‫ـ‪1‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫حرف الغين‬

‫فعل وأفعل بمعنى‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫احلمى غبّا ‪ ،‬وأغبّته ‪ :‬أخذته يوما وتركته آخر ‪ ،‬وكــذلك غببت عن القــوم‬
‫غب اللحم والثمــار ‪ ،‬غبوبا وأغبّت تغرّي ت ‪ ،‬وغبّت عليه ّ‬ ‫(غب) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫ىف الزيارة [‪ 48‬ـ ا] وأغتبتهم‪.‬‬
‫وأغمت ‪ :‬كذلك‪.‬‬‫وغمت السماء ‪ّ ،‬‬ ‫حر أو تكاثف غيم ‪ّ ،‬‬ ‫بالغم من ّ‬
‫وأغم ‪ :‬جاء ّ‬ ‫غما ‪ّ ،‬‬ ‫وغم اليوم ّ‬‫(غم) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأغث ‪ :‬فسد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وغث اللّحم غثوثة ‪،‬‬
‫(غث) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأغل ‪ :‬سكت وأقام‪.‬‬
‫وغل على الشىء غاّل ‪ :‬خان ‪ّ ،‬‬
‫(‪)2‬‬
‫(غل) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأغل ‪ :‬إذا خان (رجع)‬
‫يغل غلوال ّ‬ ‫غل الرجل ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال يعقوب ‪ّ :‬‬
‫* غ ّد ‪ :‬وغ ّد البعري وأغ ّد ‪ :‬أصابته الغ ّدة وهى ورم ىف احللق‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1214‬ـ ال برئت غ ّدة من أغ ّدا‬
‫وأنشد لألعشى ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫هلا غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرات واللواحق تلحق‬ ‫وأمحدت إذ جنّيت ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاألمس صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمة ‪ ‬‬ ‫‪ 1215‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان‪ .‬قال األصمعى ‪ :‬الغ ّدة طاعون اإلبل‪.‬‬

‫أغن ‪ :‬إذا كثر شجره ودغله‪.‬‬
‫األصمعى إال ّ‬
‫ّ‬ ‫وأغن ‪ ،‬ومل يعرف‬
‫وغن الوادى ّ‬‫(غن) ‪ :‬قال ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب ‪« :‬الغني»‪.‬‬
‫(‪« )2‬خان» ‪ :‬ساقطة من ق ‪ ،‬وقد ذكر أبو عثمان الفعل «غل» ‪ ،‬هنا ‪ ،‬وىف مضاعف فعل وأفعل باختالف ‪ ،‬وجاء ىف ق حتت بناء فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد ىف اللسان غدد غري منسوب ‪ ،‬وهو لرؤبة من أرجوزة ميدح هبا نفسه ‪ ،‬الديوان ‪.42‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف اللسان غدد غري منسوب برواية األفعال‪ .‬ورواية الديوان ‪.259‬‬
‫هلا غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرات واللواحق تلحق‬ ‫وأمحدت أن أحلقت ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاألمس ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمة ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وعلى رواية الديوان ال شاهد فيه‪.‬‬

 ‫ـ‪2‬ـ‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫الرحل‪.‬‬
‫* (غرض) ‪ :‬غرضت النّاقة غرضا وأغرضتها ‪ :‬شددهتا بالغرضة وهى حزام ّ‬
‫الرحل (رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد يعقوب ‪ ،‬والغرض ىف حزام ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫ظ‬
‫ظ ليس كالك ّ‬
‫الغم ‪ ،‬وىف صفة املوت ‪ :‬غنظ ليس كالغنظ وك ّ‬
‫* (غنظ) وغنظته غنظا ‪ ،‬وأغنظته ‪ :‬غممته أش ّد ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو عبيدة ‪ :‬الغنظ أن يشرف اإلنسان على املوت ‪ ،‬مث يفلت ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫غنظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك غنظ جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرادة العيّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬ ‫ولقد لقيت فوارسا من رهطنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1216‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ـأكلهن أحيــاء وال يشــعر بــذلك من شـ ّدة اجلوع ‪،‬‬

‫هن فيه ‪ ،‬وأقبل خيرج واحــدة واحــدة فيـ ّ‬
‫هبن إىل رمــاد ‪ ،‬فد ّسـ ّ‬
‫العيّــار ‪ :‬رجل صــاد جــرادا ‪ ،‬فــأتى ّ‬
‫لكل من أفلت من كرب‪.‬‬
‫ألنضجهن ‪ ،‬فضرب ذلك مثال ّ‬‫ّ‬ ‫منهن ‪ ،‬طارت ‪ ،‬فقال ‪ :‬واهلل إن كنت‬ ‫فآخر جرادة ّ‬
‫ويقال ‪ :‬العيّار ‪ :‬كان رجال أعلم (‪ )3‬فأخذ جرادة ؛ ليأكلها ‪ ،‬فأفلتت من علم شفته‬
‫قال ويقال للمرأة الىت تبذؤ وجتىء بالكالم القبيح هى تغنظى‪.‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمى البـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذاء ببجنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان واقر‬ ‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامت تغنظى بك مسع احلاضر ‪ ‬‬ ‫‪ 1217‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫الصوت بوجه حازر‬
‫وش ّدة ّ‬
‫واحنازر ‪ :‬احلامض كأنّه مكلّح‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬نسبت العبارة ىف التهذيب ‪ 85 / 8‬لعمر بن عبد العزيز ‪ ،‬وفيه ‪ :‬ويروى عن عمر بن عبد العزيز أنه ذكر املوت فقال ‪« :‬وغنظ ليس كالغنظ ‪ ،‬وكظ ليس كالكظ‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 85 / 8‬غري منسوب ‪ ،‬ونسب ىف اجلمهرة ‪ ، 122 / 3‬واللسان ‪ /‬غنظ جلرير» وجاء ىف ملحقات الديوان ‪ 1029‬نقال عن اللسان أول بيتني ثانيهما ‪:‬‬
‫ككراهة اخلنزير لإليغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬ ‫ولقد رأيت مك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهنم فك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرهتهم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )3‬عبارة «ا» ‪« :‬العيار» ‪ :‬رجل كان أعلم»‪.‬‬

‫(‪ )4‬جاء الرجز ىف هتذيب األلفاظ ‪ 263‬منسوبا جلندل الطهوى برواية «واقر» بقاف مثناة مبعىن ثابت ‪ ،‬وما جاء ىف ا ‪ ،‬ب «وافر» بفاء موحدة تصحيف ‪....‬‬
 ‫ـ‪3‬ـ‬

‫* (غمد) وغمدت السيف غمدا (وأغمدته) (‪ )1‬أدخلته ىف غمد‬

‫أثبت‬
‫* (غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرز) ‪ :‬وغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرزت اإلبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة ىف الثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب ‪ ،‬والشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىء ىف األرض (غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرزا) ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬

‫(‪)3‬‬
‫(وأغرزت لغة)‬
‫* ((غسق) ‪ :‬وغسق الليل غسقا ‪ ،‬وأغسق ‪ :‬أظلم‪.‬‬
‫* (غلف) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر غلفت القارورة وأغلفتها ‪ :‬أدخلتها ىف الغالف‪.‬‬
‫* (غمص) ‪ :‬قال ‪ :‬وغمص (‪ )4‬الناس غمصا وأغمص عليهم ‪ :‬احتقرهم ‪ ،‬وطعن عليهم وعاهبم ‪ ،‬وغمص الشىء وأغمص عليه ‪ :‬مثله (‪.)5‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (غبس) ‪ :‬غبس الليل غبسا ‪ ،‬وغبسة ‪ ،‬وأغبس ‪ :‬أظلم‪.‬‬
‫* (غبش) ‪ :‬وغبش غبشا ‪ ،‬وأغبش ‪ :‬مثله‬
‫ص ـبح وق ــال غ ــريه ‪ :‬الغبس ‪ :‬ل ــون‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ ،‬وق ــال ابن األع ــراىب ‪ :‬الغبس بالسني غري املعجمة ـ ـ أول ظالم الليل ‪ ،‬والغش آخ ــره مما يلى ال ّ‬
‫الرماد ‪ ،‬وقد غبس غبسا يقال ‪ :‬ذئب أغبس ‪ ،‬وليل أغبس‪( .‬رجع)‬ ‫ّ‬
‫* (غطش) ‪ :‬وغطش غطشا ‪ ،‬وأغطش ‪ :‬مثله ‪ ،‬وغطش البصر وأغطش ‪ :‬أظلم‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغطشت الفالة وأغطشت ‪ :‬إذا كانت ال يهتدى فيها قال األعشى (‪: )6‬‬
‫(‪)7‬‬
‫يؤنسىن ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت فيأدها‬ ‫وهبمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء باللّيل غطشى الفالة ‪ ‬‬ ‫‪ 1218‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ما بني القوسني تكملةـ من ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )1‬ما بني القوسني تكملةـ من ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )1‬ما بني القوسني تكملةـ من ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ا ‪« :‬غمض» بالضاد املعجمة حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق جاء الفعل غمص ىف بناء فعل ـ بفتح العني ـ من الثالثى املفرد ‪ ،‬وعاد أبو عثمان فذكره كذلك هناك جملىء بعض معانيه هنا ‪ ،‬وبعضها اآلخر ىف الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ا ‪« :‬قال الشاعر»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ديوان األعشى ‪ 109‬وأنظر اللسان ‪ /‬غطش‪.‬‬
 ‫ـ‪4‬ـ‬

‫* (غرى) ‪ :‬وغرى بالشىء غرى وغراء (‪ )1‬وأغرى به ‪ :‬لزمه وأولع به‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫قبل ما قد وشى بنا األع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء‬ ‫ال حتلنا على غرائك إنّا ‪ ‬‬ ‫‪ 1219‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال أبو عبيدة ىف قول كثرّي ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراء وم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهتا مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدامع ح ّفل‬ ‫إذا قلت أس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلو غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارت العني بالبكا ‪ ‬‬ ‫‪ 1220‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫هى فاعلت من غرى بالشىء يغرى به ‪ :‬قال وقال أبو بكر ‪ :‬غره مبعىن غرى به‬
‫(قال)‬ ‫(‪)5‬‬
‫‪ :‬قوله ‪ :‬غارت‬ ‫(‪)4‬‬

‫(رجع)‬
‫* (غدر) وغدرت اللّيلة غدرا ‪ ،‬وأغدرت ‪ :‬اشت ّد ظالمها ‪ ،‬فهى غدرة مغدرة‪.‬ـ‬
‫* (غدق) ‪ :‬وغدقت عني املاء غدقا ‪ ،‬وأغدقت ‪ :‬كثر ماءها ‪ ،‬وغدق املطر ‪ ،‬وأغدق ‪ :‬كذلك ‪ ،‬وغدقت األرض وأغدقت ‪ :‬ابتلّت بالغدق‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 1221‬ـ مرعى أنيق النّبت جمّاج الغدق‬

‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬

‫* (غار) ‪ :‬غار غورا ‪ ،‬وأغار لغة ‪ :‬أتى الغور وهو منخفض األرض (‪ )7‬وأنشد أبو عثمان لعمر بن أىب ربيعة ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫املنجد‬ ‫اجلالس‬ ‫ميني‬ ‫وعن‬ ‫مشال من غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار به مفرعا ‪ ‬‬ ‫‪ 1222‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ق ‪ ،‬ع ‪« :‬غرى ‪ ،‬وغراء ‪ ،‬وغراء «بفتح الغني وكسرها‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف اللسان «غرا» منسوبا احلارث أى احلارث بن حلزة برواية «ال حتلنا» باحلاء غري املعجمة ‪ ،‬و «غراتك» بالتاء املثنـاة الفوقيـة‪ .‬ورواية أ ـ ب «ال ختلنـا» خباء معجمة ‪،‬‬
‫و «غرائك» باهلمزة‪.‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد من قصيدة ىف الديوان ‪ ، 255‬ميدح عبد امللك بن مروان وانظر التهذيب ‪ 179 / 8‬واللسان ‪ /‬غرا‪.‬‬
‫(‪« )4‬قال» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ا ‪« :‬وغارت» وصوابه ما جاء ىف ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد من أرجوزة رؤبة يصف املفازة الديوان ‪.105‬‬
‫(‪ )7‬ا ‪« :‬منخفض عن األرض» وأثبت ما جاء ىف ب ‪ ،‬ق‪.‬‬
‫(‪ )8‬مل أجده ىف ديوان عمر بن أىب ربيعة ط‪ .‬بريوت ‪ ،‬وجاء ىف اجلمهرة ‪/ 2‬ـ ‪ 382‬من غري نسبة ‪ ،‬ونسبه التربيزى ىف هتذيب ألفاظ ابن السكيت ‪ 484‬املرجى ‪ ،‬وللعـرجى عبد اهلل بن‬
‫عمر بن عبد اهلل نسب ىف اإلبل لألصمعىـ ‪ 101‬وجاء ىف ديوانه ‪ 11‬برواية ‪:‬‬
‫مين من مربه متهما ‪ :‬وعن يسار اجلالس املنجد‪.‬‬
 ‫ـ‪5‬ـ‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 1223‬ـ ىف املنجدين وال بغور الغائر‬
‫أدق النّظر ‪ ،‬وأغار لغة‪.‬‬
‫وغار ىف األمور ‪ّ :‬‬
‫* (غاث) ‪ :‬قال أبو عثمان قال أبو بكر ‪ :‬غاثه اهلل يغوثه وأغاثه ‪ ،‬وهى اللّغة العالية‪.‬‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫السماء غيما وأغامت ‪ ،‬وأغيمت ألبستها الغيم‬
‫* (غام) ‪ :‬غامت ّ‬
‫* (غني) ‪ :‬وغني الرجل غينا ‪ ،‬وأغني به ‪ :‬غشى عليه ‪ ،‬ومثله ‪ :‬غني وأغني به ‪ ،‬إذا أحاط به ال ّدين‪.‬‬

‫وبالواو فى المه ‪:‬‬

‫األعم ‪ :‬غطّت ظلمته كل شىء وسكن‬
‫غضوا لغة ‪ ،‬وأغضى ّ‬ ‫* (غضا) ‪ :‬غضا الليل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وروى أبو زيد غضا اللّيل وأغضى ‪ ،‬وروى أيضا غضا على الشىء وأغضى عليه ‪ :‬سكت‪.‬‬
‫السهمني‪.‬‬
‫املغروين ‪ ،‬أى ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫السهم غروا وأغريته ‪ :‬طليته ‪ ،‬وىف اخلرب ‪« :‬أدركىن ولو بأحد ّ‬
‫* (غرا) ‪ :‬وغروت ّ‬
‫وبالواو والياء ‪:‬‬
‫ومغطى ق ــال‬
‫ّ‬ ‫اجلرة وال ّشـ ـىء وأغطيتهما ‪ ،‬وغطيتهما كلّه مبعىن ‪ 48[ :‬ـ ـ ب] غطّيتهما ‪ ،‬وال ّشـ ـىء مغط ـ ّـو‬
‫* (غط ــا) ‪ :‬ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬غط ــوت ّ‬
‫شاعر من بىن عقيل ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫قناعه مغطيّا فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإىّن جمتلى‬ ‫أن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاابن كالب وابن أوس فمن يكن ‪ ‬‬ ‫‪ 1224‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد عجز بيت جلرير وصدره كما ىف الديوان ‪ 305‬والتهذيب ‪: 183 / 8‬‬
‫يا أم طلحة ما رأينا مثلكمـ‬
‫وىف اللسان ـ غور ‪:‬‬
‫يا أم حزرة ما رأينا مثلكم‬
‫وانظر هتذيب األلفاظ ‪.485‬‬
‫(‪ )2‬ىف الته ــذيب ‪/ 8‬ـ ـ ‪ 179‬ومن أمث ــاهلم ‪« :‬أنزلىن ولو بأحد املغ ــروين» حك ــاه املفضل ‪ ،‬وىف جممع األمث ــال للمي ــداىن ‪ 1‬ـ ـ ‪« 265‬أدركىن ولو بأحد املغ ــروين» وفسر املغ ــرو بالس ــهم‬
‫العريش‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء ىف التهذيب ‪ 166 / 8‬غري منسوب برواية «فإىن جمللى»‪ .‬وانظر اللسان ‪ /‬غطى‪.‬‬
 ‫ـ‪6‬ـ‬

‫وقال آخر ىف أغطيت ‪:‬‬

‫متنّع من أيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرواة أرومها‬ ‫وما مزنة من مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء هبش عذيبه ‪ ‬‬ ‫‪ 1225‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫إذا ليله أغطت وغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارت جنومها‬ ‫بأع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذب من فيها إذا جئت ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاربا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعل بالواو سالما وفعل معتال ‪:‬‬

‫غسمول ‪ ،‬وأغسى ‪ :‬أظلم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫* (غسى) ‪ :‬غسى اللّيل غسى ‪ ،‬وغسا‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫إذا زجر ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبنتاة األمونا‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن اللّيل ال يغسى عليه ‪ ‬‬ ‫‪ 1226‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬يقال ‪ :‬أغس عنّا من اللّيل شيئا مل ارحتل أى حىّت يذهب بعضه ‪ ،‬وقال ابن أمحر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫فلما غسى ليلى وأيقنت أهّن ا هى ‪  ‬األرىب ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاءت ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام حب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوكرى‬
‫ّ‬ ‫‪ 1227‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫ومر أيّام وليل مغس‬
‫‪ 1228‬ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫غمى وأغميا (‪ : )5‬دام غيمهما ‪ ،‬فلم ير فيهما مشس وال هالل‪.‬‬ ‫* (غمى) ‪ :‬وغمى عليه غمى ‪ ،‬وأغمى عليه ‪ :‬غشى عليه ‪ ،‬وغمى اليوم واللّيل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وىف احلديث ‪« :‬فإن أغمى عليكم» (‪ )6‬يريد فإن أغمى يومكم ‪ ،‬أو ليلتكم ‪ ،‬فلم تروا فيه اهلالل فأمتّوا شعبان‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬نسب ىف اللسان ‪ /‬غسا البن أمحر ‪ ،‬وله نسب ىف هتذيب األلفاظ ‪410‬‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء منسوبا ىف اللسان ‪ /‬غشا ورواية ا ‪« :‬أم «مكان» بأم» وجاء الشاهد أول بيتني ىف هتذيب األلفاظ ‪ 410‬منسوبا البن أمحر‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ا ‪ ،‬ب «مغسى»ـ ورواية اللسان «غسا» منسوبا للعجاج برواية ‪:‬‬
‫* ومر أعوام بليل مغس*‬
‫وهى رواية الديوان ‪ ، 477‬وأراجيز العرب ‪.111‬‬
‫(‪ )5‬عبارة ا ‪« :‬وغمى اليوم والليل وأغمنا» والصواب ما أثبت عن ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬النهاية البن األثري ‪.389 / 3‬‬
 ‫ـ‪7‬ـ‬

‫فعل وأفعل باختالف‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وغل ىف الشىء غاّل ‪ :‬دخل فيه‬
‫وغل غال ‪ :‬حقد ‪ّ ،‬‬
‫(غل) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫متزق‬
‫وبني الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدجى حىّت أراها ّ‬ ‫غللت املهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارى بينها كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل ليلة ‪ ‬‬ ‫‪ 1229‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وغل البعري وغريه غلّة مل يرو عطشا‬
‫وغللت اإلنسان ألقيت الغل ىف عنقه وميينه ‪ّ ،‬‬
‫كل هذا ىف ش ّدة العطش ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬
‫والغل ‪ ،‬والغليل ‪ ،‬والغلل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬قال أبو زيد ‪ :‬الغلّة ّ‬
‫هيامها‬ ‫عن‬ ‫الغليل‬ ‫وكاشف‬ ‫ـروى هامها ‪ ‬‬
‫قد علمت أىن م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـ‬ ‫‪ 1230‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫إذا جعلت ال ّدلو ىف خطامها‬
‫وقال آخر ‪:‬‬
‫‪ 1231‬ـ أنقع من غلّىت وأجزأها‬ ‫(‪)4‬‬

‫ضـيعة ‪ :‬عــادت بغلّة وأغل القــوم ‪ :‬صــاروا ىف وقت الغلّة ‪،‬‬

‫السلخ من اللّحم ‪ ،‬وأغلّت ال ّ‬
‫وأغل ىف اإلهاب ‪ :‬أبقى فيه عند ّ‬
‫وأغل الرجل ‪ :‬سرق ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫وأغللت الرجل ‪ :‬وجدته غااّل ‪ ،‬وأغللت اإلبل ‪ ،‬أصدرهتا عن املاء ‪ ،‬ومل ترو‪.‬‬
‫* (غ ّذ) ‪ :‬وغ ّذ احلرح غ ّذا ‪ :‬ورم‪ .‬وأيضا ‪ :‬ندى‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغ ّذت العني تغ ّذ ‪ :‬إذا جعلت تندى (رجع)‬
‫السري ‪ ،‬وقال الراجز ‪:‬‬
‫السري ‪ :‬أسرعته‪ .‬قال أبو عثمان‪:‬ويقال ‪ :‬أغذذت ىف ّ‬ ‫وأغذذت ّ‬
‫وأنّه ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـري إىل بغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذاذ‬ ‫ملا رأيت الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ىف إغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذاذ ‪ ‬‬ ‫‪ 1232‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)5‬‬
‫طرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذة مىن على الطّرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذ‬ ‫س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالم ماّل ذ على ماّل ذ ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف ق ‪ ،‬ع ‪ : :‬والشىء ىف غريه ‪ :‬أدخلته فيه ‪ ،‬ومن الغنيمة غلوال ‪ :‬خان»‪.‬‬
‫(‪ )2‬البيت لذى الرمة ورواية أ ‪ ،‬ب «تراها» مكان «أراها» وأثبت ما جاء عن الديوان ‪ 399‬واللسان ‪ /‬غلل‬
‫(‪ )3‬ورد البيت األخري من لرجز ىف اللسان ـ خطم ‪ ،‬غري منسوب» ومل أقف على قائل الرجز فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد عجز بيت حلفص األموى ‪ ،‬ورواية البيت بتمامه كما ىف اللسان ‪ /‬نقع ‪:‬‬
‫وأجزأها‬ ‫غلىت‬ ‫من‬ ‫تنقع‬ ‫أك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع عند ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورود ىف س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )5‬ورد الرجز ىف اللسان ‪ /‬غذ بزيادة بيت بعد الثاىن ونصه ‪:‬‬
‫جئت فســلمت على معــاذ ‪ :‬وورد البيتــان األخــريان ىف اللســان طرمــذ‪ .‬وورد الــبيت الثــالث مع بيت اللســان الســابق ىف «مــاذ» برواية ‪ :‬تســليم مالذ على مالذ ‪ :‬ومل ينسب ىف أى‬
‫من هذه املواضع‪ .‬ورواية أ«بغداذ» بدال غري معجمة ىف الوسط‪.‬‬
 ‫ـ‪8‬ـ‬

‫(غب) ‪ :‬وغبّت األمور غبّا ‪ :‬صارت إىل أواخرها‪.‬‬ ‫* ّ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫السرى‬
‫الصباح حيمد القوم ّ‬
‫غب ّ‬ ‫‪ 1233‬ـ ّ‬
‫والرجل عندنا ‪ :‬بانا‬
‫وغب الرأى ّ‬
‫وغبّت اإلبل ‪ :‬ظمئت يوما ‪ ،‬ووردت آخر ‪ّ ،‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغبنا فالن ‪ :‬أتانا غبّا قال زهري ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫تغب فواضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــله‬
‫على معتفيه ما ّ‬ ‫وأبيض فيّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداه غمامة ‪ ‬‬ ‫‪ 1234‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وىف املثل ‪« :‬زرغبّا تزدد حبّا» وغببت عن القوم ‪ :‬دفعت عنهم‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫وأغب القوم ‪ :‬أوردوا إبلهم كذلك‪.‬‬

‫ّ‬ ‫والزيارة (‪ )4‬صنعته إليك غبّا ‪،‬‬
‫وأغببتك باملعروف ّ‬
‫كالبحة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وغن االنسان والظّىب غننا وغنّة ‪ :‬صار ىف صوته‬
‫(غن) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫الغن‬
‫الصرمي ّ‬
‫غرا كأرآم ّ‬‫‪ 1235‬ـ ّ‬
‫فصوت‪.‬‬
‫وأغن املكان ‪ :‬كثر فيه ال ّذباب ّ‬
‫ّ‬
‫الصوت من كثافته والتفافه‪.‬‬
‫الريح غري صافية ّ‬
‫متر فيها ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬أغنّت األرض ‪ :‬إذا أدرك نباهتا ‪ ،‬وذلك أن ّ‬
‫قال أبو صاعد ‪ :‬قد أغنّت األرض فهى غنان مثل االكتهال وأنشد ‪:‬‬
‫به اجلثجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاث ينـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى والعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرار‬ ‫تغن به اخلزامى ‪ ‬‬
‫وما ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع ّ‬ ‫‪ 1236‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)6‬‬
‫إذا ما بلّه ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبل الفطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬
‫ذكى ‪ ‬‬
‫تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوع فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارة منه ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال أبو الغمر ‪ :‬أغنّت األرض وأرض مغنّة ‪ :‬كثر عشبها وبقلها ونديت‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬غب غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «نداء» مكان يداه ‪ ،‬ورواية الديوان ‪« 139‬نوافله» مكان» فواضله» وانظر اللسان ‪ /‬غب‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذاا ورد ىف جممع األمثال للميداىن ‪.322 / 2‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬الريارة ‪ :‬براء مهملة حتريف‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬غنن ‪ ،‬غري منسوب والشاهد العجاج ‪ ،‬الديوان ‪.187‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬فاره» باهلاء ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ‪9‬ـ‬

‫الرجل على غريه ‪ :‬انتفخ غضبا‪.‬‬

‫* (غ ّد) ‪ :‬وغ ّد اإلنسان ‪ :‬أصابته الغ ّدة ‪ ،‬وأغ ّد القوم ‪ :‬وقعت الغ ّدة ىف إبلهم ‪ ،‬وأمواهلم وأغ ّد ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫غشا ‪ :‬مل ينصح ‪ ،‬وأغششت الشىء ‪ :‬أعجلته ‪ ،‬والغشاش ‪ :‬العجلة‪.‬‬ ‫وغش ّ‬

‫(غش) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫على غشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاش دهش وعجله‬ ‫السحس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحة املشلشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــله ‪ ‬‬
‫وأطعن ّ‬ ‫‪ 1237‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فشت الشاة ‪ :‬هزلت‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال» ابن قتيبة ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫وأغث اجلرح ‪ :‬صارت فيه غثيثته (‪.)3‬‬
‫ّ‬ ‫وأغث حديث القوم ‪ :‬فسد ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫(غث) ‪:‬‬
‫* ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫وهى مدته‬
‫شجة‪.‬‬
‫أنشد أبو عثمان للبعيث يذكر ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫هزومها‬ ‫وهيا‬ ‫وازداد‬ ‫غثيثتها‬
‫إذا قاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها اآلسى النّطاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـى أقبلت ‪ ‬‬ ‫‪ 1238‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أغث اجلرح ‪ :‬إذا خرجت عنه غثيثته ‪ ،‬ونبت اللّحم ‪ ،‬وأقبل للربء‪.‬‬ ‫وقال أبو زيد ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫وأغث ىف املنطق ‪ :‬قال قوال دنيئا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وأغث الرجل ‪ :‬اشرتى حلما غثّا ‪،‬‬

‫الثالثى الصحيح‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (غفر) ‪ :‬غفر اهلل الذنب غفرا وغفرانا (‪ : )6‬سرته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وهى املغفرة والغفرية قال زيد اخليل ‪ 49[ :‬ـ أ]‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬عبارة ق ‪« :‬وغد اإلنسان والبعري أصابتهما الغدة ‪ ،‬وأغدت اإلبل أصابتهما الغدة ‪ ،‬وهى ورم ىف احللق‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أعثر على الشاهد ؛ ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب ‪« :‬غثيثة»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪ :‬جدته جبيم معجمة ‪ ،‬وىف ب «حدثه» حباء غري معجمة وصوابه مدته بامليم‪.‬‬
‫(‪ )5‬نسب ىف اللسان ‪ /‬نطس ‪ ،‬كذلك للبعيث بن بشر برواية «أدبرت» مكان «أقبلت» ورواية أ ‪« :‬غثيثتها» سبق قلم من الناسخ‪.‬‬
‫(‪« )6‬وغفرانا» ساقطة من ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 10‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانت قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدميا من مشائلها الغفر‬ ‫ولكن نصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا أرتعت وختاذلت ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1239‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)2‬‬
‫رب أى مغفرتك قال (أبو) األسود ال ّديلى‬
‫ويقال غفريتك يا ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫خلقت فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزادك اهلل الغفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرية‬ ‫خبري خليقة وخبري نفس ‪ ‬‬ ‫‪ 1240‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وغفرت الشىء ‪ :‬سرتته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغفرت املتاع جعلته ىف وعاء‪( .‬رجع)‬
‫وغفرت األمر بغفرته (‪ : )4‬أصلحته مبا ينبغى أن يصلح به ‪ ،‬وغفر املريض ‪ :‬نكس وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫كما يغفر احملمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم أو صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحب الكلم‬ ‫خليلى إ ّن الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدار غفر لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى اهلوى ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1241‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغفر الثوب غفرا ‪ :‬إذا ثار زئربه‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫الرمث ‪ :‬ظهرت‪.‬‬ ‫وأغفرت األرويّة كان معها غفر ‪ ،‬وهو ولدها ‪ ،‬وأغفر ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫مغافرية ‪ :‬وهى (‪ )7‬صمغه‪.‬ـ‬

‫ص ـغري ‪ ،‬وق ــال أبو ص ــاعد ‪ :‬الغفر ‪:‬‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ق ــال أبو عم ــرو ‪ :‬وأغف ــرت األرض ‪ :‬إذا نبت فيها ش ــىء م ــأخوذ من الغفر ‪ ،‬وهو الكأل ال ّ‬
‫جنس من النّقرة ‪ ،‬وهو من أفضل مراتع للحمر‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ .)1‬هكذا جاء منسوبا ىف نوادر أىب زيد ‪ 79‬وقبله ‪:‬‬
‫لضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحت رويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا عن مظاملها عمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو‬ ‫لو أن نصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلحت ذات بينها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬ىف أ ‪ :‬وأنشد لألســود الــدئلى وىف ب قــال األســود الــديلى وفيه «الــدؤىل» بتحقيق اهلمــزة ‪ ،‬وقبلها ضــمة ‪« ،‬والــدوىل» بــواو قبلها ضــمة ‪ ،‬و «الــديلى» بيــاء قبلها كســرة‪ .‬انظر أخبــار‬
‫النحويني البصريني ‪ 14 / 13‬ط بريوت ‪ .1936‬ولفظة «أبو» إضافة يتم هبا العلم‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «خليفة» بالفاء املوحدة ‪ ،‬ومل أقف على قائل البيت فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «بغفرته» بفتح الغني وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع ‪ ،‬واللسان ‪ /‬غفر‬
‫(‪ )5‬نسب ىف اللسان ‪ /‬غفر املرار الفقعسى‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب «األورية» تصحيف‪ .‬واألروبة ‪ :‬األنثى من الرعول‪.‬‬
‫(‪ )7‬ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وهو» ومها جائزان‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 11‬ـ‬

‫‪ ،‬وغلفت األدمي ‪ :‬دبغته بــالغلف ‪ ،‬وهو شــجر ‪،‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫* (غلــف) ‪ :‬وغلفت حلينته بــالطّيب غلفا ‪ :‬لطختها ‪ ،‬وغلفت ال ّس ـيف ‪ :‬أدخلته ىف الغالف‬
‫وأغلفت الشىء ‪ :‬جعلت له غالفا‬
‫* (غفل) ‪ :‬وغفل غفوال ‪ :‬صار غافال‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو زيد ‪ :‬وغفال ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف النّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى وفراقنا اجلريانا‬ ‫إذ حنن ىف غفل وأكرب مهّنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1242‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدور وىف األيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام عنك غفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول‬ ‫فابك هاّل واللّيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىل بغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرة ‪ ‬‬ ‫‪ 1243‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأغفل الشىء ‪ :‬تركه وهو ذاكر له‪.‬‬
‫* (غمض) ‪ :‬وغمض الش ــىء غموضا خفى ‪ ،‬وغمض أيضا ‪ :‬صـ ــفر ‪ ،‬وغمصت ال ـ ـ ّدار ‪ ،‬بعـ ــدت عن ال ّش ـ ـارع ‪ ،‬وغمض اخللخـ ــال ىف ال ّس ـ ـاق ‪:‬‬
‫غص هبا ‪ ،‬وأغمض ‪ :‬نام‪.‬‬
‫ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬واالسم الغماض قال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ىف ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارض هناض‬ ‫ّأرق عيىن عن الغم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض ‪ ‬‬ ‫‪ 1244‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأغمض ىف األمر (‪ )5‬والبيع ‪ :‬استجاز ما ال يستجاز ‪ ،‬أو حط من مثن‪.‬‬
‫أدق‬
‫وأغمض ىف نظر ‪ّ :‬‬
‫* (غمز) ‪ :‬وغمزت الشىء غمزا ‪ :‬عصرته‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ق ‪ ،‬ع ‪« :‬ىف غالفه»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬غفل غري منسوب برواية «صرف» بكسر الصاد ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬غفل غري منسوب برواية «تدور» مكان «تزور» ىف أ ‪ ،‬ب وأثبت رواية اللسان ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد أول أرجوزة رؤبة ىف مدح بالل بن أىب بردة ‪ ،‬وروايته «عينيك» مكان «عيىن «‪ ،‬الديوان ‪.81‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬األمور»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 12‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغمزت ظهر الدابّة أغمزه غمزا ومغمزا ‪ :‬امتحنته ‪،‬‬
‫أبه نقى أم ال؟ ويقال ‪ :‬ما ىف هذا األمر مغمز أى مطمع قال األخطل ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫فهل ىف اخلنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانيص من مغمز‬ ‫أكلت ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدجاج فأفنيتها ‪ ‬‬ ‫‪ 1245‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى مطمع‪( .‬رجع)‬

‫الرجل ‪ :‬طعنت‪.‬‬
‫وغمزت باحلاجب واجلفن أشرت ‪ ،‬وغمزت على ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وهى الغميزة قال ‪ ،‬حسان ابن ثابت ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وال طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف ىل منهم بوحشى صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائد‬ ‫ىف غمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيزة ‪ ‬‬
‫وما وجد األع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء ّ‬ ‫‪ 1246‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫السفر‪( .‬رجع)‬
‫احلر ‪ :‬فرت فاجرتأت على ّ‬
‫الرجل ‪ :‬الن فاجرتىء عليه ‪ ،‬وأغمز ّ‬
‫وغمزت الدابّة برجلها ‪ :‬أشارت إىل خلمع ‪ ،‬وأغمز ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأغمزىن بطىن ‪ :‬وجعىن‪.‬‬
‫وأغمزته ‪ :‬استضعفته‪.‬ـ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إذا أغم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزن فيه األقورينا‬ ‫ومن يطع النّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء يالق منها ‪ ‬‬ ‫‪ 1247‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأغمز البعري ‪ :‬صار ىف سنامه شحم يغمز‪.‬‬
‫* (غسق) ‪ :‬وغسقت العني عسقا ‪ :‬دمعتـ (‪.)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغسقانا أيضا ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫تغسق ما ىف دموعها سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع‬ ‫والعني مطروفة لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبينهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1248‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشـ ــاهد ىف اللسـ ــان ‪ /‬غمز غري منسـ ــوب برواية «أكلت القطـ ــاط» وورد ىف اللسـ ــان ‪ /‬قطط منسـ ــوبا لألخطل ينفس الرواية وىف «خنص» نسب كـ ــذلك لألخطل برواية أكلت‬
‫الدجاج ‪ ،‬ومل أجده ىف ديوانه ط بريوت‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف «أ ـ ب» «ما وجد» ورواية الديوان ‪: 29‬‬
‫* وأن ليس لألعداء عندى غميزة*‬
‫وأثبت ما جاء ىف التهذيب ‪ ، 56 / 8‬واللسان ‪ /‬غمز ‪ ،‬ورواية اجلمهرة ‪« 11 / 3‬فما وجد»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪/ 8‬ـ ‪ 55‬غري منسوب ‪ ،‬ونسب ىف اللسان غمز الكميت ‪ ،‬وجاء ىف ملحقات شــعر الكميت بني الشــعر املختلف ىف نسـبته ‪ 729‬ونسب ىف األلفــاظ ‪599‬‬
‫لرجل من بىن سعد‪ .‬ورواية ب «قطع» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬عبارة ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وغسقت العني غسقا ‪ :‬دمعت ‪ ،‬والصديد من اجلسم ‪ :‬سال‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أعثر عليه فيما راجعت من كتب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 13‬ـ‬

‫الغساق وهو صديد أهل النار نعوذ باهلل منها‪.‬‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬غسق اجلرح ‪ :‬إذا سال منه ماء أصفر ومنه ّ‬
‫انصب (‪ ، )1‬واختلط ظالمه ‪ ،‬وغسق اللّيل ‪ :‬ظلمته واجتماعه‪.‬‬‫ّ‬ ‫السماء ‪ :‬أر ّشت ‪ ،‬وغسق الليل ‪:‬‬
‫وقال ابن األعراىب ‪ :‬وغسقت ّ‬
‫(رجع)‬
‫الشديد‪.‬‬
‫وأغسقنا ‪ :‬صرنا ىف الغسق ‪ ،‬وهو الظّالم ّ‬
‫* (غصــن) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال يعقــوب ‪ :‬يقــال ‪ :‬غصــنت الغصن أغصــنه غصــنا ‪ :‬قطعته ‪ ،‬وأغصن العنقــود ‪ :‬إذا كرب حبّه شــيئا ‪ ،‬وأغصــنت‬
‫الشجرة ‪ :‬نبتت أغصاهنا‪.‬‬
‫ّ‬
‫(رجع)‬
‫الركيّة تغمد غمودا ‪ :‬إذا فىن ماؤها ‪ ،‬فهى غامدة‪.‬‬
‫* (غمد) ‪ :‬قال أبو عثمان قال أبو زيد ‪ ،‬وغمدت ّ‬
‫(رجع)‬
‫وقال يعقوب ‪ :‬وقد غمد العرفط ‪ ،‬وغموده أن تستوفر خصلته ورقا حىّت ال يرى شوكها ‪ ،‬فذلك حني يغمد ‪ ،‬وخصلته ‪ :‬عود فيه شوك‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأغمدت املتاع على ظهر البعري ‪ :‬تركته‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (غــرب) ‪ :‬غرب الشــىء غبــورا ‪ :‬بقى ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬ويقــال ‪ :‬غرب الشــىء ‪ :‬مضى ‪ ،‬فكأنه من األضــداد ‪ ،‬يقــال غرب الـ ّدهر غبــوره ‪ :‬أى مضى‬
‫مضيّه‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وقال الكسائى ‪ :‬غرب اجلرح غربا ‪ :‬إذا انتقض ونكس‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫هلم أصاب صاحبه‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬حقد ‪ ،‬والغرب كالغمر‪ .‬وغرب اللّون غربة ‪ :‬تغرّي ّ‬
‫وغرب ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬غرب اللون فهو أغرب ‪ :‬إذا كان شبيها بالغبار ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «أفصب» بالفاء ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 14‬ـ‬

‫قال ‪ :‬ومنه بنو غرباء‪ .‬وهم احملاويج لتغرّي ألواهنم ‪ ،‬قال طرفة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وال أهل ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذاك الطّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراف املمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدد‬ ‫رأيت بىن غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرباء ال ينكرونىن ‪ ‬‬ ‫‪ 1249‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وغرب التّمر‪ .‬أصابه الغبار ‪ ،‬وأغربت ىف الشىء ‪ :‬أقبلت عليه ‪ ،‬وأغربت (‪ )2‬أيضا ‪ :‬أثرت الغبار ‪ ،‬وأغربت السماء ‪ :‬اشت ّد مطرها‬
‫(غضــف)ـ ‪ :‬وغضف العيش غضــوفا ‪ :‬توسع ‪ ،‬وغضف الرجل ‪ :‬كــذلك قـال [‪ 49‬ب] أبو عثمــان ‪ :‬قــال ألصــمعى ‪ :‬وغضف هبا ‪ :‬إذا ضــرط ‪،‬‬
‫وقال أبو زيد ‪ :‬غضفت الشىء ‪ :‬كسرته ‪ ،‬قال وهو الشىء الذى مل ينب من رطب أو يابس (رجع)‬
‫وغضف الكلب غضفا ‪ :‬إذا اسرتخت ذناه ‪ ،‬وغضفهما الكلب ‪ :‬أرخامها‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغضفتـ هى إذا انكسرت خلقة ‪ ،‬فهى أذن غضفاء‬
‫(رجع)‬
‫وغضف اللّيل ‪ :‬أظلم ‪ ،‬فهو أغضف‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى الرمة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ىف ظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل أغضف يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعو هامه البـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم‬ ‫قد أعسف النـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازح اجملهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول معس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفه ‪ ‬‬ ‫‪ 1250‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وغضف العام والعيش ‪ :‬أخصبا ‪ ،‬وأغضفت النّخلة ‪ :‬كثر سعفها وساء مثرها ‪ ،‬وأغضفتـ الثّمرة ‪ :‬مل تطب‪.‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫* (غضن) ‪ :‬وغضنت الناقة غضانا ‪ :‬ألقت ولدها قبل نبات شعره‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغضن الرجل عينيه (‪: )5‬‬
‫للريبة قال الكميت ‪:‬‬
‫إذا كسرمها كربا وعظمة ‪ ،‬وغضنهما أيضا ‪ :‬إذا كسرمها ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـن باملراسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلة العيونا‬
‫يغ ّ‬ ‫ولس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنا ثامـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدين ولست ممّن ‪ ‬‬ ‫‪ 1251‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ ،‬ب «ال يعرفونىن «مكان» ال ينكرونىن» وأثبت ما جاء ىف الديوان ‪ ، 82‬والتهذيب ‪ 124 / 8‬واللسان ‪ /‬غري‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬وأبرت» سبق قلم من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬ويدعوا» خطأ إمالئى واضح ‪ ،‬وقد ورد الشطر الثاىن من البيت ىف التهذيب ‪ ، 15 / 8‬واللسان ‪ /‬غضف غري منسوب ‪ ،‬والبيت برواية األفعال ىف ديوان ذى الرمة ‪.574‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬وغضفا» بإحلاق الفعل عالمة التثنية‪ .‬وذلك جائز على قلة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬عينه» وصوابه ما أثبت عن ‪ :‬ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أعثر عليه ىف التهذيب واللسان وهامشيات الكميت ‪ ،‬وشعر الكميت بن زيد ط بغداد‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 15‬ـ‬

‫الرجل غضنا ‪ :‬إذا انكسرت عيناه خلقة ‪ ،‬فهو أغضن‪.‬‬

‫قال ‪ :‬وغضن ّ‬
‫قال العجاج ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫والقائل األقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال ما مل يلقن‬ ‫يأيّها الكاسر عني األغضن ‪ ‬‬ ‫‪ 1252‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وغضنتك غضنا ‪ :‬حبستك ‪ ،‬وأغضنت السماء ‪ :‬دام مطرها ‪ ،‬وأغضن املطر ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫* (غدر) ‪ :‬وغدر غدرا ‪ :‬نقض العهد‪.‬‬
‫وغدرت األرض غدرا ‪ :‬كثرت حجارهتا ‪ ،‬فهى غدراء‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫خبط املغيبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات فال طيس الكمر‬ ‫خيبطن باألي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى مكانا ذا غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر ‪ ‬‬ ‫‪ 1253‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫املغيبة ‪ :‬الىت غاب زوجها ‪ ،‬والفالطس ‪ :‬العراض واحدهتا فلطاس‬ ‫‪ ،‬وفلطوس‬ ‫(‪)3‬‬

‫(رجع)‬
‫وغدرت الشاة ‪ :‬ختلّفت عن الغنم ‪ ،‬وغدرت الناقة ‪ :‬ختلّفت عن االبل‪.‬‬
‫قــال أبو عثم ــان ‪ :‬قــال يعق ــوب ‪ :‬عن أىب الغمر يقــال ‪ :‬وج ــدت (‪ )4‬أرضا قد غــدرت غنمها ‪ ،‬وذلك حني تشــبع الغنم ىف املرتع ‪ ،‬وذلك ىف ّأول‬
‫نبت الغيث‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأغدرت الشىء ‪ :‬تركته‪.‬‬
‫الشديدة الظّلمة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأغدر الليل ‪ :‬اشت ّد ظالمه يقال ‪ :‬ليلة غدرة ومغدرة ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد البيت األول ىف التهذيب ‪ 10 / 8‬منسوبا لرؤبة ‪ ،‬وجاء ىف اللسان ‪ /‬غضن غري منسوب والبيتان مطلع أرجوزة لرؤبة ميدح بالل بن أىب بردة‪ .‬ديوان رؤبة ‪.160‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ ،‬ب س ــقطت لفظة «خب ــط» ىف أول الش ــطر الث ــاىن وال يس ــتقيم ال ــوزن من غريها ‪ ،‬وقد ورد الش ــاهد ىف اللس ــان ‪ /‬فلطس غري منس ــوب وض ــبطه ىف اللس ــان ‪ .... :‬ذاغ ــدر ‪....‬‬
‫فالطيس ‪....‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب («فلطاسة» وأثبت ما جاء ىف ب واللسان فلطس‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬قد وجدت» وما أثبت عن ب أكثر مسايرة لنسق التعبري‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 16‬ـ‬

‫* (غزل) ‪ :‬وغزلت الصوف وغريه نزال‬

‫أحب حمادثة النّساء‪.‬‬
‫الرجل غزال ‪ّ :‬‬‫وغزل ّ‬
‫غزل ‪ :‬التكلّف بذلك ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وغزلت املرأة أيضا ‪ :‬إذا أحبّت حمادثة الرجال ‪ ،‬قال ‪ :‬والتّ ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫اجلهل‬
‫مير بني الغانيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات ّ‬
‫ّ‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلب العصا جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف عن التّغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزل ‪ ‬‬ ‫‪ 1254‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وغزل الكلب (غزال) (‪ : )2‬ذعره صياح الظىب فرتكه ‪ ،‬وأغزلت الظبية ‪ :‬تبعها غزاهلا‬
‫* (غرف) ‪ :‬وغرفت املاء وغريه غرفا ‪ :‬أخذته بيد أو مغرفة ‪ ،‬وغرفت الناصية ‪ :‬جززهتا ‪ ،‬وغرفت األدمي ‪ :‬دبغته بالغرف شجر‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغرفت البعري أغرفه وأغرفه غرفا ‪ :‬إذا ألقيت ىف رأسه الغرفة ‪ ،‬وهى احلبل املعقود بأنشوطة تلقى ىف عنق البعري ‪ ،‬لغة ميانية‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وغرفت اإلبل غرفا ‪ :‬اشتكت بطوهنا عن أكل الغرف ‪ ،‬وأغرف األسد ‪ :‬دخل غرفه‬
‫* (غمط) ‪ :‬وغمط النّعمة وغمطها غمطا ‪ :‬كفرها ‪ ،‬وغمط الناس وغمطهم ‪ :‬احتقرهم‪.‬‬
‫احلق ‪ :‬إذا استصغره ومل يرضه‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد يقال ذلك ىف غري النّاس ‪ ،‬يقال ‪ :‬غمط ّ‬
‫(رجع)‬
‫كل ذلك‬
‫السماء باملطر ‪ ،‬وأغمط املطر ‪ :‬دام ىف ّ‬‫احلمى ‪ ،‬وأغمطت ّ‬ ‫وأغمطت عليه ّ‬
‫(غبط) ‪ :‬وغبطت (‪ )3‬الشاة غبطا ‪ :‬جسستها (‪ )4‬تتعرف مسنها‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جـاء الـبيت األول من الرجز ىف التهــذيب ‪/ 8‬ـ ‪ 49‬واللسـان غــزل غري منســوب ‪ ،‬والبيتـان من المية أىب النجم ‪ ،‬بينهما ىف األرجــوزة الىت أوردها األســتاذ عبد العزيز امليمىن بـالطرائف‬
‫األدبية ‪ 70‬أربعة أبيات‪.‬‬
‫(‪« )2‬غزال» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬وأغبطت»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬حسستها» حباء مهملة حتريف ‪ ،‬وقد وضع ابن القوطية الفعل «غبط» حتت بناء فعل وفعل على البناء املعلوم واجملهول‬
 ‫ـ ‪ 17‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫كالغابط الكلب يرجو الطّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق ىف الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذنب‬ ‫إىّن وأتى ابن عاّل ق ليقريىن ‪ ‬‬ ‫‪ 1255‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل ‪ :‬أحببت أن يكون لك مثل ماله دون أن يسلبه ‪ ،‬وغبطته أيضا ‪ :‬حسبته‪.‬‬‫وغبطت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان جلرير ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫القى مباعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدة منكم وحرمانا‬ ‫رب غابطنا لو كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان يطلبكم ‪ ‬‬
‫يا ّ‬ ‫‪ 1256‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال غريه ‪:‬‬

‫وغبط غبطة ‪ :‬حسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنت حاله ‪ ،‬وأغبطت‬ ‫والنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس بني شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامت وغبّط‬
‫‪ ‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫‪ 1257‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل على ظهر البعري ‪ :‬ألزمته‪.‬‬

‫السماء ‪ :‬دام مطرها ‪ ،‬وأغبطت ّ‬ ‫احلمى ‪ :‬دامت ‪ ،‬وأغبطت ّ‬ ‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫إغباطنا امليس على أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالبه‬ ‫وأنتسف اجلالب من أندابه ‪ ‬‬ ‫‪ 1258‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)5‬‬
‫الرحل‬
‫وأغبط الفرس ‪ :‬ش ّد خلقه ش ّد الغبيط وهو ّ‬
‫فعل وفعل وفعل ‪:‬‬
‫* (غــرب)ـ ‪ :‬غــربت الشــمس غروبا ‪ :‬غــابت ‪ ،‬وغــرب الرجل غربا وغربة ‪ :‬بعد ‪ ،‬وغــربت الكلمة غرابة ‪ :‬غمضــت‪ .‬وغــربت العني غربا ‪ :‬ورم‬
‫أبيضت أشفاره‪.‬‬‫مآقيها وأغرب كل ذى شفر ‪ّ :‬‬
‫الزرقاء الىت أبيصت أشفارها‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأغربت العني فهى مغربة ‪ ،‬وهى ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الش ـ ــاهد ىف إص ـ ــالح املنطق ‪ 266‬غري منس ـ ــوب برواية ‪« :‬إىن وأتى ابن عالق» وهو ىف ذلك يتفق ونس ـ ــخىت األفع ـ ــال ‪ ،‬وعلق احملقق على الش ـ ــاهد بقوله ىف ب «إىن وأتى ابن‬
‫غالق»‪ .‬وىف ل بالروايتني ‪ ،‬ومل ينسب ىف اإلصالح‪.‬‬
‫وورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 59 / 8‬برواية «إىن وأتى ابن غالق» غري منسوب ‪ ،‬وبرواية التهذيب ورد ىف اللسان ‪ /‬غبط ثاىن بيتني لرجل من بىن عمرو بن عامر يهجو قوما من‬
‫سليم‪ .‬وجاء ىف اجلمهرة ‪ 306 / 1‬منسوبا لألخطل ‪ ،‬ومل أعثر عليه ىف ديوانه‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬مساعدة» مكان «مباعدة» والبيت جلرير من قصيدة يهجو األخطل ‪ ،‬ديوان جرير ‪.163 / 1‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬غبط غري منسوب ‪ ،‬وجاء ىف اجلمهرة ‪ 306 / 1‬برواية «فالناس» منسوبا لرؤبة بن العجاج ورواية الديوان ‪: 84‬‬
‫مكاهنا من شامت وغبط‬
‫(‪ )4‬ورد الرجز ىف اجلمهـرة ‪/ 1‬ـ ‪ 307‬والتهــذيب ‪/ 8‬ـ ‪ 61‬منســوبا حلميدـ األرقط ونقل ابن منظــور النســبة عن لتهــذيب وعلق عليها بقوله ‪ :‬ونســبه ابن بــرى ألىب النجم والتعليق حاشـية‬
‫على اجلمهرة كذلك‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «الرجل» حتريف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 18‬ـ‬

‫السقاء ‪ :‬مأله ‪ ،‬وأغرب احلوض ‪ :‬سال ماؤه‪.‬‬

‫وأغرب الرجل ‪ :‬أتى بغريب من قول أو فعل ‪ ،‬وأغرب أيضا ‪ :‬اشت ّد ضحكه ‪ ،‬وأغرب ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأغربته أنا ‪ :‬إذا مألته حىّت يفيض وأنشد لبشر ابن أىب خازم ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفن تك ّفأ ىف خليج مغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربـ‬ ‫حتملـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬
‫وك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن ظعنهم غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداة ّ‬ ‫‪ 1258‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأغرب الساقى ‪ :‬أكثر الغرب ‪ ،‬وهو املاء بني احلوض [‪ 50‬ـ أ] والبئر‪.‬‬
‫الساقى أيضا ‪ :‬إذا انقلبت غربه فانصبّت أى دلوه‪.‬‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأغرب ّ‬
‫(رجع)‬
‫كل والد ‪ :‬ولد له ولد أبيض ‪ ،‬وأغرب على فالن ‪ :‬صنع به صنيعا قبيحا ‪ ،‬وأغرب القوم انتووا ‪ ،‬أى ارحتلوا‪.‬‬ ‫وأغرب ّ‬
‫(قال سعيد (‪ ))2‬قال األصمعى ‪ :‬وأغرب به ‪ :‬إذا أمسع القبيح‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (غلظ) ‪ :‬غلظ اجلسم والشىء غلظا ‪ :‬صار غليظا ‪ ،‬وغلظ اخللق غلظة وغالظة‪.‬‬
‫وأغلظ اليمني والقول ‪ :‬ش ّددمها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأغلظت الثوب ‪ :‬وجدته غليظا‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫(‪)3‬‬
‫* (غزر) ‪ :‬وغزر املاء وغريه غزرا ‪ ،‬وغزارة ‪ ،‬وغزر املعروف ‪ :‬كثر‬
‫وأغزر القوم ‪ :‬غزرت مواشيهم وأغزروا ‪ :‬أيضا ‪ :‬صاروا ىف غزر املطر‪.‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫والشر غرقا‬
‫* (غرق) ‪ :‬غرق ىف املاء (واخلري ) ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ونسب ىف التهذيب ‪ ، 117 / 8‬واللسان ‪ /‬غرب‪.‬‬
‫(‪« )2‬قال سعيد» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «كثرا»‬
‫(‪« )4‬واخلري» تكملة من ب‪ .‬ق غري أن املقابل خط عليها‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 19‬ـ‬

‫والرمى بالقوس ‪ :‬بالغ فيهما ‪ ،‬وأغرق املستقى ‪ :‬مل خيرج ىف ال ّدلو إاّل غرقة كالغرفة‪.‬‬
‫وأغرق ىف القول ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأغرقت الناقة فهى مغرق ‪ ،‬وهى الىت تلقى ولدها لتمام ولغري متام ‪ ،‬فال تظأر ‪ ،‬ـ وال حتلب‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الرهن ‪ :‬ترك فكاكه‪.‬‬
‫* (غلق) ‪ :‬وغلق غلقا ‪ :‬ضجر ‪ ،‬وغلق ّ‬
‫الرهن (‪ )1‬على أيديهم قال الشاعر ‪:‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬ورجل مغالق ‪ ،‬وقوم مغاليق ‪ :‬إذا كان يغلق ّ‬
‫وخصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيما ألد ذا مغالق‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫إ ّن حتت األحج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار حزما وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــودا‬ ‫‪ 1259‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وغلق ظهر البعري لكثرة الدبر غلقا‪.‬‬

‫دودت أصول سعفها وانقطع محلها‪.‬‬ ‫وغلقت النخلة ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫وأغلقت الباب وغريه ‪ ،‬وأغلقت النّاقة ‪ :‬مل تقبل ماء الفحل‪.‬‬
‫* (غرم) ‪ :‬وغرمت غرما ‪ :‬لزمك ماال جيب عليك‪.‬‬
‫وأغرم بكذا أولع به وأهلك‪.‬‬
‫* (غىن) ‪ :‬وغىن غىن ‪ :‬كثر ماله ‪ ،‬وغىن باملكان غىن ‪ :‬أقام به ‪ ،‬وغىن املكان غىن ‪ :‬عمر ‪ ،‬وغىن عن الشىء ‪ :‬استغىن‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وإن كنت عنها غانيا ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاغن وازدد‬ ‫مىت تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأتىن أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبحك كأسا رويّة ‪ ‬‬ ‫‪ 1260‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«الرهق» بالقاف املثناة ىف آخره «تصحيف»‬
‫(‪ )2‬نسب الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 149 / 3‬ملهلهل برواية «ولينا» مكان ‪ ،‬وجودا ‪ ،‬وعلق عليه بقوله ‪ :‬ويروى ‪« :‬معالق»ـ‬
‫(‪ )3‬ورد الشطر الثاىن من البيت ىف التهذيب ‪ ، 202 / 8‬واللسان ‪ /‬غىن منسوبا لطرفة والبيت ىف ديوانه ص ‪ 35‬ط أوربه ‪ 1900‬م‬
 ‫ـ ‪ 20‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغنيت املرأة ‪ :‬إذا كان هلا زوج (‪ ، )1‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وأنت أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد معـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروف لك الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزل‬ ‫أيّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام ليلى كعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب غري غانية ‪ ‬‬ ‫‪ 1261‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأغىن الشىء ‪ :‬كفى ‪ ،‬وأغىن الرجل عنك ‪ :‬كفلك ‪ ،‬والغناء ‪ :‬الكفاية ‪ ،‬وأغنيت الشىء عنك ‪ :‬صرفته‪.‬‬
‫الشعر والشىء (غدنا (‪ : ))3‬اسرتخى‪.‬‬
‫* (غدن) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وغدن ّ‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫وأغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدن العيش ‪ :‬اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتخى واتّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫ومل تصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبه نعسة على غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدن‬ ‫‪ 1262‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬

‫والسفر غوال (‪ : )5‬أهلكاه‪.‬‬
‫* (غال) ‪ :‬غاله املوت ّ‬
‫وأغال ولده وأغيله ‪ :‬جامع ّأمه وهى ترضعه ‪ ،‬ويقال ‪ :‬أرضعته وهى حامل‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وفس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد مرض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعة وداء مغيل‬ ‫ـربإ من كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل غرّب حيضة ‪ ‬‬
‫ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1263‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ق‪ .‬ع «زوج أو مجال‪».‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشطر األول ىف التهذيب ‪ 202 / 8‬غري منسوب ‪ ،‬وورد البيت ىف األلفاظ ‪ ، 349‬واللسان ‪:‬‬
‫غىن منسوبا لنصيب وقبله ‪:‬‬
‫كما بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدأن وأيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامى هبا األول‬ ‫فهل تع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــودن ليالينا ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪« )3‬غدنا» تكملةـ من ب‪.‬‬

‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 73‬منسوبا لعمر بن جلأ ‪ ،‬وقبله ‪ :‬ومل تضع أوالدها من البطن‪.‬‬
‫وورد البيتان ىف ‪ /‬اللسان غدن «منسوبني القالخ ‪ ،‬وعلق عليهما بقوله ‪« :‬قال ابن برى والذى أنشده األصمعى فيما حكاه عنه ابن جىن ‪:‬‬
‫ومل تص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبه نعسة على غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدن‬ ‫أحرب مل يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف ببـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤس مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذمهن ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وعلق مصحح اللسان على الرجز بقوله ‪« :‬قال الصغاىن ىف التكملةـ وقال اجلوهرى ‪ :‬قال القالخ ‪ :‬ومل يضع ‪ ...‬اخل‬
‫والقالخ بن حزن أرجوزة على هذه القافية ‪ ،‬ومل أجد ما ذكره اجلوهرى فيها‪، .‬‬
‫(‪« )5‬غوال» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد الشاهد ىف اللسان غال منسوبا ألىب كبري اهلذىل (عامر بن احلليس) ومربإ ـ باجلر ىف أوله ـ معطوف على قوله «مبغشم» ىف بيت قبل هذا البيت بأربعةـ أبيات‪.‬‬
‫والبيت ىف الديوان ‪ 93 / 2 :‬برواية «ومربأ» بالنصب» واجلر أصوب‬
 ‫ـ ‪ 21‬ـ‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫* (غاب) ‪ :‬غاب الشمس والقمر غيبوبة وغيابا ‪ ،‬وغاب الشىء غيبا وغيبة‪.‬‬
‫وأغابت املرأة ‪ :‬غاب زوجها‪، .‬‬
‫الرجل أيضا‬
‫عمها ‪ ،‬من كـان بعد أن يكـون وليّهـا‪ .‬قـال ‪ :‬وأغـاب ّ‬
‫قال أبو عثمـان ‪ :‬قـال أبو زيد ‪ ،‬وكـذلك أيضا ‪ :‬إذا غـاب أخوها أو أبوها أو ّ‬
‫الشمس‪.‬‬‫‪ :‬غابت له ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (غاث) ‪ :‬وغاث (‪ )1‬اهلل عباده غيثا ‪ :‬سقاهم الغيث‪.‬‬
‫وأغاثهم ‪ :‬أجاب دعاءهم ‪ ،‬وأغثت الداعى ‪ :‬أجبته‪.‬‬
‫* (غام) ‪ :‬وغام الرجل غيمة وغيما ‪ :‬عطش‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫حىّت أفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق غيحها اجملهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود‬ ‫ما زالت ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدلو هلا تعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود ‪ ‬‬ ‫‪ 1264‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وغيم اليوم غيما ‪ :‬ألبسه الغيم‪.‬‬
‫وأغمنا ‪ ،‬وأغيمنا ‪ :‬صرنا ىف الغيم‪.‬‬
‫* (غـ ــان) ‪ :‬وغـ ــان غنيا ‪ :‬عطش ‪ ،‬وغني غينا ‪ :‬مثله ‪ ،‬وغ ـ ــانت النّفس ‪ :‬غثت ‪ ،‬وغينث ال ّسـ ـ ـماء وغ ـ ــانث ‪ :‬ألبس ـ ــها الغني وهو الغيم ‪ ،‬وغ ـ ــنيت‬
‫السهو والغفلة‪.‬‬‫الرجل ‪ ،‬وغري عليه ‪ :‬ركب قلبه ّ‬ ‫وغانت أيضا جادت باملطر ‪ ،‬وغني ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وىف احلديث ‪« :‬إنّه ليغان على قلىب حىّت أستغفر اهلل (‪.»)3‬‬
‫(رجع)‬
‫وأغان ‪ :‬صار ىف الغني وهو الغيم ‪ ،‬وأغان أيضا ‪ :‬عطشت إبله وماشيته‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«وعاث» بالعني غري املعجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«تعودا» اجملهودا «تصحيف وبرواية ب ورد الشاهد ىف نوادر أىب زيد ‪ ، 49‬والتهذيب ‪ ، 216 / 8‬وألفاظ ابن السكيت ‪ ، 462‬واللسان ‪ /‬غيم من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء احلديث ىف التهذيب ‪ 200 / 8‬ومل أجده ىف النهاية البن األثري وجاء قريبا مما جاء ىف األفعال ف اللسان ‪ /‬غني‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 22‬ـ‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫الشمس والقمر والنّجوم غيارا ‪ :‬غابت‪.‬‬
‫حره ‪ ،‬ومنه الغائرة وهى القائلة ‪ ،‬وغارت ّ‬
‫ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫* (غار) ‪ :‬غار املاء غورا ‪ :‬فاض ‪ ،‬وغار النّهار ‪ :‬اشت ّد‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وإال طلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمس مث غيارها‬ ‫هل الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر إاّل ليلة وهنارها ‪ ‬‬ ‫‪ 1265‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫(‪)4‬‬
‫الرجل على أهله يغار غرية (‪ )3‬وغارا ‪ ،‬وغار القوم وأهله يغورهم ‪ ،‬ويغريهم غيارا ‪ :‬مارهم‪.‬‬
‫وغارت العني تغور غؤورا ‪ ،‬وغار ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغارهم أيضا ‪ :‬نفعهم وأصله من املرية قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ال ترقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدان وال بوسى ملن رقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا‬ ‫م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذا يغري ابنىت ربع عويلهما ‪ ‬‬ ‫‪ 1266‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫بالرزق واخلري ‪ :‬أتى هبما ‪ ،‬وغرت الرجل وغرته ‪ :‬أعطيته الغرية ‪ :‬وهى الدية (‪ ، )6‬ومجعها غري‪.‬‬
‫وغار اهلل ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫بىن خويلة إن مّل تقبلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريا‬ ‫عن بأيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدينا أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوفكم ‪ ‬‬
‫لنجد ّ‬ ‫‪ 1267‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(قال وقال بعضهم ) ‪ :‬الغري اسم واحد ‪ ،‬ومجعهـ ‪ :‬أغيار وىف‬ ‫(‪)8‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«استد» بالسني غري املعجمة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬غور «منسوبا ألىب ذؤيب والبيت مطلع قصيدة ألىب ذؤيب اهلذىل ىف ديوان اهلذليني ‪.21 / 1‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬غلبة» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪ :‬أما رهم»‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ غري ‪ ،‬منسوبا لعبد ـ مناف بن ربع اهلذىل ‪ ،‬ورواية ب «ال يرقدان» وقد ورد الشاهد برواية ب واللسان ىف ديوان اهلذليني ‪.38 / 2‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪ ،‬ب أعطيته الدية ‪ :‬وهى الغرية وصوابه ما أثبت عن ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ«لتجد عن» بالتــاء املثنــاة الفوقية «حتريــف» وجــاء الشــاهد ىف التهــذيب ‪/ 8‬ـ ‪ 182‬غري منســوب ‪ ،‬ونسب ىف اجلمهــرة ‪/ 2‬ـ ‪ .398‬واللســان ‪ /‬غري لرجل من بىن عــذرة ‪ ،‬ورواية‬
‫التهذيب واللسان‪ .‬بىن أميمة واجلمهرة ‪ :‬بىن أمامة‪.‬‬
‫(‪« )8‬قال وقال بعضهم» تكملة من ب ‪ ،‬ونقل األزهرى ‪ 181 / 8‬هذا الرأى عن أىب عبيد عن الكسائى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 23‬ـ‬

‫‪ :‬إمّن ا مسّى الغري [‪ 50‬ـ ب] ؛ أل ّن القــود واجب فغرّي‬ ‫احلديث ‪ :‬أنّه قــال لرجل طلب القــود ‪« :‬أال تقبل الغري (‪)1‬؟» وقــال ‪ :‬بعض أصــحاب االشــتقاق‬
‫(‪)2‬‬

‫القود به‪.‬‬
‫وأغارت اخليل وغريها ‪ :‬أسرعت ىف جريها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال أغار فالن إىل بىن فالن ‪ :‬إذا أتاهم لينصرهم أو ينصروه‪( .‬رجع)‬
‫العدو ‪ :‬دفعت ‪ ،‬من اإلسراع‪.‬‬
‫وأغرت احلبل ‪ :‬فتلته ‪ ،‬وأغرت على ّ‬
‫العدو ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ورجل مغوار ‪ :‬كثري الغارات على ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫(‪)4‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحا متلبّب‬
‫إىل كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل مغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوار ال ّ‬ ‫الرح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال وأسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلمت ‪ ‬‬
‫وشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد العض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاريط ّ‬ ‫‪ 1268‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬ش ّدت (‪ )5‬مفاصله‪.‬‬
‫نزوج عليها ‪ ،‬وأغري ّ‬
‫الرجل امرأته ‪ّ :‬‬
‫وأغار ّ‬
‫وبالواو فى المه ‪:‬‬
‫العدو ىف دارهم‪.‬‬
‫* (غزا) ‪ :‬غزا غزوا ‪ :‬قصد ّ‬
‫وأغ ــزت املرأة ‪ :‬غ ــزا زوجها ‪ ،‬فهى مغزية مثل مغيبة ‪ ،‬وأغ ــزت الناقة ‪ :‬عسر لقاحها ‪ ،‬فهى مغز ‪ ،‬وأغ ــزت أيضا ‪ :‬ج ــاوزت ال ّس ـنة فلم تلذ فهى‬
‫مغزية‪.‬‬
‫اهلذىل يصف محارا وأتنا ‪:‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألميّة بن أىب عائذ ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫(‪)7‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالل‬
‫ويقروهبا قفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرات ال ّ‬ ‫ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــر ّن على مغزي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات العقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق ‪ ‬‬ ‫‪ 1269‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (غفا) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال غفا يغفو ‪ :‬إذا طفا على املاء (رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬أ ـ ب «ال تقبل الغري» ولفظ احلديثـ ىف النهاية ‪ : 400 / 3‬أال تقبل الغري؟ وىف رواية «أال الغري تريد؟»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ما بعد ‪« :‬لينصرهم» إىل هنا تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬نقل األزهرى ‪ 182 / 8‬هذا القول ألىب عبيد‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ا ‪ :‬سدت بالسني غري املعجمة حتريف وىف ب ‪ :‬وأغري الفرس ‪ :‬شدت‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ا ‪« :‬ألىب أمية» خطأ ىف التسمية‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ب ‪« :‬ويغزو» وىف ا ب «السالل» وىف اللسان ‪ /‬غزا «تزن» وأثبت ما جاء ىف ديوان اهلذليني ‪.177 / 2‬‬
 ‫ـ ‪ 24‬ـ‬

‫وأغفى ‪ :‬نام‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى الرمة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ف من تصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديرها جلب‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأخلق ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد ّ‬ ‫أخا تن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائف أغفى عند سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامهة ‪ ‬‬ ‫‪ 1270‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشجر ‪ :‬تدلّت أغصانه‬

‫وأغفى ّ‬

‫فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتال ‪:‬‬

‫* (غضى) ‪ :‬غضى البعري غضى ‪ :‬اشتكى عن أكل الغضا ‪ ،‬وغضا غضوا ‪ :‬أكل الغضا ‪ ،‬وغضت النّار ‪ :‬عظمت ‪ ،‬فهى غاضية‪.‬‬
‫وأغضى الرجل ‪ :‬كف بصره وأنشد أبو عثمان ألىب ذويب ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫الرمد‬
‫مغض كما كسف املسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتأخذ ّ‬ ‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمى الغيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب بعينيه ومض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرفه ‪ ‬‬ ‫‪ 1271‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ضم جفونه ‪ ،‬وأغضى على القذى ىف األمر ‪ ،‬سكت‪.‬‬

‫وأغضى أيضا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1272‬ـ مل تغض ىف األمر على قذاكا‬

‫الثالثى المفرد‬

‫الثنائى المضاعف ‪:‬‬

‫الشقشقة عند هيجه‪.‬‬
‫ط الفحل ‪ :‬هدر ىف ّ‬ ‫صوت ‪ ،‬وغ ّ‬
‫ط ىف نومه غطيطا ‪ّ :‬‬ ‫ط) ‪ :‬غ ّ‬
‫* (غ ّ‬
‫ط غطيطا وغطّا وأنشد ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو عبيدة ‪ :‬وقد يقال أيضا للبكر غط ‪ ،‬وال شقشقة له ‪ ،‬وهو يغ ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫ليقتلىن واملرء ليس بقتّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬
‫ط غطيط البكر ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد خناقه ‪ ‬‬
‫يغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1273‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ط غطيطا‪( .‬رجع)‬
‫وقال أبو حامت ‪ ،‬وقد يقال ذلك أيضا للنّمر ‪ ،‬والفهد ‪ ،‬واحلبارى ‪( ،‬وهذه (‪ ))5‬كلّها تغ ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ديوان ذى الرمة ‪.8‬‬
‫(‪ )2‬ديوان اهلذليني ‪.125 / 1‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 156 / 8‬واللسان ‪ /‬غضا غري منسوب‪.‬‬
‫برواية ‪ :‬مل يغض ىف احلرب على قذاكا‬
‫(‪ )4‬البيت من قصيدة المرىء القيس ىف ديوانه ‪.33‬‬
‫(‪« )5‬وهذه» تكملة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 25‬ـ‬

‫غرقه‬
‫ط الشىء ىف املاء غطّا ‪ّ :‬‬‫وغ ّ‬ ‫(‪)1‬‬

‫وغت اهلل القوم بالعذاب ‪ :‬غطّاهم‬

‫بالسوط ‪ :‬ضرهبا به ‪ّ ،‬‬
‫وغت الدابّة ّ‬
‫الضحك ‪ :‬أخفاه بسرت الفم ‪ّ ،‬‬
‫وغت ّ‬
‫غرقه أيضا ‪ّ ،‬‬
‫(‪)2‬‬
‫(غت)ـ ‪ :‬وغتّه غتّا ‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫الشرب ‪ :‬أتبعه‪.‬‬
‫والشرب ّ‬
‫وغت القول القول ‪ّ ،‬‬ ‫‪ّ ،‬‬
‫وأنشد أبو عثمان‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫غت الغط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاط معا على إعج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬
‫ّ‬ ‫فغتنت مث صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرن غري بواضع ‪ ‬‬ ‫‪ 1274‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الغطاط ‪ :‬ضرب من الطّري ‪.‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫جن‪.‬‬
‫وغت غتّا ‪ّ :‬‬ ‫وغت الرجل ‪ :‬خنقه ‪ّ ،‬‬ ‫وغت امليزاب املاء ‪ :‬صبّه ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫وغم اهلالل ‪ :‬سرت ‪ ،‬وغممت غمما ‪ :‬كـ ــثر شـ ــعر‬
‫غم ‪ّ ،‬‬
‫غما ‪ :‬اشـ ــت ّد حـ ـ ّـره ‪ ،‬ومنه يـ ــوم ّ‬
‫وغم اليـ ــوم ّ‬
‫الغم ‪ّ ،‬‬
‫(‪)5‬‬
‫غما ‪ :‬أدخل عليه ّ‬‫وغمه ّ‬
‫غم ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وجهك وقفاك‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان (‪( )6‬هلدبة بن خشرم) ‪:‬‬
‫بأنزعا‬ ‫ليس‬ ‫والوجه‬ ‫القفا‬ ‫أغم‬
‫ّ‬ ‫فال تنكحى إن ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرق ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر بيننا ‪ ‬‬ ‫‪ 1275‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)7‬‬
‫تقنعا‬
‫إذ القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ه ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا للفعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ّ‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروبا بلحييه على عظم زوره ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وغم الفرس ‪ :‬كثر شعر ناصيته‪.‬‬

‫ّ‬
‫غما ‪ :‬إذا شددت ىف فيه الغمامة ‪ ،‬وهى خريطة جيعل فيها فم البعري مينع هبا الطّعام‪.‬‬
‫أغمه ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬غممت البعري ّ‬
‫وأنشد للقطامى ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقاعا‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــددت له الغمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائم وال ّ‬ ‫إذا رأس رأيت به طماحا ‪ ‬‬ ‫‪ 1276‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «غرفه» تصحيف وىف ق ‪ ،‬ع غرقته‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «غرفه» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ا ب مواضع بامليم وصوابه ما أثبت عن اللسان ‪ ،‬وقد ذكر الشاهد ىف اللسان «غت» مرتني ‪ ،‬نسب ىف األوىل للهذىل برواية ‪:‬‬
‫غت الغطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاط معا على إعجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫شد الض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحى فغتنت غري بواضع ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ومل ينسب ىف الثانية وروايته فيها ‪:‬‬

‫غت الغطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاط معا على إعجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫فغتنت غري بواضع أنفاس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فأما أن يكون البيت واحدا بروايتني ‪ ،‬أو تكون كل رواية بيتا لشاعر ‪ ،‬ومل أجده ىف ديوان اهلذليني‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ا من السري تصحيف ‪ ،‬وجاء ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ 107‬والغطاط ‪ :‬ضرب من الطري الواحدة غطاطة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬واإلناء وغريه ‪ :‬غطاه‪.‬‬
‫(‪ )6‬هلدبة بن خشرم تكملةـ من ب‬
‫(‪ )7‬ورد البيت األول ىف اللسان ـ غم منسوبا هلدبة بن اخلشرم ‪ ،‬وكذا نسب الشـطر الثـاىن من الـبيت الثـاىن ىف اللسـان ‪ /‬قنع ‪ ،‬وجـاء الـبيت األول كـذلك ىف اجلمهـرة ‪/ 1‬ـ ‪ 116‬منسـوبا‬
‫هلدية‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف ا ب «به النمائم» وأثبت ما جاء عن اللسان والديوان ‪ ،‬وقد جاء الشاهد ىف اللسان برواية «رأيت» بإسـناد الفعل املتكلمـ وجـاء الشـاهد ىف الـديوان برواية «شـدوت» من الشـدو‬
‫‪ ،‬ديوان القطامى ‪ 42‬ط بريوت وانظر اللسان ‪ /‬غم‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 26‬ـ‬

‫جرة وغطّيته حىت يرطب ‪ ،‬وهو رطب مغموم‪( .‬رجع)‬

‫الرطب ‪ :‬إذا جعلته ىف ّ‬
‫وقال أبو بكر ‪ :‬غممت ّ‬
‫حيل له رؤيته‪.‬‬
‫غضا ‪ :‬منعه مما ال ّ‬
‫وغض بصره ّ‬
‫(غض) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد غريه وغضاضا ‪ :‬قال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫بلهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء من خت ّفر الغضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض‬ ‫رقراقة ىف بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدهنا الفضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفاض ‪ ‬‬ ‫‪ 1277‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال جرير ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫كالبا‬ ‫وال‬ ‫بلغت‬ ‫كعبا‬ ‫فال‬ ‫فغض الط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف إنك من منري ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1278‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وغض غريه ‪ّ :‬كفه (‪ )3‬ووضع منه‪.‬‬
‫ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬غضضته ‪ :‬عذلته وملته ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫غض املالمة إىن عنك مشغول‬‫‪ 1279‬ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫وغض الصوت ‪ :‬خفضه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ضـك منه‬
‫ضـا ‪ :‬نقصه وقــال النّضر ‪ :‬ليست عليك ىف هــذا األمر غضاضة ‪ ،‬أى نقص ‪ ،‬وتقــول ‪ :‬واهلل ال أغ ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫وغض الشــىء غ ّ‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ّ :‬‬
‫درمها ‪ ،‬أى ال أنقصك‪.‬ـ‬
‫غضا ‪ ،‬أى طريا ناعما‪.‬‬
‫ويغض غضاضة ‪ :‬صار ّ‬ ‫ّ‬ ‫يغض‬
‫وغض الشىء ّ‬ ‫ّ‬
‫(غص) ‪ :‬وغصصت غصصا ‪ :‬اختنقت ‪ ،‬وأيضا ‪ :‬اغتممت‪.‬‬ ‫* ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ ،‬وابن قتيبة ‪ :‬وغصصت لغة‪.‬‬
‫لعدى بن زيد ‪:‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـان باملاء اعتصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارى‬
‫كنت كالغ ّ‬ ‫لو بغري املاء حلقى ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق ‪ ‬‬ ‫‪ 1280‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الديوان ‪ 81‬من أرجوزة رؤبة ميدح بالل بن أىب بردة‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ونسب ىف اللسان ‪ /‬غض ‪ ،‬والشاهد من قصيدة جلرير يهجو الراعى النمريى الديوان ‪.821 / 2‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ :‬بصره «تصحيف»‬
‫(‪« )4‬كذا جاء الشاهد ىف اللسان ‪ /‬غضض من غري نسبة ‪ ،‬ومل أقف على تتمته وقائله‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ‪ .‬ب ‪« :‬ليست» بتأنيث الفعل ‪ ،‬وترك التأنيث أصوب‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد ونسب ىف اللسان ‪ /‬غص ‪ ،‬والديوان ‪.93‬‬
 ‫ـ ‪ 27‬ـ‬

‫وغصصته أنا ‪ :‬خنقته ‪ ،‬وغصصته أيضا‪ .‬غممته‪.‬‬

‫غسا ‪ :‬زجره‪.‬‬‫ط ّ‬‫وغس (‪ )1‬الق ّ‬
‫(غس) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫وغق القار غقيقا ‪ :‬صوت ىف غليانه ‪ ،‬وغ ّقت األجواف يوم القيامة بدنو الشمس من رؤوس اخلالئق‪.‬‬ ‫(غق) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫قـال أبو عثمــان ‪ :‬وغ ّقت املرأة ‪ :‬صـوت فرجها عند اجلمـاع ‪ ،‬يقـال امـرأة غ ّقاقة ‪ :‬إذا كــانت كــذلك ‪ ،‬وهو عيب مـذموم‪.‬ـ ‪ ،‬وغق املاء غ ّقا ‪ ،‬إذا‬
‫جرى فخرج من ضيق إىل سعة ‪ ،‬أو من سعة إىل ضيق‪( .‬رجع)‬
‫(الصقر)‪ )2( .‬ىف بعض أصواته ‪ :‬إذا رقّقه‪.‬‬
‫وغق [‪ 51‬ـ أ] ّ‬
‫ّ‬
‫وغق الغداف غقا حكاية لغلظ صوته‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫غر وغريرة‪.‬‬
‫تغر غرارة ‪ :‬صغرتـ ‪ ،‬فهى ّ‬ ‫وغرت اجلارية ّ‬ ‫أغر ‪ّ ،‬‬
‫غرة هنو ّ‬‫وغر الفرس ّ‬‫(غر) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لألعشى ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر فال يس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى هبا‬ ‫إن الفت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغرية ‪ ‬‬ ‫‪ 1281‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال آخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫هب وس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنانا‬
‫الرق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد غز ااّل ّ‬
‫بعد ّ‬ ‫أيّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام حتسب ليلى ىف غرارهتا ‪ ‬‬ ‫‪ 1282‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫غارا يتح ّفظ‪.‬‬

‫الرجل ‪ :‬صار ّ‬
‫وغر ّ‬
‫ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جــاء ىف ق حتت ه ــذا البن ــاء بعد الفعل «غس» م ــادتى غن وغش ‪ ،‬وقد ذكر أبو عثم ــان م ــادة غن ىف بن ــاء املض ــاعف من ب ــاب فعل وأفعل باتف ــاق وعب ــارة ق ىف م ــادة غش ‪« :‬وغش‬
‫صاحبه غشا ‪ :‬مل خيلص له»‪ .‬وذكرها أبو عثمان ىف بناء املضاعف ىف باب فعل وأفعل باختالف معىن‪.‬‬
‫(‪« )2‬الصقر» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )3‬الغداف ‪ :‬الغراب ‪ ،‬وخص بعضهم به غراب القيظ الضخم الوافر اجلناحني ‪ ،‬اللسان ‪ /‬غدف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف الديوان ‪ 289‬برواية «فال يسدى» بالدال غري املعجمة‪ .‬وانظر اللسان ‪ /‬غر‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 28‬ـ‬

‫غر كرمي‬
‫غر أيضا يقال ‪ :‬املؤمن ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وهو ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫(رجع)‬
‫غرك باهلل أو بالشىء أى ما جرأك عليه‪.‬‬
‫يغره غرورا ‪ :‬خدعه ‪ ،‬وما ّ‬
‫الشيطان االنسان ّ‬
‫وغر ّ‬‫ّ‬
‫يغره غرا ‪ :‬إذا زقّه (رجع)‬
‫وغر الطائر فرخه ّ‬
‫حتملته ‪ ،‬تقول ‪ :‬أنا غرير فالن ‪ ،‬أى كفيله ‪ّ ،‬‬
‫قال أبو عثمان‪ .‬وغررت بفالن أى ّ‬
‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫والشجر غرسا‪ .‬أنبته ىف األرض ‪ ،‬وغرس املعروف ‪ :‬صنعه‪.‬‬ ‫* (غرس) ‪ :‬غرس الفسيل ّ‬
‫* (غسل)‪ .‬وغسل الشىء غسال ‪ ،‬والغسل ‪ :‬ما يغتسل ‪ :‬به ‪ ،‬وهو أيضا متام الطّهارة والغسل اخلطمئ‪.‬‬
‫ض ـ ـراب فـ ــأكثر ‪ ،‬وال يلقح مع ذلك ‪ ،‬يقـ ــال هـ ــذا فحل غسـ ــلة ‪،‬‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ق ــال أبو عبي ــدة ‪ :‬وغسل الفحل الناقة غسال ‪ :‬إذا أحل عليها بال ّ‬
‫ومغسل‪ .‬وغسيل ‪ ،‬وغسل‪.‬‬
‫وغسلها‪ .‬إذا نكحها فأكثر ‪ ،‬ورجل غسيل ورجال غسلى (‪ ، )2‬وكذلك النساء‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬ويقال أيضا ‪ :‬غسل الرجل املرأة ّ‬
‫بالسوط غسال ‪ :‬إذا ضربه فأوجعه‪.‬‬
‫قال ‪ :‬أبو بكر ‪ :‬وغسله ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (غمس) ‪ :‬وغمس الش ــىء ىف املاء وغ ــريه غمسا ‪ ،‬وغمست املرأة ي ــدها ىف اخلض ــاب ‪ :‬أدخلت ‪ ،‬وغمست اليمني الكاذبة ص ــاحبها ىف اإلمث ‪،‬‬
‫وغمست الطّعنة ‪ :‬نفذت ‪ ،‬فهما (‪ )3‬غموسان‪.‬‬
‫‪ 1283‬ـ وأنشد أبو عثمان ألىب زبيد ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بغمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس أو طعنة أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدود‬ ‫‪ ‬‬ ‫عنه‬ ‫ون ّفست‬ ‫‪،‬‬ ‫أنقذته‬ ‫مث‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬النهاية البن األثري ‪.354 / 3‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬ورجال» وىف ب ىف رجال ‪ ،‬وقد يكون األصل «من رجال»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬فهن» تصحيف من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )4‬ب «أنفذتــه» بالفــاء املوحــدة ‪ ،‬وقد ورد الشــطر الثــاىن من الشــاهد ىف التهــذيب منســوبا ألىب زبيد وكــذا ورد ونسب الشــاهد ىف األســاس ‪ /‬غمس‪ .‬والشــاهد من قصــيدة ألىب زبيد ىف‬
‫مجهرة أشعار العرب القرشى ‪.139‬‬
 ‫ـ ‪ 29‬ـ‬

‫األودى ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫قال ‪ :‬ويقال هى الىت انغمست ىف اللّحم ‪ ،‬قال األفوه‬
‫(‪)1‬‬
‫ـرى غمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس‬
‫بكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل جنالء فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫وكش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفوا البه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة عن م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذحج ‪ ‬‬ ‫‪ 1284‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (غلص) ‪ :‬وغلصه غلصا ‪ :‬قطع غلصمته‪.‬‬

‫* (غذم) ‪ :‬وغذم احلوار ّأمه غذما ‪ :‬استنفد لبنها ‪ ،‬وغذم اإلنسان ‪ :‬أكل جبفاء وهنم ‪ ،‬وغذمت لك من املال ‪ :‬أكثرت ‪ ،‬ويقال أيضا ‪ :‬غــذم ىف‬
‫كل هذا (‪.)2‬‬
‫ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وروى يعقوب عن أىب صاعد ‪ ،‬يقال ‪ :‬غذم القوم غذمة منكرة وغذمية ‪ :‬إذا وجدوا بقعة كثرية العشب والبقل‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (غصب) ‪ :‬وغصب الشىء غصبا ‪ :‬أخذه ظلما‪.‬‬
‫رزت أذناهبا ىف األرض ‪ ،‬وغــرزت الناقة غـرازا‬
‫الرجل ىف الغرز ‪ ،‬كــذلك ‪ ،‬وغــرز اجلراد ‪ّ :‬‬
‫* (غرز) ‪ :‬وغرز الشىء ىف الشىء غرزا ‪ :‬أثبته وغرز ّ‬
‫قل لبنها‪.‬‬
‫‪ّ :‬‬
‫* (غشم) ‪ :‬وغشم غشما ‪ :‬ظلم‪.‬‬
‫قال أبو عثمان قال أبو بكر ‪ :‬وغشب غشبا أيضا ‪ ،‬لغة‪.‬‬
‫وقال اللحياتى وأبو بكر ‪ :‬غشمته ‪ ،‬وغشمرته ‪ ،‬وهو اعتساف الشىء وأخذه جبفاء ‪ ،‬يقال ‪ :‬غشمهم السلطان يغشمهم غشما‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫العشى‪.‬‬
‫ّ‬ ‫* (غبق) ‪ :‬وغبقك غبقا ‪ :‬سقاك الغبوق وهو شراب‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبوح والغب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق والقيل‬
‫من ال ّ‬ ‫يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربن رفها بالنّهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار واللّيل ‪ ‬‬ ‫‪ 1285‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫يك منك اصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطباحه فاغتباقه‬ ‫أيّها املرء خلفك املوت إاّل ‪ ‬‬ ‫‪ 1286‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ‪ ،‬ومل أجده بني أبيات قصيدته ىف الطرائف مجع األستاذ امليمىن لشعره‪.‬‬
‫(‪ )2‬كان حقه أن يضع هذا الفعل حتت بناء «فعل وفعل» بفتح العني وكسرها‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 302 / 9‬واللسان ‪ /‬قيل‪ .‬غري منسوب برواية «يسقني» مكان «يشربن»‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد‪ .‬وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 30‬ـ‬

‫* (غلج) ‪ :‬وغلج احلمار أتنه غلجا ‪ :‬طردها‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬غلج احلمار غلجانا ‪ :‬إذا عدا عدوا شديدا ‪ ،‬وقال العجاج ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 1287‬ـ سفواء مرخاء تبارى مغلجا‬
‫(رجع)‬
‫وغلج الفرس ‪ :‬خلط العنق باهلملجة‪.‬‬
‫* (غبث) ‪ :‬وغبثت الغبيثة غبثا ‪ ،‬وهى جراد يطبخ مع غريه ‪ ،‬وغبثث الشىء ‪ :‬خلطته‪.‬‬
‫وغرقته‪.‬‬
‫* (غطس) ‪ :‬وغطس ىف املاء ‪ ،‬وغطّسته ‪ ،‬غرق ‪ّ ،‬‬
‫وقال أبو عثمان ‪ :‬وغطش اللّيل ‪ :‬إذا أظلم ‪ ،‬وغطس أيضا ‪ ،‬يقال ليل (‪ )2‬غاطس وغاطش ‪ ،‬وهو املظلم‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫بالسوط ‪ :‬ضربه‪.‬‬
‫* (غفق) ‪ :‬وغفق غفقا ‪ :‬هجم على الشىء فجأة ورجع ‪ ،‬وغفق احلمار أنثاه ‪ :‬أتاها مرارا ‪ ،‬وغفقهـ ّ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫الشراب غفقا وتغ ّفقه ‪ :‬أكثر منه ‪ ،‬قال القطامى يصف اخلمر‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغفق ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫وقلنا اكتفينا بعد غفق تظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهره‬ ‫فلما تن ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـينا ودارت هبامنا ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1288‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قوله ‪ :‬هبا منا ‪ :‬مجع هامة‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫* (غمت) ‪ :‬وغمته الطعام غمتا ‪ :‬غلب دمسه على قلبه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وغمته ىف املاء يغمته غمتا ‪ :‬غطّسه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد ىف اللس ــان ‪ /‬فلج غري منس ــوب برواية «مرخ ــاء» بفتح امليم وورد ىف أراج ــيز الع ــرب منس ــوبا للعج ــاج برواية «مفلج ــا» بالف ــاء املوح ــدة ‪ :‬وتتفق رواية األفع ــال مع رواية ال ــديوان‬
‫‪.376‬‬
‫وسفواء ‪ :‬خفيفة ‪ ،‬ومرخاء ‪ :‬سهلة اجلرى‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬ويقال»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬رجع» خطأ من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف اللسان ‪ /‬عفق «عفق العري أتنه» بالعني املهملة ومل يذكرها ىف «غفق» باملعجمة‪.‬‬
‫(‪ )5‬رواية الديوان ‪« 94‬انتشينا» مكان «تنشينا» و «عفق» بالعني غري املعجمة ومها سواء ‪ ،‬ورواية ب تظاهره» بالتاء املثناة وأثبت ما جاء ىف أوالديوان‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 31‬ـ‬

‫* (غمج) ‪ :‬وغمج املاء يغمجه غمجا ‪ :‬جرعه‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قــال أبو زيد ‪ :‬غمجت من الشــراب غمجا وغمجة ‪ ،‬وغمجة ‪ ،‬وغمجة أيضا بضم الغني وفتح امليم ‪( :‬إذا جرعــه) (‪ )1‬فالغمجة‬
‫والغمجة (‪ )2‬مثل اجلرعة واجلرعة ومجعها ‪ :‬غمج مثل جرع‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وممّا مل يقع ىف الكتاب من هذا الباب ‪:‬‬
‫مر يغطر بيده مثل خيطر هكذا قال «يونس»‪.‬‬ ‫* (غطر) ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬يقال ‪ :‬غطر بيده ىف املشى غطرا مثل ‪ :‬خطر سواء يقال ‪ّ :‬‬
‫* (غذج) ‪( :‬قال) (‪ )3‬أبو بكر ‪ :‬غذج املاء يغذجه غذجا شديدا ‪ :‬جرعه ‪.،‬‬
‫* (غبج) ‪( :‬قال) (‪ )4‬وغبجه أيضا يغبجه غبجا (ويغجه أيضا) (‪ : )5‬إذا جرعه جرعا متداركا ‪ ،‬وهى الغبجة والبغجة‪( .‬رجع)‬

‫فعل وفعل (‪: )6‬‬

‫* (غلث) ‪ :‬غلث الطعام غلثا ‪ :‬خلطه بغريه‪.‬‬
‫(قال أبو عثمان (‪ : ))7‬وغلث احلديث أيضا ‪ :‬إذا خلطه بعضه ببعض ومل جيىء به على استواء‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وغلث الطائر ‪ :‬قاء شيئا ابتلعه‪.‬‬
‫وغلث بالشىء غلثا ‪ :‬لزمه وغلث الشجاع ىف احلرب [‪ 51‬ـ ب] ‪ :‬اشت ّد فيها ‪ ،‬وغلث ال ّذئب بالغنم ‪ :‬لزمها‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬إذا جرعه» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «فالغجمة بفتح الغني ‪ ،‬والغجمة» بضم الغني جبيم ساكنة ىف الكلمتني سبق قلم من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ما بني القوسني زيادة ‪ :‬يقتضيها نسق التأليف‪.‬‬
‫(‪« )4‬قال» تكملةـ من ب ‪ ،‬والقائل أبو بكر كذلك ‪ ،‬ألن أبا عثمان نقل عن اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪.211‬‬
‫(‪« )5‬ويغجه أيضا» تكملة من ب والذى جاء ىف اجلمهرة ‪/ 1‬ـ ‪« : 211‬غبج املاء يغبجه ويغمجه سـواء إذا جرعه جرعا متـداركا ‪ ،‬وهى الغبجة والغمجة ‪ ،‬وما جـاء ىف اللسـان ‪ /‬غبج‬
‫يتفق مع األفعال‪.‬‬
‫(‪ )6‬ق ‪« :‬فعل وفعل مبعىن خمتلف»‪.‬‬
‫(‪« )7‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب ‪..‬‬
 ‫ـ ‪ 32‬ـ‬

‫الزند غلثا ‪ :‬مل يور‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغلث ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (غلب) ‪ :‬وغلب على الشىء غلبة ‪ :‬قهر‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وزاد أبو زيد ‪ :‬وغلبا وغلبة ىف املصــدر ‪ ،‬ويقــال أيضا ‪ :‬رجل غلبة للكثري الغلب ‪ ،‬واملغلبة االسم من الغلب ‪ ،‬قــالت هند بنت‬
‫(‪)1‬‬
‫عتبة ترثى أباها ‪ :‬يدفع يوم املغلبه يطعم يوم املسغبه‬
‫(رجع)‬
‫وغلب اإلنسان (واألسد (‪ ))2‬غلبا ‪ :‬غلظت رقاهبما فهو أغلب واألنثى غلباء‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫والـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرأس حىّت صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت مثل األغلب‬ ‫ما زلت يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبني أل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلىب ‪ ‬‬ ‫‪ 1289‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫واألشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعريّني قروما غلبا‬ ‫أع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــددت غ ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـان هلا وكلبا ‪ ‬‬ ‫‪ 1290‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫احلر غتما ‪ :‬اشت ّد وأخذ بالنفس‪.‬‬

‫* (غتم) ‪ :‬وغتم ّ‬
‫وغتم اإلنسان غتمة ‪ :‬مل يفصح‪.‬‬
‫غمه ليعرق‪.‬‬
‫الرجل ‪ّ :‬‬‫غمه لينتثر صوفه ‪ ،‬وغلم ّ‬
‫* (غلم) ‪ :‬وغلم األدمي غلما ‪ّ :‬‬
‫وغلم اإلنسان وغريه غلمة (‪ : )5‬اشت ّدت شهوته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وهو غالم غليم ومغتلم وجارية غلّيمة ومغتلمة‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف اللسان ‪ /‬غلب ‪« :‬املغلبت» «واملغبت» بالتاء فيهما‪ .‬وجاء ىف اجلمهرة ‪ 318 / 1‬برواية األفعال منسوبا كذلك هلند‪.‬‬
‫(‪« )2‬واألسد» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ 238‬ـ ‪ 318‬منسوبا لألغلب العجلى‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ابن القوطية ‪ :‬غلمة ـ بفتح الغني ـ وغلما ـ بفتحها كذلك‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 33‬ـ‬

‫وأنشد يعقوب ‪:‬‬

‫احلرميا‬ ‫مينع‬ ‫ممّن‬ ‫كنت‬ ‫أو‬ ‫يا عمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو لو كنت فىت كرميا ‪ ‬‬ ‫‪ 1291‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫نكت به جارية هضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيما‬ ‫أو ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان رمح اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتك مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتقيما ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫نيك أخيها أختك الغلّيما‬
‫(رجع)‬
‫* (غنب) ‪ :‬وغبنه ىف البيع غبنا ‪ :‬نقصه ‪ ،‬وغنب الثوب ‪ :‬ك ّفه ‪ ،‬وغنب الشىء ‪ :‬أخفاه‪.‬‬
‫وغنب رأيه ‪ :‬غبنا ضعف‪.‬‬
‫بالض ّم أيضا ‪ :‬ضعف وأنشد ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال يعقوب ‪ ،‬وغنب رأيه ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫دار أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارهم غنب‬ ‫أج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول ىف الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدار ال أراك وىف الد ‪ ‬‬ ‫‪ 1292‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وغبنت ىف األمر غبنا ‪ :‬أغفلته ‪ ،‬وكذلك ىف البيع والشراء أيضا ‪ :‬إذا غفلت عنه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وغبنت الشىء ‪ :‬مل أفطن له‪.‬‬
‫السقاء واحلوض غرضا ‪ :‬مألمها‪.‬‬‫* (غرض) ‪ :‬وغرض ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫تغيضا‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫خري‬ ‫تغرضا‬ ‫أن‬ ‫ال تأويا للحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوض أو يفيضا ‪ ‬‬ ‫‪ 1293‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال يعقوب ‪ :‬غرضت ىف السقاء والدلو ‪ :‬إذا جعلتها دون ملئها قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإ ّن دون ملئها يكفيها‬ ‫ال متإل ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدلو وغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرض فيها ‪ ‬‬ ‫‪ 1294‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الرجز ىف اللسان ‪ /‬غلم «غري منسوب ‪ ،‬وورد البيت األخري منه ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 141‬غري منسوب كذلك برواية‪.‬‬
‫ناك أخوها أختك الغليما‬
‫ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 148‬واللسان ـ غنب غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الرجز ىف التهــذيب ‪ 8‬ـ ‪ 7‬واللســان ‪ /‬غـرض غري منســوب ‪ /‬والرواية فيهما «أن» مكــان «أو» ىف الشــطر األول وىف اللســان «يغيضــا» مكــان «يفيضــا» ىف الشــطر األول تصــحيفا‬
‫وىف التهذيب «إن تعرضا» بكسر اهلمزة والعني غري املعجمة‪ .‬والصواب ما أثبت عن نسخىت األفعال واللسان‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 34‬ـ‬

‫السقاء ‪ :‬خمضه ‪ ،‬وغرض السخال ‪ :‬فطمها قبل إبّاهنا‪.‬‬ ‫وغرض ّ‬

‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو زيد ‪ :‬غــرض الشــىء يغرضه غرضا ‪ ،‬كســره ‪ ،‬وهو الكسر الــذى مل ينب من رطب أو يــابس ‪ ،‬والغــرض الغصن ‪ ،‬إذا‬
‫انكسر ومل يتحطم فيبني‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وغرضت إىل الشىء غرضا ‪ :‬اشتقت‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان البن هرمة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫احملب إىل احلبيب الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائب‬
‫غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرض ّ‬ ‫إىّن غرضت إىل تناصف وجهها ‪ ‬‬ ‫‪ 1295‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وغرضت منه ‪ :‬مللت وضجرت‪.‬‬

‫* (غمص) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬غمصت عليه قوال قاله ‪ :‬إذا عبته عليه ‪ ،‬وغمص نعمة اهلل ‪ :‬كفرها‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫كالرمص (‪.)2‬‬
‫وغمصت العني غمصا ّ‬
‫الرمص من إدامة البكاء‪.‬‬
‫* (غبص) ‪ :‬وقال أبو عثمان ‪ :‬وغبصت عينه غبصا لغة ىف غمصت ‪ :‬إذا كثر فيها ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫(رجع)‬
‫* (غثم) ‪ :‬وغثم له من العطيّة غثما ‪ :‬أكثر ‪ :‬وغثمت الغثيمة ‪ ،‬وهى جراد يطبخ مع غريه ‪ :‬خلطتهما‪.‬‬
‫وغثم غثمة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد غريه وغثما ‪ :‬غلب بياض شعره سواده فهو أغثم وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ى به ملهزمه‬
‫هلزم خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد ّ‬ ‫ّإما تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيبا عالىن أغثمه ‪ ‬‬ ‫‪ 1296‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ونسب ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 7‬واللسان ـ غرض ‪ ،‬وىف تاج العروس ـ غرض ‪ ،‬أنكر نسبه البن هرمة نقال عن العباب للصغاىن ‪ ،‬والشـاهد ثـاىن بيــتني ىف شـعر ابن هرمة ‪ 65‬ط‬
‫بغداد ‪ 1386‬ه‍‪.‬‬
‫(‪ )2‬عبارة ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وغمص الناس غمصا ‪ :‬احتقرهم ‪ ،‬وطعن عليهم ‪ ،‬والشىء كذلك‪.‬‬
‫وغمصت العني غمصا كالرمص»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«قال»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف نوادر أىب زيد ‪ 52‬واللسان ‪ /‬غثم منسوبا لرجل من فزارة ‪ ،‬وورد البيت األول ىف التهذيب ‪ 96 / 8‬غري منسوب برواية «رأسى» مكان «شيبا»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 35‬ـ‬

‫قال وقال أبو بكر ‪ :‬الغثمة شبيهة بالورقة‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫* (غضب) ‪ :‬وغضبه غضبا ‪ :‬غلبه ىف الغضب‪.‬‬
‫وغضب غضبا ‪ :‬رضى ‪ ،‬وغضب لفالن ‪ :‬إذا كان حيّا ‪ ،‬وغضب به إذا كان ميتا‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫بىن قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارب أنّا غضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب مبعبد‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإن تعقب األيّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام وال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر تعلم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1297‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أراد ‪ :‬عبد اهلل أخاه‪.‬‬

‫قال أبو عثمان‪ .‬وغضبت عينه ‪ ،‬وغضبت تغضب ‪ ،‬وتغضب ‪ :‬ورم ما حوهلا‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫* (غمل) ‪:‬‬
‫* (غمن) ‪ :‬وغملت اإلنسان ‪ ،‬وغمنته غمال وغمنا (‪ : )2‬غطّيته ليعرق ‪ ،‬وغملت الوطب (‪ )3‬والنّبيذ وغمنتهما ‪ :‬كذلك ‪ ،‬ليطيبا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغملت األدمي‪.‬‬
‫إذا غممته ؛ لينتثر صوفه ‪ ،‬وغمنته مثله ‪ ،‬وكذلك البسر أيضا ‪ ،‬فهو مغمون‪.‬‬
‫يسود ويعفن ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫قال وقال أبو بكر ‪ :‬وغمل اجلرح غمال ‪ :‬إذا عصب فأفسده العصاب ‪ ،‬وغمل النّبت ‪ :‬إذا ركب بعضه بعضا حىت ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫ثع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالب م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوتى جل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها قد تزلّعا‬ ‫وغملى نص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـى باملتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان كأهّن ا ‪ ‬‬ ‫‪ 1298‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫(غضر)ـ ‪ :‬وغضر اهلل غضرا (‪ : )5‬أوسع عليه‪.‬‬
‫وغضر غضرا‪ )6( .‬وغضارة ‪ :‬أخصب عيشه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشــاهد هبذه الرواية ىف التهــذيب ‪ 8‬ـ ‪ 17‬منســوبا لدريد بن الصــمة وله نسب ىف اللســان واحملكم ـ غضب برواية «فــاعلموا مكــان «تعلمــوا» ‪ ،‬وورد ىف تــاج العــروس ـ غضب ‪،‬‬
‫برواية «بىن قائف» مكان «بىن قارب»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬وغمتا» بالتاء املثناة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ع ‪ :‬الوطب»‪.‬‬
‫(‪ )4‬كذا ورد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 144‬واللسان ـ غمل ونسب فيهما للراعى‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ع «ونضره اهلل تعاىل»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ع ‪« :‬وغضر وغضر ـ بكسر الفساد وضمها غضزا»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 36‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬غضرت له من الشــىء ‪ ،‬أى قطعت ‪ ،‬تقــول اغضر له من درامهك ‪ ،‬أى اقطع له منها قطعة ‪ ،‬يقــال ‪ :‬محل عليه (‪ )1‬فما‬
‫قصر قال ابن أمحر ‪:‬‬
‫غضر ‪ ،‬أى ما ك ّذب وال ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحن ومل يغضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرن عن ذاك مغضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا‬ ‫تواع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدن أال وعى عن ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرج راكس ‪ ‬‬ ‫‪ 1299‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ويقال ‪ :‬غضر غضرا ‪ :‬عطف‪.‬‬

‫(رجع)‬

‫فعل وفعل وفعل ‪:‬‬

‫الرجل الرجل ‪ :‬عاله بفض ــله وغم ــره أيضا أوس ــعه فض ــله ‪ ،‬وغمر الف ــرس ‪ :‬تقـ ـ ّدم ىف جريه‬‫* (غم ــر) ‪ :‬غمر املاء الش ــىء غم ــرا ‪ ،‬غطّ ــاه ‪ ،‬وغمر ّ‬
‫فيوصفان بغمر ‪ ،‬وغمر صدره غمرا ‪ :‬حقد ‪ ،‬وغمرت اليد غمرا ‪ :‬تعلّق هبا ريح اللّحم‪.‬‬
‫جيرب فهو غمر‪.‬‬ ‫وغمر الرجل غمارة ‪ :‬مل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وامرأة غمرة ‪ ،‬وقال طرفة ‪ 52[ :‬ـ أ]‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إنّىن لست مبوه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون غمر‬ ‫وإذا تلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنىن ألس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنها ‪ ‬‬ ‫‪ 1300‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫مبنعم‬
‫ّ‬ ‫وال‬ ‫غس‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫فطعنة‬ ‫فلم أرقه إن ينج منها وإن ميت ‪ ‬‬ ‫‪ 1301‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫جيرب‪.‬‬
‫قال وقال أبو زيد ‪ :‬بنو عقيل يقولون (‪ : )5‬هو غمر من األغمار بكسر الغني للذى مل ّ‬
‫وق ــال يعق ــوب ‪ :‬رجل غمر اخللق ‪ :‬إذا ك ــان واسع اخللق س ــخيّا بنّي الغم ــورة من ق ــوم غم ــار وغم ــور ‪ ،‬وما ك ــان خلقه غم ــرا ‪ ،‬ولقد غمر يغمر‬
‫غمارة‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬عليه» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬نسب الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 9 / 8‬وإصالح املنطق ‪ ، 43‬واللسان غضر البن أمحر ‪ ،‬وىف ب ضبطت لفظة «مغضرا» بكسر الضاد وهى بالفتح ىف كل ما رجعت إليه‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواية الديوان ‪« 54‬فقر» مكان «غمر» وعلى هذه الرواية ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )4‬الــبيت على رواية أىب عثمــان ال شــاهد فيه ‪ ،‬وجــاء الشــاهد ىف اللســان ـ غس ‪ ،‬برواية «وال مبغمــر» ونســبه لزهري بن مســعود ‪ ،‬وبرواية اللســان جــاء ىف األلفــاظ ‪ 143 :‬منســوبا لزهري‬
‫بن مسعود الضىب كذلك‪.‬‬
‫أ«هم يقولون» وال داعى لذكر الضمري‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 37‬ـ‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (غلط) ‪ :‬غلط غلطا ‪ :‬أخطأ الصواب ىف كالمه‪.‬‬
‫* (غلت) ‪ :‬وغلت ىف احلساب غلتا ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬يقال منه ‪ :‬رجل غلوت قال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 1302‬ـ إذا استدار الربم الغلوت‬
‫الربم ‪ :‬الرجل اللّئيم‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (غرث) ‪ :‬وغرث غرثا ‪ :‬جاع‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬فهو غرث ‪ ،‬وغرثان وقوم غرثى وغراثى وغراث‪( .‬رجع)‬
‫* (غيد) ‪ :‬وغيد غيدا ‪ :‬الن من نعمة أو سنة (‪.)2‬‬
‫* (غمق) ‪ :‬وغمق البيت واملكان غمقا ‪ :‬كثر نداه ‪ ،‬وتغرّي ت لذلك رائحته ‪ ،‬ورمبا كان وبئا‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان قــال أبو زيد ‪ :‬غمق العشب غمقا ‪ :‬نــدى ‪ ،‬وذلك أ ّن النّــدى يرتفع من األرض إىل العشب حىّت يبلغ أعاله ‪ ،‬فــإذا ذهب النّــدى‬
‫ابتل فقد غمق‪.‬‬‫عنه ذهب اسم الغمق ‪ ،‬ويقال غمقت عيىن غمقا ‪ :‬نديت‪ .‬وكل ما ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (غنج) ‪ :‬وغنجت اجلارية غنجا ‪ :‬حسن شكلها‪.‬‬
‫* (غثر) ‪ :‬وغثر الطائر والثوب غثرة ‪ :‬كالغربة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬فهو أغثر واألنثى غثراء ‪ ،‬قال عمارة بن عقيل بن بالل ابن جرير ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثراء أغفر لوهنا خبضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬ ‫حىّت اكتس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيت من املش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيب عمامة ‪ ‬‬ ‫‪ 1303‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (غهب) ‪ :‬وغهب عن الشىء غهبا ‪ :‬نسيه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية أىب عثمان تتفق مع رواية الديوان ‪ 26‬واللسان ‪ /‬غلت ‪ ،‬وىف التهذيب ‪ 82 / 8‬والتاج ـ غلت برواية استدر»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ :‬سنه «باهلاء وسني مفتوحة ‪ ،‬وىف ب «سنة» بتاء وسني مفتوحة كذلك ‪ ،‬وصوابه «سنة» بكسر السني من الوسن‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬غثر منسوبا لعمارة برواية‪« .‬غثراء أعفر» وورد ىف ‪ /‬غفر غري منسوب برواية «غفراء أغفر» ‪ ،‬وعلق عليه بقوله ‪ :‬ويروى «أغفر بفتح اهلمزة وضم الراء‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 38‬ـ‬

‫الصىب غرال ‪ :‬عظمت غرلته ‪ ،‬وهى قلفة ذكره ‪ ،‬وغرل (‪ )1‬العام والعيش ‪ :‬أخصبا‪.‬‬
‫* (غرل) ‪ :‬وغرل ّ‬
‫* (غطف) ‪ :‬وغطف (‪ )2‬غطفا ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫(‬
‫قل شعر حاجبيه ‪ ،‬ورمبا استعمل ىف قلّة اهلدب ‪ ،‬وهو ض ّد الوطف ‪ ،‬يقال ‪ :‬رجل أغطف‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وغطف غطفا ‪ :‬إذا ّ‬
‫‪ ، )3‬وامرأة غطفاء ‪ ،‬وبه مسّى الرجل غطيفا‪( .‬رجع)‬
‫الرماد‪.‬‬
‫* (غبس) ‪ :‬وغبس ال ّذئب غبسة كلون ّ‬
‫* (غـ ــىب) ‪ :‬وغىب غبـ ــاوة ‪ ،‬وغىب ‪ :‬خفى ‪ ،‬وغىب أيضا ‪ :‬قلّت فطنته ‪ ،‬وغـ ــبيت الكالم وغىب عىن غىب ‪ :‬خفى ‪ ،‬وغـ ــبيت األخبـ ــار ‪ ،‬وغـ ــبيت عىّن‬
‫مثله‪.‬‬
‫تنفس‪.‬‬
‫* (غنث) ‪ :‬وغنث ىف شرابه غنثا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫نفسني‬ ‫أو‬ ‫نفسا‬ ‫غنثت‬ ‫ملا‬ ‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت له باهلل ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذا الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربدين ‪ ‬‬ ‫‪ 1304‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫ىف جنبل كاحلوض بني الوطيني‬
‫(رجع)‬
‫وغنثت نفسه تغنث غنثا ‪ :‬مثل لقست سواء‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب مما مل يقع شىء منه ىف الكتاب ‪:‬‬
‫الشجر فهو غتل ‪ ،‬وخنل غتل ملتف‪.‬‬
‫* (غتل) ‪ :‬غتل املكان يغتل غتال ‪ :‬إذا كثر فيه ّ‬
‫* (غمش) ‪ :‬وغمش الرجل غمشا ‪ :‬أظلم بصره من جوع وعطش‪.‬‬
‫تصرفا‪.‬‬
‫* (غطل) ‪ :‬أبو بكر ‪ :‬غطل الليل غطال ‪ :‬اختلطت ظلمته مأخوذ من الغيطلة‪ .‬وهى الظّلمة ‪ ،‬ومل يعرف األصمعى هلا ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «وغرك» بالكاف تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «وغطفا «وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬ق‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ا ‪« :‬اعطف» بالعني غري املعجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد البيتان األوالن ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 47‬والتهذيب ‪ 8‬ـ ‪ .92‬واللسان ‪ /‬غنث والتاج ‪ :‬غنث من غري نسبة ورواية التهذيب نغسا أو اثنني «بالغني تصــحيف ورواية اجلمهــرة واللســان‬
‫«نفسه أو اثنني «ورواية التاج» نفسا أو نفسني ورواية البيت األخري «حنبل» واجلنبل ‪ :‬قدح ضخم من خشب ‪ ،‬اللسان‪ .‬جنبل‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 39‬ـ‬

‫* (غنض) ‪ :‬وغنض صدره غنضا ‪ :‬ضاق‪.‬‬

‫* (غمص) ‪ :‬وغمص (‪ )1‬الناس مبعىن غمطهم ‪ :‬إذا استصغرهم واحتقرهم‪.‬‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫الرياشى (‪.)2‬‬
‫* (غبأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬غبأت إليه وله ‪ ،‬أغبأ غبأ ‪ :‬قصدت له ‪ ،‬ومل يعرفها ّ‬
‫(رجع)‬

‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬

‫* (غاص) ‪ :‬غاص ىف املاء غوصا ‪ :‬غطس الستخراج اجلوهر ‪ ،‬وغاص على املعاىن ‪ ،‬وعلى الشىء ‪ :‬هجم‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫واملتغوصة»‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغاصت املرأة ‪ :‬إذا حاضت ‪ ،‬وال تعلم زوجها أهنا حائض وىف احلديث ‪« :‬لعنت الغائصة‬
‫(رجع)‬
‫* (غاج) ‪ :‬وغاجت اجلارية غوجا ‪ :‬تثنّت ‪ ،‬وانعطفت‪.‬‬
‫* (غاط) ‪ :‬وغاط ىف الشىء غوطا ‪ :‬دخل ومنه الغائط‪.‬‬
‫املطمئن من األرض ‪ ،‬واجلميع الغيطان واألغواط‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬الغائط ‪:‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1304‬ـ هيول أغواط إىل أغواط‬
‫قال وقال أبو بكر ‪ :‬الغوط (‪ : )5‬أغمض من الغائط يقال ‪ :‬غوط بطني أى بعيد‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫* (غاض) ‪ :‬غاض املاء غيضا‪ .‬غاب ىف األرض‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«غمض» بالضاد املعجمة‪.‬‬
‫(‪ )2‬مادة غبأ من إضافات أىب عثمان الىت مل ترد ىف أفعال ابن للقرطة‪.‬‬
‫(‪ )3‬النهاية ‪ 3‬ـ ‪ 395‬ولفظه ‪« :‬لعن اهلل الغائصة واملغوصة»‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف اللسان ‪ /‬غوط «الغوط» بفتح الغني وقد ورد فيه الفتح والضم وعبارة اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ »109‬والغوط أشد أخنفاضا من الغائط وأبعد»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 40‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 1305‬ـ فال ناكس جيرى وال هو غائض‬
‫وغاض مثن السلعة ‪ :‬نقص‪ .‬وغضتهما أنا‪.‬‬
‫* (غاظ) ‪ :‬وغاظه غيظا ‪ :‬أغضبه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لألسود بن يعفر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫قلوبا وأكبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذا هلم ورئينا‬
‫فغظن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهم حىّت أتى الغيظ منهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1306‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫رئني ‪ :‬مجع رئه مهموز ‪ ،‬وجيمع على رئات أيضا ‪ ،‬وقوله ‪ :‬أتى الغيظ منهم قلوبا ‪ :‬يعىن ‪ :‬أهلكها‪.‬‬

‫فعل بالياء سالما وفعل معتال ‪:‬‬

‫* (غيـف) ‪ :‬وغيف اإلنسـان غيفا ‪ :‬الن جسـمه فهو أغيف كاألفيد (‪ ، )3‬وغـافت (‪ )4‬الشـجرة غيفا ‪ :‬متايلت أغصـاهنا ميينا ومشاال ‪ ،‬وغيفت أيضا‬
‫غيفا فهى غيفاء‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1307‬ـ وهدب أغيف غيفاىن‬
‫(رجع)‬

‫بالواو فى المه ‪:‬‬

‫(‬
‫الصىب غذاء ‪ :‬جنع فيه وغذا العرق بدمه ‪ :‬سال وغـذا ‪ 52[ :‬ب] البائل ببوله (‪ : )6‬مثله ‪ ،‬وغـذا الشـىء غـذوانا ‪ :‬أسـرع‬
‫* (غذا) ‪ :‬غذا الطعام ّ‬
‫‪.)7‬‬

‫بالواو والياء ‪:‬‬

‫بالسهم (وغال السهم (‪ ))8‬غلوا ‪ :‬رفع يده‬
‫السعر غالء ‪ :‬مثله ‪ ،‬وغلوت ّ‬
‫غلوا ‪ :‬جاوز القدر ‪ ،‬وغال ّ‬
‫* (غال) ‪ :‬غال ىف القول واألمر وال ّدين ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد منسوبا ىف نوادر أىب زيد ص ‪.24‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬كاألعيد» و «عافت» بالعني غري املعجمة ىف الكلمتني «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد بعض الشــاهد ىف التهــذيب ‪ 8‬ـ ‪ 205‬من غري نســبة ونسب ىف اللســان ـ غيف لرؤبة ومل أجــده ىف الــديوان‪ .‬والــبيت من أرجــوزة للعجــاج ىف الــديوان ‪ 326‬وىف أراجــيز العــرب‬
‫‪ 180‬برواية وهدب أهدب غيفاىن»‪ .‬وىف أ‪ .‬ب وهدف بالفاء املوحدة تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب ‪ :‬غذأ» باهلمزة تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬والبائل ببوله غذوا»‪.‬‬
‫(‪ )7‬جاء ىف ق حتت هذا البناء «غدا» بدال غري معجمة وعبارته ‪« :‬غدا إىل كذا ‪ :‬أصبح إليه ‪ ،‬ويفعل كذا مثله غدوا وغذوا‪.‬‬
‫(‪« )8‬وغال السهم» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 41‬ـ‬

‫برميه ‪ ،‬وارتفع هو ‪ ،‬وغلت الدابة ىف السري كذلك‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 1308‬ـ غلوا بأيديها إذا ما أهذبا‬
‫أى تسبح من خ ّفة قوائمها‬
‫وقال االخر ‪:‬‬
‫‪ 1309‬ـ فهى أمام الفرقدين تغتلى‬ ‫(‪)2‬‬

‫(‪)3‬‬
‫الرجل ‪ :‬اشت ّد غيظه‬
‫شب ‪ ،‬وغال النبات ‪ :‬طال ‪ ،‬وغلت القدر تغلى غليا وغليانا ‪ ،‬وغال ّ‬
‫الصىب ‪ّ :‬‬
‫وغال ّ‬
‫كل شىء‪.‬‬
‫* (غطا) ‪ :‬وغطا الليل غطوا ‪ :‬ألبس بظلمته ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬غطوت الشىء أغطوه غطوا ‪ :‬سرتته‪.‬‬
‫كل شىء ‪ :‬ارتفع ‪ ،‬وغطا الشباب غطيا وغطيّا ‪ :‬امتأل‪.‬‬
‫وغطا البالء ‪ :‬غطّى ‪ ،‬وغطا ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫اجلن واحلسد‬
‫وأخطأته عيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ّ‬ ‫حيملن سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربا غطى فيه ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـباب معا ‪ ‬‬ ‫‪ 1310‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب مما مل يذكر منه شىء ىف الكتاب ‪:‬‬
‫* (غما) ‪ :‬قال أبو بكر يقال ‪ :‬غموت البيت أغموه غموا ‪ ،‬وغميته أغميه غميا ‪ :‬غطّيته بطني أو خشب‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتال ‪:‬‬

‫* (غـثى) ‪ :‬قـال أبو عثمـان ‪ :‬غـثى شـعره يغـثى غـثى شـديدا واالسم ‪ :‬الغثـوة وهو جفـوف شـعره ‪ ،‬والتبـاده ‪ ،‬وبعد عهـده باملشط ‪ ،‬يقـال ‪ :‬رجل‬
‫أغثى ‪ ،‬وامرأة غثواء‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 190‬واللسان ـ غال غري منسوب‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء ىف اللسان ـ غال من غري نسبة ‪ ،‬والشاهد بيت من أرجوزة أىب النجم وروايته ‪ .. :‬وهى حيال الفرقدين تعتلى ‪ ..‬تعتلى بعني مهملة‪ .‬الطرائف األدبية ‪.63‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ ،‬ب «غيضه» بالضاد املعجمة ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 166 / 8‬من غري نسبة ‪ ،‬ونسب ىف اللسان ‪ /‬غطى ‪ ،‬إىل رجل من قيس‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 42‬ـ‬

‫وغثا السيل املرتع (‪ : )1‬أذهب حالوته ‪ ،‬وغثا الوادى غثوا ‪ :‬جاء بالغثاء وهو القمش‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغثا املاء نفسه يغثو غثوا وغثاء ‪ :‬كثر فيه الغثاء‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وغثت النفس تغثى غثيا وغثى وغثيانا ‪ :‬دارت للقىء‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال صاحب العني (‪ )2‬وغثيت أيضا ‪ ،‬وأنكره األصمعى‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (غدى) ‪ :‬وغدى غداء ‪ :‬إذا تغ ّدى فهو غديان (‪.)3‬‬
‫قال أبو عثمان قال أبو عبيدة ‪ :‬غدوت أيضا ‪ :‬إذا تغ ّديت‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وغدا إىل كذا ‪ :‬أصبح إليه ‪ ،‬وغدا يفعل كذا غدوا وغدوا ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫السخلة ‪ :‬ماتت أمها (‪ ، )5‬وساءت حاهلا (‪.)6‬‬
‫* (غوى ) ‪ :‬وغوى الفصيل غوى ‪ :‬بشم من شرب اللنب ‪ ،‬وغويت ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬غوى اجلدى وغريه من أوالد الدواب‪.‬‬
‫يضر به اجلوع ‪ ،‬وذلك قبل أن يدرك ‪ ،‬فإذا أكل الشجر ‪ ،‬ذهب عنه اسم الغوى وأنشد ‪:‬‬ ‫الرضاع ‪ ،‬وإن كانت أنّه حيّة حىت ّ‬ ‫وذلك إذا منعوه ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫برازئها درا وال ميّت غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى‬ ‫معطّفة األثنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ليس فصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيلها ‪ ‬‬ ‫‪ 1311‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ :‬املرتفع‪ .‬وصوابه ما أثبت عن ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع ‪ ،‬والتهذيب ‪ .176 / 8‬وىف ق جاء الفعل غثا حتت بناء فعل بفتح العني ـ معتال بالواو والياء ىف المه من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )2‬قال صاحب التهذيب ‪ 176 / 8‬ىف قول الليث «غثيت» «وكالم» العرب على ما قال أبو زيد ‪ ،‬وما رواه الليث فمن كالم املولدين‪.‬‬
‫(‪ )3‬ذكر ىف ق حتت بناء فعل ـ بفتح العني ـ معتل الالم بالواو من هذا الباب وصوابه ما قال به أبو عثمان‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق جاء هذا الفعل حتت بناء فعل ـ بكسر العني ـ بالياء ساملا وفعل ـ بفتح العني ـ معتال من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«أمه» و «حاله»‬
‫(‪ )5‬ىف أ«أمه» و «حاله»‬
‫(‪ )6‬جــاء ىف إصــالح املنطق ‪ / 213‬ـ ‪ 227‬برواية «األثنــاء مكــان» «األنســاء ىف أب من غري نســبة ‪ ،‬وهكــذا ورد ىف اللســان ـ غــوى وورد ىف التهــذيب ‪/ 8‬ـ ‪ 218‬غري منســوب كــذلك‬
‫برواية «األنثاء» بنون مث ثاء مثلثة‪.‬ـ‬
‫ونسب ىف الصحاح» غوى لعامر اجملنون‪ .‬وأثبت لفظة األثناء عن االصالح والصحاح واللسان‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 43‬ـ‬

‫(يصف ‪ :‬قوسا)‬ ‫(‪)1‬‬

‫(رجع)‬
‫وغوى اإلنسان غواية وغيّا ‪ :‬ضد رشد ‪ ،‬وغوى لغة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫الغى الئما‬
‫ومن يغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم على ّ‬ ‫فمن يلق خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريا حيمد الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــره ‪ ‬‬ ‫‪ 1312‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫وقال آخر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ورشد أتى ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيدى ما كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان غاويا‬ ‫إذا خرّي ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيدى بني غواية ‪ ‬‬ ‫‪ 1313‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرباعى المفرد وما جاوزه لزيادة‬

‫أفعل المضاعف ‪:‬‬

‫أغزت البقرة ‪ :‬عسر لقاحها فهى مغز‬
‫(أغز) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫الرباعى الصحيح ‪:‬‬
‫الصيد ‪ :‬أرسلت ‪ ،‬وأغدف اللّيل ستوره ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫والسرت واحلبالة على ّ‬
‫* (أغدف) ‪ :‬أغدفت القناع ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لعنرتة ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫طب بأخذ الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارس املس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتلئم‬
‫ّ‬ ‫إن تغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدىف دوىن القن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإنّىن ‪ ‬‬ ‫‪ 1314‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال آخر ‪:‬‬

‫(‪)6‬‬
‫وأغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدف العيش ‪ :‬و ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعه ‪ ،‬وهو ىف‬
‫حىّت إذا اللّيل البهيم أغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدف ‪ ‬‬ ‫‪ 1315‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫غديف ‪ ،‬أى ىف سعة‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأغدف البحر ‪ :‬اعتكرت أمواجه ‪ ،‬والغادف ‪ :‬املاّل ح لغة ميانية‪ .‬واملعدفة والغادف ‪ :‬اجملداف‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬يصف قوما «تكملةـ من ب‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ ،‬ب «من» وقد ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬غوى منسوبا للمرقش ‪ ،‬وكذا ىف إصالح املنطق ‪ 227‬والشاهد للمرقش األصغر ربيعه بن سيفان املفضليات ‪ 47‬املفضلية ‪.56‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ :‬وقال اآلخر ‪ :‬ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد من قصيدة للفرزدق يفخر بنفسه ‪ ،‬الديوان ‪ 2‬ـ ‪.894‬‬
‫(‪ )6‬البيت من معلقةـ عنرتة ‪ ،‬وقد نسب له ىف اجلمهرة ‪ 287 / 2‬والتهذيب ‪ 75 / 8‬واللسان ‪ /‬غدف ‪ ،‬ديوان عنرتة ‪.159‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد الشاهد غري منسوب ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 75‬واللسان والتاج ‪ /‬غدف‬
 ‫ـ ‪ 44‬ـ‬

‫* (أغلس) ‪ :‬وأغلس ‪ :‬خرج بغلس‪.‬‬

‫قال (‪ )1‬أبو عثمان ‪ :‬وغلّس أيضا مبعناه ‪ ،‬ويقال غلّسنا املاء ‪ :‬أتيناه بغلس (‪.)2‬‬
‫(رجع)‬

‫المعتل منه ‪:‬‬

‫الشرف ‪ ،‬وأغيا األمر والفرس ىف سباقه ‪ :‬كذلك‪.‬‬ ‫* (أغيا) ‪ :‬أغيا بلغ الغاية ىف ّ‬
‫وأغيا الغاية ‪ ،‬وهى الراية ‪ :‬أقامها‪.‬‬
‫* (أغمى) ‪ :‬وأغميت البيت ‪ :‬جعلت له غماء وهو سقفه (‪.)3‬‬
‫ـرى ‪ ،‬والغـرا‬
‫* (أغرى) ‪ :‬وأغريت الكلب بالصيد أرسـلته عليه ‪ ،‬وحرضـته ‪ ،‬وأغـريت بني القـوم ‪ :‬أفسـدت ‪ ،‬وأغـرى اهلل الشـىء ‪ :‬ح ّسـنه فهو غ ّ‬
‫‪ :‬احلسن (‪.)4‬‬

‫فعلل ‪:‬‬
‫* (غــذمر) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬يقــال غــذمر الرجل ىف أمــوال العشــرية غــذمرة ‪ :‬إذا كــان حيتكم فيها ‪ ،‬ويأخذ من هــذا ويعطى هــذا ‪ ،‬ويقــال هو‬
‫الذى حيتمل ويهب احلقوق ألهلها قال لبيد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـامها‬
‫ومغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذمرـ حلقوقها ه ّ‬ ‫حقها ‪ ‬‬
‫ومق ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم يعطى العشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرية ّ‬ ‫‪ 1316‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬وقال»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪ :‬جاء حتت بناء أفعل من باب الرباعى الصحيح األفعال ‪:‬‬
‫أغضن ‪ :‬وأغضنت الشجرة ‪ :‬نبتت أغصاهنا ‪ ،‬أغمر ‪ :‬وأغمرت املتاع على ظهر البعري ‪ :‬تركته‪ .‬أغدن ‪ :‬وأغدن العيش ‪ :‬اتسع‪ .‬وقد ذكر أبو عثمان مادة ‪ :‬عضن حتت بنـاء فعل‬
‫ـ بفتح العني ـ من الثالثى الصـحيح ىف بـاب فعل وأفعل بـاختالف ومـادة ‪ :‬غـدن حتت بنـاء فعل ـ بكسر العني ـ من الثالثى الصـحيح ىف بـاب فعل وأفعل بـاختالف‪ .‬وذكرها ابن القوطية ىف‬
‫بناء فعل ـ بفتح العني ـ من الثالثى املفرد ‪ ،‬بغري هذا املعىن‪ .‬وذكر كل من أىب عثمان وابن القوطية مادة ‪ :‬غمر ىف بناء فعل وفعل وفعل من باب الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪« :‬وغمى «إضافه بعد قوله «وهو سقفه»‬
‫(‪ )4‬جاء ىف ق حتت بناء املعتل بالياء من الرباعى على أفعل مادة أغفى وعبارته ‪« :‬وأغفى ‪ :‬نام ‪ ،‬والشـجر ‪ :‬تـدلت أغصـانه»‪ .‬وقد ذكرها أبو عثمـان حتت بنـاء فعل ـ بفتح العني ـ معتل‬
‫الالم بالواو ىف الثالثى من باب فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
‫(‪ )5‬البيت من معلقةـ لبيد ‪ :‬الديوان ‪.179‬‬
 ‫ـ ‪ 45‬ـ‬

‫وقال بعضهم ‪ :‬هذيل تقول ‪:‬‬

‫غذ مرتك الشىء وغذر متكه مقلوب أى ‪ :‬بعتكه جزافا من غري كيل وال وزن قال اهلذىل (‪: )1‬‬
‫(‪)2‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاع كيال غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذارما‬
‫فأوفيه بال ّ‬ ‫فلهف ابنة اجملنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون أاّل أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيبه ‪ ‬‬ ‫‪ 1317‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وفخم الكالم بعضه ىف إثر بعض ‪ ،‬قال الراعى ‪:‬‬

‫أالصمعى ‪ :‬يقال غذمر الرجل ىف كالمه غذمرة ‪ :‬إذا أخفى صوته ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫(‪)4‬‬
‫‪ 1318‬ـ وحاد ذو غذا مري صيدح‬
‫* (غثمر) ‪ :‬وغثمر الرجل ثوبه ‪ :‬إذا مل حيكم نسجه ‪ ،‬والثوب مغثمر ‪ :‬إذا كان ردىء النّسج‪.‬‬
‫* (غطمط) ‪ :‬وغطمط (‪ )5‬البحر ‪ :‬إذا تالطمت أمواجه ‪ ،‬وبه مسّى البحر غطامطا ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫املتالطم‬ ‫آذيّه‬ ‫ىف‬ ‫البحر‬ ‫من‬ ‫تكون ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا كأق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذاء طفت ىف غطامط ‪ ‬‬ ‫‪ 1319‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (غرقل) ‪ 53[ :‬أ] وغرقلت البيضة ‪ :‬إذا مذرت ‪ ،‬يعىن إذا فسد ما ىف جوفها ‪ ،‬وكذلك البطّيخة املغرقلة‪.‬‬
‫* (غردق) ‪ :‬وغردقت املرأة سرتها (‪ )7‬إذا أرسلته‪.‬‬
‫* (غمجر) ‪ :‬وغمجر قوسه غمجرة إذا عاجلها بالغمجار (‪ ، )8‬وهو غراء وجلد يش ّدها (‪ )9‬هبما إذا وهت وهيا‪.‬‬
‫* (غشمر) ‪ :‬اللحياىن ‪ :‬غشمرته غشمرة مبعىن غشمته ‪ ،‬وهو أخذ الشىء جبفاء‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬أبو جندب بن مرة‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواية الديوان ‪« ، 88 / 3‬نصيبه فنوفيه» بالنون فيهما ‪ ،‬ورواية التهذيب ‪ ، 241 / 8‬اللسان والتاج ‪ /‬غذرم «تصيبه فتوفيه» بالتاء‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬قال»‪.‬‬
‫(‪ )4‬البيت بتمامه كما ىف التهذيب ‪ 241 / 8‬واللسان ـ غذرم والتاج «غذرم»‪.‬‬
‫تبصرهتم حىت إذا حال بينهم ‪ ..‬ركام وحاد ذو غذا مري صيدح‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪ :‬غمطمط» سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد للفرزدق ورواية الديوان ‪ 2‬ـ ‪« : 859‬لكانوا» ىف موضع «تكونوا» «وآذيها» ىف «موضع» «آذيه»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ ‪ :‬منزرها»‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف ب «بالفغجار» وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب ‪ ، 226 / 8‬وعلق عليه صاحب التهذيب بقوله «ورواه ثعلب عن ابن األعراىب «قمجار» بالقاف وهو عندى أصح»‪.‬‬
‫(‪ )9‬ىف ب ‪« :‬تشدها»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 46‬ـ‬

‫(غلصم) ‪ :‬غريه ‪ :‬تقول ‪ )1( :‬غلصمته غلصمة ‪ :‬إذا قطعت غلصمته ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫هبا بكثري عند حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـز الغالصم‬ ‫وما ألف ألف اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتملت ابن جعفر ‪ ‬‬ ‫‪ 1320‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (غربل) وغربلت الشىء ‪ :‬حلّلته وأخذت خياره‪.‬‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫رداد الكالىّب‬
‫البيضة ‪ :‬إذا خ ــرجت وليس هلا قشر ظ ــاهر غري الغرقئة ‪ ،‬قــال وقــال ّ‬ ‫* (غرقــأ) ‪( :‬ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬قــال أبو زيــد) (‪ : )3‬غرقــأت‬
‫(‪)4‬‬

‫غرقأت الدجاجة بيضها ‪ :‬إذا ولدته كذلك‪.‬‬

‫المكرر منه ‪:‬‬

‫ـردد فيه‬
‫* (غرغـر) ‪ :‬قـال أبو عثمـان يقـال ‪ :‬غرغـره بالسـ ّكني (غرغـرة) ‪ :‬ذحبه وغرغـرة بال ّسـنان ‪ :‬إذا طعن به ىف حلقه ‪ ،‬وغرغر حلقه ‪ :‬إذا ت ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫تردد فيها ال ّدمع‪.‬‬

‫النّفس بصوت ‪ ،‬وغرغرت عينه وتغرغرت ‪ :‬إذا ّ‬
‫صوتت بغلياهنا‪.‬‬
‫(صوت)ـ وهو ضرب من الطري ‪ ،‬وغطغطت القدر ‪ّ :‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫* (غطغط) ‪ :‬وغطغط الغطاط‬
‫* (غضغض) ‪ :‬وغضغض الشىء غضغضة ‪ :‬نقص ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫أواذى من حبر له ال يغضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغض‬
‫ّ‬ ‫وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاش بتيّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدافع مزبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ‪ ‬‬ ‫‪ 1321‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قوله ‪ :‬من حبر ال يغضغض ‪ :‬ال ينزح‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ :‬يقول»‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )3‬قال أبو عثمان قال أبو زيد» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «غرفات» بالفاء املوحدة وصوابه ما أثبت عن أ ‪ ،‬واللسان «غرقا»‪.‬‬
‫(‪« )5‬غرغرة» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب «الغطاط بفتح الغني وتشديد الغطاء مفتوحة ‪ ،‬وصوابه «الغطاط» بفتح الغني والطاء خمفف‪.‬‬
‫(‪ )7‬صوت تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬مل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 47‬ـ‬

‫* (غمغم) ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ ،‬غمغم الثريان غمغمة عند ال ّذعر ‪ :‬واالبطال عند الوغى‪.‬‬
‫وغمغم الغريق حتت املاء وتغمغم أيضا‪ .‬قال عنرتة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫غمراهتا األبطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال غري تغمغم‬ ‫ىف حومة املوت الّىت ال تتّقى ‪ ‬‬ ‫‪ 1322‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال آخر ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫إذا دعسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوها بالنّضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـى املعلّب‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرمي غمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاغم ‪ ‬‬
‫وظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل لثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريان ال ّ‬ ‫‪ 1323‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال آخر ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫كما ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى فرع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون إذ تغمغما‬ ‫من خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر ىف قمقامنا تقمقما ‪ ‬‬ ‫‪ 1324‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (غلغــل) ‪ :‬وغلغل القــوم ىف ال ّس ـري وتغلغلــوا ‪ :‬أســرعوا وقــال أبو بكر ‪ :‬غلغل الشــىء ىف الشــىء ‪:‬غلغلــة‪ .‬دخل فيه حىّت خيالطه ‪ ،‬وقــال ‪ :‬تغلغل‬
‫الرسالة مغلغلة ؛ ألهّن ا تغلغل إىل اإلنسان حىّت تصل إليه على بعده‪.‬‬
‫الشجر ‪ :‬إذا دخل ىف أعضائه ‪ ،‬وبه مسّيت ّ‬ ‫املاء ىف ّ‬

‫تفعلل ‪:‬‬
‫* (تغطرس) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال تغطرس الرجل ‪ :‬إذا أعجبته نفسه وتطاول على األقران ‪ :‬تقول ‪ :‬فىت متغطرس ‪ )4( ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرندى خشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف ىف الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدجى مؤلف القفر‬ ‫س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرينا وفينا ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارم متغطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس ‪ ‬‬ ‫‪ 1325‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اخلشوف ‪ :‬ال ّذاهب ىف الليل وغري ‪ ،‬جبرأة‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬شعر عنرتة املطبوع ىف بريوت ‪ 165‬والشاهد من معلقتهـ برواية «ال تشتكى»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف اللسان منسوبا لعاقمة وقد وجدته ىف شعره املطبوع ىف بريوت ‪ 34‬برواية ‪:‬‬
‫نظل لثــريان الصــرمي غمــاغم ‪ ..‬يــداعهن بالنضى املعلب «النضــى» بالضــاد املعجمة وهبا جــاء ىف اللســان ‪ /‬نضا ورواية أ ‪ ،‬ب واللســان ‪ /‬غمم «النصــى» بالصــاد ونسب ىف اللســان‬
‫نقال عن التهذيب لعلقمة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الرجز ىف اللسان ـ غمم غري منسوب ‪ ،‬وقد جاء ىف ملحقات ديوان رؤية ‪ 184‬وبني البيتني ‪:‬‬
‫كأنه ىف هوة تذحلما‬
‫(‪ )4‬عربة ب «يقول فىت متغطرس»‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد ىف اللسان ‪ /‬خشف منسوبا ألىب للساور العبسى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 48‬ـ‬

‫فعل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫واب‬
‫وغريد ‪ ،‬وغــرد ‪ ،‬يقــال ذلك لكـ ّـل مصـ ّـوت من النــاس والـ ّد ّ‬
‫* (غـ ّـرد) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬يقــال غـ ّـرد ىف صــوته ‪ :‬طـ ّـرب ‪ ،‬وهو مغـ ّـرد ‪ ،‬وغــرد ّ‬
‫والطّري‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫* (غيّق) ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬غيّق ذلك األمر بصرى تغييقا ‪ :‬إذا كان يفتحه ويذهب به (وجيىيء)‬
‫ال يدعه يثبت ‪ ،‬قال العجاج ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫آذى أوغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد يغيّقن النظر‬
‫ّ‬ ‫ال حتسنب اخلن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدقني واحلفر ‪ ‬‬ ‫‪ 1326‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال رؤبة ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيطان كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتف سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّداج‬ ‫غيّقن باملكحولة ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواجى ‪ ‬‬ ‫‪ 1327‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ردده‪.‬‬
‫األصمعى ‪ :‬يقال غيّق ىف رأيه ‪ :‬إذا ّ‬
‫* (غطّش) ‪ :‬اللحياىن ‪ :‬يقال ‪ :‬غطّشت له أمرا كان نسيه ‪ :‬أى ذ ّكرته (به) (‪ )4‬وفتحته عليه تقول ‪ :‬غطّش ىل شيئا‪.‬‬
‫* (غلّل) ‪ :‬وتقول من الغالية ‪ :‬غللّت ‪ :‬وغلّفت ‪ ،‬وغلّيت‬

‫تفعل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫تغشن املاء ‪ :‬إذا ركبه البعر ‪ ،‬وما أسبه ذلك ىف غدير وحنوه‪.‬‬
‫(تغشن) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬

‫افعنلى ‪:‬‬
‫على اغلنتاء‪.‬‬
‫* (اغلنىت) ‪ :‬تقول ‪ :‬اغلنتوا ّ‬
‫والضرب ‪ ،‬واالستضعاف‪.‬‬
‫ب‪ّ ،‬‬ ‫بالس ّ‬
‫* اغرندى ‪ :‬واغرندوا اغرنداء ومها واحد ‪ ،‬وهو أن يقبلوا عليك ّ‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬وجيىء» «تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد البيت الثاىن ىف التهذيب ‪ 153 / 8‬واللسان ـ غيق منسوبا للعجاج برواية ‪:‬‬
‫أذى آوراد يغيقن البصر‬
‫ورواية الديوان ‪57‬‬
‫‪ ..‬أذى أوراد يفيقن البصر ‪ ..‬بالفاء املوحدة وعلى ذلك ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ ،‬ب «آذى» مكان «شيطان» وأثبت ما جاء ىف الديوان ‪ 31‬والتهذيب ‪ 153 / 8‬واللسان «غيق»‬
‫(‪« )4‬به» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 49‬ـ‬

‫فاعل ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫صـعد‬
‫ـارت النّاقة بلبنها فهى مغــار ‪ ،‬وذلك إذا رفعت لبنها عند كراهتها الولد ‪ ،‬وإنكارها احلالب ‪ ،‬فت ّ‬
‫* (غــارر) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬ويقــال غـ ّ‬
‫لبنها عند ذلك ‪ ،‬ويقال ىف لبنها غرار وغرار بفتح الغني وكسرها ومنه احلديث ‪:‬‬
‫متر جبماعة فتخص واحدا بالسالم ‪ ،‬ومنه أيضا «ال‬ ‫تغار التّحيّة ـ أى ال تنقص ـ ولكن قل كما قيل لك أو زد» ‪ ،‬ومثل ذلك أيضا أن ّ‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫«ال ّ‬
‫الصالة» (‪ )4‬أى ال نقصان ىف ركوعها ‪ ،‬وسجودها‪.‬‬ ‫غرار ىف ّ‬
‫افتعل ‪:‬‬
‫الربيع ش ــيئا‪ .‬إذا ن ــالت من الغ ّفة ‪ ،‬وهى البلغة من العيش (‪ )5‬ويق ــال ‪ :‬اغت ّفت‬
‫ـف) ‪ :‬ق ــال أبو عثم ــان يق ــال ‪ :‬اغت ّفت اخليل ‪ :‬إذا ن ــالت من ّ‬
‫* (اغت ـ ّ‬
‫الغنوى ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫السمن ‪ ،‬ويقال ‪ :‬اغت ّفت ‪ :‬إذا نالت من العلف شيئا قليال ‪ ،‬قال طفيل‬ ‫أيضا ‪ :‬إذا مسنت بعض ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫مطلّب‬ ‫الرّت ات‬ ‫طاّل ب‬ ‫جترد‬
‫ّ‬ ‫وكنّا إذا ما اغت ّفت اخليل غ ّفة ‪ ‬‬ ‫‪ 1328‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫انفعل‪.‬‬
‫ط العود انغطاطا ‪ :‬إذا كان ليّنا فانكسر ومل ينب‪ .‬انتهى حرف الغني حبمد اهلل وعونه وصـلّى اهلل على حممد وآله‬
‫ط) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬انغ ّ‬
‫* (انغ ّ‬
‫(‪.)7‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬فيصعد» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )2‬النهاية البن األثري ‪ 356 / 3‬ولفظه «ال تغار التحية» ‪ ،‬وىف اللسان ـ غرر أورد ـ بتشديد الدال ـ‬
‫(‪ )3‬ىف ‪ ،‬أ ‪« :‬مثل»‪.‬‬
‫(‪ )4‬النهاية ‪ 356 / 3‬ولفظه «الغرار ىف صالة وال تسليم»‪.‬‬
‫(‪ )5‬العب ــارة ما بع ــد» ش ــيئا» إىل هنا إما تك ــرار للعب ــارة الىت قبلها تك ــرار تفسري وبي ــان ‪ ،‬وإما أن العب ــارة» ويق ــال اغتفت ‪ :‬إذا ن ــالت من الغفة ‪ ،‬وهى البلغة من العيش» وس ــقطت عب ــارة‬
‫«ويقال اغتفت» من النسختني عند النقل‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد منسوبا ىف اللسان ـ غفف ورواية أ«الرتاب» بالباء املوحدة ىف آخره وصوابه ما أثبت عن ب واللسان‪ .‬والديوان ‪.49‬‬
‫(‪ )7‬عبارة ب «انتهى حرف الغني حبمد اهلل وعونه»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 50‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫حرف القاف‬

‫فعل وأفعل بمعنى‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫وأقضه ‪ :‬ألقى فيه قندا (‪ )2‬أو سكرا‪.‬‬
‫قضا ّ‬‫السويق ّ‬‫قض ّ‬
‫(قض) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫وأقصت ‪ :‬ذهب وداقها ومحلت‪.‬‬ ‫قصا ّ‬ ‫وقصت الفرس ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫(قص) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫مقص‪.‬‬
‫أقصت وهى ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال [‪ 53‬ـ ب] األصمعى ‪ :‬إذا امتنعت الفرس على الفحل مث محلت قيل ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقصه ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫قصه على املوت ّ‬ ‫وأقصه ‪ :‬بلغ به إليه ‪ ،‬وضربه حىت ّ‬‫وقص اهلول الرجل على املوت ّ‬‫ّ‬
‫صـته شـعوب ‪ ،‬وهو اسم للمنيّة ‪ ،‬قـال ‪ :‬وال يقـال ذلك إال بعد ما يـربأ من مرضهـ مث يعيش وأنشد أبو‬
‫(‪)5‬‬
‫قـال أبو عثمــان ‪ :‬وقـال يعقــوب ‪ :‬أق ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه القتل‬
‫فنجا هبا وأق ّ‬ ‫واخت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيف خنبة ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامر ‪ ‬‬ ‫‪ 1329‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫السقاء قرورا ‪ ،‬وأقررته ‪ :‬صببته فيه‪.‬‬
‫* (قر) ‪ :‬وقررت املاء ىف ّ‬
‫وأقمها ‪ :‬ألقحها كلّها‪.‬‬
‫قما ‪ّ ،‬‬ ‫النوق ّ‬
‫وقم الفحل ّ‬
‫(قم) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ب ‪« :‬القاف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬القند ‪ :‬عسل قصب السكر‪.‬‬
‫(‪ )3‬وردت هذه املادة كلها ىف «أ» على أهنا «قض» بالضاد املعجمة ‪ ،‬وصوابه ما جاء عن ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع والتهذيب ‪.254 / 8‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب ‪« :‬وقال يعقوب»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ‪« :‬شغوب» بالغني املعجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬خنب ‪ ،‬غري منسوب برواية «حد الرمح» ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 51‬ـ‬

‫الضراب وأنشد ‪:‬‬

‫ملقم ضراب ‪ :‬أى كثري ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬إنه ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫مقم ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراب للطّروقة مغسل‬
‫ّ‬ ‫تقمم حوهلا ‪ ‬‬
‫إذا أك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثرت رجا ّ‬ ‫‪ 1330‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (قبــل) ‪ :‬قبل الشــىء قبال ‪ ،‬وأقبل ‪ ،‬وقبل العــام وأقبل مثله ‪ ،‬وقبلت النّعل قبال ‪ ،‬وأقبلتها ‪ :‬جعلت هلا قبــاال ‪ ،‬ويقــال ‪ :‬قبلتها ‪ :‬شــددت قباهلا ‪،‬‬
‫وأقبلتها ‪ :‬جعلت هلا قباال‪.‬‬
‫* (قدع) ‪ :‬وقدعته قدعا وأقدعته ‪ :‬كففته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ومن ملراس احلرب عند التّنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازل‬ ‫فمن لطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراد اخليل تق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدع بالقنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1331‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وفرس قدوع ‪ :‬إذا كان يقدع ‪:‬‬

‫قال الشماخ ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫مكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرمح من أنف القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوع‬ ‫ـتافهن ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربن منه ‪ ‬‬
‫إذا ما اشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1332‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وقال أبو عمرو ‪ :‬فدعته ‪ :‬كففته ‪ ،‬وقذعته ‪ :‬شتمته‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قذع) ‪ :‬وقذعته (‪ )4‬قذعا ‪ ،‬وأقذعته ‪ :‬شتمته بالقذع‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو بكر وأقذعت له ‪ ،‬قال طرفة ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫بش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب حي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض املوت قبل التهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدد‬ ‫وإنيقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذفوا بالقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذع عرضك أس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1333‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ قم غري منسوب ‪ ،‬ورواية ب «معسل» بالعني غري املعجمة ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن أ ‪ ،‬واللسان ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على قائل البيت فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «استاقهن» بالقاف املثناة ‪ ،‬وأثبت ما جاء ىف أوالديوان ‪ 50‬واللسان ـ قدع‪.‬‬
‫(‪ )4‬تداخلت املادتان «قدع» ىف نسخة أ ‪ ،‬اضطراب نسخ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )5‬رواية الديوان ‪« 34‬بشرب» بكسر الشني وىف ب» بشرب» بضم الشني ‪ ،‬وىف أبفتحها‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 52‬ـ‬

‫كف عنه وهو قادر عليه‪.‬‬

‫الشىء وأقصر ‪ّ :‬‬
‫كف ويقال ىف قصر ‪ :‬عجز عن ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫* (قصر) ‪ :‬وقصر عن الشى يقصر قصورا ‪ ،‬وأقصر ‪ :‬إذا‬
‫العشى‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان وقال أبو عبيدة ‪ :‬قصرنا وأقصرنا من قصر‬
‫* (قرن) ‪ :‬وقرنت السماء قرونا ‪ ،‬وأقرنت ‪ :‬دام مطرها‪.‬‬
‫* (قرت) ‪ :‬وقرت على نفسه وأهله قرتا ‪ ،‬وأقرت ‪ :‬ضيّق ىف النّفقة ‪ ،‬وقرت السرج وأقرت ‪ :‬لزم الظّهر وحسن موقعه‪.‬ـ‬
‫وأنشد أبو عثمان حلامت ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫معـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى اهليجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء طرفا مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوما‬ ‫وأحن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرج قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاتر وجلامه ‪ ‬‬ ‫‪ 1334‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (قمع) ‪ :‬وقمعته قمعا وأقمعته ‪ :‬قهرته‪.‬‬

‫* (قطر) ‪ :‬وقطرت املاء عليه قطرا وأقطرته‪.‬‬
‫* (قبس) ‪ : ،‬وقبسته علما ونارا قبسا ‪ :‬وأقبسته ‪ :‬أعطيتهما إيّاه (‪.)4‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ب على نفسه‬
‫أعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاللّ ّ‬ ‫ال تقبسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـن العلم إال امـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرأ ‪ ‬‬ ‫‪ 1335‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(وىف رواية على قبسه)‬ ‫(‪)6‬‬

‫* (قمر) ‪ :‬وقمرته قمرا وأقمرته ‪ :‬غلبته‪.‬‬

‫* (قمس) ‪ :‬وقمسته ىف املاء قمسا وأقمسته ‪ :‬غطّسته ‪ ،‬وقمس هو‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك قمست اجلبال والقيزان ىف السراب (‪ )7‬وأنشد لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫بواديا ّمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرا قمسا‬ ‫ـيزاهنن طمسا ‪ ‬‬
‫بي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1336‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬إذا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬عبارة ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وقصر عن الشىء قصورا وأقصر ‪ :‬كف ‪ ،‬وأيضا صار ىف قصر العشى آخر النهار ‪ ،‬وأيضا الشىء ‪ :‬جعله قصريا ‪ ،‬والصالة وكل طويل ‪ :‬نقصت منهما»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف الديوان ‪ 84‬ط بريوت برواية ‪:‬‬
‫عت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد فىت هيجا وطرفا مس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوما‬ ‫وأحنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرج فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاتر وجلامه ‪  ..‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )4‬عن التهذيب ‪ 419 / 8‬بتصرف ‪« :‬أقبسته علما باأللف ‪ ،‬وقبسته نارا من غري ألف ىف حالة تقدميها من غري طلب ‪ ،‬وأقبسته نارا باأللف إذا كان بعد طلب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 419‬من غري نسبة برواية» على قبسه»‬
‫(‪« )6‬وىف رواة على قبسة» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ب «الغيمان» ىف السراب» وىف أ ‪« :‬القريان ىف املاء» و «الغيمان بامليم» ‪ ،‬و «القريان» بالراء حتريف ىف اللفظتني ‪ ،‬والقوز الكثيب من الرمل‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف ب «بوادرا» مكان «بواديا»‪ .‬ومل أجد الشاهد ىف ديوان رؤبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 53‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنزون نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزو الاّل عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبني الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزفّن‬ ‫وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامس ىف أله مك ّفن ‪ ‬‬ ‫‪ 1337‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قطب) ‪ :‬وقطبت الشراب قطبا وأقطبته ‪ :‬مزجته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان البن مقبل ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1338‬ـ يقطّبه بالعنرب الورد مقطب‬
‫وقال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1339‬ـ تص ّفق ىف ناجودها حني تقطب‬
‫* (قنع) ‪ :‬وقنعت الشاة ضرعها قنعا ‪ ،‬وأقنعته ‪ :‬رفعته‪.‬‬
‫* (قحد) ‪ :‬وقحدت الناقة قحودا ‪ ،‬وأقحدت ‪ :‬عظم سنامها‬
‫السويق وأقندته (‪ : )4‬ألقيت فيه القند‬
‫* (قند) ‪ :‬وقندت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫بكرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان يغبقن ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـويق املقنّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا‬ ‫أهاجك أظعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان رحلن ونسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة ‪ ‬‬ ‫‪ 1340‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (قتم) ‪ :‬وقتم النهار قتوما وأقتم‪ .‬صار فيه القتام ‪ ،‬وهو الغبار‪.‬‬
‫* (قلص) ‪ :‬وأقلص (‪ )6‬املاء ىف البئر والركيّة ‪ :‬اجتمع وكثر فهو قليص‪.‬‬
‫قال أبو عثمان قال أبو زيد ‪ :‬وقلص املاء أيضا ىف البئر والركية يقلص (‪ )7‬قلوصا ‪ :‬كثر وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫ماؤهن قليص‬
‫ّ‬ ‫‪ 1341‬ـ بالثق خضرا‬
‫وقلصته الركيّة ‪ :‬مجعته ‪ ،‬والقلوص من اآلبار ‪ :‬هى الىت مجّت فكثر ماوها‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ ،‬ب «ينزو» مكان ينزون ‪ ،‬وأثبت ما جاء عن الديوان ‪ 162‬والتهذيب واللسان قمس‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد منسوبا ىف التهذيب ‪ 419‬وورد البيت بتمامه ىف اللسان قطب منسوبا البن مقبل وصدره‬
‫أناة كأن املسك حتت ثياهبا‬
‫(‪ )3‬البيت بتمامه كما جاء ىف الديوان ‪: 239‬‬
‫يصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفق ىف ناجودها مث تقطب*‬ ‫* سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالف كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن الزعفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــران وعند ما ‪  ..‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )4‬ىف ب «فأقندته»‪.‬‬

‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ قند منسوبا البن مقبل برواية ‪:‬‬
‫بكرم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان يعتفن الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويق املقن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا*ـ‬ ‫* أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقك ركب ذو بنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات ونسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة ‪  ..‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجاء برواية األفعال ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 294‬منسوبا البن مقبل كذلك‪.‬‬

‫(‪ )6‬ىف أ«وتقلص» بالتاء املثناة الفوقية ‪ ،‬ولفظة ب أدق‪.‬‬
‫(‪ )7‬ذكر ابن القوطية مادة قلص ىف أبنية الثالثى الصحيح من باب فعل وأفعل ‪ /‬باختالف‪.‬‬
‫(‪ )8‬الشاهد المرئ القيس وصدره ‪:‬‬
‫* فأوردها من آخر الليل مشربا*‬
‫الديوان ‪ 182‬وانظر التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 369‬واللسان ‪ /‬قلص‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 54‬ـ‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (قهم) ‪ :‬قهمت عن الطعام قهما وأقهمت‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـليان مل تذقه األب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعر‬
‫أو ال ّ‬ ‫لوك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤم ابىن س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــليمان ىف الغضا ‪ ‬‬ ‫‪ 1342‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫عن احلمض عي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدياهتن الكن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعر‬ ‫ـورت أو احلمض أقهمت ‪ ‬‬
‫أو املاء ال ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫واملقورةـ ‪ :‬الضامرة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪،‬‬ ‫الكنعرة ‪ :‬العظيمة السنام واخللق‬
‫(‪)2‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قهى) ‪ :‬وقهيت عنه قهيا ‪ ،‬وأقزئيت ‪ :‬مل أشتهه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب الطّمحان القيىّن ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫حيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض األمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدان اهلجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوامح‬ ‫فأصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبحن قد أقهني عىّن كما أبت ‪ ‬‬ ‫‪ 1343‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعل (‪: )4‬‬

‫* (قحط) ‪ :‬وقحط القوم وقحطوا قحطا ‪ ،‬وأقحطوا ‪ ،‬وأقحطوا ‪ ،‬وكذلك قحطت األرض قحطا ‪ ،‬وأقحطت ‪ :‬أصاهبا القحط‪.‬‬
‫* (قيل) ‪ :‬وقلته ىف البيع ‪ ،‬وأقلته‪.‬‬
‫* (قعى) ‪ :‬وقعى (‪ )5‬األنف قعى ‪ :‬رجع طرف أرنبته إىل أعاله‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأقعى األنف (أيضا) (‪ .)6‬وقعى الرجل قعى ‪ :‬إذا صار أنفه كذلك‪ .‬ورجل أقعى وامرأة قعواء‪( .‬رجع)‬
‫* (قعم) ‪ :‬وأقعم (‪ )7‬الرجل ‪ :‬أصابه الطاعون‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد البيتان ىف التهذيب ‪ 6‬ـ ‪ 4‬من غري نسبة واللسان ‪ /‬قهم ‪ ،‬منسوبني جلهم بن سيل ‪ ،‬ورواية البيت الثاىن ىف التهذيب واللسان ‪:‬‬
‫عن املاء محض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيا هتن الكن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعر‬ ‫أو احلمض ال ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورت أو املاء أقهمت‪  .‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬واحللق «باحلاء غري املعجمة‪.‬‬

‫(‪ )3‬هكذا ورد الشاهد ىف اللسان ـ قهى ‪ ،‬منسوبا ألىب الطمحان ‪ ،‬حنظلة بن الشرقى‪.‬‬
‫(‪ )4‬بناء فعل على صيغة املبىن للمجهول مل يفرد له أبو عثمان بناء‪.‬‬
‫(‪ )5‬ج ــاء ه ــذا الفعل ىف ق ‪ :‬حتت ب ــاب «فعل بالي ــاء س ــاملا وفعل ب ــالواو معتال» وفيها زي ــادة على ما ذك ــره السرقس ــطى ‪« :‬وقعا اجلمل على الناقة قع ــوا ‪ :‬عالها للض ــراب ‪ ،‬والظليم على‬
‫النعامة ‪ ،‬وأقعى الكلب والسبع ‪ :‬جلس ‪ :‬على أليته ‪ ،‬ونصب فخليه ‪ ،‬والرجل ‪ :‬جلس تلك اجللسة»‪.‬‬
‫(‪« )6‬أيضا» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق جــاء هــذا الفعل تعب بــاب «فعل وأفعل بــاختالف معــىن» ‪ ،‬وعبارته ‪ :‬وقعم األلف قمما ‪ :‬رجعت أرتبته إىل خلف ‪ ،‬وأقعم اإلنســان ‪ :‬قتله الطــاعون ‪ ،‬وأقعــدت احلية ‪ :‬قتلت‬
‫بلدغتها من ساعتها‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 55‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقعم أيضا مبعناه ‪ :‬إذا أصابه الطاعون‪( .‬رجع)‬

‫المهموز ‪:‬‬
‫* (قمأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬قمأت املاشية قمأ وقموءا ‪ ،‬وقموءة‪ .‬وقمؤت قمأة ‪ ،‬وأقمأت ‪ 54[ :‬أ] إذا مسنت‪.‬‬

‫المعتل بالواو والياء فى عين الفعل ‪:‬‬

‫* (قاح) ‪ :‬قاح اجلرح قيحا وأقاح ‪ :‬إذا صار فيه القيح‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬قاح اجلرح يقوح ويقيح‪.‬‬

‫وبالواو فى المه معتال ‪:‬‬

‫القفى ‪ :‬وهو ما يك ــرم به الرجل من الطّع ــام ‪ ،‬ق ــالت ّأم العب ــاس‬
‫* (قف ــا) ‪( :‬ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ويق ــال) قف ــوت الرجل قف ــوا ‪ ،‬وأقفيته ‪ :‬أعطيته ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫القشرييّة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وحنسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبه إن كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ليس جبائع‬ ‫ونقفى وليد احلى إن ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان جائعا ‪ ‬‬ ‫‪ 1344‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫فعل بالياء سالما وفعل معتال ‪:‬‬

‫* (قوى) ‪ :‬قويت الدار قوى ‪ ،‬وقوت قواية وقواية وقواء وأقوت ‪ :‬أقفرت‪.‬‬

‫فعل وأفعل باختالف‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫الشعر واألظفار ‪ :‬قطع منهما‪.‬‬
‫وقص ّ‬
‫قصا ‪ :‬أتبعه ّ‬ ‫قص الشىء ّ‬ ‫(قص) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫وقص النّ ّساج ثوىب ‪ :‬قطعة‪( .‬رجع)‬
‫(قال أبو عثمان) ‪ّ :‬‬
‫(‪)3‬‬

‫وقص اخلرب قصصا ‪ :‬أعلم به‪.‬‬

‫ّ‬
‫وأقص الرجل من نفسه كذلك ‪ ،‬وأقصت األرض ‪ :‬أنبتت القصيص ‪ ،‬وهو نبت يكون مع الكمأة‪.‬‬‫ّ‬ ‫الرجل ‪ :‬أخذله القصاص‬ ‫وأقص السلطان ّ‬
‫ّ‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال» تكملةـ من ب «وىف ق ذكر هذا الفعل ىف أبنية الثالثى املعتل من باب فعل أو فعل باختالف معىن‪ .‬وعبارة ق ‪« :‬قفوته قفوا ‪ :‬اتبعته ‪ ،‬واإلنســان ‪ :‬قذغته‬
‫‪ ،‬وأيضا أكرمته بطع ـ ــام يس ـ ــمى القفىـ ‪ ،‬وقفيت الرجل قفيا ‪ :‬ض ـ ــربت قف ـ ــاه والش ـ ــاة وغريها قفيا ‪ :‬ذحبتها من قفاها ‪ ،‬وقفى ال ـ ــزرع محل املاء وال ـ ــرتاب فألق ـ ــاه عليه ‪ ،‬وأقفيتك ‪ :‬آثرتك‬
‫وفضلتك‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف إصالح املنطق غري منسوب ‪ ،‬ونسب ىف اللسان ‪ /‬حسب ‪ ،‬المرأة من قشري من غري أن حيدد هلا كنية‬
‫(‪« )3‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 56‬ـ‬

‫(قت) ‪ :‬وقت قتّا ‪ :‬منّ ‪« ،‬والقتّات ال يدخل اجلنة»‬

‫* ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫قت ‪ :‬منّ وكذب قال العجاج ‪:‬‬ ‫قال أبو عثمان‪ّ .‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1345‬ـ قلت وقوىل عندهم مقتوت‬
‫جرا‪( .‬رجع)‬‫يقت الدنيا ‪ :‬أى جيرها ّ‬
‫وقت أيضا ‪ :‬مجع اال ‪ ،‬يقال ‪ :‬رجل ّ‬‫قال ‪ :‬وقال يعقوب ‪ّ :‬‬
‫وأقت ال ّدهن ‪ :‬طيّبه بالرياحني‪.‬‬
‫وقر اليوم يقر قرا ‪ :‬برد‪.‬‬
‫وقر باملكان يقر ويقر قرارا ‪ّ ،‬‬
‫(قر) ّ‬‫* ّ‬
‫وقّرت العني مثله ّقرة وقرورا ‪ :‬بردت سرورا‪.‬‬
‫وأقر بعينك قال الشماخ ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬ويقال ‪ :‬أقر اهلل عينك ‪ّ ،‬‬
‫ـزوج‬
‫وإن مّل أنلها أمّي مل تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫يقر بعيىن أن أنبّأ أهّن ا‪  )3( .‬‬ ‫‪ 1346‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقر اإلنسان ّقرا ‪ :‬أصـابه الق ّـر ‪ ،‬وقــررت اخلرب ىف أذنيه (أق ّـره) (‪ )4‬قـّـرا ‪ :‬أودعته ‪ ،‬وقـررت على رأسه دلــوا من مــاء ‪ :‬صــببتها ‪ ،‬وقـّـر الطـائر قريـرا ‪:‬‬
‫صوت‪.‬‬
‫ّ‬
‫أقرها ّقرا إذا ّفرغت ما فيها من طبيخ مث صــببت فيها مـاء بـاردا كيال حترتق ‪ ،‬واسم ذلك املاء القــرارة ‪ ،‬والقــرارة‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقررت القدر ّ‬
‫والقررة ‪ ،‬والقررة‪.‬ـ (رجع)‬
‫وأقرت الناقة ‪ :‬ظهر محلها‪.‬‬
‫وأقر بالشىء ‪ :‬اعرتف به ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫وقف الشجر قفوفا ‪ :‬يبس‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫السارق الشىء ق ّفا ‪ :‬سرقه ‪ ،‬وهو ينظر إليه يشعر (به)‬ ‫وقف ّ‬ ‫(قف) ّ‬
‫* ّ‬
‫تقف قفوا ‪ ،‬وهى أرض ‪ :‬قافّة إذا يبس بقلها‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ق ّفت أرضنا ّ‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬القتات ال يدخل اجلنة «حديث مروى باملعىن ولفظه كما جاء ىف النهاية ‪« 11 / 4‬ال يدخل اجلنة قتات»‬
‫(‪ )2‬الشاهد لرؤبة وليس للعجاج كما ىف ديوان رؤبة ص ‪ ، 26‬وانظر التهذيب ‪ 272 / 8‬واللسان ـ قتت ‪ ،‬والتاج ـ قت‪.‬‬
‫(‪ )3‬ديوان الشماخ ‪.7‬‬
‫(‪« )4‬أقره» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )5‬به» تكملهـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬وقف الشيخ «تصحيف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 57‬ـ‬

‫قال ‪ :‬والقف والقفيف ‪ :‬ما مت يبسه من أحرار البقول وذكورها ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وثن عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامني وحبّا أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحمه‬
‫ّ‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافت يبيسا وقفيفا تلهمه ‪ ‬‬ ‫‪ 1347‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ـف‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحيف أفعى ىف يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيس قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن بني خلفها واخللف ‪ ‬‬ ‫‪ 1348‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشعر ‪ :‬ارتفع من ذعر ‪.‬‬‫وقف ّ‬

‫ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫وأق ّفت الدجاجة ‪ :‬انقطع بيضها ‪ ،‬وأق ّفت أيضا ‪ :‬مجعت البيض‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأق ّفت عني املريض ‪ :‬إذا ذهب دمعها ‪ ،‬وارتفع سوادها‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫صوت بنابيه‪.‬‬
‫وقب الفحل واألسد قبيبا ‪ّ :‬‬‫وقب اللحم والكأل ‪ ،‬والتّمر ‪ ،‬واجلرح قبوبا ‪ :‬يبس ‪ّ ،‬‬ ‫(قب) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1349‬ـ ذو كدنة لنابيه قبيب‬
‫(رجع)‬
‫وقب الفرس وغريه قبيبا ‪ :‬ضمر‪.‬‬
‫ّ‬
‫وقب اهلل بطنه قببا ‪ ،‬وهو ش ّدة ال ّدمج قال الشاعر ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫(‪)5‬‬
‫والعني قادحة والبطن مقبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب‬ ‫اليد س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحبة والرجل طاحمة ‪ ‬‬ ‫‪ 1350‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد البيت األول ىف اللسان ‪ /‬قف من غري نسبة ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء الرجز ىف اجلمهرة ‪ 117 ، 98 / 1‬من غري نسبة برواية ‪:‬‬
‫كشة أفعى ىف ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيس قف‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت خلفها واخللف ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )3‬عبارة ق‪ .‬ع ‪« :‬والشجر قفوفا» ‪ :‬يبس ‪ ،‬والشعر ‪ :‬ارتفع من ذعر»‪.‬‬

‫(‪ )4‬الشاهد بتمامه كما ورد باللسان ـ قبب من غري نسبة ‪:‬‬
‫أرى ذو كدنة لنابيه قبيب‬
‫وجاء برواية األفعال ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ 36‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 299‬واللسان ـ قبب ورواية أ«ضارجة» مكان «طاحمة» ورواية ب «خارجه» مكان «طاحمة» كذلك‪ .‬والبيت مركب من بيــتني وردا ىف ديــوان‬
‫امرئ القيس ‪ 227‬ـ ‪ 228‬ضمن قضياة تنسب له ‪ ،‬وتنسب إلبراهم بن بشري األنصارى مها ‪:‬‬
‫وحلمها زمي والبطن مقب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب‬ ‫رقاقها ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم وجريها خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذم ‪  ..‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والرجل طاحمة والل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربيب‬ ‫والعني قادحة واليد سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحبة ‪  ..‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ـ ‪ 58‬ـ‬

‫وقببت الشىء قبّا ‪ :‬قطعته (‪.)1‬‬

‫وقب القوم يقبّون قبيبا ‪ :‬إذا اختصموا وتساروا ‪ ،‬وصخربا ىف قتال وغريه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬

‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬وكل شىء مجعت أطرافه فقد قببته هكذا يقول بعض أهل اللغة ‪ ،‬ومنه اشتقاق القبّة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقب السفر (‪ )3‬الفرس ‪ :‬هزله‪.‬‬
‫ّ‬
‫قضا ‪ :‬ثقبتها ‪ ،‬ومنه اقتضاض املرأة ‪ ،‬وقضضت اخليل ىف الغارة ‪ :‬أرسلتها‪.‬‬
‫(قض) ‪ :‬وقضضت اجلوهرة ّ‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫قضوا غضابا عليك اخليل من كثب‬ ‫‪ 1351‬ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫قض‪.‬‬
‫الصغار ‪ ،‬وهو طعام ّ‬ ‫وقض الطعام يقض قضضا ‪ :‬صار فيه القضض ‪ ،‬وهى احلجارة ّ‬ ‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫قضا‬
‫‪ 1352‬ـ وأنتم أكلتم حلمه تربا ّ‬
‫وقضضت منه ‪ :‬وقع بني األضراس‪.‬‬
‫قضا ‪ :‬كسرته‪.‬‬ ‫أقضه ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب قضضت الشىء ّ‬
‫يقض قضيضا ‪ :‬إذا صوت صوتا ‪ :‬كأنّه قطع‪.‬‬
‫قض الوتر والنّسع ّ‬ ‫وقال غريه ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقضه ‪ :‬غلبه اهلم (‪.)6‬‬
‫وأقض املضجع واملكان ‪ :‬كثر قضضه أى حجارته ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫أقض عليك ذاك املضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجع‬
‫إال ّ‬ ‫أم ما جلنبك ال يالئم مض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجعا ‪ ‬‬ ‫‪ 1353‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬قطعه»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬وقال»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬وقال»‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ ، 352 / 18‬واللسان ‪ /‬قضض وىف التاج ‪ /‬قضض «من كبب» مكان من «كثب» ومل أجد من نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 252 / 8‬واللسان ‪ /‬قضض من غري نسبة ‪ /‬ورواية اللسان «ترابا» مكان تربا‬
‫(‪ )6‬أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ق ‪ :‬عليه اهلم «وصوابه ما أثبت عن ع‪.‬‬
‫(‪ )7‬البيت ألىب ذؤيب اهلذىل كما ىف ديوان اهلذليني ‪ 1‬ـ ‪ 2‬وانظر التهذيب ‪ 251 / 8‬واللسان ـ قضض ‪،‬‬
 ‫ـ ‪ 59‬ـ‬

‫وأقض الرجل ‪ :‬تتبّع دقاق املطامع‪.‬‬

‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫واخللق العف عن اإلقضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض‬ ‫ما كنت من تكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرم األعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراض ‪ ‬‬ ‫‪ 1354‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقل الشىء قلّة ‪ :‬صار قليال‪.‬‬
‫(قل) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫وقل ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫قل هو قليل وقالل ّ‬
‫قال أبو عثمان وقال ‪ :‬الكسائى ‪ :‬يقال للشىء إذا ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫وقد ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان لو ال الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل طاّل ع أجند‬ ‫قد يقصر الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل الفىت دون مهّه ‪ ‬‬ ‫‪ 1355‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫قل ماله‪.‬‬
‫الرجل ‪ّ :‬‬
‫وأقل ّ‬
‫وقل اجلسم ‪ :‬ضوى ‪ ،‬وقلّت املرأة ‪ :‬قصرت فهى قليلة وأقللت الشىء ‪ :‬رفعته ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫وقش املرأة ق ّشـ ـا ‪ :‬نكحها ‪،‬‬
‫ـف ما ق ــدر عليه ‪ ،‬وطلب مأكله حيث أمكنه ‪ّ ،‬‬
‫الرجل ‪ :‬ل ـ ّ‬
‫وقش ّ‬
‫وقش الق ــوم ق ّشـ ـا ‪ :‬أحي ــوا بعد ه ــزال ‪ّ ،‬‬
‫(قش) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأقشوا‪.‬‬
‫ّ‬
‫ائجفلوا منطلقني‪.‬‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪ 54[ :‬ب]‬

‫* [قبض] ‪ :‬قبضت (‪ )3‬الشــىء قبضا ‪ :‬أخذته جبميع كفك ‪ ،‬وقبضــته أيضا ‪ :‬ض ـ ّد بســطته ‪ ،‬وقبض الفــرس قباضة ‪ :‬أســرع نقل قوائمــه‪ .‬وقبضت‬
‫اإلبل ‪ :‬سرّي هتا (‪ )4‬سريا شديدا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1356‬ـ كيف تراها واحلداة تقبض‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الرجز لرؤبة بن العجاج كما ىف ديوانه ‪ 63‬والتهذيب ‪ 252 / 8‬وورد ىف اللسان ‪ /‬قضض من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف إصالح املنطق ‪ 39‬منسوبا لعلقمةـ بن عبدة ‪ ،‬وورد ىف اإلصالح كذلك غري منسوب بالصفحات ‪ 56‬ـ ‪ 188‬ـ ‪ 402‬وورد ىف اللســان «جند» منســوبا حلميد بن أىب‬
‫شـحاذ الضـبعى ‪ ،‬أو خالد بن علقمةـ الـدارمىـ وىف هـامش إصـالح املنطق ‪ 39‬ذكر احملقق أنه موجـود بـديوان علقة ‪ ، 135‬غري أىن مل أجـده ىف شـعر علقمة ط بـريوت وقد نسـبه التـربيزى‬
‫ىف هتذيب ألفاظ ابن السكيت ‪ 475‬خلالد بن علقمةـ الدارمى‪.‬ـ‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬قبض» ‪ ،‬وأثبت ما جاء ىف ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«سرت «وأثبت ما جاء ىف ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد الرجز ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ ، 350‬وأول بيتني ىف اللسان ـ قبض غري منسوب وورد ىف إصألح املنطق ‪ 84‬لراجز برواية «حداها» مكان «تراها»‬
 ‫ـ ‪ 60‬ـ‬

‫أى تسوق سوقا شديدا‪( .‬رجع)‬

‫وأقبضت الشىء ‪ :‬جعلت له مقبضا‪.‬‬
‫* (قعث) ‪ :‬وقعثت له قعثة ‪ :‬أعطيته (‪ )1‬عطيّة‪.‬‬
‫(قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر (‪ ))2‬وقعثت الشىء ‪ ،‬إذا استأصلته واستوعبته‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقعثته ‪ :‬أرضيته ‪ ،‬وأقعثت العطيّة ‪ :‬كثرت‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان (‪ )3‬لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1357‬ـ أقعثىن منه بسيب مقعثـ‬
‫* (قتل) ‪ :‬وقتلته قتال ‪ :‬أمتّه بأى أنواع املوت كان ‪ ،‬وقتلت األمر يقينا ‪ :‬علمت حقيقته ‪ ،‬وقتل اهلل اإلنسان ‪ :‬لعنه‪.‬‬
‫حسان ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقتلت اخلمر املاء ‪ :‬مزجتها قال ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫تقتل‬ ‫مل‬ ‫فهاهتا‬ ‫قتلت‬ ‫قتلت‬ ‫إ ّن الىت نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاولتىن فرددهتا ‪ ‬‬ ‫‪ 1358‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫عرضته للقتل‪.‬‬
‫وأقتلته ‪ّ :‬‬
‫* (قلص) ‪ :‬وقلص ال ّدمع وغريه قلوصا ‪ :‬انقبض‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ذلك للثّوب ‪ ،‬وللظل ‪ ،‬ولكل ما ينقبض‪.‬‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىف بصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحىب قالصا إزارى‬ ‫على فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعلمى بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار ‪ ‬‬
‫ليس ّ‬ ‫‪ 1359‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يريد ‪ :‬ارتفاعه‪.‬‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫قلص عىّن كقلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوص الظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل‬ ‫رأت ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباىب ذا النّبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات الط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل ‪ ‬‬ ‫‪ 1360‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ق ‪« :‬أى أعطيته»‪.‬‬
‫(‪ )2‬قال أبو عثمان وقال أبو «تكملة من ب»‪.‬‬
‫(‪ )3‬من شواهد ابن القوطيه على قلتها‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف ملحقات ديوان رؤبة ‪ 171‬وانظر اللسان ‪ /‬قعث ‪ ،‬وهو من شواهد ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬البيت حلسان بن ثابت كما ىف ديوانه ‪ 80‬وىف اللسان قتل «عاطتىن» مكان «ناولتىن» ‪ ،‬ورواية ب «الذى» «مكان» الىت‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الرجز وقائله فيما راجعته من الكتب‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعته من الكتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 61‬ـ‬

‫وقال االخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 1361‬ـ تطلب ىف اجلندل ظاّل قالصا‬
‫وقال أبو بكر ‪ :‬قلص عىّن الرجل ‪ :‬إذا انقبض ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أبا جعفر لو كنت حيا لقلّصت ‪  ‬خصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـى من رجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال قد أراها تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدلّت‬ ‫‪ 1362‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫استمرت ىف مضيها وأسرعت‪.‬‬‫وقال غريه ‪ :‬قلصت اإلبل ‪ ،‬وقلّصت ‪ :‬إذا ّ‬

‫وقال أعراىب ألمجاله ‪ ،‬وهو حيدو هبن ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫األسل‬
‫ّ‬ ‫‪ 1363‬ـ قلصن وأحلقن بدينار‬
‫وقال اآلخر‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1364‬ـ قلّص تقليص النّعام اجملّفل‬
‫وقلصت النفس ‪( ،‬وقلصت تقلص قلصا وقلنا) (‪ : )5‬غثت‪.‬‬
‫الركية تقلص قلوصا ‪ :‬كثر ماؤها‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان وقال أبو زيد ‪ :‬قلصت ّ‬
‫(رجع)‬
‫الصيف فهى مقالص ‪ ،‬وأقلص املاء ىف البئر ‪ :‬اجتمع وكثر‪.‬‬ ‫السنام ‪ :‬بدأ باخلروج ‪ ،‬وأملصت النّاقة ‪ :‬مسنت ىف ّ‬
‫وأملص ّ‬
‫* (قطف) ‪ :‬وقطف الكرم قطفا ‪ ،‬وقطف رؤوس اجلراد ‪ ،‬وضروبـ الثمار ‪ ،‬وقطفت الدابة ‪ :‬أعجل سريه مع تقارب خطو‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الرجز ىف اللسان قلص غري منسوب برواية «يطلب» وقبله ‪:‬‬
‫يوما ترى حرباءه خماوصا‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من الكتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 368 / 8‬واللسان «قلص» برواية ‪« :‬بديثا واألشل» ورد ىف املقاييس برواية السر قسطى ونسب ىف هذه املصادر ألعراىب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف اللسان «قلص» وديوان رؤبة ‪ 39‬بيت برواية‪.‬‬
‫قلص تقليص النعام الوخاد‬
‫وقد يكون برواية أخرى لشاهد السرقسطى وقد يكون شاهد السرقسطى لراجز أخر‪.‬‬
‫(‪ )5‬وقلصت تقلص قلصا ‪ :‬تكملة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 62‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد غريه ‪ :‬قطافا وقطوفا وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫الرك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب وال خالء‬
‫قط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف ىف ّ‬ ‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــآرزة الفق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار مل خينها ‪ ‬‬ ‫‪ 1365‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقطف الوجه وغريه ‪ :‬خدشه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫مخثن وجوها ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة مل تقطّف‬ ‫وهن إذا أبصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرنه متب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذال ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1366‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى مل ختدش‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقطفنا ‪ :‬صرنا ىف وقت القطاف ‪ ،‬وأيضا صارت إبلهم قطفا مجع قطوف‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إذا جناوب من برديه تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرنيم‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن رجليه رجال مقطف عجل ‪ ‬‬ ‫‪ 1367‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل املقطف الذى دابّته قطوف فهو يضرهبا برجليه (رجع)‬

‫احلر رجال ّ‬
‫يقول ‪ :‬كأ ّن رجلى اجلندب حني يضرب هبما األرض ىف ش ّدة ّ‬
‫وأقطف الكرم ‪ :‬حان (‪ )4‬قطافه‪.‬‬
‫* (قحط) ‪ :‬وقحط القطر قحوطا ‪ :‬احتبس‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
‫وهبّت بشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمأل وضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريب‬ ‫وهم يطعم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون إن قحط القطر ‪ ‬‬ ‫‪ 1368‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الضريب ‪ :‬اجلليد‬
‫ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال أيضا ‪ :‬قحط القطر لغتان‬
‫وأقحطنا ‪ :‬صرنا فيه ‪ ،‬وأقحط الرجل أكسل عن اإلنزال ىف اجلماع‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬البيت لزهري بن أىب سلمىـ يصف ناقته كما ىف الديوان ‪ 63‬واللسان ‪« /‬قطف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا نقله صاحب اللسان ‪ /‬قطف ‪ ..‬عن األزهرى غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )3‬البيت لذى الرمة كما ىف الديوان ‪ ، 478‬واللسان ـ قطف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق‪ .‬آن‪.‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد لألعشى ورواية الديوان ‪ 369‬إذ» مكان «إن» وانظر اللسان ‪ /‬قحط‪.‬‬
‫(‪ )6‬ما بعد اجلليد إىل هنا ساقط من ب ‪ ،‬وقد كـررت مـادة ـ قحط ىف النسـخة «أ» ىف بنـاء فعل وفعل ـ بفتح العني وكسـرها ـ من هـذا البـاب ‪ ،‬مـرة ثانية ‪ ،‬وذكـرت تلك الزيـادة ىف املرة‬
‫الثانية‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 63‬ـ‬

