‫‪Ministère de l’enseignement supérieur et‬‬ ‫ٔصاسج انرـؼهٍى انؼانـً ٔانثحث انؼهـًً‬

‫‪de la recherche scientifique‬‬

‫‪Université Abdelhamid Ibn badis‬‬ ‫جايؼــح ػثذ انحًٍذ تٍ تادٌظ‬
‫‪Mostaganem‬‬ ‫يغرغاَى‬
‫‪Faculté de littérature arabe et des Arts‬‬
‫كهٍح األدب انؼشتً ٔانفٌُٕ‬

‫لغى انفٌُٕ‬

‫يزكشج يمذيح نٍُم شٓادج الياعرش فً َمذ انفٌُٕ انرشكٍهٍح‬

‫انًذسعح انكالعٍكٍح‬
‫ياٌكم اَجهٕ‬
‫‪-‬إًَٔرجا‪-‬‬
‫تحت إششاف ‪:‬‬ ‫يٍ إػذاد انطانة‪:‬‬
‫د ‪ .‬وادية قجال‬ ‫‪.‬بوزيان ايمه‬
‫‪.‬ساهي عماد‬

‫لجىة المىاقشة‬
‫بومسلوك خديجة رئيـــــــــــسا‬
‫مشرفا ومقررا‬ ‫د وادية قجال‬
‫عضوا مىاقشا‬ ‫هىي فاطمة‬

‫انغُح انجايؼٍح‪2019 / 2018:‬‬

 ‫باسم اهلل الرحمن الرحيم و صل اهلل عمى صاحب الشفاعة‬
‫سيدنا محمد النبي الكريم و عمى آله‬
‫و صحبه الميامين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد ‪:‬‬
‫الحمد هلل الذي قال في محكم تنزيله‬

‫""‪ ...‬وِإ ْذ تَتَت َّذ َت َتُّب ُكك ْذم لَتِإ ْذ َت َتك ْذ تُك ْذم َت َت ِإ َت‬
‫يد َّذ ُكك ْذم ‪"...‬‬

‫الحمد هلل حمدا طيبا يميق بمقام التعظيم و اإلجالل‪.‬‬

‫تن عمما و ثقافة إلى التي لم تبخل عمينا بتوجيهاته ا‬

‫ثم جزيل الشكر إلى من سقتنا ورو ا‬

‫السديدة ونصائحه ا القيمة التي أنارت لنا سبيل الوصول إلى إنهاء هذا العمل‪.‬‬

‫األعرارج انًششفح‬
‫الدكتورة نادية قجال‬
‫إلى كل من ساهم في إتمام هذه المذكرةمن قريب أو من بعيد ولو بكممة أو دعوة‬

‫صالحة‪.‬‬

‫عز وجل‬
‫نرجو أن يكون عممنا هذا خالصا لوجه اهلل و أن تكون فيه الفائدة و أن يثيبنا ّ‬

‫عمى ما وفقنا إليه و يعممنا و يكتبنا مع طمبة العمم إتباعا لسنة نبيه الكريم عميه أفضل‬

‫الصالة و التسميم‪.‬‬
 ‫إْــــــــــذاء‬
‫نهدي ثمرة جهدنا إلى قرة أعيننا و من أوجب اهلل طاعتهما بعد طاعته وأمر ببرهما إلى‬

‫من ال تفينا الكممات لمتعبير عن المودة واالمتنان إلى نبع الرحمة ومفتاح الجنان‬

‫الوالدين الكريمين‬

‫إلى من تقاسم نا معهم اسم األبوة واألمومة‪ :‬اخوتنا وأخواتنا‪.‬‬

‫وكذا ال ننسى جميع األصدقاء وكل أسرة قسم الفنون من الطاقم اإلداري وزمالء‬

‫الدراسة‪.‬‬

‫عز وج ّل أن يسدد خطواتنا‬

‫نهدي هذا العمل أيضا إلى كل األحبة راجين من المولى ّ‬

‫ويوفقن واياكم وسائر المؤمنين والمؤمنات إلى سواء السبيل ‪ ،‬ويرزقنا من التقوى ما‬
‫ا‬

‫يجنبنا المعاصي ويدخمنا في دائرة المخمصين ونختم بالبيتين ‪:‬‬

‫ما دمت أنصر في الرجال وأسمع‬ ‫ونصيحة في الصدر صادرة لكم‬

‫ويمنع‬
‫يعطي الرغائب من يشاء ــــ‬ ‫أوصيكم بتقوى اإلله فإنــــــــــــــــــه‬
‫انفٓشط‬
‫انصفحح‬ ‫انؼُٕاٌ‬
‫أ‪-‬ب‬ ‫يمذيح‬
‫انفصم األٔل ‪ :‬المدرسة الكالسيكية‬
‫‪11-4‬‬ ‫المبحث االول‪ :‬التعريف بالمدرسة انكالعٍكٍح‬
‫‪5‬‬ ‫متى تم استخدام الكالسيكية في الفن‬
‫‪6‬‬ ‫نشأة المدرسة الكالسيكية‬
‫‪11-8‬‬ ‫تعريف المدرسة الكالسيكية‬
‫‪18-12‬‬ ‫المبحث اثاني ‪ :‬عوامل ظهور الكالسيكية‬
‫‪13-12‬‬ ‫أوال ‪:‬العوامل التي (مهدت) لنشأة الكالسيكية (العوامل غير المباشرة)‬
‫‪18-13‬‬ ‫ثاٍَا ‪:‬انؼٕايم انرً أدخ إنى ظٕٓس انًزْة انكالعٍكً ( انؼٕايم انًثاششج )‬
‫‪21-19‬‬ ‫المبحث الثالث ‪ :‬خصائص و قواعد المدرسة الكالسيكية‪:‬‬
‫‪20-19‬‬ ‫خصائص المدرسة الكالسيكية‬
‫‪21‬‬ ‫قواعد الكالسيكيه الصارمة‬
‫‪36-22‬‬ ‫المبحث الرابع ‪ :‬اشهر رواد المدرسة الكالسيكية‬
‫‪24-22‬‬ ‫ليوناردو دا فنشي‬
‫‪26-25‬‬ ‫رفائٌلو سانزٌو‬
‫‪27‬‬ ‫جاك لوٌس دافٌد‬
‫‪28‬‬ ‫جان أوغست دومٌنٌك آنغر‬
‫‪32-29‬‬ ‫بيتر بروجل‬
‫‪36-33‬‬ ‫ألبرخت ألتدورفر‬
‫‪44-37‬‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬الفنان مايكل انجمو‬
‫المبحث االول ‪:‬‬
‫‪46-39‬‬
‫المبحث االول ‪ :‬حٌاة الفنان ماٌكل انجلو‬
‫‪39‬‬ ‫سٌرته‬
‫‪47‬‬ ‫وفاته‬
‫المبحث الثانً ‪:‬أسلوب وأعمال "ماٌكل آنجلو دي لودفٌكو بوناروتً"‪:‬‬
‫‪48‬‬
 ‫‪53‬‬ ‫ماٌكل انجلو والهندسة المعمارٌة‪ ،‬والشعر‬
‫‪55‬‬ ‫أهم أعماله‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬قراءة فً أعمال مٌكل أنجلو‬
‫‪74-56‬‬

‫‪-56‬‬ ‫من المنظور الدٌنً‬

‫‪70‬‬ ‫من حٌث التقنٌة والبناء‬
‫‪75‬‬ ‫الخاتمة‬
‫‪76‬‬ ‫قائمة المصادر و المراجع‬
 ‫مقدمة ‪...‬‬
‫ٌعتبر الفن التشكٌلى‪..‬مثل سائر الفنون مرآة تعكس التغٌٌرات البٌئٌة واالجتماعٌة‬
‫المحٌطة بالفنان‪..‬ولذلك فان نشوء المدارس المختلفة فى هذا الفن هو نتاج للظروف التى شهدتها‬
‫اوروبا على مدى تارٌخها ‪ ..‬فظهرت مدارس الفن التشكٌلى المختلفة كانعكاس لتلك الظروف‪ ..‬ولقد‬
‫تعددت و تنوعت و كثرت المذاهب و األشكال الفنٌة و التشكٌلٌة فً أوروبا بعد انقضاء و نهاٌة فترة‬
‫و ظهر فن‬ ‫الفن المسٌحً الذي انتشر و تعدد فً القرون و العصور و األزمنة الوسطى فسطع‬
‫النهضة فً أوائل القرن الخامس عشر وصاحب ذلك إعتزاز و تفاخر الفنان بفردٌته و موهبته بدال من‬
‫إن ٌكون ذائبا فً مجتمع كبٌر ‪ ،‬إال إن التغٌرات و األحداث الدٌنٌة والسٌاسٌة والفكرٌة التً ظهرت فً‬
‫المجتمع خدمة للطبقة البرجوازٌة عام ‪ 1600‬مٌالدٌة كان لها دور فً ظهور فن الباروك وطراز‬
‫الروكوكو الذي ارتبط بالعائالت و األسر الحاكمة‪ ،‬على أن طراز الروكوكو اختفً من فرنسا بعد قٌام و‬
‫اندالع الثورة الفرنسٌة عام ‪ 1789‬مٌالدٌة وظهر بها طراز فنً استمد مقوماته من الفنون اإلغرٌقٌة‬
‫الرومانٌة بإسم الفن الكالسٌكً او المذهب الكالسٌكً الذي ظهرت منه المدرسة الكالسٌكٌة التً تركت‬
‫إرثا فنٌا محفوظا ومحفوفا برعاٌة فائقة من ترمٌم وصٌانة فً المتاحف والقصور والكنائس ٌجتذب‬
‫السٌاح وهواة الفنون التشكٌلٌة ورغم أنه فن تخطاه العصر بعد ظهور مذاهب الحداثة وما بعد الحداثة‬
‫إال آنه ال ٌزال ٌفرض نفسه من حٌث دقة التنفٌذ وبراعة التصوٌر وفق قواعد وأطر قدٌمة تتطلب قدرا‬
‫كبٌرا من المهارة واإلحاطة بأسرار الرسم القدٌمة ولعل من جملة األسباب التً دفعتنا الختٌار هذا‬
‫الموضوع الذي ال ٌعد بكرا من حٌث المعلومات التارٌخٌة هً نتاج جملة من األسئلة التً كانت‬
‫تفرض نفسها فً الحصص المخصصة للمدارس الفنٌة عند عرض أعمال أشهر الفنانٌن الكالسٌكٌٌن‬
‫والتً كانت رغم جمالٌات التنفٌذ وبراعة التصوٌر تتضمن قبحا من حٌث الموضوع الذي ٌخدش‬
‫الحٌاء وٌدنس المقدس بالمنظور اإلسالمً وبالتالً تكون لدٌنا دافع إلثارة ودراسة هذا اإلشكال والذي‬
‫تمحض عنه انتقاء انموذج مٌكٌل انجلو الذي افرط فً دراسة العري لدرجة أثارت نقد رهبان الكنائس‬

‫ٔيٍ ْزا انًُطهك ًٌكٍ أٌ ذرثهٕس إشكانٍح انثحث فًٍا ٌهً‪:‬‬

‫يا ًْ انًذسعح انكالعٍكٍح‪ ٔ ,‬يا ًْ خصائصٓا‪ٔ ,‬ياًْ يثادئٓا‪ٔ ,‬يا ًْ إعٓاياخ انفُاٌ‬
‫انرشكٍهً ياٌكم اَجهٕ فً ْزا انًجال ٔتًا ٌرًٍض أعهٕب ْزا انفُاٌ انكالعٍكً ؟ ٔكٍف ًٌكٍ لشاءج‬
‫نٕحاذّ فً ظم اخرالف ٔجٓح انُظش انؼمائذٌح تٍٍ انًرهمً انغشتً انًغٍحً ٔانًرهمً انؼشتً انًغهى ؟‬
‫ٔنإلجاتح ػهى ْزِ اإلشكانٍح ٔاَطاللا يٍ تؼض انذساعاخ انغاتمح ذى االػرًاد ػهى خطح يٍ فصهٍٍ ‪:‬‬
 ‫فأيا انفصم األٔل فٕٓ تؼُٕاٌ انًذسعح انكالعٍكٍح ٌٔحرٕي ْزا انفصم ػهى استؼح يثاحث‬
‫انًثحث األٔل يٕعٕو ب‪ :‬التعريف بالمدرسة انكالعٍكٍح‬

‫ٔانثحث انثاًَ ذكهًُا فٍّ حٕل ػٕايم ظٕٓس انكالعٍكٍح ٔانًثحث انثانث ذى انرطشق فٍّ نخصائص ٔ‬
‫لٕاػذ انًذسعح انكالعٍكٍح ٔ انًثحث انشاتغ ركشَا تّ أْى سٔاد انًذسعح ‪.‬‬
‫ٔ أيا انفصم انثاًَ فٕٓ يخصص نهفُاٌ ياٌكم اَجهٕ فانًثحث األٔل ذطشلُا فٍّ نحٍاذّ ٔانًثحث‬
‫انثاًَ خصصُاِ ألػًانّ ٔأعهٕتّ ٔانًثحث انثانث لذيُا يٍ خالنّ لشاءج ألػًانّ يٍ انًُظٕسٌٍ‬
‫انذًٌُ ٔانرمًُ ٔخرًُا تحثُا تخاذًح أجضَا فٍٓا حٕصهح انذساعح‬

‫ٔلذ اػرًذَا فً ذطثٍك ْزِ انخطح ػهى انًُٓج انراسٌخً انٕصفً ٔانًُٓج انرحهٍهً ٔانًُٓج انًماسٌ‬
‫ٔذرًثم أتشص انصؼٕتاخ فً ضٍك انٕلد َٔذسج انًشاجغ انرً ذذسط ذحهٍم ػًم اَجهٕ تانًُظٕس‬
‫اإلعاليً يًا جؼهُا َؼرًذ ػهى انًطثٕع انثٍذاغٕجً نألعرارج انًششفح تشكم سئٍغً فً لشاءج‬
‫األػًال انًخراسج نًٍكم اَجهٕ‬
‫َٔشجٕ أٌ َكٌٕ لذ ٔفمُا فً ْزا انثحث ٔانشكش يٕصٕل نألعرارج انكششفح ٔهللا ٔنً انرٕفٍك‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫‪4‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫تمهيد‬

‫ظير الفن منذ البدايات األولى لوجود اإلنسان عمى األرض‪ ،‬حيث تجمى ميمو‬

‫لمتعبير عن ذاتو عبر عدد من الرسوم والتماثيل التي تم العثور عمى بعضيا‪ ،‬فكانت‬

‫تمك الرسوم ليا العديد من الدالالت كنوع من النداء‪ ،‬أو االستغاثة‪ ،‬أو تعبي اًر عن‬

‫الجوع‪ ،‬أو الوحشة‪ ،‬أو حاجتو لمخمود وغيرىا من الدالالت‪.‬‬

‫الرومانية ‪ ،‬وذلك عند ظيور نوع‬

‫ّ‬ ‫اليونانية و‬
‫ّ‬ ‫تطو اًر كبي اًر في العصور‬
‫تطور الفن ّ‬
‫قد ّ‬

‫من الميل نحو تناول الفنون عمى اختالفيا بالتحميل والوصف والتعميق عند مثقفي‬

‫الرومان ومؤرخييم‪ ،‬وذلك بيدف الوصول إلى أفضل درجات الوصف والتعريف بتمك‬

‫الفنون باإلضافة لتسميط الضوء عمييا‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫المبحث االول‪ :‬التعريف بالمدرسة الكالسيكيت‬

