػات الشػّػر َ‬
‫الػػذيف سػػنبلحع مػػا فعمػػكه فػػي العمػػكد الثػػاني مػػف ّأكؿ الممحمػػة الػػذي فػ َ‬
‫ػػـ يعػػػكد ليصػػػ َفو باألكصػػػاؼ‬
‫ػػامش كيمتدحػػػو كيعمػػػي قػ َػػدَره ثػ َّ‬
‫ػػنص يثنػػػي عمػػػى جمجػ َ‬
‫أف الػ َّ‬ ‫ُّ‬
‫فظنػػػكا َّ‬
‫المشينة!‪.‬‬
‫كتػارة‬
‫تػارة بصػكرة مباشػرة‪َّ ،‬‬
‫جمجػامش َّ‬
‫َ‬ ‫مستمر فػي الثنػاء عمػى‬
‫ّّ‬ ‫النص‬
‫أف َّ‬ ‫بينما كاقع الحاؿ َّ‬
‫الثكر‪ .‬فيـ أنفسيـ َّ‬
‫خططكا السػتقداـ‬ ‫مف خبلؿ أفعاؿ أعدائو (المغتاظيف) ػ عبيد عشتار كأتباع َّ‬
‫َ‬
‫الحػب) عمػى ضػركرة‬
‫ّ‬ ‫خػبلؿ (ممارسػات‬
‫َ‬ ‫تؤكػد‬
‫َت ّ‬ ‫البغي التػي مػا فتػأ ْ‬ ‫أنكيدك مف البرية عف طريق‬
‫ّ‬
‫جمجامش كتخميص الناس مف شركره‪.‬‬ ‫َ‬ ‫مقاتمة‬
‫ػح جانبػػا مػػف مغالطػػات خصػػكـ‬
‫تكضػ َ‬
‫فمػػا الػػذي تريػػد الممحمػػة إب ػر َازه ىنػػا؟‪ ..‬إّنيػػا تريػػد أف ّ‬
‫متضاديف تمامػا‪ ،‬كتكػكف‬
‫َّ‬ ‫ألنيـ يقكمك َف في الكاقع َ‬
‫بع َمَم ْيف‬ ‫جمجامش‪ ،‬بل كحمقيـ المشيف‪ .‬ذلؾ َّ‬
‫َ‬
‫المحصمة الطبيعية لذلؾ مساكية لمصفر‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪61‬‬
‫ػننيـ يقكمػػك َف مػػف‬
‫ػامش‪ ،‬فػ َّ‬
‫كتحريضػػو عمػػى جمجػ َ‬
‫َ‬ ‫َفيػ ْػـ مػػف حيػػث يحػػاكلك َف تػ َ‬
‫ػدنيس أنكيػػدك‬
‫(الحريػة) كعمػى‬
‫ّ‬ ‫الحػق كعمػى‬
‫ّ‬ ‫جية أخر بتنمية عناصػر الفضػيمة فػي نفسػو بنثػارة الغيػرة عمػى‬
‫مػاع قبػل المقػاء بالرجػل‬
‫البغي كىي تمارس معػو الج َ‬ ‫ُّ‬ ‫دت عمييا‬ ‫أشياء َّ‬
‫أك ْ‬ ‫ٌ‬ ‫(طيارة المعابد)!‪ .‬كىي‬
‫مبػررات الخيػر‪ ،‬كلػيس لػو‬
‫اسػتعماؿ َّ‬
‫َ‬ ‫طريق لو في النيايػة أالَّ‬
‫َ‬ ‫الشر ال‬
‫أف َّ‬
‫المشتكي‪ .‬كمعنى ذلؾ َّ‬
‫كيكُّد مف غيػر نػاتج سػك مػا يرجػع فػي النيايػة إلػى‬ ‫اإلذعاف لمخير‪َّ ،‬‬
‫فكأنو يعمل َ‬ ‫َ‬ ‫مف طريق أالَّ‬
‫الخير‪.‬‬
‫ػرض بػػالقكؿ‪( :‬كيػػف يحصػػل ذلػػؾ؟ فمػػك َبَمػ َغ الح ْمػػق بأنكيػػدك َمْبم َغػػو‬
‫كلكػػف قػػد يعتػػرض معتػ ٌ‬
‫الشر؟)‬
‫أليس ىذا مف ّ‬‫جمجامش‪َ ..‬‬
‫َ‬ ‫بسبب التحريض كقتل‬
‫َّ‬
‫تتحػدث‬ ‫تتحدث عف معادلة خافية عف أكثػر النػاس‪َّ ..‬إنيػا‬
‫إف الممحم َة َّ‬
‫الجكاب عمى ذلؾ‪َّ :‬‬
‫طَمَبػػو منػػو‬
‫ػل أنكيػػدك مػػا َ‬
‫عػػف النتػػائج غيػػر المنظػػكرة كالتػػي تػػنعكس عمػػى سػػمكؾ األفػراد‪ .‬فمػػك َف َعػ َ‬
‫ألنو يحسبو مف عمل الخير!‪.‬‬ ‫فأنو يفعل ذلؾ َّ‬‫األشرار َّ‬
‫األمػر كنػكع‬
‫َ‬ ‫الق َػدر‪ ،‬كبعػد اكتشػافو‬ ‫ذف‪ ..‬فسكؼ يككف مشحكنا بالغيع عمى ّ‬
‫الشر بنفس َ‬ ‫ةكا ْ‬
‫كقػع فيػو‪ .‬كالنػاتج‬
‫طػط لبلنتقػاـ ك َغ ْسػل العػار الػذي َ‬
‫مجرَد َف ْػرد كاحػد فقػط‪ ،‬فسػكؼ يخ ّ‬
‫إنساني ال َّ‬
‫ّ‬
‫دكما ىك عيف الناتج‪.‬‬
‫ػكر الخيػػر‬
‫إف الحرك ػ َة االجتماعي ػ َة متطػ ّػكَرٌة نحػ َػك الخيػػر‪ ،‬ةكا َّف ظيػ َ‬
‫ذف‪ ..‬فالممحمػػة تقػػكؿ َّ‬ ‫ةكا ْ‬
‫ػأف الت ػكاز َف االجتمػ َّ‬
‫ػاعي ىػػك الكجػػو اآلخػػر‬ ‫ػمحبلؿ الشػّػر ىػػك حتمي ػ ٌة كجكدي ػ ٌة كتاريخي ػةٌ‪ ،‬ككػ َّ‬
‫َ‬ ‫كاضػ‬
‫لمتكازف الطبيعي‪.‬‬
‫ّ‬
‫ػػت نتائجػػػو دكمػػػا لصػػػالح‬
‫كقػػػد تقػػػكؿ‪( :‬فكيػػػف يبقػػػى الشػ ُّػػر إذف؟ كلمػػػاذا ال َي ْفَنػػػى إذا كانػ ْ‬
‫الخير؟)‪.‬‬
‫ػاء أحػػدى َما أك َع ْدمػػو‪َّ ،‬إنمػػا ىػػك فػػي‬
‫أف المكضػػك َع لػػيس فنػ َ‬
‫اإلجابػػة عمػػى ذلػػؾ َت ْكمػػف فػػي َّ‬
‫كشػرَىا‬
‫الشر أك خفائيما‪ .‬فالنػاتج مػف الحركػة االجتماعيػة بخيرَىػا ّ‬ ‫كل مف الخير ك ّ‬ ‫ظيكر حقيقة ّ‬
‫ألف الخيػ َػر لػػيس سػػك ىػػذا الظيػػكر‪ ،‬كالشػ َّػر لػػيس سػػك‬ ‫ىػػك دكمػػا لصػػالح الخيػػر!‪ .‬لمػػاذا؟‪َّ ..‬‬
‫طػػط لئلنفكػػاؾ عػػف الشػّػر لكػػي‬
‫ػيـ‪ ،‬الخيػػر يخ ّ‬
‫ػكح كالشػُّػر تعتػ ٌ‬
‫الخفػػاء أك َعػ َػدـ الظيػػكر‪ .‬الخيػػر كضػ ٌ‬
‫طط لبللتحػاـ بػو كاحتضػانو بحيػث ال يمكػف التمييػز بينيمػا‪ ،‬كبحيػث‬ ‫الشر يخ ّ‬
‫يتمي َز عنو‪ ،‬بينما ُّ‬
‫َّ‬
‫جمجػامش بالمْمػؾ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ربما يكػكف الثػكر َّ‬
‫أحػق مػف‬ ‫يككف جمجامش كالثكر عمى َق َدـ المساكاة‪ ..‬بل َّ‬
‫ػل الشػّػر بػػبل‬
‫أف عمػ َ‬
‫كتؤكػػد الممحمػػة عمػى َّ‬
‫ػل منيمػا كتميزى َمػػا ىػػك الخيػر‪ّ .‬‬ ‫ذف فظيػكر حقيقػػة كػ ّ‬ ‫ةكا ْ‬
‫ػل عمػػى نتػػائج معككسػػة… كمػػف ىنػػا تصػػبح‬ ‫كح َصػ َ‬
‫أزداد ب ْعػػدا عػػف الخيػػر َ‬
‫ػل َ‬ ‫طائػػل َّ‬
‫ألنػػو ميمػػا َف َعػ َ‬
‫حتميػػة ظيػػكر الخيػػر كفنػػاء الشػّػر فػػي النيايػػة حتميػػة ناتجػػة عػػف ىػػذا الظيػػكر المتكػّػرر لمخيػػر‬
‫‪61‬‬
‫أف ىػػذه الحتمي ػ َة فػػي فنػػاء الشػ ّػر ىػػي‬
‫ػتمرة لمشػ ّػر كخيبتػػو‪َ .‬ب ْيػ َػد َّ‬
‫كجػػبلء أمػػره كاالنتكاسػػات المسػ َّ‬
‫(مؤجمػةٌ) تعتمػد بالدرجػة األكلػى‬ ‫حتمي ٌة (دىريةٌ) تحتاج إلى حَقب كأجياؿ كدىػكر‪َّ ..‬أنيػا حتميػ ٌة َّ‬
‫كقكتيا‪.‬‬
‫عمى عدد الظيكرات كسرعت َيا َّ‬
‫كمف ىنا تبدك ىذه الفقرة َّ‬
‫ككأنيا متبلحم ٌة مع مشاعر (آنك) إلو السماء بشػأف الفتنػة‪ ،‬إذ‬
‫تمي َػز ْت بػيف‬ ‫قضيتو كىي ظيكر الخير َّ‬
‫ألنيا َّ‬ ‫َ‬ ‫ألف الفتن َة تخدـ‬ ‫ُّ‬
‫لمتدخل ك َخْمق فتنة َّ‬ ‫ْأب َد استعدادا‬
‫الفريقيف مف خبلؿ الصراع الذي يحدث بينيما‪.‬‬
‫لكف الفرضي َة في السؤاؿ السابق ليست سك فرضية‪ ..‬فيي غير صحيحة كغيػر محتممػة‬
‫َّ‬
‫يقػع بينيمػا العػداء‬
‫حكيـ ككاع كأنكيػدك طػاىر القمػب فمػف َ‬
‫ٌ‬ ‫جمجامش‬
‫َ‬ ‫ألف‬
‫في الكاقع االجتماعي‪َّ ،‬‬
‫المستمر الذي ينتظره األشرار‪ ،‬إذ الحكمة تكشف الطيارَة كالطيارة تقكد إلى الحكمة‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ػب عنص ػ ار آخ ػ ار لمتعبيػػر عػػف ىػػذا الكشػػف المتبػػادؿ بينيمػػا‪ .‬فقػػد أر‬
‫ػل الكاتػ َ‬
‫كىكػػذا أدخػ َ‬
‫ػيء صػػديق حمػػيـ كقػػك ّي م ْثَمػػو كىػػك لػػيس أعمػػى القمػػب ليقتػ َ‬
‫ػل ّأك َؿ‬ ‫تؤكػػد لػػو مجػ َ‬
‫ّ‬ ‫جمجػػامش رؤ‬
‫الرجػل الػذي يخاصػمو‬
‫عمػا إذا كػاف ىػذا ّ‬
‫تحدثػو ّ‬
‫جاء مف البريػة‪ ،‬كلػذلؾ كانػت نفسػو ّ‬
‫خصـ يراه َ‬
‫جمجػامش ىػي مقابمػة العضػيد‬
‫َ‬ ‫كيقاتمو ىك الصديق الحميـ المنتظر‪ .‬فكانػت المقابمػة مػف جيػة‬
‫الشعكر فعَمو في تنبيو أنكيدك‪.‬‬ ‫رتقب‪ ،‬كقد َف َع َل ىذا ّ‬ ‫كاألخ الم َ‬
‫ػو الخطػػأ اآلخػػر مػػف تمػػؾ األخطػػاء المتبلحقػػة لشػ ّػراح الممحمػػة حينمػػا‬ ‫كمػػف ىن ػا نعمػػـ كجػ َ‬
‫بب مف خبلؿ المحػاكرة‪،‬‬ ‫الس َ‬
‫يكضح ّ‬ ‫فالنص ىك الذي ّ‬ ‫ُّ‬ ‫بقكتو َف َتَرَكو‪.‬‬
‫أعجب َّ‬
‫َ‬ ‫جمجامش‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫اعتقدكا َّ‬
‫فػالقكة الكاعيػة الحكيمػة‬
‫َّ‬ ‫مقصػكد‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أمػر‬
‫نػص الممحمػة‪ ،‬كىػك ٌ‬ ‫جمجامش كاف ىػك األقػك فػي ّ‬ ‫َ‬ ‫ألف‬
‫َّ‬
‫القكتػػاف ظاىريػػا بتشػػابو األجسػػاد كاألسػػمحة‬
‫ػاكت ّ‬
‫أعظػػـ مػػف القػ َّػكة الكجدانيػػة البل كاعيػػة ةكا ْف تسػ ْ‬
‫الجسػدية‪ ،‬ةكاّنمػا‬
‫ّ‬ ‫بقكتػو‬
‫يكػف جمجػامش م ْع َجَبػا َّ‬
‫ذف فمػـ ْ‬
‫الحػق كالعػدؿ‪ .‬ةكا ْ‬
‫ّ‬ ‫كا ّتفقتا في الصدكر عف‬
‫اآلف متم ّثمػة بأنكيػدك كىػك‬
‫القػكة قػد الق ْتػو َ‬
‫قكة مساندة‪ ،‬ةكاذا كانت ىػذه َّ‬‫مجيء َّ‬ ‫كاف َّ‬
‫يترقب أصبل‬
‫َ‬
‫كحبػا لػو عمػى عكػس مػا يتػكىَّـ‬
‫ازداد إعجابػا َّ‬
‫جمجػامش‪ ،‬فقػد َ‬
‫َ‬ ‫في غاية الييجػاف كالغضػب لقتػل‬
‫قمبػػو بغػػيع‬
‫اآلف بقػ َّػكة الفضػػيمة ال س ػكاىا‪ ..‬مػػف حيػػث حشػػا األش ػرار َ‬
‫ع َ‬ ‫ألف أنكيػػدك مػػدفك ٌ‬
‫المػػرء‪َّ ،‬‬
‫لجمجامش الحقيقي‪.‬‬
‫َ‬ ‫اآلف بصكرة مناقضة تماما‬ ‫جمجامش)‪ ..‬الذي ىك َ‬ ‫َ‬ ‫شديد عمى (‬
‫ّ‬
‫اآلف َّإنمػػػػا يقاتػػػػل عػ ّ‬
‫ػػػدكا مشػػػػتركا ليمػػػػا‬ ‫أف ىػػػػذا الػػػػذي يقاتمػػػػو َ‬
‫جيػػػػدا َّ‬
‫يػػػػدرؾ جمجػػػػامش ّ‬
‫صػكرتيـ‪ ..‬كىػاىك‬ ‫َ‬ ‫رس َم َيا المغتػاظكف‪ ،‬إّنيػا فػي الحقيقػة‬ ‫المشكىة التي َ‬‫َّ‬ ‫ىك(جمجامش) الصكرة‬
‫جمجػامش‬
‫َ‬ ‫ػب َّأنيػـ فػي‬
‫فحس َ‬ ‫مييػز كال يػدري َ‬
‫أيػف ى ْػـ‪َ ،‬‬ ‫اآلف َب ْي َد َّأنو ال يسػتطيع ال ّت َ‬
‫أنكيدك يقاتميـ َ‬
‫عدكه بذلؾ‪.‬‬ ‫كما أكحى لو ُّ‬

‫‪62‬‬
‫ػب‪.‬‬
‫كعيػػو الغائػ َ‬ ‫َّ‬
‫كيسػترد َ‬ ‫ػحك‬
‫يحتػاج أنكيػػدك فػي ىػػذه اّلمحظػػة إلػى إشػػارة كاحػدة فقػػط ليصػ َ‬
‫ليقػكؿ لػو جمجػامش‪:‬‬
‫َ‬ ‫ثمػة إمكانيػ ٌة‬
‫معاني المفردات كتضيع الخطػط كليسػت ّ‬ ‫كفي القتاؿ تتبلشى‬
‫َ‬
‫مجػرد أكاذيػب‪ ..)!..‬فمثػل ىػذه‬ ‫سمعتو عّني َّ‬
‫َ‬ ‫الرجل الذي تح ُّب ةكاف ما‬ ‫اىـ‪ ..‬كأنا ّ‬
‫أنت ك ٌ‬
‫(تمي ْل‪َ ..‬‬
‫َّ‬
‫بػد أف تكػك َف تمػؾ اإلشػارة‬
‫كقػع ال ّ‬
‫مما يراد منيا‪ ..‬فالقتاؿ إذا َ‬ ‫األقكاؿ ستككف عمى العكس تماما َّ‬
‫مف نكع القتاؿ نفسو ال مف شيء آخر‪.‬‬
‫جاءت تمؾ اإلشارة أخي ار حينمػا َّ‬
‫تمك َػف جمجػامش منػو كلكّنػو لػـ يقتْمػو‪ ،‬بػل َع َفػا عنػو‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫كقد‬
‫ػو أنكيػػدك إلػػى َّأنػػو بػػنزاء فػػارس مػػف الفرسػػاف بأكصػػاؼ عاليػػة مػػف الفركسػػية‪،‬‬
‫عاف مػػا انتبػ َ‬
‫كسػػر َ‬
‫سػمعت بظػالـ يعفػك عػف‬
‫َ‬ ‫جبػا ار أك‬
‫أيػت ّ‬
‫كصػفكه لػو‪ .‬فيػل ر َ‬
‫جبػار كمػا َ‬
‫أمػاـ َممػؾ ظػالـ َّ‬
‫كليس ىك َ‬
‫شػره ح ّتػى يكػكف لػو‬
‫أرحاـ يتخّمصكف مف ّ‬
‫ٌ‬ ‫أصدقاء أك‬
‫ٌ‬ ‫لمجبار‬
‫كاف ّ‬‫خصمو الذي أراد قتَمو؟ كمتى َ‬
‫خصكـ يناليـ عفكه؟‪.‬‬
‫ٌ‬
‫انقمػب‬
‫َ‬ ‫ككانت تمؾ إشارٌة كافي ٌة جدا ككاضح ٌة جدا بالّنسبة ألنكيػدك ال ّ‬
‫طػاىر‪ ،‬أنكيػدك الػذي‬
‫مكقفو في لحظة كاحدة فناد صارخا‪:‬‬
‫الرجل األكحد‬ ‫ّ‬ ‫أنت‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫المقدسة‬ ‫أم َؾ ننسكف‬
‫الذي َكَل َد ْت َؾ ُّ‬ ‫أنت‬
‫َ‬
‫أس َؾ عاليا فك َؽ الّناس‬
‫كرَف َع إنميل ر َ‬ ‫َ‬
‫الب َشر‬
‫الممككي َة عمى َ‬
‫ّ‬ ‫كقدَر إليؾ‬ ‫َّ‬
‫جمجػامش‪ .‬فمػـ‬
‫َ‬ ‫اكتشف أنكيدك مف ىذه اإلشارة ما افتت َح ْت بو الممحمػة مػف صػفات‬
‫َ‬ ‫كىكذا‬
‫ػؾ َّإنمػا ىػك َمم ٌ‬
‫ػؾ مػف تنصػيب‬ ‫المم َ‬ ‫َّ‬
‫أف ىػذا َ‬
‫أكتشػف ّ‬
‫َ‬ ‫فركس َّػيتو كشػجاعتو‪ ،‬بػل‬
‫َّ‬ ‫يتكق ْف كشفو عمى‬
‫ػي السػػمطة) ىػػك‬‫ػمطاف) أك(كرسػ َّ‬
‫(السػ َ‬
‫أف ّ‬
‫اإللػػو ال مػػف تنصػػيب النػػاس أك اختيػػارىـ‪ ،‬إذ المعمػػكـ َّ‬
‫اتجاىات عَّد ٌة كيستحيل كصكؿ صاحب الحكمػة إليػو إالَّ بمطػف‬
‫ٌ‬ ‫مكقع تتصارع عميو قك كثيرٌة ك‬
‫ٌ‬
‫فاع‬
‫الػد َ‬
‫ػض اإلكػراه ك ّ‬
‫ألف مػف طبيعػة الحكمػاء َرْف َ‬ ‫إلو أك عنايػة خاصػة لمرحمػة َّ‬
‫محػددة‪ .‬لمػاذا؟‪َّ ..‬‬
‫يتكجػػب عمػػييـ‬
‫ػمطاف‪ ،‬إذ َّ‬
‫السػ َ‬‫الصػػفة فػػييـ تقػػف حجػ َػر عثػػرة دكف بمػػكغيـ ّ‬
‫الحريػػة‪ .‬كىػػذه ّ‬
‫عػػف ّ‬
‫أف يسحقكا مف يقف في طريقيـ مف القك كاالتجاىات‪ ،‬كىك َع َم ٌل ال يؤمنكف بو أصػبل‬‫لبمكغو ْ‬
‫كل األحكاؿ‪.‬‬
‫كال يفعمكَنو في ّ‬
‫الشػر‬
‫أف َّ‬‫تقػرر مػف خػبلؿ األحػداث َّ‬
‫لكف الممحم َة تذىب إلى ما ىك أبعد مف ذلػؾ حينمػا ّ‬
‫َّ‬
‫تػـ اسػتجبلب‬ ‫ال يقدر أصبل عمى القياـ بالحركة األكلػى مػف غيػر أف َّ‬
‫يتبنػى مقػكالت الخيػر‪ .‬فقػد َّ‬
‫كػل ف ْعػل يجػب أف‬
‫إف َّ‬
‫جمجػامش‪ .‬كتفسػير ذلػؾ‪َّ :‬‬
‫َ‬ ‫البريػة بنػاء عمػى أمػر أك إذف مػف‬
‫أنكيدك مف ّ‬
‫اإلعػبلف عػف‬
‫َ‬ ‫الشػر كخطػكة أكلػى‬ ‫محػدد كأالَّ َّ‬
‫فننػو سػيككف عبثػا‪ .‬كلػذلؾ يحػاكؿ ُّ‬ ‫ىػدؼ َّ‬
‫ٌ‬ ‫يكك َف لو‬
‫‪63‬‬
 ‫األىػػداؼ التػػي تكػػكف عػػادة (نبيمػػة جػػدا) كجػػزء مػػف متطّمبػػات الخيػػر‪ .‬الشػُّػر ْ‬
‫إذف يرفػػع شػػعارات‬
‫متحضػرة‪ ،‬فمػيس ىنػاؾ‬
‫ّ‬ ‫(متػكحش) بػرّي إلػى مممكػة‬
‫ّ‬ ‫مسكغ إلدخػاؿ‬
‫أي ّ‬ ‫كجد ُّ‬‫كلما كاف ال ي َ‬
‫كاذبة‪َّ .‬‬
‫جمجػامش‪ ،‬كذلػؾ لحمايػة‬
‫َ‬ ‫إذف بندخالػو مػف رئػيس المممكػة كحكيم َيػا‬
‫يأتي ٌ‬ ‫كسيم ٌة أفضل مف أف‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫المفضػػمة فػػي َق ْتػػل‬ ‫اديف فػػي مممكتػػو مػػف ىػػذا الػػكحش الػػذي يمػػنعيـ مػػف ممارسػػة مينػػتيـ‬
‫الصػّػي َ‬
‫حيكانات البرية‪.‬‬
‫جمجامش‬
‫َ‬ ‫أشار عميو بالذىاب إلى‬
‫الصياد البنو‪ ،‬إذ َ‬
‫ّ‬ ‫بعد نصيحة َّ‬
‫قدميا كالد‬ ‫حدث ذلؾ َ‬
‫لقد َ‬
‫الخاصة بذلؾ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫المم َؾ الستحصاؿ مكافقتو‬
‫َ‬
‫بالمغتػاظيف مػف أبنػاء أكركؾ‪ ،‬إذ لػـ‬
‫َ‬ ‫الصػياد مرتبطػا أصػبل‬
‫ّ‬ ‫ال ندرؾ بالضبط فيمػا إذا كػاف‬
‫السػػطكر ينبػػه عػػف تمػػؾ العبلقػػة‪ ،‬إذ لػػك كانػػت‬
‫اء ّ‬ ‫تشػْػر الممحمػػة إلػػى ذلػػؾ صػراحة‪ ،‬كلكػػف مػػا كر َ‬
‫ػتأجر َّأيػ َة بغػػي مػػف غيػػر إذف الممػػؾ‬
‫الصػػيد كحسػػب‪ ،‬فقػػد كػػاف يمكنػػو أف يسػ َ‬ ‫الغايػػة ىػػي حمايػ َة ّ‬
‫ّ‬
‫بالرجػػل المشػػتكي‬
‫ػاء ّ‬ ‫كيفعػػل مػػا بكسػػعو أف يفعمػػو إلغرائػػو بالػ ّػدخكؿ إلػػى المدينػػة‪ .‬كمػػا الػػذي جػ َ‬
‫الصػيد‬
‫ّ‬ ‫الصياد ال غاي َة لو سك حمايػة‬ ‫ّ‬ ‫النص إذا كاف‬
‫الشاؽ) حسب تعبير ّ‬ ‫ّ‬ ‫(السفر‬
‫متحمبل ىذا ّ‬‫ّ‬
‫(حبيػا)‬
‫ط ّع َػـ َّ‬
‫البغػي إلػى أف ت َ‬
‫ُّ‬ ‫(الرفق بالحيكاف)؟!‪ .‬كما الػذي دعػا‬
‫مف الكحش المصّر عمى فكرة ّ‬
‫الصػياد‬
‫مسػبق بينيػا كبػيف ّ‬
‫ٌ‬ ‫فػاؽ‬
‫يكػف ىنػاؾ ا ّت ٌ‬
‫جمجػامش مػا لػـ ْ‬
‫َ‬ ‫ألنكيدك بعبارات التحػريض عمػى‬
‫كبيف ىؤالء جميعا كبيف (المغتاظيف)؟‪.‬‬
‫ػؾ ىػػك الػػذي أَذ َف بمجػػيء أنكيػػدك إلػػى المدينػػة‪ ،‬بػػل أنبأ ْتػػو َّأنػػو‬
‫الممػ َ‬
‫أف َ‬ ‫ػي ّ‬
‫لػػـ تخبػ ْػره البغػ ُّ‬
‫تخمػيص (المعبػد‬ ‫َ‬ ‫س يممػي عميػو‬ ‫َّ‬
‫المقػد َ‬ ‫اجبػو‬
‫أف ك َ‬‫ش) ك َّ‬ ‫َّ‬
‫(يتحضَر) كيتػر َؾ (ال ّتػكح َ‬ ‫يتكجَّب عميو أف‬
‫اضيـ في المعبد أك(بيت االجتماع)‪.‬‬ ‫اس كييت َؾ أعر َ‬
‫جمجامش الذي ي ْؤذي الّن َ‬
‫َ‬ ‫طاىر) مف‬
‫ال ّ‬
‫جمجامش كمْر َسَمة مف قبػل أعػداءه‪ .‬كمػف الػذي‬
‫َ‬ ‫البغي كانت متآمرة عمى‬
‫ُّ‬ ‫إذف‪ ..‬فالمكمس‬
‫ْ‬
‫ك(الصياد)؟‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يتآمر عمى الفضيمة سك مف ىك مثل (المكمس)‬
‫متصػيد يقتػنص‬
‫ّ‬ ‫لكػل‬
‫الصػياد إال رمػ از ّ‬
‫ّ‬ ‫فالرمكز ىنا تتكالى متتابعة إلى غرض كاحد‪ ،‬كليس‬ ‫ّ‬
‫ػخص االنتيػازَّي)‪ .‬كاالنتيازيػة ٌ‬
‫تيػار غيػر مكشػكؼ األفػراد‬ ‫ص‪َّ ..‬إنػو بػالتعبير المعاصػر ّ‬
‫(الش َ‬ ‫الفَر َ‬
‫ػيء‬
‫ػي الصػ ّػياد كابنػػو فػػي الممحمػػة مػػف غيػػر أسػػماء معمكمػػة!‪ .‬كاالنتيازيػػة ظاىرَىػػا شػ ٌ‬
‫كىكػػذا بقػ‬
‫َ َ‬
‫الصػيد فػي‬
‫آخػر‪ ،‬كىػي تعمػل بػكجييف‪ .‬كىكػذا كانػت الغايػة المعَمَنػة ىػي حمايػ َة ّ‬ ‫شػيء ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫كباطن َيا‬
‫جمجامش الذي ال َي ْغف َل فيمكف قتَمو اغتياال‪.‬‬
‫َ‬ ‫قتل‬
‫البرية‪ ،‬كالغاية الحقيقية ىي َ‬ ‫ّ‬
‫الزانيػػة‪ ،‬ةكا َّف التعبيػ َػر المبلئػ َػـ‬
‫ػيص يتػػاجر بجسػػده‪ ..‬إّنيػػا تختمػػف عػػف ّ‬
‫ػائف رخػ ٌ‬
‫كالمػػكمس كػ ٌ‬
‫ػاؼ نفسػ ّػي ٌة ال‬‫فثمػػة أكصػ ٌ‬ ‫لترجمت َيػػا فػػي الممحمػػة ىػػك (العػػاىرة) أك(الفػػاجرة) كلػػيس (المػػكمس)‪َّ .‬‬
‫بالربػاط بػيف‬ ‫ميني ٌة فقط في ال ّتسميات المقترحػة أ ْىمَم ْػت فػي ال ّترجمػات ّ‬
‫السػائدة لعػدـ اىتمػاميـ ّ‬
‫‪64‬‬
 ‫عناصر كشخكص الممحمة‪ .‬كترجمتيا بالبغي عند (طػو بػاقر) أقػرب إلػى صػفت َيا الّنفسػية َّ‬
‫ألنػو‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫الشػر‬ ‫البغي‪ ،‬االنتيازُّي كالفاجرة ليسػكا إالّ أدك ٌ‬
‫ات من ّفػ َذ ٌة لخطػط ّ‬ ‫فالصياد ك ُّ‬
‫ّ‬ ‫ق مف البغي‪.‬‬
‫مشت ٌ‬
‫لفعٌ َ‬
‫الصػفة المشػتركة بػيف‬‫آخػر‪ .‬كىػي ّ‬
‫شػيء ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫شيء كأىػداف َيا‬
‫ٌ‬ ‫ظبلـ كالتي شعارات َيا‬ ‫التي تجري في ال ّ‬
‫الصياد كالبغي‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫أف‬
‫ػكد َة ألنكيػػدك كىػػي تػػدرؾ جيػػدا إذ تغريػػو بقتػػل جمجػػامش َّ‬‫ػي تظيػػر المػ َّ‬
‫لػػذلؾ كانػػت البغػ ُّ‬
‫فالحػب‬
‫ُّ‬ ‫البغي ىذا ىػك شػغم َيا‪..‬‬
‫َّ‬ ‫أف‬
‫أف يقتَمو جمجامش إذا التقيا‪َ .‬ب ْي َد َّ‬ ‫ىنالؾ احتماالت أقك في ْ‬
‫يتميػػػز بشػػػيء عػػػف‬
‫ػػب) مػػػدفكع األجػػػر سػػػمفا‪ ،‬كلػػػذلؾ فيػػػك ال يختمػػػف كال ّ‬
‫الػػػذي تيديػػػو ىػػػك (حػ ّّ‬
‫الب ْغض!‪.‬‬
‫البغي) كىذه ىي ترجمتيا عند الغربييف كعند (األحمد) تغري انكيدك منذ‬ ‫ُّ‬ ‫الت (المكمس‬ ‫ماز ْ‬
‫أمامو ح ّتى جعم ْتو يصرخ‪:‬‬
‫جمجامش َ‬
‫َ‬ ‫تشكه صكرَة‬
‫مبكر جدا‪ ،‬كما زالت ّ‬‫كقت ّ‬
‫طاىر‬
‫البغي‪ ..‬خذيني إلى البيت ال ّ‬
‫ُّ‬ ‫َىم ّمي َّأيتيا‬
‫كعشتار‬
‫َ‬ ‫مسكف آنك‬
‫القكة‬
‫الح ْكؿ ك َّ‬
‫حيث يحكـ جمجامش المكتمل َ‬
‫المتسّمط عمى الّناس كالثكر الكحشي‬
‫َس َأت َحَّداه كأغم َ‬
‫ع لو القكؿ‬
‫كسأصرخ في قمب أكركؾ‪ :‬أنا األقك‬
‫المصائر‬
‫َ‬ ‫أجل… أنا الذي سأَبّدؿ‬
‫ُّ‬
‫األشد كاألقك‬ ‫البرية كىك‬
‫الذي كل َد في ّ‬
‫أشػد التنػاقض لخمػط‬ ‫الػنص إليػيف اثنػيف متناقضػيف ّ‬‫ّ‬ ‫البغػي ككمػا ىػك ظػاىر مػف‬
‫ُّ‬ ‫َج َم َع ْت‬
‫السػماء آنػك… َّإنػو اإللػو‬
‫الكعي الػذي يتم ّتػع بػو أنكيػدك‪ :‬إلػو ّ‬ ‫الشر ةكاتبلؼ‬
‫األكراؽ بيف الخير ك ّ‬
‫ّ‬
‫كعدكتو المدكدة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ربة اآلخريف‬
‫سماه ىك ممكا‪ ،‬كعشتار َّ‬ ‫جمجامش الذي ّ‬
‫َ‬ ‫الحقيقي‪ ..‬إلو‬
‫ُّ‬ ‫الكاحد‬
‫فعرؼ مف ىي‬‫َ‬ ‫نقية كطاىرة‪،‬‬ ‫ألف انكيدك كاف مف (طينة) أخر ّ‬ ‫لقد باءت المؤامرة بالفشل َّ‬
‫قػت عميػو آماَل َيػا العنػا ّإياىػا َّ‬
‫أشػد المعػف‬ ‫عم ْ‬‫فقذؼ بكجي َيا (ر ْجل الثػكر) الػذي َّ‬
‫َ‬ ‫عشتار فيما بعد‬
‫َ‬
‫مصيرَىا في الّنياية كمصير ثكرَىا!‪.‬‬ ‫َ‬ ‫بأف‬
‫كمذك ار ليا َّ‬
‫ّ‬
‫نقيػػة‪ ،‬فقػػد خَمَق ْتػػو (أكركرك) مػػف قبضػػة مػػف طينػػة األرض بيػػديف‬
‫كػػاف أنكيػػدك مػػف طينػػة ّ‬
‫الصبلة‪.‬‬ ‫مرتيف كعابد َّ‬
‫تقد َـ بالكضكء إلى ّ‬ ‫غسمتي َما ّ‬

‫‪65‬‬
‫السػػماء‬
‫ػل شػػيء مػػف خيػػر كشػّػر بعػ َػد إذف آنػػك إلػػو ّ‬
‫(أكركرك) رمػػز (األقػػدار) التػػي تفعػػل كػ َّ‬
‫(عشػتار) التػي‬
‫َ‬ ‫عنق (أكركرك)‪ ،‬حيث ال تستطيع ح ّتى‬ ‫الذي ىك الكحيد الذي يستطيع أف يمك َي َ‬
‫يأذف آنك‪.‬‬
‫تخمق ما تقترحو مف مخمكقات مف غير أف َ‬ ‫َ‬ ‫أـ ال َخْمق كّميـ أف‬
‫ىي الحياة ك ُّ‬
‫كائف غيره يقكؿ أنا إالَّ كي َع ُّػد كاذبػا أل ّنػو (األ نػا) األ ز ُّ‬
‫لػي‪ .‬كمػا‬ ‫آنك الذي أسمو (األنا) إذ ال َ‬
‫مجمػػع م ػبلّ ؾ الكائنػػات كأربػػابيـ إالَّ عبيػػدا لػػو‪ ،‬إذ ىػػـ عبػػارٌة عػػف (الشػػيء) ميمػػا امتمك ػكا مػػف‬
‫قػدرات‪َّ ،‬إنيػـ ال ّتعبيػر عػف الػبل شػيء الػذي معػو‪ .‬إّنيػـ‪( :‬آنػك ػ نػاكي)‪ ،‬إذ بػو كحػده قػامكا كبػو‬
‫كحده امتمككا كبو كانكا بعد إذ لـ يككنكا‪.‬‬
‫ػرددكف مػػف بعػػده ( أنػػا‪ ..‬أنػػا)‬
‫( آنػػك) الػػذي أسػػماءه ال تحصػػى عػػددا أل ّنيػػا بعػ َػدد الػػذيف يػ ّ‬
‫يرددكف (ىك ىك) صدقا مف الكائنات‪.‬‬ ‫كبعدد الذيف ّ‬
‫كذبا‪َ ،‬‬
‫اإلطػبلع‬
‫َ‬ ‫الخاصػة جػدا كالػذي ال ينبغػي ألحػد‬
‫ّ‬ ‫سػر مػف أسػراره‬
‫(آنك) الذي تم ّثػل (أكركرك) َّا‬
‫مػرة تغسػل (أكركرك)‬‫أحد متػى ككػـ َّ‬
‫يعمـ ٌ‬
‫عمييا كال َيقدر عمى ذلؾ‪ ،‬كعبلقت َيا بو غامضةٌ‪ ،‬إذ ال ٌ‬
‫لتجكد عمى ال َخْمق بمثل أنكيدك!!‪.‬‬
‫َ‬ ‫الدىر‬
‫مرٌة في ّ‬ ‫مرٌة في القرف أـ َّ‬
‫مرٌة في اليكـ أـ َّ‬ ‫يدي َيا؟ ّ‬
‫ْ‬
‫الغسػل فيػأتي َم ْػف تخمقػو‬
‫بعػد ّ‬
‫تتحكؿ يداىا إلى آلة أخػر ت ّتصػل مباشػرة بػالّنكر (ننكرتػا) َ‬‫َّ‬
‫مادي‪ .‬كلػذلؾ يبقػى َم ْػف تخمقػو (أكركرك) بيػذه الطريقػة العجيبػة شخصػا‬
‫ّ‬ ‫محض نكر في جسـ‬ ‫َ‬
‫الشركر التي‬‫كل الظممات ك ّ‬
‫عجيبا في عالمنا‪ ،‬ىك فيو كليس فيو‪ ،‬كىك منو كليس منو‪ ،‬تجتمع ُّ‬
‫ككػأف عنػدىا (معادلػةٌ)‬
‫َّ‬ ‫تخمق َيا (أكركرك) ببل َكَمل فبل تض ُّػمو عػف رؤيػة اليػدؼ كمعرفػة الطريػق‬
‫احػد مػف‬
‫مبلييف مف األشرار يكشف زي َفيـ ك ٌ‬
‫ٌ‬ ‫كيميائي ٌة متكازن ٌة أك ينبغي أف تتكاز َف مف ال ّ‬
‫طرفيف‪:‬‬
‫نسل ننكرتا‪.‬‬
‫أي‬
‫السرية مع آنك َّ‬
‫يقترح عمى (أكركرك) كىي بيذه العبلقة ّ‬
‫َ‬ ‫ؽ ما أف‬
‫فيل يستطيع مخمك ٌ‬
‫مقترح فتأخذ بو فك ار؟‬
‫كىل ىناؾ م ْف أحمق يقترح عمى (أكركرك) أصػبل؟ كمػف ذا الػذي يقتػرح عمػى (األقػدار)‬
‫سر آنك الذي ال ينكشف؟‪.‬‬
‫َّ‬
‫ػدار أالَّ اقتراحػػا عمػػى‬
‫لكػ َّػف األش ػرَار حمقػػى بطػػبعيـ كلػػيس اقت ػراحيـ إلػػى (آنػػك) ليػػأمَر األقػ َ‬
‫ػل مػػا فيػػو ىػػك زيػػاد ٌة فػػي الج ػرأة عمػػى آنػػك كرغب ػ ٌة مػػنيـ فػػي مشػػاركتو فػػي‬
‫األقػػدار نفسػ َػيا‪ ،‬ككػ ُّ‬
‫ف بجانبيـ ضَّد نفسو!!‪.‬‬ ‫حد َّأنيـ يطمبك َف منو أف َيق َ‬
‫األلكىية إلى ّ‬
‫ػف بنفسػػو فيػػل يػػأمر‬ ‫ػامش فػػي العػػاَلـ‪َّ ،‬‬
‫فأنػػو أرَاد بػػذلؾ التعريػ َ‬ ‫ألنػػو حينمػػا أَذ َف بكجػػكد جمجػ َ‬
‫جمجامش؟‪.‬‬
‫َ‬ ‫ب َخْمق كائف ييمؾ‬
‫النص مطمقا بنجابة آنك لمف َّ‬
‫تقدمكا بيذا الطمب‪.‬‬ ‫ال يخبرَنا ُّ‬
‫‪66‬‬
 ‫إذ يبدك َّأنو َ‬
‫أشار باإليجاب فقط ك(اكركرك) تعرؼ شغَم َيا بػالطبع فػي حػاالت كيػذه يطمػب‬
‫إلغاء ذاتو ككيانو أك بما ىك معناه‪:‬‬
‫َ‬ ‫فييا المخمكؽ الذي ىك (ال شيء) مف (أالنا) األكحد‬
‫أستمع آنك إلى شككاىـ‬
‫َ‬
‫كد َعكا (أكركرك) العظيم َة كقالكا ليا‪:‬‬
‫َ‬
‫الجب َار‬
‫يا (أكركرك) أنت خمقت ىذا الرج َل َّ‬
‫فاخمقي اآلف غريما لو (شبييا بو)‬
‫قكة الم ّب كالعزـ‬
‫كليكف مضاىيا لو في َّ‬
‫ْ‬
‫كليككنا في صراع مستديـ‬
‫أكركؾ بالراحة‬
‫َ‬ ‫لتنعـ‬
‫َ‬
‫ػمح آنػػك أف يكّمم ػكا (أكركرك) فػػي األمػػر… بعػػد مػػا فشػػمكا فػػي محػػاكالتيـ‬
‫إذف‪ ..‬فقػػد سػ َ‬
‫طمبيـ ىذا إلى جميع مبلَّ ؾ السماكات الذيف ّ‬
‫سػماى ْـ الش ّػراح خطئػا (آليػة)‬ ‫السابقة حينما َّ‬
‫قدمكا َ‬
‫كىـ ليسكا سك (أرباب)‪.‬‬
‫فمماذا أَذ َف آنك أصبل بسماع الطمب؟‬
‫تسػمع‪ ،‬ألف‬
‫َ‬ ‫سػمع فمػف‬
‫مثل المخمكقات‪ .‬فيك إذا لـ ترْد أف َت َ‬ ‫إف آنك يسمع (بطبعو) كليس َ‬ ‫َّ‬
‫ػماعو فيػػك‬
‫ػرؾ سػ َ‬
‫ع يػػؤّثر عميػػو حتػػى يتػ َ‬
‫ػيء مسػػمك ٌ‬
‫ػل شػػيء‪ ،‬إذ ال شػ َ‬
‫آنػػك يسػػمع دكمػػا كيسػػمع كػ َّ‬
‫ػامع‪ .‬كلػػـ يطمػ ْػب األش ػرار أالَّ مطمبػػا متناقضػػا فػػي ذاتػػو‪ ،‬بحيػػث إذا‬
‫ػميع عػػبلكة عمػػى ككنػػو سػ ٌ‬
‫سػ ٌ‬
‫ىبلكيـ‪ .‬فمماذا ال يسػتجيب‬ ‫المتناقضيف كانت النتيجة َّأنيـ طمبكا َ‬ ‫َ‬ ‫ألي كاحد مف جزئيو‬
‫استجاب ّ‬
‫َ‬
‫غير في ترتيب َيا‪.‬‬
‫يزكر الطمبات كال ي ّ‬ ‫األكؿ كما ىي عادتو َّ‬
‫ألنو ال ّ‬ ‫آنك لكاحد منيما كليكف َّ‬
‫مطمػب‬
‫ٌ‬ ‫ػب كالعػزـ‪ .‬كىػك‬
‫قػكة الم ّ‬
‫لجمجػامش فػي َّ‬
‫َ‬ ‫األكؿ أف يكك َف المخمكؽ مضػاىيا‬
‫فمطمبيـ َّ‬
‫ػب كالعػزـ أف‬‫قػكة الم ّ‬
‫ألف مػف شػأف َّ‬ ‫اآلخر الذي ىك أف يككنا فػي صػراع مسػتديـ َّ‬ ‫َ‬ ‫ط‬
‫يناقض الشر َ‬
‫جمجػامش‪ ،‬بػل سػيككف ظييػ ار‬
‫َ‬ ‫صاحب َيا الحكم َة كالكعي كبالتالي فمف يكك َف في صراع مػع‬
‫َ‬ ‫تمنح‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أعمػ ْتيـ عػػف‬
‫ظيػػـ فػػي ترتيػب الشػػركط‪ ،‬بػل لسػػكء نكايػاى ْـ التػػي َ‬
‫لػو‪ .‬كلػػيس ذلػػؾ بسػبب سػػكء ح ّ‬
‫مسػتديـ الصػراع‬
‫َ‬ ‫الترتيػب فطمبػكا خصػما فػي ّأكؿ األمػر‬
‫َ‬ ‫غيػركا‬
‫مبلحظة التناقض‪ .‬كلك كػانكا قػد َّ‬
‫لكاف األمر في نتيجتو النيائية كاحػدة‪ ،‬إذ سػيككف‬‫بقكة الم ّب كالعزـ ثانيا َ‬ ‫جمجامش َّ‬
‫كمتصفا َّ‬ ‫َ‬ ‫مع‬
‫(الثػكر)‬
‫َ‬ ‫كلكػف ألػيس ىػذا ىػك عيَنػو‬
‫ْ‬ ‫قترح خصما فقط كلف يكك َف قك َّي الم ّب كالعزـ‪.‬‬
‫المخمكؽ الم َ‬
‫كفشػمت المحاكلػة األكلػى‪،‬‬
‫ْ‬ ‫جمجػامش‬
‫َ‬ ‫ناص َػر انكيػدك‬
‫عشػتار حينمػا َ‬
‫َ‬ ‫الذي اقترحكه فيما َب ْعػد عمػى‬
‫سمح آنك أيضا بخمقو؟‬
‫َ‬ ‫كىك الثكر الذي‬
‫َم ْف ذا يغمب آنك كىك (الغالب عمى أمره) دكما؟‬
‫‪67‬‬
‫رت ذراعييػا‬ ‫شػم ْ‬
‫فػنف (اكركرك) تػدرؾ جيػدا كاجبات َيػا‪ ،‬كلػذلؾ َّ‬ ‫الطمػب َّ‬
‫َ‬ ‫سمع‬
‫َ‬ ‫كما داـ آنك قد‬

‫أف يكك َف قػك َّي الم ّ‬

‫ػب كالعػزـ‪ .‬ةكاَّنيػا لفرصػ ٌة فريػد ٌة بالنسػبة ليػا‪َ .‬فم ْػف‬ ‫كبدأت ب َخْمق انكيدك بشرط ْ‬
‫ْ‬
‫لتجػكد‬
‫َ‬ ‫(الشر) الذي ال تفتأ تخمقو تباعػا‬ ‫ّ‬ ‫يدي َيا مف‬
‫تغسل األقدار ْ‬
‫َ‬ ‫أف يأذ َف آنك بأف‬
‫أندر األشياء ْ‬
‫اع َيا بالتنفيػػذ فػػي مفػػردة‬
‫ػكقيف مػػف َن َسػػل ننكرتػػا فػػي جيػػل كاحػػد‪ .‬فبلح ػ ْع إس ػر َ‬
‫عمػػى الخْمػػق بمخمػ َ‬
‫(حالما)‪:‬‬
‫غسمت يدييا‬
‫ْ‬ ‫سمعت اكركرك ذلؾ‬
‫ْ‬ ‫حالما‬
‫رت في لّبيا صكرة آلنك‬
‫تصك ْ‬
‫َّ‬
‫كغسمت اكركرك يدييا‬
‫ْ‬
‫أخذت قبضة مف طيف كرمتيا في البرية‬
‫ك ْ‬
‫خمقت انكيدك القكي‬
‫ْ‬ ‫كفي البرية‬
‫نسل ننكرتا‬
‫ألف مفػرد َة (نسػل)‬
‫جاء انكيدك كائنا نكرانيػا خبلصػة لمنػكر ننكرتػا أك مػف جػكىره ذلػؾ َّ‬
‫لقد َ‬
‫الطػب القػديـ بمعنػى‬
‫ّ‬ ‫كردت فػي‬
‫ْ‬ ‫عنػد المتػرجميف‪ ،‬إذ‬
‫كالتي ىي في األصل (قسرك) ليست أكيػدة َ‬
‫(خبلصة أك جكىر) كما ذكر طو باقر في ص‪.ٜٚ‬‬
‫ركحي كجكىرّّي‪ ،‬إذ لػيس‬
‫ّّ‬ ‫كتمؾ ىي الصكرة التي تم ّثميا آلنك عند خْمق أنكيدك‪ .‬فيك تم ّث ّّل‬
‫أف آلنك صكرة يمكف إدراك َيا سك ككنو نك ار‪:‬‬ ‫معناه َّ‬
‫الس َم َاكات َك ْاألَْرض) (النكر‪ :‬مف اآليةٖ٘)‬
‫ّللا نكر َّ‬
‫( َّ‬
‫ذكَر القرآف الكريـ في قكلو تعالى‪:‬‬
‫ممكف مف الكائنات مثمما َ‬
‫ٌ‬ ‫الركحي آلنك‬
‫ُّ‬ ‫فالتمثيل‬
‫َعَمى) (النحل‪ :‬مف اآليةٓ‪)ٙ‬‬
‫( َك َّّلِل اْل َم َثل ْاأل ْ‬
‫ػاؿ (بكسػػر‬ ‫ػل كال مثػ َ‬
‫ػي ٌء ) (الشػػكر ‪ :‬مػػف اآليػػةٔٔ)‪ ،‬إذ ال م ْثػ َ‬
‫فيػػك مػػف جيػػة‪( :‬لػػيس كمثمػػو شػ‬
‫َْ َ َ ْ َ ْ‬
‫ادتػو ةكاَّنمػا‬
‫كنييػو ةكار َ‬
‫أمػره َ‬ ‫أف األشػرَار ال يم ّثمػكف َ‬
‫الميـ)‪ ،‬كمف جية أخػر لػو المثػل األعمػى‪ ،‬إذ َّ‬
‫جػاء‬
‫ط بيػا برابطػة‪ .‬كىكػذا َ‬ ‫عشػتار كمػف ارتػب َ‬
‫َ‬ ‫يم ّثل ذلؾ (األعمػى) مػف الخْمػق الػذي َيسػمك عمػى‬
‫تعبيػر عػف النقػاء كالطيػارة‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫أنكيدك مثبل أعمى كمم ّثبل لمخيػر الػذي أرَاده آنػك فػي األرض‪َّ ،‬‬
‫ألنػو‬
‫ؼ‪.‬‬‫أف ينحر َ‬
‫كلكنو مف المحاؿ ْ‬ ‫ينخدع َّ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫كىك يمكف ْ‬

‫‪68‬‬
 ‫الممحمي‬
‫َ‬ ‫النص‬
‫الس َمات ال َثاب َتة لْم َش ْخصَّية في ّ‬
‫ّ‬

‫ػردي‬
‫ػنص السػ ّ‬ ‫ػات خصػػائص الشخصػ َّػية فػػي الػ ّ‬
‫أف ثبػ َ‬
‫لنؤكػ َػد عمػػى َّ‬
‫اف ىنػػا ّ‬
‫كضػ ْػعنا ىػػذا العن ػك َ‬
‫َ‬
‫المْم َحمي خصكصا ىك مبدأٌ مف مبادئ النقد الصحيح الذي نفترض أف يؤ َخ َذ بػو كمبػدأ‬ ‫عمكما ك َ‬
‫قصػة أك ركايػة‬
‫يتـ عرض فصػل مػف حيات َيػا فػي َّ‬‫شخصية ُّ‬
‫َّ‬ ‫لكل‬
‫أف ّ‬‫مستقببل‪ .‬كنعني بيذا الثبات َّ‬
‫معينػة ال يجػكز االعتقػاد بكجػكد نقػائض ليػا‬
‫خصػائص َّ‬
‫َ‬ ‫خبلؿ المحاكرات القصػيرة‬
‫َ‬ ‫أك ممحمة أك‬
‫ػدؿ عمػػى فشػػل‬
‫إمػػا يػ ُّ‬
‫ػنف ذلػػؾ َّ‬
‫تمػؾ السػمات فػ َّ‬
‫ػتخبلص َ‬
‫َ‬ ‫ػتطع النقػػد اسػ‬
‫فػي عػػيف الكقػػت‪ .‬ةكاذا لػػـ يسػ ْ‬
‫ػنص إلػػى حػ ّػد يتسػػاك فيػػو مػػع اليػػذياف‪ .‬فمػػيس مػػف‬
‫ػدؿ عمػػى ع ْسػػر الػ ّ‬
‫المحاكلػػة النقديػػة أك يػ ُّ‬
‫قصػة مػا شػجاعا كجبانػا فػي آف كاحػد أك أف يكػك َف‬ ‫الكاقعية في شيء أف يكك َف ٌ‬
‫(زيد) مثبل في َّ‬
‫سػير األحػداث‬
‫خػبلؿ ْ‬
‫َ‬ ‫يتحػك َؿ‬
‫َّ‬ ‫أف‬
‫كلكػف مػف الممكػف ْ‬
‫ْ‬ ‫خجػكال كمشػيك ار فػي ذات الكقػت كالمرحمػة‪.‬‬
‫التحػك َؿ سػيككف جػزءا مػف‬
‫ّ‬ ‫كمركر الزماف مف صفة إلى صفة ةكاف كانت نقيضا ليػا‪ .‬كلكػف ىػذا‬
‫استخبلصػػو سػػيككف مػػف جممػػة نتػػائج العمميػػة‬
‫َ‬ ‫كحػػدة الفكػػرة المعركضػػة عػػف الشخصػػية‪ ،‬ةكا َّف‬
‫تؤكػػد‬
‫ػل منيمػػا خصائصػػا تنػػاقض مػػا ّ‬
‫تؤكػػد كػ ّّ‬ ‫النقديػػة‪ .‬كلكػػف حينمػػا تكػػكف ىنػاؾ قراءتػػاف لمػ ّ‬
‫ػنص ّ‬
‫كلكف مػف غيػر‬
‫ربما كبلى َما خاطئتاف‪ْ .‬‬ ‫أف إحد القراءتيف خاطئ ٌة أك ّ‬ ‫القراءة األخر فالناتج ىك َّ‬
‫الممكف اعتبار القراءتيف عمى قدـ المساكاة مف الصحَّة‪.‬‬
‫الػنص‬
‫َّ‬ ‫أف‬
‫المتعػددة لمقػراءة ىػك زعػـ الػبعض َّ‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬
‫التحػدث عػف ىػذه الكجػكه‬ ‫كالذي يػدفعَنا إلػى‬
‫كل األكجو صحيحة مف جيػة أصػكؿ النقػد كلػك‬ ‫يمكف تأكيمو إلى أكثر مف كجو‪ ،‬كيمكف اعتبار َّ‬
‫كتػـ تطبيقػو فػي جميػع النصػكص بمػا فػي‬ ‫كبلـ ةكاف جر منذ الق َػدـ َّ‬
‫تناقض ْت فيما بينيا!‪ .‬كىذا ٌ‬ ‫َ‬
‫خطكرتػػو عمػػى الفكػػر كتطػ ّػكره ال تخفػػى عمػػى أحػػد مطمقػػا‪ ،‬إذ ال‬
‫َ‬ ‫ذلػػؾ النصػػكص المق َّدسػػة إالَّ َّ‬
‫أف‬
‫اعتبػار بعض َػيا خاطئػة‪ .‬فػالمتمّقي ال‬
‫َ‬ ‫أي مسكغ لنشر تمؾ التأكيبلت ماداـ ىناؾ مػف يمنػع‬ ‫يبقى ُّ‬
‫أي تخطئ ػ َة التػػأكيبلت األخػػر ‪ ،‬بػػل‬
‫ػق ىػػذا ال ػر ّ‬ ‫يسػػتخمص منيػػا مػػا يعػ ُّػده صػػحيحا‪ ،‬إذ ال َيحػ ُّ‬
‫ػق كفػ َ‬
‫آخريف!‪.‬‬
‫َ‬ ‫ام َيا) كآراء صحيحة مف كجية نظر‬ ‫يتكجَّب عميو (احتر َ‬
‫َكَق ْػد يػراد بيػػذه الفكػػرة ترسػػيخ اعتباطيػػة الفكػر مػػف خػػبلؿ اعتباطيػػة المغػػة‪ .‬فػػالفكرة نفسػ َػيا‬
‫كلكف ال َّ‬
‫بػد‬ ‫كفق المبادئ االعتباطية يمكف تأكيمو إلى جيات متناقضة‪ْ .‬‬ ‫النص َ‬ ‫أف َّ‬ ‫اعتباطيةٌ‪ ،‬إذ َّ‬
‫آخػر‪.‬‬
‫شػيء ٌ‬
‫ٌ‬ ‫كصػح َة التأكيػل‬
‫َّ‬ ‫شػيء‬
‫ٌ‬ ‫بأف إمكاني َة التأكيل‬
‫دافعيف عف ىذه الفكرة مف االعتراؼ َّ‬
‫َ‬ ‫لمم‬
‫قيف…‬
‫المتشػد َ‬
‫ّ‬ ‫المغرضيف ك‬
‫َ‬ ‫الفاشميف ك‬
‫َ‬ ‫المقتدريف ك‬
‫َ‬ ‫كفق تمؾ المبادئ يمكف تأكيمو مف قبل‬
‫فالنص َ‬
‫ُّ‬
‫صح َة كخطأ ىذه التأكيبلت ىك غير تمؾ اإلمكانية‪.‬‬
‫كلكف َّ‬
‫إلى بقية األصناؼ‪َّ .‬‬

‫‪69‬‬
‫مجرد ّادعاء ال يقػكـ عمػى‬
‫العام َة في األشياء تساند ىذه الفكرةَ ىك َّ‬
‫َّ‬ ‫بأف النسبي َة‬
‫اإلدعاء َّ‬
‫ك ّ‬
‫أف َّ‬
‫يػدعي‬ ‫عامػة كمطمقػة‪ .‬كمثػاؿ ذلػؾ ْ‬ ‫ألف النسبي َة ىي األخر نسبي ٌة مادامت َّ‬‫عممي َّ‬ ‫أي برىاف‬‫ّ‬
‫ّ‬
‫الشػيء‬
‫َ‬ ‫مالػؾ‬
‫ٌ‬ ‫بأف (مالكا) الذي يجمس إلػى جػكاره غيػر مكجػكد بالنسػبة إليػو‪ .‬ةكاذا َّادعػى‬
‫(زيد) َّ‬
‫ٌ‬
‫اعتداء بعضيما عمى بعػض سػيككف محتكمػا‪ .‬فػبل يمكػف لمنػاس إف‬ ‫َ‬ ‫فنف‬
‫نفسو بخصكص (زيد) َّ‬ ‫َ‬
‫تكػف نسػبية َفَق َػد ْت‬
‫ألف النسػبي َة إذا لػـ ْ‬
‫حػدكد ليػذه النسػبية‪َّ ،‬‬
‫ٌ‬ ‫فثمػة‬
‫يتعاممكا بمثل ىػذه الطريقػة‪َّ .‬‬
‫غيػر نسػبية‪ ،‬كبالتػالي لػف تكػك َف عامػة كمطمقػة‪ .‬كمػا مشػركع‬ ‫اسم َيا‪ .‬كسبب ذلؾ َّأنيا سػتبقى َ‬
‫َ‬
‫قصػػدية المغػػة الػػذي ذكرنػػاه فػػي مؤلفػػات أخػػر أالَّ محاكلػػة لتحديػػد ىػػذه الحػػدكد ككشػػف زيػػف‬
‫االعتباط المغك ّي‪.‬‬
‫ػنف التغيػ َػر البلمنطقػػي فػػي سػػمات الشخصػ َّػية لػػيس إالَّ كاحػػدا مػػف مصػػائب‬
‫كعمػػى ذلػػؾ فػ َّ‬
‫متعػديا عمػى أىػل‬
‫ّ‬ ‫أصبح ظالمػا‬
‫َ‬ ‫ثـ‬
‫جمجامش كاف رجبل حكيما عالما مم َكا َّ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫االعتباط حيث َز َع َـ َّ‬
‫فشػل فػي الحصػكؿ‬
‫َ‬ ‫فممػا‬
‫ػث عػف الخمػكد فػ ار ار مػف المػكت‪َّ ،‬‬
‫فب َح َ‬
‫مات صديقو (أنكيدك) َ‬‫ثـ َ‬ ‫مممكتو َّ‬
‫نفسو باألعماؿ الصالحة!‪.‬‬‫أف يخّم َد َ‬
‫عميو آ َثَر ْ‬
‫تطػك ار فػي سػمككو‬
‫لكػاف ذلػؾ يم ّثػل ّ‬
‫كاف ظالمػا فػي البػدء ثػـ حكيمػا فػي النيايػة َ‬ ‫أقكؿ‪ :‬لك َ‬
‫ػاف‬
‫ػنص‪ .‬ككػػذلؾ لػػك كػ َ‬
‫ػكد لػػو فػػي الػ ّ‬
‫ػنص نفسػػو‪ ،‬كىػػك مػػا ال كجػ َ‬
‫يحتػػاج بػػالطبع إلػػى إثبػػات فػػي الػ ّ‬
‫النص‪.‬‬
‫لكجد َت لمقائمي َف عذ ار ما كلك ىك سكء َف ْيـ ّ‬
‫ثـ ظالما في النياية ْ‬ ‫حكيما في البدء َّ‬
‫جمجػامش كػاف‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫تقػكـ الػك ازرات بتعمػيـ التبلميػذ خػبلؿ شػرح َيا لخبلصػة الممحمػة َّ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫أما ْ‬
‫َّ‬
‫فػنف‬
‫استحاؿ إلى رجل حكيـ بعد فشمو في البحػث عػف الخمػكد‪َّ ..‬‬ ‫َ‬ ‫ثـ أصبح ظالما ثـ‬
‫ممكا حكيما َّ‬
‫تطػكر‬
‫م ْث َل ىذه (التشكيمة) مف السمككيات لبطل الممحمة ال يفيـ منو التمميذ َّأي َة فكرة‪ ..‬ال عػف ّ‬
‫أف الحكم ػ َة‬
‫ػل مػػا يستخمصػػو منيػػا ىػػك َّ‬
‫العامػػة‪ ..‬ككػ ُّ‬
‫َّ‬ ‫سػػمكؾ الشخصػػية كال عػػف ثبػػات سػػمات َيا‬
‫إحػداىا إلػى األخػر‬
‫َ‬ ‫التحػك َؿ مػف‬
‫ّ‬ ‫متشػابي ٌة عمػى نحػك مػا بحيػث َّ‬
‫أف‬ ‫َ‬ ‫أشػياء‬
‫ٌ‬ ‫كالمعرف َة كالظْم َـ ىي‬
‫كبالعكس ال يعتبر أم ار منك ار‪.‬‬
‫إف العْمػ َػـ َقػ ْػد ي ْفَقػػد‬
‫إف ليػػذه التحػ ّػكالت حػػدكدا ممكنػػة كأخػػر غيػػر ممكنػػة‪ .‬فمػػف جممت َيػػا َّ‬ ‫َّ‬
‫أشػياء‬
‫ٌ‬ ‫أمػا الحكمػ َة كالمعرفػ َة فيػي‬ ‫الصػبلح‪َّ .‬‬
‫َ‬ ‫كالصبلح َق ْػد ي ْت َػرؾ‪َ ،‬كَق ْػد يرجػع العْمػـ كيعػاكد المػرء‬
‫دخمت قْم َب المرء َّ‬
‫فأنيا ال ت ْفَقد كال َت ْض َػمحل‪ .‬فالحكمػة ليسػت فمسػفة‪ ،‬كالمعرفػة ليسػت‬ ‫ْ‬ ‫أخر إذا‬
‫عممػػا‪ .‬فالمعرفػػة ىػػي معرفػػة األشػػياء‪ ،‬كحينمػػا تبمػػغ إلػػى درجػػة (معرفػػة الػػنفس) تكػػكف حكمػػة‪.‬‬
‫اجع كلف يفق َد عْم َمو كمعرَف َتو مطمقا‪.‬‬
‫كالعارؼ لنفسو لف يتر َ‬
‫الػنص فػي‬
‫ُّ‬ ‫األكؿ كالعمكد الثاني حيػث أثنػى‬
‫كىذا يدفعَنا لفيـ طبيعة التعارض بيف العمكد َّ‬
‫الػنص‬
‫ُّ‬ ‫أشػار‬
‫اختمف األمر في العمكد الثاني‪ ،‬حيػث َ‬
‫َ‬ ‫قل نظيره‪ ،‬بينما‬
‫جمجامش ثناء َّ‬
‫َ‬ ‫العمكد عمى‬
‫‪71‬‬
‫األكؿ‪ .‬كمف خػبلؿ ىػذا الفيػـ نحػاكؿ إزالػ َة ىػذا التعػارض كمػا‬ ‫إلى ظْممو لمناس كذلؾ في َّ‬
‫المكح َّ‬
‫سيأتيؾ في الفصل الثاني‪.‬‬
‫َ‬

‫‪71‬‬
‫الفصل الثاني‬

‫يد لْم َك ْشف‬

‫َت ْمي ٌ‬
‫ش‬‫َع ْف جْم َجام َ‬

‫‪72‬‬
 ‫َم ْف ى َك جْم َجامش؟‬

‫بطل أسطكرّّي ال َ‬
‫غير‪.‬‬ ‫جمجامش ٌ‬
‫َ‬ ‫أف‬ ‫في أكائل البحث اآلثارّي َ‬
‫كاف عمماء اآلثار يعتقدك َف َّ‬
‫ص ما تنطكي عميو الممحمة‪:‬‬ ‫بع َد إف َّ‬
‫لخ َ‬ ‫اؿ (جكرج رك) ْ‬
‫َق َ‬
‫ػاف جمجػػامش البطػػل مجػَّػرد أسػػطكرة خياليػػة محضػػة) (الع ػراؽ القػػديـ) ػ‬
‫(كبػػالطبع فقػػد كػ َ‬
‫ٖ‪.ٔٚ‬‬
‫أكركؾ في فتػرة‬
‫َ‬ ‫كممؾ َح َك َـ في‬
‫أكرد ْت اسمو َ‬
‫الت الكشكفات اآلثارية التي َ‬ ‫بعد فترة تك ْ‬
‫كلكف َ‬‫ْ‬
‫بعػض أعمالػو كمشػاريعو‪.‬‬‫سػجل َ‬ ‫كمػدكنات ت ّ‬
‫َّ‬ ‫كتـ الكشف عػف كثػائق ممككيػة فػي عيػده‬ ‫محددة‪َّ ،‬‬
‫ّ‬
‫أكركؾ فػي عيػده ككيفيػة‬
‫َ‬ ‫ض عمػى‬ ‫أمػر الحصػار الػذي فػر َ‬
‫يكضػح َ‬
‫تػاريخي ّ‬ ‫نػص‬
‫كما عث َػر عمػى ّ‬
‫ّ‬
‫قيامو بحماية المممكة كعقد الصْمح مع (أكا) َممؾ كيش (طو باقر ػ ٔ‪.)ٜٔ‬‬
‫أصبح مف المفركغ منو كجػكد َممػؾ حقيقػي بيػذا االسػـ حيػث َكَرَد أسػمو‬ ‫َ‬ ‫كمنذ ذلؾ الحيف‬
‫ّ‬
‫أيضػػا فػػي َث ْبػػت الممػػكؾ السػػكمري ممكػػا رابعػػا فػػي َّأكؿ سػػبللة مػػف عصػػر فجػػر السػػبلالت بحػػدكد‬
‫(ٓٓ‪ ٕٚ‬ؽ‪.‬ـ)‪ .‬كىي َّأكؿ سبللة َح َك َم ْت بعد الطكفاف (جػداكؿ عصػر السػبلالت ػ أكركؾ األكلػى‬
‫ػ جكرج رك ػ ٘‪.)ٙٙ‬‬
‫اؿ جكرج رك‪:‬‬
‫كمع ذلؾ َفَق ْد َق َ‬
‫ػؾ‬
‫ػل سػػنكات أف يشػ َّ‬
‫ػاف بمسػػتطاع المػػرء حتػػى قبػ َ‬
‫ػامش الممػػؾ؟ كػ َ‬
‫(… كلكػ ْػف مػػاذا عػػف جمجػ َ‬
‫بػأف ممكػا بيػذا‬
‫فتتكفر لدينا مف األسباب ما يكفي لحممَنا عمى االعتقػاد َّ‬‫َّ‬ ‫أما اآلف‬ ‫بكجكده َّ‬
‫حقا‪ .‬ك َّ‬
‫أكركؾ) ػ ٖ‪.ٔٚ‬‬
‫َ‬ ‫االسـ َق ْد َح َك َـ فعبل مدينة‬
‫فعل اآلثاريكف كالباحثكف!‪ ..‬فحيث تكجد الدالئل الكافية إلثبات كجكده يجري فصػل‬
‫كىكذا َ‬
‫جمجامش الممؾ عف جمجامش بطل الممحمة!‪.‬‬ ‫َ‬
‫كال نحتػػاج إلػػى جيػػد آخػػر الكتشػػاؼ سػػبب ىػػذا التصػُّػرؼ الغريػػب فػػي النصػػكص حينمػػا ال‬
‫ألف الممحم َة ىي التي تجيب عمى ىذا السؤاؿ‪.‬‬
‫تخضع لمعيار كاحد َّ‬
‫ػامش البطػػل حيػػث تظيػػر الحكمػػة‬ ‫ػكد كثػػرة مػػف األعػػداء لجمجػ َ‬ ‫فعػػبلكة عمػػى َّأنيػػا ّ‬
‫تؤكػػد كجػ َ‬
‫الحرَيػػة‪،‬‬
‫ػق ك ّ‬
‫كالمعرفػػة خبلفػػا لصػػفتو ككنػػو ممكػػا كحسػػب مػػف خػػبلؿ إبرازَىػػا لكثػػرة الكػػارىيف لمحػ ّ‬
‫كالخاضعيف لمممكؾ الذيف يستخدمك َف اإلكػر َ‬
‫اه‪ .‬كيظيػر ىػذا اإلبػراز فػي حكارَىػا الفمسػفي المتػيف‬
‫ّ‬
‫بيف رمكزَىا‪..‬‬
‫َ‬
‫مميز مف حرب شعكاء َّ‬
‫ضػدىا منػذ‬ ‫كنص َّ‬ ‫أقكؿ‪ :‬عبلكة عمى ذلؾ َفَق ْد عانت الممحمة ذات َيا ّ‬
‫الت أخػر لتيشػيـ‬
‫صػد‪ .‬حيػث َج َػر ْت محػاك ٌ‬
‫كتَر ّّ‬
‫سطكر منيا عف َس ْبق َق ْصػد َ‬
‫ٌ‬ ‫كالدت َيا حيث ش ّك َىت‬
‫‪73‬‬
‫الت أخػػر السػػتبدال َيا‬
‫ألكاح َيػػا أك استنسػػاخ َيا بصػػكرة مختمفػػة أك تزكيرَىػػا‪ ..‬مثممػػا َجػ َػر ْت محػػاك ٌ‬
‫كلكنيا تعتمد عمى فكرة الػدفاع عػف الشػركر كخمػط‬ ‫نفس األسماء كالرمكز َّ‬ ‫بممحمة أخر تحمل َ‬
‫ػػت ىػػػذه المحػػػاكالت ناسػػػ َخ الممحمػػػة إلػػػى تػػػذييل األلػػػكاح‬
‫األكراؽ فػػػي ذىػػػف المتمقػػػي‪َ .‬كَقػ ْػػد َد َف َعػ ْ‬
‫جميػع األلػكاح كمػا فػي النمػكذج‬ ‫َ‬ ‫كاألعمدة كختم َيا كالتأكيد عمى َّأنيا (طبػق األصػل) حيػث َخ َػت َـ‬
‫التالي‪:‬‬
‫استْنسػ َخ‬
‫(جمجػامش) ْ‬
‫َ‬ ‫كػل شػيء ػ مػف سمسػمة‬ ‫َّ‬ ‫(المػكح الحػادي عشػر م ْػف ػ ىػك الػذي أر‬
‫طبق األصل كحّق َق‪ .‬مكتبة َق ْصر آشكر بانيباؿ ػ ممؾ العالـ ػ ممؾ ببلد آشكر)‪.‬‬ ‫َ‬
‫(طبػق‬
‫َ‬ ‫عجب الباحثيف إلشارت َيا إلػى االستنسػاخ‬
‫َ‬ ‫الخاصة بالتذييل‬
‫َّ‬ ‫أثار ْت ىذه العبارات‬
‫َكَق ْد َ‬
‫الػنص) ةكاشػارت َيا إلػى العنػكاف كالسمسػمة كالمكتبػة‪ ،‬كلػـ يػدرككا‬‫ّ‬ ‫األصل) كتأكيػد َىا عمػى (تحقيػق‬
‫َّ‬
‫الميشػ َػمة األخػػر ليػػا فػػي مكاقػػع متباعػػدة حيػػث‬ ‫طػػع‬
‫اىػػا إال حينمػػا َع َثػػركا عمػػى الك َسػػر كالق َ‬
‫مغز َ‬
‫حاكلػت إتبل َف َيػا َّ‬
‫بشػتى‬ ‫ْ‬ ‫أفاد ْت دراست َيا مف حيػث الشػكل كأسػمكب التيشػيـ إلػى كجػكد أيػد عابثػة‬ ‫َ‬
‫ػكر كػػاف فيػػو شػ ْػب ٌو مػػف بعػػض الممػػكؾ الػػذيف يسػػتيكييـ العمػػـ‬
‫ػؾ آشػ َ‬‫الممػ َ‬
‫إف َ‬ ‫الكسػػائل‪ .‬كيظيػػر َّ‬
‫ش اختبلفػػا كػػامبل‪ .‬فيػؤالء ال يشػػعركف بكبيػػر ضػَػرر مػػف‬ ‫كالمعرفػػة ةكا ْف كػػاف يختمػػف عػػف جمجػػام َ‬
‫ػارض بعضػ َػيا مػػع سياسػػتو‪ ،‬كالمػػأمكف العباسػػي الػػذي كػ َ‬
‫ػاف َي ْعقػػد‬ ‫اقتنػػاء جميػػع الكتػػب كلػػك تعػ َ‬
‫ػع فػي‬
‫كل ما َكَق َ‬
‫َمَر بتأسيس دار لمكتب َج َم َع فييا ُّ‬
‫الندكات لبلستماع إلى مختمف اآلراء‪ ،‬كالذي أ َ‬
‫َيده‪.‬‬
‫آشكر إلى ىذا االتجاه ىك اإلشارة التػي َكَرَد ْت عنػو فػي كتػاب‬ ‫َ‬ ‫يدؿ عمى تكجُّو َممؾ‬
‫كالذي ُّ‬
‫(الحياة اليكمية لببلد ما بيف النيريف) لجكرج ككنتنينك التي َّ‬
‫أك َػدت الفكػرَة السػابق َة تأكيػدا كػامبل‬
‫اؿ‪:‬‬
‫حيث َق َ‬
‫كػل المعرفػة فػي زمانػو‬
‫متحمسػا لمحفػاظ عمػى ّ‬
‫ّ‬ ‫العاىػل اآلشػكرَّي‬
‫َ‬ ‫ػل‬
‫(… كىذا ىك الػذي َج َع َ‬
‫تكرطػو فػي أخطػاء المباىػاة كالفظاظػة كالفظاعػة كالتخريػب الشػنيع‬‫ؼ عػف ّ‬ ‫ممػا عػر َ‬
‫عمى الػرغـ َّ‬
‫اسمو) ػ ٕٖٓ ‪.‬‬
‫يبني مكتبة في قصره َح َمَم ْت َ‬ ‫مما َد َف َعو إلى أف‬
‫أثناء حمبلتو العسكرية‪َّ ،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َلَق ْد َّأد ْت ىذه الرغبة الجامحة في المباىاة الفارغة لػد الممػؾ إلػى اقتنػاءه نسػخة أصػمية‬
‫الم َثل الشػائع‪(:‬ر َّب ضػارة‬
‫نص َيا‪ ،‬كىك مما ينطبق عميو َ‬
‫ىامة مف ّ‬
‫ع لنا أقساما َّ‬
‫مف الممحمة َف َح َف َ‬
‫نافعةٌ)‪ ،‬بل كينطبق عميو أكثر الحديث النبك ُّي الشريف‪:‬‬
‫(ر َّب حامل ف ْقو إلى مف ىك أ ْفَقو منو)!‪.‬‬
‫النص األصػمي لنػا كفػق (ل ْطػف اليػي ) أك عنايػة سػماكية كأالَّ‬
‫تـ كصكؿ ّ‬ ‫كعمى ذلؾ َفَق ْد َّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫فأف الممحم َة كانت كما زالت محاربة عمى كافة األصعدة‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪74‬‬
‫كػل شػيء)‬ ‫َّ‬ ‫يػؤمف بكجػكد ممػؾ حكػيـ َق ْػد ( أر‬
‫َ‬ ‫ال يرغب اإلنساف في أغمب األحياف فػي أف‬
‫الكبػاؿ جرَائيػا‪ ،‬بػل‬
‫َ‬ ‫ضػل الممككيػ َة َ التػي تػأتي مػف اإلنسػاف نفسػو ال مػف هللا كلػك ذاؽ‬ ‫َّ‬
‫ألنػو ي َف ّ‬
‫أدرؾ الممػػكؾ ىػػذه المعبػ َة فػػي‬ ‫كيعجبػػو أف يضػػفي صػػبغة سػػماكية عمػػى خياراتػػو الخاصػػة‪ .‬كلقػػد َ‬
‫سػػمكؾ النػػاس‪ ،‬كاسػػتعمَم َيا أفبلطػػكف فػػي مػػا سػ ّػم َي (بالخػ َػدع الممككيػػة) حيػػث اعتبػَػر الفيمسػ َ‬
‫ػكؼ‬
‫مما َّأد إلى استمرار السػير بيػذه الخدعػة لػتحك َـ أثينػا َ‬
‫ألػف سػنة (انظػر ديكرانػت‬ ‫حكيما إلييا َّ‬
‫قي ْػت‬
‫كب َ‬
‫اإلليػي قركنػا طكيمػة‪َ ،‬‬ ‫بػالحق‬
‫ّ‬ ‫الناس‬
‫َ‬ ‫أدرك ْتيا الكنيسة َف َح َك َمت‬
‫في قصة الفمسفة ػ ‪ )٘ٚ‬ك َ‬
‫ّ‬
‫يصػرح ديكرانػت فػي نفػس‬‫لمػدة ألػف سػنة كمػا ّ‬‫الفكرة في مضػمكن َيا كمػا ىػي عنػد ح َّكػاـ أكربػا َّ‬
‫الصفحة‪.‬‬
‫كمف جيػة أخػر اسػت ْخد َم ْت الفكػرة ذات َيػا عنػد ممػكؾ الشػرؽ كالمنطقػة اإلسػبلمية فػي مػا‬
‫ػق المقػ َّػدس) لػػد الكنػػائس‪ .‬كبالتػػدريج‬
‫سػ ّػم َّي بالخبلفػػة اإللييػػة التػػي ىػػي الكجػػو اآلخػػر (لمحػ ّ‬
‫يكػف ىػك‬
‫رئػيس مػف أسػباب الػببلء أف لػـ ْ‬
‫ٌ‬ ‫سػبب‬
‫الحػق ىػك ٌ‬
‫َّ‬ ‫أف ىذه الخبلف َة كىػذا‬
‫اكتشف العاَلـ َّ‬
‫َ‬
‫السبب الكحيد‪.‬‬
‫كىنػػا تكمػػػف كاحػػد ٌة أخػػػر مػػف الخصػػػائص الفريػػػدة لمممحمػػة حيػػػث تكشػػف عػػػف معادلػػػة‬
‫الحػق‪ ،‬كحالػة‬
‫ّ‬ ‫مخطئػيف فػي الحػالتيف‪ :‬حالػة قبػكليـ بيػذا‬
‫َ‬ ‫النػاس‬
‫َ‬ ‫معككسة ليذه القضية كتجعل‬
‫رفضيـ لو‪.‬‬
‫الحػق ةكاعطػاءه لمغيػر بسػبب مػف زيػف‬
‫ّ‬ ‫أف الببلء َّ‬
‫كمو ىك فػي تزييػف ىػذا‬ ‫تؤكد َّ‬
‫فالممحمة ّ‬
‫َ‬
‫الناس أنفسيـ كحسب‪.‬‬
‫(حػق أنسػاني)‪.‬‬‫ّ‬ ‫تحػك َؿ إلػى‬ ‫اليػي) بالفعػل‪َّ ،‬‬
‫كلكنػو َّ‬ ‫ّّ‬ ‫(حػق‬
‫ّّ‬ ‫األصل ىك َّأنو‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫كتكضيح ذلؾ‪َّ :‬‬
‫ّ‬
‫اـ الػذيف َّادعػكا ىػذا‬ ‫زيفكا منو الصف َة التي في المفردة (إليي) َّ‬
‫ألنيـ قبمكا الح َّك َ‬ ‫فالذيف رضكا بو َّ‬
‫ّ‬
‫(حقا) أي المفردة األكلى‪ .‬فيـ‬ ‫الحق زك ار‪ ،‬كالذيف رفضكه بعدما ذاقكا الكيبلت رفضكا منو ككَنو َّ‬
‫َّ‬
‫طريػق ليػـ لمخػبلص مػف الػببلء إالَّ عنػدما يطػابق ف ْعميػـ‬ ‫َ‬ ‫يزيفك َف عمى أنفسيـ كال‬ ‫في الحالتيف ّ‬
‫ػي إلييػػا ليكػػك َف َّ‬
‫حقػػا كمػػا يجػػب أف تبقػػى عبػػارة‬ ‫ػق اإلليػ ُّ‬
‫ػعارىـ المرفػػك َع‪ ،‬إذ يجػػب أف يبقػػى الحػ ُّ‬
‫شػ َ‬
‫(الحق اإلليي)عبارة كاحدة مف غير تجزئة ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الحق فعػبل كبػيف‬
‫َّ‬ ‫يتبي َف الفر َؽ بيف مف يمتمؾ ىذا‬ ‫كلكف َق ْد يقاؿ‪( :‬م ْف أيف يمكف لممرء أف َّ‬
‫بياف َّأية قضية َّإنما يخضع لمتجربة‪ .‬فالتجربػة‬
‫بأف َ‬‫يدعيو زك ار؟)‪ .‬تجيب الممحمة عمى ذلؾ َّ‬‫مف َّ‬
‫الفمسػفي فػي كضػع‬
‫َّ‬ ‫الفكػر‬
‫َ‬ ‫أي م َّػدعى‪ .‬كبيػذا تسػبق الممحمػة‬
‫عممي عمى صػحَّة أك خطػأ ّ‬
‫ّّ‬ ‫ىاف‬
‫بر ٌ‬
‫األسػس العمميػة لممعرفػػة فتجعػل المعرفػ َة بكامم َيػػا تخضػع لمتجربػة‪ .‬كىػػي بػذلؾ تخػالف الفمسػػف َة‬
‫كما نعرفو عنيا في نظريات المعرفة مخالفة كاممة‪.‬‬
‫‪75‬‬
‫الحػق اإلليػي كأصػحابو الفعميػيف‬
‫ّ‬ ‫الخاصػة بمعرفػة‬
‫َّ‬ ‫كتكضح الممحمػة خضػك َع ىػذه العمميػة‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫فيف عمى النحك المنطقي التالي‪:‬‬ ‫المزي َ‬
‫َّ‬ ‫التفريق بينيـ كبيف‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫ّ‬
‫فنف الفػار َؽ‬
‫العالـ َّ‬
‫َ‬ ‫معينيف ليحكمكا‬
‫الحق إلييا كمنكطا باختيار هللا ألشخاص َّ‬ ‫ُّ‬ ‫لما كاف ىذا‬
‫َّ‬
‫إليي كما ىك بشرّي‪ .‬فيصػبح األمػر َ‬
‫اآلف‬
‫ّ‬
‫بيف ما ىك‬‫بيف ىؤالء األشخاص كغيرىـ ىك كالفارؽ َ‬
‫الحق يجب أف تكػك َف ليػـ قػدر ٌ‬
‫ات مختمفػ ٌة تمامػا عػف قػدرات‬ ‫َّ‬ ‫ألف الذيف يمتمكك َف ىذا‬‫يسي ار جدا َّ‬
‫محكػكميف مػػف جيػػة أخػػر بطبيعػػتيـ البشػػرية‬
‫َ‬ ‫يتحكمػػك َف بػػالمكجكدات ةكاف كػػانكا‬
‫اآلخػريف‪ ،‬فيػ ْػـ َّ‬
‫َ‬
‫ثػـ يمكتػك َف‪َ ،‬ب ْي َػد َّ‬
‫أف ليػـ كممػة نافػذة فػي األشػياء كالطبيعػة كليػـ‬ ‫حيث يأكمك َف كيشربك َف كمػف َّ‬
‫القػػدرَة عمػػى االنتصػػار عمػػى األشػػياء‪ ،‬كلػػيس خضػػكعيـ لمحاجػػات كلممػػكت إالَّ خضػػكعا مؤقتػػا‬
‫ػؾ ناصػػي َة الػ َّػتحكـ فػػي األشػػياء مػػف‬
‫الغايػػة منػػو التأكيػػد عمػػى إمكانيػػة ىػػذا اإلنسػػاف فػػي أف يمتمػ َ‬
‫خػػبلؿ ارتباطػػو باإللػػو ارتباطػػا كػػامبل يجعػػل اختيػػاره جػػزء مػػف اختيػػار اإلرادة اإللييػػة كال ينفصػػل‬
‫أف المكجػػػكدات ىػػػي جميعػػػا َخْمػػػق هللا‬
‫عنيػػػا‪ .‬فػػػالتزييف يكمػػػف فػػػي ىػػػذا االنفصػػػاؿ مػػػف حيػػػث َّ‬
‫كمشمكلة بنفس القانكف‪ .‬فالخركج عمػى ىػذا القػانكف يػد َخل المػرَء تحػت سػمطت َيا كالػدخكؿ فػي‬
‫اختياره يخرجو مف سمطت َيا‪.‬‬
‫سػمطتو مػف هللا يمكػف كشػفو بالتجربػة حينمػا نجػده قػاد ار عمػى‬
‫َ‬ ‫فالممؾ الذي يستمُّد‬
‫إذف‪َ ..‬‬
‫ْ‬
‫كاف ظاىريا بالنسبة لنا يمكت كاآلخريف ‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫التحكـ في األشياء بما فييا المكت نفسو ةكاف َ‬
‫أف م ْث َل ىذا االختبار َق ْد جر تحقيقو عمى َيد المسػيح (ع) خػبلؿ أحيػاءه المػكتى‪،‬‬ ‫اضح َّ‬
‫ك ٌ‬
‫ػاء اآلخػػري َف ليػػذه السػػمطة ىػػك أكذكب ػ ٌة حينمػػا ال‬
‫فسػػمطتو إذف ىػػي سػػمط ٌة إليي ػةٌ‪ ..‬كلكػ َّػف ّادعػ َ‬
‫يقدرك َف عمى إحياء المكتى‪.‬‬
‫قػادريف عمػى إحيػاء المػػكتى‪.‬‬
‫َ‬ ‫متكػررٌة‪ .‬فػالممكؾ اإللييػكف كػانكا دكمػا‬
‫أف ىػذه التجربػ َة ّ‬
‫يػد َّ‬
‫َب َ‬
‫جمجػامش مػف‬
‫َ‬ ‫لػزَمف‬
‫فمنبلحع كاحدة مػف التجػارب التػي يعرض َػيا القػرآف الكػريـ فػي َزَمػف مرافػق َ‬
‫الممؾ (نمركد)‪.‬‬ ‫اىيـ (ع) مع َ‬‫اؽ القديـ‪ ،‬كىي تجربة إبر َ‬ ‫تاريخ العر َ‬
‫ػنص القرآنػػي‬ ‫َفَقػ ْػد ذكػَػر ْت تمػػؾ المحاججػػة بػػيف الممػػؾ الحقيقػػي كبػػيف الممػػؾ َّ‬
‫المزيػػف فػػي الػ ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اآلتي‪:‬‬
‫ػاؿ إ ْب َػراىيـ َرّبػي َّالػذي ي ْحيػي‬ ‫ػؾ إ ْذ َق َ‬
‫ّللا اْلمْم َ‬
‫آتاه َّ‬‫َف َ‬ ‫يـ في َرّبو أ ْ‬ ‫(أََل ْـ َتَر إَلى َّالذي َح َّ‬
‫اج إ ْبَراى َ‬
‫َ‬
‫الشػ ْػمس مػ َػف اْل َم ْشػػرؽ َف ػأْت ب َيػػا مػ َػف‬
‫ّللا َي ػأْتي ب َّ‬ ‫ػاؿ أََنػػا أ ْحيػػي َكأميػػت َقػ َ‬
‫ػاؿ إ ْبػَػراىيـ َفػػن َّف َّ َ‬ ‫َكيميػػت َقػ َ‬
‫ّللا ال ي ْيدي اْلَق ْكـ َّ‬
‫يف) (البقرة‪.)ٕ٘ٛ:‬‬ ‫الظالم َ‬ ‫َ‬ ‫اْل َم ْغرب َفبي َت َّالذي َك َفَر َك َّ َ‬
‫ػف عمػػا ز َع َمػػو‬
‫ػير مختمػ ٌ‬
‫ػاص ليػػذه المحاججػػة‪ ،‬كىػػك تفسػ ٌ‬ ‫ػيرَنا الخػ َّ‬
‫ػنف لنػػا تفسػ َ‬
‫كبػػالطبع‪ ..‬فػ َّ‬
‫أف‬
‫ػؾ) ىػك الممػؾ نمػركد‪ ،‬ك َّ‬ ‫آتػاه هللا المْم َ‬ ‫ػريف‪ .‬فقػد َز َع َػـ االعتبػاط المغػك ُّي َّ‬
‫أف (الػذي َ‬ ‫المفس َ‬
‫ّ‬ ‫عمكـ‬
‫‪76‬‬
‫ػق إذف يحاججػو إبػراىيـ؟‪َ .‬لَقػ ْػد‬
‫ػأي حػ ّ‬
‫ػؾ فبػ ّ‬
‫الضػمير يعػػكد إليػو‪ .‬فػػنذا كػػاف هللا ىػك الػػذي آتػػاه المْم َ‬
‫َ‬
‫أصبح إبراىيـ بيذا عمى الباطل!‪.‬‬
‫اىيـ إذ ىك المذككر قبمو باالسـ‪.‬‬‫بينما الضمير يعكد في الكاقع عمى إبر َ‬
‫َّ‬
‫نمػركد‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫الحقيقػي ك َّ‬
‫ُّ‬ ‫إف إبػراىيـ (ع) َّادعػى أنػو ىػك َ‬
‫الممػؾ‬ ‫القصة مف منظكرنػا‪َّ :‬‬ ‫كخبلصة َّ‬
‫النػاس (أي آتػاه‬
‫َ‬ ‫ػؾ كآتػاه قيػاد َة‬
‫اىيـ المْم َ‬
‫هللا آتػى إبػر َ‬
‫أف َ‬ ‫ألف اآليػات األخػر َذ َك َػر ْت َّ‬
‫ػف‪َّ ،‬‬ ‫مزي ٌ‬
‫َمم ٌؾ َّ‬
‫اؿ تعالى‪:‬‬
‫اإلمام َة أك الح ْك َـ) حيث َق َ‬
‫ػاؿ‬ ‫اؿ إّني َجاعم َؾ ل َّمناس إ َمامػا َقػ َ‬
‫اؿ َكم ْػف ذّرَّيتػي َق َ‬ ‫يـ َرُّبو ب َكم َمات َفأ ََت َّمي َّف َق َ‬
‫( َ ةكاذ ْابَتَمى إ ْبَراى َ‬
‫يف) (البقرة‪)ٕٔٗ:‬‬ ‫ال يَناؿ َع ْيدي َّ‬
‫الظالم َ‬ ‫َ‬
‫اؿ تعالى أيضا‪:‬‬ ‫كَق َ‬
‫ػاب َكاْلح ْك َمػ َة‬
‫يـ اْلك َت َ‬
‫آؿ إ ْب َػراى َ‬
‫آت ْيَنػا َ‬
‫ّللا م ْػف َف ْضػمو َفَق ْػد َ‬
‫آتػاىـ َّ‬
‫اس َعَمػى َمػا َ‬ ‫(أ َْـ َي ْحسدك َف َّ‬
‫الن َ‬
‫آت ْيَناى ْـ مْمكا َعظيما) (النساء‪)٘ٗ:‬‬‫َك َ‬
‫ذكْرنػاه آنفػا‪.‬‬
‫الفعمي ىك الػدليل الػذي َ‬
‫ُّ‬ ‫كالدليل الذي سا َقو إبراىيـ ليبرى َف فيو َّأنو ىك الممؾ‬
‫ػاؿ‪( :‬ربػي‬
‫اىيـ َق َ‬
‫فػنف إبػر َ‬
‫يفعػل مػا ال يقػدر عميػو اآلخػر‪ ،‬كبالتػالي َّ‬
‫َ‬ ‫فالذي آتاه هللا المْم َؾ يقدر أف‬
‫ألف مْمكػػي بػػأمره‬
‫ػل هللا" َّ‬
‫ػو"أي فعػ َ‬ ‫الػػذي يحيػػي كيميػػت)‪ ،‬كمعنػػى ذلػػؾ َّأنػػو يقػػكؿ‪َّ :‬‬
‫(إننػػي أفعػػل فعَمػ َ‬
‫اىيـ سػأَلو‪:‬‬
‫أف إبػر َ‬ ‫خبلفا لمْمك َؾ)‪ .‬فقاؿ نمركد‪( :‬أنػا أحيػي كأميػت) أيضػا‪َ .‬كَق ْػد ذك َػر فػي المػأثكر َّ‬
‫(ككيػػف تحيػػي كتميػػت؟)‪ ،‬فقػػاؿ‪( :‬أعمػػد إلػػى رجمػػيف َح َكػ َػـ عمييمػػا القضػػاء بػػالمكت فػػأكّقع عمػػى‬
‫األك َؿ كأحييت الثاني)‪.‬‬ ‫َم ُّت َّ‬ ‫ف‬
‫أعفك عف اآلخر فأكك بذلؾ َق ْد أ َ‬‫أحدى َما ك َ‬
‫ػاؿ إبػراىيـ (ع)‪:‬‬
‫زيػػف ىػػذه‪ ،‬كلػػذلؾ َقػ َ‬
‫بفذلكػػة الممػػؾ الم ّ‬
‫َ‬ ‫ػفياء يصػ ّػدقك َف‬
‫ػنف السػ َ‬
‫كبػػالطبع‪ ..‬فػ َّ‬
‫مػات!)‪ ،‬عندئػذ َس َػك َت ىػذا الممػؾ‪ ..‬فقػاؿ إبػراىيـ‪ :‬دع عنػؾ‬‫كنت صادقا فػأحيي الػذي َ‬ ‫(كبلَّ‪ ..‬إف َ‬
‫المشرؽ فأت بيا مف المغرب) ػ فبيت نمركد‪.‬‬ ‫هللا يأتي بالشمس مف ْ‬ ‫(فنف َ‬
‫كل ىذا َّ‬ ‫َّ‬
‫قادر عمى أف آتػي بيػا مػف المغػرب)‪ ،‬كأالَّ فػبل فائػد َة‬ ‫أف إبراىيـ يقكؿ‪َّ ( :‬أنني ٌ‬ ‫كمعنى ذلؾ َّ‬
‫َ‬
‫يغيػر‬
‫هللا يحيػي المػكتى أك ّ‬ ‫أف َ‬‫نمػركد ال َيْنكػر َّ‬
‫َ‬ ‫فػنف‬
‫كػاف َق ْػد قاَلػو إبػراىيـ‪َّ .‬‬
‫كػل مػا َ‬
‫كل ما مف ّ‬
‫مف ّ‬
‫ػؾ‪ .‬فالقػادر عمػى‬ ‫الرب الذي آتى أحػدىما المْم َ‬ ‫فالمحاج َجة ليست في هللا‪ ،‬بل في ّ‬ ‫َ‬ ‫شاء‪.‬‬
‫الفْم َؾ إذا َ‬
‫بممؾ حقيقي‪.‬‬ ‫الممؾ‪ ،‬كالذي ال يقدر عمى ذلؾ فميس َ‬ ‫الرب ىك َ‬‫أفعاؿ ّ‬
‫َ‬ ‫يفعل‬
‫أف َ‬
‫ّ‬
‫ػاف‬
‫ػكد‪ .‬كلمػػا كػ َ‬ ‫ػاؿ إل ػى هللا تعػػالى ُّ‬
‫تأدَبػػا كَفيػ َػـ نمػػركد المقصػ َ‬ ‫ػب األفعػ َ‬
‫كلكػػف إب ػراىيـ (ع) َن َسػ َ‬
‫يتمتػػع بيػػذا األدب (إذ لػػك كػػاف بيػػذا التكاضػػع الػػذي لػػد إب ػراىيـ (ع) لل لمػػا َجػ َػرت‬ ‫نمػػركد ال َّ‬
‫األفعاؿ لنفسو مباشرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫المحاج َجة أصبل) َفَق ْد َن َس َب‬
‫َ‬

‫‪77‬‬
‫ألف‬
‫تمػ ْػت عمميػػا‪َّ ،‬‬
‫ػنص َقػ ْػد َّ‬
‫ػق الػ ّ‬‫أف عمميػ َة أحيػػاء المػػكتى ةكاعػػادة الشػػمس كفػ َ‬ ‫كمعنػػى ذلػػؾ َّ‬
‫ػل إنسػػاف‬ ‫ػل اعتبػػار مػػا لػػـ تكػ ْػف معيػػا تجرب ػ ٌة عممي ػ ٌة بالفعػػل‪ .‬فػ َّ‬
‫ػنف كػ َّ‬ ‫المحاج َج ػ َة تسػػقط عػػف كػ ّ‬
‫َ‬
‫ممكػػو ىػػك اآلخػػر‬
‫أف َ‬‫ػؾ‪ ،‬كنمػػركد يػ َّػدعي َّ‬ ‫أف يػ َّػدعي مػػا يشػػاء بشػػأف ّ‬
‫ربػػو الػػذي آتػػاه المْمػ َ‬ ‫بمقػػدكره ْ‬
‫بالشػػمس مػػف المغػػرب كيحيػػي‬ ‫المحاج َجػػة ىػػك الػػذي يػػأتي فعػػبل َّ‬
‫َ‬ ‫ػي المصػػدر‪ .‬فالنػػاجح فػػي‬ ‫إليػ َّ‬
‫يعدد قدرات هللا!‪.‬‬
‫أف إبراىيـ (ع) ّ‬
‫لمجرد َّ‬
‫الحّد في ْبي َت َّ‬
‫المكتى‪ .‬فميس نمركد غبيا إلى ىذا َ‬
‫جاءت ىذه اآلية القرآنية؟‪ ..‬كأيف؟‪.‬‬
‫ْ‬ ‫متى‬
‫خػبلؿ‬
‫َ‬ ‫كت َّـ التأكيد‬
‫األحق بو‪َ ،‬‬ ‫ُّ‬ ‫كم ْف ىك‬‫تتحدث عف المْمؾ َ‬ ‫متصمة َّ‬ ‫خبلؿ سياقات َّ‬ ‫َ‬ ‫جاء ْت‬
‫َلَق ْد َ‬
‫(طالكت)‪.‬‬
‫َ‬ ‫قصة‬
‫الحرية االختيار لمناس بعد َّ‬ ‫ذلؾ عمى ّ‬
‫أف‬
‫نبػي ليػـ ْ‬ ‫ػب المػؤل مػف بنػي إسػرائيل عبػر‬
‫َ َْ ّ‬ ‫يعيْنو هللا َمم َكػا مباشػرة‪ ،‬ةكاَّنمػا َ‬
‫طَم َ‬ ‫فطالكت لـ ّ‬
‫يبعث هللا ليـ َمم َكاَ‪:‬‬
‫َ‬
‫ػث َلَنػا َممكػا نَقات ْػل فػي‬
‫ػي َليػـ ْاب َع ْ‬
‫َ ّ‬
‫كسػى إ ْذ َقػالكا لنب‬ ‫(أََل ْـ َتَر إَلى اْل َمؤل م ْف َبني إ ْسر َ‬
‫ائيل م ْف َب ْعػد م َ‬
‫ّللا) (البقرة‪ :‬مف اآلية‪)ٕٗٙ‬‬ ‫َسبيل َّ‬
‫طة فػػي العْم ػـ‬
‫(ب ْس ػ َ‬
‫هللا آتػػاه َ‬
‫أف َ‬ ‫ػالكت مم َكػػا َرَف َضػػو الجميػػكر بػػالرغـ مػػف َّ‬
‫فممػػا تػ َّػـ تعيػػيف طػ َ‬
‫َّ‬
‫ػكـ َّأنيػػا الصػػفات‬
‫ػامش فػػي الممحمػػة‪ ،‬كمعمػ ٌ‬
‫كالج ْسػػـ)‪ .‬كىػػي نفػػس الصػػفات التػػي ارتبطػ ْػت بجمجػ َ‬
‫الخاصة بالقيادة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الكاممة‬
‫غباء المؤل المنقطع النظير‪ .‬في ْـ يطمبك َف مف هللا أف ّ‬
‫يعي َف ليػـ‬ ‫َ‬ ‫طالكت‬
‫َ‬ ‫قصة‬ ‫كت ْظير آيات َّ‬
‫الػذيف يختاركَنػو ىػـ‪ ،‬كمعنػى ذلػؾ َّأنيػـ يحػاكلك َف قْم َ‬
‫ػب المعادلػة‪ .‬فالمػألكه‬ ‫َ‬ ‫كلكػنيـ يريػدك َف‬
‫مم َكا َّ‬
‫أحمػق حتػى لػك َح َػد َث بػيف المخمػكؽ كالمخمػكؽ‪.‬‬‫ٌ‬ ‫تصػرؼ‬
‫يصبح إليا كاإللو يصبح مألكىا‪ ،‬كىك ُّ‬
‫ػتعتبر ذلػػؾ تجػػاىبل منػػي‬
‫ط أف تنصػػحني بكػػذا؟‪ ..‬سػ َ‬ ‫ػب منػػؾ النصػػيح َة كاشػػتر َ‬
‫فيػػل يعقػػل أف أطمػ َ‬
‫جبر‪.‬‬
‫الت ُّ‬
‫تفسير لو سك الح ْمق أك َ‬ ‫َ‬ ‫لعقم َؾ كمكانت َؾ كال‬
‫الحق باالنتساب إلى المْمؾ اإلليي بصكرة أك بػأخر ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫يدعك َف ىذا‬
‫َلَق ْد كاف الممكؾ كال زالكا َّ‬
‫ّ‬
‫التيجػاف عمػى رؤكسػيـ‪،‬‬
‫َ‬ ‫كممػكؾ آخػرك َف يضػع (إنميػل)‬
‫ٌ‬ ‫مػردكؾ)‪،‬‬
‫َ‬ ‫ائع مػف‬ ‫(حمكرابي َّ‬
‫يتسمـ الشػر َ‬
‫أعمػاـ النبػي‬
‫َ‬ ‫س لكػكنيـ‬ ‫َّ‬
‫المقػد َ‬ ‫الحػق‬
‫َّ‬ ‫مفاء أخػذكا‬
‫المقدس‪ ،‬كخ ٌ‬‫َّ‬ ‫الحق‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬
‫استمدكا المْم َؾ مف‬ ‫كقياصرٌة‬
‫ّ‬
‫اؿ شاعرىـ‪:‬‬ ‫(ص) حيث َق َ‬
‫كليس ذاؾ بكائف‬
‫َ‬ ‫َّأنى يككف‬
‫لبني البنات كراثة األعماـ‬
‫ػؾ بعػػض مرمػكزات‬
‫ػامش َكَفػ َّ‬
‫الكشػػف عػػف شخصػػية جمجػ َ‬
‫ميمػ َة ْ‬
‫إف ىػػذا التمييػ َػد يسػ ّػيل لنػػا َ‬
‫َّ‬
‫جمجػامش‪ ،‬حيػث‬
‫َ‬ ‫الػذـ لشخصػية‬‫كمقاصد الممحمة كغاياتيا ةكازالة التعارض مف أعمدة المػديح ك َّ‬
‫َ‬
‫‪78‬‬
‫يحكميػـ الطػاغكت‬
‫َ‬ ‫الحاسػديف الػذيف يريػدك َف أف‬
‫َ‬ ‫الحاقديف ك‬
‫َ‬ ‫الذـ َق ْد َكَرَد عمى لساف‬ ‫أف ىذا َّ‬‫نجد َّ‬
‫يدعي األحّقي َة بالمْمؾ مػف غيػر أف يػأتي بػدليل‬ ‫بدال مف الحاكـ اإلليي الفعمي‪ ..‬الطاغكت الذي َّ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫المػػػادي كالركحػػػي كمصػػػائب الحػػػركب‬
‫ّ‬ ‫عممػػػي سػػػك المزيػػػد مػػػف ال َف ْقػػػر كالمصػػػائب‪ ..‬الفقػػػر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كالمجاعات‪.‬‬

