Paragsa, Jaben O.

BSMA 1-7

Gawain 3:

Bigyan ng maayos pagpapakahulugan ang mga sumusunod na kaisipan:

1. Pilipinohiya

Ang larangan ng Pilipinolihiya ay pagsusuri at pag-aaral sa pagiging Pilipino at sa mundo ng mga

Pilipino. Ito rin ay masasabing pag-aaral ng iba’t ibat paraan ng pagiging Pilipino. Masasabing ito ay isang
disiplina ng karununungan na kakabit sa maka-agham na pag-aaral sa pinagmulan,kalikasan at ugnayan
ng wika, panitikan, kultura, lipunan, kasaysayan, komunikasyon, at iba pang batis ng karunungang
Pilipino.

Ang pagsasakatuparan ng bisyong ito ay nakaangkla sa paggamit ng wikang naghuhulma at

bumubuhay sa kulturang Pilipino. Naniniwala ang larangang ito sa pag-aaral sa pagkatao, kultura, at
lipunang Pilipino na nakabatay sa mga panloob na kaparaanan at kaisipang likas sa mga Pilipino, sa
ganyan, naisasabuhay ang diwa ng pagsasakatubo. Bagaman nagbubukas din sa mga panlabas at
kanluraning teorya, higit na kritikal ang kontekstuwalisasyon nito (Covar, Prospero, 1981)

Ayon naman kay Apigo, M.V. (2001) batay sa panayam kay Prop. Ghandi C. Cardenas, ang
Pilipinolohiya ay mabusising pag-aaral sa ating kasaysayan at pinagmulan sa ating sariling isipan at
pananaw.

2. Pantayong Pananaw

Pantayong Pananaw ni Zeus Salazar ay hinggil sa ugat at kabuluhan ng kasaysayangPilipino.

Makikita rito ang aspeto ng pagsulat at ang iba’t ibang pananaw sa kasaysayan ng mgaPilipino noon.

Ayon kay Salazar, mas binibigyang importansya ng mga kababayan natin noon angimahe at
pananaw sa kanila ng mga banyaga. Ang plano sa ensiklopedia ng Malakanyang sa parehong diwa at,
mangyari pa, sawikang Ingles ay may malabong balak. Nabanggit ni Salazar ang di malamang pagkakaiba
ngensiklopediang ito sa mga ensiklopedia ng mga banyaga. nabanggit din ni Salazar ang tungkol sa mga
epiko na patuloy na nadaragdagan. Itolamang ay madaragdagan ng mga taong nasa loob ng lipunan
mismo na may iisang wika at hindinagmula sa labas. Nakita ko rito ang pantayong kamalayan ng
kasaysayan. Ilan lamang ito sa mga argumentong nakaangkla sa pangtayong pananaw.

Makakamit lamang ang pantayong pananaw ngkasaysayan kung gagamitin natin ang iisang wika
at isasalaysay ang ating sariling kultura sa mgaPilipino mismo.

3. Sikolohiyang Pilipino
Ang Sikolohiyang Pilipino ay sikolohiyang bunga ng kaisipan, karanasan at oryentasyong Pilipino
(Enriquez, 1976). Ito ay tumutukoy sa karnalayan, kaisipan, diwa, ugali, kalooban, damdamin, at marami
pang iba. Ang pag-aaral tungkol sa Sikolohiyang Pilipino ay nagsimula sa mga unang taon ng dekada 70
bunga ng pag-aalinlangan ng mga sikolohista hinggil sa maraming teoryang mula sa Kanluran na hindi
angkop sa pagunawa sa sikolohiya ng mga Pilipino. Sa loob ng humigit-kumulang sa 20 taon nang
pagpapaunlad sa larangan ng Sikolohiyang Pilipino, maraming mahahalagang konseptong sikolohikal na
mula sa pananaw na katutubo ang natuklasan at nalinang, lara na sa larangan ng Pagkataong Pilipino.

4. Filipinolohiya

Mahalaga ang pag-aaral sa Filipinolohiya dahil tumutulong ito upang maunawaan, suriin at
magbigay halaga sa kasaysayan ng Pilipinas, mga napapanahong isyu sa lipunan at sa sangkatauhan na
binubuo gaya na lamang ng musika, sayaw, at sining ng bansa. Ang Filipinolohiya ang nagbibigay
kaalaman sa mga magaaral ukol sa ating wika at panitikan. Bukod dito, ay nalilinang din sa mga mag-
aaral ang kaisipang makabayan.

Kaugnay ng pagaaral ng panitikan, napagaaralan din ng mga mag-aaral ang kasaysayan ng

Pilipinas. Lubos na mahalaga ang Filipinolohiya upang maintindihang mabuti ng mga bagong henerasyon
hindi lamang ang ating wika pati na rin ang bansang kanilang sinilangan. Ang wika ay bahagi na ng
kultura ng isang bayan. Sa pag-aaral nito ay napapanatili ang ating pagkakakilanlan at naipapasa ito sa
iba't iabng henerasyon upang hindi ito mamatay mawala. Sinusulong din nito ang ating pag-unlad bilang
isang mamamayan ng bansa at pag-ulan ng ating ekonomiya. Kung mawawala ito, maaaring bumagsak
an gating ekonomiya. Maaari ding magdulot ito ng di pagkakaunawaan dahil sa kakulangan sa kaalaman.
Kahit na minsan ay nagkakaintindihan ng mga tao dahil parehas ito ng wika at pananaw, nagkakaroon pa
rin ng problema dahil hindi iisa o nagkakaisa ang kanilang mga pananaw.