Ltkhss m4 LLM LKML

‫األستاذ ‪ :‬أكرم أبو السيد‬ ‫التخصص ‪ /‬المستوى الرابع ( الفرع األدبي )‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫اللغة العربية التخصص‬

‫املستوى الرابع‬
‫(العالمة الكاملة)‬
‫(شرح واف للمادة حل أسئلة الكتاب األسئلة الوزارية واجاباتها)‬
‫‪7102‬‬
‫‪0790829058‬‬
‫‪0785865016‬‬
‫األستاذ ‪ :‬أكرم أبو السيد‬ ‫‪9‬‬ ‫التخصص ‪ /‬المستوى الرابع ( الفرع األدبي )‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫النحو والصرف‬
‫املستوى الرابع‬
‫‪7102‬‬
‫‪0790829058‬‬
‫‪0785865016‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫النحو و الصرف‬
‫الوحدة األولى‬
‫البدل وأنواعه‬
‫تعريفه ‪:‬‬
‫هو تابع مقصود بالحكم يمهد له بذكر اسم المبدل منه يتبعه في معناه وإعرابه ‪.‬‬
‫البدل لغة ‪:‬‬

‫الخلف والعوض ‪.‬‬
‫إعراب البدل ‪ :‬يتبع المبدل منه في معناه وإعرابه في حالة الرفع والنصب والجر ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬واضع النحو اإلمام ُعلي‬
‫أنواع البدل ‪:‬‬
‫البدل المطابق‬
‫وهو ما كان البدل يطابق المبدل منه ويساويه في المعنى ‪.‬‬
‫‪ -‬جاء الطالب محمد ‪.‬‬
‫‪ -‬إن العاصمة عمان مليئة بالسياح ‪.‬‬
‫بدل التفصيل‬
‫هو البدل الذي يفصل أقسام المبدل منه تفصيال شامال لجوانبه ويبينها جميعها ‪.‬‬
‫‪ -‬المرء بأصغريه ‪ :‬قلبه ولسانه ‪.‬‬
‫‪ -‬الدهر يومان ‪ :‬يوم لك ويوم عليك ‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ع ّين البدل والمبدل منه في ما يأتي‪:‬‬

‫‪ - 1‬قال تعالى ) ّ‬
‫كل لئن لم ي ْنته لنسفعا بالناصية ‪،‬ناصية كاذبة خاطئة(‬
‫وإ ّنا لنرجو فوق ذلك ْ‬
‫مظهرا‬ ‫‪ -2‬بلغنا السماء مج ُدنا وسناؤنا‬
‫أنّ الربيع أبا مروان ْقد حضرا‬ ‫‪-3‬الفت ُح ع ْكرم ُة البكريّ خبّرنا‬
‫اإلجابة‪:‬‬
‫البدل‪:‬ناصية كاذبة‬ ‫‪ -7‬المبدل منه‪:‬الناصية‬
‫البدل‪ :‬مجدنا‬ ‫‪ -8‬المبدل منه‪:‬النا في بلغنا‬
‫البدل‪:‬عكرمة ‪ -‬المبدل منه‪:‬الربيع البدل ‪:‬ابا مروان‬ ‫‪ -3‬المبدل منه‪:‬الفتح‬
‫ع ّين البدل المطابق والمبدل منه في ما يأتي‬
‫‪ -7‬قال تعالى "جعل هللا الكعبة البيت الحرام قياما للناس والهدي والقالئد "‬
‫‪ -2‬إنّ النجوم نجوم الليل أصغرُها في العين في الجوّ إصْ عادا‬
‫‪ -3‬الجديدان ‪ :‬الليل والنهار آية من آيات هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ -4‬لُقب الخليفة عثمان بن عفان رضي هللا عنه بذي النورين‬
‫البدل‪:‬البيت الحرام‬ ‫المبدل منه‪:‬الكعبة‬
‫البدل‪:‬نجوم الليل‬ ‫المبدل منه‪:‬النجوم‬
‫البدل‪:‬الليل والنهار‬ ‫المبدل منه‪:‬الجديدان‬
‫البدل‪:‬عثمان ‪،‬بن‬ ‫المبدل منه ‪:‬الخليفة‬
‫احذف المبدل منه في الجمل اآلتية‪:‬‬
‫‪ -7‬كتاب المسلمين القرآن الكريم هو دستور األمّة‪.‬‬

‫‪- 2‬عاصمة فلسطين القدس زهرة المدائن‪.‬‬
‫‪ -2‬أحمد شوقي أمير الشعراء من أبناء مصر األحرار‬
‫‪ -7‬القرآن الكريم هو دستور األمّة‪.‬‬
‫‪ -8‬القدس زهرة المدائن‪.‬‬
‫‪ -3‬أمير الشعراء من أبناء مصر األحرار‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫بدل بعض من كل‬

‫هو ما كان البدل فيه جزء حقيقيا أساسيا ملموسا من مكونات المبدل منه ‪.‬‬
‫‪ -‬قرأت الكتاب مقدمته ‪.‬‬
‫‪ -‬سمعت األخبار موجزها ‪.‬‬
‫‪ -‬أعجبت بآثار األردن أعمدتها ‪.‬‬
‫‪ -‬مضى الشهر نصفه ‪.‬‬
‫‪ ‬إعراب الكلمات التي تحتها خط ‪.‬‬

‫مقدمته ‪ :‬بدل بعض من كل منصوب وهو مضاف والهاء مضاف إليه ‪.‬‬
‫موجزها ‪ :‬بدل بعض من كل منصوب وهو مضاف والهاء مضاف إليه ‪.‬‬
‫أعمدتها ‪ :‬بدل مجرور بالكسرة وهو مضاف والهاء مضاف إليه ‪.‬‬
‫نصفه ‪ :‬بدل مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء مضاف إليه ‪.‬‬
‫ع ّين بدل بعض من كل ّ والمبدل منه في ما يأتي‪:‬‬
‫‪ -1‬قال تعالى) فيه آيات بيّنات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا(‬
‫‪ - 2‬قال تعالى) قم الليل ّإل قليل ‪ .‬نصف ُه أو انقُصْ منه قليل(‬
‫أبي وابن عمّي وابنُ خالي وخاليا‬ ‫‪ -3‬لقد ل مني في حبّ ليلى أقاربي‬
‫ُ‬
‫قرأت الجريدة صفحتها األولى‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪ -7‬ما تخلّف المدعوون إل واحد‪.‬‬
‫‪ -1‬المبدل منه‪:‬آيات بينات البدل‪:‬مقام إبراهيم‬
‫البدل‪:‬نصفه‬ ‫‪ -2‬المبدل منه‪:‬الليل‬
‫البدل‪:‬أبي وابن عمي ‪....‬‬ ‫‪ -3‬المبدل منه‪:‬أقاربي‬
‫البدل‪:‬صفحتها األولى‬ ‫‪ -4‬المبدل منه‪:‬الجريدة‬
‫‪ -5‬المبدل منه‪:‬المدعوون البدل‪:‬واحد‬
‫بدل االشتمال‬
‫وهو ما كان المبدل فيه من متعلقات المبدل منه أو لوازمه أي ما كان البدل منه‬
‫جزء غير حقيقي ( غير ملموس من المبدل منه ) ‪.‬‬
‫‪ -‬تعجبني الوردة ُرائحتها ‪.‬‬
‫‪ -‬يقدر الناس الرجل علمه ‪.‬‬
‫‪ -‬يبنى الوطن بالشباب همهم ‪.‬‬
‫* إعراب الكلمات التي تحتها خط ‪.‬‬
‫رائحتها ‪ :‬بدل مرفوع بالضمة والهاء مضاف إليه ‪.‬‬
‫علمه ‪ :‬بدل منصوب بالفتحة والهاء مضاف إليه ‪.‬‬
‫همهم ‪ :‬بدل مجرور بالكسرة والهاء مضاف إليه ‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ع ّين بدل االشتمال والمبدل منه في ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬قال تعالى) يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير‪(.‬‬
‫(قُتل أصحابُ األخدود ‪ .‬ال ّنار ذات الوقود(‬ ‫‪-2‬‬
‫تركت هوازن مثل قرْ ن األعضب‬ ‫ْ‬ ‫‪ -3‬إنّ السّيوف ُغدوّ ها ورواحها‬
‫‪ - 4‬يعجبني الطالبُ أد ُب ُه‪.‬‬
‫البدل‪:‬قتال فيه‪.‬‬ ‫‪ -1‬المبدل منه‪:‬الشهر الحرام‬
‫البدل‪:‬النار‪.‬‬ ‫‪-2‬المبدل منه‪ :‬أصحاب األخدود‬
‫البدل‪:‬غدوها‪.‬‬ ‫‪ -3‬المبدل منه‪ :‬السيوف‬
‫البدل‪:‬أدبه‬ ‫‪ -4‬المبدل منه‪:‬الطالب‬
‫استخرج البدل والمبدل منه في ما يلي ُمب ّينا نوع البدل‪:‬‬
‫‪ -7‬قال تعالى) وهلل على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيل(‬

‫‪ -8‬قال تعالى ) وشروه بثمن بخس دراهم معدودات(‬
‫‪ -3‬قال تعالى) ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون عيدا ألولنا وآخرنا وآية منك(‬
‫ورجْ ل رمى فيها ال ّزمانُ فشلّت‬ ‫ُ‬
‫وكنت كذي رجْ لين رجْ ل صحيحة‬ ‫‪-4‬‬
‫نوع البدل‪:‬بعض من كل‬ ‫البدل‪:‬من‬ ‫‪ -7‬المبدل منه‪:‬الناس‬
‫نوع البدل‪:‬مطابق‬ ‫البدل‪:‬دراهم‬ ‫‪ -8‬المبدل‪:‬ثمن بخس‬
‫البدل ‪:‬ألولنا وآخرنا نوع البدل‪:‬مطابق‬ ‫‪ -3‬المبدل منه‪:‬النا في علينا‬
‫البدل‪:‬رجل صحيحة ورجل رمى فيها نوع‬ ‫‪ -4‬المبدل منه‪:‬رجلين‬
‫البدل‪:‬تفصيل‬
‫اضبط آخر كل من البدل وال ُمبدل منه‪:‬‬

‫‪ .1‬هؤلء القوم يا قو ُم مضوا ما تبقى منهم إل األقل(القو ُم)‬
‫‪ .2‬أداوي جحود القلب بالب ّر وال ّتقى ول يستوي القلبان ‪ :‬قاس وراحم(قاس)‬
‫ص ّديق عبد هللا بن أبي قحافة خليفة المسلمين األول‪( .‬عب ُد‪،‬بنُ )‬‫‪ .3‬أبو بكر ال ّ‬
‫‪ .4‬أعدت الكاتب ُة ميسون البحث مقدمتهم ‪).‬ميسونُ )‬
‫‪ .5‬يعجبني أهل البادية فراستهم وحسن أخلقهم ‪(.‬فراس ُتهم)‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫استخرج الخطأ الوارد في إعراب البدل في ما يأتي ث ّم صححه مب ّينا السبب‪:‬‬

‫سيف هللا المسلول خالد بن الوليد بشجاعته) ‪ .‬خال ُد بنُ الوليد)‬
‫ُ‬ ‫‪ُ -1‬عرف‬
‫ألنّ البدل يتبع المبدل منه بحركات اإلعراب‪.‬‬
‫قرأت في عطلتي كتابين ‪ :‬كتاب األنساب وكتاب المستطرف‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪-2‬‬
‫)كتاب ‪ ...‬وكتاب(‬
‫اجعل البدل الوارد في الجمل اآلتية مضافا ‪ ،‬والمبدل منه مضافا إليه‪:‬‬
‫‪ -1‬ك ّرم وزير التربيّة والتعليم خريجي الثانويّة العامة أوائلهم‪.‬‬
‫‪ -2‬أق ّدر المسؤول إخلصه في العمل‪.‬‬
‫ت أميرةُ الكتاب ّ‬
‫خطته‪.‬‬ ‫‪ -3‬أع ّد ْ‬
‫‪ -4‬صوّ ت ال ّنوابُ ثلثهم لرفض القرار‪.‬‬
‫‪ - 1‬ك ّرم وزير التربية والتعليم أوائل خريجي الثانويّة العامة‬
‫‪ -2‬أق ّدر إخلص المسؤول في العمل‪.‬‬
‫ت أميرةُ ّ‬
‫خطة الكتاب‪.‬‬ ‫‪ -3‬أع ّد ْ‬
‫‪ -5‬صوّ ت ثلث ال ّنوّ اب لرفض القرار‬
‫أسئلة وزارية على البدل‬
‫استخرج البدل واملبدل منه ونوع البدل يف اجلمل التالية ‪:‬‬

‫"وهلل على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيال" االجابة‪ :‬الناس ‪ /‬من (بعض من كل)‬ ‫‪o‬‬
‫االجابة‪ :‬اخاه‪ /‬هارون (مطابق)‬ ‫"ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا"‬ ‫‪o‬‬
‫االجابة‪ :‬القصيدة ‪ /‬اجمل (بعض من كل)‬ ‫حفظت القصيدة أجمل أبياتها‬ ‫‪o‬‬
‫"جعل هللا الكعبة البيت الحرام قياما للناس" االجابة‪ :‬الكعبة ‪/‬البيت الحرام (مطابق)‬ ‫‪o‬‬
‫االجابة‪:‬االمرين ‪/‬الجوع (تفصيل)‬ ‫جنبك هللا األمرين ‪:‬الجوع والعري‬ ‫‪o‬‬
‫االجابة ‪:‬ذا ‪/‬الزمانا (مطابق)‬ ‫صحب الناس قبلنا ذا الزمانا‬ ‫‪o‬‬
‫االجابة‪ :‬اللوحة ‪ /‬تناسق الوانها (اشتمال )‬ ‫استمتعت باللوحة تناسق ألوانها‬ ‫‪o‬‬
‫" قتل أصحاب األخدود النار ذات الوقود" االجابة ‪:‬االخدود ‪/‬النار (اشتمال )‬ ‫‪o‬‬
‫أنشئت الحدائق في عهد جاللة الملك عبد هللا الثاني االجابة ‪:‬جاللة ‪/‬عبد (مطابق)‬ ‫‪o‬‬
‫االجابة ‪ :‬الحراس ‪ /‬مسؤولهم (بعض من كل )‬ ‫رحب بنا الحراس مسؤولهم‬ ‫‪o‬‬
‫" وارزق أهله من الثمرات من امن منهم باهلل واليوم اآلخر" االجابة ‪ :‬اهله ‪ /‬من (بعض من‬ ‫‪o‬‬
‫كل )‬
‫لصديقي صفات ثالث ‪ :‬شجاعة وإقدام وقوة االجابة ‪ :‬صفات ‪ /‬شجاعة (تفصيل)‬ ‫‪o‬‬
‫قلت للطلبة ألربعة منهم ‪ :‬إنكم تستحقون المكافأة االجابة ‪ :‬الطلبة ‪ /‬اربعة (بعض من كل )‬ ‫‪o‬‬
‫" إهدنا الصراط المستقيم ‪ ،‬صراط الذين أنعمت عليهم" االجابة ‪:‬الصراط ‪/‬صراط (مطابق)‬ ‫‪o‬‬
‫اعد الباحث البحث مقدمته االجابة ‪:‬البحث ‪ /‬مقدمته (بعض من كل)‬ ‫‪o‬‬
‫(بعض من كل )‬ ‫االجابة ‪ :‬الليل ‪/‬نصفه‬ ‫قمت الليل نصفه‬ ‫‪o‬‬
‫تلك الفتيات يتقن مهارات التواصل‪ .‬االجابة‪ :‬تلك ‪ /‬الفتيات (مطابق )‬ ‫‪o‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫اخرت اإلجابة الصحيحة‬

‫* قرأت الكتاب (ربعه ‪،‬ربيعه‪،‬ربعه‪،‬ربيعه) االجابة ‪ :‬ربعه‬
‫* استقام الخطيب (لسانا ‪ ،‬لسانه ‪ ،‬لسانه ‪ ،‬لسانه) االجابة ‪:‬لسانه‬
‫* الجملة التي تتضمن بدل بعض من كل‪:‬‬
‫(رحب بنا مسؤول الحراس‪-‬رحب بنا الحراس مسؤولهم‪-‬رحب بنا الحراس أجمل ترحيب‪-‬رحب‬
‫االجابة ‪:‬رحب بنا الحراس مسؤولهم‬ ‫بنا المسؤول ترحيبا‪).‬‬
‫‪ o‬الجملة التي تتضمن بدال مطابقا‪:‬‬
‫(أصلحت الحاسوب شاشته‪-‬يسرنا الشاهد صدقه‪-‬أبو عبيدة بن الجراح أمين االمة‪-‬شارك األطباء‬
‫نصفهم في المؤتمر)‪ .‬االجابة ‪ :‬اصلحت الحاسوب شاشته‬
‫البدل في جملة(قلت للطلبة الربعة منهم‪:‬انكم تستحقون المكافاة)هو‪-(:‬الطلبة‪-‬الضمير (هم)‪-‬الضمير‬
‫(كم)‪-‬أربعة)‪ .‬االجابة ‪:‬اربعة‬
‫أشكل ما حتته خط‪:‬‬
‫‪:‬عمر‬ ‫أن الفاروق عمر خليفة راشد‬ ‫‪‬‬
‫‪:‬محرابه‬ ‫تم اعمار المسجد األقصى محرابه‬ ‫‪‬‬
‫قرأت في عطلتي كتابين ‪ :‬كتاب األنساب ‪،‬وكتاب المستطرف ‪ :‬كتاب‬ ‫‪‬‬
‫أبو األسود الدئلي أول من فتح باب العمل في النحو ‪:‬الدؤلي‬ ‫‪‬‬
‫‪ :‬تنظيمه‬ ‫أعجبت بالمتحف تنظيمه‬ ‫‪‬‬
‫صوب اخلطأ) ما حتته خط)‬

‫‪ :‬كتاب‬ ‫قرأت في عطلتي كتابين‪:‬كتاب األنساب وكتاب المستطرف‪.‬‬
‫قرأت عن سيرة البطل خالد بن الوليد‪ : .‬خالد‬
‫صوت النواب ثلثهم لتأييد القرار‪: .‬ثلثهم‬
‫أعرب ما تحته خط‪:‬‬
‫"فيه آيات بينات مقام إبراهيم" ‪ :‬بدل مرفوع بالضمة‬
‫أتبعنا النهج السليم نهج الحق ‪ :‬بدل منصوب بالفتحة‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫الوحدة الثانية ‪ :‬عمل المصادر‬

‫عمل المصدر الصريح‬
‫المصدر الصريح (القياسي) حدث غير مقترن بزمان (يدل على عملية)‬
‫يصاغ المصدر الصريح من (الفعل الثالثي وغير الثالثي )‬
‫عن طريق كلمة (عملية) مالحظة المصدر الصريح يقبل (ال ) التعريف‬
‫مثال‪ :‬نام‪ :‬عملية النوم درس ‪:‬عملية الدراسة استعد ‪:‬عملية استعداد‬
‫ويقترن المصدر الصريح بال التعريف ‪.‬‬
‫مصادر أفعالها ثالثية‬
‫صرخ ‪ :‬صراخ‬ ‫عطس ‪:‬عطاس‬ ‫طار ‪ :‬طيران‬ ‫نجر ‪ :‬نجارة‬

‫صعب ‪ :‬صعوبة‬ ‫حمر‪:‬حمرة‬ ‫زأر ‪ :‬زئير‬ ‫صهل ‪ :‬صهيل‬
‫عرج ‪ :‬عرجْ‬ ‫صام ‪ :‬صوم‪/‬صيام‬ ‫سجد ‪ :‬سجود‬ ‫أخذ ‪ْ :‬‬
‫أخذ‬
‫عرج ‪ :‬عرج‬ ‫أبى ‪ :‬إباء‬ ‫شجع ‪ :‬شجاعة‬
‫** املصدر الصريح للفعل غري الثالثي ‪:‬‬
‫بعثر ‪ :‬بعثرة ‪ /‬أكرم ‪ :‬إكرام ‪ /‬أقام ‪ :‬إقامة ‪ /‬كبر ‪ :‬تكبير ‪ /‬ربى ‪ :‬تربية‬
‫خطأ ‪ :‬تخطيء و تخطئة ‪ /‬ناقش ‪ :‬نقاش ومناقشة ‪ /‬تدحرج ‪ :‬تدحرج‬
‫تعالى ‪ :‬تعا ٍل او تعالي ‪ /‬انفتح ‪ :‬انفتاح ‪ /‬احمر ‪ :‬احمرار ‪ /‬اخضر ‪ :‬اخضيرارا‬
‫استخرج ‪ :‬استخراجا ‪ /‬استشار ‪ :‬استشارة ‪ /‬تناول‪ :‬تناول‬
‫شروط عمل المصدر الصريح ‪:‬‬
‫‪ -7‬يعمل المصدر الصريح عمل الفعل ( يرفع فاعال وينصب مفعول به ) مع انه اسم إذا‬
‫كان منونا أو مضافا الى فاعله أو مفعوله‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫األمثلة‬
‫يسرني شكرك المنعم ‪( .‬سبب العمل ‪ :‬ألنه مضافا )نصب مفعوال به وهو (المنعم)‬ ‫‪-‬‬
‫عقابك المذنب رادع له ‪( .‬سبب العمل ‪ :‬ألنه مضافا )نصب مفعوال به وهو (المذنب)‬ ‫‪-‬‬
‫إطاعتك الرئيس فضيلة ‪( .‬سبب العمل ‪ :‬ألنه مضافا )نصب مفعوال به وهو(الرئيس)‬ ‫‪-‬‬
‫يحسن بنا مكافئة كل محسن ‪( .‬سبب العمل ‪ :‬ألنه منونا)نصب مفعوال به وهو (كل)‬ ‫‪-‬‬
‫واجب علينا تشجيع كل مجتهد ‪( .‬سبب العمل ‪ :‬ألنه منونا )نصب مفعوال به وهو‬ ‫‪-‬‬
‫(كل)‬
‫مالحظة ‪ :‬ما حتته خط مصادر صرحية قامت بعمل الفعل وهي نصب مفعول به‬
‫يف هذه اجلمل ‪.‬‬
‫ال يعمل المصدر الصريح في الحاالت التالية ‪:‬‬
‫‪ -7‬إذا كان مصغرا مثل (زريع الفالح األرض اعمار للكون) الصواب (زرع الفالح‬
‫األرض اعمار للكون)‪.‬‬
‫‪ -8‬أال يوصف قبل أن يؤدي عمله ‪( :‬بلغنا نصحك المقنع إخوانك) والصواب (بلغنا‬
‫نصحك أخوانك) ‪.‬‬
‫‪ -3‬أال يكون دالة على المرة ‪( :‬رميتي السهم سديدة) والصواب (رميي السهم سديد) ‪.‬‬
‫عمل المصدر الميمي‬
‫يعمل المصدر الميمي بنفس الشروط التي يعمل بها المصدر الصريح وكذلك اسم‬
‫المصدر‪.‬‬
‫المصدر الميمي ‪:‬‬
‫هو كل اسم يدل على هدف غير مرتبط بزمان مبدوء بميم زائدة ‪.‬‬
‫وعد – موعد ‪ /‬ركب – مركب ‪ /‬انطلق – منطلق‬
‫اسم المصدر ‪:‬‬
‫هو اسم يدل على ما يدل عليه المصدر الصريح لكن تكون حروفه اقل من حروف‬
‫المصدر الصريح ويعمل عمله ‪.‬‬
‫‪ -‬معذرة المرء صاحبه داللة على تعقله (صاحبه ‪ :‬مفعول به للمصدر الميمي) ‪.‬‬
‫‪ -‬عون المرء الناس دليل شهامته (الناس ‪ :‬مفعول به السم المصدر) ‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫استخرج المصدر العامل عمل فعله مب ّينا عمله في ما يأتي‪:‬‬

‫‪ .0‬قال تعالى"ولوال دفع هللا الناس بعضهم ببعض لفسدت األرض ولكن هللا ذو‬
‫فضل على العالمين"‬
‫وجداننا كله شيء بعدكم عدم‬ ‫‪ .7‬يا َمن ّ‬
‫يعز علينا أن نفارقهم‬
‫سواك‪.‬‬ ‫‪ .3‬من األمور المستح ّبة يوم الجمعة تطهير الف َم بال ّ‬
‫‪ .7‬أضيف المصدر) دفع (إلى فاعله في المعنى) هللا (ونصب مفعول به وهو) الناس (‬
‫أضيف المصدر) وجدان (إلى فاعله في المعنى) نا (ونصب مفعول به وهو) ك ّل‬
‫‪ .8‬أضيف المصدر) وجدان (إلى فاعله في المعنى) نا (ونصب مفعول به وهو) ك ّل‪( .‬‬
‫‪ .3‬جاء المصدر) تطهير (منونا ونصب مفعول به وهو) الفم‪( .‬‬
‫صحح الخطأ فيما يلي‪:‬‬
‫الدرس ممتع ‪ .‬الصواب ‪ :‬شرحك الدرس ممتع‪.‬‬ ‫َ‬ ‫شريحك‬ ‫‪ُ .7‬‬
‫دق كشف للحقيقة ‪ .‬الصواب ‪ :‬قولك الصدق كشف للحقيقة‪.‬‬ ‫ص َ‬‫‪ .8‬قول ُتك ال ّ‬
‫صواب ‪ :‬أفرح الشعب دعمكم‬ ‫الشعب دعمكم المتواصل إخوانكم المجاهدين ‪ .‬ال ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ .3‬أفر َح‬
‫إخوانكم المجاهدين المتواصل‪.‬‬
‫‪ -1‬ضع دائرة حول رمز اإلجابة الصحيحة‪: -‬‬
‫الجملة التي تتضمن مصدرا عامال في ما يلي هو‬
‫دعاؤك هللا في جوف الليل مجاب بإذنه تعالى– ‪.‬‬
‫ب اشتقت لوطني اشتياقا كثيرا– ‪.‬‬
‫‪ -2‬الجملة التي تتضمن اسم مصدر غير عامل هي‪: -‬‬
‫أ اغتسال المرأة ضرورة ‪ ،‬وغسله جسده يوم الجمعة من ال ّس ّنة– ‪.‬‬
‫ب انسلخ جلد الشاة سلخا– ‪.‬‬
‫عمل اسم الفاعل‬
‫اسم الفاعل ‪:‬‬

‫‪ .0‬اسم الفاعل اسم يشتق من الفعل للداللة على وصف من قام بالفعل‪.‬‬
‫يصاغ على النحو التالي ‪:‬‬
‫أ‪ .‬من لفعل الثالثي على وزن فاعل ‪:‬‬
‫رام‬
‫عدُ‪:‬عاد‪ .‬بدأ ‪:‬بادئ رمى‪ٍ :‬‬ ‫دعا ‪ :‬داع‬ ‫لعب ‪ :‬العب‬ ‫قال ‪ :‬قائل‬
‫(القائلون‪ ،‬الدارسات‪ ،‬الدارسان)‬
‫ب‪ .‬من الفعل غير الثالثي يصاغ بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة مع كسر‬
‫(المخرج ‪،‬المخرجون‪،‬المسلمان)‬ ‫الحرف قبل اآلخر مثل ‪:‬‬
‫الكم ‪ :‬مالكم ‪.‬‬ ‫سبح ‪ :‬مسبِّح أسلم ‪:‬مسلم‬ ‫دحرج ‪ :‬مدحرج‬
‫** فإذا كان الحرف قبل األخير ألفا فإنه يبقى كما في اسم الفاعل مثل ‪:‬‬
‫اختال ‪ :‬مختال ‪.‬‬ ‫اكتال ‪ :‬مكتال‬ ‫اختار ‪ :‬مختار‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪ -‬يعمل اسم الفاعل في شرطين ‪:‬‬
‫‪ -7‬أن يكون معرفا (بال التعريف) سواء دل على الحال لو الماضي أو المستقبل ‪.‬‬
‫األمثلة ‪:‬‬
‫‪ -‬المهندس المنفذ المشروع مجاز‪ .‬المنفذ ‪ :‬اسم فاعل نصب مفعوال به وهو‬
‫(المشروع) سبب العمل ‪( :‬معرف بال يدل على الحال )‬
‫‪ -‬الباذلون أموالهم الحصرلهم‪ .‬الباذلون ‪:‬اسم فاعل نصب مفعوال به (أموالهم) سبب‬
‫العمل ‪ :‬معرف بأل ويدل على الماضي‬
‫‪ -‬أميرة المختبرة كفاءة الطالبات تدربهن ‪ .‬المختبرة ‪:‬اسم فاعل نصبت مفعوال به‬
‫(كفاءة) معرفة بأل وتدل على المستقبل‬
‫‪ -8‬ان يكون مجردا من (ال التعريف)ويعمل ان كان داال على الحال أو المستقبل ويعتمد‬
‫على النفي أو االستفهام أو الخبر أو موصوف أو منادى أو حال ‪.‬‬
‫‪ -‬خالد معد واجبه االن‪ .‬معد ‪ :‬اسم فاعل نصب مفعوال به وهو واجبه سبب العمل ‪:‬غير‬
‫معرف بأل ويدل على الحال من خالل كلمة االن‪.‬‬
‫‪ -‬ليث ناصح زمالءه غدا‪ .‬ناصح اسم فاعل نصبت مفعوال به وهو زمالءه سبب العمل‬
‫‪:‬غير معرف بأل ويدل على المستقبل من خالل كلمة غدا‪.‬‬
‫‪ -‬وقد يرد اسم الفاعل المجرد من (أل التعريف) في سياق يوحي‪:‬أ ‪ -‬بالحالية كقوله‬
‫تعالى "وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد" – فباسط اسم فاعل نصبت مفعوال به وهو‬
‫ذراعيه‬
‫‪ -‬ب – أو المستقبل كقولنا "جواد مناقش زمالءه فيها" مناقش اسم فاعل نصب مفعوال‬
‫به وهو زمالءه‬
‫ما حامد السوق إال من ربح (مسبوق بنفي) ‪ .‬وغير معرف بأل نصبت مفعوالبه وهو‬
‫السوق‬
‫أمنجز انتم وعدكم ؟ (مسبوق باستفهام) ‪ .‬وغير معرف بأل ‪/‬نصبت مفعوالبه وهو‬
‫وعدكم‬
‫أخوك معطي الناس حقوقهم ( خبر المبتدأ) ‪.‬وغير معرف بأل ‪/‬نصبت مفعوال به وهو‬
‫الناس‬
‫نرى رجال قائدا بعيرا (غير معرف بال)(حال) ‪ .‬نصبت مفعوال به وهو بعيرا‬
‫يا سامعا النداء أجب‪،(.‬غير معرف بأل ومسبوقا بنداء) نصبت مفعوال به وهو النداء‬
‫ما قيمة بيت باهر جماله‪(.‬غير معرف بال‪،‬وجاء صفة) رفعت فاعال وهو جماله‬
‫مالحظة ‪ :‬قد يعمل المبتدأ أو الموصوف المحذوف مقدرا غير ظاهر كقوله ‪:‬‬
‫كناطح صخرة يوما ليوصفها ــــــ والتقدير كوعل ناطح ( صخرة ‪ :‬مفعول به السم‬
‫الفاعل ) ‪.‬‬
‫فائدة‪:‬قد يأتي اسم الفاعل غير معرف بأل وغير منون عندها يأتي ما بعده مضاف إليه‬
‫وال يعمل اسم الفاعل عند ذلك مثل‪:‬الرجل مخلف وعده‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫استخرج اسم الفاعل في ما يأتي مبينا عمله‪:‬‬
‫‪ .7‬قال تعالى) و ْالمُقيمين الصلة و ْالم ُْؤ ُتون الزكاة و ْالم ُْؤم ُنون باهلل و ْالي ْوم ْاْلخر أُولئك‬
‫س ُن ْؤتيه ْم أجْ رً ا عظيمًا‪(.‬‬
‫‪ .8‬قال تعالى) ‪ :‬فلعلك تارك بعْ ض ما يُوحى إليْك وضائق به ص ْدرُك أنْ يقُولُوا ل ْول‬
‫أ ُ ْنزل عليْه ك ْنز أ ْو جاء مع ُه ملك(‬
‫‪ .3‬قال تعالى(ألم تر أن هللا أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلف ألوانها)‬
‫وال ّناذرين إذا لم ألقهما دمي‬ ‫شاتمي عرضي ولم أشتمهما‬ ‫‪ .4‬ال ّ‬
‫إن يظعنوا فعجيب عيشُ منْ قطنا‬ ‫‪. .7‬أقاطن قو ُم سلمى أم نووا ظعنا‬
‫‪ .7‬المقيمين‪،‬نصبت مفعوال به وهو الصالة‪-‬المؤتون نصبت مفعوال به وهو الزكاة‬
‫‪ .8‬تارك نصبت مفعوال به وهو بعض‪-‬ضائق رفعت فاعال وهو بعض‬
‫‪ .3‬مختلف رفعت فاعال وهو ألوانها‬
‫‪ .4‬الشاتمي نصبت مفعوال به وهو عرضي‪-‬والناذرين نصبت مفعوال به وهو دمي‬
‫‪ .5‬أقاطن رفعت فاعال وهو قوم‬
‫عمل الصفة المشبهة‬
‫‪ -‬تعمل عمل اسم الفاعل بالشروط نفسها التي تعمل بها وتكتفي برفع الفاعل ( تصاغ‬
‫من الفعل الالزم فقط ) ‪.‬‬
‫أوزانها ‪ :‬فعل ‪ :‬حسن ‪ ،‬بطل ‪.‬‬
‫فاعل ‪ :‬طاهر ‪ ،‬قادر ‪.‬‬
‫فعيل ‪ :‬حكيم ‪ ،‬خبير ‪ ،‬كريم ‪.‬‬
‫افعل ‪ :‬احمر ‪ ،‬أشهب ‪ ،‬ارعن ‪.‬‬
‫فعالء ‪ :‬حمراء ‪ ،‬شقراء ‪ ،‬حسناء ‪.‬‬
‫فعالن ‪ :‬عطشان ‪ ،‬غضبان ‪.‬‬
‫‪ -‬اشتريت الجواد األشهب لونه ‪.‬‬
‫‪ -‬زرت المسجد الفسيح ساحته ‪.‬‬
‫‪ -‬أوقدت المصباح القوي نوره ‪.‬‬
‫‪ -‬السلحفاة بطيء سيرها ‪.‬‬
‫‪ -‬البحر بعيد غوره ‪.‬‬
‫‪ -‬الفيل ضخم جثته ‪.‬‬
‫مالحظة ‪ :‬ما حتته خط يف اجلمل ( صفات مشبهة وما بعدها يعرب فاعال دائما)‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫صفة المشبهة في ما يلي ‪ ،‬مب ّينا عملها‪:‬‬ ‫استخرج ال ّ‬

