《穿越聖經》

出埃及記（1）出埃及記簡介、序言、法老苦待以色列民（出 1:1-22）

聽眾朋友，你好。歡迎收聽《穿越聖經》這個節目。很高興我們又在空中見面。《穿越聖
經》這個節目希望幫助每位聽眾能更加明白神的話語，成為遵行並傳揚神話語的人。

上一次節目，我們研讀與分享了馬太福音 27:60-28:20 的內容，讓我們先來重溫一下。

馬太福音 27:60-66 記載了主耶穌的埋葬，以及兵丁嚴密看守墳墓的事情。亞利馬太的約瑟在

耶穌死後，將祂的遺體領回，並且埋葬，但祭司長和法利賽人等猶太宗教領袖仍然害怕，而
且不放心，他們來見彼拉多，請求多派兵丁嚴守墳墓，免得耶穌的門徒盜走主的屍體。他們
這樣做是因為害怕復活的預言應驗。

馬太福音 28 章詳細講述了主耶穌復活的經過。耶穌的復活在耶路撒冷引起強烈的騷動，婦
女們奔走尋找門徒，告知這一驚人的消息；與此同時，猶太宗教領袖們卻千方百計謀算如何
掩蓋這個他們所不願意接受的復活消息。

當復活的主向門徒顯現後，他吩咐門徒去傳道、施洗和教導，使更多的人作他的門徒。主耶
穌在十架上犧牲自己，擔當了全人類的罪，他復活了。現在，主耶穌吩咐信徒要廣傳福音，
使萬民作主的門徒，這是耶穌基督給我們的大使命。我們必須要用神所賜的恩賜來實踐這一
使命，將福音傳給未曾聽聞的人，使更多的人能得享主所賜的永生。願榮耀、頌讚都歸給我
們在天上的父，阿們！

我們完成了馬太福音所有章節的領略與縱覽。結束了新約聖經馬太福音的遊覽歷程後，從今
天開始，我這個聖經導遊會繼續帶領大家隨著我們這輛聖經巴士，開啟下一站舊約聖經出埃
及記的研讀歷程。希望這段新的遊覽旅程會讓你更加期待，並帶給你更多的驚喜與得著。

現在，我們先對出埃及記作一個簡單的介紹。

出埃及記是舊約聖經最重要的書卷之一，是聖經中第一卷以作者的親身經歷來寫下的書卷。
與創世記一樣，出埃及記也論及起源的問題。創世記講論天地萬物的起源、生命的起源、祝
福的起源、揀選的起源、敬拜的起源、罪惡的起源、審判的起源、赦罪救贖的起源、彌賽亞
應許的起源。出埃及記則論及以色列國的起源、先知的起源、神的名子“雅威（就是耶和
華）”的起源、逾越節的起源、嗎哪的起源、聖潔國度的起源、聖約的起源、律法的起源、
祭司的起源、聖所的起源，以及聖經的起源。

出埃及記是以色列人十分重要的一卷書，因為是他們立國的歷史；出埃及記是以色列人生命
的 180 度轉變，由奴僕變回自由人。他們認為第六世紀由巴比倫回國是第二次出埃及，1947
年的復國也被視作是新的出埃及。猶太人堅持要在每年逾越節的晚上恭敬誦讀逾越節手冊，
而這手冊主要是根據出埃及記 13 章的規定，要在每年逾越節的晚上重述有關神如何帶領以
色列民走出埃及的那段歷史。有人說以色列人整個宗教信仰制度均奠定在出埃及記，這樣的
說法一點也不為過。由此可見，出埃及記這卷書在舊約聖經，甚至在整本聖經中，都佔據著
舉足輕重的地位。

出埃及記的作者是摩西。出埃及記 17:14：“耶和華對摩西說：‘我要將亞瑪力的名號從天
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下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。’”出埃及記 34:27：“耶
和華吩咐摩西說：‘你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。’”這兩節
經文都證明了出埃及記是神命令摩西寫下的。摩西撰寫出埃及記的主要目的，就是敘述神奇
妙地拯救祂的選民──以色列擺脫奴役，以及神仁慈地屈尊與選民立約。即使以色列民屢次
背信棄義，加上地上最強大的國家反對，但這都絲毫無法阻擋神對選民的拯救計劃。這個主
題猶如一條細長的紐帶貫穿整卷出埃及記的始末。這卷書的故事是真實的以色列歷史，不僅
值得年輕人認真思考，同時也能堅固老年人的信心。即使在今天，這卷書也在提醒我們要信
靠神的帶領，謙卑地追隨神所指引的道路，堅定不移地遵行神的旨意。

出埃及記是聖經的第二卷書，是創世記故事的延續。創世記講述人在各個時期以及各種情形
之下都是失敗的，都不能靠自己的主觀意志或行為得救，但神始終沒有離棄罪人，一直都在
眷顧著人類。出埃及記延續著神對選民的救贖與帶領。

