‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ة في علم النحو‬ ‫دورة تك‬

‫عنوان ‪:‬‬

‫" فتح اﻷبواب المغلقة أمام‬

‫متعلمي النحو "‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬فض لة الشيخ عادل الده سي ‪-‬‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪2019‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪1440‬‬ ‫‪12‬‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫سم الله الرحمان الرح م‬

‫دورة تكوينيّة في علم النّحو‬

‫بعنوان ‪:‬‬
‫" فتح اﻷبواب المغلقة أمام متعلّمي النحو "‬

‫سنتناول في هذه الدورة بمعية الله‪:‬‬

‫‪ ‬دراسة ما لم يُدرس في مراحل التعليم المختلفة‪.‬‬

‫سر وتعقيد ٌ لفهم النحو‪.‬‬

‫ع ٌ‬‫‪ ‬هذه اﻷبواب المهملة التي لم ت ُدرس نتج عن إهمالها ُ‬

‫‪ ‬صاحب الفكرة اﻷصلي هو الدكتور "علي العمري"‪.‬‬

‫‪ ‬سنحاول تقديم هذه الفكرة وشرحها وقطف ثمارها بأسلوب سهل‪ ،‬وك ّل ذلك مع‬

‫القرآن الكريم أمثلة وإعرابـًا‪.‬‬

‫الشيخ عادل الدهيسي‬

‫ﺟامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬

‫‪ 12‬شوال ‪1440‬‬
‫‪ 16‬ﺟوان ‪2019‬‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪1‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
 ‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫بسم الله الرحمان الرحيم‬

‫إن طالب العلم ﻻ يحتا ُج من أﺟل أن يكون عالما إﻻّ إلى هذا العلم – علم النحو –‬
‫ّ‬
‫فقﻂ‪] .‬لعلكم اندهشتم؟[‬
‫صحابةُ رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن عندهم إﻻ هذه اللّغة وشيء آخر‪:‬‬
‫مادّة الفهم‪.‬‬
‫قطاع ّ‬
‫الطرق‬ ‫‪ ‬عل ُم النحو عقّده المعقّدون و صعّبه المصعّبون الذين يُ ْعتَبَ ُرون من ّ‬
‫الذين قطعوا ّ‬
‫الطريق على طالب العلم‪ ،‬الذين يقولون لدراسة علم النحو تحتاج إلى‬
‫ذلّـله لك فلن تحتاج إﻻ إلى بضعة شهور‪.‬‬
‫سنوات وهذا كذب‪ .‬فإن وﺟدت من يُ ِ‬
‫‪ ‬موضوع النحو‪ :‬الكﻼم‬
‫‪ ‬موضوع النحوي‪ :‬هو آخر الكلمة‪ :‬اﻹعراب‬
‫‪ ‬ما هو الكﻼم عند النحاة؟‬
‫هو ما اﺟتمع فيه أمران‪ :‬اللّف ُ‬
‫ظ واﻹفادة ُ‬
‫فتوﺟد أشياء تفيد وﻻ تلفظ‪ :‬مثل‪ :‬اﻹشارة بسهم ‪ /‬إشارة المرور و أحيانا اﻹشارة‬
‫أبلغ من اللّفظ‪.‬‬
‫‪ ‬الذي يهذي ‪ -‬أو المجنون‪ :‬ينطق باللّفظ لكنّه ليس كﻼما ﻷنّه ﻻ يُفيد‬
‫كر المبتدإ مثﻼ دون الخبر ليس كﻼما ﻷنّه ﻻ يفيد ولهذا يس ّمى‬
‫‪ ‬عند النﱡحاة‪ِ :‬ذ ُ‬
‫رأس آية‪ .‬فالوقف على رؤوس اﻵيات‬
‫َ‬ ‫الوقف عليه في القرآن وقفا قبيحا إﻻّ إذا كان‬
‫سنّة‪.‬‬
‫ُ‬
‫مثال اﻵيات من سورة الفرقان ص‪ :365‬آية ‪ 63‬إلى ‪75‬‬
‫]وعباد الرحمان الذين يم ُ‬
‫شون على اﻷرض ه َْونا‪[...‬‬
‫ﻻ يُعَدﱡ كﻼما إﻻ إذا ذُكر الخبر ]أولئك يُجزون الغرفَة بما صبروا ويُلَقّون فيها تحيّةً‬
‫وسﻼماً)‪ [(75‬ص‪366‬‬
‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪2‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫‪ -‬النحو ‪-‬‬

‫يبتدأ النحو بالقاعدة التالية ‪:‬‬

‫]الكلمة تتقسم إلى ‪ :‬حرف وفعل واسم[‬
‫وضعها علي بن أبي طالب رضي الله عنه‪.‬‬
‫ً‬
‫وفعﻼ وحرفًا‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬تأ ّملت كﻼم العرب فوﺟدته اس ًما‬
‫ثم استدعى أبا اﻷسود الدّؤلي وقال ‪ :‬أن ُح هذا النحو‪ .‬يعني ‪ :‬اتّجه هذا التّجاه‪.‬‬
‫نحوا‪.‬‬
‫ومن هنا س ّمي النحو ً‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪3‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
 ‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫اﻷول ‪-‬‬
‫‪ -‬فتح الباب ّ‬
‫‪ -‬التفكيك والتّصنيف ‪-‬‬