‫هيفاء مثل ال ُمهْرة الضّامر‬ ‫‪ .1‬عهدي بها في الحيّ ْقد سُرْ ْ‬
‫بلت‬
‫ش ّم األنوف من ّ‬
‫الطراز األوّ ل‬ ‫ُ‬ ‫‪ .2‬بيضُ الوجوه كريمة أحسابُهم‬
‫‪ .3‬القاضي ّ‬
‫الطاهرةُ سرير ُت ُه ل يظلم‬
‫‪ .1‬هيفاء رفعت فاعل ضمير مستتر تقديره هي‬
‫‪ .2‬كريمة رفعت فاعل وهو أحسابهم‬
‫‪ .3‬الطاهرة رفعت فاعل وهو سريرته ‪.‬‬
‫اقرأ النص التالي ثم أجب عن األسئلة التي تليه‪:‬‬

‫"كتب عمر بن الخطاب رضي هللا عنه إلى يزيد بن أبي سفيان"أما بعد ‪ :‬فقد وليتك‬
‫أجناد الشام كلّه ‪ ،‬وكتبت إليهم أن يسمعوا لك ‪ ،‬ويطيعوا ‪ ،‬وأال يخالفوا لك أمرا ‪.‬‬
‫فاخرج فعسكر بالمسلمين ‪ ،‬ث ّم سر إلى قيسار ّية ‪ ،‬فانزل عليها ‪ ،‬ثم ال تفارقها حتى‬
‫شام مع ُمقام أهل‬ ‫يفتحها هللا عليك ‪ ،‬فإنه ال ينبغي افتتاح ما اقتحمتم من أرض ال ّ‬
‫شام ما‬‫عدوكم وإلى جانبكم ‪ ،‬وإنه ال يزال قيصر ط ّماعا في ال ّ‬ ‫قيسار ّية فيها ‪ ،‬وهم ّ‬
‫بقي فيها أحد من أهل طاعته منيعا ولو قد فتحتموها قطع هللا رجاءه من جميع‬
‫عز وجل ّ فاعل ذلك وصانع للمسلمين إن شاء هللا ‪".‬‬‫شام وهللا ّ‬‫ال ّ‬
‫شؤذب األسدي على جعفر بن سليمان بالمدينة ‪،‬‬ ‫"قال األصمعي ‪ :‬دخل حبيب بن ُ‬
‫الزيارة المملة‪" .‬‬‫فقال ‪ :‬أصلح هللا األمير ‪ ،‬حبيب بن شؤذب جميل ذك ُره ‪ ،‬يكره ّ‬
‫‪ -1‬استخرج من ال ّن ّ‬
‫صين ‪-:‬‬
‫أ ( صفة مشبهة عاملة عمل الفعل ‪.‬‬
‫ب ( صيغة مبالغة عاملة عمل الفعل‪.‬‬
‫‪ -2‬كلمة) ذلك (اسم إشارة في محل نصب مفعول به ‪ ،‬علل ذلك ‪.‬‬
‫‪ -3‬أعرب ما تحته خط– ‪.‬‬
‫‪ -1‬أ (صفة مشبهة عاملة عمل الفعل) ‪ .‬جميل‪( -‬‬
‫ب (صيغة مبالغة عاملة عمل الفعل) ‪ .‬طمّاعا(‬
‫‪ -2‬ألن اسم الفاعل) فاعل (جاء منونا ونصبها فعمل عمل فعله– ‪.‬‬
‫‪ -3‬افتتاح ‪ :‬فاعل مرفوع بالضمة– ‪.‬‬
‫رجاءه ‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف والهاء مضاف إليه‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫عمل اسم المفعول‬

‫اسم المفعول مشتق من الفعل المبني للمجهول ويعمل عمله وشروطه في العمل‬
‫هي شروط إعمال اسم الفاعل نفسها ‪.‬‬
‫اسم المفعول ‪ :‬اسم يدل على وصف من يقع عليه الفعل ‪.‬‬
‫من الفعل الثالثي على وزن( مفعول) ‪:‬‬

‫سأل ‪ :‬مسؤول‬ ‫شرب ‪ :‬مشروب‬ ‫كتب ‪ :‬مكتوب‬
‫** إذا كان مضارع الفعل عينه واوا أو ياء (الحرف األوسط) فإن اسم المفعول يكون‬
‫على وزن المضارع ‪:‬‬
‫باع ‪ :‬يبيع ‪ :‬مبيع ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬يقول ‪ :‬مقول ‪.‬‬
‫هاب ‪ :‬مهيب " أصلها هيبة " ‪.‬‬ ‫خاف ‪ :‬مخوف " أصلها خوف "‬
‫رمى ‪ :‬مرمي‬ ‫‪ :‬غزا ‪ :‬مغزو‬
‫‪ -‬من الفعل غير الثالثي ‪ :‬يشتق على وزن المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما‬
‫مضمومة وفتح ما قبل اآلخر ‪:‬‬
‫(الحرف األول ميم مضمومة ومفتوح الحرف قبل األخير)‬
‫شاد ‪ :‬يشاد ‪ :‬مشاد ‪.‬‬ ‫افتتح ‪ :‬يفتتح ‪ :‬مفتتح ‪/‬‬ ‫أخرج ‪ :‬يخرج ‪ :‬مخرج ‪/‬‬
‫‪ -‬الحاسوب مسهل استخدامه ‪( .‬استخدامه ‪ :‬نائب فاعل مرفوع بالضمة ) ‪.‬‬
‫‪ -‬أموهوبة خديجة جائزة ؟ (خديجة ‪ :‬نائب فاعل مرفوع بالضمة ) ‪.‬‬
‫‪ -‬ما مقبول عذر المتخاذلين اليوم ؟ (عذر ‪ :‬نائب فاعل مرفوع بالضمة ) ‪.‬‬
‫‪ -‬يا مبرورا حجه ‪( .‬حجه ‪ :‬نائب فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء مضاف‬
‫إليه ) ‪.‬‬
‫‪ -‬زينب فتاة محمود خلقها ‪( .‬خلقها ‪ :‬نائب فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء‬
‫مضاف إليه ) ‪.‬‬
‫‪ -‬الفقير معطى ثوبا ‪( .‬ثوبا ‪ :‬مفعول به ثاني منصوب بتنوين الفتح ) ((ثوبا ‪ :‬نائب‬
‫الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ) ‪.‬‬
‫مالحظة ‪ :‬ما بعد اسم املفعول دائما يعرب نائب فاعل ‪.‬‬
‫مالحظة ‪ :‬إذا كان اسم الفاعل خبرا ( كان ) أو إحدى أخواتها أو ( إن ) أو أحدى أخواتها‬
‫يعمل عمل فعله ‪:‬‬
‫‪ -‬ان الرجل مساعد صديقه ‪( .‬صديقه ‪:‬مفعول به السم الفاعل منصوب بالفتحة وهو‬
‫مضاف والهاء مضاف إليه)‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ع ّين اسم المفعول العامل عمل فعله في ما يأتي ‪ ،‬مب ّينا عمل فعله‪:‬‬
‫‪.1‬قال تعالى)إ ّنما الصّدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبُهم وفي‬
‫الرقاب والغارمين وفي سبيل هللا)‬
‫فربما ص ّحت األجسام بالعلل‬ ‫‪.2‬لع ّل عتبك محمود عواقبه‬
‫ك ممقوتا‬‫والجامد ما ينف ّ‬ ‫‪.3‬السّم ُح في ال ّناس محبوب خلئق ُه‬
‫‪ .7‬المؤلفة رفعت نائب فاعل وهو قلوبهم‬
‫‪ .8‬محمود رفعت نائب فاعل وهو عواقبه‬
‫‪ .3‬محبوب رفعت نائب فاعل وهو خالئقه‬
‫اضبط آخر ما تحته خط‪:‬‬
‫موجع القلب باكيا) الكسرة(‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫لفارقت شيبي‬ ‫صبا‬ ‫ت إلى ال ّ‬ ‫‪ُ .1‬خ ُ‬
‫لقت ألوفا لو رجع ُ‬
‫ّ‬
‫بحق إال هللا) ‪ .‬الضمّة(‬ ‫‪ .2‬ما معبود‬
‫‪ .3‬اإلنسان الموهوب نعمة عليه أن يحمد هللا عليها) ‪ .‬تنوين الفتح(‬
‫اسئلة وزارية على عمل المصادر والمشتقات‬
‫(أشكل ما حتته خط)‬

‫ما حامد السوق إال من ربح (ماؤه)‬ ‫‪ o‬نهر اليرموك عذب ماؤه‬
‫(نظامه)‬ ‫‪ o‬الكون دقيق نظامه‬
‫(الكرام)‬ ‫‪ o‬بعشرتك الكرام تعد منهم‬
‫(اخالقه)‬ ‫‪ o‬اقدر الطالب حميدة أخالقه‬
‫(الخير)‬ ‫‪ o‬أفاعل الخير نادم‬
‫(نصائحه)‬ ‫‪ o‬السمح في الناس مسموعة نصائحه‬
‫(لسانه)‬ ‫‪ o‬لي صديق منطلق لسانه‬
‫(نفسه)‬ ‫‪ o‬أفضل المعروف معرفة الرجل نفسه‬
‫(نعمة)‬ ‫‪ o‬اإلنسان الموهوب نعمة عليه أن يحمد هللا عليها‬
‫(خبر)‬ ‫‪ o‬جاء القائد حامال خبر النصر‬
‫(المرء)‬ ‫‪ o‬عون المرء الناس دليل نبله‪.‬‬
‫(الرجل)‬ ‫‪ o‬عطاء الرجل أخاه الفقير واجب‪.‬‬
‫(الفم)‬ ‫‪ o‬مما يستحب للمسلم تطهير الفم بالسواك‪.‬‬
‫(الرجل)‬ ‫‪ o‬عطاء الرجل أخاه الفقير واجب‪.‬‬
‫استخرج املشتقات وبني عملها‪:‬‬
‫‪ :‬كريما ‪ /‬نصبت مفعوالبه وهو خلقه‬ ‫*يا كريما خلقه اغث من دعاك‬
‫‪:‬الموثقة ‪ /‬رفعت نائب فاعل وهو مصادره‬ ‫*البحث الموثقة مصادره ينال الثقة‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫أعرب ما حتته خط‬

‫‪ :‬مفعول به منصوب للمصدر الصريح‬ ‫‪ ‬بضرب بالسيوف رؤوس قوم‬
‫‪ :‬فاعل مرفوع للصفة المشبهة‬ ‫‪ ‬بيض الوجوه كريمة أحسابهم‬
‫‪ ‬شق الحكومات الطرق له اثر كبير في البيئة ‪ :‬مفعول به منصوب للمصدر الصريح‬
‫‪:‬السوق ‪:‬مفعول به منصوب السم الفاعل‬ ‫‪ ‬ما حامد السوق إال من ربح‬
‫‪ :‬مفعول به منصوب‬ ‫‪ ‬ذكرك هللا يطمئن قلبك‬
‫‪:‬مفعول به منصوب للمصدر الصريح‬ ‫‪ ‬من الواجب على اإلنسان قو ٌل الصدق‪.‬‬
‫‪:‬فاعل مرفوع بالضمة للصفة المشبهة‬ ‫‪ ‬الرجل الكريمة صفاته يقول خيرا‪.‬‬
‫اخرت اإلجابة الصحيحة‪:‬‬
‫الجملة التي تشتمل على مصدر عامل عمل فعله‪:‬‬
‫‪ -7( -7‬قولك قول مختصر‪ -8‬قولك جميل ‪ -3‬قولك الصدق منجاة‪ -4‬قولك غير واضح)‬
‫يعمل المصدر عمل فعله في جملة(احترام المعلمين واجب ألنه )‬
‫)‪ -7‬بدل‪ -8‬مضافا إليه ‪ -3‬خبرا ‪ -4‬مفعوال به ) االجابة ‪ :‬مضافا اليه‬
‫المشتق الذي عمل في جملة (من يفكر في عواقب األمور فانه حازم رأيه)‪-(7:‬الصفة المشبهة‪-8‬‬
‫صيغة المبالغة ‪ -3‬اسم الفاعل‪ -4‬اسم المفعول) االجالبة ‪ :‬اسم فاعل‬
‫يعمل المصدر عمل فعله في جملة(أفضل المروءة استبقاء الرجل ماء وجهه النه‬
‫(‪ -7‬نكرة‪ -8‬حال‪ -3‬مضاف‪ -4‬صفة) االجابة ‪ :‬مضافا‬
‫تعرب من في جملة)ما حامد السوق اال من ربح)في محل‪ -7(:‬رفع بدل ‪ -8‬رفع فاعل ‪ -3‬نصب‬
‫مفعول به‪ -4‬نصب مستثنى) االجابة ‪ :‬رفع فاعل‬
‫تعرب كلمة بيض الوجوه كريمة أحسابهم(‪ -7‬فاعال للصفة المشبهة‪ -8‬مفعوال به للمصدر‪ -3‬مفعوال‬
‫به السم الفاعل‪ -3‬نائب فاعل السم المفعول) االجابة‪ :‬صفة مشبهة‬
‫المصدر الصريح العامل عمل فعله في قولنا(شق الحكومات الطرق له أثر كبير في البيئة)‬
‫هو)‪ -7‬الطرق ‪ -8‬البيئة ‪-3‬أ ثر‪ -4‬شق) االجابة ‪ :‬شق‬
‫من شروط عمل اسم الفاعل عمل فعله وقوعه(‪ -7‬في ابتداء الكالم‪ -8‬منادى‪ -3‬مجرورا بحرف جر‬
‫‪ -4‬تمييزا) االجابة ‪:‬منادى‬
‫يعمل اسم المفعول عمل فعله في (دخل المجاهدون الميدان مرفوعة رؤوسهم )النه وقع)‪-7‬خبرا‪-8‬‬
‫منادى ‪-3‬حاال ‪-4‬صفة) االجابة ‪:‬حاال‬
‫االسم المشتق العامل عمل فعله في‪(:‬تميل النفس الى كل شخص نظيف ملبسه)‪-7(:‬النفس‪-8‬نظيف‪-3‬‬
‫شخص ‪-4‬ملبس) االجابة ‪:‬نظيف‬
‫يعمل اسم المفعول عمل فعله اذا دل على الحال او المستقبل او الحال اذا كان (‪-7‬مشتقا من فعل‬
‫ثالثي‪-8‬جاء معرفا بأل‪-3‬وقع بدال‪-4‬وقع مفعوال به) االجابة ‪ :‬معرفا بال‬
‫عمل اسم الفاعل (باهر) عمل فعله في العبارة"مررت ببيت باهر جماله"النه‪-7(:‬منادى‪-8‬سبق‬
‫باستفهام‪-3‬سبق بنفي ‪-4‬وقع صفة) االجابة ‪ :‬وقع صفة‬
‫من شروط عمل المصدر عمل فعله أن يكون‪ -7(:‬مصغرا‪ -8‬داال على المرة‪ -3‬منونا‪ -4‬مبنيا)‬
‫االجابة ‪:‬منونا‬
‫تعرب كلمة(النداء)في عبارة "يا سامعا النداء أجب"(‪ -7‬فاعال مرفوعا‪ -8‬خبرا مرفوعا‪ -3‬مفعوال‬
‫معه منصوبا‪ -4‬مفعوال به منصوبا) االجابة‪ :‬مفعوال به منصوبا‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫صوب اخلطأ‪:‬‬
‫االجابة ‪:‬ماؤه‬ ‫‪ .7‬نهر اليرموك عذب ماءه‬
‫االجابة ‪:‬السوق‬ ‫‪ .8‬ما حامد السوق إال من ربح‬
‫االجابة ‪:‬الكرام‬ ‫‪ .3‬بعشرتك الكرام تعد منهم‬
‫االجابة ‪:‬اخالقه‬ ‫‪ .4‬أقدر الطالب حميدة أخالقه‬
‫االجابة‪:‬الخير‬ ‫‪ .7‬أفاعل الخير نادم‬
‫االجابة ‪:‬نصائحه‬ ‫‪ .0‬السمح في الناس مسموعة نصائحه‪.‬‬
‫االجابة ‪:‬استخدامه‬ ‫‪ .5‬الحاسوب مسهَّل استخدامه‬
‫االجابة ‪:‬الضيف‬ ‫‪ .0‬من السنة إكرام الضيف‪.‬‬
‫أذكر نوع املشتق الذي حتته خط ثم بني سبب عمله عمل فعله‪:‬‬
‫االجابة‪:‬اسم فاعل جاء خبرا‬ ‫‪ .7‬المؤمن صادق وعده‬
‫االجابة ‪:‬صفة مشبهة معرفا بأل‬ ‫‪ .8‬القاضي الطاهرة سريرته ال يظلم‬
‫االجابة ‪ :‬صفة مشبهة وجاء منادى‬ ‫‪ .3‬يا كريما خلقه أغث من دعاك‬
‫االجابة ‪:‬اسم مفعول جاء خبرا‬ ‫‪ .4‬السمح في الناس محبوب خالئقه‬
‫علل مايلي‪:‬‬
‫‪ .7‬عملت الصفة المشبهة (كثيرة)عمل فعلها في قولنا(الناس كثيرة أشغالهم) االجابة‪ :‬جاءت خبرا‬
‫‪ .8‬عمل المصدر(استقبال)عمل فعله في العبارة"من السنة استقبال القبلة عند الدعاء" االجابة ‪:‬منونة‬
‫‪ .3‬عملت الصفة المشبهة (الطاهر) عمل فعلها في العبارة"أحترم الطاهر قلبه" االجابة ‪:‬معرفا بال‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫الوحدة الثالثة ‪ :‬التعجب‬
‫أنواع التعجب ‪:‬‬
‫‪ -‬افعل بـ !‬ ‫أ‪ -‬تعجب قياسي ‪ :‬ما افعله !‬
‫‪ -7‬التعجب القياسي ‪ :‬وله صيغتان ‪:‬‬

‫مثل ‪ :‬ما أعظم الخالق ! ‪ /‬ما اعدل القاضي ! ‪ /‬ما أحسن األخالق ! ‪ /‬ما اشد‬
‫ازدحام الملهى ! ( ما افعله ! )‬
‫( افعل بـ )‬ ‫أحبب بالمكتبة مكانا ! ‪ /‬اعدل بالقاضي !‬
‫صيغة ما افعله وأركانها‪:‬‬
‫‪ -7‬ما التعجبية ‪:‬‬
‫وهي عبرة عن اسم مبهم بمعنى شيء أو أمر تثير الدهشة أو التعجب ولها حق‬
‫الصدارة في الكالم‬
‫إعرابها‪ :‬اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ‬
‫‪ -8‬فعل التعجب ‪+‬وفاعله (افعل)‪:‬‬

‫افعل فعل ماضي جامد إلنشاء التعجب مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره‬
‫هو يعود على ما التعجبية والجملة الفعلية من فعل التعجب وفاعله في محل رفع خبر‬
‫المبتدأ (ما التعجبية)‬
‫‪ -3‬المتعجب منه أو ضميره ‪:‬‬
‫مفعول به لفعل التعجب مع انه ال يعد ركنا أساسيا‬
‫الرجل‬ ‫أخالق‬ ‫أحسن‬ ‫ما‬
‫مضاف إليه‬ ‫مفعول به (متعجب منه)‬ ‫‪:‬تعجبية فعل التعجب‬
‫بالرجل‬ ‫صيغة افعل ب ‪:‬تتكون من ‪:‬أكرم‬

‫فعل التعجب المتعجب منه‬
‫أكرم ‪:‬فعل ماضي جامد مبني على السكون إلنشاء التعجب‬
‫بالرجل ‪:‬الباء حرف جر زائد يفيد التوكيد مبني على الكسرة ال محل لها من اإلعراب‬
‫الرجل ‪ :‬فاعل مرفوع لفعل التعجب مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل‬
‫بحركة الكسرة لمناسبة حرف الجر الزائد‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ع ّين الجمل التي وردت فيها صيغة التعجب القياسي) ما أفعله (في ما يلي‪:‬‬
‫بال ّر ّد والتبليغ ما أسرعكْ !‬ ‫ويا رسول العيْن من لحظها‬
‫تبارك الرّحمنُ ما أطوعكْ !‬ ‫كم حاجة أ ْنج ْزت إبرازها‬
‫اإلجابة ‪ :‬ما أسرعك ‪ ،‬ما أطوعك‪.‬‬
‫م ّيز) ما التعجب ّية (من غيرها في ما يلي‪:‬‬
‫ما ْ‬
‫أطول الليل على منْ لم ين ْم (نافية) (تعجبية)‬ ‫‪ .1‬لك ّل ما يؤذي وإنْ ق ّل أل ْم‬
‫‪ .2‬وقبْل ُكما ما أُودع القلبُ حسْ ر ًة تج ّد ُد طول ال ّدهر ُث ْكل أبي عمرو(نافية)‬
‫ول قصّر في األعمار طول السّهر(نافية)‬ ‫‪ .3‬فما أطال ال ّنو ُم عمْرا‬
‫أعرب ما تحته خط‪:‬‬
‫بالر ُجل!‬
‫واإلفالس ّ‬
‫َ‬ ‫وأقبح الكفر‬ ‫‪ .1‬ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعتا‬
‫ُ‬
‫فسحة األمل!‬ ‫ما أضيق العيش لوال‬ ‫‪ .2‬أُعلل ال ّنفس باآلمال أرقبها‬
‫‪ .1‬ما ‪ :‬التعجبية اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ‪.‬‬
‫أجمل ‪ :‬فعل ماض جامد مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو‪.‬‬
‫الدين ‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة‪.‬‬
‫الدنيا ‪ :‬اسم معطوف منصوب بالفتحة المقدرة على األلف‬
‫‪ .2‬ما ‪ :‬التعجبية اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ‪.‬‬
‫أضيق ‪ :‬فعل ماض جامد مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو‬
‫العيش ‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة‬
‫مال حظة ‪:‬‬
‫ما اجم ُل السماء ( استفهامية )‬
‫ما ‪ :‬اسم استفهام مبني على السكون في رفع محل مبدأ‬
‫اجم ُل ‪ :‬خبر مرفوع بالضمة‬
‫السماء ‪ :‬مضاف اليه مجرور بالكسرة‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪ -8‬التعجب السماعي ‪:‬‬
‫له صيغ كثيرة ال ضوابط لها تفهم بقرينة السياق ومن تلك التراكيب‬
‫"هلل درك ! سبحان اهلل ! ما شاء اهلل ! اهلل! اهلل! و يا لك ! تبارك الرمحن !‬
‫مالحظة‪ :‬إذا كان المتعجب منه من األسماء التي تعرب بعالمات فرعية كاألسماء الخمسة‬
‫أو المثنى او جمع المذكر السالم فإننا نعربه كالتالي ‪:‬‬
‫أكرم بابيك ! ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الواو منع من ظهورها الياء لمناسبة حرف‬
‫الجر الزائد‬
‫أكرم بالمعلمين ‪ : :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الواو منع من ظهورها الياء لمناسبة حرف‬
‫الجر الزائد ألنها جمع المذكر السالم‬
‫أكرم بالمعلمين ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الواو منع من ظهورها الياء لمناسبة حرف‬
‫الجر الزائد ألنها مثنى‬
‫أبصر به ‪:‬ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل‬
‫سماعي في األبيات التالية‪:‬‬ ‫ع ّين أسلوب التعجب ال ّ‬

‫بكل مغار الفتل شدت بيذبل‬ ‫‪ -1‬فيا لك من ليل كأن نجومه‬
‫فكيف وصلت أنت من الزحام‬ ‫‪ -2‬أبنت الدهر عندي كل بنت‬
‫نسر يطارحه الحمام هديل‬ ‫‪ -3‬هلل درك من مهيب وادع‬
‫‪ -1‬فيا لك‪.‬‬
‫‪ -2‬فكيف وصلت أنت من الزحام ؟‬
‫‪ -3‬هلل درك‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫أسئلة وزارية على وحدة التعجب‬
‫بين عناصر التعجب في جملة‪( -0‬اخلق بذي اللب إذا قال فعل)‬
‫االجابة‪ :‬اخلق فعل تعجب بذي اللب متعجب منه‬
‫‪-7‬أعلل النفس باآلمال ارقبها ما أضيق العيش لوال فسحة األمل‬
‫العيش متعجب منه‬ ‫االجابة ‪:‬ما اداة تعجب اضيق فعل تعجب‬
‫بين عناصر أسلوب التعجب القياسي في جملة(هلل دربني سليم ما أحسن في الهيجاء لقاؤها!)‬
‫االجابة ‪:‬ما اداة تعجب احسن فعل تعجب لقاؤها ‪:‬متعجب منه‬
‫ما صيغة التعجب في جملة(هلل در االعتماد على النفس)؟ االجابة ‪:‬سماعي‬
‫أعرب ما تحته خط في الجمل التالية‬
‫أكرم بخالد زائرا! االجابة ‪ :‬فعل ماض جامد جاء على صيغة األمر النشاء التعجب‬
‫ما أجمل السماء في ليالي الصيف ! االجابة ‪:‬مفعول به منصوب بالفتحة‬
‫أعظم بالوطن! االجابة ‪:‬فاعل مجرور لفظا مرفوع محال‬
‫أكرم بالمعلمين! االجابة ‪ :‬فاعل مجرور لفظا مرفوع محال‬
‫ما أكثر العبر وما اقل المعتبر! االجابة ‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة‬
‫المتعجب منه في جملة(ما أنبل الرجل إذا وافق لسانه عمله!)هو‪-0:‬أنبل ‪-7‬عمله ‪-3‬الرجل‪ -4‬لسانه‬
‫فعل التعجب في جملة(ما أروع احترام الذات !)هو ‪-0:‬أروع ‪-7‬احترام‪-3‬يتصالح ‪ -4‬اإلنسان‬
‫المتعجب منه في جملة(أعظم به من رجل كريم(هو‪-0:‬الضمير الهاء‪-7‬رجل ‪-3‬كريم‪-4‬معطاء‬
‫فاعل الفعل أكرم في عبارة"أكرم باالباء الذين يحسنون التربية!"‪-0‘:‬االباء‪-7‬الذين‪-3‬الضمير‬
‫المتصل الواو‪-4‬الضمير المستتر (هم)‬
‫حلل جملة التعجب(أسعد بالفائز!) االجابة ‪ :‬اسعد فعل تعجب الفائز متعجب منه‬
‫إلى مكوناتها وجملة(ما أفضل العلم مع التواضع !) االجابة ‪:‬ما اداة تعجب افضل فعل تعجب‪ +‬العلم‬
‫متعجب منه‬
‫حدد العبارة الدالة على التعجب القياسي في قولنا‪":‬سمعت طرقات متالحقة على الباب‪،‬فقلت سبحان‬
‫هللا!أعجل به من طارق !" االجابة ‪ :‬سبحان هللا‬
‫صوب الخطأ فيما تحته خط‪:‬ما أجمل السماء! االجابة ‪:‬أجمل‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫الوحدة الرابعة ( النسب )‬
‫تعريف النسب ‪:‬‬