創世記最後幾章（45-50 章）講到雅各一家人下埃及。出埃及記延續這一個主題，講述以色
列民出埃及。出埃及記這卷書的書名意義在於“走出”，人在任何情形下都是失敗的，結果
都是陷入罪中作奴隸，神的救贖就是要使人走出罪的捆綁。

出埃及記 1-2 章是全書的引言，具有承上啟下的作用。本段以創世記為其前言，帶出整個出

埃及的故事。以下四個主題就很能說明出埃及記與創世記之間的這種承接關係：

一、太古時期：記載於創世記 1-5 章。其中，創世記 1:28、5:2 和 9:1 記載了神給全人類的

祝福。出埃及記 1:7 和 1:12 講述神賜福以色列民，使他們生養眾多。
二、洪水故事：記載在創世記 6-9 章。惡人都被滅絕，只有義人挪亞一家得救。出埃及記
2:3 說到摩西的蒲草箱。“蒲草箱”與“方舟”在希伯來文中是同一個字。
三、列祖故事：創世記 12:1-3 講到神應許賜給選民土地和後裔。出埃及記 1:1-7 重複了神給
列祖的祝福，以土地和後裔為重點，而出埃及記 2:23-25 更顯明神與以色列先祖所立的約，
一定會實現。
四、約瑟的故事：創世記中約瑟以智慧拯救埃及，並使全家來到埃及蒙福。約瑟故事中的智
慧主題與出埃及記 1-2 章相似。

出埃及記一開始的前幾節經文，是連結了創世記的敘述。下到埃及的以色列人首先被列出
來，這期間所發生的事很快就略過去了。出埃及記 1:7 接續創世記的論述。這卷書的關鍵經
節是在出埃及記 20:2：“我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。”

現在，我們分章節研讀出埃及記。

出埃及記 1:1-6 記載：“以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。他們的名字記在

下面。有流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、便雅憫、但、拿弗他利、迦得、亞
設。凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都
死了。”

出埃及記是創世記的續篇。約瑟的死結束了創世記。出埃及記 1:6 告訴我們，約瑟和他所有

弟兄那一代人都死了。從創世記結束到出埃及記開始，時間已經過去了將近 350 年了。在創
世記 46:3-4：“神說：‘……我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，’”在出埃
及記 1:7，這個預言應驗了。

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出埃及記 1:7 記載：“以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。”

出埃及記 1:1-7 是這卷書的序言，這段經文提供了以色列的家譜。首先，作者以列祖的傳統

開始，說明以色列先祖的家族已經完成了由一人到一國的轉變，而且這個民族人數眾多。創
世記是講述個人和家族的歷史，出埃及記則記載國家民族史。本段列出以色列十二個先祖的
名字，代表以色列十二個支派。

從 8 節，我們可以看出，有大事情發生了。出埃及記 1:8 記載：“有不認識約瑟的新王起

來，治理埃及。”

新的法老繼承了埃及的王位，他從來沒有聽說過約瑟。這大概是希克索斯王朝的人，或者是
牧羊人國王，他們是閃米特人，曾經被廢除王位，埃及前一個朝代的人又坐上了王位。新的
國王完全不認識約瑟，一點也不感激約瑟和他的後嗣。在出埃及記 1:8 的經文裡，有一個非
常重要的功課，我們必須要學會。我時常在想，為什麼今天我們關心兒童，卻沒有使用這節
經文呢？這節經文應該被引用的，我們要不斷的把神的話教導給下一代，責無旁貸。如果我
們忽視教導聖經，有一天，我們的下一代就會忘記聖經。現在，在埃及興起了新的法老，他
不認識約瑟。總是有新的一代沒有聽過主耶穌基督。我們的下一代是新生的一代，他們不明
白老一輩的人曾經歷過艱辛困苦的歲月。我們有必要教導下一代，告訴他們以前曾經發生過
什麼事，以及祖輩們如何經歷神的恩典與神的同在，並鼓勵年輕一代要親近神、明白神的真
理。新一代的埃及王從來沒有聽過約瑟。以前約瑟非常有名，在埃及人眼中他是英雄，法老
甚至不准他的屍體離開埃及的土地。新的法老王掌握了權力，但他和前幾任的法老王不同，
他對以色列百姓非常不友善。

出埃及記 1:9-10 記載新的法老：“對他的百姓說：‘看哪，這以色列民比我們還多，又比我

們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合
我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。’”

以色列人和敵人聯合起來對抗埃及，這是真有可能會發生的。雖然法老想要有奴隸，但是，
解決這個問題最簡單的方法，就是讓以色列人離開。然而，法老並沒有讓以色列人離開，反
而決定用世俗的智慧來處理這個難題。

