Professional Documents
Culture Documents
სენიორალური 2
სენიორალური 2
პერიოდში
საზოგადოებრივი წყობა :
9-11 ს. თავადაზნაურები მიწის მონოპოლიური მმართველები ხდებიან და საგლეხო
მიწათმფლობელობა ქრება .იწყება ახალი საბატონოების წარმოქმნა , რაც ქვეყნის
პოლიტიკურ დაქუცმაცებას იწყებს. თავადაზნაურები მამულებზე უარს ამბობენ მათ
სხვებს ურიგებენ , ამით ვასალებს იგროვებენ და პოლიტ.ძალაუფლებას იღებენ.
დავასალება სენიორალურ უთანასწორო ხელშეკრუებას გულისხმობდა , ფიოფი
(წყალობის მიმღები ) იღებდა ფეოდს (მიწას) და სენიორის უზენაესობას აღიარებდა ,
ასევე სამხედრო ვალდებულებაც ეკისრებოდა , სენიორს კი ვასალის ინტერესების და
მიწის დაცვა ევალებოდა. ვასალი 40 დღით სენიორის მიერ მოწყობილ სასამართლოზე
და კრებებში იღებდა მონაწილეობას. გასათავისუფლებლად მისი უფროსი ვაჟი რაინდი
უნდა გამხდარიყო , ქაკიშვილი გათხოვილიყო და სენიორისთვის საპატიო საჩუქრები
უნდა გადაეცა .ეს ხელშეკრულება მხარეთა სიცოცხილს მანძილზე ფუნქციონირებდა
შემდეგ მემკვიდრეობითი სახე მიიღო . თუ ფეოდი თავის მოვალეობებს არ
შეასრულებდა მიწას აბრუნებდა თუმცა დავის გადაწყვეტის იურიდიული აპარატი
დაუმორჩილებლობის გამო არ ფუნქციონირებდა . მიწები ვასალებს თანაბრად
დაურიგდათ და ჩამოყალიბდა წყობა = 1. მეფე , ჰერცოგები და გრაფები , რომლებიც
მეფის თანასწორად მიიჩნევდნენ თავს და 2 . რაინდების არიერ-ვასალების ყველაზე
დაბალი ფენა თავადაზნაურთა იერარქიაში , რომლებიც არავის ემორჩილებოდნენ -
ჩემი ვასალის ვასალი ჩემი ვასალი არაა.
13 საუკუნეში ეკონომიკურმა მდგრადობამ და შიდაომებში მეფის გამარჯვებამ მას
არიერ-ვასლები დაამორჩილებინა. მიწათმფლობელობა მემკვიდრეობითი გახდა და
ჩაკეტილი თავადაზნაურთა წოდება შეიკრა .
ასევე საეკლესიო მეურნეობაც გაიზარდა , რადგან საეკლესიო პირებს არშეეძლოთ
ქორწინება მათ წრეში საერო არისტოკრატიის წევრებიც შედიოდნენ . მათ შორის
შეიარაღებული დაპირისპირებაც იყო .
ჩამოყალიბდა ახალი ფენა ყმა გლეხები , რომლებსაც ფრანკთა სახ.ში ლიტებს
ეძახდნენ.მათი უმეტესი ნაწილი სერვებად გადაიქცნენ -ბატონის ნების გარეშე ვე
ქორწინდებოდნენ , სასამართლოში ვერ გამოდიოდნენ და სასულიერო პირები ვერ
ხვდებოდნენ , რადგან მათი სიცოცხლე სენიორს ეკუთვნოდა.მაგრამ მიწის გაყიდვა და
წასვლა სეეძლო. მეორე ნაწილს ვილანები დაერქვათ-მათ პირადი თავისუფლება
ქონდატ , სერვებზე ნაკლებ გადასახადს იხდიდნენ , ვალდებულებებისგან
გასათავისუფლებლად პროდუქციას იხდიდნენ .
იყო კიდევ ერთი სტატუსი - ბიურგერთა სამართლებრივი სტატუსი . მას თავადაზნაურობა
და სასულიერო პირები ვერ იღებდნენ .