‫هو ما لحق آخر االسم ياء مشددة مكسور ما قبلها للداللة على نسبته إلى المجرد منها ويفيد‬
‫التخصيص واإليجاز في التعبير وهذه الياء تحمل عالمة اإلعراب لالسم المنسوب‬
‫مالحظة ‪:‬‬
‫(يجب وضع الياء المشددة على الياء في االمتحان وعدم وضع الشدة خصم عالمة على‬
‫اإلجابة)‬
‫بغداد ‪:‬بغدادي‬ ‫نحو‪ :‬نحوي‬ ‫مثل ‪ :‬مصر ‪:‬مصري‬
‫أوال ‪ :‬النسب إىل االسم املختوم بتاء التأنيث ‪:‬‬
‫فاكهة‪ :‬فاكهي‬ ‫القاهرة‪ :‬القاهري‬

‫ساعة ‪ :‬ساعي‬ ‫هندسة ‪ :‬هندسي‬
‫بالغة ‪ :‬بالغي‬ ‫معرفة ‪ :‬معرفي‬
‫كندة ‪ :‬كندي‬
‫زراعة ‪ :‬زراعي (النسب إلى االسم المختوم بتاء تأنيث تحذف منه التاء عند النسب‬
‫وإضافة ياء النسب مع كسر ما قبلها)‬
‫ثانيا‪ :‬النسب إىل املقصور ‪:‬‬
‫إذا أريد النسب للمقصور ننظر في ألفه ‪ -7:‬فان كانت ثالثة قلبت واوا ‪ -8‬وان كانت‬
‫رابعة وثانيها ساكن جاز حذف األلف وقلبه واوا ‪ -3‬وان كانت رابعة وثانيه متحرك أو‬
‫كانت خامسة فأكثر وجب حذفها‬
‫‪ ‬ثالثه ( الف )‬
‫ربا ‪ :‬ربوي‬ ‫قنا ‪ :‬قنوي‬
‫هدى ‪ :‬هدوي‬ ‫عصا ‪:‬عصوي‬
‫ندى ‪ :‬ندوي‬
‫‪ ‬رابعه ( الف والحرف الثاني ساكن )‬
‫بنها ‪ :‬بنهي أو بنهوي أو بنهاوي‬
‫شبرا ‪ :‬شبري أو شبروي أو شبراوي‬
‫يافا ‪ :‬يافي أو يافوي أو يافاوي‬
‫‪ ‬رابعه ( الف والحرف الثاني متحرك اوااللف خامسه فاكثر )‬
‫كسال ‪:‬كسلي‬
‫مصطفى ‪ :‬مصطفي‬
‫قلما ‪ :‬قلمي‬
‫مستشفى ‪ :‬مستشفي‬
‫فرنسا ‪ :‬فرنسي‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫أكمل الفراغ‪:‬‬
‫‪ .1‬ننسب إلى) حكمّا ‪( :‬حكميّ‬
‫‪ .2‬يجوز في) بُصْ رى ‪( :‬بُصْ ريّ أو بصًراويّ أو بُصرويّ ‪.‬‬
‫ومثل ذلك النسب إلى) الرّمثا ‪( :‬الرمثيّ أو الرمثاويّ أو الرمثويّ‬
‫‪ .3‬يكون النسب إلى) مها ( بقلب األلف واوا فتصبح ‪ :‬مهويّ ومثل ذلك) رنا ‪ :‬رنويّ )‬
‫‪ . 4‬األسماء) المنتهىّ ( و )المقتديّ ( و )الموسيقيّ (هي أسماء منسوبة إلى المنتهى‬
‫والمقتدى والموسيقا‬
‫ثالثا ‪ :‬النسب إىل املنقوص(املنتهي بياء أصلية)‬
‫القاعدة‪:‬ننظر إلى الحرف األخير (الياء) فان كانت ثالثة قلبت واو وان كانت رابعة وثانيها‬
‫ساكن جاز حذف الياء وقلبها واوا وان كانت رابعة وثانيها متحرك أو كانت خامسة او‬
‫سادسة حذفت‬
‫الصدي ‪:‬الصدوي‬
‫العمي ‪:‬العموي‬
‫الشجي ‪:‬الشجوي‬
‫الداعي ‪ :‬الداعي أو الداعوي‬
‫الرامي ‪:‬الرامي أو الراموي‬
‫السامي ‪:‬السامي أو الساموي‬
‫الغازي ‪:‬الغازي أو الغازوي‬
‫المهتدي ‪ :‬المهتدي‬
‫المرتجي ‪ :‬المرتجي‬
‫المستقصي ‪ :‬المستقصي‬
‫المسترخي ‪ :‬المسترخي‬
‫المنتهي ‪ :‬المنتهي‬
‫رابعا ‪ :‬النسب إىل املمدود‪:‬‬
‫القاعدة ينظر إلى همزته أن كانت للتأنيث قلبت واوا وان كانت أصلية بقيت على حالها‬
‫وان كانت منقلبة عن أصل جاز إبقاؤها وقلبها واوا‬
‫أسماء منتهية بهمزة تأنيث‪:‬‬
‫حمراء‪:‬حمراوي‬
‫حوراء‪:‬حوراوي‬
‫صحراء‪:‬صحراوي‬
‫خنساء‪:‬خنساوي‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫أسماء منتهية بهمزة أصلية‪:‬‬

‫ابتداء‪:‬ابتدائي‬
‫إنشاء‪ :‬إنشائي‬
‫وضاء ‪:‬وضائي‬
‫إقراء‪ :‬إقرائي‬
‫امتالء ‪ :‬امتالئي‬
‫أسماء فيها همزة تأنيث منقلبة عن أصل‪:‬‬
‫كساء ‪:‬كسائي أو كساوي‬
‫شفاء ‪:‬شفائي أو شفاوي‬
‫بناء ‪:‬بنائي او بناوي‬
‫دعاء ‪:‬دعائي أو دعاوي‬
‫خامسا ‪ :‬النسب إىل فعيلة او فعيلة‪:‬‬
‫القاعدة‪:‬‬
‫‪-7‬إذا نسب إلى فعيلة فإذا كان مضعفا او معتل العين حذفت منة التاء‬
‫مثال على األسماء المضعفة‪:‬‬
‫جليلة ‪ :‬جليلي حقيقة‪:‬حقيقي‬
‫مثال على األسماء معتلة العين (الحرف الثاني حرف علة)‪:‬‬
‫طويلة ‪ :‬طويلي قويمة ‪ :‬قويمي‬
‫‪-8‬أن كانت الكلمة صحيحة العين غير مضعفه حذفت منها التاء مع ياء فعيلة وفتح الحرف‬
‫الثاني مثل ‪:‬‬
‫قبيلة ‪ :‬قبلي‬ ‫حنيفة ‪ :‬حنفي‬
‫‪-3‬إذا نسب إلى اسم فعيلة فان كان مضعفا حذفت منه التاء مثل‪:‬‬
‫اميمة ‪ :‬أميمي‬ ‫هريرة ‪ :‬هريري‬
‫‪-4‬وان لم يكن مضعفا حذفت منه التاء مع ياء فعيلة مثل‪:‬‬
‫عبيدة ‪ :‬عبدي‬ ‫جهينة ‪ :‬جهني‬
‫سادسا ‪ :‬النسب إىل الثالثي مكسور العني‬

‫القاعدة ‪ :‬تفتح عينه (الحرف الثاني ) عند النسب‬
‫دئل ‪ :‬دؤلي‬ ‫لبق ‪ :‬لبقي ابل ‪ :‬ابلي‬ ‫حذر ‪ :‬حذري‬ ‫ملك‪ :‬ملكي‬
‫سابعا ‪ :‬النسب إىل الثالثي حمذوف الالم (الحرف األخير من الجذر الثالثي مثل‬
‫الراء في كلمة "كسر"‬
‫القاعدة ‪ :‬نعيد الحرف المحذوف واوا ثم كسر هذه الواو وإلحاق ياء النسب‬
‫سنة ‪ :‬سنوي‬ ‫أب ‪ :‬أبوي‬ ‫دم ‪ :‬دموي‬ ‫يد ‪ :‬يدوي‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ثامنا ‪ :‬النسب إىل املركب االضايف‬

‫القاعدة ينسب إلى الصدر إذا امن اللبس وإال ينسب إلى عجزه وقد سمع عن العرب أنهم‬
‫نسبوا الى الجزأين‬
‫الرحمن‬ ‫عبد‬
‫عجز‬ ‫صدر‬
‫أبو سفيان ‪ :‬سفياني (نسب لعجزه)‬

‫بدر الدين ‪ :‬بدري (نسب لصدره )‬
‫ابن إياس ‪:‬اياسي ( نسب لعجزه)‬
‫عبد الرحمن ‪ :‬رحماني (نسب لعجزه)‬
‫ابوحنيفة ‪:‬حنفي‬
‫صالح الدين ‪ :‬صالحي‬ ‫ابن حنبل ‪:‬حنبلي‬
‫تاج الدولة ‪ :‬تاجي‬
‫عبد شمس ‪ :‬عبشمي‬ ‫‪ -‬وقد نسبت العرب شذوذا ‪ :‬عبد الدار ‪:‬عبدري‬
‫امرؤ القيس ‪ :‬مرقسي‬ ‫عبد هللا ‪ :‬عبدلي‬
‫تاسعا‪ -‬النسب الى المركب المزجي واالسنادي ‪:‬ينسب الى الصدر وقد ينسب‬
‫الى الجزأين في المركب االسنادي اذا خيف اللبس‬
‫بعلبك ‪ :‬بعلي (مركب مزجي )‬
‫جاد المولى ‪:‬جادي (مركب إسنادي )‬
‫افغانستان ‪ :‬أفغاني‬
‫تأبط شرا ‪ :‬تأبطي جاد المولى ‪:‬جادي‬ ‫عمرويه ‪:‬عمري معد يكرب ‪ :‬معدي‬
‫شاب قرناها ‪ :‬شابي‬
‫أسئلة وزارية (انسب إىل األمساء التالية)‪:‬‬
‫ميدان‪-‬نقي‪ -‬حقيقة‪ -‬الحياة – بديع الكون –ود‪ -‬األذى ‪-‬الدعاء –حكمة –تضحية ‪- -‬لبق –السنة –‬
‫الداعي –أفراد‪ -‬الجماعة – األخرى‪ -‬مدينة –البين – الحديقة‪ -‬الحسين‪ -‬منتهى‪-‬أهل –المهتدي‪ -‬غد‪-‬‬
‫الكرة‪ -‬الدعاء‪-‬ذوق‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫الوحدة اخلامسة ( التصغري )‬
‫التصغير ‪:‬‬
‫يدل على دالالت معينة أبرزها التقليل والتحبب والتدليل وقرب الزمان أو المكان وصغر‬
‫الحجم والتحقير وتقليل الشأن‬
‫تعريفه ‪:‬‬
‫هو تحويل االسم المعرب إلى فعيل او فعيعل للداللة على صغر مدلوله‬
‫دالالت التصغري‪:‬‬
‫‪ -7‬التقليل‪ :‬يملك الرجل دريهمات‬
‫‪ -8‬التحبب ‪ :‬أي بني‬
‫‪ -3‬قرب الزمان ‪:‬يستيقظ الرجل قبيل الفجر‬
‫‪ -4‬قرب المكان ‪ :‬دارنا قريب المسجد‬
‫‪ -5‬التحقير وتقليل الشأن ‪ :‬الشعراء ثالثة شاعر وشويعر وشعرور‬
‫طرق التصغري‬
‫‪ -7‬تصغري الثالثي ‪:‬‬

‫يصغر الثالثي بتحويله إلى فعيل ضم الحرف األول وفتح الثاني وزيادة ياء ساكنة‬
‫تسمى ياء التصغير مثل‪:‬‬
‫نهر‪ :‬نهير قفل ‪ :‬قفيل ذئب ‪ :‬ذؤيب دب ‪ :‬دبيب سلك ‪ :‬سليك‬
‫يصغر الرباعي بتحويله إلى صيغة (فعيعل) بضم أوله وفتح ثانيه وزيادة ياء‬
‫التصغير وكسر الحرف الذي يلي ياء التصغير مثل‪:‬‬
‫بلبل ‪ :‬بليبل‬ ‫منزل‪ :‬منيزل‬ ‫قنفذ‪:‬قنيفذ‬ ‫مبرد‪:‬مبيرد‬
‫*ما يعامل معاملة الثالثي عند التصغري‪:‬‬
‫‪-7‬االسم الثالثي المختوم بتاء تأنيث مثل‪:‬‬
‫لحظة ‪:‬لحيظة‬ ‫غرفة ‪ :‬غريفة وردة ‪ :‬وريدة كلمة ‪ :‬كليمة‬
‫‪-8‬االسم الثالثي المزيد بألف التأنيث الممدودة ‪:‬‬
‫صحراء ‪ :‬صحيراء حمراء ‪:‬حميراء نجالء ‪ :‬نجيالء زرقاء‪ :‬زريقاء‬
‫‪-3‬االسم المختوم بألف مقصورة ‪:‬‬
‫سعدى‪ :‬سعيدى‬ ‫قربى ‪:‬قريبى وضحى ‪ :‬وضيحى نعمى ‪ :‬نعيمى‬
‫‪-4‬االسم الثالثي المختوم بألف ونون مزيدتين ‪:‬‬
‫عثمان ‪:‬عثيمان رمضان ‪ :‬رميضان عطشان ‪ :‬عطيشان غضبان ‪ :‬غضيبان‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫*ما يعامل معاملة الرباعي عند التصغير ‪:‬‬

‫‪ -7‬كل اسم رباعي لحقته تاء تأنيث بعد أربعة أحرف‪:‬‬
‫حنظلة‪:‬حنيظلة‬ ‫عنترة‪ :‬عنيترة‬ ‫قنطرة ‪ :‬قنيطرة‬
‫‪ -8‬كل اسم رباعي لحقته األلف والنون المزيدتين ‪:‬‬
‫ديدبان‪:‬دييدبان زعفران‪ :‬زعيفران مهرجان ‪ :‬مهيرجان‬
‫‪ -3‬كل اسم رباعي لحقته ألف التأنيث الممدودة ‪:‬‬
‫قرفصاء‪ :‬قريفصاء‬ ‫خنفساء ‪ :‬خنيفساء‬ ‫أربعاء ‪ :‬أريبعاء‬
‫‪ -4‬كل اسم رباعي لحقته ياء النسب ‪:‬‬
‫جعفري ‪ :‬جعيفري تونسي ‪ :‬توينسي‬ ‫مغربي ‪:‬مغيربي‬
‫‪ ‬تصغري ما ثانيه ألف او حرف علة‬
‫إذا كان ثاني االسم ألف زائدة تقلب واوا عند التصغير ‪:‬‬
‫باك ‪ :‬بويك‬ ‫فاضل ‪ :‬فويضل خالد ‪ :‬خويلد قائم ‪ :‬قويئم فاتن ‪ :‬فويتن‬
‫*إذا كان ثاني االسم ألفا منقلبة عن أصل ردت إلى أصلها (الواو‪ -‬الياء ) عند التصغير‪:‬‬
‫باب ‪ :‬بويب ‪ /‬عاب ‪ :‬عييب ‪ /‬ناب ‪ :‬نييب ‪ /‬جار‪ :‬جوير ‪ /‬غادة ‪ :‬غييدة‬
‫مالحظة‪ :‬إذا كان ثاني االسم واوا أصلها ياء تعود إلى أصلها عند التصغير ‪:‬‬
‫موئس‪ :‬مييئس موقن ‪ :‬مييقن‬ ‫موسر ‪ :‬مييسر‬
‫*تصغري ما ثالثه حرف علة‪:‬‬
‫إذا كان ثالث االسم ياء تدغم بياء التصغير ‪:‬‬
‫فدية ‪ :‬فدية‬ ‫مدين ‪:‬مدين‬ ‫حبيب ‪ :‬حبيب كريم ‪ :‬كريم‬
‫*إذا كان ثالث االسم ألفا أو واوا تقلب األلف أو الواو ياء ثم تدغم بياء التصغير ‪:‬‬
‫عصا ‪:‬عصية قناة‪ :‬قنية ‪ /‬ندى ‪ :‬ندية ‪ /‬حصوة ‪ :‬حصية ‪ /‬هدى ‪ :‬هدية‬
‫أسماء ثالثها واوا‪:‬‬
‫حسود‪ :‬حسيد صبور‪ :‬صبير جذوة ‪ :‬جذية سلوى‪:‬سليا ندوى‪ :‬نديا رؤوف ‪:‬‬
‫رؤيف‬
‫‪ ‬تصغري األمساء املؤنثة‪:‬‬
‫إذا صغر االسم المؤنث تأنيثا حقيقي أو مجازي وكان خاليا من عالمة التأنيث لحقت آخره‬
‫تاء تأنيث‬
‫كلمات مؤنثه تأنيث حقيقي‪:‬‬
‫دعد‪ :‬دعيدة‬ ‫فوز‪:‬فويزة‬ ‫هند‪:‬هنيدة‬
‫كلمات مؤنثه تأنيث مجازي ‪:‬‬
‫ارض ‪ :‬أريضة‬ ‫عين ‪ :‬عيينة‬ ‫أذن ‪ :‬أذينة‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫تصغري األمساء املركبة تركيبا إضافيا‬
‫القاعدة يصغر الصدر من االسم المركب مثل ‪:‬‬

‫سيف الدولة ‪ :‬سييف الدولة‬ ‫نور الدين ‪ :‬نوير الدين صالح الدين ‪ :‬صليح الدين‬
‫عبد هللا ‪:‬عبيد هللا‬
‫أسئلة وزارية (صغر األسماء التالية)‪:‬‬
‫ركن‪-‬عامل‪-‬عظيم‪-‬نبيل العدة –عذر‪-‬اكبر –بيت –صديق‪-‬الكتاب‪-‬حاجة‪ -‬مفتاح‪-‬‬

‫اإلنسان – األرض –دقيق‪ -‬عقبات – نفس‪ -‬ميزان‪ -‬وجه‪-‬أخ‪ -‬مقام‪ -‬الشمس‪ -‬الكبرى‪-‬‬
‫المحمودة‪-‬أمة‪ -‬الرشد‪-‬شريعة –بعْد –نفس‪-‬النبيل‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪7102‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫اجتاهات الشعر العربي يف العصر احلديث‬
‫(حفظ أربعة أبيات من شعر إحياء‬ ‫أوال ‪ :‬االتجاه المحافظ مدرسة اإلحياء‬
‫التراث)‬
‫‪ -0‬النشأة والمؤثرات ‪:‬‬
‫متى غلبت الصنعة على الشعر ؟ وكيف أثرت فيه ؟‬
‫منذ أواخر العصر العباسي حتى نهاية العصر العثماني أما تأثيرها ‪:‬‬
‫‪ -7‬راح الشعراء يتنافسون في استخدام البديع ومحسناته‬
‫‪ -8‬أصبحت مهارة الشاعر متوقفة على مدى ما يستطيع أن يأتيه من صنوف‬
‫المهارات اللفظية‪.‬‬
‫ما اسم رائد شعر المحافظة؟صيفي ‪8990‬‬ ‫كيف تخفف الشعر من الصنعة؟‬
‫على يد محمود سامي البارودي حيث قام باألمور التالية ‪:‬‬
‫‪ -7‬درس التراث العربي‬
‫‪ -8‬اكب على دواوين الشعراء من أمثال أبي تمام والبحتري والمتنبي‪.‬‬
‫(علل) أعاد محمود سامي البارودي للتراث الشعري روحه وقربه من النفوس‬
‫لقد اقتدى به الشعراء واتجه إلى األسلوب القديم البعيد عن التستر بالمحسنات وهو‬
‫مؤسس هذا االتجاه ومن رواده ‪:‬احمد شوقي –حافظ إبراهيم –عائشة التيمورية‪.‬‬
‫ما المقصود بالمحافظة (اإلحياء)؟ وزارة ‪7112‬‬
‫هو اتخاذ النمط العربي القديم مثال أعلى في األسلوب الشعري‬
‫ما خصائص أسلوب المحافظة ؟‬
‫‪ -7‬التعبير عن الشاعر وحياته وتجاربه وبعده عن وطنه وقضاياه‬
‫‪ -8‬تسجيل بعض األحداث الكبرى مثل تجربة البعد عن الوطن‬
‫مثل قول البارودي عندما كان بعيدا عن الوطن يحارب في حرب البلقان فهو يحن لألهل‬
‫واألحباب ‪:‬‬
‫وال نظرة يفضي بها حقه الوجد‬ ‫هو البني حىت ال سالم وال ود‬
‫نسوا عهد حىت كان مل يكن عهد‬ ‫ولكن إخوانا مبصر ورفقة‬
‫وانتم علينا ليس بعطفكم ود‬ ‫احن هلم شوقا على أن دوننا‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫كيف عبر شعراء مدرسة اإلحياء عن أنفسهم؟‬

‫كان يؤخذ على البارودي بعض ما في لغته من سمات قديمة (كيف تجاوزه أتباعه ش ‪)7105‬‬
‫لكن أتباعه عبروا عن أنفسهم بلغة وأساليب اقرب إلى أذواق الناس وأكثر عصرية مع‬
‫المحافظة على صلتهم بالتراث القديم ‪،‬وكانوا يالئمون بين األصالة والمعاصرة‪.‬‬
‫اذكر جانبا من تأثر شعراء مدرسة اإلحياء بالشعراء القدامى؟‬
‫‪ -7‬معارضاتهم لقصائد الشعراء القدامى ومن األمثلة على ذلك معارضة احمد شوقي‬
‫لسينية البحتري ‪(:‬نظمها أحمد شوقي عندما نفي إلى اسبانيا وزار قصر الحمراء)(ما‬
‫المظهر الذي يمثله البيت السابق من مظاهر تأثر مدرسة اإلحياء بالشعراء‬
‫القدامى؟وما اسم الشاعر الذي تأثر به؟(المعارضات‪،‬البحتري) صيفي ‪7112‬‬
‫اذكرا يل الصبا وأيام انسي‬ ‫اختالف الليل والنهار ينسي‬
‫ووصف إيوان كسرى في قوله الحمراء بغرناطة‬
‫وترفعت عن جدا كل جبس‬ ‫صنت نفسي عما يدنس نفسي‬
‫وقد عارض أبو تمام والمتنبي وابن زيدون والبوصيري وتعتبر المعارضة إحياء لتلك‬
‫القصيدة وصاحبها‬
‫ما مفهوم المعارضات؟ ‪:‬وهي عبارة عن قصائد نسجها قائلوها على منوال قصائد‬
‫أخرى مشابهة لها في االتجاه والوزن والموضوع والقافية ‪( .‬شتوي ‪)8979‬‬
‫كيف اعتنى شعراء مدرسة اإلحياء بالتاريخ ؟صيفي ‪7100 / 7105 /‬‬
‫لقد اهتموا بالتاريخ حتى يصل العرب ماضيهم بحاضرهم وإحياء ألمجادهم وايقاضا‬
‫للهمم وبعثا للثقة في مواجهة المستعمرين الغرباء ومن هذه القصائد عمرية حافظ‬
‫إبراهيم يعرض فيها مناقب الخليفة عمر بن الخطاب ‪:‬‬
‫أني إىل ساحة الفاروق اهديها‬ ‫حسب القوايف وحسبي حني القيها‬
‫على قضاء حقوق نام قاضيها‬ ‫ال هم هب يل بيانا استعني به‬
‫ما المحاوالت التجديدية في شعر مدرسة اإلحياء؟ برز مظهر من مظاهر التجديد عند‬
‫الشعراء المحافظين أذكره(وزارة ‪) 7112‬‬
‫كانت هذه المحاوالت بعد استيعاب شعر االقدميين ومن هذه المحاوالت محاولة شوقي‬
‫تطويع الشعر للمسرح (الشعر المسرحي)ومن هذه المسرحيات ‪:‬مصرع‬
‫كليوباترة –مجنون ليلى –وقمبيز‪ -‬وعنترة‪.‬‬
‫اذكر شعراء الجيل الثاني لمدرسة اإلحياء ؟‬

‫عمر أبو ريشة –محمد مهدي الجواهري – عبد المنعم الرفاعي – عبد هللا البرد وني‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫أمتىن لكم النجااااااح‪......‬ومن ال حيب‬

‫صعود اجلبال ‪.......‬يعش أبد الدهر بني‬
‫احلفر‬
‫ما السمات الفنية لشعر مدرسة اإلحياء؟ شتوي ‪7104‬‬
‫‪ -7‬دراسة الشعر القديم واحتذاء تعابيره وصوره‪،‬فامتاز الشعر بجودة السبك وصحة‬
‫العبارة‪.‬‬
‫‪ -8‬المحافظة على المعاني العامة وجمال الصياغة والرونق الموسيقي وقد كانت في‬
‫المعاني الجزئية التي تمليه الطبيعة وقد ظهر ذلك في معارضاتهم الشعرية‬
‫‪ -3‬تأثر هؤالء الشعراء بالمعجم اللفظي للشعر القديم مثل البارودي ولكن عبر بعضهم‬
‫عن إحساس شعري قوي مثل شوقي والجاحظ‬
‫‪ -4‬المحافظة على وحدة الوزن والقافية في القصيدة الواحدة‪.‬‬
‫حفظ أربعة أبيات من شعر االتجاه الرومانسي )‬ ‫(‬ ‫‪(:‬‬

‫ثانيا‪ :‬االجتاه الرومانسي‬
‫‪ -7‬جماعة الديوان‪:‬‬
‫تحدث عن نشأة جماعة الديوان‪:‬‬
‫تمثلت بالشعراء الثالثة ‪:‬عبد الرحمن شكري –إبراهيم المازني –عباس محمود العقاد‬
‫عام ‪7070-7090‬‬
‫‪ -8‬تعود كلمة الديوان إلى كتاب (الديوان في األدب والنقد) عام ‪ 7087‬للعقاد‬
‫والمازني (شتوي ‪ )7112‬إالم تعود كلمة الديوان؟‬
‫مالحظة ‪:‬دب الخالف بين أقطاب المدرسة بين شكري من جهة والمازني والعقاد من جهة‬
‫أخرى ‪.‬‬
‫ما خصائص شعر جماعة الديوان ؟‬
‫‪ -7‬إصدار عبد الرحمن شكري (ضوء الفجر) وهي قصائد رومانسية وكذلك فعل‬
‫المازني الذي كان شعره يتميز بنزعة عاطفية زاخرة بالشكوى مفعمة بالتمرد‪.‬‬
‫‪ -8‬اصدر العقاد عددا من الدواوين منها (يقظة الصباح) (وأشجان الليل )(وهج‬
‫الظهيرة)(أشباح األصيل)(ما بعد البعد)وبدت النزعة العقلية فيها‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ما موضوعات القصيدة عند جماعة الديوان؟ ‪:‬شتوي ‪8990‬‬

‫‪ -7‬االهتمام بالعالم النفسي للشعر وما يتصل بهذا العالم من تأمالت فكرية ونظرات‬
‫فلسفية ولذلك أكثروا في الحديث عن حقائق الكون وأسرار الوجود رد فعل منهم على‬
‫الشعراء المحافظين في االهتمام بالموضوعات التقليدية ومن األمثلة على ذلك قصيدة‬
‫(أمنا األرض) للعقاد التي تتحدث عن الحياة و استمرارها بين األمس واليوم واشتمال‬
‫األرض على رفات الماضيين من بني البشر صيفي ‪8973‬‬
‫سؤال الطفل لألم‬ ‫أسائل أمنا األرض‬
‫إىل إدراكه علمي‬ ‫فتخربني مبا امضي‬
‫إذا ما أجنبت تئد‬ ‫جزاها اهلل من أم‬
‫وكذلك يفعل عبد الرحمن شكري في قصيدته(حلم البعث) حيث يصور نفسه ميتا‬
‫يبعث من جديد فيرى فزع الناس وخوفهم يقول‪(:‬ما اسم القصيدة التالية وما الموضوع‬
‫الذي تنتمي إليه؟) حلم البعث ‪،‬االهتمام بالعالم النفسي للشعر شتوي‪/ 7101‬شتوي‬
‫‪8977‬‬
‫من املقابر ميتا حوله رمم‬ ‫رأيت يف النوم أني رهن مظلمة‬
‫وال طموح وال حلم وال كلم‬ ‫ناء عن الناس ال صوت فيزعجني‬
‫‪ -8‬االهتمام ببعض الموضوعات الحسية للتعبير عما في داخلهم(علل) فهم ال يهتمون‬
‫بالوصف الخارجي وإنما صدى ذلك في النفس اإلنسانية حتى يستخلصوا حكمة خالدة‬
‫أو تأمال فلسفيا لتفسير حقائق الحياة ومن ذلك قول العقاد في قصيدته (العقاب‬
‫الهرم) ما الموضوع الذي يمثله البيت التالي ؟ (شتوي)‪7105‬‬
‫ويعزم إال ريشه ليس يعزم‬ ‫يهم فيعييه النهوض فيجثم‬
‫أقاله وهو الكاسر املقتحم‬ ‫ويثقله محل اجلناحني بعدما‬
‫(فالعقاد تحدث عما جال في خاطره من أحاسيس العجز بعد القوة وانتقل من الصورة‬
‫الجزئية الى الصورة الكلية)‪.‬‬
‫ما السمات الفنية لجماعة الديوان وقصائدهم ؟ ‪ 7104‬صيفي‬

‫‪ -7‬الدعوة إلى التجديد الشعري على مستوى الشكل والمضمون‬
‫‪ -8‬التأثر باألدب الغربي السيما االنجليزي‬
‫‪ -3‬االهتمام بالوحدة العضوية للقصيدة‬
‫‪ -4‬التأثر بمدرسة التحليل النفسي لألدب‬
‫‪ -7‬التعبير عن الذات اإلنسانية‬
‫‪-0‬معالجة األمور الفلسفية العقلية‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫*اذكر اثنين من األمور التي يتأتى منها التنويع الموسيقي في قصائد جماعة الديوان‬
‫(صيفي ‪) 7104‬‬
‫‪ - 7‬كثرة التنويع في القافية – تغيير مقاطع القصيدة الواحدة –اختيار األوزان الخفيفة‬
‫–التنويع في الوزن الشعري‬
‫‪(-8‬جماعة أبولو) ‪:‬النشأة في بداية العقد الرابع من القرن العشرين ‪.‬‬
‫ما االتجاه الشعري الذي تمثله هذه الجماعة؟صيفي‪7112‬‬
‫االتجاه الرومانسي‬
‫كيف ظهرت هذه الجماعة (ابولو)؟‬
‫‪ -7‬كانت المعركة بين المحافظين وجماعة الديوان قد أوشكت على االنتهاء‬