‫* (قهر) ‪ :‬وقهرته قهرا ‪ :‬غلبته ‪ ،‬وأقهرته ‪ :‬وجدته مستح ّقا أن يقهر‪.‬‬

‫الرجل ‪ :‬إذا كان أصحابه مقهورين (رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأقهر ّ‬
‫* (قطر) ‪ :‬وقطر الشىء قطرا ‪ :‬سال‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ولكن على أقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدامنا تقطر ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدما‬ ‫فلسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنا على األعقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدمى كلومنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1369‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬ألقاه (‪ )2‬على قطره أى على جنبه (‪.)3‬‬ ‫وقطر الرجل ىف األرض قطورا‪ .‬ذهب ‪ ،‬وقطر ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬ذهب البعري ‪ ،‬فما أدرى من قطره؟ أى من أخذه ‪ ،‬وذهب به‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
‫[وأقطر املاء وغريه ‪ :‬حان أن يقطر]‬
‫السوار قلدا ‪ :‬عطفته على الثاىن‪.‬‬ ‫* (قلد) ‪ :‬وقلدت طرف ّ‬
‫والشريط يسمى قليدا لغة عبدية‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقلدت احلبل قلدا ‪ :‬إذا فتلته ‪ ،‬وحبل قليد ّ‬
‫(رجع)‬
‫احلمى ‪ :‬جاءت لوقت أيضا‪.‬‬
‫وقلدت السماء ‪ :‬أمطرت لوقت ‪ ،‬وقلدت ّ‬
‫وقل ــدت األرض ‪ :‬س ــقيتها ل ــوقت ال ّس ـقى ‪ ،‬وقل ــدت املاء ىف األرض وىف ال ّسـ ـقاء ‪ ،‬وقل ــدت اللّنب ىف ال ّسـ ـقاء مجعته (‪ ، )5‬وقلد الش ــراب ىف جوفه‬
‫شرب منه‪.‬‬
‫ضمهم‪.‬‬ ‫وأقلد البحر على خلق عظيم ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬نسب ىف اللسان ‪ /‬دمى وخزانة األدب ‪ 3‬ـ ‪ 352‬للحصني بن احلمام املرى‪ .‬والرواية فيهما «يقطر الدما» مكان «تقطر الدما»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬الفاه» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«حقنه» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ما بني املعقوفني تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬عبارة ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع ‪« :‬واللنب واملاء ىف السقاء» ‪ :‬مجعتهما‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 64‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ألميّة ىف وصف البحر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وما ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـم من شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىء وما هو مقلد‬ ‫يس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبّحه النّين ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان والبحر زاخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ‪ ‬‬ ‫‪ 1370‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قفخ) ‪ :‬وقفخته قفخا ‪ :‬ضربت على رأسه بالعصا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1371‬ـ قفخا على اهلام وجبّا وخضا‬
‫(رجع)‬
‫وأقفخت البقر والذئاب ‪ :‬اشتهت السفاد‪.‬‬
‫* (قصل) ‪ :‬وقصلت الشىء قصال ‪ :‬قطعته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1372‬ـ مع اقتصال القصر العرادم‬
‫الشداد‪( .‬رجع)‬‫يريد ‪ :‬الغالظ ّ‬
‫وقصلت ال ّدابة ‪ :‬أطعمتها القصيل ‪ ،‬وقصل السيف ‪ :‬قطع‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬ويقــال قد [‪ 55‬ـ ا] قصــلوا القصــالة ‪ :‬إذا محلــوا عليها الــدوائس فداســوها ‪ ،‬والقصــالة ما يبقى من الــزرع بعد أن يــداس ممّا فيه‬
‫تسمى احلصالة مأخوذ من حصل ‪ :‬إذا بقى بعد ذهاب غريه‪.‬‬ ‫السنبلة ‪ ،‬ونصف السنبلة ‪ ،‬قال ‪ :‬وهى الىت ّ‬
‫(رجع)‬
‫وأقصل الزرع ‪ :‬حان أن يقصل‪.‬‬
‫* (قعد) ‪ :‬وقعد قعودا ‪ :‬ض ّد قام‪.‬‬
‫الرمخة ‪ :‬إذا جثت‪( .‬رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقعدت ّ‬
‫وقعد عن األمر ‪ :‬تأخر ‪ ،‬وقعد ىب عتك شـغل ‪ :‬حبسـىن‪ .‬وقعــدت الفسـيلة ‪ :‬صـارهلا جـذع ‪ ،‬وقعــدت النّخلة ‪ :‬مل حتمل عامها وقعــدت املرأة عن‬
‫احمليض ‪ :‬انقطع عنها ‪ ،‬وقعدت عن األزواج ‪ :‬صربت‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪« 33‬يسبحه احليتان» وىف اللسان ‪ /‬قلد «تسبحه النينان» وقد نسب ألمية بن أىب الصلت فيهما‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «وجنا» بالنون وصوابه ما أثبت عن الديوان ‪ 81‬واللسان ‪« /‬قفخ‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف اللسان ‪ /‬قصر غري منسوب ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 65‬ـ‬

‫الشر فاقعد (‪« »)1‬أى فاحلم (‪.)2‬‬

‫أخره عن املكارم ‪ ،‬وىف املثل «إذا نزابك ّ‬
‫السوء ‪ّ :‬‬‫وقعد به عرق ّ‬
‫وأقعد اإلنسان ‪ :‬منع القيام‪.‬‬
‫الرمة يصف فراخ القطا قبل أن تنهض ‪:‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫عليهن رفضا من حصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد القالقل‬
‫ّ‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحى ‪ ‬‬
‫إىل مقعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدات تطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرح الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريح بال ّ‬ ‫‪ 1373‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫رفضا ‪ :‬متفرقا‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقعد اجلمل ‪ :‬أصابه القعاد‪ .‬وهو اسرتخاء الوركني وأقعد عروض بيت الشعر ‪ :‬نقصت منه‪ّ .‬قوة مثل قوله ‪:‬‬
‫ترجو النّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواقب األطهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار (‪)4‬؟‬ ‫أفبعد مقتل مالك بن زهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــري‪  .‬‬ ‫‪ 1374‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأقعدت البئر ‪ :‬إذا حفرت ‪ ،‬فلم يبلغ فيها إىل املاء‪ .‬وتركت‬
‫(رجع)‬
‫* (قرض) ‪ :‬وقرضت الشىء قرضا ‪ :‬قطعته (‪ ، )5‬وقرضت املوضع والشىء ميينا ومشاال ‪ :‬عدلت عنه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى الرمة‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫أمياهنن الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارس‬
‫ّ‬ ‫مشاال وعن‬ ‫إىل ظعن يقرضن أج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواز مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف ‪ ‬‬ ‫‪ 1375‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأقرضتك الشىء ‪ :‬أسلفتك‪.‬‬
‫* (قحم) ‪ :‬وقحم قحوما ‪ :‬رمى بنفسه ىف عظيمة‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف جممع األمثال ‪ 1‬ـ ‪« 44‬إذا نزابك الشر فاقعد به» ويروى «إذا قام‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «أى احلم» وعلق ص ــاحب اللس ــان ‪ /‬قعد ‪ /‬على املثل بقوله ‪ :‬يفسر على وجهني ‪ :‬أح ــدمها أن الشر إذا غلبك ف ــذل له وال تض ــطرب فيه ‪ ،‬والث ــاىن أن معن ــاه إذا انتصب لك‬
‫الشر ومل جتد منه يدا فانتصب له وجاهد‪.‬‬
‫(‪ )3‬كذا جاء ىف الديوان ‪ / 468‬واللسان ‪ /‬فعد ورواية اللسان واألفعال الريح بالنصب‬
‫(‪ )4‬كــذا جــاء ىف اللســان «قعــد» غري منســوب وىف نســخىت األفعــال «ترجــوا» خطأ من النقلة ‪ ،‬والــبيت لربيع ابن زيــاد العبسى يــرثى مالك بن زهري ‪ ،‬وقد نقل ابن الســكيت ىف األلفــاظ‬
‫بيتني من القصيدة ونسبهما للربيع بن زياد ليس الشاهد أحدمها وهو من شواهد ابن القوطية‪.‬‬
‫(‪ )5‬ق ‪ ،‬ع ‪ :‬وقرضت الشىء قرضا ‪ :‬قطعته ‪ ،‬والشعر صنعته»‬
‫(‪ )6‬كذا ىف الديوان ‪ 313‬واللسان ‪« /‬قرض» وىف نسخىت األفعال «ضمن» بالضاد املعجمة مكان «ظعن»‬
 ‫ـ ‪ 66‬ـ‬

‫وأقحم البعري ‪ :‬أمهل ‪ ،‬وأقحم أيضا ‪ :‬أثىن وأربع ىف عام واحد‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاألمس فاس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتأخر العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدالن والقتب‬ ‫أو مقحم أضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعف اإلبطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان حادجه ‪ ‬‬ ‫‪ 1376‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫األعراىب ‪ :‬نشأ ىف البادية ‪ ،‬وأقحم أهل البادية ‪ :‬هبطوا إىل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وأقحم‬
‫الصىب ‪ :‬ساء غذاؤه ‪ ،‬إذا كان ابن هرمني‬
‫الشديدة ‪ ،‬والقحمة الش ّدة‪ .‬وأقحمتهم السنة‪ .‬وأقحم ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫السنة ّ‬
‫األرياف ىف ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫أضر‬
‫* (قرس) ‪ :‬وقرس الربد قرسا ‪ّ :‬‬
‫وامسه قرس وقرس وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫دون ظه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار اللبس بعد اللّبس‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫ينض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحننا ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالقرس بعد الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس‬ ‫‪ 1377‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال أبو زبيد ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫كما تصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل املقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرور من قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس‬ ‫وقد تص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلّيت ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارهم ‪  ..‬‬ ‫‪ 1378‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأقرس العود ‪ :‬مجد ماؤه من شد ‪ ،‬الربد‪.‬‬

‫(قرب) ‪ :‬وقربته قربا ‪ :‬دفنته‪.‬‬
‫وأقربته ‪ :‬جعلت له قربا‪.‬‬
‫الرجل بســوء ‪ :‬ظننته به ‪ ،‬أو رميته ‪،‬‬
‫* (قــرف) ‪ :‬وقــرفت ال ّشـجرة قرفا ‪ :‬نــزعت حلاءها ‪ ،‬وقــرفت اجلرح ‪ ،‬وكـ ّـل ذى قشر قشــرته ‪ ،‬وقــرفت ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫وقرفت عليه ‪ :‬بغيت‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد لذى الرمة كما ىف الديوان ‪ 30‬واللسان ‪« /‬قحم»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب ‪« :‬والقحمة» بكسر القاف ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن ق ‪ ،‬واللسان ـ قحم‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬والرجل حصره عن عمل أو حركة ‪ ،‬وقد ذكر ابن القوطية هذه املسادة ىف الثالثى املفرد مرة أخرى‬
‫(‪ )4‬ىف التهـذيب ‪ 8‬ـ ‪ 399‬واللسـان ‪ /‬قـرس «تقـذفننا» مكـان «ينضـحننا» وىف الـديوان ‪ ، 478‬واألراجـيز ‪ 111‬ينضـحننا» وىف التهـذيب واللسـان ـ اللبس بالم مكسـورة ‪ ،‬وىف الـديوان‬
‫واألراجيز ـ اللبس بضم الالم‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء ىف اللسان والتاج ـ قرس برواية وقد «تصليت حر حرهبم» وىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 399‬برواية «فقد» وقد نسب ىف هذه الكتب ألىب زبيد الطائى‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق ‪ :‬وكل ذى قشرة‬
 ‫ـ ‪ 67‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو زيد ‪ :‬قرفت عليه أيضا ‪ :‬إذا حبثت عن عورته وتتبّعت عيوبه‪( .‬رجع)‬
‫وقرفت الشىء ‪ :‬كسبته‪.‬‬
‫وأقرف الفرس وغريه ‪ :‬داىن اهلجنة بدناءة أبيه‪.‬‬
‫الرمة ‪:‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫ملسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ليس هبا خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال وال نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدب‬ ‫تريك سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنّة وجة غري مقرفة ‪ ‬‬ ‫‪ 1379‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يقول ‪ :‬هى كرمية األصل مل خيالطها شىء من اهلجنة‪( .‬رجع)‬

‫وما أقرفت يدى لكذا ‪ :‬أى ما دنت‪.‬‬
‫(قفل) ‪ :‬وقفل اجلند قفوال ‪ :‬رجعوا من سفرهم‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫فص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــله بالنّه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار من اإلي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬ ‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيدنيك القف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول وسري ليل ‪ ‬‬ ‫‪ 1380‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫والشجر قفال وقفوال ‪ :‬يبسا ‪ ،‬وقفل الفرس ‪ :‬ضمر ‪ ،‬وقفل الفحل قفوال ‪ :‬هاج للضراب‪.‬‬ ‫وقفل الشيخ ّ‬
‫الرجــوع ‪ ،‬وإمنا قيل للفحل إذا هــاج قفل ؛‬ ‫ض ـراب ‪ ،‬وقــال غــريه أصل القفــول ‪ّ :‬‬ ‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وقــال أبو زيد ‪ :‬قفل الفحل ‪ :‬إذا جفر عن ال ّ‬
‫فلما هاج وضرب ‪ :‬هزل ‪ ،‬فقفل إىل ما كان عليه قبل النّمـ ّـو وال ّسـمن ‪ ،‬ومنه قفــول اجللــدة ىف النـار لـرتاجع‬ ‫ألنّه إذا هاج منى جسمه قبل اهلياج ومسن ‪ّ ،‬‬
‫وردها إىل احلدي ــدة الىت ىف‬
‫بعض ــها إىل بعض ‪ ،‬وانقباض ــها ‪ ،‬ومنه قف ــول ال ّش ـجر ‪ ،‬وقف ــول اجلند ‪ ،‬ق ــال ‪ :‬ومنه مسّى القفل ؛ ل ــرتاجع العم ــود إىل الفراشة ّ‬
‫وسطها‪.‬‬
‫مبرة فهو من هذا ‪ ،‬إن شاء اهلل (أيضا) ‪ :‬أى أعطاه دفعة واحدة وال يعود (أيضا) (‪( )4‬رجع)‬ ‫قال وقول صاحب العني ‪ :‬أعطيته ألفا قفلة أى ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 4‬واللسان ‪« /‬قرف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬املاء» سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«وال يعود»‪ .‬وأيضا تكملة من ب واملعىن يستقيم بغريها‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 68‬ـ‬

‫وأقفلت الباب وكل ما يلقى عليه قفل‪.‬‬

‫* (قرت) ‪ :‬وقرتته قرتا ‪ :‬ألقيته على قـرته أى جانبه (‪ ، )1‬وقـرتت لألسد ‪ :‬وضــعت له حلما جيد قتـارة‪ .‬وقرت اللّحم قـرتا ‪ :‬ارتفع قتـاره ‪ ،‬وهو رحيه ‪،‬‬
‫وقرت أيضا‪.‬‬
‫وأقرت الرجل ‪ :‬افتقر‪.‬‬
‫الدواب ‪ :‬ساقها سوقا عنيفا (‪.)3‬‬
‫ّ‬ ‫تلح ‪ ،‬وهنى عنه (‪ ، )2‬ومنه قيل للعمامة ‪ :‬املقعطة ‪ ،‬وقعط‬
‫* (قعط) ‪ :‬وقعط العمامة قعطا ‪ :‬أدارها بال ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقعط الشىء ‪ :‬ضبطه (ضبطا) (‪.)4‬‬
‫(رجع)‬
‫على ما أكرهه‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬أدخل ّ‬ ‫قال ‪ :‬وأقعطىن ّ‬
‫* (قذع) ‪ :‬قال وقال أبو زيد ‪ :‬قذعته بالعصا قذعا بال ّذال املعجمة ‪ :‬ضربته هبا ‪ ،‬وقال أبو بكر ‪ :‬قدعته بال ّدال غري معجمة‪.‬‬
‫وقال أبو زيد ‪ :‬قذعته (‪ )5‬بلساىن ‪ :‬إذا قهرته بلسانك‪.‬‬
‫األصمعى ‪ :‬أقذعته ‪ :‬إذا تل ّقيته بكالم قبيح واسم ذلك الكالم ‪ :‬القذع‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وقال‬
‫وقال (‪ )6‬أبو بكر ‪ :‬أقذع فالن القول كما تقول أساء القول‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل وفعل ؛‬
‫(‪)7‬‬
‫* (قشع) ‪ :‬قشعت الريح السحاب ‪ :‬قشعا ‪ :‬كشفته‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ق «أى على جانبه»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف النهاية البن األثري ‪ 88 / 4‬هنى عن االقتعاط»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ ،‬ع سوقا شديدا «واملعىن واحد ويالحظ أن ابن القوطية عاد فذكر مادة قعط ىف الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪« )4‬ضبطا «تكملهـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬أقذعته»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«قال»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪ :‬جاء هذا الفعل حتت بناء «فعل» من الثالثى الصحيح وعبارته ‪« :‬قشعت الريح السحاب قشعا كشفته ‪ ،‬وأقشع القوم عن الشىء ‪ :‬تفرقوا»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 69‬ـ‬

‫جف‪.‬‬
‫(قال أبو عثمان) ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وقشع الشىء قشعا ‪ّ :‬‬
‫(‪)1‬‬

‫(رجع)‬
‫وأقشع القوم عن الشىء ‪ :‬تفرقوا‪.‬‬
‫احلج والعمـرة قرانا ‪ :‬مجعتهما ‪ :‬وقــرنت بني مترتني [‪ 55‬ـ ب] أكلتهما مبرة وهنى‬ ‫* (قرن) ‪ :‬وقرنت الشىء بالشىء ‪ :‬شددته إليه ‪ ،‬وقــرنت بني ّ‬
‫السيف والنّبل ‪ :‬مجعت ‪ ،‬فأنا قارن‪.‬‬ ‫عنه وقرنت بني ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وقــرن الفــرس يقــرن قرانا ‪ :‬إذا وقعت رجاله مواقع يديه ‪ ،‬وهو فــرس قــرون ‪ ،‬قــال ‪ :‬وقــرن البسر فهو قــارن ‪ :‬إذا نكت (‪ )3‬فيه‬
‫اإلرطاب قال أبو بكر ‪ :‬كأنّه قرن اإلبسار باإلرطاب لغة أزديّة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وقرن قرنا ‪ :‬اجتمعت حاجباه‪.‬‬
‫قـ ــال أبو عثمـ ــان ‪ :‬وقـ ــرنت النّاقة قرنا ‪ :‬إذا اقـ ــرتنت ركبتاها ‪ ،‬وهى باركة ‪ ،‬وإذا قـ ــرنت بني يـ ــديها ىف احللب أيضا ‪ ،‬وال يفعل ذلك إال جنائب‬
‫اإلبل‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫(‪)4‬‬
‫وقرن كل ذى قرن ‪ :‬عظمت قرونه‬
‫وأق ــرنت للش ــىء ‪ :‬أطقته (‪ ، )5‬وأق ــرن ال ـ ّد ّمل ‪ :‬ح ــان أن يتف ّقأ ‪ ،‬وأق ــرن الرجل زرعه ‪ :‬رفعه ‪ ،‬وأق ــرن الرجل أيضا ‪ :‬غلبته ض ــيعته إذ ال معني له‬
‫عليها ‪ ،‬وأيضا غلبته إبله عند السقى ‪ ،‬وال ذائد يذودها ‪ ،‬وأقرن الدم واستقرن كثر ‪ ،‬وأقرنت البهيمة ‪ :‬طلع قرنه (‪ ، )6‬وأقرن الرجل ‪ :‬وهب بعريين‪.‬‬
‫قال أبو عثمان وقال ‪ :‬أبو حامت ‪ :‬أقرنت الرمح ‪ :‬إذا رفعته ‪ ،‬وهو رمح مقرون‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬قال أبو عثمان ‪ :‬تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف النهاية ‪ »52 / 4‬أنه هنى عن القران إال أن يستأذن أحدكم صاحبه‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«نكث» بالثاء املثلثة ‪ ،‬وجاء ىف كتاب النخل لألصمعىـ ‪ 67‬ضمن جمموعة البلغة ىف شذور اللغة ‪:‬‬
‫«فإذا بدت فيه نقط من اإلرطاب قيل ‪ :‬قد وكت وهى بسرة موكتة بتشديد الكاف مفتوحة فيهما‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «قروهنما وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬أظقته بالظاء املعجمة حتريف من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق ‪« :‬قرهنا» ومها جائزان‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 70‬ـ‬

‫ومقرن ‪ ،‬وهذا أحد ما جاء على مفعول من أفعل (‪.)1‬‬

‫(رجع)‬
‫تفرج‪.‬‬
‫* (قلع) ‪ :‬وقلعت الشجرة والشىء قلعا ‪ :‬أخرجتهما من األرض ورفعتهما ‪ ،‬وقلع فالن من محّاه ‪ّ :‬‬
‫السرج وقلع األمري قلعة ‪ :‬عزل ‪ ،‬وأقلعت ‪ :‬بنيت القالع ‪ ،‬وهى احلصون‪.‬‬ ‫وقلع قلعا ‪ :‬مل يستمسك على ّ‬
‫احلمى ‪ : :‬ذهبت‪.‬‬
‫وأقلع القوم عن األمر ‪ :‬ك ّفوا ‪ ،‬وأقلعت ّ‬
‫والشراب قصفا ‪ :‬أكثر منه وقصف باللهو واللّعب ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫* (قصف) ‪ :‬وقصف فالن علينا بالطّعام ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫الرعد قصيفا إشت ّد صوته ‪ ،‬وقصف الفحل ‪ :‬اشت ّد هديره‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان وقصف ّ‬
‫قال ‪ :‬ويقال ‪ :‬قصف ‪ :‬إذا صرف بأنيابه ‪ ،‬وقصفت الشىء‪ .‬كسرته‬
‫(رجع)‬
‫وقصف الرمح وغري قصفا ‪ :‬انش ّقا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وأمسر غري حممـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول على قصف‬ ‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيف جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرىء وفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع غري مؤتشب ‪ ‬‬ ‫‪ 1381‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى على انكسار‪.‬‬

‫ضـ ـ ـة ‪ :‬تنبت فيه وهو أول هدبه ‪ ،‬وفيه مثرة‬
‫قـ ــال أبو عثمـ ــان ‪ :‬وقـ ــال أبو صـ ــاعد ‪ :‬أقصف االرطى ‪ :‬إذا أنبتت القصف ‪ ،‬وهى ورقة خض ـ ــراء غ ّ‬
‫بيضاء كأهّن ا مثر القتاد فذلك القصف‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (قمح) ‪ :‬وقمح البعري قموحا ‪ :‬فرت ‪ ،‬فلم يرفع رأسه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو عبيدة قمح البعري قموحا ‪ ،‬وقمه قموها ‪ :‬إذا أىب من الشرب (‪ ، )4‬ورفع رأسه‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ع ‪ :‬والناقة ألقت بعريها جمتمعا ‪ ،‬وعن األمر ‪ :‬ضعفت وباألمر استقللتـ به ‪ ،‬وهو من األضداد‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق جاء الفعل ‪ /‬قصف حتت بناء فعل ـ بفتح العني ـ من الثالثى الصحيح ىف باب الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«وقرع» بالقاف املثناة ‪ .،‬ومل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )4‬أىب» أتى متعديا بنفسه ‪ ،‬ومتعديا «مبن» يقال «أىب شرب املاء ‪ ،‬وأىب من شرب املاء»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 71‬ـ‬

‫عن املاء فهو قامح «وقامه» ‪ ،‬وإبل قماح وقماه ‪ ،‬ويقال أيضا ‪ :‬إبل قاحمة وقوامح ‪ ،‬قال أبو الطّمحان القيىن (‪: )1‬‬
‫(‪)2‬‬
‫حيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض األخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدان الظّمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوامح‬
‫فأص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبحن قد أقهني عىّن كما أبت ‪ ‬‬ ‫‪ 1382‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قــال ومنه قيل للكــانونني ‪ :‬شــهرى قمــاح ؛ ألنّه يكــره شــرب املاء فيهما (‪ )3‬وقــال غــريه ‪ :‬مسيّا بــذلك ؛ ألن اإلبل تقــامح فيهما فال تشــرب املاء ‪،‬‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬
‫وحب الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزادقى شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهرى قمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح‬ ‫فىت ما ابن األغر إذ اش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتونا ‪ ‬‬ ‫‪ 1383‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىء الليل كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالقمر اللّيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح‬ ‫أقب الكشح خ ّـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق حشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه ‪ ‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫إذا عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد املسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارح كال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـباح‬ ‫وصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبّاح ومنّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح ويعطى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وغض بصره‪.‬‬‫ّ‬ ‫وقمح اإلنسان ‪ :‬رفع رأسه‬
‫وقمحت القميحة قمحا ‪ :‬سففتها‪.‬‬
‫ذل وخشع‪.‬‬
‫الرجل ‪ّ :‬‬
‫السنبل ‪ :‬صار فيه القمح وأقمح ّ‬‫وأقمح ّ‬
‫* (قنع) ‪ :‬وقنع قنوعا ‪ :‬سأل فهو قانع‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ـف من القنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫مفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقره أعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫ملال املرء يصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلحه فيغىن ‪ ‬‬ ‫‪ 1384‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أعف من الكنوع‪.‬‬ ‫ويروى ىف بعض اللّغات ‪ّ :‬‬

‫وعز ـ ‪َ ( :‬وأَط ِْع ُموا ٱلْ َقانِ َع َوٱل ُْم ْعَت َّر) (‪.)6‬‬
‫جل ّ‬‫وقال اهلل ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫وقنعت ابل للمرعى ‪ :‬مالت‪.‬‬
‫وقنع قناعة وقنعانا ‪ :‬رضى عن اهلل تبارك وتعاىل ‪ ،‬ورضى بقسمه فهو قنع‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«أبو الطحمان القىي بتقدمي احلاء على امليم «تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ا ‪« :‬فيها» وصوابه ما أثبت عن ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬األبيات ملالك بن خالد اخلناعى اهلذىل ميدح زهري بن األغر الديوان ‪ 5 / 3‬وانظر اللسان ـ قمح‪.‬‬
‫(‪ )5‬البيت للشماخ كما ىف ديوان ‪ ، 56‬والعني ‪ ، 193‬واأللفاظ ‪ ، 17‬والتهذيب ‪ ، 259 / 1‬واللسان ـ قنع‪.‬‬
‫(‪ )6‬اآلية ‪ 36‬ـ احلج‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 72‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫قسم املعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــايش بيننا عاّل مها‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقنع مبا قسم اإلله فإمّن ا ‪ ‬‬ ‫‪ 1385‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان وهو قانع أيضا من القناعة ‪ ،‬قال لبيد‪.‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ـقى باملعيشة قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانع‬
‫ومنهم شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫فمنهم س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعيد آخذ بنصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيبه ‪ ‬‬ ‫‪ 1386‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقنعت بقولك وبالشىء ‪ :‬رضيت‪.‬‬
‫وأقنع البعري وال ّدابة رؤوسهما‬
‫(للشرب) (‪ : )3‬رفعاها ‪ ،‬وأقنع الرجل رأسه وبصره حنو الشىء ‪ :‬أقبل عليه وأقنع إىل الشىء ‪ :‬مثله‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان‪.‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1387‬ـ أشرف قرناه صليفا مقنعا‬
‫يعىن ‪ :‬عنق الثور ؛ (ألن (‪ ))5‬فيه كاالنتصاب أمامه‪.‬ـ‬
‫(رجع)‬
‫وأقنع يديه ىف الصالة ‪ :‬م ّدمها لل ّدعاء ‪ ،‬وأقنع اإلناء ‪ :‬استقبل به جرية املاء‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 1388‬ـ تقنع للجدول منها جدوال‬
‫يصف الناقة ‪ :‬شبّه فاها وحلقه باجلدول تستقبل به جدوال إذا شربت‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقنع أيضا ‪ :‬نكس رأسه مستخذيا ‪ ،‬وأيضا ‪ :‬رفعه من األضداد‪.‬‬
‫السرف ‪ ،‬وقصد‬ ‫* (قصد) ‪ :‬وقصد ىف طريقه قصدا ‪ :‬استقام ‪ ،‬وقصد ىف معيشته ‪ :‬ترك ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬البيت للبيد من معلقتهـ ‪ ،‬ورواية الديوان ‪« :‬املليك» مكان «اإلله‪« .‬واخلالئق» مكان «املعايش» ورواية اللسان قريبة من ذلك ديوان لبيد ‪ 179‬وانظر اللسان ‪ /‬قسم‪.‬‬
‫(‪ )2‬البيت من قصيدة للبيد يرثى أخاه أربد وىف الديوان ‪« :‬لنصيبه‪ .‬الديوان ‪ 89‬وانظر العني ‪ 3‬واللسان ‪ /‬قنع‪.‬‬
‫(‪« )3‬للشرب» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق‪.‬‬
‫(‪ )4‬الرجز لرؤبة كما ىف الديوان ‪ 89‬واللسان ‪ ،‬قنع ‪ ،‬ونسب ىف التهذيب ‪ 259 / 1‬للعجاج خطأ ‪،‬‬
‫(‪ )5‬ما بني القوسني زيادة عن اللسان ‪« /‬قنع»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ىف العني ‪ ، 194‬واحملكم ‪ ،‬واللسان ‪ /‬قنع من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 73‬ـ‬

‫والربع (‪ )2‬وقصدت الشىء ‪ :‬كسرته‪.‬‬‫لك من العظم قصدة ‪ :‬أعطاك دون نصفه إىل الثّلث ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫الرمح قصدا ‪ :‬انكسر‪.‬‬‫وقصد ّ‬

‫وكل قطعة منه قصدة واجلميع ‪ :‬القصد‪( .‬رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫والرمية ‪ :‬قتلته‪.‬‬
‫وأقصدته احلية ‪ :‬قتلته من ساعتها ‪ ،‬وأقصدته بالطّعنة ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأقصده املرض ‪ :‬إذا مرض قليال ‪ ،‬مث ميوت‪.‬‬
‫قال وقال أبو زيد ‪ :‬املقصد مثل الكمد‪ 56[ .‬ـ أ]‪.‬‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫املنايا‬ ‫وريب‬ ‫أمل تعلما أ ّن احلوادث أقص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدت ‪ ‬‬ ‫‪ 1389‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والسمر خرجت قشرته وهى قصده (رجع)‬

‫والسلم ‪ّ ،‬‬
‫قال وأقصد العرقط ‪ّ ،‬‬
‫* (قرع) ‪ :‬وقرعته قرعا ‪ :‬ضربته بالعصا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫م ّكى حج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجى رأسه وهتزى‬ ‫دعىن فقد يق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع لألضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـز ‪ ‬‬ ‫‪ 1390‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقرع جبهته باإلناء ‪ :‬استوىف ما فيه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫إذا قرع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا حبافّتها اجلبينا‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهب ىف اآلذان منها ‪ ‬‬ ‫‪ 1391‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫امحرت ‪ :‬إذا دبّت فيهم اخلمر كأهنا شهب ‪ ،‬أى شعل النّار‪( .‬رجع)‬
‫قد ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫يصف شرهبم اخلمر ‪ ،‬وآذاهنم احلمر‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬أعطاك» ساقطه من ق‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪« :‬أو الربع»‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬الرجز لرؤبة من قصــيدة ميدح أبــان بن الوليد البجلى ورواية أ‪ .‬ب «لألضر ‪ ،‬وهبرى «بــالراء غري املعجمة ‪ ،‬وصــوابه ما أثبت عن الــديوان ‪ ،‬والتهــذيب ‪ ،‬واللســان ديــوان رؤبة ‪/ 63‬‬
‫‪ 84‬والتهذيب ‪ ، 234 / 1‬واللسان ‪ /‬قرع‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف العني ‪ ، 178‬والتهذيب ‪ 233 / 1‬واللسان ‪ ،‬والتاج ‪ /‬قرع من غري نسبة‪ .‬وهو من معلقة عمرو بن كلثوم مجهرة أشعار العرب ‪.75‬‬
‫(‪« )6‬احلمر» ساقطة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 74‬ـ‬

‫الرجل ‪ :‬غلبته عند املقارعة‪.‬‬ ‫وقرع الفحل النّاقة ‪ :‬ضرهبا ‪ ،‬وقرع الباب ‪ ،‬استفتحه ‪ ،‬وقرع الدهر بقوارعه ‪ :‬أصاب هبا ‪ ،‬وقرعت ّ‬
‫وقرعت القيامة ‪ :‬قامت ‪ ،‬وقرع لألمر ظنبوبه (‪ : )1‬ج ّد فيه ‪ ،‬وعزم ‪ ،‬وقرع قرعا ‪ :‬انتتف شعر رأسه ‪ ،‬وقرعت النّعامة ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫السم فيه ‪ ،‬وىف احلديث ‪« :‬يأتى كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع (‪( .»)2‬رجع)‪.‬‬ ‫متعط رأسها جلمعها ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقرعت احلية ‪ّ :‬‬
‫الز ّوار ‪ ،‬وقرع املراح ‪ :‬خال من اإلبل ‪ )3( ،‬وقرع عن الشىء ‪ :‬إرتدع‪.‬‬ ‫وقرع الفناء ‪ :‬خال من ّ‬
‫احلر ‪ :‬إجنردت حىت ال تسق املاء (‪ )4‬فيكثر عرقها ‪ ،‬وتضعف لذلك‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقرع الشىء ‪ :‬نفد ‪ ،‬وقرعت كروش اإلبل ىف ّ‬
‫(رجع)‬
‫وأقـ ــرعت للحـ ـ ّـق ‪ :‬رجعت ‪ ،‬وأقـ ــرعت بني القـ ــوم بالقرعة ‪ :‬قسـ ــمت ‪ ،‬وأقـ ــرعت الرجل ‪ :‬قهرته بـ ــالكالم ‪ ،‬وأقرعتك فحال أعطيتكه قريعا وهو‬
‫صك بعضها بعضا حبوافرها‪.‬‬
‫الكرمي وأقرعتك خري الغنيمة ‪ :‬مثله ‪ ،‬وأقرعت ال ّدابة باللّجام ‪ :‬كبحتها ‪ ،‬وأقرعت احلمري ‪ّ :‬‬
‫* (قمع) ‪ :‬وقمع قمعا ‪ :‬اشتد شربه ‪ ،‬وقمع اإلناء ‪ :‬أدخل القمع فيه (‪.)5‬‬
‫وقمعت العني ‪ :‬بثرت‪.‬‬
‫قال أبو عثمان وقال األصمعى ‪ :‬هو كمد ىف لون حلم املوق ‪ ،‬وورم فيه‪ .‬وقال ثابت ‪ :‬القمع األرمض الذى ال تراه إال مبتل العني‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«طنبوبه» بالطاء غري املعجمة ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن ب واللسان ‪ /‬قرع‪.‬‬
‫(‪ )2‬النهاية البن األثري ‪ 3‬ـ ‪.44‬‬
‫(‪« )3‬خال من اإلبل» ؛ ساقطة من ق وعبارة ع «والفناء خال من الزوار» واملراح من اإلبل‪.‬‬
‫(‪ )4‬ال تسق املاء ‪ :‬ال حتمله من «وسق»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬والرجل ‪ :‬دخل بعضه ىف بعض ‪ ،‬وىف الشىء ‪ :‬دخل فيه‪ .‬وهى عبارة مل ترد ىف أفعال السرقسطى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 75‬ـ‬

‫قال األعشى ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫إنسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان عني ومؤقا مل يكن قمعا‬ ‫وقلّبت مقلة ليست مبقرفة ‪  ..‬‬ ‫‪ 1392‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يكون ىف إحدى ركبتيه يقال ‪ :‬فرس أقمع واألنثى قمعاء وهو عيب‪( .‬رجع)‬ ‫(‪)2‬‬
‫قال وقال أبو بكر ‪ :‬قمع الفرس قمعا ‪ :‬إذا أصابه داء وغلظ‬
‫(‪)3‬‬
‫الرجل ‪ :‬طلع عليك فرددته‬‫وأقمعت ّ‬
‫* (قبل) وقبلت بك قبالة ‪ :‬حتملت‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫واقبلى يا هند قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت قد وجب‬ ‫بالرضا ‪ ‬‬
‫إن ك ّفى لك رهن ّ‬ ‫‪ 1393‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الريح قبوال ‪ :‬هبّت قبوال‪.‬‬
‫وقبلت املاشية الوادى ‪ :‬استقبلته ‪ ،‬وقبلت ّ‬
‫وقبل القوم وغريهم ‪ :‬أصابتهم ريح القبول‪.‬‬
‫وقبل اهلل نسكك وقبل منك قبوال ‪ ،‬وقبلت الشىء واهلديّة ‪ :‬أخذهتما ‪،‬‬
‫وقبلت اخلرب ‪ :‬ص ّدقته ‪ ،‬وقبلت العني قبال ‪ :‬أقبل حلظها على األنف ‪ ،‬وقبلت القابلة ‪ )5( :‬الولد قبالة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقبل الساقى الغرب كما تقبل القابلة الولد ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫على الع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراقى ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداه قائما دفقا‬ ‫ـىن كلما ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرت ‪ ‬‬
‫وقابل يتغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1394‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫والفج ‪ :‬استقبلتهما هبا‪.‬‬
‫الرجل ‪ ،‬وأقبلت الدابّة الطريق ّ‬
‫وأقبلت على الشىء ‪ :‬لزمته ‪ ،‬وأقبلت على ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ‪ .‬ب والتهذيب ‪ 1‬ـ ‪ »291‬ومأقا ‪ ،‬وىف اللسان ـ قمع «وموقا» بتسهيل اهلمز ورواية أ‪ .‬ب ‪ ،‬والتهذيب واللسان «قمعا» بكسر امليم‪ .‬الديوان ‪ ، 139‬وانظر التهذيب واللســان‬
‫‪ /‬قمع‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«وغلط» بالطاء غري املعجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ذك ــرت عقب ذلك من النس ــخة أاملادة «قح ــط» وقد س ــبق ذكرها ىف بن ــاء فعل ـ ـ بفتح العني ـ ـ من الثالثى الص ــحيح ىف نفس الب ــاب وال ــذى زيد هنا ىف نس ــخة «ا» ق ــال أبو عثم ــان ‪:‬‬
‫ويقال أيضا قحط القطر لغتان «رجع‪ .‬انظر املادة قبل ذلك‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 166‬واللسان قبل ‪ /‬برواية «فاقبلى» ـ غري منسوب وعلق األزهرى وصاحب اللسان على الشاهد بالعبارة «اقبل معناه كوىن أنت قبيال‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب الوالدة «وصوابه ما أثبت عن أ ‪ ،‬ق ع‪.‬‬
‫(‪ )7‬البيت لزهري بن أىب سلمىـ كما ىف الديوان ‪ 40‬واللسان ‪ /‬قبل‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 76‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫تنطلق‬ ‫وهى‬ ‫عليها‬ ‫ألروى‬ ‫إىّن‬ ‫اخلل من ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوران مصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعدةـ ‪ ‬‬
‫أقبلتها ّ‬ ‫‪ 1395‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرواء وهو احلبل ‪ :‬أى شدت عليها الشىء‪.‬‬

‫من ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫قوله ‪ :‬أروى عليها‬
‫وقال االخر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ىف زفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة نقبلها الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤودا‬ ‫إذا مسعن زأره تعدي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ‪ ‬‬ ‫‪ 1396‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشاقة‪.‬‬‫الكؤود ‪ :‬العقبة ّ‬
‫الرمح حنوك ‪ :‬مثله‪.‬‬ ‫فال وأقبلت اإلناء جمرى املاء ‪ :‬مثله ‪ ،‬وأقبلت ّ‬
‫(رجع)‬
‫الريح القبول‪.‬‬ ‫وأقبلنا ‪ :‬صرنا ىف ّ‬
‫* (قلب) ‪ :‬وقلبت اإلن ــاء قلبا ‪ :‬حولته ‪ ،‬وقلبت الش ــىء قلبا ‪ :‬أص ــبت قلبه ‪ ،‬وقلبت االمر ظه ــرا لبطن ‪ :‬اختربته ‪ ،‬وقلبت الش ــىء قلبا ‪ :‬رددته ‪،‬‬
‫امحرت‪.‬‬
‫وقلبت البسرة ‪ّ :‬‬
‫حتولت‪.‬‬ ‫وقلبت الشفة قلبا ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬فهى قلباء ‪ ،‬وصاحبها أقلب‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وقلب البعري قالبا ‪ :‬وجعه قلبه فمات ‪ ،‬وأقلبت اخلبزة ‪ :‬حان أن تقلب ‪ ،‬وأقلب الرجل ‪ :‬وقع القالب (‪ )4‬ىف ماله‪.‬‬
‫* (قعــر) ‪ :‬وقعــرت البــئر قعــرا ‪ :‬ن ــزلت إىل قعرها ‪ ،‬وقعــرت اإلنــاء ‪ :‬شــربت ما فيه حىت تبلغ قعــره ‪ ،‬وقع ــرت النخلة والشــجرة ‪ :‬أســقطتهما من‬
‫أصوهلما‪.‬‬
‫وقعرت البئر والصحفة قعارة ‪ :‬صار هلما قعر‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال غريه ‪ :‬قعرت قعارة ‪ ،‬وهو أقيس مثل كرم كرامة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقعرهتما ‪ :‬جعلت هلما قعرا‪.‬‬
‫وقعرت املرأة ‪ :‬ض ّد شفرت ‪ ،‬وهو بعد شهوهتا ‪:‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد البيت ىف اللسان ـ خلل «غري منسوب برواية» ألزرى» مكان «ألروى»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«عليه» وصوابه ما أثبت عن ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الرجز ىف نوادر أىب زيد ‪ 81‬غري منسوب برواية «يقبلن ؛ بالياء املثناة ىف أوله وبعده‪.‬‬
‫رفعن أمثال اخلواىف سودا‬
‫(‪ )4‬ىف ب ‪« :‬القالب» بكسر القاف ‪ ،‬تصحيف وجاء ىف كتاب اإلبل لألصمعىـ ‪ 117‬ضمن جمموعة الكنز اللغــوى ‪« :‬فــإذا أصـابت الغــدة القلب ‪ ،‬فلم تلبث البعري أن تقتله ‪ ،‬ويســمى‬
‫ذلك القالب‪ .‬بضم القاف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 77‬ـ‬

‫* (قرح) ‪ :‬وقرحته قرحا ‪ :‬جرحته‪.‬‬

‫وهو رجل قريح ‪ :‬وقوم قرحى‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم اللّقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء وال يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوون من قرحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا‬ ‫ال يس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلمون فرحيا حل وسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1397‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ال يشوون ‪ :‬ال خيطئون املقتل‪.‬‬

‫س الْ َق ْو َم َق ْر ٌح)(‪ِ )2‬م ْثلُهُ (‪« )3‬أى جراحة»‪.‬‬
‫ح َف َق ْد) [‪ 56‬ـ ب]( َم َّ‬ ‫ِ‬
‫وقال اهلل ـ جل وعز ـ ‪( :‬إ ْن يَ ْم َ‬
‫س ْس ُك ْم َق ْر ٌ‬
‫(رجع)‬
‫باحلق ‪ :‬استقبلته ‪ ،‬وقرحت الفرس قروحا ‪ :‬طلع نابه‪.‬‬ ‫وقرحت فالنا ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال أيضا ‪ :‬قرح ناب الفرس ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫الربع والقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرح ىف شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوط معا‬
‫ّ‬ ‫حنن س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبقنا احللبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات األربعا ‪ ‬‬ ‫‪ 1398‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال األعشى ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫ما إن تنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال يد الطويل قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذاهلا‬ ‫والقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارح العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء وكل طمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرة ‪ ‬‬ ‫‪ 1399‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقرحت الناقة ‪ :‬ظهر هبا محل مل يظن‪.‬‬
‫أبيض وسط جهبته فهو أقرح ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫وقرح القلب من احلزن قراحة ‪ :‬وقرح اإلنسان ‪ :‬خرجت به قروح ‪ ،‬وقرح الفرس قرحة ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وغم عنها النّجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم‬
‫رى أضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاءت ّ‬ ‫وله قرحة تألال كال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع ‪ ‬‬ ‫‪ 1400‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫توسطها النور األبيض فهى قرحاء‪.‬‬
‫وقرحت الروضة ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى الرمة ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫فيها الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذهاب وح ّفتها الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرباعيم‬ ‫ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواء قرح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراطيّة وكفت ‪ ‬‬ ‫‪ 1401‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬البيت للمتنخل اهلذىل ‪ ،‬وىف الديوان «كان» ىف موضع «حل» الديوان ‪ 32 / 2‬واللسان ـ قرح‪.‬‬
‫(‪« )2‬قرح» ساقطة من أسهوا من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ 140‬ـ آل عمران‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ «حلب» غري منسوب برواية «الفحل» مكان «الربع»‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 65‬ورواية التهذيب ‪ »41 / 4‬ينال «مكان «تنال» واللسان ـ قرح ‪ :‬ال تسطيع «مكان» ما إن تنال» ومل ينسب ىف التهذيب‪.‬‬
‫(‪ )6‬نسب ىف اللسان ‪ /‬غم‪ .‬ألىب دؤاد والرواية فيه «وهلا» مكان «وله»‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 578‬والتهذيب ‪ 41 / 4‬واللسان ـ قرح‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 78‬ـ‬

‫وقرحت للشىء ‪ :‬حزنت له‪.‬‬

‫وقرح الفصيل قرحا ‪ :‬جرب‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬قرح السهم ‪ :‬إذا خرق لنصله لري ّكب فيه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقرح القوم ‪ :‬صارت إبلهم قرحى‪.‬‬
‫صـىب ‪ :‬أول‬
‫* (قرم) ‪ :‬وقـرمت البعري قرما ‪ :‬ومسته بقرمة ىف أنفه ‪ ،‬وهى قطعة تقطع منه ‪ ،‬وقـرم اخلروف ‪ :‬تنـاول النبـات ّأول ما يـرعى ‪ ،‬وقـرم ال ّ‬
‫ما يأكل وقرمت إىل اللحم قرما ‪ :‬اشتهيته‪.‬‬
‫وأنشد ألىب دؤاد يصف الفرس‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ويشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفى قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم‬ ‫ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزين الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيت مربوطا ‪ ‬‬ ‫‪ 1402‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الركوب‪.‬‬
‫وأقرم الفحل ‪ :‬أكرم عن ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال وبه مسّى السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيد ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرئيس مقرما‬ ‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاكى الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبا أقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم حىت اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتقرما ‪ ‬‬ ‫‪ 1403‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫شبّه باملقرم من اإلبل لكرمه عندهم‪.‬‬

‫قال أوس بن حجر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ختمط فينا نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب آخر مقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمـ‬
‫ّ‬ ‫إذا مق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم منّا ذرى حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد نابه ‪ ‬‬ ‫‪ 1404‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يقول ‪ :‬إذا هلك منا سيّد خلف مكانه آخر‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قسط) ‪ :‬وقسط قسوطا ‪ :‬جار‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫املائط‬ ‫وميط‬ ‫امليل‬ ‫ذى‬ ‫وميل‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغن قسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوط القاسط ‪ ‬‬
‫يش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفى من ال ّ‬ ‫‪ 1405‬ـ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫َّم َحطَباً) (رجع)‬

‫وقال ـ اهلل عزوجل ـ ( َوأ ََّما الْقاسطُو َن فَكانُوا ل َج َهن َ‬
‫(‪)5‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أجده ىف ديوان رؤبة وملحقاته ومل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواية الديوان ‪« 122‬وإن» مكان إذا» ورواية أ‪ .‬ب «منا» مكان «فينا» ىف السطر الثاىن وأثبت ما جاء عن الديوان ‪ ،‬والتهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 140‬واللسان ـ قرم‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد البيت األول من الرجز ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 188‬واللسان ـ قسط غري منسوب‪.‬‬
‫(‪ )5‬اآلية ‪ 15‬ـ اجلن‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 79‬ـ‬

‫وقسط الدابة قسطا ‪ :‬يبست رجاله خلقة كالقوام ىف اليدين‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان خلداش بن زهري ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫هتزم‬
‫خموض تكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد القسط منها ّ‬ ‫وس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاورت بك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ىف الفنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء فأعرضت ‪ ‬‬ ‫‪ 1406‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال رؤبة ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫حتتث عجلى رجعها مل تقسط‬
‫‪ 1407‬ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫وأقسط احلاكم ‪ :‬عدل‪.‬‬
‫ين)‬ ‫ِِ‬ ‫ْسطُوا إِ َّن اهللَ يُ ِح ُّ‬
‫قال اهلل ـ تبارك وتعاىل ـ ‪( :‬وأَق ِ‬
‫ب ال ُْم ْقسط َ‬
‫(‪)3‬‬
‫َ‬
‫(رجع)‬
‫قل‪.‬‬
‫* (قفر) ‪ :‬وقفرت األثر قفرا ‪ :‬تتبّعته وقفر املال ‪ّ :‬‬
‫قل ماله‪.‬‬ ‫الرجل ‪ّ :‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقفر ّ‬
‫(رجع)‬
‫وأقفر املكان أيضا ‪ :‬خال من النبات‪.‬‬
‫الشعر ‪ ،‬وإنّه لقفر الرأس ال شعر عليه‪.‬‬ ‫قال وأقفر جسده من اللّحم ‪ ،‬ورأسه من ّ‬
‫قال أبو النجم ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ملة قفر كشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعاع ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنبل‬ ‫تفلى له الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريح وإن مّل يفتل ‪ ‬‬ ‫‪ 1408‬ـ‬
‫ّ‬‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يصف الراعى وشعر رأسه‪( .‬رجع)‬

‫الرجل من أهله كذلك (‪.)5‬‬
‫وأقفر ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لعبيد بن األبرص ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاليوم ال يبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى وال يعيد‬ ‫أقفر من أهله عبيد ‪ ‬‬ ‫‪ 1409‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأقفر الطعام ‪ :‬مل يكن فيه إدام‪.‬‬

‫الرجل ‪ :‬كذلك ‪ ،‬وأقفر املكان ‪ :‬وجدته قفرا‪.‬‬ ‫وأقفر ّ‬
‫السقاء قردا ‪ :‬مجعته فيه ‪ ،‬وقردت البعري قردا ‪ :‬نزعت قردانه‪.‬‬
‫السمن ىف ّ‬ ‫* (قرد) ‪ :‬وقردت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬البيت من أرجوزة رواها األصمعىـ وأبو عمرو لرؤبة ‪ ،‬ورواها ابن األعراىب للعجاج وهو من أرجوزة ىف ديوان رؤبة ‪ 84‬برواية «حيتث» «يقسط» بالياء ىف أول الفعلني‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ / 8‬احلجرات‪.‬‬
‫(‪ )4‬الرجز من المية أىب النجم الىت أوردها األستاذ امليمىن ىف الطرائف األدبية ‪ 63‬والرواية ىف الطرائف «وملا يتحل» مكان «وإن مل يفعل»‪.‬‬
‫(‪ )5‬عبارة ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وأقفر املكان والبيت ‪ :‬خال من الساكن ‪ ،‬والرجل من أهله كذلك‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد ونسب ىف التهذيب ‪ 120 / 9‬واللسان ‪ /‬قفر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 80‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وقردت الرجل ‪ :‬إذا خدعته لتوقعه فيما يكره‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الشعر والوبر قردا ‪ :‬تع ّقدت أطرافه وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫وقرد ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد من اخلرس القط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاط مث ّقب‬ ‫فت ختامها ‪ ‬‬
‫ومزاجها ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهباء ّ‬ ‫‪ 1410‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد يقال ذلك ىف الصوف‪.‬‬

‫جتعد ‪ ،‬ويقال للواحدة قردة‪.‬‬
‫الصوف ‪ :‬إذا ّ‬
‫قال أبو حامت ‪ :‬قرد ّ‬
‫قال الشاعر يهجو ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أو كنتم صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوفا لكنتم قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــردا‬ ‫لو كنتم مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء لكنتم زبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ‪ ‬‬ ‫‪ 1411‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫السحاب ‪ :‬تلبّد بعضه على بعض‪.‬‬
‫وقرد البعري ‪ :‬كثرت قردانه ‪ ،‬وقرد الكحل ىف العني ‪ :‬تقطّع ‪ ،‬وقرد ّ‬
‫الرجل ‪ :‬خضع وسكت‪ .‬وأنشد أبو عثمان للفرزدق يهجو جريرا ‪:‬‬ ‫وأقرد ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫أال هل أخو عيش لذيذ ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدائم‬ ‫يق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول اقل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىل عليها وأقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــردت ‪ ‬‬ ‫‪ 1411‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل ‪ :‬إذا سكت عن عى ‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬قرد ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قرش) ‪ :‬وقرش قرشا ‪ :‬كسب‪.‬‬
‫بالرمح ـ قرشا ‪ :‬طعنت ‪ ،‬ويقال ‪ :‬تقارش القوم ‪ :‬تطاعنوا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقرشت من الطعام ‪ :‬أصبت منه قليال ‪ ،‬وقرشت ّ‬
‫الرماح ‪ :‬إذا تداخل بعضها ىف بعض ‪ ،‬قال أبو زبيد‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وتقارشت ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫أبكيك إال للـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدلو واملرس‬ ‫الرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح فال ‪ ‬‬
‫ّإما تق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارش بك ّ‬ ‫‪ 1413‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف ديوان الفرزدق ‪ 863 / 2‬والتهذيب ‪ ، 26 / 9‬وورد ىف اللسان ‪ /‬قرد برواية ‪« :‬تقول»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«من عى» ‪ ،‬وىف ب «غى» بالغني املعجمة وصوابه بالعني غري املعجمة‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ ، 347‬واللسان ‪ /‬قرش منسوبا ألىب زبيد ‪ ،‬وىف اللسان «تقرش» مكان «تقارش» ‪..‬‬
 ‫ـ ‪ 81‬ـ‬

‫وقرش قرشا وقرشة (‪ : )1‬تسلّخ وجهه من ش ّدة شقرته‪.‬‬

‫الش ّجة ‪ :‬صدعت العظم‪.‬‬
‫وأقرش بفالن ‪ :‬وقع فيه ‪ ،‬وسعى عليه ‪ :‬وأقرشت ّ‬
‫* (قهل) ‪ 57[ :‬ـ أ] وقهلته قهال ‪ :‬أثنيت عليه ثناء قبيحا‪.‬‬
‫وقهل قهال ‪ :‬ترك التنظّف‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادى النّهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار وليله ما يرقد‬ ‫متهجد ‪...‬ـ ‪ ‬‬
‫متقهل ّ‬
‫متبتّل ّ‬ ‫‪ 1414‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬قهل الرجل يقهل قهال ‪ :‬إذا يبس مثل قحل‪.‬‬
‫استقل (‪ )3‬النّعمة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وقهل قهال (أيضا) ‪:‬‬
‫وأقهل ‪ :‬دنّس نفسه مبا يعيبه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1415‬ـ خليفة اهلل بال إقهال‬
‫* (قبس) ‪ :‬وقبس العلم قبسا ‪ :‬طلبه ‪ ،‬وقبس النّار ‪ :‬أوقدها‪.‬‬
‫وقبيس الفحل قبسا ‪ :‬أسرع اإللقاح‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬فهو قبس وقبس ‪ ،‬وقبس ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫كعيس فحل مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع اللّقح قبس‬ ‫فعاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها أربعة مث جلس ‪ ‬‬ ‫‪ 1416‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)6‬‬
‫ـأم لقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة وأب قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيس‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫محلت ثالثة فول ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدت متّا ‪  ..‬‬ ‫‪ 1417‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال وقال أبو زيد ‪ :‬وقبس قباسة أيضا‪( .‬رجع)‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬أ‪ .‬ب «وقرشا» وأثبت ما جاء ىف ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ قهل غري منسوب وروايته ‪:‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادى النهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار اليه متهجد‬ ‫‪  ..‬‬ ‫متقهل‬ ‫متبتل‬ ‫راهب‬ ‫من‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪« )3‬أيضا ؛ تكملة من ب‪.‬‬

‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 3‬ـ ‪ 400‬واللسان ـ قهل‪ .‬غري منسوب ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء البيت األول ثاىن بيتني ىف كتاب القلب واإلبدال املنسوب البن السكيت ‪ 22‬ضمن جمموعة الكنز اللغوى منسوبا لزينب بنت أوس برواية ‪:‬‬
‫مشمشها أربعة مث جلس‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشــاهد ىف اللســان ـ قبس ـ لقــاء غري منســوب بفتح الم «لقــوة» ىف املادتني ورواية قبس «فوضــعت» مكــان «ولــدت»‪ .‬وىف أ‪ .‬ب «لقــوة» بكسر ‪ ،‬والفتح أفصح ‪ ،‬ونسب ‪ :‬ىف‬
‫جممع األمثال ‪ 131 / 2‬لرجل من بىن أسد ‪ ،‬وجاء ىف ألفاظ ابن السكيت ‪ 345‬من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 82‬ـ‬

‫وأقبس النّوق ‪ :‬ألفحها‪.‬‬

‫(درها (‪ ))1‬فهى قعوص‪.‬‬
‫* (قعص) ‪ :‬وقعصت الشاة قعصا ‪ :‬ضربت حاليها ‪ ،‬ومنعت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬ويقال ما كانت قعوصا ‪ ،‬ولقد قعصت قعصا ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫درها غري منزل‬
‫شوى ّ‬
‫‪ 1418‬ـ قعوص ّ‬
‫(رجع)‬
‫وقعصت الدابة قعاصا مثل قعست قعاسا وهو سعاهلا‪ .‬وقعصت الغنم ‪ :‬أخذها داء مييتها من ساعته‪.‬‬
‫وأقعصت الشىء ‪ :‬قتلته قعصا مكانه (‪ ، )3‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وأعطت النبل هيّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان بن بيّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‬ ‫فأقعص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتهم وح ّكت بركها هبم‪  .‬‬ ‫‪ 1419‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫من ال يعرف وال يعرف أبوه‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫يصف احلرب ‪ ،‬وقوله ‪ :‬هيّان بن بيّان ‪ :‬يريد‬

‫فعل وفعل وفعل ‪:‬‬

‫* (قرب) ‪ :‬قربت اإلبل املاء قربا ‪ :‬طلبته ليلة وردها‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫فيهن فصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيل حيّا‬
‫ما دام ّ‬ ‫ـربن قربا جلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذيّا ‪ ‬‬
‫ال تقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1420‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقربت من الشىء قربا ‪ :‬صرت قريبا منه‪.‬‬
‫وقربت الشىء قربانا ‪ :‬دنوت منه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقرب فالن أهله ‪ :‬جامعها‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقربت كل حامل ‪ :‬دنا والدها وأقرب ال ّد ّمل ‪ :‬حان أن يتف ّقا‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬درها» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء الشطر ىف العني ‪ ، 146‬واللسان ‪ /‬قعص من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ :‬وأقعصت الشىء قعصا ‪ :‬قتلته مكانه «وىف ع ‪ :‬وأقعصت الشىء قتلته من ساعته قعصا مكانه‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف العني ‪ ، 146‬واللسان ـ قعص غري منسوب برواية «النهب» مكان النبل‪ .‬ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«تريد» بالتاء ىف أوله «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الرجز ىف اللسان ـ جلذ منسوبا البن ميادة «الرماح بن يزيد برواية لتقربن» بضم الباء وورد ىف نوادر أىب زيد ‪ 194‬غري منسوب برواية «لتقربن» بفتح الباء‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 83‬ـ‬

‫وأقرب املهر لإلثناء ‪ :‬دنا ‪ ،‬وأقربت الشىء ‪ :‬جعلت له قرابا‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى (‪ : )1‬وقربته ‪ :‬أدخلته ىف القراب ‪ ،‬قال ‪ :‬ومل أمسع أقربته ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫والـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدرع حمقبة وال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيف مق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروبـ‬ ‫احلق سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائله ‪ ‬‬
‫احلق نعط ّ‬
‫إن متنع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ّ‬ ‫‪ 1421‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأقــربت قرابا ‪ :‬عملته ‪ ،‬وأقــربت اإلنــاء ‪ :‬إذا قــاربت مأله ‪ ،‬وإنــاء قربــان ‪ :‬قــاربت االمتالء ‪ ،‬وأقــرب القــوم ‪ :‬إذا كــانت إبلهم قــوارب ىف طلب‬
‫املاء ‪ ،‬فهم قاربون ‪ ،‬وال يقال مقربون ‪ ،‬وهذا احلرف شاذّ‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقرب الفرس ‪ :‬صني‪.‬‬
‫ص ـنتها باحليط ــان ‪ ،‬وقص ــرت نفسى عن ك ــذا وك ــذا ‪ ،‬وقص ــرت الش ــىء ‪ :‬حبس ــتهما (‪ )3‬وقص ــرت اجلارية‬
‫* (قص ــر) ‪ :‬وقص ــرت ال ــدار قص ــرا ‪ :‬ح ّ‬
‫الرجل على (‪ )5‬األمر ‪ :‬وقفته دون ما أراده وقصـ ــرت املرأة طرفها على زوجها‬ ‫باحلج ــاب ‪ :‬ص ــنتها ‪ ،‬وقص ــرت الف ــرس أيضا ‪ :‬ص ــرفته ‪ ،‬وقصـ ــرت ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫إعجابا به ‪ ،‬وقص ــرت الش ــىء عليك ‪ :‬تنتفع به ‪ ،‬وقصر ال ّس ـ ـهم عن اهلدف ‪ :‬مل يبلغه ‪ ،‬وقصر الوجع ‪ :‬زال ‪ ،‬وقصر عن الغضب قصـ ــرا وقصـ ــورا فيها‬
‫كلّها ‪ :‬تركه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو حامت ‪ :‬وقصرتك على الشىء ‪ :‬أكرهتك عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬وتقول ‪ :‬أخذته منك قصرا أى مكرها ‪ ،‬وقصــرت جلام الدابة ‪،‬‬
‫القصار الثوب قصرا وقصارة وحرفته (‪ )6‬القصارة‪ .‬قال ابن دريد ‪ :‬واشتقاقه من القصر (‪ )7‬تقول ‪ :‬قصر‬ ‫قصرت ‪ ،‬وقصر ّ‬ ‫الصالة مثل ‪ّ ،‬‬ ‫وقصرت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ؛ قاله األصمعىـ «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب ‪ ،‬ورواية ب «نعطى» خطأ من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )3‬عبارة ‪ :‬ق‪ .‬ع ؛ وقصرت نفسى عن كذا والشىء ‪ :‬حبستهما»‪.‬‬
‫(‪ )4‬عبارة ‪ :‬ق ‪ ،‬ع ‪« :‬والفرس ‪ :‬صنته ‪ ،‬والبصر ‪ :‬صرفته»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬عن» وجائز أن تقوم «على» مقام «عن» هنا‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«وحرقته ـ بالقاف مثناة ـ» «حتريف»‬
‫(‪ )7‬ىف ب ‪« :‬من احلبس»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 84‬ـ‬

‫الثياب ‪ :‬أى حبسها عنده ‪ ،‬كأنّه يصوهنا ‪ ،‬وقصر الطعام يقصر قصورا ‪ :‬إذا غال وارتفع وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫السعر وقد كان قصر‬
‫‪ 1422‬ـ راد ىف ّ‬
‫(رجع)‬
‫وقصر الشىء قصرا ض ّد طال ‪ ،‬وقصر البعري قصرا ‪ :‬وجعته قصرته أصل عنقه‪.‬‬
‫وقصر خطو املرأة قصرا ‪ :‬مشت لفتورها (‪ )2‬مشيّة املقيّد‪.‬‬
‫وأقصرت ‪ :‬ولدت ولدا قصريا ‪ ،‬وأقصرت البهيمة ‪ :‬كربت حىت قصرت أسناهنا‪.‬‬
‫الرجل عن األمر ‪ :‬إذا انتهى عنه وأنشد ‪:‬‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأقصر ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫أى إقصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬
‫ألقصر القلب عنها ّ‬ ‫لو ال حبائل من نعم علقت هبا ‪ ‬‬ ‫‪ 1423‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قدم) ‪ :‬وقدم القوم قدما ‪ :‬صار أمامهم ‪ ،‬وقدم الشىء قدما ‪ :‬صار قدميا‪.‬‬
‫ويقال منه رجل قدم وامرأة قدمة ‪ :‬إذا كان هلما قدم ىف اخلري‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وقدم من سفر قدوما ‪ ،‬وقدم إىل الشىء ‪ :‬عمد له‪.‬‬
‫وأقدم ‪ :‬شجع ‪ ،‬وأقدم على الشىء ‪ :‬اجرتأ ‪ ،‬فهو مقدم‪.‬‬
‫تعرج عن قبيح‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وقدم أيضا من اجلرأة يقال ‪ :‬رجل قدم ‪ ،‬وامرأة قدمة ‪ ،‬وهى اجلريئة الىت ال ّ‬
‫باحلجة ‪ :‬غلبته ‪ ،‬وقطعت‬
‫الرجل ّ‬ ‫* (قطع) ‪ :‬وقطعت الشىء قطعا ‪ :‬أبنته ‪ ،‬وقطعت التمر قطاعا ‪ :‬جددته ‪ ،‬وقطعت ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف نوادر أىب زيد ‪ 100‬غري منسوب برواية «وزاد» ومل أعثر للشاهد على قائل فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ ،‬ب ‪« :‬لعثورها» بالعني املهملة ‪ ،‬والثاء املثلثة ‪ ،‬وأثبت ما جاء ىف ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق ‪« ::‬جردته» براء بعدها دال ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن أ‪ .‬ب‪ .‬ع ‪ ، :‬وجددته ‪ :‬صرمته «اللسان حدد»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 85‬ـ‬

‫صـديق والقرابة قطيعة ‪ :‬مل يصل ذلك (‪ )1‬وقطعت األرض والنهر (‪ )2‬قطوعا ‪ :‬جاوزهتما ‪ ،‬وقطعت الطري من بلد إىل بلد ‪ :‬ســارت ‪ ،‬وقطع مــاء البــئر ‪:‬‬ ‫ال ّ‬
‫قل‪.‬‬
‫ّ‬
‫الرجل حببل ‪ :‬اختنق به ‪ ،‬وقال ابن الكلىب ىف قول اهلل تعاىل ‪( :‬ثُ َّم لَْي ْقطَ ْع) أى ليختنق‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقطع ّ‬
‫(رجع)‬
‫وقطعت اليد قطعة ‪ ،‬وقطعة ‪ ،‬وقطعا بداء عرض هلا ‪ :‬سقطت ‪ ،‬وقطع اإلنسان والفرس قطعا ‪ :‬أصاهبما البهر ‪ ،‬وامسه القطع‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫على طويل‬
‫يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاودىن قطع ّ‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبح آنست ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوءه ‪ ‬‬
‫وإىّن إذا ما ال ّ‬ ‫‪ 1424‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقطع به ‪ :‬انقطع رجاؤه ‪ ،‬وقطع الطريق ‪ :‬منع ‪ ،‬وقطع عن ح ّقه أيضا ‪ :‬منع ‪ ،‬وقطع لسانه قطاعة ‪ :‬ذهبت عنه السالطة‪.‬‬
‫وأقطع النخل ‪ :‬حــان قطــاع مثره [‪ 57‬ـ ـ ب] وأقطعت الدجاجة ‪ :‬انقطع بيضــها ‪ ،‬وأقطع الثّــوب ‪ :‬متت منه الكســوة ‪ ،‬وأقطعىن فالن قضــيبا من‬
‫احلق‪.‬‬
‫الشجرة ‪ :‬أذن ىل ىف قطعه ‪ ،‬وأقطع عىّن الشىء ‪ :‬انقطع عىّن ‪ ،‬وأقطع الرجل ‪ :‬انقطعت حجته عند توقيعه على ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫باحلق فانقطعت حجته فلم يقدر على اجلواب‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأقطعت كالم الرجل ‪ :‬إذا بّكتّه ّ‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬عبارة ‪ :‬ق ‪« :‬والصديق والقرابة ‪ :‬مل تصل‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«وقطعت النهر واألرض «وال فرق بينهما‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ 15‬احلج‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف رواية البيت اضطراب كبري ىف أفعال السرقسطى واللسان «قطع» ففى ب ‪:‬‬
‫يع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاودىن ‪...‬‬ ‫وإىن إذا ما أنس النـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس مقبال ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وىف أ ‪:‬‬
‫يع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاودىن ‪...‬‬ ‫وإىن إذا ما أيسر الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس مقبال ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وىف اللسان ‪:‬‬

‫يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاودىن قطع جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواه طويل‬ ‫وإىن إذا ما أنس النـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس مقبال ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وىف رواية اللسان حتريف ونسب ىف اللسان ‪ /‬قطع ألىب جندب اهلذىل والصحيح أنه ألىب خراش اهلذىل ‪ ،‬الديوان ‪.117 / 2‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪ :‬عن»‬
 ‫ـ ‪ 86‬ـ‬

‫وأقطعت الرجل ‪ :‬أعطيته قطيعة (‪ )1‬من األرض‪.‬‬

‫الرجل أيضا ‪ :‬فــرض لنظرائه ىف الــديوان ‪ ،‬ومل يفــرض‬
‫هلن ‪ ،‬وأقطع الفحل عن إناثه ‪ :‬عجز ‪ ،‬وأقطع ّ‬
‫وأقطع الرجل ‪ :‬مل يــرد النســاء ‪ ،‬ومل ينتشر ّ‬
‫تغرب عن أهله فهو مقطع‪.‬‬ ‫له ‪ ،‬وأقطع أيضا ‪ّ :‬‬
‫فعل وفعل ‪:‬‬
‫* (قسم) ‪ :‬قسمت الشىء قسما ‪ ،‬وقسمت بني القوم قسمة ومقسما ‪ ،‬ـ والقسم ‪ :‬النصيب‪.‬‬
‫قال أبو عثمان واملقسم أيضا ـ بكسر امليم ـ ‪ :‬النّصيب قال الشاعر ‪:‬‬
‫به أحد فاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتأخرن أو تق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدما‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫ومالك إال مقسم ليس فائتا‬ ‫‪ 1425‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقسم الشىء قسامة وقساما ‪ :‬حسن‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫يسن على مراغمها القسام‬
‫‪ 1426‬ـ ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫يشن‪.‬‬
‫يسن أى يصبب ‪ ،‬ويروى ‪ّ :‬‬ ‫املراغم ‪ :‬األنوف ‪ ،‬ومعىن ّ‬
‫(رجع)‬
‫وأقسم ‪ :‬حلف‪.‬‬
‫ين) (‪: )4‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫كل خري ‪ ،‬ومنه قوله عزوجل ( َو َي ْو َم ٱلْقيَٰـ َمة ُهم ِّم َن ٱل َْم ْقبُ‪LL‬وح َ‬
‫العدو ‪ :‬باعده من ّ‬
‫* (قبح) ‪ :‬وقبحت الشىء قبحا ‪ :‬كسرته ‪ ،‬وقبح اهلل ّ‬
‫معناه من املبعودين‪ .‬وقبح قبحا ‪ ،‬وقباحة ض ّد حسن‪.‬‬
‫وأقبح ‪ :‬أتى بقبيح من قول أو فعل (‪.)5‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫الرجل قمرا ‪ :‬مل يبصر ىف الثلج ‪ ،‬وقمر الظّىب ‪:‬‬
‫* (قمر) ‪ :‬قمر ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪« 191‬غلبىن فالن على قطعة من أرض ‪ :‬يريد أرضا مغروزة مثل القطيعة» ‪ ،‬وىف اللسان ـ قطع «مثل القطعة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬قطع غري منسوب برواية «فما لك» ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد الشاهد ىف اللسان ـ قسم ‪ ،‬ونسبه صاحب اللسان لبشر بن أىب خازم وىف أ ‪« :‬يسن» بفتح الياء وضم السني ‪ ،‬والبيت بتمامه كما ىف املفضليات املفضلية ‪.97‬‬
‫يسن على مراغمه القسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام‬ ‫وأبلج مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق اخلدين فخم ‪  ..‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )4‬اآلية ‪ / 42‬القصص‪.‬‬

‫(‪ )5‬ىف ب من القول أو الفعل ‪ ،‬وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬ق‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 87‬ـ‬

‫أخذ نور القمر عينيه فحار ‪ ،‬وقمرت القربة ‪ :‬أحرقها القمر ‪ ،‬فدخل املاء بني البشرة واألدمة ‪ ،‬وقمر العري واألتان ‪ :‬اشتد بياضهما‪.‬‬
‫السحاب وغريه ‪ ،‬والواحد املذ ّكر ‪ :‬أقمر واألنثى قمراء ‪ ،‬واجلميع قمر ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫ـح فضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيض املاء من قلع قمر‬
‫يس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقى دارها ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون الربابة خمضل ‪ ‬‬ ‫‪ 1427‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال بعض األعراب إذا رأيتها ـ يعىن السماء ـ كأهّن ا بطن أتان قمراء ‪ ،‬فهى أمطر ما تكون‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقمر الليل ‪ :‬أضاء‪.‬‬
‫وليلة قمراء ومقمرة وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق مثل مالء ‪ ،‬النّ ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاج‬ ‫يا حبّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا القم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراء والليل السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج ‪ ‬‬ ‫‪ 1428‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأقمر القوم ‪ :‬صاروا ىف وقت القمر‪.‬‬

‫قـ ــال أبو عثمـ ــان ‪ :‬ويقـ ــال أقمر اهلالل ىف اللّيلة الثانية ‪ ،‬ال يقـ ــال ذلك إاّل ىف تلك اللّيلة ‪ ،‬قـ ــال وأقمر التّمر مل ينضج حىت يصـ ــيبه الـ ــربد فتـ ــذهب‬
‫حالوته وطعمه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (قوى) ‪ :‬وقوى قوة ‪ :‬صار قويّا ‪ ،‬وقوى املطر قواية ‪ :‬احتبس‪.‬‬
‫وأقــوى ‪ :‬نــزل العــراء ‪ ،‬وهو القفر ‪ ،‬وأقــوى أيضا ‪ :‬صــارت دوابّه قوية ‪ ،‬وأصــحابه (‪ ، )3‬وأقــوى ىف ال ّشـعر ‪ :‬خــالف بني حركة القــواىف ‪ ،‬وأقــوى‬
‫أيضا ‪ :‬فىن زاده ىف سفر أو حضر ‪ ،‬وأقوى أيضا ‪ :‬مل جيد فتل وتره فرتاكبت قواه‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو زيد ‪ :‬وأقــوى (‪ )4‬الرجل الســلعة شــريكه فيها أى باعها منه بعد أن تقاوماها واقتواها املشــرتى أى إبتاعها ‪ ،‬وتقاوياها‬
‫السلعة الىت يفعل هبا هذا‪( .‬رجع)‬ ‫الشريكني ىف ّ‬ ‫بينهما ‪ :‬إذا فعال ذلك ‪ ،‬وال يكون ذلك إال فيها بني ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ ، 149‬واللسان ـ قمر ‪ ،‬غري منسوب ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ ، 405‬واأللفاظ ‪ ، 295‬واللسان ‪ /‬قمر ‪ ،‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ق‪ .‬ع ‪« :‬أو أصحابه» ‪..‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«أقوى»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 88‬ـ‬

‫اسود بوقوع املطر عليه‪.‬‬

‫والشاة قمال ‪ :‬صار عليهما القمل ‪ ،‬وقملت املرأة ‪ :‬قصرت ج ّدا فهى قملة ‪ ،‬وقمل العود ‪ّ :‬‬ ‫* (قمل) ‪ :‬وقمل اإلنسان ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬تقول العرب قمل العرفج ‪ :‬إذا مطر والن عوده (‪ )1‬؛ ألنّه يشبّه (‪ )2‬ما خيرج منه بالقمل‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقمل الشجر ‪ :‬تفطّر عن الورق‪.‬‬
‫* (قلت) ‪ :‬وقلت الشىء قلتا ‪ :‬هلك‪.‬‬
‫وأقلت اإلنسان ‪ :‬مل يعش له ولد‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫يقلن أال يلقى على املرء مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئزر‬ ‫تظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل مقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاليت النّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء يطأنه ‪ ‬‬ ‫‪ 1429‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫إذا وطئت على قتيل ش ــجاع ‪( :‬ع ــاش ول ــدها ) وبعض ــهم ك ــان يق ــول ‪:‬‬ ‫وذلك أنه ك ــان يق ــال ىف اجلاهليّة ‪ :‬إ ّن املرأة الىت ال يعيش هلا ولد‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫ولدت ولدا شجاعا‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫وأقلتت النّاقة ‪ :‬ولدت واحدا مث عقمت‪.‬‬
‫واالسم القلت ‪ :‬يقال ‪ :‬ناقة هبا قلت‪.‬‬
‫ق ــال أبو عثمـ ــان ‪ ،‬وقد يق ــال ذلك للمـ ــرأة أيضا فهى مقلت ومقالت ‪ ،‬قـ ــال ‪ :‬وقد يقـ ــال امـ ــرأة مقالت أيضا للىت ليس هلا (إاّل ) (‪ )5‬ولد واحد ‪،‬‬
‫رماح ىف وصف املرأة الىت عقمت بعد أن ولدت واحدا ‪:‬‬ ‫وأنشد للطّ ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫ـأم األسد كامتة ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـكاة‬
‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫لنا ّأم هبا قلت ون ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزر ‪ ‬‬ ‫‪ 1430‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«والن وعوده» خطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «يشبه به» وال حاجة لذكر اجلار واجملرور‪.‬‬
‫(‪ )4‬عبارة ب «إن املرأة الىت ال تلد وال يعيش هلا ولد «وما أثبت عن «أ» أدق‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ‪ .‬ب «ولدت» وصوابه ما أثبت عن اللسان ـ قلت ‪ ،‬ألنه يتفق ونسق العبارة وما يقتضيه املعىن‪.‬‬
‫(‪« )6‬إال» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ«السكات» بالسني غري املعجمة ‪ ،‬والتاء املفتوحة «حتريف» وىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪« 57‬نذر» بالذال املعجمة وتتفق رواية ب وما جاء ىف اللسان ‪ /‬قلت ‪ ،‬والديوان ‪.34‬‬
 ‫ـ ‪ 89‬ـ‬

‫وأنشد أيضا ىف الىت هلا ولد واحد ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫حمب فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق ما أجد‬
‫وليس يلقى ّ‬ ‫وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى هبا وجد مقالت بواح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها ‪ ‬‬ ‫‪ 1431‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأقلتت الفالة ‪ :‬كثرت قالهتا مجع قلت ‪ :‬مستنقع املاء‪.‬‬
‫* (قعم) ‪ :‬وقعم األنف قعما ‪ :‬رجعت أرنبته إىل خلف (‪.)2‬‬
‫وأقعمت احلبّة ‪ :‬قتلت بلدغتها من ساعتها‪.‬‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (قرأ) ‪ :‬قرأت الكتاب والقرآن قراءة وقرآنا ‪ :‬أتبعت بعضه بعضا نظرا ‪ ،‬أو ظاهرا ‪ ،‬وقرأته أيضا ‪ :‬مجعته ‪ ،‬وقرأت الناقة قروة وقروة ‪ ،‬وقرأ ‪:‬‬
‫محلت (‪.)3‬‬
‫وأقرأت املرأة ‪ :‬دنا حيضها ‪ ،‬وأيضا ‪ :‬طهرت‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪ :‬لالعشى ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1432‬ـ ملا ضاع فيها من قروء نسائكا‬
‫(رجع)‬
‫وأقرأت احلاجة ‪ :‬دنت ‪ ،‬وأيضا ‪ :‬تأخرت ‪ ،‬وأقرأت النّجوم ‪ ،‬وغريها ‪ :‬دنا طلوعها وغروهبا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان (‪ 58‬ـ أ)‬
‫(‪)5‬‬
‫أحس ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـما ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان منها أفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال‬ ‫إذا ما الثّريّا وقد أق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرأت ‪ ‬‬ ‫‪ 1433‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الريح ‪ :‬إذا هبّت لوقتها ‪،‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬والقرء ‪ :‬الوقت ‪ ،‬يقال ‪ :‬أقرأت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 57‬واللسان ـ قلت غري منسوب ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وقعم األنف قعما ‪ :‬رجعت أرنبته إىل خلف ‪ ،‬وأقعم اإلنسان ‪ :‬قتله الطاعون»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف «ب» كملت» بالكاف «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد الشاهد ىف اللسان «قرأ» والبيت بتمامه كما ىف الديوان ‪127‬‬
‫ملا ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع فيها من ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروء نس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائكا‬ ‫يورثه م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاال وىف احلمد رفعة ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ورواية صدره اللسان ‪« :‬وىف احلى» مكان ىف احلمد» ورواية التهذيب ‪ 9‬ـ ‪« 273‬عزاء» مكان «ماال»‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد ‪ ،‬وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 90‬ـ‬

‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫الريـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح‬
‫إذا هبّت لقاريها ّ‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرهت العقر عقر بىن شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــليل ‪ ‬‬ ‫‪ 1434‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى لوقتها‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو زيد يقال ‪ :‬أقرأت من سفرى ‪ :‬انصرفت ‪ ،‬وأقرأت من أرض قومى ‪ :‬دنوت‪( .‬رجع)‬

‫فعل وفعل (‪: )2‬‬

‫* (قمأ) ‪ :‬قمأت اإلبل قمأ ‪ :‬كثرت وحسن حاهلا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقمأت اإلبل باملكان ‪ :‬أقامت به ‪ ،‬وأعجبها ومسنت فيه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫ذل وصغر (‪.)3‬‬
‫وقمؤ قمأة ‪ّ :‬‬
‫وأقمأ القوم ‪ :‬كثرت إبلهم وحسنت‪.‬‬
‫أمحر‪.‬‬
‫* (قنأ) ‪ :‬وقنأ الشىء قنوءا ‪ّ :‬‬
‫الصيد ‪ :‬أمكنىن‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وأقنأىن ّ‬
‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬
‫* (قـام) ‪ :‬قـام بـاألمر مقاما ‪ :‬اكتفى به وقـام إىل الشــىء قوما وقياما ‪ :‬هنض إليه وقــام أيضا ‪ :‬ضـ ّد قعد ‪ ،‬وقـام اهلل على عبــاده جــزاهم بفعلهم من‬
‫خري أو ش ـ ّـر ‪ ،‬وق ــامت قيامة اإلنس ــان ‪ :‬م ــات ‪ ،‬وق ــام الرجل قياما ‪ :‬إذا أص ــابه مشى البطن ‪ ،‬ف ــإذا ك ــثر فهو الق ــوام ك ــالبوال وال ـ ّدوار ‪ ،‬وق ــامت ال ّس ـوق‬
‫واحلرب ‪ :‬دامتا ‪ ،‬وقامت الصالة ‪ :‬متّت وقمت على الرجل (‪ : )4‬طالبته ‪ ،‬وقام الشىء ‪ :‬ساوى موازيه (‪.)5‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬تقول كم قامت ناقتك أى كم بلغت ‪ ،‬وقد قامت األمة مائة دينار أى بلغت ‪ ،‬وقد قام بعريك مائة دينار أى بلغ‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكـ ــذا ورد الشـ ــاهد ىف اللسـ ــان ‪ /‬قـ ــرأ منسـ ــوبا ملالك بن حـ ــارث اهلذىل والـ ــبيت ملالك بن احلارث اهلذىل ىف ديـ ــوان اهلذليني ‪ 3‬ـ ـ ‪ 83‬ورواية التهـ ــذيب ‪/ 9‬ـ ـ ‪« 273‬شـ ــئت» مكـ ــان‬
‫«كرهت» ولفظة «عقر» ىف البيت ساقطة من أ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف عبارة ق ‪ ،‬ع ‪ :‬بعض اختالف وفيهما «والشاة قموءا ‪ :‬سننت» زيادة مل يذكرها السرقسطى‬
‫(‪ )3‬املادة ىف أسهلة غري مهموزة‪ .‬وذكرت ىف ق ‪ ،‬ع ىف مهموز الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف أ ‪« :‬قسمة عليه»‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪ ،‬ع «موازنة»‬
 ‫ـ ‪ 91‬ـ‬

‫السماء‪.‬‬
‫وقام بالقوم ‪ :‬صلّى هبم ‪ ،‬وقامت الشمس ‪ :‬استوت ىف وسط ّ‬
‫وأقام باملكان ‪ :‬لزمه ‪ ،‬وأقام الصالة ‪ :‬أدامها ألوقاهتا‪.‬‬
‫* (قات) ‪ :‬وقات أهله قوتا ‪ :‬قام بقوهتم‪.‬‬
‫وأقات على الشىء ‪ :‬حفظه ‪ ،‬وقدر عليه‪.‬‬
‫أقر به‪.‬‬
‫وأقات بذنبه ‪ّ :‬‬
‫وبالياء ‪:‬‬
‫* (قاظ) ‪ :‬قاظ مبوضع (‪ )1‬كذا قيظا ؛ ‪ :‬صار فيه وقت القيظ‪.‬‬
‫احلر‪.‬‬
‫وأقظنا ‪ :‬صرنا ىف زمان القيظ ‪ ،‬وهو ّ‬
‫وبالواو والياء ‪:‬‬
‫* (قال) ‪ :‬قال (‪ )2‬قوال وشعرا ‪ ،‬وقال ‪ :‬ما فشا عنه قالة وقاال وقيال‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب أسود ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وال تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمع به قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاال وقيال‬ ‫وصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــله ما اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتقام الوصل منه ‪ ‬‬ ‫‪ 1435‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال قيال ‪ :‬نام القائلة ‪ ،‬أو شرب فيها‪.‬‬

‫فهو قائل وقوم قيّل وقيل ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫إىل ‪،‬‬
‫وأقولتىن ما مل أقل أى نسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبته ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫إن ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال قيل مل أقل ىف القيل‬ ‫‪ 1436‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ :‬جربها ‪ :‬وأقال املريض ‪ :‬كشف عنه‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫وأقال اهلل عثراته‬

‫فعل بالواو سالما وفعل معتاّل ‪:‬‬

‫* (قود) ‪ :‬قود ال ّدابة قودا ‪ :‬طال عنقه وظهره‪.‬‬
‫فهو أقود ‪ ،‬واألنثى قوداء ‪ ،‬واجلميع القود ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 1437‬ـ وأنت أقود كالتمثال خمتلق‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ ،‬ب «املوضع» تصحيف وصوابه ما أثبت عن ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬مجع السرقسطى بني الواوى واليائى ‪ ،‬وفصل بينهما ابن القوطية‪ .‬وبدأ بذكر قال‪ .‬معتل العني بالياء مث ذكر «قال» معتل العني بالواو‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الرجز ىف اللسان ـ قيل‪ .‬غري منسوب ‪ ،‬والشاهد من أرجوزة للعجاج ميدح يزيد بن عبد امللك‪.‬‬
‫أراحيز العرب ‪ 18‬والديوان ‪ ، 157‬والرواية «مل أكن»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق‪ .‬ع ‪« :‬عثرته»‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 92‬ـ‬

‫وقال العجاج ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 1438‬ـ قوداء ال حتمل إال خمدجا‬
‫وقال االخر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1439‬ـ يا زيد زيد اليعمالت القود‬
‫وقاد الفرس والشىء قودا ‪ ..‬وقيادة‪.‬‬
‫وأقاد السلطان من القاتل ‪ :‬قتله مبقتوله‪ .‬وأقدتك خيال ‪ :‬أعطيتكها تقودها‪.‬‬

‫وبالواو فى المه معتاّل ‪:‬‬

‫* (قها) ‪ :‬قها العيش قهوا ‪ :‬أخصب‪.‬‬
‫وأقهى الشراب اإلنسان ‪ :‬منعه شهوة الطّعام ‪ ،‬وأقهى الشىء ‪ :‬أسرف ‪ ،‬وأقهى الشىء أيضا ‪ :‬سأل غريه‪.‬‬
‫* (قحا) ‪ :‬وقحوت الدواء قحوا ‪ :‬جعلت فيه األقحوان‪.‬‬
‫وأقحت األرض ‪ :‬أنبتته‪.‬‬

‫فعل بالياء سالما وفعل معتاّل ‪:‬‬

‫* (قذى) ‪ :‬قذيت العني قذى ‪ :‬صار فيها القذى ‪ ،‬وهو وسخها (‪ ، )3‬وقذى اإلناء كذلك‪.‬‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ق ــال أبو ح ــامت ‪ ،‬ويق ــال ‪ :‬ق ــذيت عينه أق ــذيها ق ــذيا ‪ :‬إذا ألقيت فيها الق ــذى‪ .‬وق ــال ‪ :‬ويق ــال ما رأى فالن ما يق ــذى عينا (‪.)4‬‬
‫(رجع)‬
‫كل أنثى ‪ :‬رمت مباء فرجها ‪ ،‬وقذت علينا قاذية من الناس ‪ ،‬وهى اجلماعة القليلة أى قدمت‪.‬‬‫وقذت العني قذيا ‪ :‬رمت قذاها ‪ ،‬وقذت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال أيضا قدت بال ّدال غري املعجمة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأقذيت العني ‪ :‬جعلت فيها القذى ‪ ،‬وق ّذيتها ‪ :‬نظّفتها منه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬البيت من أرجوزة للعجاج ىف أراجيز العرب ‪ ، 76‬والديوان ‪ 371‬وقبله‪.‬‬
‫كأن حتىت ذات شغب مسحجا‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬عمل‪ .‬برواية ‪« :‬الذبل» مكان القود ‪ ،‬وبعده ـ تطاول الليل عليك فانزل ـ وينسب البيتان لعبد اهلل بن رواحة‪.‬‬
‫(‪« )3‬وهو وسخها ؛ ساقطة من ق‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«عيناه» تصحيف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 93‬ـ‬

‫فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتال ‪:‬‬

‫* (قعى) ‪ :‬األنف قعى ‪ :‬رجع طرف أرنبته إىل أعاله‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقعى الرجل أيضا قعى ‪ :‬إذا صار أنفه كذلك ‪ ،‬ورجل أقعى وامرأة قعواء‪( .‬رجع)‬
‫للضراب‪.‬‬
‫وقعا اجلمل على الناقة قعوا ‪ :‬عالها ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫قعا الفحل منها واطمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأنّت كالكله‬ ‫ضججتضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجيجالنّاب للفحل كلّما ‪ ‬‬ ‫‪ 1440‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقعا الظليم على النعامة ‪ ،‬وأقعى الكلب والسبع ‪ :‬جلس على أليته ونصب فخذه‪.‬‬
‫‪ :‬وأقعى الرجل ‪ :‬جلس تلك اجللسة‪.‬‬

‫فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتال ‪:‬‬

‫* (قىن) ‪ :‬قىن حياءه قىن وقنيا ‪ :‬لزمه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لعنرتة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أىنّ ام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروء س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأموت إن مل أقتل‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقىن حيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاءك ال أبا لك واعلمى ‪ ‬‬ ‫‪ 1441‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقىن األنف ‪ :‬طال‬ ‫(‪)3‬‬

‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال األصــمعى ‪ :‬القنا ىف األنف هو ارتفاعه ‪ ،‬واحد يــداب (‪ )4‬وســطه وســبوغ طرفه ‪ ،‬يقــال رجل أقىن ‪ ،‬وامــرأة قنــواء من قــوم‬
‫قنو ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫عتق مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبني وىف اخلدين تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهيل‬ ‫حرتيها للبصري هبا ‪ ‬‬
‫قنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواء ىف ّ‬ ‫‪ 1442‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ومنه قيل للصقر أقىن ؛ أل ّن ىف منقاره حجنة‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «قعى بالياء «مكان «قعا» ومل أعثر على الشاهد وقائله فيا راجعت من الكتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ىف الديوان ‪ 185‬وورد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 314‬غري منسوب وورد منسوبا ىف اللسان قنا برواية «إقىن» وصوب ابن يرى الرواية‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬واألنف قىن ‪ :‬طال»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «واحد يدابا» سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )5‬البيت لكعب بن زهري كما ىف الديوان ‪ 13‬وخلق اإلنسان لألصمعىـ ‪ ، 189‬واللسان ‪ /‬قنا‪ .‬ورواية «عنق» مكان «عتق» تصحيف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 94‬ـ‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫الطل أزرق‬
‫‪ 1443‬ـ من الطّري أقىن ينفض ّ‬
‫(رجع)‬
‫وقنوت الشىء ‪ ،‬وقنيته قنوة وقنية ‪ :‬كسبته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪ 58[ :‬ـ ب]‬
‫(‪)2‬‬
‫إقالل‬ ‫بعد‬ ‫تقىّن‬ ‫فقري‬ ‫ومن‬ ‫ـىن رأينا الفقر أدركه ‪ ‬‬
‫كم من غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1444‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأقىن اهلل ‪ :‬زاد على الغىن‪.‬‬

‫قال اهلل عزوجل ‪َ ( :‬وأَنَّهُ ُه َو أَ ْغنى َوأَقْنى)(‪.)3‬‬
‫* (قرى) ‪ :‬وقرى البعري وغريه قرى ‪ :‬عظم قراه أى ظهره ‪ ،‬وقررت األرض قروا ‪ :‬تتبعتها‪.‬‬
‫الفراء ‪ :‬قروت إىل الشىء ‪ :‬قصدت حنوه قال الشاعر ‪:‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1445‬ـ أقروا إليهم أنابيب القنا قصدا‬
‫(رجع)‬
‫الس ّم ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫الشجاع ّ‬ ‫وقريت املاء ىف احلوض والشىء قريا ‪ :‬مجعته ‪ ،‬وقرى اجلرح امل ّدة ‪ :‬مثله ‪ ،‬وقرى ّ‬
‫جرته ‪ :‬إذا مجعها ىف شدقه‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقرى البعري ّ‬
‫(رجع)‬
‫الضيف قرى وقرى (‪ : )5‬أطعمته ‪ ،‬وأنزلته‪.‬‬ ‫وقريت ّ‬
‫وأقريت اجلل على الفرس ‪ :‬ألزمته ظهره‪.‬‬
‫* (قفى) ‪ :‬وقفى ال ّـزرع ‪ :‬محل املاء الـرتاب فألقـاه عليه ‪ ،‬وقفوته قفـوا ‪ :‬أتّبعته ‪ ،‬وقفـوت اإلنسـان ‪ :‬قذفته ‪ ،‬وقفوته أيضا ‪ :‬أكرمته بطعـام يسـمى‬
‫الرجل (قفيا) (‪: )6‬‬‫القفى ‪ ،‬وقفيت ّ‬
‫ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد لذى الرمة كما ىف اللسان ـ قنا ‪ ،‬والديوان ‪ 400‬وصدره ‪ * :‬نظرت كما جلى على رأس رهوة* وأنظر التهذيب ‪ 9‬ـ ‪.135‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف نوادر أىب زيد ‪ 178‬أول أربعة أبيات غري منسوب ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ 48‬ـ النجم‪ .‬واآلية‪ .‬ىف أ«وأنه أغىن وأقىن» خطأ من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 354‬واللسان ‪ /‬قصد غري منسوب‪ .‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬وقراء بالفتح ممدود‪.‬‬
‫(‪« )6‬قفيا» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 95‬ـ‬

‫الشاة وغريها (قفيا) ‪ :‬ذحبتها من قفاها‪.‬‬

‫ضربت قفاه ‪ ،‬وقفيت ّ‬
‫وفضلتك‪.‬‬
‫وأقفيتك ‪ :‬آثرتك ّ‬
‫الرجل والشىء عن جوارنا قصى ‪ ،‬وقصاء ‪( :‬بعد وقصى املكان (‪ ))1‬وغريه قصوا ‪ :‬بعد‪.‬‬ ‫* (قصى) ‪ :‬وقصى ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ـارهن على أهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدافها كثب‬
‫أبعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـريان قاص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــية ‪ ‬‬
‫ميالء من مع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدن ال ّ‬ ‫‪ 1446‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫مقصو ‪ ،‬والناقة قصواء على غري قياس‬
‫وقصوت البعري ‪ :‬قطعت أذنه ‪ ،‬فهو ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫هلزان إذ أحلمتها شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر ملحم‬ ‫فيا راكب القص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواء ما أنت قائل ‪ ‬‬ ‫‪ 1447‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ونزلنا منزال ال يقصيه البصر أى ال يبلغ أقصاه‪.‬‬

‫الثالثى المفرد‬

‫الثنائى المضاعف ‪:‬‬

‫يتأدب‪.‬‬
‫قح أى مل ّ‬
‫أعراىب ّ‬
‫ّ‬ ‫قح الشىء قحوحة ‪ :‬مل ينضج (‪ ، )5‬ومنه‬
‫(قح) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫يكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد من حننحة وأح‬
‫القح ‪ ‬‬
‫ال أبتغى سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيب الّلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئيم ّ‬ ‫‪ 1448‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)6‬‬
‫األبح‬
‫الشرق ّ‬
‫حيكى سعال ّ‬
‫وقس اإلنسان ‪ :‬منّ واغتاب‪.‬‬
‫قسا ‪ :‬رعت وحدها ‪ّ ،‬‬
‫وقست الناقة ّ‬
‫(قس) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال يعقوب ‪:‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬العبارة «بعد وقصى املكان «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬الشاهد لذى الرمة ‪ ،‬ورواية أ‪ .‬ب ميالء بالرفع ‪ ،‬ورواية الديوان ‪« 19‬ميالء «قاصية» باجلمر» على النعت للفظة أرطاة ىف البيت السابق ‪:‬‬
‫من الك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثيب هبا دفء وحمتجب‬ ‫فبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيفا إىل أرطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتكم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وانظر التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 184‬واللسان واألساس ـ كتب»‪.‬‬

‫(‪ )3‬جاء ىف ق ‪ ،‬ع بعد ذلك ‪« :‬وقصوته ‪ :‬كنت أقصى منه أى أبعد ‪ ،‬وقصى عن جوارنا ‪ :‬بعد ‪ ،‬والشىء قصى وقصاء بعد»‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬نقل ابن القوطية ‪ ،‬وأبو عثمــان «قح مبعىن ‪ :‬نضج عن الليث ‪ ،‬وقد خطأ األزهــرى الليث ىف ذلك فقــال ىف التهــذيب ‪ 3‬ـ ‪ 383‬قلت ‪ :‬أخطأ الليث ىف تفسري القح وىف قوله للبطيخة‬
‫الىت مل تنضج ‪ :‬إهنا القح وهذا تصحيف ‪ ،‬وصوابه ‪ :‬الفج بالفاء واجليم‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الرجز ىف التهذيب ‪ ، 383 / 3‬واللسان ‪ /‬قح غري منسوب وىف أ«سعال الرجل» مكان «سعال الشرق» ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 96‬ـ‬

‫قسا ‪ :‬إذا تتبّعته وطلبته‪.‬‬

‫أقسه ّ‬
‫قسست الشىء ّ‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫حلقه‬ ‫القوقة‬ ‫حلق‬ ‫القس الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى قد ‪ ‬‬
‫أيّها ّ‬ ‫‪ 1449‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ف نسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقه‬
‫لنسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقت الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد ّ‬ ‫لو رأيت ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدف منها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫نسقه ـ نقره ‪ :‬سواء ‪ ،‬وأنشد أيضا ‪:‬‬

‫قس األذى غوافال‬
‫‪ 1450‬ـ حيسنب عن ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫قال وقال أبو بكر ‪ :‬قسست ما على العظم ‪ :‬إذا أكلت ما عليه من اللحم وامتخخته (‪ ، )3‬لغة ميانيّة‪( .‬رجع)‬
‫السعر قطّا ‪ :‬غال‪.‬‬
‫ط ّ‬ ‫ط) ‪ :‬وق ّ‬
‫* (ق ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب وجرة ‪:‬‬
‫مثّ إليك اليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم بعد املسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتار‬ ‫أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكو إىل اهلل العزيز اجلبّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار ‪ ‬‬ ‫‪ 1451‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫ط األسعار‬
‫احلى وق ّ‬
‫وحاجة ـ ّ‬
‫السرّي ة (‪ )5‬وهى املرية‪( .‬رجع)‬
‫املستار ‪ :‬مفتعل من ّ‬
‫ط الشىء ‪ :‬قطعه‪.‬‬‫وق ّ‬
‫الشعر قططا ‪ ،‬وقطاطة ‪ :‬اشت ّدت جعودته‪.‬‬ ‫وقطط ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫الصراصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة القطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاط‬
‫من اخلرس ّ‬ ‫مي ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى بيننا ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانوت مخر ‪ ‬‬ ‫‪ 1452‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وظن أ ّن اخلمار هو احلانوت ألنّه أعراىب ال يعرف احلانوت (رجع)‬

‫الصراصرة ‪ :‬قوم من العجم واحدهم صرصراىنّ ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫وكل شىء ق ّدا ‪ :‬قطعه‪.‬‬
‫* (ق ّد) ‪ :‬وق ّد الفالة ّ‬
‫ط ؛ أل ّن الق ّد طوال ‪،‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو بكر ‪ :‬والق ّد خالف الق ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد البيتان ىف اللسان ‪ /‬فوق «من غري نسبة ‪ ،‬ومل أقف هلما على قائل‪.‬‬
‫(‪ )2‬الرجز لرؤبة ‪ ،‬وىف الديوان «يصبحن» مكان «حيسنب» وىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 258‬ه‍ ‪ ،‬واللسان ‪ /‬قس «ميسني» مكان «حيسنب عن»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«وامتححتة «باحلاء املهملة‪ .‬وصوابه ما أثبت عن ب ومجهرة ابن دريد ‪ 1‬ـ ‪.94‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد الرجز منسوبا ألىب وجزة السعدى ىف إصالح املنطق ‪ ، 80‬والتهذيب ‪ 8‬ـ ‪ ، 266‬واللسان قط‬
‫(‪ )5‬ىف إصطالح املنطق ‪ 80‬املستار ‪ :‬املعتل من السري‪.‬‬
‫(‪ )6‬البيت للمنتخل (مالك بن عومير) اهلذىل كما ىف الديوان ‪ 2‬ـ ‪ ، 21‬واللسان ـ قطط‪ .‬ورواية اللسان ‪ /‬حنت متشى بالتاء الفوقية مفتوحة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 97‬ـ‬

‫ط (‪ »)1‬ق ــال وال يق ــال ‪ :‬الق ـ ّد إال لك ـ ّـل ش ــىء يك ــون كالوع ــاء واللّب ــاس ‪ ،‬ق ــال‬
‫والقط عرضا ‪ ،‬وىف احلديث «أ ّن عليّا ك ــان إذا اعتلى ق ـ ّد وإذا اع ــرتض قـ ـ ّ‬
‫الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫منهن احليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازمي‬
‫تكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد تنقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد ّ‬ ‫تعت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادىن زفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرات حني أذكرها ‪ ‬‬ ‫‪ 1453‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وق ّد الرجل ق ّد العبد ‪ :‬خلق خلقه ‪ ،‬وق ّد ق ّد السيف ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وبآدله‬ ‫لباته‬ ‫رهل‬ ‫وال‬ ‫فىت ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيف ال متـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــآزف ‪ ‬‬ ‫‪ 1454‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ـيغص‬
‫«رب آكل غبيط سيق ّد عليه ‪ ،‬وشــارب صــفو سـ ّ‬ ‫الرجل ‪ :‬أصابه القداد وهو وجع البطن من قول عبد اهلل ابن الزبري ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأق ّد ّ‬
‫به» (‪.)4‬‬
‫السهم بالذال املعجمة ‪ :‬أصلح قذذه عليه‪.‬‬ ‫* (ق ّذ) ‪ :‬وق ّذ ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وق ّذت األذن فهى مقذوذةـ ‪ :‬خلقت على مثال ق ّذة السهم‬
‫قال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1455‬ـ مقذوذةـ اآلذان صدقات احلدق‬
‫(رجع)‬
‫وقث قثّا ‪ :‬مجع ماال ‪ ،‬ودنيا عريضة‪.‬‬
‫(قث) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫صـ ـبيان‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وتق ــول ‪ :‬قثثت الش ــىء باملقثّة قثّ ــا‪ .‬وطثثته هبا طثّا وهى املطثّة أيضا ‪ ،‬وهى خش ــبة مس ــتديرة عريضة يلعب هبا ال ّ‬
‫(‪)7‬‬ ‫(‪)6‬‬

‫جيرونه هبا عن موضعه‪.‬ـ (رجع)‬ ‫ينصبون شيئا ‪ ،‬مثّ ّ‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف النهاية البن األثري ‪ 4‬ـ ‪« 21‬كان إذا تطاول قد ‪ ،‬وإذا تقاصر قط «أى ‪ :‬قطع طوال» وقطع عرضا»‬
‫(‪ )2‬البيت لذى الرمة ورواية الديوان ‪:‬‬
‫تك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد تنقض منهن احلي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازمي‬ ‫تعت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادىن زف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرات من ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذكرها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وهبا ورد الشطر الثاىن ىف اللسان ‪ /‬قضض ‪ ،‬وعلى هذه الرواية ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد البيت ىف اللسان ‪ /‬أزف‪ .‬منسوبا للعجري السلوىل‪.‬‬
‫ورواية أ«وهل» بالواو مكان (رهل» وصوابه ما أثبت‪.‬‬
‫(‪ )4‬احلديث من كالم عبد اهلل بن الزبري ىف جواب على معاوية بن أىب سفيان ‪ :‬اللسان «قد» وانظر النهاية ـ ‪ 4‬ـ ‪.22‬‬
‫(‪ )5‬البيت من أرجوزة رؤبة يصف املفازة ‪ ،‬كما ىف ىف الديوان ‪.104‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬ويقول»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ ‪« :‬مستد» سبق قلم من الناسخ‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 98‬ـ‬

‫وقمت اإلبل ‪ :‬محلت من فحلها‪.‬‬

‫وقمت الشاة ‪ :‬رعت ‪ّ ،‬‬ ‫قما ‪ :‬كنسه ‪ ،‬والقمامة الكناسة ‪ّ ،‬‬
‫وقم البيت ّ‬
‫(قم) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫ملقم ضراب ‪ :‬إذا أكثر ضراهبا ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال للفحل ‪ ،‬إنّه ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫مقم ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراب للطروقة مغسل‬
‫ّ‬ ‫تقمم حوهلا‪  .‬‬
‫إذا ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثرت رجعا ّ‬ ‫‪ 1456‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫والقزة ‪:‬‬
‫وقز ّقزا ‪ :‬وثب ‪ّ ،‬‬ ‫(قز) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫القزة من املشرق فيقع باملغرب (‪.»)2‬‬‫ليقز ّ‬
‫الوثبة ‪ ،‬وىف احلديث ‪« :‬إن الشيطان ّ‬
‫قال أبو عثمان يقال ذلك للرجل إذا قعد كاملستوفز ‪ ،‬مثّ وثب‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬يقال ّقزت نفسى عن الشىء ‪ :‬إذا أبته لغة ميانية‪.‬‬
‫وتقول ‪ :‬قززت الشىء ّقزا مبعىن ‪ :‬عفت الشىء»‪.‬‬
‫قال وقال أبو زيد ‪ّ :‬قز قزازة ‪ :‬استحيا ‪ ،‬والقزازة ‪ :‬احلياء ‪ ،‬ورجل ّقز من قوم أقزاء‪( .‬رجع)‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (قنت) ‪ :‬قنت قنوتا ‪ :‬صلّى ‪ ،‬ودعا ‪ ،‬وأطاع [‪ 59‬ـ أ] اهلل وأمسك عن الكالم‪.‬‬
‫قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال أبو عثمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ‪ :‬وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال بعضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهم ‪ :‬القنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت ‪ :‬الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعاء قائما ‪ ،‬وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال اهلل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ عزوجل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪:‬‬
‫الصالة أفضل؟ فقال ‪ :‬طول القنوت (‪ »)4‬أى القيام ‪ ،‬وىف‬ ‫ِ‬ ‫ت ءانَ َّ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أى ّ‬ ‫النىب ـ صلى‌هللا‌عليه‌وسلم ـ ‪ّ :‬‬ ‫آء ٱل ْيل َساج ًدا َوقَآئ ًما) وسئل ّ‬ ‫(أ ََّم ْن ُه َو قَـٰن ٌ َ َ‬
‫(‪)3‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الش ــاهد ىف اللس ــان ‪ /‬قم‪ .‬غري منس ــوب برواية «مغس ــل» ب ــالغني املعجمة ‪ ،‬ومل أقف على قائل الش ــاهد فيما راجعت من الكتب ‪ ،‬وقد ك ــرر كل من أىب عثم ــان ‪ ،‬وابن القوطية‬
‫مادة ـ قم ىف املضاعف هنا وىف باب فعل وأفعل باتفاق ‪ ،‬وسبق االستشهاد بالبيت هناك‪.‬‬
‫(‪ )2‬النيابة البن االثري ‪ 4‬ـ ‪ 58‬واحلديث من شواهد ابن الشرطية‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ 9‬ـ الزمر‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪« 9‬من أبني ذلك حديث جابر أن النىب صلى‌هللا‌عليه‌وسلم سئل‪ .‬أى الصالة أفضل؟‬
‫قال ‪« :‬طول القنوت» وانظر النهاية البن االثري ‪ 4‬ـ ‪.111‬‬
 ‫ـ ‪ 99‬ـ‬

‫احلديث ‪« :‬مثل اجملاهد ىف سبيل اهلل كمثل القانت (‪ »)1‬أى املصلى‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫والشجر ‪ :‬أكلتها‪.‬‬
‫الزند قدحا ‪ :‬ضربه باحلجر ليورى ‪ ،‬وقدحت الدود ىف األسنان ّ‬ ‫* (قدح) ‪ :‬وقدح ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وىف الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر من أنياهبا بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالقوادح‬ ‫رمى اهلل ىف عيىن بثينة بالق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى ‪ ‬‬ ‫‪ 1457‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪:‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫الطرماح يصف اخلشب‬
‫وقال ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدح الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىء ىف النّفس والعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزم أثر‬ ‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرىء من العيب والقادحه ‪ ‬‬ ‫‪ 1458‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فيهما ‪ ،‬وقدحت الطعام ‪ :‬غرفته باملقدحة وهى املغرفة‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫قد أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبحت وردة منها بسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبب‬ ‫أنشد من مقدحة ذات ذنب ‪ ‬‬ ‫‪ 1459‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)5‬‬
‫ذهب‬
‫ترديها فشىء قد ّ‬
‫إال ّ‬
‫وردة ‪ :‬أمة هلم‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬إذا طعنت فيه ‪ ،‬وقـ ـ ــدحت العني ‪:‬‬
‫ق ـ ــال وتق ـ ــول ‪ :‬ق ـ ــدحت قدحة كما تق ـ ــول ‪ :‬غـ ـ ــرفت غرفة ‪ :‬يريـ ـ ــدون االسم ‪ ،‬وقـ ـ ــدحت ىف نسب ّ‬
‫أخــرجت قــذاها ‪ ،‬وقــدحت العظم ‪ :‬نقرته حبديــدة ؛ لتخــرج ما فيه من فســاد‪ .‬قــال ‪ ،‬وقــال األصــمعى ‪ :‬قــدحت عينه فهى قادحة ‪ ،‬وقـ ّدحت (أيضا (‪))6‬‬
‫مبعناه أى غارت ‪ ،‬يقال ‪ :‬جاء فالن‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف صحيح البخارى كتاب اجلهاد أن أبا هريرة قال ‪ :‬مسعت رسول اهلل (ص) يقول ‪« :‬مثل اجملاهد ىف سبيل اهلل واهلل أعلم مبن جياهد ىف سبيله كمثل الصائم القائم» وجـاء ىف النهاية‬
‫البن األثري ‪ 4‬ـ ‪ 111‬ويرد ـ يعىن القنوت ‪ ..‬مبعان متعددة ‪ :‬كالطاعة واخلشوع ‪ ،‬والصالة ‪ ،‬والدعاء ‪ ،‬والعبادة ‪ ،‬والقيام‪ .‬وطول القيام»‪.‬‬
‫(‪ )2‬البيت جلميل كما ورد ىف الديوان ‪ ، 53‬واللسان ‪ /‬قدح ‪ ،‬واخلزانة ‪.93 / 3‬‬
‫(‪ )3‬البيت من قصيدة للطرماح ميدح يزيد بن املهلب ‪ ،‬فما قاله السرقسطى من أنه يصف اخلشب ليس بثبت‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواية البيت بتمامة كما ىف ديوان الطرماح ‪: 83‬‬
‫(‪)5‬‬
‫قليل املث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالب والقادح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‪.‬‬ ‫أشم كثري بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوادى الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )6‬مل أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬

 ‫ـ ‪ 100‬ـ‬

‫األنصارى ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫قادحة عينه ‪ ،‬ومقدحة عينه قال رجل من آل النعمان بن بشري‬
‫(‪)1‬‬
‫والرجل ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارحة واملنت ملحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب‬
‫ّ‬ ‫العني قادحة واليد س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحبة ‪ ‬‬ ‫‪ 1460‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قحز) ‪ :‬وقحز (‪ )2‬قحزا ‪ :‬قلق ووثب‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة*‬
‫(‪)3‬‬
‫تنزى قاحزات القحز‬
‫‪ 1461‬ـ إذا ّ‬
‫يريد ‪ :‬شدائد األمور‪.‬‬
‫وضربه فقحزه أى صرعه‪.‬‬
‫الرجل عن ظهر البعري قحزا ‪ :‬سقط‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقحز ّ‬
‫الرامى‪( .‬رجع)‬
‫قال ‪( :‬وقحز ) السهم ‪ :‬إذا وقع بني يدى ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫الرجل قحزانا (‪ : )5‬مات‪.‬‬‫قال ‪ :‬وقحز ّ‬

‫* (قضب) ‪ :‬وقضب الشىء قضبا ‪ :‬قطعه‪.‬‬
‫للقطامى يصف الثور ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫وأنشد أبو عثمان‬
‫(‪)6‬‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب األغصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانا‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئز القيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام يق ّ‬ ‫فغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيحة ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوهبا متوجسا ‪ ‬‬ ‫‪ 1462‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اشتق هذا الفعل‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأصل القضب للقضيب ‪ ،‬ومن القضيب ‪ّ :‬‬
‫تقول ‪ :‬قضبت القضيب مثّ كثر حىّت قيل ‪ :‬قضبت ساعده بالسيف قال ‪ :‬والقضب ‪ :‬اسم يقع على ما قضبت من أغصان ال ّشـجر ‪ ،‬لتتّخذ منها‬
‫سهاما أو قسيّا ‪ ،‬وقال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫‪ 1463‬ـ وفارج من قضب ما تقضبا‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬سبق ختريج البيث وقائله ىف حرف القاف مادة ـ قب ‪ ،‬ص ‪ 57‬من هذا اجلزء‪.‬‬
‫(‪ )2‬نقلت املادة ىف أ«قخز» بالقاف املثناة واخلاء املعجمة والراء غري املعجمة» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 64‬من أرجوزة ميدح أبان بن الوليد البحلى واللسان ـ فحز‪ .‬ورواية أ«قاخرات القخر» ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪« )4‬وقحزة «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ق‪ .‬ع ‪ :‬قحرا أو قحزانا‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد الشاهد ىف الديوان ‪ ، 61‬والتهذيب ‪ 8‬ـ ‪ ، 348‬واللسان ـ «قضب»‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 347‬وورد ىف اللسـان ـ قضـب» برواية «وفارجـا» بالنصب ونسب ىف الكتـابني لرؤبة ‪ ،‬ومل أجـده ىف أصل ديـوان رؤبة أو ملحقاتـه‪ .‬ورواية «أ»‬
‫الرجز‪.‬‬
‫* وقارح من قضب تقضبا* خطأ من الناسخ‬
 ‫ـ ‪ 101‬ـ‬

‫الفارج ‪ :‬القوس البائنة الوتر‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قحر) ‪ :‬وقحر البعري وغريه قحورا ‪ :‬هرم ‪ ،‬فهو قحر‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫القحر‬
‫‪ 1464‬ـ هتوى رؤوس القاحرات ّ‬
‫الرعد قصيبا ‪ :‬كقصف ‪ ،‬وقصبت الشىء قصبا ‪ :‬قطعته ‪ ،‬وقصبت اإلنسان بالقبيح ‪ :‬ذكرته‪.‬‬ ‫* (قصب) ‪ :‬وقصب ّ‬
‫ذمه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬القصب ‪ :‬العيب يقال ‪ :‬قصبه قصبا ‪ :‬عابه ‪ ،‬وقصبه أيضا ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫(‪)2‬‬
‫الشرب عند الورود‪.‬‬ ‫الشاة ‪ :‬قطعها ‪ ،‬وقصب البعري قصوبا ‪ :‬امتنع من ّ‬ ‫وقصب اجلازر ّ‬
‫الزامر ىف القصبة ‪ :‬نفخ فيها عند الزمر ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقصب ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1465‬ـ وقاصبون لنا فيها ومسّار‬
‫وقال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫القصاب‬
‫‪ 1466‬ـ ىف جوفه وحى كوحى ّ‬
‫قصابة قال األعشى ‪:‬‬
‫بضم القاف ‪ :‬املزامري واحدهتا ّ‬
‫والقصاب ّ‬‫ّ‬ ‫قال ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ن واملس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمعات بقص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهبا‬ ‫اجلل واليامسي ‪ ‬‬
‫وشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهدنا ّ‬ ‫‪ 1467‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قرظ) ‪ :‬وقرظ القرظ قرظا ‪ :‬مجعه‪.‬ـ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد من أرجوزة رؤبة ميدح القاسم بن حممد بن القاسم الثقفى الديوان ‪ ، 60‬وانظر اللسان ـ قحر «ورواية ب «القحز» بالزاى املعجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «امتنع الشرب» ‪ ،‬وىف ع ‪« :‬امتنع الشراب ‪ :‬وقد ذكر ابن القطاع ‪ 3‬ـ ‪ 29‬جمئ «أفعــل» من الفعل وعبارته ‪« :‬وأقصب الرجل ‪ :‬فعلت إبله ذلك ‪ ..‬وأقصب الــزرع ‪ :‬صـار‬
‫له قصب»‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد الشاهد ىف اجلمهرة ‪ ، 298 / 1‬واللسان ‪ /‬قصب من غري نسبة ‪ ،‬ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬البيت من أرجوزة ملرؤبة ميدح مسلمة بن عبد امللك بن مروان‪ .‬ديوان رؤبة ‪ 7‬وانظر اللسان ‪ /‬قصب ‪ ،‬والتهذيب ‪.382 / 8‬‬
‫(‪ )5‬رواية الديوان «الورد «مكان «اجلل»‪ .‬ديوان األعشى ‪ ، 109‬والتهذيب ‪ ، 382 / 8‬واللسان ‪ /‬قصب»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 102‬ـ‬

‫العنزى (‪ »)1‬وذلك أنّه قعد يقرظ ‪ ،‬ففقد ‪ ،‬فذهب مثال ‪ ،‬وأنشد لبشر ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومنه املثل «حىّت يؤوب القارظ‬
‫(‪)2‬‬
‫ـنزى آبا‬
‫ـرجى اخلري وانتظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى إيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىب ‪  ‬إذا ما القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارظ العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1468‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقرظ األدمي ‪ :‬دبغه بالقرظ‪.‬‬
‫* (قذم) ‪ :‬وقذم له قذما ‪ :‬أعطاه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذم املواهب من أثوابه الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرغب‬ ‫ومن هلا ‪ ‬‬
‫ـأمن الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس ما ختشى ّ‬
‫فــــــــــــــــــ ّ‬ ‫‪ 1469‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (قعش) ‪ :‬وقعش العصا من الشجرة قعشا ‪ :‬عطفها‪.‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫صوت‪.‬‬
‫* (قبع) ‪ :‬وقبع قبعا ‪ :‬اشتد شربه ‪ ،‬وقبع اخلنزير قبيعا وقباعا ‪ّ :‬‬
‫ـردده من منخريه إىل احللق ‪ ،‬وال يكــاد يكــون إال من نفــار أو‬
‫الرجل ‪ :‬خنر ‪ ،‬وقبع الفــرس ‪ ،‬وهو صــوت يـ ّ‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال يعقــوب ‪ :‬وقبع ّ‬
‫شىء يتّقيه ويكرهه ‪ ،‬قال عنرتة ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوىّل قابعا فيه ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدود‬ ‫الرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح مبنكبيه ‪ ‬‬
‫إذا وقع ّ‬ ‫‪ 1470‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقبع الرجل عن أصحابه ‪ :‬ختلّف (‪.)6‬‬
‫السابق قال الشاعر ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وخيل قوابع مسبوقة قد بقيت خلف ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫غمى عجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج وعثري‬
‫قوابع ىف ّ‬ ‫يث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابر حىّت ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتك اخليل خلفه ‪ ‬‬ ‫‪ 1471‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬املثل ىف جممع األمث ــال للمي ــداىن ‪ / 1‬ـ ‪ 211‬املثل ‪ »1225‬حىت ي ــؤوب القارظ ــان «وعلق ص ــاحب اللس ــان «ق ــرظ» على املثل بقوله ؛ مها رجالن من ع ــنزة «خرجا يلتحي ــان الق ــرظ‬
‫وجيتنيانه ‪ ،‬فلم يرجعا ‪ ،‬فضرب هبما املثل‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ونسب ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 67‬واللسان ـ قرظ» والبيت لبشر بن أىب خازم خياطب ابنته عند موته‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ‪ ،‬ورواية «ب» مر» مكان «من» و «الرعب» بالعني غري املعجمة مكان «الرغب»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «قعس» بالسني املهملة ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن أ‪ ..‬واللسان ـ قعش‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد الشاهد منسوبا ىف اللسان ـ قبع «ورواية الديوان ‪ 200‬للشطر األول‪.‬‬
‫إذا تقع الرماح جبانبية‬
‫(‪ )6‬ق‪ .‬ع «والرجل عن أصحابه ‪ :‬ختلف قبوعا»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد الشاهد ىف العني ‪ ، 207‬واللسان ‪ ،‬والتاج‪ .‬قبع ‪ ،‬وعجزه ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ 284‬غري ـ منسوب ورواية أ«يدرك (مكان «يرتك» ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 103‬ـ‬

‫وقبع أيضا ‪ :‬ذهب وقبع أيضا ‪ :‬أدخل رأسه ىف قميصه‪.‬ـ‬

‫وأنشد (أبو عثمان (‪ ))1‬البن مقبل ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫قب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع القرنىب أخطأته جماحره‬ ‫وال أتبع اجلارات باللّيل قابعا ‪ ‬‬ ‫‪ 1472‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الزبري إذ نزغه إنســان وهو خيطب ‪« :‬من املتكلّم؟ فلم جيبه أحــد‪ .‬فقــال ‪ :‬قاتله اهلل ضــبح ضــبحة الثّعلب ‪ ،‬وقبع‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬ومنه قــول ابن ّ‬
‫قبعة القنفذ (‪.. )3‬‬
‫قال وقبع النّجم أيضا ‪ :‬إذا ظهر مثّ خفى‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الشىء ‪ :‬دخل ‪ ،‬وقبع أيضا ‪ :‬رجع‪.‬‬
‫وقبع أيضا ‪ :‬انبهر كالال ‪ ،‬وقبع ىف ّ‬
‫السقاء قبعا ‪ :‬إذا ثنيت فمه مث صببت فيه [‪ 59‬ـ ب] اللنب أو املاء ‪ ،‬أو ما كان من الشراب‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد وقبعت ّ‬
‫* (قشط) ‪ :‬وقشط اجللد قشطا مثل ‪ :‬كشطه‪.‬‬
‫* (قطل) ‪ :‬وقطل الشىء قطال ‪ :‬قطعه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للهذىل ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫كما يقطر جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذع الدومة القطل‬ ‫جمدال يتسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّقى جل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده دمه ‪ ‬‬ ‫‪ 1473‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قعف) ‪ :‬وقعف املاشى قعفا ش ّد وطأته به (‪ ، )5‬وقعف املطر ‪ :‬جرف احلجارة فهو قعاف‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقعفت ما ىف اإلناء ‪ :‬أخذت مجيع ما فيه ‪ ،‬قال وقال أبو بكر ‪ :‬هو اشتفافك ما ىف اإلناء من الشراب أمجع‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬أبو عثمان» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشـاهد ىف اللسـان ـ قبع والتهـذيب ‪/ 1‬ـ ‪ 283‬برواية «وال أطـرق» وىف ‪ ،‬أاللسـان «حماجرة» وأثبت ما جـاء ىف ب والتهـذيب نقال عن إحـدى نسخ التهـذيب وديـوان ابن مقبل‬
‫‪.154‬‬
‫(‪ )3‬ىف اللسان قبع ‪« :‬وىف حديث ابن الزبري ‪« :‬قاتل اهلل فالنا ضبح ضبحة الثعلب وقبع قبعة القنفذ وانظر النهاية ‪ 4‬ـ ‪.7‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ‪ .‬ب «جمدل» بالرفع ‪ ،‬ويقطر جذع ؛» ببناء الفعل للمعلوم ونصب جذع وما أثبت أصوب ‪ ،‬والبيت املتنخل اهلذىل ورواية الديوان ‪ 2‬ـ ‪34‬‬
‫كما يقطر ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذع النخلة القطل‬ ‫جمدال يتلقىـ جل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده دمه ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ورواية اللسان قطل «يتكى» «مكان» «يتقى» وتقطر» مكان يقطر‪.‬‬

‫(‪« )5‬به» ساقطة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬واملعىن ال حيتاج إليها‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 104‬ـ‬

‫الريح الرتاب ‪ :‬كذلك‪.‬‬

‫* (قمش) ‪ :‬وقمش الشىء قمشا ‪ :‬مجعه ‪ ،‬وقمشت ّ‬
‫* (قشم) ‪ :‬وقشم قشما ‪ :‬خلط ىف أكله واشتد ‪ ،‬وقشم ىف طعامه ‪ :‬أبقى رديئه ‪ ،‬وهى القشامة ‪ ،‬وقشمت النخلة قشاما ‪ :‬فسد محلها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو بكر قشمت اخلوص أقشمه قشما ‪ :‬إذا شققته‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫(‬
‫مص ريقه ‪ ،‬وقحف املطر قحافا ‪ :‬ذهب مبا مـّـر به‬
‫* (قحــف) ‪ :‬وقحف قحفا ‪ :‬كـثر أكله ‪ ،‬وقحف اإلنــاء ‪ :‬اسـتوعب ما فيه ‪ ،‬وقحف الفم ‪ّ :‬‬
‫‪ )1‬وقحفت اإلنسان ‪ :‬ضربت قحفه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدى كاحلنظل املنقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـم ال ّ‬ ‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعن هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام اجلمجم املقحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف ‪ ‬‬ ‫‪ 1474‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (قحب) ‪ :‬وقحب الشيخ والبعري والكلب قحابا ‪ :‬سعلوا‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم العش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء وقح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب بالس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحر‬ ‫أال أنبتك بآي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات الكرب ‪ ‬‬ ‫‪ 1475‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثرة النسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيان فيما يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدكر‬ ‫وقلّة النّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم إذا اللّيل اعتكر ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وتركك احلسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــناء ىف قبل الطّهر‬ ‫وشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهوة الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزاد إذا الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزاد حضر ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫الشجر‬
‫والناس يبلون كما تبلى ّ‬
‫* (قسب) ‪ :‬وقسب الشىء قسوبة ‪ :‬صلب‪.‬‬
‫بالضم‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪( :‬ويقال أيضا) قسب ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫صوت جبريه‬
‫وقسب املاء قسيبا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫للمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء من حتته قسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيب‬ ‫أو ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدول ىف ظالل خنل ‪ ‬‬ ‫‪ 1476‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (قفز) ‪ :‬وقفز قفزا وقفزانا ‪ :‬وثب‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬عبارة ب «وقحف املطر ؛ ‪ :‬جاء فذهب مبا مر به» وعبارة ق «واملطر فجأ فذهب مبا مر به» وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الرجز ىف التهذيب ‪ 69 / 4‬واللسان ـ قحف «غري منسوب ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب ‪ ،‬ورواية أ«يبلى» مكان «تبلى» وصوهبا املقابل تبلى‪.‬‬
‫(‪« )4‬ويقال أيضا» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 415 / 8‬واللسان ‪ /‬قسب منسوبا لعبيد‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 105‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وزاد أبو زيد وقفازا (‪ )1‬وقفوزا‪( .‬رجع)‬

‫* (قنب) ‪ :‬وقنب ىف األرض قبونا ‪ :‬ذهب‪.‬‬
‫* (قمس) ‪ :‬وقمس ىف املاء قموسا غطس مث ارتفع ‪ ،‬وقمسته أنا (‪.)2‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال (‪ )3‬أبو بكر ‪ :‬قمس النّجم ‪ :‬إذا احنط ىف املرب ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحية ‪ ،‬وأتبعها طالال‬ ‫أص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب األرض منقمس الثّريّا ‪ ‬‬ ‫‪ 1477‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قمط) ‪ :‬وقمط الشىء قمطا وقماطا ‪ :‬ش ّد يديه ورجليه ‪ ،‬وقمط الطائر أنثاه ‪ :‬سفدها‪.‬‬
‫قماطا‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقمط الشىء ‪ :‬أخذه ‪ ،‬ومنه مسّى اللص ّ‬
‫مر بنا حول قميط ‪ ،‬مثل كريت (‪ )5‬قال الشاعر ‪:‬‬ ‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬قمط احلول ‪ :‬إذا متّ وكمل فهو قميط ‪ ،‬يقال ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫ألهل العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراقني عاما قميطا‬ ‫أقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامت غزالة سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق اجلالد ‪ ‬‬ ‫‪ 1478‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قفط) ‪ :‬وقفط الطائر قفطا ‪ :‬سفد أيضا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬القفط لـذوات الظّلف خاصة ‪ ،‬يقــال للعـنز إذا أرادت الفحل قد اقفـاطّت (‪ ، )7‬والـتيس يقتفط إليها ويقتفطها ‪،‬‬
‫وقد تقافطا ‪ :‬إذا تعاونا على ذلك‪.‬‬
‫قصه بالقلمني ‪ ،‬ومها املقصان‪.‬‬
‫* (قلم) ‪ :‬وقلم الظفر قلما ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«قفازا»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ع ‪« :‬وأقمسته لغة»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «قال»‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد لذى الرمة ‪ ،‬وىف أ‪ .‬ب «وأعقبها صالال‪ .‬وأثبت ما جاء ىف الديوان ‪ ، 448‬والتهذيب ‪ 426 / 8‬واللسان ـ قبس‪.‬‬
‫(‪« )5‬مثل كريت ؛» ساقطة من ب وعبارة اجلمهرة ‪« 114 / 3‬ويقال ‪ :‬مر بنا حول قميط أى ‪ :‬تام مثل كريت سواء»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 114 / 3‬واللسان ‪ /‬قمط منسوبا ألمين بن خرمي ‪ ،‬ورواية اللسان ‪« :‬الضراب» مكان «اجلالد» و «حوال» مكان عاما‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ب «قد اقفأطت» مهموزا‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 106‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقلم احلافر أيضا ‪ :‬مثله ‪ ،‬والقالمة ما سقط عن الظفر واحلافر إذا قلّم ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫قيس القالمة ممّا حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزه اجللم‬ ‫ملا أبيتم فلم تنجو مبظلمة ‪ ‬‬ ‫‪ 1479‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (قطن) ‪ :‬وقطن باملكان قطونا ‪ :‬لزمه ‪ ،‬فهو قاطن‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1480‬ـ قواطنا م ّكة من ورق احلمى‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫والقلب مىن ىف بيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـكون‬ ‫ىف دور هند جسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطن ‪ ‬‬ ‫‪ 1481‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫ورب اآلمنات القطّن‬
‫‪ 1482‬ـ فال ّ‬
‫يريد احلمام الذى مب ّكة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (قمص) ‪ :‬وقمصت الدابّة قمصا وقماصا ‪ ،‬فإذا لزم قماصا‪.‬‬
‫* (قنص) ‪ :‬وقنص الشىء قنصا صاده ‪ ،‬واالسم ‪ :‬القنص‪.‬‬
‫* (قسر) ‪ :‬وقسره قسرا ‪ :‬قهره‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب النجم ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1483‬ـ ال يقسر ال ّدهر ومن رام قسر‬
‫السحابة بالندى كذلك‪ .‬وقلست النفس وقلعت قلعا وقلسا ‪:‬‬
‫* (قلس) ‪ :‬وقلس قلسا ‪ :‬رمى من حلقه بالقلس ‪ ،‬وهو املاء احلامض ‪ ،‬ـ وقلست ّ‬
‫غثت‪.‬‬
‫أضر به‪.‬‬
‫* (قرص) ‪ :‬وقرصه باللسان قرصا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫فيفعم‬ ‫األتى‬
‫ّ‬ ‫القطر‬ ‫ميأل‬ ‫وقد‬ ‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارص تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأتيىن وحتتقروهنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1484‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪« 181‬جزه» باجليم املعجمة ‪ ،‬وىف اللسان ‪ /‬قلم» «أتيتم» مكان «أبيتم» و «جزء القلم» مكان «حزه اجللم» «و» «اجللم»‪ .‬و «القلم» سواء ومل ينسب الشـاهد‬
‫ىف الكتابني‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ونسب ىف اللسان ـ قطن ورواية ب «احلم» وىف الديوان ‪ 295‬أو الفامكة من ورق احلمى ‪:‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد لرؤبة كما ىف ديوانه ‪ 163‬ورواية اللسان ‪ /‬قطن «القاطنات» مكان «اآلمنات»‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد للفرزدق ورواية الديوان ‪« 756 / 2‬فيحتقروهنا» مكان «وحتتقروهنا» وىف التهذيب ‪ 466 / 8‬واللسان ‪ /‬قرص ‪ ،‬ونسخة أ«اإلتاء» مكان «اآلتى»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 107‬ـ‬

‫وتقول ال تزال تأتيىن منهم قارصة ‪ ،‬أى كلمة مؤذية‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫(‪)2‬‬
‫وقرصه بأصابعه ‪ :‬مجعها على اجللد فامله ‪ ،‬وقرص الشراب (واللنب) (‪ )1‬اللسان ‪ :‬لذعاه‬
‫وأنشد أبو عثمان (أىب النجم) (‪: )3‬‬
‫(‪)4‬‬
‫واملمحل‬
‫ّ‬ ‫‪ 1485‬ـ إال من القارص‬
‫يقال ‪ :‬لنب قارص ‪ ،‬وشراب قارص‪.‬‬
‫«قرصــيه باملاء» (‪ )6‬أى‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقرصت الشىء عصرته أو قطعته ‪ ،‬وىف احلديث ‪ :‬أ ّن امرأة سألته عن دم احليض ىف الثوب ‪ ،‬فقــال ‪ّ :‬‬
‫(‪)5‬‬

‫(‪)7‬‬
‫قطّعيه به‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (قزح) ‪ :‬وقزح القدر قزحا ‪ :‬طبّبها بالقزح وهو التابل ‪ ،‬وقزح الكلب ببوله قزحا ‪ ،‬وقزح قزوحا ‪ :‬رمى به‪.‬‬
‫أعم‪.‬‬
‫الشرب ‪ ،‬والتقنّح ّ‬
‫* (قنح) ‪ :‬وقنح قنحا ‪ :‬تكاره على ّ‬
‫صـ ـ ـوجلان ‪ ،‬ق ـ ــال وأهل اليمن يس ـ ــمون احملجن (‪: )8‬‬
‫قـ ــال أبو عثمـ ــان ‪ :‬قـ ــال أبو بكر ‪ ،‬وقنحت الغصن والع ـ ــود قنحا ‪ :‬إذا عطفته حىّت يصري كال ّ‬
‫القناح‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (قذف) ‪ :‬وقذف البحر ما فيه قذفا ‪ :‬رمى به من صيد (‪ 60[ )9‬ـ أ] وغريه ‪ ،‬وقذفت الشىء ‪ :‬رميته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)10‬‬
‫‪ 1486‬ـ مقذوفة بدخيس النّحض‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬واللنب «تكملة»ـ من ب‪ .‬ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«لذعا» وىف ق «لدغاء»‪.‬‬
‫(‪« )3‬ألىب النجم» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف الطرائف األدبية ‪ 70‬ضمن أرجوزة أىب النجم الىت أوردها األستاذ عبد العزيز امليمىن‪ .‬ىف كتاب الطرائف‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«وقصرت» تصحيف من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف النهاية ‪ ، 40 / 4‬ولفظه «أقرصيه باملاء»‪.‬‬
‫(‪« )7‬به» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف ب ‪« :‬الصوجلان» وأثبت ما جاء ىف أواجلمهرة ‪.183 / 2‬‬
‫(‪ )9‬ىف أ ‪« :‬صيده»‪.‬‬
‫(‪ )10‬الشاهد بعض بيت النابغة الذبياىن ومتامه كما ىف الديوان ‪ ، 21‬واللسان «قذف»‪.‬‬
‫له ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريف ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريف القعو باملسد‬ ‫مقذوفه بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدخيس النحض بازهلا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ورواية أ«بدحيض» ورواية ب «بدخيص» وأثبت ما جاء ىف الديوان واللسان‪.‬‬

 ‫ـ ‪ 108‬ـ‬

‫يريد كأهّن ا رميت باللحم ‪ ،‬أى ألزقت حلما‪.‬‬

‫السريعة قذاف كأهنا ترمى بيديها وتسرع املشى ‪ ،‬قال جرير يصف الفرس ‪:‬‬
‫السريع الركض متقاذف ‪ ،‬وللناقة ّ‬
‫قال ‪ :‬ومنه قيل للفرس ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫علق بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأحرق من جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذوع أوال‬ ‫متق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذف تئق ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن عنانه ‪ ‬‬ ‫‪ 1487‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقذفت اإلنسان باملكروه ‪ :‬نسبته إليه‪.‬‬
‫* (قطب) ‪ :‬وقطب قطوبا ‪ :‬عبس ‪ ،‬وقطب (الشىء) (‪ )2‬قطابا (‪.)3‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ ،‬وقطبت الشىء ‪ :‬قطعته‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (قفس) ‪ :‬قفس الظىب قفسا ‪ :‬ربط يديه ورجليه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقفس الرجل ‪ :‬مات ‪ ،‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬قفست الشىء (‪ )4‬أقفسه قفسا ‪ :‬إذا أخذته أخذ إنتزاع وغضب (‪.)5‬‬
‫* (قسح) ‪ :‬وقسح الشىء قسوحة وقساحة ‪ :‬صلب‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬يقال بات فالن ليلته مقسحا ‪ ،‬وإنه لطويل القسوح يريد به اإلنعاظ ‪ ،‬قال األغلب ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫كالرسن‬
‫بقاسح اجللزمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتني ّ‬ ‫فبت أمريها وأدنو للثّنن ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1488‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب ممّا مل يذكر (‪ )7‬ىف الكتاب‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية الديوان ‪« 958‬تلغ «مكان» «تئق» «وبأجود» مكان «بأحرق»‬
‫(‪« )2‬الشىء تكملةـ من ب‪ .‬ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق‪ .‬ع ‪ :‬والشىء قطابا ‪ :‬مجعه»‪.‬‬
‫(‪« )4‬الشى» ساقطة من ب‪ .‬وعبارة اجلمهرة ‪« 37 / 3‬والقفس مصدر قفست الشىء أقفسه قفسا ‪ :‬إذا أخذته أخذ انتزاع وغصب»‪.‬‬
‫(‪ )5‬اجلمهرة ‪« 38 / 3‬وغصب» بصاد مهملة ساكنة‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف اللسان ‪ /‬ثنن «اجللد متني» بالدال غري املعجمة‪ .‬وقد نسب لألغلب العجلى كذلك‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ«يذكره»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 109‬ـ‬

‫ذل‪.‬‬
‫* (قتع) ‪ :‬قال أبو بكر (‪ )1‬قتع الرجل يقتع قتوعا ‪ :‬إذا انقمع من ّ‬
‫* (قعز) ‪( :‬قال) (‪ )2‬وقعز ماءه ىف اإلناء قعزا ‪ ،‬إذا شربه شربا شديدا ‪ ،‬وقعز اإلناء قعزا ‪ :‬مأله‪.‬‬
‫* (قلز) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬قلز يقلز قلزا وهو الظّلع (‪ )3‬وهو عرج أيضا‪.‬‬
‫الشرب ‪ ،‬وهو ضرب منه (‪ ، )4‬قال إياس بن مطيع ‪:‬‬ ‫وقال غريه ‪ :‬قلز ىف ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1489‬ـ وندامى كلّهم يقلز والقلز عتيد‬
‫* (قفن) ‪( :‬قـ ــال ويقـ ــال) (‪ : )6‬قفنت الرجل أقفنه قفنا ‪ :‬إذا ضـ ــربت قفـ ــاه ‪ ،‬ومنه شـ ــاة أقفنيّة مذبوحة من قفاها ‪( ،‬وقد قفنتها قفنا ‪ :‬ذحبتها من‬
‫قفاها) (‪ )7‬وقفنه على رأسه بالعصا قفنا ‪ :‬ضربه هبا‪.‬‬
‫ضـرب بالشــىء اليـابس على‬‫* (قخز) ‪( :‬أبو بكر) ‪ :‬قخزه (يقخزه) قخزا ‪ :‬إذا ضربه بشىء يــابس حنو احلجر وال يكــون القخز (إال) ال ّ‬
‫(‪)10‬‬ ‫(‪)9‬‬ ‫(‪)8‬‬

‫اليابس‪.‬‬
‫عرىب صحيح‪.‬‬
‫* (قبط) ‪ :‬قال وقبطت الشىء أقبطه قبطا ‪ :‬إذا مجعته ‪ ،‬وبه مسى القبّاط ‪ :‬الناطف املعروف ‪ ،‬وهو ّ‬
‫* (ق ــذف) ‪ :‬ق ــال ‪ :‬وق ــذفت (‪ )11‬املاء ق ــذفا ‪( ،‬غرفت ــه) (‪ )12‬بلغة «عم ــان» والق ــذاف (‪ )13‬االسم ‪ ،‬ومنه ق ــول العمانيّة بنت اجللن ــدى حيث ألبست‬
‫السلحفاة حليّها ‪ ،‬فغاصت ‪ ،‬فأقبلت تغرتف من البحر بك ّفيها وتصبّه على الساحل ‪ ،‬وهى تنادى ‪ :‬يا لقوم نزاف‬ ‫ّ‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬قال أبو بكر» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪« )2‬قال» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬الظلع ؛ بفتح الالم ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن ب واللسان «ظلع»‬
‫(‪ )4‬اللسان ‪ /‬قلز ‪ :‬قيل ‪ :‬تابع الشرب ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو إدامة الشرب ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو الشرب دفعة واحدة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬هو املص‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )6‬قال ويقال» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ما بعد لفظة قفاها إىل هنا تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪« )8‬أبو بكر» و «يقحزة» و «إال» «وغرفتة» «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪« )8‬أبو بكر» و «يقحزة» و «إال» «وغرفتة» «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪« )8‬أبو بكر» و «يقحزة» و «إال» «وغرفتة» «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )9‬ذكر السرقسطى مادة «تلف» قبل ذلك بني مواد باب «فعل» نفسه‪.‬‬
‫(‪« )8‬أبو بكر» و «يقحزة» و «إال» «وغرفتة» «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )10‬ىف ب «القذاف» بضم القاف وصوابه ما أثبت عن اللسان ‪ /‬قذف»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 110‬ـ‬

‫نزاف مل يبق ىف البحر غري قذاف (‪ )1‬أى غري غرفة‪.‬‬

‫* (قمز) ‪( :‬قال) (‪ : )2‬وقمزت الشىء قمزا ‪ ،‬وكمزته كمزا ‪ :‬مجعته بيدك‪.‬‬
‫* (قحث) ‪ :‬وقحثت الشىء أقحثه قحثا ‪ :‬إذا أخذته من آخره‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (قفص) ‪ :‬قفص قفصا ‪ :‬وثب‪.‬‬
‫(قال أبو عثمان) (‪ )3‬قال أبو بكر ‪ :‬وقفصت الشىء قفصا ‪ :‬مجعته ‪ ،‬قال ‪ :‬وكل شىء اشتبك واجتمع فقد تقافص‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وقفص قفصا ‪ :‬نشط‪.‬‬
‫الكف‪.‬‬
‫* (قفد) ‪ :‬وقفده قفدا ‪ :‬ضرب رأسه بباطن ّ‬
‫كل ذى عنق قفدا ‪ :‬اسرتخى عنقه‪.‬‬‫وقفد ّ‬
‫الرقبة ‪ ،‬قال الراعى ‪:‬‬
‫كز ّ‬‫الرقبة أى ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو حامت ‪ :‬رجل أقفد ّ‬
‫الرقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال غري صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّاب‬
‫(‪)4‬‬
‫من معشر كحلت بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاللّؤم أعينهم ‪  ‬قفد ّ‬ ‫‪ 1490‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ـمعى‬
‫يقــال ‪ :‬هو من صــيّابة قومه أى ‪ :‬من خالصــهم ىف النّسب ‪ ،‬قــال ‪ :‬وعبد أقفد أى كـ ّـز اليــدين والـ ّـرجلني قصري األصــابع ‪ ،‬ومسع األصـ ّ‬
‫(‪)6‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫تلح ّن على أظفارك بالتّقلّم ‪ ،‬فتقفد أصابعك‪.‬‬ ‫رجال يقول ‪ :‬ال ّ‬

‫(رجع)‬
‫واب ‪ :‬أقبلت أرساغها على حوافر أرجلها كالقوام ىف األيدى‪.‬‬ ‫وقفدت ال ّد ّ‬
‫جف‪.‬‬‫* (قرت) ‪ :‬وقرت ال ّدم قروتا ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف اللسان ‪ /‬قذف «وىف املثل ‪ :‬نزاف نزاف مل يبق غري قذاف» مل أعثر عليه ىف أمثال امليداىن ‪ ،‬وأمثال أىب فيد مؤرج بن عمر السدوسى‪.‬‬
‫(‪« )2‬قال» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪« )3‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكره صاحب اللسان قطر شاهدا على أن القفد ميل ىف خف البعري من اليد أو الرجل برواية ‪:‬‬
‫قف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداال كف لئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام غري ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــياب‬ ‫من معشر كحلت ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاللؤم أعينهم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )5‬ىف أ«ويقال»‪.‬‬

‫(‪ )6‬ىف ب «من النسب»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 111‬ـ‬

‫واسود (‪.)1‬‬
‫ّ‬ ‫فاخضر‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان قال أبو بكر ‪ :‬وقرت اجللد ‪ :‬إذا ضرب‬
‫الرجل ‪ :‬إذا تغرّي وجهه من حزن أو غيظ‪.‬‬‫وقرت ّ‬
‫* (قبص) ‪( :‬وقبص قبصا ‪ :‬خف ونشط وقبص الشىء ‪ :‬أخذه بأطراف األصابع (‪.)2‬‬
‫وقبص قبصا ‪ :‬عظم رأسه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب النجم ىف وصف هامة البعري ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1491‬ـ قبصاء مل تفطح ومل تكتّل‬
‫وقبص أيضا ‪ :‬وجعه جسده عن (‪ )4‬أكل التّمر‪.‬‬
‫(قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو خالد ‪ :‬قبص قبصا ‪ :‬أصابه وجع ىف جسده عن أكل التّمر) (‪ )5‬على الريق مثّ يشرب عليه املاء ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫القمص‬ ‫مس‬
‫ّ‬ ‫من‬ ‫ألني‬ ‫جلودها‬ ‫أرفقة تش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكو اجلحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف والقبص ‪ ‬‬ ‫‪ 1492‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫لتتعرف طعمه‪.‬‬
‫عض وقطمت الشىء قطما ذقته ؛ ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫* (قطم) ‪ :‬وقطم الفحل قطما ‪ّ :‬‬
‫وأنشد (أبو عثمان) (‪ )8‬ألىب وجزة يصف صقرا ‪:‬‬
‫__________________‬
‫(*) أبو خالد ‪ :‬عروة بن هشام بن عروة بن الزبري‪ .‬عن أخبار النحويني البصريني للسرياىف ‪ 17‬وجاء ىف إصالح املنطق ‪« :‬والقبص العدد الكثــري» وقــال أبو خالد ‪« :‬القبص‪ ».‬ومل يـذكر‬
‫ىف غري هذا املوضع من اإلصالح‪.‬‬
‫(‪ )1‬ىف اجلمهرة ‪ »12 / 2‬فاخضر أو اسود»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ما بعد لفظة «غيظ» إىل هنا تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع ولفظة ق‪ .‬ع ‪« :‬أخذته»‪.‬‬
‫(‪ )3‬البيت من أرجوزة أىب النجم ‪ :‬الطرائف األدبية ‪ ، 61‬وقد ورد ىف اللسان ‪« /‬قبص» والتهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 385‬غري منسوب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ‪ .‬ق «من» وىف ب ‪ ،‬ع «عن» وىف اللس ـ ــان ‪ /‬قبص ‪ ،‬والقبص ‪ ،‬والقبص بس ـ ــكون الي ـ ــاء وفتحها وجع يص ـ ــيب الكبد عن أكل التمر على الريق وش ـ ــرب املاء علي ـ ــه» ‪ ،‬ولفظة‬
‫«الكبد» وردت ىف التهذيب ‪ ، 385 / 8‬وإصالح املنطق ‪.86‬‬
‫(‪ )5‬ما بعد لفظة «للتمر» إىل هنا تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ‪ .‬ب «جلودهم» «والنخص» مكان «جلودها والقمص» وصوابه ما أثبت عن إصالح املنطق ‪ ، 86‬والتهذيب ‪ ، 385 / 8‬واللسان‪ .‬قبص» ومل ينسب الرجز ىف أى من هذه‬
‫الكتب‪.‬‬
‫(‪« )7‬قطعا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪« )8‬أبو عثمان» تكملة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 112‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫كأنّه قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطم وقفني من عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج‬ ‫وخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائف حلما ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا ّكا براثنه ‪ ‬‬ ‫‪ 1493‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل أيضا ‪ :‬غضب‪.‬ـ‬
‫وقطم الفحل قطما ‪ :‬اغتلم ‪ ،‬وقطم غريه ‪ :‬اشت ّدت شهوته ‪ ،‬وقطم ّ‬
‫السلوىل ‪:‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجري ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫له فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق أعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواد ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرير زئري‬ ‫إىل قطم يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتنفض القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم طرفه ‪ ‬‬ ‫‪ 1494‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (قصم) ‪ :‬وقصم الشىء قصما ‪ :‬كسره‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان لكعب بن زهري ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إذا نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزلت بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاملرء قاصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمة الظّهر‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن مّل يالق املرء عيشا بنعمة ‪ ‬‬ ‫‪ 1495‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تقول للظامل ‪ :‬قصم اهلل ظهره‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫الس ّن ‪ :‬انكسر نصفها ‪ ،‬وقسم اإلنسان ‪ :‬ضعف ‪ ،‬وقصمت القناة ‪ :‬انكسرت‪.‬‬ ‫وقصمت ّ‬
‫(‬
‫* (قشــر) ‪ :‬وقشر الشــىء قشــرا ‪ :‬أزال قشــره ‪ ،‬وقشر القــوم ‪ :‬أضـ ّـر هبم ‪ ،‬وقشــرت املرأة األخــرى ‪ :‬قشــرت وجهها ؛ ليصــفو لوهنا ‪ ،‬وهنى عنه‬
‫‪ ، )4‬والقشار ‪ :‬جلد احليّة‪.‬‬
‫وقشر اإلنسان [‪ 60‬ـ ب] ‪ :‬قشرا اشت ّدت محرته‪.‬‬
‫* (قتم) ‪ :‬قال أبو ‪ :‬عثمان ‪ :‬قال ابن األعراىب ‪ :‬قتم الوجه يقتم قتوما ‪ ،‬وهو تغرّي ه يقال هو قتوم الوجه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشـاهد ىف إصــالح املنطق ‪ 72‬برواية السرقسـطى منســوبا ألىب وجــزة ‪ ،‬وورد ىف التهــذيب ‪/ 9‬ـ ‪« 14‬قطم بروايــة» «وخـائف» بــاجلر‪ .‬وىف اللســان قطم «براشــته» بالشني املثلثة‬
‫والتاء املثناة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ «نفض» منسوبا للعجري السلوىل برواية» إىل ملك «مكان «إىل قطم» وعلى هذه الرواية ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف ملحقات الديوان ‪ 259‬ضمن األبيات املنسوبة لكعب برواية‪.‬‬
‫إذا ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزلت ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاملرء قاص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمة الظهر‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن ام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرأ مل يلق عيشا بنعمة ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وعلق احملقق على الــبيت بقوله ‪ :‬يقــول األســتاذ عبد العزيز امليمىن عند ذكر هــذا الــبيت ‪ :‬إن «الســكرى» ذكر هــذه القصــيدة ىف رقم ‪ 31‬ىف ‪ 17‬بيتا ‪ ،‬لكنا مل نعــثر عليها ىف هــذا‬
‫الشــرح ولعلها ىف املخــروم ‪ ،‬وذكر شــارح الــديوان الــبيت ص ‪ 247‬وعلق عليه بقوله ‪« :‬ووجــدت ىف كتــاب «العني» بيتا ذكــره «اخلليــل ؛ شــاهدا ونســبه إىل كعب بن زهــريه وال أعرفــه‬
‫وال القصيدة الىت هو منها‪.‬‬
‫(‪ )4‬يشري إىل احلديث» لعن اهلل القاشرة واملقشورة» النهاية ‪.64 / 4‬‬
 ‫ـ ‪ 113‬ـ‬

‫السواد فهو قامت (‪، )1‬‬

‫وقال غريه ‪ :‬قتم الغبار قتوما ‪ :‬إذا ضرب إىل ّ‬
‫قال رؤبة ‪:‬‬
‫‪ 1496‬ـ وقامت األعماق خاوى املخرتق‬
‫يريد بالقامت ‪ :‬سواد أطراف املفازة‪.‬‬
‫الرجل قتما‪.‬‬‫قال أبو بكر ‪ :‬قتم وجه ّ‬
‫والقتمة ‪ :‬الكدرة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وقتم الغبار أيضا قتوما ‪ ،‬وقتم الطائر قتمة ‪ :‬ضرب لوهنما إىل السواد‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫الريش كاسره‬
‫‪ 1497‬ـ كما انقض باز أقتم ّ‬
‫* (قثم) ‪ :‬وقثم قثما ‪ :‬مجع وكسب‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬إنّه لقثوم للطّعام وغريه ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغراء أكل واقتثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام‬
‫ولل ّ‬ ‫فللكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرباء أكل كيف شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاءوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1498‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الضبع قثما تلطّخت جبعرها ‪ ،‬وبه مسّيت قثام‬
‫وقثم أيضا ‪ :‬أعطى ‪ ،‬وقثمت ّ‬
‫كل شىء قدرة ‪ :‬ملكه وقهره‪.‬‬‫* (قدر) ‪ :‬وقدر اهلل على ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو زيد ‪ ،‬وقدورا وقدارة‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وقدر القوم أمرهم يقدرونه قدرا وهذا قدر هذا ‪ ،‬وقدر هذا إذا كان مثله‪ .‬وامحل على رأسك قدر ما تطيق ‪ ،‬وكذلك قدر اهلل عليه قــدرا‬
‫وقدرا ‪ ،‬قال الفرزدق ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫مع القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر إال حاجة ىل أريـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها‬ ‫ـب رجلى ىف حديد جماشع ‪ ‬‬
‫وما ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1499‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬فهو قامت» ساقطه من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد عجز بيت الفرزدق وصدره كما ىف الديوان ‪: 261‬‬
‫مها دلتاىن من مثانني قامة‬
‫وورد العجز ىف التهذيب ‪ 66 / 9‬واللسان ‪« /‬قتم ورواية اللسان «كاسر» من غري هاء وصوابه ما هنا وهو مطابق للديوان ‪ ،‬والتهذيب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف اجلمهرة ‪ .48 / 2‬والتهذيب ‪ .58 / 9‬واللسان ‪« /‬قثم» غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد الشاهد منسوبا ىف اللسان ‪ /‬قدر وورد ىف التهذيب ‪ 20 / 9‬غري منسوب ورواية الديوان ‪ ، 215‬القد مكان «القدر»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 114‬ـ‬

‫الرزق ‪ :‬ضيقه ‪ ،‬وقدرت الشىء ‪ :‬جعلته بقدر ‪ ،‬وقدر اإلنسان الشىء ‪ :‬حزره ‪ ،‬ليعرف مبلغه‪.‬‬ ‫وقدر اهلل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقدرت القدر أقدرها قدرا ‪ :‬إذا طبخت قدرا ‪ ،‬والقدير ما طبخ فيها من حلم بتوابل ‪ ،‬فإن مل يكن بتوابل فهو طبيخ‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وقدر الشىء نفسه ‪ :‬قصر‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫أقيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر حممـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوز القطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذيل‬ ‫منيبا وقد أمسى تق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدم وردها ‪ ‬‬ ‫‪ 1500‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫يصف ص ــائدا (‪ )2‬وقوله ‪ :‬أقي ــدر تص ــعري أق ــدر ‪ ،‬وهو املقـ ــارب اخللقة ‪ ،‬والقطـ ــاع مجع قطيع ‪ ،‬وهو السـ ــوط ‪ ،‬ويـ ــروى ‪« ،‬حممـ ــوز الفـ ــؤاد» وهو‬
‫الشديد الفؤاد ‪ ،‬ونذيل ‪ :‬نذل‪.‬‬
‫ّ‬
‫(رجع)‬
‫وقدر الفرس ‪ :‬وقعت رجاله مواقع يديه فهو أقدر‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬األقدر الذى جتاوز رجاله مواقع يديه وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫كميت ال أح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـق وال ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئيت‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهوات سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاط ‪ ‬‬
‫بأقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف ال ّ‬ ‫‪ 1501‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬تبعته كما تقول ‪ :‬قفوته من القفا‪.‬‬
‫* (قذل) ‪ :‬وقذل الفرس قذال ‪ :‬ضرب قذاله ‪ ،‬وألقى اللّجام عليه ‪ ،‬وقذلت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقذلته أيضا ‪ :‬شججته ىف قذاله فهو مقذول ‪ ،‬وقذلته‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬البيت ألىب خراش اهلذىل كما ىف ديوان اهلذليني ‪ ، 120 / 2‬وورد عجزه ىف اللسان ‪ /‬محز ‪ ،‬منسوبا ألىب خراش برواية ‪:‬‬
‫أقيدر حمموز البنان ضئيل‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «يصف طائرا»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد ىف التهذيب ‪ 2319‬غري منسوب برواية* وأقدر* وبرواية التهذيب ورد منسوبا ىف اللسان* قدر* لعدى ابن خرشة احلطمى وقبله‪.‬‬
‫ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراز كالعقيقةـ إن لقيت‬ ‫ويكشف خنوة املختـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال عىن ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والذى ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ * : 253‬وفرس أقدر إذا تقدمـ موقع حافرى رجليه حافرى يديه ىف عنقه وهو حممود قال الشاعر‪.‬‬
‫ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواد ال أحق وال ث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنيت‬ ‫بأقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر من جيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد اخليل هند ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ـ ‪ 115‬ـ‬

‫احلجام قاذال ؛ ألنّه يشرط حتت القذال‪.‬‬

‫أيضا ‪ :‬أصبت قذاله ‪ ،‬ومنه مسى ّ‬
‫السعدى يصف محارا وحشيّا ‪:‬‬ ‫وأنشد أبو عثمان ألىب األخزر ّ‬
‫منه بليىت مكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداول‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـائل ‪ ‬‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن أن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداب عض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض ال ّ‬ ‫‪ 1502‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫حجام عنيف قاذل‬
‫تشريط ّ‬
‫أنداب ‪ :‬آثار ‪ ،‬ومداول ‪ :‬يداوهلا الركض وتداوله ‪ ،‬واملكدم الصلب‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وقذل قذال ‪ :‬مال ىف قول أو فعل‪.‬‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذل اخلصم بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالنّجيح األريب‬ ‫وإذا ما اخلص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيم جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار أقمنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1503‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (قضع) ‪ :‬وقضع الشىء قضعا ‪ :‬عطفه ‪ ،‬وقضعه أيضا ‪ :‬قهره ‪ ،‬ومنه قضاعة‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫وتقضعوا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬مسّى قضاعة النقضاعه مع ّأمه إىل زوجها بعد أبيه يقال ‪ :‬انقضع القوم ‪ّ ،‬‬
‫تفرقوا ‪ ،‬ويقال ‪« :‬قضاعة» اسم كلب املاء‪.‬‬‫إذا ّ‬
‫الرجل يقضع قضعا ‪ :‬إذا كان به وجع ىف بطنه ‪ ،‬وهو تقطيع شديد يصيبه ىف بطنه‪( .‬رجع)‬ ‫قال وقضع ّ‬
‫* (قلف) ‪ :‬وقلف القلفة قلفا ‪ :‬قطعها من أصلها ‪ ،‬وقلف الظّفر ‪ :‬قلعه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1504‬ـ يقتلف األظفار عن بنانه‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قــال أبو بكر ‪ :‬وقلفت (‪ )5‬الشــجرة ‪ :‬حنيت عنها حلاها ‪ ،‬وقلفت الـ ّد ّن ‪ :‬نــزعت عنه طينه ‪ ،‬وقلفت ال ّسـفينة إذا خــرزت ألواحها‬
‫باللّيف ‪ ،‬وجعلت ىف خللها القار‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ‪ ،‬وقد استشهد أبو بكر بن دريد ىف اجلمهرة ‪ 324 / 3 ، 181 / 3‬برجز ألىب األخزر احلماىن غري هذا‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من الكتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«وقصعه» بالعصاد غري املعجة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 154 / 9‬واللسان ـ قلف غري منسوب‪ .‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬قلفت»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 116‬ـ‬

‫ىب قلفا ‪ :‬عظمت قلفته ‪ ،‬وقلف العام والعيش ‪ :‬أخصبا‪.‬‬ ‫الص ّ‬

‫وقلف ّ‬
‫الشرب عند الورود‪.‬‬‫* (قمه) ‪ :‬وقمه البعري قموها ‪ :‬فرت ‪ ،‬وقمه أيضا ‪ :‬امتنع ّ‬
‫مرة وظهر أخرى‪.‬ـ‬ ‫وقمه الشىء ىف املاء قمها ‪ :‬انغمس ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫القمه‬
‫‪ 1505‬ـ يعدل أنضاد القفاف ّ‬
‫مرة وتظهر أخرى‪.‬‬ ‫السراب ّ‬
‫يريد ‪ :‬تغيب ىف ّ‬
‫قال أبو عثمان وقال أبو بكر ‪ :‬قمه مبعىن قهم ‪ :‬إذا مل يشته الطعام‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (قزع) ‪ :‬وقزع الظىب قزعا ‪ :‬أسرع‪.‬‬
‫مرا سريعا‪( .‬رجع)‬‫مر ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقزع الفرس أيضا ‪ :‬إذا ّ‬
‫الشعر ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫وقزع الكبش قزعا ‪ :‬انتتف ‪ ،‬وقزع ّ‬
‫الشعر ‪ ،‬وترك بعضه ‪ ،‬قـال واملقـّـزع من اخليل‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وىف احلديث ‪« :‬أنّه هنى ـ صلى‌هللا‌عليه‌وسلم ـ عن القزع ‪ ،‬يعىن أخذ بعض ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫ترق قال الشاعر ‪:‬‬

‫‪ :‬الذى تنتتف ناصيته حىت ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫املقزعة العج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬
‫ـوجى ‪ ‬‬ ‫من اخليل ّ‬
‫نزائع للص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريح وأعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1506‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫واملقزع أيضا ‪ :‬اخلفيف [‪ 61‬ـ ا](‪ )4‬الناصية خلقة‪( .‬رجع)‬ ‫ّ‬

‫* (قلخ) ‪ :‬وقلخ البعري قلخا ‪ ،‬وقليخا هدر‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫الصيد ىف أشواهلا‬
‫‪ 1507‬ـ قلخ الفحول ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 5 / 6‬واللسان* قمه* والبيت مركب من بيتني يفصل بينهما بيت ىف الديوان واألبيات كما حامت ىف الديوان ‪167 :‬‬
‫عنها وأثب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح الرم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوره‬ ‫تع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدل أنض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد القف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرده ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قفقاف احلى الراعشات القمه‬

‫(‪ )2‬النهاية ‪ 59 / 4‬ومنه احلديثـ ‪« :‬أنه هنى عن القزع»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف العني ‪ ، 151‬والتهذيب ‪ 185 / 1‬واللسان «قزع» غري منسوب برواية «من اجلرد» مكان «من اخليل»‪ .‬وىف أ«للصريخ» باخلاء املعجمة‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف التهذيب ‪ 185 / 1‬واللسان ‪ /‬قزع «الرقيق» ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف كتاب اإلبل لألصمعى ‪ ، 136‬والتهذيب ‪ 31 / 7‬واللسان «قلخ» غري منسوب ومل أقف على قائله ‪،‬‬
 ‫ـ ‪ 117‬ـ‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫رعاد‬
‫مرجس ّ‬
‫‪ 1508‬ـ قلخ اهلدير ّ‬
‫زعاد بالزاى‪.‬‬
‫ويروى ‪ّ :‬‬
‫وقلخت األسنان قلخا ‪ :‬لغة ىف قلخت (‪( )2‬رجع)‬
‫* (قمد) ‪ :‬وقمد الشىء قمودا ‪ :‬صلب‪.‬‬
‫وقمد العنق قمدا ‪ :‬طال وغلظ‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1509‬ـ سواعد القوم وقمد األقماد‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وكل قيسى قم ّد األقمد‬
‫‪ 1510‬ـ ّ‬
‫* (قنط) ‪ :‬وقنط قنوطا ‪ ،‬وقنط ‪ :‬يئس‪.‬‬
‫قال اهلل ـ عزوجل ـ ‪( :‬ال َت ْقنَطُوا ِمن ر ْحم ِة ِ‬
‫اهلل)(‪.)5‬‬ ‫ْ َ َ‬
‫* (قحل) ‪ :‬وقحل الشىء قحوال (وقحل ) لغة ‪ :‬يبس‪.‬‬
‫(‪)6‬‬

‫فعل وفعل وفعل ‪:‬‬

‫سم أو غريه‪.‬‬
‫* (قشب) ‪ :‬قشب الشىء قشبا ‪ :‬خلطه مبا يفسده من ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر إذا ق ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبه مق ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبه‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)7‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحى القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواىف غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائر مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّبه‬ ‫‪ 1511‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقشب قشبا ‪ :‬قذر ‪ ،‬وقشبته أنا ‪ :‬قذرته‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ذكر ابن القوطية مادة قلخ ىف بناء «فعل» مفتوح العني من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 31 / 7‬برواية «زغاد» بالزاى والغني املعجمتني وورد ىف اللسان برواية «رعاد» بالراء والعني غري املعجمتني ‪ ،‬ومل ينسب فيهما‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 43 / 9‬واللسان ـ قمد وىف الديوان ‪ : 40‬سواعد القوم وقمد األقماد بنصب «سواعد» وقمد‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف عليه فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬اآلية ‪ : 53‬الزمر‪.‬‬
‫(‪« )6‬وقحل» تكملة من ب ‪ ،‬ق‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق جاء الفعالن قفط وقحل حتث بناء فعل بفتح العني وكسرها وفعل مبعىن ‪ ،‬وأطلق أبو عثمان هذا البناء‪.‬‬
‫(‪ )8‬ورد البيت الثاىن من الرجز ىف التهذيب ‪ 334 / 8‬واللسان ‪ /‬قشب غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله* ورواية ب غاير «بالباء املوحدة»‬
 ‫ـ ‪ 118‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫اجلمة الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب‬
‫كما يق ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ّ‬ ‫ق ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبتنا بفعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال لست تاركه ‪ ‬‬ ‫‪ 1512‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال االخر ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫جيلو التالميذ لؤلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤا قشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبا‬ ‫ـوهنن كما ‪ ‬‬
‫فاملاء جيلو متـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1513‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقشب قشابة ‪ :‬خلص وحسن‪.‬‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫ـبعى ‪،‬‬
‫ص ـ ـوابة ‪ :‬قتلتهما بني إصـ ـ ّ‬
‫وردها إىل جوفه وقصـ ــعت املاء ‪ :‬ابتلعته ‪ ،‬وقصـ ــعت القملة وال ّ‬
‫جرته قص ــعا ‪ :‬مض ــغها ‪ّ ،‬‬
‫* (قص ــع) ‪ :‬قصع البعري ّ‬
‫الصىب ‪ :‬ضربته ببسط الكف‪.‬‬
‫وقصعت رأس ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقصع املاء العطش ‪ :‬قتله ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان لذى الرمة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إىل الغليل ومل يقصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعنه نغب‬
‫حىّت إذا زجلت عن كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل حنجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة ‪ ‬‬ ‫‪ 1514‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كل شىء يقال ‪ :‬زجلت الناقة ‪ ،‬فهى زلوج سريعة ‪ ،‬وقدح زلوج ‪ :‬أى سريع االنزالج (من القوس)‪.‬ـ‬ ‫السرعة ىف ّ‬ ‫الزجل ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫يتمه‪.‬‬
‫وقصع اهلل الشباب ‪ :‬مل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقصع اجلرح بال ّدم ‪ :‬إذا شرق به وامتأل منه (‪))4‬‬
‫(رجع)‬
‫يتم شبابه فهو قصيع‪.‬‬ ‫وقصع الغالم قصاعة ‪ :‬مل ّ‬
‫يشب وال يزداد‪.‬‬
‫الصاد يقصع قصاعة أيضا إذا كان قميئا ال ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد قصع بكسر ّ‬
‫(رجع)‬
‫جف‪.‬‬ ‫* (قنّت ) ‪ :‬وقنت املسك قتونا ‪ّ :‬‬
‫قل أكله‪.‬‬
‫وقنت قتانة ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 335 / 8‬واللسان ـ قشب ‪ ،‬ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬البيت للبيد كما ىف الديوان ‪ 23‬والتهذيب ‪ 335 / 8‬واللسان ـ قشب وىف أ‪ .‬ب والباء ‪ ،‬والتالميذ اخلدم واألتباع ويعىن هبم غلمان الصاغة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«إىل الليل مكان» اىل الغليل وأثبت ما جاء ىف ب وديوان ذى الرمة ‪.16‬‬
‫(‪ )4‬ما بعد لفظة االنزالج إىل هنا تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬عبارة ب وقد قصع بكسر الصاد أيضا انقصع قصاعة أيضا وما جاء عن أأثبت‪.‬‬
‫(‪ )6‬ع ‪ :‬قتاتة وقتتا‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 119‬ـ‬

‫للشماخ يصف ناقة ‪:‬‬

‫فهو قتني ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرهتا قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى جحن قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتني‬ ‫وقد عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرقت مغابنها وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادت ‪ ‬‬ ‫‪ 1515‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يعىن أهنا عرقت فصار عرقها قرى للقردان ‪ ،‬واجلحن السّىّي ء الغذاء ‪ ،‬يقال ‪ :‬جحن وجحن ‪ ،‬قال النّمر بن تولب ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫جحن‬ ‫غري‬ ‫نباتا‬ ‫فأنبتها‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأعطت كلّما غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذيت شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبابا ‪ ‬‬ ‫‪ 1516‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقنت أيضا ‪ :‬سرع لقاح زوجته منه‪.‬‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (قذر) ‪ :‬قذر الشىء وقذر قذرا ‪ ،‬وقذارة ‪ ،‬وقذرته أنا ال غري ‪ :‬كرهته لوسخه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1517‬ـ وقذرى ما ليس باملقذور‬
‫أبيض ‪ ،‬فهو قهب وأقهب‪.‬‬‫* (قهب) ‪ :‬وقهب الشىء قهبا ‪ ،‬وقهب ‪ّ :‬‬
‫املسن ‪ ،‬قال رؤبة ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األمحر ‪ :‬األقهب الذى خيالط بياضه محرة ‪ ،‬وقال غريه ‪ :‬القهب ‪ّ :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1518‬ـ إ ّن متيما كان قهبا من عاد‬
‫وقد قهب وقهب‪.‬‬
‫* (قضف) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬قضف يقضف (‪ )5‬قضافة ‪ ،‬فهو قضيف‬
‫(رجع)‬
‫وقضف أيضا قضفا ‪ :‬إذا ـ (‪ : )6‬قل حلمه ورق‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكــذا ورد ىف الــديوان ‪ ، 95‬والتهــذيب ‪ / 9‬ـ ‪ ، 59‬واللســان ‪ /‬قنت‪ .‬وىف الــديوان ججن جبمني معجمني وصــوابه جيم معجمة بعــدها حــاء غري معجمــة‪.‬ـ وىف أ«ححن» باحلاء غري‬
‫املعجمة ىف احلرفني حتريف‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد عجز البيت ىف اللسان ـ جحن منسوبا‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 70 / 9‬واللسان ‪ /‬قذر والديوان ‪ ، 221‬ورواية أراجيز العرب ‪ : 85‬وقدرى ما ليس باملقدور ‪..‬‬
‫بالدال غري املعجمة ‪ ،‬وهى رواية وعلى هذا ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )4‬البيت من أرجوزة لرؤبة ىف ديوانه ‪ ، 40‬وانظر اللسان ‪ /‬قهب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«يقضف» بفتح الضاد ‪ ،‬وصوابه الضم‪.‬‬
‫(‪« )6‬إذا»‪ .‬ساقطة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 120‬ـ‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (قلح) ‪ :‬قلحت األسنان قلحا ‪ :‬علتها صفرة‪.‬ـ‬
‫وأنشد أبو عثمان لألعشى ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وفشى فيهم مع اللـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤم القلح‬ ‫قد بىن اللـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤم عليهم بيته ‪ ‬‬ ‫‪ 1519‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقلخت األسنان قلخا ‪ :‬لغة‬ ‫(‪)2‬‬

‫* (قدع) ‪ :‬وقدعت ىل اخلمسون قدعا ‪ :‬قربت مىن‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدر‬
‫ىل األربعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون وطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورد وال ّ‬ ‫ما يس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأل الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس عنسىن وقد قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعت ‪ ‬‬ ‫‪ 1520‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقدعت العني ‪ :‬ضعفت من طول النّظر إىل الشىء‪.‬‬

‫* (قعس) ‪ :‬وقعس قعسا ‪ :‬خرج صدره ‪ ،‬ودخل ظهره‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب األسود ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫لينـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتزعوا ما خلف ظهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك فاحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدب‬ ‫فإحندبوا ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقعس وإن هم تقاعسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1521‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫عز أقعس‪.‬ـ‬
‫وقعس الشىء ‪ :‬ثبت ‪ ،‬ومنه ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫لألعز‬
‫‪ 1522‬ـ والعزة القعساء ّ‬
‫وقال احلارث بن حلّزة ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫رأس طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود ‪ ،‬وعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزة قعسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء‬ ‫ليس ينجى م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوائال من ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذار ‪ ‬‬ ‫‪ 1523‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقعست الدابة قعاسا مثل قعصت قعاصا ‪ ،‬وهو سعاهلا‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد من قصيدة لألعشى ميدح إياس بن قبيصة الطائى‪ .‬الديوان ‪ ، 281‬وانظر اللسان ‪ /‬قلح والتهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 51‬وىف أ«بنيه» مكان» بيته» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )2‬عب ـ ــارة أو قلخت األسـ ــنان قلخا ‪ :‬لغة باخلاء املعجمة ‪ ،‬ومل أجد «قلخ» هبذا املعىن ‪ ،‬ىف اللسـ ــان ‪ ،‬والتهـ ــذيب «قلخ» وىف ب وقلحت قلحا ‪ :‬لغة وأظنها فلحت بالفـ ــاء املوحـ ــدة أو‬
‫فلحت بضم لالم‪.‬‬
‫(‪ )3‬البيت للمرار الفقعسى كما ىف اللسان «قـدع» ورواية التهـذيب من غري نسـبة‪« .‬قـدعت» بضم القـاف و «ىل أربعـون» ونقـل» ابن بـرى أن األكـثر ىف قـدعت‪ .‬فتح القـاف‪ .‬اللسـان ـ‬
‫قدع‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ‪ ،‬ورواية أ ‪:‬‬
‫فإن حدبوا يوما فاقعس وإن هم تقاعسوا‬
‫وال يستقيم معها الوزن‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان «قعس» غري منسوب ‪ ،‬والشاهد لرؤبة برواية‬
‫والعزة الغلباء لألعز‬
‫الديوان ‪64‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 121‬ـ‬

‫* (قفع) ‪ :‬وقفعت األصابع قفعا ‪ :‬تقبضت‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ونظر أعراىب إىل قنفذة قد تقبّضت فقال ‪ :‬أترى الربد قفعها‪( .‬رجع)‬
‫وقفعت األذن ‪ :‬انزوت من أعالها‪.‬‬
‫* (قنم) ‪ :‬وقنم اللحم وغريه قنما ‪ :‬تغرّي ‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫فيها شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواء وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدير ومتم‬ ‫هل لك إن طلّقت ىف راعى غنم ‪ ‬‬ ‫‪ 1524‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ال خري فيه غري ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىء من قنم‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرعى عليك ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإذا أمسى أمل‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫للرجل إمتاما ‪ :‬إذا‬

‫التّمم ‪ :‬هنا الصــوف ‪ ،‬وهو أيضا ال ّشـعر والــوبر الواحد منه ‪ :‬متم واالثنــان واجلميع أيضا (متم ) بلفظ واحد وتقــول ‪ :‬أمتمت ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫أعطيته صوفا ‪ ،‬أو شعرا ‪ ،‬أو وبرا‪.‬‬

‫الشعر النّدى ‪ ،‬مث يصيبه [‪ 61‬ـ ب] الغبار فريكبه لذلك وسخ‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬قنمت اخليل واإلبل قنما ‪ ،‬وهو أن يصيب ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (قضم) ‪ :‬وقضم ال ّدابة وغريه قضما ‪ :‬أكل مبق ّدم أسنانه ‪ ،‬وقضم السيف قضما ‪ :‬تفلّل حده من قدمه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ـرىف ىف مضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاربه قضم‬
‫معى مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫فال توع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدىّن إنّىن إن تالقىن ‪ ‬‬ ‫‪ 1525‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى ‪ :‬فلول‬
‫السن قضما ‪ :‬انصدعت ‪ ،‬ويقال ‪ :‬رجل أقضم ‪ ،‬واألنثى قضماء‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وقضمت ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (قشف) ‪ :‬وقشف قشفا ‪ :‬ترك التّنظّف ‪ ،‬وقشف أيضا ‪ :‬اشت ّد عيشه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الرجز ىف هتذيب األلفاظ ‪ 418‬من غري نسبة والرواية ‪:‬‬
‫فيها قدير وشواء ومتم‬
‫(‪« )2‬متم» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف اللسان ـ قضم منسوبا لراشد بن شهاب البشكرى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 122‬ـ‬

‫الشمس‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو بكر ‪ :‬قشف قشفا ‪ :‬إذا تغرّي من حر ّ‬
‫* (قزل) ‪ :‬وقزل قزال ‪ :‬عرج أسوأ العرج‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 1526‬ـ تزجّل األعرج ريع فقزل‬
‫الرجل ‪ ،‬وقد قزل قزال‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬ويقال قزل قزال ‪ :‬إذا تبخرت ىف مشيته ‪ ،‬وهو األقزل وقال أبو عمرو ‪ :‬القزل ‪ :‬مشية املقطوع ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (قنف) ‪ :‬وقنفت األذن قنفا ‪ :‬طالت ‪ ،‬وقنف اجلسم ‪ :‬غلظ ‪ ،‬وقنفت حشفة الكمرة ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫فهى قنفاء ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان جلرير ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫جروحا كآثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤوس الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوادح‬ ‫وقد تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــركت قنفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء زيد بقبلها ‪ ‬‬ ‫‪ 1527‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ابيض قفاه‬
‫وقنف الفرس ‪ّ :‬‬
‫* (قلق) ‪ :‬وقلق قلقا ‪ :‬مل يستقر‪.‬‬
‫فهو قلق ومقالق (‪.)3‬‬
‫[وأنشد أبو عثمان لألعشى] ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫مقالق‬ ‫وال‬ ‫خبّة‬ ‫ال‬ ‫تع‬ ‫روحته جي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء دانية املر ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1528‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (قرط) وقرطت العنز وغريها قرطا ‪ :‬تعلّق فوق أذنيتها زمنتان ‪.‬‬
‫(‪)5‬‬

‫* (قزم) ‪ :‬وقزم قزما ‪ :‬لؤم ىف جسمه وخلقه‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫العادى غري األقزم‬
‫ّ‬ ‫والسودد‬
‫‪ 1529‬ـ ّ‬
‫أى ‪ :‬األألم‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«يقيلهــا» تصــحيف ‪ ،‬ومل أجد من نسب الشــاهد ‪ ،‬وىف ديــوان جرير ‪ 833‬أربعة أبيــات على الــوزن والــروى قاهلا جرير ىف جارية اشــرتاها من زيد بىن النجــار مــوىل لبىن حنيفة ‪،‬‬
‫ولكنها مل تقلع عن حب زيد ‪ ،‬ومل أجد الشاهد بني أبياته‪.‬‬
‫(‪ )3‬ما بني املعقــوفني تكملة من ب‪ .‬وقد جــاء الشــاهد ىف اللســان ـ قلق منســوبا لألعشى وروايــة‪ .‬الــديوان ‪« 247‬ذاهبــة» «مكــان» «دانيــة» «ومغالق» بــالغني املعجمة مكــان «مقالق»‬
‫واملعىن واحد‪.‬‬
‫(‪ )3‬ما بني املعقــوفني تكملة من ب‪ .‬وقد جــاء الشــاهد ىف اللســان ـ قلق منســوبا لألعشى وروايــة‪ .‬الــديوان ‪« 247‬ذاهبــة» «مكــان» «دانيــة» «ومغالق» بــالغني املعجمة مكــان «مقالق»‬
‫واملعىن واحد‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق «ولغريها كذلك» ونقل ابن القطاع عن إحدى نسخ أفعال ابن القوطية ‪« :‬وقرط املاء على ابن السبيل قرطا ‪ :‬منعه «ابن القطاع ‪ 3‬ـ ‪421‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد الرجز منسوبا ىف اللسان ـ قزم ‪ ،‬وهو من أرجوزة له ىف الديوان ‪ 300‬ورواية األفعال والسؤدد بالرفع ‪ ،‬وىف الديوان باجلر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 123‬ـ‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫‪ 1530‬ـ ال خبل خالطه وال قزم (‪.)1‬‬
‫* (قله) ‪ :‬وقله الشىء قلها ‪ :‬عاله الوسخ‪.‬‬
‫* (قره) ‪ :‬وقره قرها ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫واسود من أثر الضرب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫(قال أبو عثمان وقال (‪ ))2‬أبو بكر ‪ :‬قره يقره قرها ‪ :‬انقشر جلده‬
‫* (قزب) ‪( :‬قال وقال أبو بكر) (‪ : )3‬قزب الشىء قزبا ‪ :‬صلب واشت ّد بالزاى والباء لغة ميانية‪( .‬رجع)‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل (‪: )4‬‬

‫* (قأب) ‪ :‬قأب الطعام قأبا ‪ :‬أكله ‪ ،‬وقئب املاء ‪ :‬شربه‪.‬‬
‫وقئب قأبا ‪ :‬أكثر من شربه‪.‬‬

‫فعل وفعل وفعل (‪: )5‬‬

‫* (قضؤ) ‪ :‬قضؤ احلسب قضاءة ‪ ، ،‬وقضأة ‪ :‬دخله عيب‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو زيد وقضاء وقضوءا ‪ ،‬قال أبو زيد وقضىء أيضا‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وقضىء الثوب ‪ ،‬والعني وغريمها قضاء ‪ :‬فسد (‪.)6‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ويقضى بعد ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهتا احلبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬ ‫وما من جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدة إاّل سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتبلى ‪ ‬‬ ‫‪ 1531‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫مجع حبري ‪ ،‬وهو اجلديد‬

‫وقضئت الشىء ‪ :‬أكلته‪.‬‬
‫* (قفىء) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬وقــال أبو زيد ‪ :‬قفئت األرض قفأ ‪ :‬إذا مطــرت ‪ ،‬وفيها نبت ‪ ،‬فحمل املطر الغبــار على النّبت ‪ ،‬فال تأكله املاشــية‬
‫حىت جيلوه النّدى (‪.)8‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ ، 440‬واللسان وتاج اللغة ـ قزم ‪ ،‬غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪« )2‬قال أبو عثمان وقال «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪« )3‬قال وقال أبو بكر «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ق ‪ :‬جاء حتت هذا البناء مواد املهموز الصحيح واملعتل‪.‬‬
‫(‪ )5‬ق ‪ :‬فعل وفعل ـ بفتح العني وضمها ـ‪.‬‬
‫(‪ )6‬عبارة «أ» قال أبو زيد ‪ :‬وقضىء‪ .‬الثوب ‪ ،‬والعني وغريمها قضأ ‪ :‬فسد» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ‪ ،‬ورواية أ«ونقصا» بالصاد غري املعجمة واأللف حتريف وخطأ من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف أ«حيلوه» باحلاء والياء من غري إعجام ‪ ،‬وترك األعجام سهوا من النقلة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 124‬ـ‬

‫الريح األرض ‪ :‬حثت على نباهتا ترابا‪.‬‬

‫األصمعى ‪ :‬قفأت ّ‬
‫ّ‬ ‫وقال‬
‫قال ‪ :‬وقفأت الشجرة ‪ :‬قلعتها من أصلها‪( .‬رجع)‬

‫المهموز المعتل بالياء فى عينه ‪:‬‬

‫* (قاء) ‪ :‬قاء قيأ‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫كما يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود الكلب ىف تقيائه‬ ‫إ ّن احلت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد ىف عطائه ‪ ‬‬ ‫‪ 1532‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقاءت األرض املاء ‪ :‬مثله‪.‬‬

‫المعتل بالواو فى عينه ‪:‬‬

‫الشعر‪.‬‬
‫* (قاب) ‪ :‬قاب الشىء قوبا ‪ّ :‬قوره ومنه القوباء ‪ :‬انتتاف ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومنه املثل املعروف ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫الريقه‬
‫تغلنب القوبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ّ‬
‫هل ّ‬ ‫يا عجبا هلذه الفليقه ‪ ‬‬ ‫‪ 1533‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال ذو الرمة ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرد أثبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج اجلراثيم حاطبه‬ ‫احلى ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوبن متنه ‪ ‬‬
‫به عرص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات ّ‬ ‫‪ 1534‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال العجاج ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫‪ 1535‬ـ من عرصات ال ّدار أمست قوبا‬
‫مقوبه‪( .‬رجع)‬
‫أى ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫(كالسارق)‬
‫ّ‬ ‫* (قار) ‪ :‬وقار قورا ‪ :‬مشى على أطراف أصابعه‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫‪ 1536‬ـ على صرمها وانسبت باللّيل قائرا‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «قأب» مهموزا ‪ ،‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد رجز ورد ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ 351‬برواية «هل تنفعن» وىف األلفاظ ‪« 430‬هل تغلنب» وىف املقاييس قوب «هل تـذهنب» وىف اللســان ـ قـوب ورد منســوبا البن قفـان الراجز ‪:‬‬
‫ورواية اللسان «يا عجبا» من غري تنوين ‪ ،‬وعلق عليه بقوله ويروى يا عجبا بالتنوين على تأويل ‪ :‬يا قوم اعجهبوا عجبا ‪ ،‬وإن شئت جعلته منــادى منكــورا ‪ ،‬ويــروى يا عجبا بغري تنــوين‬
‫‪ ،‬يريد ‪ :‬يا عجىب فأبدل من الياء ألفاء وىف اللسان ‪ /‬قاب كالم جيد حول حتريك «قوباء» وتسكينها ‪ ،‬وصرفها ‪ ،‬وعـدم صـرفها‪ .‬ميكن الرجـوع إليه عند احلاجـة‪ .‬ومل أعــثر على الشـاهد‬
‫ىف جممع األمثال باب اهلاء ‪ ،‬وباب الياء‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد الشاهد ىف الديوان ‪ ، 39‬واللسان ـ قوب ‪ ،‬والتهذيب ‪ 351 / 9‬ومل ينسب ىف اللسان والتهذيب‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد ىف ديوان العجاج ‪ 74‬والتهذيب ‪ 351 / 9‬واللسان ـ قوب»‬
‫(‪« )6‬كالسارق» تكملة من ب‪ .‬ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد الشاهد ىف اللسان «قور» غري منسوب وصدره ‪:‬‬
‫زحفت إليها بعد ما كنت مزمعا‬
 ‫ـ ‪ 125‬ـ‬