სენიორალური მონარქია
9-12 ტერიტორიის დაქუცმაცების პერიოდში მეფე არ ფლობდა რეალურ
ზალაუფლებას . მთელი ძალაუპლება გადანაწილებული იყო მეფესა და სხვადასხვა
რანგის მებეტონეთა შორის . ასეტ მმართველობის ფორმას კი სენიორალური მონარქია
ეწოდება . ასეთ პერიოდში მებეტონეები უპრო კარგად ასრულებდნენ
სახელმწიფოებრივ ფუნქციებს , ვიდრე მეფე შეძლებდა. თუმცა 13 საუკუნეში ლუი 14
რეფორმების შემდეგ მეფის ხელისუფლებამ ძალაუფლება კვლავ განიმტკიცა.
კაროლინგების დროს მეფე არჩევითი იყო მას სასულიერო და საერო აზნაურობა
ირჩევდა , მერე 987 ჰუგო კაპეტი აირჩიეს და კაპეტინგების დინასტია დაიწყო .
მემკვიდრე სიცოცხლეშივე ირჩევდნენ , მეფის უფლება-მოვალეობები მხოლოდ
თეორიულად ქონდა და პრაქტიკაში ვაე ახორციელებდა . თუმცა 13 საუკუნეში
საკანონმდებლო და სამართლებრივი ფუნქციები განმტკიცდა .
ადგილობრივი მმართველობა :
პრევოსი - ოლქის , საპრევოს მმართველი , მაიორები - ქალაქებში , სერჟანტები -
სოფლებში . ისინი პრევოსის თანაშემწეები იყვნენ , რომელსაც ხაზინის შევსება , ჯარის
სეკრება , მმართველობა და სასამართლო ფუნქციები ევალებოდა.საპერვოები
ერთიანდებიან და ქმნიან საბალიაჟოს - ბალი უდგას სათავეში , ის პრევოს
ხელმძღვანელობდა , კანონების აღსრულებას აკვირდებოდა და სამხედრო
ფორმირებებს ქმნიდა. საზღვრისპირეთში იქმნება შედარებით დამოუკიდებელი
სანეშალები - სანეშალი ედგათ სათავეში , რომელსაც ბალის ფუნქციები ქონდათ . ეს
სამი თანამდებობა თანამშრომლობდნენ და სასამართლო ინსტანციას განაგებდნენ ,
ასევე გადასახად - მოსაკრებელებსაც.
საზოგადოებრივი წყობილება :
1ჰერცოგები - მსხვილი მიწათმფლობელები 2 მსახურეული არისტოკრატია
-სასულიერო და საერო თანამდებობის პირები 3 ფოგთები - სამეფო ჩინოვნიკები ,
სასამართლო ფუნქციებს ასრულებდნენ
ისინი მალევე გაერთიანდნენ და უძლიერეს სეპარატისტულ ძალად ჩამოყალიბდნენ.
ჰაინრიხის ბრძანებით ყველა ფენას ევალებოდა სამხედრო სამსახურო , მათ შორის
მინისტერიალებსაც . ისინი საბოლოოდ იმპერატორის მოსამსახურე ფენად იქცნენ.
მათმა ნაწილმა თავისუფლება და მიწებიც მოიპოვეს . თავადები და სასულიერო პირები
იერარქიულად -ფარებად იყოფოდნენ:
1. მეფე
2. სასულიერო თავადობა
3. საერო თავადობა
4. მათი ვასლები
5. შეფენის წოდება - არაკეთილშობილთა ფენა , მათგან ირჩევდნენ მოსამართლე-
შეფენებს
6. თავისუფალი გლეხები ლიტები და დამიკიდებული გლეხები
a. გლეხთა ნაწილს მიწის მემკვიდრეობით გადაცება შეეძლოთ , დანარჩენებს კი
არა .
7. მოიჯარეებს და ჩინშებს თავისი მიწა არ გააჩნდათ და მებატონეზე იყვნენ
დამოკიდებულნი.
დროთა მანძილზე მეფეებმა გერმანიის გაერთიანებ სეძლეს თუმცა ეკონომიკური
ფაქტორი მას ასუსტებდა. გერმანული ერის რომის საღვთო იმპერიის მმართველმა ოტო
I ჰერცოგები შეზღუდა , ეკლესიას მიწები და იმუნიტეტი გადასცა , რომელიც მხოლოდ
მეფეს ემორჩილებოდა . ამით სასულიერო წოდება დაიქვემდებარა. იმპერატორი
როგორც საერო ისე სასულიერო კანონმდებელი და მსაჯული გახდა . თუმცა შემდგომ
სასულიერო ხელისუფ. გათავისუფლდა.
ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრო
მისი საუძვლები : 1 ის მოიცავდა უზარმაზარ ტერიტორიას , სწორედ მის გარსემო მოხდა
მომავალში რუსეთის გაერთიანება და სწორედ მის ტერიტორიაზე სეიქმნა რუსეთის
პოლიტიკური ცენტრი - მოსკოვი . 2 აქ გადმოიტანეს ტახტი და ყველა მთავარი
მონომახის შთამომავალნი იყვნენ, რაც გარკვეულ იმუნიტეტს ანიჭებდა სამთავროს . 3
ამ სამთავროში გადმოიტანეს მიტროპოლიტის კათედრაც (ეკლესიის მეთაურები- 1246
კირილე ,1299 მაქსიმე) 4 ეს ტერიტორია სახელმწიფოებრივ მთლიანობას
ინარჩუნებდა .
საზოგადოებრივი წყობა :
შუა საუკუნეებში სლავური ხალხი ფინელთა მიერ დასახლებულ ტერიტორიაზე
სახლდებოდნენ და მათთან მშვიდობიანად თანაცხოვრების პერიოდში ციხე-ქალაქებს
აგებდნენ. აქ გაჩნდა დიდგვაროვანთა წვრილი კატეგორია -
ბოიართა შვილები და მკვიდრდება ახალი ტერმინი-აზნაურობა. მათ შორის სასულიერო
პირებიც შედიოდნენ , მონღოლთა შემოსევის პერიოდში , როცა ქალაქთა უმეტესობა
დაინგრა ყაენის იარლიყის წყალობით მართმადიდებელი ეკლესია ხელუხლებელი
დარჩა .
პოლიტიკური სისტემა :
12 საუკუნეში მონარქიული მმართველობისას დიდი მთავარი იყო ხელისუფლების
მთავარი რგოლი , შემდგომ ტერიტორიების დაქუცმაცების შემდეგ მისი გავლენა
სესუსტდა .მონღოლთა შემოსევის შემდეგ მათი ტახტის მემკვიდრეობა და სამართალი
თითქმის უცვლელი დარჩა მაგრამ ახლა მთავარი - ვლადიმირ დიდი დიდად იყო
დამოკიდებული დრუჟინაზე. შეიქმნა სამეფო საბჭოც - უმაღლესი მმართლევი ორაბო
რომელშიც სასულიერო პირები შედიოდნენ, და შევე დრუჟინკების - სამთავროს
ქალაქების მმართველებიც. სახელმწიფო აპარატის მეორე პირი კი სახლთუხუცესი იყო.
მმართველობის ორგანოებში სასამართლო და ადმინისტრაციული ხელისუფლება არ
იყო დაყოფილი .
მიტროპოლიტის კათედრის აქ გადმოტანამდე იყო ეპარქიები , სათავეში-ეპისკოპოსები
ან მთავარეპისკოპოსწბი, ეპარქია იყოფოდა ოლქებად , სათავეში-საეკლესიო
ათმეთაურები . ოლქები იყოფოდა სამრევლოებად-მღვდელი იყო სათავესი . ასევე იყო
შავი სამღვდელოება -მონასტრის წინამზღვარი მეტაურობდა.
საზოგადოებრივი წყობა :
1არისტიკრატია-სასულიერი პირები საბოლოო ჯომში ეკლესია-მონასტრები ბევრ მიწას
ფლობდნენ , რომლებიც ხელსეუხებლად ითვლებოდა და მათი წყალობით დიდ
სემოსავალსაც იღებდნენ.
2 არისტოკრატია- საერო დიდკაცობა (ბოიარები, გამდიდრებული ანუ ჟიტი ხალხი,
სვოეზემცები) ხალხის გამდიდრება ვაჭრობის განვითარებას თან იყო კავშირში რაც
თავის მხრივ ეკლესიის მფარველობიტ იყო გამოწვეული.
ნოვგოროდსი არ არსებობდა სამთავრებო დომენი . ბოიარებს კი განსაკუთრებული
ძალაუფლება შემოსავლების გამო ქონდათ , ისინი რესპუბლიკაში თავიანთ ინტერესებს
აქტიურად იცავდნენ და დაკანონდა რომ მაღალი თანამდებობეის დაკავება ჟიტებს არ
შეეძლოთ. მათი უფლებები ბოიართაგან განსხვავებით შეზღუდული იყო .