‫‪ -8‬ظهرت في مصر مجموعة من الشباب الشعراء العاطفيين خاصة استصفت الصراع‬
‫الدائر بين االتجاهين أجمل ما فيها وأسقطت المثالب‬
‫‪ -3‬ساء هؤالء الشعراء أن يتحول الشعر إلى بيانات سياسية او قوالب لفظية تخلو من‬
‫العاطفة أو أن يعتمد الشعراء على القضايا الفلسفية واألفكار المجردة‬
‫‪ -4‬وجد هؤالء الشعراء شعر المهجر الشمالي متنفسا لهم واطلعوا على نماذج الشعر‬
‫الرومانسي والرمزي األوروبي‬
‫‪ -5‬من أبرز هؤالء الشعراء أحمد زكي أبو شادي الذي أعلن هيئة جديدة سماها ابولو‬
‫نسبة إلى الشمس والشعر عند اإلغريقوكان مقرها القاهرة‪(.‬شتوي ‪)7104‬‬
‫من ابرز شعراء هذه الطائفة(ابولو)؟‬

‫محمد عبد المعطي الهمشري –إبراهيم ناجي –أبو القاسم الشابي وقد تولى أمانة السر‬
‫أبو شادي وترأسها احمد شوقي ثم خليل مطران‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ما موضوعات القصيدة عند شعراء ابولو ؟عدد موضوعات القصيدة عند جماعة ابولو‬
‫صيفي ‪7104‬‬
‫‪ -7‬االندماج في الطبيعة ومناجاتها أصبحت األم الرؤوم والمالذ لهم (علل)‬
‫(‪)7105‬ألنهم يجدون السكينة في جوارهاوينغمسون فيها ويصفون مشاعرهم يقول‬
‫إبراهيم ناجي في حديثه عن البحر في قصيدة(خواطر غروب)‪ :‬أذكر‬
‫الموضوع الرئيس الذي يدور حوله البيتان(صيفي ‪)7112‬‬
‫كم أطلت الوقوف واإلصغاء‬ ‫قلت للبحر إذ وقفت مساء‬

‫وشربت الظالل واألضواء‬ ‫وجعلت النسيم زادا لروحي‬
‫مزقتنا وصريتنا هباء‬ ‫(‪)5105‬أنت عات وحنن حرب الليايل‬
‫‪ -8‬االهتمام بالحب والحديث عن المرأة(علل) والسبب في ذلك مالذ هموم الحياة‬

‫وعزاء من نكبات الدهر وعرفوا النزعة العذرية في الحب والحب عندهم متعة‬
‫للروح ال للجسد كانت فلسفتهم تقوم على الحب والحرمان والعذاب يقول أبو القاسم‬
‫الشابي في قصيدة (صلوات في هيكل الحب)‪:‬‬
‫أذكر الموضوع الذي يتحدث عن البيتان اآلتيين؟ شتوي ‪7100‬‬
‫الم كاللحن كالصباح اجلديد‬ ‫عذبة أنت كالطفولة كاالح‬
‫راء كالورد كابتسام الوليد‬ ‫كالسماء الضحوك كالليلة القم‬
‫‪ -3‬نزعة الشكوى والحرمان الحديث عن الموت والعدم والفناء والتشاؤم (علل)والمرء طفل‬
‫يعذبه األلم ويجدون في الشكوى راحة نفسية عميقة والحزن متعة لهم ‪ .‬صيفي ‪8973‬‬
‫ويرون أن أعذب الشعر ما كان أنات خاصة‬
‫اذكر السمات الفنية للقصيدة عند جماعة ابولو‪ .‬صيفي ‪7112‬‬

‫‪ -7‬التجربة الشعرية‪ :‬لم تعد القصيدة استجابة لمناسبة طارئة وصارت تنبع من‬
‫أعماق الشاعر حين يتأثر بعامل معين وقد يستجيب انفعاليا إما بالتفكير أو بغيره ولكن‬
‫ال تتخلى العاطفة عنه وقد حاربوا شعر المناسبات ودعوا لتمثيل الشعر لخلجات‬
‫النفس‪.‬‬
‫‪ -7‬الوحدة العضوية ‪:‬القصيدة عمل متكامل وبنية عضوية حية تتفاعل كما تتفاعل‬
‫األعضاء في الجسم وتسمى الوحدة العضوية مثل قصيدة إلبراهيم ناجي‬
‫(األطالل)‪:‬شتوي ‪8977‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫(ما السمة الفنية التي يمثلها البيت التالي؟) ( صيفي ‪)8970‬‬

‫كان صرحا من خيال فهوى‬ ‫يا فؤادي رحم اهلل اهلوى‬
‫وارو عني طاملا الدمع روى‬ ‫اسقني واشرب على أطالله‬
‫‪ -0‬التعبير بالصورة واللفظ الموحي وقد كان من تأثر المدرسة االنجليزية في الشعر‬
‫المعاصر وذلك في قصيدة إبراهيم ناجي (العودة) عندما عاد إلى دار الحبيبة‬
‫فوجدها قد تغيرت ‪ :‬ما السمة األسلوبية التي تمثلت في هذا البيت ؟ صيفي ‪7102‬‬
‫واملصلني صباحا ومساء‬ ‫هذه الكعبة كنا طائفيها‬
‫كيف باهلل رجعنا غرباء‬ ‫كم سجدنا وعبدنا احلسن فيها‬
‫‪ -7‬التنويع الموسيقي ‪ :‬يتضح ذلك من خالل تغيير مقاطع القصيدة الواحدة وكثرة‬
‫التنويع في القافية واألوزان الخفيفة والمجزوءة‪(.‬شتوي ‪ )7105‬من أين يأتي‬
‫التنويع الموسيقي في قصائد جماعة أبولو ؟‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪.3‬النشأة ‪ :‬الشعر املهجري‬
‫من هم المهجريون ؟‬
‫جماعة السوريين واللبنانيين من الشعراء‬
‫أ‪ -‬ما أسباب تركهم لوطنهم ؟‬
‫‪ -7‬فرارا من بطش العثمانيين ‪ -8‬التطلع إلى عيش رغيد فنزحوا إلى األمريكيتين‬
‫الشمالية والجنوبية وسمي موطنهم الجديد مهجرا‬
‫ب‪ -‬ما أهم جهودهم الثقافية(جماعة المهجريين)‪:‬‬
‫‪ -7‬تكوين جاليات عربية ظهر لها نشاط أدبي واضح وإنشاء الجمعيات األدبية‬
‫‪ -8‬إصدار الصحف والمجالت التي تحوي انجازاتهم العملية ومن أشهر‬
‫الروابط فيها‪:‬‬
‫‪ -7‬الرابطة القلمية‪:‬‬
‫تأسست في أمريكا عام ‪7089‬وضمت عددا من شعراء المهجر من اللبنانيين‬
‫والسوريين المهاجرين ألمريكا الشمالية ومنهم جبران خليل جبران –ميخائيل نعيمة –‬
‫إيليا أبو ماضي‪-‬ونسيب عريضة‪.‬‬
‫ج‪ -‬اذكر أشهر مؤلفاتهم(شعراء المهجر) ‪:‬‬

‫المواكب‪ -‬البدائع والطرائف لجبران خليل جبران مجموعة الرابطة القلمية –‬
‫الجداول والخمائل (إيليا أبو ماضي ) (األرواح الحائرة) لنسيب عريضة‬
‫(همس الجفون )ميخائيل نعيمة‬
‫‪ -8‬العصبة األندلسية‪:‬‬
‫أسست بعد انقطاع الرابطة القلمية وانتهائها عام ‪7033‬في أمريكا الجنوبية وأشهر‬
‫أعضائها ‪:‬ميشال معلوف رئيسا–واليأس فرحات‪-‬ورشيد خوري‬
‫انشات جماعة العصبة وانضم إليها كبار األدباء المهجريين وانضم إليها اقدر األدباء‬
‫ومن األمثلة عليهم قيصر سليم الخوري –وجبران سعادة‪ -‬ورياض معلوف وكان لهم‬
‫"مجلة العصبة"‬
‫أشهر مؤلفاتهم ‪:‬‬
‫‪ -7‬ملحمة عبقر (شفيق معلوف ) ونداء المجاديف(شفيق معلوف ) وعيناك‬
‫مهجران(شفيق معلوف ) ولكل زهرة عبير(شفيق معلوف )‬
‫‪-7‬ديوان القروي (الشاعر القروي )‬
‫‪ -3‬ديوان فرحات (الشاعر الياس فرحات)‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ما موضوعات الشعر المهجري ؟ اذكر ثالثة منها ( صيفي ) ‪7104‬‬

‫(عرف الثورةعلى الثنائية)وزارة‪8974/8990‬صيفي‬ ‫‪ -7‬الثورة على الثنائية‬
‫إن شعر الرابطة القلمية يدعو إلى تحطيم الثنائية التي تقسم الوجود إلى ضدين ‪:‬خير‬
‫وشر ونور وظالم وإيمان وكفر وسيادة وعبودية (علل)ويرى المهجريون انه ال يوجد‬
‫ثنائية في الحياة بل هناك وحدة شاملة وهو ما يسمى( بالغاب)‪:‬وهو انطالق إلى الال‬
‫محدود ومعانقة للمطلق وهي تظهر في أشعار ميخائيل نعيمة وجبران خليل جبران‬
‫وإيليا أبي ماضي حيث يقول جبران في قصيدته(المواكب) إلى تدعو إلى تحطيم‬
‫الثنائية بين الروح والجسد‪ :‬حدد الموضوع الذي يمثله كل بيت من موضوعات الشعر‬
‫المهجري (شتوي ‪ : )7104‬الثورة على الثنائية‬
‫بني روح وجسد‬ ‫مل أجد يف الغاب فرقا‬
‫والندى ماء ركد‬ ‫فاهلوا ماء تهادى‬
‫‪ -8‬التأمل في الطبيعة ومظاهر الكون ‪:‬‬
‫يعشقون الطبيعة ويقدسونها وهم عميقو اإلحساس عميقو الحب واالتصال للحياة‬
‫والطبيعة يناجونها ويستلهمونها (علل)وهي توحي إليهم بالحنين إلى ربوع بالدهم‬
‫ومن ذلك قول إيليا أبي ماضي ‪:‬‬
‫شهب و األرض كلها محرابي‬ ‫وليك الليل راجي وشموس ال‬
‫سورا ما قرأتها في كتاب‬ ‫وكتابي الفضاء أقرا فيه‬
‫‪ -3‬النزعة اإلنسانية‪:‬‬
‫إن كثرة تفكيرهم في أنفسهم جعلهم يشكون ظلم الدنيا وتقلبها ويستعجلون الموت‬
‫(علل) (‪) 8977‬الذي يعتبرونه راحة ألنفسهم وانطالقة لهم فهم يفكرون فيه فهذا‬
‫الشاعر ندرة الحداد يدعو اإلنسان للزهد والتصوف ويأخذ عليه كدحه في جمع المال ‪:‬‬
‫ما موضوع األبيات التالية؟ النزعة اإلنسانية‪ .‬شتوي ‪7101‬‬
‫مكبا لتجني األلوف‬ ‫رويدك يا ساهرا‬
‫إذا ما دهتك احلتوف‬ ‫ستغدو فىت خاسرا‬
‫تعريف اإلنسانية‪:‬‬
‫نظرة واسعة إلى الحياة والى الوجود وعلى األخص المجتمع البشري –ومن معاني‬
‫اإلنسانية ما يتعلق بالجنس البشري نشر المبادئ السامية بين الناس والعمل على خلق‬
‫مجتمع إنساني يسوده المحبه وتخفيف شقاء الناس فمن ذلك قول إيليا أبي ماضي في‬
‫قصيدته (ابتسم)‪ :‬حدد الموضوع الذي يمثله كل بيت من موضوعات الشعر المهجري‬
‫(شتوي ‪ : )7104‬النزعة االنسانية‬
‫قلت ابتسم يكفي التجهم يف السما‬ ‫قال السماء كئيبة وجتهما‬
‫قلت ابتسم ولئن جرعت العلقما‬ ‫قال الليايل جرعتني علقما‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪ -4‬الحنين الى الوطن ‪:‬‬
‫من أبرز خصائص األدب المهجري مثل قصيدة نسيب عريضة في المهجر وقد تذكر‬
‫أهله ووطنه‪ :‬حدد الموضوع الذي يمثله كل بيت من موضوعات الشعر المهجري‬
‫(شتوي ‪ : )7104‬الحنين الى الوطن‬
‫فأنت الشك من أهلي وإخواني‬ ‫تدفقي يا رياح الشرق هائجة‬

‫وجنحيني أرفرف فوق أوطاني‬ ‫وذكريني مبا أنسيت من أمل‬
‫وساكنو الربع أترابي وأقراني‬ ‫األهل أهلي وأطالل احلمى وطني‬
‫‪ -7‬النزعة القومية ‪:‬‬
‫حبهم المتهم العربية وتحريك األحداث السياسية لهم ليقولوا الشعر فهذا رشيد خوري‬
‫شاعر القومية العربية يخاطب بريطانيا بلسان الثائر الفلسطيني حيث يقول‪:‬‬
‫هال غزلت بغري هذا املغزل‬ ‫يا مغربا بي عنكبوت دهائه‬
‫أنا غري عهدك بالزمان األول‬ ‫ان كنت يوما بالوعود مكرت بي‬
‫شتوي ‪7101 / 7105 /‬‬ ‫عدد السمات الفنية للشعر المهجري‬
‫التجاوب مع الحياة والحضارة‬ ‫‪-7‬‬

‫اشتهر شعر الرابطة القلمية بالتحرر من الصياغة والتنوع في الموضوع والتجديد في‬ ‫‪-8‬‬
‫األوزان الشعرية‬
‫كان شعر الرابطة القلمية أكثر حرية في اللغة وتجديدا في األلفاظ واألساليب في حين‬ ‫‪-3‬‬
‫حافظ شعراء المهجر الجنوبي عند حدود المحافظة على اللغة واألسلوب‬
‫الشعر المهجري شعر مهموس (علل) ألنه مناجاة للحياة وتصوير صادق وعميق‬ ‫‪-4‬‬
‫ظهور النزعة الرومانسية لديهم من خالل عمق الشعور بالطبيعة‪(.‬شتوي ‪.)8977‬‬ ‫‪-7‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫(حفظ عشرة اسطر شعرية لهذا االتجاه)‬ ‫اجتاه شعر التفعيلة‬

‫أوال ‪ :‬النشأة والمؤثرات‬
‫ما التحوالت التي شهدها القرن العشرون في تطوير الشعر العربي ؟ وما السبب في ذلك؟‬
‫‪ -7‬ظهور شعر التفعيلة قبيل النصف الثاني من القرن العشرين وكان ظهوره استجابة‬
‫لحساسية العصر وتجسيدا لتلك التغيرات والتحوالت‪.‬‬
‫‪ -8‬كان ظهور شعر التفعيلة تجليا لرؤية جديدة تبلورت في سياق التغيرات التي عايشها‬
‫الشاعر العربي من أفكار ومضامين جديدة‪.‬‬
‫‪ -3‬في منتصف األربعينيات من القرن العشرين قام شاعران من العراق هما نازك‬
‫المالئكة وبدر شاكر السياب بمحاوالت تجديدية في هيكل القصيدة العربية العروضي‬
‫‪-4‬كانت أول قصيدة حرة الوزن قصيدة (الكوليرا )على البحر المتدارك نشرت في مجلة‬
‫العروبة عام ‪ 7045‬وكانت في ديوان "شظايا ورماد" ومنها قولها‪:‬‬
‫سكن الليل‬
‫أصغ إىل وقع صدى األنات‬
‫يف عمق الظلمة حتت الصمت على األموات‬
‫صرخات تعلو تضطرب‬
‫ما مضمون قصيدة الكوليرا ؟‬
‫*تصوير أحاسيس ومشاعر الشاعرة نازك المالئكة نحو مصر الشقيقة حين داهمها‬
‫وباء الكوليرا وجرت الكثير من عربات الموتى من الناس‬
‫‪ -7‬صدر في النصف الثاني من عام ‪7045‬ديوان بدر شاكر السياب (ازهارذابلة)‬
‫ومنها قصيدة على بحر الرمل عنوانها (هل كان حبا) ومنها‪:‬‬
‫هل تسمني الذي ألقى هياما؟‬
‫أم جنونا باألماني أم غراما؟‬
‫ما يكون احلب نوما وابتساما؟‬
‫‪ -2‬صدر عام ‪7079‬ديوان للشاعر عبد الوهاب البياتي بعنوان( مالئكة وشياطين)‬
‫و(المساء األخير) وصدر ديوان( أساطير) للسياب‬
‫ما تعريف الشعر الحر في رأي الشعراء والنقاد العرب ؟ شتوي ‪7101‬‬
‫هو الشعر الذي كانت بدايته الحقيقية في بغداد بعد الحرب العالمية الثانية في الثلث‬
‫األخير من أربعينيات القرن العشرين وقد اتخذ التفعيلة وحدة موسيقية له بدال من‬
‫البحر الخليلي ومن غير التقيد بعدد محدد من التفعيالت‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫كيف ابتدأت المسيرة المتجددة للشعر؟‬

‫ابتدأت بتعديل الشكل العروضي للقصيدة العربية قبل أن تنعكس على المضمون‬
‫والموقف الشعري في أشعار (نازك المالئكة و السياب و البياتي)حتى عام ‪7047‬حين‬
‫نشر ادونيس قصيدة بعنوان (الفراغ)تقع في تسعة مقاطع تجاوز فيها الشاعر الى‬
‫الرؤية الشعرية الحديثة وطبيعة الطرح الشعري حيث يقول فيها‪:‬‬
‫بلى يف بالدي لنا خالقون‬
‫خبلج شرايينهم عمروها‬
‫حموا عتمة اليأس واليائسني بأجفانهم‬
‫بفرحتهم المتالك الوجود بأحزانهم‬
‫متى جاءت حركة التمرد على الشكل التقليدي للقصيدة؟‬

‫ظهرت بعد الحرب الكونية الثانية عند الشاعر المسرحي المصري علي احمد با كثير‬
‫والشاعر مصطفى وهبي التل وبديع حقي ولويس عوض وعند الشعراء المهجريين‬
‫مثل إيليا أبي ماضي وميخائيل نعيمة بتأثير األدب الرومانسي‪.‬‬
‫ما التسميات المتعددة لشعر التفعيلة ؟‬

‫الشعر الحر والشعر الجديد والشعر المنطلق والشعر الحديث والشعر‬
‫التفعيلي وشعر التفعيلة‬
‫(علل)‪:‬برغم شيوع مصطلح الشعر الحر لدى الدارسين اال انه غير دقيق(شتوي‬
‫‪)7101 /7105/‬‬
‫ألنه يوحي بان هذا الشعر متحرر تحررا تاما في حين انه ليس كذلك اللتزامه وزن‬
‫التفعيلة‬
‫كيف يعد الشعر الحر حلقة من سلسلة تطور الشعر العربي ؟‬

‫‪ -7‬إقامة بنية الموسيقا بطريقة جديدة مع الحفاظ على الوزن‬
‫‪ -8‬االعتماد على عدد معين من بحور الشعر المعروفة(بالبحور الصافية) عددها شتوي‪8977‬‬
‫وهي الكامل والرجز والهزج والمتقارب والمتدارك والرمل‪.‬‬
‫كيف تراجعت القيمة الموسيقية للشعر الحر؟‬
‫الن بناء القصيدة قصيدة التفعيلة هيأت الشعر للتخفف من أهم خصائص الشعر‬
‫العمودي(أذكرهما شتوي ‪ )7104‬وهما الغنائية والخطابية‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫الموقف من شعر التفعيلة وأشهر شعرائه‬
‫ما موقف المحافظين من شعر التفعيلة؟صيفي ‪7104‬‬

‫‪ -7‬مهاجمة الشعر الحر واتهام أصحابه بالضعف والتآمر على اللغة والتراث والتندر‬
‫على صوره وأساليبه‬
‫‪ -8‬نظم عليه عددا من الشعراء العرب المشهورين‬
‫‪ -3‬حقق حضورا متميزا على صفحات الصحف اليومية والمجالت وعلى مستوى‬
‫المهرجانات الشعرية في الستينات من القرن العشرين(علل) الرتباطه بحركات‬
‫التحرر العربي وهموم األمة وآالمها ومواقفه من القضية الفلسطينية ولظهور نماذج‬
‫رفيعة منه لدى شعراء كبار مثل بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي وصالح عبد‬
‫الصبور وادونيس ( صيفي ‪)7101‬‬
‫اذكر عددا من شعراء التفعيلة األردنيين في الخمسينيات والستينيات؟‬

‫حيدر محمود –عبد الرحيم عمر‪-‬خالد محادين وابراهيم نصرهللا‬
‫عدد السمات الفنية لشعر التفعيلة‬
‫‪ -7‬يقوم على وحدة التفعيلة وال يتقيد بعدد التفعيالت العروضية في كل سطر‬
‫‪ -8‬تشكيل الصورة الشعرية الجديدة واإلكثار منها‬
‫‪ -3‬عدم التقيد بوحدة القافية‬
‫‪-4‬يهتم باألساطير والرموز الدينية واألبعاد الفلسفية والميتافيزيقية مما طبع القصائد‬
‫بالغموض (علل) ( صيفي ‪)7101‬‬
‫‪ -7‬توظيف لغة الحياة اليومية وعدم االنشغال باأللفاظ على حساب المعاني‬
‫‪-0‬ظهور الوحدة العضوية والموضوعية فيه‪.‬‬
‫مالمح من الشعر الوطني في العصر العربي الحديث‬
‫(حفظ أربعة أبيات لشعر الثورة العربية‬ ‫شعر الثورة العربية الكربى‬
‫الكبرى)‬
‫حكم العثمانيون األقطار العربية أربعة قرون ما األعمال التي قاموا بها؟‬
‫‪ -7‬حكموا في بدايته باسم اإلسالم‬
‫‪ -8‬جعلوا الرابطة الدينية عامال موحدا لهذه األقطار‬
‫‪ -3‬اإلبقاء على النظم االجتماعية الموجودة قبلهم‬
‫‪ -4‬ظلت لغتهم العربية هي السائدة‬
‫‪ -7‬كان تعلم اللغة التركية مقتصرا على الراغبين في العمل في سلك اإلدارة العثمانية‬
‫‪ -0‬حظي أهل الذمة بالتسامح في ظل العثمانيين‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ما األعمال التي قام بها تيار األتراك القوميين وجمعية االتحاد والترقي ؟‬
‫التخلي عن االلتزام بالرابطة الدينية اإلسالمية‬ ‫‪-7‬‬
‫المناداة بسياسة التتريك‬ ‫‪-8‬‬
‫سيادة العنصر التركي على غيره من العناصر‬ ‫‪-3‬‬
‫جعل اللغة التركية هي اللغة الرسمية في البالد‬ ‫‪-4‬‬
‫حصر االتحاديون المناصب الحساسة في البلد بيد األتراك‬ ‫‪-7‬‬
‫إجبار الناس تعلم اللغة التركية‬ ‫‪-0‬‬
‫قيام بعض الصحف التركية بشن حمالت دعائية ضد العرب ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫اذكر الجمعيات التي تشكلت للدفاع عن العرب ؟‬
‫‪-8‬الجمعية العربية الفتاة ‪7077‬‬ ‫‪ -7‬الجمعية القحطانية ‪7090‬‬
‫قام باالعتداء على هذه الجمعيات وصدها جمال باشا السفاح‬
‫ما الذي أسهم في نشوء الحركات القومية وما نتائجها؟‬
‫‪ -7‬حركة المد القومي التي شهدتها أوروبا في القرن التاسع عشر‬
‫‪ -0‬السياسة العرقية والقومية التي اتبعها االتحاديون ألهبت الشعور القومي في نفوس‬
‫العرب فظهرت الثورة العربية الكبرى عام ‪7070‬حين أطلق الشريف حسين بن علي‬
‫الرصاصة األولى إيذانا ببدء الثورة العربية الكبرى‪.‬‬
‫ما أسباب إنشاء منشور الثورة من قبل الشريف حسين بن علي ؟‬
‫‪ -7‬اضطهاد العثمانيين للغة العربية‬
‫‪ -8‬قتل الكثير من نوابغ النهضة العربية ‪-3‬حزب الالمركزية اإلدارية في القاهرة‪.‬‬
‫‪ -3‬قيام األتراك بنفي األفراد واألسر ومصادرة بيوتهم وأموالهم‬
‫تحدث عن دور الشعر في الثورة العربية الكبرى ؟وابرز الشعراء؟‬
‫التعبير عن الروح القومية واستنهاض همم العرب ومن األمثلة على هؤالء الشعراء‬
‫الشيخ فؤاد الخطيب وإبراهيم اليازجي وعبد الحميد الرفاعي حيث يقول الشيخ فؤاد‬
‫الخطيب في الرد على األتراك والثورة عليهم‪:‬‬
‫ال حتسبوا العرب يف أوطانهم رمما‬ ‫يا عصبة يف بالد الرتك طاغية‬
‫هو الزمان الذي نرجو به نعما‬ ‫إن الزمان الذي أوالكم نعما‬
‫إن اهلموم ستحيي بينا اهلمما‬ ‫وال تظنوا هموم الدهر تقعدنا‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ا‪-‬ثنائية الشعر والثورة‬

‫حمل الشعر راية الثورة العربية الكبرى وقد شارك في التعبير عن هذا شعراء الحجاز‬
‫والعراق وبالد الشام وشعراء المهجر و منهم الشاعر فؤاد الدين الخطيب الذي لقب‬
‫بشاعر الثورة العربية الكبرى (علل) صيفي ‪(8974‬ألنه رافق الثورة العربية وقادتها‬
‫‪/‬واوحت اليه بكثير من الشعر الحماسي والثوري)‬
‫يقول في قصيدة يحيي استقالل العرب ونهضة الحسين ‪:‬‬
‫وانهض فمثلك يرعى العهد والذمما‬ ‫حي الشريف وحي البيت و احلرما‬
‫ان كان غريك يرضى االين والساما‬ ‫يا صاحب اهلمة الشماء انت هلا‬
‫وقصيدة خير الدين الزركلي ( العرب والترك) يصف فظائع األتراك‪:‬‬
‫سالئل يعرب سوق العبيد‬ ‫عتا أحفاد جنكيز فساقوا‬
‫وكم ساموا املهانة من عميد‬ ‫فكم قتلوا من األخيار صيدا‬
‫وقد تحركت مشاعر الشعراء في المهجر حيث حركت الثورة مشاعرهم يقول رشيد أيوب‪:‬‬
‫مع نسيم السحر‬ ‫من أقاصي الروم نهديك السالم‬
‫فوق غصن الشجر‬ ‫يا شريفا كلما ناح احلمام‬
‫ما أصداء االنتصار العربي بعد انسحاب الجيوش التركية؟‬
‫‪ -7‬عند انسحاب الجيوش التركية من البالد العربية اخذ أصداء االنسحاب في دول دمشق‬
‫وبيروت والقدس ودخلها الملك فيصل بن الحسين مثل قصيدة جميل صدقي الزهاوي‬
‫(النائحة) حيث يقول ‪:‬‬
‫مبقربة لالجنليز خيول‬ ‫وجاءت خيول العرب تعدو وراءها‬
‫وكرب أعالم بها وسهول‬ ‫هنالك أهل الشام صاحوا وكربوا‬
‫‪ -8‬وفي ‪7070/78/83‬احتفل العرب برفع العلم في المكان الذي شنق فيه شهداؤهم مثل‬
‫قصيدة أبي الفضل الوليد (نشيد العلم)التي تعكس شعور المهاجرين‪:‬‬
‫منهم تآلفت األوطان واهلمم‬ ‫العرب حولك جند أيها العلم‬
‫ومحرة وسواد نقمة ودم‬ ‫من خضرة وبياض نعمة وهدى‬
‫‪-3‬وفي عام ‪7084‬بويع الشريف حسين بن علي بالخالفة في عمان وقد ترددت أصداء‬
‫هذه البيعة في أرجاء الوطن العربي فعاد افرح إلى الوطن العربي بعد ان ألغى‬
‫االتحاديون األتراك الخالفة يقول محمد كامل شعيب في قصيدة عنوانها (الخالفة‬
‫وجاللة الملك الهاشمي )‪:‬‬
‫ألعبائها يف يعرب خري حامل‬ ‫إليه منتهى أمر اخلالفة غدا‬
‫مقاما لعمري باذخا مل يطاول‬ ‫ويا منقذ العرب الذي حاز فضله‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫كيف اهتم الشعراء بشخصية الشريف بن علي ؟‬

‫‪ -7‬الحديث عن مكانته الدينية والقومية مؤكدين انتسابه الى النبي عليه السالم وهذا يمنحه‬
‫شرعية دينية تؤهله للخالفة والقيادة‪.‬‬
‫‪ -8‬صب الشعراء اهتمامهم على الصفة الدينية التي يمثلها الشريف حسين وأنجاله مثل‬
‫تمجيد األمير فيصل وأعماله وعبد هللا بن الحسين بن علي الذي نشأت في بالطه‬
‫حركة شعرية نشطة حيث يقول الشاعر رشيد سليم الخوري‪:‬‬
‫قرت بها عني الرسول بقربه‬ ‫ملك على اإلسالم أبدى غرية‬
‫يتبادالن التهنئات بنصره‬ ‫نصر املروءة فاملسيح وامحد‬
‫نظم العرب الكثير من القصائد في تمجيد األمير فيصل بت الحسين ثم جاء بعد ذلك الملك‬
‫عبد هللا األول بن الحسي فنشأت في بالطه حركة شعرية نشطة يقول شبلي المالط‪:‬‬
‫أيام تضحك بغداد وعمان‬ ‫أمري عمان هل للعيد طلعته‬
‫غدر الحلفاء وصداه في الشعر‬ ‫ب‪-‬‬
‫ما موقف الحلفاء من العرب ؟‬