‫ما معنى الكالسيكية ؟‬

‫لقد جرت العادة أن يطمق لفظ كالسيكي عمى الشئ التقميدي أو القديم بل‬

‫نطمق ىذا المفظ عمى الشخص الذي يتمسك بالنظم السابقة التقميدية دون تغيير أو‬

‫إضافة و الحقيقة أن لفظ كالسيكية ىو مفردة يونانية وتعني ( الطراز األول ) أو‬

‫الممتاز أو المثل النموذجي‪.‬‬

‫متى تم استخدام الكالسيكية في الفن‪:‬‬

‫تم استخدام ذلك النوع من الفن من قبل ان يخرج الينا ذلك المصطمح‪ ،‬في‬

‫القرن الثامن عشر‪ ،‬فقد ظيرت الكالسيكية من جديد في ايطاليا‪ ،‬وأثبتت انبعاثيا منذ‬

‫القرن الخامس عشر‪ ،‬فقد كان ىناك وقتيا نيضة شاممة في كل الميادين العممية‪،‬‬

‫وقد شممت من ضمنيا الفن‪ ،‬وخاصة فن الرسم والنحت‪ ،‬كما انو قد تم التركيز في‬

‫ذلك الوقت عمى األصول االغريقية في الفنون الجميمة‪ ،‬ومن بعدىا قام عدد من‬

‫الفنانين بالمناداة مرة أخرى السترجاع تقاليد االغريق وأيضا اليونانية‪ ،‬والذي كان‬

‫الزال موجود اثارىا في النحت والعمارة وأيضا التصوير‪ ،‬وىي األشياء التي كانت‬

‫منتشرة في جميع انحاء ايطاليا‪.1‬‬

‫‪1‬‬
‫محمود ابراهٌم السعدنً محاضرات فً تارٌخ الفن مكتبة االنجلو المصرٌة ‪ 2005‬ص ‪70‬‬

‫‪6‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫نشأة المدرسة الكالسيكية ‪:‬‬

‫قبل أن نتحدث عن المدرسة الكالسيكية في الفن يجدر بنا أن نتعرف عمى‬

‫المعنى الذي يكمن خمف ىذا المسمى (كالسيكي ) ‪ ،‬لقد جرت العادة أن نطمق لفظ‬

‫كالسيكي عمى الشئ التقميدي أو القديم ‪ ،‬بل نطمق ىذا المفظ عمى الشخص الذي‬

‫يتمسك بالنظم السابقة التقميدية دون تغيير أو إضافة ‪ .‬والحقيقة أن لفظ كالسيكية ىو‬

‫مفردة يونانية وتعني ( الطراز األول ) أو الممتاز أو المثل النموذجي ‪ ،‬حيث أعتمد‬

‫اليونان في فنيم األصول الجمالية المثالية ‪ ،‬فنرى في منحوتاتيم أشكاال لمرجال أو‬

‫النساء وقد اختاروا الكمال الجسماني لمرجال والجمالي المثالي في النساء ‪ ،‬فقد كانوا‬

‫ينحتون أو يرسمون اإلنسان في وضع مثالي ونسب مثالية ‪ ،‬لقد ظير الرجل في‬

‫أعماليم الفنية وكأنو عمالق أو بطل كمال جسماني ‪ ،‬وظيرت النساء وكأنين‬

‫ممكات جمال ‪ ،‬فالمفيوم الكالسيكي كان عندىم ىو األفضل ‪ ،‬بل المثال والجودة ‪..‬‬

‫وقبل أن تستخدم ىذه الكممة في القرن الثامن عشر كانت الكالسيكية قد انبعثت من‬

‫جديد في إيطاليا ‪ ،‬في بداية القرن الخامس عشر ‪ ،‬إذا كانت آنذاك نيضة شاممة في‬

‫كافة ميادين العمم شممت فن الرسم والنحت ‪ ،‬وقد تركز في تمك الفترة االىتمام‬

‫باألصول اإلغريقية في الفنون الجميمة ‪ ،‬ثم نادت مجموعة من الفنانين بإحياء التقاليد‬

‫‪7‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫اإلغريقية والرومانية ‪ ،‬والتي كانت أثارىا في فن النحت والعمارة والتصوير تنتشر في‬

‫إنحاء إيطاليا‪. 2‬‬

‫فالمدرسة "الكالسيكية" ىي التي عاصرت الثورة الفرنسية (‪1793‬م) وتبنت تمك‬

‫المدرسة التعبير عن شعار الثورة األشير "العدل ‪ -‬الحرية ‪ -‬المساواة"‪ ،‬ىكذا تقول‬

‫عنيا الكتب‪ ،‬لكن األعمال الفنية الكالسيكية نفسيا تعكس مجموعة من القيم‬

‫والمفاىيم‪ ،‬ربما ال تتوافق مع شعار الثورة الفرنسية الذي اتخذتو المدرسة الكالسيكية‬

‫شعار ليا ‪.‬‬

‫ًا‬

‫يمكن القول إن جذور الحركة الكالسيكية ظيرت منذ القرن الثالث عشر في إيطاليا‬

‫بعد ىذه المميدات السالفة الذكر بدأت بوادر االتجاه الكالسيكي تظير في القرن‬

‫السادس عشر وبوجو التقريب فيما بين عامي ‪.1610-1515‬‬

‫‪2‬‬
‫محمود ابراهٌم السعدنً المرجع السابق ص ‪72‬‬

‫‪8‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫تعريف المدرسة الكالسيكية‪:‬‬

‫المدرسة الكالسيكية ىي حركة ثقافية وفنية تطورت في فرنسا وبعدىا في‬

‫أوروبا ما بين القرنين السابع عشر والثامن عشر‪ ،‬اي مابين ‪1660‬م و ‪1715‬م‪،‬‬

‫وقد استوحت ابداعاتيا من فن االغريق والرومان وىي أبعد ما تكون عن التقميد كما‬

‫يروج لو بل بالعكـس فيي تقوم عمى ابتكار جمالية فريدة من نوعيا لكن عمى أساس‬

‫مبادئ صارمة الى حد ما‪ ،‬أي نعم قد استمدت المدرسة الكالسيكية الشكل العام لمفن‬

‫من االغريق والرومان‪ ،‬اال انيم تفننوا في خمق لغة فنية متطابقة بين الشكل‬

‫والمحتوى وتناسب في التركيبة والذوق والسعي وراء الكمال واالنسجام‪ ،‬وقد أليمت‬

‫الحركة من قبل سادة النيضة الكالسيكية لتصبح المغة التصويرية في خدمة الممكية‬

‫المطمقة فيما بعد‪ .‬وليس خفي عمى الكثيرين المعنى االصمي لمكالسيكية فمتذكير‬

‫فيو يطمق عادة عمى االشياء القديمة فنقول الشخص كالسيكي يعني قديم ويحتفظ‬

‫ويتشبت بالنظم القديمة فأسموبو القديم ىو كالسيكيتو‪ ،‬ولفظ كالسيكي ىو يوناني‬

‫االصل والمعنى المطابق لو ىو الطراز االول ‪.3‬‬

‫كانت مقدمة العصر الكالسيكي او ما قبل الكالسيكية قد بدأت في خضم ثورات‬

‫التنوير التي اجتاحت ايطاليا مسبقا في بداية القرن الخامس عشر لتعم نيضة شاممة‬

‫في كافة الميادين‪ ،‬وليكون "ليوناردوا دافنتشي" و"مايكل انجموا"اضافة الى "رفائموا"‬

‫‪3‬‬
‫جورج كوهٌن مبادئ تارٌخ الفن دار الهداٌة للمشر القاهرة ‪ 2017‬ص ‪47‬‬

‫‪9‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫و"نيكوالس بوسانمن" ثم "ميكيافيمي" من روادىا المسيطرين عمى الساحة الفنية‬

‫والتصويرية فارضين قواعد ثابتة ومحددة عمى لغة الفن‪ ،‬تاركين وراءىم استبداد‬

‫الكنيسة وتدخميا المفرط والمقيد في نوعية وأسموب فنيم الذي دام مدة من الزمن‪،‬‬

‫وىو ما يتناقض مع حب التعبير عن الحياة النابضة في شتى صورىا‪ ،‬فقد كان بعيدا‬

‫كل البعد عن واقعيم اليومي‪ ،‬فجاءت االنتفاضة التنويرية لتحررىم من ىذه العبودية‬

‫الفنية مكتسحين ايطاليا ثم أوروبا التي كانت تعيش فقر فني وغياب ابداعي واضح‪،‬‬

‫فجاءت ابداعاتيم تقدي ار وحبا لعصور الكالسيكية القديمة في التقاليد الرومانية‬

‫االغريقية‪ ،‬ووضع معايير فنية سعيا لمحاكاة فنيم عمى أساس مبادئ تصبو نحو‬

‫احترام العقل وفرضو عمى الموحة دون إعطاء المجال لمخيال بالوجود‪ ،‬فضال عمى‬

‫تعامل الفنان مع الطبيعة عمى انيا مجموعة من القيم الزخرفية واشكال ىندسية ذات‬

‫بعد جمالي ىندسي ميتمين بالحقيقة اليندسية لمطبيعة والضبط الدقيق في تفاصيميا‪،‬‬

‫واطفاء طابع مثالي لمكون ‪ ،‬باحثين عن التوازن واالنسجام في المواضيع ذات قواعد‬

‫منتظمة وسارية عمى كل الميادين ‪.4‬‬

‫فالنحات الكالسيكي المبدع تجاوز بفنو المواضيع العادية وقد كان الجسم البشري‬

‫موضوعا لمدارسة في منحوتاتو وخالل ىذه الفترة‪ ،‬فترة الكالسيكية تم استبدال‬

‫االبتسامة المصطنعة في النحت العتيق واستبداليا بتعابير الوجو بكل ارتساماتو‪،‬‬

‫‪4‬‬
‫جورج كوهٌن المرجع السابق ص ‪48‬‬

‫‪10‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫وحتى في المنحوتات التي تصور مشاىد عنيفة او عاطفية لوجوه تكشف تعابير من‬

‫كل االنواع‪ ،‬في حين ان االغريق كانوا يرون ان قمع المشاعر سمة نبيمة في الرجل‬

‫المتحضر‪ ،‬وان العرض العام لعاطفة االنسان داللة عمى اليمجية‪ ،‬كما كان المنطق‬

‫والعقل يسيطر بشكل كبير عمى التعبير االنساني حتى في الحاالت االكثر‬

‫دراماتيكية‪.‬‬

‫وقد كان واضحا لدى الكالسيكيين ان الجمال كمو بالنسبة ليم يعتمد عمى االنسجام‬

‫في االجزاء وليس في العناصر التي يتألف منيا وان كل جزء يعتمد عمى االخر من‬

‫اجل انشاء مجموعة متناغمة‪ ،‬فكل جزء في جسم االنسان ىو جمالية بحد ذاتو‬

‫ويجب االىتمام بتفاصيمو الدقيقة وابراز جماليتو الكمالية كما كان معتقد‪.‬‬

‫فال يمكن إال أن تكون قد لمست من خالل لوحاتيم ما كانوا قد آمنوا بو من المثالية‬

‫االخالقية والجمالية والتي تتجسد في الشكل النظري العام لموحة والشخصيات‬

‫والمشاىد التي تمخص كل الصفات الكامنة لمثقافة‪ ،‬والتواضع‪ ،‬والحكمة واالعتدال‪،‬‬

‫واالمتثال‪ ،‬والقدرة عمى خمق لغة جسدية محكمة بإتقان في إطار فني معبر ومتكيف‬

‫مع محيطو‪.5‬‬

‫فعندما كانت الحركة الكالسيكية الحديثة حركة ىامة في مجال الفنون البصرية بدأ‬

‫الفنانون في مطمع القرن التاسع عشر بالمجوء الى تصوير الحياة المعاصرة‪ ،‬فجاءت‬
‫‪5‬‬
‫جورج كوهٌن المرجع السابق ص ‪48‬‬

‫‪11‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫لوحاتيم منظمة ومتزنة وخطوط واضحة ودقيقة مع حضور خاصية الظل والنور‪،‬‬

‫فمكل تصوير ىناك قصة ليدف نبيل او موضوع يحكى لو دواعي اخالقية‪ ،‬فيعطيك‬

‫احساس وانت تشاىد الموحة كأنيم يمثمون عمى المسرح وىم بمالبسيم االغريقية تارة‬

‫والرومانية القديمة تارة أخرى او حتى بأجسادىم العارية‪.‬‬

‫وىنا يجعمنا نستنتج ان المدرسة الكالسيكية مرت بثالت مراحل ميمة‪:‬‬

‫المرحمة االولى وىي مرحمة المحاكاة لمفن االغريقي الروماني القديم واعادة احيا ئه‬

‫من جديد‪.‬‬

‫والمرحمة الثانية ىي مرحمة عصر النيضة او العصر الذىبي كما كان يطمق عميو‬

‫بسبب االنتفاضة الفنية والثقافية واالدبية وغيرىا من الميادين‪ ،‬والتي اثرت اروبا‬

‫بالمفاىيم الجديدة والتحرر من القيود الدينية ومبادئ الكنيسة الصارمة‪ ،‬ومن روادىا‬

‫االساسيين ليوناردو دافنتشي ومايكل انجموا‪.‬‬

‫ثم وباالخير مرحمة الكالسيكية الجديدة ومن اشير فنانييا المصور جاك لويس‬

‫ديفييد‪ ،‬وقد اشتير برسم موضوعات تاريخية ووطنية‪ ،‬اضافة انو ىو مصور الثورة‬

‫الفرنسية الرسمي ‪ ،‬عضو في المجنة التي حكمت عمى لويس السادس عشر باالعدام‬

‫ومن أعمالو "االخوة ىوراس وبروتس يتمقى نبأ وفاة أبنائو" ‪.6‬‬

‫‪6‬‬
‫جرج وهبن المرجع السابق ص ‪49-48‬‬

‫‪12‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫المبحث اثاني ‪ :‬عوامل ظهور الكالسيكية‪:‬‬

‫أوال ‪:‬العوامل التي (مهدت) لنشأة الكالسيكية (العوامل غير المباشرة) ‪:‬‬

‫‪ -1‬سقوط القسطنطينية في منتصف القرن الخامس عشر الميالدي ( ‪1453‬م)‪،‬‬

‫وانتقال أصحاب الفكر والفن واألدب إلى روما‪ [[.‬وعندما ظيرت الحركة العممية في‬

‫أوروبا‪ ،‬وذلك بعد نزوح عمماء بيزنطة وأدبائيا إلى إيطاليا‪ ،‬حاممين معيم‬

‫المخطوطات اإلغريقية والالتينية القديمة‪ ،‬أخذ األوروبيون يعممون عمى نشر تمك‬

‫المخطوطات ودراستيا‪ ،‬واستنباط خصائصيا وقواعدىا تمك التي أكسبتيا الخمود‬

‫والبقاء‪ ،‬مستضيئين في ذلك بكتابي أرسطو المشيورين‪" :‬الخطابة" و"الشعر"‪،‬‬

‫وبقصيدة ىوراس الشاعر الروماني الطويمة المسماة‪" :‬فن الشعر ‪".‬‬

‫فالتراث اليوناني والروماني في األدب والفن بصفة عامة ىو العمود الذي اتكأت‬

‫عمييا الكالسيكية منذ نشأتيا‪ ،‬ومنو استمدت أصوليا ومبادئيا‪.‬‬

‫‪ -2‬الثورة عمى الكنيسة التي كانت تحاول استغالل المجتمعات وتنفيرىا من‬

‫العموم المخالفة لممعتقدات المسيحية ‪.7‬‬

‫‪ 7‬حسن الباشا تارٌخ الفن ‪ :‬عصر النهضة فً اوروبا دار النهضة العربٌة ‪1972‬ص ‪102‬‬

‫‪13‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫‪ -3‬ظيور عدد من المخترعات اليامة كاختراع الطباعة في القرن نفسو‬