‫‪79‬‬
 ‫زية في األ ْثبلث‬
‫الرْم َّ‬
‫َّ‬

‫مف العمكد األكؿ‪:‬‬

‫ٖٗ‪ .‬مف ذا الذي يضارعو في الممككية‬
‫يقكؿ "أنا الممؾ"؟‬
‫َ‬ ‫جمجامش َم ْف يستطيع أف‬
‫َ‬ ‫ٗٗ‪َ .‬م ْف غير‬
‫جمجامش ساع َة كالدتو؟‬
‫َ‬ ‫كم ْف غيره مف سمي‬
‫٘ٗ‪َ .‬‬
‫َ‬
‫بشر‬
‫إلو كثمثو الباقي ٌ‬
‫‪ .ٗٙ‬ثمثاه ٌ‬
‫خيػالي ال حقيقػ َة لػو‪ ،‬إذ كيػف‬
‫ّّ‬ ‫كائف‬
‫جمجامش ٌ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫القراء َّ‬
‫مف ىنا يشعر الشَّراح‪ ،‬بل كعمكـ َّ‬
‫يككف المرء بثبلثة أثبلث‪ :‬ثمثاف ٌ‬
‫إلو كثم ٌث َب َشٌر؟‪.‬‬
‫سػب ْق‬
‫يميز الممحم َة عف غيرَىا في نظرت َيا لئلنساف‪ .‬فمـ َت ْ‬ ‫لكف ىذه العبارَة تنطكي عمى ما ّ‬ ‫َّ‬
‫بالحػل الػذي َع َج َػز ْت‬
‫ّ‬ ‫فجػاء ْت‬
‫َ‬ ‫يد َىا عمى التقسيـ الفعمػي لئلنسػاف‬
‫الفمسفات في ذلؾ‪ ،‬بل َك َض َع ْت َ‬
‫ّ‬
‫عنو الفمسفة كال زالت عاجزة‪.‬‬
‫ػل النػػاس ىػػـ بثبلثػػة أج ػزاء‪،‬‬
‫ػامش كحػ َػده بثبلثػػة أج ػزاء‪ ،‬بػػل كػ َّ‬
‫أف جمجػ َ‬‫فالممحمػػة ال تقػػكؿ َّ‬
‫أف ىنػػػاؾ جػػػزءاف فػػػي اإلنسػػػاف يمكػػػف أف يككنػػػا إلييػػػيف أك إنسػػػانييف‪َّ ،‬‬
‫كلكنيمػػػا فػػػي‬ ‫كالفػػػارؽ َّ‬
‫كػذلؾ ةكاف َّ‬
‫تػأخركا عػف تمػؾ المرحمػة‬ ‫َ‬ ‫مفتكح أماـ الجميػع ليككنػكا‬
‫ٌ‬ ‫الطريق‬
‫َ‬ ‫جمجامش إليييف‪ ،‬ةكاف‬
‫َ‬
‫فيما بعد ساع َة الكالدة‪.‬‬
‫غيػرىـ باسػتثناء الكتػب‬
‫األخبلقػي أك َ‬ ‫مؤسسػي الفكػر‬ ‫أحػد مػف ّ‬ ‫ينتبو إلى ىػذا التقسػيـ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫كلـ‬
‫ّ‬
‫اح َقػ ْػد شػ َّػكىكا الفكػػرَة فػػي النيايػػة فػػبل نجػػد فػػي المشػػيكر مػػف تقسػػيـ‬
‫أف الشػ َّػر َ‬
‫السػػماكية‪َ ،‬ب ْيػ َػد َّ‬
‫كب َد ٌف)‪.‬‬
‫(ركح َ‬
‫ٌ‬ ‫اإلنساف‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫لثنائي‪ ،‬كىك َّ‬ ‫الديف المنتشر بيننا سك التقسيـ ا‬ ‫اإلنساف في ّ‬
‫ّ‬
‫ػي كالفكػػرّي بػػيف النػػاس‪َّ ،‬‬
‫ألف طبيع ػ َة‬
‫ّ‬
‫ػير االخػػتبلؼ األخبلقػ‬
‫كال يسػػتطيع ىػػذا التقسػػيـ تفسػ َ‬
‫فننو مف تراب األرض‪.‬‬ ‫الركح كاحد ٌة‪ ،‬ككذلؾ البدف َّ‬
‫فعاليتيف في اإلنساف عدا البدف ىما (العقػل)‬
‫أف ىناؾ َّ‬
‫بينما نبلحع في القرآف الكريـ مثبل َّ‬
‫كالذات اآلمرة ك(القمب)‪.‬‬
‫نفس)‪ .‬كىػذا الكيػاف الػذي‬ ‫اإلنساف عبارٌة عف ذات شاعرة بكجكدىا (أي ٌ‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫كمف ىنا نجد َّ‬
‫ػألف مػػف جػػكىر الػ َّػذات (القمػػب)‪ ،‬كأدات َيػػا التػػي ّ‬
‫تفكػػر بيػػا ىػػي (العقػػل)‪ ،‬كىمػػا‬ ‫ىػػك (الػػنفس) يتػ َّ‬
‫العقػل بحسػاب‬ ‫َم َػرت‬ ‫يقكماف بالعنصر الثالث (البدف)‪ .‬فنذا كانت َّ‬
‫َ‬ ‫طيبػة أ َ‬
‫الذات في جكىرَىػا نقيػة ّ‬
‫شكبة بػاألعراض‬‫(حرة) مف غير مؤّثرات فتككف حساباتو صحيحة‪ ،‬ةكاذا كانت َم َ‬ ‫األشياء بطريقة َّ‬
‫بحس ػب النسػػبة‬
‫ػاءت حسػػابات العقػػل مختمفػػة َ‬ ‫ػب الػ َّػذات جػ ْ‬
‫المرضػػية لمػػنفس كالحسػػد كالغيػػرة كحػ ّ‬
‫‪81‬‬
‫َى َمَمػ ْػت‬ ‫كالتناسػػب‪ .‬كمػػف ىنػػا َف َش ػَمت النظريػػات التػػي تتحػ َّػدث عػػف (المعرفػػة) اإلنسػػانية َّ‬
‫ألنيػػا أ ْ‬
‫ػث (الػ َّػذ َ‬
‫ات اآلمػػرَة)‪َ ..‬ف َشػَم ْت فػػي تحديػػد قػػدرة العقػػل عمػػى المعرفػػة مػػف أرسػػطك إلػػى‬ ‫العنصػَػر الثالػ َ‬
‫عمانكئيػػل كػػانط مػػرك ار باالتجاىػػات العقميػػة المحضػػة لجميػػع التيػػارات كالمػػذاىب بمػػا فػػي ذلػػؾ‬
‫تاب َعيـ‪.‬‬
‫المعتزلة كمف َ‬
‫أك َد عمى ىػذا الػتبلزـ بػيف العناصػر‬ ‫الكريـ كاستم ار ار لمكتب السماكية َق ْد َّ‬‫َ‬ ‫آف‬‫أف القر َ‬
‫كالكاقع َّ‬
‫الحػل الفمسػفي الػذي‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫كيػتمخص‬ ‫أكضح اختبلفات المجمكعات بنػاء عمػى ىػذا التقسػيـ‪.‬‬ ‫الثبلثة‪ ،‬ك َ‬
‫الػذات اآلمػرة كذلػؾ بتخميص َػيا مػف األمػراض كالعمػل التػي‬ ‫يق ّدمو بضركرة تحرير العقل مف قيكد َّ‬
‫تعػػاني منيػػا‪ .‬كمػػف ىنػػا نبلحػػع َّأنػػو َّ‬
‫ميػ َػز بػػيف الكفػػر كالشػػرؾ فػػي العبػػادة تميي ػ از شػػديدا‪ .‬فػػالكفر‬
‫أخبلقػي ال‬
‫ّّ‬ ‫ف‬
‫الذات‪ ،‬كلذلؾ ال يرجع الكافر إلى األيماف‪ .‬فيك (أي الكفر) مكق ٌ‬ ‫مكقف مف مكاقف َّ‬‫ٌ‬
‫اؿ تعالى‪:‬‬ ‫عقمي‪َ .‬ق َ‬‫ّّ‬
‫اء َعَم ْيي ْـ أَأَْن َذْرَتي ْـ أ َْـ َل ْـ تْنذْرى ْـ ال ي ْؤمنك َف) (البقرة‪)ٙ:‬‬ ‫(إ َّف َّالذ َ‬
‫يف َك َفركا َس َك ٌ‬
‫فػنف المناقشػ َة العقميػ َة مػع ىػؤالء ال فائػد َة‬ ‫الطريق تحديدا‪ ،‬كبالتػالي َّ‬ ‫ادت ىذا‬
‫ات أر ْ‬ ‫ألف َّ‬
‫الذ َ‬ ‫َّ‬
‫َ‬
‫محددة خدمة َّ‬
‫لمذات‪.‬‬ ‫األشياء بطريقة َّ‬ ‫بأف تحس َب‬ ‫منيا‪ .‬فعقكليـ مأمكرٌة ْ‬
‫َ‬
‫أمكف رجكع المشرؾ إلػى األيمػاف‪،‬‬ ‫محض‪ ،‬كلذلؾ َ‬ ‫ٌ‬ ‫عقمي‬
‫ّّ‬ ‫مكقف‬
‫ٌ‬ ‫أما الشرؾ في العبادة َّ‬
‫فننو‬
‫ألف الحسػػابات العقميػ َة كانػػت خاطئػػة فمػػـ تحصػ ْػل الػ َّػذات عمػػى (العْمػػـ) المفيػػد ليػػا‪ .‬فبلحػ ْع كيػػف‬ ‫َّ‬
‫كبلـ هللا ألجل أف تصَمو المعرفة فيؤمف‪:‬‬ ‫يأمر هللا تعالى بأسماع المشرؾ َ‬
‫ػؾ بػأََّني ْـ َق ْػكٌـ ال‬
‫ْمَنػو َذل َ‬
‫ّللا ث َّـ أَْبم ْغو َمأ َ‬ ‫اس َت َج َار َؾ َفأَجْره َح َّتى َي ْس َم َع َك َ‬
‫بلـ َّ‬ ‫يف ْ‬‫َحٌد م َف اْلم ْشرك َ‬ ‫( َ ةكا ْف أ َ‬
‫َي ْعَممك َف) (التكبة‪)ٙ:‬‬
‫المسائل كعبلقات َيا بالمجمكعات في بعض مؤلفاتنا السابقة‪:‬‬
‫َ‬ ‫أكض ْحَنا ىذه‬
‫َلَق ْد َ‬
‫تحػػر ار مػػػف‬
‫الخاصػػيف بػػالنفس إذا َّ‬
‫َّ‬ ‫فػػأف الثمثػػيف‬
‫ػػيـ‪َّ ،‬‬
‫تؤكػػد الممحمػػة ىػػذا التقسػ َ‬
‫كمػػف ىنػػا ّ‬
‫البدف‪.‬‬
‫َ‬ ‫يبق مف اإلنساف جزٌء بشرّّي سك‬ ‫األمراض كالعمل النفسية أصبحا إليييف كلـ َ‬
‫إليي (صف ٌة أك نسبةٌ)‪.‬‬
‫إلو كثمثو َب َشٌر)‪ .‬الترجمة الصحيحة ىي ثمثاه ّّ‬ ‫جمجامش ٌ‬‫َ‬ ‫(ثم َثا‬
‫ػل نبػػي أك رسػػكؿ أك كلػػي تحػَّػررت‬
‫ػف ينطبػػق عمػػى كػ‬
‫ػنف ىػػذا الكصػ َ‬
‫ةكاذا كػػاف األمػػر كػػذلؾ فػ َّ‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫ذاتو بصكرة كاممة مف العمل النفسية‪.‬‬
‫التحػرر قاعػدة عمميػة‬
‫ُّ‬ ‫فنف ليذا‬
‫لمجرد ّادعاء المرء ذلؾ‪َّ ،‬‬
‫التحرر ال يحدث َّ‬ ‫ُّ‬ ‫أف ىذا‬‫كمعمكـ َّ‬
‫ٌ‬
‫مشػكىة لمحيػػاة الحقيقيػة كالبحػػث‬
‫َّ‬ ‫عشػتار (الحيػػاة الػدنيا) باعتبارَىػا صػػكرة‬
‫َ‬ ‫ىػي التسػامي عمػػى‬
‫يتحرر العقػل‪ ،‬كيحصػل المػرء عمػى (الحكمػة) بعػدما تكػكف‬
‫عف الحياة األبدية‪ .‬ففي ىذه الحالة َّ‬

‫‪81‬‬
‫ػي (ع) بقكلػػو‪( :‬ال‬
‫عبػػر عػػف ثمن َيػػا اإلمػػاـ عمػ ّّ‬
‫ػالمرة‪ ،‬أك كمػػا َّ‬
‫الحيػػاة الػػدنيا ال قيم ػ َة ليػػا عنػ َػده بػ َّ‬
‫تساكي عندي عفط َة عنز)!!‪.‬‬
‫عشػتار‪ ،‬فقػد َّاتصػفكا بػنفس الصػفات الثبلثػة‪:‬‬
‫َ‬ ‫تشػابو فػي صػكرة الػذيف تسػامكا عمػى‬
‫ٌ‬ ‫ثمة‬
‫َّ‬
‫ىامػ ٌة ىػي‬
‫َّ‬ ‫صػفات أخػر‬
‫ٌ‬ ‫تتفػرع عنيػا‬
‫(القكة البدنية ػ المعرفػة ػ التكاضػع)‪ .‬كىػذه الصػفات التػي َّ‬
‫َّ‬
‫البلئقة بالقيادة‪ .‬فجمجامش ىك الكحيد الذي سماه آنك َمم َكا‪:‬‬
‫الممؾ؟‬
‫بجمجامش َ‬
‫َ‬ ‫أََل ْـ َت َت َحَّرشي‬
‫ع ىػذه الديباجػ َة مػف العمػكد األ َّكؿ‬ ‫يكف ألحد أف َّ‬
‫يدعي الممككي َة سكاه‪ .‬فمنبلح َ‬ ‫كمف ىنا لـ ْ‬
‫جمجامش‪:‬‬
‫َ‬ ‫التي َّ‬
‫تتحدث عف‬
‫كل شيء‬
‫َّ‬ ‫ىك الذي أر‬
‫بذكره يا ببلدي‬
‫َف َغّني ْ‬
‫أفاد مف عَبرَىا‬
‫جميع األشياء ك َ‬
‫َ‬ ‫ؼ‬
‫ىك الذي َعَر َ‬
‫بكل شيء‬
‫كىك الحكيـ العارؼ ّ‬
‫ف عف الخفايا المكتكمة‬‫كك َش َ‬
‫َلَق ْد ْأب َصَر األسرَار َ‬
‫كجاء بأنباء ما َق ْب َل الطكفاف‬
‫َ‬
‫ػتمر ىػػذا العمػػكد بتكجيػػو األنظػػار إلػػى العبلمػػات الماديػػة الماثمػػة لمعيػػاف مػػف‬
‫كحينمػػا يسػ ُّ‬
‫ثبلثيف سط ار يعكد إلى خصائصو الذاتية قائبل‪:‬‬
‫َ‬ ‫أعمالو في أكثر مف‬
‫َّإنو البطل سميل أكركؾ‬
‫َّإنو المَقَّدـ في الطميعة‬
‫َّإنو ىك الذي َف َت َح مجازات الجباؿ‬
‫ط إلى حيث مطمع الشمس‬ ‫حر المحي َ‬
‫كعَبَر الب َ‬
‫َ‬
‫جاب جيات العالـ األربع‬‫َلَق ْد َ‬
‫الكصكؿ إلى أكتك ػ نكبشتـ القاصي‬
‫َ‬ ‫استطاع‬
‫َ‬ ‫كبجيده‬
‫مف ذا يضارعو في الممككية‬
‫أف ىنػاؾ قرنػا اسػمو القػرف‬
‫بحدسػو العميػق َّ‬
‫كاتب الممحمة رج ٌل مْم َي ٌػـ فيػك يػدرؾ َ‬
‫إف َ‬ ‫بمى َّ‬
‫ُّ‬
‫سػيعدكنيا أسػطكرة‬ ‫كلكػف أىميػا‬
‫َّ‬ ‫كيتـ فيػو العثػكر عمػى الممحمػة‬
‫ستتطكر فيو العمكـ ُّ‬
‫َّ‬ ‫العشركف‬
‫كجمجػامش الحكػيـ‪ ،‬لػذلؾ أعطانػا عنكانػا‬
‫َ‬ ‫جمجػامش البطػل‬
‫َ‬ ‫الكقػائع كسيفصػمكف بػيف‬ ‫َ‬ ‫كسيزيفكف‬
‫ّ‬
‫ػث عػػف ىػػذا‬
‫أف أحػػدا مػػا لػػـ يبحػ ْ‬ ‫آخػ َػر لصػػندكؽ فيػػو َّ‬
‫أدل ػ ٌة كافي ػ ٌة عػػف أعمالػػو‪ ،‬لكػػف المؤسػػف َّ‬
‫الصندكؽ‪:‬‬
‫‪82‬‬
‫ابحث عف المكح المحفكظ في صندكؽ األلكاح النحاسي‬‫ْ‬
‫ّ‬
‫كافتح مغبل َقو المصنكع مف البركنز‬
‫السرية‬
‫َّ‬ ‫اكشف عف فتحتو‬ ‫ك ْ‬
‫تناكؿ َح َجَر البلزكرد كأجير بتبلكتو‬
‫ْ‬
‫ستجد كـ عانى جمجامش مف الَن َصب‬ ‫َ‬
‫جميع الح َّكاـ‬
‫َ‬ ‫كفاؽ‬
‫َ‬

‫‪83‬‬
 ‫العم َكْديف‬
‫ض َب ْي َف َ‬
‫الت َعار َ‬
‫إ َازَلة َ‬
‫األكؿ‬ ‫األكؿ كال َثاني م َف َّ‬
‫الم ْكح َّ‬ ‫َّ‬

‫ػتمر الثنػػاء عميػػو‬

‫ػامش فػػي مػػا يقػػارب مػػف (‪ )ٗٛ‬سػػط ار‪ ،‬كأسػ َّ‬
‫األكؿ جمجػ َ‬
‫َلَقػ ْػد َم َّجػ َػد العمػػكد َّ‬
‫ممػا َّأد إلػى‬ ‫ثـ َبدأَ ُّ‬
‫ذمو كذ ْكػر مثالبػو َّ‬ ‫كذ ْكر أعمالو في ثمانية سطكر أخر مف العمكد الثاني َّ‬
‫أشػكاؿ‬
‫ٌ‬ ‫كلكف األخ َذ بػآراء الش َّػراح فيػو‬
‫بعد السطر الثامف‪َّ .‬‬ ‫أف يع َّده الشّراح ُّ‬
‫تغي ار في سمككو فيما َ‬
‫ػحَناه‬
‫أكض ْ‬
‫األدبػي الػذي َ‬ ‫لمسػمات الثابتػة لمشخصػية فػي السػرد‬
‫اضح‪ .‬فعبلكة عمى ككنو مخالفا ّ‬ ‫ك ٌ‬
‫ّ‬
‫أف‬
‫كشدة الػبطش فقػط حتػى يمكػف ْ‬ ‫بالقكة الجسدية َّ‬
‫األك َؿ لـ يص ْفو َّ‬
‫العمكد َّ‬
‫َ‬ ‫فنف‬
‫في َفَقَرة سابقة‪َّ ،‬‬
‫ػخَرة عمػى‬
‫الطبػكؿ السػتخداميـ إلغػراض الس ْ‬
‫َ‬ ‫كدؽ‬ ‫نعتق َد َّأنو است َغ َّل ىذه َّ‬
‫القكَة في إذالؿ رعايػاه‪َّ ،‬‬
‫حد تعميق (طو باقر)‪.‬‬ ‫ّ‬
‫بالحكمػة كالمعرَفػة اإللييػة كاإلطػبلع عمػى األسػرار‪ .‬كأَ ْك َث َػر َّ‬
‫الس ْػرد‬ ‫َ‬ ‫األكؿ‬
‫بل كصػ َفو العمػكد َّ‬
‫عيػة كمػدافعا عػنيـ كيحم ْػييـ مػف‬ ‫محبػا لمر َّ‬
‫ككص َفو بعكس ما ز َع َمو الشَّراح بككنػو َّ‬
‫مف ذلؾ‪ ،‬بل َ‬
‫األعػػداء كيتقػ َّػد َميـ فػػي الحػػرب‪ .‬كىػػي صػػفات رجػػل ىػػك الغايػػة فػػي الصػػبلح‪ ،‬كىػػك الغايػػة مػػف‬
‫المتفرَقةَ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫السطكر‬
‫َ‬ ‫الحكمة‪ .‬الح ْع ىذه‬
‫ػ َّإنو المَقَّدـ في الطميعة‬
‫أخكتو كأق ارَنو‬
‫ليحمي َ‬
‫َّ‬ ‫ػ كىك كذلؾ في ال َخْمف‬
‫ظَّمة الع ْظمى‬
‫الم َ‬ ‫َّ‬
‫ػ إنو َ‬
‫أتباعو مف الرجاؿ‬
‫َ‬ ‫حامي‬
‫َّ‬ ‫ػ‬
‫ػ جمجامش الم ْك َتمل الجبلؿ‬
‫أح ْس َف اإللو العظيـ َخْمَقو‬
‫جمجامش ك َ‬
‫َ‬ ‫بعد َما َخَم َق اإللو‬
‫ػ َ‬
‫ػ َحَباه َشمش بالح ْسف‬
‫آدد بالبطكلة‬
‫صو َ‬ ‫ػ ك َخ َّ‬
‫تامة‬
‫صكرتو كاممة َّ‬
‫َ‬ ‫ػ َج َع َل األرباب‬
‫كل ما عاناه ك َخبَره‬
‫الح َجر َّ‬
‫ش في ن ْصب َ‬ ‫ػ َفَنَق َ‬
‫المقد َمة كفػي ال َخْمػف ‪ ..‬فيػك (مك ّّػر مف ّّػر م ْقبػل م ْػدبٌر معػا َك َجْممػكد‬
‫ّ‬ ‫إذف كاف جمجامش في‬
‫ػش عمػى‬ ‫الس ْيل م ْف َعل)‪ ،‬ككػاف يعمػل بنفسػو مػف أجػل إيصػاؿ تاريخػو لنػا‪َ .‬فَق ْػد َنَق َ‬ ‫طو َّ‬‫ص ْخر َح َّ‬
‫َ‬
‫كل ما عاناه ك َخبَره‪.‬‬
‫الح َجر َّ‬
‫َ‬
‫ذف‪ ..‬ليس صحيحا ما قالو (جكرج رك) في كتابو عف تاريخ العراؽ القديـ‪:‬‬
‫ةكا ْ‬
‫‪84‬‬
‫ػامش‬
‫ممحمػػة جمجػ َ‬
‫َ‬ ‫(أّل َفػ ْػت قصػػيد ٌة طكيم ػ ٌة َمػ َػز ْج َ ْت قصصػػا سػػكمرية بم ػكاد جديػػدة فجػ ْ‬
‫ػاءت‬
‫بفضل الص ْدفة كحد َىا!) العراؽ القديـ(‪ ٔٙٚ‬ػ ‪.)ٔٙٛ‬‬
‫كصَم ْتنا كاممة تقريبا ْ‬ ‫العظيمة التي َ‬
‫فالصػ ْػد َفة كحػػد َىا ال تنػػتج ألكاحػػا متعػ ّػد َد َة الن َسػػخ كاألمػػاكف بمختمػػف األعمػػاؽ‪ ،‬ةكاَّنمػػا ىػػي‬
‫الحاقػديف‬
‫َ‬ ‫لكثػرة‬
‫السػماء َ‬
‫تخميد أعمالو ككصػمتنا ب َف ْضػل عنايػة َّ‬ ‫َ‬ ‫جمجامش كأرادكا‬
‫َ‬ ‫أحبكا‬
‫إرادة أقكاـ ُّ‬
‫الحاسديف لو‪.‬‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫بذؾ ْ ره َّأيتيا الببلد‬
‫كل شيء فغّني ْ‬
‫َّ‬ ‫ىك الذي أر‬
‫كخص ْصتو بمديحي‬ ‫األعماؽ كاألسرَار َ‬
‫َ‬ ‫ىك الذي أر‬
‫فثمة تناقض بػيف العمػكديف يسػتمزـ إعػاد َة النظػر كالتػدقيق فػي مضػمكف ىػذا الػ َذ ّـ‬
‫إذف‪َّ ..‬‬
‫ْ‬
‫الكارد في العمكد الثاني‪.‬‬
‫الذـ‪.‬‬
‫ككيف َح َد َث االنتقاؿ مف الثناء إلى ّ‬
‫َ‬ ‫أيف‬
‫فمنبلحع َ‬
‫َلَق ْد َح َد َث في السطر التاسع تحديدا‪.‬‬
‫السطر في الكسط كنبدأ مف الخامس مثبل إلى السادس عشر‪:‬‬
‫َ‬ ‫فمنض َع ىذا‬
‫َ‬
‫إليي كثمثو اآلخر مف البشر‬
‫٘ػ ثمثاه ّّ‬
‫‪ٙ‬ػ كىيئة جسمو مخيف ٌة َّ‬
‫كالثكر الكحشي‬
‫ّ‬
‫شيء‬
‫ٌ‬ ‫شيء كال ُّ‬
‫يصده‬ ‫ٌ‬ ‫‪ٚ‬ػ كَف ْتؾ سبلحو ال يضاىيو‬
‫‪ٛ‬ػ كعمى َضَربات الطبل تستيقع رعيتو‬
‫مكفيريف‬
‫َ‬ ‫ناقميف‬
‫َ‬ ‫(أكركؾ) حجراتيـ‬
‫َ‬ ‫الزـ أبطاؿ‬
‫‪ٜ‬ػ َ‬
‫يترؾ جمجامش إبنا طميقا ألبيو‬
‫ٓٔػ لـ ْ‬
‫نيار‬
‫ليل ْ‬
‫ينقطع عنفو عف الناس َ‬ ‫ْ‬ ‫ٔٔػ لـ‬
‫المسكرة؟‬
‫َّ‬ ‫أكركؾ‬
‫َ‬ ‫ٕٔػ أىذا جمجامش راعي‬
‫ٖٔػ أىك راعينا القك ُّي الجميل الكامل الحكمة؟‬
‫اء طميقة أل ّميا‬
‫يترؾ جمجامش عذر َ‬
‫ٗٔػ لـ ْ‬
‫٘ٔػ أك ابن َة مقاتل أك خطيب َة بطل‬
‫استمع األرباب الستغا َثتيـ كشككاىـ‬
‫َ‬ ‫‪ٔٙ‬ػ أخي ار‬
‫جػاء ْت حيػث‬
‫الحػل َ مػف خػبلؿ عرضػَنا لمسػطكر كمػا َ‬
‫ّ‬ ‫بد َّإنؾ أخي القارئ َق ْد فطْن َت إلى‬ ‫ال َّ‬
‫أستمع األرباب الستغا َثتيـ كشككاىـ)!‪.‬‬‫َ‬ ‫انتيت بعبارة‪( :‬أخي ار‬
‫ْ‬

‫‪85‬‬
‫ػػف؟‪ ..‬بػػػالطبع مػػػف‬
‫ػػف َمػ ْ‬ ‫مقدمػػػ ٌة ضػ َّػػد جمجػ َ‬
‫ػػامش‪ ..‬كمػ ْ‬ ‫َّ‬ ‫إذف‪ ..‬فيػػػذا الكصػػػف ىػػػك شػػػكك‬
‫ْ‬
‫الناقميف الػذيف الزمػكا حجػراتيـ‬
‫َ‬ ‫أكركؾ‬
‫َ‬ ‫الذـ‪ ،‬كىي مجمكعة أبطاؿ‬ ‫قبل بدء ّ‬ ‫المجمكعة المذككرة َ‬
‫مكفيريف!‪.‬‬
‫النص األكدي بترجمة أخر ىي‪:‬‬
‫َكَق ْد جاء السطر الثامف في ّ‬
‫(رعيتو مجبرٌة عمى دخكؿ شركو) ػ أي دخكؿ طاعتو‪.‬‬
‫لمػػذـ‪ ،‬إذ جػػاءت الصػػفة (مجبػػرة) عمػػى أسػػـ المفعػػكؿ‪،‬‬
‫فالسػػطر الثػػامف ال يحمػػل معنػػى ّ‬
‫ؽ ٌ‬
‫كبيػر‪ ،‬إذ يمكػف أف‬ ‫يجبرىػا‪ .‬كىنػا فػر ٌ‬ ‫فالرعية مجبرٌة عمى دخكؿ طاعتو‪ ،‬فيي م ْجَب َػرٌة َّ‬
‫لكنػو لػـ ْ‬
‫مغمػز‬
‫ٌ‬ ‫حسف لمعدؿ كالمعرفة كالحكمة كالتكاضع كلػيس فيػو‬ ‫ٌ‬ ‫مثاؿ‬
‫ألنو ٌ‬‫تكك َف مجبرة عمى الطاعة َّ‬
‫ألحد مف الناس‪.‬‬
‫ذـ‪ ،‬ةكايقػػاظيـ عمػػى صػػكت‬ ‫ػديح ال ّّ‬
‫ػت فػػي السػػطر الثػػامف فيػػو مػ ٌ‬
‫ػنف البيػ َ‬
‫كبص ػ َفة عامػػة فػ َّ‬
‫ػل كمػف لػـ يشػأ لػـ‬
‫شػاء َف َع َ‬
‫القيػاـ مػف الفجػر لمعمػل كالعبػادة‪ ،‬فمػف َ‬
‫َ‬ ‫اه‪ ،‬بػل‬
‫الطبكؿ ال يفيػد اإلكػر َ‬
‫ػل بشػخيره المئػات‪ ،‬فمػف‬ ‫مثل (الثػكر النػائـ) الػذي َق َت َ‬
‫المزيفيف َ‬
‫َّ‬ ‫كلكف ىذه الطريق َة تكشف‬
‫يفعل‪َّ .‬‬
‫ْ‬
‫ظ األبطاؿ‪.‬‬
‫الطبيعي أف يغتا َ‬
‫ّ‬
‫يعبػر عنػو القػرآف الكػريـ دكمػا‬ ‫تعبير يراد بو القادة المحاربكف كالكجياء مف َم ْػف ّ‬
‫فاألبطاؿ ٌ‬
‫(بالمؤل الذيف استكبركا)‪.‬‬
‫(اغتاظػت أبطػاؿ‬
‫ْ‬ ‫الػذـ‬
‫التاسع الػذي ىػك الفاصػل بػيف شػطر المػديح كشػطر ّ‬
‫َ‬ ‫السطر‬
‫َ‬ ‫فبلح ْع‬
‫ػاقميف‬
‫ات َ ىـ نػ َ‬ ‫أكركؾ حجػر َ‬
‫َ‬ ‫الزَـ أبطػاؿ‬
‫الكركػػاء فػػي أمػػاكنيـ) ػ حسػػب النصػػر األكػػدي أك (ك َ‬
‫جمجػامش‬
‫َ‬ ‫مكفيريف)‪ ..‬فيذه العبػارات تحمػل الداللػ َة عمػى كجػكد جماعػة منعزلػة معترضػة عمػى‬
‫عميػػة القػػكـ‬ ‫عامػ ٌة متكػّػررٌة فػ َّ‬
‫ػنف َح َسػ َػد َّ‬ ‫بقيػػادة األبطػػاؿ الػػذيف َبَمػ َغ بيػػـ الغػػيع مبم َغػػو‪ .‬كىػػي حالػ ٌة َّ‬
‫ػػت فػػػييـ البطكلػػػة كالعػػػدؿ كالمعرفػػػة‪ ،‬كىػػػي‬ ‫اجتمعػ ْ‬
‫َ‬ ‫ػػالحيف ىػػػي قضػػػي ٌة معمكمػػػ ٌة خاصػػػة إذا‬
‫َ‬ ‫لمصػ‬
‫تجتمع في شخص كاحػد ‪ ،‬كعندئػذ يكسػبكف َّ‬
‫محبػ َة النػاس كتػذكب‬ ‫َ‬ ‫خصائص مف النادر جدا أف‬
‫ٌ‬
‫أظف القارئ الكريـ يعجز عف َت َذ ُّكر أمثمة صارخة لمثاؿ ىػؤالء‬
‫عيف‪ .‬كال ُّ‬ ‫حيف ك َّ‬
‫المد َ‬ ‫المتبج َ‬
‫ّ‬ ‫أسماء‬
‫بػذكر البطػل الػذي‬
‫البراقػة كينسػاىا الشػعب المكلػع ْ‬
‫عمى مّر التاريخ‪ .‬إذ تػذكب األسػماء البلمعػة َّ‬
‫الحقػد فػػي‬
‫َ‬ ‫يجمػع بػيف البطكلػػة كالعػدؿ كالمعرفػة كالتكاضػػع‪ ،‬فيفػكؽ األبطػ َ‬
‫ػاؿ جميعػا كلػذلؾ ينمػػك‬
‫قمكبيـ عمى الرجل الصالح‪.‬‬
‫يكجييػا بشػخيره‪،‬‬
‫ثكر مف الثيراف النائمػة ّ‬
‫قاد َىا ٌ‬
‫ظ َيَر أخي ار بالفتنة التي َ‬
‫الحقد َ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫أال تر َّ‬
‫كىك ما أكضحناه سابقا؟‪.‬‬

‫‪86‬‬
‫إذف‪ ..‬فالسطكر التي َب ْع َد ىذا السطر التاسع ىي شكايتيـ‪ ،‬كىي مف أقكاليـ ال مف أقػكاؿ‬
‫ْ‬
‫جمجامش‪.‬‬
‫َ‬ ‫كاتب الممحمة عف‬
‫ػديح مقػ َّػدما‬
‫ػاؿ لػػو المػ َ‬
‫ػح جػػدا بعػػد إف َكػ َ‬ ‫ػذكر عبػػارة مثػػل (يقكلػػكف) َّ‬
‫ألف ىػػذا كاضػ ٌ‬ ‫كىػػك لػػـ يػ ْ‬
‫ػل‬
‫أكقعيػـ فػي سػكء أعمػاليـ كنكايػاىـ حينمػا َج َع َ‬ ‫كأنيى الفقرات بالتأكيػد عمػى َّأنيػا شػككاىـ ثػـ َ‬
‫ػح أمػَػرىـ‬
‫أكضػ َ‬ ‫أنكيػػدك كىػػك المخمػػكؽ الػػذي اقترحػػكه ػ جعمػػو يصػػبح نصػػي ار لجمجػ َ‬
‫ػامش‪ .‬كأخي ػ ار َ‬
‫ػف الجمػػاىير المحَّبػػة‬
‫ػاد كصػ َ‬
‫ػتار ل َخْمػػق الثػػكر كأنيػػى األمػ َػر َبق ْتػػل الثػػكر حيػػث أعػ َ‬
‫بػػاقتراح عشػ َ‬
‫ابتأست عشتار حيث (لـ َتج ْد مف يكاسػييا كي ْفػرح‬
‫ْ‬ ‫لجمجامش كىي تيتف باسمو كاسـ أنكيدك‪ ،‬ك‬
‫َ‬
‫أكضح مف ذلؾ؟‪.‬‬
‫َ‬ ‫قمب َيا)‪ ..‬فماذا تريد مف الكاتب‬
‫َ‬
‫األمر‪:‬‬
‫سأكضح ىذا َ‬ ‫ّ‬ ‫كمع ذلؾ‬
‫َلَق ْد َجَر ْت العادة عمى إلغاء لفع (يقكؿ) أك (يقكلكف) مف الكتابات كالمحاكرات عمكمػا فػي‬
‫الػنص ظيػك ار كاضػحا‪ ،‬بػل َكَرَد ىػذا فػي القػرآف الكػريـ فػي‬
‫ّ‬ ‫المقػكؿ فػي‬
‫كل مكاف كزماف لظيكر َ‬ ‫ّ‬
‫مكاضع كثيرة منيا مثبل‪:‬‬
‫َى ػ َذا اَّلػػذي َي ػ ْذكر آل َيػ َػتك ْـ َكىػ ْػـ بػػذ ْكر الػ َّػر ْح َمف ىػ ْػـ‬ ‫َّالػػذ َ‬
‫يف َك َفػػركا إ ْف َي َّتخػػذكَن َؾ إَّال ىػػزكا أ َ‬ ‫آؾ‬
‫( َ ةكا َذا َر َ‬
‫(األنبياء‪)ٖٙ:‬‬ ‫َكافرك َف)‬
‫أف عبارَة‪( :‬أىذا الذي…) ىي مف قكليـ ال مف قكؿ هللا تعالى‪ ،‬بػل نقمػو هللا تعػالى‬ ‫معمكـ َّ‬
‫ٌ‬
‫يأتي بالفعػل (يقكلػكف) قبَمػو‪ ،‬أل َّنػو ك ٌ‬
‫اضػح‪ .‬كىػذا القػكؿ مػنيـ‬
‫َ‬
‫ألف‬
‫تامة عنيـ‪َ ،‬فَم ْـ َي ْح َت ْج ْ‬
‫بأمانة َّ‬
‫ىك جمم ٌة كضعيا بيف جممتيف ىما‪ :‬قكلو تعالى ةكاخباره عنيـ‪.‬‬
‫(الزـ األبطػػاؿ حجػػراتيـ مكفيػػريف نػػاقميف) أنتظػػر المتمقػػي‬
‫َ‬ ‫ػػاؿ‪:‬‬ ‫َّ‬
‫فكأنػػو فػػي الممحمػػة إذ َق َ‬
‫مثيػل‬
‫َ‬ ‫أقكاَليـ إذ يتساءؿ لماذا ىـ نػاقمكف كمكفيػركف مػا داـ جمجػامش بيػذه الصػفات التػي ال‬
‫ليا؟‪.‬‬
‫يترؾ جمجامش…) كبدأ الكاتب بذكر أقكاليـ‪ .‬كلمػا كانػت تمػؾ األقػكاؿ‬ ‫فجاءه الجكاب‪( :‬لـ ْ‬ ‫َ‬
‫كليؤكػد‬
‫ّ‬ ‫األكؿ‪،‬‬
‫تؤكد صفاتو السابق َة فقد أثبتيا الكاتب لمبرىنػة عمػى صػحَّة مػا َذ َك َػره فػي العمػكد َّ‬
‫ّ‬
‫لحسد ظاىرٌة فييا‪.‬‬ ‫ألف األناني َة كا َ‬
‫بطبلف ىذه الشكاك َّ‬
‫َ‬ ‫مف جية أخر‬
‫البابمي‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫النص‬
‫األكدي‪ ،‬إذ مر عميؾ ُّ‬
‫ّ‬ ‫النص‬
‫فمنبلح ْع إذف أقكاَليـ في ىذه الشكك في ّ‬
‫ْ‬
‫يترؾ جمجامش كلدا ألبيو‬
‫ٕٔػ لـ ْ‬
‫ألميا‬
‫يترؾ جمجامش بنتا ّ‬
‫‪ٔٙ‬ػ لـ ْ‬
‫‪ٔٚ‬ػ أك ابن َة بطل أك زكج َة محارب‬

‫‪87‬‬
‫ػي لكجػػكد‬
‫ػداء الجنسػ َّ‬
‫مػػاذا نفيػػـ مػػف ىػػذه الشػػكك ؟ بػػالطبع ال يمكػػف أف نفيػ َػـ منيػػا االعتػ َ‬
‫الذككر كال نفيـ منو عممي َة تجنيد إجبارّي لكجكد البنات في ّ‬
‫النص‪.‬‬
‫ألميا كابن َة المحارب ألبييػا‬
‫البنت ّ‬
‫الكلد ألبيو ك َ‬
‫النص لمف ال يتركيـ جمجامش… َ‬
‫حد َد ُّ‬‫َلَق ْد َّ‬
‫كزكج َة (خطيبةَ) البطل لحبيبيا‪.‬‬
‫ػل؟‬ ‫ىػػل ي ْعَقػػل َّأنػػو اعتػػد عمػػى الجميػػع‪ ،‬حتػػى لػػك اعتبرنػػا الكاتػ َ‬
‫ػب تعجبػػو المبالغػ َة كالتيكيػ َ‬
‫األـ كالخطيب كالزكج؟‬ ‫فمماذا َقَر َف َ‬
‫التْر َؾ باألب ك ّ‬
‫ط االجتماعي َة بمػا فػي ذلػؾ عبلقػ َة األبطػاؿ مػع‬ ‫بحبو كشخصيتو الركاب َ‬ ‫َلَق ْد َف َص َـ جمجامش ّ‬
‫زكج‬ ‫َّ‬ ‫أىالييـ‪ .‬كىذا ىك المقصكد‪ ،‬إذ يدكر الحديث ُّ‬
‫أب أك ٌ‬ ‫كمو عف البطل كالمحارب‪ ،‬إذ ىػك أمػا ٌ‬
‫كيػ ْذكرىـ الفتيػػاف فػػي‬
‫ػب‪ .‬فيػؤالء ال ىػ َّػـ ليػػـ سػػك أف ت َم ّجػ َػد النسػػاء كالشػَّػباف بطػكالتيـ َ‬
‫أك خطيػ ٌ‬
‫أنػانيتيـ فػي‬ ‫أركػس‬ ‫ظير جمجامش مرتفعا فػك َؽ الجميػع فقػد َّ‬
‫َ‬ ‫أحبلميػـ ك َ‬
‫َ‬ ‫حط َػـ‬ ‫محافميـ‪ .‬كحينما َ َ َ‬
‫ذاكر‪.‬‬
‫َك ْحل العار‪ ،‬فمـ يعد يذكرىـ ٌ‬
‫األبناء ال ينظرك َف إلى آباءىـ نظرَة االقتػداء بيػـ‪َّ ،‬‬
‫فحػل‬ ‫َ‬ ‫العامة بو َّ‬
‫حدا َج َع َل‬ ‫َّ‬ ‫َلَق ْد َبَم َغ َت َعُّمق‬
‫ػػل اآلبػػػاء‪ ،‬كلػػػـ َّ‬
‫الت َعُّمػ َ‬
‫ػػق‬ ‫يتكقػػػف األمػػػر عنػػػد ذلػػػؾ‪ ،‬فالبنػػػات البلئػػػي مػػػف عػػػادتي َّف َ‬ ‫جمجػػامش َم َحػ َّ‬
‫جمجامش‪.‬‬
‫َ‬ ‫ذكر ألحد سك‬ ‫يكف لي َّف ٌ‬ ‫أصاب األكالد‪ ،‬فمـ ْ‬ ‫َ‬ ‫أصابي َّف ما‬
‫َ‬ ‫بأمياتي َّف‬
‫َّ‬
‫أف بنػاتيـ‬
‫أعمػف َّ‬
‫َ‬ ‫أشد كقعا عمى نفػكس األبطػاؿ حينمػا‬
‫النص عمى ما ىك أكبر ك ّ‬
‫ف ُّ‬ ‫طَ‬‫ثـ َع َ‬
‫َّ‬
‫الػنص‬
‫ُّ‬ ‫يتػدرج‬
‫جمجامش كاإلكثار مف ذ ْكره‪ .‬كىكػذا َّ‬
‫َ‬ ‫محبة‬
‫بل كزكجاتيـ طالي َّف نفس الشعكر مف َّ‬
‫ظػر االعتبػار كمػا لػك كػاف َق ْػد أجػر دراسػة‬ ‫مف األدنى إلى األعمى آخذا شَّد َة العبلئق َّ‬
‫كقكَتيػا بن َ‬
‫حكؿ ىذه العبلئق‪.‬‬
‫كاممة َ‬
‫أكثػر خصكصػا إذا كػاف مػف أىػل الشػيرة‬ ‫تتعمق بأم َيا كثي ار‪ ،‬كلكنيا َّ‬
‫تتعمػق بكالػدىا َ‬ ‫فالبنت َّ‬
‫ّ‬
‫أكثػر مػف‬ ‫ثػـ يػزداد ُّ‬
‫تعمق َيػا بحبيبيػا (أك خطيبيػا) أك زكجيػا َ‬ ‫(كل بنت بأبييا معجبةٌ)‪َّ ،‬‬
‫ككما قيل ُّ‬
‫التػدر َج أَ َخػ َذ َ‬
‫قالبػو‬ ‫فػنف ُّ‬
‫ظ) َّ‬
‫(البطػل المغتػا َ‬
‫َ‬ ‫الشخصػية الشػاكية كاحػدة كىػي‬
‫َّ‬ ‫كل أكلئؾ‪ .‬كلما كانػت‬
‫ّ‬
‫كْف َق أحدث نتائج عمـ النفس االجتماعي ىكذا‪:‬‬
‫أب‬ ‫ٔػ كلد‬
‫أـ‬ ‫ٕػ بنت‬
‫أب‬ ‫ٖػ بنت‬
‫زكج‬ ‫ٗػ بنت‬

‫‪88‬‬
‫فيف‪..‬‬
‫المػزي َ‬
‫َّ‬ ‫العبلئػق القائمػ َة عمػى أكذكبػة البطكلػة ليػؤالء (األبطػاؿ)‬
‫َ‬ ‫َف َص َـ جمجػامش ىػذه‬
‫اآلخػريف أف ينظػركا إلػييـ بػأعيف مفتكحػة مػف الدىشػة‬
‫َ‬ ‫فماذا َيحصل ألكلئؾ الذيف يريػدك َف مػف‬
‫أدار عيكَنيـ إليو؟‪.‬‬
‫امش َ‬ ‫أف جمج َ‬‫كاإلعجاب حينما كجدكا َّ‬
‫الك َمد‪:‬‬
‫جمجامش كيصيبيـ َ‬
‫َ‬ ‫كتشتُّد َ‬
‫نقمتيـ عمى‬ ‫َ‬ ‫بالطبع سينمك الغيع في قمكبيـ‬
‫مكفيريف)‬
‫َ‬ ‫ناقميف‬
‫َ‬ ‫أكركؾ ح َجراتيـ‬
‫َ‬ ‫(الزـ أبطاؿ‬
‫َ‬
‫يميػج بػو الشػارع كالمعبػد مػف ذ ْكػر‬
‫لـ يخرجكا إذف كما َخَر َج النػاس كال يمكػنيـ إطاقػ َة مػا َ‬
‫أنتقػل الحػديث‬ ‫جمجامش!‪ .‬الزـ األبطاؿ حجراتيـ‪ ..‬كمع ذلؾ فػأف المصػيب َة َّ‬
‫حم ْػت فػي دكرىػـ إذ‬
‫َ‬
‫ػق ىػؤالء كضػعا كيػذا‬ ‫جمجامش مف الشارع كالمعبد ليككف فاكي َة الكػبلـ فػي الػدكر فمػـ َيط ْ‬
‫َ‬ ‫عف‬
‫َّأد إلػػى إىمػػاليـ فقػ َّػدمكا شػ َ‬
‫ػكاتيـ تمػػؾ‪ .‬كىػػي شػػكك المقػّػر بنفبلسػػو كالمقػّػر فػػي عػػيف الكقػػت‬
‫بأنانيتو‪.‬‬
‫أي إشكاؿ سك ما في السطر الثامف عشر حيث تْرج َـ إلى‪:‬‬ ‫كال يبقى ىنا ُّ‬
‫األرباب يسمعكف بكاؤى َّف باستمرار)‬
‫َ‬ ‫(كظل‬
‫َّ‬
‫كلكف في ترجمة طو باقر يعكد الضمير عمى األبطاؿ المذككريف‪:‬‬ ‫ْ‬
‫استم َع اآللية إلى شكاتيـ كاستغا َثتيـ)‬
‫َ‬ ‫(كأخي ار‬
‫اؿ في اليامش‪:‬‬
‫كَق َ‬
‫كلعل ىذا إشارٌة إلى شكك النساء إلى اآللية مػف مظػالـ‬
‫(كفي بعض الركايات "شككاىف" َّ‬
‫جمجامش)!‬
‫َ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫ثـ َق َ‬
‫َّ‬
‫الػنص‬
‫َّ‬ ‫(كأف ىذا َق ْد كرد في بحػث أجنبػي يبػدأ باسػـ "‪ ،)"O. Ravan‬كيقصػد بالركايػات‬
‫الػنص‬
‫ّ‬ ‫االستنتاج يككف عشكائيا حينما نقارف مفردة كاحدة بمعػزؿ عػف كامػل‬
‫َ‬ ‫كلكف ىذا‬
‫الحثي‪َّ .‬‬
‫كتغيراتو المقابمة‪.‬‬
‫ُّ‬
‫تتكجػػب مبلحظػػة الضػػمائر منػػذ السػػطر الخػػامس‪ .‬فبػػدال مػػف القػػكؿ (أىػػك راعينػػا القػػك ُّي‬
‫إذ َّ‬
‫ػنص بضػػمائر مختمفػػة‪( :‬ىػػك راعػػييـ القػػك ُّي الجميػػل العػػارؼ)‪ ،‬كىػػذا‬
‫الجميػػل العػػارؼ)‪ ،‬جػػاء الػ ُّ‬
‫التغير يسػتمزـ أف تكػك َف عبػارات الشػكك فػي السػطر (‪ )ٔٛ‬مػف مقػكؿ األبطػاؿ كال تشػترؾ مػع‬
‫األمر‪:‬‬
‫أكضح ىذا َ‬
‫مقكؿ الكاتب‪ ،‬كلذلؾ تتغير األفعاؿ نفس َيا‪ .‬كاآلف ّ‬
‫ػتمع اآلليػػة إلػػى شػػككاىـ)‪ ،‬فقػػد أسػػتخدـ صػػيغ َة الماضػػي كىػػك َي ْسػػرد‬
‫ػاؿ‪( :‬أسػ َ‬
‫فحينمػػا َقػ َ‬
‫األحداث‪ .‬فالكبلـ ىنا لمكاتب‪.‬‬
‫َ‬

‫‪89‬‬
‫فػأنيـ ال يعممػكف ىػل يسػتمع األربػاب أـ ال‪ ،‬إذ ال يعممػكف‬
‫كلكف حينمػا يكػكف الكػبلـ ليػـ َّ‬
‫فأكضػحو الكاتػب فػي السػطر (‪ ،)ٜٔ‬أمػا قبَمػو‬
‫َ‬ ‫المسػتمر‪،‬‬
‫ّ‬ ‫مد استجابتيـ لممطمب خػبلؿ الفعػل‬
‫فالكبلـ لو‪:‬‬
‫(كاألرباب يستمعكف بكاؤىف باستمرار)‬
‫ػنف ىػػذه الترجم ػ َة غيػػر دقيقػػة‪ ،‬ةكا َّف‬
‫فيػػذا مػػف قػػكليـ اسػػتم ار ار لمشػػكك ‪ ،‬كعمػػى األغمػػب فػ َّ‬
‫الترجم َة األخر ىي الصحيحة‪.‬‬
‫فأف قْم َت‪( :‬كلمػاذا تكػكف خاطئػة؟‪ ،‬أليسػت ىػذه الشػكاية نفس َػيا َكَرَد ْت عمػى لسػاف الرجػل‬
‫خطط لو األبطاؿ؟)‬ ‫جمجامش كأفعالو ألنكيدك في ما َّ‬
‫َ‬ ‫الغريب كىك يشكك مف‬
‫ػاـ جمجػػامش بمػػا لػػيس فيػػو أمػٌػر ممكػ ٌػف جػػدا بالنسػػبة‬
‫ػحيح جػػدا‪ ..‬كلكػ َّػف ا ّتيػ َ‬
‫نعػ ْػـ‪ ..‬ىػػذا صػ ٌ‬
‫ألنكيدك اآلتي مف البرية‪ ،‬بينمػا تكػكف ىػذه الشػكاية مكشػكف ٌة حينمػا تَق َّػدـ لؤلربػاب (كالػذيف ىػـ‬
‫رمكز لمقك الككنية)‪.‬‬
‫ىنا ٌ‬
‫إنسػاني يمكػف خداعػو‪.‬‬
‫ّّ‬ ‫ؽ‬‫ألنو مخمك ٌ‬ ‫َّ‬
‫فكذبكا عميو َّ‬ ‫تطكَر ْت الشكاك‬
‫تـ َخْمق أنكيدك َّ‬ ‫فحينما َّ‬
‫أعػاد الفقػرات‬
‫البػابمي َ‬
‫َّ‬ ‫الػنص‬
‫َّ‬ ‫ألف‬
‫أف ىػذه الفقػرَة ىػي مػف شػكايتيـ تحديػدا َّ‬ ‫كعدا ذلؾ َّ‬
‫فنننا نعمػـ َّ‬
‫يقدمك َف الشكك إلى (آنك) َ‬
‫إلو السماء ك َخ َت َم َيا بالقكؿ‪:‬‬ ‫َّ‬
‫كميا مجددا كىـ ّ‬
‫(استمع اإللو آنك إلى شككاىـ) ػ بضمير الذككر‪ ،‬كالضمير ىنا يعكد إلػى األبطػاؿ ال إلػى‬
‫َ‬
‫النص اآلشػكري عنػد إعػادة الفقػرات‪َّ .‬‬
‫إف ىػذا يػذكرنا‬ ‫اختفت ىذه العبارة مف ّ‬ ‫ْ‬ ‫األرباب قطعا حيث‬
‫النص القرآني حيث قالكا‪:‬‬ ‫يكسف في ّ‬ ‫َ‬ ‫بنخكة‬
‫ّ‬
‫يف)‬
‫ف أَك ا ْطَرحكه أَْرضا َي ْخل َلك ْـ َك ْجو أَبيك ْـ َكَتككنكا م ْف َب ْعده َق ْكما َصالح َ‬
‫(ا ْقتمكا يكس َ‬
‫(يكسف‪)ٜ:‬‬
‫ػامش ىػػك تخميػػة الكجػػكه التػػي تحممػػق فػػي األبطػػاؿ مػػف‬
‫فالغايػػة مػػف التحػػريض عمػػى جمجػ َ‬
‫بجمجامش‪.‬‬
‫َ‬ ‫مشغكليف‬
‫َ‬ ‫الشباف بدال مف أف يككنكا‬
‫النساء كاألكالد ك َّ‬

‫‪91‬‬
 ‫كمة‬
‫الم ْزع َ‬
‫زية في اآلل َية َ‬ ‫الرْم َّ‬
‫َ‬
‫(أيا ػ أنميل ػ إي ار ػ ننكرتا)‬
‫َّ‬

‫ػنص خالطػػا ليػػا مػػع الحقػػائق التاريخيػػة‬ ‫ػتخد َـ كاتػػب الممحمػػة رمػػك از كثيػػرة فػػي الػ ّ‬
‫َلَقػ ْػد اسػ َ‬
‫عشػتار كثػكر‬ ‫َ‬ ‫ليتمك َف مف إجراء الحكار الفمسفي المكيف مف خبلؿ تمؾ المرمكزات كمػا رْأيَنػا فػي‬ ‫َّ‬
‫ّ‬
‫فػنف مػا َذ َك َػره‬
‫حقيقػي‪ .‬كلػذلؾ َّ‬ ‫ذات ب ْع َديف‪ :‬ب ْعػد رمػزّي كب ْعػد‬
‫شخصية َ‬
‫َّ‬ ‫السماء كأنكيدك الذي يم ّثل‬
‫ّ‬
‫الشَّراح مف أعداد غفيرة مف اآللية يحتاج إلػى إعػادة نظػر كتػدقيق‪َ .‬فم ْػف بعػض األسػباب التػي‬
‫َّأد ْت إلػػػى ذلػػػؾ انخػػػراـ الػ ّ‬
‫ػػنص فػػػي مكاضػػػع كثيػػػرة ىامػػػة‪ ،‬ككجػػػكد التػػػرادؼ المفظػػػي فػػػي أذىػػػاف‬
‫ّ‬
‫كػل‬
‫َى ُّػـ مػف ّ‬‫كت َعُّقد الرمػكز الكتابيػة‪ ،‬كأ َ‬
‫يف‪ ،‬كغياب الكضكح في كثير مف األلفاظ كالجمل َ‬ ‫المترجم َ‬
‫ذلؾ‪َ :‬ع َدـ التفريق بيف المعاني‪ ،‬كما في ألفاظ‪( :‬آلية‪ ،‬أرباب‪ ،‬ممكؾ‪ ،‬مبلئكة‪..‬الخ) حيث كانػت‬
‫المفردة مشترك ٌة لمجميع‪.‬‬
‫الػنص برمػكز لمقػدر‬
‫َّ‬ ‫ػح َف‬
‫كش َ‬ ‫لكػل كاحػدة منيػا مقصػدا كاسػتعماال َّ‬
‫محػددا‪َ ،‬‬ ‫َلَق ْد َج َع َل الكاتب ّ‬
‫احتاج َيا إلبراز التناقضػات فػي الكجػكد بمختمػف‬
‫َ‬ ‫الحق كالباطل‬
‫الشر كالزماف كالظممات كالنكر ك ّ‬ ‫ك ّ‬
‫المستكيات‪.‬‬
‫أكبر منو في األلكىية عمى بعض األعمػاؿ‪.‬‬ ‫يكبخ مف ىك َ‬ ‫(ح َس َب الترجمة) ّ‬
‫فاإللو األصغر َ‬
‫أنميػل عمػى القيػاـ بالطكفػاف بػالرغـ‬
‫َ‬ ‫(أيػا)‬
‫الـ َّ‬
‫كبالطبع ال يمكف قبكؿ األمر بيذه السيكلة‪ ..‬فقػد َ‬
‫عرَفَنا بو عمماء اآلثار‪.‬‬
‫أنميل عمى َّأيا حسب النظاـ الذي َّ‬
‫َ‬ ‫عمك مرتبة‬
‫مف ّ‬
‫ػامش لممػػكت كأحػػد اثنػػيف ال بػ َّػد مػػف مػػكت‬
‫ػماش الختيػػاره جمجػ َ‬
‫كيكجػػو أنميػػل إىانػػة إلػػى شػ َ‬
‫ّ‬
‫أنميل َح َس َب االعتقاد السائد‪ .‬كىكػذا فمػف اليسػير‬ ‫َ‬ ‫شماش أعمى مف‬
‫َ‬ ‫أف مرتب َة‬
‫أحدىما‪ .‬في حيف َّ‬
‫جمجػامش‬
‫َ‬ ‫العثكر عمى إىانات بعض اآللية لبعض‪ ،‬أك إىانة الناس لآللية كما رأينا فػي إىانػة‬
‫لعشتار‪ ،‬أك يقكـ الكاتب نفسو بكصفيـ بأكصاؼ مشينة كقكلو َّأنيـ كالػذباب أك كػالكبلب حيػث‬
‫َ‬
‫الذكا بآنك عند حدكث الطكفاف‪.‬‬
‫يتخبط في معرفة النظػاـ‬ ‫اقي القديـ ككَنو مخمكقا َّ‬ ‫التصكر عف العر‬
‫ُّ‬ ‫َلَق ْد َّأد ىذا إلى رسكخ‬
‫ّ‬
‫الككني كقكاه كعبلقاتو‪ ،‬بينما الحقيقػة ىػي عكػس ذلػؾ تمامػا‪ ..‬فقػد َك َش ْػفَنا فػي الفصػل السػابق‬
‫ّ‬
‫أمكف ذلؾ مػف تفسػير جميػع المقػاطع التػي َذ َكَرْتيػا الممحمػة‬
‫بعشتار‪ ،‬ك َ‬
‫َ‬ ‫اقي لمحياة‬
‫كيف َرَم َز العر ُّ‬
‫حي َػر ْت‬
‫فس ْػرَنا حاالت َيػا المتقّمَبػ َة التػي َّ‬
‫تػآمرت عميػو‪ ..‬كمػا َّ‬
‫ْ‬ ‫فييا‪ ،‬كلماذا أىاَن َيا جمجامش‪ ،‬ككيػف‬
‫الباحثيف لككن َيا َرْم َز الحياة الدنيا المتقّمَبة ال لككنيا آلية معبكدة كما زعمكا‪.‬‬
‫َ‬

‫‪91‬‬
‫َلَق ْد َرَم َز ْت الممحمػة لمقػك الككنيػة بمرمػكزات بمػا فػي ذلػؾ (المبلئكػة) فػي التعبيػر الػديني‬
‫ّ‬
‫بيف ىذه القك ‪ .‬فبعض المرمكزات ت ْع َتَبر محايدة كالميل كالنيػار‬
‫تصكَرَىا عف العبلقات َ‬‫أحكمت ّ‬ ‫ْ‬ ‫ك‬
‫طَق َيا كأضػػفى عمييػػا صػػفات‬ ‫ػب اسػػتن َ‬
‫أف الكاتػ َ‬‫كالخيػػر كالشػّػر كالمكػػاف كالزمػػاف‪ ،‬كأعنػػي بحياد َىػػا َّ‬
‫شخصػيت َيا ض َّػد الػت َيـ المكج َ‬
‫َّيػة‬ ‫َّ‬ ‫المتحركة المجيبة عمى المسائل كالمدافعة عف‬ ‫ّ‬ ‫الكائنات العاقمة‬
‫ػل عمػى لسػانو إجابػات‬ ‫كج َع َ‬ ‫َّ‬
‫مشخ َصػا‪َ ،‬‬ ‫اعتبػره كائنػا‬
‫(الزمػاف) ك َ‬
‫َ‬ ‫ػق‬
‫ط َ‬‫إلييا‪ .‬فمف أمثمػة ذلػؾ َّأنػو أن َ‬
‫أسػاليب كتابيػ ٌة ال ازَل ْػت م َّتَب َعػة‬
‫ٌ‬ ‫كج َعَمو قاد ار عمى القياـ بأفعاؿ ىي مف صػميـ اختصاصػو‪ .‬كىػي‬ ‫َ‬
‫ط‬
‫جنكب ككس َ‬ ‫َ‬ ‫الت تكثر في َع ْيف المنطقة أعني‬
‫كبخاصة في الش ْعر‪ ،‬كال ز ْ‬
‫َّ‬ ‫كم ْس َت ْخ َد َمة في األدب‬
‫كي ْعتػب عميػو أك َيمكمػو كيجيػب الزمػاف بمسػاف الحػاؿ كي ْحسػف‬ ‫الزماف َ‬
‫َ‬ ‫اؽ حيث يكّمـ الشاعر‬
‫العر َ‬
‫ػحى عمػى َح ّػد سػكاء‪ ،‬بػل كاسػت ْعمَم ْت‬
‫بالعاميػة كالف ْص َ‬
‫َّ‬ ‫كقصػائد ال َح ْص َػر ليػا‬
‫ٌ‬ ‫مقاطع‬
‫ٌ‬ ‫المقاؿ‪ ،‬كىي‬
‫َ‬
‫كرب َما َي ْس َمعيا البعض مف (اإلذاعات)‪.‬‬ ‫الشعبي‪َّ ،‬‬ ‫في الغناء‬
‫ّ‬
‫رمزيػ َة‬
‫القػديـ‪ .‬فمػنبلح ْع َّ‬
‫َ‬ ‫اؽ‬ ‫(أيا) الذي َّ‬
‫ظنو الشَّراح آليػا معبػكدا فػي العػر َ‬ ‫إذف ىك َرْمز َّ‬
‫ذلؾ ْ‬
‫الزمني َة ىذه‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َّأيا‬
‫اضػح َّ‬
‫ألنيػا الحيػاة تنػكح‬ ‫عشػتار كمػا رْأيَنػا مػف قبػل‪ ،‬كىػذا ك ٌ‬
‫َ‬ ‫إعكَّلػت‬
‫حينما َح َد َث الطكفػاف َ‬
‫ػنص‪ .‬كحينمػػا ينجػػك البطػػل (أكتػػك ػ نكبشػػتـ) مػػف الطكفػػاف كينػػزؿ مػػف‬ ‫عمػػى ( َخْمق َيػػا) حسػػب الػ ّ‬
‫أف ىػا‬‫ألنيػا ةكا ْف كانػت شػريرة بطبع َيػا إالَّ َّ‬
‫طبيعػي َّ‬
‫ّّ‬ ‫عشػتار‪ .‬كىػذا‬
‫َ‬ ‫ابيف تفػرح‬
‫كيْنحر القػر َ‬
‫السفينة َ‬
‫ػريف‪ .‬فيػػي تأمػػل بعػػكدة‬ ‫الخيػ َ‬
‫لحْرصػ َػيا عمػػى الشػ ّػر َت ْحػػرص عمػػى بذرتػػو ةكاف كانػػت فػػي أصػػبلب ّ‬
‫التكاثر كالتناسل َّ‬
‫مجددا‪ .‬كىنا َرَف َع ْت ع ْق َد الجكاىر كقالت‪:‬‬
‫اىا‬
‫َرَف َع ْت ع ْق َد الجكاىر الذي َصا َغو ليا آنك كْف َق َى َك َ‬
‫قالت‪ :‬أنتـ َّأييا (اآللية) الحاضرك َف‬
‫ْ‬
‫كما َّأنني ال أنسى ع ْق َد البلزكرد ىذا الذي في جيدي‬
‫األياـ كلف أْن َساىا أبدا‬
‫َ‬ ‫سأظل أ ْذكر ىذه‬
‫ُّ‬
‫ليقدـ (اآللية) إلى القرابيف‬
‫َ‬
‫يقترب‬
‫َ‬ ‫أما أنميل فحذار أف‬
‫اب الطكفاف‬
‫فأحد َث عَب َ‬
‫يترك َ‬
‫ألنو لـ َّ‬ ‫َّ‬
‫َسَم َـ َخْمقي لميبلؾ‬
‫كأ ْ‬
‫بع َد مَّدة ‪ :‬أبصر أنميل الفْم َؾ‬
‫ْ‬
‫فامتؤلَ َغ َضَبا‬
‫قمكبيـ مميئ ٌة بالغضب ضَّد أرباب األيكيكي‬
‫‪92‬‬
 ‫يبق رج ٌل عمى الحياة مف الدمار‬
‫أحد مف اليرب؟ لـ َ‬ ‫ىل َّ‬
‫تمك َف ٌ‬
‫النص األكدي في ترجمة األحمد)‬
‫(السطكر األربعة األخيرة مف ّ‬
‫مرة في الدنيا بعد الطكفاف‬
‫أكؿ َّ‬
‫ظ َيَر َّ‬
‫يسمى بػ (قكس قزح) َق ْد َ‬
‫أف ما َّ‬
‫الديني َّ‬
‫ُّ‬ ‫َذ َكَر المأثكر‬
‫كعبلمة أماف مف ال َغَرؽ كانتياء الطكفاف‪َ .‬كَرَد ذلؾ في التكراة (سفر التككيف ‪ ٛ: ٜ‬ػ ‪.)ٔٚ‬‬
‫فأماف مف ال َغَرؽ‪ .‬كذكَر عػف أىػل البيػت (ع) إنكػارىـ‬
‫ٌ‬ ‫كذكَر عف النبي (ص) َّأنو إذا َ‬
‫ظ َيَر‬
‫تسميتو بػ (قكس قزح)‪ ،‬كقالكا (قزح مف أسماء الشيطاف‪ ،‬ةكاَّنما اسمو قكس هللا كىػك ٌ‬
‫أمػاف مػف‬ ‫َ‬
‫الغرؽ)‪.‬‬
‫أف الػدنيا َلَب َسػ ْػت قػػبلد َة األمػاف مػػف طكفػػاف آخػر مػػا داـ ىػػذا‬
‫كىنػا ي ْظ َيػػر الرمػز جميػػا كىػػك َّ‬
‫القكس ظاى ار‪.‬‬
‫اىا!‬
‫أف آنك صا َغو كْف َق َىك َ‬ ‫كلت َعُّدد ألكانو َق َ‬
‫اؿ كاتب الممحمة َّ‬ ‫َ‬
‫مزيج مف ىذه األلكاف السػبعة لمطيػف الشمسػي‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫فكل األلكاف ىي‬
‫جميل لمغاية‪ُّ ..‬‬
‫ٌ‬ ‫َّإنو ٌ‬
‫تعبير‬
‫كالذي ت ْظ َير األلكاف الثبلثة األساسية منو في (قكس هللا)‪.‬‬
‫اىا ترتدي عقػدا مػف الػبلزكرد‪ ،‬كالػدنيا‬
‫فالدنيا ليا صكرتاف عند الكاتب‪ :‬الدنيا ىذه التي َنَر َ‬
‫يتنقل مف إحد الصكرتيف إلى األخر ‪.‬‬ ‫الحياة التي نعيشيا‪َّ ..‬إنو إحساسنا بالكجكد كىك َّ‬
‫األكدي جاء صريحا ما يمي‪:‬‬‫ّ‬ ‫النص‬
‫تأدَب ْت بالطكفاف‪ ،‬كفي ّ‬ ‫فالحياة َّ‬
‫َلَق ْد َّات َع ْظت مف ىذه األياـ حقا كلف أنساىا‬
‫ػع ليػػأكمكا مػػف الق ػرابيف إالَّ‬ ‫كمػػع ذلػػؾ َّ‬
‫فننيػػا بمجمكع َيػػا َصػػم َف ٌة كقح ػةٌ‪ ،‬فيػػاىي تػػدعك الجميػ َ‬
‫يناؿ قربانا منيا‪.‬‬
‫أنميل الذي لف َ‬
‫فمف ىك أنميل؟‬
‫التيجػاف عمػى‬
‫َ‬ ‫َّإنو في الكاقػع رسػكؿ آنػك إلػى األرض… فيػك َييػب الممككيػ َة حينمػا َي َضػع‬
‫المككل بيف السماء كاألرض‪ .‬كىك أيضا يقكـ بنىبلؾ األمـ!!‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫الرؤكس‪ .‬كىك‬
‫ػل الػػركح األمػػيف (ع) فػػي المػػأثكر الػػديني كلػػـ يعطػػو‬
‫أف ىػػذه ىػػي صػػفات جبريػ َ‬
‫أال تبلحػػع َّ‬
‫اقي القديـ صفة زائدة كال صفة ناقصة؟‬ ‫العر ُّ‬
‫اإلليييف‪:‬‬
‫َ‬ ‫الممكؾ‬
‫َ‬ ‫فجبرائيل ىك الذي ي َعّيف‬
‫(ص‪ :‬مف اآلية‪)ٕٙ‬‬ ‫لداكد‪َ( :‬يا َداكد إَّنا َج َعْمَن َ‬
‫اؾ َخمي َفة في ْاألَْرض) ّ‬ ‫َ‬
‫كإلبراىيـ‪( :‬إّني َجاعم َؾ ل َّمناس إ َماما) (البقرة‪ :‬مف اآليةٕٗٔ)‬
‫كت َممكا) (البقرة‪ :‬مف اآلية‪)ٕٗٚ‬‬
‫طال َ‬
‫ّللا َق ْد َب َع َث َلك ْـ َ‬
‫اؿ َلي ْـ َنبُّيي ْـ إ َّف َّ َ‬
‫طالكت‪َ ( :‬كَق َ‬
‫َ‬ ‫كل‬

‫‪93‬‬
‫أما قيامو بنىبلؾ األمػـ فيػك أشػير مػف أف‬
‫كبالطبع يقكـ جبرائيل (ع) بنقل ىذه األكامر‪َّ .‬‬
‫فثمة تفاصػيل عػف كيفيػة قيامػو بػنىبلؾ الفراعنػة كقػكـ لػكط كقػكـ صػالح كالمؤتفكػة‬ ‫نذكَره ىنا‪َّ .‬‬
‫كقكـ ىكد كقكـ نكح كبقية األمـ التي أ ْىم َك ْت‪.‬‬
‫آف‬
‫كلكػف القػر َ‬
‫َّ‬ ‫أص َػع َده إلػى الفْمػؾ‪.‬‬ ‫بارؾ نكحا حسب المأثكر‪ ،‬كىك الػذي ْ‬ ‫كجبرائيل ىك الذي َ‬
‫ػل لمغائػب أك لقائػل‬ ‫الحالي بمعانيو) ذلػؾ صػراحة‪ ،‬فقػد بنػى الف ْع َ‬ ‫حد عْممَنا‬‫الكريـ لـ يذكْر (عمى ّ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫نعممو‪:‬‬ ‫ال ْ‬
‫اىب ْط ب َسبلـ مَّنا َكَبَرَكات َعَم ْي َؾ َك َعَمى أ َمـ م َّم ْف َم َع َؾ َكأ َم ٌػـ َسػن َم ّتعي ْـ ث َّػـ َي َم ُّسػي ْـ مَّنػا‬
‫يل َيا نكح ْ‬‫(ق َ‬
‫يـ) (ىكد‪)ٗٛ:‬‬ ‫اب أَل ٌ‬
‫َع َذ ٌ‬
‫ػل كجػػاء ذلػػؾ عمػػى لسػػاف بطػػل الطكفػػاف كىػػك‬
‫ػب المباركػ َة ألنميػ َ‬
‫أمػػا فػػي الممحمػػة فقػػد َن َسػ َ‬
‫جمجامش‪:‬‬
‫َ‬ ‫الكقائع عمى‬
‫َ‬ ‫يقص‬
‫ُّ‬
‫ث َّـ عبل أنميل فكؽ السفينة‬
‫معو في السفينة‬
‫أم َس َؾ بيدي كأركبني َ‬
‫كْ‬
‫أركب معي زكجي كجعميا تسجد بجانبي‬‫ك َ‬
‫كباركَنا‬
‫َ‬ ‫ناصيتنا‬
‫َ‬ ‫س‬‫كلم َ‬
‫ككقف ما بيننا َ‬
‫َ‬
‫ألنميل!!‪.‬‬
‫َ‬ ‫عشتار‬
‫َ‬ ‫تظيَر عداكة‬
‫فمف الطبيعي إذف ْ‬
‫ػاج عمػػى رأس‬
‫ػع التػ َ‬
‫ػامش كأنكيػػدك؟ فكيػػف ال تعػػادي مػػف َك َضػ َ‬
‫ػدكَة جمجػ َ‬
‫أليسػ ْػت عشػػتار عػ َّ‬
‫جمجامش؟‬
‫َ‬
‫أنميػل كىػػك رسػػكؿ‬
‫َ‬ ‫كعػدكَة عَبػػاد آنػك؟ فكيػػف ال تعػػادي‬
‫َّ‬ ‫أليسػت عشػػتار معبػكد َة أعػػداء آنػػك‬
‫ْ‬
‫التيجاف الممكيػ َة عمػى رؤكس أعػداء َىا مػف جانػب‪ ،‬كمػف جانػب آخػر‬ ‫َ‬ ‫آنك؟‪ ..‬رسكلو الذي َي َض َع‬
‫َييمؾ َخْمَقيا؟‬
‫(عبيد الػدنيا) فػي المػأثكر الػديني‪ ،‬بػل القػرآف‬
‫نفس العداء ليذا الممؾ مف قَبل َ‬
‫أننا نبلحع َ‬
‫َّ‬
‫يتحػدث عػف‬ ‫جػاء فػي سػياؽ قرآنػي‬
‫التصػريح َق ْػد َ‬
‫َ‬ ‫العداء‪ ،‬بل َنجد ىػذا‬
‫صريح باإلعبلف عف ىذا َ‬
‫ٌ‬
‫ّ‬
‫المكت كالحياة كعف الخمكد تحديدا كعف َت َمّني المكت كعف العذاب‪:‬‬
‫ػف َسػَنة َك َمػا ى َػك‬ ‫َحدى ْـ َل ْك ي َع َّمر أَْل َ‬
‫َشَرككا َي َكُّد أ َ‬
‫يف أ ْ‬‫الناس َعَمى َحَياة َكم َف َّالذ َ‬ ‫ص َّ‬ ‫( َكَل َتج َدَّني ْـ أ ْ‬
‫َحَر َ‬
‫يػل َفنَّنػو َن َّزَلػو‬
‫ػاف َعػد ّكا لج ْبر َ‬ ‫ػير ب َمػا َي ْع َممػك َف‪ .‬ق ْػل َم ْػف َك َ‬
‫ّللا َبص ٌ‬
‫َف ي َع َّم َػر َك َّ‬
‫بم َز ْحزحو م َػف اْل َعػ َذاب أ ْ‬
‫يف)‬
‫ّللا م َصّدقا ل َما َب ْي َف َي َد ْيو َكىد َكب ْشَر لْمم ْؤمن َ‬
‫َعَمى َقْمب َؾ بن ْذف َّ‬
‫(البقرة‪ ٜٙ:‬ػ‪)ٜٚ‬‬
‫أما اآلية التي قبَم َيا فيي‪:‬‬
‫‪94‬‬
 ‫الناس َف َت َمَّنكا اْل َم ْك َت إ ْف كْنت ْـ َصادق َ‬
‫يف‪.‬‬ ‫ّللا َخال َصة م ْف دكف َّ‬
‫الدار ْاآلخَرة عْن َد َّ‬ ‫(ق ْل إ ْف َكاَن ْت َلكـ َّ‬
‫يف) (البقرة‪)ٜ٘:‬‬ ‫ّللا َعميـ ب َّ‬
‫الظالم َ‬ ‫َكَل ْف َي َت َمَّن ْكه أََبدا ب َما َقَّد َم ْت أ َْيديي ْـ َك َّ‬
‫ٌ‬
‫يتحدث عف المكت كتمّني الحياة؟‬ ‫جاء بعداكة جبريل (ع) في سياؽ َّ‬ ‫ما الذي َ‬
‫أف عبيػ َػدىا َّ‬
‫فضػػمكىا كصػػكرة مشػ َّػك َىة لمحيػػاة عمػػى الحيػػاة‬ ‫ػتار َّ‬ ‫َّ‬
‫ألننػػا قْمنػػا فػػي رمزيػػة عشػ َ‬
‫تتركػػز عمػػى األشػػخاص الػػذيف َيػػذُّلكف عشػ َ‬
‫ػتار مػػف الجيتػػيف‪:‬‬ ‫ػداكتيـ َّ‬
‫ػنف عػ َ‬
‫الحقيقيػػة‪ ،‬كبالتػػالي فػ َّ‬
‫تسميـ المْمؾ ل َمف ييينيا ةكاباحة َعبيد َىا‪ .‬كالعمبلف يقكـ بيما أنميل فيك مف أََلّد أعداء َىا‪.‬‬
‫أنصػب الغػيع مػف ع َّشػاؽ الػدنيا عمػى الػذي يػأتي‬
‫َّ‬ ‫أما في القرآف فاألمر أكضح بالطبع‪ ،‬إذ‬
‫بالرسل دكما ألعدائ َيا كيقكـ بالدفاع عنيـ!‪.‬‬
‫الرسػائل!‪ ..‬الكاقػع َّإنػو َّ‬
‫القػكة السػماكية‬ ‫َ‬ ‫مجػرَد َممػؾ يَبّمػغ‬
‫ائيل (ع) في القػرآف لػيس َّ‬ ‫إف جبر َ‬ ‫َّ‬
‫َّ‬
‫المحددة‪.‬‬ ‫أشد النكاؿ في األكقات‬‫بالشر َّ‬
‫ّ‬ ‫الشر كتكقع‬‫الضاربة كالتي َت ْحجز دكما بيف الخير ك ّ‬
‫ائيػل (ع) ل َػرْدع‬
‫يػد َدىـ بجبر َ‬‫النبي (ص)‪ ..‬ي ّ‬
‫َّ‬ ‫الذيف آذكا‬
‫َ‬ ‫ييدد ال َخْم َق‬
‫هللا ّ‬
‫أف َ‬
‫صكَر َّ‬
‫كَل َؾ أف َت َت َّ‬
‫لكنيا شديدة الدمار إف لـ ترد ْع‪:‬‬ ‫ضيَقة األبعاد َّ‬ ‫مؤامرة داخمية ّ‬
‫ّللا ىػ َػك َمػ ْػكاله َكج ْبريػػل َك َصػػالح‬
‫ػاىَار َعَم ْيػػو َفػػن َّف َّ َ‬
‫ظػ َ‬‫ّللا َفَقػ ْػد َص ػ َغ ْت قمكبك َمػػا َ ةكا ْف َت َ‬
‫كبػػا إَلػػى َّ‬
‫(إ ْف َتت َ‬
‫ظي ٌير) (التحريـ‪)ٗ:‬‬ ‫يف َكاْل َمبلئ َكة َب ْع َد َذل َؾ َ‬
‫اْلم ْؤمن َ‬
‫ػديـ كػػاف يسػ ّػمي جبرائيػػل (ع) بيػػذا االسػػـ (أنميػػل) كمػػف‬ ‫ػي القػ َ‬ ‫أف العراقػ َّ‬‫كىكػػذا يبػػدك لنػػا َّ‬
‫البػاحثيف‪ ،‬كىػذا مػا يحػدث كثيػ ار حيػث ت َّ‬
‫عػدؿ‬ ‫َ‬ ‫التبػاس عمػى‬
‫ٌ‬ ‫المحتمل أف تكك َف قػراءة اسػمو فييػا‬
‫مرة في كثير مف السطكر‪.‬‬ ‫كل ّ‬
‫القراءات َّ‬
‫غيػَر َح َػد َث‬
‫الت ُّ‬ ‫ػاؿ البػاحثكف َّ‬
‫إف ىػذا َ‬ ‫م ْف ىنا نعمـ لماذا أزداد ذ ْكر (أنميل) في (نفر)‪ ،‬حيث َق َ‬
‫عػاء السػمطاف اإلليػي‬ ‫السياسي الذي َح َّت َـ عمػى الممػكؾ ّاد َ‬
‫َّ‬ ‫الجانب‬
‫َ‬ ‫ألسباب مجيكلة‪ .‬فنذا َّ‬
‫تذكْرَنا‬
‫أف ذلػؾ َق ْػد َّ‬
‫حػت َـ مػف جيػة‬ ‫طراد مع تزايد الكعي االجتماعي الرافض لفكػرة كراثػة المْمػؾ َعم ْمَنػا َّ‬ ‫با ّ‬
‫ألنو‪:‬‬ ‫أكثر مف سكاه َّ‬ ‫زيفيف َ‬ ‫بأنميل مف قبل الممكؾ الم َّ‬
‫َ‬ ‫االىتماـ‬
‫َ‬ ‫أخر‬
‫َّ‬
‫المقد َس ػةَ) جػػكرج رك ػ الع ػراؽ‬ ‫ػاف‬
‫كي َضػػع عمػػى رؤكسػػيـ التيجػ َ‬ ‫(ىػػك الػػذي يختػػار ح َّكػاَـ سػ َ‬
‫ػكمر َ‬
‫القديـ‪/‬صٖٕٔ‪.‬‬
‫فػنف المحػاكالت ال زالػت قائمػة كال‬
‫االنتفاع مف فكرة الكحي‪ ..‬كمثمما َذ َكْرَنا َّ‬
‫َ‬ ‫فالممكؾ حاكلكا‬
‫بشػتى الكسػائل‪ .‬كلكػف مػا مػد صػحَّة ىػذه‬ ‫الممػكؾ إلػى األمػر اإلليػي َّ‬
‫َ‬ ‫زالت ثمة أكذكب ٌة َتْنسػب‬
‫السياسي مف الخػبلص منيػا؟‪ ،‬إذ يبػدك َّأنػو ال يحػاكؿ اسػتغبل َليا‬
‫ُّ‬ ‫الفكرة؟ كلماذا لـ َّ‬
‫يتمك ْف الفكر‬
‫إف ىػذا مػا نبلحظػو دكمػا‬ ‫الخػبلص مػف آثارَىػا فػي تػدمير كيانػو‪َّ .‬‬
‫َ‬ ‫التصرؼ بقدر ما يحاكؿ‬
‫ُّ‬ ‫ليذا‬
‫ائػػل الياشػػمي َة تػ َّ‬
‫ػتمكف مػػف ّادعػػاء أحقيػػة المْمػػؾ مػػف خػػبلؿ‬ ‫إف العك َ‬
‫مػػر التػػاريخ‪ .‬فمػػثبل َّ‬
‫كعمػػى ّ‬
‫‪95‬‬
 ‫ػل عػػف طريػػق النبػػي الياشػػمي (ص)‪ .‬كحينمػػا َت ْعجػػز العػػائبلت األخػػر َّ‬
‫فننيػػا‬ ‫ارتباطيػػا بجبرائيػ َ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تعػ ّػكض األمػَػر أمػػا بالميادنػػة أك با ّتخػػاذ أطركحػػة مناكئػػة لدرجػػة العػػداء‪ ،‬كلػػذلؾ َنجػػد حربػػا عمػػى‬
‫غػـ ا ّتفػاؽ المممكتػيف فػي المػذىب‪( .‬الحػع‪:‬‬
‫نجػده فػي مممكػة أخػر ر َ‬
‫معيف في مممكة ال َ‬
‫مذىب َّ‬
‫مر التاريخ)‪.‬‬
‫ممكؾ اليمف ػ أفغانستاف ػ الحجاز ػ األردف ػ المغرب العربي… عمى ّ‬
‫ػي منػػذ سػػتة اآلالؼ سػػنة مػػف‬ ‫ػذعر التػػي يعيشػػيا النظػػاـ السياسػ ُّ‬
‫يؤشػػر حال ػ َة الػ ْ‬
‫إف ىػػذا ّ‬
‫َّ‬
‫عػكب‬
‫ػف‪ .‬فيػك مر ٌ‬ ‫مزي ٌ‬
‫ػؾ َّ‬‫(أنميل) تحديدا‪ .‬فالذي لـ يسّم ْمو أنميل المْم َؾ يشعر ىك قبل غيره َّأنو َمم ٌ‬
‫مزيف)‪.‬‬
‫قبل ظيكر كاحد في المممكة ينادي بأعمى صكتو (ىذا َمم ٌؾ َّ‬‫كخائف حتى َ‬
‫ٌ‬
‫السياسي بعمػره المديػد ىػذا عمػى القضػاء عمػى ىػذه الفكػرة فػي‬
‫ُّ‬ ‫يقدر النظاـ‬
‫تر لماذا لـ ْ‬
‫خاصػػػ ٌة بمنطقػػػة الشػػػرؽ حيػػػث األديػػػاف أـ ىػػػي َّ‬
‫عامػػػ ٌة فػػػي كػ ّ‬
‫ػػل بقػػػاع‬ ‫العامػػػة؟كىل ىػػػي َّ‬
‫َّ‬ ‫أذىػػػاف‬
‫األرض؟‪.‬‬
‫سػمى بأسػماء‬ ‫كل األرض َب ْي َد َّأنيا َت َمبس لبكسا مختمفػا َ‬
‫كت َت َّ‬ ‫الكاقع َّأنيا َّ‬
‫عام ٌة كمكجكد ٌة في ّ‬
‫المتطػكرة اآلف!‪ ..‬كىػي فػي‬
‫ّ‬ ‫داخػل أرقػى العكاصػـ الصػناعية‬ ‫َ‬ ‫لكجػد َتيا‬
‫ْ‬ ‫مختمفة!‪َّ ..‬إنيا لك َت َم َع َ‬
‫نت‬
‫جكىرَىا كاحد ٌة‪ :‬م َف النظـ السياسية البدائية جدا إلى التػي أكثرىػا تعقيػدا‪ ،‬كىػي صػانعة األربػاب‬
‫فػي كػل األديػػاف‪ ،‬كىػي منشػػأ األفكػار السياسػَّػية أيضػا‪ .‬فالمسػػألة ال َّ‬
‫تتعمػق بأنميػػل إذ ىػك كسػػيط‬ ‫ّ‬
‫(آنػػك)‪ ..‬أنيػػا َّ‬
‫تتعمػػق بػػالطرفيف‪ :‬اإلنسػػاف مػػف جيػػة كآنػػك مػػف جيػػة أخػػر ‪ .‬كىنػػاؾ عػ َّػدة طػػرؽ‬
‫ُّ‬
‫لمتخمص مف آنك كرسكلو انميل منيا مثبل‪:‬‬

‫األكؿ‪ :‬االتصاؿ المباشر بآنك مف غير أنميل‬

‫الطريق َّ‬
‫ػػب عمييمػػػا فيمػػػا َب ْعػػػد مػػػف فكػػػرة‬ ‫كمػػػف أمثمتػػػو‪ :‬األفبلطكنيػػػة كنظػػػاـ الجميكريػػػة كمػػػا َّ‬
‫ترتػ َ‬
‫(الديمقراطية)‪ .‬حيث يمكف (لمحكماء) مم ّثمي الشػعب باعتبػارىـ صػكرَة آنػك المتجّميػة فػي العػاَلـ‬
‫أف يحكمكا مباشرة مف غير تصريح مف (أنميل) الذي ىك أكذكب ٌة ال غير حسب ادعائيـ!‪.‬‬
‫فثمػػة حالػػة ارتبػػاط مػػع (آنػػك) مباشػػرٌة مػػف‬
‫كمػػف أمثمتػػو الفكريػػة (ال السياسػػية) التصػ ُّػكؼ‪َّ :‬‬
‫يسػبب مشػكمة ليػـ‬ ‫كلما كػاف إنكػار كجػكده ّ‬
‫غير ضركرة لبللتزاـ بالتعاليـ التي يأتي بيا أنميل!‪َّ .‬‬
‫بالسػ َّػذج كالعػ َّػكاـ‬
‫خاصػ ٌة ُّ‬
‫ػاليـ َّ‬
‫أف ىػػذه التعػ َ‬
‫ػل المعضػػم َة بػػالفكرة القائمػػة َّ‬
‫(أي لممتصػ ّػكَفة) فقػػد تػ َّػـ حػ ُّ‬
‫ممكف مباشرة (لذكي الكفاءات)!‪.‬‬‫ٌ‬ ‫ط بآنك‬ ‫كذكي الثقافة الكاطئة‪ .‬فأنميل حقيق ٌة َّ‬
‫لكف االرتبا َ‬
‫كأالَّ‪ ..‬كيف ارتب َ‬
‫ط بو الممكؾ اإللييك َف مف األنبياء قبل أف يرس َل إلييـ أنميل؟‬

‫بأنميل‬
‫َ‬ ‫الطريق الثاني‪ :‬االرتباط‬
‫‪96‬‬
‫كيؤ َخذ بيذا الطريق عند َف َشل الطريق السابق أك غيره مف الطرؽ كأف يككف بسػبب ق ْػرب‬
‫ؽ عديد ٌة َّأنيا أكلى بو مف سػكاىا‪ .‬كبػالطبع تكػكف‬ ‫َع ْيد بممؾ تكجَّو إليو أنميل‪ .‬عندئذ َّ‬
‫تدعي فَر ٌ‬
‫الب ػراىيف أكثػَػر لمفرقػػة التػػي َتغمػػب فتحػػاكؿ تجريػ َػد غيرىػػا مػػف ىػػذا االرتبػػاط عػػف طريػػق الدعايػػة‬
‫يتطػرؽ إلػى‬‫بحيث (ييرـ عميو الكبير كيشيب عميو الصغير) َح َس َب تعبير َممؾ أمك ّي قاَلو كىػك َّ‬
‫َم َػر بيػا‬ ‫ؽ‬
‫إصراره عمى َل ْعف الفَر األخػر كز َعماءىػا كاعتبػار ىػذا المعػف جػزء مػف الصػبلة التػي أ َ‬
‫آنك!‪.‬‬

‫الطريق الثالث‪ :‬إنكار آنك‬

‫ؽ كا ّتجاىػ ٌ‬
‫ػات كثيػػرٌة قديم ػ ٌة كحديث ػةٌ‪ .‬كمػػف ْأبػ َػرز صػ َػكره المتطػ ّػكَرة‪:‬‬ ‫ػق ف ػَر ٌ‬
‫كيم ّثػػل ىػػذا الطريػ َ‬
‫بػيف آنػك كحػاكـ مطمػق فػي الكػكف‬ ‫أف المكازنػ َة َ‬ ‫(المادية في النظاـ الشيكعي)‪ .‬فقػد َعم َػـ ىػؤالء َّ‬ ‫ّ‬
‫ػيف إمكانيػػة ال َخْمػػق فػػي اختيػػار نظػػاـ ح ْكميػ ْػـ بأنفسػػيـ ىػػي مكازن ػ ٌة َت َّتسػػـ بالنفػػاؽ ك َ‬
‫الكػػذب‪..‬‬ ‫كبػ َ‬
‫ػاـ األرض ةكا َّمػا إنكػار كجػكده‬ ‫يعػيف بنفسػو ح َّك َ‬
‫إما اإلقرار بآنك حاكمػا مطمقػا ّ‬ ‫كاألمر عندىـ ىك‪َّ :‬‬
‫كضع النظاـ السياسي الذي ير َغب فيو بنفسو‪.‬‬ ‫ليتمك َف اإلنساف مف ْ‬‫َّ‬ ‫نيائيا‬
‫ّ‬
‫الناس بعد إنكار آنك؟‬
‫َ‬ ‫كلكف مف الذي َي ْحكـ‬
‫فيف‬
‫تضػع َ‬‫(يم َّػف عمػى الم ْس َ‬
‫أسمكب آنك نفسو‪ .‬فمػا داـ آنػك يريػد أف َ‬
‫َ‬ ‫استخدم ْت ىذه الفئات‬
‫َ‬
‫النص القرآني آية ٘ مف سكرة القصػص‪ ،‬فالماديػة أيضػا تريػد أف تم َّػف‬ ‫أئمة) كما في ّ‬ ‫كيجعميـ َّ‬
‫ػق مػػف الناحيػػة النظريػػة فػػي مػػا ي ػدعى بػػػ‬
‫عمػػى المستضػػعفيف (الشػػغيمة) لػػتجعَميـ الحػػاك َـ المطمػ َ‬
‫تصػل قػط إلػى الح ْكػـ‬ ‫ظمت شغيم ٌة في ىذا النظاـ كلػـ‬ ‫أف الشغيم َة َّ‬‫(ديكتاتكرية البركليتاريا)‪َ .‬ب ْي َد َّ‬
‫ْ‬
‫ػاف المجاعػػة‬
‫ػف الخبػػز إلػػى سػػبعة أج ػزاء أبػ َ‬‫المنشػػكد‪ ،‬كأصػػبحت الحككمػػة الجديػػدة تقطػػع رغيػ َ‬
‫تتمكف مف َج ْعل السمكتيف كاألرغفة األربعة ت ْشبع أربع َة آالؼ كما َف َع َل رسػكؿ آنػك‬
‫ْ‬ ‫كالحرب‪ ،‬كلـ‬
‫عػس َّ‬
‫المػبف‬ ‫تجعػل َّ‬ ‫الحقيقػي فػي الناصػرة (عيسػى بػف مػريـ)! ػ إنجيػل متػي ٗٔ‪ ..ٕٔ-ٖٔ/‬أك‬ ‫ُّ‬
‫َ‬
‫الذي ال يشبع عطشانا يركي أربعيف رجبل كما َف َع َل دمحم (ص) ػ نيج الببلغة‪ /‬الخطبة ٕ‪.ٜٔ‬‬
‫متعػددة ُّ‬
‫تخمصػا‬ ‫ّ‬ ‫تـ إنكار (آنك) ككجكده في مكجات فكرية‬ ‫الثقافي فقد َّ‬ ‫أما عمى المستك‬ ‫ك َّ‬
‫ّ‬
‫مف اختياره لنظاـ الح ْكػـ‪َّ .‬‬
‫كتمثػل ىػذا اإلنكػار بفئػات (الدىريػة) فػي المشػرؽ‪ ،‬كالماديػة البدائيػة‬
‫في أكربا في القركف الكسطى كما تبلىا كالتي انتيت بالمادية التاريخية‪.‬‬

‫الطريق الرابع‪ :‬االتحاد بآنك‬

‫أىميا صكرتاف‪:‬ػ‬
‫صكر عديد ٌة مف ّ‬
‫كليذا االتحاد ٌ‬
‫‪97‬‬
‫ػػل‬ ‫َّ‬
‫األكلػػػى‪ :‬الفمسػػػفة القائمػػػة با ّتحػػػاد اإللػػػو مػػػع المػػػألكه أك سػػػرياف الػػػذات اإللييػػػة فػػػي كػ ّ‬
‫المكجكدات كمف أبرز فبلسفة ىذا االتجػاه (سػبينكزا)‪ ،‬ك(جػكف لػكؾ) الػذي لػـ يخال ْفػو بقػدر مػا‬
‫ػيمكف تعميميػػا عمػػى الجميػػع فػػي مقابمػػة اتحاديػػة بػػيف اإلنسػػاف كالخػػالق‪.‬‬
‫أراد تطػػكير (األنػػا) لػ َ‬
‫كالفكرة ىذه ىي محاكل ٌة لتعمػيـ فكػرة (ألكىيػة المسػيح) التػي لػـ تكػف أالَّ صػكرة مػف صػكر ىػذا‬
‫االتحاد لكنيا مقصكرٌة عمى فرد ىك المسيح كحده‪ .‬فيي عند دراسة المجتمع ككياف منفرد (أي‬
‫كػل األفػراد‬
‫اعتباره فردا في السمكؾ عند دراستو نفسيا) تم ّثل خطكة أكلػى لتعمػيـ األلكىيػة عمػى ّ‬
‫صابيف بعكارض نفسية‪.‬‬
‫َ‬ ‫الم‬
‫ػرع بكثيػػر فػػي المشػػرؽ اإلسػػبلمي‪ ،‬فقػػد َ‬
‫ظ َيػَػر ْت كبسػػرعة كبيػػرة‬ ‫لكػ َّػف ىػػذا التطػ ُّػكَر كػػاف أسػ َ‬
‫ات تنادي بألكىية أفراد مف الصػحابة أك أفػراد آخػريف َّادعػكا األلكىيػ َة مباشػرة بعػد ّادعػائيـ‬ ‫دعك ٌ‬
‫رت إلػى (البيائيػة) حػديثا‪َ .‬كَق ْػد انفصػمت فرقػ ٌة‬
‫تطك ْ‬
‫النبكَة مثل (البيانية) قديما أك (البابية) التي َّ‬
‫ع مػف التسػامي عمػى المػادة‬ ‫مف ىذه الدعكات َّادعى أفرادىػا الزْى َػد فػي البػدء‪ ،‬كىػك ز ٌ‬
‫ىػد فيػو نػك ٌ‬
‫بػالحق) أك‬
‫ّ‬ ‫تطكَر فيمػا َب ْعػد إلػى فكػرة اتحػاد (ال َخْمػق‬
‫يختمف بل يتناقض مع تسامي (جمجامش) َّ‬
‫صكرتو الفردي َة في اتحاد (النكابغ) المتساميف عمى الحيػاة مػع‬ ‫َ‬ ‫العكس عند (ابف عربي)‪ ،‬ككجد‬
‫الخالق عمى يد الغزالي ضمنا كتمميحا كعند (الحبلج) تصريحا كعمنا‪.‬‬
‫كفكرة االتحاد في جميع صكرَىا كأدكارَىا غايت َيػا كاحػد ٌة كىػي الخػبلص مػف سػمطاف (آنػك)‬
‫بادعائ َيػػا صػػفاتو أك‬
‫الجبػػار) كذلػػؾ ّ‬
‫(المتكبػػر َّ‬
‫ّ‬ ‫الػػذي مػػف أسػػماءه القرآنيػػة (الكاحػػد القيػػار) أك‬
‫انتحال َيا مف خبلؿ التسامي‪.‬‬
‫إف عمي ػؾ أف تتسػػامى عمػػى‬
‫ػكني المفيػػكـ مفػػاده َّ‬
‫ػف أفبلطػ ُّ‬ ‫ػاؾ تسػػامي صػػكرّّي َّ‬
‫مزيػ ٌ‬ ‫إ َذ ْف ىنػ َ‬
‫ػؾ‬
‫كتتحرَر مف سػمطتو بحمكلػو فيػؾ كحمكل َ‬
‫َّ‬ ‫المادة كتحتقَر الحيا َة مف أجل أف تكك َف شبييا باإللو‬
‫َّ‬
‫أشب َو ال َخْمق باآللية ىـ الفبلسفة‪.‬‬ ‫أف َ‬ ‫فيو‪ ،‬كىك عيف ما قاَلو أفبلطكف مف َّ‬
‫َّ‬
‫ػكر مختمف ػ ٌة لتعظػػيـ (األنػػا) أك الػػذات مقابػ َ‬
‫ػل هللا‪،‬‬ ‫ػكاؿ كصػ ٌ‬
‫ػيف ىػػذه االتجاىػػات َتقػػع أشػ ٌ‬
‫كبػ َ‬
‫بينمػػا ت ْكمػػف فكػػرة (الػ ّػديف) عنػػد الرسػػل كاألنبيػػاء فػػي نػػكع مػػف التسػػامي مختمػػف كمنػػاقض ليػػذه‬
‫ػاره هللا‬
‫ػذاتي غيابػػا تامػػا كاختيػػار مػػا اختػ َ‬ ‫االتجاىػػات‪ ،‬إذ ينطػػكي عمػػى ضػػركرة غيػػاب االختيػػار الػ‬
‫ّ‬
‫لفعمي عمى المكجكدات‪.‬‬ ‫فقط‪ ،‬كبيذا كحده يحصل التسامي ا ُّ‬
‫سأكضح َيا بصكرة مختصرة جدا‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫كألىمية ىذه الفكرة‬
‫حريتػو فػي االختيػار‪ ،‬فػاألمر‬
‫ػداف ّ‬
‫الػذاتي يعنػي ف ْق َ‬ ‫غيػاب اختيػاره‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫يتصػكر المػرء َّ‬
‫َّ‬ ‫رب َما‬
‫إذ َّ‬
‫ّ‬
‫الػديف تقػكؿ‬
‫لكػف ف ْكػرَة ّ‬
‫كػل األحػكاؿ‪َّ ،‬‬
‫اإلنساف يبقى حَّار في اختياره فػي ّ‬
‫َ‬ ‫ألف‬
‫معككس تماما‪ .‬ذلؾ َّ‬
‫ٌ‬
‫قيام َؾ بتغيير خيار هللا!‪.‬‬
‫إف ق ْدَرَت َؾ عمى االختيار ال تعني َ‬
‫َّ‬
‫‪98‬‬
‫أف‬
‫ػؾ ْ‬ ‫ػياء عديػػدة‪ ،‬مػػثبل َّإنػػو اختػ َ‬
‫ػار َلػ َ‬ ‫ػؾ (لتكػػك َف مرتبطػػا بػػو) أشػ َ‬
‫ػار َلػ َ‬
‫هللا اختػ َ‬
‫إف َ‬ ‫ػؾ‪َّ :‬‬
‫مثػػاؿ ذلػ َ‬
‫فأنػت ح ّّػر مػف‬
‫تفعل لـ يسّم ْط عميؾ ق َّكة إلجبار َؾ عمى تْم َؾ األفعاؿ‪َ ،‬‬ ‫(تحجَّ)‪ ..‬فنذا لـ ْ‬ ‫(تصّمي) أك َ‬
‫كتػدعي َّأنيػا تْم َ‬
‫ػؾ‬ ‫تقكـ بتغيير أكامػر هللا كخياراتػو َّ‬
‫حر َيت َؾ ال َتصل إلى َحّد أف َ‬ ‫كلكف ّ‬
‫ىذه الجية‪َّ ،‬‬
‫ػج ك َّأن َ‬
‫ػؾ‬ ‫مك َة فيػك َح ّّ‬ ‫اختارَىا فتقكؿ مثبل َّإن َؾ إذا َح َج ْج َت لمكضع آخر َ‬
‫غير َّ‬ ‫األشياء التي طَمَب َيا ك َ‬
‫َ‬
‫أف‬
‫كضػكء بحجَّػة َّ‬ ‫ػق فيػك‬‫يػديؾ كيفمػا َّأت َف َ‬ ‫خمسا َج َاز ذلؾ‪ ،‬ةكاذا َغ َسْم َت‬ ‫إذا َّ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫مرات ال َ‬ ‫ثبلث َّ‬ ‫يت َ‬ ‫صم َ‬
‫ػار هللا‬
‫ػي فػػي النيايػػة اختيػ َ‬ ‫ػنف ىػػذا مػػف شػػأنو أف يمغػ‬ ‫المطمكبػػات ىنػػا َقػ ْػد َّ‬
‫نفػ ْذ َتيا عمػػى نحػػك مػػا فػ َّ‬
‫َ‬
‫ػؾ‪ ،‬كأيضػا‬ ‫َمٌر ال يمكن َؾ أبدا أف تفعَمو مع المخمكؽ الذي ىك مثم َ‬ ‫كيجعَم َؾ تختار بدال عنو! كىك أ ْ‬ ‫َ‬
‫ظل األكامر كالتقاليد كاألعراؼ السائدة في المجتمع‪ ،‬إذ ال يجيز لػؾ‬‫تقكـ بذلؾ في ّ‬
‫ال يمكن َؾ أف َ‬
‫اآلخريف كتجعَمو اختيا ار لؾ!‪.‬‬
‫َ‬ ‫اختيار‬
‫َ‬ ‫أي كائف آخر أف تسم َب‬
‫عقم َؾ كال ُّ‬
‫جزٌء مف تعاليمو ال غير‪ .‬فالنػاس أحػرٌار فػي أف يمّمكػكه‬ ‫يعينو هللا ىك ْ‬
‫لممؾ الذي ّ‬ ‫ةكاذف‪ ..‬فا َ‬
‫فننػو َّإنمػا َيخبػر عػف حقيقػة‬
‫أك يزيحكه مف المْمؾ‪ .‬كحينما يفرض هللا عقابا كثكابا عمػى األفعػاؿ َّ‬