‫وقوره (‪ : )1‬إذا قطع من وسطه خرقا مستديرا‪( .‬رجع)‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقار الشىء قورا ‪ّ ،‬‬
‫* (قاف) ‪ :‬وقاف األثر قيافة ‪ :‬اهتدى له ‪ ،‬وكذلك ىف النّسب‪.‬‬
‫* (قاع) ‪ :‬وقاع الفحل على الناقة قوعا ‪ ،‬وقعاها أيضا ‪ :‬إذا عالها للضراب ‪،‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫لفحلنا إن سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـره التّنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوخ‬ ‫ولو نقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول درخبوا لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرخبوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1537‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)2‬‬
‫دوخ‬
‫قاع فإن يرتك فشول ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قاع الفصيل على ّأمه أيضا ‪ :‬إذا عالها ‪ ،‬وهى باركة لتثور فريضعها ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫كاحلبشى يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتقى ىف ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلّم‬ ‫يقوعها ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل فص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيل مكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم ‪ ‬‬ ‫‪ 1538‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كل داء‪.‬‬
‫* (قاخ) قال ‪ :‬قال أبو بكر ؛ قاخ بطنه قوخا ‪ :‬فسد من ّ‬
‫(رجع)‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫السن قيصا ‪ :‬حتركت وانقاصت ‪ :‬انش ّقت‪.‬‬
‫* (قاص) قاصت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب ذؤيب ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫لكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثرة وجبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرب إنّه ‪ ‬‬
‫س فال ّ‬
‫فراقا كقيص ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1539‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«وقورة» وما أثبت من «ب» أثبت‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد البيت ــان األول والث ــاىن من الرجز ىف اللس ــان ـ ـ دربخ من غري نس ــبة وورد ال ــبيت األول من الرجز ىف الته ــذيب ‪ 9‬ـ ـ ‪ 680‬برواية «تق ــول» بالت ــاء ىف أوله منس ــوبا لرؤبة وورد نفس‬
‫البيت ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 214‬منسوبا للعجاج برواية‬
‫ولو أقول بزخوا لبزخوا‬
‫وهبذه الرواية أورده صاحب اللسان «بزخ» منسوبا للعجاج وأورده ىف برخ مع بيت بعده غري منسوب برواية‬
‫ملارسر جيس وقد تدخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدخوا‬ ‫ولو ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال برخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربخوا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وهبذه الرواية ورد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 363‬غري منسوب‪.‬‬

‫وأورده ىف اللسان «دنخ» منسوبا للعجاج مع بيت بعده برواية ‪:‬‬
‫ولو أق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول بزخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبزخوا‬ ‫ولو رآىن الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعراء دخنوا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وىف جمالس ثعلب ‪ 2‬ـ ‪ 435‬ورد برواية ‪ :‬ولو أقول درخبوا لدرخبوا ‪ :‬والشاهد للعجاج من أرجوزة ىف ديوانه ‪ 462‬برواية األفعال ‪ ،‬وفيه «وإن يرتك» ىف البيت الثالث‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف اللسان ـ قوع غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواية ال ــديوان ‪ / 1‬ـ ‪ ، 138‬واللس ــان ‪ /‬قيص ‪« :‬ف ــراق» على الرفع «فالص ــرب» على النصب ورفع «ف ــراق» على تق ــدير» أم ــرى ف ــراق» والنصب على املص ــدر ورفع «الص ــرب» على‬
‫االستئناف ‪ ،‬ونصبه على املصدر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 126‬ـ‬

‫* (قان) وقان الشى قيانة ‪ :‬أصلحه‪.‬‬

‫ومنه القني ‪ :‬احل ّداد ‪ ،‬والقينة ‪ :‬األمة ‪ ،‬ويقال ‪ :‬قن إناءك عند القني أى أصلحه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لرجل من (أهل) (‪ )1‬احلجاز ‪:‬‬
‫ظبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى احلسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحاس جنل عيوهنا‬ ‫أال ليت شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعرى هل تغري بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1540‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوع اهلوى لو كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان قني يقينها‬ ‫وىل كبد مقروحة قد ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداهبا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أنينها‬ ‫اجلروح‬ ‫بث‬ ‫كبد‬ ‫به‬ ‫وكيف يقني القني صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعا فتش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتفئ ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)2‬‬
‫عليها وال كفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــران‪ .‬هلل لينها‬ ‫إذا قست األكبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد النت فقد أتى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫[‪ 62‬ـ أ] (رجع)‬

‫وقالت أم أمين ‪ :‬أنا قينت (‪ )3‬عائشة لرسول اهلل ـ صلى‌هللا‌عليه‌وسلم ـ أى ‪« :‬زينتها»‪.‬‬
‫وقان اهلل اإلنسان على الشىء قينة ‪ :‬جبله‪.‬‬
‫* (قاض) ‪ :‬وقاضه قيضا ‪ :‬عرضه ‪ ،‬وقاض الفرخ البيضة (‪ : )4‬ش ّقها‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫مغلّقة خرشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاؤها عن جنينها‬ ‫إذا ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئت أن تلقى مقيضا بقفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة ‪ ‬‬ ‫‪ 1541‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعل بالواو سالما وفعل بالواو والياء معتال ‪:‬‬

‫* (قوس) ‪ :‬قال أبو عثمان قال أبو عبيدة ‪ :‬قوس قوسا ‪ ،‬فهو أقوس ‪ :‬إذا احنىن كالقوس‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬أهل» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬وردت األبيات ىف إصالح املنطق ‪ 411‬منسوبة لرجل من أهل احلجـاز برواية «احلصـاص» بالصـاد غري املعجمة املشـددة بعـدها ألف وصـاد ىف الـبيت األول ‪ ،‬و «جمروحـة» ىف الـبيت‬
‫الثــاىن ‪ ،‬وقــد» ىف الــبيت الرابع ‪ ،‬ووردت األبيــات الثالثة األوىل ىف اللســان ـ ـ قني» برواية «احلصــحاص» ىف الــبيت األول ‪ ،‬و «جمروجــة» ىف الــبيت الثــاىن «رأيت مكــان «بث» ىف الــبيت‬
‫الثالث‪ .‬وأبت اجلروح مبعىن ‪ :‬شديد اجلروح‪ .‬واملعىن ال يستقيمـ مع لفظة «أبت»‪.‬‬
‫(‪ )3‬النهاية ‪ 4‬ـ ‪ 135‬واحلديث من شواهد ق على قلتها‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ‪ .‬ب «البيض» تصحيف ‪ ،‬وأثبت ما جاء ىف ‪ :‬ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ قيض «غري منسوب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 127‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫قال الراجز‬
‫(‪)2‬‬
‫جمنّب األوصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال كالبليّه‬ ‫أق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس انس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب انسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــياب احليّه ‪ ‬‬ ‫‪ 1542‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫وقوسا‬
‫وال من رأين ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيب فيه ّ‬ ‫أراهن ال حيبني من ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل ماله ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1543‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وقاس الشىء قوسا وقيسا وقياسا ق ّدره‪.‬‬

‫وبالواو فى المه معتال ‪:‬‬

‫* (قسا) ‪ :‬قسا القلب وغريه قساوة وقساء ‪ :‬صلب ‪ ،‬وقسا ال ّدرهم ‪ :‬زاف‪.‬‬
‫قسى ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪ :‬ألىب زبيد يذكر حفز املساحى ‪:‬‬
‫فهو درهم ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـياريف‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح القسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّات ىف أيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى ال ّ‬ ‫هبا صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواهل ىف صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـم ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالم كما ‪ ‬‬ ‫‪ 1544‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كل ماش قارب خطوه من النشاط‪.‬‬ ‫صوتت ‪ ،‬وقطت أيضا ‪ :‬مشت ‪ ،‬وقطا ّ‬
‫* (قطا) ‪ :‬وقطت القطاة قطوا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1545‬ـ ميشى معا مقطوطيا إذا مشى‬
‫هو مفعوعل منه‪.‬‬
‫* (قتا) ‪ :‬وقتا قتوا ‪ :‬أحسن اخلدمة‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫أحسن قتو امللـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك واخلببا‬
‫إىّن امـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرؤ من بىن خزمية ال ‪ ‬‬ ‫‪ 1546‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬واملقاتية هم اخلدام ‪ ،‬الواحد مقتوى‪.‬‬

‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ألمك مقتوينا‬
‫‪ 1547‬ـ مىت كنّا ّ‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬قال الراجز ‪ :‬ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف عل الرجز فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬البيت المرئ القيس كما ىف الديوان ‪ 107‬واللسان «قوس» وىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪« 223‬ومن قد رأين» مكان «وال من رأين»‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد منسوبا ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 226‬واللسان «قسا»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ ، 240‬واللسان ‪ /‬قطا غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ىف التهذيب ـ ‪ 9‬ـ ‪ ، 253‬واللسان «قتا» غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )7‬الشاهد عجز بيت لعمرو بن كلثوم من معلقتهـ وصدره ‪:‬‬
‫هتددنا وتوعدنا رويدا‬
‫التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ ، 253‬واللسان «قتا» ومجهرة أشعار العرب للقرشى ‪79‬‬
 ‫ـ ‪ 128‬ـ‬

‫* (قشا) ‪ :‬وقشوت الوجه وغريه قشوا ‪ :‬نزعت قشره‪.‬‬

‫* (قبا) ‪ :‬وقبوت البناء قبوا ‪ :‬معروف ‪ ،‬وقبوت الشىء ‪ :‬ضممته إىل نفسى‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬قبوته ‪ :‬مجعته بأصابعك ‪ ،‬ومنه مسّى القباء الجتماعه‪.‬‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنابكها كأيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى القابيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات‬ ‫بكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل طمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرة هتوى مجيعا ‪ ‬‬ ‫‪ 1548‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫بالرفع‪.‬‬
‫وقبوت احلرف ‪ :‬ضممته ّ‬
‫التنخع ‪ ،‬قــال‬
‫الرجل تقخية ‪ :‬إذا كــان قــبيح ّ‬
‫قخى ّ‬
‫* (قخــا) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬وقــال أبو بكر قخا بطنه قخــوا ‪ :‬فسد مثل قــاخ ‪ ،‬قــال ‪ :‬ومنه ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫تنخعه‪( .‬رجع)‬‫وهو حكاية ّ‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫* (قضى) ‪( :‬قضى) (‪ )3‬قضاء ‪ :‬حكم ‪ ،‬وقضى الشىء ‪ :‬صنعه ‪،‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب ذؤيب ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫داود أو ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنع ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوابغ تبّع‬ ‫وعليهما مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرودتان قضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامها ‪ ‬‬ ‫‪ 1549‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى صنعهما وفرغ منهما ‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫(‪)7‬‬
‫وتقضى ‪ :‬أى فىن‬
‫وقضى إليك عهدا ‪ :‬أوصى به ‪ ،‬وأيضا أعلمكه ‪ ،‬وقضى عليه املوت ‪ :‬أى أتى عليه فانقضى هو ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫وبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ‪ ،‬ومقضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـى وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض ومقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوض‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى لي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىل الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر والنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادم ‪ ‬‬
‫تق ّ‬ ‫‪ 1550‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ‪ ،‬وقد نقل أبو عثمان عن أىب بكر عبارته بتصرف ‪ ،‬وأتى بالشاهد من عنده‪.‬‬
‫(‪ )2‬وردت املادة ىف أ«فخا» بالفاء املوحدة «حتريف» واملصدر ىف ب قخوءا حتريف‪.‬‬
‫(‪« )3‬قضى» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد الشاهد ىف الديوان ‪ 1‬ـ ‪ ، 19‬والتهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 212‬واللسان ـ «قضى»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «منها» سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ؛ ‪« :‬أعلمته «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )7‬التفسري من إضافات أىب عثمان‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 129‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫وتبّا ألقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوام بنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا مثّ ّقوضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا‬ ‫فتب ملن مل ينب خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريا لنفسه ‪ ‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫احلق ‪ :‬خرجت منه ‪ ،‬وقضيت العمل واألمر ‪ :‬فرغت منهما‪.‬‬‫وقضى اهلل الشىء ‪ :‬ق ّدره ‪ ،‬وقضيت ّ‬
‫ضا ُه َّن س ْبع سمـٰو ٍ‬
‫ات) (‪ )2‬أى ‪ :‬فرغ من خلقهن‪.‬‬ ‫قال اهلل ـ عزوجل ـ ‪َ ( :‬ف َق َ‬
‫َ َ َََ‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫* (قال) ‪ :‬قلوت القلّة قلوا ‪ :‬ضربتها (‪ )3‬بالعود لرتتفع‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزو القالت رماها قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال قالينا‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزو ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراخ اهلام بينهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1551‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الصبيان الذين يقلون ‪ :‬أى يضربون القلة‪.‬‬

‫قوله ‪ :‬قالني ‪ ،‬يريد ّ‬
‫(رجع)‬
‫حركتها ‪ ،‬وقال احلمار أتنه ‪ :‬كذلك‬
‫السري ‪ :‬تق ّدمت ‪ ،‬وقلوهتا ‪ّ :‬‬
‫واب ىف ّ‬
‫وقلت ال ّد ّ‬
‫الشديد ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬هو السوق ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫إ ّن مع الي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم أخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوا‬ ‫ال تقلواها وادلواها دل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1552‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫عمل يوم واحد ىف يومني ؛ ليكون ذلك أبقى لإلبل ‪ ،‬والدلو ‪ :‬سري لنّي ‪.‬‬ ‫السوق ‪ ،‬وإن عملتما‬ ‫يقول ‪ :‬ألينا ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫(رجع)‬
‫(‪)7‬‬
‫وقلوت الشىء ‪ ،‬وقليته قلوا وقليا ‪ :‬طبخته ىف املقلى (وىف رواية ىف مقلى)‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫املقلى‬
‫كحب احلنظل ّ‬
‫ّ‬ ‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود‬ ‫احلوىل ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫قردانه ىف العطن‬ ‫‪ 1553‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقليت الشىء قلى وقالء ‪ :‬أبغضته‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬اآلية ‪ 12‬ـ فصلت‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أب «ضربتهما» وما أثبت أدق‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد البيت ىف اللسان «قال» منسوبا البن مقبل ورواية اللسان والتهذيب ‪ 9‬ـ ‪« 262‬زهاها» مكان «رواها»‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الرجز ىف األلفاظ ‪ ، 291‬وأخبار النحويني البصريني ‪ ، 76‬واللسان ـ دال من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬عملتا» «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )7‬وىف رواية ىف مقلىـ «تكملةـ من ب خبط املقابل‪.‬‬
‫(‪ )8‬وىف أ«الفلفل «مكان» احلنظل» ومل أقف على قائل الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 130‬ـ‬

‫فعل بالياء سالما وفعل معتال ‪:‬‬

‫(قــدى) ‪ :‬قــدى الطعــام والقــدر (قــدى) (‪ )1‬طــابت رحيهما ‪ ،‬وقــدت قادية من النــاس قــديا وهم مجاعة قليلة أتت ‪ ،‬ويقــال هــذت بالـ ّذال املعجمة ‪،‬‬
‫كل ماش قديا وقديانا ‪ :‬أسرع‪.‬‬ ‫وقدى املاشى بن ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة‬

‫أفعل المضاعف ‪:‬‬

‫وأقعت البئر ‪ :‬كذلك وهو ّلزعاق‪.‬‬
‫أقع القوم ‪ :‬أنبطوا ماء قعاعا ‪ّ ،‬‬
‫(أقع) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫الكم‪.‬‬
‫والقن والقنان ‪ّ :‬‬
‫وأقن اإلبط ‪ :‬أننت ‪ ،‬والقنان ‪ :‬الننت ‪ ،‬وأقننت القميص ‪ :‬أكممته ‪ّ ،‬‬
‫(أقن) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫الرباعى الصحيح ‪:‬‬
‫* (أقعل) ‪ :‬أقعل النّور ‪ :‬تفتّح‪.‬‬
‫* (أقتب) ‪ :‬وأقتبت البعري ‪ :‬جعلت له قتبا ‪( ،‬أو شددته عليه) (‪.)3‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ظهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى بأقنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــركن جلّبا‬ ‫إليك أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكو ثقل دين أقتبا ‪ ‬‬ ‫‪ 1554‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫* (أقثأ) ‪ :‬أقثأ (‪ )5‬القوم ‪ :‬صار هلم قثّاء ‪ ،‬وأقثأت األرض ‪ :‬كذلك [‪ 62‬ـ ب]‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال الكسائى ‪ :‬ويقال القثّاء بالضم ‪ :‬لغة‪.‬‬

‫فعلل ‪:‬‬
‫* (قهــوس) قــال أبو عثمــان قــال أبو بكر قهــوس الرجل قهوسة ‪ ،‬وهى مشــية فيها ســرعة ‪ ،‬وقــال يعقــوب ‪ :‬جــاء فالن يتقهــوس ‪ :‬إذا جــاء منحنيا‬
‫يضطرب‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬قدى» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪« )2‬ويقال» قذف بالذال املعجمة‪ .‬إضافة من أىب عثمان ‪ ،‬وقد نقلها عنه ابن القطاع ‪ 59 / 3‬وعبارته ‪ :‬ويقال فيها بالذال أيضا»‪.‬‬
‫(‪« )3‬أو شددته عليه» تكملة من ب ‪ ،‬وىف ق «وأقتب البعري ‪ :‬جعل له قتها ‪ ،‬وشده عليه»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الرجز ىف اللسان «قتب» غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )5‬املادة ىف أ«أقتأ» بالتاء املثناة «حتريف»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 131‬ـ‬

‫مبرة (‪ ، )1‬ووضع به ‪ ،‬ويقال ‪ :‬قد حترك قعموسه ىف بطنه ‪ ،‬وبلغة أهل اليمن قعموص بالصاد‪.‬‬ ‫* (قعمس) ‪ :‬ويقال ‪ :‬قعمس فالن ‪ :‬إذا أبدى ّ‬
‫* (قرصــع) ‪ :‬وقرصع الرجل قرصــعة ‪ :‬أكل أكال (‪ )2‬ضــعيفا ‪ ،‬وقرصع (‪ )3‬كتابه ‪ :‬إذا قرمطه ‪ ،‬وقرصع أيضا ‪ :‬إذا مشى مشــية قبيحة فيها تقــارب‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـز القنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة لدنة التّهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزع‬ ‫إذا مشت سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت ومل تقرصع ‪ ‬‬ ‫‪ 1555‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل رأسه ‪ :‬حلقه‪.‬‬‫* (قلمع) ‪ :‬وقلمع رأسه قلمعة ‪ :‬إذا ضربه فأندره وأطاحه ‪ ،‬وقلمع ّ‬
‫* (قحزن) ‪ :‬ويقال ‪ :‬ضربه فقحزنه ‪ :‬إذا ضربه بالعصا فصرعه‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
‫أقر مبا يطلب منه ‪( ،‬أو طلب به)‬
‫الرجل قردحة إذا ّ‬
‫* (قردح) ‪ :‬وقردح ّ‬
‫* (قحطب) ‪ :‬وقحطبه بالسيف قحطبة‪.‬‬
‫إذا عاله به فضربه ‪ ،‬وقحطبه أيضا‪.‬‬
‫صرعه‪.‬ـ‬
‫* (قحذم) ‪ :‬وقحذم (‪ )6‬الرجل ‪ ،‬وتقحذم إذا هوى على رأسه ىف بئر أو من جبل‪.‬‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫كأنّه ىف هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوة تقحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذما‬ ‫كم من عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدو لك قد تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذحلما ‪ ‬‬ ‫‪ 1556‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (قمطرا) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬قمطر الرجل املرأة (قمطرة ) ‪ :‬نكحها‪.‬‬
‫(‪)8‬‬

‫الكسائى ‪ :‬قمطرت القربة ‪ :‬إذا شددهتا بالوكاء‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬مبره» باهلاء ىف آخره ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن ب واللسان ‪ /‬قعمس وفيه أبدى مبرة ووضع مبرة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬أكل أكل» سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «كرصع» بالكاف «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الرجز ىف األلفاظ ‪ ، 307‬والتهذيب ‪ 279 / 3‬واللسان «قرصع هزع» غري منسوب ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪« )5‬أو طلب به «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬وقحدم» بالدال غري املعجمة ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد الرجز ىف اللسان دحلم «قحـذم» غري منسـوب برواية «تـدحلما» بالـدال املهملة مكـان «تـذحلما» بالـذال املعجمة ومها سـواء وورد ىف اللسـان «ذحلم» بيتا منسـوبا لرؤية برواية‬
‫‪:‬‬
‫وال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيت ىف ملحق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات دي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوان‬ ‫كأنه ىف هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذحلما ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫رؤبة ‪ 184‬ويرجح أنه شاهد آخر‪.‬‬

‫(‪« )8‬قمطرة» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 132‬ـ‬

‫* (قرمط) ‪ :‬وقرمط كتابه ‪ :‬إذا دقّقه ‪ ،‬وداىن حروفه وسطوره ‪ ،‬وكذلك قرمط ىف املشى وهو استعجال ىف مقاربة خطو (‪.)1‬‬
‫* (قـ ــرطس) ‪ :‬وقـ ــرطس قرطسة ‪ :‬أصـ ــاب القرطـ ــاس برمية ‪ ،‬وكـ ـ ّـل أدمي ينصب للنّص ـ ــال فامسه القرطـ ــاس ‪ ،‬والرمية الىت تصـ ــيب القرط ـ ــاس امسها‬
‫املقرطسة‪.‬‬
‫* ((قرقس) ‪ :‬وقرقس باجلرو ‪ :‬إذا دعاه ‪ ،‬وال تكون القرقسة إال دعاء اجلرو ‪ ،‬إذا قلت له ‪ :‬قرقوس قرقوس‪.‬‬
‫البازى قرنسة ‪ :‬إذا كرز فعل له الزم ‪ ،‬وقد يقال ‪ :‬إ ّن النون زائدة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫* (قرنس) ‪ :‬وقرنس‬
‫* (قرقم) ‪ :‬وقرقمت غذاءه قرقمة ‪ :‬إذا أسأته ‪ ،‬فهو مقرقم سىء الغذاء‪.‬‬
‫* (قرطب) ‪ :‬وقرطب قرطبة ‪ :‬غضب‪.‬ـ‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫وج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ىف جحاشه وطرطبا‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫إذا رآىن قد أتيت قرطبا‬ ‫‪ 1557‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الفراء ‪ :‬قرطبته ‪ :‬صرعته‪.‬‬

‫وقال ّ‬
‫* (قـ ــرفص) ‪ :‬وقرفصه قرفصة ‪ :‬إذا ش ـ ـ ّد يديه حتت رجليه ‪ ،‬وأوثقه ‪ ،‬ومنه مسى اللص ـ ــوص ‪ :‬قرافصة ؛ ألهّن م يقرفص ـ ــون الن ـ ــاس ‪ ،‬أى يشـ ـ ـ ّدوهنم‬
‫وثاقا‪.‬‬
‫اجلص وشــبهه وقرمــدت احلوض‬
‫* (قرمــد) ‪ :‬وقرمــدت الثــوب بــالزعفران والطيب ‪ :‬إذا طليته هبما ‪ ،‬والقرمد كـ ّـل شــىء يطلى به للزينة ؛ حنو ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫بالقرمد ‪ ،‬وهى حجارة هلا خناريب ‪ ،‬وهى خروق توقد (‪ )4‬عليها حىّت إذا نضجت قرمدت هبا احلياض‪.‬‬
‫* (قرضب) ‪ :‬وقرضبت الشىء قرضبة ‪ :‬إذا أكلته أمجع تقول ‪ :‬وضعت بني يدى القوم شاة فقرضبوها مجعاء ‪ ،‬وكذلك قرضب الذئب الشاة ‪:‬‬
‫أكلها مجعاء‪.‬‬
‫قال أبو احلسن* ‪ :‬أصل القرضبة (‪ : )5‬أاّل خيلّص اللنّي من اليابس كأنه يأكل كل شىء رطب ويابس‪.‬‬
‫__________________‬
‫(*) أبو احلسن بن كيس ــان النح ــوى راجع هتذيب ألف ــاظ ابن الس ــكيت ‪ 647‬وفيه من ش ــرح الت ــربيزى ‪ :‬ق ــال أبو احلسن ‪ :‬أصل القرض ــبة أال خيلص اللني من الي ــابس ويأكلهما معا كأنه‬
‫يأكل كل شىء رطب ويابس‪.‬‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬خطوة»‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف األلفاظ ‪ ، 85‬والتهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 406‬واللسان ‪« /‬طرطب ـ قرطب» غري منسوب ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬يطل «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬يوقد» ومها جائزان‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬القرظية» تصحيف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 133‬ـ‬

‫* (قرضم) ‪ :‬أبو زيد ‪ :‬وقرضمت اللحم قرضمة ‪ :‬قطعته‪.‬‬

‫(العض) (‪ )1‬واألكل فهو مقصمل وقصامل ‪( ،‬قال الراجز ‪))2( :‬‬
‫ّ‬ ‫* ((قصمل) ‪ :‬غريه ‪ ،‬ويقال ‪ :‬قصمل قصملة ‪ :‬إذا كان شديد‬
‫(‪)3‬‬
‫خارجة أضراسه قص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامال‬ ‫والـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر أخىن يقتل املقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاتال ‪ ‬‬ ‫‪ 1558‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (قرقــف) ‪ :‬ويقــال قد قرقف حليا البعري قرقفة ‪ ،‬وذلك إذا اختــال وأراد أن حيمل على فحل آخر ‪ ،‬وقرقف حليا اإلنســان من شــدة الــربد ‪ ،‬يقــال‬
‫تصطك أسنانه ‪ ،‬ومنه مسّيت اخلمر قرقفا ؛ ألن صاحبها يقرقف إذا شــرهبا (أى ‪ :‬يرعد (‪))4‬ـ ‪ ،‬ويقــال أيضا قفقف‬
‫ّ‬ ‫‪ :‬مسعت له قرقفة من الربد ‪ ،‬وهو أن‬
‫(مبعناه) (‪ : )5‬إذا أرعد من الربد‪.‬‬

‫المكرر منه ‪:‬‬

‫الرجل ‪ :‬إذا أرعد رعدة هلا صوت ىف ش ّدة‪.‬‬
‫* (قعقع) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال قعقع ّ‬
‫* (قضقض) ‪ :‬قال ‪ :‬ويقال ‪ :‬قضقض العظام واألعضاء كسرها عند الفرس واألخذ ‪ ،‬وأسد قضقاض يقضقض ـ فريسته‪.‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وأسد ىف غيلة قضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقاض‬ ‫كم ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاوزت من حية نضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــناض ‪ ‬‬ ‫‪ 1559‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬العض» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪« )2‬قال الراجز» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الرجز ىف التهــذيب ‪/ 9‬ـ ‪ 388‬غري منســوب برواية «أحــىب» مكــان «أخــىن» «وجارحة أنيابــه» مكــان «خارجة أضراســه» وورد ىف اللســان ـ قصــمل غري منســوب برواية جارحة‬
‫أنيابه «والرجز بيت» من أرجوزة رؤبة ميدح سليمان بن على بينهما ستة أبيات ‪ ،‬ورواية الديوان ‪133‬‬
‫والدهر أحى يفتل املفاتال‬
‫(‪« )4‬أى يرعد» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪« )5‬مبعناه» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد لرؤبة من أرجوزة ميدح بالل بن أىب بردة ‪ ،‬وبني البيتني ىف الديوان ‪82‬‬
‫بالل ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابن احلسب األحماض‬ ‫تلقىـ ذراعى كلكل عرب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وانظر اللسان «قضقض» «‪ .‬والتهذيب ‪.253 / 8‬‬

 ‫ـ ‪ 134‬ـ‬

‫صوت‪.‬ـ‬
‫وقال أبو ال ّدقيش ‪ :‬يقال لألسود من احليّات ‪ :‬يعىن أسود ساخل ‪ ،‬قضقض قضقضة ‪ :‬إذا ّ‬
‫حركته تقلقل هو ‪ ،‬وتلقلق ‪ :‬إذا اضـ ــطرب ‪ ،‬ويق ـ ــال للف ـ ــرس اجلواد‬
‫* (قلقـ ــل) ‪ :‬قـ ــال وقـ ــال أبو عبيد ‪ :‬قلقلت الش ـ ــىء ‪ ،‬ولقلقته مقل ـ ــوب ‪ :‬إذا ّ‬
‫السريع يتقلقل ‪ ،‬ويتلقلق ‪ :‬لغتان‪.‬‬
‫* (قطقـ ــط)ـ ‪ :‬وتقـ ــول ‪ :‬قطقط القطـ ــاة ‪ :‬إذا ص ـ ـ ّـوتت ‪ ،‬وذلك أهّن ا تق ـ ــول ‪ :‬قط ـ ــا‪ .‬قطا ‪ ،‬وقطقطت الس ـ ــماء ‪ :‬إذا أمط ـ ــرت القطقط ‪ ،‬وهو املطر‬
‫الضعيف القطر (‪ ، )1‬وقطقطت احلجارة ‪ :‬إذا تدهدهت من جبل فوقعت بعضها على بعض مثل ال ّدقدقة سواء‪.‬‬
‫(قصقص) ‪ :‬وقصقصت الشىء بالصاد ـ غري املعجمة ‪ :‬كسرته ‪ ،‬وبه مسّى األسد قصاقصا‪.‬‬
‫* (قسقس) ‪ :‬وقسقس ليلته ‪ :‬إذا مشى خلف اإلبل ـ ‪ ،‬وقرب قسقاس ‪ :‬شديد‪.‬‬
‫قـال ‪ :‬وقـال أبو بكر ‪ :‬وقسقست ما على العظم من اللحم ‪ :‬أكلته ‪ ،‬وقسقست ما على املائـدة ‪ :‬إذا أكلت ما عليها ‪ ،‬وقسقست بـالكلب (‪: )2‬‬
‫إذا دعوته [‪ 63‬ـ أ] وكذلك باملاشية ‪ :‬إذا دعوهتا‪.‬‬
‫كل شىء فعلت به ذلك فقد قثقثته‪.‬‬ ‫* (قثقث) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬قثقثت الوتد قثقثة ـ بالثاء ثالث نقط ـ ‪ :‬إذا أرغته ؛ لتنزعه ‪ ،‬وكذلك ّ‬
‫* (قفقف) ‪ :‬ويقال ‪ :‬قفقف من الربد قفقفة ‪ ،‬وهو أن تصطك أسنانه ‪ ،‬يقال اغتسل فالن فسمعت له قفاقف من الربد ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرد‬
‫ليل سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحريا وقفقف ال ّ‬ ‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـجيع إذا ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد ال ‪ ‬‬
‫نعم شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعار ال ّ‬ ‫‪ 1560‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ويقال ‪ :‬قفقف حليا البعري قفقة‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف كتاب املطر ألىب زيد ‪ 101‬ضمن جمموعة البلغة ىف شذور اللغة ‪ :‬أول أمساء املطر ‪ :‬القطيط ‪ ،‬وهو أصغر املطر‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«دعت»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف اللسان «قفقف» غري منسوب برواية ‪:‬‬
‫نعم ضجيج الفىت إذا يرد الليل سحريا فقفقفـ الصرد‬
‫وهبا نسب ىف اجلمهرة ‪ 161 / 1‬لعمر بن أىب ربيعة املخزومى ‪ ،‬وله نسب ىف األلفاظ ‪ 212‬برواية ‪« :‬نعم شعار الفىت ‪ ،‬ومل أقف عليه ىف ديوانه ط‪ .‬بريوت‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 135‬ـ‬

‫وذلك إذا اختال ‪ ،‬وأراد أن حيمل على فحل آخر‪.‬‬

‫وقفقف الطائر جبناحيه ‪ :‬إذا رفرف هبما ‪ ،‬وبذلك مسّيت اجلناحني القفقفان ‪ ،‬قال ابن أمحر يذكر ظليما ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ثخينا‬ ‫هفهافا‬ ‫ويلحقهن‬
‫ّ‬ ‫هن بقفقفيه ‪ ‬‬
‫ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيت حي ّف ّ‬ ‫‪ 1561‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫صوت‪.‬‬ ‫* (قبقب) ‪ :‬وقبقب األسد قبقبة ‪ّ :‬‬

‫وقال أبو عبيدة ‪ :‬قبقب الفحل اهلدر وهو الرتجيع ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫التفجع‬
‫ّ‬ ‫مجّة‬ ‫ثكلى‬ ‫ترجيع‬ ‫مرجع ‪ ‬‬
‫قبق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر ىف اللها ّ‬ ‫‪ 1562‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال أبو نصر* ‪ :‬قبقب الفحل ‪ :‬هدر ‪ ،‬وأنشد األصمعى ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫من جنل ذى الكبلني زيّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف مطر‬ ‫جيوزها أكلف قبقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب ذفر ‪ ‬‬ ‫‪ 1563‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫مدل ‪ ،‬وذو الكبلني ‪ :‬بعري قيّد فسبق ‪ ،‬فبىن على صربه علم ‪ ،‬لريى صربه‪.‬‬
‫مطر ‪ّ :‬‬
‫* (قمقم) ‪ :‬ويقال ‪ :‬قمقم اهلل عصبه أى مجعه ‪ ،‬وقبضه‪.‬‬

‫المعتل منه ‪:‬‬

‫صوت عند الفزع وحنوه‪.‬‬
‫* (قوقى) ‪( :‬قال أبو عثمان) ‪ :‬قوقت ال ّدجاجة قوقاة ‪ :‬إذا أرادت البيض ‪ ،‬وكذلك قوقى الديك ‪ :‬إذا ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫تفعلل ‪:‬‬
‫تقشرت للربء‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬إذا برأ ‪ ،‬وتقشقشت قروحى ‪ :‬إذا ّ‬
‫* (تقشقش) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬تقشقش ّ‬
‫فعل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫* (قنّب) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو حامت ‪ ،‬يقال ‪ :‬قنّبت العنب ‪:‬‬
‫__________________‬
‫(*) أظنه أبو نصر أمحد بن حــامت البــاهلى صــاحب األصــمعى ‪ ،‬وقيل ‪ :‬إنه كــان ابن أخته ؛ روى عنه كتبه وعن أىب عبيــدة وأىب زيد ‪ ،‬وأقــام ببغــداد ‪ ،‬تــوىف ســنة إحــدى وثالثني ومــائتني ـ‬
‫بغية الوعاة ‪.301 / 1‬‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 297 / 8‬منسوبا البن أمحر برواية ‪« :‬يظل» مكان «يبيت» وىف اللسان «قفف برواية» فظل وىف ا «يبيد» بالدال غري املعجمة «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )4‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 136‬ـ‬

‫إذا قطفت عنه ما ليس حيمل ‪ ،‬وما قد أذى احلمل‪.‬‬

‫والسوط ‪ :‬إذا عال رأسه ‪ ،‬فضرب أينما ضرب من رأسه ‪..‬‬
‫* (قنّع) ‪( :‬أبو زيد ) ‪ ،‬يقال ‪ :‬قنّعت رأسه بالعصا ‪ّ ،‬‬
‫(‪)1‬‬

‫تفعل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫تقمص فالن قميصه ‪ :‬إذا لبسه‪.‬‬
‫(تقمص) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ّ‬ ‫* ّ‬
‫الشبه‪.‬‬
‫* (تقيّل) ‪ :‬وتقيّل أباه تقيّال ‪ :‬إذا نزع إليه ىف ّ‬
‫الرجل ىف كالمه للمرأة (أى (‪ : ))2‬خضع ‪ ،‬وكذلك أيضا هى له قال الشاعر ‪:‬‬ ‫* (تقتّل) ‪ :‬وتقتّل ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫تن ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبكت ما هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا بفعل النّواسك‬ ‫تقتّلت ىل حىّت إذا ما قتلتىن ‪ ‬‬ ‫‪ 1564‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫افعلل (‪: )4‬‬

‫ّ‬
‫مقمطر (‪ )5‬وقمطرير ‪ :‬إذا كان يقبّض ما بني العيـنني من شـ ّدة هوله ‪ ،‬واقمط ّـر الشـىء من فـوق‬
‫ّ‬ ‫اقمطر اليوم ‪ ،‬فهو‬
‫(اقمطر) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫فأطل وتراكم ‪ ،‬قالت اخلنساء تصف القرب‪.‬‬
‫‪ :‬إذا عشى ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫من فوقه مقمطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرات وأحجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬
‫أمسى مقيما ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمس قد تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـمنه ‪ ‬‬ ‫‪ 1565‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫واقمطر الشىء ‪ :‬إذا انتشر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اقمطرت عليه املدر فتدا كأت عليه ‪،‬‬ ‫ويقال ‪ّ :‬‬
‫اقمهد الرجل رفع رأسه ‪ ،‬واقمه ّد أيضا ‪ :‬مات ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬ ‫* (اقمه ّد) ‪( :‬وقال قطرب) ‪ّ :‬‬
‫(‪)7‬‬

‫(‪)8‬‬
‫‪ 1566‬ـ وإن تقمه ّدى أقمه ّد مكانيا‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬أبو زيد» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪« )2‬أى» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 58‬واللسان ‪ ،‬والصحاح ‪ ،‬واملقاييس «قتل» غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫ورواية أ«تقيلت» حتريف» «وملكتىن «مكان» «قتلتىن»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«افعلل» بتشديد الالم األوىل وما أثبت عن ب «أثبت»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«مقطمر» «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف التهذيب ‪ 408 / 9‬واللسان ‪ /‬قمطر «وقالت اخلنساء تصف قربا ‪ .. :‬مقمطرات وأحجار‪.‬‬
‫رواية البيت كما ىف الديوان ‪: 52‬‬
‫ىف رمسه مقمط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرات وأحج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬ ‫ىف ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف حلد مقيم قد تض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمنه ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪« )7‬وقال قطرب «تكملةـ من ب‪.‬‬

‫(‪ )8‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 6‬ـ ‪ ، 505‬واللسان ـ قمهد «غري منسوب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 137‬ـ‬

‫اقمهد الفرخ حنو أبويه ‪ :‬إذا زقّاه (‪ ، )1‬وهو شبه ارتعاده وحركته إليهما‪.‬‬
‫ويقال ّ‬
‫تعرض هلم ‪ ،‬ليدخل ىف أمرهم فريمى بالكلمة بعد الكلمة ‪ ،‬ويتزحف إليهم‪.‬‬‫اقذعر الرجل حنو القوم ‪ :‬إذا ّ‬
‫(اقذعر) ‪ :‬وتقول ‪ّ :‬‬ ‫ّ‬ ‫*‬
‫السماء‪.‬‬
‫الشمس ‪ :‬وهو تكبّدها ىف وسط ّ‬ ‫(اقصعل) ‪ :‬وتقول ‪ :‬اقصعلّت ّ‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫الزنج‪.‬‬
‫الشعر ‪ :‬إذا اشت ّدت جعودته فصار كشعر ّ‬ ‫ط ّ‬ ‫ط) ‪ :‬واقلع ّ‬‫* (اقلع ّ‬
‫قال عمرو بن معد يكرب ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ط الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرأس جعد‬
‫وعن مقلعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫فما هننهت عن سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبط كمى‪  .‬‬ ‫‪ 1567‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرأس‪.‬‬
‫واقلعت ‪ ،‬وكله مبعىن ‪ ،‬قال أبو زيد ‪ :‬وال يكون إال مع صالبة ّ‬
‫ّ‬ ‫ويقال فيه أيضا ‪ :‬اقلع ّد‬
‫ط) ‪ :‬ويقال اقمعط الرجل ‪ :‬إذا عظم أعال بطنه ‪ ،‬ومخص أسفله‪.‬‬ ‫* (اقمع ّ‬
‫اقرعب من الربد ‪ :‬إذا انقبض‪.‬‬
‫ّ‬ ‫(اقرعب) ‪ :‬ويقال ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫(اقفعل) ‪ :‬واقفعلّت أنامله ‪ :‬إذا تشنجت من برد أو كرب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫بلى الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـن حىت تقفعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل أنامله‬ ‫رأيت الفىت يبلى إذا طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال عمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــره ‪ ‬‬ ‫‪ 1568‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يقفعل (فينزوى) كاألذن املقفعلّة‪.‬‬‫ّ‬ ‫واجللد قد‬ ‫(‪)4‬‬

‫فانضم إليها يصري على عرقوبه معتمدا عليها ‪ ،‬وهو ىف ضراهبا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اقلعف الفحل الناقة ‪ :‬إذا ضرهبا‬
‫ّ‬ ‫(اقلعف) ‪ :‬ويقال ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫اقلعف‪.‬‬
‫ّ‬ ‫فانضم قلت ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫قال ‪ :‬وإن مددت الشىء مث أرسلته‬
‫ـعر ‪ ،‬واقش ــعرت ال ّسـ ـنة من شـ ـ ّدة الش ــتاء واحملل ‪،‬‬
‫ـعر اجللد من ف ــزع أو حنوه ‪ ،‬ومن احلرب أيضا ‪ :‬وك ـ ّـل ش ــىء تغرّي فهو مقش ـ ّ‬
‫ـعر) ‪ :‬اقش ـ ّ‬
‫* (اقش ـ ّ‬
‫واقشعرت‬
‫ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«رقاه» بالراء غري املعجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد البيت ىف اللسان «قلعط» غري منسوب برواية «هننهت» على البناء املفعول‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )4‬فينزوى» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 138‬ـ‬

‫واقشعر النبات ‪ :‬إذا مل جيد ريّا من املاء ‪ ،‬قال أبو زيد ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫األرض من احملل ‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫حى خلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف‬
‫واحلى ّ‬
‫ـعرا ‪ّ ،‬‬
‫مقشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبح الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيت بيت آل بيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ‪ ‬‬ ‫‪ 1569‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اقلحم الرجل ‪ :‬إذا تضعضع حلمه من الكرب‪.‬‬

‫ّ‬ ‫(اقلحم) ‪ :‬قال وقال ثابت ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫*‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫* (اقسأ ّن) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬اقسأ ّن العود ‪ :‬إذ اشـت ّد ‪ ،‬وعسى ‪ ،‬ويبس ‪ ،‬واقســأ ّن الرجل ‪ :‬إذا غلظ ‪ ،‬وعسى ‪ ،‬وقــال األصــمعى‬
‫‪ :‬إذا اشتد‪.‬‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬
‫يا مسد اخلوص تع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوذ مىّن ‪  ‬إن تك لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدنا ليّنا فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإىّن‬
‫‪ ‬‬
‫‪ 1570‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫(‪)2‬‬
‫مقسئن‬
‫ّ‬ ‫ما شئت من أمشط‬
‫وأقسأ ّن الليل حني يطول ويشت ّد ‪ ،‬قال العجاج ‪:‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبح وارجحنّت‬
‫ـودت ‪  ‬دون قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدامى ال ّ‬
‫إذا رج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت أن تض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىء اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1571‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫بت هبا يقظان واقسأنّت‬‫ّ‬

‫افعلل (‪: )4‬‬

‫ّ‬
‫(اقرمط)ـ ‪ 63[ :‬ـ ب] قال أبو عثمان ‪ :‬اقرمط الرجل ‪ :‬إذا غضب‪.‬‬
‫* ّ‬
‫افعنلل ‪:‬‬
‫* (اقعنصر) ‪( :‬قال أبو عثمان) (‪ : )5‬تقول ضربته حىّت اقعنصر (‪ )6‬أى تقاصر إىل األرض‪.‬‬
‫* (اقعنفز) ‪ :‬ويقال ‪ :‬اقعنفز (‪ )7‬الرجل ‪ :‬إذا جلس مستوفزا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد منسوبا ىف التهذيب ‪ 278 / 4‬واللسان ‪ /‬قشعر‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ‪ .‬ب «احلوض» باحلاء غري املعجمة ‪ ،‬والض ــاد املعجمة «حتري ــف» ‪ ،‬وص ــوابه ما أثبت عن الته ــذيب ‪ / 8‬ـ ‪ ، 409‬واللس ــان ‪ /‬مسد ـ ـ قس ــن» وىف الته ــذيب «تع ــود» بال ــدال غري‬
‫املعجمة ‪ ،‬حتريف ‪ ،‬ومل أقف على قائل الرجز فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد البيت الثالث من الرجز ىف التهذيب ‪/ 8‬ـ ‪ ، 409‬واللسان ‪ /‬قسن من غري نسبة والرجز للعجاج من أرجوزة ىف ديوانه ‪ ،‬وجاء البيت الثالث ىف األفعال أوال ىف تـرتيب الــديوان‬
‫‪ 269‬وفيه «فارجحنت»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬افنعلل «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪« )5‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬اقنعصر» وما ىف ب أصوب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ ـ اقنعفر ‪ ،‬وما أثبت عن ب أصوب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 139‬ـ‬

‫فوعل ‪:‬‬
‫والعامة تقــول ‪ :‬قد‬
‫* (قــوزع) ‪ :‬قـال أبو عثمــان ‪ :‬قـال األصــمعى ‪ :‬إذا اقتتل الـديكان ‪ ،‬فغلب أحــدمها وفـّـر قيل ‪ :‬قد قــوزع الـ ّديك ‪( ،‬قــال) ‪ّ :‬‬
‫(‪)1‬‬

‫قنزع ‪ ،‬وهو خطأ‪.‬‬

‫انفعل ‪:‬‬
‫* (انقهــل) ‪( :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال يعقــوب) (‪ : )2‬انقهل الرجل ‪ :‬إذا ضــعف وســقط ‪ ،‬وقد ش ـ ّدده الشــاعر ضــرورة ‪ ،‬وليس ىف كالمهم انفعـ ّـل‬
‫قال ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وقد انقه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل فما يطيق براحا‬ ‫ورأيته ملا م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــررت ببابه ‪...‬ـ ‪ ‬‬ ‫‪ 1572‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫افتعل ‪:‬‬
‫السقاء ‪ :‬إذا شربته كلّه أو أخذته‪.‬‬
‫األموى ‪ :‬اقتعمت ما ىف ّ‬
‫ّ‬ ‫* (اقتعم) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال‬
‫* (اقتحم) ‪ :‬وتقول ‪ :‬اقتحمته عيىن ‪ :‬ازدرته‪.‬‬
‫اجلن ‪ ،‬فهو مقتتل قـال يعقـوب ‪ :‬وال يقـال مقتتل إاّل من هـذين ‪ ،‬وال يقـال‬
‫الرجل ‪ :‬إذا قتله عشق الن ّسـاء ‪ ،‬أو قتلته ّ‬
‫* (اقتتل) ‪ :‬ويقـال ؛ ‪ :‬اقتتل ّ‬
‫ىف هذا املعىن ‪ :‬قتل‪.‬‬

‫المعتل منه ‪:‬‬

‫الغنوى ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫على ما شئت أى ‪ :‬احتكم) (‪ )4‬قال كعب بن سعد‬
‫* (اقتال) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال اقتال عليه ‪ :‬إذا احتكم (تقول ‪ :‬اقتل ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫مبا اقتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال من حكم على طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيب‬ ‫ولو أ ّن ميتا يفتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى لفديته ‪ ‬‬ ‫‪ 1573‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫استفعل ‪:‬‬
‫* (استقرن) ‪ :‬قال أبو عثمان يقال ‪ :‬استقرن ال ّد ّمل ‪ :‬إذا حان أن يت ّفقأ‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬قال» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪« )2‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال «يعقوب» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشــاهد ىف اللس ــان ـ ـ قه ــل‪ .‬برواية ‪« :‬ببيت ــه» مك ــان «بباب ــه» «ويري ــد» مك ــان «يطي ــق» ونس ــبه ابن ب ــرى لريس ــان بن عن ــرتة املغىن نقال عن ألف ــاظ ابن الس ــكيت وعلق عليه بقوله‬
‫«واالنقهالل السقوط والضعف ‪ ...‬قال ‪ :‬وعلى هذا يكون وزنه افعلل مبنزلة امشأز ‪ ،‬قال وال يكون ‪« :‬انفعل» وقد جاء الشاهد ىف ألفاظ ابن السكيت ‪141‬‬
‫من غري نسبة ‪ ،‬انظر اللسان والتاج ـ قهل‪.‬‬
‫(‪ )4‬ما بعد لفظة «احتكم» إىل هنا تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬رواية اللسان ‪ /‬قول «البيت ‪:‬‬
‫وما أقت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال من حكم على ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيب‬ ‫ومنزلة ىف دار صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدق وغبطة ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وهى رواية البيت ىف األصمعيات ‪ .97‬وبيت األفعال مركب من بيتني أحدمها رواية األصمعيات األصمعيةـ ‪ 25‬واللسان‪ .‬والثاىن‪ .‬ـ‬
 ‫ـ ‪ 140‬ـ‬

‫الثى ىف هذا املعىن‪.‬‬

‫قال ويقال فيه أيضا ‪ :‬أقرن ‪ ،‬ومل يستعمل منه الثّ ّ‬
‫فاعل ‪:‬‬
‫* (قاىن) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قانيت الشىء مقاناة ‪ :‬خلطته‪.‬‬
‫* (قاسى) ‪ :‬وقاسيت األمر الشديد ‪ :‬كابدته‪.‬‬
‫صـاد األخــرية من‬
‫الرجل ‪ ،‬وأصــله ‪ :‬قاصصــته من القصــاص ‪ ،‬والتقــاص من اجلراحــات واحلقــوق شــىء بشــىء ‪ ،‬فأبــدلوا ال ّ‬
‫* (قاصــى) ‪ :‬وقاصــيت ّ‬
‫تقضضت قال الشاعر ‪:‬‬‫تقضيت ىف ّ‬ ‫قاصصت ياء ‪ ..‬كما قالوا ‪ّ :‬‬
‫(‪)1‬‬
‫الصقور‬
‫تقض ّى البازى على ّ‬
‫‪ 1574‬ـ ّ‬
‫إنتهى حرف القاف حبمد اهلل وعونه ‪ ،‬وصلّى اهلل على سيدنا حممد وآله وصحبه وسلم تسليما (‪.)2‬‬
‫__________________‬
‫مبا مل تكن عنه النف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس تطيب‬ ‫فلو كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ميت يفتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى لفديته ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والبيت من األصمعية ‪ 26‬ونسبها األصمعىـ‬

‫لغريقة بن مســافع العبسى ‪ ،‬ورجح حمققا األصــمعيات أهنا القسم األول من قصــيدة كعب بن ســعد الغنــوى ويقــوى رأيهما شــاهد األفعــال املركب من بيــتني إذ تــركيب بيت من‬
‫بيتني لشاعر واحد ‪ ،‬أقرب إىل القبول من تركيب بيت من بيتني لشاعرين ‪ ،‬وعلق ابن برى على الشاهد ‪ ،‬وصوب رواية «ومنزلة» بالرفع وقد جاءت ىف اللسان واألصمعيات باجلر‪.‬‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب وذكر صاحب اللسان ‪ /‬قضض شاهدا للعجاج على إبدال الضاد األخرية من تقضض ياء هو ‪:‬‬
‫تقضى البازى إذا البازى كسر‬
‫(‪ )2‬التذييل اخلاص بانتهاء احلرف ساقط من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 141‬ـ‬

‫حرف الكاف‬

‫فعل وأفعل بمعنى‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫‪ :‬صــنته ‪ ،‬وأكننته ‪ :‬أخفيته ىف‬ ‫(‪)2‬‬
‫‪( ،‬وكننتــه)‬ ‫(‪)1‬‬
‫الكن ‪ ،‬ولغة أخــرى ‪ :‬ســرتته ‪ ،‬ولغة القــرآن‬
‫(كن) ‪ :‬كننت الشــىء كنّا وأكننته ‪ :‬صــنته ىف ّ‬
‫* ّ‬
‫نفسى (‪.)3‬‬
‫وكت الشىء كتّا ‪ ،‬وأكتّه (أيضا) (‪ )4‬أحصاه‪.‬‬
‫(كت) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود اجللـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود من احلديد غضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬ ‫يكت عديـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده ‪ ‬‬
‫إال جبيش ال ّ‬ ‫‪ 1575‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الثالثى الصحيح‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (كشف) ‪ :‬كشفت الناقة كشافا ‪ ،‬وأكشفت ‪ :‬تابعت بني النّتاجني‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإىّن ملا جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاءت به لعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروف‬ ‫وما حتدث األيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام يابنة مالك ‪ ‬‬ ‫‪ 1576‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)6‬‬
‫وش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهماء تس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتنمى اللق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح كش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف‬ ‫خط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب وب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب ذو أط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاويق مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال رؤبة ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫‪ 1577‬ـ حرف كشاف لقحت إعثارا‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬عبارة ق ‪ .،‬ع ‪ :‬واألعم لغة القرآن «وهو أدق ‪ ،‬يشري بذلك إىل قوله عزوجل ‪( :‬أ َْو أَ ْكَنْنتُ ْم ِفي أَْن ُف ِس ُك ْم) «اآلية ‪ 235‬ـ البقرة‪.‬‬
‫(‪« )2‬وكننته» تكملةـ من ب‪ .‬ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )3‬ق ‪« :‬ىف نفسك»‪.‬‬
‫(‪« )4‬أيضا» تكملةـ من ب ‪ :‬وقد عاد أبو عثمان فذكر بعض تصاريف هذه املادة ىف الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان «كتت» غري منسوب برواية «ما يكت» مكان «ال يكت» وجاء ىف اجلمهرة ‪ 42 / 1‬برواية األفعال منسوبا ألىب ذؤاب ربيعة األسدى‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد البيتان ىف نوادر أىب زيد ‪ .119‬لألسلع بن قصاف ‪ ،‬ومل أجد من عرف به‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد ىف ديوان رؤبة وملحقاته ‪ ،‬ووجدت ىف أراجيز العرب ‪ ،‬وديوان العجاج أرجوزة للعجاج على الروى ‪ ،‬وليس البيت من أبياهتا‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 142‬ـ‬

‫قوله اإلعثار يريد ‪ :‬كأهنا يعثر عليها مبا تكره أن يظهر‪.‬‬

‫وقال زهري ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وتلقح كشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافا مثّ تنتج فتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتئم‬ ‫فتعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرككم عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرحى بشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفاهلا ‪ ‬‬ ‫‪ 1578‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫شم البول‪.‬‬
‫‪ ،‬وأكرف ‪ :‬رفع رأسه عند ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫* (كرف) ‪ :‬وكرف احلمار كرفا ‪ ،‬وكرافا‬
‫وأنشد أبو عثمان لألفوه ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫فيهن احلم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬
‫عانة يك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف ّ‬ ‫بعد ما دانت مطايا قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1579‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫وسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف من أعطافها ما سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافا‬
‫حىّت إذا كرفها كرافا ‪ ‬‬ ‫‪ 1580‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫عدل عن ل ّقحها وصافا‬
‫احلز الذى جيرى عليه الوتر‪.‬‬ ‫* (كظر) ‪ :‬وكظرت القوس كظرا وأكظرهتا ‪ :‬جعلت هلا كظرا ‪ ،‬وهو ّ‬
‫* (كسب) ‪ :‬وكسبته (‪ )5‬املال كسبا ‪ ،‬وأكسبته (‪.)6‬‬
‫* (كبح ‪ ،‬وكمح) ‪ :‬وكبحت ال ّدابة وكمحتها كبحا وكمحا ‪ ،‬وأكبحتها وأكمحتها ‪ ،‬ويقـ ـ ـ ـ ـ ــال كبحته ‪ :‬جـ ـ ـ ـ ـ ــذبت عنانه ليقف ‪ ،‬وأكمحته ‪:‬‬
‫جذبت عنانة ؛ لينصب رأسه‪.‬‬
‫* (كسف) ‪ :‬وكسف اهلل الشمس كسفا (‪.)7‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «مث حتمل فتتئم وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬والديوان ‪ / 19‬والتهذيب ‪ 27 / 10‬واللسان ‪ /‬كشف‪.‬‬
‫(‪« )2‬وكرافا» ساقطة من أفعال ابن القوطية‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أجده ىف شعر األفوه‪ .‬مجع األستاذ عبد العزيز امليمىن ىف الطرائف األدبية ‪ ،‬ووجدت له قصيدة على الوزن والروى‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الرجز فيما راجعت من كتب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬وكسب»‪.‬‬
‫(‪ )6‬عبارة ق ‪ :‬وكسبت املال كسبا ‪ ،‬وأكسبته ‪ ،‬ومثله ىف اخلري والشر قال أوس ابن حجر ‪:‬‬
‫مشر وك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان مبس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمع ومبنظر‬ ‫فل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبئس ما كسب ابن عم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو رهطه ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وهكذا ورد البيت ىف ديوان أوس بن حجر ‪.47‬‬

‫(‪ )7‬عاد أبو عثمان فذكر هذه املادة بعد ذلك ىف باب الثالثى املفرد ‪ ،‬واكتفى ابن القوطية بذكرها هناك‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 143‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو زيد ‪ :‬وأكسفها اهلل أيضا وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫تبكى عليك جنوم اللّيل والقمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا‬ ‫ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمس طالعة ليست بكاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفة ‪ ‬‬ ‫‪ 1581‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (كنع) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ ،‬وكنع كنوعا ‪ ،‬وأكنع ‪ :‬خضع ‪ ،‬وأنشد للعجاج ‪:‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫(‪)3‬‬
‫‪ 1582‬ـ من نفثه والريق حىّت أكنعا‬
‫وكل عقدة كالغ ّدة ‪ ،‬فهى كعرة‪.‬‬
‫الشحم ‪ ،‬قال ‪ّ :‬‬ ‫* (كعر) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال (أبو بكر ) ‪ :‬كعر الفصيل وأكعر ‪ :‬إذا انعقد ىف سنامه ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫* (كفح) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال األصمعى كفحت الدابة ‪ ،‬وأكفحتها ‪ :‬إذا تل ّقيت فاها بالّلجام تضرهبا به وهو من قوهلم ‪ :‬لقيته كفاحا (‪.)5‬‬
‫الطرماح ‪:‬‬
‫* (كرض) ‪ :‬قال وكرضت الناقة كرضا وكروضا ‪ ،‬وكراضا ‪ ،‬وأكرضت ‪ :‬إذا قبلت ماء الفحل مث ألقته ‪ ،‬قال ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫ة أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارت بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالبول مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراض‬ ‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدنيك من مليس سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبنتا ‪ ‬‬ ‫‪ 1584‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ثابت ‪ ،‬واسم ذلك املاء أيضا الكراض‪( .‬رجع)‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشـاهد ىف التهـذيب ‪/ 10‬ـ ‪ ، 76‬واللسـان ‪ /‬كسف منسـوبا جلرير برواية الشـمس ورواية الـديوان ‪ / 736‬فالشـمس كاسـفة ليست بطالعة ـ وقـال حممد بن حـبيب ىف شـرحه ‪:‬‬
‫أراد أن الشمس كاسفة تبكى عليك الشهر والدهر ‪ ،‬أو أراد أن الشمس كاسفة جنوم الليل والقمرا‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ‪ :‬ق جاء هذا الفعل حتت باب «فعل وأفعل ـ بفتح العني وكسرها ـ من الثالثى الصـحيح ىف بــاب فعل وأفعل بــاختالف معىن ‪ ،‬وعبارته ‪ ،‬وكنع املوت كنوعا ‪ :‬قـرب ‪ ،‬والرجل ‪:‬‬
‫تقبض ‪ ،‬والعقـ ــاب ‪ :‬ضـ ــمت جناحيها لتطري ‪ ،‬وكنعت األصـ ــابع كنعا ‪ :‬تقبضت والرجل ‪ :‬مشر ألمـ ــره ‪ ،‬وأكنع الرجل ‪ :‬خضـ ــع‪ .‬مث عـ ــاد فـ ــذكر ىف بـ ــاب الثالثى املفـ ــرد «وكنع كنوعا ‪:‬‬
‫خضع»‪.‬‬
‫(‪ )3‬الرجز لرؤبة ‪ ،‬وليس للعجاج كما نسب هنا ‪ ،‬والتهذيب ‪ ، 319 / 1‬واللسان «كنع» ورواية ديوان رؤبة ‪: 91‬‬
‫من بغيه والرفق حىت أكنعا‬
‫وىف التهذيب واللسان «الرفق» مكان «الريق» هنا‪.‬‬
‫(‪« )4‬أبو بكر» تكملة من ب ‪ ،‬وقد عاد أبو عثمان فذكر هذه املادة ىف بناء فعل ـ بكسر العني ـ من نفس الباب‪.‬‬
‫(‪ )5‬عاد أبو عثمان فذكر هذه املادة ىف بناء فعل ـ بفتح العني ـ من الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 226‬واللسان «كرض» وقد عاد أبو عثمان فذكر مادة كرض ىف بناء فعل ـ بفتح العني ـ من الثالثى املفرد‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 144‬ـ‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (كنب) ‪ :‬كنبت اليد كنبا ‪ ،‬وكنبت ‪ ،‬وأكنبت ‪ :‬غلظت من عمل‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪ 64[ :‬ـ أ]‬
‫(‪)1‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرب واملرون‬
‫ومهّتا بال ّ‬ ‫لقد أكنبت ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداه بعد لني ‪ ‬‬ ‫‪ 1585‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال العجاج ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫‪ 1586‬ـ قد أكنبت نسوره وأكنبا‬
‫يعىن ‪ :‬نسور قوائم الفرس‪.‬‬
‫الرجل أيضا ‪ ،‬وأكنب ‪ :‬غلظ‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ ،‬وكنب ّ‬
‫فعل ‪:‬‬
‫* (كسل) ‪ :‬كسل كسال ‪ :‬فرت‪ .‬قال أبو عثمان ‪ :‬وأكسل أيضا ‪ :‬إذا فرت‪( .‬رجع)‬
‫وأكسل ىف اجلماع ‪ :‬ضعف عن إنزال املاء‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكسل أيضا كسال مبعناه ‪ ،‬قال العجاج ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫عن ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـفاد وهو طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف هيكل‬ ‫أئن كسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلت واجلواد يكسل ‪ ‬‬ ‫‪ 1587‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (كمأ) ‪ :‬كمأته كمأ ‪ ،‬وأكمأته ‪ :‬أطعمته الكمأة‪.‬‬
‫كل نبت يرعى‪.‬‬
‫* (كأل) ‪ :‬وكألت اإلبل ‪ ،‬وأكألت رعت الكأل ‪ ،‬وهو ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الرجز ىف التهذيب ‪/ 10‬ـ ‪ 282‬واللسان ‪ /‬كنب غري منسوب ‪ ،‬وبني البيــتني بيت هو ‪ :‬وبعد دهن البـان واملغنــون‪ : .‬وىف جمالس ثعلبـ ‪/ 2‬ـ ‪« 525‬كفــاك» وفسر املغنــون بأنه‬
‫نوع من الطيب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ ،‬ب «وأكنبت» وأثبت ماجاء ىف ملحقات الديوان ‪ 84‬طأوربة ‪ ،‬والتهذيب ‪ ، 283 / 1‬واللسان «كتب»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف الته ــذيب ‪ / 10‬ـ ‪ 60‬ورد الرجز منس ــوبا للعج ــاج برواية ‪ :‬عن كس ــالتى واحلصــان يكسل ‪ :‬وهى رواية اللســان «كس ــل» وىف اللس ــان أيضا ىف نفس املادة ‪ :‬قــول العجــاج ‪ :‬أإن‬
‫كملت واجلواد تكسل» بكسر العني ىف املاضى وفتحهاىف املضارع وهى رواية صحيحة إذ أن الفعل مل يردكسل من باب فتح ورواية الديوان ‪ 86‬طأوربة ‪:‬‬
‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروى يكسل من الثالثى‬ ‫وإن كس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلت واحلص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان يكسل ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ،‬ومعناه ‪ :‬يثقل ‪ ،‬ويروى يكسل من الرباعى ومعناه ‪ :‬تنقطع شهوته عند اجلماع قبل أن يصل إىل حاجته ‪ :‬اللسان ‪ /‬كسل‪.‬‬
‫(‪ )4‬عب ــارة ىف ‪ :‬وكألت اإلبل كأل ‪ ،‬وأكألت ‪ ،‬وقد ع ــاد كل من ابن القوطية وأىب عثمـ ــان فـ ــذكر مـ ــادة كأل حتت بنـ ــاء فعل ـ ـ بكسر العني ـ ـ مهمـ ــوزا من بـ ــاب فعل وأفعل بـ ــاختالف؟‬
‫وأضاف ابن القطاع ‪ 97 / 3‬جميئها على فعل ـ بفتح العني ـ وعبارته ‪« :‬وكلئت األرض وأكألت ‪ :‬صار فيبا الكأل‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 145‬ـ‬

‫* (كشأ) ‪ :‬وكشأت اللّحم كشأ ‪ ،‬وأكشأته ‪ :‬شويته ‪ :‬حىّت يبس ‪ ،‬وهو كشىء‪.‬‬
‫* (كفأ) ‪ :‬وكفأت اإلناء كفأ ‪ :‬قلبته ‪ ،‬وأكفأته ‪ :‬لغة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬كفأت ىف مسريى ‪ ،‬وأكفأت ‪ :‬جرت (‪ )1‬عن القصد قال ذو الرمة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫إذا ما علوها مكفأ غري سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجع‬ ‫عل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت هبا أرضا ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى وجه ركبها ‪ ‬‬ ‫‪ 1588‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫مكفأ ‪ :‬مماال جائرا ‪ ،‬وقوله ‪ :‬غري ساجع ‪ ،‬يريد ‪ :‬غري مستو قاصد ‪ ،‬ومنه سجع الكالم‪( .‬رجع)‬

‫فعل ‪:‬‬
‫الرجل كآبة ‪ ،‬وأكأب ‪ :‬حزن‪.‬‬
‫* (كئب) ‪ :‬كئب ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫من أن رأيت صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحبيك أكأبا‬ ‫ما ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج دمعا س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاكبا مستسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكبا ‪ ‬‬ ‫‪ 1589‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫المعتل بالواو فى المه ‪:‬‬

‫الزند كبوا ‪ ،‬وأكىب ‪ :‬مل يور (‪.)4‬‬
‫* (كبا) ‪ :‬كبا ّ‬
‫وبالياء ‪:‬‬
‫الشجاع‪.‬‬
‫الكمى ‪ ،‬وهو ّ‬
‫ّ‬ ‫وكل شىء كميا ‪ ،‬وأكماه ‪ :‬سرته ‪ ،‬ومنه‬
‫* (كمى) ‪ :‬كمى شهادته ‪ّ ،‬‬
‫والشر ‪ ،‬إذا غشيهم ‪ ،‬قال العجاج ‪:‬‬
‫تكمتهم الفتنة ّ‬
‫يتكمى ىف سالحه ‪ ،‬أى يتغطى به يقال ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬مسّى كميّا ؛ (ألنه ) ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫(‪)6‬‬
‫حم هلم ومحّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا‬
‫عن قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر ّ‬ ‫تكمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬
‫بل لو ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهدت الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس إذ ّـ‬ ‫‪ 1590‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ا «جزت» بالزاى املعجمة‪« .‬حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف الديوان ‪ ، 369‬واللسان «كفأ» «قطعت» مكان «علوت»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ا «مستسكبا» ومل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب ‪ :‬كبأ الزند كبؤا وأكبأ‪ .‬مهموزا فيها ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن أ ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )5‬ألنه» زيادة يقتضيها املعىن‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد البيت األول من الرجز ىف اللسان «كمم» وكمى ‪ ،‬غري منسوب ‪ ،‬وكذا ىف التهذيب مع بيت آخر بعده وهو ‪:‬‬
‫بغمة لو مل تفرج غمرا‬
‫والبيتان مطلع أرجوزة له ىف الديوان ‪ 422‬برواية «بقدر» مكان» عن قدر»‬
 ‫ـ ‪ 146‬ـ‬

‫(كدى) ‪ :‬قال وقال أبو بكر ‪ :‬يقال ‪ :‬كدى ‪ :‬يكدى ‪ ،‬وأكدى ‪ :‬إذا خبل ‪ ،‬وكذلك كدى املعدن وأكدى إذا مل خيرج شيئا‪.‬‬

‫فعل وأفعل باختالف‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫وكل السيف كلة وكأل ‪ :‬مل يقطع‪.‬‬ ‫وكل البصر واللسان كلّة ‪ ،‬وكلوال ‪ّ ،‬‬ ‫كل من اإلعياء كالال ‪ّ ،‬‬ ‫(كل) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫ث َكلَٰـلَةً) (‪ )1‬وكـ ّـل‬ ‫ِ‬
‫‪L‬ور ُ‬ ‫ـل كاللة ‪ :‬إذا مل يكن له ولد ‪ ،‬وال والد يرثه قــال اهلل ـ عزوجل ـ ‪َ ( :‬وإن َك‪L‬ا َن َر ُج ٌ‬
‫‪L‬ل يُ َ‬ ‫الرجل يكـ ّ‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وكـ ّـل ّ‬
‫أيضا يكـ ّـل كلــوال ‪ :‬إذا كــان عيــاال وثقال على صــاحبه ‪ ،‬قــال اهلل عزوجل ‪َ ( :‬و ُه‪Lَ L‬و َ‪L‬ك‪L‬لٌّ َعلَ ٰى َم‪Lْ L‬ولَا ُه) (‪ ، )2‬يقــال ‪ :‬هو كـ ّـل ‪ ،‬ومها كـ ّـل ‪ ،‬وهم كـ ّـل ‪،‬‬
‫وهن (‪ )3‬كلول للنساء ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬ ‫واملؤنث مثله وبعضهم يقول ‪ :‬هم كلول للرجال ‪ّ ،‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإذن اهلل وهو أخى وكلّى‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزعت به إليك وكنت عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىن ‪ ‬‬ ‫‪ 1591‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىل الكاللة ال يغضب‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإ ّن أخا املرء أمحى له ‪ ‬‬ ‫‪ 1592‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الكل ‪ :‬اليتيم قال الشاعر ‪:‬‬

‫ويقال أيضا ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫إذا كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان عظم الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل غري شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديد‬ ‫أكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول ملال الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل قبل شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبابه ‪ ‬‬ ‫‪ 1593‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأكل القوم ‪ :‬ضعفت دواهّب م عن السري‪.‬‬
‫ّ‬
‫(كب) ‪ :‬وكببت الشىء كبّا ‪ :‬قلبته على وجهه‪.‬‬
‫* ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ 12‬ـ النساء‪.‬‬
‫(‪ )2‬اآلية ‪ 76‬ـ النحل‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «وهم»‪ .‬وما جاء ىف (أ) أصوب‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 448‬واللسان «كلل» غري منسوب برواية «فإن أبا املرء» ومل أقف على قائله‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 446‬واللسان «كلل» غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 147‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫كب عمدا فانبطح‬
‫‪ 1594‬ـ حبشيّا ّ‬
‫وقال العجاج ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأرن أو بشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيه بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأرن‬ ‫يكب العيط منها للـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذقن ‪ ‬‬
‫فهو ّ‬ ‫‪ 1595‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأكببت على الشىء ‪ :‬أقبلت عليه طالبا أو عامال (‪.)3‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫أكب على سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعديه النّمر‬
‫ّ‬ ‫هلا متنتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان خظاتا كما ‪ ‬‬ ‫‪ 1596‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كما وكموما ‪ :‬أطلعت‪.‬‬

‫وكمت النّخلة ّ‬
‫(كم) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للبيد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫محلت فمنها مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوقر مكمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم‬ ‫خنل ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارع ىف خليج مفعم ‪ ‬‬ ‫‪ 1597‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫كما وكموما أيضا ‪ :‬شددت أفواهها بكمام مينع الرعى‪.‬‬ ‫وكممت البعري والدابة ّ‬
‫وكممت اإلناء مثله أيضا ‪ :‬سددته (‪ ، )6‬وطيّنته‪ .‬وأنشد أبو عثمان لألخطل ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ـادى ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدينار‬
‫حىت اش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتاها عب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫كمت ثالثة أحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال بطينتها ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1598‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأكممت القميص ‪ :‬جعلت له كمنّي‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من الكتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد البيت األول من الرجز ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 461‬واللسان ـ كبب غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف عليه ىف ديوان العجاج ط بريوت‪.‬‬
‫واألرن ىف البيت الثاىن مبعىن النشاط‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ا «عاحال» باحلاء غري املعجمة ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬البيت المرئ القيس كما ىف الديوان ‪ 164‬وانظر اللسان «منت»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف الــديوان ‪ 152‬واللســان ‪ /‬كمم حملم» مكــان» «مفعم» وىف اللســان «عصــب» مكــان «خنل» ‪ ،‬وىف ا‪ .‬ب «كملت» بالكــاف مكــان «محلت» و «محلت» رواية الــديوان ‪152‬‬
‫والتهذيب ‪ 466 9‬واللسان «كمم»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ا‪ .‬ب «شددته» بالشني املثلثة ىف أوله ‪ ،‬وأثبت ما جاء ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬والتهذيب ‪ 9‬ـ ‪ ، 467‬واللسان «كمم»‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكــذا ورد ىف اللســان «كمم» وورد الشــطر األول ىف التهــذيب ‪ 9‬ـ ـ ‪ 467‬ـ ـ والشــاهد مــركب من بيــتني وردا ىف قصــيدة لألخطل ميدح يزيد بن معاوية األول احلادى والثالثــون من‬
‫القصيدة ‪ ،‬والثاىن السادس والثالثون منها ومها ‪:‬‬
‫حىت إذا ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحت من بعد هتدار‬ ‫كمت ثالثة أح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال بطينتها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫حىت اجتالها عب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادى ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدينار‬ ‫ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذراء مل جيتل اخلط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب هبجتها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الديوان ‪ 80‬ـ ‪ 81‬ط بريوت‪.‬‬

 ‫ـ ‪ 148‬ـ‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫حتملت به بالكسر (‪.)1‬‬
‫*(كفل) ‪:‬كفلت بالشىء كفالة ‪ ،‬وقال أبو زيد ‪ :‬كفلت به ‪ّ :‬‬
‫األصمعى الكسر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأنكر‬
‫الصيام‪.‬‬
‫الرجل واليتيم ‪ :‬قمت ـ مبئونتهما ‪ ،‬وكفل الفرس ‪ :‬أقام ال يأكل ‪ ،‬وكفل اإلنسان ‪ :‬وصل ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫وكفلت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للقطامى ‪:‬‬
‫نسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء نصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارى أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبحت وهى ك ّفل‬ ‫يلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذن بأعق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار احليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض كأهّن ا ‪ ‬‬ ‫‪ 1599‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ضمنتك إيّاه (‪.)3‬‬
‫وأكفلتك املال ‪ّ :‬‬
‫* (كنف) ‪ :‬وكنفت الشىء كنفا ‪ :‬حفظته (‪.)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكنفت اإلبل والشاة أكنفها كنفا ‪ :‬إذا عملت هلا كنيفا وهو احلظرية من شجر وخشب (‪( .)5‬رجع)‬
‫وكنفت عن الشىء ‪ :‬عدلت عنه‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 1600‬ـ ليعلم ما فينا عن البيع كانف‬
‫أى ‪ :‬عادل عن البيع‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف ابن القطاع ‪ 3‬ـ ‪ 72‬ـ ‪ 73‬نقال عن ابن القوطية ‪« :‬وقال أبو زيد ‪ :‬كفلت الشىء وبه وعنه ‪:‬‬
‫حتملت به ‪ ،‬وقــرئ ‪« :‬وكفلها زكريا «بكسر الفــاء‪ .‬اآلية ‪ 37‬ـ ـ آل عمــران ‪ ،‬وقــرأ عاصم ومحزة والكســائى «كفلهــا» بفــاء مشــددة مفتوحة ‪ ،‬وقــرأ البــاقون بفــاء حمففةـ مفتوحة‬
‫إحتاف فضالء البشر ‪.173‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق‪ .‬ع «هبما»‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف هـامش النسـختني أ‪ .‬ب العبـارة اآلتية على أهنا حاشـية ىف أ ‪ ،‬ومن األصل ىف ب ‪« :‬قـال أبو حـامت ‪ :‬قـال األصـمعى قـال ‪ :‬كفل فالن بفالن بفتح الفـاء يكفل بضم الفـاء ـ ومل‬
‫يعرف كفل بكسر الفاء يكفل بفتح الفاء ‪ ،‬وال يكفل بضم الفاء وقال أبو زيد ‪ :‬مسعت من العرب كفل بفتح الكاف وكسر الفاء يكفل بفتح الفاء وزن فهم يفهم ‪ ،‬ويقـال ‪ :‬هو كفيل‬
‫به بفتح الكاف وكسر الفاء ‪ ،‬وصبري به ‪ ،‬ومجيل به ‪ ،‬وقد قبل به بفتح الباء يقبل من الضمان ويقال ‪ :‬قبل ـ بكسرها ـ «وعبارة أىب عثمان ىف أول مادة «كفل» ترجح أهنا حاشية‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وكنفت الشىء كنفا ‪ :‬حفظته «عبارة زائدة ‪ ،‬والكالم يستقيم ويتم من غريها‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«ومن خشب «بإعادة اجلار ‪ ،‬من فعل النقلة‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ«ما فيها» والشاهد عجز بيت للقطامى صدره ‪:‬‬
‫فصالوا وصلنا واتقونا مباكر‬
‫وعلق ابن منظور على الشاهد بقوله ‪ :‬قال األصمعىـ ويروى كاتف ‪ ..‬قال أظن ذلك ظنا‪ .‬قال ابن برى والذى ىف شعره ‪:‬‬
‫ليعلم هل منا عن البيع كانف‬
‫الديوان ‪ ، 53‬والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 276‬واللسان «كنف»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 149‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكنفت [‪ 64‬ـ ب] الناقة فهى كنوف ‪ :‬إذا اكتنفت ىف أكناف اإلبل تسترت (‪ )1‬هبا من الربد‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬أعنته‪.‬‬
‫وأكنفت ّ‬
‫* (ك ــرب) ‪ :‬وكربه األمر كربا ‪ :‬أخذ (‪ )2‬بنفسه ‪ ،‬وك ــرب الش ــىء ‪ :‬ق ــرب ‪ ،‬وك ــربت الش ــمس للمغيب دنت ‪ ،‬وك ــربت األرض كربا ‪ :‬قلبتها‬
‫باحلرث‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكرابا أيضا ىف املصدر ‪ ،‬قال ‪ :‬ومثل للعرب ‪:‬‬
‫الصيد للبقر الوحشيّة‪.‬‬
‫«الكراب على البقر » ؛ ألهّن ا تكرب األرض ‪ ،‬وبعضهم يقول ‪« :‬الكالب على البقر» يريد ‪ :‬معىن ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫قال ‪ :‬وكربت بني وظيفى احلمار أو اجلمل (‪ : )4‬دانيت بينهما ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ـرد وقيد العري مكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروب‬
‫إذا يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازجر محارك ال يرتع بروض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1601‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬أسرع ‪ ،‬وأكرب الفرس ‪ :‬ش ّد خلقه‪.‬‬
‫وأكربت الدلو ‪ :‬عقدت فيها الكرب ‪ ،‬وهو احلبل األعلى ‪ ،‬وأكرب ّ‬
‫* (كذب) ‪ :‬وكذب كذبا ‪ :‬ض ّد صدق‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد يعقوب وكذبا وكذابا ‪ ،‬فهو كاذب وكذوب‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ :‬استرت» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق «أضر» وما أثبت عن أ‪ .‬ب‪ .‬ع أثبت‪.‬‬
‫(‪ )3‬جممع األمثــال للميــداىن ‪ 2‬ـ ‪« 142‬الكالب على البقر «يضــرب عند حتريش القــوم على بعض من غري مبــاالة ونصب الكالب ‪ ،‬على معىن أرسل الكالب ‪ ،‬ويقــال ‪« :‬الكــراب على‬
‫البقر» هذا من قولك ‪ :‬كربت األرض ‪ :‬إذا قلبتها للزراعة ‪ ،‬يضرب ىف ختلية املرء وصناعته‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬احلمل» باحلاء غري املعجمة‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد الشاهد ىف املفضليات ‪ 383‬املفضلية ‪ 115‬منسوبا لعبد اهلل بن عتمة الضىب‪ .‬وررد ىف اللسان كرب مرة برواية «ازجر محارك «وأحرى برواية ‪:‬‬
‫‪ ..‬أردد محارك ال ينزع سويته ‪..‬‬
‫منسوبا لعبد اهلل ابن عنمة الضىب وىف اللسان «سوى» «جاء برواية ‪:‬‬
‫فازجر محارك ال تنزع سويته‬
‫وبعد أن نسبه لعبد اهلل بن عنمة ‪ ،‬قال والصحيح أنه لسالم بن عوية الضىب وقد ورد الشطر الثاىن منه ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 207‬غري منسوب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 150‬ـ‬

‫وأنشد أبو عبيد (‪: )1‬‬

‫(‪)2‬‬
‫كذابه‬ ‫ينفعه‬ ‫واملرء‬ ‫فصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدقتها وك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذبتها ‪ ‬‬ ‫‪ 1602‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫األعراىب وكيذبان و (كيذبان) ‪ ،‬وكذبذب ‪( ،‬وك ّذبذب )‪.‬‬

‫(‪)3‬‬
‫ّ‬ ‫قال ‪ :‬فإن كان كثري الكذب فهو رجل كذبة ‪ ،‬وزاد ابن‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بوصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال غانية فقل ك ّذبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذب‬ ‫وإذا مسعت بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأنىن قد بعتهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1603‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وك ــذب أيضا ىف محلته ىف احلرب ‪ :‬ع ـ ّـرد أى م ــال ‪ ،‬وك ــذب‪ .‬عليك ك ــذا ‪ :‬إغ ــراء به وبلزومه ‪ ،‬وال يتص ـ ّـرف ىف اإلغ ــراء تص ـ ّـرف األفع ــال (‪، )5‬‬
‫ويكون ما بعده مرفوعا إال «كذب عليك البزر والنّوى» فإنّه جاء منصوبا على أصله‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذب القراطف والقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروف‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت بنيها ‪ ‬‬
‫وذبيانيّة و ّ‬ ‫‪ 1604‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فيها اخللع ‪ ،‬وهو حلم يطبخ ‪ ،‬ويقــال‬ ‫(‪)7‬‬

‫أى عليكم بالقراطف ‪ ،‬وهى ضرب من الثّياب املخملة ‪ ،‬والقروف ضرب من األوعية والظروف يتّخذ‬
‫له ‪ :‬جبجبة ‪ ،‬وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫إن كنت س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائلىت غبوقا ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذهىب؟‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذب ‪ ،‬الع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتيق وم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـن ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارد ‪ ‬‬ ‫‪ 1605‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«أبو عبيدة»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ صدق ‪ ،‬منسوبا لألعشى ‪ ،‬وله نسب ىف ألفاظ ابن السكيت ‪ 261‬ولألعشى قصيدة على الوزن والروى بالديوان ‪ 321‬وليس الشاهد من أبياهتا‪.‬‬
‫(‪ )3‬أ«كذابا»‪ .‬وهبا جاء القرآن قال تعاىل ‪َ ( :‬و َك َّذبُوا بِآياتِنا كِ َّذاباً) اآلية ‪ / 28‬النبأ‪.‬‬
‫(‪ )4‬البيت جلريبة بن األشيم باجليم التحتية ىف اللسان ـ كذب ‪ ،‬وىف نوادر أىب زيد ‪« 72‬خريبة» باخلاء الفوقية‪.‬‬
‫ورواية نوادر أىب زيد ‪:‬‬
‫فإذا مسعت بأنىن قد بعته‬
‫ورواية التهذيب ‪« 173 .10‬بعتكم «وىف التهذيب» إذا «مكان» فإذا» ونسبه التربيزى ىف هتذيب األلفاظ ‪ 262‬بعد بيت قبله جلريبة برواية فإذا ورواية اإلصالح ‪: 212‬‬
‫بوص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال غانية تق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول كذب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذب‬ ‫وإذا مسعت بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأنىن قد بعتهم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )5‬ىف ق‪ .‬ع «الفعل»‪.‬‬

‫(‪ )6‬ىف أ ‪ ،‬واللسان «كذب» «أوصت «مكان» وصت» وقد نسب الشاهد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 171‬واللسان كذب ملعقر بن محار البارقى‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ ‪« :‬ويتخذ» وال فرق بينهما‪.‬‬
‫(‪ )8‬البيت لعنرتة كما ىف الديوان ‪ ، 196‬والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 172‬واللسان ‪ /‬كذب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 151‬ـ‬

‫يقول ‪ :‬عليك بالتمر العتيق ‪ ،‬واملاء البارد ‪ ،‬وأنشده يعقوب بالنصب كذب العتيق وماء شن‪( .‬رجع)‬
‫وأكذبتك ‪ :‬وجدتك كاذبا ‪ ،‬وأكذبتك أيضا ‪ :‬ك ّذبتك قولك‪.‬‬
‫* (كفت) ‪ :‬وكفت كفتا وكفاتا ‪ :‬أســرع حــذرا من شــىء (‪ ، )1‬وكفت الشــىء ‪ :‬مجعه وكفته أيضا ‪ :‬صــرفه عن وجهه ‪ ،‬وكفته أيضا ‪ :‬قلب‬
‫ضمتهم‪.‬‬
‫ظاهره وباطنه ‪ ،‬وكفتت األرض املوتى ‪ ،‬وكفتت البيوت األحياء ‪ّ :‬‬
‫كفت فالنا ‪ :‬إذا ضممته إليك ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬ ‫وكفت أنا الشىء ‪ :‬سرتته أو ضممته ‪ ،‬وتقول ‪ّ :‬‬ ‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1606‬ـ بيضاء ك ّفت فضلها مبهنّد‬
‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬لبس درعني بينهما ثوب‪.‬‬ ‫وأكفت ّ‬
‫* (كتب) ‪ :‬وكتب اهلل الش ـ ــىء كتابا ‪ :‬فرضه ‪ ،‬وأيضا جعله ‪ ،‬وكتبه أيضا ‪ :‬قضـ ـ ــاه ‪ ،‬وفـ ـ ــرغ منه ‪ ،‬وكتبه أيضا أمر به ‪ ،‬وكتب الرجل كتابا ‪:‬‬
‫ك كتابا ‪ :‬مجع احلروف فيه ‪ ،‬وكتب األدمي باخلرز ‪ :‬مجّع بني طرفيه والكتبة ‪ :‬اخلرزة‪.‬ـ‬ ‫الص ّ‬
‫ط ‪ ،‬وكتب ّ‬ ‫علم ‪ ،‬وإن مّل خي ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى الرمة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫مشلشل ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّعته بينها الكتب‬ ‫وفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراء غرفيّة أثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأى خوارزها ‪ ‬‬ ‫‪ 1607‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وكتب فرج أنثى البهائم كتبا ‪ :‬كذلك‪.‬‬

‫وأكتب املعلّم صبيانه ‪ :‬علّمهم الكتاب وأكتبت القرية ‪ :‬شددهتا (‪.)4‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«من كل شىء» «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬الشاهد عجز بيت لزهري بن أىب سلمىـ وصدره كما ىف الديوان ‪278‬‬
‫ومفاضة كالنهى تنسجه الصبا‬
‫ورواية الــديوان «بيضــاء» «وفضــلها» بالنصب وبنــاء الفعل كفت للمعلــومـ والفاعل الفــارس ‪ ،‬وىف اللســان «كفت» فضــلها على بنــاء الفعل للمجهــول وفضل نــائب فاعــل‪ .‬ورواية‬
‫ب «بيضاء كفت فصلها» برفع بيضاء ‪ ،‬وجعل تاء كفت للتأنيث ‪« ،‬وفصلها» بالصاد غري املعجمة «حتريف» ومل يضبط ذلك ىف «أ»‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف ديوان ذى الرمة ‪ 1‬وىف اللسان «كتب» «مشلشل» على اسم املفعول‪ .‬وراية ب «غرقية» بالقاف املثناة» حتريف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف اللسان «كتب» «شددهتا بالوكاء»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 152‬ـ‬

‫(كثب) ‪ :‬وكثبت الشىء كثبا ‪ :‬مجعته‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ـىب من الك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاثب‬
‫مك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان النّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫فأص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبح رمتا دق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق احلصى ‪ ‬‬ ‫‪ 1608‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ىب والكاثب موضعان‬

‫النىب ما نبا من احلصى أى ارتفع ‪ ،‬والكاثب ‪ :‬اجلامع ملا ندر منه ‪ ،‬ويقال ‪ :‬النّ ّ‬
‫(رجع)‬
‫وكثبت العظم ‪ :‬نثرت حلمه‪.‬‬
‫وأكثب الصيد والشىء ‪ ،‬وأكثبك ‪ :‬قرب منك ‪ ،‬والكثب ‪ :‬القرب‪.‬‬
‫* (كسد) ‪ :‬وكسد الشىء كسادا ‪ :‬إذا مل يكن نافقا (‪ ، )2‬وكسدت السوق ‪ :‬بطلت‪ .‬وأكسد القوم ‪ :‬صاروا ىف الكساد‪.‬‬
‫الرجل (كنبا) ‪ )3( :‬امتأل شبعا‬
‫* (كنب) ‪ :‬وكنب ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكنبت الشىء ‪ :‬كنزته ‪ ،‬وأنشد لدريد ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫احلوىل شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبعان كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانب‬
‫ّ‬ ‫من األقط‬ ‫وأنت ام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرؤ جعد القفا متع ّكش ‪ ‬‬ ‫‪ 1609‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ق ــال األص ــمعى ‪ :‬ك ــانب ‪ :‬ك ــانز ‪ ،‬وق ــال غ ــريه ‪ :‬ك ــانب ممتلىء ش ــبعان ‪ ،‬وقوله ‪ :‬متع ّكش ‪ :‬متقبّض مت ــداخل ‪ ،‬وبه مسّى العنكب ــوت ‪ :‬عكاشة‬
‫وع ّكاشا‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأكنب احلافر ‪ :‬غلظ‪.‬‬
‫* (كعب) وكعب النّهد كعوبا ‪ :‬صار كالكعب ‪ ،‬وكعبت اجلارية ‪ :‬صار هندها كذلك‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الــبيت ألوس بن حجر كما ىف الــديوان ‪ ، 11‬والتهــذيب ‪/ 10‬ـ ‪ 184‬واللســان ‪ /‬كتب‪ .‬ورواية الــديوان والتهــذيب ‪ ،‬واللســان ‪ ،‬ومعجم البلــدان ‪ 7‬ـ ‪« 202‬ألصــبح» وىف الــديوان‬
‫«كمنت الن ــىب» ىف موضع «مك ــان الن ــىب» وج ــاء ىف اجلمه ــرة ‪/ 1‬ـ ـ ‪ 203‬منس ــوبا ألوس بن حجر التميمى ك ــذلك‪ .‬وعلق على الش ــاهد بقوله ‪ :‬والنىب ما ارتفع من األرض غري مهم ــوز ‪،‬‬
‫وكثب ‪ :‬موضع زعموا‪.‬‬
‫(‪ )2‬ابن القوطبة مل يكن نافعا «بعني مهملة ‪ :‬حتريف»‪.‬‬
‫(‪« )3‬كنبا» تكملةـ من ب ‪ :‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف األصـمعيات األصـمعيةـ ‪ ، 29‬والتهـذيب ‪/ 10‬ـ ‪ ، 283‬واللسـان ‪ /‬كنب ‪ /‬عكس «منسـوبا لدريد بن الصـمة‪ .‬برواية «متعكس» بالسني غري املعجمة ‪ ،‬ومتعكس ‪،‬‬
‫ومتعكش هنا سواء‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 153‬ـ‬

‫الرجل ‪ :‬إذا أسرع ‪ ،‬وجاء فالن مكعبا‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وأكعب ّ‬
‫الرجل ‪ :‬إذا انطلق ومل يلتفت إىل شىء‪.‬‬
‫وقال أيضا ىف موضع آخر ‪ :‬أكعب ّ‬
‫ـراىب ‪ ،‬وقد قـ ّـرب إليه كــامخ ‪ ،‬فقــال ‪ :‬ما‬
‫* (كمخ) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو بكر ‪ :‬كمخ البعري بســلحه يكمخ كمخا ‪ :‬رمى به ‪ ،‬وقيل ألعـ ّ‬
‫هذا؟‬
‫فقالوا ‪ :‬كامخ ‪ ،‬فقال ‪ :‬أيّكم كمخ به؟ ويقال كمخه باللّجام وكخمه مقلوب ‪ :‬إذا ضربه به‪.‬‬
‫الرجل أيضا مقلـ ــوب ‪ :‬إذا رفع رأسه تكرّب ا وعظمة ‪ ،‬ومنه الكيخم مقل ــوب عن كيمخ ‪ ،‬وهو امللك‬
‫وأكمخ بأنفه إذا [‪ 65‬ـ ـ أ] تكرّب ‪ ،‬وأكخم ّ‬
‫والسلطان العظيم‪.‬‬
‫العريض ّ‬
‫قال رؤبة ‪:‬‬
‫قبّة إسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالم وملكا كيخما‬ ‫دعما ‪ ‬‬
‫له دعامـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات تراها ّ‬ ‫‪ 1610‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬قعد قعدة املتعظّم (‪.)1‬‬
‫وأكمخ ّ‬
‫املنصة فقال ‪ :‬هكذا يكمخون من البأو والعظمة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ولبس أبو ال ّدقيش كساء له مثّ جلس جلوس العروس ىف ّ‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأوا وهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهتم جبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال مشّخ‬ ‫إذا ازدهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهم يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم هيجا أكمخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1611‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (كرع) ‪ :‬كرع ىف املاء كروعا وكرعا ‪ :‬شرب بفيه‪.‬‬
‫صوب رأسه ىف املاء ‪،‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو زيد ‪ :‬وكرع أيضا ‪ :‬إذا ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أجــده ىف ديــوان رؤبة ‪ ،‬وقد ورد الــبيت الثــاىن من الرجز ىف التهــذيب ‪ 7‬ـ ‪ ، 44‬واللســان ‪ /‬كخم «غري منســوب ‪ ،‬ولفظة «ملكــا» ســاقطة من أ ‪ ،‬ورواية ب «قيخمــا» بالقــاف‬
‫املثناة ‪ ،‬وقيخما وكيخما «مبعىن»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«املعتصم «تصحيف» ‪ ،‬وقد ذكر ابن القوطية هذه املادة ىف الرباعى الصحيح على أفعل‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف التهــذيب ‪ 7‬ـ ‪ 44‬واللســان ـ كخم «مــدهتم» بــامليم مكــان «هــدهتم» ورواية التهــذيب واللســان أثبت ‪ ،‬وىف ب «هيجــاء ممدودا ‪ ،‬وقد نسب ىف التهــذيب لرؤبة والصــواب أنه من‬
‫أرجوزة للعجاج ـ الديوان ‪ ، 460‬وروايته «مدهتم»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 154‬ـ‬

‫بالرفق برعاية إبله ‪:‬‬

‫الرقاع يذكر راعيا يصفه ّ‬
‫وإن مل يشرب ‪ ،‬وقال ابن ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوزا شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديدا وما إن ترتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى كرعا‬ ‫جيوزها ‪ ‬‬
‫يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنّها آبل ما إن ّ‬ ‫‪ 1612‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اآلبل ‪ :‬احلاذق بالقيام على اإلبل‪.‬‬

‫وكل خائض ماء ‪ :‬كارع شرب ‪ ،‬أو مل يشرب‪( .‬رجع)‬
‫وقال أبو بكر ‪ :‬كرع أيضا ‪ :‬إذا خاض املاء ‪ ،‬قال ّ‬
‫وكرعت النّخل (‪ : )2‬نبتت على املاء‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وتقول ‪ :‬رميت الوحش فكرعته ‪ :‬أصبت أكارعه (رجع)‬
‫وكرع ال ّدابة كرعا ‪ :‬رقّت قوائمه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان البن مقبل ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف املرابض ىف أرسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاغه كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىف األدمي رقيق املنخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرين إذا ‪ ‬‬ ‫‪ 1613‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل‪.‬‬
‫وكرعت اجلارية ‪ :‬غلمت إىل ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫السماء‪.‬‬
‫وأكرع القوم ‪ :‬أصابوا كرعا ‪ ،‬وهو ماء ّ‬
‫* (كلب) ‪ :‬وكلبت الشىء كلبا ‪ :‬شددته بالكلب ‪ ،‬وهو الق ّد‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو بكر ‪ :‬وكلبت اخلارزة ـ (‪ : )5‬إذا قصر عليها ال ّسـري فثنت ســريا ‪ ،‬مث جعلت رأس القصري فيه حىّت خيرج رأس السري منه‬
‫‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫سري ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــناع ىف خريز تكلبه‬ ‫غرمتنه إذ جتنبه ‪ ‬‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن ّ‬ ‫‪ 1614‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشتاء هبوله ‪ ،‬وكلب الق ّد‬
‫أضر وأحلّ باملكروه ‪ ،‬وكلب ّ‬
‫وكلب ال ّدهر ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬جيوز هبا» وىف التهــذيب ‪/ 1‬ـ ‪ ، 308‬واللســان ‪ /‬كــرع «جيزئها جــزءا» مكــان «جيوزها جــوزا» ونسب ىف التهــذيب واللســان للــراعى ‪ ،‬وعلق عليه صــاحب اللســان بقوله ‪:‬‬
‫ونسبه اجلوهرى البن الرقاع‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬النحل» باحلاء غري املعجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من الكتب ‪ ،‬ورواية ب ‪ ،‬املرايض بالياء املثناة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق ‪ :‬وكرعت اجلارية كرعا»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«احلارزة» باحلاء املهملة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد ىف اللســان ‪ /‬كلب ‪ ،‬واجلمهــرة ‪ / 2‬ـ ‪ 326‬برواية «جننبــه» منســوبا لــدكني بن رجــاء الفقيمى وورد الــبيت الثــاىن ىف التهــذيب ‪ / 10‬ـ ‪ 258‬غري منســوب ونســبه احملقق لــدكني‬
‫كذلك عن االقتضاب ‪ ، 381‬وانظر النص ىف اجلمهرة ‪.326 / 1‬‬
 ‫ـ ‪ 155‬ـ‬

‫السعار (‪ ، )1‬وكذلك احليوان كلّه‪.‬‬

‫عضه ‪ ،‬وكلب كلبا ‪ :‬أصابه الكلب ‪ ،‬وهو ّ‬‫عليه ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان المرىء القيس ىف مثل يضربه ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫قد أكل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا حلم ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابح كلب‬ ‫م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىل أرى الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس ال أبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهلم ‪ ‬‬ ‫‪ 1615‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو بكر ‪ :‬كلب الرجل كالبا ‪ :‬ذهب عقله ‪ ،‬وبه كالب‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وكلب على الشىء ‪ :‬حرص عليه‪.‬‬
‫وأكلب الرجل ‪ :‬وقع الكلب ىف إبله وماشيته‪.‬‬
‫كل عام‪.‬‬
‫* (كشف) ‪ :‬وكشفت الشىء كشفا ‪ :‬أظهرته ‪ ،‬وكشف اهلل املكروه والعلل ‪ :‬أذهبها ‪ ،‬وكشفت الناقة ‪ :‬أمكنت الفحل ّ‬
‫جمن‪.‬‬
‫وكشف ال ّدابة كشفا ‪ :‬مال ذنبه ىف جانب وكشف الرجل ‪ :‬مل يكن له ّ‬
‫الرجل أيضا ‪ :‬رجع شعر قصته حنو اليافوخ‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكشف ّ‬
‫(رجع)‬
‫كل عام‪.‬‬
‫وأكشف القوم ‪ :‬صارت إبلهم كشفا حتمل ّ‬
‫فعل ‪ ،‬وفعل ‪ ،‬وفعل ‪:‬‬
‫* (كثر) ‪ :‬كثر القوم غريهم كثرا ‪ :‬غلبوهم كثرة عند املكاثرة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬يقال عدد كاثر ‪ ،‬وكثار ‪ ،‬وكثري ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وإمّن ا الع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزة للك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاثر‬ ‫فلست ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاألكثر منهم حصى ‪ ‬‬ ‫‪ 1616‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وكثر الشىء كثرة ‪ ،‬وكثارة ‪ :‬صار كثريا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ‪ .‬ب «السعال» وصوابه ما أثبت عن ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أجده ىف ديوان امرىء القيس الكندى ‪ ،‬وقد ورد غري منسوب ىف التهذيب ‪ 259 / 10‬واللسان والتاج «كلب»‪.‬‬
‫(‪ )3‬البيت لألعشى ميمون بن قيس من قصيدة يهجو علقمة بن عالثة ‪ ،‬وميدح عامر بن الطفيل ورواية الديوان ‪« 179‬ولست» وانظر اللسان ‪ /‬كثر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 156‬ـ‬

‫الرجل كثرا ‪ :‬كثر طالب فضله وأكثر ‪ :‬كثر ماله‪.‬‬

‫وكثر ّ‬
‫فعل وفعل ‪:‬‬
‫الرجل أكرمه كرما ‪ :‬صرت أكرم منه عند املكارمة‪.‬‬
‫كرمت ّ‬ ‫* (كرم) ‪ّ :‬‬
‫الرجل ‪ :‬ولد‬
‫على كرامة ‪ :‬ع ّـز ‪ ،‬وأكرمته ‪ :‬أنزلته منزلة إكـرام ‪ ،‬وأكـرم ّ‬
‫وكرم كرما ‪ :‬ضـ ّد لـؤم ‪ ،‬وكـرم أيضا ‪ :‬فضل ىف أخالقه وفعله ‪ ،‬وكـرم ّ‬
‫ولدا كرميا‪.‬‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (كرب) ‪ :‬كرب األمر والذنب كربا ‪ :‬عظم ‪ ،‬والكرب االسم‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لقيس بن اخلطيم ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامت رويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا تكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد تنغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف‬ ‫تنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام عن كرب شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأهنا فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإذا ‪ ‬‬ ‫‪ 1617‬ـ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يم) ‪.‬‬ ‫أى تتثىّن وقال اهلل ـ عزوجل ـ ‪َ ( :‬وٱلَّذى َت َولَّ ٰى ك ْب َرهُ م ْن ُه ْم لَهُ َع َذ ٌ‬
‫اب َعظ ٌ‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫ويقــرأ ‪« :‬والّــذى ت ـوىّل كــربه (‪ »)4‬بضم الكــاف ‪ ،‬ويقــال من قــرأ كــربه ـ ـ بالضم ـ ـ أراد عظم هــذا القــذف ‪ ،‬ومن قــرأ كــربه ـ بالكسر ـ ‪ :‬أراد إمثه‬
‫وخطأه ‪ ،‬فهو كبري وكبار ‪ ،‬قال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫إذا (اقتسم القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم) أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا كبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارا‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإ ّن اإلله حبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاكم به ‪ ‬‬ ‫‪ 1618‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الصغري كربا ‪ ،‬ومكربا‪.‬‬
‫وكرب ّ‬
‫الصىب أى عظم ‪ ،‬وكذلك كرب اخلالل ‪ :‬أى عظم يعىن البلح‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو حامت ‪ :‬كرب ّ‬
‫الرجل ‪ :‬إذا طعن ىف السن يكرب كربا ‪ ،‬ومكربا‪( .‬رجع)‬
‫قال ‪ :‬وكرب ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد منسوبا ىف التهذيب ‪ ، 209 / 10‬واللسان ‪ /‬كرب «ورواية الديوان ‪ 57‬كرب» بضم الكاف‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ ،‬ب «تثىن» ـ بضم التاء ـ وقد ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬غرف «وعلق عليه بقوله ‪ :‬قال يعقوب ‪ :‬معناه تتثىن وقيل معناه ‪ :‬تتقصف‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ / 11‬النور‪.‬‬
‫(‪ )4‬قراءة يعقوب وأىب رجاء ‪ ،‬وسفيان الثورى ‪ ،‬ويزيد ‪ ،‬ورويت عن أىب عمرو إحتاف فضالء البشر ‪»323‬‬
‫(‪ )5‬البيت من قصيدة لألعشى ميدح قيس بن معدـ يكرب ورواية أ ‪ ،‬ب «إذا دهم الناس» وأثبت رواية الديوان ص ‪.5‬‬
 ‫ـ ‪ 157‬ـ‬

‫وأكربت الواضع ‪ :‬ولدت ولدا كبريا‪.‬‬

‫الرجل كماشة فهو كميش عـ ــزم على أمـ ــره ‪ ،‬وكمشت األنـ ــثى (من كـ ـ ّـل (‪ : ))1‬صـ ــغر ضـ ــرعها ‪ ،‬وإن كـ ــان درورا ‪ ،‬فهى‬‫* (كمش) ‪ :‬وكمش ّ‬
‫كموش (‪.)2‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكمش الضرع نفسه ‪ :‬صغر ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫كمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاش مل تقبّضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها التّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوادى‬ ‫ـهن إىل ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروع ‪ ‬‬
‫هتش جحاش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ 1619‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تعرض ‪ ،‬مثّ تعرض على الظّىب‪.‬‬ ‫التّودية ‪ :‬خشبة ّ‬

‫(رجع)‬
‫الرجل كمشا ‪ :‬ضعف بصره‪.‬‬ ‫وكمش ّ‬
‫صر مجيع أخالفها ‪ ،‬وأكمش ىف املشى والعمل ‪ :‬أسرع‪.‬‬ ‫وأكمش ناقته ‪ ،‬وبناقته ‪ّ :‬‬
‫* (كره) ‪ :‬وكره املنظر والشىء (‪ )4‬كراهة ‪ :‬صار كريها‪.‬‬
‫وكرهت الشىء كرها [‪ 65‬ـ ب] وكرها ‪ :‬ض ّد أحببته‪.‬‬
‫ِ‬
‫آء‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬الكره بالضم املش ّقة ‪ ،‬والكــره بــالفتح ‪ :‬القهر والغضب ‪ ،‬قــال اهلل عزوجل ‪( :‬اَل يَح ُّل لَ ُك ْم أَن تَ ِرثُ‪LL‬وا ٱلنِّ َ‬
‫س‪َ L‬‬
‫ب َعلَْي ُك ُم ٱل ِْقتَ ُ‬
‫ال َو ُه َو ُك ْرهٌ لَّ ُك ْم) (‪.)6‬‬ ‫ِ‬
‫َك ْر ًها) وقال اهلل عزوجل ‪ُ ( :‬كت َ‬
‫(‪)5‬‬

‫(رجع)‬
‫وأكرهتك على األمر ‪ :‬قسرتك عليه‪.‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (كمد) ‪ :‬كمد كمدا ‪ :‬اشت ّد حزنه ‪ ،‬وكمد اللون كمدة ‪ :‬تغرّي ماؤه وصفاؤه ‪ ،‬وأكمد القصار الثّوب ‪ :‬مل ينقه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬من كل» تكملة من ب‪ .‬ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق‪ .‬ع «فالرجل كميش واألنثى كموش»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 34 / 10‬واللسان ‪ /‬كمش غري منسوب برواية ‪ :‬يعس» مكان «هتش» بالياء املثناة ىف أوله‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬وكره الشىء ‪ ،‬واملنظر» ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )5‬اآلية ‪ / 19‬النساء‪.‬‬
‫ض ‪َ L‬ع ْتهُ ُك ْره‪L‬اً) بضم الكــاف وكســرها وهى اآلية ‪ / 15‬األحقــاف ‪ ،‬وفيها «كــره» بــالفتح‬
‫(‪ )6‬اآلية ‪ / 216‬البقــرة ‪ ،‬وجــاء ىف ب خبط املقابل ‪ :‬قــال اهلل عزوجل ( َح َملَْت‪LL‬هُ أ ُُّمهُ ُك ْره‪L‬اً َو َو َ‬
‫قراءة نافع وابن كثري ‪ ،‬وأىب عمرو ‪ ،‬وأىب جعفر ‪ ،‬وهشام ‪ ،‬والباقون بالضم لغتان مبعىن ‪ ،‬وقيل بالضم املشقة ‪ ،‬وبالفتح الغلبة «إحتاف فضالء البشر ‪»391‬‬
 ‫ـ ‪ 158‬ـ‬

‫الصىب (‪ )1‬كعرا ‪ :‬امتأل بطنه من كثرة األكل (‪.)2‬‬

‫* (كعر) ‪ :‬وكعر ّ‬
‫وكل شىء ممّا ينسبهه فهو كعر‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكعر البطن ‪ّ ،‬‬
‫وأكعر البعري ‪ :‬اكتنز سنامه‪.‬ـ‬
‫الصىب ‪ :‬قبل أن يأكل وبعده أى مسن ‪ ،‬واشتد حلمه عن اللّنب ‪ ،‬وبعده إذا فطم ‪ ،‬فهو مكعر واألنثى مكعرة‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأكعر ّ‬
‫اسودت‪.‬‬
‫* (كدن) ‪ :‬وكدنت الشفة كدونا ‪ ،‬وكدونة ‪ّ :‬‬
‫اسودت من شىء أكلته ‪ ،‬قال ‪ :‬وهى لغة ىف الكنت ‪ ،‬وكتنت أجود وأصوب‪.‬ـ (رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد غريه كدنت ‪ :‬إذا ّ‬
‫وأكدن البعري ‪ :‬كثر حلمه وشحمه‪.‬‬
‫الشحم ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان‪.‬‬ ‫والكدنة ‪ّ :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫عنه ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنّخف البـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارع ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـديد‬ ‫يتبعها ذو كدنة حييد ‪ ‬‬ ‫‪ 1620‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وهو الطويل‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫الشنّخف‬
‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫يعزو؟؟؟ فحل هذ االبل يتبعها وحييد عنها (البعري)‬
‫(رجع)‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (كأل) ‪ :‬كأله اهلل كالءة ‪ ،‬وكالء ‪ :‬حفظه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان جلميل ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وإن كنت قد أرمعت هج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى وبغضىت‬ ‫فك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىن خبري ىف كالء وغبطة ‪ ‬‬ ‫‪ 1621‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ق‪« .‬الشىء» وما أثبت عن أ‪ .‬ب‪ .‬ع أصوب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ع ‪ :‬من كثرة األكل ‪ ،‬ومسن»‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الش ــاهد فيما راجعت من الكتب ورواية أ‪ .‬ب «الش ــنخف» بتخفيف الن ــون وىف اللس ــان ‪ :‬ش ــنخف «الش ــنخف» بتش ــديد الشني مكس ــورة ‪ ،‬وتش ــديد الن ــون مفتوحة ‪:‬‬
‫الطويل‪.‬‬
‫(‪« )4‬البعري» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ‪ .‬ب «الشنخف» وصوابه بتشديد النون مفتوحة‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد الشاهد منسوبا ىف اللسان «كأل» وملحقات الديوان ‪.230‬‬
 ‫ـ ‪ 159‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال الكالء مجع كالءة‪( .‬رجع)‬

‫تأخر‪.‬‬
‫وكألت الشىء ‪ :‬حرسته ‪ ،‬وكالت إىل القوم ‪ :‬تق ّدمت ‪ ،‬وكأل ال ّدين كلوءا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫الضمار‬
‫‪ 1622‬ـ وعينه كالكاىلء ّ‬
‫الضمار ‪ :‬الذى ال يرجى ‪ ،‬والعني احلاضر‪.‬‬‫ّ‬
‫كلوا بال مهز‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال أيضا ‪ :‬كال ال ّدين ّ‬
‫الرجل ‪ :‬ضربت كاله عددا من الضرب (‪.)2‬‬ ‫وكألت ّ‬
‫رددته (‪ )3‬وأكألت ىف البيع ‪ :‬ق ّدمت ‪ ،‬وأكألت األرض ‪ :‬كثر كلؤها‪.‬‬ ‫وأكألت البصر ىف الشىء ‪ّ :‬‬
‫* (كثأ) ‪ :‬وكثأت أوبار اإلبل كثأ ‪ ،‬وكثأ النّبات ‪ :‬طلع‪.‬‬
‫والتف‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال أيضا كثأ ‪ :‬إذا كثر‬
‫(رجع)‬
‫وكثأ اللنب ‪ :‬خثر ‪ ،‬وصفا من مائه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬والكثء ‪ ،‬والكثأة (‪ : )4‬ما اجتمع منه ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫وكثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأة اخلامط من عكلطه‬ ‫كيف رأيت كث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأتى عجلطه ‪ ‬‬ ‫‪ 1623‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وكثأت القدر ‪ :‬ارتفع زبدها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو عبيدة ‪:‬‬
‫وحلية كنث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأة ‪ ،‬ورجل كنث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأة اللّحية (‪.)6‬‬ ‫كث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت حليته ‪ ،‬وكنث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت ‪ :‬طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت ‪  ،‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف اللسان «كأل» غري منسوب برواية «املضمار» وما هنا أثبت ‪ ،‬ومل أقف على قائل للبيت‪.‬‬
‫(‪ )2‬عبارة ب‪ .‬ق‪ .‬ع «ضربته عددا من الضرب»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪« :‬رددته» بتخفيف الدال ‪ ،‬والتشديد أثبت‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬والكثوء» وما جاء ىف ب يتفق واللسان «كثأ»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان «عجلط» وعكلط» غري منسوب وجاء فيه العجلط» اللنب اخلاثر الطيب ‪ ،‬وهو حمذوف من فعالل ‪ ،‬وليس فعلل فيه ‪ ،‬وال ىف غريه بأصل‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪ :‬كنتأة ورجل كنتأء «بالتاء املثناة» حتريف وىف ب كنثاء بكسر الكاف وىف اللسان بالفتح‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 160‬ـ‬

‫وأكثأت األرض ‪ :‬أنبتت‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬أكثأت األرض‪.‬‬
‫الكراث‪( .‬رجع)‬
‫الربى ‪ ،‬ويقال أيضا ‪ :‬هو ّ‬
‫أنبتت الكثأة ‪ ،‬وهو نبت يدعى احلنزاب ويقال ‪ :‬هو بذر اجلرجري ّ‬
‫فعل وفعل ‪:‬‬
‫* (كفأ) ‪ :‬كفأت اإلناء كفأ ‪ :‬كببته (‪ ، )1‬وأكفأته ‪ :‬لغة (‪.)2‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكفأت اإلبل ‪ :‬طرديها ‪ ،‬قال ‪ :‬وكفأت القوم ‪ :‬صرفتهم عن قصدهم إىل غريه ‪ ،‬وكفأواهم ‪ :‬عدلوا عن القصد‪( .‬رجع)‬
‫وكفؤ اخلاطب كفاءة ‪ ،‬وكفاء ‪ :‬صار كفيئا (‪ )3‬ملن خطب إليه ‪ :‬أى نظريا ‪ ،‬وكذلك ىف غري النكاح‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫زيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد أضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل اهلل سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعى زيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد‬ ‫فأنكحها ال ىف كفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء وال غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىن‪  .‬‬ ‫‪ 1624‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال أوس بن مغراء ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرود ومن أمضى القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواىف شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرودها‬ ‫وقافية ال يهت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى لكفائه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‪  .‬‬ ‫‪ 1625‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ـؤخره‬
‫وأكفــأت اإلبل ‪ :‬كــثر نتاجها بعد حيــال ‪ ،‬وأكفــأت الشــىء ‪ :‬أملته ‪ ،‬وأكفــأت القــوس ‪ :‬صـ ّـوبت رأســها ‪ ،‬وأكفــأت الــبيت ‪ :‬و ّسـعته ىف مـ ّ‬
‫الشعر ‪ :‬خالفت بني حركات القواىف ‪ ،‬وأكفأت اإلبل ‪ :‬جعلتها كفأتني ‪ :‬أى نصفني يضرب الفحل هذه سنة وهذه سنة‪.‬‬ ‫بكفاء ‪ ،‬وأكفأت ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫أربعا‬ ‫فأهلك‬ ‫خناسري‬ ‫بغاها‬ ‫إذا ما نتجنا أربعا عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام كفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأة‪  .‬‬ ‫‪ 1626‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬عبارة ق ‪« :‬كفأت اإلناء كفأ ‪ :‬كببنه» ومل يذكر صاحب التهذيب ‪ ،‬واللسان ‪ /‬كفوءا مصدرا لكفأ‪.‬‬
‫(‪« )2‬وأكفأته لغة «إضافة من أىب عثمان ونقلها عنه ع‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪« :‬كفؤا وىف ع كفيئا ‪ ،‬ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬كفأ غري منسوب ‪ ،‬ورواية أ«زيادأ «بالنصب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب وللشاعر ترمجة ىف الشعر والشعراء ‪.687 / 2‬‬
‫(‪« )6‬وىف السري ‪ :‬جرت عن القصد» إضافة ىف ق‪ .‬ع‪ .‬ومل يذكرها «أبو عثمان»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 161‬ـ‬

‫‪ :‬اخلناسري ‪ :‬مجع خناسر ‪ ،‬وهو حنو اخليس ــرى ‪ ،‬وهو اسم من اخلس ــارة ‪ ،‬ق ــال ‪ :‬وهم أيضا لئ ــام الن ــاس ‪،‬‬ ‫ق ــال أبو عثم ــان ‪( :‬ق ــال أبو بك ــر)‬
‫(‪)1‬‬

‫ورذّاهلم‪.‬‬
‫قال ويقال أيضا ‪ :‬كفأة بالفتح ‪ ،‬وأنشد أبو زيد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫هلاثيل س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقب ىف النّت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجني المس‬ ‫ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى كفأتيها تنفضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ومل جيد ‪ ‬‬ ‫‪ 1627‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يعىن أهّن ا نتجت إناثا كلّها‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫وأكفأت فالنا إبلى (‪ : )3‬جعلت له ألباهنا ‪ ،‬وأوبارها‪.‬‬

‫فعل ؛‬
‫* (كمىء) ‪ :‬كمىء كمأ ‪ :‬خفى (‪.)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال الكسائى ‪ :‬إمّن ا يقال ذلك إذا حفى وعليه نعل (‪ )5‬وأنشد غريه ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫الرجلينه‬
‫نش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدة ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيخ كمىء ّ‬
‫أنشد باهلل من النّعلينه ‪ ‬‬ ‫‪ 1628‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تنحى الق ــدمان [‪ 66‬ـ ـ أ] وتنضم ال ّسـ ـاقان وهو حنو القسط ‪ ،‬وهو‬
‫ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫الرجل ‪ :‬إذا ك ــان ىف أرس ــاغها اعوج ــاج (ح ــىت)‬
‫وق ــال أبو ح ــامت ‪ :‬كمئت ّ‬
‫خالف الفحج‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وكمىء عن األخبار ‪ :‬جهلها‪.‬‬
‫وأكمأت األرض ‪ :‬كثر (‪ )8‬كمأهتا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬قال أبو بكر» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬الشاهد لذى الرمة كما ىف الديوان ‪ ، 321‬والتهذيب ‪ ، 387 / 10‬واللسان ‪« /‬كفأ» وانظر اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪»288‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ‪ .‬ب «إبله» وصوابه ما أثبت عن ‪ :‬ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ‪ .‬ب «خفى» باخلاء املعجمة الفوقية ‪ ،‬وأثبت ما جاء عن ‪ :‬ق ‪ ،‬والتهذيب ‪ ، 408 / 10‬واللسان ‪ /‬كمأ‪.‬‬
‫(‪ )5‬عبـارة التهـذيب ‪/ 10‬ـ ‪« 408‬إذا» حفى وعليه نعل «وعبـارة اللسـان ‪ /‬كمأ «حفى ومل يكن له نعـل» وعبـارة الصـحاح» ومل يكن عليه نعـل» ‪ ،‬وعبـارة الصـحاح واللسـان ‪ ،‬أقـرب‬
‫إىل الصواب‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 408 / 10‬واللسان «كمأ» ‪ ،‬ومل أقف على قائله‬
‫(‪« )7‬حىت» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف ق‪ .‬ع «كثرت» وجيوز التذكري والتأنيث‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 162‬ـ‬

‫المعتل بالواو والياء فى عين الفعل ‪:‬‬

‫* (كاس) ‪ :‬كاس الرجل كوسا ‪ :‬سقط على رأسه‪.‬‬
‫«كوسه اهلل ىف النار (‪ »)1‬يعىن ‪ :‬كبّه اهلل ىف النار‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكوسته أنا ‪ ،‬وىف احلديث ‪ّ :‬‬
‫وكاس الدابة ‪ :‬مشى على ثالث قوائم‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ثالث وك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان هلا أربع‬ ‫فظلّت تكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس على أكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع ‪ ‬‬ ‫‪ 1629‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يصف الناقة حني عقرها‪.‬‬

‫الرجل ‪ :‬مشى على رجل واحدة‪( .‬رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكاس ّ‬
‫وكاس ىف عمله لدنيا أو آخرة (‪ )3‬كيسا حذق ‪ ،‬وكاس غريه كيسا ‪ :‬غلبه عند املكايسة‪.‬‬
‫وأكاس اإلنسان ‪ :‬ولد ولدا كيّسا (‪.)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأكيس أيضا ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫للبنينا‬ ‫أكيس‬ ‫األم‬
‫ّ‬ ‫وكيس‬ ‫فلو كنتم ملكيسة أكاست ‪ ‬‬ ‫‪ 1630‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫املتلمس ‪:‬‬
‫وقال ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 1631‬ـ والظّلم ينكره القوم املكاييس‬
‫ويقال هو مجع كيّس على غري قياس‪( .‬رجع)‬

‫وبالواو فى المه ‪:‬‬

‫* (كبا) ‪ :‬كبا الفرس وغريه كبوا ‪ :‬سقط‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫كبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاكبوة للوجه ال يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتقيلها‬ ‫إذا اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتعجمت للمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرء فيه أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوره ‪ ‬‬ ‫‪ 1632‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬النهاية ‪ 4‬ـ ‪.209‬‬
‫(‪ )2‬نسب الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 312 / 10‬واللسان ‪ /‬كوس لعمرة بنت مرداس ‪ ،‬ورواية الشطر الثاىن فيهما‬
‫ثالث وغادرت أخرى خضيبا‬
‫وجاء برواية األفعال ىف اجلمهرة ‪ 48 / 3‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ :‬لدنياه أو آخرته»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«ولد له ولدا كيسا» وال حاجة إىل لفظة له»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 313 / 10‬غري منسوب ‪ ،‬وفيه «لكيسة» مكان («ملكيسة» ونسب ىف اللسان كيس لرافع بن هرمي ‪ ،‬وفيه «يعرف ىف البنينا» مكان أكيس للبنينا»‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد عجز بيت للمتلمس ‪ ،‬وصدره كما ىف الديوان ‪80‬‬
‫شدوا اجلمال بأكوار على عجل‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 163‬ـ‬

‫وقال النابغة ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وخناذيذ خصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــية وفحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال‬ ‫وبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراذين كابي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات وأتنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1633‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يقول ‪ :‬براذين ‪ :‬عاثرات‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل كبــوة ‪ :‬تغرّي لــون وجهه ‪ ،‬وكبا أيضا ‪ :‬توقّف متحرّي ا عند األمر يفجــؤه (‪، )2‬‬
‫وكبا الفــرس ‪ :‬عــرق فلم يعــرق ‪ ،‬وأيضا ربا وانتفخ ‪ ،‬وكبا ّ‬
‫الرماد‪.‬‬
‫وكبا املاء وغريه ‪ :‬ارتفع ‪ ،‬وكبت النار ‪ :‬غطّاها ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وكبوت اإلناء كبوا ‪ :‬إذا صببت ما فيه‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وكبوت البيت ‪ :‬إذا كسحته ‪ ،‬والكبا مقصور الكناسة (‪ ، )3‬قال ‪ :‬وكبا لون الصبح ‪ :‬إذا أظلم‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬مل يور زنده ‪ ،‬وأكبا أيضا ‪ :‬مل ينجح ‪ ،‬وامتنع اخلري على يديه‪.‬‬
‫وأكبا ّ‬
‫فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتال ‪:‬‬
‫حترك رأسه عند نغيقه (‪ ، )4‬وكأنّه يريد أن يقىء‪.‬‬
‫* (كدى) ‪ :‬كدى اجلرو كدى ‪ :‬أخذه قىء وسعال ‪ ،‬وكدى الغراب كدى ّ‬
‫وكدا الربد النبات كدوا ‪ :‬ألصقهـ باألرض ‪ ،‬وكدت األرض أيضا ‪ :‬أبطأ نباهتا‪.‬‬
‫كدوا ساء نبته ‪ ،‬قال ‪ ،‬وقال أبو بكر ‪ :‬كدوت وجه الرجل ‪ :‬خدشته‪( .‬رجع)‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكدا الزرع ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬خنذ «منسوبا خلفاف بن عبد قيس من الرباجم ‪ ،‬وعلق عليه «ابن برى» بقوله زعم اجلوهرى أن البيت خلفاف بن عبد قيس ‪ ،‬وهو للنابغة الذبياىن وقبله ‪:‬‬
‫ومحريا موس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومة وفح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال‬ ‫مجع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا من نوافل الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيبا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقد ورد الشــطر الثــاىن من الشــاهد ىف البيــان والتبــيني ‪/ 2‬ـ ‪ 10‬منســوبا للــربمجى ‪ ،‬ومل أجد الــبيت والــذى قبله ىف ديــوان النابغة الــذبياىن ط بــريوت ‪ ، 1969‬وط القــاهرة ضــمن‬
‫مخسة دواوين‪.‬‬
‫(‪ )2‬عبارة ب «وكبا أيضا ‪ :‬توقف متحريا عند األمر بفجأه ‪ ،‬وكبا الرجل كبوة ‪ :‬تغري لون وجهه «وما أثبت عن أ ‪ :‬أدق‪.‬‬
‫(‪« )3‬الكبا» بكسر الكاف وضمها ‪ ،‬والذى ىف اجلمهرة ‪ 310 / 3‬الكساحة» مكان «الكناسة» ومها مبعىن‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق «نعيقه» بالعني املهملة ‪ ،‬ومها سواء‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 164‬ـ‬

‫وأكدى ىف حفره ‪ :‬بلغ كدية األرض فمنعته املاء ‪ ،‬وأكدى أيضا ‪ :‬طلب فلم ينجح ‪ ،‬وأعطى فلم يتمم (‪.)1‬‬
‫الرجل فهو مكد ‪ ،‬وهو الذى ال يثوب له مال ‪ ،‬وال ينمى ‪ ،‬وأنشد للخنساء ‪:‬‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال يعقوب ‪ :‬أكدى ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫وما يك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى إذا بلغت ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداها‬ ‫فىت الفتيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ما بلغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداه ‪ ‬‬ ‫‪ 1634‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫فعل بالياء سالما ‪ ،‬وفعل بالواو والياء معتال ‪:‬‬

‫(كرى)ـ ‪ :‬كرى كرى ‪ :‬نام‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وال ميل من النّجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى مناجيها‬ ‫ـتمل وال يكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى جمالس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها ‪ ‬‬
‫ال يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1635‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وكرى كرى أيضا ‪ :‬رقّت ساقاه ‪ ،‬وكروت بالكرة كروا ‪ :‬ضربتها لرتتفع وكروت البئر ‪ :‬طويتها باحلجارة‪.‬‬
‫والسبط ‪ ،‬وحنو ذلك‪.‬‬
‫واملكروة الىت طويت بالعرفج ‪ ،‬والثّمام ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫بالشجر ‪،‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬كروت الركيّة ‪ :‬إذا طويتها ّ‬
‫وقال أبو بكر ‪ :‬كروت األرض كروا ‪ :‬حفرهتا ‪ ،‬قال ‪ :‬وكروت األرض مثل قروهتا‪( .‬رجع)‬
‫وكريت النهر كريا ‪ :‬حفرته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬كرمت كريا ‪ :‬عدوت عدوا شديدا ‪ ،‬قال (‪ : )4‬وليس باللّغة العالية‪( .‬رجع)‬
‫وأكريت الدار ‪ ،‬وغريها‪.‬‬
‫والكرى أيضا ‪ :‬الذى يكريك اإلبل ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫والكرى ‪ :‬املستأجر ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتكان ىف عن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء وعمل‬ ‫ـرى واألجري واجلمل ‪ ‬‬
‫إ ّن الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1636‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ق ‪« :‬وأعطى فلم يتمم «على البناء املفعول‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪/ 10‬ـ ‪ ، 324‬واللسان ‪ /‬كدى «برواية» مداه مكان «نـداه» ‪« ،‬وال يكـدى» مكـان وما يكـدى والـبيت من قصـيدة للخنسـاء تـرثى أخاها صـخرا الـديوان‬
‫‪ 141‬بريوت‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬كرى «غري منسوب برواية «ال يستمل» بالبناء املفعول‪.‬‬
‫(‪« )4‬قال» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 165‬ـ‬

‫أجرته ‪ :‬وأكريته أيضا ‪ :‬أطلته ‪ ،‬وىف احلديث أطلت (‪.)1‬‬

‫وأكريت الشىء ‪ّ :‬‬
‫وأكرى الظّ ّل والزاد وغريمها ‪ :‬نقص ‪ ،‬وأكريته أنا أيضا ‪ :‬نقصته‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬ذهب ماله ‪ ،‬وأنشد غريه ‪:‬‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال يعقوب ‪ :‬وأكرى ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫فليس وراءه ثقة بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزاد‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى زاد مىت ما يكر منه ‪ ‬‬ ‫‪ 1637‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫الثالثى المفرد‬

‫الثنائى المضاعف ‪:‬‬

‫ـف عن احملارم ‪ :‬ورع (‪ )3‬عنها ‪ ،‬وكففتك عن الشـ ــىء ‪ :‬صـ ــرفتك ‪ ،‬وكففت الثـ ــوب عطفت‬
‫ـف عن الشـ ــىء ك ّفا ‪ :‬تركه ‪ ،‬وكـ ـ ّ‬
‫ـف) ‪ :‬كـ ـ ّ‬
‫* (كـ ـ ّ‬
‫خياطة على أخرى ‪ ،‬وكففت العيبة ‪ :‬أشرجتها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومنه قيل ‪ :‬قد استك ّفوا حوله ‪ :‬إذا استداروا حوله‪.‬‬
‫قال ابن مقبل ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا والعيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون املسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتك ّفة تلمح‬ ‫ـك صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّكة ‪ ‬‬
‫الغمى إذاصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروج من ّ‬ ‫‪ 1638‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ـف اإلنس ــان (كف ــا) ‪:‬‬
‫الزند ‪ :‬ص ـ ّـوتت ن ــاره عند خروجها وك ـ ّ‬
‫ـف ّ‬‫ـاف ‪ ،‬وك ـ ّ‬
‫وك ّفت النّاقة ‪ :‬س ــقطت أس ــناهنا من ه ــرم فهى كف ــوف ‪ ،‬واجلمل ك ـ ّ‬
‫ذهب بصره‪.‬‬
‫حترك‪.‬‬
‫وكص كصيصا ‪ّ :‬‬ ‫ّ‬ ‫(كص) ‪:‬‬‫ّ‬ ‫*‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف النهاية ‪ 170 / 4‬وىف حديث ابن مسعود ‪« :‬كنا عند النىب صلى هلل عليه وسلم ذات ليلة فأكرينا ىف احلديث «أى أطلناه وأخرناه‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد البيت ىف التهذيب ‪ 342 / 10‬واللسان ‪ /‬كرى ونسبه ابن منظور للبيد ‪ ،‬والشاهد ثاىن بيتني ىف ملحقات الديوان ‪ 224‬وقبله ‪:‬‬
‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإىن واثق ببىن زي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإن تك ذاعر رثت قواها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )3‬ىف ب «وزع» بالزاى املعجمة والراء غري املعجمة رواية‪ .‬ق‪ .‬ع‪ .‬ومها مبعىن‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد الشاهد منسوبا ىف التهذيب ‪ ، 456 / 9‬واللسان ‪ /‬كفف وقد ذكراه شاهدا على أن استكف عينه مبعىن ‪ :‬وضع كفه عليها ىف الشمس ينظر هل يرى شيئا‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 166‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان المرىء القيس ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫هلن كصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيص‬
‫جنادهبا صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرعى ّ‬ ‫يغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالني فيه اجلزء لو ال هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواجره ‪ ‬‬ ‫‪ 1639‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالرطب عن املاء يقال [‪ 66‬ب] جزءا وجزءا ‪ ،‬وزاد األصمعى وجزوءا‪.‬‬‫يغالني ‪ :‬من املغاالة ‪ ،‬وقوله اجلزء ‪ :‬أن جتتزىء ّ‬
‫(رجع)‬
‫كل شىء‪.‬‬‫صوت ىف ّ‬ ‫وكص أيضا ‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫وكص (أيضا) (‪ : )2‬أرعد ‪،‬‬
‫ّ‬
‫السفلى العليا‪.‬‬
‫(كس) ‪ :‬وكسست كسسا ‪ :‬تق ّدمت أسنانه ّ‬ ‫* ّ‬
‫كسا ‪ :‬دققته دقّا شديدا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكسست الشىء ّ‬
‫أكس ‪ ،‬وقـال األصـمعى ‪:‬‬
‫أكس ‪ ،‬ورجل ّ‬‫يكس كسسا ‪ :‬إذا تصر حنكه األعلى على األسفل ‪ ،‬يقال ‪ :‬حنك ّ‬ ‫كس الرجل ّ‬ ‫قال وقال أبو حامت ‪ّ :‬‬
‫كساء ‪ ،‬قال زيد اخليل ‪:‬‬
‫أكس ‪ ،‬وامرأة ّ‬
‫الكسس ‪ :‬قصر األسنان ‪ ،‬يقال رجل ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫(‪)4‬‬
‫األكس به من جندة روق‬
‫ّ‬ ‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم‬ ‫واخليل تعلم أىّن كنت فارس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها ‪ ‬‬ ‫‪ 1640‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقد يكون الكسس أيضا (‪ )5‬ىف احلوافر‪.‬‬

‫قل خريه ‪ ،‬وقلّت مساعدته ‪ ،‬فهو كز‪.‬‬ ‫(كز) ‪ :‬وكز كزازة ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وعلى األقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـز جلف‬ ‫أنت لألبعد هني لني ‪ ‬‬ ‫‪ 1641‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كزا ‪ :‬ضيّقته‪.‬‬
‫وكز الشىء ‪ :‬صلب ويبس ‪ ،‬وكززت الشىء ّ‬
‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ـزوجت شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيخا طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويال كوسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجا‬
‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫رب بيضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء تكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـز الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدملجا ‪ ‬‬
‫يا ّ‬ ‫‪ 1642‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشطر الثاىن ىف اللسان ‪ /‬كصص» منسوبا المرئ القيس ورواية الديوان ‪« 81‬تغالنب» من املغالبة ‪ ،‬و «فصيص» بالفاء املوحدة مكان «كصيص» وعلى هذه الرواية ال يكــون‬
‫شاهدا‪.‬‬
‫(‪« )2‬أيضا» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )3‬يقال» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا جاء ونسب ىف كتاب خلق اإلنسان لألصمعى ‪ 193‬ورواية اجلمهرة ‪« 95 / 1‬حني األكس»‪.‬‬
‫(‪« )5‬أيضا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 433 / 9‬واللسان ‪ /‬كزز «غري منسوب برواية «لني» بتشديد الياء مكسورة و «جاىف» مكان «جلف» ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 434 / 9‬برواية «طواال عنشجا ‪ ،‬وىف اللسان «كزز» برواية «طويال عفشجار» ومل ينسب فيهما ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 167‬ـ‬

‫وكز كزازا ‪ :‬وجع من ش ّدة الربد‪.‬‬

‫ّ‬
‫(كث) ‪ :‬وكثّت اللّحية كثاثة وكثوثة ‪ :‬كثر نباهتا ىف غري طول وال رقة‪.‬‬
‫* ّ‬
‫وكر عليه ‪ :‬عطف ‪ ،‬وكر كريرا ‪ :‬صوت (صدره) (‪ )1‬باحلشرجة‪.‬‬ ‫وكر عن الشىء كرورا ‪ :‬رجع ‪ّ ،‬‬ ‫(كر) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال الكرير ‪ :‬مثل صوت املختنق أو اجملهود وقال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫الرجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال الكريـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا‬
‫إذا كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان دعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى ّ‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأهلى فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداؤك يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنزال ‪ ‬‬ ‫‪ 1643‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (ك ّد) ‪ :‬وك ّد ك ّدا ‪ :‬أحلّ ىف طلب أو عمل‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكددت (‪ )3‬غريى‪ .‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1644‬ـ عففت فلم أكددكم باألصابع‬
‫(رجع)‬
‫وك ّدت ال ّدواب الرتاب ‪ :‬سحقته‪.‬‬
‫والغم كظّا ‪ :‬ضيّقا عليه (‪.)5‬‬
‫ظ من كثرة األكل كظّة ‪ :‬كالبشمة ‪ ،‬وكظّه األمر ّ‬ ‫* (كظ) ‪ :‬وك ّ‬
‫ظ القوم بعضهم بعضا ىف احلرب ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬تقول ك ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 1645‬ـ قد درهت ربيعة الكظاظا‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ‪ .‬ب بطنه ‪ ،‬واثبت ما جاء ىف ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواية التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 434‬واللسان كرر ‪:‬‬
‫* فأهلى الفداء غداة النزال*‬
‫الشاهد من قصيدة لألعشى ميدح هوذة بن على احلنفى ورواية الديوان ‪ : 133‬وأهلى فداؤك عند النزال ‪ :‬وقبله ‪:‬‬
‫إذ ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك القيد خط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى قص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريا‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأهلى فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداؤك يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم اجلفا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )3‬ىف ب ‪ :‬وكرر كرا وكررت ‪ ،‬بالراء املهملة ‪ /‬تصحيف‬

‫(‪ )4‬الشاهد عجز بيت لكثري من قصيدة يعاتب قومه ‪ ،‬والبيت بتمامه كما ىف الديوان ‪239‬‬
‫وجعت فلم أكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــددكم باألصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابع‬ ‫غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنيت فلم أرددكم عن بغية ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وورد الشــاهد ىف اللســان ‪ /‬كــرر ‪ ،‬منســوبا للكميتـ برواية ‪« :‬عند بغية «مكــان «عن بغيــة» ‪ ،‬وحجت «مكــان» «جعت» ىف الــديوان «وعففتـ «ىف األفعــال ونســبه الصــفاىن ىف‬
‫العباب إىل «كثري» كما ذكر حمقق التهذيب ‪ 9‬ـ ‪.435‬‬
‫(‪ )5‬جاء بعد ذلك ىف ق «والرجل «طردته» وأضاف ع نقال عن ق «واإلنسان ‪ :‬ضربت يده بظفر ‪ ،‬والسقاء مألته»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 440 / 9‬غري منسوب برواية ‪:‬‬
‫إذ سئمت ربيعة الكظاظا‬
‫وهبذه الرواية نسب ىف اجلمهرة ‪ ، 110 / 1‬واللسان ـ كظظ لرؤبة وقبله ‪:‬‬
‫إنا أناس نلزم احلفاظا‬
‫ومل أجده ىف ديوان رؤبة أو ملحقاته‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 168‬ـ‬

‫وكش البكر ‪ :‬هدر‪.‬‬

‫صوتت ‪ّ ،‬‬ ‫وكشت األفعى جبلدها كشيشا ‪ّ :‬‬ ‫(كش) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫(قال أبو عثمان) (‪ : )1‬وهو أول هلدير ‪ ،‬وأنشد لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1646‬ـ هدرت هدرا ليس بالكشيش‬
‫(رجع)‬
‫صوتت نارها عند خروجها‪.‬‬ ‫وكشت النّار ‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫يكشان كشيشا أيضا ‪ ،‬وأنشد أبو اجلراح ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ب ‪ ،‬والورل ّ‬‫الض ّ‬
‫وكش ّ‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ّ :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫يكش له مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتكربا أو يطاوله‬
‫ّ‬ ‫ـب غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريه ‪ ‬‬
‫ـب إنلّم يرهبالض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى الض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1647‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وكت (‪ )5‬النّبيذ‪.‬‬
‫وكت الوطب ‪ّ ،‬‬ ‫وكت الفحل كتيتا ‪ ،‬وهو أرفع من اهلدير ‪ ،‬وكتت القدر ‪ :‬غلت ‪ّ ،‬‬ ‫(كت) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وكت على فالن ‪ :‬غضب‪.‬ـ‬ ‫يكت أى ال حيصى ‪ّ ،‬‬ ‫كذلك ‪ ،‬وكتتت الشىء كتّا ‪ :‬حزرته ‪ ،‬وجيش ال ّ‬
‫وكاع بالتّشديد فيهما‪.‬‬
‫ّ‬ ‫كع ‪،‬‬
‫وكع كعوعا ‪ ،‬وكعاعة ‪ ،‬وكعة ‪ ،‬نكص على عقبيه ‪ ،‬وهو رجل ّ‬ ‫(كع) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫للرحل الزما‬
‫كع القوم ّ‬‫‪ 1648‬ـ إذا كان ّ‬
‫قال أبو عثمان ومن هذا الباب ممّا مل يقع ىف الكتاب ‪:‬‬
‫ط‪.‬‬‫يكخ ‪ ،‬كخا ‪ ،‬وكخيخا ‪ :‬إذا نام فغ ّ‬
‫ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫كخ‬
‫(كخ) ‪ :‬قال أبو بكر بن دريد ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬قال أبو عثمان ؛» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا جاء ىف الديوان ‪ ، 77‬وىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ ، 424‬واللسان ـ كشش ‪ ،‬واجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪.98‬‬
‫(*) أبو اجلراح العقيلى ‪ :‬من األعراب الذين أخذت عنهم اللغة ‪ ،‬وقد ذكره صاحب الفهرست ‪ .76‬نقل الفراء وغريه‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواية أ«بكش» ومل أقف عليه فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف «كث» بالثاء املثلثة‪ .‬حتريف ‪ ،‬وقد ذكر كل من أىب عثمان وابن القوطية هذه املادة قبل ذلك ىف املضاعف من باب فعل وأفعل باتفاق معىن‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب ‪« :‬كع» بفتح العني مشدودة والضم من التهذيب ‪ : 66 / 1‬والصحاح واللسان كع «ورواية اللسان» «ألزما» ومل ينسب ىف أى منها‪.‬‬
‫(‪ )6‬املادة ىف‪ .‬ب «كح» باحلاء املهملة تصحيف وصوابه كخ باخلاء املعجمة كما ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ ، 68‬واللسان كخ‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 169‬ـ‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫الرجل ‪ :‬تكلّمت بــإثر‬
‫ـدمى ‪ ،‬وكســعت ّ‬
‫* (كســع) ‪ :‬كسع القــوم كســعا ‪ :‬ضــرب أدبــارهم بال ّسـيف ‪ ،‬وكســعت اإلنســان ‪ :‬ضــربت دبــره بظهر قـ ّ‬
‫كالمه مبا ساءه ‪ ،‬وكسعت النّاقة ‪ :‬أبقيت ىف ضرعها لبنا يستدعى غريه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للحارث بن حلّزة‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫إنّك ال تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرى من النّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاتج‬ ‫ال تكسع ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـول بأغبارها ‪ ‬‬ ‫‪ 1649‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (كبع) ‪ :‬وكبع الدراهم كبعا ‪ :‬وزهنا‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫طائعا‬ ‫ذريعا‬ ‫آتى‬ ‫ال‬ ‫وقلت‬ ‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالوا ىل اكبع قلت ‪ :‬لست كابعا ‪ ‬‬ ‫‪ 1650‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل‪.‬‬
‫يعىن ‪ :‬أن القوم قالوا له ‪ :‬أنقد لنا ‪ ،‬قال أبو عثمان ‪ :‬وكبعت ّ‬
‫منعته ما أراد (‪( )3‬رجع)‬
‫* (كعم) ‪ :‬وكعم املرأة كعما ‪ :‬قبّلها‪.‬‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وزاد أبو زيد ‪ :‬إذا قبّلها فــالتقم فاها ‪ ،‬وىف احلديث أنه هنى‪ .‬صلى‌هللا‌عليه‌وسلم‪« .‬عن املكاعمة واملكامعة (‪ »)4‬فاملكامعة أن‬
‫الرجل صاحبه ىف ثوب واحد (‪( .)5‬رجع)‬ ‫يضاجع ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد الشاهد ونسب ىف التهذيب ‪ ، 298 / 1‬واللسان ‪ /‬كسع والشاهد ثاىن أبيات املفضلية ‪( 127‬للحارث بن حلزة ‪ :‬املفضليات ‪.)1429 :‬‬
‫(‪ )2‬ورد البيت األول من الرجز ىف العني ‪ ، 237‬والتهذيب ‪ ، 326 / 1‬واللسان ‪ /‬كبع غري منسوب ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪« )3‬وكبعت الرجل ‪ :‬منعته ما أراد «منقولة عن ابن القوطية ‪ ،‬وقد نقلها عنه ابن القطاع كذلك ‪ ،‬وليست من إضافات أىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )4‬النهاية ‪180 / 4‬‬
‫(‪ )5‬عبارة التهذيب ‪/ 9‬ـ ‪ 328‬بعد ذكر احلديث «قال أبو عبيد ‪ ،‬قال غري واحد أما املكاعمة فأن يلثم الرجل صـاحبه ‪ ،‬أخذ من كمـام البعري وهو أن يشد فمه إذا هـاج ولفظة املكامعةـ‬
‫ساقطة من ب واملكامعة واملكاعمة سواء ىف النهى عنهما‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 170‬ـ‬

‫وكعم فم البعري ‪ :‬ربطه بالكعام (‪ ، )1‬وهو حبل‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫عن الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـروض من فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرط النّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاط كعيم‬
‫يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف بأنفيه النّقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع كأنّه ‪ ‬‬ ‫‪ 1651‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وكعم الكلب ‪ :‬منعه النّباح ‪ ،‬وكعم اخلوف اإلنسان ‪ :‬أسكته ‪ ،‬وكعمه األمر ‪ :‬أخذ مبخنقه‪.‬ـ‬
‫* (كمع) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وقال ابن األعراىب ‪ :‬كمع املاء ىف اإلناء مثل ‪ :‬كرع ‪ ،‬قال عدى بن الرقاع ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫كمعا‬ ‫امقبّلها‬ ‫ثغرها‬ ‫ىف‬
‫ّبراقة الثّغر يش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفى القلب لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذهتا ‪  ‬إذ‬ ‫‪ 1652‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ض ـ ـجيع كميع‬
‫الرجل املرأة ‪ ،‬وكامعها ‪ :‬إذا ضـ ــاجعها ‪ ،‬وال ّ‬
‫الرجل ص ــاحبه ‪ ،‬وكامعه ‪ :‬ض ــاجعه ىف ثـ ــوب واحد ‪ ،‬وكـ ــذلك كمع ّ‬ ‫ق ــال ‪ :‬وكمع ّ‬
‫وكمع ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫اهلدو من اخلرائد تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطع‬
‫بعد ّ‬ ‫ليل التم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام إذا املك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامع ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـمها ‪ ‬‬ ‫‪ 1653‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ،‬وقال اآلخر ‪:‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫يضمها إليه كأنّه يصوهنا ‪ ،‬ويلحفها ىف ثوب واحد‬
‫أى ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات كميع الفتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة ملتفعا‬ ‫وهبّت الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمأل البليل وإذ ‪ ‬‬ ‫‪ 1654‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال االخر ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالحى ال أف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل وال فط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارا‬ ‫وسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيفى كالعقيقة وهو كمعى ‪ ‬‬ ‫‪ 1655‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل ‪ ،‬وكامعه ‪ :‬إذا كان قريبا منه حىت [‪ 67‬ـ أ] ال خيفى عليه من أمره شىء‪.‬‬
‫الرجل ّ‬‫وكمع ّ‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫ـدو املك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامع‬
‫مهومى ورام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىن الع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫دعوت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابن س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلمى جحوشا أحضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ‪ ‬‬ ‫‪ 1656‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أب «العكام» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ 137‬والتهذيب ‪ 1‬ـ ‪ 262‬واللسان ـ يقع ومل ينسب ىف أى منهما‪ .‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا رود ونسب ىف اللسان كمع‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ونسب ىف اجلزء املطبوع من العني ‪ 239‬لذى الرمة ومل أعثر على الشاهد ىف ديوان ذى الرمة‪.‬‬
‫(‪ )5‬عبارة ب «ويلحفها بثوب»‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ ، 329‬واللسان كمع وفيهما نسب ألوس بن حجر ورواية اجلمهرة ‪ 136 / 3‬وعزت الشمأل الرباع «ورواية الديوان ‪: 54‬‬
‫أمسى كميع الفت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة ملتفعا‬ ‫وع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزت الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمأل الري ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح وقد ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )7‬البيت لعنرتة كما ىف الديوان ‪ ، 178‬واللسان ـ كمع‪.‬‬

‫(‪ )8‬هكذا ورد الشاهد ىف اللسان ـ كمع غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 171‬ـ‬

‫جرته ‪ :‬كذلك ‪:‬‬

‫جترعه ‪ ،‬وكظم البعري ّ‬
‫* (كظم) ‪ :‬وكظم غيظه كظما وكظوما ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫مببيض اللّغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريف‬
‫هلن ّ‬ ‫ّ‬ ‫جبرة ‪ ‬‬
‫فهن كظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ما يفضن ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ 1657‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السكوت ‪ ،‬قال الراعى ‪:‬‬

‫الكظوم ‪ :‬مصدر وصف به ‪ ،‬والكظوم ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫من ذى األبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطح إذ رعني حقيال‬ ‫جبرة ‪ ‬‬
‫ـومهن ّ‬
‫فأفضن بعد كظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1658‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يتكلم‪( .‬رجع)‬
‫ّ‬ ‫جرته أى ال يسكت على ما ىف جوفه حىّت‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬ما يكظم فالن على ّ‬
‫الغم ‪ :‬أخذ بكظمه ـ وهو مفتح الفم ـ فأسكته‪.‬‬ ‫وكظم السقاء ‪ :‬مأله ‪ ،‬وكظمه ّ‬
‫حترك حلييها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬كظمت النّاقة كظوما ‪ ،‬فهى كظوم ‪ :‬إذا مل ّ‬
‫قــال ‪ :‬وكظمت البــاب كظما ‪ :‬إذا قمت عليه فســددته بنفسك أو ســددته بشــىء غــريك ‪ ،‬قــال ‪ :‬وكل ما ســددت من جمرى مــاء ‪ ،‬أو بــاب ‪ ،‬أو‬
‫والسداد‪( .‬رجع)‬
‫طريق ‪ ،‬فهو كظم ‪ ،‬واسم الذى يس ّد به الكظامة ّ‬
‫* (كنز) ‪ :‬وكنز املال كنزا ‪ :‬دفنه ‪ ،‬وكنز الطعام ىف الوعاء ‪ :‬مجعه‪.‬ـ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬كل شىء غمرته بيدك أو رجلك‪ .‬ىف الوعاء فقد كنزته‪( .‬رجع)‬
‫* (كند) ‪ :‬وكند كنودا ‪ :‬كفر النّعمة‪.‬‬
‫نسـٰ َن لَِربِِّه لَ َكنُو ٌد) (‪ )3‬وكند أيضا ‪( :‬أساء) (‪ )4‬ملك من ميلكه ‪ ،‬وكندت األرض ‪ :‬مل تنبت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫فهو كنود ‪ ،‬قال اهلل عزوجل ‪( :‬إ َّن ٱإْلِ َ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكــذا ورد ىف اللســان ـ كظم ونســبه ابن منظــور للملقطى‪.‬ـ ومل أقف له على ترمجة ‪ ،‬واستشــهد ابن الســكيت ىف األلفــاظ ىف ثالثة مــواطن بشــعر زيــاد امللقطى ‪ ،‬ومل يــذكره صــاحب‬
‫اللسان ىف غري هذا الشاهد‪.‬‬
‫(‪ )2‬نسب ىف التهذيب ‪ 160 / 10‬واللسان ـ كظم للراعى ‪ ،‬والرواية فيهما «من ذى األبارق»‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ / 6‬العاديات‪.‬‬
‫(‪ )4‬أساء تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 172‬ـ‬

‫عض مبق ّدم أسنانه‪.‬‬‫* (كدم) ‪ :‬وكدم كدما ‪ّ :‬‬

‫ص ـ ـيد ىف الطّـ ــرد ‪ :‬إذا طردته حىّت يغلبك ‪ ،‬ويقـ ــال ‪ :‬كـ ــدمت غري مكـ ــدم ‪ :‬أى طلبت غري‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وق ــال أبو زيد ‪ :‬يق ــال ‪ :‬كـ ــدمت ال ّ‬
‫مطلب‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (كسف) ‪ :‬وكسفت (‪ )1‬الشمس ‪ ،‬والقمر ‪ ،‬والوجه كسوفا ‪ :‬تغرّي ت ‪ ،‬وكسفها اهلل (‪ ، )2‬وكسف لثوب ‪ :‬قطعه‪.‬‬
‫الرجل‪( .‬رجع)‬ ‫بالسيف ‪ :‬إذا قطعت عصبه دون سائر ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬كسفت عرقوبه ّ‬
‫وكسف البيت من ال ّدخان ‪ :‬تغرّي ‪.‬‬
‫العدو ‪ :‬أهلكه‪.‬‬
‫* (كبت) ‪ :‬وكبت الشىء كبتا ‪ :‬صرعه على وجهه ‪ ،‬وكبت اهلل ّ‬
‫* (كتم) ‪ :‬وكتم الشىء كتمانا ‪ :‬سرته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكتمت النّاقة ‪ :‬إذا كانت ال ترغو إذا ركبها ‪( ،‬صاحبها) (‪ )3‬فهى كتوم قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1659‬ـ كتوم اهلواجر ال تنبس‬
‫وقال آخر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫عرب أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفار كتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم البغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام‬ ‫قد جتاوزت هبلواعة ‪ ‬‬ ‫‪ 1660‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وكذلك كتمت أيضا ‪ :‬إذا كانت ال تشول بذنبها عند الّلقح ‪ ،‬وال يعلم حبملها ‪.‬‬
‫(‪)6‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬كسف من املواد الىت ذكرها أبو عثمان هنا وذكرها قبل ذلك حتت بناء فعل ـ بفتح العني ـ من باب فعل وأفعل باتفاق‪.‬‬
‫(‪ )2‬ق‪ .‬ع ‪« :‬والعرقوب بالسيف» ونقلها أبو عثمان عن أىب زيد مع حتديد نوع القطع‪.‬‬
‫(‪« )3‬صاحبها» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف التهذيب ‪ 954 / 10‬وقال األعشى أو غريه ‪:‬‬
‫كتوم اهلواجر ما تنبس‬
‫ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬كتم برواية التهذيب غري منسوب ‪ ،‬ومل أجده ىف ديوان األعشى ميمون بن قيس‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أوقال الشاعر ‪ :‬والبيت للطرماح ورواية الديوان «قد تبطنت مكان «قد جتاوزت» والقافية ىف الديوان ساكنة‪ .‬وىف التهذيب واللسان واألفعال مكسورة وىف أ«اللغام» تصحيف‪.‬‬
‫ديوان الطرماح ‪ ، 407‬والتهذيب ‪ ، 154 / 10‬واللسان ‪ /‬كتم‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء ىف اللسان ‪ /‬كتم «وناقة كتوم ومكتام ‪ ،‬وهى الىت ال تشول بذنبها عند اللقاح وال يعلم حبملها‪.‬‬
‫وجاء ىف هتذيب األزهرى ‪ 10‬ـ ‪ : 155‬وكتمت الناقة فهى كتوم ‪ :‬إذا كانت ال تشول بذنبها وهى القح»‬
 ‫ـ ‪ 173‬ـ‬

‫وكتمت الق ــوس أيضا ‪ ،‬فهى ك ــامت ؛ وهى الىت ال ت ــر ّن ‪ :‬إذا أنبض فيها وقيل أيضا ‪ :‬الك ــامت من القس ـ ّـى الىت ال ص ــدع ىف نبعها (‪ )1‬وكتم الس ــقاء‬
‫كتمانا وكتوما ‪ :‬إذا ذهب نضحه ‪ ،‬وأمسك ما فيه من اللنب والشراب‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (كحب) ‪ :‬وكحبه كحبا ‪ :‬كشف عورته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكحبه كحبا ‪ :‬ضرب كحبه ‪ :‬أى دبره ىف لغة‪ .‬أهل اليمن‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫عما تريد ‪ :‬صــرفته (‪ )2‬وكسر الطــائر جناحيه ‪ :‬أما‬ ‫* (كســر) ‪ :‬وكسر الشــىء كســرا ‪ ،‬وكســرت القــوم ىف احلرب ‪ :‬هــزمتهم ‪ ،‬وكســرت الرجل ّ‬
‫هلما لالنقضاض ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان للفرزدق ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫انقض بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاز أقتم الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـريش كاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــره‬
‫كما ّ‬ ‫مها دلّت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىن من مثانني قامة ‪ ‬‬ ‫‪ 1661‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫اجلو فتخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء‬
‫كأهّن ا كاسر ىف ّ‬ ‫أنيخهاما ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ىل مثّ أبعثه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‪  .‬‬ ‫‪ 1662‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫العدو كردا ‪ :‬ساقهم حبملته‪.‬‬

‫* (كرد) ‪ :‬وكرد ّ‬
‫الشفة ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫* (كبس) ‪ :‬وكبس احلفرة كبسا ‪ :‬ردمها بالرّت اب ‪ ،‬وكبس على القوم ‪ :‬أقبل عليهم ‪ ،‬وكبست أرنبة األنف على ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكبست النّاصية على اجلبهة ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف التهذيب ‪/ 10‬ـ ‪ : 155‬أبو عبيد عن األصمعى ‪ :‬من القسى الكتوم ‪ ،‬وهى الىت ال شق فيها ‪ ..‬وقـال الليث ‪ :‬الكــامت من القسى ‪ :‬الىت ال تــرن إذا أنبضت ‪ ،‬ورمبا جـاءت ىف‬
‫الشعر كائمة ‪ ،‬قلت ‪ :‬والصواب ما قال األصمعى‪.‬ـ‬
‫نقل األزهرى وفاضل ‪ ،‬ووقف أبو عثمان عند حد النقل‪.‬‬
‫(‪ )2‬عبارة أ ‪« :‬وكسرت الرجل ‪ :‬صرفته عما يريد صرفته وال حاجة لتكرار صرفته‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء ىف ديوان الفرزدق ‪.261‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«ماكدا» مكان مابدا تصحيف ‪ ،‬وصدر الشاهد هلشام بن عبد امللك ‪ ،‬وعجزه للفرزدق‪ .‬ديوان الفرزدق ‪ 8‬وانظر األغاىن ‪ ، 17 / 7‬والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 50‬واللسان ـ كسر"‬
 ‫ـ ‪ 174‬ـ‬

‫وكبس املرأة ‪ :‬جامعها‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكبس القنفذ كبوسا ‪ ،‬وهو إدخاله رأسه ‪ ،‬وإظهاره شوكه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الرجل عن رأيه‬
‫* (كبح) ‪ :‬وكبح ال ّدابة كبحا ‪ :‬جــذهبا باللجــام ؛ لتقف ‪ ،‬وكبح اإلنســان بالســيف ‪ :‬ضــرب به ىف حلمه دون عظمه ‪ ،‬وكبحت ّ‬
‫‪ :‬صرفته‪.‬‬
‫* (كفر) ‪ :‬وكفر الشىء كفرا ‪ :‬سرته ‪ ،‬وكفر الكافر نعمة اهلل ووحدانيّته كفرا ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للبيد ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ىف ليلة كفر النجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم غمامها‬ ‫يعلو طريقة متنها مت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواترا ‪ ‬‬ ‫‪ 1663‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال ثعلبة بن صعري املازىنّ يذكر الظّليم والنعامة ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ألقت ذكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ميينها ىف كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافر‬ ‫فتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ّكرا ثقال رثي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا بعد ما ‪  ..‬‬ ‫‪ 1664‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫للشمس ‪ ،‬والكافر ‪ :‬اللّيل‪.‬‬

‫ذكاء ‪ :‬اسم ّ‬
‫ويقال ‪ :‬رماد مكفور أى قد سفت عليه الرياح الرتاب حىّت واراه ‪،‬‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫الريـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح واملور‬
‫غرّي ها نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــآج ّ‬ ‫هل تعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدار بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأعلى ذى الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور ‪ ‬‬ ‫‪ 1665‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫مكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتئب اللّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريح ممطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور‬ ‫قد درست غري رمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد مكف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫وغري نوى كبقايا ال ّدعثور‬
‫وكفر املنعم عليه كفرا ‪ :‬ض ّد شكر‬ ‫(‪)4‬‬

‫* (كشط) ‪ :‬وكشط اجللد كشطا ‪ :‬خلته ‪ ،‬وكذلك الثوب والغطاء (‪.)5‬‬

‫* (كشد) ‪ :‬وكشد الناقة كشدا ‪ :‬حلبها بثالث أصابع‪.‬‬
‫فتدر‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ناقة كشود ‪ :‬إذا كانت حتلب كشدا ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أذكر عجز الشاهد ‪ ،‬ومل يذكر صدره ‪ ،‬والشاهد من معلقة لبيد ورواية الديوان ‪ 172‬متواتر بالرفع مها جائزان ‪ ،‬وانظر اجلمهرة البن دريد ‪ 2‬ـ ‪.410‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ‪ ،‬ونسب ىف والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 157‬واللسان ـ كفر ومجهرة ابن دريد ‪ 2‬ـ ‪.401‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب" تاج" مكان تآج وىف أ ‪ ،‬ب «ودرست» وأثبت ما جاء عن التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 198‬واللسان ـ روح كفر ـ‪.‬‬
‫وىف التهذيب واللسان مروح مكان بـريح وقد ورد البيتـان الثـالث والرابع ىف التهـذيب من غري نسـبة ‪ ،‬ووردت األبيـات األول والثـالث والرابع ىف اللسـان ـ كفر من غري نسـبة وىف‬
‫روح منسوبة ملنظور بن مرثدى األسدى‬
‫(‪ )4‬ىف أ«شكره)‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أو العظاء بالعني املهملة والظاء املعجمة حتريف‬
 ‫ـ ‪ 175‬ـ‬

‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬كشدت الشىء ‪ :‬إذا قطعته بأسنانك (‪ 67‬ـ ب) كما يقطع القثّاء (‪.)1‬‬
‫تبسما أو غضبا‪.‬‬
‫* (كشر) ‪ :‬وكشر كشرا ‪ :‬أبدى أسنانه ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫حني ألقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه ‪ ،‬وإن غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتم‬ ‫إ ّن ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر النّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس من يكشر ىل‪  .‬‬ ‫‪ 1666‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال آخر ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫وحيّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاك اإلله وكيف أنتا‬ ‫أخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك أخو مكاش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة وضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحك ‪ ‬‬ ‫‪ 1667‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال آخر ‪:‬‬

‫وإخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوان حيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاك اإلله ومرحبا‬ ‫إ ّن من اإلخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوان إخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوان كشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة ‪ ‬‬ ‫‪ 1668‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫مرتبا‬
‫وذلك ال يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى كراعا ّ‬ ‫وإخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوان كيف احلال والبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال كلّه ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الكشرة بفتح الكاف املصدر ‪ ،‬والكشرة ‪ :‬االسم‪.‬‬

‫وكشرت احلرب عن ناهبا ‪ :‬أبدت شدهتا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكشر املرأة كشرا ‪ :‬باضعها (‪ .)5‬وزعم أبو الدقيش أن الكاشر ضرب من البضع يقال ‪ :‬باضعها بضعا كاشرا‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (كبل) ‪ :‬وكبله كبال ‪ :‬حبسه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ومل تك مكبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال هبا فنحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـول‬ ‫إذا كنت ىف دار يهينك أهلهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‪  .‬‬ ‫‪ 1669‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أتقطع القثاء والفعل مبىن املعلوم‪.‬ـ‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف التهذيب ‪/ 10‬ـ ‪ ، 9‬واللسان ـ كشر ركب الشاهد من صدر البيتني ‪ ،‬ومل ينسب ىف أى منهما ومل أقف على قائله وىف ب نعليق على البائتني هو قال النـاظر ‪ :‬ال يقـال يسـوى ‪،‬‬
‫وإمنا يقال ‪ :‬يسلوى‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف التهذيب ‪ 9 / 10‬قال ‪ :‬وزعم أبو الدقيش ‪ :‬أن الكاشر ضرب من البضع ‪ ،‬يقال ‪ :‬باضعها‪ .‬بضعا كاشرا ‪ ،‬وال يشتق منه فعل ومثله ىف اللسان ‪ /‬كشر‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 261‬واللسان ـ كبل غري منسوب ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 176‬ـ‬

‫وكبل الشىء ‪ :‬خلطه‪.‬‬

‫* (كلم) ‪ :‬وكلمه كلما ‪ :‬جرحه‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان وقــرىء ‪« :‬أخرجنا هلم دابّة من األرض تكلمهم (‪ : )1‬أى جترحهم ىف وجــوههم ‪ ،‬يقــال ‪ :‬تسم الكــافر وجتلو وجه املؤمن ‪ ،‬ومن‬
‫فسر أيضا من الكالم‪( .‬رجع)‬‫قرأ «تكلّمهم» فهو أيضا مبعناه ‪ ،‬وقد ّ‬
‫* (كلح) ‪ :‬وكلح كلوحا ‪ ،‬وكالحا ؛ ‪ :‬أبدى أسنانه لفرط عبوسه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للبيد يصف السهام ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫واأليل‬ ‫منهم‬ ‫األروق‬ ‫تكلح‬ ‫رقميّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات عليها ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهض‪  .‬‬ ‫‪ 1670‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫األروق ‪ :‬الذى تطول أسنانه ‪ ،‬وتقبل على شفته السفلى ‪ ،‬واأليل ‪ :‬الذى تقبل أسنانه على داخل الفم ‪ ،‬وتقول العرب ‪ :‬قبّح اهلل كلحته‪.‬‬
‫قال أبو بكر ‪ :‬يريدون الفم وما حوله ‪ ،‬وقال الفرزدق ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وىف النّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار موتاها كلوحا سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباهلا‬ ‫لقد أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبح األحيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء منها أذلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‪  .‬‬ ‫‪ 1671‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (كشح) ‪ :‬وكشحه كشحا ‪:‬‬
‫ضرب كشحه أى خاصرته ‪ ،‬وكشح‬
‫القوم ‪ :‬طردهم ‪ ،‬وكشح القوم عن املاء ‪ :‬رحلوا عنه‪.‬‬
‫شر‪.‬‬
‫* (كدح) ‪ :‬وكدح كدحا ‪ :‬سعى خري أو ّ‬
‫وقال (أبو عثمان (‪ : ))4‬كدح ألهله ‪ ،‬وكده كدحا وكدها ‪ :‬كسب ‪ ،‬ويقال ‪ :‬هو اكتساب مبشقة ‪ ،‬قال ابن مقبل ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫أم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت وأخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى أبتغى العيش أك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدح‬ ‫هل ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر إال تارتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان فمنهمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‪  .‬‬ ‫‪ 1672‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ / 82‬النحل ‪ ،‬ومل يشر ص ــاحب إحتاف فض ــالء البشر إىل ق ــراءة تكلمهمـ من الكلم ‪ ،‬وىف الته ــذيب ‪/ 10‬ـ ـ ‪ 264‬ق ــال الف ــراء ‪ :‬اجتمع الق ــراء على تش ــديد تكلمهمـ وهو من‬
‫الكالم ‪ ،‬وحدثىن بعض احملدثني أنه قرئ تكلمهم بسكون الكاف مث نقل ‪ ،‬عن أىب حامت قوله ‪ :‬قرأ بعضهم ‪ :‬تكلمهم بسكون الكاف ‪ ،‬وفسر جترحهم‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 147‬واللسان ـ كلح وورد عجزه ىف التهذيب ‪.283 / 9‬‬
‫(‪ )3‬ىف الديوان ‪« : 622‬منها» «مكان» «منهم» «ومثواهم» مكان «موتاها» وقبل البيت ىف الديوان ‪:‬‬
‫لق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا دولة ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان الع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدو ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداهلا‬ ‫لئن نفر احلج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج آل معتب ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪« )4‬أبو عثمان» تكملة من ب‪.‬‬

‫(‪ )5‬رواية التهذيب ‪ ، 94 / 4‬واللسان ـ كدح وما الدهر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 177‬ـ‬

‫ك َك ْد ًحا) (‪ ، )1‬أى ناصب إىل ربّك نصبا‪.‬‬ ‫ح إِل ٰ‬

‫َى َربِّ َ‬ ‫ويروى ‪ :‬هل العيش ‪ ،‬وىف القرآن ‪( :‬إِنَّ َ ِ‬
‫ك َكاد ٌ‬
‫(رجع)‬
‫عض‪.‬‬
‫وكدح باألسنان ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬

‫وأنشد أبو عثمان لألخطل ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫متنيه محل حن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامت وج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرار‬
‫ميشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول مك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدم قد كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدحت ‪ ‬‬ ‫‪ 1673‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يعىن بذلك احلمر األهليّة ‪ ،‬واحلنامت ‪ :‬اجلرار اخلضر‪( .‬رجع)‬

‫وكدح الشىء ‪ :‬خدشه ‪ ،‬وكسره‪.‬‬
‫الصك باحلجر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫* (كده) ‪ :‬وكدهه كدها ‪ :‬كذلك ‪ ،‬وكدحه ‪ ،‬وكدهه ‪ :‬جرحه ‪ ،‬وقد يكون الكده‬
‫وأنشد أبو عثمان ألعرابية ترثى ابنها ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدحت ىف الوجه والنّحر‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإذا منيّته تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاوره‪  .‬‬ ‫‪ 1674‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (كهد) ‪ :‬وكهده كهدا مثل ‪ :‬كدهه (‪.)5‬‬
‫الرجل فهو مكــدوه ‪ :‬غلب ‪( ،‬قــال (‪))6‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬ويقــال كــدح رأسه باملشط ‪ ،‬وكدهه ‪ :‬إذا مشــطه ‪ ،‬وبــالغ ىف مشــطه ‪ ،‬ويقــال ‪ :‬كــده ّ‬
‫وقال أبو بكر كتهه مثل كدحه وكدهه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (كتح) ‪ :‬وكتحه كتحا ‪ :‬رمى جسمه مبا أثّر فيه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب النجم ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫وتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارة حبافر مكتوحا‬ ‫يلتحن وجها باحلصى ملتوحا ‪ ‬‬ ‫‪ 1675‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ 6‬ـ اإلنشقاق‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف نسب «اإلنسان» وصوابه ما أثبت عن ق وع والتهذيب ‪ 4‬ـ ‪ 94‬وقال الليث ‪ :‬الكدح ‪ :‬دون الكلم باألسنان‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 95 / 4‬واللسان ‪ /‬كدح غري منسوب والرواية فيهما وقالل مكان وجرار ورواية الديوان ‪54‬‬
‫متفيه ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدل حن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامت وقالل‬ ‫ميش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول مك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم قد س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحجت ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫سحجت ‪ :‬قشرت‪ .‬قالل ‪ :‬مجع قلة ‪ :‬والقلة ‪ :‬اجلرة العظيمة وعلى هذه الرواية ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ورواية قدحت ال تتفق مع مادة كدح أو كده الىت يستشهد هلا‪.‬‬
‫(‪ )5‬عبارة ابن القوطية ونقلها عنه ابن القطاع ‪ 13 / 3‬وكدهه كذك كدها (مبعىن خدشه) كهده كذك أيضا يكون الكده الصك باحلجر‪.‬‬
‫(‪« )6‬قال» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ ، 95 / 4‬واللسان كتح والرواية ىف اللسان كتح‬
‫وت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارة حبافر مكبوحا‬ ‫مكتوحا ‪ ‬‬ ‫باحلصى‬ ‫وجها‬ ‫يكتحن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ـ ‪ 178‬ـ‬

‫قوله ‪ :‬يلتحن ‪ :‬يفعلن من اللّتح يعىن ‪ :‬تضــربه (‪ )1‬باحلصى ‪ ،‬واللّتح ‪ :‬ضــرب الوجه واجلسد باحلصى تـؤثر فيه من غري جــرح شـديد‪ .‬يصف العانة‬
‫حني يطردها الفحل‪( .‬رجع)‬
‫الريح ‪ ،‬وكثحته بالتاء والثاء إذا سفت عليه الرّت اب ‪ ،‬أو نازعته (‪ )2‬ثيابه‪.‬‬‫وكتح الطعام ‪ :‬أكل منه حىّت شبع ‪ ،‬وكتحته ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫الريح باسته‬
‫‪ 1676‬ـ فأهون بذئب تكتح ّ‬
‫أى تضربه باحلصى ‪ ،‬وتسفى عليه الرّت اب‪.‬‬
‫الريح مثله (‪ : )4‬إذا ضربته باحلصى والرّت اب‪( .‬رجع)‬ ‫* (كذح) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ ،‬وكذحته ّ‬
‫السرت وكتحته ‪ :‬كشفته ‪ ،‬وكثح (‪ )5‬ال ّدبا األرض ‪ :‬أكل ما عليها‪.‬‬ ‫* (كثح) ‪ :‬وكثحت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫من الك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواثح من ذاك الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدبا الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود‬ ‫هلم أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد عليكم يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ذلّكم‪  .‬‬ ‫‪ 1677‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال يعقوب ‪ :‬وكثج من الطّعام ‪ ،‬وكثح باحلاء واجليم ـ ‪ :‬إذا امتار فأكثر‪.‬‬
‫وكثح أيضا ‪ :‬إذا أكل حىّت شبع ‪ ،‬وقال غريه كثحت الشىء وكسحته ‪ :‬مجعته وجرفته فهو مكثوح ومكسوح ‪ ،‬قال أبو النجم ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫‪ 1678‬ـ تسبق أخراه باحلصى الكثوحا‬
‫(رجع)‬
‫* (كفن) ‪ :‬وكفن الصوف كفنا ‪ :‬غزله‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫ويكفن الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر إال ريث يهتبد‬ ‫يظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل ىف ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاء يرعاها ويعمتها ‪ ‬‬ ‫‪ 1679‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«بضريه»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أونازعته وما جاء ىف ب ‪ :‬أدق‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 96‬واللسان ـ كتح برواية يكتح بالياء املثناة ىف أوله ‪ ،‬غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائل الشاهد ومتامه فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )4‬مثله» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪ ،‬ق «كتح» وأثبت ما جاء ىف ب ‪ ،‬ع ‪ ،‬وقد تداخلت املادتان ىف الكتب الثالثة‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد ىف اجلمهرة ‪ ، 5 / 2‬والتهذيب ‪ ، 96 / 4‬واللسان ـ كنح غري منسوب ‪ ،‬وروايته أ«الكواحل» بالثاء املثلثة وقد جاء ىف اجلمهرة والتهذيب ‪ ،‬واللسان مادة كتح‪.‬‬
‫(‪ )7‬رواية ب «الكسوحا» مكان «املكثوحا» ‪ ،‬ومل أقف على الرجز فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف أ ‪ ،‬ب «يعتمها «بتقدمي التاء على امليم تصحيف ‪ ،‬وقد ورد الشاهد ىف التهذيب ‪/ 10‬ـ ‪ .276‬واللســان كفن غري منسـوب وورد الشـاهد ىف اللســان ‪ /‬عمت «بروايــة» وحيليهـا»‬
‫مكان «يعمتها «ويعمت» مكان «يكفن»‪ .‬ومل أقف للشاهد على قائل‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 179‬ـ‬

‫الشجر‪.‬‬
‫دق ّ‬
‫وخالف أبو الدقيش ىف هذا البيت فقال ‪ :‬بل معناه ‪ :‬اجلمع من الكفنة [‪ 68‬ـ أ[للمراضيع من الشاء ‪ ،‬وهى شجرة من ّ‬
‫(رجع)‬
‫وكفن امليت ‪ :‬ش ّده ىف أكفانه‪.‬‬
‫* (كدس) ‪ :‬وكدس الظىب كدسا ‪ :‬جاء من خلف ‪ ،‬وهو القعيد املتشاءم به وكدس اإلنسان ‪ :‬عطس ‪ ،‬فإذا لزمه قلت ‪ :‬كداسا‪.‬‬
‫كل ما تطرّي به (‪ ، )1‬مثل الفأل والعطاس وحنوه ‪ ،‬قال أبو ذؤيب ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬يكون ذلك ىف ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫ـىن الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوادس‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريعا ومل حتبسك عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫فلو أنّىن كنت ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـليم لع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدتىن ‪  ..‬‬ ‫‪ 1680‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وكدست اإلبل كداسا‬ ‫حركه‪.‬‬

‫الراكب ‪ّ :‬‬
‫‪ :‬أسرعت ‪ ،‬وكدسه السائق أو ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫وتك ّدس أيضا مبعناه‪.‬‬

‫حيرك منكبيه ىف املشى ‪ ،‬وكأنّه ي ــركب رأسه ‪ ،‬وق ــال يعق ــوب ‪ :‬هى مش ــية من مشى الغالظ‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وق ــال األص ــمعى ‪ :‬التّكـ ـ ّدس أن ّ‬
‫القصار وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫كمشى الوعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول على الظّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهره‬ ‫رخيل تكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدس بال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدار عني‪  .‬‬ ‫‪ 1681‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (كهر) وكهره كهرا ‪ :‬هنره‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫فكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان مترى كهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة وزبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا‬ ‫وقلت أطعمىن أميم مترا ‪ ‬‬ ‫‪ 1682‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫«فأما اليتيم فال تكهر »‪.‬‬

‫(‪)7‬‬ ‫(‪)6‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وىف قراءة عبد اهلل‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«يطري»‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ىف ديوان اهلذليني ‪ 1‬ـ ‪ ، 160‬والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 46‬واللسان ‪ /‬كدس»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬كدسا» واملصدران جائزان‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا جاء ىف التهذيب ‪ ، 46 / 10‬واللسان ‪ /‬كدس ‪ ،‬وقد نسب فيهما لعبيد أومهلهل ‪ ،‬وجاء ىف هتذيب األلفاظ ‪ 279‬ثلث ثالثة أبيات خياطب أمرا القيس‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد وقاتله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )6‬يعىن عبد اهلل بن مسعود «رضى اهلل تعاىل عنه»‪.‬‬
‫(‪ )7‬اآلية ‪ / 9‬الضحى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 180‬ـ‬

‫قال أبو حامت ‪ :‬وهى قراءة الثّعىب ‪ ،‬وإبراهيم التيمى‪( .‬رجع)‬

‫وكهره أيضا لغة ىف قهره‪.‬‬
‫وقال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬كهر ىف وجهه ‪ :‬إذا عبس ‪ ،‬ويقال ‪ :‬كهره كهرا ‪ :‬قطّب له وجهــه‪ .‬قـال ويقــال ‪ :‬أكهر النهـار يكهر كهــرا ‪:‬‬
‫الضحى ‪ ،‬قال األعشى ‪:‬‬ ‫إذا ارتفع وجاءنا فالن كهر ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى للكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواكب كهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا وبيصا‬ ‫رجعت ملا رمت مستحسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1683‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫عدى بن زيد العبادى‬

‫وقال ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫زمي‬ ‫حلم‬ ‫ذو‬ ‫أحقب‬ ‫دوهنا‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّحى‪  .‬‬
‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإذا العانة ىف كهر ال ّ‬ ‫‪ 1684‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (كهن) وكهن كهانة ‪ّ :‬ادعى علم الغيب‪.‬‬
‫* (كرض) وكرضت الناقة كراضا ‪ :‬مل تقبل ماء الفحل‪.‬‬
‫األموى ‪ :‬إمّن ا يقال ذلك ‪ :‬إذا قبلته مثّ ألقته‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال‬
‫(رجع)‬
‫وكرضت الشىء ‪ :‬مجعت بعضه إىل بعض‪.‬‬
‫* (كفح) وكفحه بالعصا كفحا ‪ :‬ضربه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬ويقال ‪ :‬كفحت عن فالن ‪ ،‬وكفح القوم عن فالن ‪ ،‬وهو اجلنب‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬كفحت الشىء وكثحته ‪ :‬إذا كشفت عنه غطاءه‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وكفحت ال ّدابة باللجام كفحا ‪ :‬جذبتها (به) (‪( )3‬رجع)‬
‫وكفح (‪ )4‬املرأة باشرها ‪ ،‬ومنه قوهلم ‪ :‬لقيته كفاحا ‪ :‬أى استقباال‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ ،‬ب «ملا» بفتح الالم وتشـ ــديد امليم ‪ ،‬و «مستحس ـ ــرا» بـ ــالراء املهملة ىف آخـ ــره ‪ ،‬ورواية ال ـ ــديوان «للك ـ ــواعب» «مك ـ ــان» «للك ـ ــواكب» والـ ــبيت من قصـ ــيدة لألعشى ميدح‬
‫الغساسنة‪ .‬الديوان ‪.243‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف ديوان عدى ‪ 74‬والتهذيب ‪ ، 11 / 6‬واللسان ‪ /‬كهر‪.‬‬
‫(‪« )3‬به» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ق‪ .‬ع ‪« :‬وفم الدابة باللجام كذلك ‪ ،‬واملرأة ‪»...‬‬
 ‫ـ ‪ 181‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫والنّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاظرات من خصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاص حملا‬ ‫قد علم املقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابالت كفحا ‪ ‬‬ ‫‪ 1685‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ألروينها دحلا ومتحا‬
‫وقال ابن الرقاع ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫مكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافح للمنخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزين وللفم‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحى ‪ ‬‬
‫يك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافح لوع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات اهلواجر بال ّ‬ ‫‪ 1686‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫اجلص‪.‬‬
‫* (كلس) وكلس البنيان كلسا ‪ :‬طره بالكلس ‪ ،‬وهو ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫فللطّري ىف ذراه وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور‬ ‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاده مرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا وجلّله كلسا ‪ ‬‬ ‫‪ 1687‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وروى األصمعى ‪ :‬وخلّله باخلاء املعجمة ‪ :‬أى صرّي الكلس ىف خلل احلجارة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وشرا ‪ :‬صنعه‪.‬‬‫* (كسب) وكسب املال كسبا ‪ ،‬وكسب خريا ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وكسبته (‪ )5‬أنا ‪ :‬جعلته أن يكسب‬
‫(رجع)‬
‫* (كحط) ‪ :‬وكحط املطر (‪ : )6‬مثل قحط‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب مما مل يذكر منه ‪ ،‬شىء ىف الكتاب ‪.،‬‬
‫* (كدع) ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬يقال ‪ :‬كدعه كدعا شديدا ‪ :‬إذا (‪ )7‬دفعه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف التهــذيب ‪ 10‬ـ ‪« 106‬تكــافح» بالتــاء ىف أولــه‪ .‬وفيه وىف اللســان ‪ /‬كفح «لوحــات» باحلاء املهملة مكــان «لوعــات» بــالعني املهملة ‪ ،‬ومعنامها متقــارب ‪ ،‬وإن كــانت «لوحــات»‬
‫أدق‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬طراه»‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد لعدى بن زيد وجاء رابع أربعة أبيـات ىف اللسـان ‪ /‬كلس ‪ ،‬والـديوان ‪ 88‬برواية «خللـه» باخلاء الفوقية ‪ ،‬وذكر حمقق الـديوان أن «وجللـه» بـاجليم تصـحيف تناقله املتقـدمونـ‬
‫واملتأخرون ‪ ،‬وقد نبه عليه العسكرى وصححه أبو بكر بن دريد ىف اجلمهرة ‪ 45 / 3‬عن رواية األصمعى وقد ذكر أبو عثمان هنا الروايتني‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪« 79‬وقال أمحد بن حيىي ‪ :‬كل الناس يقولون ‪ :‬كسبك فالن خريا ‪ ،‬إال ابن األعراىب فإنه يقول ‪ :‬أكسبك فالن خريا ؛»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ق ‪ ،‬ع ‪ :‬وكحط القطر كحطا مثل قحط‬
‫(‪« )7‬إذا» ساقطة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 182‬ـ‬

‫* (كعز) ‪ :‬قال ‪ :‬ويقال ىف بعض اللغات ‪ :‬كعزت (‪ )1‬الشىء أكعزه كعزا‪.‬‬

‫إذا مجعته بأصابعك‪.‬‬
‫* (كدش) ‪ :‬وكدشت إليه كدشا ‪ :‬أسرعت ‪ ،‬وكدشت الغنيمة ‪ :‬أسرعت سوقها‪.‬‬
‫قال رؤبة ‪:‬‬
‫كشل الطّرد املكدوش‬
‫‪ 1688‬ـ شال ّ‬
‫وكدش لعياله كدشا ‪ :‬كسب ‪ ،‬ويقال ‪ :‬ما كدشت شيئا ‪ :‬أى ما أخذت شيئا‪.‬‬
‫* (كشب) ‪ :‬وكشبت اللحم وغريه كشبا ‪ :‬إذا اشت ّد أكلك له‪.‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ملهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوج مثل الكش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـى نك ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبه‬ ‫مث ظللنا ىف ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواء رعببه ‪ ‬‬ ‫‪ 1689‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (كلز) ‪ :‬وكلزت الشىء أكلزه كلزا ‪ ،‬وكلّزته تكليزا ) ‪ :‬إذا مجعته‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫قمزا (‪ : )5‬إذا (‪ )6‬مجعته بيديك‪.‬‬

‫* (كمز) ‪ :‬وكمزت الشىء كمزا ‪ ،‬وقمزته ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫غمه ‪ ،‬وإن فالنا ملكنوز مغموم‪.‬‬‫* (كنظ) ‪ :‬وكنظه األمر يكنظه كنظا إذا ّ‬
‫* (كصم) ‪ :‬وكصمه يكصمه كصما ‪ :‬إذا ضربه باليد ودفعه (‪.)7‬‬
‫* (كسم) ‪( :‬ويقال) (‪ )8‬كسمت الشىء أكسمه كسما ‪ :‬إذا نقيته بيدك ‪ ،‬وال يكون إاّل من شىء يابس‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬كعر» بالراء املهملة ‪ ،‬تصحيف‪ .‬وجاء ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ ، 9‬والكعز ىف بعض اللغات مجعك الشىء بأصابعك كعزته أكعزه كعزا‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ ،‬ب «نرغبه «مكــان» «وعببــه» والــرعبب املســتطيلة ‪« ،‬والكشــاء» مكــان «الكشــى» والكشى مجع كشــية بضم الكــاف قطع الســنام ـ ـ وهى شــحمة كلية الضب ‪ ،‬وصــوابه ما‬
‫أثبت عن التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 28‬وللسان ـ رعب ‪ /‬كشب»‪ .‬ومل أقف على قائل الرجز‪.‬‬
‫(‪« )4‬وكلزته تكليزا «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ؛ ‪« :‬كمرت» بالراء املهملة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪ ،‬ب ‪« :‬وقمرته قمرا «بالراء املهملة ‪ ،‬وصوابه ما أثبت‪.‬‬
‫(‪« )7‬إذا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف أ ‪« :‬إذا ضربه ودفعه باليد» وال فرق بينهما‪.‬‬
‫(‪« )9‬ويقال» تكملة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 183‬ـ‬