‫سبق هذا الباب في كتب النحو‪ :‬التركيز على التعريفات‪:‬‬

‫باب المبتدأ‪:‬‬
‫‪ (1‬تعريف المبتدأ ‪:‬‬
‫مجرد من العوامل اللفظيّة أو بمنزلته مخبر عنه أو رافع‬
‫ّ‬ ‫هو اسم أو بمنزلته‬
‫لوصف مكتفى به ؟؟ كﻼم ُمب َهم – طﻼمس‪.‬‬
‫بينما كان الواﺟب تدريس الباب التالي ‪:‬‬
‫التفكيك والتصنيف‬
‫‪ ‬مثال لتوضيح أن هذا الباب مغلق فوقع بغلقه خلل ‪:‬‬
‫كم عدد كلمات سورة الفاتحة ؟‬
‫الجواب ‪ :‬اختلف الطلبة في عدّها‪.‬‬
‫فأول باب يجب فتحه هو باب‪ :‬التفكيك والتصنيف‪.‬‬
‫ّ‬
‫ك ّل ﺟملة نف ّككها إلى كلمات وك ّل كلمة نصنّفها إلى ‪ :‬اسم – فعل – حرف‬
‫]الحرف هنا ليس الحرف الهجائي بل كل حرف له معنى[‪.‬‬
‫‪ ‬كلمات ﻻ تكون إﻻ فعﻼ‬
‫‪ ‬كلمات ﻻ تكون إﻻ اسما‬
‫‪ ‬كلمات ﻻ تكون إﻻ حرفا‬
‫‪ ‬ثم مشترك بين الفعل والحرف ]خﻼ – عدا – حاشا[‬
‫‪ ‬ومشترك بين اﻻسم والحرف ‪ :‬محصور في عدد معيّن‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪4‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
 ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫_________________________________________________________________‬
‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫الكلمة‬
‫الحرف‬
‫الفعل‬ ‫اﻻسم‬ ‫ﻻ يقبل عﻼمات اﻻسماء وﻻ‬
‫عﻼمات اﻷفعال‬
‫مشترك‬ ‫مشترك ‪:‬‬
‫أمر‬ ‫ماضي‬ ‫مضارع‬ ‫الجر‬
‫ّ‬ ‫يقبل حرف‬ ‫فعل وحرف‬ ‫اسم وحرف‬
‫التنوين‬
‫النداء‬
‫يقبل دخول ياء‬ ‫يقبل تاء في آخره‬ ‫يقبل لم‬ ‫خﻼ‬ ‫إذ ‪ -‬إذا‬
‫دخول ألف وﻻم‬

‫‪5‬‬
‫المخاطبة في آخره‬ ‫متحركة أو ساكنة‬ ‫يقبل )سوف ‪-‬‬ ‫عدا‬ ‫ت‬
‫التعريف )الـ(‬
‫)اسجدي(‬ ‫)ذهبت(‬ ‫س(‬ ‫حاشا‬ ‫على‬
‫ك‬
‫ل ّما‬
‫ما‬
‫مذ – منذ‬
‫النون‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬

‫الهاء‬

‫‪1441 - 1440‬‬
‫الواو‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫تفكيك وتصنيف سورة الفاتحة‬

‫الحمد ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫لله ‪ :‬كلمتان ‪2‬‬ ‫‪‬‬
‫رب ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫العالمين ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫الرحمان ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫الرحيم ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫ملك ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫يوم ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫الدّين ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫إيّاك ‪ :‬كلمتان ‪2‬‬ ‫‪‬‬
‫نعبد ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫و ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫إيّاك ‪ :‬كلمتان ‪2‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ 34‬كلمة ‪ :‬التفكيك‬ ‫نستعين ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫اهدنا ‪ :‬كلمتان ‪2‬‬ ‫‪‬‬
‫صراط ‪ :‬كلمة‬ ‫ال ّ‬ ‫‪‬‬
‫المستقيم ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫صراط ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫الذين ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫أنعمت ‪ :‬كلمتان ‪2‬‬ ‫‪‬‬
‫عليهم ‪ :‬كلمتان ‪2‬‬ ‫‪‬‬
‫غير ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫المغضوب ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫عليهم ‪ :‬كلمتان ‪2‬‬ ‫‪‬‬
‫و ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫ﻻ ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬
‫الضالين ‪ :‬كلمة‬ ‫‪‬‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪6‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫‪ ‬التصنيف ‪:‬‬
‫اسم‬ ‫الحمد‬
‫حرف‬ ‫لـ‬
‫اسم‬ ‫الله‬
‫اسم‬ ‫ربّ‬
‫اسم‬ ‫العالمين‬
‫اسم‬ ‫الرحمان‬
‫اسم‬ ‫الرحيم‬
‫اسم‬ ‫ملك‬
‫اسم‬ ‫يوم‬
‫اسم‬ ‫الدّين‬
‫اسم‬ ‫إيّا‬
‫حرف‬ ‫ك‬
‫فعل مضارع‬ ‫نعبد‬
‫حرف‬ ‫و‬
‫اسم‬ ‫إيّا‬
‫حرف‬ ‫ك‬
‫فعل مضارع‬ ‫نستعين‬
‫فعل أمر‬ ‫إهد‬
‫اسم‬ ‫نا‬
‫اسم‬ ‫الصراط‬
‫اسم‬ ‫المستقيم‬
‫اسم‬ ‫صراط‬
‫اسم‬ ‫الذين‬
‫فعل ماضي‬ ‫أنعم‬
‫اسم‬ ‫ت‬
‫حرف‬ ‫على‬
‫اسم‬ ‫هم‬
‫اسم‬ ‫غير‬
‫اسم‬ ‫المغضوب‬
‫حرف‬ ‫على‬
‫اسم‬ ‫هم‬
‫حرف‬ ‫و‬
‫حرف‬ ‫ﻻ‬
‫اسم‬ ‫الضالين‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪7‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
 ‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫الحـــرف‬

‫مشترك بين‬ ‫مشترك بين‬ ‫حروف معاني‬

‫حرف واسم‬ ‫حرف وفعل‬

‫‪ ‬هل ‪ :‬ﻻ تأتي إﻻ حرف استفهام‪.‬‬

‫‪ ‬الجزء المشترك ‪ :‬اللفظ واحد ولكن في بعض السياقات يكون حرفا وأخرى‬
‫اسما أو فعﻼ‪.‬‬
‫و‬