‫كان الحزب العربي يأمل بقيام دولة عربية تضم األردن وبالد الشام والعراق والحجاز‬
‫وسائر الجزيرة العربية تحت العلم الهاشمي يجلس على حكمها الشريف حسين بن‬
‫علي وكان هذا الحزب يوالي دولة بريطانيا العظمى وبعد انتهاء الحرب العالمية‬
‫األولى وهزيمة األتراك واأللمان نقض الحلفاء وعودهم للشريف حسين بن علي‬
‫وعمدوا إلى تقسيم الدول العربية فسيطرت بريطانيا على األردن وفلسطين والعراق‬
‫وسيطرت فرنسا على سوريا ولبنان‪.‬‬
‫اذكر موقف الشعراء من غدر الحلفاء؟‬
‫اهتم الشعراء بهذه القضية وكتبوا في ذلك الكثير من القصائد مثل خير الدين الزركلي‬
‫حيث يقول ‪( :‬ما الموضوع الذي يمثله البيت التالي ؟) غدر الحلفاء شتوي ‪7112‬‬
‫أين العهود التي مل ترع والذمم‬ ‫فيم الونى وديار الشام تقتسم‬
‫ومصطفى الغالييني حيث يقول ‪:‬‬
‫جارت عليها األعادي جور منتقم‬ ‫هبوا فأمتكم أمست على خطر‬
‫دما يسيل الردى سيله العرم‬ ‫حىت تسيل ربوع الشام مفعمة‬
‫وشعراء المهجر أحسوا بظلم االستعمار حيث يطلب الياس فرحات لوطنه لبنان ان‬
‫تنضم إلى الدول العربية في سوريا‪:‬‬
‫فال جتعل جزاء اخلري شرا‬ ‫فان مل ترض بالعرب اتصاال‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫*عندما رفض الشريف حسين بن علي الموافقة على المعاهدات التي أراد الحلفاء‬
‫فرضها عليه قرروا نفيه إلى قبرص فترك هذا القرار أثرا عظيما في نفوس أحرار‬
‫العرب وشعرائهم ومفكريهم مثل محمد مهدي الجواهري‬
‫حيث يقول‪:‬‬
‫حبسن فعلك من صدق وإيثار‬ ‫شيخ اجلزيرة أنت اليوم مرتهن‬
‫عن إن ميد يدا للذل والعار‬ ‫يا ناهضا بأباة الضيم منتفضا‬
‫ج‪ -‬رثاء الشريف حسين بن علي وأنجاله ‪:‬‬
‫‪ -7‬نفي الشريف حسين بن علي إلى قبرص وبقي فيها إلى أن اشتد المرض عليه فرجع‬
‫إلى عمان حيث وافته المنية عام ‪7037‬‬
‫‪ -8‬انبرى شعراء األمة يعبرون عن مساعيه الداعية إلى حرية العرب واستقاللهم فرثاه‬
‫احمد شوقي ومحمد مهدي الجواهري ومصطفى وهبي التل وإبراهيم طوقان ومن‬
‫رثاء شوقي قول الشاعر‪ :‬ما الموضوع الذي يمثله البيت التالي من موضوعات‬
‫الثورة العربية ؟ رثاء الشريف حسين (شتوي‪)7101‬‬
‫قام فيها أبو امللوك هاشم‬ ‫لك يف األرض والسماء مآمت‬
‫باكيات على احلسني الفواطم‬ ‫قعد اآلل للعزاء وقامت‬
‫*ورثى الشعراء كذلك الملك فيصل بن الحسين مثل إبراهيم طوقان في قصيدته (نسر‬
‫الملوك)‪ :‬ومن خصائصها السهولة ألنها تخاطب الجمهور العربي بمختلف فئاته ( صيفي‬
‫‪ )7112‬مناسبة القصيدة رثاء الملك فيصل بن الحسين‪.‬‬
‫طلعة الشمس وراء الكرمل‬ ‫شيعي الليل وقومي استقبلي‬
‫يا فلسطني سنا من فيصل‬ ‫واخشعي يوشك ان يغشى احلمى‬
‫ما اآلثار التي تركتها نصوص الثورة العربية الكبرى في أحرار العرب؟‬
‫‪ -7‬ظلت تلك األفكار التي تبناه الشريف حسين وأنجاله حية حتى بعد رحيلهم إلى الرفيق األعلى‬
‫‪ -8‬تمثل حركة نهوض قومي تحرري تمتلك حضورها وحيويتها الراهنة‬
‫عدد السمات الفنية لشعر الثورة العربية الكبرى وزارة ‪7112 / 7112‬‬
‫‪ -7‬االهتمام بالوحدة الموضوعية في اغلب القصائد ووحدة الجو النفسي‬
‫‪ -8‬سهولة ووضوح اللغة (علل ‪/‬شتوي ‪ )7104‬بحكم مخاطبتها للجمهور العربي كافة‬
‫‪ -3‬وضوح النزعة الخطابية والحماسية‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫*عند انتهاء الحرب العالمية األولى سيطرت الدول األجنبية على دول الشرق العربي‬
‫وأذاقت العرب القهر واالستعمار والذل ثم جاءت الحرب العالمية الثانية التي غيرت‬
‫الكثير من الخرائط السياسية ولقي العرب نصيبهم من الحرب لموقع الوطن العربي‬
‫المتميز ولثروات الوطن العربي الكثيرة‪.‬‬
‫ماذا أسفرت عنه الحرب العالمية الثانية؟‬
‫أسفرت عن شق كيان غريب في قلب الوطن العربي هو الكيان الصهيوني الذي طرد‬
‫ابناءه منه بقوة السالح‪.‬‬
‫كيف أسهم الشاعر العربي في إذكاء روح الثورة؟‬

‫إذكاء روح الثورة والنداء بالحرية وشحذ الهمم‬ ‫‪-7‬‬
‫كانت القضية الفلسطينية هي المحرك للهمم العربية والباعث لتغيير ما حصل في‬ ‫‪-8‬‬
‫مختلف أنحاء الوطن العربي‬
‫إن مأساة الشعب الفلسطيني المشرد قد تصدرت األحداث السياسية وكان للشعراء دور‬ ‫‪-3‬‬
‫واضح في نشر الوعي ليستيقظ العرب من نومهم‪.‬‬
‫من شعراء المقاومة الفلسطينية‪ :‬عبد الرحيم محمود الذي يعبر عن حب الفلسطيني‬ ‫‪-4‬‬
‫للشهادة حيث يقول‪:‬‬
‫فطار لفرط فرحته فؤادي‬ ‫دعا (الوطن الذبيح )إىل اجلهاد‬
‫أليس علي أن افدي بالدي‬ ‫وسابقت النسيم وال افتخار‬
‫على قيد احلياة ففي اعتقادي‬ ‫إذا ضاعت فلسطني وانتم‬
‫الوطن الذبيح(فلسطين)‬
‫‪ -7‬هبت الجماهير الفلسطينية الزاحفة الى أرض فلسطين على الصيحات المستغيثة‬
‫ولكن النصر لم يحالفها فيخاطبها محمد مهدي الجواهري ويقول في ذلك محمد مهدي‬
‫الجواهري ‪( :‬صيفي ‪ 7102‬من يخاطب الشاعر الجواهري في هذا البيت ؟)‬
‫وتيها باجلراح وبالضماد‬ ‫دالال يف ميادين اجلهاد‬
‫وأخذا بالعناق من اجلهاد‬ ‫ورشفا بالثغور وباملواضي‬
‫ويحيي بشارة الخوري نضال األمة العربية فيقول بقصيدة بعنوان (يا جهادا صفق المجد له)‪:‬‬
‫لبس الغار عليه االرجوانا‬ ‫يا جهادا صفق اجملد له‬
‫وبناء للمعايل ال يداني‬ ‫شرف باهت فلسطني به‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪ -0‬أدى الشعر العربي في تلك الفترة التي أعقبت إنشاء الدولة اليهودية دوره في إذكاء‬
‫الهمم وإلهاب المشاعر ولم يتخلف الشعراء عن ذلك‬
‫ومن األمثلة على ذلك محمود درويش حيث‬
‫يصور عذاب الشعب الفلسطيني بعد النكبة ‪(:‬شتوي ‪)7105‬‬
‫ماذا جنيناه يا اماه‬
‫حىت منوت مرتني‬
‫فمرة منوت يف احلياة‬
‫ومرة منوت عند املوت‬
‫‪ -5‬ان الوطن هو الهوية والكرامة والعنوان لإلنسان في أعظم صوره وأجمل معانيه‬
‫وتعلق اإلنسان باألرض هو تعلق بكل مقومات الحياة التي لو تخلى عنها الفتقد‬
‫اإلنسانية فيقول توفيق زياد‪:‬‬
‫سأمحي كل شرب من ثرى ارضي بأسناني‬
‫ولن أرضى بديال عنه لو علقت من شريان لشريان‬
‫ما الفكرة التي تضمنها هذان السطران؟صيفي ‪7112‬‬
‫التعلق باألرض والوطن‬
‫ويقول هارون هاشم رشيد‪:‬‬
‫من حنن دومنا بالدنا؟‬
‫من حنن من نكون ؟‬
‫وحنن يف القفار ضاربون‬
‫ويقول معين بسيسو بلسان المقاوم الفلسطيني‪(.:‬شتوي ‪)7105‬‬

‫لن اهرب من دربي‬
‫لن اهرب من كاس اخلل‬
‫أبذر قطرات دمائي يف األرض‬
‫إن مل أمتزق كيف ستولد من قلبي‪...‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫صيفي ‪7112 / 7104 /‬‬ ‫*من شعراء الثورة الفلسطينية؟‬

‫محمود درويش –معين بسيسو‪ -‬محمد مهدي الجواهري‪ -‬عبد الرحيم محمود –بشارة الخوري‬
‫محمود درويش‪:‬من شعراء النضال الفلسطيني وهو شاعر الثورة الفلسطينية عمل في‬
‫جريدة االتحاد وصحيفة الجديد حاز على جائزة لوتس في األدب اآلسيوي‪(.‬شتوي ‪)7112‬‬
‫الوحدة السادسة‬
‫من قضايا النثر العربي يف العصر احلديث‬
‫‪ -7‬في أوائل القرن التاسع عشر كان النثر مقيدا بقيود الصنعة اللفظية والزخارف البديعية‬
‫واالهتمام بها أكثر من المعنى‪.‬‬
‫‪-8‬عندما دخلت البالد العربية عصر النهضة بدا الكتاب يسعون الى تحرير األسلوب‬
‫األدبي ينهض بأداء المعاني الجديدة وتعلموا اللغات األجنبية ومنهم رفاعة الطهطاوي‬
‫صاحب كتاب( تلخيص اإلبريز في تلخيص باريز)‬
‫ما مضمون هذا الكتاب (تلخيص اإلبريز في تلخيص باريز) ؟‬
‫وصف الحياة الفرنسية من نواحيها االجتماعية والمادية والسياسية‬

‫‪ -8‬تلقي العلوم العسكرية والتطبيقية في فرنسا وايطاليا عن طريق البعثات من الدول‬
‫العربية إليها عن طريق البعثات التي أوفدها محمد علي إليها‪.‬‬
‫‪ -3‬اتساع حركة الترجمة حتى غدت مصر في أوائل القرن العشرين حقال واسعا لها‬
‫وترجمت العديد من القصص والروايات وكتب العلوم المختلفة‪.‬‬
‫ما آثار الترجمة في تطور األدب العربي ؟صيفي ‪8977‬‬
‫‪ -7‬اطالع العرب عن طريق الترجمة على عيون اآلداب العالمية مثل ترجمة مسرحيات‬
‫شكسبير إلى العربية وترجمة مسرحيات برنارد شو وترجمة مسرحيات البير كامي‬
‫وتولستوي‬
‫‪ -8‬ظهور اتجاه قوي بين األدباء والمترجمين يميل الى تعريب األلفاظ والمصطلحات‬
‫حيث قام عدد كبير من األدباء بتعريب المصطلحات األجنبية مثل عباس العقاد‬
‫ومحمود تيمور وعادل زعيتر‬
‫عرف(التعريب)وزارة‪:7112‬‬
‫إيجاد كلمة عربية للمصطلح او اللفظ الذي يقابله في اللغة األجنبية‬
‫‪ -3‬تأثر عدد كبير من األدباء العرب بما يترجم من اآلداب الغربية إلى العربية مع أنهم لم‬
‫يقرؤوا األعمال المترجمة بلغتها األصلية مثل قصة (مجدولين والشاعر)اللتين‬
‫صاغهما مصطفى المنفلوطي وهما من األدب الفرنسي‬
‫ان االتصال بين العقل العربي والغربي عن طريق البعثات التي أوفدها (محمد علي) الى‬
‫فرنسا وايطاليا‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ما دور الصحافة والطباعة في نهضة النثر الحديث وتطوره؟‬

‫‪ -7‬الكشف عن قابلية اللغة‬
‫‪ -8‬مالءمتها لمتطلبات الحياة الجديدة والميل الى البساطة والمعجم اللغوي‬
‫‪ -3‬صدور العديد من المجالت األدبية والصحف التى تعنى بشؤون االدب مثل ‪:‬‬
‫أ‪ -‬صحيفة وادي النيل أصدرها عبد هللا ابو السعود‬
‫ب‪ -‬صحيفة نزهة األفكار إبراهيم المويلحي‬
‫ج‪ -‬صحيفة الرسالة احمد حسن الزيات‬
‫د‪ -‬صحيفة ابولو الكثير من الكتاب العرب أذكر المجلة التي كتب فيها كثير من االدباء‬
‫العرب صيفي ‪8978‬‬
‫ه‪ -‬مجلة الهالل –اآلداب واألديب ‪.‬‬
‫الفنون النثرية العربية‬

‫املستحدثة‬
‫حدد السبب في تطور هذه الفنون النثرية؟‬
‫‪-7‬األحداث السياسية واالجتماعية والثقافية التي تعاقبت على الوطن العربي تأثيرها في‬
‫األدب العربي‬
‫‪ -8‬التأثر بالثقافة الغربية التي اخذ المجتمع العربي يطل عليها من خالل الترجمة ووسائل‬
‫االتصال المختلفة‪.‬‬
‫اوال‪:‬املقالة‬
‫عرف المقالة‪ :‬شتوي ‪7101‬‬

‫نص نثري يدور حول فكرة واحدة تناقش موضوعا تعبر عن وجهة نظر صاحبها وتهدف‬
‫الى إلقناع القراء لتقبل فكرة ما او إلثارة عاطفة عندهم‬
‫*تعد هذه المقالة امتدادا ألشكال نثرية تقليدية مثل كتابات‪ :‬عبد الحميد الكاتب –ابن‬
‫المقفع‪ -‬الجاحظ‪-‬ابوحيان التوحيدي‪.‬‬
‫عدد عناصر المقالة‪:‬صيفي ‪7104 /‬‬
‫ا‪-‬اللغة ‪:‬اختيار الكلمات المناسبة –التخلص من الكلمات الزائدة علل(وزارة ‪)7112‬‬
‫ألنها مرتبطة باإليجاز"خير الكالم ما قل ودل"‪.‬‬
‫ب‪-‬الفكرة ‪:‬وهي عنصر أساسي ورسالة يريد إيصالها للقراء للتعبير عن وجهة نظر‬
‫الكاتب‬
‫ج‪-‬العاطفة تندفع في الموضوعات اإلنسانية وتختفي في الموضوعات العلمية وعنصرا‬
‫في تقديم فكرة المقالة‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫اذكر أقسام المقالة‬

‫ا‪ -‬العنوان ‪:‬تكمن في لفت انتباه القارئ وتتسم بالتركيز واإليجاز والتعبير عن الموضوع‬
‫مدار الحديث (ما سمات العنوان في المقالة؟) صيفي ‪/8990‬صيفي ‪8974‬‬
‫ب‪ -‬المقدمة ‪:‬تتضمن جملة مفتاحية تحتوي على الفكرة الرئيسية التي سيتم عرضها في‬
‫متن المقالة‬
‫ج‪ -‬العرض‪ :‬تعرض البيانات واألدلة والحقائق التي تحاول ان تثبت ما ورد في الجملة‬
‫المفتاحية وتتكون من فقرات تتسم بالوحدة والتسلسل المنطقي (الجزء األساسي في‬
‫المقالة)‪.‬‬
‫ت‪ -‬الخاتمة‪:‬تقديم خالصة وجهة نظر الكاتب واستنتاجاته‪.‬‬
‫اذكر أنواع المقالة صيفي ‪7112‬‬ ‫عدد أنواع المقالة‪:‬‬
‫‪ -7‬المقالة الموضوعية‪:‬وتعرف بالمقالة العلمية والرسمية او المنهجية تغطي جميع‬
‫المجاالت من سياسية واجتماعية وثقافية واقتصادية وغيرها وتكون في الصحف‬
‫والمجالت‪.‬‬
‫‪ -8‬المقالة الذاتية‪:‬غير الرسمية المنهجية وأسلوبها طابع شخصي وال تقدم المعالجة‬
‫المنهجية كالمقالة الموضوعية ويقدم الكاتب فكرة يختارها بأسلوب شائق‬
‫أشهر كتاب المقالة‪:‬‬
‫يعقوب صروف‪-‬جبران خليل جبران –طه حسين –مي زيادة‪.‬‬
‫ابرز كتاب المقالة األردنيين‬

‫خالد الكركي –صالح جرار‪-‬إبراهيم العجلوني‬
‫شتوي ‪7101‬‬ ‫ما هي السمات الفنية للمقالة؟‬
‫‪ -7‬فن نثري محدد في حجمه قصير او متوسط الطول‬
‫‪ -8‬أسلوب واضح ينأى عن التعقيد ويؤثر اللغة المفهومه‬
‫‪ -3‬تتسم باإليجاز والتكثيف والتعبير عن الوضوح‬
‫‪ -4‬تعرض أفكار المقالة على أساس منطقي واالنتقال من العام الى الخاص‬
‫‪ -7‬المقالة الذاتية أكثر تحررا في أسلوبها وتتسم بالطابع الشخصي الذي يميز كاتبها عن‬
‫سواه‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ثانيا ‪:‬اخلاطرة‬
‫‪ - 0‬عرف الخاطرة ‪:‬‬
‫فن كتابي حديث يتداخل مفهومه مع مفهوم المقالة ويقرن به وتسمى المقالة الذاتية‬
‫بالخاطرة‬
‫*ظهرت في حجر الثقافة‬
‫* اذكر أوجه االختالف بين الخاطرة والمقالة؟‬
‫‪ -0‬فكرتها عارضة طارئة وليست وليدة زمن بعيد‬
‫‪ -8‬ال تعرض كل الوجوه بل هي مجرد لمحة‬
‫‪ -3‬ليست مجاال لألخذ والرد وال تحتاج ألسانيد وحجج قوية إلثبات صدقها‬
‫‪ -4‬الخاطرة اقصر من المقالة‬
‫‪ -7‬توجد في كل جريدة ومجلة‬
‫‪ -0‬ال يوجد فيها عنوان‬
‫‪ - 7‬أنواع الخاطرة وموضوعاتها‪:‬‬
‫‪ -7‬القرب الى الذاتية أكثر من الموضوعية فكاتب الخاطرة ال يقول اال الذي في خلده‬
‫‪ -8‬شخصيته دائمة الحضور في الخاطرة‬
‫‪ -3‬تتصل خاطرته في أي جانب من جوانب الحياة وتغطي الكثير من الموضوعات‬
‫‪ -4‬ترتبط بذات الكاتب واهتماماته فهناك الخواطر األدبية والنقدية واالجتماعية‬
‫والتاريخية والفلسفية‬
‫‪ -7‬تتسم (بطابعين أذكرهما ‪ :‬شتوي )‪ 7105‬بالطابع الشخصي واإلنساني‬
‫عدد السمات الفنية للخاطرة وزارة ‪7112 / 7104 /‬‬
‫‪ -7‬دورانها حول فكرة واحدة‬
‫‪ -8‬القصر واإليجاز‬
‫‪ -3‬األسلوب المركز والتعبير المقتصد واللغة المركزة‬
‫‪ -4‬البعد عن التحليل العميق القائم على تحليل األدلة والبراهين ‪.‬‬
‫صيفي ‪8974‬‬ ‫أشهر كتاب الخاطرة‬
‫أديب اسحاق – احمد شاكر الكرمي – خليل السكاكيني‪-‬طه حسين – عباس محمود العقاد‪-‬‬
‫جبران خليل جبران‪.‬‬
‫نموذج للخاطرة"حرصا على الوهج لالنا مامكغ" حيث تقول في مقدمها‪(:‬قد‬
‫ترد السام الذي تسببه أزمات السير أحيانا بالتطلع الى ما يحلو لسائقي بعض المركبات كتابته‬
‫خلف مركباتهم ويظل األمر يتصف بالطرافة‪9999‬الخ)‬
‫علل ‪:‬قد النجد من الكتاب من يتخصص في كتابة الخاطرة فقط‬
‫ألن بعض كتاب المقالة فرغوا بعض أنشطتهم الى كتابة الخاطرة‬
‫خصوصا لبعض المواقف الحياتية ‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ثالثا ‪:‬القصة القصرية‬
‫ما مفهومها؟ شتوي ‪7100‬‬

‫هي مجموعة األحداث يرويها الكاتب ويصور فيها قطاعا من الحياة ويقتصر على حادثة‬
‫واحدة او عدة حوادث متآزرة يتألف منها موضوع مستقل بشخوصه ومقوماته تصور‬
‫موقفا تاما من حيث التعليل والمعالجة‪.‬‬
‫وضح تأثير القصة في ذهن المتلقي؟‬
‫هو تأثير شبيه بالتأثير الذي يحصل عليه في موقف من مواقف الحياة وفي القصة ياتي في‬
‫نحو منسق ومهذب ومكثف وغيرها من التجربة الواقعية‪.‬‬
‫ما مفهومها االصطالحي ؟‬
‫فن من فنون األدب الحديث ال يتجاوز تاريخها النصف الثاني من القرن الثامن عشر وهو‬
‫فن غربي تشكلت مالمحه وترسخت أصوله‪.‬‬
‫عدد ابرز الكتاب الذين أسسوا القصة‪:‬‬
‫بلزاك وموبسان في فرنسا‪-‬ادغار الن بوفي امريكا‪-‬وغوغول وتشيخوف في روسيا‪.‬‬
‫كيف تأثرت القصة العربية بالقصة الغربية؟ شتوي ‪7100‬‬
‫‪ -7‬الترجمة‪:‬ترجمت قصص كثيرة من األدب الروسي والفرنسي‬
‫‪ -8‬االتصال المباشر‪:‬إتقان اللغات األجنبية واالطالع مباشرة عن طريق اإلقامة هناك‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫*نشأة القصة القصيرة العربية‬

‫كيف نشأت القصة القصيرة ومن ابرز من أنشاها؟‪:‬‬
‫نشأت على يد المصريين وأهل الشام (لبنان وسوريا)الذين كانوا أسرع اتصاال وأعمق‬
‫تأثرا باألدب الغربي من غيرهم من األقطار األخرى‬
‫كان في مقدمتهم سليم البستاني في قصصه العديدة ومنها (الهيام في بالد الشام وبنت‬
‫العصر)‬
‫ابرز المصريين والسوريين الذين انشاوا القصة ‪:‬سليم البستاني –جرجي زيدان‪-‬‬
‫محمود تيمور و مجموعته القصصية (ما تراه العيون)ومحمود الشين في مجموعته‬
‫(سخرية الناي‪-‬يحكى ان)ومنهم طه حسين وعلي الجارم وتوفيق الحكيم‪.‬‬
‫كيف تأثر كاتب القصة بالمذاهب السياسية النقدية الحديثة؟‬
‫لم يقف باألمر عندها عند حدود التاريخ والوعظ بل كان يتأثر كتاب القصة بالمذاهب‬
‫السياسية والمدارس النقدية الشرقية والغربية الحديثة اذ تجلى في نتاجهم القصصي شكال‬
‫ومضمونا‬
‫تباين مواقفهم واختالف أساليبهم وأدواتهم الفنية في الفترة ما بعد الستينات خاصة خاصة‬
‫إبان حركة التحديث في القصة العربية كانت قد بدأت منتصف الستينات على اثر هزيمة‬
‫عام‪ 7005‬حيث دخلت القصة في منعطف أدى الى األمور التالية‪:‬‬
‫‪ -7‬التمرد على الشكل التقليدي للكتابة القصصية‬
‫‪ -8‬ظهور اتجاهات جديدة تجلت في السنوات والعقود الالحقة ومنها‪:‬االتجاه الرومانسي‬
‫واالتجاه الواقعي واالتجاه الرمزي واالتجاه الحداثي‪.‬‬
‫وضح اثر التطورات السياسية واالجتماعية على مضمون القصة‬

‫القصيرة‬
‫‪ -7‬النكسات المتتالية خاصة فيما يتعلق بحروب الخليج والواقع الفلسطيني المتجدد‬
‫‪ -8‬هجمة عصر العولمة واالنفتاح على اآلفاق الجديدة وشبكات ضخ المعلومات‬
‫‪ -3‬اختالف المفاهيم والقوالب واألشكال والمضامين القصصية مما جعل األجيال من‬
‫الكتاب يتطرقون أساليب تجريبية جديدة تعتمد الحداثة الغرائبية وشعرية اللغة وتصبها‬
‫في قوالب تختلف كليا عن النمطية القصصية او عن الكالسيكيات القديمة‪.‬‬
‫ما مظاهر مرونة القصة القصيرة؟‬
‫‪ -7‬قدرتها على التجدد المستمر والتحرر الدائم من القوالب القصصية والبحث عن الجديد‬
‫في شكلها ومضمونها‬
‫‪ -8‬انطالقها دائما نحو تجريب وحداثة مستمرين‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫اشرح عناصر القصة القصيرة‬

‫‪ -7‬األحداث(الحدث)‪:‬وهو الصراع الذي يجري بين شخوص القصة ويعتبر العنصر‬
‫الرئيسي فيها‬
‫‪ -8‬الشخصيات‪:‬الشخصية هي الكائن اإلنساني الذي يتحرك في سياق األحداث وقد تكون‬
‫إنسانا اوحيوانا او رمزاوقد تكون ثانوية او أساسية وتقسم الى قسمين‪(:‬شتوي ‪)8970‬‬
‫أ‪ -‬الشخصية الثابتة او المسطحة‬
‫(التي ال يطرأ عليها تغيير على بنيتها األخالقية أو النفسية أو االيدولوجية‪.‬‬
‫(شتوي‪/7101‬صيفي ‪)7104‬‬
‫ب‪ -‬الشخصية النامية‬
‫تتطور بتطور أحداث القصة وتتكشف للقارئ تدريجيا‬
‫بها)وزارة ‪8974/8990‬‬ ‫(وضح المقصود‬
‫‪ -3‬البيئة تحدث القصة في إطار زمني ومكاني محدد‬
‫‪ -4‬المكان ‪ :‬مسرح األحداث وقد يكون القوة المضادة للفعل كالغرق في البحر والصراع فيه‬
‫‪ -7‬الزمان‪ :‬زمن تخيلي يختلف عن زمن الوقائع في الحياة ولكن القاص يوهم المتلقي بان‬
‫الزمن هو زمن واقعي‬
‫‪ -0‬اللغة‪ :‬يتم نظم القصة بواسطة اللغة وكل قصة تستخدم تقنيات لغوية معينة‬
‫‪ -5‬الحوار‪ :‬ينهض الحوار بجملة من الوظائف في العمل القصصي وهذا يجعل القاص ان‬
‫يكون واعيا في حواره ويراعي (المرونة في التعبير واإليجاز واالقتضاب واالقتصاد‬
‫والعفوية والبعد عن التكلف) (علل وزارة )‪:7112‬حتى تجعله طبيعيا لما يدور في‬
‫الحياة اليومية‬
‫‪ -0‬الهدف المغزى‪ :‬الغاية التي يسعى القاص لبلوغها ( صيفي ‪ )7101‬ورسالته للقارئ‬
‫وهو يهدف للمتعة وكشف التجربة البشرية وتقديم الرؤية الحياتية بطريقتها الجمالية‬
‫الخاصة والهدف النهائي منها اصالح المجتمع زحل المشكالت اإلنسانية‪.‬‬
‫اذكر ابرز أعالم القصة القصيرة في االدب العربي الحديث‬

‫يوسف ادريس –يحيي حقي‪ -‬زكريا تامر‪ -‬غسان كنفاني – الطيب صالح وعبد السالم‬
‫عجيلي‪.‬‬
‫تحدث عن القصة القصيرة في األردن ذاكرا ابرز روادها‪.‬‬

‫‪ -0‬اول عمل قصصي اردني مجموعة اغاني الليل عام ‪ 7088‬محمد صبحي ابوغنيمة‬
‫‪ -7‬وخليل بيدس يعد الرائد في هذا الفن في فلسطين واالردن (وزارة ‪)7112‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫(علل) كانت الحركة القصصية في فلسطين اسبق منها في الظهور من األردن‬

‫بسبب االنفتاح الثقافي المبكر للسكان على البالد العربية المجاورة‬
‫‪ -3‬يعد محمود سيف الدين اإليراني الرائد االبرز للقصة القصيرة في الثالثينيات( شتوي ‪)7103‬‬
‫عندما اصدر مجموعة قصصية (أول الشوط )عام ‪ 7035‬ومن األسماء األخرى عارف‬
‫العزوني ونجاتي صدقي من كتاب القصة الواقعية‬
‫‪ -4‬في األربعينات ظهر عدد من القاصين في جريدة الجزيرة ومجلة الرائد ومنهم محمود‬
‫سيف الدين اإليراني وعيسى الناعوري وعبد الحليم عباس‬
‫‪ -7‬في الخمسينيات صدرت مجموعة قصصية المين فارس ملحس (من وحي الواقع‬
‫)عام ‪ 7078‬ومحمد اديب العامري (شعاع النور) وسميرة عزام (أشياء‬
‫صغيرة)وعيسى الناعوري (طريق الشوك)‪.‬‬
‫‪ -2‬تميز جيل الستينات باستخدام األشكال القصصية الحديثة ومن أعالم هذا الجيل محمود‬
‫شقير وخليل السواحري وجمال ابوحمدان ويحيي خلف‬
‫‪ -2‬تزايد عدد كتاب القصة في السبعينات وظهرت أسماء أخرى منها سالم النحاس‬
‫وإبراهيم العبسي واحمد عودة وظهرت رابطة الكتاب األردنية ودفعت القصة‬
‫القصيرة لالمام‬
‫‪ -2‬في التسعينيات كان االتجاه الحداثي التجريبي هو الغالب من بينها والبحث عن قوالب‬
‫قصصية جديدة تواكب العصر ومن تلك األسماء مفلح العدوان‪ -‬نايف النوايسة‪-‬‬
‫يوسف حمزة –محمود الريماوي ومن األصوات النسائية ‪:‬جواهر الرفايعة‪-‬جهاد‬
‫الرجبي –بسمة النسور‪.‬‬
‫ومن نماذج القصة القصيرة مجموعة جمال ناجي القصصية(ما جرى يوم الخميس)‪:‬ص‪021‬‬
‫اخيرا فقدت امي الموت حق في نهاية المطاف مات ابي قبل ثالث سنوات تقريبا وحضرت‬
‫جحافل المعزين من كل حدب وصوب‪111‬الخ‬
‫رابعا‪ :‬الرواية‬
‫ا‪-‬ما مفهومها؟‬
‫هي شكل من أشكال القصة يتميز بالمرونة واالنسيابية وهي تعبير عن الحياة بتفصيالتها‬
‫وجزيئاتها وأحداثها وعالقتها‪.‬‬
‫وهي عبارة عن تجربة إنسانية يصور فيها الراوي الجوانب اإلنسانية والنفسية واالجتماعية‬
‫ب ‪ -‬ما الغاية من الرواية؟‬
‫ان تحكي حكاية وتصور اإلنسان في زمان ومكان معينين ‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫كيف تشكلت الرواية في البالد العربية؟‬