‫‪1440‬م‪ ،‬ونشر الكتب لمعامة في كافة المجاالت الفكرية بعد احتكار الكنيسة ليا‬

‫‪8‬‬
‫مدة طويمة‪.‬‬

‫‪ -4‬اتساع رقعة االكتشافات الجغرافية واالحتكاك بالثقافات األخرى والتأثر بيا‬

‫عمى نحو ما حدث مع الثقافة العربية‪.‬‬

‫‪ -5‬توفر عدد من الشعراء الفحول واالدباء العباقرة الذين افادوا من ىذه‬

‫المعطيات مثل الشعراء (دانتي ‪ ،‬بتراك ‪ ،‬بوكاشيو) ‪.‬‬

‫‪ -4‬وجود عدد من االمراء والمموك النابيين الميتمين باألدب والثقافة وتشجيعيم‬

‫لرجاالت الفكر والفن واألدب‪.‬‬

‫ثانيا ‪:‬العوامل التي أدث إلى ظهور المذهب الكالسيكي ( العوامل المباشزة )‪:‬‬
‫ي أوروبا في القرن السادس عشر‬
‫‪ -1‬التأثر بعصر النيضة التي بدأت ف‬

‫( بدايات النيضة األوروبية كانت في إيطاليا ثم فرنسا فإنجمت ار وألمانيا)‪ .‬حيث‬

‫اجتاحت اقطار اوربا الغربية (في النصف الثاني من القرن الخامس عشر عمى‬

‫وجو التحديد) حركة فكرية عارمة عرفت بحركة النيضة واالنبعاث ‪ .‬يتمخص‬

‫المضمون التاريخي ليذه الحركة بـ ‪:‬‬

‫‪8‬‬
‫حسن الباشا المرجع السابق ص ‪103‬‬

‫‪14‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫أ‪ -‬تحطيم الثقافات االقطاعية – الكنسية ‪.‬‬

‫ب‪ -‬إحالل ثقافة دنيوية جديدة كميا تستند الى مبادئ الحركة االنسانية التي كانت‬

‫تستند الى افكار مجموعة كبيرة من الشخصيات استطاعوا جميعا ان يغطوا بنشاطيم‬

‫مختمف مجاالت الحياة الفكرية والفنية والعممية والفمسفية واالقتصادية ‪ ...‬الخ ‪ .‬وقد‬

‫اصطمح عمى ىؤالء باإلنسانيين الذين تمكنوا من فيم االرث القديم االغريقي‬

‫الروماني ‪ ،‬الفمسفي واألدبي والفني واتخذوه حميفا ليم في تحقيق اىدافيم ‪ ،‬حتى‬

‫اصبحت افكار الشعراء والمفكرين القدامى ومشاعرىم بالنسبة لإلنسانيين امثمة تحتذى‬

‫في اعماليم االبداعية ‪.‬‬

‫‪ -3‬تنافس بالطات المموك واألمراء تتنافس فيما بينيا عمى اجتذاب الفنانين والشعراء‬

‫مما ساعد عمى ظيور ما يسمى بـ ( شعراء البالط) الذين تطوروا الى ادباء بالمعنى‬

‫الصحيح ‪ ،‬واصبحوا من ارفع الثقات في كل المسائل المتعمقة بالذوق السميم ‪،‬‬

‫وأصول السموك في القصور ‪ ،‬وشرف الفروسية ‪...‬‬

‫‪ -4‬كانت ىناك بعض الظروف التاريخية التي ادت في المرحمة االخيرة من‬

‫العصور الوسطى المتقدمة ‪ ،‬الى تجمع الثروات بأيدي ابناء الطبقة البرجوازية ‪،9‬‬

‫‪9‬‬
‫حسن الباشا المرجع السابق ص ‪103‬‬

‫‪15‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫االمر الذي ادى الى انتقال ثقل الحياة االجتماعية من الريف الى المدينة ‪ .‬ولقد‬

‫انعكس ىذا التحول عمى الفن ايضا ‪–10‬‬

‫‪ -5‬تطور الميجات المحمية لتصبح لغات قومية جرى اعتمادىا في جميع مجاالت‬

‫الحياة االجتماعية والثقافية حيث سادت في السابق المغة الالتينية ‪ .‬وىو ما ارتبط‬

‫بقيام دول اوربية مستقمة بطابع قومي وعرقي عام ‪ ،‬وذات نظم ممكية تحولت الى‬

‫نظم مطمقة ‪ ،‬واتسمت بالسعي لممحافظة عمى عالقات توازن بين القوى االقطاعية‬

‫والبرجوازية ‪ ،‬وكان محصمة ىذه العالقة ودور النظم االستبدادية في ذلك ‪ ،‬ذات‬

‫تأثير مباشر عمى الحركة االدبية والفنية في كل دولة من الدول الرئيسة في اوربا‬

‫الغربية ‪ ،‬ووراء سبق ىذه الدولة او تمك بتطوير ىذا المذىب االدبي او ذاك والبت‬

‫في مصير ىذه المذاىب ايضا منذ انتياء عصر النيضة حتى اواخر القرن التاسع‬

‫عشر ‪.‬‬

‫‪-6‬كانت عممية التسوية االجتماعية بين ىاتين القوتين تتم ؛ اما عن طريق تزاوج‬

‫ابناء الطبقة الوسطى مع الطبقة االرستقراطية من جية ‪ ،‬أو عن طريق اشتغال‬

‫الشبان من ابناء طبقة النبالء بمين برجوازية من جية اخرى ‪ .‬في انكمت ار سادت‬

‫الطريقة الثانية ‪ ،‬ىبطت طبقة النبالء الى مستوى الطبقة الوسطى ‪ ،‬عمى عكس ما‬

‫‪10‬‬
‫حسن الباشا المرجع السابق ص ‪105‬‬

‫‪16‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫حدث في فرنسا ‪ ،‬حيث كان ارتفاع الطبقة الوسطى الى مستوى النبالء فييا ىو‬

‫الظاىرة السائدة ‪.‬‬

‫كانت سمة نزعة الوالء لمممكية في انكمت ار ىي الخوف من الفوضى وما يجمبو انحالل‬

‫النظام من خطر ‪ ،‬نتيجة لما مرت بو انجمت ار من اضطرابات ‪ .‬اما في فرنسا فان‬

‫انتصار الحكم المطمق ‪،‬نتيجة الحروب الدينية ‪ ،‬وىيمنتو ‪ ،‬ادت بالبرجوازية الى‬

‫تاييده بحماسة ‪ ،‬ألنيا تبمغ اوج ازدىارىا عندما يكون ىناك سالم داخمي ‪.‬‬

‫‪ -7‬كان لوقوف قطبا الثنائية االجتماعية (البرجوازية واإلقطاع) احدىما في مواجية‬

‫االخر ‪ ،‬تأثي ار عمى االدب الذي يشكل معادال موضوعيا لمثنائية االجتماعية بوجود‬

‫قطبين ادبيين وقف كل منيما في مواجية االخر ‪ .‬فيناك ادب بالطي وفن بالطي‬

‫يسعى الى ترجمة المثل العميا االرستقراطية المحافظة ‪ ،‬وأدب شعبي ومعو فن شعبي‬

‫امتاز بنزعتو االنفعالية البرجوازية ‪ ،‬عبر عن طموحات الشعب الواسعة وتطمعاتيا‬

‫نحو المستقبل ‪ .‬واذا كان النوع االول اقرب الى روح الطبقة االقطاعية‬

‫(االرستقراطية) وذوقيا ‪ ،‬فان الثاني جاء اقرب الى روح الطبقة البرجوازية ومزاجيا ‪.‬‬

‫واذا امتاز االول بالتطمع نحو الماضي ‪ ،‬عالم الموروثات والتقاليد ‪ ،‬فان الثاني تطمع‬

‫نحو المستقبل ويحاول خمق نماذجو عمى غير مثال ‪.11‬‬

‫‪11‬‬
‫حسن الباشا المرجع السابق ص ‪107‬‬

‫‪17‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫‪ -8‬بعد ىذه المميدات السالفة الذكر بدأت بوادر االتجاه الكالسيكي تظير في القرن‬

‫السادس عشر وبوجو التقريب فيما بين عامي ‪ .1610-1515‬ىذه الفترة التي‬

‫يطمق عمييا في العادة اسم "عصر النيضة"‪(.‬نيضة االدب والفنون ) وساعد عمى‬

‫إنجاز ىذه الحركة أمران‪ :‬الطباعة واإلصالح البروتستانتي‪ ،‬مما شجع عمى تطور‬

‫النزعة النقدية بسبب المناقشات الفمسفية والدينية‪.‬‬

‫‪ -9‬وبدءاً من القرن السادس عشر ينتقل مركز النشاط الكالسيكي من إيطاليا إلى‬

‫فرنسا‪ .‬صحيح أن الكالسيكية عمت أوربا ولكنيا كانت في فرنسا أكثر وضوحاً‬

‫وبياء‪ ،‬وبالمغة الفرنسية ظير أشير األدباء الكالسيكيين‪ ،‬ولذلك سنعمد إلى استقراء‬
‫ً‬

‫إشعاعو‬
‫ُ‬ ‫نتاجيا في األدب الفرنسي كنموذج بارز لالتجاه الكالسيكي األوربي‪ ،‬كان لو‬

‫العالمية‪.‬‬
‫القوي عمى مجمل الرقعة األوربية و ّ‬
‫ّ‬

‫‪ -10‬أما المذىب الكالسيكي الحديث في الغرب‪ ،‬فإن المدرسة الفرنسية ىي التي‬

‫أسستو عمى يد الناقد الفرنسي نيكوال بوالو ‪1711-1636‬م في كتابو الشيير فن‬

‫األدب الذي ألفو عام ‪1674‬م‪ .‬حيث قنن قواعد الكالسيكية وأبرزىا لموجود من جديد‪،‬‬

‫ولذا يعد ُمنظر المذىب الكالسيكي الفرنسي الذي يحظى باعتراف الجميع ‪.12‬‬

‫‪12‬‬
‫حسن الباشا المرجع السابق ص ‪109‬‬

‫‪18‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫‪ -‬نشأت الكالسيكية‪ :‬يعد القرن ‪16‬م تاريخا لظيور المبادئ الكالسيكية في‬

‫األدب ونقده‪ ،‬والقرنين ‪17‬م ‪18 ،‬م فترة ازدىارىا‪.‬‬

‫‪ -‬الفمسفة العامة التي سادة تمك المرحمة ىي الفمسفة العقالنية‪ ،‬المعتدة بالمنطق‬

‫والعقل كما يمثميا ديكارت (أنا أفكر إذن فأنا موجود) والمتناسبة مع عصر‬

‫النيضة‪.‬‬

‫‪ -‬بدأت بذور الكالسيكية في إيطاليا‪ ،‬ولكنيا نضجت في فرنسا حيث قننت‬

‫قواعدىا وأنتج أدبيا ىناك ثم انجمت ار وألمانيا‪.13‬‬

‫‪13‬‬
‫حسن الباشا المرجع السابق ص ‪108‬‬

‫‪19‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫المبحث الثالث ‪ :‬خصائص و قواعد المدرسة الكالسيكية ‪:‬‬

‫خصائص المدرسة الكالسيكية ‪:‬‬

‫يٍ حٍث انًٕضٕع‬

‫ذرًٍض انكالسٍكٍح كَٕٓا ذسرًذ يٕضٕػاذٓا يٍ انًزْة انذًٌُ ٔ انكراب انًقذط ار‬
‫ذؼرثش فٍ يكشط نخذيح انكٍُسح رٔ تؼذ دًٌُ ‪.‬تاإلضافح انى انًٕضٕػاخ انخاصح‬
‫تانصٕس انشخصٍح نهطثقح انُثٍهح ٔانثشجٕاصٌح ٔانطثقح انحاكًح ٔتانرانً ال َجذ يٍ‬
‫انكالسٍكٍح يٕاضٍغ يخصصح نهطثقح انكادحح اي تؼٍذ ػٍ يفٕٓو انٕاقؼٍح ٔيا ٌشذثظ‬
‫تٓا يٍ ٔصف انًجرًغ تحهِٕ ٔيشِ ٔيؼاَاذّ ٔيا انى رنك‪.‬‬

‫ارا انكالسٍكٍح قذ َجذ تٓا يخهٕقاخ غٍثٍح يثم انًالئكح ٔانشٍاطٍٍ ٔكم يا ركش فً‬
‫انكراب انًقذط يٍ يٍرافٍضقٍا‬

‫* يٍ حٍث انركٌٍٕ ٔانثُاء‬

‫انركٌٍٕ ٌؼرًذ ػهى تُاء ٔاضح ٔأٌضا ػهى انًحاكاج فٕٓ سسى ذشثًٍٓ ٌقاسب فً دقح‬
‫ذفصٍم اَنح انفٕذٕغشافٍح ‪ ،‬نكٍ دٌٔ نًساخ فششاج ‪ٔ ،‬يا ذرسى تّ ٔانؼُاٌح انفائقح فً‬
‫ذًثٍم انًائذج ٔ ياليساذٓا ٔإذقاٌ انذسجاخ انهٍَٕح ٔ انًُحٍُاخ انضهٍح‬

‫*يٍ حٍث انشيض‬

‫ٌالحظ إسرؼًال تؼض انشيٕص يثم انٓانح انذٌٍُح يثم انصهٍة ‪ ،‬انُٕس ‪ٔ ...‬يا إنى‬
‫‪14‬‬
‫رنك‬

‫‪14‬‬
‫حسن الباشا المرجع السابق ص ‪109‬‬

‫‪20‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫* انًثانٍح‬

‫ذؼرًذ انكالسٍكٍح ػهى انًثانٍح فً سسى انشخصٍاخ أٔ يا ٌؼشف تانكًال حٍث ذثذٔ‬
‫انثششج ٔكأَٓا خضؼد نؼًهٍح ذجًٍم ٔال ذٕجذ تٓا شائثح ‪ٔ ،‬كزنك فً ذًثٍم انقًاش ‪.‬‬
‫ٌثذٔ أَّ جذٌذ ٔال ػٍة فٍّ ‪.‬‬

‫ٔتانُسثح نقٍاساخ جسى اإلَساٌ َالحظ أٌ طٕل جسى انًشأج ٌسأي سثغ يشاخ طٕل‬
‫سأسٓا ٔانشجم ثًاًَ يشاخ ‪،‬أي تًٕاصفاخ ػاسضاخ األصٌاء ٔيهكاخ انجًال ‪.‬‬

‫ٔيٍ حٍث انرقٍُح ال ذظٓش خطٕط انثُاء فً انشسى إر ذى انرخهص يُٓا تًُحٍُاخ‬
‫ضهٍح جذ يذسٔسح ٔيٍ انصؼة جذاً إقرفاء أثش انفششاج ( ذهك انخطٕط )‬

‫‪21‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫من قواعد الكالسيكيه الصارمة‪:‬‬

‫‪-‬نبل الموضوع‪:‬‬

‫الذي يعني موقا اسطوريا ‪ ،‬او يصور آليو اغريقية ‪ ،‬او االبطال القدامى او المموك‬

‫او المواقف الدينية‪.‬‬

‫‪-‬انتقاء الجانب العاطفي‪:‬‬

‫فيي كالكالسيكية القديمة ينبغي اال تظير العواطف و االنفعالت والبد ان تكون‬

‫الوجوه رصينة ىادئة ‪ ..‬ميما كان الشأن‪.‬‬

‫‪-‬مثالية الهدف‪:‬‬

‫بحيث تعبر االعمال الفنية عن الجالل والجمال والعظمة ‪ .‬وفي سبيل ذلك سيتم‬

‫تحوير الطبيعة حتى تبدو مثالية ‪.‬‬

‫وترى الكالسيكية الجديدة فمفن اليوناني المثل االعمى لمجمال ‪ ،‬وتحترم القواعد الفنية‬

‫التي التزميا الفنان اليوناني القديم ‪ ،‬من وحدة وايقاع وانسجام وتنسيق‪ .‬وبانتياء حياة‬