‫اسم‬ ‫حرف‬
‫واو الجماعة‪:‬‬ ‫حرف القسم ‪ :‬والل ِه‬
‫ذهبوا – يؤمنون‬ ‫عطف ‪ :‬الله ورسوله‬
‫لها إعراب‪:‬‬
‫و ‪ :‬فاعل‬
‫‪ ‬المشترك بين الفعل والحرف‪:‬‬
‫ﺧﻼ – عدا – حاﺷا‬

‫فعل ماض‬ ‫جر‬

‫حرف ّ‬
‫ما بعدها منصوب ‪ :‬مفعول به‬ ‫ما بعدها مجرور‬
‫حفظت القرآن عدا ﺟز ًءا‬ ‫حفظت القرآن عدا ﺟزءٍ‬
‫حظر القوم عدا مح ّمدًا‬ ‫حظر القوم عدا مح ّم ٍد‬
‫عدا‪ :‬فعل‬ ‫ﺟر‬
‫عدا‪ :‬حرف ّ‬
‫ما بعدها‪ :‬مفعول به‬

‫فل ّما تَكتب يجوز لك أن تنصب ويجوز لك أن ّ‬

‫تجر ‪ :‬من التوسعة‪.‬‬
‫‪ ‬إذا ُ‬
‫سبقت هذه الكلمات الثﻼث )خﻼ – حاشا – عدا( بــ "ما" )ما خﻼ – ما‬
‫حاشا – ما عدا( عندها تكون فعﻼ وما بعدها منصوبا‪.‬‬
‫أحب النّاس إل ّ‬
‫ي ما حاشا فاطمة وﻻ غيرها[‬ ‫ّ‬ ‫] أسامة‬
‫‪ ‬لم يستثن فاطمة وﻻ غيرها‪.‬‬
‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪8‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫‪ ‬المشترك بين الحرف واﻻسم‬

‫ْ‬
‫هل ؟ اسم أو حرف‬
‫حرف‬
‫ٌ‬ ‫حرف‬
‫ٍ‬ ‫‪ -‬الكناية عن‬ ‫كيف ؟ اسم أو حرف‬
‫‪ ‬قاعدة ‪:‬‬
‫ك ْم ؟ اسم أو حرف‬
‫اسم اس ٌم‬
‫‪ -‬الكناية عن ٍ‬
‫َم ْن ؟ اسم أو حرف‬
‫ضيف‪ :‬مبتدأ‬
‫ٌ‬ ‫عندي‪ :‬خبر –‬ ‫‪ ‬من عندك ؟ عندي ضيف‪.‬‬
‫كنّي َ‬
‫ت عن الضيف ْ‬
‫بمن ‪ :‬من مبتدأ‬
‫‪ ‬من ‪ :‬اسم و إعرابها إعراب اﻷسماء‬

‫‪ ‬كيف الحال؟ بخير ‪ :‬اسم للجواب‬

‫‪ ‬كيف اسم للمستفهم عنه‬
‫كنيت عن المستفهم عنه بـ كيف‬
‫‪ ‬كيف اسم‬
‫كيف‪ :‬سؤال عن الكيفية و الكيفية اسم‪.‬‬

‫‪ ‬كم سعر الكتاب؟‬

‫الجواب‪ :‬بعشرة دنانير‬
‫كم‪ :‬تعبر على الرقم المجهول‬
‫كم‪ :‬اسم للمجهول‬
‫سميت أسماء اﻻستفهام ‪ :‬أسماء كناية‪ :‬فكنّى بها ع ّما تجهل‬
‫‪ُ ‬‬
‫الجواب‪ :‬نعم ‪ /‬ﻻ ‪ :‬حرف‬ ‫‪ ‬هل حضر محمد؟‬
‫حرف‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حرف‬
‫ٍ‬ ‫هل‪ :‬كنّت عن حروف‪ .‬والكناية عن‬
‫‪ ‬حروف اﻻستفهام يكنّى بها عن المسؤول عنه‪.‬‬
‫والكناية عن حرف حرف‪.‬‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪9‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫أسماء اﻷفعال‬
‫ُخذ ‪ :‬فعل أمر ]ﻻ يقبل ‪-‬لم‪ -‬ويقبل ياء المخاطبة‪ُ :‬خذي[‬
‫]هاك[ ‪ :‬اسم ل ُخ ْذ‪ :‬اسم لفعل‪.‬‬
‫َ‬ ‫لكثرة اﻻستعمال ﺟاء العرب وتصوروا لها اسما‬
‫‪] ‬هاؤم اقرءوا كتابي ْه[ الحاقة )‪ (19‬ص‪.567‬‬
‫‪ ‬هاؤم‪ :‬اسم‪ .‬اسم لمن؟ اسم لمس ّمى‪ .‬من المس ّمى؟ المس ّمى‪ُ :‬خ ْذ‪.‬‬
‫مولود اسمه مح ّمد ← اﻻسم محمد‪ :‬هاؤم‬
‫← المس ّمى‪ :‬المولود‪ :‬خذ‬

‫الحـرف‬
‫فـ ‪ :‬العطف – الربﻂ‬
‫لم ‪ :‬حرف نفي‬
‫كي ‪ :‬تحليلية – مصدرية‬
‫هل ‪ :‬حرف استفهام‬
‫أ ‪ :‬حرف استفهام ‪ .‬أحضر زيدٌ ؟ ‪ ‬أ = هل‪.‬‬
‫‪ ‬اﻻستفهام له حرفان فقﻂ ]أ – هل[ والبقية كلها أسماء‬
‫الحروف لها معنى‪ :‬حروف المعاني كلها لها إعراب واحد‪.‬‬
‫حرف معنى مبني ﻻ محل له من اﻹعراب‬
‫هل ‪ :‬حرف استفهام مبني ﻻ محل له من اﻹعراب‬
‫لم ‪ :‬حرف نفي مبني ﻻ محل له من اﻹعراب‬
‫كي ‪ :‬حرف تعليل مبني ﻻ محل له من اﻹعراب‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪10‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫المشترك بين اﻻسم والحرف‬