ფსკოვში ბოიარებს დიდი მიწები არ ქონდათ და შესაბამისად არც ძალაუფლებას
ფლობდნენ.თუმცა აქ მთავარ ძალას მთავარი და ვეჩე წარმოადგენდნენ .
ცნობილია წოდება სვოიზემცები , რომლებიც მცირე და საშუალო
მიწათმფლობელებისგან არ განსხვავდებოდნენ. მათი უმრავლესობა ქალაქებში
ცხოვრობდა - მეცნიერთა ნაწილი მათ მესაკუთრე გლეხებად მიიჩნევდა, დღევანდელი
კვლევებით კი წვრილი ფეოდალები იყვნენ, რომლებიც არ შედიოდნენ სასოფლო
თემში, არამედ საქალაქო თემის წევრის უფლებებით სარგებლობდნენ - ისინი
სავარაუდოდ გაღატაკებული ბოიარების შთამომავლები არიან. ვეჩე განსაზღვრავდა
ქალაქის გარშემო მდებარე მიწების რეჟიმს. ქალაქის წინაშე განსაკუთრებული
დამსახურების შემთხვევაში მას მიწის წყალობაც შეეძლო ქალაქის საბატონო
ვიტჩინების მიმართ. ეს იყო სუზერენიტეტი- ვასალიტეტის ურთიერთობისგან
თავისუფალი მიწათმფლობელობა - მემამულე ინარჩუნებდა კავშირს მხოლოდ საკუთარ
საქალაქო თემთან. ვაჭრები საზოგადოებაში, კორპორაციებში ერთიანდებოდნენ.
კორპორაციების ცენტრებად, ძირითადად, ეკლესიები გამოდიოდნენ.
ნოვგოროდში გვხდევა ე.წ შავი, მცირე ხალხი - რომელთა რიგებშიც შედიოდნენ,
ოსტატები, შეგირდები, ხელოსნები და დაქირავებული მუშები. როგორც ქალაქის
ნაწილს, შეეძლოთ ქალაქის მეზობლად მდებარე მიწების ყიდვა, მათ იცავდა
საგადასახადო იმუნიტეტი და ქალაქის თვითმმართველობის შემადგენლობაშიც კი
შედიოდნენ.
სმერდები- გლეხები, რომლებიც დამოკიდებულ მოსახლეობას წარმოადგენდნენ, იგი
ბეგარას და გადასახადებს სახელმწიფოს სასარგებლოდ იხდიდა. ისინი არა როგორც
ბოიარების ყმებად, არამედ ობლებად მოიხსენებიან. დამოკიდებულ მოსახლეობას
მიეკუთვნებოდნენ მენახევრე მოიჯარეები და მონებიც.
ფსოვში მენახევრე მოიჯარეები - პოლოვნიკები იყოფოდნენ: იზორნიკებად, რომლებიც
მებატონის მიწაზე ცხოვრობდნენ, ამის მიუხედავად არ იყვნენ ქმედითუუნაროები.
ხოლოპები, იგივე მონები გვხვდებიან ნოვგოროდა და ფსოვში. გაქცეული მონა
აუცილებლად უნდა დაბრუნებოდა მის ბატონს.
სახელმწიფო წყობილება :
კიევის დიდი მთავრის ხელისუფლებისგან დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ,
ნოვგოროდი -ბატონ დიდ ნოვგოროდად იწოდებოდა, ხოლო ფსკოვი - ბატონ
ფსკოვად.
ორივე რესპუბლიკაში ხელისუფლების უმაღლესი ორგანო იყო - ვეჩე, მაგრამ მათავარ
ქალაქებში ამ როლს ასრულებდა საქალაქო თემის მოსახლეობის საკრებულო.
ვეჩეში მონაწილეობის მიღება არ შეეძლო გელხობას. გარკვეული თავისებურებები
ახასიათებდა ფსოვის ვეჩეს. რესპუბლიკაში მსხვილი ბოიარული
მიწათმფლობელობის არარსებობა, მოიარებს ნაკლებ უფლებებს ანიჭებდა და
მათ ვერ შეძლეს მთელი პოლიტიკური ხელისუფლების მიტაცება. თანაც, ფსკოვი
მუდმივად განიცდიდა სამხედრო საფრთხეს, რაც ფსკოვისთვის სავალდებულოდ
ხდიდა მთავრის ხელისუფლების არსებობას, რითაც კიდევ უფრო სუსტდებოდა
ბოიართა გავლენა. ამიტომ, ფსკოვის ვეჩე უფრო მეტი საქალაქო თემის
წარმომადგენლობითი ორგანი იყო, ვიდრე ეს მან ნოვგოროდში შეძლო.
