2.

Свідо́мість  — здатність людини пізнавати навколишній світ і саму себе за

допомогою мислення та розуму, внаслідок чого
формується інтелект особистості.

Свідомість можливо розглядати як стан психіки, за якого відбувається якісне

суб'єктивне відображення. Визначення свідомості сплутане з такими
поняттями як суб'єктивність, усвідомлення, здатність мати переживання чи
почуття, самоконтроль. Попри відсутність однозначного визначення, інтуїтивно
більшість розуміє суть цього феномену, хоч і кожен по-своєму. Одне із
пояснень цього феномену виражає Р Докінз у своїй книзі «Егоїстичний ген».

3.«Егоїсти́чний ген» — книга про еволюцію, що написана Річардом Докінзом і

видана у 1976 році.

Автор вводить поняття «егоїстичний ген» для опису гено-центричного погляду

на еволюцію, згідно з яким еволюція розглядається як еволюція генів — відбір
на рівні особин майже ніколи не переважає відбір на рівні генів. Вводиться
також поняття «мем» як основної одиниці передачі культурної інформації, із
припущенням, що подібна «егоїстична» реплікація має місце в
людській культурі.

4.Рі́чард До́кінз (26 березня 1941) — англійський інтелектуал, еволюційний

біолог, відомий як популяризатор науки та атеїстичних поглядів.

Річард Докінз з 1995 по 2008 роки обіймав посаду професора популяризації

науки, запроваджену Чарльзом Симоні при Оксфордському університеті.
Народившись у Найробі в британській родині, він отримав освіту в Оксфорді та
захистив докторську дисертацію під керівництвом лауреата Нобелівської премії
етолога Ніко Тінбергена. З 1967 по 1969 роки працював доцентом
Каліфорнійського університету в Берклі, повернувшись на посаду лектора, а
пізніше доцента кафедри зоології в Новому коледжі Оксфорду. Згодом, у 1995
році, стає першим головою кафедри Симоні. Почесний член ради Нового
коледжу.
5.Книга «Егоїстичний ген» буквально катапультувала Річарда Докінза на
вершину слави і наразі залишається його найбільш відомою та досить
поширеною працею

6. "Егоїстичний ген" відстоює точку зору на еволюцію, згідно з якою одиницею

відбору є окремий ген, а не цілий організм (і вже тим більше не популяція і не
вид). Докінз і загальними міркуваннями, і на конкретних прикладах
намагається довести, що погляд на тварин і рослини, як на "машини
виживання", спільно використаними генами "в їх особистих цілях", більш
продуктивний, ніж знайомі за шкільними підручниками біології міркування про
"благо виду ", і навіть ніж" звичайне "уявлення про відбір, що діє на рівні
окремих особин.

Такий спосіб поглянути на проблему вважає автор більш логічним, і він

показує, як з його допомогою можна пояснити багато феноменів, в тому числі і
такі, що суперечать подібного погляду на світ, наприклад, альтруїстичну і
соціальну поведінку тварин.

7. У цій же книзі вперше з'являється загальновідоме зараз слівце "мем". Треба

сказати, що, хоча саме в ньому полягає найпомітніший внесок книги в світову
культуру, обговорення того, що зараз називають "меметики" займає в ній лише
буквально кілька сторінок.

Одну за одною Докінз порушує в своїй новій праці з соціальної теорії важливі
теми: концепції альтруїстичної та егоїстичної поведінки, генетичного
визначення особистої вигоди, еволюції агресивної поведінки, теорії родинних
зв’язків (включаючи відносини між батьками і дітьми та еволюцію соціальних
комах), теорії співвідношення статей, обману, а також природного добору
статевих відмінностей

Еволюційна історія шимпанзе та людей спільна приблизно на 99,5 %, однак

більшість інтелектуалів вважають шимпанзе недорозвиненими, незугарними й
дивними, а себе ставлять на вищі щаблі на шляху до Всемогутнього. Для
еволюціоніста такі погляди некоректні. Адже нема жодних об’єктивних підстав
вивищувати один вид над іншим. Шимпанзе й люди, ящірки й гриби — ми всі
виникли понад три мільярди років тому завдяки процесу, відомому як
природний добір. У межах кожного виду певні індивіди залишають більш
життєздатне потомство, ніж інші, тож в наступному поколінні численнішими
стають спадкові ознаки (гени) репродуктивно успішних. У цьому й полягає
природний добір

У межах кожного виду певні індивіди залишають більш життєздатне

потомство, ніж інші, тож в наступному поколінні численнішими стають
спадкові ознаки (гени) репродуктивно успішних. У цьому й полягає природний
добір: у невипадковому диференційному відтворенні генів. Природний добір
створив нас, іми маємо зважати на нього, якщо хочемо осягнути власну
індивідуальність.

Докінз наділяє нову працю дивовижною чіткістю і чудовим стилем. Озброєний

глибокими знаннями з біології, він здатен залучити читача до розкошів її
літератури. Не погоджуючись із опублікованими раніше роботами він майже
завжди влучає у ціль.

8.Теорія егоїстичного гена — це теорія Дарвіна, висловлена у такий спосіб,

який Дарвін не обирав, але його доречність, він би охоче визнав. По суті, це
логічний витвір ортодоксального неодарвінізму, але висловлений на новий лад.
Замість того щоб зосередитися на окремому організмі, природа розглядається
очима гена. Це лише інший спосіб бачення, а не інша теорія.

9.Егоїстичний ген »- блискуча перша книга Докінза до сих пір залишається

найвідомішим його працею. Цей перевірений часом шедевр науково-
популярної літератури і класична праця з біології, що не застарілий і зараз,
виданий більш ніж на двадцяти мовах. Це чарівна книга ... запрошує нас в
уявну подорож, мета якого - об'єднати ... старі істини дарвінізму і нові істини
іншої великої ідеї - ідеї про своєкорисливі і самодостатньо спадкові частини. На
цей-то килим-літак запрошує нас автор, щоб ми могли поглянути його очима на
світ, що стелеться далеко внизу, де живуть, переміщаються і розмножуються
звичайні тварини, рослини і люди.