‫‪ .1‬إذ – إذا‬
‫اﻷصل فيها ظرف‬

‫إذا‬ ‫إذ‬
‫ظرف لما يُستقبل من الزمن‬ ‫ظرف لما مضى من الزمن‬
‫سأحضر إذا بدأ الدرس‬ ‫حضرت إذ ُ‬
‫شرح الدرس‬
‫حين‬

‫إذ – إذا ‪ :‬دلّت على الزمن فهي اسم‬

‫‪] -‬إذا ﺟاء نصر الله والفتح[ ← إذا‪ :‬اسم ﻷن دﻻلتها زمنية‬
‫‪" -‬بينما نحن ﺟلوس إذ دخل علينا رﺟل" ← المفاﺟأة ‪ ‬حرف‬
‫‪ ‬إذ – إذا ‪ :‬إذا ﺟيء بهما ﻹضافة عنصر المفاﺟأة فهي حرف‪.‬‬
‫إذا – إذ‬

‫للمفاﺟأة‪ :‬حرف‬ ‫زمن‪ :‬اسم‪ :‬يمكن أن نضع مكانها‪ :‬حين‬

‫المفاﺟئة‬
‫ِ‬ ‫]ألقى عصاه فإذا هي حية تسعى[ ‪ ‬إذا‪:‬‬
‫‪ ‬الظرف يحيﻂ بمظروف‬
‫‪ ‬اﻷصمعي )في عصر الخليل( يقول‪ :‬أنا نبهت الخليل أن يس ّمي التي تد ّل على‬
‫الزمان والمكان ظرف‪.‬‬
‫مكان‬
‫زمان‬ ‫حدث الشرح محاط بأمرين‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪11‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫]واذكروا إذ كنتم قليﻼ[ ‪ :‬حين ‪ ‬إذ ‪ :‬اسم‪.‬‬

‫]حتى إذا ﺟاءوها وفتحت أبوابها[ ‪ :‬حين ‪ ‬إذا ‪ :‬اسم‬

‫ت‬ ‫‪ .2‬ت ‪:‬‬

‫اسم‪ :‬ضمير على‬ ‫حرف‬

‫ُ‬
‫ذهبت‬ ‫‪ -‬المتكلم عن نفسه‪:‬‬ ‫تأنيث‬ ‫حرف ﺟر‬
‫ذهبت‬
‫َ‬ ‫‪ -‬المخاطب مذكر‪:‬‬ ‫ْ‬
‫]ذهبت[‬ ‫]تالله[‬
‫ت‬
‫‪ -‬المخاطب مؤنث‪ :‬ذهب ِ‬ ‫قسم‬

‫المتكلم‬ ‫ُ‬
‫شرحت ←‬
‫ت ‪ -‬تِ[‬ ‫عرف الفاعل بـ ُ‬
‫]ت ‪َ -‬‬ ‫المخاطب‬
‫ُ‬ ‫شرحت ←‬
‫َ‬
‫المخاط َبةُ‬ ‫ت ←‬
‫شرح ِ‬
‫]شرحت[ ‪ :‬لم يعرف الفاعل ‪ :‬ت ‪ :‬دلﱠت فقﻂ على ﱠ‬
‫أن الفاعل مؤنث‬ ‫ْ‬ ‫أما‬
‫ت‪ :‬دلﱠت فقﻂ على معنى التأنيث ‪:‬حرف له معنى‬
‫ُ‬
‫شرحت عادل ‪ :‬ﻻ‬
‫ْ‬
‫شرحت هند‬ ‫و لكن نقول‪:‬‬ ‫شرحت كمال ‪ :‬ﻻ‬
‫َ‬
‫ت هند ‪ :‬ﻻ‬
‫شرح ِ‬

‫على‬ ‫‪ .3‬عـــــــلﻰ ‪:‬‬

‫ظرف‪ :‬فوق‬ ‫حرف‬

‫إذا دخل عليها حرف الجر ]من[‬ ‫حرف ﺟر‪ :‬توكلت على الله‬

‫من على السطح‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪12‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫ك‬ ‫‪ .4‬ك ‪:‬‬

‫حرف‬
‫اسم‪ :‬تقبل عﻼمات اﻷسماء‬
‫بك ‪ -‬فيك ‪ -‬إنك‬
‫حرف خطاب‪ :‬للدﻻلة عليك أنت‬ ‫حرف تشبيه‬
‫ويمكن اﻻستغناء عنها‬ ‫كالذي ]مثل الذي[‬
‫المخاطب وإنما‬
‫ُ‬ ‫ﻻ تدل على المسمى‬ ‫كذلك ]مثل ذلك[‬
‫تدل فقﻂ على معنى الخطاب‬ ‫كإخراج ]مثل إخراج[‬
‫أرأيت ← أرأيتك‬ ‫]فهي كالحجارة[‬
‫ك‪ :‬حرف للخطاب ﻻ محل له من‬
‫اﻻعراب‬
‫ذلك ← ذا‬

‫‪ ‬فرق بين‪ :‬ضمير للمخاطب وبين حرف خطاب‬

‫إيّاك ← حرف خطاب‬
‫]ما ودّعك [ ← ك‪ :‬ضمير للمخاطب‪ :‬اسم‬
‫]ربك[ ← ضمير للمخاطب‪ :‬اسم‬
‫]خيرك[ ← ضمير للمخاطب‪ :‬اسم‬
‫‪ ‬إيّا‪ :‬ضمير‪ :‬قد يكون للنفس‪ :‬إيايا َ – إيانا‬
‫إيّا‬

‫للغائب‪ :‬إيّاه‬ ‫للمخاطب‪ :‬إيّاك‬ ‫للنفس‪ :‬إيايا َ ‪ -‬إيانا‬

‫من العلماء من قال‪ :‬نجعلها كلمة واحدة ]إيّاك[ وﻻ داعي للفصل ]إيّاك نعبد[‬
‫كلمة‬ ‫كلمة‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪13‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫‪ -‬نعبد ‪ :‬كلمة‬ ‫‪ -‬ك ‪ :‬كلمة‬ ‫‪ -‬وفريق قال بالفصل‪ :‬إيا ‪ :‬كلمة‬