‫‪15‬‬
‫دافيد انتيى تقريباً عيد الكالسيكية الجديدة‬

‫‪15‬‬
‫محمود ابراهٌم السعدنً محاضرات فً تارٌخ الفن مكتبة االنجلو المصرٌة ‪2005‬‬

‫‪22‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫المبحث الرابع ‪ :‬اشهر رواد المدرسة الكالسيكية‬

‫ليوناردو دا فنشي‬

‫لٌوناردو دي سٌر بٌرو دافنشً هو موسوعًٌّي إٌطالً ٌنتمً إلى عصر‬

‫ًة‬
‫إضافة لهذا فهو كان مهندسا ًة ورساما ًة وعالما ًة وجٌولوج ّلٌا ًة ون ّلحاتا ًة وموسٌق ّلٌا ًة‬ ‫النهضة‪،‬‬
‫بشكك كامك فً‬
‫ٍل‬ ‫ومعمار ّلٌا ًة‪ .‬كان دافنشً رججًة عبقر ّلٌا ًة بحٌث جسّلد روح عصره‬
‫عصر النهضة‪ ،‬ونتج عن هذا األمر اكتشاؾ كبرى نماذج التعبٌر فً مختلؾ‬
‫المجاالت المعرفٌّلة والفنٌّلة‪.‬‬

‫دافنشً هو واحد من أعظم العباقرة فً تارٌخ البشرٌة‪ ،‬وهذا سبب تمٌّلزه عمّلا سواه‬
‫من العباقرة على مر السنٌن‪ ،‬وقد وصؾ على أنه رمز لرجك عصر النهضة‪ ،‬وقٌك‬
‫وخٌاك إبداعًٍل محموم‪.‬‬
‫ٍل‬ ‫فضوك جامح‪ ،‬وصاحب رإٌا‬
‫ٍل‬ ‫عنه بؤنه رج ٌلك ذو‬

‫نبذة عن حياة دافنشي‬

‫ؾ وأربعمم ٍلة واثنٌن‬

‫ولد دافنشً فً الخامس عشر من شهر نٌسان عام أل ٍل‬
‫وخمسٌن للمٌجد فً مزرع ٍلة تقع بٌن أنجٌانو وفالتو ؼنانو فً إٌطالٌا‪ .‬دافنشً هو‬
‫االبن األكبر لكاتب العدك الخامس والعشرٌن سر بٌٌرو دافٌنشً‪ٌ ،‬نتمً دافٌنشً‬
‫لعامل ٍلة ثرٌّلة‪ ،‬لكن والدته كاثرٌن هً من الطبق ِلة الدنٌا‪ ،‬وأنجبت ابنها نتٌجة عجقة‬
‫ؼٌر شرعٌّلة قامت بٌن الوالدٌن‪ ،‬وت ّلم تعمٌده بالقرب من كنٌسة (الصلٌب المق ّلدس)‪،‬‬
‫ولم ٌحضر الوالدان العمادة كونهما ؼٌر متزوجٌن ‪.‬‬

‫على الرؼم من أن الطفك دافنشً كان طفجًة ؼٌر شرعً‪ ،‬فقد شهد مٌجده ترحٌبا ًة‬
‫حاراًة من ذوٌه‪ ،‬وٌمكن قراءة هذا الترحٌب من السجك الذي قام ج ّلده بتدوٌنه عام أل ٍل‬
‫ؾ‬
‫وأربعمم ٍلة وسبع ٍلة وخمسٌن‪ ،‬وأٌضا ًة من حضوره فً منزك العاملة الواقع فً فٌنشً‪.‬‬
‫بشكك متقطع‬
‫ٍل‬ ‫ٌُلعتقد بؤنّل دافنشً قد بقً فً منزك جده الواقع الرٌؾ حٌث تلقّلى علومه‬
‫وؼٌر منتظم ودون تعمق‪ ،‬كان ٌحظى ِلبرعاٌة ج ّلده (أنطونٌو) وعمّله (فرانشٌسكو)‬

‫‪23‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫والكاهن (بٌرو) الذي عمده‪ ،‬وقد تعلّلم الصؽٌر دافنشً الكتابة من الٌسار باتجاه‬
‫الٌمٌن والعكس‪ ،‬والكِلتابة بالمقلوب بصور ٍلة مناظرة لؽاٌة الكتابة العادٌّلة‪.‬‬

‫أوصى جده قبك وفاته بانتقاك المِلٌراث له وإلى الج ّلدة (لوشٌا) واألب بٌرو – والد‬
‫‪16‬‬ ‫ًة‬
‫إضافة لألعمام ألسندرا وفرانشٌسكو‪.‬‬ ‫دافنشً – وزوجته الجدٌدة فرانشٌسكا‪،‬‬

‫أ ّمه اإلبداعات الفن ّمية لدافنشي‬

‫على الرؼم من ضآلة األعماك الفنٌّلة لدافنشً التً تعرّلض أؼلبها للضٌاع‬
‫والفقد‪ ،‬أو لم ٌكتمك إنجازها‪ ،‬لك ّلنه كان فنان عصره وٌظهر ذلك جل ّلٌا ًة فً تؤثٌره على‬
‫عصره‪ ،‬واستم ّلر هذا التؤثٌر على مدى عدد من القرون حتى وقتنا هذا‪.‬‬

‫ب ّل‬
‫خجق ومبدع فً رسوماته التً تجمس الذكرٌات‬ ‫تمٌّلز دافنشً بؤسلو ٍل‬
‫واألحاسٌس‪ ،‬ومن بواكٌر أعماله لوحة (توقٌر ماؼً)‪ ،‬لكن أسلوبه المُلبدع ظهر جل ّلٌا ًة‬
‫فً لوحته الشهٌرة (العشاء األخٌر)؛ بحٌث ق ّلدم فٌها مشهداًة تمثٌل ّلٌا ًة بطرٌقة جدٌدة‬
‫كل ّلٌاًة‪ ،‬حٌث جمع فٌها الحوارٌون ضمن مشه ٍلد دٌنامٌكً ملًء بالتفاعك‪ ،‬وصوّل ر فٌها‬
‫ٌسوع المسٌح فً المنصؾ هادما ًة ومعزوالًة‪ ،‬ومن موقع ٌسوع َلر َلسم مشهداًة طبٌع ّلٌا ًة‬
‫ًة‬
‫خلفٌة ذات بع ٍلد درامً‪،‬‬ ‫تجسّلد من خجك نوافذ ضخمة رسمها خلؾ ٌسوع‪ ،‬لتشكك‬
‫وما ٌمٌّلز تلك اللوحة بؤنه عندما أعلن ٌسوع أنّل أحد الحوارٌٌن سٌخونه‪ ،‬جسد ردود‬
‫الفعك على وجوههم سواء هادمة أو منزعجة مُلعبّلراًة عنها بحركا ٍل‬
‫ت إٌمامٌّلة‪.‬‬

‫نجم شهٌر على‬

‫من أعماله الشهٌرة األخرى لوحة (المونالٌزا)‪ ،‬والتً حوّل لته إلى ٍل‬
‫مدار قرون عدٌدة‪ .‬لوحة المونالٌزا تعكس صورة لٌزا جٌراردٌنً زوجة فرانشٌسكو‬
‫بارتولومٌو دٌك مونالٌزا‪ ،‬ومن هنا أخذت اللوحة اسمها‪ ،‬قاك تشارلز دي توالنً عن‬
‫كنوع خارق للطبٌعة من البشر‪ ،‬وهً صورةٌل‬
‫ٍل‬ ‫اللوحة بؤ ّلنها ُلتعبّلر عن الشخص‬
‫شخصٌّلة تتجاوز الحدود االجتماعٌّلة وذات قٌم ٍلة عالمٌّلة‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫المكتب العالمً للتؤلٌؾ و الترجمة لٌوناردو دافنشً الرسام الخالد دار العلم للمجٌٌن ‪ 1994‬ص ‪81‬‬

‫‪24‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫ًة‬
‫إضافة للوحات دافنشً ففنّل له العدٌد من األبحاث وال ّلتجارب والدراسات‬
‫واالختراعات فً العلوم األخرى وخاص ًةّلة علم التشرٌح والهندسة وؼٌرها‪ ،‬وكان‬
‫أوّل ك من صمّلم نموذجا ًة للطامرة‪ ،‬وأوضح أنّل اإلنسان بفمكانه التحلٌق والطٌران‪،‬‬
‫وبهذا ٌكون قد سبق عصره بقرون بفضك علمه وشؽفه الجمحدود للمعرفة‪.‬‬

‫وفاة دافنشي‬

‫ؾ وخمسمم ٍلة وتسعة عشر‬

‫توفً لٌوناردو دافنشً فً الثانً من أٌّلار عام أل ٍل‬
‫ًة‬
‫سبعة وستٌن عاماًة‪ ،‬وقد قٌك إ ّلنه عندما علم فرانسٌس األوّل ك خبر‬ ‫عمر ٌناهز‬
‫ٍل‬ ‫عن‬
‫ًة‬
‫صرخة مدوٌة‪ .‬دفن دافنشً حسب وصٌّلته فً‬ ‫وفاته فً سان جٌرمان قد أطلق‬
‫كنٌسة سانت فلورنسا‪ ،‬وبعد خمسٌن عاما ًة من وفاته انتهك قبره وتناثر رفاته نتٌجة‬
‫االضطرابات التً نتجت عن الصّلراع الدٌنً الذي اشتعك بٌن الكاثولٌك والمسٌحٌٌن‬
‫ٌوم أذهب إلى النوم سعٌداًة‪،‬‬
‫الفرنسٌٌن‪ .‬من أقواله الشهٌرة التً كتبها‪" :‬نعم‪ ،‬ك ُّلك ٍل‬
‫وذلك لحٌا ٍلة جمٌلة عشتها فً سعادة الموت‪."17‬‬

‫‪17‬‬
‫المكتب العالمً للتؤلٌؾ و الترجمة المرجع السابق ص ‪82‬‬

‫‪25‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫رفائيلو سانزيو‪:‬‬

‫رفامٌك واسمه الكامك رفامٌلو سانزٌو (‪( ،)Raffaello Sanzio‬أوربٌنو‪6 ،‬‬

‫أبرٌك ‪ – 1483‬روما‪ 1520 ،‬م)‪ ،‬هو رسّلام إٌطالً من عصر النهضة‪ .‬تتلمذ على‬
‫ٌد بٌٌترو بٌروجٌنو‪ ،‬وأقام عدة ورشات فً بٌروجٌا‪ ،‬فلورنسا وروما‪ ،‬ثم تولى‬
‫منصب رمٌس المهندسٌن والمشرؾ على المبانً لدى بجط الباباوات‪ٌ ،‬ولٌوس‬
‫الثانً ثم لٌون العاشر من بعده‪.‬‬

‫ٌعد من بٌن أساتذة الحركة الكجسٌكٌة األولى‪ٌ ،‬جمع فنه بٌن الدقة فً التنفٌذ وتناسق‬
‫الخطوط‪ ،‬وله اعتناء خاص بانتقاء األلوان‪ .‬كان له تؤثٌر كبٌر على فن التصوٌر‬
‫حتى أواخر القرن التاسع عشر‪.‬‬

‫– كان رفامٌك أو رفاٌٌلو سانتً ‪ ،‬رساما ًة ومهندسا ًة بارزاًة فً عصر النهضة عمك فً‬
‫خدمة البابا ٌولٌوس الثانً ‪ ،‬والبابا لٌون العاشر ‪ ،‬وكجهما كان ٌهتم بشإون الفن‬
‫اكثر من األمور الدٌنٌة ‪ ،‬وشماك برعاٌتهما عدداًة كبٌراًة من الفنانٌن فً زمنهما ‪،‬‬
‫وعٌِّن رفامٌك رمٌس المهندسٌن المعمارٌن فً كاتدرامٌة القدٌس بطرس فً روما ‪.‬‬
‫وقد صمم قصوراًة رمٌسٌة كثٌرة فً إٌطالٌا ‪.‬‬

‫– وتشمك لوحاته ((القدٌس جاورجٌوس والتنٌن)) ‪ ،‬وهً معروضة الٌوم فً متحؾ‬

‫اللوفر فً بارٌس ‪ ،‬و((عبادة الثالوث االقدس)) فً متحؾ بٌروجٌا بفٌطالٌا ‪،‬‬
‫و((تتوٌج العذراء)) فً متحؾ الفن فً الفاتٌكان ‪.‬‬

‫قام بفنجاز أجزاء العدٌدة من اللوحات ال ِلجصٌّلة (ال ِلجدارٌة) فً ؼرؾ الفاتٌكان مثك‬
‫مدرسة آثٌنا؛ هٌلٌودوري (كاتب إؼرٌقً قدٌم) ٌطرد من المعبد؛ االحتفاء بالقربان‬
‫المقدس؛ بارناس (فً المٌتولوجٌا اإلؼرٌقٌة هو جبك الحورٌات الخاص باإلله‬
‫أبولو)؛ وؼٌرها‪ ،‬وتعود أكثرها إلى الفترة ‪ 1514 – 1509‬م‪ ،‬كما أشرؾ شخصٌا‬
‫على تنفٌذ بقٌة أعماك التزٌٌن‪ ،‬والتً قام بها مجموعة من تجمذته‪ .‬باإلضافة إلى‬
‫تنفٌذ مجموعة من الصور على الورق المقوى‪ ،‬تم عن طرٌقها إنجاز المنسوجات‬

‫‪26‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫الخاصة بالكنٌسة السِل كستٌة (نسبة إلى البابا سكست الرابع‪ 1484 – 1471 ،‬م)‪:‬‬
‫‪18‬‬
‫“شهادة الحوارٌٌن”‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫زٌنب رمضان كتاب تارٌخ الفن –من الفنون القدٌة و الوسٌطة حتى عصر النهضة‪ 1 -‬اكتوٌر ‪2012‬ص ‪132‬‬

‫‪27‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫جاك لويس دافيد ‪:‬‬

‫لعاملة بارٌسٌة من الطبقة المتوسطة فً عام ‪ ١٧٤٨‬و‪ ،‬حٌن بلـػ مـن‬ ‫ولد‬
‫العمـر ستة عشر عاما ًة درس الفن فً األكادٌمٌـة الملكٌـة (‪ Académie Royale‬و)‬
‫ربـح جامزة روما عام ‪ ١٧٧٤‬ثم سافر إلى إٌطالٌا حٌث تؤثر بالفن الكجسٌكً‬
‫وبؤعمـاك الفنــان (نٌكــوال بوســان) ومكــث هنــاك لــست أعــوام وٌعــد زعــٌم‬
‫الحركــة الكجســٌكٌة العامدة والٌـه ٌرجـع الفـضك فـً تحرٌـر الفـن الفرنـسً مـن‬
‫فـن الزخرفـة الـسقٌم حٌـث عمـــك علـــى إظهـــار الجمـــاك عـــن طرٌـــق‬
‫أســـتخدام الخطـــوط القوٌـــة المـــستقٌمة المـستوحاة مـن الفـن األؼرٌقـً ٌعـد‬
‫زعـٌم المـصورٌن وقـضى علـى فـن (الركوكـو ‪) ،‬‬

‫وقـد أنـشؤ دافٌـد "أكادٌمٌـة الفنـون" التـً كانـت ممثلـة للـذوق الرسـمً للثـورة‬
‫الفرنـسٌة وحاربـت جمٌـع الحركـات الفنٌــة الجدٌـدة ‪ ،‬ومـن أشــهر لوحاتـه (مـوت‬
‫ســقراط ) و ( قسم األخوة هوارس) كان الفنان مصنفا فً عداد الفنانٌن‬
‫النٌوكجسـٌكٌٌن‪ ،‬وكـان ٌـروج فـً أعمالـه لقـٌم التنـوٌر والثـورة الفرنـسٌة و مـن‬
‫الـذٌن دعمـوا الثـورة الفرنـ سٌة‬