‫قال أبو بكر ‪ :‬ومنه اشتقاق «كيسم» وهو أبو بطن من العرب القدماء وقد (‪ )1‬انقرضوا ‪ ،‬كان يقال هلم ‪ :‬الكياسم ‪( ،‬رجع)‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (كثع) ‪ :‬كثع الشىء كثعا ‪ :‬خثر (‪ )2‬وكثّعت الغنم ‪ :‬اسرتحت بطوهنا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال قطرب ‪ :‬كثعت الغنم ‪ :‬إذا سلحت ‪ ،‬وكثعت حليته وكثّعت ‪ :‬إذا طالت ‪ ،‬وكثفت‪.‬ـ‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫قاعد‬ ‫تيسني‬ ‫بني‬ ‫منها‬ ‫كأنّك‬ ‫أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبئت أن قد كثّعت لك حلية ‪ ‬‬ ‫‪ 1690‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وكثعت الشفه كثوعا ‪ :‬سال دمها‪.‬‬
‫امحرت بال ــدم ‪ ،‬ويق ــال أيضا ‪ :‬ام ــرأة كاثعة ‪ :‬إذا ك ــان أثر ال ــدم ىف‬
‫امحرت ‪ ،‬وكثعت أيضا ‪ :‬إذا ّ‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ويق ــال ‪ :‬كثعت ش ــفته ‪ :‬إذا ّ‬
‫شفتها ‪ ،‬وقد كثعت كثوعا‪(.‬رجع)‬
‫* (كت ــف) ‪ :‬وكتفه كتفا (وكتاف ــا) (‪ : )4‬ش ـ ّده ‪ ،‬وكتفه أيضا (‪ : )5‬ض ــرب كتفة ‪ ،‬وكتف ال ّدابة ‪ :‬ح ـ ّـرك كتفه ىف املشى ‪ ،‬وكتف أيضا ‪ :‬مشى‬
‫مشيّا رويدا ‪،‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للبيد ‪ 68[ :‬ـ ب]‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 1691‬ـ قريح سالح يكتف املشى فاتر‬
‫السالح‪( .‬رجع)‬
‫تام ّ‬
‫السالح ‪ ،‬وأثقله ‪ :‬أى هو ّ‬ ‫يقول ‪ :‬قد قرحه ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «قد» وتتفق عبارة أمع اجلمهرة ‪.46 / 3‬‬
‫(‪ )2‬أ«حشره» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف كتاب القلب واإلبدال املنسوب البن السكيت ‪ 23‬من غري نسبة برواية ‪« :‬وأنت امرؤ» «مكان» «أنبثق أن»‪.‬‬
‫(‪« )4‬وكتافا» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )5‬أيضا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد عجز بيت للبيد ‪ ،‬ورد كما هنا ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 145‬ورواية الديوان ‪« 64‬سالل» «مكان» سالح والسالل ‪ :‬داء وصدر الشاهد‪.‬‬
‫فأقحمته حىت استكان كأنه‬
‫وقد ورد الشاهد ىف اللسان ـ كتف «عجز بيت منسوب لألعشى ‪ ،‬وصدره ‪:‬‬
‫فأقحمته حىت استكمان كأنه‬
‫ومل أجده ىف ديوانه ‪ ،‬وورد ىف نفس املادة والصفحة عجز بيت للبيد وصدره ‪:‬‬
‫وسقت ربيعا بالقناة كأنه‬
‫والصواب أن البيتني من قصيدة للبيد يعدد على عمه أىب براء أياذيه عنده ‪ ،‬ومها ‪:‬‬
‫قريع هج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان يبتغى من خياطر‬ ‫وسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقت ربيعا بالفنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء كأنه ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريح سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالل يكتف املشى فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاتر‬ ‫فأفحمته حىت اس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتكان كأنه ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الديوان ‪.64‬‬
 ‫ـ ‪ 184‬ـ‬

‫وكتف الدابة كتفا ‪ :‬اجتمع كتفـ ـ ــاه على ظهـ ـ ــره ‪ ،‬وكتف الطـ ـ ـ ــائر ‪ :‬ضـ ـ ـ ـ ّـم جناحيه ىف طريانه ‪ ،‬وكتف الدابة ‪ :‬ظلع من وجع الكتف ‪ ،‬وكتف‬
‫الرجل ‪ :‬حقد ‪ ،‬والكتيفة ‪ :‬احلقد‪.‬‬
‫* (كزم) ‪ :‬وكزم الشىء كزما ‪:‬‬
‫كسره بأسنانه ‪ ،‬وكزمت العني ‪ :‬دمعت عند نقف احلنظل‪.‬‬
‫وكزمت اليد واألنف كزما ‪ :‬قصرا‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وكــزم أيضا ‪ :‬إذا قصــرت شــفته وتقلّصت ‪ ،‬وكــذلك أيضا ‪ :‬إذا قصــرت قدمه ‪ ،‬وكــزم اللحى كزما ‪ ،‬وهو قصــره وجعودته ‪،‬‬
‫ويقال من مجيع ذلك ‪ :‬رجل أكزم ‪ ،‬وامرأة كزماء ‪ ،‬وكزم أيضا ‪ :‬إذا كره اخلروج ‪ ،‬وهابه فتخلف عن أصحابه‬
‫كل شىء‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو زيد ‪ :‬كزم ‪ :‬إذا هاب اإلقدام على ّ‬
‫الرجل ‪ :‬خبل‪.‬‬
‫وكزم ّ‬
‫* (كنس) ‪ :‬وكنس الشىء كنسا أزال وسخه ‪ ،‬وكنست الظّباء والبقر كنوسا ‪ :‬استرتت ىف الكناس ‪ ،‬وهو ما يسرتها من شجر أو غريه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للبيد ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫فتكنّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا قطنا تصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر خيامها‬ ‫حتمل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬
‫احلى حني ّ‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقتك ظعن ّ‬ ‫‪ 1691‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشمس كذلك‪.‬‬
‫رارى حتت ّ‬
‫ال ّد ّ‬ ‫أراد أهّن م دخلوا هوادج من ثياب قطن ‪ ،‬وكنست‬
‫(‪)2‬‬

‫وكنس ال ّدابّة كنسا ‪ :‬ذهب شعره‪.‬‬

‫* (كمن) ‪ :‬وكمن يكمن بضم امليم ىف املستقبل ـ كمونا ‪ :‬استرت‪.‬‬
‫الرمد‪.‬‬
‫وكمنت العني كمنة ‪ :‬جربت بعد ّ‬
‫* (كشم) ‪ :‬وكشم األنف كشما قطعه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 166‬والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 63‬ورواية ب «تكنسبوا» تصحيف ‪ ،‬ورواية أ ‪ ،‬واللسان ‪ ،‬والتاج ‪ /‬كنس «يوم حتملوا» والبيت من معلقة لبيد‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «وكنسبت»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 185‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬كشمت القثّاء واجلزر ‪ :‬إذا أكلته أكال عنيفا‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وكشم األنف كشما ‪ :‬انقطع ‪ ،‬وكشم الرجل ‪ :‬نقص حسبه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان حلسان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 1692‬ـ له جانب واف وآخر أكشم‬
‫وكشم أيضا ‪ :‬هزل جسمه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو حامت ‪ :‬كشمت األذن أيضا ‪ ،‬فهى كشماء ‪ :‬إذا قطعت من أصلها‪.‬‬
‫األكس‪ .‬وحنك أكشم أيضا ‪ ،‬قــال ‪ :‬وكشم الفــرج أيضا فهو أكشم ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وقــال أبو عبيــدة ‪ :‬وكشم الرجل أيضا ‪ :‬قصــرت أســنانه فهو أكشم مثل‬
‫وهو املنبطح‪( .‬رجع)‬
‫* (كحل) ‪ :‬وكحل العني كحال‪.‬‬
‫السنون‪ .‬اشت ّدت عليهم‪.‬‬
‫جعل فيها الكحل ‪ ،‬وكحلت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫إحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنني فجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارهم متر‬ ‫لسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنا كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأقوام إذا كحلت ‪ ‬‬ ‫‪ 1693‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السنة الشديدة‪.‬‬
‫أى يأكلون جارهم ‪ :‬إذا أصابتهم ّ‬
‫(رجع)‬
‫وكحل الشيخ ‪ :‬يبس من الكرب‪.‬‬
‫اسودت منابت أشفارها‪.‬‬
‫وكحلت العني (كحال ) ‪ّ :‬‬
‫(‪)3‬‬

‫الشىء كسحا ‪ :‬كنسه‪.‬‬ ‫* (كسح) ‪ :‬وكسح ّ‬

‫وكسح كسحا ‪ :‬عرج‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد عجز بيت حلسان بن ثابت وصدره كما ىف الديوان ‪: 104‬‬
‫غالم أتاه اللوم من شطر خاله‬
‫ورواية التهذيب ‪ ، 33 / 10‬واللسان كشم «حنو» مكان «شطر» ورواية الديوان «أكثم» بالثاء املثلثة وعلى هذه الرواية ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ىف اللسان ـ كحل «غري منسوب ‪ ،‬ورواية ‪ :‬أ ‪ ،‬ب «فحارهم» باحلاء املهملة حتريف ومل أقف على قائل البيت‪.‬‬
‫(‪« )3‬كحال» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 186‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لألعشى ‪:‬‬

‫مثل ما مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدت نصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحات الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـربح‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتى القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم نشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاوى كلّهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1694‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذول الرجل من غري كسح‬ ‫بني مقل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب تليل خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّده ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (كمر) ‪ :‬وكمره كمرا ‪ :‬ضرب كمرته ‪ ،‬وكمر اخلاتن ‪ :‬أخطأ موضع اخلتان‪.‬‬
‫وقال أبو عثمان ‪ :‬وكمرت الرجل ‪ :‬غلبته عند املكامرة ‪ :‬أى كنت أعظم كمرة منه‪.‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫لكمرونا اليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم أو لكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادوا‬ ‫واهلل لو ال ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيخنا عبّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد ‪ ‬‬ ‫‪ 1695‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وكمرت املرأة كمرا ‪ :‬نكحت ‪ ،‬وكمر الرجل ‪ :‬عظمت كمرته‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫(كرث) قال أبو عثمان ‪ :‬وكرثته كرثا (‪ : )3‬إذا غممته ‪ ،‬وتقول ‪ :‬ما كرثىن هذا األمر ‪ :‬أى ما بلع مىن مش ّقة‪.‬‬ ‫* ّ‬
‫(رجع)‪.‬‬
‫اغتم به‪.‬‬
‫وكرث هو بالشىء كرثا ‪ّ :‬‬
‫* (كبد) ‪ :‬وكبده كبدا ‪ :‬أصاب كبده‪.‬‬
‫وكبد هو كبادا ‪ :‬وجعه (‪ )4‬كبده‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكبد أيضا كبدا ‪ :‬اشتكى كبده ‪ ،‬قال ‪ :‬وكبد أيضا عظم بطنه ‪ ،‬فهو أكبد ‪ ،‬واألنثى كبداء ‪ ،‬وقال رؤبة يصف البعري ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1696‬ـ أكبد زفّارا مي ّد األنسعا‬
‫وقال أيضا ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫تنشطت منه عراض األكباد‬ ‫‪ 1697‬ـ ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف التهــذيب ‪/ 4‬ـ ‪ 93‬بني خمذول كــرمي جــده وىف اللســان ـ كسح «كل وضــاح كــرمي جــده وعلق ابن منظــور على الشـاهد بقوله ‪« :‬وهــذا الــبيت أورده اجلوهرى وغــريه ‪ ،‬وابن بــرى‬
‫‪ .. :‬بني مغلوب نبيل جده والبيتان من قصيدة لألعشى ميدح إياس بن قبيصة الطائى ورواية الديوان ‪ : 279‬تتفق مع األفعال مع ذكر كلمة «الشرب» مكان القوم ‪ ،‬وكلمة «مغلوب»‬
‫بالغني املعجمة مكان «مقلوب» بالقاف الفوقية املثناة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ :‬لكرونا عندها أو كادوا وىف اللسان ‪ /‬كمر «لكامرونا» ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )3‬ذكر ابن القوطية مادة «كرث» حتت بناء فعل بكسر العني من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬أوجعه» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 125‬واللسان ‪ :‬كبد ‪ ،‬والديوان ‪.89‬‬
‫(‪ )6‬الرجز لرؤبة كما ىف ديوانه ‪39‬‬
 ‫ـ ‪ 187‬ـ‬

‫أى ‪ :‬األجواف ‪ ،‬وقال محيد بن ثور ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫كبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء الحقة الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحى ومشيذر‬ ‫أجد مداخلة وآدم مصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلق ‪ ‬‬ ‫‪ 1698‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وكبدت الرحى أيضا ‪ :‬إذا عظم وسطها (‪ ، )2‬وكذلك احملالة أيضا (‪.)3‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫الرضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيض‬
‫كبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء ملحاحا على ّ‬ ‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدلت من وصف احلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيض ‪ ‬‬ ‫‪ 1699‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫ختأل إال بيد القبيض‬
‫يعىن الرحا (‪ )5‬العظيمة ‪ ،‬وقوله ختأل أى حترن ‪ ،‬وقال ابن جلأ ىف احملالة ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫كبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء فوهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء كجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوز املقحم‬ ‫وكنت قد أع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــددت قبل مقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدمى ‪ ‬‬ ‫‪ 1700‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كبداء ‪ :‬ضخمة الوسط ‪ ،‬وفوهاء ‪ :‬طويل األسنان‪.‬‬

‫* (كنب) ‪ :‬وكنب الشىء عنك كهنا ‪ :‬صرفه ‪ ،‬وكنب الشىء ‪ :‬أخفاه ‪ ،‬وكنب عنه ‪ :‬رجع‬
‫وكنب الظىب كبونا ‪ :‬لصق باألرض‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫كأهّن ا ّأم غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزال قد كنب‬ ‫واضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحة اخل ّد ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروب للّنب ‪ ‬‬ ‫‪ 1701‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكبنته أكبنه مثل غبنته سواء ‪ ،‬وكنب يكنب كبنا ‪ :‬إذا مشى مشية فيها اسرتسال ‪ ،‬قال العجاج ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫حىي‬
‫مير وهو كابن ّ‬‫‪ 1702‬ـ ّ‬
‫وكبنت اليد كبنا ‪ ،‬وكبنة ‪ :‬غلظت ‪ ،‬وكنب البعري كبانا ‪ :‬مرض‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الش ــطر الث ــاىن ىف اللس ــان ‪ :‬مشذر «منس ــوبا حلمي ــد‪.‬ـ وورد الش ــاهد بتمامه ىف اللس ــان ـ ـ وحا «غري منس ــوب وال ــبيت حلميد بن ث ــور كما ىف ال ــديوان ‪ 86‬ورواية ا ‪ ،‬ب «ملص ــق»‬
‫«بتقدمي الالم ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن اللسان ‪ ،‬والديوان‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«بطنها» وعبارة ؛ ‪ »:‬وكبدت الرحى أيضا ‪ :‬إذا عظم وسطها» ساقطة من ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )3‬أيضا» تكملةـ من ب‪ .‬واحملالة ‪ :‬الفقرة من فقار البعري ‪ ،‬واحملالة ‪ :‬البكرة الىت تستقى هبا األبل ‪ ،‬اللسان ‪ /‬حمل‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الرجز ىف التهذيب ‪ 128 / 10‬برواية «ىف يد» مكان «بيد» ىف البيت الثالث‪ .‬وورد ىف اللسان «كبد» برواية «الغواىن» مكان «احلسان» ىف البيت األول ‪ ،‬ومل ينسب ىف أى‬
‫منهما ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «الرحاء» ممدودا‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد الشاهد ونسب لعمر بن جلأ ىف األلفاظ ‪ ، 367‬واللسان ‪ /‬قحم‪ .‬وكتاب اإلبل لألصمعىـ ‪ 193‬وفسر كبداء بأهنا بكرة عظيمة‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 284‬واللسان ـ كنب وقد نسب ىف اللسان ألبال الدبريى‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪« 284‬مير» وىف اللسان ـ كنب ‪ ،‬والديوان ‪« 330‬ميور»‬
 ‫ـ ‪ 188‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب مما مل يقع ىف الكتاب‪.‬‬

‫الرجل كثما إذا [‪ 69‬ـ ـ أ] عظم بطنه ‪ ،‬وبه مسّى الرجل‬
‫* (كثم) ‪ :‬يق ــال ‪ :‬كثمت القث ــاء وما أش ــبهه ‪ :‬إذا أدخلته ىف فيك ‪ ،‬مث كس ــرته ‪ ،‬وكثم ّ‬
‫أكثم ‪ ،‬وكثم الطريق ‪ :‬اتّسع ‪ ،‬وهو أكثم أيضا‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل ‪ ،‬وفعل ‪ ،‬وفعل ‪:‬‬

‫(كمل) ‪ :‬كمل الشىء كماال األفصح ‪ ،‬وكمل وكمل ‪ ،‬لغتان‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وزاد أبو بكر ‪ :‬وكموال‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (كدر) ‪ :‬وكدرت الشىء كدرا ‪ :‬إذا أرسلته من علو إىل سفل ‪ ،‬ومنه انكدار النّجوم‪.‬‬
‫وكدر املاء والشىء ‪ ،‬وكدر كدرا وكدرة ‪ ،‬وكدورة ‪ :‬ضد صفا‪.‬‬
‫وكدر العيش وكدر كدرا مثله‪.‬‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫اغرب ىف سواد‪.‬‬
‫* (كهب) ‪ :‬كهب البعري ‪ ،‬وكهب كهبا وكهبة ‪ّ :‬‬
‫* (كهم) ‪ :‬وكهم (السيف (‪ ))1‬كهامة وكهما ‪ :‬مل يقطع ‪ ،‬وكذلك كهم اللسان ‪ ،‬وكهم ‪ :‬مل يبلغ ‪ ،‬وكهم الرجل وكهم ‪ :‬ضــعف عن نصــرة‬
‫مستنصره‪.‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫التف وصلب‪.‬‬
‫* (كثف) ‪ :‬كثف الشىء كثافة ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫مالئكة تنحط فيه وتصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعد‬ ‫وحتت كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثيف املاء ىف ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطن الثّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ‪ ‬‬ ‫‪ 1703‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬السيف تكملةـ من ع ‪ ،‬وىف ق‪« .‬السهم»‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكـذا ورد الشـاهد ىف التهـذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 183‬واللسـان ‪ /‬كثف ‪ ،‬ومل ينسب ىف أى منهما ‪ ،‬ونسـبه حمقق التهـذيب إىل أمية بن أىب الصـلت الثقفىـ وعلق عليه بقوله ‪ :‬ورواية شـعراء‬
‫النصرانية ‪ 228‬من قصيدة دالية ‪:‬‬
‫مالئكة تنحط فيه وتص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعد‬ ‫ودون ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثيف املاء ىف غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامض اهلوى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وىف ص ‪ 236‬بيت مفرد وهو ‪ :‬وقال ىف ذكر املالئكة ‪:‬‬

‫مالئكة تنحط فيه وتسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمع‬ ‫وحتت كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثيف املاء من بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطن الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثرى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ـ ‪ 189‬ـ‬

‫فعل ‪:‬‬
‫الشقرة وال ّدمهة‪.‬‬
‫* (كمت) ‪ :‬كمت ال ّدابة كمتة ‪ ،‬وهى بني ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكمت أيضا كماتة‬
‫(رجع)‬
‫* (كلع) ‪ :‬وكلع علّيه الوسخ كلعا ‪ :‬يبس ‪ ،‬وكلعت الرجل ‪ :‬تش ّققت وعالها الوسخ‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫من بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارىء حيص ودام منسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلع‬ ‫نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ىف رجليه شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقوقا ىف كلع ‪ ‬‬ ‫‪ 1704‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وكلع اإلناء ‪ :‬وسخ ودنس ‪ ،‬وكلع البيت من الدخان ‪ :‬كذلك‪.‬‬

‫انشق‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكلع فرسن البعري ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫* (كلف) ‪ :‬وكلف الوجه وغريه كلفا وكلفة ‪ :‬تغرّي ت بشرته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ىف وصف الثور ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1705‬ـ عن حرف خيشوم وخ ّد أكلفا‬
‫أى أسفع‪.‬‬
‫حتملت به ‪ ،‬وكلفت به أيضا ‪ :‬أولعت به‪.‬‬ ‫وكلف البعري ‪ :‬صار فيه سواد «خفى» ‪ ،‬وكلفت بالشىء كالفة ‪ّ :‬‬
‫* (كمه) ‪ :‬وكمه كمها ىف بطن ّأمه ‪ :‬ولد أعمى ويقال عمى بعد بصر‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لسويد بن أىب كاهل ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫فهو يلحى نفسه ملا نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزع‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتا ‪ ‬‬
‫كمهت عين ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه حىّت ابي ّ‬ ‫‪ 1706‬ـ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو بكر ‪:‬‬

‫كمه النهار ‪ :‬إذا اعرتضت ىف الشمس غربة ‪ ،‬وكمه اإلنسان ‪ :‬تغرّي لونه ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬كلع «منسوبا حلكيم بن معية الربعى وقبله ‪:‬‬
‫ليس بفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربا وال ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع‬ ‫‪ ‬‬ ‫ورع‬ ‫غري‬ ‫ترعية‬ ‫يؤوهلا‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬ىف ب «ووجه» مكان «وخد» وبرواية أجاء الشاهد ىف الديوان ‪ 499‬والتهذيب ‪ ، 149 / 10‬واللسان ‪ /‬كلف ‪ ،‬وىف التاج ‪ /‬كلف «جرف» باجليم املعجمة مكان «حرف»‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد منسوبا ىف اللسان ‪ /‬كمه ‪ ،‬وورد ىف التهذيب ‪ 6‬ـ ‪ 29‬غري منسوب وفيه «حىت ابيضتا» مكان «ملا ابيضتا» وهى رواية املفضليات ‪ 200‬من املفضلية ‪ ، 40‬لسويد‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 190‬ـ‬

‫قال ‪ :‬ورمّب ا قالوا للمستلب العقل كمه كمها فهو كمه ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫هرجت فارت ّد ارتداد األكمة‬ ‫‪ 1707‬ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (كسج) ‪ :‬وكسج (‪ )2‬كسجا ‪ :‬مل تنبت له حلية‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب مما مل يقع ىف الكتاب‪.‬‬
‫* (كتــع) ‪ :‬كتع الرجل يكتع كتعا إذا مشّر (‪ )3‬ىف أمــره ‪ ،‬وقــال قــوم ‪ :‬بل كتع ‪ :‬إذا انقبض فكأنّه من األضــداد عنــدهم ‪ ،‬ورجل كتع ‪ :‬إذا كــان‬
‫كذلك‪.‬‬
‫ـودت من أكل ال ـ ّدرين األســود (‪ ، )4‬وكنت الوسخ‬
‫* (كنت) ‪ :‬قــال ‪ :‬وكتنت اإلبل تكنت كتنا ‪ ،‬وهو داء يصــيبها ‪ ،‬وكتنت جحافل الدابة ‪ :‬اسـ ّ‬
‫باليد ‪ :‬إذا لصق به ‪ ،‬وكذلك اخلطر إذا تراكب على عجز (‪ )5‬الفحل (‪.)6‬‬
‫* (كفس) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر‪.‬‬
‫كفس الرجل يكفس كفسا ‪ :‬إذا كان أحنف ‪ ،‬وذلك أن متيل قدمه على صدرها‪.‬‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (كأز) ‪ :‬كأز (‪ )7‬من الطّعام كأزا ‪ :‬أخذ منه‪.‬‬
‫(‪)8‬‬
‫* (كدأ) ‪ :‬وكدأ النبت كدوأ ‪ :‬أبطأ عن عطش أصابه ‪ ،‬أو لبّده (املطر)‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬البيت لرؤبة كما ىف الديوان ‪ ، 166‬والتهذيب ‪ 6‬ـ ‪ 29‬واللسان ـ كمه‪ .‬وىف أ ـ ب «هوجت»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪« :‬كسج» حباء مهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب ‪« :‬شم» «سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )4‬ه ــذا الق ــول منق ــول عن الليث وعلق عليه األزه ــرى ىف الته ــذيب ‪ / 10‬ـ ‪« 139‬كنت» قلت ‪ :‬غلط ألليث ىف قوله ‪ :‬إذا أكلت ال ــدرين ‪ ،‬ألن ال ــدرين ما يبس من الكأل ‪ ،‬وأتى عليه‬
‫ح ــول ‪ ،‬فاس ــود ‪ ،‬وال ل ــزج له حينئذ فيظهر له ىف اجلحافل ‪ ،‬وإمنا تكنت اجلحافل من رعى العشب الغض يس ــيل م ــاؤه ف ــريكب وكبه ولزجه على مق ــام الش ــاء ‪ ،‬ومش ــافر اإلبل ‪ ،‬وجحافل‬
‫احلافر‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «عجر» بالراء املهملة وصوابه ما أثبت عن أ ‪ ،‬واللسان ‪ /‬كنت‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاءت مادة كثن ىف أفعال ابن القوطية ‪ ، 228‬ونقلها ابن القطاع ‪ 3‬ـ ‪ 89‬على الوجه اآلتى ‪ :‬وكتنت الشـفة كتنة وكتنا ‪ ،‬وكتلت كتلة وكتال اسـودت ‪ ،‬والشـىء ‪ :‬وسخ ودلس‬
‫‪ ،‬والبيت من الدخان كذلك (وزاد ابن القطاع) والرجل غلظ جسمه»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ ‪ ،‬ب «كأر» براء مهملة تصحيف‪.‬‬
‫(‪« )8‬املطر» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 191‬ـ‬

‫* (كأن) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األموى (‪ : )1‬كأنت كأنا اشتددت‪.‬‬

‫* (كأص) ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬كأصنا عنده ما شئنا كأصا ‪ :‬أكلنا‪ .‬قال ‪ :‬وكأصته أكأصه كأصا ‪ :‬إذا قهرته وأذللته‪.‬‬
‫* (كسأ) ‪ :‬أبو زيد ‪ :‬يقال ‪ :‬كسأت الدابّة على إثر األخرى كسأ سقتها‪.‬‬
‫وقال ابن األعراىب ‪ :‬كسأت القوم أكسأهم كسأ ‪ :‬غلبتهم ىف اخلصومة (رجع)‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (كشأ) ‪ :‬كشأ وسطه بالسيف كشأ ‪ :‬قطعه ‪ ،‬وكشأ الطعام ‪ :‬أكله‪.‬‬
‫وكشىء من الطعام كشاء (‪ ، )2‬وكشأة متأّل ‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال كشأت املرأة ‪ :‬نكحتها ‪ ،‬قال ‪ :‬وكشئت يده كشأ ‪ ،‬وكشأ ‪ :‬غلظ جلدها وتقبّض‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫المهموز المعتل بالياء فى عينه ‪:‬‬

‫* (كاء) ‪ :‬كاء كيأ وكياة ‪ :‬رجع وارتدع ‪ ،‬وأيضا هاب‪.‬‬

‫المعتل بالواو فى عينه ‪:‬‬

‫* (كاح) ‪ :‬كاح صاحبه يكوحه كوحا ‪ :‬غلبه ىف املكاوحة ‪ ،‬وهى املخاصمة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬كحت الرجل ‪ :‬إذا غططته ىف ماء أو تراب‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (كام) ‪ :‬وكام الذكر األنثى كوما ‪ :‬فعل هبا (‪.)3‬‬
‫* (كان) وكان الشىء كونا ‪ :‬حاث‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد غريه وكينونة (‪ )4‬ىف املصدر‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬قال األموى»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬كشأ ـ بفتح الشني ـ وفيها كشأ وكشاء نقلتـ اإلخرية عن «كراع» كما ىف اللسان ‪ /‬كشأ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪« :‬والذكر األنثى كوحا ‪ :‬فعل هبا ‪ ،‬خطأ ىف الطبع‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف التهذيب ‪/ 10‬ـ ‪« 376‬قال ‪ :‬ـ والكينونة ىف مصـدر كـان يكـون أحسن «وقـال الفـراء ‪ :‬العـرب تقـول ىف ذوات اليـاء مما يشـبه ‪ :‬زغت ‪ ،‬وسـرت وطـرت ‪ :‬بكسر الفـاء طـريورة ‪،‬‬
‫وحـ ــدت حيـ ــدودة فيما ال حيصى من هـ ــذا الضـ ــرب ‪ ،‬فأما ذوات الـ ــواو مثل ‪ :‬قلت ‪ ،‬ورضت ‪ ،‬فـ ــإهنم ال يقولـ ــون ذلك ‪ ،‬وقد جـ ــاء عنهم ىف أربعة أحـ ــرف منها ‪ :‬الكينونة من ـ ـ كنت ‪،‬‬
‫والدميومة ‪ ،‬من دمت ‪ ،‬واهليعوعة من اهلواع ‪ ،‬والســيدودة من ســدت ‪ ،‬وكــان ينبغى أن يكــون كونولة ‪ ،‬ولكنها ملا قلت ىف مصــادر الــواو ‪ ،‬وكــثرت ىف مصــادر اليــاء أحلقوها بالــذى هو‬
‫أكثر جميئا منها إذ كانت الواو والياء متقاربىن املخرج»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 192‬ـ‬

‫وكان األمر ‪ :‬ق ّدر ‪ ،‬وكان أيضا ‪ :‬مل يزل ‪ ،‬وكان على القوم كونا ‪ :‬كفل ‪ ،‬والكيانة ‪ :‬الكفالة‪.‬‬
‫* (كار) ‪ :‬وكار العمامة كورا ‪ :‬ل ّفها ‪ ،‬وكار الفرس ‪ :‬رفع ذنبه عند اجلرى‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ ،‬وقــال أبو بكر ‪ :‬كــرت الكــارة على ظهــرى ‪ :‬محلتها (‪ )1‬والكــارة للقصــار ‪ ،‬ألنّه حيمل ثيابه ىف ثــوب واحد يكــون بعضــها على‬
‫بعض‪.‬‬
‫قال (‪ : )2‬وكار الرجل ىف مشيته ‪ :‬إذا أسرع ‪ ،‬وقال ‪ :‬وكرت األرض أكورها كورا ‪ :‬حفرهتا ىف بعض اللغات‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (كاش) ‪ :‬وكاش احلمار األتان كوشا ‪ :‬كامها‪.‬‬
‫* (كاز) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو بكر ‪ :‬كزت الشىء أكوزه كوزا ‪ :‬مجعته ‪ ،‬ومنه اشتقاق [‪ 69‬ـ ب [الكوز‪( .‬رجع)‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫للرجل الطعــام ‪ ،‬وكاله الطعــام ‪،‬‬
‫الزند ‪ :‬مل يــور ‪ ،‬وكــال ّ‬
‫للرجل بــالكالم ‪ :‬قــال له مثل قوله ‪ ،‬وكــال ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫* (كــال) ‪ :‬كــال الطعــام كيال ‪ ،‬وكــان ّ‬
‫(وكيل فالن بفالن ‪ :‬قتل به‬
‫* (كاص) ‪ :‬وكاص طعامه كيصا ‪ :‬أكله وحده) (‪.)4‬‬
‫كع عنه‪.‬‬
‫(قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر) وكاص عن الشىء ‪ّ :‬‬
‫(‪)5‬‬

‫قال وقال أبو زيد ‪ :‬كصنا عند فالن ما شئنا ‪ :‬أى أكلنا (‪( .)6‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬محلتها» ساقطة من ب ‪ ،‬والذى ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ ، 413‬وكرت الكارة على ظهرى أى مجعتها»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬وقالوا»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «وكل» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ما بني املعقوفني تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬وقبله ىف ق «وكاله الطعام أيضا»‪.‬‬
‫(‪« )5‬قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر «تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬سبق مثل هذا ىف «كأص» مهموزا منقوال عن أىب بكر وعبارته ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬وكأصنا عنده ما شئنا كأصا ‪ :‬أكلنا»‬
 ‫ـ ‪ 193‬ـ‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫هم ‪ ،‬وأكثر العرب على كدت ‪ ،‬ومنهم من يقول كدت (‪ )1‬وأمجعوا على يكاد ىف مستقبله ‪ ،‬وكاد كيدا ‪:‬‬
‫* (كاد) ‪ :‬كأد يكاد كودا وكادا ‪ّ :‬‬
‫مكر ‪ ،‬واحتال ‪ ،‬وكاد بنفسه عند املوت ‪ :‬سيق إليه‪.‬‬

‫فعل بالواو سالما ‪ ،‬وفعل معتال ‪:‬‬

‫وتكوهت عليه أموره ‪ :‬تفـ ّـرقت واتّســعت ‪ ،‬قــال ورمّب ا قــالوا كهته ىف‬
‫* (كره) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬كوه كوها ‪ ،‬افرتق عليه أمره ‪ّ ،‬‬
‫معىن استنكهته (‪ )2‬وىف احلديث فقال ملك املوت ملوسى كه ىف وجهى (‪( )3‬رجع)‬

‫فعل بالواو سالما ‪ ،‬وفعل بالواو والياء معتال ‪:‬‬

‫* (كــوع) ‪ :‬ك ــوع الرجل كوعا ‪ :‬إذا زال كوعه عن موضــعهـ ‪ ،‬وهو أكــوع وك ــوع أيضا ‪ :‬أقبلت إحــدى يديه على األخــرى ‪ ،‬وكــوع أيضا ‪:‬‬
‫الزند األعلى ممّا يلى اإلهبام‪ .‬قال أبو عثمان ‪ :‬وكوع أيضا ‪ :‬إذا (‪ )4‬أقبلت إهبامه على اإلصبع الىت تليها ‪ ،‬قال رؤبة ‪:‬‬
‫عظم كوعه وهو رأس ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1708‬ـ بأربع ىف وظف غري أكوعا‬
‫رماح‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬وكاع يكوع كوعا إذا عقر فكاع على كراسيعه ألنّه ال يقدر على القيام ‪ ،‬قال الطّ ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫ـنت ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراب يكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬
‫عقري مبسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوى فيها إذا ما اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتحلتها ‪ ‬‬
‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن ال ّ‬ ‫‪ 1709‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 327‬قال «يعىن الليث» ولغة بىن عدى ‪ :‬كدت بضم الكاف‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬استكهته» وأثبت ما جاء عن ب واللسان ـ كوه‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ‪ .‬ب كه ىف وجهى بضم الكاف ‪ ،‬وىف النهاية البن األثري ‪« ، 216 / 4‬كه» بفتح الكاف وىف اللسان كوه «كه بالضم وعلق عليه بقوله ورواه اللحياىن «كه» بالفتح‪.‬‬
‫(‪« )4‬إذا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬رواية التهذيب ‪ 3‬ـ ‪: 42‬‬
‫دواخس ىف رسخ غري أكوعا‬
‫باخلاء ىف «دواخس» والغني املعجمة ىف «غري»‪ .‬ورواية اللسان ‪ /‬كوع ‪:‬‬
‫دواحس ىف رسغ غري أكوعا‬
‫باحلاء املهملة ىف «دواحس» والعني املهملة ىف «عري»‪ .‬ورواية الديوان ‪ 90‬تتفق وما جاء ىف أ ‪ ،‬ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪ ،‬ب «استحلتها» باخلاء املهملة ‪ ،‬وىف «أ» عفري «بالفاء املوحدة وأثبت رواية للديوان ‪ 301‬ط دمشق (‪ 1388‬ه‍ ـ ‪« )1968‬استخلتها» باخلاء املعجمة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 194‬ـ‬

‫الرمل ‪ ،‬وذلك إذا متايل ومشى على كوعه‪.‬‬

‫وكاع الكلب أيضا يكوع ‪ :‬إذا مشى ىف ّ‬
‫يعقوب ‪ :‬وكاع عنه يكيع ‪ :‬نقص (‪ )1‬عنه وجنب عن لقائه‪.‬‬

‫وبالواو فى المه ‪:‬‬

‫* (كظا) ‪ :‬كظا (‪ )2‬اللحم كظوا ‪ :‬اكننز‪.‬‬
‫* (كتا) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وكتا يكتو كتوا ‪ :‬قارب خطوه (‪.)3‬‬
‫عضه فانتزعه كالقثّاء واجلوز وحنوه‪( .‬رجع)‬
‫* (كشا) ‪ :‬قال ‪ :‬وكشا الشىء يكشوه كشوا ‪ :‬إذا ّ‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫(كوى)ـ ‪ :‬كواه بالنار كيّا ‪ :‬أحرقه أو ومسه مبكوى‪.‬‬
‫املهم كفاية ‪ ،‬وكفيتك الشىء ‪ :‬صرفته عنك ‪ ،‬وكفى الشىء ‪ :‬قات (‪.)4‬‬
‫(كفى) ‪ :‬وكفى اهلل ّ‬
‫وبالواو والياء ‪:‬‬
‫(كنا) ‪ :‬كنوته وكنيبته كنوا وكنيا ‪ :‬جعلت له كنية ‪ ،‬وكنيت عن الشىء ‪ :‬سرتته‪.‬‬
‫تأخر ‪ ،‬وكاله كليا ‪ :‬ضرب كليته ‪ ،‬وكلى هو ‪ :‬أصابه وجع فيها‪.‬‬
‫كلوا ‪ّ :‬‬
‫(كال) ‪ :‬وكال ال ّدين وغريه ّ‬
‫فعل بالياء سالما ‪ ،‬وفعل بالواو معتال ‪:‬‬
‫الشرف (‪ ، )5‬وكساه كسوة ‪ :‬ألبسه‪.‬‬
‫والكساء ‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫(كسى) ‪ :‬كسى كساء ‪ :‬شرف ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ‪ .‬ب «نقص بالقاف «ونكص» بالكاف هنا أدق‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب كظأ مهموزا‪ .‬وصوابه التسهيل‪ .‬وىف التهذيت ‪ 336 / 10‬أبو عبيد عن الفراء ‪ :‬خظا بظا كظا بغري مهز يعىن اكتنز ‪ ،‬ومثله ‪ :‬خيظو ‪ ،‬ويبظو ‪ ،‬ويكظو‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب كظأ مهموزا‪ .‬وصوابه التسهيل‪ .‬وىف التهذيت ‪ 336 / 10‬أبو عبيد عن الفراء ‪ :‬خظا بظا كظا بغري مهز يعىن اكتنز ‪ ،‬ومثله ‪ :‬خيظو ‪ ،‬ويبظو ‪ ،‬ويكظو‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬فــات» بالفــاء املوحــدة وصــوابه ما أثبت وىف التهــذيب ‪/ 10‬ـ ‪ 385‬واللســان ‪ /‬كفى ‪« :‬ابن األعــراىب «الكفى ‪ :‬األقــوات ‪ :‬واحــدهتا ‪ :‬كفية بضم الكــاف ‪ ،‬وقد جــاء بالفــاء‬
‫املوحدة كذلك ىف ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 309‬أبو بكر ‪ :‬الكساء ‪ :‬بفتح الكاف ممدود ‪ :‬اجملد والشرف والرفعة حكاه أبو موسى هارون بن احلارث ‪ ...‬قال األزهرى ‪ :‬وهو غريب»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 195‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة يصف الثور والكالب ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 1710‬ـ وقد كسا فيهن ثوبا مردعا‬
‫فكساهن دما طريّا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يعىن الثور قتل الكالب ‪،‬‬
‫(رجع)‬
‫وكساه ‪ :‬شعرا ‪ :‬مدحه (‪.)2‬‬

‫الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة‬

‫أفعل ‪:‬‬
‫* (أكرس) ‪ :‬أكرست الشىء ‪ :‬لبّدته ‪ ،‬وصلّبته ‪ ،‬وأكرست ما حول احلوض (‪ : )3‬صلّبت موضعه‪.‬ـ‬

‫فعلل ‪:‬‬
‫* (كمرت) ‪ :‬قال أبو عثمان يقال ‪ :‬كمرت إناءه ‪ :‬إذا مأله ‪ ،‬وكمرت ىف عدوه كمرتة ‪ ،‬وهو من عدو القصري املتقارب اخلطا اجملتهد ىف عدوه ‪:‬‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفراء راقنة كال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمس عطبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول‬ ‫جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاءت مكمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتة تس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعى ببهكنة ‪ ‬‬ ‫‪ 1711‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (كردح) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬يقال كردح كردحة ‪ :‬إذا عدا عدوا شديدا‪.‬‬
‫وقال أبو عبيدة ‪ :‬الكردحة ‪ :‬عدو القصري املتقارب اخلطا اجملتهد ىف عدوه‪.‬‬
‫قال الراجز‬
‫أعيط مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبوح الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذراع شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمح‬ ‫عارضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها كأنّه صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمحمح ‪ ‬‬ ‫‪ 1712‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)5‬‬
‫الريح ال يكردح‬
‫مر ّ‬‫مير ّ‬
‫ّ‬
‫* (كردج) ‪ :‬وقال يعقوب أيضا ‪ :‬كردج كردجة باجليم ‪ ،‬وهو سعى ىف بطء‪.‬‬
‫* (كلثم) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو حامت ‪ :‬كلثم الوجه كلثمة ‪ ،‬ووجه مكلثم ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية الديوان ‪ ، 91‬والتهذيب ‪ 309 / 10‬واللسان ‪ ،‬والتاج ‪ /‬كمى «صبغا» ‪ ،‬مكان «ثوبا» وىف اللسان والتاج ـ مردعا ‪ ،‬بكسر الدال‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب بعد هذه املادة علق الناسخ بقوله ‪ :‬مت اجلزء اخلامس عشر من جتزئة أىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬البعريض» ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 286‬واللسان رقن منسوبا ألىب حبيب الشيباىن ‪ ،‬والبهكنة ‪ :‬احلسنة اخللق ‪ ،‬وراقنة ‪ :‬خمتضبة باحلناء أو الزعفران‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد البيت الثالث من الرجز ىف التهذيب ‪ 306 / 5‬واللسان ‪ /‬كردح غري منسوب ‪ ،‬وجاءت األبيات الثالثة ىف هتذيب األلفاظ ‪ 296‬منسوبة ألىب بدر السلمى‪.‬ـ‬
 ‫ـ ‪ 196‬ـ‬

‫وهو املستدير الكثري اللّحم الّذى فيه كاخلور (‪ )1‬من كثرة اللّحم‪.‬‬
‫وقال ثابت ‪ :‬هو املتقارب اجلعد‪.‬‬
‫قال ‪ :‬ويقال أيضا ‪ :‬رجل مكلثم ‪ ،‬وامرأة مكلثمة ‪ :‬ذات وجنتني حسنة تدوير الوجه‪.‬‬
‫الرجل ىف احلبل (‪ )2‬إذا مجعت بني يديه ورجليه ‪ ،‬وهو مصروع‪.‬‬
‫* (كردس) ‪ :‬غريه ‪ ،‬ويقال ‪ :‬كردس القائد خيله ‪ :‬جعلها كراديس وكردست ّ‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫منّا غالم كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان غري وغل‬ ‫وح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجب كردسه ىف احلبل ‪ ‬‬ ‫‪ 1713‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫حىّت اقتدوا منّا مبال جبل‬
‫* (كرفس) ‪ :‬يقال ‪ :‬كرفس املقيّد كرفسة ‪ :‬إذا مشى مشيته‪.‬‬
‫* (كركس) ‪ :‬وكركست الشىء كركسة ‪ :‬إذا قيّدته‪.‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫عن كل خري ويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدربياه‬ ‫اعلوطا عمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ليشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبياه ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1714‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫كل سوء ويكر كساه‬
‫ىف ّ‬
‫أى يقيّداه‪.‬‬
‫* (كرزم) ‪ :‬ويقال كرزم الرجل كرزمة ‪ ،‬وهى أكلة نصف النهار‪.‬‬
‫* (كعثل) ‪ :‬ويقال ‪ :‬كعثل ىف عدوه [‪ 70‬ـ أ] كعثلة ‪ ،‬وهو الثّقيل من العدو‪.‬‬
‫* (كربع) ‪ :‬وكربعة كربعة ‪ :‬إذا صرعه‪.‬ـ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف اللسان «كلثم» ‪« :‬اجلوز» باجليم والزاى املعجمتني ‪ ،‬حتريف وجاء ىف اللسان خور ‪« :‬وناقة خوارة ‪ :‬سبطة اللحم ‪ .. ،‬وناقة خوارة رقيقة اجللد غزيرة»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬ىف اخليل» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الرجز ىف اللسان كردس ‪ ،‬غري منسوب ‪ ،‬وفيه «جبل» بكسر اجليم ‪ ،‬وجاء كذلك ىف هتذيب األلفاظ ‪ 7‬ويقال ‪ :‬مال جبل كثري قال العامرى ‪ :‬وأنشد األبيات الثالثة ‪ ،‬وعلق‬
‫حمقق األلفاظ على لفظة قال‪.‬‬
‫الراجز بقوله ‪ :‬وأنشد ‪ ،‬ورجعت إىل إصالح املنطق فوجدت أنه نقل عن العامرى كما نقل عن غريه من األعراب مما يرجح لفظة وأنشد وكسر جيم جبل وفتحها سواء‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكر البيتان األول والثاىن من الرجز ىف التهذيب ‪ ، 104 / 14‬واللسان ‪ /‬درب ‪ ،‬من غري نسبة ‪ ،‬ومل أقف للرجز على قائل فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 197‬ـ‬

‫قال الراجز ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫لكربعه‬ ‫يلحقه‬ ‫أنّه‬ ‫لو‬ ‫درقع ملا أن رآىن درقعه ‪ ‬‬ ‫‪ 1715‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫* (كعظل) ‪ :‬ويقال ‪ :‬كعظل كعظلة ‪ :‬وهو العدو البطىء‪.‬‬

‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫إال بإجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذام النّجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء املعجل‬ ‫ال يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرك الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت بشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد كعظل ‪ ‬‬ ‫‪ 1716‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كالسكران‪.‬‬
‫* (كعنز) ‪ :‬ويقال ‪ :‬كعنز الرجل ىف مشيته كعنزة ‪ :‬إذا متايل ّ‬
‫* (كرتع) ‪ :‬وكرتع الرجل كرتعة ‪ :‬إذا وقع فيما ال يعنيه‪.‬‬
‫* (كعسب) ‪ :‬وكعسب فالن ذاهبا كعسبة وهى مشية ىف سرعة وتقارب ‪ ،‬قال‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ـىن فرقا وطحربا‬
‫وحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاص مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫ـزى كعسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبا ‪ ‬‬
‫ملّا رآىن ابن حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1717‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ويقال أيضا ‪ :‬كعسب ‪ :‬إذا عدا عدوا بطيئا‪.‬‬

‫* (ك ــرمح) ‪ :‬يعق ــوب ‪ :‬ك ــرمح ىف الع ــدو كرحمة ‪ ،‬وبعض الع ــرب يق ــول ك ــربح كرحبة ‪ ،‬وهى دوين الكردمة ‪ ،‬والكردمة ‪ :‬ال ّشـ ـ ّد املتثاقل ‪ ،‬وال‬
‫يكردم إال احلمار والبغل وأنشد ‪:‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬أ ‪ ،‬ب «درفع» بالفاء املوحدة تصحيف ‪ ،‬وقد جـاء البيتـان ىف األلفـاظ ‪ 312‬واللسـان درقع ‪ ،‬والرواية فيهما «درقع ‪ .،‬درقعــة» والدرقعةـ فــرار الرجل من الشــدة تــنزل به ومل ينسب‬
‫الشاهد ىف الكتابني‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ كعظل غري منسـوب ‪ ،‬وعلق عليه بقوله ‪ :‬واملعـروف عن يعقـوب بالطـاء املهملة وقد ورد ىف ألفـاظ ابن السـكيت ‪ 306‬من غري نسـبة برواية «كعظـل» بظـاء‬
‫معجمة‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الرجز ىف ألفاظ ابن السكيت ‪ ، 307‬ومجهرة ابن دريد ‪ 348 / 3‬من غري نسبة برواية ‪:‬‬
‫وج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض مىن فرقا وطحربا‬ ‫ملا رآىن ابن جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى كعسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وبني البيتني ىف األلفاظ بيت روايته ‪:‬‬

‫وجال ىف جحاشه وطرطهبا‬
‫وجاء البيت الثاىن من شاهد األفعال ىف اللسان ـ طحرب من غري نسبة‪.‬‬
‫وجاء البيت الثاىن ىف األلفاظ باللسان ‪ /‬طرطب من غري نسبة وقبله ‪:‬‬
‫إذا رآىن قد أتيت طرطبا‬
 ‫ـ ‪ 198‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫إذا يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراد شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّده يكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــردح‬ ‫دحونّة مك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــردح بلنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدح ‪ ‬‬ ‫‪ 1718‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السمني املندلق البطن القصري‪.‬‬

‫ال ّدحونّة ‪ّ :‬‬
‫المكرر منه ‪:‬‬
‫ب يكركر ويقهقه ‪ ،‬وإذا زجـ ــرت‬
‫* (كرك ــر) ‪ :‬ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ق ــال أبو ح ــامت ‪ :‬كركر الرجل كركـ ــرة ‪ :‬إذا ضـ ــحك ‪ ،‬ورفع صـ ــوته ‪ ،‬وال ـ ـ ّد ّ‬
‫احلمامة قلت هلا ‪ :‬كركر‪.‬‬
‫قال (‪ )2‬أبو بكر ‪ :‬كركرته عن الشىء ‪ :‬دفعته عنه ‪ ،‬وقال الفراء ‪ :‬كركرته عن الشىء ‪ :‬حبسته عنه‪.‬‬
‫صوت ‪ ،‬وكتكت الرجل ‪ :‬إذا قارب اخلطوىف سرعة‪.‬‬ ‫* (كتكت) ‪ :‬غريه ‪ :‬كتكت احلبارى ‪ :‬إذا ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫* (كسكس) ‪ :‬أبو بكر ‪ :‬كسكست اخلبزة ‪ :‬إذا كسرهتا‪.‬‬

‫الرجل ‪ ،‬وتكظكظ أيضا ‪ :‬كلّما امتأل بطنه‬ ‫* (كظكــظ) ‪ :‬ويقــال كظكظ الســقاء ‪ :‬وتكظكظ ‪ :‬إذا امتـ ّد من شـ ّدة االمتالء ‪ ،‬وكــذلك كظكظ ّ‬
‫عند األكل‪.‬‬
‫* (كعكع) ‪ :‬أبو بكر ‪ :‬كعكعه اخلوف كعكعة ‪ ،‬وتكعكع هو نفسه ‪ :‬إذا تل ّكأ وجنب‪.‬‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫* (كأكأ) ‪ :‬قال أبو عثمان قال أبو بكر ‪ :‬كأكأت اإلبل وغريها ‪ :‬إذا رددهتا عن وجهها ‪ ،‬ويقال تكأكأ هو نفسه ىف كل ذلك ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1719‬ـ إذا تكأكأنا عن النّضيح‬
‫يعىن ‪ :‬االزدحام عند احلوض‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «بلنــدح» باليــاء املثنــاة ىف أوله «حتريــف» وقد ورد الرجز ىف اللســان بلــدح ‪ /‬دحن ‪ ،‬غري منســوب وورد الــبيت األول ىف اللســان ‪ /‬كــردس منســوبا هلميــان بن قحافة الســعدى‬
‫ورواية اللس ــان «مك ــردس» مك ــان «مك ــردح» وج ــاء الرجز ىف ألف ــاظ ابن الس ــكيت ‪ 351‬برواية «يك ــردح» وج ــاء ىف نفس املص ــدر ‪ 305‬برواية يك ــرمح والكرحمة والكردحة ‪ :‬الع ــدو‬
‫املتثاقل ‪ ،‬ومل ينسب ىف األلفاظ‪.‬‬
‫(‪« )2‬قال» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف قوله ‪ :‬غ ــريه تس ــامح ‪ ،‬ألن عائد الض ــمري غري مع ــروف على وجه التحدي ــد‪ .‬ورجعت إىل الته ــذيب فلم أجد من نقوله ىف «كتكت» ش ــيئا من ذلك ‪ ،‬ووج ــدت ىف اجلمه ــرة ‪/ 1‬‬
‫‪« 130‬الكنكتة ‪ :‬تقارب اخلطو ىف سرعة»‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف اجلمهرة ‪ 169 / 1‬من غري نسبة ‪ ،‬وفسر النضيح بأنه احلوض الصغري حيفر لإلبل قصري اجلدار‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 199‬ـ‬

‫تفعلل ‪:‬‬
‫الرجل ‪ :‬إذا تداخل بعضه ىف بعض ‪ ،‬ورجل كنبت ‪ ،‬وكنابت إذا كان كذلك ‪ ،‬واجلميع‬
‫* (تكنبت) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬تكنبت ّ‬
‫كنابت‪.‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫بالسيف ‪ :‬إذا محل ‪ ،‬وكلّل السبع ‪ :‬إذا محل أيضا ‪:‬‬
‫* (كلّل) ‪ :‬قال أبو عثمان يقال ‪ :‬كلّل عليه ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال أيضا ‪ :‬كلّل عن األمر ‪ :‬إذا أحجم عنه بعد أن أراده فكأنّه عسدهم من األضداد قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وال أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدد للملقني بال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلم‬ ‫وال أكلّل عن ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب مبجلحة ‪ ‬‬ ‫‪ 1720‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫صوتت‬‫كركت الدجاجة ‪ ،‬فهى كر ّكة ‪ :‬إذا ّ‬ ‫(كرك) ‪( :‬وقال أبو حامت) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫آجرة ‪ ،‬وذلك (‪ )4‬إذا ملّست فإن طليت به ثخينا ‪ ،‬فهو املقرمد‪.‬‬ ‫باجلص من غري ّ‬
‫ّ‬ ‫* (كلّس) ‪ :‬غريه ‪ ،‬ويقال كلّست احلائط بالكلس ‪ ،‬وهو شبيه‬
‫سجد فالن لفالن ‪ ،‬إمّن ا يقال ‪ :‬ك ّفر له تكفريا‬
‫الذمى وحنوه ‪ ،‬وال يقال ‪ّ :‬‬
‫* (ك ّفر) ‪ :‬وك ّفر برأسه ‪ :‬إذا أو مأبه كإمياء ّ‬
‫وقال أبو عبيدة (‪ : )5‬ك ّفر أيضا إذا وضع يديه على صدره ‪ ،‬قال جرير‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫فضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعوا ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـالح وك ّفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروا تكفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريا‬ ‫وإذا مسعت حبرب قيس بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها ‪ ‬‬ ‫‪ 1721‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب ‪« :‬أح ــدد» باحلاء املهملة ‪ ،‬وص ــوابه ما أثبت عن أ ‪ ،‬واللس ــان ‪ ،‬وقد ورد الش ــاهد ىف اللس ــان ‪ /‬كلل منس ــوبا جلهم بن س ــبل وروايته «جملحة «مك ــان» مبجلح ــة» و «أخ ــدر»‬
‫مكان «أخدد»‪.‬‬
‫(‪ )2‬وقال أبو حامت ‪ :‬تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «كركــة» بفتح الكــاف وســكون الـراء ‪ ،‬وىف أ«كركــه» بتشـديد الـراء بعد كــاف مضـمومة ‪ ،‬وىف اللسـان ‪ /‬كــرك ‪ ،‬وقــال يـونس ‪ :‬كــركت الدجاجة وهى كركه بضم الكـاف‬
‫والراء وتشديد الكاف بعدها مضمومة ورأيت ىف بعض حواشى أماىل ابن برى ‪ :‬أكركت الدجاجة ‪ ،‬وهى كركة ‪ ،‬ونسب إىل الصغاىن»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪ :‬وكذلك» وما جاء ىف ب أصوب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف التهذيب ‪ 200 / 10‬وقال أبو عبيد ‪ :‬التكفري أن يضع الرجل يديه على صدره ‪ ،‬وذلك ال يعىن أن أبا عبيد تصحيف جلواز نقل أكثر من واحد عنه ‪ ،‬وعن غريه ‪..‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد من قصيدة جلرير يهجو األخطل الديوان ‪ ، 231‬وانظر التهذيب ‪ 200 / 10‬واللسان ـ كفر ورواية الديوان «فإذا» مكان «وإذا» ‪ ،‬وهبما روى البيت‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 200‬ـ‬

‫جتمع ‪ ،‬ومنه مسّيت الكوفة ؛ أل ّن «س ـ ــعدا» ارتادها‬

‫* (كـ ـ ّـوف) ‪ :‬ويقـ ــال كـ ـ ّـوفت الرمل ‪ ،‬والشـ ــىء تكويفا ‪ :‬حنيّته ومجعته ‪ ،‬وتك ـ ـ ّـوف هو ‪ّ :‬‬
‫(‪)1‬‬

‫تكوفوا ىف هذا املوضع أى اجتمعوا وتقول ‪ :‬كـ ّـوفت ‪ :‬صــرت إىل‬ ‫كوفوا هذا الرمل ‪ :‬أى حنّوه وأنزلوا ‪ ،‬وقال األصمعى ‪ :‬إمّن ا قال هلم ّ‬ ‫(هلم) فقال ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬

‫كوفت كافا حسنا (‪ )3‬إذا كتبتها‪.‬‬ ‫الكوفة وتقول ّ‬

‫كرز ‪ ،‬ويقال ‪ :‬ليس بعرىب صحيح ‪ ،‬وهو دخيل (‪ )4‬قال الراجز ‪:‬‬ ‫كرز الطائر ‪ :‬إذا سقط ريشه ‪ ،‬وهو ّ‬ ‫(كرز) ‪ :‬ويقال ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1722‬ـ كال ّكرز املربوط بني األوتاد‬
‫كره (‪ ، )6‬وقال رؤبة ‪:‬‬
‫الرجل احلاذق وهو بالفارسية ّ‬ ‫الكرز ‪ :‬ها هنا البازى يش ّد ليسقط ريشه ‪ ،‬وأصله ّ‬ ‫ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرز يلقى قادم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات زع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا‬ ‫رأيته كما رأيت النّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ‪ ‬‬ ‫‪ 1723‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫المعتل منه ‪:‬‬

‫كويت ىف البيت تكوية ‪ :‬إذا عملت هبا كوة‪.‬‬
‫(كوى) ‪ :‬قال أبو عثمان* تقول ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫تبخرت قال الشاعر ‪:‬‬
‫* (كىّب ) ‪ :‬قال الناظر ‪ :‬ومن هذا الباب ‪ :‬كبّيت ثوىب تكبية ‪ :‬أى خبّرته وقد تكبّت املرأة ‪ :‬إذا ّ‬
‫(‪)8‬‬

‫(‪)9‬‬
‫قد تعطّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرن بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالعبري ومسك ‪  ‬وتكبّني بالكبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء زكيّا‬ ‫‪ 1724‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال اللحياىن ‪ :‬الكباء ممدود ‪ :‬العود ‪ :‬والكبا مقصورـ ‪ :‬الكناسة (‪ )10‬ومجعهـ ‪ :‬أكباء‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«خنبته» تصحيف‪.‬‬
‫(‪« )2‬هلم» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب ‪« :‬حسنة» ومها جائزان‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «هو دخيل»‪.‬‬
‫(‪ )5‬الرجز لرؤبة كما ىف الديوان ‪ ، 38‬والتهذيب ‪ 92 / 10‬واللسان ‪ /‬كرز‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف التهذيب ‪ ، 92 / 10‬واللسان ‪ /‬كرز «كرو»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد البيت ىف ملحقات الديوان ‪ 174‬برواية «نسرا» «مكان «النسرا» وهنا يتفق مع رواية التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 92‬واللسان ‪ /‬كرز‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف أ«خمرته» بامليم ىف أوله ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )9‬ىف أ ‪« :‬وباملسك» ومل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )10‬ىف مجهرة ابن دريد ‪« 210 / 3‬الكساحة» باحلاء ومها سواء‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 201‬ـ‬

‫تفعل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫* (تكلّد) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪( :‬تقول) (‪ )1‬تكلّد اإلنسان ‪ :‬إذا غلظ حلمه‪.‬‬
‫* (تكتّل) ‪ :‬وتقول ‪ :‬جاء فالن (يتكتّل) (‪ )2‬تكتّال ‪ :‬إذا جاء ميشى مشى الغالظ القصار‪.‬‬
‫على تثّوال ‪ :‬إذا اجتمعوا عليك يضربونك ‪ ،‬فال يقلعون عنك ‪ ،‬وعن ضربك وشتمك‬ ‫وتثولوا ّ‬‫تكوال ‪ّ ،‬‬‫تكول على القوم ّ‬ ‫(تكول) ‪ :‬أبو زيد ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وهم قاهرون‬
‫جتمع ــوا ‪ ،‬وحتالفوا ‪ 70[ ،‬ـ ـ ب] لغة ميانية ‪ ،‬ومنهم (‪ )3‬مسى الكاّل ع احلم ــريى ؛ ألهنم تكلّع ــوا‬
‫* (تكلّ ــع) ‪ :‬ق ــال ‪ :‬وق ــال أبو بكر ‪ :‬تكلّع الق ــوم ‪ّ :‬‬
‫جتمعوا‬‫على يديه ‪ :‬أى ّ‬
‫المهموز منه ‪:‬‬
‫على وصعب ‪ ،‬وأنشد لرؤبة ‪:‬‬‫شق ّ‬
‫* (تكأد) ‪ :‬قال أبو عثمان يقال تكأدىن الشىء ‪ّ :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1725‬ـ ومل تكأد رحلىت كأداؤه‬
‫هو فعالء من الكؤود‪.‬‬

‫المعتل منه ‪:‬‬

‫الكوة‪.‬‬
‫تكوى الرجل ‪ :‬إذا دخل ىف موضع ‪ ،‬فتقبّض فيه ‪ ،‬ومنه اشتقاق ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫(تكوى) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬يقال ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫افعلل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫مكفهر ‪ :‬أى غليظ مرتبّد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫إكفهر ىف وجهه ‪ ،‬ولقيه بوجه‬
‫ّ‬ ‫(اكفهر)ـ ‪ :‬قال أبو عثمان ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫اكرهف (‪ )6‬ال ّذكر ‪ :‬إذا انتشر ‪ ،‬وأشرف ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫(اكرهف) ‪ :‬وتقول ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬تقول تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪« )2‬يتكتل» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب ‪« :‬ومنه» وما جاء ىف أيتفق ونسق التعبري‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 326 / 10‬والديوان ‪ 4‬ورواية اللسان ـ كأد «رجلىت» بضم الراء بعدها جيم معجمة»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪ :‬فتقبص» بالصاد املهملة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف اللسان ‪ /‬كرهف واملكرهف لغة ىف املكفهر ‪ ،‬أو مقلوب عنه‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 202‬ـ‬

‫قال الراجز ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫إذا متأت وبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا مفلوقها‬ ‫قنف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء فيش مكرهف حوقها ‪ ‬‬ ‫‪ 1726‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫متأت ‪ :‬اشت ّدت ‪.‬‬

‫(‪)2‬‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫واكألز أيضا ‪ :‬إذا تقبّض ‪ ،‬واجتمع بعضه إىل بعض‬
‫ّ‬ ‫اكألز الرجل ‪ :‬إذا سـ ــخط ‪ ،‬ولقست نفسه‬
‫(اكألز) ‪ :‬ق ــال أبو عثمـ ــان ‪ :‬ق ــال أبو زيد ‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫قال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وكل خمالف ومكلئز‬
‫‪ 1727‬ـ ّ‬
‫* (اكبأ ّن) ‪ :‬قال ‪ :‬ويقال ‪ :‬اكبأ ّن الرجل ‪ :‬إذا سخط أيضا (‪ ، )4‬ولقست نفسه‪ .‬وقال األصمعى ‪ :‬اكبأ ّن عن فالن ‪ :‬إذا انقبض عنه‪.‬‬
‫قال أوس بن حجر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫إىل وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوه كال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيوف هتلّل‬
‫ّ‬ ‫ومل يكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبئنّوا إذ رأوىن ‪ ،‬وأقبلت ‪ ‬‬ ‫‪ 1728‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫انفعل ‪:‬‬
‫* (انكدر) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬انكدر عليهم القوم ‪ :‬إذا جاءوا أرساال حىّت انصبّوا عليهم ‪ ،‬وانكدرت النّجوم ‪ :‬إذا تنـاثرت ‪ ،‬قـال اهلل عزوجل‬
‫ت)(‪.)6‬‬
‫وم انْ َك َد َر ْ‬ ‫‪َ ( :‬وإِذَا الن ُ‬
‫ُّج ُ‬
‫قال ‪ :‬وقال الفراء ‪ :‬انكدر يعدو (‪ : )7‬إذا أسرع بعض اإلسراع‬
‫* (انكرس) ‪ :‬وانكرس ىف الشىء إذا دخل فيه ‪ ،‬وقال أبو عبيد ‪ :‬االنكراس االنكباب ‪ ،‬وحنوه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ ،‬ب «تلقاء» مكان «قنفاء» و «مغلوقها» «مكان» «مفاوقها» وصوابه ما أثبت عن التهـذيب ‪ 6‬ـ ‪ 508‬واللسـان ‪ /‬كرهف ىف لفظة «قنفـاء» وعن اللسـان ىف «مفلوقهـا» ومل‬
‫ينسب الرجز ىف التهذيب ‪ ،‬أو اللسان ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب ‪« :‬امتدت» ومل أجد مادة «متأ» ىف اللسان ‪ ،‬ولعلها «مثأ» بالثاء ـ ثالث نقط ـ مبعىن شرخ‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف الديوان ‪.65‬‬
‫(‪« )4‬أيضا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ ، 327‬واللسان ‪ /‬كنب ‪ ،‬غري منسوب ‪ ،‬برواية «فلم» ىف أوله ‪ ،‬ومل أجده ىف ديوان أوس بن حجر ‪ ،‬وىف الديوان قصيدة على الوزن والروى‪.‬‬
‫(‪ )6‬اآلية ‪ / 2‬التكوير‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ ‪« :‬يعدوا» بألف بعد الواو ‪ ،‬خطأ من الناسخ‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 203‬ـ‬

‫وانكل السحاب بالربق ‪ :‬كلّه مثله‪.‬‬

‫ّ‬ ‫وانكل الربق ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫انكل الرجل ‪ :‬إذا ابتسم (‪، )1‬‬
‫(انكل) ‪ :‬وتقول ‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫*‬

‫فاعل ‪:‬‬
‫* (كارز) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬كارز إىل الشىء مكارزة ‪ :‬مال إليه وتقول ‪ :‬إنه ليكارز إىل ثقة ‪ ،‬ويعاجز إىل ثقة ‪ ،‬مكارزة ومعاجزة‬
‫أبو بكر ‪ :‬كارز الرجل ىف املكان ‪ :‬إذا (‪ )2‬اخنبأ فيه‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫تزوج ‪ ،‬وىف احلديث ‪« :‬هل فيكم من كاهل»‬ ‫* (كاهل) ‪ :‬ويقال ‪ :‬كاهل الرجل مكاهلة ‪ّ :‬‬
‫المهموز منه ‪:‬‬
‫وكل شىء ‪ :‬ساوى شيئا ‪ ،‬فهو مكاىفء له‪.‬‬
‫الرجل مكافأة ‪ :‬إذا صنعت به مثل ما صنع بك‪ّ .‬‬
‫* (كافأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬كافأت ّ‬
‫فوعل ‪:‬‬
‫* (كوذن) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال كوذن ىف مشيه كوذنة ‪ ،‬وهى مشية ىف اسرتسال يقال ‪ :‬مرمكوذنا‪.‬‬

‫تفوعل‪.‬‬
‫التف بعضه ببعض ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫* (تكوثر) * قال أبو عثمان ‪ :‬يقال تكوثر العجاج ‪ ،‬والشىء ‪ :‬إذا ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫وقد فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارنقع املوت حىّت تكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوثرا‬ ‫أب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا أن ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيحوا ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارهم لع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداوة ‪ ‬‬ ‫‪ 1729‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وبه مسى العجاج ‪ :‬كوثرا ‪ ،‬وقال آخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫‪ ...‬ىف كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوثر كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالظالل‬ ‫‪  ...‬‬ ‫‪ 1730‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «التسم» تصحيف‪.‬‬
‫(‪« )2‬إذا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬النهاية ‪ 4‬ـ ‪ 213‬ولفظه «هل ىف أهلك من كاهل»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف اللسان ـ كثر «ثار» مكان «فار» و «لعدوهم» بدال من «لعداوة» وفيه نسب الشاهد حلسان بن نشبة ‪ ،‬وجاء ىف حواشى اللسان ‪ /‬فظظ أنه جساس بن نشبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد بعض بيت ألمية بن أىب عائذ اهلذىل يصف محارا وعانته والبيت بتمامه كما ىف ديوان اهلذليني ‪ 2‬ـ ‪ 181‬والتهذيب ‪178 / 10‬‬
‫ن مححم ىف ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوثر ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجلالل‬ ‫حيامى احلقيق إذا ما احتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ورواية التهذيب «حبامى» بالباء ىف أوله حتريف‪ .‬ورواية التهذيب ـ كرب «ومححمن» باسناد الفعل إىل األتن وزيادة واو العطف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 204‬ـ‬

‫افتعل ‪»:‬‬
‫عممها‬
‫الروضة ‪ :‬إذا ّ‬
‫الرجل واملرأة ‪ :‬صارا كهلني ‪ ،‬ويقال رجل كهل ‪ ،‬وامـرأة كهلة ‪ ،‬واكتهلت ّ‬
‫* (اكتهل) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬اكتهل ّ‬
‫نورها قال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ـؤزر بعميم الثّبت تكتهل‬
‫مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫يضاحكالشمسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمنهاكوكب شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق ‪ ‬‬ ‫‪ 1731‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫استفعل ‪:‬‬
‫الصىب واجلدى ‪ :‬إذا استجفرا (‪ : )2‬أى عظمت بطوهنما ‪ ،‬وأخذا ىف األكل‪.‬‬
‫* (استكرش) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬استكرش ّ‬
‫افوعل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫* (إكوه ّد) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬اكوه ّد الفرخ والشيخ ‪ :‬ارتعدا‪.‬‬

‫انتهى‬
‫حرف الكاف حبمد اهلل وعونه ‪ ،‬وصلّى اهلل على سيدنا حممد وآله وسلّم تسليما (‪.)3‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «معمم»ـ مكان «مؤزر» وأثبت رواية أ؟ ألهنا تتفق مع رواية الديوان ‪ 93‬واللسان ‪ /‬كهل‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬استجفر» بعود الضمري على مفرد ‪ ،‬وما أثبت عن ب ‪ :‬أصوب‪.‬‬
‫(‪« )3‬وصلّى اهلل على سيدنا حممد وآله وسلّم تسليما» ساقطة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 205‬ـ‬

‫حرف الضاد‬

‫فعل وأفعل بمعنى‬

‫المضاعف‬
‫وأضر به ‪ :‬ضد نفعه‪.‬‬
‫ضرا ‪ّ ،‬‬ ‫ضره ّ‬‫(ضر) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫ضجوا ‪ :‬جزعوا من شىء خافوه ضجيجا‪.‬‬
‫واألعم ىف ّ‬
‫ّ‬ ‫وأضجوا ‪ :‬جلّبوا ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وضج القوم ضجاجا ‪،‬‬‫(ضج) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫الضجاج األضججا (‪.)1‬‬
‫‪ 1732‬ـ وأغشت الناس ّ‬
‫أظهر املثلني ‪ ،‬وبىن منه أفعل حلاجته إىل القافية‪.‬‬
‫وأضجت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وأضج ‪ ،‬ومثله ‪ :‬ضجت الضبع‬
‫ّ‬ ‫ضج البعري ضجيجا ‪،‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك ‪ ،‬يقال ‪ّ :‬‬
‫أضب‪.‬‬
‫وضب ضبّا ‪ :‬سكت ‪ ،‬لغة ‪ ،‬واملعروفـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫(ضب) ‪:‬‬
‫* ّ‬
‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬
‫فعل ‪( * :‬ضرب) ‪ :‬ضرب الفرس ضربا ‪ ،‬وأضرب ‪ :‬مجع قوائمه ‪ ،‬ووثب‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫مغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزى بعي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا من بعيد وضرب‬ ‫لقد غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزا ابن معمر حني اعتمر ‪ ‬‬ ‫‪ 1733‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل باألرض ضمجا ‪ ،‬وأضمج ‪ :‬لصق هبا‪.‬‬

‫ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫* (ضمج) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬ضمج‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد للعجاج وىف التهذيب ‪ 446 / 10‬واللسان ‪ /‬ضجج ‪« :‬وأعشب» بالعني املهملة ‪ ،‬والباء املوحدة التحية ىف آخره وما هنا يتفق ورواية الديوان ‪.382‬‬
‫(‪ )2‬رواية الديوان ‪ ، 50‬واللسان ‪ /‬ضرب ‪« :‬لقد مسا» مكان «لقد غزا»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «ضمح» باحلاء املهملة ‪ ،‬وصوابه باجليم املعجمة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 206‬ـ‬

‫الرجل يضجع ‪ ،‬وأضجع ‪ :‬إذا وهن ىف أمره ‪ ،‬وتواىن فيه‪( .‬رجع)‬

‫* (ضجع) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال غريه ‪ :‬ضجع ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫(‪)2‬‬
‫فعل وفعل‬
‫(ضرب) ‪ :‬ضربت عن األمر ضربا ‪ ،‬وأضربت ‪ :‬أمسكت عنه‪.‬‬
‫الصريب ‪ ،‬وهو اجلليد‪.‬‬
‫وضربت األرض وأضربت أصاهبا ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للفرزدق ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫على سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروات النّيب قطن منـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدف‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـريب كأنّه ‪ ‬‬
‫ـبيض ال ّ‬
‫وأصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبح مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1734‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (ضبع) ‪ :‬ضبعت [‪ 71‬ـ أ] النّاقة ضبعا ‪ ،‬وضبعة ‪ ،‬وأضبعت ‪ :‬انتهت الفحل‪.‬‬
‫ض ـ ـحك ‪ ،‬هـ ــذا ىف لغة بلحـ ــارث بن كعب ‪ ،‬وغـ ــريهم يقولـ ــون ‪:‬‬
‫* (ض ــحك) ‪ :‬ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وض ــحكت النّخلة ضـ ــحكا ‪ :‬إذا أخـ ــرجت ال ّ‬
‫أضحكت‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (ضنأ) ‪ :‬ضنأت املرأة ضنأ ‪ ،‬وضنأ‬ ‫(‪)4‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد الكسائى وضنوءا‪( .‬رجع)‬

‫وأضنأت ‪ :‬كثر ولدها ‪ ،‬وكذلك املاشية ‪ :‬كثر نتاجها ‪ ،‬وكذلك القوم ‪ :‬كثر أوالدهم وأمواهلم (‪.)5‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ذكر أبو عثمــان مــادة ‪ :‬ضــجع هنا مث عــاد فــذكرها ىف بنــاء فعل ـ بفتح العني ـ من الثالثى على فعل وأفعل بــاختالف معىن ‪ ،‬وذكرها ابن القوطية ىف بــاب فعل وأفعل بــاختالف ونقل‬
‫عنه ابن القطاع ىف كتابه ‪ 226 / 2‬ما ذكره أبو عثمان ىف البابني‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب ‪ :‬فعل وفعل «بفتح الفاء والعني ‪ ،‬وضمها مع كسر العني‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواية الديوان ‪: 559‬‬
‫وأصبح موضوع الصقيع كأنه‬
‫وعلق عليه بقوله ‪ :‬ويروى «مبيض الصقيع» وعلى هذا ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وضناء»‪ .‬والذى جاء ىف اللسان ضنأ وضنوءا «انظر اللسان ‪ /‬ضنا‪.‬‬
‫(‪« )5‬وأمواهلم» ساقطة من ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 207‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 1735‬ـ ّأم جوار ضنؤها غري أمر‬
‫ضنؤها ‪ :‬نسلها (‪.)2‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ىف كل ذلك بغري اهلمز ‪ ،‬قال الكسائى ‪ :‬ضنت املرأة تضىن (‪ )3‬ضىن ‪ ،‬وأضنت ‪ :‬كثر ولدها‪.‬‬
‫وقال الفراء ‪ ،‬ويعقوب ‪ :‬ضنا املال يضىن ضنا ‪ :‬وأضىن ‪ ،‬وضنا ‪ ،‬يضىن ضىن وأضىن ‪ :‬كثر (‪( .)4‬رجع)‬
‫* (ضاء) ‪ :‬وضاء القمر وغريه يضوء ضوءا وضياء ‪ ،‬وأضاء ‪ :‬ض ّد أظلم (‪.)5‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعباس خياطب النىب عليه‌السالم ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫أرض وضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاءت بنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورك األفق‬ ‫وأنت ملا ظه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرقت ال ‪  ،‬‬ ‫‪ 1736‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال احلطيئة ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫ما ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوأت ليلة القمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراء لل ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـارى‬ ‫منشى على ضوءأحسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب أض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن لنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1737‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫المعتل ‪:‬‬

‫بالواو فى الم الفعل ‪:‬‬

‫صوت (‪.)8‬‬
‫* (ضغا) ‪ :‬ضغا الكلب وغريه ضغاء ‪ ،‬وأضغى ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف نوادر أىب زيد ‪ ، 165‬أول مثانية أبيات ‪ ،‬وجاء ثاىن مخسة أبيات ىف ألفاظ ابن السكيت ‪ 2‬مث جاء ىف نفس املصدر ‪ 673‬مفردا ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬فسلها» بالفاء املوحدة ىف أوله ‪ ،‬وىف ب ‪« :‬قسلها» بالقاف املثناة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف التهذيب ‪ »67 / 12‬أبو عبيد عن الكسائى ‪« :‬امرأة ضائنة وماشية ‪ ،‬ومعنامها أن يكثر ولدمها وقد ضنت تضنو ضناء وضنأت تضنؤ ضنأ مهموز»‪.‬‬
‫(‪ )4‬عبارة ب ‪ ،‬وقال الفراء ويعقوب ‪ :‬ضنأ املال يضنأ ضنأ ‪ ،‬وأضنأ وضنأ يضىنء وأضىن «باهلمز»‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪ :‬مادة ضاء حتت باب مستقل هو باب معتل العني من املهموز وهو أدق‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد منسوبا ىف اللسان ‪ /‬ضوأ‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ ‪ ،‬ب ؛ «متشى» بالتاء املثناة ىف أوله «حتريف» ورواية الديوان ‪« : 190‬إىل» مكان «على» وىف البيت روايات كثرية‪.‬‬
‫(‪ )8‬من شواهد ق على قلتها ‪:‬‬
‫فرقا‬ ‫إال‬ ‫ينبح‬ ‫ال‬ ‫والكلب‬ ‫حىت ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفا فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحبهم فوقوقا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقد ورد الشاهد ىف اللسان ـ وقق هبذه الرواية غري منسوب ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 208‬ـ‬

‫فعل وأفعل باختالف‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫وضل الشىء ضالال ‪ :‬غاب وبطل ‪ ،‬وضللت املوضع وضـللته ‪ ،‬لغة ‪ ،‬ضـالال ‪ : ،‬مل هتتد له ‪،‬‬ ‫ضل ضالال ‪ :‬جار عن دين أو طريق ‪ّ ،‬‬ ‫(ضل) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫وضللت الشىء ‪ :‬نسيته‪.‬‬
‫ِ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وكذلك فسر ىف قوله ‪َ ( :‬وأَنَا م َن الضَّالِّ َ‬
‫ين)(‪ )1‬أى النّاسني واهلل أعلم‪ .‬وقال األصــمعى ‪ :‬ويقــال ‪ :‬ضـلّىن فالن فلم‬
‫أقدر عليه أى ذهب عىّن ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫يعلم أىّن تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلّىن عللى‬ ‫وال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـائل املبتغى كرائمها ‪ ‬‬ ‫‪ 1738‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ضل (‪ ، )3‬وأضللت امليّت ‪ :‬دفنته‪.‬‬ ‫وكل شىء يزول عن موضعهـ فقد ّ‬ ‫وأضللت الدابة ‪ّ ،‬‬
‫ض)(‪ )4‬يعىن متبنا ‪ ،‬وفنينا‪.‬‬‫ضلَلْنا فِي اأْل َْر ِ‬
‫وضل هو نفسه إذا مات قال اهلل عزوجل ‪( :‬أَإِذا َ‬
‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫وأضللت الشىء ‪ :‬ضيّعته‪.‬‬
‫وضب (‪ )5‬املاء الدم ‪ :‬سال ‪ ،‬وضبّت لثة الرجل للشىء ‪ :‬حرص عليه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫(ضب) ‪:‬‬
‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫على خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد مثل الظبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء وجامل‬ ‫ـب لث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاتكم ‪ ‬‬
‫أبينا أبينا أن تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1739‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ / 20‬الشعراء‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ ، 463 / 11‬واللسان ـ ضلل «من غري نسبة ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪« )3‬فقد ضل» ساقطة من ب ‪ ،‬ومكاهنا ىف ق‪ .‬ع «مثله»‪.‬‬
‫(‪ )4‬اآلية ‪ / 20‬السجدة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ذكر أبو عثمان هذه املادة قبل ذلك حتت باب املضعف من فعل وأفعل باتفاق معىن ‪ ،‬وهكذا فعل ابن القوطية ىف أفعاله‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬ضب «غري منسوب ‪ ،‬وجاء ىف التهذيب ‪ 477 / 11‬برواية ‪:‬‬
‫على مرشقات كالظباء عواطيا‬
‫وعلى هذه الرواية فهو إما لشاعر آخر ‪ ،‬أو لنفس الشاعر من قصيدة أخرى الختالف القافية‪ .‬وجاء ىف اجلمهرة ‪ 33 / 1‬برواية األفعال من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 209‬ـ‬

‫وقال بشر بن أىب خازم‬

‫(‪)1‬‬
‫ـب لثاهتا للمغنم‬
‫خيل تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫وبىن متيم قد لقينا منهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1740‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشفة ورمت‪.‬ـ‬
‫وضبّت الّلثة أيضا ‪ :‬حتلّب ريقها ‪ ،‬وضبّت ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫الشفة أيضا ضببا (‪ )3‬وضبوبا ‪ :‬سال دمها‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضبّت ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫وتسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمع من حتت العجاجة أزمال‬ ‫ـب لثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات اخليل ىف حجراهتا ‪ ‬‬
‫تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1741‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وضببت الناقة ‪ :‬حلبتها جبميع كفك (‪.)5‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالب‬
‫كما مجع اخللفني ىف ال ّ‬ ‫مجعت له بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالرمح ك ّفى طاعنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1742‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ضب ‪ ،‬وهو احلقد‪.‬‬

‫وأضب الرجل ‪ :‬اندمل على ّ‬
‫ّ‬ ‫دواب تؤكل ‪ ،‬وضبب البعري ‪ :‬وجعه فرسنه ‪،‬‬
‫وضبب البلد ضببا ‪ :‬كثر ضبابه ‪ ،‬وهو ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لسابق ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ـب راهن الغل ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامن‬
‫وىف القلب ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫وال تك ذا وجهني تب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى بشاشة ‪ ‬‬ ‫‪ 1743‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأضب القوم ‪ :‬تكلّموا ‪ ،‬وأضبّت السماء واليوم ‪ :‬كثر ضباهبما ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وأضب أيضا ‪ :‬أقام على الشىء ولزمه ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ونسب ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 477‬واللسان ـ ضبب‪ .‬وىف جممع األمثال للميداىن ‪« 163 / 1‬وبنو منري «مكان» «وبنو متيم»‪.‬‬
‫(‪« )2‬وضبت اللثة أيضا ‪ :‬حتلب ريقها «عبارة ساقطة من ق‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «ضبا» بالتشديد‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد ىف اللسان ـ زمل «غري منسوب برواية ‪:‬‬
‫وتسمع من حتت العجاج هلا أزمال‬
‫(‪ )5‬ىف أ«كفيك» وما جاء ىف ب أثبت ‪ ،‬ألنه يقال ‪ :‬ضب ناقته ‪ :‬إذا حلبها خبمس أصابع ‪ ،‬وزاد ابن القوطية ضبا أيضا»‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 1 :‬ـ ‪ ، 34‬واللسان ‪ /‬ضبب من غري نسبة برواية ‪:‬‬
‫مجعت له كفى بالرمح طاعنا‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 210‬ـ‬

‫فهما مضبان ‪ ،‬وأضببت على الشىء ‪ :‬أشرفت عليه أن أظفر به (‪.)1‬‬

‫ـب‬
‫ـب النّعم إذا أقبل ‪ ،‬وفيه بعض التف ّـرق ‪ ،‬وأض ّ‬
‫وأضب السـقاء ‪ :‬إذا هريق من خـرزه ‪ ،‬ومن وهى فيـه‪ .‬وقـال أبو زيد ‪ :‬أض ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪:‬‬
‫الغنم ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫الشعر ‪ :‬كثر‪.‬‬
‫وأضب ّ‬
‫ّ‬ ‫وقال أبو صاعد ‪ :‬رأيت أرضا قد أضبّت ‪ ،‬ومعناه قد كثر نباهتا ‪،‬‬
‫(رجع)‬
‫بالض ّد ‪ ،‬وهو خالف الشىء‪.‬‬
‫* (ض ّد) ‪ :‬وضددت اإلناء ض ّدا ‪ :‬مألته ‪ ،‬وأضددت ‪ :‬أتيت ّ‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫الضيغم ‪ :‬األسد‪.‬‬
‫عض ‪ ،‬ومنه ّ‬‫* (ضغم) ‪ :‬ضغم ضغما ‪ّ :‬‬
‫يعض ‪ ،‬قــال أبو حــامت ‪ ،‬ومنه قيل لألسد‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو زيد ‪ :‬ضــغمت به ضــغما ‪ ،‬وهو أن متأل فمك ممّا أهــويت قصــده مما يؤكل أو ّ‬
‫ضيغم وضيغمى ‪ ،‬وهو الواسع األشداق‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأضغم الفم ‪ :‬كثر لعابه‪.‬‬
‫رق ‪ ،‬وأضمرتك البالد ‪ :‬غيّبتك‪.‬‬‫* (ضمر) ‪ :‬وضمر الشىء ضمورا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لألعشى‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫دجنفى وتقطع منا الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرحم‬ ‫أرانا إذا أض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمرتك البال ‪ ‬‬ ‫‪ 1744‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫للسباق‪.‬‬
‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫املتحرك ‪ :‬س ّكنته ‪ ،‬وأضمرت الفرس وقفته‬
‫وأضمرت الشىء ىف نفسك ‪ :‬سرتته ‪ ،‬وأضمرت احلرف ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف التهـذيب ‪/ 11‬ـ ‪« 478‬أبو عبيد عن الكسـائى ‪ :‬أضـببت على الشـىء أشـرفت عليه أن أظفر به ‪ ..‬قلت ‪ :‬وهـذا من أضىب يضىب ‪ ،‬وليس من بـاب املضـاعف ‪ ،‬وقد جـاء به الليث‬
‫ىف باب املضاعف ‪ ،‬والصواب ما رويناه الكسائى‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«خرز» وىف ب «خرره» وصوابه بالزاى املعجمة‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكــذا جــاء ىف التهــذيب ‪/ 12‬ـ ‪ 37‬وىف أ«حتىن» باحلاء املهملة من غري إعجــام التــاء واحلاء «حتريــف» ورواية اللســان «ضــمر» ‪ ،‬والــديوان ‪« ، 77‬جنفى» بــالنون ىف أوله ‪ ،‬والشــاهد‬
‫من قصيدة لألعشى ميدح قيس بن معديكرب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق ‪ ،‬ع «رققته» من الرقة واهلزال ‪ ،‬وهو الصواب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 211‬ـ‬

‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬يقــال ‪ :‬أضــمرت الفــرس ‪( ،‬وذلك (‪ ))1‬إذا أعلفته قوتا بعد ال ّسـمن ‪ ،‬واملضــمار ‪ :‬املوضع الــذى تضـ ّـمر (‪ )2‬فيه ‪ ،‬قــال الشــاعر ‪[ :‬‬
‫‪ 71‬ـ ب]‬
‫(‪)3‬‬
‫إ ّن الغنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء هلذا ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعر مضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمار‬ ‫تغن بال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعر ّإما كنت قائله ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1745‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأضمرت املرأة ‪ :‬محلت‪.‬‬
‫قل لبنها‪.‬‬
‫قل ماؤها وضهلت الناقة ‪ّ :‬‬
‫* (ضهل) ‪ :‬وضهلت البئر ضهوال ّ‬
‫السقاء ‪ ،‬أى اجتمع وقد ضهل (‪ )5‬ضهوال ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫الضرع ‪ ،‬وىف ّ‬
‫والضهل من اللّنب ‪( :‬هو ) ما ضهل ىف ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫بدر ضاهل‬
‫‪ 1746‬ـ طيّبة النّفس ّ‬
‫وقال ذو الرمة ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهول ورفض املذرعات القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراهب‬ ‫هبا كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوار إىل كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعلة ‪ ‬‬ ‫‪ 1747‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ورق ‪ ،‬ويقال ‪ :‬مجّة ضاهلة ‪ ،‬وعني ضاهلة نزرة املاء ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬
‫قل ّ‬ ‫الشراب ‪ّ :‬‬
‫قال ‪ :‬وضهل ّ‬
‫(‪)8‬‬

‫(‪)9‬‬
‫الضواهال‬
‫يقروهبن األعني ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ 1748‬ـ‬
‫وتقول ‪ :‬أعطيته ضهلة من ماء أى عطية نزرة‪( .‬رجع)‬
‫الرطب‪.‬‬‫وضهلت الرجل ح ّقه ‪ :‬منعته وضهلت إىل الشىء ‪ :‬رجعت وأضهلت النّخلة ‪ :‬ظهر فيها ّ‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬وذلك» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬يضمر»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ غنا من غري نسبة ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪« )4‬هو» تكملة من ب ميكن االستغناء عنها‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬ضهل «بكسر» اهلاء ‪ ،‬والفتح أصوب‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 54‬والتهذيب ‪ 99 / 6‬واللسان ‪ /‬ضهل»‬
‫(‪ )8‬ىف أ ‪ ،‬ب «مجة» جبيم مضــمومة ىف أوله بعــدها ميم مشــددة‪ .‬واجلمة بالضم ‪ :‬املاء نفسه ‪ ،‬واجلمة بــالفتح املكــان الــذى جيتمع فيه مــاؤه وىف التهــذيب ‪/ 6‬ـ ‪ ، 67‬واللســان ـ ضــهل ‪:‬‬
‫ويقال «محة ضاهلة» باحلاء ىف أوله ‪ ،‬واحلمة ‪ :‬عني ماء فيها ماء حار يستشفىـ بالغسل منه‪.‬‬
‫(‪ )9‬الرجز لرؤبة كما ىف الديوان ‪ 136‬والتهذيب ‪ 6‬ـ ‪ 67‬واللسان «ضهل»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 212‬ـ‬

‫* (ضغث) ‪ :‬وضغثت الشىء ضغثا ‪ :‬مجعته‬

‫وأنشد أبو عثمان البن مقبل ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫من اخلزامى بأحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداب ومهتضم‬ ‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغّث أوسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطه خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال وخلّطه ‪ ‬‬ ‫‪ 1749‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قوله ‪ :‬خال ‪ :‬ختتليه أى تقطعه‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫الرؤيا خلّط فيها‪.‬‬ ‫السنام ‪ :‬غمزته ‪ ،‬لرتى مسنه ‪ ،‬وأضغث ّ‬ ‫وضغثت ّ‬
‫(ضجع) ‪ :‬وضجع ضجعا ‪ :‬وضع جنبه‪.‬‬
‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال أبو عثم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ‪ :‬وض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجع باملك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان يض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجع ‪ :‬أق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام ‪ ،‬وأض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجعه املرض ‪ :‬ألزمه الف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراش‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأضجعت احلرف ‪ :‬أملته إىل الكسر (ضهد)ـ ‪ :‬وضهده (‪ )2‬ضهدا ‪ :‬قهره‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألوس بن مغراء ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارس م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازن ال يض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهدونا‬ ‫ألهّن م هبا أوىل فالق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1750‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال عدى بن زيد ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫يغلّب عليه ذو النصري ويضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهد‬ ‫ومن اّل يكن ذانا صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريوم ح ّقه ‪ ‬‬ ‫‪ 1751‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وأضهدت ‪ ،‬وهو أن جتور (‪ )5‬عليه ‪ ،‬وتستأثر‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫‪ ،‬وضــربت‬ ‫(‪)6‬‬
‫* (ضــرب)ـ ‪ :‬ضــرب ىف ســبيل اهلل ضــربا ‪ ،‬وضــرب ىف األرض للتّجــارة ‪ :‬قصد ‪ ،‬وضــرب لألمر جأشا ‪ :‬صرب ‪ ،‬ووطّن عليه نفسه‬
‫عليك الشىء ‪:‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬وردت املادة كلها ىف ب بالراء املهملة ‪ ،‬تصحيف ‪ ،‬وىف ق ذكر الفعل ضهد ىف الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬الرواية ىف الديوان ‪« 108‬عند حقه» وعلق على الشاهد بقوله ‪ :‬البيت زيادة من القرشى ‪ ،‬واحلماسة وىف احلماسة «يوم حقه» وانظر ‪ ،‬مجهرة القرشى ‪.104‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «جيور» بالياء ىف أوله ‪ ،‬وما أثبت عن أ ‪ :‬أدق‪.‬‬
‫(‪« )6‬نفسه» ساقطة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 213‬ـ‬

‫ألزمتكه ‪ ،‬وضربت بني القوم ‪ :‬أفسدت (‪ ، )1‬وضربت على يد فالن ‪ :‬أفسدت عليه أمره ‪ ،‬وضربت بال ّسـيف وغــريه ‪ :‬أوقعت به ‪ ،‬وضــرب النــوم على‬
‫الرجل أضــربه ‪ :‬غلبته ىف املضــاربة ‪ ،‬وضــرب ال ـ ّدهر ضــربا (‪ : )2‬أحــدث حوادثه ‪ ،‬وضــرب العــرق ‪ :‬هــاج دمه ‪ ،‬وضــرب عــرق‬
‫أذنه ‪ :‬غلبه ‪ ،‬وضــربت ّ‬
‫وأمهاته ‪ ،‬وضربت النوق ضربا بأذناهبا ‪ :‬شالت هبا‪.‬‬ ‫الرجل ‪ :‬أشبه أهله من آبائه ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وضــربت النــوق ‪ :‬أيضا ‪ :‬إذا امتنعت من الفحل بعد اللّقح ‪ ،‬وإذا امتنعت أيضا من احللب ‪ ،‬فتعـ ّـز نفســها ‪ ،‬وتضــرب حالبها ‪،‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب جالد اخلبل عن أمهارها‬ ‫كلبيّة تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب عن أغبارها ‪ ‬‬ ‫‪ 1752‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫واحدها غرب ‪ ،‬وهو بقيّة اللّنب عند الغراز‪( .‬رجع)‬

‫ض‪ِ L L‬ربُوا لِلَّ ِه اأْل َْمث ‪َ L‬‬
‫‪L‬ال)(‪ )4‬أى (‪ )5‬ال تصـ ــفوه بغري‬ ‫وض ــرب الفحل نوقه ض ــرابا ليلقحها ‪ ،‬وض ــرب األجل ‪ :‬وقّته ‪ ،‬وضـ ــربت املثل ‪ :‬وصـ ــفته ‪( :‬فَال تَ ْ‬
‫صفاته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضربت اللّنب ‪ :‬إذا خلطت بعضه ببعض ‪ ،‬ومزجته ‪ ،‬فهو ضريب ومضروبـ ‪ ،‬وذلك إذا حلب (‪ )6‬من ع ّدة من اللّقاح ىف إنــاء‬
‫واحد ‪ ،‬فيضرب بعضه ببعض‪.‬‬
‫أقل من ثالث أينق‬ ‫(قال أبو زيد ) ‪ :‬وال يقال ‪ :‬ضريب ملا حلب من ّ‬
‫(‪)7‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬وضربت بني القوم «أفسدت» ذكرت ثانية بعد اجلملة التالية ىف النسخة ب ‪ ،‬واستغنيت عن ذكر تكرارها‪.‬‬
‫(‪ )2‬ق ‪ ،‬ع ‪« ،‬ضربانا» ومها مصدران‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«عن مهارها «ومل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬اآلية ‪ 74‬ـ النحل ‪ ،‬وهى من شواهد ابن القوطية ‪ ،‬وفيه «وال تضربوا»‪.‬‬
‫(‪« )5‬أى» ساقطة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«حلب» بالبناء للمعلوم‪.‬ـ‬
‫(‪« )7‬قال أبو زيد» تكملة من ب‬
 ‫ـ ‪ 214‬ـ‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحم من خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاثر الكومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء والقمعه‬ ‫هل يكفينكض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريب ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـول صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائفة ‪ ‬‬ ‫‪ 1753‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ـ وقال ابن أمحر ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريب جالد ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـول مخطا وصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافيا‬ ‫وما كنت أخشى أن تك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون منيّىت ‪ ‬‬ ‫‪ 1754‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ـ (رجع)‬
‫أضربه الربد والريح‪.‬‬
‫وضرب النّبات ضربا ‪ّ :‬‬
‫الرجل ىف بيته ‪ :‬أقام به‪.‬‬
‫حركته ‪ ،‬لتنزله ‪ ،‬وأضرب ّ‬
‫وأضرب نوقه ‪ :‬محل عليها الفحل ‪ ،‬وأضربت السماء املاء ‪ّ :‬‬
‫* (ضرط) ‪ :‬وضرط ضرطا وضرطا ‪ :‬معروف‪.‬ـ‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وزاد أبو بكر ‪ :‬وضــريطا ‪( ،‬قــال (‪ : ))3‬ويقــال ‪ :‬ضــرط الرجل ضــرطا ‪ :‬إذا كــان خفيف اللّحية فهو أضــرط ‪ ،‬وامــرأة ضــرطاء ‪:‬‬
‫األصمعى ذلك ‪ ،‬قال ويقال ‪ :‬تكلّم فالن ‪ ،‬فأضرط به فالن ‪ :‬أى أنكر قوله‪( .‬رجع)‬ ‫ّ‬ ‫قليلة شعر احلاجبني ـ وأنكر‬
‫والش ّجة (‪ )4‬ضمدا ‪ :‬شددهتما بضماد ‪ ،‬وهو كالعصابة‪.‬‬‫* (ضمد) ‪ :‬وضمدت الرأس ّ‬
‫بالسيف ‪ ،‬قـال ‪ :‬وضــمد الرجل املرأة ‪ :‬إذا خاهّل ا ‪ ،‬وهلا زوج ‪ ،‬قـال الشــاعر‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬ضمدت رأسه بالعصا ‪ :‬كما يقال عممته ّ‬
‫‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ـىب صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحىب ودعيىن‬
‫أالال ‪ ،‬أحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫أردت لكيما تض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمديىن وصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحىب ‪ ‬‬ ‫‪ 1755‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)6‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـماد وي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزور القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربا‬
‫ذاق ال ّ‬ ‫ال خيلص الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر خليل عشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ‪ ‬‬ ‫‪ 1756‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد منسوبا ىف التهذيب ‪ 12‬ـ ‪ 19‬واللسان ‪ /‬ضرب»‪ .‬وكتاب اإلبل لألصمعىـ ‪90‬‬
‫(‪« )3‬قال» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «واجلرح» وأثبت ما جاء عن أ ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد البيت ىف التهذيب ‪ 12‬ـ ‪ 6‬منسوبا ألىب ذؤيب ‪ ،‬وورد ىف هتذيب األلفاظ ‪ 355‬واللسان ‪ ،‬والتاج «ضمه» غري منسوب ‪ ،‬ومل أجده ىف شعر أىب ذؤيب اهلذىل‪.‬‬
‫(‪ )6‬رواية البيت الثاىن ىف التهذيب ‪ 12‬ـ ‪ ، 6‬واللسان والتاج ‪ /‬ضمد‬
‫ذات الضماد أو يزور القربا‬
‫وقد ورد فيها ثاىن ثالثة أبيات نسبت ىف اللسان ـ ضمد ملدرك بن حصن ‪ ،‬وجاء الرجز ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 276‬وهتذيب األلفاظ ‪ 355‬منسوبا ملدرك بن حصن األسدى برواية ‪:‬‬
‫ذاق الضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــماد أو يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزور القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربا‬ ‫لن خيلص العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام خليل عشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ـ ‪ 215‬ـ‬

‫وضمد ضمدا ‪ :‬حقد‪.‬‬

‫املتضمد بالقلب ‪ ،‬قال النابغة ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬هو احلقد‬
‫(‪)1‬‬
‫تنهى الظّلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ‪ ،‬وال تقعد على ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمد‬ ‫ومن عص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاك فعاقبه معاقبة ‪ ‬‬ ‫‪ 1757‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأضمد العرفج ‪ :‬نبت خوصه ىف جوفه‪.‬‬
‫عضه باألضراس‪.‬‬
‫* (ضرس) ‪ 72[ :‬ـ أ] وضرس الشىء ضرسا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫به علمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان من عقب وض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس‬ ‫وأص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفر من ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداح النّبع فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع ‪ ‬‬ ‫‪ 1758‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫حمرقة (‪.)3‬‬
‫وضرس البئر ‪ :‬طواها باحلجارة ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى الرمة ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بطى من صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفيح وجنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدل‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريس ّ‬ ‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــناد سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبنتاة كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن حماهلا ‪ ‬‬ ‫‪ 1759‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وتضرس هو ‪( :‬إذا ) مل يستو‪( .‬رجع)‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وضرست البناء ‪ :‬إذا مل حتكم تسويته ‪ّ ،‬‬
‫(‪)5‬‬

‫الرجل ضرسا ‪ :‬وجعته‬

‫وضرست الناقة حالبها عند احللب ‪ ،‬وضرس ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫أضراسه عن أكل احلامض‪.‬‬

‫والضرس ‪ :‬الغضبان اجلائع‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضرس أيضا ‪ :‬إذا جاع ‪ ،‬قال ويقال أيضا ‪ :‬ضرس ‪ :‬إذا غضب غضب اجلوع ‪ّ ،‬‬
‫وأضرست الشىء ‪ :‬جعلت له أضراسا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد الشاهد ىف ديوان النابغة الذبياىن ‪ 25‬والتهذيب ‪ ، 6 / 12‬وىف اللسان ـ ضمد» على الضمد» «مكان» على ضمد»‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكــذا ورد الشــاهد ىف التهــذيب ‪ / 11‬ـ ‪ ، 486‬واللســان ـ ـ ضــرس ‪ ،‬وقد نســبة ابن منظــور لدريد بن الصــمة وعلق عليه بقوله ‪ :‬أورده اجلوهرى برواية ؛ وأمسر» مكــان «وأصــفر»‬
‫ورواية ابن برى ‪ :‬صلب «مكان» «تبع»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ ،‬ب «حمرقة» بالفاء املوحدة وىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬حمرقة» ‪ ،‬بالقاف املثنـاة ‪ ،‬وىف ب حاشـية تقـول ‪« :‬ويـروى حمزفة «بـالزاى املعجمة والفـاء املوحـدة وصـواهبا ‪ :‬احملرقة من التحريق ‪،‬‬
‫أو «احملزقة بالزاى املعجمة‪ .‬والقاف املثناة ‪ :‬أى املضموم بعضها إىل بعض‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف الديوان ‪.512‬‬
‫(‪« )5‬إذا» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق ‪ ،‬ع «عند احللب» ؛ عضته‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 216‬ـ‬

‫فعل ‪ ،‬وفعل ‪ ،‬وفعل ‪:‬‬

‫* (ضلع) ‪ :‬ضلع الرجل ضالعة ‪ :‬قوى وصلب ‪ ،‬وضلعت معك ضلعا ‪ :‬ملت‪.‬‬
‫األصمعى ‪ :‬ضلع فالن مع فالن ‪ :‬مال (‪.)1‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وروى أبو حامت عن‬
‫قال األصمعى ‪ :‬ومنه قوهلم ‪ :‬ضلعه معى ـ بإسكان الالم ‪ ،‬وكان القياس ضلعه بالتّحريك ‪ ،‬ولكنّه خ ّفف ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان للنابغة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1760‬ـ ويرتك عبد ظامل وهو ضالع‬
‫وقال لبيد ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق إذا ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلعت وزاغ قوامها‬ ‫وأحب اجملامل باجلزيل وصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمهـ ‪ ‬‬ ‫‪ 1761‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يروى قوامها ‪ ،‬وقوامها ‪ ،‬وقوام ألمر وقيامه بالكسر ال غري‪( .‬رجع)‬ ‫(‪)4‬‬

‫اعوج‪.‬‬
‫وضلع الشىء ضلعا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫على ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلع ىف متنه وهو ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطع‬ ‫اجملرب ربّه ‪ ‬‬
‫وقد حيمل السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيف ّ‬ ‫‪ 1762‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأضلع الشىء ‪ :‬ثقل ‪ ،‬وأضلع احلمل ‪ :‬أثقل‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للكميت ‪:‬‬
‫إلحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدواهى املضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلعات اهتباهلا‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدع واهتبا ‪ ‬‬
‫وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالتلى النّفساشعبال ّ‬ ‫‪ 1763‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (ضرع) ‪ :‬وضرع ضراعة ‪ :‬ضعف فهو ضرع‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«قال» وأخذها الناسخ مصحفا وبدأ هبا الكالم التاىل فكانت عبارة أ ‪ :‬قال ‪ :‬وقال األصمعى‪.‬‬
‫(‪ )2‬الشاهد عجز بيت النابغة الذبياىنء والبيت بتمامه كما ىف الديوان ‪ ، 84‬واللسان ـ ظلع ‪:‬‬
‫وتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتك عبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ظاملا وهو ظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالع‬ ‫أتوعد عب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا مل خينك أمائة ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وعلى هذه الرواية ال شاهد فيه ‪ ،‬وإن كانت ظالع تتفق وضالع ىف معىن من معانيها‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف الديوان ‪.168‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪ ،‬ب «قومها»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪ ،‬ب «قد حيمل» وصوابه ما أثبت عن اللسان ‪ /‬ضلع ‪ ،‬وقد نسب فيه حملمد بن عبد اهلل األزدى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 217‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرع الغمر‬
‫فما أنا بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالواىن وال ال ّ‬ ‫أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة وحلما وانتظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارا بكم غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ‪ ‬‬ ‫‪ 1764‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وضرع السبع منك ضروعا ‪ :‬دنا‪.‬‬
‫وضرع ضرعا ‪ ،‬وضراعة ‪ :‬تذلل وخشع (‪ ، )2‬فهو ضارع ضرع‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪( :‬ويقال ‪ :‬أيضا) (‪ )3‬ضرع يضرع ضراعة مبعناه ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وقد كنت حينا ىف املعاف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارعا‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأنت إله اخللق عبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدك ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارع ‪ ‬‬ ‫‪ 1765‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال األحوص بن حممد ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫من احلسن إنعاما وجنبك ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارع‬ ‫كف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت الّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى أس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوا إليك وسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّددوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1766‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫كل ذات ضرع ‪ :‬نزل اللّنب فيه قبل النّتاح‪.‬‬
‫وأضرعت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأضرعت النّاقة والشاة ‪ :‬نبت ضرعها‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (ضعف) ‪ :‬ضعف الشىء ضعفا وضعفا ىف عقل أو جسم ‪ :‬ض ّد قوى‪.‬‬
‫الضعف عليهم‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضعفتـ القوم أضعفهم ضعفا ‪ :‬إذا كثرهتم ‪ ،‬فصار لك وألصحابك ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫الرجل ‪ :‬ضعفت دابّته ‪ ،‬وأضعف أيضا ‪ :‬انتشرت عليه ضيعته ‪ ،‬وأضعفتـ الشىء ‪ :‬جعلته مثلني‬
‫وأضعف ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«بالضــرع» وصــوابه ما أثبت عن ب ‪ ،‬والتهــذيب ‪/ 1‬ـ ‪ ، 471‬واللســان ‪ /‬ضــرع وقد ورد فيهما غري منســوب ‪ ،‬وعلق عليه حمقق التهــذيب بقوله ‪ :‬الــبيت من أبيــات نســبت ىف‬
‫محاسة البحـرتى ‪ 104‬إىل عـامر بن جمنـون اجلرمىـ ‪ ،‬وىف محاسة ابن الشـجرى ‪ 70‬لكنانة بن عبد يا ليل ‪ ،‬قـال ‪ :‬وتـروى للحـارث بن وعلة الشـيباىن ‪ ،‬ورواية الـبيت ىف التهـذيب واللسـان‬
‫«هبم» «مكان» «بكم»‪.‬‬
‫(‪« )2‬وخشع» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪« )3‬ويقال أيضا» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬رواية الديوان ‪ ، 150‬وأساس البالغة ‪ ،‬ضرع» ‪« :‬ووسدوا مكان» وسددوا ‪ ،‬وقد ورد الشطر الثاىن من البيت ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ ، 471‬واللسان ضرع ‪ ،‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«وضعفت» بضم العني ‪ ،‬وفتح الفاء ‪ ،‬وصوابه ما جاء ىف ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 218‬ـ‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (ضأن) ‪ :‬ضأنت الضأن ‪ :‬عزلتها من املعن‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬كثر ضأنه‪.‬‬
‫وأضأن ّ‬
‫* (ضبأ) ‪ :‬وضبأ الرجل وغريه باألرض ضبوءا ‪ :‬لصق هبا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالفرج بني لبانه وي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده‬ ‫إال كميتا كالقنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة وضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابئا ‪ ‬‬ ‫‪ 1767‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يصف صائدا ضبأ بني يدى فرسه ؛ ليختل الوحش‪.‬‬

‫وقال األعشى يصف ذئبا ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫خفى ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـخص قد خشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعا‬
‫للّحم قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدما ّ‬ ‫أهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى هلاضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىبءىف األرض مفتحص ‪ ‬‬ ‫‪ 1768‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وضبأت إىل الشىء ‪ :‬جلأت‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضبأت منه ‪ :‬استحييت (‪( .)3‬رجع)‬
‫سكت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وأضبأت على الشىء ‪:‬‬
‫* (ضنأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وضنأت ىف األرض ضنأ ‪ ،‬وضنوءا ‪ :‬اختبأت‪.‬‬
‫وأضىن القوم ‪ ،‬وأضنؤوا (‪ : )4‬كثرت مواشيهم‪( .‬رجع)‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (ضؤل) ‪ :‬ضؤل الشىء ضآلة وضؤولة ‪ :‬صغر‪.‬ـ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضؤل رأيه ‪ :‬قال‪( .‬رجع)‬
‫الربى ‪ ،‬وأضيل لغة‪.‬‬
‫السدر ّ‬
‫وأضأل الوادى ‪ :‬كثر ضأله ‪ ،‬وهو ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الش ــاهد ىف الته ــذيب ‪ 12‬ـ ـ ‪ ، 91‬واللس ــان ‪ :‬ض ــبا ‪ ،‬والت ــاج «ض ــبأ» ‪ :‬ك ــذلك غري منس ــوب ىف أى منها ‪ ،‬ورواية األخري «ويدي ــه» مك ــان «وي ــده» والرواية تتفق مع تعليق‬
‫السرقسطى على البيت‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف ديوان األعشى ‪.141‬‬
‫(‪ )3‬ىف التهذيب ‪« : 91 / 12‬أبو عبيد عن األموى ‪ :‬اضطبأت منه ‪ :‬إذا استحييت ‪ ،‬وىف ‪ »67 / 12‬وأخربىن اإليادى عن أىب اهليثم أنه قال ‪ :‬إمنا هو ‪ :‬اضطنأت بالنون‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ‪ .‬ب «أضنا القوم وأضنؤا وصوابه ما أثبت عن ألفاظ ابن السكيت ‪ 4‬نقال عن الفراء‪.‬‬
‫(‪« )5‬ضأله» باهلمز وىف التهذيب ‪/ 12‬ـ ‪ : 64‬والضال ـ غري مهموز ‪ ،‬هو السدر الربى ‪ ،‬والواحـدة ضـالة «وجـاء ىف النبـات والشـجر لألصـمعىـ ‪/ 47‬ـ ‪ 48‬ومن شـجر احلجـاز ‪ :‬الغرقد‬
‫والسدر ‪ ،‬فما كان بريا فهو ضال وما كان ينبت ىف األهنار فهو عربى‪ .‬بضم العني‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 219‬ـ‬

‫المعتل بالياء (‪ )1‬فى عين الفعل ‪:‬‬

‫الشجاع ‪ :‬عدل عنه ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫السهم عن اهلدف ضيفا ‪ :‬عدل ‪ ،‬وضاف الشجاع عن ّ‬
‫* (ضاف) ‪ :‬ضاف ّ‬
‫تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيف إىل صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوته الغيلم‬ ‫من امل ّدعني إذا نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوكروا ‪ ‬‬ ‫‪ 1769‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يريد ‪ :‬إذا مسعت صوته اجلارية عدلت إليه ‪ ،‬ومالت ؛ ألهّن ا تأنس إىل صوته ‪ ،‬والغيلم ‪ :‬اجلارية احلسناء‪( .‬رجع)‬
‫وضاف الرجل الرجل‪ .‬صار ضـيفه ‪ ،‬وأضـفته ‪ :‬أنزلته على نفسك ‪ ،‬وأضـفته أيضا ‪ :‬نسـبته إىل غري قومه ‪ ،‬وأضـفت الشـىء إىل الشـىء ‪ :‬أسـندته‬
‫إليه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان المرىء القيس‪: .‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ـارى جديد مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـطّب‬
‫إىل ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫فلّما دخلنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه أضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفنا ظهورنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1770‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأضاف الرجل ‪ :‬رفع صوته صارخا [‪ 72‬ـ ب] ‪ ،‬وأضفت من األمر ‪ :‬أشفقت منه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫أمشر حىّت ينصف السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئزرى‬
‫ّ‬ ‫وكنت إذا ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارى دعا ملضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوفة ‪ ‬‬ ‫‪ 1771‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫حترك‪.‬‬
‫حركه ‪ ،‬وانضاع هو ‪ّ :‬‬
‫حركه ‪ ،‬وضاع الطائر فرخه بصوته ‪ّ :‬‬
‫* (ضاع) ‪ :‬ضاع الشىء ضوعا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للهذىل (‪: )4‬‬
‫(‪)5‬‬
‫دوى ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـريح أو ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعب‬
‫أح ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا ّ‬ ‫فرخيان ينض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعان ىف الفجر كلّما ‪ ‬‬ ‫‪ 1772‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وضاعه أيضا ‪ :‬أفزعه‪( .‬رجع)‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ‪ .‬ب «بالواو» وصوابه ما أثبت عن ق ‪ ،‬ع‪ .‬ومتثيل أىب عثمان بعد ذلك يوثقه‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 53‬والتهذيب ‪ 73 / 2‬ورواية اللسان ضيف «قشيب» مكان «جديد»‪.‬‬
‫(‪ )4‬البيت ألىب جندب اهلذىل كما ىف ديوان اهلذليني ‪ ، 92 / 3‬والتهذيب ‪ ، 273 / 12‬واللسان ‪ /‬ضيف‪.‬‬
‫(‪ )5‬أى صخر الغى بن عبد اهلل اهلذىل‪.‬‬
‫(‪ )6‬نسب الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 70 / 3‬واللسان ‪ /‬ضوع ألىب ذؤيب ‪ ،‬وصوابه أنه لصخر الغى من قصيدة يرثى أخاه أبا عمرو الديوان ‪56 / 2‬‬
 ‫ـ ‪ 220‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لبشر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫حلنتمة الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤاد به مضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬ ‫مسعت ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدارة القلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتني صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوتا ‪ ‬‬ ‫‪ 1773‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وضاع الشىء ‪ :‬انتشرت رائحته ‪ ،‬وطابت‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان المرىء القيس ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبا جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاءت بريّا القرنفل‬
‫نسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيم ال ّ‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوع رحيها ‪ ‬‬
‫إذا التفتت حنوى ت ّ‬ ‫‪ 1774‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تضوع ‪ ،‬قال ابن الطرية ‪:‬‬

‫التضور ىف البكاء ىف ش ّدة ورفع صوت ‪ ،‬تقول ‪ :‬ضربته حىت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضاع يضوع أيضا ‪ ،‬وهو ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫بكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه فتثىن اجليد أن يتضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوعا‬ ‫يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـز عليها رقىب ويس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوءها ‪ ‬‬ ‫‪ 1775‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يتضوع‪( .‬رجع)‬
‫ّ‬ ‫يعىن تثىن اجليد إىل صبيّها ؛ لئاّل‬
‫وضاع الشىء ضياعا ‪ :‬تلف‪.‬‬
‫يع إِيمانَ ُك ْم)(‪ )5‬وقال الشاعر ‪( :‬أنشده أبو عثمان) (‪: )6‬‬ ‫ِ ِ‬
‫وأضعته أنا ‪ :‬تركته ‪ .‬قال اهلل عزوجل ‪َ ( :‬وما كا َن اهللُ ليُض َ‬
‫(‪)4‬‬

‫(‪)7‬‬
‫ملمة وسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداد ثغر‬
‫لرفع ّ‬ ‫وأى فىت أضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعوا ‪ ‬‬
‫أضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعوىن ‪ّ ،‬‬ ‫‪ 1776‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأضاع الرجل ‪ :‬كثرت ضيعته‪.‬‬

‫وبالواو فى المه ‪:‬‬

‫سكت ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ضبوا‪ .‬غرّي ته ‪ ،‬وأضبيت على الشىء ‪:‬‬
‫* (ضبا) ‪ :‬ضبت النار الشىء ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا جاء ونسب ىف اللسان ‪ :‬ضوع ‪ ،‬وجاء ىف معجم البلدان باب القاف «اثقلتني» قرية من قرى اليمامة‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ونسب ىف اللسان ـ ضوع ‪ ،‬وورد ىف الديوان ‪ 15‬من معنقة امرئ القيس ‪ ،‬وأورد صاحب التهذيب الشطر األول غري منسوب ‪ 9 / 3‬برواية‬
‫إذا قامتا تضوع املسك منهما‬
‫(‪ )3‬نسب الشاهد ىف التهذيب ‪ 70 / 3‬واللسان ‪ /‬ضوع المرئ القيس والبيت من قصيدة له ىف ديوانه ‪ 241‬برواية (ريبىت) مكان رقبىت‪.‬‬
‫(‪« )4‬وأضعته أنا ‪ :‬تركته» ساقطة من ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬اآلية ‪ / 143‬البقرة‪.‬‬
‫(‪« )6‬أنشده أبو عثمان» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬ضيع منسوبا العرجى برواية «كريهة» مكان «ملمة»ـ وهو أول أبيات له ىف الديوان ‪ 34‬ط بغداد ‪ 375‬ه‍ ‪ 1956 /‬م‬
 ‫ـ ‪ 221‬ـ‬

‫وكتمت ‪ ،‬وأضبيت عليه أيضا ‪ :‬أشرفت عليه ؛ ألظفر به (‪.)1‬‬

‫فعل بالياء سالما ‪ ،‬وفعل معتال ‪:‬‬

‫رق جسمه‪.‬‬
‫* (ضوى) ‪ :‬ضوى ضوى ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى الرمة يصف نارا ‪ ،‬وزندا ‪ ،‬وزندة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق أبيها ّأمها عقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت عقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا‬ ‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوى ال يض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريها ‪ ‬‬
‫أخوها أبوهأ ‪ ،‬وال ّ‬ ‫‪ 1777‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يقول ‪ :‬هذا‬ ‫الزند من خشبة واحدة ‪ :‬قطعت نصفني‪.‬‬

‫ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫(رجع)‬
‫وضويت (‪ )4‬إليك ضيّا وضويّا (‪ : )5‬أويت إليك‪.‬‬
‫إىل منك خري ‪ :‬إذا سال إليك منه خري‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وحكى أبو زيد عن أىب ّقرة ‪ :‬قد ضوى ّ‬
‫(رجع)‬
‫(‪)7‬‬
‫وأضوى اإلنسان ‪ :‬ولد ولدا (‪ )6‬ضاويا قال عمر رضى اهلل عنه‬
‫السائب إنّكم قد أضويتم ‪ ،‬فأنكحوا ىف النّزائع» أى الغرائب (‪.)8‬‬‫«يا بىن ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)9‬‬
‫يضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويك ما مل حتى منه منضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجا‬ ‫واألمر ما رامقته ملهوجا ‪ ‬‬ ‫‪ 1778‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعل بالياء سالما ‪ ،‬وفعل بالواو والياء معتال‪.‬‬

‫حر الشمس ‪ ،‬وضحا ضحوا‬
‫* (ضحى) ‪ :‬ضحى ضحاء أصابه ّ‬
‫(‪)10‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«ألضفر» بالضاد املعجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف اللسان ‪ /‬ضوى ‪ ،‬ورواية التهذيب ‪« 94 / 12‬اعتصرت عصرا «ورواية الديوان ‪« 175‬ال يضرها» «اعتقرت»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬هذه»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «وضويت» بكسر الواو‪ .‬وصوابه الفتح‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب ضؤيا» بفتح الضاد وسكون الواو وصوابه ما أثبت عن ابن القوطية واللسان ‪ :‬ضوى‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«ولد له ولدا «ببناء الفعل ملا مل يسم فاعله ‪ ،‬ونصب ولد سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪« )7‬رضى اهلل عنه ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬قول عمر رضى اهلل عنه من شواهد ق ‪ ،‬ع‪ .‬ولفظ احلديث ىف النهاية ‪.41 / 5‬‬
‫(‪ )9‬ىف ب «مهلوجا» وىف أوب «يضوى كما «والبيتان من أرجوزة للعجاج ىف ديوانه ‪.357‬‬
‫(‪ )10‬ىف أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع «صحاه» وىف اللسان ـ ضحا ‪ :‬ضحى ضحى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 222‬ـ‬

‫ضحوا ‪ :‬ظهر‪.‬‬
‫وضحيا ‪ ،‬وضحيّا ‪ :‬برز للشمس ‪ ،‬وضحا الطريق ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ادهلم‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحى األخاديد إذا اللّيل ّ‬ ‫ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــركنب من فلج طريقا ذا قحم ‪ ‬‬ ‫‪ 1779‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الضحاء ‪ ،‬وأضحينا بصالة النّافلة ‪ :‬صلّيناها ىف ذلك الوقت‪.‬‬
‫وأضحى يفعل ذلك ‪ :‬إذا فعله من أول النّهار ‪ ،‬وأضحينا ‪ :‬صرنا ىف ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫الثالثى المفرد‬

‫الثنائى المضاعف ‪:‬‬

‫يضن ضنانة وضنّا ‪ :‬خل‪.‬‬
‫ضن ّ‬‫(ضن) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫أضن ‪ ،‬وأنشد البن هرمة ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد يعقوب ‪ :‬ضننت ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنّت بش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىء ما ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان يرزؤها‬ ‫إ ّن س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــليمى واهلل يكلؤها ‪ ‬‬ ‫‪ 1780‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشجاع ‪ :‬ضنن قال الشاعر ‪:‬‬

‫للرجل ّ‬
‫قال ‪ :‬ومنه قيل ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫أيقنت أ ّن الفىت مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد به املوت‬
‫إىّن إذا ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنن ميشى إىل ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنن ‪ ‬‬ ‫‪ 1781‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ضـاد واهلمز ‪ ،‬قـال ‪:‬‬

‫يتفرقــوا بال ّ‬
‫أضن وهو أاّل تفارقه ‪ ،‬وأتيت القوم فهجمت عليهم وهم بضنائنهم ومل ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو زيد ؛ ضننت بامليزان ّ‬
‫يتفرق‪.‬‬
‫طرى مل يتغرّي ‪ ،‬ومل ّ‬ ‫وأخذت األمر بضنائنه أيضا ‪ :‬إذا أخذته وهو ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية التهذيب ‪ ، 560 / 6‬واللسان ـ خدد «ركنب» ومل ينسب الرجز ىف أى منهما‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «إذا فعل»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪/ 10‬ـ ‪ ، 360‬والبيان والتبـيني ‪/ 3‬ـ ‪ 213‬واللسـان ‪ /‬كأل غري منسـوب والرواية «بـزاد» مكـان بشـىء وعلق حمقق التهـذيب على الشـاهد بقوله ‪ :‬قائله ابن‬
‫هرمة (تاريخ بغداد ‪ )57 / 7‬وفيه بشىء بدل» «بزاد» والبيت مطلع أول قصيدة ىف ديوان ابن هرمة ‪ 48‬ط بغداد ‪ 1386‬ه‍‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬ضنن ‪ ،‬غري منسوب‪.‬‬
‫ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«يفارقه»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف اللسان ‪ /‬ضنن بضنانته‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 223‬ـ‬

‫قــال ســعيد ‪ :‬وأنكر غــريه هــذه الكلمة وقــال ‪ :‬إمّن ا يقــال ‪ :‬أخــذت األمر بصــنائنه ‪ ،‬وســنائنه من بــاب املعتل بالصــاد غري املعجمة ‪ ،‬وبالسني ‪ :‬إذا أخذته‬
‫كلّه (‪( .)1‬رجع)‬
‫ضما ‪ :‬مجعه‪.‬‬ ‫وضم الشىء إىل الشىء ّ‬ ‫(ضم) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ـطمها النّدامة‬
‫خمبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوءة تفضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحها ال ّدمامة ‪  ‬ىف نفس من يض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1782‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الضم‪.‬‬
‫يضطمها ‪ :‬يفتعلها من ّ‬
‫ّ‬
‫الكف‪.‬‬
‫وضف الناقة ض ّفا ‪ :‬حلبها جبميع ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫ّ‬ ‫(ضف) ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ف‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫من بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازل رهشوشة شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنّخف ‪  ‬قد خلقت أخالفها لل ّ‬ ‫‪ 1783‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالضف قال ويقال ‪ :‬ناقة ضفوف ‪ ،‬وعنز ‪ :‬ضفوف أى كثرية اللّنب‪.‬‬ ‫الضرع ضخما ‪ ،‬فيحلب ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وإمنا يفعل ذلك إذا كان ّ‬
‫(رجع)‬
‫وضف العيش ‪ :‬اشت ّد‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الضفف ‪ :‬اجلماعة ‪،‬‬ ‫وضف املاء والطّعام ‪ :‬أكثر عليه القوم ‪ ،‬ومنه ّ‬ ‫ّ‬
‫ضزا ‪ :‬لصق حنكه األعلى باألسفل‪.‬‬ ‫ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫يضز‬
‫وضز ّ‬ ‫(ضز) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫ضزاء ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬ ‫أضز ‪ ،‬وامرأة ّ‬ ‫ورجل ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّكى حجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجى رأسه وهبزى‬ ‫دعىن فقد يق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع لألضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـز ‪ ‬‬ ‫‪ 1784‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الضرب‪.‬‬
‫البهز ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ج ــاء ىف ه ــامش أ ‪ ،‬ب حاش ــية نص ــها ‪« :‬ق ــال أبو ح ــامت ىف كتابه املب ــوب ىف حلن العامة يق ــال ‪« :‬ض ــننت تضن ض ــنا بفتح الض ــاد ‪ ،‬وكسر الن ــون األوىل ىف املاضى ‪ ،‬وفتح الض ــاد ىف‬
‫املستقبل ‪ ،‬وكسر الضاد ىف املصدر ‪ ،‬وال يقال ‪ :‬يضن بكسر الضاد ىف املسـتقبل ‪ ،‬وال ضـننت بفتح النـون األول‪ .‬هـذا نص قوله «وجـاء ىف هـامش النسـخة ب ‪ :‬قـال أبو عبيد ىف الغـريب‬
‫املصنف ‪ :‬ضننت عليه وضننت بفتح النون وكسرها ـ «ووجود احلاشية األوىل ىف النسختني يرجح وجودها حاشية ىف النسخة األم‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬ضف»‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «يضز» بكسر الضاد املعجمة ‪ ،‬وصوابه الفتح‪.‬‬
‫(‪ )6‬الرجز لرؤبة كما ىف الديوان ‪ 63‬ـ ‪ 64‬والتهذيب ‪ 454 / 11‬واللسان ‪ /‬ضزز»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 224‬ـ‬

‫(ضخ) ‪ :‬وضخ البول ضخا (‪ : )1‬امتد‪.‬‬

‫* ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب مما مل بقع ىف الكتاب‪.‬‬
‫الضيق‪.‬‬
‫ك‪ّ :‬‬‫الض ّ‬
‫(ضك) ‪ :‬يقال ‪ :‬ض ّكه يض ّكه ض ّكا ‪ :‬إذا غمزه غمزا شديدا ‪ ،‬وأصل ّ‬
‫* ّ‬
‫باحلجة ‪ :‬قهره هبا ‪ ،‬وض ّكه األمر ‪ :‬كربه‪ .‬رجع [‪ 73‬ـ أ]‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وض ّكه ّ‬
‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل‬
‫(‪)2‬‬
‫السري ضبعا ‪ :‬امت ّدت‪.‬‬
‫واب ىف ّ‬
‫* (ضبع) ضبعت ال ّد ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫الرمل تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبع‬
‫ىب البـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازل الوجنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ىف ّ‬ ‫فليت هلم أجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى مجيعا وأصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبحت ‪ ‬‬ ‫‪ 1785‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪:‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫وقال العجاج‬
‫(‪)5‬‬
‫الضبّعا‬
‫‪ 1786‬ـ وبلدة متطو العتاق ّ‬
‫السري‪( .‬رجع)‬
‫واشتقاقه من أهّن ا مت ّد ضبعيها ىف ّ‬
‫وضــبع الفــرس ‪ :‬جــرى ‪ ،‬وضــبع أيضا ‪ :‬لــوى حـافره إىل عضــده ‪ ،‬وضــبع القــوم للصــلح ‪ :‬مــالوا إليه وأرادوه ‪ ،‬وضــبعوا لنا من الطريق ‪ :‬جعلــوا لنا‬
‫نصيبا ‪ ،‬وضبعت إىل الشىء ؛ مددت (‪ )6‬يدى إليه‪.‬‬
‫* (ضبح) ‪ :‬وضبح الثعلب واهلام ضباحا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬ضح البول ضحا» باحلاء املهملة ‪ ،‬وصوابه باخلاء املعجمة‪.‬‬
‫(‪ )2‬األوىل أن يقال امتدت ضـبعاها ‪ ،‬وىف التهـذيب ‪« :‬وضـبغت الناقة تضـبع ضـبغا ‪ ،‬وضـبعت تضـبيعا ‪ :‬إذا مـدت ضـبعيها ىف سـريها واهـتزت «وجـاء مثل ذلك ىف اللسـان ـ ضـبع ‪ ،‬وزاد‬
‫عليه ابن منظور «وضبعت أيضا» أسرعت»‪.‬‬
‫وقد ذكر األصــمعى ىف الفعل ضــبع فتح العني وكســرها ىف املاضى قــال ىف كتــاب اإلبل له ‪« : 67‬والضــبعة بفتح البــاء ‪ :‬إرادة الناقة الفحل يقــال ‪ :‬ضــبعت تضــبع ضــبعة شــديدة‬
‫بكسر الباء ىف املاضى وفتحها ىف املستقبل»‪.‬‬
‫فــإذا هــوت خبفها إىل عضــدها ىف السري قيل ‪ :‬ضــبعت تضــبع ضــبعا بفتح البــاء ىف املاضى واملســتقبل وقد ذكر أبو عثمــان ما جــاء منها على ضــبع بكسر العني ىف بنــاء فعل ـ بكسر‬
‫العني ـ من باب فعل وأفعل باتفاق معىن‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ ، 302‬وإبل األصمعىـ ‪ 67‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )4‬البيت لرؤبة بن العجاج وقد نسبه صاحب العني ‪ 330‬للعجاج كذلك‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب ‪« :‬الضبعا» بضاد مشددة مفتوحة بعدها باء ساكنة ‪ ،‬والبيت من أرجوزة لرؤبة الديوان ‪.89‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬أمددت» وما جاء ىف ب أدق ‪ ،‬وعبارة ق ‪ ،‬ع ‪« :‬مددت يدى»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 225‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫له ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابح إن كنت أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريت من أجلى‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدى ‪ ‬‬
‫جت ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمت منج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـراك والب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم وال ّ‬ ‫‪ 1787‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال ذو الرمة ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوت إال من ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباح الثّعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالب‬
‫من ال ّ‬ ‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباريت خيلو مسع جمتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاز خرقها ‪ ‬‬ ‫‪ 1789‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال العجاج ‪:‬‬

‫‪ 1789‬ـ من ضابح اهلام وبوم بوم‬ ‫(‪)3‬‬

‫صوتت ‪ ،‬وليس بصهيل وال مححمة ‪ ،‬وضبحت أيضا ‪ :‬مثل ضبعت‪ .‬وضبحت ‪ ،‬النّار الشىء ضبحا ‪ :‬غرّي ته‪.‬‬
‫وضبحت اخليل ضبحا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ـف جممد‬
‫على الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار واس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتودعته ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫وأص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفر مض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبوح نظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواره ‪ ‬‬ ‫‪ 1790‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أصفر ‪ :‬هاهنا ‪ :‬قدح ‪ ،‬واجملمد‪ .‬الذى يضرب هبا‪( .‬رجع)‬

‫جرحها ‪ ،‬وضرح الشىء ‪ :‬رمى به‪.‬‬
‫* (ضرح) ‪ :‬وضرح القرب ‪ ،‬والشىء ضرحا ‪ :‬ش ّقه ‪ ،‬وضرح الشهادة ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للنّجاشى (‪: )5‬‬
‫وما بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىل وأصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحاب ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراب‬ ‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحت ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحابة النّد مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء عىّن ‪ ‬‬ ‫‪ 1791‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وضرحت الدابّة برجلها ضراحا (‪ : )6‬رحمت‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب ‪:‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 58‬ورواية ب والتهذيب ‪ 4‬ـ ‪ 218‬واللسان ـ ضبح «ركها «مكان «خرقها ؛‪.‬‬
‫(‪ )3‬هك ــذا نسب ىف الته ــذيب ‪ 4‬ـ ـ ‪ 219‬واللس ــان ـ ـ ض ــبح ‪ ،‬والرواية فيهما «ب ــوام» مك ــان «ب ــوم» ومل أج ــده ىف دي ــوان العج ــاج ط ب ــريوت وعلق عليه حمقق الته ــذيب بقوله ‪ :‬وج ــاء‬
‫مبستدركات الديوان ‪ 87‬برواية «توأم» بدل «بوام»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف التهذيب «ضبح» غري منسوب وىف مادة ـ مجد نسب لطرفة مث قال ؛ قال ابن برى ويروى البيت لعدى بن زياد ‪ ،‬قال ‪ :‬وهو الصحيح ‪ ،‬ومل أجده ىف ديــوان طرفة ‪،‬‬
‫كما مل أجده ىف صلب ديوان عدى ‪ ،‬وجاء ىف ملحقات الديوان ‪ 196‬ضمن ما ينسب له ولغريه‪.‬‬
‫(‪ )5‬النجاشى الشاعر ‪ :‬قيس بن عمرو بن مالك له ترمجة ىف الشعر والشعراء ‪ ، 329‬ومل أقف على بيت الشاهد فيما رجعت إليه من كتب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬ضــراحا «بضم الضــاد ‪ ،‬وصــوابه الكسر ‪ ،‬وقد جــاء ىف اللســان ـ ـ ضــرح ‪ ،‬وضــرحت الدابه برجلها تضــرح ضــرحا وضــراحا بفتح الضــاد وكســرها ىف املصــدر ‪ ،‬األخــرية عن‬
‫سيبويه ‪ ،‬فهى ضروح ‪ :‬رحمت‬
 ‫ـ ‪ 226‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان للراعى ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وىف الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهاس مضرب ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروح‬ ‫الرق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق منهب مبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوح ‪ ‬‬
‫ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىف ّ‬ ‫‪ 1792‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪:‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضرح الرجل ‪ :‬تباعد ‪ ،‬وضرحته فهو ضريح مبعىن مضروح ‪ ،‬قال أبو ذؤيب (اهلذىل)‬
‫(‪)3‬‬
‫ومل أك ممّا عنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحيا‬ ‫عص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىن الف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤاد فأس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلمته ‪ ‬‬ ‫‪ 1793‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى ‪ :‬بعيدا‪.‬‬
‫* (ضمخ) ‪ :‬وضمخ اجلسد بالطّيب ضمخا ‪ :‬لطّخه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان جلميل ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ـتهن رواعف‬
‫أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف إذا استعرضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫باجلادى حىت كأمّن ا ال ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـمخن‬ ‫‪ 1794‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫املضمخ أيضا بالدم ‪ ،‬كما يكون بالطّيب ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد يكون ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫مض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـمخة آذاهنا والغف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائر‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإ ّن وراء اهلضب غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزالن أيكة ‪ ‬‬ ‫‪ 1795‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قـال ‪ :‬وقـال أبو زيد ‪ :‬ضــمختا عينه أضـمخها ‪ ،‬ضـمخا ‪ ،‬وهو ضــربك العني والوجه جبمعك ‪ :‬أى بك ّفك أمجع ‪ ،‬قـال ‪ :‬ويقـال ضــمخت وجهه‬
‫ض ـمخ من ضــرب الوجه ‪ ،‬فقد يــؤثّر ‪ ،‬وال يــوثّر ‪ ،‬ويقــال ‪ :‬ضــمخ أنفه بيــده ‪ :‬إذا‬
‫ض ـمخ ‪ :‬كـ ّـل ضــربة أثّــرت ‪ ،‬فأما ما ســوى ال ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫بالعصا واحلجر ‪ ،‬وال ّ‬
‫ضربه فرعف لذلك ‪ ،‬وانكسر ‪ ،‬ومل يرعف (‪.)7‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد هبذه الرواية ‪ ،‬وىف اللسان ـ دهس ورد شطر غري منسوب قريب من الشطر الثاىن هو ‪:‬‬
‫وىف الدهاس مضرب موامث‪.‬‬
‫والشاهد إما عجز بيت الراعى برواية أخرى أو عجز بيت آخر‪.‬‬
‫(‪ )2‬اهلذىل «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 1‬ـ ‪ 129‬واللسان ـ ضرح‪.‬‬
‫(‪ )4‬ديوان مجيل ‪ ، 130‬وقد ورد الشاهد ىف اللسان ‪ ،‬واألساس ‪ :‬ضمخ ‪ ،‬والتهذيب ‪ 7‬ـ ‪ ، 119‬غري منسوب ‪ ،‬ورواية األساس ‪« :‬كأمنا ألوف»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف نوادر أىب زيد ‪ 252‬غري منسوب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪ :‬فأما سوى‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا جاء ىف أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ولعله ‪« :‬أو مل يرعف وىف اللسان ـ ضمخ ‪« :‬وقيل الضمخ ‪ :‬ضرب األنف وعف أو مل يرعف»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 227‬ـ‬

‫قال ‪ :‬وقال اللحياىن ‪ :‬ضمخت أنفه وصمخته بالصاد أيضا ‪ :‬كسرته‪( .‬رجع)‬
‫صوتت‪.‬‬‫* (ضغب) ‪ :‬وضغبت األرنب ضغيبا ‪ّ :‬‬
‫(‪)1‬‬

‫تضور األرنب عند األخذ‪.‬‬

‫الضغيب ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ّ‬
‫وقال الفراء ‪ :‬ضغبت ضغيبا ‪ ،‬وضغابا‪ .‬قال ‪ :‬وقال أبو حامت ‪ :‬وضغب ال ّذئب ضغيبا ‪ :‬مثله‪( .‬رجع)‬
‫صوت بفيه عند احلجامة‪.‬‬
‫احلجام ضغيال ‪ّ :‬‬
‫* (ضغل) ‪ :‬وضغل ّ‬
‫أعم‪.‬‬
‫* (ضرج) ‪ :‬وضرج الثوب ضرجا ‪ :‬لطّخه بدم أو غريه ‪ ،‬والتّشديد ّ‬
‫الصفرة ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ورمّب ا استعمل ذلك أيضا ىف ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫يصف ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراب على وجه األرض‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫ىف قرقربلعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمس مضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروج‬ ‫‪ 1796‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أعم‪.‬‬
‫وضرجت الشىء ‪ :‬شققته ‪ ،‬والتّخفيف فيه ّ‬
‫* (ضغط)ـ ‪ :‬وضغطـ الشىء ضغطا ‪ :‬عصره‬
‫الضيفن‪.‬‬
‫* (ضفن) ‪ :‬وضفن ضفنا ‪ :‬جلس إىل القوم ‪ ،‬وضفن أيضا ‪ :‬أقبل مع الضيّف ‪ ،‬وهو ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيافن‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيوف ال ّ‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأودى مبا تقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ال ّ‬ ‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيف ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيفن ‪ ‬‬
‫إذا ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيف ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء لل ّ‬ ‫‪ 1797‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تغوط‪.‬‬
‫وضفن األرض بالشىء ‪ :‬ضرهبا به ‪ ،‬وضفن أيضا ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضفنت الشاة ضربت استها بظهر قدمك ‪ ،‬وضفنه‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب ‪« :‬ضغبيا» بغني معجمة ساكنة وباء مكسورة ‪ ،‬وما أثبت أدق‪.‬‬
‫(‪« )2‬أيضا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد عجز بيت لذى الرمة وصدره ‪:‬‬
‫ىف صحن هبماء يهتف السمام هبا‬
‫الديوان ‪ ، 74‬وقد ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 553‬واللسان ـ ضرج غري منسوب‪.‬‬
‫(‪ )4‬هك ــذا ورد غري منس ــوب ىف ن ــوادر أىب زيد ‪ ، 313‬والته ــذيب ‪ 12‬ـ ـ ‪ 243‬واأللف ــاظ ‪ 255‬والقلب واإلب ــدال املنس ــوب البن الس ــكيت ‪ ، 62‬واللس ــان ـ ـ ض ــفن ورواية الته ــذيب‬
‫«يقرى» مكان «تقرى»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 228‬ـ‬

‫البعري برجله يضفنه ضفنا ‪ :‬ضربه (هبا) (‪ ، )1‬فهو ضافن ‪ ،‬واملفعول ‪ :‬ضفني ومضفون‪.‬ـ (رجع)‬
‫* (ضمز) ‪ :‬وضمر اإلنسان ‪ ،‬والبعري ضموزا ‪ :‬سكت (‪.)2‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضمزا أيضا ‪ ،‬وأنشد‬
‫فاعمد لكل بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازل ترامز‬ ‫إذا أردت طلب املفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاوز ‪ ‬‬ ‫‪ 1798‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىن املنكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبني ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامز‬ ‫أعيس يبلى جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدد النّحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــايز ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضمز اللّقم يضمزه ‪ :‬إذا كرّب ه ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫ملا رأت دقيقها خمبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوزا‬ ‫ـحنب بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها عجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوزا ‪ ‬‬
‫ال تصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1799‬ـ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابعت مثل القطا مضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــموزا‬ ‫جتوزت ونشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزت نش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوزا ‪ ‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫لقما يدير أنفها املغموزا‬
‫جيرت ‪ ،‬قال ابن أىب خازم األسدى ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬وضمز البعري ‪ :‬إذا مل ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫(‪)6‬‬
‫خمافتنا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ كما ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمز احلم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬ ‫جبرهتا سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــليم ‪ ‬‬
‫وقد ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمزت ّ‬ ‫‪ 1800‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬واحلمار ‪ :‬ضامز أبدا ال جيرت‬

‫(رجع)‬
‫جيسه‪.‬‬
‫* (ضبث) ‪ :‬وضبث الشىء ضبثا ‪ :‬قبض عليه بيده ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ضبثه ‪ :‬قبض عليه بش ّدة‪ .‬وبه مسّى األسد ضباثا ‪ :‬لش ّدة قبضه‪.‬‬
‫بالرجل ‪ :‬إذا ضرب‪.‬‬
‫وقال أبو زيد ضبث يضبث ضبثا ‪ ،‬وهو إلقاؤك يديك جب ّد فيما عملت ‪ ،‬وأخذت من شىء ‪ ،‬ويقال ‪ :‬ضبث ّ‬
‫(رجع)‬
‫وضبث الرجل ‪ :‬ضربه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬هبا» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪ ،‬ع بعد ذلك ‪« :‬واللقمة ‪ :‬عضها‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب ‪« :‬ال يصحنب» بياء مثناة حتتية وقد جاء الرجز ىف هتذيب األلفاظ ‪ 649‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬وأضمز» وما أثبت عن ب أصوب‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 229‬ـ‬

‫قل‪.‬‬
‫* (ضحل) ‪ :‬وضحل املاء ضحال ّ‬
‫الشعر والشىء (‪ )1‬يضفره ضفرا ‪ :‬فتله ‪ ،‬وضفر الرجل وغريه ‪ :‬عدا [‪ 73‬ـ ب](‪.)2‬‬ ‫* (ضفر) ‪ :‬وضفر ّ‬
‫(‬
‫وضــفر الرجل أخــاه ‪ :‬إذا أعانه وقـ ّـواه ‪ ،‬وهو ضــفري لك كقولك ‪ :‬عــوين ‪ ،‬ومها يتضــافران ‪ ،‬كقولك ‪ :‬يتعاونــان ‪ ،‬وقد ضــفرىن خالد وضــفرته‬
‫‪ ، )3‬كقولك ‪ :‬أعانىن وأعنته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬وضفر فالن احلجارة حول بيته ‪ :‬إذا بىن هبا بغري كلس ‪ ،‬وال طني‪( .‬رجع)‬
‫* (ضفز) ‪ :‬وضفز الشىء بالزاى ضفزا ‪ :‬دفعه ‪ ،‬وضفز املرأة ‪ :‬وطئها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وضفزتـ البعري أضفزه ضفزا ‪ :‬إذا أكرهته على األكل ‪ ،‬وهو مثل التّلقيم‪.‬‬
‫وكل واحدة منها ضفيزة ‪ ،‬وتقول ضفزته فاضطفز‪.‬‬ ‫وقال غريه ‪ :‬هو أن تلقمه لقما عظاما ‪ّ ،‬‬
‫* (ض ــفس)ـ ‪ :‬ق ــال ‪ :‬وق ــال أبو بكر ‪ :‬وضفست البعري مثل ض ــفزته ‪ :‬إذا مجعت له ض ــغثا من خلى فلقمت ــه‪ .‬ق ــال وض ــفزتـ البعري أيضا ‪ :‬ض ــربته‬
‫برجلك‪ .‬وقال ‪ :‬غريه ‪ :‬ضفزت للفرس (‪ )4‬جلامه إذا أدخلته ىف فيه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (ضرب) ‪ :‬وضرب الشىء ضربا ‪ :‬مجعه وش ّده‪.‬‬
‫تكززت عظامه ‪ ،‬واكتنز حلمه ‪ ،‬قال العجاج ‪:‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬منه مجل مضبور ‪ ،‬ومضرّب الظّهر ‪ :‬إذا ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1801‬ـ مضرّب اللّحيني بسرا منهسا‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬والشىء والشعر» ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬جرى ‪ ،‬ولفظة ‪ ،‬وجرى آخر ما جاء من تصاريف الفعل ضفر ىف ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬ضفرته» بكسر الفاء ‪ ،‬وصوابه الفتح‪.‬‬
‫(‪« )4‬الفرس» ىف ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪ ،‬ب «نسرا» بالنون الفوقية ىف أوله ورواية الديوان ‪ ، 136‬والتهذيب ‪« 29 / 12‬بسرا» بالباء املعجمة‪ .‬والبسر ‪ :‬الكريه املنظر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 230‬ـ‬

‫يصف الفحل ‪ ،‬وقال اآلخر يصف الفرس ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ينشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـق عن وجهها ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبيب‬ ‫مض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرّب خلقها تض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبريا ‪ ‬‬ ‫‪ 1802‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وضرب الوجه ‪ ،‬تغرّي ‪ ،‬وضرب اإلنسان وغريه ضرانا ‪ :‬قفز‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫مغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزى بعي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا من بعيد وضرب‬ ‫لقد مسا ابن معمر حني اعتمر ‪ ‬‬ ‫‪ 1803‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب مما مل يقع ىف الكتاب ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫* (ضبح) ‪( :‬يقال) (‪ : )3‬ضبح الرجل ضبحا ‪ :‬إذا ألقى بنفسه إىل األرض من كالل أو ضرب‬
‫* (ضبك) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬ضبكت الرجل وضبّكته ‪ :‬إذا غمزت يديه ‪ ،‬لغة ميانية‪.‬‬
‫* (ضهث) ‪ :‬قال ‪ :‬وضهثه يضهثه ضهثا ‪ :‬وطئة وطأ شديدا‪.‬‬
‫* (ضهر) ‪ :‬قال ‪ :‬وضهرت الشىء ضهرا ‪ :‬وطئته وطأ شديدا‪.‬‬
‫عضه مبق ّدم فيه ‪ ،‬ويقولــون ىف الـ ّدعاء على اإلنســان ال يأكل إال ضاهسا ‪ ،‬وال يشــرب إال قارسا ‪ ،‬وال‬ ‫* (ضهس) ‪( :‬قال) وضهسه ضهسا ‪ّ :‬‬
‫(‪)5‬‬

‫حيلب إال جالسا ‪ ،‬يريــدون ‪ :‬ال يأكل ما يتكلّف مضــغهـ ‪ ،‬إمنا يأكل النّــزر (‪ )6‬القليل من نبــات األرض ‪ ،‬ويأكله مبقـ ّدم فيه ‪ ،‬والقــارس (‪ )7‬البــارد ‪ :‬أى ال‬
‫يشرب (‪ )8‬إال املاء القراح ‪ ،‬وقوله ‪ :‬ال حيلب إال جالسا ‪ ،‬يدعو عليه حبلب الغنم وعدم اإلبل‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬الرجز للعجاج ىف ديوانه ‪ ، 50‬وقد سبق الشاهد قبل ذلك‪.‬‬
‫(‪« )3‬يقال «تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬سبق ذكر هذه املادة قبل ذلك حتت هذا الباب غري أن أبا عثمان مل يذكر من معاىن ضبح ‪ :‬املعىن الذى ذكره هنا‪.‬‬
‫(‪« )5‬قال» تكملةـ من ب ‪ ،‬ويعىن بالقائل ىف هذه األفعال أبا بكر بن دريد ألن النقول عن اجلمهرة‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«النرر» براء مهملة بعدها أخرى «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ب ‪ :‬الفارس بالفاء املوحدة وصوابه القاوس بالقاف املثناة‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف أب «ال يأكل» تصحيف وصوابه ما أثبت عن اجلمهرة ‪ ، 25 / 3‬واللسان ‪ /‬ضهس‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 231‬ـ‬

‫* (ضغد) ‪ :‬وضغد حلقه ضغدا ‪ :‬عصره مثل زغده ‪ :‬إذا عصر حلقه‪.‬‬
‫* (ضغث) ‪ :‬وضغث الشىء باألنياب والنواجذ ضغثا ‪ :‬الكه‪.‬‬
‫وسويته لغة ميانية‪.‬‬
‫* (ضدن) ‪ :‬قال ‪ :‬وضدنت الشىء أضدنه (ضدنا) ‪ :‬إذا أصلحته ‪ّ ،‬‬
‫(‪)1‬‬

‫الكف ‪ ،‬وضفدته أيضا ‪ :‬إذا كسعته ‪ ،‬وهو أن تضرب استه بظهر قدمك‪.‬‬
‫الرجل أضفده ضفدا ‪ :‬إذا ضربته بباطن ّ‬ ‫* (ضفد) ‪ :‬وضفدت ّ‬
‫* (ضمس) ‪ :‬وضمست الشىء أضمسه ضمسا ‪ :‬إذا مضغته مضغا خفيا‪.‬‬
‫* (ضفع) ‪ :‬وضفع الرجل ضفعا سلح ‪ ،‬وفضع أيضا مقلوب مبعناه‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل وفعل‬
‫* (ضبط) ‪ :‬ضبط الشىء ضبطا ‪ :‬لزمه ‪ ،‬وقهر عليه‪.‬‬
‫السري ‪ ،‬كذلك‪.‬‬
‫وضبط ضبطا ‪ :‬عمل بيديه كلتيهما ‪ ،‬وضبط البعري ىف ّ‬
‫فالذكر أضبط ‪ ،‬واألنثى ضبطاء ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ملعن بن أوس يصف الناقة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنيق غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا حيمى ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوام ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواردا‬ ‫عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذافرة ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبطاء ختدى كأهّن ا ‪ ‬‬ ‫‪ 1804‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬ويقال لألسد ‪ :‬أضبط ‪ ،‬ألنّه يعمل بيديه مجيعا ‪ ،‬قال الكميت ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ـف املثقل‬‫وفيمن يعاديه اهلج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫اهلواس فينا ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجاعة ‪ ‬‬
‫هو األض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبط ّ‬ ‫‪ 1805‬ـ‬
‫ّ ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (ضغن) ‪ :‬وضغن إىل ال ّدنيا ضغنا ‪ :‬مال‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان فيها هلم عيش ومرتفق‬ ‫أين ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذين إىل لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذاهتا ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغنوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1806‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وضغن ضغنا ‪ :‬اعتقد العداوة‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬ضدنا» تكملةـ من ب ‪ ،‬ومجهرة ابن دريد ‪ 2‬ـ ‪.277‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 493 / 11‬منسوبا ملعن برواية «السوارحا» مكان الشواردا» وهى رواية اللسان ‪ :‬ضبط‪.‬‬
‫وىف التهذيب «غدافرة» بالغني املعجمة والدال املهملة و «حتذى» باحلاء املهملة ‪ ،‬والذال املعجمة حتريف ىف الكلمتني‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد الشاهد ىف هامشيات الكميت ‪.48‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ ، 11‬واللسان ـ ضفن غري منسوب والرواية فيهما ‪« :‬إن الذين» ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 232‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫حت ّكك األجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأذى بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالعرن‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغن ‪ ‬‬
‫حتك ذفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراه ألصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحاب ال ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ 1807‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬فهو ضغن وضاغن قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫فدخّب ته من حينه وهو ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاغن‬ ‫وذى خنوة قنّعت شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيطان رأسه ‪ ‬‬ ‫‪ 1808‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ضـغينة ‪ ،‬تقــول سـللت ضــغن‬

‫ضـغن وال ّ‬
‫كل ما عنده من اجلرى حىت يضرب ‪ .‬قال واالسم ال ّ‬
‫قال ‪ :‬ويقال فرس ضاغن وضغن إذا كان ال يعطى ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫فالن وضغينته ‪ :‬إذا طلبت مرضاته ‪..‬‬

‫وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغائن‬
‫على ال ّ‬
‫وحتمل ىف ليلى ّ‬ ‫وأمحل ىف ليلى لقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغينة ‪ ‬‬ ‫‪ 1809‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫اعوج‪.‬‬
‫الرمح ‪ّ :‬‬
‫وضغنت ال ّدابّة ضغنا ‪ :‬التوى ‪ ،‬وضغن ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ما زادها التّثقيف إال ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغنا‬ ‫إ ّن قن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاتى من صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــليبات القنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1810‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كل ما عنده من اجلرى حىت يضرب‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬ضغن الفرس ‪ ،‬وضغن فهو ضاغن وضغن إذا كان ال يعطى ّ‬
‫ضـفاطة الــدف ‪ ،‬وضــفط أيضا ‪ :‬إذا أبــدى فهو ضـ ّفاط ‪ ،‬يقــال ‪ :‬ما‬
‫ف ‪ :‬إذا لعب به ‪ ،‬فهو ضـ ّفاط ‪ ،‬وال ّ‬
‫* (ضــفط)ـ ‪ :‬قــال ‪ :‬وضــفطـ الرجل بالـ ّد ّ‬
‫أعظم ضفوطكم ‪ :‬أى خراتكم‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الرجز لرؤبة من أرجوزة قصرية ىف ديوانة ‪ 160‬خياطب فيها ابنه عبد اهلل ‪ ،‬والرواية ‪:‬‬
‫حتك لألج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأذى بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالعرن‬ ‫حتك ذف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراك ألص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحاب الض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغن ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وانظر اجلمهرة ‪.96 / 3‬‬

‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من الكتب ‪ ،‬وىف اللسان ـ دبخ «دبخ الرجل تدبيخا ‪ :‬إذا قبب ظهره وطأطأ رأسه باخلاء واحلاء مجيعا عن أىب عمرو ‪ ،‬وابن األعراىب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ذكر هذه العبارة بعد ذلك ىف نفس املادة ‪ ،‬مروية عن أىب بكر بن دريد‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«ضغينة» باجلر خطأ من الناسخ ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 11 / 8‬واللسان ـ ضغن غري منسوب ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 233‬ـ‬

‫وضفط ضفاطة ‪ :‬ضعف عقله ورأيه‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب [‪ 74‬ـ أ] مما مل يقع ىف الكتاب ‪:‬‬
‫بالسيف أو العصا أو احلجر ‪ ،‬يضبنه ضبنا ‪ :‬إذا قطع يده أو رجله ‪ ،‬أو كسرمها (‪ ، )1‬أو فقأ عينيه‪.‬‬
‫* (ضنب) ‪ :‬أبو زيد ‪ :‬ضبنه ّ‬
‫الزمانة نفس ــها ‪ ،‬وهى ما أص ــاب اجلسد من البالء من كرب أو غ ــريه ‪ ،‬وهم‬
‫ض ـبنة ‪ ،‬وهى ّ‬
‫وضنب الرجل ض ــبنا ‪ :‬إذا ك ــانت به زمانة ‪ ،‬واالسم ‪ :‬ال ّ‬
‫الضبنون الذين هبم زمانة ‪ ،‬وضنب أيضا على ما مل يسم فاعله ‪ ،‬فاملقعد مضبون واألعور مضبون ‪ ،‬وكذلك األعمى‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل وفعل ؛‬
‫(ضنك) ‪ :‬ضنك الشىء ضناكة ضاق ‪ ،‬فهو ضنك‪.‬‬
‫والضناكة ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫الضنك ‪ ،‬والضنوكة ‪ّ ،‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو بكر ‪ :‬بني ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫لقد رأيت أبا ليلى مبنزلة ‪  ‬ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنك خيرّي بني ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيف واألسد‬ ‫‪ 1811‬ـ‬
‫وتفسري هذه اآلية ‪َ ( :‬م ِعي َ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫موسعا عليه (‪.)4‬‬ ‫كل ما مل يكن من حالل ‪ ،‬فهو ضنك ‪ ،‬وإن كان ّ‬ ‫ضن ًكا) يقول ‪ّ :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫شةً َ‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬وضنك أيضا ‪ :‬إذا ضعف ىف بدنه ‪ ،‬ورأيه ونفسه فهو ضنك‪( .‬رجع)‬
‫وضنك (‪ )5‬ضنكة ‪ :‬زكم ‪ ،‬وضناكا ‪ :‬إذا لزمه‪.‬‬
‫ضر ىف جسمه ‪ ،‬وضرك اجلسم ‪ ،‬وضرك ضراكة ‪ :‬عظم واشت ّد‪.‬‬ ‫* (ضرك) ‪ :‬وضرك ضراكة ‪ :‬أصابه ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومنه مسّى األسد ضراكا‪( .‬رجع)‬
‫الرجل وحده ‪ :‬ساءت حاله من اهلزال‪.‬‬ ‫وضرك ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬كسرها» بعود الضمري على إحدامها‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬خمري» ومل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ / 124‬طه‪.‬‬
‫(‪« )4‬عليه» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬وضنك» بفتح الضاء وضم النون وصوابه ما أثبت عن ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 234‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬يعىن أنّه ال يقال للمرأة‪.‬‬

‫(‪)1‬‬
‫قال ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬قد يقال ‪ :‬امرأة ضريكة ‪ ،‬ولكنّه قليل‬
‫(رجع)‬

‫فعل ‪:‬‬
‫الشىء ضخامة ‪ :‬عظم‪.‬‬
‫* (ضخم) ‪ :‬ضخم ّ‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (ضجر) ‪ :‬ضجر ضجرا ‪ :‬ساء خلقه‬
‫* (ضجم) ‪ :‬وضجم ضجما ‪ :‬مال ذقنه ‪ ،‬أو فمه إىل جانب‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لزهري ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫خلج األجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرة ىف أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداقها ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجم‬ ‫فهى تبلغ باألعن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق يتعبها ‪ ‬‬ ‫‪ 1811‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد يقال ذلك أيضا ىف اآلبار ‪ ،‬واجلراحات ‪ :‬قال العجاج ‪:‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫(‪)4‬‬
‫تورى من سرب‬
‫‪ 1812‬ـ عن قلب ضجم ّ‬
‫وقد ضجم ضجما ‪ ،‬فهو أضجم‪(.‬رجع)‬
‫ضمنته القرب ‪ ،‬وضمنه القرب ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫حتمل به ‪ ،‬فهو ضامن‪ .‬قال أبو عثمان ‪ :‬وتقول ‪ّ :‬‬
‫* (ضمن) وضمن الشىء ضمانا ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫هبا س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعة إذ ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـمنته املق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابر‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن مّل يكن فيها مقيما ومل يعش ‪ ‬‬ ‫‪ 1813‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال الراجز‬
‫(‪)6‬‬
‫والقرب ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهر ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامن زميت‬ ‫مسّيتها إذ ولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدت متوت ‪ ‬‬ ‫‪ 1814‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف اللسان ‪ /‬ضرك ‪« :‬الضريك الفقري اليابس اهلالك سوء حال ‪ ،‬واألنثى ضريكة ‪ ،‬وقلما يقال ذلك ىف النساء» ‪..‬‬
‫(‪ )2‬ىف الديوان ‪« 154‬خلج األعنة» وعلق الشارح بقوله «ويروى ‪ :‬خلج األجرة» واألجرة» مجع جرير وهو حبل من جلود‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«اآلثار» تصحيف ‪ ،‬واآلبار مجع بئر ‪ ،‬ويكون العوج ىف جدراهنا ‪ ،‬وجوانبها‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 44‬واللسان ـ ضجم‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ذكر الرجز ىف هتذيب األلفاظ ‪ 487‬من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 235‬ـ‬

‫وضمن الرجل ضمنا ‪ ،‬وضمانة ‪ ،‬وضمانا ‪ :‬لزمته علّة ‪ ،‬فهو ضمن‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫محوة األمل‬
‫أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكو إليكم ّ‬ ‫ما خلتىن زلت بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدكم ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1815‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والضمان وهو الداء‬

‫ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫الضمن‬
‫قال ‪ :‬واالسم منه ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫لضن مباله بعثه اهلل يوم القيامة ضمنا»‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وىف احلديث ‪« :‬من اكتتب ضمنا ّ‬
‫نفسه ‪ ،‬قال ابن أمحر ‪ :‬وقد أصابه بعض ذلك ىف جسده ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫عيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذا وخوفا أن تطيل ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمانيا‬ ‫إليك إله اخللق أرفع رغبىت ‪ ‬‬ ‫‪ 1816‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (ضرم) ‪ :‬وضرمت النار ضرما ‪ :‬التهبت‬
‫والضرام ما يرى من اشتعال الّلهب كقول الشاعر ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫(‪)5‬‬
‫وأحر بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن يكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون هلا ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرام‬ ‫الرم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد وميض مجر ‪ ‬‬
‫أرى خلل ّ‬ ‫‪ 1817‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وكل شىء اضطرمت فيه النار ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬

‫والضرمي ‪ :‬اسم للحريق ‪ّ ،‬‬
‫قال ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫الضرميا‬
‫‪ 1818‬ـ ش ّدا كما يشيّع ّ‬
‫(رجع)‬
‫وضرم اجلائع من اجلوع ‪ :‬التهب‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫ىف حلوم النـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس كال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبع الضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم‬ ‫ال ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراىن والغا ىف جملس ‪ ‬‬ ‫‪ 1819‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وضرم الرجل ‪ :‬غضب‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 49 / 12‬واللسان ـ ضمن غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )2‬النهاية ‪.103 / 3‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬الضمن «بسكون امليم ‪ ،‬وصوابه الفتح‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ونسب ىف التهذيب ‪ ، 49 / 12‬واللسان ‪ /‬ضمن‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 31 / 12‬من غري نسبة برواية «يشب» مكان (يكون) وبرواية التهذيب ورد ىف اللسان ـ ضرم ونسبه ابن برى ىف اللسان «ألىب مرمي» برواية ‪:‬‬
‫أحاذر أن يشب هلا ضرام‬
‫ومل أقف على ترمجة ألىب مرمي هذا‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 31 / 12‬واللسان ‪ /‬ضرم برواية «تشيع» بالتاء املثناه ىف أوله والبناء للفاعل ومل ينسب ىف أى منهما ‪ ،‬وىف ا‪ .‬ب يشيع بناء حتية وبناء الفعل اجملهول‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 236‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وضرم العدو (‪ : )1‬اشت ّد ‪ ،‬ويقال ‪ :‬فرس ضرم العدو‪.‬‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وحلمها زمي والبطن مقبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب‬ ‫رقاقها ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم وجريها خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذم ‪ ‬‬ ‫‪ 1820‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (ضحك) ‪ :‬وضحك ضحكا معروف وضحكت املرأة واألرنب (‪ : )3‬حاضتا‪.‬‬
‫ضـحك‬
‫حاق) يعىن ‪ :‬طمثت ويقــال ‪ :‬معنــاه ‪ :‬عجبت من فـزع إبـراهيم ‪ ،‬وال ّ‬ ‫ش ْرناها بِِإ ْس َ‬ ‫ض ِح َك ْ‬
‫ت َفبَ َّ‬ ‫ويفسر قوله تعاىل ‪( :‬فَ َ‬
‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫(‪)5‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫وأخر كقوله ‪( :‬ثُ َّم َدنا َفتَ َدلَّى)(‪ )6‬أراد ‪ :‬مثّ تدىّل فدنا ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫‪ :‬العجب ‪ ،‬وقال بعضهم ‪ :‬معناه ‪ :‬ضحكت سرورا بالبشرى ‪ ،‬فق ّدم ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫كمثل دم اجلوف يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم اللّقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـفا ‪ ‬‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحك األرانب فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق ال ّ‬ ‫‪ 1821‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يعىن ‪ :‬احليض‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫(انشق) (‪ )8‬عن إغريضه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وضحك طلع النّخلة ‪:‬‬
‫ط‬
‫* (ضهى) ‪ :‬وضهيت املرأة ضهى (‪ : )9‬مل حتض ق ّ‬
‫قل خريه ‪ ،‬وقلّت فطنته ‪ ،‬وضبس (‪ )10‬املهر ‪ :‬صعب‪.‬ـ‬
‫* (ضبس) ‪ :‬وضبس ضباسة ‪ :‬شرس وضبس أيضا ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب ‪ :‬العدو بضم الدال وتشديد الواو «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬نسب ىف اللســان ‪ /‬رقق إلبــراهيم بن عمــران األنصــارى ‪ ،‬وجــاء ىف ديــوان امــرئ القيس ‪ 225‬من قصــيدة تنسب له ‪ ،‬وتنسب إلبــراهيم بن عــوف األنصــارى ‪ ،‬وقد مر الشــاهد قبل‬
‫ذلك بأكثر من رواية‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ :‬األرنب واملرأة ‪ ،‬ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )4‬اآلية ‪ / 70‬هود‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف التهذيب ‪/ 4‬ـ ‪ 89‬قـال الفـراء ‪ :‬وأما قـوهلم ‪ :‬فضـحكت ‪ :‬حاضت ‪ ،‬فلم نسـمعه من ثقة ‪ ،‬وقد نقل أبو حيـان ىف البحر احمليط ضـحكت مبعىن حاضت عن جماهد وعكرمة ‪ ،‬انظر‬
‫البحر احمليط ‪ 5‬ـ ‪ 242‬ط بريوت‪.‬‬
‫(‪ )6‬اآلية ‪ / 8‬النجم‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬ضحك برواية «وضحك» غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪« )8‬انشق» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )9‬ىف أ«ضهيا» وصوابه ما أثبت عن ب‪.‬‬
‫(‪ )10‬ىف أ«ضبس» ومل أجده على «فعل» بضم العني‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 237‬ـ‬

‫* (ضىن) ‪ :‬وضىن ضىن ‪ ،‬وضناء (‪ : )1‬اشت ّد مرضه ‪ ،‬فهو ضىن ‪ ،‬ومها ضنيان ‪ ،‬وهم أضناء‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لعوف بن األحوص ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫إاّل غالما بيئة ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنيان‬ ‫ـىن فما ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحلى منهم ‪ ‬‬
‫أودى ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1822‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫البيئة ‪ :‬احلالة السيئة‪.‬‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (ضأد) ضأدت الشىء ضأدا ‪ :‬مألته‪.‬‬
‫وضئد اإلنسان ضؤودة ‪ :‬زكم‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬وضؤادا‪ .‬وزاد أبو بكر ‪ :‬وضؤودا وضؤودة ‪ ،‬وأضأده اهلل‪.‬‬

‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬

‫ضـوج ‪ :‬اسم للعـوج وقـال أبو بكر ‪:‬‬
‫* (ضـاج) ‪ :‬قـال أبو عثمـان ‪ :‬وقـال أبو زيد ‪ :‬ضـاج الـوادى يضـوج ضـوجا إذا كـان فيه عـوج ‪ ،‬وهو ال ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫تضوج الوادى إذا كثرت أضواجه‪.‬‬‫ّ‬

‫(رجع)‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫حترك ىف مشيه‪ 74[ .‬ـ ب]‪.‬‬ ‫* (ضاك) ‪ :‬ضاك ضيكانا ‪ّ :‬‬
‫* (ضام) ‪ :‬وضامه ضيما ‪ :‬أذلّه وحقره ‪ ،‬وضامه ح ّقه ‪ :‬نقصه‪.‬‬
‫* (ضــاط) ‪ :‬وضــاط ىف مشــيه ضــيطا ‪ :‬متايل قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو زيد ‪ :‬ضــاط ىف مشــيته يضــيط ضــيطانا ‪ :‬إذا حـ ّـرك منكبيه وجســده حني‬
‫ميشى‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫(‪)4‬‬
‫* (ضاق) ‪( :‬ومن هذا الباب ‪ :‬ضاق يضيق ضيقا)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ج ــاءت ىف أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬وىف اللس ــان ‪ /‬ض ــنا ‪ ،‬يق ــال تركته ضىن وض ــنيا ‪ ،‬ف ــإذا قلت ‪ :‬ضىن اس ــتوى فيه املذكر واملؤنث ‪ ،‬واجلمع ؛ ألنه مص ــدر ىف األصل ‪ ،‬وإذا كس ــرت الن ــون ‪ :‬ث ــنيت‬
‫ومجعت‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف اللسان ‪ /‬ضنا منسوبا لعوف بن األحوص وىف حاشية اللسان ‪ ،‬وىف احملكمـ ابن األخوص اجلعدى ‪ ،‬وىف نوادر أىب زيد ‪ 170‬نسب لعوف بن األحوص‪.‬‬
‫(‪ )3‬يريد به منعطف الوادى‪.‬‬
‫(‪« )4‬ومن هذا الباب ‪ :‬ضاق يضيق ضيقا» تكملةـ من ب‪ .‬وىف املصدر فتح الضاد وكسرها‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 238‬ـ‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫* (ضاز) ‪ :‬وضازه ح ّقه ضوزا وضيزا منعه ‪ ،‬ويقال ياهلمز أيضا ‪ :‬ضأزه ضأزا ‪ ،‬ومنه ‪« :‬قسمة ضيزى» (‪ )1‬جائرة (‪.)2‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقرأ أيضا «قسمة ضؤزى»‪.‬ـ‬
‫«غىن» يقول ‪ :‬هذه قسمة ضئزى «مهمــوز» وقــال أبو حــامت ‪ :‬ال جيوز اهلمز فيه ؛ أل ّن ضــيزى ‪ :‬إذا مهزت‬
‫قال وقال أبو زيد ‪ :‬مسعت رجال من ّ‬
‫صار بناء الزما ‪ ،‬وهو صفة ‪ ،‬ولو كانت مهموزة لكانت ضؤزى (‪( )3‬رجع) وضاز الشىء ضوزا مضغه‪.‬‬
‫الضوز ‪ :‬أن ميضغ ‪ ،‬وفمه مآلن متعب ‪ ،‬أو ميضغ وهو شبعان ال يشتهيه ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال يعقوب ‪ّ :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورد كلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون األرجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوان سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبائبه‬ ‫فظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل يضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوز التّمر والتّمر نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقع ‪ ‬‬ ‫‪ 1823‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يعىن رجال أخذ ال ّدية ‪ ،‬فجعل يأكل هبا التّمر ‪ ،‬فكأ ّن ذلك التّمر ناقع ىف دم املقتول‪( .‬رجع)‬ ‫(‪)5‬‬

‫رده (‪.)6‬‬
‫* (ضار) ‪ :‬وضاره ضورا وضريا ‪ :‬ض ّد نفعه ‪ ،‬وأيضا ‪ّ :‬‬

‫وبالواو فى المه معتال ‪:‬‬

‫* (ضفا) ‪ :‬ضفا الشىء ضفوا ‪ :‬كثر‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب ذؤيب ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫الثلّة اخلطل‬
‫وأعجبه ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفو من ّ‬ ‫إذا اهلدف املعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزاب ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوب رأسه ‪ ‬‬ ‫‪ 1824‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ 22‬ـ النجم ‪ ،‬قراءة «ابن كثري» ‪ ،‬والباقون بياء مكان اهلمز ‪ ،‬إحتاف فضالء البشر ‪.403‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب ‪« :‬جائزة» بزاى معجمة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬وروى املفضل بن ســلمة عن أبيه عن الفـراء أنه قـال ىف قوله ‪« :‬قسـمة ضـيزى «أى جـائرة ‪ ،‬قـال ‪ :‬والقـراء مجيعهم على تــرك مهز «ضـئزى» قـال ‪ :‬ومن العـرب من يقــول ‪ :‬ضــيزى ‪،‬‬
‫وال يهمز وبعضهم يقول ‪ :‬ضئزى وضؤزى باهلمز ومل يقرأ هبا أحد نعلمهـ «التهذيب ‪ 12‬ـ ‪.53‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد الشاهد ىف هتذيب األلفاظ ‪ 649‬واللسان ـ ضوز ‪ ،‬وورد ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ 4‬برواية «وما مثل لون األرجوان» من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬عبارة اللسان «يعىن رجال أخذ التمر ىف الدية بدال من الدم الذى لونه كاألرجوان فجعل يأكل النمر «وعبارة أىب عثمان منقولة عن هتذيب األلفاظ بتصرف‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬زاده»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ‪ .‬ب ‪« :‬الثلمة «تصــحيف ‪ ،‬ورواية التهــذيب ‪ / 12‬ـ ‪ ، 73‬والصــحاح واللســان ـ ضــفا «املعــزال «بــالالم» ورواية أىب عثمــان والصــغاىن ىف العبــاب ‪ ،‬وديــوان اهلذليني ‪ / 1‬ـ ‪43‬‬
‫«املعزاب» بالباء‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 239‬ـ‬

‫اهلدف من الرجال ‪ :‬الثّقيل النّوم وقيل أيضا ‪ :‬اهلدف ‪ :‬اجلسيم الطويل العنق ‪ ،‬العريض األلواح ‪ ،‬وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 1825‬ـ وفامحا مثل العذوق ضافيا‬
‫يريد ‪ :‬الشعر‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (ضغا) ‪ :‬وضغا الكلب والذئب (‪ )2‬ضغاء ‪ :‬صاحا‪.‬‬
‫شق عليه يضعر (‪ )3‬ضغاء‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو حامت ‪ :‬وكذلك األساود من احليّات ‪ ،‬وقال غريه ‪ :‬والذليل أيضا ‪ :‬إذا ّ‬
‫ضجوا ‪ :‬إذا أقام به وليس بثبت‪.‬‬
‫* (ضجا) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬ضجا باملكان يضجو ّ‬
‫(رجع)‬

‫فعل بالياء سالما ‪ ،‬وفعل بالواو معتال ‪:‬‬

‫تعود ولزم‪.‬‬
‫* (ضرى) ‪ :‬ضرى ضراوة وضرىـ ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وىف احلديث ‪« :‬إ ّن للّحم ضراوة كضراوة اخلمر ‪ ،‬وإ ّن اهلل يبغض البيت اللّحم» (‪.)4‬‬
‫وضرا (‪ )5‬العرق بال ّدم ضروا ‪ :‬سال‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان حلميد ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫املكلما‬
‫الضارى النّزيف ّ‬ ‫ضرج ّ‬ ‫‪ 1826‬ـ كما ّ‬
‫يعىن اجملروح ‪ ،‬وقال األخطل ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارت إليه سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤور األجبل الضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارى‬ ‫ملا أتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوه مبصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباح ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبزهلم ‪ ‬‬ ‫‪ 1827‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫الصيد ‪ ،‬وأولع به‪.‬‬ ‫وضرىـ السبع وضرو ضراوة ‪ :‬لزم ّ‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ :‬الذئب «والكلب» ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«يضفوا» ‪« ،‬يضجوا» خطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )4‬النهاية البن األثري ‪.86 / 3‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬وضرى» وصوابه ما أثبت عن ب ‪ ،‬لذكر املصدر بعد ذلك «ضروا»‬
‫(‪ )6‬الشاهد عجز بيت حلميدـ بن ثور اهلالىل وصدره كما ىف الديوان ‪18‬‬
‫هبري ترى نضح العبري جبيبها‬
‫وجاء ىف اللسان ‪ /‬ضرا منسوبا مع اختالف ىف الرواية‪.‬‬
‫(‪ )7‬رواية الديوان ‪ 82‬واللسان ‪ /‬ضرا ‪ :‬أتوها» ورواية التهذيب ‪ 56 / 12‬تتفق مع األفعال «وىف التهذيب» ؛ سؤر األجبل» هبمزة ساكنة وجيم مضمومة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 240‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك يقال ىف الكلب أيضا ‪ ،‬فهو ضرو وضار واجلميع أضر ‪ ،‬وضراء ‪ ،‬قال ذور املرمة ‪:‬‬
‫حيث ضروا ضاريا مقلّدا (‪.)1‬‬
‫‪ 1828‬ـ ّ‬
‫وقال عمرو بن أمحر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ابن قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـران بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوحش والعزبا‬ ‫ذر ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرن ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمس صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبّحه ‪ ‬‬
‫حىّت إذا ّ‬ ‫‪ 1829‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال ذور الرمة ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫الضراء وإال صيدها نشب‬
‫‪ 1830‬ـ إاّل ّ‬

‫الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة‬

‫أفعل ‪:‬‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫ضرة‪.‬‬
‫تزوجا على ّ‬
‫أضر الرجل واملرأة ‪ّ :‬‬
‫(أضر)ـ ‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان البن أمحر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫إذا رامقت فيها الطّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاال‬ ‫كم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرآة املض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت عليها ‪ ‬‬ ‫‪ 1831‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تكون مع أخرى ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫والضّرة أيضا‬
‫الضّرة ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬هى ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـّرا‬
‫وجد املقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاليت خيفن ال ّ‬ ‫جيدن من هنم احلداة شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرا ‪ ‬‬ ‫‪ 1832‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأضر الرجل ‪ :‬أسرع ‪ ،‬وأضر الشىء من الشىء ‪ :‬دنا‪.‬‬

‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لألخطل ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫حىّت اقتنصن على بعد وإضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرار‬ ‫ظلّت ظبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء بىن الب ّـك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء راتعة ‪ ‬‬ ‫‪ 1833‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد عجز بيت لذى الرمة وصدره كما ىف الديوان ‪: 119‬‬
‫جللن سرحان الفالة ممعدا‬
‫ورواية أ ‪ ،‬ب «جينب» مكان حيث» وأثبت رواية الديوان‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ونسب ىف اللسان «ضرا» ورواية أ ‪ :‬ضبحة بالضاد املعجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد عجز بيت لذى الرمة ‪ ،‬وصدره كما ىف الديوان ‪ ، 9 /‬واللسان ‪ /‬ضرا ‪:‬‬
‫مقزع أطلس األطمار ليس له‬
‫(‪ )4‬هكذا جاء ثاىن بيتني منسوبني البن أمحر ىف هتذيب األلفاظ ‪351‬‬
‫(‪ )5‬عبارة أ ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬والضرة أيضا للمرأة تكون مع أخرى‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪ ،‬ب «ســرا» بسني مهملة ‪ ،‬وجــاء الرجز ىف هتذيب األلفــاظ ‪ 351‬منســوبا لعبد اهلل بن ربعى األســدى واملقــاليت مجع مقالت ‪ ،‬وهى الىت ال يعيش هلا ولد فتخــاف من الضر ‪،‬‬
‫وهو أن يتزوج عليها زوجها‪.‬‬
‫(‪ )7‬رواية الديوان ‪« 75‬ترصـده» «مكـان» «راتعـة» ‪ ،‬واقتنصـن» بالبنـاء ‪ ،‬للفاعل ورواية التهـذيب ‪/ 11‬ـ ‪ »459‬بىن البكـار «مكـان «بىن البكـاء» وما جـاء ىف اللسـان ‪ /‬ضـرر يتفق مع‬
‫األفعال‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 241‬ـ‬

‫وقال اهلذىل (‪ : )1‬يصف السحاب ‪ ،‬وقد دنا من األرض ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫غواشى مضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر حتت ريح ووابل‬ ‫غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداة املليح ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم حنن كأننّا ‪ ‬‬ ‫‪ 1834‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ،‬وهو أن تـدنو منه ‪ ،‬وال ختالطه ‪ ،‬وأضـّـر الرجل ‪ :‬إذا كــان له إبل وغنم كثــرية ‪ ،‬ويقــال‬ ‫(‪)3‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬وأضررت بالطّريق‬
‫ضرة من مال ‪ :‬أى قطعة ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫مضر له ّ‬
‫رجل ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫ـىن مضر‬
‫بأنّك فيهم غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫حبسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبك ىف القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم أن يعلمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1835‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والضأن‪( .‬رجع)‬
‫ضرتان من ملال للمعزى ّ‬
‫قال ‪ :‬ويقال ‪ :‬عليه ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫عض‬
‫وأضر الفرس على فأس اللجام ‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫الرباعى الصحيح ‪:‬‬
‫* (أضمغ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬أضمغ شدقه ‪ ،‬وهو أن يكثر بصاق شدقه ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيل على عوارضه البصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقا‬ ‫وأض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمغ ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدقه يبكى عليها ‪ ‬‬ ‫‪ 1836‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعلل ‪:‬‬
‫العض ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫وضم عليه ‪ :‬ومنه أفعى ضرزم شديدة ّ‬
‫العض ‪ّ ،‬‬
‫* (ضرزم) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ضرزم ضرزمة ‪ :‬إذا ش ّد ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫‪ 1837‬ـ يباشر احلرب بناب ضرزم‬
‫* (ضفدع) ‪ :‬وضفدع الرجل ‪ :‬سلح مثل ‪ :‬ضفع ‪ ،‬ومنه ضفدع ‪ :‬ضرط‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬أى ‪ :‬أبو ذؤيب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف الديوان ‪« 84 / 1‬حيث حنن «مكان» «يوم حنن» وانظر اجلمهرة ‪.83 / 1‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬وأضررت الطريق «وىف ب ‪ ،‬وأضررت بالصديق «وأثبت ما جاء ىف اللسان ‪ /‬ضر‪.‬‬
‫(‪ )4‬نسب الشاهد ىف نوادر أىب زيد ‪ 73‬ألشعر الرقبان األسدى ‪ :‬وهكذا نسب ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 11‬واللسان ‪ /‬ضرر ‪ ،‬وورد ىف التهذيب ‪ 459 / 11‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪ ،‬ب «ضرتني» بالنصب ‪ ،‬وصوابه الرفع‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد غري منسوب ىف اللسان ‪ /‬ضمغ ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 12‬ـ ‪ 100‬واللسان ‪ /‬ضرزم ‪ :‬غري معزو ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 242‬ـ‬

‫المكرر منه ‪:‬‬

‫* (ضغضـغ)ـ ‪ :‬قـال أبو عثمــان ‪ :‬قـال األصـمعى ‪ :‬ضغضغ (‪ )1‬كالمه ضغضـغة ‪ :‬إذا كنت ال تفهمه كأنّه ميضـغهـ مضـغا (‪ )2‬وظـ ّـل يضغضغ كالما ‪:‬‬
‫ال أدرى ما هو‪.‬‬
‫أبو بكر ‪ :‬ضغضغ الرجل الّلحم ىف فيه ‪ :‬إذا مل حيكم مضغهـ (‪.)3‬‬
‫* (ضكضك) ‪ 75[ :‬ـ أ] وضكضكة ضكضكة ‪ :‬ضغطه ضغطا شديدا ‪ ،‬وضكضك ضكضكة ‪ :‬أسرع املشى‪.‬‬
‫صوت‪.‬ـ‬
‫* (ضمضم) ‪ :‬وضمضم األسد ضمضمة ‪ :‬إذا ّ‬
‫* (ضعضع) ‪ :‬ويقال ضعضعهـ اهلم فتضعضع ‪ :‬أى خضع (‪.)4‬‬

‫تفعلل ‪:‬‬
‫ضـرغمة قــال‬
‫ضـراغم وهى األسد ‪ ،‬واالسم ال ّ‬
‫* (تضــرغم) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬يقــال تضــرغمت األبطــال ىف املعركة حبيث تأختذ ‪ :‬أى تشــبّهت بال ّ‬
‫الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫مىت تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرهم بضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرغمة تفر‬ ‫على ‪ ‬‬
‫وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومى إن سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــألت بنو ّ‬ ‫‪ 1838‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ضهبت اللحم تضهيبا ‪ :‬إذا شويته على حجـارة حممـاة ‪ ،‬ويقـال ‪ :‬هو الـذى مل يبلغ نضـجه ىف شـيّه ‪ ،‬فهو‬
‫(ضهب) ‪( :‬قال أبو عثمان) يقال ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫* ّ‬
‫مضهب‪.‬‬
‫ّ‬
‫فوعل معتال ‪:‬‬
‫* (ضوضى) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬ضوضى الناس ضوضاة شديدة ‪ ،‬وزاد األصمعى ‪ :‬وضيضاة ‪ ،‬وهو حنو الّلغط‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬ضعضع» بالعني املهملة ىف كل ما جاء هبذه املادة وهو حتريف‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬ميضعه مضعا» بالعني املهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪« )3‬مضغه» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪ ،‬ب ويقال ‪ :‬ضغضغه اهلم ‪ ،‬فتضغضغ» بالغني املعجمة وصوابه بـالعني املهملة ‪ ،‬ألن املادة لو كـانت بـالغني املعجمة لـذكر هـذه اجلملة مع مـادة «ضغضـغ» قبل ذلك ‪ ،‬كما أنه‬
‫ال يوجد من معاىن «ضغضغ» بالعني املعجمة خضع ‪ ،‬وإمنا هو من معاىن «ضعضع» بالعني املهملة ‪ ،‬وهلذا صوبت العبارة ‪ ،‬وجعلتها مادة مستقلة‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪ :‬تفدى» وىف ب «تفرى» وأثبت ما جاء عن التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 231‬واللسان ـ ضرغم ‪ ،‬وقد ورد الشاهد فيهما غري منسوب‪ .‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪« )6‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 243‬ـ‬

‫افعلل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫اضمحل الباطل اضمحالال ‪ :‬ذهب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫(اضمحل) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫وامضحل مقلوب ‪ :‬ذهب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اضمحل الشىء‬
‫ّ‬ ‫وقال يعقوب‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫واخضر ‪ ،‬وكثر أصوله‪.‬‬‫ّ‬ ‫اضمأك النّبت ‪ :‬إذا روى ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫* (اضمأك) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪:‬‬
‫حولت امليم باء ‪ ،‬كما تقول ‪ :‬اطمأن واطبأن‪.‬‬ ‫واضبأك اضبئكاكا مثله ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫* (اضبأك) ‪:‬‬
‫(اضفأد)ـ ‪ :‬األصمعى ‪ :‬اضفأددت (‪ )1‬اضفئدادا ‪ :‬إذا (‪ )2‬امتألت بدنا ‪ ،‬وحلما ‪ ،‬وشحما ‪ ،‬قال أبو خنيلة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫(‪)3‬‬
‫فهن أنداد ملضفئ ّد‬
‫‪ 1839‬ـ ّ‬
‫السري‪.‬‬
‫هن أشباه هلذا ىف ّ‬
‫يقول ‪ّ :‬‬
‫أضفاد (‪ )4‬الرجل ‪ :‬إذا (‪ )5‬انتفخ من الغضب‬
‫ّ‬ ‫يعقوب ‪ :‬قد‬
‫ـمأد الرجل‬
‫ـمأدت املرأة ‪ ،‬فهى مضـمئ ّدة ‪ ،‬وهى الىت إذا جلست أخــذت من األرض مأخــذا صــاحلا من عظمها ‪ ،‬واض ّ‬‫ـمأد) ‪ :‬أبو زيد ‪ :‬اض ّ‬
‫* (اضـ ّ‬
‫فهو مضمئ ّد وهو البادن من الرجال ‪ ،‬إن طال ‪ ،‬أو قصر (‪.)6‬‬