‫ﻷن الضمير]إيّا[ بدليل أنّه ثابت‬
‫وقالوا عن ]ك[‪ :‬حرف خطاب ّ‬
‫والمتغير]ك[ يتغير‪ :‬يا ‪ -‬نا ‪ -‬ك‬
‫تلك‬

‫ك‪ :‬للخطاب‪ :‬حرف وليس ضمير‬ ‫ت‪ :‬اسم إشارة‬

‫ت‬
‫تي ‪ِ -‬‬

‫‪ .5‬ل ّما‪ :‬تكون حرفا وتكون اسما‬

‫ل ّما‬

‫اسم‬ ‫حرف‬

‫بمعنى‪ :‬حين‬ ‫استثناء‬ ‫نفي‬

‫‪ ‬ظرف‬
‫]إن كل نفس ل ّما عليها‬ ‫بمعنى لم‬
‫البر[‬
‫]فل ّما ن ّجاهم إلى ّ‬
‫حافظ[‪ ،‬بمعنى‪:‬‬ ‫]ل ّما يأت[ ‪ :‬لم يأت‬
‫بمعنى حين‪..‬‬
‫ما كل نفس إﻻ عليها‬
‫] ل ّما يبدأ الدرس‬
‫حافظ‬ ‫لم‬ ‫ل ّما‬
‫أغلق الهاتف[‬ ‫توقّع انقطاع النفي‪:‬‬
‫ل ّما‪ :‬تأتي بمعنى ]إﻻّ[‬ ‫لم يأت‪:‬‬
‫في سياق الحصر‬ ‫ﻻ تتوقع‬ ‫وهو في الطريق لم‬
‫قدومه‬ ‫يصل بعد‪.‬‬
‫إن‪ :‬بمعنى ما‬
‫ل ّما يأت‪ :‬تتوقع قدومه‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪14‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫‪ ‬من أرجﻰ اللّمحات القرآنية ‪:‬‬

‫اب آ َمنﱠا قُ ْل لَ ْم تُؤْ ِمنُوا َولَ ِك ْن قُولُوا أ َ ْسلَ ْمنَا َولَ ﱠما يَ ْد ُخ ِل ْ ِ‬
‫اﻹي َما ُن فِي‬ ‫ت ْاﻷَع َْر ُ‬
‫] قَالَ ِ‬
‫قُلُو ِب ُك ْم)‪[(14‬ص‪517‬‬
‫لو قال‪" :‬لم يدخل اﻹيمان" ﻻنقطع رﺟاؤهم‬
‫‪ ‬و من أﺷ ّد اللّمحات عذابا ﻷعداء الله‪:‬‬
‫]أَأ ُ ْن ِز َل َعلَ ْي ِه ال ِذّ ْك ُر ِم ْن بَ ْينِنَا بَ ْل هُ ْم فِي ش ٍَّك ِم ْن ِذ ْك ِري بَ ْل لَ ﱠما يَذُوقُوا َعذَا ِ‬
‫ب)‪[(8‬‬
‫ص‪453‬‬
‫لم يذوقوا و لكن سيذوقونه ‪ ‬ل ّما ‪ :‬النفي المتوقع انقطاعه‬
‫ل ّما يُفق‬ ‫‪ ‬مريض مغمى عليه ]أفاق؟[‬
‫الحصر يكون بطريقتين‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫بالنفي واﻻستثناء‬ ‫إنما‬

‫]وما محمد إﻻ رسول [‬ ‫]إنما محمد رسول[‬
‫إن محمد ل ّما رسول‬ ‫]إنما عليك البﻼغ[‬
‫]إن الكافرون إﻻّ في غرور[‬
‫ِ‬
‫ما الكافرون إﻻّ في غرور‬
‫‪ ] .6‬مــــــا[‬
‫للتذكير‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫عدد كامل الحروف ﻻ يتجاوز ‪ 66‬حرفا‪:‬‬
‫‪ -‬المشترك بين الحرف و اﻻسم‪ :‬أقل من ‪ 13‬حرفا‬
‫‪ -‬المشترك بين الحرف والفعل‪ 3 :‬حروف‬
‫‪ -‬الباقي‪ :‬حروف معاني مؤثرة‪ 50 :‬حرفا‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪15‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫‪ ‬بقية الكلمات‪ :‬إ ّما أفعال أو أسماء ت ُعرف بعﻼماتها ]عﻼمات الفعل وعﻼمات‬
‫اﻻسم[‬
‫] مــــــا[ ‪ :‬من أهم الكلمات وأكثرها اشتراكا فتكون حرفا و تكون اسما‬
‫مـــا‬