‫عاـ مشػحك ٌف بػو الكػكف ّ‬

‫بكػل مكجكداتػو‪،‬‬ ‫غير‪ ..‬فيذا العقاب كالثكاب ىك قانك ٌف ّّ‬
‫كاقعة نيائيا ال َ‬
‫كل حالة‪.‬‬
‫فيك تعالى َيخبر َؾ بما يؤكؿ إليو اختيار َؾ في ّ‬
‫يشكىك َف صػكرَة ىػذا القػانكف فػي أذىػاف‬
‫الذيف ّ‬
‫َ‬ ‫أكلئؾ‬
‫َ‬ ‫إذف‪َ ..‬يْن َص ُّب غضبو خصكصا عمى‬
‫نف القػانك َف يثيػب السػار َؽ)‬ ‫الناس قائميف ليـ‪( :‬اسرقكا ف َّ‬ ‫َ‬ ‫الناس‪َ ،‬فم َثمي ْـ َكم َثل أشخاص ْيدعك َف‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ػانكني َقػ ْػد شػ َّػد َد العقػ َ‬
‫ػاب‬ ‫أك (افعمػكا كػػذا ككػػذا‪ ..‬ففعمكػػـ عميػػو مثكبػةٌ) خبلفػػا لمكاقػػع‪ ،‬إذ الكاقػػع القػ ُّ‬
‫الممػؾ‬ ‫ف‬ ‫َّ‬ ‫ف‬
‫عمى ىكذا أفعاؿ‪ .‬فيؤالء يفعمك َ ثبلث َة أشياء في آف كاحػد ىػي أنيػـ‪ :‬أكال يكػذبك عمػى َ‬
‫ػع مػػف خػػبلؿ تضػػميل النػػاس عػػف القػػانكف كثالثػػا‬
‫الػػذي شػ َّػر َع القػػانك َف‪ ،‬كثانيػػا يفسػػدك َف المجتمػ َ‬
‫الممؾ باالستكبار عميو‪.‬‬ ‫ف‬
‫َيخرجك َ عف طاعة َ‬
‫ّ‬ ‫الخصائص الثبلث َة متبلزم ٌة في ّ‬
‫النص الػديني كخصكصػا القػرآف الكػريـ‪ ،‬إذ‬ ‫َ‬ ‫أف ىذه‬‫كيبدك َّ‬
‫يتكبػرك َف فػي األرض‬
‫الكػذ َب ػ يفسػدك َف فػي األرض ػ َّ‬
‫استخد َـ ىػذه التعبيػرات (يفتػرك َف عمػى هللا َ‬
‫َ‬
‫الحق) في كصف نفس المجمكعة التي ذكرنا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫بغير‬
‫الممؾ الم َشّرع مف ىؤالء؟‬ ‫ف‬
‫تر ‪ :‬ماذا يكك مكقف َ‬
‫ألنيػػـ لػػـ يكتف ػكا مػػف حػ ّػريتيـ بمعصػػية األكامػػر‬ ‫بػػالطبع يعتبػػرىـ مػػف ألػ ّػد أعدائػػو‪ ..‬ذلػػؾ َّ‬
‫أف‬
‫يتضػػح َّ‬ ‫كمخالفػػة القػػانكف بػػل تعػ ّػد اختيػػارىـ إلػػى القػػانكف نفسػػو فحػػاكلكا تغييػَػره‪ .‬كمػػف ىنػػا َّ‬
‫أي شيء مػف نفسػو خبلفػا ل َمػا َذ َك َػره‬ ‫فنف المرَء إذا َّأدعى َّ‬
‫العبلق َة مع هللا ىي عبلق ٌة دقيق ٌة جدا‪َّ .‬‬
‫جل كعبل ىػك الحالػة الكحيػدة التػي يقبم َيػا‪َّ ،‬إنػو تعػالى‬
‫أصبح مف أعداءه‪ .‬فالخضكع لو َّ‬
‫َ‬ ‫هللا فقد‬
‫مجرد التفكير في مساكئ قانكف َ‬
‫كض َعو َى َك‪.‬‬ ‫ال يقبل مشكرة كال نصيحة كال اعتراضا كال حتى َّ‬
‫‪99‬‬
‫أش َػبو بػالغرائز التػي ال‬ ‫إذف‪ ..‬فيذه العبلقة ىي عبلق ٌة كجكديػ ٌة قائمػ ٌة فػي ّ‬
‫كػل نفػس‪ ،‬إنيػا ْ‬
‫تحتاج إلى برىاف‪.‬‬
‫ػاكؿ كيحػػاكؿ‬ ‫يػتمك ْف مػػف الخػبلص منيػػا‪ ،‬ةكاَّن َمػا حػ َ‬
‫السياسػي لػػـ كلػػف َّ‬
‫َّ‬ ‫فػنف الفكػَػر‬
‫كمػف ىنػػا َّ‬
‫الصػَمة بػآنك‬‫بشػتى السػبل كمنيػا ّادعػاء ّ‬ ‫االحتياؿ عمييا َّ‬
‫َ‬ ‫تشكيي َيا أك‬
‫َ‬ ‫ببدائل أخر أك‬
‫َ‬ ‫استبداَل َيا‬
‫َحػد‬
‫الممؾ (أتك ىيكاؿ) حيث َذ َكَر أ َ‬ ‫جاء بذلؾ َ‬‫(اإللو) عف طريق رسكلو السماكي (أنميل) مثل ما َ‬
‫القكَة)‪.‬‬
‫(الممؾ الذي َمَن َحو أنميل َّ‬ ‫َّ‬
‫األلكاح أنو َ‬
‫كػل زمػف عنػػدما‬
‫كتتغيػر الصػػيغ كبسػرعة كبيػرة مثممػا يحػػدث فػي ّ‬ ‫َّ‬ ‫تتغيػر األسػماء‬
‫كبػالطبع َّ‬
‫فعند الرفاه االجتمػاعي‬ ‫لمديف‪ .‬فالمجتمع تؤّثر عميو العكامل االقتصادية‪َ ،‬‬ ‫تتغير نظرة المجتمعات ّ‬ ‫َّ‬
‫ُّ‬
‫طركحاتػػو الدينيػ َة كتخدعػػو الحيػاة لفتػػرة قبػػل حػدكث التقمبػػات‪ .‬فػالممكؾ يحػػاكلك َف تحكيػ َ‬
‫ػل‬ ‫َ‬ ‫ينسػى‬
‫كيتغيػػر التنظيػػر بسػػرعة‪ ،‬كبػػدال مػػف أف يكػػك َف‬
‫َّ‬ ‫المجتمػػع فػػي ىػػذه اإلعاقػػات إلػػى الطػػرؽ الماديػػة‬
‫كخػبلؿ َع ْقػد كاحػد مػف الػزمف‬
‫َ‬ ‫حكؿ الفكػرة‬
‫الرئيس تت َّ‬
‫َ‬ ‫السمطاف أك‬
‫َ‬ ‫المم َؾ أك‬
‫اختار َ‬
‫َ‬ ‫(هللا) ىك الذي‬
‫ػؾ‪ .‬كىػي‬
‫المم َ‬
‫اختػارت َ‬
‫ْ‬ ‫(األمػةَ) ىػي التػي‬
‫أف (الحيػا َة) أك (الضػركرَة االجتماعيػةَ) أك َّ‬ ‫غير إلػى َّ‬
‫ال َ‬
‫ػي بالشػػكل الػػذي يبلئػػـ بػػو بيَنػػو كبػػيف تكجيػػات‬
‫ػطبلحات مثػػل غيرَىػػا يختارَىػػا النظػػاـ السياسػ ُّ‬
‫ٌ‬ ‫اصػ‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫لجمجامش المم َؾ ليست فرد َة حذاء تؤذي منتعَم َيا َّ‬
‫فأنيا فػي َع ْيػد‬ ‫العدكة‬
‫َّ‬ ‫ةكاذا كانت عشتار‬
‫َ َ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫الممؾ حيث َق َ‬ ‫(آشكر بانيباؿ) عمى العكس مف ذلؾ‪ ..‬فيي آنئذ مصدر الح ْكـ ليذا َ‬
‫(أكه يا عشتار يا محضية اآللية العظيمة أنت اخترتني بنظرة مف عينيؾ…!) ػػ بػرج بابػل‬
‫ػ بارك‪.ٚ٘/‬‬
‫ص ْػبو أنميػل‬
‫فػنف (أكتػك ىيكػاؿ) لػـ يَن ّ‬
‫اؾ بػيف الطػرفيف فػي ظػركؼ أخػر ‪َّ .‬‬ ‫َكَق ْد يحػدث اشػتر ٌ‬
‫عشػتار األسػبق حسػب الش َّػراح ػ بالمشػاركة‬
‫َ‬ ‫كحػده‪ ،‬بػل قامػت (أنانػا) ػ كىػك اسػـ‬
‫القػكَة َ‬
‫كيمنحو َّ‬
‫حيث (اختارتو أنانا في قمبيا)!‪ /‬الفكر السياسي في العراؽ القديـ‪ /‬عبد الرضا الطعاف‪.‬‬
‫عبثػػا إذف يحػػاكؿ البػػاحثك َف إيجػ َ‬
‫ػاد نمػػط محػ َّػدد لعبلقػػة الممػػكؾ بالسػػماء كرمزَىػػا كاألرض‬
‫المتعػددة لقػركف‬
‫ّ‬ ‫لمتغير فػي النظػاـ السياسػي الكاحػد فضػبل عػف األنظمػة‬‫كأرباب َيا‪ ،‬فيي عرض ٌة ُّ‬
‫ّ‬
‫كػل دكر‪ ..‬فاألخطػاء‬ ‫يغيػرك َف صػبلحيات (اآلليػة) المزعكمػة فػي ّ‬ ‫طكيمة‪ .‬كىذا ىك الػذي َج َعَميػـ ّ‬
‫مركب ػ ٌة كمتراكب ػ ٌة بعضػػيا فػػك َؽ بعػػض‪ :‬مػػف أخطػػاء الترجمػػة كغمػػكض األلفػػاظ إلػػى تصػ ُّػكر‬
‫ىنػػا َّ‬
‫كىميػة إلػى ض ْػعف كىشاشػة النظػرة‬
‫َّ‬ ‫أسػاطير‬
‫َ‬ ‫طع النثريػة النقديػة‬
‫المرمكزات آلية إلى اعتبار الق َ‬
‫النفكس‪.‬‬
‫َ‬ ‫إلى طبيعة األنظمة السياسية كعبلقات َيا بالمجتمعات كباألدياف كبما يخامر‬

‫‪111‬‬
‫ػفتو‬
‫ػنف صػ َ‬
‫أخبلقيتػػو‪ ،‬فػ َّ‬
‫َ‬ ‫يكضػػح فػػي الكاقػػع‬
‫ػبلف آشػػكر بانيبػػاؿ عػػف مصػػدر سػػمطتو ّ‬
‫إف إعػ َ‬
‫َّ‬
‫جمجػامش‪ .‬كيمكػف لمباحػث‬
‫َ‬ ‫عشتار في ممحمػة‬
‫َ‬ ‫الدمكي َة في الحركب تتبلءـ تماما مع ص َفة ثكر‬
‫َّ‬
‫مجػرد التأكػد مػف َّأكؿ َسػ ْطر يْنبػأ عػف مصػدر‬
‫كطريقتو في الح ْكـ مف َّ‬
‫َ‬ ‫الممؾ‬
‫النبيو معرفة سمكؾ َ‬
‫تتغيػر كالصػػيغ‬
‫ػماء َّ‬
‫أف األسػ َ‬‫اء فيػو َّ‬
‫سػمطتو كمػد صػػحَّتو مػع الكاقػػع‪ .‬كمػف المعمػػكـ الػذي ال مػر َ‬
‫ػتطع أف يبقػػى مييمنػػا‬
‫أف (آنػػك لػػـ يسػ ْ‬
‫تتغيػػر ةكا ْف كانػػت المفػػاىيـ كاحػػدة‪ ،‬فمػػيس صػػحيحا القػػكؿ َّ‬
‫َّ‬
‫إلو بابػل عمػك مدينػة بابػل عمػى سػائر‬
‫َّب في المرحمة البابمية أف يعمك َ‬ ‫عمى جميع اآللية إذ تكج َ‬
‫تتغيػػر كالمفػػاىيـ ىػػي المفػػاىيـ نفسػ َػيا‬
‫ػماء َّ‬
‫ألف األسػ َ‬
‫المػػدف)‪( /‬الفكػػر السياسػػي‪ ،)ٖٛٚ -‬بػػل َّ‬
‫نفسره بػ (الركح األعظـ) كىك حسػب التعبيػر‬ ‫فالذي َح َّل َم َح َّل (آنك) ىك (مردكؾ ػ مردكخ) الذي ّ‬
‫ػل‪ ،‬ككانػػت تمػػؾ فػػي الكاقػػع‬
‫ػؾ أعظػػـ مػػف جبريػػل)‪ .‬ككػػاف ذلػػؾ بػػديبل ألنميػ َ‬
‫(ممػ ٌ‬
‫ػي اإلسػػبلمي َ‬‫الركائػ‬
‫ّ‬
‫أك َد األستاذ المؤّلػف بنفسػو ىػذه النتيجػ َة‬ ‫محاكلة أخر لمخبلص مف اختيار (آنك) لمممكؾ‪َ .‬كَق ْد َّ‬
‫ػاؿ‪( :‬كأصػبح ػ أي آنػك ػ نػاد ار مػا يػ ْذ َكر فػي تراتيػل العصػكر المتػأخرة‬
‫ةكا ْف لـ يمتف ْت ليػا حينمػا َق َ‬
‫عطيػ ْػت معظػػـ سػػمطاتو آلليػػة آخػػريف (مرمػػكزات كقػػك ككنيػػة ال إلػػو) عمػػى‬
‫كأسػػاطيرىا حيػػث أ َ‬
‫رأسيـ أنميل إلو العاصفة!)‪/‬الفكر السياسي ػ ‪.ٖٚٛ‬‬
‫أعمػاؿ‬
‫َ‬ ‫لػتخص‬
‫َّ‬ ‫إذف فقد بقي أنميػل يأخػذ صػبلحيات (آنػك) َّ‬
‫ألنػو رسػكَلو كانحسػرت أعمالػو‬
‫َ‬
‫زمنػي ال يعكػس نظػرَة العراقػي‬
‫ّّ‬ ‫تحديػد‬
‫ٌ‬ ‫التعذيب الذي يمقيو عمى األمـ‪ ،‬كتحديػد َىا بالعكاصػف ىػك‬
‫ّ‬
‫زمني مرتبطٌ بحدكث عذاب مف ىذا النكع في تمؾ الفترة‪:‬‬ ‫ّّ‬ ‫تحديد‬
‫ٌ‬ ‫القديـ لو مطمقا‪ ،‬إنما ىك‬

‫َمػا َعػاٌد َفػأ ْىمككا بػريح َصْر َصػر َعاتَيػة‪َ .‬س َّ‬
‫ػخَرَىا َعَم ْػيي ْـ َس ْػب َع َلَيػاؿ َكَث َمانَيػ َة أََّيػاـ حسػكما َف َت َػر‬ ‫( َكأ َّ‬
‫َع َجاز َن ْخل َخاكَية‪َ .‬ف َي ْل َتَر َلي ْـ م ْف َباقَية)‬ ‫ييا َصْر َعى َكأََّني ْـ أ ْ‬
‫اْلَق ْكَـ ف َ‬
‫(الحاقة‪ٙ :‬ػ‪)ٛ‬‬
‫أي ممػؾ‬
‫الريح العاتي َة في الديف اإلسبلمي ىػك جبريػل تحديػدا ال ُّ‬
‫َ‬ ‫أف الذي َف َت َح ىذه‬
‫معمكـ َّ‬
‫ٌ‬
‫آخر‪.‬‬
‫عقيـ تخرج مػف تحػت سػبع‬
‫ٌ‬ ‫ريح‬
‫عمي الباقر (ع) في تفسير (عاتية)‪( :‬ىي ٌ‬ ‫ّّ‬
‫محمد بف‬ ‫اؿ‬
‫َق َ‬
‫ّ‬
‫َمَر الخ َّز َ‬
‫اف أف يخرجكا منيا عمػى‬ ‫أرضيف كما َخَر َج ْت أالَّ عمى قكـ عاد حيف َغ َ‬
‫ضب هللا عمييـ فأ َ‬
‫ربنػا َّإنيػا َع َت ْػت عمينػػا‬
‫كجػل ذلػؾ كقػػالكا يػا َّ‬ ‫عػز َّ‬ ‫ػجكا إلػى هللا َّ‬
‫فع َت ْػت عمػييـ كضػ ُّ‬
‫َق َػدر س َػعة الخػاتـ َ‬
‫ػل إلييػػا جبرائيػػل‬ ‫ػث هللا عػ َّػز كجػ َّ‬‫ػبلدؾ‪َ ،‬فَب َعػ َ‬
‫ػؾ كيعمػػر بػ َ‬
‫ػؾ مػػف خْمقػ َ‬
‫ػؾ مػػف لػػـ يعصػ َ‬
‫كنخػػاؼ أف َت ْيمػ َ‬
‫َمَرَىا أف تخرج عمى قدر ما أمَر ْت…) تفسير عمي أبف إبراىيـ عػف البرىػاف‬
‫فاستقبَم َيا بجناحو كأ َ‬
‫ػ ٘‪.ٖٚ‬‬
‫‪111‬‬
‫حي َػر‬
‫اؿ َّ‬
‫يقدسػو؟‪ ..‬ىػذا سػؤ ٌ‬ ‫مدم ار بالعكاصف إليػا ّ‬
‫اقي القديـ كائنا ّ‬ ‫كيف يمكف أف َّ‬
‫يتخ َذ العر ُّ‬
‫األسػباب التػي َّأد ْت إلػى ا ّتخػاذ‬
‫َ‬ ‫(إف‬
‫ػاؿ َّ‬
‫يستطع األستاذ (كريمػر) اإلجابػ َة عميػو إذ َق َ‬
‫ْ‬ ‫الباحثيف كلـ‬
‫أك (قبكؿ) ػ أنميل إليا في المجتمع السكمرّي غير معركفة) ػ نقبل عف الفكر السياسي‪.ٖٜٚ/‬‬
‫ظػػػر إليػػػو باعتبػػػاره كائنػػػا أسػػػطكريا ال يقػػػكـ إالَّ بالتػػػدمير‬
‫ػػع حينمػػػا يْن َ‬ ‫كىػػػذا الجػػػكاب َّ‬
‫متكقػ ٌ‬
‫غير رابط بيف أفعالو جميعا عمى مختمف العصكر‪.‬‬ ‫اصف َ‬
‫مستخد َما العك َ‬
‫فيػػك منشػػأ ال َخ ْصػػب كظيػػكر البركػػات أيضػػا‪ ،‬بػػل ىػػك معّمػػـ اإلنسػػاف باعتبػػاره (الػػكحي)‬
‫آدـ حيثمػػا‬
‫ػل لم َخْمػػق منػػذ َع ْيػػد َ‬
‫ػبلمي بػػذ ْكر تعػػاليـ جبريػ َ‬
‫ػديني اإلسػ ُّ‬
‫اإلليػػي‪ .‬فقػػد َز َخػَػر المػػأثكر الػ ُّ‬
‫َّ‬
‫بنػاء َّ‬
‫الػدار‬ ‫آدـ َ‬ ‫يتمكئكف في المعرفة كفي َس ْبر أغكار الطبيعة المجيكلة‪ ،‬فيك الذي عم َـ َ‬ ‫َك َج َدىـ َّ‬
‫الجنػة ليزر َع َيػا فػي األرض َّ‬
‫كعم َمػو السػقي… إلػخ‪َ .‬كَق ْػد‬ ‫كزْر َع النخمة‪ ،‬كجاء لو بأنكاع مف ثمار َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ص القرآف ذلؾ بقكلو‪:‬‬ ‫َّ‬
‫لخ َ‬
‫( َعَّم َـ ْاأل ْن َس َ‬
‫اف َما َل ْـ َي ْعَم ْـ) (العمق‪)٘:‬‬
‫النص السكمري‪:‬‬ ‫أفعاؿ مشابي ٌة في بعض األدكار كما في ّ‬ ‫ٌ‬ ‫أنميل لو‬
‫كىكذا َنجد َ‬
‫كبلمػو‬
‫يبػدؿ َ‬
‫(أنميل الذي َيصػل أمػره إلػى أبعػد مكػاف‪ .‬كمػف كممتػو المقدسػة الػرب الػذي ال ّ‬
‫يقدر المصائر‪ )..‬نفس المصدر أعبله ػ ٕ‪.ٖٚ‬‬ ‫كالذي ّ‬
‫ػص آخػػر‪( :‬أنػػت األكثػػر تمجيػػدا بػػيف كبػػار اآلليػػة… كأمػػر َؾ ىػػك أمػػر آنػػك‪ )..‬نفػس‬ ‫كفػػي نػ ّ‬
‫المصدر ػ ‪.ٖٗٚ‬‬
‫ػنص ال يختمػػف بشػػيء عػػف المػػأثكر‬ ‫ػاف الػ ُّ‬
‫فمػػك ْأبػ َػدْل َت مفػػرد َة (آليػػة) بمفػػردة (مبلئكػػة) لكػ َ‬
‫يفرقػكا بينيػا‬‫أف (آلية) مفرد ٌة مترجم ٌة بصكرة اعتباطيػة تمامػا إذ لػـ ّ‬ ‫كمعمكـ َّ‬
‫ٌ‬ ‫الديني التكحيدي‪.‬‬
‫ّ‬
‫مقػدس …الػخ) حيػث اعتبػَر ْت ُّ‬
‫كميػا مترادفػات‪ .‬كىكػذا َّاتخػ َذ‬ ‫كبػيف األلفػاظ (رب ػ ممػؾ ػ مػبلؾ ػ َّ‬
‫ػل باعتبػػاره الػػكحي اإلليػػي الػػذي َم ػَن َحيـ‬
‫تمجػػد أنميػ َ‬
‫ػائد ّ‬
‫بعػػض الممػػكؾ منحكتػػات كصػػك ار كقصػ َ‬
‫السمطةَ‪.‬‬
‫(أف سمط َة ىذا اإللو كانت َّ‬
‫تتسػـ بالديمقرطيػة البدائيػة) يعنػي‬ ‫قكؿ الباحث َّ‬
‫كعمى ذلؾ َنجد َ‬
‫الجػاد بشػأف‬
‫ّ‬ ‫الكبلـ ال ينطكي عمى شيء مف البحث‬ ‫َ‬ ‫مدمر‪َ ..‬نجد ىذا‬
‫تحكلو إلى إلو عنيف ّ‬
‫قبل ّ‬
‫أنميل‪.‬‬
‫َ‬ ‫خصائص‬
‫اإلليي ىك مصدر الح ْكـ‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫فالكحي‬
‫آه أنميل‬
‫عندما خمقت السمكات كاألرض كنت أنت الممؾ‬
‫أنت الذي تمفع اسـ الممؾ كاسـ الحاكـ‬
‫‪112‬‬
 ‫مف نفس المصدر ػ ‪.ٙٛ‬‬
‫بقية الترجمة فتتناقض مع ىذه السطكر‪ ،‬إذ َن َس َب إليو َخْمق اآللية األخر !!‪.‬‬‫أما َّ‬
‫كمعمكـ َّأنيا قك أك مرمكز ٌ‬
‫ات ال آليةٌ‪.‬‬
‫تتكجب إذف إعادة النظر بسقكط (أكر) كأسبابو‪ .‬فالكصف المشار إليو كالسابق عمى ىػذا‬ ‫ّ‬
‫السػبب فػي‬
‫َ‬ ‫نػار كانػت ىػي‬
‫السقكط بيد العيبلمييف يشير إلػى كقػكع كارثػة مػف ريػح مػدمرة فييػا ٌ‬
‫سيطرة العيبلمييف عمى أكر‪ ،‬كليس ىذا ىك كصفا لممحتّميف أنفسيـ كما ذكر البػاحثكف‪ .‬ك َ‬
‫أضػع‬
‫ػزكـ ميمػػا كانػػت درجػػة ىزيمتػػو ال َيصػػف‬
‫أف الميػ َ‬ ‫اآلف بػػيف يػػدي القػػارئ ىػػذا الكصػ َ‬
‫ػف لػػيعَم َـ َّ‬
‫حتػػل بيػػذه األكصػػػاؼ‪ ،‬ةكانمػػا يصػػفو باليمجيػػػة مػػثبل أك االعتػػداء عمػػػى األعػػراض كانتيػػػاؾ‬
‫الم َّ‬
‫مدمرة‪:‬‬
‫قكة طبيعية ّ‬ ‫فأنو َّ‬
‫يتحدث عف َّ‬ ‫المحارـ ةكاحراؽ الزركع‪ ..‬الخ‪ .‬أما الكصف المذككر َّ‬
‫دعا أنميل العاصف َة كالناس تنكح (أك كالشعب ينكح)‬
‫دعا رياحا شديدة كالناس تنكح‬
‫كعيد بيا إلى (كنكا لكد)‬
‫األرض كالناس تنكح‬
‫َ‬ ‫دعا العاصفة التي ستفني‬
‫كدعا رياحا مدمرات كالناس تنكح‬
‫كدعا زكبع َة السماء كالناس تنكح‬
‫الزكبعة المعمية الزاحفة ع ْبَر السمكات‬
‫كالناس تنكح‬
‫طم َة اليادرَة ع ْبَر األرض (الحع عبارة "عبر األرض")‬
‫كالعاصف َة الم َح ّ‬
‫كالناس تنكح‬
‫نقض كالطكفاف‬ ‫اإلعصار الظال َـ الم َّ‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫عمى مراكب المدينة ليمتي َم َيا‬
‫ىذه ُّ‬
‫كميا َح َش َد َىا عْن َد قاعدة السماء‬
‫كالناس تنكح‬
‫أشعل نيرانا عظيمة رسبل لمعاصفة كالناس تنكح‬
‫ك َ‬
‫أشعل مف الميمنة كالميسرة مف الرياح العاتية‬
‫ك َ‬
‫ىجيرَة الصحراء البلىبة كحريق َيا مثل َل َيب الظييرة‬
‫أف الكارثػ َة‬
‫الحد فينكح نكاحا مستم ار لكال َّ‬
‫اقي القديـ ساذجا إلى ىذا ّ‬ ‫ال يمكف أف يكك َف العر ُّ‬
‫فنف كاف رافضا لبلحػتبلؿ فعميػو‬
‫برد َىا‪ ..‬فمماذا ينكح الشعب؟ ْ‬
‫كانت كارثة مف الطبيعة ال قَب َل لو ّ‬
‫‪113‬‬
‫طػي‬
‫المحتػل ليغ ّ‬
‫ّ‬ ‫القتاؿ ال النكاح ةكا ْف كاف متخػاذال ال يرغػب فيجػب عميػو التظػاىَر بػالفرح كقبػكؿ‬
‫يقصػده الكاتػب لػك لػـ تكػف ثمػة‬
‫َ‬ ‫كضع ّّ‬
‫شاذ ال يمكػف أف‬ ‫ٌ‬ ‫المستمر فيك‬
‫ُّ‬ ‫عمى تخاذلو‪ ..‬أما النكاح‬
‫كرياح عاتي ٌة كصفيا القرآف في مكضع آخر بقكلو تعالى‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫عاصف ٌة بالفعل‬
‫يـ‪َ .‬ما َت َذر م ْف َش ْيء أ ََت ْت َعَم ْيو إَّال َج َعَم ْتو َك َّ‬
‫الرميـ)‬ ‫يح اْل َعق َ‬
‫( َكفي َعاد إ ْذ أَْر َسْمَنا َعَم ْييـ الّر َ‬
‫(الذريات‪ٗٔ :‬ػٕٗ)‬
‫إذف فقكؿ الباحث‪:‬‬
‫ػػي فييػػػا ضػػػربات‬
‫ػػت بيػػػا َك َجػ َػػد العراقػ ُّ‬
‫ػػت الجحافػػػل العيبلميػػػة عمػػػى أكر كَف َت َكػ ْ‬
‫(عنػػػدما َى َج َمػ ْ‬
‫يتجسد عبرىا أنميل إلو العكاصف)‬ ‫َّ‬ ‫العاصفة التي‬
‫الػنص كالتػي أرَاد‬
‫ّ‬ ‫المتكػررة فػي‬
‫ّ‬ ‫ىذا الكصػف لػيس صػحيحا مػع كثػرة النػكاح‪ ،‬كىػي العبػارة‬
‫الشعب ال يمكنو فعل شيء تجاه الكارثة سك النكاح‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫التأكيد عمى َّ‬
‫َ‬ ‫الكاتب مف خبلليا‬
‫عب َػر‬
‫األكؿ‪ .‬كلقػد َّ‬
‫جمجػامش فيػك بطػل الطكفػاف كىػك فاعمػو َّ‬
‫َ‬ ‫ككذلؾ فعل أنميل فػي ممحمػة‬
‫القرآف دكما بصيغة جمع المتكمميف لئلشارة إلى القك المن ّف َذة مف المبلئكة‪:‬‬
‫َمر َق ْد قدَر)‬
‫ض عيكنا َفاْل َتَقى اْل َماء َعَمى أ ْ‬
‫الس َماء ب َماء مْن َيمر‪َ .‬كَفجَّْرَنا ْاألَْر َ‬
‫اب َّ‬
‫( َف َف َت ْحَنا أ َْب َك َ‬
‫(القمر‪ٔٔ:‬ػٕٔ)‬
‫اصطنع الكاتب حػكا ار بػيف الػزمف كبػيف جبرائيػل (ع)‪ ،‬فيػل حركػة الػزمف ىػي التػي َف َعَمػت‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫الطكفاف أـ ىك جبرائيل بأمر أليي خارج عف النظاـ الككني المعيكد؟‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫ألف‬
‫الطكفػاف محتػكـ الكقػكع! َّ‬
‫َ‬ ‫ثمة فرؽ حينما يككف الزمف ىػك الفاعػل‪ ،‬إذ معنػى ذلػؾ َّ‬
‫أف‬
‫الػزمف‬
‫َ‬ ‫كتطكر في حركة األشياء التابعة‪ ..‬فػنذا كػاف الفاعػل ىػك‬
‫ّ‬ ‫الزمف عبارٌة عف حركة لؤلفبلؾ‬
‫َ‬
‫اء كقكع كارثة الطكفاف!‬
‫فبل مسؤكلي َة عمى اإلنساف جر َ‬
‫الكحي ال يفعل شػيئا مػف‬
‫ُّ‬ ‫اإلليي‪ .‬فيذا‬
‫ُّ‬ ‫الكحي‬
‫ُّ‬ ‫بينما يختمف األمر حينما يككف الفاعل ىك‬
‫تمقاء نفسو ةكاَّنما بأمر هللا الحكيـ كبالتالي يككف اإلنساف ىك المسػئكؿ عػف الطكفػاف‪َّ ،‬‬
‫ألنػو لػـ‬
‫ػق قػػانكف‬ ‫ػركج مػػف الحيػػاة الحقيقيػػة‪ ،‬فمصػػيره المػػكت كالػ َّػدمار كْفػ َ‬
‫هللا كحػػاكؿ بأنانيتػػو الخػ َ‬
‫يطػػع َ‬
‫قاـ الزمف (أيا) بتبرئػة نفسػو مػف ىػذه الت ْي َمػة!‪.‬‬ ‫بأف َ‬‫الحياة نفسو‪ .‬فكيف انتيى الحكار؟ انتيى ْ‬
‫مقترحػة لمطكفػاف‪ ،‬كىػي بػالطبع‬
‫َ‬ ‫بػدائل‬
‫َ‬ ‫شػدتو مػع ال َخْمػق َّ‬
‫كقػد َـ‬ ‫الـ أنميػل عمػى َّ‬
‫كمف جيػة أخػر َ‬
‫أنميل‪:‬‬
‫َ‬ ‫فقاؿ مخاطبا‬‫اىا باعتباره زمنا‪َ .‬‬
‫بدائمو ىك كالتي ال يعرؼ سك َ‬
‫باب الطكفاف؟‬
‫تترك فأحد ْث َت ع َ‬‫كيف لـ َّ‬
‫خطيئتو‬
‫َ‬ ‫َح ّم ْل المخطه ك ْزَر‬
‫إثـ اعتداءه‬
‫المعتدي َ‬
‫َّ‬ ‫كحم ْل‬
‫ّ‬
‫‪114‬‬
 ‫أرحـ لئبل َي ْيم َؾ‬
‫كلكف ْ‬ ‫ْ‬
‫الشر‬
‫يمعف في ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫كتشد ْد لئبل‬
‫الخاصة بو‪:‬‬
‫َّ‬ ‫البدائل الممكن َة لمطكفاف‪ ،‬كىي بدائمو‬
‫َ‬ ‫كراح (أيا) َي ْسرد‬
‫لك َّأن َؾ بدال مف الطكفاف‬
‫عددىـ‬ ‫السباع عمى الناس َّ‬
‫فقمْم َت مف َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫سم ْط َت‬
‫كلك َّأن َؾ بدال مف الطكفاف‬
‫عددىـ‬‫فقمْم َت مف َ‬ ‫سم ْط َت الذئاب َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫كبدال مف الطكفاف لك َّأن َؾ أحَمْم َت الق ْح َ‬
‫ط في الببلد‬
‫أف (إيرا) َف َت َؾ بالناس‬‫كبدال مف الطكفاف لك َّ‬
‫سير الكقائع الطبيعية‪ ،‬إذ ىػك ظػرؼ كجكد َىػا كتبلحق َيػا‪ ،‬فيػك‬
‫إف الزمف ىك المسئكؿ عف ْ‬
‫َّ‬
‫خاصة لتقميػل األعػداد كمعاقبػة ال َخْمػق عػف طريػق الق ْحػط‬
‫يستخدمو بصفة َّ‬
‫َ‬ ‫يل أف‬
‫يقترح عمى أنم َ‬
‫أف تكػػكف رمػػك از لمفػ َػتف الداخميػػة التػػي‬
‫كاألكبئػػة كتسػػميط (الػػذئاب كالسػػباع) كالتػػي ي ْح َت َمػػل جػػدا ْ‬
‫يمػؾ‬
‫يطر عمػى اإلنسػاف كت َ‬ ‫الس ْبع‪ ،‬إذ ال يعقل أف تسػ َ‬ ‫ُّش الذئب ك َّ‬‫متكحشك َف تكح َ‬
‫ّ‬ ‫أشخاص‬
‫ٌ‬ ‫يقكد َىا‬

‫ػع سػػابقا كالحقػػا‪ ،‬ةكاََّنمػػا ىػػك رمػ ٌػز يبلئػػـ الثػ َ‬

‫ػكر‬ ‫ػع كمػػا َكَقػ َ‬
‫أعػػدادا غفيػػرة منػػو فيػػك تصػ ُّػكٌر لػػـ يقػ ْ‬
‫قطيعو بػذبح أفػراده‬‫َ‬ ‫تحك َؿ إلى ذئب ييمؾ‬ ‫النص مف مسخ لمراعي الذي َّ‬ ‫الكحشي كيبلئـ ما َذ َكَره ُّ‬
‫َّ‬
‫اؿ رمػ از بػل اسػما صػريحا لصػاحب السػمطاف‬ ‫كػاف كمػا ز َ‬
‫عشػتار‪ ..‬الراعػي الػذي َ‬
‫َ‬ ‫كل يكـ إلرضاء‬ ‫َّ‬
‫(انظػػر قصػػيد َة "الراعػػي" لمج ػكاىري‪ ،‬كغيرَىػػا كثيػ ٌػر كمصػػطمح "الراعػػي كالرعيػػة" المشػػيكر كىػػك‬
‫عنكاف كتاب عف عيكد اإلماـ عمي عميو السبلـ لمكالة)‪.‬‬
‫أكدعػػو (آنػػك) فيػػو مػػف س ػَنف‬ ‫َ‬ ‫ػق بمػػا‬
‫ػب ال َخْمػ َ‬
‫ػل أف يترَكػػو يعاقػ َ‬
‫إذف فػػالزمف يقتػػرح عمػػى أنميػ َ‬
‫ظ َي َػر ْت فييػا الفاقػة‬
‫تنػاحَر ْت َك َ‬
‫انحرَف ْػت َ‬
‫أف المجتمعػات إذا َ‬ ‫عاممة ذاتيا في العقػاب كالثػكاب‪ ،‬ذلػؾ َّ‬
‫يف كأتبػاع السػمطاف‬
‫السػباع مػف طبقػات المسػتغّم َ‬
‫أكَم ْػت الػذئاب ك ّ‬
‫كعـ الػببلء كحػدثت المجاعػات ك َ‬
‫َّ‬
‫قسما مف الناس‪.‬‬
‫أف الطكفػاف لػـ يحػدث مػف خػبلؿ السػنف الطبيعيػة‬
‫تؤكػد مػف ىػذه الجيػة َّ‬
‫إذف‪ ..‬فالممحمة ّ‬
‫قػاـ بػو أنميػل فػي‬
‫اسػتثناء َ‬
‫ٌ‬ ‫يكف مف جممة القػكانيف التػي شػح َ َف بيػا الزمػاف‪َّ ،‬إنػو‬
‫العادية كلـ ْ‬
‫عممية إبادة جماعية انتقامية‪.‬‬
‫الطكفاف َق ْد َح َد َث بسبب غزارة‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫اء الزاعم َة َّ‬
‫أي أك اآلر َ‬
‫إذف‪ ..‬فالممحمة ىي التي ت َس ّفو الر َّ‬
‫اعميف كّميػا بشػأف مناسػيب‬‫مما يتنافى مػع أقػكاؿ الػز َ‬ ‫األمطار تارة‪ ،‬كتارة بسبب فيضاف النيريف َّ‬
‫ممػػا ي َعػ ُّػد فػػي الحقيقػػة مسػػخرة مػػف مسػػاخر ىػػذا الػػزمف فػػي تفسػػير‬
‫األمطػػار فػػي كادي الرافػػديف َّ‬
‫‪115‬‬
‫تحػت عنػكاف (أسػطكرة‬
‫يأتيؾ بيانو في آخر َف ْصػل مػف ىػذا الكتػاب َ‬
‫َ‬ ‫مما‬
‫اآلثار القديمة ككقائعيا َّ‬
‫الطكفاف أـ الطكفاف األسطكرة)‪.‬‬
‫لما كاف (أيا) ىك الزمف فيك إذف األقدر في ىذا الكجكد عمػى معرفػة أسػرار المسػتقبل‪ ،‬إذ‬
‫المستقبل جػزٌء مػف الػزمف‪ .‬فػالزمف إذ َيْنطػق يكػكف شخصػا متكّممػا فػي الممحمػة‪ ،‬فيػك ك ٌ‬
‫احػد ال‬
‫فنف (أيا) يمتمؾ أسرَار الكقائع كالحكادث كما يككف في المستقبل‪.‬‬ ‫َّأ‬
‫يتجز‪ ،‬كلذلؾ َّ‬
‫أف ذلؾ ال يعنػي َّأنػو ال‬ ‫َّ‬
‫المؤكد َّ‬ ‫أف يكك َف ىك المسبب لمطكفاف َفم َف‬
‫ةكاذا كاف (أيا) َق ْد أْن َكَر ْ‬
‫سر الطكفاف أك َّأنو فكجه بػو‪ .‬كيػف؟! كىػك الزمػاف الػذي ينطػكي عمػى ّ‬
‫كػل الكقػائع‪َ .‬فم ْػف‬ ‫يعمـ ُّ‬
‫يػؤدي إلػى كقكعػو؟‪َ ..‬لَق ْػد‬
‫شػيء مػف قػكانيف الطبيعػة ّ‬
‫ٌ‬ ‫ثمػة‬
‫يكػف َّ‬
‫أيف َعم َـ كقك َع الطكفاف إذا لػـ ْ‬
‫َ‬
‫سػر‬‫السػر‪ ،‬كلػـ يفػش َّ‬ ‫زماف‪ ،‬كمع ذلؾ َّ‬
‫فننو َك َت َـ ىػذا َّ‬ ‫َعم َـ بو مف خبلؿ نفسو فقط مف حيث ىك ٌ‬
‫نػكح‬
‫اسػتطاع ٌ‬
‫َ‬ ‫أخبػاره بػو بحيػث‬
‫َ‬ ‫اإللو ألحد مف ال َخْمق إالَّ لػ (نكح "ع")‪ ،‬كبطريقة َّ‬
‫محػد َدة تسػتمزـ‬
‫نفسػو مػف‬ ‫نفسو أف يسػتخد َميا لكشػف مػا يػأتي بػو الػزمف مػف خػبلؿ الرؤيػا‪ ،‬كىكػذا َّأَ‬
‫بػر الػزمف َ‬
‫جميع الت َيـ الممكف أف تكجَّو إليو‪:‬‬
‫سر (اآللية) العظاـ‬‫أما أنا فمـ أفش َّ‬
‫كلكّني َج َعْمت أتراحاسس ير رؤيا‬
‫سر (اآللية)‬ ‫فأدَر َؾ َّ‬
‫ْ‬
‫مصيره‬
‫َ‬ ‫كقرَر‬
‫أمره َّ‬
‫كتدبَر َ‬
‫َّ‬
‫الق َدر‪ .‬فالطكفاف ( َق َػدٌر)‬
‫فذة مف تفسير العبلقة بيف القضاء ك َ‬ ‫تمك َف الكاتب كبطريقة َّ‬
‫كىكذا َّ‬
‫ػػف خاضػػػعا لقػػػكانيف الطبيعػػػة‬
‫ػػدار األمػػػر بحدكثػػػو) لػػػـ يكػ ْ‬ ‫ػػكـ زمانػػػا إالَّ أف قضػ َ‬
‫ػػاءه (أي إصػ َ‬ ‫محتػ ٌ‬
‫كقكعػو فقػط‪،‬‬
‫َ‬ ‫يػدرؾ‬ ‫المعركفة‪ ،‬فيك بقانكف آخر فكقي ةكاليػي ال يدركػو حتػى الػزمف نفسػو َّ‬
‫لكنػو ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫السر فيصَن َع سفينة لينجك بيا كبنشارة مػف‬
‫الب َشر أف يعَم َـ ىذا َّ‬
‫احد مف َ‬
‫إنساف ك ٌ‬
‫ٌ‬ ‫كمع ذلؾ َّ‬
‫تمك َف‬
‫ػتق مػػف شػ َّػدة‬
‫ػل ىػػك (أتراحاسػػس) كىػػك أسػ ٌػـ آخػٌػر لػػػ(أكتك نكبشػػتـ) مشػ ّّ‬
‫ألف ىػػذا الرجػ َ‬
‫الػػزمف!‪َّ ،‬‬
‫يفيػـ اإلشػارَة‬
‫يحس؟‪ .‬فالعديـ اإلحسػاس ال َ‬ ‫اإلحساس‪ .‬كىل يمكف أف يعطي (أيا) إشارة لمف ال ُّ‬
‫يفيـ اإلشارَة كىك كحده الجدير بالبقػاء كالخمػكد‪ .‬فػاآلخركف أكثػر شػ ار‬
‫كذك اإلحساس ىك الذي َ‬
‫مف البيائـ‪:‬‬
‫َف أَ ْك َثَرى ْـ َي ْس َمعك َف أ َْك َي ْعقمك َف إ ْف ى ْـ إَّال َك ْاألَ ْن َعاـ َب ْل ى ْـ أ َ‬
‫َض ُّل َسبيبل)‬ ‫(أ َْـ َت ْح َسب أ َّ‬
‫(الفرقاف‪)ٗٗ:‬‬
‫تفسير االنتقاؿ فػي كظيفػة اآلليػة المزعكمػة مثػل‬
‫َ‬ ‫كبالطبع يتكىَّـ الشَّراح حينما يحاكلكف‬
‫عنػدى ْـ متناقضػا‪َ .‬فَق ْػد َكَرَد فػي كتػاب (األسػاطير فػي بػبلد مػا بػيف النيػريف ػ‬
‫(أيا) إلػى مػا يبػدك َ‬
‫‪116‬‬
‫ترج َم َيػا (سػبايزر) كأكردىػا (ىػكؾ)‬
‫أف (أيا) ىك إلو الطبابة كالتعاكيذ‪ ،‬كذلؾ فػي مقطكعػة َ‬
‫‪َّ )٘ٛ‬‬
‫ليسػم َح بنعطائيػا‬ ‫تسكس األسناف التي َج َػر ْت دمكع َيػا أمػاـ (أيػا)‬
‫تتحدث عف دكدة ّ‬ ‫َّ‬
‫ألنو َك َج َدىا َّ‬
‫َ‬
‫غذاء أفضل!‪.‬‬
‫أف المشػػتكي إللػػو الطبابػػة ىػػك‬
‫فمػػا العبلقػػة بػػيف شػػكك الػػدكدة كالطبابػػة؟‪ ،‬إذ المفػػركض َّ‬
‫صاحب األسناف ال الدكدة!‬
‫اآلف بػيف مػا تقػكـ بػو الػدكدة كبػيف الػزمف مػف حيػث أَّنيػا‬‫اضػح َ‬
‫النص كمػا ىػك ك ٌ‬‫ط ُّ‬ ‫َلَق ْد َرَب َ‬
‫األسناف‪ .‬كاألسناف َّإنما ىي عمر اإلنساف‪ ،‬كفػي العربيػة َّ‬
‫فػنف (الس َّػف) لفػع يػراد بػو َع َػد َد‬ ‫َ‬ ‫تسكف‬
‫الػزمف ىػك المسػئكؿ عػف طعام َيػا‪ ،‬إذ‬
‫َ‬ ‫فكػأف‬
‫تفسر معيش َة ىذه الدكدة‪َّ ،‬‬
‫ني العمر‪ .‬فالمقطكعة ّ‬‫س‬
‫ّ‬
‫ػج)‬
‫(التػيف الناض َ‬
‫َ‬ ‫اقترح عمييا‬
‫َ‬ ‫يخصو كمف أفضل ما يككف مف الناحية الزمنية‪َّ ،‬‬
‫ألنو‬ ‫أعطاىا ما ُّ‬
‫ك(المشمش) فقاَل ْت‪:‬‬
‫َ‬
‫كما فائدة التيف الناضج كالمشمش؟‬
‫اجعْمني َب ْي َف األسناف‬
‫ارفعني إلى األعمى ك َ‬
‫ألمتص َد َـ اإلنساف‬
‫َّ‬ ‫كاجعل مسكني َّ‬
‫المث َة‬ ‫ْ َْ‬
‫قدم َيا‬ ‫ض َّ‬
‫الدبكسَ كأمس َؾ َ‬‫المث َة كعركَق َيا ػ أ ْغرَز ّ‬ ‫كأَقر َ‬
‫كصػف‬
‫ٌ‬ ‫َّـ ىكؾ كليس (أيا) إليا لمطبابة كما زعـ‪َّ ،‬إن َمػا ىػك‬ ‫إذف ىذه ليست تعكيذة كما تكى َ‬
‫ػح بنعطػػاء تعمػػيـ لمطبيػػب (بحفػػر السػ ّػف‬
‫طبػي لطريقػػة َع َمػػل دكدة التسػ ُّػكس انتيػػى كمػػا ىػػك كاضػ ٌ‬
‫ّّ‬
‫الج ْذر)‪ ،‬ثـ َي َض َع حشكة فػي الحفػرة‪،‬‬
‫كيمسؾ بقدم َيا (أي مف َ‬
‫َ‬ ‫المنخكر) كذلؾ بأف يغرَز الم ْثَقب‬
‫قػكة فػي سػاعدي الطبيػب كىمػا أيضػا مػف صػنع الػزمف (خبػرة الطبيػب)‬ ‫ةكا َّف العممي َة تحتاج إلػى َّ‬
‫النص بعبارة كاضحة ىي‪:‬‬
‫فانتيى ُّ‬
‫َّ‬
‫ألنؾ قْمت ذلؾ َّأيت َيا الدكدة‬
‫بقكة يدي!‬
‫فميضربؾ إذف (أيا) َّ‬‫ْ‬
‫َلَق ْد َز َع َـ ىكؾ َّإنيػا أسػطكرٌة كتعكيػذ ٌة بػالرغـ مػف اعترافػو َّ‬
‫أف العبػارَة (أغػرز الػدبكس) ىػي‬
‫عطي ْت إلى طبيب األسناف!)‪.‬‬ ‫(تعميمات أ َ‬
‫ٌ‬
‫ػق عمييػػا البػػاحثكف صػػف َة‬
‫ط كبيػٌػر بػػيف كظػػائف ىػػذه المرمػػكزات حينمػػا أطمػ َ‬
‫َلَقػ ْػد َحػ َػد َث َخْم ػ ٌ‬
‫األلكىية‪ .‬فبينما يككف أنميل السالف الذكر إليا لمعكاصف كاألعاصير كاف (أدد) ىك اآلخر إليػا‬
‫الجػك كالريػاح كاألمطػار) حسػب طػو‬ ‫(لمرعكد كالبركؽ كالزكابع) حسب طو باقر ػ ‪ ٔ٘ٙ‬أك َ‬
‫(إلػو ّ‬
‫في الصفحة ػ ٖٕٓ مف الممحمة‪.‬‬

‫‪117‬‬
‫عشػتار كىػي‬
‫َ‬ ‫اختمطت عشتار كآلية لمحرب ك(ننكرتا) كآلية لمحرب كالصيد أك بػيف‬ ‫ْ‬ ‫كذلؾ‬
‫ػتار!‪.‬‬
‫ممػػا اسػػتدعى اعتبارىػػا اسػػما مػػف أسػػماء عشػ َ‬
‫آليػ َة (الػكالدة) كبػػيف (ننتػػك) كآليػػة لمػكالدة َّ‬
‫كح َد َث ذلؾ أيضا بيف (األكيكي) كمجمكعة آلية أرضية ك(األنكناكي) كآلية لمسماء أك العكػس‬ ‫َ‬
‫(األكيكػػي) آليػػة لمسػػماء أحيانػػا بػػدال مػػف األرض كمػػا فػػي ترجمػػة بػػاقر اآلنفػػة فػػي الصػػفحة ػ‬
‫‪.ٕٜٔ‬‬
‫فيػػذا الخمػػيط الغيػػر متجػػانس كالمتنػػاقض الكظػػائف لآلليػػة المزعكمػػة مػػا ىػػك إالَّ صػػد‬
‫لمترجمات كاألفكار العشكائية المسبقة في تفسيرَىا‪.‬‬
‫العصػػػر‬
‫أف(ننكرتػػػا) كػػػاف فػػػي َ‬
‫فػػػأيف ىػػػي الخصػػػكبة مػػػف الحػػػرب حينمػػػا يقػػػكؿ (ككنتينػػػك) َّ‬
‫العصػر اآلشػكري إليػا لممعػارؾ؟ ككيػف َيػت ُّـ تحكيػل‬
‫أصػبح فػي ْ‬
‫َ‬ ‫السكمرّي إليا لمخصكبة َب ْي َد َّأنػو‬
‫مجر كظيفة اإللو بيذا الطريق المخالف لممنطق كالمغة؟‪.‬‬
‫ػتحكـ بالفيضػػاف السػػنك ّي لمنيػػريف كَلػػو‬
‫ػاف إليػػا لممعػػارؾ َنجػ َػده فػػي نفػػس الفتػػرة يػ َّ‬
‫فبينمػػا كػ َ‬
‫كشفاء س ْقمو‪ ،‬بل في مناسبات‬ ‫َ‬ ‫صح َة اإلنساف‬ ‫(تنك َع صفاتو بحيث َّأن َّ‬
‫يف ال يراق ْب َف َّ‬ ‫زكجات تفيد ّ‬ ‫ٌ‬
‫أخر يق ْم َف بننزاؿ المكت باإلنساف)‪ /‬العراؽ القديـ ػ ‪.ٗٔٛ‬‬
‫اؽ القديـ؟‪.‬‬ ‫الباحثيف آللية العر َ‬
‫َ‬ ‫فأي تخميط ك َّأية نتائج عجيبة َّ‬
‫تمخ َض ْت عنيا دراسات‬ ‫ُّ‬
‫ع‬
‫(ننكرتػا) ىػك لفػ ٌ‬
‫ّ‬ ‫اقي القديـ ممػا يقكلػو البػاحثك َف‪َّ ،‬‬
‫فػنف‬
‫ّ‬
‫شيء في ذ ْىف العر‬‫ٌ‬ ‫الكاقع لـ يكف‬
‫ػق مػػف حيػػث ككنػػو نػػك ار محضػػا‪ .‬كمػػف ىنػػا تصػػبح الكقػػائع المقػ َّػدَرة جػػزء مػػف‬
‫يػراد بػػو الرمػػز لمحػ ّ‬
‫حتميػػة العبلقػػات الكجكديػػة فػػي الطبيعػػة‪ .‬فالشػػفاء كالمػػكت كبلى َمػػا مػػف سػػنخ كاحػػد‪ ،‬كمػػف منبػػع‬
‫حػق)؟‪.‬‬
‫المػكت ٌ‬
‫َ‬ ‫(إف‬
‫ألسَنا نقػكؿ اآلف‪َّ :‬‬‫ض الشفاء مع المكت‪ْ ،‬‬ ‫الحق كالعدؿ ةكا ْف تنا َق َ‬
‫ُّ‬ ‫مشترؾ ىك‬
‫ف فييا عػف طبقػات التنػاقض الػذي تقػكـ عميػو حركػة‬ ‫اقي القديـ‪َ ..‬لَق ْد َك َش َ‬ ‫كىذه ىي فمسفة العر‬
‫ّ‬
‫الييجمي بآالؼ السنيف‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الديالكتيؾ‬
‫َ‬ ‫انيف َسَب َق بيا‬ ‫المكجكدات كالمجتمعات بقك َ‬
‫نػيف عمػى بعض َػيا دك َف‬
‫معي َ‬
‫ممػكؾ َّ‬
‫ٌ‬ ‫يؤكد‬‫لتمؾ القك ‪ ،‬أك حينما ّ‬ ‫تتغير الرسكـ الرامزة َ‬ ‫كحينما َّ‬
‫التأكيػد عمػى جانػب دكف آخػر لمختمػف الغايػات‬ ‫َ‬ ‫اجتماعي يستمزـ‬
‫ّّ‬ ‫تغيٌر‬
‫يحصل ُّ‬ ‫بعض‪ ،‬أك حينما ْ‬
‫السياسػػية كاالجتماعيػػة فػػبل يعنػػي ذلػػؾ َّأنيػػا كانػػت آليػػة معبػػكدة مثممػػا ال يعنػػي َّ‬
‫أف كظائ َف َيػػا َقػ ْػد‬
‫َّ‬
‫تبدَل ْت‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫الَف ْصل ال َثالث‬

‫اء ٌة َجدْيَد ٌة‬

‫قَر َ‬
‫في َّ‬
‫الم ْك َحْيف َّ‬
‫التاسع‬
‫الحادي َع َشر‬
‫ك َ‬

‫‪119‬‬
 ‫القرَنيف في القرآف‬
‫ر ْحَمة ذي ْ‬

‫القرَنيف المذككر فػي‬

‫جمجامش كذي ْ‬
‫َ‬ ‫الشخصيتيف‪:‬‬
‫َّ‬ ‫الغاية مف ىذه القراءة ىي إثبات كحدة‬
‫القرآف الكريـ مف خبلؿ أكجو التشابو بينيما‪ ،‬كىي ْأكج ٌو كثيرٌة جدا‪.‬‬
‫ػنص القرآنػػي‪َ .‬فَقػ ْػد‬
‫ػات يعتمػػد بالدرجػػة األكلػػى عمػػى ق ػراءة جديػػدة أيضػػا لمػ ّ‬
‫كلكػػف ىػػذا اإلثبػ َ‬
‫ّ‬
‫ػامش مػػف‬ ‫َعَرْفَنػػا مػػف التمييػػد السػػابق فػػي الفصػػميف الماضػػييف أشػػياء كثيػػرة عػػف شخصػَّػية جمجػ َ‬
‫قاـ بيا بصكرة عامة‪.‬‬ ‫الح ْظَنا َكذل َؾ فضائي َة الر ْحَمة التي َ‬
‫عامة لمممحمة كرمكزَىا‪ ،‬ك َ‬
‫خبلؿ رؤية َّ‬
‫ثبػات فضػائية الر ْحَمػة مػف‬
‫األى ّػـ َب ْػي َف الشخصػيتيف‪ ،‬ةكا َ‬
‫إيجػاد الكشػائج َ‬‫َ‬ ‫سكؼ نحػاكؿ‬
‫َ‬ ‫اآلف‬
‫ك َ‬
‫اءتَنا لمكح التاسع‪ ،‬أي مف خبلؿ ر ْحَمػة أكتػك ػ نكبشػتـ القاصػي‪ .‬كلػذلؾ نحتػاج أكال إلػى‬ ‫خبلؿ قر َ‬
‫القرَنيف القرآني كْف َق الحمكؿ المغكية الجديدة‪.‬‬
‫تمييد عف ذي ْ‬
‫ّ‬
‫القرَنيف لـ تكف الناس َت ْعػرؼ َعْن َيػا شػيئا عْن َػد نػزكؿ القػرآف‬
‫شخصي َة ذي ْ‬
‫َّ‬ ‫أف‬
‫َفَق ْد يبدك لنا َّ‬
‫أسػماء‬
‫ٌ‬ ‫َمٌر كثي ار ما َي ْحدث في التػراث الشػعبي لؤلمػـ‪ ،‬حيػث تبقػى لػدييا‬
‫سك االسـ َفَق ْط‪ .‬كىك أ ْ‬
‫ّ‬
‫ذلػؾ الصػيغة التػي‬
‫كتؤكػد َ‬
‫كػل شػيء تقريبػا‪ّ .‬‬‫عالق ٌة في الذاكرة كفي األمثاؿ‪ ،‬كلكنيػا تجيػل َعْنػو َّ‬
‫صة‪:‬‬ ‫َكَرَد ْت في افتتاح الق َّ‬
‫( َكَي ْسأَلكَن َؾ َع ْف ذي اْلَقْرَن ْيف ق ْل َسأَ ْتمك َعَم ْيك ْـ مْنو ذ ْك ار) (الكيف‪)ٖٛ:‬‬
‫الحقيقيػة‬
‫َّ‬ ‫(كي ْسأَلكَن َؾ) المبدكءة بالكاك است ْخد َم ْت في القػرآف الكػريـ دكمػا لؤلسػئمة‬ ‫فيذه الصيغة َ‬
‫َغ ْيػػر اإلنكاريػػة‪ ،‬أي َّأنيػ ْػـ كػػانكا يسػػألك َف فعػػبل عػػف معمكمػػات عػػف الشخصػ َّػية أك األشػػياء‪ .‬فمػػف‬
‫المحػػػيض…)‬ ‫أمثَمتيػػػا‪َ( :‬ي ْسػػػأَلكَن َؾ َعػػػف ْاألَىَّمػػػة ) (البقػػػرة‪ :‬مػػػف اآليػػػة‪َ ،)ٜٔٛ‬‬
‫(كي ْسػػػأَلكَن َؾ َعػػػف َ‬
‫ػؾ األسػئمة بنجابػات م َّ‬
‫حػددة ككاضػحة فػي‬ ‫َجػاب القػرآف عػف تْم َ‬ ‫(البقرة‪ :‬مػف اآليػةٕٕٕ)‪..‬الػخ‪ .‬فأ َ‬
‫القرَنيف َّ‬
‫ظم ْت م ْب َي َم ٌة جدا إلى َحّد‬ ‫أف إجابات القرآف عف ذي ْ‬
‫حقا َّ‬‫كلكف الغريب َّ‬ ‫تراكيب َيا المغكية‪َّ .‬‬
‫َ‬
‫صة المذككرة باستخداـ ألفاظ شديدة الغرابة كبسػياؽ عجيػب‬ ‫مي َز ْت الق َّ‬
‫كتابة ىذه السطكر‪َ .‬فَق ْد ت َّ‬
‫عضبلت القرآف‪.‬‬ ‫َعَّده عمماء التفسير مف م َ‬
‫القػرَنيف فػي القػرآف ىػي مػف‬ ‫صػ َة ذي ْ‬ ‫ثيفٔ إلػى َّ‬
‫أف ق َّ‬ ‫َحد عممػاء التفسػير الم ْح َػد َ‬ ‫أشار أ َ‬
‫َكَق ْد َ‬
‫المفسػػرك َف فػػي مػػا َي ْقػػرب مػػف‬
‫ّ‬ ‫الغمػػكض بحيػػث ال ي ْح َت َمػػل َك ْضػػع َت َصػ ّػكر محػ َّػدد َل َيػػا‪ ،‬إذ اختمػػف‬
‫ػع ثبػػكت اآلخػػر‬
‫ػل لفػػع َمػ َ‬
‫تغيػػر معػػاني كػ ّ‬
‫حتمَم ػ َة عػػف ُّ‬
‫ػكر الم َ‬
‫الصػ َ‬
‫ممػػا َي ْج َعػػل ُّ‬
‫(‪ )ٔٛ‬لفظػػا فييػػا‪ّ ،‬‬

‫‪ 1‬هو العالمت السَّد دمحم حسَه الطباطبائٌ رحمه هللا تعالي فٌ تفسَره المَزان لدى حدٍثه عه ذً القرْ وََه فٌ سورة الكهف‪.‬‬
‫المراجع‬
‫‪111‬‬
‫ظ َمػػة الق ػرآف‪ ،‬إذ ال َي ْقػػدر‬
‫ػؾ يػػد ُّؿ عمػػى َع َ‬
‫أف ذلػ َ‬
‫المفسػػر َّ‬
‫ّ‬ ‫كبالتنػػاكب بمئػػات اآلالؼ!‪ .‬ك َّادعػػى ىػػذا‬
‫كل ىذه االحتماالت!!‪.‬‬ ‫صة َت ْح َتمل َّ‬ ‫اإلنساف عمى صياغة ق َّ‬
‫ذلؾ عمى َج ْيمَنا بػالقرآف كسػكء أسػاليبَنا‬ ‫يدؿ بدال مف َ‬
‫التعد َد في االحتماالت ُّ‬ ‫إف ىذا ُّ‬ ‫أقكؿ‪َّ :‬‬
‫ػات‬
‫ػزداد َعػ َػدد االحتمػػاالت لتبم ػ َغ مئػ َ‬
‫أف يػ َ‬ ‫المغكيػػة كطرائقَنػػا التفسػػيرية‪ .‬فػػالقرآف لػػـ ينػ َّػز ْؿ ْ‬
‫ألجػػل ْ‬
‫ػػف ذي القػ ْػػرَنيف)‪ .‬فمػػػك أبقػػػاىـ كفػػػق‬
‫(كي ْسػػػأَلكَن َؾ َعػ ْ‬ ‫اآلالؼ‪ ،‬ةكاَّن َمػػػا نػ ّػػز َؿ ليجيػ َ‬
‫ػػب عمػػػى السػػػؤاؿ‪َ :‬‬
‫أفضػل مػف‬
‫َ‬ ‫لكػاف‬
‫الشخصية كالتػي ىػي َر ْج ٌػـ بالغيػب َ‬ ‫َّ‬ ‫المتصكَرة لدييـ عف‬
‫َّ‬ ‫المعدكدة ك‬
‫َ‬ ‫احتماالتيـ‬
‫أف َي ْػػدرككا الصػػكرَة الحقيقيػػ َة‬
‫ػػف َغ ْيػػر ْ‬
‫المػػرات م ْ‬
‫ػػؾ االحتمػػاالت آلالؼ َّ‬
‫جيػػب إجابػػة تزيػػد تْم َ‬
‫أف ي َ‬ ‫ْ‬
‫المطابق َة لمكاقع‪.‬‬
‫سػماكية القػرآف‪ ،‬ةكا ّمػا إنكػار‬ ‫إمػا إنكػار‬
‫ثالػث ليمػا‪َّ :‬‬ ‫َحػد َّ‬
‫حمػيف ال َ‬ ‫أماـ الم ْػرء إذف إالَّ أ َ‬
‫َّ‬ ‫ليس َ‬
‫صحَّة عمكـ المغة الحالية‪َ .‬كَق ْػد َّ‬
‫شػد ْدَنا عمػى ىػذه المسػألة فػي مؤلفػات أخػر لنػا‪ .‬فػالجمع َب ْػي َف‬
‫ػتحيل‪َّ .‬‬
‫لكنَنػػا َبْرَىنػػا فػػي الكاقػػع عمػػى َعػ َػدـ اسػػتحقاؽ‬ ‫ػيء مسػ ٌ‬
‫عمػػكـ المغػػة ةكاعجػػاز الق ػرآف ىػػك شػ ٌ‬
‫بأية صَمة‪.‬‬ ‫أبحاث اعتباطي ٌة ال َتمت لمعمـ َّ‬ ‫ٌ‬ ‫أبحاث المغة ليذا المقب (عمـ المغة)‪ ،‬إذ ىي‬
‫تػاـ‬
‫نقػيض ّّ‬
‫ٌ‬ ‫فت َع ُّػدد االحتمػاالت َّإن َمػا ىػك‬
‫بلت‪ ،‬لػذا َ‬
‫ص ٌ‬ ‫نات كم َف َّ‬ ‫أك َد َّأنو ٌ‬
‫آيات ّبي ٌ‬ ‫فالقرآف الكريـ َّ‬
‫لمت ْبييف كالتفصيل‪.‬‬
‫َ‬
‫المفسػر المػذككر ىػك محاكلػ ٌة لترقيػع ال َف ْتػق الػذي ال يمكػف َرْتقػو‪ ،‬عمػى َّ‬
‫أف‬ ‫ّ‬ ‫كبلـ‬
‫إف َ‬ ‫َن َع ْـ‪َّ ..‬‬
‫أ ْك َثَر إجابات عمماء التفسير عف م ْعضبلت القرآف مف ىذا النمط‪.‬‬
‫كلمػا َّ‬
‫كنػا َن ْع َتقػد بكجػكد‬ ‫القرَنيف فػي القػرآف الكػريـ فػي سػكرة الكيػف‪َّ ،‬‬
‫قصة ذي ْ‬ ‫َلَق ْد َكَرْدت َّ‬
‫ػع‬
‫معينػػة َمػ َ‬
‫ػل سػػكرة قرآنيػػة بالتأكيػػد عمػػى قضػػية َّ‬
‫ػزت كػ ُّ‬
‫تميػ ْ‬
‫كحػػدة مكضػػكعية لمسػػكر القرآنيػػة‪ ،‬إذ َّ‬
‫ف عػف‬ ‫الك ْش َ‬
‫كؼ نحاكؿ َ‬‫معيف‪َ ،‬ف َس َ‬
‫محكر َّ‬
‫ٌ‬ ‫لكل سكرة‬ ‫بقية المكضكعات بحيث يككف ّ‬ ‫التطرؽ إلى َّ‬
‫ُّ‬
‫مخص َص ػ ٌة لمحػػديث عػػف ُّ‬
‫التغي ػرات‬ ‫َّ‬ ‫ػأف السػػكرَة‬
‫محػػكر سػػكرة الكيػػف حيػػث َنميػػل إلػػى االعتقػػاد بػ َّ‬
‫القػرَنيف‪ .‬فمنبػدأ إذف‬
‫قصػة ذي ْ‬ ‫الك ْشػف عػف َّ‬
‫يسػيل عمينػا مي َّمػ َة َ‬
‫الزمكانية كالنسبية العامػة ممػا ّ‬
‫عامة عمى السكرة‪.‬‬
‫بنلقاء نظرة َّ‬

‫الثبلثي في سكرة الكيف‪:‬‬

‫ُّ‬ ‫أ ػ العناصر الزمكانية كالنظاـ‬
‫مقدمػة ىػذا الكتػاب‬
‫آني عػف طريػق المػنيج المػذككر فػي ّ‬ ‫ّ‬ ‫َلَق ْد أَ ْظ َيَر ْت لنا دراسة ّ‬
‫النص القر‬
‫َّأ‬
‫يتجػز مػف‬ ‫َّ‬
‫مسػتقمة عػف بعض َػيا الػبعض بػالرغـ مػف ككنيػا جػزء ال‬ ‫آنية خصائصا‬ ‫أف لمسكر القر َّ‬ ‫َّ‬
‫الكيػػف‪ ،‬إذ َّأنيػػا‬
‫التخصػػص سػػكرة ْ‬
‫ُّ‬ ‫كحػػدة النسػػيج القرآنػػي‪ .‬كمػ َػف األمثمػػة الكاضػػحة عمػػى ىػػذا‬
‫ّ‬

‫‪111‬‬
‫الثبلثػي َق ْػد‬
‫َّ‬ ‫النظػاـ‬
‫َ‬ ‫تغيرات الزماف كالمكاف كباألبعاد الثبلثة بحيث َّأننا َنجد َّ‬
‫أف‬ ‫بمعالجة ُّ‬
‫َ‬ ‫اختص ْت‬
‫َّ‬
‫بقي سارَي المفعكؿ ابتداء مف اسـ السكرة إلى جميع تفاصيم َيا الدقيقة‪.‬‬
‫َ‬
‫كقصػة ذي‬ ‫كقصػة مكسػى ػ َّ‬ ‫الك ْيػف ػ َّ‬‫قصػة أصػحاب َ‬ ‫فثمة ثبلثة ق َصص فػي السػكرة ىػي‪َّ :‬‬ ‫َّ‬
‫التغيرات الممكَنة فػي الزمػاف‬ ‫الثبلث َّ‬
‫ترتَب ْت ترتيبا احتماليا الحتكاء جميع ُّ‬ ‫َ‬ ‫ص‬‫لكف الق َص َ‬
‫القرَنيف‪َّ .‬‬ ‫ْ‬
‫كالمكاف كعمى النحك اآلتي‪:‬‬

‫تغير الزماف َم َع ثبكت المكاف‪:‬‬

‫األكؿ‪ُّ :‬‬
‫االحتماؿ َّ‬
‫عنػدىـ بػالرغـ‬ ‫قصػة أصػحاب الكيػف‪َ ،‬فَق ْػد َّ‬
‫تبػد َؿ الشػعكر بالزمػاف َ‬ ‫االحتمػاؿ َّ‬
‫َ‬ ‫كعالج ْت ىػذا‬
‫َ‬
‫َحد الكيكؼ‪.‬‬ ‫أرضي في أ َ‬
‫ّّ‬ ‫تغير المكضع حيث ىك مكض ٌع‬ ‫مف َع َدـ ُّ‬

‫الثاني‪ :‬تغُّير المكاف َم َع ثبكت الزماف‪:‬‬

‫ُّ‬ ‫االحتماؿ‬
‫ػؾ نكعػا خاصػا‬ ‫امتَم َ‬
‫الع ْبػد الػذي َ‬
‫قصة مكسى كفتػاه فػي الرحمػة إلػى َ‬ ‫االحتماؿ َّ‬
‫َ‬ ‫كعالج ْت ىذا‬
‫َ‬
‫تغي َػر المكػاف إلػى مسػافات سػحيقة كلػـ يسػتغر ْؽ َ‬
‫ذلػؾ زمنػا يػ ْذ َكر‪.‬‬ ‫صػة َّ‬ ‫مف العْمػـ‪ .‬ففػي ىػذه الق َّ‬
‫الع ْب َد الصػال َح فػي‬
‫القصة لفظة (االنطبلؽ) بعدما كجدا (أي مكسى كفتاه) َ‬ ‫كلذلؾ است ْخد َم ْت في َّ‬
‫ط َب مكسى فتاه قائبل‪:‬‬ ‫كاف يحتاج إلى أحقاب لبمكغو‪َ ،‬فَق ْد خا َ‬
‫البحريف)‪ ،‬كىك مكض ٌع َ‬ ‫(م ْج َمع َ‬
‫َ‬
‫َمضي حقبا) (الكيف‪)ٙٓ:‬‬ ‫كسى ل َف َتاه ال أَبرح ح َّتى أَبمغ مجمع البحريف أَك أ‬
‫اؿ م َ‬
‫( َ ةكا ْذ َق َ‬
‫َْ َ ْ َ َ ْ َ َ َْ ْ َ ْ ْ ْ َ‬
‫ػق مكسػى (ع)‬
‫طَم َ‬
‫ثػـ ان َ‬
‫مجمػع بينيمػا)‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫َفَبَم َغا المكض َع مف دكف مػركر زمػاف‪ّ :‬‬
‫(فممػا َبَم َغػا‬
‫طَمَقػػا)‪َ .‬كَقػ ْػد‬
‫ػل منيػػا بَم ْفػػع (فاْن َ‬
‫ػع صػػاحب العْمػػـ ثبلث ػ َة انطبلقػػات متشػػاب َية َعَّبػ َػر الق ػرآف عػػف كػ ّ‬
‫َمػ َ‬
‫ػع‬
‫أف المكض َ‬ ‫الج ْمع ثبلثة فيذا يعنػي َّ‬ ‫أقل َ‬
‫كاف ُّ‬‫كلما َ‬ ‫حّد َد ْت الح ْقَبة في القامكس بنحك ٓ‪ ٛ‬سنة‪َّ .‬‬
‫يحتاج إلى ما ْيقرب مف (ٕٓٗ) سنة بالسفر العادي‪.‬‬
‫اضػطرى َما لمرجػكع‬
‫َّ‬ ‫ممػا‬
‫ػع َّ‬
‫ػل مكسػى كفتػاه يتجػاكزاف المكض َ‬
‫ككاف االنطبلؽ السريع َق ْد َج َع َ‬
‫عمى آثارىما‪:‬‬
‫اؿ َذل َؾ َما كَّنا َن ْبغ َف ْارَتَّدا َعَمى آ َثارى َما َق َصصا) (الكيف‪)ٙٗ:‬‬
‫( َق َ‬

‫تغير الزماف كالمكاف‪:‬‬

‫االحتماؿ الثالث‪ُّ :‬‬
‫الب ْحػث حيػث سػنر ىػذا‬
‫القػرَنيف عػف ىػذا االحتمػاؿ‪ ،‬كىػي مكضػكع َ‬
‫صػة ذي ْ‬
‫َكَق ْد َعَّب َػر ْت ق َّ‬
‫التغيَر قريبا‪.‬‬
‫ُّ‬

‫‪112‬‬
‫الكيػف‬
‫أصػحاب ْ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫األبعاد الثبلث َة ىذه َق ْد َد َخَم ْت في التفاصيل الجزئية‪ .‬فنبلحع مثبل َّ‬‫َ‬ ‫لكف‬
‫َّ‬
‫مرات‪:‬‬ ‫َق ْد َت َّـ إيقاظيـ كبنشارات َكَرَد ْت ثبلث َة َّ‬
‫َمدا) (الكيف‪)ٕٔ:‬‬‫َح َصى ل َما َلبثكا أ َ‬‫َي اْلح ْزَب ْيف أ ْ‬
‫(ث َّـ َب َع ْثَناى ْـ لَن ْعَم َـ أ ُّ‬
‫اءلكا َب ْيَني ْـ) (الكيف‪ :‬مف اآلية‪)ٜٔ‬‬ ‫َب َع ْثَناى ْـ لَي َت َس َ‬ ‫( َكَك َذل َؾ‬
‫ق) (الكيف‪ :‬مف اآليةٕٔ)‬
‫ّللا َح ّّ‬
‫َف َك ْع َد َّ‬
‫َع َثْرَنا َعَم ْيي ْـ لَي ْعَممكا أ َّ‬
‫أْ‬ ‫( َكَك َذل َؾ‬
‫شير إليو بثبلثة احتماالت أيضا‪:‬‬ ‫كمف ناحية َع َددى ْـ َفَق ْد أ َ‬
‫( َسَيقكلك َف َثبل َث ٌة َرابعي ْػـ َكْمػبي ْـ َكَيقكلػك َف َخ ْم َسػ ٌة َسادسػي ْـ َكْمػبي ْـ َر ْجمػا باْل َغ ْيػب َكَيقكلػك َف َس ْػب َع ٌة‬
‫ظػػاى ار َكال‬ ‫ػرء َ‬‫ػل َفػػبل ت َمػػار فػػيي ْـ إَّال مػ َا‬
‫َعَمػػـ بعػ َّػدتي ْـ َمػػا َي ْعَمميػ ْػـ إَّال َقميػ ٌ‬
‫َكَثػػامني ْـ َكْمػػبي ْـ قػ ْػل َرّبػػي أ ْ‬
‫َحدا) (الكيف‪)ٕٕ:‬‬ ‫َت ْس َت ْفت فيي ْـ مْني ْـ أ َ‬
‫كاف المجمػكع (ٖٖ)‬ ‫تكرَر ذ ْكر أرقاـ ىنا ىي (ٖ ػ ٗ ػ ٘ ػ ‪ ٙ‬ػ ‪ ٚ‬ػ ‪ ،)ٛ‬فنذا َج َم ْعناىا َ‬ ‫َلَق ْد َّ‬
‫قائػل مػنيـ ل َم ْػف‬
‫الكصػي َة التػي َقاَل َيػا ٌ‬
‫َّ‬ ‫فنف‬
‫المكرر باألرقاـ أيضا‪َّ ،‬‬
‫َّ‬ ‫ككأنو يشير إلى النظاـ الثبلثي‬ ‫َّ‬
‫ّ‬
‫تضمَن ْت ثبلثة أبعاد أيضا‪:‬‬
‫َّ‬ ‫أرسمكه‬
‫ٖ‪ .‬كال يشعر ّف بكـ أحدا‬ ‫َّ‬
‫كليتمطف‬ ‫ٕ‪.‬‬ ‫ٔ‪ .‬فميأتكـ برزؽ مْنو‬
‫ذلؾ ىك كجكد ثبلث نتائج م ْح َت َمَمة إذا ظيركا عمييـ‪:‬‬
‫كسَبب َ‬
‫َ‬
‫إف يظيركا عميكـ‪ .ٔ :‬يرجمككـ ٕ‪ .‬أك يعيدككـ في َّ‬
‫ممتيـ ٖ‪ .‬كلف تفمحكا إذف أبدا‪.‬‬
‫يف َك ْازَدادكا‬
‫بلث م َائػة سػن َ‬
‫الكيف مقدا ار ثبل ثيا‪َ ( :‬كَلبثكا في َك ْيفي ْـ َث َ‬
‫ككاف مقدار لبكثيـ في ْ‬
‫ت ْسعا) (الكيف‪.)ٕ٘:‬‬
‫تـ بثبلث مراحل‪:‬‬
‫قصة مكسى كفتاه‪ .‬فاالنطبلؽ َّ‬ ‫الثبلثي في َّ‬
‫ُّ‬ ‫كيستمر النظاـ‬
‫ُّ‬ ‫ىذا‬
‫طَمَقا َح َّتى إ َذا َركَبا في َّ‬
‫السفيَنة َخَرَق َيا) (الكيف‪)ٚٔ:‬‬ ‫( َفاْن َ‬ ‫ٔ‪.‬‬
‫طَمَقا َح َّتى إ َذا َلقَيا غبلما َفَقَتَمو ) (الكيف‪ :‬مف اآليةٗ‪)ٚ‬‬ ‫( َفاْن َ‬ ‫ٕ‪.‬‬
‫َىَم َيا) (الكيف‪ :‬مف اآلية‪)ٚٚ‬‬ ‫اس َت ْط َع َما أ ْ‬ ‫طَمَقا َح َّتى إ َذا أ ََتَيا أ ْ‬
‫َى َل َقْرَية ْ‬ ‫( َفاْن َ‬ ‫ٖ‪.‬‬
‫تتغيػػر بثبلثػػة أبعػػاد‪ .‬فػػالزمف ينطػػكي بالنس ػبة‬
‫ػياء َّ‬‫أف األشػ َ‬ ‫ػؾ َك َمػػا يبػػدك ىػػك َّ‬ ‫ػبب ذلػ َ‬
‫إف سػ َ‬
‫ػاف شػػخكص الرحمػػة ثبلثػػة أيضػػا‪ :‬مكسػػى (ع)‬
‫لئلنسػػاف عمػػى مػػاض كحاضػػر كمسػػتقبل‪َ .‬لَقػ ْػد كػ َ‬
‫كفتاه يكشع (ع) كالعبد الصالح (ع)‪.‬‬
‫اإلليػي فػي آيػة كاحػدة‬
‫َّ‬ ‫الخطػاب‬ ‫إف‬
‫كافػ َة التفاصػيل الفرعيػة كحتػى َّ‬ ‫كت ْدخل األبعػاد الثبلثػة َّ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫الجاىميف بالنظاـ الطبيعي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫يتضـ ّ َ ف إنكا ار بشأف‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫الس َم َاكات َك ْاألَْرض‬
‫َش َي ْدتي ْـ َخْم َق َّ‬
‫( َما أ ْ‬ ‫ٔ‪.‬‬
‫َكال َخْم َق أَْنفسي ْـ‬ ‫ٕ‪.‬‬
‫‪113‬‬
 ‫يف َعضدا) (الكيف‪)٘ٔ:‬‬ ‫َك َما كْنت م َّتخ َذ اْلمضّم َ‬ ‫ٖ‪.‬‬
‫ػػب التفسػػير االعتبػػاط ُّي‬
‫الم َثػػل الػػذي َقَم َ‬ ‫ػػم َف َ‬ ‫كت َض َّ‬
‫القصػػتيف‪َ ..‬‬ ‫آنػػي َب ْػػي َف َّ‬
‫ػػل قر ّّ‬
‫ػػل َم َث ٌ‬
‫َلَق ْػػد َف َص َ‬
‫تصكر ثبلثي األبعاد‪:‬‬ ‫لجنتيف مف خبلؿ ُّ‬ ‫تضم َف كصفا َّ‬ ‫َّ‬ ‫لج ْيمو بعائدية الضمائر‪..‬‬ ‫عناصَره َ‬
‫ّ‬
‫ٖ‪َ .‬ك َج َعْمَنا َب ْيَني َما َزْر َعا‬ ‫ٕ‪َ .‬ك َح َف ْفَناى َما بَن ْخل‬ ‫َعَناب‬ ‫ٔ‪َ .‬جَّن َت ْيف م ْف أ ْ‬
‫ككانت األبعاد الثبلثة َق ْد أ َخ َذ ْت مكق َع َيػا فػي القضػايا الداخميػة أيضػا‪ .‬فاالنطبلقػات الثبلثػة‬
‫تعمق َيا بالمكضكع بثبلثة أبعاد أيضا‪:‬‬ ‫تغيَر ْت في ُّ‬‫كلكف اإلراد َة َّ‬ ‫انطك ْت عمى ثبلثة مكاضع‪َّ ،‬‬ ‫َ‬
‫فأرْدت‪.‬‬
‫السفينة‪َ :‬‬
‫فأرْدَنا‪.‬‬
‫الغبلـ‪َ :‬‬
‫الجدار‪ :‬فأرَاد َرُّب َؾ‪.‬‬
‫اضيع الثبلث َة متغّيَرٌة بحسب االحتماالت‪:‬‬
‫فنف المك َ‬
‫كم ْف حيث الحركة َّ‬
‫تتحرؾ بمفرد َىا‪.‬‬ ‫يحركيا األشخاص كال َّ‬ ‫السفينة‪ّ :‬‬
‫يتحرؾ تمقائيا‪.‬‬
‫الغبلـ‪َّ :‬‬
‫أحد‪.‬‬
‫يحركو ٌ‬ ‫يتحرؾ تمقائيا كال ّ‬ ‫الجدار‪ :‬ال َّ‬
‫(قصػػػ َة ذي‬
‫القصػػػ َة الثالثػػػ َة َّ‬
‫ػػيل عمينػػػا معرفػػػ َة َّ‬
‫ػػـ نظػػػاـ السػػػكرة بيػػػذه الطريقػػػة ي َسػ ّ‬
‫إف َف ْيػ َ‬
‫َّ‬
‫تغيػر الزمػاف كالمكػاف فػي‬ ‫ػق مػف االحتمػاالت المػذككرة إالَّ الثالػث منيػا‪ ،‬كىػك ُّ‬ ‫القرَنيف)‪ ،‬إذ لـ َي ْب َ‬
‫ْ‬
‫انطك ْت عمػى ثػبلث رحػبلت أيضػا ابتػدأت جميعػا بالعبػارة الغريبػة‬
‫القصة َق ْد َ‬
‫َن ْفس الكقت‪ .‬ككانت َّ‬
‫قص َة ذي القػرنيف عمػى ضػكء ىػذا النظػاـ‬ ‫اآلف َّ‬
‫نكضح َ‬ ‫(ثـ أَ ْتَب َع َسَبَبا)‪ .‬كسكؼ ّ‬
‫(فأَ ْتَب َع َسَبَبا) أك َّ‬
‫اليامة جدا المرفكعة إلى اإلماـ عمي (ع) عف الر ْحَمة‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫كالمغة كالركاية‬

‫القرَنيف‪:‬‬
‫ريبة عف ذي ْ‬
‫العممي لمركاية ال َغ َ‬
‫ُّ‬ ‫ب ػ اإليضاح‬
‫نص الركاية‪:‬‬
‫ُّ‬
‫القػرَنيف مػا‬
‫اؿ في حديث ذي ْ‬ ‫عمي بف أبي طالب (ع) َق َ‬ ‫ب َح ْذؼ اإلسناد عف أمير المؤمنيف‬
‫ّ‬
‫َنأخذ مْنو مكض َع الحاجة‪:‬‬
‫أصػػحابو ينظػػرك َف إليػػو‬ ‫ُّ‬
‫(‪ ..‬ثػ َّػـ َم َشػػى ذك القػْػرَنيف عمػػى الظْم َمػػة ثمانيػ َة أيػػاـ كثمانيػ َة ليػػاؿ ك ْ‬
‫ض‬ ‫بممؾ مف المبلئكة قػاب ٌ‬ ‫َّبل األعظـ ةكاذا َ‬ ‫َّبل المحيط باألرض كّم َيا‪ ،‬كىك الجَ‬ ‫حتى انتيى إلى الجَ‬ ‫َّ‬
‫بػف‬
‫ػت يػا َ‬ ‫الممؾ‪ :‬كيػف َق َكْي َ‬
‫اؿ َلو َ‬‫أسو َق َ‬ ‫فمما َرَف َع ر َ‬
‫القرَنيف ساجدا َّ‬ ‫سبح َف َخَّر ذك ْ‬
‫َّبل كىك ي ّ‬ ‫عمى الجَ‬
‫اؾ‬
‫قػك َ‬
‫قػكاني عميػو الػذي َّ‬
‫ػاؿ‪َّ :‬‬
‫ػؾ‪َ .‬ق َ‬ ‫َحٌد مف بني آدـ َقْبم َ‬ ‫أف َتْبم َغ ىذا المكض َع كَل ْـ يبم ْغو أ َ‬
‫آدـ عمى ْ‬
‫النك َفػأَت‬
‫َّبػل َ‬
‫الممػؾ‪َ :‬ص َػد ْق َت! لػكال ىػذا الجَ‬‫ػاؿ َ‬
‫َّبل كىك محيطٌ بػاألرض كّم َيػا‪َ .‬ق َ‬ ‫عمى َق ْبض ىذا الجَ‬
‫‪114‬‬
‫كرسػػو‬ ‫أس َسػػو هللا تعػػالى‪ْ َ ،‬أ‬
‫ػػـ مْنػػو كىػػك َّأكؿ َجَبػػل َّ‬ ‫ُّ‬
‫ظَ‬ ‫أع َ‬
‫ػػل ْ‬
‫س عمػػى األرض َجَب ٌ‬ ‫األرض كميػػا كَل ْػػي َ‬
‫كالحْمَقػػة‪،‬‬
‫السػ ْفَمى‪ ،‬كىػػك محػػيطٌ بػػاألرض كّم َيػػا َ‬ ‫ػق بالسػػماء الػ ُّػدنيا ك ْ‬
‫أسػَػفمو بػػاألرض السػػابعة ُّ‬ ‫مْم َصػ ٌ‬
‫أف ي َزْلػػز َؿ مدينػػة‬
‫َّبػػل‪ ،‬فػػنذا أََرَاد هللا ْ‬ ‫كجػػو األرض مدينػ ٌة إالَّ َكَل َيػػا عػْػر ٌ‬
‫ؽ إلػػى ىػػذا الجَ‬ ‫ػيس عمػػى ْ‬‫كلػ َ‬
‫ػنص المػػذككر فػػي كتػػاب إكمػػاؿ‬ ‫فحرْكػػت العػْػر َؽ الػػذي يمييػػا َف َزْل َزْلتيػػا)‪ .‬انتيػػى ىػػذا الػ ّ‬
‫ػي َّ‬
‫أكحػػى إلػ َّ‬
‫القرَنيف‪.‬‬
‫صة ذي ْ‬ ‫الديف كَنَقْمَناه عف كتاب النكر المبيف في ق َصص المْر َسميف لمجزائري ػ ق َّ‬
‫ّ‬
‫فيم َيػا َف ْي َمػا معاصػ ار‪ ،‬كال‬
‫يتضمف جممة مف الحقائق العممية التػي ينبغػي ْ‬‫َّ‬ ‫الحديث‬
‫َ‬ ‫إف ىذا‬ ‫َّ‬
‫ات‬
‫آنػي نفسػو‪ ،‬كالػذي اسػت ْخد َم ْت فيػو عبػار ٌ‬
‫ّ‬
‫ص القر‬ ‫يتـ ىذا الفيـ إالَّ عْن َػد دراسػة َّ‬
‫القصػة فػي الػن ّ‬ ‫ُّ‬
‫كبالممح َمة مف جية أخر ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ذات صَمة م َؤَّك َد ٌة بيذا ّ‬
‫النص مف جية‪،‬‬
‫كانت في ال َف َضاء كيستحيل تفسيرَىا بافتراض َّأن َيػا َح َػد َث ْت‬ ‫أف الرحم َة ْ‬ ‫آني ي َؤّكد َّ‬
‫فالنص القر ُّ‬
‫ُّ‬
‫القػرَنيف‬‫أف ذي ْ‬ ‫ػر كبيػ ار‪َ .‬فم َػف األشػياء التػي ت َؤكػد َّ‬
‫تغيَار ت َغُّي َا‬
‫في األرض‪ .‬فالمكاف كالزماف كبلى َما َّ‬
‫ْأرَت َح َل إلى ال َف َضاء ما يمي‪:‬‬
‫األكؿ‪ :‬قكلو تعالى‪:‬‬
‫الش ْػمس‬ ‫آت ْيَناه م ْف ك ّل َشػيء َس َػببا‪َ .‬فػأَ ْتَب َع َس َػببا‪َ .‬ح َّتػى إ َذا َبَمػ َغ م ْغػر َب َّ‬ ‫(إَّنا َم َّكَّنا َلو في ْاألَْرض َك َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َف َت َّتخػ َذ‬
‫َف ت َعػ ّذ َب َ ةكا َّمػا أ ْ‬
‫َك َج َد َىا َت ْغرب في َع ْيف َحمَئة َك َك َج َد عْن َػد َىا َق ْكمػا قْمَنػا َيػا َذا اْلَق ْػرَن ْيف إ َّمػا أ ْ‬
‫فيي ْـ ح ْسنا) (الكيف‪ٛٗ:‬ػ‪)ٛٙ‬‬
‫ػل شػػيء‬ ‫ىػػذه ىػػي المرحمػػة األكلػػى مػػف الرحمػػة‪َ .‬لَقػ ْػد َّ‬
‫مكػ َػف هللا َلػو فػػي األرض كآتػػاه مػػف كػ ّ‬
‫الػنص كىػك‬
‫ّ‬ ‫الس َفر فػي ال َف َضػاء مػف ج ْمَمػة مػا آتػاه هللا‪ ،‬إذ ال يمكػف اسػتثناءه مػف‬ ‫سببا‪ ،‬فْمَيكف َّ‬
‫(كل شيء)‪.‬‬ ‫يقكؿ ّ‬
‫السػػفر الفضػائي‪ ،‬إذ اسػػت ْعم َل فػػي القػرآف‬
‫مقصػكد لمداللػػة عمػػى َّ‬
‫ٌ‬ ‫(سػَػب ٌب) ىنػػا‬
‫ع َ‬‫أف َل ْفػ َ‬
‫عمػى َّ‬
‫ّ‬
‫مػرات‬
‫سػب َع َّ‬ ‫لئلشارة إلى الرابطة َب ْػي َف األشػياء المتباعػدة َّ‬
‫جػدا فػي المكضػع‪َ .‬كَق ْػد َكَرَد ىػذا المفػع ْ‬
‫أما األربعة األخر فيي‪:‬‬ ‫القرَنيف‪َّ ..‬‬
‫القصة عف ذي ْ‬ ‫ثبلث ٌة منيا في َّ‬
‫ػع َفْمَيْنظ ْػر‬
‫طْ‬ ‫الس َػماء ث َّػـ ْلَي ْق َ‬ ‫ّللا في ُّ‬
‫الدْنَيا َك ْاآلخَرة َفْمَي ْمد ْد ب َسَبب إَلى َّ‬ ‫َف َل ْف َيْنصَره َّ‬
‫اف َيظ ُّف أ ْ‬
‫( َم ْف َك َ‬
‫َى ْل ي ْذىَب َّف َك ْيده َما َيغيع) (الحج‪)ٔ٘:‬‬
‫السفر في ال َف َضاء‪.‬‬ ‫المكرد يراد بو َّ‬
‫َ‬ ‫أف ىذا‬ ‫كاض ٌح َّ‬
‫َطم َع إَلػى إَلػو‬ ‫السػماكات َفػأ َّ‬ ‫ف‬
‫اب َّ َ َ‬‫َس َػب َ‬
‫اب‪ .‬أ ْ‬
‫َس َػب َ‬
‫امػاف ْابػف لػي َص ْػرحا َل َعّمػي أَْبمػغ ْاأل ْ‬
‫اؿ فْر َع ْك َيا َى َ‬
‫( َكَق َ‬
‫السػبيل َك َمػا َك ْيػد فْر َع ْػك َف إَّال‬
‫كسى َ ةكاّني َألَظُّنو َكاذبا َكَك َذل َؾ زّي َف لفْر َع ْك َف سكء َع َممو َكصَّد َعػف َّ‬‫م َ‬
‫في َتَباب) (غافر‪ٖٙ :‬ػ‪)ٖٚ‬‬

‫‪115‬‬
‫ىػػذا الكػػبلـ لفرعػػك َف َذ َكػَػره الق ػرآف إلب ػراز عنصػػر التغػػابي عْنػ َػد الطغػػاة حيػػث تػػأتي األعػػذار‬
‫الس َػماء‬
‫متحي ٌػز فػي مكضػع مػا مػف َّ‬ ‫ّ‬ ‫هللا‬
‫إف َ‬ ‫ألف مكسػى لػـ َيق ْػل َّ‬
‫كالدالئل كىي أسكأ مف األفعػاؿ‪َّ ،‬‬
‫يحتاج إلى َك ْشف‪.‬‬‫َ‬ ‫َّ‬
‫حتى‬
‫َسَباب) (ص‪)ٔٓ:‬‬ ‫الس َم َاكات َك ْاألَْرض َك َما َب ْيَني َما َفْمَيْرَتقكا في ْاأل ْ‬
‫(أ َْـ َلي ْـ مْمؾ َّ‬
‫ػح يػراد بػػو إثبػػات َع ْجػػز اإلنسػػاف عػػف إدراؾ سػ َػعة ال َف َضػػاء كالكػػكف بمػػا ّ‬
‫يكضػػح‬ ‫مػػكرٌد كاضػ ٌ‬
‫كعظمتو‪.‬‬
‫َ‬ ‫الفعمي‬
‫ُّ‬ ‫مالكو‬
‫َّ‬ ‫يف ُّاتبعكا م َف َّالذ َ‬
‫(إ ْذ َتَبَّأرَ َّالذ َ‬
‫َسَباب)‬ ‫يف َّاتَبعكا َكَأرَكا اْل َع َذ َ‬
‫اب َكَتَقط َع ْت بيـ ْاأل ْ‬
‫(البقرة‪)ٔٙٙ:‬‬

‫اآلتػي عمػى األرض َفيحػاكلك َف َ‬

‫الي َػر َب إلػى‬ ‫َّ‬ ‫العػذاب‬
‫َ‬ ‫ستقَبل حينما َيرك َف‬ ‫مكرٌد يحدث في الم ْ‬
‫الك ْعد اإلليي‪:‬‬ ‫كفق َ‬ ‫غزك ال َف َضاء َ‬ ‫تمكف اإلنساف مف ْ‬ ‫ال َف َضاء‪ ،‬كىك َح َد ٌث َيَقع بعد ُّ‬

‫ػؾ أََّنػو َعَمػى ك ّ‬

‫ػل‬ ‫ق أ ََكَل ْـ َي ْكف بَرّب َ‬‫آياتَنا في ْاآل َفاؽ َكفي أَْنفسي ْـ َح َّتى َي َتَبَّي َف َلي ْـ أََّنو اْل َح ُّ‬
‫( َسنريي ْـ َ‬
‫يد) (فصمت‪)ٖ٘:‬‬ ‫َش ْيء َشي ٌ‬
‫قصػػة ذي القػْػرَنيف ال َت ْخػػرج عػػف‬
‫(السػ َػبب) فػػي َّ‬
‫بمفػػع َّ‬
‫ػاء ْت ْ‬
‫إذف‪ ..‬فػػالمكارد الثبلثػػة التػػي جػ َ‬
‫الفضائي‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫السفر‬
‫ىذه القاعدة‪ ،‬إذ المقصكد بو َّ‬
‫الثاني‪ :‬قكلو تعالى‪:‬‬
‫( َت ْغرب في َع ْيف َحمَئة) (الكيف‪ :‬مف اآلية‪)ٛٙ‬‬

‫اضح‪ ،‬إذ ليس معناه َّأنيػا َتْنػزؿ فػي َع ْػيف أك ْ‬

‫تس َػتقُّر فييػا‪ ،‬بػل‬ ‫(ت ْغرب)؟‪َّ ..‬إنو ك ٌ‬‫ما َم ْعَنى َ‬
‫الصػػيف!)‪ ،‬فيػػذا‬
‫الشػػمس فػػي ّ‬ ‫ػي َّ‬
‫ػت‪َ ( :‬غَرَبػ ْت عمػ َّ‬
‫ػاألمر َك َمػػا لػػك قْمػ َ‬
‫َتغيػػب عػػف الرؤيػػة فػػي َعػ ْػيف‪ .‬فػ ْ‬
‫الصيف‪.‬‬
‫س َن َزْلت في ّ‬ ‫أف َّ‬
‫الش ْم َ‬ ‫القكؿ ليس معناه َّ‬
‫إذف‪َ ..‬فَق ْد َغَرَب ْت عميو في (عيف حمأة)‪.‬‬
‫البػاردة‬
‫الحػارة ك َ‬ ‫آخر‪ ،‬إذ است ْعمل ىذا َّ‬
‫الم ْفع نفسو لئلطبلؽ عمى األجػراـ‬ ‫كككب ٌ‬ ‫الع ْيف ىي‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ك َ‬
‫العَرب بيذا المعنى‪.‬‬
‫كأست ْخد َـ عْن َد َ‬
‫اؿ فيو‪:‬‬
‫َفَق ْد َذ َكَر صاحب الف َتف كالب َحار حديثا عف الباقر (ع) َق َ‬
‫أربعيف َع ْيف َق َمر)‬
‫َ‬ ‫(إف م ْف كراء َع ْيف َق َمركـ ىذا‬
‫َّ‬
‫السميمي في كتاب الف َتف عف النبي (ص) قكَلو‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫نص مماث ٌل‪ .‬كأ َْكَرَد‬
‫كعف َج ْع َفر الصادؽ ّّ‬
‫ّ‬
‫‪.‬كَب َدَنا بارَاز في َع ْيف َّ‬
‫الشمس)‬ ‫(‪َ .‬‬

‫‪116‬‬
‫است ْع َمَمو الفقياء لئلشارة إلى ىذا المعنى‬
‫كجسمو أك جْرمو‪ ،‬ك َ‬ ‫ُّ‬
‫الع ْيف في الم َغة ذات الشيء ْ‬
‫َ‬
‫الطيػارة (إزالػة النجاسػة) أي َّ‬
‫مادتيػا كلػيس آثارَىػا جميعػا كالص ْػب َغة‬ ‫َ‬ ‫المشيكرة فػي‬
‫َ‬ ‫في عباراتيـ‬
‫كَن ْحك َىا‪.‬‬
‫ػل جػْػرـ كبيػػر‬
‫َصػػل ىػػك (الشػػيء الم َكػ َّػكر فػػي ذاتػػو) َفَي ْصػػدؽ عمػػى كػ ّ‬
‫العػ ْػيف عمػػى األ ْ‬
‫كمعنػػى َ‬
‫كل ما َكَق َع عمى ىذا المعنى‪.‬‬ ‫كصغير كعمى ّ‬
‫ابي ػ ٌة كىػػي‬
‫الشػػمكس أك النجػػكـ‪ ،‬كمنيػػا بػػارد ٌة تر َّ‬ ‫ناري ػ ٌة كىػػي ُّ‬
‫ػاألجَراـ عيػػك ٌف منيػػا َّ‬
‫إذف‪ ..‬فػ ْ‬
‫الككاكب‪.‬‬