ვეჩე - წყვეტდა ომისა და ზავის საკითებს, ირჩევდა უმაღლესი თანამდებობის პირებს,
მათ შორის მთავარეპისკოპოსსაც. არჩევნები წილისყრით ხდებოდა. მასზე წყდებოდა
მთავრის მოწვევის საკითხი და მისთვის „გზის მითითებაც.“ ვეჩე ზოგჯერ სასამართლო
ფუნქციებსაც ასრულებდა, იღებდა კანონებს, ვეჩეს მოწვევა ხდებოდა მაღალი
თანამდებობის პირების ინიციატივით - მათზე იყო დამოკიდებული ვეჩეს ყველა
გადაწყვეტილება.
იმ კოლეგიას, რომელიც ვეჩეს საქმეეს ხელმძღვანელობდა -ოსპოდა (ბატონთა საბჭო,
ნოვგოროდში) და გოსპოდა ანუ ბოიართა საბჭო, ფსკოვში.
ოსპოდაში შედიოდნენ : პოსადნიკი, ტოსიაცკი, მთავარი პოსადნიკი, სოცკები.
პოსადნიკი - უმაღლესი თანამდებობის პირი., ფაქტიურად რესპუბლიკის მეთაური
0 თავმჯდომარეობდა ვეჩეს, აწარმოებდა საერთაშორისო ურთიერთობებს,
მონაწილეობდა სასამართლოში, აკონტროლებდა მთავარს, საომარ
მდგომარეობში სარდლობდა ლეგიონებს.
მეორე პირი - ნოვგოროდში : ტისიაცკი, ფსკოვში : კიდევ ერთ პოსადნიკს
ირჩევდნენ.
ტისიაცკი - მეთაურობდა ლაშქარს, მისი საქმიანობა ვაჭრობასთანაც იყო
დაკავშირებული, მეთაურობდა სავაჭრო სასამართლოს, რომელიც პოსადნიკისგან
დამოუკიდებელი იყო.
ტისიაცკის თანამდებობდა ქალაქში 10 ასეულის არსებობას გულისხმობდა.
პოსადნიკისა და ტისიაცკის თანამდებობების მოვალეობის მკვეთრი გამიჯვნა ვერ
ხერხდება, მათი მოვალეობები ერთმანეთს ემთხვეოდა.
მთავარეპისკოპოსი - მღვდელმთავარი არა მხოლოდ ნოვგოროდის ეპარქიის
მმართველი იყო, არამედ მისი საერო ფუნქციებიც ევალებოდა: იცავდა ხაზინასა და
არქივს, ხელმძღვანელობდა დიპლომატიურ მოლაპარაკებებს.
მთავარი - მოიწვეოდა ხელშეკრულების ძალით, რომელიც ადგენდა მისი სამსახურის
პირობებს. იგი მეთაურობდა მმართველობასა და სასამართლოს, თუმცა პოსადნიკის
კონტროლქვეშ და მასთან შეთანხმებულად. მას ევალებოდა მიწების დაცვის
ორგანიზება. ნოვგოროდში მთავარი ვერ ითხოვდა არჩევითი თანამდებობის პირებს,
პოსადნიკის გარეშე ვერ ნიშნავდა არაარჩევით თანამდებობზე პირებს.
ხელშეკრულებაში განხილული იყო მთავარის გასამრჯელოს ზომა და წყარო. მთავარსა
და მის ცოლს არ ჰქონდათ ნოვგოროდში მიწის ყიდვისა და ხალხის დაყმევების
უფლება. მას ეკრძალებოდა ნოვგოროდელი ვაჭრების გვერდით ავლით,
საერთაშორისო ვაჭრობის წარმოება.
ნოვგოროდი იყოფოდა 5 კიდედ, რომლებიც ადმინისტრაციულ-ტერიროიული
ერთეულები იყო - ისინი იქმნებოდა იმ დასახლებების საფუძველზე , რომლელთა
მოსახლეობაბას ბოიარები და მათზე დამოკიდებული ხალხი შეადგენდა. კიდეებს
საკუთარი ვეჩეს საკრებულო ჰქონდათ. კიდეში შედიოდა ორი ასეული, რომლებსაც
საკუთარი საკრებულოები ჰქონდათ და ასისთავებს ირჩევდნენ. სამხედრო
მდგომარეობის დროს იკრიბებოდა ნოვგოროდის ლაშქარი. კიდეები იყოფოდა
ქუჩებად, რომელთა სათავეში ვეჩე და მასზედ არჩეული მამასახლისი იდგა.