‫اسم‪:‬‬
‫ما الموصولية‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫]ما عندكم ينفذ[‪ :‬الذي عندكم‬
‫ما التعجبية‬ ‫‪-‬‬
‫]فما أصبرهم على النار[‪-‬‬
‫البقرة‪-‬‬
‫]ما أتقاه[ ‪ ‬مبتدأ‬
‫ما اﻻستفهامية‪] :‬ما لونها[‬ ‫‪-‬‬
‫ما الشرطية‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫]ما تفعلوا من خير يعلمه[‬ ‫ما الزائدة‪ :‬حرف ]أيما اﻷﺟلين قضيت[‬
‫ما الشيئية‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫فنعم ما ‪ :‬فنع ّما‬
‫بئسما‪ :‬بئس الشيء‬
‫ما اﻹبهامية‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫سنتقابل في يوم ما‬ ‫]وإ ّما ينزغنّك من الشيطان نزغٌ فآستعذ‬
‫أعطني كتابا ما‬
‫‪ ‬تعرب )ما( صفة لما قبلها‬
‫حرف‪:‬‬
‫للدﻻلة عن معنى وليس لها مس ّمى‬
‫ما النافية ‪] :‬ما هذا بشرا[ّ‬ ‫‪-‬‬
‫ما المصدرية ‪] :‬أﺟر ما سقيت لنا[‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ِسقايتك ]ما يهجعون[‪ :‬هجوعهم‬
‫إ ّما )إن ما(‪ :‬حرف‬ ‫‪-‬‬
‫)كأن ما(‪ :‬حرف ]كأنما يساقون‬ ‫ّ‬ ‫كأنما‬ ‫‪-‬‬
‫إلى الموت[‪-‬اﻷنفال‬
‫أيّما )أي ما(‪ :‬حرف‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬‬
‫‪ ‬زائدة عن بنية الكلمة اﻷصلية لو‬
‫حذفت لما تغير المعنى لكن لها معنى‬
‫إضافي‬
‫بالله[‪ :‬اﻹستعاذة الفورية‬
‫لو قيل‪ :‬إن ينزغنك فآستعذ‪ :‬قد تكون‬
‫على التراخي‬
‫زيادة ]ما[ لغرض دقيق‪ :‬الفورية‬
‫فورا‬
‫]أيما اﻷﺟلين[‪ :‬أوفيك أﺟرك ً‬
‫]أي اﻷﺟلين[‪ :‬فقدت الفورية‬
‫]ما[ زائدة لكن ليست للحشو‬
‫]ما[ الكافة ]إنّما‪-‬كأنّما[‪ :‬حرف‬ ‫‪-‬‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪16‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
 ‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫ﺟر وقد تكون ظرفا‬

‫‪ .7‬منذ – مذ ‪ :‬قد تكون حرف ّ‬
‫منذ – مذ‬

‫اسم‪:‬‬ ‫حرف‪:‬‬
‫إذا ﺟاء بعدها فعل أو اسم مرفوع‬ ‫إذا ﺟاء بعدها مجرور‬
‫‪ -‬وصلت منذ يومان‬ ‫‪ -‬وصلت منذ يومين‬
‫مبتدأ‬
‫‪ -‬أعبد الله منذ كنت طفﻼ‬

‫‪ .8‬النــون‪:‬‬
‫النــون‬

‫اسم‪:‬‬ ‫حرف‪:‬‬
‫نون النسوة‬ ‫مخففة ]ليكونًا ‪ -‬لنسفعًا[‬ ‫‪ -‬نون التوكيد‬
‫ﺟماعة النساء‪:‬‬ ‫مثقلة )مشددّة(‬
‫ﻻ تضاف إﻻ إلى اﻷفعال‬ ‫‪ -‬الوقاية‬
‫]يُرض ْعن )قبلها ساكن([‬ ‫‪ -‬الرفع‬

‫‪ ‬الوقاية‪:‬‬
‫ـي‪ :‬تكون للمخاطبة اﻷنثى والمتكلم عن نفسه‬
‫ـي‪ :‬قد يتصل بها‪ :‬فعل – اسم ‪ -‬حرف ناسخ‬
‫هذا كتابي ‪ ‬كتاب‪ :‬خبر مرفوع بض ّمة مقدّرة )كسرت بسبب التناسب ال ّ‬
‫صوتي‬
‫بينها وبين الياء( منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة‬
‫‪ ‬اﻷسماء تكسر فﻼ تحتاج للوقاية من الكسر‪ :‬فﻼ تحتاج إلى نون الوقاية )الكسرة‬
‫بالنسبة لﻼسم حركة طبيعيّة(‬
‫‪ ‬الفعل ﻻ يكسر فيحتاج لنون الوقاية من الكسر‬
‫]أكر ِمي[ ‪ ‬أكر َمني‪ :‬لوقاية آخر الفعل ]م[ من الكسر ّ‬
‫ﻷن الفعل ﻻ يكسر‪.‬‬
‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪17‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
 ‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫كأن ‪ -‬كأنّني‬
‫‪ ‬اتصالها بالحرف الناسخ‪ :‬إنّني وإنّي – ّ‬
‫إن تشبه اﻻسم ]تقبل حرف الجر‪ :‬ﻷن[‪ :‬إنّي‬
‫← ّ‬
‫إن تشبه الفعل‪ :‬إنّني‬
‫← ّ‬
‫‪ ‬فتقبل نون الوقاية وﻻ تقبل‬
‫‪ ‬الحروف المشبهة بالفعل‪ّ :‬‬
‫إن وأخواتها‪ :‬إدخال نون الوقاية قبل ياء المتكلم )إني‬
‫– إنني(‬
‫‪ ‬قال سيبويه‪ :‬وأ ّما الضمير] ِني[ ﻻ يتصل بالفعل والحروف المشبهة بالفعل‬
‫‪ ‬نون الرفع‪ :‬أفعال الخمسة‪ :‬عﻼمة رفعها ثبوت النون‬

‫‪ .9‬الهـــــاء‬
‫الهاء‬

‫اسم‪:‬‬ ‫حرف‪:‬‬
‫‪ -‬هاء السكت ]ماهيه ‪ -‬سلطانيه ‪ -‬ياس ْه ‪ -‬ياب ْه[ ]ها[‪ :‬إسمية إذا كان لها مس ّمى‬
‫)صاحبه(‪:‬‬ ‫يمكن اﻻستغناء عنها‪ :‬إي ← إيه‬
‫ــه‪ :‬ضمير‬ ‫‪ -‬هاء الغيبة‪ :‬بعد الضمير]إيا[‬
‫الضمير الدال على الغائب‬ ‫أنت مخير في الحرف الذي بعدها‪:‬‬
‫أو الغائبة ]فجورها[‬ ‫← ﺟزء منه‪ :‬إياه ]كلمة[‬
‫← إيا‪ :‬اسم ‪ -‬ه‪ :‬حرف‪ :‬بدل على الغائب‬
‫← إيـــاك )أو إياك ‪ :‬كلمة واحدة(‬
‫حرف خطاب‬ ‫اسم‬
‫‪ -‬هاء التنبيه‪ :‬ها امش‪ -‬ها انظر‪ -‬هــذا‪-‬‬
‫هـــؤﻻء‪ -‬هــأنتم‬
‫‪ ‬وتأتي أيضا بعد )أي( ‪ :‬أيها‬
‫يا أي الكافرين ← ]يا أيها[‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪18‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫‪ .10‬الواو‪:‬‬
‫الواو‬