‫فاعل مهموزا معتال ‪:‬‬

‫* (ضاهأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال األموى ‪ :‬ضاهأت الرجل وغريه ‪ :‬رفقت به ‪ ،‬وقال غريه ‪ :‬ضاهأت مبعىن ضاهيت لغة‪.‬‬
‫أبو زيد ‪ :‬ضاهيت الرجل مضاهاة ‪ :‬إذا عارضته معارضة‪.‬‬
‫أبو عبيدة ‪ :‬ضاهيت الشىء ‪ :‬أشبهته ‪ ،‬ويقال ‪ :‬املضاهاة ‪ :‬مشاكلة الشىء لشىء ‪ ،‬ورمبا مهز‪.‬‬
‫انتهى حرف الضاد حبمد اهلل وعونه (‪.)7‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«اضبأددت» بالباء تصحيف‪.‬‬
‫(‪« )2‬إذا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬واضفأد»‪.‬‬
‫(‪« )5‬إذا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«وإن طال ‪ ،‬وإن قصر»‪.‬‬
‫(‪« )7‬انتهى حرف الضاد حبمد اهلل وعونه «عبارة ساقطة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 244‬ـ‬

‫حرف الجيم‬

‫فعل وأفعل بمعنى‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫وأجن عليه (كذلك (‪))1‬‬
‫وجن عليه لليل ‪ّ ،‬‬
‫(جن) ‪ :‬جنّه اهلل جنانا ‪ ،‬وجنونا ‪ ،‬وأجنه ‪ :‬سرته ‪ّ ،‬‬‫* ّ‬
‫ومنهم من ال يقوله ‪ :‬مع عليه إاّل ثالثيّا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لدريد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمث واألرطى عيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض ابن ناشب‬ ‫ولو ال جنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان الليل أدرك ركضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1840‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪:‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫وروى ‪ :‬ولو ال جنون الليل ‪ ،‬وقال اهلذىل‬
‫(‪)4‬‬
‫وقد جنّه ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدف األدهم‬ ‫ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء وردت على خيفة ‪ ‬‬ ‫‪ 1841‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجننت امليّت جنّا ‪ ،‬وأجننته ‪ :‬دفنته‪.‬‬

‫جين جنّا‪.‬‬
‫وجن الولد ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجنّت احلامل ولدا ‪ ،‬وأجنّته ‪ّ ،‬‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـمنه االرحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام والكشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوحا‬ ‫وقد أجنّت علقا ملقوحا ‪ ‬‬ ‫‪ 1842‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(جم) ‪ :‬ومجّت احلاجة مجوما ‪ ،‬وأمجّت ‪ :‬خضرت‪.‬‬

‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫أجم وإنّا بعد قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــننزح‬
‫ّ‬ ‫أملا على خرق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء إ ّن رحيلنا ‪ ‬‬ ‫‪ 1843‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬كذلك» زيادة عن ق ‪ ،‬ع يقتضيها املعىن‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف األصمعيات ‪ ، 112‬وورد ىف اللسان ‪ /‬جن برواية «خيلنا» مكان «ركضنا» وعلق عليه بقوله‪.‬‬
‫ويقال خلفاف بن ندبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬أى ‪ :‬الربيق ‪ :‬عياض بن خويلد‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 56 / 3‬اللسان ‪ :‬جنن‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬ملفوحا «بالفاء املوحدة حتريف ‪ ،‬وقد ورد البيت األول من الرجز ىف التهذيب ‪ 51 / 4‬واللسان لقح منسوبا ألىب النجم العجلى‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد ‪ ،‬وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 245‬ـ‬

‫وأجم ‪ :‬مل يتعب ‪ ،‬ومجّت البئر ‪ ،‬وأمجّت ‪ :‬كثر ماؤها‪.‬‬

‫وجم الفرس مجاما ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫* (ج ّد) ‪ :‬وج ّد ىف األمر ج ّدا (وأج ّد) ‪ :‬إذا عزم‪.‬‬
‫(‪)1‬‬

‫وأجشه ‪ :‬جعله جشيشا‪.‬‬

‫ّ‬ ‫جشا ‪،‬‬
‫ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫الرب‬
‫وجش ّ‬‫ّ‬ ‫(جش) ‪:‬‬
‫* ّ‬
‫الرجل ‪ ،‬وأجررته ‪ :‬منعته‬
‫(جر) ‪( :‬قال أبو عثمان) ‪ :‬وجررت لسان الفصيل ‪ ،‬وأجررته ‪ :‬شققته ؛ لئال يرضع ‪ ،‬وكذلك ‪ :‬جررت لسان ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫* ّ‬
‫الكالم ‪ ،‬قال واألصل للفصيل ‪ ،‬فاستعري للرجل قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1844‬ـ وإىن غري جمرور اللّسان‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1845‬ـ وما أجررت إن تكلّما‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫الرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح أجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرت‬
‫ولكن ّ‬
‫نطقت ّ‬ ‫فلو أ ّن ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومى أنطقتىن رمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1846‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جهد) ‪ :‬جهدته (جهدا) (‪ ، )7‬وأجهدته ‪ :‬بلغت مش ّقته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫والقلب مىن جاهد جمهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود‬ ‫القلب منها مس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتيح سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامل ‪ ‬‬ ‫‪ 1847‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجهده املرض ‪ ،‬وأجهده ‪ :‬مثله ‪ ،‬وجهد ىف األمر ‪ ،‬وأجهد ‪ :‬بلغ فيه اجلهد‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)9‬‬
‫قيلى ومن لك بالنّصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيح اجملهد‬ ‫وغرها ‪ ‬‬
‫نازعتها باهلينم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ّ‬ ‫‪ 1848‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬وأجد» زيادة عن ق‪ .‬ع ‪ ،‬يقتضيها املعىن ونسق التأليف‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ :‬وحس البري «حتريف وخطأ من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )3‬قال أبو عثمان تكملةـ من ب ‪ ،‬وقد ذكرت هذه املادة بصورة أوسع من ذلك حتت فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 478 / 10‬واللسان ‪ /‬جرر غري منسوب ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد لعمرو بن معد يكرب ىف األصمعيات ‪ ، 122‬والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 476‬واللسان ‪ /‬جرر ‪ ،‬ورواية ب «حرما» بكسر احلاء مكان «قومى»‪.‬‬
‫(‪ )7‬جهدا «تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )8‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )9‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ جهد غري منسوب ‪ ،‬ورواية أ ‪« :‬وغزها» بالزاى املعجمة ‪ ،‬حتريف ‪ ،‬ومل أقف على قائل الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 246‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬اجلهد واجلهد لغتان ‪ ،‬وقرىء ‪:‬‬

‫ين ال يَ ِج ُدو َن إِاَّل ُج ْه َد ُه ْم) «وجهدهم (‪»)1‬‬ ‫َّ ِ‬
‫( َوالذ َ‬
‫قال ‪ :‬وقال الفراء ‪ :‬اجلهد الطاقة ‪ :‬تقول ‪ :‬هذا جهدى ‪ :‬أى طاقىت ‪ ،‬وتقول ‪ :‬اجهد جهدك‪.‬‬
‫وقال أبو زيد ‪ :‬تقول هذا جهد جاهد ‪ ،‬كما تقول ‪ :‬شعر شاعر (‪.)2‬‬
‫(رجع)‬
‫وجهدت الفرس ‪ ،‬وأجهدته ‪ :‬استخرجت جهده‪.‬‬
‫* (جهر) ‪ :‬وجهرت بالكالم جهرا ‪ ،‬وأجهرت‪.‬‬
‫* (جلب) ‪ :‬وجلب اجلرح جلوبا ‪ ،‬وأجلب علته جلبة للربء‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫جروحا‬ ‫أو‬ ‫اجللد‬ ‫ىف‬ ‫جملبة‬ ‫جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأب تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى بليثه قروحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‪  .‬‬ ‫‪ 1849‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫‪ 1850‬ـ عافاك رىّب من اجلروح اجللّب‬
‫وجلب القوم عليك ‪ ،‬وأجلبوا ‪ :‬صاحوا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 1851‬ـ على نفث راق خشية العني جملب‬
‫(‪)6‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وقــال أبو زيد ‪ :‬وأبو عبيــدة ‪ ،‬وغريمها ‪ :‬جلبت على الفــرس ‪ ،‬وأجلبت لغتــان ‪ :‬إذا أقلقته ىف ال ّسـباق من ورائه ‪ ،‬وهنى عنــه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ / 79‬التوبة ‪ ،‬وقرأ بالفتح ‪ :‬ابن هرمز ومجاعة ‪ ،‬وجاء ىف البحر احمليط ‪ 75 / 5‬فقيل مها لغتان ‪ ،‬مبعىن واحد ‪ ،‬وقيل ‪ :‬بالضم الطاقة ‪ ،‬وبالفتح املشقة‪.‬‬
‫(‪ )2‬يقال ‪ :‬شعر شاعر ‪ :‬أى جيد ‪ ،‬والتعبري يفيد املبالغة واإلشادة ‪ ،‬انظر اللسان ـ شعر‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬من القروح» وقد جاء الشاهد أول بيتني ىف التهذيب ‪ 91 / 11‬واللسان ـ جلب وروايته ‪:‬‬
‫عافاك رىب من قروح جلب‬
‫ومل ينسب فيهما ‪:‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد عجز بيت لعلقمةـ بن عبدة الفحل من قصيدة يعارض امرأ القيس وصدره ‪:‬‬
‫بغوج لبانه يتم برميه‬
‫الديوان ‪ ، 31‬والتهذيب ‪ ، 92 / 11‬واللسان ‪ /‬جلب‪.‬‬
‫(‪ )6‬يشري إىل حديث الرسول ـ صلى‌هللا‌عليه‌وسلم ـ ‪« :‬ال جلب وال جنب» النهاية ‪ 1‬ـ ‪169‬‬
 ‫ـ ‪ 247‬ـ‬

‫* (جفل) ‪ 75[ :‬ـ ب] وجفل القوم جفوال ‪ ،‬وأجفلوا ‪ :‬اهنزموا جبماعتهم ‪ ،‬وجفل النّعام ‪ ،‬وأجفل ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫وجفل السحاب ‪ ،‬وأجفل ذهب ‪ ،‬وجفلت الريح السحاب ‪ ،‬وأجفلته ‪ :‬طردته‪.‬‬
‫الريح أيضا ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد يقال ذلك ىف غري ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫احلر أجفل صرياهنا‬
‫‪ 1852‬ـ إذا ّ‬
‫الصوار أجفلها عن مراعيها‪( .‬رجع)‬
‫يعىن ‪ :‬مجاعة ّ‬
‫الصى جدعا ‪ ،‬وأجدعته ‪ :‬أسأت غذاءه ‪ ،‬فجدع هو جدعا‪.‬‬ ‫* (جدع) ‪ :‬وجدعت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ألوس بن حجر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫تصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمت باملاء تولبا جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعا‬ ‫وذات هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار نواش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرها ‪ ‬‬ ‫‪ 1853‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال سويد بن أىب كاهل ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫قلّة العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدة قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدما واجلدع‬ ‫وإذا ما رامها أعيا به ‪ ‬‬ ‫‪ 1854‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (جرم) ‪ :‬وجرم جرما ‪ ،‬وأجرم‪ .‬أذنب‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬واجلرم ‪ :‬االسم ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديناه باملال التّالد وبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحلكم‬ ‫وإن ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر منّا ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارم ىف جريـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة ‪ ‬‬ ‫‪ 1855‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫جنيئا أفادته جناية جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارم‬ ‫جتول به عريانه ذات ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرة ‪ ‬‬ ‫‪ 1856‬ـ‬
‫رامي ‪َ ،‬وأَنَا بَ ِريءٌ ِم َّما تُ ْج ِر ُمو َن)‬
‫وقال اهلل عزوجل ‪َ «( :‬فعلَ َّي إِج ِ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)6‬‬
‫َ ْ‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف ديوان أوس ‪ ، 55‬واللسان ـ جدع ‪ ،‬والتهذيب ‪.346 / 1‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«فله» «مكان» «قلة» تصحيف ‪ ،‬والشاهد من املفضلية ‪ 40‬لسويد‪ .‬املفضليات ‪.200‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«جرمنا» مبيم مفتوحة ونون خمففة ‪ ،‬وقد جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 84 / 2‬برواية «إذا جرمنا من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )6‬اآلية ‪ / 35‬هود‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 248‬ـ‬

‫وجرمت الرجل ‪ ،‬وأجرمته ‪ :‬أكسبته وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمت فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزارة بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها أن يغضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبوا‬ ‫ولقد طعنت أبا عيينة طعنة ‪ ‬‬ ‫‪ 1857‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (جهش) ‪ :‬وجهشت إىل الشىء جهشا ‪ ،‬وأجهشت ‪ :‬أسرعت متباكيا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للمجنون ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫رآىن‬ ‫حني‬ ‫للرمحان‬
‫ّ‬ ‫وكرّب‬ ‫وأجهشت للتّوب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد حني رأيته ‪ ‬‬ ‫‪ 1858‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫التّوباد ‪ :‬جبل لبىن عامر‪( .‬رجع)‬

‫وجهشت النفس ‪ ،‬وأجهشت مثله‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إليه اجلرشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـى وارمعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل جنينها‬ ‫بكى جزع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامن أن ميوت وأجهشت ‪ ‬‬ ‫‪ 1859‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (جنح) ‪ :‬وجنح الليل جنوحا ‪ ،‬وأجنح ‪ :‬مال‪.‬‬
‫* (مجز) ‪ :‬ومجز الفرس مجزا ‪ ،‬وأمجز ‪ :‬وثب وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ومجز اإلنسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان وأمجز ‪ :‬أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫أنا النّجاشى على مجّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاز‬ ‫‪ 1860‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (مجع) ‪ :‬ومجع أمره مجعا ‪ ،‬وأمجعه ‪ :‬عزم عليه وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وأمجعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرهم فشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـمروا‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـر ‪ ‬‬
‫ملا رأيت مض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرىـ مت ّ‬ ‫‪ 1861‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫هل أغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدون يوما وأمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى جممع‬ ‫يا ليت شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعرى واملىن ال تنفع ‪ ‬‬ ‫‪ 1862‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬نسب الشاهد ىف اللسان ـ جرم ألىب أمساء بن الضريبة ‪ ،‬وورد ىف التهذيب ‪/ 11‬ـ ‪ ، 65‬وورد ىف اخلزانة ‪ 4‬ـ ‪ 310‬منسوبا للفرزدق ومل أجـده ىف ديوانه ‪ ،‬وهو من شـواهد الكتـاب‬
‫‪ 469 / 1‬وقد نسبه صاحب اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 84‬ألىب أمساء بن الضريبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء الشاهد ىف أماىل القاىل ‪ 207 / 2‬منسوبا لقيس بن امللوح «جمنون بىن عامر» برواية للتوباذ بذال معجمة‪.‬ـ‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪/ 10‬ـ ‪ 527‬غري منسوب ‪ ،‬وكذا ىف اللسان ‪ /‬جـرش برواية «وارمعن حنينها بنـون مشـددة ‪ ،‬وحـاء مهملة وورد ىف اللسـان «رمعل ـ خئن» منسـوبا ملدرك‬
‫بن حصن األسدى برواية «وارمعل خنينها» بالم ىف «ارمعل» وخاء معجمة ىف «خنينها» وهبذا جاء ىف نوادر أىب زيد ‪.36‬‬
‫(‪ )4‬ورد الرجز ىف اللسان ‪ /‬مجز غري منسوب ‪ ،‬ونسب ىف احلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 91‬للنجاشى الراجز‪.‬‬
‫(‪ )5‬ما بعد «وثب» إىل هنا ساقط من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 396 / 1‬وإصالح املنطق ‪ 293‬واللسان والصحاح ـ مجع ‪ ،‬والبحر احمليط ‪ 179 / 5‬من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 249‬ـ‬

‫كاء ُك ْم)(‪( )1‬رجع)‬ ‫ويقرأ ‪( :‬فَأ ْ ِ‬

‫َجمعُوا أ َْم َر ُك ْم َو ُش َر َ‬
‫ومجعتـ النهب والشىء من أماكن خمتلفة ‪ ،‬وأمجعته‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب ذؤيب ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وأوالت ذى العرجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات هنب جممع‬ ‫فكأهّن ا بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجلزع ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزع ينـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابع ‪ ‬‬ ‫‪ 1863‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشر جنوبا ‪ ،‬وجنابة وأجنبتكه ‪ :‬حنّيته عنك‪.‬‬
‫* (جنب) ‪ :‬وجنبتك ّ‬
‫* (جعظ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وجعظه جبعظه جعظا ‪ ،‬وأجعظه ‪ :‬دفعه‪.‬‬
‫قال رؤبة ‪:‬‬
‫‪ 1864‬ـ واجلفرتني تركوا إجعاظا (‪.)3‬‬
‫أى دفعناهم عنها‪.‬‬
‫* (جهض) ‪ :‬وجهض على الشىء ‪ ،‬وأجهضه عليه ‪( :‬غلبه) (‪.)4‬‬
‫* (جهز) ‪ :‬قال وقال أبو بكر ‪ :‬جهزت على اجلريح ‪ ،‬وأجهزت عليه ‪ :‬قتلته‪.‬‬
‫الشحم أمجله مجال ‪ ،‬وأمجلته لغة ‪ :‬أذبته (رجع)‬
‫* (مجل) ‪ :‬ومجلت ّ‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جنف) ‪ :‬جنف ىف احلكم جنفا‪.‬‬
‫وأجنف ‪ :‬جار‪.‬‬
‫وقال أبو كبري اهلذىل ‪ ،‬أنشده أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫أحالمهم صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعر اخلصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيم اجملنف‬ ‫ولقد نقيم إذا اخلصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم تن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافروا ‪ ‬‬ ‫‪ 1865‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ 71‬ـ ـ ي ــونس‪ .‬ىف أ«ف ــامجعوا» بوصل اهلم ــزة ‪ ،‬وىف ب ‪« :‬ف ــأمجعوا ؛» بقطع اهلم ــزة وكسر امليم والوصل ق ــراءة ‪ :‬الزه ــرى واألعمش ‪ ،‬واجلح ــدرى ‪ ،‬وأبو رج ــاء ‪ ،‬واألع ــرج ‪،‬‬
‫واألصمعى عن نافع ‪ ،‬والقطع قراءة اجلمهور‪ .‬البحر احمليط ‪.179 / 178 / 5‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف اللسان «مجع» وورد شطره الثاىن ىف التهذيب ‪ 397 / 1‬ورواية الديوان ‪ 1‬ـ ‪« 6‬يتابع» «مكان» «نبابع» ىف األفعال ‪ ،‬وهو وادىف بالء هذيل‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ا ‪ ،‬ب «واحلف ــرتني» باحلاء املهملة ‪ ،‬حتريف وباللس ــان ـ ـ جعظ «واجلفرت ــان» ب ــاجليم املعجمة ‪ ،‬والكلمةـ مرفوعة ‪ ،‬والرجز منس ــوب لرؤبة ‪ ،‬ومل أج ــده ىف ال ــديوان وملجقاته وىف‬
‫التهذيب ‪/ 1‬ـ ‪ 350‬واللسان جعظ شاهد منسـوب للعجـاج وروايته ‪ :‬واجلفـرتني أجعظـوا إجعاظا ونسـبه حمقق التهـذيب إىل العجـاج ‪ ،‬ديوانه ‪ 81‬ومل أجـده ىف ديوانه ط بـريوت ومها إما‬
‫شاهد واحد اضطرب ىف نسبته ‪ ،‬وإما شاهدان للراجزين‪.‬‬
‫(‪« )4‬غلبه» زيادة يقتضيها املعىن‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف اللسان ـ جنف ‪« ،‬تنافدوا» بالفاء املوحدة والـدال املهملة ‪ ،‬وعلق بقوله ‪« :‬ويـروى» تناقـدوا وىف الـديوان ‪/ 2‬ـ ‪« : 107‬تناقـدوا» وهنا «تنـافروا» بالفـاء املوحـدة ‪ ،‬والـراء املهملة‬
‫واملعىن متقارب وإن كانت رواية الديوان واللسان أكثر موامعة مع لفظة األحالم‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 250‬ـ‬

‫خاف ِم ْن ُم ٍ‬
‫وص َجنَفاً أ َْو إِثْماً)(‪.)1‬‬ ‫وقال اهلل عزوجل ‪( :‬فَ َم ْن َ‬
‫(رجع)‬
‫وقل خريه‪.‬‬ ‫* (جحد) ‪ :‬وجحد جحدا ‪ ،‬وأجحد ‪ :‬ضاق ‪ّ ،‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجحدت األرض كذلك ‪ ،‬وأنشد للنابغة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدن من غازلنه غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا‬ ‫ال جحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا بببعه وال جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ‪ ‬‬ ‫‪ 1866‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ :‬النّعت ‪ ،‬واجلحد املصدر ‪ ،‬وقال الفرزدق ‪:‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫يقال ‪ :‬رجل جحد وجحد ‪ ،‬فاجلحد‬
‫(‪)4‬‬
‫جمحد‬ ‫محولة‬ ‫تتبع‬ ‫ومل‬ ‫يبيسا‬ ‫وبيض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء من أهل املدينة مل ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذق ‪ ‬‬ ‫‪ 1867‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (جدب) ‪ :‬وجدب املكان جدبا ‪ ،‬وأجدب ‪ :‬ض ّد أخصب‪.‬ـ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬جدب املكان بالفتح جدوبة فهو جدب‪( .‬رجع)‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جلد) ‪ :‬جلد املكان جلدا ‪ ،‬وأجلد ‪ :‬أصابه اجلليد‪.‬‬
‫* (جرد) ‪ :‬وجرد (جردا) (‪ )5‬وأجرد ‪ :‬أصابه اجلراد‪.‬‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جفأ) ‪:‬جفأت الباب (‪ )6‬وأجفأته ‪ :‬أغلقته ‪ ،‬وجفأ النهر بغثائه ‪ ،‬وأجفأ ‪ :‬رمى به‪.‬‬
‫الزبد جفوءا ال غري ‪ :‬ارتفع (‪.)8‬‬
‫وجفأت القدر بزبدها أيضا ‪ ،‬وأجفأت مثله ‪ ،‬وجفأ ّ‬
‫(‪)7‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ 182‬ـ البقرة‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على للشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 125‬واللسان ـ جحد ‪ ،‬ورواية الديوان ‪: 180‬‬
‫بب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤس ومل تتبع حولة جمحد‬ ‫لبيض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء من أهل املدينة مل تعش ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 125‬واللسان ـ جحد ‪ ،‬ورواية الديوان ‪: 180‬‬
‫بب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤس ومل تتبع حولة جمحد‬ ‫لبيض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء من أهل املدينة مل تعش ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )4‬جردا» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬

‫(‪ )5‬ىف ق ‪« :‬جفأت الباب جفأ»‪.‬‬
‫(‪« )6‬أيضا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ق ‪« :‬ارتفع ال غري فهو جفاء» وع ‪ »:‬ارتفع فهو جفاء ال غري»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 251‬ـ‬

‫وكذلك زبد األهنار عند محلها‪.‬‬

‫الرجل ‪ ،‬وأجفأته ‪ :‬صرعته‪.‬‬ ‫وجفأت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫أثل جفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوله أو أثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأب‬ ‫الرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأهّن م ‪ ‬‬
‫ولّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا تكبّهم ّ‬ ‫‪ 1868‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫فعل وفعل (‪: )2‬‬

‫السكني ‪ ،‬واألشفى ‪ ،‬وامليثرة ‪ ،‬وحنوها ‪ ،‬وأجزأهتا ‪ :‬جعلت هلا مقابض‪( .‬رجع)‬
‫* (جزأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬جزأت ّ‬
‫وجزئت املرأة ‪ ،‬وأجزأت ‪ :‬ولدت اإلناث دون ال ّذكور‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫أحيانا‬ ‫املذكار‬ ‫احلرة‬
‫ّ‬ ‫جتزئ‬ ‫قد‬ ‫إن أج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزأت ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرة يوما فال عجب ‪ ‬‬ ‫‪ 1869‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬

‫* (جاز) ‪ :‬جاز الوادى جوزا وأجازه ‪ :‬قطعه‬
‫وقال األصمعى ‪ :‬جازه ‪ :‬مشى فيه ‪ ،‬وأجازه ‪ :‬قطعه وخلّفه‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال الزجاج ‪ :‬جاز الرجل جوازا ‪ ،‬وأجاز (‪ 76[ )4‬ـ أ‪ .‬استقى املاء (رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد الشاهد ىف نوادر أىب زيد ‪ 113‬منسوبا لزيد الفوارس الضىب‪ .‬رابع ستة أبيات ذكرها أبو زيد‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪ :‬وعلى فعيل ‪ ،‬واكتفى يذكر جزئت املرأة وأجزأت ‪ :‬ولدت اإلناث دون الذكور‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكــذا ورد الشــاهد ىف كتــاب فعلت وأفعلت للزجــاج ‪ 10‬واللســان ـ جــزأ غري منســوب ‪ ،‬وورد ىف التهــذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 145‬غري منســوب كــذلك برواية «ال جتزئ» مكــان قد جتزئ‬
‫وىف ب «جزة مكان «حرة» تصحيف من الناسخ‪ .‬وعلق األزهرى بقوله ‪ :‬قلت ‪ :‬وال أدرى ما اجلزء مبعىن اإلناث ‪ ،‬ومل أجده ىف شعر قدمي «‪...‬‬
‫وال يعبأ بالبيت الذى ذكره ألنه مصنوع» ضمري ذكره يعود على بعض أهل اللغة‪.‬‬
‫(‪ )5‬الـذى وجدته ىف كتـاب الزجـاج ‪ 9 ، 8‬ط القـاهرة ‪ 1368‬ه‍ ‪« :‬وجـاز الرجل الـوادى وأجـازه ‪ :‬إذا قطعه ونفـذه ‪ ،‬وقـال األصـمعى جزته ‪ :‬نفذته ‪ ،‬وأجزته قطعته ‪ ..‬ويقـال ‪ :‬جـاز‬
‫الرجل ‪ :‬إذا استقىـ املاء ‪ ،‬وأجاز ‪ :‬إذا أعطى جائزة»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 252‬ـ‬

‫السنة األموال ‪ ،‬وأجاحتها ‪ :‬أذهبتها‬

‫العدو جوحا وجياحة ‪ ،‬وأجاحه ‪ :‬أذهبه ‪ ،‬ومثله جاحت ّ‬
‫* (جاح) ‪ :‬وجاح اهلل ‪ :‬مال ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان‬
‫(‪)1‬‬
‫ولكن عرايا ىف السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنني اجلوائح‬ ‫رجبيّة ‪ ‬‬
‫ليست بس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنهاء وال ّ‬ ‫‪ 1870‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (جاف) ‪ :‬وجافه بالطّعنة ‪ ،‬وأجافه ‪ :‬بلغ هبا جوفه‬
‫* (جال) ‪ :‬وجال بالشىء جوالنا ‪ ،‬وأجال به ‪ :‬أطاف به‪.‬‬

‫وبالواو فى المه ‪:‬‬

‫الرجل وأجذى ‪ :‬ثبت قائما‬
‫* (جذا) ‪ :‬جذا الشىء جذوا ‪ ،‬وأجذى ‪ :‬انتصب ‪ ،‬وجذا ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬اجلذوء ‪ :‬أن يقوم على أطراف األصابع ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنّاجة جتذو على كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل منسم‬ ‫إذا ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئت غنّتىن دهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقني قرية ‪ ‬‬ ‫‪ 1871‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجذا احلجر ‪ ،‬وأجذاه ‪ :‬رفعه‪.‬‬
‫* (جدا) ‪ :‬وجدا جدوا (وجدى) (‪ )3‬وأجدى ‪ :‬أعطى‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب النجم ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫نلقى هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى ريّا وال نلقاها‬ ‫ما ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ريّا ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدواها ‪ ‬‬ ‫‪ 1872‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال الراجز ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫الضاىف‬
‫‪ 1873‬ـ أجدى علينا من جداك ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (جال) ‪ :‬وجال بثوبه جلوا ‪ ،‬وأجلى ‪ :‬رمى به ‪ ،‬وجال القوم عن ديارهم‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشـاهد ىف اللسـان ـ فـرح ‪ ،‬منسـوبا لسـويد بن الصـامت األنصـارى وىف اللسـان ـ جـاح غري منسـوب ‪ ،‬وورد الشـطر الثـاىن منه ىف التهـذيب ‪ 5‬ـ ‪ 135‬منسـوبا للشـاعر األنصـارى‬
‫ورواية أ ‪ ،‬ب» «بسنهاء» غري مصروف و «رجبية» جيم ساكنة وصحة الوزن تقتضى صرف «سنهاء» ‪ ،‬وتشديد جيم «رجبية» كما ىف اللسان»‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 167‬غري منسوب ‪ ،‬وورد ىف اللسان ـ جذا ثاىن أربعة أبيات منسوبة للنعمان بن نضلة العدوى‪.‬‬
‫(‪« )3‬وجدى»‪ .‬تكملةـ من ب ‪ ،‬ق‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الش ــاهد هبذه الرواية فيما راجعت من كتب ‪ ،‬ووج ــدت ىف دي ــوان رؤبة ‪ 100‬بيتا من أرج ــوزة له برواية ‪ :‬فليت حظى من ج ــداك الض ــاىف فإما أن يك ــون هو ‪ ،‬وركبه‬
‫الرواة ‪ ،‬وإما أن يكون الشاهد بيتا آخر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 253‬ـ‬

‫جالء (‪ )1‬وأجلوا ‪ :‬خرجوا عنها ‪ ،‬وجلوهتم أنا وأجليتهم‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ثبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات عليها ذهّل ا واكتئاهبا‬ ‫فلما جالها باإليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام حتيّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزت ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1874‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجلوت الغم عن نفسك ‪ ،‬وأجليته ‪ :‬أذهبته‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ومننع العني الرقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد احللـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا‬ ‫ـامى قد جنلو اهلمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم جلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬
‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1875‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ويروى ‪:‬‬
‫املطى دلوا‬
‫يامى قد ندلو ّ‬
‫ّ‬
‫(رجع)‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫* (جرى) ‪ :‬جريت إىل الشىء جريا وجراء ‪ ،‬وأجريت ‪ :‬أسرعت ‪ ،‬وأيضا ‪ :‬قصدت‬
‫* (جزى) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ويقــال ‪ :‬جــزى الشــىء عنك وأجــزى ‪ :‬إذا قـام مقامك ‪ ،‬يقــال ‪ :‬هـذا الشـىء جيزى عن هــذا ‪ ،‬وجيزى ‪ ،‬وقد يهمز‬
‫‪ :‬أى يقوم مقامه‪.‬ـ (رجع)‬

‫فعل وأفعل باختالف‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫الصوف‪.‬‬
‫اجلز إاّل ىف ّ‬
‫الشعر والصوف وغريمها ‪ :‬قطعته ‪ ،‬وبعضهم ال جييز ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫(جز) ‪ :‬جززت ّ‬‫* ّ‬
‫جيزا‪.‬‬
‫والرب ‪ :‬حان أن ّ‬
‫وأجز النخل ّ‬ ‫وجز التّمر جزوزا ‪ :‬يبس ‪ّ ،‬‬‫ّ‬
‫وأجز القوم أيضا ‪ :‬حان جزاز خنلهم وغنمهم وزرعهم‪.‬‬‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫* (ج ّد) ‪ :‬وجددت التّمر والشىء ج ّدا ‪ :‬قطعته (‪.)5‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬جلى» مقصور‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف اللسان ‪ /‬جال منسوبا ألىب ذؤيب اهلذىل ‪ ،‬ورواية الديوان ‪« 79 / 1‬فلما اجتالها» وجالها واجتالها ‪ :‬لغتان‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الرجز ىف نــوادر أىب زيد ‪ 308‬غري منســوب برواية «نــدلوا دلــوا ورواية أ ‪« :‬ومننــع» بالبنــاء ملا مل يسم فاعله ‪ ،‬والبنــاء للمعلــوم أجــود‪ .‬وبرواية أىب زيد جــاء من إنشــاد الفــراء ىف‬
‫ألفاظ ابن السكيت ‪.293‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬وبعض»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬قطعه» وما أثبت عن ب أجود‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 254‬ـ‬

‫كل (‪ )1‬أنثى يبس لبنها ‪ ،‬فهى جدود واجلميع اجلدائد ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وج ّدت ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1876‬ـ معقومة أو غارز جدود‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫أى تقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطع‬
‫وقطّعت األرحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام ّ‬ ‫وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدت على ثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى هلا وتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربقعت ‪ ‬‬ ‫‪ 1877‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشماخ ‪:‬‬
‫ومجع جدود ‪ :‬جداد ‪ ،‬قال ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫من احلقب الحته اجلداد الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارز‬ ‫الرحل جابا مطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـردا ‪ ‬‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأىن كس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت ّ‬ ‫‪ 1878‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وج ّد الشىء ج ّدة ‪ :‬صار جديدا ‪ ،‬وج ّد الرجل ج ّدا ‪ :‬عظم عند الناس ‪ ،‬وج ّد ج ّدا ‪ :‬خبت‪.‬‬
‫ـقى اجل ّد‪.‬‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ق ــال أبو زيد ‪ :‬وج ـ ّد أيضا جيد ج ــددا ‪ :‬إذا حظى وخبت ‪ ،‬ويق ــال ‪ :‬ج ـ ّد ب ــاخلري ‪ ،‬أو بالشر ‪ ،‬وإنّه لس ــعيد اجل ّد وش ـ ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫(رجع)‬
‫وأج ّد التمر ‪ :‬حان أن جي ّد ‪ ،‬وأج ّد الرجل ثوبا ‪ :‬اختذه جديدا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 1879‬ـ جي ّد ويبلى واملصري إىل البلى‬
‫(رجع)‬
‫وأجددنا ‪ :‬صرنا ىف جدد األرض‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وأج ّدت لك األرض ‪ :‬إذا صارت جددا ‪ ،‬وانقطع عنك خبارها‪( .‬رجع)‬
‫وجرت الناقة ‪ :‬جاوزت وقت والدهتا بأيام‪.‬‬ ‫وجر الرجل جريرة على نفسه أو غريه ‪ :‬جناها ‪ّ ،‬‬
‫(‪)7‬‬
‫(جر) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬لكل» و «كل» أجود‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشطر الثاىن من الشاهد ىف التهذيب ‪ 462 / 10‬منسوبا للشماخ ‪ ،‬والبيت كما ىف الديوان ‪: 43‬‬
‫من احلقبـ الحته احلداد الغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارز‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن قت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــودى ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأب مط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )5‬الذى ىف نوادر أىب زيد ‪ ، 197‬وقالوا قد جد بالغري جيد جدا ‪ :‬إذا حظى باخلرب أو بالشر‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد ‪ ،‬وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وجررت الشىء على األرض جرا والرجل جريرة»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 255‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫جرت متاما مل ختنّق جهضا‬
‫‪ 1880‬ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫الرمح ‪ :‬تركته فيه عند الطّعنة‪.‬‬
‫وأجررته ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وقيع‬ ‫معبلة‬ ‫البجلى‬
‫ّ‬ ‫وىف‬ ‫وآخر منهم أجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــررت رحمى ‪ ‬‬ ‫‪ 1881‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأجررت فالنا رسنه أو رسن غريه ‪ :‬ملكته األمرين (‪.)3‬‬
‫جتره (‪.)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك أجررت الناقة ‪ :‬إذا ألقيت جريرها ّ‬
‫(رجع)‬
‫جحا ‪ :‬إذا سحبه على األرض ‪ ،‬لغة ميانيّة‪.‬‬
‫جيحه ّ‬
‫جح الشىء ّ‬ ‫(جح) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬يقال ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫اجنح على األرض ‪ :‬أى انسحب‪.‬‬ ‫اجلح كأهّن م يريدون ّ‬
‫وكل شى انبسط على وجه األرض فهو عندهم ّ‬ ‫قال ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫السباع ‪ ،‬فاستعري لغريها‪.‬‬
‫كل حامل ‪ :‬ظهر محلها ‪ ،‬وأصله ىف ّ‬ ‫وأجحت ّ‬ ‫ّ‬
‫وجب القوم ‪ :‬غلبهم ‪ ،‬وجبّت املرأة النساء جبماهلا ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫وجب النخل جبابا وجبابا ‪ :‬لقحها ‪ّ ،‬‬ ‫وجب الشىء جبّا ‪ :‬قطعه ‪ّ ،‬‬ ‫(جب) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان المرأة من العرب ‪:‬‬
‫ـرى جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار كنّه ‪  ‬أمشى رويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا وأجبّكنّه‬
‫أنا ابنة البكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1882‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)5‬‬
‫كالبكرة األدماء تعلو كنّه‬
‫أجب‪.‬‬
‫وجب البعري جببا ‪ :‬انقطع سنامه ‪ ،‬فهو ّ‬
‫ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الرجز لرؤبة ‪ ،‬وقد ورد ىف التهذيب ‪ ، 474 / 10‬والديوان ‪ 81‬برواية «ختنق» بتاء مضمومة ونون مشددة مكسورة ‪ ،‬وورد ىف ب ‪ ،‬والتهذيب «متاما» بفتح التاء‪.‬‬
‫(‪ )2‬الشاهد لعنرتة كما ىف اللسان ـ جرر والديوان ‪ 201‬ضمن جمموعة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أفعال ابن القوطية بعد ذلك «ولسان الفصيل واجلدى ‪ :‬شققتهـ ؛ لئال يرضع ‪ ،‬ولسان الرجل ‪ :‬منعته الكالم ‪ ،‬وقد سبق أن ذكر أبو عثمان هذه العبارة ىف أول حرف اجليم حتت‬
‫باب املضاعف من فعل وأفعل باتفاق معىن‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكر ابن القوطية بعد مادة جر ‪ ،‬مادة جن وفيها وجن اإلنسان جنونا ‪ ،‬والنبات ‪ :‬أخرج زهره ‪ ،‬وأجنت املرأه ‪ :‬محلت وقد ذكر أبو عثمان مادة جن أول مــادة حتت املضـاعف من‬
‫فعل وأفعل باتفاق معىن‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد ىف نوادر أىب زيد ‪ 246‬منسوبا المرأة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 256‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ألوس بن حجر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫أجب الظهر ليس له سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنام‬
‫ّ‬ ‫ولست كجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاربعض القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم يض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحى ‪ ‬‬ ‫‪ 1883‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫عرض برجل مل مينع جاره‪.‬‬ ‫أى يستضعف فيحتاج ماله‪ .‬وقال ابن األعراىب ‪ :‬إمّن ا ّ‬
‫أجب ال ّسـ ـقاء ‪ :‬إذا‬
‫الزبد من ألب ــان الغنم ‪ ،‬وقد ّ‬
‫أجب اللنب ‪ :‬إذا اجتمع له ىف ال ّسـ ـقاء اجلب ــاب من ألب ــان اإلبل وهو مبنزلة ّ‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وقد ّ‬
‫صار كذلك‪ 76[ .‬ـ ب](رجع)‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جهض) ‪ :‬جهض جهاضة ‪ ،‬وجهوضة ‪ :‬ح ّدث نفسه ‪ ،‬وأجهضت الناقة ‪ :‬ألقت ولدها قبل متامه‪.‬ـ وأنشد أبو عثمان للكميت ‪:‬‬
‫متام‬ ‫أو‬ ‫مبجهض‬ ‫يتنا‬ ‫ق‬ ‫والـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوالة الكفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة لألمر إن طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر ‪ ‬‬ ‫‪ 1884‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ض خيدن الوجيف وخد الثّع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام‬ ‫ـاحلىن جماهي ‪ ‬‬
‫ىف حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراجيج كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والولد جهيض وجمهض ‪ ،‬قال الراجز‬

‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل جهيض لثق ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـربال‬ ‫يطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحن باملهامه األغفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ‪ ‬‬ ‫‪ 1885‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫الشهيق ميّت األوصال‬
‫حى ّ‬‫ّ‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫املغرضا‬
‫إىل أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتكى ّ‬ ‫تأرضا ‪ ‬‬
‫فق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام عجالن وما ّ‬ ‫‪ 1886‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كأنّه ىف الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس إن تر ّكضا‬ ‫ألفت بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى النّخل جنينا جمهضا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫ختوضا‬
‫قل ما ّ‬
‫دعموص ماء ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أجد الشاهد ىف ديوان أوس بن حجر ‪ ،‬وقد ورد الشطر الثاىن من البيت ىف اللسان ‪ /‬جبب ‪ /‬ذنب ‪ ،‬مركبا مع صدر غري الذى هنا ورواية البيت كما ىف اللسان ‪:‬‬
‫أجب الظهر ليس له سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنام‬ ‫ونأخذ بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذناب عيش ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وورد هــذا الشــاهد ىف اخلزانة ‪/ 4‬ـ ‪ ، 95‬واملقاصد الكــربى هــامش اخلزانة ‪/ 3‬ـ ‪ 579‬منســوبا للنابغة ‪ ،‬وقد وجدته ىف ديوانه ‪ 214‬برواية «ومنســك» مكــان «ونأخــذ» ‪ ،‬وعلى‬
‫هذا يكون شاهد أىب عثمان مركبا من شاهدين أو شاهدا لشاعر آخر‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الــبيت الثــاىن ىف التهــذيب ‪/ 6‬ـ ‪ 32‬منســوبا للكميتـ ‪ ،‬وورد ىف اللســان ‪ /‬جهض من غري نســبة ‪ ،‬وقد ورد البيتــان ‪ ،‬ىف أول قصــيدة من هامشيات الكميت ‪ ،‬وتــرتيب األول فيها‬
‫الثامن ‪ ،‬وترتيب الثاىن الثامن والتسعون ص ‪ .14 ، 5‬والينت ‪ :‬ىف البيت األول هو املولود الذى خرجت رجاله قبل يديه‪.‬‬
‫(‪ )3‬الرجز لذى الرمة كما ىف التهذيب ‪ 32 / 6‬والديوان ‪ 482‬وقد ورد البيتان األول والثاىن ىف التهذيب واللسان ‪ /‬جهض‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الرجز ىف نوادر أىب زيد ‪ 169 / 168‬من غري نسبة ‪ ،‬ومل أقف على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 257‬ـ‬

‫خاصة‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو زيد ‪ :‬وال يكون اإلجهاض إال ىف االبل ّ‬
‫وأجهضىن الشىء ‪ :‬إذا أحرجك‪.‬‬
‫* (جزر) ‪ :‬وجزر البحر والنهر (جزرا) (‪ )1‬وجزورا ‪ :‬حسر ‪ ،‬وجزر اجلازر جيزر جزرا ‪ :‬قطع‪.‬‬
‫وجزرت اجلزور ‪ :‬حنرته ‪ ،‬وجزرت النخل ‪ :‬قطعته ‪ ،‬وجزرت مثرهتا أيضا مثله ‪ ،‬وأجزر الشيخ ‪ :‬حـان أن ميوت ‪ ،‬وأجـزرت الرجل ‪ :‬وهبت له‬
‫جزرة ‪ :‬شاة أو كبشا ال غريه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأجزر النخل وأج ّد وأصرم ‪ :‬حان ذلك منه‪( .‬رجع)‬
‫* (جذع) ‪ :‬وجذعت الدابة جذعا ‪ :‬حبستها بال علف‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وجذعت الشىء ‪ :‬عفسته ودلكته ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫اخلمسني‬ ‫بعد‬ ‫اخلمس‬ ‫ورمالن‬ ‫كأنّه من ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذع العفس ‪ ‬‬ ‫‪ 1887‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ينحت من أقطاره بفأس‬
‫ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد يستشهد هبذا (البيت) (‪ )3‬أيضا على حبس الدابة بغري علف (‪( )4‬رجع) وأجزع املهر والفلو (‪.)5‬‬
‫* (جرس) ‪ :‬وجرست النحل جرسا ‪ :‬أكلت ما تعسل منه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لساعدة بن جؤيّة ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ـتقل هبا ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرائع حملب‬
‫حيث اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن ما جرست على أعضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادها ‪ ‬‬ ‫‪ 1888‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشمع الذى جتىء به النحل حتمله على‬

‫أعضادها ‪ :‬أجنحتها ‪ :‬شبّه ّ‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬جزرا» تكملة من ب ‪ ،‬ق‪.‬‬
‫(‪ )2‬الرجز للعجاج كما ىف اللسان جذع والديوان ‪ ، 473‬وقبل البيت الثالث ىف الديوان ‪:‬‬
‫والسدس أحيانا وفوق السدس‬
‫(‪« )3‬البيت» تكملةـ من ب ‪ ،‬وأظنه يعىن البيت حمل الشاهد‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكره صاحب اللسان ‪ /‬جذع شاهدا على حبس الدابة بغري علف‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪« :‬وأج ــذع املهر والفلو ‪ :‬مع ــروف وىف اللس ــان «فال» «والفلو ‪ :‬املهر العظيم ‪ ،‬وقيل هو العظيم من أوالد ذات احلافر ‪ ،‬وي ــأتى مفت ــوح الف ــاء ومض ــمومها مع تش ــديد ال ــواو ‪،‬‬
‫ويأتى مكسور الفاء مع ختفيف الواو وتسكني الالم‪.‬‬
‫(‪ )6‬ديوان اهلذليني ‪ 179 / 1‬برواية «حني» «مكان» حيث‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 258‬ـ‬

‫حبب احمللب ‪ ،‬وال يدرى من أين جتىء به‬

‫أجنحتها ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجرس الكالم ‪ :‬أى تكلّم به‪( .‬رجع)‬
‫وجرس الثور البقرة ‪ :‬خنسها بقرنه ‪ ،‬وأجرس احللى وغريه ‪ :‬صوتا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫وأجرسا‬ ‫أجيادها‬ ‫ىف‬ ‫وارتج‬
‫ّ‬ ‫تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمع للحلى إذا ما وسوسا ‪ ‬‬ ‫‪ 1889‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫الريح احلصاد اليبّسا‬
‫زقزقة ّ‬
‫وقال العجاج ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأعلى سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحر وأجرسا‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـب هلا تن ّفسا ‪ ‬‬
‫حىّت إذا ال ّ‬ ‫‪ 1890‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال جندل ‪:‬‬

‫كل طائر (‪( )3‬رجع)‬
‫حىت إذا أجرس ّ‬ ‫‪ 1891‬ـ ّ‬
‫صوت به‪.‬‬‫وأجرس باجلرس ‪ّ :‬‬
‫صوت به‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬جرس اجلرس أيضا ‪ّ :‬‬
‫السبع ‪ :‬مسع جرسى‪.‬‬
‫الصوت ‪ ،‬وأجرسىن ّ‬ ‫واجلرس ‪ ،‬واجلرس ‪ّ :‬‬
‫(جحد) ‪ :‬وجحد الشىء جحدا وجحودا ‪ :‬أنكره وهو عامل به ‪.،‬‬
‫وأجحدته ‪ :‬صادفته خبيال‪.‬‬
‫كل (‪ ، )4‬ومجد الشىء ‪ :‬وقف‪.‬‬
‫(مجد) ‪ :‬ومجد املاء وغريه مجودا ‪ :‬مستعمل ىف ّ‬
‫السمن ‪ :‬مجس ‪ ،‬وكان يعيب على ذى الرمة قوله ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى ‪ :‬أكثر ما تستعمل العرب ىف املاء ‪ ،‬مجد ‪ ،‬وىف ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫الشحم واملاء جامس‬
‫‪ 1892‬ـ ويقرى سديف ّ‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الرجز للعجاج كما ىف ديوانه ‪ ، 127‬والتهذيب ‪ 579 / 10‬واللسان ‪ /‬جرس‪.‬‬
‫(‪ )2‬ديوان العجاج ‪ 131‬والرواية فيه «له» «مكان» «هلا»‪.‬‬
‫(‪ )3‬الرجز جلندل بن املثىن احلارثى الطهوى خياطب امرأته ‪ ،‬وقد ورد ىف التهذيب ‪ ، 578 / 10‬واللسان ‪ /‬جرس ‪ /‬عنظ ‪ ،‬وهتذيب األلفاظ ‪.263‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬ىف كل شىء‪.‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد عجز بيت لذى الرمة برواية «نقرى» بنون موحدة ىف أوله‪ .‬وصدره كما ىف الديوان ‪: 323‬‬
‫نغار إذا ما الروع أبدى على الربى‬
 ‫ـ ‪ 259‬ـ‬

‫وأمجد الرجل ‪ :‬خبل‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان لطرفة‬
‫(‪)2‬‬
‫على النّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار واسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتودعته كف جممد‬ ‫وأص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفر مض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبوح (‪ )1‬نظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواره ‪ ‬‬ ‫‪ 1893‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يعىن قدحا ‪ ،‬وقال «بندار» ‪ :‬اجملمد الذى ال يدخل ىف امليسر ‪ ،‬ولكن يدخل بينهم يضرب بالقداح ‪ ،‬أو يوضع على يديه مثن اجلزور‪( .‬رجع)‬
‫* (جلب) ‪ :‬وجلبت جلبا ‪ :‬سقته (‪.)3‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪.)4‬‬ ‫اجلوالب‬ ‫إليك‬ ‫وجتلبه‬ ‫كفاحا‬ ‫وإنّك ما يعطيكه اهلل تلقه ‪ ‬‬ ‫‪ 1894‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫العدو ‪ :‬مجعت عليه ‪ ،‬وأجلب اهلل القوم ‪ :‬كثّرهم‪.‬‬ ‫غشيته جبلد ‪ ،‬وأجلبت على ّ‬ ‫وأجلبت القتب ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫املتفرق مجعا ‪ ،‬ومجع اهلل القلوب ‪ :‬أل ّفها (‪ ، )5‬ومجع اهلل عباده للقيامة ‪ :‬حشرهم ‪،‬‬
‫* (مجع) ‪ :‬ومجعتـ املال والشىء ّ‬
‫وأمجعت بالناقة ‪ :‬صررت مجيع أخالفها‪.‬‬
‫الرطب شىء‪( .‬رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وحكى يعقوب عن أىب الغمر ‪ :‬أمجعت األرض ‪ ،‬وذلك حني ال يكون فيها من ّ‬
‫* (جعل) ‪ :‬وجعلت الشىء جعال ‪ :‬صنعته وجعلت لك جعال ‪ :‬أوجبته لك‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب ‪ :‬وأنشد أبو عثمان البن مقبل وقيل طرفة ‪:‬‬
‫(‪ )2‬نسب ىف التهــذيب ‪ / 10‬ـ ‪ ، 677‬واللســان ‪ /‬مجد لطرفة بن العبد وصــوب ابن بــرى ىف اللســان نســبته لعــدى بن زيد ‪ ،‬وقد ورد الشــاهد ىف ملحقــات ديــوان طرفة ‪ 152‬ط أوربة‬
‫ثامن قصيدة عدد أبياهتا سبعة عشر بيتا ‪ ،‬وورد ىف ملحقات ديوان عدى ‪ 196‬مفردا ضمن األبيات الىت تنسب له ولغريه‪ .‬وقد سبق ذكر هذا الشاهد‪.‬‬
‫(‪ )3‬ســبق ذكر هــذه املادة بني مــواد الثالثى الصــحيح من بــاب فعل وأفعل باتفــاق معىن وجــاء ىف ق زيــادة «على أىب عثمــان» ‪ :‬وعلى الفــرس ىف الســباق ‪ :‬إذا أقلقته من ورائه وهنى عنــه‪.‬‬
‫وقد ذكر أبو عثمان هذه الزيادة ىف الفعل حتت باب «فعل وأفعل باتفاق»‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد ‪ ،‬وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«إليها» تصحيف من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ‪ ،‬ع ‪« :‬حشرهم مجعا ‪ ،‬وأمجعت النهب ‪ ،‬وعلى األمر ‪ :‬عزمت‬
 ‫ـ ‪ 260‬ـ‬

‫وأجعلت القــدر ‪ :‬أنزلتها باجلعــال ‪ ،‬وهى اخلرقة تــنزل (‪ )1‬هبا ‪ ،‬وأجعل املاء ‪ :‬مــاتت فيه اجلعالن ‪ ،‬وأجعلت الكلبة ‪ :‬اشــتهت ال ّس ـفاد ‪ ،‬وأجعلت‬
‫لك جعالة ‪ :‬أعطيتكها على الغزو‪.‬‬
‫* (جدب) ‪ :‬وجدبت الشىء جدبا ‪ :‬عبته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫جادبه‬ ‫تعلّل‬ ‫وجه‬ ‫ومن‬ ‫رخيم‬ ‫فيا لك من خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد أس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيل ومنطق ‪ ‬‬ ‫‪ 1895‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ويروى ‪ :‬من خلق ‪ ،‬وقال الكميت ‪:‬‬

‫وال جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدبكم ما مل تعينـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا على جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدب)‬ ‫أحب أذاتكم ‪ ‬‬
‫أمهدان إىن ال ّ‬ ‫‪ 1896‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجدب الرجل ‪ :‬كذب‬
‫وأجدبت املكان ‪ :‬صادفته [‪ 77‬ـ أ] حدبا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأجدب القوم ‪ ،‬وأجدبت السنة‪( .‬رجع)‬
‫* (جرب) ‪ :‬وجربت العظم جربا‪.‬‬
‫أصلحته فجرب‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1896‬م ـ قد جرب الدين اإلله فجرب‬
‫الرجل من فقره ‪ :‬أعنته فجرب‪.‬‬
‫وجربت ّ‬
‫وأجربتك على األمر ‪ :‬أكرهتك‪.‬‬
‫الضراب‪.‬‬
‫* (جفر) ‪ :‬وجفر الفحل جيفر جفورا ‪ :‬كسل عن ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لعمرو بن شأس ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫الفحال‬ ‫جتفر‬ ‫حرجفا‬ ‫مشاال‬ ‫وهبّت‬ ‫إذاال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـول راحتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوهى ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدب حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدابر ‪ ‬‬ ‫‪ 1897‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب ترتك ‪ :‬تصحيف ‪ ،‬وىف ق ‪ ،‬ع وهى اخلرقة الىت تنزل هبا‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 673 / 10‬واللسان ‪ /‬جدب منسوبا لذى الرمة ورواية الديوان ‪« 43‬ومن خلق» مكان ومن وجه‪.‬‬
‫(‪ )5‬البيت مطلع أول أرجوزة ىف ديوان العجاج ‪ 4‬وبعده ‪:‬‬
‫وعور الرمحن من وىل العور‬
‫وهكذا ورد ىف التهذيب ‪.60 / 11‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من الكتب ولعمرو بن شأس ترمجة ىف الشعر والشعراء ‪.435 / 1‬‬
 ‫ـ ‪ 261‬ـ‬

‫وقال ذو الرمة ‪:‬‬

‫قريع هجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارض ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـول جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافر‬ ‫وقد الح لل ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـارى سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهيل كأنّه ‪ ‬‬ ‫‪ 1898‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الصلة ‪ ،‬وأجفر اإلنسان ‪ :‬تغرّي ت رحيه ‪ ،‬وأجفر الفرس وغريه ‪( :‬عظم) (‪ )1‬بطنه‪.‬‬
‫وأجفرتكم ‪ :‬قطعتكم بعد ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ما أخذته اجلالل واملضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمار‬ ‫جمفر اجلنب بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادن فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإذا ‪ ‬‬ ‫‪ 1899‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (جف ــل) ‪ :‬وجفلت (‪ )3‬الش ــىء جفال ‪ :‬جرفته ‪ ،‬وجفلت الظفر ‪ :‬قلعته ‪ ،‬وجفلت جلد الش ــاة ‪ :‬كش ــطته ‪ ،‬وجفلت ال ّشـ ـ ّجة ‪ :‬قش ــرت اجللد ‪،‬‬
‫وجفلت ال ّس ـنة ‪ :‬أذهبت املال ‪ ،‬وجفلت الطني عن األرض ‪ :‬قش ــرته ‪ ،‬وجفلت اللحم ‪ ،‬عن العظم ‪ ،‬وجفلت الشــحم عن اجللد (‪ : )4‬نزعته ‪ ،‬وجفلت‬
‫الرجل ‪ :‬صرعته‪.‬‬
‫الشعر‪( .‬رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وجفل شعره جيفل جفوال ‪ :‬شعث وإنه جلافل ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو حامت ‪ :‬جفل بعريك سنامه ـ الفعل للسنّام ـ ‪ :‬إذا (‪ )6‬قلبه من عظمه ‪ ،‬قال أبو النجم‬
‫(‪)7‬‬
‫كل سنام جمفل‬
‫‪ 1900‬ـ جيفلها ّ‬
‫(رجع)‬
‫وأجفل الظّليم (‪ : )8‬نشر جناحيه وارم ّد ىف عدوه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 243‬ورواية التهذيب ‪ ، 47 / 11‬واللسان ‪ /‬جفر ‪:‬‬
‫وقد عارض الشعرى سهيال كأنه‬
‫(‪ )2‬عظم تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع يقتضيها املعىن‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد ‪ ،‬وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكرت مادة جفل قبل ذلك بني مواد الثالثى الصحيح من باب «فعل وأفعل باتفاق»‪.‬‬
‫(‪ )5‬علق األزهــرى ىف التهــذيب ‪ 11‬ـ ‪ 88‬على قــول الليث ‪ :‬جفلت اللحم عن العظم والشــحم عن اجللد ‪ ،‬والطني عن االرض «بقوله ؛ ‪ :‬قلت واملعــروف هبذا املعىن ‪ :‬جلفت ‪ ،‬وكــأن‬
‫اجلفل مقلوب مبنزلة جذبت وجهذت»‪.‬‬
‫(‪« )6‬قال أبو زيد» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ب ‪« :‬إذ»‪.‬‬
‫(‪ )8‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ ، 89 / 11‬واللسان ‪ /‬جفل وىف الطرائف األدبية ‪ 59‬وجيفلها بضم الياء من «أجفل»‪.‬‬
‫(‪ )9‬ىف أ«البعري» «والظليم» أجوده‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 262‬ـ‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (جذل) ‪ :‬جذل الشىء جذوال ‪ :‬قام ‪ ،‬فهو جاذل‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 1901‬ـ القت على املاء جذيال واتدا‬
‫يعىن ‪ :‬ساقيها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وإمنا شبّهه باجلذل ىف قيامه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وجذل جذال ‪ :‬فرح‪.‬‬
‫وأجـذلت الظبية ‪ :‬مشى معها ولـدها‪ .‬قـال أبو عثمـان ‪ :‬املعـروف ‪ :‬أجـدلت الظبية بالـدال ـ غري املعجمة ـ ‪ ،‬إذا مشى معها ولـدها ‪ ،‬كما تقـول ‪:‬‬
‫أشدنت ‪ :‬إذا مشى معها ولدها أيضا ‪ ،‬قال منتجع بن نبهان* ‪ :‬اجلادل ‪ :‬ولد الظبية والشاة حني يشت ّد ويغلظ قليال‪( .‬رجع)‬
‫* (جذم) ‪ :‬وجذمت الشىء جذما ‪ :‬قطعته‪.‬‬
‫وجذم جذما وجذمانا ‪ :‬صا جمذوما‪.‬‬
‫وجذمت اليد والنعل ‪ :‬جذما ‪ ،‬وجذمة ‪ :‬انقطعت‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬رجل أجذم ‪ :‬إذا انقطعت يده ‪ ،‬وأنشد للمتلمس ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ـف له أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى فأصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبح أجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذما‬
‫بكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫وما كنت إ مثل قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطع ك ّفه ‪ ‬‬ ‫‪ 1902‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشر ‪ :‬أقلع‪.‬‬
‫وأجذم ىف السري ‪ :‬أسرع ‪ ،‬وأجذم عن ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وأجذمت السري أيضا ‪ :‬أسرعته‪( .‬رجع)‬
‫* (جنب) ‪ :‬وجنبت الف ــرس جنبا ‪ :‬قدته ‪ ،‬وجنبت الش ــىء ‪ :‬حنّيته ‪ ،‬وجنب الرجل ‪ :‬ىف الق ــوم ‪ :‬ص ــار فيهم غريبا ‪ ،‬فهو جنب ‪ ،‬وجنبت البعري‬
‫(‪)3‬‬
‫جنايا ‪ :‬كويته ىف جنبه ‪ ،‬وجنبت الرجل جنبا ‪ :‬ضربت جنبه ‪ ،‬وجنبت الريح جنوبا ‪( :‬هبت جنوبا)‬
‫__________________‬
‫(*) منتجع بن نبهان الكالىب أعراىب أخذ عنه العلماء اللغة ‪ ،‬وممن أخذ عنه األصمعى‪.‬ـ‬
‫(‪ )1‬هكذا جاء الرجز أول بيتني ىف اجلمهرة ‪ ، 72 / 2‬واللسان ‪ /‬وتد منسوبا ألىب حممد عبد اهلل بن ربعى الفقعسىـ وبعده‪.‬‬
‫ومل يكن خيلفها املواعدا‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف ديوان املتلمس ‪ ، 32‬ورواية التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 17‬واللسان ـ جذم ‪« ،‬وهل كنت»‪.‬‬
‫(‪« )3‬هبت جنوبا» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 263‬ـ‬

‫وجنب الرجل ‪ :‬أص ــابه وجع اجلنب ‪ ،‬وجنب الق ــوم ‪ :‬أص ــابتهم ريح اجلن ــوب ‪ ،‬وجنب ال ّشـ ـجر والنب ــات ‪ :‬مثله ‪ ،‬وجنب البعري جنبا ‪ :‬اش ــتكى‬
‫جنبه من العطش‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى الرمة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ـك أو جنب‬
‫كأنّه مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتبان الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫ـحج من عانـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات معقلة ‪ ‬‬
‫وثب املس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1903‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫والشر ‪ :‬كثرا‪.‬‬
‫وأجنبنا ‪ :‬صرنا ىف ر؟؟؟ اجلنوب ‪ ،‬وأجنب الرجل ‪ :‬عرض له االحتالم ‪ ،‬وأجنب اخلري ‪ :‬كثر ‪ ،‬ويقال أيضا ‪ :‬أجنب اخلري ّ‬
‫* (جحف) ‪ :‬وجحفت الشىء جحفا ‪ :‬جرفته ‪ ،‬وجحف السيل ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال «قطرب» ‪ :‬وجحفت الشىء ‪ :‬قشرته ‪ ،‬ومنه سيل جحاف‪ .‬قال امرؤ القيس ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرز عنها جحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف مضر‬ ‫هلا عجز كص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفاة املسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيل ‪ ‬‬ ‫‪ 1904‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال؟؟؟ ‪ :‬وجحفت الشىء هلم غرفت‬ ‫(‪)3‬‬

‫وقال أبو بكر ‪ :‬حجف الشىء رجله جيحفه (جحفا) (‪ : )4‬إذا رفسه هبا حىت يرمى به‪.‬‬
‫والسيوف‪ .‬قال العجاج ‪:‬‬
‫العصى ‪ّ ،‬‬
‫غريه ‪ :‬وجحف القوم ىف القتال وجتاحفوا أيضا ‪ :‬إذا تناول بعضهم بعضا ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫اهتض اجلحاف هبرجا‬
‫‪ 1905‬ـ وكان ما ّ‬
‫االهتضاض ‪ :‬القلع ‪ ،‬يعىن ما كسر التجاحف بينهم يريد به القتلى (‪.)6‬‬
‫بالصواجلة‪( .‬رجع)‬
‫وجحف الفتيان الكرة وجتاحفوها أيضا ‪ :‬تناولوها ّ‬
‫الرجل بآخرته ‪ :‬أهلكها بإيثار ال ّدنيا عليها‪.‬‬
‫ّ‬ ‫السنة ‪ :‬أذهبت األموال وأجحف‬ ‫وجحف جحافا ‪ :‬أخذه انطالق من كثرة األكل ‪ ،‬وأجحفت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 10‬وقد ورد شطره الثاىن ىف التهذيب ‪ 130 / 11‬منسوبا لذى الرمة‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 164‬وورد شطره الثاىن غري منسوب ىف التهذيب ‪ 161 / 4‬وورد البيت بتمامه ىف اللسان ‪ /‬جحف منسوبا برواية «كفل» «مكان» عجز ؛‪.‬‬
‫(‪« )3‬هلم» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪« )4‬جحفا» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «وكأن» هبمز ونون مشددة ‪ ،‬وأثبت ما جاء عن أ ‪ ،‬والديوان ‪ ، 383‬والتهذيب ‪ 160 / 4‬واللسان ‪ /‬هبرج‪ .‬جحف‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف التهذيب ‪« ، 160 / 4‬يريد به القتل»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 264‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وأجحفت بالطريق ‪ :‬إذا دنوت منه ومل ختالطه‪.‬‬
‫أضر به‪( .‬رجع)‬
‫وقال غريه ‪ :‬وأجحف به األمر ‪ّ :‬‬
‫* (جسد) ‪ :‬وجسدته جسدا ‪ :‬ضربت جسده‬
‫وجسد ‪ :‬وجعه جسده‪.‬‬
‫وجسد ‪ :‬الدم جسدا ‪ :‬يبس ‪ ،‬فهو جاسد وجسد‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 1906‬ـ منها جاسد وجنيع‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫من الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدماء مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائع ويبّس‬ ‫ـورس ‪ ‬‬
‫بسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعديه جسد م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1907‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجسدت الثّوب ‪ :‬صبغته بزعفران أو عصفر‪.‬‬
‫* (جرد) ‪ :‬وجردت الثوب جردا ‪ :‬أخذت ما عليه‪.‬‬
‫قـ ــال أبو عثمـ ــان ‪ :‬قـ ــال أبو بكر ‪ :‬ومنه مسّى اجلراد ؛ ألنّه جيرد األرض ‪ ،‬فيأكل ما عليها ‪ ،‬وق ـ ــال أبو زيد ‪ ،‬وجـ ــرد الرجل القـ ــوم جيردهم ‪ :‬إذا‬
‫سأهلم ‪ ،‬وهم كارهون لعطيّته ‪ ،‬أعطوه ‪ ،‬أو منعوه‪( .‬رجع)‬
‫وجرد اإلنسان جردا ‪ :‬شرى جلده عن أكل [‪ 77‬ـ ب] اجلراد‪.‬‬
‫الرجل فهو جمرود إذا اشتكى بطنه عن أكل اجلراد‪( .‬رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجرد ّ‬
‫كل ذى صوف أو شعر ‪ :‬ذهبا عنه ‪ ،‬وجرد الثوب ‪ :‬أخلق ‪ ،‬فهو أجرد ‪ ،‬وجرد واألنثى جردة‪.‬‬ ‫وجرد ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ومن قميص حسن وبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد‬ ‫كم قد كست من طيلسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد ‪ ‬‬ ‫‪ 1908‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد مقطع من بيت للطرماح يصف سهاما بنصاهلا ‪ ،‬والبيت بتمامة كما ىف الديوان ‪ ، 310‬والتهذيب ‪ ، 568 / 10‬واللسان ‪ /‬جسد ‪:‬‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبائب منها جاسد وجنيع‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراغ عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارى الليط تكسى ظباهتا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬هكذا ورد الرجز ىف اللسان ‪ /‬جسد ‪ ،‬غري منسوب ‪ ،‬ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الرجز فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 265‬ـ‬

‫وقال االخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا تئذ ذى جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــردة متماحل‬ ‫وأشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعث بوشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـى ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفينا أحاحه ‪ ‬‬ ‫‪ 1909‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫جردة ‪ :‬مشل خلق ‪ ،‬ومتماحل ‪ :‬طويل مضطرب اخللق‪.‬‬

‫الشهر واليوم ‪ :‬متّا ‪ ،‬وأجردنا ‪ :‬نزلنا اجلرد (‪ ، )2‬وهو موضع‪.‬‬
‫وجردت األرض ‪ :‬ذهب نباهتا ‪ ،‬وجرد ّ‬
‫* (جبل) ‪ :‬وجبل اهلل اخللق جبال ‪ ،‬وجبلة ‪ :‬خلقهم (وجبلت الشىء ‪ :‬شددته ‪ ،‬وأوثقته ‪ ،‬ومنه ‪ :‬ثوب جيد اجلبلة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب) (‪ : )3‬يقال ‪ :‬جبل يده ‪ :‬إذا أشلها (‪.)4‬‬
‫(رجع)‬
‫وجبل اإلنسان جبال ‪ :‬عظم خلقه‪.‬‬
‫وأجبل ىف احلفر ‪ :‬بلغ احلجارة ‪ ،‬فلم ينبط ماء ‪ ،‬وأجبل أيضا ‪ :‬انقطع شعره وكالمه (‪ ، )5‬وأجبل أيضا ‪ :‬نفد ماله‪.‬‬
‫* (جعم) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬جعمت البعري مثل كعمته سواء (‪ : )6‬إذا جعلت على فيه ما مينعه األكل والعض‪.‬‬
‫قال ويقال ‪ :‬جعم الدابة جيعد جعما ‪ :‬إذا حلقت أسنانه (‪ )7‬فغابت ىف اللثات من اهلرم‪.‬‬
‫وقال أبو حامت ‪ :‬هو الذى ذهبت أسنانه كلّها ‪ ،‬فال ّذكر أجعم ‪ ،‬واألنثى جعماء‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الشر (‪.)8‬‬
‫وجعم جعما قرم إىل اللّحم ‪ ،‬وطمع ‪ ،‬واشتهى ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬البيت ألىب ذؤيب اهلذىل وما هنا يتفق ورواية الديوان ‪ 83 / 1‬ورواية اللسان ‪ /‬جرد ‪ :‬ىف جردة وىف أ ‪ ،‬ب «غداة إذ» خطأ من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬اجلرد» براء ساكنة ‪ ،‬وصوابه الفتح ‪ ،‬واجلرد كما ىف التهذيب ‪ 640 / 10‬موضع ىف ديار بىن متيم يقال له ‪ :‬جرد القصيم‪.‬‬
‫(‪ )3‬ما بعد لفظة «خلقهم» إىل هنا تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«شلها»‪.‬‬
‫(‪« )5‬وأيضا صار ىف اجلبل «زيادة ىف ق ‪ ،‬ع ‪ ،‬ومل ترد ىف أفعال «أىب عثمان»‪.‬‬
‫(‪ )6‬عبارة أ ‪ :‬مجعت البعري مثل كمعته سواء» بتقدمي امليم ىف اللفظتني «تصحيف» وىف هامش ب» مجع وجعم «والتمثيل ‪ :‬ملادة «جعم»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ب «أسنامه» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )8‬جاء ىف ق الفعل جعم حتت بناء فعل مكسور العني من باب الثالثى املفرد‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 266‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫شر جمعم‬
‫‪ 1910‬ـ إذ جعم ال ّذهالن ّ‬
‫الشر كما يقرم إ اللّحم‪.‬‬
‫أى جعموا إىل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬وجعم أيضا ‪ :‬إذا مل يشته الطّعام ‪ ،‬وجعم أيضا ‪ ،‬فهو جمعــوم ‪ ،‬قـال ‪ :‬وأحسـبه من األضــداد ‪ ،‬وقـال أبو صـاعد‬
‫والشجر ‪ :‬إذا أكل ورقه ‪ ،‬وآل إىل أصوله ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫‪ :‬وقد أجعم العضاه والثّمام ‪ّ ،‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 1911‬ـ عبسيّة مل ترع طلحا جمعما‬
‫وقد أجعمت األرض ‪ :‬إذا أكل نباهتا ويبسها ‪ ،‬ويقال ‪ :‬أيضا ‪ :‬قد أجعم شجر تلك األرض ‪ ،‬فلم يبق منه إال األصول‪( .‬رجع)‬
‫أعم ‪ ،‬وجدلت الشىء ‪ :‬قتلته‪.‬‬
‫* (جدل) ‪ :‬وجدله جدال ‪ :‬صرعه ‪ ،‬والتّشديد ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجدل ولد الظبية جيدل جدوال ‪ :‬إذا سعى خلف ّأمه مطيعا لـذلك ومل حيبسـها ‪ ،‬وكـذلك جـدل الغالم ‪ :‬إذا قـوى واشـت ّد شـيئا‬
‫للطرماح يصف خشفا ‪:‬‬
‫وأنشد ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫جيتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدل ىف حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجر مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتنام‬
‫أو كأسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباد النّصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّة مل ‪ ‬‬ ‫‪ 1912‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫النّص ـ ّـى ‪ :‬نبت ‪ ،‬واألس ــباد ‪ :‬أول ما خيرج ‪ ،‬وقوله ‪ :‬مل جيتـ ــدل ‪ :‬أى مل يتش ـ ـ ّدد ‪ ،‬ومل يسـ ــمن ‪ ،‬وقوله ‪ :‬حـ ــاجر مسـ ــتنام ‪ :‬جمتمع مـ ــاء سـ ــاكن ‪،‬‬
‫واجلمع حجران‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫رق خصرها وفتل خلقها‪.‬‬ ‫وجدلت اجلارية جدال ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجدلت الساق فهى جمدولة ‪ :‬إذا كانت حسنة الطى ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الرجز للعجاج كما ىف ديوانه ‪ 304‬ورواية الديوان واللسان ‪ /‬جعم «كل جمعم» ورواية التهذيب ‪ 396 / 1‬أى جمعم»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الرجز ىف اللسان ‪ /‬جعم غري منسوب برواية «عنسية» ومل أقف على قائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء ىف ق الفعل ‪ :‬جدل حتت بناء فعل وفعل ـ بفتح العني وكسرها ـ من باب الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواية الـ ــديوان ‪« 397‬جتتـ ــذل» بالـ ــذال املعجمة ‪ ،‬ورواية اللسـ ــان ‪ /‬سـ ــبد ‪ ،‬واملخصص ‪/ 10‬ـ ـ ‪« 186‬جتتـ ــدل» بتـ ــاء ىف أوله ودال مهملة وىف أ ‪« :‬مسـ ــتهام «مكـ ــان» «مسـ ــتنام»‬
‫تصحيف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 267‬ـ‬

‫ويقال ‪ :‬ساق جدالء ‪ ،‬وساعد أجدل قال اجلعدى ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ن أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهب كاألسد األغلب‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأخرجهم أجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدل السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعدي ‪ ‬‬ ‫‪ 1913‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجدل جدال ‪ :‬أحكم اخلصومة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأجدلت الظبية ‪ :‬مشى معها ولدها‪.‬‬

‫فعل ‪ ،‬وفعل ‪ ،‬وفعل ؛‬

‫* (جحم) ‪ :‬جحمت النار جحوما ‪ :‬توقّدت (‪.)2‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك احلرب ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫حىّت إذا ذاق منها جامحا بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــردا‬ ‫البـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاغى احلرب يس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعى حنوها ترعا ‪ ‬‬ ‫‪ 1914‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال سعيد بن مالك بن ضبيعة ‪:‬‬

‫واملراح‬ ‫التّخيّل‬ ‫محها‬ ‫واحلرب ال يبقى جلا ‪ ‬‬ ‫‪ 1915‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدات والفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس الوقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح‬ ‫الن ‪ ‬‬
‫إاّل الفىت الصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبّار ىف ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬ويقال ‪ :‬جحمتها أنا ‪ :‬أوقدهتا‪.‬‬

‫وجحمت هى جحامة ‪ :‬عظمت‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫امحرت ‪ :‬وأجحمت عن األمر ‪ :‬ختلّفت (‪.)5‬‬
‫وجحمت العني جحمة ‪ّ :‬‬
‫بالرجل ‪ :‬إذا دنوت من أن هتلكه‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأجحمت ّ‬
‫كل شىء بشدة ‪ ،‬يقال ‪ :‬رجل جروز ‪ ،‬وامرأة جروز أيضا‪.‬‬ ‫* (جرز) ‪ :‬وجرز جرزا ‪ :‬أكل ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ىف اللسان ـ جدل ‪ ،‬وشعر اجلعدىـ ‪.32‬‬
‫(‪ )2‬ق ‪ :‬جاء الفعل جحم حتت بناء فعل وفعل ـ بفتح العني وكسرها ـ من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 276 / 1‬وورد الشطر الثاىن منه ىف اللسان ـ جحم غري منسوب ىف منهما ‪ ،‬وكذا ورد البيت بتمامه ىف اللسان ـ ترع ‪ ،‬برواية «حاميا» «مكان» جاحما‬
‫غري منسوب ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد البيت األول ىف اللسان جحم غري منسوب ‪ ،‬واجلار واجملرور «ىف النجدات» بالبيت الثاىن ساقط من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أتأخرت»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ق ‪ :‬جاء الفعل ‪ :‬جرز حتت بناء «فعل وفعل» ـ بفتح العني وكسرها ـ من هذا الباب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 268‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫تأكل ىف مقعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها قفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيزا‬ ‫إ ّن العجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوز أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبحت جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروزا ‪ ‬‬ ‫‪ 1916‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫تشرب حبّا وتبول كوزا‬
‫وجرزت األرض نباهتا ‪ :‬قطعته ‪ ،‬ومنه سيف جراز ‪ :‬قاطع‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫هندى جراز املقاطع‬
‫ّ‬ ‫‪ 1917‬ـ بأبيض‬
‫وجرز (‪ )3‬البعري ‪ :‬سعل‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪( :‬وقال أبو زيد) (‪ : )4‬جرز البعري جرازة ‪ ،‬وهو بعري جروز ‪ :‬إذا اشتد أكله‪.‬‬
‫وجرزت األرض ‪ :‬مل متطر ‪ ،‬وجرزت أيضا ‪ :‬أكل نباهتا‪( .‬رجع)‬
‫وأجرزنا ‪ :‬نزلنا أرضا ال تنبت‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأجرز القوم ‪ :‬أحملوا‪( .‬رجع)‬
‫صـيد جــزال ‪ :‬قطعته بنصــفني ‪ ،‬وضــربت الرجل بال ّسـيف فجزلته جزلــتني ‪ :‬أى نصــفني ‪ ،‬وجــزلت التّمر جــزاال ‪:‬‬
‫* (جــزل) ‪ :‬وجــزلت الســنام وال ّ‬
‫جردته وجزلت لك من ماىل جزلة (‪ : )5‬قطعت قطعة‪.‬‬
‫وجزل الشىء جزالة ‪ :‬عظم ‪ ،‬وجزل الرجل جزالة ‪ :‬جاد رأيه‪ .‬وجزل أيضا ‪ :‬فخم‪.‬‬
‫وجزل البعري جزال ‪ :‬انفرج كاهله فرجة ال تربأ‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجزله القتب جزال ‪ :‬إذا قطع غاربه‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬إذا أصاب الغارب دبرة فخرج منها عظم (وبقى مكانه مطمئنّا) (‪ )6‬فهو اجلزل ‪ ،‬وقد‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد البيتــان األول والثــاىن ىف نــوادر أىب زيد ‪ 172‬من غري نســبة برواية «خبــة» مكــان «أصــبحت» ومل أقف على قائلــه‪ .‬ولفظة «حبــا» ىف الــبيت الثــالث باحلاء املهملة املضــمومة من‬
‫احلب ‪ ،‬وقد تكون «جيا» باجليم املعجمة ‪ ،‬واجلب ‪ :‬البئر‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬وردت هذه املادة ىف النسخة ب من أول املادة إىل هنا بلفظ «جزز» تصحيف ووردت بقية املادة بلفظ «جرز» وهو الصواب‪.‬‬
‫(‪« )4‬وقال أبو زيد» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «قطعة»‬
‫(‪« )6‬وبقى مكانه مطمئنا» تكملةـ من ب ‪ ،‬وكتاب اإلبل الألصمعىـ ‪120‬‬
 ‫ـ ‪ 269‬ـ‬

‫جزل جزال ‪ ،‬وبعري أجزل ‪ ،‬وناقة جزالء ‪ ،‬قال [‪ 78‬ـ أ] الراجز ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائرة األي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال األرجل‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمد كظهر األج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزل ‪ ‬‬
‫تغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادر ال ّ‬ ‫‪ 1918‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال الكميت ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـها التوقيع واجلزل‬
‫إىل الّىت ن ّ‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا قعودمها ‪ ‬‬
‫أرامها ارتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدفا ن ّ‬ ‫‪ 1919‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وجزلت ال ّدبر على ظهر البعري ‪ ،‬وذلك أن تربأ ‪ ،‬وال ينبت هلا شعر وال وبر‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأجزل العطية ‪ :‬كثّرها‪.‬‬
‫(جدر) ‪ :‬وجدرت (‪ )3‬اجلدار جدرا حوطته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجدر عنق احلمار جدورا ‪ :‬إذا انتربت أعراضه ‪،‬‬
‫قال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫مطوى احلنق‬
‫ّ‬ ‫‪ 1920‬ـ أو جادر اللّيتني‬
‫متفرق عيدانه وكعوبه‪.‬‬‫والثمام ‪ ،‬وهو أن يرى ىف ّ‬
‫قال ‪ :‬وجدر عود العرفج ّ‬
‫مثل أظافري الطّري‪( .‬رجع)‬
‫وجدر جدارة ‪ :‬صار جديرا ‪ ،‬أى حقيقا (‪.)5‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫إذا ما استشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالوا خرقة بقنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة‬ ‫ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديرون يوما أن يض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريوا وينفعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1921‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال آخر ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫‪ 1922‬ـ جديرون يوما أن ينالوا ويستعلوا‬
‫وجدر الظهر جدرا ‪ :‬صار فيه جدرة شبه احلدبة‪.‬‬
‫اجلدرى‬
‫ّ‬ ‫وجدر جدرا ‪ :‬أصابه‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الرجز ألىب النجم كما ىف الطرائف األدبية ‪ ، 63‬واللســان ـ جــزل وبني الــبيت االول والثــاىن ىف الطرائف األدبية أحد عشر بيتا وقد جــاء الــبيت األول ثــالث ثالثة أبيــات ىف اللســان ـ‬
‫جزل ‪ ،‬وجاء مفردا ىف كتاب اإلبل ‪.155‬‬
‫(‪ )2‬رواية أ ‪« :‬نصفها» وجاء الشاهد ثاىن بيتني ىف شعر الكميت ‪ 2‬ـ ‪ : 25‬منقولني عن املعاىن الكبري برواية‬
‫واجلزل‬ ‫التوقيع‬ ‫غبها‬ ‫الىت‬ ‫إىل‬ ‫قعودمها ‪ ‬‬ ‫نصا‬ ‫اتفقا‬ ‫مها‬ ‫إذا‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )3‬ق ‪ :‬جاء الفعل ‪ :‬جدر حتت باب «فعل ‪ ،‬وفعل بفتح وضم ‪ ،‬بضم وكسر وفعل وفعل بفتح وكسر»‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 104‬والتهذيب ‪ ، 634 / 10‬واللسان ‪ /‬جدر‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «خفيفا» باخلاء املعجمة والفاء املوحدة «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪ ،‬ب «بقنات» بتاء مفتوحة ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )7‬الشاهد عجز بيت لزهري بن أىب سلمىـ ‪ ،‬وصدره كما ىف الديوان ‪:‬‬
‫خبيل عليها جنة عبقرية ‪..‬‬
‫وانظر اللسان ‪ /‬جدر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 270‬ـ‬

‫الشجر‪.‬‬
‫وأجدرت األرض ‪ :‬أنبتت اجلدر ‪ ،‬وهو صغري ّ‬
‫قال ‪ :‬أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬وجدر الشجر جدارة ‪ :‬صار جدرا ‪ ،‬وذلك ‪ :‬إذا نبت وظهر (رجع)‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫(مجل) ‪ :‬مجلت الشحم (مجال) (‪ : )1‬أذبته‪.‬‬
‫ومجل الشىء مجاال ‪ :‬مت حسنه ‪ ،‬وأمجلت الشىء واحلساب ‪ :‬مجعته‪.‬‬
‫وأمجلت ىف الشىء ‪ :‬صنعت مجيال ‪ ،‬وأمجلت ىف الطلب (‪ : )2‬رفقت ‪ ،‬وأمجل القوم ‪ :‬كثرت مجاهلم‪.‬‬
‫* (جنب) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬جنب جينب (‪ ، )3‬وجنب بفتح الباء ىف املاضى وضمها أيضا ‪ :‬لغتان‪.‬‬
‫جبنا وجبانة ‪ :‬ضعف قلبه‪.‬‬
‫وأجبنته ‪ :‬صادفته جبانا‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جهل) ‪ :‬جهل جهال ‪ :‬ض ّد علم ‪ ،‬وجهل ح ّقك ‪ :‬أضاعه ‪ ،‬وجهل على غريه ‪ :‬جفا عليه ‪ ،‬وأجهلته ‪ :‬وجدته جاهال‪.‬‬
‫* (جرب) ‪ :‬وجرب جربا‪.‬‬
‫فهو أجرب ‪ ،‬وأنثى جرباء ‪،‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫تع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى الص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحاح ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارك اجلرب‬ ‫جانيك من جيىن عليك وقد ‪ ‬‬ ‫‪ 1923‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)6‬‬
‫الصحاح مبارك‬
‫تعدى اجلرب ّ‬ ‫املعىن ‪ :‬وقد‬
‫(‪)5‬‬

‫(رجع)‬
‫وجرب السيف ‪ :‬صدى‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬مجال» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ ،‬ب ‪« ،‬وأمجلت الطلب» وأثبت ما جاء عن ق‪ .‬ع‬
‫(‪ )4‬ق‪ .‬جاء الفعل جنب حتت بناء «فعل» بضم العني‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشــاهد ىف التهــذيب ‪ 11‬ـ ‪ 196‬واللســان ـ جىن من غري نســبة برواية «الصــحاح فتجــرب اجلرب «مكــان» الصــحاح مبــارك اجلرب مث أعــاد األزهــرى وابن منظــور الشــطر الثــاىن‬
‫مبارك اجلرب وقد ذكره ابن دريد ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ 208‬برواية «يعدى» منسوبا لعوف بن عطية بن اخلرع التيمى‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬قد»‪.‬‬
‫(‪ )7‬عبارة اللسان ‪« :‬وقد تعدى اجلرب الصحاح «هى أجود‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 271‬ـ‬

‫وأجرب ‪ :‬وقع اجلرب ىف ماله‬ ‫(‪)1‬‬

‫قل استتارها‪.‬‬
‫* (جهى) ‪ :‬وجهيت املرأة جهى ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجهى البيت جهى ‪ :‬إذا خرب ‪ ،‬فهو جاه ‪( ،‬رجع)‬
‫وأجهت السماء ‪ :‬انكشف غيمها ‪ ،‬وأجهت السبيل ‪ :‬استبانت ‪ ،‬وأجهى الشىء ‪ :‬أشرف وأجهى أيضا ‪ :‬مأل غريه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأجهينا ‪ :‬صرنا ىف ذهاب الغيم (‪.)3‬‬
‫(رجع)‬
‫انشق عصب عرقوبه‪.‬‬ ‫* (جرذ) ‪ :‬وجرذ الدابة جرذا ‪ّ :‬‬
‫(‪)4‬‬

‫اضطره إليه‪.‬‬
‫وأجرذه على األمر ‪ّ :‬‬
‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جزأ) ‪ :‬جزأت بالشىء (‪ )5‬جزءا ‪ :‬اكتفيت به‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو زيد ‪ ،‬وجزءا ‪ ،‬وزاد غريه وجزوءا ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وإن املرء جيزأ بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالكراع‬ ‫أل ّن الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر ىف األق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوام ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار ‪ ‬‬ ‫‪ 1924‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالرطب عن املاء مثله ‪ ،‬وقال املسيّب بن علس ‪:‬‬

‫قال ‪ :‬وجزأت اإلبل ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫ىف ظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاردة من ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدر‬ ‫نظ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت إليك بعني جازئة ‪ ‬‬ ‫‪ 1925‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ق ‪ ،‬ع ‪« :‬ىف إبله»‪.‬‬
‫(‪ )2‬حق هذه املادة أن تذكر حتت بناء «فعل» ـ بكسر العني ـ معتل الالم بالياء‪.‬‬
‫(‪« )3‬وأجهينا صرنا ىف ذهاب الغيم» عبارة جاءت ىف ق وضمها إىل إضافات أىب عثمان إما من باب السهو ‪ ،‬وإما أهنا مل تكن ىف نسخة ابن القوطية الىت قرأها أبو عثمان على شيخه‪.‬‬
‫(‪ )4‬ق ‪ :‬جاء الفعل ‪ /‬جرذ حتت بناء فعل مكسور العني من الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬جزأت الشىء» وما جاء ىف ب ‪ :‬أدق ‪ ،‬وقد ذكر أبو عثمان مادة جزأ ىف مهموز الثالثى من باب «فعل وأفعل باتفاق» مث أعاد هنا ذكر معان أخرى هلا ‪،‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ثاىن بيتني ىف مقاييس اللغة ‪ 1‬ـ ‪ 432‬ـ ‪ 455‬منسوبني ألىب حنبل الطائى ‪ ،‬ووردا ىف التهذيب ‪ 144 / 11‬واللسان ‪ /‬جزأ من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد الشطر الثاىن من الشاهد ىف اللسان ‪ /‬فرد منسوبا للمسيب بن علس‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 272‬ـ‬

‫وجزأت الشىء جزءا ‪ :‬جعلت منه أجزاء ‪:‬‬

‫بالرطب عن املاء‪.‬‬
‫وأجزأ الشىء ‪ :‬كفى ‪ ،‬وأجزأ فالن عنك ‪ :‬مثله ‪ .‬وأجزأ القوم جزأت إبلهم ّ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬يقال ‪ :‬أجزأت عنك جمزأ فالن وجمزأ فالن ‪ ،‬وجمزأة فالن ‪ ،‬وجمزأة فالن ‪ :‬أربع لغات ‪ :‬أى أغنيت غناءه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫تأخرت عنه‪.‬‬
‫(جبأ) ‪ :‬وجبأت عن الشىء جبأ ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إن اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتقدمت حنر وإن جبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت عقر‬ ‫فهل أنا إاّل مثل سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّقة العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ‪ ‬‬ ‫‪ 1926‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجبأت عيىن عن كذا ‪ :‬ارت ّدت عنه‪( .‬رجع)‬
‫السبع من مكمنه ‪ :‬خرج ‪ ،‬وأجبأت األرض ‪ :‬كثر جبؤها (‪ ، )4‬وهى الكمأة احلمراء‪.‬‬ ‫وجبأ فالن علينا ‪ :‬طلع ‪ ،‬وجبأ ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأجبأ الرجل ‪ :‬باع الزرع قبل إدراكه ‪ ،‬وقد يقال بال مهز ‪ ،‬ومنه احلديث ‪« :‬من أجبأ فقد أرىب (‪»)5‬‬
‫الزبد جفأ (‪ : )6‬ارتفع فوق املاء‪.‬‬
‫* (جفأ) ‪ :‬وقال غريه ‪ :‬جفأ ّ‬
‫أبو زيد ‪ :‬وجفأت الربمة ىف القصعة جفأ ‪ :‬كفأهتا فيها‪ .‬وأجفأت الرجل ‪ :‬احتملته ‪ ،‬وضربت به األرض‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬كفاه»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪ :‬ع ‪« :‬والســكني واألشــفى ‪ :‬جعلت فيهما جــزأة ‪ ،‬وهى املقبض ‪ ،‬واملرأة ‪ :‬ولــدت اإلنــاث دون الــذكور‪ .‬وقد ذكر أبو عثمــان إضــافة شــيخه» حتت مهمــوز الثالثى من بــاب‬
‫«فعل وأفعل باتفاق معىن‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 216‬واللسان ـ جبأ من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )4‬أبو عبيد ‪ ،‬عن األصمعىـ من الكمأة ‪ ،‬واجلبأة (بفتح اجليم والباء قال ‪ :‬وقال أبو زيد ‪« :‬أجلبأة (بكسر اجليم وفتح الباء احلمر منها وواحد اجلبأة جبء‪ .‬التهذيب ‪ 11‬ـ ‪.216‬‬
‫(‪ )5‬جـ ــاء احلديث ىف النهاية ‪ 1‬ـ ـ ‪ »237‬من أجىب فقد أرىب» من غري مهز ‪ ،‬وعلق عليه بقوله ‪ :‬واألصل ىف هـ ــذه اللفظة اهلمز فإما أن يكـ ــون حتريفا من الـ ــراوى أو تـ ــرك اهلمز لالزدواج‬
‫بأرىب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ‪ .‬ب «جفوا» وأثبت ما جاء ىف اللسان ـ جفأ‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 273‬ـ‬

‫المهموز المعتل بالياء فى عينه ‪:‬‬

‫* (جاء) ‪ :‬جاء جيئة وجيأ ‪ :‬أقبل ‪ ،‬وجاء من الشىء وإىل الشىء كذلك ‪ ،‬وأجأتك إىل الشىء ‪ :‬اضطررتك إليه‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫والرجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء‬
‫أجاءته املخافة ّ‬ ‫وج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار معتمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا إليكم ‪ ‬‬ ‫‪ 1927‬ـ‬
‫اض إِل َٰى ِج ْذ ِع ٱلنَّ ْخلَ ِة)‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫آء َها ٱل َْم َخ ُ‬ ‫وىف القرآن ‪( :‬فَأ َ‬

‫َج َ‬
‫(‪)2‬‬

‫(رجع)‬

‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬

‫وكل شىء جوبا ‪ :‬خرقه‪.‬‬ ‫* (جاب) ‪ :‬جاب الفالة والثوب ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1928‬ـ واجتاب قيظا يلتظى التظاء‬
‫ِ (‪)5‬‬
‫الص ْخ َر بِالْواد)‬
‫ين جابُوا َّ‬ ‫وقال اهلل عزوجل (‪( : )4‬وثَم َ َّ ِ‬
‫ود الذ َ‬ ‫َ ُ‬
‫(رجع)‬
‫وجبت القميص ‪ّ :‬قورت جيبه [‪ 78‬ـ ب]‬
‫وعقيل تقول ‪ :‬جاب القميص جييبه جيبا بالياء‪.‬‬
‫رد اجلواب ‪ ،‬وأجاب ‪ :‬أيضا ‪ :‬أطاع ‪ ،‬وأجاب اهلل الدعاء ‪ :‬قبله ‪ ،‬وأجنحه‪.‬‬ ‫وأجاب ‪ّ :‬‬
‫* (جارا) ‪ :‬وجار السلطان جورا ‪ :‬ترك العدل ‪ ،‬وجار املسافر ‪ :‬ترك القصد وجار الطريق ‪ :‬مل يهتد فيه‪.‬‬
‫الشعر ‪ :‬جعلت قافية واحدة داال ‪ ،‬واألخرى ‪ :‬طاء‪.‬‬ ‫وأجرتك ‪ :‬محيتك ‪ ،‬وأجرت ىف ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد لزهري كما ىف اللسان جيأ ‪ ،‬والديوان ‪ 77‬وروايته «إلينا» مكان «إليكم» ‪...‬‬
‫(‪ )2‬اآلية ‪ 23‬ـ مرمي‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الرجز ىف التهذيب ‪ 218 / 11‬برواية ‪« :‬التظاؤها» ‪ ،‬وورد ىف اللسان ـ جاب برواية» «التظاؤه» ‪ ،‬ومل ينسب ىف أى منهما‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب ‪« :‬تعاىل» وما أثبت عن ا يتفق ومنهج التأليف‪.‬‬
‫(‪ )5‬اآلية ‪ 9‬ـ الفجر‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ‪ .‬ب‪ .‬ق ‪ : ،‬أجرت» بالراء املهملة واألصوب بالزاى املعجمة وقد أعاد أبو عثمان هذا التفسري ىف الفعل «جاز» بالزاى املعجمة بعد هذا الفعل‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 274‬ـ‬

‫* (جاز) ‪ :‬وجازك الشىء جوزا وجوازا ‪ :‬خلّفك ‪ ،‬وجاز الشىء ‪ :‬خطر ‪ ،‬وجاز القول ‪ :‬قبل ونفذ (‪ ، )1‬وجـزت املوضع ‪ :‬سـرت فيـه‪ .‬وأجـاز‬
‫على امسه ‪ :‬أعلم عليه ‪ ،‬وأجازه جبائزة ‪ :‬أعطاها إيّاه ‪ ،‬وهى العطيّة ‪ ،‬وأجازك أيضا ‪ :‬أسقاك املاء ألرضك أو ماشيتك ‪ ،‬وأجزت املوضع ‪ :‬قطعته‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وقــال الفــراء ‪ :‬أجــاز ىف ال ّش ـعر إجــازة بــالزاى ىف قــول «اخلليل وهو أن جتعل قافية واحــدة طــاء ‪ ،‬وأخــرى داال ‪ ،‬وقــال غــريه ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫الروى مضموما مث يكسر‬ ‫ّ‬ ‫الشعر هو ‪ :‬ما كان منه حرف‬ ‫اإلجازة ىف ّ‬
‫(رجع)‬

‫فعل بالواو سالما وفعل معتال ‪:‬‬

‫(جوف) ‪ :‬جوف جوفا ‪ :‬عظم جوفه (‪ ، )3‬وجوف (‪ )4‬أيضا ‪ :‬خال من الطعام‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجاف الثور الكناس واجتافه ‪ :‬دخل جوفه ‪ ،‬وجافت اجليفة واجتافت ‪ :‬إذا أنتنت ‪ ،‬وأروحت‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأجفت الباب إجافة ‪ :‬إذا أسقفته (‪.)5‬‬

‫فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتال ‪:‬‬

‫(جيد) ‪ :‬جيد جيدا ‪ :‬طال جيده‪ )6( .‬فهو أجيد ‪ ،‬واألنثى جيداء‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «ونفد» بالدال املهملة «حتريف‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف اللسان ‪ /‬جاز «أو يفتح‪.‬‬
‫وعلق أحد العلماء على النسخة أبقوله ‪« :‬قال األخفش ‪ :‬واإلجازة قليلة ىف الشعر وهى أن تأتى قافية مرفوعة مع قافية منصوبة ‪ ،‬وال يكون ذلك إال فيما الوصل فيه ها ‪»...‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«بطنه»‬
‫(‪ )4‬ىف أ«وجوفه» تصحيف من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )5‬ذكر ابن القوطية مادة «جوف» ىف بناء فعل مكسور العني من الصحيح ىف باب الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬طال جيده ‪ :‬أى عنقه‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 275‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫كأهّن ا خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوط بانة قصف‬ ‫ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوراء جي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء يستضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء هبا ‪ ‬‬ ‫‪ 1929‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال األعشى يصف الظبية ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫مقالق‬ ‫وال‬ ‫الخبّة‬ ‫تع‬ ‫روحته جي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء دائية املر ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1930‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجيد جودا وجوادا ‪ :‬عطش ‪ :‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫الزجنبيل املع ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل‬
‫رضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابا كطعم ّ‬ ‫تظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل تعاطيه إذا جيد جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــودة ‪ ‬‬ ‫‪ 1931‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال خداش بن زهري ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫اجملودا‬ ‫العطش‬ ‫بريقها‬ ‫تعيش‬ ‫وإذ هى عذبة األني ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود ‪ ‬‬ ‫‪ 1932‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال آخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن بكم إىل نصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوادا‬ ‫ونصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذل عىّن بطىء ‪ ‬‬ ‫‪ 1933‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجاد الشىء جودة ‪ :‬صار جيّدا ‪ ،‬وجاد الرجل جودا ‪ :‬سخا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬فهو رجل جواد من رجال ونساء جود وأجواد ‪ ،‬وجودة (‪ ، )6‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫وهن بالوصل ال خبل وال جود‬
‫‪ 1934‬ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫وجاد بنفسه ىف احلرب ‪ ،‬وعند املوت ‪ :‬مسح هبا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬البيت لقيس بن اخلطيم كما ىف الديوان ‪ 57‬واللسان ـ بني»‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواية الديوان ‪« 247‬ذاهبة» مكان «دائية» و «مغالق» بالغني املعجمة املوحدة «مكان» «مقالق» بالقاف املثناة ‪ ،‬ومعنامها واحد‪.‬‬
‫(‪ )3‬الش ــاهد ل ــذى الرمة كما ىف ال ــديوان ‪ 508‬والته ــذيب ‪/ 11‬ـ ـ ‪ ، 156‬واللس ــان ‪ /‬ج ــود» والرواية فيما «تعاطيه أحيانا «مك ــان» تظل تعاطيه ‪ ،‬ورواية األفع ــال كرواية ألف ــاظ ابن‬
‫السكيبت ‪.462‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف نوادر أىب زيد ‪ 27‬واجلمهرة ‪ 222 / 3‬منسوبا خلداش بن زهري العامرى وراوية أ«جود» باجليم التحتية «حتريف «و» يعيش «بإسناد الفعل إىل العطش‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 156 / 11‬واللسان ـ جود منسوبا للباهلى والرواية فيهما «إىل خذىل» «مكان» «إىل نصرى» وهى أجود‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬ىف» وما أثبت عن ب أجود‪.‬‬
‫(‪ )7‬الشاهد عجز بيت لألخطل ‪ ،‬وصدره كما ىف الديوان ‪96‬‬
‫فهن يشدون مىن بعض معرفة‬
‫والرواية فيه «بالود» مكان» بالوصل» وقد ورد الشطر الثاىن ىف التهذيب ‪ 158 / 11‬برواية «بالبذل»‬
 ‫ـ ‪ 276‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجاده غريه ‪ ،‬قال لبيد ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطف النّمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدق املبتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذل‬ ‫وجمود من ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبابات الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ‪ ‬‬ ‫‪ 1935‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجاد املطر األرض ‪ :‬أمطرها (‪ ، )2‬وجاد الفرس جودة ‪ :‬صار جوادا باجلرى‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 1936‬ـ منته جواد ال يباع جنينها‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬كذا يقال جواد للذكر واألنثى‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأجاد الرجل وأجود ‪( :‬أتى (‪ ))4‬باجليّ ّد من قول أو فعل ‪ ،‬وأجدتك درمها ‪ :‬أعطيتكه جيدا ‪ ،‬وأجدت الرجل ‪ :‬وجدته جوادا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأجاد الرجل ‪ :‬إذا كان له دابّة جواد ‪ ،‬قال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫مهامه ال تقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود هبا اجمليد‬ ‫فمثلك قد هلوت هبا وأرض ‪ ‬‬ ‫‪ 1937‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫المعتل بالواو فى المه ‪:‬‬

‫يستقر عليه‪.‬‬
‫قل أدبه ‪ ،‬وخشنت أخالقه ‪ ،‬وجفا الشىء عن الشىء ‪ :‬مل ّ‬
‫* (جفا) ‪ :‬جفا الشىء واجلسم جفاء ‪ :‬غلظ خلقه ‪ ،‬وجفا الرجل ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫وجتاىف عن الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراش ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادى‬ ‫طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ليلى وملّىن عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوادى ‪ ‬‬ ‫‪ 1938‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجفوت الرجل جفوة ‪ :‬أطرحته وأبعدته‪.‬‬
‫جمفو‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬وجفا فالن ماله وأرضه ‪ ،‬فاملال ّ‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 142‬والتهذيب ‪ 156 / 11‬واللسان ‪ /‬جود‪.‬‬
‫(‪ )2‬عبارة ق ‪ ،‬ع ‪ :‬واملطر جودا ‪ :‬كثر ‪ ،‬واألرض ‪ :‬أمطرها‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬جود من غري نسبة ومل أقف على قائله‪.‬‬
‫(‪« )4‬أتى» تكملة من ب»‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 359‬والتهذيب ‪ ، 157 / 11‬واللسان ـ جود «ورواية ب» أرضى»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب «اجلسم والشىء» ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 277‬ـ‬

‫الرعى‪.‬‬
‫بالسوق ‪ ،‬ومنعها ّ‬
‫وأجفى الراعى املاشية ‪ :‬أتعبها ّ‬
‫* (جدا) ‪ :‬وجدوت (‪ )1‬الرجل جدوا ‪ ،‬وجدى ‪ :‬سألته ‪ ،‬وجدوته أيضا ‪ :‬أعطيته‪.‬‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أال اهلل فاجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوه إذا كنت جاديا‬ ‫ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوت أناسا موس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرين فما جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1939‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأجدى عليك األمر ‪ :‬كفاك ‪ ،‬واجلدواء ‪ :‬الكفاية ‪ ،‬والغناء‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬بالنفى أيضا‪.‬‬
‫* (جــذا) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬ويقــال ‪ :‬جــذا الشــىء جيذو جــذوا ‪ :‬إذا لــزم املوضع ولــزق (‪ )3‬به يقــال ‪ :‬جــذا القــراد ىف جنب البعري لشـ ّدة التزاقه ‪،‬‬
‫وجذت ظلفة اإلكاف ىف جنب احلمار‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وأجذى سنام البعري ‪ :‬طلع (‪.)4‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وقــال أبو عبيــدة ‪ :‬أجــذت الناقة ىف ســنامها ‪ :‬إذا ظهر فيه الشــحم ؛ وقــال الكســائى ‪ :‬إذا محل ولد النّاقة ىف ســنامه شــحما فهو‬
‫جمذ‪.‬‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫‪ ،‬جــراء ‪ ،‬وأجــرت‬ ‫(‪)5‬‬
‫* (جــرى) ‪ :‬جــرى الفــرس جريا وجــراء ‪ ،‬وجــرى غــريه جريا ‪ ،‬وجــرى املاء جرية ‪ ،‬وأجــرت الكلبة وال ّذئبة ‪ :‬كــان هلما‬
‫احلنظلة ‪ ،‬والقثّاء ‪ ،‬واليقطني ‪ :‬صار فيها جراء ‪ ،‬وهى صغارها‪.‬‬
‫* (جىن) ‪ :‬وجىن الثمرة والكمأة والعسل جنيا ‪ :‬أخذه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬سبق ذكر هذه املادة ىف معتل الالم بالواو من الثالثى بباب فعل وأفعل باتفاق معىن ‪ ،‬وىف ق ذكرت هنا كذلك مث ذكرت ىف باب الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد الشاهد ‪ ،‬ىف اللسان ‪ /‬جدا «من غري نسبة ‪ ،‬وهو من شواهد ابن القوطية على قلتها‪.‬‬
‫(‪« )3‬لصق» بالصاد ‪ :‬لغة متيم ‪ ،‬ولسق بالسني ‪ :‬لغة قيس ‪ ،‬ولزق بالزاى ‪ :‬لغة ربيعة ‪ ،‬واألخرية أقبحها إال ىف أشياء عن اللسان ـ لصق‪.‬‬
‫(‪ )4‬سبق أن ذكر أبو عثمان وشيخه الفعل «جذا» حتت بناء فعل معتل الالم بالواو من باب فعل وأفعل باتفاق وعاد أبو عثمان فكرر ذكره هنا‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬هلا»‬
 ‫ـ ‪ 278‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫من منبت اإلذخر والقصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيص‬ ‫جنيته من جمتىن عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويص ‪ ‬‬ ‫‪ 1940‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫الشوك العنب‬
‫‪ 1941‬ـ إنّك ال جتىن من ّ‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إذ كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده إىل فيه‬ ‫ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا جن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاى وخي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاره فيه ‪ ‬‬ ‫‪ 1942‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجىن على نفسه وأهله جناية ـ [‪ 79‬ـ أ] فعل مكروها‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫تعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى الصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحاح مبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارك اجلرب‬ ‫جانيك من جيىن عليك وقد ‪ ‬‬ ‫‪ 1943‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأجنت الثمرة (‪ : )5‬حان أن جتىن ‪ ،‬وأجنت األرض ‪ :‬كثر جناها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وهو الكأل والكمأة وحنو ذلك (رجع)‬
‫* (جزى) ‪ :‬وجزيتك جزاء ‪ :‬كافأتك بفعلك من خري أو شر ‪ ،‬وجزى الشىء عنك ‪ :‬ناب‬
‫قال اهلل عزوجل ‪َ «( :‬و َّات ُقوا َي ْوماً ال تَ ْج ِزي َن ْف ٌ‬
‫س َع ْن َن ْف ٍ‬
‫س َش ْيئاً)‬
‫(‪)6‬‬

‫(رجع)‬
‫وأجزيت عنك (‪ : )7‬قمت مقامك‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد البيت األول ىف التهذيب ‪ 195 / 11‬واللسان ـ جىن «وجممع األمثال ‪ 1‬ـ ‪ 171‬من غري نسبة‪.‬‬
‫وورد ىف اللسان «قصص» منسوبا ملهاصر النهشلى ‪ :‬برواية ‪:‬‬
‫من جمتىن اإلجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد والقصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيص‬ ‫جنيتها من جمتىن ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويص ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجاء ىف النبات والشجر لألصمعىـ ‪ 31‬برواية «من منبت» ىف البيت الثاىن واإلجرد نبات له حب كحب الفلفل‪.‬‬
‫(‪ )2‬من كالم أكثم بن صيفى وقد جاء ىف جممع األمثال ‪ 1‬ـ ‪ ، 52‬وفصل املقال على أمثال أىب عبيد ‪ ، 379‬وورد ىف التهذيب ‪ 195 / 31‬واللسان ‪ /‬جىن من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد مثل ‪ ،‬أول من تكلمـ به عمرو بن عدى اللخمى ‪ :‬جممع األمثال ‪ 2 :‬ـ ‪ 397‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 195‬واللسان ـ جىن‪.‬‬
‫(‪ )4‬سبق احلديثـ عن الشاهد ىف مادة ـ جرب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«التمرة» بالتاء املثناة ‪ ،‬ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )6‬اآلية ‪ 48‬ـ ‪ 123‬ـ البقرة ‪ ،‬وهى من استشهاد ابن القوطية وكتب ىف أفعال أىب عثمان «يوم ال جيزى نفس عن نفس شيئا» خطأ من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ ‪« :‬وأجزته عنك» خطأ من الناسخ‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 279‬ـ‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫* (جبا) ‪ :‬جبا اخلراج جباوة وجباية وجبا املاء ىف احلوض جبوا وجبيا وجىب (‪ : )1‬مجعه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان حلميد ‪:‬‬
‫‪ 1944‬ـ وال جبا ىف حوضه جباكا (‪.)2‬‬
‫(رجع)‬
‫احملرم‬
‫الربا ّ‬
‫وأجىب ‪ :‬باع الزرع قبل إدراكه ‪ ،‬وهو من ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد يهمز أيضا‪( .‬رجع)‬

‫فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتال ‪:‬‬

‫الشعر من مق ّدم رأسه‪.‬‬
‫* (جلى) ‪ :‬جلى جلّى ‪ :‬احنسر ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وأبصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ىف العارضني القتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريا‬ ‫أآلن ملا عالك اجلال ‪ ‬‬ ‫‪ 1945‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال العجاج ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫القتري‬ ‫والئح‬ ‫اجلال‬ ‫مع‬ ‫وحفظة أكنّها ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمريى ‪ ‬‬ ‫‪ 1946‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫مقصص أجله أجلى أنزع‬
‫‪ 1947‬ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫وجلوت السيف وغريه جالء صقلته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫مكبّا جيتلى نقب النّصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫اهلالكى على يديه ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫جنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوح‬ ‫‪ 1948‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجلوت العروس جلوة ‪ :‬أبرزهتا لزوجها‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬وجىب» ساقطة من ب ‪ ،‬وىف اللسان ـ جىب ‪ ،‬جىب وجىب ـ بكسر اجليم وفتحها ـ ‪ ،‬وجباوة وجباية ‪ :‬نادر»‬
‫(‪ )5‬ىف ب «أجال» باأللف مكان أجله ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أجده ىف ديوان محيد بن ثور ‪ ،‬ومل أقف عليه ‪ ،‬وأظنه حلميدـ األرقط‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬عارضه» مكان العارضني ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد البيت الثاىن ىف التهـذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 186‬واللسـان جال من غري نسـبة وجـاء الـبيت الثـاىن قبل األول ىف الـديوان ‪ 221‬وجـاء الـبيت الثـاىن ثـاىن بيـتني ىف اجلمهـرة ‪ 2‬ـ ‪ 114‬بروايـة‪.‬‬
‫بعد اجلال» وجاء الشاهد برواية األفعال ىف كتاب خلق اإلنسان لألصمعىـ ‪ 179‬منسوبا للعجاج‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «أجال» باأللف مكان أجله ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد للبيد كما ىف الديوان ‪ ، 105‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 184‬وانظر اللسان ـ جال‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 280‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لألخطل ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ـادى بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدينار‬
‫حىّت اجتالها عبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذراء مل جيتل اخلط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب هبجتها ‪ ‬‬ ‫‪ 1949‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يعىن ‪ :‬اخلمر ‪( .‬رجع)‬ ‫(‪)2‬‬

‫وجلوت العني بالكحل جلوا ‪ ،‬وجال الغيم جالء ‪ :‬انكشف‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجلوت العني ‪ ،‬وجال األمر جيلو جالء ‪ :‬ظهر وانكشف وجلوته أنا ‪ ،‬قال زهري ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ميني أو نفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار أو جالء‬ ‫احلق مقطعهـ ثالث ‪ ‬‬
‫وإ ّن ّ‬ ‫‪ 1950‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأجلى األمر عن ك ـ ــذا ‪ :‬كشف ‪ ،‬وأجلت احلرب (‪ )4‬عن قتلى ‪ :‬كشـ ـ ــفت ‪ ،‬وأجليت اخلرب جعلته جليّا أى مشـ ـ ــهورا ‪ :‬وأجلى القـ ـ ــوم عن األمر‬
‫تفرقوا ‪ :‬وأجلى النهار ‪ :‬ذهب ‪ ،‬وأجلى الرجل ‪ :‬أسرع‪.‬‬
‫وعن الشىء ّ‬
‫العدو ‪ :‬إذا أسرع بعض اإلسراع‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال الفراء ‪ :‬ويقال أجلى ّ‬
‫وقال غريه ‪ :‬أجليت العمامة عن رأسى ‪ :‬إذا رفعتها مع طيّها ‪ ،‬وأنشد أبو زيد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫الرجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال حسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور‬
‫ففيهن عن صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلع ّ‬
‫ّ‬ ‫إذا ما القالسى والعم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائم أجليت ‪ ‬‬ ‫‪ 1951‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)6‬‬
‫مىت أضع العمامة تعرفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىن‬ ‫أنا ابن جال وطالع الثّنايا ‪ ‬‬ ‫‪ 1952‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ىف الديوان ‪.81‬‬
‫(‪« )2‬يعىن اخلمر» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواية التهذيب ‪ 11‬ـ ‪« 184‬وإن» وراية اللسان ـ جالء والديوان ‪« 75‬فإن»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬احلروب»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ حسر من غري نسبة برواية «أخنست» مكان «أجليت» وىف اللسان ـ قلس نسب للعجري السلوىل برواية ‪:‬‬
‫إذا ما القلنسى والعمائم أجلهت‬
‫وله نسب ىف هتذيب األلفاظ ‪ 667 :‬برواية «أخرت» مكان «أجليت»‬
‫(‪ )6‬الشاهد لسحيم بن وثيل كما ىف هتذيب األلفاظ ‪ 474‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 187‬واللسان ـ جال‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 281‬ـ‬

‫الثالثى المفرد‬

‫الثنائى المضاعف ‪:‬‬

‫جم الشىء مجوما ومجاما كثر‪.‬‬ ‫(جم) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫وجم املاء‬
‫جم أى كثري ‪ّ ،‬‬
‫جم ‪ ،‬ومــال ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومجّا أيضا ‪ ،‬قــال اهلل عزوجل ‪َ ( :‬وتُ ِحبُّو َن ٱل َْم َ‬
‫ال ُحبًّا َج ًّما) أى كثــريا ويقــال ‪ :‬عــدد ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫جم بئرك ‪ ،‬ومن مجّة بئرك ‪ ،‬قال اهلذىل ‪:‬‬ ‫مجّا ‪ :‬كثر ‪ ،‬يقال ‪ :‬اسقىن من ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫وأبيض صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارم ذكر إبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطى‬ ‫جبمه وص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــددت عنه ‪ ‬‬
‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربت ّ‬ ‫‪ 1953‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫األجم الذى الرمح معه ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ألوس ابن حجر ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫وجم الكبش والشاة (مجّا (‪ : ))3‬مل يكن هلما قرون ‪ ،‬ومنه‬
‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫الرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح وىف املعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروف تنكري‬
‫من ّ‬ ‫ويلمهم معشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا مجّا بيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوهتم ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1954‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال عنرتة ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫أجم إذا لقيت ذوى الرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح‬
‫أمل تعلم حلاك اهلل أىّن ‪ ‬‬ ‫‪ 1955‬ـ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أجم وأنشد ‪:‬‬

‫جم املرفق والكعب ‪ :‬إذا مل يكن هلما حجم‪ .‬فهو ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك يقال ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫املخلخل‬ ‫ريّا‬ ‫الكعب‬ ‫حجم‬ ‫كليلة‬ ‫يهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادين مجّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء املرافق وعثة ‪ ‬‬ ‫‪ 1956‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجم هو ‪ ،‬وإناء مجّان ‪ :‬بلغ مجامه‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬ومجمت اإلناء واملكيال مجّا ‪ :‬مألته ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫اجلس أيضا ب ــالعني ‪،‬‬
‫وجس الش ــىء بي ــده ‪ :‬ملس ــه‪ .‬ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ق ــال أبو بكر بن دريد وقد يك ــون ّ‬
‫ّ‬ ‫تعرفه ‪،‬‬
‫وجس اخلرب ج ّس ـا ‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫(جس) ‪:‬‬
‫* ّ‬
‫يقال ‪:‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ 20‬ـ الفجر‪.‬‬
‫(‪ )2‬البيت للمتنخل اهلذىل ورواية الديوان ‪ 2‬ـ ‪ »26‬وأبيض صارم ذكر» باجلر عطفا على «وماء» باجلر ىف بيت سابق ‪ ،‬والرفع على االستثناف جائز‪.‬‬
‫(‪« )3‬مجا» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 44‬واللسان ـ جيم‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 205‬والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 519‬واللسان ـ جم‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد لذى الرمة كما ىف الديوان ‪ 507‬واللسان ـ هدى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 282‬ـ‬

‫جس الشىء بعينه ‪ :‬إذا أح ّد النظر إليه ‪ ،‬ليستثبته قال الشاعر ‪:‬‬
‫ّ‬
‫إىن أرى شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبحا قد زال أوصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاال‬ ‫وفتية كالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذئاب الطّلس قلت هلم ‪ ‬‬ ‫‪ 1957‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫مثّ اختفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوه وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرن ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمس قد زاال‬ ‫فاعصو ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبوا مثّ ج ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوه ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأعينهم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اختفوه ‪ :‬أظهروه‪( .‬رجع)‬

‫وجث الشجر جثّا وجثوثا ‪ :‬قلعها بأصلها‪.‬‬
‫(جث) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وجث اإلنسان جثوثا ‪ :‬فزع‪.‬‬
‫ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجثث أيضا مهموز مثله ‪ ،‬فهو جمثوث وجمثوث‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (جذ) ‪ :‬وج ّذ الشىء ج ّذا ‪ :‬قطعه‪.‬‬
‫‪ 1958‬ـ وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أصبح احلبل من أميمة رثّا جمّذذا‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إذا مل يوافق شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيمىت حلقيق‬ ‫إىنّ جب ّذ احلبل ممّن يريبىن ‪ ‬‬ ‫‪ 1959‬ـ‬
‫وج ّذه أيضا ‪ :‬فتّته ‪ ،‬ومنه اجلذاذ ‪ ،‬قال اهلل عزوجل ‪( :‬فَ َج َعلَ ُه ْم ُجذاذاً إِاَّل َكبِيراً ل َُه ْم)‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬

‫ندوته‪.‬‬ ‫(جف) ‪( :‬وجف ) الشىء جفوفا ‪ :‬ذهبت ّ‬

‫(‪)5‬‬
‫* ّ‬
‫جيف ‪ :‬إذا‬
‫الرجل ّ‬
‫ـف ّ‬
‫وقـ ـ ــال أبو عثمـ ـ ــان ‪ :‬وروى أبو زيد عن القش ـ ـ ــرييّني ‪ :‬جففت الكأل والتّمر وغري ذلك أج ّفه ج ّفا ‪ :‬إذا مجعته إليك ‪ ،‬وجـ ـ ـ ـ ّ‬
‫س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكت يقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ‪ :‬أجفف يا رجل ‪،‬‬
‫جف يا رجل بالفتح‪( .‬رجع)‬ ‫(وجف ) ‪ :‬أى اسكت ‪ ،‬وال يقال ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد البيتان ىف اللسـان ـ جسس برواية الـذباب من غري نسـبة ‪ ،‬وذكرمها ابن دريد ىف اجلمهـرة ‪/ 1‬ـ ‪ 52‬من غري نسـبة ونسـبا ىف حواشى اجلمهـرة لعبيد بن أيـوب العنـربى ‪ ،‬وله ترمجة‬
‫ىف الشعر والشعراء ‪ 2 :‬ـ ‪.784‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف نوادر أىب زيد ‪ 192‬برواية «وإىن» وشتمىت باهلمز من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )4‬اآلية ‪ 58‬ـ األنبياء‪.‬‬
‫(‪ )5‬وجف تكملةـ من ب ق ‪ ،‬وعبارة ع ‪ »:‬وجف الشىء جيف جفافا وجفوفا ‪ :‬ذهبت ندوته‪.‬‬
‫(‪( )6‬وجف) «تكملة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 283‬ـ‬

‫جشا ‪ :‬كنسها وأنشد أبو عثمان ألىب ذؤيب ‪ 79[ ، :‬ـ ب]‬
‫وجش البئر ّ‬
‫ّ‬ ‫(جش) ‪:‬‬
‫* ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫وليس هبا أدىن ذاف لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارد‬
‫يقول ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون ملا ج ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـت البـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئر أوردوا ‪ ‬‬ ‫‪ 1960‬ـ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كالبحة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫جشة وجششا ‪ :‬صارت فيه‬
‫جيش ّ‬
‫وجش الصوت ّ‬
‫ّ‬ ‫وجش القوم ‪ :‬أقبلوا جبماعتهم ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وجش الطعام ‪ :‬جعله جشيشا ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫قال لبيد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫احلى من الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزو صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهل‬
‫طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق ّ‬ ‫ـأجش (الص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت) يعبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب إذا ‪ ‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1961‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجل اهلل تبارك وتعاىل جالال ‪ ،‬وج ّـل الشـىء ىف العني جاللة ‪ ،‬وج ّـل الشــىء ىف نفسه جلّة ‪ :‬عظم ‪ ،‬وج ّـل أيضا صـغر من األضـداد ‪،‬‬
‫(جل) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫وىف املثل ‪« :‬جلّت اهلاجن عن الولد‪.‬‬
‫الصبيّة (‪ )4‬الصغرية‬
‫أى صغرت ‪ ،‬واهلاجن ّ‬
‫وجلت أيضا ‪ :‬إذا أسنّت ‪ ،‬ومشيخة جلّة ‪ :‬مسا ّن ‪ ،‬والواحد جليل ‪ ،‬قال ابن املغرية الضىب ‪:‬‬‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫يا من لقلب عند مجل خمتبل ‪  ‬علّق مجال بعد ما جلّت وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل‬ ‫‪ 1962‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وكذلك الناقة أيضا ‪ ،‬يقال ‪ :‬جلّت ‪ :‬إذا أسنّت ‪ ،‬واجللّة ‪ :‬اإلبل املسنّة ‪ ،‬واجللّة ‪ :‬العظام أيضا ‪ ،‬وكذلك من الغنم ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫لنا غنم نس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوقها غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزار ‪  ‬كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرون جلّتها العصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـى‬ ‫‪ 1963‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال األصمعى ‪ :‬أراد باجللّة الكبار منها‪( .‬رجع)‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«ذباب» تصحيف ورواية الديوان ‪ 1‬ـ ‪ .123‬والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 445‬واللسان ـ جش تتفق وما أثبت عن ب وىف الذال الكسر والضم‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 144‬والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 444‬واللسان ـ جش» ولفظة «الصوت» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬جممع األمثال ‪ 1 :‬ـ ‪ 159‬ويضرب ىف التعرض للشىء قبل وقته‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أالظبية ‪ ،‬وىف جممع األمثال ؛ اهلاجن الصغرية ‪ ،‬وعلى هذا تعم اإلنسان وغريه ‪ ،‬وىف ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع الصبية الصغرية ‪:‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ جلل «من غري نسبة وىف أ» علق جعل» برفع مجل ‪ ،‬وأظنه من فعل الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ سوق منسوبا المرئ القيس والذى ىف الديوان ‪136‬‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرون جلتها العصى‬ ‫أال إال تكن إبل فع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ـ ‪ 284‬ـ‬

‫وجل البعري جاّل ‪ :‬التقط العذرة والبعر‪.‬‬

‫ّ‬
‫وجل الرجل جلوال ‪ :‬زال عن موضعه‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫جخ (‪ )1‬إىل غريه‪.‬‬
‫صلى ىف موضع ّ‬
‫النىب صلى‌هللا‌عليه‌وسلم ‪ :‬إذا ّ‬
‫حتول من مكان إىل غريه ‪ ،‬وكان ّ‬ ‫جخا ‪ّ :‬‬
‫وجخ ّ‬ ‫(جخ) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫جخ برجله ‪ ،‬وجخاهبا ‪ :‬إذا نسف هبا الرتاب ىف مشيه‪.‬‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫وجن (‪ )2‬اإلنسان جنونا قال أبو عثمان ‪ :‬وجمنّة أيضا ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(جن) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفاء من ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء اجملنّة واخلبل‬ ‫من الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدار ميّني الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذين دمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاؤهم ‪ ‬‬ ‫‪ 1964‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال حسان ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫ود ما مل يع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاص ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان جنونا‬ ‫إ ّن ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرخ ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـباب وال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـعر األس ‪ ‬‬ ‫‪ 1965‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشباب حدته ونشاطه‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬جنون ّ‬
‫(رجع)‬
‫وجن النبات ‪ :‬أخرج زهره‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫جمنونا‬ ‫واحلمى‬ ‫بعيهم‬ ‫بقال‬ ‫كوما تظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهر نيّها وت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربّعت ‪ ‬‬ ‫‪ 1966‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫جين جنّا‪.‬‬ ‫الرحم ّ‬ ‫وجن الولد ىف ّ‬

‫(‪)6‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«حح» من غري إعجام ‪ ،‬وترك اإلعجام ظاهرة شائعة ىف ‪ :‬أوىف النهاية البن االثري ‪ 1‬ـ ‪ 242‬أن النىب صلى‌هللا‌عليه‌وسلم كان إذا سجد جخ»‪.‬‬
‫وهو من شواهد ابن القوطية‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ :‬جن‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ ،‬ب «من الدارسني» وصوابه ما أثبت عن التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 497‬واللسان ـ جن» وديوان املتلمس ‪ ، 209‬والشاهد ىف ملحقات ديوان املتلمس ‪.259‬‬
‫(‪ )4‬رواية الديوان ‪ ، 110‬أ ‪ ،‬واجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ ، 55‬واإلبل لألصمعى ‪« 91‬يعاص» بصاد مهملة وىف ب واللسان ـ شرخ «يعاض» بالضاد املعجمة من «العوض»‬
‫(‪ )5‬رواية الشاهد ىف اللسان ـ جنن «من غري نسبة ‪:‬‬
‫جمنونا‬ ‫واحلمى‬ ‫بعيهم‬ ‫روضا‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم تظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهر فيها ملا رعت ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )6‬ىف أ ‪ :‬جن بالبناء ملا مل يسم فاعله وىف ب ‪ ،‬والتهذيب ‪ 501 / 10‬جن بالبناء املعلوم‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 285‬ـ‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫والرحم‬
‫جن ىف املاء ّ‬
‫‪ 1967‬ـ إذا ما ّ‬
‫(رجع)‬
‫يعىن الولد‪.‬‬

‫الثالثى الصحيح‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جذف) ‪ :‬جذف الشىء جذفا ‪ :‬قطعه ‪ ،‬وجذف جذفا وجذفانا ‪ :‬أسرع املشى‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وجــذف الطــائر ‪ :‬أســرع حتريك جناحيه ‪ ،‬وأكــثر ذلك إذا كــان مقصوصا ‪ ،‬ومنه جمداف ال ّس ـفينة يقــال بالــذال والــدال (لغتــان‬
‫فصيحتان) (‪.)1‬‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيل من مثناهتا باليد‬ ‫تك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد إن ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرك جمدافها ‪ ‬‬ ‫‪ 1968‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السوط هلا ‪ :‬كاجملذاف‪.‬‬

‫جعل ّ‬
‫(رجع)‬
‫حرك السفينة مبجدافها ‪ ،‬وجدف الطائر جدوفا جبناحيه‪.‬‬
‫وجدف املالح جدفا ‪ّ :‬‬
‫حركهما هربا من شىء‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقر جتدف‬
‫وأنت حبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارى خيفة ال ّ‬ ‫ـدربا ‪ ‬‬
‫تن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقض باألش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعار صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقرا مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1969‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬جدفت املرأة جتدف ‪ :‬إذا مشت مشى القصار‪.‬‬
‫وجدفت الشىء ‪ :‬قطعته‪( .‬رجع)‬
‫* (جزح) ‪ :‬وجزح (‪ )4‬له جزحا ‪ :‬أعطاه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان البن مقبل ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ملختبط من تالد املال جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازح‬ ‫الرف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود برفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده ‪ ‬‬
‫وإىن إذا ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـن ّ‬ ‫‪ 1970‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية أ«جن» ـ بضم اجليم ـ ومل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )2‬لغتان فصيحتان» تكملةـ من ب واجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪72‬‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 72‬منسوبا للمثقبـ العبدى ‪ ،‬برواية «جمذافها» بذال معجمة‪.‬‬
‫وله نسب ىف اللسان ـ جدف ـ جذف برواية ‪:‬‬
‫تنسل من مثناهتا واليد‬
‫(‪ )4‬ورد الشطر الثاىن من الشاهد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 672‬وورد تاما ىف اللسان والتاج ـ جدف» من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬املادة ىف ب جزخ «باخلاء املعجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد ىف اللسان ـ جزح منسوبا لتميم بن مقبل»‬
 ‫ـ ‪ 286‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب عن الكالىب ‪ :‬اجلزح ‪ :‬هو أن تعطى وال تشاور (‪ )1‬أحدا كالشريكني يعطى‬
‫(‪)2‬‬
‫أحدمها ىف مغيب صاحبه (من املال)‬
‫وال يشاوره‪.‬‬
‫ليحت ورقه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وقال غريه ‪ :‬وجزح الرجل الشجر ‪ :‬إذا ضربه ‪:‬‬
‫(رجع)‬
‫* (جذر) ‪ :‬وجذر الشىء جذرا ‪ :‬قطعه‪.‬‬
‫والضبع جعرا ‪ ،‬وجعفه جعفا ‪ :‬صرعه‪.‬‬
‫* (جعر ـ جعف) ‪ :‬وجعر الكلب ّ‬
‫وأجعفه غريه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫على احلوض حىّت يص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر النـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس جمعف‬ ‫إذا دخل النـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس الظالل فإنّه ‪ ‬‬ ‫‪ 1971‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (جعس) ‪ :‬وجعس جعسا ‪ :‬أحدث‬

‫شجه ‪ ،‬وجرح ألهله ‪ :‬كسب‪.‬‬ ‫* (جرح) ‪ :‬وجرح الشىء جرحا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وما أجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتحت عوامله رهني‬ ‫وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل فىت مبا عملت يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداه ‪ ‬‬ ‫‪ 1972‬ـ‬
‫ٱلسيِّـ ِ‬ ‫وقال اهلل عزوجل ‪( :‬أَم ح ِس َّ ِ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى اكتسبوا‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫ات)‬‫ٱجَت َر ُحوا َّ َ‬
‫ين ْ‬
‫ب ٱلذ َ‬‫ْ َ َ‬
‫وجرح لنا من ماله ‪ :‬قطع ‪ ،‬وجرح الشجر ‪ :‬حت ورقه‪.‬‬
‫حركهما باجملدح‪.‬‬ ‫* (جدح) ‪ :‬وجدح احلوض ‪ ،‬والسويق جدحا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للحطيئة ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 1973‬ـ ومل يدرما خاضت له باجملادح‬
‫(‪)7‬‬
‫* (جحظ) ‪ :‬وجحظت العني جحوظا وجحظا ‪ :‬ندرت‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب ‪« :‬يعطى وال يشاور»‪.‬‬
‫(‪«« )2‬من املال» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬اآلية ‪ 21‬ـ اجلاثية‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب «حاضت» باحلاء املهملة «حتريف» وصدر البيت كما ىف الديوان ‪130 :‬‬
‫وقالت شراب بارد فاشربنه‪.‬‬
‫(‪ )7‬أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع ‪« :‬ندرت» وأظنها «ندت» مبعىن ارتفعت وفك النقلة اإلدغام مع حتريفه‪ .‬أو «نتأت» وصحفها النقلة كذلك‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 287‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫احلاوية‬ ‫العظيم‬ ‫العني‬ ‫اجلاحظ‬ ‫أقتلهم وال أرى معاوية ‪ ‬‬ ‫‪ 1974‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجحظت الشىء ‪ :‬نظرت إليه ‪ ،‬وجحظ إليه عمله القبيح ‪ :‬رأى سوء عاقبته‪.‬‬
‫كل ذى جحر ‪ :‬دخل جحره‪.‬‬ ‫* (جحر) ‪ :‬وجحر ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وأحلقه باهلادي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات ودونه ‪  ‬جواحرها ىف صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرة مل تزيّل‬ ‫‪ 1975‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومنه مسّيت السنة الشديدة ‪ :‬جحرة ؛ ألهّن ا قد جحرت [‪ 80‬ـ أ] الناس ‪ ،‬قال زهري ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ون ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرام املال ىف اجلح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة األكل‬ ‫إذا ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنة ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهباء بالن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس أجحفت ‪ ‬‬ ‫‪ 1976‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬جحرت العني ‪ :‬إذا غارت‪( .‬رجع)‬

‫* (جلط) ‪ :‬وجلط الرأس جلطا ‪ :‬حلقه‪.‬‬
‫أكب عليه بصدره‪.‬‬
‫* (جنح) ‪ :‬وجنح على الشىء يعمله جنوحا ‪ّ :‬‬
‫(‪)4‬‬

‫وأنشد أبو عثمان للبيد ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫مكبّا جيتلى نقب النّصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫جنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوح اهلالكى على يديه ‪ ‬‬ ‫‪ 1977‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجنحت السفينة ‪ :‬مل تربح لنضوب املاء تنتظر ارتفاع النهر ‪ ،‬وجنح الشىء ‪ :‬مال ‪ ،‬وجنح إىل الشىء ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وىف مستقبله ثالث لغات‪ : .‬جينح ‪ ،‬وجينح ‪ ،‬وجينح ‪ :‬الفتح لتميم ‪ ،‬والضم لقيس ‪ ،‬والكسر لغريهم‪( .‬رجع)‬
‫والدواب ‪ :‬أسرعت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وجنحت اإلبل‬
‫السري ‪ :‬إذا خفضت سوالفها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬جنحت اإلبل ىف ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد ىف اللسان ـ حوا برواية «أضرهبا» مكان «أقتلهم» منسوبا لعلى بن أىب طالب كرم اهلل وجهه‪.‬‬
‫(‪ )2‬البيت المرئ القيس كما ىف الديوان ‪ ، 22‬واللسان ـ جحر ‪ ،‬وقد ورد شطره الثاىن ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ 136‬من غري نسبة ‪ ،‬ورواية» الديوان واللسان «فأحلقنا»‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 136‬واللسان ـ جحر ورواية الديوان ‪« 110‬ىف السنة» مكان «ىف اجلحرة» ومها روايتان‪.‬‬
‫(‪ )4‬سبق ذكر هذه املادة ىف الثالثى الصحيح من باب «فعل وأفعل باتفاق»‪.‬‬
‫(‪ )5‬الديوان ‪ ، 105‬وقد سبق ذكر هذا الشاهد ىف مادة «جلى»‬
 ‫ـ ‪ 288‬ـ‬

‫وقال ذو الرمة ‪:‬‬

‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذكراك والعيس املراسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيل جنّح‬ ‫الرحل أحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــييت نفسه ‪ ‬‬
‫إذا مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق ّ‬ ‫‪ 1978‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال الراعى ‪:‬‬

‫واملطى جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوانح‬
‫ّ‬ ‫ظالل اخلدور‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ثهن املض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمرات وفوقنا‬
‫حت ّد ّ‬ ‫‪ 1979‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)2‬‬
‫وهن مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوازح‬
‫ويقضني حاجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات ّ‬ ‫يناجيننا بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالطّرف دون حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديثنا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجنحت اإلنسان وغريه ‪ :‬ضربت جناحه‪.‬‬
‫ضـ ـلوع ممّا يلى الص ــدر ‪ ،‬ق ــال واش ــتقاق‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وجنح البعري فهو جمن ــوح ‪ :‬إذا انكس ــرت جواحنه من احلمل الثقيل ‪ ،‬واجلوانح أوائل ال ّ‬
‫اجلوانح من جنح ‪ :‬إذا مال ‪ ،‬وكذلك جناح الطائر أيضا ؛ ألنه ىف أحد ش ّقيه ‪ ،‬وقال الراعى ىف اجلوانح ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫جنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوح أعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىل مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاثرات األسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافل‬ ‫ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى األعظم ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرثى يلني فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤاده ‪ ‬‬ ‫‪ 1980‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال مجيل بن معمر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫أحد‬ ‫حيتلّها‬ ‫مل‬ ‫اجلوانح‬ ‫بني‬ ‫حلّت بثينة من قلىب مبنزلة ‪ ‬‬ ‫‪ 1981‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجنح الطائر جنوحا ‪ :‬إذا كسر من جناحيه عند االنقضاض‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫حسيسا‬ ‫له‬ ‫مسعن‬ ‫إن‬ ‫جنوحا‬ ‫ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى الطّري العت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق يظلن منه ‪ ‬‬ ‫‪ 1982‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (جثم) ‪ :‬وجثم على ركبتيه جثوما ‪ ،‬وأصل ذلك للطّري واألرانب‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك يقال ىف الظّباء والبقر ‪ ،‬واجملثم ‪ :‬املوضع ‪،‬‬
‫قال زهري ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫جمثم‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫ينهضن‬ ‫وأطالؤها‬ ‫هبا العني واالرام ميشني خلفة ‪ ‬‬ ‫‪ 1983‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ 156‬واللسان ‪ ،‬جنح ‪ ،‬ورواية الديوان ‪87‬‬
‫إذا مات فوق الرحل أحببت روحه‬
‫(‪ )3‬مل أقف على بيت الراعى فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء البيتان ىف الشعر والشعراء ‪ 417‬ـ ‪ 418‬برواية «حندثهن» بالنون املوحدة ىف أوله و «موازح» بامليم ىف أوله‪ .‬ومل أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من مصادر اللغة‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف الديوان ‪.58‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ـ ‪ 4‬ـ ‪ 154‬واللسان ـ جنح ـ حسن» من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 5‬واللسان ـ خلف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 289‬ـ‬

‫ق ــال ‪ :‬وروى أبو حــامت عن بعض الط ــائفينّي ‪ :‬جثم ال ـ ّـزرع جيثم جثما ‪ :‬إذا ارتفع (من األرض (‪ ))1‬شــيئا ‪ ،‬وهو جثم ‪ ،‬وقــال أبو بكر بن دريد ‪:‬‬
‫جثمت الطني أو الرتاب ‪ :‬إذا مجعته ‪ ،‬وهى اجلثمة (‪( .)2‬رجع)‬
‫(‪)4‬‬
‫الشعر والصوف (جلما (‪ : ))3‬أزاله باجللمني‬ ‫* (جلم) ‪ :‬وجلم ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫على نقادته واف وجملـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم‬ ‫واملال صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرار يلعب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون به ‪ ‬‬ ‫‪ 1984‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫القرار ‪ :‬صغار الضأن ‪ :‬الواحدة قرارة‪.‬‬

‫وجلم الشىء ‪ :‬قطعه‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجلم اجلزور جلما ‪ :‬إذا أخذ ما على عظامها من اللّحم ‪ ،‬وهذه جلمة اجلزور ‪ :‬أى حلمها أمجع‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (جلف) ‪:‬وجلف الشىء جلفا ‪ :‬جرفه ‪ ،‬وجلفت الظفر ‪ :‬قلعته ‪ ،‬وجلفت جلد الشاة ‪ :‬كشطته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬الشاة اجمللوفة هى املسلوخة بال رأس ‪ ،‬وال قوائم واملصدر اجلالفة‪( .‬رجع)‬
‫الش ّجة (‪ : )6‬قشرت اجللد ‪ ،‬وجلفت السنة ‪ :‬أذهبت املال وأنشد أبو عثمان للفرزدق ‪:‬‬ ‫وجلفت ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫من املال إاّل مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحتا أو جملّف‬ ‫وعض زمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابن مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروان مل ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدع ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 1985‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ،‬وجلفت ال ّشـحم عن اجللد ‪ :‬مثله ‪ ،‬ويقــال ىف مجيع ذلك جفل‬ ‫(‪)8‬‬

‫وجلفت الطني عن األرض ‪ :‬قشــرته ‪ ،‬وجلفت اللّحم عن العظم ‪ :‬كشــطته‬
‫جفال‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬من األرض» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «اجلثمة» بفتح اجليم ‪ ،‬وأثبت ما جاء عن أ ‪ :‬واللسان ـ جثم‪.‬‬
‫(‪ )3‬جلما تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «باحللمني» حباء مهملة حتريف‪.‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد لعلقمةـ بن عبدة كما ىف الديوان ‪ ، 23‬والتهذيب ‪ 280 / 8‬واللسان ‪ /‬قر» ورواية الديوان «فراء» مكان ‪« :‬قرار»‬
‫(‪ )6‬ىف ب «وجلفت الشجة «بإسناد الفعل إىل ضمري املتكلم‪.‬ـ‬
‫(‪ )7‬رواية الديوان «جمرف» مكان «جملف» ومها روايتان ورفع جملف على تقدير هو جملف» ‪ ،‬أو جملف كذلك‪.‬‬
‫وانظر اللسان جلف ‪ ،‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪.84‬‬
‫(‪ )8‬ىف أ ‪« :‬لزعته»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 290‬ـ‬

‫* (جذب) ‪ :‬وجذبت الشىء جذبا ‪ ،‬وجبذته جبذا ‪ :‬مددته إىل نفسى‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجذبت الناقة جتذب جذابا ‪ :‬إذا غرزت‪.‬ـ وذلك إذا ذهب لبنها وارتفع ‪ ،‬قال ذو الرمة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫على جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواذب كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاألدراك تغريد‬ ‫ـدرى ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالفروق له ‪ ‬‬
‫كأهّن ا أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 1986‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ال ّدرك ‪ :‬احلبل‪.‬‬

‫وقال احلطيئة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫دهني‬ ‫در‬
‫ّ‬ ‫ودرك‬
‫ّ‬ ‫جاذبة‬
‫لس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانك م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربد عيب فيه ‪ ‬‬ ‫‪ 1987‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وكذلك يقال ىف األتان أيضا (‪ : )3‬جذبت لبنها ‪ ،‬فهى أتان جاذب ‪ ،‬وجذوب‪( .‬رجع)‬
‫وجذبت ‪ ،‬وجبذت نفس اإلنسان وطباعه وعادته إىل كذا ‪ :‬مثله ‪ ،‬وجذبت الدابة وجبذته ‪ :‬فطمته عن الرضاع‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو حامت عن بعض الطائفيني ‪ :‬جبذ العنب ‪ :‬إذا كان صغريا متق ّففا (‪ )4‬وهو عنب جابذ‪(.‬رجع)‬
‫* (مجح) ‪ :‬ومجح الفرس وغريه مجاحا مضى لوجهه ‪ ،‬ويقال ‪ :‬برئت إليك من اجلماح ‪ ،‬والطماح ‪ ،‬والزماح (‪ )5‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ال كالّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدعنه ‪ ،‬مثّ مل ينب‬ ‫إذا عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزمت على أمر مجعت به ‪ ‬‬ ‫‪ 1988‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ومجحت املرأة ‪ّ :‬فرت عن زوجها إىل أهلها‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫وأنّت‬ ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫ومجحت‬ ‫إذا رأتىن ذات ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغن حنّت ‪ ‬‬ ‫‪ 1989‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ومجحت السفينة ‪ :‬مل متلك‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية أ‪ .‬أحذرى «حباء مهملة وذال معجمة حتريف‪ .‬الديوان ‪.135‬‬
‫(‪ )2‬رواية الديوان ‪124‬‬
‫لسانك مربد مل يبق شيئا‬
‫ومها روايتان‬
‫(‪ )3‬ىف أ«إمنا» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف كتاب النخل والكرم لألصمعى ‪ 82‬ضمن جمموعة ط بريوت ‪« 1914‬مشققا» وما جاء ىف ىف األفعال أدق‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«الرماح» براء مهملة وىف اللسان «زمح» الزمح من الرجال ـ بضم الزاى مشددة وفتح امليم ـ ‪ :‬الضعيف ‪ ،‬وقيل القصري والدميمـ ‪ ،‬وقيل ‪ :‬اللئيم‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ مجح من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد البيتان ىف التهذيب ‪ 168 / 4‬واللسان ـ مجع من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 291‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومجحوا بكعاهبم (‪ )1‬مثل ‪ :‬جبحوا ‪ :‬إذا رمعا هبا ؛ ليعرفوا الفائز من غريه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وكل ذائب [‪ 80‬ـ ب] مجوسا ‪ :‬مجد‪.‬‬ ‫* (مجس) ‪ :‬ومجس املاء ‪ّ ،‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪ :‬لذى الرمة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وتق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى عبيط اللّحم واملاء ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامس‬ ‫تغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار إذا ما ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـروع أب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى عن ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربى ‪ ‬‬ ‫‪ 1990‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫العبيط ‪ :‬البعري ‪ ،‬ينحر من غري كسر ‪ ،‬وال علّة فلحمه عبيط‬

‫السمن وحنوه ‪ :‬مجس‪.‬ـ وكان يعيب على ذى الرمة قوله ‪« :‬واملاء جامس»‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬واختيار األصمعى ىف املاء ‪ :‬مجد ‪ ،‬وىف ّ‬
‫ويقول ‪ :‬اجلمود للماء‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الرطب ‪ :‬صلب‪.‬‬ ‫استقر ىف مكانه ‪ ،‬ومجس ّ‬
‫ومجس احلجر ‪ّ :‬‬
‫* (جلس) ‪ :‬وجلس جلوسا ‪ :‬معروف ‪ ،‬وجلس أيضا ‪ :‬أتى جلسا ‪ ،‬وهو موضع‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬جلس ‪( :‬هى (‪ ))3‬جند ‪ ،‬يقال ‪ :‬جلس القوم ‪ :‬إذا أتوا جلسا ‪ ،‬وهى جند ‪ ،‬وجلس القــوم من هتامة إىل جند ‪ ،‬وجلســوا ىف جند ‪،‬‬
‫واجللوس واإلجناد واحد ‪ ،‬وجندوا اجللس واحد ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫ذات جالبيب رق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق ملس‬ ‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت له عبس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّة بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجللس ‪ ‬‬ ‫‪ 1991‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫خفى اجلرس‬
‫للكالىب ّ‬
‫ّ‬ ‫ما‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫من الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور أو جلس البالد لنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازع‬ ‫وإىّن لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذكراها على كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل حالة ‪ ‬‬ ‫‪ 1992‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«بكسائهم» تصحيف» والكعاب ‪ :‬مجع كعب فصوص النرد ‪ ،‬وكانوا يلعبون هبا ‪ ،‬وهنى الدين عن اللعب هبا‪ .‬جاء ىف النهاية ‪ 4‬ـ ‪« 179‬أنه كان يكره الضرب بالكعاب»‪.‬‬
‫(‪ )2‬سبق ذكر هذا الشاهد ىف مادة «مجد» برقم (‪ )1892‬ورواية الديوان ‪ 323‬نغار ـ نقرى «بنون موحدة ىف أول الفعلني‪.‬ـ‬
‫(‪« )3‬هى» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواية أ«قالت له عشية «تصحيف ومل أقف على الرجز فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد ‪ ،‬وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 292‬ـ‬

‫وقال دريد ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫كمثل أىب جعد فغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورى أو اجلسى‬ ‫حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرام عليها أن تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى حياهتا ‪ ‬‬ ‫‪ 1993‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى أجندى‪.‬‬
‫اشتق اجللس من اإلبل وهى املشرفة ‪ ،‬قال العجاج ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬ومنه ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫كبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالقوس وأخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى جلس‬ ‫كم قد حس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرنا من عالة عنس ‪ ‬‬ ‫‪ 1994‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقالت اخلنساء ‪:‬‬

‫ليطعمها نفر جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوع‬ ‫وجلس أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّديتها ‪ ‬‬ ‫‪ 1995‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ثالث وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان هلا أربع‬ ‫فظلّت تك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس على أك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن العظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام له خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروع‬
‫مبهو إذا أنت صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوبته ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرمخة ‪ :‬إذا جثمت‪( .‬رجع)‬

‫تعىن السيف ‪ ،‬وقوهلا ‪ :‬تس ّديتها ‪ :‬تعىن ‪ :‬علوهتا بالسيف ‪ ،‬ويقال ‪ :‬جلست ّ‬
‫الشعر مجشا ‪ :‬حلقت ‪ ،‬ومجشت املرأة ركبها ‪ :‬كذلك‪.‬‬ ‫*(مجش) ‪ :‬ومجشت النّورة ّ‬
‫يسمى مجيشا ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫الركب احمللوق أيضا ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬والنّورة ‪ :‬اجلميش احلسنة اخللق ‪ :‬وكذلك ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 1996‬ـ حلقا كحلق النّورة اجلميش‬
‫الركب ‪:‬‬ ‫وقال اآلخر ىف ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫فانثنيكا‬ ‫حيالك‬ ‫على‬ ‫أتيت‬ ‫إذا ما أقبلت أحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى مجيشا ‪ ‬‬ ‫‪ 1997‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يريد ‪ :‬انثنيت‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد البيت األول من الرجز ىف اللسان ـ عنس من غري نسبة والرجز مطلع أرجوزة للعجاج ىف ديوانه ‪ ، 472‬وانظر اإلبل لألصمعى ‪101‬‬
‫(‪ )3‬ورد البيت الثاىن ‪ ،‬ىف اللسان ـ كرع «منسوبا للخنساء «برواية ‪:‬‬
‫ثالث وغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادرت أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى خضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيبا‬ ‫فظلت تك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس على أك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ورد ىف اللسان ـ كوس «منسوبا لعمرة بنت اخلنساء ‪ ،‬برواية ‪:‬‬

‫ثالث وغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادرت أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى خضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيبا‬ ‫فظلت تك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس على أك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرع ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وهى من أبيات اخلنساء ىف ديواهنا ص ‪ 95‬ـ ‪.96‬‬

‫(‪ )4‬ورد الرجز ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 548‬من غري نسبة ‪ ،‬وكذا ىف اللسان «مجش» وفيه» النورة» ساقطة ‪ ،‬والرجز لرؤبة ورواية الديوان ‪78 :‬‬
‫أو ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحتالق الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورة اجلم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوش‬ ‫دقا كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدق الوضم املرفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوش ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )5‬ىف أ ‪ ،‬ب «وانثنيكا «بالكاف ىف آخره ‪ ،‬والذى جاء ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 549‬واللسان ـ محش «وانثليتا وقد نسب فيهما ألىب النجم‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 293‬ـ‬

‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬مجشت النّورة اجلسد ‪ :‬أحرقته‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫الضرع ‪ :‬حلبه بأطراف األصابع‪.‬‬
‫ومجشت املرأة ‪ :‬غازلتها بقرص ومالعبة ‪ ،‬ومجشت نبات األرض ‪ :‬حصدته ‪ ،‬ومجش ّ‬
‫* (جسر) ‪ :‬وجسر جسرا ‪ :‬شجع‪ .‬وصار جسورا ىف األمور‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو بكر ‪ :‬وجسارة ‪ ،‬ورجل جسور ‪ ،‬وامرأة جسور أيضا‪ .‬بالهاء هذا هو األصل ‪ ،‬ورمبا قالوا جسورة‪( .‬رجع)‬
‫وجسرت النّاقة ىف سريها ‪ :‬مضت فهى جسرة ال يوصف بذلك املذ ّكر‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫الشديدة الغليظة (‪ )1‬األديبة‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬اجلسرة ّ‬
‫قال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫بدوسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة جسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة كالفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدن‬ ‫خب ريعاهنا ‪ ‬‬
‫قطعت إذا ّ‬ ‫‪ 1998‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫من اإلبل جيسر جسـ ــورا ‪ ،‬وهو فحل جاسر ‪ ،‬وذلك إذا عـ ــدل عن النّـ ــوق ‪ ،‬وتـ ــرك ضـ ــراهبا مثل جفر ‪ ،‬وذلك إذا‬ ‫ق ــال ‪ :‬وجسر الفحل أيضا‬ ‫(‪)4‬‬

‫لقحت‪( .‬رجع)‬
‫* (جرن) ‪ :‬وجرن اجللد والثوب من البلى جرونا ‪ :‬النا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للبيد ‪:‬‬
‫قلق احملالة جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازر مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلوم‬ ‫مبقابل س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب املخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارز عدله ‪ ‬‬ ‫‪ 1999‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالسلم‪.‬‬
‫أى ‪ :‬لنّي مدبوغ ّ‬
‫استمر ‪ ،‬وجرنت اليد على العمل ‪ :‬مرنت‪.‬‬
‫السري ‪ّ :‬‬
‫وجرن الكتاب ‪ :‬درس ‪ ،‬وجرن اإلنسان على ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «العلية» وىف أ«الغليظة»‬
‫(‪ )2‬ىف أ‪ .‬ب» األديبة» بدال مهملة ‪ ،‬ولعلها األريبة أو اجلريئة‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ىف الديوان ‪53‬‬
‫(‪« )4‬أيضا» ساقطة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 294‬ـ‬

‫* (جرف) ‪ :‬وجرف الشىء ‪ :‬جرفا ‪ :‬أخذه مبرة ‪ ،‬وجرف البعري ‪ ،‬ومسه ىف أنفه جبرفة ‪ ،‬وهى كالقرمة ‪ ،‬وجرفهم ال ّدهر ‪ :‬أكلهم (‪ ، )1‬وجرف‬
‫مر به ‪ ،‬وجرف اإلنسان ‪ :‬كثر أكله‪.‬‬
‫السيل ‪ :‬أذهب ما ّ‬
‫ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجرف الرجل أيضا ‪ :‬كثر نكاحه ‪ ،‬ونشط ىف ذلك قال جرير ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ـرى جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراف غري عنّني‬
‫واملنقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫ـب وحيك ما القت فتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاتكم ‪ ‬‬
‫يا شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2000‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫(جزم) ‪ :‬وجزم الشىء جزما ‪ :‬قطعه ‪ ،‬وجزم التّمر ‪ :‬خرصه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر بن (‪ )3‬دريد ‪ :‬ويروى بيت األعشى ‪:‬‬
‫‪ 2001‬ـ كالنّخل طاف به اجملتزم‬
‫يريد ‪ :‬اخلارص ‪ ،‬ومن روى اجملرتم أراد الصارم‪( .‬رجع)‬
‫متهل فيها ‪ ،‬وج ــزم‬
‫وج ــزم على األمر ‪ :‬س ــكت ‪ ،‬وج ــزم الفعل ‪ :‬أس ــكن آخ ــره بعامل فيه ‪ ،‬وج ــزم الكت ــاب ‪ :‬س ـ ّـوى حروفه ‪ ،‬وج ــزم الق ــراءة ‪ّ :‬‬
‫الوطب ‪ :‬مأله وجزم هو ‪ :‬امتأل‪.‬‬
‫الغى ‪:‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لصخر ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫خليفا‬ ‫أو‬ ‫أطرقة‬ ‫تيممت‬
‫ّ‬ ‫فلما ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزمت به قربىت ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2202‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوازم ىف أعاليها اجلب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬ ‫دعتكم خلفكم فأجبتموها ‪ ‬‬ ‫‪ 2003‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يعىن ‪ :‬وطاب اللّنب ‪ ،‬يريد قوما اهنزموا ‪ ،‬يقول ‪ :‬اشتقتم إىل اللّنب‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ق‪ .‬ع ‪ :‬أهلكهم‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف الديوان ‪ 2‬ـ ‪ 558‬واللسان ـ جرف «برواية «ويلك» «مكان» وحيك»‪.‬‬
‫(‪ )3‬الرواية ىف الديوان ‪« 75‬اجملرتم «بالراء واجملتزم ‪ ،‬رواية فيه والبيت بتمامه ‪:‬‬
‫ة كالنخل ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف هبا اجملرتم‬ ‫هو الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواهب املائة املصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطفا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وانظر اجلمهرة ‪ 91 / 2‬واللسان ‪ /‬جزم‪.‬‬

‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف ديوان اهلذليني ‪ 76 / 2‬والتهذيب ‪ ، 628 / 10‬ولكن األزهرى مل ينسبه ‪ ،‬وورد ىف اللسان جزم ـ خلف ‪ ،‬منسوبا لصخر الغى كذلك برواية «هبا» مكان «به»‪.‬‬
‫وانظر ألفاظ ابن السكيت ‪.527‬‬
‫(‪ )5‬هكذا جاء ىف هتذيب األلفاظ ‪ 528‬منسوبا ملالك بن نويرة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 295‬ـ‬

‫* (مجخ) ‪ :‬ومجخوا بكعاهبم مجخا ‪ ،‬وجبخوا وخبحوا هبا جبخا وجبحا ‪( :‬رموا هبا) (‪ )1‬؛ ليعرفوا الفائز من غريها (‪.)2‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو عمرو ‪ :‬مجخ الكعب نفسه ‪ :‬إذا انتصب‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫ومجخ اخليل ‪ :‬أرسلها‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪ 81[ :‬ـ أ]‬
‫(‪)3‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامجخ اخليل مثل مجخ الكعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬ ‫ـبطر ‪ ‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإذا ما مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــررت ىف مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2004‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (جفخ) ‪ :‬ومجخ مجخا ‪ ،‬وجفخ جفخا ‪ :‬فخر وتكرّب ‪.‬‬

‫وأنشد ‪ ،‬أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وجبنا إذا ما املش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرفيّة سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلّت‬ ‫احلى آمنا ‪ ‬‬
‫أجفخا إذا ما كنت ىف ّ‬ ‫‪ 2005‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعيل «وجابخ وجامخ» ‪( ،‬رجع)‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال أيضا ‪ :‬جبخ مثل مجخ ‪ :‬إذا تكرّب ‪ ،‬ومنه رجل «جبّيخ» بوزن ّ‬
‫السيل ‪ :‬كثر ماؤه ‪ ،‬ومنه واد جلواخ‪.‬‬
‫* (جلخ) ‪ :‬وجلخ ىف البعال جلخا ‪ :‬ض ّد دعس وال ّدعس ‪ :‬اإلدخال ‪ ،‬واجللخ ‪ :‬اإلخراج ‪ ،‬وجلخ ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬جلخ السيل الوادى جلخا ‪ :‬إذا قطع أجرافه ‪ ،‬وبه مسّى الرجل جالخا ‪ ،‬وسيل جالخ كثري املاء‪( .‬رجع)‬
‫* (جخف) ‪ :‬وجخف جخيفا ‪ :‬غط ىف نومه ‪ :‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراهبم إذ م ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـه الفرت واقعا‬ ‫أراهم حبمد اهلل بعد جخيفهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2006‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬رمواهبا» تكملة من ب‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ع «منها»‬
‫(‪ )3‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ مجخ من غري نسبة برواية «وإذا»‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 7‬ـ ‪ 67‬من غري نسبة برواية ‪:‬‬
‫أجفخا متيميا إذا فتنة خبت‬
‫(‪ )5‬ال ــبيت لع ــدى بن زيد كما ىف ال ــديوان ‪ ، 143‬واللس ــان ـ ـ جخف ‪ ،‬وقد ورد ىف الته ــذيب ‪ 7‬ـ ـ ‪ 67‬من غري نس ــبة ورواية اللس ــان «غ ــراهبم» ب ــالرفع مع نصب واقعا وعلق مص ــحح‬
‫اللسان ىف احلاشية بقوله وىف املطبوع منه يعىن الصحاح ـ القرت واقع «بالقاف ورفع واقع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 296‬ـ‬

‫الضعف‪.‬‬
‫الفرت ‪ّ :‬‬
‫وجخف أيضا ‪ :‬فخر بأكثر ممّا عنده‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى جفخ وجخف ‪ :‬تكرّب ‪ ،‬وبه جفاخ وجخاف (‪ : )1‬أى كرب‪.‬‬
‫قال أبو دؤاد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد األسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنّة واملشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحوذة اجلدد‬ ‫وس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوفيدفع جخف املل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك(دونكم) ‪ ‬‬ ‫‪ 2007‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫تبورت ‪ ،‬فلم تعمر حبرث وال غريه‪.‬‬ ‫* (جدس) ‪ :‬جدست األرض جدوسا ‪ّ :‬‬
‫صوتت ‪ ،‬وجرشت امللح والشىء ‪ :‬حككته حىّت صار جريشا‪.‬‬ ‫* (جرش) ‪ :‬وجرشت األفعى بأسناهنا ‪ّ :‬‬
‫الرجل رأسه ‪ :‬إذا ح ّكه باملشط حىّت تستبني اهلربيّة‪( .‬رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬جرش ّ‬
‫* (جنز) ‪ :‬وجنزت الشىء جنزا ‪ :‬سرتته ‪ ،‬ومنه اجلنازة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجنزت الشىء أيضا ‪ :‬مجعته ‪ ،‬فهو جمنوز‪( .‬رجع)‬
‫فجوره ‪ :‬أى صرعه (‪.)3‬‬
‫وطعنه ّ‬
‫* (جزف) ‪ :‬وجزف له ىف الكيل ‪ :‬إذا أكثر ومنه اجلزاف واجملازفة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب مما مل يذكر منه شىء ىف الكتاب ‪:‬‬
‫* (جفش) ‪ :‬يقال ‪ :‬جفش الشىء ‪ :‬جيفشه جفشا ‪ :‬إذا مجعه ‪ :‬لغة ميانية‪.‬‬
‫* (جفن) ‪ :‬وجفن الرجل (نفسه (‪ ))4‬عن كذا ‪ ،‬وكذا ‪ :‬إذا منعها‪.‬‬
‫‪ 2008‬ـ قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫نفسا عن ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدنيا وللـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدنيا زين‬ ‫مجع مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال اهلل فينا وجفن ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«جحاف» جبيم معجمة بعدها حاء مهملة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )2‬لفظة دونكم ىف البيت تكملةـ من ب ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )3‬وطعنه فجوره ‪ :‬أى صرعه» عبارة ساقطة من ب وأظنها «فجنزه» أو هى مقحمة هنا‪.‬‬
‫(‪« )4‬نفسه» تكملة من ب‪ .‬ويالحظ أن ابن القطاع نقل هذه املادة ىف كتابه ‪ 172 / 1‬عن ابن القوطية وعبارته «وجفن املرأة جفنا ‪ :‬نكحها ‪ ،‬والرجل أصاب جفنه ‪ ،‬وعن الشىء ‪:‬‬
‫كف ‪ ،‬وأجفن الرجل ‪ :‬أكثر اجلماع وجفن الرجل نفسه عن كذا ‪ :‬منعها ‪ ،‬ومل يرد شىء من ذلك ىف ابن القوطبة املطبوع‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ ، 108‬واللسان ـ جفن من غري نسبة ‪ ،‬ورواية التهذيب ‪ 11‬ـ ‪: 113‬‬
‫وفر مال اهلل عمدا وجفن‬
 ‫ـ ‪ 297‬ـ‬

‫* (جلق) ‪ :‬وجلق رأسه مثل جلطه ‪ :‬إذا حلقه‪.‬‬

‫* (جهث) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬جهث الرجل ‪ :‬جيهث جهثا ‪ :‬إذا استخ ّفه الغضب أو الطّرب (‪.)1‬‬
‫النىب عليه‌السالم» صرع فجحش ش ّقه‬‫ّ‬ ‫ن‬
‫ّ‬ ‫«أ‬ ‫وفيه‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫* (جحش) ‪ :‬وجحشه جحشا ‪ :‬خدشه ‪ ،‬وىف احلديث ‪« :‬إ ّن أبا جهل جحشت ركبته‬
‫األمين (‪»)3‬‬
‫فيتشجح (‪ )4‬منه كاخلدش ‪ ،‬أو أكثر من ذلك‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وقال الكسائى ‪ :‬جحش الرجل فهو جمحوش ‪ ،‬وهو أن يصيبه شىء‬
‫وقال أبو بكر ‪ :‬جحش جلده جيحشه جحشا ‪ :‬إذا قشره‪.‬‬
‫* (جعب) ‪ :‬وجعبت الشىء جعبا ‪( * :‬جحل) ‪:‬‬
‫مجعته ‪ ،‬ومنه اشتقاق اجلعبة ‪ ،‬وجعبه جعبا ‪ ،‬وجحله جحال ‪ :‬صرعه‪.‬ـ‬
‫وقال يعقوب ‪ :‬ذلك إذا قلعه من أصله ‪ ،‬ويقال ‪ :‬جعباه مبعىن جعبه‪.‬‬
‫* (جنش) ‪ :‬وجنشت نفسى جنشا ‪ :‬إذا ارتفعت من اخلوف ‪ ،‬قال ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 2009‬ـ إذا النّفوس جنثت عند اللّحا‬
‫* (جل ــد) ‪ :‬وجلدته بال ّس ـوط أجل ــده (جل ــدا (‪ ))6‬وهو أن تض ــرب به جل ــده ‪ ،‬وجل ــدت الب ـ ّـو ‪ :‬حش ــوته ب ــالتنّب ‪ ،‬وجل ــدت به األرض ‪ :‬ص ــرعته ‪،‬‬
‫وجلدت احليّة ‪ :‬ضربت ‪ ،‬واألسود جيلد بذنبه فيقتل‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (جبه) ‪ :‬جبهه جبها ‪ :‬استقبله مبا يكره ‪ ،‬وجبهه أيضا ‪ :‬ضرب جبهته ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«الظرب بالظاء املعجمة «حتريف» وقد نقل هذه املادة ابن القطاع ‪ 1‬ـ ‪ 172‬عن ابن القوطية ومل ترد ىف ابن القوطية املطبوع ‪ ،‬ويبدو أهنا مما نقله عن أىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أعثر عليه ىف النهاية‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أصلى‌هللا‌عليه‌وسلم ‪ ،‬واحلديث ىف النهاية ‪ 1‬ـ ‪241‬‬
‫(‪ )4‬عبارة التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 118‬واللسان والتاج ـ جحش ‪« :‬قال الكسائى ىف جحش ‪ :‬هو أن يصيبه شىء فينسجح منه جلده ‪ ،‬وهو كاخلدش أو أكرب من ذلك‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ جنش» من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪« )6‬جلدا» تكملة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 298‬ـ‬

‫وجبهت املاء ‪ :‬وردته وليس عليه قامة وال أداة‪.‬‬

‫وجبه (جبها (‪ : ))1‬عظمت جبهته‪.‬‬
‫* (جلح) ‪ :‬وجلحت املاشية الشجر جلحا ‪ :‬أكلت أعاله‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد أرض جملوحة ‪( ،‬وهى) (‪ )2‬الّىت قد أكل نباهتا‪.‬‬
‫وجلح جلحا ‪ :‬احنسر شعر مق ّدم رأسه‪.‬‬
‫* (جدع) ‪ :‬وجدع األنف وغريه جدعا ‪ :‬قطعه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان جلرير ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫مثّ اقعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها يا تيم أو قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومى‬ ‫ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى الّىت ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعت تيما معاطسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها ‪ ‬‬ ‫‪ 2010‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وكل صغري كذلك‪.‬‬

‫‪:‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫وجدع جدعا ‪ :‬صار أجدع ‪ ،‬وجدع احلوار ‪ :‬ساء غذاؤه فضعف ‪ّ ،‬‬
‫* (جزع) ‪ :‬وجزع الوادى (واملكان جزعا (‪ : ))4‬قطعه (‪.)5‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لألعشى ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ـامهن رفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق‬
‫متضى رفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫جازعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات بطن العقيق كما ‪ ‬‬ ‫‪ 2011‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجزع عند املصيبة والنائبة جزعا ‪ :‬مل يصرب‪.‬‬

‫الرأس نزعها‪.‬‬
‫* (جله) ‪ :‬وجله املوضع جلها ‪ :‬حنّى حصاه ‪ ،‬وجله العمامة عن ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬جلهوا البيت ‪ :‬إذا مل يسرتوه ‪ ،‬وبيت جملوه ‪ :‬ال سرت عليه‪( .‬رجع)‬
‫الرأس‪: .‬‬
‫وجله جلها ‪ :‬أكثر من جلح إىل نصف ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جبها» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )2‬وهى» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪« )2‬وهى» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪« )4‬واملكان جزعا» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ »344‬اجلزع أيضا قطعك واديا ‪ ،‬أو مفازة ‪ ،‬أو موضعا تقطعه عرضا ‪ ،‬وناحيتاه جزعاه‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ 344‬واللسان «جزع» وىف الديوان ‪« 245‬العتيق» مكان العتيق و «رقاق» مكان «رفاق»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 299‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لرؤية ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـراق أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالد اجلبني األجله‬
‫ملا رأتىن خلق املمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوه ‪ ‬‬ ‫‪ 2012‬ـ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (جلز) ‪ :‬وجلز الشىء جلزا ‪ :‬ش ّده بالعقب‪.‬‬

‫وجلز الشىء جلزا ‪ :‬غلظ جسمه واشت ّد [‪ 81‬ـ ب]‬
‫* (جرم) ‪ :‬وجرم الشىء ‪ ،‬والثمرة (‪ )2‬جرما وجراما ‪ :‬قطع ‪ ،‬وجرمه أيضا ‪ :‬خرصه‪.‬‬
‫وجرم جرما ‪ :‬كسب ‪ ،‬وجرمته ‪ :‬أكسبته (‪.)3‬‬
‫(جشر) ‪ :‬وجشر الصبح جشورا ‪ :‬طلع ‪ ،‬وجشرت ال ّدواب ‪ :‬أرسلتها ترعى ‪ ،‬وجشرت هى ‪ :‬أقامت‪.‬‬
‫كالسعال * (جلع) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬جلعت املرأة مخارها ىف معىن خلعت قال الراجز ‪:‬‬ ‫وجشر البعري واإلنسان جشرة ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫جالعة عن رأس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها اخلم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارا‬
‫يا ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم إىّن قد أرى نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارا ‪ ‬‬ ‫‪ 2013‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وجلعت املرأة (أيضا (‪ : ))5‬كشرت أسناهنا‪( .‬رجع)‬

‫تربجت‪.‬‬ ‫وجلعت املرأة جالعة ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬جلعت وجلعت ‪ :‬لغتان ‪ :‬إذا ألقت عن نفسها احلياء ‪ ،‬واالسم اجلالعة‪( .‬رجع)‬
‫تنضم شفتاه‪.‬‬
‫وجلع الرجل جلعا ‪ :‬كثر انكشاف فرجه ‪ ،‬وجلع أيضا مل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجلع الغالم أيضا إذا قلصت قلفته عن الكمرة فصارت خلف احلوق ‪ ،‬واحلوق ‪ :‬االطار ‪ ،‬فهو‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ىف الديوان ‪ 165‬واللسان ـ جله «وورد ىف التهذيب ‪ 6‬ـ ‪ 57‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«الشىء والثمرة ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )3‬وجرمته ‪ :‬أكسبته ‪ ،‬ساقطة من ق‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد الرجز ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 102‬واللسان ـ جلع من غري نسبة وجاء الثاىن ىف القلب واإلبدال املنسوب البن السكيت ‪ 29‬ثاىن بيتني غري منسوبني وقبله‪.‬‬
‫قوال لسحيان أرى بوارا‬
‫(‪« )5‬أيضا» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 300‬ـ‬

‫غالم أجلع ‪ ،‬وقيل ‪ :‬إنه يكره ‪ ،‬فيقول من يعدره ‪ :‬قد ختنه القمر‪.‬‬
‫الشفة عنها حىّت تبدو‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وجلعت الّلثة أيضا ‪ ،‬فهى جلعاء ‪ ،‬وذلك إذا انقلبت ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (جرع) ‪ :‬وجرعت املاء جرعأ ‪(،‬وجرعته (‪ : ))1‬شربته برغب‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 2014‬ـ يرمى به اجلرع إىل أعصاهلا‬
‫واألعصال ‪ :‬األمعاء ‪ ،‬وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫والرشيف أشرب‬ ‫‪ 2015‬ـ اجلرع أروى ّ‬
‫يقول ‪ :‬إن جرع املاء أروى لك‪ .‬ورشفك إياه أطول الستمتاعك به‪( .‬رجع)‬

‫فعل وفعل وفعل ‪:‬‬

‫*(جهر) ‪:‬جهرجهارة‪:‬فخم‪،‬وجهر الصوت‪:‬كذلك ‪ ،‬فهو جهري (‪ )4‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫الصوت اجلهري‬
‫‪ 2016‬ـ ويقصر دونه ّ‬
‫وجهر البئر (‪ )6‬جهرا ‪ :‬أخرج محأهتا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬جهرهتا ‪ :‬نزفت ماءها ‪ ،‬وأنشد‪.‬‬
‫(‪)7‬‬
‫أو خاليا من أهله عمرنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه‬ ‫إذا وردنا آجنا جهرنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه ‪ ‬‬ ‫‪ 2017‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجهرت الشىء ‪ :‬نظرت إليه‪.‬‬
‫‪ 2018‬ـ وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫حتلى به العني إذا ما جتهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــره‬ ‫إ ّن س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراجا لك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمي مفخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــره ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجهرته أيضا ‪ :‬نظرت إليه فكرب ىف عينك‪.‬‬

‫وأنشد أيضا أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)9‬‬
‫ورز وغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــره إذا وغر‬
‫ليل ّ‬ ‫كأمّن ا زهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاؤه ملن جهر ‪ ‬‬ ‫‪ 2019‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل ‪ :‬عظّمته‪.‬‬
‫وجهرت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬وجرعته» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬نسب ىف اللسان ـ عصل «ألىب النجم»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 349‬منسوبا ألعراىب ‪ ،‬وىف اللسان ـ رشف من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكرت هذه املادة قبل ذلك ىف الثالثى الصحيح من باب «فعل وأفعل مبعىن»‬
‫(‪ )5‬ورد ىف اللسان ـ جهر» من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«العثر تصحيف من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 6‬ـ ‪ 48‬واللسان ـ جهر ‪ ،‬وهتذيب األلفاظ ‪ 677‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )8‬مل أقف عليه فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )9‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 18‬وىف التهذيب ‪ 6‬ـ ‪ 49‬واللسان ـ جهر «ورز» بفتح الراء املهملة ‪ ،‬والرز بالراء املكسورة ‪ :‬احلس‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 301‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وجهرىن الشىء ‪ :‬إذا راعك مجاله‪( .‬رجع)‬
‫وجهرت الشىء ‪ :‬حزرته (‪ ، )1‬وجهرت املا ‪ :‬بلغته ىف حفرك البئر‪.‬‬
‫الشمس‪.‬‬ ‫وجهرت العني جهرا ‪ :‬مل تبصر ىف ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للهذىل ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫بصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا وال من عيلة تغنيىن‬ ‫جه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراء ال ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــألو إذا هى أظهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ‪ ‬‬ ‫‪ 2020‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشعر وجثل جثالة وجثولة ‪ :‬غلظ ‪ ،‬واشت ّد سواده‪.‬‬

‫* (جثل) ‪ :‬وجثل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجثلته الريح مثل جفلته سواء‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫جتهمه‬
‫* (جهم) ‪ :‬وجهم جهامة وجهومة ‪ :‬كره منظره ‪ ،‬وجهمه جهما ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫عوامله‬ ‫ختنه‬ ‫مل‬ ‫ظىب‬ ‫داء‬ ‫بنا‬ ‫ال جتهمينا ّأم عم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو فإنّنا ‪ ‬‬ ‫‪ 2021‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وداء الظىب ‪ :‬أنّه إذا أراد أن يثب مكث ساعة مث وثب‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو عمرو ‪ :‬إمّن ا أراد أنّه ليس بنا داء ‪ ،‬كما أ ّن الظىب ليس به داء‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫قال ‪ :‬وجهم جهما ‪ ،‬فهو جهم ‪ ،‬وجهوم ‪ :‬إذا كان عاجزا ضعيفا‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫زجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت فيها عيهما رسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوما‬ ‫جتهم اجلهوما ‪ ‬‬
‫وبلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدة ّ‬ ‫‪ 2022‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب ‪« :‬جزرتــه» جبيم معجمة بعــدها زاى معجمة مث راء مهملة وىف ا «حرزتــه» حباء مهملة بعــدها راء مهملة كــذلك مث زاى معجمة ومل أجد من معــاىن «جهــر» ما يفيد اجلزر ‪،‬‬
‫أو احلرز ‪ ،‬فأثبتها «حزرته» مبعىن ‪ :‬قدرته ‪ ،‬وهى لفظة ق‪ .‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬نصرا «مكان» «بصرا» تصحيف والشاهد ألىب العيال اهلذىل ورواية ديوان اهلذليني ‪ 2‬ـ ‪.263‬‬
‫«وما من عيلة» ورواية اللسان ـ جهر ‪ ،‬والتهذيب ‪ 6‬ـ ‪« 46‬وال من عيلة»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«كره منظره»‪.‬‬
‫(‪ )5‬رواية ب «غيهال» بــالغني املعجمة حتريف ‪ ،‬ورواية اللســان عيهال ‪ ،‬وعيهال وعيهما ســواء ‪ :‬الناقة الســريعة وقد ورد البيتــان ىف اللســان ـ جهم «والــبيت األول ىف التهــذيب ‪ 6‬ـ ‪67‬‬
‫غري أن الرجز مل ينسب ىف أى منهما‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 302‬ـ‬

‫يقول ‪ :‬بلدة تستقبل (‪ )1‬مبا يكره‪( .‬رجع)‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫الشعر وجعد جعودة ض ّد سبط‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫* (جعد) ‪ :‬جعد ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫بف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحم زيّنه التّجعيد‬ ‫قد تيّمتىن طفلة أملـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود ‪ ‬‬ ‫‪ 2023‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجعد الثّرى ‪ :‬إذا ندى حىت يلتئم ‪ ،‬فهو ثرى جعد‬
‫قال ذو الرمة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول أالء ىف ثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى عامد جعد‬ ‫وهل أحطنّب القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم وهى عريّة ‪ ‬‬ ‫‪ 2024‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جسم) ‪ :‬جسم الشىء جسامة ‪ :‬عظم‪.‬‬
‫فهو جسيم وجسام‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 2025‬ـ أنعت عريا سوهقا جساما‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جرل) ‪ :‬جرل املكان جرال ‪ :‬كثرت جراوله ‪ :‬أى حجارته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان جلرير ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫الرقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق مناقل األجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرال‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم ّ‬ ‫من ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتف ‪ ،‬وإن بعد املدى ‪ ‬‬ ‫‪ 2026‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫تطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاوىل ما شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئت أن تطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاوىل‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـخر واجلراول ‪ ‬‬
‫يا خنل ذات ال ّ‬ ‫‪ 2027‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫إنّا س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنرميك بك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازل ‪  ‬رحب الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروع لنّي املفاصل‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)6‬‬
‫عرندس اخللق نبيل الكاهل‬
‫الضخم اجلسم‬
‫الشديد اخللق ّ‬
‫العرندس ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ ،‬ب «تستقل» وصوابه ما أثبت عن التهذيب ‪ 6‬ـ ‪.67‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف العني ‪ ، 249‬والتهذيب ‪ 1‬ـ ‪ ، 349‬واللسان ـ جعد من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ملحقات الديوان ‪ ، 665‬والتهذيب ‪ ، 394 / 4‬واللسان ـ حطب «أصول أالء» وىف أ ‪ ،‬ب «أصول األالء»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 599‬واللسان ـ جسم من غري نسبة برواية «سهوقا» والسوهق ‪ ،‬والسهوق ‪ :‬الطويل‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد ونسب ىف التهذيب ‪ ، 27 / 11‬واملقاييس ‪ ، 445 / 1‬واللسان ‪ /‬جرن ‪ ،‬واجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ 83‬وهو ىف ديوان جرير ‪ 958‬ط القاهرة ‪.1971‬‬
‫(‪ )6‬جاء البيتان األول الثاىن ىف اجلمهرة ‪ 83 / 2‬من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 303‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجرل املكان أيضا ‪ ،‬فهو جرل ‪ :‬إذا كان صلبا غليظا خشنا‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتكوه دمثا دهاسا‬ ‫لو هبط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوه جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرال هراسا ‪ ‬‬ ‫‪ 2028‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (جشع) ‪ :‬وجشع جشعا ‪ :‬اشتد حرصه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لسويد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫فيهن جشع‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيد ّ‬
‫وكالب ال ّ‬ ‫ـرآهن وملا يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتنب ‪ ‬‬‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫‪ 2029‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫* (جشب) ‪ :‬وجشب جشبا ‪ :‬خشن مأكله‪.‬‬

‫وزاد غريه وجشوبة‪.‬‬
‫وجشب الطعام ‪ :‬مل يكن فيه إدام‪.‬‬
‫* (جشم) ‪ :‬وجشم الشىء جشما وجشامة تكلّفه‪.‬‬
‫الغم (‪.)3‬‬
‫غص بريقه عند املوت أو ّ‬ ‫* (جرض) ‪ :‬وجرض جرضا ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان [‪ 82‬ـ أ] ومنه يقال ‪ :‬أفلت جريضا ‪ ،‬قال امرؤ القيس ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ولو أدركنه صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفر الوطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬ ‫وأفلتهن علب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء جريضا ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2030‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫علباء ‪ :‬إسم رجل ‪ ،‬يريد ‪ :‬أفلت ‪ ،‬وقد كاد يقضى‪( .‬رجع)‬

‫* (جوى) ‪ :‬وجوى الشىء جوى ‪ :‬أننت ‪ ،‬وجوى اإلنسان ‪ :‬مل يشته الطّعام ‪ ،‬وجوى أيضا ‪ :‬عرضت له حرقة باطنة من حزن أو عشق‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 2031‬ـ ماتوا جوى واملفلتون جرضى‬
‫وجويت الطعام ‪ :‬كرهته ‪ ،‬وجويت النّفس منه ‪ :‬غثت‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 28‬واللسان ـ جول غري منسوب ورواية اللسان ‪:‬‬
‫لي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتكوه دمثا دهاسا‬ ‫هم هبط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوه ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرال هراسا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف املفضليات ‪ ، 196‬واللسان ـ جشع «وورد عجزه ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ 333‬منسوبا‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«الغم»‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ 138‬واللسان ـ جرض‪.‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد لرؤبة والرواية ىف أ ‪ ،‬ب» جوضا» وصوابه ما أثبت عن الديوان ‪ 80‬والتهذيب ‪ 10‬ـ ‪.555‬‬
 ‫ـ ‪ 304‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وعن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى لو أردت هلا دواء‬ ‫بش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمت بنيّها ‪ ،‬وج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويت عنها ‪ ‬‬ ‫‪ 2032‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجوى البالد ‪ :‬كرهها ‪ ،‬وإن وافقته ىف جسمه‪.‬‬

‫لكل ما يكره ويبغض من الطّعام ‪ ،‬والبالد وغري ذلك قال الشاعر ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬واجتويت البالد أيضا مبعناه ‪ ،‬قال ‪ :‬ويصرف ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫كما جتتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق العضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه الكرازنا‬ ‫لقد جعلت أكبادنا جتت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويكم ‪ ‬‬ ‫‪ 2033‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الكرازن ‪ :‬الفؤوس ‪ ،‬واحدها كرزن أى نبغضهم ونكرههم‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫* (جحن) ‪ :‬جحن الصغري من كل جحنا ‪ :‬ساء غذاؤه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وعشن بغي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداق من العيش ال الب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤس‬ ‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبنب ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبابا ليس فيه جحانة ‪ ‬‬ ‫‪ 2034‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجحن أيضا ‪ :‬أبطأ شبابه ونباته‪.‬‬

‫* (جفس) ‪ :‬وجفس جفسا ‪ :‬ختم‪.‬‬
‫* (جرج) ‪ :‬وجرج اخلامت جرجا ‪ :‬اضطرب‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 2035‬ـ خلخاهلا ىف ساقها غري جرج‬
‫* (جخر) ‪ :‬وجخرت البئر جخرا ‪ :‬اتّسع جوفها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجخر جوف البئر ‪ :‬اتّسع‪( .‬رجع)‬
‫وجخرت املرأة ‪ :‬أننت فرجها‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد البيت منسوبا لزهري ىف اللسان» جوا وورد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 230‬غري منسوب برواية‬
‫وعن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى لو أردت هلا دواء‬ ‫بس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت بنيئها وج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويت عنها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وهى رواية أىب عمرو ىف الديوان ‪ ، 83‬ورواية األصمعىـ ‪:‬‬

‫وعن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدك لو أردت هلا دواء‬ ‫غصصت بنيئها ‪ ،‬فج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويت عنها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬ورد الشاهد ىف اللسان «جوا» غري منسوب برواية «فقد» مكان «لقد» «والكرازما» «والكرزم» والكرزن «الفأس ‪ :‬وجـاء ىف القلب واإلبــدال املنســوب البن الســكيت ‪ 21‬برواية‬
‫‪:‬‬
‫«حتتويكم كما حتتوى ‪ :‬حباء مهملة‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الرجز ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 485‬واللسان ـ جرج» من غري نسبة وقبله ‪:‬‬
‫إىن ألهوى طفلة فيها غنج‬
‫بضم الغني والنون ىف التهايب ‪ ،‬وفتحهما ىف اللسان ‪ ،‬والضم أجود‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 305‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬جخر الفرس (جخرا (‪ : ))1‬إذا إمتأل بطنه ‪ ،‬فانكسر وذهب نشاطه ‪ ،‬قال وجخر الرجل جخــرا فهو جخر ‪ :‬إذا خــرع‬
‫من اجلوع ‪ ،‬وانكسر عليه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومما مل يقع ىف الكتاب من هذا الباب ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫* (جبس) ‪ :‬يق ــال جبس الرجل فهو جمبـ ــوس ‪ :‬إذا أتى طائعا يكىن به عن ذلك الفعل ‪ ،‬وهـ ــذا شـ ــىء مل يكن ىف اجلاهلية ال عـ ــرف إال ىف نفر‬
‫يسري معروفني‪.‬‬
‫غص‪.‬‬
‫* (جعز) ‪ :‬أبو بكر ‪ :‬يقال ‪ :‬جعز جيعز جعزا مثل جئز ‪ :‬إذا ّ‬
‫ص ـدر جنفا ‪ :‬إذا اهنضم أحد جانبيه عن اآلخر فهو أجنف ‪ ،‬وقد قــال أبو زيد اجلنف مثل الـ ّـزور ‪ ،‬ويقــال‬ ‫* (جنــف) ‪ :‬أبو عبيــدة ‪ :‬وجنف ال ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫«ألقيمن جنفك» (‪.)4‬‬