‫بشكك كبٌر‪ ،‬فؤصبح بعـد ذلـك رسـام الثـورة الرسـمً و عمـك دافٌـد علـى إحٌـاء‬
‫تقالٌـد الفـن الرومـانً‪ ،‬فقـد كـان التكـوٌن فـً لوحاتـه ٌعتمـد علـى قواعـد هندسـٌة‬
‫صـارمة توفً عام ‪ ١٨٢٥‬فً بروكسك ‪.19‬‬

‫‪19‬‬
‫زٌنب رمضان امرجع السابق ص ‪160‬‬

‫‪28‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫جان وغست دومينيك آنغر‬

‫جان أوؼست دومٌنٌك آنؽر رسام و نحات فرنسً‪ ،‬ولد عام ‪1780‬‬

‫فً طفولته تلقى التشجٌع من قبك والده‪ ،‬هذا االخٌر الذي كان كذلك رساما ونحاتا‬
‫والذي توج مٌوك ابنه الفنٌة بتسجٌله فً أكادٌمٌة الفنون فً تولوز و هو فً سن‬
‫الحادي عشر سنة‪.‬‬

‫عرؾ جٌن اوؼست إنجرس بالرسم الكجسٌكً الحدٌث فً القرن التاسع عشر‪ .‬فً‬
‫عام ‪ 1801‬حصك على جامزة روما‪.‬‬

‫صور الفنان انجرس عبر لوحاته العدٌد من المشاهد‪ ،‬كالمناظر الطبٌعٌة و‬

‫البورترٌهات‪ ،‬كما رسم العدٌد من اللوحات التارٌخٌة خصوصا عند إقامته فً‬
‫اٌطالٌا‪.‬‬

‫توفً الفنان جٌن اوؼست إنجرس فً بارٌس عام ‪.1867‬‬

‫من أه عماله‪:‬‬

‫الجارٌة الكبٌرة ()‪ 1814 ،Grande Odalisque‬م‪.‬‬

‫أمنٌة لوٌس الثالث عشر ()‪ 1824 ،le Vœu de Louis XIII‬م‪ ،‬كاتدرامٌة‬
‫مونتوبون‪،‬‬

‫الحمام التركً ()‪ 1859-1863 ،le Bain turc‬م‪ ،‬متحؾ اللوفر‪،‬‬

‫‪20‬‬
‫تمجٌد هومٌروس ()‪ 1827 ،l'Apothéose d'Homère‬م‪ ،‬متحؾ اللوفر‪،‬‬

‫‪20‬‬
‫زٌنب رمضان امرجع السابق ص ‪190‬‬

‫‪29‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫بيتر بروجل ‪1569 - 1525( -‬‬

‫كان في جانب آخر من تجارب ىؤالء المبدعين‪ ،‬وقبل والدة روبنز‬

‫بثمان سنوات‪ ،‬ولد بيتر بروجل‪( ،‬عام ‪( :) 1525‬في قرية بروجل)‪ .‬عاش بين آالف‬

‫الفالحين الفقراءالذين يأنون تحت وطأة النظام اإلقطاعي وسيطرة الكنيسة‪ ،‬وكانت‬

‫المدينة في بداية تكونيا الحضري‪ ،‬فعانى في طفولتو المعذبة الحرمان‪ ،‬بعد موت‬

‫أبيو وزواج أمو من جشع طامع في (ألحانو) التي تمتمكيا‪ ،‬والقى منو مر العذاب‪.‬‬

‫واضطر ( بسبب تمك المعاممة القاسية )‪ ،‬أن ييجر القرية بعد أن تعمم كيف يرسم‬

‫تفاصيل ىموم حياتيم اليومية‪ ..‬وكانت موىبتو الفنية‪ ،‬قد نمت ونضجت مشبعو‬

‫بحسو االجتماعي الرىيف‪..‬‬

‫تعرف بروجل عمى لوحات(ىيرونيموس بوش) عام ‪ 1516‬في مدينة انفرس‬

‫‪.‬وتنحصر مواضيعو المتناقضة في مضامينيا‪ ،‬بين األرضي والسماوي‪ ،‬الوجود‬

‫والعدم‪ .‬وكانت لوحات ومحفورات وتخطيطات بروغل‪ ,‬متأثرة جدا بتمك األفكار وكأنيا‬

‫تشير مبكرا‪ ،‬إلى رموزالعالم الباطني‪ ،‬وتطرح عن تناقضات وتداخالت الحياة والموت‬

‫وما بعده‪ ،‬األسئمة التأممية المؤلمة والساخرة الساخنة لمحاسبة العقل اإلنساني‪ .‬ودأب‬

‫عمى تطويرىا بالتدريب والعمل المتواصل في الرسم‪ ،‬حتى تميز في خصوصية‬

‫اسموبو وقيمة فنو اإلبداعية عامة‪ ،‬عن سائر تجارب فناني عصر النيضة‪ .‬تعرف‬

‫(بروجل ) عمى أشير الفنانين الفممنكيين التقميديين الذين يرون الفن تمثيال لمخير‬

‫‪30‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫والجمال‪ :‬الفنان (كوايك) الذي شجعو ودعمو وبادر بإرسالو في بعثة لدراسة الفن في‬

‫روما عام‪ .1550‬حيث تعرف عمى تجارب فناني الجنوب اإلسبان والطميان‬

‫وبخاصة‪ ،‬القواعد الفنية التي انتظمت نتيجة بحوث وتجارب بناة فن عصر النيضة‪:‬‬

‫دافنشي ورفائيل‪ ,‬وأنجمو التي اعتمدت عمى اإليقاع‪ ,‬واالنسجام‪ ,‬والتنسيق‪ ,‬والنظام‪,‬‬

‫واليدوء‪ .‬لقد استوعب بروجل ذلك في الوقت الذي كان فيو ليوناردو دافنشي ورفائيل‪،‬‬

‫قد ماتا ‪ .‬وبقيت فنون عصر النيضة متأثرة بحضور أعمال (أنجمو) في النحت‬

‫والتصميم والمعمار‪ ،‬وأعمال الرسم الجدراني في كنيسة (سكستين) ‪ ،21‬وفي تصوير(‬

‫موضوع الخمق) وطريقة معالجة فصل النور عن الظممة‪,‬وصياغة البناء الجديدة في‬

‫‪22‬‬
‫رسم( خمق الشمس والقمر‪ ,‬خمق الرجل‪ ,‬خمق المرأة‪)..‬‬

‫غادر (بروغل) روما عائدا إلى (انفرس)‪ ..‬وفييا رسم لوحة األمثال الشعبية‪.‬‬

‫عام ‪1558‬م‪ ..‬نرى فييا رجال يسبح ضد التيار وآخر يعترف لمشيطان وثالثا يجمس‬

‫عمى األرض بين مقعدين خاليين ورابعا يضرب رأسو في حائط يحاول ىدمو‪،‬‬

‫وخامسا يبذر قمحو في ميب الريح‪ ،‬وامرأة تغطي وجو وكتفي زوجيا العجوز‬

‫بمعطف واسع حتى تخفي عنو شيئا ما‪ .‬وعثر لو في عام ‪ 1899‬عمى اثنى عشر‬

‫(طبقا) سبق وأن رسم بعضيا في لوحة (األمثال) عام ‪ 1558‬أيضا‪ .‬وفييا رسم‬

‫‪22‬‬
‫‪- http://www.startimes.com/?t=9185413‬‬

‫‪31‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫لوحتو الشييرة (سقوط إيكاروس) اليوناني الذي أراد الطيران بأجنحة مثبتة بالشمع‬

‫فذاب بفعل الشمس وسقط في جوف الماء‪.‬‬

‫وتمثل لوحة (معركة كرنفال) أيام (الصوم)‪ .‬رسميا بصورة كاريكاتيرية‪ .‬بينما‬

‫انفردت لوحة (انتصار الموت) التي رسميا عام ‪ 1562‬بتفاصيل المضمون‬

‫المأساوية الكثيرة‪ .‬وستظل مصد اًرمحي ار إلبداع معالجات فنية جديدة‪ ..‬إذ جمعت بين‬

‫الواقعية والتعبيرية والسريالية‪ .‬وفي عام ‪ 1563‬رسم (بروغل) لوحة (الغراب فوق‬

‫المشنقة‪ .‬الفالحون المتعبون يرقصون عمى بعد منيا‪ ،‬متغافمين‪ ..‬صناعة الموت‪.‬‬

‫وسوى المآسي‪ ،‬رسم (بروغل) لوحة (فرح القرية)‪ .‬و لوحة (لعب األطفال)‪( .‬‬

‫سجل فييا ما يقرب من ‪ 90‬لعبة‪ ,‬يمارسيا أكثر من ‪ 200‬طفل من أعمار متفاوتة‬

‫في اليواء الطمق‪ ,‬عمى ضفة النير‪ ,‬وفي طرقات المدينة‪ .‬ألعاب مازالت تمارس بين‬

‫أطفال زماننا‪..‬‬

‫لوحات (بروغل) حاورت اإلنسان ابن األرض‪ ,‬ىو الفالح الذي طحنو اإلقطاعي‬

‫في طاحونتو‪ ،‬وغيبتو الكنيسة في أوىاميا ‪.23‬‬

‫لقداستقر (بروغل) بعد زواجو من (ماري) ابنو أستاذة (كوايك) الذي سافر إلى‬

‫بروكسل قبمو بسنوات‪ ,‬ولحق بو (بروغل) عام ‪ 1563‬ليستقر نيائيا في بروكسل‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫‪- http://www.startimes.com/?t=9185413‬‬

‫‪32‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫أنجبت زوجتو (بروغل) الصغير عام ‪ ,1564‬و(جان) عام ‪ 1568‬وعرف لمفنان‬

‫(بروغل) ساللة فنية استمرت ألجيال‪.‬‬

‫مرض (بروغل) في سنواتو األخيرة بمعدتو‪ ,‬وفي ‪ 4‬سبتمبر عام ‪ 1569‬توفى‬

‫في بروكسل‪ .‬والتزال متاحف بمجيكا خاصة (بروكسل) و(انفرس) (ماير فان دين‬

‫برج) تحتفظ بالعديد من أعمالو ‪.24‬‬

‫‪24‬‬
‫‪24‬‬
‫‪- http://www.startimes.com/?t=9185413‬‬

‫‪33‬‬
 ‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫لبرخت لتدورفر‬

‫كان ألبرخت ألتدورفر رسامًةا ونحا ًةتا و مهند ًةسا معمارًٌةؤ ألمانًٌةا‪ٌ .‬عتبر أحد‬
‫ب مستقك فً الفن‪ٌُ .‬لعرؾ جٌ ًةدا بلوحاته‬
‫مإسسً فن رسم المناظر الطبٌعٌة كـؤسلو ٍل‬
‫المختصة بالمواضٌع التوراتٌة والتارٌخٌة‪ ،‬كما اش ُلتهر أٌ ًة‬
‫ضا من خجك لوحته األكثر‬
‫رعبًةا فً العالم ‪ The Battle of Alexander at Issus‬المستوحاة من والده‬
‫ضا رسامًةا ومخت ًة‬
‫صا فً الرسم المنمنم‪.‬‬ ‫أولرٌتش ألتدورفر‪ ،‬الذي كان أٌ ًة‬

‫كانت ؼابات ألمانٌا والنمسا تثٌر اهتمامه‪ ،‬وكانت موضوعه المفضك فً معظم‬
‫أعماله‪ .‬وعلى الرؼم أن معظم لوحاته كانت باألسود مع هاالت بٌضاء‪ّ ،‬لإال أ ّلنها‬
‫أثر أو دلٌك على زٌارته إلٌطالٌا‪،‬‬
‫كانت تحوي عناصر رامعة‪ .‬ورؼم عدم وجود أي ٍل‬
‫لكن التؤثٌر اإلٌطالً با ٍلد للعٌان فً بعض لوحاته مثك ‪St. Florian Legend of‬‬
‫‪.Passion of Christ’ panels ،St. Sebastian‬‬

‫أسلوبه فً النقش والحفر على الخشب ممٌز‪ ،‬حٌث كانت طرٌقته مبتكرة ومختلفة‪.‬‬
‫ًة‬
‫وعضوا فً لجان تحدٌد األسعار‬ ‫ًة‬
‫بارزا فً عصره‬ ‫كان ألتدورفر أٌ ًة‬
‫ضا سٌاسًٌةا‬
‫كنٌس ٌهودي‬
‫ٍل‬ ‫ومجلس الشإون الخارجٌة‪ ،‬وٌُلعتقد أنه شارك فً طرد الٌهود‪ ،‬وتدمٌر‬
‫وبناء كنٌس ٍلة مكانه‪.‬‬

‫بدايات لبرخت لتدورفر‬

‫وُل لد ألبرخت ألتدورفر عام ‪ ،1480‬وتارٌخ والدته ؼٌر معرو ٍل‬

‫ؾ بدقة‪ .‬كان‬
‫والده أولرٌتش ألتدورفر رسامًةا‪ ،‬وهو الذي ألهم ألبرخت التخاذ الرسم كمهن ٍلة له‪.‬‬
‫وعلى الرؼم من أن والده كان فنا ًةنا‪ّ ،‬لإال أ ّلنه التوجد ًة‬
‫أدلة على أي لوحا ٍل‬
‫ت رسمٌة له‪.‬‬

‫كانت أعماله األولى تصور الساحرات والرجاك المتوحشٌن والظواهر الؽرٌبة وما‬
‫‪25‬‬
‫إلى ذلك‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫محمود ابراهٌم السعدنً محاضرات فً تارٌخ الفن مكتبة االنجلو المصرٌة ‪ 2005‬ص ‪130‬‬

‫‪34‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫إنجازات لبرخت لتدورفر‬

‫سافر ألبرخت ألتدورفر جنوبًةا إلى جباك األلب عام ‪ ،1511‬حٌث تنقك كثٌرًة ا‬
‫فً الطبٌعة‪ ،‬وهذا ما ألهمه لٌصبح مخت ًة‬
‫صا فً رسم المناظر الطبٌعٌة‪ .‬بعد فتر ٍلة‬
‫قصٌرة‪ ،‬أصبح رمٌس ‪ Danube School‬وهً جماعة من الرسامٌن فً القرن‬
‫السادس عشر‪ .‬خدم االمبراطور ماكسٌملٌان األوك فً انسبروك عام ‪ .1513‬حٌث‬
‫كان ٌتلقى مهمات من البجط االمبراطوري‪ .‬كان ذلك إبان اإلصجح البروتستانتً‪،‬‬
‫حٌث كرّلس نفسه للهندسة المعمارٌة‪ .‬رسم أٌ ًة‬
‫ضا بعض اللوحات المهمة فً هذه‬
‫الفترة‪.‬‬

‫فً عام ‪ ،1526‬تم تعٌٌنه المهندس المعماري لمدٌنة رٌؽنسبورغ‪ .‬لم ٌكن مهند ًةسا‬
‫معمارًٌةا‪ ،‬لكنه حصك على هذا المنصب بسبب موهبته‪ .‬على الرؼم من أنه لٌس‬
‫مهند ًةسا محتر ًةفا‪ ،‬لكنه تمتع بمعرف ٍلة واسعة وح ٍل‬
‫ب كبٌر للهندسة المعمارٌة‪ ،‬وكان‬
‫ٌشرؾ على بناء المسالخ وأقبٌة النبٌذ فً المدٌنة‪ٌ .‬مكن رإٌة حب ومهارة ألبرخت‬
‫ألتدورفر للهندسة المعمارٌة فً بعض أعماله الشهٌرة مثك ‪Sussana at the‬‬
‫‪ Bath‬و ‪.Allegory of Riches and Poverty‬‬