‫الم ْسػنكف) الػذي ىػك تػراب األرض الػذي خم َ‬

‫ػق مْنػو‬ ‫فقكلو تعالى (حمأة) مرتبطٌ بالػ (الحمأ َ‬
‫لمتَرّقػي‪ ،‬فيػك مسػنكف‪ .‬كعمػى َ‬
‫ذلػؾ فالحمػأ‬ ‫اإلنساف‪ ،‬إذ كض َع في (سَّنة) أي في ْ‬
‫شر َعة كمنياج َ‬
‫مككَنات األرض‪.‬‬
‫نسميو َّ‬ ‫الرْمل كما ّ‬ ‫(كصفة) يعني الم َك َّكف مف الح ْمأَة كىي َّ‬
‫حبات التراب ك َّ‬
‫(أرضية)‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الشمس عميو في عيف (كككب) أك كَرة َحمأَة‬ ‫إذف‪َ ..‬فَق ْد َغَرَبت َّ‬
‫التعاليـ إلى س َّكاف ىذا الكككب ابتدأت الرحمة الثانية‪.‬‬
‫َ‬ ‫إف أعطى‬ ‫كبعد ْ‬
‫الشمس‪.‬‬ ‫إف الرحم َة الثاني َة كانت بداللة م ْطَمع َّ‬ ‫الثالث‪َّ :‬‬
‫َ‬
‫( َح َّتى إ َذا َبَم َغ م ْطم َع َّ‬
‫الش ْمس َك َج َد َىا َت ْطمع َعَمى َق ْكـ َل ْـ َن ْج َع ْل َلي ْـ م ْف دكن َيا س ْت ار)‬ ‫َ‬
‫(الكيف‪)ٜٓ:‬‬
‫يتكصػمكا َب ْعػد إلػى مرحمػة بنػاء المسػاكف‬
‫َّ‬ ‫القكـ في طكر بػدائي كلػـ‬ ‫َ‬ ‫أف ىؤالء‬
‫م َف الكاضح َّ‬
‫ّ‬
‫ػل فػي‬
‫انيف كتعميمػات َك َمػا َف َع َ‬
‫ػع ليػـ قػك َ‬‫يض ْ‬
‫اءىػـ‪َ ،‬فَم ْػـ َ‬
‫يفعل شػيئا إز َ‬
‫كخياطة الثياب‪ .‬كم ْف ىنا لـ ْ‬
‫كلكف َى ْل َخَر َج مف ىذا الكككب في ىذه المرحمة إلى كككب آخر؟‬
‫المرحمة األكلى‪ْ .‬‬
‫الشػمس‪ ،‬كبػذلؾ يكػكف الطمػكع‬
‫حتػى م ْطَمػع َّ‬
‫قػي فػي الظػبلـ َّ َ‬‫النص القرآني َّأنػو ب‬
‫َي ْظ َير م َف ّ‬
‫َ َ‬ ‫ّ‬
‫عمى َن ْفس الكككب‪.‬‬
‫ػؾ الحػػديث الػػذي َي ػ ْذكر َسػ ْػيَره فػػي ظػػبلـ دامػػس عمػػى ْأرض مختمفػػة عػػف أرض ػَنا‬
‫يؤكػػد ذلػ َ‬
‫ّ‬
‫كتحديدا في كاد مْنيا ي ْد َعى (كادي الزبرجد) حيث ترابيا مف زبرجد كلؤلؤ أك شبيو بالمؤلؤ‪.‬‬
‫بػارة‬
‫ػس الع َ‬
‫آنػي اسػ َت ْع َم َل َن ْف َ‬
‫فػالنص القر ُّ‬
‫ُّ‬ ‫تؤكػد فضػائي َة الرحمػة‪.‬‬ ‫إف المرحمػ َة البلحقػ َة ّ‬ ‫الرابع‪َّ :‬‬
‫اؿ تعالى‪:‬‬
‫ألكؿ كىمة‪َ .‬ق َ‬ ‫َم َع عبارات أخر تبدك غامضة َ‬
‫السَّد ْيف َك َج َد م ْف دكني َما َق ْكما ال َي َكادك َف َي ْفَقيك َف َق ْكال)‬
‫‪.‬ح َّتى إ َذا َبَم َغ َب ْي َف َّ‬
‫(ث َّـ أَ ْتَب َع َسَببا َ‬
‫(الكيف‪ٜٕ :‬ػٖ‪)ٜ‬‬

‫‪117‬‬
‫فػػي َب ْعػػض الق ػراءات قرَئ ػت (ي ْفقيػػك َف) بضػ ّػـ اليػػاء‪ ،‬أي ال َي ْقػػدرك َف عمػػى إفيػػاـ اآلخػ َ‬
‫ػريف‬
‫طمػبيـ المغػك َّي حيػث‬
‫َّح َم َ‬
‫القرَنيف صح َ‬ ‫ألف ذا ْ‬
‫المغكية‪ .‬كيبدك ىذا صحيحا َّ‬ ‫َّ‬ ‫مرَادىـ ل َت َدّني معارَفيـ‬
‫نقامة َرْدـ‪:‬‬
‫فأجابيـ ب َ‬ ‫َ‬ ‫مفسديف ىـ يأجكج كمأجكج‪،‬‬
‫َ‬ ‫طمبكا مْنو إقام َة َسّد ب َك ْجو قكـ‬
‫كج م ْفسدك َف في ْاألَْرض َف َي ْل َن ْج َعل َل َؾ َخْرجا َعَمى أ ْ‬
‫َف َت ْج َع َل‬ ‫كج َك َمأْج َ‬
‫( َقاَلكا َيا َذا اْلَقْرَن ْيف إ َّف َيأْج َ‬
‫َب ْيَنَنا َكَب ْيَني ْـ َسّدا) (الكيف‪)ٜٗ:‬‬
‫اؿ‪:‬‬
‫فق َ‬
‫َ‬
‫كـ َكَب ْيَني ْـ َرْدما) (الكيف‪)ٜ٘:‬‬ ‫اؿ َما َم َّكّني فيو َرّبي َخ ْيٌر َفأَعينكني بق َّكة أ ْ‬
‫َج َع ْل َب ْيَن ْ‬ ‫( َق َ‬
‫كاالستشياد بأمريف‪:‬‬
‫ػريف عػػف َسػ ّػد ذي القػ ْػرَنيف َغ ْيػػر صػػحيح‪ ،‬إذ ىػػك َرْد ٌـ ال‬
‫المفسػ َ‬
‫ّ‬ ‫إف َقػ ْػك َؿ‬‫االستشػػياد األكؿ‪َّ :‬‬
‫فرة َتْردميػا‬ ‫الرْدـ ىك َت ْسكي ٌة لؤلطراؼ‪ .‬فالح َ‬‫السَّد يككف شاخ َصا قائ َما‪ ،‬ك َ‬ ‫أف َ‬ ‫َسّّد‪ .‬كال َفَرؽ بيني َما‪َّ :‬‬
‫(راج ْع َّ‬
‫مػادتي َس ْػد‬ ‫تقكؿ (أسُّد َىا)!‪ .‬كىذا ما َّ‬
‫أك َده الم ْع َجـ َ‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫يصح ْ‬
‫ُّ‬ ‫الس ْقف َتْردم َيا كال‬
‫كالك َّكة في َّ‬
‫أف ىناؾ شػيئا قائمػا فػي األصػل كيحتػاج إلػى تكصػيل ألطرافػو ةكالغػاء لمفجػكة‬ ‫كردـ)‪ .‬ىذا يعني َّ‬
‫كمأجكج‪.‬‬
‫َ‬ ‫يأجكج‬
‫َ‬ ‫التي ىي َمْن َفذ‬
‫ػف النبػػك َّي ليػؤالء ي َؤّكػػد َّأنيػػـ فػػي كككػػب آخػػر ال عمػػى‬
‫الك ْصػ َ‬
‫ػنف َ‬
‫أمػػا االستشػػياد الثػػاني‪ :‬فػ َّ‬
‫مخمكقػػات بيػػذه الصػػفات (آذانيػػـ طكيَمػػ ٌة ج َّػػدا بحيػػث يفترشػػك َف‬
‫ٌ‬ ‫األرض‪ ،‬إذ لػػيس فػػي األرض‬
‫ُّ‬
‫تؤكػػد كػػكَنيـ قكمػػا فػػي ال َف َضػػاء‬ ‫إحػػداىا كيغطػػك َف َ‬
‫أنفسػػيـ بػػاألخر )!!‪ .‬بػػل نصػػكص المبلحػػـ ّ‬
‫مػاء طبريػ َة عػف‬‫األرض عْن َد ظيكر الميدي (ع) كنزكؿ المسػيح (ع)‪ ،‬إذ يشػربكف َ‬ ‫َ‬ ‫سيياجمك َف‬
‫آني في مكضع آ َخر ىذه النتيجةَ‪:‬‬ ‫نص قر ّّ‬
‫أك َد ُّ‬ ‫آخره؟!‪ .‬بل َّ‬
‫ػل َحػ َػدب َيْنسػػمك َف‪َ .‬كا ْق َتػَػر َب اْل َك ْعػػد اْل َحػ ُّ‬
‫ػق َفػػن َذا ىػػي‬
‫َ‬ ‫( َح َّتػػى إ َذا فت َحػ ْػت َي ػأْجكج َك َم ػأْجكج َكىػ ْػـ مػ ْػف كػ ّ‬
‫يف)‬ ‫ظالم َ‬ ‫يف َك َفركا َيا َكْيَمَنا َق ْد كَّنا في َغ ْفَمة م ْف َى َذا َب ْل كَّنا َ‬ ‫َشاخ َص ٌة أ َْب َصار َّالذ َ‬
‫(األنبياء‪ٜٙ :‬ػ‪)ٜٚ‬‬
‫القصة عمى أنيػا َق ْػد َح َػد َثت فػي األرض ىػي محاكلػ ٌة فاشػمةٌ‪،‬‬ ‫فأية محاكلة لتفسير َّ‬ ‫إذف‪َّ ..‬‬
‫الصػػيف مػػف‬ ‫الصػػيف كال فػػي أذربيجػػاف َك َمػػا َز َعػ َػـ المفسػػركف‪َّ ،‬‬
‫ألف َسػ َّػد ّ‬ ‫ػكد ليػػذا السػ ّػد فػػي ّ‬
‫فػػبل كجػ َ‬
‫القرَنيف مف نحاس كحديد محركؽ َك َما سنبلحع قريبا‪.‬‬ ‫كرْد َـ ذي ْ‬
‫َح َجر َ‬
‫عمميػة‬
‫َّ‬ ‫قضػي ٌة‬
‫َّ‬ ‫القرَنيف لـ َيك ْف شيئا عاديػا‪ ،‬بػل ىػك‬
‫الرْد َـ الذي َج َعَمو ذك ْ‬
‫إف ىذا َّ‬
‫الخامس‪َّ :‬‬
‫كائنػات َل َيػا عبلقػ ٌة مػا بالمغناطيسػية‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫كمأجكج)‬
‫َ‬ ‫(يأجكج‬
‫َ‬ ‫القكـ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫افتر ْضَنا َّ‬
‫يتكجَّب دراستيا‪َ .‬فَق ْد َ‬
‫المج) كىي حركة انسبلؿ سػريعة جػدا َّ‬
‫تتكقػف عْن َػد كجػكد َح ْقػل‬ ‫(األج ك ّ‬
‫ّ‬ ‫حركتيـ الراج َع َة إلى‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫ك َّ‬
‫فنف ىذه المنطقػ َة تم ّثػل‬
‫كانت خطكط الفيض تنقطع عْن َد الق ْطب َّ‬
‫كلما ْ‬ ‫مغناطيسي شديد ال َف ْيض‪َّ ،‬‬
‫ّ‬
‫‪118‬‬
‫نقط ػ َة الضػػعف فػػي الفػػيض المغناطيسػػي‪ .‬كالػَّػرْدـ الػػذي َص ػَن َعو ذك القػ ْػرَنيف ىػػك تكصػػيل خطػػكط‬
‫ّ‬
‫الح ْجػـ َك َض َػعو فػي المكػاف المػذككر (بحيػث َت َّػـ بػو‬
‫صػناعي كبيػر َ‬ ‫الفيض عف طريق مغنػاطيس‬
‫ّ‬
‫إغبلؽ منطقة الضعف في القطب كبذلؾ َمَن َعيـ مف الخركج)‪.‬‬
‫اىا لممرحمػة الثالثػة مػف الرحمػة كىػي تحتػاج إلػى بػراىيف‪،‬‬
‫افترضػَن َ‬
‫ْ‬ ‫ىذه ىي الفرضػية التػي‬
‫فسكؼ َن ْذكرَىا ب َش ْكل مكجز‪:‬‬
‫َ‬ ‫لذلؾ‬
‫الجػك كلػيس عمػى أرض الكككػب‪َ .‬فَق ْػد َعَّب َػر َعْنػو‬ ‫الرْدـ فػي ّ‬ ‫إف مكض َع ىذا َّ‬ ‫البرىاف األكؿ‪َّ :‬‬
‫َّ‬
‫السػديف‬ ‫الش ْػكك ىػـ دك َف ىػذيف‬ ‫قػدمكا َّ‬
‫الػذيف َّ‬
‫َ‬ ‫القرآف تعبي ار غريبا ىك (ما َب ْي َف َّ‬
‫السديف)‪ ،‬كالقػكـ‬
‫ص ْدفيف)‪.‬‬ ‫(س َاك َب ْي َف ال َّ‬
‫كالعممية التي َت َّم ْت ىي تكصيل الفيض الذي َعَّبَر َعْنو بقكلو َ‬
‫ػؾ لنػا‬
‫القػرَنيف‪ ،‬إذ َيف ُّ‬
‫َفيَنا يأتي مكضع الحديث المرفكع إلى اإلماـ عمي (ع) في رحمة ذي ْ‬
‫َّبػل‬
‫أف َن ْف َي َػـ مػا ىػك ىػذا الجَ‬
‫ذلػؾ عمينػا ْ‬
‫آنػي‪ .‬كَق ْبػل َ‬‫الػنص القر‬
‫ّ‬ ‫ظ العسػيرَة فػي‬ ‫ىذا الحديث األلفػا َ‬
‫ّ‬
‫يتحَّدث َعْنو اإلماـ؟‪.‬‬
‫المحيط باألرض كّم َيا الذي َ‬
‫جبػاؿ‬
‫َ‬ ‫كػاف المقصػكد ىػك‬ ‫مرئي يحيط باألرض كّم َيا كالحمقػة إالَّ إذا َ‬
‫ّّ‬ ‫كجد َجَب ٌل‬
‫بالطبع‪ ..‬ال ي َ‬
‫المغناطيسية الشاىقةَ‪ ،‬فيي خطكطٌ َّ‬
‫محدَب ٌة كالجباؿ‪ .‬كلكف ما اسـ ىذه الجباؿ في القرآف؟ أَىػي‬
‫َن ْفس مفردة (الجباؿ) القرآنية؟‬
‫(الجباؿ كالركاسي)‪.‬‬
‫َ‬ ‫أست ْع َم َل مفردتيف ىما‬
‫آف َق ْد َ‬ ‫كبلَّ بالطبع‪َّ ..‬‬
‫ألننا َنجد القر َ‬
‫َ‬
‫اسي)!‬
‫إنيا (الرك ُّ‬
‫النص القرآني بحيث لـ ي َفّرقكا بيني َما‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ادؼ لمجباؿ في ّ‬ ‫ظف العمماء َّأنيا مر ٌ‬
‫اسي التي َّ‬
‫الرك ُّ‬
‫ؽ بيني َما في القرآف؟‬‫َف َي ْل ىَناؾ فرك ٌ‬
‫نعـ‪ ..‬ىَناؾ أكثر مف عشرة فركؽ َّ‬
‫ىامة َب ْي َف الجَباؿ كالركاسي منيا‪:‬‬
‫ّ‬
‫ف نصَب ْت) (الغاشية‪)ٜٔ:‬‬ ‫اؿ منصكب ٌة َن ْصَبا ( َ ةكاَلى اْلجَباؿ َك ْي َ‬ ‫إف الجَب َ‬ ‫َّ‬ ‫‪‬‬

‫يد‪( )..‬النحل‪ :‬مف اآلية٘ٔ)‬ ‫اسي ممقا ٌة إلقاء ( َكأَْلَقى في ْاألَْرض َرَكاس َي أ ْ‬
‫َف َتم َ‬ ‫بينما الرك َّ‬
‫اسي َّ‬
‫ألن َيا الق َّكة المغناطيسية‪.‬‬ ‫ماد ٌة مف صخكر‪ ،‬كاإل ْلَقاء لمرك َّ‬ ‫الن ْصب لمجَباؿ َّ‬
‫ألن َيا َّ‬ ‫ك َّ‬
‫أي‬
‫يكجػػد ُّ‬
‫ػي ب َمَيػ َػداف األرض (حركػػة األرض) فػػي ثػػبلث آيػػات‪ ،‬بينمػػا ال َ‬ ‫طػػت الركاسػ ُّ‬‫ارتَب َ‬
‫َ‬ ‫‪‬‬

‫يؤكػد ىػذه الرابطػةَ‪َ .‬ب ْي َػد‬

‫اآلف مف حيػث العْمػـ الحػديث الػذي ّ‬ ‫اضح َ‬ ‫ارتباط لمحركة بالجَباؿ‪ .‬كىذا ك ٌ‬
‫إف حركػػػػػ َة‬ ‫ػػػػق َيقػػػػػكؿ َّ‬
‫ػػػػي َف عَم َمػػػػػاء األلمػػػػػاف كالكاليػػػػػات المتحػػػػػدة‪َ .‬ف َفريػ ٌ‬
‫أف ىنػػػػػاؾ اختبلفػػػػػا َبػ ْ‬
‫َّ‬
‫المسػبب لمػدكراف‬
‫ّ‬ ‫إف المغناطيسي َة ىي‬
‫كفريق يقكؿ َّ‬
‫ٌ‬ ‫األرض َ المحكرية ىي سبب المغناطيسية‪،‬‬
‫ّ‬
‫المحكرّي‪.‬‬

‫‪119‬‬
‫بكػل مػا فييػا‬
‫أف الحيػا َة ّ‬ ‫طػ َة بحركػة األرض‪ ،‬فيػذا يعنػي َّ‬‫رتب َ‬ ‫حيَن َما َتككف الرك ُّ‬
‫اسي ىي الم َ‬ ‫‪‬‬

‫ط ٌة بالركاسي كليس بالجَباؿ‪.‬‬ ‫فعاليات مْرَتب َ‬

‫م ْف َّ‬
‫أف مكارَد الركاسي ىي (‪ )ٜ‬مػكارد‪ ،‬كىػي أَ َق ُّ‬
‫ػل مػف مػكارد‬ ‫كىذا ما َنجده في القرآف‪ ..‬فبالرغـ مف َّ‬
‫ػل ك َّ‬
‫الن َيػػار‪،‬‬ ‫ػار‪ ،‬كالحرك ػةَ‪ ،‬كالميػ َ‬ ‫ػاء كاألنيػ َ‬ ‫الجَبػػاؿ البالغػػة (ٖٖ) مػػكردا إالَّ أ َّف مظػػاىَر َ‬
‫الحَيػػاة‪ :‬المػ َ‬
‫ػع‬
‫ػؾ م ْط َلقػػا َمػ َ‬‫طػػت جميع َيػػا بالركاسػػي كلػػـ َي ْظ َيػْػر م ْثػػل ذلػ َ‬
‫ارتَب َ‬
‫ػات… إلػػخ َ‬ ‫ككائنػػات األحيػػاء ك َّ‬
‫النَبػ َ‬
‫الجَباؿ‪.‬‬
‫األرض‬
‫َ‬ ‫ػي فاعَمػػة اإلرسػػاء‪ .‬فيػػي َج ْمػػع (راسػػية) اسػػـ فاعػػل‪ ،‬فيػػي التػػي َت ْج َعػػل‬
‫إف الركاسػ َّ‬
‫َّ‬ ‫‪‬‬

‫ػاؿ ( كالجبػاؿ‬‫أك َػده القػرآف فػي مكضػع آخػر حيػث َق َ‬ ‫راسية َم َع جبال َيا‪ ،‬كالجَباؿ منفعَمةٌ‪ .‬كىذا مػا َّ‬
‫ق مف أسم َيا ف ْعبل أ َْكَق َعو عمى الجَباؿ إلبراز ىذه الحقيقة‪.‬‬‫فأشت َّ‬
‫َ‬ ‫أرساىا)‬
‫بت َعُّدد األلػكاف‪ .‬كىػذا‬
‫اسي شامخات)‪ ،‬بينما كص َفت الجَباؿ َ‬‫بالشمكخ (رك َّ‬ ‫اسي ُّ‬ ‫فت الرك ُّ‬‫كص ْ‬ ‫‪‬‬

‫اضح في التمييز َب ْي َف النكعيف‪.‬‬ ‫ؽك ٌ‬ ‫فار ٌ‬

‫ظػة‬
‫بلح َ‬
‫لمتكسػع فػي المكضػكع كم َ‬
‫ُّ‬ ‫عامة يمكف الرجكع إلى كتابَنػا (النظػاـ القرآنػي)‬
‫كبص َفة َّ‬
‫التفاصيل األخر ‪.‬‬
‫بالجَبل المحيط باألرض كّم َيا؟‬
‫ط الفيض َ‬ ‫عمي (ع) خطك َ‬
‫إذف‪ ..‬فمماذا َس َّمى اإلماـ ّّ‬
‫عمكـ حركة المفع الذي َّ‬
‫أك ْدَنا عميػو كاالشػتراؾ فػي اإلطػبلؽ ال‬ ‫َ‬ ‫لغكي ٌة ّ‬
‫تؤكد‬ ‫ىَنا َت ْظ َير ن ْك َت ٌة َّ‬
‫ػع َتكػ ُّػكف األرض‪ ،‬بيَن َمػػا‬ ‫ييا جَبػػاال َّ‬
‫ألن َيػػا َم ْجبكلػ ٌة أصػػبل َمػ َ‬ ‫ػي يمكػػف أف تسػ ّػم َ‬ ‫فػػي المعنػػى‪ .‬فالركاسػ ُّ‬
‫اإلر َساء‪.‬‬
‫اؿ ال َت ْف َعل ف ْع َل ْ‬
‫ألف الجَب َ‬
‫يصح َّ‬
‫ُّ‬ ‫العكس ال‬
‫طػػكي عميػو مػػف َك ْصػف عممػػي دقيػػق‬
‫ػف لنػا مػػا َيْن َ‬
‫أنك َشػ َ‬
‫كاآلف إذا ع ْػدَنا لحػػديث اإلمػاـ (ع) َ‬
‫ّ‬
‫األرض َّ‬
‫كم َيػا‬ ‫َ‬ ‫ط الفػيض ت َغّمػف‬
‫ألف خطػك َ‬
‫لمقكة المغناطيسية‪ .‬فقكلو (ع)‪ :‬محػيطٌ بػاألرض كّميػا‪َّ ..‬‬ ‫َّ‬
‫بالف ْعل‪.‬‬
‫لمح ْقل‪.‬‬
‫سكـ المرَفَق َة َ‬
‫الر َ‬ ‫اضح‪َّ ..‬‬
‫فنن َيا عبارٌة عف حمقات ػ أنظر ّ‬ ‫كقكلو‪ :‬كالحمقة‪ :‬ك ٌ‬
‫بضعة اآلالؼ مف األمياؿ‪.‬‬
‫الدنك أي َ‬‫الدنيا ػ مف ُّ‬ ‫الس َماء ُّ‬
‫كقكلو‪ :‬أعبله في َّ‬
‫ط‬
‫ألف خطػػػك َ‬
‫َحػ َػػدث المعمكمػػػات‪َّ ،‬‬‫ق أل ْ‬ ‫طػػػاب ٌ‬
‫السػػػفمى م َ‬
‫أسػ َػػفمو فػػػي األرض السػػػاب َعة ُّ‬
‫كقكلػػػو‪ :‬ك ْ‬
‫بالقْمب المغناطيسي لؤلرض‪.‬‬ ‫المسمى َ‬
‫المغناطيسية َت ْدخل باط َف األرض ك َّ‬
‫ّ‬
‫ػع نشػكء األرض‪ ،‬فيػي‬ ‫القػكَة المغناطيسػي َة ناش َػئ ٌة َم َ‬
‫فؤلف َّ‬
‫أس َسو هللا ػ َّ‬ ‫كقكلو‪:‬ىك َّأكؿ َجَبل َّ‬
‫كافة التضاريس الجبمية‪.‬‬ ‫بالطبع سابَق ٌة عمى نشكء َّ‬

‫‪121‬‬
 ‫البحػػث العممػػي‪ .‬كمػػف ج َيػػة أخػػر‬ ‫كأمػا ارتباطػػو بػػالزالزؿ فيػػي قضػ َّػي ٌة معمكمػ ٌة فػػي مراكػػز ْ‬
‫اف‬
‫المَي َػد َ‬
‫ط َب ْػي َف َمَي َػداف األرض كالركاسػي َفَقػ ْط‪ ،‬كلػـ َي ْػرب ْط َ‬
‫آنػي الػذي َرَبػ َ‬
‫الػنص القر‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫يتضح تفسير‬
‫ّ‬
‫بالجَباؿ‪.‬‬
‫القػرَنيف‬
‫بقية األلفاظ كمػا َع َمَمػو ذك ْ‬ ‫أم َك َف الك ْشف عف َّ‬ ‫تكض َح ىذا األمر َفَق ْد ْ‬‫السادس‪ :‬إذا َّ‬
‫آني‪:‬‬
‫النص القر َّ‬
‫ع ّ‬ ‫الرْدـ‪ .‬فمنبلح َ‬ ‫في بناء َّ‬
‫غ‬ ‫اؿ اْنفخكا َح َّتى إ َذا َج َعَمو َنا ار َق َ‬
‫اؿ آتكني أ ْفػر ْ‬ ‫(آتكني زَبَر اْل َحديد َح َّتى إ َذا َس َاك َب ْي َف َّ‬
‫الص َد َف ْيف َق َ‬
‫ػاف َك ْعػػد َرّبػػي َحّقػػا)‬ ‫ػاء َك ْعػػد َرّبػػي َج َعَمػػو َد َّكػ َ‬
‫ػاء َكَكػ َ‬ ‫اؿ َى ػ َذا َر ْح َم ػ ٌة مػ ْػف َرّبػػي َفػػن َذا َجػ َ‬
‫َعَم ْيػػو ق ْط ػ ار‪َ .‬ق ػ َ‬
‫(الكيف‪ٜٙ :‬ػ‪)ٜٛ‬‬
‫بالحرَكػة‬
‫َ‬ ‫كفق الحديث معمكمات جديدة عف الفػيض المغناطيسػي كعبل َقتػو‬
‫القرَنيف َ‬
‫أستَم َـ ذك ْ‬ ‫َلَق ْد َ‬
‫ّ‬
‫(الص ْدفيف)‪.‬‬
‫كالزالزؿ‪َ .‬كَق ْد انت َف َع مف ىذه المعمكمات لتسكية َّ‬
‫ضم َيا‪ ،‬فالعبارة تعني َّأنو ْ‬
‫أجَر مساكاة َب ْي َف صدفيف قائميف بالف ْعػل‬ ‫الصاد أك ّ‬
‫اء ب َف ْتح َّ‬
‫فسك ٌ‬
‫كمكجكديف م ْسَبقا‪.‬‬
‫ػػنف المسػػػاكا َة تحتػػػاج إلػػػى‬
‫كلمػػػا كانػػػت األصػػػداؼ ىػػػي فػػػي الحقمػػػيف الكبيػػػريف لمفػػػيض فػ َّ‬ ‫َّ‬
‫مغناطيس صناعي كبير لتكصيل خطكط الفيض‪.‬‬
‫ّ‬
‫ػع‬
‫طػ َ‬
‫ػب عميػػو ق َ‬‫كصػ َّ‬ ‫ػاء بمسػػحكؽ الحديػػد َفأ ْ‬
‫َحَرَقػػو َ‬ ‫كىػػذا ىػػك مػػا َف َعَمػػو ذك القػ ْػرَنيف حيػػث َجػ َ‬
‫النحاس (أك مصيكر النحاس) عمى القراءة (قط ار ػ آف)‪.‬‬
‫قاـ بو لػيس مغناطيسػا عاديػا‪ ،‬بػل ىػك أرقػى أنػكاع المغػانيط كأكثرىػا كفػاءة‬
‫أف ما َ‬‫كالكاقع َّ‬
‫مف الناحية العممية‪.‬‬
‫لصناعة المغانيط‪:‬‬
‫َ‬ ‫العممي‬
‫َّ‬ ‫النص‬
‫الح ْع ىذا ّ‬
‫(ت ْص ػَنع المغػػانيط الحديثػػة مػػف خمػػيط الفي ػرات كىػػي عبػػارٌة عػػف أكاسػػيد بعػػض المعػػادف‪،‬‬
‫يتميز بكجكد أربع الكتركنػات ال‬ ‫أفضل المكاد الفيركمغناطيسية عمى اإلطبلؽ‪ ،‬إذ َّ‬ ‫َ‬ ‫كي ْع َتَبر الحديد‬
‫ػف)‪ ،‬كبنػػاءا عمػػى النظريػػة الحديثػػة‬ ‫البػ ْػرـ َّ‬
‫(المػ ّ‬ ‫ازدكاجيػػة فػػي الطبقػػة الثالثػػة متشػػابية فػػي ا ّتجػػاه َ‬
‫القائمة عمى ف ْكَرة الدايبكالت يأتي النحاس بالدرجة الثانية بعد الحديد في شَّدة التمغنط‪ ،‬كأفضل‬
‫يتـ فيو َخْمط أككسيد الحديد َم َع اككسيدات مكاد أخػر كالنحػاس حيػث ت ْط َحػف ىػذه‬ ‫المغانيط ما ُّ‬
‫طػع صػغيرة ث َّػـ ت ْح َػرؽ بالنػار َفَن ْحصػل عمػى مغػانيط فريػدة مػف نكع َيػا) ػ‬
‫طػع إلػى ق َ‬
‫المػكاد أك ت ْق َ‬
‫المغناطيسية ػ كمية اليندسة ػ جامعة بغداد‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫َت خطئػػا‬‫ػر ْ‬
‫ػنف المفظػ َة (زَبػَػر) قػ أ‬
‫ػي لػػـ َيػ ْذكْر لنػػا سػػك ىػػذه العمميػػة فػ َّ‬
‫ػنص القرآنػ َّ‬
‫أف الػ ّ‬
‫الكاقػػع َّ‬
‫أبػف‬
‫أف َ‬ ‫ػع َّ‬‫(ضػـ البػاء) َم َ‬‫ّ‬ ‫بالضػـ‬
‫ّ‬ ‫الق ْطػع‪ ،‬بينمػا ىػي (زب َػر)‬
‫ظ َمة َ‬ ‫بع َ‬
‫بالفتح (فتح الباء) العتقادىـ َ‬
‫الف َ َرؽ‪.‬‬
‫اؿ ب َع َدـ َ‬ ‫منظكر في المساف َق َ‬
‫ظة االخػتبلؼ فػي درجػات االنصػيار‬ ‫اضح أك َثر د َّقة في مبلح َ‬ ‫آني َك َما ىك ك ٌ‬ ‫النص القر َّ‬ ‫لكف ّ‬ ‫َّ‬
‫كاالقتصاد بالنفقات‪ ،‬أل ََّنو َج َع َل إحر َ‬
‫اؽ النحػاس َيػت ُّـ َب ْع َػد اكتمػاؿ إحػراؽ الحديػد‪ ،‬إذ تكفػي الحػرارة‬
‫آني عمػى ضػركرة اسػتمرار َتَّيػار اليػكاء لمحديػد المحػركؽ‪ ،‬إذ‬ ‫النص القر ُّ‬ ‫لحْرقو‪َ .‬كَق ْد َّ‬
‫أك َد ّ‬ ‫الباقية َ‬
‫اؿ (انفخكا)‪.‬‬ ‫كلذلؾ َق َ‬
‫َ‬ ‫بدكنو ال َيت ُّـ إنتاج أكاسيد ةكاَّنما ي ْص َير الحديد َفَق ْط‪،‬‬
‫ىامػ ٌة إليصػاؿ اليػكاء إلػى أ ْكَبػر َق َػدر مػف الجزيئػات كتكػكيف األكاسػيد‪.‬‬
‫إف عممي َة التقطيػع َّ‬
‫َّ‬
‫احتاج إلى مسحكؽ (زبَر الحديد)‪.‬‬‫َ‬ ‫كمف ىنا‬
‫القػرَنيف‬
‫ايات أخر ذات داللة أكيدة عمى فضائية الرحمة التي قاـ بيػا ذك ْ‬ ‫السابع‪َ :‬ث َّمة رك ٌ‬
‫اعتبار َّ‬
‫الش ْخ َص ْػيف َرجػبل كاحػدا‬ ‫َ‬ ‫يستْمزـ‬
‫مما َ‬
‫جمجامش َّ‬
‫َ‬ ‫كب ْي َف‬
‫مما ي َم ّيد لدراسة ْأكجو التشابو ْبيَنو َ‬
‫َّ‬
‫األصل‪ .‬فمف تْم َؾ األدلة‪:‬‬
‫في ْ‬
‫ػكر كالظْم َمػةَ) عػف‬ ‫ػل ُّ‬
‫الن َ‬ ‫أجاب اإلماـ الباقر (ع) (أل ََّنو َد َخ َ‬
‫َ‬ ‫القرَنيف‬
‫عف َسَبب تسميتو بذي ْ‬ ‫‪‬‬

‫الجزائري في النكر المبيف‪.‬‬

‫ػح جػػدا فػػي الداللػػة عمػػى امػػتبلؾ السػػرعة الفائقػػة‪ .‬فػػالنكر‬
‫ػكؿ النػػكر كالظْم َمػػة كاضػ ٌ‬
‫إف دخػ َ‬
‫َّ‬
‫الخػركج‬
‫َ‬ ‫أما الذي َي ْمَتمؾ السرع َة الفائق َة فيمكنػو‬
‫كالظْم َمة يأتياف إلينا كنحف في َن ْفس المكضكع‪َّ ،‬‬
‫جمجػامش‬
‫َ‬ ‫أف رحمػ َة‬
‫الممحمػي الػذي َذ َك َػر َّ‬
‫ُّ‬ ‫الػنص‬
‫ّ‬ ‫الدخكؿ إلى اآلخر‪َ .‬لَق ْػد َم َّػر عمينػا‬ ‫َ‬ ‫أحدى َما ك‬
‫مف َ‬
‫ُّ‬
‫ػنص كبتكػرار كثيػػر مفردتػػي النػػكر كالظْم َمػػة فػػي‬ ‫ػكر‪َ ،‬كَقػ ْػد َّ‬
‫أكػ َػد الػ ّ‬ ‫كانػػت فػػي الظْم َمػػة ك َّأنػػو َد َخػ َ‬
‫ػل النػ َ‬
‫سطكر متبلحقة‪.‬‬
‫ػق‬
‫است ْغَرَق ْت ثبلث َة َّأياـ ل َما َي ْح َتاج في العادة إلى شػيكر أك َسػَنة‪َ .‬كَل ْػـ ي َعّم ْ‬
‫كانت الرحمة َق ْد َ‬
‫المْم َح َمة يَبالغ حيث تعجبو المبالغة‪.‬‬
‫أف كات َب َ‬ ‫الباحثك َف بشيء عمى ىذه السرعة‪ ،‬إذ َحسبكا َّ‬
‫المكح السادس‪:‬‬ ‫ذلؾ في العمكد الرابع مف َّ‬ ‫اء َ‬ ‫َج َ‬
‫ط َعا َم َد َس َفر َش ْير كن ْصف في ثبلثة َّأياـ)‬
‫(كَق َ‬
‫َ‬
‫يسػت ْغرؽ َ‬
‫أكثػر‬ ‫العػادي َ‬
‫ُّ‬ ‫فالسػ َفر‬
‫لمبػاحثيف‪َّ .‬‬
‫َ‬ ‫ؼ‬
‫تصػر ٌ‬
‫التحديد َك َما َذ َكَر طو بػاقَر فيػو ُّ‬
‫َ‬ ‫لكف ىذا‬
‫َّ‬
‫ذلؾ بكثير َكَق ْد قطعكه بثبلثة َّأياـ‪.‬‬ ‫مف َ‬
‫ط َم ٌة مف (عٖ ػ ؿٗ) َذ َكَرَىا األحمد ىي‪:‬‬ ‫نيايات م َح َّ‬
‫ٌ‬ ‫َف َث َّمة‬
‫كيْر َجع َيصل الغاب َة‬ ‫‪ ٕٛ‬ػ َّ‬
‫حتى َي ْذ َىب َ‬
‫‪ ٕٜ‬ػ َفْمَيك ْف َش ْيَار…‬
‫‪122‬‬
 ‫ٖٓ ػ َفْم َتك ْف َسَنة…‬
‫أشكاؿ في ترجمة (شير كنصف)‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫النص‪ ،‬كلكف ىناؾ‬ ‫األياـ الثبلثة مكجكد ٌة في ّ‬ ‫َّ‬
‫القرَنيف عف النبي (ص)‪:‬‬ ‫عف َسَبب التسمية بذي ْ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫اؼ َشْرَقيا ك َغْرَبيا)‬ ‫القرَنيف أل ََّنو َ‬
‫ط َ‬ ‫(س ّم َي بذي ْ‬
‫ػكد فػػي ق َصػػص‬
‫ػنص مكجػ ٌ‬
‫ػمرقندي َكَنَقْمَنػػاه عػػف كتػػاب الييئػػة لمشيرسػػتاني‪ ،‬كالػ ُّ‬
‫ُّ‬ ‫َذ َكػ َػره السػ‬
‫القرَنيف‪.‬‬
‫الراكندي أيضا ػ باب ذي ْ‬
‫ػػع‬
‫(م ْطمػ َ‬ ‫ػػذلؾ َش ْػػرؽ َّ‬
‫آنػػي ي َح ّػػدد َ‬
‫نص القر َّ‬
‫ألف الػػػ ّ‬
‫الشػػمس ال األرض‪َّ ،‬‬ ‫المقصػػكد بػ َ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫معمػػكـ َّ‬
‫ٌ‬
‫الشمس) كنَقاط َّ‬
‫دالػة عمػى الحركػة‪ .‬كىػذا مػا سػكؼ نبلحظػو مطابقػا لعبػارات‬ ‫الشمس) ك(م ْغر َب َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫المْم َح َمة‪.‬‬
‫َ‬
‫اىيـ (ع)‪َ ،‬ف َسػأََلو إبػراىيـ قػائبل‪( :‬ب َػـ‬
‫التَقػى بػنبر َ‬ ‫القرَنيف َ‬
‫أف ذا ْ‬ ‫اكندي في ق َصصو َّ‬
‫َي ْذكر الر ُّ‬ ‫‪‬‬

‫ط ْع َت َّ‬
‫الد ْىَر؟)‪.‬‬ ‫َق َ‬
‫ػح جػػدا فػػي الداللػػة عمػػى َق ْطػػع الػ َّػزمف ال المسػػافات‪ .‬فالػ َّػد ْىر فػػي المغػػة‬
‫ىػػذا الس ػؤاؿ كاضػ ٌ‬
‫بلؿ َّأياـ‪.‬‬
‫طع ما َي ْح َتاج إلى دىكر خ َ‬ ‫يساكي تقريبا (ٓ‪ )ٛ‬سنة‪ ،‬كمعنى َ‬
‫ذلؾ َّأنو َي ْق َ‬
‫كحػ َػد َة‬
‫يؤكػػد ْ‬
‫ممػػا ّ‬
‫الك ْيػػف َّ‬
‫صػػة الثانيػػة مػػف سػػكرة َ‬
‫ػي فػػي الق َّ‬ ‫ّ‬
‫ػنص القرآنػ‬ ‫قػػار ْف العبػػارَة َمػ َ‬
‫ػع الػ ّ‬
‫السكرة‪:‬‬
‫َمضي حقبا) (الكيف‪)ٙٓ:‬‬ ‫كسى ل َف َتاه ال أَبرح ح َّتى أَبمغ مجمع البحريف أَك أ‬
‫اؿ م َ‬ ‫( َ ةكا ْذ َق َ‬
‫َْ َ ْ َ َ ْ َ َ َْ ْ َ ْ ْ ْ َ‬
‫(إف المسػاف َة َت ْم َت ُّػد‬
‫الناصػحيف َّ‬
‫َ‬ ‫ككذل َؾ َم َع قػكؿ‬
‫المْم َح َمة (فميكف سنة) ػ َ‬
‫كقارْن َيا َم َع عبارات َ‬
‫ضاع َفة)‪.‬‬
‫عشْرَة آالؼ ساعة م َ‬ ‫َ‬
‫الكصػكؿ إلػى منطقػة‬
‫َ‬ ‫ألف‬
‫ىػاـ َّ‬
‫أم ٌػر ّّ‬
‫أف السػرع َة كانػت فائقػة‪ ،‬كىػك ْ‬‫فنف ىذا يعني َّ‬‫كبالطبع َّ‬
‫العكس َيحتاج إلى سرعة أكبر مػف سػرعة الػدكراف المحػكرّي لػؤلرض‬ ‫َ‬ ‫ممة أك‬
‫منيرة مف أخر م ْظ َ‬
‫كالبالغة بحدكد (ٓٓ‪ ٔٛ‬كـ‪/‬ساعة)‪َ ،‬ك َما يحتاج إلى ىذه السرعة لئلفبلت مف جاذبية األرض‪.‬‬
‫الترج َمة ليذا الج ْزء الم َت َي ّشـ‪َ ،‬فَق ْػد أَ َق َّػر َّأنػو‬
‫نؤّكد َش َّؾ (طو باقر) في صحَّة ْ‬ ‫إف ىذا يجعمَنا َ‬
‫َّ‬
‫أف ي َتْرج َـ ما بقي مف السطكر ب َت َصُّرؼ‪.‬‬
‫َح َاك َؿ ْ‬
‫َ‬
‫جمجػامش كأنكيػدك سػا ار بثبلثػة َّأيػاـ مسػاف َة ت َعػادؿ شػي ار‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫ذلػؾ العبػارة التػي تقػكؿ َّ‬
‫كمف َ‬
‫كنصف!‪.‬‬
‫أف السػفرَة‬ ‫األصمي‪ .‬فالعبارة المتبقية تؤكػد َّ‬
‫ّ‬
‫النص‬
‫كجد م ْثل ىذه العبارة في ّ‬ ‫فالكاقع َّأنو ال ي َ‬
‫كانػػت فضػػائية‪ ،‬ك َّأن َيػػا َتحتػػاج إلػػى آالت َّ‬
‫خاصػػة كمعػ َّػدات َم ْحسػ َ‬
‫ػكبة حسػػابا دقيقػػا فػػي السػ ْػر َعة‬
‫األعم َػدة (ٔػػٕػػٖػػٗػػ٘) مػف الػرقيـ الػذي َي ْحمػل‬
‫بقيػة ْ‬ ‫كالمسافات‪ ،‬بل كالمبلبس‪ .‬كىذا مػا َّ‬
‫أك َد ْتػو َّ‬
‫‪123‬‬
‫المتفرَقػة مػف‬ ‫بعض األلفػاظ‬ ‫كبقية َّ‬
‫المكح الثالث‪ .‬فيذه ْ‬ ‫الرْقـ اآلثاري ( ـ‪ )ٖٜٜ/‬مف َّ‬
‫المكح الرابع َّ‬
‫ّ‬ ‫َّ َ‬
‫بقاياىا‪.‬‬
‫ػ إلى مشرؽ َّ‬
‫الشمس‬
‫ػ الطريق…‪.‬‬
‫ػ ‪..‬الطريق…‬
‫الس َماء‬ ‫ػ َّ‬
‫الشمس في َّ‬
‫ػ َّ‬
‫حتى َيص َل كي ْيم َؾ خمبابا‬
‫ػ ثبلثة سنيف‬
‫ط ْط‬
‫أنيض كخ ّ‬
‫ْ‬ ‫ػ مخيف‪..‬‬
‫ػ َسَيْرَتدي َس ْب َع بدالت‬
‫(األرز) مكط َف َعْرش آرنيني‬
‫ػ رأيا َجَب َل ْ‬
‫ػ ساعة مضاعفة‬
‫ػ اثنيف إلى ثبلثيف‬
‫ػ ك ْف القائ َد‬
‫ػ خمسة عشر مثل‬
‫ػ السيف‬
‫ػ أحاط‬
‫ػ ستة عشر مفقكدة‬
‫ػ أنميل‬
‫ػ الكاحد األحد‬
‫المدمر‬
‫ّ‬ ‫ػ‬
‫ػ كاد ييمؾ الضعيف‬
‫ػ حقا ثبلثة أضعاؼ‬
‫تمس ْؾ جيدا‬
‫ػ اثناف… َّ‬
‫أف محػاكرة تجػري فػي (مركبػة فضػائية) كمحػاكالت لمسػيطرة‬
‫أال تبلحع فػي ىػذه المفػردات َّ‬
‫َّ‬
‫فحتػى َنصػػل إلػػى المنػػاطق الم ْمكَنػػة القػراءة فػػي المػػكح يكػػكف أنكيػػدك َقػ ْػد َت َجػ َ‬
‫ػاكَز‬ ‫عمػػى الحركػػة؟‪َّ .‬‬
‫جمجامش عف حْمـ َرآه‪.‬‬
‫َ‬ ‫كحَّد َث‬
‫َمَر َضو الساب َق َ‬

‫‪124‬‬
‫مما ي َع ّػزز‬ ‫كجكد آالت َّ‬
‫معينة است ْخد َم ْت في الرحمة َّ‬ ‫تؤكد‬
‫المْم َح َمة ّ‬
‫َ‬ ‫إف العبارات المبثكثة في َ‬ ‫َّ‬
‫ػنص‬ ‫إف ىػػذا فػػي الكاقػػع مػػا َّ‬
‫أكػ َػده الػ ّ‬ ‫ػي‪َّ .‬‬
‫أف العْمػػـ الػػذي أ َْدَرَكػػو جمجػػامش ىػػك عْمػ ٌػـ طبيعػ ّّ‬
‫ػكؿ َّ‬
‫القػ َ‬
‫صػػة ذي‬ ‫صػػة مكسػػى (ع) كق َّ‬ ‫صػػتيف فػػي سػػكرة الكيػػف (ق َّ‬ ‫ػت ال َفػ َػر َؽ َبػ ْػي َف الق َّ‬
‫ػي‪َ .‬فَقػ ْػد ْأدَرْكػ َ‬
‫القرآنػ ُّ‬
‫ػار إلػػى ذي القػ ْػرَنيف بػػػ (العْمػػـ الس ػببي) الم َت َعّمػػق بػػالظكاىر فػػي قكلػػو‬ ‫آف أشػ َ‬ ‫ألف الق ػر َ‬‫القػ ْػرَنيف)‪َّ ،‬‬
‫ّ‬
‫الرجػل العػالـ بعْمػـ مػف نػكع‬
‫ػع َّ‬
‫كاف انطبلؽ مكسػى َم َ‬
‫آت ْيَناه م ْف ك ّل شيء َسَبَبا)‪ ،‬بينما َ‬‫(ك َ‬
‫تعالى‪َ :‬‬
‫كصفو بقكلو تعالى‪:‬‬ ‫آخر كىك ما ي ْد َعى بػ (العْمـ َّ‬
‫المدني) كالذي َكَرَد في ْ‬
‫م ْف عْندَنا َك َعَّم ْمَناه م ْف َلدَّنا عْمما) (الكيف‪)ٙ٘:‬‬ ‫آت ْيَناه َر ْح َمة‬
‫( َف َك َج َدا َع ْبدا م ْف عَبادَنا َ‬
‫ظاىريػة ىػذا العْمػـ حينمػا سػئ َل عػف‬
‫َّ‬ ‫لئلماـ عمي (ع) عمى‬ ‫آخر‬
‫نص ٌ‬ ‫أك َد ّّ‬ ‫كمف ج َية أخر َّ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫آت ْيَناه م ْف ك ّل شيء َسَبَبا) َق َ‬ ‫(ك َ‬
‫َم ْعَنى َ‬
‫يتكصل ب َيا إلى مَراده)‬
‫َّ‬ ‫"لي ْع َم َل" آلة‬
‫(كآت ْيَناه عْم َما كق ْدَرة َ‬
‫َ‬
‫َذ َكَره الجزائرُّي في الق َصص‪.‬‬
‫(م َّكَنػػا َلػػو فػػي األرض)‪،‬‬
‫ػص آخػٌػر فضػػائية الرحمػػة‪ ..‬فعنػػو (ع) أيضػػا فػػي َم ْعَنػػى َ‬ ‫كيؤكػػد نػ ُّ‬
‫ّ‬ ‫‪‬‬

‫الن َيػار عميػو سػكاء)‪ .‬كال َي ْخ َفػى‬ ‫كػاف َّ‬

‫الميػل ك َّ‬ ‫حتػى َ‬‫كمَّد َلػو فػي األسػباب َّ‬ ‫(س َّخَر َلو‬
‫السحاب َ‬
‫َ‬ ‫اؿ‪َ :‬‬
‫َق َ‬
‫الفضائي ليذه العبارات‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫عميؾ الم ْضمكف‬
‫َ‬
‫ػاف ذك القػْػرَنيف رسػكال أـ‬ ‫َكػ َ‬
‫ػص آخػٌػر عمػػى َن ْفػػس الفكػػرة حيػػث سػػئ َل (ع)‪( :‬أ َ‬ ‫فػػي حػػيف َّ‬
‫أكػ َػد نػ ّّ‬
‫نبيا؟)‬
‫فأحبو هللا)‪.‬‬
‫هللا َّ‬
‫أحب َ‬
‫نبي كال َممؾ ىك َع ْبد َّ‬
‫اؿ‪( :‬ال ّّ‬‫فق َ‬ ‫َ‬
‫آخر عف َقرنيو ما كانا؟‬
‫اؿ ٌ‬ ‫َكَق ْد َكَرَد سؤ ٌ‬
‫هللا‬ ‫كػاف نبيػا! َّإن َمػا َ‬ ‫فقاؿ‪َّ :‬‬
‫أحػب َ‬‫كػاف َع ْب َػدا َّ‬ ‫كػاف َذ َىَبػا أك ف َضػة أك َ‬ ‫أف َقْرَنػو َ‬ ‫(لعم َؾ تحسػب َّ‬ ‫َ َ‬
‫ثػـ َب َع َثػو هللا‬
‫فمػات‪َّ .‬‬
‫َ‬ ‫ػل مػْنيـ َف َض َػرَبو عمػى َقْرنػو األيسػر‬ ‫ػاـ َرج ٌ‬
‫قكمو إلى هللا ةكالى الخيػر َفَق َ‬ ‫فدعا َ‬
‫فمك َػف َلػو فػي األرض‬ ‫ػات َفَب َع َثػو الثانيػ َة َّ‬
‫األي َمػف َف َم َ‬
‫ػل َف َض َػرَبو عمػى َقْرنػو ْ‬
‫ػاـ َرج ٌ‬
‫فأحَياه َف َد َعاىـ َفَق َ‬
‫ْ‬
‫كل شيء َسَببا)‪.‬‬
‫كآتاه مف ّ‬
‫إما َّ‬
‫بالضْرب عمى َقْرنيو‪ ،‬ةكا َّما لككنو عاش فػي قػرنيف مػف الزمػاف‬ ‫ط ٌة َّ‬
‫مرتب َ‬
‫إذف‪ ..‬فالتسمية َ‬
‫مختمفيف‪.‬‬
‫ػامش عمػػى ألػكاح الفخػػار‬
‫ػكـ جمجػ َ‬
‫كلكػ ْػف َىػ ْػل كانػػت المصػػادفة كحػػد َىا ىػػي التػػي َج َعَمػ ْػت رسػ َ‬
‫كتماثيَمو بقرَنيف أـ كانت رم از ليذه الكاقعة؟‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫الت َشابو َب ْي َف َّ‬
‫الش ْخصَي َت ْيف‬ ‫أ َْكجو َ‬

‫القػرَنيف كنحػاكؿ اآلف‬

‫جمجػامش كذي ْ‬
‫َ‬ ‫الػرجميف‬
‫َلَق ْدَ َمَّر ْت ل َم ٌح كثيرٌة إلى ْأكجو التشابو َب ْػي َف َّ‬
‫آنية‪.‬‬
‫صة القر َّ‬
‫المتقدـ لمق َّ‬
‫ّ‬ ‫الصَمة بالتفسير‬ ‫ذ ْكر أكجو التشابو األخر ذات ّ‬
‫األكجػو عمػى نصػكص مػأثكرة عػف اإلمػاـ عمػي(ع) عػبلكة‬ ‫كسكؼ َن ْع َتمػد عمػى َش ْػرح ىػذه ْ‬
‫َ‬
‫السػابقة‪َ .‬كَق ْػد َت ْسػأَؿ‪( :‬لمػاذا َت ْع َتمػد عمػى أحاديػث اإلمػػاـ‬
‫َ‬ ‫َّبػل المحػيط كاألحاديػث‬
‫عمػى حػديث الجَ‬
‫دك َف سكاه؟)‪.‬‬
‫القػرَنيف عػف َغ ْيػر اإلمػاـ (ع) إالَّ نتفػا عػف الريػاف‬
‫ػص ذي ْ‬ ‫الكاقع َّ‬
‫ألنَنا لـ َنج ْػد أحاديثػا َتخ ُّ‬
‫ػع‬
‫إثبػات كحػدت َيا َم َ‬
‫َ‬ ‫بالشخصية القرآنية التي نريػد‬
‫َّ‬ ‫شعبية عامة ال صَم َة َل َيا‬‫َّ‬ ‫منسكبة إلى ركايات‬
‫جمجامش‪.‬‬
‫َ‬
‫ػل األحاديػث َق ْػد َكَرَد عػف النبػي (ص) كاإلمػاـ عمػي (ع)‬ ‫فػنف ج َّ‬
‫اإلسػبلمي َّ‬ ‫أما في المأثكر‬ ‫َّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫القرَنيف‪.‬‬
‫بشأف ذي ْ‬
‫ػتـ بيػػذه الشخصػ َّػية‪ ،‬إذ َكػَّػرَر‬
‫ػاـ عميػػا (ع) خصكصػػا َقػ ْػد أىػ َّ‬
‫أف اإلمػ َ‬
‫ػؾ فيبػػدك َّ‬
‫أمػػا سػػبب ذلػ َ‬
‫ك َّ‬
‫التشػابو بيَني َمػا مػف جيػات‬
‫َ‬ ‫كلعػل‬
‫َّ‬ ‫القك َؿ في ختاـ الحديث َعْنو‪( :‬كفيكـ م ْثمو) مشي ار إلى نفسػو‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ػجاعة فائَقػة‪ ،‬ةكا َّف كػبلِّ منيمػا َلػو عْم ٌػـ ك ٌ‬
‫اضػح‬ ‫متمي َػزة كش َ‬
‫جسػدية ّ‬
‫َّ‬ ‫قكة‬‫لكل منيما َّ‬ ‫إف ّ‬ ‫كثيرة منيا‪َّ :‬‬
‫كس َما عمييا‪ ..‬إلػى ج َيػات أخػر ال يغفم َيػا القػارئ ال َفطػف‪َّ .‬‬
‫أمػا‬ ‫اب ُّ‬
‫الد َنيا َ‬ ‫كميي َما َع َ‬ ‫باألشياء ةكاف ْ‬
‫القرَنيف فيمكف إدراج عناصرَىا بما يمي‪:‬‬ ‫جمجامش كذي ْ‬ ‫َ‬ ‫الشخصية َب ْي َف‬
‫َّ‬ ‫ك ْح َدة‬
‫الشخصية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الطريقة في تعريف‬
‫َ‬ ‫كل منيما بنفس‬ ‫صة ّ‬ ‫األكؿ‪ :‬ابتدأت ق َّ‬ ‫َّ‬
‫الشخصيتيف عف الخمكد‪.‬‬
‫َّ‬ ‫كل مف‬‫الثاني‪َ :‬ب ْحث ّ‬
‫منطقة الظبلـ‬
‫َ‬ ‫الثالث‪ :‬سمكؾ كبل الشخصيتيف‬
‫غامرة‪.‬‬
‫لكل منيما مف قَبل الشيكخ ل َتْرؾ الم َ‬‫الرابع‪ :‬الن ْصح المتشابو ّ‬
‫الصفات‪.‬‬
‫كل منيما َجَببل بَن ْفس ُّ‬
‫الخامس‪ :‬ارتقاء ّ‬
‫َّبل‪.‬‬
‫سيطر عمى الجَ‬‫كل منيما ناصح آخر م ْ‬
‫السادس‪ :‬اعتراض ّ‬
‫صخرية مميئة باألحجار الكريمة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫كل منيما إلى أرض‬
‫السابع‪ :‬كصكؿ ّ‬
‫كل منيما مطمع َّ‬
‫الشمس كمغربيا نقاطا لمحركة‪.‬‬ ‫الثامف‪ :‬اعتماد ّ‬
‫كل منيما لؤلعكاف في الرحمة‪.‬‬
‫التاسع‪ :‬اصطحاب ّ‬
‫ٌ‬
‫المغكية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫العاشر‪َ :‬ت َشابو اسمييما في الداللة‬
‫كاف َمم َكا بالف ْعل‪.‬‬
‫كل منيما َ‬
‫الحادي عشر‪ّّ :‬‬
‫‪126‬‬
‫المتشػابية مػف عبلمػات‬
‫َ‬ ‫انطػكت عميػو ىػذه األكجػو‬
‫ْ‬ ‫كسَن َت َحَّدث في ىذا الفصل عف ّ‬
‫أىـ ما‬ ‫َ‬
‫ػع المػػأثكر مػػف جيػػة‬
‫ػي َمػ َ‬
‫ػنص القرآنػ َّ‬
‫جيػػة كالػ َّ‬
‫ػي مػػف َ‬
‫ػنص الممحمػ َّ‬
‫ػتخدميف الػ ّ‬
‫َ‬ ‫كتعبيريػػة مسػ‬
‫َّ‬ ‫لغكيػػة‬
‫َّ‬
‫أخر ‪.‬‬

‫بالشخصية‬
‫َّ‬ ‫األكؿ‪ :‬التشابو في التعريف‬
‫َّ‬

‫الممحميػػة مػػف جيػػة أخػػر ) فػػي‬

‫َّ‬ ‫آنيػػة مػػف جيػػة ك‬‫صػػتاف (القر َّ‬‫أف تبػػدأَ الق َّ‬‫ػاد َفة ْ‬
‫ليسػ ْػت مصػ َ‬
‫لمسػ ْػرد‬
‫النصػ ْػيف بدايػػة َّ‬ ‫تعبيريػػة محػ َّػد َدة بألفػػاظ متشػػاب َية جػػدا َتكػػكف فػػي كػ ّ‬
‫ػل مػػف َّ‬ ‫َّ‬ ‫اسػػتخداـ بْنَيػػة‬
‫القصصي‪.‬‬
‫َ ّ‬
‫ػع ال َف ػكارؽ‬
‫النصػػيف َمػ َ‬
‫ػل األشػػياء) ىػػك َجػ ْػك َىر مػػا انطػ َػك ْت عميػػو العبارتػػاف فػػي َّ‬
‫( َف َم ْعرَفػػة كػ ّ‬
‫الجكىرية َب ْي َف الكبلـ اإلليي كالكبلـ البشرّي‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ّ‬
‫آني َب َدأَ ىكذا‪:‬‬
‫فالسْرد القر ُّ‬
‫َّ‬
‫(إَّنا َم َّكَّنا َلو في ْاألَْرض َك َ‬
‫آت ْيَناه م ْف ك ّل َشيء َسَببا) (الكيف‪)ٛٗ:‬‬
‫ْ‬
‫ابت َدأَ ىكذا‪:‬‬
‫حمي َفَق ْد َ‬
‫النص المم ُّ‬
‫أما ّ‬
‫(الببلد)‬
‫َ‬ ‫ى َك الذي َأر ك َّل شيء َك َخبَر‬
‫األرض َّ‬
‫كم َيا ليسّممو؟‬ ‫َ‬ ‫ؼ‬‫الذي َعَر َ‬
‫قسـ……‬
‫…‪..‬سكية َّ‬
‫جميع األمكر‬
‫َ‬ ‫ؼ‬
‫الحكيـ ال َغزير الح ْك َمة الذي َعَر َ‬
‫األسَرَار كال َخ َفايا‬
‫ْ‬ ‫كالذي َأر‬
‫(عف ترجمة األحمد‪)ٖٚ/‬‬
‫أف ىناؾ انخراما في‬
‫الباحثيف‪َ .‬فَق ْد َذ َكَر باقر َّ‬
‫َ‬ ‫المْم َح َمة ليس محسكما عْن َد‬
‫لكف ترج َم َة َّأكؿ َ‬
‫َّ‬
‫النص َكَق ْد تْرج َـ إلى عبارات أخر منيا‪:‬‬
‫ّ‬
‫جميع األراضي‬
‫َ‬ ‫ؼ‬
‫ىك الذي َعَر َ‬
‫(ـ‪.‬باقر‪)ٖٚ/‬‬
‫السػػطر الثػػاني كبصػػي َغة المفػػرد (األرض)‪ .‬كى ػذه‬
‫ػاءت فػػي َّ‬ ‫َّ‬
‫كلكن َيػػا فػػي ْترج َمػػة األحمػػد جػ َ‬
‫الك ْشف عف أراض أخر َغ ْير أرضَنا ىذه‪.‬‬ ‫ىام ٌة َّ‬
‫ألن َيا َتشير إلى ق ْدَرتو عمى َ‬ ‫العبارة َّ‬
‫كتْرج َم ْت أيضا إلى‪:‬‬
‫األعماؽ‬
‫َ‬ ‫ىك الذي أر‬
‫‪127‬‬
‫الب ْحػػر عمػػى األصػػل المغػػك ّي العربػػي ىػػك‬ ‫كتبػػدك َّ‬
‫ككأنيػػا تشػػير إلػػى أعمػػاؽ البحػػار حيػػث َ‬
‫ّ‬
‫االمتداد الكاسع جدا كالحاكي عمى تككينات عديدة َفَي ْشمل عمى ىذا المعنى ال َف َضػاء‪ ،‬كبػو َف َّس َػر‬
‫ض عبارات القرآف الكريـ‪:‬‬ ‫القصدي َب ْع َ‬
‫ُّ‬ ‫الح ُّل‬
‫َ‬
‫َعبلـ) (الرحمف‪)ٕٗ:‬‬ ‫( َكَلو اْل َج َكار اْلمْن َشآت في اْلَب ْحر َك ْاأل ْ‬
‫الج ػكاري مػػف الككاكػػب كالنجػػكـ كالمػ َّ‬
‫ػذنَبات فػػي َب ْحػػر ال َف َضػػاء الرتباط َيػػا بػػػ‬ ‫إذ تشػػير إلػػى َ‬
‫َّ‬
‫المذنَبات‪.‬‬ ‫(الجكاري الكَّنس) المذككرة في سكرة التككير آية ‪ ٔٙ‬حيث ىي النجكـ أك‬ ‫َ‬
‫أىػل الم َغػة كالتفسػير َّأنػو‬ ‫الب ْحػر‪ ،‬إذ َز َع َػـ ْ‬
‫شديد ب َشأف َل ْفع َ‬‫ٌ‬ ‫التباس‬
‫ٌ‬ ‫عامة َفَق ْد َح َد َث‬
‫كبص َفة َّ‬
‫العػ َػرب ك َغ ْيػػر‬
‫ع كاسػػع المعنػػى عْنػ َػد َ‬ ‫أف المف ػ َ‬
‫ػع َّ‬ ‫ػي َمػ َ‬‫ػنص القرآنػ‬
‫ػاء فػػي الػ ّ‬
‫الب ْحػػر المعمػػكـ أ ْيَن َمػػا َجػ َ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫الض ّـ في قكلو تعالى‪:‬‬ ‫القصدي لم َغة قراء َة َ‬
‫ُّ‬ ‫الح ُّل‬
‫َ‬ ‫ذلؾ ارتأ‬
‫الب ْحر المعمكـ‪ ،‬كعمى َ‬ ‫َم ْقصكر عمى َ‬
‫َّ‬
‫َمره) (إبراىيـ‪ :‬مف اآليةٕٖ)‬ ‫( َك َسخَر َلكـ اْلفْم َؾ ل َت ْجرَي في اْلَب ْحر بأ ْ‬
‫لتكػػك َف مشػػيرة إلػػى المجمػػكع أي األفػػبلؾ‪ .‬كىػػي مػػدارات الككاكػػب كالنجػػكـ تجػػري فػػي َب ْحػػر‬
‫السػفف‪ ،‬كن ْس َػبت َيا إليػو‬
‫ػحاب ُّ‬
‫َص َ‬‫الرَبػاف كأ ْ‬
‫َمر ُّ‬ ‫السػف َف ال تجػري ْ‬
‫بػأمره تعػالى‪ ،‬بػل بػأ ْ‬ ‫أف ُّ‬ ‫ال َف َضاء‪ ،‬إذ َّ‬
‫التكمػف فػي َش ْػرح المفػردات فػي ىػذا المكضػع‬ ‫ع مػف ُّ‬ ‫تعالى باعتباره غاية العَمل كاألسباب ىك نك ٌ‬
‫(الج ْبر كاالختيار)‪.‬‬
‫السكفسطائي في َ‬ ‫كمفتاح لباب النقاش‬
‫ٌ‬ ‫كأمثالو‬
‫ّ‬
‫تؤكػد عمػى‬
‫معاني السطكر األخر التػي ّ‬
‫َّ‬ ‫أىمية ىذا التفسير في تحديد‬
‫كم ْف ىنا ت ْظ َير لؾ َّ‬
‫الب ْحر كالتي ىي جزٌء مف رحمتو في الظبلـ َّ‬
‫الدامس!‬ ‫جمجامش في َ‬
‫َ‬ ‫َس َفر‬
‫الب ْحػر الم ْظمػـ دكمػا سػكاء فػي‬
‫نيػر نيػا ار‪ ،‬بينمػا ال َف َضػاء ىػك َ‬
‫(ب ْحَر الماء) م ٌ‬ ‫أف َ‬‫إذ المعمكـ َّ‬
‫فيما َسَب َق‪.‬‬ ‫الن َيار أك في َّ‬
‫الميل ال َفَر َؽ‪َ ،‬كَق ْد َ‬ ‫َّ‬
‫الفيزيائي َة َ‬
‫َّ‬ ‫الم ْسأل َة‬
‫أكض ْحنا ىذه َ‬
‫كرؤَيػة‬
‫الس َفر إلى ال َف َضػاء ْ‬‫المْم َح َمة تشير إلى قدَراتو في َّ‬
‫َت بيا َ‬‫إذف‪ ..‬فالعبارات التي ْاب َت َدأ ْ‬
‫األسَرار كال َخ َف َايا‪.‬‬
‫طبلع عمى ْ‬ ‫اضي أخر َغ ْير أرضَنا كدخكؿ األعماؽ كاإل ّ‬ ‫أر َّ‬
‫اج َتمع ْت ُّ‬
‫كم َيا في العبػارة‬ ‫المعاني التي ْ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫الكصكؿ إلى‬
‫َ‬ ‫الممحمي يحاكؿ‬
‫َّ‬ ‫النص‬
‫أف ّ‬ ‫كىكذا َنَر َّ‬
‫القرآنية‪:‬‬
‫(إَّنا َم َّكَّنا َلو في ْاألَْرض َك َ‬
‫آت ْيَناه م ْف ك ّل َشيء َسَببا‪َ .‬فأَ ْتَب َع َسَبَبا) (الكيف‪)ٛٗ:‬‬
‫ْ‬
‫المشترك َة مثل‪ :‬أرض‪ ،‬كل شيء…‬ ‫َ‬ ‫ظ‬
‫حيث تبلحع األلفا َ‬
‫ػنص البػػابمي‪ ،‬بػػل‬
‫ّ‬ ‫التْرج َمػػات لمػ ّ‬
‫ػؾ َ‬‫آنيػ َة َّإن َمػػا ت َعّبػػر فػػي الكاقػػع عػػف جميػػع تْمػ َ‬ ‫لكػ َّػف العبػػارَة القر َّ‬
‫ػػي أك األعمػػػاؽ أك الػػػببلد أك األشػػػياء أك‬ ‫كت َت َفػ َّػػكؽ عميػػػو فػػػي ككن َيػػػا لػػػـ َت ْج َعْمػػػو َعارَفػػػا باألراضػ َّ‬
‫َ‬
‫ذلؾ ك َغ َيره في عبارة م ْح َك َمة حينما َج َعَم ْتو عارفا باألسباب كالع َل َل مػف‬
‫كل َ‬‫األسرار!‪ .‬بل جمع ْت َّ‬
‫ْ‬
‫لديػو َق ْط َعػا معرفػة‬
‫فػنف ْ‬
‫السػ َفر إلػى ال َف َضػاء مػف ج ْمَمػة األشػياء َّ‬
‫كػاف َّ‬
‫كلمػا َ‬
‫كل شيء بػبل تحديػد‪َّ ،‬‬‫ّ‬
‫‪128‬‬
‫ػؾ م ْثَم َمػػا َح َاكَلػ ْػت ذ ْكػَػر المزيػػد مػػف‬
‫الس ػ َفر بعػػد ذلػ َ‬
‫المْم َح َمػػة عمػػى ىػػذا َّ‬
‫أكػ َػد ْت َ‬‫الس ػ َفر‪ .‬كلػػذلؾ َّ‬‫بيػػذا َّ‬
‫األشياء التي َس َّم ْت َيا ال َخ َفايا‪:‬‬
‫تكمة‬
‫الم ْك َ‬
‫ف عف ال َخ َف َايا َ‬ ‫الذي َك َش َ‬
‫(ح َم َل) بمعارؼ ما َق ْبل الطكفاف‬
‫اء َ‬‫كج َ‬‫َ‬
‫يدة‬
‫َك َسَم َؾ طرَقا َبع َ‬
‫اء بأْنَباء ما َق ْبل الطكفاف)‪.‬‬
‫(ك َج َ‬
‫الس ْطَر الثاني ىكذا َ‬
‫كاف (باقر) ي َتْرجـ َّ‬
‫َلَق ْد َ‬
‫أنباء مجيكلةٌ‪ ،‬ك َّأنو َك َش َف َيا مف خبلؿ رحبلتو َ‬
‫كب ْحثػو الم ْس َػتمّر‬ ‫َفي ْف َيـ مف ىذه العبارة َّأن َيا ٌ‬
‫عف ال َخ َفايا!‬
‫معارؼ ما َق ْبل الطكفاف)‪.‬‬ ‫َ‬ ‫(ك َح َم َل‬
‫األحم َد ي َتْرجمو إلى‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫لكف‬
‫َّ‬
‫ػح‬ ‫ثـ أَ َف َاد ْتو في َت ْحقيق أسفاره‪ ،‬كىػذا أ َ‬
‫َص ُّ‬ ‫أي َّأنو َح َم َل تْم َؾ المعار َ‬
‫ؼ أكال َّ‬ ‫العكس ْ‬
‫َ‬ ‫كىي تفيد‬
‫نػص‬ ‫ذلػؾ َّ‬
‫أك َػد ىػذا األمػر ّّ‬ ‫المػ ْذككر‪ ،‬كعػدا َ‬ ‫السػ ْطر َ‬
‫اء َب ْع َد َّ‬
‫طريق البعيدة َج َ‬ ‫الس َفَر في ال َ‬
‫ألف َّ‬ ‫كأَ َد ُّ‬
‫ؽ َّ‬
‫القػرَنيف‬
‫أف ذا ْ‬ ‫أشػار إلػى َّ‬
‫السػ َفر حيػث َ‬ ‫ػل َّ‬ ‫ؼ َق ْب َ‬
‫الم َعػار َ‬
‫ػل َ‬‫مأثكر عف اإلماـ عمي (ع) يفيد َّأنػو َح َم َ‬ ‫ٌ‬
‫أف يَنّقبػكا فػي‬
‫كػل المعػارؼ ك ْ‬
‫أف َي ْج َمعػكا َلػو َّ‬‫َم َػرىـ ْ‬
‫الم ْمَم َكػة كمػا أثػركه مػف الكتػب كأ َ‬
‫اء َ‬‫َج َم َع ح َك َم َ‬
‫لمب ْحػث عػف‬
‫بالسػ َفر َ‬
‫ػل شػركعو َّ‬
‫ذلػؾ َق ْب َ‬
‫الببلد لَي ْعثركا عمػى معػارؼ مػا َق ْبػل الطكفػاف‪َ .‬كَق ْػد َح َػد َث َ‬
‫ريبا‪.‬‬
‫النص في مكضعو َق َ‬ ‫ْتيؾ ّ‬
‫كيأ َ‬
‫الخمكد‪َ ،‬‬
‫ؼ ما َق ْبل الطكفاف)‪.‬‬
‫(ك َح َم َل معار َ‬
‫الصحيحة ىي‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫فالتْرج َمة‬
‫إذف‪َ ..‬‬

‫الب ْحث عف الخمكد‬ ‫الثاني‪َ :‬ت َشابو َّ‬

‫الشخصيتيف في َ‬

‫أف الغايػ َة مػف ىػذا‬

‫الح ْظَنػا َّ‬
‫المْم َح َمػة الباب َّميػة‪َ ،‬كَق ْػد َ‬
‫أىـ محاكر َ‬
‫َحد ّ‬ ‫الب ْحث عف الخمكد ىك أ َ‬
‫َ‬
‫لمقتػو الشػديد لمحيػاة‬
‫الكجػو اآلخػر ْ‬ ‫ْ‬ ‫جمجامش ليس سك‬ ‫َ‬ ‫طل‬‫الب ْحث الدؤكب عف الخمكد عْن َد الَب َ‬
‫َ‬
‫دائمػة ال تنتيػي بػالمكت‬ ‫األبديػة ال مػف حيػث ككنيػا حيػاة َ‬ ‫َّ‬ ‫(عشػتار)‪َ .‬ف ْي َػك َيْر َغػب بالحيػاة‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫الدنيا‬
‫ظ َي َػر‬ ‫كجػكد َّ‬
‫لمش ّػر خبل َل َيػا‪َ ،‬كَق ْػد َ‬ ‫َ‬ ‫َفَق ْط‪ ،‬بل مف حيػث ككنيػا حيػاة سػعيدة ال أَ َث َػر لمشػقاء فييػا كال‬
‫لعشتار كت ْع َداد مثالب َيا‪.‬‬
‫َ‬ ‫ذلؾ مف خبلؿ تعنيفو‬ ‫َ‬
‫طػػة‬
‫كذك القػ ْػرَنيف ىػػك َكػػذل َؾ ال يبحػػث عػػف الحيػػاة الدائمػػة كحسػػب‪ ،‬بػػل عػػف الحيػػاة المرتب َ‬
‫شقاء فييا‪.‬‬
‫َ‬ ‫بالرب كالتي ال‬
‫َّ‬
‫أحَّبو هللا كآتاه المْم َؾ أَْر َس َل َلػو َمَم َكػا‬
‫كب ْع َد َما َ‬
‫القرَنيف َ‬
‫المم َؾ ذا ْ‬
‫أف َ‬‫أحد النصكص َّ‬
‫َفَي ْذكر ىنا َ‬
‫ػؾ كالػذي ي َس َّػمى‬ ‫المَم َ‬
‫كػاف ي َحػادث َ‬
‫غرَبة قاتمة في األرض‪ ،‬فبينما َ‬ ‫المبلئكة ي ْؤنسو‪ ،‬إذ يعيش ْ‬
‫َ‬ ‫مف‬
‫‪129‬‬
‫ػف َ ىا َلػػو‬‫كصػ َ‬
‫ػتاقت َن ْفػػس ذي القػْػرَنيف إلػػى عبػػادة هللا َك َمػػا يعبػػده المبلئكػػة كالتػػي َ‬
‫(ركقائيػػل) اشػ ْ‬
‫مما ي َع ّزز الفكرَة القائمػ َة‬
‫الم ْطَمب َّ‬ ‫ف‬
‫المكت ىك الع ْقَبة التي َتحكؿ دك َ تحقيق ىذا َ‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫ركقائيل‪َ ،‬ب ْي َد َّ‬
‫بانطباؽ العبادة َم َع رغبات الذات في نكع مف الحياة التي يعيش َيا المْرء في الممككت‪.‬‬
‫ػؾ إلػػى كجػػكد احتمػػاؿ م َعػَّيف فػػي الػ َػت َخُّمص مػػف ىػػذه المشػػكمة أي‬
‫ػبلؿ ذلػ َ‬
‫ػار ركقائيػػل خػ َ‬
‫َشػ َ‬
‫كأ َ‬
‫المكت‪ ،‬كذلؾ بالعثكر عمى (ماء الحيػاة) المكجػكد فػي (عػيف) كىػي فػي مكضػع مػا كالتػي إذا‬
‫حتى يككف ىك الراغب في َ‬
‫ذلؾ‪.‬‬ ‫فأنو ال يمكت َّ‬ ‫َشر َب منيا المْرء (اإلنساف) َّ‬
‫الع ْي َف؟‬
‫القرَنيف‪ :‬ك ْأي َف أَجد ىذه َ‬
‫الممؾ ذك ْ‬
‫كسأََلو َ‬
‫َ‬
‫بالع ْيف َك َما َمَّر عميػؾ‬
‫أف َ ق َي ْسأؿ عف (الكككب) أك (األرض) كالتي ي َعّبر عناه َ‬ ‫كيبدك ىنا َّ‬
‫المَمؾ عف معرَفة المكضع سػك‬ ‫أعت َذَر َ‬
‫إف َ‬ ‫القرَنيف بعد ْ‬
‫صة ذي ْ‬ ‫آني‪ .‬كىكذا تبدأ ق َّ‬ ‫النص القر‬
‫في ّ‬
‫ّ‬
‫س‬‫ْىا إْن ٌ‬
‫أف لل تبارؾ كتعالى أرضا في ظْم َمة لـ يطأ َ‬ ‫الس َماء َّ‬
‫تحدث في َّ‬ ‫َعمـ َّ‬
‫كلكنَنا ن َّ‬ ‫َّأنو َق َ‬
‫اؿ‪( :‬ال أ ْ‬
‫اف كىي فييا)‪.‬‬ ‫كال َج ٌ‬
‫ػاؿ (بػاقر) َّأن َيػا‬
‫َخَر َج َيػا (كرايمػر) كالتػي َق َ‬‫إف ىذا ي َذ ّكرَنا بالممحمػة السػكمرية الثانيػة التػي أ ْ‬
‫َّ‬
‫اف‬
‫ػق عمييػا كرايمػر عنػك َ‬ ‫جامش الباب َّمية) كالتي أَ ْطَم َ‬
‫َ‬ ‫اء في َمْم َح َمة جم‬
‫(ت َضاىي إلى َحّد كبير ما َج َ‬
‫(أرض الحياة)‪.‬‬
‫كيي ُّمَنػا‬
‫المْم َح َمػة‪َ .‬‬
‫لػنص َ‬ ‫ط َو باقر في الصفحات (‪ )ٜٔٚ-ٜٔٙ‬مف ترجمتػو ّ‬ ‫امش َ‬
‫انظْر ىك َ‬
‫عيَنػ ٌة‬
‫ػاح ٌة م َّ‬ ‫فميس مف الضػركرّي ْ‬
‫أف َن ْف َي َػـ َّأن َيػا َم َس َ‬ ‫النصيف عمى َّأنيا (أرض الحياة)‪َ ،‬‬
‫ىنا تأكيد َّ‬
‫يؤكد عمى كجكد َىا في ظْممة‪ ،‬كىذا ال َيص ُّح بالطبع إالَّ‬ ‫اإلسبلمي ّ‬
‫َّ‬ ‫النص‬
‫خاصة ةكا َّف ّ‬
‫عمى أرضَنا َّ‬
‫َ‬
‫عمى كككب آخر‪.‬‬
‫أىمَيت َيػا كطكل َيػا حيػث تبمػغ‬
‫المْم َح َمػة لػـ ت َت ْػر َجـ كامَمػة بػالرغـ مػف ّ‬
‫أف ىذه َ‬
‫ف َّ‬
‫كلكف المؤس َ‬
‫َّ‬
‫الخبلصػة‬
‫َ‬ ‫ػؾ‬
‫تػر َجـ منيػا سػك تْم َ‬‫أرب َعة عشر لكحػا‪ ،‬إذ لػـ ي ْ‬ ‫حكالي (٘‪ )ٔٚ‬بيتا في ألكاح َع َدد َىا َ‬
‫ركمة‪.‬‬
‫الم ْخ َ‬
‫حكالي (ٓٓٔ) بيت َم َع إىماؿ األلفاظ في األجزاء َ‬
‫التي َتْر َج َم َيا (باقر) كالتي َتْبَمغ َ‬

‫الت َشابو ب ْيَنيما في سمكؾ ُّ‬

‫الظْم َمة‬ ‫الثالث‪َ :‬‬
‫َ َ‬

‫ككػذل َؾ‬ ‫القػرَنيف ُّ‬

‫الظْم َمػة بحثػا عػف الخمػكد‪َ ،‬‬ ‫صتاف في ىذا األمػر‪َ ،‬فَق ْػد َسػَم َؾ ذك ْ‬ ‫اش َتَرَكت الق َّ‬
‫ْ‬
‫المْم َح َمة‪.‬‬
‫َف َع َل جمجامش في َ‬

‫‪131‬‬
‫كت َػر َؾ‬ ‫اإلسػبلمي (ال أدري‪ ..‬الػخ) َص َػع َد إلػى َّ‬
‫الس َػماء َ‬ ‫ّ‬
‫الػنص‬
‫ّ‬ ‫المَمؾ ركقائيل في‬‫اؿ َ‬‫َفحيَن َما َق َ‬
‫القرَنيف حزينا غاي َة الح ْزف‪ ،‬إذ لـ ي ْكم َل َلو المي َّم َة كيّدلو عمى المكضع فمػـ ْيقػدْر عمػى َّ‬
‫الن ْػكـ‬ ‫ذا ْ‬
‫ذلؾ‪.‬‬‫َب ْع َد َ‬
‫كجميع ما أثركه مػف الكتػب بحثػا‬
‫َ‬ ‫الم ْمَم َكة‬
‫كل عمماء كح َك َماء َ‬
‫أف َي ْج َم َع َّ‬
‫ذلؾ إلى ْ‬
‫َكَق ْد َد َعاه َ‬
‫ظبلـ‪.‬‬
‫منطقة ال ّ‬
‫َ‬ ‫عف مكضع ىذه العيف مف‬
‫كعػالـ َكَفقيػو‪َّ ،‬‬
‫كلكػنيـ َع َجػزكا‬ ‫ػع عنػده أْلػف َحكػيـ َ‬
‫اج َت َم َ‬
‫َجابكه ك ْ‬
‫اء أ َ‬
‫أف الح َك َم َ‬
‫النص َّ‬
‫كيقكؿ ّ‬
‫َ‬
‫عف إجابة المسألة كتحقيق مطمبو في تحديد المكضع‪.‬‬
‫صبي صغير الس ّػف مػف أكالد األنبيػاء ىػك الػذي َدَنػا مػف الممػؾ َّ‬
‫ككم َمػو‬ ‫ّّ‬ ‫ككاف في الحضكر‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫الممػؾ َّإن َ‬
‫ػؾ َت ْسػأَؿ ىػؤالء أمػ ار لػيس َليػـ بػو عْم ٌػـ‪ ،‬كعْمػـ مػا تريػد‬ ‫(أييػا َ‬
‫طػاؼ قػائبل‪ُّ :‬‬ ‫الم َ‬
‫فػي آخػر َ‬
‫ػاؿ‪:‬‬
‫فق َ‬ ‫(أدف مّنػي) َف َػدَنا مْنػو‪َ ،‬‬
‫اؿ‪ْ :‬‬‫حتى َن َز َؿ عف فراشو كَق َ‬‫القرَنيف فرحا شديدا َّ‬ ‫عندي)‪َ ،‬ف َفر َح ذك ْ‬
‫"سػمى َلػو هللا" مػا فػي‬ ‫ػب يػكـ َّ‬‫لممؾ إّني َك َج ْدت في كتاب آدـ الػذي كت َ‬ ‫اؿ‪َ( :‬ن َع ْـ ُّأييا ا َ‬
‫(أخبْرني) َق َ‬
‫ْ‬
‫ػيف الحيػاة فييػا عزيمػ ٌة مػف هللا مػف‬
‫أف لل عينا تدعى َع َ‬ ‫األرض مف عيف أك َش َجر َف َك َج ْدت فيو َّ‬
‫ػاف)‪،‬‬
‫إنػس كال جػ ٌ‬
‫المػكت بظْم َمػػة لػـ يطأىػا ٌ‬
‫َ‬ ‫حتػػى يكػكف ىػػك الػذي َي ْسػػأؿ َ‬
‫هللا‬ ‫َشػر َب منيػا لػػـ َيم ْػت َّ‬
‫أف مكض َػع َيا‬
‫آدـ َّ‬
‫(ك َج ْدت فػي كتػاب َ‬
‫اؿ‪َ :‬‬ ‫اؿ لمغبلـ‪( :‬أ ََت ْدري َ‬
‫أيف مكضع َيا؟)‪َ ،‬ق َ‬ ‫القرَنيف كَق َ‬
‫ف َفر َح ذك ْ‬
‫النص‪ /‬البرىاف لمتكبمي‪-‬ج‪.ٗٛٗ/ٔٙ‬‬ ‫الشمس) يريد َم ْطم َع َيا)‪ ..‬انتيى المقصكد مف ّ‬ ‫عمى َقْرف َّ‬
‫ظ َيػَػر فػػي‬ ‫ؼ نبلحػػع قريبػػا إصػراره عمػى سػػمكؾ ىػػذه ُّ‬
‫الظْم َمػة‪ ،‬كىػػك َن ْفػػس األمػر الػػذي َ‬ ‫كسػك َ‬
‫ْ‬
‫ديو كم ْف َخْمفو‪:‬‬ ‫تؤكد شَّد َة ال ّ‬
‫ظبلـ َب ْي َف َي ْ‬ ‫متبلحقة ّ‬
‫َ‬ ‫المْم َح َمة في فقرات‬
‫َ‬
‫ظبلـ َحالكا كال نكر‬ ‫كاف ال ّ‬
‫اع َفة َ‬
‫اعة م َض َ‬
‫ط َع َس َ‬
‫لما َق َ‬
‫‪َ ..‬ك َّ‬
‫أمامو كما َخْم َفو‬
‫لـ ي ْبصْر ما َ‬
‫كس َار ساعتيف م َضاعفتيف‬
‫َ‬
‫ظبلـ َحالكا كال نكر‬‫كَل ْـ َي َز ْؿ ال ّ‬
‫أمامو كما َخْم َفو‬
‫فمـ ي ْبصْر ما َ‬
‫"…ىنا انخراـ في َّ‬
‫المكح…"‬ ‫ٌ‬
‫َّ‬
‫كست ساعات‬ ‫س ساعات‬ ‫كس َار َخ ْم َ‬
‫َ‬
‫كس ْب َع ساعات كثماني ساعات م َضاعفة‬‫َ‬
‫َ‬
‫كَلـ ي َزؿ َّ‬
‫الظبلـ دامسا كال نكر‬ ‫ْ َ ْ‬
‫أمامو كما َخْم َفو‬
‫كلـ ي ْبصْر ما َ‬
‫اع َفة‬
‫ط َع ت ْس َع ساعات م َض َ‬‫إف َق َ‬
‫كب ْع َد ْ‬
‫َ‬
‫‪131‬‬
 ‫كج َيو‬
‫(تْمطـ) ْ‬
‫س بالريح َ‬ ‫أح َّ‬
‫َ‬
‫كَلـ ي َزؿ َّ‬
‫الظبلـ دامسا‬ ‫ْ َ ْ‬
‫أمامو كما َخْم َفو‬
‫فَم ْـ ي ْبصْر ما َ‬
‫ػل‪ ،‬بػل‬
‫ػب ي ْمعػف فػي التكػرار المم ّ‬‫أف الكات َ‬
‫الػنص بسػذاجة َّ‬ ‫ّ‬ ‫َق ْد َي ْح َسب المرء كىػك يْنظػر إلػى‬
‫كرة ممَّمة كم ْزع َجة‪.‬‬
‫النص ي َكّرر العبارات َن ْف َس َيا بص َ‬
‫أف ّ‬ ‫كز َع َـ َّ‬
‫بذلؾ َب ْعضيـ َ‬
‫َصَّر َح َ‬
‫لمسػ َفر فػي ال َف َضػاء مػف‬
‫طػاء َك ْصػف دقيػق َّ‬ ‫إع َ‬‫يبػرره‪ ،‬إذ الغايػة مْنػو ْ‬
‫لكف التكرار ىنا َلو ما ّ‬
‫َّ‬
‫معالج َتػو بطرائق َيػا‬
‫َ‬ ‫خبلؿ االستحكاذ الزمني عمى ذ ْىف القارئ‪ ،‬كىك األمر الذي َح َاكَل ْت (السينما)‬
‫ّ‬
‫النص األدبي إالَّ بطريػق الت ْك َػرار… إذ ىػك الػذي يػكحي‬ ‫الخاصة كالذي َت ْصعب جدا م َحاكاتو في ّ‬ ‫َّ‬
‫ّ‬
‫ظبلـ مػف جميػع الجيػات‪.‬‬ ‫الس َفر كاستمرار ال ّ‬
‫خبلؿ َّ‬
‫َ‬ ‫في ذ ْىف المَتَمقي بيذا االمتداد الطكيل َّ‬
‫لمزمف‬
‫طريقػػة ألػػف ليمػػة‬
‫ػيس َك َمػػا زعم ػكا بككنػػو عمػػى َ‬
‫ػع أخػػر فمػ َ‬
‫أمػػا تك ػرار (المقػػكؿ) ْنفسػػو فػػي مكاضػ َ‬
‫َّ‬
‫كليمة!‪.‬‬
‫طػة‬
‫كاف َيْر َغب فػي إيصػال َيا إلػى ْأب َعػد ن ْق َ‬‫طيف المفخكر َ‬ ‫النص عمى ألكاح ال ّ‬
‫فنف الذي َك َت َب ّ‬‫َّ‬
‫طريقػة شػاَء َب ْي َػد َّأن َيػا ال َت ْعمػر‬
‫النص عمػى َّأيػة َ‬
‫أف َي ْكت َب ّ‬ ‫ككاف ب َمقدكره ْ‬
‫قبمي‪َ ،‬‬ ‫مف التاريخ المست‬
‫ّ‬
‫ػص‬‫اآلف‪ :‬مػا ىػي أ ْف َضػل طريقػة لح ْفػع ن ّ‬ ‫النار‪ .‬كلك َسػأَْل َتني َ‬
‫األمبلح ك َ‬
‫َ‬ ‫الرطكب َة ك‬
‫َ‬ ‫طكيبل كال تَقاكـ‬

‫ػنيف؟‪ .‬فػػالجكاب فػػي القػػرف العشػػريف ىػػك َن ْف ػس الج ػكاب فػػي القػػرف الثبلثػػيف َق ْبػ َ‬
‫ػل‬ ‫مػػا آلالؼ السػ َ‬
‫الميبلد!‪.‬‬
‫ػل الكسػػائل األخػػر لػػف َتكػػك َف فييػػا‬
‫ك(البػْػردي) ككػ َّ‬
‫َ‬ ‫ػنف (المػػايكركفمـ) ك(الػػكر َؽ) ك(الجْمػ َػد)‬
‫فػ َّ‬
‫ػابمي إذف عػػاج از عػػف كسػػيمة أخػػر لتسػػجيل‬ ‫ضػػمان ٌة م ْثػػل أل ػكاح الطػػيف المفخػػكرة‪ .‬فمػػـ َيكػ ْػف البػ ُّ‬
‫طػػيف‬
‫ػدقيق‪ .‬فَمػػكح ال ّ‬
‫العممػػي الػ َ‬
‫َّ‬ ‫ػػاب َيا‬
‫كػػاف َي ْحسػػب لمسػػألة العمػػر ح َس َ‬
‫اليامػػة بَق ػ ْدر مػػا َ‬
‫َّ‬ ‫أشػػياءه‬
‫أمػاـ النػار‪،‬‬
‫ػب َ‬ ‫الكَر َؽ ك َّ‬
‫البردي كال َخ َش َ‬ ‫الرطكبة حيث َي ْتمف َ‬
‫َ‬ ‫أماـ‬
‫المفخكر ىك الكحيد الذي َي ْصمد َ‬
‫جميػع العكامػل الم ْح َت َمَمػة‬
‫َ‬ ‫طػيف يَقػاكـ‬ ‫الكرؽ َ‬
‫أمػاـ األمػبلح‪ .‬فَمػكح ال ّ‬ ‫كحيث َي ْتمف الجْمد كال َخ َشب ك َ‬
‫بعػػض‪ .‬كلقػػد كانػػت‬ ‫أم َكَنػػت إعػػادة أجػزاءه بعضػ َػيا إلػػى ْ‬ ‫فػػي الطبيعػػة عػػدا َّأنػػو إذا كسػَػر أك ح ّ‬
‫طػ َػـ ْ‬
‫قضػية أد َّبيػة تزيػد‬
‫َّ‬ ‫ف الم ْح َت َم َل عبلكة عمػى ككنػو‬ ‫ظر االعتبار َّ‬
‫التَم َ‬ ‫إعادة الفقرات كتكرارَىا َيأْخذ بَن َ‬
‫خاص ٌة حيػث ي ْحسػف فػي‬‫أحكاـ َّ‬
‫ٌ‬ ‫كل األحكاؿ‪ ،‬بل َلو‬ ‫سيَئا في ّ‬‫أىمية‪ .‬فالتكرار ليس ّ‬ ‫النص جماال ك َّ‬
‫ّ‬
‫مكاضع دك َف مكاضع أخر ‪.‬‬
‫اء الغػػبلؼ الجػػك ّي لمكككػػب اآلخػػر‬ ‫الح ْظَنػػا مػػف َق ْبػػل َّأنػػو َب ْعػ َػد السػػاعة التاسػػعة َد َخػ َ‬
‫ػل أج ػك َ‬ ‫َ‬
‫بقػكة َجػ ْذب‬
‫كج َيػو‪ ،‬كسػكؼ َي ْشػعر َب ْع َػد َىا َّ‬
‫َّو إليػو‪ ،‬كلػذلؾ َش َػعَر بػالريح َتْمطػـ ْ‬ ‫أك(الق َمر) الذي تكج َ‬ ‫َ‬
‫النص‪:‬‬
‫اؿ ّ‬ ‫التْرج َمة حيث َق َ‬
‫الكككب في الساعة التاسعة أك العاشرة ب َح َسب َ‬
‫‪132‬‬
 ‫بقكة الريح كأَ َخ َذ ييكي عمى ْ‬
‫كجيو!‬ ‫َش َعَر َّ‬
‫األحمد العبارَة غريبة َف َز َع َـ َّأن َيا (الػريح َتْمطػـ ْ‬
‫كج َيػو)!‪َ .‬كَق ْػد‬ ‫َ‬ ‫ترجمة (باقر)‪ ،‬بينما َك َج َد‬
‫َ‬ ‫كىذه ىي‬
‫ػخرية) مػف ىػذا‬ ‫الص ّ‬
‫الػنص مػف قبػل فػي المكضػكع (غابػة األرز أـ غابػة األشػجار ّ‬ ‫ّ‬ ‫أكض ْحَنا ىذا‬
‫َ‬
‫الكتاب‪.‬‬

‫الت َشابو في َن َصائح ُّ‬

‫الشيكخ َلي َما‬ ‫الرابع‪َّ :‬‬

‫المغكية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫شديد في ىذه التحذيرات َكصَيغ َيا‬ ‫ٌ‬ ‫النص الممحمي َت َشاب ٌو‬ ‫ائي كفي ّ‬ ‫النص الرك‬
‫في ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النص الركائي الذي َذ َكْرَنا َفَقَرات مْنو سابقا َكَرَد ما يمي‪:‬‬ ‫ففي ّ‬
‫ّ‬
‫أف أَسػم َؾ ىػذه ُّ‬
‫الظْم َمػة‪َ ،‬ف َخ ُّػركا َلػو سػجَّدا‬ ‫القرَنيف يا َم ْعش َػر الفَق َيػاء كالعَم َمػاء أّنػي أريػد ْ ْ‬ ‫اؿ ذك ْ‬ ‫( َق َ‬
‫ػيف‬
‫النبيػ َ‬
‫ػؾ مػ َػف ّ‬‫ػاف َقْبَمػ َ‬
‫َحػ ٌػد م َّمػ ْػف كػ َ‬
‫طَمَبػػو كال َس ػَم َكو أ َ‬‫ػر مػػا َ‬
‫أمػ َا‬ ‫الممػػؾ َّإنػ َ‬
‫ػؾ َت ْطمػػب َ‬ ‫كَقػػاَلكا يػػا ُّأييػػا َ‬
‫اؿ ال بَّد لي مف َ‬
‫طْمب َيا‪.)..‬‬ ‫ميف َق َ‬
‫كالمْر َس َ‬
‫ظػبلـ أ ْك َث َػر مػف‬
‫الممػؾ فػي التكجُّػو إلػى ال ّ‬ ‫تكػرَر عمػى َ‬
‫اض عمػى الرحمػة َق ْػد َّ‬ ‫أف االعتػر َ‬‫كيبدك َّ‬
‫القياـ بيا كانػت إلػى ال َف َضػاء‬
‫َ‬ ‫أف الرحم َة الم ْزَم َع‬
‫بجبلء َّ‬
‫تؤكد لنا َ‬ ‫لكف َفَقَرة مف ىذا المكضع ّ‬ ‫مرة‪َّ .‬‬ ‫َّ‬
‫حافػة منطَقػة‬ ‫ات صريح ٌة جدا بذلؾ‪ .‬فالنصائح األخيرة قّدم ْت َلو فػي َّ‬ ‫تحديدا‪ ،‬إذ َكَرَد ْت فييا عبار ٌ‬
‫َ‬
‫ػض‬‫أف َب ْع َ‬‫األرضية‪ ،‬كىذا َي ْعنػي َّ‬
‫َّ‬ ‫الحاف َة عمى حدكد الغبلؼ الغازّي لمكَرة‬ ‫َّ‬ ‫أف ىذه‬
‫كمعمكـ َّ‬ ‫َّ‬
‫الظبلـ!‪.‬‬
‫ٌ‬
‫النص‪:‬‬
‫اؿ ُّ‬ ‫األع َكاف اصطحبكه إلى ىناؾ‪َ .‬ق َ‬ ‫ْ‬
‫القكَة َف َس َار بيـ يريد م ْطَم َع َّ‬
‫الشػمس‬ ‫َعَّد العَّد َة كأَ ْقَر َب َّ‬
‫َّب َلو َفأ َ‬‫كتأَى َ‬
‫لمس ْير َ‬
‫اج َت َمعكا إليو َت َيَّيأَ َّ‬
‫(فمما ْ‬
‫َ‬
‫األرضيف كالمفاكَز َف َس َار اثنتي عشرة سنة َّ‬
‫حتػى انتيػى‬ ‫َ‬ ‫الفيافي ك‬
‫َّ‬ ‫اؿ ك‬
‫طع الجَب َ‬ ‫كي ْق َ‬
‫َيخكض الب َح َار َ‬
‫كلكنيا ىي التي َب ْي َف األفَقيف) عف اإلماـ‬ ‫طْرؼ ُّ‬
‫الظْممة فنذا ىي ليست بظْممة ليل كال د َخاف َّ‬ ‫إلى َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫عمي‪ /‬البرىاف‪ /‬ج‪-ٗٛٗ/ٔٙ‬ـٕ‪./‬‬
‫الظْم َمػة ذات الطبيعػة‬ ‫النص خمس َة ألفاظ لكصف العكارض خػبلؿ الرحمػة إلػى ُّ‬ ‫أست ْخ َد َـ ُّ‬
‫َلَق ْد َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫الغربية‪ ،‬إذ ىي ليست ظْم َم َة ليل كال دخاف‪ .‬كىذا بالطبع ال َي ْصدؽ إالَّ عمػى ظْم َمػة ال َف َضػاء التػي‬
‫ػع‬
‫السػ َػماء َمػ َ‬
‫ظػػر انطبػػاؽ أك تبلقػػي َّ‬
‫(بػ ْػي َف األفَقػ ْػيف) أك مػػا َبػ ْي َف كككػػب كآخػػر‪ .‬فػػاألفق ىػػك َمْن َ‬
‫ىػػي َ‬
‫اسػت ْع َم َل‬
‫ككػذل َؾ َ‬
‫أي كاحد مْنيمػا‪َ .‬‬‫خارج ّ‬
‫َ‬ ‫األرض‪ ،‬كالنقطة الكاق َعة َب ْي َف أفقيف ىي َق ْط َعا نقط ٌة َتقع‬
‫ػع‬
‫أف المكقػ َ‬ ‫الج ْمػػع لػػؤلرض (األرضػػيف) لئلشػػارة إلػػى الككاكػػب األرضػػية‪ .‬كىػػذا َي ػد ُّؿ عمػػى َّ‬
‫صػػيغ َة َ‬
‫اسػت ْعمَميا َكم َح َّ‬
‫طػات‬ ‫أقمػار َ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫اكػب أك‬ ‫شكد ليس أَ ْقَر َب الككاكب‪ ،‬بل َت ْفصل َب ْيَنو َ‬
‫كب ْي َف األرض كك ٌ‬ ‫المْن َ‬‫َ‬