‫ّ‬ ‫ىف املثل ‪:‬‬
‫ويقال منه أيضا ‪ :‬رجل أجنف ‪ ،‬وامرأة جنفاء ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫أزور‬ ‫منها‬ ‫وهو‬ ‫منه‬ ‫زوراء‬ ‫جنفت له جنفا وح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذر ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرها ‪ ‬‬ ‫‪ 2036‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل جخى ‪ :‬إذا اسرتخى ‪ ،‬واالسم ‪ :‬اجلخو ‪ ،‬ويقال ‪ :‬رجل أجخى ‪ ،‬وامرأة جخواء‪.‬‬
‫* (جخى) ‪ :‬أبو بكر ‪ :‬وجخى جلد ّ‬
‫* (جوث) ‪ :‬وجوث جوثا ‪ :‬اسرتخى أسفل بطنه ‪ ،‬رجل أجوث ‪ ،‬وامرأة جوثاء (‪ )6‬من قوم جوث‪( .‬رجع)‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (جشأ) ‪ :‬جشأت النّفس جشأ ‪ :‬ارتفعت من جنب أو فزع‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬جخرا» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «نفري» على التصفري‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب ‪« :‬جنف ‪ ،‬وقد جاء فتح العني ىف املاضى قال صاحب اللسان ـ جنف نقال عن التهذيب ‪:‬‬
‫وجنف عن طريقه وجنف وجتانف ‪ :‬عدل‪.‬‬
‫(‪ )4‬ال ــذى ىف جممع األمث ــال «ألقيمن ق ــذالث «وي ــروى» ح ــدلك «املثل رقم ‪ 3339‬ج ‪ 2‬ـ ـ ‪ 193‬مث ع ــاد ف ــذكر برواية «ألقيمن ص ــعرك» املثل رقم ‪ 3456‬ص ‪ 2‬ـ ـ ‪ : 206‬والق ــذل ‪،‬‬
‫واحلدل ‪ ،‬والصعر ‪ :‬امليل‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف كتاب خلق اإلنسان لألصمعىـ ‪ 218‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ‪ .‬ب «جثواء» وما أثبت عن اللسان أصوب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 306‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لعمرو بن اإلطنابة ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫مكانك حتمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى أو تس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتحيى‬ ‫وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىل كلّما جش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت لنفسى ‪ ‬‬ ‫‪ 2037‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال ذو الرمة ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزوى فقلت هلا صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربا‬ ‫لقد جشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت نفسى عش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّة مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف ‪ ‬‬ ‫‪ 2038‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجشأت أيضا ‪ :‬ثأت للقىء‪.‬‬

‫صوتت ‪ ،‬حبلوقها‪.‬‬
‫وجشأت الغنم جشاء ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان المرىء القيس ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫نعى‬
‫احلى ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبّحهم ّ‬
‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن ّ‬ ‫إذا جش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت مسعت هلا ثغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ‪ ‬‬ ‫‪ 2039‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجشأت الوحش ‪ :‬ثارت‪( .‬رجع)‬

‫الصوت بال ّدعاء‪.‬‬
‫* (جأر) ‪ :‬وجأر إىل اهلل ـ عزوجل جؤارا ‪ :‬رفع ّ‬
‫وتضرع ‪ ،‬قال اهلل عزوجل ‪( :‬إِذا ُه ْم يَ ْجأ َُرو َن)(‪( )4‬رجع)‬‫الصوت مع استغاثة ّ‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال اجلوار ‪ّ :‬‬
‫وجأرت البقر ‪ :‬صاحت‪.‬‬
‫* (جأف) ‪ :‬وجأف الرجل جأفا ‪ :‬صرعه‪.‬ـ‬
‫الرجل ‪ :‬إذا جاع ‪ ،‬واجملئوف ‪ :‬اجلائع‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األمرئ ‪ :‬جئف ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية أ ‪ ،‬واملقاصد ‪/ 4‬ـ ‪ 415‬هامش اخلزانة ‪ :‬جشأت وجاشت» ورواية التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 135‬واللسـان جشأ «جشـأت لنفسى «ومل ينسب الشـاهد ىف املصـدرين األخـريين ونسـبه‬
‫حمقق التهذيب لعمرو بن اإلطنابة نقال عن معجم الشعراء املرزباىن ‪ ، 204 :‬وجاء ىف ديوان ذى الرمة ‪ 169‬منسوبا البن اإلطنابة برواية «جشأت وجاشت»‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ .169‬وجاء ىف جممع األمثال ‪ 434 / 2 :‬يوم اللوى يوم لبىن تغلبـ على يربوع‪.‬‬
‫وأظنه يوم لوى حزوى‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ورد ونسب ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 136‬واللسان ـ جشأ‪ .‬ورواية الديوان ‪: 136‬‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن احلى ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبحهم نعى‬ ‫‪ ‬‬ ‫أرنت‬ ‫حواليها‬ ‫مشت‬ ‫إذا‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وىف ختريج القصائد ‪ 420‬بني احملقق أن رواية غري األعلم والبطليوسى الشطر األول ‪:‬‬
‫إذا قام حالبها أرنت‬
‫وأن رواية الطوسى والسكرى السطر الثاىن ‪:‬‬
‫كان احلى بيتهم نعى‬
‫وأن رواية ابن النحاس ‪:‬‬
‫كأن القوم صبحبهم نعى‪.‬‬
‫وعلى هذه الروايات كلها ال يكون البيت شاهدا‪.‬‬
‫(‪ )4‬اآلية ‪ 64‬ـ املؤمنون‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 307‬ـ‬

‫وقال أبو زيد ‪ :‬اجملئوف ‪ :‬اجلبان الّذى ال فؤاد له ‪ ،‬وقد جئف أش ّد اجلأف‪( .‬رجع)‬
‫* (جأب) ‪ :‬وجأب جأبا ‪ :‬كسب‪.‬‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 2040‬ـ واهلل راعى عملى وجأىب‬
‫* (جأل) ‪ :‬وجأل باإلنسان جأل ‪ :‬صرعه ‪ ،‬وجأل بالثّوب ‪ :‬رمى به‬
‫* (جأذ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وجأذ جيأذ جأذا ‪ :‬شرب‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (جنأ) ‪ :‬جنأ على الشىء جنوءا ‪ :‬حىت (‪ )2‬ظهره عليه‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫جنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوء العائـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدات على وس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادى‬ ‫أغاضر لو ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهدت غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداة بنتم ‪ ‬‬ ‫‪ 2041‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجىنء جنأ ‪ :‬ارتفع منكباه ـ شبيه باحلدب‪.‬‬

‫وأجنأه غريه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫وجمنّإ أمسر قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـراع‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدق حس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام وادق حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده ‪ ‬‬ ‫‪ 2042‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬واملذ ّكر ‪ :‬أجنأ ـ واألنثى جنآء ‪ ،‬ومن مل يهمز قال ‪ :‬أجىن ‪ ،‬وجنواء ‪ ،‬وقد جىن جىن‪.‬‬
‫غص‬
‫* (جئز) ‪ :‬وجئز جأزا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 2043‬ـ يسقى العدا غيظا طويل اجلأز‬
‫* (جأث) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى ‪ :‬جأثه جأثا ‪ :‬قلعه من األصل‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف ق ‪ ،‬ع على قلة شواهد مها ‪ ،‬ومل أجد من نسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ا «جىن» جبيم معجمه «حتريف»‬
‫(‪ )3‬الشاهد لكثري عزة كما ىف الديوان ‪ ، 219‬واللسان ـ جنأ ‪ ،‬وورد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 197‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬الرجز لرؤبة كما ىف اللسان «جئز» ورواية الديوان ‪ »64‬نسقىـ بالنون ىف أوله‪ .‬وقبله ‪:‬‬
‫إىل متيم ومتيم حرزى‬
 ‫ـ ‪ 308‬ـ‬

‫جووثا ‪ :‬فزع مثل جث سواء فهو جمؤوث وجمثوث [‪ 82‬ـ ب]‪( .‬رجع)‬ ‫ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫وجثث جأثا ‪ :‬ثقل ىف مشيه ‪ ،‬وجثت‬
‫* (جأف) ‪ :‬وجأف الرجل جأفا ‪ :‬صرعه‪.‬ـ‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو زيد ‪ :‬جئف الرجل جأفا فهو جمئــوف ‪ ،‬وهو اجلبــان الــذى ال فــؤاد له ‪ ،‬وقــال األمــوى ‪ :‬جثف الرجل ‪ :‬إذا جــاع فهو‬
‫جمؤوف جائع (‪.)2‬‬

‫فعل‪.‬‬
‫* (جرؤ) ‪:‬جرؤ جرأة وجراءة (‪ : )3‬شجع‪.‬‬

‫فعل بالياء سالما وفعل بالياء والواو معتال ‪:‬‬

‫* (جئى) ‪ :‬جئى الفرس جؤوة (‪ : )4‬وهى محرة (‪ )5‬ىف سواد‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك البعري أيضا ‪ ،‬فهو أجأى ‪ ،‬واألنثى جأواء ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫عضاض‬
‫كل أجأى معذم ّ‬‫‪ 2044‬ـ من ّ‬
‫وقال دريد ‪:‬‬
‫ـرد احلديد فليال كليال‬
‫ص تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫جبأواء ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون كلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون الفصو ‪ ‬‬ ‫‪ 2045‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقد اجأوى أيضا جيأوى اجئواء (رجع)‬ ‫(‪)7‬‬

‫وعاوها‪.‬‬
‫وجأوت الربمة جأوا ‪ ،‬وجأينها جأوا وجأيا ‪ :‬جعلت هلا جئاوة وهى ّ‬
‫(‪)8‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «وجؤث» خطأ من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ذكر أبو عثمــان مــادة «جــأف» قبل ذلك حتت «بنــاء» فعل بفتح العني وهو مكاهنا حيث مل أعــثر على جميئه ىف بنــاء فعل على صــورة املبىن للمجهــول فيما راجعت من الكتب ‪ ،‬كما‬
‫أنه مل يذكر هنا ما جاء منها على فعل ‪ ،‬وإمنا ذكر هنا ما سبق أن ذكره قبل ذلك‪ .‬ومل أجد مربرا لذلك ‪ ،‬إال أنه سهو من املؤلف رحمه‌هللا أو من فعل النقلة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب ‪« :‬وجراية» وقد يأتى املصدر بغري مهز نادرا‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬جؤة» خطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪ :‬حوة «ولفطة ب أجود ‪ ،‬ألن احلوة تعىن محرة ىف سواد‪.‬‬
‫(‪ )6‬الرجز لرؤبة الديوان ‪ ، 83‬ورواية أ ‪ ،‬ب مقدم «بقاف مثناه بعدها دال مهملة ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن الديوان ‪ ،‬ألن معذمـ مبعىن عضاض ‪ ،‬إال أن العذم بالشفة ‪ ،‬والعض باألسنان‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف أ ‪« :‬وقد أجأى ‪ :‬سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪« )9‬جأوا» ساقطة من ب ‪ ،‬وال حاجة هلا‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 309‬ـ‬

‫وجــأوت النّعل والشــىء جــأوا ‪ :‬رقعته برقعة ‪ ،‬وجــأوت على ال ّش ـىء ‪ :‬عضضتـ ‪ ،‬ومسع ال ّس ـّر فما جــآه ‪ :‬أى ما كتمه ‪ ،‬وســقاء ال جيأى املاء ‪:‬‬
‫أى ال حيبسه‪.‬‬
‫فتفرقت عليه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬والراعى ال جيأى الغنم ‪ :‬إذا مل حيفظها ‪ّ ،‬‬
‫(‪)1‬‬

‫فعل مهموزا ‪ ،‬وفعل بالياء سالما وفعل ‪ :‬بالواو والياء معتال ‪:‬‬
‫جسوا وجساءة (‪ : )3‬يبست‪.‬‬
‫* (جسأ) ‪ :‬جسأ الشىء جسأة وجسى ‪ :‬ض ّد لطف ‪ ،‬وجسيت اليد وغريها ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫الرجل جسـ ّـوا ‪ :‬يبست ‪ ،‬وجسأ الشــىء أيضا ‪ :‬يبس ‪ ،‬فهو جاســىء ‪ ،‬وجســأت األرض أيضا ‪ :‬إذا‬ ‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو زيد ‪ :‬جســأت يد ّ‬
‫كان فيها صالبة وخشونة ‪ ،‬فهى جاسئة‪( .‬رجع)‬
‫جسوا ‪ :‬بلغ غاية السن ‪ ،‬وجسا املاء ‪ :‬مجد‪ .‬قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬جسا جيسو ‪ :‬إذا غلظ ‪ ،‬وقد مهزه قوم‪.‬‬
‫وجسا الشيخ ّ‬
‫(رجع)‬

‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬

‫بالريح جوال وجياال‪.‬‬
‫* (جال) ‪ :‬جال ىف البالد جوالنا ‪ :‬طاف ‪ ،‬وجال ىف احلرب جولة ‪ ،‬وجال القوم مثله ‪ :‬هزموا ‪ ،‬وجال الشىء ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجالت الريح بالرتاب فجال هو‪( .‬رجع)‬
‫الضمر‪.‬‬
‫وجال الثوب على اجلسد وجال ‪ ،‬احلزام والبطان ‪ :‬اضطرب من ّ‬
‫* (جاس) ‪ :‬وجاس بني الديار جوسا ‪ :‬مشى مفسدا‪.‬‬
‫* (جاع) ‪ :‬وجاع جوعا ‪ :‬معروف ‪ ،‬وجعت إىل لقائك ‪ :‬اشتقت‪.‬‬
‫* (جاظ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬جاظ الرجل ىف مشيته جيوظ جوظانا ‪ :‬إذا اختال‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ :‬والراعى جيأى يسهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب ‪« :‬وجسىء» على وزن فعل بكسر العني مهموزا سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )3‬الذى جاء ىف اللسان ـ جسأ ‪« :‬وجسأت يد الرجل جسوءا ‪ :‬إذا يبست ‪ ،‬وىف اللسان كذلك ـ جسأ ‪ :‬وجسيت اليد وغريها جسوا وجسى ‪ :‬يبست»‬
 ‫ـ ‪ 310‬ـ‬

‫وبالياء (‪: )1‬‬

‫* (جاش) ‪ :‬جاش املاء والقدر بالغليان جيشا وجيشانا ‪ :‬ارتفع (‪.)2‬‬
‫الصدر (‪ ))3‬وأنشد ‪:‬‬
‫والغصة (ىف ّ‬
‫ّ‬ ‫اهلم‬
‫كل شىء يغلى ‪ ،‬ويرتفع فهو جييش حىّت ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ـتقرت‬
‫ـردت على مكروهها فاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫إىل النفس أول مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرة ‪ ‬‬
‫وجاشت ّ‬ ‫‪ 2046‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬والبحر أيضا ‪ :‬جييش ‪ :‬إذا هاج فلم يستطع السري فيه‪( .‬رجع)‬
‫وجاشت حركه القوم ‪ :‬ارتفعت ‪ ،‬ومنه اجليش ‪ ،‬وجاشت النّفس للقىء ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫* (جاض) ‪ :‬وجاض جيضا ‪ :‬عدل‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو بكر ‪ :‬وجيضانا وجياضا‪( .‬رجع)‬
‫ومنه اجليضة ‪ ،‬وهى اهلزمية وىف احلديث ‪« :‬جاض املسلمون جيضة (‪ ، )5‬أو جاص املسلمون جيصة» ومها مبعىن‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫كم العيش بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق واملدى متطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاول‬ ‫ومل ندرلوجض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنا من املوت جيضة ‪ ‬‬ ‫‪ 2047‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال رؤبة ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫‪ 2048‬ـ أقمت صدغيه عن اجلياض‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫* (جاخ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬جاخ السيل الوادى جييخه وجيوخه جيخا (وجرخا (‪ ))8‬مثل ‪ :‬جلخ سواء ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف التهذيب أن جاش تأتى واوية ‪« :‬ثعلب عن ابن األعراىب ‪« :‬جاش جيوش جوشا ‪ :‬إذا سار الليل كله» التهذيب ‪ 11‬ـ ‪.135‬‬
‫(‪ )2‬ىف اللسان «جاش» قال ابن برى وذكر غري اجلوهرى أن الصحيح جاشت القدر ‪ :‬إذا بدأت أن تغلى ‪ ،‬ومل تغل بعد‪ .‬قال ؛ ويشهد بصحة هذا قول النابغة اجلعدىـ ‪:‬‬
‫إذا؟؟؟‬ ‫عنا‬ ‫ونفثؤها‬ ‫جتيش علينا قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرهم فنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدميها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪« )3‬ىف الصدر» تكملةـ من ب‪.‬‬

‫(‪ )4‬الشاهد لعمرو بن معد يكرب من قصيدة له ىف «األصميات ‪ ، 122‬األصمعية ‪ 34‬برواية «وهلة» مكان مرة‬
‫(‪ )5‬النهاية ‪ 1‬ـ ‪.324‬‬
‫(‪ )6‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ جيض» منسوبا جلعفر بن علبة احلارثى برواية ‪:‬‬
‫كم احلصر ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق واملدى متط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاول‬ ‫ومل ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر إن جض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنا عن املوت جيضة ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )7‬هكذا ورد ىف ديوان رؤبة ‪.82‬‬

‫(‪« )8‬وجوخا» زيادة يقتضيها متام التصريف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 311‬ـ‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫السيول وجيب‬
‫فللصخر من جوخ ّ‬
‫‪ 2049‬ـ ّ‬
‫(رجع)‬

‫وبالواو فى المه معتال ‪:‬‬

‫* (جثا) ‪ :‬جثا (‪ )2‬جثوا وجثوا ‪ :‬تو ّكأ على ركبتيه‪.‬‬
‫* (جحا) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وجحا (‪ )3‬باملكان جيحو مثل حجا كأنه مقلوب ‪ :‬إذا لزمه‪( .‬رجع)‬

‫الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة‬

‫أفعل ‪:‬‬
‫* (أمجر) ‪ :‬أمجر البعري ‪ :‬أسرع وأنشد أبو عثمان للبيد ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫أو قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراىب عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدو جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون قد أبل‬ ‫وإذا حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـركت غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرزى أمجرت ‪ ‬‬ ‫‪ 2050‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأمجرت املرأة شــعرها ‪ :‬مجعتــه» وأمجر اإلمــام اجليش ‪ :‬تركه مقيما ىف الغــزو وهنى عنه (‪ ، )5‬وأمجرت الشــىء بــاجملمر ‪ :‬خبّرته ‪ ،‬وأمجر القــوم على‬
‫األمر ‪ :‬اجتمعوا عليه‪.‬‬
‫غمها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو عبيدة ‪ :‬أمجر الفحل اإلبل إلقاحا ‪ :‬إذا ّ‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الشاهد ىف اللسان ـ جوخ «من غري نسبة وبعده بيت منسوب حلميد بن ثور قريب ىف شطره الثاىن من رواية الشاهد والبيت ‪:‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجلزع من جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوخ السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيول قصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيب‬ ‫‪ ‬‬ ‫وابل‬ ‫بعد‬ ‫ديعة‬ ‫علينا‬ ‫ألثت‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقد نسب ابن برى الشاهد النعر بن تولب ‪ ،‬ووجدته ىف ديوان محيد بن ثور ‪ 51‬برواية ‪:‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجلزع من خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيول قس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيب‬ ‫ألثت عليه كل سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحاه وابل ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقد ورد هــذا الــبيت ىف التهــذيب ‪ 7‬ـ ‪ 460‬برواية اللســان ـ جــوخ ‪ ،‬وله ىف اللســان ‪ ،‬خــوع» رواية أخــرى تتفق ىف شــطرها الثــاىن مع الــديوان ‪ ،‬وجــاء نفس الشــاهد عجز بيت‬
‫نسبه ابن دريد ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 63‬النمر بن قولب والبيت بتمامه ‪:‬‬
‫فالصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــخر من جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيول وجيب‬ ‫‪ ‬‬ ‫وابل‬ ‫بعد‬ ‫دمية‬ ‫عليه‬ ‫ألثت‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬ىف ب ‪« :‬جثأ» مهموزا تصحيف من الناسخ‪.‬‬

‫(‪ )3‬ىف ب ‪« :‬جخا» جبيم معجمة بعدها خاء معجمة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ىف الديوان ‪ 140‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 74‬واللسان ـ مجر» وقد سبق الشاهد قبل ذلك‪.‬‬
‫(‪ )5‬يشري إىل حديث عمر رضى اهلل عنه ‪« :‬ال جتمروا اجليوش فتفتنوهم النهاية البن األثري ‪ 1‬ـ ‪.175‬‬
 ‫ـ ‪ 312‬ـ‬

‫وأمجر احلافر ‪ :‬صلب من مشيه على احلجارة ‪ ،‬وأمجر فرسن البعري ‪ :‬اشت ّد‪.‬‬
‫خف البعري ‪ :‬إذا مرن بعد رقّة واشت ّد ‪ ،‬قال الراجز (‪: )1‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬أمجر ّ‬
‫رح حمنّب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات‬
‫وأرجل ّ‬ ‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمى األمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعيز مبجمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرات ‪ ‬‬ ‫‪ 2051‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تلقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه بعد الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوهن ذا وحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات‬ ‫حيدو هبا ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل فىت هيّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)2‬‬
‫وهن حنو البيت عامدات‬
‫ّ‬
‫نصب عامدات على احلال‪( .‬رجع)‬
‫* (أجهد) وأجهد القوم علينا بالعداوة ‪ :‬بلغوا جهدهم‪.‬‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وأجهد الش ــىء ‪ :‬إذا ب ــدا وظهر م ــأخوذ من األرض اجله ــاد ‪ ،‬وهى الّىت ال ش ــىء فيها (‪ )3‬يس ــرتها ‪ ،‬هك ــذا (‪ )4‬ق ــال أبو عم ــرو ‪،‬‬
‫وأنشد لعدى بن زيد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫القتري‬ ‫منك‬ ‫الغارضني‬ ‫ىف‬ ‫هد‬ ‫ال يواتيك إن ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحوت وإن أج ‪ ‬‬ ‫‪ 2052‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ ،‬يقـال ‪ :‬شـرقت النّخلة ‪ ،‬وأشـرقت ‪ ،‬وزهت‬ ‫ويروى ‪ :‬إن أشرق‪ .‬وقال ‪ :‬إشـراق [‪ 83‬ـ أ] ال ّشـيب ىف العارضني كإشـراق النّخلة إذا أزهت‬
‫(‪)6‬‬

‫وأزهت‪.‬‬
‫وقال أبو زيد ‪ :‬أجهدت لك األرض ‪ :‬إذا برزت لك ‪ ،‬وذلك إذا انقطع عنك خبارها (‪ )7‬الّذى فيه اجلراثيم وجحرة‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪« :‬وأنشد»‪.‬‬
‫(‪ )2‬وردت الثالثة األبيــات األوىل ىف اللســان «هيت» من غري نســبة ‪ ،‬ورواية اللســان «روح» «مكــان» «رح» «والــرحح» عــرض ىف القــدم واحلافر‪ .‬ورواية ب واللســان «جمنبــات» جبيم‬
‫معجمه وما أثبت عن أأجود ‪ ،‬ألن التحنب ‪ :‬ا حديدا ب الساق‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬عليها»‬
‫(‪ )4‬ىف ب ‪« :‬كذا»‬
‫(‪ )5‬رواية الديوان ‪ ، 85‬والتهذيب ‪ 6‬ـ ‪ ، 39‬واللسان ‪ ،‬واألساس ـ جهد» «ال تؤاتيك» بالتاء املثناة ورواية التهذيب واللسان ـ أجهد» ورواية التهذيب «إذ صحوت وإذ أجهد»‬
‫(‪ )6‬ىف ا «زهت»‬
‫(‪ )7‬ىف أ‪ .‬ب «خيارهــا» خباء مكســورة ‪ ،‬ويــاء مثنــاة تصــحيف من النقلة ‪ ،‬وصــوابه «خبارهــا» بفتح اخلاء والبــاء املوحــدة ‪ ،‬واخلبــار من األرض ما الن واســرتخى وكــانت فيها جحــرة ‪،‬‬
‫واخلبار ‪ :‬اجلراثيم ‪ ،‬وجحرة اجلرذان واحدها خبارة بفتح اخلاء «اللسان ـ خرب»‬
 ‫ـ ‪ 313‬ـ‬

‫اجلرذان ‪ ،‬واجلهاد األرض املستوية ‪ ،‬قال اهلذىل ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحلى قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاألدمي جهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن اإلكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام اخلشن حني ابتلعنها ‪ ‬‬ ‫‪ 2053‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب مما مل يقع منه شىء ىف الكتاب ‪:‬‬
‫* (أجذم) ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬يقال ‪ :‬أجذمت بالفرس ؛ إذا زجرته ‪( ،‬ليسري (‪ ))2‬ويتق ّدم‪.‬‬
‫‪ 2054‬ـ قال الراجز ‪:‬‬
‫ال صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافنا تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكو وال احنطاما‬ ‫كراما ‪ ‬‬ ‫ربائطا‬ ‫لنا‬ ‫إ ّن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫من كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل مهر يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف اإلجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذاما‬ ‫وال شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــظا عظم وال انفص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاما ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ـؤدب ‪ ،‬وال ّشـظا ‪ :‬ههنا مصــدر ‪ :‬أى وال خياف أن يشـظى عظمه ‪ :‬أى أن يشـتكى شـظاه وهو العظم الّالصق بالـ ّذراع‬
‫أى قد تعلّم هـذا ‪ ،‬وهو م ّ‬
‫والصافن عرق ىف اليد‬
‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ ،‬يقال ‪ :‬شظى الفرس ‪ :‬إذا اشتكى ذلك العظم‬

‫فعلل ‪:‬‬
‫* (مجهر) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬مجهرت له اخلرب مجهرة ‪ :‬إذا أخربته بطرف منه على غري وجهه ‪ ،‬وتركت الذى يرتد‪.‬‬
‫* (مجعر) ‪ :‬ويقال ‪ :‬مجعر (‪ )5‬احلمار مجعرة ‪ :‬إذا مجع جراميزه ‪ ،‬مثّ محل على العانة ‪ ،‬أو على شىء ‪ :‬إذا أراد كدمه‪.‬‬
‫مبرة ‪ ،‬واجلعموس ‪ :‬العذرة‪.‬‬
‫* (جعمس) ‪ :‬وجعمس الرجل جعمسة فهو جمعمس ‪ ،‬وجعامس ‪ :‬إذا وضعه ّ‬
‫* (جلمح) وجلمح رأسه ‪ :‬إذا حلقه وجلمحت احلبل ‪ :‬فتلته‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «برجلى» جبيم معجمة ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد ‪ ،‬ومل أجده ىف ديوان اهلذليني‪.‬‬
‫(‪« )2‬ليسري» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ن ــوادر أىب زيد ‪ 12‬منسـ ــوبة لراجز برواية «اإلجـ ــداما وعلق على الرجز بقوله ‪ :‬يق ــال ‪ :‬أج ــدمت ب ــالفرس إجد اما ‪ :‬إذا زجرته ليسري بال ــدال غري معجمة وقـ ــال أبو العب ــاس املربد‬
‫أجذمت بالذال معجمة‪.‬‬
‫(‪ )4‬ما بعد لفظة «عظمه» إىل هنا ساقط من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬مجع ــر» بتق ــدمي امليم على العني ‪ ،‬وذلك يتفق مع الته ــذيب ‪ 3 :‬ـ ـ ‪ 316‬وىف ب «جعم ــر» بتق ــدمي العني على امليم ‪ ،‬وذلك يتفق مع اللس ــان جعمر وزاد ص ــاحب اللس ــان ‪:‬‬
‫اجلعمرة ‪ ،‬واجلمعرة ‪ :‬القارة املرتفعة املشرفة الغليظة‪ .‬والذى وجدته ىف التهذيب ‪ :‬الليث اجلمعرة ‪ :‬القارة املرتفعة املشرفة الغليظة‪ .‬وكأهنما مبعىن واحد‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 314‬ـ‬

‫* (جلمط (‪ : ))1‬وجلط رأسه ‪ ،‬وجلمطه ‪ :‬أيضا حلقه‪.‬‬

‫* (جحمط) ‪ :‬وجحمطت الغالم جحمطة ‪ :‬إذا شددت يديه على ركبتيه مثّ ضربته‪.‬‬
‫* (جحمظ) ‪ :‬وجحمظ جحمظة بالظاء املعجمة ‪ :‬أسرع العدو‪.‬‬
‫* (جرشـ ــب) ‪ :‬النضر ‪ :‬يقـ ــال ‪ :‬جرشـ ــبت املرأة جرشـ ــبة (‪ : )2‬إذا ولّت وبلغت أربعني سـ ــنة ‪ ،‬أو مخسني إىل أن متوت ‪ ،‬ويقـ ــال هلا ‪ :‬جرشـ ــبيّة ‪،‬‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫على بعضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها من نفسه لضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعيف‬ ‫إ ّن غالما غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـره جرش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيّة ‪ ‬‬ ‫‪ 2055‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫يظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل لنابيها عليه صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريف‬ ‫مطلّقة أو مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات عنها حليلها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (جرشم) ‪ :‬غريه ‪ :‬جرشم الرجل (جرمشة) ‪ :‬إذا كان مهزوال أو مريضا ‪ ،‬مثّ اندمل وبعضهم يقول ‪ :‬جرشب‬ ‫(‪)4‬‬

‫السفن (اجلدد (‪ ))5‬باخليوط واخلرق مثّ يقرّي ها‪.‬‬

‫وسواها ‪ ،‬واجللفاط الّذى يش ّد ّ‬
‫السفينة ‪ :‬إذا قرّي ها ّ‬
‫* (جلفط) ‪ :‬ويقال ‪ :‬جلفط ّ‬
‫* (جرفس) ‪ :‬وجرفس الشىء جرفسة ‪ :‬إذا ش ّد وثاقه ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ـىب حليه جمرفسا‬
‫بني صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن كبشا ساجسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيا أعيسا ‪ ‬‬ ‫‪ 2056‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (جردب) ‪ :‬وجردبت على الطّعام جردبة ‪ ،‬وهو أن يضع يده على الشىء من الطّعام يكون بني يديه على اخلوان كيال يتناوله غريه‪ .‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫جردبانا‬ ‫مشالك‬ ‫جتعل‬ ‫فال‬ ‫إذا ما كنت ىف قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهاوى ‪ ‬‬ ‫‪ 2057‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف اللسان ‪ /‬جلط ‪ :‬جلط رأسه جيلطه إذا حلقه وجاء ىف اللسان ـ جلمط» جلمط رأسه ‪ :‬حلق شعره قال اجلوهرى وامليم زائدة واهلل أعلم»‪.‬‬
‫(‪« )2‬جرشبة» ساقطة من ب‪ .‬ق‬
‫(‪ )3‬ورد البيتان ىف اللسان ـ جرشب من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪« )4‬جرمشة» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪« )5‬اجلدد» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ورد الرجز ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 241‬واللسان ـ جرفس من غري نسبة برواية «أريسا» «مكان» «أصيسا» واءعيس» الذى خيالط بياضه شقرة‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 249‬واللسان ـ جردب من غري نسبة‪ .‬وىف التهذيب ‪ :‬شهاوى بدال مهملة مكان «شهاوى»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 315‬ـ‬

‫وقال بعضهم جردبانا بالضم‪.‬‬

‫وفر ‪ ،‬وجرمز أيضا ‪ :‬إذا أخطأ (‪.)1‬‬
‫* (جرمز) ‪ :‬ويقال ‪ :‬جرمز جرمزة ‪ :‬إذا نكص ّ‬
‫ضم جراميزه فهى قوائمه ‪ ،‬قــال‬
‫ضم جراميزه ‪ :‬أى ما انتشر من لباسه وثيابه ‪ ،‬فإذا قلت ‪ :‬للثّور ‪ّ :‬‬
‫وجرمز أيضا ‪ :‬إذا انقبض عن املشى تقول ‪ّ :‬‬
‫العجاج ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالوعس من خمافة البـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤور‬ ‫جمرم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزا كض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجعة املأسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور ‪ ‬‬ ‫‪ 2058‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يريد البوار ‪ ،‬يصف الثّور وانقباضه ىف الكناس‪.‬‬

‫(جرجم) ‪ :‬يعقوب ‪ :‬جرمجت اللقمة وجرجبتها وجردبتها ‪ :‬أكلتها (‪.)3‬‬

‫المكرر من الرباعى الصحيح ‪:‬‬

‫* (جعج ــع) ‪ :‬ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ق ــال األص ــمعى ‪ :‬جعجع الرجل ‪ :‬إذا احتبس ‪ ،‬واجلعج ــاع ‪ :‬احلبس ‪ :‬ق ــال أوس بن حجر ‪ :‬ويق ــال ‪ :‬ع ــامر بن‬
‫الطفيل ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫إذا جعجعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا بني اإلناخة واحلبس‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن جل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود النّمر جيبت عليهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2059‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ :‬كتب ابن زيـاد إىل ابن ســعد ‪ :‬جعجع باحلسني ‪ :‬أى أزعجه‬ ‫(‪)5‬‬
‫ويقال ‪ :‬جعجع الرجل ‪ :‬إذا قعد على غري طمأنينة ‪ ،‬وقال أبو عمــرو الشـيباىن‬
‫‪ ،‬وإذا حنروا البعري مبوضع غليظ من األرض ‪ ،‬قيل ‪ :‬جعجعوا به ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «إذا أخطأ»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد البيت األول ىف اللسان جرمز من غري نسـبة برفع «جمرمـز» وهو من أرجـوزة للعجـاج والشـاهد فيها السـادس بعد املائة ص ‪ 231‬ومل أجد الـبيت الثـاىن بني أبياهتا‪ .‬ورواية األول‬
‫جمرمزا بتسكني اجليم ‪ ،‬وفتح الراء بعدها ميم مشددة مكسورة من الفعل «اجرمز»‪.‬‬
‫(‪ )3‬وجد ىف «ب» خبط الناسخ بعد ذلك عبارة «مت الثامن عشر حبمد اهلل وعونه وصلى‌هللا‌عليه‌وسلم وتسليما يعىن بذلك اجلزء الثامن عشر من جتزئه أىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشــاهد ىف اللســان ـ جعع ‪ ،‬وشــطره الثــاىن ىف التهــذيب ‪ 1‬ـ ‪ 69‬منســوبا ألوس بن حجر ‪ ،‬وهو ىف ديوانه ص ‪ 51‬ورواية الــديوان واللســان ـ النمــر» بتشــديد النــون مضــمومة ‪،‬‬
‫وعلق حمقق الــديوان على القصــيدة الىت منها الشـاهد بقوله ‪ ،‬بعضـهم يرويها ألوس ‪ ،‬وبعضـهم يرويها لعمـرو بن معـدىـ كــرب ‪ ،‬وقد جـاء ىف غـرر اخلصـائص أهنا لعبد اهلل بن عنقــاء اجلهى‬
‫ونقل ابن منظــور عن ابن بــرى أنه قــال ‪ :‬معىن جعجعــوا ىف هــذا الــبيت ‪ :‬نزلــوا ىف موضع ال يــرعى فيه ‪ ،‬مث قــال ‪ :‬وجعله شــاهدا على املوضع الضــيق اخلشن ‪ ،‬ومل أجد ىف ديــوان عــامر بن‬
‫الطفيل قصيدة على الروى‪.‬‬
‫(*) أبو عمرو إسحاق بن مروان الشيباىن الكوىف كان راوية أهل بغداد ‪ ،‬واسع العلم باللغة والشعر توىف سنة ست أو مخس ومائتني له ترمجة ىف بغية الوعاة ‪ 1‬ـ ‪.439‬‬
 ‫ـ ‪ 316‬ـ‬

‫قال األفوه األودى ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫عنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباح جعجعة‬ ‫نعبط الك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ورب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذرى ‪ ‬‬ ‫‪ 2060‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يقـ ـ ــول ‪ :‬إذا حنرناها جعجعنا هبا ‪ :‬أى ألقيناها على األرض الغليظة ‪ :‬مث قسـ ـ ـ ــمنا حلمها ‪ ،‬والـ ـ ـ ـ ّذرى ‪ :‬األسـ ـ ـ ــنمة ‪ ،‬ويقـ ـ ـ ــال جعجعـ ـ ـ ــوا باإلبل ‪ :‬إذا‬
‫حركوها لإلناخة وللنّهوض ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫ـاحلب‬
‫جرجر ىف حنجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫اهلب ‪ ‬‬
‫عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود إذا جعجع بعد ّ‬ ‫‪ 2061‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأنشد صاحب العني ‪:‬‬

‫ـاحلب‬
‫جرجر ىف شقشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقة كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫اهلب ‪ ‬‬
‫ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود إذا جرجر بعد ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اهلب‬
‫وروى األصمعى ‪ :‬وهو إذا جرجر بعد ّ‬
‫ردد هديره ىف حنجرته ‪ ،‬وشقشقته مثّ خيرجه فيهدر ‪ ،‬وقال الراجز ‪:‬‬
‫* (جرجر) ‪ :‬وجرجر الفحل جرجرة ‪ :‬إذا ّ‬
‫ـاحلب‬
‫(‪)3‬‬
‫اهلب ‪  ‬جرجر ىف شقشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقة كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود إذا جرجر بعد ّ‬ ‫‪ 2062‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجرجر الرجل الشراب ىف جوفه ‪ :‬إذا جرعه جرعا شديدا متداركا حىت يسمع صوت جرعه‪.‬‬
‫* (جحجح) ‪ :‬ويق ــال ‪ :‬جحجحت ‪ :‬إذا قتلت (‪ 83‬ـ ـ ب) جحجاح ــا‪ .‬أو أتيت به أو ب ــذكره ‪ ،‬وهو ال ّسـ ـيّد ‪ ،‬يق ــال جحجح جبشم ‪ :‬أى إيت‬
‫جبحجاح منهم‪.‬‬
‫* (جهجه) ‪ :‬ويقال ‪ :‬جهجه األبطال ىف احلرب جهجهة ‪ :‬إذا صاحوا فحملوا ‪ ،‬ويقال ‪ :‬جهجهت باألسد ‪ ،‬وهجهجت (به (‪ ))4‬مقلوب ‪ :‬إذا‬
‫صحت به‪.‬‬
‫* (جخجخ) ‪ :‬ويقال جخجخ الرجل ‪ :‬إذا صاح ونادى ‪ ،‬وقد جاء ىف بعض األحــاديث ‪ :‬إذا أردت العـّـز فجخجخ «جبشم (‪ : »)5‬أى نـاد فيهم‬
‫حتول إليهم‪.‬‬ ‫‪ ،‬وميكن أن يكون املعىن ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«تغبط» ومل أقف على الشاهد ‪ ،‬كما مل أجده ىف شعر األفوه األودى‪.‬‬
‫صنعة العالمة امليمىن بالطرائف األدبية‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «عودا إذا جعجع ‪ :‬على النصب وبرواية أجاء البيت األول من الرجز ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ 69‬واللسان مجع من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬سبق احلديثـ عنه ىف الشاهد السابق‪.‬‬
‫(‪« )4‬به» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ ‪« :‬ىف جشم» ‪ ،‬ولفظه ىف النهاية ‪ 1‬ـ ‪ »242‬إذا أردت العز فجخجخ ىف جشم»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 317‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال املعروف ىف هذه (الكلمة (‪ ))1‬فجحجح باحلاء من اجلحجاح‪.‬‬
‫السحاب‪.‬‬
‫الصوت يتقلّب ىف جوانب ّ‬
‫* (جلجل) ‪ :‬وجلجلت الشىء جلجلة ‪ :‬إذا خلطت بعضه ببعض ‪ ،‬وجلجل الرعد جلجلة ‪ ،‬وهو ّ‬
‫عى‪.‬‬
‫ّ‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫(‪)2‬‬
‫* (مججم) ‪ :‬ومججم الكالم مججمة ‪ :‬إذا مل يبيّنه‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫السقى فقلت ‪ :‬جىء جىء‪.‬‬
‫األصمعى ‪ :‬جأجأت باإلبل ‪ :‬إذا دعوهتا عند ّ‬
‫ّ‬ ‫* (جأجأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال‬

‫تفعلل ‪:‬‬
‫* (جتهضم) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬جتهضم الفحل عن أقرانه ‪ :‬إذا عالها بكلكله‪.‬‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫األصمعى (‪ : ))3‬جتأجأت عن األمر ‪ :‬إذا أردته مثّ كععت عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫* (جتأجأ) ‪( :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال‬

‫فعل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫صـص) (‪ )4‬عليهم ‪ :‬إذا‬
‫صـص فالن على القــوم ‪( ،‬وب ّ‬
‫صـص اجلرو جتصيصا ‪ :‬إذا فتح عينيه ‪ ،‬وج ّ‬ ‫(جصص) ‪ :‬قـال أبو عثمــان ‪ :‬قـال أبو زيد ‪ :‬ج ّ‬
‫* ّ‬
‫محل عليهم‪.‬‬
‫بالسيف ‪ :‬إذا محلت عليه‪.‬‬
‫جضضت عليه ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫قال ‪ :‬وقال الكسائى ‪ّ :‬‬
‫* (مجّر) ‪ :‬ومجّرت (‪ )6‬النخلة جتمريا ‪ :‬إذا قطعت مجّارها‪.‬‬
‫* (جنّص) ‪ :‬وجنّص (‪ )7‬جتنيصا ‪ :‬إذا رعب رعبا شديدا ‪ ،‬وقد جنّص‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬الكلمة»ـ تكملةـ من ب‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬يتبينه»‪.‬‬
‫(‪« )3‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى «تكملة من ب‬
‫(‪« )4‬وبصص» تكملة من ب‪ .‬واللفظة بالباء ‪ ،‬وال ميتنع أن تكون بالباء ‪ ،‬ألن الياء قد تبدل منها اجليم‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب جضضت جبيم مفتوحة بعدها ضاد مكسورة ‪ ،‬مث أخرى ساكنة وىف أ«جضضت» وصوابه ما أثبت عن اللسان وجضضت ‪ ،‬وجصصت بالضاد ‪ ،‬والصاد لغتان فيه‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب «محرت» حباء مهملة «حتريف‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ب «جنص» بتخفيف النون ‪ ،‬والصواب التشديد‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 318‬ـ‬

‫ى‪:‬‬
‫املر ّ‬
‫خبرئه من الفرق ‪ :‬إذا خرج بعضه ‪ ،‬ومل خيرج بعض ‪ ،‬قال عبيد ّ‬
‫ـىن هربا وجلبصا‬
‫ىف األرض مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫ملا رآىن بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالرباز حصحصا ‪ ‬‬ ‫‪ 2063‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وكاد يقضى فرقا وجنّصا‬
‫* (ج ّدف) ‪ :‬وج ّدف (‪ )2‬الرجل النصة جتديفا ‪ :‬كفرها يقال ‪ :‬ال جت ّدف بيد اهلل ‪ :‬أى ال تكفر نعم اهلل‪.‬‬
‫الصاروج‬‫* (جرّي ) ‪ :‬ويقال ‪ :‬جرّي ت احلوض جتيريا ‪ ،‬وهو مثل القرمدة ‪ ،‬واجليار ‪ّ :‬‬
‫* (جبّب) ‪ :‬وجبّب الرجل ‪ :‬ذهب ‪ ،‬قال دريد ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم عك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاظ من ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىّل وجبّبا‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى هلم نفسى هنالك إذ كف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬ ‫‪ 2064‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجزم القوم ‪ :‬إذا عجزوا ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬

‫(جزم) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرب عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادة ّأولينا‬
‫وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ال ّ‬ ‫ولكىّن مضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيت ومل أجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزم ‪ ‬‬ ‫‪ 2065‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫صمم فيه ومضى ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬ ‫* (جلّح) ‪ :‬وجلّح ىف األمر فهو جملّح ‪ :‬إذا ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫وأج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرأ من جملّحة الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذئاب‬ ‫عص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافري وذبّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ودود ‪ ‬‬ ‫‪ 2066‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫المعتل منه ‪:‬‬

‫جتخى جتخية ‪ ،‬ومالت متيل ميال ‪ ،‬وانصبّت انصبابا ‪ ،‬وهوت هويّا ‪ ،‬وكلّه واحد‪.‬‬‫جخت املرأة ّ‬
‫(جخى) ‪ :‬قال أبو عثمان يقال ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫* (جىّب ) ‪ :‬ويقال جىّب الرجل جتبية ‪ :‬إذا ركع ‪ ،‬واالسم ‪ :‬التّجبية أيضا ‪ ،‬وذلك أن يضع يديه على ركبتيه وهو قائم‪.‬‬
‫جىب ‪ ،‬وإذا استقبلته ‪ :‬أقعى ‪ ،‬وإذا استعرضته ‪:‬‬
‫الشامى قال ابن أقيصر ‪ :‬خري اخليل إذا استدبرته ‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫وقال األصمعى ‪ :‬أخربىن عاصم ابن خليف‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا جاء الرجز ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 310‬وجاء ىف نفس املصدر ‪ 182‬برواية «هربا وجنصا ىف الثاىن وفرقا وخليصا ىف الثالث منسوبا لعبيد املرى‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «جدف» على التخفيف‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 628‬واللسان ـ جزم من غري نسبة وروايته ىف التهذيب «فكان» (مكان «وكان»‪.‬‬
‫(‪ )5‬البيت المرئ القيس كما ىف الديوان ‪ 97‬ورواية اللسان ـ جلح» «وأجر» مكان «وأجرأ‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 319‬ـ‬

‫استوى ‪ ،‬وإذا مشى ‪ :‬ردى ‪ :‬وإذا عدا ‪ :‬دجى‪.‬‬

‫الرقعة‪.‬‬
‫اجلوة وهى ّ‬
‫السقاء ‪ :‬رقعته مأخوذ من ّ‬
‫جويت ّ‬‫(جوى) ‪ :‬وتقول ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫تفعل مهموزا ‪:‬‬
‫ّ‬
‫جتمأت على الشىء ‪ :‬أخذته فواريته‪.‬‬
‫* (جتمأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ّ :‬‬
‫وقال مرة أخرى ‪ :‬التحف عليه‪.‬‬
‫جتمأ (‪ )1‬ىف ثيابه ‪ :‬اجتمع بعضه إىل بعض‪.‬‬
‫وقال األصمعى ‪ّ :‬‬
‫* (جتبّس) ‪ :‬ويقال ‪ :‬جتبّس (‪ : )2‬إذا اختال‪.‬‬
‫قال عمر بن جلأ ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاألجرع ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهل إىل جاراهتا‬ ‫جتبّس العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانس ىف ريطاهتا ‪ ‬‬ ‫‪ 2067‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أل ّن العانس قد زادت على البلوغ فمشيها أثقل من مشى الّىت حني بلغت‪.‬‬

‫تفعل غير مهموز‬

‫ّ‬
‫وجتشمته ‪ :‬إذا تكلّفته على مش ّقة‪.‬‬
‫جتسمت األمر‪ .‬إذا ركبت أجسمه ‪ّ ،‬‬
‫جتشم) ‪ّ :‬‬
‫(جتسم ـ ّ‬
‫* ّ‬
‫افعلل‬
‫ّ‬
‫ـتمر ‪ ،‬واجرهـ ّد الليل ‪ :‬طـال‬
‫* (اجره ّد) ‪ :‬قـال أبو عثمـان ‪ :‬قـال يعقـوب ‪( :‬يقـال ) ‪ :‬اجرهـ ّد ىف السري ‪ :‬ذهب قاصـدا ‪ ،‬واجرهـ ّد الطريق ‪ :‬اس ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫على اجره ّدت‬
‫‪ 2068‬ـ هذه ليلة ّ‬
‫واجلعب الرجل ‪ :‬اضطجع ‪ ،‬واجلعبّت اإلبل ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫(اجلعب) ‪ :‬غريه ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ :‬حتمأ» باحلاء املهملة‪ .‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪« )2‬جتبس» على «تفعل» غري مهموز ‪ ،‬وكان حقه أن يأتى حتت بنائه وقد ذكره أبو عثمان بعد بناء تفعل مهموزا «مباشرة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ورد الــبيت األول من الرجز برواية أىب عثمــان آخر أرجــوزة عــدد أبياهتا أحد عشر بيتا لعمر بن جلأ الــتيمى ىف األصــمعيات ‪ 37‬األصــمعية ‪ 7‬برواية ‪ :‬متشى العــانس «وعلى ذلك ال‬
‫شاهد فيه‪ .‬وورد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 598‬ثاىن بيتني لعمر بن جلأ وقبله‬
‫متشى إىل رواء عاطناهتا‬
‫وورد ىف اللس ــان ـ ـ جبس ما جــاء ىف الته ــذيب منس ــوبا لعمر بن جلأ‪ .‬وىف اللســان ـ ـ روى برواية «حتبس العــانس جباء مهملة ونقل حمقق التهــذيب البيــتني عن هتذيب ابن الســكيت‬
‫منسوبني لعمر وبن خصاف اهلجيمى برواية أىب عثمان‪.‬‬
‫(‪« )4‬يقال» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‬
 ‫ـ ‪ 320‬ـ‬

‫جادة ‪ ،‬واجلعبّت اإلبل أيضا ‪ :‬إذا كانت هزىل مثّ مسنت وصلحت‬
‫انطلقت ّ‬
‫وأنشد أبو حامت ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫خص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبا ومخّت نيبها الغالبا‬
‫حىّت اجلعبّت نضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوها اجلعبابا ‪ ‬‬ ‫‪ 2069‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اجرعن الرجل ‪ :‬إذا صرع عن دابّته‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫(اجرعن) ‪ :‬ويقال ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫*‬
‫واجلحم (‪ )2‬القوم ‪ :‬إذا اجتمعوا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫(اجلحم) ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫قال ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫اجلحموا‬
‫ّ‬ ‫‪ 2070‬ـ نضرب مجعيهم إذا‬

‫المهموز منه‬
‫واجرأش جنباه ‪ ،‬وهو انتفاخ اجلنبني ‪ ،‬وارتفاعهما‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وأجرأشت النّاقة ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫(اجرأش) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬اجرأششت‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫* (اجلنظأ) ‪ :‬قال ‪ :‬وقـال األمحر ‪ :‬اجلنظــأت (‪ ، )4‬واجلنظيت مبعىن ‪ ،‬وهو اجمللنظئ واجمللنظى ‪ ،‬وهو الـذى يسـتلقى على ظهــره ‪ ،‬ويرفع رجليــه‪.‬‬
‫(‪ 84‬ـ أ)‪.‬‬
‫اقشعر‪.‬‬
‫اجذأر فهو جمذئر ‪ :‬إذا ّ‬
‫(اجذأر) ‪ :‬غريه ‪ :‬يقال ‪ّ :‬‬‫ّ‬ ‫*‬
‫وقال (‪ )5‬أبو حزام العكلى ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ألد أدى ىل وال أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذؤه‬
‫ّ‬ ‫ـذئر ‪ ‬‬
‫وال أجثئـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل وال أجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2071‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫للسباب ‪،‬‬ ‫(‪)7‬‬

‫اجملذئر القاعد املنتصب‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬خذىء عليه خذأ غضب ‪ ،‬قال ‪ :‬ويقال ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ورد الرجز ىف نــوادر أىب زيد ‪ 131‬من غري نســبة بعد أربعة أبيــات برواية اجلعت «مكــان» اجلعبت» و «العاليــا» بــالعني املهملة وجــاء بعد الشــاهد ‪ :‬قــال أبو حــامت ‪ :‬هــذان البيتــان‬
‫منها ـ يعىن األرجوزة ـ ومل أقرأمها على أىب زيد ‪ ،‬ومل يعرفهما الرياشى‪.‬‬
‫(‪ )2‬وردت املادة ىف أ ‪ :‬اجلخم» باخلاء املعجمة ‪ ،‬وىف اللسان ـ جلخم (واجلخم القوم اجلخماما لغة ىف ‪ :‬اجلحموا ‪ ،‬عن كراع ‪ ،‬واحلاء املهملة ‪ :‬أعلى‪.‬‬
‫(‪ )3‬الرجز للعجــاج ‪ ،‬ورواية الــديوان ‪ ،‬واللســان ـ جلخم «اجلخمــوا» باخلاء املعجمة ‪ ،‬وقد أورده صــاحب اللســان شــاهدا على جمئ «اجلخمــوا مبعىن ‪ :‬اســتكربوا ‪ ،‬واجلخم ‪ ،‬واجلحم‬
‫باخلاء واحلاء لغتان‪.‬‬
‫ورواية أمجيعهم سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )4‬خلط هنا بناء افعنلل مع بناء افعلل‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب ‪ :‬قال‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ ـ ب «املتنص» وصوابه ما أثبت عن اللسان ـ جذأر»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 321‬ـ‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫املراهن‬ ‫هم‬
‫ّ‬ ‫مثل‬ ‫مهّا‬ ‫تكابد‬ ‫جمذئرة ‪ ‬‬
‫ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيت على أعطافها ّ‬ ‫‪ 2072‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اهتز ‪ ،‬وأمكن ألن يقبض عليه‪.‬‬

‫(اجثأل) ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬اجثأل النّبت ‪ :‬إذا ّ‬
‫ّ‬
‫أجثأل النّبت والشعر ‪ :‬كثر ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫وقال أبو بكر ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوفّر اللّ ّمة جمثئلّها‬ ‫حمزئلها ‪ ‬‬
‫معتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدل القامة ّ‬ ‫‪ 2073‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ :‬إذا تنشر ‪ ،‬وتنفش‪.‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫والشّر ‪ ،‬واجثأل الفسيل‬
‫ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫الرجل ‪ :‬إذا هتيّأ للغضب‬
‫اجثأل ّ‬
‫وقال األصمعى ‪ّ :‬‬

‫افعنلل‬
‫الصىب ‪ :‬إذا عظم بطنه واستكرش‪.‬‬
‫يشك ىف احتالمه ‪ ،‬واجحنشش ّ‬
‫* (اجحنشش) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬اجحنشش الغالم الذى ّ‬
‫* (اجرنثم) ‪ :‬ويقال (‪ : )5‬اجرنثم القوم ‪ :‬إذا اجتمعوا ىف موضع ولزموه‪.‬‬

‫افعول‬
‫ّ‬
‫* (اجلـ ّـوذ) ‪( :‬قــال) (‪ )6‬أبو عثمــان ‪ :‬يقــال ‪ :‬اجلـ ّـوذ ىف السري اجلـ ّـواذا ‪ :‬إذا شـ ّده وأســرع فيه ورمبا قلبــوا إحــدى الــواوين يــاء النكســار ما قبلها ‪،‬‬
‫فيقولون اجليواذا‪.‬‬

‫فعول‪.‬‬
‫رطى ‪ ،‬وجلوزته ‪ :‬خ ّفته ىف ذهابه وجميئه بني يدى العامل‪.‬‬
‫الش ّ‬
‫* (جلوز) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬جلوز اجللواز جلوزة ‪ ،‬وهو ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «املداهن» بال ــدال املهملة ‪ ،‬وىف أ«أعطافهم ــا» على التثنية «وحمذثرة» حباء مهملة وورد الش ــاهد ىف اللس ــان ـ ـ ج ــذأر ‪ :‬برواية «املخ ــاطر» منس ــوبا للطرم ــاح ‪ ،‬وال ــبيت برواية‬
‫اللسان ىف ملحقات ديوان الطرماح ‪ 575‬ووجدت ىف صلب الديوان قصيدة على وزن الشاهد ورويه ومن أبياهتا ص ‪: 474‬‬
‫وهم لنا منه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاكهم املراهن‬ ‫فما للنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى ال بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارك اهلل ىف النـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬ىف أ ‪ ،‬ب» جمذئلها» جبيم معجمة وذال والص ــواب «حمزئله ــا» حباء مهملة بع ــدها زاى من اح ــزأل مبعىن ارتفع ‪ ،‬وقد ورد الش ــاهد ىف اللس ــان ـ ـ جثل واجلمه ــرة ‪ 3 :‬ـ ـ ‪ 171‬من غري‬
‫نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب ‪« :‬للخضب» خباء معجمة حتريف من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬البعري» والفسيل أول ما يقلع من صغار النخل ‪ ،‬ولفظة ب أجود هنا‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب ‪« :‬يقال»‪.‬‬
‫(‪ )6‬قال» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 322‬ـ‬

‫استفعل‪.‬‬
‫(‬
‫ضـأت فـانثر ‪ ،‬وإذا اسـتجمرت فـأوتر‬
‫* (استجمر) ‪ :‬قال أبو عثمــان ‪ :‬يقــال ‪ :‬اسـتجمر الرجل ‪ :‬إذا اسـتنجى باحلجـارة ‪ ،‬وىف احلديث ‪« :‬إذا تو ّ‬
‫‪.)1‬‬
‫ويسمى مجال ‪ :‬إذا أربع‪.‬‬
‫* (استجمل) ‪ :‬واستجمل البعري ‪ :‬إذا صار مجال ‪ّ ،‬‬
‫مت حرف اجليم ‪ ،‬واحلمد هلل على عونه ‪ ،‬وصلّى اهلل على حممد وآله وصحابته (‪.)2‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬النهاية البن األثري ‪ 1‬ـ ‪ 4 ، 175‬ـ ‪.125‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«انتهى» «مكان» مت ولفظة صحابته ساقطة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 323‬ـ‬

‫حرف الشين‬

‫فعل وأفعل بمعنى‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫بالشظاظ ‪ ،‬وهو العود اجملعول ىف عرى اجلوالق والغرارة‪.‬‬
‫ظ) ‪ :‬شظظت الوعاء ‪ ،‬وأشظظته ‪ :‬زممته ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫* (ش ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫املطبّعه‬ ‫الناقة‬ ‫وسق‬ ‫وأين‬ ‫أين ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـظاظان وأين املربعه ‪ ‬‬ ‫‪ 2074‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وهى املثقلة حبملها‪( .‬رجع)‬

‫وأشصت اشــت ّدت ‪ ،‬وشصصت الرجل ‪ ،‬وأشصصــته منعته عن الشــىء‬
‫ّ‬ ‫وشصت املعيشة ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫أشصت قل مطرها (‪، )3‬‬
‫السنة ‪ّ ،‬‬
‫وشصت ّ‬
‫(شص) ‪ّ :‬‬ ‫ّ‬ ‫*‬
‫(‪.)4‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫رمل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا من جل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم‬
‫من بعد ما ّ‬ ‫ـص عنه أخو ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد كتائبه ‪ ‬‬
‫أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2075‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ص ‪ :‬وهو اللص‬
‫الش ّ‬
‫عض نواجذه على شىء صربا ومنه ّ‬
‫وأشص ‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫شصا ‪،‬‬
‫وشص اإلنسان ّ‬
‫ّ‬ ‫وقال أبو عثمان ‪:‬‬ ‫(‪)6‬‬

‫ط ‪ :‬جار‪.‬‬
‫ط ىف احلكم (والقول (‪ ))7‬شطوطا ‪ ،‬وأش ّ‬
‫ط) ‪ :‬وش ّ‬
‫* (ش ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬عبارة ق ‪ ،‬ع ‪« :‬شظظت الوعاء شظا» وقد ذكر ابن القوطية أشظ ىف مضاعف الرباعى‪.‬‬
‫(‪ )2‬ورد البيتان ىف اجلمهرة ‪ 265 / 1‬واللسان ‪ /‬شظظ ـ جلفع» من غري نسبة برواية اجللنفعة «مكان» املطبعة ‪ ،‬ورواية اجلمهرة للبيت األول ‪:‬‬
‫هات الشظاظني وهات املربعة‬
‫وجاء الشطر الثاىن ىف التهذيب ‪ 369 / 3‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬عبارة ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وشصت الناقة شصوصا ‪ ،‬وأشصت ‪ :‬مل حتمل ‪ ،‬وأيضا قل لبنها ‪ ،‬والسنة ‪ :‬قل مطرها»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ما بعد لفظة اشتدت إىل هنا زيادة عن أىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«أرملوا» مكان «رمملوا» وجاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 96 / 1‬منسوبا جلزء بن أضاف أوجوين بن قطن برواية «أجله» مكان جلده‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«قال»‪.‬‬
‫(‪« )7‬والقول» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع ‪ :‬وقد ذكر ابن القوطية أشط ىف مضاعف الرباعى‪ .‬وعاد أبو عثمان فذكرها ىف مضاعف فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 324‬ـ‬

‫اح ُك ْم َب ْينَنا بِال َ‬

‫ْح ِّق)(‪ )2‬وال تشطط»‪.‬‬ ‫(قال ) اهلل عزوجل ‪( :‬فَ ْ‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫وقال الشاعر ‪:‬‬

‫وي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزعمن أن أودى حب ّقى ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطلى‬ ‫أال ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالقومى أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـطّت عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواذىل ‪ ‬‬ ‫‪ 2076‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫غافل‬ ‫غري‬ ‫دائب‬ ‫داع‬ ‫وللهو‬ ‫‪ ‬‬ ‫أجبّه‬ ‫أاّل‬ ‫اللهو‬ ‫ىف‬ ‫ويلحينىن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(أنشده أبو عثمان) (رجع)‬ ‫(‪)5‬‬

‫ط ‪ :‬بعد‪.‬‬‫ط الشىء وأش ّ‬

‫ط ‪ :‬أفرط ‪ ،‬وش ّ‬
‫السوم ‪ ،‬وأش ّ‬
‫ط ىف ّ‬ ‫وش ّ‬
‫شرا وأشررته بسطته ‪ ،‬وشررته ‪ ،‬وأشررته أيضا رفعته ‪ ،‬وشررت امللح وغريه ‪ ،‬وأشررته ‪ :‬بسطته ؛ ليجف‪.‬‬
‫(شر) ‪ :‬وشررت الشىء ّ‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫أيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى الفواسل لألرواح مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرور‬ ‫ث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب على قامة س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحل تعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاوره ‪ ‬‬ ‫‪ 2077‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الغنوى ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫؛ ليج ّفف عليه امللح ‪ ،‬واألقط وحنو ذلك ‪ ،‬قال طفيل‬ ‫(‪)7‬‬
‫الشىء الذى يبسط‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬واإلشرارة ّ‬
‫(‪)8‬‬
‫أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارير ملح ىف مبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاءة جمرب‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيس املاء فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق متوهنا ‪ ‬‬ ‫‪ 2078‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الغارة عليهم وأشنّها ‪ :‬إذا بثّها عليهم‪.‬‬ ‫(‪)9‬‬

‫وشن‬
‫(شن) ‪ :‬قال ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫(رجع)‬

‫الثالثى الصحيح‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (شرب) ‪ :‬شربتك الشىء وأشربتك ‪ :‬أعطيتكه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬قال» «وباحلق» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«وال تشطط» بفتح التاء وتسكني الشني وضم الطاء األوىل ‪ ،‬وما جاء ىف ب يتفق وقــراءة اجلمهـور وعن احلسن «وال تشــاطط» إحتاف فضــالء البشر ‪ 372‬وما جـاء ىف أ«قــراءة‬
‫اآلية ‪ 22‬ـ ص‪.‬‬
‫(‪ )3‬البيت ــان لألح ــوص األنص ــارى كما ىف ال ــديوان ‪ 179‬وورد ال ــبيت األول ىف اللس ــان ـ ـ شط ورواية ب» أال أجبه «ب ــاجليم املعجمة مبعىن أال أقطعه واملعىن يتفق ىف ذلك مع رواية احلاء‬
‫املهملة على أن «ال» من أال زائدة وذكره صاحب اللسان على أن أشط مبعىن ‪ :‬بعد‪.‬‬
‫(‪« )4‬أنشده أبو عثمان» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 272‬واللسان ـ شرر «من غري نسبة»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«بسط»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ديوان الطفيل ‪24‬‬
‫(‪ )8‬ق ‪ :‬جاء الفعل «شن» ىف مضاعف الثالثى املفرد ‪ ،‬وأعاد أبو عثمان ذكره هناك مرة أخرى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 325‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫الشرب‬
‫‪ 2079‬ـ احلمد هلل الّذى أعطى ّ‬

‫وقال أوس ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ر جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ىف متنه الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريح سلسل‬ ‫اهلالكى كأنّه غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدي ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫وأشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربنيه‬ ‫‪ 2080‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وشربت املرأة صداقها ‪ ،‬وأشربهتا ‪ :‬مثله‪( .‬رجع)‬

‫* (شرت) ‪ :‬وشرتت عينه شرتا ‪ ،‬وأشرتهتا ‪ :‬شققت جفنها األعلى ‪ ،‬فشرتت هى شرتا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك إذا شققت جفنها األسفل أيضا‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وشرتت الرجل ‪ ،‬وأشرتته ‪ :‬صرّي ته أشرت ‪ ،‬وشرت هو شرتا‪ .‬يقال ‪ :‬رجل أشرت ‪ ،‬وامرأة شرتاء‪ .‬قـال ‪ :‬وقـال أبو عبيـدة شـرتت شـفته ‪ :‬أيضا‬
‫‪ :‬إذا انشقت من أسفل فهى شرتا‪ .‬يقال رجل أشرت الشفة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (شغل) ‪ :‬وشغلىن الشىء شغال وشغال ‪ ،‬وأشغلىن لغة رديئة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬هو ىف ـ [‪ 84‬ـ ب] شغل ‪ ،‬وشغل ‪ ،‬وشغل ‪ ،‬وشغل أربع لغات‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (شنق) ‪ :‬وشنقت الناقة شنقا ‪ ،‬وأشنقتها ‪ :‬كففتها بزمامها ‪ ،‬وشنقت القربة ‪ ،‬وأشنقتها ‪ :‬جعلت هلا شناقا ‪ ،‬وهو زمامها‪.‬‬
‫* (شسع) ‪ :‬وشسعت النعل شسعا ‪ ،‬وأشسعتها ‪ :‬جعلت هلا شسعا‪.‬‬
‫* (شكل) ‪ :‬وشكل األمر شكوال وأشكل ‪ :‬أشتبه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية الديوان ‪: 4‬‬
‫فاحلمدـ هلل الذى أعطى اخلرب‬
‫وتتفق رواية اللس ـ ــان األوىل شـ ــرر» مع رواية أىب عثم ـ ــان مث صـ ــححه نقال عن العالمه ابن ب ـ ــرى إىل رواية ال ـ ــديوان ‪ ،‬وعلل الرواية األوىل أن العجـ ــاج حـ ــرك الشني من «الش ـ ــرب»‬
‫للضرورة‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكــذا ورد ىف الــديوان ‪ 96‬واللســان «شــرب» وعلق عليه بقوله ‪ :‬ويــروى «وأشــربنيها» فتكــون اهلاء للــدرع قــال ابن بــرى ‪ :‬وهو الصــواب ؛ ألنه يصف درعا وعلى الرواية الصــحيحة‬
‫ورد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 357‬والرواية فيه ‪:‬‬
‫غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدير جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ىف متنه الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريح سلسل‬ ‫وأش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربنيها اهلالكى كأهنا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ورواية أ«عذير» بعني مهملة بعدها ذال معجمة «حتريف»‪.‬‬

 ‫ـ ‪ 326‬ـ‬

‫الشكد (‪.)1‬‬
‫* (شكد) ‪ :‬وشكدته شكدا ‪ ،‬وأشكدته أعطيته ابتداء ‪ ،‬واالسم ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وتلمس األشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكاد‬
‫أكل العجى ّ‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبـ قطع ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتاء وقوته ‪ ‬‬
‫ومع ّ‬ ‫‪ 2081‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫مزرد ‪:‬‬
‫وقال ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫العجى ‪ :‬عصب يكون ىف الوظيف‬
‫(‪)4‬‬
‫وال مثل ما يعطى هديّة شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاكد‬ ‫فلم أر ربّا مثله إذ أتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2082‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬واملستشكد ‪ :‬املستعطى يقال ‪ :‬جاء يستشكدكم فأشكدوه‪.‬‬

‫(‪)5‬‬

‫الشكم‪.‬‬
‫(شكم) ‪ :‬وشكمته شكما وأشكمته أعطيته مكافأة ‪ ،‬واالسم ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫الشكم‬
‫‪ 2083‬ـ منه الثّواب وعاجل ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «الش ــكد» بتش ــديد الشني مفتوحة وص ــوابه الضم ىف االسم والفتح ىف املص ــدر‪ .‬وقد ج ــاء ىف الته ــذيب ‪ 10‬ـ ـ ‪ 8‬أن الليث ق ــال ‪ :‬الش ــكد بلغة أهل اليمن كالش ــكر يق ــال ‪ :‬إنه‬
‫لشاكر شاكد‪.‬‬
‫وق ــال على بن محزة األص ــفهاىن «وان املولد هلا ـ ـ أى الزي ــادات ىف اللغة العربية ـ ـ ق ــرائح الش ــعراء ال ــذين هم أم ــراء الكالم بالض ــرورات الىت متر هبم «فال بد من أن ي ــدفعهم اس ــتيفاء‬
‫حقوق الصنعة إىل عسف اللغة بفنون احليلةـ الىت منها قوليد ألفـاظ على حسب ما تسـمو إليه مههم عند قـرض األشـعار ورأى أن من ذلك لفظىت الشـكم والشـكد بضم الشني مشـددة وقد‬
‫ولدمها الشعراء لغة ىف الشكر لضرورة القواىف‪ .‬بتصرف من كتاب التنبيه على حدوث التصحيف ‪ 157 :‬وما بعدها‪.‬‬
‫(‪ )2‬جـ ــاء الشـ ــاهد ىف هتذيب األلفـ ــاظ ‪ 516‬واللسـ ــان ‪ /‬عجا أول بيـ ــتني منسـ ــوبا ىف األول للـ ــرباء بن ربعى األسـ ــدى ونسب ىف الثـ ــاىن ألىب املهـ ــوش ولعلها كنية الـ ــرباء ‪ ،‬وىف اللسـ ــان ‪:‬‬
‫«وتكسب «مكان» وتنمس» ‪ ،‬وثاىن البيتني ىف التهذيب ‪:‬‬
‫إال ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداعى احلى واإليق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد‬ ‫رفعت له ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر الض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيوف فما اهت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وثانيهما ىف اللسان ‪:‬‬

‫بالش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحم قبل حممد وزي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد‬ ‫فبدأته ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحملض مث ثنيته ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )3‬ىف أ«الوضيف» بضاد معجمة» تصحيف» من الناسخ‪.‬‬

‫(‪ )4‬ىف أ«مثلهم» والشاهد ملزر «من املفضلية ‪ 15‬وىف املفضليات» رزءا» مكان «رءا» و «أتاكم» «مكان» أتاهم «ويهدى» «مكان» يعطى‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«ما يستشكدكم»‪.‬ـ‬
‫(‪ )6‬الشاهد عجز بيت لطرفة وصدره كما ىف الديوان ‪: 92‬‬
‫أبلغ قتادة غري سائله‬
‫وقد ورد الشاهد ىف التنبيه على حدوث التصحيف ‪ 159‬منسوبا لطرفة برواية «مىن» مكان «منه» وورد ىف اللسان ـ شــكم غري منسـوب برواية ؛ ‪« :‬جـزل العطـاء «مكـان» منه‬
‫الثواب «وجاء برواية اللسان ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ 68‬منسوبا لطرفة وحرف النقلة ىف ب «عاجل» إىل جاعل وجاء الشـاهد ىف الـديوان ‪ ،‬والتنبيه واجلمهـرة بنصب ‪« :‬جـزل وعاجـل» تكملة‬
‫باملفعول والعطف عليه ‪ ،‬وىف أ ‪ ،‬ب بالرفع على تقدير «الثواب منه»‬
 ‫ـ ‪ 327‬ـ‬

‫الشكيم ىف فيه ‪ ،‬وهو فأس اللجام ‪ ،‬وقال الشاعر ىف وصف الدهر ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشكمت الفرس شكما ‪ :‬أدخلت ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫كإحلاح اجلواد على الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكيم‬ ‫يلح على كرائمنا بقتل ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2084‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأشكمت الفرس أيضا ‪ :‬إذا فعلت به ذلك‪.‬‬
‫* (شعل) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬شطت النار ‪ ،‬وأشعلتها‪.‬‬
‫الرم ــاح إليهم ‪،‬‬
‫* (ش ــرع) ‪ :‬ق ــال ‪ :‬وق ــال األص ــمعى ‪ :‬ش ــرعت بابا إىل الطريق ‪ ،‬وأش ــرعته ‪ ،‬وش ــرع الب ــاب نفسه ش ــروعا ‪ ،‬وك ــذلك ش ــرعنا ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫وأشرعناها فشرعت هى ‪ :‬أى أملناها (‪ )3‬فمالت ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫رأونا قد شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرعناها هناال‬ ‫ط ملا ‪ ‬‬
‫أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاخوا من رم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح اخل ّ‬ ‫‪ 2085‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وكذلك السيوف ‪ ،‬وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫املكن‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرعن إليه ىف الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرهج ّ‬ ‫غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداة تعاورته مثّ بيض ‪ ‬‬ ‫‪ 2086‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫املكن اهلرج ‪ :‬القتل واالختالط وقال اآلخر ‪:‬‬ ‫يروى ىف اهلرج ّ‬

‫(‪)6‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدور القناقد أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرعت والسالسل‬ ‫وقد خرّي وا ما بني ثنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتني منهما ‪ ‬‬ ‫‪ 2087‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫اخلف وأشعرته ‪ :‬بطّنته بشعر‪.‬‬
‫ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫(شعر) ‪ :‬وقال بعضهم ‪ :‬شعرت‬
‫(‪)8‬‬
‫(شفق) ‪ :‬أبو بكر ‪ :‬شفقت من الشىء وأشفقت ‪ :‬حاذرت‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«سرعنا «بالسني املهملة «حتريف»‬
‫(‪ )3‬ىف أ«أملناها ال ‪ ،‬وذكر «ال» سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا جاء ىف العني ‪ 294‬وىف اللسان شرع «أنـاجوا» مبعىن أبطئـوا ىف السري وىف التـاج ـ شـرع والتهـذيب ‪/ 1‬ـ ‪ 426‬أفـاجوا واإلفاجة ‪ :‬إرسـال اإلبل على احلوض قطعة قطعة ‪ ،‬ومل‬
‫ينسب ىف أى من هذه املصادر‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا جاء ىف اللسان ـ شرع ‪ ،‬وجاء ىف العني ‪ ، 394‬والتهذيب ‪ 426 / 1 :‬برواية تعلو هتم نسبه صاحب العني للنابغة وهو ىف يوانه ‪ 193‬برواية «دفعن»‬
‫(‪ )6‬جاء ىف العني ‪ 394‬من غري نسبة برواية مكان «شرعن» «خريونا»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ق ‪ :‬جاء الفعل ‪ :‬شعر حتت بناء فعل وفعل بفتح العني وكسرها من باب فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف أ«حادرت» بدال مهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 328‬ـ‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 2088‬ـ كما شفقت على الزاد العيال‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (مشس) ‪ :‬مشس يومنا ومشس ‪ ،‬وأمشس (‪ : )2‬طلعت مشسه ‪:‬‬
‫* (شكر) ‪ :‬وشكرت الشجرة (‪.)3‬‬
‫الشكري‪.‬‬
‫وشكرت وأشكرت ‪ :‬أنبتت الورق ‪ ،‬وهو ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫كعسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلوجة يه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـتز منها شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكريها‬ ‫وبينا الفىت يه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـتز للعني ناضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ‪ ‬‬ ‫‪ 2089‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫عصا أوزن قد طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار عنها شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكريها‬ ‫على ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل وره ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء العنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان كأهّن ا ‪ ‬‬ ‫‪ 2090‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ـخم ‪ ،‬وزاد أبو بكر وشـخم ‪ :‬إذا‬

‫* (شخم) ‪ :‬قـال أبو عثمـان ‪ :‬قـال أبو بكر ‪ :‬شـخم الرجل وأشـخم ‪ :‬إذا هتيّأ للبكـاء‪ .‬غـريه ‪ :‬شـخم اللّحم وش ّ‬
‫تغرّي رحيه‪.‬‬
‫قال الفراء ‪ :‬وأشخم أيضا ‪ :‬وقال غري هؤالء ‪ :‬شخم (‪ )6‬اللّحم شخوما ‪ :‬فسد ‪ ،‬وأشخم ‪ :‬تغرّي رحيه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد عجز بيت ورد ىف التهذيب ‪ 333 / 8‬واللسان ‪ /‬شفق من غري نسبة ورواية البيت بتمامه ‪:‬‬
‫إذا شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفقت على ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرزق العيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإىن ذو حمافظة لقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ورد الشاهد ىف نوادر أىب زيد ‪ 19‬رابع مخسة أبيات منسوبا جلابر بن قطن النهشل ـ شاعر جاهلى ورواية الشاهد ‪:‬‬
‫إذا شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفقت على ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرزق العيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإىن ذو حمافظة هضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وعلى ذلك يكــون شــاهدا على شــفق مكســور العني مبعىن أشــفق ويكــون شــاهدا على أن «شــفق تــأتى على «فعــل» وفعل بفتح العني وكســرها وىف اللســان «شــفق» قــال ابن دريد‬
‫شفقت وأشفقتـ مبعىن ‪ ،‬وأنكره أهل اللغة‪.‬‬
‫(‪« )2‬وأمشس» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬مع وعبارة ‪« :‬ق ‪ ،‬ع ‪ :‬مشس يومنا ومشس مشوسا وأمشس‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وشكرت الشجرة شكرا‪ .‬وقد أعاد ابن القوطية ذكر هذه املادة ىف بناء فعل وفعل من بفتح العني وكسرها من الثالثى الصحيح ىف باب الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪ ،‬ب العيش ىف مكان للعني ‪ ،‬وأثبت ما جاء ىف التهذيب واللسان‪ .‬وقد ورد الشاهد ىف التهذيب برواية وبينا وورد ىف اللسان شكر برواية فبينا ‪ ،‬ومل ينسب ىف أى منهما‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد الشاهد ىف اللسان ‪ /‬شكر منسوبا هلوذة بن عوف العامرى برواية «خوار» مكان «ورهاء‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء ىف حواشى اللسان «يستفاد من القاموس «شخم ككرم هبذا املعىن فتكون اللغات مخسا ويعىن بذلك ‪:‬‬
‫شخم ‪ ،‬شخم ‪ ،‬شخم بفتح العني وكسرها وضمها» وشخم بتشديدها وأشخم‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 329‬ـ‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (شحم) ‪ :‬شحم اللّحم شحوما (‪ ، )1‬وأشحم ‪ :‬تغرّي ت رائحته وفسد‪.‬‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (شطأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬شطأ الزرع وأشطأ (‪ : )2‬ساواه شطؤه وهو أوالده‪( .‬رجع)‬

‫المعتل بالواو فى عين الفعل‬

‫* (شاك) ‪ :‬شاكه الشىء شوكا ‪ ،‬وشياكة ‪ ،‬وأشاكه ‪ :‬آذاه‪.‬‬
‫* (شال) ‪ :‬وشالت الناقة بذنبها شوال ‪ ،‬وأشالته ‪ :‬رفعته‪.‬‬
‫شول‪( .‬رجع)‬ ‫فهى شائل ‪ ،‬ومجعها ّ‬
‫وشال (‪ )3‬باحلجر ‪ ،‬وأشاله ‪ :‬رفعه‪.‬‬
‫* (شار) ‪ :‬وشار العسل شورا وأشاره ‪ :‬جناه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وأرى دب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاره النّحل عاسل‬ ‫بأشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهب من أبكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزن سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحابة ‪ ‬‬ ‫‪ 2091‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى صاحب عسل ‪ ،‬وقال ساعدة بن جؤية ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫يتسبسب‬ ‫هبا‬ ‫ينشب‬ ‫ومل‬ ‫ط كأنّه ‪ ‬‬ ‫خلق‬
‫فقضى مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارته وح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2092‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫مشارته ‪ :‬يريد شورة العسل‪ .‬وقال عدى بن زيد ‪:‬‬

‫(‪)6‬‬
‫ماذى مشار‬
‫‪ 2093‬ـ وحديث مثل ّ‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬مل أقف ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ 197‬واللسان ـ شحم على جمئ شحم للحم وأشــحم مبعـىن‪ .‬تغــريت رحيه وفســد» وجـاء ىف ق ‪ :‬حتت بنـاء فعل وفعل وفعل من بـاب فعل وأفعل بـاختالف‬
‫معىن «وشحم إىل الشحم اشتهاه ‪ ،‬وأشحم ‪ :‬كثر الشحم عنده ‪،‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪ :‬شطا الزرع وأشطى «غري مهموز سهو من الناسخ وىف ق ‪ :‬جاء الفعل ‪ :‬شطأ حتت بناء فعل مهموزا من باب فعل وأفعل باختالف معىن‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«وسال» بالسني املهملة ‪« :‬حتريف»‬
‫(‪ )4‬الشــاهد للبيد كما ىف الــديوان ‪ 132‬من قصــيدة يــرثى النعمــان بن املنــذر واللســان دبــر» وقد ورد مع شــاهد آخر يتفق معه ىف روايته وخيالفه ىف لفظــة» بــأبيض» الىت وضــعت مكــان‬
‫«بأشهب وينسب لزيد اخليل‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ورد ىف ديوان اهلذليني ‪ .182 / 1‬وورد ىف اللسان شور» برواية «حلق» باحلاء املهملة‪.‬‬
‫(‪ )6‬صدر البيت كما ىف الديوان ‪.95‬‬
‫بسماع ياذن الشيخ له‬
‫ورواية التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 402‬واللسان ـ شور» ىف مساع» مكان «بسماع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 330‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأىب األصمعى إال شرت ‪ ،‬وأنشد لألعشى ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ن بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات بفيها وأريا مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورا‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن جنيّا من اليامسي ‪ ‬‬ ‫‪ 2094‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫والياء ‪:‬‬
‫السالم وأشاع ‪ :‬مثله ‪ ،‬وشعت باخلرب شيعا وأشعته ‪ ،‬وأشعت به ‪ ،‬فشاع شيعا‬
‫السالم شيعا ‪ ،‬وأشاعه ‪ :‬أتبعه ‪ ،‬وشاع ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫* (شاع) ‪ :‬شاعه اهلل ّ‬
‫‪ :‬أى ظهر‪.‬‬

‫والياء فى المه ‪:‬‬

‫* (شوى) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬شويت اللّحم ‪ ،‬وأشويته حىّت انشوى ‪ :‬أى نضج مبباشرة النار (‪( .)3‬رجع)‬

‫[باب] فعل وأفعل باختالف [‪ / 85‬أ]‬

‫المضاعف‬
‫شب الغالم شبابا‪.‬‬
‫(شب) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـم ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاعدين جس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيم‬ ‫ـربأ ‪ ‬‬
‫ـب هلا مثل ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنان مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫فش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2095‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ـب لـون‬
‫وتثب الفرس شبابا وشبيبا ‪ :‬ارتفع على رجليه ‪ ،‬وشببت النـار شـبوبا وشـبّا ‪ :‬أوقـدهتا ‪ ،‬وشـببت احلرب كـذلك ‪ ،‬وشـبّامها ‪ :‬وقـدتا ‪ ،‬وش ّ‬
‫ّ‬
‫حسنه‪.‬‬
‫املرأة مخار أسود ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ـب البـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون الظّالم‬
‫كما يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫ـب هلا لوهنا ‪ ‬‬
‫معلنكس ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2096‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأشب ىل الشىء ‪ :‬رفعت طرىف فنظرت إليه من غري أن أحتسبه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫شب ولده ‪،‬‬
‫وأشب الرجل ‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية الديوان ‪ ، 129‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 402‬واللسان ـ شور «الزجنبيل» مكان «اليامسني»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪« :‬بالسالم»‪.‬‬
‫(‪ )3‬قد جاء الفعل شوى حتت هذا البناء من باب فعل وأفعل باختالف معىن ‪ ،‬وكذلك أعاد أبو عثمان ذكره هناك‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف كتاب خلق اإلنسان لألصمعىـ ‪ 189‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ورد ىف اجلمهرة ‪ ، 32 / 1‬واللسان ـ شب منسوبا لرجل جاهلى من طئ‬
 ‫ـ ‪ 331‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وقد جتلب الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىء البعيد اجلوالب‬ ‫ـب هلا القلّيت من بطن مرمر ‪ ‬‬
‫أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2097‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫والقليّت ‪ :‬الذئب‪.‬‬
‫«أشب اهلل قرنه» (‪.)2‬‬
‫ّ‬ ‫وىف ال ّدعاء ‪:‬‬
‫وشم األنف (‪ )3‬واجلبل مشما ارتفع أعالمها‪.‬‬
‫الرجل واألمر ‪ :‬اختربهتما ‪ّ ،‬‬
‫(شم) ‪ :‬ومشمت الشىء مشّا ؛ لتعرف رائحته ‪ ،‬ومشمت ّ‬‫* ّ‬
‫أشم ‪ ،‬واألنثى مشّاء ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان حلسان ‪:‬‬
‫فهو ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫األول‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـم األنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف من الطّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراز ّ‬ ‫بيض الوج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوه كرمية أحسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهبم ‪ ‬‬ ‫‪ 2098‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال االخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫وأحب بعض مالحة الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدلفاء‬
‫ّ‬ ‫لل ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّم عنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى هبجة ومالحة ‪ ‬‬ ‫‪ 2099‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأشم القوم ‪ :‬حادوا (‪ )7‬ميينا ومشا‪.‬‬
‫وأشم الرجل رفع رأسه متكرّب ا ّ‬
‫وأمشمت احلرف ‪ :‬مل تبلغ به رعاية إعرابه ‪ّ ،‬‬
‫(‪)6‬‬

‫الشىء (‪ )8‬ش ّدة ‪ :‬محلت وأنشد أبو عثمان خلداش بن زهري ‪:‬‬ ‫* (ش ّد) ‪ :‬وشددت الشىء ش ّدا ‪ :‬عقدته ‪ ،‬وشددت على ّ‬
‫(‪)9‬‬
‫على سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــخينة لو اللّيل واحلرم‬ ‫يا ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدة ما ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــددنا غري كاذبة ‪ ‬‬ ‫‪ 2100‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫سن‪.‬‬
‫وأش ّد ‪ :‬بلغ أش ّد ىف عقل أو ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشــاهد فيما راجعت من الكتب «وبطن مــر» موضع باحلجــاز ومل «أجــد» القليت» مبعىن الــذئب وإمنا وجــدت ىف التهــذيب ‪ 9‬ـ ‪ .58‬واملقلتة املهلكة وإن فالنا مبقلتة ‪:‬‬
‫أى مبكان خموف ووجدت ىف نوادر أىب زيد ‪ ، 243‬وأمسى الرجل على قلت ‪ :‬أى على خوف وىف أ ـ ب «مرمر»‪.‬‬
‫(‪ )2‬عبارة ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وأشب اهلل قرنه ىف الدعاء‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«الزغف»‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ىف ديوان حسان بن ثابت ص ‪80‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف عليه فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬مل أبلغ»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 292‬واللسان ـ مشم ‪« ،‬جاروا» ومها مبعىن‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف أ«وشددت الشىء على الشىء «وصوابه ما أثبت عن ب‪.‬‬
‫(‪ )9‬مل أجد من استشهد به فيما راجعت من مصادر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 332‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لعدى ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّده وعال ىف األمر واجتمعا‬ ‫قد سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادو هو فىت حىّت إذا بلغت ‪ ‬‬ ‫‪ 2101‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأش ّد القوم ‪ :‬صلبت دواهّب م‪.‬‬
‫ـف الشـىء ‪،‬‬
‫ـف الثـوب على املرأة شـفوفا وشـفيفا ‪ :‬وصف ما خلفه ‪ ،‬وش ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫ـف) ‪ :‬وشـففت شـ ّفا ‪ :‬رحبت ‪ ،‬وال ّشـف ‪ :‬ال ّـربح ‪ ،‬وش ّ‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫* (ش ّ‬
‫الشىء (ش ّفا (‪ : ))5‬زاد ‪ ،‬وأيضا نقص‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫رزانا على اجملد القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدمي تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّفف‬ ‫وإخنفت األحالم كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانت حلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2102‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(أى ‪ :‬تزيد )‪( .‬رجع)‬ ‫(‪)7‬‬

‫وش ّفه احلزن يش ّفه ش ّفا ‪ :‬أذابه‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن النّفس مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفوفه‬ ‫فأرس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلت إىل سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلمى ‪ ‬‬ ‫‪ 2103‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)8‬‬
‫فوفه‬ ‫وال‬ ‫بزجنري‬ ‫فما جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادت لنا س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلمى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الزجنري ‪ :‬ما يطّق ب ــالظّفر من بطن ال ّسـ ـبّابة ‪ ،‬والف ــوف ‪:‬‬
‫الزجنري ‪ :‬هو أن يق ــرع بظفر إهبامه على ظفر س ــبّابته ىف قوله ‪ ،‬وال مثل ه ــذا ‪ ،‬ويق ــال ‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫مفوف ‪ ،‬والفوفة ‪ :‬القشرة على النّواة‪.‬‬ ‫البياض يكون ىف أظفار األحداث ‪ ،‬ومنه برد ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «أشــده» بالنصب خطأ من الناسخ ‪ ،‬وقد ورد الشــاهد ىف التهــذيب ‪ / 11‬ـ ‪ 266‬واللســان «شــد» غري منســوب ‪ ،‬ومل أجــده ىف ديــوان عــدى بن زيد ‪ ،‬وال قصــائد عــدى بن‬
‫الرقاع من الطرائف األدبية ‪ ،‬ولعدى بن عالء النساىن أصمعية على غري هذا الروى‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «شففتـ «بكسر الفاء األوىل ‪ ،‬والفتح أجود‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪« :‬الريح» بياء مثناه حتتيه حتريف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪« :‬اإلمرأة» خطأ من فعل النقلة‪.‬‬
‫(‪« )5‬شفا» تكملة من ب ‪ .،‬وىف ق ‪ :‬ع ‪ :‬شفا «بكسر الشني‪ .‬وقد علق األزهرى ىف التهذيب ‪ 286 / 11‬على «الشف» مفتوح الشني املشددة مبعىن الزيادة والفضل بقوله ‪ :‬قلت ‪:‬‬
‫واملعروف ىف الفضل الشف‬
‫بالكسر ‪ ،‬ومل أمسع الفتح لغري الليث‪ .‬وقد جاء «الشف» بالفتح ىف معىن الفضل عن الفراء باللسان ‪ :‬شف»‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )7‬أى تزيد» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬ورد الشعر ىف اللسان ـ زجنر ـ فوف «من غري نسبة برواية مشفوفة من شفف وعلى ذلك ال شاهد فيه‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 333‬ـ‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وأحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداث دهر ما يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدى بالؤها‬ ‫وهم يشف اجلسم مىّن مكانه ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 3104‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫فضلت‪.‬‬‫وأشففت بعض ولدى على بعض ‪ّ :‬‬
‫* (ش ّذ) ‪ :‬وش ّذ الدابة شذوذا ‪ :‬نفر ‪ ،‬وش ّذ الرجل عن القوم ‪ :‬خرج عنهم‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫الش ّذاذ‬
‫‪ 2105‬ـ كبعض من ّفر من ّ‬
‫(رجع)‬
‫وش ّذ الشىء من (‪ )3‬الشىء ؛ ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 2106‬ـ يرتك ش ّذان احلصى قبائال‬
‫(رجع)‬
‫وأشذذت الشىء ّفرقته‪.‬‬
‫ظ (‪.)5‬‬
‫الرجل ‪ :‬أنعظ مثل أش ّ‬
‫ط ّ‬‫ط شطوطا ‪ :‬بعد‪ .‬وأش ّ‬ ‫ط) ‪ :‬وش ّ‬
‫* (ش ّ‬

‫الثالثى الصحيح‬

‫فعل‬
‫* (مشع) ‪ :‬مشعت اجلارية والدابّة مشعا ومشوعا (‪ : )6‬لعبت‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫وغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـماع فما تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمع‬ ‫بكني وأبكيننا س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعة ‪ ‬‬ ‫‪ 2107‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال أبو ذؤيب يصف احلمار الوحشى ‪:‬‬

‫(‪)8‬‬
‫فيجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد حينا ىف العالج ويشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمع‬ ‫فلبثن حينا يعتلجن بروضة ‪ ‬‬ ‫‪ 2108‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يشمع ‪ :‬يلعب وال جي ّد‪( .‬رجع)‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية أ ‪« :‬ما يعوى» ومل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف عليه‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ ،‬ع «عن» وجاء شذ عنه ‪ ،‬ومنه‪.‬‬
‫(‪ )4‬الرجز لرؤبة ورواية ال ــديوان ‪ ، 126‬واللس ــان شذ «ي ــرتكن» مك ــان ي ــرتك «وش ــذان» بشني مثلثةـ مفتوحة ‪ ،‬ورواية الته ــذيب ‪« :‬ي ــرتك» وش ــذان» بضم الشني ‪ ،‬وج ــاء فتح الشني‬
‫وضمها ورواية الديوان «غرابال» واللسان «جوافال» والتهذيب ‪« 271 / 1‬قنابال»‪.‬‬
‫(‪ )5‬مادة شط ذكرت قبل ذلك ىف مضاعف فعل وأفعل باتفاق‪ .‬وىف أ«مثل أشط» بالطاء املهملة حتريف من الناسخ‪.‬‬
‫(‪« )6‬ومشوعا» ساقطة من ق‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد‪.‬‬
‫(‪ )8‬هكذا ورد ىف ديوان اهلذليني ‪ 1‬ـ ‪ ، 5‬واملفضليات ‪ ، 423‬وورد شطره الثاىن ىف التهذيب ‪ 450 / 1‬كما هنا ‪ ،‬ورواية اللسان ‪ /‬مشع «ىف «املراح» مكان ىف «العالج»»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 334‬ـ‬

‫السراج ‪ :‬ارتفع ضوؤه‪.‬‬

‫وأمشع ّ‬
‫* (شرع) ‪ :‬وشرعت ىف املاء شرعا ‪ :‬شربت (منه (‪ ))1‬بفيك ‪ ،‬وشرعت فيه أيضا ‪ :‬دخلت‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للشماخ ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫من األيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام كالنّهل ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـروع‬ ‫يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد به نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوائب تعرتيه ‪ ‬‬ ‫‪ 2109‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يريد ‪ :‬اإلبل الشارعة ىف املاء‪.‬‬

‫وقال اهلل عزوجل ‪( :‬إِ ْذ تَأْتِي ِه ْم ِحيتَا ُن ُه ْم َي ْو َم َس ْبتِ ِه ْم ُش َّر ًعا) (‪ )3‬يعىن رافعة رؤوسها من قوهلم ‪ :‬شرعت الشــىء ‪ :‬إذا رفعته جـ ّدا ‪ ،‬وقــال بعضــهم‬
‫شرعا ‪ :‬أى خافضة رؤوسها تشرب‪( .‬رجع)‬ ‫معىن قوله ّ‬
‫وشرعت (‪ )4‬األدمي ‪ :‬شققت ما بني رجليه ‪ ،‬وشرعت ال ّدار والطريق إىل كذا وكذا ‪ :‬نفذا ‪ ،‬وشرعت ىف هذا األمر ‪ :‬ابتدأت‪.‬‬
‫الشريعة ـ وال ّشـرعة‬
‫واحلج فتلك ّ‬
‫والصوم ‪ّ ،‬‬ ‫الصالة ‪ ،‬والزكاة ‪ّ ،‬‬ ‫يتمسكوا به من ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشرع اهلل ىف ال ّدين شريعة ‪ :‬وهو ما أمرهم أن ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫وحا) (‪ ، )5‬وقال عزوجل ‪ِ ( :‬ش ْر َعةً َو ِم ْنهاجاً)‬ ‫ع لَ ُكم ِّمن ٱلدِّي ِن ما و َّ ِ‬
‫ص ٰى بِه نُ ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ،‬قال اهلل عزوجل ( َش َر َ‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫إىل غري دين اهلل دين مذبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذب‬ ‫يردها ‪ ‬‬
‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريعة ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـق بنّي مل ّ‬ ‫‪ 2110‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأشرعىن الشىء ‪ :‬كفاىن (‪.)8‬‬
‫* (شبل) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وشبلت (‪ )9‬ىف بىن فالن ىف عيش صدق ‪ ،‬فأنا‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬منه» تكمله من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 257‬واللسان ‪ / ،‬شرع «وىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪( 426‬تسد) على البناء ملا مل يسم» فاعله‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ 163‬ـ األعراف ولفظة «إذ» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق قبل ذلك ‪« :‬وبابا إىل الطريق ‪ :‬فتحته شرعا وشروعا»‪.‬‬
‫(‪ )5‬اآلية ‪ 13‬ـ الشورى‪.‬‬
‫(‪ )6‬اآلية ‪ 48‬ـ املائدة‪.‬‬
‫(‪ )8‬جاء عقب ذلك ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬وأشرعت الرمح إليه ‪ :‬أملته»‪.‬‬
‫(‪ )8‬جاء عقب ذلك ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬وأشرعت الرمح إليه ‪ :‬أملته»‪.‬‬
‫(‪ )9‬فعل بفتح العني ىف هذه املادة من زيادات أىب عثمان‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 335‬ـ‬

‫ـب ىف خري عيش ‪ ،‬وقد شــبل الغالم أحسن ال ّش ـبول ‪ ،‬وأســرع الشــبول ‪ :‬إذا أدرك أحسن اإلدراك [‪ 85‬ـ ب]‪ .‬قــال‬
‫أشــبل شــبوال ‪ :‬إذا نشأ فيهم ‪ ،‬وشـ ّ‬
‫الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وقد أقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام على احلاجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات وارجتال‬ ‫ليت الفرند فىت الفتي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان قد ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبال ‪ ‬‬ ‫‪ 2111‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يقول ‪ :‬ليته قد أدرك‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫الشىء ‪ :‬عطفت عليه ‪ ،‬وأشبلت املرأة ‪ :‬أقامت على ولدها مل (‪ )3‬تنكح‪.‬‬
‫وأشبلت على ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫قال الكميت ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫عليك امللبلب واملشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبل‬ ‫ومنّا إذا حزبتك األم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور ‪ ‬‬ ‫‪ 2112‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأشبلت اللّبؤة ‪ :‬كان معها شبل ‪ ،‬وهو ولدها ‪ ،‬وأشبلت الناقة ‪ :‬مشى معها ولدها‪.‬‬
‫* (شغر) ‪ :‬وشغر الكلب شغرا ‪ :‬رفع رجله ليبول‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫فطّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارة لق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوادم األبكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬ ‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغّارة تقذ الفصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيل برجلها ‪ ‬‬ ‫‪ 2113‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وشغرت املرأة ‪ :‬رفعت رجلها للجماع‪.‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو زيد ‪ :‬وشــغرهتا أنا وأشــغرهتا ‪ :‬إذا فعلت هبا ذلــك‪ .‬قــال وتقــول العــرب ‪ :‬هــذه بلــدة شــاغرة برجلها ‪ :‬إذا مل متتنع من‬
‫غارة‪( .‬رجع)‬
‫تنحى عن الطّريق‪.‬‬‫وأشغر املنهل ‪ّ :‬‬
‫ىب والظّىب شدونا ترعرع (‪ )6‬وصلح جسمه‬ ‫الص ّ‬
‫* (شدن) ‪ :‬وشدن ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف عليه ‪ ،‬فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬وأشبلت على الشىء إىل آخر املادة ذكرت ىف ق ‪ :‬حتت باب الرباعى الصحيح‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪« :‬ما مل» وصوابه ما أثبت عن ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد ونسب إىل الكميت ىف اللسان ‪ /‬شبل ‪ ،‬وقد جاء ىف شعر الكميت ‪.452 / 2‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«تقد» بقاف مثناة ‪ ،‬ودال مهملة ‪ ،‬وىف اللسان ‪ /‬شعر‪« .‬تفد» بفاء موحدة ودال مهملة‪ .‬وىف أ«قطارة» بالقاف املثناة ىف أوله ‪ ،‬ومل ينسب صاحب اللسان الشاهد‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب «تزعزع» بالزاى املعجمة وصوابه «ترعرع» بالراء املهملة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 336‬ـ‬

‫ق ــال أبو عثم ــان ‪( :‬وك ــذلك (‪ ))1‬يق ــال أيضا ‪ :‬ألوالد البقر واإلبل ‪ ،‬ولك ـ ّـل (‪ )2‬الس ــخال‪ .‬ق ــال ‪ :‬ويق ــال أيضا للمهر ‪ :‬قد ش ــدن ‪ ،‬ف ــإذا أف ــردت‬
‫الشادن فهو ىف ولد الظّبية‪.‬‬
‫ّ‬
‫(رجع)‬
‫وشدن أيضا ‪ :‬إذا سعى خلف ّأمه مطيعا لذلك ال حيبسها (‪ )3‬وأشدنت الظّبية ‪ :‬صار معها شادن‪.‬‬
‫* (شفق) ‪ :‬وشفقت (‪ )4‬نسج الثّوب شفقا ‪ :‬جعلته شفقا ‪ ،‬أى رديئا‪.‬‬
‫وأشفقت العطاء ‪ :‬قللّته ‪ ،‬وأشفقت من األمر ‪ :‬خفت ‪ ،‬وأشفقت على الشىء ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫الشفق (‪( .)5‬رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬غاب له ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأشفق ّ‬
‫الشهر الشتهاره ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬ ‫* (شهر) ‪ :‬وشهرت األمر والشىء شهرا ‪ :‬أظهرته ‪ ،‬ومنه ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫على أخريـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات اللّيل فتق مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـهر‬ ‫كمل ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرى ‪ ‬‬
‫وقدالحلل ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـارىالّذى ّ‬ ‫‪ 2114‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السيف على املسلمني ‪ :‬سللته‪.‬‬

‫أى ‪ :‬صبح مشهور ‪ :‬وشهرت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهرين بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدنا ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيوفا‬ ‫يا ليت ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعرى عنكم حنيفا ‪ ‬‬ ‫‪ 2115‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬وكذلك «تكملة من‪ .‬ب‬
‫(‪ )2‬ىف أ«لكل» من غري واو ‪ ،‬وما أثبت من ب أجود‪.‬‬
‫(‪ )3‬ما بعد لفظة الظبية إىل هنا مل يرد ىف ق‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «وشــفقتـ «بكسر الفــاء وىف أ ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع ‪« :‬شــفقتـ بفتح الفــاء ‪ ،‬وىف اللســان ـ ـ شــفق «وشــفق ـ ـ امللحفة جعلها شــفقا» بتشــديد الفــاء ‪ ،‬وىف التهــذيب ‪ 8‬ـ ـ ‪« ، 332‬وشــفق‬
‫الثوب» بتشديد الفاء كذلك‪.‬‬
‫(‪« )5‬والرجل ‪ :‬غاب له الشفق» ليست من زيادات أىب عثمان ‪ ،‬وإمنا وردت ىف ق ‪ ،‬ع وعبارهتما ‪ :‬والرجل غاب له الشفق»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف «أ» «أخريات الصبح» وصوابه ما جاء ىف ب ‪ ،‬ورواية التهذيب ‪ 6‬ـ ‪: 80‬‬
‫‪ :‬وقد الح للسارى سهيل كأنه ‪:‬‬
‫والبيت لذى الرمة‪ .‬الديوان ‪ ، 227‬واللسان ـ شهر ‪ ،‬والتهذيب‪.‬‬
‫(‪ )7‬رواية خزانة األدب ‪ 4‬ـ ‪ 577‬من غري نسبة ‪ ،‬واملقاصد ‪ 1‬ـ ‪ 122‬منسوبا لرؤبة ‪:‬‬
‫أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهرون بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدنا السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيوفا‬ ‫أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهرن يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدنا السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيوفا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫األنوفا‬ ‫منكم‬ ‫جاعنا‬ ‫وقد‬ ‫يا ليت شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعرى عنكم حنيفا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أحتملون يعدنا السيوفا‬

‫ورواية اللسان ‪ /‬شهر من غري نسبة والذى جاء ىف ملحقات ديوان رؤبة ‪.179‬‬
 ‫ـ ‪ 337‬ـ‬

‫وأشهر األمر والشىء ‪ :‬أتى عليه شهر‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫تن ّكبه غلب اللّي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوث اخلوادر‬ ‫وما مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهر األش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبال رئبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال غابة ‪ ‬‬ ‫‪ 2116‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأشهرت املرأة ‪ :‬دخلت ىف شهر والدهتا‪.‬‬
‫احلجام ‪ :‬وخز باملشرط‪.‬‬
‫* (شرط) ‪ :‬وشرط ىف البيع وغريه شرطا ‪ :‬علّم عالمة ‪ ،‬وشرط ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫يعىن ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيف ‪ ،‬والثّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأى ‪ :‬ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّق‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫يثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئى ثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأى ليس بشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرط احلاجم‬ ‫‪ 2117‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وجهه ‪ ،‬وأشرط نفسه ‪ ،‬أو ماله لألمر ‪ :‬أعلهما (‪ )3‬له‪.‬‬
‫وأشرط رسوال ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وألقى بأسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباب له وت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ّكال‬ ‫فأشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرط فيها نفسه وهو معصم ‪ ‬‬ ‫‪ 2118‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشىء شقحا ‪ :‬كسرته‪.‬‬ ‫* (شقح) ‪ :‬وشقحت ّ‬

‫ألستخرجن مجيع ما عندك (‪.)6‬‬
‫ّ‬ ‫تقول ‪ :‬ألشقحنّك شقح اجلور‪ )5( .‬أى‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى ‪ :‬وشقح الكلب رجله ؛ ليبول‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الصفرة (‪ ، ))7‬وأقبح ما يكون حينئذ (‪ ، )8‬ومنه ‪ :‬قبيح شقيح إتباع (‪.)9‬‬
‫وأشقح البهر ‪ :‬بدت فيه احلمرة ‪( ،‬أو ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف عليه فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف عليه فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ ‪ ،‬ب ‪ :‬أعملهما» من العمل ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن ق ‪ ،‬ع‪ .‬من اإلعالم‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد ألوس بن حجر كما ىف الديوان ‪ ، 87‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 309‬واللسان والتاج ـ شرط‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «اجلوزة «وىف أ» اجلوز» جبيم مضمومة ‪ ،‬وصوابه اجلوز بفتحها مجع «جوزة»‪.‬‬
‫(‪ )6‬عب ــارة الته ــذيب ‪ 4‬ـ ـ ‪« 23‬ق ــال اللحي ــاىن ‪« :‬ألش ــقحنك ش ــقح اجلوز باجلن ــدل أى ‪ :‬ألكس ــرنك «وعب ــارة اللس ــان ـ ـ ش ــقح «وألش ــقحنه ش ــقح اجلوز باجلن ــدل ‪ :‬أى ألكس ــرنه ‪ ،‬وقيل‬
‫ألستخرجن مجيع ما عنده ‪ ،‬وعبارة صاحب اللسان أجود مما ذكره أبو عثمان «هنا»‪.‬‬
‫(‪ )7‬أو «الصفرة «تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )8‬وأقبح ما يكون حينئذ عبارة أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع ولعلها «أشقح ما يكون حينئذ» أو استئناف معىن‪.‬‬
‫(‪ )9‬قال ىف اإلتباع يقول الليث ‪ ،‬وىف اللسان شقح ‪« :‬وقد أومأ سيبويه إىل أن شقيحا ليس باتباع فقال ‪:‬‬
‫وقالوا ‪ :‬شقيح ودميم ‪ ،‬وجاء بالقباحة والشقاحة‪ .‬ونقل األزهرى عن أىب زيد ‪ :‬شقح اهلل فالنا وقبحه فهو مشقوح مثل قبحه ‪ ،‬فهو مقبوح ‪ ،‬التهذيب ‪ 4‬ـ ‪.22‬‬
 ‫ـ ‪ 338‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫الشىء منعته ورفعته‬
‫الرجل عن ّ‬
‫الرياح ‪ :‬اختلفت ‪ ،‬وشجرت ّ‬
‫* (شجر) ‪ :‬وشجر بينهم أمر شجرا ‪ :‬ختاصموا فيه ‪ ،‬وشجرت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشجرت الشىء ‪ :‬رفعته وأخفيته قال العجاج ىف وصف الثور ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫بسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلهبني فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق أنف أذلفا‬ ‫وش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجر اهل ّداب عنه فجفا ‪ ‬‬ ‫‪ 2119‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال أيضا ‪:‬‬

‫يعىن جالل ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـفينة وهو غطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء‬ ‫‪ ‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫رفع من جالله املش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجور‬ ‫‪ 2120‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السفينة‬
‫تغشى به ّ‬
‫واحد ّ‬
‫(رجع)‬
‫الشجر‪.‬‬
‫الفم ‪ :‬فتحته ‪ ،‬وأشجرت األرض ‪ :‬أنبتت ّ‬ ‫وشجرت ّ‬
‫واب مشوصا ‪ :‬ساقها سوقا عنيفا ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫* (مشص) ‪ :‬ومشص ال ّد ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫وحث بعريهم حاد مشوص (‪.)5‬‬ ‫‪ 2121‬ـ ّ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬يقال ‪ :‬مسع كلمة مشصته تشمصه مشوصا ‪ :‬إذا أقلقته (‪.)6‬‬
‫قال ‪ :‬وأمشص ‪ :‬إذا ذعر قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫فهاهبا فانص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع مثّ ولو ال‬ ‫قد أمشصت ملا أتاها مقبال ‪ ‬‬ ‫‪ 2122‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «رفعته ومنعته «ومها سواء ‪ ،‬وىف ق ‪ ،‬ع «دفعته» بالدال املهملة ‪ ،‬وهو أجود‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«أدلفا» بدال مهملة ‪ ،‬وصوابه بالذال املعجمة ‪ ،‬واألذلف القصري‪ .‬ديوان العجاج ‪ ، 498‬وانظر التهذيب ‪ 10‬ـ ‪.533‬‬
‫(‪ )3‬رواية الته ــذيب رفع بالف ــاء املوح ــدة مش ــددة ‪ ،‬ورواية اللس ــان ش ــجر بالق ــاف املثن ــاة ‪ ،‬مش ــددة ك ــذلك ورواية ب رفع بف ــاء موح ــدة من غري تش ــديد من فعل النقلة ‪ ،‬وال ــذى ج ــاء ىف‬
‫الديوان ‪: 229‬‬
‫ومد من جالله املشجور‬
‫بالثاء املثلثة ‪ ،‬وعلى ذلك ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكر ابن القوطية هذه املادة ىف صحيح الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد من شواهد ابن القوطية وقد ذكره من غري نسبة ‪ ،‬وورد ‪ ،‬ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ 297‬كذلك ‪ ،‬ورواية اللسان ـ مشص‪.‬‬
‫وساق بعريهم حاد مشوص‬
‫(‪ )6‬ىف أ‪ .‬ب» أقلعته» من غري إعجام القاف الثانية «تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ورد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 297‬من غري نسبة برواية «فانشمصت» وقد نسبه صاحب اللسان ـ مشص نقال عن ابن برى لألسود العجلى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 339‬ـ‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫وفرقته (‪.)1‬‬
‫* (شعب) ‪ :‬شعبت الشىء شعبا ‪ :‬مجعته ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫إلحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى اهلنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات املعضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت اهتباهلا‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدع واهتبل ‪ ‬‬
‫وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالتلى النّفساشعبال ّ‬ ‫‪ 2123‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫القى الّىت تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعب الفتيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان فانشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعبا‬ ‫متول م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاال أو يقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال فىت ‪ ‬‬
‫حىّت ّ‬ ‫‪ 2124‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫على بن الغدير ىف التّفريق أيضا ‪:‬‬ ‫وقال ّ‬

‫ويلج ىف العصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيان‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعب العصا ّ‬ ‫وإذا رأيت املرء يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعب أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــره ‪ ‬‬ ‫‪ 2125‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ال تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتطيع من األمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدان‬ ‫فاعمد ملا تعلو فما لك بالّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ختص به من الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرمحن‬

‫نعمى ّ‬ ‫وإذا سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئلت اخلري فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعلم أنّه ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫الرج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال كهيئة األل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوان‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيم ّ‬ ‫بالرجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال وإمّن ا ‪ ‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيم تعلّق ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قوله ‪ :‬ملا تعلو‬ ‫‪ :‬أى ملا تقهر ‪ ،‬يقال ‪ :‬هو عال لألمور ‪ :‬أى قاهر هلا‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل مات أو [‪ 86‬ـ أ] فارق فراقا ال رجوع معه‪.‬‬
‫تشعب قرناه ‪ ،‬وأشعب ّ‬
‫وشعب الظّىب شعبا ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 2126‬ـ وكانوا أناسا من شعوب فأشعبوا‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬نقله أبو عثمان عن ق‪ .‬من غري أن يشري أى منهما على أنه من األضداد‪.‬‬
‫(‪ )2‬نسب ىف التهذيب ‪ 6‬ـ ‪ ، 305‬واللسان ـ هبل «للكميت ‪ ،‬والرواية فيهما «املضلعات «مكان املعضالت واألمر املعضل ‪ :‬الشـديد الـذى ال يقـوم به صـاحبه ‪ ،‬وىف الضـلع معىن اجلوز‬
‫وكذا جاء ىف شعر الكميت بن زيد األسدى ‪57 / 2‬‬
‫(‪ )3‬رواية ب «أو» يقال له ‪ ،‬وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬ويتفق مع األصمعيات ‪ 55‬األصمعية ‪ ، 12‬والتهذيب ‪ 1‬ـ ‪ ، 443‬واللسان ـ شعب «والشاهد لسهم بن حنظلة الغنوى‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا ورد البيت األول ـ حمل الشاهد ـ ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ ، 443‬واللسان ـ شعب»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«تعلوا «بألف بعد الواو خطأ من النقلة‪ .‬وهو خطأ شائع ىف هذه النسخة‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد عجز بيت للنابغة اجلعدى ‪ ،‬وصدره كما ىف شعر النابغة واللسان شعب ‪:‬‬
‫أقــامت به ما كــان ىف الــدار أهلها ونقل ابن منظــور عن الشــيخ ابن بــرى قوله معلقا على الشــاهد فصــواب إنشــاده على ما روى ىف شــعره ‪« :‬وكــانوا شــعوبا من أنــاس» ‪ :‬أى ممن‬
‫تلحقه شعوب (بفتح الشني) ويروى من شعوب (بضم الشني) ‪ :‬أى كانوا من الناس الذين يهلكون فهلكوا»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 340‬ـ‬

‫* (شنق) ‪ :‬وشنقت البعري شنقا ‪ :‬جذبته ‪ ،‬لريفع رأسه (‪.)1‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وإذا شددت رأس ال ّدابة إىل أعلى شجرة أو وتد مرتفع ‪ ،‬قلت ‪ :‬شنقت رأسه‪.‬‬
‫الشنق ‪( :‬املشناق (‪ ))2‬الطامح إىل كل شىء‪.‬‬‫قال ‪ :‬وقد شنق قلب فالن شنقا ‪ :‬إذا هوى شيئا فصار كأنه معلق به ‪ ،‬والقلب ّ‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫‪ 2127‬ـ يا من لقلب شنق مشناق (‪.)3‬‬
‫قـال ‪ :‬وأشـناق الـديات مشـت ّقة من ذلك أيضا ؛ ألهنا معلقة بالدية العظمى وهى ديـات جراحـات دون التّمـام (‪ )4‬فتلك أشـناق ‪ ،‬ومنه يقــال ‪ :‬حلم‬
‫مشنّق ‪ :‬أى مقطّع ‪ ،‬وقال األخطل ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫إذا املئـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرت فوقه محال‬ ‫قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم تعلّق أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــناق الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّديات به ‪ ‬‬ ‫‪ 2128‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ :‬إذا كان طويل الرأس قويّا‪.‬‬ ‫(‪)6‬‬

‫قال ‪ :‬وشنق الفرس شنقا ‪ ،‬فهو مشنوق ومشناق‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاظى البضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيع كمثل اجلذع مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنوق‬ ‫ميّمته بأس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيل اخلد منتصب ‪ ‬‬ ‫‪ 2129‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫السفينة شحنا ‪ :‬مألهتا ‪ ،‬وشحنت البلدة رجاال ‪،‬‬
‫* (شحن) ‪ :‬وشحنت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ذكر أبو عثمــان مــادة «شــنق» قبل ذلك ىف الثالثى الصــحيح من بــاب فعل وأفعل باتفــاق وذكــرت ىف بنــاء فعل ـ مفتــوح العني ـ من بــاب فعل وأفعل بــاختالف وقد زاد ىف كتابه على‬
‫ما ذكره أبو عثمان هنا وأشنق هو ‪ :‬رفع رأسه‪.‬‬
‫(‪« )2‬املشتاق» بالنون تكملةـ من ب ‪ ،‬ولفظة ب «املشتاق» بالتاء املثناة ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ ، 326‬واللسان ـ شنق»‪.‬‬
‫(‪ )3‬رواية أ ‪ ،‬ب «مشتاق «بالتاء املثناة وصوابة «مشناق» بالنون ‪ ،‬وقد ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ 326‬واللسان ‪ ،‬والتاج شنق من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )4‬نقل أبو عثمان تفسريه ألشناق الديات عن الليث ‪ ،‬وألشناق الديات عدة تفاسري ىف التهذيب ‪ 3‬ـ ‪329‬‬
‫(‪ )5‬الش ــاهد من قص ــيدة لألخطل ميدح مص ــقلة بن هب ــرية ‪ ،‬وبرواية األفع ــال ج ــاء ىف اجلمه ــرة ‪ 3‬ـ ـ ‪ 67‬وىف الته ــذيب ‪ 8‬ـ ـ ‪ 327‬واللس ــان ‪ ،‬والت ــاج ـ ـ ش ــنق وراية ال ــديوان ‪« 350‬ض ــخم‬
‫«مكان قرم»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«وشناق» بفتح الشني ‪ ،‬والكسر عن ‪ :‬ب والتهذيب ‪ ،‬واللسان‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد الشاهد ىف التهذيب ‪ 8‬ـ ‪ ، 326‬واللسان والتاج ـ شنق» من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 341‬ـ‬

‫الشحناء‪.‬‬
‫وخيال ‪ :‬مألهتا أيضا ‪ ،‬وشحنت القوم ‪ :‬طردهتم ‪ ،‬وشحنت العداوة ‪ :‬أضمرهتا ‪ ،‬ومنه ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫الشحناء‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬شحنت على فالن أشحن شحنا من ّ‬
‫(رجع)‬
‫وأشحن اإلنسان للبكاء ‪ :‬هتيّأ له‬
‫* (مشس) ‪ :‬ومشست الدابّة مشاسا ‪ :‬مثل القماص‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ف ختلط ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاألنس منها مشاسا‬ ‫بآنسة غري أنس الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ‪ ‬‬ ‫‪ 2130‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ومشس الرجل بعداوته مشوسا أظهرها‬

‫ومشس اإلنسان مشاسا ‪ :‬عسر‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وأعظم النـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس أحالما إذا قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدروا‬ ‫مشس العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداوة حىّت يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتقاد هلم ‪ ‬‬ ‫‪ 2131‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشمس‬‫وأمشسنا ‪ :‬صرنا ىف ّ‬
‫الشروق‪.‬‬
‫الشمس شروقا ‪ :‬طلعت ‪ ،‬وشرق القوم ‪ :‬أصاهبم ّ‬ ‫* (شرق) ‪ :‬وشرقت ّ‬
‫صـالة إىل شــرق املوتى ‪،‬‬
‫ـؤخرون ال ّ‬
‫الشمس شرقا ‪ :‬دنت للغروب ‪ ،‬وىف احلديث «لعلّكم تدركون قوما يـ ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪( :‬ويقال )ـ ‪ :‬شرقت ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫الصالة للوقت الّذى تعرفون ‪ ،‬مثّ صلوا معهم ‪ ،‬واجعلوا صالتكم معهم صبحة (‪ : )5‬أى نافلة»‬
‫فصلّوا ّ‬
‫الشمس عن احليطان وصارت بني القبور كأهّن ا‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬فسره بعضهم فقال ذلك ‪ :‬إذا ارتفعت ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«وخياال» سهو من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )2‬الشعر والشعراء ‪« 296‬القراف ـ وختلط «واللسان ـ مشس «القـراف ‪ /‬ختلط بالتشـديد «وىف أ«ختلـط» بتشـديد الالم مثل اللسـان ‪ ،‬وما جـاء ىف ب يتفق ورواية ديـوان النابغة اجلعـدىـ‬
‫‪ 81‬غري أن لفظة ختلط» جاءت ىف الديوان باحلاء املهملة خطأ ىف الطبع‪.‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد من قصيدة لألخطل ميدح عبد امللك بن مروان ‪ :‬الديوان ‪ ، 171‬واللسان ‪ /‬مشس»‪.‬‬
‫(‪« )4‬ويقال» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬النهاية البن األثري ‪.465 / 2‬‬
‫(‪ )6‬نقل األزهرى ىف هتذيبه ‪ 337 / 8‬هذا التفسري عن أىب عبيد ‪ ،‬نقال عن مروان الغزارى حيدث عن احلسن بن حممد بن احلنفية»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 342‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫جلّة ‪ ،‬وقــال ‪ ،‬بعضــهم ‪ :‬هو أن يشــرق اإلنســان بريقه عند املوت ‪ ،‬وقــال ‪ :‬يريد أهّن م يصـلّون اجلمعة ‪ ،‬ومل يبق من النّهــار إال بقــدر ما بقى من نفس‬
‫هذا الّذى قد شرق بريقه ‪ :‬أراد فوت وقتها‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وشرق بريقه عند املوت ‪ ،‬وغريه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لعدى بن زيد ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـان باملاء اعتصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارى‬
‫كنت كالغ ّ‬ ‫لو بغري املاء حلقى ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق ‪ ‬‬ ‫‪ 2132‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫كما شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرقت صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر القنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة من الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدم‬ ‫وتشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالقول الّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى قد أذعته ‪ ‬‬ ‫‪ 2133‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وشرقت العني واجلرح بال ّدم شرقا ‪:‬‬
‫الشىء شراقة ‪ :‬حسنت محرته‪.‬‬‫غص ‪ ،‬وشرق ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫ّ‬
‫الشىء يشرق شرقا ‪ :‬إذا اختلط ‪ ،‬وهو شرق‬
‫ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشرق‬
‫قال الشماخ ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 2134‬ـ هبا شرق من زعفران وعنرب‬
‫وقال املسيّب بن علس ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫للمبتغيه معاقل ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدبر‬ ‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرقا مباء الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذوب أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلمه ‪ ‬‬ ‫‪ 2135‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشمس ‪ ،‬وغريها ‪ :‬أضاءت‪.‬‬ ‫وأشرقت ّ‬
‫ض بِنُو ِر َر ِّب َها) (‪( )9‬رجع)‬ ‫قال اهلل عزوجل (‪()8‬وأَ ْشرقَ ِ‬
‫ت ٱأْل َْر ُ‬ ‫َ َ‬
‫الشروق‪.‬‬ ‫وأشرقنا ‪ :‬صرنا ىف وقت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«يفىن» تصحيف من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا ورد ىف الديوان ‪ ، 93‬واللسان ‪ /‬شرق ‪ ،‬واجلمهرة ‪346 / 2‬‬
‫(‪ )3‬البيت لألعشى من قصيدة يهجو عمري بن عبد اهلل بن املنذر بن عبدان‪ .‬الديوان ‪ ، 159‬والتهذيب ‪ ، 136 / 8‬والتاج شرق ‪ ،‬واللسان ‪ /‬صدر ‪ /‬شرق»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬غصا «بإعادة الضمري على العني واجلراح ‪ ،‬ومها جائزان‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «شرق» بضم الراء ‪ ،‬خطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )6‬الشاهد صدر بيت للشماخ ‪ ،‬والبيت بتمامه كما ىف الديوان ‪29‬‬
‫أطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارت من احلسن الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرداء احملربا‬ ‫هلا ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق من زعف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــران وعنرب ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )7‬هكذا ورد ونسب ىف اللسان ‪ /‬شرق»‪.‬‬

‫(‪ )8‬ىف ب «قال اهلل تعاىل» وصححت ىف احلاشية خبط املقابل‬
‫(‪ )9‬اآلية ‪ / 69‬الزمر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 343‬ـ‬

‫والشجن احلاجة ما كانت ‪،‬‬

‫* (شجن) ‪ :‬وشجنه شجنا ‪ :‬شغله ‪ ،‬وأيضا ‪ :‬حبسه ‪ّ ،‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫رف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق من اآلف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـىّت ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجوهنا‬ ‫ذ ّكرتكحيثاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتأمن الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوحش والتقت ‪ ‬‬ ‫‪ 2136‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ويروى ‪ :‬شىّت حلوهنا ‪ :‬أى لغاهتا‪.‬‬

‫وشجن شجنا ‪ :‬حزن‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫تشجنا‬
‫‪ 2137‬ـ هيّجن أشجانا ملن ّ‬
‫وشجنت احلمامة شجونا ‪ :‬ناحت‪.‬‬
‫الشعبة من العنقود تدرك (‪( )3‬رجع)‬‫والشجنة ‪ ،‬وهى ّ‬
‫الشجنة ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو حامت ‪ :‬يقال ‪ :‬قد أشجن الكرم ‪ ،‬وهذا أوان ّ‬
‫* (شعر) ‪ :‬وشعرت بالشىء شعورا ‪ :‬علمت به‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد غريه ‪ :‬وشعرا وشعرا (‪ )4‬وشعرة ‪ ،‬وشعورة ومشعورة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الشاعر شعرا وشعرة ‪( :‬فطن (‪))5‬‬
‫وشعرت املرأة ‪ :‬منت معها ىف شعار ‪ ،‬وشعر ّ‬
‫كل ذى شعر شعرا ‪ :‬كثر شعره‪.‬‬ ‫وشعر ّ‬
‫الس ّكني ‪ :‬جعلت له شعرية ‪ ،‬وأشعرت اإلنسان ‪ :‬كســوته ثوبا يكــون له شــعارا ‪ ،‬وهو‬
‫وأشعرت اهلدى إىل بيت اهلل ‪ :‬أعلمته بعالمة ‪ ،‬وأشعرت ّ‬
‫ما وىل جسده حيّا أو ميّتا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ذكــره صــاحب اللســان ‪ /‬شــجن من غري نســبة شــاهدا على مجع شــجن‪ .‬مبعىن حاجة وذكر رواية «شىت حلوهنا» ؛ وعلق عليه بقوله ‪ :‬استشــهد اجلوهرى بعجــزه ومتمه ابن بــرى وذكر‬
‫عجزه ‪:‬‬
‫رفاق به والنفس شىت شجوهنا‪.‬‬
‫(‪ )2‬ذكر ىف التهذيب ‪ ، 540 / 10‬واللسان ـ شجن» شاهدا على أن «تشجن» مبعىن تذكر ‪ ،‬ومل ينسب الشاهد ىف أى من الكتابني‪.‬‬
‫(‪ )3‬عبــارة أ ‪« :‬وهــذا أوان الشــجنة ‪ ،‬الشــجنة الشــعبة من العنقــود «‪ ،‬وجــاء ىف كتــاب النخل والكــرم لألصــمعىـ ‪ »79‬مث قد أشــجن ‪ ،‬وذلك أن الشــجنة وهى الشــعبة من العنقــود تــدرك‬
‫كلها‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«شعرا» بفتح العني ‪ ،‬وما أثبت عن ب واللسان أثبت‪.‬‬
‫(‪« )5‬فطن» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪ .‬والذى ىف اللسان ‪ /‬شعر «شعر فالن وشعر ‪ /‬بضم العني وفتحها يشعر شعرا وشعرا» بكسر الشني وفتحها ىف املصدر مع سكون العني‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 344‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال يعقوب ‪ :‬ويقال اشـعرته سـنانا ‪ :‬أى ألصـقته به ‪ ،‬واإلشـعار ‪ :‬إلصـاقك ال ّشـىء بال ّشـىء ‪ ،‬واإلشـعار ىف النّحر ‪ :‬أن تطعن‬
‫البدنة حىت يسيل دمها‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫(‪)3‬‬
‫شرا ‪( ،‬أو ومسته به (‪ ، ))2‬وأشعرت القلب مهّا ‪ :‬مثله ‪ ،‬وأشعر الغالم واجلارية ‪ :‬أنبتا عند املراهقة للبالغ‬‫وأشعرته أيضا ‪ :‬نصبت له ّ‬
‫* (شنف) ‪ :‬وشنفت (‪ )4‬الشىء شنفا مثل ‪ :‬شفنت ‪ :‬نظرت إليه‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫إليها‬ ‫نظر‬ ‫من‬ ‫تعجب‬ ‫أى‬ ‫أزم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـراء ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروق ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنّفا‬
‫‪ ‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫‪ 2138‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬شنف له ‪ ،‬وشفن له ‪ :‬إذا نظر إليه نظر البغضة‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان (‪ 86( : )6‬ـ ب)‪.‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدور رجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال قد بقى هلم وفر‬ ‫إذا مل يكن مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنفت له ‪ ‬‬ ‫‪ 2139‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وىف العيد هيّات املالجيح والبغا ‪..‬‬

‫الشداد (‪ )8‬الغالظ من اإلبل‪.‬‬
‫مناديح عن قوم مبيسورهم عسر العيد هيّات ‪ّ :‬‬
‫(‪)7‬‬

‫(رجع)‬
‫وشنفته شنفا ‪ :‬أبغضته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشنفت له أيضا‪.‬‬
‫وأشنفت اجلارية ‪ :‬جعلت هلا (‪ )9‬شنفا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «تطعن» بالبناء للمعلومـ‬
‫(‪« )2‬أو ومسته به» تكملة من ب ‪ ،‬ع ‪ ،‬وعبارة ق ‪« :‬وومسته به»‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ىف أ ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع ‪ ،‬وىف ب للبلوغ ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق «شنقت» بالقاف املثناة «حتريف»‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا ىف ديوان العجاج ‪ ، 491‬والتهذيب ‪ ، 375 / 1‬ورواية اللسان ‪ /‬شنف «الشنفا» بتخفيف النون املفتوحة‪.‬‬
‫(‪« )6‬أبو عثمان» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬نسبهما أبو زيد ىف نوادره ‪ 179‬لرجل من طيئ‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف ب ‪« :‬الشراد» تصحيف من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )9‬ىف ب «له» سهو من النقلة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 345‬ـ‬

‫الرجل ‪:‬‬
‫(مشل) ‪ :‬ومشلت الـ ّـريح مشوال ‪ :‬هبت مشاال ‪ ،‬ومشلت ال ّش ـاة مشال ‪ :‬شــددت ال ّش ـمال عليها ‪ ،‬وهو وعــاء يربط فيه ضــرعها ‪ ،‬ومشلت ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫والشىء (‪: )2‬‬

‫ضربت مشاله ومشلت املكان ّ‬
‫الشمال‪.‬‬
‫الراح ‪ :‬قابلت هبا ّ‬‫أخذت ىف مشاله‪ .‬ومشلت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬ومشلت النّخلة ‪ :‬إذا كانت تنفض محلها ‪ ،‬فشددت حتت أغداقها قطع أكسية‪( .‬رجع)‬
‫عم‪.‬‬
‫الشمال (بربدها ) ‪ ،‬ومشل األمر مشوال ‪ّ :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ومشل القوم وغريهم آذهتم ّ‬
‫ـمعى ‪ ،‬وقــال ‪ :‬ال يقــال ‪ :‬إاّل مشل األمر‬
‫عمهم ‪ ،‬وأنكر ذلك األصـ ّ‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال الفــراء ‪ :‬مشلهم األمر يشــملهم ‪ ،‬ومشلهم يشــملهم ‪ :‬إذا ّ‬
‫الريح بفتحها ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬ ‫بكسر امليم ‪ ،‬ومشلت ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫تش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمل ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـام غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارة ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعواء‬ ‫كيف نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومى على الف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراش وملا ‪ ‬‬ ‫‪ 2140‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ومشلت النّاقة مشال (‪ : )5‬محلت قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬قد مشلت إبلكم بعريا لنا ‪ :‬إذا أخفته‪( .‬رجع)‬
‫الشمال‪.‬‬
‫وأمشلنا ‪ :‬صرنا ىف برد ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫الرطب ‪ ،‬وأمشلت اإلنسان ‪ :‬أعطيته مشملة‬
‫وأمشل الفحل شوله ‪ :‬ألقح النصف منها إىل ‪ :‬الثّلثني ‪ ،‬وأمشل الرجل ‪ :‬خرائفه لقط ما عليها من ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأمشل الرجل وغريه ومشلل أيضا ‪ :‬إذا أسرع ‪ ،‬والشمالل (‪ : )7‬السريعة من النوق (رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «الشدة» وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع والتهذيب ‪.370 / 11‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬الشىء واملكان» ومها سواء‪.‬‬
‫(‪« )3‬بربدها» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد البن قيس الرقيات كما ىف اللسان ‪ /‬مشل» ‪ ،‬وىف الديوان ‪« 95‬يشمل» مكان «تشمل»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬مشال» مبيم ساكنة ‪ ،‬وكالمها جائز ىف مصدر ؛ مشل مكسور امليم‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق «مشلة» وجاء ىف التهذيب ‪« : 371 / 11‬قلت الشملة عند البادية ‪ :‬متزر من صوف يؤتزر به فاذا لفق لفقان فهى مشملةـ ‪ ،‬يشتمل هبا الرجل إذا نام بالليل‪.‬‬
‫(‪ )7‬كذا ىف التهذيب ‪ ، 373 / 11‬وىف ب «الشمليل» وهبما قال صاحب اللسان «مشل»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 346‬ـ‬

‫* (شرج) ‪ :‬وشرج شرجا ‪ :‬كذب‬

‫وشرج ال ّدابة شرجا ‪ :‬عظمت خصيته الواحدة خلقة‪.‬‬
‫السّر ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫الصدر على ّ‬ ‫وأشرجت الوعاء ‪ :‬شددت شرجه ‪ ،‬وأشرجت ّ‬
‫* (شــكل) ‪ :‬وشــكلت الطــائر والدابة شــكال ‪ :‬ألقيت عليها (‪ )1‬ال ّشـكال ‪ ،‬وشــكلت الكتــاب ‪ :‬قيّدته باإلعجــام (‪ )2‬وشــكلت على البعري ‪ :‬شــددت‬
‫حبال من حقبه إىل تصديره‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬شكلت املرأة شعرها ‪ :‬إذا ض ّفرت (‪ )3‬خصــلتني من مقـ ّدم رأســها عن ميني ومشال ‪ ،‬مثّ شـكلت هبما سـائر ذوائبها‬
‫(‪( )4‬رجع)‬
‫وشكلت العني شكلة ‪ ،‬وشكال ‪ :‬خالط بياضها محرة‪.‬ـ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 2141‬ـ كذاك عتاق الطّري شكال عيوهنا‬
‫ىب صلى‌هللا‌عليه‌وسلم ـ أنّه كانت بعينيه شكلة (‪( )6‬رجع)‬ ‫وىف صفة النّ ّ‬
‫وشكل لون اإلنسان ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد يقال ذلك ىف غري احليوان أيضا ‪ ،‬قال األخطل (‪: )7‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬عليهما» بإعادة الضمري على الطائر والدابة‪.‬‬
‫(‪ )2‬التهذيب ‪« 25 / 10‬أبو حامت ‪ :‬شكلت الكتاب أشكله فهو مشكول ‪ :‬إذا قيدته ‪ ،‬قال وأعجمت الكتاب ‪ :‬إذا نقطته‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«ظفرت» بالظاء املعجمة‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«ذوائبهما» وما أثبت عن ب يتفق وعبارة اجلمهرة ‪.68 / 3‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد عجز بيت وصدره كما ىف التهذيب ‪ ، 24 / 10‬واللسان ـ شكل ‪:‬‬
‫وال عيب فيها غري شكلة عينها‬
‫ومل ينسب ىف أى من الكتابني‪.‬‬
‫(‪ )6‬النهاية ‪.495 / 2‬‬
‫(‪ )7‬البيت جلرير من قصيدة يهجو األخطل ‪ ،‬وليس لألخطل كما نسبه أبو عثمان ‪ ،‬وجاء ىف أ ‪ ،‬ب لكثرة القتل ‪ ،‬وأظنها القتلى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 347‬ـ‬

‫يذكر اختالط ال ّدماء باملاء لكثرة القتل ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫بدجلة حىّت م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء دجلة أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكل‬ ‫فما زالت القتلى متّ ّج دماءها ‪ ‬‬ ‫‪ 2142‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال أبو النجم ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫ب عليه األشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكل‬
‫كشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائط الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر ّ‬ ‫ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيس املاء دون املوصل ‪ ‬‬ ‫‪ 2143‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ابيضت خاصرته ‪ ،‬وشكلت ألوان احليوان ‪ :‬خالط سوادها محرة أو غريه‪.‬‬‫وشكل الكبش ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشكلت املرأة شكال ‪ :‬غزلت ‪ ،‬وهى امرأة شكلة‪.‬‬
‫قل البيــاض أو كــثر ‪ ،‬وهو‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو عبيدة ‪ :‬وشكل الفرس شكال ‪ ،‬فهو مشكول ‪ :‬إذا كان بياض التحجيل منه ىف يد ورجل من خالف ّ‬
‫الشكال (‪ : )3‬البياض ىف ثالث قوائم ‪،‬‬
‫النىب ـ عليه‌السالم ـ يكرهه ‪ ،‬وقوم جيعلون ّ‬
‫الشكال ‪ ،‬وذلك يكره ‪ ،‬وكان ّ‬
‫ّ‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫أبغض ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكول ‪  ‬تعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادت الثّالث بالتّحجيل‬ ‫‪ 2144‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫منه ورجل ما هبا تشكيل‬

‫(رجع)‬
‫الرطب ‪ :‬طاب‪.‬‬ ‫وأشكل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال الفراء ‪ :‬أشكل النّخل ‪ :‬طاب رطبه (‪( .)4‬رجع)‬
‫* (شخص) ‪ :‬وشخص شخوصا‪ .‬خرج من موضع إىل غريه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬التهـذيب ‪/ 10‬ـ ‪ 22‬منسـوبا جلرير ‪ ،‬واللسـان ـ شـكل» من غري نسـبة برواية «متور دماؤهـا‪ .‬وىف اخلزانة ‪ 4‬ـ ‪ 142‬منسـوبا جلرير برواية متج دماءها وهكـذا ىف املقاصد هـامش اخلزانة‬
‫‪ 4‬ـ ‪ 386‬ورواية الديوان ‪ : 143‬وما زالت القتلى متور دماؤها‪.‬‬
‫(‪ )2‬الرجز ألىب النجم كما ىف ىف الطرائف األدبية ‪ ، 60‬وقد أورد العالمةـ امليمىن ىف طرائفه المية أىب النجم وبني الشطرين مشطور هو ‪ :‬منه بعجز كصفاة اجليحل ‪ ..‬وانظر اجلمهرة ‪3‬‬
‫‪.168 /‬‬
‫(‪« )3‬السكال» بسني مهملة من فعل النقلة‪.‬‬
‫(‪ )5‬كرر كل من ابن القوطية وأىب عثمان مادة شكل ىف باىب فعل وأفعل مبعىن ‪ ،‬وباختالف معىن‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 348‬ـ‬

‫أنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫لقد نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال خيصا من عفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرية خائصا‬ ‫احلى شاخصا ‪ ‬‬
‫لعم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى لئنأمسى من ّ‬ ‫‪ 2145‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫واخليص ‪ :‬الشىء اليسري‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬الشخوص ض ّد اهلبوط يقال ‪ :‬شخص من مكان كذا ‪ :‬إذا قصد ىف ارتفاعه (رجع)‬
‫السهم ‪ :‬جاوز اهلدف ‪ ،‬وشخص البصر ‪ :‬مل يطرف ‪ ،‬وشخصت الكلمة ‪ :‬ارتفعت إىل احلنك ‪ ،‬وشخص اجلرح ‪ :‬ورم‬ ‫وشخص ّ‬
‫وشخص شخاصة ‪ :‬عظم جسمه‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ن تتابعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـق شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاخص‬ ‫ميشى كمشى نع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاميت ‪ ‬‬ ‫‪ 2146‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وشخص بفالن ‪ :‬أتاه ما يقلقه ‪ ،‬ويزعجه‬

‫(‪)3‬‬
‫وأشخص بفالن ‪ :‬اغتابه‬
‫* (شكر) ‪ :‬وشكر (‪ )4‬شكرا ‪ ،‬وشكرانا ‪ :‬عرف اإلحسان ‪ ،‬فأظهره‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 2147‬ـ ال يشكر اهلل من اّل يشكر النّاس‬
‫(رجع)‬
‫وشكر الدابة ‪ :‬كفاه القليل‬
‫كل ذات لنب شكرا ‪ :‬امتأل ضرعها لبنا‪.‬‬ ‫وشكرت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬البيت لألعشى ‪ ،‬وهو مطلع قصيدة له يهجو علقمةـ بن عالثة‪.‬‬
‫الديوان ‪ 185‬واللسان ‪« :‬خوص»‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ذكر صاحب اللسان ما يبني جمئ شخص على «فعل» بضم العني فقال شخص الرجل بالضم فهو شخيص ‪ :‬أى جسيم» اللسان ـ شخص‪.‬‬
‫(‪ )4‬ق ‪ :‬ذكر هذا الفعل ىف بناء فعل وفعل بفتح العني وكسرها من الثالثى املفرد وقصر متثيله له على ذلك‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 349‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫والرخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلؤها [‪ 87‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ أ]‬
‫تأقطها ّ‬ ‫دراهتا إذا ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكرت ‪ ‬‬
‫تضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ّ‬ ‫‪ 2148‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الزبدة اسم هلا‪.‬‬

‫والرخاف ‪ :‬مجع رخفة وهى ّ‬ ‫أى تذيبها ‪ّ ،‬‬
‫(‪)2‬‬

‫الزبد وس ـ ــال ‪ ،‬ق ـ ــال ‪ :‬وأش ـ ــكر رأس ال ّشـ ـ ـيخ ‪ :‬إذا ذهب ش ـ ــعره ‪ ،‬وبقى زغبه ‪ ،‬وهو‬
‫رق من ّ‬ ‫الرخف هو ما ّ‬
‫قـ ــال أبو عثمـ ــان ‪ :‬وقـ ــال أبو زيد ‪ّ :‬‬
‫الشكري قال محيد األرقط ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫ونـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام ال حيذرك الغيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور‬ ‫والـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرأس قد صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار له شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكري ‪ ‬‬ ‫‪ 2149‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الضرع ‪ :‬امتأل‪.‬‬
‫شكرة ‪ ،‬وأشكر ّ‬ ‫درت نعمهم من كثرة اخلصب ‪ ،‬وإهّن م ليحتلبون‬ ‫وأشكر القوم ‪ :‬إذا ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫السماء ‪ :‬إذا ج ّد وقع مطرها واشت ّد‪.‬‬

‫قال ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬أشكرت ّ‬
‫أغرب‪.‬‬
‫وذكر يعقوب عن أىب الكميت ‪ :‬أشكرت األرض ‪ :‬إذا كان قد تبنّي فيها النّبت على أثر نبت قد ّ‬
‫وشخم مثله‬
‫* (شخم) ‪ :‬وقال غريه ‪ :‬شخم فم اإلنسان ‪ :‬تغرّي ت رائحته من الكرب ‪ّ ،‬‬
‫تكرج‪( .‬رجع)‬ ‫وشخم الطعام يشخم شخوما ‪ ،‬وهو شاخم ‪ :‬أى فاسد قد ّ‬
‫وأشخم اللحم ‪ :‬تغرّي (‪ )5‬رحيه‪.‬‬

‫فعل وفعل وفعل‬

‫* (شرف) ‪ :‬شرفت ال ّدابّة شروفا ‪ :‬أسنّت‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ‪ .‬ب «تسالها» بتسهيل اهلمز ‪ ،‬وأثبت ما جاء ىف التهذيب ‪ 12 / 10‬واللسان ‪ /‬شكر ‪ /‬رحمف» ورواية التهذيب واللسان شكر ‪:‬‬
‫بأقطها والرحماف تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلؤها‬ ‫نض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب دراهتا إذا ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكرت ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ورواية اللسان ـ رخف ‪:‬‬

‫تأقطها والرخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلؤها‬ ‫تض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراهتا إذا اش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتكرت ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقد نسب صاحب اللسان البيت حلفص األموى‪ .‬وجاءت «دراهتا» مرفوعة ىف أ ‪ ،‬ب من فعل النقلة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «رخفه» بكسر الراء ‪ ،‬وصوابه الفتح‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الرجز ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ 347‬ـ ‪ 348‬من غري نسبة وقبله ‪:‬‬
‫اآلن إذا الح بك القتري‬
‫(‪ )4‬ىف أ«لتحتلبون» من غري إعجام‪ .‬حتريف من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «تغريت» وقد ذكر أبو عثمان هذه املادة قبل ذلك حتت بناء فعل وفعل بفتح العني وكســرها ىف بــاب فعل وأفعل باتفــاق ‪ ،‬واقتصر ق على ذكرها حتت بنــاء فعل بكسر العني‬
‫من هذا الباب وعبارته ‪ :‬وشخم اللحم شخوما ‪ :‬فسد ‪ ،‬وأشخم ‪ :‬تغريت رائحته‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 350‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬وشرفت شرفا أيضا ‪ ،‬فهى شارف ‪ ،‬قال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ب يرجف كال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـارف املسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتحن‬ ‫حلب اإليا ‪ ‬‬
‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيخ منها ّ‬ ‫‪ 2150‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‬
‫صـيان وانتكث عقبه وريشه ‪ ،‬ويقــال ‪ :‬هو الطّويل الـ ّدقيق‬
‫قــال ‪ :‬ويقــال ‪ :‬شــرف ال ّسـهم ‪ ،‬وشــرف فهو شــارف ‪ ،‬وهو الـذى قد طــال عهــده بال ّ‬
‫‪ ، )2‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ظهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤام فهو أعجف شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارف‬ ‫يقلّب سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهما راشه مبنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاكب ‪ ‬‬ ‫‪ 2151‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وشرفت الرجل شرفا ‪ :‬صرت أشرف منه‪.‬‬
‫وشرفت األذن واملنكب شرفا ‪ :‬ارتفعا‪.‬‬
‫الرجل شرفا ‪ :‬عال ىف دين أو دنيا‪.‬‬ ‫وشرف ّ‬
‫وأش ــرف املك ــان والش ــىء لك ‪ :‬ارتفعا ‪ ،‬وأش ــرف املريض على املوت ‪ :‬أوىف ‪ ،‬وأش ــرفت على املك ــان ‪ :‬عل ــوت عليه ‪ ،‬وهو حتتك ‪ ،‬وأش ــرفته ‪:‬‬
‫علوته‪.‬‬
‫الشحم‪.‬‬
‫* (شحم) ‪ :‬وشحمت القوم شحما ‪ :‬أطعمتهم ّ‬
‫وشحم (‪ )4‬شحامة ‪ :‬كثر شحم جسده‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشحم أيضا‪.‬‬
‫يقال ‪ :‬كانت النّاقة عجفاء ‪ ،‬مثّ شحمت شحوما ‪ ،‬وشحمت أيضا‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الشحم‪.‬‬
‫الشحم ‪ :‬اشتهاه وأشحم الرجل كثر عنده ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫وشحم إىل ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«كالشارب» بالباء التحتية املوحدة تصحيف ‪ ،‬والبيت من قصيدة لألعشى ‪ :‬الديوان ‪.59‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «الرقيق» بالراء املهملة‪ .‬وصوابه ما أثبت عن أ ‪ ،‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 343‬واللسان ـ شرف ـ‬
‫(‪ )3‬البيت ألوس بن حجر كما ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 343‬واللسان ‪ ،‬واألساس ‪ ،‬والتاج ـ شرف ورواية الديوان ‪« 71‬فيسر» مكان «يقلب»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«وشحم» بضم الشني وكسر احلاء وصوابه ما أثبت عن ب‪.‬‬
‫(‪« )5‬الرجل» ساقطة من ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 351‬ـ‬

‫فعل وفعل‬
‫* (شهب) ‪ :‬شهب ال ّدابّة وشهب شهبا ‪ ،‬وشهبة ‪ :‬خالط بياض شعره سواد‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان المرىء القيس ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى رأس هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا واشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتهب‬
‫قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت احلسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــناء ملا جئتها ‪ ‬‬ ‫‪ 2152‬ـ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السواد ‪ ،‬وقال (‪ )2‬الشاعر ‪:‬‬

‫السالح ىف خالل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك شهبت الكتيبة ‪ ،‬وشهبت فهى شهباء ملا فيها من بياض ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهباء باسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلة خياف رداها‬ ‫وكتيبة شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبّهتها بكتيبة ‪ ‬‬ ‫‪ 2153‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬إذا كان نسل خيله شهبا‪( .‬رجع)‬
‫الشهب قال أبو عثمان ‪ :‬قال الكسائى ‪ :‬وأشهب ّ‬
‫وأشهب الفحل ‪ :‬ولد له ّ‬
‫الشهاب ‪ :‬أوقدته‬
‫وأشهبت ّ‬

‫فعل‬
‫(شرب) ‪ :‬شربت املشروب شربا وشربا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫من ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواء ويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروى شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربه الغمر‬ ‫تكفيه ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزة فلذ إن أملّ هبا ‪ ‬‬ ‫‪ 2154‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومشربا أيضا يكون مصدرا ‪ ،‬ويكون امسا ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫خصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـى دنا للمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء من غري مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب‬ ‫وي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعى ابن منج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامى كأنّه ‪ ‬‬ ‫‪ 2155‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬اللسان والتاج ـ شهب» وديوان امرئ القيس ‪ .293‬قـالت اخلنسـاء ‪ ،‬والقصـيدة الىت منها الشـاهد تنسب المـرئ القيس ويقـال ‪ :‬إهنا لعمـرو بن مينـاس املرادى ـ شـاعر خبضـرم ـ ولعل‬
‫أبا عثمان رأى أن صواب «اخلنساء «احلسناء» عند ما نسب البيت المرئ القيس‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «قال»‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬البيت ألعشى باهلة (عامر بن احلارث) من قصيدة يرثى أخاه املنتشر‪ .‬األصمعيات ‪ ، 91‬واللسان ـ فلذ ـ غمر ‪ ،‬وانظر هتذيب األلفاظ ‪.707‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«ويدعا» خطأ من النقلة ‪ ،‬ورواية التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 353‬واللسان «شرب ‪« ،‬منجوف» بالفاء املوحدة الفوقية وأتى» مكان «دنا» ومل ينسب ىف أى من الكتابني‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 352‬ـ‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 2156‬ـ مشارهبا عذب وأعالمها مثل‬
‫(رجع)‬
‫وشرب ال ّدهر عليهم ‪ :‬أفناهم‬
‫وأشربت الثوب صبغا ‪ :‬أشبعته ‪ ،‬وأشربت قلبك مودة فالن؟ م ّكنتها منه ‪،‬‬
‫(‪)2‬‬
‫قال اهلل عزوجل ‪َ ( :‬وأُ ْش ِربُوا فِى ُقلُوبِ ِه ُم ٱل ِْع ْج َل بِ ُك ْف ِر ِه ْم)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ؛ وأشربت البعري وال ّدابّة ‪ :‬إذا وضعت ىف عنقه حبال قال الراجز ‪:‬‬
‫‪ 2157‬ـ يا آل وزر أشربوها األقران‬
‫أى ‪ :‬ضعوا ىف أعناقها احلبال‪( .‬رجع)‬
‫فخمته‪.‬‬
‫* (شبع) ‪ :‬وشبعت شبعا ‪ :‬متأّل ت ‪ ،‬وشبعت خبزا وحلما ‪ ،‬ومن خبز ومن حلم ‪ ،‬وأشبعت الثوب صباغا ‪ .،‬وأشبعت الكالم ‪ّ :‬‬
‫* (شقذ) ‪ :‬وشقذ شقذانا ‪ :‬ذهب ‪ ،‬وشقذ أيضا ‪ :‬مل يكد ينام ‪ ،‬وشقذ الناس ‪ :‬أصاهبم بالعني (‪.)3‬‬
‫وأشقذتك ‪ :‬طردتك‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأنّىن فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرأ متـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬ ‫على وأشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقذو ‪ ‬‬
‫إذا غض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبوا ّ‬ ‫‪ 2158‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل ‪ :‬أغضــبته وهيّجته ‪ ،‬وأشـعلت‬

‫ابيضت ناصــيته وذنبه ‪ ،‬وأشــعلت ـ النـار واحلرب ‪ :‬أوقـدهتما ‪ ،‬وأشــعلت ّ‬
‫* (شعل) ‪ :‬وشعل الفرس شعال ‪ّ :‬‬
‫اخليل الغارة ‪ّ :‬فرقتها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر (‪ : )5‬وأشعلت أنا اخليل ىف الغارة ‪ :‬بثثتها فيها‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد عجز بيت لزهري بن أىب سلمىـ ‪ ،‬وصدره كما ىف الديوان ‪109‬‬
‫بالد هبا عزوا معدا وغريها‬
‫(‪ )2‬اآلية ‪ 93‬البقرة‪.‬‬
‫(‪ )4‬عبارة ق‪ .‬ع ‪« :‬والناس بالعني ‪ :‬أصاهبم»‬
‫(‪ )5‬ىف ب جرأ» مكان «قرأ» والبيت ثاىن بيتني ىف اللسان ـ شقا منسوبني لعامر بن كثري احملارىب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ما بعد «أوقدهتما» إىل هنا ساقط من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 353‬ـ‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـأهّن ّن ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراد أو يعاس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيب‬ ‫واخليل مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعلة ىف س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطع ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم ‪ ‬‬ ‫‪ 2159‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫تفرقت ‪،‬‬
‫وأشعلت الغارة ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬

‫تفرق دمها ‪...‬‬

‫وأشعلت القربة واملزادة ماءمها ‪ :‬كذلك وأشعلت الطّعنة ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعواء مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعلة كج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر القرطف‬ ‫ـرش جديّة ‪ ‬‬
‫يهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـباع هلا مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2160‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تشمه مثّ تتبعه‪.‬‬

‫للسباع على القتيل ّ‬‫مرش ال ّدماء سار دليال ّ‬
‫أراد أ ّن ّ‬
‫واجلديّة ‪ :‬دفعة من دم‪( .‬رجع)‬
‫تفرق ‪ :‬فهو مشعل (‪.)4‬‬
‫وأشعل اجلراد ‪ّ :‬‬
‫* (شرك) ‪ :‬وشركتك (‪ )5‬ىف األمر شركا ‪ ،‬وشركة ‪ :‬صرت لك شريكا ‪ ،‬وشركتك [‪ 87‬ـ ب] ىف املال ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫علوا كبريا ‪ ،‬وأشركت النعل ‪ :‬جعلت هلا (‪ )6‬شراكا‪.‬‬
‫وأشرك الكافر باهلل ‪ :‬جعل له شريكا ـ تعاىل اهلل ّ‬
‫* (شهد) ‪ :‬وشهدت الشىء شهودا ‪ :‬حضرته (‪ ، )7‬وشهدت على الشىء وعند احلاكم شهادة ‪ ،‬وشهد باهلل ‪ :‬حلف‪.‬‬
‫وأشهدت املرأة ‪ :‬حضر زوجها فهى مشهدة (‪.)8‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومشهد أيضا بالهاء‬
‫(رجع)‬
‫وأشهد الرجل ‪ :‬أمذى‪.‬‬
‫* (شرس) ‪ :‬وشرس شراسة ‪ :‬ساء خلقه‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)9‬‬
‫ونفس تعنّاها الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراق جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزوع‬ ‫رحت وىل نفسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان نفس شريسة ‪ ‬‬ ‫‪ 2161‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف العني ‪ ، 298‬واللسان ـ شعل من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «الغازة» بالزاى املعجمة حتريف من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكر أبو عثمان هذه املادة قبل ذلك حتت بناء فعل بكسر العني الصحيح من باب فعل وأفعل باتفاق‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق جاء الفعل ‪ :‬شهى قبل مادة شهد ‪ ،‬ومكانه ىف أبنية ‪ ..‬املعتل‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ ‪« :‬له» وما أثبت عن ب أجود‪.‬‬
‫(‪ )7‬جاء ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬ومنه الشهيد ؛ ألن الرمحة حتضره»‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف ق ‪ ،‬ع «مشهد» وتعليق أىب عثمان بعد ذلك يفيد جمئ مشهدة ومشهد»‪.‬‬
‫(‪ )9‬التهذيب ‪ 11‬ـ ‪« 299‬فظلت» ‪ ،‬واللسان ـ شرس «فرحت ‪ ،‬ومل ينسب الشاهد ىف أى من الكتابني‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 354‬ـ‬

‫وقال الرجز ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫أ ّن أبا املس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوار ذا ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريس‬ ‫قد علمت عمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالغميس ‪ ‬‬ ‫‪ 2162‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬شرست نفسه وشرست‬

‫(رجع)‬
‫وشرس أيضا شراسة ‪ :‬اشت ّد أكله ‪ ،‬وشرس ال ّدابة شراسة ‪ :‬قلق‬
‫وشرس احلمار شرسا ‪ :‬كثر كدمه ألتنه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 2163‬ـ ق ّدا بأنياب وشرسا شرسا‬
‫(رجع)‬
‫(‪)3‬‬
‫الشرس ‪ ،‬وهو محض اجلبال‬‫وأشرس القوم رعت إبلهم ّ‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫بالرحل ‪ :‬شددهتا‪.‬‬
‫* (شطأ) ‪ :‬شطأ املرأة شطأ ‪ :‬نكحها ‪ ،‬وشطأت الشىء ‪ :‬أثقلته ‪ ،‬وشطأت الرجل ‪ :‬قهرته ‪ ،‬وشطأت النّاقة ّ‬
‫الزرع ‪ :‬خرجت غصونه (‪.)4‬‬‫وأشطأ الرجل ‪ :‬بلغ ولده مبلغه ‪ ،‬وأشطأ ّ‬
‫فعل وفعل وفعل ‪:‬‬
‫الشؤم (‪.)6‬‬
‫الرجل قومه ‪ :‬أنزل هبم ّ‬
‫* (شأم) ‪:‬شأمت القوم ‪ ،‬واملكان أخذت ىف مشاله ‪ ،‬وشأم ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫وشئم شؤما ‪ :‬صار مشئوما‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ورد ىف اللسان‪ .‬شرس» وىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪« 299‬أبا املسور» ومل ينسب ىف أيهما‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 299‬واللسان ـ شرس» شرسا أشرسا» وىف ب «شرسا شرساء» ومل ينسب ىف أى من الكتابني ‪..‬‬
‫(‪ )3‬ذكر ابن القوطية بعد هذه املادة «وشخم اللحم شخوما ؛ فسد ‪ ،‬وأشخم ‪ :‬تغريت رائحته وقد ذكرها مع أىب عثمان مــرة ىف بــاب فعل وأفعل باتفــاق ‪ ،‬وأخــرى ىف بــاب فعل وأفعل‬
‫باختالف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق ‪ ،‬ع ؛ و «أشطأ الزرع ساواه شطؤه ‪ ،‬وهو أوالده وقد ذكر أبو عثمان هذه الزيادة حتت بناء فعل املهمووز بفتح العني من باب فعل وأفعل باتفاق‪.‬‬
‫(‪ )5‬عبارة ق ‪ ،‬شأمتـ القوم واملكان شأما ‪ :‬أخذت ىف مشاهلم»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب «الشوم» بتسهيل اهلمزة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 355‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وال نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعب إال بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبني غراهبا‬ ‫مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائيم ليسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا مصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلحني عشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرية ‪ ‬‬ ‫‪ 2164‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو حامت ‪ :‬وشؤم شؤما أيضا ‪ ،‬وهو أشأم من فالن‪( .‬رجع)‬
‫وأشأم ‪ :‬أتى الشآم‪.‬‬

‫المهموز المعتل بالياء فى عينيه‬

‫الشىء ‪ :‬أراده وشاءك الشىء ‪ :‬أحزنك ‪ ،‬وشآك أيضا ‪ :‬لغة فيه‪.‬‬
‫* (شاء) ‪ :‬شاء اهلل الشىء شيئا ومشيئة ‪ :‬ق ّدره ‪ ،‬وشاء اإلنسان ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫الشىء ‪ :‬أجلأتك إليه‬
‫وأشأتك إىل ّ‬
‫أخرته‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬أشأت ال ّدين ‪ّ :‬‬
‫(‪)3‬‬

‫وبالواو والياء فى المه‬

‫* (شأى) ‪ :‬شأى القوم شأوا ‪ :‬وشأيا ‪ :‬سبقهم ‪ ،‬وشآك الشىء ‪ :‬فاتك ‪ ،‬وشآك أيضا ‪ :‬أحزنك‪.‬‬
‫املخزومى ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشاءك أيضا ‪ :‬أحزنك ‪ ،‬وأنشد (‪ )4‬للحارث بن ‪ :‬خالد‬
‫(‪)5‬‬
‫ولقد أراك تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء باألظعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‬ ‫م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر احلم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول فما شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأونك نقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة ‪ ‬‬ ‫‪ 2165‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فجاء باللغتني‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬وشآك أيضا ‪ :‬أعجبك ‪ ،‬وأنشد غريه ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 2166‬ـ يوم نظرت فشآك املنظر‬
‫سرىن ‪ ،‬وشوت به ‪ :‬سررت به‪.‬‬‫الشىء ‪ّ :‬‬
‫وقال أبو عثمان ‪ :‬شآىن ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«عراهبا» بالعني املهملة حتريف ‪ ،‬والشاهد لألحوص الريبوعى كما ىف اللسان ـ شأم‪.‬‬
‫(‪« )2‬إليه» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬عبارة أ ‪ :‬وقال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ما بعد ‪« :‬وشآك أيضا «أحزنك» إىل هنا ساقط من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ ‪ ،‬ب «من احلمول «والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ »446‬مر اخلمول خباء معجمة ـ وصوابه ما أثبت عن اللسان ـ شأى «ورواية اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ 284‬من غري نسبة‬
‫مر احلدوج وما شأونك قطرة‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 356‬ـ‬

‫عدى بن زيد ‪:‬‬

‫قال ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫ذاك أىّن بصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوبه مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرور‬ ‫أغمض له وش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأىي به ما ‪ ‬‬
‫مل ّ‬ ‫‪ 2167‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫طربك ‪ ،‬وشأوت البئر ‪ :‬كنستها‪.‬‬ ‫وشآك الشىء أيضا ‪ّ :‬‬
‫وأشأيتك إىل كذا ‪ :‬أجلأتك إليه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال (‪ )2‬أبو زيد ‪ :‬أشأبت بينهم ‪ :‬أفسدت‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫المعتل بالواو فى عينه‬

‫تشوف النّساء لألزواج‪.‬‬
‫* (شاف) ‪ :‬شاف الشىء شوفا ‪ :‬جاله وصقله ‪ ،‬ومنه ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لعنرتة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 2168‬ـ باملشوف املعلم‬
‫(‪)4‬‬
‫يعىن ‪ :‬ال ّدينار اجمللّو‬
‫وأشاف على اخلري واملغنم ‪:‬‬
‫الشّر ‪( ،‬لغة) (‪.)5‬‬
‫أشرف عليهما ‪ ،‬وهو ىف اإلشراف على ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لطفيل ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويت العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواىل بني أسر ومقتل‬ ‫مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيف على إح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى اثنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتني بنفسه ‪ ‬‬ ‫‪ 2169‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومتثّل املختار ملا أحيط به ‪ ،‬فقال ‪:‬‬ ‫(‪)7‬‬

‫ّ‬
‫(‪)8‬‬
‫أو أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة لك فيمن هتلك الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورق‬ ‫ّإما مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيف على جمد ومكرمة ‪ ‬‬ ‫‪ 2170‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا ق الديوان ‪ ، 76‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 446‬واللسان ـ شأى‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «قال»‬
‫(‪ )3‬الشــاهد جــزء من بيت لعنــرتة ‪ ،‬والــبيت بتمامه كما ىف املعلقــات شــرح التــربيزى ‪ ، 191‬واجلمهــرة ‪ 3‬ـ ‪ 66‬والتهــذيب ‪ 1‬ـ ‪ ، 425‬واللســان ـ شــوف وديــوان عنــرتة ‪ 159‬ضــمن‬
‫جمموعة ‪:‬‬
‫ركد اهلواجر باملش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف املعلم‬ ‫ولقد ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربت من املدامة بعد ما ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )4‬ويقال «عىن به قدحا صافيا منقشا‪.‬‬

‫(‪« )5‬لغة» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء ىف اللسان ـ شوف «منسوبا لطفيل برواية «ابنتني» مكان «اثنتني» ورواية الديوان ‪ 69‬املعاىل»‪.‬‬
‫(‪ )7‬املختار بن أىب عبيد بن مسعود التقفىـ أحد اخلوارج الذين قتلهم مصعب بن الزبري ‪ ،‬وبعث برأسه إىل أخيه عبد اهلل بن الزبري ىف مكة‪.‬‬
‫(‪ )8‬هكذا جاء ىف اللسان ـ شوف هو مل جيده قائله»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 357‬ـ‬

‫* (شار) ‪ :‬وشار الدابة والشىء شورا ‪ :‬عرضهما‪.‬‬

‫الشىء‪.‬‬
‫وأشار بالرأى ‪ ،‬وأشار إىل ّ‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫اجلص‪.‬‬
‫بالشيد ‪ ،‬وهو ّ‬‫* (شاد) ‪ :‬شاد البنيان شيدا ‪ :‬بناه ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫والشيد‬
‫‪ 2171‬ـ كحيّة املاء بني الطّ ّى ّ‬
‫(رجع)‬
‫وأشاده ‪ :‬أطاله ‪ ،‬وأشاد بال ّذكر واألمر ‪ :‬رفعهما‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد هبا على خطل هشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام‬ ‫ـأدى ‪ ‬‬
‫أت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىن أ ّن داهية ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2172‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى ‪ :‬أشاع‪( .‬رجع)‬

‫فعل بالواو سالما وفعل بالياء معتال ‪:‬‬

‫* (شــوع) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال األصــمعى ‪ :‬شــوع شــوعا (‪ : )3‬انتشر شــعره ‪ ،‬وتفـ ّـرق كأنّه شــوك‪ .‬رجل أشــوع وامــرأة شــوعاء ‪ ،‬قــال الشــاعر‬
‫يصف فرسا ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وال مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعنّة قهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا‬ ‫وال شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع خب ّديها ‪ ‬‬ ‫‪ 2173‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وشاع األمر شيعا وشياعا ‪ :‬ظهر ‪ ،‬وانتشر‪.‬‬

‫قال أبو عثمان وزاد غريه ‪ :‬وشيعانا وشيوعا وشيعوعة ومشيعا (‪( )5‬رجع)‬
‫تفرقت‪.‬‬
‫وشاعت اخليل ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لألجدع بن مالك ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫فهن شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواع‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربت على شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزن ّ‬ ‫وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرعاها كعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب مقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامر‪  .‬‬ ‫‪ 2174‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد عجز بيت الشماخ والبيت بتمامه كما ىف الديوان ‪ ، 25‬واجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪: 271‬‬
‫كحية املاء بني الطني والشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيد‬ ‫وال حتس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبىن وإن كنت ام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرءا غم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬

‫(‪ )3‬ق ‪ :‬جاء هذا الفعل حتت بناء املعتل بالياء ىف عينه ‪ ،‬ومل يفرد له بناه‪.‬‬
‫(‪ )4‬اللسان ـ شوع» ‪ :‬من غري نسبة برواية ‪« :‬وال شوع مكان «ال شوع» ىف ب ـ وهبا يستقيم الوزن ‪:‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«ومشيعة»ـ وصوابه ما أثبت عن ب واللسان ـ شيح‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب واللسان ـ شيح «» ضرعاها «بالضاد املعجمة‪ .‬و «مقاصر» بالصاد املهملة وصرعاها رواية أ ‪ ،‬والتهذيب ‪ ، 64 / 3‬وىف اللسان ‪ /‬قداح مكان «كعاب» وعلق عليه بقوله ‪،‬‬
‫ويروى «كعاب» ورواية ب والتهذيب «شزن» بضمتني وصوابه بفتحتني كما ىف اللسان ‪ ،‬واألصمعيات والبيت كما ىف األصمعيات ‪ 69‬األصمعية ‪.26‬‬
‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربت على ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزن اهلن ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواع‬ ‫وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأن اتالها كعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب مقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامر ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ـ ‪ 358‬ـ‬

‫(‪ 88‬ـ أ) أراد شوائع ‪ :‬أى متفرقات فقلب‪( .‬رجع)‬

‫وأشاع باإلبل ‪ :‬زجرها ‪ ،‬وأشاعت النّاقة ببوهلا ‪ :‬رمت به متقطّعا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأشاعت النّاقة إشاعة ‪ :‬خدجت ‪ ،‬قال ‪ :‬وال تكون اإلشاعة إاّل ىف اإلبل‪( .‬رجع)‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫الشوك شياكة ‪ :‬دخل ىف اجلسد ‪ ،‬وشكته به ‪ :‬أدخلته فيه ‪ ،‬وشاك ثدى املرأة ‪ :‬هند‪.‬‬ ‫* (شاك) ‪ :‬شاك ّ‬
‫الرجل شوكة ‪ ،‬وهى محرة تأخذ الوجه‪.‬‬ ‫وشيك ّ‬
‫وشاك الشوك يشاكه شيكا‪ .‬مشى فيه وأشوك النخل ‪ :‬ظهر شوكه‪.‬‬
‫وأشوكت األرض ‪ :‬كثر شوكها‪.‬‬
‫* (شاب) ‪ :‬وشاب شيبا بوزن شاخ وكان القياس «شيب» ‪ ،‬وشاب الشىء شوبا ‪ :‬خلطه ‪ ،‬وشاب الشىء غريه ‪ :‬خالطه (‪.)1‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬ومنه قــوهلم ‪ :‬ســقاه الـ ّذوب بال ّشـوب ‪ ،‬فالـ ّذوب ‪ :‬العسل ‪ ،‬وال ّشـوب ‪ :‬ما شــبته من مــاء أو لنب ‪ ،‬قــال اهلل عزوجل ‪( :‬ثُ َّم إِ َّن‬
‫(‪)2‬‬
‫ل َُه ْم َعلَْي َها لَ َش ْوبًا ِّم ْن َح ِم ٍيم)‬
‫الرجل ‪ :‬شاب ولده‪.‬‬ ‫وأشاب ّ‬
‫فعل بالواو سالما وفعل معتال ‪:‬‬
‫* (شوص) ‪ :‬شوصت العني شوصا ‪ :‬مثل شصت ‪ :‬إذا نظرت إليك وإىل آخر (‪.)3‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال ثابت ‪ :‬شوصت إذا اشت ّد جحاظها ‪ ،‬وحىّت (‪ )4‬ال تتالقى عليها اجلفنان‪ .‬قال ‪ :‬وهى أسوأ العيون وأقبحها‪( .‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬حاشية ىف ب «مت اجلزء التاسع عشر حبمد اهلل وبعونه ‪ ،‬وصلّى اهلل على حممد»‪.‬‬
‫(‪ )2‬اآلية ‪ 67‬ـ الصافات‪ .‬وىف أ«مث إن هلم لشوبا من محيم» خطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪« )3‬إذا» نظرت إليك وإىل آخر» ساقطة من ق ‪ ،‬وعبارة ع ‪« :‬نظرت إليك وإىل غريك وجاء ىف اللسان ـ شوص ‪« :‬قال أبو منصور ‪ :‬والشوس ـ بالسني ـ ىف العني أكثر من الشوص»‬
‫(‪ )4‬ىف ب «حىت»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 359‬ـ‬

‫بالسواك (‪ )1‬شوصا والشىء ‪ :‬غسلهما‪.‬‬

‫وشاص فاه ّ‬
‫بالسواك (‪( »)3‬رجع)‬
‫وىف احلديث عن النىب ـ صلى‌هللا‌عليه‌وسلم «أنّه كان يشوص فاه ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫الريح شوصة (‪ : )4‬انعقدت بني األضالع‪.‬‬

‫الضربان وشاصت ّ‬ ‫وشاص العرق شوصانا ‪ :‬مثل ّ‬
‫الشيصاء‪.‬‬
‫وأشاص النّخل ‪ :‬فسد مثره وهو ّ‬

‫وبالواو فى المه ‪:‬‬

‫* (شكا) ‪ :‬شكوت بك تظلّمت ‪ ،‬وشكوت األمر والعلّة شكوا وشكوى ‪ )5( ،‬وشكاية ‪ :‬ذكرهتما‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال فالن يشكى بكذا وكذا ‪ :‬أى يز ّن به ويتّهم‪.‬‬
‫قال مزاحم العقيلى ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وقد كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكى بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالعزاء ملـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم‬ ‫خليلى هل بادبه ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيب إن بكى ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2175‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشيب ملوم إن بكى وقد كان يشكى بالعزاء‪.‬‬

‫أراد هل باد به ّ‬
‫وقال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫رقراقة العيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنني تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكى بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالغزل‬ ‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت له بيضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء من أهل ملل ‪ ‬‬ ‫‪ 2176‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشكاية ‪ ،‬وأشكيتك على ما تشكوه ‪ :‬أعنتك‪.‬‬

‫وأشكيتك ‪ :‬أحوجتك إىل ّ‬
‫‪ 2177‬ـ وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫وتشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتكى لو أننّا نشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكيها‬ ‫مت ّد باألعنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق أو تلويها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)8‬‬
‫غمز حوايا قلّما جنفيها‬
‫السري‪( .‬رجع)‬
‫يقول ‪ :‬االقتاب على ظهورها فال جنفيها بأن جنعل األحالس الكثرية احلشو حتتها وذلك لسرعة ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«بالسواد» تصحيف من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «عليه‌السالم»‪.‬‬
‫(‪ )3‬النهاية البن األثري ‪ 2‬ـ ‪.240‬‬
‫(‪ )4‬ىف ع «وشؤوصا»‪.‬‬
‫(‪« )5‬شكوا» على وزن فعال ‪ ،‬وبفتح الفاء وشكوى» على وزن فعلى‪.‬ـ‬
‫(‪ )6‬هكذا ورد ‪ ،‬ونسب ىف اللسان ـ شكا‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا ورد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 300‬واللسان ـ شكا من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )8‬ورد البيتان األول والثاىن ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 297‬وورد الثالثة ىف اللسان ‪ :‬شكا‪ .‬من غري نسبة وفيهما ‪« :‬تثنيها «مكان» «تلويها» ‪ ،‬وىف اللسان «مس «مكان» غمز»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 360‬ـ‬

‫* (شتا) ‪ :‬وشتونا باملكان شتوا ‪ :‬أقمنا فيه ىف الشتاء‪.‬‬

‫الشتوة واملشتاة ‪ :‬وأنشد أبو عثمان ألىب النجم ‪:‬‬‫وهى ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫زمل‬
‫الشتوة بالتّ ّ‬
‫‪ 2178‬ـ ال يقطع ّ‬
‫وقال طرفة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ال ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى االدب فينا ينتقر‬ ‫حنن ىف املشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتاة نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعو اجلفلى ‪ ‬‬ ‫‪ 2179‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشتاء‪.‬‬
‫وشتينا ‪ :‬أصابنا ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬شتا اليوم إذا (‪ )3‬اشت ّد برده ‪ ،‬فهو يوم شات ‪ ،‬كما يقال ‪ :‬يوم صائف‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الشتاء‪.‬‬
‫وأشتينا ‪ :‬صرنا ىف ّ‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫واهلم (‪.)5‬‬
‫الغم ّ‬‫* (شفى) ‪ :‬شفى اهلل املريض شفاء ‪ :‬أذهب (اهلل ) مرضهـ ‪ ،‬وقد يستعمل ىف ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫الشمس تشفو ‪ ،‬وشفيت تشفى شفى ‪ :‬غابت إاّل قليال‪ .‬وأنشد للعجاج ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشفت ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫وال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمس قد كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادت تكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون دنفا‬ ‫أدركته قبل ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفى أو بشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفا ‪ ‬‬ ‫‪ 2180‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشّر ‪ :‬أشرف عليه ـ وهو املعروف ـ ويقال ىف اخلري لغة‪.‬‬
‫وأشفيتك العسل وغريه ‪ :‬جعلته لك شفاء ‪ ،‬وأشفى على ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأشفى الرجل ‪:‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية الشاهد ىف الطرائف األدبية ‪« 63‬مل يقطع»‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا جاء ونسب ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 614‬ورواية اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪« 409‬منا» مكان «فينا» وتتفق رواية األفعال مع رواية الديوان ‪ 60‬ط أوربة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «أى» ومها سواء‪.‬‬
‫(‪« )4‬اهلل» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ‪ .‬ب «املهم» وأثبت ما جاء ىف ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )6‬رواية ديوان العجاج ‪.493‬‬
‫أشرفته قبل شفا أو بشفا‬
‫ورواية هتذيب األلفاظ ‪ ، 393‬واللسان ‪ /‬شفى ‪:‬‬
‫أشرفته بال شفا أو بشفا‬
 ‫ـ ‪ 361‬ـ‬

‫أجهده املرض ‪ ،‬وأشرف على املوت‪.‬‬

‫األم على ولدها ‪ :‬إذا أشفقت عليه ‪ ،‬وأشفيت فالنا ‪ :‬وهبت له شفاء‪( .‬رجع)‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬أشفت ّ‬
‫الشىء ‪ :‬أصبت مقتله ض ّد أشويت‪.‬‬
‫* (شوى) ‪ :‬وشويت اللّحم شيّا ‪ :‬أنضجته مبباشرة النّار ‪ ،‬وشويت ّ‬
‫الشواء ‪ ،‬ـ وأشويت الشىء ‪ :‬رميته فأخطأت مقتله‪.‬‬
‫وأشويتك ‪ :‬أطعمتك ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للمنتخل ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم اللّقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء وال يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوون من قرحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا‬ ‫ال يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلمون قرحيا حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل وسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2181‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشىء ‪ :‬أبقيت‪.‬‬
‫وأشويت من ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ازل عن ظهر اللّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان انفالهتا‬
‫إذ ّ‬ ‫ـىت ال شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى هلا ‪ ‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإ ّن من القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2182‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى ال بقيا هلا‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫والشوايا ‪ :‬بقيّة قوم هلكوا الواحدة ‪ :‬شويّة ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬

‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫وعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوف شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر منتعل وحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف‬ ‫فهم ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوايا من مثود ‪ ‬‬ ‫‪ 2183‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫فعل بالياء سالما وفعل معتال‬

‫الرجل‬
‫تفرق ‪ ،‬وشرى ّ‬
‫السحاب ‪ّ :‬‬
‫تورم ‪ ،‬وشرى الربق ‪ :‬استطار وشرى ّ‬
‫* (شرى) ‪ :‬شرى جسمه وجلده ‪ ،‬شرى ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا جاء ونسب ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 155‬وديوان اهلذليني ‪.32 / 2‬‬
‫(‪ )2‬هكذا جـاء ىف اللسـان ـ شـوا منسـوبا للهـذىل ‪ ،‬وقد جـاء ىف نفس املادة مـرتني ‪ ،‬وعلق على األول بقوله يقـول ‪ :‬إن من القـول كلمة ال تشـوى ولكن تقتل ‪ ،‬وعلى الثـاىن بقوله ‪ :‬يعىن‬
‫ال إبقاء هلا ‪ ،‬وقال غريه ‪ :‬ال خطأ هلا‪.‬‬
‫والرواية ‪ ،‬ىف أ ‪ ،‬ب‪ .‬انقالهبا» بقاف مثناة فوقية ‪ ،‬وباء موحـدة حتتية والـبيت برواية اللسـان من أبيـات ألىب ذؤيب اهلذىل قاهلا ىف الصـلح بني معقل بن خويلد وخالد بن زهري بن‬
‫حمرث‪.‬‬
‫الديوان ‪ 163 / 1 :‬وانظر التهذيب ‪.443 / 11‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«ال يقيا» بياء مثناة ىف أوله ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا جاء الشاهد ىف اللسان ‪ /‬شوا من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 362‬ـ‬

‫اشت ّد غضبه ‪ ،‬وشرى زمام النّاقة ‪ :‬كثر اضطرابه ‪ ،‬وشرى البعري ‪ :‬أسرع املشى‪.‬‬
‫وشريت الشىء شرى ‪ ،‬وشراء (‪ : )1‬بعته واشرتيته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫بأصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواع متر إذ خشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيت املهالكا‬ ‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريت غالما بني حصن ومالك ‪ ‬‬ ‫‪ 2184‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يعىن باعه من غريه ‪ ،‬وقال آخر ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫مناه إىل آل اليفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع أفائله‬ ‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى حممـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا يوما بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذود فخاله ‪ ‬‬ ‫‪ 2185‬ـ‬
‫ود ٍة)‬ ‫س َد ‌ر ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يعىن‬ ‫ٰه َم َم ْع‪ُ L‬د َ‬ ‫األفائل ‪ :‬صغار اإلبل ‪ ،‬يقول ‪ :‬اشرتى [‪ 88‬ـ ب] حممرا ‪ ،‬وهو فرس لئيم ‪ ،‬وقال اهلل عزوجل ‪َ ( :‬و َش‪َ L‬ر ْوهُ بثَ َم ٍن بَ ْخ ٍ َ‬
‫(‪)4‬‬

‫‪ :‬باعوه‪( .‬رجع)‬
‫الشّرى ‪ :‬وهى النّاحية‪.‬‬
‫وأشريت اجلفنة ‪ :‬مألهتا ‪ ،‬ومنه ّ‬

‫فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتال‬

‫غص‪.‬‬
‫* (شجى) ‪ :‬شجى شجى ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لسويد بن أىب كاهل ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫عسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا خمرجه ما ينـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتزع‬ ‫ويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراىن كال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـجا ىف حلقه ‪ ‬‬ ‫‪ 2186‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وشجى أيضا ‪ :‬حزن ‪ ،‬وشجوته أنا شجوا ‪ :‬أحزنته‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ممّا ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى من ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواىل قصف أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواج‬ ‫لقد شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجتىن مهوم شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجوها شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجى ‪ ‬‬ ‫‪ 2187‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وبكى فالن شجوه ‪ :‬أى حزنه‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫على شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجوه إال بكيت على عمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرو‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإ ّن حراما ال أرى ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر باكيا ‪ ‬‬ ‫‪ 2188‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ق ‪ :‬شراع وشرى «ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‬
‫(‪ )4‬دراهم معدودة» ساقطة من ب والشاهد ‪ :‬اآلية ‪ / 20‬يوسف‪.‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد أحد أبيات املفضلية ‪ 40‬لسويد بن أىب كاهل اليشكرى الفضليات ‪ ، 198‬وقد جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 133 / 11‬واللسان ‪ /‬شجا من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت ىف كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 363‬ـ‬

‫الرياشى (‪ : )1‬قوله ‪ :‬فإ ّن حراما يعىن واجبا‪( .‬رجع)‬

‫قال ّ‬
‫طربىن وهيّجىن ‪ ،‬وأشجاىن حزنىن ‪ ،‬وأغضبىن‪.‬‬
‫وأشجيته ‪ :‬غصصته وأشجيته أيضا قهرته ‪ ،‬وقال الكسائى ‪ :‬شجاىن ‪ :‬شجوا ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫إ ّن الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواة قتلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ابن ع ّفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‬
‫إىّن أتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىن خرب فأشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجان ‪ ‬‬ ‫‪ 2189‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫خليفة اهلل بغري برهان‬
‫* (شهى) ‪ :‬وشهيت (‪ )4‬الشىء أشهاه شهوة ‪ :‬رغبته رغبة شديدة مذمومة قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو حامت ‪ :‬وشهوته واشتهيته (رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬أعطيته شهوته‪.‬‬
‫وأشهيت ّ‬
‫الثالثى المفرد‬

‫الثنائى المضاعف‬
‫(‪)5‬‬
‫الشقاق‬
‫اخلارجى عصا املسلمني ‪ :‬خرج عن مجاعتهم ‪ ،‬وخالفهم ‪ ،‬وهو ّ‬
‫ّ‬ ‫وشق‬
‫شق الشىء ش ّقا ‪ :‬صدعه حىّت خيرقه ‪ّ ،‬‬
‫(شق) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريا من أكل اخلضم أن يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأكلوا القضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــما‬ ‫رجوابالشقاقاألكلخض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمافقد رضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2190‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(*) العباس بن الفرح أبو الفضل الرياشى اللغوى النحوى‪ .‬كان عاملا باللغة والشعر توىف سنة سبع ومخسني ومائتني‪.‬‬
‫(‪ )1‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬أغصصته ‪ ،‬وهكذا جاء ىف التهذيب ‪ 131 / 11‬واللسان ‪ /‬شجا‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء البيتان األول والثاىن ىف التهذيب ‪ 131 / 11‬واللسان ـ شجا من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء ىف ق الفعل شهى حتت بناء فعل مكسور العني صحيحا من باب فعل وأفعل باختالف معىن ‪ ،‬وترتيب أىب عثمان أدق‪.‬‬
‫(‪ )4‬عبارة ق ‪ ،‬ع ‪« :‬شق الشىء شقا ‪ :‬صدعه حىت خيرجه واخلارجى عصا املسلمني خالفهم‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪ ،‬ب «رفــوا» مكــان «رجــوا» تصــحيف ‪ ،‬وىف أ ‪ :‬من أكل القضم أن يــأكلوا اخلصــما «خطأ كــذلك من النقلة ‪ ،‬وجــاء ىف التهــذيب ‪/ 8‬ـ ‪ 351‬برواية «رجــوا» مكــان «رفــوا»‬
‫وجاء الشاهد ىف اللسان ‪ /‬برواية «رجوا» مكان «رفوا» وقد «مكان» فقد «منسوبا ألمين بن خرمي األسدى يذكر أهل العراق حني ظهر عبد امللك على مصعب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 364‬ـ‬

‫أشق ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬ ‫وشق الفرس شققا ‪ :‬مال ىف جريه إىل جانب فهو ّ‬
‫أضر بك ‪ّ ،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وشق األمر عليك مش ّقة ‪ّ :‬‬
‫وشق الناب ‪ :‬طلع ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 2192‬ـ وتبازيت كما ميشى األشق‬
‫وشق الربق ‪ :‬اســتطار ىف عــرض ال ّسـحاب‬
‫شق امليّت بصره ‪ّ ،‬‬
‫شق بصر امليّت ‪ ،‬وال يقال ّ‬
‫وشق البصر شقوقا ‪ :‬شخص‪ .‬يقال ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫وتش ّقق أيضا‪.‬‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـواقع‬
‫تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّقق الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربق عن ال ّ‬ ‫حيكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون باملص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقولة القواطع ‪ ‬‬ ‫‪ 2193‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وشن الدمع ‪ :‬مثله‬
‫مبرة ‪ّ ،‬‬
‫وشن الرّت اب ‪ :‬صبّه ّ‬
‫الشراب ‪ّ ،‬‬
‫وشن املاء على ّ‬
‫وشن الغارة شنّا ‪ّ :‬فرقها ‪ّ ،‬‬
‫(شن) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬شنّا وشنينا قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫تطربا وال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوق ذو شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجون‬
‫ّ‬ ‫يا من لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدمع دائم ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنني ‪ ‬‬ ‫‪ 2194‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشنّة شنّا ‪ :‬فطرت‪.‬‬