‫اسم‪:‬‬ ‫حرف‪:‬‬
‫واو الجماعة الواو الوحيدة التي هي اسم‪.‬‬ ‫يؤتى بها للدﻻلة على معنى معين‬
‫أنواع‪:‬‬
‫‪ (1‬العاطفة‪ :‬حضر محمد وعلي‪ :‬يجتمع محمد وعلي في الحضور‬
‫إعراب ما بعدها‪ :‬معطوف‬
‫‪ (2‬القسم‪ :‬والله – والضحى ‪ ‬إعراب ما بعدها‪ :‬اسم مجرور‬
‫‪ (3‬المعية‪ :‬المصاحبة ‪ ‬إعراب ما بعدها‪ :‬مفعول مع‬
‫وﺟدار الجامع‬
‫َ‬ ‫س ُ‬
‫رت‬
‫مفعول مع‬
‫]أﺟمعوا أمركم وشركاءكم[‬
‫مفعول مع‬
‫‪ ‬متى تكون الواو خالصة للمعية؟‬
‫‪ ‬إذا امتنع العطف‪ :‬أكلت ً‬
‫تمرا وما ًء‬
‫الماء ﻻ يؤكل ← أكلت تمرا مع ماء ← أكلت تمرا مصاحبا للماء‬
‫ما ًء‪ :‬مفعول مع‬
‫‪ (4‬واو اﻻستئناف‪:‬‬
‫سابق وتبدأ كﻼما ﺟديدًا‬
‫التي تقطع الكﻼم ال ّ‬
‫ونقر في اﻷرحام[ الحج)‪ (5‬ص‪332‬‬
‫ّ‬ ‫]لنبيّن لكم‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪19‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫‪ (5‬واو الحال‪:‬‬
‫عﻼمتها أن تأتي ﺟملة تا ّمة ث ّم )واو( ثم ﺟملة عﻼقتها بالجملة اﻷولى أنّها تكشف‬
‫حال الفاعل أو المفعول به‬
‫]ألم تر إلى الذين خرﺟوا من ديارهم )ﺟملة تا ّمة( وهم ألوف[‬
‫‪ ‬الحال‪ :‬دائما سؤال يبدأ بكيف‬

‫‪ (6‬واو التي تدل على معنى الجمع وتختلف عن الواو التي هي اسم‬
‫)واو( حرف وتدل على الجمع وأ ّما الواو التي هي اسم‪ :‬واو الجماعة ]آمنوا[ وﻻ‬
‫يمكن اﻻستغناء عنها أ ّما واو الجمع يمكن اﻻستغناء عنها‬
‫]وأسروا النجوى الذين ظلموا[‬
‫ّ‬
‫واو الجماعة‪ :‬ﻻ يمكن اﻻستغناء عنها‬
‫يمكن اﻻستغناء عنها ‪ :‬ﺟاءت لتدل على ّ‬
‫أن الفاعل ﺟماعة‬
‫]أكلوني البراغيث[ ‪ ‬لغة اﻷزد ]ضربوني اﻷوﻻد ‪ -‬ﺟو الضيوف[‬
‫‪ ‬واو الجمع ليست هي الفاعل وإنما تدل على ّ‬
‫أن الفاعل ﺟمع‬
‫‪ ‬الواو اﻻسمية‪ :‬تأتي على وﺟه واحد‪ :‬واو الجماعة‬
‫‪ ‬الواو الحرفية تأتي على عدّة أنواع‪ :‬أكثر من ستّة‬

‫ب‪:‬‬
‫‪ (7‬واو ُر ّ‬
‫ﻷنّها ترد نائبة عن ّ‬
‫رب‪] :‬وليل كموج البحر[ ‪ُ ‬ر ّ‬
‫ب ليل كموج البحر‬
‫ب‪:‬‬
‫ُر ّ‬

‫للتكثير‬ ‫خﻼف‬ ‫للتقليل‬

‫مذهب ابن مالك‬ ‫]رب أخ لم تلده أ ّمك[‬
‫ّ‬
‫‪ ‬واو ّ‬
‫رب ت ُج ّر وهي أقرب شيء لواو القسم‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪20‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫‪ -‬مﻼحظات ‪-‬‬

‫تفرق بين ]ما[ النافية و ]ما[ الشرطية ؟‬

‫‪ .1‬كيف ّ‬
‫]ما[ النافية‪ :‬عندنا خبر ونريد نفيه‪] :‬يوسف بشر[ ‪] ‬ما هذا بشرا[‬
‫]وما ت ُقدّموا ﻷنفسكم من خير تجدوهُ عند الله)‪ [(110‬البقرة ص ‪17‬‬
‫لما نقف على ]وما تقدّموا ﻷنفسكم من خير[ ﻻ يت ّم المعنى وبـ ]تجدوهُ عند الله[‬
‫يت ﱡم‪.‬‬
‫ما‪ :‬ربطت حدثين معًا وﺟعلت إحدى الجملتين شرطا لﻸخرى‬