‫‪133‬‬
 ‫ُّ‬
‫المْم َح َمػة حينمػا‬
‫كب ْي َف َ‬ ‫المْم َح َمة‪ .‬عمى َّإن َؾ َت ْدرؾ العبلق َة َب ْي َف ّ‬
‫النص َ‬ ‫َت َكقف‪ ،‬كىك ما سنبلحظو في َ‬
‫جميع األراضي)‪.‬‬
‫َ‬ ‫ؼ‬
‫(عَر َ‬
‫َقا َؿ َ‬
‫القرَنيف‪ ،‬كىػذا مػا َنجػده أيضػا‬
‫النص عمى رحمة ذي ْ‬ ‫ض الشيكخ الح َك َماء في ىذا ّ‬ ‫أعتَر َ‬
‫َلَق ْد َ‬
‫اإلجابة‪:‬‬
‫َ‬ ‫أجابكه بَن ْفس‬
‫طاب تقريبا ك َ‬‫طَبيـ بَن ْفس الخ َ‬
‫البابمي‪ ،‬فيك َق ْد خا َ‬ ‫النص‬
‫في ّ‬
‫ّ‬
‫األسكاؽ‬
‫أكركؾ ذات ْ‬
‫َ‬ ‫شي َب‬
‫اس َمعكا ْ‬
‫ْ‬
‫يت َحَّدثك َف َعْنو‬
‫أف أر الذي َ‬
‫أريد أنا جمجامش ْ‬
‫بالرعب‬
‫مداف ُّ‬
‫الذي َمؤلَ أسمو الب َ‬
‫(سػم ْعَنا‬ ‫يتحَّدثك َف َعْنو لـ َيَره َ‬
‫أح ٌػد‪َ .‬كَق ْػد أ َق َّػر الشػيكخ بػذلؾ حينمػا َقػاَلكا‪َ :‬‬ ‫إذف‪ ..‬فيذا الذي َ‬
‫قائميف‪:‬‬
‫َ‬ ‫اعتَرضكا‬
‫ريبةٌ)‪ ،‬كمف ىنا َ‬
‫أف بْنَي َتو َغ َ‬
‫َّ‬
‫اب َكَق ْد َح َمَم َؾ َقْمب َؾ َم َد َبع ْي َدا‬
‫أنت َش ّّ‬
‫يا جمجامش َ‬
‫أنت م ْقد ٌـ عميو‬ ‫َّإن َؾ ال َت ْعَمـ عاقَب َة ما َ‬
‫نص اإلماـ عمي (ع)‪:‬‬ ‫جاء في ّ‬ ‫عينو َ‬ ‫ىذا االعتراض ْ‬
‫ّ‬
‫إف سَم ْك َت ُّ‬
‫َمْرَنػا؟‬
‫عميػؾ أل َ‬
‫َ‬ ‫طػر)‬
‫بحاجتػ َؾ ب َغ ْيػر ( َخ َ‬
‫َ‬ ‫ظ َفْر َت‬
‫الظْم َمة َ‬ ‫الممؾ لك كَّنا َن ْعَمـ َّإن َؾ ْ َ‬
‫( َقاَلكا ُّأييا َ‬
‫نؾ كَف َساد َم ْف في األرض)‪.‬‬ ‫طاَ َ‬ ‫شيء يككف فيو َىبلؾ َ‬
‫كزَكاؿ سْم َ‬ ‫ٌ‬ ‫أف َي ْعم َق ب َؾ منيا‬ ‫َّ‬
‫كلكنا َن َخاؼ ْ‬
‫كػاف‬
‫كاف َي ْحمل مَبَّرَار كاح َدا كىك َع َدـ َم ْعرَفة أك َت ْقػدير َن َجػاح المي َّمػة‪ .‬ك َ‬
‫إذف‪ ..‬فاالعتراض َ‬
‫ذلؾ)‪.‬‬‫القرَنيف كالذي َيتَم َّخص بعبارة (ال بَّد لي مف َ‬ ‫جمجامش ىك َن ْفس جكاب ذي ْ‬ ‫َ‬ ‫جكاب‬
‫أجابػػو‬
‫ػامش َ‬
‫ػاف أنكيػػدك فػػي الرحمػػة األكلػػى أك َثػَػرىـ ظيػػك ار فػػي االعتػراض‪ ،‬لكػ َّػف جمجػ َ‬
‫َلَقػ ْػد كػ َ‬
‫قائبل‪:‬‬
‫الس َماء؟‬
‫أف َيْرَقى إلى َّ‬ ‫يا َصديقي َم ْف ذا الذي َي ْس َتطيع ْ‬
‫األمَر َلي َك بالعكس تمامػا‪،‬‬ ‫إف ْ‬ ‫الس َماء؟‪َّ .‬‬
‫َف َي ْل َن ْف َيـ مف ىذه العبارة َع َد َـ ق ْدَرتو عمى ارتَقاء َّ‬
‫أف‬
‫أي كاحػد ْ‬ ‫السػ َفر فػي األرض‪ ،‬بػل المعنػى َّأنػو لػيس ب َمقػدكر ّ‬ ‫كاف َّ‬ ‫العبارَة ال َم ْعَنى َل َيا لك َ‬
‫َ‬ ‫فنف‬
‫َّ‬
‫أف ال َي ْس َػت ْخد َم َيا‬
‫الع ْجػز كالج ْػبف ْ‬
‫اـ ىك َق ْد َح َص َل عمى عْمـ كق ْدَرة لبلرتقاء َفم َف َ‬
‫ذلؾ‪ .‬كما َد َ‬ ‫َي ْف َع َل َ‬
‫الس َماء فسيككف َع َممو فريدا مف نكعػو‪ ،‬كلػذلؾ‬
‫ارتَقى َّ‬
‫دك‪ .‬فنذا َف َع َل ك َ‬
‫الع ّ‬
‫لتأميف حياة األرض مف َ‬
‫َكَّب َخو قائبل‪:‬‬
‫كت كَن ْحف َما زْلَنا ىنا‬
‫الم َ‬
‫َلَق ْد صْر َت َت ْخ َشى َ‬
‫قكة بطكلت َؾ؟‬
‫فماذا َد َىى َّ‬
‫المْم َح َمة‪ ،‬إذ ىي عْن َد الشَّراح‬
‫المكت‪ ،‬كىذا نقيض الم ْحكر في َ‬
‫َ‬ ‫خشى‬
‫إذف‪ ..‬فجمجامش ال َي َ‬
‫عبارٌة عف م َح َاكَلة لمفرار مف المكت!‪.‬‬
‫‪134‬‬
 ‫تنػاقض ظػاىرّّي‪َّ ،‬إن َمػا َم َػرُّد َ‬
‫ذلػؾ إلػى حالػة‬ ‫ٌ‬ ‫السذاجة التػي َي ْظ َيػر فييػا‬‫َ‬ ‫األمَر ليس بيذه‬
‫إف ْ‬ ‫َّ‬
‫ؽ‪ .‬فاألكلياء ىـ دكما بيذه الص َفة فتراىـ يقدمك َف عمػى‬ ‫كل م َت َف ّك ٌ‬
‫الداخمي الذي يعيشو ُّ‬ ‫التناقض‬
‫ّ‬
‫المكت لشَّدة َم ْقتيـ َلو كحّبيـ لمحياة األبدية‪ .‬فالمكت ال يغمبو إالَّ الخمكد أك المكت ْنفسو‪ .‬كىنا‬
‫ػاني كىػػك غْمَبػػة المػػكت بػػالمكت‪ ..‬لمػػاذا؟‪ ..‬أل ََّنػػو ىنػػا َ‬
‫يتحػ َّػدث عػػف‬ ‫ػق الثػ َّ‬
‫َي ْخ َتػػار جمجػػامش الطريػ َ‬
‫ػدك كلػـ َيم ْػت‬
‫الع ّ‬
‫مما َن َج َح في َق ْتل َ‬
‫النص ىك في الرحمة األكلى‪َ ،‬ف َّ‬
‫باألرض‪ ،‬كىذا ُّ‬ ‫طر الم ْحدؽ ْ‬ ‫ال َخ َ‬
‫ػنص‪.‬‬‫ػاقض فػػي الػ ّ‬
‫ثمػػة تنػ ٌ‬
‫الب ْحػػث عػػف الخمػػكد‪ .‬فمػػيس َّ‬‫َن َشػ َػد غْمَب ػ َة المػػكت بػػالطريق اآلخػػر كىػػك َ‬
‫الص َدد ىك‪:‬‬
‫يكر بيذا َّ‬ ‫مش ٌ‬ ‫عمي (ع) َق ْك ٌؿ ْ‬ ‫كلئلماـ‬
‫ّ‬
‫فنف الكقك َع فيو َخ ْيٌر مف شَّدة َ‬
‫تكّقيو)‪.‬‬ ‫شيت مف شيء َفَق ْع فيو‪َ ،‬‬ ‫(إذا َخ َ‬
‫ض الشيكخ عمى الرحمة خكفا عمى َممكي ْـ مف َزَكاؿ مْمكو كَف َساد َم ْف فػي األرض‪،‬‬ ‫أعتَر َ‬
‫َلَق ْد َ‬
‫أىػػل األرض عْنػ َػد َف َشػػل الم َح َاكَلػػة فػػي‬‫ػاـ مػػف ْ‬
‫ػؾ القػ َّػكَة سػػت َحاكؿ االنتقػ َ‬
‫ػأف تْمػ َ‬
‫اآلف فػ ّ‬
‫ػح َ‬ ‫كىػػذا كاضػ ٌ‬
‫الق َضاء عمييا‪.‬‬ ‫َ‬
‫اض كيذا في الرحمة الثانية إلى أكتك‪ -‬نكبشتـ؟‪.‬‬ ‫فمماذا َل ْـ َي ْظ َيْر اعتر ٌ‬
‫الخػاص بػاالعتراض مػف الرحمػة الثانيػة كالتػي ىػي‬
‫ُّ‬ ‫الجػزء‬
‫ط ْ‬ ‫ذلؾ ْأـ َسَق َ‬
‫َى َم َل الكاتب َ‬ ‫َى ْل أ ْ‬
‫اـ عمى كجيو في البػراري َب ْع َػد مػكت‬ ‫طر ك ْأب َعد مف األكلى ْأـ الصحيح ىك َق ْكؿ الشَّراح َّأنو َ‬
‫(ى َ‬ ‫أخ َ‬
‫ْ‬
‫أنكيدك!!)؟‪.‬‬
‫الذىاب إلى أكتػك‪-‬‬
‫َ‬ ‫أف يَقّرَر‬
‫الثاني ىك الصحيح كالم َت َعَّيف َفَق ْد أن َخَرَـ ىنا َق ْب َل ْ‬
‫َّ‬ ‫االحتماؿ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫َّ‬
‫تعميق طػو‬
‫َ‬ ‫ش‬‫قراءة الرقيـ إالَّ كىك عمى مشارؼ َجَبل (ماشك) العجيب‪ .‬فمنناق َ‬ ‫نكبشتـ كلـ تمك ْف‬
‫اؿ‪:‬‬
‫باقر عمى األجزاء المخركمة‪َ .‬ق َ‬
‫الخاصػة‬
‫َّ‬ ‫ػاـ بشػعائر َّ‬
‫الػد ْفف‬ ‫جمجػامش َ َق َ‬
‫َ‬ ‫أف‬‫كلكػف يبػدك َّ‬ ‫ْ‬ ‫النص م َش َّكٌه َت َت َع َّذر ترجمتو‬
‫(باقي ّ‬
‫ػاـ‬ ‫ي‬
‫كجيػػو فػػي الب ػرارَّ ثػ َّػـ قػ َ‬
‫ػار ثػ َّػـ َشػَػر َع ييػػيـ عمػػى ْ‬
‫ػل نيػ َ‬
‫ػديقو كيندبػػو كيبكيػػو ليػ َ‬ ‫ػار يرثػػي صػ َ‬
‫كصػ َ‬
‫َ‬
‫برحمتو البعيدة قاصدا أكتك ػ نكبشتـ) باقر ػ ‪.ٕٔٚ‬‬
‫تتعػ َّػذر ترجمتػػو؟‪ ،‬إذ لػػيس مػػف‬
‫المشػ َّػكه َ‬
‫ػنص َ‬ ‫ػاؿ كالػ ُّ‬
‫أقػػكؿ‪( :‬مػ ْػف أيػ َػف َعمػ َػـ بػػاقر ىػػذه األفعػ َ‬
‫كتو ميماَ بَم َغ بو ُّ‬
‫التأثر لمػكت‬ ‫الممؾ عمى كجيو في البرارَّي كالق َفار َ‬
‫كي ْتر َؾ َممم َ‬ ‫يييـ َ‬
‫أف َ‬ ‫المعقكؿ ْ‬
‫صديقو)!‪.‬‬
‫المػكت كالػذي‬
‫َ‬ ‫ياتو ةكاقرَاره بحقيقة المكت كتكبي َخو ألنكيدك إذ يخػاؼ‬
‫تكج َ‬ ‫كىذا ُّ‬
‫كمو يناقض ّ‬
‫رأيناه َق ْب َل قميل‪.‬‬

‫‪135‬‬
‫كجمجػامش‬
‫َ‬ ‫الممػؾ‬
‫جمجػامش َ‬
‫َ‬ ‫األكؿ‪ :‬ال َف ْصل َب ْػي َف‬
‫باقر) لذلؾ ثبلثة عكامل‪َّ .‬‬
‫الذي َد َعاه (أي َ‬
‫الغػربييف‪ .‬كىػذه‬
‫َ‬ ‫مػيف‬
‫اء المحّم َ‬
‫طل فيك أسػطكرٌة َجْرَيػا كر َ‬ ‫فاألكؿ حقيق ٌة أما جمجامش َ‬
‫الب َ‬ ‫المْم َح َمة‪َّ .‬‬
‫َ‬
‫ثغرٌة قاتم ٌة في البحث التاريخي كجناي ٌة عمى الحقائق‪.‬‬
‫ّ‬
‫َعَم َف ليـ عػف َع ْزمػو عمػى اختػراؽ‬
‫مرة أخر كأ ْ‬
‫أكركؾ َّ‬
‫َ‬ ‫يب‬
‫جمجامش َج َم َع ش َ‬
‫َ‬ ‫فما ْأدَراىـ أف‬
‫األب َعد كالكصكؿ إلى أتك ػ نكبشتـ؟‬ ‫ُّ‬
‫الظْم َمة ْ‬
‫لمقصة بتخميف مػا َح َػد َث‬ ‫أي ترتيب معقكؿ ظاىريا َّ‬ ‫كضع ّ‬ ‫كالعامل الثاني‪ :‬ىك التساىل في ْ‬
‫العمميػةَ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الد َقػ َة‬
‫يتضمف ّ‬
‫َّ‬ ‫المخركمة‪ .‬كىذا األسمكب ال َي َّتسـ بالمنيجية في البحث كال‬
‫َ‬ ‫في األجزاء‬
‫تصػكرات مػف ىػذا النػكع‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫أما العامل الثالث فيك‪ :‬مساعدة ال َفيػـ االعتبػاطي ُّلمغػة ألجػل َك ْضػع‬‫ك َّ‬
‫ّ‬
‫اج َي ْتػو ىػي مػف نػكع‪ :‬المفػاكز ػ‬ ‫فاأللفػاظ التػي تػ ْذ َكر فػي َم ْعػرض الحػديث عػف المشػاكل التػي ك َ‬
‫ىاـ عمى كجيو فييػا بػالرغـ‬ ‫أف يكك َف َق ْد َ‬ ‫البراري ػ الجباؿ ػ البحار…الخ‪ .‬فيذه األلفاظ َ‬
‫ألي َم ْتيـ ْ‬
‫ػبلؿ الرحمػػة ال َقْبَم َيػػا جمػػكدا عمػػى معانييػػا‬ ‫مػػف َّأنيػػا جػػاءت عْنػ َػد اسػػتقامة الػ ّ‬
‫ػنص لمترجمػػة خػ َ‬
‫يتصػف بيػا‬ ‫كل ما َّ‬
‫عامة َت ْصدؽ عمى ّ‬ ‫االصطبلحية عندىـ‪ .‬بينما تْم َؾ األ لفاظ كغيرَىا ىي بداللة َّ‬
‫َّ‬
‫مف َغ ْير تحديد َك َما ستبلحع قريبا‪.‬‬

‫الرحَمة‬
‫الت َشابو في ا ّت َجاه ْ‬
‫الخامس‪َ :‬‬

‫الشمس كم ْغرب َّ‬

‫الشمس‪:‬‬ ‫آني اتجاىات الرحمة بم ْطَمع َّ‬ ‫النص القر ُّ‬‫حد َد ُّ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫( َح َّتى إ َذا َبَم َغ م ْغر َب َّ‬
‫الش ْمس َك َج َد َىا َت ْغرب في َع ْيف َحمَئة ) (الكيف‪ :‬مف اآلية‪)ٛٙ‬‬ ‫َ‬
‫ػع َّ‬
‫الش ْػمس َك َج َػد َىا َت ْطمػع َعَمػى َق ْػكـ َل ْػـ َن ْج َع ْػل َلي ْػـ م ْػف دكن َيػػا‬ ‫ػع َس َػببا‪َ .‬ح َّتػى إ َذا َبَمػ َغ َم ْطم َ‬
‫(ث َّػـ أَ ْتَب َ‬
‫س ْت ار) (الكيف‪ٜٛ :‬ػٓ‪)ٜ‬‬
‫الشمس‪.‬‬‫طة بم ْطَمع كم ْغرب َّ‬
‫َ‬ ‫رتب َ َ‬
‫س اال ّتجاىات الم َ‬
‫كرَر َن ْف َ‬
‫النص البابم ُّي َفَق ْد َّ‬
‫أما ُّ‬
‫ذلػؾ ذ ْكرىػا فػي االفتتاحيػة فػي َّ‬
‫المػكح‬ ‫مرة بمػا فػي َ‬
‫أكثر مف َّ‬
‫الم ْطَمع كالم ْغرب َ‬ ‫أعاد ذ ْكر َ‬ ‫َفَق ْد َ‬
‫األكؿ‪:‬‬
‫َّ‬
‫َّإنو ىك الذي َف َت َح مجازات ّ‬
‫الجَباؿ‬
‫الجَباؿ‬
‫اآلبار في ّ‬‫َ‬ ‫كح َفَر‬
‫َ‬
‫ط‬
‫الب ْحَر كالمحي َ‬
‫كعَبَر َ‬
‫َ‬
‫إلى حيث م ْطَمع َّ‬
‫الشمس‬ ‫َ‬

‫‪136‬‬
‫اإلعبلف عف الج َيػة‬
‫َ‬ ‫النص كبد َّقة م ْدى َشة‬ ‫كحيَنما َن ْق َترب مف الرحمة في َّ‬
‫المكح التاسع يعيد ُّ‬ ‫َ َ‬
‫ػب الترج َمػة‬
‫الع ْق َػرب) َح َس َ‬
‫َّبػل (الرجػل َ‬ ‫ذلؾ عمى ل َساف حػارس الجَ‬
‫جاء َ‬
‫الترتيب‪ ،‬حيث َ‬ ‫في المكقع ك َ‬
‫جمجامش بالرجكع مف حيث أتى قائبل‪:‬‬
‫َ‬ ‫كىك َيْن َصح‬
‫كر‬
‫كجد ن ٌ‬
‫ظبلـ َحال ٌؾ كال ي َ‬
‫ال ّ‬
‫ةكالى م ْطَمع َّ‬
‫الشمس…‬ ‫َ‬
‫كالى م ْغرب َّ‬
‫الشمس…‬ ‫َ‬
‫أىميػػة مػػف الناحيػػة‬
‫أشػ ّػد المكاضػػع َّ‬
‫ػنص َيْن َخػػرـ ىنػػا مػَّػرة أخػػر كفػػي َ‬
‫أف الػ َّ‬
‫ػف َّ‬
‫كلكػ َّػف المؤسػ َ‬
‫كبع َد الكصكؿ إلى أكتك ػ نكبشتـ يخاطبو جمجامش قائبل‪:‬‬ ‫ممية‪ْ .‬‬ ‫الع َّ‬
‫أكركؾ‬
‫َ‬ ‫اسمي جمجامش أنا الذي أتى مف‬
‫أي أَنا‬
‫مف ّ‬
‫األسفار الطكيم َة‬
‫َ‬ ‫كرَك َب‬
‫كأجتاز الب َح َار َ‬
‫اؾ‬
‫الشمس جْئت ألر َ‬ ‫مف م ْطَمع َّ‬
‫َ‬
‫ػع مػػا سػػنبلحظو مػ ْػف عبلقػػات‬
‫كىميػػة َمػ َ‬
‫َّ‬ ‫ػامش رحمػػة عاديػػة كال أسػػطكرة‬
‫لػػـ تكػ ْػف رحمػػة جمجػ َ‬
‫تػرج َـ‬
‫الػنص الم َ‬
‫َّ‬ ‫ذلػؾ‬
‫قبػل َ‬‫ذلؾ أكرد َ‬ ‫الجَباؿ الذي سيأتي قريبا‪ .‬كلكف َ‬ ‫النصيف َلك ْصف ّ‬
‫عممية َب ْي َف ّ‬
‫َّ‬
‫كجيػو‬
‫مميػا غريبػا فػي ْ‬
‫الكسرة (ؿ) مػف الػرقيـ (‪ )ٕٓٛ‬ػ تػل اسػبحالي‪ ،‬الػذي َيػ ْذكر كصػفا ع ّ‬
‫َ‬ ‫عف‬
‫األكؿ‪:‬‬
‫َّ‬
‫النص)‬
‫اـ في ّ‬
‫اؿ جمجامش أل نكيدك َسَنصل إلى…‪( .‬ىنا إنخر ٌ‬ ‫َق َ‬
‫طرب كتختفي‬
‫ست ْض َ‬
‫ضيئة َ‬
‫األشعة الم َ‬
‫َّ‬ ‫إف ح َزَـ‬
‫َّ‬
‫المضيئة‬
‫َ‬ ‫َس َت َتبلشى الح َزـ‬
‫عتما‬
‫كيصبح الضكء َكدَار م َّ‬
‫جمجامش قائبل‪:‬‬
‫َ‬ ‫أجاب أنكيدك‬
‫َ‬
‫يا صديقي…‬
‫فأيف َت ْذ َىب ص َغاره؟‬
‫أم َس ْك َت بالطائر َ‬ ‫إذا ْ‬
‫المضيئة فيما َب ْعد‬
‫َ‬ ‫األشعة‬
‫َّ‬ ‫د ْعَنا َن ْب َحث عف ح َزـ‬
‫(أنظر الممحق ‪ ٜٔٚ/ٕ/‬ػ مف اإلضافات الجديدة لطو باقر)‬
‫بػنص َكَرَد عػف اإلمػاـ عمػي (ع) بشػأف الكػائف الػذي‬ ‫النص عمى عبلقة كطيدة ّ‬ ‫كيبدك ىذا ُّ‬
‫ّ‬
‫رؤيتػو ليػذا الطػائر بنػكع مػف‬
‫ط ْػت َ‬
‫ارتَب َ‬
‫شػبيو بطػائر الخطػاؼ َكَق ْػد َ‬
‫ٌ‬ ‫القرَنيف‪ ،‬كالذي ىػك‬‫التقاه ذك ْ‬
‫النص‪:‬‬
‫اؿ ُّ‬
‫اإلضاءة فعبل‪َ ،‬فَق ْد َق َ‬
‫‪137‬‬
‫ثػـ‬
‫كع ْس َػكَر عميػو َّ‬
‫القػرَنيف إلػى البػاب َ‬
‫اء ذك ْ‬ ‫فرسخ َف َج َ‬
‫مبني عمى طكؿ َ‬ ‫(‪ ..‬فنذا ىك َبق ْصر‬
‫ّ‬
‫الق ْصػر كالطيػر‬
‫طَرَفاه عمػى جانػب َ‬ ‫الق ْصر فنذا طائٌر ةكاذا حديد ٌة جميم ٌة َق ْد َك َض َع َ‬ ‫كحده إلى َ‬ ‫َّو ْ‬‫َت َكج َ‬
‫ػبيو بال َخ َّ‬
‫طػػاؼ أك ىػػك‬ ‫ػاؼ أك شػ ٌ‬ ‫كأنػػو َخ َّ‬
‫طػ ٌ‬ ‫السػػماء كاألرض َّ‬ ‫األسػ َػكد م َعَّمػ ٌ‬
‫ػؾ الحديػػدة َبػ ْػي َف َّ َ‬
‫ػق فػػي تْمػ َ‬
‫ػاؾ‬
‫أمػا ك َف َ‬ ‫َّ‬
‫ػاؿ‪َ :‬‬
‫القػرَنيف‪َ .‬فَق َ‬
‫ػاؿ‪ :‬أنػا ذك ْ‬
‫اؿ‪ :‬مف ىذا؟‪َ .‬ق َ‬ ‫القرَنيف َق َ‬
‫اؼ‪ ،‬فمما َس َم َع خشخش َة ذي ْ‬ ‫خط ٌ‬
‫ككػذل َؾ حينمػا َخَرجػكا إلػى ضػكء لػيس بضػكء شػمس كال‬ ‫كصْم َت إلى َحّد بػابي؟‪َ .‬‬ ‫حتى َ‬ ‫اء َؾ َّ‬ ‫كر َ‬
‫ما َ‬
‫الم ْص َدر‪.‬‬ ‫نيار َّ‬
‫نكر) ػ َنَقْمَناه بتقديـ كتأخير يسير مف َن ْفس َ‬ ‫كلكنو ٌ‬ ‫َق َمر كال َ‬
‫ػع‬ ‫الك ْسَرة اآلنفة الذ ْكر كيبدك َّ‬
‫متفَقا َم َ‬ ‫النص يبدك شبييا إلى َحّد ما ب َما مذككر في َ‬ ‫أف ىذا َّ‬
‫رحمتو األكلى لق ْتل خمبابا أك (خكاكا) مف كجكه منيا‪:‬‬
‫عػر أنكيػدك‬ ‫إف َذ َ‬‫بع َػد ْ‬
‫البػابمي ْ‬
‫ُّ‬ ‫الػنص‬
‫ُّ‬ ‫كحده إلى َمنزؿ ىذا الكػائف‪ ،‬كىػك مػا َذ َك َػره‬ ‫َّإنو َتَقَّد َـ ْ‬ ‫‪‬‬

‫الم ْخمكؽ‪.‬‬ ‫مف َ‬

‫َؿ‪:‬‬
‫البابمي َسأ َ‬
‫ّ‬
‫النص‬
‫َؿ مف ىذا؟ كفي ّ‬ ‫َّإنو َسأ َ‬ ‫‪‬‬

‫الغابة في َجَبمي؟‬
‫صفك َ‬ ‫َم ْف ىذا الذي َكَّدَر َ‬
‫أش َّػد‬
‫ػب مْنػو َ‬
‫أرت َع َ‬
‫القػرَنيف الػذي َ‬
‫كي ْصػغر ب َح َسػب عبل َقتػو بػذي ْ‬ ‫النص َي ْكَبػر َ‬
‫إف الطائَر في ّ‬ ‫َّ‬ ‫‪‬‬

‫الػنص‬
‫ّ‬ ‫بالحديدة الم َعَّمق بيا‪ .‬كفػي‬
‫َ‬ ‫يتضاءؿ إلى أدنى َحّد‬
‫َ‬ ‫يجعَمو‬
‫اع في النياية أف َ‬ ‫ط َ‬
‫است َ‬
‫الر ْعب ك َ‬ ‫ُّ‬
‫حركتػو‬
‫َ‬ ‫أمػا فػي المػأثكر فػأف‬ ‫كمَن َع ْتػو مػف الحركػة‪َّ .‬‬
‫الريح الثماني َة َىَّب ْػت عمػى خمبابػا َ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫البابمي َّ‬
‫ّ‬
‫شَّم ْت بالحديدة الكبيرة الم َعَّمق بيا‪.‬‬
‫كت ْقػػديـ الطاعػػات‪ ،‬كفػػي‬
‫بالتكسػػل إلػػى ّللا َ‬
‫ُّ‬ ‫ػؾ‬
‫ػل إلػػى ذلػ َ‬
‫تكصػ َ‬
‫أف ذي القػ ْػرَنيف َّ‬‫فػػي المػػأثكر َّ‬ ‫‪‬‬

‫الػنص م َي َّش ٌػـ فػي مكاضػع‬

‫َّ‬ ‫لكػف‬
‫التكسل بػ (شػمش)‪َّ .‬‬
‫ُّ‬ ‫تكصل إلى الَن ْصر مف خبلؿ‬ ‫البابمي َّ‬ ‫النص‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الت َسْمس َل‪.‬‬
‫كثيرة أ ْفَق َد ْت مْنو َ‬
‫ػنص َّأنػػو (شػ ٌ‬
‫ػبيو‬ ‫ػب داللػػة أك أص ػكاتا مػػف المفػػع (خ ػكاكا)‪ ،‬كقػػكؿ الػ ّ‬ ‫إف َل ْفػ َ َّ‬
‫ع ( َخطػػاؼ) قريػ ٌ‬ ‫َّ‬ ‫‪‬‬

‫اؼ) ىػك عمػى‬ ‫ط ٌ‬‫الشؾ‪ ،‬ةكاَّنما ( َخ َّ‬

‫التَردد ك َّ‬
‫اؼ) ليس مف باب َ‬ ‫اؼ أك ىك َخ َّ‬
‫ط ٌ‬ ‫كأنو َخ َّ‬
‫ط ٌ‬ ‫َّ‬
‫بالخطاؼ أك َّ‬
‫َ‬
‫ػاؼ‬ ‫َّ‬
‫الخطػ َ‬ ‫ػاف المػْػرء ال يػ ْػدرؾ مػػف ال َخ َّ‬
‫طػػاؼ إالَّ‬ ‫ػاـ ليػػذا المفػػع‪َ ،‬ب ْيػ َػد َّأنػػو شػ ٌ‬
‫ػبيو بػػو إذا كػ َ‬
‫َ‬ ‫المعنػػى العػ ّ‬
‫المعمكـ في ذ ْىنو‪.‬‬
‫َ‬
‫ػاـ َب ْعػػض األشػػياء التػػي ال َنػ ْػدرؾ‬‫ػف بنػػكع مػػف التكاضػػع أمػ َ‬ ‫أف َن َّتصػ َ‬
‫أف عمينػػا ْ‬ ‫ب َي ػ َذا‪ ..‬يبػػدك َّ‬
‫اإلتيػاف‬
‫َ‬ ‫السػبل كىػك سػبيل الج َيػبلء أل ََّنػو ال يكجػب عمػييـ‬
‫أس َػيل ُّ‬
‫ض ىك دكمػا ْ‬‫الرْف َ‬
‫فنف َّ‬
‫اىا‪َّ ،‬‬
‫َم ْغ َز َ‬
‫بصكرة مقبكَلة‪.‬‬ ‫ريبة حيث ينبغي تفسيرَىا‬ ‫اإليماف باألشياء ال َغ َ‬ ‫َّ َّ‬
‫َ‬ ‫بأية أدلة كالتي يكجب َيا َ‬
‫اعتقػاد‬
‫ٌ‬ ‫كح َػدَنا دك َف سػكاَنا مػف األ َمػـ السػال َفة ىػك‬ ‫تقادَنا َّ‬
‫بأننػا َعَرْفَنػا أسػرَار الطبيعػة ْ‬ ‫إف اع َ‬ ‫َّ‬
‫كػل األشػػياء ليكػك َف التػاريخ جػزءا مػف ىػػذا‬ ‫ػدرؾ َب ْعػد َّ‬ ‫يحتػاج إلػى أكثػر مػف ك ْق َفػة‪ .‬أكال َّ‬
‫ألنَنػػا لػـ َن ْ‬
‫‪138‬‬
 ‫الم ْدَرؾ كيككف بذلؾ جزءا مفركغا مْنو‪ ،‬كىذا يد ُّؿ عمى َّ‬
‫أف ما َف َعْمَناه عمى َج ْيمَنػا ىػك بحػدكد مػا‬
‫ألف التاري َخ َن ْف َسو ي َك ّذبَنا كيَق ّػدـ لنػا أسػئمة محر َجػة جػدا ال تمكنَنػا‬
‫أقل األحكاؿ‪ .‬كثانيا َّ‬
‫َن ْعَممو في ّ‬
‫التصكر مف معارفَنا‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫اإلجابة عمييا كنحف عمى ىذا‬
‫لج ْيمَنػػا ُّ‬
‫بالمغػػة التػػي َت َحػ َّػد َث بيػػا‬ ‫افي ػ ٌة َ‬ ‫أف ( َقػ ْػر َف َّ‬
‫الشػػمس) ىػػي عبػػارٌة خر َ‬ ‫فمػػثبل َّأنَنػػا َن ْع َتقػػد َّ‬
‫ػاكَز‬
‫كلكػف َج ْيَمَنػا َق ْػد َت َج َ‬
‫َّ‬ ‫أف َن ْع َتق َد َّأنيا خر َ‬
‫افيةٌ‪،‬‬ ‫ق لنا ما د ْمَنا جيبلء بيا ْ‬ ‫صاحب العبارة‪َ .‬كَق ْد َيح ُّ‬
‫ئل العبارة َن ْف َسو َي ْذكر لنا في مكضػع آخػر َّأنػو ارتقػى إلػى ال َف َضػاء قبػل‬
‫ألف قا َ‬
‫ذلؾ َّ‬
‫الحدكد‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ىذه‬
‫ألف كأربعمائة سنة‪ ،‬كىك يَقّدـ لنا دليبل عمميا عمى كركية األرض حينما يقكؿ َّأنو عْن َد رجكعػو‬
‫األرض كالدرىـ)!!‪.‬‬
‫َ‬ ‫مف الرحمة إلى األرض (رأينا‬
‫ػريف لمعمػكـ‬
‫النص المأخكذ مف حديث طكيل‪ ،‬كأ ْطمػب مػف السػادة المْنك َ‬ ‫ظ َة ىذا ّ‬ ‫مبلح َ‬
‫َ‬ ‫فأرجك‬
‫متػكّفٌر فػي مكتبػات العػاَلـ‬
‫األصػمي َ‬
‫َّ‬ ‫ط‬
‫ألف المخطػك َ‬
‫الحػديث تفسػي ار َلػو‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫القديمة التي َتفكؽ العْمـ‬
‫لمسػيد ىاشػـ‬
‫ّ‬ ‫بعدة قركف‪ .‬إّني أحيَميـ إلػى مخطكطػة كتػاب البرىػاف‬ ‫َكَق ْد كت َب َق ْب َل رحمة ماجبلف َّ‬
‫الصػحابة بقيػادة كلػي مػف األكليػاء‬
‫َ‬ ‫قيػاـ َب ْعػض‬
‫صػا يفيػد َ‬ ‫البحراني ‪/‬ج‪/ٜٗٓ/ٔٙ‬ـٕ حيث َذ َكَر ن َّ‬
‫ّ‬
‫الخاصة بعكدتيـ مػف الرحمػة الفضػائية‪ .‬كىػذا ىػك‬
‫َّ‬ ‫بالس َفر إلى ال َف َضاء كأَ ْق َتصر عمى ذ ْكر ال َفَقَرة‬
‫َّ‬
‫النص‪:‬‬
‫ُّ‬
‫اى َتػػا مَّنػػا‬
‫ػار السػػحابتيف َف َتَن َ‬ ‫ػاء هللا كأَ َثػ َ‬ ‫اؿ أَ ْف َعػػل إف شػ َ‬
‫(‪ ..‬ثػ َّػـ َسػأَْلَناه الرجػػك َع إلػػى أكطانَنػػا َفَقػ َ‬
‫حتى إذا كَّنا في َ‬
‫الج ّك‬ ‫الريح َف َح َمَم ْتَنا َّ‬
‫َ‬ ‫َمَر‬
‫كركب أخر كأ َ‬ ‫َ‬ ‫حابة‬‫اؿ خذكا مكاض َعكـ َف َج َعَمَنا عمى َس َ‬ ‫َفَق َ‬
‫ظػر ككػاف كصػكلَنا إلػى المدينػة‬ ‫ط ْػرؼ ا َّلن َ‬
‫ػل مػف َ‬ ‫ط ْطَنػا فػي داره فػي أ َق ّ‬ ‫ثػـ َح َ‬
‫كالػدرَىـ َّ‬
‫األرض ّ‬ ‫َ‬ ‫رأينا‬
‫ػت الظيػػر كالمػ َػؤّذف يػػؤّذف ككػػاف خركجَنػػا عْنػ َػد ارتفػػاع َّ‬
‫الشػػمس فقمػػت أبػػالل‬ ‫(يعنػػي المَنػ َّػكَرة) َك ْقػ َ‬
‫الع َجب كَّنا في َجَبل قاؼ مسيرَة خمس سنيف كع ْدَنا في خمس ساعات مف َّ‬
‫الن َيار؟؟!)‪.‬‬ ‫َ‬
‫اإلنساف في ال َف َضػاء؟)‪.‬‬
‫َ‬ ‫السحاب َة َت ْحمل‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫ككيف أ َصّدؽ َّ‬
‫َ‬ ‫يقكؿ‪( :‬‬
‫َ‬ ‫أف‬‫بالطبع يمكف لممرء ْ‬
‫(السحابةَ) ليست ىي مف نكع السحب التي َيَراىا عادة‪َ .‬ف َم ْف ىػك‬‫َ‬ ‫أف‬ ‫َّ‬
‫لكنو َيْن َسى في كاقع األ َْمر َّ‬
‫يتصػكَره فػػي ذىنػػو‬ ‫َّ‬ ‫ص بيػػا مػػا يعجبػو أك مػػا‬
‫ػق فػػي تحجػػيـ َم ْعَنػى الم ْفػَػرَدة ل َػيخ َّ‬
‫الح َّ‬
‫طػػاه َ‬
‫َع َ‬
‫الػذي أ ْ‬
‫كح ْسب دك َف سػكاه مػف المعػاني؟‪ .‬فينػا َت ْكمػف مشػكَمة االعتبػاط المغػك ّي‪َّ ،‬‬
‫ألنَنػا إذا ا ْف َتَر ْضػَنا َّأنَنػا‬ ‫َ‬
‫فننػػو سػػيقكؿ‪( :‬معناىػػا القػػكـ‬ ‫كسػػألناه‪ ( :‬مػػا م ْعَنػػى (سػػيارة)؟‪َّ ،‬‬ ‫مػػات مْنػػذ قػػركف َ‬
‫نقابػػل َرجػػبل َ‬
‫َ‬
‫كػل األحػكاؿ (السػيارَة)‬ ‫السائركف كالجماعة السػائرة)‪ .‬ةكاذا َحَّق ْقَنػا َم َعػو كثيػ ار َفَم ْػف َيص َ‬
‫ػف لنػا فػي ّ‬
‫الع َجبلت!‪.‬‬ ‫ذات الم َحّرؾ ك َ‬
‫التي في أذىانَنا َ‬
‫الس ْػير ةكا َّمػػا ال‬ ‫أف ن َس ّػمييا سػيارة َّ‬
‫ألنيػا تقػكـ بف ْعػل َّ‬ ‫ػق لنػا ْ‬
‫أف َيح َّ‬
‫إمػا ْ‬
‫فينػا احتمػاالف َفَقػ ْط‪َّ :‬‬
‫ق لنا ذل َؾ‪.‬‬
‫َيح ُّ‬
‫‪139‬‬
‫ػق لنػا اسػتعماؿ مفػردات الق َػد َماء ل َمػا َل ْػـ‬ ‫أف ن َس ّػمييا سػيارة‪ ..‬فممػاذا َيح ُّ‬
‫ػق لنػا ْ‬‫كبالطبع َيح ُّ‬
‫ق ليـ استعماؿ مفردات المغة ل َما ال َن ْعرفو م َف األشياء؟‬ ‫يستعممكه مطمقا كال َيح ُّ‬
‫متجػد َد ٌة‬
‫ّ‬ ‫الت قديمػ ٌة‬
‫األمر‪ .‬ف َث َّمػة محػاك ٌ‬
‫ف لؾ ْ‬ ‫ألنكش َ‬
‫َ‬ ‫نعـ‪ ..‬لك َقَ ْأر َت م َؤلفاتَنا المغكي َة األخر‬
‫امي المزبكرَة في النصكص ذات الخطكرة‪.‬‬ ‫ف المر َّ‬
‫إلبعادَنا عف ال َف ْيـ الصحيح لمغة كي ال نكتش َ‬
‫أصػػل المعنػػى‬
‫كجماعتػػو ىػػي (سػػحابةٌ) عمػػى ْ‬
‫َ‬ ‫ػكلي‬
‫ػنف (السػػحابةَ) التػػي َرَكَب َيػػا الػ ُّ‬
‫كبالتأكيػػد فػ َّ‬
‫األرض كالػػدرىـ‪ ،‬كىػػك‬
‫َ‬ ‫ػؾ َّأنيػػـ أركا‬
‫السػ ْحب كال عبلقػ َة َل َيػػا بػػالغيكـ‪ ،‬كالػػدليل عمػػى ذلػ َ‬
‫تقػػكـ بف ْعػػل َّ‬
‫كػػاف عْمػػـ الفْمػػؾ فيػػو َي ْع َتمػػد عمػػى (قَّبػػة‬
‫ظرَىػػا التػػي تػػر فيػػو مػػف ال َف َضػػاء فػػي َزَمػػف َ‬
‫َعػ ْػيف َمْن َ‬
‫السػػماء قَّبػ ٌة مضػػركبة اإلطنػػاب كالخيمػػة عمػػى األرض المسػ َّ‬
‫ػط َحة َكَقػ ْػد عّمَقػ ْػت‬ ‫بطميمػػكس) حيػػث َّ َ‬
‫فييا النجكـ َك َما ت َعَّمق القناديل في الخيمة!!‪.‬‬

‫جمجامش‬
‫َ‬ ‫القرَنيف َك َجَبل‬
‫الت َشابو َب ْي َف َجَبل ذي ْ‬
‫السادس‪َ :‬‬
‫َّ‬

‫العبػارة‬
‫َ‬ ‫الشػمس‪ .‬كىػذه‬ ‫َيْر َحل جمجامش في العمػكد األكؿ مػف َّ‬
‫المػكح التاسػع با ّتجػاه م ْطَمػع َّ‬
‫َ‬
‫فالعبػارة دقيقػ ٌة جػدا فيػي تشػير إلػى َّأنػو َّأت َخػ َذ‬
‫َ‬ ‫الم ْشػرؽ!‪.‬‬ ‫َّ‬
‫أف ال َن ْف َي َـ منيا أنو َّأت َج َو َن ْح َػك َ‬
‫َيجب ْ‬
‫الم ْغػػرب‬ ‫ؽ‬ ‫َّ‬ ‫ػار َّ‬
‫الم ْشػػر إلػػى َ‬
‫جاىػػا لمحركػػة‪َ .‬ف َك َمػػا َتسػػير الشػػمس مػػف َ‬
‫الشػػمس مػػف َم ْطمعيػػا ا ّت َ‬ ‫َم َسػ َ‬
‫أختمف التعبير َعْن َيا فػي القػرآف الكػريـ حيػث أشػار‬
‫َ‬ ‫يتحَّرؾ بيذا القكس‪ .‬كلذلؾ‬
‫بالنسبة لنا فيك َ‬
‫الشمس‪ .‬كىذا يعنػي فػي الحػالتيف َّأنػو َيسػير بَقػكس مػف الم ْشػرؽ‬‫في الرحمة األكلى إلى م ْغرب َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الم ْغػرب با ّت َجػاه الككاكػب الخارجيػة كأ ْق َمارَىػا أي المػريخ ػ كالمشػتري ػ كزحػل… َّ‬
‫كلمػا كانػت‬ ‫إلػى َ‬
‫الي َيئة ي ْع َتَبر بالنسبة لنا مفاجئا‪.‬‬
‫فننو َيصل إلى َجَبل َغريب َ‬ ‫نياية َّ‬
‫المكح م َي َّشمة َّ‬
‫َ‬
‫السػػطكر المفقػػكدة فيػػو حيػػث َيقػ ّػدر طػػو بػػاقر‬ ‫ك َّ‬
‫عامػػة َبقػ َػدر ّ‬
‫المػػكح التاسػػع متضػّػرٌر بص ػ َفة َّ‬
‫الترجمة‪:‬‬
‫َ‬ ‫خبلؿ‬
‫َ‬ ‫اؿ‬
‫األكؿ بما ال َيق ُّل عف (ٕٖ) سط ار حيث َق َ‬ ‫األسطَر التالف َة مف العمكد َّ‬
‫ْ‬
‫لباقر‪.‬‬
‫(ثـ َبَم َغ جمجامش َجَببل عظيما) كالعبارة ىذه َ‬ ‫َّ‬
‫ػاؿ التػػي‬‫ػامش َبَم ػ َغ الجَبػ َ‬
‫أف جمجػ َ‬
‫اـ بَن ْحػػك ٕٖ سػػط ار يػػد ُّؿ مػػا َبقػػي مْنػػو َّ‬
‫ػاؿ‪( :‬ىنػػا انخ ػر ٌ‬
‫ثػ َّػـ َقػ َ‬
‫َ‬
‫سيأتي َك ْصف َيا)‪.‬‬
‫عبػارة مػف العمػكد الثػاني‪ ،‬كعميػو فػالج ْزء الم َي َّشػـ‬‫َّبل ماشك) ىذه ىػي َّأكؿ َ‬ ‫(ككاف اسـ الجَ‬‫َ‬
‫الت َك ُّيف بيا‪.‬‬
‫َّبل ماشك ةكالى أشياء أخر َي ْصعب َ‬
‫َي َت َض َّمف َك ْص َفا مسيَبا لكيفية كصكلو إلى الجَ‬

‫‪141‬‬
‫اإلضػاء َة أك األَش َّػعةَ!‪ .‬كىػذا َيػد ُّؿ‬
‫َ‬ ‫ػع أجسػاـ َت ْس َػت ْخدـ‬‫ذلػؾ َفَق ْػد َح َػد َث ْت معركػ ٌة مػا َم َ‬
‫ػل َ‬ ‫أما َق ْب َ‬
‫جمجػامش‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫مكىا إلى (األسكد) ك َّ‬ ‫داللة كافية عمى َت َشابو الرحمتيف األكلى كالثانية َب ْي َد َّأنيـ َتْر َج َ‬
‫كج َعَم َيا َتفُّر مْنو!‪.‬‬
‫ض عمييا َ‬ ‫انق َّ‬
‫فاس َت َّل سي َفو ك َ‬
‫رآىا في حْمـ كىي َت ْمَرح ْ‬
‫الترجمة‪:‬‬
‫َ‬ ‫ىذه ىي‬
‫سكد َف َت َمَّم َكني ُّ‬
‫الر ْعب‬ ‫رأيت األ َ‬
‫(سيف) َّ‬
‫كصم ْيت َلو‬ ‫َ‬ ‫َرَف ْعت رأسي إلى‬
‫ظو حْم ٌـ َرآه‬
‫ط َجع فأيق َ‬‫أض َ‬ ‫كفي المساء ْ‬
‫سكد) َح ْكَلو َت ْمَرح َم ْسركرة‬
‫أر (األ َ‬
‫في ضكء سيف (القمر)‬
‫است َّل سي َفو مف َغ ْمده‬
‫فأسو بيده ك َ‬
‫َرَف َع َ‬
‫كالس ْيـ‬
‫ض عمييـ َّ‬ ‫انق َّ‬
‫كَ‬
‫كج َعَم َيا َتفُّر مْنو‬
‫َف َضَرَب َيا َ‬
‫ػق مْنػػو سػػك‬
‫فالس ػ ْطر (ٖٔ) لػػـ َي ْبػ َ‬
‫ػنص‪َّ .‬‬ ‫الترجمػػة فػػي الػ ّ‬ ‫َّ‬
‫كلكننػػا ال َنجػػد أصػػبل لم ْثػػل ىػػذه‬
‫َ‬
‫حيف بالحيػاة) كالػذي يميػو ىػك‪( :‬أَ َخػ َذ‬ ‫مفردتاف‪( :‬فاستمقى ػ خائفا) كمػا َب ْع َػده فيػو مفردتػاف‪َ ( :‬فػر َ‬
‫ػع‬
‫ػاف عمػػى مػػا َسػ ُّػمكه (األسػػكد) أك عمػػى غيرَىػػا َمػ َ‬
‫إف كػ َ‬‫فأسػػا فػػي يػػده)… كأذف فػػاليجكـ ال ي ْعَمػػـ ْ‬
‫لبقية المفردات‪.‬‬ ‫الترجمة َّ‬
‫َ‬ ‫افتَراض صحَّة‬
‫سكد) المذككرَة لـ ت ْق َت ْل‪ ،‬بل (ك ّسَر ْت)‪ ،‬كىك المفع الػذي أ ْثَب َتػو األحمػد‬ ‫أف (األ َ‬ ‫ذلؾ َّ‬
‫َيد ُّؿ عمى َ‬
‫نده بثبلثة معاف ىي‪َ ( :‬ق َت َل ػ َك َسَر ػ َى َّش َـ)‪.‬‬ ‫ع (بارارك) ع َ‬ ‫أف َل ْف َ‬
‫في ترجمتو بالرغـ مف َّ‬
‫اآلف في البرية أك الصحراء حيث األسػكد كالكحػكش‬ ‫عامة َيْنَبغي َلَنا أال ن َسّم َـ َّأنو َ‬
‫كبص َفة َّ‬
‫أف ن َتْرج َـ بقايا العمكد إلى ج َمل م ْح َك َمة ت ْعجبَنا!‪.‬‬ ‫لمجرد َّأنَنا يمكف ْ‬
‫َّ‬
‫السػ ْطر الثػامف َع َشػر ىػك‬ ‫بقػي فػي َّ‬ ‫ككػل مػا‬
‫(ج َعَم َيا تفُّر مْنو)‪ُّ ،‬‬‫العبارة َ‬
‫َ‬ ‫النص‬
‫كجد في ّ‬ ‫فبل ت َ‬
‫َ‬
‫كػاف‬
‫ػف إذا َ‬
‫فكي َ‬
‫(كس َػرىـ)‪ْ .‬‬
‫الف ْعل (بارارك) َكَق ْد َكَق َع كاحتمػاؿ عمػى ضػمير الجماعػة‪ .‬كالنػاتج ىػك َّ‬
‫كيعكد إلى ح َزـ اإلضاءة؟‪.‬‬
‫بلش ْت) َ‬
‫(ت َ‬ ‫المعنى الدقيق ىك َ‬
‫متفرَق ٌة م ْثل‪:‬‬
‫بقية الم ْفَردات فيي ّ‬
‫أما َّ‬
‫ك َّ‬
‫(أ ْك َمَم َيا‪َ ،‬رَمى‪ ،‬اسـ السابق‪ ،‬اسـ الثاني‪ ،‬رفع إلى‪ ،‬الػرب‪ ،‬ثمانيػة كعشػركف) َّ‬
‫ثػـ ال َت ْظ َيػر‬
‫اسػـ‬
‫(إف َ‬ ‫حػد ٕٖ سػط ار فينتيػي العمػكد الثػاني الم ْمكػف القػراءة كأكلػو‪َّ :‬‬
‫اضحة إلػى ّ‬‫َّأية سطكر ك َ‬
‫َّبل ماشك)‪.‬‬
‫الجَ‬

‫‪141‬‬
‫ػل (ماشػك) ىػذا‬
‫إف َجَب َ‬‫إثبػات نتيجتػيف‪ :‬األكلػى‪َّ :‬‬
‫َ‬ ‫اآلف باالعتماد عمػى ىػذا العمػكد‬
‫فمنحاك َؿ َ‬
‫القرَنيف‪.‬‬
‫محطة انطبلؽ أكلى لذي ْ‬ ‫َّ‬ ‫كي َدؼ أكلي أك‬
‫ّ‬ ‫ىك َن ْفس َجَبل (قاؼ) المذككر َ‬
‫خبلؿ َشْرحو‬
‫َ‬ ‫عمي (ع)‬ ‫َّبل المحيط) الذي ي ْذكره اإلماـ ّّ‬‫َّبل ىك َن ْفس (الجَ‬
‫إف ىذا الجَ‬
‫الثانية‪َّ :‬‬
‫القرَنيف كالذي ىك َجَبل الفيض المغناطيسي بحقميو الشام َخ ْيف‪.‬‬ ‫لرحمة َ ذي ْ‬
‫ّ‬
‫ذلؾ ال بَّد لمقارئ الكريـ مف َض ْبط ما َذ َكْرَناه عف تْم َؾ النصكص في َّأكؿ ىػذا ال َف ْصػل‬ ‫كَق ْب َل َ‬
‫كمعػاني المفػردات‬
‫َّ‬ ‫كت ْس َتند ىذه النتػائج إلػى أكجػو التشػابو المفظػي‬ ‫إذ يأتي ىنا تطبيق نتائج َيا‪َ .‬‬
‫ّ‬
‫ػػع التصػ ُّػػكر العممػػػي‬
‫َّبػػػل َمػ َ‬
‫التصػ ُّػػكر عػػػف الجَ‬
‫كحَرَكػػػة الشػػػخكص ةكاجابػػػاتيـ كالػػػى ا ّتفػػػاؽ ىػػػذا َ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫األكجو بالنقاط اآلتية‪:‬‬ ‫كت َتَرَّكز تْم َؾ ْ‬
‫لممغناطيسية األرضية‪َ .‬‬
‫َ‬

‫َّبل‪:‬‬‫كصف الجَ‬ ‫ٔػ التشابو في ْ‬

‫ػي فػػي آخػػر صػػفحات تفسػػيره‬ ‫ػي (ع) الػػذي َي ػ ْذكره العياشػ ُّ‬‫ػص اإلمػػاـ عمػ‬ ‫ػت إلػػى نػ ّ‬‫لػػك َر َج ْعػ َ‬
‫ّ‬
‫طبػق عمػى الجَبػاؿ المعركفػة‪،‬‬ ‫َّبل بأكصاؼ ال َتْن َ‬ ‫ائي المفقكد إالَّ ىذا الجزء َلك َج ْد َتو َيصف الجَ‬ ‫ّ‬
‫الرك‬
‫ط‬
‫اسػي) المػذككرة فػي القػرآف كالتػي ي ْق َصػد بيػا َك َمػا رأينػا مػف َق ْبػل خطػك َ‬ ‫ػع (الرك َّ‬ ‫بل َت َّتفق َفَقػ ْط َم َ‬
‫الر ْسػـ المْرَفػق‬
‫المغناطيسي الشامخات كالتي ىي كالجَباؿ في مظيرَىا الخارجي َك َما فػي َّ‬ ‫الفيض‬
‫ّ‬
‫في آخر الكتاب‪.‬‬
‫أس َسػػو هللا َتعػػالى كىػػك محػػيطٌ بػػاألرض كّميػػا كأعػػبله فػػي‬
‫ػنص‪( :‬كىػػك َّأكؿ َجَبػػل َّ‬
‫ػاؿ الػ ُّ‬
‫َفَقػ ْػد َقػ َ‬
‫الس َماء ُّ‬
‫الدْنَيا)‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ط عمػى َّأنيػا مجمكعػة جَبػاؿ ال جػببل كاحػدا ػ أك‬ ‫ػف الخطػك َ‬ ‫البػابمي َفَق ْػد َك َص َ‬ ‫الػنص‬
‫ّ‬ ‫أما في‬
‫َّ‬
‫ّ‬
‫جببل كاحدا ذا ق َمـ عديػدة ػ حسػب مػا َن ْق َترحػو لمترج َمػة أل ََّنػو َع َػد َؿ مػف الم ْف َػرد إلػى َ‬
‫الج ْمػع فجػأة‬
‫الك ْصف َك َما في البيت الرابع‪:‬‬‫س َ‬ ‫طاه َن ْف َ‬
‫َع َ‬
‫كأ ْ‬
‫الس َماء‬
‫اؼ َّ‬‫كق َمميـ َتصل أ ْطَر َ‬
‫عمي(ع)‪:‬‬
‫اؿ اإلماـ ّّ‬
‫كَق َ‬
‫الس ْفمى)‬
‫َسَفمو في األرض السابع َة ُّ‬
‫(كأ ْ‬
‫المْم َح َمة‪:‬‬
‫كَقاَل ْت َ‬
‫األس َف َل‬
‫العاَل َـ ْ‬
‫َس َفل َبَم َغت صدكرىـ َ‬ ‫كم َف األ ْ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫األحمد أما باقر فأبقاه م ْفَرَدا َق َ‬
‫َ‬ ‫جمة‬
‫العدكؿ بالصيغة ىك تر َ‬‫َّ‬ ‫لكف ىذا‬‫َّ‬
‫الس َماء‬
‫َّبل الذي َتْبمغ أعاليو قَّب َة َّ‬ ‫كىك الجَ‬
‫األس َفل‬
‫صدره إلى العاَلـ ْ‬
‫األس َفل يْنزؿ ْ‬
‫كفي ْ‬
‫‪142‬‬
‫الػنص العمػك ُّي ىػك عػف خطػكط الفػيض َك َمػا‬
‫المْم َح َمة‪ ،‬ك ُّ‬
‫دقيق في َ‬ ‫ٌ‬ ‫كصف‬
‫ٌ‬ ‫فنف ىذا‬
‫كبالطبع َّ‬
‫المغناطيسي‪.‬‬
‫َّ‬ ‫األس َفل إلى َقْمب األرض‬‫َذ َكْرَنا أل َّنيا شامخ ٌة بالفعل كداخَم ٌة في ْ‬
‫أص ُّح مف األخر ؟‬
‫الج ْمع؟ ك ُّأييما َ‬
‫اخَتَم َف ْت الترج َمة َب ْي َف الم ْفَرد ك َ‬
‫كلكف‪ ..‬لماذا ْ‬
‫ْ‬
‫فمػيس األصػل َك َمػا َذ َك َػر بػاقر (ق َّمتػو) إذ ألغػى صػي َغ َة‬
‫َ‬ ‫الػنص‪.‬‬
‫َّ‬ ‫تجاكزَتا‬
‫َ‬ ‫الترجم َت ْيف‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫الحق َّ‬
‫ُّ‬
‫َّبل َن ْف َسو َم َع َّأنو م ْفَرٌد في ّ‬
‫النص‪.‬‬ ‫اؿ األحمد (ق َمميـ) إذ َج َم َع الجَ‬ ‫َّمع‪ ،‬كال ىي َك َما َق َ‬
‫الج ْ‬
‫كلكنػػو م َكػ َّػك ٌف مػػف‬
‫َّبػػل كاحػ ٌػد َّ‬
‫ػي َن ْفسػػو‪ .‬فالجَ‬ ‫َت ْكمػػف الترج َمػػة الصػػحيحة فػػي التصػ ُّػكر العممػ‬
‫ّ‬
‫ضمير الجماعة الذي ىػك (شػكنك) ال‬ ‫َ‬ ‫فنف‬
‫ط َلو ق َّمةٌ‪ .‬كبالتالي َّ‬
‫مجمكعة خطكط (ركاسي)‪ ،‬ك ُّل َخ ّ‬
‫َّبل مباشرة ليككف (جباال) بالجمع‪ ،‬بػل‬ ‫يمكف َج ْعمو م ْفَرَدا َك َما َف َع َل باقر كال يمكف إرجاعو إلى الجَ‬
‫أف الترج َم َة ليست (ق َّمتو)‪ ،‬كال ق َمـ الجباؿ (ق َمميـ)‪ ،‬بػل‬ ‫َّبل َم َع إبقاءه م ْفَردا ػ أي َّ‬
‫يعكد عمى الجَ‬
‫(ق َممو)‪ .‬فيك َجَب ٌل كاحٌد كلو ق َم ٌـ عديد ٌة‪.‬‬
‫كلكف‪ ..‬ىػذا‬
‫َّبل كاحدا كالق َمـ عديدة‪ْ .‬‬
‫صعكبة اعتبار الجَ‬
‫َ‬ ‫كالذي َد َعاىـ ليذيف التأكيميف ىك‬
‫األصمي‪:‬‬
‫َّ‬ ‫النص‬
‫المغناطيسي خبلفا لمجَباؿ المعركفة‪ .‬الح ْع َّ‬
‫ُّ‬ ‫َّبل‬
‫ىك الجَ‬
‫أي ػ لك ػ شك ػ نك ػ شك ػ يك ػ أكؾ شامي ػ كا‬
‫أيمك‪ :‬ق َّمة‪.‬‬
‫َّ‬
‫المذكر الثالث‪.‬‬ ‫الجماعة‬
‫َ‬ ‫شكنك‪ :‬ضمير‬
‫أف (شػك) ىػك ضػمير المفػرد الغائػب‬ ‫اؿ األحمد‪ .‬فالناتج عْن َده (ق َمميـ)؟ بالرغـ م ْف َّ‬
‫ىكذا َق َ‬
‫(الثالث) َك َما في ترجمة البيت (‪/)ٜ‬ص‪ .ٕٓٚ‬أما (نك) فأداة َج ْمع‪.‬‬
‫(جَبػػل)‪ ،‬بػػل تجمػػع‬ ‫ػكد َة فػػي البيػػت السػػابق َ‬ ‫ػرد َة المكجػ َ‬
‫الج ْمػػع ال َت ْج َمػػع المفػ َ‬
‫ػكـ أف أدا َة َ‬ ‫كمعمػ ٌ‬
‫الج ْمػػع (ق َمػ ٌػـ) بػػدال مػػف ق َّمػػة‪،‬‬
‫ع المرتبطػ َة بػػو كىػػك (آيمػػك) فتصػَػبح عمػػى َ‬ ‫ػرد َة المجػػاكرَة كالمفػ َ‬
‫المفػ َ‬
‫لمجَبل الم ْفَرد‪.‬‬
‫كتبقى عائدية ىذه الق َمـ َ‬
‫ةكاذف‪ ..‬فقكلو (ق َمميـ) ىك غير دقيق‪َّ ،‬إن َما ىي (ق َممو)‪.‬‬
‫َّ‬
‫مستقمة عمى الَن ْحك اآلتي‪:‬‬ ‫كيمكف كضع َيا كصي َغة‬
‫آيمك ػ شك ػ نك‬
‫قمة ػ ىك ػ ىـ (ضمير الجماعة)‬
‫ػل (نػك)‪ .‬كالصػحيح‬
‫ػت َع َم َ‬
‫طْم َ‬
‫ػت‪( :‬ق َّمتػو) ْأب َ‬
‫ػل (شػك)‪ ،‬ةكاذا قْم َ‬
‫طْم َت َع َم َ‬
‫فنذا قْم َت‪( :‬ق َمميـ) ْأب َ‬
‫المفرد‪.‬‬
‫َّبل َ‬ ‫المفردة إلى الجَ‬‫َ‬ ‫كي ْع َمل (شك) إلعادة‬‫لمج ْمع‪َ ،‬‬ ‫ىك (ق َممو)‪َ ،‬فَي ْع َمل (نك) َ‬
‫اءه عمػى مجمكعػة ق َمػـ َق ْػد‬
‫َس َفل كاحتػك َ‬
‫َّبل مف األعمى كاأل ْ‬
‫أكصاؼ الجَ‬ ‫فنف أكلى َ‬ ‫ذلؾ َّ‬
‫كعمى َ‬
‫القرَنيف‪.‬‬
‫كنص اإلماـ عف ذي ْ‬ ‫المْم َح َمة ّ‬
‫نص َ‬ ‫تامة َب ْي َف ّ‬
‫تطابقت بصكرة َّ‬
‫ْ‬
‫‪143‬‬
 ‫َّبل‪:‬‬
‫الت َشابو في َع َمل حارس الجَ‬ ‫ب‪َّ -‬‬
‫أف َع َمَمػو‬ ‫الممػؾ الم َكَّكػل بيػذا الجَ‬
‫َّبػل حيػث َذ َك َػر َّ‬ ‫ػل َ‬‫القػرَنيف َع َم َ‬
‫آخر عف ذي ْ‬ ‫نص ٌ‬ ‫َلَق ْد َذ َكَر ّّ‬
‫الن َيار‪.‬‬ ‫األشَراؼ عمى َتعاقب َّ‬
‫الميل ك َّ‬ ‫ىك ْ‬
‫َ‬
‫الجماعػػة التػػي ْارَتَقػ ْػت عمػػى‬
‫َ‬ ‫ػنص فػػي مػػا َسػَػب َق حيػػث َت َضػ َّػم َف َحػػديثا عػػف‬
‫َكَقػ ْػد َذ َكْرَنػػا ىػػذا الػ َّ‬
‫أف‬
‫المػذككر سػابَقا َن ْعَمػـ َّ‬ ‫َّبل المحيط َ‬‫الع ْيد النبك ّي‪ .‬فب َدال َلة االرتَباط َم َع حديث الجَ‬ ‫السحاب َت ْيف في َ‬ ‫َ‬
‫الرك َايػة الثانيػػة‪ ،‬ةكاَّنػػو مػْػرَتبطٌ بعمميػػة َتعاقػػب َّ‬
‫الميػػل‬ ‫ط ىػػك َف ْ فسػػو َجَبػػل (قػػاؼ) فػػي ّ‬ ‫ػل المحػػي َ‬
‫َ‬ ‫َّبػ َ‬
‫الجَ‬
‫الػكلي‬
‫َّ‬ ‫َّبل َي ْسػأَؿ الم َت َح ّػدث‬
‫ظة التي َتصل فييا الجماعة إلى َم َشار ؼ ىذا الجَ‬ ‫الن َيار‪ .‬ففي َّ‬
‫الم ْح َ‬ ‫ك َّ‬
‫المككل بو‪ ،‬فيجيب قائبل‪:‬‬‫ّ‬ ‫المَمؾ‬
‫كشأْنو كعف َ‬ ‫َّبل َ‬ ‫قائ َد الرحمة عف الجَ‬
‫الن َيػػػار كال يػػػزكؿ إلػػػى َيػػػكـ‬ ‫ػػؾ الػػػذي كَّكَمػػػو هللا تعػػػالى بظْممػػػة َّ‬
‫الميػػػل كضػػػكء َّ‬ ‫المَمػ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫إف ىػػػذا َ‬
‫( َّ‬
‫يامة)‪.‬‬
‫الق َ‬
‫الحديث فيما َسَب َق في ك َتاب البْرَىاف مرفكعا إلى أبف عبػاس عػف طريػق‬ ‫َكَق ْد َذ َكْرَنا َم ْص َدَر َ‬
‫السػ َػماء كىػػي‬
‫األرض مػػف َّ‬
‫َ‬ ‫رؤيػتيـ‬
‫ص الػػذي َت َضػ َّػم َف َ‬
‫الك ْيػػف‪ ،‬كىػػك الػن ُّ‬
‫ػكرة َ‬
‫مجاىػد مػػف تفسػػير س َ‬
‫كالدْرَىـ‪.‬‬
‫المعقػكؿ‬
‫َ‬ ‫التفسػير‬
‫َ‬ ‫إبػداء‬
‫َ‬ ‫الػنص‬
‫ّ‬ ‫السادة الػذيف يعتقػدك َف بخرافيػة ىػذا‬ ‫َ‬ ‫كمَّرة أخر أَ ْطمب مف‬
‫َ‬
‫المحكريػػة لػؤلرض التػػي َيْنػػتج‬
‫َّ‬ ‫الحَرَكػة‬
‫ػي ك َ‬ ‫الك ْشػػف عػف العبل َقػػة َب ْػي َف الفػػيض المغناطيسػ‬
‫ألسػبقية َ‬
‫ّ‬
‫نصػا عمميػا مػف الدرجػة‬ ‫الػنص َّ‬
‫َّ‬ ‫مميػا َت ْج َعػل‬ ‫منيا َتعاقػب َّ‬
‫الميػل ك َّ‬
‫الن َيػار‪ .‬فيػذه العبل َقػة الم َؤَّك َػدة ع َّ‬ ‫َ‬
‫عنده‪.‬‬
‫التكقف َ‬ ‫األكلى َيجب َّ‬
‫خاصػة فػي‬‫ديث لـ َي ْحس ْـ طبيعػ َة ىػذه العبل َقػة إلػى اآلف َّ‬
‫الح َ‬
‫أف العْم َـ َ‬
‫االختبلؼ الكحيد ىك َّ‬
‫ناشػػػػه عػػػػف‬ ‫ػػػػف المحػػػػكرَّي لػػػػؤلرض‬
‫الم َ‬ ‫إف َّ‬
‫األكؿ َيقػػػػكؿ َّ‬
‫اليابػػػػاف كألمانيػػػػا‪ .‬فينػػػػاؾ فريقػػػػاف‪َّ :‬‬
‫ٌ‬
‫المف المحكرّي‪.‬‬ ‫ناشئ ٌة عف َّ‬
‫إف المغناطيسي َة َ‬ ‫س كىك َّ‬ ‫الع ْك َ‬
‫المغناطيسية‪ ،‬كاآل َخر َيقكؿ َ‬
‫المسػمى‬
‫َّ‬ ‫َّبػل‬
‫الع َمػل ليػذا الجَ‬
‫س َ‬ ‫الت ْعميل كَن ْف َ‬
‫س َ‬ ‫كاآلف‪ ..‬إذا َر َج ْعَنا لمممحمة الباب َّمية َك َج ْدَنا َن ْف َ‬
‫المْم َح َمة (ماشك)‪:‬‬
‫في َ‬
‫َّب َل اسمو ماشك‬‫إف الجَ‬
‫َّ‬
‫َّب َل ماشك‬
‫كحينما َبَم َغ الجَ‬
‫الذي يَراقب م ْطَم َع َّ‬
‫الشمس‬ ‫َ‬
‫كم ْغر َب َّ‬
‫الشمس ك َّل يكـ‬ ‫َ‬
‫الس َماء‬
‫(كق َممو) َتصل إلى أطراؼ َّ‬
‫‪144‬‬
 ‫األس َفل‬
‫لعاَلـ ْ‬‫أسَفمو َيْنزؿ َص ْدره إلى ا َ‬
‫كْ‬
‫الن َيػػار أل ََّنػػو َ‬
‫مػػرتبطٌ‬ ‫ػي ىػػك الػػذي َيػ َػت َح َّكـ بعمميػػة َتعاقػػب َّ‬
‫الميػػل ك َّ‬ ‫َّبػػل المغناطيسػ ُّ‬
‫إذف‪ ..‬فالجَ‬
‫َ‬
‫كبػالطبع‬
‫ْ‬ ‫ظػر عػف د َّقػة الترج َمػة لم ْف َػرَدة (يراقػب)‪.‬‬ ‫الن َ‬‫ػض َّ‬‫بدكراف األرض َح ْك َؿ محكرَىا‪ ..‬كىػذا ب َغ ّ‬
‫عمميا‪.‬‬
‫َّ‬ ‫لمغناطيسي داخم ٌة في َقمب األرض َّ‬
‫السفمي‬
‫ّ‬
‫ط الفيض ا‬ ‫فنف خطك َ‬
‫َّ‬
‫لمح ْقػػػل‬
‫الر ْسػػػـ المْرَفػػػق فػػػي آخػػػر ىػػػذا الكتػػػاب َ‬
‫ظػػػ َة َّ‬ ‫اآلف مػػػف القػػػارئ الكػػػريـ م َ‬
‫بلح َ‬ ‫أرجػػػك َ‬
‫المغناطيسي كخطكط الفيض‪ ،‬حيث سيبلحع ما يمي‪:‬‬
‫ّ‬
‫أف ت َشػػػَّب َو بالّن ْسػػػر أك العنكبػػػكت أك‬
‫ػػع حقػػػكؿ ال َفػ ْػػيض يمكػػػف ْ‬
‫أف َشػ ْػػك َل ىػػػذه الخطػػػكط َمػ َ‬ ‫َّ‬ ‫‪‬‬

‫الصدفتيف‪.‬‬‫بالم َحارة ذات َّ‬ ‫الصكرة َ‬ ‫الع ْقَرب‪َ .‬كَق ْد يمكف تشبيو ُّ‬ ‫َ‬
‫الك َسط‪.‬‬
‫اش َتَرَكا في َ‬‫أف ىناؾ حقبلف متقاببلف لم َف ْيض ىما م ْثل ق َّمتيف لجبميف ْ‬ ‫َّ‬ ‫‪‬‬
‫الح ْقػػل الم ْشػ َػتَرؾ فيبػػدك َّ‬
‫ككأنػو ق َّم ػ ٌة كاحػ َػد ٌة‪ .‬كىنػػاؾ حقػ ٌ‬
‫ػكؿ ص ػ ْغَر‬ ‫األب َعػػد كىػػك َ‬
‫ظػػل ْ‬
‫بينمػػا ال ّ‬
‫َمٌر شػديد التعقيػد كليسػت‬ ‫المغناطيسي ىك أ ْ‬ ‫لمح ْقل‬
‫العممي َ‬
‫َّ‬ ‫التكضيح‬
‫َ‬ ‫فنف‬
‫عيةٌ‪ .‬كبالطبع َّ‬ ‫كك ْبَر فر َّ‬
‫ّ‬
‫لمػنص‬
‫ّ‬ ‫المفظيػة‬
‫َّ‬ ‫المزيد مف الدالالت‬ ‫كاف َي ْكشف عف َ‬ ‫َلو ضركرة ك ْبَر لمقارئ في ىذا َ‬
‫الب ْحث ةكا ْف َ‬
‫الممحمة كالمأثكر‪.‬‬
‫َ‬ ‫القرآني ك‬
‫ّ‬
‫المْم َح َمػة‬
‫اختػار ْت َ‬
‫َ‬ ‫الحْقَمػيف‪ ،‬بينمػا‬
‫(الص ْػدفيف) لئلشػارة إلػى َ‬ ‫ػارَة َّ‬
‫آني عَب َ‬
‫النص القر ُّ‬
‫أختار ُّ‬
‫َ‬ ‫َلَق ْد‬
‫ألف‬
‫الش ْػكل َّ‬ ‫آنػي عمػى َّ‬‫الػنص القر ُّ‬
‫ُّ‬ ‫أما مػف حيػث َّ‬
‫الش ْػكل َفَق ْػد انطػك‬ ‫عبارَة (التكأميف) َك َما سنر ‪َّ .‬‬ ‫َ‬
‫الصػ ْػدفاف بمعنػػى (غ َشػػاء الػ ُّػدَرة) ال َّ‬
‫الصػػدفة‬ ‫ػاف َّ‬
‫بخاصػػة إذا كػ َ‬
‫َّ‬ ‫ػارَة َك َمػػا َت ْعَمػػـ فييػػا خطػػكطٌ‬
‫الم َحػ َ‬
‫َ‬
‫الصمَبة‪ ،‬كىك ما َذ َكَرْتو َب ْعض التفاسير كالمعاجـ َك َما في تفسير (أنكار التنزيل) لمبيضاكي‪.‬‬ ‫َ‬
‫عية كىي عمى َش ْكل تكائـ أك ْأزَكاج‪َ .‬كَك َمػا تبلحػع‬ ‫الخارجية كالفر َّ‬
‫َّ‬ ‫أف ىناؾ َتَقاببل لمحقكؿ‬
‫َّ‬ ‫‪‬‬

‫ػب كىػك عمػى مػا َّ‬

‫يػدعي‬ ‫كج ٌ‬ ‫فننيا متقابم ٌة مف حيث َّ‬
‫الش ْحَنة أيضا‪َ .‬فك ُّل َح ْقل َسالب يَقابمو َح ْق ٌل م َ‬ ‫َّ‬
‫السػالبة كالبركتكنػات‬
‫َ‬ ‫العالـ األلماني (ككلتر) شحَن ْت بو الدقائق الممقاة َك َف ْيض مف اإللكتركنات‬
‫تكضحو الصكرة‪.‬‬‫الس َماء َك َما ّ‬
‫المكجبة اآلتية مف َّ‬
‫اؿ‪:‬‬‫آني َعْن َيا في مكضعيف بػ (اإللقاء)‪ ،‬حيث َق َ‬ ‫كمف ىنا َن ْعَمـ َسَب َب التعبير القر‬
‫ّ‬
‫يد بك ْـ َكأَْن َيا ار َكسببل َل َعَّمك ْـ َت ْي َتدك َف) (النحل‪)ٔ٘:‬‬ ‫( َكأَْلَقى في ْاألَْرض َرَكاس َي أ ْ‬
‫َف َتم َ‬
‫صػو‪( :‬ال ي ْعَمػـ َّ‬
‫بالض ْػبط‬ ‫َّبػل ماشػك مػا ن ُّ‬ ‫ػاؿ تعميقػا عػف اسػـ الجَ‬ ‫َح َس َف طو باقر حينما َق َ‬ ‫َلَق ْد أ ْ‬
‫كاف بابميا َفي ْح َت َمل َّأنو يعني (التكأميف)‪ )...‬ػ ‪.ٕٜٔ‬‬ ‫الم ْفع‪ ،‬فنذا َ‬ ‫أصل ىذا َّ‬ ‫ْ‬
‫ص المغناطيسػػية األرضػػية فػػي أ ْك َثػػر مفردات َيػػا‬ ‫المْم َح َمػػة َقػ ْػد َّ‬
‫أكػ َػد ْت َخ َصػػائ َ‬ ‫أف َ‬ ‫كىػػذا يعنػػي َّ‬
‫بالدكراف المحكرّي ْ‬
‫لؤلرض‪.‬‬ ‫أشاَْرت إلى َع َمم َيا المْرَتبط َّ‬ ‫المستخ َد َمة م ْثَم َما َ‬
‫ْ‬

‫‪145‬‬
‫ػل ىػػذا إشػػارٌة إلػػى‬ ‫ػائي لبػػاقَر َّات َسػ َػـ بالعش ػكائية حينمػػا َقػ َ‬
‫ػاؿ مضػػي َفا‪( :‬كَل َعػ َّ‬ ‫ػق النيػ َّ‬
‫لكػ َّػف التعميػ َ‬
‫الغربية)!!‪.‬‬
‫الشرقية ك َّ‬
‫َّ‬ ‫لبناف‬
‫القدماء لجَباؿ َ‬ ‫َ‬ ‫اقييف‬
‫َت َص ُّكر العر َ‬
‫يتحػ َّػدث عػػف َجَبػػل كاحػػد بصػػي َغة الم ْفػ َػرد‬
‫ػذاجة بحيػػث َ‬ ‫ػي القػػديـ مػػف السػ َ‬ ‫ػيس العراقػ ُّ‬ ‫أَقػ ْػكؿ‪ :‬لػ َ‬
‫أف‬
‫الشػػمس ك َّ‬ ‫الشػػمس كم ْغػػر َب َّ‬
‫ػع َّ‬
‫ػت)‪ ،‬كيقػػكؿ َّأنػػو َي ْحػػرس َم ْطَمػ َ‬
‫(حيػػث إبقػػاه بػػاقر م ْفػ َػرَدا َك َمػػا رأيػ َ‬
‫َ‬
‫أسػفَمو َيْنػزؿ‬
‫اء ك َ‬‫الس َػم َ‬
‫أف ق َّم َتػو َتب ْػل غ َّ‬‫كائنات مْرعَب ٌة ك َّ‬
‫ٌ‬ ‫الترجمة)‬
‫َ‬ ‫(الرجاؿ العقار َب حسب‬
‫َ‬ ‫اسو‬
‫حَّر َ‬
‫لبنػاف‬
‫َ‬ ‫تصػكرىـ عػف جَبػاؿ‬‫ُّ‬ ‫ذلػؾ ىػك‬
‫لعػل َ‬ ‫ذلؾ كّمػو يقػكؿ المتػرجـ َّ‬ ‫كب ْع َد َ‬
‫األس َفل‪َ ..‬‬
‫إلى قمب العاَلـ ْ‬
‫الغربية!‪.‬‬
‫الشرقية ك َّ‬
‫َّ‬
‫مكية؟‪.‬‬
‫طة بأمكر ككنية كف َّ‬ ‫بكل تْم َؾ الخصائص الغريبة كالمْرَتب َ‬ ‫لبناف ّ‬
‫فما ىي عبل َقة جَباؿ َ‬
‫افتَر ْضػػػَنا َّأنػػػو مػ ْػػرَتب ٌ‬
‫ط بالمشػػػي‬
‫ّ‬ ‫ىامػػػ ٌة إذا َ‬
‫ع (ماشػػػك) َلػػػو مػػػف ج َيػػػة أخػػػر داللػػػ ٌة َّ‬
‫ػػف َل ْفػػػ َ‬
‫لكػ َّ‬
‫العربية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫كالم َماشاة في‬
‫بالر ْجل األخػر ‪.‬‬ ‫الحَرَك َة التي ت َؤَّدي فيو كالتي ىي اقتراف َحَرَكة ّ‬
‫الر ْجل ّ‬ ‫طابق َ‬
‫فالمشي َل ْفعٌ ي َ‬
‫طكي ضمنيا عمى كجكد زكجيف أك تكأميف‪.‬‬ ‫فيك َيْن َ‬
‫َّبل باسـ (قاؼ)‪ .‬كىك لفعٌ مرتبطٌ باالقتفاء فيػك أيضػا حركػ ٌة‬ ‫َلَق ْد َعَّبَر المأثكر عف ىذا الجَ‬
‫اآلخػر‬ ‫ػل‬ ‫ط يقفػك ال َخ َّ‬ ‫اني ٌة َب ْي َف اثنيف َب ْي َد َّأنو ّّ‬
‫َ‬ ‫الح ْق َ‬
‫يقفػك َ‬
‫ككػل َح ْقػل َ‬
‫اآلخػر‪ُّ ،‬‬
‫َ‬ ‫ػط‬ ‫فكل َخ ّ َ‬
‫عاـ جدا‪ُّ .‬‬ ‫اقتر َّ‬
‫َّبل بكاممو يقفػك حركػ َة األرض المحػكرَّي ة‪ ،‬كيقفكىػا كىػي‬ ‫خبلؿ الدكراف المحكرّي لؤلرض‪ .‬كالجَ‬ ‫َ‬
‫كػاف العْمػـ ال يسػتطيع‬ ‫حكؿ َّ‬
‫الشمس‪ ،‬إذ ي ْح َت َمل كجكد عبلقػة َب ْػي َف الحػركتيف ةكا ْف َ‬ ‫بحركة الدكراف َ‬
‫اآلف‪.‬‬ ‫َّ‬
‫البت بيذه المسألة َ‬
‫الرسػػـ‬
‫ؼ (قػػاؼ) فػػي المغػػة العربيػػة مشػػاب ٌو جػػدا لخطػػكط ال َفػ ْػيض مػػف حيػػث َّ‬
‫أف َحػ ْػر َ‬
‫عمػػى َّ‬
‫ك َّ‬
‫الش ْكل‪.‬‬

‫َّبل‪:‬‬ ‫الت َشابو في َك ْصف حارس الجَ‬ ‫ج‪َّ -‬‬

‫الشخصية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الممحمة ىك َن ْفس‬
‫َ‬ ‫كل مف الرك َاية ك‬ ‫س في ّ‬ ‫أف الحار َ‬
‫يمكنَنا االعتقاد َّ‬
‫ػامش أك ذي‬ ‫كيعتػػرض بػَن ْفس االعتراضػػات عمػػى جمجػ َ‬ ‫ػابية َ‬ ‫ػؾ أل ََّنػػو يجيػػب بنجابػػات متشػ َ‬ ‫ذلػ َ‬
‫الد َّقػػة فػػي ترج َمػػة األبيػػات المتعّمَقػػة‬
‫ؼ عمػػى مػػد ّ‬ ‫ػل التفصػػيل ن َحػػاكؿ َّ‬
‫الت َعػ ُّػر َ‬ ‫القػ ْػرَنيف‪ .‬كلكػ ْػف َق ْبػ َ‬
‫النص إلى ما يمي‪:‬‬ ‫َّبل‪َ .‬فَق ْد َتْر َج َـ طو باقر َّ‬ ‫بحارس الجَ‬
‫الر َجاؿ العقارب‬ ‫بابو ّ‬
‫كي ْحرس َ‬ ‫َ‬
‫ظَراتيـ المكت‬
‫اليَم َع كَن َ‬ ‫الذيف َي ْب َعثك َف ُّ‬
‫الر ْع َب ك َ‬ ‫َ‬
‫الجَباؿ‬
‫كي ْط َغى َجبلليـ عمى ّ‬
‫َ‬
‫‪146‬‬
 ‫مس في شركق َيا كغركب َيا‬ ‫الذيف َي ْحرسك َف َّ‬
‫الش َ‬ ‫َ‬
‫ترجمتو َك َما يمي‪:‬‬
‫َ‬ ‫أما األحمد فكانت‬
‫َّ‬
‫الر َجاؿ العقارب‬
‫باب َيا ّ‬‫كي ْحرس َ‬ ‫َ‬
‫الذيف رْىَبتيـ مخي َف ٌة كَن ْظَرتيـ ىي المكت‬
‫َ‬
‫الجَباؿ‬
‫الذيف َي ْط َغى َجبلليـ المْرعب عمى ّ‬
‫ك َ‬
‫الشمس كم ْغرب َّ‬
‫الشمس‬ ‫الشمس عْن َد م ْشرؽ َّ‬
‫كي ْحرسك َف َّ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫النص الركائي لئلماـ عمي (ع) فيك‪:‬‬ ‫الفقَرة مف ّ‬ ‫يتعمق بيذه َ‬ ‫أما ما َّ‬ ‫َّ‬
‫ّ‬
‫الممػؾ إليػو (إلػى َعمػي‬
‫ّ‬ ‫ظ َػر َ‬ ‫الم ْشػرؽ‪َ ،‬ف َّ‬
‫ممػا َن َ‬ ‫الم ْغػرب كاألخػر فػي َ‬ ‫( ةكاذا َن ْحف ب َمَمؾ َيده في َ‬
‫ػاؿ لمػػريح‬
‫كرسػػكلو ثػ َّػـ َقػ َ‬
‫أف م َح َّمػػدا َع ْبػػده َ‬
‫أشػ َػيد َّ‬
‫هللا ك ْ‬
‫ػو أال َ‬
‫أف ال إلػ َ‬
‫َشػ َػيد ْ‬
‫ػاؿ‪ :‬أ ْ‬
‫بػ َػف أَبػػي طالػػب) َقػ َ‬
‫العمك)‬
‫َّب َل كأشار إلى َجَبل شامخ في ّ‬ ‫مما يمي ىذا الجَ‬ ‫اىبطي َّ‬
‫َّبل المحيط فيك مف قكلو‪:‬‬ ‫أما ما َّ‬
‫يتعمق بيا مف ركاية الجَ‬ ‫ّ‬
‫َّبل‪....‬الخ) ػ َكَق ْد َمَّر سابقا‪.‬‬
‫( ةكاذا بممؾ قابض عمى الجَ‬
‫المْم َح َمػة ىنػاؾ جماعػ ٌة‬
‫كلكػف فػي َ‬
‫ْ‬ ‫س كاح ٌػد فػي الرك َايػة‪.‬‬
‫أف الحار َ‬
‫ك َّأكؿ شيء نبلحظو ىنا َّ‬
‫يحرسك َف في الجَ‬
‫َّبل‪.‬‬
‫األصمي َم َع‬
‫ُّ‬ ‫فالنص‬
‫ُّ‬ ‫ع الم ْفَرَد مف دكن َما َسَبب كاضح‪.‬‬ ‫أف المترجم ْي َف َجمعكا َّ‬
‫المف َ‬ ‫لكف الكاق َع َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ما يقابمو مف العربية ىك كاآلتي‪:‬‬
‫بابي شك‬ ‫أي ناصاركا‬ ‫أقرابك ػ أميمك‬
‫باب ػ ىك‬ ‫يحرسك َف‬ ‫َع ْقَرب َرج ْل‬
‫ف لؤلصػػل الػػذي َكَرَد فيػػو المفػػع بػػالم ْفَرد كرَّب َمػػا‬
‫الج ْمػػع مخػػال ٌ‬
‫إذف‪ ..‬فقػػكليـ (عقػػارب) عمػػى َ‬
‫ػالط ْبع ال تمكػػنيـ إضػػافتو إالَّ َلرجػػل‬ ‫لمجماعػػة ىػػك (ي ْحرسػػك َف)‪ .‬كبػ َّ‬
‫َ‬ ‫طَّرىـ إليػػو كجػػكد ف ْعػػل‬
‫اض ػ َ‬
‫َ‬
‫عقارب)!!‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫(رجاؿ‬
‫ٌ‬ ‫فقاَلكا‪:‬‬
‫كع ْقَرب َ‬
‫َ‬
‫(بابيػا) بػدال مػف (بابػو)‪ ،‬كال ي ْعَمػـ َك ْجػو ىػذا التأنيػث كل َم ْػف‬
‫ػاؿ األحمػد‪َ :‬‬ ‫كم ْف ج َية أخػر َق َ‬
‫َّبل َّ‬
‫مذكٌر؟‪.‬‬ ‫َّ‬
‫المؤنث فالجَ‬ ‫َيعكد َضمير‬
‫مكجػكد َّ‬
‫كلكنػو ال يمكػف أف‬ ‫ٌ‬ ‫فػالج ْمع‬
‫تصػكر تركيػب الج ْمَمػة‪َ .‬‬
‫ّ‬ ‫أف ىناؾ التباسا فػي‬
‫كالحقيقة َّ‬
‫كع ْقَر ٌب) في آف كاحد‪.‬‬
‫السابقة (كىي َرج ٌل َ‬
‫َ‬ ‫يؤدي إلى َج ْمع المفردات‬
‫َ‬
‫فػرد َة‬
‫فػنف م َ‬
‫لكػل لفػع‪َّ .‬‬
‫ذلؾ ىك جمكد المترجميف عمػى المعنػى الم ْس َػت ْخَمص عنػدىـ ّ‬ ‫كسَبب َ‬‫َ‬
‫آخػر ىػك‬‫الػراء سػيعني شػيئا َ‬
‫(ألػيس ىػذا المفػع عْن َػد َك ْسػر َّ‬
‫َ‬ ‫َسػأَؿ‪:‬‬
‫ػل)‪ ،‬كلكّنػي أ ْ‬
‫(رج ٌ‬
‫(أميمك) تعني َ‬
‫(ر ْج ٌل) كالتي معناىا إحد ر ْجَمي اإلنساف أك الحيكاف أك الكرسي سكاء بسكاء؟!‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪147‬‬
 ‫كل لغة مف لغات األرض؟‬ ‫يصح في العربية‪َ ،‬فم َـ ال َيص ُّح في ّ‬‫ُّ‬ ‫كاف ىذا‬‫ةكاذا َ‬
‫ألحػػد المفظػػيف َفَق ػ ْط دك َف اآلخػػر بحيػػث يكػػكف ىػػك‬ ‫أف يكػػك َف َ‬
‫الج ْمػػع َ‬ ‫ػيس مػ َػف الم ْح َت َمػػل ْ‬
‫أ َفمػ َ‬
‫ػع صػيغة‬
‫الع ْقَر َب ذا األرجل الكثيرة؟‪ .‬كبالتالي َي ْبَقى اإل ْفَراد فػي َّأكؿ الج ْمَمػة َم َ‬
‫(ر ْج َل العقارب) أك َ‬
‫الج ْمع لمف ْعل في آخرَىا كتككف الج ْمَمة كاآلتي‪:‬‬
‫َ‬
‫الع ْقَرب)‬
‫بابو ْأرجل َ‬
‫(الذي َي ْحرس َ‬
‫ط ال َفػيض‬ ‫فػنف خطػك َ‬ ‫دقيق لمغايػة‪َّ ،‬‬
‫ٌ‬ ‫بالع ْقَرب كىك َتشبيوٌ‬ ‫ذلؾ أل ََّنو حينما َشَّب َو َ‬
‫الح ْق َل بكاممو َ‬ ‫َ‬
‫األرجل‪.‬‬
‫بمثابة ْ‬
‫َ‬ ‫َصَب َح ْت‬
‫أْ‬
‫مكس َػع ٌة فػي االسػتعماؿ‬ ‫فػنف المغػ َة َّ‬ ‫ىذا إذا سَّممَنا بترجمة َّ‬
‫كافة األلفاظ عمى ما َذ َكػركه كأالَّ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫الرجل كس ّم َّي بو أل ََّنو مال ٌؾ‬
‫ق أصبل مف االمتبلؾ َكَق ْد أ ْطم َق عمى َّ‬ ‫شت ّّ‬
‫ع (أميمك) م َ‬ ‫دكما‪ .‬فَم َع َّل المف َ‬
‫َّبػل) فػي‬
‫(المَمػؾ القػابض عمػى الجَ‬ ‫ذاتو في َ‬ ‫ألمر أسرتو‪ .‬كبالتالي يككف المعنى ىك َ‬ ‫ألمره كمال ٌؾ ْ‬ ‫ْ‬
‫الرك َاية‪.‬‬
‫ػل‪ ،‬أك يكػػكف المفػػع (أميمػػك) ذا عبل َقػػة بػػػ‬ ‫َّ‬
‫الم ْيػ َ‬
‫اب ك َ‬
‫ككػػذل َؾ لفػػع (اقرابػػك) فَم َعمػػو يفيػػد االقت ػر َ‬
‫َ‬
‫مرتبطٌ بالميػل األرضػي‬
‫ّ‬ ‫كمعمكـ َّأنو َ‬
‫ٌ‬ ‫(الصدفيف) القرآنية‪.‬‬
‫عبارَة َّ‬‫(الميل) كالذي َف َّسَر البيضاك ُّي بو َ‬
‫المغناطيسية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الذي َت َت َح َّكـ فيو َّ‬
‫القكة‬
‫األصػمي‬
‫ُّ‬ ‫(زكج َتػو)‪ ،‬كالمفػع‬
‫َ‬ ‫ػع م ْػف َس َّػماه المترجمػكف‬
‫العقرب) َم َ َ‬ ‫َلَق ْد َت َكَّم َـ ىذا الرجل َّ‬
‫(الرجل َ‬
‫اآلخر)‪.‬‬
‫َ‬ ‫(النصف‬
‫َ‬ ‫لو ىك (سينيشتي) كالذي يعني (زكجا) أك (مقاببل) أك‬
‫ػنف‬
‫ػل كبالتػػالي فػ َّ‬
‫أف (أميمػػك) ىػػك َرجػ ٌ‬ ‫كلكػ َّػنيـ أضػػافكا إليػػو التأنيػ َ‬
‫ػث مػػف عْنػػدىـ العتقػػادىـ َّ‬
‫أف يكك َف امرأة‪.‬‬‫زكجو ال بَّد ْ‬
‫اآلخػر‪ .‬كىػذا يػد ُّؿ عمػى مػراد‬
‫َ‬ ‫الزكج‬
‫َ‬ ‫س العبلمات لمزكجيف فَم ْـ ي َؤّن ْث‬ ‫استخ َد َـ َن ْف َ‬
‫ْ‬ ‫النص‬
‫لكف َّ‬
‫َّ‬

‫ػنص‪ .‬فينػػاؾ تكأمػػاف أك زكجػػاف متقػػاببلف ليسػػا مػػف ال ػ َذ َكر كاألنثػػى‪ ،‬ةكاَّن َمػػا مػػف بػػاب ْ‬
‫النصػػف‬ ‫الػ ّ‬
‫الح ْقل األيمف كاأليسر‪.‬‬ ‫المكجب كالسالب أك َ‬ ‫َ‬ ‫اآلخر أك‬
‫َ‬ ‫النصف‬
‫ك ْ‬
‫َّت‬
‫األرجػػل إذا َصػػح ْ‬
‫ػنص الركائػػي الػػذي اسػ َػت ْخ َد َـ األيػػدي َبػ َػد َؿ ْ‬‫ػع الػ ّ‬
‫كىنػػا َت ْظ َي ػر العبلقػػة َمػ َ‬
‫النص‪:‬‬
‫اؿ ُّ‬ ‫فرضيتَنا بككنو (عقربا ذا ْأرجل)‪ ،‬إذ َق َ‬
‫الم ْشرؽ)‬
‫الم ْغرب كاألخر في َ‬ ‫(يده في َ‬ ‫َ‬
‫ككل بظْممة َّ‬
‫الميػل كضػكء َّ‬
‫الن َيػار) ػ البرىػاف ػ ‪ ٜٗٛ‬ػ‬ ‫َ‬ ‫س الكظي َفة حيث ىك (م َّ ٌ‬
‫فيك ي َؤّدي َن ْف َ‬
‫المْم َح َمة‪:‬‬
‫ـٕ‪ .‬كفي َ‬
‫مشرؽ َّ‬
‫الشمس)‪ ٜ/‬ػ عٕ‪.‬‬ ‫مس عْن َد م ْغرب َّ‬
‫الشمس كعْن َد ْ‬ ‫(يحرس َّ‬
‫الش َ‬
‫َ‬
‫الشمس ال يعني سك ظْممة َّ‬
‫الميل‪.‬‬ ‫الن َيار‪ ،‬كم ْغرب َّ‬
‫فالمشرؽ ابتداء ضكء َّ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫‪148‬‬
 ‫الحارس‪:‬‬
‫الت َشابو في ردكد ف ْعل َ‬ ‫د‪َّ -‬‬
‫لجمجامش‪:‬‬
‫َ‬ ‫َّبل‬
‫المْم َح َمة الباب َّمية يقكؿ حارس الجَ‬
‫في َ‬
‫البعيد؟‬
‫َ‬ ‫الطريق‬
‫َ‬ ‫زم َت‬
‫لماذا َل ْ‬
‫كصْم َت أمامي؟‬ ‫كلماذا َ‬
‫اختَرْق َت الب َح َار َّ‬
‫الشا َق َة العبكر‬ ‫َ‬
‫أف َتْبمػ َغ ىػػذا‬
‫آد َـ ْ‬
‫اؾ يػػا ْبػ َػف َ‬
‫المَمػػؾ لػػذي القػْػرَنيف‪( :‬مػػا الػػذي َقػ َّػك َ‬
‫ػي فيقػػكؿ َ‬
‫ػنص الركائػ ُّ‬
‫أمػػا الػ ُّ‬
‫أحٌد مف ْقبم َؾ م ْف كْلد آدـ مف األنبياء كالمْر َسميف؟)‬ ‫ضع الذي لـ يبم ْغو َ‬ ‫المك َ‬
‫أحدا لـ َيبم ْغ ىذا المكض َع مف َق ْبل‪:‬‬
‫إف َ‬
‫لجمجامش َّ‬
‫َ‬ ‫َّبل‬
‫اؿ حارس الجَ‬
‫كم ْف ج َية أخر َق َ‬
‫ذلؾ يا جمجامش‬
‫إنساف َي ْس َتطيع َ‬
‫ٌ‬ ‫كجد‬
‫ال ي َ‬
‫َّبل‬
‫الب َشر َم ْسم َؾ الجَ‬
‫َحٌد مف َ‬‫لـ َي ْعبْر أ َ‬
‫ػذير مػف حػارس‬ ‫القرَنيف مف سمكؾ ُّ‬
‫الت ْح َ‬
‫الظْم َمة في َك ْقت نبلحع فيػو َ‬ ‫المَمؾ ذا ْ‬‫فكذلؾ ي َح ّذر َ‬
‫َ‬
‫لجمجامش‪:‬‬
‫َ‬ ‫َّبل‬‫الجَ‬
‫يم َّتد اثنتي عشرة ساعة مضاعفة‬ ‫أف داخَم َيا ْ‬
‫نكر‬
‫كجد ٌ‬‫ظبلـ َحال ٌؾ كال ي َ‬
‫كال ّ‬
‫كصػف َعَقَبػات‬
‫أسػتمَّر فػي ْ‬
‫َ‬ ‫س‬
‫أف الحػار َ‬
‫البابمي َيْن َخرـ ىنا أيضا حيػث ي ْح َت َمػل َّ‬
‫َّ‬ ‫النص‬
‫كلكف َّ‬
‫الرحمة‪.‬‬
‫المْم َح َمػة فيمػا َب ْعػد‬ ‫الحػارس أك مػا َّ‬
‫أك َد ْتػو َ‬ ‫التأكيد عمى َع َدـ كجكد نكر مف قَبػل َ‬‫َ‬ ‫أف‬
‫كمعمكـ َّ‬
‫ٌ‬
‫فالفضػاء‬
‫َ‬ ‫ألم َػر مػف َق ْبػل‪.‬‬
‫أكض ْحَنا ىػذا ا ْ‬
‫دقيق لطبيعة ال َف َضاء‪َ .‬كَق ْد َ‬
‫ٌ‬ ‫كصف‬ ‫خبلؿ الرحمة َّإن َما ىك ْ‬
‫َ‬
‫حتػػى غَبػػار َي ْعكػػس‬ ‫لعػ َػدـ كجػػكد أجسػػاـ كال َّ‬
‫س َ‬ ‫ػاف المسػػافر يػػر َّ‬
‫الشػ ْػم َ‬ ‫م ْظمػ ٌػـ دكمػػا َّ‬
‫حتػػى كلػػك كػ َ‬
‫ذلؾ ىك مسأل ٌة فيزيائي ٌة رَّبما َتككف غائبػة عػف األذىػاف‪ .‬فالضػكء َن ْفسػو ال ي َػر‬ ‫كسَبب َ‬ ‫الضكء‪َ ،‬‬
‫َ‬
‫الس َماء َّأيػ َة‬
‫كلذلؾ ال َيَر رَّكاد ال َف َضاء في َّ‬
‫َ‬ ‫م ْطَمَقا ةكاَّن َما تمكف ر َ‬
‫ؤية األجساـ عْن َد انعكاسو َعْن َيا‬
‫الش ْػمس طالعػة عمػييـ (كىػي دكمػا طال َعػ ٌة فػي ال َف َضػاء)‪.‬‬ ‫كانػت َّ‬ ‫المْرَكَبػة َّ‬
‫حتػى لػك‬
‫ْ‬ ‫إضاَءة َخػار َج َ‬ ‫َ‬
‫المْرَكَبة ال يركف سك أْنفسيـ!!‬ ‫فخارج َ‬
‫ذلؾ ُّأنو َك َص َل إلى كككب أك َق َمػر‬
‫ائي‪ ،‬فمعنى َ‬ ‫النص الرك‬
‫المْم َح َمة أك ّ‬ ‫ُّ‬
‫كحيف َيَر النكر في َ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫لكككب ما‪ ،‬كىك ما َسنبلحظو في ال َفَقَرة اآلتية عف أ َْكجو َّ‬
‫الت َشابو‪.‬‬ ‫التابعة َ‬
‫مف األ ْق َمار َ‬