‫عام ‪ ،1528‬ان ُلتخب عمد ًةة لمدٌنة رٌؽنسبورغ‪ ،‬لكنه رفض المنصب وقرر التركٌز‬
‫على عمله ‪ Battle of Alexander‬للدوق وٌلٌام الرابع من بافارٌا‪ ،‬حٌث تم تكلٌفه‬
‫بشكك عمٌق بفنانٌن مثك ؼٌورؼٌن ولوكاس كراناش‪ .‬وهذا ما‬
‫ٍل‬ ‫بهذه اللوحة‪ .‬تؤثر‬
‫لوحظ فً عمله ‪.Crucifixion‬‬

‫ؼالبًةا ماكان ٌصور مشاهد من المواضٌع التارٌخٌة والتوراتٌة عبر مناظر طبٌعٌة‪،‬‬
‫كثٌر من األحٌان المحبة بٌن المسٌح‬
‫كما اعتاد أن ٌبتكر مشاهد دٌنٌة تصور فً ٍل‬
‫وأمه أو قدٌسٌن مختلفٌن‪.‬‬

‫صا فً الطباعة‪ ،‬وابتكر نقو ًةشا مختلفة منها النقوش‬

‫كان ألبرخت ألتدورفر متخص ًة‬
‫الخشبٌة‪ .‬كانت أفضك رسوماته عبارة عن مناظر طبٌعٌة‪ ،‬حٌث استطاع استخدام‬
‫‪35‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫أسلوب الرسم الخاص به‪ .‬لم ٌكن فقط واح ًةدا من أكثر الرسامٌن نجاحًة ا فً عصره‪،‬‬
‫بك إنه معروؾٌل أٌ ًة‬
‫ضا بدمجه للرسم والحفر فً لوحة واحدة‪ ،‬وأنتج حوالً ‪122‬‬
‫لوحة بهذا األسلوب‪ .‬ومنذ عام ‪ 1526‬أصبح اهتمامه ٌتزاٌد باأللوان واإلنشاءات‬
‫ًة‬
‫أشكاال من عصر‬ ‫المعمارٌة المستوحاة من عصر النهضة‪ .‬وفً عام ‪ 1530‬أبدع‬
‫‪26‬‬
‫ٌل‬
‫صفات ٌمكن أن ننظر لها على أنها ألمانٌة‪.‬‬ ‫النهضة اإلٌطالٌة لها‬

‫شهر عمال لتدورفر‬

‫هً ‪ ،The Battle of Alexander at Issus‬تم تكلٌفه بها من قبك الدوق‬

‫وٌلٌام الرابع فً بافارٌا عام ‪ ،1528‬كجز ٍلء من مجموعة القطع التارٌخٌة التً أراد‬
‫أن ٌعرضها فً مٌونٌخ‪ .‬اقترح المعلقون المعاصرون أن القصد من اللوحة هو‬
‫تشبٌه فوز ألكساندر البطولً فً إسوس بالصراع األوروبً مع األمبراطورٌة‬
‫ت أُلخرى ضمن مجموعة وٌلٌام‬‫العثمانٌة‪ .‬حالًٌةا توجد هذه اللوحة مع أربع لوحا ٍل‬
‫األولٌة فً متحؾ الفن ‪ Alte Pinakothek‬فً مٌونٌخ‪.‬‬

‫ٌمكن رإٌة قدرة ألبرخت على تنظٌم الكثٌر من التفاصٌك الكونٌة فً رسوماته التً‬
‫تتضمن كك من السماء واألرض فً عمله‪.‬‬

‫حٌاة ألبرخت ألتدورفر الشخصٌة‬

‫تزوج ألبرخت ألتدورفر بحلوك عام ‪ ،1513‬وال توجد معلومات كثٌرة عن زوجته‪.‬‬
‫لكنه لم ٌُلرزق بؤوالد‪.‬‬

‫ًة‬
‫تاركة إٌاه أرمك بج أوالد‪.‬‬ ‫توفٌت زوجته عام ‪،1532‬‬

‫وفاة ألبرخت ألتدورفر‬

‫‪26‬‬
‫محمود ابراهٌم السعدنً المرجع السابق ص ‪131‬‬

‫‪36‬‬
‫انًذسسح انكالسٍكٍح‬ ‫انفصم االٔل‪:‬‬

‫توفً ألتدورفر فً ‪ 12‬شباط‪ /‬فبراٌر عام ‪ 1538‬فً رٌؽنسبورغ‪ ،‬وتم دفنه فً‬
‫ٌل‬
‫كنٌسة كان مشر ًةفا على بنامها‪.‬‬ ‫كنٌسة ‪،Augustine Cloister‬‬

‫حقامق سرٌعة عن ألبرخت ألتدورفر‬

‫هو رامد رسم المشاهد الطبٌعٌة‪.‬‬

‫صمم عد ًةدا من مبانً مدٌنته‪.‬‬

‫ًة‬
‫بارزا لكنه رفض المناصب السٌاسٌة‪.‬‬ ‫كان ٌُلعد سٌاسًٌةا‬

‫كان ٌملك عند وفاته العدٌد من البٌوت والممتلكات األخرى‪.27‬‬

‫‪27‬‬
‫محمود ابراهٌم السعدنً المرجع السابق ص ‪132‬‬

‫‪37‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫الفصل‬
‫الثانً‬
‫‪37‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫‪38‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫تمهٌد‬

‫تربع الفنان اإلٌطالً ماٌكل أنجلو على عرش عدة مجاالت فنٌة‪ ،‬حٌث لم‬
‫ٌصل إلى مستواه أحد فً مجاالت النحت والرسم والهندسة المعمارٌة‪ .‬وهو الذي‬
‫أسس مدارس فنٌة فً كل تلك المجاالت‪ ،‬وال ٌزال تؤثٌره حاضرا بوضوح إلى‬
‫ٌومنا هذا بعد أكثر من خمسمابة عام من وفاته‪ .‬وعلى الرؼم من كثرة ما كتب عنه‬
‫والعثور على أكثر من خمسمابة رسالة بخط ٌده ومخططاته‪ ،‬ونشر كتابٌن عن‬
‫حٌاته قبل وفاته ( سابقة فً عالم الفن) إال أن التناقضات كثٌرة فً المصادر‬
‫التارٌخٌة عنه‪.‬‬

‫النحات‪ ،‬والمهندس الشاعر اإلٌطالً‪ ،‬األثر‬ ‫وكان ألعمال هذا الرسام‪،‬‬

‫األكبر على محور الفنون ضمن عصره وخالل المراحل الفنٌة األوروبٌة الالحقة‪،‬‬
‫اتخذ من جسد اإلنسان موضوعا أساسٌا ووظؾ العري فً الكثٌر من اللوحات التً‬
‫اعتبرت خادشة للحٌاء والتً أثارت استٌاء رجال الدٌن وأثارت الجدل ‪،‬‬

‫وبالتالً فإن دراسة أعمال هذا الفنان الذي لمع نجمه فً عصره وال ٌزال‬
‫ٌصنؾ من أبرع وأشهر الفنانٌن ٌعتمد على محورٌن المحور األول نستعرض فٌه‬
‫آراء العارفٌن بالفن المقتبسة من الدراسات السابقة والقراءات المتوفرة لدٌنا كما‬
‫وردت فً المراجع والمحور الثانً نقدم فٌه قراءتنا الشخصٌة باستعمال عدد من‬
‫أدوات القراءة التً عهدنا توظٌفها فً المواد األساسٌة و الحصص التطبٌقٌة‬
‫والتوجٌهٌة على امتداد فترة الدراسة فً تخصص نقد الفنون والتً ال نهمل فٌها‬
‫المنظور الدٌنً اإلسالمً باعتباره بوصلة ال ٌمكن إؼفالها فً النقد فٌما ٌخص‬
‫دراسة الموضوع الدٌنً باإلضافة إلى توظٌؾ الكفاءات العلمٌة المكتسبة فً‬
‫الجانب التقنً ‪ ،‬وبما أن الموضوع أوسع من أن تشمله هذه الدراسة فسننتقً بعض‬
‫النماذج كعٌنة لتطبٌق هذا المنهج فً القراءة ‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫المبحث االول ‪ :‬حٌاة الفنان ماٌكل انجلو ‪:‬‬

‫‪ -1‬سٌرته‬

‫وُ لد ماٌكل أنجلو بوناروتً فً ٌوم ‪ 6‬مارس من عام ‪1475‬م فً قرٌة‬

‫كابرٌز فً فلورنسا بإٌطالٌا قرب أرٌتسو بتوسكانا وترعرع فً فلورنسا‪،‬التً كانت‬
‫مركز النهضة األوروبٌة آنذاك‪ ،‬ومن محٌطها الملًء بمنجزات فنانً النهضة‬
‫السابقٌن إلى تحؾ اإلؼرٌق المذهلة‪ ،‬استطاع أن ٌتعلم وٌستقً منها الكثٌر عن فن‬
‫النحت والرسم‪ .‬وكان الثانى من خمس أبناء‪ ,‬وكان دابما ٌطلق على نفسه " ابن‬
‫فلورٌنسا" كما كان ٌطلق أبوه على نفسه " مواطن فلورٌنسا"‪ ,‬كانت أسرة مٌكٌل‬
‫انجٌلو من أبرز المصرفٌٌن الصؽار فً فلورنسا‪ ،‬لكن والده‪" ،‬لودفٌكو دي لٌوناردو‬
‫دي بوناروتً دي سٌمونً"‪ ،‬شذ عن باقً أفراد العابلة‪ ،‬وشؽل ع ّدة مناصب‬
‫حكومٌة خالل حٌاته‪ ،‬أما والدته فهً " فرانشٌسكا دي نٌري دل مٌنٌاتو دي سٌٌنا"‬
‫التً كانت مرٌضه جدا وضعٌفة فلم ترضعه‪.‬‬

‫زعمت أسرة بوناروتً أن أبنابها ٌتحدرون من " ماتٌلدي التوسكانٌة" وهً‬

‫إحدى نبٌالت إٌطالٌا القدٌمات‪ ،‬وعلى الرؼم من أن هذا الزعم ما زال ؼٌر مإكد‪،‬‬
‫إال أن مٌكٌل انجٌلو نفسه كان مإم ًنا به‪ .‬بعد بضعة أشهر من والدة مٌكٌل انجٌلو‪،‬‬
‫عادت أسرته إلى فلورنسا‪ ،‬حٌث قضى سنوات صباه‪ ،‬وفً سنة ‪ ،1481‬أي عندما‬
‫كان ٌبلػ من العمر ست سنوات فحسب‪ ،‬توفٌت والدته بعد صراع طوٌل مع‬
‫فانتقل مٌكٌل انجٌلو لٌعٌش مع أسرة رجل ٌعمل فً قلع الحجارة ببلدة‬ ‫المرض‪،‬‬
‫"سٌتٌؽنانو"‪ ،‬حٌث كان ولده ٌملك مقل ًعا للرخام ومزرعة صؽٌرة‪ .‬أفاد جورجو‬
‫فازاري أن مٌكٌالنجٌلو قال‪ « :‬إن كان هناك بعض الخٌر والجمال فً نفسً‪ ،‬فهذا‬
‫ألننً ولدت فً البٌبة الرقٌقة لبلدكم أرٌتسو‪ .‬جنبًا إلى جنب مع حلٌب مرضعتً‪،‬‬

‫‪40‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫شربت موهبة التعامل مع اإلزمٌل والمطرقة‪ ،‬تلك األدوات التً أصنع منها‬
‫أعمالً»‪.1‬‬

‫أقدم والد مٌكٌل انجٌلو‪ ،‬الذي كان قاضٌا ً على بلدة كابرٌزي فً ذلك الوقت‪،‬على‬
‫إرسال ولده إلى المعلّم " فرانشٌسكو دا أوربٌنو" فً فلورنسا‪ ،‬حتى ٌتعلّم قواعد‬
‫فكرة تكوٌن االبن فً مجال الفن ‪ ,‬وهذا العتباره أن‬ ‫اللؽة‪ ،‬وكان الوالد رافضا‬
‫أساسٌات الالتٌنٌة لكن‬ ‫الفنانٌن عمال‪ ,‬وهكذا التحق مٌكل انجلو بمعلم اللؽة لتعلم‬
‫الفتى لم ٌُظهر مٌالً نحو العلم‪ ،‬بل كثٌرً ا ما كان ٌُفضل نسخ اللوحات فً الكنابس‪،‬‬
‫وٌمٌل إلى صحبة الفنانٌن والرسامٌن‪ .‬فً النهاٌة وافق األب على رؼبة ولده وسمح‬
‫لهذا الصبً ذو ثالثة عشر ربٌعا ً بؤن ٌتتلمذ على ٌد أحد أشهر رسامً فلورنسٌا‬
‫رسام جص ٌدعى "دومٌنٌكو ؼرالنداٌو " ‪، ،‬وعندما بلػ مٌكٌل انجٌلو عامه الرابع‬
‫عشر‪ ،‬كان والده قد أقنع دومنٌكو بؤن ٌُعلن تلمٌذه رسامًا‪ٌُ .‬عرؾ أن مٌكٌل انجٌلو لم‬
‫ٌستطع التوافق مع معلمه وكثٌرً ا ما كان ٌصطدم معه مما حذا به لٌنهً عمله لدٌه‬
‫بعد أقل من سنة‪ ،.‬كما تدرّب أنجلو على النحت بإشراؾ أحد تالمٌذ النحات الشهٌر‬
‫"دوناتللو"‬

‫فً عام ‪ ،1489‬طلب لورٌنزو دي مٌدٌشً‪ ،‬حاكم فلورنسا بحكم األمر الواقع‪ ،‬طلب‬
‫من دومٌنٌكو ؼرالنداٌو‪ 2‬أن ٌُرسل إلٌه أفضل طالبٌن فً عهدته‪ ،‬فؤرسل إلٌه األخٌر‬
‫كالً من مٌكٌل انجٌلو وفرانشٌسكو ؼراناسً‪ .‬خالل الفترة الممتدة من عام ‪1490‬‬
‫حتى عام ‪ ،1492‬التحق مٌكٌل انجٌلو بالمدرسة اإلنسانٌة التً أسستها أسرة مٌدٌشً‬
‫‪3‬لتدرٌس الفلسفة اإلفالطونٌة المحدثة‪ ،‬حٌث تعلّم النحت على ٌد " بٌرتولدو دي‬
‫جٌوفانً"‪ ،‬وتؤثرت نظرته إلى الحٌاة وأنماط ف ّنه بآراء ونظرٌات الكثٌر من الفالسفة‬

‫‪ 1‬رٌتشارد تاٌمز حٌاة ماٌكل انجلو بوناروتً و اعماله هٌبت ابو ظبً للثقافة و التراث المجمع الثقافً دار هال للنشر و‬
‫التوزٌع ‪ 2007‬ص ‪15‬‬
‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
‫رٌتشارد تاٌمز المرجع السابق ص ‪15‬‬

‫‪41‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫والك ّتؤب المعروفٌن فً ذلك الزمن‪ ،‬مثل‪ :‬مارسٌلٌو فٌسٌنو‪ ،‬بٌكو دٌال مٌراندوال‪،‬‬
‫وأنجلو بولٌزٌانو‪ .‬خالل هذه الفترة‪ ،‬أت ّم مٌكٌل انجٌلو العمل على نقش " سٌدة‬
‫األدراج" ( ‪ )1492–1490‬ومعركة القناطرة ( ‪ ،)1492–1491‬وقد كانت األخٌرة‬
‫مبنٌة على فكرة اقترحها أنجلو بولٌزٌانو‪ ،‬وكلّفه بها لورٌنزو دي مٌدٌشً‪ .‬أ ّدى‬
‫إعجاب بٌرتولدو دي جٌوفانً بعمل تلمٌذه أشد اإلعجاب‪ ،‬إلى تولّد شعور بالؽٌرة‬
‫ً‬
‫ضربة قوٌة‬ ‫عند زمٌل مٌكٌل انجٌلو المدعو " بٌترو تورٌؽٌانو "‪ ،‬فضربه على أنفه‬
‫شوهت شكله‪ ،‬وٌظهر هذا التشوه بشكل واضح فً كل الرسومات الشخصٌة لوجه‬
‫مٌكٌل انجٌلو‪.‬‬