‫‪ .2‬ك‪ :‬في إيّاك‪ :‬حرف أم اسم ؟‬

‫]ودّعك[ ← ك‪ :‬كاف خطاب فهي اسم‬
‫]إياك[ ← ك‪ :‬كاف الخطاب فهي؟‬
‫← البعض قال‪ :‬ﻻ داعي للتفكيك‪ :‬هي كلمة واحدة ]إيّاك[‬
‫← البعض اﻵخر قال‪ :‬هي اسم وهي للخطاب نجعلها مثل ]ربّك ‪ -‬ودّعك[‬
‫الخليل بن أحمد ﺟعلها‪ :‬حرفا‬
‫كاف الخطاب هي اسم إﻻّ إذا اتصلت بـ ]إيّا[ فهي حرف‬
‫وينسحب اﻹشكال على ]إيّاه[‬
‫‪ ‬ألم ← أ‪ :‬لﻼستفهام‪ :‬حرف‬
‫لم‪ :‬نفي‪ :‬حرف‬
‫النفي مع اﻻستفهام يؤدّي إلى التقرير‬
‫دخول حرف الجر على ]ما[‪ :‬يفيد اﻻستفهام‪ :‬إلى ما ‪ -‬على ما ‪ -‬بما ‪ -‬لما‬
‫كما يفيد اﻹخبار‪] :‬بما كانوا يفعلون[ ‪ ‬بالذي كانوا‬
‫‪ ‬أداة استفهام صريحة وأخرى مركبة ]حرف مع ما[‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪21‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫‪ ‬ثم‪ :‬تفيد العطف مع التراخي‬

‫‪ ‬الهمزة‪ :‬تدل على اﻻستفهام وعلى النداء‬
‫‪ ‬ب‪ :‬لﻺلصاق وللعموم ]امسحوا برؤوسكم[‬

‫ما ﻻ يكون إﻻ حرفا ‪:‬‬

‫‪ْ .1‬‬
‫إن‪ :‬لها أربعة أنواع‪ :‬كلها حروف‬
‫]إن ينتهوا يغفر لهم[‪ :‬حرف شرط‪ :‬يجزم فعلين‬
‫]إن الكافرون إﻻ في غرور[‪ :‬بمعنى ]ما الكافرون إﻻ في غرور[ ‪ ‬حصر‬
‫نفي‬ ‫من لوازم ]إن[ النافية ارتباطها باﻻستثناء‬
‫]إن كل نفس ل ّما عليها حافظ[ ما‪ :‬النافية استثناء‬
‫استثناء‬ ‫ما‪ :‬النافية‬
‫إن‪ :‬المخففة من الثقيلة‪ :‬أصلها‪ّ :‬‬
‫إن ث ّم خففت‪:‬‬
‫عﻼمتها أنّه يمكن اعادتها للتثقيل‪ :‬فل ّما خففت حذف اسمها )اسم ّ‬
‫إن( فإذا أعدتها‬
‫للتثقيل فهي تقبل الضمير )اسمها( ]إن وﺟدنا[ ‪ ‬إنّا وﺟدنا‬
‫أن الضمير يحذف والنون تخفّف‬
‫يحدث عند التخفيف‪ّ :‬‬
‫‪ ‬ويؤتى بعدها عند التخفيف بـ ‪ :‬ﻻم المزحلقة )ﻻم ّ‬
‫إن(‬
‫فوﺟود الﻼّم قرينة كبرى على أنه )أن‪ :‬المخففة من الثقيلة(‬
‫]إن وﺟدنا أكثرهم لفاسقين[ ‪ ‬إننا وﺟدنا أكثرهم فاسقين‬
‫إن‪ :‬زائدة )ليس بمعنى الحشو بل بمعنى زائدة عن أصل المعنى فهي تضيف‬
‫معنى‪.‬‬

‫‪ .2‬أ َ ْن‪ :‬لها أربعة أنواع‪ :‬كلّها في القرآن‪:‬‬

‫أ‪ .‬المصدرية ]وأ َ ْن تصوموا ٌ‬
‫خير لكم)‪ [(184‬البقرة ص‪28‬‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪22‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
 ‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫ب‪ .‬المخففة من الثقيلة‪:‬‬

‫]ونعلم أن قد صدقتنا )‪ [(113‬المائدة ص ‪ :126‬ونعلم أنّك قد صدقتنا‪.‬‬
‫ويمكن أن تكون )أن مصدرية(‪ :‬ونعلم صدقك‬
‫عﻼمة )أن المخففة من الثقيلة(‪ :‬يمكن اعادتها إلى سابق عهدها ّ‬
‫)أن(‬
‫وإذا أعدتها إلى الثقيلة يجب أن تعيد ما حذف بسبب التخفيف وهو ضميرها )أنّك‬
‫قد صدقتنا(‬
‫]علم أن سيكون منكم مرضى )‪ [(20‬المزمل ص‪) :575‬أنّه سيكون منكم مرضى(‬

‫س ِر وال ُمفَ ّ‬
‫س ِِر‬ ‫ج‪ .‬أن‪ :‬تفسيريّة‪ :‬تقع بين إﺟمال وتفصيل ‪ :‬تقع بين المف ﱠ‬
‫]فانطلقوا وهم يتخافتون)‪ (23‬أن ﻻ يدخلنّها اليوم عليكم مسكين)‪[(24‬القلم ص‪565‬‬

‫سا ؟ ‪] ‬أن ﻻ يدخلنّها‪[...‬‬

‫يتهامسون‪ .‬ماذا يقولون هم ً‬
‫]فأوحينا إليه أن أصنع الفلك)‪ [(27‬المؤمنون ص‪343‬‬

‫د‪ .‬الزائدة‪:‬‬
‫يمكن اﻻستغناء عنها وﻻ يتأثر المعنى‬
‫ما فائدة أن؟ ‪ ‬تضيف معنى إضافي‪ :‬التوكيد ‪ -‬الفورية‬
‫]فل ّما أن ﺟاء البشير)‪ [(96‬يوسف ص‪247‬‬
‫‪ ‬الفورية‪ :‬بمجرد وصوله ]ألقاه على وﺟهه[‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪23‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬
‫الشيخ عـادل الدّهـيـسي‬ ‫دورة تكوينية في علم النحو‬

‫_________________________________________________________________‬
‫‪1441 - 1440‬‬ ‫‪24‬‬ ‫جامع مالك بن أنس بالمدينة الجديدة‬