‫الت َشابو في كصف الم َح َّ‬

‫طات‬ ‫السابع‪َّ :‬‬
‫َ ْ‬
‫‪149‬‬
‫تتميػػز‬
‫مارَىػػا َّ‬‫المجمكعػػة الشمسػَّػية كأ ْق َ‬
‫َ‬ ‫ػب‬
‫أف ككاكػ َ‬
‫الفَمػػؾ َّ‬
‫اآلف كب ْف ْضػػل كشػػكفات عْمػػـ َ‬
‫َن ْعَمػػـ َ‬
‫بلحػعٌ‬
‫األش َػكاؿ ال َغريبػة َك َمػا ىػك م َ‬
‫طبيعت َيا كصػخكرَىا ذات ْ‬‫َ‬ ‫الب ْعض في‬
‫عف األرض كعف بعض َيا َ‬
‫في الرسكـ المْرَفَقة‪.‬‬
‫طػات‬‫ػؾ الم َح َّ‬
‫تتميز بيا تْم َ‬
‫الغريبة التي َّ‬ ‫الممحمي عمى ىذه الطبيعة‬
‫ُّ‬ ‫ائي ك‬
‫النص الرك ُّ‬ ‫َلَق ْد َّ‬
‫أك َد ُّ‬
‫َ‬
‫التي َتَنَّق َل بينيا جمجامش (ذك ْ‬
‫القرَنيف)‪.‬‬
‫كصػفو‬
‫جػاء ْ‬
‫الشمسػية َ‬
‫َّ‬ ‫المجمكعػة‬
‫َ‬ ‫ػر مػف أ ْق َمػار‬ ‫ائػي َّأنػو َد َخ َ‬
‫ػل ْأر َضػا أك َق َم َا‬
‫ّ‬
‫الػنص الرك‬
‫ّ‬ ‫ففي‬
‫النص‪:‬‬
‫ابمي‪ .‬يقكؿ ىذا ُّ‬ ‫النص الب‬
‫بطريقة م َشاب َية ل َما في ّ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫خرجػكا إلػى‬ ‫ػؾ ُّ‬
‫ثػـ َ‬
‫أربعػيف يكمػا كليمػة َّ‬
‫َ‬ ‫الظْم َمػة‬ ‫ادي َف َسَم َؾ فػي تْم َ‬‫طأَ الك َ‬ ‫َخ َ‬ ‫القرَنيف فأ ْ‬
‫(كمَّر ذك ْ‬
‫َ‬
‫نػكر َف َخَرجػكا إلػى أرض َرْمَمػة َح ْمػراء خشخاشػة فركػة‬ ‫ضكء لػيس بضػكء َش ْػمس كال َق َمػر كلكَّنػو ٌ‬
‫كاف حصباؤىا المؤلؤ)‪.‬‬
‫َ‬
‫ػص آ َخػػر َّأنػػو َمػ َّػر بيػػذه األرض َب ْعػ َػد رجكعػػو َ‬
‫كيأْسػػو َ مػػف الحصػػكؿ عمػػى الحيػػاة‬ ‫كفػػي نػ ّ‬
‫عمي (ع)‪:‬‬
‫كلذلؾ َع َزَف ْت َن ْفسو َع َّما فييا مف كنكز‪ .‬يقكؿ اإلماـ ّّ‬ ‫َ‬ ‫األبدية‪،‬‬
‫َّ‬
‫ظ َف َػر بػكادي‬
‫طَم َب كلك َ‬ ‫طَم َب ما َ‬ ‫كاف م ْخطَئا إذ َسَم َؾ ما َسَم َؾ ك َ‬
‫القرَنيف ما َ‬‫(رح َـ هللا أخي ذا ْ‬ ‫َ‬
‫كزى َػد عػف‬
‫ػع َ‬ ‫أخَر َجػو لمنػاس كلكَّنػو َ‬
‫ظ َف َػر بػو َب ْع َػد َما َر َج َ‬ ‫الزبرجد في َم ْذ َىبو َل َمػا َت َػر َؾ فيػو شػيئا إالَّ ْ‬
‫الدْنَيا َب ْعده) ػ البرىاف‪ /‬حٕ٘‪-‬حٖٕ‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫الحَيػػاة) َم َّػػر عميػػؾ‬ ‫ترجمػػو (كرايمػػر) بعنػػكاف (جمجػػامش كأرض َ‬ ‫نػػص سػػكمرّّي‬ ‫َكَق ْػػد َذ َك َػػر ّّ‬
‫َ‬
‫كانػت‬
‫ْ‬ ‫ألف الرحمػ َة الثانيػ َة‬
‫بمفػرده فػي الرحمػة الثانيػة تحديػدا‪َّ ،‬‬ ‫أف جمجامش لـ َيك ْف َ‬ ‫سابقا‪َ ..‬ذ َكَر َّ‬
‫النص السػكمرُّي األَ ْق َػدـ َع ْي َػدا َّإن َمػا َي َت َح َّػدث عػف ىػذه الرحمػة‪ ،‬كىػي َ‬
‫لمب ْحػث‬ ‫لمب ْحث عف الخمكد‪ .‬ك ُّ‬ ‫َ‬
‫طك َعػػا مػػف ر َجػػاؿ الكركػػاء كشػػباب َيا م َّمػ ْػف ال‬
‫ػيف م َت َ‬
‫ػار جمجػػامش ( َخ ْمسػ َ‬ ‫الحَيػػاة َفَقػ ْد أختػ َ‬
‫عػػف ْأرض َ‬
‫النص َذ َكَرَىا باقر‬ ‫خبلصة لترج َمة ّ‬ ‫َ‬ ‫ط عائمي ٌة ليَرافقكه في الرحمة) ػ حسب ما َكَرَد في‬ ‫تربطيـ ركاب ٌ‬
‫في ص‪.ٜٔٚ‬‬
‫كجيو في البراري َب ْع َد َم ْكت أنكيدك ىك َز ْع ٌـ َباط ٌل ج ْمَمػة‬
‫اـ عمى ْ‬ ‫الشراح َّأنو َى َ‬
‫ةكاذف‪َ ..‬ف َز ْعـ ُّ‬
‫النص‪.‬‬ ‫كتفصيبل‪َ .‬فَق ْد َقَّدركا ىذا َ‬
‫الز ْعـ تقدي ار َك َما َف َع َل باقر م ْف خبلؿ االنخراـ في ّ‬
‫مجمكعػة َم َعػو مػف خػبلؿ ت ْك َػرار م ْف َػرَدة (كأصػحابو) أك‬
‫َ‬ ‫ائػي عمػى كجػكد‬ ‫النص الرك ُّ‬ ‫َكَق ْد أ َّ‬
‫َك َد ُّ‬
‫كجكد َىػػا أخي ػ ار مػػف خػػبلؿ سػػمككو كادي المعػػادف‬‫َ‬ ‫عبػػارة م ْثػػل ( كأصػػحابو َيْنظػػرك َف إليػػو)‪ ،‬كأ َّ‬
‫َكػ َػد‬
‫شأف ىذا الكادي َف َسألكه قائميف‪:‬‬ ‫الجماعة َ‬
‫َ‬ ‫كالجكاىر‪َ .‬فَق ْد َج َي َل‬
‫اؿ خذكا مْنو َف َم ْف أَ َخ َذ َيْن َدـ كمف َل ْـ َيأخ ْذ َيْن َدـ)!!‬
‫الممؾ؟ َق َ‬
‫(ما ىذا ُّأييا َ‬
‫‪151‬‬
 ‫ذلؾ‪:‬‬
‫النص َب ْع َد َ‬
‫اؿ ُّ‬ ‫َق َ‬
‫الزبرجد َفَن َد َـ اآلخذ َكَن َد َـ التارؾ)‬
‫َ‬ ‫الظْم َمة َعممكا َّأنو‬‫( َفَم َّما َخرجكا مف ُّ‬
‫َ‬
‫الكككب كىي م ْخَتم َف ٌة عف ُّ‬
‫الظْم َمة المػذككرة‬ ‫َ‬ ‫األخيرَة ىي ظْم َمة‬ ‫أف ُّ‬
‫الظْم َم َة‬ ‫َّ‬
‫كبالط ْبع ال َي ْخ َفى َّ‬
‫َ‬
‫ألن َيا حّد َد ْت عمى َّأن َيا ليست ظْم َم َة ليػل كال‬
‫النص األ ْسَبق كالتي ىي ظْممة ال َف َضاء الككني‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫في ّ‬
‫ّ‬
‫د َخاف‪.‬‬
‫ػػب‬
‫(غابػػة) َح َس َ‬
‫الممحمػػي عبػػارة عػػف َ‬ ‫الػػنص‬
‫ّ‬ ‫المنطقػػة التػػي َك َصػػَم َيا فػػي‬‫َ‬ ‫ػػؾ‬
‫َلَق ْػػد كانػػت تْم َ‬
‫ّ‬
‫أيت في َّأكؿ ىذا الك َتاب‪.‬‬ ‫صخري ٌة َك َما ر َ‬‫َّ‬ ‫الترج َمة‪َ ،‬ب ْي َد َّأن َيا َ‬
‫غاب ٌة‬
‫األرز‬
‫ككانت الرحمة األكلى لَق ْتل (خمبابا) ىي األخػر إلػى (غابػة األرز) أيضػا‪َ .‬كَق ْػد ذك َػر ْ‬
‫المحاكَرة َم َع المبلَّح كمف س ّمَي ْت بػ (صاحَبة الحاَنة) في الرحمة الثانية‪.‬‬ ‫َ‬ ‫خبلؿ‬
‫َ‬ ‫مرة أخر‬
‫َّ‬
‫مرة أخػر‬ ‫األرز َّ‬
‫الغابة ك ْ‬
‫ظ َيَر ْت َ‬ ‫ف َ‬‫أرضية َف َك ْي َ‬
‫َّ‬ ‫غابة‬
‫كاف (خمبابا) في َ‬ ‫اآلف ىك‪ :‬إذا َ‬ ‫السؤاؿ َ‬
‫الظممات؟‪.‬‬ ‫أف مس َكَنو ب ْع َد ب ْحر المكت كب َحار ُّ‬
‫َ َ‬ ‫المفركض َّ َ ْ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫في الرحمة إلى أكتك ػ نكبشتـ؟ َم َع َّ‬
‫بالغابػػة َّإن َمػػا ىػػك َك ْصػػف م ْشػ َػتَر ٌؾ لطبيعػػة الككاكػػب‬ ‫ػؾ الم َح َّ‬
‫طػػات‬ ‫إف التعبيػ َػر عػػف تْمػ َ‬
‫الكاقػػع َّ‬
‫َ‬
‫ػػج َار‪ .‬فبلحػػ ْع التشػػػاب َو َبػ ْػػي َف‬
‫األشػ َ‬
‫كأقمار َ َىػػا الم َك َّكَنػػػة مػػف أحجػػػار كصػػخكر ذات أشػػػكاؿ َت ْش َػػبو ْ‬
‫الكصفيف‪:‬‬
‫ْ‬
‫في الرحمة األكلى‪:‬‬
‫األرز‪...‬‬
‫غابة ْ‬‫َ‬
‫الص ْخر األبيض‬
‫زينت َيا َّ‬
‫األح َمر‬
‫كالبلركش… الرصاص ْ‬
‫كص ْخر األنكككمي المعدني‬
‫الكبريت َ‬
‫كح َجر الدـ‬
‫كص ْخر الزاج َ‬
‫َ‬
‫كح َجر األصماغ الزرنيخية‬
‫َ‬
‫…‪.‬لمبحر‪....‬‬
‫ككػػذل َؾ مػػا َرآه فػػي الرحمػػة الثانيػػة‪ .‬فالمكضػػع م َتشػػاب ٌو مػ ْػف حيػػث ككنػػو صػػخك ار منحكتػػة‬
‫َ‬
‫كككب آخٌر‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫الككك َب ىك‬
‫َ‬ ‫ألف‬
‫بالطبع‪َّ ،‬‬
‫ْ‬ ‫نكع َيا يختمف‬
‫كلكف َ‬‫غريبة َّ‬ ‫كبأشكاؿ َ‬
‫ظبلـ)‬
‫اع َفة (في ال ّ‬
‫ط َع اثنتي عشرة ساعة م َض َ‬
‫إف َق َ‬
‫كب ْع َد ْ‬
‫َ‬
‫أَن َار ْت (األرض)‬
‫الكريم َة‬
‫َ‬ ‫األح َج َار‬
‫أمامو أشجا ار َت ْحمل ْ‬ ‫ْأب َصَر َ‬
‫َفَم َّما رآىا ا ْق َتَر َب مْن َيا‬
‫‪151‬‬
 ‫األش َج َار التي ثمارَىا العقيق‬
‫َف َك َج َد ْ‬
‫آىا يسُّر الناظَر‬
‫كمْر َ‬
‫األعَناب مْن َيا… َ‬ ‫كت َت َدَّلى ْ‬
‫َ‬
‫البلزكد‬
‫َ‬ ‫األش َج َار التي َت ْحمل‬
‫كك َج َد ْ‬‫َ‬
‫آىا‬
‫َف َما أبيى َمْر َ‬
‫الكريم َة‬
‫َ‬ ‫األحجار‬
‫َ‬ ‫العكس َج الذي َي ْحمل‬
‫َ‬ ‫أر‬
‫المؤلؤ البحرَّي‬
‫ك َ‬
‫اؿ المترجـ م َعّمَقا‪:‬‬ ‫َق َ‬
‫الك ْصػػػف ليػػػذه البسػػػتاف العجيبػػػة مػػػا َكَرَد فػػػي ق َصػػػص كحكايػػػات ألػػػف ليمػػػة‬
‫(ي ْشػ َػػبو ىػػػذا َ‬
‫َ‬
‫كليمة!!)‪.‬‬
‫كبػ ْػي َف ككن َيػػا أسػػطكرة َت َت َحػ َّػدث عػػف‬ ‫فػػالم َتْرجـ لػ ْػـ ي َفػّػر ْؽ َبػ ْػي َف ككن َيػػا كصػػفا لمنػػاطق َّ‬
‫ككنيػػة َ‬
‫ػار العقيػق‪ ..‬بػل‬ ‫نباتي ٌة َ‬
‫كت ْحمل ث َم َ‬ ‫أش َج ٌار َّ‬ ‫األش َج َار ىي ْ‬
‫أف ْ‬ ‫لـ َيق ْل َّ‬
‫كجكد َل َيا‪ ..‬فالكاتب ْ‬ ‫َ‬ ‫أشجار ال‬
‫أش َج ٌار كعكسج َفَق ْط‪ ،‬كي َس ّم ْي َيا بتشكيبلت َيا الغريبة عمى أسماء النبات األرضي‪َ .‬كَق ْد أَم َػف‬
‫يقكؿ ْ‬
‫ّ‬
‫أي التبػاس فػي‬ ‫المْم َح َمة‪ ،‬فمـ َي ْحػد ْث ُّ‬
‫كل َ‬‫مف االلتباس في جميع التفاصيل كجميع الم ْفَردات في ّ‬
‫نص أدبػي كشػعرّي ال مػف خػبلؿ نػص خػاص بعْمػـ مػف‬
‫خاصة ك َّأنو َي َت َحَّدث مف خبلؿ ّ‬
‫المكضكع َّ‬
‫ّ‬
‫العمكـ‪.‬‬
‫لمس َػيارات َب ْعػ َػد‬
‫ككنيػة كأ ْق َمػار َّ‬
‫ػي الػدقيق لمنػاطق َّ‬‫الكصػف العممػ‬
‫فػأي ش ْػبو ك َّأيػة عبلقػة َب ْػي َف ْ‬
‫ُّ‬
‫ّ‬
‫كب ْي َف الق َصص الخرافية المجَّة أللف ليمة كليمة؟‪.‬‬ ‫المارة سابقا َ‬
‫تأكيده َ عمى ك ّل التفاصيل َّ‬
‫ػخَر‬
‫الص ْ‬
‫رفقػة ل َت َػر َّ‬
‫َحػد أقمػار كككػب ز َحػل الم َ‬
‫الق َمػر (تيتػاف) كىػك أ َ‬
‫ظػ َة صػكرة َ‬
‫مبلح َ‬
‫َ‬ ‫فأرجك‬
‫المتنك َع َة في طبيعتو‪.‬‬
‫ّ‬ ‫األشكاؿ‬
‫َ‬ ‫َح َمَر ك‬
‫األبيض كاأل ْ‬
‫َ‬
‫الصػ َفات‬
‫كبيػر َب ْػي َف ُّ‬ ‫أف َتكك َف الم َح َّ‬
‫طات المذككرة ىي أقمار ز َحل‪َ ،‬ف َث َّمة ش ْب ٌو ٌ‬ ‫َفم َف الم ْح َت َمل ْ‬
‫أقمار ىذا الكككب‪.‬‬
‫القصتيف َم َع خصائص َ‬ ‫كاألسماء المذككرة في َّ‬
‫الكككػب‬
‫َ‬ ‫ع (سيدكري) الذي َتْر َجمو ُّ‬
‫الشػراح إلػى (صػاحبة الحاَنػة) ىػك اسػـ‬ ‫أف المف َ‬
‫إذ يبدك َّ‬
‫َ‬
‫لفظيا مػف اسػمو البلتينػي (سػاتكرف)‪َّ ،‬‬
‫فػنف ترجمػة المفػع إلػى (صػاحبة الحانػة) فيػو‬ ‫ريب َّ‬
‫كىك َق ٌ‬
‫مجازَف ٌة كبيرٌة ال َت ْخ َفى‪.‬‬
‫ألكؿ مػَّػرة فػػي المْم َحمػػة بصػػكت آ َخػػر َعػ َّػدة ُّ‬
‫الش ػراح االسػ َػـ اآل َخػ َػر‬ ‫ػمي ّ‬
‫ػاء المفػػع األصػ ُّ‬
‫َلَقػ ْػد جػ َ‬
‫َ َ‬
‫لصاحبة الحاَنة كىك (أناسابيتكـ)‪.‬‬

‫‪152‬‬
‫كب ْػي َف المفػع (سػابيتـ) البػابمي الػذي يعنػي بائعػ َة ال َخ ْمػر‬ ‫ط َب ْػي َف ىػذا المفػع َ‬
‫ككاف باقر َق ْد َرَب َ‬
‫َ‬
‫طريقػػة‬
‫ػل َي ْع َتمػػد عمػػى َ‬‫ك(سػػباء) أي بػػائع ال َخ ْمػػر‪ .‬لكػ َّػف ىػػذا التأكيػ َ‬
‫كبػ ْػي َف المفػػردة العربيػػة (سػػبأ) َ‬
‫َ‬
‫المَقاطع‪.‬‬ ‫اءة كتقطيع َ‬ ‫القر َ‬
‫الب ْحػر أك‬
‫أعمػاؽ َ‬
‫َ‬ ‫عبػارة (التػي َت ْسػكف‬
‫ػع (أيناسػاباف تػامتي) إلػى َ‬
‫طَ‬ ‫الم ْق َ‬
‫فاألح َمد مثبل َت ْػر َج َـ َ‬
‫ْ‬
‫الب ْحر)‪.‬‬
‫ظبلـ َ‬
‫َ‬
‫اسػع س َػعة عظيمػة‬
‫ػل مػا ىػك ك ٌ‬
‫الب ْحػر كلك ّ‬
‫لئلشػارة إلػى َ‬
‫َ‬ ‫َكَق ْد أست ْعم َل المفػع (تػاـ) ك(تػامتي)‬

‫العػَػرب يقكلػػكف (طمطػػاـ) ْ‬

‫لكصػػف‬ ‫الب ْحػػر‪ ،‬ك َ‬
‫ع (تمػػتـ) عمػػى َ‬
‫عْنػ َػد البػػابمييف‪ ،‬كىػؤالء َقػ ْػد أطمق ػكا َل ْفػ َ‬
‫الب ْحر العميق جدا كالكاسع س َعة كبيرة‪.‬‬ ‫َ‬
‫ك(كسػػػباء) ال يعنػػػي‬
‫َ‬ ‫ػػع المفػػػع العربػػػي (سػػػبأ)‬
‫ط َمػ َ‬
‫االرتبػػػا َ‬ ‫ػػنف‬
‫الكصػػػف (سػػػابي) فػ َّ‬ ‫َكػػػذل َؾ ْ‬
‫ّ‬
‫العربية م ْس َت ْع َمبل ألشياء كثيرة منيا‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َكَرَد في‬ ‫أف يكك َف َ‬
‫بائع ال َخ ْمر‪َ .‬فَق ْد‬ ‫بالضركرة ْ‬
‫َ‬
‫َسَره‬
‫العدك‪ :‬أ َ‬
‫َّ‬ ‫َسَبا‬
‫اع َيا‬
‫َسَبأَ ال َخ ْمَر‪َ :‬ب َ‬
‫السابياء‪ :‬األمكاؿ الكثيرة مف َذ َىب كمكاشي‬
‫الر ْحـ‬
‫الخارجية مف ّ‬
‫َّ‬ ‫السابياء‪ :‬المشيمة‬
‫السباء‪ :‬العكد الصغير في السيل الجَّارؼ‬
‫الب ْحر‬
‫السبَية‪ :‬دَّرة َ‬
‫َ‬
‫الس َفر النائي‪.‬‬
‫السبأة‪َ :‬‬
‫َّبل‬
‫المسبأ‪ :‬الطريق في الجَ‬
‫أنظر في القامكس‪.‬‬
‫ع‬
‫أف المفػ َ‬
‫ألف الم ْع َج َػـ َل ْػـ َيق ْػل َّ‬
‫ه أصػبل‪َّ ،‬‬ ‫إذف‪ ..‬فقكليـ (سبأ‪ ،‬كسباء) ىك بائع الخمر خػاط ٌ‬
‫باع َيػا أك اشػتراىا‪ ،‬ةكاذا‬ ‫اع ال َخ ْمَر)‪ ،‬بل ىك ف ْع ٌل إذا َكَق َع عمى ال َخ ْمر يعنػي َ‬
‫(ب َ‬
‫(سبأ) َك ْح َده َم ْعَناه َ‬
‫غي َػره‪.‬‬
‫اؿ‪َ :‬س َػبأَ الجْمػد‪َّ :‬‬ ‫اؿ في القامكس‪ :‬سبأ فبلنا‪َ :‬جَم َده‪ .‬كَق َ‬ ‫ذلؾ‪َ .‬ق َ‬
‫َكَق َع عمى َفْرد َد َّؿ عمى غير َ‬
‫الحية المسمكخ‪.‬‬ ‫السباء‪ :‬جْمد َّ‬ ‫كمْنو َ‬
‫االنتفاع بالمفع العربي يتكجَّب عميو االنتفاع مف َج ْذره المغػك ّي َفَقػ ْط كمعنػاه‬ ‫َ‬ ‫فنذا أرَاد المرء‬
‫ّ‬
‫ػع‬
‫التعمق كاإليغػاؿ بحيػث إذا َكَق َ‬ ‫األصمي لمفع (سبأ) سك السعة ك ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫العاـ‪ .‬كليس المعنى‬ ‫األصمي ُّ‬
‫ُّ‬
‫ػار ىػك‬ ‫التجػارَة بمػا ىػك َض ّّ‬
‫َ‬ ‫ألف‬
‫التجػارَة بيػا‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫أفػاد‬
‫ػع عمػى ال َخ ْمػر َ‬ ‫أفػاد الجْم َػد‪ ،‬ةكاذا َكَق َ‬
‫عمى المْرء َ‬
‫اإليغػاؿ فػي خ َّفتػو‬
‫َ‬ ‫أفػاد‬
‫اجَر بيا‪ ،‬ةكاذا َكَق َع عمػى العػكد َ‬‫فكأنو لـ َي ْكفو شرب َيا َف َت َ‬‫إيغاؿ في ال َف َساد‪َّ ،‬‬‫ٌ‬
‫األمر مف َس َفر كَن ْحكه‪.‬‬
‫أفاد إيغاَلو في ْ‬
‫كضآَلة شأنو‪ ،‬ةكاذا َكَق َع مف المْرء (ال عميو) َ‬
‫‪153‬‬
‫أسػتع َمَم َيا التنزيػل فػي‬
‫لمكثػرة ك ْ‬
‫َ‬ ‫الع َػرب‬
‫أسػتع َمَم َيا َ‬
‫ْ‬ ‫كىذا المفع قريػب مػف لفػع (السػبعة) التػي‬
‫قكلو تعالى‪:‬‬
‫ّللا َلي ْـ ) (التكبة‪ :‬مف اآليةٓ‪)ٛ‬‬ ‫يف َمَّرة َفَم ْف َي ْغفَر َّ‬
‫(إ ْف َت ْس َت ْغفْر َلي ْـ َس ْبع َ‬
‫مبكر‪.‬‬‫لمعدد سبعة في كقت ّ‬ ‫ع (سبأ) َ‬ ‫است ْع َم َل البابميكف َل ْف َ‬
‫َكَق ْد َ‬
‫ػت مْنػو المفػع (سػابيتـ)‬
‫الس ْػب َعةَ‪ ،‬ةكاذا نح َ‬
‫ػار َّ‬
‫فنذا جمعنػا المفظػيف (سػابي تمتػاـ) عنػى الب َح َ‬
‫الب ْحر‪.‬‬
‫السباعي َ‬
‫َّ‬ ‫السباعي الع ْمق أك‬
‫َّ‬ ‫َعَنى‬
‫النص َّأية قػرائف أخػر تشػير إلػى كجػكد حانػة مػثبل أك َخ ْمػر أك بائعػة َخ ْمػر‪،‬‬ ‫كجد في ّ‬ ‫ال ت َ‬
‫طػػاع الطريػػق عمػػى ككن َيػػا غانيػػة مػػف خػػبلؿ شػػريعة‬ ‫ظُّنػػو َّأنيػػا رَّبمػػا س َت ْحسػػبو مػ ْػف ق َّ‬
‫َك َمػػا ال َيػػد ُّؿ َ‬
‫َ‬
‫طػاع الطريػق م َتػأَخٌر زمنيػا‬‫ألف ىذا القانك َف الذي مَن َع الغكاني مف إيػكاء ق َّ‬ ‫كذلؾ‪ :‬أكال َّ‬ ‫َ‬ ‫حمكرابي‪،‬‬
‫َ‬
‫ألف ىػذا القػانك َف َ‬
‫كػاف‬ ‫ػل‪ ،‬كثانيػا َّ‬ ‫أف يكػك َف َح َػد َثا م َتَق ّػد َما عميػو بػأْلف سػنة فػي األ َق ّ‬
‫عما ي ْف َت َػرض ْ‬‫َّ‬
‫ككاف ذ ْكر الغػكاني ىػك َفَق َػرة مػف فقراتػو ال عبلقػ َة َل َيػا بتطبيػق ىػذا القػانكف‬ ‫عاما في مضمكنو‪َ ،‬‬ ‫َّ‬
‫مممكػة حمػكرابي فػي الزمػاف كالمكػاف‬
‫اآلف خارج َ‬ ‫عميو مف الناحية الزمنية كال الجغرافية‪ ،‬إذ ىك َ‬
‫تع َج َب لتأكيبلت ُّ‬
‫الشراح‪.‬‬ ‫أف ْ‬
‫إذف َكَل َؾ ْ‬
‫فأعجب ْ‬
‫ْ‬ ‫حتى لك كانت الرحمة عمى األرض‪.‬‬ ‫قطعا َّ‬
‫تختمػف عػف‬
‫ْ‬ ‫اؿ (سيدكري) عف َسَبب الرحَمة ةكا َ‬
‫جاب َتو عف السؤاؿ لػـ‬ ‫فنف سؤ َ‬
‫عامة َّ‬
‫كبص َفة َّ‬
‫المراحل األخر التي َجَر فييا م ْثل ىذا االستغراب مف مجيئو إلى ىذه المكاضع‪.‬‬
‫األدَبػاء‬ ‫الكككػب َن ْف َسػو (سػدكري) أك ز َحػل عمػى عػادة ُّ‬
‫الش َػعَراء ك َ‬ ‫َ‬ ‫كلماذا ال َن ْف َترض َّإنو َ‬
‫كػاف ي َكّمػـ‬
‫الق َمػر كمػا فػي الطبيعػة‪ ،‬كمػا أكثػره فػي األدب‪ .‬كىػل َنْن َسػى‬
‫َّبػل ك َ‬
‫الب ْحػر كالجَ‬ ‫طَبػة َّ‬
‫الػن ْجـ ك َ‬ ‫في مخا َ‬
‫ػاؿ‬
‫ػل شػػيء آ َخػػر؟‪ .‬فقػػد َقػ َ‬
‫ػل كػ ّ‬
‫ػي َق ْبػ َ‬
‫ػص أدبػ ّّ‬
‫المْم َح َم ػ َة نػ ّّ‬
‫أف َ‬‫الب ْحػػث عػػف الرمػػكز َّ‬
‫كنحػػف فػػي خ ْضػػـ َ‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫أال يا ُّأييا َّ‬
‫الميل الطكيل أال فانجمي‬
‫َم َثل‬
‫بص ْبح كما اإلصباح منؾ بأ ْ‬
‫اؿ أمرؤ القيس‪.‬‬
‫ىكذا َق َ‬
‫اؾ الحيا… الخ‪.‬‬
‫حي َ‬
‫آ َخٌر‪ :‬يا َجَبل التكباذ َّ‬ ‫اؿ‬
‫كَق َ‬
‫آ َخٌر عف ح َصانو‪:‬‬ ‫اؿ‬
‫كَق َ‬
‫القَنا بمَباَنة‬
‫فازَكَّر م ْف َك ْقع َ‬
‫ْ‬
‫كت َح ْمحـ‬
‫إلي ب َع ْبَرة َ‬
‫َك َش َكا َّ‬
‫اؿ المتنبي‪:‬‬
‫كَق َ‬
‫َيقكؿ ب َش ْعب َب َّكاف ح َصاني‬
‫‪154‬‬
 ‫ط َعاف؟‬
‫َع ْف ىذا ي َسار إلى ال ّ‬ ‫أَ‬
‫َف َي ْل َنَر َّإنو َسم َع حصاَنو ف ْعبل يقكؿ أـ َّأنو َح َكى عمى لسانو؟‬
‫اني عمػػى ل َسػػاف َب ْغَمتػػو َّ‬
‫الشػػييرة (بغمػػة الػػكىراني)‪ ،‬أك‬ ‫أجػ َػراه الكاتػػب الػػكىر ُّ‬
‫كىػػل َنْن َسػػى مػػا ْ‬
‫ػياء كالكائنػػات‬
‫ػب فييػػا األديػػب األشػ َ‬
‫طػ َ‬
‫الحكػػيـ عمػػى ل َسػػاف ح َمػػار الحكػػيـ؟‪ ..‬إلػػى شػكاى َد كثيػػرة َخا َ‬
‫َ‬
‫كك َض َع عمى لسان َيا ما يريد قكَلو‪.‬‬ ‫فأجاب ْتو‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫كسائَم َياَ‬
‫َ‬ ‫سائَم ْتو‪،‬‬
‫َجاَ َ بيا إذا َ‬
‫كأ َ‬
‫أضاؼ خياَلو الشعرَّي إلى تفاصيل َّ‬
‫القصة مػف غيػر‬ ‫َ‬ ‫الممحمة َق ْد‬
‫َ‬ ‫أفبل يمكف أف يكك َف كاتب‬
‫الشخكص؟‪.‬‬‫بحرَكة ُّ‬ ‫إخبلؿ َ‬
‫عبارَتو‪:‬‬
‫أف َ‬‫ذلؾ بالطبع حينما َن َت َص َّكر َّ‬
‫يمكف َ‬
‫كجيؾ يا سيدكري‬ ‫َ‬ ‫اآلف َكَق ْد رأيت‬
‫ك َ‬
‫َّو إلى كككب ز َحل مف أَ ْقَرب أقماره إليػو َ‬
‫كق َمػر (تيتػاف) مػثبل أك (ميمػاس)‪،‬‬ ‫اب مكج ٌ‬
‫ط ٌ‬‫ىك خ َ‬
‫كحينيا َتككف العبارة (سابي تامتاـ) بمعنى ذات الب َحار السبعة كالمقصكد بيا ز َح ْل‪.‬‬
‫سمي ز َحل بيذا االسـ اآل َخر؟‬‫كلكف لماذا ي َّ‬
‫الممكَنة المشػيكرة كالتػي َت ْظ َيػر فػي إحػد‬ ‫إف لز َحل ثبلثة أْنطَقة َي ْعَمم َيا القارئ مف َ‬
‫صكره َّ‬ ‫َّ‬
‫أف ىػذه األنطَقػ َة مػا ىػي‬‫اآلف َّ‬ ‫اؽ ز َحل‪َّ .‬‬
‫كلكنَنػا َن ْعَمػـ َ‬ ‫كتسمى أطك َ‬
‫َّ‬ ‫الصكر المْرَفَقة في ىذا الكتاب‬
‫ممػا ي ْظيػػره بػػألكاف زاىيػة مختمفػػة‪ ،‬كىػػك‬ ‫ػل نطػػاؽ َّ‬ ‫كػكني م ْخَتمػػف الكثا َفػػة فػي كػ ّ‬
‫ّّ‬ ‫ػار‬ ‫إالَّ غػاز ٌ‬
‫ات كغبػ ٌ‬
‫مسية‪.‬‬ ‫المجمكعة َّ‬
‫الش َّ‬ ‫َ‬ ‫السيارات في‬
‫أج َمل َّ‬ ‫بالف ْعل ْ‬
‫الك َسػط الػذي ال ن ْدركػو‬
‫ع آ َخ ٌػر م َػف َ‬‫كل نطاؽ كآ َخر يكجد نك ٌ‬ ‫أف َب ْي َف ّ‬
‫أف ال َنْن َسى َّ‬
‫لكف َيجب ْ‬ ‫ْ‬
‫ػاص‬
‫ػع الغػػبلؼ الخػ ّ‬‫الفعميػػة َمػ َ‬
‫َّ‬ ‫ػنف َعػ َػد َد األنطَقػػة‬
‫لعػ َػدـ صػػدكر أل ػكاف َعْنػػو‪ ،‬كبالتػػالي فػ َّ‬‫بالمطيػػاؼ َ‬
‫الخاص بالكككب يصبح سبع َة أْنطَقة‪.‬‬
‫السػػبعة َن ْف َسػػو ليدَّلػػو عمػػى طريػػق الكصػػكؿ إلػػى أكتػػك ػ‬
‫يكّمػػـ السػَّػي َار ذا األنطَقػػة َّ‬
‫ػاف َ‬
‫َىػ ْػل كػ َ‬
‫نكبشتـ حيث َي ْقطف في ىذا الكككب؟‪.‬‬
‫ػػكد َة َقػ ْػػد‬
‫األسػػػطَر المقصػ َ‬
‫أف ْ‬ ‫ػػل لسػػػيدكري َب ْيػ َػػد َّ‬
‫ػػمف َك ْصػػػ َفا أ ْف َضػ َ‬
‫ػػكري َة َت َت َضػ َّ‬
‫إف الن ْسػػػ َخ َة اآلشػ َّ‬
‫َّ‬
‫َت َي َّش َم ْت إالَّ ب ْض َع َة مفردات‪.‬‬
‫ػرَ (سػابيتكـ)‬
‫ض ال سػكاه‪ ،‬إذ يمكػف أف َن ْق َأ‬ ‫كلكف ىذه المفردات تبدك َّ‬
‫ككأن َيا ت َع ّػزز ىػذا ال َف ْػر َ‬ ‫َّ‬
‫قراءة أخر مف ج َية ككنيا (سبعة كبحار) َك َما أسمفنا‪ ،‬أك (ظبلـ) َك َمػا أثبتػو األحمػد‪ ،‬كبالتػالي‬
‫ػاؽ َيجػب َخكضػو لمكصػكؿ إلػى أكتػك ػ‬
‫ط ٌ‬ ‫فكػل َب ْحػر ىػك ن َ‬ ‫يكػكف االسػـ ىػك َ‬
‫ذات الب َحػار السػبعة‪ُّ .‬‬
‫نكبشتـ‪.‬‬
‫الحع ما َبقي مف مفردات مف ىذا العمكد‪:‬‬
‫َ‬
‫‪155‬‬
 ‫سيدكري التي َت ْقطف عْن َد ساحل َ‬
‫الب ْحر‬
‫‪....‬التي َت ْقطف‪....‬‬
‫َع َممكا َل َيا َق َد َحا مف َذ َىب‬
‫كصنعكا إبريقا‪..‬‬
‫طاة بحجاب‪..‬‬ ‫م َغ َّ‬
‫يأتي جمجامش‬
‫طريق بعيد‬ ‫الك ْجو مْنو َي ْشَبو الذاىب إلى َ‬ ‫كَ‬
‫إبريق كىك ح َجابيا‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َّإنو َق َد ٌح‪ ،‬كم ْح َت َم ٌل َّأنو َص ْح ٌف مف َذ َىب ال‬
‫س ىذا كصفا ألنطَقة ز َحل؟‬ ‫أ ََكَل ْي َ‬
‫مختم َفة‪ ،‬فيك عْن َده‪:‬‬
‫بصكرة َ‬
‫َ‬ ‫األخير‬
‫َ‬ ‫البيت‬
‫َ‬ ‫َلَق ْد َتْر َج َـ (سبايرز)‬
‫الك ْجو مْنو َي ْشَبو الذاى َب برحَمة طكيمة‬
‫َ‬
‫رحم ٌة َكما َت ْطَمع َّ‬
‫الش ْمس!‬ ‫َ‬
‫الش ْمس) ؟‪ ،‬كىػل َت ْػدري َك ْػـ‬
‫َت ْطَمع َّ‬ ‫(ك َما‬ ‫َف َي ْل َت ْدري َك ْـ ىي َّ‬
‫ىام ٌة جدا َكم َمة َ‬
‫(ك َما) في قكلو‪َ :‬‬
‫المْم َح َمة؟‪.‬‬ ‫َّ‬
‫المكررة في َ‬
‫َّ‬ ‫الشمس)‬ ‫العبارة (مف َم ْطَمع‬
‫َ‬ ‫َي ْخَتمف السياؽ الذي تجيء فيو عف سياؽ‬
‫الش ْمس َّإنما َيْر َحل في م ْجَر فضائي م َساكؽ لم ْجَر َّ‬
‫الش ْػمس‪،‬‬ ‫ألف الراح َل َكما َت ْطَمع َّ‬‫ذلؾ َّ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫المجمكعػػة الشمسػ َّػية إلػػى حيػػث‬
‫َ‬ ‫الخارجيػػة فػػي‬
‫َّ‬ ‫ػؾ سػػك َّأنػػو َي ػ ْذ َىب إلػػى الككاكػػب‬
‫كال يعنػػي ذلػ َ‬
‫لجمجامش؟‬
‫َ‬ ‫كاف جكاب سيدكري‬
‫المريخ‪ ،‬المشتري‪ ،‬كز َحل‪ .‬فماذا َ‬
‫أف ىناؾ بحا ار لممػكت‬ ‫األرجل مف ق ْبل‪َّ ،‬‬
‫لكن َيا أضا َف ْت َّ‬ ‫الع ْقَرب ذك ْ‬
‫كاف مشابيا ل َما َقاَلو َ‬
‫َلَق ْد َ‬
‫َيجب عبكرَىا‪:‬‬
‫أص َعب‬
‫َص ْع ٌب مكاف العبكر كطرقو ْ‬
‫المكت؟‬ ‫تصَنع عندما َتصل إلى مياه َ‬ ‫كماذا ْ‬
‫المْم َح َمة؟‪.‬‬
‫عممية مف َداخل َ‬
‫َّ‬ ‫نؤكد ىذا ال َفْرض بأرقاـ‬ ‫ف ّ‬ ‫كلكف َك ْي َ‬
‫ػع‬
‫طَ‬ ‫اف جمجامش بػػ (اكرسػنابي) المػبلَّح ليكصػَمو إلػى ىنػاؾ‪ .‬كَق َ‬ ‫ممكف جدا َفَق ْد استع َ‬
‫ٌ‬ ‫األ َْمر‬
‫ط َع َيا بثبل َثة َّأياـ َفَق ْط‪.‬‬
‫طع عادة بػ (٘ٗ) يكما‪َ ..‬ق َ‬‫العجيبة مسا َفة َت ْق َ‬
‫َ‬ ‫(أكرسنابي) بطريقتو‬
‫تجرَىػا الجيػاد‬
‫فالس ْػير بعربػات ُّ‬
‫التقديريػة‪َّ .‬‬
‫َّ‬ ‫سريعة يمكف ح َساب سر َعت َيا‬
‫َ‬ ‫كاف َيسير بآَلة‬
‫َلَق ْد َ‬
‫مػرة (٘ٗ ÷ ٖ =‬ ‫مضػاع َفة (٘ٔ) َّ‬
‫َ‬ ‫يَقَّدر َكم َعَّدؿ بنحك ٘‪ ٙ‬كـ‪/‬ساعة‪ .‬كَل َّما كانت سر َعة َس ْػيرى َما‬
‫عت َيا ىي‪ ٜٚ٘ = ٔ٘ × ٙ٘( :‬كـ‪/‬ساعة)‪.‬‬ ‫فنف سر َ‬ ‫٘ٔ)‪َّ ،‬‬
‫َكَق ْد َسا ار ثبل َث َة َّأياـ أي (ٖ × ٕٗ = ٕ‪ ٚ‬ساعة)‪.‬‬
‫‪156‬‬
 ‫ط َعا بيذه السر َعة كبيذا الزمف مف مسا َفة؟‪.‬‬
‫َف َك ْـ َق َ‬
‫ط َعا مسافة تساكي‪:‬‬ ‫َلَق ْد َق َ‬
‫المسػػػػػػافة = السػػػػػػرعة × الػػػػػػزمف = ٘‪ ٕٚٓٓٓ = ٕٚ × ٜٚ‬كػػػػػػـ‪ .‬كتسػػػػػػاكي تقريبػػػػػػا‬
‫(ٓٓٓٓ‪ )ٚ‬كـ‪.‬‬
‫أيف َك َصبل بيذه المسافة؟‬ ‫كلكف إلى َ‬ ‫ْ‬
‫المْم َح َمة َّأنيما َك َصبل إلى حيث َي ْقطف (أكتك ػ نكبشتـ)‪ ،‬بل َك َصبل إلػى ميػاه المػكت‬
‫لـ َتق ْل َ‬
‫َفَق ْط‪.‬‬
‫فيجب أف َتككف ىناؾ مسا َفة قريبة مػف‬ ‫مياه المكت ىي َحَمَقات ز َحل‪َ ،‬‬‫أف َ‬ ‫كعندما ا ْف َتَر ْضَنا َّ‬
‫َحػػد أقمػػاره َك َمػػا‬
‫ػاف ىػػذا االنطػػبلؽ َقػ ْػد َتػ َّػـ مػػف أ َ‬ ‫أحػػد أقمػػاره كبػػي َف َّ‬
‫حافػػة حمقاتػػو إذا كػ َ‬ ‫ىػػذه َبػ ْػي َف َ‬
‫َْ‬
‫ا ْف َتَر ْضَنا‪.‬‬
‫الحَمَقػات ىػك‬ ‫َن َع ْـ‪َّ ..‬إنػو َ‬
‫الق َمػر (ميمػاس)‪ .‬فيػك َي ْبعػد عػف ز َحػل (ٓٓٓ‪ )ٔٗٛ‬كػـ كع ْػرض َ‬
‫(ٓٓٓ٘‪ )ٙ‬كـ‪.‬‬
‫إذف‪ ..‬المسافة َب ْي َف ميماس كالحمقات ىي‪:‬‬
‫ٓٓٓ‪ ٖٛٓٓٓ = ٙ٘ٓٓٓ - ٔٗٛ‬كـ‪.‬‬
‫جمجامش‪.‬‬
‫َ‬ ‫ط َع َيا (أكرسنابي) َم َع‬
‫قريب مف المسا َفة التي َق َ‬
‫رقـ ٌ‬
‫كىذا ٌ‬
‫العمػكد َي َت َي َّشػـ ىنػا‬
‫َ‬ ‫ألف‬
‫الطريقػة مػف المسػا َفة الم َتَبّقيػة‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫التحق َق بػَن ْفس‬ ‫َّ‬
‫كلكنَنا ال نستطيع‬
‫المْنطَقة كالكصكؿ إلى أكتك ػ نكبشتـ‪.‬‬ ‫أيضا فبل َن ْعَمـ المَّد َة َ التي َمَّر ْت لعبكر ىذه َ‬
‫الرسػػػـ كىػػػي‬
‫مثب َتػػػة فػػػي َّ‬
‫ػػب مصػػػادَر أخػػػر كال َّ‬
‫ػػؾ َح َس َ‬
‫ػػل مػػػف ذلػ َ‬
‫أمػػا إذا كانػػػت المسػػػا َفة أقػ َّ‬
‫َّ‬
‫التفسير سيككف أك َثَر َ‬
‫مبلئمة كيس ار‪.‬‬ ‫َ‬ ‫فنف‬
‫(ٓٓٓ٘ٔٔ) كـ‪َّ ،‬‬

‫الثامف‪ :‬التشابو َب ْي َف اسمي البطميف‬

‫الممػؾ‬ ‫ي‬
‫اعتقػاد َح ْػك َؿ المعنػى المغػك ّ ألسػـ َ‬‫ٌ‬ ‫ال َت ْح َتاج ىػذه ال َفَق َػرة إلػى إيضػاح م ْس َػيب َف َث َّمػة‬
‫أف معنػػاه َي ْشػ َػبو المعنػػى الػػذي يقػ ّػدره‬
‫اؿ عػػف أسػػـ ذي القػْػرَنيف‪ .‬إذ َّ‬ ‫(جمجػػامش) كَم ْفػػع‪ ،‬كَث َّمػػة سػؤ ٌ‬
‫اسـ‪.‬‬
‫القرَنيف َلَق ٌب ال ٌ‬ ‫أف ذا ْ‬ ‫ذلؾ َّ‬
‫كسَبب َ‬
‫عَم َماء اآلثار ألسـ جمجامش‪َ .‬‬
‫طػاؿ جميػع‬
‫َص َػب َح م َثػاال ي ْح َتػذ بػو فػي أ َْب َ‬
‫جمجػامش ىػذا الػذي أ ْ‬
‫َ‬ ‫اؿ طو باقر‪( :‬عجبا! م ْف‬
‫َق َ‬
‫األ َمـ عمى األرض؟)‬

‫‪157‬‬
‫ػجَرة)‪ .‬كلػك أََرْدَنػا ترج َمػ َة‬
‫‪(:‬الرجػل الػذي يْنبػت َش َ‬
‫اؿ َّ‬‫ذلؾ المعنى الم ْح َت َم َل لبلسـ َفَق َ‬
‫َكَذ َكَر َب ْع َد َ‬
‫العبارة إلى ألفاظ العراقييف اليكـ َفَم ْف َنج َد أ ْف َض َل مف مفردة (عائش أك عيػاش) كمػا شػابو‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ىذه‬
‫ذرية أك َي ْف َعل أفعاال ت َخّمده ال ي َعُّد ميتا‪ ،‬فيك عْن َدىـ (عاي ٌ‬
‫ش)‪.‬‬ ‫أف الذي يْنبت َش َجَرة كي ْخّمف َّ‬
‫إذ َّ‬
‫بنحك ما‪.‬‬ ‫فنف َم ْعَنى المفع يدكر َح ْك َؿ استمرار الحياة ْ‬ ‫كم ْف ىنا َّ‬
‫أف َرجػبل‬ ‫القرَنيف َفَق ْد َكَرَد في كتاب (النكر المبيف) ككتاب (البرىاف) كغيرىمػا َّ‬ ‫أما أسـ ذي ْ‬ ‫َّ‬
‫ػؾ َب ْع َػد الطكفػاف)‪.‬‬‫ككػاف َق ْػد َمَم َ‬
‫َ‬ ‫(كػاف أسػمو عيػاش‬ ‫َ‬ ‫ػاؿ‪:‬‬
‫فق َ‬‫القػرَنيف َ‬
‫َؿ عميػا (ع) عػف أسػـ ذي ْ‬ ‫َسأ َ‬
‫القرَنيف‪ ،‬كفي كتاب البرىػاف مػف َش ْػرح سػكرة‬ ‫قصة ذي ْ‬ ‫مكجكد في النكر المبيف في َّ‬ ‫ٌ‬ ‫النص ىذا‬
‫ك ُّ‬
‫المرَّقـ (‪.)ٕٚ‬‬
‫الكيف في الحديث َ‬
‫الػنص القرآنػي‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫المػذككر فػي‬
‫َ‬ ‫ػؾ‬
‫المم َ‬
‫الكلي َ‬
‫َّ‬ ‫القرَنيف في ىذا الكتاب‬ ‫كمعمكـ إَّننا َن ْقصد بذي ْ‬
‫ٌ‬
‫اسػت َع َاره‬
‫ػديـ َ‬ ‫كىك َغ ْير اإلسكندر المَمَّقب أيضا بيذا َّ‬
‫ػب َق ٌ‬‫القػرَنيف ىػك َلَق ٌ‬
‫ػب ذي ْ‬ ‫أف َلَق َ‬
‫ذلػؾ َّ‬
‫المَقػب‪َ ،‬‬
‫طػل جمجػامش‬ ‫الب َ‬
‫أك َد طو باقر َبقكلو‪( :‬ك َ‬ ‫اص كثيركف مْنيـ اإلسكندر َك َما َّ‬ ‫أش َخ ٌ‬‫األكؿ ْ‬
‫مف َصاحبو َّ‬
‫أسػ َػماء مػػف األ َمػػـ‬
‫ظػػـ اآلداب القديمػػة ةكا َّف أعماَلػػو نسػ َػب ْت إلػػى ْأبطػػاؿ أك ْ‬
‫ػل اسػػمو إلػػى َم ْع َ‬
‫أنتَقػ َ‬
‫َ‬
‫األخر م ْثل (أخيل) ك (ىرقل) ك(اإلسكندر) ك(ديسيكس) في األكديسة)‪.‬‬
‫ػب بػػذي‬ ‫َّ‬
‫ػكندر لّقػ َ‬
‫أف اإلسػ َ‬
‫ػب ال االسػ َػـ‪ .‬فالمشػػيكر َّ‬
‫ػل ىػػذا االسػػـ مػػا لػػـ يعػػف المَقػ َ‬
‫ػف أْن َتَقػ َ‬
‫َف َك ْيػ َ‬
‫فنف‬
‫األصل‪َّ ،‬‬‫طَميف في ْ‬ ‫الب َ‬
‫يؤكد ك ْح َد َة َ‬
‫فنف ىذا الذي يقكلو باقر ّ‬ ‫ذلؾ َّ‬ ‫بجمجامش‪ .‬كعمى َ‬ ‫َ‬ ‫القرَنيف ال‬
‫ْ‬
‫القرَنيف‪ ،‬كىك َن ْفسو الذي َي ْذكره القرآف الكريـ‪.‬‬
‫األكؿ بذي ْ‬‫(جمجامش) ىك المَمَّقب َّ‬
‫َ‬ ‫عياش‬
‫َ‬
‫نص آ َخٌر لئلماـ عمي (ع) َّإنو َّأكؿ كلي يككف مف الممػكؾ‪ ،‬ك َّأكؿ مػؤم ٌف َم َّك َػف هللا‬ ‫َكَق ْد أ َّ‬
‫َك َد ّّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫َلو في األرض‪.‬‬
‫ػنف‬
‫ػتار‪ ،‬فػ َّ‬
‫إف َم ْعَنػػى أسػػمو َيػػد ُّؿ مػػف ج َيػػة أخػػر عمػػى مػػا َذ َكْرَنػػاه مػػف َح ْتمَّيػػة عػػداءه لعشػ َ‬
‫َّ‬
‫فالع َداء بيَنيمػا‬
‫البَقاء عمى الحياة‪ ،‬كعشتار ىي حيا ٌة مْنَقط َعةٌ‪َ .‬‬ ‫الر ْغَبة في َ‬ ‫اش) ىك الشديد َّ‬ ‫(العي َ‬
‫ّ‬
‫جمجامش‪:‬‬
‫َ‬ ‫م ْس َت ْحك ٌـ َت ْفرضو األسماء مْنذ كالدة‬
‫الدتو؟‬
‫اع َة ك َ‬
‫جمجامش َس َ‬
‫َ‬ ‫َم ْف َغ ْيره س ّمي‬
‫َ‬

‫الممككية‬
‫َّ‬ ‫التاسع‪ :‬التشابو في‬

‫ػؾ ف ْعػبل فػي‬ ‫كاف ىذا التشابو كاض َحا َب ْع َد تأكيد النصكص عمى ككف ذي ْ‬
‫القرَنيف َق ْػد َمَم َ‬ ‫َلَق ْد َ‬
‫(إنا َّ‬
‫مكَنا َلو في األرض) كالذي َيد ُّؿ في العادة عمى المْمؾ‪.‬‬ ‫كب ْع َد التعبير القرآني َّ‬
‫األرض َ‬
‫ّ‬

‫‪158‬‬
‫ػؾ‬
‫جمجػامش َمَم َ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫أمَار مفركغا مْنو‪ ،‬إذ الثابت تاريخيػا َّ‬
‫َصَب َح ْت ْ‬
‫جمجامش َفَق ْد أ ْ‬
‫َ‬ ‫أما ممككية‬
‫َّ‬
‫كجاء اسمو في َث ْبت الممكؾ السكمرّي مف سبللة الكركاء األكلى كىػي ثػاني سػبللة‬ ‫َ‬ ‫في الكركاء‬
‫َت ْحكـ الكركاء َب ْع َد الطكفاف‪ ،‬إذ َح َك َم ْت َقْبَم َيا سبللة كيش األكلى‪.‬‬
‫الخامس مف ممكؾ تْم َؾ السبللة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫كيأتي ترتيبو‬
‫ػو الكحيػ َػد فػػي‬
‫الكجػ َ‬
‫ػات ْ‬‫ػيء مػػف الطرافػػة عنػػدما َأرْدَنػػا إثبػ َ‬
‫أمػػر آ َخػػر فيػػو شػ ٌ‬
‫َكَقػ ْػد َع َثْرَنػػا عمػػى ْ‬
‫داـ‬
‫القػرَنيف َ‬ ‫أف ح ْك َػـ ذي ْ‬
‫عمػي(ع) عمػى َّ‬ ‫نػص اإلمػاـ ّّ‬ ‫االختبلؼ بيني َما كىك َّ‬
‫(مد َة الح ْكػـ)‪ ،‬حيػث َّ‬
‫جامش َفَق ْد َحَّد َده إثبات الممكؾ بمائة كستة كعشػريف سػنة‪ .‬أقػكؿ‬ ‫َ‬ ‫أما ح ْكـ جم‬ ‫ثبلثيف سنة َفَق ْط‪َّ ،‬‬
‫ػات الممػػكؾ َحػ َّػد َد َف ْتػَػرَة ح ْكػػـ ألبػػف‬
‫أف إثبػ َ‬
‫حيػػث ْأكَرْدنػػا ذ ْكػَػر ىػػذا االخػػتبلؼ الكحيػػد بيني َمػػا َك َجػ ْػدَنا َّ‬
‫جمجامش المسمى (أكر ػ لككاؿ) مقدارىا ثبلثكف سنة‪.‬‬
‫القػرَنيف ىػك أبػف‬
‫أف ذا ْ‬ ‫جمجػامش لكلػده لككػاؿ أـ َّ‬
‫َ‬ ‫ػب سػن َّي‬
‫َّـ كاتػب الممحمػة َف َح َس َ‬ ‫َف َي ْل َت َكى َ‬
‫ذاتو؟‬
‫جمجامش ال جمجامش َ‬ ‫َ‬
‫اـ بو أبكه مف َق ْبل؟‬
‫جمجامش عف (عيف الحياة) كيع ْد ما َق َ‬ ‫َ‬ ‫فمماذا لـ َي ْب َح ْث ابف‬
‫جمجامش؟‬
‫َ‬ ‫كلماذا لـ َيص ْل إلينا مف ىذا االبف ما َك َص َل عف‬
‫أف يكػػك َف ناسػػخ َث ْبػػت‬
‫ػدث‪ .‬كلكػ ْػف مػػف الم ْح َت َمػػل جػػدا ْ‬
‫أف شػػيئا مػػف ىػػذا لػػـ يحػ ْ‬
‫إّنػػي أَر ّجػػح َّ‬
‫أف‬
‫ػب َّ‬ ‫أست ْك َثَر مَّد َة ح ْكـ ابنػو الغيػر مشػيكر َف َح َس َ‬
‫الشيير ك َ‬
‫َ‬ ‫جمجامش‬
‫َ‬ ‫أستقل َّم َدة ح ْكـ‬
‫َّ‬ ‫الممكؾ َق ْد‬
‫كانػت‬
‫ْ‬ ‫ػت عػف ألػكاح أ ْق َػد َـ‬ ‫خاصة ك َّأنو َق ْػد َنَق َ‬
‫ػل ال َث ْب َ‬ ‫طأَ فقاـ ىك بالتصحيح َّ‬ ‫الكاتب السكمرَّي َق ْد ْ‬
‫أخ َ‬ ‫َ‬
‫األم َػر فػي َث ْبػت الممػكؾ مػف كتػاب طػو‬ ‫ػع ْ‬ ‫ذلؾ الناسػخ َن ْفسػو فػي التػذييل‪ .‬فراج ْ‬ ‫َّ‬
‫ميش َمة َك َما َذ َكَر َ‬
‫(مقدم ٌة في تأريخ الحضارات)‪.‬‬‫باقر ّ‬
‫سبلمي القريب تاريخيػا مػف م ْثػل ىػذه‬
‫ُّ‬ ‫كم ْثل ىذا األمر كثي ار ما َي ْحدث‪َ ،‬فَق ْد عانى التراث اإل‬
‫عجة مف ُّ‬
‫الن َساخ‪.‬‬ ‫(التصحيحات) المز َ‬
‫ػع اعتقػاده بضػركرة َف ْت َػرة‬
‫تقديره ىػذا َم َ‬
‫َ‬ ‫فنف‬
‫تتفق عْن َده أصبل َّ‬
‫أما إذا كانت ك َسر األلكاح لـ ْ‬‫َّ‬
‫التصكر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫أش َير ستككف كاقعة حتما لكجكد عامميف يساعداف عمى م ْثل ىذا‬ ‫أكثر ل َم ْف ىك ْ‬
‫ح ْكـ َ‬

‫‪159‬‬
 ‫ش‬ ‫غيَرات الن ْسبَّية في َّ‬
‫الزَمف عَمى جْم َجام َ‬ ‫َّ‬
‫الت ُّ‬

‫ػبي‬
‫الت َغُّيػَػر النسػ َّ‬
‫ػابمي َ‬ ‫ىامػ ٌة جػػدا‪َ ،‬فَقػ ْػد َنَقػ َ‬
‫ػل لنػػا الكاتػػب البػ ّّ‬ ‫المْم َح َمػػة َّ‬
‫المقطكعػ َة مػػف َ‬
‫َ‬ ‫إف ىػػذه‬
‫َّ‬
‫الم ْكت كالحياة‪.‬‬ ‫ف‬ ‫َّ‬
‫كب ْي َف قانك َ‬ ‫التغير َ‬ ‫ط َب ْي َف ىذا ُّ‬‫كرَب َ‬‫لمزَمف مف خبلل َيا بمبا َقة كذكاء َ‬
‫أف‬
‫نسػػبية اينشػػتايف حيػػث َذ َكػػركا َّ‬
‫َّ‬ ‫ػيف فػػي َشػ ْػرح‬
‫المدرسػ َ‬
‫ّ‬ ‫المقطكعػػة ت ػ َذ ّكرنا بطرائػػق‬
‫َ‬ ‫كىػػذه‬
‫ػؾ كىػي َت ْخبػز‬
‫أم َ‬
‫ػت َّ‬
‫(ى ْل َرْأي َ‬
‫فنف األستا َذ يقكؿ‪َ :‬‬
‫النسبية؟) َّ‬
‫َّ‬ ‫عندما َي ْسأَؿ األستا َذ‪( :‬ما ىي‬‫الطال َب َ‬
‫ػب يجيػػب‪( :‬نعػػـ‪ ،)..‬فيقػػكؿ‬ ‫ػبية‪ ،‬كلكػ َّػف الطالػ َ‬
‫اؿ الجديػ َػد ال عبل َقػ َة َلػػو بالنسػ َّ‬ ‫الخ ْبػ َز؟)‪ .‬كيبػػدك السػؤ َ‬
‫قػكـ بجكَلػة فػي‬ ‫ػؾ أف َت َ‬‫َع َجَب َ‬
‫ػث فأ ْ‬ ‫غيػف الثال َ‬
‫الر َ‬ ‫ض َّأن َؾ كْن َت َتْنظر إلييػا َكَق ْػد أ ََت َّم ْػت َّ‬
‫األستاذ‪( :‬لَن ْفر َ‬
‫ػؾ زْد َت السػر َع َة إلػى مػا ىػك‬ ‫ػع الغػداء َّ‬
‫كلكن َ‬ ‫عػكد َم َ‬
‫كت َ‬ ‫ػل َ‬ ‫الع َم َ‬
‫حػيف إ ْتمام َيػا َ‬‫الككف بسْر َعة الضػكء ل َ‬
‫جػيف م َغ َّ‬
‫طػى‪ ،‬كحينمػا سػأْل َت َيا‬ ‫الع َ‬ ‫عنػدما َك َج ْػد َت َ‬
‫ػت َ‬ ‫فكجئ َ‬ ‫ْ‬ ‫ػت‬
‫أكثر مف سػر َعة الضػكء‪ ،‬كحينمػا َر َج ْع َ‬
‫العجيف؟!")‬
‫َ‬ ‫"أيف الخ ْبز؟" َقاَلت "أي خبز؟ َّإنني لـ أخب ْز ك َ‬
‫أنتظر َت َماس َؾ‬ ‫َ‬
‫ػاد َة السػػرعة إلػػى مػػا فػػك َؽ سػػرعة الضػػكء َّأد ْت إلػػى‬
‫(ألف زيػ َ‬
‫ذلػػؾ بقكلػػو‪َّ :‬‬
‫كيبػ ّػرر األسػػتاذ َ‬
‫انعكاس في َحَرَكة َّ‬
‫الزَمف)‪.‬‬
‫كلكػف ىنػاؾ َت َغُّيػ ار شػامبل فػي المكضػع بحيػث‬ ‫ْ‬ ‫ع مف ىػذا النػكع‪.‬‬
‫سر ٌ‬
‫المْم َح َمة َ‬
‫كجد في َ‬
‫ال ت َ‬
‫يتغي َػر َب ْػي َف نظػاميف مختمفػيف‪ .‬كىػذا‬
‫أف َّ‬ ‫بػالزَمف‪ .‬فالشػعكر َّ‬
‫بػالزَمف ال ب َّػد ْ‬ ‫تغيػر الشػعكر َّ‬
‫َّأد إلى ُّ‬
‫األسمكب كىك األرغ َف َة التي َت ْخرج‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫است ْع َم َل الكاتب َن ْف َ‬
‫مرة أخر فضائي َة الرحمة حيث َ‬ ‫يؤكد لنا َّ‬
‫ّ‬
‫مف َّ‬
‫التنكر‪.‬‬
‫أف‬
‫ػامش َّ‬
‫أف يَبػ ْػرى َف لجمجػ َ‬
‫ػؾ أكتػػك ػ نكبشػػتـ القاصػػي (نػػكح الطكفػػاف) حينمػػا أرَاد ْ‬
‫ػل ذلػ َ‬
‫َف َعػ َ‬
‫ذلؾ الج ْزَء المتبقي مْنو (الج ْزَء البشرَّي)‪.‬‬‫الخمكد يحتاج إلى نظاـ مختمف ال يبلئـ َ‬ ‫َ‬
‫بكل أبعاده‪ ،‬كىك ما ال َي ْقػدر عمػى‬ ‫ُّ‬
‫أرضي ّ‬
‫ّ‬
‫المرتبط بنظاـ‬
‫َ‬ ‫الب َدف‬
‫ص مف ىذا َ‬ ‫فعميو أكال التخم َ‬
‫ػق‬ ‫ف ْعمػػو جمجػػامش إالَّ بػػالمكت‪ .‬كىنػػا َي ْظ َيػػر َجػ َػدؿ التنػػاقض مػػف حيػػث أ ْ‬
‫َصػ َػب َح المػػكت ىػػك الطريػ َ‬
‫ألف‬
‫ذلػؾ َّ‬
‫ص مْنػو‪َ ،‬‬ ‫ُّ‬
‫يصػبح الخػبلص ىػك فػي مػا تريػد الػتخم َ‬ ‫الكحيد لمفرار مف المػكت!!‪ ،‬كبحيػث َ‬ ‫َ‬
‫حقيق ػ َة هللا م ْط َمق ػ ٌة ال َت ْسػ َػمح بكجػػكد آ َخػػر َم َع َيػػا َي َّتسػػـ بالديمكمػػة كالبقػػاء إالَّ بمقػػدار إق ػرار ىػػذا‬
‫كىميػ ٌة ليػذا الفنػاء مكضػكع ٌة لبلختبػار‬ ‫َّ‬ ‫الكجكد بفنائو دكما‪ .‬فالمكت ليس فناء ةكاَّن َما ىك صكرٌة‬
‫ػق‬
‫كىمية لمحيػاة الفعميػة‪ .‬ةكا َّف (آنػك) َق ْػد ( َخَم َ‬
‫َّ‬ ‫عبارٌة عف صكرة‬
‫الدنيا التي ىي َ‬ ‫شأف الحياة ُّ‬
‫شأنو َ‬
‫المكت كالحيا َة مف سْنخ كاحد كمػف َجػ ْذر تكػكيني م ْش َػتَرؾ) لئلعػبلف عػف َت َف ُّػرده‪ .‬فػاإلقرار بككنػو‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫م َت َسّمطٌ كقاىٌر مف خبلؿ التبلحـ َب ْي َف المكت كالحياة ىك السبيل الكحيد لتحصيل البقاء َم َعو‪.‬‬

‫‪161‬‬
‫أضػا َف َيا الكاتػب‬
‫المْم َح َمػة ليسػت سػك أكىامػا خرافيػة َ‬ ‫القطعػ َة مػف َ‬
‫َ‬ ‫أف ىذه‬
‫َلَق ْد بدا لمبعض َّ‬
‫أف أكتػك ػ نكبشػتـ فػي كككػب‬ ‫كلكف حساباتَنا أ ْثَب َت ْت عمى َن ْحػك مػا َّ‬
‫مف خيالو ألسباب مجيكَلة‪َّ .‬‬
‫تتطابق م َع الفػكارؽ‬ ‫اء بفكارؽ َّ‬
‫نسبية َب ْي َف النظاميف‬ ‫كج َ‬
‫جمجامش َ‬
‫َ‬ ‫االختبار عمى‬ ‫ز َحل أجر ىذا‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫اآلف‪.‬‬
‫الفعمية التي َن ْعرف َيا َ‬ ‫َّ‬
‫الػزَمف كاخػتبلؼ الشػعكر مػف ج َيػة‬ ‫المْم َح َمة ظاىَرَة النكـ إليجاد المَبّرر لتغيير َّ‬
‫كاس َت ْخ َد َم ْت َ‬
‫أف ال‬‫الحّد‪ ،‬فمـ َي ْطم ْػب مْنػو ْ‬ ‫الخالديف ال ينامك َف‪َّ .‬‬
‫كلكف أكتك ػ نكبشتـ لـ َيك ْف قاسيا إلى ىذا َ‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫َّ‬
‫طبيعػة ز َحػل كالػذي ىػك المكضػع الػذي‬
‫َ‬ ‫كفػق‬
‫ينػاـ َ‬
‫كلكف يتكجَّب عميػو فػي األَ َقػ ّل أف َ‬‫يناـ مطمقا‪ْ ،‬‬ ‫َ‬
‫اآلف كَقَّد َـ فيو َم ْطَمَبو بالخمكد‪.‬‬
‫َك َصَمو َ‬
‫َّ‬
‫ست َة َّأياـ َفَق ْط َم َع ليالييا‪.‬‬ ‫اـ‬
‫أف ال َيَن َ‬
‫أف عميو ْ‬
‫لجمجامش َّ‬
‫َ‬ ‫اؿ أكتك ػ نكبشتـ‬
‫َق َ‬
‫أك ىػك شػعكرَنا بالسػنيف أك ىػك حاصػل‬ ‫باأليػاـ‬ ‫ف يككف الشعكر َّ‬
‫بالزَمف؟ أىك شعكرَنا َّ‬ ‫َف َك ْي َ‬
‫منية؟‪.‬‬ ‫تمؾ األجزاء َّ‬
‫الز َّ‬ ‫لكل َ‬
‫جمع ّ‬
‫باأليػػػاـ كالشػػػيكر كالسػػػنيف‬
‫ػػب‪ ،‬فيػػػك شػػػعكرَنا َّ‬ ‫ػػعكر َّ‬
‫مركػ ٌ‬ ‫ػػعكر بػ َّ‬
‫ػػالزمف ىػػػك شػ ٌ‬ ‫أف الشػ َ‬
‫يبػػػدكا َّ‬
‫األرض َن ْفس َػيا‬
‫ألف فػي ْ‬
‫العػاـ‪َّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫مرتبط بشعكرَنا بالع ْمر َن ْفسو كم َعَّدلػو‬
‫مت َكحّد َ‬
‫كأجزائ َيا في مجمكع َ‬
‫أف‬
‫ات عمرَىػػا (ٕٗ) سػػاعة َفَق ػ ْط كىػػي ال َت ْشػػعر بػػالطبع َّ‬
‫َع َمػػار مختم َفػػة‪ ،‬فينػػاؾ َح َشػ َػر ٌ‬
‫كائنػػات بأ ْ‬
‫يتجاكز ىػذا الم َع َّػد َؿ إلػى (‪ )ٕٛ‬سػاعة مػثبل‬‫َ‬ ‫قصير إلى َحّد م ْس َت ْغَرب كسيككف شعكر مف‬ ‫ٌ‬ ‫مرَىا‬
‫ع َ‬
‫ريف!!‪.‬‬ ‫َّأنو أ ْ‬
‫َصَب َح مف الم َع َّم َ‬
‫ػالزَمف َن ْف َتػػرض َّأنػػو يَناسػػب َعػ َػد َد َّ‬
‫األيػػاـ فػػي‬ ‫ػل إلػػى صػػياغة رياضػ َّػية لمشػػعكر بػ َّ‬‫فمكػػي َنصػ َ‬
‫تقسيـ صغرك ّّي كالسنكات أجز ٌ‬
‫اء ك ْبَر ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫فاألياـ‬
‫السَنة‪َّ ،‬‬ ‫َّ‬
‫فػنف َسػَن َتو ت َعػادؿ (ٖٓ) سػنة مػف‬
‫األرضية ىك ٓ‪ ٖٙ‬يكما‪ .‬أما في ز َحل َّ‬
‫َّ‬ ‫السَنة‬
‫كع َدد َّأياـ َّ‬
‫َ‬
‫كيكمو يعادؿ (ٓٔ) ساعات مف ساعاتَنا‪.‬‬ ‫األرض َ‬ ‫سن ّي ْ‬
‫كل َسَنة مف سنّيو ىي‪:‬‬
‫فأياـ ز َحل في ّ‬
‫ةكاذف‪َّ ..‬‬
‫األرض‪.‬‬‫ٖٓ × ٓ‪ ٔٓٛٓٓ = ٖٙ‬يكما مف َّأياـ ْ‬
‫الزَمنػي‪ ،‬كىػي تسػاكي‪:‬‬‫األرض إلى َّأياـ ز َحل ت َم ّثػل الفػار َؽ فػي الشػعكر َّ‬ ‫إذف‪ ..‬فن ْسَبة َّأياـ ْ‬
‫ّ‬
‫أرضية في نظاـ ز َحل فيذا يعني َّأنو َن َ‬
‫اـ‬ ‫َّ‬ ‫ساعة كاح َدة‬ ‫اـ المرء َ‬ ‫ٓٓ‪ .ٔ\ٖٓ = ٖٙٓ\ٔٓٛ‬فنذا َن َ‬
‫(ٖٓ) ساعة في نظاـ زحل‪.‬‬
‫كىػػذا يعنػػي أف نػػكـ سػػاعتيف أرضػػيتيف يعػػادؿ نػػكـ (ٕ × ٖٓ‪َّ ٙ = )ٔٓ/‬أيػػاـ مػػف َّأيػػاـ‬
‫ز َحل!!‬

‫‪161‬‬
‫أف‬
‫المتغي َػرة م َج َّػرد ص ْػد َفة أك ىػذياف جػاء عفػكا ْأـ َّ‬
‫ّ‬ ‫التطابق فػي الن َسػب‬
‫َ‬ ‫أف ىذا‬
‫َف َي ْل تعتقد َّ‬
‫بأرَقى اآلالت؟‪ .‬بالتأكيػد َّإنػو َي ْػدرؾ َ‬
‫ذلػؾ‬ ‫اآلف إالَّ ْ‬
‫بعضو َ‬ ‫الكات َبَ ْدرؾ مف طبائع ز َحل ما ال َن ْدرؾ َ‬
‫ػل المناس َػب َة بػذكاء مػدىش‬ ‫َّ‬
‫كمو أل ََّنو َ‬
‫كيضػع الفكاص َ‬
‫ينتقل مف شعكره إلى شػعكر أكتػك ػ نكبشػتـ َ‬
‫كمحير!‪.‬‬
‫ّ‬
‫كس ْب َع لياؿ بالضبط‪ .‬فمنبلحع كيف جر االختبار‪:‬‬
‫ست َة أياـ َ‬‫إف ‪َّ ٙ‬أياـ يعني َّ‬ ‫َّ‬
‫لجمجامش‬
‫َ‬ ‫اؿ أكتك ػ نكبشتـ‬ ‫َق َ‬
‫اؿ الحيا َة التي َت ْبغي؟‬
‫أف َتَن َ‬‫تريد ْ‬
‫اؿ أختبر َؾ‬‫َت َع َ‬
‫ست َة َّأياـ ك َس ْب َع أمسيات‬‫ال َتَن ْـ َّ‬
‫كلكف كىك ال َيزاؿ قاع َدا أَ َخ َذ ْتو غفكة‬
‫ْ‬
‫ط ْت عميو كالضباب‬ ‫كت َسَّم َ‬‫َ‬
‫طَب َيا قائبل‪:‬‬
‫فألت َف َت أكتك ػ نكبشتـ إلى امرأتو كخا َ‬ ‫َ‬
‫الحَيا َة‬
‫ط َل الذي َيْنشد َ‬ ‫الب َ‬
‫الرج َل َ‬
‫تأممي ىذا َّ‬ ‫َّ‬
‫َلَق ْد أَ َخ َذ ْتو سَن ٌة مف َّ‬
‫الن ْكـ‬
‫ط ْت عميو كالضباب‬ ‫َّ‬
‫كتسم َ‬
‫زكج َيا قائَمة‬
‫فأج َاب ْت زكج أكتك ػ نكبشتـ َ‬
‫َ‬
‫ع‬
‫الرج َل كي يستيق َ‬
‫اْل َم ْس َّ‬
‫اء مْنو‬
‫اجو َسال َما في الطريق الذي َج َ‬‫ْأدر َ‬ ‫ليعكد‬
‫َ‬
‫طنو مف الباب الذي َخَر َج مْنو‬
‫إلى ك َ‬ ‫عكد‬
‫َلي َ‬
‫غيػرات‬
‫مكػركه مػف جػراء َت ُّ‬
‫ٌ‬ ‫صػيبو‬
‫أف ي َ‬ ‫َّ‬
‫حتػى مخػاكؼ المػرأة لػـ َي ْيمْم َيػا الكاتػب‪َ ،‬فَق ْػد َخش َػي ْت ْ‬
‫النظاـ فعميو اإلسراع بنرجاعو مف حيث َجاء!!‪.‬‬
‫ينػاـ سػاعة‬
‫أف َ‬ ‫َجػل ْ‬‫لسػتة َّأيػاـ بميالييػا مػف أ ْ‬ ‫األبدي َة فنذا ىك يحتػاج َّ‬
‫َّ‬ ‫اء َيْنشد الحيا َة‬ ‫َفَق ْد َج َ‬
‫ببدنو األرضي‪.‬‬ ‫كاحدة َ‬
‫ّ‬
‫اإلنساف ىك (أك َثر شيء َج َدال)‪َ ،‬ف َي ْل َس َػي ْق َتنع جمجػامش َّأنػو‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫كلكف أكتك ػ نكبشتـ َي ْعَمـ َّ‬ ‫َّ‬
‫ساعة كاح َدة؟‬
‫اـ َ‬ ‫مطمبو لم َجَّرد َّأنو َن َ‬
‫َ‬ ‫َرَّد‬
‫بميالي َيا!‬
‫َ‬ ‫ست َة َّأياـ‬ ‫أف ي ْثب َت ببرىاف قاطع َّأنو َن َ‬
‫اـ َّ‬ ‫عميو إذف ْ‬
‫النص مكاصبل‪:‬‬‫ذلؾ؟ ىذا ما َسَرَده ُّ‬ ‫كيف َي ْف َعل َ‬
‫َف َ‬
‫اؿ َل َيا‬
‫اب أكتك ػ نكبشتـ امر َأتو كَق َ‬
‫َج َ‬
‫َفأ َ‬
‫‪162‬‬
 ‫سي ْخ َدعؾ‬ ‫كاف ال َخداع مف طبيعة اإلنساف َّ‬
‫فننو َ‬ ‫َل َّما َ‬
‫َف َيم ّمي اخبزي َلو أرغ َفة مف الخ ْبز‬
‫ييا عْن َد رأسو‬
‫كضع َ‬ ‫َ‬
‫رييا في الج َدار‬ ‫أش َ‬ ‫األياـ التي ينام َيا ّ‬
‫ك َّ‬
‫كك َض َع ْت َيا عْن َد رأسو‬
‫ف َخَب َز ْت َلو أرغفة مف الخ ْبز َ‬
‫نام َيا‬ ‫ك َّ‬
‫اـ التي َ‬ ‫األي َ‬
‫أشَر ْت في الج َدار َّ‬
‫ألف الخ ْبػ َػز لػػيس خ ْبػ َػز‬ ‫كىػػل ت ْع َتَبػػر ىػػذه الطريق ػ َة َفػ َّػذة فػػي إثبػػات عػ َػدد َّ‬
‫األيػػاـ؟‪ ..‬بالتأكيػػد َّ‬
‫كاف بالف ْعل‪:‬‬
‫ش! كىذا ما َ‬ ‫بساع َت ْي َنكـ جمجام َ‬
‫َ‬ ‫بأياـ ز َحل ال‬‫األرض‪َّ ،‬إنو خ ْبز ز َحل ةكاَّنو َي َتأ ََّثر َّ‬
‫األكؿ ياب َسا‬ ‫َف َص َار الرغيف َّ‬
‫ف الرغيف الثاني‬
‫كتَم َ‬
‫َ‬
‫يزؿ فيو رطكب ٌة‬
‫كالثالث لـ ْ‬
‫ابي َّ‬
‫ض ْت ق ْشَرة الرغيف الرابع‬ ‫كَ‬
‫يزؿ طريا‬
‫كالخامس لـ ْ‬
‫غيف َت َّـ خ ْبزه في الحاؿ‬
‫كالسادس ر ٌ‬
‫الج ْمر‬
‫يزؿ الرغيف السابع عمى َ‬ ‫كَل َّما ْ‬
‫ع‬
‫جمجامش فاستيق َ‬
‫َ‬ ‫س أكتك ػ نكبشتـ‬ ‫َل َم َ‬
‫جمجػامش‬
‫َ‬ ‫كػاف‬ ‫مر ْت عمييا اآلف َّ‬
‫ستة َّأيػاـ ةكا ْف َ‬ ‫كتَيَّب َس ْت َّ‬
‫ألنيا َق ْد َّ‬ ‫َلَق ْد َتَم َف ْت األرغفة األكلى َ‬
‫اـ ساعتيف فقط في حساباتو كشعكره!‬ ‫َق ْد َن َ‬
‫جمجامش لـ يكتف بننكار ىػذه المػ َّدة مػف َّ‬
‫النػكـ بنظػاـ ز َحػل‪ ،‬بػل‬ ‫َ‬ ‫فنف‬
‫كصد َؽ َتَنُّبأ نكبشتـ َّ‬‫َ‬
‫أف َي ْشَب َع مف َّ‬
‫النكـ!!‪.‬‬ ‫ظو َق ْب َل ْ‬‫بالبلئمة عمى نكبشتـ أل ََّنو أيق َ‬ ‫ألقى‬
‫َ‬
‫المسػتمرة‬
‫َّ‬ ‫األسػ َفار‪ ،‬كشػكايتو‬
‫لج َسػده المْن َيػؾ مػف ْ‬ ‫أف ْتف َعَمػو سػاعتاف أرضػيتاف َ‬ ‫فما عسػى ْ‬
‫حتى َك َص َل إلى نكبشتـ!‪.‬‬ ‫النكـ َّ‬ ‫ط ْع َـ َّ‬
‫ىي في َّأنو لـ َيذ ْؽ َ‬
‫ار ممبل؟‪.‬‬ ‫الحكاية عف األرغ َفة كالذي َعَّده ُّ‬
‫الشراح ت ْكَرَا‬ ‫َ‬ ‫س‬‫فمماذا يعيد الكاتب َن ْف َ‬
‫أرقام َيػا ككنيػا أرغ َفػة صػن َع ْت لكجبػة كاحػدة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ط ْبعا أل ََّنو ال يكفي َج ْمع أرغفة مػا لػـ يعط َيػا‬
‫َ‬
‫يفيػ َـ َّأنيمػا لػـ يصػنعا الخبػز رغيفػا رغيفػا فػي ّ‬
‫كػل يػكـ ليػذا‬ ‫أف َ‬‫جمجػامش ْ‬
‫َ‬ ‫أف عمى‬
‫ذلؾ َّ‬
‫كمعنى َ‬
‫ػل‬ ‫سبعة أرغ َفة!‪ .‬كىذا يعنػي َّأنػو ال يسػتطيع ْ‬
‫أف يأك َ‬ ‫كجَبة مف َ‬ ‫اإلثبات‪ ،‬بل ىي عادتيـ في َع َمل ْ‬
‫األرضػية‪ .‬فػالخبز الػذي يبلئمػو صػناعتو‬
‫َّ‬ ‫البشػرية‬
‫َّ‬ ‫حتى لك قبمكه عمػى عبلَّتػو‬
‫معيـ في نظاميـ َّ‬
‫مستحيم ٌة في كككب ز َحل!‪.‬‬
‫‪163‬‬
‫ػق بػالخمكد كَفي َػـ أيضػا فمسػ َف َة‬
‫النظػاـ البلئ َ‬
‫َ‬ ‫األمَر بصكرة شػاممة‪َ ..‬في َػـ‬
‫َلَق ْد َفي َـ جمجامش ْ‬
‫ثمػ َة‬
‫كجي َتػو فمػيس َّ‬
‫كيكجػو َ‬‫ّ‬ ‫المكت كالخمكد‪ .‬فالخمكد َيم ُّػر مػف طريػق المػكت‪ ،‬كأيَن َمػا َي َضػع َق َد َمػو‬
‫سك المكت‪:‬‬
‫اؿ جمجامش ألكتك ػ نكبشتـ‬ ‫فق َ‬
‫َ‬
‫أف أَ ْف َع َل يا أكتك ػ نكبشتـ‬
‫عساي ْ‬
‫َ‬ ‫ماذا‬
‫أكجو َك ْجيي؟‬
‫أيف ّ‬
‫ةكالى َ‬
‫َت َم َّك َف المكت مف لّبي َ‬
‫كجكارحي‬
‫َج ْل‪ ..‬في َم ْض َجعي يقيـ المكت‬ ‫أَ‬
‫َضع َق َدمي َيْربض المكت‪.‬‬
‫كحيث َما أ َ‬

‫‪164‬‬
 ‫األسطكرة‬
‫َ‬ ‫أسطكرة الطكفاف ْأـ طكفاف‬
‫َ‬
‫ديد ٌة في َّ‬
‫الم ْكح الحادي عشر))‬ ‫اء ٌة َج َ‬
‫((قر َ‬

‫َّ‬
‫تػتحكـ‬ ‫ينطكي التفسير الجديد ل َسَبب الطكفػاف َعَمػى ْربطػو بكاق َعػة ذات صػَمة بػالقك التػي‬
‫الجكفية كمياه األمطار كمناسيب َيا‪.‬‬
‫َّ‬ ‫بالمياه‬
‫الطبيعية ىػك حصػكؿ ثػكرة‬
‫َّ‬ ‫الناحية‬
‫َ‬ ‫الرئيس لمطكفاف مف‬
‫َ‬ ‫السَب َب‬
‫أف َّ‬ ‫َّ‬
‫كيتركز االفتراض َعَمى َّ‬
‫لبْركاف عظيـ في المنطقة‪.‬‬
‫ػؾ يتكجَّػب عمينػا تصػحيح المفػاىيـ الخاطئػة التػي َج َم َػد عمييػا البػاحثك َف فػي‬
‫ػل َذل َ‬‫كلكف َق ْب َ‬
‫ْ‬
‫المؤس َسػات‬
‫َّ‬ ‫الت َزَم ْػت بػو‬
‫الػديف كمػع العْمػـ الػذي َ‬
‫الثقافية‪ ،‬كالتي تتنافى َم َع ّ‬
‫َّ‬ ‫المؤس َسة‬
‫َّ‬ ‫الديف كفي‬
‫ّ‬
‫ظاىريا‪.‬‬
‫شػبيو إلػى َح ّػد كبيػر بالخطػأ الػذي َيْرَتكبػو‬
‫ٌ‬ ‫طأ الذي َيْرَتكبو البػاحثك َف فػي َم َجػاؿ ّ‬
‫الػديف‬ ‫فال َخ َ‬
‫عمماء الطبيعة‪.‬‬
‫اع العػػذاب اإلليػػي الػػذي َذ َكَرْتػػو الكتػػب المَقَّد َسػػة‬ ‫أف أن ػك َ‬
‫فالمجمكعػػة األكلػػى َت ْع َتقػػد غالبػػا َّ‬
‫ّ‬
‫أف‬
‫الطبيعيػػة أك ضػػركرَة َت َجاىم َيػػا‪ ،‬إذ ال معنػػى َلػػو عْنػ َػدىـ سػػك َّ‬ ‫َّ‬ ‫الب ْحػػث فػػي العَمػػل‬
‫َي ْسػ َػتْمزـ َعػ َد َـ َ‬
‫َّ‬
‫فية ىي َيد هللا التي َف َعَم ْت الظاىَرَة أك أَْن َزَلت َ‬
‫العذاَ َب‪.‬‬ ‫ىناؾ َي َدا َخ َّ‬
‫َ‬
‫َب ْيَن َما َت ْع َتقد المجمكعة الثانية َن ْفس المسأل َة باختبلؼ في الترتيب َفَق ْط‪:‬‬
‫اإلليية …‬
‫َّ‬ ‫اليد‬
‫العممي الم َجَّرد يكجب َعَمى اعتَقادىـ است ْب َعاد َ‬ ‫ُّ‬ ‫فالب ْحث‬
‫َ‬
‫كم ْف ىنا َت ْصبح حاد َثة الطكفاف َق ْد َكَق َع ْت َب ْي َف فئتيف ال َي َّتصف َمْنيجي َمػا ّ‬
‫بالصػ َفة العْممَّيػة‬
‫َك َما سنبلحع قريبا‪.‬‬
‫إج َػراء تصػحيح لممفػاىيـ‬ ‫اجعة مف قَبل جميع األطراؼ َب ْع َػد ْ‬ ‫يني َيحتاج إلى مر َ‬ ‫الد َّ‬‫النص ّ‬
‫إف َّ‬ ‫َّ‬
‫ػف إلػى ىػذه المحظػة ال م ْػف قَبػل‬ ‫يف َل ْػـ ي ْك َت َش ْ‬
‫الد َ‬
‫أف ّ‬
‫الديف َن ْفسو‪ .‬ففي اعتقادي َّ‬ ‫المتعّمَقة بفمس َفة ّ‬
‫الم َجػػاؿ كال مػ ْػف قَبػػل خصػػكميـ أدعيػػاء الثقا َفػػة العْممَّيػػة‪ ..‬فأ َْدعَيػػاء الػ ّػديف َلػ ْػـ‬
‫ػامميف فػػي ىػػذا َ‬
‫العػ َ‬
‫كعمميػػا لمػ ّػديف‪..‬‬
‫َّ‬ ‫ثقافيػػا‬
‫عمميػػا‪ ،‬كأ َْدعَيػػاء الثقا َفػػة العْممَّيػػة َلػ ْػـ يَقػ ّػدمكا لنػػا تفسػػي ار َّ‬
‫َّ‬ ‫يَقػ ّػدمكا َلَنػػا ديَنػػا‬
‫الديف َن ْفسو‪ ،‬أعني النبي (ص)‬ ‫الصحيحة ىنا ىي ما في قكؿ َصاحب ر َساَلة ّ‬ ‫َ‬ ‫الحقيقة الكحيدة‬ ‫ك َ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫حيَن َما َق َ‬
‫كبى لمغَرَباء)‪.‬‬
‫نص آ َخر} َفط َ‬
‫ريبا في ّ‬
‫{كيعكد َغ َ‬
‫ريبا أك َ‬
‫كي ْبَقى َغ َ‬
‫ريبا َ‬
‫الديف َغ َ‬
‫(كل َد ىذا ّ‬
‫َ‬

‫‪165‬‬
‫غرباء في مجتمعػاتيـ‪ .‬كبالتأكيػد‬ ‫َ‬ ‫كبى َفَق ْط ألكلئ َؾ الغَرَباء الذيف َي ْبقك َف‬
‫قكؿ ط َ‬
‫إذف‪َ ..‬ف ْي َك َي َ‬
‫الػديف فػي عػاَلـ الثقا َفػة‬ ‫أعداد قميم ٌة جدا جدا تعػيش غْرَبػ َة الثقا َفػة فػي ّ‬
‫الػديف كغْرَبػ َة ّ‬ ‫ٌ‬ ‫فنف ىؤالء‬
‫َّ‬
‫الديف كال مف ر َجاؿ الثقا َفة!‪.‬‬ ‫في آف كاحد‪ .‬كبالتالي فيي َق ْط َعا َل ْي َس ْت مف رجاؿ ّ‬
‫فػنف طػكبى َك ْى َػك‬ ‫المعػدكديف َفَقػ ْط‪َّ .‬‬
‫َ‬ ‫الجن َة لغير ىؤالء؟‪ .‬بمػى‪َّ ..‬إن َيػا ليػؤالء‬ ‫أف َّ‬
‫َك َى ْل َت ْح َسب َّ‬
‫ػل َّ‬
‫الجنػػة ىػ ْػـ أقّميػ ٌة‬ ‫أف أىػ َ‬ ‫ػار إلػػى َّ‬
‫ػي َقػ ْػد أشػ َ‬
‫ػنص القرآنػ َّ‬
‫أف الػ ّ‬ ‫لمجنػػة ىػػي ليػؤالء‪َّ ..‬‬
‫ألنَنػػا َن ْعَمػػـ َّ‬ ‫اسػ ٌػـ َّ‬
‫ْ‬
‫قميم ٌة جدا‪:‬‬
‫(ثَّم ٌة م َف األ ََّكل ْي َف‪ .‬كثَّم ٌة مف اآلخريف) (الكاقعة‪ ٖٜ:‬ػ ٓٗ)‬
‫أما أىل النار َفيـ أ َم ٌـ كامَمةٌ‪:‬‬ ‫َّ‬
‫(كَّم َما َد َخَم ْت أ َّم ٌة َل َعَن ْت أ ْخ َت َيا) (األعراؼ‪)ٖٛ:‬‬
‫ط الظػكاىر بعَّمت َيػا النيائيػة مػف فػكؽ التػي‬
‫أكلئؾ الذيف َينكػرك َف ْارتَبػا َ‬
‫َ‬ ‫الديني ي َك ّفر‬
‫فالنص ّ‬ ‫ُّ‬
‫أكلئؾ الذيف َي َتَن َّكرك َف الرتباط َيا بعَمم َيا الطبيعية مف األسػفل التػي‬
‫َ‬ ‫اىا أىل الثقافة مثمما ي َك ّفر‬ ‫َتَبَّن َ‬
‫يف فػػي مضػػمكنو الحقيقػػي عبػػارٌة َعػػف تكضػػيح لمعَمػػل كعبل َقات َيػػا‬
‫ّ‬ ‫َف الػ ّػد َ‬
‫األديػػاف‪ ،‬أل َّ‬
‫اىػػا أىػػل ْ‬‫َتَبَّن َ‬
‫بعض َيا بَب ْعض‪.‬‬
‫أف َت َتَناىى كمعرَفت َيا مفتكح ٌة بػبل حػدكد‪َ ،‬كم َػف‬‫َفم َف األعمى َث َّمة سمسم ٌة مف العَمل ال يمكف ْ‬
‫ػاىرة كىػػي تشػػير إلػػى‬ ‫ػل معػػدكد ٌة كمحػػدكد ٌة ب َح َسػػب الظػ َ‬ ‫األسػػفل َح ْيػػث تػػرتبط باإلنسػػاف َّ‬
‫فننيػػا عَمػ ٌ‬
‫مسؤكلية اإلنساف َعف النظاـ الطبيعي كمجرياتو‪.‬‬
‫ّ‬
‫لمتَرابط الغائي َب ْػي َف َخْمػق‬
‫نكار َ‬
‫الديف ىك إ ٌ‬ ‫إنكار ىذه العَمل مف ج َية اإلنساف عْن َد رجاؿ ّ‬ ‫إف َ‬ ‫َّ‬
‫ّ‬
‫الشيء َن ْف َسو‪.‬‬
‫َ‬ ‫العاَلـ ك َخْمق اإلنساف‪ .‬ةكانكار ارتباط َيا العمك ّي ال يعني بالنتيجة إالَّ‬
‫النص الككني المفتكح؟‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الديني ك ّ‬ ‫النص ّ‬ ‫َف َي ْل َت ْ َحتاج تْم َؾ المعادَلة إلى أَدَّلة مف ّ‬
‫إف األدَّلػ َة كثيػػرٌة ال َح ْصػَػر ليػػا كقريبػ ٌة جػػدا‪َ .‬كحيَن َمػػا َي ْسػ َػمع المػػرء أخبػػا ار َعػػف َىػػبلؾ األ َمػػـ‬
‫يني‪َ .‬ف ْي َػك َيظ ُّػف‬
‫الػد ُّ‬
‫الػنص ّ‬‫ُّ‬ ‫كالذي َي ْذكره القرآف َي ْذ َىب بالو دكما إلى َت َص ّكر مغاير لما يريد ْإب َػرازه‬
‫اـ َىَم َك ْت م ْف غير عَمل طبيعية‪.‬‬
‫أف تْم َؾ األقك َ‬
‫َّ‬
‫الػديني بدراسػة لمػربط َب ْػي َف سػمكؾ اإلنسػاف كنػكع العػذاب‬
‫الب ْحػث ّ‬
‫َحٌد فػي َ‬
‫اـ أ َ‬
‫إف َق َ‬‫َل ْـ َي ْحد ْث ْ‬
‫َىػل‬
‫اىَم َيػا أ ْ‬
‫السببي في عبل َقة اإلنساف بالطبيعػة مثممػا َت َج َ‬ ‫الذي َكَق َع َعَمى األ َمـ الكتشاؼ الرباط‬
‫ّ‬
‫الثقا َفة َكىـ َيدرسك َف َحَرَك َة التاريخ كيكتشفكف غكام َض َيا!‪.‬‬
‫َع َجَبو‬
‫أف َي ْف َعَمو‪َ ،‬ب ْيَن َما أ ْ‬
‫َع َج َب جبريل ْ‬
‫بالريح العاتية اختيا ار عشكائيا أ ْ‬
‫إىبلؾ قكـ َعاد ّ‬ ‫س ْ‬ ‫َل ْي َ‬
‫بالحجارة‪.‬‬
‫َ‬ ‫كقكـ لكط‬
‫قكـ نكح بالطكفاف َ‬ ‫أف ي ْيم َؾ َ‬‫ْ‬

‫‪166‬‬
‫كلكػف م َػف الم َؤَّكػد َّأنَنػا‬
‫ْ‬ ‫العمكي َة ليذا االختيار َّ‬
‫كلعمَنا ندرك َيا يكمػا مػا‬ ‫َّ‬ ‫كَن ْحف ال ندرؾ العبل َق َة‬
‫طَنا ب َيا مف األسفل‪.‬‬
‫ندرك َيا َق ْط كَن ْحف َنْنكر ارتبا َ‬
‫َل ْف َ‬
‫نصػا‬‫الػديف َن ْظ َػرة م َج َّػرَدة َعػف أي ح ْكػـ سػابق َفَم ْػف َنج َػده فػي الكاقػع سػك َّ‬‫ظْرَنا إلػى ّ‬
‫ةكاذا َن َ‬
‫بش ْكل م َع َّمق عبلقات األشياء بعض َيا بَب ْعض!‬
‫يكضح َ‬
‫ّ‬
‫يكضح العَم َل ال غير‪:‬‬
‫نص ّ‬ ‫َّأنو ّّ‬
‫فػانتظر كقػك َع كػذا…‬
‫ْ‬ ‫أص َاب َؾ كذا… ةكاذا َل ْـ َت ْف َع ْػل كػذا‬
‫إذا َف َعْم َت كذا َكَق َع كذا ةكاذا َف َعْم َت كذا َ‬
‫ػؾ فػأْنتـ كمػا‬ ‫جين َـ‪ ..‬ةكاذا َف َعْمتـ كػذا ان َف َت َح ْػت أبػكاب ا َّ‬
‫لجنػة‪ .‬كبعػد َذل َ‬ ‫انفت َح ْت أبكاب َّ‬ ‫إذا َف َعْمتـ كذا َ‬
‫األصػل فػي َخْمػق‬‫َ‬ ‫َف‬‫اه َعَمػى ف ْعػل شػيء دك َف شػيء آ َخػر‪ ..‬أل َّ‬ ‫ثمػة إكػر ٌ‬ ‫س َّ‬ ‫تشاءكف ْ‬
‫أف َت ْف َعمػكا‪َ :‬ل ْػي َ‬
‫َّ‬
‫أف َي ْج َعَمػو م ْكرَىػا‬
‫ػاء ْ‬‫هللا ال َي ْف َعػل شػيئا ض َّػد خط َتػو األكلػى‪َ .‬فَمػك َش َ‬ ‫اإلنساف َّأنو خم َق َلي ْخ َت َار ةكا َّف َ‬
‫ػل‬
‫فميع َمػ َ‬
‫ػؾ الحّرَيػػة ْ‬ ‫لج َعَمػػو م ْكرَىػػا مْنػػذ َخَمَقػػو َكَل َمػػا َمَن َحػػو قػ ْػدَرة َعَمػػى االختيػػار‪ .‬كلػ َذل َؾ َّ‬
‫أكػ َػد َعَمػػى تْمػ َ‬ ‫َ‬
‫كل اختيار مف نتائج‪:‬‬ ‫الديف َت ْخبره َع َّما َيْنتج َعف ّ‬
‫أف رسال َة ّ‬ ‫اإلنساف ما يشاء َب ْي َد َّ‬
‫اع َممكا َما شْئت ْـ إَّنو ب َما َت ْع َممك َف)‬
‫امة ْ‬
‫َم ْف َيأْتي آمنا َي ْكَـ اْلقَي َ‬
‫النار َخ ْيٌر أ َّ‬ ‫(أَ َفم ْف يْمَقى في َّ‬
‫َ‬
‫(فصمت‪ :‬مف اآليةٓٗ)‬
‫اعبدكا َما شْئت ْـ م ْف دكنو) (الزمر‪ :‬مف اآلية٘ٔ)‬‫( َف ْ‬
‫س عميو مػف كاجػب سػك إبػبلغ ىػذه المعمكمػات‪ ،‬فػبل ي ْكػره‬ ‫حتى صاحب الرسالة َن ْفسو َل ْي َ‬‫َّ‬
‫س فيو‪.‬‬‫َح َدا َعَمى شيء م ْطَمَقا‪َ ،‬ب ْل كاجبو التكضيح ال غير‪ ..‬التكضيح الذي ال َل ْب َ‬
‫أَ‬
‫اس َح َّتى َيككنكا م ْؤمن َ‬
‫يف) (يكنس‪ :‬مف اآلية‪)ٜٜ‬‬ ‫(أَ َفأَْن َت ت ْكره َّ‬
‫الن َ‬
‫الرسل إَّال اْلَببلغ اْلمبيف) (النحل‪ :‬مف اآليةٖ٘)‬
‫( َف َي ْل َعَمى ُّ‬
‫س فيو‪.‬‬ ‫َّأنو أذف ببلغٌ ٌ‬
‫مبيف كاض ٌح ال َل ْب َ‬
‫(أََّن َما َعَمى َرسكلَنا اْلَببلغ اْلمبيف) (المائدة‪ :‬مف اآليةٕ‪)ٜ‬‬
‫(يػس‪)ٔٚ:‬‬ ‫( َك َما َعَم ْيَنا إَّال اْلَببلغ اْلمبيف) ّ‬
‫( َفن ْف َت َكَّل ْكا َفنَّن َما َعَم ْي َؾ اْلَببلغ اْلمبيف) (النحل‪)ٕٛ:‬‬
‫(إ ْف َعَم ْي َؾ إَّال اْلَببلغ) (الشكر ‪ :‬مف اآلية‪)ٗٛ‬‬
‫الناس‪:‬‬ ‫كالرسكؿ َن ْفسو ال يختار بدال َعْنيـ كال يككف ككيبل َعْنيـ كال حفيظا َعَمى َّ‬
‫اؾ َعَم ْيي ْـ َحفيظا إ ْف َعَم ْي َؾ إَّال اْلَببلغ) (الشكر ‪ :‬مف اآلية‪)ٗٛ‬‬
‫َعَرضكا َف َما أَْر َسْمَن َ‬
‫( َفن ْف أ ْ‬
‫ةكاذا َك َّذبكه َف َي ْل يجبرىـ َعَمى تصديقو؟‬
‫أصبل‪ .‬فالمرء َق ْد ي َصّدؽ َكَق ْد‬
‫التصديق ال يمكف أف َي ْحد َث باإلكراه ْ‬
‫َ‬ ‫التكذيب ك‬
‫َ‬ ‫َف‬ ‫حاؿ أل َّ‬
‫ىذا م ٌ‬
‫الق َضاء َعَمػى ىػذه االزدكاجيػة كالنفػاؽ كػي‬ ‫أصبل َ‬ ‫الديف ْ‬
‫كغاية ّ‬‫ي َك ّذب بالشيء بمسانو دك َف َقْمبو‪َ ،‬‬
‫‪167‬‬
 ‫الخفيػػة غيػػر الم ْعَمَنػػة َل ْي َسػ ْػت سػػك‬
‫َّ‬ ‫ػل أمػػريء مػػف إ ْظ َيػػار ةكا ْعػػبلف مػػا َي ْع َتقػػده‪ .‬فاألفكػػار‬ ‫يػ َّ‬
‫ػتمك َف كػ ُّ‬
‫نفسية‪:‬‬
‫َّ‬ ‫أمراضا‬
‫ق ق ْل َل ْست َعَم ْيك ْـ ب َككيل) (األنعاـ‪)ٙٙ:‬‬ ‫( َكَك َّذ َب بو َق ْكم َؾ َكى َك اْل َح ُّ‬
‫بالحرَيػة‬
‫ّ‬ ‫اؿ ليـ (أعممكا ما شئتـ)‪ ..‬كاالعتقػاد أ َْكَلػى‬ ‫ألنو َق َ‬ ‫َفمي َك ّذ َ بكا بو َفي ْـ كما يشاءكف َّ‬
‫ػح‬
‫ػل َعَمػػى َن ْفسػػو كمػػف اىتػػد اىتػػد لنفسػػو كىػػذا ال يصػ ُّ‬ ‫ػل َّ‬
‫فنن َمػػا َيضػ ُّ‬ ‫َف مػػف ضػ َّ‬ ‫الع َمػػل‪ ..‬أل َّ‬
‫مػػف َ‬
‫طا َلو َسَم َفا‪.‬‬
‫طَ‬‫م ْطَمَقا إالَّ حيَنما يككف ارتباط اإلنساف بالنظاـ الطبيعي محتكما كغائيا كم َخ َّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ػل َفنَّن َمػا‬
‫اى َت َػد َفنَّن َمػا َي ْي َتػدي لَن ْفسػو َك َم ْػف َض َّ‬
‫ق م ْف َرّبك ْـ َف َمف ْ‬‫اءكـ اْل َح ُّ‬‫الناس َق ْد َج َ‬‫(ق ْل َيا أَُّي َيا َّ‬
‫َيض ُّل َعَم ْي َيا َك َما أََنا َعَم ْيك ْـ ب َككيل) (يكنس‪)ٔٓٛ:‬‬
‫اؾ َعَم ْيي ْـ َككيبل) (اإلسراء‪ :‬مف اآليةٗ٘)‬ ‫( َك َما أَْر َسْمَن َ‬
‫فمماذا َجَّرَد َس ْي َفو كَق َات َل إذف؟‬
‫َذل َؾ أل ََّني ْـ َجَّردكا سيكَفيـ لَي ْمَنعكه مف الكبلـ كاإلببلغ‪.‬‬
‫إذ َل ْـ يكتفكا بتكذيبو َك ْى َك َيقكؿ َليـ‪:‬‬
‫اء َفْمَي ْكفْر ) (الكيف‪ :‬مف اآلية‪)ٕٜ‬‬ ‫اء َفْمي ْؤم ْف َك َم ْف َش َ‬
‫ق م ْف َرّبك ْـ َف َم ْف َش َ‬
‫( َكقل اْل َح ُّ‬
‫كيسػتحكذكا‬
‫ْ‬ ‫أف يفعمكا ما يشاءكف! َب ْل أرادكا أف ي ْجبركا ال َخْم َق كَّميػـ لَي ْكفػركا‬ ‫لـ يكتفكا في ْ‬
‫السػاحة َليػـ َك ْحػدىـ‪ ..‬ى ْػـ يريػدك َف أف يككنػكا‬ ‫َ‬ ‫حػر َيتيـ كتكػكف‬
‫مشيئة اآلخػريف كي َصػادركا ّ‬‫َ‬ ‫َعَمى‬
‫أف تكػك َف السػاح َة م ْش َػتَرَكة‪َ .‬فميَبّمغػكا بػالك ْفر‬‫أما الرسكؿ َف ْي َك يريػد ْ‬ ‫الناس ككبلء كح َّفا َ‬
‫ظا‪َّ ..‬‬ ‫َعَمى َّ‬
‫الناس ما شاءكا‪.‬‬ ‫كليختار َّ‬
‫َ‬ ‫َك َما يَبّمغ ىك باإليماف‪،‬‬
‫كػل َىػ َػدؼ‬
‫اعػا َعػف الحّرَيػة م َجػَّػرَدة َعػف ّ‬ ‫ػل د َف َ‬
‫كلػ َذل َؾ فالرسػكؿ ىػك الكحيػػد مػف َخْمػق هللا َق َاتػ َ‬
‫ػؾ ل َي َػدؼ ىػك‬ ‫الدفاع َعػْنيـ‪ ،‬أل ََّني ْػـ فعمػكا َذل َ‬
‫َ‬ ‫أما الذيف َتَق َاتمكا فيما َب ْعد أك قاتمكا فبل يمكنَنا‬
‫آ َخر‪َّ .‬‬
‫النػػاس كىػػذا ي َم ّثػػل‬‫ككػػبلء َعَمػػى َّ‬
‫َ‬ ‫ػػـ ليككنػػكا‬
‫السػػمطاف كالح ْك َ‬
‫َ‬ ‫كػػاف َى َػػدفيـ‬
‫َع ْكػػس َى َدفػػو تمامػػا‪َ ..‬‬
‫الس َماء كال عبلق َة َلو بالرسالة كمضمكن َيا م ْطَمَقا‪.‬‬ ‫اختيار َّ‬‫َ‬ ‫الذاتي ال‬
‫َّ‬ ‫اختيارىـ‬
‫َ‬
‫ػيكؼ‬
‫َف َجػ َّػردكا السػ َ‬ ‫أََلػ ْػـ َي ْحػػد ْث َب ْعػ َػد كفاتػػو (ص) مباشػػرة‪َ ،‬بػ ْػل َق ْبػ َ‬
‫ػل َد ْفػػف جثمانػػو الطػػاىر أ ْ‬
‫الم ْش َػيد إلػى ىػذا‬ ‫يع َة م َف َّ‬
‫أسػتمَّر ىػذا َ‬ ‫ض عنقػو لمسػيف؟‪ ..‬ك َ‬ ‫يبػايع َع َّػر َ‬
‫ْ‬ ‫الناس َف َم ْف َل ْـ‬ ‫الب َ‬
‫طَمبكا َ‬ ‫كَ‬
‫ػل الػذيف يريػدك َف م َ‬
‫صػادَرَة الحّرَيػة ق َتػاال‬ ‫َحٌد منيـ إالَّ ْ‬
‫أف يكػك َف َق ْػد َق َات َ‬ ‫اليكـ!‪ .‬فبل يمكف استثناء أ َ‬
‫طيات التاريخ‪.‬‬ ‫كلكف ما أ َق َّل ىؤالء‪َ ،‬ب ْل ما أَْن َدَر ما َن ْعثر عمييـ في َّ‬
‫أي َى َدؼ آخر‪ْ .‬‬ ‫م َجَّرَدا َعف ّ‬
‫ػػاـ‬ ‫َىػػػل األديػػػاف يزعمػػػك َف َّ‬
‫أف النظػ َ‬ ‫ػػؾ عبل َقػػػة اإلنسػػػاف باألشػػػياء‪َ .‬فأ ْ‬
‫اء َذلػ َ‬
‫ػػت جػػػر َ‬
‫َلَقػ ْػػد اْن َع َك َسػ ْ‬
‫س‪.‬‬‫الع ْك َ‬
‫يني ت ْظير َ‬ ‫الطبيعي ىك الذي ي َؤّثر في اإلنساف ‪َ ،‬ب ْيَن َما حقيقة النص الد‬
‫ّ ّ ّ‬ ‫َّ‬