‫‪ -7‬بدأت الرواية العربية في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين‪.‬‬
‫‪ -8‬يعود ظهورها في تلك المرحلة الى نهاية القرن الثامن عشر متأثرة من اآلداب‬
‫األوروبية بعد رواية (باميال )لريتشاردسون عام ‪7549‬‬
‫‪ -3‬اطل الكاتب العربي على مراحل تطور الرواية األوروبية بمختلف مراحلها عن‬
‫طريق الترجمة او االطالع المباشر على االنجليزية والفرنسية والروسية واستطاع فن‬
‫الرواية ان يتطور‪.‬‬
‫‪ -4‬كانت مصر متقدمة في هذا المجال واستطاعت ان تؤلف وتترجم لآلداب األوروبية‬
‫واصبح العديد من الكتابات الروائية مترجمة‪.‬‬
‫ما خصائص األعمال األدبية المصرية؟‬
‫‪ -7‬ان هذه األعمال أخذت تسجل واقع المجتمع والنزوع الى المثالية‬
‫‪ -8‬تغليب الترجمة الذاتية واالرتباط بالبيئة وليجاد عالقة ثنائية بين البيئة واألديب مثل‬
‫اعمال (زينب )لمحمد حسين هيكل و(ابراهيم الكاتب )للمازني و(سارة) للعقاد‬
‫و(عودة الروح) و(يوميات نائب في األرياف وعصفور من الشرق واأليام‬
‫واوديب) لطه حسين‬
‫ما نتيجة الثنائية في األعمال األدبية بين البيئة واألديب؟‬
‫ظهور الرواية االجتماعية لتشمل مساحة كبيرة من النتاج الروائي العربي الحديث فقد‬
‫كانت المشكالت االجتماعية مادة خصبة للكتابة كالفقر والرذيلة‬
‫*كانت الرواية الجديدة هي تلك الرواية التي تأثرت بفلسفة العالم المعاصر وأفكاره‬
‫وأيديولوجياته‬
‫(ما نظرة الرواية الجديدة الى الفن؟)‬
‫‪ -7‬نظرت على انه اسطورة الفن المعاصر‬
‫‪ -8‬البحث عن سر الحقائق‬
‫‪ -3‬االنصراف عن الواقع إلى الحياة من خالل رؤيا داخلية‬
‫‪ -4‬سيطرة اسلوب تقني الذي هو تيار الوعي الذي سيطر على كثير من االعمال الروائية‬
‫‪ -7‬التعبير عن هموم الناس وقضاياهم ‪.‬‬
‫عدد عناصر الرواية‬
‫‪ -7‬الحدث )الصراع) ‪:‬‬
‫الفعل الذي تقوم به الشخصية في العمل الروائي والحدث يعبر عن صفات الشخصية‬
‫وسماتها ومن هنا يبدو التالزم بين الحدث والشخصية وطبيعة األحداث تتميز بالحركة‬
‫والتوتر والمفارقة والغموض واإلثارة لجلب اهتمام المتلقي وبناء األحداث أو ترتيبها‬
‫أو تسلسلها يسمى الحبكة‪(.‬صيفي ‪)8990‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪ -7‬الشخصية‪:‬‬
‫هي ركيزة الراوي الرئيسية في الكشف عن القوى التي تحرك الواقع من حولنا‬
‫(صيفي ‪)8970‬‬
‫عرف الشخصية الروائية ‪:‬‬
‫هي الشخصية المسطحة وهي بسيطة او ثابتة او نامية وهي تنمو وتتغير ويقسم النقاد الى‬
‫شخصيات رئيسية ونامية‬
‫‪ -3‬الزمان والمكان‪:‬‬
‫بيئة الرواية او المرحلة او العصر او الوسط الذي تتحرك فيه ومن خالله الشخصيات‬
‫تعريف السرد‪:‬‬
‫القص او الحركة ومن أشكالها الضمائر بأنواعها والمذكرات والرسائل واالسترجاع‬
‫وتتنوع من رواية ألخرى ‪( .‬وهو الحامل لكل شيء في الرواية) صيفي ‪8970‬‬
‫ما الوظيفة العامة الشاملة للتقنيات السردية في الرواية شتوي ‪7105‬‬
‫وتحقق التوازن للبناء الروائي وتبرز الرواية ويتحدد بناؤها (صيفي ‪)8990‬‬
‫من االشكال السردية ‪:‬‬
‫الضمائر بأنواعها والمذكرات والرسائل والحلم‪.‬‬
‫‪ -4‬الحوار(ما وظيفة الحوار في الرواية؟)( صيفي )(‪)7104‬يستخدم للكشف عن‬
‫خصائص الشخصية وطبيعتها ومستواها وهو نوعان داخلي وخارجي‪:‬‬
‫أ‪ -‬الحوار الداخلي(المونولوج)شتوي ‪7104‬‬
‫وهو من طرف واحد وتغيب الشخصية عن واقعها وتمزج الحقيقة بالحلم‪.‬‬
‫ب‪ -‬الحوار الخارجي (الديالوج)‬
‫حوار بين طرفين ويقوم بتقديم المعلومات ومهمته اخبارية تقدم المعلومات‬
‫أشهر أعالم الرواية العربية‪:‬‬

‫نجيب محفوظ‪-‬يوسف ادريس‪-‬حنا مينه‪-‬عبد الرحمن منيف – الطيب صالح‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫الرواية في األردن‬
‫هي جزء من الروايات العربية وتخضع لما تخضع له‬

‫تحدث عن نشأة الرواية في االردن‪:‬‬
‫‪ -7‬نشأت في أعقاب ظهورها في الوطن العربي‬
‫‪ -8‬لم تكن البدايات تحمل مالمح الرواية االصطالحية‬
‫‪ -3‬كانت المحاولة االولى ألديب مغمور هو عقيل ابو الشعر وقصته(الفتاة االرمنية‬
‫في قصر يلدز) روكس بن زايد العزيزي(أبناء الغساسنة وإبراهيم باشا)‪.‬‬
‫تحدث عن مراحل تطور الرواية االردنية عبر التاريخ‪:‬‬
‫أ‪ -‬الرواية األردنية قبل الخمسينيات‬

‫‪ -7‬كتب تيسير ظبيان روايته (اين حماة الفضيلة) عام ‪ 7049‬ويعد اول روائي أردني‬
‫‪ -8‬كتب شكري شعشاعه روايته ذكريات عام ‪7047‬‬
‫‪ -3‬عبد الحليم عباس (فتاة من فلسطين) –فتى دير ياسين‬
‫‪ -4‬حسني فريز (مغامرات تائبة‪-‬وحب من الفيحاء‪-‬زهرة الزيزفون)‪.‬‬
‫وتعد رواية (فتاة من فلسطين )الرواية االردنية الرائدة)‪.‬علل وزارة ‪:7112‬‬
‫لما تتميز به من مالمح فنية تبشر بشىء من النضج التدانيه فيه المحاوالت السابقة‬
‫ب‪ -‬اذكر خصائص الرواية قبل الخمسينيات‬
‫‪ -7‬لم تستطع التعامل مع التشكيل الروائي بصورة فنية‬
‫‪ -8‬ظهور عدد من الروايات الناضجة من الناحية الفنية (مارس يحرق معداته –وبيت‬
‫وراء الحدود لعيسى الناعوري)(ليلة القطار)‬
‫ج‪ -‬ما مالمح الرواية في الستينيات ؟‬
‫ظهور ثالثة روائيين هم ‪:‬تيسير سبول في روايته (انت منذ اليوم )‬
‫وامين شنار (الكابوس ) وسالم النحاس (أوراق عاقر)‪.‬‬
‫د‪ -‬ما مالمح الرواية في السبعينات ؟‬
‫رواية غالب هلسا( الضحك) عام ‪7059‬‬
‫وفي الثمانينات حققت الرواية التقدم واالنطالقة‬
‫من أعالم الرواية األردنية‪:‬‬
‫غالب هلسا‪ -‬سالم النحاس‪-‬سحر خليفة‪-‬مؤنس الرزاز‪-‬جمال ناجي –ابراهيم نصر هللا‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫املسرحية‬
‫ما مفهومها؟‬
‫فن يرمي الى تفسير او عرض شان من شؤون الحياة امام جمهور من المتفرجين بوساطة‬
‫ممثلين يتقمصون ادوارهم على خشبة المسرح ويتوافر في النص‬
‫عوامل ثالث‪:‬النص‪ -‬والممثلون – والجمهور (ما هي العناصر التي يجب توافرها في‬
‫المسرح؟) صيفي ‪8977‬‬
‫*يستمد الناس منه منهجا اوضح وهو يستمد الحياة واالستمرار‬
‫بداياته‪:‬‬
‫هوفن يوناني قديم نشا نشأة ديينية ثم تطور ليتناول االنسان في حياته ومجتمعه ويتمثل‬
‫ذلك بتطهير النفس في التراجيديا وتعني المأساة‪-‬ونقد مفاسد الحياة الكوميديا وتعني‬
‫الملهاة ويقوم المسرح على فكرة الصراع‪.‬‬
‫ما غاية المسرح؟‬
‫تسعى المسرحية الى تصوير النماذج والمواقف اإلنسانية والقضايا الفكرية واالجتماعية‬
‫والسياسية وتصوير إرادة اإلنسان في صراعه أمام القوى والضغوط المتعددة‪.‬‬
‫تطورها ‪:‬اذكر كيف تطور المسرح العربي؟‬
‫تأثرت بالتطور الذي أصاب الفنون األخرى حيث بدأت تيارات مختلفة في القرنين التاسع‬
‫عشر والعشرين وظهرت مسرحيات جديدة تناولت موضوعات جديدة‪ ،‬وبنت عالقة‬
‫تتجاوب مع العصر واإلنسان وترفض نظرية التطهير‪،‬وتغيرت الداللة االصطالحية‬
‫للفظة دراما حيث أصبحت اليوم تطلق على المسرحية الجادة‪.‬‬
‫كيف نشا الفن المسرحي العربي ؟ أذكر عاملين أثرا ايجابا على نشأة وتطور‬
‫المسرح صيفي ‪7112‬‬
‫‪ -7‬اللقاء بين الشرق والغرب‬
‫‪ -8‬الترجمات المتعددة ألعمال كورني وراسين وموليير‬
‫‪ -3‬عوامل داخلية واجتماعية أدت لظهور هذا الفن للتعبير عن الواقع الملىء بالقلق‬
‫واالضطرابات‪.‬‬
‫ماهي اول مسرحية عربية؟‬
‫(مسرحية البخيل) لموليير والتي عرضها األديب اللبناني مارون النقاش عام‪7045‬وعرضها‬
‫في بيته واتبعها بمسرحية( ابو الحسن المغفل او هارون الرشيد) ثم مسرحية( الحسود‬
‫السليط)‬
‫‪ -4‬بعد وفاة النقاش انتشر هذا الفن في المدارس وانشات المسارح الخاصة والعامة و‬
‫أصيبت بنكبة بعد الحرب في لبنان عام ‪7009‬فاتجه المسرحيون الى مصر‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫اشرح مالمح المسرح في سوريا؟‬

‫جهود ابو خليل القباني الذي يقدم أعمال استعراضية في مقهاه وقاموا بحرق مقهاه ثم ذهب‬
‫الى مصر وقام بترسيخ ذلك في مصر‪.‬‬
‫ما شكل المسرح في مصر؟‬
‫‪ -7‬ازدهاره في القرن التاسع عشر عن طريق الفرق اللبنانية والسورية الهاربة من جحيم‬
‫القيود في بالده‬
‫‪ -8‬انشأ يعقوب صنوع عام‪7050‬مسرحا عربيا وقام جورج ابيض عام ‪7079‬ببعث‬
‫روحا جديدة في التمثيل‬
‫‪-3‬جاء بعد ذلك محمود تيمور ويوسف وهبي وتوفيق الحكيم واحمد شوقي وصالح‬
‫عبد الصبور‪.‬‬
‫تحدث عن مقومات عناصر المسرحية أذكر عناصر المسرحية ( صيفي ) ‪7112‬‬
‫‪ -7‬الحدث المسرحي‪ :‬حدث فني يعرض من خالل الحركة والتمثيل ويختار المؤلف‬
‫الحدث المالئم حتى يصبح شبيها بأحداث الحياة‪.‬‬
‫‪ -8‬الشخصية المسرحية‪:‬عنصر مهم في المسرحية وهي تقوم بعرض أحداث مركبة عن‬
‫طريق الحوار وهنا يكون التالزم بين الحدث والشخصية وتنمو الشخصية من خالل‬
‫المواقف المتواترة على المسرح (شخصية البطل هي المحرك األول والدافع ألحداث‬
‫المسرحية‪،‬وتبقى أكثر فترة على خشبة المسرح‪،‬صراعه يتجسد موضوع المسرحية‬
‫الرئيس(شتوي‪.)7101‬‬
‫‪ -3‬الصراع المسرحي‪ :‬هو روح العمل المسرحي(علل)وزارة‪ 7014/ 7112‬أذكر‬
‫وظائف الصراع المسرحي)‬
‫ألن الصراع يولد الحركة وينمي األحداث ويمنحها التوتر والداللة والتمايز عن األحداث‬
‫العادية ويضفي على الشخصيات وجودا مسرحيا متميزا وينشأ الصراع من اصطدام أفعال‬
‫الشخصية مع الشخصيات األخرى حول أمر ما وقد يكون قضية اجتماعية أو فكرة‪.‬‬
‫‪ -4‬الحوار المسرحي ‪:‬المسرحية عبارة عن حوار وهو أداة التصوير وينمو البناء من‬
‫خالله وتتطور األحداث ومن سماته (الفنية النوعية‪):‬التركيز واإليجاز واإلشارة‬
‫التي تفصح عن الطبائع واإليحاء الذي يومئ الى ما سيكون‪(.‬شتوي‬
‫‪)8974‬‬
‫من ابرز الكتاب المسرحيين ‪:‬‬
‫محمود تيمور‪-‬احمد شوقي –توفيق الحكيم –يوسف ادريس‬
‫* في األردن تطورت في التسعينيات ومن أبرزهم ‪:‬‬
‫جمال ابوحمدان –بشير هواري –غنام غنام‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫فن السرية‬
‫عرف السيرة‪:‬‬
‫هي الكتابة عن حياة إنسان او فترة محددة من حياته ويتحدث المؤلف عن أهم أحداث حياته‬
‫والطفولة ويتوخى فيها الصدق في الرواية والتاريخ‪.‬‬
‫تكون الحاجة لهذا الفن لألسباب التالية‪ :‬شتوي ‪7104‬‬
‫‪ -7‬اإلحساس بوجود قيمة اجتماعية او إنسانية او علمية في حياة إنسان ما‬
‫‪ -8‬وجود اإلحساس الفردي بأهمية إنسان وضرورة الكتابة عنه‬
‫‪ -3‬القدرة على كشف النفس وتقديمها للقارئ‪.‬‬
‫أذكر أنواع السيرة‪:‬‬
‫ا‪ -‬السيرة الذاتية‪:‬وهي ان يكتب الكاتب عن شخصيته ومراحل طفولته حتى تاريخ‬
‫كتابة السيرة وتوضح مواقفه في الحياة لنقل خبرته فيها والتجارب الروحية والصلة‬
‫باألحداث الكبرى من أكثر الحوافز لها‪.‬‬
‫*من اوائل السير الذاتية في االدب العربي ‪:‬‬
‫سيرة احمد فارس الشدياق في كتاب (الساق على الساق في هوا الفارياق ) خصائصه‬
‫علل ذلك(صيفي ‪)7100‬‬ ‫سالمة اللغة وقوة العبارة ولذلك نال شهرة واسعة ‪.‬‬
‫(األيام) لطه حسين خصائصه ‪:‬‬
‫األسلوب القصصي – الصراحة – شعرية اللغة – صورة للتحدي ضد القهر‪.‬‬
‫علل كانت سيرة األيام سيرة ذاتية رفيعة المستوى صيفي ‪7103/7104/‬‬
‫من السير األدبية‪:‬‬

‫عباس محمود العقاد( سارة) (إبراهيم الكاتب ) المازني (حياتي ) احمد أمين‬
‫(سبعون ) ميخائيل نعيمة (البئر األولى ) جبرا إبراهيم جبرا (غربة الراعي ) إحسان‬
‫عباس (الشريط األسود) عيسى الناعوري (إيقاع المدى) محمود السمرة‬
‫ت‪ -‬السيرة الغيرية‪:‬‬
‫تعنى بدراسة حياة المترجم له وبيئته من خالل األخبار المروية عنه‪،‬وتحليل الظروف التي‬
‫أحاطت به مولداونشأة وتعليما وكشف أثرها في شخصيته وخبرته وآرائه( صيفي ‪)7101‬‬
‫‪ -‬كاتب السيرة الغيرية يختار الشخصيات السياسية والثقافية والفكرية واالجتماعية‬
‫‪ -‬يلتزم الكاتب الدقة والموضوعية‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫من هذه المحاوالت‪:‬‬

‫(الرافعي ) محمد سعيد العريان‬
‫(سيد قريش) معروف االرناؤوط‬
‫(جبران) ميخائيل نعيمة‬
‫(تراجم العقاد وعبقرياته ) لعباس العقاد و (منصور األندلس والمعتمد بن عباد)علي‬
‫أدهم‬
‫خصائصها‪:‬‬
‫‪-7‬لكل مؤلف أسلوبه الخاص فالعقاد يركز على الفردية وهو يؤمن بالفرد أكثر من‬
‫الجماعة وأن المجتمع يدين للعبقري الفرد أكثر من مما يدين العبقري‬
‫للمجتمع‪(.‬وزارة‪)7107‬‬
‫‪-8‬العريان افتقر للنمو والتطور والبناء ولم يرسم للرافعي صورة متدرجة مكتملة‪.‬‬
‫‪-3‬ميخائيل نعيمة وازن في سيرة جبران بين المعلومات واألخبار واألسلوب‪،‬مما أدى الى‬
‫تباين ردود الفعل حوله غير أنه كان يتسم بالموضوعية‪.‬‬
‫بين شروط كتابة السيرة الذاتية والغيرية‬
‫فن السيرة‬
‫‪ -7‬التركيز على الشخص المترجم دون التفصيل بالحدث عمن لهم صلة به من أشخاص‬
‫‪ -8‬االبتعاد عن المبالغات والتعسف في التعامل مع المعلومات (علل) صيفي ‪ 8990‬ألن‬
‫المبالغة تفسد السيرة‬
‫‪ -3‬الموضوعية واالبتعاد عن العاطفة‬
‫‪-7‬استخدام الخيال على نحو معقول ألنه يخرج السيرة عن نطاقها‪.‬‬
‫‪-8‬مراعاة النمو والتطور في سلوك الشخصية‬
‫‪-3‬استخدام األسلوب المعبر الشائق في شد القارئ‪.‬‬
‫‪ -4‬في كاتب السير (الشروط الواجب توافرها في كاتب السيرة )شتوي ‪) 7102‬‬
‫‪-7‬ال يسجل كامل تفاصيل الحياة بل يختار ما يستحق التسجيل‬
‫‪-8‬يتوخى كاتب السيرة الحقيقة والصدق في طريق العرض ويرسم الشخصيات بصورة‬
‫واقعية معتمدا على الواقع‪.‬‬
‫‪ -4‬البد من الثقافة واالطالع الواسع عند كاتب السيرة‪.‬‬
‫‪ -7‬يجب أن يكون الكاتب محايدا وموضوعيا غايته التعريف بالمترجم له‪.‬‬
‫ومن نماذج السيرة الذاتية نص من كتاب (غربة الراعي )الحسان عباس ص‪:757‬كدت ان‬
‫اجعل عنوان ةهذا الفصل السنوات العجاف لوال ان يندرج ذلك في باب العقوق ويعد ظلما‬
‫لهذه الحقبة التي حفلت بانواع كثيرة من الخير‪111‬الخ‬
‫اذكر خصائص النص السابق الذي هو بعنوان (في عمان)‪ :‬وزارة ‪7112‬‬
‫‪-7‬ظهور نزعة الكاتب العقالنية ‪-8‬البراعة في سرد وقائع الحياة ‪-3‬القيمة التي تحظى بها‬
‫هذه الواقعية‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫قائمة بأسماء الكتب الموجودة ودواوين الشعر في القضايا األدبية المستوى الرابع وأسماء مؤلفيها‬
‫المؤلف‬ ‫العمل األدبي‬

‫احمد شوقي‬ ‫مصرع كليوباترة –مجنون ليلى –وقمبيز‪-‬‬
‫وعنترة‬
‫العقاد والمازني‬ ‫الديوان في األدب والنقد‬
‫جبران خليل جبران‬ ‫المواكب‪ -‬البدائع والطرائف‬
‫إيليا ابو ماضي‬ ‫مجموعة الرابطة القلمية‬
‫نسيب عريضة‬ ‫الجداول والخمائل ‪-‬األرواح الحائرة‬
‫ميخائيل نعيمة‬ ‫همس الجفون‬
‫شفيق معلوف‬ ‫ملحمة عبقر‬
‫شفيق معلوف‬ ‫نداء المجاديف‬
‫شفيق معلوف‬ ‫عيناك مهجران‬
‫شفيق معلوف‬ ‫زهرة عبير‬
‫الشاعر القروي‬ ‫ديوان القروي‬
‫الياس فرحات‬ ‫ديوان فرحات‬
‫بدر شاكر السياب‬ ‫مالئكة وشياطين‬
‫بدر شاكر السياب‬ ‫المساء األخير‬
‫بدر شاكر السياب‬ ‫أساطير‬
‫رفاعة الطهطاوي‬ ‫تلخيص اإلبريز في تلخيص باريز‬
‫المنفلوطي‬ ‫مجدولين والشاعر‬
‫عبد هللا ابو السعود‬ ‫‪-‬صحيفة وادي النيل‬
‫إبراهيم المويلحي‬ ‫صحيفة نزهة األفكار‬
‫احمد حسن الزيات‬ ‫صحيفة الرسالة‬
‫الكثير من الكتاب العرب‬ ‫صحيفة ابولو‬
‫سليم البستاني‬ ‫الهيام في بالد الشام‬
‫سليم البستاني‬ ‫بنت العصر‬
‫محمود تيمور‬ ‫ما تراه العيون‬
‫محمود الشين‬ ‫سخرية الناي‬
‫محمود الشين‬ ‫يحكى ان‬
‫محمد صبحي ابو غنيمة‬ ‫مجموعة أغاني الليل ‪(7104‬شتوي)‬
‫محمود سيف الدين اإليراني‬ ‫اول الشوط‬
‫امين فارس ملحس‬ ‫من وحي الواقع‬
‫محمد اديب العامري‬ ‫شعاع النور‬
‫وسميرة عزام‬ ‫اشياء صغيرة‬
‫عيسى الناعوري‬ ‫طريق الشوك‬
‫ريتشاردسون‬ ‫باميال‬
‫المازني‬ ‫ابراهيم الكاتب‬
‫العقاد‬ ‫سارة‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫طه حسين‬ ‫عودة الروح‬

‫طه حسين‬ ‫يوميات نائب في األرياف‬
‫طه حسين‬ ‫اوديب‬
‫طه حسين‬ ‫وعصفور من الشرق‬
‫طه حسين‬ ‫االيام‬
‫عقيل ابو الشعر‬ ‫الفتاة االرمنية في قصريلدز‬
‫روكس بن زايد العزيزي‬ ‫ابناء الغساسنة وابراهيم باشا‬
‫تيسير ظبيان‬ ‫اين حماة الفضيلة‬
‫شكري شعشاعه‬ ‫ذكريات‬
‫عبد الحليم عباس‬ ‫فتاة من فلسطين(شتوي ‪)7104‬‬
‫عبد الحليم عباس‬ ‫فتى دير ياسين‬
‫حسني فريز‬ ‫مغامرات تائبة‬
‫حسني فريز‬ ‫وحب من الفيحاء‬
‫حسني فريز‬ ‫زهرة الزيزفون‬
‫عيسى الناعوري‬ ‫حارس يحرق معداته‬
‫عيسى الناعوري‬ ‫وبيت وراء الحدود‬
‫تيسير سبول‬ ‫في روايته (انت منذ اليوم )‬
‫امين شنار‬ ‫الكابوس‬
‫وسالم النحاس‬ ‫اوراق عاقر‬
‫غالب هلسا‬ ‫الضحك‬
‫احمد فارس الشدياق‬ ‫الساق على الساق في هوا الفارياق‬
‫احمد امين‬ ‫حياتي‬
‫ميخائيل نعيمة‬ ‫سبعون‬
‫احسان عباس‬ ‫غربة الراعي(شتوي ‪)7104‬‬
‫عيسى الناعوري‬ ‫الشريط االسود‬
‫محمود السمرة‬ ‫ايقاع المدى‬
‫جبرا ابراهيم جبرا‬ ‫البئر االولى‬
‫المازني‬ ‫ابراهيم الكاتب‬
‫محمد سعيد العريان‬ ‫الرافعي‬
‫معروف االرناؤوط‬ ‫سيد قريش‬
‫ميخائيل نعيمة‬ ‫جبران‬
‫عباس العقاد‬ ‫تراجم العقاد وعبقرياته‬
‫موليير‬ ‫مسرحية البخيل‬
‫مارون النقاش‬ ‫الحسود السليط‬
‫مارون النقاش‬ ‫ابوالحسن المغفل وهارون الرشيد‬
‫النا مامكغ‬ ‫حرصا على الوهج‬
‫جمال ناجي‬ ‫مجرى يوم الخميس‬
‫تيسير سبول‬ ‫انت منذ اليوم‬
‫عبد الرحمن شكري‬ ‫ضوء الفجر‬
‫العقاد‬ ‫يقظة الصباح‬
‫العقاد‬ ‫اشجان الليل‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫العقاد‬ ‫امنا االرض‬

‫عبد الرحمن شكري‬ ‫حلم البعث‬
‫العقاد‬ ‫العقاب الهرم‬
‫ابراهيم ناجي‬ ‫االطالل‬
‫ابراهيم ناجي‬ ‫العودة‬
‫ابراهيم ناجي‬ ‫خواطر غروب‬
‫ابو القاسم الشابي‬ ‫صلوات في هيكل الحب‬
‫عيسى الناعوري‬ ‫ليلة القطار‬
‫علي أدهم‬ ‫(منصور األندلس والمعتمد بن عباد)‬
‫العقاد‬ ‫وهج الظهيرة‬
‫العقاد‬ ‫أشباح األصيل‬
‫العقاد‬ ‫ما بعد البعد‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪7102‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫الوحدة الثالثة ‪ /‬المناهج النقدية‬
‫(املناهج النقدية)‬ ‫تمهيد‬
‫اعتمد النقد األدبي في البدايات على المالحظاات التاثرياة التاي تقاوم علاى استحساان أو‬
‫استهجان العمل األدبي دون تعليل‬
‫‪-‬بدأت االتجاهات الفكرية والفلسفية بالظهور فبدأت المناهج النقدية بالتبلور‬
‫عرف المنهج النقدي‬

‫هو مجموعة األدوات واإلجاراءات التاي يتبعهاا الناقاد األدباي فاي قاراءة الانص األدباي‬
‫وتحليله وتفسيره وتتنوع القراءات النقدية بتنوع القراء‪.‬‬
‫ما هي العوامل التي تندرج من خاللها المناهج النقدية؟‬

‫‪ -7‬عاماال يتعاماال مااع الاانص األدبااي ماان خارجااه حيااث تسااتعين المناااهج النقديااة بااالعلوم‬
‫اإلنسانية لقراءة وتحليل النصوص ومن هذه المناهج المنهج التاريخي والنفسي‬
‫‪ -8‬التعامل مع النص األدبي مان داخلاه حياث تساتعين هاذه المانهج باللغاة ومنهاا الشاكالنية‬
‫والبنيوية والتفكيكية‪.‬‬
‫املنهج التارخيي‬
‫عرف المنهج التاريخي‪ ::‬شتوي ‪8974‬‬

‫هو منهج أدبي يقوم علاى دراساة األعماال األدبياة اساتنادا إلاى الماؤثرات المتبادلاة باين‬
‫األديب وبين الزمان والمكان‪.‬‬
‫أذكر األشياء التي يعنى بها المنهج التاريخي ؟ وزارة ‪7112‬‬

‫‪ -7‬دراسة تأثر العمل األدبي أو مؤلفه بظروف العصر‬
‫‪ -8‬دراسة المراحل التاريخية لفن من الفنون ومعرفة التطورات عليه‬
‫‪ -3‬التأكد من صحة النصوص األدبية ونسبتها إلى قائليها‬
‫‪ -4‬العنايااة بفهاام النصااوص األدبيااة فااي سااياقها الزمنااي والمكاااني دون إصاادار األحكااام‬
‫عليها‬
‫‪ -7‬دراسة الظواهر األدبية من حيث تأثرها بمن سبقها‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ما ابرز مالمح النقد في القرن التاسع عشر؟‬

‫‪ -7‬تأثر بالمنجزات العلمية التي ظهرت بعد الثورة الصناعية‬
‫‪ -8‬المنجزات العلمية في مجال األجناس الحيوانية والنباتية التي فتحت المجال أمام المانهج‬
‫التاريخي وتطبيق المناهج العلمية المتبعة في تلك العلوم في األدب والنقد‬
‫من ابرز نقاد المنهج التاريخي ؟(سانت بيف‪ -‬وهيبولت تين)‬
‫‪ -0‬سانت بيف(‪)7000-7094‬‬
‫ما مهمة الناقد في نظره؟‬

‫فهم النص األدبي ثم توصيل هذا الفهم إلى المتلقين‬
‫إلى ماذا تستند طريقته النقدية؟‬

‫تسااتند إلااى البحااث عاان المااؤثرات الخارجيااة فااي األديااب كبيئتااه وعاداتااه الشخصااية‬
‫ومذكراته وسيرته الذاتية معتمدا علاى االستقصااء والتحاري ويعارف ذلاك "باالبوليس‬
‫السري" وزارة ‪.8990‬‬
‫ما الهدف الذي يسعى أليه من ذلك؟‬

‫‪ -7‬الكشف عن طبيعة األديب وشخصيته واثر العوامل الخارجه في أدبه‪.‬‬
‫عرف المقصود "بالتاريخ الطبيعي في فصائل الفكر" وما الهدف منه‪:‬‬

‫ان كاال كاتااب ينتمااي إلااى نااوع خاااص ماان التفكياار والهاادف ماان ذلااك تأساايس ضااوابط‬
‫خاصة تشبه ضوابط العلوم األخرى وهو علم وليس فن ومنه اخذ مصطلح "علم النقد"‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪ -8‬هيبولت تني(‪.)7003-7080‬‬
‫ما أصول نظرية هيبولت تين التي أسسها في كتابه (تاريخ األدب االنجليزي)‬
‫ان شخصية األديب تتكون من مجموعة عوامل ومؤشرات تصابغ األدياب بطابعهاا فاال‬
‫توجد شخصية أدبية تتكون من ذاتها ‪.‬‬
‫اذكر هذه العوامل ‪ :‬التي تتأثر بها شخصية األديب وزارة ‪8990‬‬
‫أ‪ -‬الجنس‪ :‬االستعدادات الفطرياة الموروثاة التاي يخاتص بهاا مجموعاة مان النااس دون‬
‫غيرهم فلكل جنس خصائص يتميز عن غيره وهذا أقاوى عامال فاي الجانس البشاري‬
‫والسبب في ذلك انه يحمل خصائص الجنس عبر الزمن‬
‫ب‪ -‬البيئااة ‪:‬العواماال الطبيعيااة والسياسااية واالجتماعيااة التااي تحاايط بااالجنس وتااؤثر فااي‬
‫تفكيره فدراسة المؤلفين في العصور تعطينا صورة واضحة لتلك العوامل‬
‫ت‪ -‬الاازمن ‪:‬المااؤثرات الحاصاالة فااي الاازمن الماضااي وأثرهااا فااي الاازمن الحاضاار وقااد‬
‫استقى الحريري فكرته من الهمذاني وسار على منوالهم‪.‬‬
‫اذكر مالمح المنهج التاريخي في النقد العربي القديم‬

