‫مصادر الدراسات اللغوية‬

‫وصف لكتاب المقتضب للمبرد‬

‫مرحلة الماجستير‪ /‬لغة‬

‫إستاذ المادة‬ ‫اعداد الطالب‬

‫أ‪.‬م‪.‬د بشرى العذاري‬ ‫سعد محسن سريح‬

‫‪19/3/2020‬‬
 ‫اوالً‪ :‬المؤلف‬
‫المبرد هو أبوالعباس محمد بن يزيد إمام نحاة البصرة لعصره‪ ،‬أختلف في سنة والدته ‪ ،‬فهي ‪ 195‬هـ أو‬
‫‪ 207‬هـ أو ‪ 210‬هـ ‪.‬أما سنة وفاته فهي ‪ 285‬هـ أو ‪ 286‬هـ‪.‬‬
‫لقبه ‪:‬‬
‫((المبرد)) بفتح الراء المشددة عنتا ً له‬
‫َّ‬ ‫إهتم الباحثون بضبط راء ((المبرد)) يقال إن الكوفيين حوروا لقبه الى‬
‫وسوء قصد في حين انه بكسرها فيه داللة على حسن تثبته وتأنيه في العلل ‪ ،‬وقد لقبه بذلك المازني من شدة‬
‫إعجابه بفطنته وهناك روايات كثيرة في تعليل هذا اللقب ‪.‬‬
‫ثانياً‪ :‬الكتاب ((المقتضب))‬
‫يُعد كتاب ((المقتضب))‪-‬كما يقول محققه‪((-‬أول كتاب عالج مسائل النحو والصرف بأالسلوب الواضح‬
‫والعبارة المبسوطة))‬
‫كتاب ينازع المقتضب في أصالته ‪ ،‬أو‬
‫ٌ‬ ‫ويقول ايضاً‪ (( :‬وما من شك في أنَّه ليس في تراثنا اللغوي المخطوط‬
‫يضارعه في عراقته وضخامته))‪.‬‬
‫ويقول معلالً نشر الكتاب ‪(( :-‬هذا وفي نشر المقتضب تصحيح لمذهب علم من اعالم العربية ‪ ،‬فما أكثر‬
‫جر عليه ذلك إقدامه على‬‫المبرد من اقوال تعارض ما اثبته في مقتضية ‪ ،‬وفي ظني أن الذي ّ‬
‫ً‬ ‫مانسب الى‬
‫وجمع ذلك في كتاب))‬
‫ْ‬ ‫نعقد كتاب سيبويه ‪،‬‬
‫معلومات الكتاب ‪:‬‬
‫‪ -1‬حقق الكتاب (محمد عبد الخالق عضيمة ) االستاذ بجامعة االزهر‪ ،‬القاهرة‪1994‬م‬
‫‪ 1415‬هـ‬
‫‪ -2‬طبع الكتاب ثالث طبعات‬
‫‪ -3‬الف المبرد كتابه في زمن الشيخوخة وليس زمن الحداثة والصبا كما يقول المحقق‬
‫الدلة ساقها‪.‬‬
‫‪ -4‬شراح المقتضب‬
‫‪-‬شرحه ابو الحسن بن عيسى الزماني المتوفي سنة ‪ 384‬هـ‬
‫‪-‬شرحه ابن دستويه المتوفي سنة ‪347‬هـ‪ ،‬ولم يتم هذا الشرح‬
‫‪ -‬شرحه ابو الحسن علي بن احمد بن الباذش المتوفي سنة ‪528‬هـ‬
‫وهذه الشروح لم تصل الينا ‪ ،‬وقد وصل الينا شرح سعيد بن سعيد الفارقي المتوفي ‪391‬هـ لبعض مسائل‬
‫المقتضب وسماه ( تفسير المسائل المشكلة في اول المقتضب )‬
‫‪ -5‬نسخة المقتضب ( هي نسخة وحيدة في دار الكتب المصرية برقم ‪ 1525‬نحو ‪ ،‬اخذت بالتصوير الشمسي‬
‫النسخة مخطوطة بمكتبة ( كبرى علي زاده) باالستانة مكتوبة بخط مهلهل بن احمد برسم أبي الحسن محمد‬
‫بن الحسن االموي وذلك في سنة ‪347‬هـ وهي على اربعة اجزاء‪.‬‬
 ‫قراءة في اسلوب المبرد في المقتضب ‪:‬‬
‫االسلوب العلمي للمبرد في كتابة المقتضب تشيع فيه العبارة المبسوطة والبيان الواضح ‪ ،‬واليحس القارىء‬
‫للمقتضب أنه في حاجة الى مجهود فكري عنيف يبذله ليعي مافيه من علم ‪ ،‬اال في ابواب المسائل ‪ ،‬والسيما‬
‫المسائل الطوال‪.‬‬
‫وقد جرى المبّرد في اسلوبه على ربطه بأحدث الطرق في البحث العلمي فهو يجمع في المتشابه في موضع‬
‫واحد ‪ ،‬ثم يخصص بحثا لكل فرع من فروعه ‪ ،‬وبذلك فقد وضع المبرد في كتابه أسس البحث العلمي ‪ ،‬كما‬
‫وضع أسس الدراسات النحوية العميقة ‪.‬ومما يؤكد صحة هذا القول أن التكرار سمةٌ بارزة من سمات أسلوبه‬
‫‪ ،‬والتي يلجأ اليها ليربط مباحث كتابه بعضها باالخر‪.‬‬
‫تميز بكثرة االمثلة التي ساقها مستشهدا َ بها على صحة مايعتمد به من القواعد النحوية ‪ ،‬وقد بلغ اسلوبه‬
‫العلمي ذروة الكمال ‪ ،‬فهو واضح في التعبير ن دقيق في التفكير‪ .‬فضال عن ذلك فقد كان اليكتفي بذكر‬
‫القاعدة النحوية واالستشهاد لها بالحجج العقلية والنقلية ‪ ،‬وانما يذكر التعليالت النحاة الذين سبقوه ‪ ،‬ويزيدها‬
‫شرحا َ وايضاحا َ‪.‬‬

‫ثالثاَ‪ (( :‬مسألة من كتاب المقتضب ))‬

‫))النسبة الى التثنية والجمع ))‬

‫أعلم أنّك اذا نسبت الى مثنى حذفت منه أاللف والنون‪ ،‬وحذفها ألمرين ‪:‬‬
‫أحدهما انهما زيدا معا َ‬
‫وألف التثنية أو ياؤها فيه ‪ ،‬النه يجتمع في االسم رفعان ‪ ،‬او نصبان‬
‫ُ‬ ‫النسب اليه‬
‫ُ‬ ‫والوجه الثاني ‪:‬انه يستحيل‬
‫ي ‪ ،‬والى‬
‫‪،‬أو خفضان فأن اضفت الى جمع مذكر فهو كذلك تقول في النسب الى ُمسلمين او ُمسلميْن ‪ :‬مسلم ّ‬
‫ي‪ ،‬كما يُنسب الى الواحد المسمى بجماعة ‪.‬‬ ‫َرجل ْين ‪:‬رجل ّ‬
‫وتقول في النسب الى مسلمات‪ :‬مسلما ً ‪،‬فتحذف االلف والتاء كماحذفت األلف والنون ‪،‬والواو و النون ‪ ،‬كما‬
‫ي‪.‬‬‫ط ْلح ّ‬
‫تحذف هاء التأنيث إذا قلت في طلحة ‪َ :‬‬