‫قال ‪ :‬وشنّت ّ‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجاما كتشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنان ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنان اهلزائم‬ ‫ـىن جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــودا بالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدموع التّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوائم ‪ ‬‬
‫عيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2195‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ط‪.‬‬
‫وشخ ىف النّوم ‪ :‬غ ّ‬
‫صوت ‪ّ ،‬‬
‫(شخ) وشخ ببوله شخيخا ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬
‫* ّ‬
‫وشل الثّوب ‪ :‬خاطه خياطة خفيفة ‪ ،‬وشلّت (‪ )7‬اليد شلال (‪ : )8‬بطلت‪.‬‬
‫وشل الشىء شال ‪ :‬طرده ‪ّ ،‬‬
‫(شل) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫أشل ‪ ،‬وامرأة شالء ‪،‬‬
‫يقال ‪ :‬رجل ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ق ‪ :‬أضرك ‪ ،‬وعبارة ع ‪« :‬واألمر عليه مشقة ‪ :‬أضر به‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«تيازيت بياء مثناة ‪ ،‬وىف التهذيب ‪ ، 248 / 8‬واللسان ‪ /‬شقق «تباريت» بباء‪ .‬موحدة وراء مهملة ‪ ،‬ومل أجد من نسبه‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف اللسان ‪ /‬صقع من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء البيت األول من الرجز ىف التهذيب ‪ ، 279 / 11‬واللسان ‪ /‬شنن من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف «أاهلرائم» براء مهملة ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 279 / 11‬واللسان ‪ /‬شنن من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«وشح» حباء مهملة ‪ ،‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )8‬عبارة ع ‪ :‬نقال عن ب ‪ :‬واليد تشل شلال‪.‬‬
‫(‪ )8‬عبارة ع ‪ :‬نقال عن ب ‪ :‬واليد تشل شلال‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 365‬ـ‬

‫أنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫كف األشل‬
‫والشمس كاملرآة ىف ّ‬
‫‪ 2196‬ـ ّ‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 2197‬ـ شلت يدا فارية فرهتا‬
‫(رجع)‬
‫وشلّت العني ال ّدمع ‪ :‬مثل شنّته‪.‬‬
‫تفرق ‪ ،‬وشتّه اهلل‪.‬‬
‫وشت الشىء شتاتا ‪ّ :‬‬‫(شت) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للطرماح ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجاك اليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ربع املقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام‬ ‫احلى بعد التئ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام ‪ ‬‬
‫ـت ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعب ّ‬
‫شــــــــــــــ ّ‬ ‫‪ 2198‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫شس‪.‬‬
‫وشست األرض ‪ :‬مثله‪ .‬فهى ّ‬
‫الشىء شسوسا ‪ :‬صلب ‪ّ ،‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪:‬وشس‬
‫ّ‬ ‫(شس)‬
‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بني تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرباك فش ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى عبقر‬ ‫هل عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرفت ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدار أم أنكرهتا ‪ ‬‬ ‫‪ 2199‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫شز وشريز‪.‬‬
‫وشز الشىء شزازة ‪ :‬اشت ّد يبسه ‪ ،‬فهو ّ‬ ‫(شز) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫ـالرمح والقـرن ‪ :‬أنفذ الطعنة ‪ ،‬وشك الثـوب بعـود أو‬
‫ـك ب ّ‬
‫الشكة ‪ ،‬وش ّ‬
‫السالح ‪ :‬دخل فيه ‪ ،‬ومنه ّ‬
‫وشك ىف ّ‬
‫وشك ش ّكا ‪ :‬ض ّد أيقن ّ‬ ‫(شك) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫خالل ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان (لعنرتة) (‪: )5‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ليس الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمي على القنا مبحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرم‬ ‫ـالرمح الطّويل ثيابه ‪ ‬‬
‫وش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــككت ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2200‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)7‬‬
‫وشك البعري ‪ :‬ظلع‬
‫ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف ديوان العجاج رواية األصمعى ‪ 493‬منسوبا لبعض الطائيني‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء البيت أول بيتني ىف إصالح املنطق البن السكيت ‪ 264‬من غري نسبة وبعده‪.‬‬
‫مسك شبوب مث وفرهتا‬
‫(‪ )3‬ىف ب «التيــام» من غري مهزة ‪ ،‬وجــاء الشــاهد ىف الــديوان ‪ ،‬واللســان ‪ ،‬والتــاج ـ ـ شت ‪ ،‬والتهــذيب ‪ / 11‬ـ ‪ 269‬برواية «الربــع» مكــان اليــوم ‪ ،‬وجــاء ىف املقــاييس واألســاس ‪ /‬شت‬
‫برواية «اليوم» كما ىف األفعال‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف ق بعد مادة شت مادة شص ‪ ،‬وقد سبق أن ذكرها ىف املضاعف من باب فعل وأفعل باتفاق ‪ ،‬واكتفى أبو عثمان مبا ذكره هناك‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكــذا جــاء الشــاهد ىف اجلمهــرة ‪/ 1‬ـ ‪ ، 93‬والتهــذيب ‪/ 11‬ـ ‪ ، 263‬واللســان ـ شس منســوبا للمــرار بن منقذـ والشــاهد له من املفضــلية ‪ 16‬وتــرباك وعبقر ‪ :‬موضــعان وعلق حمقق‬
‫املفضليات على الشاهد بقوله ‪« :‬وعبقر بفتحتني فضمة فراء مشددة كما ضبط ىف الشرح ‪ ،‬ضبطه ياقوت بسكون الباء وفتح القاف وختيف الراء وزعم أن الشاعر غريه للوزن‪.‬‬
‫(‪ )6‬لعنرتة تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬رواية الديوان ‪« 162‬ثالثة دواوين» «فكمشت» ومعناها قلصت ‪ ،‬ورواية اجلمهرة ‪« 98 / 1‬فشككت»ـ وىف اللسان ـ شكك‪.‬‬
‫وشككت بالرمح األصم ثيابه‬
‫(‪ )8‬ىف «ب» «ظله»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 366‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ك أو جنب‬
‫الش ّ‬
‫‪ 2201‬ـ كأنّه مستبان ّ‬
‫اجلنب ‪ :‬الّذى يشتكى جنبه‪.‬‬
‫وشك الثوب ‪ :‬خاطه‪( .‬رجع)‬
‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫حفافيه شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّكا ىف العسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيب مبسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد‬ ‫ـرحى تكنّفا ‪ ‬‬
‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن جن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحى مض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2202‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫شحا ‪ :‬خبل وحرص‪.‬‬ ‫وشح ّ‬‫(شح) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫السفينة البحر ‪ :‬خرقته‪.‬‬
‫وشجت ّ‬ ‫وشج الوتد ‪ :‬ضربه ليثبته ‪ّ ،‬‬ ‫وشج املفازة ‪ :‬قطعها ‪ّ ،‬‬ ‫شجا ‪ :‬جرحه ‪ّ ،‬‬ ‫وشجه ّ‬‫(شج) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫شجاج‬
‫‪ 2203‬ـ ىف بطن حوت به ىف البحر ّ‬
‫الشجة‪.‬‬
‫يشج شججا ‪ :‬بقى ىف وجهه أو جبهته أثر ّ‬ ‫الرجل ّ‬ ‫وشج ّ‬
‫وشججت الشراب باملاء ‪ :‬ضربته ‪ّ ،‬‬
‫ـجة ‪ :‬اخلشـ ــبة الىت بالط هبا ‪ ،‬لغة ميانية ‪ ،‬وهى الّىت تسـ ـ ّـمى‬
‫الرقيق فالطه به ‪ ،‬واملشـ ـ ّ‬
‫ـجا ‪ :‬إذا مسـ ــحه بـ ــالطّني ّ‬
‫ـج احلائط ش ـ ّ‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وش ـ ّ‬
‫بالفارسية ‪ :‬املاجلة (رجع)‬
‫(شرا (‪ ، ))5‬وشرارة [‪ 89‬ـ أ] فهو شرير‪.‬‬ ‫يشر ّ‬ ‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫(شر) ‪ :‬وشر‬
‫* ّ‬
‫الثالثى الصحيح‬
‫(‪)6‬‬
‫(فعل)‬
‫* (شرخ) ‪ :‬شرخ ناب البعري شروخا ‪ :‬طلع‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد عجز بيت لذى الرمة ‪ ،‬وصدره كما ىف الديوان ‪ ، 10‬واجلمهرة ‪.98 / 1‬‬
‫وثب املسحج من عانات معقلة‬
‫وانظر التهذيب ‪ ، 426 / 9‬واللسان ‪ /‬شكك ‪ ،‬واإلبل لألصمعى ‪.118‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «جفافته» تصحيف ‪ ،‬والشاهد لطرفة كما ىف ديوانه ‪ 12‬وانظر التهذيب ‪ 425 / 9‬واللسان ـ شكك‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف اللسان ‪ /‬شجج من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )4‬املادة ىف ق ‪« :‬شد» بدال مهملة حتريف‪.‬‬
‫(‪« )5‬شرا» تكملةـ من ب ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )6‬فعل» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 367‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫وقد شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرخ النّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب منها شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروخا‬ ‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرار ‪ ‬‬
‫على ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــازل مل خينها ال ّ‬ ‫‪ 2204‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشاب ومجعهـ شرخ ‪.‬‬

‫(‪)2‬‬
‫الشارخ ‪ ،‬وهو ّ‬
‫ومنه ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫يغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادر من ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارخ أو يفن‬ ‫وما إن أرى الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر فيما أرى ‪ ‬‬ ‫‪ 2205‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)4‬‬
‫وىف احلديث ‪« :‬اقتلوا شيوخ املشركني ‪ ،‬واستحيوا شرخهم»‬
‫الشباب ‪ّ :‬أوله ‪ ،‬قال حسان ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬ويقال ‪ :‬شرخ ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫ما مل يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاص كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان جنونا‬ ‫إ ّن شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرخ ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـباب والش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعر األس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود ‪ ‬‬ ‫‪ 2206‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫(‪)6‬‬
‫الشخب‬
‫* (شخب) ‪ :‬وشخب الّلنب شخبا ‪ :‬اتّصل من الطّىب إىل إناء ‪ ،‬وشخبه احلالب واالسم ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأواء تتبع شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــخبا ثعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأتبعتهم فيلقا كال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراب ‪ ‬‬ ‫‪ 2207‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وشخبت أوداج القتيل ‪ :‬جرت بال ّدم‬
‫وىف احلديث ‪« :‬جيىء القتيل يوم القيامة وأوداجه تشخب دما (‪( »)8‬رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 83 / 7‬واللسان ـ شرخ ثاىن بيتني من غري نسبة برواية «الضراب» مكان «الصرار» والرواية ىف أ«الضرار» بضاد معجمة حتريف وقبله ىف التهذيب ‪:‬‬
‫رفعت ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىل وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورا ربيخا‬ ‫ملا اع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتت ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادقات اهلم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬ىف ب‪ .‬ق «شرخ» بفتح الشني ‪ ،‬وىف ع ‪« :‬شرخ» بضمها‪ .‬وجاء ىف ىف التهذيب ‪/ 7‬ـ ‪« 82‬الشرخ» الشاب وهو اسم يقع موقع اجلمعـ ‪ ...‬وجيمع الشـرخ شـروخا وشـرخا «وىف‬
‫اللســان ‪ /‬شــرخ» والشــارخ ‪ :‬الشــاب الشــرخ اسم للجمع ‪ ..‬ومجع الشــرخ ‪ :‬شــروخ وشــرخ ـ ـ بفتح الشني وســكون الــراء ـ ـ «مث قــال بعد ذلك ‪ :‬والشــرخ مجع شــارخ مثل طــائر وطري ‪،‬‬
‫وشارب وشرب» ‪:‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 207 / 2‬منسوبا لألعشى برواية ‪« :‬املوت» مكان ‪« :‬الدهر» و «مضى» مكان «أرى» ورواية الديوان «ىف صرفه» مكان «فيما أرى» وهو من قصيدة‬
‫لألعشى‪ .‬الديوان ‪.51‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«شرخهم» ـ بضم الشني ـ ‪ ،‬وانظر النهاية ‪.456 / 2‬‬
‫(‪ )5‬هكذا جاء ونسب ىف التهذيب ‪ ، 81 / 7‬واملقاييس ‪ ، 244 / 3‬ورواية اللسان ـ شرخ «يعاضن» بضاد معجمة تصحيف ‪ ،‬وبرواية األفعال جاء ىف الديوان ‪ ، 110‬وأنظر اإلبل‬
‫لألصمعى ‪.91‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب ؛ «الشخب» بفتح الشني ‪ ،‬وجاء ىف اجلمهرة ‪« 235 / 1‬شخب وشخب» الشخب ـ مفتوح الشني «املصدر والشخب ـ مضموم الشني ـ االسم‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )8‬لفظ احلديث كما ىف النهاية ‪« : 450 / 2‬إن املقتول جيىء يوم القيامة تشخب أوداجه دما»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 368‬ـ‬

‫* (مشخ) ‪ :‬ومشخ اجلبل مشوخا ‪ :‬ارتفع كربا‪.‬‬

‫عزا (رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬يقال (مشخ أنفه ) ومشخ بأنفه ‪ :‬إذا رفع رأسه ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫عرضته‪.‬‬
‫الشخص شبحا ‪ :‬ظهر ‪ ،‬وشبحت العود ‪ّ :‬‬ ‫* (شبح) وشبح لك ّ‬
‫ومنه مشبوح ال ّذراعني‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫به احلرب شعشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع وأبيض فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدغم‬
‫وذلك مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبوح ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذراعني يتّقى ‪ ‬‬ ‫‪ 2208‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬شبحت الشىء ‪ :‬إذا مددته بني أوتاد ‪ ،‬أو رجال بني شيئني ‪ ،‬وقد شبح املضروب ‪ :‬إذا مـ ّد للجلد ‪ ،‬ويقــال ‪ :‬شــبحت‬
‫الشىء‪ .‬شققته‪.‬‬
‫ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (شحط) ‪ :‬وشحط الشىء شحطا وشحوطا ‪ :‬بعد‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫والشحط قطّاع رجاء من رجا‬ ‫‪ 2209‬ـ ّ‬
‫السوم ‪ :‬أبعد‪.‬‬
‫وشحط ىف ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬وشحطه يشحطه شحطا ـ بالشني املعجمة ـ إذا ذحبه‪.‬‬
‫صـ ـ ـدر ش ـ ــرحا ‪ :‬فتحه للتّوفيق ‪ ،‬وقب ـ ـ ــول اخلري ‪ ،‬وش ـ ـ ــرحت األمر ‪ :‬بيّنته ‪ ،‬وش ـ ـ ــرحت اللّحم ‪ :‬قطّعته على عظامه ‪،‬‬ ‫* (ش ـ ــرح) ‪ :‬وش ـ ــرح اهلل ال ّ‬
‫وشرحت املرأة ‪ :‬بسطتها عند البعال‪.‬‬
‫كل جانب‪.‬‬ ‫بالرمح ‪ :‬طعن به ىف ّ‬ ‫* (شبك) ‪ :‬وشبك األصابع شبكا ‪ :‬أدخل بعضها ىف بعض ‪ ،‬وشبك ّ‬
‫الرمح ‪،‬‬‫الرمح أيضا ‪ :‬إذا رأيته من ثقافته يطعن (به ) ىف الوجوه كلّها ‪ ،‬ورجل شابك ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشبك ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬مشخ أنفه» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬البيت لذى الرمة ورواية الديوان ‪: 635‬‬
‫به احلرب شعش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع وأبيض ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدغم‬ ‫هلا كل مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبوح ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذراعني تتقى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ورواية اللسان ـ شبح «إىل كل»‪.‬‬

‫(‪ )4‬ىف ا «وشك» ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪« )5‬به» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 369‬ـ‬

‫قال الراجز ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫كمى ترى رحمه شابكا‬
‫‪ 2210‬ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫الرحم شبكة (‪ : )2‬اختلطت ‪ ،‬وشبكت أنياب البعري مثله ‪ ،‬وشبك الطريق ‪ :‬التبس‪.‬‬‫وشبكت ّ‬
‫(شغف) ‪ :‬وشغف اهلوى قلبه شغفا ‪ :‬بلغ شغافه (‪ ، )3‬وهو غشاؤه‪.‬‬
‫الشق األمين‪.‬‬
‫الشراسيف من ّ‬‫الشعاف داء يأخذ حتت ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪( :‬قال أبو زيد) ‪ّ :‬‬
‫(‪)4‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫‪ 2211‬ـ قرح وأدواء شغاف وحنب‬
‫وقال النابغة ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوج ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغاف تبتغيه األصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابع‬ ‫هم دون ذلك واجل ‪ ‬‬
‫وقد حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ّ‬ ‫‪ 2212‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال دون احلشا ‪ ،‬ودون ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغاف‬ ‫لو بكم حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل يا خليلى الّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى ىب ‪ ‬‬ ‫‪ 2213‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)8‬‬
‫ىف سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواد الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤاد وسط ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغاف‬ ‫قد علم اهلل أ ّن حبّك مىّن ‪ ‬‬ ‫‪ 2214‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يسمى احلجاب شغافا‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬وقال أبو عبيدة ‪ :‬وكان بعض العرب ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 30 / 10‬واللسان ‪ /‬شبك من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬عبارة ‪« :‬وشبكت الرحم شبكة ‪ :‬اختلطت جاءت مكررة ىف أخطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «شغافة» بكسر الشني ‪ ،‬وىف ق بفتحها ‪ ،‬وىف ع جاء فيها الكسر والفتح‪ .‬والذى جاء ىف اللسان ـ شغف الفتح فقط‪ .‬والفتح األصوب ‪ ،‬وقد نقل صاحب اللسان ىف مــادة ‪/‬‬
‫شغف الكسر ىف املاضى فقال ‪« :‬وشغف بالشىء شغفا ‪.»...‬‬
‫(‪ )4‬قال أبو زيد تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب ‪ ،‬ووجدت ىف اللسان ‪ /‬حني شاهدا جلندل الطهرى قريبا منه هو ‪:‬‬
‫وعر عدوى من شغاف وحنب‬
‫(‪ )6‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 64 / 3‬برواية «داخل» مكان «واجل» ‪ ،‬وجاء ىف اللسان شغف برواية‪.‬‬
‫«مكان الشغاف» ىف موضع» ولوج الشغاف» ورواية الديوان ‪ 51‬ضمن مخسة دواوين ‪:‬‬
‫مك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغاف تبتغيه األص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابع‪.‬‬ ‫وقد ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال هم دون ذلك ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاغل ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وهبذه الرواية جاء ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ ، 60‬وأشار‪.‬‬

‫صاحب اللسان إىل رواية «ولوج الشفاف‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )8‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب ولفظة «قد» ساقطة من «ب»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 370‬ـ‬

‫وأنشد ‪:‬‬
‫‪ 2215‬ـ يبغوهنا وهى هلم شغاف‬ ‫(‪)1‬‬

‫* (شعف) ‪ :‬وشعفه شعفا ـ بالعني غري املعجمة ـ ‪ :‬أحرق قلبه ‪ ،‬وشعف الشىء غريه ‪ :‬كذلك وشعفه أيضا ‪ :‬فتنه‪.‬‬
‫احلب القلب من فوقه ‪ ،‬مــأخوذ من شــعفة القلب ‪ ،‬وهو رأسه عند‬
‫حب فالن ‪ ،‬وشــعفت به وحببه ‪ :‬أى غ ّش ـى ّ‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬ويقــال شــعفىن ّ‬
‫معلّق النّياط‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الشّر‪.‬‬
‫* (شغب) ‪ :‬وشغب القوم ‪ ،‬وشغب عليهم شغبا ‪ :‬هيّج ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫احلق مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغب‬
‫على ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاغبني التّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاركى ّ‬
‫وإىّن على ما ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال مىّن بصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرفه ‪ ‬‬ ‫‪ 2216‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫األصمعى ‪ :‬وشغبت هبم أيضا ‪ :‬وأنشد أبو زيد ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال الكسائى ‪ :‬شغبت عليهم ‪ ،‬وشغبت ‪ ،‬وقال‬
‫(‪)3‬‬
‫مراديا‬ ‫الطّريد‬ ‫كنت‬ ‫لو‬ ‫كنت‬ ‫كما‬ ‫ونـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديك القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم واش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغب حب ّقهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2217‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرضاع‪.‬‬
‫* (شحك) ‪ :‬وشحك اجلدى شحكا ‪ :‬عرض ىف فيه عودا مينعه ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫الشحاك‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬واسم ذلك العود ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (شصر) ‪ :‬وشصر الثوب شصرا ‪ :‬خاطه‪.‬‬
‫قــال أبو عثم ــان ‪ :‬ه ــذه اخلياطة مثل البشك (‪ ، )5‬قــال ‪ :‬ويقــال ‪ :‬تــركت فالنا وقد شصر بص ــره يشصر شص ــورا ‪ ،‬وهو أن تنقلب العني (‪ )6‬عند‬
‫نزول املوت ‪ ،‬وقد شخص بصره ‪ ،‬ويقال ‪ :‬شصرت‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ شغب من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«وراد» ومل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ‪ .‬ب «عرض» بتخفيف الراء وىف ع ‪ :‬عزض» بزاى معجمة حتريف‪.‬‬
‫(‪ )5‬البشك ‪ :‬اخلفة والسرعة‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب «تنقلبـ البصر» وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬واللسان ـ شصر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 371‬ـ‬

‫الناقة شصرا ‪ ،‬وذلك إذا خللت حياها بأخلّة مثّ ‪ ،‬أدرت خلف األخلّة بعقب ‪ ،‬أو خبيط من هلب ذنبها ‪ ،‬وإمّن ا يفعل ذلك ‪ :‬إذا غــارت رحم الناقة بعد‬
‫الشصار‪.‬‬
‫ما دحقت واسم ذلك الذى يعاجل به ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (مشج) ‪ :‬ومشج ال ّش ـ ـ ـعري وأرز مشجا (‪ : )1‬عمل منه خ ـ ـ ـ ــبزا غليظا ‪ ،‬ومنه ق ـ ـ ـ ــوهلم ‪ :‬ما ذقت مشاجا ‪ ،‬ومشج الث ـ ـ ـ ــوب ‪ :‬خاطه خياطة متباع ـ ـ ـ ــدة ‪،‬‬
‫ومشجت الدابّة ‪ :‬أسرعت ‪ ،‬فهى مشجاء‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 2218‬ـ بشمجى املشى عجول الوثب‬
‫* (شزر) ‪:‬وشزر احلبل شزرا ‪ :‬ش ّد فتله ‪ ،‬وشزر الشىء ‪ :‬نظر إليه شزرا ىف أحد جانبيه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لألخطل ـ [‪ / 89‬ب] ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبور على ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحناء والنّظر ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـزر‬ ‫تنح ابن ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّفار إليك فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإنّىن ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2219‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫بالرمح ‪ :‬طعن‪.‬‬
‫وشزر ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ذلك إذا طعن ىف أحد جانبيه ميينا أو مشاال‪( .‬رجع)‬
‫بالشطّن ‪ ،‬وهو احلبل ‪ ،‬وشطن الدلو ‪ :‬جذهبا من البئر ‪ ،‬وشطن الشىء شطونّا ‪ :‬بعد‪.‬‬
‫* (شطن) وشطن الفرس وال ّدلو شطنا ربطه ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشطنه يشطنه ‪ :‬إذا خالفه عن نيته ووجهه (رجع)‬
‫السيف شطبا ‪ :‬جعل فيه شطبا ‪ ،‬وهى طرائقه ‪ ،‬وشطب‬ ‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫(شطب) ‪ :‬وشطب‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬مشجا» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«يشمج الشىء» تصحيف‪ .‬وجاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ 551‬من غري نسبة أول بيتني ‪ ،‬وجاء ىف اللسان ـ أدب ـ مشج منسوبا ملنظور بن حبه يعىن منظور بن مرثد لألسدى‬
‫ـ وعلق على االسم بقوله أمه حبه ‪ ،‬وزاد ىف مادة ـ جشم وأبوه شريك ‪ ،‬وبعد الشاهد ‪:‬‬
‫حىت أتى أزيبهما ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاألدب‬ ‫غالبة للناجي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات الغلب ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وذيل بالتفسري اآلتى ‪ :‬الغلبـ مجع غلباء ‪ ،‬واألغلب ‪ :‬العظم املرقبة ‪ ،‬والألزىب النشاط ‪ ،‬واألدب ‪ :‬العجب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«السحناء» بسني مهملة حتريف ‪ ،‬والشاهد من قصيدة لألخطل يهجو بن صفار احملارىب ويدعوه أن يبتعد عنه‪ .‬الديوان ‪.427‬‬
‫(‪ )4‬جــاء ىف مــادة شــطب «شــطب» بكسر العني ىف املاضى ونقل صــاحب التهــذيب عن ابن الســكيت ىف كتابه ‪ 11‬ـ ـ ‪ 317‬ويقــال ‪ :‬شــطبت تشــطب شــطوبا ـ ـ بكسر الطــاء ىف املاضى‬
‫واملستقبل ـ ‪ ،‬وهو أن تأخذ قشره األعلى»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 372‬ـ‬

‫والسنام ‪ ،‬وسعف النّخل قطعه ‪ ،‬وش ّققه‪.‬‬

‫األدمي ‪ّ ،‬‬
‫* (شرد) ‪ :‬وشرد اإلنسان وال ّدابة شرودا وشرادا ‪ :‬عادا وتعاصيا‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشردت القافية سارت ىف البالد ‪ ،‬ويقال قافية شرود قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫حمجل‬
‫ّ‬ ‫كالم‬ ‫فيها‬ ‫حمجلة‬
‫ّ‬ ‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرود إذا ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـراؤون حلّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا عقاهلا ‪ ‬‬ ‫‪ 2220‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشجر شذبا ‪ :‬قشره ‪ ،‬وشذب الشىء ‪ :‬حنّاه ‪ ،‬وأيضا طرده‪.‬‬‫* (شذب) ‪ :‬وشذب ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 2221‬ـ نشذب عن خندف حىّت ترضى‬
‫(وننحيهم) (‪.)3‬‬
‫ّ‬ ‫أى ندفع عنها العداة‬
‫* (مشذ) ومشذت الناقة مشوذا ‪ :‬رفعت ذنبها‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرف ذى الطّالء‬
‫ية كرها بال ّ‬ ‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامذا تتّقى املبسء املر ‪ ‬‬ ‫‪ 2222‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الصرف ‪ :‬صبغ أمحر ‪ ،‬والطّالء ‪ :‬ال ّدم وإمّن ا يصف حربا‪.‬‬

‫ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك العقرب تشمذ أيضا‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (شطر) ‪ :‬وشطر الشىء شطرا ‪ :‬قسمه بشطرين ‪ ،‬وشطر الرجل شطارة ‪ :‬بعد عن أهله ‪ ،‬وشطرت الناقة شطارا (‪: )5‬‬
‫يبس خلفان من أخالفها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشطرت ناقىت وشاتى ‪:‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 360‬واللسان ـ شرد من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 335‬واللسان ـ شذب من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪« )3‬ولنحيهم» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ‪ .‬ب «املديــة» بــدال مهملة ‪ ،‬وىف ب‪ .‬الظالء نطــاء معجمة ‪ ،‬وكالمها حتريف وصــوابه ما أثبت عن اللســان ـ ـ مشذ ونسب فيه الشــاهد ألىب زبيد الطــائى‪ .‬واملرية ‪ :‬اسم من مــرى‬
‫الناقة مريا ‪ :‬مسح ضرعها للدرة‪ .‬وجاء الشاهد ىف كتاب اإلبل لألصمعىـ ‪ 87‬برواية «عن» مكان «على»‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ ‪ ،‬ب «شطارا» بكسر الشني‪ .‬وىف ق ‪ ،‬ع «شطارا» بفتح الشني وجاء ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 307‬واللسان ـ شطر «شطارا» بالكسر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 373‬ـ‬

‫أى حلبت شطرا ‪ ،‬وتركت شطرا ‪ ،‬قال ويقــال أيضا ‪ :‬شـطر بناقته ‪ ،‬وذلك إذا ص ّـر خلفني ‪( ،‬وتــرك خلفني) (‪ )1‬فـإن ص ّـر خلفا واحـدا قيل خلف هبا ‪،‬‬
‫فــإن صـ ّـر ثالثة قيل ‪ :‬ثلث هبا ‪ ،‬ويقــال شــطرت (الناقة (‪ ))2‬والشــاة شــطارا ‪ ،‬وهو أن يكــون أحد ظبييها أكرب من اآلخر ‪ ،‬فهى شــطور ‪ ،‬فــإن حلبا مجيعا‬
‫واخللفة كذلك فهى حضون‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وشطر العني شطورا ‪ :‬نظر إليك وإىل آخر (‪ )3‬وشطرت شطره ‪ :‬قصدت قصده‪.‬‬
‫واب شزوبا ‪ :‬ضمر‪.‬‬ ‫* (شزب) ‪ :‬وشزب اإلنسان وال ّد ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لطرفة ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـمر من طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول تعالك اللّجم‬
‫وقنا مسر وخيل شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزب ‪ ‬‬ ‫‪ 2223‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشى شفنا نظر إليه‪.‬‬ ‫* (شفن) ‪ :‬وشفن إىل ّ‬

‫(‪)5‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ذلك نظر البغض فهو شافن وشفن ‪ ،‬قال جندل بن املثىن ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 2224‬ـ ذو خنز وانات وملاح شفن‬
‫ّ‬
‫(رجع)‬
‫وشفن شفونا ‪ :‬اشت ّدت (‪ )7‬غريته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫‪ 2225‬ـ حذار مرتقب شفون (‪.)8‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬وترك خلفني» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪« )2‬الناقة» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬عبارة ‪ :‬ق ‪ ،‬ع ‪ :‬والعني شطورا ‪ :‬نظرت إليك وإىل آخر ‪ ،‬وهى أصوب‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد من قصيدة ىف ديوان طرفة ‪ ، 108‬وزعم األصمعىـ أن القصيدة مصنوعة ورواية الديوان‪.‬‬
‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزب من ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول تعالك اللجم‬ ‫وقنا جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرد وخيل ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمر ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )5‬جــاء ىف مــادة ‪ :‬شــفن فتح العني وكســرها ىف املاضى ‪ ،‬وىف اللســان ـ شــفن ‪ :‬شــفنه يشــفنه بالكسر شــفنا وشــفونا ‪ ،‬وشــفن يشــفنه شــفنا كالمها نظر إليه مبؤخر عينيه بغضة أو تعجبــا‪.‬‬
‫ونقل أبو عثمان ذلك عن أىب بكر وكان حقه أن يذكرها حتت بناء فعل وفعل ـ بفتح العني وكسرها ـ‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء الشاهد ىف هتذيب األلفاظ ‪ 36‬سادس مثانية أبيات من الرجز جلندل الطهوى ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف اللسان ـ شفن منسوبا جلندل بن املثىن احلارثى‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪« :‬واشتد» وما أثبت عن أ‪ .‬ب‪ .‬ع ‪ :‬أصوب‪.‬‬
‫(‪ )8‬الشاهد بعض بيت للقطامى ومتامه كما ىف الديوان ‪ 181‬ضمن أبيات متفرقة‬
‫حسن حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذار مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتقب شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفون‬ ‫يس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارقن الكالم إىل ملا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫حسن حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذار مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتقب شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفون‬ ‫ورواية اللس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفن ‪ ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ـ ‪ 374‬ـ‬

‫مبوخر عينيه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وقال أبو بكر ‪ :‬شفن يشفن ‪ ،‬وشفن يشفن ‪ :‬إذا ‪ ،‬نظر ّ‬
‫(رجع)‬
‫بالشرب ‪ ،‬وشربت املرأة ‪ :‬نكحتها‪.‬‬
‫(شرب) ‪ :‬وشرب الشىء شربا ‪ :‬قاسه ّ‬
‫الرجل أشربه ‪ :‬إذا كنت أوسع شربا منه‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشربت ّ‬
‫(رجع)‬
‫الركعة أخ ــرى ‪ ،‬وش ــفعت ىف األمر ش ــفاعة وش ــفعا طالبته بوس ــيلة أو‬
‫(ش ــفع) ‪ :‬وش ــفع الع ــدد والص ــالة ش ــفعا ‪ :‬جعل (إىل) الواحد ثانيا وإىل ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫ذمام‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لألعشى ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫فقد عصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاها أبوها والّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفعا‬ ‫واستشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفعت من سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراة احلى ذائقة ‪ ‬‬ ‫‪ 2226‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫العدو بعداوته وإضراره ‪ :‬أعان‪.‬‬

‫وشفع ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لألحوص ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانوا لليلى بلومها شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفعوا‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن من المىن ألصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمها ‪ ‬‬ ‫‪ 2227‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى ‪ :‬أعانوا‬
‫كل واحدة (‪ )4‬منهما ولد ‪ ،‬وشفع ىف اإلناء شفعا ‪ :‬كثر شربه‪.‬‬
‫والشاة ‪ :‬تبع ّ‬
‫وشفعت النّاقة ّ‬
‫الشىء‬
‫ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫* (شسف) ‪ :‬وشسف‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬إىل» «تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬الشاهد من قصيدة لألعشى برواية «شرف» «مكان» «ثقة» الديوان ‪.137‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد بيت مفرد لألحوص األنصارى جاء ىف ديوانه ‪ ، 145‬وانظر اللسان ‪ ،‬شفع‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ‪ .‬ب «واحد» وما أثبت عن ق‪ .‬ع ‪ :‬أصوب‪.‬‬
‫(‪ )5‬جــاء ىف ق قبل مــادة شسف من هــذا البنــاء ثالث مــواد هى ‪« :‬مشص ـ شسع ـ شــجر» وقد ذكر أبو عثمــان مــادة ـ مشص حتت بنــاء فعل يفتح العني ـ من بــاب فعل وأفعل بــاختالف‬
‫وسوف بذكر مادة شسع حتت بناء «فعل وفعل» ـ يفتح العني وكسرها ـ من هـذا البـاب ‪ ،‬أما مـادة ـ شـجر فقه ذكرها كل من الشـيخ وتلميـذه قبل ذلك حتت بنـاء فعل ـ بفتح العني ـ من‬
‫باب فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 375‬ـ‬

‫* (شسب) ‪ :‬شسوفا‪.‬‬
‫الضّر (‪.)1‬‬
‫وشسب شسوبا ‪ :‬يبسر من ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلوع حتت صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلب قد حنل‬
‫ـدف شاسف ‪ ‬‬
‫يتّقى ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـريح بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2228‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ف ‪ :‬اجلنب‪.‬‬
‫ال ّد ّ‬
‫* (شدخ) ‪ :‬وشدخ الرأس والشىء شدخا ‪ :‬كسره ‪ ،‬وشدخت غرة الفرس شدوخا ‪ :‬غشيت الوجه من أصل النّاصية إ األنف‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ىف وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوه مع الّلمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام اجلعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد‬ ‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدخت غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرة ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوابق فيهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2229‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫مرار بن منقذ ‪:‬‬

‫وقال ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫هن يفضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلن نسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء النـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس غر‬
‫ّ‬ ‫غرهتا من نس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة ‪ ‬‬
‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادخ ّ‬ ‫‪ 2230‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫فسمى ش ّداخا (‪.)6‬‬
‫امللوح دماغ خزاعة ‪ّ ،‬‬
‫(‪)5‬‬
‫الشىء ‪ :‬أبطلته ‪ ،‬وشدخ يعمر بن ّ‬‫وشدخت ّ‬
‫صوت‪.‬‬ ‫* (شحج) ‪ :‬وشحج البغل واحلمري شحيجا ‪ ،‬وشحج الغراب شحجانا ‪ّ :‬‬
‫(‪)7‬‬

‫أسن وغلط صوته ‪ ،‬وأنشد لذى الرمة ‪:‬‬

‫قال أبو عثمان ‪( :‬وقال يعقوب) إمنا يقال ذلك للغراب ‪ :‬إذا ّ‬
‫(‪)8‬‬
‫مثاكيل من صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّابة النّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوح‬ ‫ومستش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحجات بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالفراق كأهّن ا ‪ ‬‬ ‫‪ 2231‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ ،‬ب «الضر» وصوابه «الضمر»‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ شسب برواية ‪« :‬شاسب مكان «شاسف» والشاهد من قصيدة للبيد يتحدث فيها من مآثره ورواية الديوان ‪« 142‬األرض» مكان الريح‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشـاهد ىف اجلمهـرة ‪ 2‬ـ ‪ 205‬منسـوبا ليزيد بن مفـرغ احلمـريى ‪ ،‬وجـاء ىف اللسـان شـدخ منسـوبا لراجز مع أن الـبيت ليس الرجز ‪ ،‬وجـاء ىف التهـذيب ‪ 7‬ـ ‪ 75‬من غري نسـبة ‪،‬‬
‫وقد علق على الشاهد تعليقا حيدد مراجعه ومنها تأويل مشكل القرآن ‪ : 429‬واالقتضاب ‪ ، 449‬وأدب الكاتب ‪.518‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد من املفضلية ‪ 16‬للمرار بن منقذـ ‪ ،‬ورواية املفضليات ‪« 90‬كن» مكان «هن»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب بعد لفظة يعمر بياض بعدل كلمة ‪ ،‬وجاء ىف اللسان ـ شدخ «يعمر بن عوف» وجاء ىف التهذيب ‪ 7‬ـ ‪ ، 75‬وكان يعمر الشداخ»‪.‬‬
‫(‪« )6‬ش ــداخا» ج ــاء ىف األفع ــال ‪ ،‬والته ــذيب ‪ 7‬ـ ـ ‪ »75‬ش ــداخا» بشني مفتوحة ودال مش ــددة مفتوحة ك ــذلك ‪ ،‬وىف اللس ــان ـ ـ ش ــدخ الش ــداخ» بشني مش ــدده مض ــمومة ‪ ،‬ودال خمففة‬
‫مفتوحة وىف الشني الفتح والكسر والضم ‪ ،‬وىف الدال التخفيف والتشديد‪ .‬انظر القاموس خدش‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬شحيجا وشحاجا»‪.‬‬
‫(‪ )9‬الديوان ‪ ، 84‬وانظر اللسان ـ شحج ‪ ،‬والتهذيب ‪ 4‬ـ ‪.117‬‬
 ‫ـ ‪ 376‬ـ‬

‫وقال ابن مقبل ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ـرت قارحه كلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـز اجملمر‬
‫وافـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫مل يعد أن فتح ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحاج هلاته ‪ ‬‬ ‫‪ 2232‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال جرير ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫بنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى األحبّة دائم التّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحاج‬ ‫إ ّن الغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراب مبا كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرهت ملولع ‪ ‬‬ ‫‪ 2233‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (شلق) ‪ :‬وشلق املرأة شلقا ‪ :‬باضعها‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬شلقه شلقا ‪ :‬ضربه بسوط أو غريه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫صوت حلقه‪.‬‬‫* (سخر) ‪ :‬وشخر احلمار شخريا ‪ 90[ :‬ـ أ] ّ‬
‫فخري‪( .‬رجع)‬
‫شخري ّ‬
‫وقال أبو عثمان ‪ :‬ويقال شخر شخريا ‪ :‬رفع صوته بالفخر ‪ ،‬تقول رجل ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫* (شهق) ‪ :‬وشهق اجلبل شهوقا ‪ :‬طال وامتنع‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان لربيعة بن مقرومـ يصف امرأة ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ىف رأس شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهقة الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذرى متبتّل‬ ‫لو أهنا عرضت ألمشط راهب ‪ ‬‬ ‫‪ 2234‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫والزفري ‪ :‬إخراجه (‪.)6‬‬
‫رد نفسه ‪ ،‬وأيضا رمى به ‪ّ ،‬‬
‫الرجل شهيقا ‪ّ :‬‬
‫وشهق ّ‬
‫* (شلغ) ‪ :‬وشلغ رأسه شلغا ‪ :‬شدخه‪.‬‬
‫* (شخز) ‪ :‬وشخز األمر شخيزا ‪ ،‬عسر (‪.)7‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية اللسان ـ لزز‪.‬‬
‫اجملمر‬ ‫كلز‬ ‫قارحه‬ ‫ورأيت‬ ‫‪ ‬‬ ‫هلاته‬ ‫النهيق‬ ‫فتق‬ ‫أن‬ ‫يعد‬ ‫مل‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )2‬ىف أ«العراب» بعني وراء مهملتني حتريف ‪ ،‬والشاهد من قصيدة جلرير ميدح احلجاج الديوان ‪.136‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«سلق» بسني مهملة حتريف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«قال»‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ بتل ‪ ،‬منسوبا لربيعة بن مقررم ورواية الشطر الثاىن ‪:‬‬
‫عبد اإلله صرورة متبتل‬
‫(‪ )6‬ىف أ«إدراجه» تصحيف ‪ ،‬وىف ق «أخرجه ‪ ،‬وىف ع ‪« :‬إخراجه»‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪ ،‬ع «شخزا» وهو الصواب الذى جاء ىف التهذيب ‪ 7‬ـ ‪ 84‬واجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 216‬واللسان ـ شخز واملصدر ىف أ‪ .‬ب «شخيزا» وشاهد أىب عثمان خبالفه‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 377‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫واحلرب عسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراء اللّقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح املغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزى‬ ‫إذا األم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور أولعت بال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـخز ‪ ‬‬ ‫‪ 2235‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تأخر نتاجها‪.‬‬
‫قوله ‪ :‬املغزى ‪ :‬هى الّىت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشخزه شخزا ‪ :‬إذا طعنه ‪ ،‬وشخز عينه ‪ :‬إذا فقأها‪ .‬ق (رجع)‬
‫السكنّي والشىء أشحذه شحذا ‪ :‬جلوته‪.‬‬ ‫ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫* (شحذت) ‪ :‬وشحذت‬
‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 2236‬ـ يشحذ حلييه بناب أعصل‬
‫وقواها على الطعام‪.‬‬
‫ضرمها ّ‬ ‫وشحذ اجلوع املعدة ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب ممّا مل يذكر منه شىء ىف الكتاب ‪:‬‬
‫* (شنص) ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬شنص بالشىء يشنص شنوصا ‪ :‬إذا تعلّق به غريه‪.‬‬
‫الرجل يشنمه (‪ )4‬شنما ‪( :‬إذا) (‪ )5‬جرحه‪.‬‬ ‫* (شنم) ‪ :‬وشنم ّ‬
‫قال األخطل ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫مزامحة األع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداء والنّخس ىف الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدبر‬ ‫السوءاتقدشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنم اسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــته ‪ ‬‬
‫ركـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب على ّ‬ ‫‪ 2237‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (شفر) ‪ :‬أبو بكر ‪ :‬شفره يشفره ‪ ،‬شفرا ‪ :‬ضربه بصدر قدمه ‪ ،‬قال ‪ :‬وليس بثبت عندى‬
‫* (شحف) ‪ :‬قال (‪ : )7‬وشحف‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء البيت األول ىف التهذيب ‪ 7‬ـ ‪ 84‬من غري نسبة ‪ ،‬وجاء ىف اللسان ـ شخز منسوبا لرؤبة ‪ ،‬والبيتان من أرجوزة لرؤبة ميدح أبان بن الوليد البجلى الديوان ‪.64‬‬
‫(‪ )2‬جاء ىف ق قبل هذه املادة شفع ‪ ،‬وقد سبق أن ذكرها حتت نفس البناء من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الرجز ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 176‬واللسان ـ شحذ من غري نسبة ‪ ،‬ومل أعثر عليه ىف ديوان رؤبة ‪ ،‬أو ديوان العجاج ‪ ،‬وللعجاج ثالث أراجيز على الروى‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«يشنم» وما أثبت عن ب أدق‪.‬‬
‫(‪« )5‬إذا» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا جاء ىف ديوان األخطل ‪ ، 153‬واللسان ـ شنم‪.‬‬
‫(‪ )7‬النقل عن أىب بكر بن دريد اجلمهــرة ‪ 2‬ـ ‪ ، 159‬وجــاء الفعل ىف أب شــخف باخلاء املعجمة والــذى وجدته ىف اجلمهــرة ‪« :‬والشــحف لغة ميانية ‪ ،‬وهو أن تقشر عن الشــىء جلــده ‪،‬‬
‫ومل أجد له شخف باخلاء املعجمة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 378‬ـ‬

‫الشىء شحفا ‪ :‬قشر عنه جلده ‪ ،‬لغة ميانية‪.‬‬

‫* (شكز) ‪ :‬قال (‪ : )1‬وشكزه بإصبعه يشكزه شكزا ‪ :‬خنسه‪.‬‬
‫* (شكب) ‪ :‬وشكبته شكبا ‪ :‬مثل شكسته ‪ :‬إذا أعطيته جزاء‪.‬‬
‫* (مشظ) ‪ :‬وتقول ‪ :‬مشظت (‪ )2‬فالنا عن كذا ‪ :‬إذا منعته‪.‬‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ويصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبح منكم بطن جلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذان مقفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا‬ ‫ستش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمظكم عن بطن وج س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيوفنا ‪ ‬‬ ‫‪ 2238‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل ىف اإلناء يشقع شقعا ‪ :‬إذا شرب مثل ‪ :‬كرع ومثله ‪ :‬قبع ‪ ،‬وقمع ‪ ،‬ومقع‪.‬‬‫* (شقع) ‪ :‬وشقع ّ‬
‫الرجل ‪ :‬إذا هتيّأ للبكاء مثل ‪ :‬شخم‪( .‬رجع)‬
‫* (شخن) ‪ :‬وشخن ّ‬
‫فعل وفعل‬
‫* (مشط) ‪ :‬مشط الشىء مشطا ‪ :‬خلطه بغريه‪.‬‬
‫ومشط مشطا ‪ :‬خالط سواد حليته بياض ‪ ،‬ومشطت املرأة ىف رأسها ‪ :‬كذلك قال أبو عثمان ‪ :‬ومشط ذنب الفرس ‪ :‬إذا خالط بياضه ســواد ‪ ،‬يقــال‬
‫فرس مشيط ال ّذنب ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بنقبة ديبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج وريط مقطّع‬ ‫مشيط الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذناىب ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوفت وهى جونة ‪ ‬‬ ‫‪ 2239‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ومشط الصبح ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬القائل أبو بكر بن دريد ‪ ،‬والنقل عنه من اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪.2‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ‪« .‬مشطت» بطاء مهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ 59‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 333‬واللسان ـ مشظ من غري نســبة ‪ ،‬ورواية اجلمهـرة جلـدان بـدال ممهلة ‪ ،‬وضــبطت «جلـذان» بكسر اجليم ىف معجم البلــدان ‪،‬‬
‫والتهذيب واللسان‪ .‬ومل ينسب الشاهد ىف أى من هذه الكتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 544‬واجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ ، 57‬واللسان ـ مشط منسوبا لطفيل الغنوى يصف فرسا ‪ ،‬وقد جاء الشاهد ىف ديوانه ‪.104‬‬
 ‫ـ ‪ 379‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫يتلى آخر اللّيل سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطع‬
‫مشيط ّ‬ ‫وأعجلها عن حاجة مل تفه هبا ‪ ‬‬ ‫‪ 2240‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (شسع) ‪ :‬وشسع (‪ )2‬املكان شسوعا ‪ :‬بتد‪.‬‬
‫(قال أبو عثمان) (‪ : )3‬وقال أبو بكر ‪ :‬شسع الفرس شسعا ‪ :‬إذا كان بني ثنيّته ورباعيّنه انفراج كالفلج ىف األسنان‪.‬‬
‫* (شدف) ‪ :‬قال ‪ :‬وشدفت (‪ )4‬الشىء أشدفه (شدفا ‪ :‬قطعته) (‪ )5‬شدفة شدفة ‪ :‬أى قطعة قطعة‪( .‬رجع)‬
‫وشدف (‪ )6‬الفرس شدفا ‪ :‬مرح ‪ ،‬فهو شدف ‪ ،‬وأشدف‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫‪ 2241‬ـ بذات لوث أو ‪ ،‬بناج أشدفا‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشدفت النّاقة ‪ :‬إذا مالت ىف أحد ش ّقيها فهى شدفاء وذلك من النّشاط ‪ ،‬قال الطرماح ‪:‬‬
‫فعل املضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواره الرببـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬ ‫غب ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرى ‪ ‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدفاء تصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبح تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتعى ّ‬ ‫‪ 2242‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أخطأ أو أصاب‪( .‬رجع)‬ ‫(‪)9‬‬

‫الرببار ‪ :‬الكثري الكالم واجللبة (باللسان)‬ ‫(‪)8‬‬

‫وشدف اإلنسان ‪ :‬عظم شخصه‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬جــاء الشــاهد ىف هتذيب األلفــاظ ‪ 544‬برواية يتلى بالم مشــددة مكســورة وعلق التــربيزى على الشــاهد بقوله ويتلى ـ ـ بالم مشــددة مفتوحة ـ ـ وجــاء ىف اللســان ‪ /‬مشط برواية «تبكى‬
‫منسوبا للبعيث ‪« ،‬ويتلى» هنا مبعىن يتلو‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق جاء الفعل «شسع» حتت بناء فعل مفتوح عني املاضى من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪« )3‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكر ابن القوطية مادة «شدف» حتت بناء فعل بكسر العني من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪« )5‬شدفا قطعته تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«وشدف» بفتح الدال ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )7‬جاء الشـاهد ىف التهـذيب ‪/ 11‬ـ ‪ ، 325‬واللسـان ـ شـدف برواية «نبـاج» بنـون موحـدة بعـدها بـاء ورواية الـديوان ‪ ، 495‬وأراجـيز العـرب ‪« 51‬بنـاج» كما جـاء باألفعـال‪ .‬وعلق‬
‫شارح األراجيز بقوله وناج ‪ :‬يريد مجال ينجو بصاحبه‪ .‬والنباج لغة ىف نباح الكلب‪.‬‬
‫(‪ )8‬الشاهد من قصيدة للطرماح ميدح خالد بن عبد اهلل القسرى ورواية الديوان ‪.224‬‬
‫شدقاء تصبح تشتئ غب السرى‪ .‬فعل املضل صياره الرببار بالقاف املثناة ىف شدقاء والواو ىف (صواره والصوار لغة ىف الصيار وعلى رواية الديوان ال شاهد فيه ‪ ،‬ومل يستشهد به‬
‫صاحب التهذيب ‪ ،‬واجلمهرة واللسان ىف مادة ـ شدف‪.‬‬
‫(‪« )9‬باللسان» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 380‬ـ‬

‫* (شجب) ‪ :‬وشجب الغراب شجيبا ‪ :‬أش ّد من نغيقه (‪.)1‬‬

‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫تعجبا‬
‫ّ‬ ‫ملن‬ ‫إعجابا‬ ‫وهجن‬ ‫ـجبا ‪ ‬‬
‫ذكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرن أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجابا ملن تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2243‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل شجبا وشجوبا‪.‬‬ ‫وشجب ّ‬

‫(أمث ‪ ،‬وشجب أيضا) (‪ )3‬هلك‪.‬‬
‫عما يؤمله ‪ ،‬والشــاجب ‪ :‬من‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬ويقــال ‪ :‬النّــاس ‪ :‬غــامن ‪ ،‬وســامل ‪ ،‬وشــاجب ‪ ،‬فالغــامن ‪ :‬من قــال خــريا ‪ ،‬والســامل ‪ :‬من صــمت ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫تكلم بكالم يؤمثه ‪ ،‬فهلك ‪ ،‬وأنشد لعنرتة ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإ ّن أبا نوفل قد شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجب‬ ‫فمن ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ىف أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــره س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاملا ‪ ‬‬ ‫‪ 2244‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وشجبه اهلل شجبا ‪ :‬أهلكه ‪ ،‬وشجبته ‪ :‬أحزنته‪.‬‬

‫وشجب شجبا ‪ :‬حزن (‪.)6‬‬
‫وأنشد أبو عثمان‬
‫(‪)7‬‬
‫على شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجب أو ال يصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادفها ثكل‬ ‫تكب على ابنها ‪ ‬‬
‫وأيّة ّأم ال ّ‬ ‫‪ 2245‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وشجب أيضا ‪ :‬هلك ىف دين أو دنيا‪.‬‬

‫السفلى شرما ‪ :‬شققتها ‪ ،‬وشرمت اجللد ‪ :‬كذلك‪.‬‬ ‫الشفة ّ‬
‫* (شرم) ‪ :‬وشرمت ّ‬
‫قال أبو عثمان قال أبو حامت ‪ :‬وشرمت األذن شرما ‪ :‬إذا قطعت من طرفها ‪،‬‬
‫مشرم األطراف فقال لعمر ‪ :‬إ ّن ىف هذا التوراة فقال‬
‫وشرم أنفه ‪ :‬خرمه ‪ ،‬يقال ‪ :‬رجل أشرم ‪ ،‬وأمرأة شرماء ‪ ،‬وىف احلديث ‪« :‬فجاء مبصحف ّ‬
‫‪ :‬إن‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬نعيقه» بالعني املهملة ‪ ،‬ومها لغتان إال أن الغني ىف الغراب أحسن‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪/ 10‬ـ ‪ ، 545‬واللسان ‪ /‬شـجب من غري نسـبة ‪ ،‬وىف اللسـان «أشـجانا» بنـون ىف آخـره ‪« ،‬وأعجابا «هبمـزة مفتوحـة‪ .‬ومل أقف عليه ىف ديـوان العجـاج ط‬
‫بريوت ‪ ،‬وعلق حمقق التهذيب على الشاهد بقوله ‪ :‬الرجز للعجاج ىف ديوانه ‪( ..‬أبيات مفردات) ج ‪ 2‬س ‪ 73‬رقم ‪.7‬‬
‫(‪« )3‬أمث وشجب أيضا «تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬تصرف ىف اقتباس احلديث ‪ ،‬وانظر النهاية ‪ .45 / 2‬وىف أ«عامن» بعني مهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد لعنرتة ىف ديوانه ‪ 207‬ضمن ثالثة دواوين برواية «عن شأنه» مكان «ىف أمره» وأبو نوفل» نضلة األسدى‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء ىف التهذيب ‪/ 10‬ـ ‪« 545‬وشجب الرجل يشجب شجوبا ـ بفتح اجليم ىف املاضى وضمها ىف املستقبل ـ ‪ :‬إذا عطب وهلك ىف دين أو دنيا ‪ ،‬وفيه لغة ‪ :‬شـجب يشـجب شـجبا‬
‫ـ بكسر اجليم ىف املاضى وفتحها ىف املستقبل ـ ‪ ،‬وهو أجود اللغتني ‪ ..‬قاله الكسائى‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 381‬ـ‬

‫كنت تعلم أ ّن فيه التوراة الّىت أنزلت على موسى ـ عليه‌السالم ـ فاقرأها أناء اللّيل والنّهار (‪« )1‬وقال (‪ )2‬الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرمة األبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعر باملذارى‬ ‫ونـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب مهّة ال خري فيها ‪ ‬‬ ‫‪ 2246‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(ويروى ‪ :‬األغر)‬ ‫(‪)4‬‬

‫الرجل ‪ :‬شققت جفنه األعلى (‪ ، )5‬قـال ‪ :‬ومنه مسّى أبرهة األشـرم لشـرم كـان بعينه ‪ ،‬وقـال غـريه مسّى بـذلك لشـرم‬ ‫وقال أبو بكر ‪ :‬شرمت عني ّ‬
‫شق ىف جبل أو صخرة فهى شرم (‪.))7‬‬ ‫وكل ّ‬
‫كان بأنفه (قال ‪ّ :‬‬
‫(‪)6‬‬

‫وقال يعقوب ‪ :‬وشرمت الثّريد أكلته من جانبيه‪( .‬رجع)‬

‫الشفة شرما ‪ :‬انش ّقت ‪ ،‬وشرم األنف ‪ :‬انقطع طرف (‪ )8‬أرنبته ‪ ،‬وشرم طرف حياء النّاقة ‪ :‬انقطع‪.‬‬ ‫وشرمت ّ‬
‫املفتضة املفضاة [‪ 90‬ـ ب [شرمي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومنه قيل للمرأة‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)9‬‬
‫بشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىء إن ّأمكم شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمي‬ ‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلكم علينا ‪ ‬‬
‫لعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل اهلل ف ّ‬ ‫‪ 2247‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (شده) ‪ :‬وشده رأسه شدها ‪ :‬كسره‪.‬‬
‫وشده شدها ‪ :‬حار ودهش‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬النهاية البن األثري ‪ 468 / 2‬ولفظ احلديث ومنه حديث كعب «أنه أتى عمر بكتاب قد تشرمت نواحيه فيه التوراة»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«قال»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«املدارى» بدال مهملة حتريف ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 349 / 2‬من غري نسبة برواية «األشاعر‪.‬‬
‫مكان «األباعر» وهبا جاء ىف إبل األصمعى ‪ 163‬منسوبا ألعشى باهلة ‪ ،‬وأبرهة رسول النجاشى ملك احلبشة وقائد جيشه هلدم الكعبة قبل اإلسالم‪.‬‬
‫(‪« )4‬ويروى األغر» تكملةـ من ب‪ .‬وأظن أن الصواب ‪« :‬ويروى األشاعر‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«األعال» خطأ من فعل النقلة‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«بعينه» تصحيف ‪ ،‬وقد كرر النقلة ىف ب عبارة» وقال غريه ‪ :‬مسى بذلك لشرم كان بعينه»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ما بني القوسني تكملهـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف أ«طرفا» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )9‬جاء الشاهد ىف خزانة األدب ‪ 368 / 4‬الشاهد ‪ ، 876‬واملقاصد الكربى هامش اخلزانة ‪ ، 247 / 3‬ومل أعثر على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 382‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ومعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرات اخلطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّده‬ ‫مل يطو أذيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىل كث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار املتيه ‪ ‬‬ ‫‪ 2248‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (شفه) ‪ :‬وشفهه شفها ‪ :‬ضرب شفته‪.‬‬

‫الرجل ‪ :‬كثر سائلوه ‪ ،‬وشفه املال ‪ :‬كثر طالبوه‪.‬‬ ‫الشفا ‪ ،‬وشفه ّ‬
‫ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫وشفه املاء والطعام ‪ :‬كثرت عليهما‬
‫* (شدق) ‪ :‬وشدقه شدقا‪ .‬ضرب شدقه‪.‬‬
‫وشدق شدقا ‪ :‬عظم شدقاه‪.‬‬
‫ويقال ‪ :‬رجل أشدق ‪ ،‬وامرأة شدقاء وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 2249‬ـ أشدق يفرت افرار أفو‬
‫مشق شدقيها‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو عبيدة ‪ :‬ويقال أيضا ‪ :‬شفة شدقاء التّساع ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (شخس أ) ‪ :‬وشخس فاه شخسا ‪ :‬فتحه للتثاؤب‪.‬‬
‫وشخست (‪ )4‬األسنان شخاسا ‪ :‬فسدت ومالت من كرب أو علّة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬ضربه فشخست قحفاه ‪ ،‬وتشاخسا ‪ :‬أى اختلفا‬
‫قال أبو النجم ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاخس فيما بني صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدغيه األثر‬ ‫عض به سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيف ذكر ‪ ‬‬
‫وبطل ّ‬ ‫‪ 2250‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشخس ىف كل شىء خمتلف ‪ ،‬يقال شخست أصابعه‬

‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ّ :‬‬
‫وتشاخست (‪ ، )6‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫وال برئا من داحس وكنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع‬ ‫تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاخس إهبامـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاك إن كنت كاذبا ‪ ‬‬ ‫‪ 2251‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية الديوان ‪« 166‬املبنهى» مكان «املتيه ومل أعثر عليه ىف اجلمهرة ‪ ،‬والتهذيب ‪ ،‬واللسان شرم‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«عليه ؛ وأثبت ما جاء ىف ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا ىف ديوانه ‪ ، 166‬مل أعثر عليه ىف اجلمهرة ‪ ،‬والتهذيب ‪ ،‬واللسان ـ شدق‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ق ‪« :‬وشخست» بفتح اخلاء املعجمة ‪ ،‬والكسر أصوب‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا جاء ونسب ىف اجلمهرة ‪.219 / 2‬‬
‫(‪ )6‬تصرف أبو عثمان النقل عن أىب بكر بن دريد‪ .‬ونقل معىن كالم انظر اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪.219‬‬
‫(‪ )7‬هكذا جاء الشاهد اللسان ـ دحس ‪ ،‬ونسبه نقال عن اجلوهرى؟؟؟ بن زهري بن جذمية العبسى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 383‬ـ‬

‫الكناع ‪ :‬اليبس ‪ ،‬ومنه قيل للخصيم اجلدل (‪ ، )1‬شخيس ‪ ،‬قال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫الشخيسا‬
‫‪ 2252‬ـ يعدل عىّن اجلدل ّ‬
‫(رجع)‬
‫كل ذى شفر (‪ )3‬شفرا ‪ :‬ضربت شفره‪.‬‬‫* (شفر) ‪ :‬وشفرت ّ‬
‫وشفرت املرأة شفارة ‪ :‬قربت شهوهتا‬
‫* (شتع) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وشتعت (‪ )4‬الشىء أشتعه شتعا ‪ :‬إذا وطئته وذلّلته واملشاتع املهالك‪.‬‬
‫وشتع شتعا ‪( :‬إذا) (‪ )5‬جزع من مرض أو جوع مثل شكع سواء‪.‬‬
‫* (شصب) ‪ :‬قال ‪ :‬وشصب العيش شصوبا (‪ .)6‬فهو عيش شاصب ‪:‬‬
‫اشت ّد ‪ ،‬وشصبت الشاة ‪ :‬سلختها وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫الشصب‬
‫وال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاة بالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدرمهني ّ‬ ‫حلا اهلل قوما شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروا ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2253‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو بكر ‪ :‬هكذا روى هذا البيت ‪ ،‬والصواب‬

‫(‪)8‬‬
‫الشصب‬
‫فال الشاة بال ّدرمهني ّ‬
‫والشصب ‪ :‬املسلوخ‪.‬‬
‫ّ‬
‫(رجع)‬
‫وشصب العيش واألمر ـ بكسر الصاد أيضا شصبا وشصوبا ‪ :‬اشت ّد‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«احلدل» حباء مهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ‪ .‬ب «يعدل ؛ بضم الياء ‪ ،‬والذى ىف الديوان ‪ 69‬واللسان ‪ /‬شخس «يعدل» بفتح الياء من عدل وهو األصوب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«شفر» بفتح الشني تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل تـرد مـادة شـتع ىف أفعـال ابن القوطية املطبـوع ‪ ،‬ونقلها عنه ابن القطـاع ‪/ 2‬ـ ‪ 204‬وعبارته ‪« :‬وشـتع الشـىء شـتعا ‪ :‬وطئه وذهلل وشـتع شـتعا ‪ :‬جـزع من مـرض أو جـوع»‪ .‬وعلى‬
‫هذا يكون ما نقله ابن القطاع نقله من نسخة أخرى غري الىت نقل عنها أبو عثمان ‪ ،‬والىت خرجت ىف الكتاب املطبوع‪.‬‬
‫(‪« )5‬إذا» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ق جاء الفعل ـ شصب «حتت بناء فعل مكسور العني من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا جاء الشاهد ىف اجلمهرة ـ ‪ 291 / 1‬من غري نسبة ‪ ،‬ومل يستشهد به صاحب التهذيب واللسان ـ شصب‪.‬‬
‫(‪ )8‬مل أعثر على هذا االستدراك ىف اجلمهرة ‪ ،‬ولعله من مصدر آخر البن دريد‪ .‬وىف حواشى اجلمهرة إذ الشاة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 384‬ـ‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫ب‪.‬‬
‫الس ّ‬
‫* (شتم) ‪ :‬شتمه شتما ‪ :‬سبّه ‪ ،‬وشتمه أيضا ‪ :‬بلّغه ّ‬
‫وشتم األسد وغريه شتامة ‪ :‬قبح منظره‪.‬‬
‫فهو شتيم وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وأرض ذى العميّة ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتيم‬ ‫يلتمس املال ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأرض املوم ‪ ‬‬ ‫‪ 2254‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫العميّة ‪ :‬الشدة‪.‬‬
‫* (شحب) ‪ :‬وشحب اللّون شحوبا ‪ :‬تغرّي من علّة ‪ ،‬أو عالج ‪ ،‬وشحب اجلسم ‪ :‬هزل (‪.)2‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى وأبو زيد شحب الرجل ـ بفتح احلاء ـ شحوبا وشحوبة ‪ :‬إذا تغرّي من هزال أو مرض ‪ ،‬أو جـوع ‪ :‬قـال وال يقـال‬
‫شحب ‪:‬‬
‫وأنشد أبو زيد للقشرييّني ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫هبا وك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرام النّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحوهبا‬ ‫مبنزلة ّأما الل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئيم ف ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا من ‪ ‬‬ ‫‪ 2255‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السمني ‪ ،‬كما أ ّن املارض ‪:‬‬

‫والسامن ‪ّ :‬‬
‫املريض ‪ ،‬وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وقد يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرك املوت ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمني البلنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدحا‬ ‫وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدجيمع املال الفىت وهو ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحب ‪ ‬‬ ‫‪ 2256‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫البلندح ‪ :‬العظيم البطن‪ .‬وقال اآلخر ‪:‬‬

‫فجن جنوهنا‬
‫على نضو أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفار ّ‬ ‫رأت نضو أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفار أميمة واقفا ‪ ‬‬ ‫‪ 2257‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فإنّك مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىل فرقة ال يزينها‬ ‫أى الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس أنت ومن تكن ‪ ‬‬
‫فق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت من ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)5‬‬
‫الرجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال مسينها‬
‫بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار وال خري ّ‬ ‫فقلت هلا ليس ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحوب على الفىت ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء البيتان ىف هتذيب األلفاظ ‪ 236‬آخر مخسة أبيات منسوبة ملنظور بن مرثد‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «هزل» بفتح اهلاء وضم الزاى ‪ ،‬وما أثبت عن أأدق‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أعثر على الشاهد ىف نوادر أىب زيد وغريه من املصادر‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ شحب برواية «وقد جيمع املال» من غري نسبة ‪ ،‬وىف أ‪ .‬ب «قد جيمع» وبرواية اللسان يستقيمـ الوزن‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء البيتان األول والثاىن ىف اللسان ـ جن برواية ‪« :‬شاحبا» مكان «واقفا» ىف البيت األول و «أسرة» مكان «فرقة «‪ »،‬وال يـدينها» مكـان «ال يزينهـا» ىف الـبيت الثـاىن ‪ ،‬ومل أعـثر‬
‫على قائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 385‬ـ‬

‫السفر ‪ ،‬كما قال الراجز ‪:‬‬

‫الشمس ‪ ،‬والحه ّ‬
‫السفر لونه ‪ ،‬إمّن ا يقال ‪ :‬الحته ّ‬
‫الشمس أو ّ‬
‫قال ‪ :‬وال يقال ‪ :‬شحب ‪ :‬إذا غرّي ت ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫ودجل اللّيل فعظمى فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاتر‬ ‫عمى الحه اهلواجز ‪ ‬‬
‫يابنة ّ‬ ‫‪ 2258‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬شحبت األرض أشحبها شحبا ‪ :‬قشرت وجهها مبسحاة وغريها‪(.‬رجع)‬
‫* (شهم) ‪ :‬وشهمت الفرس شهما ‪ :‬نشطته‪.‬‬
‫وشهم شهامة ‪ :‬نشط‪.‬‬
‫الرجل أشهمه شهوما (‪ : )2‬إذا أفزعته وذعرته‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬شهمت ّ‬
‫وشهم ‪ :‬ح ّد قلبه وعقله (‪.)3‬‬
‫وأنشد أبو عثمان‬
‫(‪)4‬‬
‫مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتوقض من نبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات القفر مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهوم‬ ‫حمرجة ‪ ‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرت عنه ّ‬
‫طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاوى احلشا ق ّ‬ ‫‪ 2259‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (شنع) ‪ :‬شنع الشىء شناعة ‪ :‬قبح‪.‬‬
‫فهو شنيع ‪ ،‬ومونّثه شنعاء وأنشد أبو عثمان للقطامى ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ولو ال رعيهم شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنع ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـنار‬ ‫وحنن رعيّة وهم رع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة ‪ ‬‬ ‫‪ 2260‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والشنار ‪ :‬العار ‪ ،‬وقال أبو النجم ‪:‬‬

‫ّ‬
‫حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـراس أبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواب على قصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورها‬ ‫باعد ّأم العمر من أس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريها ‪ ‬‬ ‫‪ 2261‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)6‬‬
‫وغرية شنعاء من أمريها‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أعرت على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف اللسان ‪ /‬شهم «شهما» واملصدران جائزان‪ .‬وجاء ىف اجلمهرة ‪« 72 / 3‬أشهمه وأشهمه «بفتح اهلاء وكسرها‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬بعد ذلك» وأيضا ذعر»‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪/ 6‬ـ ‪ 93‬واللسان‪ .‬والتاج ‪ /‬شهم منسوبا لذى الرمة يصف ثـورا وحشـيا‪ .‬ورواية اللسـان والتـاج «بنـات «مكـان «نبـات» وهى رواية الـديوان ‪ 581‬وفسر‬
‫بنات القفر مبن تسكن القفر ‪ ،‬وىف أ‪ .‬ب «مستوفض» اسم فاعل وصوابه مستوفض مبعىن ‪ :‬مستفزعـ ‪ ،‬وفيها كذلك‪ .‬نبات ؛ تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )5‬هكذا جاء ىف ديوان القطامى ‪ ، 142‬ومل أعثر عليه ىف التهذيب ‪ ،‬واللسان واجلمهرة‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أعثر عليه ىف اجلمهرة والتهذيب واللسان ‪ /‬شنع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 386‬ـ‬

‫قال ‪ :‬ومجع شنيع ‪ :‬شنع ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 2262‬ـ يأتى أمورا شنعا شنابرا‬
‫(رجع)‬
‫وشنعت باألمر شنعا (‪ : )2‬أنكرته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ملروان بن احلكم (‪: )3‬‬
‫(‪)4‬‬
‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيكفيك ال يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنع برأيك شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانع‬
‫وفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوض إىل اهلل األمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور فإنّه ‪ ‬‬ ‫‪ 2263‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(شجع) ‪ :‬وشجع شجاعة ‪ :‬أقدم‪.‬‬

‫(قــال أبو عثمــان) (‪ : )5‬فهو شــجاع وشــجيع وأشــجع ‪ ،‬وزاد العقيليّــون [‪ 91‬ـ ـ أ] وشــجاع بكسر الشني ‪ ،‬وشــجاع بفتحها ‪ ،‬وامــرأة شــجيعة ‪،‬‬
‫وشجاع ‪ ،‬وشجاعة ‪ ،‬قال أبو زيد ‪:‬‬
‫والضعيف ‪ ،‬وأنشد للعجاج ‪:‬‬ ‫القوى ّ‬
‫ّ‬ ‫الشجاعة ىف‬ ‫وقد تكون ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 2264‬ـ فولدت فرأس أسد أشجعا‬
‫وقال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫أى ما تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأتى احلوادث أفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق‬
‫فمن ّ‬ ‫أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذء الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدهر حكمه ‪ ‬‬
‫بأشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجع ّ‬ ‫‪ 2265‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وشجع البعري وغريه شجعا ‪ :‬طاال‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫‪ 2266‬ـ على شجعات ال شخات وال عصل‬
‫يعىن قوائم اإلبل (‪ ، )9‬ويقال ‪ :‬للنّاب ‪ :‬إذا غلظ واشت ّد ‪ :‬ناب أعصل ‪:‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وشنعت به شنعا»‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ 433‬واللسـان ـ شـنع منسـوبا «ملروان» وعلق عليه حمقق التهـذيب بقوله ‪ :‬ومـروان ؛ هو مـروان بن أىب حفصة «وملروان بن أىب حفصة ترمجة ىف الشـعر‬
‫والشعراء ‪ ، 763‬وقال فيه ‪« :‬وهو موىل مروان بن احلكم» ‪ ،‬ومل أجده ىف شعر مروان بن أىب حفصة ط القاهرة ‪ 1973‬م‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف التهذيب ‪ 1‬ـ ‪ ، 433‬واللسان ـ شنع «فوض» الشاهد من وزن الطويل‪.‬‬
‫(‪« )5‬قال أبو عثمان «تكمة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬الرجز لرؤبة من أرجوزة ميدح متيما ‪ ،‬وليست للعجاج كما جاء هنا ‪ ،‬والتهذيب ‪ 1‬ـ ‪ 331‬واللسان شجع ـ ديوان رؤية ‪.93‬‬
‫(‪ )7‬هكــذا جــاء الشــاهد ‪ ،‬ونسب ىف العني ‪ ، 242‬والتهــذيب ‪ 1‬ـ ‪ ، 332‬واللســان ـ شــجع ‪ ،‬وهو من قصــيدة لألعشى ميدح احمللق بن حنتم بن شــداد ‪ ،‬ورواية الــديوان ‪« 253‬جتىن»‬
‫مكان «تأتى»‪.‬‬
‫(‪ )8‬جاء الشاهد ىف العني ‪ ، 241‬واللسان ‪ ،‬والتاج ـ شـجع من غري نسـبة برواية ال شـحاب «حباء مهملة ‪ ،‬ويـاء موحـدة حتتية ‪ ،‬وجـاء ىف التهـذيب ‪ 1‬ـ ‪ 332‬برواية «ال شـخات» خباء‬
‫معجبة ‪ ،‬وتاء مثناة فوقية‪ .‬وشخات مجع شاخة ‪ ،‬والشاخة ‪ :‬املعتدل‪.‬‬
‫(‪ )9‬ىف ب «األبل» بفتح اهلمزة ‪ ،‬والياء املثناة التحتية مشددة مفتوحة ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن أن ‪ ،‬والعني والتهذيب ‪ ،‬واللسان‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 387‬ـ‬

‫ويقال للدجاجة ‪ :‬ما أعصل حلمها ‪ :‬إذا يبس وصلب‪.‬‬

‫وقال سويد بن أىب كاهل ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫فيهن شجع‬
‫‪ 2267‬ـ بصالب األرض ّ‬
‫* (شزن) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪:‬‬
‫وقال أبو زيد ‪ :‬شزن املكان شزونة (‪ )2‬وحزن حزونة ‪ ،‬ومها واحد ‪ ،‬فهو مكان شزن‪.‬‬
‫وقال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫من األرض من مهمه ذى شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزن‬ ‫تيممت قيسا وكم دونه ‪  ..‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2268‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫إذا أعيت من ش ّدة احلفا (رجع)‬

‫(‪)5‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫وقال غريه ‪ :‬وشزنت اإلبل شزنا‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (شقن) شقنت العطيّة شقونا ‪ :‬قلّت يقال ‪ :‬قليل شقن ‪ ،‬وشقن ‪ ،‬وشقني وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫أطالبه ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقن ولكنّه ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذل‬ ‫لقد ذهلت نفسى إىل ذاك والّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذى ‪ ‬‬ ‫‪ 2269‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫دق‪.‬‬
‫* (شخت) ‪ :‬وشخت الشىء شخاتة وشخوتة ‪ّ :‬‬
‫(‪)7‬‬

‫فهو شخت ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان لذى الرمة ‪:‬‬

‫(‪)8‬‬
‫ـدب شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوقب خشب‬
‫من املسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوح خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــخت اجلزارة مثل ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيت سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائره ‪ ‬‬ ‫‪ 2270‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫غلظت‪.‬‬ ‫(‪)9‬‬
‫* (شئن) ‪ :‬وشئلت األصابع ‪ ،‬وشئنت شئونة‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف العني ‪ ، 241‬والتهذيب ‪ 1‬ـ ‪ ، 332‬واللسان ـ شجع ‪ ،‬واملفضليات ‪ 193‬وىف أ«قهن» تصحيف وصدره كما ىف املفضليات ‪ ،‬والعني ‪ ،‬واللسان‪.‬‬
‫‪ ..‬فركبناها على جمهوهلا‬
‫(‪ )2‬ىف أ«شزنة» والذى ىف نوادر أىب زيد ‪« 206‬ويقال شزن املكان شرونة وحزن حزونه ومها واحد‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء ونسب ىف اللسان ـ شزن ‪ ،‬والشاهد من قصيدة لألعشى ميدح قيس بن معدـ يكرب الديوان ‪55‬‬
‫(‪ )4‬عبارة ب «وشزبت اإلبل شزبا بالباء التحتيه املوحدة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «احلفا» ممدودا ‪ ،‬وفيه القصر واملد إال أن القصر أكثر‪.‬‬
‫(‪ )6‬الذى ىف التهذيب ‪ 6‬ـ ‪ ، 154‬واللسان ـ شقن زله‪.‬‬
‫وقد زهلت نفسى من اجلهد والذى أطاليه شقن ولكنه نذل والزله ‪ :‬الطبع‪ .‬ومل ينسب الشاهد ىف املصدرين‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪« :‬وشخت» بفتح اخلاء ‪ ،‬وصوابه الضم‪.‬‬
‫(‪ )8‬هكذا جاء ونسب ىف التهذيب ‪ 7‬ـ ‪ ، 77‬واللسان ـ شخت ‪ ،‬والبيت لذى الرمة ىف ديوانه ‪.28‬‬
‫(‪ )9‬ىف ابن القرطية «شئونة» «وشئولة»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 388‬ـ‬

‫الشئونة ‪ :‬غلظ الكف وخشونتها فهى ‪ :‬شئلة وشئنة ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬

‫* (شئل) ‪ :‬قال أبو عثمان قال أبو حامت ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫يبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادر ىف اجلدائر كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرس‬ ‫تريد شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرنبث الكفنّي شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثنا ‪ ‬‬ ‫‪ 2271‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫اجلديرة ‪ :‬احلظرية من احلجارة تعمل للغنم ‪ ،‬وقال امرؤ (‪ )2‬القيس ‪:‬‬

‫(‪)3‬‬
‫أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاريع ظىب أو مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاويك إسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحل‬ ‫وتعطو بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرخص غري شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثن كأنّه ‪ ‬‬ ‫‪ 2272‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* شظف) ‪ :‬شظف العيش شظفا ‪ :‬ضاق‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لعدى بن الرقاع ‪:‬‬
‫ندوته (‪.)4‬‬
‫وشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــظف ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـجر شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــظافة ذهبت ّ‬ ‫وأص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبت ىف ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــظف األم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدادها ‪ ‬‬ ‫‪ 2273‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالضم ـ شظافة فهو شظيف‪.‬‬‫الشجر ـ ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال غريه ‪ :‬شظف ّ‬
‫الكف شروثا ‪ :‬غلظ ظهرها من الربد‪.‬‬
‫* (شرث) ‪ :‬وشرثت اإلبل شرثا وشروثا ‪ :‬أعيت ‪ ،‬وشرثت ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ ،‬وروى أبو زيد عن الكالبيّني ‪ :‬شرثت أصابعه ‪ :‬إذا تش ّقق ما حول أظفارها مثل شئفت‬
‫والشرث أيضا‪.‬‬
‫وقال أبو عبيدة ‪ّ :‬‬
‫والرجلني‪.‬‬
‫شقاق ىف اليدين ّ‬
‫* (شنج) ‪ :‬وشنج (‪ )6‬الشىء شنجا ‪ :‬تقبّض‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫أعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثى حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثيث ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذوح باألصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائل‬ ‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام إليها ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنج األسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافل ‪ ‬‬ ‫‪ 2274‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬أ‪ .‬ب ‪« :‬أمرء» خطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء ونسب ىف اللسان ـ شثن ‪ ،‬والديوان ‪.17‬‬
‫(‪ )4‬هكذا جاء الشاهد ونسب ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 332‬واللسان ـ شظف ‪ ،‬وصدره ىف اللسان ‪:‬‬
‫ولقد أصبت من املعيشة لذة‬
‫ومل يأت البيت ‪ ،‬ىف أبيات دالية عدى الىت أوردها العالمة امليمىن ىف الطرائف األدبية ‪.87‬‬
‫(‪« )5‬مثل شئفت ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬أ«وشنح ؛ حباء مهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ«قامت» ‪ ،‬وجاء الرجز ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 541‬واللسان ـ شنج برواية‪.‬‬
‫أغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثى خ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبيث ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريح باألص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائل‪.‬‬ ‫‪ ..‬قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام إليها مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنج األنامل ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وعلى هذا تكون لفظة «األنامل» أدق من األسافل‪.‬‬

 ‫ـ ‪ 389‬ـ‬

‫السوق لإلبل ‪ ،‬يقال ‪ :‬ذاحها (‪ )1‬يذوحها ذوحا‪( .‬رجع)‬

‫الشعر ‪ ،‬والذوح ‪ :‬ش ّدة ّ‬
‫األعشى ‪ :‬الكثري ّ‬
‫* (شهل) ‪ :‬وشهلت العني شهال وشهلة ‪ :‬خالط سوادها محرة‪.‬‬
‫الرجل يشهل شهال ‪ :‬إذا كان أشهل العينني وأنشد ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد شهل ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫على عليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبّه فاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتحاال‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأىّن أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهل العيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنني بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاز ‪ ‬‬ ‫‪ 2275‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الشعر شعثا ‪ :‬تلبّد‪.‬‬
‫* (شعث) ‪ :‬وشعث ّ‬
‫الرأس ‪،‬‬
‫فهو شعث (وأشعث) ‪ ،‬وشعثان ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدمي عه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده بالغالي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات‬ ‫وأش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعث ىف العمامة غري رغل ‪ ‬‬ ‫‪ 2276‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرغل ‪ :‬ال ّدهني ‪ ،‬يقال ‪ :‬رغلت‬

‫ّ‬ ‫رأسه بال ّدهن‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫* (شره) ‪ :‬وشره شرها ‪ :‬حرص‪.‬‬

‫* (شبق) ‪ :‬وشبق القلب شبقا ‪ :‬تعلق مبن يهواه‪.‬‬
‫(‪)6‬‬
‫الرجل واملرأة ‪ ،‬فهما ‪ :‬شبق وشبقة ‪ ،‬وهى املغتلمة‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ويقال أيضا ‪ :‬شبق ّ‬
‫قال ‪ :‬وقد يكون ذلك لغري اإلنس أيضا ‪ ،‬قال رؤبة يصف احلمار ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫الشبق‬
‫‪ 2277‬ـ ال يرتك الغرية من عهد ّ‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «أذاحها وما أثبت عن أأصوب‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا جاء ىف اللسان ـ شبل منسوبا لذى الرمة‪ .‬وهو ىف ديوانه ‪43‬‬
‫(‪« )3‬وأشعت» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬رواية ب «زغ ــل» ب ــزاى معجمة وغني معجمة ك ــذلك ‪ ،‬وفسر بعد ذلك بال ــدهن ورجعت إىل اللس ــان فلم أجد من مع ــاىن رغل ب ــالراء املهملة بع ــدها عني أو غني أو ف ــاء أو ق ــاف ‪:‬‬
‫دهن ‪ ،‬ومل أجد من معاىن زغل بالزاى املعجمة بعدها عني أو غني أو بعدها عني مهملة أو فاء أو قاف دهن ووجدت ىف اللسـان زعل ‪ :‬بـزاى معجمة بعـدها عني مهملة مبعىن ‪ :‬نشـيط ‪،‬‬
‫ورفل براء مهملة بعدها فاء موحدة مبعىن ‪ :‬سيد ‪ ،‬وزقل بزاى معجمة بعدها قاف مثناة مبعىن ‪ :‬إرخاء العمامة ‪ ،‬ومل أعثر على الشاهد‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «الزغل» و «زغلت» بزاى معجمة ويبدو أن بالكلمة تصحيف أو أنه من احلروف الغريبة وهو ىف أبالراء املهملة‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«املغتلة تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )7‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ شكع منسوبا لرؤبة ‪ ،‬والشاهد من أرجوزة رؤبة يصف املفازة ‪ :‬الديوان ‪104‬‬
 ‫ـ ‪ 390‬ـ‬

‫* (شكع) ‪ :‬وشكع شكعا ‪ :‬ضجر من طول املرض ‪ ،‬وشكع أيضا ‪ :‬طال غضبه‬
‫* (شنب) ‪ :‬وشنب الثّغر شنبا ‪ :‬رقّت أسنانه ‪ ،‬وجرى املاء عليها‪.‬‬
‫الشنب ‪ :‬برد األسنان ‪ ،‬وعذوبة مذاقها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى ‪ّ :‬‬
‫وأنشد لذى الرمة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وىف اللّئـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات وىف أنياهبا شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنب‬ ‫مليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ىف شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفتيها حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة لعس ‪ ‬‬ ‫‪ 2278‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)2‬‬
‫‪ 2279‬ـ وقال الراجز‬
‫زرنب‬ ‫عليه‬ ‫ذر‬
‫ّ‬ ‫كأمّن ا‬ ‫واب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأىب أنت وف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك األش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنب ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫ب‬
‫أو زجنبيل عاتق مطيّ ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬رجل أشنب األسنان ‪ ،‬وأمرأة شنباء‬
‫وقال أبو زبيد (‪: )5‬‬
‫(‪)6‬‬
‫خمطوطة جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدلت شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنباء أنيابا‬ ‫هيف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء مقبلة عج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزاء مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدبرة ‪ ‬‬ ‫‪ 2280‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (شبم) ‪ :‬وشبم الشىء شبما ‪ :‬اشت ّد برده‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للفرزدق ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ملزنة كسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواد اللّيل مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدرار‬ ‫كأنّه ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ريح مترتى شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبما ‪ ‬‬ ‫‪ 2281‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ديوان ذى الرمة ‪ ، 5‬وانظر اللسان ـ شنب ‪ ،‬وخلق اإلنسان لألصمعىـ ‪.191‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ ‪« :‬وقال اآلخر»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«عليها» مكان «عليه» ىف البيت الثاىن ‪ ،‬وجاء البيتان األول والثاىن من الرجز ىف التهذيب ‪ 286 / 13‬برواية األفعال‪ .‬وجاء البيتان ىف اللسان ‪ /‬زرنب برواية ‪:‬‬
‫كأمنا ذز عليه ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزرنب‬ ‫وابـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأىب ثغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرك ذاك األشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنب ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجاء البيتان ىف املقاصد الكربى هامش خزانة األدب ‪ 310 / 4‬لرجل من متيم والزرنب ‪:‬‬
‫طيب الرائحة ‪ ،‬وقيل الــزرنب ‪ :‬ضــرب من الطيب ‪ ،‬وقيل شــجر طيب الرائحة ‪ ،‬اللســان ‪ /‬زرنب وجــاءت األبيــات الثالثة برواية األفعــال من غري نســبة ىف كتــاب خلق اإلنســان‬
‫لألصمعى ‪ ، 192 / 191‬وفسر الزنب أنه ضرب من الظيب‪.‬‬
‫(‪ )4‬مكان لفظة «شنباء» بياض ىف ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «أبو زيد «وقد تكون العبارة وأنشد أبو زيد ‪ ،‬وقد يكون البيت ألىب زبيد‬
‫(‪ )6‬ىف أ«خمطوطة» وىف ب «عطوطة» ‪ ،‬وجاء ىف اللسان ‪ /‬عطط العطوط ‪ :‬الطويل‪.‬‬
‫ومل أعثر عليه فيما رجعت إليه من كتب ‪ ،‬ووجدت ىف اللسان ـ عجز ‪ ،‬بيت من غري نسبة يتفق ىف صدره مع الشاهد وعجزه‪.‬‬
‫متت فليس يرى ىف خلقها أود‬
‫وقد يكون لشاعر آخر ‪ ،‬وقد يكون بيت أىب زبيد ‪ ،‬وركب من بيتني‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أعثر على الشاهد ىف ديوان الفرزدق ‪ ،‬ومل أقف عليه فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 391‬ـ‬

‫جرار وقال أيضا ‪:‬‬

‫ويروى ‪ّ :‬‬
‫‪ 2282‬ـ مقبّلها شبم بارد‬ ‫(‪)1‬‬

‫* (شظى) ‪ :‬وشظى (‪ )2‬شظى ‪ :‬غضب ‪ ،‬وشظى الفرس ‪ :‬اشتكى شظاه ‪ ،‬وهو العظم الالصق بال ّذراع‪.‬‬
‫الشوك‪.‬‬
‫* (شنث) وشنثت مشافر البعري [‪ 91‬ـ ب] شنثا ‪ :‬غلظت من أكل ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫ومشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيت بني طهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالس وبي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض‬ ‫واهلل ما أدرى وإن أوعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدتىن ‪ ‬‬ ‫‪ 2283‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنث املشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافر أم بعري عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض‬ ‫أبعري شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك وارم ألغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاده ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫سر ببالء نزل به‪.‬‬

‫* (مشت) ‪ :‬ومشت به مشاتا ومشاتة ‪ّ :‬‬
‫* (شوس) ‪ :‬وشوس (‪ )4‬شوسا ‪ :‬عرف الغضب ىف وجهه‪.‬‬
‫(‪)5‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وقــال غــريه ‪ :‬شــاس يشــوس شوسا مثل شــوس ‪ :‬إذا عــرف ىف نظــره الغضب واحلقد ‪ ،‬فهو أشــوس وهى شوســاء ‪ ،‬ومجعها‬
‫شوس ‪ ،‬قال ذو اإلصبع العدواىن ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫شوسا‬ ‫إىل‬
‫ّ‬ ‫حّم مجني‬ ‫يك‬ ‫أئن رأيت بىن أيب ‪ ‬‬ ‫‪ 2284‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬شجع‪.‬‬‫عز نفس ال خلقة ‪ ،‬وشوس ّ‬
‫(‪)7‬‬
‫وشوس أيضا ‪ :‬رفع رأسه متكرّب ا ‪ ،‬وشوس الفرس ‪ :‬قلّب بصره ّ‬
‫الرجل شوسا ‪ ،‬هو أن ينظر بإحــدى عينيه ‪ ،‬ومييل وجهه ىف شق العني الىت ينظر هبا يكــون ذلك خلقة‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬شوس ّ‬
‫‪ ،‬ويكون من الكرب والتّيه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‬
‫(‪ )2‬حق «مادة ‪ :‬شظى أن تكون ىف أبنية املعتل‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء البيتان ىف اللسان ـ شنث من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )4‬حق مادة «شوس» أن توضع ىف أبنية املعتل‪.‬‬
‫(‪ )5‬لفظة «ومجعها» تفيد أن شوس مجع لصفة املونث وىف اللسان ـ شوس والشوس مجع األشوس‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ 59‬والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 387‬وىف اللسان ـ محج «إليك» مكان «إىل» ونسب ىف اجلمهرة واللسان لذى اإلصبع‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ«عن» تصحيف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 392‬ـ‬

‫* (شقر) ‪ :‬وشقر الدابة شقرة‪.‬‬

‫قل لبنها فهى ‪ :‬شحص ‪ ،‬واجلميع مثله‪.‬‬ ‫* (شحص) ‪ :‬وشحصت ذات اللّنب شحاصة ‪ّ :‬‬
‫(‪)1‬‬

‫الشحصاء الىت ال لنب هلا‪.‬‬

‫ط وقال غريه ‪ّ :‬‬ ‫الشحص ‪ :‬الىت مل ينز عليها ق ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال العدبّس الكناىنّ ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب مما مل يذكر منه شىء ىف الكتاب‪.‬‬
‫* (شطع) ‪:‬قال أبوبكر‪:‬شطع شطعا ‪ :‬إذا جزع من مرض أو جوع مثل شكع سواء‪.‬‬
‫الشمق ‪ :‬وهو مرح اجلنون ‪ ،‬قال رؤبة ‪:‬‬‫* (مشق) ‪( :‬غريه) ‪ ،‬ومشق اجملنون مشاقة ‪ :‬مرح ‪ ،‬واالسم ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬

‫(‪)3‬‬
‫الشمق‬
‫‪ 2285‬ـ كأنّه إذراح مسلوس ّ‬
‫الرجل شكسا ‪ ،‬فهو شكس ‪ ،‬وهو العسر ىف اخللق والفعل (رجع)‬ ‫* (شكس) ‪ :‬وشكس ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (شقأ) ‪ :‬شقأ النّاب شقأ ‪ :‬طلع ‪ ،‬وشقأ الرأس ‪ :‬ش ّقه ‪ ،‬وشقأه أيضا ‪ :‬مشطه‪.‬‬
‫قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال أبو عثمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ‪ :‬وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال أبو زيد ‪ :‬شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقأه ‪ :‬فرقه ‪ ،‬واملشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقأ ‪ :‬املفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق واملشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقأ ‪ :‬املشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (شأن) ‪ :‬وما شأنت شأنه ‪ :‬أى ما علمت علمه‪.‬‬
‫قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال أبو عثمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ‪ :‬وقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال أبو زيد ‪ :‬شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقأه ‪ :‬فرقه ‪ ،‬واملشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقأ ‪ :‬املفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق واملشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقأ ‪ :‬املشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــط‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (شأن) ‪ :‬وما شأنت شأنه ‪ :‬أى ما علمت علمه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال ابن األعراىب ‪ :‬ما شأنت شأنه ‪ :‬أى ما شعرت به ‪ ،‬وال أردته‪.‬‬
‫ألشأنن شأهنم ‪ :‬أى ألخرب ّن أمرهم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وقال أوزيد ‪:‬‬
‫الرجل ‪ :‬قهرته ‪ ،‬وشطأته باحلمل ‪ :‬أثقلته ‪ ،‬وشطأت الناقة باحلمل ‪ :‬شددهتا به‪( .‬رجع)‬
‫* (شطأ) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬شطأت ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬املادة ىف ب «شخصت» خباء معجمة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪« )2‬غريه» تكملة من ب‬
‫(‪ )3‬الشاهد من أرجوزة رؤبة يصف املفازة ‪ ، 105‬وانظر اللسان ـ مشق‪.‬‬
‫(‪ )4‬نقل ابن القطاع ىف أفعاله ‪ 2‬ـ ‪ 203‬مادة شكس على أهنا من كالم ابن القوطية وعبارته وشكس ـ بضم الكاف ـ شكاسة ‪ :‬ضعف خلقه‪.‬‬
‫(‪ )5‬ذكر أبو عثمان مادة شطأ قبل ذلك حتت بناء فعل املهموز من باب فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 393‬ـ‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (شئس) ‪ :‬شئس املكان شأسا‪.‬‬
‫خشن بكثرة حجارته‪.‬‬
‫الرجل شأزا ‪ :‬قلق‪.‬‬
‫* (شئز) ‪ :‬وشئز شأزا ‪ :‬مثله ‪ ،‬وشئز ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لعدى بن زيد ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫جعل القني على ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدف اإلبر‬ ‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئز جنىب ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأىّن مهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدأ ‪ ‬‬ ‫‪ 2286‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال ذو الرمة ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذؤب الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـريح والوسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواس واهلضب‬ ‫فب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات يش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــئزه ث ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأد ويسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهره ‪ ‬‬ ‫‪ 2287‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬شأزت املرأة شأزا ‪ :‬نكحتها‪( .‬رجع)‬
‫الشأفة ‪ ،‬وهى قرحة (‪.)3‬‬
‫* (شئف) ‪ :‬وشئفت أصابعه ‪ :‬مثل شعفت ‪ :‬أى تش ّقق ما حول أظفارها ‪ ،‬وشئف الرجل ‪ :‬ظهرت فيه ّ‬
‫تدل عليه من يكـره‪.‬‬
‫يسم فاعله ‪ ،‬قال ‪ :‬وشئف فالن شأفا ‪ :‬خاف حني تراه أن تصيبه بعني ‪ ،‬أو ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وشئف أيضا على لفظ ما مل ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (شىنء) ‪ :‬وشنئته شنأ وشنأ ‪ :‬أبغضته‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو زيد ‪ :‬وشنأ ‪ ،‬وشنأة ‪ ،‬ومشنأة وزاد غريه ‪ :‬وشنآنا ‪ ،‬وشنآنا (‪ ، )4‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫على الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنء فيما بيننا ابن متيم‬ ‫أال هل أتى التّيم بن عبد منـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة ‪ ‬‬ ‫‪ 2288‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫بالشىء ‪ :‬أقررت به‪.‬‬
‫وشنئت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية الديوان ‪« 59‬إبر» مكان «اإلبر»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ‪ .‬ب ‪« :‬تذاب» وأثبت ما جاء ىف اللسان ـ شأز ‪ ،‬والديوان ‪.22‬‬
‫(‪ )3‬جاء ىف ق ‪ ،‬ع بعد ذلك ‪« :‬والرجل والشىء شأفة أبغضته»‪.‬‬
‫(‪ )4‬وزاد صاحب اللسان ـ شنأ «ومشنأـ ‪ ،‬ومشنؤة ‪:‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 394‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان للفرزدق ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫غص بالعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاربه‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنئت به أو ّ‬ ‫لو كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا األمر ىف جاهليّة ‪ ‬‬ ‫‪ 2289‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وشنئت به أيضا ‪ :‬تركته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنئوا امللك (ملل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــك) ذى قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم‬ ‫زل بنو العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوام عن آل احلكم ‪ ‬‬ ‫‪ 2290‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫لنا ح ّقنا ـ أى ‪ :‬أعطناه‪( .‬رجع)‬ ‫(‪)3‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال النّضر ‪ :‬شنئت له ح ّقه ‪ :‬أعطيته ‪ ،‬تقول ‪ :‬اشنأ‬
‫* (شكىء) ‪ :‬وشكئت األظفار ش ّكأ ‪ :‬تش ّققت‪.‬‬

‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬

‫* (شاق) ‪ :‬شاقه الشىء شوقا هيّجه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 2291‬ـ أشاقتك أطالل لليلى دوارس‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ودونه الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدروب واخلن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادق‬ ‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعو بالال وال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدعاء شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائق ‪ ‬‬ ‫‪ 2292‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فأوثقته به ‪ ،‬واسم (الشــىء ) الّــذى مي ّد به‬

‫(‪)7‬‬ ‫(‪)6‬‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وشــاق الشــىء مثل ‪ :‬ناطه ‪ ،‬ويقــال ‪ :‬شــقت الطّنب إىل الوتد ‪ :‬إذا مددته إليه‬
‫الشياق مبنزلة النّياط‪.‬‬
‫الشىء ؛ ليش ّد إىل شىء آخر ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬رواية اللسان ـ شنأ ‪:‬‬
‫لنا حقنا أو غص باملاء ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاربه‬ ‫ولو ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ىف دين س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى ذا ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنئتم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وشاهد أىب عثمان مركب من بيتني ىف ديوان الفرزدق ‪ 49‬مها ‪:‬‬

‫عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرفت من املوىل القليل حاليبه‬ ‫فلو كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان هـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدين ىف جاهلية ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ألبديته أو غص باملاء شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاربه‬ ‫ولو ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا األمر ىف غري ملككمـ ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجاء البيتان بعد ذلك ىف قصيدة أخرى ‪ :‬الديوان ‪ 56‬مع اختالف يسري ىف األلفاظ وعلى الرواية ىف الديوان ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«دل» بدال مهملة حتريف ‪ ،‬وىف ب «ذل» بذال معجمة ‪ ،‬والذى ىف ديوان العجاج ‪ 114‬شنأ «زل» بزاى معجمة وهو الصواب‪ .‬ولفظة «مللك» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«شنأ» ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«يدعوا» خطأ من النقلة ‪ ،‬ومل أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )6‬إليه» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪« )7‬الشىء» تكملة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 395‬ـ‬

‫وقال أبو بكر ‪ :‬شوق شوقا ‪ :‬طال ‪ ،‬فهو أشوق طويل‪( .‬رجع)‬
‫* (شال) ‪ :‬وشال الشىء شوالنا وشوال ‪ :‬ارتفع‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫شوال علق‬‫‪ 2293‬ـ كذنب العقرب ّ‬
‫وشال امليزان ‪ :‬مل يعتدل ‪ ،‬وشالت نعامة القوم ‪ :‬هلكوا ‪ ،‬وشال الليل نقص ‪ ،‬وشال اللّنب ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫ـف لبنها ‪ ،‬فهى ش ــائلة ‪ ،‬ومجعها ش ــول (‪ ، )2‬وذلك إذا أتى عليها من ي ــوم محلها أو‬
‫ـمعى ‪ :‬ش ــالت النّاقة ‪ :‬إذا خ ـ ّ‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وق ــال األص ـ ّ‬
‫وضعها سبعة أشهر قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 2294‬ـ من لد شوال فإىل إتالئها‬
‫يقول ‪ :‬من لدن كانت شوال ‪ ،‬مثّ صارت متلية‪.‬‬

‫وبالياء‬
‫* (شاط) ‪ :‬شاط [‪ 92‬ـ أ] ال ّدم شيطا ‪ :‬غال‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأشطت أنادمه ‪ ،‬وأشطت به ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل رؤوس القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم فيهم وسلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلوا‬ ‫أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاط دم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء املستشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيطني كلّهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2295‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تلهب (به) وطار به الغضب‪.‬ـ (رجع)‬ ‫املستشيط ‪ :‬الذى قد ّ‬

‫(‪)5‬‬

‫الرجل ‪ ،‬غضب‪.‬‬
‫الزيت ‪ :‬خثر ‪ ،‬وشاط ّ‬
‫وشاط أيضا ‪ :‬سال ‪ ،‬وشاطت القدر ‪ :‬لصق هبا االحرتق ‪ ،‬وشاط ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «كذنب» بنون ساكنة و «غلق» بغني معجمة حتريف ‪ ،‬وقد جاء الشاهد ىف التهذيب واللسان ـ شال من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬شول مجع شائلة على غري قياس‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف سيبويه ‪ 1‬ـ ‪ ، 134‬واللسان ـ شال من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف أفعال ابن القوطية وبالياء ىف عينه معتال على فعل بفتح العني وساملا وعلى فعل بكسر العني وذكر حتت البناء اهلواد شاط ـ شام ـ شان‬
‫(‪ )5‬ىف أ«وعل» بالعني املهملة حتريف ‪ ،‬وىف «ب «فيه» مكان «فيهم» وقد جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 390‬واللسان ـ شيط ورواية التهذيب أسـال» مكـان «أشـاط» ومل ينسب‬
‫ىف املصدرين‬
 ‫ـ ‪ 396‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬شاط الشىء ‪ :‬ذهب ‪ ،‬وقال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وقد يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيط على أرماحنا البطل‬ ‫قد خنضب العري من مكن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون فائلة ‪ ‬‬ ‫‪ 2296‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السمن يشيط شياطة ‪ :‬احرتق ‪ ،‬وقد أشطت مسنك ‪ :‬إذا أوقدت حتته حىّت حيرتق‪.‬‬
‫ّ‬ ‫قال ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬وشاط‬ ‫(‪)2‬‬

‫* (شان) ‪ :‬وشان شينا ‪ :‬ضد زانه (‪.)3‬‬

‫فعل بالواو سالما وفعل معتال ‪:‬‬

‫* (شوه) شوه شوها ‪ :‬أسرع اإلصابة بالعني‪.‬ـ‬
‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وكيد مطّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال وخصم متيه‬ ‫من الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواة والعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداة ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّوه ‪ ‬‬ ‫‪ 2297‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشوه‪ .‬مجع شائه ‪ ،‬وهو الذى يصيب الناس بالعني‪.‬‬ ‫* ّ‬

‫(رجع)‬
‫وشاه الشىء شوها ‪ :‬قبح‪.‬‬
‫فهو أشوه ‪ ،‬واألنثى شوهاء ‪ ،‬واجلميع شوه (‪، )5‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫لسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمراء مل خيلقن شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوها وال نكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا‬ ‫أىب القلب ال ينفك من ذكر م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأمت ‪ ‬‬ ‫‪ 2298‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف «ب» ختضب بتاء مثناة ىف أوله حتريف ‪ ،‬وىف اللسان ـ شيط «ىف» مكان «من» والشاهد من قصيدة لألعشى خياطب فيها زيد بن مسهر الشيباىن‪ .‬الديوان ‪ ، 99‬وانظر اللسان ـ‬
‫شيط‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «شاط»‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬ضد زان ‪ ،‬وغريه كذلك‪.‬‬
‫وقد ذكر ابن القوطية قبل هذه املادة مادة شام وعبارته ‪« :‬وشام السيف شيما أغمده وسله ـ من األضداد ـ والســحاب نظر إىل قصــده‪ .‬وشــيم الفـرس شـيما خـالفت لونه بقعةـ من‬
‫لون غريه ‪ ،‬فهو أشيم ‪ ،‬والرجل كذلك كثرت شام بدنه» وسوف تذكر بعد ذلك ىف أفعال أىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أب «العداة والعداة» والبيتان مركبان من ثالثة أبيات من أرجوزة لرؤبة يصف نفسه هى ‪:‬‬
‫وكيد مط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال وخصم مب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده‬ ‫من الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواة والعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداة الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوه ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ينوى اشتقاقا ىف الضالل املتيه‬

‫الديوان ‪ ، 166‬ومل يذكر ىف اجلمهرة والتهذيب ‪ ،‬واللسان من شواهد «شوه»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أب ‪« ،‬شــوه» بشني مضــمومة وواو ســاكنة ‪ ،‬والــذى ىف التهــذيب ‪ :‬وقــال األصــمعى بضم الشني وتشــديد الــواو مفتوحة ـ احلسد والواحد شــائه ‪ ،‬وىف اللســان ‪ :‬والشــائه احلاسد ‪،‬‬
‫واجلمع «وشوه» بتشديد الواو حكاه اللحياىن عن األصمعى‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد ‪ ،‬وقائله فيما راجعت من كتب‪ .‬والرواية ىف أب «أبا» باأللف وصوابه بالياء‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 397‬ـ‬

‫وشوهه اهلل ‪ :‬قبّحه ‪ ،‬قال احلطيئة ‪:‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫(‪)1‬‬
‫حامله‬
‫وقبّح‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫أرى مّث وجها ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوه اهلل خلقه ‪  ‬فقبح‬ ‫‪ 2299‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وق ــال النىب ـ ـ صلى‌هللا‌عليه‌وسلم ـ ـ ي ــوم ب ــدر للكف ــار ‪« :‬ش ــاهت الوج ــوه» (‪ )2‬أى ‪ :‬قبحت ‪ ،‬ومنه احلديث ‪« :‬ش ــوهاء ول ــود خري من حس ــناء‬
‫(‪)3‬‬
‫عقيم»‬
‫قال ‪ :‬وقد يقال أيضا للمرأة احلسناء ‪ :‬شوهاء ‪ ،‬ومنه احلديث املرفوع أنه ـ صلى‌هللا‌عليه‌وسلم ـ قــال ‪« :‬بينا أنا ىف اجلنّة فــإذا امــرأة شــوهاء إىل‬
‫جنب قصر ‪ ،‬فقلت ‪ :‬ملن هذا القصر؟ فقالت ‪ :‬لعمر بن اخلطاب» (‪( .)4‬رجع)‬
‫وشاه البصر ‪ :‬صار (‪ )5‬حديدا‬

‫فعل بالياء سالما وفعل معتال ‪:‬‬

‫* (شيم) ‪ :‬شيم (‪ )6‬الفرس شيما ‪ :‬خالفت لونه بقعة من لون غريه ‪ ،‬فهو أشيم ‪ ،‬وشيم الرجل ‪ :‬كثر (‪ )7‬شام بدنه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬يقال منه (أيضا) (‪ : )8‬رجل أشيم ‪ ،‬وامرأة شيماء من قوم شيم‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وشام السيف شيما ‪ :‬أغمده وسلّه ـ من األضداد ـ‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ىف اإلغماد ‪:‬‬
‫(‪)9‬‬
‫فشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام فيها مثل مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرزام الغضا‬ ‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال أال أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيمه قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت بلى ‪ ‬‬ ‫‪ 2300‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)10‬‬
‫السحاب ‪ :‬نظر إىل قصده‬
‫وشام ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا جاء الشاهد ونسب ىف اللسان ـ شوه ‪ ،‬والشاهد ثاىن بيتني ىف ملحقات ديوان اخلطيئة ‪257‬‬
‫(‪ )2‬النهاية ‪ 3‬ـ ‪.511‬‬
‫(‪ )3‬النهاية البن األثري ‪ 3‬ـ ‪ 282‬ولفظه ‪« :‬سوداء ولود خري من حسناء عقيم»‪.‬‬
‫(‪ )4‬النهاية ‪ 3‬ـ ‪ ، 511‬والذى ىف التهذيب ‪ 6‬ـ ‪« 359‬فقالوا» مكان «فقالت»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «صلد» ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«شئم» مهموزا ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬كثرت» ومها جائزان‪.‬‬
‫(‪ )8‬أيضا تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )9‬ىف أ«قلت» مكان «قالت» وما أثبت عن ب أصوب ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )10‬مل يذكر شاهد اعلى الشيم مبعىن السل وقد ذكر له األزهرى قول الفرزدق ‪:‬‬
‫وإن مل تشم يوما علتها الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوائم‬ ‫إذا هى ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيمت ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالقوائم حتتها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ومل أعثر عليه ىف ديوانه‪.‬‬

 ‫ـ ‪ 398‬ـ‬

‫وبالواو فى المه ‪:‬‬

‫* (شدا) ‪ :‬شدا من العلم شيئا شدوا ‪ :‬أحسنه ‪ ،‬وشدا أيصا ‪ :‬غىّن (‪.)1‬‬
‫قـال أبو عثمـان ‪ :‬قـال أبو زيد يقـال ‪ :‬شـدوت من القـوم رجال أو رجلني ‪ ،‬وشـدوت القـوم ببىن فالن (‪ ، )2‬وشـدوت رجال منهم (فالنـا) (‪ .)3‬إذا‬
‫كل ذلك‪( .‬رجع)‬‫شبّهت ىف ّ‬
‫شصوا (‪ : )4‬نظرت إليك وإىل غريك‪.‬‬
‫* (شصا) ‪ :‬وشصت العني ّ‬
‫السحابة ىف نشئها (‪ : )6‬ارتفعت ‪ ،‬وشصت القربة أيضا ‪ :‬إذا ملئت ماء‪.‬‬‫الشخوص ‪ ،‬قال ‪ :‬وشصت ّ‬ ‫صو ىف العني مثل ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫الش ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو حامت ‪( :‬يقال) (‪ : )7‬شصت قوائم الدابة ‪ :‬إذا مات مث انتفخ فارتفعت قوائمه ‪ ،‬وبذلك شبّه األخطل زقاق اخلمر املمتلئة فقال ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫رجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال من ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـودان ‪ ،‬مل يتسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربلوا‬ ‫أنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاخوا ‪ ،‬فجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـروا شاصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيات كأهّن ا ‪ ‬‬ ‫‪ 2301‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السرابيل‪( .‬رجع)‬
‫أى مل يلبسوا القمص ‪ ،‬وهى ّ‬
‫(‪)9‬‬

‫وبالواو والياء ؛‬
‫* (شحا) ‪ :‬شحا فاه يشحوه ‪ ،‬ويشحاه شحوا وشحيا ‪ :‬فتحه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«عىن» حتريف‪.‬‬
‫(‪ )2‬الذى ىف نوادر أىب زيد ‪« : 199‬وقالوا شدوت من القوم رجال أو رجلني ‪ ،‬أى ‪ :‬شبهت منهم رجال أو رجلني ‪ ،‬وشدوت القوم بىن فالن‪.‬‬
‫(‪« )3‬فالنا» تكملةـ من ب ‪ ،‬ونوادر أىب زيد ‪.199‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪ ،‬ع ‪« :‬شصوا» بشني مفتوحه ‪ ،‬وصاد ساكنة وواو غري مشددة ‪ ،‬وما أثبت عن ب ‪ ،‬ق يتفق والتهذيب ‪ 11‬ـ ‪.386‬‬
‫(‪« )5‬الشصر» بشني مشدة مفتوحة وصاد ساكنة ‪ ،‬ونقل ثعلب عن ابن األعرىب جمىء «الشصو» على ضبط النسخة أمبعىن السواك والشدة أنظر التهذيب ‪ 11‬ـ ‪.386‬‬
‫(‪ )6‬ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ »386‬ىف نشوئها»‪.‬‬
‫(‪« )7‬يقال» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬هكذا جاء ونسب ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 386‬واللسان ـ شصا ‪ ،‬والشاهد من قصيدة لألخطل هبامش الديوان ‪261‬‬
‫ْس ُك ْم» اآلية ‪ 81‬ـ النحل‪.‬‬ ‫(‪ )9‬جاء هبامش ب حاشية هى «قال اهلل تعاىل ‪ :‬وجعل لَ ُكم سرابِيل تَِقي ُكم الْح َّر وسرابِ ِ‬
‫يل تَقي ُك ْم بَأ َ‬
‫ُ َ ََ َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ‬
 ‫ـ ‪ 399‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان للطرماح ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداقها من طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول إجلامها‬ ‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحية األف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواه هتمى دما ‪ ‬‬ ‫‪ 2302‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال النابغة ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫إذا ما شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحا للعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذم سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيد معـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالن‬
‫أقب كأنّه ‪ ‬‬
‫يواض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحها مهر ّ‬ ‫‪ 2303‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وشحا اللّجام فم الفرس ‪ ،‬وشحا احلمار فاه للنّهيق ‪ ،‬وشحا الرجل شحوا ‪ :‬خطأ‪.‬‬

‫فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتال ؛‬

‫السن شغى ‪ :‬زادت على عدد األسنان‪.‬‬
‫* (شغى) ‪ :‬شغيت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬شغيت األسنان ‪ :‬إذا اختلفت نبتتها (‪ )3‬وال تتّسق يطول بعضها ‪ ،‬ويقصر بعض ‪ ،‬يقال رجل أشــغى ‪ ،‬وأمــرأة‬
‫شغواء (‪ ، )4‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ظمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــآن ملتهف من الفقر‬ ‫ميج ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزيت ملتمس ‪ ‬‬
‫أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغى ّ‬ ‫‪ 2304‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫اعوج‪.‬‬
‫وشغى منسر الطائر شغى ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لبشر بن أىب خازم ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫خمالبها كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأطراف األشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىف‬ ‫ـزل اللّقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـغواء عنها ‪ ‬‬
‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2305‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫مبعىن ما تق ّدم‪.‬‬ ‫(‪)7‬‬

‫شغوا‬
‫الس ّن تشغو ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬شغت ّ‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشــاهد من قصــيدة للطرمــاح ميدج يزيد بن املهلب بن أىب صــفرة ‪ ،‬ورواية الــديوان «شــاحبة» ببــاء موحــدة وفســرها حمقق الــديوان بقوله ‪ :‬شــاحبة األفــواه أى ذابلة األفــواه من الظمأ‬
‫واإلعياء ‪ ،‬وشاحبة مبعىن فاحتة األفواه صفة للخيل ىف بيت سابق ‪ ،‬ومل يذكر ىف اجلمهرة ‪ ،‬والتهذيب ‪ ،‬واللسان شاهدا ىف مادة ‪ :‬شحا ‪ :‬الديوان ‪ 457‬ط دمشق ‪1968‬‬
‫(‪ )2‬مل أعثر على الشاهد ىف ديوان النابغة‪ .‬ومل أعثر عليه ىف شعر النابغة اجلعدى ‪ ،‬ونابغة بىن شيبان ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«نبتها» وصوابه ما أثبت عن ب ‪ ،‬وخلق اإلنسان لألصمعىـ ‪.194‬‬
‫(‪ )4‬ىف خلق اإلنسان لألصمعىـ ‪« : 194‬يقال رجل أشغى ‪ ،‬وامرأة شغواء من رجال ونساء شغو‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف اخلزانة ‪ 3‬ـ ‪ 213‬منسوبا لألعشى ومل أجده ىف ديوان ميمون بن قيس واألشا ىف مجع إشقى اسم آلة‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )7‬زاد األصمعىـ ‪« :‬وشغو» بفتح الشني وسكون الغني‪ .‬خلق اإلنسان ؛ ‪.194‬‬
 ‫ـ ‪ 400‬ـ‬

‫الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة‬

‫أفعل ‪:‬‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫الشمس ‪ :‬ظهر شعاعها‪.‬‬
‫ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫أشعت‬
‫(أشع) * ّ‬
‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحاء‬
‫كإشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعاع الغزالة ىف ال ّ‬ ‫إذا س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفرت تألأل وجنتاها ‪ ‬‬ ‫‪ 2306‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل ‪ :‬أنظ‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫ظ‬
‫ظ) ‪ :‬وأش ّ‬
‫* (أش ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ظ كأنّه مسد مغار‬
‫‪ 2307‬ـ أش ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫ط ـ بالطاء غري املعجمة ـ مثله‬
‫ط) ‪ :‬وأش ّ‬
‫* (أش ّ‬

‫الرباعى الصحيح ‪:‬‬

‫* (أشبه) ‪ :‬أشبه أباه ‪ ،‬وأشبه الشىء ‪ )6( :‬كان مثله ىف [‪ 92‬ـ ب] خلق أو خلق‪.‬‬
‫(‪)8‬‬
‫* (أشجذ) ‪ :‬وأشجذ (‪ )7‬املطر ‪ :‬دام‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جــاء ىف التهــذيب ‪ 1‬ـ ‪ ، 33‬ويقــال شع بوله يشــعه ‪ :‬فرقه ‪ ،‬وعلق صــاحب اجلمهــرة ‪/ 1‬ـ ‪ ، 97‬على الفعل فقــال أميت شع تشع وأحلق بالربــاعى‪ .‬وذكــره أبو عثمــان هنا ‪ ،‬أشــعت‬
‫الشمس مبعىن ظهر شعاعها مل يأت ثالثى مبعناه‪ .‬وهذا شرطه‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬نقل صاحب اجلمهرة ‪ ، 96 / 1‬والتهذيب ‪ 270 / 11‬جمى شظ وأشظ مبعىن أنعظ ‪ ،‬قال ابن دريد ‪ :‬شظ وأشظ إذا أنعظ ‪ ،‬وابن دريد من مصادر أىب عثمان الرئيسة‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد عجز بيت لزهري بن أىب سلمىـ ‪ ،‬وصدره كما ىف الديوان ‪301‬‬
‫إذا مجحت نساؤكم إليه‬
‫وانظر اجلمهرة ‪ ، 97 / 1‬والتهذيب ‪ ، 271 / 11‬واللسان ‪ /‬شظظ‪.‬‬
‫(‪ )5‬ذكر الفعل «أشظ» ىف مضاعف فعل وأفعل باختالف وعبارته ‪:‬‬
‫«وأشظ الرجل أنعظ مثل أشط» ‪ ،‬وكان حقه أن يكتفىـ مبا ذكر هناك‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق ‪ :‬بدأ بناء أفعل من الرباعى الصحيح مبادة أشبل ‪ ،‬وقد ذكرها أبو عثمان ـ حتت بناء فعل من لثالثى الصحيح ىف باب فعل وأفعل باختالف معىن ـ مبا يغىن عن إعادهتا هنا‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ«أشجد» بدال مهملة ‪ :‬حتريف ‪ ،‬وىف ق ‪« :‬أشجت» بتاء مثلثة تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )8‬جاء ىف اللسان ‪ /‬شجذ‪ .‬وأشجذت السماء ‪ :‬سكن مطرها‪ .‬وضعف‪ .‬مث عاد فقال ‪ :‬األصمعىـ ‪:‬‬
‫أشجذ املطر منذ حني أى نأى وبعد وأقلع بعد إشـجامه‪ .‬وجـاء مثله ىف التهـذيب ‪/ 10‬ـ ‪ .524‬واجلمهـرة ‪/ 2‬ـ ‪ ، 72‬وجـاء ىف كتـاب املطر ألىب زيد ‪« 102‬وأشـجذت تشـجذ‬
‫إشجاذا وهو فوق البغشة والبغشة درجة من درجات املطر الىت ذكرها أبو زيد ىف كتابه‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 401‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬أشجذت الكلب ‪ :‬أغرينه ‪ ،‬لغة ميانية‪.‬‬
‫قال ‪ :‬ويقال ‪ :‬أشجذت السماء ‪ :‬سكن مطرها ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وتواريه إذا ما تش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكر‬ ‫ـود إذا ما أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجذت ‪ ‬‬
‫خترج الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2308‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (أشرز) ‪ :‬ويقال ‪ :‬قد أشرزه ‪ :‬إ ا ألقاه ىف مكروه ال خيرج منه ‪[ ،‬يقال ‪ :‬رماه اهلل بشرزة وجرزة ‪ :‬أى هبالك ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫(‪)3‬‬
‫الشرز‬
‫‪ 2309‬ـ يلقى معاديهم عذاب ّ‬
‫* (أجدم) قال (‪ : )4‬وقال أبو زيد ‪ :‬أجدمت الفرس ‪ :‬إذا زجرته ؛ ليسري ويتق ّدم‬
‫‪ 2310‬ـ قال الرجز ‪:‬‬
‫ال صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافنا تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكو وال اخنطاما‬ ‫كراما ‪ ‬‬ ‫ربائطا‬ ‫لنا‬ ‫إ ّن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)5‬‬
‫من كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل مهر يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف اإلجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداما‬ ‫وال شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــظا عظم وال انفص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاما ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أن يشظى عظمه ‪ ،‬والصافن ‪ :‬عرق ىف اليد‪( .‬رجع)‬ ‫(‪)6‬‬

‫والشظا ههنا مصدر ‪ ،‬أى وال خياف‬
‫مؤدب ‪ّ ،‬‬
‫أى قد تعلّم هذا ‪ ،‬وهو ّ‬

‫المعتل بالياء فى عينه ‪:‬‬

‫* (أشاح) ‪ :‬أشاح ‪ :‬ج ّد وعزم‪.‬ـ‬
‫وأنشد أبو عثمان لعمرو بن اإلطنابة ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫وض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرىي هامة البطل املش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيح‬ ‫وإعط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائى على العالت م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىل ‪ ‬‬ ‫‪ 2311‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬جــاء الشــاهد ىف مجهــرة ابن دريد ‪/ 2‬ـ ‪ ، 72‬والتهــذيب ‪/ 10‬ـ ‪ ، 542‬واللســان ‪ /‬شــجذ منســوبا المــرئ القيس ورواية التهــذيب ‪ :‬فــرتى «مكــان خترج» ‪ ،‬وهو من أبيــات المــرئ‬
‫القيس يصف الغيث برواية األفعال والديوان ‪.144‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«أشزره» بزاى معجمة بعدها راء مهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬ما بني املعقوفني تكملةـ من ب‪ .‬والشاهد لرؤبة من أرجوزة ميدح أبان بن الوليد البجلى‪ .‬الديوان ‪ 64‬وانظر اجلهرة ‪ ، 321 / 2‬والتهذيب ‪ ، 312 / 11‬واللسان ‪« /‬شرز»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ما نقله هنا عن أىب زيد جــاء ىف غري موضــعه ‪ ،‬ألنه يتصل مبادة «أجــدم» وهى من بــاب اجليم ال من بــاب الشني ‪ ،‬وقد ســبق أن ذكرها ىف بنــاء أفعل الصــحيح من بــاب الربــاعى ىف‬
‫حرف اجليم‪ .‬والنقل عن نوادر أىب زيد ‪ 13‬ط بريوت‪.‬‬
‫(‪ )5‬سبق احلديثـ عن الشاهد ىف مادة أجذم ص ‪ 313‬من باب الرباعى الصحيح حرف اجليم‪.‬‬
‫(‪ )6‬الذى ىف نوادر أىب زيد‪ .‬وال خناف» بالنون املوحدة‪.‬‬
‫(‪ )7‬جاء الشاهد منسوبا البن االطنابة ىف جمالس ثعلبـ ‪ 83 / 1‬برواية ‪:‬‬
‫وإق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدامىـ على البطل املش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيح‬ ‫وإعطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائى على اإلعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدام مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىل ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجاء ىف التهذيب ‪ ، 147 / 5‬واللسان ‪ /‬شبح برواية ‪:‬‬

‫وضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرىب هامة البطل املشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيح‬ ‫وإق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدامىـ على املك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروه نفسى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫«برواية األفعال جاء ىف هتذيب ألفاظ ابن السكيت ‪ 443‬مع تصحيف لفظة وأعطائى إىل «وأعطائى»‬
 ‫ـ ‪ 402‬ـ‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫فمن بني مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود ومن جاسر‬ ‫أم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيحا معى فتية ‪ ‬‬ ‫‪ 2312‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأشاح بوجهه ‪ :‬صرفه صيانة له عن شىء خافه ‪ ،‬وأشاح الفرس ذنبه ‪ : ،‬أرخاه‪.‬‬
‫* (أشاغ) ‪ :‬وأشاغ بالبول ‪ :‬أقطره قليال قليال (‪.)2‬‬

‫وبالياء فى المه ‪:‬‬

‫* (أشىب) ‪ :‬أشىب الرجل ‪ :‬ولد (‪ )3‬له ولد ذكى ‪ ،‬وأشىب أيضا ‪ :‬أعان وكفى‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأشىب الشىء‪.‬‬
‫دفعه ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫عن كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل خري ويد ربيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه‬ ‫اعلوطا عمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا ليشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبياه ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2313‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (أشلى) ‪ :‬وأشليت الشىء ‪ :‬دعوته‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للراعى ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫مبحنية أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلى العفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس وبروعا‬ ‫وإن بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـركت منها عجاسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء جلّة ‪ ‬‬ ‫‪ 2314‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ومها امسا ناقتني ‪ ،‬وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)6‬‬
‫مثّ هتيّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت لش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأب‬ ‫أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــليت ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنزى ومسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحت قعىب ‪ ‬‬ ‫‪ 2315‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫املروى‪.‬‬
‫ّ‬ ‫والقأب ‪:‬‬
‫الشذى ‪ ،‬وهو الضرر ‪ ،‬وهو ذباب الكالب أيضا‪.‬‬
‫* (أشذى) ‪ :‬ويقال للرجل ‪ :‬آذيت وأشذيت ‪ ،‬أى أضررت من ّ‬
‫* (أشعى) ‪ :‬وأشعى القوم الغارة ‪ّ :‬فرقوها‪ .‬فهى شعواء ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«وحاسر» حباء مهملة ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 5‬ـ ‪ ، 147‬واللسان ـ شاح برواية «خاسر» خباء معجمة فوقية‪.‬‬
‫(‪ )2‬ق ‪ :‬جــاء ىف هناية هــذا البنــاء الفعل ‪ :‬أشــاص وعبارته ‪« :‬وأشــاص النخل ‪ :‬فسد مثره ‪ ،‬وهو الشيصــاء وقد ذكــره أبو عثمــان حتت بنــاء فعل بــالواو ســاملا وفعل معتال «من الثالثى ىف‬
‫باب فعل وأفعل باختالف معىن‬
‫(‪ )3‬ىف أ«ولد» بضم الالم تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الرجز ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 429‬واللسان ـ شبا «من غري نسبة برواية ‪ :‬ىف كل سوء ويد ربياه‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «تركت» بتاء مثناه ‪ ،‬و «ويروعا» بياء مثناه بعدها راء مضمومة ‪ ،‬وكالمها حتريف وقد جاء الشاهد ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 554‬واللسان ـ «شال» منسوبا للراعى كذلك‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء الرجز ىف اللسان ـ شلى من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 403‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫تش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمل الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارة ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعواء‬ ‫كيف نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومى على الف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراش وملا ‪ ‬‬ ‫‪ 2316‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال امرؤ القيس ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرداء معروقة اللّحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيني سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحوب‬ ‫قد أشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهد الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارة الشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعواء حتملىن ‪ ‬‬ ‫‪ 2317‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعلل ‪:‬‬
‫* (مشعل) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬مشعلت اليهود مشعلة ‪ ،‬وهى قراءهتم‪.‬‬
‫* (شربق) ‪ :‬وشربقت الشوب شربقة قطعته ‪ ،‬وشربقت الدابة ىف عدوها ‪ ،‬وهو ش ّدة تباعد قوائمها ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 2318‬ـ من جذبه شرباق ش ّد ذى غمق‬
‫ويقال ‪ :‬شربق الثوب فهو ‪ :‬مشربق ‪ :‬إذا أفسد نسجا وسخافة‪.‬‬
‫* (ششـ ــقل) ‪ :‬وتق ــول ‪ :‬ش ــثقلنا ال ــدنانري شش ــقلة ‪ ،‬أى غرّي ناها وذلك إذا وزنوها دينـ ــارا دينـ ــارا (‪ )4‬وهى كلمة محرييّة عباديّة ‪ ،‬ويقـ ــال ‪ :‬ليست‬
‫الششقلة بعربيّة حمضة‪.‬‬
‫رق نسجه ‪ ،‬وثوب مشمرج رقيق النّسج‪.‬‬ ‫* (مشرج) ‪( :‬ويقال ) مشرج ثوبه ‪ :‬إذا خاطه خياطة متباعدة الكتب ‪ ،‬ويقال ‪ :‬مشرجه ‪ :‬إذا ّ‬
‫(‪)6‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫* (شنظر) ‪ :‬ويقال ‪ :‬شنظر فالن بالقوم شنظرة (‪ : )7‬إذا سبّهم ‪ ،‬وأخذ أعراضهم‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد البن قيس الرقيات من قصيدة ‪ ،‬ميدح مصعب بن الزبري ويفخر بقريش الديوان ‪ 595‬وانظر اللسان ـ شعا ‪ ،‬وهتذيب األلفاظ ‪.212‬‬
‫(‪ )2‬الشــاهد ثــاىن أبيــات قصــيدة المــرئ القيس ‪ ،‬ويقــال إهنا البــراهيم بن بشري األنصــارى‪ .‬ديــوان امــرئ القيس ‪ .225‬وجــاء ىف هــامش ب مت اجلزء املوىف عشــرين حبمد اهلل ‪ ،‬وص ـلّى اهلل‬
‫على حممد وسلم تسليما ‪:‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«شر» مكان «شد» وجاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 381‬برواية ‪:‬‬
‫من جذهبا شرباق شد ذى معق‬
‫وجاء ىف اللسان ‪ :‬شربق مرتني الثانية منهما برواية التهذيب واألوىل برواية ‪:‬‬
‫من ذروها شرباق شد ذى عمق‬
‫والشاهد لرؤبة من أرجوزة يصف املفار ‪ ،‬ورواية الديوان ‪: 08‬‬
‫من ذورها شرباق شد ذى عمق‬
‫(‪ )4‬ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ »344‬دينارا بإزاء دينار‪.‬‬
‫(‪« )5‬ويقال» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪« )6‬كتب» بضم الكاف وفتح التاء مجع ‪ :‬كتبه بضم الكاف وتسكني التاء ‪ ،‬وهى اخلرزة املضمونة بالسري‬
‫(‪ )7‬ىف أ«شنطرة» بطاء مهملة حتريف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 404‬ـ‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫إىل شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاف ىف البالد وناعل‬ ‫يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنظر بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالقوم الكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرام ويعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتزى ‪ ‬‬ ‫‪ 2319‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والشواكل‬
‫الشراسيف ّ‬ ‫* (شرسف) ‪ :‬ويقال شرسفت الشاة شرسفة ‪ ،‬وذلك إذا كان جبنبيها بياض قد غشى ّ‬
‫* (ش ــرنف) ‪ :‬وش ــرنفت ال ــزرع ش ــرنفة ‪ ،‬وذلك ‪ :‬إذا ك ــثر ورقه ‪ ،‬وط ــال حىّت خياف فس ــاده ‪ ،‬فتقطع (‪ )2‬عنه ذلك ال ــورق ليخف ‪ ،‬واسم ذلك‬
‫الورق ‪ :‬الشرناف ‪ ،‬وهى كلمة ميانية‪.‬‬

‫المكرر منه ‪:‬‬

‫* (شعشع) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬شعشعت اخلمر ‪ :‬مزجتها ‪ ،‬قال عمرو ابن كلثوم ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إذا ما املاء خالطها س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــخينا‬ ‫احلص فيها ‪ ‬‬
‫مشعش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعة ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن ّ‬ ‫‪ 2320‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (شغشغ) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو عبيدة ‪ :‬شغشغت الشىء شغشغة ـ بالغني املعجمة ـ ‪ :‬أدخلته وأخرجته ‪ ،‬قال عبد مناف ابن ربع اهلذىل ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب املعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول حتت ال ّدمية العضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرب هيقعة ‪ ‬‬
‫الطّعن شغشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغة وال ّ‬ ‫‪ 2321‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال أبو بكر ‪ :‬شغشغت اإلناء ‪ :‬إذا صببت فيه ماء ‪ ،‬ومل متأله‬
‫(‪)5‬‬

‫صرده ‪ ،‬أى ‪ :‬قلله قال رؤبة ‪:‬‬

‫الشراب ‪ :‬إذا ّ‬
‫غريه ‪ :‬شغشغ ىف ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرىب وما املشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغول مثل األفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرغ‬ ‫لو كنت أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــطيعك مل تشغشغ ‪ ‬‬ ‫‪ 2322‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف هتذيب األلفاظ ‪ 359‬برواية «تشنطر» ‪ ،‬وتعتزى بتاء» مثناة ىف أوله وجاء برواية األفعال ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 450‬واللسان ـ شنطر من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«فيقطع»‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء ىف مجهرة أشعار العرب ‪ ، 74‬وهتذيب األلفاظ ‪ ، 216 :‬ورواية ب ‪« :‬مشعشعةـ «بـالرفع وصـوابه النصب على املفعـول ‪ ،‬أو على احلال من اخلمـور واحلص ‪ :‬الـورس ‪:‬‬
‫وهو نبت أصفر أو شىء أصفر والشاهد ثاىن أبيات معلقةـ عمرو بن كلثوم‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ديوان اهلذليني ‪ 2‬ـ ‪ ، 40‬واجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ 153‬فالطعن ‪ ،‬ورواية اللسان ـ شفغ ‪ ،‬الطعن ‪ ،‬واهليقعة وقع الشىء اليابس على الشىء اليابس ‪ ،‬والعضدا ‪ :‬كل ما قطع من الشجر‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪« 153‬ماء أو غريه»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب بياض بعدل كلمة خالل البيت الثاىن من الرحز من غري سقط ‪ ،‬ورواية األفعال «شرىي» بضم الشني ورواية الديوان ‪ ، 97‬واللسان ‪ :‬شفغ شرىب» بكسـرها ‪ ،‬ومها مصـدران‬
‫للفعل شرب‪ .‬وىف الديوان يشغشع بياء مثناة حتتية‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 405‬ـ‬

‫ضـه بفيه‬
‫* (شرشر) ‪ :‬ويقال ‪ :‬شرشرت الشىء شرشرة ‪ :‬شققته وقطعته ‪ ،‬ويقــال أخذ الـ ّذئب شـاة فشرشــرها ‪ ،‬وشرشر احلية الشـىء ‪ :‬إذا ع ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫‪ ،‬مثّ نفضه نفضا (‪.)2‬‬

‫وقال أبو زيد ‪ :‬شرشرت ـ السكني ‪ ،‬وهو أن حت ّدها على حجرين ‪ :‬حىّت خيشن حدها‪.‬‬
‫احلر الشىء ‪ :‬إذا يبّسه (‪.)3‬‬
‫* (شفشف) ‪ :‬وشفشف ّ‬
‫ىب يشلشل ببوله‬
‫والص ّ‬
‫* (شلشل) ‪ :‬وشلشل املاء ‪ :‬إذا قطر قطرانا متتابعا ‪ّ ،‬‬
‫الرمة ‪:‬‬
‫وقال ذو ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫مشلشل ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيعته بينها الكتب‬ ‫وفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراء غرفيّة أثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأى خوارزها ‪ ‬‬ ‫‪ 2323‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫* (شأشأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال شأشأ أمرهم ‪ :‬إذا تضعضع ‪ ،‬قال ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬شأشأت باحلمار ‪ :‬إذا دعوته فقلت له (‪ : )5‬تشوء تشوء‬
‫‪ ،‬وقال األصمعى ‪ :‬تشوء تشوء بفتح التاء ‪ ،‬وقال [‪ 93‬ـ أ] بعض العرب ‪ :‬تشأ تشأ‪ .‬بضم التاء وفتح الشني‬

‫تفعلل ‪:‬‬
‫صـرعة ال ّشـغزبيّة ‪ ،‬وهو اعتقــال املصــارع رجله برجل‬
‫* (تشــغزب) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬يقــال تشــغزبت الــريح ‪ :‬إذا التــوت ىف هبوهبا مــأخوذ من ال ّ‬
‫آخر ‪ ،‬وإلقاؤه إياه شزرا‪.‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫وشوك شارب الغالم ‪ :‬إذا خشن‬
‫وشوك الفرخ ‪ ،‬وهو أول نبات الريش ‪ّ ،‬‬
‫شوك حليا البعري ‪ :‬إذا طالت أنيابه ‪ّ ،‬‬
‫(‪)6‬‬
‫(شوك) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫ملسه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «يقال»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «مث نفصه نفصا «بصاد مهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ب «أيبسه» وىف التهذيب ‪ : 287 / 1‬وقال أبو عمرو شفشف احلر والربد الشىء‪ .‬إذا يبسه‪ .‬ومن التهذيب نقلها اللسان ‪ /‬شفف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «مشلشل ؛» بفتح الشني الثانية ‪ ،‬وصوابه الكسر ‪ ،‬والشاهد ثاىن أبيات أول قصيدة ىف ديوان ذى الرمة‪ .‬الديوان ‪ ، 1‬وانظر التهذيب ‪.277 / 11‬‬
‫(‪« )5‬له» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل يراع فصل الصحيح من املعتل ىف بعض أبنية الرباعى لقلة ما جاء حتتها من أفعال‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 406‬ـ‬

‫الرضاع‬
‫* (شبّم) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬شبّمت السخلة تشبيما إذا جعلت ىف فمه الشبام وهو عود مينع من ّ‬
‫شودت (‪ )1‬الشمس ‪ :‬ارتفعت‪.‬‬ ‫(شود) ‪ :‬األصمعى ّ‬
‫* ّ‬
‫شخن (‪ )2‬الرجل ‪ :‬إذا هتيّأ للبكاء‪.‬‬
‫(شخن) ‪ :‬أبو بكر ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫* (شيّخ) ‪ :‬أبو عبيدة ‪ :‬شيّخت عليه تشييخا ‪ :‬شنّعت عليه‪.‬‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫* (شيّأ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬شيّأت النّاقة ‪ :‬إذا نشب الولد ىف مهبلها فهى مشيّئة ‪ ،‬والولد مشيّأ ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫بكاهله فال يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمي املالقيا‬
‫زحري املتم باملش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّإ ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرقت ‪ ‬‬ ‫‪ 2324‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وكذلك إذا ولدته خمتلف اخللق ‪ ،‬فهو مشيّأ أيضا ‪ ،‬وقد شيّأه اهلل ‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيّأهم إذ خلق املشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـىّي ء‬ ‫يا طىّي ء ما طىّي ء ما طىّي ء ‪ ‬‬ ‫‪ 2325‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال األصمعى ‪ :‬شيّأت الرجل على األمر ‪ :‬محلته عليه‪.‬‬

‫تفعل ؛‬
‫ّ‬
‫وحترق ل ــذلك ‪ ،‬وتش ــزرت‬
‫* (تش ـ ّـزر) ‪ :‬قــال أبو عثم ــان ‪ :‬قــال الكس ــائى تش ـ ّـزر بثوبه ‪ :‬إذا اســتنفر به ‪ ،‬وتش ـ ّـزر الرجل ‪( :‬إذا هتيّأ للقت ــال‪ّ .‬‬
‫(‪)6‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫النّاقة ‪ :‬إذا مجعت بني قطريها ‪ ،‬وشالت بذنبها‪.‬‬

‫الشجر ‪ :‬إذا دخل بعضه ىف بعض ‪ ،‬لغة ميانية‪.‬‬ ‫* (تشبّص) ‪ :‬أبو بكر ‪ :‬تشبّص ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬نقل صاحب اللسان عن التهذيب ‪ ،‬وهذا تصحيف ‪ ،‬والصواب بالذال املعجمة من املشوذ بكسر امليم وهو العمامة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«شحن» حباء مهملة حتريف ‪ ،‬وجاء ىف اللسان ـ شخن ‪ :‬شخن ‪ :‬هتيأ البكاء ‪ ،‬وقد خيفف‪.‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد النابغة اجلعدى ‪ ،‬ورواية الديوان ‪ ، 176‬والتهذيب ‪ ، 447 / 11‬واللسان ‪ /‬شيأ «زفري» بالفاء املوحدة ‪ ،‬والزحري ‪ :‬إخراج الصوت أو النفس بأنني عند عمل أو شدة ‪..‬‬
‫ويقال للمرأة إذا ولدت ولدا زحرت به وتزحرت عنه‪ .‬وىف شعر النابغة «وزفري متم» وىف التهذيب «فيما» وىف اللسان «فما» مكان «فال»‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف اللسان ‪ /‬شيأ برواية «فعلى «مكان ياطيئ ‪ ،‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف اللسان ‪ /‬ثفر «استثفر الرجل بثوبه ‪ :‬إذا رد طرفه بني رجليه إىل حجزته‪.‬‬
‫(‪« )6‬إذا» تكملة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 407‬ـ‬

‫بالشىء ‪ :‬إذا لزمه أش ّد املالزمة‪.‬‬

‫الشىء ّ‬
‫* (تشبّث) ‪ :‬قال ‪ :‬وتشبّث ّ‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫* (تشيّأ) ‪ :‬قال أبو عثمان (يقال) (‪ )1‬تشيّأ غضبه ‪ :‬إذا فرت‪.‬‬

‫افعلل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫تفرقت ومضت مرحا ونشاطا‪.‬‬
‫(امشعل) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬امشعلت اإلبل ‪ :‬إذا ّ‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذات ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرفني إذا حجاهبا‬ ‫إذا امشعلّت سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــننا رسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهبا ‪ ‬‬ ‫‪ 2326‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫مشمعل خفيف ظريف ‪ ،‬قال الراجز ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫ومنه رجل‬
‫ـالرمح اخلطل‬
‫أروع بال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيف وبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫عم لسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــليمى مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمعل ‪ ‬‬
‫رب ابن ّ‬ ‫‪ 2327‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫طباخ ساعات الكرى زاد الكسل‬
‫وتفرقت ىف الغزو‪ .‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫وامشعلّت الغارة ‪ :‬إذا مشلت ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫وأخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأهديها قريبا لش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاكر‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبحت ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباما غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارة مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمعلة ‪  :‬‬ ‫‪ 2328‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫شبام وشاكر ‪ :‬حيّان من مهدان‪.‬‬ ‫(‪)5‬‬

‫مشرحف قال ذو الرمة ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫اشرحف (‪ )6‬الرجل للرجل ‪ ،‬والدابة للدابة ‪ :‬إذا هتيأ لقتاله فهو‬
‫ّ‬ ‫(اشرحف) ‪ :‬ويقال ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫لل ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـّر ال يعطى الرجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال النّصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفا‬
‫ملا رأيت العبد مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحفا ‪ ‬‬ ‫‪ 2329‬ـ‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)7‬‬
‫أعدمته غضاضه والك ّفا‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬يقال» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬جــاء الشــاهد ىف الته ــذيب ‪ / 11‬ـ ‪ 326‬برواية «ح ــرقني» بقــاف مثنــاة ‪ ،‬وجــاء ىف اللس ــان ‪ /‬مشعل برواية «خجــا» خباء معجمة بعد هــاجيم معجمة ك ــذلك ‪ ،‬ومل ينسب ىف أى من‬
‫الكتابني‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الرجز ىف هتذيب األلفاظ ‪ 310 :‬برواية «خطل» مكان «اخلطل» وجاء ىف اجلمهرة ‪ 402 / 3‬برواية «خباز» «مكان» طباخ «ىف البيت الثالث وجاء فيها مكان البيت الثاىن‬
‫‪:‬‬
‫ىف السفر وشواش وىف احلى رفل‬
‫ورواية أللبيت الثاىن ‪:‬‬
‫أروع بالرمح وبالسيف اخلطل‬
‫ومل ينسب الرجز‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «شبابا» ‪ :‬حتريف ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 326 / 11‬واللسان ‪ /‬مشعل من غري نسبة وىف التهذيب «شاهديها» مكان سأهديها «حتريف‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«شبام» بكسر الشني ‪ ،‬والفتح أصوب‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاءت املادة ىف أ‪ .‬ب «اشرجف» جبيم معجمة حتريف ‪ ،‬وصوابه «اشرحف» باحلاء املهملة كما ىف التهذيب ‪ ، 319 / 5‬وأفعال ابن القطاع ‪ ، 226 / 2‬واللسان ‪ /‬شرحف‪.‬‬
‫(‪ )7‬جــاء الرجز ىف التهــذيب ‪/ 5‬ـ ‪ 319‬برواية «أعذمتــه» بــذال معجمة مكــان «أعذمتــه» ىف الــبيت الثــالث حتريف وبرواية األفعــال جــاء ىف اللســان ‪ /‬شــرحف ومل ينسب ىف الكتــابني ومل‬
‫أعثر عليه ىف ديوان ذى الرمة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 408‬ـ‬

‫الغض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض ما بني روثة األنف إىل أصل األنف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال أبو بكر ‪ :‬الغض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالغني‬
‫الشعر ‪ ،‬وهو موضع اجلبهة ‪ ،‬ويقال ‪ :‬الغضاض أيضا بالفتح‪.‬‬ ‫(املعجمة) ‪ :‬ما بني العرنني [إىل قصاص ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫ابذقروا (‪ ، )2‬قال طرفة ‪:‬‬ ‫تفرقوا ‪ :‬مثل ّ‬ ‫اشفرت القوم واجلراد ‪ّ :‬‬
‫(اشفرت) ويقال ‪ّ :‬‬ ‫ّ‬ ‫*‬
‫(‪)3‬‬
‫ـفرت‬
‫عن يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديها كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاجلراد املشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫هج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ‪ ‬‬
‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتى املرو إذا ما ّـ‬ ‫‪ 2330‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫اشرأب القوم ‪ :‬إذا رفعوا رءوسهم‪ .‬قال ذو الرمة ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اشرأب) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪( :‬قال األصمعى) (‪: )4‬‬
‫ّ‬ ‫*‬
‫(‪)5‬‬
‫أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام املطايا تشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرئب وتسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنح‬ ‫ذكرتك إذ مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت بنا ّأم ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادن ‪ ‬‬ ‫‪ 2331‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال غريه ‪ :‬اشرأب إىل الشىء إذا تطاول له ‪ ،‬واشرأب النفاق ‪ :‬عال‪.‬‬
‫الشىء ‪ :‬األصمعى ‪ :‬امشاززت من فالن ‪ :‬تقبّضت‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬إذا ذعر من ّ‬‫امشأز ّ‬
‫(امشأز) ‪ :‬أبو زيد ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫غريه ‪ :‬امشأززت من الشىء ‪ :‬كرهته‪.‬‬

‫فعول ‪:‬‬
‫* (شـعوذ) ‪ :‬قـال أبو عثمـان ‪ :‬يقـال شـعوذا الرجل شـعوذة ‪ :‬إذا وصف بفعل السـحر ‪ ،‬أو ما يشـبهه ‪ ،‬ويقـال ‪ :‬إ ّن هـذه الكلمة ليست من كالم‬
‫أهل البادية إمّن ا هى مولدة‪.‬‬

‫فاعل ‪:‬‬
‫* (شاكه) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬شاكهىن مشاكهة وشكاها ‪ ،‬وهى املوافقة واملشاهبة‬
‫* (شاهل) ‪ :‬وشاهلت الرجل مشاهلة إذا شامتته‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬املعجمة» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«ائدفروا» بنون موحدة ‪ ،‬ودال مهملة ‪ ،‬وفاء موحدة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء ىف التهذيب ‪ ، 449 / 11‬والذى ىف الديوان ‪« 54‬الفراش» ‪ ،‬مكان «اجلراد»‪.‬‬
‫(‪« )4‬قال األصمعى»ـ تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«إن مرت» ‪ ،‬وبرواية ب جاء ىف اللسان ‪ /‬شرب ‪ ،‬والديوان ‪.79‬‬
 ‫ـ ‪ 409‬ـ‬

‫‪ 2332‬ـ قال الراجز ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأقبلت غضىب مت ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـى البازله‬ ‫قد ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان فيما بيننا مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهله ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫البأزلة ‪ :‬مشية سريعة‪.‬‬

‫افعأل ‪،‬‬
‫* (اشعأ ّن) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال اشعأ ّن الشعر (‪ )2‬اشعينانا ‪ :‬وهو الثائر املتفرق‪.‬‬

‫افتعل (‪: )3‬‬

‫الرياح ‪ :‬اختلفت (‪.)4‬‬
‫(اشتكر) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬اشتكرت ّ‬
‫* (اشــتكن) ‪ :‬قــال ‪ :‬وقــال األصــمعى ‪ :‬اشــتكن (‪ )5‬الرجل ىف الشــىء ‪ :‬إذا تغــامس (‪ )6‬فيه ‪ :‬أى جتاهل وتعــامى ‪ :‬يريد (‪ )7‬أنّه ال علم عنــده منه ‪،‬‬
‫معربة‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وأحسب هذه اللفظة فارسيّة ّ‬
‫انفعل ‪:‬‬
‫الرجل ‪ :‬إذا اسـتلقى وف ّـرج رجليه انقضى حـرف الشني حبمد اهلل ومنّه وصـلّى اهلل على حممد وآله وسـلّم‬
‫* (انشدخ) ‪ :‬قال أبو عثمـان ‪ :‬انشـدخ ّ‬
‫تسليما‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الرجز ىف اللسان ‪ /‬شهل منسوبا ألىب األسود العجلى برواية «البادلة» بدال مهملة وعلق عليه الشيخ العالمةـ ابن برى بقوله ‪ :‬صوابه متشى البازلة بالزاى مشية سريعة‪.‬‬
‫وجــاء الرجز ىف هتذيب األلفــاظ ‪ 96 :‬برواية ‪« :‬فأصــبحت» مكــان «فــأقبلت» من غري نســبة ‪ ،‬وعلق التــربيزى على الشــاهد بقوله ‪ :‬ويــروى فــأدبرت‪ .‬والبأزلة ‪ :‬مشــية ســريعة ‪،‬‬
‫ومشــاهلة ‪ :‬حلاء ومقارضة ‪ ،‬والبأزلة مهمــوزة ‪ ،‬وىف الــبيت ال ميكن مهزها ‪ ،‬ألن األلف تأســيس ‪ ..‬واستشــهد ابن الســكيت ىف ثالثة مــواطن ‪ ،‬ألىب الســوداء العجلى «ومل أجد ألى منهما‬
‫ترمجة ىف الشعر والشعراء البن قتيبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «الرجل» وما أثبت عن أأثبت‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«أفعال» خطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف اللسان ‪ /‬شكر «واشتكرت الرياح ‪ :‬اختلفت عن أىب عبيد ‪ ،‬واشتكرت قال ابن سيده وهو خطأ وجاء فيه كذلك ‪« :‬واشتكرت الرياح أتت باملطر واشــتكرت الــريح اشــتد‬
‫هبوهبا ‪ ..‬واشتكر احلر والربد ‪ :‬اشتد»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ‪ ..‬ب اشتكن ومل أقف على وزن «افتعل» منه ‪ ،‬والذى جاء ىف اللسان ‪ /‬شكن أنشكن ‪ /‬على وزن انفعل ـ تعامى وجتاهل ‪ ،‬قال األصمعىـ وال أحســبه عربيـا‪ .‬وعلى هـذا يكــون‬
‫اشتكن تصحيف ‪ ،‬وضواب انشكن على وزن انفعل‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ‪ .‬ب «تغــامس» وىف التهــذيب ‪/ 2‬ـ ‪« : 121‬أبو عبيد عن أىب عمــرو ‪ :‬قــال ‪ :‬العمــوس ‪ :‬الــذى يتعسف األشــياء كاجلاهل ‪ ،‬ومنه قيل فالن يتعــامس ‪ /‬بعني مهملة ‪ /‬أى يتغافــل‪.‬‬
‫قلت ‪ :‬ومن قال ‪ :‬يتغامس ‪ /‬بالغني ‪ /‬فهو خمطىء‬
‫(‪ )7‬ىف أ ‪« :‬يريك» تصحيف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 410‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫حرف الالم‬

‫فعل وأفعل بمعنى‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫ط الشىء لطّا ‪ ،‬وألطّه ‪ :‬سرته‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬‫ط) ‪ :‬ل ّ‬
‫* (ل ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫بالسرت‬
‫‪ 2333‬ـ وال تلطّوا وراء النّار ّ‬
‫أى ال تسرتوها ‪ ،‬وقال االخر ‪ 93[ :‬ـ ب]‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ط باألستار دون العرائش‬ ‫‪ 2334‬ـ كما ل ّ‬
‫حق فالن وألطّه ‪ :‬جحدة‪( .‬رجع)‬‫ط فالن ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬ول ّ‬

‫(لب) ‪:‬‬
‫* ّ‬
‫وألب ‪ :‬أقام (به) (‪ ، )4‬ومنه اشتقاق التّلبية ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫ولب باملكان لبوبا ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫(‪)5‬‬
‫ألب بأرض ال ختطّاها احلمر‬
‫‪ 2335‬ـ ّ‬
‫* (جلّ) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬وجلّ القوم ‪ ،‬وأجلّوا ‪ :‬صاحوا وجلّبوا (‪.)6‬‬
‫(رجع)‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (لغط) ‪ :‬لغط القوم لغطا ‪ ،‬ولغطا ‪ ،‬ولغيطا ‪ ،‬وألغطوا ‪ :‬صاحوا مبا ال يفهم ‪ ،‬ولغط القطا ‪ ،‬وألغط ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «الالم»‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 208 / 1 :‬عجز بيت البن مقبل العجالىن ‪ ،‬والبيت بتمامه ‪:‬‬
‫فال تلط وراء السرت بالن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬ ‫وتلحف الن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزال وهى ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارزه ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬

‫(‪« )4‬به» تكملةـ من ب‪ .‬ويالحظ أن أبا عثمان عاد فذكر مادة لب» مرة ثانية ىف مضاعف فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «ال ختطأها» مهمووزا «تصحيف ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف اللسان ‪ /‬ليب من غري نسبة برواية ‪:‬‬
‫لب بأرض ال ختطاها الغنم‬
‫وجــاء الشــاهد ىف هتذيب األلفــاظ منســوبا البن أمحر برواية «لب» مكــان «ألب» وجــاء ىف األلفــاظ «وقد ألب باملكــان ولب ‪ ،‬وهى بــاأللف أكــثر ‪ ،‬وعلق التــربيزى على الشــاهد‬
‫بقوله ‪ :‬وىف شعره ‪:‬‬
‫وال ختطاها الغنم‬
‫(‪ )6‬مل يذكر ابن القوطية مادة جل هنا ‪ ،‬وإمنا ذكرها حتت بناء املضاعف من باب فعل وأفعل باختالف وعاد أبو عثمان فكررها هناك ثانية‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 411‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫األنباطا‬ ‫لقى‬ ‫كالرّت مجان‬ ‫وهن يلغطن به إلغاطا ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2336‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال الراعى ‪:‬‬

‫(‪)2‬‬
‫‪ 2337‬ـ لغط القطا باجللهتني نزوال‬
‫* (حلد) ‪ :‬وحلد للميّت حلدا ‪ ،‬وأحلد ‪ :‬شق له ىف جانب القرب‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وحلدت القرب وأحلدته ‪ :‬جعلت له حلدا ‪ ،‬وقال حسان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫بعد املغيّب ىف سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواء امللحد‬ ‫ـىب ونسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــله ‪ ‬‬
‫يا ويح أنصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار النّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2338‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال األخطل ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫حىّت يغيّبىن ىف األرض ملحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود‬ ‫ّأما يزيد فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإىّن لست ناسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيه ‪ ‬‬ ‫‪ 2339‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫(‪)2‬‬
‫وحلد إىل الشىء وأحلد ‪ ،‬وحلد عن الشىء وأحلد ‪ ،‬وحلد ىف ال ّدين وأحلد ‪ :‬مال ىف كل ذلك ‪ ،‬وقرىء هبما‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جــاء الــبيت األول من الرجز ىف التهــذيب ‪/ 8‬ـ ‪ ، 58‬واللســان ‪ /‬لفظ ‪ ،‬رابع أربعة أبيــات من الرجز من غري نســبة ‪ ،‬وجــاء البيتــان رابعا وخامسا بني أحد عشر بيتا ىف هتذيب ألفــاظ‬
‫ابن السكيت ‪ ، 597‬وذكر ىف اللسـان قـرط ثالثة أبيـات من الرجز منسـوبة لنقـادة األسـدى ‪ ،‬وله نسب ىف التـاج ‪ /‬لفظ ‪ ،‬والرواية ىف هـذه الكتب «فهن يلطن» بالفـاء ىف أوله وضم يـاء‬
‫«يلغط» واألنباط بفتح اهلمزة ال كسرها كما جاء ىف ب‪ .‬تصحيفا‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«باحللهتني» حباء مهملة حتريف ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ 108‬عجز بيت للراعى النمريى وصدره‪.‬‬
‫ملس احلصى باتت تشذر فوقه‪.‬‬
‫(‪ )3‬الذى جاء ىف ديوان حسان ‪ 26‬من قصيدة يرثى النىب ـ صلى‌هللا‌عليه‌وسلم ـ ‪:‬‬
‫هلا ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوارى ىف الض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريح امللحد‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرحت نصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارى يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــثرب ويهودها ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ومل أعثر على الشاهد برواية األفعال فيما راجعت من كتب‪.‬‬

‫(‪ )1‬هكذا جاء يف ديوان االخطل من قصيده ميدح يزيد بن معاوية الديوان ‪ 97‬ويف ديوان حسان ‪ 39‬البيت اآليت من قصيدة حيجو صاحل بن عياض بن صخر بن عامر‪:‬‬
‫ّحىت يلبييت يف الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمس ملحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــودي‬ ‫ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال الرس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأين لست عاص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيه ‪ ‬‬
‫ْح ُدو َن إِل َْي‪Lِ L‬ه أَ ْع َج ِم ٌّى اآلية النحل ‪ 102‬وقد قــرأ محزة والكســائي ووخلف‬
‫َس َمٰـئِ ِه اآلية ‪ .180‬االعــراف وق ــول تعــاىل‪ :‬لِّ َس ‪L‬ا ُن ٱلَّ ِذى ُيل ِ ‪L‬‬ ‫ِ‬ ‫ين ُيل ِ ‪L‬‬ ‫َّ ِ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ْح ُدو َن فى أ ْ‬ ‫(‪ )2‬يشري اىل قوله تعــاىل ‪َ :‬وذَ ُروا ٱلذ َ‬
‫(يلحذون) يفتح الياء واحلاء من (حلد) ‪ :‬وقرأ غريهم (يلحدون) بضم الياء وكسر احلاء من أحلد وجاء يف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪( : 421‬وقال القراء يقــراء يلحـدون ويلحــذون) (يف قـرأ يلحــدون‬
‫يسرضــون وعلق صــاحب إيقــاف لضــالء البشر يقولــه‪( :‬واختلف يف يلحــذون ومنا والنحــل) وفصــلت آية ـ ‪ 40‬حلمــزة بفتح اليــاء‬
‫ـ يفتح اليــاء ـ أراد ميهلــون إليه ‪ ،‬ويلحــذون ـ بضم اليــاء ــ) ّ‬
‫واحلاء يف الثالثة من حلد وقرأ الكمال وخلف كذلك يف النحل ‪ ،‬والياقون يضم الياء وكسر احلاء من أجد وقيل مها مبعىن ‪ :‬وهو امليل (ايقاف فضالء) البضر ‪ 233‬ـ ‪.280‬‬
 ‫ـ ‪ 412‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان حلميد األرقط ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫احلجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج ميطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرن الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدما‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواعق ّ‬ ‫ملا رأى امللحد حني أحلما ‪ ‬‬ ‫‪ 2340‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالرجل إحلادا ‪ ،‬وأهلدت به إهلادا ‪ ،‬ومها واحد ‪ ،‬وهو أن جتور عليه ‪ ،‬وتستأثر‪.‬‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومنه قوهلم ‪ :‬أحلدت ّ‬
‫* (حلف) ‪ :‬وحلفته حلفا ‪ ،‬وأحلفته ‪ :‬أعطيته ثوبا يلتحف به‪.‬‬
‫* (ملع) ‪ :‬وملع بثوبه ملعا ‪ ،‬وأملع ‪ :‬أشار به ‪ ،‬وملع بيده ‪ ،‬وأملع ‪ :‬كذلك ‪ ،‬وملع الطائر جبناحيه ‪ ،‬وأملع ‪ :‬خفق هبما‪.‬‬
‫* (ملح) ‪ :‬وحملت إليه حملا ‪ ،‬وأحملت ‪ :‬نظرت‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬اللّمح هو اختالس النّظر تقول ‪ :‬ملح البصر وحمله ببصره ‪ ،‬قال اهلل عزوجل ‪َ ( :‬كلَ ْم ٍح بِٱلْبَ َ‬
‫ص ِر) (‪.)3‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫واخلف لبدا ‪ ،‬وألبدهتما ‪ :‬جعلت هلما لبدا ‪ ،‬ولبدت الفرس ‪ ،‬وألبدته ‪ :‬جعلت عليه اللّبد (‪.)5‬‬ ‫ّ‬ ‫السرج‬
‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫* (لبد) ‪ :‬ولبدت‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ولبد باألرض لبودا ‪ ،‬وألبد ‪ :‬إذا لصق هبا‪.‬‬
‫الرجل لب ــدا ـ ـ بكسر الب ــاء ىف الفعل املاضى ‪ ،‬وفتحها ىف املص ــدر ‪ ،‬ـ ـ فهو لبد ولبد أيضا ‪ ،‬وهو ال ــذى ال رأى له وال‬
‫ق ــال ‪ :‬وق ــال أبو زيد ‪ :‬لبد ّ‬
‫عزمية ‪ ،‬وال يربح ‪ ،‬وقال الراعى ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزالء يعيا هبا اجلثّامة اللّبد‬ ‫من أمر ذى ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوات ال تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزال له ‪ ‬‬ ‫‪ 2341‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الرجز ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 422‬واللسان ـ حلد من غري نسبة برواية ‪ :‬ميطرن بفتح الياء وضم الطاء وىف اللسان ‪« :‬الدما» بفتح الدال مشددة ‪ ،‬وىف التهذيب «دما»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«قال اهلل تعاىل» وما أثبت عن ب يتفق ونسق تعبري أىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ 50‬ـ القمر‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «لبدت» بتشديد الباء ‪« :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪« :‬جعلت الليد عليه «ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا جاء ونسب ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 184‬واللسان ـ لبد ‪ ،‬وجاء ىف نوادر أىب زيد ‪ 85‬من غري نسبة ‪ ،‬وعلق عليه التـربيزى ىف هتذيب األلفــاظ بقوله ‪ :‬وبــروى ‪ :‬اللبد بفتح الالم‬
‫مشددة ‪ ،‬وكسر الباء‪ .‬وذى فدوات ‪ :‬صاحب خواطر ‪ ،‬حازم ىف أموره وبزالء صفة ملوصوف حمذوف أى ‪ :‬خطة بزالء ‪ ،‬وهى احملكمة ‪ ،‬وعبارة أ«من ذى أمر بدوات» تصحيف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 413‬ـ‬

‫وقال أبو بكر ‪ :‬ومنه مسّى جنس (‪ )1‬من الطّري لبد للصوقه باألرض‪( .‬رجع)‬
‫* (حلّم) ‪ :‬وحلمت القوم وأحلمتهم ‪ :‬أطعمتهم اللّحم‪.‬‬
‫الرجل وأحلمته ‪ :‬قتلته (‪( )2‬حـىت) (‪ )3‬صـار حلما ‪ ،‬وحلم هو ‪،‬‬
‫قال أبو عثمـان ‪ :‬قـال أبو بكر ‪ :‬حلمت الشـىء وأحلمته ‪ :‬ألمته ‪ ،‬وقـال غـريه حلمت ّ‬
‫فهو حليم إذا كان مقتوال ‪ ،‬وأنشد أبو عمرو (‪ )4‬بن العالء لساعدة بن جؤية اهلذىل ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫فال ريب أن قد كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان مثّ حليم‬ ‫فق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالوا تركنا الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم قد حضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروا به ‪ ‬‬ ‫‪ 2342‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الصغري ‪ :‬لعب ‪ ،‬وىف الكبري ‪ :‬ألعب‪.‬ـ‬
‫* (لعب) ‪ :‬ولعب لعبا (وألعب)ـ ‪ :‬سال لعابه ‪ ،‬ويقال ىف ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫وأنشد أبو عثمان للبيد ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫وليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا ومسّوىن لبيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا وعاصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــما‬ ‫لعبت على أكتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــافهم وحجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2344‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫اجلل على ال ّدابّة ‪ ،‬وألتبه ‪ :‬إذا تركه أياما ‪ ،‬وكذلك لتب عليه ثوبه وألتبه‪.‬‬
‫ّ‬
‫(‪)8‬‬
‫* (لتب) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ولتب‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«حنس» حباء مهملة ‪ :‬حتريف‪ .‬والذى جاء ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪« 248‬وطري يسمى اللبد ؛ ألنه يلصق باألرض فيخفى»‪.‬‬
‫(‪« )2‬حىت» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬الذى جاء ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 190‬وأحلمت الرجل ‪« :‬إذا قتلته»‪.‬‬
‫(‪« )4‬أبو عمرو» بني اللفظتني ىف ب بياض يعدل كلمة ولعلها خطأ وقع ىف النسخ وحماء الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 190‬منسوبا لساعدة برواية ‪:‬‬
‫وقالوا تركنا القوم قد حدقوا به‬
‫ونقله صاحب اللسان مرة عن ابن سيده برواية ‪:‬‬
‫فال شك أن قد كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان مث حليم‬ ‫ولكن ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــركت الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم قد عص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبوا به ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأخـرى عن اجلوهرى برواية األفعــال مع ذكر «وال غــرو» مكــان «فال ريب» والــذى ىف ديـوان اهلذليني ‪/ 1‬ـ ‪ 232‬يتفق مع رواية األفعــال وفيه «حصــروا» «بصـاد مهملة مكــان‬
‫«حضروا» بضاد معجمة وشرحه ‪« :‬ضاقوا به»‪.‬‬
‫(‪« )6‬وألعب» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )7‬جاء الشاهد ىف اللسان ‪ /‬لعب منسـوبا للبيد والرواية ‪ :‬لعبت» بفتح العني ‪ ،‬وعلق عليه بقوله ‪ :‬ورواه ثعلبـ ‪« :‬لعبت ـ بكسر العني ـ على أكتـافهم وصـدورهم وهو أحسـن‪ .‬ورواية‬
‫الديوان ‪ 58‬من قصيدة ىف املنافرة بني عامر بن الطفيل وعلقمة بن عالثة ‪:‬‬
‫لعبت على أكتافهم وحجورهم‪.‬‬
‫(‪ )8‬ق ‪ :‬جاء الفعل «لتب» حتت بناء فعل ـ بفتح العني ـ من باب الثالثى املفرد ‪ ،‬وقد ذكر أبو عثمان ىف املادة لتب بالكسر ولتب بالفتح ىف املاضى‪ .‬مث عاد فذكرمها ىف بناء فعل ـ بفتح‬
‫العني ـ من الثالثى املفرد‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 414‬ـ‬

‫* (لغف) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬لغف (‪ )1‬فالن وألغف ‪ :‬إذا ح ّدد (‪ )2‬نظره ‪،‬‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 2345‬ـ كأ ّن عينيه إذا ما ألغفا‬
‫ويروى ‪ :‬إذا ما لغفا‪.‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (حلق) ‪ :‬حلقت الشىء حلوقا ‪ ،‬وأحلقته ‪ :‬أدركته‪.‬‬
‫السري ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫ويقال ناقة ملحاق ‪ ،‬وهى الىت ال تكاد اإلبل تفوقها ىف ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫الركض ملحاق اللّحق‬ ‫‪ 2346‬ـ فهى ضروح ّ‬
‫ويقال ىف ال ّدعاء ‪« :‬إ ّن عذابك بالكفار ملحق» (‪.)5‬‬
‫* (لذم) ‪ :‬قال أبو عثمـان ‪ :‬ولـذم باملكـان والشـىء وألـذم به ‪ :‬لزمه ‪ ،‬ومنه ‪ :‬رجل لذمة ال يفـارق الـبيت ‪ ،‬ويقـال لألرنب ‪« :‬حذمة لذمة تسـبق‬
‫للشىء مولع به ال يفارقه‪.‬‬
‫اجلمع باألكمة ‪ ،‬ورجل ملذم أيضا ‪ :‬الزم ّ‬
‫قال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 2347‬ـ ثبت اللقاء ىف احلروب ملذما‬
‫(رجع)‬

‫المهموز ‪:‬‬
‫* (ألم) ‪ :‬ألمت بني القوم ‪ ،‬وأألمت ‪ :‬أصلحت (‪.)7‬‬

‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬

‫(‪)8‬‬
‫والشيب ‪ ،‬وغريمها لوحا ‪ ،‬ولياحا وأالح ‪ :‬أضاء‬
‫* (الح) ‪ :‬الح الربق ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الفعل لغف من األفعال الىت مل ترد ىف ق ‪ ،‬ومل يشر أبو عثمان إىل عدم جميئه ىف الكتاب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«أحد» وعبارة اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ : 148‬وألغف إذا حلظ بعينه متتابعا وأكثر ما يوصف به األسد‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ 148‬منسوبا للعجاج ‪ ،‬ومل أعثر عليه ىف ديوانه ط بريوت ‪ ،‬وىف الديوان أرجوزة على الروى‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكذا جاء ونسب ىف اللسان ـ حلق وهو من أرجوزة رؤبة ىف وصف املفازة الديوان ‪.107‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«بالكافرين» وىف النهاية ‪ 4‬ـ ‪ 238‬الرواية بكسر احلاء أى من نزل به عذابك أحلقه بالكفار‪.‬‬
‫والعبارة من دعاء القنوت‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف أ«ملذما» بفتح امليم األوىل ‪ ،‬وجاء ىف اللسان ـ لذم «ملذما» بضمها من غري نسبة ‪ ،‬ومل أعثر عليه ىف ديوان رؤبة‬
‫(‪ )7‬ق ‪ :‬جاء الفعل ألم حتت بناء فعل وفعل بضم العني وفتحها ـ مهموزا من باب فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
‫وعاد أبو عثمان فذكر بعض تصاريفه هناك‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف أ«أيضا» تصحيف ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 415‬ـ‬

‫الشيب ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬

‫ولوحه ‪ :‬إذا ظهر عليه ‪ ،‬والقتري ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال الحه القتري ‪ّ ،‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمري‬
‫وقيل صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح لو صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحا ال ّ‬ ‫ذك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزوى واهلوى م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذكور ‪ ‬‬ ‫‪ 2348‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫من بعد ما ّلوحك القتري‬
‫وأنشد لألعشى ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال بكر وأنكرتىن الغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــواىن‬ ‫فلئن الح ىف ال ّذؤابة شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيب ‪ ‬‬ ‫‪ 2349‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل لوما ‪ ،‬وأملته ‪ :‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫* (الم) وملت ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدار اهلون ملحيّا مالما‬ ‫محدت اهلل إذ أمسى ربيع ‪ ‬‬ ‫‪ 2350‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أطاف به ‪ ،‬والذ الطريق بالدار ‪ ،‬وأالذ ‪ :‬مثله‪.‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫* (الذ) ‪ :‬والذ بالشىء لوذا ‪ ،‬ولياذا ‪ ،‬وأالذ ‪ :‬إذا‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫* (الق) ‪ :‬الق ال ّدواة ليقا ‪ ،‬وأالقها ‪ :‬أصلح ليقتها ‪ ،‬فالقت هى (‪.)5‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪ 94[ :‬ـ أ]‬
‫ألقنا دواها بالـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدموع السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراجم (‪)6‬؟‬ ‫إذا حنن جهزنا إليكم ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحيفة ‪ ‬‬ ‫‪ 2351‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (الص) ‪ :‬والص بالشىء لياصا ‪ ،‬وأالص به ‪ :‬استدار به ‪ ،‬والص األمر ‪ ،‬وأالصه ‪ :‬أداره‪.‬‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫* (الت) ‪ :‬الته لوتا وليتا ‪ ،‬وأالته ‪ :‬حبسه ‪ ،‬وأيضا ‪ :‬صرفه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«حزوى» بفتح احلاء ‪ ،‬والضم أصوب‪ .‬وقد جاء البيت الثالث من الرجز ىف اللسان ‪ /‬الح غري منسوب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«الغــواىل» وىف ب «القــواىل» بالقــاف املثنــاة مجع «قاليــة» وجــاء بلفظ الغــواىن ىف التهــذيب ‪ / 5‬ـ ‪ ، 248‬واللســان ـ ـ الح وىف التهــذيب «بــالبكر» حتريف ‪ ،‬وقد نسب لألعشى‬
‫كذلك ‪ ،‬ومل أعثر عليه ىف ديوان األعشى ميمون بن قيس‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 398 / 15‬واللسان ‪ /‬لوم منسوبا ملعقل بن خويلد اهلذىل ‪ :‬والرواية ‪« :‬أن» مكان «إذا» ومل أعثر عليه ىف شعر اهلذليني‪.‬‬
‫(‪ )4‬إذا ساقطة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬هى ساقطة من ب‪ .‬وقد عاد أبو عثمان فذكر هذه املادة حتت بناء فعل معتل العني بالواو من باب فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 416‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ومل يلتىن عن سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراها ليت‬ ‫وليلة ذات ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريت ‪ ‬‬ ‫‪ 2352‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والته ح ّقه يليته ‪ ،‬وأالته ‪ :‬نقصه‪.‬‬

‫وبالياء فى المه ‪:‬‬

‫* (لوى) ‪ :‬لواىن ح ّقى ليّا وليّانا ‪ ،‬وألوى به ‪ :‬ذهب به ‪ ،‬ولوت الناقة ذنبها ‪ ،‬وألوت به‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬األصمعى (‪ : )2‬وكذلك لوت اجلارية مبعصمها ‪ ،‬وألوت به ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــألفيت ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريان أو مس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتجريا‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــألوت به ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار منك الف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤاد ‪ ‬‬ ‫‪ 2353‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫ىب خلوا ‪ ،‬وخليته (‪ )4‬خليا ‪ ،‬وأخليته ‪ :‬سعطته‪.‬‬
‫الص ّ‬
‫* (خلا) ‪ :‬خلوت ّ‬
‫فعل بالياء سالما ‪ ،‬وفعل بالواو والياء معتال ‪:‬‬
‫الرجل والكالم لغى ‪ ،‬ولغا لغوا ولغا (‪ ، )5‬وألغى ‪ :‬أخطأ‪.‬‬ ‫* (لغى) ‪ :‬لغى ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 2354‬ـ عن اللّغا ورفث التّكلّم‬
‫(ويروى ‪ :‬الكالم)‪( .‬رجع)‬
‫ومثله ىف اليمني ‪ ،‬مل يؤكدها ‪ ،‬وقرىء ‪َ ( :‬وٱلْغَ ْوا فِ ِيه) (‪« )7‬والغوا فيه» بالفتح والضم‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «شريت» بشني مثلثة‪.‬ـ حتريف ‪ ،‬وقد جاء الشاهد ىف اللسـان ‪ /‬الت من غري نسـبة وعلق عليه صـاحب اللسـان بقولـه‪ .‬وقيل معىن هـذا مل يلتىن عن سـراها أن أتنـدم فـأقول ليتىن‬
‫ما ســريتها ‪ ،‬وقيل معنــاه مل يصــرفىن عن ســراها صــارف إن مل يلتىن النت فوضع املصــدر موضع االســم‪ .‬وجــاء ىف التهــذيب ‪/ 14‬ـ ‪ 320‬من غري نســبة وعلق عليه بقوله ‪« :‬أى ‪ :‬مل يثنىن‬
‫عنها نقص وال عجز عنها «ومل أعثر على الشاهد ىف ديوان رؤبة‪.‬‬
‫(‪« )2‬األصمعى» ساقطة من أ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أ«فأهوت» و «وألفيت» ومل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬املادة ىف أ«حلا» باحلاء املهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ«ولغى» بالياء واأللف أصوب‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا جاء ىف ديوان العجاج ‪ ، 296‬وانظر التهذيب ‪ ، 77 / 15‬واللسان ـ رفث‪.‬‬
‫(‪ )7‬اآلية ‪ 26‬ـ فصلت‪.‬‬
‫«والغوا» ـ بالفتح قراءة اجلمهور والفراء ‪« ،‬والغوا» بالضم قراءة عبد اهلل بن بكر السهمى ‪ ،‬وقتادة ‪ ،‬وعيسى ‪ ،‬وابن أىب إسحاق ‪ »...‬البحر احمليط ‪ 7‬ـ ‪»494‬‬
 ‫ـ ‪ 417‬ـ‬

‫فعل وأفعل باختالف ‪:‬‬

‫المضاعف ‪:‬‬
‫* (ملّ) ‪ :‬ملمت الشىء ملا ‪ :‬مجعته‪.‬‬
‫ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ملمت شعثهم أمله ملا ‪ :‬إذا أصلحت شأهلم‪.‬‬
‫ّ ّ‬
‫قال النابغة ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫الرجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال املهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذب‬
‫أى ّ‬‫على شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعث ‪ّ ،‬‬ ‫تلمه ‪ ‬‬
‫ولست مبسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتبق أخا ال ّ‬ ‫‪ 2355‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وملمت الكتيبة واللّقمة عند أكلها ؛ وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 2356‬ـ ملمومة ملا كظهر اجلنبل‬
‫ّ‬
‫يصف هامة البعري‪.‬‬
‫المة ‪ :‬ذات ملم ‪ ،‬وأملّ بالذنب ‪ :‬أصابه‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬أصابه اللّمم ‪ ،‬وهو اجلنون ‪ ،‬ومنه عني ّ‬ ‫وملّ ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫أملا‬ ‫وأى‬
‫ّ‬ ‫ال‬
‫اللهم تغفر مجّا ‪ ‬‬
‫إن تغفر ّ‬ ‫لك‬ ‫‪ 2357‬ـ‬ ‫عبد‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالرجل ‪:‬زاره‪ ،‬وأملت النّازلة من حوادث ال ّدهر ‪ :‬حدثت ‪ ،‬وأملّ الشىء ‪ :‬قرب‪.‬‬ ‫وأملّ ّ‬
‫ّ‬
‫الرجـ ـ ــال ىف احلرب ‪ :‬مجعتهم‬
‫ـف) ‪ :‬ولففت الث ـ ــوب وغ ـ ــريه ل ّفا ‪ :‬مجعته ‪ ،‬ولففت الطّعـ ـ ــام ‪ :‬أكـ ـ ــثرت منه مع ختليط من صـ ـ ــنوفه ‪ ،‬ولففت ّ‬
‫* (ل ـ ـ ّ‬
‫حبملتك‪.‬‬
‫بالرفع ‪ ،‬أى ومن مجعه مجعهم ‪ ،‬قال األعشى ‪:‬‬ ‫لف لفهم ‪ ،‬ول ّفهم أيضا ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وتقول ‪ :‬جاء بنو فالن ومن ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫فالرجا ‪ ،‬فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالنّوا عصا‬
‫نباكا ‪ ،‬فقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوا ‪ّ ،‬‬ ‫ـف ل ّفها ‪ ‬‬
‫وقد مألت بكر ومن لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2358‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا جاء ونسب ىف اللسان ‪ /‬شعث وهو من قصيدة للنابغة الذبياىن يعتذر للنعمان بن املنذر وميدحه‪ .‬الديوان ‪ ، 47‬وانظر هتذيب األلفاظ ‪.508‬‬
‫(‪ )2‬الرجز ألىب النجم العجلى من أرجوزة له ىف الطرائف األدبية ‪ ، 61‬وانظر التهذيب ‪ 344 / 15‬واجلنبل قدح من خشب‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 347 / 15‬واللسان ‪ /‬ملم ‪ ،‬منسوبا ألمية ‪ ،‬وجاء ىف اجلمهرة ‪ 55 / 1‬منسوبا ألىب خراش اهلذىل ‪ ،‬ومل أعثر عليه ىف ديوان اهلذليني‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ«النواغضــا‪ .‬بغني وضــاد معجمــتني ‪ ،‬وىف ب ‪ ،‬النواغظــا» بغني وظــاء معجمــتني وكالمها حتريف ‪ ،‬وجــاء ىف اللســان ـ نعص «والنــواعص اسم موضع ‪ ،‬وقــال ابن بــرى النــواعص‬
‫مواضع معروفة وأنشد لألعشى ‪:‬‬
‫فأحواض الرجا فالنواعصا‬
‫والشاهد من قصيدة لألعشى يهجو علقمةـ بن عالثة ‪ ،‬ورواية الديوان ‪185‬‬
‫نياكا ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأحواض الرجا فالنواعصا‬ ‫لفها ‪ ‬‬ ‫لف‬ ‫ومن‬ ‫بكر‬ ‫مألت‬ ‫وقد‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بكسر الم لفها ‪ ،‬وفيها الكسر والفتح ‪ ،‬ونباك بضم النون موضع قال عنه ياقوت ‪ ،‬أظنه باليمامة معجم البلدان ‪ 8‬ـ ‪.245‬‬
 ‫ـ ‪ 418‬ـ‬

‫لف ل ّفها‪( .‬رجع)‬

‫ويروى ‪ :‬ومن ّ‬
‫ولف اإلنسان لففا ‪ :‬اضطرب كالمه‪.‬‬
‫ّ‬
‫الزحف ‪:‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫وهم وأرق‬
‫من طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول حتبيس ّ‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن فيه لففا إذا نطق ‪ ‬‬ ‫‪ 2359‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجال ‪ ،‬ونعت ىف النساء‪.‬‬

‫ولف لففا كثر حلم فخذيه ‪ ،‬وهو عيب ىف ّ‬ ‫ّ‬
‫ألف ‪ ،‬وامرأة ل ّفاء‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫رجل ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫عجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزاء ل ّفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ىف أحشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائها هضم‬ ‫ممكورةاخللق ما طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت وما قصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت ‪ ‬‬ ‫‪ 2360‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وألف الرجل رأسه ‪ :‬أدخله حتت ثوبه‪.‬‬
‫وألف الطائر رأسه ‪ :‬أدخله حتت جناحيه ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ألميّة بن أىب الصلت ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـد‬
‫يكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذكرى ربّه يتف ّ‬ ‫ـف رأسه ىف جناحه ‪ ‬‬
‫ومنهم مل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2361‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (حلّ) ‪ :‬وحلحت عينه حلحا ‪ :‬التصقت ‪ ،‬وأحلء الشىء ‪ :‬أقبل ‪ ،‬وأحلّ املطر ‪ :‬دام ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان المرئ القيس ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫كل أسحم هطّال‬
‫‪ 2362‬ـ أحلّ عليها ّ‬
‫وأحلّ اجلمل ‪ :‬كحران الفرس (‪.)5‬‬
‫ولب لبّا ‪ ،‬ولبابة ‪ :‬عقل‪.‬‬
‫(لب) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫ولب‬
‫ّ‬ ‫رأى‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ‫إىّن ام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرؤ مل أتو ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـع بالكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذب ‪ ‬‬ ‫‪ 2363‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)6‬‬
‫مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاعى اخلري فمن خيبث أطب‬ ‫‪ ‬‬ ‫احلسب‬ ‫ىف‬ ‫ىل‬ ‫بىن‬ ‫حزنا‬ ‫أىب‬ ‫إ ّن‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء الشاهد ونسب ىف التهذيب ‪ ، 334 / 15‬وللسان ـ لف‪.‬‬
‫(‪ )4‬الشاهد عجز بيت المرئ القيس وصدره ‪: 27‬‬
‫ديار لسلمى عافيات بذى خال‬
‫وانظر اللسان ـ حل‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب ‪« :‬وأجل» جبيم معجمة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أعثر على الشاهد وقائه فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 419‬ـ‬

‫يلب ‪ ،‬ويقود اجليش ذا اللّجب‬ ‫الزبري ‪ :‬مل تضر بينه؟ قالت ‪ :‬أضربه ّ‬ ‫ألم ّ‬
‫وقيل ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬يقال ‪ :‬لببته ألبّه ‪ ،‬ولبنته ألبنه لبّا ولبنا ‪ ،‬ومها ضربك لبّته ولبانه بالعصا‪.‬‬
‫وحتزم وتسلّح ‪ ،‬قال أبو ذؤيب ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬ولببت فالنا لبّا ‪ :‬إذا مجعت ثيابه عند صدره وحنره ‪ ،‬مثّ جررته ‪ ،‬وتلبّب هو ‪ :‬إذا مجع ثيابه ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫وأقطع‬ ‫أجش‬ ‫جشء‬
‫ومتيمة من ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانص متلبّب ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2364‬ـ‬ ‫ك ّفه‬ ‫ىف‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫املصوت الذى ىف صوته حبح‪( .‬رجع)‬

‫واألجش ّ‬ ‫ّ‬ ‫اجلشء ‪ :‬القوس اخلفيفة ذات إرنان ‪،‬‬
‫وألببت الفرس ‪ :‬جعلت له لببا‪.‬‬
‫املالدة ‪ ،‬وهى اخلصومة ‪ ،‬ول ّد لددا ‪ :‬صــار ألـ ّد ‪ ،‬وهو العسري‬
‫شق فيه ‪ ،‬ولددته (ل ّدا) أيضا ‪ :‬غلبته ىف ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫* (ل ّد) ‪ :‬ولددته ل ّدا ‪ :‬ألقيت الدواء ىف ّ‬
‫الشديد احلرب‪.‬‬
‫اخلصومة ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وخصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيما ألـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّد ذا مغالق‬ ‫إ ّن حتت األحج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدا ولينا ‪ ‬‬ ‫‪ 2365‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫‪ 2366‬ـ يزيده درء اخلصوم لددا‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الذى ىف اجلمهرة ‪ »38 / 1‬قالت صفية بنت عبد املطلب ‪ :‬أضربه لكى يلب وكى يقود ذا اللجب «والذى ىف اللسان ‪ /‬لب» فقالت ‪« :‬ليلب» ‪ ،‬ويقود اجليش ذا اجللب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف أب «جش ــؤ» خطأ من النقلة ورواية أ ‪ ،‬والته ــذيب ‪ / 1‬ـ ‪ 338‬واللس ــان ‪ /‬لبب «ومتيمه بت ــاء مثن ــاة فوقية وجر الكلمة ‪ ،‬وىف ب «ومنيم ــة» بن ــون موح ــدة مع جر الكلمة ك ــذلك‬
‫ورواية الديوان ‪« 7‬ومنيمة» بالنصب عطفا على حسا املنصوب ىف البيت السابق والنون املوحدة ‪ ،‬وفسر الشارح النميمة بأهنا صوت الوتر ‪ ،‬ألنه مت عليه‪.‬‬
‫(‪« )4‬لدا» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬جــاء الشــاهد ىف اجلمهــرة ‪/ 3‬ـ ‪ ، 130‬واللســان ‪ /‬علق ‪ ،‬منســوبا ملهلهــل‪ .‬ورواية اللســان ‪« ،‬حزما وجــودا» ورواية اجلمهــرة «حزما ولينــا» ورواية اجلمهــرة واللســان «معالق بــالعني‬
‫املهملة واملعالق ‪ :‬اللسان البليغ وعلق ابن دريد على الشاهد بقوله ‪ :‬ويروى ‪ :‬ذا مغالق ‪ :‬يعىن الذى تغلق على يده قداح امليسر‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 420‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وتقول هذيل ‪:‬‬