‫‪ -7‬ظهرت مثبوتة في كتب النقد العربي القديم ومنها ما ظهار عناد ابان ساالم الجمحاي فاي‬
‫كتابه (طبقات فحول الشعراء )حيث أشار إلى أهمية األمور التالية‪(:‬وزارة‪)7101‬‬
‫أ‪ -‬الزمان‪ :‬وضع الشعراء في قسمين شعراء الجاهلية –واإلسالم‬
‫ب‪ -‬المكان ‪:‬وضع شعراء القرى"مكة‪ -‬المدينة –الطائف –اليمن في باب واحد‬
‫ج‪ -‬الجنس‪:‬وفيه وضع اليهود في طبقة خاصة‪.‬‬
‫ما اثر البيئة لدى الشعراء عند ابن سالم؟‬

‫‪ -7‬انه عزا سهولة شعر عدي بن زيد إلى مالزمته الحاضارة وعازا قلاة الشاعر فاي بعاض‬
‫القرى إلى البيئة‬
‫‪ -8‬ظهاارت كتااب تعنااى بأخبااار الشااعراء وتااراجمهم مثاال كتاااب (الشااعر والشااعراء) الباان‬
‫قتيبة و(األغاني) لألصفهاني الذي اعتنى مؤلفه بدراسة الظروف المحيطة بالشاعر‬
‫‪ -3‬ثم جاء كتاب( يتيمة الدهر في شعر أهل العصر) للثعالبي الذي فضل فيه شعراء الشاام‬
‫على سائرالبلدان‬
‫‪ -4‬تحدث ابن األثير في كتابه (المثل السائر )عن اثر البيئة في الشاعراء والسابب فاي ذلاك‬
‫إبداع المعاني عند الشعراء المحدثين إلى اثر بيئتهم‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫املنهج التارخيي يف النقد العربي احلديث‪.‬‬
‫بين مدى تأثرالنقد العربي بالمنهج التاريخي‬

‫‪ -7‬ظهرذلك في بدايات القرن العشرين في كتاب جورجي زيدان"تااريخ اآلداب العربياة"‬
‫حيث تناول فيه اثر العوامل السياسية واالجتماعية واالقتصادية في األدب وقسام األدب‬
‫إلى عصور تبعا للعوامل السياسية‪.‬‬
‫اذكاار اباارز النق ااد الااذين تااأثروا بااالمنهج التاريخي؟‪،‬ساام كتااابين باارزت فيهمااا مالمااح‬
‫وزارة ‪7112‬‬ ‫المنهج التاريخي عند العرب‬
‫أ‪ -‬طه حسين في كتبه(ذكرى أبي العالء‪- -‬ومع أبي العالء في سجنه‪-‬واألدب الجاهلي )‬
‫ب‪ -‬تأثر العقاد بالمنهج التاريخي مع انه صاحب منهج نفسي حيث كاان يتعارض لألحاداث‬
‫التاريخية وأثرها في الشخصيات ورأى أن معرفة البيئة أمر ضروري في النقد‪.‬‬
‫ج‪ -‬تأثر محمد مندور في كتابه (النقد المنهجي عند العرب )‬
‫د‪ -‬زكي مبارك في كتابه (النثر الفني في القرن الرابع) وسهير القلماوي فاي كتابهاا (ألاف‬
‫ليلة وليلة) واحمد أمين في كتبه (فجر اإلسالم وضحى اإلساالم وظهار اإلساالم) كماا تاأثر‬
‫ناصاار الاادين األسااد فااي كتبااه (االتجاهااات األدبيااة الحديثااة فااي فلسااطين واألردن والشااعر‬
‫الحديث في فلسطين واألردن)‬
‫‪ -8‬ظهاار هااذا الماانهج فااي أعمااال المحققااين الااذين عنااوا بااالتراث األدبااي والفكااري وقاااموا‬
‫بتصحيح الروايات والمقابلة بينها وصحتها ومانهم‪:‬عباد الساالم هاارون ومحماود محماد‬
‫شاكر وإحسان عباس ومحمد أبو الفضل إبراهيم‪.‬‬
‫عدد ابرز االنتقادات التي وجهت للمنهج التاريخي ‪:‬‬
‫‪ -7‬التوجه إلى األديب وإغفال النواحي الفنية والجمالية في العمال األدباي ونقاد ذلاك محماد‬
‫مندور في كتابه (الميزان الجديد)‪.‬‬
‫علل(مهمة الناقدفي المنهج التاريخي أقرب ما تكون الى عمل المؤرخين)وزارة‪7101‬‬
‫‪ -8‬اقتصار مهمة الناقد على مالحظة تأثيرات الزمان والمكان‬
‫‪ -3‬إعااادة الماانهج التاااريخي مظاااهر العبقريااة إلااى عواماال البيئااة والاازمن وإغفااال الموهبااة‬
‫الفردية والصفات الشخصية لألديب ‪(.‬ما النقد الذي وجاه للمانهج التااريخي مان حياث‬
‫نظرتهم لمظاهر النبوغ والعبقرية) وزارة ‪7112‬‬
‫‪ -4‬إصادار أحكاام قطعياة فاي قضاايا تاريخياة دون أدلاة واضاحة مثال الحكام علاى العصار‬
‫الجاهلي انه شعر منحاول والعصار العباساي اناه شاعر مااجن اساتنادا لشاعرائه وتاداخل‬
‫األجناس أدى إلى صعوبة تميز األصيل من الدخيل‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ثانيا املنهج النفسي‬
‫عرف المنهج النفسي‪:‬‬

‫هو االستفادة من منجزات علم النفس في تحليل األعمال األدبية وتفسيرها وهاو يتنااول‬
‫األمور التالية‪ :‬وزارة ‪(7112‬األمور التي تناولها المنهج النفساي فاي تحليال األعماال‬
‫األدبية)‬
‫‪ -7‬دراسة عملية اإلبداع من حيث كيفية تولدها والظروف النفسية التي ترافقها‬
‫‪ -3‬تعرف نفسية المبدع من خالل دالالت عمله األدبي‬
‫‪ -4‬دراسة تأثير العمل األدبي على نفسية المتلقي‬
‫متى ظهرت الدراسات النفسية الحديثة؟‬

‫ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر علاى ياد عاالم الانفس سايجموند فروياد وهاو يعاد‬
‫رائد مدرسة التحليل النفسي‪.‬‬
‫ما ابرز األشياء التي دعا إليها؟‬

‫حديثه عن (الالشعور أو العقل الباطني) وقد تحدث عن األحالم أنها وسيلة تتحقق فيهاا‬
‫الرغبة بالنوم وهي تسمح بإشباع رغبات مكبوتة حيث تظهر تفاصيلها في األحالم‬
‫الفن في نظرية التحليل النفسي‬

‫كيف درس فرويد الفن من خالل نظريته "التحليل النفسي"؟‬
‫‪ -7‬قااام بدراسااة أعمااال لمااؤلفين وفنااانين أمثااال شكساابير ودستويفسااكي وليوناردوفنشاااي‬
‫وبلزاك وجوته فهي سلوك كغيره من أنماط السلوك الصادرة عن النفس البشرية‬
‫‪ -8‬توصل فرويد إلى ان الفن وسيلة يستخدمها الفنان لتحقيق رغباته في الخيال‬
‫‪ -3‬يرى ان الفنان إنساان محابط وماريض عصاابيا(علال) يساعى لتحقياق الثاروة والشاهرة‬
‫وحب اآلخرين وهو يسعى للتسامي بتحقيق تلك الرغبات في أعماله الفنية‬
‫‪ -4‬لم يكترث بالنواحي الفنياة والجمالياة فاي العمال األدباي بقادر اهتماماه بمضامون العمال‬
‫الفني حيث بحث من خالله العوامل النفسية والنوازع الداخلية التي دفعت الفنان إلنتااج‬
‫عمله الفني‬
‫‪ -7‬القت آراؤه أصداء واسعة و في حديثاه عان الالوعاي وظهارت الساريالية‪:‬وهاي مانهج‬
‫أدبي ينشد الفن الذي يدعو إلى اشراقات العقل البااطني دون االلتازام بمعاايير ويستسالم‬
‫المالءات العقل الباطني‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫مالمح املنهج النفسي يف النقد العربي القديم‬
‫اذكر المالمح النفسية في النقد العربي القديم؟‬

‫‪ -7‬برزت في النقد العربي القديم وقد تناولت العوامل النفسية التي تتيح للشاعر إنتاج نصه‬
‫الشعري‬
‫‪ -8‬برز ذلك في عهد عبد الملاك بان ماروان فاي ساؤاله ارطااة بان ساهية عان دواعاي قاول‬
‫الشعر فاخبره أنها الشرب والغضب والطرب‬
‫‪ -3‬أدرك ابن قتيبة هذا األمر حيث أكد أن للشعر دواع‬
‫‪ -4‬وفي البالغاة العربياة ظهارت مالماح المانهج النفساي عناد عباد القااهر الجرجااني فاي‬
‫كتابه (أسرار البالغة )في معرض حديثه عن مواقع التمثيل‪ .‬وزارة‪7100‬‬
‫‪ -7‬تحدث الجرجاني عن األثر النفسي الذي ثحدثه الفنون األخرى كالرسم والنحت موازناا‬
‫بينها وبين األثر النفسي للعمل‬
‫‪ -0‬وتحدث حازم القرطاجني في كتابه (منهاج البلغاء وسراج األدبااء) عان األثار النفساي‬
‫الذي يحدثاه الانص األدباي فاي نفاس المتلقاي وقاد دعاا إلاى توافاق التخييال ماع الغارض‬
‫الشعري (علل ) ‪ 7104‬شتوي ليكون أكثر تأثيرا في نفس المتلقي‪.‬‬
‫اشرح مالمح المنهج النفسي في النقد العربي الحديث‬
‫‪ -7‬كان النقد العربي الحديث يتأثر مان خاالل الكتاب المترجماة والبعثاات الدراساية فصادر‬
‫كتاب عباس محمود العقاد (ابن حمديس ) عام ‪ 7078‬وهو من الدراسات المبكرة في‬
‫األدب العربي الحديث وقد تأثر بهذا المنهج في جميع مؤلفاته مثل"ساعات بين الكتاب‪-‬‬
‫سلسلة العبقريات –عمر بن أباي ربيعاة‪ -‬جميال بثيناة‪ -‬ابان الروماي –ابوناواس) وقاد‬
‫أعلن صراحة تبنيه لهذا المنهج‪( .‬أذكر المنهج الذي تبناه العقاد في سلسالة العبقرياات‬
‫وساعات بين الكتب) وزارة‪8990/7112‬‬
‫‪ -7‬تااأثر طااه حسااين بااالمنهج التاااريخي لكنااه تااأثر أيضااا بااالمنهج النفسااي وظهاار ذلااك فااي‬
‫مؤلفاته (تجديد ذكرى أبي العالء –وحديث األربعاء –ومع أبي العالء في سجنه) وفاي‬
‫هذا الكتاب بحث طه حسين عن الدوافع النفسية التي دفعت المعري في اللزومياات إلاى‬
‫أن يلزم فيها ما ال يلزم من القاوانين فيانظم علاى الحاروف جميعهاا ويجهاد نفساه فاي‬
‫ذلك لتخرج إشعاره غاية التكلف والصنعة‬
‫‪ -3‬وفااي أواخاار الثالثينيااات فااي القاارن العشاارين اخااذ محمااد خلااف واحمااد أمااين وأمااين‬
‫الخولي بالدعوة إلى المنهج النفسي عن طريق المحاضرات او نشر المقاالت‬
‫‪ -4‬وفي بداية الخمسينيات صدر كتاب إيليا الحاوي (في النقاد واألدب )الاذي دعاا فياه إلاى‬
‫تطبيق المنهج النفسي في تحليل األدب وتفسايره وقاام بدراساة نمااذج كثيارة مان الشاعر‬
‫والنثر من األدب العربي القديم والحديث‬
‫‪ -‬ويرى حاوي أن عنترة كان يعاني من الرق الذي عمق احساسه بالظلم واالضطهاد‬
‫وما اعتزازه بفروسيته وشجاعته (علل) االتعبيارعن مشااعر الانقص لدياه‪( .‬شاتوي‬
‫‪)7102‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪ -7‬لقد أسهم عز الدين إسماعيل في توضيح المنهج النفسي ودعا إلاى تبنياه فاي الدراساات‬
‫األدبية فاصدر كتابه (التفسير النفسي لألدب)‬
‫‪ -0‬توالاات الدراسااات ذات الصاالة بااالمنهج النفسااي فصاادر كتاااب (االتجاااه الوجااداني فااي‬
‫الشعر العربي المعاصر وفي األدب الحديث) لعبد القادر القط‪.‬‬
‫مااا هااي االنتقااادات العدياادة التااي وجهاات للماانهج النفسااي ؟ اذكاار االدباااء الااذين وجهااوا‬
‫انتقادات للمنهج النفسي في النقد وزارة ‪7112‬‬
‫ما اسم الكتاب الذي انتقد فيه محمد مندور المنهج النفسي ؟ (شتوي ) ‪7104‬‬
‫‪ -0‬جاء أبرزها على لسان محمد منادور فاي كتاباه(الميازان الجدياد) حياث رأى أن تطبياق‬
‫نظريات علم النفس يقتل األدب ويخرجه عن مساره الفني (علال)ألن األدب يساتند الاى‬
‫الذوق الفني والعالقة له بعلوم النفس واالجتماع والجمال‪( .‬شتوي ‪)7102/7105‬‬
‫‪ -8‬دعا مندور إلى النظر إلى النص األدبي وجمالياته بعيدا عن نظريات العلوم األخرى‬
‫‪ -3‬حااذر ساايد قطااب فااي كتابااه النقااد األدبااي ماان المغاااالة فااي الدراسااات النفسااية وياارى ان‬
‫مجال االنتفاع بالدراسات النفسية هو تعريف األدباء بالطبائع اإلنساانية لمسااعدتهم فاي‬
‫وصف الخلجات والبواعث اإلنسانية‪.‬‬
‫ثالثا الشكالنية‬
‫عرف الشكالنية‪:‬‬
‫‪:‬هااي اتجاااه نقاادي ياادعو إلااى االهتمااام بشااكل الاانص األدبااي بعياادا عاان أفكااار الاانص‬
‫ومضااااامونه ومااااان ابااااارز رواد هاااااذا االتجااااااه‪ :‬شكلوفساااااكي‪ -‬وروماااااان جاكبساااااون‬
‫وفالديميرروب وباختين‬
‫متى نشأت الشكالنية؟‬
‫‪ -7‬بدأت الشكالنية عام ‪ 7079‬في روسيا من خالل مجموعة من المقاالت أصادرها الناقاد‬
‫الروسي بيلي بعنوان "رمزية"‬
‫‪ -8‬كاناات البدايااة الحقيقيااة عااام ‪ 7077‬اثاار تكااوين مجموعااة ماان الطااالب الجااامعيين حلقااة‬
‫موسكو األلسنية ثم تالها جمعية اوبويار التي تكونت في مدينة لينغراد‬
‫ما أهم مبادئ الشكالنية؟‬
‫‪ -7‬امن الشكالنيون بان شكل النص األدبي المتمثل في صياغته ولغته هو الاذي يعطياه‬
‫صفة األدبية‬
‫‪ -8‬ميااز الشااكالنيون لغااة الحياااة اليوميااة ولغااة األدب التااي هااي انحااراف عاان اللغااة‬
‫االعتيادية وهي استخدام خاص للغة‪.‬‬
‫ما نظرة الشكالنية لكل من شكل النص ومضمونه في العمل األدبي‪(.‬وزارة‪)8990‬‬
‫‪ -3‬أهملت الشكالنية المضمون وأولت اهتماما بأسلوب النص وصياغته‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪ -4‬رفضت الشكالنية المؤثرات الخارجية(علل) فال عالقاة للانص بواقاع المجتماع وال‬
‫بمبدع النص وال بقارئه والنص هو الذي ينبئك بجمالياته وزارة‪7107‬‬
‫‪ -7‬لااايس مطلوباااا مااان األدب ان يخااادم أغراضاااا أخالقياااة ووظيفتاااه وظيفاااة جمالياااة‬
‫(علل)تجعل القارئ يشاعر بالدهشاة وقاد دعات الشاكالنية إلاى االبتعااد عان الصاور‬
‫التقليديااة التااي تشااعر القااارئ بالرتابااة ورأت أن مهمااة األديااب فااي مقاومااة الصااور‬
‫التقليديااة (علاال) اعتناات الشااكالنية بتراكيااب اللغااة الشااعرية وجرسااها الموساايقي‬
‫(صيفي ‪ )7105‬االجابة ( النقطة السابقة) مهم جدا‬
‫ما ابرز األسباب التي أدت إلى ضعف الشكالنية ؟ وزارة ‪7100‬‬
‫االتجاااه الماركسااي الااذي كااان يااؤمن ان لااألدب وظيفااة ينبغااي ان يؤديهااا تجاااه المجتمااع‬
‫فاااألدب ماارآة عاكسااة للحياااة وقااد اتهماات الماركسااية الشااكالنيين بالفساااد ألنهاام ياادعون‬
‫لفصل األدب عن الظروف الخارجية‪.‬‬
‫تحدث عن أسس الشكالنية صيفي ‪7102‬‬

‫‪ -7‬األسس الفلسفية‪ :‬تأثرت بفلسفة "كانت "الذي كان يرى ان خصائص العمال الفناي‬
‫كامنااة فااي داخلااه ولاايس لهااا ارتباااط خااارج العماال األدبااي وجماليااات الاانص تسااتند إلااى‬
‫الذوق الذاتي حيث يشعر الفارد بالمتعاة الفنياة او كماا عبرعناه "كانات " بقولاه الغائياة‬
‫بال غاية‬
‫‪ -‬وياارى" كاناات "أن الجمااال يتحقااق فااي الشااكل فاألعمااال الفنيااة كالتصاااوير والنحاات‬
‫يجذبك إليها شكلها الخارجي ‪.‬‬
‫‪ -8‬األسس العلمية‪ :‬تأثرت الشكالنية بمبادئ علم اللغة خاصة مقوالت "دوسوساير"‬
‫اللغوية فقد تبنوا ثالثية الدال والمادلول والمرجاع واهتماوا بالادال والمادلول وانصارفوا‬
‫عاان المرجااع وقااد تعاماال الشااكالنيون مااع خصوصااية الاانص باادون النظاار للمااؤثرات‬
‫الخارجية‪.‬‬
‫كيف أثرت الشكالنية في النقد؟‬

‫‪ -7‬رأت أن النص األدبي متعادد الادالالت مماا دفاع " امبسان" فاي الغارب إلاى تاأليف‬
‫كتابه "سبعة أنماط من الغموض "‬
‫‪ -8‬ظهرت آراؤهم في مدرساة النقاد الجدياد فاي شامال أمريكاا حياث تارى ان جمالياات‬
‫النص األدبي متمثلة في الشكل بعيدا عن الظروف الخارجية المحيطة بالنص‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ما ابرز االنتقادات التي وجهت إلى الشكالنية؟‬

‫بين النقد الذي وجه للشكالنية من حيث عالقة العمل األدبي بالواقع االجتماعي‬
‫وزارة‪7112/7112‬‬
‫‪ -7‬الفصاال بااين الواقااع والعماال األدبااي حيااث ان "تروتسااكي" فااي كتابااه (األدب والثااورة‬
‫)يرى ان العمل الفني هو تمازج مع واقعه االجتماعي ومن اجل ذلك اتهمات الشاكالنية‬
‫بالهروب من الواقع االجتماعي واالنعزال عن المحيط الذي يعيش فيه‪.‬‬
‫‪ -8‬دفع هذا األمر بعاض الشاكالنيين إلاى القاول بضارورة تمثيال األدب للواقاع االجتمااعي‬
‫ومن ابارز هاؤالء" باأختين" الاذي رأى أن الخطااب ظااهرة اجتماعياة ال يمكان فصاله‬
‫عن السياقات األخرى‬
‫‪ -3‬اتهمت الشكالنية بإهمال دور القارئ في األعمال األدبية(علل)وزارة‪8977/ 7101‬‬
‫حينما أعطت سلطة مطلقة للصاياغات اللغوياة غيار مكترثاة بفعال القاراءة وهاي باذلك‬
‫تتجاهل األثر النفسي الذي يحدثه النص األدبي في المتلقي ‪.‬‬
‫مالمح الشكالنية يف النقد العربي القديم‬
‫‪ -7‬كااان الجاااحظ ماان أباارز النقاااد العاارب الااذين قاادموا اللفااظ علااى المعنااى (علاال) رأى‬
‫جودة الشعر تكون فاي اقاماة الاوزن وتخيار اللفاظ وساهولة المخارج وصاحة الطباع‬
‫وجودة السبك (وزارة ‪) 8977‬صيفي‪.‬‬
‫‪ -8‬ذهب العسكري في كتابه الصناعتين ان المعول في جودة الشعر يكون في األلفاظ‬
‫‪ -3‬وكمااا أن الماركسااية عارضات الشااكالنية فااان عااددا ماان النقاااد القاادامى دافعااوا عاان‬
‫المعنى وبيناوا أهميتاه ومانهم ابان األثيار وأشاار عادد مانهم الاى الماءماة باين اللفاظ‬
‫والمعنى مثل ابن طباطبا واالصمعي وابن رشيق القيراوني‪.‬‬
‫املذاهب األدبية‬
‫عرف المذهب األدبي ‪:‬‬

‫هو مجموعة من المبادئ واألسس التي تتشكل في عصر معاين ممثلاة اتجاهاا عاماا فاي‬
‫التأليف األدبي يغلب على أدباء العصر وكل مذهب يتسم بطابع مميز‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫أوال ‪:‬الكالسيكية‬
‫ما أصل الكلمة (الكالسيكية)؟‪:‬‬

‫‪ -7‬أخااذت لفظااة"‪" clasic‬ماان اللفظااة الالتينيااة" ‪" classicus‬التااي كاناات تطلااق علااى الطبقااة‬
‫العليا في المجتمع الروماني‬
‫‪ -8‬كااان يسااتخدمها كاتااب روماااني للداللااة علااى األدب الااذي يكتااب للصاافوة االرسااتقراطية‬
‫(الحاكمة والغنية) مقابل األدب الذي يكتب لطبقة البروليتاريا (الطبقة الفقيرة)‬
‫‪ -3‬استخدمت اللفظة للداللة على األدبين اإلغريقي والروماني‬
‫‪-4‬بعااد ظهااور المااذهب الرومانسااي كااان مصااطلح الكالساايكية يطلااق علااى األدب الااذي ساااد‬
‫أوروبا في القرنيين السابع عشر والثامن عشر مقابل مصطلح الرومانسية ‪.‬‬
‫متى ظهر المذهب الكالسيكي؟‬

‫‪ -7‬ظهر في القرن السادس عشر في ايطاليا ثم انتشر في اوروبا‬
‫‪ -8‬دخل في ألمانياا فاي نهاياات القارن الثاامن عشار عناد زياارة األدياب األلمااني "غوتاه"‬
‫ايطاليا‪.‬‬
‫ما هي العوامل التي ساعدت على ظهور هذا المذهب؟ وزارة ‪7100‬‬
‫‪ -7‬التأثر بعصر النهضة التي بدأت في أوروبا فاي القارن الساادس عشار والنهضاة حركاة‬
‫إحياء واسعة في العلوم وانتشرت في أوروبا واالهتمام بالتراث اليوناني والروماني‬
‫‪ -8‬أدت سياسااة فلساافة االحتكاااام إلااى العقاال إلاااى ترساايخ المااذهب الكالسااايكي علااى ياااد"‬
‫ديكارت" الذي يمجد العقل‪.‬‬
‫(سم المذهب الذي تمثله العبارة التالية‪ :‬االهتمام باالنسان بوصفه كائنا مثاليا ينصااع‬
‫للقيم أكثر من الواقع) المذهب الكالسيكي (صيفي ‪)7104‬‬
‫ما أهم مبادئ المذهب الكالسيكي ؟‬

‫‪ -7‬اإليمان بنظرية المحاكاة" ألرسطو" (وزارة‪)8970/8990‬حيث إن الفان يحااكي‬
‫الواقع الخارجي وتصوير ما يقع اويمكن وقوعه وقد نقل" أرسطو" غيار المحتمال‬
‫وقوعه فهو ينقل الشيء كما يجب أن يكون‬
‫‪ -8‬استيحاء األدبين اليوناني والروماني وتبني الفنون األدبية كالمسرحية والملحمة‬
‫‪ -3‬االحتكام للعقل وعدم اإلساراف بالعاطفاة فهاو ياؤدي إلاى عادم االتازان وظهار عادد‬
‫من المبادئ والظواهر في األدب الكالسيكي وهي ‪ :‬وزارة‪8973‬‬
‫أ‪ -‬غلبااة الوضااوح علااى األدب الكالساايكي والتعبياار األدبااي واألحااداث فااي المساارحية‬
‫متسلسل‬
‫ب‪ -‬تصوير القضايا اإلنسانية وعدم تصوير ماهو معقول وشاذ‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ج‪ -‬جعل الكالسيكيون الواجب أهم من العاطفاة فالشخصاية فاي المسارحية الكالسايكية‬
‫تضحي بعواطفها لقاء تأدية الواجب الذي تفرضه القيم‬
‫‪ -4‬االهتمااام باللغااة واألساالوب) نظاارة الكالساايكيين للغااة)حرصااوا علااى فخامااة اللغااة‬
‫ورصااانتها واالبتعاااد عاان اللغااة العاميااة وحااافظوا علااى اسااتخدامها ضاامن القواعااد‬
‫واألصول المتعرف عليها وزارة‪8970/7112‬شتوي‬
‫‪ -7‬التزام القواعد التي استنبطت من أعمال اليونان والرومان واهم هذه القواعد‪:‬‬
‫أ‪ -‬قانون الوحدات الثالث‪:‬‬
‫اشرح قانون الوحدات الثالث عند الكالسيكين‪ :‬وأذكره‪ :‬وزارة‪7101 / 7104 /‬‬
‫وهي ‪:‬أ‪ -‬وحدة الفعل‪ :‬ويعني إن تدور أحداث المسرحية حول موضوع واحد‬
‫ب‪ -‬وحدة الزمن ‪:‬أن تقع زمن المسرحية في أربع وعشرين ساعة أو أكثر‬
‫وحدة المكان ‪:‬ويعني أن تقع المسرحية في مكان واحد‬
‫ج ‪ -‬وحااادة الناااوع‪:‬للمسااارحية نوعاااان ‪:‬المأسااااة ‪:‬تساااودها المواقاااف الجاااادة وتكاااون‬

‫شخصااياتها الطبقااة االرسااتقراطية امااا الملهاااة فتسااودها المواقااف الهزليااة وتكااون ماان‬
‫عامة الناس والكاتب ال يخلط بين النوعيين‪ .‬وزارة‪7100‬‬
‫‪:‬ما مظاهر الكالسيكية في األدب العربي؟‬

‫‪ -7‬أدى ظهااور المااذهب الكالساايكي فااي األدب العربااي والنهضااة الفكريااة بعااد حملااة‬
‫نااابليون وتااولي محمااد علااي الحكاام فااي مصاار فقااد تااأثروا بمالمااح الحياااة المدنيااة‬
‫األوروبية وزارة‪7112‬‬
‫‪ -7‬أدى االحتكاااك بااالغرب إلااى ظهااور رواد شاااهدوا الفجااوة الحضااارية بااين العاارب‬
‫والغاارب فاادعوا إلااى نهضااة عربيااة تسااتعين بالحضااارة األوروبيااة وماانهم (عبااد‬
‫الرحمن الكواكبي ورفاعة الطهطاوي)‬
‫‪ -3‬ظهر تحول في الشعر وتطور فيه ومن هاؤالء الشاعراء( محماود ساامي الباارودي‬
‫وإسماعيل صبري واحمد شوقي وحافظ إبراهيم)‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ما مباادئ مدرساة البعاث واإلحيااء ويظهار مان خاللهاا اتخااذهم الشاعر العرباي القاديم‬
‫مثال أعلى في الشعر وزارة ‪7112‬‬
‫‪ -7‬اتخاذ الشعر العربي القديم مثال أعلى في الكتابة الشعرية وقلدوا شعراء قدامى مثال‬
‫أبي( تمام والبحتري والمتنبي) ومن األمثلة المعارضاات ومعارضاة شاوقي ساينية‬
‫البحتري بقوله‪:‬‬
‫اختالف الليل والنهار ينسي اذكرا لي الصبا وأيام انسي‬
‫‪ -8‬االهتمام بالجانب البياني في الشعر وقد دعا النقااد إلاى إطاالق مدرساة البياان علاى‬
‫هااااااؤالء الشااااااعراء‪(.‬إلااااااى أي مااااااذهب ينتمااااااي رواد مدرسااااااة البيااااااان‪:‬المااااااذهب‬
‫الكالسيكي)وزارة‪8979‬‬
‫‪ -4‬التفاعاال مااع األحااداث السياسااية واالجتماعيااة المعاصاارة وقااد رثااى حااافظ إبااراهيم‬
‫مصطفى كامل في قصيدة‬
‫‪ -5‬التفاعاال مااع االتجاهااات العالميااة فااي الفاان فقااد قااام شااعراء إلااى النظاار إلااى الشااعر‬
‫الغربي وتقليده كأحمد شوقي في مسرحيات "قمبيز‪ -‬عنترة‪ -‬مجنون ليلى"‬
‫علااال‪:‬تمثااال مسااارحية مجناااون ليلاااى إحااادى سااامات الماااذهب الكالسااايكي فاااي األدب‬
‫العربي(وزارة‪)7112‬‬
‫ألنها تمثل نموذج لتفاعل الشعراء مع االتجاهات العالمياة ونماوذج لتطوياع الشاعر لفان‬
‫المسرح‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫الرومانسية‬
‫وضح أصل التسمية‪:‬ا‬
‫اشااتقت ماان مااذهب" رومااانس "التااي تاادل علااى القصااة الخياليااة فااي أوروبااا وتصااوير‬
‫بطوالت الفرسان وعواطفهم والمغامرات والخيال والبعد عن الواقع‬
‫‪ -‬ظهرت في القرن الثامن عشر‪.‬‬
‫ما العوامل التي ساعدت على ظهور هذا المذهب ؟‬