ნოვგოროდისა და ფსკოვის სასამართლო მართლმსაჯულების განხორციელებაში
მონაწილეობდნენ : ვეჩე, პოსადნიკი, ტისიაცკი, სამღვდელოება. სასულიერო პირეები
იხილავდნენ იმ საქმეებს , რომლებიც ეკლესიის იურისდიქციაში შედიოდა. არსებობდა
საძმოს სასამართლოც , რომელიც ძველი თემური წყობილების გადმონაშთი იყო. მის
განსჯადობას ექვემდებარებოდა წვრილმანი ქურდობა, ნადიმზე ქურდობა.
საზოგადოებრივი წყობა:
გალიჩ- ვოლინის სამთვაროს საზოგადოებრივი წყობის თავისებურებად ითვლება ის
გარემოება, რომ აქ შეიქმნა ბოიართა მრავალრიცხოვანი დაჯგუფება, რომლის ხელშიც
აღმოჩნდა მიწის თითქმის მთელი ფონდი. გალიციაში საბატონო მიწათმფლობელობის
განვითარება წინ უსწრებდა მთავრის დომენის შექმნის პროცესს. ვოლინში კი - პირუკუ,
საბატონო მიწათმფლობელობასთან ერთად, აქტიურად აქტიურად ყალიბდებოდა
დომენიალური მიწათმფლობელობა.
გალიციური ბოიარობა - „გალიციის ხალხი“ ფლობდა მსხვილ მამულებსა და
დაყმევებულ გლეხობას. მათ წინაპრებს „მთავრის ხალხი“ ეწოდებოდათ. ბოიართა
აღნიშნული წრე მუდმივად აფართოვებდა საკუთარ სამფლობელოებს და ჩაბმული იყო
მსხვილ სავაჭრო გარიგებებში, რაც განაპირობებდა მათ სიმდიდრესა და
ძლევამოსილებას. ბოიართა წრეში არ წყდებოდა ბრძოლა ახალი მიწების დაპყრობა-
მიტაცებისა და ხელისულებისათვის
მსახურველი დიდკაცობა - მიწებს იღებდა უშუალოდ მთავრისგან წყალობის სახით.
დიდკაცობის ეს ნაწილი მიწებს ფლობდა პირობით, ანუ სამსახურის გაწევის სანაცვლოდ
და პირობით. მსახურეული არისტოკრატია მთავარს აწვდიდა ჯარს, რომლის ბირთვს
შეადგენდა საბატონო ყმობაში მყოფი გლეხობა. სწორედ საზოგადოების ამ ფენას
ეყრდნობოდა მთავარი ბოიარების წინააღმდეგ ბრძოლაში. გალიჩ-ვოლინის
არისტოკრატიაში შედიოდა მსხვილი სასულიერო დიდკაცობაც მთავარეპისკოპოსის,
ეპისკოპოსის, მონასტრების იღუმენთა სახით, რომლებიც განაგებდნენ მსხვილ
მიწათმოქმედებასა და დაყმევებულ გლეხობას.
გლეხები - სოფლის დიდ ნაწილს შეადგენდნენ, თავისუფალი და დაყმევებული
გლეხები - სმერდები. საგლეხო მიწათმფლობელობას ეწოდებოდა სათემო,
მოგვიანებით საკარმიდამო. თემი დაიშალა და წარმოიქმნა ინდივიდუალური ეზოები.
მეთერთმეტე-მეთორმეტე საუკუნეებში შრომითი ბეგარა , შეიცვალა ნატურალური
რენტით, რომლის მოცულობასაც თვითნებურად ადგენდნენ მთავრები. შენარჩუნდა
ხოლოპობა, მაგრამ საგრძნობლად ნაკლები ოდენობით. ქალაქების რაოდენობა -80.