‫وتالد هو ‪ :‬حتبّس ‪ ،‬وقال الراعى ‪:‬‬
‫لددته عن كذا ‪ :‬أى حبسته ‪ّ ،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫آإليك أم يتلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّددون قليال‬ ‫خلّيت ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومى حيزم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2367‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫عسرت عليه ىف اخلصومة ‪ ،‬وألددته أيضا ‪ :‬مطلته‪.‬‬
‫وألددته ‪ :‬صادفته كذلك ‪ ،‬وألددت به ‪ّ :‬‬
‫لسا ‪ :‬تناولت النّبات جبحافلها (‪.)2‬‬
‫ولست البهائم ّ‬
‫(لس) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لزهري ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫لس الغمري جحافله‬
‫قد اخض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر من ّ‬ ‫ثالث كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأقواس ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـراء ومسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحل ‪ ‬‬ ‫‪ 2638‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يلس‬
‫وألست األرض ‪ :‬صار ىف نباهتا ما ّ‬ ‫ّ‬
‫الشىء جلاجا ‪ ،‬وجلاجة ‪ 94[ :‬ـ ب] مل ينصرف عنه‪.‬‬
‫* (جلّ) ‪ :‬وجلّ ىف ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫وأنشد أبو عثمان (‪: )5‬‬

‫(‪)6‬‬
‫مىت يعف عن ذنب امـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرىء ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوء يلجج‬ ‫وما العفو إال المـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرىء ذى حفيظة ‪ ‬‬ ‫‪ 2369‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫مثل ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهاب يشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبّه املسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتوقد‬ ‫يلج إن ال ججته ‪ ‬‬
‫إن اللج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوج ّ‬ ‫‪ 2370‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وأجلّ القوم ‪ :‬ارتفعت أصواهتم ‪ ،‬وهى اللّ ّجة‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ألىب النجم ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫‪ 2371‬ـ ىف جلّة أمسك فالنا عن فل‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء البيت ىف مجهرة أشعار العرب ‪ 76‬وروايته‬
‫أليك أم يرتبص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون قليال‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتكت قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومى يقسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمون أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورهم ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وعلى هذه الرواية ال شاهد فيه‪.‬‬

‫(‪ )2‬ىف ق ‪« :‬بأفواهها» وقد عاد فذكر نفس املادة ىف مضاعف الثالثى املفرد وعبارته هناك ‪« :‬تناولته جبحافلها»‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ ، 95 / 1‬واللسان ‪ /‬لسس برواية «وناشط» مكان «ومسحل» وقد جاء ىف الديوان ‪ 131‬برواية اجلمهرة واللسان «ومسحل» رواية فيه‪.‬‬
‫(‪ )4‬ذكر أبو عثمان مادة ـ جل قبل ذلك ىف بناء املضاعف من باب فعل وأفعل باتفاق معىن‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬وأنشد أبو زيد» والراجح أنه خطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا جاء ىف اللسان ‪ /‬جل من غري نسبة‪ .‬ورواية أ‪ .‬ب «امرأ» خطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‬
‫(‪ )8‬جاء من غري نسبة ىف التهذيب ‪ ، 494 / 10‬والشاهد من أرجوزة أىب النجم بالظرائف األدبية ‪.66‬‬
 ‫ـ ‪ 421‬ـ‬

‫كل صوت مسعته من ناس أو هبائم خمتلط ال تفهمه فهو جلة قال العجاج ‪:‬‬
‫قال ‪ :‬وقال األصمعى ‪ّ :‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 2372‬ـ وأزلقته جلة الغيث سحر‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫من الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذباب والبعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوض األشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــكل‬ ‫من جلىت شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــجراء ذات أزمل ‪ ‬‬ ‫‪ 2373‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (لغب) ‪ :‬لغب لغوبا ‪ :‬أعيا ‪ ،‬ولغب لغة‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للجعدى ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 2374‬ـ لغنب وأصبح مل يلغب‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫كيف الطّريق إىل محّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام منجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬ ‫رب قائلة يوما وقد لغبت ‪ ‬‬
‫يا ّ‬ ‫‪ 2375‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫واألفصح ‪ :‬لغبت بالفتح‪( .‬رجع)‬

‫ولغبت على القوم لغبا ‪ :‬أنشدت ‪ :‬وأنشد أبو عثمان للزبرقان (‪: )5‬‬
‫وأصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرف عنكم ذرىب ولغىب ‪..‬‬
‫وودى ‪ ‬‬
‫أمل أك ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذال نص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى ّ‬ ‫‪ 2376‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ولغبت القوم ‪ :‬ح ّدثتهم حبديث خلف (رجع)‬
‫ولغب السهم ‪ :‬راشه باللّغاب ‪ ،‬وهو بطن إىل بطن ‪ ،‬وظهر إىل ظهر ‪ ،‬وهو عيب فيه ‪ ،‬وأفضله اللّؤام (‪.)6‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف الديوان ‪ 54‬برواية «أزلفته» بفاء موحدة وشرحها األصمعىـ أزلفته‪ .‬أزلته فذهب‪.‬‬
‫(‪ )2‬الرجز للعجاج كما ىف ديوانه ‪ 161‬ورواية أ ‪ ،‬ب «سحرا» بسني وحاء مهملتني حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد عجز بيت للنابغة اجلعدى يصف فرسا وصدره كما ىف الديوان ‪:‬‬
‫غدا مرحا طربا قلبه‬
‫ورواية اللسان ـ هزج «هزجا» مكان «مرحا»‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )5‬للزبرقان» ساقطة من ب وأضيفت للنسخة أخبط املقابل‪.‬‬
‫(‪ )8‬ج ــاء ىف الته ــذيب ‪/ 8‬ـ ـ ‪ : 139‬أبو عبيد عن األص ــمعىـ ‪ :‬ق ــال من ال ــريش ‪ :‬الل ــؤام واللغ ــاب «فاللغ ــاب» ما ك ــان بطن الق ــذة يلى ظهر األخ ــرى ‪ ،‬وهو أج ــود ما يك ــون «وقوله ‪:‬‬
‫«فاللغاب» تصحيف ‪ ،‬وصوابه«فاللؤام»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 422‬ـ‬

‫وألغب القوم ‪ :‬أعيت دواهّب م‪.‬‬

‫* (حلف) ‪ :‬وأحلفت الشىء حلفا ‪ :‬غطّيته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬حلفت فالنا حلافا ‪ :‬إذا (أنت) (‪ )1‬ألبسته إيّاه ‪ ،‬قال طرفة‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 2377‬ـ يلحفون األرض ه ّداب ااّل زر‬
‫جيروهنا على األرض‪.‬‬
‫أى ّ‬
‫قال ‪ :‬وأحلفت الرجل ‪ :‬وهبت له حلافا‪( .‬رجع)‬
‫(‪)3‬‬
‫َّاس إِلْحافاً)‬
‫وأحلف ىف املسألة ‪ :‬أحل ‪ ،‬قال اهلل عزوجل ‪( :‬ال يَ ْسَئلُو َن الن َ‬
‫(رجع)‬
‫* (جلم) ‪ :‬وجلمت البعري جلما ومسته ىف خديه بسمة تعرف باللّجام‪.‬‬
‫وأجلمت الدابّة ‪ :‬معروف‪.‬ـ‬
‫* (هلط) ‪ :‬وهلطت به األرض هلطا ‪ :‬ضربتها به‪.‬‬
‫أى اجلسد (‪ )4‬أصابت‪.‬‬‫بالكف منشورة ّ‬ ‫ّ‬ ‫الضرب‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬هلطت الرجل هلطا ‪ ،‬وهو ّ‬
‫والسوط‪( .‬رجع)‬ ‫الضرب باليد ّ‬ ‫وقال يعقوب ‪ :‬اللهطة ‪ّ :‬‬
‫وأهلطت املرأة فرجها باملاء ‪ :‬ضربته‪.‬‬
‫* (ملس) ‪ :‬وملست الشىء ملسا ‪ :‬أجريت (‪ )5‬يدك عليه ‪ ،‬وملسته أيضا طلبته (‪.)6‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬أنت» تكملةـ من ب ‪ ،‬واملعىن يستقيم مع تركها‪.‬‬
‫(‪ )2‬الشاهد عجز بيت لطرفة وصدره كما ىف الديوان ‪ ، 59‬واجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪: 177‬‬
‫مث راحوا عبق املسك هبم‬
‫ورواية التهذيب ‪ ، 69 / 5‬واجلمهرة ‪« :‬يلحقون «بفتح الياء من حلف الثالثى والديوان ‪ :‬يلحقون ‪ ،‬بضم الياء من أحلف الرباعى‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ / 273‬البقرة‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف ب «اجلسر» ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪« :‬يديك ‪ ،‬وىف ع ‪ :‬وملست الشىء ملسا ‪ :‬أجريت يدى عليه»‬
‫(‪ )6‬ىف أ«طليته» بياء حتتية مثناة ‪:‬‬
 ‫ـ ‪ 423‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ـاليهودى املصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل‬
‫ّ‬ ‫بيديه كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫يلمس األحالس ىف منزله ‪  ..‬‬ ‫‪ 2378‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وملست املرأة ‪ :‬غشيتها‪.‬‬

‫وأملست الرجل ‪ :‬أعنته على ما يلتمس وأملست املرأة والشىء ‪ :‬أمكن من ملسه‬
‫* (هلد) ‪ :‬وهلدته هلدا ‪ :‬دفعته‪.‬‬
‫الضرب ىف الثّديني ‪ ،‬وأصول الكتفني ‪ ،‬وقال طرفة ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال ابن األعراىب ‪ :‬اللهد ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ملهد‬
‫الرجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ّ‬
‫ذليل بإمجاع ّ‬ ‫بطىء عن اجللى سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريع إىل اخلىن ‪ ‬‬ ‫‪ 2379‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وامللهز واحد‪.‬‬
‫قال ‪ :‬وامللهد ّ‬
‫(الدواب (‪ ))3‬هلدا حلست وأكلت ‪ ،‬قال عدى بن زيد ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫وقال أبو عمرو ‪ :‬وهلدت‬
‫(‪)4‬‬
‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن حبافّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات النهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء املزارعا‬ ‫ويلهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدن ما أعىن الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوىل فلم يلث ‪ ‬‬ ‫‪ 2380‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قوله ‪ :‬ما أعىن الوىل يعىن ‪ :‬ما أنبت ومل يلث ‪ :‬مل يبطىء أن ينبت‪.‬‬
‫وقال أبو زيد واألصمعى ‪ :‬هلده احلمل ‪ :‬أثقله ‪ ،‬وقال احلطيئة ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ومتسى به الوجن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء وهى هليد‬ ‫جير الق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم أن ينطق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا به ‪ ‬‬
‫وخ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرق ّ‬ ‫‪ 2381‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجيرهم ‪ :‬يسكتهم من اخلوف‪( .‬رجع)‬

‫أى معيّبة ‪ّ ،‬‬
‫(‪)6‬‬

‫قصرت به‪.‬‬
‫وأهلدت به ‪ّ :‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «املص ــلى» ‪ :‬تص ــحيف ‪ ،‬وال ــبيت للبيد كما ىف ال ــديوان ‪ ، 142‬واللس ــان ‪ /‬ملس وىف اللس ــان بكسر امليم ‪ ،‬وال ــديوان وأ «يلمس» بفتحها ‪ ،‬وىف ب «يلمس» بض ــمها وج ــاء‬
‫الضم والكسر ىف اللسان ملس‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب ‪« :‬بطىء عن ال ــداعى» وىف أ‪ .‬ب اخلن ــا» ب ــاأللف وج ــاء الش ــاهد ىف اللس ــان ‪ /‬هلد برفع بطىء وب ــاقى الص ــفات ‪ ،‬وهى جمرورة ص ــفة «الم ــرئ» اجملرور ىف بيت س ــابق ‪ ،‬وجــاء‬
‫الشاهد ىف مجهرة أشعار العرب برواية «الداعى» و «ذلول» وتتفق رواية أمع رواية الديوان ‪.42‬‬
‫(‪« )3‬الدواب» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪ ،‬واللسان «أغـىن» بغني معجمة وىف ب وإصـالح املنطق ‪ ، 209‬وذيل الـديوان ‪ 146‬ما أعىن بعني مهملة وىف إصـالح املنطق ‪« :‬وقد عنت األرض بالنبـات تعنو عنـوا إذا ظهر‬
‫نبتها ‪ ،‬وذكر الشاهد وفسر أعىن الوىل فقال أى ‪ :‬أنبته الوىل ‪ ،‬وهو املطر بعد الومسى ‪ ،‬فهذه بالواو ال غري ‪ ،‬ورواية الديوان ‪ ،‬واإلصالح فيأكلن وعلى هذه الرواية ال شاهد فيه‪.‬‬
‫(‪ )5‬جمرر» تصحيف ‪ ،‬ورواية الديوان ‪« 222‬ومتشى» من املشى‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ب «معيبة» بعني مكسورة وياء ساكنة «ويسكنهم» بنون موحدة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 424‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫بنا ملهد أو ميلك الضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلع ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالع‬ ‫تعلّم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداك اهلل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ أ ّن ابن نوفل ‪ ‬‬ ‫‪ 2382‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫والضالع ‪ :‬اجلائر‪.‬‬
‫ّ‬
‫* (ملح) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وملح (‪ )2‬الشىء حملا ‪ :‬مثل ملع‪( .‬رجع)‬
‫وأحملت املرأة ‪ :‬أمكنت من النّظر إليها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومن هذا الباب ممّا مل يذكر منه شىء ىف الكتاب ‪:‬‬
‫* (ملص) ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬ملصت الشىء أملصه ملصا ‪ :‬إذا لطعته بطرف إصبعك (‪ )3‬حنو العسل ‪ ،‬وما أشــبهه وقــال أبو حــامت قد أملص الكــرم ‪ :‬إذا‬
‫(‪)4‬‬
‫الن عنبه ونضج وقد شبع الاّل مص وهو احلافظ له الطائف فيه‬
‫* (لتح) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر لتحه بيده لتحا ‪ :‬ضربه هبا ‪ ،‬وقال غريه هو ضرب الوجه واجلسد تؤثّر فيه من غري جرح (‪ )6( )5‬شديد‪.‬‬
‫قال أبو النجم ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫ومـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرة حبافر مكتوحا‬ ‫يلتحن وجها باحلصى ملتوحا ‪ ‬‬ ‫‪ 2383‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يصف العانة حني يطردها الفحل‪.‬‬

‫قال ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬ألتحت األرض إذا عطشت‪( .‬رجع‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 600‬والتهذيب ‪ 6‬ـ ‪ ، 202‬واللسان ـ هلد‪ .‬برواية «لو» «مكان» «أو» ومل ينسب ىف أى من هذه الكتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ذكر أبو عثمان مادة ملح قبل ذلك ىف بناء فعل ـ بفتح العني ـ من الثالثى الصحيح ىف باب فعل وأفعل باتفاق‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪« 87‬واللمص ‪ :‬أن تأخذ الشىء بطرف إصبعيك فتلطعه حنو ‪ :‬العسل وما أشبهه‬
‫(‪ )4‬جـاء ىف كتـاب النخل والكــرم لألصــمعى ‪ 79‬ضــمن جمموعة ط بــريوت ‪« 1914‬مث يقــال قد أملص ‪ ،‬وقد شـبع الالمص ‪ ،‬والالمص حافظ الكــرم الطـائف فيـه» وما جـاء ىف اللسـان ـ‬
‫ملص قريب من رواية األفعال‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ‪ .‬ب جرع بالعني تصحيف وجاء ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪« 440‬الليث ‪ :‬اللتع ضرب الوجه واجلسد حىت يؤثر فيه من غري جرح شديد «ونقل» ابن منظور ذلك ىف اللسان ـ لتح‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ‪ .‬ب جرع بالعني تصحيف وجاء ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪« 440‬الليث ‪ :‬اللتع ضرب الوجه واجلسد حىت يؤثر فيه من غري جرح شديد «ونقل» ابن منظور ذلك ىف اللسان ـ لتح‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء البيت األول من الرجز ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 440‬واللسان ـ لتح منسوبا ألىب النجم‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 425‬ـ‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (لبس) ‪ :‬لبست الشىء لبسا ‪ :‬خلطته‪.‬‬
‫قال اهلل عزوجل (ولَلَبسنَا َعلَي ِهم َّما ي ْلبِسو َن) (‪ )1‬وقال عزوجل ‪( :‬وال َت ْلبِسوا الْح َّق بِال ِ‬
‫ْباط ِل)(‪.)2‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َْ ْ‬
‫اس لَّ ُه َّن) وأنشد أبو عثمــان‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اس لَّ ُك ْم َوأَنتُ ْم لبَ ٌ‬
‫ولبست احلياء لباسا ‪ :‬استرتت به ‪ ،‬وهو لباس التّقوى ىف القرآن ‪ ،‬ومنه قوله ‪ :‬عزوجل ( ُه َّن لبَ ٌ‬
‫(‪)3‬‬

‫للجعدى ‪:‬‬
‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫تثنّت عليه فكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانت لباسا‬ ‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـجيع ثىن عطفها ‪ ‬‬
‫إذا ما ال ّ‬ ‫‪ 2384‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ولبست الثّياب لبسا‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقد ألبست األرض ‪ :‬إذا ارتفع نباهتا ‪ ،‬وقد ألبسها البقل‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫بالرجل ‪ :‬لزموه وأطافوا به‪.‬‬
‫* (لبد) ‪ :‬ولبد القوم ّ‬
‫ولبدت اإلبل لبدا ‪ :‬أكثرت من الكأل (‪ )5‬فأعنتها‪.‬‬
‫وألبد [‪ 95‬ـ أ] باملكان ‪ :‬أقام‪.‬‬
‫ـمعى ‪ :‬ألبد البعري ‪ :‬إذا ض ــرب فخذيه بذنبه فألصق هبما ثلطه وبع ــره ‪،‬‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ولب ــدت الف ــرس وض ــعت عليه اللّب ــد‪ .‬ق ــال ‪ :‬وق ــال األص ـ ّ‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاله لبد إىل العجب‬ ‫وملبد من طـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول خطر بال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذنب ‪ ‬‬ ‫‪ 2385‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يريد ‪ :‬العجب‪( .‬رجع)‬

‫* (لسن ‪ ):‬ولسنه لسنا ‪ :‬أخذه بلسانه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لطرفة ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫إنىّن لست مبوهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون فقر‬ ‫وإذا تلس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنىن ألس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنها ‪ ‬‬ ‫‪ 2386‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ 9‬ـ األنعام‪.‬‬
‫(‪ )2‬اآلية ‪ 42‬ـ البقرة‪.‬‬
‫(‪ )3‬اآلية ‪ 187‬ـ البقرة‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 12‬ـ ‪ ، 144‬واللسان ـ لبس منسوبا النابغة اجلعدى يصف امرأ ورواية التهذيب «عطفه» ورواية ‪ ،‬أوالتهذيب واللسان ‪« :‬فكـانت عليه لباسـا» والـذى ىف‬
‫شعر اجلعدىـ ‪« : 81‬جيدها» مكان «عطفها»‪.‬‬
‫(‪« )5‬الكالء» ممدودا ‪ ،‬وما أثبت أصوب‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذا جاء الشاهد ونسب ىف جمالس ثعلبـ ‪ 1‬ـ ‪ ، 387‬واللسان ملن ‪ ،‬وديوان طرفة ‪.54‬‬
 ‫ـ ‪ 426‬ـ‬

‫ولسن لسانه ‪ :‬فصح وبلغ‪.‬‬

‫فتدر عليه ‪ ،‬فكأنه أعاره لسان فصيله‪( .‬رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬ألسنت الرجل فصيال ‪ :‬إذا أعرته فصيال ‪ ،‬ليلقيه على ناقته ّ‬
‫* (ملع) ‪ :‬وملع الربق والشىء ملعانا ‪ :‬برق‪.‬‬
‫تلون ألوانا‪.‬‬
‫الضرع ملعا ‪ّ :‬‬
‫وملع ّ‬
‫بالشىء ‪ :‬ذهبت به‪.‬‬
‫وأملعت ّ‬
‫ملتمم بن نويرة ‪:‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 2387‬ـ وعمرا وجونا ـ باملش ّقر أملعا‬
‫قال أبو عمرو ‪ :‬يعىن ذهب هبما ال ّدهر‪.‬‬
‫ويقال ‪ :‬أراد الّلذين (‪ )2‬معا فأدخل عليه األلف والالم صلّة‪( .‬رجع)‬
‫وأملعت الناقة ‪ :‬استبان محلها‪.‬‬
‫حترك ول ــدها ىف بطنها ‪ ،‬ق ــال ‪ :‬ويك ــون اإلملاع ىف اخليل‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وأملعت النّاقة ب ــذنبها ‪ ،‬ليعلم أهّن ا قد لقحت ‪ ،‬وأملعت أيضا ‪ :‬إذا ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫والسباع واحلمري أيضا ‪ :‬قال أبو زيد ـ‬

‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫بنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوه وملمع نصف ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروس‬ ‫بثىن القرمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتني له عيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال ‪ ‬‬ ‫‪ 2388‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد عجز بيت ملتمم بن نويرة وروايته كما ىف املفضليات ‪ .269‬املفضلية ‪: 67‬‬
‫وعمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرا وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزءا باملشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقر أملعا‬ ‫وغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريىن ما غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال قيسا ومالكا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجاء ىف التهذيب ‪ 2‬ـ ‪ 424‬نقال عن أىب عبيدة ‪ :‬وأراد متممـ «بقوله ‪:‬‬
‫وجونا باملشقر أملعا‬
‫أى جونا األملع ‪ ،‬فحــذف األلف والالم ‪ ،‬وعلق حمقق املفضــليات على الشــاهد بقوله ‪ :‬قــال الكســائى أراد ‪ :‬معا مث أدخل األلف والالم ‪ ،‬وقــال أبو عمــرو بن العالء ‪ :‬أملعا يريد ‪:‬‬
‫اللذين معا‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب والتهذيب ‪ 2‬ـ ‪« 424‬اللذين» على التثنية‪.‬‬
‫(‪ )3‬علق األزهرى ىف التهذيب على قول الليث ‪ :‬أملعت الناقة بذنبها بقوله ‪ :‬وبقوله ‪ :‬أملعت الناقة بـذنبها شـاذ وكالم العـرب ‪« :‬شـالت الناقة بـذنبها بعد لقاحها «التهـذيب ‪ 2‬ـ ‪، 423‬‬
‫وجاء ىف كتاب اإلبل لألصمعى ‪ 158‬فإذا استبأن احلمل فيها قيل لكل ما استبان محلها قد أرأت وهى مرء إال ما كان من احلافر والسباع فإنه يقــال هلا ‪ :‬أملعت وهى ملمعـ ‪ :‬إذا اســتبان‬
‫محلها‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب ‪ ،‬واستشهد كثري من العلماء بأبيات من قصيدة ألىب زبيد على الوزن والروى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 427‬ـ‬

‫السيئة اخللق ‪ ،‬وقال األعشى يصف األتان ‪:‬‬

‫والضروس ‪ّ :‬‬
‫يعىن اللّبؤة ‪ّ ،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ش فاله عنها فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبئس الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىل‬ ‫ملمع العة الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤاد إىل جحي ‪ ‬‬ ‫‪ 2389‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫متحرقة اجلوف‪( .‬رجع)‬

‫العة الفواد ‪ّ :‬‬
‫وأملعت األرض ‪ :‬صار فيها ملع من أبيض احلشيش‪.‬‬
‫* (لقم) ‪ :‬ولقم (‪ )2‬الطّريق وغريه لقما ‪ :‬س ّد فمه‪.‬‬
‫ولقم الشىء لقما ‪ :‬ابتلعه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬هو سرعة األكل ‪ ،‬واملبادرة فيه‪( .‬رجع)‬
‫السباب‪.‬‬
‫وألقمه احلجر ‪ :‬أسكته عند ّ‬
‫* (لنب) ‪ :‬ولبنت القوم لبنا ‪ :‬سقيتهم اللّنب‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ولبنت أنا أيضا شربت اللّنب ‪ ،‬وقال احلطيئة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫نك البن بال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيف تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامر‬ ‫وغررتىن وزعمت أن ‪ ‬‬ ‫‪ 2390‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ولبنت باملكان لبونا ‪ :‬أقمت‪.‬‬

‫الرجل ولببته ‪ :‬إذا ضربت لبّته ‪ ،‬ولبانه بالعصا (‪( .)4‬رجع)‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬لبنت ّ‬
‫السكر من شرب اللّنب‪.‬‬ ‫ولبنوا ‪ :‬أصاهبم مثل ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫الشاة لبنا ‪ :‬غزرت‪.‬‬

‫ولنب لبانة ولبنا ‪ :‬اشتكى عنقه من الوساد ‪ ،‬ولنب أيضا لبنا ‪ :‬اشتهى اللّنب ‪ ،‬ولبنت ّ‬
‫الشاة ‪ :‬صار هلا لنب‪.‬‬ ‫وألنب القوم ‪ :‬صار هلم لنب ‪ ،‬وألبنت ّ‬
‫وألبنت القوم ‪ :‬جعلت هلم لبنا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد من قصيدة لألعشى ميدح األسود بن املنذر اللخمى الديوان ‪.43‬‬
‫(‪ )2‬ق ‪ :‬جاء هذا الفعل حتت بناء فعل بكسر العني ـ من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف هتذيب األلفاظ ‪ 613‬برواية «أغررتىن» و «أىن» وجاء ىف الديوان ‪ 33‬برواية «أغررتىن»‪.‬‬
‫«ىف الصيف»‪.‬‬
‫(‪ )4‬سبق ذكر هذا النقل عن يعقوب ىف مادة ‪« :‬لبب»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب ‪« :‬ولبنوا» بفتح الالم ‪ ،‬والضم أصوب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 428‬ـ‬

‫فعل وفعل فعل ‪:‬‬

‫* (حلم) ‪ :‬حلمت العظم ‪ :‬أكلت ما عليه من اللّحم‪.‬‬
‫(قال أبوعثمان(‪: ))1‬وحلمت اللحم أيضأ ‪:‬أكلته ‪ ،‬وقال الراجز يصف قطاة أخذها باز ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫جمرب‬
‫‪ 2391‬ـ بلّت بك ّفى الحم ّ‬
‫وقال آخر (‪: )3‬‬
‫(‪)4‬‬
‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدعى أبا ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـمح وقرضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب مسه‬ ‫وعامنا أعجبنا مق ّدمهـ ‪ ‬‬ ‫‪ 2392‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫مبرتكا لكل عظم يلحمه‬

‫الش ّجة ‪ :‬أخذت ىف اللّحم ‪ :‬وحلم حلامة ‪ :‬كثر حلم بدنه (‪.)5‬‬
‫وحلمت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ما كان حليما ‪ ،‬ولقد حلم يلحم أش ّد اللّحامة واللّحم ‪ ،‬وحلم أيضا ‪ :‬لغتان ‪ ،‬فهو حليم‪( .‬رجع)‬
‫الصقر وغريه ‪ :‬اشتهى اللّحم (‪.)6‬‬
‫وحلم حلما ‪ :‬نشب ‪ ،‬وحلم ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لألعشى ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫حلم‬ ‫أزرقى‬
‫ّ‬ ‫ريتبعه‬ ‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوا ‪ ‬‬
‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدىّل حثيثا كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن ال ّ‬ ‫‪ 2393‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال جرير ‪:‬‬

‫(‪)8‬‬
‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاز يصرصر فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق املربا العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىل‬ ‫أمسى س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوادة جيلو مقلىت حلم ‪ ‬‬ ‫‪ 2394‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وأحلم القوم ‪ :‬كثر عندهم اللحم ‪ ،‬وأحلمت البازى باللحمة ‪ :‬أطعمته‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫مبلحم أزرق ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوذنيق‬ ‫قد أغت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى والطّري ذو نقيق ‪ ‬‬ ‫‪ 2395‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)9‬‬
‫على مشال مطعم مرزوق‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬أ«وقال اآلخر»‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الرجز ىف اللسان ـ حلم من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ق «كثر حلمه»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬وحلم الرجل ‪ :‬ـ بضم احلاء ـ قتل ‪ ،‬وحلمته ‪ :‬قتلته‪.‬‬
‫(‪ )7‬هكذاجاء ىف التهذيب ‪ 5‬ـ ‪،104‬واللسان ـ حلم‪،‬والشاهد من قصيدة لألعشى ميمون بن قيس‪ .‬الديوان ‪.73‬‬
‫(‪ )8‬الشاهد من أبيات يرثى فيها جرير ابنا له ـ يقال له سوادة ـ هلك بالشام ورواية الديوان ‪« :‬لكن» مكان «أمسى» ويروى «أودى» الديوان ‪.584‬‬
‫(‪ )9‬مل أع ــثر على الش ــاهد ىف دي ــوان رؤبة وملحقاته ‪ ،‬ومل أع ــثر عليه فيما راجعت من كتب ووج ــدت ىف اللس ــان ش ــتق ‪ ،‬ويق ــال للص ــقر س ــوذانق ‪ ،‬وش ــوذانق ‪ ،‬وفيه س ــوذق والس ــوذق‬
‫والسرذنيق ‪ ،‬والسوذانق ‪ :‬الصقر‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 429‬ـ‬

‫الرجل غممته ‪ ،‬وأحلم املطر ‪ :‬كـثر ودام‬

‫الرجل ‪ :‬مل يتخلّص منها ‪ ،‬وأحلم النّ ّساج الثّوب بعد التّسدية (باللّحمـة) ‪ ،‬وأحلمت ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫وأحلمت احلرب ّ‬
‫الصقر ‪ :‬أطعمته اللّحم‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬ألصقته بالقوم ‪ ،‬وأحلمت ّ‬ ‫الشىء ‪ :‬وقفت ‪ ،‬وأحلمتك عرض فالن ‪ :‬أحبت لك سبّه ‪ ،‬وأحلمت ّ‬ ‫‪ ،‬وأحلمت عند ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫شرا ‪ :‬جنيته (‪ )3‬هلم (رجع)‬

‫الصيد ‪ ،‬فهو ملحم ‪ ،‬وأحلمت بني القوم ّ‬
‫الرجل ‪ :‬إذا كان مرزوقا من ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأحلم ّ‬
‫فعل وفعل ‪:‬‬
‫* (لطف) ‪ :‬لطف اهلل بعباده (‪ )4‬لطفا ولطفا ‪ :‬رفق هبم‪.‬‬
‫ولطف الشىء لطافة ‪ :‬قصر عن اجلفاء وألطفتك ‪ :‬بررتك وأكرمتك ‪ ،‬وألطفت قضيب الفحل ‪ :‬أدخلته حياء الناقة والدابّة‪.‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (لغم) ‪ :‬لغم البعري لغما ‪ :‬رمى بلغامه‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وغريه يقول ‪ :‬لغم لغما ‪ :‬رمى بلغامه (‪ )5‬بفتح الغني ىف املاضى ـ وسكوهنا ىف املصدر‪( .‬رجع)‬
‫ولغمت باخلرب لغما ‪ :‬مل أستيقنه‪.‬‬
‫وألغمت الذهب بالزاووق (‪ : )6‬خلطته‪.‬‬
‫الصوف ‪ :‬أكله‪.‬‬ ‫* (حلس) ‪ :‬وحلس ال ّدود ّ‬
‫أضر هبم‪.‬‬
‫الرجل قومه ‪ّ :‬‬ ‫والشجر حلسا ‪ :‬أكله ‪ ،‬وحلس ّ‬
‫(‪)8‬‬ ‫(‪)7‬‬
‫وحلس اجلراد النّبات ّ‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬باللحمة» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وأقام» ومها مبعىن‪.‬‬
‫(‪ )3‬أ«خبيته» خباء معجمة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )4‬أ«لعباده» وصوابه ما أثبت عن ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )5‬رمى بلغامه» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق ‪« :‬بالزاووف» بفاء موحدة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )7‬أ«الشجر والنبات» ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )8‬أ«أكلهما» وأثبت ما جاء ىف ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 430‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وحلس الكلب اإلناء حلسا وحلسة واحدة ‪ ،‬واالسم ‪ :‬الّلحسة‪.‬‬
‫قــال ‪ :‬ويقــول الكالبيــون لكـ ّـل شــىء أخــربوا عنه بعجلة ‪ :‬لــذاك أســرع من حلس الكلب أنفــه»‪ .‬وقــال اللّحيــاىنّ ‪ :‬يقــال حلست من اإلنــاء حلسة‬
‫وحلسة ‪ ،‬وق ــال يعق ــوب ‪ :‬قد أحلست األرض ‪ ،‬وذلك أول النّب ــات حني خترج رؤوس البقل من األرض ‪ ،‬ف ــرياه املال فيطمع فيه ‪ ،‬فيلحسه إذا مل يق ــدر‬
‫على أكله [‪ 95‬ـ ب] يقال ‪ ،‬غنم الحسة‪.‬‬
‫الرجل قومه ـ بفتح احلاء ـ إذا كان مشئوما عليهم فهو الحس‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬وحلس ّ‬
‫(رجع)‬
‫كل شىء يظهر له‪.‬‬‫وأحلس الرجل الشجاع ‪ :‬أكل ّ‬
‫بالشىء هلجا ‪ :‬لزمته ‪ ،‬وهلج الفصيل بضرع ّأمه ‪ ،‬مثله‪.‬‬
‫* (هلج) ‪ :‬وهلجت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 2396‬ـ تضرب حلىي الهج خملّل‬
‫العجاج أيضا (‪: )2‬‬
‫بالشىء ‪ :‬أولع به ‪ ،‬وقال ّ‬ ‫وأهلج ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫الرووس ملهجا‬ ‫‪ 2397‬ـ رأسا بتنهاض ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأهلجت الفصيل ‪:‬‬
‫الرضاع قال الشاعر ‪:‬‬
‫إذا جعلت ىف فيه خالال ‪ ،‬لئاّل يصل إىل ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى بسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفى البهمى أخلّة ملهج‬ ‫الومسى حىّت كأمّن ا ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫رعى بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأرض‬ ‫‪ 2398‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬هلجت فصاله‪.‬‬
‫وأهلج ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أعثر على الشاهد ىف ديوان العجاج ‪ ،‬والرجز ألىب النجم من أرجوزته ىف الطرائف ‪ ، 65‬والرواية «تزين» «مكان» «تضرب» وقبله‬
‫مياسة كالفاجل اجمللل‬
‫(‪« )2‬أيضا» ال مكان هلا هنا بعد تصحيح النسبة ىف الشاهد السابق‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ هلج من غري نسبة برواية ‪« :‬بنهضاض» مكان «بتنهاض» وجاء برواية اللسان عن أرجوزة للعجاج ىف ديوانه ‪.389‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 2 :‬ـ ‪ ، 114‬واللسان ـ هلج منسوبا للشماخ بن ضرار يصف محار وحش ورواية الديوان ‪14‬‬
‫خال فارتعى الومسى حىت كأمنا‬
‫وبرواية األفعال جاء ىف النبات والشجر لألصمعىـ ‪ 21‬من البلغة‪ .‬والبارض أول ما يبدو من النبات‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 431‬ـ‬

‫* (هلب) ‪ :‬وهلب هلبا وهلبة ‪ :‬عطش‪.‬‬

‫وأهلبت النّ ــار ‪ :‬أوق ــدهتا حىّت ص ــار هلا هلب ‪ ،‬وأهلبت هى ‪ ،‬وأهلب الف ــرس ‪( :‬أث ــار) (‪ )1‬الغب ــار ىف جريه ‪ ،‬وله أهلوب ش ــديد ‪ ،‬وأنشد أبو عثم ــان‬
‫المرئ (‪ )2‬القيس ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وللزجر منه وقع أهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوج منعب‬
‫ّ‬ ‫درة ‪ ‬‬
‫فلل ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـاق أهلوب ‪ ،‬ولل ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوط ّ‬ ‫‪ 2399‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (لقح) ‪ :‬ولقحت النّاقة لقاحا ‪ :‬محلت‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد ثابت ‪ :‬ولقحت أيضا ‪ :‬لغتان ‪ :‬لقحا ‪ ،‬ولقحا ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫بأسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحم ريّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان العسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيبة مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبل‬ ‫ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت لقحا مثل ال ّسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرار فب ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـرت ‪ ‬‬ ‫‪ 2400‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السرار‪.‬‬
‫السرار ‪ :‬أى مثل اهلالل ىف ليلة ّ‬‫وقوله ‪ :‬مثل ّ‬
‫قال ‪ :‬ولقحت النّاقة اجلنني ‪ ،‬أخذته فهو ملقوح ‪ ،‬قال أبو النجم ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـمنه األرحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام والكشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوحا‬ ‫وقد أجنّت علقا ملقوحا ‪ ‬‬ ‫‪ 2401‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ولقحت احلرب والعداوة ‪ :‬هاجتا (‪ )6‬بعد سكون‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لألعشى ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوان شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديد مهزها وأض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلّت‬ ‫إذا مشّرت بالنّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهباء القح ‪ ‬‬ ‫‪ 2402‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يقال ‪ :‬مهزته بناب ‪ :‬إذا عضضته (رجع)‬

‫(‪)8‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬أثار» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )2‬أ‪ .‬ب «المرء» خطأ من النقلة‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ هلب منسوبا المرئ القيس برواية ‪:‬‬
‫وللزجر منه وقع أخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرج مهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذب‬ ‫فللسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوط أهلوب ‪ ،‬وللسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاق درة ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجاء برواية األفعال ىف الديوان ‪ ، 51‬واملنعب ‪ :‬الذى يستعني بعنقه ىف اجلرى وميده‪.‬‬
‫(‪ )4‬جــاء الش ــاهد ىف اللس ــان ـ ـ لقح من غري نس ــبة برواية ‪ :‬العش ــية «مك ــان» العس ــيبة ‪ ،‬والعس ــيبة ‪ :‬عظم ال ــدنب ‪ ،‬وقيل مس ــتدقه ‪ ،‬وقيل منبت الش ــعر منه ‪ ،‬وىف ب مس ــبل بكسر البــاء ‪،‬‬
‫والفتح أصوب‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء البيت األول من الرجز ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 51‬واللسان ـ لقح منسوبا ألىب النجم‪.‬‬
‫(‪ )6‬ب «هاجت» وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف أ«بــاحلرب» مكــان ‪ ،‬بالنــاس ‪ ،‬وجــاء الشــاهد ىف اللســان ـ لقح منســوبا لألعشى ‪ ،‬برواية «أظلت» بالظــاء املعجمــة‪ .‬والشــاهد من قصــيدة لألعشى ميدح بىن شــيبان بن ثعلة ىف يــوم‬
‫ذى قار ‪ ،‬ورواية الديوان ‪: 40‬‬
‫عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوان ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديد مهزها فأض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلت‬ ‫وقد مشرت بالنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس مشطاء القح ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪ )8‬عبارة اللسان‪ .‬لقح «يقال ‪ :‬مهزته بناب ‪ ،‬أى ‪ :‬عضته»‪.‬‬

 ‫ـ ‪ 432‬ـ‬

‫الشجر ‪ ،‬والسحاب ‪ ،‬وغريمها‪.‬‬

‫الرياح ّ‬‫والشجر ‪ :‬ذ ّكرهتما ‪ ،‬وألقحت ّ‬
‫الشجرة ‪ :‬أنبتت الفروع ‪ ،‬وألقحت النّخل ّ‬ ‫ولقحت ّ‬
‫اللهام للجيش‪.‬‬
‫الشىء هلما ‪ :‬ابتلعته ‪ ،‬ومنه ّ‬
‫ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫* (هلم) ‪ :‬وهلمت‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 2403‬ـ عن ذى قداميس هلام لو دسر‬
‫دسر ‪ :‬نطح ‪ ،‬وقال روبة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫يصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبح ظمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــآن وىف البحر فمه‬ ‫ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحلوت ال يرويه ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــىء يلهمه ‪ ‬‬ ‫‪ 2404‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشكر واخلري ‪ :‬وفّقه هلما ‪.‬‬

‫(‪)4‬‬
‫وأهلمه اهلل ّ‬
‫* (لعب) ‪ :‬ولعب لعبا ‪ :‬مرح‪.‬‬
‫وأنشد (‪ )5‬أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫دخل‬ ‫حىّت‬ ‫به‬ ‫أزايلها‬ ‫ومل‬ ‫جارية العبتها درج احلجل ‪ ‬‬ ‫‪ 2405‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وجارية لعوب ‪ ،‬ومجعها لعائب‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫استخف‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ولعب ىف ال ّدين واألمر ‪:‬‬
‫وألعب الرجل ‪ :‬عمل لعبة‪.‬‬
‫لشىء (‪ )8‬لقاء ولقيانا ‪ :‬صادفه (‪.)9‬‬‫* (لقى) ‪ :‬ولقى ّ‬
‫(‪)7‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬ب «وهلمت» بفتح اهلاء ىف املاضى والصواب الكسر‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ب «أو» «مكان ـ «لو» ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف اللسان ـ دسر برواية ‪:‬‬
‫عن ذى قداميس هلام قد دسر‬
‫وفيه قدمس برواية‬
‫بذى قداميس هلام قد دسر‬
‫من غري من نسبة ‪ ،‬وجاء ىف هتذيب األلفاظ ‪ 44‬برواية «لو» وىف املصدر نفسه ‪ 46‬جاء «منسوبا للعجاج ورواية الديوان ‪ 17‬تتفق ورواية األفعال‪.‬‬
‫(‪ )3‬هكذا جاء ىف ديوانه ‪59‬‬
‫(‪ )4‬ب «له» والصواب ما أثبت عن أ ‪ ،‬ق‪.‬‬
‫(‪« )5‬وأنشد» لفظة مكررة ىف أخطأ من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )6‬مل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ذكر أبو عثمــان وابن القوطية مــادة ‪ :‬لقى وهى من األفعــال املعتلةـ حتت أبنية الصــحيح ‪ ،‬وقد ذكر أيضا حتت هــذا البنــاء املادة ملى وليث «وحق هــذه املواد أن توضع حتت أبنية املعتل‬
‫‪ ،‬وهلذا مناذج ىف كثري من احلروف جريا على املنهج الذى سارا عليه‪.‬‬
‫(‪ )8‬ب ‪« :‬الرجل» وأثبت ما جاء ىف أ ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )9‬أ ‪« :‬صامعته» وما أثبت عن ب أدق‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 433‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد يعقوب ‪ :‬لقيه لقاء ولقيانا بالكسر ‪ ،‬ولقيّا ولقى ‪ ،‬ولقيانة واحدة ‪ ،‬ولقية واحدة ‪ ،‬ولقاءة‪( .‬رجع)‬
‫ولقيه بكذا ‪ :‬استقبله‪.‬‬
‫الرجل لقوة ‪ :‬أصابته اللّقوة‪.‬‬
‫ولقى ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫هبا لق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة تقليبها واح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوال هلا‬
‫وحىّت ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن العني ممّا ينوهبا ‪ ‬‬ ‫‪ 2406‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫تسمعت‬ ‫السمع ‪ّ :‬‬ ‫الشىء ‪ :‬طرحته‪ .‬وألقيت ّ‬ ‫وألقيت ّ‬

‫(‪)2‬‬
‫الس ْم َع َو ُه َو َش ِهي ٌد)‬ ‫قال اهلل عزوجل ‪( :‬أ َْو أَلْ َقى َّ‬
‫الشىء ىف القلوب ‪ :‬قذفه ‪ ،‬وألقى القرآن ‪ :‬أنزله ‪ ،‬وألقيت املسائل واحلساب على اإلنسان‪.‬‬ ‫وألقى اهلل ّ‬
‫بالشىء لغى (‪ : )3‬لزمه ‪ ،‬ولغى باملاء ‪ :‬أكثر شربه‪.‬‬ ‫* (لغى) ‪ :‬ولغى ّ‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫الركاب‬
‫‪ 2407‬ـ فال تلغى بغريهم ّ‬
‫وألغيت الشىء ‪ :‬أسقطته ‪ ،‬مستعمل ىف الكالم واحلساب‪.‬‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫* (لفأ) ‪ :‬لفأت اللّحم عن العظم لفأ ‪ :‬كشطته ‪ ،‬ولفأت الريح السحاب عن السماء والرّت اب عن وجه األرض‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫والريح تلفأها‬
‫‪ 2408‬ـ ظلّت ركاما ّ‬
‫(رجع)‬
‫ولفأت العود ‪ :‬قشرته‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ .)1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف أ«وألقى» خطأ ـ اآلية ‪ 37‬ـ ق‪.‬‬
‫(‪ )3‬ب «لغا» وكالمها صواب‪ .‬وقد سبق أن ذكر أبو عثمان هذه املادة حتت بناء فعل بالياء ساملا وفعل بالواو والياء معتال من باب فعل وأفعل باتفاق‪ .‬وحقها أن توضع ىف أبنية املعتل‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف اللسـان ـ لغا عجز بيت غري منسـوب شـاهدا ‪ ،‬على نبـاح الكلب ‪ ،‬وعلق عليه العالمةـ ابن بـرى بقوله «وىف األفعـال يعىن أفعـال ابن القوطية غالبا ـ أتى به شـاهدا على‬
‫لغى بكسر الغني مبعىن أولع به‪ .‬وصدر الشاهد ‪:‬‬
‫وقلنا للدليل أقم إليهم‬
‫(‪ )5‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬عن وجه األرض كذلك»‪.‬‬
‫(‪ )6‬أتلقأها بالقاف املثناة ‪ :‬حتريف ‪ ،‬ومل أقف على الشاهد وقائله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 434‬ـ‬

‫(‪)1‬‬
‫الرجل ‪ :‬رددته عن حاجته‬
‫الرجل ‪ :‬ضربته بالعصا ‪ ،‬ولفأت من الطّعام ‪ ،‬أكلت حىّت تركته ‪ ،‬قال ‪ :‬ولفأت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ولفأت ّ‬
‫قال حفص األموى ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫مل أك لو ال رضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاك ألفأها‬ ‫يا سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلم كم قد لف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت عاذلة ‪ ‬‬ ‫‪ 2409‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وألفأت (‪ : )3‬أعطيتك اللّفاء ‪ ،‬وهو ض ّد الوفاء‪.‬‬
‫الشاة ولدها لبأ ‪ :‬أرضعته‪ .‬اللّبأ (‪ ، )4‬ولبأت القوم ‪ :‬أطعمتهم الّلبأ ‪ ،‬ولبأت الّلبأ ‪ :‬حلبته‪.‬‬
‫* (لبأ) ‪ :‬ولبأت ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال األموى (‪ : )5‬ولبأته أيضا ‪ :‬طبخته‪( .‬رجع)‬
‫وألبأ القوم ‪ :‬صار هلم لبأ ‪ ،‬وألبأت اجلدى ‪ :‬شددته ؛ لرتضعهـ اللّبأ‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال (‪ )6‬النّضر وألبأت الناقة ولدها ‪ :‬رضع لبأها‬
‫الرجل ‪ :‬أعطيته ‪ ،‬ولزأت اإلبل ‪ :‬أحسنت رعيتها‪.‬‬ ‫* (لزأ) ‪ :‬وقال أبو عبيد ‪ :‬لزأت ّ‬
‫(‪)7‬‬

‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬ألزأت غنمى ‪ :‬أشبعتها‪( .‬رجع)‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫السهم ألما (‪ : )8‬جعلت ريشه لؤاما وهو ظهر (‪ )9‬الق ّذة إىل بطن األخرى‪.‬‬
‫* (ألم) ‪ :‬ألمت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬عن حاجته» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من الكتب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪« :‬وألفأتك»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ب «اللباء» ممدودة وصوابه القصر وجاء ىف كتاب اللبأ واللنب ألىب زيد ‪ 42‬ضمن جمموعة ط ببريوت العرب تقول ىف صفة اللبأ (مهموز مقصور) واللبأ ‪ :‬أول اللنب ىف النتاج‪.‬‬
‫(‪« )5‬قال األموى» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬أ«وقال»‪.‬‬
‫(‪ )7‬مادة لزأ من إضافات أىب عثمان الىت مل ترد ىف أفعال ابن القوطية‪.‬‬
‫(‪« )8‬ألما» ساقطة من ب‪ .‬وقد سبق ذكر هذه املادة ىف بناء املهموز من باب فعل وأفعل باتفاق‪.‬‬
‫(‪ )9‬بعد لفظة هو حزم ىف النسخة «ب» يعدل صفحتني من املطبوع‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 435‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ظهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤام فهو أعجف شاسف‬ ‫يقلّب سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهما راشه مبنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاكب ‪ ‬‬ ‫‪ 2410‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الصدع وكل شىء ‪ :‬سددته ‪ :‬فقد ألمته‪.‬‬
‫وألمت اجلرح بال ّدواء ‪ ،‬والمت ّ‬
‫وأألم ‪ :‬أتى بولد لئيم ‪ ،‬أو فعل مثله‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫المعتل بالواو فى عين الفعل ‪:‬‬
‫والسفر ‪ ،‬وغريمها لوحا ‪ :‬غرّي ه‪.‬‬
‫* (الح) ‪ :‬الحه احلزن ّ‬
‫وأنشد [‪ 96‬ـ أ] أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وال أب وال أخ فتسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهم‬ ‫ومل يلحها ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزن على ابنم ‪ ‬‬ ‫‪ 2411‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫والح الرجل لواحا ‪ :‬عطش‬
‫أخف العطش‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو زيد ‪ :‬ولوحا ‪ ،‬وقال ‪ :‬اللّوح والظّمأ ‪ :‬مها ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وبق‬
‫‪ 2412‬ـ ميصعن باألذناب من لوح ّ‬
‫(رجع)‬
‫الشىء ‪ :‬ظهر‪.‬‬‫الشىء لوحة ‪ :‬نظر إليه نظرة ‪ ،‬والح ّ‬‫والح ّ‬
‫بالشىء ‪ :‬ملع به ‪ ،‬وأالح منه ‪ :‬حذره‪.‬‬
‫وأالح ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وأالح منه ‪ :‬استحيا ‪ :‬تقول ‪ :‬ما أالح فالن من قول ‪ :‬أى ما استحيا منه‪( .‬رجع)‬
‫وأالح حب ّقى ‪ :‬ذهب به‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جــاء الشــاهد ىف اللســان ـ ألم منســوبا ألوس بن حجر ‪ ،‬وهو ىف ديوانه ‪ 71‬والرواية «فيســر» مكــان «يقلب» وشــارف «بــالراء املهملة كما ىف أ ‪ ،‬وصــوابه ما أثبت عن اللســان ـ الم‬
‫وروايته شاسف والشاسف ‪ :‬اليابس‪.‬‬
‫(‪ )2‬ق ‪ :‬جــاء حتت هــذا البنــاء الفعل ‪ :‬الم وعبارته ‪« ،‬وملت الرجل ‪ :‬ضد محدته ‪ ،‬وأالم الرجل ‪ :‬فعل ما يالم عليه «وقد ســبق أن ذكر هــذه املادة حتت نفس البــاء من بــاب فعل وأفعل‬
‫باتفاق‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 5‬ـ ‪ 246‬واللسان الح من غري نسبة ‪ ،‬ورواية الديوان ‪« 292‬وال أخ ‪ ،‬وال أب ومعىن مل يلحها ‪ :‬مل يغري لوهنا ‪ ،‬وتسهم ‪ :‬تتغري‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف اللسان ـ الح منسوبا لرؤبة ‪ ،‬والشاهد من أرجوزته ىف وصف املفازة ‪ :‬ورواية ‪« 108‬لوح بفتح الالم‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 436‬ـ‬

‫والح سهيل ‪ :‬بدا‬

‫وأالح ‪ :‬تألأل‪.‬‬
‫للمتلمس ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫وأنشد أبو عثمان‬
‫(‪)1‬‬
‫ـالكف مقبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس‬
‫كأنّه ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرم بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫وقد أالح س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهيل بعد ما هجعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬ ‫‪ 2413‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (الص) ‪ :‬لصت الشىء بعيىن ألوصه لوصا ‪ ،‬وال وصته إذا طالعته من خلل باب أو سرت‪.‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫وقال غريه ‪ :‬ألصته عن الشىء إالصة ‪ :‬إذا أدرته عنه وراودته‪.‬‬

‫ظل يليصه عن كذا ‪ ،‬ويالوصه مبعىن‬
‫وقال يعقوب ‪ّ :‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وقال أبو عبيد ‪ :‬هو إدارتك اإلنسان عن الشىء تطلبه منه ‪ ،‬وقال غريمها ‪ :‬اإلالصة ‪ ،‬واملالوصة من النّظر كأنّه ختل ؛ لريوم أمرا‪.‬‬
‫الشجرة ‪ :‬إذا أراد أن يقطعها بالفأس ‪ ،‬فرتاه يالوص ىف نظره مينة ويسرة كيف يأتاهلا ‪ ،‬وكيف يضرهبا‪.‬‬ ‫واإلنسان يالوص ّ‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫مللّسا قد نبت عنه املنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاقري‬ ‫أمسى يالوص عب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس مبعوله ‪ ‬‬ ‫‪ 2414‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وبالواو والياء ‪:‬‬

‫احلب بالقلب ‪ ،‬والشــىء بالشــىء لوطا ‪ ،‬وليطا ‪:‬‬
‫* (الط) ‪ :‬الط احلوض لوطا ‪ ،‬ولبطا ‪ :‬أصلحه ‪ ،‬والط الشىء بالشىء ‪ :‬ألصقهـ به ‪ ،‬والط ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫لصق‪.‬‬
‫ـتق من اسم «ل ــوط» عليه‌السالم (‪.)6‬‬
‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬وق ــال يعق ــوب ‪ :‬الطه بس ــهم ‪ ،‬والطه بعني ‪ :‬إذا رم ــاه ‪ ،‬والط الرجل يل ــوط لواطا مش ـ ّ‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أباللف ‪ :‬تصحيف ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف اللسان ـ الح منسوبا للمتلمس وهكذا جاء ىف ديوانه ‪83‬‬
‫(‪ )2‬ذكر أبو عثمان مادة ‪ :‬الص قبل ذلك حتت بناء فعل معتل العني بالياء من باب فعل وأفعل باتفاق‪.‬‬
‫(‪ )3‬عبارة التهذيب ‪ 240 12‬نقال عن الليث ‪ :‬اللوص واملالوصة ‪ ،‬وهو ىف النظر كأنه خيتل ‪ ،‬لريوم أمرا‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ«احلوص» بالصاد املهملة حتريف‪.‬‬
‫(‪ )6‬ب «صلى‌اهلل‌عليه‌وسلم»‬
 ‫ـ ‪ 437‬ـ‬

‫وأالط الولد بأبيه ‪ :‬نسبه إليه‬

‫الرطبة ‪ ،‬وىف احلديث ‪:‬‬
‫الزبــدة ّ‬
‫* (الق) ‪ :‬قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو بكر لقت الشــىء ألوقه لوقا ‪ :‬إذا ليّنته ومنه اللّوقة (واأللوقة )ـ ‪ ،‬وهى ّ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫كالزبد ىف لينه ‪ ،‬وقال رجل من بىن عذرة ‪:‬‬ ‫«ال آكل إاّل ما ّلوق ىل » ‪ :‬أى ما لنّي ىل من الطّعام حىّت يصري ّ‬
‫(‪)3‬‬

‫(‪)4‬‬
‫وإىن ملن عـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاديتم س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـم أسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود‬ ‫وإىن ملن سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاملتم أللوقة ‪ ‬‬ ‫‪ 2415‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫تعجلها طيّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهوان للطّعم‬
‫ّ‬ ‫ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديثك أش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــهى عنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدنا من ألوقة ‪ ‬‬ ‫‪ 2416‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ولقته ألوقه ‪ ،‬ولقته أليقه لوقا وليقا ‪ :‬ذقته ‪ ،‬ومنه قوهلم ما ذقت لواقا‪.‬‬
‫والق الشــىء بالشــىء ليقا ولياقة ‪ :‬لصق به ‪ ،‬ومنه قــوهلم ‪ :‬ما القت املرأة عند زوجها ‪ ،‬وما أالق شــيئا ‪ :‬أى ما أبقــاه وما أالق الســيف شــيئا ‪:‬‬
‫أى مل يبق شيئا إال قطعه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــودا وأخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى تقطر السـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيف الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدما‬ ‫ـف ال تليق درمها ‪ ‬‬
‫ك ّـف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاك ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2417‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)7‬‬
‫أحلس‬ ‫وأثر‬ ‫دخن‬ ‫متنه‬ ‫ىف‬ ‫عضب حسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام ال يليق ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــريبة ‪ ‬‬ ‫‪ 2418‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعل بالواو والياء سالما ؛ وفعل بالواو معتال ‪:‬‬

‫* (ليث) ‪ :‬ليث لياثة ‪ :‬شجع فلم يرعه شىء‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ق ـ جــاء هــذا الفعل ‪ :‬حتت بنــاء فعل بكسر العني معتل العني باليــاء من هــذا البــاب وذكــره مع أىب عثمــان قبل ذلك ىف بنــاء فعل ـ بفتح العني ـ معتل العني باليــاء من بــاب فعل وأفعل‬
‫باتفاق ‪ ،‬مث عاد فذكره ىف الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪« )2‬واأللوتة» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )3‬ب «مألوق» باهلمز‪ .‬تصحيف ‪ ،‬وىف النهاية ‪ 4‬ـ ‪« 278‬وال آكل إال ما لوق ىل»‪.‬‬
‫(‪ )4‬أ«ال ألوقه» تصحيف ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ ، 309‬واللسان ـ الق منسوبا لرجل من بىن عذره‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 9‬ـ ‪ 309‬واللسان ـ الق من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ الق غري منسوب والرواية ‪« :‬ما تليق» و «تعط بالسيف الدما» ‪ ،‬ومل أقف على قائله‬
‫(‪ )7‬ج ــاء الش ــاهد ىف اللس ــان ـ ـ دخن منس ــوبا للمعطل اهلذىل برواية «لني» مك ــان «عض ــب» ‪ ،‬وقد ج ــاء ىف ال ــديوان ‪ 2‬ـ ـ ‪ 33‬ىف ش ــعر أىب قالية اهلذىل برواية «أخلس» باخلاء املعجمة ‪،‬‬
‫وعضب ىف أوله‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 438‬ـ‬

‫ولوث لوثة (‪ : )1‬اضطرب ىف عقله وأمره (‪.)2‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫اهلم على أجرامه‬
‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرمى به ّ‬ ‫إذ ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات ذو اللّوثة ىف منامه ‪ ‬‬ ‫‪ 2419‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ـف بعضه على بعض ‪،‬‬ ‫والث الكالم لوثا ‪ :‬مججمه فلم يبنه ‪ ،‬والث اإلزار والعمامة ‪ :‬أدار بعض ـ ــها على بعض ‪ ،‬والث الش ـ ــجر والنب ـ ــات ‪ :‬الت ـ ـ ّ‬
‫والث الشىء (‪ )4‬بغريه ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫والعربى‬
‫ّ‬ ‫‪ 2420‬ـ الث به األشاء‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬يقال ‪ :‬ألوث الكأل والناث ‪ :‬إذا اختلط ‪ ،‬وأليث الشجر ‪ :‬استعلى‪.‬‬
‫* (خلى) ‪ :‬وخلى خلى (‪ : )6‬كثر كالمه ىف الباطل‪.‬‬
‫فهو أخلى ‪ ،‬واألنثى خلواء‪.‬‬
‫وخلى البعري ‪ :‬عظمت إحدى ركبتيه ‪ ،‬فهو أخلى‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى ‪ :‬وخلى أيضا ‪ :‬إذا كانت إحدى خاصـرتيه أعظم من األخـرى ‪ ،‬قـال وخلى الرجل (‪ )7‬يلخى خلى مقصـورـ ‪ ،‬وهو‬
‫للسوط وحنو ذلك‪.‬‬
‫الشدق ‪ ،‬يقال منه فم أخلى ‪ ،‬قال ‪ :‬وخلوت جران البعري ‪ ،‬والتخيته إذا قددت منه سريا ّ‬ ‫حىت مييل ّ‬
‫عوج إحدى اللّحيني األسفلني ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ع لوثة ‪ ،‬ولوثا»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ق ‪ :‬جاء الفعل «لوث» ىف بناء «فعل» بالواو ساملا وفعل معتال من باب الثالثى املفرد‪.‬‬
‫(‪ )3‬ج ــاء الرجز ىف هتذيب األلف ــاظ ‪ 514‬من غري نس ــبة ‪ ،‬وعلق عليه الت ــربيزى بقوله ‪ :‬األج ــرام ‪ :‬مجع ج ــرم ـ ـ بكسر اجليم ـ ـ وهو اجلسد ‪ ،‬وأراد أن يق ــول ‪ :‬ج ــرم ‪ ،‬ف ــأتى به على لفظ‬
‫اجلمع‪.‬‬
‫(‪« )4‬الشىء» ساقطة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء ىف اللسان ـ ليث ‪ ،‬غري ‪ ،‬من غري نسبة ‪ ،‬وهو من شواهد ابن القوطية ‪ ،‬وابن القطاع ونسب ىف القلب واإلبدال املنسوب البن السكيت ‪ 14‬للعجاج ‪ ،‬وهو ىف ديوانه ‪314‬‬
‫(‪ )6‬وضع أبو عثمان الفعل «خلى» حتت بناء معتل العني ‪ ،‬وحقه أن يوضع حتت معتل الالم‪ .‬وجاء ىف ق ‪:‬‬
‫حتت بناء فعل ـ بكسر العني ـ من صحيح باب الثالثى املفرد‪ .‬وىف أ ‪« :‬حلى» باحلاء املهملة ‪ :‬حتريف‬
‫(‪« )7‬اللخى» وما أثبت عن أأدق‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 439‬ـ‬

‫يؤدب به امرأته ‪:‬‬

‫قال جران العود يصف أنّه اختذ سوطا ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫وللكيس أمضى ىف األمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور وأجنح‬ ‫عمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدت لعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالتخيت جرانه ‪ ‬‬ ‫‪ 2421‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وهبذا البيت مسّى جران العود‬

‫الرضاع وأنشد ‪:‬‬
‫ىب ‪ :‬إذا غ ّذيته باخلبز املبلول ‪ ،‬وحنو ذلك سوى ‪ّ ،‬‬
‫الص ّ‬
‫قال ‪ :‬وأخليت ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫يطعمن أحيانا وحينا يسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقني‬ ‫األمهـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات يلخني ‪ ‬‬
‫فهن مثل ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ 2422‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫وبالواو والياء فى المه ‪:‬‬

‫* (حلا) ‪ :‬حلا العود حلوا ‪ ،‬وحليا ‪ :‬قشره‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫إىل سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنة قرداهنا مل حتلّم‬ ‫حليتهم حلى العصا فط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــردهتم ‪ ‬‬ ‫‪ 2423‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى مل تسمن‪.‬‬
‫الرجل أحلاه حلوا ‪ ،‬وحليته حليا ‪ :‬إذا ملته وشتمته‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو عبيدة ‪ :‬وحلوت ّ‬
‫الرجل ‪ :‬إذا أتى مبا يلحى عليه قال رؤبة ‪:‬‬
‫وأحلى ّ‬
‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت ومل تلح وكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــانت تلحى ‪  ‬عليك سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيب اخللفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء النّجح‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 2424‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يقول ‪ :‬مل تأت (‪ )5‬مبا تلحى عليه حني قالت ‪ :‬أطلب سيب اخللفــاء وكــانت [‪ 96‬ـ ب] تلحى قبل ذلك حني كــانت ‪ :‬تقــول ىل (‪ : )6‬اطلب من‬
‫غريهم‪( .‬رجع)‬

‫فعل بالياء سالما وفعل معتال ‪:‬‬

‫* (لوى) ‪ :‬لوى الرجل لوى ‪ :‬وجعه بطنه ‪ ،‬ولوى أيضا ‪ :‬اشت ّد خبله‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب «فاختذت جرانه» تصحيف ‪ ،‬وبرواية األفعال جاء الشاهد ىف اللسان ـ خلى ‪ ،‬ورواية الديوان ‪« 8‬فالتحيت» باحلاء املهملة ‪ ،‬وجاء باخلاء املعجمة ‪ ،‬واحلاء املهملة‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء البيتان ىف التهذيب ‪ 7‬ـ ‪ 578‬من غري نسبة ‪ ،‬وىف اللسان ـ خلى نسبا مرة البن ميادة ‪ ،‬ومرة أول ستة أبيات لبعض بىن أسد‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ حلا منسوبا ألوس بن حجر ‪ ،‬برواية ‪ :‬حلينهم ‪ ...‬فطردهنم بالنون املوحدة ‪ ،‬وهبا جاء ىف الديوان ‪ 119 :‬وىف الديوان «جرذاهنا» مكان «قرداهنا»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪ ،‬ب «النجح» بنـون موحـدة فوقية بعـدها جيم معجمة وىف التهـذيب ‪ 5‬ـ ‪ 240‬واللسـان ـ حلا برواية «اجلبح» ببـاء موحـدة بعـدها جيم معجمة ‪ ،‬وهبا جـاء ىف ملحقـات الـديوان‬
‫ص ‪.171 :‬‬
‫(‪ )5‬أ«يأت» حتريف‪.‬‬
‫(‪« )6‬ىل» ساقطة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 440‬ـ‬

‫وأيضا ‪ :‬اشتّدت خصومته ‪ ،‬ولوى الشىء لويّا ‪ :‬اعوج‪.‬‬

‫فهو ألوى ىف كل ذلك ‪ ،‬وأنشد (أبو عثمان) (‪: )1‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ـتمر‬
‫وجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدتىن ألـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى بعيد املسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫إذا كسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت العني من غري خـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزر ‪ ‬‬ ‫‪ 2425‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ولويت احلبل واليد والشىء ليّا ‪ :‬فتلته‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬مسعت أعرابيّا فصيحا عجليّا يقول ‪:‬‬
‫لويت يده لوبا شديدا على األصل‬
‫(رجع)‬
‫ولوت املرأة الشىء (‪ّ : )3‬ادخرته ‪ ،‬وهى اللّويّة‬
‫للضيف ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬هو ما ي ّدخر‬
‫(‪)5‬‬
‫والقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدر خمب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوءة منها أثافيها‬ ‫اآلكلني اللّوايا دون ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيفهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2426‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)6‬‬
‫ق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومى فغـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدينا من اللّويّه‬ ‫قلت ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذات النّقبة النّقيّه ‪ ‬‬ ‫‪ 2427‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ولويت اخلرب ‪ :‬أخربت به على غري وجهه ‪ ،‬ولويته بال ّدين ليّا ‪ ،‬وليّانا ‪ ،‬مطلته (به (‪.))7‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫وأحسن يا ذات الوش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح الت ّقاضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيا‬ ‫تسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيئني ليّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاىن وأنت مليّة ‪ ‬‬ ‫‪ 2428‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشىء ‪ :‬توقّفت ‪ ،‬وانتظرت‬

‫«ىل املوسر ظلم » ولويت على ّ‬
‫وىف احلديث ‪ّ :‬‬
‫(‪)9‬‬

‫__________________‬
‫(‪« )1‬أبو عثمان» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء البيت الثاىن من الرجز ىف اللسان ـ لوى من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬شيئا»‬
‫(‪ )4‬أ ‪« :‬يدخل» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ لوى من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا جاء الشاهد ىف هتذيب األلفاظ ‪ 224‬واللسان ـ لوى من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪« )7‬به» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ لوى منسوبا لذى الرمة برواية ‪« :‬تعليلني» مكان «تسيئني» وهبا جاء ىف الديوان ‪ 651‬و «تسيئني» رواية‪.‬‬
‫(‪ )9‬ىف النهاية ‪ 4‬ـ ‪« 285‬ىل الواحد حبل عقوبته وعرضه»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 441‬ـ‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ولويت عنه ‪:‬‬

‫أعرضت ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫أتيت‬ ‫إن‬ ‫األمر‬ ‫آتى‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫إذا الت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوى ىب األمر أولـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويت ‪ ‬‬ ‫‪ 2429‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬لوى البقل بلوى ‪ :‬إذا صار أصفر‬
‫(رجع)‬
‫بالكف والثوب (‪ )2‬أشرت ‪ ،‬وألوى البقل ‪ :‬صار لويّا يابسا ورطبا‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وألويت بالشىء ‪ :‬ذهبت به ‪ ،‬وألوت احلرب بأهلها ‪ :‬ذهبت هبم ‪ ،‬وألويت‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫حىّت إذا ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرمت ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـتيا‬ ‫اليمن العلويّا ‪ ‬‬
‫رعت خريف ّ‬ ‫‪ 2430‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)3‬‬
‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ ّكرت من هلفة الطّويّا‬ ‫وعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد نبت أرضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها لويّا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وألوت األرض صار نبتها كذلك‪.‬‬

‫الرمل ‪ ،‬وهو منعطفه‪.‬ـ‬
‫وألوى القوم ‪ :‬بلغوا لوى ّ‬
‫فعل بالياء سالما ؛ وفعل بالواو معتال ‪:‬‬
‫* (هلا) ‪ :‬هلا هلوا ‪ :‬لعب‪.‬‬
‫الشىء هليانا ‪ :‬أغفلت عنه‪.‬‬
‫وهليت من الشىء وعن ّ‬
‫وأهليت الرحا ‪ :‬ألقيت الطعام ىف هلوهتا ‪ ،‬وهى فمها‪.‬‬
‫الرحا هلوة‪( .‬رجع)‬
‫يسمى فم ّ‬
‫الرحا ‪ ،‬ومل أمسع أحدا ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬املعروف ىف اللهوة أهنا القبضة من الطّعام تلقى ىف فم ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جا البيتــان ىف التهــذيب ‪ 15‬ـ ‪ ، 447‬واللســان ـ لــوى من غري نســبة‪ .‬ومها من أرجــوزة رؤبة مبدح مســلمةـ بن عبد امللك ‪ ،‬وتــرتيب األول ىف األرجــوزة الثــامن واألربعــون ‪ ،‬وتــرتيب‬
‫الثاىن األربعون ‪ ،‬ورواية الديوان ‪ 26‬والتهذيب ‪ ،‬واللسان «إذا» مكان «إن»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ب ‪« :‬الثوب والكف» ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب ‪ ،‬والرواية ىف ب «من اهلفة»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 442‬ـ‬

‫(‪)2‬‬
‫وأهليتك أيضا ‪ :‬أعطيتك اللهى (‪ )1‬مجع هلوة وهلية ‪ ،‬وهى العطيّة اجلزيلة‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ومينع قـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوت القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتوجب اللهى‬ ‫ويعطى اللهى والق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــومتن ليس أملـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــه‪  .‬‬ ‫‪ 2431‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫امسرت‪.‬‬
‫الشفة ملى ‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫* (ملى) ‪ :‬ومليت‬ ‫(‪)4‬‬

‫الشفاه ‪ ،‬وىف اللّثات‪.‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو حامت ‪ :‬يكون ذلك ىف ّ‬
‫وقال رؤبة ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫فيها ملى من لعسة اإلدعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج‬ ‫يضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحكن عن ثلوجة األثالج ‪ ‬‬ ‫‪ 2432‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫اسود ظلّه‪.‬‬
‫وملى الشجر ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬ملا يلمو ملوا ‪ :‬إذا أخذ الشىء بأمجعه‪.‬‬
‫ص على الشىء ‪ :‬ذهب به‪.‬‬ ‫وأملى اللّ ّ‬
‫ابتل بوقوع النّدى عليه ‪ ،‬ولثيت املرأة ‪ :‬كـثر عــرق قبلها ‪ ،‬فهى لثيـاء ولثية ‪ ،‬ولـثى الثـوب ‪ :‬أبتـ ّـل من العــرق ‪ ،‬ولثا‬
‫الشجر لثى ‪ّ :‬‬ ‫* (لثى) ‪ :‬ولثى ّ‬
‫التف بعضه ببعض ‪ ،‬وبغريه أيضا مثل الئث سواء‪ .‬وأنشد ‪:‬‬ ‫الشجر والنبات لثوا ‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 2433‬ـ الث به األشاء والعربى‬
‫الشجرة ما حوهلا ‪ )7( :‬إذا كان يقطر منها ماء‪.‬‬
‫وألثت ّ‬
‫الصمغ‪( .‬رجع)‬‫الرجل ‪ :‬إذا أطعمته ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وألثبت ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ب ‪ ،‬ع ‪« :‬اللها» باأللف ‪ ،‬والواو والياء تتعاقبان على املوضع‪.‬‬
‫(‪ )2‬أ ‪« :‬اجلزله» وأثبت ما جاء عن ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪ .‬وأضاف ع نقال عن حممد بن حبيب ‪« :‬وحلى اإلنسان بالشىء هليا بضم الالم وكسر اهلاء ‪ ،‬وتشديد الياء ىف املصدر‪.‬‬
‫(‪ )3‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )4‬ق ‪ :‬جاء الفعل ملى حتت بناء أفعل بكسر العني ـ من صحيح هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 15‬ـ ‪ ، 403‬واللسان ـ ‪ ،‬والبيتان من أرجوزة رؤبة ميدح الفضل بن عبد الرمحن اهلامشى ‪ ،‬ورواية الديوان ‪: 30‬‬
‫هلا اللمى من لعسة األدعاج‬
‫(‪ )6‬سبق احلديثـ عن هذا الشاهد ىف ـ الث‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪« :‬ما حوهلما»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 443‬ـ‬

‫الثالثى المفرد‬

‫الثنائى المضاعف ‪:‬‬

‫لت السويق لتّا (‪ : )1‬خلطه (‪ )2‬بسمن أو غريه‪.‬‬ ‫(لت) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫الرجل‪ :‬ضربه‪.‬‬‫‪،‬ولك ّ‬‫‪:‬ولك اجللد ل ّكا ‪:‬قشر (منه) ما يش ّد به الس ّكني ّ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫(لك) ّ‬ ‫* ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو زيد ‪ :‬ذلك إذا ضربه جبمعه ىف قفاه‪( .‬رجع)‬
‫ولك القرس ل ّكا ‪ :‬ش ّد حلمه ‪ ،‬واكتنز‪.‬‬‫ّ‬
‫(لز) ‪ :‬ولز (الشىء) بالشىء ّلزا ‪ :‬ألصقهـ به ‪ ،‬وش ّده‪.‬‬
‫(‪)6‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫* ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ّ :‬لزه ّلزا ‪ :‬طعنه‪( .‬رجع)‬
‫ولز (‪ )7‬فالن بفالن ‪ :‬لزمه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫‪ 2434‬ـ كأمّن ا ّلز بصخر ّلزا‬
‫الشىء يل ّذ لذاذة ‪ :‬صار لذيذا شهيّا‪.‬‬
‫* (ل ّذ) ‪ :‬ول ّذ ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬لذ ولذيذ وأنشد‬
‫(‪)9‬‬
‫‪ 2435‬ـ تلوم على ل ّذ من العيش أغيد‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)10‬‬
‫رخدى‬
‫ّ‬ ‫الص‬
‫‪ 2436‬ـ ول ّذ كطعم ّ‬
‫يعىن ‪ :‬النّوم‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ع ‪« :‬لت السويق وغريه لتا»‪.‬‬
‫(‪ )2‬ب ‪« :‬خلظه» بظاء معجمة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬أ ‪« :‬قشرت» تصحيف‪.‬‬
‫(‪« )4‬منه» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )5‬الشىء» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )6‬به» ساقطة من ع‪.‬‬
‫(‪ )7‬جاء منه أفعل مبعىن فعل وذكر صاحب اللسان لز ‪« :‬لز الشىء الشىء يلزه لزا ‪ ،‬وألزه ‪ :‬ألزمه إياه»‪.‬‬
‫(‪ )8‬نسب الرجز ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ 91‬ألىب مهدية األعراىب ‪ ،‬وقبله ‪:‬‬
‫أحسن بيت أهرا وبزا‬
‫وجاء ىف اللسان ـ أهر ‪ :‬رابع أربعة أبيات من غري نسبة ‪ ،‬واألهرة بتحريك اهلاء ‪ :‬متاع البيت‬
‫(‪ )9‬مل أقف على الشاهد ‪ ،‬وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )10‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ صرخد ـ منسوبا للراعى ‪ ،‬والبيت بتمامه ‪:‬‬
‫عشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــية مخس القـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوم والعني عاشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقه‬ ‫ولذ كطعم الص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرخدى طرحته ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهد ‪ :‬آخر غري منس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب هو‬ ‫وج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ىف اللس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأرض العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا من خشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــية احلدثان‬ ‫ولذ كطعم الص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرخدى تركته ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وذكر بيت الراعى شاهدا ىف الصحاح ـ صرخد وانظر أماىل القاىل ‪ 3‬ـ ‪165‬‬
 ‫ـ ‪ 444‬ـ‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 2437‬ـ مالوة ىف األعصر اللّذاذ‬
‫مجع لذيذ‪( .‬رجع)‬
‫ولذذته (‪ )2‬ل ّذا ‪ :‬وجدته لذيذا‪.‬‬
‫(لص) ‪ :‬ولصصت لصصا ‪ :‬اجتمعت منكباك ‪ ،‬ولصصت أيضا ‪ :‬تقاربت أضراسك‪.‬‬ ‫* ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫تبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع طلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب ‪ ،‬نشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيط أشر‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلوع ‪ ‬‬
‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـروس ‪ ،‬حىن ال ّ‬
‫ألص ال ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ 2437‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬قــال أبو زيد ‪ :‬مل يعــرف الكالبيّــون اللّصص ىف األســنان ‪ ،‬وعرفــوه ىف القــوائم وهو تقــارب ما بني القــائمتني ‪ ،‬وذلك إذا ضــاق‬
‫صدر الفرس (رجع)‬
‫لص ‪ ،‬وولصصته أيضا ‪ :‬ىف أغلقته وأطبقته‪.‬‬ ‫لصا ‪ :‬فعلته سرت ‪ ،‬ومنه الّ ّ‬
‫ولصصت الشىء ّ‬
‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫مبهر ال غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال وال رخيص‬ ‫يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدخل حتت الفلق امللصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوص ‪ ‬‬ ‫‪ 2438‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالشىء ‪ :‬لزمه ‪ ،‬ولطّت النّاقة بذنبها ‪ :‬أدخلته بني فخذيها‪.‬‬‫ط ّ‬‫ط الشىء لطّا ‪ :‬ألصقهـ ‪ ،‬ول ّ‬ ‫ط) ‪ :‬ول ّ‬
‫* (ل ّ‬ ‫(‪)5‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪:‬‬

‫ط الشىء (‪ : )7‬سرته ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫ط (‪ )6‬فالن حق فالن ‪ :‬إذا جحده ‪ ،‬ول ّ‬ ‫لّ‬
‫(‪)8‬‬
‫‪ 2439‬ـ وال تلطّوا وراء النّار بالسرت‬
‫أى ال تسرتوها ‪ ،‬وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)9‬‬
‫ط باألستار دون العرائش‬ ‫‪ 2440‬ـ كما ل ّ‬
‫ولق العني (‪ )10‬ل ّقا ‪ :‬ضرهبا‪.‬‬
‫(لق) ‪ّ :‬‬‫* ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الرجز ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ 79‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ب ‪« :‬ولذذته» بفتح الذال األوىل والكسر أصوب‪.‬‬
‫(‪ )3‬أ ‪« :‬ثبوت طلوب» ‪ ،‬وب «حلى» وأثبت ما جاء ىف ديوان امرئ القيس ‪.161‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف ق ‪ ،‬ع من غري نسبة كذلك‪.‬‬
‫(‪ )5‬ذكرت هذه املادة قبل ذلك ىف مضاعف باب فعل وأفعل باتفاق‪.‬‬
‫(‪ )6‬أ ‪« :‬لط» ـ بضم الالم ـ وما أثبت عن ب أدق‪.‬‬
‫(‪ )7‬أ ‪« :‬بالشىء» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )8‬سبق الشاهد ىف نفس حرف الالم مادة لط من باب فعل وأفعل باتفاق‪.‬‬
‫(‪ )9‬سبق الشاهد ىف مادة ـ لط من باب فعل وأفعل باتفاق‪.‬‬
‫(‪ )10‬أ«العني» بالرفع وصوابه النصب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 445‬ـ‬

‫خاصة ؛ (رجع)‬
‫بالكف ّ‬
‫ّ‬ ‫الضرب‬
‫قال أبو عثمان ‪ / 97[ :‬أ] قال أبو زيد ‪ :‬هو ّ‬
‫* (خلّ) ‪ :‬وخلّ ال ّدمع وغريه خلّا ‪ :‬سال‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫فلخا‬
‫وسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــال غ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب عينيه ّ‬ ‫اجلخا ‪ ‬‬
‫ال خري ىف ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيخ إذا ما ّ‬ ‫‪ 2441‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وخلّت العني خلّا وخليخا ‪ :‬كثر دموعها ‪ ،‬وغلظت أجفاهنا‪.‬‬

‫الثالثى الصحيح ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫بالرمية أصبتها‬
‫* (ملق) ‪ :‬ملقت الكتاب ملقا ‪ :‬كتبته وحموته ‪ ،‬وملقت العني ّ‬
‫لق سواء‪( .‬رجع)‬
‫بالكف خاصة مثل الّ ّ‬
‫ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬ملقت عينه ملقا ‪ ،‬وهو ضرب العني‬
‫وملقت ملاقا ‪ :‬أكلت وشربت‪.‬‬
‫حرى ‪:‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لنهشل بن ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫وال يش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفى احلوائم من ملاق‬ ‫كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربق الح يعجب من رآه ‪ ‬‬ ‫‪ 2442‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫احلوائم ‪ :‬اللواتى حتوم حول املاء‪.‬‬

‫* (لتب) ‪ :‬ولتب ‪ :‬الشىء لتوبا؟ اشتد ‪ ،‬ولتب بغريه ‪ :‬لصق‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر لتب ىف سبلة البعري لتبا ‪ :‬إذا حنره ‪ ،‬وهو التب‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ«غرب أنفه» وجاء البيتان ىف التهذيب ‪ 7‬ـ ‪ 63‬برواية ‪:‬‬
‫واطلخ م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء عينه وخلا‬ ‫ال خري ىف الش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيخ إذا ما اجلخا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وذكره أبو منصور بعد ذلك ىف التهذيب ‪ 232 / 7‬ورواية البيت الثاىن ‪:‬‬
‫وسال غرب عينيه فاطلخا‬
‫وجاء الشاهد ىف اللسان ـ طلخ برواية التهذيب األوىل‪.‬‬
‫وجـاء البيتــان ىف جمالس ثعلب ‪ 2‬ـ ‪ 451‬وفيها «وخلا» مكــان «فلخــا» وبعــدمها بيتــان آخــران‪ .‬وجــاء الرجز ىف خزانة األدب ‪ 3‬ـ ‪ : 103‬الشــاهد ‪ 481‬منســوبا للعجــاج ‪ ،‬وليس‬
‫ىف ديوانه ‪ ،‬وجاء برواية األفعال ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪ ، 70‬ومل ينسب ىف أى من هذه الكتب سوى اخلزانة ‪ ،‬ومل تثبت النسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا جاء ونسب ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 271‬واجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ ، 163‬والتهذيب ‪ 9‬ـ ‪ ، 179‬واللسان ـ ملق ‪ ،‬ورواية التاج ‪ :‬ملق ‪ ،‬كجلب السوء مكان «كربق الح»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 446‬ـ‬

‫متمهال‪.‬‬
‫ولتب عليه ثوبه لتبا ‪ :‬لبسه ّ‬
‫* (لبز) ‪ :‬ولبز لبزا ‪ :‬جاد أكله ‪ ،‬ولبز البعري ‪ :‬ضرب خبفه األرض ضربا رقيقا ؛‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫‪ 2443‬ـ ضربا بأخفا ثقال اللّبز (‪.)1‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬لبزت الرجل ‪ :‬إذا ضربت ظهره بيدك ولبزته أيضا ‪ ،‬مثل نبزته سواء (‪( .)2‬رجع)‬
‫* (لطس) ‪ :‬ولطس البعري لطسا ‪ :‬ضرب خب ّفه ‪ ،‬ولطست الشىء ‪ :‬ضربته‬
‫* (لقع) ‪ :‬ولقعه بالعني لقعا ‪ :‬أصابه (هبا) (‪ ، )3‬ولقعه بالبعرة ‪ :‬رماه هبا‪.‬‬
‫والضرب اجلسد لعجا ‪ :‬أحرقه‪.‬‬ ‫* (لعج) ‪ :‬ولعج احلزن القلب ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫هجاما (‪.)4‬‬
‫‪ 2444‬ـ أبقوا لقلبك العبا ّ‬
‫وقال اهلذىل ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 2445‬ـ ضربا أليما بسبت يلعج اجللدا‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫إذا اعتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاد نفسى من أميمة عيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها‬ ‫احلب واهلوى ‪ ‬‬
‫فواكب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا من العج ّ‬ ‫‪ 2446‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الكف ‪ ،‬ولطحه أيضا ‪ :‬ضرب به األرض‪.‬‬
‫* (لطح) ‪ :‬ولطحه لطحا ‪ :‬ضربه بباطن ّ‬
‫مبوخر عينه‪.‬‬
‫* (حلظ) ‪ :‬وحلظه حلظا ‪ :‬نظر إليه ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو زيد ‪ ،‬وحلظانا وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫هبا لقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوة من شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدة اللّحظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‬ ‫نظرن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهم حىّت كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأ ّن عيوننا ‪ ‬‬ ‫‪ 2447‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬الرجز لرؤبة ورواية الديوان ‪« : 64‬خبطا» مكان «ضربا» ‪ ،‬وجاء ىف اللسان ـ لبز برواية ‪:‬‬
‫خبطا بأخفاف ثقال لبز‬
‫(‪ )2‬عبارة ابن دريد كما ىف اجلمهرة ‪ 1‬ـ ‪« : 282‬ولبزت الرجل إذا لقيته مثل نبزته سواء»‪.‬‬
‫(‪« )3‬هبا» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 102‬من غري نسبة ومل أقف على تتمته وقائله‪.‬‬
‫(‪ )5‬الشاهد لعبد بن مناف بن ربع اهلذىل وصدره كما ىف الديوان ‪ 3‬ـ ‪ ، 39‬واللسان ـ لعج ‪:‬‬
‫إذا جترد نوح قامتا معه‪.‬‬
‫وجاء ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 113‬منسوبا لعبد مناف برواية «تأدرب» مكانء «جترد»‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء الشاهد ىف العني ‪ 264‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )7‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ حلظ من غري نسبة ‪ ،‬والرواية ىف أ«اللحظان» بطاء مهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 447‬ـ‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫على الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـركض خيفى حلظة ويعيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدها‬ ‫فلما تلته اخليل وهو مثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابر ‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 2448‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫* (لغم) ‪ :‬ولغم لغما ‪ :‬ش ّد اللّغام على األنف (‪.)2‬‬
‫الكف‪.‬‬
‫* (لكز) ‪ :‬ولكزه لكزا ‪ :‬ضربه جبمع ّ‬
‫* (لقز) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬ولقزه لقزا ‪ :‬لغة ىف لكزه‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (لزك) ‪ :‬ولزك اجلرح لزكا ‪ ،‬ولزوكا ‪ :‬نبت حلمه (‪.)3‬‬
‫* (لسع) ‪ :‬ولسعته العقرب لسعا ‪ :‬ضربته بإبرهتا‪.‬‬
‫والزنبور ‪ ،‬والنّحل ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك احليّة ‪ّ ،‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وحالفها ىف بيت نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب عوامل‬ ‫إذا لس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعته النّحل مل يـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرج لس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعها ‪ ‬‬ ‫‪ 2449‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫ولسعه باللسان ‪ :‬قرصه ‪ ،‬ورجل لسعة من ذلك‪.‬‬
‫* (لصغ) ‪ :‬ولصغ (‪ )5‬اجللد لصوغا ‪ :‬يبس‪.‬‬
‫الغرة الفرس ‪ :‬مالت ىف أحد ش ّقى وجهه‪.‬‬ ‫الكف ‪ ،‬ولطمت ّ‬ ‫* (لطم) ‪ :‬ولطم اخل ّد وصفاح اجلسد لطما ‪ :‬ضرهبا ببسط ّ‬
‫* (لف ــظ) ‪ :‬ولفظ لفظا ‪ :‬نطق أو رمى من فيه بش ــىء ‪ ،‬ولفظت األرض امليّت ‪ ،‬مل تقبله ‪ ،‬ولفظ البحر ما فيه ‪ :‬رم ــاه ‪ ،‬ولفظ الش ــىء ‪ :‬م ــات ‪،‬‬
‫ولفظ الطائر فرخه ‪ :‬زقّه ومثل ‪« :‬جاء فالن وقد لفظ جلامه» (‪ )6‬أى كاد ميوت‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 457‬واللسان ـ حلظ من غري نسبة ‪ ،‬ورواية اللسان «على الركب»‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء ىف ع ‪« :‬ولغم لغما» ‪ :‬لغة فيه ‪ ،‬بكسر الغني ىف املاضى ‪ ،‬وفتحها ىف املصدر‪.‬‬
‫(‪ )3‬عبارة ق ‪« :‬ولزك اجلرح لزوكا ـ بكسر الزاى ىف املاضى ـ نبت حلمه»‪.‬‬
‫وعبارة ع ‪« :‬ولزك اجلرح لزوكا ‪ :‬نبت حلمه ‪ ،‬ولزك لزكا ‪ :‬لغة فيه»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ىف أ ‪ :‬ثوب مكان «نوب» حتريف ‪ ،‬والشاهد ألىب ذؤيب اهلذىل ‪ ،‬ورواية الـديوان ‪« :‬عوامـل» مكـان عوامـل» والنـوب ‪ :‬الىت تنـوب جتىء وتـذهب‪ .‬الـديوان ‪ 1‬ـ ‪ ، 143‬واللسـان ـ‬
‫نوب‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف أ ‪« :‬لضغ» بضاد معجمة حتريف‪.‬‬
‫(‪ )6‬املثل من استشهاد ق ‪ ،‬ع ‪ :‬والشاهد ىف جممع األمثال ‪ 1‬ـ ‪ 162‬ولفظه وتفسريه ‪« :‬جاء وقد لفظ جلامه» ‪ :‬إذا انصرف عن حاجته ـ جمهودا من اإلعياء والعطش‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 448‬ـ‬

‫وقال (‪ )1‬أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ذلك إذا جاء وهو جمهود من العطش واإلعياء‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫حاره‪.‬‬
‫الصيف لفحا ‪ :‬أحرقت‪ .‬ولفحت الريح ‪ :‬هبّت ّ‬ ‫* (لفح) ‪ :‬ولفحت النار ومسوم ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫الرجل بالسيف ‪ :‬ضربته ضربة خفيفة‪.‬‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬ولفحت ّ‬
‫(رجع)‬
‫* (لكث) ‪ :‬ولكث الشىء لكثا ‪ ،‬ولكاثا (‪ : )3‬ضربه بيد أو رجل‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرارا ويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدمني فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه لكاثا‬ ‫يعض إذا نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهلن ‪ ‬‬
‫ـدل ّ‬
‫مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2450‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ويروى ‪:‬‬
‫مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرارا ويكسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرن فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاه لكاثا‬ ‫يعض بأنيابه ‪ ‬‬
‫ـدل ّ‬
‫مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫(‪)5‬‬
‫* (لدم) ‪ :‬ولدمت املرأة صدرها لدما ‪ :‬ضربته [ولدمت الشىء ‪ :‬ضربته]‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدم الغالم وراء الغيب بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحلجر‬ ‫وللف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤاد وجيب حتت أهبره ‪ ‬‬ ‫‪ 2451‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (لصف) ‪ :‬ولصف الشىء لصوفا ‪ :‬برق‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫‪ 2452‬ـ جملجلة لوهنا يلصف (‪.)7‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬أ ‪« :‬قال»‪.‬‬
‫(‪ )2‬املادة ىف أ ‪« :‬لقح» بالقاف املثناة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ز «ولكاثا» بضم الالم ‪ ،‬وصوابه الكسر ‪ ،‬وجاء ‪ :‬اللكاث بالضم داء يأخذ اإلبل‪ .‬انظر اللسان ‪ :‬لكث‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد بالرواية األوىل ىف اللسان ـ لكث منسوبا لكثري عزة برواية «يدمني» مكان «يدنني» وهبا جاء ىف الديوان ‪.213‬‬
‫(‪ )5‬ما بني املعقوفني تكملةـ من ب ‪ ،‬وعبارة ‪ ،‬ع ‪« :‬والشىء ضربته»‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 14‬ـ ‪ ، 134‬واللسان ـ لدم ‪ ،‬ونسب ىف اللسان البن مقبل‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد ‪ ،‬ووجدت ىف اللسان ـ لصف بيتا لعدى بن الرقاع هو ‪:‬‬
‫م بيضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء واضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحة تلصف‬ ‫جملجلة من بن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات النعا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
 ‫ـ ‪ 449‬ـ‬

‫كل راع ‪ :‬تناول النّبات مبق ّدم فيه ‪ ،‬ومنه «ما ذقت ملاجا»‪.‬‬
‫* (ملج) ‪ :‬وملج جملا ‪ :‬أكل كثريا ‪ ،‬وملج ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫من مرابيع ريـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض ورجل‬ ‫يلمج الب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارض جملا ىف النّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى ‪ ‬‬ ‫‪ 2453‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وملج املرأة ‪ :‬نكحها‪.‬‬

‫* (لعز) ‪ :‬ولعز املرأة لعزا ‪ :‬وطئها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر لعزت الناقة فصيلها ‪ :‬إذا لطعته بلساهنا‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (لذع) ‪ :‬ولذعته النار لذعا ‪ :‬أحرقته‪.‬‬
‫احلب قلبه ‪ :‬آمله ‪ ،‬قال أبو دؤاد ‪:‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ولذع ّ‬
‫(‪)2‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـدر لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذع كجمر الغضا‬
‫وىف ال ّ‬ ‫ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدمعى من ذكرها مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبل ‪ ‬‬ ‫‪ 2454‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫وذعى‪.‬‬
‫ولذعه الرجل بلسانه ‪ :‬مثله ‪ ،‬ولذع الرجل برأيه ‪ ،‬وصفته اللّ ّ‬
‫ولذع القيح القرحة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ولذع البعري فهو ملذوع ‪ ،‬إذا كوى ىف فخذه كيّة خفيفة‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫الرجل وغريه ‪ :‬سببته وطردته ‪ ،‬فهو لعنة ولعني ‪ :‬أى طريد‪ .‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫* (لعن) ‪ :‬ولعنه اهلل [‪ 97‬ـ ب] لعنا ‪ :‬ع ّذبه ‪ ،‬ولعنت ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـق وال تك لعنة للّنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـزل‬ ‫ض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيف أكرمه ف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــإ ّن مبيته ‪ ‬‬
‫وال ّ‬ ‫‪ 2455‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الش ّماخ ‪:‬‬

‫وقال ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫كالرجل اللّعني‬
‫مقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام ال ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذئب ّ‬ ‫ذع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرت به القطا ونفيت عنه ‪ ‬‬ ‫‪ 2456‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫كالرجل‪( .‬رجع)‬
‫قال األصمعى معناه ‪ :‬مقام ال ّذئب اللعني ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد من قصيدة للبيد يتحدث فيها عن مآثره ‪ ،‬الديوان ‪ ، 145‬وله نسب ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ ، 104‬واللسان ـ ملج‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا جاء الشاهد ىف اللسان لذع منسوبا ألىب دؤاد‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ لعن من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )4‬هكــذا جــاء ونسب ىف اجلمهــرة ‪ 3‬ـ ‪ ، 139‬والتهــذيب ‪ 2‬ـ ‪ ، 396‬واللســان ـ لعن ‪ ،‬والشــاهد من قصــيدة له ىف ديوانه ‪ ، 92‬وعلق العالمة الشــنقيطى على الــبيت بقوله «ومقــام»‬
‫مقحم» أى ‪ :‬ونفيت عنه الذئب واللعني الطريد‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 450‬ـ‬

‫الرأس لفعا ‪ :‬مشله ‪ ،‬ومنه لفاع املرأة كالقناع‪.‬‬

‫الشيب ّ‬
‫* لفع ‪ :‬ولفع ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫لفع الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرأس بيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض وصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلع‬ ‫كيف يرج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون س ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــقاطى بعد ما ‪ ‬‬ ‫‪ 2457‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (هلز) ‪ :‬وهلزه هلزا ‪ :‬ضرب صدره جبمع ك ّفه‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 2458‬ـ يلهز أصداغ اخلصوم امليّل‬
‫بالرمح ‪ :‬طعن صدره‪.‬‬
‫وهلزه ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 2459‬ـ عىّن وأطراف القنا واللهز‬
‫الشيب (‪ّ )4‬أول ما يبدأ (‪.)5‬‬
‫ليستدره ‪ ،‬وهلزه ّ‬
‫ّ‬ ‫الضرع برأسه ؛‬
‫وهلز الفصيل ‪ :‬وغريه ّ‬
‫* (ملز) ‪ :‬وملزه ملزا ‪ :‬استقبله بالعيب له‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫‪:‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫(‪)6‬‬
‫وإن تغيّبت كنت اهلامز اللّمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزه‬ ‫إذا لقيتك عن ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحط تكاش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرىن ‪ ‬‬ ‫‪ 2460‬ـ‬
‫ٱلص َدقَـٰ ِت) ‪.‬‬ ‫ين فِى َّ‬ ‫ِِ‬ ‫وقال اهلل عزوجل ‪( :‬ٱلَّ ِذين يل ِْمزو َن ٱلْمطَِّّو ِع ِ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ين م َن ٱل ُْم ْؤمن َ‬

‫(‪)7‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ُ‬
‫قات) وقوله عزوجل ‪َ ( :‬ويْ ٌل لِ ُك ِّل ُه َم َز ٍة ل َُم َزة) »‪.‬‬
‫ٍ (‪)9‬‬ ‫)‬‫‪8‬‬ ‫(‬
‫وقوله ‪َ ( :‬و ِم ْن ُه ْم َم ْن َيل ِْم ُز َك فِي َّ‬
‫الص َد ِ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال الكسائى ‪ :‬ملزت الرجل ‪ :‬إذا دفعته وضربته‬
‫* (خلف) ‪ :‬وخلفه خلفا ‪ :‬ضربه ضربا شديدا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ ،‬واللسان ـ سقط «مشيب» مكان» بياض» وأثبت ما جاء ىف ب واملفضليات ‪ ، 199‬والشاهد من املفضلية ‪ 40‬لسويد بن أىب كاهل وىف اللسان ـ لسهيل ‪ ،‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )2‬الرجز للعجاج كما ىف ديوانه ‪ ، 163‬وبعده ‪:‬‬
‫بالعدل حىت ينتحوا لألعدل‬
‫(‪ )3‬الرجز لرؤبة ورواية الديوان ‪: 64‬‬
‫عىن وأذراب القنا ذى اللهز‬
‫(‪« : )4‬النبت «تصحيف‪.‬‬
‫(‪ : )5‬يبدؤا «تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )6‬هكذا جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 3‬ـ ‪ 18‬منسوبا لزياد األعجم‪.‬‬
‫(‪ )7‬أ‪ .‬ب ‪« :‬والذين «وصوابه» الذين اآلية ‪ 79 :‬ـ ألتوبة‪.‬‬
‫(‪ )8‬اآلية ‪ 58‬ـ التوبة‪.‬‬
‫(‪ )9‬اآلية ‪ 1‬ـ اهلمزة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 451‬ـ‬

‫* (لطث*) ولطثه (‪ )1‬احلمل لطثا ‪ :‬أثقله‪.‬‬

‫على ‪،‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬لطثىن األمر ‪ :‬إذا غلظ ّ‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ 2461‬ـ أرجوك ملا استلطث املالطث‬
‫ّ‬
‫الرجل ملطثا‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬وبه مسّى ّ‬
‫قال ‪ :‬ولطثه يلطثه لطثا ‪:‬‬
‫بالسيوف ‪ ،‬ـ وتالطث املوج ىف البحر ‪ :‬إذا تالطم‪( .‬رجع)‬‫إذا ضربه بعرض اليد أو بعود عريض ‪ ،‬ومنه يقال ‪ :‬تالطث القوم ‪ :‬تضاربوا ّ‬
‫* (جلن) ‪ :‬وجلن الشىء جلنا ‪ :‬ضربه حىّت خيتلط‪.‬‬
‫فهو جلن ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان للشماخ ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 2462‬ـ عليه الطّري كالورق اللّجني‬
‫وجلنت الناقة ىف سريها ‪ :‬ثقلت ‪ ،‬فهى جلون (‪.)4‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للنابغة ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫حطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوط ىف الزمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام وال جلون‬ ‫فما وج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدت مبثلك ذات غـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب ‪ ‬‬ ‫‪ 2463‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫عضته‪.‬‬
‫* (لدغ) ‪ :‬ولدغته احليّة لدغا ّ‬
‫* (لبك) ‪ :‬ولبك الشىء لكا ‪ :‬خلطه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ‪« :‬ولطنه» بالنون املوحدة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء الرجز ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ 44‬منسوبا لرؤبة وقبله ‪:‬‬
‫إىن إذا ما اشتدت اهلبائث‬
‫وهو من أرجوزة له بالديوان ‪ 29‬والشاهد مركب من بيتني مها ‪:‬‬
‫‪...‬‬ ‫أرج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوك إذا أغبط جهد والث ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالضعف حىت استوقر املالطث‬

‫(‪ )3‬الشاهد عجز بيت للشماخ وصدره كما ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ ، 112‬والديوان ‪.99‬‬
‫وماء قد وردت لوصل أروى‬
‫(‪« )4‬فهى جلون» من أضافات أىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أعــثر على الشــاهد ىف شــعر الــذبياىن ط بــريوت وديــوان لطس مخسه دواوين ‪ ،‬ومل أعــثر عليه ىف شــعر نابغة شــيبان والنابغة اجلعــدى ‪ ،‬ومل أقف على من استشــهد به وللنابغة الــذبياىن‬
‫قصيدة ىف مدح عمرو بن هند على الوزن والروى‪ .‬الديوان ‪.104‬‬
 ‫ـ ‪ 452‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ألميّة بن أىب الصلت ‪:‬‬

‫وآخر فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوق دارته ينـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــادى‬ ‫ـمعل ‪ ‬‬
‫له داع مب ّكة مش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2464‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ـرب يلبك بال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهاد‬

‫‪  ‬لب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫إىل ردح من ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيزى مالء‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالشهد ‪ :‬يعىن الفالوذ‪.‬‬ ‫أى خيلط ّ‬

‫(رجع)‬
‫* (لكم) ‪ :‬ولكمه لكما ‪ :‬ضرب صدره‪.‬‬
‫خف (‪ )2‬ملكم ‪ :‬إذا كان صلبا شديدا‪( .‬رجع)‬ ‫الضرب باليد جمموعة ‪ ،‬وأصله من قوهلم ‪ّ :‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬اللّكم هو ّ‬
‫تسمعه ولقط الثّوب ‪ :‬رفعه‪.‬‬ ‫* (لقط) ‪ :‬ولقط الشىء لقطا ‪ :‬أخذه من األرض ‪ ،‬ولقط الكالم ‪ّ :‬‬
‫(‪)3‬‬

‫أى اخللق هو؟‬

‫أى اللّقط هو ‪ :‬أى ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ما أدرى ّ‬
‫(رجع)‬
‫أعم‪.‬‬
‫ضم بعضهما إىل بعض ‪ ،‬والتّشديد ّ‬ ‫* (لفق) ‪ :‬ولفق الثّوبني لفقا ‪ّ :‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال هلما ماداما ملفوقني ‪ :‬اللّفاق ‪ ،‬قال األعشى ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 2465‬ـ تش ّد اللّفاق عليها إزارا‬
‫(رجع)‬
‫* (لبخ) ‪ :‬ولبخ لبخا ‪ :‬احتال ألخذ شىء ‪ ،‬ولبخ لبوخا ‪ :‬كثر حلمه‪.‬‬
‫ومنه امرأة لباخيّة ‪ :‬عظيمة‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف أ ‪ ،‬ب ‪« :‬درح» «مك ــان «ردح» تص ــحيف ‪ ،‬وىف أ«ملىء» مك ــان «مالء» وص ــوابه ما أثبت عن اللس ــان ‪ ،‬وردح مجع رداح ‪ ،‬وال ــرداح اجلفنةـ العظيمة وج ــاء ال ــبيت األول ىف‬
‫اللسان ـ مشعل ‪ ،‬وجاء الثاىن ىف اللسان ـ ردح ـ لبك‪.‬‬
‫(‪ )2‬أ«حف» باحلاء املهملة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )3‬املادة ىف أ ‪« :‬لقط بالفاء املوحدة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )4‬ب ‪« :‬أى احلصى»‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ لفق عجز بيت من غري نسبة وصدره كما ىف الديوان ‪: 85‬‬
‫فيارب ناعية منهم‬
‫ورواية اللسان «ويا رب»‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 453‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان لألعشى ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫تزينه بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاخللق الطّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاهر‬ ‫عبه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرة اخللق لباخيّة ‪ ‬‬ ‫‪ 2466‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالشفرة لتما ‪ :‬طعنه وش ّقه‪.‬‬

‫* (لتم) ‪ :‬ولتم حنره ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ولتم الشىء بيده‬
‫(لتما) ‪ :‬ضربه هبا ‪ ،‬ولتمت احلجارة رجل املاشى ‪ :‬إذا عقرهتا (‪.)2‬‬
‫(رجع)‬
‫* (لثد) ‪ :‬ولثدت املتاع لثدا ‪ :‬مثل رثدته‪.‬‬
‫* (جلذ) (‪ : )3‬وجلذ الكلب اإلناء جلذا ‪ :‬لعقه‪.‬ـ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجلذت املاشية الكأل ‪ :‬أكلته فهو ملجوذ‪.‬‬
‫حىت يربمك‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجلذىن الرجل ‪ :‬إذ سألك فأكثر عليك ّ‬
‫(‪)5‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫قال أبو عثمان ومن هذا الباب مما مل يقع منه شىء (ىف) (‪ )6‬الكتاب ‪:‬‬
‫* (لتز) ‪ :‬تقول ‪ :‬لتزه يلتزه لتزا ‪ :‬لكزه‪.‬‬
‫* (لتد) ‪ :‬ولتده لتدا ‪ :‬مثله‪.‬‬
‫* (لتغ) ‪ :‬قال وقال أبو بكر ‪ :‬لتغه لتغا ‪ :‬ضربه بيده‪.‬‬
‫* (لذب) ‪ :‬ولذب باملكان لذوبا ‪ :‬أقام به (‪.)7‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬الشاهد من قصيدة لألعشى ‪:‬‬
‫ورواية ال ــديوان «بالخي ــة» ‪ ،‬وفيهما معىن «عظيم ــة» إال أن رواية أىب عثم ــان أدق ألن البالخية كما ىف ه ــامش اللس ــان ـ ـ بلخ مبعىن ‪« :‬العظيمة ىف نفس ــها اجلريثة على الفج ــور»‬
‫الديوان ‪.175‬‬
‫(‪ )2‬الفقرة ىف أفعال ابن القوطية ‪ ، 249‬ونقلها عنه ابن القطاع ‪ 3‬ـ ‪.126‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ :‬خلز الكلب اإلناء خلزا ‪ :‬لعقه «حتريف‪.‬‬
‫(‪« )4‬قــال أبو عثمــان» تكــرار ال حيتــاج إليه املعىن ‪ ،‬أو نقل عن عــامل آخر ووقع اخلطأ ىف فعل النقلة وجــاء ىف نــوادر أدىب زيد ‪ »215‬وقــالوا إذا ســألك الرجل فأعطيته مث ســألك ‪ ،‬فــأكثر‬
‫عليك ‪ ،‬قد جلذىن يلجذىن جلذا «ونقله عنه أبو منصور ىف التهذيب ‪ 11‬ـ ‪ 13‬وعلى هذا أرجح أن يكون صواهبا «قال أبو زيد» وقد أكثر من النقل عنه‪.‬‬
‫(‪ )5‬ق ع ‪« :‬وجلذىن فالن جلذا ‪ :‬سألىن فأعطيته» نقل بتصرف مع دقة ىف نسق التعبري ‪ ،‬وعائد الضمري‪.‬‬
‫(‪« )6‬ىف» تكملة من ب ال يستقيمـ املعىن من غريها‪.‬‬
‫(‪« )7‬به» ساقطة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 454‬ـ‬

‫* (لعض) ‪ :‬قال ‪ :‬ولعضه بلسانه لعضا (‪ : )1‬إذا تناوله لغة ميانية‪.‬‬

‫* (لكح) ‪ :‬قال ‪ :‬ولكحه يلكحه لكحا ‪ :‬إذا ضربه بيده ‪ ،‬وهو شبيه بالوكز ‪:‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ـىت ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراه ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائال ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتّح‬
‫حــــــــــــــــــــــــــــــ ّ‬ ‫يله ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزه ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورا وط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــورا يلكح ‪ ‬‬ ‫‪ 2467‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (لدج) ‪ :‬قال ‪ :‬ولدجه باليد يلدجه لدجا ‪ :‬ضربه‪.‬‬

‫* (لفخ) ‪ :‬ق ـ ــال أبو زيد ‪ :‬لفخه على رأسه وىف رأسه يلفخه لفخا ‪ :‬ض ـ ــربه ‪ ،‬ويك ـ ــون ذلك ىف مجيع ال ـ ـ ّـرأس ‪ ،‬ولفخه البعري ‪ :‬ركضه برجله من‬
‫ورائه‪.‬‬
‫* (لذج) ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬لذج املاء ىف حلقه لذجا ‪( :‬إذا) (‪ )3‬جرعه‪.‬‬
‫الرجل مالدسا ‪ ،‬وبنو‬
‫الرجل بيـ ــدى [‪ 98‬ـ ـ أ] لدسا ‪ :‬إذا ضـ ــربته هبا ‪ ،‬ولدسـ ــته بـ ــاحلجر ‪ :‬إذا رميته به ‪ ،‬وبه مسّى ّ‬
‫* (لـ ــدس) ‪ :‬قـ ــال ‪ :‬ولدست ّ‬
‫مالدس بطن من العرب‪.‬‬
‫ومنه ناقة لديس كأهّن ا رميت باللّحم قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫تبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار إليها احملص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنات النّجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائب‬ ‫سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديس لـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديس عيطمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس مشلّة ‪ ‬‬ ‫‪ 2468‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫(‪)5‬‬
‫فعل وفعل ‪:‬‬
‫* (خلص) ‪ :‬خلص البعري خلصا ‪ :‬إذا نظر إىل عينه ممتحنا مسنه (‪.)6‬‬
‫تغضنت أجفان عينيه ‪ ،‬وغلظ (‪ )7‬حلمهما ‪ ،‬يقال ‪ :‬رجل أخلص وامرأة خلصاء‪.‬‬
‫الرجل خلصا ‪ :‬إذا ّ‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال األصمعى ‪ ،‬وخلص ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬أ ‪« :‬ولغصه بلسانه ‪ :‬حتريف ‪ ،‬وىف اجلمهرة ‪ ، 94 3‬واللعض يقال لضه بلسانه ‪ :‬إذا تناوله ‪ ،‬وهى لغة ميانية»‪.‬‬
‫(‪ )2‬أ ‪« :‬يكلح «تصحيف ‪ ،‬وجاء الرجز ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ ، 185‬والتهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 102‬وىف اللسان ـ لكح «يلكحه» «مردفا» ‪ ،‬ومل ينسب ىف أى من هذه الكتب‪.‬‬
‫(‪« )3‬إذا» تكملة من «ب»‪.‬‬
‫(‪ )4‬أ ‪ :‬ب ‪« :‬يبــار» بيــاء مثنــاة ىف أوله ‪ ،‬وجــاء الشــاهد ىف اجلمهــرة ‪ 2‬ـ ‪ ، 264‬واللســان ‪ :‬لــدس من غري نســبة ونسب ىف كتــاب اإلبل لألصــمعىـ ‪ 69‬للنابغة اجلعــدى ‪ ،‬وجــاء ىف شــعر‬
‫اجلعدىـ ‪.183‬‬
‫(‪ )5‬ق ‪« :‬فعل وفعل مبعىن خمتلف»‬
‫(‪ )6‬ق ‪ :‬جاء الفعل ‪ :‬حلص حتت بناء فعل مفتوح عني املاضى من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )7‬أ ‪« :‬غلط» بطاء مهملة حتريف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 455‬ـ‬

‫وقال ثابت ‪ :‬اللّخص ىف العني ‪ :‬كثرة اللّحم وغلظ األجفان ‪ ،‬قال ‪ :‬واللّخص خلقة ىف العني ليس حبادث‪.‬‬
‫الضرع خلصا ‪ :‬كثر حلمه فهو خلص‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬وكذلك خلص ّ‬
‫الرجل عن رأسه‪.‬‬
‫* (لفت) ‪ :‬ولفت الكالم لفتا ‪ :‬صرفه إىل العجمة ‪ ،‬ولفت الشىء ‪ :‬صرفه عن وجهه ‪ ،‬وأحاله ‪ ،‬ولفت ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان المرىء القيس ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 2469‬ـ لفتك ألمني على نابل‬
‫األصمعى‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ردك سهمني على رامى نبل هكذا يقول‬ ‫يعىن ّ‬
‫(رجع)‬
‫دق عنقه‪.‬‬‫ولفت اهلل اإلنسان ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لرؤبة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫خضاد‬
‫هلن ّ‬‫‪ 2470‬ـ ولفت ل ّفات ّ‬
‫قال ‪ :‬واللّفت والفتل ‪ :‬وحلد ‪ ،‬وهو كما تقبض على عنق إنسان فتلفته‪( .‬رجع)‬
‫ولقت اللّفيتة ‪ ،‬وهى كالعصيدة ‪ :‬لويتها‪.‬‬
‫ّ‬
‫الشجرة ألفته لفتا ‪ :‬إذا قشرته‪.‬‬
‫لفت اللّحاء عن ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ّ :‬‬
‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬محق ‪ ،‬ولفت ىف لغة ‪ :‬صار أعسر (‪.)3‬‬ ‫ولفت التيس لفتا ‪ :‬اعوجت قرناه ‪ ،‬ولفت ّ‬
‫الزحام‪.‬‬
‫* (لزن) ‪ :‬ولزن القوم لزونا ‪ :‬ازدمحوا ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ولزن املاء ‪ ،‬فهو ملزون ‪ :‬كثر عليه ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫ولزن لزنا ‪ :‬كدر ‪ ،‬فهو لزن‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ ، 24‬وديوان امرئ القيس ‪ 120 :‬وصدره ‪:‬‬
‫تطعنهم سلكىـ وخملوجة‬
‫سلكىـ ‪:‬طعنة مستقيمةـ ‪ ،‬و «خملوجة» طعنة تأخذ مينه ويسرة ‪ ،‬وانظر التنبيهات لعلى بن محزة ص ‪88‬‬
‫(‪ )2‬رواية اللسان ـ لفت ‪:‬‬
‫ولفنت لفتات هلن خضاد‬
‫ورواية الديوان ‪: 41 :‬‬
‫ولفت كسار العظام خضاد‬
‫(‪ )3‬ىف ع ‪« :‬والرجل ‪ :‬غلب كل من صارعه ـ»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ق ‪ :‬جاء الفعل «لزن» حتت بناء فعل مفتوح العني من هذا الباب‬
 ‫ـ ‪ 456‬ـ‬

‫قال الشاعر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 2471‬ـ ىف مشرب ال كدر وال لزن‬
‫(رجع)‬
‫* (جلف) ‪ :‬وجلف (‪ )2‬البئر جلفا ‪ :‬حفر جانبيها ‪ ،‬وجلف احلفرة ‪ :‬كذلك‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ 2472‬ـ إذا انتحى معتقما أو جلّفا‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وجلفت البئر تلجف جلفا ‪ :‬إذا كان ىف جاهلا (‪ )4‬حفر‪( .‬رجع)‬
‫* (لطخ) ‪ :‬ولطخت الش ــىء لطخا ‪ :‬ألص ــقت به (‪ )5‬طينا ‪ ،‬أو مثله ممّا يلصق ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ولتخه لتخا ‪ :‬مثل لطخه ‪ ،‬وتلتّخ مبعىن ‪ :‬تلطّخ‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫ولطخت فالنا بقبيح ‪ :‬نسبته إليه‪.‬‬
‫ولطخ لطخا (‪ : )6‬قذرت مؤاكلته‪.‬‬
‫* (لثم) ‪ :‬ولثم لثما ‪ :‬ش ّد اللّثام على الفم ‪ ،‬ولثمت اإلبريق (‪ : )7‬شددت الّلثام على فمه أيضا ‪ ،‬ولثمت الشىء ‪ :‬كسرته‪.‬‬
‫ولثم الفم لثما ‪ :‬قبّله‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرب النّزيف ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربد م ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء احلش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرج‬ ‫فلثمت فاها آخـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا بقروهنا ‪ ‬‬ ‫‪ 2473‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (حلن) ‪ :‬وحلن ىف كالمه‬ ‫(‪)9‬‬

‫(حلنا) ‪ :‬تكلّم بلغته ‪ ،‬واللّحن ‪ :‬اللّغة‪.‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف اللسان ‪ :‬لزن ‪ ،‬نقال عن الصحاح من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ق ‪ :‬جاء الفعل «جلف حتت بناء فعل بفتح عني املاضى من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )3‬أ ‪« :‬معتمــدا» مكــان معتقما ـ والشــاهد للعجــاج كما ىف اجلمهــرة ‪ 2‬ـ ‪ 107‬واللســان ـ جلف ‪ ،‬وديــوان العجــاج ‪ ، 498‬ورواية ابن األعــراىب ىف كتــاب البــئر ‪« 55‬معتمقــا» وشــرح‬
‫األصمعى املعتمق فقال ‪ :‬الذى حيفر البئر‪.‬‬
‫(‪ )4‬جال البئر ‪ :‬جانبها ‪ ،‬وجاء ىف كتاب البئر البن األعراىب ‪« : 55‬ويقال جلانب البئر اجلال واجلول»‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ ‪« :‬ألصقته»‪.‬‬
‫(‪ )6‬ب «لطخا» بسكون الطاء ىف املصدر ‪ ،‬والفتح أصوب‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬وفم اإلبريق ‪»:‬‬
‫(‪ )8‬جاء الشاهد ىف اللسـان ـ لثم ‪ ،‬منسـوبا جلميل برواية ‪« :‬فلثمت» بفتح الثـاء نقال عن ابن كيسـان عن املربد وجـاء ىف اللسـان ـ حشـرج ثـالث ثالثة أبيـات منسـوبا لعمر بن أىب ربيعة ‪،‬‬
‫وعلق العالمة ابن برى بقوله ‪ :‬جلميل بن معمر وليس لعمر بن أىب ربيعة وجاء الشاهد آخر قصيدة لعمر بن أىب ربيعة‪ .‬الديوان ‪.68‬‬
‫(‪ )9‬ق ‪ :‬جاء الفعل حلن حتت بناء فعل وفعل ـ بفتح العني وكسرها ـ من صحيح باب فعل وأفعل باختالف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 457‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫تب ّكت على خضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراء مسر قيودها‬ ‫وما ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوق إاّل محامة ‪ ‬‬ ‫‪ 2475‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)1‬‬
‫تقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــود اهلوى ىف مسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــعر ويقودها‬ ‫ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحى معروفة اللّحن مل ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزل ‪ ‬‬
‫ص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدوح ال ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫واللّحن ‪ :‬اللّغة‪( .‬رجع)‬ ‫(‪)3‬‬

‫والسنّة ‪ ،‬واللّحن ‪ ،‬كما تعلّمون القرآن»‬
‫‪« :‬تعلّموا الفرائض ‪ّ ،‬‬
‫(‪)2‬‬
‫ومنه قول عمر بن اخلطاب رضى اهلل عنه‬
‫وحلن أيضا ‪ :‬أخطأ حلنا ‪ ،‬وحلونا‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 2476‬ـ فزت بقدحى معرب مل يلحن‬
‫وحلنت لك حلنا ‪ :‬قلت لك ‪ ،‬ما تفهمه عثّى ‪ ،‬وخيفى على غريك‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫تش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتهيه النّف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوس ي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوزن وزنا‬ ‫وح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــديث ألـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّذه هو ممّا ‪ ‬‬ ‫‪ 2477‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)5‬‬
‫نـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاو خري احلديث ما كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان حلنا‬ ‫منطق صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــائب وتلحن أحيا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪ :‬تعــوص ىف حــديثها فتزيله عن جهته لئاّل يفهمه احلاضــرون ‪ ،‬وخري احلديث ما فهمه صــاحبك ‪ ،‬وخفى على‬ ‫قــال أبو بكر بن دريد (معنــاه)‬ ‫(‪)6‬‬

‫غريه‪( .‬رجع)‬
‫وحلن حلنا ‪ :‬صار فطنا مصيبا للقول فهو (فطن) (‪ )7‬حلن‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للقتّال الكالىب‬
‫(‪)8‬‬
‫ووحيت وحيا ليس باملرتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب‬ ‫ولقد حلنت لكم لكيما تفهم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ‪ ‬‬ ‫‪ 2478‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬هامش ب خبط املقابل رحمه‌هللا»‪.‬‬
‫(‪ )3‬النهاية البن األثري ‪ 241 / 4‬وعلق ابن األثري بقوله ‪ :‬يريد تعلموا لغة العرب بإعراهبا»‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ حلن ‪ ،‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء البيت الثاىن ىف التهذيب ‪ ، 61 / 5‬وجاء البيتان ىف اللسان ‪ :‬حلن ‪ ،‬منسوبني ملالك بن أمساء بن خارجة اللزارى‪.‬‬
‫(‪« )6‬معناه» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪« )7‬فطن» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬رواية اللسان ـ حلن «ولقد حلنت» بفتح احلاء ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف الديوان ‪ 36‬برواية ‪« :‬تفقهوا» مكان «تفهموا» وانظر أماىل القاىل ‪.4 / 1‬‬
 ‫ـ ‪ 458‬ـ‬

‫وقال لبيد يصف كاتبا ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫قلما على عسب ذبلن وبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‬
‫مقعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـودـ حلن يعيد بك ّفه ‪ ‬‬ ‫‪ 2479‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫حبجته من بعض» (‪.)3‬‬

‫وقال النىب ـ صلى‌هللا‌عليه‌وسلم ـ ‪« :‬فلعل أحدكم يكون أحلن ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫(رجع)‬
‫وحلنت عىّن الشىء حلنا ‪ :‬فهمته عىّن ‪ ،‬وأحلنتكم أنا‪.‬‬
‫* (لعس) ‪ :‬ولعس الثور البقرة لعسا ‪ :‬ضرهبا‪.‬‬
‫الشفة لعسا ‪ ،‬ولعسة ‪ :‬علتها مسرة‪.‬‬ ‫ولعست ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان لذى الرمة ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫وىف اللّثـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات وىف أنياهبا شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــنب‬ ‫مليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء ىف ش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــفتيها مخرة لعس ‪ ‬‬ ‫‪ 2480‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال رؤبة ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫فيها ملى من لعسة اإلدعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج‬ ‫يضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــحكن عن مثلوجة األثالج ‪ ‬‬ ‫‪ 2481‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ولعس اجلسد ‪ :‬كذلك‪.‬‬

‫وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫‪ 2482‬ـ وبشر مع البياض ألعسا‬
‫* (لبط) ‪ :‬ولبطه لبطا ‪ :‬صرعه‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال أبو بكر ‪ :‬لبطه لبطا مثل خبطه ‪ ،‬إال أ ّن اللّبط باليد ‪ ،‬واخلبط بالرجل ‪ ،‬وبه مسّى الرجل ‪ :‬لبطة‪.‬‬
‫وقال أبو زيد ‪ :‬اللّبطة اخلبطة ‪ ،‬وهو سعال وزكام‪( .‬رجع)‬
‫ولبط به ‪ :‬صرع فجاءة من عني أو علّة‪.‬‬
‫* (لقس) ‪ :‬ولقس بني القوم لقسا (‪ )7‬أفسد‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 5‬ـ ‪ ، 62‬واللسان ـ حلن برواية «متعوذ» بذال معجمة ‪ ،‬ورواية الديوان ‪« 206‬متحود» يريد قد تعود ذلك‪.‬‬
‫(‪ )2‬ب ‪« :‬عليه‌السالم»‪.‬‬
‫(‪ )3‬النهاية البن األثري ‪ 4‬ـ ‪ 241‬ولفظه ‪« :‬إنكم لتختصمون إىل وعسى أن يكون بعضكم أحلن حمجته من اآلخر»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ديوان ذى الرمة ‪ ، 5‬وانظر التهذيب ‪ 2‬ـ ‪ ، 97‬واللسان ـ لعس والرواية فيها ‪« :‬حوة»‪.‬‬
‫(‪ )5‬ىف ب «لعس» مكان لعسة ورواية الديوان ‪« : 30‬هلا اللمى مكان «فيها ملى»‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء الشاهد ىف ق ‪ ،‬ع ‪ ،‬واللسان ـ لعس برواية وبشرا» بالنصب ‪ ،‬وجاء الشـاهد ىف ديـوان العجـاج ‪ ، 126‬والتهـذيب ‪ 2‬ـ ‪ 97‬برواية «وبشـر» بـاجلر عطف على «فـاجم» اجملرور‬
‫ىف البيت السابق‪.‬‬
‫(‪ )7‬ب ‪ :‬لغس بني القوم لغسا» بالغني املعجمة ‪ :‬حتريف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 459‬ـ‬

‫ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ولقست الن ــاس ألقس ــهم لقسا ‪ :‬إذا ل ّقنتهم (‪ .)1‬وس ــخرت منهم ‪ ،‬واسم اللّقاسة ‪ ،‬ولقس ــتهم أيضا ألقس ــهم لغت ــان ‪ ،‬وهو رجل‬
‫لقس‪.‬‬
‫ولقس لقسا ‪ 98[ :‬ـ ب] شره ‪ ،‬ولقست النّفس ‪ :‬غثت‪.‬‬
‫* (لسد) ‪ :‬ولسد (‪ )2‬الطّال ّأمه لسدا ‪ :‬رضع مجيع لبنها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬قال ابو بكر ‪ ،‬ولسد الكلب اإلناء لسدا ‪ :‬إذا حلسه ‪ ،‬ولسدت الوحشيّة ولدها أيضا ‪ :‬حلسته‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫(‪)3‬‬
‫* (لبق) ‪ :‬ولبق الثريد لبقا ‪ :‬مجعه‬
‫كل عمل ورفق ‪ ،‬ولبق به الشىء ‪ :‬حسن وزكا‪.‬‬ ‫ولبق لباقة ‪ :‬ظرف وأحكم ّ‬
‫* (لطع) ‪ :‬ولطع الشىء لطعا ‪ :‬حلسه بلسانه‬
‫ولطعت املرأة (لطعا (‪ : ))4‬يبس فرجها‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬اللّطعاء أيضا ‪ :‬املهزولة ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫أتتك ىف شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوذرها متيس‬ ‫عجيّز لطع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاء دردبيس ‪ ‬‬ ‫‪ 2483‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)5‬‬
‫أحسن منها منظرا إبليس‬
‫(رجع)‬
‫ولطع اإلنسان ‪ :‬تأ ّكلت أسنانه ‪ ،‬وبقيت أسناخها (‪ ، )6‬ولطع أيضا ‪ :‬رقّت شفته‪.‬‬
‫* (ملظ) ‪( :‬قال أبو عثمان) (‪ : )7‬وملظت (‪ )8‬الشىء ملظا وتلمظته ‪ :‬ذقته ‪،‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬لقيتهم ‪ :‬أى نابزهتم بااللقاب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ق ‪ :‬جاء الفعل ‪« :‬لسد» حتت بناء فعل مفتوح العني من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪« )3‬والشىء خلطه» زيادة من ق‪.‬‬
‫(‪« )4‬لطعا» تكملة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء البيتان األول والثالث ىف اجلمهرة ‪ ، 106 / 3‬وجاءت األبيات الثالثة ىف اللسان ـ لطع غري أن الثاىن مكان األول‪ .‬ومل ينسب الرجز‪.‬‬
‫(‪ )6‬أسناخ ‪ :‬مجع سنخ ـ بكسر السني ـ والسنخ أصل كل شىء‪ .‬اللسان ـ سنخ‪.‬‬
‫(‪« )7‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )8‬ق‪ .‬جاء الفعل ‪ :‬ملظ حتت بناء فعل مكسور العني من هذا الباب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 460‬ـ‬

‫لمظ تتبّع بقية (من) الطعام بني أسنانه ‪ ،‬واسم تلك البقيّة ملاظة ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫ويقال ‪ :‬التّ ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 2484‬ـ ملاظة أيام كأحالم نائم‬
‫وملظت الرجل من ح ّقهّ شيئا ملظا ‪ :‬أعطيته بعضه‪( .‬رجع)‬
‫السفلى‪.‬‬
‫ابيضت ـ جحفلته ّ‬ ‫وملظ الدابة ملظة ‪ّ :‬‬
‫(‪)2‬‬

‫* (حلب) ‪ :‬وحلب الطريق حلوبا ‪ :‬ظهره فهو ال حب وحلب ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان لطرفة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫برجد‬ ‫ظهر‬ ‫كأنّه‬ ‫حب‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫أمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــألواح األران نسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأهتا ‪ ‬‬ ‫‪ 2485‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫حبا‬ ‫ال‬ ‫طريقا‬ ‫فيه‬ ‫تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدع اجلنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوب إذا انتحت ‪ ‬‬ ‫‪ 2486‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو دؤاد ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫اللّحب‬ ‫معمل‬ ‫ممل‬
‫ّ‬ ‫رفعناها منيال ىف ‪ ‬‬ ‫‪ 2487‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫يصف الفرس ‪( :‬رجع)‬

‫وحلبت الشىء حلبا ‪ :‬قطعته طوال‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وحلب يلحب (حلبا) (‪ )6‬إذا أسرع ‪ ،‬قال ذو الرمة ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫‪ 2488‬ـ يلحنب ال يأتلى املطلوب والطّلب‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف اللسان ‪ :‬ملظ من غري نسبة ‪ ،‬وجاء ىف هامش القاموس تتمته كما ىف األساس ‪:‬‬
‫يذعذع من لذاهتا املتربض‬
‫(‪ )2‬عبارة أ ‪« :‬ملط الدابة أملطه» بطاء مهلة ىف ملظ ومهزة ىف أملظه ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )3‬الشاهد من معلقةـ طرفة ‪ ،‬ورواية الديوان ‪« 10‬أمون» باجلر صفة لعوجاء ىف البيت السـابق‪ .‬أمـون ‪ :‬ناقة أمنت الضـعف ‪ ،‬واإلران ‪ :‬التــابوت الـذى حيمل فيه املوتى ‪ ،‬وشــبهت به ىف‬
‫سعة جنهيها وشدة خلقها‪.‬‬
‫ديوان طرفة ‪ ، 10‬ومجهرة أشعار العرب ‪14‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‬
‫(‪ )6‬حلبا ‪ :‬تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬حلبا ‪ :‬تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )7‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 88 / 5‬وصدره كما ىف اللسان ‪ /‬حلب والديوان ‪: 24‬‬
‫فانصاع جانبه الوحشى وانكدرت‬
 ‫ـ ‪ 461‬ـ‬

‫وحلب الطريق ‪ :‬أخذ من جانبيه ‪ ،‬وحلب اللّحم عن اجلسد (‪ : )1‬أخذ‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وقد حلب اجلنبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان واحد ودب الظهر‬ ‫ـرجى أن تكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــون فتيّة ‪ ‬‬
‫عجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوز تـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫‪ 2489‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (لبج) ‪ :‬ولبج به األرض لبجا ‪ :‬ضرب به ولبحه بالعصا ‪ :‬ضربه‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫ولبج به مثل لبط به ‪ :‬إذا صرع من عني أو محّى ‪ ،‬أو أمر يشغله شبه مفاجأة (‪.)4‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال ‪ :‬لبج بالرجل أو البعري ‪ ،‬إذا ألقى نفسه من مرض أو إعياء‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (لسب) ‪ :‬ولسبته العقرب لسا ‪ ،‬ضربته (‪ )5‬بإبرهتا‪.‬‬
‫الزنبور والنّحلة‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وكذلك ّ‬
‫ولسب الشىء لسبا ولسبة (‪ : )6‬لعقه ‪ ،‬كقولك ‪ :‬لعقت لعقا ولعقة‪.‬‬
‫* (جلب) ‪ :‬وجلبت الشاة والعنز جلوبا ‪ :‬ذهب (‪ )7‬لبنها ‪ ،‬فهى جلبة‪.‬‬
‫الصوت‪.‬‬
‫وجلب اجليش جلبا ‪ ،‬وجلب القوم ‪ :‬علت أصواهتم ‪ ،‬واللّجب ‪ّ :‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫‪ 2490‬ـ بلجب ينفى األسود هزمه‬
‫الرعد ‪ ،‬وصوت األسد‪.‬‬ ‫يعىن ‪ :‬جيشا ذا جلب ‪ ،‬واهلزمة ‪ :‬صوت ّ‬
‫وقال اآلخر ‪:‬‬
‫(‪)9‬‬
‫‪ 2491‬ـ ىف عسكر جلب للموت جرار‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬اجلسم ‪ ،‬ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء الشاهد ىف اللسان ـ حلب من غري نسبة ‪ ،‬ونسب ىف اجلمهرة ‪ 1 :‬ـ ‪ 229‬جلران العود‪.‬‬
‫ومل أعثر عليه ىف ديوانه‪.‬‬
‫(‪ )3‬به ساقطة من ب‬
‫(‪ )4‬ما بعد لبط به إىل هنا من إضافات أىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ ‪« :‬ضربتها» وصوابه ما أثبت عن ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )6‬ونسبه» إضافة ألىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪« :‬قل» وزاد ‪ :‬ع «وجلب» بضم العني ىف املاضى‪.‬‬
‫(‪ )8‬مل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )9‬مل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 462‬ـ‬

‫* (لزب) ‪ :‬ولزب (‪ )1‬الشىء لزوبا ‪ :‬اشت ّد ولصق‪.‬‬

‫وأنشد أبو عثمان للنابغة ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وال حتسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبون ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـّر ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــربة الزب‬ ‫وال حتس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبون اخلري ال شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـر بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده ‪ ‬‬ ‫‪ 2492‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(قال أبو عثمان ) ‪ :‬وكذلك ‪ :‬لزب العام لزوبا ‪ ،‬قحط وضاق ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫(‪)4‬‬
‫موقوتا‬ ‫واجبا‬ ‫ح ّقا‬ ‫ورأوه‬ ‫وتنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاوبوا عند اللّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــزوب طعامنا ‪ ‬‬ ‫‪ 2493‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‬
‫قــال أبو عثمــان ‪ :‬وقــال أبو بكر ‪ :‬لــزب الشــىء لزبا ‪ :‬دخل بعضه ىف بعض ‪ ،‬ولــزب الشــىء ‪ :‬ضــاق ‪ ،‬يقــال ‪ :‬عــام لــزب ولــزب ‪ ،‬وعيش لــزب‬
‫‪ : )5‬ضيّق‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (هلث) ‪ :‬وهلث (‪ )6‬الكلب هلثا وهلث أيضا ‪ :‬إذا أدلع لسانه عطشا ‪ ،‬والعنز‬
‫كذلك ‪ ،‬وهلث ابن آدم وغريه (‪ )7‬وهلث ‪ :‬اشت ّد عطشهم‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫السجال هلاثها‬
‫‪ 2494‬ـ حىّت إذا برد ّ‬
‫* (لكع) ‪( :‬قال أبو عثمان) (‪ : )9‬ولكعته العقرب تلكعه لكعا‪.‬‬
‫قال ‪ :‬ولكع يلكع لكعا (‪ )10‬ولكاعة ‪ :‬لؤم‪.‬‬
‫يقال منه ‪ :‬امرأة لكاع ‪ ،‬وملكعانة ‪ ،‬ورجل لكع‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ق ‪ :‬جاء الفعل ‪ :‬لزب حتت بناء فعل مفتوح العني من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )2‬هكذا جاء ىف اللسان ـ لزب ‪ ،‬وجاء ىف ديوانه ‪ 9‬ضمن مخسة دواوين‪ .‬برواية «وال حيسبون» بياء مثناة ىف أول الفعل‪.‬‬
‫(‪« )3‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬أ ‪« :‬ورأواه» تصحيف ومل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ ‪« :‬لزن» بالنون ىف آخره تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )6‬ق ‪ :‬جاء الفعالن ـ هلث ‪ ،‬وهلق ‪ ،‬حتت بناء فعل وفعل مبعىن وأطلق أبو عثمان البناء‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪« :‬وغريه هلاثا» ونقل ابن القطاع فيما نسبه البن القوطية قوله وهلاثا مثل ‪ :‬مسع مساعا ‪ ،‬واللهاث بالضم ‪ :‬حر العطش ‪ ،‬واللهثان العطش»‪.‬‬
‫(‪ )8‬الشاهد صدر بيت لعبيد الراعى وعجزه كما ىف مجهرة أشعار العرب ‪: 174‬‬
‫وجعلن خلف عروضهن مثيال‬
‫وانظر التهذيب ‪ 6‬ـ ‪ ، 269‬واللسان ـ هلث‪.‬‬
‫(‪« )9‬قال أبو عثمان» تكملةـ من ب ‪ ،‬وقد ذكر ابن القوطية مادة لكع ‪ :‬حتت بناء فعل مكسور العني من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )10‬أ ‪« :‬لكعا» بكاف ساكنة ‪ ،‬والصواب الفتح‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 463‬ـ‬

‫(قال) (‪ : )1‬وقال أبو زيد ‪ :‬اللّكع ‪ ،‬واللّكوع ‪ ،‬واأللكع ‪ ،‬وامللكعان كلّه اللّـئيم من األحـرار وغــريهم وزاد غـريه ‪ :‬واللّكيع أيضا (‪ : )2‬وقـال رؤبة‬
‫‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫جحد اليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدين حلز منـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬ ‫ال أبتغى فضل ام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرىء لكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ‪ ‬‬ ‫‪ 2495‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫إىل بيت قعيدته لكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع‬ ‫أطـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوف ما أط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـوف مثّ آوى ‪ ‬‬ ‫‪ 2496‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫فما من ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان مرعيّا ك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراع‬ ‫عليك بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأمر نفسك يا لكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع ‪ ‬‬ ‫‪ 2497‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫ـدرى فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذلك ملكعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان‬
‫لس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫إذا هوذيّة ول ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدت غالما ‪ ‬‬ ‫‪ 2498‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ولكع الرجل لكعا ‪ :‬محق‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫حره‪( .‬رجع)‬
‫* (لقص) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ولقص الشىء جلدى ‪ ،‬فهو يلقصه لقصا ‪ :‬إذا أحرقه حبرارته أو ّ‬
‫(‪)6‬‬

‫الشّر (‪.)7‬‬
‫ولقص لقصا ‪ :‬كثر كالمه ‪ ،‬وأسرع إىل ّ‬
‫* (لكد) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪( :‬قال أبو بكر) (‪ : )8‬لكده لكدا ‪ :‬ضربه بيده (‪ )9‬أو دفعه ‪ ،‬ولكد الرجل لكدا ‪ :‬فهو ألكد وهو اللـئيم امللصق بـالقوم‬
‫‪ ،‬وقال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)10‬‬
‫ويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرتك أصال كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان من جـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذم ألكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدا‬ ‫يناسب أقواما ليحسب فيهم ‪ ‬‬ ‫‪ 2499‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬قال» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪« )2‬أيضا» ذكرت مرتني ىف أسهوا من الناسخ‪.‬‬
‫(‪ )3‬ب ‪« :‬أمر» مكان «امرىء» ‪ ،‬والبيتان من أرجوزة لرؤبة ‪ ،‬ورواية الديوان ‪« :‬جعد» بعني مهملة مكان «جحد» حباء مهملة ىف البيت الثاىن‪ .‬الديوان ‪.95‬‬
‫(‪ )5‬مل أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء الشاهد ىف هتذيب األلفاظ ‪ 73‬واللسان ـ لكع من غري نسبة ‪ ،‬وعلق التربيزى على الشاهد بقوله ‪:‬‬
‫أراد هجو بىن هوذة وبىن سدره»‪.‬‬
‫(‪ )7‬ق ‪ :‬جاء الفعل لقص حتت بناء فعل مكسور العني من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )8‬ىف ق ‪« :‬الشىء تصحيف»‪.‬‬
‫(‪ )9‬قال أبو بكر «تكملةـ من ب ‪ ،‬وقد ذكر ابن القوطية هذه املادة حتت بناء فعل ـ بكسر العني ـ من هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )10‬الذى ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪« 297‬ولكد ‪ :‬الضرب باليد مجعا لكده بيده يلكدـ لكدا ‪ :‬إذا ضربه هبا أو دفعه»‪.‬‬
‫(‪ )11‬هكذا جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 10‬ـ ‪ ، 119‬واللسان ‪ ،‬والتاج ـ لكد من غري نسبة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 464‬ـ‬

‫ولكد الطّعام بالفم لكدا ‪ :‬لصق به‪.‬‬

‫* (حلص) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬وحلصت [‪ 99‬ـ أ] األمر حلصا مثل خلصته ‪ :‬إذا استقصيت خربه وبيانه‪.‬‬
‫وحلص يلحص حلصا ‪ :‬إذا نشب‪.‬‬
‫(رجع)‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫والرجل خلامة ‪ :‬كثر حلم وجهه وغلظ‬
‫ّ‬
‫(‪)1‬‬
‫* (خلم) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬قال قطرب ‪ :‬خلمت الشىء خلما ‪ :‬قطعته وقال أبو بكر ‪ :‬خلم الشىء‬
‫(رجع)‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (لدن) ‪ :‬لدن الشىء لدانة ولدونة ‪ :‬الن‪.‬‬
‫فهو لدن ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان لعمرو ابن كلثوم ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫روادفها تنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوء مبا يلينا‬ ‫ومتىن لدنة ط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت والنت ‪ ‬‬ ‫‪ 2500‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫فعل (‪: )3‬‬

‫* (لثق) ‪ :‬لثق الشىء لثقا ‪ :‬ندى‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان لألعشى ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫صـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـقيع فضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاحى جلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــده لثق‬
‫من ال ّ‬ ‫قد بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات ىف ظـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل أرط ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاة يلـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوذ هبا ‪ ‬‬ ‫‪ 2501‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫احلر‪.‬‬
‫الريح ‪ ،‬كثري النّدى شديد ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ولثق يومنا لثقا ‪ :‬إذا كان راكد ّ‬
‫قال ‪ :‬ولثق الرجل (لثقا) (‪ : )5‬إذا وقع ىف اللّثق ‪ ،‬وهو ماء وطني خمتلطان‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (لقن) ‪ :‬ولقن الشىء لقنا ولقانة ‪ :‬فهمه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪« )1‬الشىء ساقطة من ب ‪ ،‬واملعىن يستقيم من غريها ‪ ،‬كما أهنا مل تذكر ىف اجلمهرة األصل املنقول عنه ‪ 2‬ـ ‪.242‬‬
‫(‪ )2‬الشاهد من معلقةـ عمرو بن كلثوم‪ .‬مجهرة أشعار العرب ‪76‬‬
‫(‪ )3‬ابن القوطية وعلى فعل وفعل على صورة املبىن للمعلوم واملبىن للمجهول باختالف معىن‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أعثر على الشاهد ىف ديوان األعشى ميمون بن قيس ‪ ،‬مل أقف عليه فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )5‬لثقا» تكملةـ من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 465‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫لقنا‬ ‫ل ّقنته‬ ‫إذا‬ ‫الوليد‬ ‫إ ّن‬ ‫ل ّقن وليـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدك يلقن ما تل ّقنه ‪ ‬‬ ‫‪ 2502‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬
‫الرجل ‪ :‬عقل وذكا‪.‬‬‫ولقن ّ‬
‫* (لقف) ‪ :‬ولقفه لقفا ‪ :‬أخذه ‪ ،‬ولقف الكالم ‪ :‬فهمه ‪ ،‬ولقف الشىء ‪ :‬لقمه (‪.)2‬‬
‫خر من أصله‪.‬‬
‫ولقف احلوض لقفا ‪ّ :‬‬
‫* (لزج) ‪ :‬ولزج الشىء بغريه لزوجا ‪ :‬لصق به لصوقا‪.‬‬
‫ابيض ‪ ،‬وهلق ‪ :‬لغة‪.‬‬
‫* (هلق) ‪ :‬وهلق هلقا ‪ّ :‬‬
‫(‪)3‬‬

‫فهو هلق وهلق ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان للعجري السلوىل ‪:‬‬

‫(‪)4‬‬
‫كأنّه جمت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاب ديب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج هلق‬ ‫يرتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاده كـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل رفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل هيكل ‪ ‬‬ ‫‪ 2503‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)5‬‬
‫وال أرى بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاطال وال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـيب يتّفق‬ ‫بـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــان ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـباب ‪ ،‬والح الواضح اللهق ‪ ‬‬ ‫‪ 2504‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫حتول ‪ :‬لسانه من السني إىل الثاء‪.‬‬‫ّ‬ ‫* (لثغ) ‪ :‬ولثغ لثغا (ولثغة)‬ ‫(‪)6‬‬

‫يتم رفع لسانه ىف الكالم‪.‬‬‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬اللّثغ هو أال ّ‬
‫وأكثر ذلك ىف الراء والاّل م ‪ ،‬فهو ألثغ ‪ ،‬وقال النّضر ‪ :‬هو الّذى ال يستطيع أن يتكلّم بالراء‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (لضع) ‪ :‬ولضعت األسنان لضعا ‪ :‬أكلت من الكرب‪.‬‬
‫الشجاع ليسا ‪ :‬أقدم فال يروعه شىء (‪.)7‬‬ ‫* (ليس) ‪ :‬وليس ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬أ ‪« :‬فهما» مكان» لقنا» ومل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪« :‬لقنه» بالنون ‪ ،‬على معىن فهمه ‪ ،‬وما أثبت عن أىب عثمان‪ .‬يعىن أخذه فأكله ‪ ،‬وىف اللسان لقفت الشىء ألقفه لقفا ‪ :‬إذا أخذته فأكلته أو ابتلعته‪.‬ـ‬
‫(‪ )3‬ق ‪ :‬جاء الفعل «هلق» مع مادة هلث حتت بناء فعل وفعل على صورة املبىن للمعلوم واملبىن للمجهول مبعىن واحد وهو أجود‪.‬‬
‫(‪ )4‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )5‬مل أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪« )6‬ولثغة» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪« :‬وليث لياثه ‪ :‬مثله» وقد ذكر أبو عثمان مادة ‪ :‬ليث قبل ذلك ىف هذا احلرف‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 466‬ـ‬

‫فهو أليس ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ألىب النجم ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫‪ 2505‬ـ أليس يستحى من الفرار‬
‫* (هلع) ‪ :‬وهلع هلاعة‪.‬‬
‫كل أحد‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد أبو بكر ‪ :‬وهلعا ‪ :‬اسرتسل إىل ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال قوم من أهل اللّغة ‪ :‬هلع هلعا ‪ :‬إذا تفيهق ىف كالمه ومنه اشتقاق «هليعة»‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (لعق) ‪ :‬ولعق الشىء لعقا ‪ :‬معروف ‪ ،‬ولعق إصبعه ‪ :‬مات‪.‬‬
‫* (لبث) ‪ :‬ولبث لبثا ‪ :‬مكث‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد غريه ولبثا ‪ ،‬ولباثا ‪ ،‬ولباثة ‪ ،‬ولبثة ‪ ،‬ولبثة‪( .‬رجع)‬
‫* (خلج) ‪ :‬خلجت العني خلجا ‪ :‬رمصت (‪.)2‬‬
‫* (خلن) ‪ :‬وخلن الشىء (‪ )3‬خلنا ‪ :‬أننت‪.‬‬
‫الرجل ملخا ‪ :‬لطم ‪ ،‬واللماخ (‪ : )4‬اللّطام‪.‬‬ ‫* (ملخ) ‪ :‬وملخ ّ‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ملاخ‬ ‫أمّي ا‬ ‫ملاخ‬ ‫قبل‬ ‫قد أورخته أمّي ا إيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــراخ ‪ ‬‬ ‫‪ 2506‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويقال أيضا ‪ :‬ملخ الرجل ملخا ‪ :‬لطم‪.‬‬

‫(رجع)‬
‫* (لتخ) ‪ :‬ولتخ لتخا ‪ :‬جاع ‪ ،‬فهو لتخان‪.‬‬
‫* (لزم) ‪ :‬ولزم الشىء لزوما ‪ :‬مل يفارقه‪.‬‬
‫* (لزق) ‪ :‬ولزق الشىء ‪ ،‬ولصق لزوقا ولصوقا‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬مل أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )2‬رمصت ‪ :‬الرمص ىف العني كالغمص ‪ ،‬وهو قذى تلفظ به ‪ ،‬وقيل ‪ :‬الرمص ‪ :‬ما سال والغمص ‪ :‬ما مجد اللسان ـ رمص‪.‬‬
‫(‪ )3‬ق ‪« :‬السقاء»‪.‬‬
‫(‪ )4‬ب ‪« :‬واللخام ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 7‬ـ ‪ 436‬منسوبا للعجاج برواية «فأورجته» وهبا جاء ىف اللسان ـ ملخ من غري نسبة ‪ ،‬ومل أعثر ىف ديوان العجاج ط بريوت على أرجوزة هبذا الروى‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 467‬ـ‬

‫* (لسق ـ ـ لص ــق) ‪ :‬ق ــال أبو عثم ــان ‪ :‬ولسق أيضا بالسني ‪ ،‬وهى لغة قيس ‪ ،‬وهى أحس ــنها وال ــزاى لغة متيم ‪ ،‬وهى أقبحها هك ــذا ق ــال ص ــاحب‬
‫العني‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫* (لظى) ‪ :‬ولظيت النار لظى ‪ :‬التهبت ‪ ،‬وقيل الياء مبدلة من ظاء (‪ )1‬كأهّن ا لظظت أى لصقت باجللود‪.‬‬
‫تلهب‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬ومنه يقال ‪ :‬تلظّى عليه ‪ :‬إذا انقتل من الغضب كأنّه ّ‬
‫(‪)2‬‬

‫(رجع)‬
‫* (لود) ‪ :‬ولود لودا ‪ :‬مل ينقد ألمر ‪ ،‬فهو ألود واجلميع ألواد على غري قياس‪.‬‬
‫* (حلز) ‪ :‬وحلز حلزا ‪ :‬ضاق خلقه وخبل‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫مهينا‬ ‫فيها‬ ‫ملاله‬ ‫عليه‬
‫ت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرى اللّحز ال ّش ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـحيح إذا أم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـرت ‪ ‬‬ ‫‪ 2507‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الرجل ‪ :‬غلى (‪ )5‬عظمه ‪ :‬يبس ‪،‬‬

‫* (لص ـ ـ ــب) ‪ :‬ولصب لصـ ـ ـ ــبا ‪ :‬مثله ‪ ،‬ولصب اجللد بـ ـ ـ ـ ــالعظم لصـ ـ ـ ـ ــوبا ‪ :‬لصق به من اهلزال ‪ ،‬ولصب جلد ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫ولصب السيف ىف غمده ‪ :‬نشب فلم خيرج‪.‬‬

‫* (حلج) ‪ :‬وحلج حلجا مثله (‪ ، )6‬وحلج (حلجا) (‪ )7‬أيضا ‪ :‬ضاق خلقه وبرم ‪ ،‬وحلج باملكان ‪ :‬نشب‪.‬‬
‫شر‪ .‬نشب‪.‬‬ ‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬حلج بينهم ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬أ ‪« :‬طاء» من غري إعجام ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )2‬ب ‪« :‬اتقتل» بفاء موحدة‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 361‬واللسان ـ حلز من غري نسبة ‪ ،‬ونسب ىف هتذيب األلفاظ ‪ 75‬لعمرو بن كلثوم ‪ ،‬وعلق التربيزى على الشاهد بقوله ‪ ،‬ىف أمرت ضمري يعـود إىل‬
‫اخلمر أو إىل الكأس و «ملاله» ىف صلة مهينا‪.‬‬
‫والشاهد من معلقتهـ كما ىف مجهرة أشعار العرب ‪.75‬‬
‫(‪ )5‬ب ‪« :‬اجللد باللحم» وىف ق‪ .‬ع ‪« :‬اللحم باجللد»‪.‬‬
‫(‪ )6‬أ ‪« :‬عن»‪.‬‬
‫(‪ )7‬الضمري ىف مثله يعود على لصب مبعىن يبس جلد الرجل ‪ ،‬أو مبعىن لشب السيف ىف غمده ‪ ،‬فلم خيرج‪.‬‬
‫(‪ )8‬حلجا» تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ويالحظ أن ابن القوطية ذكر بعض معاىل «لصب» قبل مادة ‪« :‬حلج» وبعض معانيها بعدها‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 468‬ـ‬

‫شر ‪ :‬نشب‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األصمعى ‪ :‬حلج بينهم ّ‬
‫معوج‪.‬‬
‫اعوج ‪ ،‬وحلى أحلج ‪ّ :‬‬
‫قال ‪ :‬وقال أبو عبيدة ‪ :‬حلج حليه حلجا ‪ّ :‬‬
‫العجاج ‪:‬‬
‫وقال غريه ‪ :‬حلج إىل الشىء ‪ :‬مال إليه ‪ ،‬والتحج مثله قال ّ‬
‫(‪)1‬‬

‫فالرجا‬
‫ّ‬ ‫نباكا‬ ‫احلى‬
‫ّ‬ ‫ينتحى‬ ‫أو‬ ‫أو تلحج األلسن فينا ملحجا ‪ ‬‬ ‫‪ 2508‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫أى تقول فينا فتميل من حسن إىل قبيح‪( .‬رجع)‬

‫(لكن) ‪ :‬ولكن لكنة ‪ :‬غلبت عليه العجمة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وزاد غريه ‪ :‬ولكنّا ولكونة فهو ألكن‪.‬‬
‫* (حلك) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬حلك (‪ )2‬الشىء حلكا وحلكا ‪ :‬التأم‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫وحلكت الدابة حلّكا ‪ :‬ش ّد بعضها إىل بعض ‪ :‬وأنشد (أبو عثمان) (‪: )3‬‬
‫(‪)4‬‬
‫س المس منها ال ّشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـليل الفقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارا‬ ‫ودأيا تالحك مثل الفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤو ‪ ‬‬ ‫‪ 2509‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫الشليل ‪ :‬الكساء الذى يلقى على عجز البعري‪( .‬رجع)‬

‫ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬النقل هنا عن الليث ‪ ،‬وقد نقله األزهرى ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ ، 148‬منسوبا إىل الليث مع تصرف وقد الحظت أنه كثريا ما يستخدم عبارة وقال غريه عند ما ينقل عن الليث ‪ ،‬ولعل‬
‫ذلك راجع إىل ما دار من كالم كثري حول كتاب العني ومؤلفه‪.‬‬
‫(‪ )3‬ق ‪ :‬جاء الفعل ‪ :‬حلك حتت بناء مستقل هو بناء «فعل» بضم الفاء وكسر العني ‪ ،‬واكتفى أبو عثمان ىف ذلك ببناء فعل مفتوح الفاء مكسور‬
‫(‪« )4‬أبو عثمان؟؟؟ من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬رواية ب «الءم» «مكان المس» وجاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 4‬ـ ‪ 101‬منسوبا لألعشى برواية «الحم «مكان» «المس» و «السليل» بالسني املهملة وجاء ىف اللسان ـ حلك برواية‬
‫«وداء» مكان» ودأيا» و «الءم» مكان المس‪ .‬وجاء الشاهد ىف ديوان األعشى ‪ 83‬برواية ‪:‬‬
‫س الحم منها الس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــليل الفق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارا‬ ‫دأيا تالحكن مثل الف ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــؤو ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وفسر الشارح «السليل ـ بالسني املهملة ـ بأنه النخاع» ‪ ،‬ومن معاىن الشليل بالشني املعجمة ‪ :‬النخاع ‪ ،‬واحللس مسح من صوف جيعل على ظهر البعري ‪:‬‬
 ‫ـ ‪ 469‬ـ‬

‫* (هلف) (‪ : )1‬وهلف هلفا ‪ :‬حزن لشىء فاته ‪ ،‬وهلف هلفا ‪ :‬ظلم‪.‬‬

‫* (لقث) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬ولقث (‪ )2‬الشىء (لقثا) (‪ : )3‬أخذه أخذا شديدا مستوعبا (‪.)4‬‬

‫المهموز ‪:‬‬

‫فعل ‪:‬‬
‫* (ألط) ‪ :‬ألطه ألطا ‪ :‬أتبعه بصره‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬ألط (الرجل الرجل (‪ 99[ ))5‬ـ ب] ألطا ‪ :‬إذا أمره بأمر فأحلّ عليه ‪ ،‬أو تقاضاه (‪ )6‬فأحلّ عليه‪.‬‬
‫* (لتأ) ‪( :‬قال) ‪ )7( :‬ولتأ املرأة لتأ (‪ : )8‬نكحها ‪ ،‬وقال غريه ‪ :‬لتأته (‪ )9‬بالعصا ‪ :‬ضربته هبا‪.‬‬
‫وقال أبو بكر ‪ :‬لتأته (‪ : )10‬دفعت ىف صدره‪.‬‬
‫* (ألف) ‪ :‬وقال غريه ‪ :‬ألف يألف ألفا ‪ :‬حرص وشره‪.‬‬
‫* (ألص) ‪ :‬وقال أبو زيد ‪ :‬ألصت الرجل ألصا ‪ :‬إذا أتبعته بصرك فلم تصرفه عنه حىّت يتوارى عنك‪.‬‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ق ‪ :‬جاء الفعل هلف حتت بناء فعل وفعل ـ على صورة املبىن للمعلوم واجملهول ـ باختالف معىن‪.‬‬
‫(‪ )2‬لقث من إضافات أىب عثمان الىت مل يشر إىل أهنا مما مل يرد ىف الكتاب حتت هذا البناء‪.‬‬
‫(‪« )3‬لقثا» تكملةـ من ب‪.‬‬
‫(‪ )4‬املادة منقولة عن أىب بكر وعبارته ىف اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪« : 48‬ولقشت الشىء ألقثه لقثا ‪ :‬إذا أخذته أخذا سريعا مستوعبا وليس بثبت ه»‪.‬‬
‫(‪« )5‬للرجل الرجل» تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )6‬أ«أو تقاضى» وما أثبت عن ب يتفق ونسق التعبري‪.‬‬
‫(‪« )7‬قال» تكملةـ من ب ‪ ،‬والقائل هنا ابن القوطية‪.‬‬
‫(‪ )8‬ب ‪« :‬ولث املرأة لثا «تصحيف ‪ ،‬ولثأ مهموزا ـ بالثاء املثلثة ـ لغة ىف لتأ» بالتاء املثناة‪.‬‬
‫(‪« )9‬لثأته» بثاء مثلثة ‪ ،‬والرواية ىف التهذيب ‪ 14‬ـ ‪ 322‬قال أبو تراب وقال مشر ‪ :‬لتأت الرجل باحلجر إذا رميته به»‪.‬‬
‫(‪ )10‬ب ‪« :‬لثأته» بالثاء املثلثة كذلك ‪ :‬ومها لغتان‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 470‬ـ‬

‫فعل وفعل ‪:‬‬

‫* (لطأ) ‪ :‬لطأ باألرض ولطىء هبا (‪( )1‬لطأ) (‪ )2‬لصق‪.‬‬
‫(‪)3‬‬
‫* (جلأ) ‪ :‬وجلأت إىل الشىء وجلئت‬

‫فعل مهموزا وفعل بالياء سالما ‪:‬‬

‫بالسوط والعصا لكأ ‪ :‬ضربه ‪ ،‬ولكى (‪ )4‬باألمر لكى (‪ : )5‬أولع به ‪ ،‬ولكى بغرميه ‪ :‬لزمه‪.‬‬
‫* (لكأ) ‪ :‬لكأه ّ‬
‫المعتل بالواو فى عين الفعل‬
‫اهلم واحلزن (‪ )6‬لوعا ولوعة ‪ :‬أحرقه ‪ ،‬والع يالع ‪ ،‬ويلـ ـ ـ ـ ــوع لوعا والعة ‪ :‬جنب ‪ ،‬والع عن الشـ ـ ـ ـ ــىء يالع‬
‫* (الع) ‪ :‬الع يالع لوعة ‪ ،‬والعه ّ‬
‫ويلوع ‪ :‬مثله ‪ ،‬والع يالع ويلوع أيضا ‪ :‬ساء خلقه‪.‬‬
‫* (الس) ‪ :‬والس لوسا ‪ :‬تتبّع اخللوات ؛ ليأكل فيها من لؤمه ‪ ،‬ويقال ‪ :‬ما لسنا عندهم لواسا ‪ :‬أى ما ذقنا ذواقا‪.‬‬
‫كل حمتاج إىل املاء لوبا ولوابا (‪ : )7‬عطش‪.‬‬
‫* (الب) ‪ :‬والب ّ‬
‫* (الك) ‪ :‬والك الشىء لوكا ‪ :‬مضغهـ وفيه صالبة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان قال أبو زيد ‪ :‬هو أضعف املضغ‪.‬‬
‫* (الج) ‪( :‬قال) (‪ : )8‬وجلت الشىء ألوجه لوجا ‪ :‬إذا أدرته ىف فيك‪.‬‬
‫* (الج) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال أبو بكر ‪ :‬الغ الشىء يلوغه لوغا ‪ :‬وهو أن تديره (‪ )9‬ىف فيك مثّ تلفظه‪.‬‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هبا ‪ :‬ساقطة من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪« )2‬لطأ ؛ ‪ :‬تكملةـ من ب ‪ ،‬ق ‪ ،‬ع‪.‬‬
‫(‪ )3‬ىف ق ‪ ،‬ع ‪ :‬وجلئت ‪ :‬حترزت وأجلأته ‪ :‬اضطررته إىل الشىء ‪ ،‬ومن الشىء ‪ :‬أحززته منه ‪ ،‬وهو من األضداد‪.‬‬
‫(‪ )4‬أ ‪ ،‬ب «ولكئ» مهموزا ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ ‪ ،‬ب ‪ :‬لكا باأللف ‪ ،‬والياء أصوب‪.‬‬
‫(‪ )6‬ىف ق «احلزن واهلم» ومها سواء‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪« :‬ولوابا» بفتح الالم ‪ ،‬وصوابه الضم ‪ ،‬ومن مصادر الب لوبا بضم الالم ولوبانا» والصفة الئب ‪ ،‬واجلمع لئوب‪ .‬اللسان ـ لوب‬
‫(‪« )8‬قال» تكملةـ من ب‪ .‬والعبارة منقولة عن اجلمهرة ‪ 2‬ـ ‪ »113‬واللوج مصدر جلت الشىء ألوجه لوجا إذا أدرته ىف فيك»‪.‬‬
‫(‪ )9‬املادتان الج والغ من إضافات أىب عثمان الىت مل يشر إىل أهنا مل ترد ىف ق‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 471‬ـ‬

‫وبالياء ‪:‬‬
‫اتسع‪.‬‬
‫الرجل والشىء لينا ض ّد خشن ‪ ،‬والن العيش ‪ّ :‬‬ ‫* (الن) ‪ :‬الن ّ‬
‫* (الت) ‪ :‬والته (‪ )1‬ليتا ‪ :‬أخربه بغري ما سأله‪.‬‬

‫فعل بالياء سالما ؛ وفعل معتال ‪:‬‬

‫* (ليغ) ‪ :‬ليغ (‪ )2‬ليغا ‪ :‬مل ينب الكالم ‪ ،‬ومال بكالمه إىل الياء أو الغني‪.‬‬
‫الشىء أليغه ليغا ‪ :‬مثل لصته ‪ :‬إذا راودته عنه‪( .‬رجع)‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال األمحر ‪ :‬لغته عن ّ‬

‫وبالواو والياء فى المه ‪:‬‬

‫* (لصا) ‪ :‬لصاه لصوا ‪ ،‬ولصيا ‪ :‬قذفه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان للعجاج ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫ملصى‬
‫ّ‬ ‫عف فال الص وال‬
‫‪ 2510‬ـ ّ‬
‫ولصا أيضا ‪ :‬إذا (‪ )4‬أتاه مسترتا لريبة‪.‬‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وبعض العرب يقول ‪ :‬لصى يلصى إليه لريبة (‪.)5‬‬
‫(رجع)‬

‫الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة‬

‫أفعل المضاعف ‪:‬‬

‫ألعت األرض ‪ ،‬أنبتت اللّعاع ‪ ،‬وهو أول النّبات (‪.)6‬‬
‫(ألع) ‪ّ :‬‬
‫* ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬ىف ق ‪« :‬والت الرجل» وىف ق ‪ :‬جـاء حتت هـذا البنـاء الفعل الق ‪ ،‬وقد ذكـره أبو عثمـان قبل ذلك مـرة حتت بنـاء فعل بفتح العني معتلها باليـاء من بـاب فعل وأفعل باتفـاق ‪ ،‬ومـرة‬
‫أخرى حتت بناء فعل معتل العني بالواو من باب فعل وأفعل باختالف ‪ ،‬وقد ذكرها ابن القوطية ىف هذا البناء ىف األبواب الثالثة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ق ‪ :‬جاء الفعل «ليغ» حتت بناء فعل ‪ /‬مكسور العني ‪ /‬من صحيح هذا الباب‪.‬‬
‫(‪ )3‬جاء الرجز ىف التهذيب ‪ 241 / 2‬من غري نسبة ‪ ،‬والرجز للعجاج كما ىف هتذيب األلفاظ ‪ ، 264‬وأراجيز العرب ‪ 176‬والديوان ‪ 315‬وقبله ‪:‬‬
‫مقلى‬ ‫األذى‬ ‫إن‬ ‫األذى‬ ‫عن‬ ‫إىن ام ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرؤ عن ج ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارتى كفى ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وعن تبغى سرها غىن‬

‫(‪« )4‬إذا ساقطة من ب وعبارة التهذيب ‪ 241 / 12‬نقال عن الليث «يقال ‪ :‬لصا فالن فالنا يلصوه ‪ ،‬ويلصو إليه ‪ :‬إذا انضم إليه لريبة»‪.‬‬
‫(‪ )5‬حتتاج عبارة أىب عثمان إىل إيضاح ‪ ،‬والذى وجدته ىف اجلمهرة ‪/ 3‬ـ ‪ 88‬والتهذيب ‪/ 12‬ـ ‪ 241‬نقال عن أىب عبيد ‪« :‬قيل المرأة من العرب ‪ :‬إن فالنا قد هجاك فقـالت ماقفا وال‬
‫لصا ‪ ،‬تقول ‪ :‬مل يقذفىن»‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء ىف كتاب النبات والشجر ‪ 22‬ضمن جمموعة ط بريوت ‪ ، 1914‬وهو بقل ناعم ىف أول ما يبدو رقيق ‪ ،‬وذكر الشاهد الذى بعد ذلك‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 472‬ـ‬

‫وأنشد أبو عثمان ‪ :‬لسويد بن كراع العكلى يصف ثورا وكالبا ‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫لع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاع هتاداه الـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّدكادك راعد‬
‫هبن وراقه ‪ ‬‬
‫رعى غري مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذعور ّ‬ ‫‪ 2511‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫بالشىء لزمه (‪.)2‬‬ ‫ظ ّ‬ ‫ظ املطر دام ‪ ،‬وأل ّ‬‫ظ) ‪ :‬أل ّ‬

‫* (أل ّ‬
‫وعنه ـ صلى‌هللا‌عليه‌وسلم)‬
‫«ألظّوا بيا ذا اجلالل واإلكرام (‪.»)3‬‬
‫أى الزموا ال ّدعاء بذلك ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)4‬‬
‫‪ 2512‬ـ عجبت وال ّدهر له لظيظ‬
‫أى ‪ :‬إحلاح ولزوم‪.‬‬
‫وألث املطر ‪ :‬دام‪.‬‬ ‫وألث باملكان ‪ :‬أقام ‪ّ ،‬‬ ‫(ألث) ‪ّ :‬‬ ‫* ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وألثّت السماء ‪ :‬دام مطرها ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫ألث هبا ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــارض ممطر‬
‫ّ‬ ‫فما روضة من ريـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاض القطا ‪ ‬‬ ‫‪ 2513‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(رجع)‬

‫الرباعى الصحيح ‪:‬‬

‫* (ألغز) ‪ :‬ألغز ىف كالمه ‪ :‬شبّه فيه ‪ ،‬وألغز الريبوع ىف جحره ‪ :‬مال ميينا ومشاال‪.‬‬
‫واسم تلك احلفرية اللّغيزى واللّغز (‪( * : )6‬ألفج)‬
‫اضطرته‪.‬‬
‫الرجل ‪ :‬ذهب ماله ‪ ،‬وألفجته إليك احلاجة ‪ّ :‬‬
‫(‪)7‬‬
‫وألفج ّ‬
‫قال أبو عثمان ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬ألفج الرجل ‪ :‬إذا لصق باألرض إما من كرب ‪ ،‬وإما من حاجة ‪ ،‬وأنشد ‪:‬‬
‫(‪)8‬‬
‫يعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوذ جبنىب مرخة وجالئل‬ ‫ومسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتلفج يبغى املالجىء نفسه ‪ ‬‬ ‫‪ 2514‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا جاء الشاهد ونسب ىف كتاب النبات لألصـمعى ‪ ، 22‬وعلق على الشـاهد بقوله ‪ :‬راعه ‪ :‬أعجبه ‪ ،‬راعد ‪ :‬يـرجى منه متام نبـات» وانظر ‪ :‬اللسـان ‪ /‬لقـع‪ .‬ورواية أ ‪« :‬راقـىن»‬
‫تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )2‬ىف ق ‪« :‬وبالشىء لزمته»‪.‬‬
‫(‪ )3‬النهاية البن اإلثري ‪ ، 252 / 4‬واحلديث من استشهاد ابن القوطية‪.‬‬
‫(‪ )4‬جاء الرجز ىف التهذيب ‪ 14‬لظ ‪ ،‬واللسان ‪ /‬لظظ من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ ‪« :‬العطا «بالعني املهملة حتريف ‪ ،‬وجاء الشاهد ىف اجلمهرة ‪ 47 / 1‬من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )6‬التفسري ألىب عثمان‪.‬‬
‫(‪ )7‬ىف ق ‪ :‬وألفج الرجل ‪ ،‬وألفج أيضا ‪ :‬ذهب ماله ‪ ،‬وىف اهلمزة الفتح والضم‪.‬‬
‫(‪ )8‬أ ‪« :‬مســتلفح» حباء مهملة ‪ ،‬و «يعــود» بــدال مهملة كــذلك حتريف وجــاء الشــاهد ىف هتذيب األلفــاظ ‪ 18 :‬ثــالث ثالثة أبيــات لعبد منــاف بن ربع اهلذىل ‪ ،‬وهو كــذلك ىف ديــوان‬
‫اهلذليني ‪ 44 / 2‬واملرخة ‪ ،‬واحدة املرخ شجر كثري النار يتخذ منه الزناد ‪ ،‬واجلالئل مجع جليلة ‪ ،‬وهو شجر الثمام إذا عظم وجل‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 473‬ـ‬

‫الرجل فهو ملفج ‪ :‬إذا رقّت حاله ‪ ،‬قال وهذا أحد ما جاء على أفعل فهو مفعل (‪ ، )1‬وقال الراجز ‪:‬‬
‫وقال أبو بكر ‪ :‬ألفج ّ‬
‫ملفجا‬ ‫عنها‬ ‫يك‬ ‫مّل‬ ‫من‬ ‫حجر‬ ‫ىف‬ ‫جارية شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبّت شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبابا عسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلجا ‪ ‬‬ ‫‪ 2515‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫(‪)2‬‬
‫يطعمها اللّحم وشحما أمهجا‬
‫السريع ىف نعمة وغضارة ‪ ،‬واألمهج ‪ :‬الوادى الكثري الودك‪ .‬قال روبة ‪:‬‬
‫قوله ‪ :‬شبابا عسلحا ‪ :‬هو ّ‬
‫(‪)3‬‬
‫شـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــيبت بعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذب طيّب املزاج‬ ‫أحسـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــابكم ىف العسر واإللفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج ‪ ‬‬ ‫‪ 2516‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ومعىن يدالكها ‪ :‬ميطلها مبهرها‪.‬‬ ‫الرجل امرأته؟ قال ‪ :‬نعم ‪ :‬إذا كان ملفجا ‪،‬‬‫وقيل للحسن* ‪ :‬أيدالك ّ‬
‫(‪)4‬‬

‫* (أليل) ‪ :‬وأليلنا ‪ :‬صرنا ىف اللّيل‪.‬‬

‫* (أهلن) ‪ :‬وأهلن للقوم صنع هلم هلنة ‪ ،‬وهى ما يستعجل من الطّعام قبل الغداء ‪ ،‬وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫عجيّز عارضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــها منفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل ‪  ‬طعامها اللهنة أو أق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـل‬ ‫‪ 2517‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬وروى أبو زيد ‪ :‬هلّنت للقوم تلهينا ‪ :‬إذا صنعت هلم هلنة‪.‬‬
‫* (أحلد) ‪ :‬قال ‪ :‬وأحلدت إحلادا ‪ :‬إذا (‪ )6‬ماريت وجادلت‪.‬‬
‫الرضف فارتفع له نشيش‪.‬‬ ‫* (ألغط) ‪ :‬قال ‪ :‬وألغطت اللّنب ‪ :‬ألقيت فيه ّ‬
‫* (ألبص) ‪ :‬قال ‪ :‬وقال يعقوب ‪ :‬ألبص الرجل ‪ ،‬وهو أن تأخذه رعدة ‪ :‬إذا خاف‬
‫(رجع)‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء ىف التهذيب ‪ ، 83 / 11‬وأخربىن اإليادى عن مشر عن ابن األعراىب واملنذرى عن ثعلب عنه أنه قال ‪:‬‬
‫كالم العرب كله على أفعل فهو مفعل يكسر عني اسم الفاعل «إال ىف ثالثة أحرف ‪ :‬ألفج فهو ملفج ‪ ،‬وأحصن ‪ ،‬فهو حمصن وأسهب فهو مسهب «الفاعل واملفعول سواء‪.‬‬
‫(‪ )2‬جاء البيتان األول والثاىن ىف اجلمهرة ‪ 107 / 2‬واللسان ‪ /‬لفج من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )3‬أ ‪« :‬شــيب» وجــاء الشــاهد ىف التهــذيب ‪/ 11‬ـ ‪ ، 83‬واللســان ‪ /‬لفج من غري نســبة ‪ ،‬والبيتــان من أرجــوزة لرؤبة ميدح الفضل بن عبد الــرمحن اهلامشى برواية «ىف اليســر» مكــان ىف‬
‫العسر»‪ .‬الديوان ‪33‬‬
‫(‪ )4‬جاء ىف النهاية ‪« : 260 / 4‬ومنه حديث احلسن ‪ :‬أيدالك الرجل امرأته ‪ ..‬اخل»‬
‫(‪ )5‬جاء الرجز ىف هتذيب األلفاظ ‪ 616‬من غري نسبة ‪ ،‬وجاء البيت الثاىن منه ىف اللسان ‪ /‬هلن منسوبا لعطية الدبريى‪.‬‬
‫(‪« )6‬إذا» ساقطة من ب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 474‬ـ‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫* (أليأ) ‪ :‬أليأت احلاجة ‪ :‬أبطأت‪.‬‬
‫* (أملأ) ‪ :‬وأملأت على الشــىء ‪ :‬احتــويت عليه ‪ ،‬وأملأت على الشــىء أيضا ذهبت به ‪ ،‬وما أدرى من أملأبه ‪ ،‬بــالنّفى (‪ ، )1‬وما أدرى أين أملأ من‬
‫بالد اهلل (‪.)2‬‬

‫وبالواو فى عينه (‪ )3‬؛‬

‫* (أالم) ‪ :‬أالم (‪ )4‬الرجل ؛ فعل ما يالم عليه‪.‬‬
‫وأنشد أبو عثمان ‪:‬‬
‫(‪)5‬‬
‫‪ 2518‬ـ ومن يعذل أخاه فقد أالما‬

‫وبالياء (فى المه) (‪ )6‬؛‬

‫* (ألفى) ‪ :‬ألفيت الشىء ‪ :‬وجدته‪.‬‬

‫فعلل ؛‬
‫* (هلوج) ‪ :‬قال أبو عثمان [‪ 100‬ـ أ] هلوجت اللّحم هلوجة ‪ :‬إذا مل تبالغ شيّه ‪ ،‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫‪ 2519‬ـ وحلم بال نار أكلت ملهوجا‬
‫الرجل لعمظة ‪ :‬إذا كــان حريصا وطفيليّا ‪ ،‬ورجل لعمــوظ ‪،‬‬‫* (لعمـظ) ‪ :‬ويقـال ‪ :‬لعمظت اللّحم لعمظة ‪ :‬إذا انتهشـته على عظمه ‪ ،‬ولعمظ ّ‬
‫(‪)8‬‬

‫وامرأة لعموظة من قوم لعامظه‪.‬‬

‫المكرر منه ‪:‬‬

‫الضرس‪.‬‬
‫الرمح ‪ ،‬وكذلك ّ‬
‫السنان من رأس ‪ّ ،‬‬
‫حركته لتنزعه ‪ :‬وكذلك ّ‬
‫* (لصلص) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬لصلصت الوتد ‪ :‬إذا ّ‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬بالنفى ساقطة من ق‪.‬‬
‫(‪ )2‬عبارة ق ‪ :‬وأين أملأ من بالد اهلل؟‬
‫(‪ )3‬أ ‪ ،‬ب «ىف المه» خطأ ‪ ،‬وصوابه ما أثبت عن ق‪.‬‬
‫(‪ )4‬أ ‪ ،‬ب ‪« :‬أألم» مهموز العني ‪ :‬تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )5‬جاء الشاهد ىف اللسان ‪ /‬لوم عجز بيت منسوبا ألم عمري بن سلمى احلفىن برواية ‪« :‬خيذل» «مكان» يعذل وصدره ‪:‬‬
‫تعد معاذرا ال عذر فيها‬
‫(‪« )6‬ىف المه» إضافة من ق يقتضيها املعىن‪.‬‬
‫(‪ )7‬مل أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب‪.‬‬
‫(‪ )8‬أ ‪« :‬لعمطت» بطاء مهملة ‪ :‬حتريف ‪ ،‬وكذا بقية املادة‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 475‬ـ‬

‫* (لعلع) ‪ :‬ولعلعت العظم ‪ :‬كسرته‪.‬‬

‫قال رؤبة ‪:‬‬
‫‪ 2520‬ـ ومن مهزنا رأسه تلعلعا‬ ‫(‪)1‬‬

‫الشىء هللهة ‪ :‬إذا رجعت عنه ‪ ،‬وتوقّفت‬ ‫* (هلله) ‪ :‬وتقول ‪ :‬هللهت عن ّ‬

‫* (خللخ) ‪ :‬وخللخه بالطّيب خللخة ‪ :‬إذا لطّخه ‪ ،‬واللّخلخة أيضا ‪ :‬ضرب من الطّيب‪.‬‬
‫* (لقلــق) ‪ :‬قــال ‪ :‬وقــال أص ــمعى ‪ :‬لقلق الرجل واملرأة ألســنتهما ىف أفواههما بصــراخ أو ولولة ‪ ،‬يقــال ‪ :‬ظ ـ ّـل يلقلق يومه ‪ ،‬وهى اللّقلقة ‪ ،‬ومنه‬
‫(‬
‫دموعهن على أىب سليمان (‪ )3‬سجال (أو ســجلني) (‪ )4‬ما مل يكن نقع وال‬ ‫ّ‬ ‫احلديث عن عمر ـ رضى اهلل عنه (‪ )2‬ـ «ما على نساء بىن املغرية أن يهرقن من‬
‫‪ )5‬لقلقة»‪.‬‬
‫* (لضلض) ‪ :‬ويقال ‪ :‬لضلض ال ّدليل لضلضة ‪ :‬إذا أكثر االلتفاف والتّح ّفظ‪.‬‬
‫قال الراجز يصف مفازة ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫ـرب الفجـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاج فاضى‬
‫أيهم مغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ‬ ‫وبلد ييا على اللّض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالض ‪ ‬‬ ‫‪ 2521‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫* (جللج) ‪ :‬وجللج اإلنسان جللجة ‪ :‬إذا تتعتع ىف كالمه ‪ ،‬ومضغهـ ‪ ،‬ومل يسرده ومنه مسّى الرجل جلالجا‪.‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)7‬‬
‫‪ 2522‬ـ ومنطق بلسان غري جلالج‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬هكذا جاء ونسب ىف اللسان ‪ /‬لدع ‪ ،‬والشاهد من أرجوزة لرؤبة الديوان ‪.93‬‬
‫(‪ )2‬ب ‪« :‬رمحه‌اهلل»‪.‬‬
‫(‪ )3‬أبو سليمان كنية خالد بن الوليد بن املغرية رضى اهلل عنه‪.‬‬
‫(‪« )4‬أو سجلني» ‪ :‬تكملة من ب‪.‬‬
‫(‪ )5‬النهاية البن األثري ‪ ، 65 / 4‬وعلق على احلديثـ بقوله ‪ :‬أراد الصياح واجللبة عند املوت ‪ ،‬وكاهنا حكاية األصوات الكثرية‪.‬‬
‫(‪ )6‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 462 / 11‬واللسان ‪ /‬لغض من غري نسبة‪.‬‬
‫(‪ )7‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ ، 495 / 10‬واللسان ‪ /‬جلج من غري نسبة ‪ ،‬ووجدت البيت اآلتى لرؤبة من أرجوزة ميدح الفضل بن عبد الرمحن اهلامشى ‪:‬‬
‫واملعرب املعروف ال اللجالج‬
 ‫ـ ‪ 476‬ـ‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫يقيمها‬ ‫من‬ ‫هلا‬ ‫أبغى‬ ‫ملجلجة‬ ‫حجىت ‪ ‬‬
‫فها ومل تلق ّ‬
‫فلم تلقىن ّ‬ ‫‪ 2523‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫رددها من غري مضغ‪.‬‬

‫وكذلك أيضا يقال ‪ :‬جللج اللّقمة ىف فمه ‪ :‬إذا ّ‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)2‬‬
‫أصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلّت فهى حتت الكشح داء‬ ‫تلجلج مض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــغة فيها أنيض ‪ ‬‬ ‫‪ 2524‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ويقال ‪ :‬جللج بالشىء ‪ :‬إذا بادر به فيؤخذ منه ‪ ،‬وجللجته أنا وتلجلجته ‪ :‬أخذته منه‪.‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫يقال ‪ :‬قد تلجلج داره ‪ :‬إذا أخذها‪ .‬منه‪.‬‬

‫* (لظلظ) ‪ :‬ولظلظت احليّة لظلظة وتلظلظت تلظلظا ‪ ،‬وهو حتريكها ـ رأسها من ش ّدة اغتياظها (‪.)4‬‬
‫السرعة واخل ّفة ‪ ،‬وبه مسّى ال ّذئب لذالذا (‪.)6‬‬
‫* (لذلذ) ‪ :‬ولذلذ الرجل ىف مشيه لذلذة ‪ ،‬وهى ّ‬
‫(‪)5‬‬

‫تردد ىف مكان كلّما ظننت أنّه ذهب عاد‪.‬‬

‫* (لثلث) ‪ :‬ولثلث السحاب ‪ :‬إذا ّ‬
‫يقال ‪ :‬رجل لثالثة ومتلثلث (‪ ، )7‬كلّما ظننت أنّه قد أجابك إىل القيام حباجتك (‪ : )8‬تقاعس‪.‬‬
‫قال الراجز ‪:‬‬
‫(‪)9‬‬
‫‪ 2525‬ـ لثالثة مدجوجى ملثلث‬
‫__________________‬
‫(‪ )1‬جاء الشاهد ىف التهذيب ‪ 378 / 5‬برواية ‪:‬‬
‫فلم تلقىن فها ومل تلف حجىت‬
‫وجاء الشاهد ىف اللسان ‪ /‬فهه ‪:‬‬
‫فلم تلفىن فها ومل تلف حجىت‬
‫ومل ينسب ىف أى من الكتابني‪.‬‬
‫(‪ )2‬الشاهد لزهري بن أىب سلمىـ والرواية ىف ‪:‬‬
‫أ ‪ ،‬واجلمهرة ‪ ، 135 / 1‬والتهذيب ‪ 495 / 10‬واللسان ‪ /‬جلج ‪« :‬يلجلج» بالياء املثناة التحتية وتتفق رواية ب مع رواية الديوان ص ‪.82‬‬
‫(‪ )3‬أ ‪« :‬بادرته» ومها متقاربان‪.‬‬
‫(‪ )4‬أ ‪« :‬اعتياظها» والغني املعجمة أصوب‪.‬‬
‫(‪ )5‬أ ‪« :‬لذلدة» بالدال املهملة قبل آخره ‪ :‬حتريف‪.‬‬
‫(‪ )6‬أ ‪« :‬الذالذا» تصحيف‪.‬‬
‫(‪ )7‬أ ‪ ،‬ب ‪« :‬ومتلثلث»ـ وفيها «ملثلث»ـ من «لثلث» ومتلثلث»ـ من «تلثلث»‪.‬‬
‫(‪ )8‬أ ‪« :‬ىف حاجتك»‪.‬‬
‫(‪ )9‬مل أقف على الرحز وقائله فيما راجعت من كتب‪.‬‬
 ‫ـ ‪ 477‬ـ‬

‫وقال اآلخر ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫ود امرىء متلثلث‬‫‪ 2526‬ـ وال خري ىف ّ‬
‫ولثلث الرجل كالمه ‪ ،‬إذا مل يبيّنه (‪ )2‬ولثلثته عن موضعه ‪ :‬حبسته‪.‬‬
‫(لفلف) ‪ :‬ولفلف الرجل لفلفة ‪ :‬إذا ثقل لسانه ‪ ،‬ورجل لفالف ولفلف ‪ ،‬وامرأة لفالفة‪.‬‬
‫وهتجدت عليه‪.‬‬
‫(لبلب) ‪ :‬ويقال لبلبت املاعز على ولدها ‪ :‬إذا حلسته ّ‬
‫قال عروة ‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫هلن لبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالب حـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــول ال ّس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـخال‬
‫ّ‬ ‫الربيع فهن ضـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبط ‪ ‬‬
‫مسن على ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ 2527‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫السفاد لبلبة‪.‬‬
‫قال أبو حامت ‪ :‬والتّيس يلبلب أيضا عند ّ‬
‫الرجل ‪ :‬أشفقت عليه ‪ ،‬قال الكميت ‪:‬‬
‫وقال الكسائى ‪ :‬لبلبت على ّ‬
‫(‪)4‬‬
‫عليك امللبلب واملشـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبل‬ ‫ومنّا إذا حزبتك األمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــور ‪ ‬‬ ‫‪ 2528‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫قال أبو عثمان ‪ :‬ويروى اللّبلب واملشبل يريد املصدر‪.‬‬

‫المهموز منه ‪:‬‬

‫* (ألأل) ‪ :‬قال أبو عثمان ‪ :‬يقال ‪ :‬ال أفعله ما ألأل الفور (‪ )5‬وهى الظباء ‪ ،‬يعىن ‪ :‬بصبصت بأذناهبا‪.‬‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وألآل‬ ‫ظىب‬ ‫اسنت‬ ‫ما‬ ‫منازهلا‬ ‫فـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــآليت ال أنسى سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــليمى وإن ن ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــأت ‪ ‬‬ ‫‪ 2519‬ـ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