‫على الرؼم من إنكار مٌكٌل انجٌلو لفضل ؼٌرالنداٌو فً تعلٌمه أي شًء إال أنه من‬
‫الواضح أنه تعلم منه فن الرسم الجداري حٌث أن رسومه األولٌة كانت قد أظهرت‬
‫طرق ومناهج اتبعها ؼٌرالنداٌو‪ .‬فً الفترة الممتدة بٌن عامًّ ‪ 1490‬و‪1492‬‬
‫أمضى وقته فً منزل لورٌنزو دي مٌدٌشً المعروؾ بلورٌنزو العظٌم الراعً‬
‫األهم للفنون فً فلورنسا وحاكمها‪ .‬حٌث كان المنزل مكان دابم الجتماع الفنانٌن‬
‫الفالسفة والشعراء‪ .‬ومن المفترض أن مٌكٌل انجٌلو قابل وتعلم من المعلم الكهل‬
‫بٌرتولدو الذي كان قد تدرب مع دوناتلو فنان القرن الخامس عشر فً فلورنسا‪.‬‬

‫أخذ مٌكٌل انجٌلو ٌنخرط فً معتقدات مجموعات النخبة الثقافٌة التً كانت تجتمع‬
‫فً منزل لورٌنزو شٌبا فشٌبا وٌتبناها‪ ،‬فتزاٌد اهتمامه باألدب والشعر‪ ،‬كما اهتم‬
‫بؤفكار تدور حول " النٌوبالتونٌسم"‪ ،‬وهو نظام فلسفً ٌجمع ما بٌن األفكار‬
‫اإلفالطونٌة والمسٌحٌة والٌهودٌة وٌدور حول فلسفة تعتبر أن الجسد هو مخزن‬
‫الروح التً تتوق العودة إلى باربها‪ ،‬وكثٌرً ا مافسر النقاد أعمال مٌكٌل انجٌلو على‬
‫أساس هذه األفكار وخصوصا أعماله التً تصور اإلنسان وكؤنه ٌسعى إلى أفق حر‬
‫ٌخلصه من السجن أو الحاجز الذي ٌعٌشه‪.‬‬

‫كانت أمنٌة لورٌنزو دي مٌدٌشً هً إحٌاء الفن اإلؼرٌقً والٌونانً وهذا ما جعله‬
‫ٌجمع مجموعة رابعة من هذه التحؾ التً أصبحت مادة للدراسة لدى مٌكٌل انجٌلو‪،‬‬

‫‪42‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫ومن خالل هذه المنحوتات والرسوم‪ ،‬استطاع مٌكٌل انجٌلو أن ٌحدد المعاٌٌر‬
‫والمقاٌٌس الحقٌقٌة للفن األصٌل وبدأ ٌسعى لٌتفوق على نفسه من خالل الحدود التً‬
‫وضعها بنفسه‪ ،‬حتى أنه قام مرة بتقلٌد بعض األعمال الكالسٌكٌة الرومانٌة بإتقان‬
‫لدرجة أنه تم تداولها على أنها أصلٌة‪.‬‬

‫توفً لورٌنزو دي مٌدٌشً بتارٌخ ‪ 8‬أبرٌل سنة ‪ ،1492‬فكان لوفاته أثر‬

‫كبٌر على ظروؾ وحٌاة مٌكٌالنجٌلو‪ ]28[ ،‬فقد خسر دعم وحماٌة بالط آل مٌدٌشً‪،‬‬
‫فاضطر إلى مؽادرة فلورنسا والعودة إلى منزل والده‪ .‬خالل األشهر التالٌة لعودته‪،‬‬
‫قام مٌكٌل انجٌلو بنحت مجسم خشبً للمسٌح المصلوب ( ‪ ،)1493‬وأرسله هدٌة إلى‬
‫كنٌسة " القدٌسة مرٌم حاملة الروح القدس"‪ ،‬حٌث سمح له رجال الدٌن فٌها بإجراء‬
‫تشرٌح ودراسة بعض الجثامٌن الموجودة فً المستشفى الخاص بها‪ ]29[.‬خالل‬
‫الفترة الممتدة بٌن عامًّ ‪ 1493‬و‪ ،1494‬أحضر مٌكٌالنجٌلو قطعة ضخمة من‬
‫ً‬
‫رؼبة منه فً نحت تمثال عظٌم للبطل اإلؼرٌقً األسطوري هرقل‪ ،‬وقد‬ ‫الرخام‬
‫أرسل هذه المنحوتة فً وقت الحق إلى فرنسا‪ ،‬حٌث اختفت فً وقت ما خالل‬
‫القرن الثامن عشر‪ ]23[.‬بتارٌخ ‪ٌ 20‬ناٌر سنة ‪ ،1494‬وبعد سقوط كمٌات هابلة من‬
‫الثلوج‪ ،‬أصدر بٌٌرو الثانً دي مٌدٌشً أمرً ا إلى مٌكٌل انجٌلو بنحت تمثال كبٌر من‬
‫الثلج‪ ،‬فكان من نتٌجة هذا األمر أن عاد األخٌر إلى بالط آل مٌدٌشً‪.‬‬

‫لم تدم فرحة مٌكٌل انجٌلو طوٌالً‪ ،‬فقد أطٌح بآل مٌدٌشً فً ذلك العام على ٌد‬
‫جٌروالمو سافوناروال بدعم من الفرنسٌٌن‪ ،‬فؽادر مٌكٌالنجٌلو المدٌنة واتجه إلى‬
‫البندقٌة‪ ،‬ثم انتقل إلى بولونٌا‪،‬حٌث عُهد إلٌه بإنهاء نحت التماثٌل الصؽٌرة‬
‫الموضوعة على تابوت القدٌس دومٌنٌك‪ ،‬الذي ُك ّرست له الكنٌسة‪ .‬كانت األوضاع‬
‫فً فلورنسا قد استقرت وهدأت بحلول أواخر عام ‪ ،1494‬فقد تع ّرضت جٌوش‬
‫الملك الفرنسً شارل الثامن لخسابر فادحة نتٌجة مقاومة الشعب الشرسة‪ ،‬فؤمر‬
‫بسحبها‪ .‬بنا ًء على هذا‪ ،‬عاد مٌكٌل انجٌلو إلى فلورنسا على الرؼم من أنه لم ٌنل‬
‫حظوة سافوناروال‪ ،‬الحاكم الجدٌد‪ ،‬فعرض خدماته على من بقً من آل مٌدٌشً‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫عمل مٌكٌالنجٌلو خالل نصؾ عام أمضاه فً فلورنسا‪ ،‬على نحت تمثالٌن‬
‫صؽٌرٌن‪ :‬الصبً القدٌس ٌوحنا المعمدان‪ ،‬وكٌوبٌد الراقد‪ٌُ .‬زعم أن لورنزو دي‬
‫مٌدٌشً‪ ،‬الذي أمر مٌكٌل انجٌلو بنحت تمثال ٌوحنا المعمدان‪ ،‬طلب منه أن ٌجعله‬
‫ٌبدو وكؤنه كان مدفو ًنا‪ ،‬أي م ّر علٌه حٌن طوٌل من الدهر‪ ،4‬وذلك كً ٌرسله إلى‬
‫روما بصفته منحوتة قدٌمة‪ ،‬وٌبٌعه بسعر عال‪ .‬فً جمٌع األحوال‪ ،‬اكتشؾ‬
‫الكاردٌنال رافابٌل رٌارٌو‪ ،‬الذي اشترى المنحوتة من لورنزو أنها حدٌثة العهد‪،‬‬
‫لكنه أعجب بنوعٌتها ودقتها‪ ،‬حتى دعا مٌكٌل انجٌلو إلى الذهاب لروما‪ .‬استجاب‬
‫مٌكٌل انجٌلو لهذا الطلب‪ ،‬وؼادر فلورنسا إلى روما‪ ،‬وٌُعتقد أن نجاحه فً بٌع عمله‬
‫خارج بالده‪ ،‬باإلضافة للفتور الحاصل تجاهه فً فلورنسا‪ ،‬هو ما دفعه للرحٌل‪.5‬‬

‫وصل مٌكٌل انجٌلو إلى روما بتارٌخ ‪ٌ 25‬ونٌو سنة ‪ ،1496‬وقد بلػ من‬
‫العمر ‪ 21‬عامًا‪ .‬وفً ‪ٌ 4‬ولٌو من نفس العام‪ ،‬بدأ العمل على منحوتة جدٌدة كلّفه بها‬
‫الكاردٌنال رافابٌل رٌارٌو‪ ،‬أال وهً منحوتة ضخمة إلله الخمر الرومانً باخوس‪.‬‬
‫ؼٌر أنه بعد االنتهاء منها‪ ،‬رفضها الكاردٌنال‪ ،‬فاشتراها أحد المصرفٌٌن‪ ،‬واسمه‬
‫ٌعقوب ؼالًّ‪ ،‬لٌضٌفها إلى تماثٌله المعروضة فً حدٌقته الخاصة‪.‬‬

‫فً شهر نوفمبر من عام ‪ ،1497‬طلب السفٌر الفرنسً لدى الكرسً الرسولً‪،‬‬
‫طلب من مٌكٌل انجٌلو الشروع فً نحت تمثال أصبح فٌما بعد أشهر أعماله‪ ،‬أال‬
‫وهو تمثال بٌتتا‪ ،‬وأبرم معه عق ًدا بذلك فً شهر أؼسطس من العام الالحق‪ .‬عاش‬
‫مٌكٌالنجٌلو فً روما على مقربة من كنٌسة " سٌدة لورٌتو"‪ ،‬وتفٌد بعض القصص‬
‫أنه أؼرم بفٌتورٌا كولونا خالل هذه الفترة‪ ،‬واألخٌرة كانت مركٌزة بسكارا المعروفة‬
‫بحبها للشعر‪ٌ .‬عتقد البعض أنه خالل هذه الفترة أٌ ً‬
‫ضا شرع مٌكٌالنجٌلو فً العمل‬
‫على منحوتة الوكون وأبناإه‪ ،‬الموضوعة الٌوم فً متاحؾ الفاتٌكان‬

‫‪4‬‬
‫رٌتشارد تاٌمز المرجع السابق ص ‪19‬‬

‫‪44‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫عاد مٌكٌل انجٌلو إلى فلورنسا بٌن عامًّ ‪ 1499‬و‪ ،1501‬وكانت األوضاع‬
‫تتؽٌر فً تلك الجمهورٌة بعد سقوط الكاهن ربٌس فلورنسا‪ ،‬والمناهض للنهضة‬
‫جٌروالمو سافوناروال ( أعدم عام ‪ ،)1498‬وبزوغ نجم الحاكم الجدٌد بٌٌر‬
‫سودٌرٌنً‪ .‬وفً تلك الفترة طلب قناصل نقابة عمّال الصوؾ من مٌكٌل انجٌلو أن‬
‫ٌقوم بإنهاء مشروع ؼٌر تام أبتدأ فً تنفٌذه النحات المشهور أؼسطٌنو دي دوكسٌو‬
‫من أربعٌن سنة‪ ،‬وهو تمثال ضخم ٌُمثل النبً داوود كتعبٌر عن حرٌة فلورنسا‪،‬‬
‫وكان من المخطط وضعه فً الساحة بالقرب من القصر العتٌق‪ .‬فاستجاب‬
‫مٌكٌالنجٌلو لهذا الطلب وأنهى التمثال الذي أصبح ٌعتبر أشهر أعماله عام ‪.1504‬‬
‫ت ّم نحت التمثال من قطعة رخام كبٌرة مستخرجة من مقالع كرارا‪،‬وعلى الرؼم من‬
‫أنه كان قد ت ّم العمل علٌه قبل ذلك إال أنه أكسب مٌكٌل انجٌلو شهرته وصٌته كنحات‬
‫ذو مهارة حرفٌة عالٌة ومخٌلة واسعة قادرة على تصوٌر الرمزٌة بؤبهى الحلل‪.‬‬

‫خالل هذه الفترة أٌ ً‬

‫ضا‪ ،‬قام مٌكٌل انجٌلو برسم لوحة العابلة المقدسة والقدٌس ٌوحنا‪،‬‬
‫المعروفة أٌ ً‬
‫ضا باسم ‪ ،Doni Tondo‬أو عابلة المنبر المقدسة‪،‬وذلك بمناسبة زواج‬
‫أنجٌلو دونً ومادالٌنا ستروزي‪ ،‬وقد وُ ضعت هذه اللوحة خالل القرن السابع عشر‬
‫فً قاعة " المنبر" فً متحؾ األوفٌزي‪ ،‬كذلك رسم لوحة السٌدة والطفل مع القدٌس‬
‫ٌوحنا والمالبكة‪ ،‬الموضوعة الٌوم فً المتحؾ الوطنً بلندن‪ ،‬حٌث ُتعرؾ " بسٌدة‬
‫مانشستر‪"6‬‬

‫صا متواض ًعا ؼٌر مسرؾ فً حٌاته الشخصٌة‪ ،‬فقد قال‬

‫كان ماٌكل أنجلو شخ ً‬
‫لتلمٌذه "أسكانٌو كوندٌفً" ‪ Ascanio Condivi‬فً إحدى الم ّرات‪" :‬مهما بلػ ثرابً‬
‫من حد‪ ،‬فإنً لطالما عشت‪ ،‬وسؤعٌش كالفقٌر"‪ .‬وقد قال كوندٌفً عن معلمه أنه كان‬
‫ال ٌُبالً بالطعام أو الشراب‪ ،‬وإنه كان ٌؤكل " بدافع الحاجة للؽذاء عوض الشعور‬
‫باللذة"‪ ،‬وؼالبًا ما كان ٌنام بمالبسه وحذابه حتى‪ٌُ .‬حتمل أن تكون هذه العادات قد‬

‫‪6‬رٌتشارد تاٌمز المرجع السابق ص ‪20‬‬

‫‪45‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫جعلت من ماٌكل أنجلو شخ ً‬

‫صا ٌتجنبه الناس‪ٌ .‬قول مإرخ سٌرته " باولو جٌوفٌو"‬
‫‪ Paolo Giovio‬أنه كان ؼرٌب األطوار وسلوكه ؼٌر مؤلوؾ‪ ،‬وأن عاداته فً‬
‫المؤكل والملبس تبعث على االشمبزاز‪ٌُ .‬حتمل أن ماٌكل أنجلو نفسه لم ٌُبال بما قاله‬
‫صا متوح ًدا سوداوًٌا عُرؾ عنه تجنبه االختالط مع‬
‫الناس عنه‪ ،‬بما أنه كان شخ ً‬
‫األشخاص‪.7‬‬

‫الصراع السٌاسً فً اعقاب وفاة لورنزو العظٌم قاد ماٌكل انجلو للفرار الى‬
‫بولونٌا‪ ،‬حٌث واصل دراسته هناك ‪ ،‬وعاد الى فلورنسا عام ‪ 1495‬لبدء العمل‬
‫والنحت‪ ،‬وبدأ فً وضع نماذج اسلوبه على روابع العصور الكالسٌكٌة القدٌمة ‪.‬‬