出埃及記 1:11 記載：“於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造

兩座積貨城，就是比東和蘭塞。”

以色列的後裔被強迫做苦工。他們並不是去建造金字塔，因為金字塔在好久以前就已經存在
了。他們是被迫去建造積貨城，地點是在比東和蘭塞。他們是奴隸，必須自己做磚塊來建造
積貨城。在他們一開始當奴隸的時候，埃及人會供應稻草，幫助以色列人做磚塊。當法老對
他們越來越不好的時候，他們被強迫要自己找稻草，同時要製作和以前數目相同的磚塊。曾
經有一位教授帶了一個磚塊到神學院，這個磚塊是從蘭塞拿下來的。這並不是用稻草作成的
磚塊。聖經記載以色列人在埃及所遭受的奴役是無需辯解的，這個磚塊只是確定聖經上的記
載都是正確的。毫無疑問，以色列人在埃及的處境是很艱難，埃及人讓以色列人的生活越來
越困苦。

出埃及記 1:12 記載：“只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色

列人愁煩。”

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神曾經告訴亞伯拉罕，以色列人會在埃及經歷一段艱苦的時期。創世記 15:13：“耶和華對
亞伯蘭說：‘你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待
他們四百年。’”在這節經文裡面，神預言了三件事：第一、以色列人要寄居在別人的土地
上；第二、他們要服事那地的人，也就是說他們要做奴隸；第三、他們要被那地的人苦待。
在出埃及記 1 章的前幾節經文，這些預言全都應驗了。埃及人越發苦待他們，他們越發多起
來，越發蔓延。

出埃及記 1:13-16 記載：“埃及人嚴嚴地使以色列人做工，使他們因做苦工覺得命苦；無論

是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。有希伯來的兩個收生
婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說：‘你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時
候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。’”

埃及人不僅強迫以色列人做奴隸，他們也虐待以色列人。儘管埃及人迫害以色列人，神的祝
福卻臨到以色列身上，他們的人數大大增加。埃及王發現，這些奴隸的人數在快速地增長。
於是埃及王找希伯來的接生婆，想要解決這個問題。我們查考這兩個婦人名字的意思，覺得
非常有趣。“施弗拉”是“美麗”的意思，“普阿”是“光輝”的意思。你看過埃及婦女輪
廓深刻的照片嗎？美麗和光輝是埃及婦女的美德。這兩個收生婆顯然在埃及有點地位，她們
和現在的護士的地位一樣，專門負責接生嬰孩。

撒但再次想要斷了主耶穌基督先祖的後代。在整本聖經中，從舊約到新約，撒但一直處心積
慮地想要滅絕基督先祖的後裔。有許多次，我們看到猶太人面臨被摧毀的危險。

當撒但想要除掉以色列子民的時候，神干預了。出埃及記 1:17-20 記載：“但是收生婆敬畏

神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆來，說：‘你們為什麼做
這事，存留男孩的性命呢？’收生婆對法老說：‘因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來
婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。’神厚待收生婆。以色列人多起來，
極其強盛。”

法老想要殺害所有希伯來的男嬰，這是一項政治上的策略，但是沒有成功。

出埃及記 1:21 記載：“收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。”

這兩個婦人必須做出選擇，要麼就是遵守法老的命令，要麼就是遵守神的話。她們最終選擇
敬畏神，拒絕執行法老的命令。神看到她們的順服，就給她們賞賜。神給施弗拉和普阿兩個
人各有一個名字，讓她們在以色列佔有一席之地，她們在世上備受尊敬。

出埃及記 1:22 記載：“法老吩咐他的眾民說：‘以色列人所生的男孩，你們都要丟在河

裡；一切的女孩，你們要存留她的性命。’”

這個命令一旦執行，以色列很快就會被滅種。從出埃及記的記載看出，人們沒有遵守法老的
命令。神興起摩西，拯救以色列民脫離埃及人的奴役。出埃及記是一卷關於救贖的書。這本
書栩栩如生地告訴我們，神在今天也是這樣拯救我們，救我們脫離罪惡、脫離世界、脫離肉
體、脫離撒但的一切權勢，使我們將來能夠進入天國。

我們完成了出埃及記 1 章的查考與分享。下一次節目，我們將進入出埃及記 2 章的研讀，請

大家提前熟讀 2 章的經文，這樣收聽我們的節目，就會更有得著。

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聽眾朋友，今天的節目時間到了，我們先停在這裡。如果你對節目中所分享的內容有什麼不
明白的地方，歡迎你來信詢問，我很樂意為你再做說明；若是你生活中有什麼難處，也請讓
我知道，我們可以彼此記念代禱。

我們下次節目再見。願神賜福與你！