‫‪168‬‬
‫االنتفػاع مْنػو‬
‫َ‬ ‫يؤّثر في النظاـ الطبيعي سمبا ةكايجابا َك ْى َك الذي يمكنػو‬ ‫فاإلنساف ىك الذي َ‬
‫ّ‬
‫أك تحكيَمو إلى َم ْص َدر لبلنتقاـ مْنو‪.‬‬

‫هللا َي َت َد َّخل في ّ‬
‫كل‬ ‫كلكف َ‬
‫الطبيعي‪َّ ،‬‬
‫ّ‬
‫الرسل َعَمى العبل َقة َب ْي َف السمكؾ كالنظاـ‬ ‫أك َد جميع ُّ‬ ‫كلقد َّ‬

‫الطبيعػي م ْػف مسػاكئ مػا َ‬

‫يفعمػو‬
‫ّ‬
‫آف ل َي ْي َمَنتو الم ْطَمَقة َعَمػى المكجػكدات فػي اإلبقػاء َعَمػى النظػاـ‬
‫ػػل بيػػـ إلػػى الغايػػة النيائيػػة‪ ،‬كىػػي‬ ‫كرحمػػة بيػػـ كػػي َيص َ‬
‫َ‬ ‫اإلنسػػاف حْم َمػػا بػػال َخْمق كأنػػاة َم َعيػػـ‬
‫اكتشافيـ لمعبل َقة َب ْي َف َخْمقو ككبلمو باعتبارى َما نظاما كاحدا ال َّأ‬
‫يتجز‪.‬‬
‫الحػرج) الػذي ال يمكػف فيػو تغييػر ىػذا النظػاـ َتَقػع الظػكاىر‬
‫(الح ّػد َ‬
‫فحينما َيْبمغ الحاؿ إلى َ‬
‫كفق قكانيف صارمة‪.‬‬
‫إىبلؾ األ َمـ َ‬‫الم َشار إلييا في القرآف َعف ْ‬
‫إلخَباره بَنَبأ َىػبلؾ َقػكـ (لػكط)‬
‫اىيـ (ع) بالب ْشَر تمييدا ْ‬ ‫(الرسل) إلى إبر َ‬ ‫المبلئكة ُّ‬
‫َ‬ ‫اء‬
‫َلَق ْد َج َ‬
‫المْرَتَقب‪.‬‬
‫أف هللا َك َصػ َفو بيػذه‬
‫كاف إبراىيـ َحميما َي ْعرؼ مشيئ َة هللا كقكانيَنػو فػي ال َخْمػق إلػى َح ّػد َّ‬
‫َلَق ْد َ‬
‫تأجيػل ال َعػ َذاب‬
‫َ‬ ‫المبلئكػة جػداال طػكيبل َك ْى َػك ي َحػاكؿ‬
‫َ‬ ‫ػاد َؿ‬
‫الص َفة فػي ىػذا المكضػع بالػذات‪َ .‬فَق ْػد َج َ‬ ‫ّ‬
‫إلمكانية التأجيل‪.‬‬
‫َّ‬ ‫الص َكَر الم ْح َت َمَم َة‬
‫كي ْعرض ُّ‬
‫َ‬
‫ياية قائميف‪:‬‬
‫الن َ‬‫أجابكه في َّ‬ ‫المبلئكة َ‬
‫َ‬ ‫لكف‬
‫َّ‬
‫َمر َرّب َؾ َ ةكاَّني ْـ آتيي ْـ َع َذ ٌ‬
‫اب َغ ْير َمْردكد)‬ ‫ض َع ْف َى َذا إَّنو َق ْد َج َ‬
‫اء أ ْ‬ ‫َعر ْ‬
‫(َيا إ ْبَراىيـ أ ْ‬
‫(ىكد‪)ٚٙ:‬‬
‫التركيػب (غيػر مػردكد) ىػك صػ َف ٌة لمعػذاب‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫مات م َجَّرَد ٌة َيْنقم َيػا لنػا القػرآف؟ أـ َّ‬
‫َى ْل تْم َؾ كم ٌ‬
‫ظة؟‬‫طة بقانكف الككف ال يمكف خرق َيا إلى ْأب َعد مف تْم َؾ المح َ‬ ‫كاَن ْت مْرَتب َ‬
‫بالطبع ىك صػفةٌ‪ ..‬كأالَّ فمػا كاَن ْػت ىػذه العبػارة ل َت ْثنيػو َعػف َع ْزمػو فػي تأجيػل َ‬
‫العػ َذاب‪َ .‬لَق ْػد‬
‫العاَلـ الذي َيعيش غْرَب َتو‪:‬‬ ‫كاف إبراىيـ يكمئذ ىك ال َفْرد الكحيد في َ‬ ‫َ‬
‫يف) (النحل‪)ٕٔٓ:‬‬ ‫اف أ َّمة َقانتا َّّلِل َحنيفا َكَل ْـ َيؾ م َف اْلم ْشرك َ‬
‫يـ َك َ‬
‫(إ َّف إ ْبَراى َ‬
‫السػَنف‬
‫ػؾ ُّ‬
‫ػؾ) ككيفيػػة مجيئػػو كفػػق تْمػ َ‬ ‫َمػػر َرّبػ َ‬ ‫ػاف ال بػ َّػد مػػف إخبػػاره بتفاصػػيل ىػػذا ْ‬
‫األمػػر (أ ْ‬ ‫َكَكػ َ‬
‫السَنف إلى ْأزَيد مف َذل َؾ‪.‬‬ ‫الحر َج كال يمكف َخْرؽ تْم َؾ ُّ‬ ‫الحَّد َ‬‫التأجيل َبَم َغ َ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫بحيث َّ‬
‫القكـ الفبلنييف بكػذا َق ْتَمػة‬‫َ‬ ‫أف َي ْقت َل‬
‫األرض ي ْعجبو ْ‬
‫َمر َممؾ مف الممكؾ في ْ‬ ‫س َكأ ْ‬‫َمر هللا َل ْي َ‬‫َفأ ْ‬
‫اختػار ْت‬
‫َ‬ ‫َمَر هللا م ْػرَتبطٌ باختيػار اإلنسػاف َن ْفسػو‪ .‬فػاأل َمـ اليال َكػة‬
‫إف أ ْ‬‫كي ْيم َؾ اآلخريف بكذا ىبلؾ‪َّ .‬‬
‫أك َػد القػرآف دكمػا‬ ‫أصب َح ْت نتيجتو محتكمة‪ .‬كمػف ىنػا َّ‬ ‫السَنف اختيا ار َ‬ ‫كطريقتو بيذه ُّ‬
‫َ‬ ‫َك ْق َت ىبلك َيا‬
‫اليبلؾ إلييـ كاالختيار ليـ‪:‬‬‫َب ْع َد َىبلؾ األقكاـ ن ْسَب َة َ‬
‫ّللا َكَلك ْف أَْنف َسي ْـ َي ْظممك َف) (آؿ عمراف‪ :‬مف اآلية‪)ٔٔٚ‬‬
‫ظَم َميـ َّ‬
‫( َك َما َ‬
‫‪169‬‬
 ‫ّللا لَي ْظم َمي ْـ َكَلك ْف َكانكا أَْنف َسي ْـ َي ْظممك َف) (التكبة‪ :‬مف اآليةٓ‪)ٚ‬‬
‫اف َّ‬
‫( َف َما َك َ‬
‫ّللا َكَلك ْف َكانكا أَْنف َسي ْـ َي ْظممك َف) (النحل‪ :‬مف اآليةٖٖ)‬ ‫ظَم َميـ َّ‬
‫( َك َما َ‬
‫ظَممكَنا َكَلك ْف َكانكا أَْنف َسي ْـ َي ْظممك َف) (البقرة‪ :‬مف اآلية‪)٘ٚ‬‬
‫( َك َما َ‬
‫اليبلؾ‪:‬‬
‫النص الذي ي َف ّسر َسَب َب َ‬
‫فبلح ْع مكض َع (باء الكاسطة) في ّ‬
‫الس َماء ب َما َكانكا َي ْظممك َف) (ألعراؼ‪ :‬مف اآليةٕ‪)ٔٙ‬‬‫( َفأَْر َسْمَنا َعَم ْيي ْـ ر ْج از م َف َّ‬
‫طة الباء‪ ،‬كالباء د َخَم ْت َعَمػى التركيػب (مػا كػانكا يظممػكف)‪ ،‬كظْمميػـ ىػك‬
‫اء بكاس َ‬ ‫فالر ْجز َج َ‬ ‫ّ‬
‫الس َماء‪.‬‬
‫اء بر ْجز َّ‬
‫َك ْحده الذي َج َ‬
‫السػَنف فػػي مؤلفػػات أخػػر‬
‫ػؾ القكاعػػد ك ُّ‬
‫ػحَنا الكثيػَػر مػػف تْمػ َ‬
‫أكضػ ْ‬
‫التكسػػع ىنػػا َفَقػ ْػد َ‬
‫ُّ‬ ‫كال يمكنَنػػا‬
‫اجعت َيا‪.‬‬
‫تمكف مر َ‬
‫الطبيعػة ىػك مػف ؼ ْعػل اإلنسػاف أيضػا‪َ .‬فَق ْػد‬ ‫َ‬ ‫اإليجػابي فػي‬
‫َّ‬ ‫التػأثير‬
‫َ‬ ‫فنف‬
‫كمف ج َية أخر َّ‬
‫طبيعػػػ َة‬
‫ػػؾ ّّـ فػػػي ال َ‬
‫كت َحػ ُّ‬
‫الرسػػػل َت َ ْغييػ ٌػػر َ‬ ‫َجػ َػػر َعَمػػػى َيػػػد ىػػػؤالء المَبَّمغػ َ‬
‫ػػيف بيػػػذه القػػػكانيف مػػػف ُّ‬
‫كجػكد‬
‫َ‬ ‫الػديف كال‬
‫معمكميف‪َ ،‬ك ْى َك ما س ّم َي بمعجزات األنبياء‪ .‬كَل ْفع (م ْعج َزة) ىك مف َك ْضػع ر َجػاؿ ّ‬ ‫َ‬
‫النص التكراتي كال في اإلنجيل كال في القرآف‪َ ،‬ف ْي َك اصطبلحيـ‪ ،‬كي ْف َيـ مْنو َع ْجز ال َخْمػق‬ ‫َلو في ّ‬
‫ّ‬
‫بتمؾ اآليات لمداللة َعَمى ص ْدقيـ‪.‬‬ ‫الرسل ةكاَّنيـ جاءكا َ‬ ‫اء ْت بو ُّ‬
‫أف يأتكا بما َج َ‬ ‫َعف ْ‬
‫َى ُّـ‬
‫فالغاية األ َ‬ ‫الديني‪.‬‬ ‫الطرح‬‫إف االقتصار َعَمى ىذا التفسير لممعجزات فيو جناي ٌة َعَمى َّ‬ ‫َب ْي َد َّ‬
‫َ‬ ‫ْ ّ ّ‬ ‫َ‬
‫ػل َّ‬
‫النػػاس يصػػدقكَنيـ‪َ ،‬بػ ْػل يصػ ّػدقكَنيـ مػػف خػػبلؿ قػػدرتيـ َعَمػػى الػ َّػت َح ُّكـ بػػالمكجكدات‬ ‫َل ْي َسػ ْػت َج ْعػ َ‬
‫الطبيعة َليـ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ةكا ْذ َعاف‬
‫الػذاتي َي ْج َعميػـ عْر َضػة‬
‫َّ‬ ‫اختيػارىـ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫َّي َة لم َخْمػق‪ ،‬كمفاد َىػا َّ‬
‫المكج َ‬
‫فالديف َي ْحمل ىذه الرساَل َة َ‬ ‫ّ‬
‫ػار هللا َي ْج َعميػػـ َي َت َح َّكمػػك َف بػػالمكجكدات كي َحّرككَن َيػػا كيػػف شػػاءكا‪ .‬ةكا َّف الػ َ‬
‫ػدليل‬ ‫لميػػبلؾ‪ ،‬ةكا َّف اختيػ َ‬
‫َ‬
‫ػل ف ْعَميػـ إذا‬ ‫ػل مخمػكؽ َ‬
‫غيػرىـ َي ْقػدر َعَمػى أف َي ْف َع َ‬ ‫الرسػل‪ .‬كك ُّ‬ ‫يقكـ بػو ُّ‬
‫َعَمى َذل َؾ ىك ما يمكف أف َ‬
‫اؿ المسيح (ع)‪:‬‬ ‫كاف ارتباطو بالل كارتباطيـ‪ ،‬كل َذل َؾ َق َ‬ ‫َ‬
‫ظـ مْن َيا) ػ يكحناٗٔ‪ٕٔ/‬‬ ‫أع َ‬
‫أع َمم َيا أنا‪َ ،‬ب ْل َي ْع َمل ْ‬
‫األعماؿ التي ْ‬
‫َ‬ ‫آم َف بي َي ْع َمل ى َك أيضا‬
‫(م ْف َ‬ ‫َ‬
‫الديني خاصا بيػذه القػك ‪،‬‬ ‫الرسل في النص‬ ‫الككنية عْن َد ُّ‬
‫َّ‬ ‫َكَل ْـ َيك ْف ارتباط اإلنساف بالقك‬
‫ّ ّ ّ‬
‫ػػعار كالػػػزكاج‬ ‫االجتماعيػػة بسػػػمكؾ اإلنسػػاف كاختيػػػاره‪ .‬فػػال َغبلء َ ُّ‬
‫األس َ‬
‫كتَقمػػػب ْ‬ ‫َّ‬ ‫ػػل َرَبطػػكا الظػػػكاىَر‬
‫َب ْ‬
‫ط بالسمكؾ‪.‬‬‫كل ىذه كغيرَىا َق ْد ْارَتَب َ‬ ‫الطبلؽ‪ُّ ..‬‬ ‫ك َّ‬
‫كجػكدة ال ّثمػار كاإلنجػاب‬
‫َ‬ ‫السمكؾ بالنتائج الكّمية كأنكاع الػزركع‬ ‫َ‬ ‫المْرحمة التالية َرَبطكا‬ ‫كفي َ‬
‫طريقػة‪:‬‬
‫الرسػل بالسػمكؾ َعَمػى َ‬
‫طػو ُّ‬
‫ػؾ َرَب َ‬
‫ػل َذل َ‬
‫المسػتديمة كاألمػراض الم ْزمَنػة‪ ..‬ك ُّ‬
‫َ‬ ‫كظيكر العاىات‬
‫(إذا َف َعْمت ْـ كذا َكَق َع كذا)‪.‬‬
‫‪171‬‬
‫بالنظاميف السياسي كاالجتماعي‪ .‬فالفئػات كاالخػتبلؼ‬ ‫َ‬ ‫السمكؾ‬
‫َ‬ ‫المرحَمة الثال َثة‪َ :‬رَبطكا‬
‫كفي َ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الع ْػدؿ كم َع َّػدؿ الجريمػة كظيػكر الطغػاة ب َش ْػكل دكرّي‪..‬‬‫ظالـ كن ْس َػبة َت ْحقيػق َ‬
‫الم َ‬
‫كالحركب كالف َتف ك َ‬
‫الرسل كعمى َن ْفس الطريقة‪( :‬إذا َف َعْمت ْـ كذا َف َسَيككف كذا)‪.‬‬ ‫طو ُّ‬‫ك ُّل َذل َؾ َرَب َ‬
‫المْر َحَمػة العْميػا َقػامكا ب َػرْبط السػمكؾ بالنظػاـ الكػكني َن ْفسػو‪َ .‬ف َع َػدد الخسػكفات القمريػة‬
‫كفي َ‬
‫ّ‬
‫كعذكبػة‬
‫َ‬ ‫الكمػي لمشػمس كظيػكر األعاصػير‬ ‫ُّ‬ ‫ككمية األمطار كالكسػكؼ‬ ‫الش ْمس َّ‬ ‫عدالت كسكؼ َّ‬ ‫كم َّ‬
‫الصػػقيع‬ ‫ػذنبات كشػ َّػدة َ‬
‫الحػّػر ك َ‬ ‫ػكبة األرض كالفيضػػاف كالنيػػازؾ كظيػػكر المػ َّ‬ ‫الميػػاه الجكفيػػة كخصػ َ‬
‫الطريقػة‪:‬‬
‫َ‬ ‫الرسػل بالسػمكؾ كعمػى َن ْفػس‬ ‫طػو ُّ‬ ‫ػؾ َرَب َ‬ ‫كنمك م َعَّدؿ الجػراد الفاتػؾ بالمزركعػات‪ ..‬ك ُّ‬
‫ػل َذل َ‬
‫صكؿ كذا)‪.‬‬ ‫َّ‬
‫(إذا َف َعْمت ْـ كذا َف َت َكقعكا ح َ‬
‫الرسػل‪ .‬فػاخبْرني َم ْػف‬ ‫ىذه النصكص الدينية م َثَّب َت ٌة بالمئات في الكتػب المَن َّزَلػة كفػي أَ ْق َػكاؿ ُّ‬
‫صػم َم َيا هللا مْنػذ َب ْػدء َخْمقػو‬
‫اسة تْم َؾ النصكص الكتشاؼ قكانيف العبل َقة التي َّ‬ ‫اـ بدر َ‬
‫الناس َق َ‬ ‫م َف َّ‬
‫اإلنساف َب ْي َف اإلنساف كالطبيعة؟‪.‬‬
‫َ‬
‫كنصػي‬ ‫إجػازة إالَّ لم ْػف َيم ُّػر ب َف ْت َػرة َغسػيل دمػاغ لغػكي‬
‫الذيف ال َي ْمَنحك َف َ‬ ‫الديف‬
‫أَى ْـ عَم َماء ّ‬
‫ّ َّ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ػػالي أك‬
‫الػػنص الرسػ َّ‬
‫َّ‬ ‫أف‬
‫ػػع حكاشػػييا كشػػركح َيا بحيػػػث َّ‬ ‫كىا َمػ َ‬
‫لنصكصػػي ْـ كقكاعػػدىـ التػػػي َك َضػػع َ‬
‫الج َػدؿ الػذي ال‬
‫الب ْحػث حكَل َيػا ك َ‬
‫طأ قكاعدىـ ك َ‬ ‫المَن َّز َؿ ال ي ْؤَتى بو إالَّ لبلستشياد َعَمى صحَّة أك َخ َ‬
‫اإلليػي لخ ْد َمػػة أفكػارىـ‪َ ،‬ب ْيَن َمػػا َي ْع َتقػػد‬
‫ُّ‬ ‫ػنص‬
‫َص َػب َح الػ ُّ‬
‫ػس األ َْمػر تمامػػا فأ ْ‬
‫ينتيػي بشػػأن َيا بحيػث اْن َع َكػ َ‬
‫العامة َّأنيـ قائمك َف َعَمى خ ْد َمتو؟‪.‬‬ ‫َّ‬
‫َىػػػل الك َتػػػاب الػػػذيف َي ْعقػػػدك َف االجتماعػػػات مْنػػػذ القػػػرف الثػػػاني أك الثالػػػث‬ ‫أ َْـ ىػ ْػػـ عَم َمػػػاء أ ْ‬
‫الػركح الق ْػدس لَي ْس َػتمَّر اسػتقبلؿ الكنػائس‬
‫الغامضة َب ْػي َف األب كاالبػف ك ُّ‬
‫َ‬ ‫الميبلدي إليضاح العبل َقة‬
‫الػركح َعػف االبػف‬
‫بعض َيا َعف بعض كانفصال َيا بناء َعَمى االحتماالت التي ال تنتيي َعف انبثػاؽ ُّ‬
‫الصػػدكر بحيػػث إذا‬
‫الدة أك ُّ‬
‫أك االبػػف َعػػف الػُّػركح أك الػُّػركح َعػػف كميي َمػػا أك َعػ َػدـ االنبثػػاؽ أك ال ػك َ‬
‫ظ َيَر ْت كنيس ٌة جديد ٌة؟!‪.‬‬ ‫أي تغيير جديد لمعبل َقة َ‬ ‫أحدىـ َّ‬‫ْاب َت َكَر َ‬
‫الثقافيػػة‬
‫َّ‬ ‫اىػػات‬
‫ػاب َعيـ فػػي اال ّت َج َ‬
‫التجريبيػػة َك َمػ ْػف َتػ َ‬
‫َّ‬ ‫اختص ػكا بػػالحقكؿ العْممَّيػػة‬
‫ُّ‬ ‫أ َْـ ىػ ْػـ الػػذيف‬
‫الب ْحػث العممػي‬ ‫اسػة ك َ‬ ‫ميتافيزيقي ال يمكػف إخضػاعو لمدر َ‬ ‫ص غيبي‬ ‫يني َكن ّ‬‫الد َّ‬
‫النص ّ‬
‫اممكا َّ‬ ‫الذيف َع َ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫كل َغَرض ذاتي؟‪.‬‬ ‫الم َجَّرد م ْف ّ‬
‫ّ‬
‫َكحيَن َما َيْن َيار ىػذا الحػاجز َب ْػي َف الذاتيػة كالمكضػكع‪ ..‬عْن َػد َما َيْن َكشػف س ُّػر األشػياء كت ْبَتَمػى‬
‫أي حساب ي ْذ َكر لبلختصاصات!‪ .‬فػالجميع‬ ‫َسرائر ال َخْمق َفَم ْف يكك َف يكـ الحساب يكما َي ْجري فيو ُّ‬
‫الديف َز ْعمي ْـ َّأنيـ كانكا َي ْج َيمك َف العَم َل‬
‫اء ّ‬‫مم َ‬ ‫ف‬
‫سيحضرك َ عراة مف ك ّل َلبكس‪ ،‬كيكمئذ َل ْف َيْن َف َع ع َ‬

‫‪171‬‬
‫عمماء في الطبيعة‪َ ،‬كَل ْف َيْن َف َع عمماء الطبيعة َز ْعمي ْػـ َّأنيػـ َل ْػـ ينتبيػكا‬
‫َ‬ ‫الطبيعي َة أل ََّني ْـ َل ْـ يككنكا‬
‫َّ‬
‫اء د ْيف!!‪.‬‬
‫لمعبل َقة لب ْعدىـ َعف النصكص الدينية إذ َل ْـ يككنكا عَم َم َ‬
‫يني المكتػكب ىػك‬
‫الػد ُّ‬
‫فػالنص ّ‬
‫ُّ‬ ‫كستككف الحجَّة قائ َمػ ٌة َعَمػى الجميػع ل َس َػبب بسػيط ككاضػح‪.‬‬
‫َ‬
‫الم ْخمكؽ‪َ .‬فيَقاؿ ليؤالء‪( :‬ىذا كتاب هللا) َكيَقاؿ ليػؤالء‪( :‬ىػذا كتػاب‬
‫المادي َ‬
‫ّ‬ ‫لمنص‬
‫الك ْجو اآل َخر ّ‬
‫َ‬
‫صبلت‪.‬‬‫مبينات كم َف َّ‬
‫صبلت‪ ..‬كىذا كتاب مخمكقات َّ‬ ‫هللا)‪ ،‬ىذا كتاب َكم َمات م َّبينات كم َف َّ‬
‫ػؾ جػزء مػف أسػـ‬
‫بػات َذل َ‬ ‫باألسػطكرة َّ‬
‫حتػى َ‬ ‫َ‬ ‫قصػة الطكفػاف‬
‫تسػمية َّ‬
‫َ‬ ‫َب اآل َثػاريك َف َعَمػى‬
‫َلَق ْد َدأ َ‬
‫الح َد َث (أسطكرة الطكفاف)‪.‬‬‫َ‬
‫بالح َػدث‬
‫أف المعمكمػات المتعّمَقػ َة َ‬ ‫َلَق ْد َذ َكَر ىكؾ في كتابػو (أسػاطير بػبلد مػا َب ْػي َف َّ‬
‫النيػريف) َّ‬
‫أف َن َتػ َذ َّكَر َّ‬
‫بػأف معمكماتَنػا َعػف‬ ‫ضئيم ٌة جدا‪َ ،‬ب ْل كعمػكـ أسػاطير السػكمرييف َح ْيػث َق َ‬
‫ػاؿ‪( :‬كينبغػي ْ‬
‫السػكمرية ذات َم َعػاف َغيػر‬ ‫الكممات فػي ُّ‬
‫الم َغػة‬
‫َّ‬ ‫أف كثي ار مف َ َ‬
‫تامة‪ ،‬ك َّ‬
‫السكمرييف كأساطيرىـ َل ْي َس ْت َّ‬
‫َ‬
‫اءتيا)‪/‬صٕٓ‪.‬‬‫كت ْصعب جدا قر َ‬‫ض األلكاح مكسكرٌة َ‬ ‫فنف َب ْع َ‬
‫م َت َحّقَقة ةكاضا َفة إلى َذل َؾ َّ‬
‫المػذككر فييػا‪ .‬كالسػؤاؿ ىػك‪:‬‬‫الح َػدث َ‬
‫تػاـ َعػف ال كاقعيػة َ‬‫ع (أسػطكرة) يْنبػه بكضػكح ّ‬ ‫إف َل ْف َ‬
‫َّ‬
‫الح َػدث؟ فالػذي‬
‫الج ْمع َب ْي َف َل ْفع "األسطكرة" َكَب ْي َف االعتػراؼ بضػآَلة المعمكمػات َعػف َ‬ ‫(كيف يمكف َ‬ ‫َ‬
‫معمكمػات كافيػ ٌة إلثبػات ال كاقعيتيػا…‬
‫ٌ‬ ‫أف تكك َف َلو‬
‫أساطير ال بَّد ْ‬
‫ٌ‬ ‫أح َداثا َّأنيا‬
‫ي َس ّمي َح َد َثا ما أك ْ‬
‫أف َع َد َـ َت َكُّفر المعمكمات الكافية بشأف َح َدث ما َيعني دكما َع َد َـ صحَّة َ‬
‫الح َدث؟)‪.‬‬ ‫أ َْـ َّ‬
‫الفَمػؾ كاألحيػاء كالكيميػاء‬
‫الطريق َة َل ْػـ يسػتعمْم َيا عممػاء الفيزيػاء ك َ‬
‫َ‬ ‫أف ىذه‬ ‫ع َّ‬ ‫الح ّ‬
‫مف ح ْسف َ‬
‫ػكد شػػيء أسػػمو الجاذبيػػة أك الفيػػركس أك‬‫كأالَّ َلكاَْنػػت ضػػآلة المعمكمػػات سػ َػت َج ْعميـ ينكػػرك َف كجػ َ‬
‫الجينات أك البكزتركف‪َ ،‬كَل َكاَن ْت َق ْد َت َكَّق َف ْت تْم َؾ العمكـ‪َ ،‬ب ْل َ‬
‫لمات ْت في ميد َىا َك َمػا ىػي َمّي َتػ ٌة َ‬
‫اآلف‬
‫الباحثيف‪.‬‬
‫َ‬ ‫اإلنسانية ب َف ْضل َغَرائب‬
‫َّ‬ ‫العمكـ‬
‫الب َشػػرّي‬
‫(إف أسػػطكرَة َىػػبلؾ الج ػْنس َ‬
‫ػؾ يناقضػػو (يكسػػز) َك ْىػ َػك َيقػػكؿ‪َّ :‬‬
‫ػع َذلػ َ‬
‫كبلمػػو َمػ َ‬
‫لكػ َّػف َ‬
‫مف الصكر كاألشكاؿ في ك ّل جزء مف أجزاء العاَلـ) ‪/‬األساطير في ببلد‬ ‫خت َ‬
‫بالطكفاف َق ْد كج َد ْت بم َ‬
‫ما بيف النيريف‪ /‬ص ‪.ٔٛ‬‬
‫بالرغـ مػف َتػكاتر‬
‫اىا أسطكرة أيضا ُّ‬ ‫سم َ‬
‫أف يكسز يخالفو في ككن َيا أسطكرة‪َ ،‬ب ْل َّ‬ ‫ال َت ْحسب َّ‬
‫َف لمعَم َماء طػريقتيف فػي إنكػار الكقػائع تػ ْذ َكراف سػكية َر ْغ َػـ‬ ‫َش َكاؿ‪ ،‬أل َّ‬
‫كركد َىا بم ْخَتَمف الصكر كاأل ْ‬
‫القائميف ب َيا‪.‬‬
‫َ‬ ‫تناقضيما‪ :‬األكلى قَّمة المعمكمات كاأل ْخر ك ْثَرة‬
‫الع ْكػػس َيػػد ُّؿ َعَمػػى‬
‫ػائميف بكاق َعػػة م َعَّيَنػػة ال يَبػْػرىف عْنػ َػدىـ َعَمػػى صػػحَّت َيا‪َ ،‬بػ ْػل َعَمػػى َ‬
‫فك ْثػَػرة القػ َ‬
‫بتمػؾ‬
‫النػاس‪ ،‬كبالتػالي َت ْظ َيػر َ‬ ‫كىميػة َل َػد عمػكـ َّ‬ ‫َّ‬ ‫قضػية‬
‫ّ‬ ‫معيَنػة فػي َت ْصػديق‬ ‫نفسػية َّ‬
‫َّ‬ ‫كجكد َر ْغَبة‬
‫الصكر الم ْخَتم َفة‪.‬‬
‫األشكاؿ ك ُّ‬
‫‪172‬‬
‫مػؤرخ كاحػد‬
‫عيَنة إذا كاَن ْت األخبػار َعْن َيػا م ْػف ّ‬ ‫إذف َتقكـ َّ‬
‫األدلة َعَمى َتصديق كاق َعة م َّ‬ ‫فكيف ْ‬
‫َ‬
‫َىل األرض َعَمى ذ ْكر الكاق َعة ىك اآل َخر ال َيفي بالمطمكب؟‪.‬‬ ‫ال َتفي بالمطمكب ةكاجماع أ ْ‬
‫القائ َمة كالباقَية كآ َثار في األرض؟‪.‬‬ ‫المادية العْممَّية مثبل َ‬
‫َّ‬ ‫َىل المطمكب ىك َّ‬
‫األدلة‬ ‫ْ‬
‫لَنق ْل‪ :‬نعـ‪..‬‬
‫الماديػػػة‬ ‫َّ‬
‫فاألدلػػػة‬ ‫طاَلػػػب عمميػػػا كمنطقيػػػا بغيػػػر ذ ْكػػػر ال َخَبػػػر‪.‬‬
‫ػػديـ غيػػػر م َ‬
‫َّ‬ ‫ػػؤر َخ القػ َ‬
‫ػػف المػ ّ‬
‫لكػ َّ‬
‫ميقػػة‬
‫ػاـ بكاجبػػو ت َجػػاه ال َخ َ‬
‫ػالمؤرخ القػػديـ َقػ َ‬
‫الشاخ َصػػة ىػػي مػػف كاجبػػات الباحػػث المعاصػػر َفَقػ ْط‪ .‬فػ ّ‬
‫ػرحمتيف كتحػ َّػد َث َعْنػػو فػػي ق َصصػػو‬ ‫ػاره كأَ ْثَب َتػػو فػػي سػػجبلَّتو كَف َصػ َ‬
‫ػل بػػو َبػ ْػي َف مػ َ‬ ‫ػل ال َخَبػ َػر كآثػ َ‬
‫َكَنَقػ َ‬
‫أي َت ْقصير في َذل َؾ‪.‬‬ ‫كمبلحمو ك َأدبو َكَل ْـ َي ْظ َيْر مْنو ُّ‬
‫ييػػا َكَقػ َػرائف لئلثبػػات أك النفػػي ىػػي مػػف‬
‫فاألدلػػة األخػػر التػػي تسػػاند الكاق َع ػ َة أك َتْنف َ‬ ‫َّ‬ ‫إذف‪..‬‬
‫ّ‬
‫كاجبات الباحث المعاصر‪.‬‬
‫الب ْحث كَق ْبل اكتمػاؿ َّ‬
‫األدلػة؟‬ ‫فمماذا أ ْطَم َق الباحث المعاصر عمييا اسـ األساطير َق ْب َل إ ْت َماـ َ‬
‫َ َ‬
‫لممؤرخ القديـ؟‪.‬‬‫ّ‬ ‫َك َى ْل َيد ُّؿ َذل َؾ َعَمى كفاءه العممي‬
‫ّ‬
‫َج َػر حفرياتػو فػي‬ ‫أس َت ْي َج َف الباحث المعاصػر مػا َقػاـ بػو السػير (ككلػي) عْن َػد َما أ ْ‬ ‫َب ْل لماذا ْ‬
‫حصػكؿ‬
‫َ‬ ‫طَبَقػة مػف الغػريف ت ْثبػت َعَمػى َن ْحػك مػا‬ ‫ببلد ما َب ْي َف النيريف في سبع مناطق َك َجػ َد فييػا َ‬
‫عاجَمتػػو الم َّنيػػة كبسػػر َعة َب ْعػ َػد ىػػذه الحفريػػات‬
‫إف َ‬ ‫متاب َعػ َة أبحاثػػو اآلخػػركف بعػػد ْ‬
‫الطكفػػاف َكَرَفػػض َ‬
‫سيأتيؾ قريبا؟‪.‬‬
‫َ‬ ‫االىتماـ ب َيا َكَك َما‬
‫َ‬ ‫أف نتائ َج السير (ككلي) ال َيْنَبغي‬ ‫اعميف َّ‬
‫ز َ‬
‫قضية الطكفاف َت ْج َعمػو ي ْطمػق عمييػا‬ ‫اه َّ‬‫َى ْل َي ْخ َضع الباحث المعاصر إلى مكاقف م ْسَبَقة ت َج َ‬
‫ػؾ التػي ت ْثبػت َّأن َيػا أسػطكرٌة‬ ‫حاجتػو َّ‬
‫لؤلدلػة سػكاء تْم َ‬ ‫ع األسطكرة كيصُّر َعَمى مكقفػو فػي َع َػدـ َ‬
‫َل ْف َ‬
‫كقكع َيا؟!‪.‬‬
‫َ‬ ‫بالف ْعل أك تْم َؾ التي ت ْثبت‬
‫ػػث‬
‫ػػنف الباحػ َ‬
‫اب َعَمػػػى ىػػػذا السػػػؤاؿ ىػػػك (َن َعػ ْػػـ)‪ .‬كبالتػػػالي فػ َّ‬‫ػػأف الجػػػك َ‬
‫أميػػػل إلػػػى االعتقػػػاد بػ َّ‬

‫نفسي أَ ْك َثر مف َحاجة األ َمـ السال َفة التي َذ َكَرت الك َ‬
‫اقعةَ‪.‬‬
‫ّ‬
‫يح َتاج إلى تحميل‬ ‫المعاصَر ْ‬
‫َح َػد َث ْت محاضػرة‬
‫قصػة الطكفػاف أ ْ‬ ‫ألكؿ َمَّرة كعثَر فييا َعَمى َّ‬ ‫الممح َمة َّ‬
‫َ‬ ‫َفحيَن َما اكتش َف ْت رمكز‬
‫األسػػتاذ (جػػكرج سػػمث) فػػي اجتمػػاع جمعيػػة آثػػار الكتػػاب المقػ َّػدس فػػي سػػنة ٕ‪ ..ٔٛٚ‬أ ْ‬
‫َحػ َػد َث ْت‬
‫المؤس َسػػة‬‫الثقافيػػة العْممَّيػػة ك َّ‬
‫َّ‬ ‫المؤس َسػػة‬
‫َّ‬ ‫ضػػجَّة يمكػػف القػػكؿ َّأن َيػػا َ‬
‫انت َيػ ْػت بتػػأجيج الص ػراع َبػ ْػي َف‬
‫الدينية‪.‬‬
‫َّ‬
‫المقدسػة قرينػة َّ‬
‫دالػة َعَمػى صػحَّت َيا‪،‬‬ ‫َّ َ‬ ‫القصػة فػي الكتػب‬
‫كركد َّ‬ ‫َ‬ ‫الثقافية ال َت ْع َتبر‬
‫َّ‬ ‫فالمؤس َسة‬
‫َّ‬
‫الثقافي َة َت ْمَتمؾ مكقفا سمبيا مسبقا‬
‫َّ‬ ‫المؤس َس َة‬
‫َّ‬ ‫فنف‬
‫الع ْكس مف َذل َؾ‪ ،‬كىذا كاض ٌح‪َّ .‬‬ ‫َب ْل َف َّسَرْتو َعَمى َ‬
‫كحػده الػذي ي َف ّسػر‬
‫النفسية لمباحث المعاصػر‪ ،‬كىػذا ْ‬‫َّ‬ ‫الديني برَّمتو‪ .‬كىنا َت ْكمف الع ْق َدة‬ ‫مف النص‬
‫ّ ّ ّ‬
‫‪173‬‬
‫ػل‬ ‫لنا سَبب َت َجاىل َّ‬
‫ع األسػطكرة عمييػا َق ْب َ‬‫ػات إطػبلؽ َل ْفػ َ‬
‫األدلة الكثيػرة جػدا َعػف الكاق َعػة‪ ،‬بحيػث َب َ‬ ‫َ َ‬
‫بالضركرة التي ال ب َّػد منيػا لتقػديـ المعمكمػات َعْن َيػا لمقػارئ الػذي ي ْخ َشػى‬
‫َ‬ ‫أشَبو‬
‫ذ ْكر تْم َؾ المكارد ْ‬
‫عميو مف َت ْصديق تْم َؾ َّ‬
‫األدلة‪.‬‬
‫يقكؿ طو باقر‪:‬‬
‫امة عْن َد س َّػكاف كادي الرافػديف بحيػث َّ‬
‫أف جػامعي‬ ‫الج َس َ‬
‫ظـ األَ َثر ك َ‬
‫كاف َح َد َثا َبَم َغ مف ع َ‬
‫(َلَق ْد َ‬
‫إ ْثَبات السبلالت كمؤّلفي الق َصص كاألساطير َج َعَمكه َحَّدا فاصبل َب ْي َف َع ْي َديف ّ‬
‫متميػزيف فػي تػاريخ‬
‫المؤرخػك َف‬
‫ّ‬ ‫اضػع عميػو‬ ‫كع ْيد ما َب ْع َػد الطكفػاف‪َ ،‬ك ْى َػك ي َضػاىي مػا َتك َ‬
‫الببلد‪َ :‬ع ْيد ما َق ْب َل الطكفاف َ‬
‫القديمػة كالعصػكر الحدي َثػة) ػ المقدمػة‬
‫َ‬ ‫الم ْحدثك َف مف َت ْقسيـ التاريخ البشرّي ّ‬
‫العاـ إلػى العصػكر‬
‫‪/ٕٜٜ‬ط‬
‫سػي الكحيػد الػذي َيقػف‬ ‫الس َػبب الَن ْف ُّ‬
‫ككأنو ىك َ‬‫أك َد الكاق َع َة يبدك َّ‬
‫يني الذي َّ‬‫الد ُّ‬
‫فالنص ّ‬
‫ُّ‬ ‫إذف‪..‬‬
‫اء ْت بو الكتب المَقَّدسة‪ ،‬كل َذل َؾ َف َّسركا‬ ‫يق ما َج َ‬ ‫حائبل دك َف َت ْصديق َيا‪ ،‬إذ َّ‬
‫أف َت ْصد َيق َيا يعني َت ْصد َ‬
‫انييف ليا َع ْف أرض كادي الرافديف‪.‬‬ ‫ركد َىا في الك َتاب المَقَّدس بَن ْقل العبر َ‬ ‫ك َ‬
‫أخػذ َىا‬
‫القديمػة كىػي ْ‬
‫َ‬ ‫ػؾ َّ‬
‫الػد ْع َك‬ ‫كركد َىا فػي القػرآف الكػريـ إالَّ بتْم َ‬
‫َ‬ ‫إف َذل َؾ ال ي َف ّسر لنا‬ ‫َب ْي َد َّ‬
‫أىل الك َتاب المَقَّدس‪.‬‬ ‫َع ْف ْ‬
‫المبرَرات العْممَّية لتكذيب الكتب المَن َّزَلة؟)‬ ‫اءؿ‪( :‬ما ىي ّ‬ ‫َّ‬
‫لكنَنا َن َت َس َ‬
‫الػنص المَق َّػدس‪َ ،‬ذل َ‬
‫ػؾ‬ ‫ّ‬ ‫البػاحثيف كتكػذيب‬
‫َ‬ ‫ىناؾ مف شيء َي ْدعكَنا َلت ْصػديق‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫الكاقع َّأنو َل ْي َ‬
‫ق ل َمػا َذ َك َػره َم ْج َمػع َم َّكػ َة‬
‫ركنػا بػو مطػاب ٌ‬
‫َخَب َ‬
‫َف الباحثيف َل ْـ َي ْخبركَنا م ْطَمَقا بشيء جديد‪َ .‬فك ُّل ما أ ْ‬
‫أل َّ‬
‫بقيادة أبي سفياف كعتبة كأمية بف خمف كأضرابيـ حيَن َما قالكا لمنبي (ص) َك ْى َك ي ْخبرىـ بكقػائع‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫تاريخية‪:‬‬
‫َّ‬
‫يف ا ْك َت َتَب َيا َفيي ت ْمَمى َعَم ْيو ب ْكَرة َكأَصيبل) (الفرقاف‪)٘:‬‬
‫َساطير ْاأل ََّكل َ‬
‫( َكَقالكا أ َ‬
‫َ‬
‫قديمػ ٌة تسػاك فييػا‬
‫قضػي ٌة َ‬ ‫َّ‬ ‫أسػطكرٌة ىػك‬
‫َ‬ ‫قديـ‪ ،‬كىذا التفسير لمكاق َعػة مػف َّأن َيػا‬ ‫فيذا القكؿ ٌ‬
‫الج َيَمػة الػػذيف ي َم ّثػل تفسػػيرىـ رأيػا اعتباطيػػا‬
‫ػع َمْنطػق ىػؤالء َ‬ ‫َسػف َمْنطػق الباحػػث المعاصػر َمػ َ‬ ‫لؤل َ‬
‫ػػمع مػػف الباحػػث‬ ‫كجكابػػا كيػػديا مْن َت َز َعػػا مػػف أىػػكاءىـ بغيػػر عْمػػـ كال أدَّلػػة َّ‬
‫ماديػػة‪ .‬فػػَن ْحف ال َن ْس َ‬
‫أمية بف خمف مف َق ْبل!!‪.‬‬ ‫ديد ل َما َقاَلو َّ‬ ‫المعاصر َغ ْيَر ج َمل م َع َّم َمة ىي َتْر ٌ‬
‫ػطكرَة التػػي كاَنػ ْػت ت َشػ ّػكل تَار َثػػا َثاب َتػػا‬
‫(أف العبػرانييف َقػ ْػد اسػ َػت َعاركا ىػػذه األسػ َ‬
‫َفػ َػز ْعميـ القائػػل‪َّ :‬‬
‫لد س َّكاف كادي الرافديف) َعَمى َحّد ما َز َع َمو (جكرج رك) في كتابو (العراؽ القػديـ) ػ ص‪ٔٙٔ/‬‬
‫األرض‬
‫َش َػكاؿ فػي كػل بَقػاع ْ‬
‫الصػكر كاأل ْ‬
‫يناقض قكَليـ السػاب َق فػي كجػكد ىػذه الكاق َعػة بم ْخَتَمػف ُّ‬

‫‪174‬‬
‫انييف كحػ َػدىـ دك َف سػكاىـ‬
‫ظػػر َعػ ْػف َن ْقػػل بعضػػيـ َعػ ْػف َب ْعػػض‪ .‬فػػالتركيز َعَمػػى َن ْقػػل العبػر َ‬ ‫ػض َّ‬
‫الن َ‬ ‫ب َغػ ّ‬
‫الديني خصكصا‪.‬‬ ‫لمباحثيف مف النص‬ ‫النفسية‬
‫َّ‬ ‫ي ْظير َم ْك َم َف الع ْق َدة‬
‫ّ ّ ّ‬ ‫َ‬
‫الماديػػة‬
‫َّ‬ ‫ػنف تناق َضػػو بصػ َػدد َّ‬
‫األدلػػة‬ ‫ض ىنػػا بيػػذه الصػػكرة‪ ،‬فػ َّ‬ ‫ػاف (جػػكرج رك) َقػ ْػد َتَنػػا َق َ‬ ‫ةكاذا كػ َ‬
‫َ‬
‫النفسية مف الكتاب المَقَّدس‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫أ ْك َثر إمعانا في ظيكر عقدتو‬
‫َح َػد َع َش َػر َق َػد َما ىػك اكتشػاؼ‬
‫ثخف بزىاء أ َ‬
‫طَبَقات الغريف األحمر ب ْ‬
‫ف َعف َ‬ ‫الك ْش َ‬
‫أف َ‬ ‫َفَق ْد َذ َكَر َّ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫كحده‪ ،‬كَق َ‬ ‫(السير ككلي) ْ‬
‫اؼ سك ككلي َن ْفسو) ػ صٕ‪ٔٙ‬‬ ‫َحٌد مف العَم َماء بجّد كبير ىذا االكت َش َ‬ ‫(َل ْـ َيأْخ ْذ أ َ‬
‫أح َدا ما َل ْـ ي َتاب ْع ْأب َحا َثو َف ْي َك (الكحيد الذي َف َع َل َذل َؾ) ػ صٕ‪.ٔٙ‬‬
‫أف َ‬
‫كع َاز َسَب َب َذل َؾ إلى َّ‬
‫َ‬
‫كلكَّنو َذ َكَر َب ْع َد َص ْف َحة كاح َدة قائبل‪:‬‬
‫الدليل القاط َع َعَمى حصكؿ الطكفاف)‬ ‫َ‬ ‫بأف الحفريات َل ْـ تَقّد ْـ‬
‫(يمكف االستنتاج َّ‬
‫كتـ إىمالو؟‪.‬‬
‫ف عْن َد أ ََّكؿ دليل م ْك َت َشف َّ‬ ‫الب ْحث َق ْد َت َكَّق َ‬‫كاف َ‬ ‫أيف يأتي الدليل إذا َ‬ ‫تَر م ْف َ‬
‫ق‪ ..‬فػنذا كاَن ْػت الحفريػات َل ْػـ تَق ّػد ْـ دلػيبل قاط َعػا َعَمػى حصػكلو‬ ‫ض َّأنو َيقكؿ َ‬
‫الح َّ‬ ‫كلك ْف لَن ْف َتر َ‬
‫َّ‬
‫فأن َيا بالتأكيد َل ْـ تَقّد ْـ دليبل قاط َعا َعَمى َع َدـ حصكلو!‪.‬‬
‫ػطكرة‬
‫اقعػػة باألسػ َ‬
‫ككصػػف الك َ‬
‫لمب ْحػػث‪ْ ،‬‬ ‫أف َت ْبَقػػى االحتمػػاالت مفتكحػػة َ‬
‫كالمفػػركض فػػي العْمػػـ ْ‬
‫كتكذيب َيا َق ْبل ظيكر َّ‬
‫األدلة النافية ىك َع َم ٌل ال َي َّتصف بالص َفة العْممَّية‪.‬‬ ‫َ‬
‫أي دليػل‬ ‫أف يعطػي لنػا َتفسػي ار َخاليػا مػف ّ‬‫ضػل ْ‬ ‫يمضػي قػد َما‪َ .‬ف ْي َػك ي َف ّ‬ ‫أف‬
‫َع َجَبػو ْ‬
‫لكف (رك) أ ْ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫الع َمل ال يقكـ بو إالَّ َم ْف ال ق ْدَرَة َلو‬
‫مبرراتو‪ .‬كىذا َ‬
‫نختاره بدال َعف التفسير الذي َي ْحمل َّ‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫ألجل ْ‬
‫أف‪:‬‬
‫اىة‪َ .‬فَق ْد َز َع َـ َّ‬‫بمكضكعية كنز َ‬
‫َّ‬ ‫الب ْحث‬
‫إجراء َ‬‫َعَمى ْ‬
‫ػريحة مجيكلػػة مػػف‬
‫البدائيػػة كػػي تمحػػك شػ َ‬
‫َّ‬ ‫ػاف َم ْحػػض أسػػطكرة ا ْخ َتَر َع ْت َيػػا الشػػعكب‬
‫(الطكفػ َ‬
‫الماضي) ػ صٖ‪.ٔٙ‬‬
‫عبارَة (رك) ىذه َح َسب اعتقادي ىػي أ ْك َثػر صػعكبة فػي قبكل َيػا مػف الطكفػاف َن ْفسػو!‪.‬‬
‫لكف َ‬
‫َّ‬
‫كتحتاج إلى تفسير ك َّ‬
‫أدلة ْأزَي َد مما يحتاجو الطكفاف!!‪.‬‬
‫ككيػف َحػ َػد َث ىػذا اال ّتفػاؽ َعَمػػى ىػذا االختػراع العجيػػب؟‬
‫َ‬ ‫فممػاذا ا ْخ َتَر َع ْت َيػا جميػػع الشػعكب؟‬
‫األخبلقيػة أك العْممَّيػة‬
‫َّ‬ ‫الشػريحة مػف الماضػي؟ كمػا ىػي الكارَثػة‬‫َ‬ ‫كلماذا أََرَادت الشعكب َم ْح َك ىذه‬
‫التػػي ا ْق َتَرَف ْت َيػػا الشػػعكب فػػي الماضػػي السػػحيق بحيػػث َّأن َيػػا احتاجػ ْػت إلػػى إسػػداؿ السػػتار َعَمػػى‬
‫تاريخ َيا برَّمتو َحياء مف (جكرج رك)؟‪..‬‬
‫كػاف الطكفػاف‬
‫ػؾ الشػريحة مجيكلػة ف ْعػبل إذا َ‬
‫أصػب َح ْت تْم َ‬
‫كيػف َ‬‫َكَذل َؾ عػدا السػؤاؿ الصػعب‪َ :‬‬
‫أسطكرة؟‬
‫‪175‬‬
‫بكىػػا َب ْع َػػد‬ ‫ػػجَمة إالَّ تْم َ‬
‫ػػؾ التػػي َذ َك َػػر ك َّتاب َيػػا َّأنيػػـ َك َت َ‬ ‫َّ‬
‫فننَنػػا ال َن ْمَتمػػؾ بالف ْعػػل َّأيػػ َة كثػػائق م َس َّ‬
‫الطكفاف‪.‬‬
‫يف‪.‬‬‫أحٌد مف الباحث َ‬ ‫َى ُّـ َّ‬
‫األدلة المادية التي َل ْـ َيْن َتب ْو َكَل ْـ يَنّب ْو عمييا َ‬ ‫فنف ىذا ىك أ َ‬ ‫كبالطبع َّ‬
‫أي َسػ َػبب آ َخػػر َيػ ْػدعكَنا لبلعتقػػاد‬
‫أي أ َثػػر م ْطَمَقػػا َيػػد ُّؿ َعَمػػى الطكفػػاف ك ُّ‬
‫كلكػػف لػػك َلػ ْػـ يكجػ ْػد ُّ‬
‫بكقكعو سك إخبار النبي (ص) بو‪َ ،‬ف َي ْل ن َك ّذبو كْف َق َمْنطق العْمـ؟‬
‫فػنف عتبػ َة بػف ربيعػة‬ ‫ػح كبسػيطٌ كال َيحتػاج إلػى معجػزات‪َّ .‬‬ ‫كبلَّ‪َ ..‬ب ْل ن َصّد َقو‪ ..‬ك َّ‬
‫السَبب كاض ٌ‬
‫حقيقيػةٌ‪ .‬كلػ َذل َؾ َفػَن ْحف ن َص ّػدقو‬
‫َّ‬ ‫اؿ َّإن َيػا كاق َعػ ٌة‬ ‫كأمية بف خمف قالكا َّإن َيا أسطكرٌة‪ ،‬ك ُّ‬
‫النبي (ص) َق َ‬
‫بالكذب كالتكذيب‪.‬‬ ‫كشي َد عمييـ َ‬ ‫كن َك ّذبيـ أل ََّني ْـ َشيدكا َلو ّ‬
‫بالص ْدؽ َ‬
‫حتى َب ْع َد إعبلنو َعف دينػو الجديػد‪َ ،‬ب ْػل كخػافكا مػف ص ْػدقو‪.‬‬ ‫َلَق ْد أطمقكا عميو ص َف َة الصدؽ َّ‬
‫ػت كػ ْذَبيـ فػػي‬
‫بيف‪َ ،‬كَقػ ْػد أ ْثَبػ َ‬
‫ػاذبيف كالم َكػ ّذ َ‬
‫كسػماىـ الكػ َ‬
‫َّ‬ ‫الكػػذب‬
‫أمػا ىػػك (ص) فػػأ ْطَم َق عمػػييـ صػ َف َة َ‬‫َّ‬
‫استقراء عممي لمحكادث الم َت َكّرَرة م ْثَم َما أَ ْثَب َت ص ْد َقو بيذا االستقراء الم ْس َتمّر لمحكادث‪.‬‬
‫ّ‬
‫(ب ْػل‬ ‫أحدىـ َىَّد َده قائبل‪( :‬أل ْقتَمَّن َؾ يا م َح َّمد!)‪َ ،‬‬
‫فأج َابو َقائبل‪َ :‬‬ ‫أف َ‬ ‫درجة َّ‬
‫َلَق ْد أ َقَّركا بص ْدقو إلى َ‬
‫المعركػة ػ معركػة أحػد فيمػا‬ ‫َ‬ ‫رصػ ٌة النفػراده فػي‬
‫شػاء هللا!)‪َ ،‬كحيَن َمػا َحاَن ْػت ف َ‬
‫إف َ‬ ‫أنا الذي َسػأَ ْقتم َؾ ْ‬
‫ػق‬
‫بلح َ‬ ‫سػمميف أَرَاد َّ‬
‫الرجػل تنفيػ َذ كعػده َف َ‬ ‫َ‬ ‫ىزيمػة الم‬
‫َ‬ ‫َّبػل جريحػا عْن َػد‬
‫بعد ػ إذ أْن َس َح َب إلى َس ْفح الجَ‬
‫َّبل‪.‬‬
‫دمحما إلى َس ْفح الجَ‬
‫أسػتل عميػو حْرَبػة مػف أَ ْق َػرب َرجػل اْن َس َ‬
‫ػح َب َم َعػو َكَك َّػر راجعػا‬ ‫َّ‬ ‫النبي م ْقد َما عميػو‬
‫ُّ‬ ‫َكحيَن َما رآه‬
‫ظػة التػي ىػك‬ ‫ػع مكّلَيػا فػي المح َ‬ ‫اج َ‬
‫كتَر َ‬ ‫النبػي أسػتثنى َ‬ ‫الكصكؿ إلػى‬
‫َ‬ ‫اكؿ‬
‫أف ي َح َ‬ ‫إليو فالتقيا‪ ،‬كَق ْب َل ْ‬
‫ّ‬
‫النبي بالحْرَبة عميو َفَم ْـ يص ْبو إالَّ ب َخ َدش يسير‪.‬‬‫ُّ‬ ‫فييا‬
‫أصب َح َم ْس َخَرة ألبي سفياف كقكمػو حيَن َمػا َت َح َّػر َؾ الجػيش َب ْع َػد سػاعات راج َعػا‬
‫الرج َل َ‬
‫أف َّ‬
‫َب ْي َد َّ‬
‫إلى ديارىـ في َّ‬
‫مكةَ‪.‬‬
‫ظة َّأنو َمّي ٌت َعػف قريػب!‪،‬‬‫مقتكؿ ال َمحال َة كي ْقسـ باأليماف المغم َ‬
‫ٌ‬ ‫الرجل َيَّدعي َّأنو‬
‫َفَق ْد كا َف َّ‬
‫اف أبك سػفياف كالقػكـ يتضػاحككف كيسػخركف مػف َعْقمػو قػائميف‪( :‬ج َّػف َّ‬
‫الرجػل كهللا‪ ..‬يػا ىػذا‬ ‫َكَك َ‬
‫ػاؿ‬
‫فق َ‬‫مػات مػف َخ َػدش؟)‪َ ،‬‬
‫أف رجػبل َ‬ ‫أص َاب َؾ م َح َّمٌد في َب َدن َؾ كلك ْف في َعْقم َؾ َف َي ْل َسػم ْع َت َّ‬
‫كهللا ما َ‬
‫ػاؿ َص َػد َؽ)!!‪ .‬كفػي‬ ‫مك َة أنا الذي أ ْقتم َؾ كهللا ما أََراه إالَّ َقاتمي َّ‬
‫فننػو إذا َق َ‬ ‫اؿ لي في َّ‬ ‫الرجل‪َ( :‬لَق ْد َق َ‬
‫َّ‬
‫ػاؿ شػيئا إالَّ َص َػد َؽ فيػو)‪،‬‬ ‫عمي َلقَتَمنػي َّ‬
‫فننػو مػا َق َ‬ ‫اؿ لي أَ ْقتم َؾ ث َّـ َب َص َق َّ‬ ‫نص آ َخر َّأنو َق َ‬
‫اؿ‪( :‬لك َق َ‬ ‫ّ‬
‫الرجل َعَمى ب ْعد فرسخيف‪.‬‬ ‫ث َّـ مات َّ‬
‫أف م َح َّم َػدا مػا‬
‫مات مكتا نفسػيا َكَل ْػـ َيم ْػت مػف ال َخ َػدش العتقػاده َّ‬
‫الرج َل َ‬
‫إف َّ‬
‫الب ْعض َّ‬
‫سيقكؿ َ‬
‫اؿ شيئا إالَّ َص َد َؽ‪.‬‬
‫َق َ‬
‫‪176‬‬
 ‫َش َيد أيضا َّأنو َل ْـ َيم ْت مف ال َخ َػدش كأََّنػو َ‬
‫مػات مكتػا نفسػيا م ْػف ص ْػدؽ م َح َّمػد (ص)‪،‬‬ ‫كأََنا أ ْ‬
‫بالقَنابل‪!.‬‬
‫اس بص ْدقو ال بالسيكؼ كال َ‬ ‫الن َ‬‫فأتكني بَرجل َي ْقتل َّ‬
‫ػق بػػو؟ ك َّأنػى لػي تكػذيب الصػػادؽ الػذي يق ُّػر خ ْصػػمو‬
‫فػأي ص ْػدؽ إذف ىػذا الػػذي َي ْقتػل ال َخْم َ‬
‫ُّ‬
‫بص ْدقو؟‪.‬‬
‫اقعةَ‪ ،‬فماذا كاَن ْت مكاقف اآلخريف؟‬ ‫ىذا ىك مكقف الذيف أنكركا الك َ‬
‫س مف الح ْك َمػة َب ْع َػد اكتشػاؼ (ككلػي)‬ ‫قصة الطكفاف َل ْي َ‬‫تكذيب َّ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫الباحثيف َّ‬
‫َ‬ ‫َلَق ْد َك َج َد َب ْعض‬
‫كلكػف مػا ىػك إالَّ َفَي َض ٌ‬
‫ػاف‬ ‫ْ‬ ‫ػع ف ْعػبل‬
‫الطكفاف َق ْػد َكَق َ‬
‫َ‬ ‫أف‬ ‫السميكة جدا‪َّ .‬‬
‫فاد َعى َب ْعضيـ َّ‬ ‫َ‬ ‫طَبَقة الغريف‬ ‫لَ‬
‫المعتادة‪.‬‬
‫َ‬ ‫أشُّد مف الفيضانات‬ ‫أكبر ك َ‬
‫َ‬
‫ػديق َيا َعَمػػى َن ْحػػك مػػا‪ ،‬ككػػذل َؾ ىػػك‬
‫ف لمنصػػكص التػػي َأرادكا تصػ َ‬ ‫ػير مخػػال ٌ‬
‫لكػ َّػف ىػػذا التفسػ َ‬
‫اف م َدمٌر ال َع ْي َد ليػـ بػو‬ ‫ف َّ‬
‫لؤلدلة التي َل ْـ يرغبكا في إىمال َيا‪ .‬فالنصكص َل ْـ َتق ْل َّأنو َفَي َض ٌ‬ ‫مخال ٌ‬
‫ػؾ الحػاد َث‬‫مق إالَّ َعَمى تْم َؾ الكاق َعة‪ ،‬كيعنػك َف بػو َذل َ‬
‫ف َل ْـ ي ْط ْ‬
‫ختم ٌ‬
‫اسـ م َ‬
‫طكفاف‪َ ،‬ك ْى َك ٌ‬
‫ٌ‬ ‫َب ْل قاَل ْت ىك‬
‫اؽ‪.‬‬
‫الذي َبَم َغ بو ارتفاع الماء ق َم َـ َب ْعض جَباؿ العر َ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫تفسير الطكفاف َل ْـ َيع ْد َع َسي ار حيَن َما َق َ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫اع َتَق َد باقر َّ‬
‫كْ‬
‫اؽ‬
‫الرسكبي مف العػر َ‬ ‫الس ْيل‬
‫(أما َسَبب الطكفاف فبل َي ْعسر َعَمى المرء إدراكو في أرض م ْثل َّ‬ ‫َّ‬
‫ّ‬
‫طر الفيضانات) ػ الممحمة ص‪.ٗٚ‬‬ ‫كاف م َعَّر َضا في جميع عيكد التاريخ إلى َخ َ‬ ‫الذي َ‬
‫عظػيـ‬
‫َ‬ ‫كػاف حقيقيػا ك َّأنػو َ‬
‫كػاف طكفانػا كاحػدا‬ ‫أف طو باقر أَ َقَّر بحػدكث طكفػاف ك َّأنػو َ‬ ‫صحيح َّ‬
‫ٌ‬
‫ػيره‬
‫المقد َمػػة مػػف تػػاريخ الحضػػارات صٖٓٓ‪ ،‬كلكػ َّػف تفسػ َ‬
‫ّ‬ ‫ػاؿ‬
‫األَ َثػػر فػػي ذاكػَػرة األجيػػاؿ َك َمػػا فػػي َقػ َ‬
‫اؿ (ال َي ْعسر َعَمى المرء)‪َ ،‬ب ْل َي ْعسر جدا حيَن َما نريد أف نأخػ َذ بالم َس َّػم َمات‬ ‫س َك َما َق َ‬ ‫بالفيضاف َل ْي َ‬
‫ػاحثيف كمػػنيـ (بػػاقر) َن ْفسػػو كالتػػي َي ْظ َيػػر منيػػا الَنفػػي القػػاطع إلمكانيػػة حػػدكث‬ ‫َ‬ ‫ابتػػة عْنػ َػد البػ‬
‫الث َ‬
‫بكل تفاصيمو‪.‬‬‫النسبي لممناخ ّ‬ ‫َفَي َضاف مف ىذا النكع‪ ،‬بسبب مف الثبات‬
‫ّ‬
‫يتغيػ ْػر‬
‫اؽ َلػ ْػـ َّ‬
‫أف منػػا َخ الع ػر َ‬ ‫َّ‬
‫المؤلػػف الكاحػػد َّ‬ ‫كبشػ ْػكل مسػ َػت ّمر كم َكػ َّػرر فػػي‬
‫أكػػدكا َ‬ ‫ػؾ َّأنيػػـ َّ‬ ‫َذلػ َ‬
‫أشػب َو‬
‫ػؾ عْن َػدىـ َ‬ ‫ػاف َذل َ‬
‫جذرية مْنذ فترة ال َتق ُّل في ك ّل األحكاؿ َع ْف ثمانيػة آالؼ سػنة‪َ .‬كَك َ‬ ‫َّ‬ ‫بصكرة‬
‫اؽ‬
‫حتػػى اعتبػػػركا منػػا َخ العػػػر َ‬ ‫الجيكلكجيػػػة دكمػػا َّ‬
‫َّ‬ ‫افيػػة ك‬ ‫بالبديييػػة التػػي َّ‬
‫أكػ َػػد ْت َيا األبحػػاث الطبكغر َّ‬
‫اؽ القديـ‪.‬‬
‫صالحة جدا لدراسة العر َ‬
‫َ‬ ‫الحي َة‬
‫تضاريسو ككائناتو َّ‬
‫َ‬ ‫الحالي‪َ ،‬ب ْل‬
‫َّ‬
‫اؽ‪:‬‬
‫طبيعة العر َ‬
‫َ‬ ‫اؿ (جكرج رك) َك ْى َك في بداية َك ْصف‬ ‫َق َ‬
‫ػف‬
‫اؽ اليػػكـ َح ْيػػث يمكنَنػػا طبعػػا اسػػتخدامو فػػي َك ْصػ َ‬ ‫ػف التػػالي سػ َّ‬
‫ػيتركز َعَمػػى عػر َ‬ ‫الك ْصػ َ‬
‫(إف َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫اؽ القديـ)‪.‬‬
‫العر َ‬
‫نصو‪:‬‬
‫اإلمكانية إلى ما ّ‬
‫َّ‬ ‫كع از َسَبب ىذه‬
‫‪177‬‬
 ‫ػار فػػي أ ْق َسػػاـ مػػف الػػببلد َلػ ْػـ َتعػ ْػد تسػػير فػػي َن ْفػػس‬
‫أف األنيػ َ‬
‫(فػػي الك ْقػػت الػػذي نبلحػػع فيػػو َّ‬
‫صػحيح‪ ،‬إالَّ أننػا‬‫ٌ‬ ‫العكس‬
‫تتميز بالخصكبة إلى بكار‪ ،‬ك ْ‬ ‫مما َّأد إلى َت َح ّكؿ مناطق َّ‬ ‫اال ّتجاه القديـ َّ‬
‫ػرَ عمييػػا َت َغُّيػٌػر‬ ‫قيػ ْػت َك َمػػا ىػػي دك َف ْ‬
‫أف َي ْطػَأ‬ ‫العامػ َة لمجبػػاؿ كالسػػيكؿ كالكديػػاف َب َ‬
‫َّ‬ ‫أف الييئػ َة‬
‫نبلحػػع َّ‬
‫الجيكلكجيػػة‬
‫َّ‬ ‫قارَّنػػا النباتػػات كالحيكانػػات المعاصػػرَة كالقديمػػ َة إضػػافة إلػػى الشػػكاىد‬ ‫ػػح كلػػك َ‬‫كاض ٌ‬
‫كاألرصػػادية َلك َجػ ْػدَنا ُّ‬
‫تقمبػػات المنػػاخ ع ْبػ َػر السػ َّػتة أك الثمانيػػة آالؼ سػػنة الماضػػية كاَنػ ْػت طفيفػػة‬ ‫َ‬
‫بحيث يمكف تجاىم َيا َع َممَّيا) ػ‬
‫العراؽ القديـ‪ .‬صٕٓ‪.‬‬
‫فرضية حدكث َفَي َضػاف مْرعػب كيػذا َكَب ْػي َف‬
‫َّ‬ ‫َشُّد التناقض إذف َب ْي َف‬
‫كذلؾ فما أ َ‬
‫األمر َ‬ ‫كاف ْ‬
‫ةكاذا َ‬
‫ال َثَبات النسبي لمجَباؿ كالمناخ كالكائنات‪.‬‬
‫ّ‬
‫ػع‬
‫اؼ بكقػكع الحاد َثػة َم َ‬ ‫كسػط ي َػؤ ّمف االعتػر َ‬
‫ػل َ‬‫لح ّ‬ ‫إيجػاد َم ْخػرج َ‬
‫َ‬ ‫كبالطبع‪ ..‬يحػاكؿ البػاحثكف‬
‫بصدؽ الكتب المَقَّد َسة‪ ..‬كىييات َيت ُّـ َليـ ذلؾ!!‪.‬‬‫َع َدـ االعتراؼ ْ‬
‫كتاب كاحٌد‪.‬‬ ‫كتاب هللا في َخْمقو كفي كبلمو َّإن َما ىك ٌ‬ ‫َف َ‬ ‫فيذا ىك الم َحاؿ بعينو أل َّ‬
‫ػػع مسػ َّػػم َمات أخػػػر أ ْثب َتػ ْ‬
‫ػػت كبػػػديييات‬ ‫ػػت فرضػ َّػػية ال َفَي َضػػػاف الكبيػػػر متناقضػػػة َمػ َ‬
‫كلػػػ َذل َؾ كاَنػ ْ‬
‫اقييف َعَمػى ال َفَي َضػاف‪،‬‬
‫دىشة لمعر َ‬ ‫اىا بالم َ‬
‫سم َ‬
‫السيطرة التي َّ‬
‫َ‬ ‫تاريخية مْنيا شحَّة مناسيب األمطار ك‬
‫الج َفاؼ‪.‬‬
‫فترة َّ‬‫كمنيا ثبكت مكاعيد ال َفَي َضاف كمنيا َ‬
‫ض كاض ٌح َم َع افتراض ما لتفسير الطكفاف‪.‬‬ ‫كل كاحدة مف ىذه الم َسَّم َمات َتَناق ٌ‬ ‫كفي ّ‬
‫المذككر ىك خميطٌ مف األمطار كال َفَي َضاف‪.‬‬
‫َ‬ ‫الطكفاف‬
‫َ‬ ‫َفَق ْد َذ َى َب آخرك َف إلى َّ‬
‫أف‬
‫ألنػو سػيككف‬
‫ألمطػار َّ‬
‫َ‬ ‫كمف الكاضح َّأنيػـ َغ َصػبكا أْنف َسػيـ َعَمػى ىػذا التفسػير الػذي َيػ ْذكر ا‬
‫َّ‬
‫المؤل َفػة مػف شػػطريف‪:‬‬ ‫الػنص القرآنػي‪ ،‬كىػػي الميػاه‬
‫ّ‬ ‫ػديقا لجػزء مػف َم ْص َػدر ميػػاه الكاق َعػة فػي‬
‫َت ْص َ‬
‫ّ‬
‫آني‪:‬‬ ‫النص القر ُّ‬ ‫الغزيرة‪ ،‬حيث يقكؿ ُّ‬ ‫َ‬ ‫الجكفية كاألمطار‬ ‫َّ‬ ‫األرض‬ ‫مياه ْ‬
‫َمػػر َقػ ْػد قػػدَر‪.‬‬
‫ض عيكنػػا َفػػاْل َتَقى اْل َمػػاء َعَمػػى أ ْ‬‫السػ َػماء ب َمػػاء مْن َيمػػر‪َ .‬كَفجَّْرَنػػا ْاألَْر َ‬
‫اب َّ‬
‫( َف َف َت ْحَنػػا أ َْبػ َػك َ‬
‫َك َح َمْمَناه َعَمى َذات أَْل َكاح َكدسر) (القمر‪ٔٔ:‬ػٖٔ)‬
‫العامػة عػف منػاخ‬ ‫َّ‬ ‫كفػق المعمكمػات‬ ‫شيء َغ ْير م ْع َتػاد َ‬ ‫ٌ‬ ‫ىطكؿ األمطار بيذه الغزَارة ىك‬ ‫َ‬ ‫لكف‬
‫َّ‬
‫اؽ مْنػذ‬
‫ػح َة األمطػار فػي العػر َ‬
‫ػنيف‪َ .‬فَق ْػد َذ َك َػر (جػكرج رك) ش َّ‬
‫الس َ‬‫اؽ الذي َل ْـ َي َت َغَّي ْػر مْنػذ آالؼ ّ‬
‫العر َ‬
‫أَ ْق َدـ العصكر‪.‬‬
‫اؿ‪:‬‬
‫َق َ‬

‫‪178‬‬
‫اؽ بككنو ش ْب َو استكائي َتصل درجات الحػرارة فيػو إلػى (ٕٓٔ فيرنيايػت ػ‬
‫ّ‬ ‫(ي َّتسـ مناخ العر َ‬ ‫َ‬
‫الشػ َػتاء‪ ،‬ل ػ َذل َؾ َت ْع َتمػػد‬
‫الع ْشػػر بكصػػات فػػي ّ‬ ‫طػػر فيػػو َعػػف َ‬ ‫ػل م َعػ َّػدؿ سػػقكط َ‬
‫الم َ‬ ‫كيقػ ُّ‬
‫ٓ٘ ْـ) صػػيفا‪َ ،‬‬
‫الك َسط كالجنكب) العراؽ القديـ ػ ص‪.ٕٙ‬‬ ‫خاصة في َ‬ ‫اعة اعتمادا كّميا َعَمى الري َّ‬ ‫الزر َ‬
‫خػبلؿ‬
‫َ‬ ‫األمطػار َكَقػانكف إذا َ‬
‫كػاف المنػاخ ال َي َت َغَّيػر‬ ‫ػع شػحَّة ْ‬ ‫الغزيرة َم َ‬
‫َ‬ ‫طار‬
‫األم َ‬
‫أيف تأتي ْ‬ ‫َفم ْف َ‬
‫ثمانية آالؼ َسَنة؟‪.‬‬
‫أمػػا ال َفَي َضػػاف َفَمػ ْػـ َيكػ ْػف أم ػ ار غريبػػا َعَمػػى العراقػػي ليكػػك َف بيػػذه الضػػخامة التػػي صػ َّػكَرْت َيا‬
‫َّ‬
‫ّ‬
‫ػدر خيػػر‪ ،‬إذ َي ْجمػػب الط َمػػى‬ ‫ػي يعػ ُّػده مصػ َ‬
‫ػاف العراقػ ُّ‬
‫ػؾ كػ َ‬‫ػبلكة َعَمػػى َذلػ َ‬
‫النصػػكص القديمػػة!‪َ ،‬بػ ْػل َعػ َ‬
‫ػاف ثباتػو‬ ‫اجيتػو كاالنتفػاع مْنػو فػي آف كاحػد… َكَك َ‬ ‫اعت َم َد َعَمى َن ْفسو في مك َ‬ ‫لؤلرض‪ ،‬ك َ‬ ‫كال َخ ْص َب ْ‬
‫يتييأَ َلو ك َّل عاـ‪.‬‬
‫الزمني عامبل مي َّما لكي َّ‬ ‫ُّ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫َق َ‬
‫كمػف‬
‫اف‪َ .‬‬ ‫نيسػاف كحزيػر َ‬
‫َ‬ ‫جتمع ْيف في كقت َيَقػع َب ْػي َف َش ْػيري‬
‫(تْن َحصر َف ْتَرة َفَي َضاف النيريف م َ‬‫َ‬
‫إخضاع أنيارىـ لسيطرة مسػتديمة‪،‬‬
‫َ‬ ‫اء َق ْد استطاعكا‬ ‫أف َتج َد س َّك َ‬
‫اف كادي الرافديف الق َد َم َ‬ ‫الم ْدىش ْ‬
‫أي‬
‫ظا بَن ْفس َم َساره تقريبا ثبلث َة آالؼ َسَنة متكاصَمة ػ ْ‬
‫ظ َّل م ْح َتف َ‬
‫ات َ‬‫أف الفر َ‬
‫خصكصا إذا َعَرْفَنا َّ‬
‫كشركباؾ كأركؾ كالرسا كأ ْكَر) العراؽ القديـ صٕ٘‪.‬‬ ‫َ‬ ‫مار بسباَر كباب َل‬
‫الع ْيد ػ َّا‬
‫في َذل َؾ َ‬
‫ػاد فػػي مكضػػع آ َخػػر َف َف َّسػ َػر‬ ‫بال َفَي َضػػاف‪َّ ،‬‬
‫كلكنػػو َعػ َ‬ ‫أف طػػو بػػاقر َف َّسػ َػره‬
‫ػبق َّ‬
‫َلَقػ ْػد َأرَْيَنػػا فيمػػا سػ َ‬
‫خاصة‪:‬‬
‫معقكال َّ‬ ‫التفسير‬
‫َ‬ ‫اعتبَر ىذا‬
‫الطكفاف باألمطار الغزيرة‪ .‬ك َ‬ ‫َ‬
‫ػع حػػدكث َع ْصػػر م ْمطػػر فػػي الشػْػرؽ األدنػػى فػػي عصػػكر مػػا َق ْبػػل التػػأريخ) ػ صٖٔٓ‪/‬‬ ‫(مػ َ‬‫َ‬
‫المقد َمة‪.‬‬
‫ّ‬
‫ػكر َن ْف َسػ َػيا بالجَّفػػاؼ فػػي َن ْفػػس الكتػػاب ص٘ٔ‪،‬‬ ‫ػف ىػػذه العصػ َ‬ ‫ػي َّأنػػو َك َصػ َ‬
‫كالظػػاىر َّأنػػو نسػ‬
‫َ َ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫َح ْيث َشَر َح م ْشكَم َة االستيطاف َفَق َ‬
‫ػكؿ َف ْتػَػرة الجَّفػػاؼ فػػي الشػػرؽ األدنػػى َج َعَمػ ْػت مػػف‬
‫ػارية فػػن َّف حمػ َ‬
‫(أمػػا بالّنسػ َػبة لمنتػػائج الحضػ َّ‬ ‫َّ‬
‫كاف سائدا في العصر الحجػرّي القػديـ‬
‫قكتو َعَمى صيد الحيكاف َك َما َ‬
‫اعتماد اإلنساف في َّ‬
‫َ‬ ‫الم َت َع ّذر‬
‫فاى َت َد في ب ْق َعة ما مف الشرؽ إلػى إنتػاج الزراعػة كتػدجيف الحيػكاف َّ‬
‫خاصػة فػي شػماؿ العػراؽ‬ ‫ْ‬
‫في العصر الحجرّي الحديث) ػ ص٘ٔ‪.‬‬
‫اؿ‪:‬‬
‫أسَبق ػ صٗٔ َح ْيث َق َ‬
‫مشاب َيا لَن ْفس الفترة في مكضع ْ‬
‫كَذ َكَر َك ْص َفا َ‬
‫أباف العصكر الجميدية األكربيػة فتػرَة أمطػار غزيػرة‪ ،‬كيقابػل ىػذه الفتػرات فػي‬ ‫(كاف َي ْحدث َ‬‫َ‬
‫عصػر جفػاؼ أي الف ْت َػرة الجميديػة‬ ‫اآلف فػي ْ‬ ‫أنحاء الشرؽ األدنى فتر ٌ‬
‫ات يسػكد َىا الجَّفػاؼ كنحػف َ‬
‫المقد َمة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الجميدي الراب َع) ػ ص‪ ٔٗ/‬ػ‬
‫َّ‬ ‫العصر‬
‫َ‬ ‫َعَقَب ْت‬
‫األخيرة التي أ ْ‬
‫‪179‬‬
‫العصػر الػذي‬
‫األخير المسمى (ببليستكسيف) ىػك ْ‬ ‫َ‬ ‫كدكره‬
‫الجميدي الراب َع َ‬
‫َّ‬ ‫الع ْصَر‬
‫أف َ‬‫كمعمكـ َّ‬
‫ٌ‬
‫الس ْيل الرسكبي‪ ،‬كأكائمو َّ‬
‫متقد َم ٌة جدا َعَمى َن ْفػس عمميػة‬
‫ّ‬ ‫كك َف الدلتا في َّ‬‫تمي َز بك ْثَرة الطمى الذي َّ‬
‫َّ‬
‫ػب‬
‫ػل االحتمػاالت الم ْمكَنػة لحاد َثػة الطكفػاف َح َس َ‬ ‫االستيطاف بحيث َّ‬
‫امتػد ْت فتػرة الجفػاؼ َلت ْشػم َل ك َّ‬
‫ىذا التقسيـ‪.‬‬
‫العبيػد‪،‬‬
‫دكر َ‬
‫أي في ْ‬
‫فالطكفاف المذككر َح َس َب النصكص القديمة َيَقع بحدكد ٓٓٓٗ سنة ؽ‪.‬ـ‪ْ ،‬‬
‫المنطقة ػ صٖٓٓ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َك ْى َك ما َذ َكَره باقر َعف تقديرات (ككلي) في‬
‫أف‬
‫ػػدي مػػػف الممحمػػػة َّ‬ ‫َكَذ َكػ َػػر آخػػػرك َف مػػػنيـ د‪ .‬سػػػامي األحمػػػد فػػػي ترج َمتػػػو لمػ ّ‬
‫ػػنص األكػ ّ‬
‫الطكفاف‪:‬‬
‫َ‬
‫ػل‬ ‫ػطكرٌة م ْب َت َد َعػ ٌة ص ْػرَف ٌة أك ذكريػ ٌ‬
‫ػات َعػػف طكفػاف َحػ َػد َث فػػي العيػكد الماضػػية مػػا َق ْبػ َ‬ ‫(إمػا أسػ َ‬
‫َّ‬
‫الجميػدي) ػممحمة جمجامش‪/‬سػامي سػعيد األحمػد ػ‬ ‫ّ‬ ‫التاريخية َن َت َج َعف ذكباف الثمكج في العصػر‬ ‫َّ‬
‫صٕٕ‪.‬‬
‫الدليل َعَمى َذل َؾ ىك ارتفاع مناسيب مياه البحر إلػى مػا َي ْقػرب مػف خمسػيف متػ ار‬
‫َ‬ ‫أف‬‫َكَذ َكَر َّ‬
‫أشػار إلػى َّأنػو أ َخػ َذ ىػذه المعمكمػات َعػف كتػاب لمؤّلػف اسػمو (جػكرج‬
‫فك َؽ المسػتك الحػالي‪ .‬ك َ‬
‫المسمى (‪ )Ancient Iraq‬لسنة ٗ‪َ .ٜٔٙ‬ك ْى َك َن ْفسو (جكرج رك)‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫رككس)‬
‫فيا لمعجب!!‬
‫أسطكرٌة َم ْح َض ٌة أك صْرَف ٌة ةكا َّما مياه الثمكج!‪.‬‬
‫َ‬ ‫إما‬‫َّ‬
‫أي ذي ح ْسَباف!‬ ‫َكَق ْد َي ْحسب َّأنو ىنا أ َْدَلى بر ّ‬
‫إف‬ ‫حقيق ػةٌ‪َّ .‬‬
‫كلكن َيػػا ْ‬ ‫ػطكرٌة صػ ْػرَف ٌة أك ىػػي َ‬
‫أمػػا أسػ َ‬‫ػؾ‪ ..‬فيػػي َّ‬ ‫بػػالطبع فػػنحف مختمفػػك َف فػػي َذلػ َ‬
‫ػاه الثمػػكج كىػػي َعَمػػى الجبػػاؿ‬
‫َف ميػ َ‬ ‫حقيقػػة فسػػتككف بعيػ َػدة كػ َّ‬
‫ػل الب ْعػػد َعػػف ميػػاه الثمػػكج‪ ،‬أل َّ‬ ‫كاَنػ ْػت َ‬
‫اقية َل ْف يكك َف َل َيا معنى سك ال َفَي َضاف!‪.‬‬ ‫التركية كالعر َّ‬
‫َّ‬
‫العبارَة مف ( َفَي َضػاف) إلػى (ميػاه ثمػكج) َفَق ْػد حَّمػت المشػكَمة إلػى َ‬
‫األبػد‬ ‫َ‬ ‫َفَي ْحسب َّأنو إذا َغَّيَر‬
‫أسطكرة!!‪.‬‬
‫َ‬ ‫َم َع بقاء االحتماؿ في ككنيا‬
‫أف يكك َف ىك الطكفاف؟‬ ‫اف‪ ،‬كال يمكف َأب َدا ْ‬
‫إما أسطكرٌة أك َفَي َض ٌ‬ ‫أتساءؿ‪( :‬لماذا دكما َّ‬ ‫َ‬ ‫لكّني‬
‫ميػ َة بػػف‬
‫كشػ ْػب َح أ َّ‬
‫ػف م َح َّمػػد (ص) فػي َل ْفػػع الطكفػػاف َ‬ ‫إّنػي ألََر مػػا ال َتػػركف‪ ..‬إّنػػي ألََر َ‬
‫ط ْيػ َ‬
‫خمف في َل ْفع ال َفَي َضاف!‪.‬‬
‫الػذعر مػف َل ْفػع‬
‫بأمي َة بف خمف كرككس؟‪ ،‬كمػا ىػذا الفػرار ك ْ‬
‫الجنكني َّ‬
‫ُّ‬ ‫كأالَّ فما ىذا اليكس‬
‫الطكفاف؟‪.‬‬

‫‪181‬‬
‫الب ْحػر خمسػيف متػ ار فػكؽ مسػػتكاه‬
‫العجيبػة َعػػف زيػادة مػػاء َ‬
‫َ‬ ‫ػاؿ ن َف ّكػر بنظريػػة (رككػس)‬
‫َف َت َع َ‬
‫العادي مف جراء مياه الثمكج!‪.‬‬ ‫ّ‬
‫أيف تجيء الثمكج؟‪ ،‬أََل ْي َس ْت تأتي مف مياه َ‬
‫الب ْحر؟‬ ‫َفم ْف َ‬
‫األرض‬‫األرضػية؟ ْأـ م ْػف بػاطف ْ‬ ‫َّ‬ ‫الزيادة؟ أَم ْػف خػارج الغػبلؼ الغػازّي لمكػرة‬
‫َ‬ ‫اءت‬
‫أيف َج َ‬
‫َفم ْف َ‬
‫الجكفيػػة التػػي يسػػتحيل خركج َيػػا إالَّ بانخفػػاض مفػػاجه كم َيػ َّػكؿ لمض ػ ْغط الجػػك ّي فػػي‬
‫َّ‬ ‫مػ َػف الميػػاه‬
‫األرض‪.‬‬ ‫الض ْغط َع َادت المياه إلى باطف ْ‬ ‫المنطقة‪ ،‬فنذا َع َاد َّ‬
‫َ‬
‫ثابتة دكما!‪.‬‬
‫بنسبة َ‬ ‫المياه في الطبيعة ىي َ‬‫َ‬ ‫أف‬
‫يقرر َّ‬
‫إف العْم َـ َّ‬
‫َّ‬
‫األمػر َّأنػو َي َت َح َّػكؿ مػف حالػة إلػى‬
‫ػل مػا فػي ْ‬ ‫كمككناتو‪ .‬ك ُّ‬
‫َّ‬ ‫الماء ثابت النسبة م ْثل اليكاء‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫َّ‬
‫أبجدية عمكـ الطبيعػة‪ .‬كالتػكازف‬ ‫َّ‬ ‫ستمرة‪ ..‬كىذا ىك مف‬ ‫حاَلة كم ْف مكضع إلى مكضع في دكرة م َّ‬
‫المػادة كالطا َقػة‪َ ،‬ب ْػل قػانكف النسػبة‬‫َّ‬ ‫المكجكد في الماء ال َي ْخَتمف َعف حاَلة التكازف لجميع أنكاع‬
‫ػؾ ىػػك‬‫كم َيػػا بقػػانكف يدرسػػو الطػػبلب فػػي المراحػػل األكلػػى‪َ .‬ذلػ َ‬ ‫كم َيػػا كالطا َقػ َة َّ‬
‫ػاد َة َّ‬
‫الثابتػػة َي ْحكػػـ المػ َّ‬
‫َ‬
‫ػادة كالطا َقػػة) الػػذي مػ ْػف َجيَمػػو َّ‬
‫فكأنػػو ال َي ْعَمػػـ ش ػيئا َعػ ْػف عمػػكـ الطبيعػػة َعَمػػى‬ ‫(قػػانكف حفػػع المػ َّ‬
‫َ‬
‫اإلطبلؽ‪.‬‬
‫مسػجَمة‬
‫َّ‬ ‫أف يكك َف الطكفاف المذككر ىك َ‬
‫أحد عَّدة َفَي َضاَنات‬ ‫األحمد ْ‬
‫َ‬ ‫ض‬
‫م ْف جية أخر ا ْف َتَر َ‬
‫تاريخيا‪.‬‬
‫ػػم َيا َفَي َضػػػاَنات‪ ،‬ةكاَّن َمػػػا طكفانػػػات َح ْيػػػث َكَرَد ْت فػػػي َب ْعػػػض الكثػػػائق‪ ،‬كالتػػػي‬ ‫َّ‬
‫كلكنػػػو َلػ ْػػـ ي َسػ ّ‬
‫ػب التسمسػل‪ :‬كػيش األكؿ ككػيش الثػاني بارتفػاع (ٓٗ) سػـ‪ ،‬كشػركباؾ بارتفػاع‬ ‫ارتفاعاتيا َح َس َ‬
‫(ٓ‪ )ٙ‬سػػـ‪ ،‬كأكر بارتفػػاع (ٕ‪ )ٚ‬سػػـ كجمػػدة نصػػر بارتفػػاع غيػػر مسػػجل ػ ترجمػػة الممحمػػة ػ‬
‫صٖٕ‪.‬‬
‫لمنيريف كالذي ال بَّد لممرء مف ْ‬
‫أف َيج َد‬ ‫المكسمي َ‬
‫َّ‬ ‫لكف ىذه التي َذ َكَرَىا ما ىي إالَّ ال َفَي َض َ‬
‫اف‬ ‫َّ‬
‫اقيػة بشػأف‬
‫العصر الحالي َح ْيث َتجػد مكاتبػات الدكلػة العر َّ‬‫َلو ذ ْكَار في َكثائق الدكؿ‪ ،‬بما في َذل َؾ َ‬
‫السػابقة‪ .‬فمػا ىػي عبلقتػو بالطكفػاف السػابق َعَمػى دكؿ‬
‫َ‬ ‫ال َفَي َضاف المكسمي فػي األعػكاـ القميمػة‬
‫ّ‬
‫السبلالت؟‪.‬‬
‫المدف كعصر َف ْجر ُّ‬
‫األكؿ الػذي‬
‫سػتح ُّل المشػكَم َة تمامػا مثػل الم ْق َت َػرح َّ‬
‫أف تسمي َة ال َفَي َضاف بالطكفػاف َ‬ ‫أ َْـ يحس َب َّ‬
‫الطكفاف َفَي َضاَنا؟‪.‬‬
‫َ‬ ‫َس َّمى فيو‬
‫المذككر؟‪.‬‬
‫َ‬ ‫الطكفاف‬
‫َ‬ ‫ت َف ّسر تْم َؾ ال َفَي َضانات‬ ‫َك َى ْل‬
‫كاف َىَمككا في مستك مف الماء يبمغ ٓ‪ٙ‬سـ؟‬
‫الس َ‬ ‫أف ُّ‬ ‫َي ْع َتقد َّ‬ ‫َك َى ْل‬
‫اقييف الق َدماء َعَمى ال َفَي َضاف السنك ّي م َجَّرَد أكذكبة؟‪.‬‬
‫طَرة العر َ‬
‫الباحثيف بسي َ‬
‫َ‬ ‫كاف َقكؿ‬
‫َك َى ْل َ‬
‫‪181‬‬
 ‫اؿ باقر‪:‬‬
‫َلَق ْد َق َ‬
‫طَبَقػة غػريف بػثخف يبمػغ زىػاء ٔٔ قػدما فػي كػيش ػ‬ ‫(إف "ككلػي" َع َث َػر فػي حفرياتػو َعَمػى َ‬‫َّ‬
‫ػب‬
‫األكؿ كلػ َذل َؾ َذ َىػ َ‬
‫السػػبلالت َّ‬
‫شػػركباؾ ػ لجػػش كىػػي تفصػػل مػػا َبػ ْي َف َدكر جمػػدة نصػػر كعصػػر ُّ‬
‫ػع فػػي َدكر العبيػػد بحػػدكد ٓٓٓٗ سػػنة ؽ‪.‬ـ) ػ‬
‫ػذككر َكَقػ َ‬
‫ػاف المػ َ‬
‫أف الطكفػ َ‬
‫المرحػػكـ "ككلػػي" إلػػى َّ‬
‫تاريخ الحضارات ػ صٖٓٓ‪.‬‬
‫كبقيػػة اآلثػػار َعْنػػو‪ ،‬كلػػيس‬
‫ػؾ َّ‬ ‫كالمطمػػكب ىػػك تفسػػير الطكفػػاف المػػذككر كطبقػػة الغػػريف تْمػ َ‬
‫الباحثيف كالم َسجَّل تاريخيا‪.‬‬
‫َ‬ ‫العادي المكسمي المعمكـ لجميع‬‫ّ‬ ‫المطمكب اإلشارَة إلى ال َفَي َضاف‬
‫ّ‬
‫أع َجب‪.‬‬‫اءَنا باحتماالت أ ْغَرب ك ْ‬‫حتى َج َ‬‫َل ْـ َي ْك َتف األحمد بمصائب تفسيرات القكـ الغرباء َّ‬
‫أسػتمر ع َّػد َة‬
‫َّ‬ ‫حتػى لػك‬ ‫أف يكك َف مقدار مػا يَر ّسػبو (ٕ‪ )ٚ‬سػـ مػف المػاء ْ‬
‫األح َمػر َّ‬ ‫فما َع َسى ْ‬
‫أسابيع؟‪.‬‬
‫ػب أ ْك َثػَػر مػػف‬
‫ػب مػػف مػػاء الفػرات كدجم ػ َة الشػػديد الحمػَػرة َلػ ْػف يَر ّسػ َ‬ ‫الم ْتػَػر الم َك َّعػ َ‬
‫أف َ‬‫َّإنَنػػا َن ْعَمػػـ َّ‬
‫طبَق ػ َة الغػػريف عػ َّػد َة‬ ‫ُّ‬
‫ن ْصػػف مميمتػػر عْنػ َػد الركػػكد‪ .‬كباسػػتمرار َتػ َػدفق الميػػاه عػ َػد َة أسػػابيع سػ َػتْبمغ َ‬
‫َح َػد‬
‫ػل األحػكاؿ إلػى أ َ‬
‫ػل فػي ك ّ‬
‫سنتمترات أك إنجات ميما َباَل َغ المرء في َك ْصف ال َفَي َضاف‪َ ،‬كَل ْف َتص َ‬
‫َع َشَر َق َد َما!‪.‬‬
‫كميػة َفَقػ ْط‪َ ،‬ب ْػل ال‬
‫جػرد َ‬
‫إف ىذا الس ْم َؾ َيحتاج إلى ارتفاع لمماء ال َيق ُّل َعف ألفي متػر ال كم َّ‬ ‫َّ‬
‫بنذابػػة‬
‫األرض كيقػػكـ َ‬ ‫ػر مػػف بػػاطف ْ‬
‫متفجػ َا‬
‫ّ‬ ‫ػب انصػػبابا شػػديدا أك‬ ‫أف يكػػك َف المػػاء َثج َ‬
‫َّاجػػا َيْن َصػ ُّ‬ ‫بػ َّػد ْ‬
‫َمٌر سيككف مَرّك َعا كم ْيم َكا لمكائنات بك ّل تأكيد‪.‬‬ ‫التْرَبة لتككيف طبقة بيذا الس ْمؾ‪َ ،‬ك ْى َك أ ْ‬
‫أع َتػ َذَر (أيػا) َع ْػف ف ْعػل الطكفػاف‬
‫جميػع تْمػ َؾ االحتمػاالت حيَن َمػا ْ‬
‫َ‬ ‫الممحمػة بَن ْفس َػيا‬
‫َ‬ ‫َلَق ْد َك َّذَبت‬
‫(أن ْميل)!‪.‬‬
‫كأْلَقى بالبلئ َمة َعَمى ْ‬
‫الممحمػة َل ْػـ َيك ْػف‬ ‫ذكَرْت ْػو‬
‫الطكفػاف الػذي َ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫اضحة َعَمى َّ‬
‫الدال َة دال َلة ك َ‬ ‫الرمكز َّ‬ ‫َ‬ ‫َكَق ْد َأرَْيَنا تْم َؾ‬
‫َ‬
‫اقي ي َفػّػرؽ َجّيػػدا َبػ ْػي َف مػػا َي ْف َعمػػو (أَيػػا) كمػػا َي ْف َعمػػو‬
‫شػػيئا َم ْعيػػكدا كال َفَي َضػػاَنا َعظيمػػا َعارَمػػا‪ .‬فػػالعَر ُّ‬
‫(أن ْميل)!‪.‬‬
‫ْ‬
‫أي إجراء يمكف‬ ‫قكة ل َصّده‪َ ،‬كَل ْف يكك َف ىناؾ ُّ‬ ‫ْأن ْميل الذي إذا َف َع َل شيئا َفَم ْف تكك َف ىناؾ َّأية َّ‬
‫بنشػارة مػف (أيػا) َك َمػا َأرَْيَنػا فػي‬
‫َ‬ ‫المكعد المَقَّرر‬
‫الص ْد َمة ما َل ْـ َيك ْف سابقا َعَمى َ‬‫أف ي َّت َخ َذ ل َتخفيف َّ‬
‫ْ‬
‫احا م ْس َتمَّار‪.‬‬ ‫الرمكز‪َ ،‬كَكما َأرَْيَنا َفعَمو في (أكر) َح ْيث أستمَّر َّ‬
‫الش ْعب ينكح َن َك َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ػاممكا‬
‫أف َي َت َع َ‬‫يف تػأكيبل َلػو بَق ْػدر مػا َن ْطمػب ْ‬
‫شؾ بكقكع الطكفاف كال َن ْطمب مف البػاحث َ‬ ‫َّإنَنا ال َن ُّ‬
‫ػل كاحػػد كف ْكػَػرة محػ َّػد َدة‬
‫أف َيْرسػكا َعَمػػى َحػ ّ‬
‫ػع معطيػػات اختصاصػػاتيـ‪َ .‬ف َعمػػييـ ْ‬
‫تامػػة َمػ َ‬
‫ػكعية َّ‬
‫بمكضػ َّ‬
‫ب َشأْف الم ْعطيات َن ْفس َيا!‪.‬‬
‫‪182‬‬
 ‫طار؟‬
‫أم َ‬
‫كاف َع ْصَر َجفاؼ أـ َع ْصَر ْ‬ ‫َى ْل َ‬
‫أف يكػك َف َع ْص َػر‬
‫مما كانكا َي َت َص َّكرك َف‪َ .‬ف ْي َك ال َي ْقَبػل ْ‬ ‫ئ ّّ‬
‫ذكي أ ْك َثر َّ‬ ‫أف القار َ‬
‫أف َي ْعَممكا َّ‬
‫َعَمييـ ْ‬
‫َجفاؼ لتفسير االستيطاف كيكك َف َع ْصػ ار م ْمطػ ار لتفسػير الطكفػاف ةكا َّف المَتمّقػي َي ْحفػع َعَمػييـ مػا‬
‫يقكلك َف‪.‬‬
‫بالقضػيتيف فػػي آف كاحػد‪ :‬قضػَّػية‬
‫َّ‬ ‫َخَبَرَنػا‬
‫يني أ ْ‬
‫الػنص الػ ّػد َّ‬
‫َّ‬ ‫َف‬
‫نشػؾ بكقػػكع الطكفػاف أل َّ‬
‫ُّ‬ ‫َن ْحػف ال‬
‫لمقصػة القرآنيػة ػ التكراتيػة ال َي ْػد َفعَنا لمتشػكيؾ‬‫األكثرية ب َيا… فتكػذيبيـ َّ‬‫َّ‬ ‫ضية َت ْكذيب‬
‫الطكفاف كَق َّ‬
‫ػل َعَمػػى صػ ْػدؽ‬
‫النزيػػو دليػ ٌ‬‫الع ْكػػس‪َ .‬فيػػذا التكػػذيب ىػػك بالنسػَػبة لممَتَمّقػػي َّ‬
‫ظُّنػكا‪َ ،‬بػ ْػل َعَمػػى َ‬
‫ب َيػػا َك َمػػا َ‬
‫يػب َس ْػرد َىا َك َمػا فػي َمػكرد‬
‫لمقصػة عَق َ‬‫األكثريػة َّ‬
‫َّ‬ ‫تكػذيب‬
‫َ‬ ‫الثانية (أي الطكفػاف)‪َّ ،‬‬
‫ألنػو َذ َك َػر‬ ‫َّ‬ ‫القضية‬
‫َّ‬
‫(الش َعراء) مف القرآف الكريـ‪:‬‬ ‫سكرة ُّ‬
‫ػاؿ َر ّب إ َّف َقػ ْػكمي َكػ َّػذبكف‪َ .‬فػػا ْف َت ْح َب ْينػػي‬
‫يف‪َ .‬قػ َ‬ ‫( َقػػالكا َلػػئ ْف َلػ ْػـ َتْن َتػػو َيػػا نػػكح َل َتكػػكَن َّف مػ َػف اْل َمْرجػػكم َ‬
‫يف‪َ .‬فأَْن َج ْيَنػػاه َك َمػ ْػف َم َعػػو فػػي اْلفْمػػؾ اْل َم ْشػػحكف‪ .‬ثػ َّػـ‬ ‫ػي مػ َػف اْلمػ ْػؤمن َ‬‫كبي ػنيـ فتحػػا كنجنػػي كمػػف معػ‬
‫َ َْ َ ْ َْ َ َ ّ َ َ ْ َ َ‬
‫الػرحيـ)‬ ‫ػؾ َلي َػك اْل َعزيػز َّ‬ ‫ػاف أَ ْك َثػرى ْـ م ْػؤمن َ‬
‫يف‪ َ .‬ةكا َّف َرَّب َ‬ ‫ػؾ َآلَيػة َك َمػا َك َ‬
‫يف‪ .‬إ َّف فػي َذل َ‬ ‫أَ ْغَرْقَنا َب ْعػد اْلَبػاق َ‬
‫(الشعراء‪ٔٔٙ :‬ػٕٕٔ)‬
‫آنػي ي َسػاعدَنا‬
‫الػنص القر َّ‬ ‫َّ‬ ‫فػنف‬
‫الطبيعية األكلى َّ‬ ‫َّ‬ ‫تفسير الطكفاف باكت َشاؼ عَّمتو‬ ‫َ‬ ‫َكحيَن َما نريد‬
‫األدلة األَ َثرّية المتكّفَرة أك اْن َع َد َم ْت‪.‬‬‫المادية ك َّ‬
‫َّ‬ ‫الك ْشف ةكا ْف َقَّم ْت المعطيات‬‫َعَمى ىذا َ‬
‫َمَر الطكفاف بكاق َعة أخر َسابَقة َعَمى الطكفاف َن ْفسو كىي َف َكَراف َّ‬
‫التنكر‪.‬‬ ‫النص أ ْ‬
‫ط ُّ‬ ‫َفَق ْد َرَب َ‬
‫ييا م ْف ك ّل َز ْك َج ْيف ا ْثَن ْيف )‬ ‫التُّنكر َف ْ‬
‫اسم ْؾ ف َ‬ ‫َمرَنا َكَف َار َّ‬
‫اء أ ْ‬‫( َفن َذا َج َ‬
‫(المؤمنكف‪ :‬مف اآلية‪)ٕٚ‬‬
‫جديدة‪ ،‬إذ ْيز َعـ َّأنو َتُّنكر الخ ْبػز إذا َخ َػر َج‬
‫إضا َفة َ‬ ‫التفسير القائـ لآلية ال يعطي َ‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫صحيح َّ‬ ‫ٌ‬
‫بلمػ ٌة َعَمػى حػدكث الطكفػافٕ‪َ ،‬ب ْي َػد َّإننػا ال َنْم َتػزـ بيػذا التفسػير كال َنجػد مَب ّػرَار‬
‫مْنو المػاء‪َ ،‬ف ْي َػك َع َ‬
‫ػنص‬
‫التػ َػدُّبر فػػي الػ ّ‬
‫ػركرة َ‬
‫ػي بضػ َ‬‫ػنص القرآنػ ُّ‬
‫َمػَػر الػ ُّ‬
‫إف أ َ‬
‫لغكيػػا لبللت ػزاـ بػػو َب ْعػ َػد ْ‬
‫عيا كال َّ‬ ‫َعْق َّميػػا كال َشػ ْػر َّ‬
‫ابتغػاء الف ْتَنػة‬ ‫ػو إلػى كجػكد مػف يحػاكؿ تأكيَمػو‬ ‫الضػبلؿ‪ ،‬كَنَّب َ‬ ‫بػالعمى ك َّ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ف الذيف ال َي َت َػدَّبرك َ َ َ‬ ‫َك َك َص َ‬
‫كلتضميل ال َخْمق َعف المعمكمات التي َي ْذكرَىا هللا تعالى في عبل َقة اإلنساف بالطبيعة‪.‬‬