მსხვილი ქალაქები : ბერესტიე, ვლადიმირი, გალიჩი, ლვოვი, ლუცკი, პერემიშლი,
ხოლმი
ხელოსნები - საკუთარ ნაწარმს ამზადებდნენ , როგორც დაკვეთით, ისე საშინაო და
საგარეო ბაზრის მოთხოვნათა გათვალისწინებით, დიდი შემოსავალი მოჰქონდა
მარილის რეწვას
სახელმწიფო წყობილება:
გალიჩ-ვოლინის პოლიტ.წყობის თავისებურებად მიიჩნება ის გარემოება, რომ
აღნიშნული პოლიტიკური წარმონაქმნი, დიდი ხნის განმაბლობაში, ერთიანი იყო და არ
იყოფოდა „უძელებად“. ასევე, სახელმწიტო ხელისუფლებას განაგებდნენ მსხვილი
ბოიარები. გალიჩ ვოლინის მთავრები მოკლებული იყვნენ ფართო ეკონ-პოლიტ
დასაყრდენს, მემკვიდრეობის მიიუხედავად მათი ხელისუფლება სუსტი, მერყევი იყო.
დიდი მთავრინა -დედა, ობლად დანრჩენილ შვილებზე დიდ პოლიტიკურ გავლენას
ახდენდა.
გალიჩ-ვოლინის სამთავროში ურთიერთობები ემყარებოდა ვასალური
დამოკიდებულების პრინციპს, სამთავრო სახლის წევრების შიგნით, თითოეული
სამთავრო - „უძელი“ თითქმის დამოუკიდებელ პოლიტ ერთეულს წარმოადგენდა.
მთავრები- აღჭურვილნი იყვნენ ადმინისტრაციული, სამხედრო, სასამართლო,
საკანონმდებლო უფლებამოსილებით.ისინი ნიშნავდნენ ქალაქებისა და ვოლოსტების
თანამდებობის პირებს, გადასცემდნენ მათ მიწებს, სამხედრო სამსახურის პირობით.
ფორმალურად ითვლებოდნენ მთავარსარდლებად. თუმცა თითოეულ ბოიარს ჰყავდა
სამხედრო რაზმეული, რომელიც რიცხვით ხშირად აღემატებოდა მთავარის ჯარს. ამის
გამო დაპირისპირება წყდებოდა ძალის გამოყენების გზით. ბოართა და მთავართა
დაპირისპირების დროს სასამართლო ხელისუფლება გადადიოდა ბოიართა ხელში.
მთავრები გამოსცემდნენ სიგელებს, რომელთა იურიდიულ ძალას იშვიათად
აღიარებდნენ ბოიარები.
ბოიართა სათათბირო ხელს უწყობდა მათი ხელისუფლების განმტკიცება, მის
შემადგენლობაში შედიოდნენ უმსხვილესი მიწათმფლობელები, ეპისკოპოსები და
უმაღლესი სახელმწიფო მოხელეები. მისი კომპეტენციადა უფლებამოსილება ზუსტად არ
იყო განსაზღვრული. ბოიართა საბჭოს მოწვევა, მათივე სურვილზე იყო დამოკიდებული,
მთავარს ეკრძალებოდა საბჭოს მოწვევა საკუთარი ინიციატივით, სახემწიფო აქტის
მიღება, ბოიართა გარეშე, რომლებიც ერეოდნენ მთავრის საოჯახო საქმეებშიც კი.
აღნიშნული ორგანო ფორმალურად არ ითვლებოდა უმაღლეს ორგანოდ, მაგრამ
ფაქტიურად ის ახორციელებდა მის მთელ რიგ მოვალეობებს.
ვეჩე - მოიწვეოდა მთავრების მიერ საგანგებო ვითარების შემთხვევაში, მის სხდომებს
ესწრებოდნენ წვრილი ვაჭრები და ხელოსნები.
გალიჩ- ვოლინის მთავრები მონაწილეობდნენ საერთო-რუსულ ყრილობებში. იშვიათად,
მაგრამ მაინც მოიწვეოდა გალიშ-ვოლინის სამთავროს მებატონეთა ყრილობები. ამ
სამთავროში ჩამოყალიბდა სასახლურ-ვოტჩინური მმართველობის სისტემა.
მნიშვნელოვა როლს ასრულებდა:
სახლთუხუცესი - წყვეტდა ყველა საკითხს, რომელიც ეხებოდა მთავრის სასახლეს.
ევალებოდა ცალკეული ლეგიონების სარდლობა, ლაშქრობის დროს იცავდა მთავრის
სიცოცხლეს.