‫‪ -0‬نمااو الطبقااة البرجوازيااة وصااعودها بعااد قيااام الثااورة الصااناعية وهااي طبقااة التجااار‬
‫وأصحاب رؤوس األموال وسعوا إلى الظفر بحقوقهم السياسية واالجتماعية واساتعانوا‬
‫بأفكار المصلحين (جان جاك روسو وفولتير)‬
‫‪-8‬ظهور الوعي القومي مع قيام الثورة الفرنسية‬
‫‪ -3‬الملل من القيود الكالسيكية والتطلع إلى التحرر‪.‬‬
‫ما سمات المذهب الرومانسي؟‬

‫بين أشكال الذاتية التي اتسم بها األدب الرومانسي ‪.‬وزارة‪7112‬‬
‫‪ -7‬المياال إلااى الفرديااة والذاتيااة والتحاادث عاان مشاااهد مختلفااة فااي الطبيعااة مثاال الشاااعر‬
‫االنجليااازي" كياااتس" أو التحااارر مااان القياااود السياساااية أو االجتماعياااة مثااال مسااارحية‬
‫"برميثيوس" للشاعر االنجليزي شيلي‬
‫‪ -8‬تغليااب العاطفااة علااى العقاال فهااي طريااق الوصااول للحقيقااة فالشخصااية فااي المساارحية‬
‫والرواية تضحي لنداء العاطفة ‪ .‬وزارة‪8973‬‬
‫‪ -3‬القت الطبيعة اهتماما عند الرومانسايين(علال) فهاي ماالذا عاذبا ومشااركتهم إياهاا فاي‬
‫عااواطفهم فتكااون الطبيعااة حزينااة إذا كااانوا حاازينين وفرحااة إذا كااانوا فاارحيين (صاايفي‬
‫‪)8970‬‬
‫‪ -4‬اتجهاوا إلااى البيئااة المحليااة فصااوروا مااا فيهاا ماان مظاااهر طبيعيااة واسااتخدام لغااة سااهلة‬
‫بسااااايطة األقااااارب إلاااااى لغاااااة النااااااس فاااااي أدبهااااام (نظااااارة الرومانسااااايين للغاااااة)‬
‫وزارة‪8979/7112‬‬
‫‪ -‬أذكاااار اثنااااين ماااان مظاااااهر تحلاااال الرومانساااايين ماااان األصااااول والقواعااااد الكالساااايكية‪.‬‬
‫(وزارة‪/ )7112‬حدد المذهب الذي تنتمي اليه العبارة التاليه (صيفي ‪)7105‬‬
‫‪-5‬التحلل من األصول والقواعد الكالسيكية ورفض الوحدات الاثالث والجماع باين المأسااة‬
‫والملهاة في فن الدراما وعدم التقيد بصياغة المسرحية شعرا بل نثرا‬
‫‪-0‬التعبير بالرمز الموحي الشفاف(فشيلي يكثر من رموز الكهف والبرج والزورق)‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫تتبع مراحل الرومانسية في األدب العربي‬

‫‪ -0‬في الثلث األول من القرن العشرين اتايح لابعض الشاعراء والنقااد االطاالع علاى األدب‬
‫األوروبااااي وتبنااااي الماااانهج الرومانسااااي وساااااعد فااااي ذلااااك (علاااال)ظلاااام وقسااااوة‬
‫االستعماروالظروف السياسية واالجتماعية (شتوي ‪)7105‬‬
‫‪ -8‬اتساام المااذهب الرومانسااي فااي األدب العربااي بالساامات نفسااها التااي اتساام بهااا المااذهب‬
‫الرومانسي في األدب األوروبي‬
‫اباارز األدباااء الرومانساايين فااي األدب العربااي‪:‬مدرسااة الااديوان‪(:‬عباادالرحمن شااكري‪-‬‬
‫عباس العقاد‪ -‬إبراهيم المازني) حدد المذهب الذي ينتماي الياه األدياب التاالي (شاتوي‬
‫‪)7105‬‬
‫‪ -3‬ضمت جماعة ابولو التي أعلنهااحمد زكي ابوشادي عاددا مان الشاعراء مانهم (إباراهيم‬
‫ناجي علي محمودطه )ومن مبادئهم‪:‬ا‪ -‬الثورة على التقليد ب‪ -‬البساطة فاي التعبيار ج‪-‬‬
‫التغني بالطبيعة الريفية‪(.‬وزارة‪)8974/ 8990‬‬
‫‪ -4‬شاااعراء المهجااار الرابطاااة القلمياااة ‪(:‬جباااران خليااال جباااران –ميخائيااال نعيماااة‪-‬نسااايب‬
‫عريضة‪ -‬إيليا ابوماضي )‬
‫العصبة األندلسية‪( :‬الشاعر القروي و رشيد ساليم الخاوري واليااس فرحاات وميشاال‬
‫معلوف)‬
‫تحدد مدلولها عند قيام" شامفلوري "بإصدار كتاب ثم مجلة حمل اسمها ومبادئها‪.‬‬
‫الواقعية‬
‫اذكر العوامل التي ساعدت على ظهور الواقعية؟صيفي ‪7102‬‬
‫‪ -7‬مغاالة الرومانسية كالفن للفن والهروب مان الواقاع واإلغاراق فاي الذاتياة واألحاالم‬
‫والخيال‬
‫‪( -8‬ما دور التقدم العلمي في ظهور الواقعية مذهبا أدبيا) وزارة‪8990‬‬
‫ظهور الموضوعية بسبب التقدم العلمي الذي قام على المنهج التجريبي في العلوم‪.‬‬
‫‪ -3‬تفشااي النظاارة النفعيااة فااي المجتمااع الرأساامالي ماان خااالل النزعااة الفرديااة والجااري‬
‫وراء المال‪.‬‬
‫هذه العوامل أنشأت" الواقعية النقدية" أو "الواقعية األم "ما سمات هذه الواقعية؟‬
‫‪ -0‬انطلقت الواقعية من المجتمع والناس واختلفت عن الكالسيكية التي تهاتم باإلنساان‬
‫بوصاافه كائناااا مثالياااا ينصاااع للقااايم والرومانساااية التااي تفساااح المجاااال لإلنساااان‬
‫الهروب من المجتمع (سم المذهب الذي تمثله كل عبارة )صيفي ‪7104‬‬
‫‪ -8‬اتساامت بالموضااوعية (وصااف المجتمااع ماان غياار تعاااطف معااه )فقااد نالاات الروايااة‬
‫نصيبا كبيرا ‪ .‬علل وزارة ‪/7100‬شتوي ‪8970‬‬
‫فهي تتنااول أزماان كثيارة وأمااكن وشخصايات كثيارة وشخصايات غيرمحاددة وقاد‬
‫قدم" بلزاك" نفسه بوصفه سكرتير المجتمع‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪ -3‬اهااتم األدب الااواقعي بمفهااوم العااام والخاااص (علاال )وزارة‪ 7112‬فكتابااة األدب‬
‫خاصة باآلخرين واألديب وعدم اإلكثار بالتفاصيل التاي تتعلاق بالحيااة اليومياة الن‬
‫التفاصيل التي تتعلق بفرد التهم اآلخر‬
‫‪ -4‬أبااارزت الواقعياااة النقدياااة الجاناااب السااالس فاااي المجتماااع فماااثال الطبقاااة الرأسااامالية‬
‫والبرجوازية تسعى لضم الماال والحرياة الشخصاية والتجارد مان القايم وتنظار إلاى‬
‫الواقعية نظرة تشاؤمية وهو ما يسمى بالواقعية التشاؤمية‪.‬‬
‫عرف " الواقعية االشتراكية"‬
‫في بدايات القرن العشرين ظهرت الثورة البلشفية في روسيا وانشىء االتحاد السوفيتي‬
‫وقاماات مبااادئ االشااتراكية التااي تنااادي بازالااة الفااوارق بااين أبناااء المجتمااع وأعلاان هااذه‬
‫التسمية " مكسيم غوركي"‪.‬‬
‫عدد سمات الواقعية االشتراكية وزارة ‪7107‬‬
‫‪ -7‬إظهار الكفاح وصياغته ضد عالم الرأسمالية بجهود الطبقة العاملة (البروليتاريا)‬
‫‪ -8‬إظهار تأثير األفراد في المجتمع لقيادته نحو االشتراكية والسعادة‬
‫‪ -3‬اتساامت بالدعائياااة فاااي كثياار مااان األعماااال األدبياااة التااي انضاااوت تحتهاااا (علااال)‬
‫(وزارة‪)7112‬‬
‫وهذه األعمال تنبع من الدعوة لسياسة دولة أكثر من كونها نابعة من رؤية أديب للواقع‪.‬‬
‫الواقعية في األدب العربي‬
‫متى ظهرت الواقعية في األدب العربي؟‬

‫ظهرت في أعقاب الحرب العالمية الثانية اثر انتشار التعليم ونضاج الاوعي االجتمااعي‬
‫وظهرت المؤسسات االجتماعية كاألحزاب السياسية‪.‬‬
‫ما هو الشىء الذي تقوم عليه رؤية األديب في االدب الواقعي العربي؟‬
‫تقوم رؤيته على الربط بين مشكالت الفرد والواقع االجتماعي‬
‫أ ذكااار عاااددا مااان األدبااااء العااارب فاااي األدب العااارب الحاااديث مااان الواقعيياااة النقدياااة‬
‫؟وزارة ‪ / 7107‬سم المذهب الذي ينتمي اليه كل من شتوي ‪7105‬‬
‫(نجيب محفوظ وعبد الرحمن منيف)‬
‫ما مضمون رواية "زقاق المدق" لنجيب محفوظ؟‬
‫تصوير حياة الناس في القااهرة (زقااق المادق )اباان الحارب العالمياة الثانياة وانصاياع‬
‫الشخصيات للمؤثرات االستعمارية والنهاية المأساوية لتلك الشخصيات‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫ما مضمون رواية "األرض" لعبد الرحمن الشرقاوي؟ التي تمثل الواقعية االشاتراكية؟‬
‫وزارة‪7112 / 7104 /‬‬
‫دارت أحداثها في عقد الثالثينيات في احدى القرى المصرية مظهرة حاجة أهال القرياة‬
‫لالصالح الزراعي من خالل توزيع األراضي على الفالحين‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الرمزية‬
‫عرف الرمزية‪:‬‬
‫استخدمت بمعناها العام الذي يدل على استخدام الرمز بوصفه أداة تعبيرية منذ القدم ثام‬
‫صارت تدل على مذهب أدبي ذي سمات خاصة بعد أن اصدر "مورياس" مذهبا أدبياا‬
‫متخذا من أدب ابرز روادها هم ‪" :‬بودليير‪ -‬وماالرميه"‪.‬‬
‫ما عوامل ظهور الرمزية في فرنسا ؟ شتوي ‪8974‬‬
‫‪ -7‬الضيق بالمذهب الواقعي الذي اتجه نحو الواقع المادي الملموس‬
‫‪ -8‬التقدم الذي أحرزه علم النفس علاى ياد "فروياد " و اتباعاه الاذين اتجهاوا إلاى قارار‬
‫النفس اإلنسانية والنظر إلى العالم غير الملموس ‪.‬‬
‫عدد سمات الرمزية (صيفي ) ‪7102‬‬
‫‪ -7‬الغموض‪:‬استجالء ما وراء عالم الحس الخفي وما في داخل النفس اإلنسانية‬
‫‪ -8‬اإليحاء ‪ :‬ويرتبط بمفهوم الغماوض فهاو ال ياؤدي داللاة محاددة وإنماا ينقال حالاة نفساية‬
‫إلى القارئ من خالل التراكيب اللغوية‬
‫‪ -3‬االعتماد على تراسل الحواس‪(:‬وزارة ‪)7112‬وهو أن يوصل الشاعر دالالت مبتكارة‬
‫ماان خااالل تبااادل معطيااات الحااواس وتراساالها كااان يسااتخدم حاسااة اللمااس لمااا يقتضاايه‬
‫السمع فيقول "الصوت ناعم"‬
‫‪ -4‬االهتمام بالموسيقا في شعر الرمزية فهي تقوم بوضع المساتمع فاي حالاة انفعالياة دون‬
‫أن تنقل دالالت محددة‬
‫‪ -5‬اإليمان بفكرة "الفن للفان" فااألدب غاياة فاي ذاتاه ال يوظاف لتحساين الواقاع (اذكار‬
‫المذهب الذي تمثله العبارة السابقة)( صيفي ‪)7104/7105/‬‬
‫الرمزية في األدب العربي‬
‫اتصاالوا بااه عاان طريااق الترجمااة أو االطااالع المباشاار ولاام تشااكل مااذهبا واضااحا وأدبااا‬
‫يمثله في جوهره ‪.‬وزارة‪.7112‬‬
‫من هم أهم األدباء العرب الذين تأثروا بالمذهب الرمزي؟‬
‫‪ -7‬جبران خليل جبران (جمع بين الرومانسية والرمزية)وزارة‪7112‬‬
‫‪-7‬صااالح عبااد الصاابور (سااعى لتحقيااق السااعادة النفسااية الناتجااة عاان االنسااجام مااع غنائيااة‬
‫الكون)‪ .‬حدد المذهب الذي ينتمي اليه كل أدياب مماا ياأتي (صاالح عباد الصابور ) شاتوي‬
‫‪7105‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫احلركة النقدية يف األردن‬
‫أوال ‪:‬مرحلة التأسيس‬

‫متى تأسست الحركة النقدية في األردن؟أذكر دورين للملك عبد هللا بان الحساين فاي تنشايط‬
‫الحركة النقدية في األردن ‪ 7112‬وزارة‬
‫‪ -7‬دور الملك المؤسس عبد هللا األول بان الحساين فاي تنشايط الحاركتين األدبياة والنقدياة‬
‫ورعاية األدباء المحليين والوافدين من الدول العربية‬
‫‪ -8‬تجلااى ذلااك فااي المجااالس األدبيااة فااي قصااري(رغاادان وبساامان) فااي عمااان و(قصاار‬
‫المشتى ) في الشونة وكان يتجمع فيهن األدباء‬
‫مثل ‪:‬عمرين أبي ريشة ووديع البستاني وعرار‬
‫‪-3‬عماال الملااك المؤسااس علااى تشااجيع الصااحافة والكتابااة النقديااة ماان خااالل اسااهامه فااي‬
‫التعليقات النقدية والكتابات التوجيهية‪.‬‬
‫ما أهم الصحف التي صدرت بعد تأسيس اإلمارة؟‬
‫‪ -7‬المقاالت التي كتبها الشيخ نديم المالح علاى صافحات مجلاة"الحكماة" حياث تتباع آراء‬
‫طه حسين في كتابه"العصر الجاهلي" محاوال دحض ماجاء في هذا الكتاب‬
‫‪ -8‬سلسلة المقاالت التي كتبها يعقوب هاشم في مجلة"الحكمة" حيث كتب عن" برونتيار"‬
‫صاحب نظرية األجناس في األدب كما كتب عن "هيبولت تين" وعلم النقد‬
‫‪ -3‬نشر عبد الحليم عباس على صفحات "الجزيرة" عان عادد مان الشاعراء الاذين ظهاروا‬
‫في تلك الفترة مثل ‪:‬عبد المنعم الرفاعي وحسني فريز وأديب عباسي‪.‬‬
‫اذكر االتجاهين اللذين اتجهات نحوهماا الحركاة النقدياة فاي األردن فاي عقاد الخمساينيات‬
‫وزارة‪7100‬‬
‫ج ‪ :‬التخصص والمنهجية‪.‬‬
‫تتبع الحركة النقدية قي األردن في عقد الخمسينيات وأذكر عددا من نقاده‬

‫وزارة ‪7112‬‬
‫‪ -7‬صاادر عاادد ماان المجااالت كااان أبرزهااا مجلااة"القلاام الجديااد" الااذي أصاادرها عيسااى‬
‫الناعوري وشارك فيها عدد من األدباء مثل ‪:‬احسان عباس وناصر الدين األسد‬
‫‪ -8‬اصدر عيسى الناعوري عددا من الكتاب النقدياة مثال‪":‬إيلياا أباو ماضاي رساول الشاعر‬
‫العربي الحديث" عام‪"-7077‬الياس فرحات شاعر العروباة فاي المهجار"عاام‪-7070‬‬
‫و"أدب المهجر "عام ‪7070‬‬
‫‪ -3‬اصدر احسا ن عباس كتاب "فن الشاعر" تعارض فياه للنظرياة النقدياة فاي الشاعر عناد‬
‫"أرسطو" مرورا بالرومانسية والرمزية ووصوال للواقعية‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪ -4‬ظهور عدد من الكتب النقدية مثل"عرار شاعر األردن" ليعقاوب العاودات واساتفاد فياه‬
‫من المنهج التاريخي (وزارة‪)7107‬‬
‫‪ -7‬صادر كتااب" االتجاهاات النقدياة الحديثاة فاي فلساطين واألردن" لناصار الادين األسااد‬
‫رصد فيه االتجاهات الفنية في الكتابة األدبية في ضوء المؤثرات التاريخية‬
‫‪ -0‬ترجمة محمود السمرة لكتاب " القصة السيكولوجية" (لليون ايادل) عاام ‪ 7070‬حياث‬
‫تناول هذا الكتاب عالقة علم النفس بفن القصة ‪.‬‬
‫ما المؤسسات التي نشأت في تلك الفترة وساعدت في نضاج األدب؟فاي الساتينيات‬
‫والسبعينيات ‪7112‬‬
‫‪ -0‬الجامعة األردنية‪:‬انشات (عام ‪)7008‬وكانت بيئة نقدية وقد اضطلعت كلياات المجتماع‬
‫وجامعة اليرموك التاي انشاات (عاام ‪) 7005‬بالممارساة النقدياة فاي ضاوء النظرياات‬
‫النقدية الحديثة(كيف ساعدت الجامعات على نضج النقد األدبي ؟)(صيفي ‪)7102‬‬
‫‪ -7‬المجالت‪(:‬عام ‪ ) 7007‬صدرت جريدة "المنار" وجريدة "األفق الجديد"‬
‫‪-‬ماااا دور رابطاااة الكتااااب األردنياااين فاااي المسااااعدة علاااى نضاااج النقاااد فاااي األردن؟‬
‫وزارة‪7101‬‬
‫‪ -3‬رابطااة الكتاااب األردنيااين( عااام‪( )7054‬كيااف ساااعدت فااي نضااج النقااد األدبااي فااي‬
‫األردن؟)شتوي ‪7104‬‬
‫وساعدت على توسيع البيئة الثقافية التاي تهاتم بااألدب والنقاد مان خاالل األدبااء والنقااد‬
‫الموجودين فيها‪.‬‬
‫ما وظيفة األدب الواقعي األردني ومن ابرز رواده؟أذكر اسم ناقدين واقعياين مان النقااد‬
‫(اهتمام النقاد األردنيين بالحركة األدبياة‬ ‫األردنيين في فترة السبعينيات وزارة ‪7112‬‬
‫في األردن‬
‫عبد الرحمن ياغي وهاشم ياغي "القصة القصيرة في فلسطين واألردن"حيث ربط ظهاور‬
‫فن القصة القصيرة في هذين البلدين بظهور الطبقة الوسطى واالهتمام بقضايا المجتمع‪.‬‬
‫بين مالمح الحركة النقدية في األردن في الثمانينيات ومابعدها وزارة ‪7112‬‬
‫‪ -7‬أصاااااابح هناااااااك انفتاااااااح علااااااى المناااااااهج النقديااااااة الحديثااااااة وازدياااااااد اإلنتاااااااج‬
‫النقدي(‪8977‬صيفي) وقد وظف نقاد هذا المنهج ومنهم‪:‬حسني محمود وإبراهيم الساعا‬
‫فين‬
‫اذكر عددا من المجالت االدبية والكتب المترجمة في الثمانينات‬

‫صدر عدد من المجالت التي تعنى بشؤون األدب مثل مجلة"أوراق" التاي تصادر عان‬
‫رابطة الكتاب األردنيين والمجلة الثقافية التي تصدر عن الجامعة األمريكية‬
‫‪ -‬ظهاارت العديااد ماان الكتااب المترجمااة مثاال"تشااريح النقااد ومفاااهيم نقديااة"اللااذين ترجمهمااا‬
‫محمد عصفور"والنقد وااليدولوجيا "الذي ترجمه فخري صالح‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫عاااد النقااااد األردنياااين الاااذين اهتماااوا باااالمنهج الاااواقعي فاااي دراساااة األدب فاااي عصااار‬
‫الثمانينيات‬
‫اهتم (نبيل حداد) بالمنهج الواقعي في دراسة الرواية أي ان الشخصيات الروائية تمثال‬
‫طابعا شائعا في المجتمع نتيجة الظاروف االجتماعياة وقاد ساار علاى منهاجاه (عبادا هلل‬
‫رضوان) في كتابه"النموذج وقضايا أخرى"‪ .‬وزارة‪7112‬‬
‫من ابرز النقاد االردنيين الذين درسوا النقد من الناحية االسلوبية‬

‫‪ -‬االهتمام باالنص األدباي عان طرياق الدراساات األسالوبية التاي تتنااول أسالوب أدياب ماا أو‬
‫األساالوب األدبااي لجاانس أدبااي فااي مرحلااة تاريخيااة معينااة مثاال خلياال إبااراهيم"األساالوبية‬
‫ونظرية النص" واالتجاهات النقدياة األسالوبية فاي النقاد العرباي الحاديث" الباراهيم عباد‬
‫الجواد‪.‬‬
‫عدد النقاد االردنيين الذين درسوا النص بوصفه كائنا مستقال‬

‫ال يكااون الاانص مغلقااا ولكاان تكااون اإلشااارات اللغويااة بعاادا دالليااا يتجااه للواقااع مثاال‬
‫كتاب"الرموز التراثية العربية في الشعر العربي الحديث" لخالد الكركي ‪.‬‬
‫وكتاب "القناع فاي الشاعر العرباي الحاديث" لساامح الرواشادة وقاد وظاف عاز الادين‬
‫المناصرة شخصية امرىء القيس في قصيدته"المقهى الرمادي"وهي تشير إلاى هماوم‬
‫الناس ‪.‬‬
‫من ابرز النقاد الذين اهتموا بالمنهج األسطوري؟ ‪7112‬‬
‫اهتم نصرت عبد الرحمن بالمنهج األسطوري في دراسة األعمال األدبياة الجاهلياة فاي‬
‫محاولااة للبحاااث عاان االشاااارات األساااطورية مسااتفيدا مااان الحيااااة الدينيااة الوثنياااة فاااي‬
‫كتابه"الواقع واألسطورة في شعر أبي ذؤيب الهذلي الجاهلي"‪.‬‬
‫سم األديب األردني الذي درس النصوص بالقراءة التفكيكية وماالهدف منها ‪7104 /‬‬
‫االهتمااام بدراسااة الاانص األدبااي عاان طريااق القااراءة التفكيكيااة‪:‬التااي يعماال الناقااد ماان‬
‫خاللها على العثاور علاى التناقضاات الداخلياة فاي الانص األدباي للوصاول إلاى دالالت‬
‫عميقة له مثال ‪ :‬بساام قطاوس فاي دراساته لقصايدة "تنويماة الجيااع ""لمحماد مهادي‬
‫الجواهري" ‪.‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬
‫عااادد األدبااااء الاااذين اعتمااادوا علاااى المااانهج المقاااارن فاااي النقاااد ووضاااح مفهوماااه‬
‫وزارة‪7112 / 7102 /‬‬
‫حيااث يقااوم علااى دراسااة تااأثير األدب القااومي باااآلداب األخاارى العالميااة وامتااداده فيهااا‬
‫والتأتر بهذه االداب‪ .‬مثل ‪:‬عز الدين المناصرة وعلي الشرع‪.‬‬
‫اذكر عددا من الدراسات النقدية والنقاد االردنيين‬
‫‪ -0‬ظهرت عدد من الدراسات النقدية مثل كتاب ‪":‬الرواية في األردن" الباراهيم الساعافين‬
‫و"القصااة القصاايرة فااي األردن" لعبااد الاارحمن ياااغي "وفصااول فااي األدب األردنااي‬
‫ونقده" البراهيم خليل‬
‫ظهااااار عااااادد مااااان النقااااااد األردنياااااين مثااااال زيااااااد الزعباااااي الاااااذي اعتناااااى‬ ‫‪-79‬‬
‫بشعرعرارومحمد المجالي الذي اهتم بشعر حيدر محمود وعبد هللا رضوان ‪.‬‬
‫ما اثر الطبقة االجتماعية على حياة األدب الفكرية والسياسية؟‬
‫ماجاء به عبد الرحمن ياغي في كتابه"حياة األدب الفلسطيني الحديث"وزارة‪7107‬‬
‫حيث علل التقاء إسعاف النشا شايبي ابان الطباق االرساتقراطية وخليال الساكاكيني ابان‬
‫الطبقة البرجوازياة علاى التوجهاات الفكرياة نفساها بالتقااء الطبقتاين فاي السانوات مان(‬
‫‪7090‬حتى انتهاء الحرب العالمية الثانية )حيث سعت حركاة التحارر العربياة فاي هاذه‬
‫المادة إلاى اساتمالة االرسااتقراطية العربياة إلاى جاناب الحركااة الوطنياة لمواجهاة الحكاام‬
‫التركي‪.‬‬
‫ما مفهوم النقد التطبيقي عند (عبد الرحمن ياغي) ؟وزارة ‪7100‬‬
‫رأى ان األدب الناجح هو الذي يعالج قضايا تهم اآلخرين مماا ياؤدي إلاى تبناي المتلقاي‬
‫للقضايا المطروحة في األدب‬
‫‪ ‬وذهب بعض النقاد إلى رؤية األدب أداة للمواجهة والثورة مثل كتاب نزيهاا أباو نضاال‬
‫"الشعر الفلسطيني المقاتل‪"-‬وجدل الشعر والثورة"‬
‫مع متنياتي للجميع بالنجاح والتفوق‬

‫معلم املادة‪:‬أكرم أبو السيد‬
‫‪0785865016‬‬
‫‪9509080970‬‬
‫‪9507007970‬‬ ‫‪9509800970‬‬

Ltkhss m4 LLM LKML

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ltkhss m4 LLM LKML

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫األستاذ ‪ :‬أكرم أبو السيد‬ ‫التخصص ‪ /‬المستوى الرابع ( الفرع األدبي )‬

‫اللغة العربية التخصص‬

‫البدل لغة ‪:‬‬

‫مثال ‪ :‬واضع النحو اإلمام ُعلي‬

‫أنواع البدل ‪:‬‬

‫ع ّين البدل والمبدل منه في ما يأتي‪:‬‬

‫ع ّين البدل المطابق والمبدل منه في ما يأتي‬

‫احذف المبدل منه في الجمل اآلتية‪:‬‬

‫‪ -7‬كتاب المسلمين القرآن الكريم هو دستور األمّة‪.‬‬

‫بدل بعض من كل‬

‫‪ ‬إعراب الكلمات التي تحتها خط ‪.‬‬

‫ع ّين بدل بعض من كل ّ والمبدل منه في ما يأتي‪:‬‬

‫ع ّين بدل االشتمال والمبدل منه في ما يلي‪:‬‬

‫استخرج البدل والمبدل منه في ما يلي ُمب ّينا نوع البدل‪:‬‬

‫‪ -7‬قال تعالى) وهلل على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيل(‬

‫اضبط آخر كل من البدل وال ُمبدل منه‪:‬‬

‫استخرج الخطأ الوارد في إعراب البدل في ما يأتي ث ّم صححه مب ّينا السبب‪:‬‬

‫أسئلة وزارية على البدل‬

‫استخرج البدل واملبدل منه ونوع البدل يف اجلمل التالية ‪:‬‬

‫اخرت اإلجابة الصحيحة‬

‫صوب اخلطأ) ما حتته خط)‬

‫الوحدة الثانية ‪ :‬عمل المصادر‬

‫مصادر أفعالها ثالثية‬

‫صرخ ‪ :‬صراخ‬ ‫عطس ‪:‬عطاس‬ ‫طار ‪ :‬طيران‬ ‫نجر ‪ :‬نجارة‬

‫** املصدر الصريح للفعل غري الثالثي ‪:‬‬

‫ال يعمل المصدر الصريح في الحاالت التالية ‪:‬‬

‫عمل المصدر الميمي‬

‫استخرج المصدر العامل عمل فعله مب ّينا عمله في ما يأتي‪:‬‬

‫اسم الفاعل ‪:‬‬

‫‪ -‬يعمل اسم الفاعل في شرطين ‪:‬‬

‫استخرج اسم الفاعل في ما يأتي مبينا عمله‪:‬‬

‫عمل الصفة المشبهة‬

‫صفة المشبهة في ما يلي ‪ ،‬مب ّينا عملها‪:‬‬ ‫استخرج ال ّ‬

‫اقرأ النص التالي ثم أجب عن األسئلة التي تليه‪:‬‬

‫عمل اسم المفعول‬

‫من الفعل الثالثي على وزن( مفعول) ‪:‬‬

‫اسئلة وزارية على عمل المصادر والمشتقات‬

‫(أشكل ما حتته خط)‬

‫استخرج املشتقات وبني عملها‪:‬‬

‫أعرب ما حتته خط‬

‫الوحدة الثالثة ‪ :‬التعجب‬

‫أنواع التعجب ‪:‬‬

‫‪ -‬افعل بـ !‬ ‫أ‪ -‬تعجب قياسي ‪ :‬ما افعله !‬

‫‪ -7‬التعجب القياسي ‪ :‬وله صيغتان ‪:‬‬

‫‪ -8‬فعل التعجب ‪+‬وفاعله (افعل)‪:‬‬

‫بالرجل‬ ‫صيغة افعل ب ‪:‬تتكون من ‪:‬أكرم‬

‫‪ -8‬التعجب السماعي ‪:‬‬

‫سماعي في األبيات التالية‪:‬‬ ‫ع ّين أسلوب التعجب ال ّ‬

‫أسئلة وزارية على وحدة التعجب‬

‫الوحدة الرابعة ( النسب )‬

‫تعريف النسب ‪:‬‬

‫أوال ‪ :‬النسب إىل االسم املختوم بتاء التأنيث ‪:‬‬

‫فاكهة‪ :‬فاكهي‬ ‫القاهرة‪ :‬القاهري‬

‫أسماء منتهية بهمزة أصلية‪:‬‬

‫سادسا ‪ :‬النسب إىل الثالثي مكسور العني‬

‫ثامنا ‪ :‬النسب إىل املركب االضايف‬

‫أبو سفيان ‪ :‬سفياني (نسب لعجزه)‬

‫أسئلة وزارية (انسب إىل األمساء التالية)‪:‬‬

‫الوحدة اخلامسة ( التصغري )‬

‫‪ -7‬تصغري الثالثي ‪:‬‬

‫*ما يعامل معاملة الرباعي عند التصغير ‪:‬‬

‫تصغري األمساء املركبة تركيبا إضافيا‬

‫القاعدة يصغر الصدر من االسم المركب مثل ‪:‬‬