‫‪ 2‬في المسودّ ِة التمهيدية لهذا الكتاب قَا َل النيلي (رحمه هللاُ) ما يلي‪( :‬وكان التفسيير اعتتايا ي اللييوَ قَي ْد ح ََير َذ َِي ِذ ِ‬
‫الماء مين (تنو ِ‬
‫يور ال ُخاْي ِ ) الموِيو ِد فيي د َِار ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وفان خا ّ ً‬
‫صة ا ِنوذٍ (ع) من ِخال ِل خروجِ‬ ‫ِ‬ ‫ث ال‬‫تلَى أنَّها تَال َمةٌ ِلحدو ِ‬ ‫اآليةَ َ‬
‫راِع‬
‫ال ُم ِ‬ ‫سذا َِ ِة )‬
‫ذ في ُمنتهى ال َّ‬ ‫َو ِْ َو ح َْر ٌ‬
‫‪183‬‬
‫كػاف مػف‬
‫كقبػكؿ لبلنقيػاد إذا َ‬
‫ٌ‬ ‫تسميـ باأل َْمر الكاقع‬
‫ٌ‬ ‫المتداكؿ ىك‬
‫َ‬ ‫القبكؿ بالتفسير القائـ ك‬‫َ‬ ‫إف‬
‫َّ‬
‫هللا‬ ‫الضاؿ عْن َده تعالى َس َكاء بسكاء َّ‬
‫ألنو َي ْعبػد َ‬ ‫األعمى‪َ ،‬ف ْي َك ك َّ‬
‫حب الم َت َدّي َف ْ َ‬
‫هللا ال ي ُّ‬
‫فنف َ‬‫الم َت َدّيف‪َ .‬‬
‫آني‪:‬‬
‫النص القر ُّ‬
‫َعَمى َحْرؼ َح َس َب َما َك َص َفو ُّ‬
‫ػاب ْتو ف ْتَنػ ٌة اْنَقَم َ‬
‫ػب َعَمػى‬ ‫َص َ‬‫َف بػو َ ةكا ْف أ َ‬
‫َص َابو َخ ْيٌر ا ْط َمأ َّ‬
‫ّللا َعَمى َحْرؼ َفن ْف أ َ‬ ‫(كم َف َّ‬
‫الناس َم ْف َي ْعبد َّ َ‬ ‫َ‬
‫الدْنَيا َك ْاآلخَرَة َذل َؾ ى َك اْلخ ْسَراف اْلمبيف) (الحج‪)ٔٔ:‬‬ ‫َك ْجيو َخسَر ُّ‬
‫إع َػراض كصػدكد‬ ‫َما مف َغ ْيره فمػيس سػك ْ‬ ‫ىذا القبكؿ كنتائجو حيَن َما يككف مف الم َت َدّيف‪ .‬أ َّ‬
‫كيػ ْذعف ل َػب ْعض المعطيػات‬ ‫بعض َػيا دك َف َب ْعػض َ‬‫الصّد َعػف الحقػائق‪َ .‬ف ْي َػك َي ْخ َتػار َ‬
‫باألنانية ك َّ‬
‫َّ‬ ‫َي َّتسـ‬
‫ض كمػا فييمػا َل ْي َس ْػت ىػي‬‫األر َ‬
‫كأف السمكات ك ْ‬ ‫ذككرة في كبلـ هللا… َك َّ‬ ‫الم َ‬ ‫ف‬
‫المادية دك َ المعطيات َ‬
‫َّ‬
‫يف بعبل َقػػات األشػػياء‬
‫العػػارف َ‬
‫رية َ‬
‫ػخ َ‬
‫ػار لسػ ْ‬
‫مػػف معطيػػات هللا‪َ ..‬ف ْيػ َػك (أي غيػػر الم َتػ َػدّيف) َم َثػ ٌ‬ ‫األ ْخػَػر‬
‫ببعض‪..‬‬
‫ْ‬ ‫بعض َيا‬

‫س مػػف الضػػركرّي إذف أ ْف أكػػك َف ممتزَمػػا بتأكيػػل اجتيػ ّ‬

‫ػادي لم ػّنص مػػف َغ ْيػػر َت ْمحػػيص‬ ‫َلػ ْػي َ‬
‫إشارة لن ْكح (ع) َعَمى ب ْػدء الطكفػاف مػف ىػذا‬
‫أف ي ْعطي َ‬ ‫آني ال يمكف ْ‬ ‫فالنص القر ُّ‬
‫ُّ‬ ‫كتحميل كبرىاف‪.‬‬ ‫َ‬
‫أي مكضػػع ىػػك بَن ْفسػػو عبلمػػ ٌة َعَمػػى ب ْػػدء‬ ‫ُّػػر َّأكؿ ينبػػكع مػػف ّ‬
‫كت َفج َ‬
‫طػػر َ‬
‫الم َ‬ ‫َّ‬
‫ىطػػكؿ َ‬
‫َ‬ ‫فػػنف‬
‫النػػكع‪َّ .‬‬
‫عبلمػة أ ْخ َػر َغ ْي َػر ىػذه‪َ ،‬ب ْػل لمػاذا ال‬ ‫الطكفاف‪ .‬فمماذا ي َحّدده ُّ‬
‫بتنكر الخ ْبز؟‪ ،‬كلمػاذا ال ي َح ّػدد َلػو‬
‫َ‬
‫كر الخ ْبز؟‪.‬‬ ‫ليل َن َي َار يراقب ُّتن َ‬
‫ساع َة كذا مف يكـ كذا؟‪َ ،‬ف َي ْل َي ْجمس نكح َ‬ ‫الك ْق َت‪َ :‬‬
‫ي َحّدد َلو َ‬
‫آنيػة‬
‫بػارة القر َّ‬
‫ػع ببل َغػة ىػذه الع َ‬
‫يتناسػب َم َ‬
‫َ‬ ‫َف َم ْف ذا الذي َي ْقَبل بيذا التأكيػل السػاذج الػذي ال‬
‫المغكية كشَّدة َك ْقع َجَرس َيا؟‬
‫َّ‬ ‫كقكت َيا‬
‫َّ‬
‫العربػػي‬
‫َّ‬ ‫االسػػتعماؿ‬
‫َ‬ ‫ػػل ت َخػػالف‬
‫كنظامػػو‪َ ،‬ب ْ‬ ‫أسػػمكبو‬
‫َ‬ ‫ػػؾ َّ‬
‫فنن َيػػا ت َخػػالف َل َغػػ َة القػػرآف ك‬ ‫كعػػدا َذل َ‬
‫َ‬
‫ع َعَمػى المػاء قػديما‪ ،‬ةكاَّن َمػا َت ْطمػق م َ‬
‫فػرد َة الغميػاف كاإلنبجػاس‬ ‫لم َفكَراف‪ .‬فالعَرب ال َت ْطمق ىػذا َّ‬
‫الم ْفػ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ػالحَرَارة َّ‬
‫كالنػػار‬ ‫َج ٌج بػ َ‬ ‫ػار) كمشػ َّ‬
‫ػتقاتو َّإن َمػػا ي ْطَمػػق َعَمػػى مػػا ىػػك م َت ػأ ّ‬ ‫ػاب َو‪ .‬كَل ْفػػع ( َفػ َ‬ ‫ك َّ‬
‫الت َف ُّجػػر كمػػا َشػ َ‬
‫كال َغ َضب كما َش َاب َو‪.‬‬
‫اسػػتع َمَمو القػػرآف فػػي ثبل َثػػة مكاضػػع َفَقػػ ْط‪ .‬اثنػػاف منيػػا ل َف َػػكَراف الػػ ّتف كر (مكضػػكع‬ ‫ْ‬ ‫َكَقػػ ْد‬
‫ػع المػاء‬ ‫استع َمَمو ل َك ْصف َج َيَّنـ مف َح ْيث ىي َن ٌار‪ .‬ةكاذا است ْعم َل َم َ‬
‫ْ‬ ‫الب ْحث)‪ ،‬كاآل َخر الكاضح جدا‬ ‫َ‬
‫يدؿ ( ةكا ْف َل ْـ أَج ْد َلػو شػاىدا كاحػدا َغ ْي َػر االسػتعماؿ العػامي العراقػي المعاصػر)‪ ..‬يػد ُّؿ َعَمػى‬ ‫َّ‬
‫فننو ُّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التنػكر)‪ ،‬ةكاَّن َمػا يقػكؿ‪َ ( :‬ف َ‬
‫ػار‬ ‫ػار المػاء مػف َّ‬
‫الػنص ال يقػكؿ‪َ ( :‬ف َ‬
‫َّ‬ ‫أف‬
‫بمكغ الماء َدَر َجػ َة ال َغَمَيػاف‪َ .‬ب ْي َػد َّ‬
‫الس َػبب المباشػر‬ ‫ػكر ىػك َّ‬ ‫فػنف ىػذا َّ‬
‫التن َ‬ ‫ق مف الَنار‪ .‬كل َذل َؾ َّ‬‫كر م ْش َت ّّ‬‫التنكر َن ْفسو) مف َح ْيث ىك َتُّن ٌ‬ ‫َّ‬
‫اف َلػو‬
‫ػب ال َف َػكَر َ‬
‫بير َيفػكر تمقائيػا‪ ،‬إذ َن َس َ‬
‫اف َك ٌ‬
‫الطبيعية‪َ .‬ف ْي َك إذف بْرَك ٌ‬
‫َّ‬ ‫الناحية‬
‫َّ‬ ‫لحدكث الطكفاف مف‬
‫( َف َار َّ‬
‫التنكر)‪.‬‬
‫‪184‬‬
 ‫التفسير عَّدة م َؤ َيدات‪:‬‬
‫َ‬ ‫كت ْدعـ ىذا‬‫َ‬
‫األكؿ‪ :‬استعماؿ القرآف الكريـ َلو ل َك ْصف النار َك َما َذ َكْرَنا‪:‬‬ ‫َّ‬
‫ييا َسمعكا َل َيا َشييقا َكىي َتفكر) (الممؾ‪)ٚ:‬‬ ‫(إ َذا أْلقكا ف َ‬
‫َ‬
‫ػح مػف ْإر َجاعػو إلػى‬
‫َص ُّ‬ ‫اع َّ‬
‫الػنص َن ْفسػو) أ َ‬
‫ّ‬ ‫الم ْفع إلى استعمالو النصػي (فػي‬
‫ّ‬ ‫أف ْإر َج َ‬
‫كمعمكـ َّ‬
‫ٌ‬
‫أف َمػْن َي َج تفسػير القػرآف‬
‫َكػدكا بأْنفسػيـ َّ‬ ‫أي َم ْص َدر آخر َم َع كجكد َمكرد كاضح لبلسػتعماؿ‪َ .‬ب ْػل أ َّ‬ ‫ّ‬
‫بالقرآف ىك أَ ْف َضل َ‬
‫المَناىج‪.‬‬
‫تؤكػد ىػذا المعنػى َحَرَكػات األصػكات فػػي َمْن َيجَنػا‪ .‬كلػيس ىػذا ىػك مكضػع إيضػػاح‬
‫الثػاني‪ّ :‬‬
‫المفع فميراجع القارئ الفاضل التعاقب (فكر) مف مكجز كتاب (المغة المكحدة)ٖ‪.‬‬
‫اف‬
‫األكؿ ي َح ػ ّتـ َّأكال َفػ َػكَر َ‬
‫فمجػػيء َّ‬ ‫َّ‬
‫ػاألمر الصػػادر بالبػػدء بالطكفػػاف‪َ .‬‬
‫الثالػػث‪ :‬ارتبػػاط المفػػع بػ ْ‬
‫صػبح‬
‫ألن َيػا َت َ‬ ‫ػاء أمرَنػا) زائ َػدة‪َّ ،‬‬
‫(ج َ‬‫العبػارة َ‬
‫َ‬ ‫َص َػب َحت‬
‫خػركج المػاء أ ْ‬
‫َ‬ ‫كاف المقصػكد‬ ‫َّ‬
‫التنكر‪َ .‬ب ْيَن َما إذا َ‬
‫أمػػر الطكفػػاف‪ ،‬كخػػركج المػػاء ال يعنػػي شػػيئا سػػك البػػدء‬
‫األمػ َػر ىػػك ْ‬
‫ػس خػػركج المػػاء‪ ،‬ألَ َّف ْ‬
‫َن ْفػ َ‬
‫بالطكفاف‪.‬‬
‫كػاف َّ‬
‫التنػكر بْرَكاَنػا‪ .‬فػاألمر بحػدكث الطكفػاف َي ْس َػتْمزـ الب ْػد َء ب َف َػكَراف‬ ‫َب ْيَن َما األمر يختمف إذا َ‬
‫بْرَكاف َي ْتَبعو َت َحُّقق كقكع األمر بالطكفاف‪.‬‬
‫كجماعتو مف‬
‫َ‬ ‫إلرَكاب األزكاج م ْج َتم َعة لديو مف الكائنات‬
‫كح (ع) إلى َك ْقت ْ‬
‫ال اربع‪ :‬يحتاج ن ٌ‬
‫الكػافي‬
‫َّ‬ ‫الكقػت‬
‫َ‬ ‫ػل زكجػيف) ال يعطيػو‬‫(أسم ْؾ فييا مػف ك ّ‬
‫األمر ْ‬‫المؤمنيف‪ .‬كالب ْدء بخركج الماء َم َع ْ‬
‫األمر اآلخر (اسمؾ)؟‪.‬‬ ‫ل َذل َؾ‪َ ،‬ب ْيَن َما َت َفجُّر البْرَكاف يعطيو كقتا كاس َعا لتنفيذ ْ‬
‫ػص‬ ‫ػت مػػف الغػػركب إلػػى ال َف ْجػػر َك َمػػا َسػ َػيأتي قريبػػا‪َ .‬ك َمػػا َحػ َّػد َده نػ ّّ‬ ‫الممحمػػة ىػػذا الكقػ َ‬
‫َ‬ ‫َحػ َّػد َدت‬
‫الش ْمس‪.‬‬ ‫لئلماـ عمي (ع) مف الميل إلى م ْطَمع َّ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫عمميػا إذا َأرْدَنػػا‬ ‫َّ‬ ‫حػدكث الطكفػاف‬
‫َ‬ ‫اض ىػك الكحيػػد الػذي ي َف ّسػر لنػػا‬ ‫إف ىػذا االفتػر َ‬ ‫الخػامس‪َّ :‬‬
‫األرض بػالعيكف فػي آف كاحػد‪َ ،‬ك ْى َػك مػا َتػ ْذكره‬ ‫طػر المْن َيمػر كل َت َفجُّػر ْ‬
‫لمم َ‬
‫الس َػب َب الم ْش َػتَر َؾ َ‬
‫َم ْعرَف َة َّ‬
‫الق َمر‪:‬‬ ‫سكرة َ‬ ‫َ‬
‫َمر َق ْد قدَر)‬
‫ض عيكنا َفاْل َتَقى اْل َماء َعَمى أ ْ‬
‫الس َماء ب َماء مْن َيمر‪َ .‬كَفجَّْرَنا ْاألَْر َ‬
‫اب َّ‬
‫( َف َف َت ْحَنا أ َْب َك َ‬
‫(القمر‪ٔٔ :‬ػٕٔ)‬

‫والكتياب ِيذا م َ لَّ ٌ‬

‫يِ مين نالني ِة أِي اء‬ ‫ُ‬ ‫ئ الكري ُم فيي الِي ء النياني مين كتياب الليية الموحيدة‬
‫‪ِ 3‬ذا الموِ يَ ِِدُ ُ القار ُ‬
‫راِع‬
‫ُ ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫محدو‬ ‫اق‬
‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫تلى‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫وتو‬ ‫النالث ع الت مخ و ةً‬
‫‪185‬‬
‫الضػ ْغط الجػػك ّي‬
‫الناحيػػة العْممَّيػة إلػى التسػميـ بحصػػكؿ انخفػاض فػي َّ‬
‫َ‬ ‫ػؾ َّأنَنػا َنحتػاج مػف‬
‫َذل َ‬
‫السح َب في‬ ‫المنطقة‪ .‬فيذا االنخفاض في َّ‬
‫الض ْغط ىك الذي َي ْج َعل ُّ‬ ‫َ‬ ‫معيكدة في‬
‫َ‬ ‫كبيرة َغ ْير‬‫بدرجة َ‬‫َ‬
‫الض ْغط الجك ّي‪.‬‬
‫عادَلة َّ‬
‫المتكج َية إلى المنطقة لم َ‬ ‫ّ‬ ‫الس َماء َت ْج َتمع بالرياح‬
‫َّ‬
‫عمميػا‪ .‬فالنػاس يبلحظػكف دكمػا دؼء َّ‬
‫الط ْقػس‬ ‫َّ‬ ‫ػر‬ ‫معيكد سابقا َّ‬
‫لكنو َل ْـ َيك ْف م َف َّس َا‬ ‫ٌ‬ ‫أمر‬
‫َك ْى َك ٌ‬
‫َ‬
‫َق ْب َل ىطكؿ األمطار‪.‬‬
‫ػل كثافػة‬
‫فنف الحرَارَة ت َك ّسع المسا َف َة َب ْػي َف جزيئػات اليػكاء فيصػبح أ َق َّ‬
‫معمكـ َّ‬
‫ٌ‬ ‫كتعميمو فيزيائيا‬
‫انخفاضا في َّ‬
‫الض ْغط‪.‬‬ ‫َ‬ ‫المنطقة األك َثر‬
‫َ‬ ‫تتحرؾ الرياح با ّت َجاه‬ ‫مما ىك عميو َفَيق ُّل َّ‬
‫الض ْغط‪ ،‬كعْن َد َىا َّ‬ ‫َّ‬
‫األرض‬‫َّػر الينػابيع مػف ْ‬‫كفي َن ْفػس الك ْقػت ال ب َّػد مػف ىػذا االنخفػاض الكبيػر جػدا لكػي َت َت َفج َ‬
‫الض ْغط الجك ّي الخارجي‪.‬‬ ‫الجكفية أ ْكَبَر مف َّ‬
‫َّ‬ ‫الداخمي لممياه‬
‫ُّ‬ ‫يصبح َّ‬
‫الض ْغط‬ ‫َح ْيث َ‬
‫ّ‬
‫ػػف مػػػف األنػػػف َي ْحػػػدث فػػػي حػػػالتيف‪ :‬حاَلػػػة ارتفػػػاع َضػػػ ْغط الػػػدـ أك عْنػ َػػد‬
‫أف النزيػ َ‬‫أَال َتػ َػػر َّ‬
‫ازد َاد االرتفاع؟‪.‬‬‫الض ْغط الجك ّي كَّم َما َ‬ ‫األجكاء العالية جدا ب َسَبب انخفاض َّ‬ ‫الطياريف في ْ‬‫َ‬
‫األصػػل كاحػ ٌػد َك ْىػ َػك زيػػادة َّ‬
‫الض ػ ْغط‬ ‫السػ َػبب‪َ .‬ف ْيػ َػك فػػي ْ‬
‫السػ َػب َب فػػي الحػػالتيف ىػػك َن ْفػػس َّ‬
‫لكػ َّػف ّ‬
‫الض ْغط الخارجي الجك ّي‪.‬‬‫الداخمي لمدـ َعَمى َّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ػخرية)‬
‫الس َ‬ ‫المفػع (أي ُّ‬ ‫أف َقكـ نكح (ع) كانكا َيسػ َخرك َف مْنػو‪ .‬كىػذا َّ‬
‫ْ‬ ‫السادس ‪َ :‬ذ َكَر القرآف َّ َ‬
‫ظػر‪،‬‬ ‫بش ْكل ممفػت َّ‬
‫لمن َ‬ ‫كح َده َ‬ ‫الرسل‪َّ ،‬‬
‫كلكنو َذ َكَره َم َع نكح ْ‬ ‫عاـ َع ْف مجمكع ُّ‬‫استع َمَمو القرآف بشكل ّ‬ ‫ْ‬
‫عي ٌف باالسـ َس َخَر مْنو قكمو سك نكح‪.‬‬
‫رسكؿ م َّ‬
‫ٌ‬ ‫آية كاحدة‪َ ،‬فَم ْـ ي ْذ َكْر‬
‫مرات في َ‬‫أربع َّ‬
‫َح ْيث َت َكَّرَر َ‬
‫خرية‪.‬‬
‫الس َ‬
‫ف عف لفع ُّ‬
‫ختم ٌ‬‫كى َك م َ‬
‫آخريف َم َع َل ْفع االستيزاء ْ‬
‫َ‬ ‫نعـ‪َ ..‬ذ َكَر القرآف باالسـ رسبل‬
‫اء إذا َبَم َغ أف يككف َعَمػى صػاحب المكضػكع‬
‫أف االستيز َ‬ ‫دؿ التفريق بيف المفظيف عمى َّ‬ ‫َكَق ْد َّ‬
‫رية مْنو‪ ،‬ةكاذا َبقي متعّمقػا بالمكضػكع َفَقػ ْط دكف صػاحبو‬
‫َن ْفسو ال المكضكع كحده َت َح َّك َؿ إلى س ْخ َ‬
‫َ‬
‫اء‪.‬‬
‫َف ْي َك استيز ٌ‬
‫اف نكح َق ْد أجابيـ قائبل‪:‬‬ ‫َكَك َ‬
‫اؿ إ ْف َت ْس َخركا مَّنا َفنَّنا َن ْس َخر مْنك ْـ َك َما َت ْس َخرك َف) (ىكد‪ :‬مف اآلية‪)ٖٛ‬‬ ‫( َق َ‬
‫كلكػف‬
‫َّ‬ ‫ػاـ أعيػنيـ ككػانكا َي ْسػ َخرك َف مْنػو‪.‬‬ ‫أم َ‬‫ػؾ َ‬
‫ػاف َي ْصػَنع الفْم َ‬
‫كػاف َيعػدىـ بالطكفػاف‪َ ،‬كَك َ‬ ‫َلَق ْد َ‬
‫صػناع َة الفْمػؾ‪ .‬كذلػؾ‬
‫َ‬ ‫ريتو مػْنيـ بالمقابػل ال َت َتحَّقػق إالَّ بف ْعػل َّ‬
‫معػيف يفعمكَنػو َك َمػا َي ْف َعػل ىػك‬ ‫س ْخ َ‬
‫ػخري َة َك َمػػا قْمَنػػا َل ْي َسػ ْػت اسػػتيزاء بالمكض ػكع مػػف َح ْيػػث ىػػك ف ْكػػرٌة‪ ،‬ةكاَّن َمػػا ىػػي اسػػتيز ٌ‬
‫اء‬ ‫السػ َ‬
‫َف ُّ‬
‫أل َّ‬
‫بصاحب َيا مف َح ْيث يأتي أ ْفعاال م َعَّيَنة‪.‬‬

‫‪186‬‬
‫أمػػا‬ ‫ػخرية فػػي الق ػرآف إالَّ َمػ َ‬
‫ػع األشػػخاص عْنػ َػد قيػػاميـ بأفعػػاؿ م َعَّيَنػػة‪َّ .‬‬ ‫السػ َ‬
‫كل ػ َذل َؾ َلػ ْػـ َتػػرْد ُّ‬
‫اجعػػة ىػػذه التفاصػػيل فػػي‬ ‫العَقائػػد‪ .‬كتمكػػف مر َ‬
‫االسػػتيزاء َفَي ْحػػدث مػػف األشػػياء كالػ ّػديف كاأل ْف َكػػار ك َ‬
‫سمسمة النظاـ القرآني‪.‬‬
‫ّ‬
‫ػخرية‬
‫لمسػ َ‬ ‫ػكـ نػكح سػػيقكمكف فيمػا َب ْعػػد بف ْعػل م َعػَّػيف يصػبحكف َم َعػػو َم َث َا‬
‫ػار َّ‬ ‫إذف‪ ..‬ال ب َّػد أف قػ َ‬
‫أف‬ ‫يتحقق عْن َد ىػركبيـ مػف البْرَكػاف َح ْيػث َي َتأ َّ‬
‫َكػد لػدييـ َّ‬ ‫المذككرة في اآلية السابقة‪ .‬كىذا الف ْعل َّ‬
‫ػع ىػك نقيضػو تمامػا َك ْى َػك ظيػكر‬ ‫كاف كاذبا مف َح ْيث َك َع َدىـ بال َغَرؽ بالماء َب ْيَن َما الذي َكَق َ‬
‫نكحا َ‬
‫النػار سػتككف‬
‫أف ىػذه َ‬ ‫رية بصكرت َيا الكاممة مػف َح ْيػث َّأنيػـ ال يعممػك َف َّ‬ ‫الس ْخ َ‬ ‫نار‪ ..‬كىَنا َّ‬
‫تتحقق ُّ‬
‫المَباشَر لحدكث الطكفاف‪.‬‬
‫الطبيعي َ‬
‫َّ‬ ‫السَب َب‬
‫ىي َّ‬
‫ػؾ‬
‫السابع‪ :‬عثكرَنا َعَمى َب ْعض النصكص الحديثية الشريفة التي ت َؤّكد ىذا ال َفْرض‪ .‬كمف تْم َ‬
‫الممح َمػة‬
‫َ‬ ‫خاصػة ُّ‬
‫بتنػكر الخ ْبػز‪ .‬كمنيػا مػا فػي‬ ‫ػار َّ‬
‫التنػكر) َّ‬ ‫النصكص ما ينفي أف تكػك َف َ‬
‫عبػارة ( َف َ‬
‫ابمية‪.‬‬
‫الب َّ‬
‫َفم َف النصكص َّ‬
‫الدالة َعَمى َذل َؾ ىذاف الحديثاف‪:‬‬
‫ػار‬
‫بح ػ ْذؼ اإلسػػناد األعمػػش عػػف عمػػي بػػف أبػػي طالػػب(ع) فػػي معنػػى (كَفػ َ‬
‫األكؿ‪َ :‬‬
‫الحػػديث َّ‬
‫اؿ‪:‬‬ ‫َّ‬
‫التنكر) َق َ‬
‫فقاؿ "طمكعيا")‬ ‫الش ْمس َ‬ ‫(أَما كهللا ما ىك َتُّنكر خ ْبز‪ ،‬ث َّـ أكمأَ بَيده إلى َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ريف ةكاجماعيـ َعَمى تفسير ال َف َػكَراف بخػركج المػاء مػف‬ ‫المفس َ‬
‫ّ‬ ‫إصرار‬ ‫أف َت ْعج َب مف ْ‬ ‫َفَم َؾ ْ‬
‫ػو‪.‬‬
‫بالش ْػمس كطمكع َ‬ ‫كرْبطو َّ‬ ‫كم َع َن ْفيو َلو َ‬ ‫التنكر م َع َق َسـ اإلماـ عمي (ع) َّأنو َل ْي َ ُّ‬ ‫َّ‬
‫س تنكر الخ ْبز‪َ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ػي‬ ‫ق مػ َػف َّ‬
‫النػػار ذاتػ ُّ‬ ‫الشػ ْمس فػػي م َحاكَلػة إلفيػػاميـ َّأنػػو َتُّنػ ٌ‬
‫ػكر‪ ..‬م ْشػ َػت ٌ‬ ‫ػار إلػػى َّ‬ ‫َك َم ْػف َيػ ْػدري َل َعَّمػػو َ‬
‫أشػ َ‬
‫ػػػمس‪َ .‬كَرَد ىػػػذا الحػػػديث فػػػي كتػػػاب السػػػمرقندي‪ ،ٚ/‬كالعياشػػػي‪ ،ٔٗٚ/‬كالبحػػػار‬ ‫كالش ْ‬ ‫اال ّتَقػػػاد َّ‬
‫ج٘‪.ٜٖ/‬‬
‫النص البابمي كذلؾ عْن َد قكؿ (أكتكػ نكبشػتـ)‬
‫اضح جدا في ّ‬ ‫بالش ْمس ك ٌ‬ ‫اقعة َّ‬
‫ط الك َ‬‫لكف ارتبا َ‬
‫َّ‬
‫ّ‬
‫حديث الطكفاف‪:‬‬‫َ‬ ‫لجمجامش‬
‫َ‬ ‫يقص‬‫َك ْى َك ُّ‬
‫"ش ْمش" لي كقتا "مكع َدا" م َحَّد َدا)‬
‫الر ُّب َ‬
‫(ك َج َع َل َّ‬
‫َ‬
‫َغَم ْقت َبابي‬
‫السفين َة كأ ْ‬
‫فكَل ْجت َّ‬
‫َ‬
‫ياد لممبلَّح (بكزر أمكري)‬ ‫كسَّم ْمت َ‬
‫الق َ‬ ‫َ‬
‫كما يحكيو مف َم َتاع‬
‫يك َل َ‬
‫الي َ‬
‫ط ْيتو َ‬
‫أع َ‬ ‫ْ‬
‫الس ْحر‬
‫أنكاَر َّ‬
‫ظ َيَر ْت ْ‬
‫كَل َّما َ‬
‫اء‬ ‫غمام ٌة َ‬
‫ظْم َم ٌ‬ ‫َ‬ ‫َعَم ْت مف األ ْفق‬
‫‪187‬‬
 ‫آني فػي كػكف الكقػت َّ‬
‫مكس َػعا مْنػذ‬
‫ّ‬
‫النص القر‬
‫كم َع ّ‬ ‫الممحمة َم َع الحديث السابق َ‬
‫َ‬ ‫كبيذا َت َّتفق‬
‫ػاد ذ ْكػػره فػػي قكلػػو‬
‫األكؿ عػ َ‬ ‫المحػ َّػدد فػػي َّ‬
‫السػ ْطر َّ‬ ‫ػيف البػ ْػدء بالطكفػػاف‪ .‬فالمكعػػد َ‬
‫السػػفينة لحػ َ‬
‫دخػػكؿ َّ‬
‫كػاف ىػػك‬ ‫فػنف طمػك َع َّ‬
‫الش ْػمس َ‬ ‫ػؾ َّ‬‫السػ ْطر األخيػػر‪ .‬كعمػى َذل َ‬
‫ػق فػي َّ‬
‫ػحر) التػي َعَمػت األ ْف َ‬ ‫الس ْ‬
‫(أْنػكار َّ‬
‫المكع َد الم َّ‬
‫حد َد‪.‬‬
‫س ىػػك الػ َّػر َّب الػػذي اسػػمو (شػػمش)‪َ ،‬بػ ْػل‬
‫الس ػ ْطَر بػػالمقمكب‪ ،‬إذ َلػ ْػي َ‬
‫إذف‪ ..‬ف ػَن ْحف نق ػ أر ىػػذا َّ‬
‫المكعد مْرَتبطٌ بػ (شمش) الذي ىك َّ‬
‫الش ْمس‪.‬‬
‫الػرب "شػمش" لػي‬
‫ػل َّ‬
‫(ج َع َ‬
‫كلػيس ىػك َ‬
‫َ‬ ‫س مكع َػدا)‬ ‫الر ُّب لي َّ‬
‫الش ْم َ‬ ‫(ج َع َل َّ‬
‫األصمي ىك َ‬
‫ُّ‬ ‫الس ْطر‬
‫ك َّ‬
‫مكعدا)‪.‬‬
‫النص فالج ْمَمة ىي‪:‬‬
‫فيا َح َس َب ّ‬
‫أما َحْر َّ‬
‫ك َّ‬
‫مما‬
‫ّ‬ ‫ايشككنا‬ ‫أداننا ايمك أكتك‬
‫لي‬ ‫جعميا‬
‫الر ّب الشمس‬‫مكعد َّ‬
‫ع (أداننا) ىػك صػ َف ٌة بمعنػى م َح َّػدد‪ .‬كأكتػك‪ :‬الشػمس‪ .‬كأيشػككناـ‪ :‬جعػل كمػا‪ :‬ضػمير‬
‫إف َل ْف َ‬
‫َّ‬
‫المتكمـ المفرد‪.‬‬
‫الػنص‪ .‬ةكاَّن َمػا الف ْعػل‬
‫ّ‬ ‫فنف لفع (مكعػد) ال كجػكد َلػو فػي‬ ‫كال َيْنتج مف الج ْمَمة إالَّ ما َذ َكْرَناه‪َّ .‬‬
‫س َح َّػدا َلػو َك ْى َػك مطمػع َّ‬
‫الش ْػمس‪َ .‬ب ْيَن َمػا‬ ‫ػل َّ‬
‫الشػ ْم َ‬ ‫الػر َّب َج َع َ‬
‫أف َّ‬
‫الش ْػمس‪ .‬كالنػاتج َّ‬ ‫َكَق َع عميو كعمػى َّ‬
‫أصبل‪.‬‬ ‫ترجمتيـ ال َي ْظ َير المكعد الم َحَّدد ْ‬
‫َ‬ ‫َعَمى‬
‫ػؾ فػي‬
‫ػع أّنػي أش ُّ‬ ‫الػر ّب‪َ ،‬م َ‬
‫ػع (شػمش) َّ‬ ‫ػؾ ىػك فػي َّأنيػـ اعتقػدكا بتػرادؼ (أكتػك) َم َ‬ ‫كسَبب َذل َ‬
‫َ‬
‫(أربػاب)‬
‫ٌ‬ ‫ظ َّف المترجمػك َف َّأنيػا‬
‫(ر ّب) إلى األشياء‪َ ،‬ف َ‬
‫ربكبيتو أيضا‪ ،‬إذ كثي ار ما َح َد َث ْت إضا َفة َل ْفع َ‬
‫ػب‬
‫األرض… الػخ)‪َ .‬ف َحس َ‬
‫كر ّب ْ‬
‫الس َػماء‪َ ،‬‬
‫كر ّب َّ‬
‫(ر ّب البيػت‪َ ،‬‬
‫العربيػة عنػدما تقػكؿ‪َ :‬‬
‫َّ‬ ‫َك َما يحدث في‬
‫ديف‪ .‬كالدليل المؤكد َعَمى خطأ ىذه الترج َمة مف ج َيػة‬
‫أسماء لؤلرباب الم َت َعّد َ‬
‫ٌ‬ ‫المترجمك َف َّ‬
‫أف ىذه‬
‫أخر ىك اختبلؿ السياؽ بالكامل‪.‬‬
‫ف َت َغَّيَر‬
‫رمزي َتو سابقا‪َ .‬ف َك ْي َ‬
‫الح ْظَنا َّ‬
‫ظة ىك (أيا) الذي َ‬
‫كاف الذي ي َكّمـ نكحا في تْم َؾ المح َ‬
‫َلَق ْد َ‬
‫الحديث ليكك َف َعَمى لساف (شمش)؟‪.‬‬
‫اؿ‪:‬‬
‫الت َح ُّكؿ المفاجه في الحديث‪ ،‬كل َذل َؾ َق َ‬ ‫َلَق ْد أْن َتَب َو طو باقر إلى ىذا َ‬
‫لمممح َمة؟)‪.‬‬
‫َ‬ ‫نص َثاف‬ ‫كجكد ّ‬‫َ‬ ‫الس ْطر (بدال مف "أيا")‬‫(ى ْل يعني إدخاؿ "شمش" في ىذا َّ‬ ‫َ‬
‫دقيقة‪.‬‬
‫بصكرة غير َ‬ ‫َ‬ ‫كجكد ترتيب آخر كترج َمة أخر لمجمم َة التي تْرج َم ْت‬ ‫َ‬ ‫أقكؿ‪َ :‬ب ْل يعني‬
‫ػل) الػذي ال ب َّػد ْ‬
‫أف‬ ‫(ج َع َ‬
‫ظة (شمش) مفعكال ثانيا لػػ َ‬ ‫صحيحة إذا كاَن ْت َل ْف َ‬
‫َ‬ ‫اءتو‬
‫فالبيت َتَقع قر َ‬
‫لمر ّب!‪.‬‬
‫كلي َس ْت اسما َّ‬
‫يأخ َذ مفعكليف ْ‬
‫‪188‬‬
 ‫ط َّ‬
‫بالنػار مػا َذ َك َػره‬ ‫شػيء م ْػرَتب ٌ‬
‫ٌ‬ ‫ػكر ىػك‬ ‫أف َّ‬
‫التن َ‬ ‫المؤك َدة َعَمػى َّ‬
‫ّ‬ ‫الحديث الثاني‪ :‬كمف المركيات‬
‫ػع اخػتبلؼ‬ ‫كنصػو مشػاب ٌو ل َمػا مضػى َم َ‬
‫صاحب كتاب البرىاف َعف عمي بف أبي طالب(ع) أيضا‪ُّ .‬‬
‫السابقة‪.‬‬
‫َ‬ ‫اؿ‪ " :‬الصبح") ػ َن ْفس المصادر‬ ‫فق َ‬
‫الش ْمس َ‬‫آخر ىك ( كأكمأَ إلى َّ‬
‫َ‬
‫الص َػباح‪ .‬كلػ َذل َؾ‬ ‫أف المكع َػد ىػك ظيػكر َّ‬
‫الش ْػمس عْن َػد َّ‬ ‫كضػكحا َعَمػى َّ‬
‫َ‬ ‫آخػر أك َثػر‬
‫دليػل ٌ‬
‫كىذا ٌ‬
‫لجمجامش‪:‬‬
‫َ‬ ‫الممحمة بقكلو‬
‫َ‬ ‫َك َده (أكتكنكبشتـ) في‬ ‫أ َّ‬
‫الس ْحر‬
‫أنكاَر َّ‬
‫ظ َيَر ْت ْ‬
‫كَل َّما َ‬
‫اء‬
‫ظْم َم ٌ‬ ‫غمام ٌة َ‬
‫َ‬ ‫َعَم ْت مف األ ْفق‬

‫ػيرة بػػالطبع َبػ َػدأَ ىطػػكؿ َ‬

‫المػػاء‪ .‬فيػػذه‬ ‫كب ْعػ َػد مػ َّػدة يسػ َ‬
‫ظ َيػ َػر ْت عْنػ َػد ال َف ْجػػر َ‬
‫امػػة َّأكؿ مػػا َ‬
‫فال َغ َم َ‬
‫الطريقة‪.‬‬
‫َ‬ ‫المذككر أيضا بَن ْفس‬ ‫َ‬ ‫البيت‬
‫َ‬ ‫العبارة ت َف ّسر‬
‫َ‬
‫منطقػة (أكتػك ػ‬ ‫َ‬ ‫آنيػ َة تبػدك َّ‬
‫ككأن َيػا َبقَي ْػت بَن ْفس َػيا كا ْسػـ ي ْطَمػق َعَمػى‬ ‫العبػارَة القر َّ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫الثػامف‪َّ :‬‬
‫طػػل ىػػك (تػػل فػػارة)‪ ،‬كال َي ْح َتػػاج ىػػذا االسػػـ إالَّ إلػػى َت ْغييػػر َعَمػػى عػ َ‬
‫ػادة‬ ‫الب َ‬
‫ػع َ‬ ‫ػنف َمكقػ َ‬
‫نكبشػػتـ)‪ .‬فػ َّ‬
‫ػار)‬
‫(تنػػكر َفػ َ‬‫التنػػكر) ىػػك مقمػػكب َّ‬ ‫أف (فػػار َّ‬ ‫ػابمييف فػػي تقػػديـ المضػػاؼ إليػػو أك الص ػ َفة‪ ،‬أي َّ‬ ‫َ‬ ‫البػ‬
‫اليػاء العتقػادىـ َّأن َيػا (فػاره) باليػاء‪َ ،‬ب ْيَن َمػا ىػك‬
‫َ‬ ‫بالتحريؾ َعَمى بناء الف ْعل َعَمػى ال َفػ ْتح فأضػافكا‬
‫الماضي‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫( َف َار) الف ْعل‬
‫عبارتػو‬
‫َ‬ ‫اليػكـ ن َت ْػرجـ‬
‫َ‬ ‫االس َػـ َعَمػى الف ْعػل‪َ .‬فػَن ْحف‬
‫كاف غالبػا مػا يَق ّػدـ ْ‬
‫القديـ َ‬
‫َ‬ ‫اقي‬
‫أف العر َّ‬
‫َذل َؾ َّ‬
‫اؿ جمجامش)‪.‬‬ ‫العربية ( َق َ‬
‫َّ‬ ‫العبارة‬
‫َ‬ ‫اؿ) إلى‬
‫األصمي َة مثل (جمجامش َق َ‬
‫َّ‬
‫ممػا َذ َك َػره القػرآف‬
‫ق أصػبل َّ‬ ‫أسـ م ْش َت ّّ‬
‫عبارٌة أك ٌ‬‫أف تكك َف (تل فاره) َ‬ ‫كعميو َفم َف الم ْح َت َمل جدا ْ‬
‫التنكر)‪.‬‬ ‫( َف َار َّ‬
‫المنطقػػة‪َ .‬كَقػ ْػد‬
‫َ‬ ‫كانيػػة فػػي‬
‫أح َجػػار بْر َّ‬‫أف مػػا ي َؤّكػػد ىػػذه الفرضػ َّػية ىػػك العثػػكر َعَمػػى ْ‬
‫َكَي ْبَقػػى َّ‬
‫كلكنَنػي‬‫المنطقػة (تػل فػاره)‪َّ ،‬‬
‫َ‬ ‫ركانية في‬
‫أح َجار ب َّ‬
‫الجيكلكجييف َعَمى ْ‬
‫َ‬ ‫َحد األصدقاء بعثكر‬ ‫َخَبَرني أ َ‬ ‫أْ‬
‫ػل ىػػذه المحاكَلػػة‬
‫أصػػبل م ْثػ َ‬
‫ػي م َسػػجَّل‪ ،‬إذ َلػ ْػـ نحػػاك ْؿ ْ‬‫ػؾ مػػف مصػ َػدر عممػ‬ ‫َلػ ْػـ أسػػتط ْع ُّ‬
‫التأكػ َػد مػػف َذلػ َ‬
‫ّ‬
‫مكجكد لدييـ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫الدليل‬
‫َ‬ ‫كَل َع َّل َذل َؾ‬
‫طر‬
‫الممحمة َعف حصكؿ َم َ‬ ‫َ‬ ‫التاسع‪َ :‬كَق ْد َيد ُّؿ َعَمى حدكث البركاف مف جية أخر ما َذ َكَرْتو‬
‫طػػر الم َتسػػاقط إلػػى‬
‫الم َ‬ ‫غريػػب َّ‬
‫ػل البػ ْػدء بالطكفػػاف (ال عبل َقػ َة َلػػو بالمػػاء)‪َ .‬فَقػ ْػد تػْػرج َـ ىػػذا َ‬
‫النػػكع َق ْبػ َ‬
‫لفظػػي (حمػػص كحنطػػة) ةكالػػى لفػػع (حنطػػة) َفَق ػ ْط فػػي بعػػض الت ػراجـ‪َ .‬ك َمػػا َكَرَد تسػػاقط الطيػػكر‬
‫كاألسماؾ!‪.‬‬

‫‪189‬‬
‫ػارة إلػػى‬ ‫ػع عمييػػا ُّ‬
‫الش ػراح عبلمػػات االسػػتفياـ لئلشػ َ‬ ‫إف َك َضػ َ‬ ‫َكَقػ ْػد تكػػكف ىػػذه األلفػػاظ َ‬
‫(ب ْعػ َػد ْ‬
‫الخبػػث كالحديػػد الم ْح َتػػرؽ مػػف‬
‫طػػع ْ‬
‫الرَمػػاد كق َ‬
‫حبػػات َّ‬
‫دالػػة َعَمػػى تسػػاقط َّ‬‫مجيكليت َيػػا)‪َ ..‬قػ ْػد تكػػكف َّ‬
‫َّ‬
‫عادة إلى مسافات بعيدة‪.‬‬
‫البركاف كالتي َيرمي ب َيا البركاف َ‬
‫ستعم َل ليذه األشياء يفيد مف كجو آخر فػي معنػى‬
‫ع الم َ‬ ‫كالذي يَق ّكي ىذا االحتماؿ َّ‬
‫أف المف َ‬
‫اؿ باقر‪:‬‬
‫اليبلؾ‪َ ،‬فَق ْد َق َ‬
‫بػابميتيف ىمػا كابػاتي ‪ kabati‬ككػككي ‪kukku‬‬
‫َ‬ ‫كممتيف‬
‫التكري َة مف َ‬
‫َ‬ ‫(استعم َل الكاتب ىنا‬
‫َ‬
‫اليبلؾ)‪.ٕٔ٘/‬‬
‫َ‬ ‫الطعاـ أك‬
‫َ‬ ‫إما‬
‫زد َك َجا َّ‬
‫المتيف تعنياف معنى م َ‬ ‫ك َ‬
‫الس ْطَر إلى‪:‬‬ ‫اف باقر َق ْد َتْر َج َـ ىذا َّ‬
‫َكَك َ‬
‫طر مف ( َق ْمح)‬
‫بم َ‬‫في ال َم َساء سيمطركـ الم َكَّكل بالزكابع َ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫فق َ‬
‫الترج َمة َ‬
‫اؼ الحنط َة إلى الح ُّمص في َ‬ ‫أض َ‬ ‫األح َمد َفَق ْد َ‬
‫أما ْ‬‫َّ‬
‫طَار َكثي ار‬
‫ٖٗ‪ .‬سكؼ َي ْسقط عميكـ َم َ‬
‫ماكا‬
‫أس َ‬‫ٗٗ‪ .‬طيك ار متخ ّفَية ك ْ‬
‫٘ٗ‪َ .‬ح َصادا كاف ار‬
‫‪ .ٗٙ‬حمصا عْن َد ال َف ْجر‬
‫ػػردات‬
‫ػػركـ كفيػػػو مفػ ٌ‬
‫طػػػر الغريػػػب مخػ ٌ‬
‫الم َ‬
‫ص ىػػػذا َ‬‫ػػت (ٗٗ) كالػػػذي ي َحػ ّػػدد خصػػػائ َ‬ ‫ػػف البيػ َ‬
‫كلكػ َّ‬
‫َعاد الترج َم َة َعَمى النحك اآلتي‪:‬‬
‫َعاد (سبايزر) المفردات كأ َ‬ ‫مفقكد ٌة‪َ .‬كَق ْد أ َ‬
‫َ‬
‫ندرة ‪ٖٗٚ/‬‬ ‫األسماؾ َ‬ ‫ٗٗ‪ .‬أحسف أنكاع الطيكر كأكثر ْ‬
‫الحمػػػص كالطيػػػكر‬‫بحبػػػات الحنطػػػة ك ُّ‬
‫طة َّ‬ ‫أف ىنػػػاؾ َت ْشػػػبييا لؤلجسػػػاـ المتسػػػاق َ‬
‫كىػػػذا يعنػػػي َّ‬
‫قاتمػةٌ‪ .‬فاألبيػات مػف كػبلـ نػكح َك ْى َػك‬ ‫َف أشكاَل َيا مختمف ٌة كىي داكنػة المػكف‬
‫سػكداء َ‬
‫ٌ‬ ‫األسماؾ‪ ،‬أل َّ‬
‫ك ْ‬
‫(ي ْس َخر منيـ َك َما يسخركف)‪.‬‬ ‫َ‬
‫غمامػة دخػاف‬ ‫ػحر ىػي‬
‫الس ْ‬
‫ظممػة) التػي عْن َػد َّ‬ ‫م َف الم ْح َتمل أف تكك َف‬
‫َ‬ ‫(الغمامػة السػكداء الم َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بيل المكعد النيائي لمب ْدء بالطكفاف الم َحَّدد بطمكع َّ‬
‫الش ْمس‪.‬‬ ‫البركاف كىي ق َ‬
‫ّ‬
‫رية مػػنيـ البيػػت رقػػـ (٘ٗ) كالػػذي‬
‫ػخ َ‬ ‫تكريػ ٌة ك َغَرضػ َػيا ُّ‬
‫السػ ْ‬ ‫كمػػف ج ْمَمػػة السػػطكر التػػي فييػػا َ‬
‫اؿ في ترج َمتو‪:‬‬ ‫َّ‬
‫َعاده (سبايزر) بدقة حيَن َما َق َ‬
‫أ َ‬
‫الح َصاد!‬
‫األرض م ْف َكْفَرة َ‬ ‫كسكؼ َت ْمَتمه ْ‬
‫َ‬ ‫٘ٗ‪.‬‬
‫الناس‪..‬‬ ‫َّأنو بالطبع حصاد مكتى الكائنات ك َّ‬
‫عبارة‪:‬‬
‫ف كّمَيا عْن َد الباحث (ىايدؿ)‪َ ،‬فَق ْد َتْر َج َمو إلى َ‬ ‫أختَم َ‬
‫البيت رقـ (‪َ )ٗٙ‬‬‫َ‬ ‫لكف‬
‫َّ‬
‫الم َساء قائد العاص َفة‬
‫‪ .ٗٙ‬في َ‬
‫‪191‬‬
 ‫ع ىذا البيت ىك‪:‬‬
‫كلكف لف َ‬
‫َّ‬
‫‪( .ٗٙ‬أيناشير) ػ ككاكككي‪.‬‬
‫كعندئػذ َلػ ْػف يكػك َف لفػػع (كػككي) بمعنػػى حمػص أك حنطػػة أك ىػبلؾ َك َمػػا ىػك عْنػ َػد بػػاقَر كال‬
‫الزكبعة‪.‬‬
‫َ‬ ‫األحمد‪َ ،‬ب ْل طبلئع العاص َفة أك‬
‫َ‬ ‫حمص أك ظْمـ َك َما ىك عْن َد‬
‫المتػرجميف َي َت َص َّػرفك َف باأللفػاظ كمعانييػا ب َح َسػب مػا َيركَنػو مناس َػبا لتكػكيف‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫كىكذا َن َػر َّ‬
‫فػردة‪َ ،‬ب ْػل ت ْع َتَبػر‬
‫ترجمة بمعنػى الم َ‬ ‫َ‬ ‫ترجمتيـ‬
‫َ‬ ‫النص بكاممو‪ ،‬كبالتالي ال ت ْع َتَبر‬ ‫عبارة منسج َمة َم َع ّ‬ ‫َ‬
‫داللتو َت ْغيي ار كامبل‪.‬‬
‫لمنص ت َغّير َ‬
‫اءة ّ‬ ‫أيضا قر َ‬
‫الممحمػػة‬ ‫ظػػر فػػي م ْج َمػػل ألفػػاظ‬ ‫ػادة َّ‬
‫الن َ‬ ‫ػكـ البػػاحثك َف بنعػ َ‬ ‫أف يقػ َ‬‫كنأمػػل َب ْعػ َػد ىػػذا التكضػػيح ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اليامػة‬
‫َّ‬ ‫الدينية باعتبارَىا جزء مػف المعطيػات‬ ‫َّ‬ ‫النصكص‬
‫َ‬ ‫كبقي َة‬
‫ظر االعتبار ىذه الرؤيا َّ‬ ‫آخذيف بن َ‬
‫َ‬
‫ػكعية‬
‫اءة مكضػ َّ‬ ‫اؽ القػػديـ عػػامبل مػػؤّث ار فػػي ق ػر َ‬
‫ػبقة لمع ػر َ‬ ‫أف ال تكػػك َف نظػ َػرتيـ المسػ َ‬
‫القصػػة‪ ،‬ك ْ‬‫َعػػف َّ‬
‫المؤكػػد َّأنَنػػا‬
‫َّ‬ ‫خاصػػة فػػي ىػػذا الػ َّػزَمف الػػذي ال نعػػيش فيػو أسػ َ‬
‫ػطكرَة الطكفػػاف كلكػ ْػف مػػف‬ ‫لمنصػكص َّ‬
‫األسطكرة!‪.‬‬
‫َ‬ ‫طكفاف‬
‫َ‬ ‫نعيش فيو‬
‫****************‬
‫مبلحق الصكر التكضيحية‬
‫حسب التسمسل‬
‫األكلى‪ :‬مجمكعة الككاكب السيارة في المجمكعة الشمسية‬
‫الثانية‪ :‬منظر لكككب زحل مف قمره (ميماس)‬
‫الثالثة‪ :‬جبل الفيض المغناطيسي كيظير فيو خطكط الفيض كالتكائـ‬
‫الرابعة‪ :‬نظرية تككف الفيض المغناطيسي األرضي‬
‫الخامسة‪ :‬حمقات زحل‬
‫السادسة‪ :‬منظر لكككب زحل كصخكر القمر تيتاف‬

‫‪191‬‬
 ‫المػػبلحػػق‬

‫‪192‬‬
 ‫مْم َحق رْقـ (ٔ)‬

‫ش كأْنكيدك‬
‫جنسية َب ْي َف جمجام َ‬
‫َّ‬ ‫الم َزاعـ القائَمة بكجكد عبل َقة‬
‫الرد َعَمى َ‬
‫َّأكال‪َّ :‬‬

‫الػنص كاَن ْػت خاطئػة أك مغر َضػة‪.‬‬

‫ّ‬ ‫اء َة‬
‫أف قػر َ‬
‫الز ْعـ َب ْع َػد َما َتَب َّػي َف َّ‬
‫الرّد َعَمى ىذا َ‬
‫ال َنحتاج إلى َّ‬
‫أكركؾ ال مػف‬
‫َ‬ ‫اىا جمجػامش كاَن ْػت مػف فتيػات‬ ‫الجنسية التي ا ْق َت َض َ‬ ‫َّ‬ ‫المذككرة َعف المطالب‬
‫َ‬ ‫فال ّت َيـ‬
‫كمأدبػػػة‬
‫َ‬ ‫ػػامش‬
‫ممحمػػػة جمجػ َ‬‫َ‬ ‫ػػؾ (ؼ‪ .‬ىايمػػػد) فػػػي َمَقػػػاؿ َعػػػف العبل َقػػػة َبػ ْػػي َف‬ ‫الفتيػػػاف َك َمػػػا َذ َكػ َػػر َذلػ َ‬
‫أي مػػف‬ ‫ر‬ ‫ػ‬ ‫ال‬ ‫ػذا‬
‫ػ‬ ‫ى‬ ‫ػد)‬
‫ػ‬ ‫(ىايم‬ ‫ػر‬
‫َ‬ ‫ػ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫أعت‬
‫َ‬ ‫ك‬ ‫ػف)‪،‬‬ ‫ػ‬ ‫(جاككبس‬ ‫ػك‬
‫ػ‬ ‫ى‬ ‫ػؾ‬
‫َ‬ ‫ػ‬ ‫ل‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ػى‬
‫ػ‬ ‫إل‬ ‫ػار‬
‫َ‬ ‫ػ‬ ‫أش‬ ‫ػف‬
‫ػ‬ ‫م‬ ‫ؿ‬ ‫أك‬
‫َّ‬ ‫ػاف‬
‫َ‬ ‫ػ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫(ٔ)‬
‫أفبلطػػكف‬
‫َ‬
‫الممحمػة كأكثرَىػا‬
‫َ‬ ‫أحػد بحكثػو َعػف‬ ‫ػاؿ‪( :‬ففػي َ‬ ‫ض َعْن َيػا فيمػا َب ْعػد َح ْيػث َق َ‬
‫َع َػر َ‬
‫المبكَرة التي أ ْ‬
‫ّ‬ ‫أقكالو‬
‫جنسية بيَني َما‪َ ،‬ب ْل َي َت َحَّدث َعف أنكيػدكا بكصػفو‬
‫َّ‬ ‫استفاضة ال يشير "جاككبسف" إلى كجكد عبل َقة‬ ‫َ‬
‫(ٕ)‬
‫لجمجامش)‬
‫َ‬ ‫(أخا)‬
‫الجنسػي َة فػي الحْممػيف‬
‫َّ‬ ‫الصػكر‬
‫َ‬ ‫َكَق ْد َت َك َّف َل (ىايمد) با َّلرّد عميػو ب َشػأْف األحػبلـ َح ْيػث َذ َك َػر َّ‬
‫أف‬
‫الجنسػي َة ت َعّبػر فػي الشػعكر القػديـ‬
‫َّ‬ ‫الصكر‬
‫َ‬ ‫(إف‬
‫اؿ‪َّ :‬‬ ‫مما ْأدَر َؾ (جاككبسف)‪َّ ،‬‬
‫كلكنو َق َ‬ ‫َشُّد كضكحا َّ‬ ‫أَ‬
‫القػديس يكحنػا‬
‫َش َػعار ّ‬ ‫الجنسية َك َما في نشيد اإلنشاد كأ ْ‬ ‫َّ‬ ‫الت في الشعر الحديث َعف عبلقات‬ ‫كال ز ْ‬
‫في الشعر العربي‪ ،‬كل َذل َؾ ي َعُّد (جاككبسف) مبال َغا‪.‬‬
‫القصة كّم َيا كسكء تقػدير‬
‫النكايا أحيانا كسكء َف ْيـ َّ‬ ‫كمو م َع سكء الترجمة كسكء َّ‬ ‫أقكؿ‪ :‬ىذا ُّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ػامش) أ ََتػ ْػت مػػف‬
‫َّيػ َة إليػػو (أي إلػػى جمجػ َ‬
‫أف الػ ّت َي َـ المكج َ‬
‫الح ْظَنػػا َّ‬
‫ػف َكَقػ ْػد َ‬
‫ركمػػة!‪َ .‬ف َك ْيػ َ‬
‫المخ َ‬
‫األجػزاء ْ‬
‫الش ْك َك كاَن ْت مػف‬‫الممحمة‪َ .‬ف ْي َك م ْس َتمُّر في مديحو‪ ،‬ةكا َّف َّ‬ ‫يس ْت ىي مف َمقكؿ كاتب‬
‫الخصكـ كَل َ‬
‫ََ‬
‫ػار َدَنػس أعػداءه ك َّأنيػـ ال يبػالك َف‬
‫بالرجل الغريب‪ .‬ةكاَّن َمػا َأرَاد الكاتػب إ ْظ َي َ‬
‫المتآمريف َح ْيث َجاءكا َّ‬
‫َ‬
‫إف ىػػذه ال ػ ّت َي َـ ىػػي مػػف‬
‫ناحيػػة أخػػر َّ‬ ‫(اإلسػ َػقاط) َّ‬
‫فكأنػػو يقػػكؿ مػػف َ‬ ‫ْ‬ ‫بطريقػػة‬
‫َ‬ ‫بَرميػػو بشػ َّػتى ال ػ ّت َيـ‬
‫اصفات األعداء‪.‬‬ ‫مك َ‬
‫فػأس‬
‫أف (خصينك) ىي ٌ‬ ‫الجنسية بحجَّة َّ‬
‫َّ‬ ‫الرمكز‬
‫أكاذيب بشأْف ُّ‬
‫ٌ‬ ‫اؾ مباَل َغةٌ‪َ ،‬ب ْل‬
‫َك َع َدا َذل َؾ َفيَن َ‬
‫ياب مقابل (كزرتك) بمعنى عاىر!!‪.‬‬‫َتْرمز إلى (أسيتك)‪ ،‬أي عاىر ك(كصرك) ىي ش ٌ‬
‫الصػكت الكاح َػد إذا‬
‫َ‬ ‫الش ْػرؽ‪َّ .‬‬
‫فػنف‬ ‫منطقػة َّ‬
‫َ‬ ‫ألىػل‬
‫شديد بمكضكع مخارج األصكات ْ‬ ‫ٌ‬ ‫فينا َج ْي ٌل‬
‫ػع‬
‫ػالمفردة األخػػر م ْطمقػػا‪ .‬كىػػذا َمػ َ‬
‫َ‬ ‫تغيػَػر فػػي المفػػع أخرجػػكه مخر َجػػا كاضػػحا جػػدا كال عبلقػ َة َلػػو بػ‬
‫َّ‬
‫س بمعنػػى (عػػاىر)‪ ،‬ةكاَّن َمػػػا‬
‫فػػنف (كزرتػػك) َل ْػػي َ‬‫ػػع الخطػػأ فػػي الترجمػػػة‪َّ .‬‬ ‫فكيػػف َم َ‬
‫َ‬ ‫صػػحَّة الترجمػػة‬

‫(‪ )1‬من مقال جورج‪ -‬ف‪ .‬هايلد‪ :‬سمات متشابهة َبيْنَ ملحمة كلكامش ومأدبة أفالطون‪.‬‬
‫(‪ )2‬نفس المصدر أعاله‪.‬‬
‫‪193‬‬
‫ػع المكصػػكؼ بالكبػػت الجنسػػي قػالكا (كزرتػػك)‪ ،‬كلػػيس المقصػػكد‬
‫ػامح َم َ‬
‫أعػزب… فػػنذا َأرادكا التسػ َ‬
‫ّ‬
‫المحركـ مف الجْنس!!‪.‬‬ ‫ألنو ال يعني العير‪َ ،‬ب ْل يعني‬ ‫َّ‬
‫الذـ َّ‬
‫َ‬
‫المنطقة كمخػارج األصػكات عنػدىـ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫كمشكمة ىؤالء ىي َّأنيـ يجيمك َف طبائ َع كعادات ْ‬
‫أىل‬
‫األكربيػيف خصكصػػا‪َ ،‬ب ْيَن َمػػا ىػػك‬
‫َ‬ ‫أف مضػ َغ الحػػركؼ ىػػك مػف عػػادات ألسػػف األعػػاجـ ك‬
‫إذ المعمػكـ َّ‬
‫الم ْشرؽ‪.‬‬
‫أىل َ‬
‫العَرب ك ْ‬
‫جسيـ عْن َد َ‬
‫ٌ‬ ‫َع ْي ٌب‬
‫اؿ أبك الطيب‪:‬‬ ‫َق َ‬
‫اء فبلة ما َعَرْفف ب َيا‬
‫أفدي ظب َ‬
‫َم ْض َغ الكبلـ كال ص ْب َغ الحكاجيب‬
‫الم ْشػرؽ‪ ،‬كلػك‬
‫َىػل َ‬
‫المستخد َمة عْن َد أ ْ‬
‫َ‬ ‫بتعدد مكارد إطبلؽ المفع كالكنايات‬‫كىذا عدا جيميـ ُّ‬
‫ػب ىػذا‬ ‫سار المرء َعَمػى ىػذه َّ‬
‫الجنسػية َح َس َ‬
‫َّ‬ ‫اإلشػارة‬
‫َ‬ ‫خمػك جممػة مػف‬
‫َص َػب َح مػف النػادر َّ‬
‫ريقػة أل ْ‬
‫الط َ‬ ‫َ َ‬
‫المَّد َعى!!‪.‬‬
‫ػكرَة‪:‬‬
‫تطابقا كلػيس تشػابيا َب ْػي َف الكثيػر مػف المفػردات مثػل‪( :‬ال َف َػرج كال َف َػرج! كالع َ‬
‫َ‬ ‫فنف ىناؾ‬
‫َّ‬
‫ػل ػ كالجماع‪:‬الفعػل الجنسػي‪،‬‬ ‫الخطػأ ػ كالعػكرة‪ :‬الثغػرة‪ ،‬كالعكرة‪:‬الجيػاز التناسػمي‪ ،‬كالجمػاع‪ :‬الك ّ‬
‫كالجمعة‪ :‬يكـ فػي األسػبكع‪ ،‬كالجامعػة‪ :‬مكػاف العمػـ‪ ،‬كالجمعيػة‪ :‬مثػل النقابػة‪ ،‬كالجػامع‪ :‬مكضػع‬
‫العبادة)‪.‬‬
‫ػػر َعَمػػػى العػ َػػرب‬
‫ػػل المغػػػات كلػػػيس َق ْصػ َا‬
‫أمػػػا َت َغُّيػػػر َحػ ْػػرؼ كحػػػرفيف فأمثَمتػػػو بالمئػػػات فػػػي كػ ّ‬
‫ك َّ‬
‫المشرؽ‪ .‬ففي العربية مثل‪( :‬ميبكؿ‪ :‬مجنػكف‪ ،‬كميبػل‪ :‬مػدخل الػرحـ‪ ،‬كالػذكر‪ :‬عكػس األنثػى‪،‬‬ ‫ك ْ‬
‫ػق أك اليدايػة) كغيرىػا بالعشػرات‪ ،‬كأالَّ‬
‫الح ّ‬ ‫ُّ‬
‫التػذكر ك َ‬ ‫كالذكر‪ :‬العضػك الػذكري‪ ،‬كالػذكر بالكسػر مػف‬
‫كيػػف يكػػكف المعجػػـ اإلنكميػػزُّي م َ‬
‫رتَبػػا؟ ألػػيس َّ‬
‫مرتَبػػا َعَمػػى الحػػركؼ؟‪ .‬كىنػػاؾ عش ػرات المفػػردات‬
‫ات لبعض َػيا‬ ‫كميا مرمكز ٌ‬ ‫أف ىذه َّ‬‫أما بنفس الترتيب أك بالمقمكب‪َ ،‬ف َي ْل يَقاؿ َّ‬ ‫َّ‬
‫المتفَقة في األصكات َّ‬
‫شػػأف ليػػـ بالمغػػات الحدي َثػػة ل َف ْيػػـ الدال َلػػة‬
‫َ‬ ‫القديمػػة ال‬
‫َ‬ ‫البػػاحثيف فػػي الحضػػارات‬
‫َ‬ ‫أف‬
‫الػػبعض ْأـ َّ‬
‫المفظية؟‪.‬‬
‫َّ‬
‫ط ٌة َعػف االعتبػار كليسػت ليػا َّأيػة‬
‫اإلشارَة مف (جاككبسػف) سػاق َ‬ ‫َ‬ ‫فنف ىذه‬ ‫كل األحكاؿ َّ‬ ‫كفي ّ‬
‫اؿ (ىايمد) أك َل ْـ َي ْعد ْؿ‪.‬‬
‫عممية سكاء َع َد َؿ َعْن َيا َك َما َق َ‬
‫َّ‬ ‫قيمة‬
‫َ‬

‫‪194‬‬
 ‫(شخصية ذي القرنيف) ألبي الكبلـ آزاد‬
‫َّ‬ ‫مبلحظات َح ْك َؿ ك َتاب‬
‫ٌ‬ ‫ثانيا‪:‬‬

‫ػي‬
‫الممػػؾ الفارسػ ُّ‬
‫ػأف (ذا القػػرنيف) ىػػك َ‬‫ػائل الػ َػب ْعض َعػػف مكقفَنػػا مػػف الػ َّػدعك القائَمػػة بػ َّ‬
‫َت َسػ َ‬
‫الم َعػارؼ فػي اليْنػػد‬ ‫َّ‬
‫(شخصػية ذي القػرنيف) الػذي أَل َفػو كزيػر َ‬
‫َّ‬ ‫ظ َي َػر ْت فػي كتػاب‬
‫(كػكرش) كالتػي َ‬
‫ػع‬
‫كح َػدة الشخصػيتيف‪َ .‬كَق ْػد طب َ‬ ‫(أبك الكبلـ آزاد)‪ ،‬كعف م َد صحَّة ما كَرَد فيو مػف أ َّ‬
‫َدلػة إلثبػات ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ىذا الكتاب الم َك َّكف مف مائة صفحة في مكتبة البصري ػ بغداد بدك َف تاريخ‪.‬‬
‫المغكية كال العْممَّية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫التاريخية كال‬
‫َّ‬ ‫الناحية‬
‫َ‬ ‫إف ىذه َّ‬
‫األدل َة ال َت ْثبت ال مف‬ ‫أقكؿ‪َّ :‬‬
‫المبلحظات حكؿ ىذا الكتاب‪:‬‬ ‫َ‬ ‫كىذه بعض‬
‫يعتمد َعَمػى رؤيػا دانيػاؿ فػي الكػبش كتفسػير الػكحي ليػذه الرؤيػا كقكلػو‪:‬‬ ‫الكتاب َ‬
‫َ‬ ‫إف‬
‫أكال‪َّ :‬‬
‫حاد المممكتيف مػادي كفػارس…الػخ)‪ .‬كالكصػف (ذا القػرنيف) ىنػا‬ ‫ش ذا القرنيف ي َم ّثل ا ّت َ‬‫الكب َ‬
‫(إف ْ‬‫َّ‬
‫ػح‪ ،‬أي فػي الرؤيػا التػي رآىػا دانيػاؿ‪ ،‬كال عبل َقػ َة َلػو بػذي القػرنيف‬
‫الك ْبش َك َما ىك كاض ٌ‬ ‫يعكد إلى َ‬
‫لمرمػػز قرنػػاف دك َف المرمػكز‪ ،‬كىػػذا ْ‬
‫أمػٌػر‬ ‫ػكز َكَقػ ْػد يكػكف َّ‬
‫َحػػد الممػػكؾ‪ .‬فػاألحبلـ رمػ ٌ‬
‫الػذي ىػػك َلَقػب أ َ‬
‫كاض ٌح‪.‬‬
‫ػح َّإن َمػا يص ُّ‬
‫ػح‬ ‫ككيفيػة تفسػيرَىا‪ .‬كىػذا كُّمػو إذا َص َّ‬
‫َّ‬ ‫ثانيا‪َّ :‬أنو َ‬
‫يعتمػد أيضػا َعَمػى رؤيػا أشػعيا‬
‫تكجػد َّأيػة عبل َقػة َب ْػي َف‬
‫بابػل كفػق ىػذه الرؤيػا‪ ،‬كال َ‬‫بشأف الييػكد الػذيف أْنَقػ َذىـ كػكرش مػف ح ْكػـ َ‬
‫أف‬
‫كػػكرش كالشخصػ َّػية المسػػئكؿ َعْن َيػػا فػػي الق ػرآف الكػػريـ (كيسػػألكنؾ َعػػف ذي القػػرنيف) سػػك َّ‬
‫السائميف ىـ مف الييكد‪.‬‬‫َ‬ ‫أف‬
‫بعض الركايات َذ َكَر ْت َّ‬
‫َ‬
‫جيػد‪،‬‬
‫بشػكل ّ‬
‫مػف ىػك كػكرش ْ‬ ‫الييػكد يعممػك َف‬
‫َ‬ ‫َف‬
‫خبلؼ مػا َقاَلػو المؤّلػف أل َّ‬
‫َ‬ ‫كلكف ىذا ي ْثبت‬
‫َّ‬
‫بحمايػة الييػكد كتجديػد بنػاء‬ ‫ػاـ‬ ‫كككرش َن ْفسو َق ْد سػم َع بػالنبكءات كالػرؤ َ َّ‬
‫َ‬ ‫كتػأثَر ب َيػا‪ ،‬كلػ َذل َؾ َق َ‬ ‫َ َ‬
‫المقػب مثػل‬ ‫ذلؾ شأف كل الذيف َّ‬
‫تمقبكا بيذا َ‬ ‫الييكل‪َ .‬كَق ْد لّق َب ككرش بذي القرنيف فعبل شأنو في َ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫االسكندر كىرقل كغيرىما‪.‬‬
‫يفتػػأ الممػػكؾ َّ‬
‫يتمقبػػك َف‬ ‫إذف‪ ..‬فالمقصػػكد مػػف س ػؤاؿ الييػػكد‪( :‬مػػف ىػػك ذك القػػرنيف الػػذي ال َ‬
‫أقػدـ َع ْي َػدا ىػك‬
‫أسػطكرية َ‬
‫َّ‬ ‫شخصػية‬
‫َّ‬ ‫الكثيػر َعػف‬
‫َ‬ ‫ائػي َيػ ْذكر‬
‫الشعبي الرك َّ‬
‫َّ‬ ‫اث‬
‫فنف التر َ‬
‫بمقبو دكما؟) َّ‬
‫ْ‬
‫المقػب األصػمي‪ .‬ةكاَّنمػا يسػألك َف َعػف ىػذا الشػخص كأفعالػو‪َ ،‬فػ َذ َكَر ليػـ القػرآف أعمػاال ال‬‫صاحب َّ‬
‫ّ‬
‫اؿ‪:‬‬
‫فق َ‬
‫مكيف لل تعالى َ‬
‫ألنو َن َس َب الت َ‬ ‫َي ْقدر عمييا الممكؾ‪َّ ،‬‬
‫(إَّنا َم َّكَّنا َلو في ْاألَْرض َك َ‬
‫آت ْيَناه م ْف ك ّل َشيء َسَببا‪َ .‬فأَ ْتَب َع َسَببا) (الكيف‪ٛٗ :‬ػ٘‪)ٛ‬‬
‫ْ‬
‫جمجامش‪.‬‬
‫َ‬ ‫كىذه اإلمكانات ال تنطبق إالَّ َعَمى‬

‫‪195‬‬
‫لمػنص!‪َ .‬ف ْي َػك َي ْػز َعـ بشػأف‬
‫ّ‬ ‫ألب َسػط قكاعػد ال َف ْيػـ المغػك ّي‬
‫ف ْ‬ ‫لمػرحبلت م َخػال ٌ‬
‫تفسيره َّ‬
‫َ‬ ‫ثالثا‪ :‬إَّف‬
‫قكلو تعالى‪:‬‬
‫(ك َج َد َىا َت ْغرب في َع ْيف َحمَئة) (الكيف‪ :‬مف اآلية‪)ٛٙ‬‬ ‫َ‬
‫غركب َّ‬
‫الش ْمس منعك َسا َعَمػى‬ ‫َ‬ ‫ع‬
‫الح َ‬
‫ف َعَمى ب َح َيرة ك َ‬
‫العسكرية َكَق َ‬
‫َّ‬ ‫ككرش كخبلؿ حمبلتو‬ ‫َ‬ ‫أف‬
‫َّ‬
‫كليس ْت َتغرب فعبل!!‪.‬‬ ‫الكبلـ‪ ،‬كالمعنى َّ‬
‫(كأن َيا) َت ْغرب َ‬ ‫َ‬ ‫اؿ هللا َعْنو ىذا‬
‫حيرة‪ ،‬كل َذل َؾ َق َ‬
‫ماء الب َ‬
‫المجػاكرة ي ْح َت َمػل‬
‫َ‬ ‫الغازيف لؤل راضي‬
‫َ‬ ‫كل الممكؾ‬‫أف َّ‬
‫ينتب ْو إلى َّ‬‫الشْرح َّأنو َل ْـ َ‬
‫كالغريب في ىذا َّ‬
‫خبريػ ٌة َّ‬
‫حتػػى َيػ ْذكَره القػرآف!‪.‬‬ ‫عمميػ ٌة أك َّ‬
‫َّ‬ ‫قيمػ ٌة‬
‫س فيػػو َ‬
‫ػل ىػػذا المكقػػف الػػذي َلػ ْػي َ‬
‫أف َيقفػكا م ْثػ َ‬
‫مػػنيـ ْ‬
‫الشػيء‬
‫َ‬ ‫ػل‬
‫حقيقتػو َكَف َع َ‬
‫الػنص َعػف َ‬
‫ّ‬ ‫(كأن َيا) مف عْنده إلخراج داللة‬ ‫مفرد َة َّ‬ ‫أضاؼ َ‬‫َ‬ ‫عبلكة َعَمى َّأنو‬
‫الممؾ أيضػا مػف الج َيػة األخػر حيَن َمػا‬
‫ف َ‬ ‫الش ْمس‪َ ،‬ف َز َع َـ َّأن َيا ال َت ْطَمع ةكاَّنما َكَق َ‬
‫َن ْف َسو عْن َد طمكع َّ‬
‫الن ْير َعَمى بحيرة!!‪.‬‬ ‫اء َّ‬
‫َى َج َـ َعَمى ببلد ما كر َ‬
‫كت ْطَمػع فعػبل ك َّأنػو رآىػا خ َ‬
‫ػبلؼ مػا‬ ‫فالش ْػمس ىػي التػي َت ْغػرب َ‬ ‫النص كاض ٌح جدا‪َّ .‬‬ ‫إف َّ‬ ‫أقكؿ‪َّ :‬‬
‫الناس‪ ،‬كالف ْكَرة ىي‪:‬‬‫اىا َّ‬
‫َيَر َ‬
‫ػط الػػذي مػػفء خبللػػو‬‫الحػ ُّد الفاصػػل كال َخػ ُّ‬
‫ػب مْرَتبطػػاف بػػاألفق َفَقػ ْط‪َ .‬ف ْيػ َػك َ‬
‫المغيػ َ‬
‫إف الطمػػك َع ك َ‬
‫َّ‬
‫ػايف أك‬ ‫الشػ ْػمس بطمػػكع معػ َ‬ ‫رؤيػػة َّ‬
‫الشػ ْػمس‪ ،‬كيسػػتحيل َعَمػػى المػػرء َ‬ ‫َن َت َحػ َّػدث َعػػف م ْطمػػع كمغػػرب َّ‬
‫َ‬
‫ػػف حػػػدكد األفػػػق كال َي ْحػػػدث ىػػػذا إالَّ َّ‬
‫بالسػػػ َفر‬ ‫الحقيقيػػػة إالَّ بػػػالخركج َعػ ْ‬
‫َّ‬ ‫ػػكرتو‬
‫ػػايف بصػ َ‬‫غػػػركب معػ َ‬
‫الفضائي‪.‬‬
‫ّ‬
‫َم َػر باإلصػبلح‬ ‫َّ‬
‫الع ْػد َؿ كأ َ‬
‫ط َ‬ ‫المحتمػة َح ْيػث َب َسػ َ‬ ‫سيرة ككرش في المناطق‬ ‫رابعا‪ :‬االعتماد َعَمى َ‬
‫ػنف َّ‬
‫كاف ػ َة الممػػكؾ القػػدامى‬ ‫إلثبػػات ككنػػو مػػف المػػؤمنيف بػػالل‪ .‬كىػػذا َك ْحػػده ال يكفػػي لئلثبػػات‪ .‬فػ َّ‬
‫العػ ْػد َؿ كيػػأمرك َف باإلصػػبلح فػػي المنػػاطق التػػي َغ َزكىػػا‪َ .‬ك ْىػ َػك مػػا َف َعَمػػو اإلسػػكندر فػػي‬‫يبسػػطك َف َ‬
‫كحػاكؿ جاىػدا‬
‫َ‬ ‫الع ْػدؿ كاألنصػاؼ‬ ‫كح َمَميػـ َعَمػى َ‬‫َمػر عمييػا‪َ ،‬‬‫المنطقة َح ْيث َع َّػي َف مػف أىم َيػا كال َة أ ْ‬
‫َ‬
‫إصبلح شؤكف المجتمع‪.‬‬ ‫َ‬
‫كحػػده‪،‬‬
‫ػكرش ْ‬
‫ػكرة َعَمػػى كػ َ‬
‫ػيف بػبل اسػػتثناء‪ ،‬كليسػ ْػت مقصػ َ‬
‫ػل المحتّمػ َ‬
‫سياسػػة كػ ّ‬
‫َ‬ ‫ػؾ‬
‫َلَق ْػد كاَنػ ْػت تْمػ َ‬
‫كيف َس ُّمكىا باالستعمار؟‪.‬‬‫الح َمبلت الحدي َثة ألكربا كأالَّ َ‬
‫السياسة في َ‬
‫َ‬ ‫استمر ْت ىذه‬ ‫ك َّ‬
‫فػػنف‬
‫سياسػػة‪َّ .‬‬
‫َ‬ ‫إصػػبلحي‪ .‬كلكػ َّػف ىػػذه مجػ َّػرد‬
‫ّّ‬ ‫ػل‬
‫ػتق مػػف اإلعمػػار‪َ ،‬ك ْى َػػك َع َمػ ٌ‬
‫ع م شػ ٌ‬ ‫َّ‬
‫فننػػو لفػػ ٌ‬
‫االسػتقبلؿ‬ ‫المحتػل كتحػاكؿ‬ ‫طاعت َيػا َعػف‬ ‫تخَمػع‬
‫قديمػة جػدا ْ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫المناطق المحتم َة كمف تجارب كثيػرة َ‬ ‫َ‬
‫يفكػػركا‬ ‫الكحيػػدة ىػػي إرضػػاء األىػػالي باإلصػػبلحات َّ‬
‫حتػػى ال ّ‬ ‫َ‬ ‫طػػريقتيـ‬
‫َ‬ ‫ػػت‬
‫فرصػػة‪ .‬ككاَن ْ‬
‫بػػأقرب َ‬
‫َ‬
‫ىبة االستعداد دكما‪.‬‬
‫ض عساكَر َعَمى أ َ‬ ‫األر َ‬
‫أف يممئكا ْ‬‫باالنفصاؿ‪ ،‬إذ ال ي ْعَقل‪َ ،‬ب ْل ال يمكف ْ‬

‫‪196‬‬
‫الييكد َق ْد‬
‫َ‬ ‫فنف إحساَنو إلى‬ ‫ككرش‪ .‬كمف جية أخر َّ‬ ‫َ‬ ‫س مقصك ار َعَمى‬ ‫األمر َل ْي َ‬
‫إذف‪ ..‬فيذا ْ‬
‫إف ذكركا َلو رؤيػا‬ ‫عد ْ‬ ‫بسَبب أيمانو بكتاب مكسى (ع) كدخكلو اإلسبلـ! َّ‬
‫فننو َف َع َل َذل َؾ َب َ‬ ‫ال يككف َ‬
‫سػطكة‬
‫َ‬ ‫شػعكبيـ مػف‬
‫َ‬ ‫بعػض الح َكمػاء أنقػذكا‬ ‫أف َ‬ ‫تكرَر َم َع الممكؾ َّ‬
‫حتػى َّ‬ ‫َمٌر َّ‬ ‫دانياؿ كأشعيا!‪ .‬كىذا أ ْ‬
‫أنبػأت‬
‫ْ‬ ‫َف كت َػبيـ‬
‫الج ْمػر أل َّ‬
‫أح ّػر مػف َ‬ ‫االد َعاء َّ‬
‫بأنيـ كػانكا ينتظركَنػو َعَمػى َ‬ ‫الطاعة ك ّ‬
‫المحتل بالميف ك َ‬‫ّ‬
‫بػػو!‪ .‬كالطغػػاة دكمػػا مرعكبػػكف مػػف شػػيء كمػػف ال شػػيء‪ .‬فػػنذا َسػ َػمعكا شػػيئا مػػف النبػػكءات ّ‬
‫يؤكػػد‬
‫كاف َذل َؾ عندىـ مف أحسف األخبار كاآلتي بو مف خيار ال َخْمػق!‪ ،‬كى ْػـ يحػاكلك َف‬
‫استمرَار مْمكيـ َ‬
‫اؼ َّ‬
‫النػاس‬ ‫أسػاس ليػا مػف الصػحَّة‪ .‬ةكا َّف أشػر َ‬
‫َ‬ ‫قصػة ال‬
‫مجػرَد َّ‬
‫جػاء بػو ىػك ّ‬
‫كػاف مػا َ‬
‫تصديقو كلػك َ‬
‫َ‬
‫الدفع‪ .‬كيعممػك َف َّأنيػـ فػي ّ‬
‫كػل‬ ‫القادرَة َعَمى َّ‬
‫َ‬ ‫المحتل حيَن َما ال يجدك َف َّ‬
‫القكَة‬ ‫ّ‬ ‫يفعمكف َذل َؾ دكما َم َع‬
‫السػبل َّ‬
‫حتػى يتػر َؾ‬ ‫إرضػاءه َّ‬
‫بشػتى ُّ‬ ‫َ‬ ‫جاىػديف‬
‫َ‬ ‫المحتل كرىا أك طكعػا فيحػاكلك َف‬‫َّ‬ ‫األحكاؿ سيطيعك َف‬
‫الق ْتل‪.‬‬
‫ف َعف َ‬ ‫كيتكَّق َ‬
‫َ‬ ‫َليـ األسر‬
‫الكر َخ بعػدما‬
‫لي ْ‬ ‫أنق َذ أىا‬
‫بغداد َ‬
‫َ‬ ‫الديف الكبار في‬ ‫أح َد عمماء ّ‬ ‫أف َ‬
‫َكَق ْد َك َج ْدت في بعض الكتب َّ‬
‫َ‬
‫ػب التػي‬
‫أف الكت َ‬
‫أخبػره َّ‬
‫بالممػؾ ك َ‬ ‫تفشى َق ْتل َّ‬
‫َّ‬
‫بغػداد َح ْيػث التقػى َ‬
‫َ‬ ‫الناس َعَمى َيد ىكالكك فػي رصػا َفة‬
‫ػكري َة‬
‫ػأمَر ىكالكػػك قطعاتػػو العسػ َّ‬
‫العػ ْػدؿ‪ ،‬فػ َ‬
‫ػيرة ك َ‬ ‫أخبرْتػػو بقدكمػػو ك َّأنػػو مكصػ ٌ‬
‫ػكؼ بح ْسػػف السػ َ‬ ‫عنػ َػده َ‬
‫الناس كسَّر سرك ار كبي ار بيذا ال َخَبر!!‪.‬‬‫بالكف َعف َّ‬
‫ّ‬
‫أف‬‫السػد‪َ .‬فَق ْػد َّاد َعػى َّ‬ ‫قصة يأجكج كمأجكج كبنػاء َّ‬ ‫إف الكات َب َل ْـ َّ‬
‫يتمك ْف مف تفسير َّ‬ ‫خامسا‪َّ :‬‬
‫منطقػػ َة‬
‫َ‬ ‫َف التػػك ار َة َذ َك َػػر ْت‬ ‫اء َّ‬
‫الن ْيػػر‪ ،‬أل َّ‬ ‫اـ ىػػـ سػ َّػكاف منػػاط َق مكسػػكك كبػػبلد مػػا كر َ‬
‫ى ػؤالء األقػػك َ‬
‫الػنص َعَمػى لسػاف (حزقيػل) فػي زمػاف أسػر الييػكد فػي بابػل َك ْى َػك‪:‬‬
‫لممػؾ جػكج‪ .‬ك ُّ‬ ‫(مسؾ) أرضاَ َ‬
‫ػطر جػػكج الػػذي ىػػك رئػػيس أرض مػػأجكج‬ ‫ػؾ شػ َ‬‫كجيػ َ‬
‫كؿ َ‬‫(كص ػَمني كػػبلـ الػ َّػر ّب قػػائبل‪ :‬يػػا بػػف آدـ ّ‬
‫َ‬
‫كمشػؾ كتكبػاؿ) ػ حزقيػاؿ ‪َّ .ٖٜ\ٖٛ‬‬
‫فػالم ْفع ىػك (مشػؾ كتكبػاؿ) كلػيس (مسػؾ)‪ .‬كفػي النسػخة‬
‫األصػمية مػف اإلصػحاح ‪( :ٔ\ٖٛ‬أرض مػأجكج رئػيس ركش مػا شػؾ كتكبػاؿ) ص ‪ ٖٕٔٚ‬ػ ط‬
‫َّ‬
‫دار الكتاب المقدس‪.‬‬
‫فقػ ٌة‬ ‫مكػرَرٌة فػي اإلصػحاح‪ ،‬كىػي َّ‬
‫مت َ‬ ‫األسػماء َّ‬
‫َ‬ ‫فنف ىػذه‬ ‫كالكاتب َل ْـ ينتب ْو إلى ىذه التنبؤات‪َّ ،‬‬
‫مع َّ‬
‫كمػأجكج‬
‫َ‬ ‫يػأجكج‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫تت َح َّػدث َعػف َ‬
‫الك ْعػد اإلليػي كنػزكؿ‬ ‫كافة النبكءات األخر في حزقياؿ‪ .‬كىي َ‬ ‫ََ‬
‫سبع سنيف‪ ،‬كىذا َي ْحدث َح َس َب القرآف كالمأثكر اإلسبلمي عْن َد نػزكؿ المسػيح‬ ‫بالنار َ‬ ‫ث َّـ إحراقيـ َّ‬
‫ّ‬
‫(ع) كالذي َل ْـ َيَق ْع َب ْعد‪ ،‬كليس َك َما َاد َعاه َّأنو َكَق َع َعَمى َيد ككرش في الدانكب َح ْيث َتَر َؾ ج َثػ َثيـ‬
‫في العراء‪ .‬ػ صٓ‪.ٛ‬‬
‫اتي‬
‫ػنص التػػكر َّ‬
‫ػنف الػ َّ‬
‫ػطيف؟‪ .‬فػ َّ‬
‫ػأيف الػػدانكب مػػف فمسػ َ‬
‫ػؾ اخػػتبلؼ المكضػػع‪ .‬فػ َ‬
‫كالػػدليل َعَمػػى َذلػ َ‬
‫َي ْذكر المكض َع في اإلصحاح البلحق َك ْى َك اإلصحاح ‪ ٖٜ‬ػ الفقرة ٕٔ َح ْيػث َيقػكؿ‪ ( :‬كيكػكف فػي‬
‫‪197‬‬
‫لمق ْبر في إسرائيل ككادي عباريـ بشػرقي البحػر َفَي َس ُّػد‬
‫َذل َؾ اليكـ أّني أعطي جكجا مكضعا ىناؾ َ‬
‫كيسػمكَنو كادي جميػكر جػكج كيقبػرىـ بيػت‬ ‫ُّ‬ ‫َن ْفس العابريف كىناؾ يدفنكف جكجػا كجميػكره ُّ‬
‫كمػو‬ ‫َ‬
‫ض سبع َة أشير) حزقياؿ‪ ٖٜ/‬ػ ٕٔ‪.‬‬ ‫األر َ‬
‫إسرائيل ليطيركا ْ‬
‫فػنف نػزكَليـ سػيككف عْن َػد بحيػرة‬ ‫آني كتفسػير األصػحاب تمامػا‪َّ ،‬‬ ‫النص القر‬
‫ق َم َع ّ‬‫كىذا م َّتف ٌ‬
‫ّ‬
‫فضػائي‬
‫ّّ‬ ‫عتقػد المعاصػر لمكاق َعػة َّأنػو َغ ْػزٌك‬
‫طبرية كييمكيػـ المسػيح (ع) بشػعاع مػف (نػكر)‪ ،‬كالم َ‬
‫لقكلو تعالى‪:‬‬
‫ق َفػن َذا ىػي‬
‫َ‬ ‫( َح َّتى إ َذا فت َح ْت َيأْجكج َك َمأْجكج َكى ْـ م ْف ك ّل َح َدب َيْنسمك َف‪َ .‬كا ْق َتَر َب اْل َك ْعد اْل َح ُّ‬
‫يف)‬‫ظالم َ‬ ‫َشاخ َص ٌة أ َْب َصار َّالذ َ‬
‫يف َك َفركا َيا َكْيَمَنا َق ْد كَّنا في َغ ْفَمة م ْف َى َذا َب ْل كَّنا َ‬
‫(األنبياء‪ٜٙ:‬ػ‪)ٜٚ‬‬
‫ػاؿ‪( :‬ىػك‬ ‫َّ‬
‫انتياء كافة الحػركب َب ْع َػد ىػذه الكاق َعػة حيػث َق َ‬ ‫َ‬ ‫بيل ىذا بالضبط‬ ‫َكَذ َكَر اإلصحاح ق َ‬
‫ىذا اليكـ الػذي َّ‬
‫المجػاف‬
‫َ‬ ‫ػبلح ك‬
‫الس َ‬ ‫ائيل كيشػعمك َف كيحرقػك َف ّ‬ ‫سػكاف مػدف إسػر َ‬ ‫تكم ْمػت َعْنػو يخػرج َّ‬
‫الرماح كيكقدكف ب َيا َّ‬
‫الن َار َس ْب َع سنيف)‪.‬‬ ‫َ‬ ‫السياـ كالحرابَ ك‬
‫َ‬ ‫اس كالقسي ك‬
‫كاألتر َ‬
‫فنف قكلو تعػالى‪( :‬حتػى تضػع األرض‬ ‫اإلسبلمي كاض ٌح َّ‬ ‫النص‬
‫النص َم َع ّ‬
‫كاال ّتفاؽ في ىذا ّ‬
‫ّ‬
‫النص اآلية‪:‬‬
‫أكزارىا) في ّ‬
‫َفن َّما َمّنا َب ْعد َ ةكا َّما ف َػداء‬ ‫الرَقاب َح َّتى إ َذا أَ ْث َخْنتمكى ْـ َفشُّدكا اْل َكَث َ‬
‫اؽ‬ ‫يف َك َفركا َف َضْر َب ّ‬ ‫( َفن َذا َلقيتـ َّالذ َ‬
‫َب ْع َضػك ْـ ب َػب ْعض َك َّالػذ َ‬
‫يف‬ ‫َح َّتى َت َض َع اْل َحْرب أ َْكَزَارَىا َذل َؾ َكَل ْك َي َشػاء َّ‬
‫ّللا ال ْن َت َص َػر مػْني ْـ َكَلك ْػف لَيْبم َػك‬
‫َع َماَلي ْـ) (دمحم‪)ٗ:‬‬ ‫ّللا َفَم ْف يض َّل أ ْ‬‫قتمكا في َسبيل َّ‬
‫أف‬
‫ػػفياني)‪ .‬كالمعمػػػكـ َّ‬
‫حتػػػى َي ْخػػػرج السػ ُّ‬ ‫رك َي َعػػػف البػػػاقر (ع)‪( :‬ال َت َضػ َ‬
‫ػػع اْل َحػ ْػػرب أ َْكَزَارَىػػػا َّ‬
‫كمػأجكج‪ ،‬كلػ َذل َؾ‬
‫َ‬ ‫يػأجكج‬
‫َ‬ ‫ػع نػزكؿ المسػيح (ع) كظيػكر الميػدي (عػج) كغػزك‬ ‫خركجو م ْق َتػر ٌف َم َ‬
‫َ‬
‫السبلح‪.‬‬
‫ينتيي َدكر ّ‬
‫ػطيف كال عبل َق ػ َة لمممػػؾ كػػكرش بنبػػكءات‬ ‫ػؾ شػ ْػع ٌب بكاممػػو فػػي ْأرض فمسػ َ‬ ‫أف َىَمػ َ‬
‫َفَمػ ْػـ َي ْحػػد ْث ْ‬
‫الزماف‪.‬‬ ‫الك ْعد اإلليي في آخر َّ‬ ‫حزقياؿ التي َي َت َحَّدث فييا َعف َ‬
‫ّ‬
‫ائيل َب ْع َػد‬ ‫جيػة كاح َػدة دك َف سػائر القضػايا األخػر ؟‪َّ .‬‬
‫فػنف إسػر َ‬ ‫ف َت ْصػدؽ النبػكءة فػي َ‬ ‫إذ َك ْي َ‬
‫النبكءة َب ْيَن َما كاقع الحاؿ َّأن َيا أ ْك َثػر دكؿ العػاَلـ‬
‫َ‬ ‫أف ال تكك َف لدييا أسم َح ٌة كْف َق ىذه‬‫الح َدث َيجب ْ‬ ‫َ‬
‫بالت َسُّمح‪.‬‬
‫جنكنا َّ‬
‫س بجديػد‪ ،‬إذ يقكمػك َف دكمػا‬
‫فنف ىػذا َل ْػي َ‬
‫تفسير الييكد لمتكراة بخبلؼ ىذا‪َّ ..‬‬
‫َ‬ ‫أف يكك َف‬
‫أما ْ‬
‫َّ‬
‫السػبلح ال َي ْحػدث‬
‫أف إنياء َدكر ّ‬ ‫اضيـ‪َ ..‬عَمى َّ‬
‫بتحريف المعاني كتفسير النصكص بما يبلئـ أغر َ‬

‫‪198‬‬
 ‫اإلسبلمي َيقكؿ َّأنيـ ير َغمػك َف َعَمػى َذل َ‬
‫ػؾ‪َ .‬ك ْى َػك كاضػح مػف‬ ‫ُّ‬ ‫النص‬
‫عْن َدىـ طكعا َك َما َت ْح َسب‪َ ،‬ب ْل ُّ‬
‫نبكءة حزقياؿ‪.‬‬‫خبلؿ قراءت َؾ كام َل َ‬
‫كافػة النصػكص‬ ‫السّد‪ ..‬فعبلكة َعَمى تجاىمػو َّ‬ ‫إف الكات َب َل ْـ يكّف ْق مطمقا في تفسير بناء َّ‬ ‫سادسا‪َّ :‬‬
‫ػل‬
‫كتجاىػ َ‬
‫َ‬ ‫أعت َمػ َػد َعَمػػى أ ْقػكاؿ (أبػػي الريػػاف) َفَقػ ْط‪،‬‬
‫ػي مػػف المركيػػات َفَقػ ْػد َ‬
‫ػنص القرآنػ َّ‬
‫التػػي ت َف ّسػػر الػ َّ‬
‫الس ّػد َب ْػي َف جبػاؿ‬
‫اح َي ْب َحػث َعػف تحديػد مكضػع َّ‬ ‫كر َ‬
‫كطبيع َة يأجكج كمأجكج‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫آنية‬
‫القصة القر َّ‬
‫ظ َّ‬ ‫ألفا َ‬
‫ػاؿ‪ ،‬ةكاَّن َمػػا َي ػ ْذكر َّأنػػو ( َسػ َ‬
‫ػاك َبػ ْػي َف‬ ‫ػي ال ي ػ ْذكر الجبػ َ‬
‫ػنص القرآنػ ُّ‬
‫اف كأرمينيػػا كالقكقػػاز‪َ .‬ب ْيَن َمػػا الػ ُّ‬
‫إي ػر َ‬
‫أف َّال َّسػد مػف َح َجػر أصػبل‪َ ،‬ب ْػل مػف َحديػد محػركؽ‬ ‫الص َد َف ْيف) (الكيف‪ :‬مف اآلية‪ .)ٜٙ‬كال َيػ ْذكر َّ‬
‫َّ‬
‫ض َّأنو ج َدار (دربند)‪َ ،‬كَل َّمػا َك َج َػده مػف َح َجػر َفَقػ ْط َت َػر َؾ ىػذا‬‫أفتر َ‬
‫كلكف الكات َب َ‬
‫كنحاس مصيكر‪َّ .‬‬
‫حديدية‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ككف مف َح َجر َم َع ْ‬
‫أعم َدة‬ ‫ض إلى جدار (قكقاز) كالم َّ‬ ‫ال َفْر َ‬
‫ػؾ َّاد َعػػى َّ‬
‫أف‬ ‫ػنص‪ .‬كعػػدا َذلػ َ‬
‫ػق الػ ّ‬
‫س فيػػو َح َجػٌػر كفػ َ‬ ‫ػي‪ ،‬إذ َلػ ْػي َ‬
‫ّ‬
‫ػنص القرآنػ‬‫كىػػذا أيضػػا خػػبلؼ الػ ّ‬
‫االسـ‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫السَّديف) القر َّ‬
‫التثنية في ْ‬‫َ‬ ‫لمتخمص مف‬ ‫منطقة‬
‫َ‬ ‫آنية ىي أسـ‬ ‫(ب ْي َف َّ‬
‫عبارَة َ‬
‫َ‬
‫الشػعكب تمػكج بعض َػيا فػي‬ ‫َ‬ ‫ػؾ‬ ‫أف َس َّػد (داريػاؿ) أك القكقػاز لػك َص َّ‬
‫ػح فننػو َل ْػـ يتػر ْؾ تْم َ‬ ‫َعَمى َّ‬
‫السّد‪:‬‬
‫اؿ َب ْع َد بناء َّ‬
‫ص القرآف َح ْيث َق َ‬‫بعض َك َما َن َّ‬
‫الصكر َف َج َم ْعَناى ْـ َج ْمعا)‬
‫( َكَتَرْكَنا َب ْع َضي ْـ َي ْك َمئذ َيمكج في َب ْعض َكنف َخ في ُّ‬
‫(الكيف‪)ٜٜ:‬‬
‫بأي َك ْصػف لمقػكـ مػف المػأثكر النبػك ّي‪َّ ،‬‬
‫ألنػو ال َي َّتفػق‬ ‫آي ٌة َل ْـ يأت ب َيا م ْثَم َما َل ْـ يأت ّ‬
‫كىي َ‬
‫فرضي َة آزاد‪.‬‬
‫َّ‬ ‫األرض ك ال َي ْخدـ‬ ‫الناس َعَمى ْ‬ ‫م َع َك ْصف َّ‬
‫َ‬
‫ػق َبػ ْػي َف َح َمػػبلت كػػكرش كرحػػبلت ذي القػػرنيف فػػي الق ػرآف ىػػي‬ ‫ػنف التكفيػ َ‬
‫عامػػة فػ َّ‬
‫كبص ػ َفة َّ‬
‫َّ‬
‫قصػة ذي القػرنيف َعَمػى‬ ‫محاكَل ٌة فاشَم ٌة َعَمى كافة المسػتكيات‪ ،‬حال َيػا َح َ‬
‫ػاؿ َّأيػة محاكَلػة لتفسػير َّ‬ ‫َ‬
‫جمجػامش‬
‫َ‬ ‫ممحمػة‬
‫َ‬ ‫ػل التػاريخ ىػك‬‫ظا ك دال َلػة مػف ك ّ‬ ‫األرض‪ ..‬كالم َّتفق َم َع ىذه َّ‬
‫القصة َل ْف َ‬ ‫ْ‬ ‫مستك‬
‫المركيػات إضػا َفة إلػى أ ْك َثػر مػا ندركػو مػف‬ ‫المػذككرة فػي‬ ‫َكما رأي َت‪َ .‬فَق ْد َت َض َّمَن ْت َّ‬
‫كاف َة التفاصػيل‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫االعتباطي ػ َة فػػي‬
‫َّ‬ ‫ػق‬
‫أف َن ْتػػر َؾ الطرائػ َ‬
‫ػدية لمنصػػكص ك ْ‬
‫اءة قصػ َّ‬
‫أف َنْم َتػػزَـ بق ػر َ‬
‫ػي بشػ ْػرط ْ‬‫ػنص القرآنػ‬
‫الػ ّ‬
‫ّ‬
‫التفسير مف تقدير كحذؼ كمجاز‪.‬‬

‫الخاصة بيذا المْم َحق‪:‬‬

‫ّ‬ ‫المصادر اإلضافية‬
‫(ٔ) (ٕ) (ٖ) (ٕ) الثقافة العالمية؟ع‪ ٜٜٔٛ/ٗ٘.‬صٖٔ‪.ٔٙ-ٔٓ,ٔٔ,‬‬

‫‪199‬‬