‫وبعدها دعا الكاردٌنال الفنان ماٌكل انجلو الى روما‪ ،‬حٌث سٌعٌش ماٌكل انجلو‬
‫وٌعمل بها لبقٌة حٌاته ‪ ،‬ولم ٌمض وقت طوٌل بعد نقل ماٌكل انجلو الى روما فً‬
‫‪ ،1498‬حتً تعززت مسٌرته الفنٌة من قبل كاردٌنال آخر‪ ،‬وهو ممثل الملك‬
‫الفرنسً شارل الثامن‪ ،‬وفً هذا الوقت نحت ماٌكل انجلو اجمل ابداعاته "بٌٌتا"‪ ،‬قام‬
‫ماٌكل انجلو باالنتهاء من " بٌٌتا " فً اقل من عام واحد‪ ،‬فً كنٌسة قبر الكاردٌنال ‪،‬‬
‫وتم نقل هذا التمثال خمس مرات منذ ذلك الحٌن‪ ،‬وهو االن فً كنٌسة القدٌس‬
‫بطرس فً الفاتٌكان ‪.‬‬

‫بحلول الوقت الذي عاد ماٌكل انجلو الى فلورنسا‪ ،‬كان قد اصبح نجم من نجوم الفن‬
‫‪ ،‬وتولى مهمة تمثال " دٌفٌد"‪ ،‬والذي عمل علٌه اثنٌن من النحاتٌن مسبقا وقاموا‬
‫بالتخلً عنه ‪ ،‬وهو عبارة عن قطعة مكونة من ‪ 17‬قدم من الرخام ‪ ،‬وكان هذا‬
‫التمثال لدٌه الكثٌر من التعبٌرات التً عرضت االنسانٌة والشجاعة لمدٌنة فلورنسا ‪.‬‬

‫رفع ماٌكل انجلو النقاب عن عمله " ٌوم القٌامة" على الجدار اآلخر من‬
‫كنٌسة سٌستٌن فً عام ‪ ، 1541‬وكان هناك وقفة فورٌة احتجاجٌة ؼٌر مناسبة‬

‫‪7‬‬
‫رٌتشارد تاٌمز المرجع السابق ص ‪33‬‬

‫‪46‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫لقداسة هذا المكان‪ ،‬وكانت تدعً لتدمٌر اكبر جدار لهذا العصر ‪ ،‬وعلى الرؼم من‬
‫ان ماٌكل انجلو كان له عقل رابع ومواهب وفٌرة اكسبته االحترام والرعاٌة من‬
‫الرجال االثرٌاء واالقوٌاء فً اٌطالٌا‪ ،‬اال انه كان له نصٌب كبٌر من‬
‫المنتقدٌن‪ ،‬وكان لدٌه شخصٌة مثٌرة للجدل وكان سرٌع الؽضب‪ ،‬مما ادى الى وجود‬
‫العالقات المنقسمة فً حٌاته فً كثٌر من االحٌان مع رإسابه‪ ، .‬فهو كان دوما‬
‫ٌسعً لتحقٌق الكمال ولكنه لم ٌتمكن من تقدٌم اي تنازالت‪. 8‬‬

‫ونجد ماٌكل انجلو سقط فً بعض االحٌان فً نوبات من الكآبة‪ ،‬وتم تسجٌل هذا فً‬
‫العدٌد من اعماله االدبٌة ‪ ،‬وكان فً شبابه‪ ،‬موضع سخرٌة من زمالبه الطالب‪،‬‬
‫وحصل على ضربة على انفه شوهته مدى الحٌاة ‪ ،‬وعلى مر السنٌن‪ ،‬كان ٌعانً‬
‫من زٌادة العٌوب من قسوة عمله ‪ ،‬فكان ٌعانً من االجهاد البدنً الهابل دابما من‬
‫اعماله كطالء السقؾ لكنٌسة سٌستٌن ‪ ،‬كما انه تعرض الى الصراع السٌاسً فً‬
‫بلده الحبٌب فلورنسا اٌضا فكان له عداوة مع زمالبه فً فلورنسا ومن ابرزهم‬
‫الفنان لٌوناردو دافنشً‪ ،‬الذي كان ٌكبره بعشرون عاما ‪.‬‬

‫وفاته‪:‬‬

‫تمنى ماٌكل أنجلو وقتما ٌموت أن ٌدفن فً فلورنسا‪ ،‬إال أنه توفً فً ‪18‬‬
‫فبراٌر عام ‪ 1564‬فً روما بعد فترة وجٌزة من المرض ‪ ،‬بعد ان قضى عٌد‬
‫مٌالده ال ‪ 89‬فً منزله فً روما فاضطر أحد أوالد أشقابه بلؾ جثمانه بقماش‬
‫ونقله لٌال فً عربة ودفنه فً كنٌسة " كروس" بفلورنسا‪ ,‬وذلك خوفا من ممانعة‬
‫أهالً روما‪ ،‬حٌث قاموا بتبجٌله قابلٌن " ماٌكل انجلو االب وسٌد كل الفنون‪ "،‬وتم‬
‫وضعه فً كنٌسة سانتا كروس مكانه المختار للدفن ‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫رٌتشارد تاٌمز المرجع السابق ص ‪98‬‬

‫‪47‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وعلى عكس العدٌد من الفنانٌن‪ ،‬حقق ماٌكل انجلو الشهرة والثروة خالل‬
‫حٌاته‪ ،‬ولدٌه اٌضا تمٌٌز ؼرٌب عن ؼٌره حٌث قام بنشر اثنٌن من السٌر الذاتٌة عن‬
‫حٌاته كتبوهم جورجٌو فاساري واسكانٌو ‪ ،‬وقد قاموا كثٌرا باتقان العمل الفنً‬
‫لماٌكل انجلو لعدة قرون‪ ،‬واسمه اصبح مرادفا لالعمال االفضل فً عصر النهضة‬
‫‪.‬‬ ‫االٌطالٌة‬

‫‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫المبحث الثانً‪:‬‬

‫أسلوب وأعمال "ماٌكل آنجلو دي لودفٌكو بوناروتً"‪:‬‬

‫حٌن نتحدث عن اسلوب مٌكل انجلو واعماله ال بد من العودة إلى االنطالقة‬

‫الفنٌة واإلشارة إلى ما استقاه من محاجر رخام ستٌناتو بالقرب من فلورنسا‪ ،‬التً‬
‫باتت عالمه األقرب‪.‬‬

‫وكما سبق ان أشرنا فقد بدأ منذ سن مبكرة استخدام اإلزمٌل لتشكٌل قطع نحتٌة‬
‫بارعة الوجوه واألجسام‪ ،‬وفً عمر الثالثة عشرة أصبح تلمٌذا فً مرسم الفنان‬
‫دومٌنٌكو جٌرالنداٌو‪ ،‬الذي اعتاد على تصوٌر القصص المقدسة فً لوحاته بؤسلوب‬
‫بسٌط وٌومً‪ ،‬بعٌد عن هالة القدسٌة المعتادة فً تسجٌل هذا النوع من المشاهد فً‬
‫اللوحات‪.‬‬

‫َبرع ماٌكل أنجلو فً المهارات التقنٌة والحٌل الفنٌة‪ ،‬باإلضافة إلى إتقانه فن الرسم‪،‬‬
‫لكنه لم ٌتفق مع أسلوب أستاذه السهل المتداول‪ ،‬بل بدأ دراسة أسالٌب األساتذة‬
‫السابقٌن‪ ،‬أمثال جٌوتو ومازاتشٌو‪ ،‬ودوناتٌلو فً األعمال الموجودة بكنابس‬
‫فلرونسا‪.‬‬

‫بعد عام واحد مع أستاذه‪ ،‬هجره كما ذكرنا سابقا لٌلتحق بمدرسة النحت فً حدابق‬
‫آل مدٌتشً التً تضم مجموعة من التماثٌل الٌونانٌة والرومانٌة القدٌمة‪ ،‬ومن خالل‬
‫دراستها تعرؾ إلى أسرار تصوٌر حركة الجسم اإلنسانً بكامل آثارها على‬
‫العضالت والعروق‪ ،‬وبدأ دراسة التشرٌح وتطبٌق ما ٌتعلمه من خالل رسم نماذج‬
‫بشرٌة حٌة‪.‬‬

‫بدأ ماٌكل أنجلو فً حدابق مدٌتشً نحت أول أعماله‪ :‬رأس تمثال جنً الؽاب "فون"‬
‫الذي لفت األنظار إلٌه‪ ،‬وكان سببا فً دعوته من أمٌر فلورنسا األمٌر لورنزو‬

‫‪49‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫لإلقامة فً قصره‪ ،‬مع كبار األدباء والفنانٌن والفالسفة الذٌن صاؼوا فلسفة المذهب‬
‫اإلنسانً فً ذلك الوقت‬

‫وٌبدو أن ماٌكل أنجلو كان ٌبحث دابما عن التحدي سواء كان تحدي جسدي أو‬
‫عقلً‪ ،‬وأؼلب المواضٌع التً كان ٌعمل بها كانت تستلزم جه ًدا بالؽا ً سواء كانت‬
‫عبارة عن لوحات جصٌة أو لوحات فنٌة‪ ،‬وكان ٌختار الوضعٌات األصعب للرسم‬
‫إضافة لذلك كان دابما ما ٌخلق عدة معانً من لوحته من خالل دمج الطبقات‬
‫المختلفة فً صورة واحدة‪ ،‬وأؼلب معانٌه كان ٌستقٌها من األساطٌر‪ ،‬الدٌن‪،‬‬
‫ومواضٌع أخرى‪.‬‬

‫كانت لدى ماٌكل أنجلو قدرة مذهلة على قهر العقبات التً وضعها لنفسه فً صنع‬
‫تحفه إال أنه كثٌرا ما كان ٌترك أعماله دون إنجاز وكؤنه ٌُهزم بطموح ِه نفسه‪،‬‬
‫وأنجز اثنان من أعظم أعماله النحتٌة وهما تمثال داوود‪ ،‬وتمثال بٌتتا‪ ،‬العذراء وكان‬
‫دون سن الثالثٌن من عمره‪ ،‬وكانت أعماله األخٌرة من وحً واستلهام الدٌانة‬
‫المسٌحٌة مثل صلب السٌد المسٌح‪.‬‬

‫وخالل مسٌرة عمله تعرؾ ماٌكل على مجموعة من األشخاص المثقفٌن الذٌن‬
‫ٌتمتعون بنفوذ اجتماعً كبٌر‪ ،‬وكانوا هم رعاته الذٌن سعى ماٌكل دابما الن ٌكون‬
‫‪9‬‬
‫مقبوالً لدٌهم ألنه كان ٌعلم بؤنهم الوحٌدون القادرون على جعل أعماله حقٌقة‪.‬‬

‫وكان أنجلو ٌعتبر الفن عمال ٌجب أن ٌتضمن جهدا كبٌراً وعمالً مضنٌا ً فكانت‬
‫‪10‬‬
‫معظم أعماله تتطلب جهداً عضلٌا ً وعدداً كبٌراً من العمال وقلٌالً ما كان ٌفضل‬
‫الرسم العادي الذي ٌمكن أداءه بلباس نظٌؾ‪ ،‬وتعتبر هذه الرإٌة من إحدى تناقضاته‬
‫التً جعلته ٌتطور فً نفسه من حرفً إلى فنان عبقري قام بخلقه بنفسه‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫حسن الباشا تارٌخ الفن ‪ :‬عصر النهضة فً اوروبا دار النهضة العربٌة ‪ 1972‬ص ‪92‬‬
‫‪10‬‬
‫المرجع نفسه ص ‪94‬‬

‫‪50‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وقام ماٌكل أنجلو فً فترة من حٌاته بمحاولة تدمٌر كافة اللوحات التً قام برسمها‬
‫ولم ٌبق من لوحاته إال عدة لوحات ومنها لوحة باسم دراسة لجذع الذكر التً أكملها‬
‫أنجلو عام ‪1550‬م والتً بٌعت فً صالة مزادات كرٌستً بنحو أربعة مالٌٌن‬
‫دوالر‪ ،‬وكانت هذه اللوحة واحدة من عدة رسومات قلٌلة لألعمال األخٌرة لماٌكل‬
‫أنجلو الذي والتً تبدو أنها تمت بصلة إلى شخصٌة المسٌح‪.‬‬

‫وكرس ماٌكل أنجلو الكثٌر من وقته للعمارة والشعر‪ ،‬وفً عام ‪1546‬م عٌنه البابا‬
‫بولس الثالث معمارٌا ً مشرفا ً على " كنٌسة القدٌس بطرس"‪ ،‬فعمل فٌها دون أجر‪،‬‬
‫لكنه لم ٌكمل المشروع وأكمله معماري آخر‪ ،‬وبعد عام ‪1538‬م صمم ماٌكل أنجلو‬
‫تخطٌطا ً لمٌدان المركز المدنً لروما والمبنى المواجه له‪ ،‬وكانت آخر أعماله التً‬
‫أنجزها بعد أن بلػ الخامسة والسبعٌن من عمره‪ ،‬لوحات جصٌة فً كنٌسة القدٌس‬
‫بول فً الفاتٌكان‪ ،‬كما كتب أنجلو العدٌد من القصابد الشعرٌة‪.‬‬

‫وبالرؼم من اعتبار رسم اللوحات من االهتمامات الثانوٌة عند أنجلو إال أنه تمكن‬
‫من رسم لوحات جدارٌة عمالقة أثرت بصورة كبٌرة على منحى الفن التشكٌلً‬
‫األوروبً مثل تصوٌر قصة سفر التكوٌن فً العهد القدٌم على سقؾ كنٌسة‬
‫سٌستاٌن‪ ،‬ولوحة ٌوم القٌامة على منبر كنٌسة سٌستاٌت فً روما‪.‬‬

‫وماٌكل أنجلو كان الفنان الوحٌد الذي تم كتابة سٌرته على ٌد مإرخٌن بٌنما كان‬
‫على قٌد الحٌاة حٌث قام المإرخ جورجو فازاري بكتابة سٌرته وهو على قٌد الحٌاة‪،‬‬
‫ووصؾ فازاري أنجلو بذروة فنانً عصر النهضة‪ ،‬حٌث أثر على من عاصروه‬
‫ومن لحقوه بتؤثٌرات عمٌقة فؤصبح أسلوبه بحد ذاته مدرسة وحركة فنٌة تعتمد على‬
‫تضخٌم أسالٌب ماٌكل ومبادبه بشكل مبالػ به حتى أواخر عصر النهضة فكانت هذه‬
‫المدرسة تستقً مبادبها من رسومات ماٌكل ذات الوضعٌات المعقدة والمرونة‬
‫األنٌقة‪ ،‬جمع فً حٌاته بٌن أربعة من أهم الفنون‪ ,‬تمٌز فً كل منهم على حدا‪,‬‬

‫‪51‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫فهو رسام ناجح‪ ..‬ومعماري بارع‪ ..‬وشاعر حالم‪ ,‬لكن أبرزهم إبداعا وحبا إلى قلبه‬
‫هو فن النحت الذي أظهر فٌه الجسد اإلنسانً بتفاصٌله الدقٌقة‪.‬‬

‫وال شك أن ممارسة الفن منذ نعومة االظافر " والخبرة المكتسبة فً سن مبكرة فً‬
‫الرسم الجداري على امتداد عام من التدرب عند " دومٌنٌكو ؼٌر النداٌو" الرسام‬
‫المقتدر فً الجص‪ .,‬والسنوات التً قضاها فً حدابق سان ماركو‪,‬و قٌامه بدراسة‬
‫تشرٌح اإلنسان‪ ,‬بعد حصوله علً تصرٌح لدراسة الجثث‪ ,‬فً سن السادسة عشرة ‪,‬‬
‫كل هذا صقل موهبته وأكسبه أسلوبه الخاص الذي تمٌز به والمإهالت التً مكنته‬
‫من التؤلق بٌن فنانً عصره‬

‫وتجدر اإلشارة أنه أنجز فً هذا السن الصؽٌر لوحتٌن من النحت البارز‪,‬‬
‫األولى عمل صؽٌر للسٌدة مرٌم تجلس على حجر الكنٌسة‪ ,‬أما العمل الثانً فكان‬
‫عن أسطورة معركة الالبٌثٌز للكابنات الخرافٌة‪ ,‬وقد قال أنجلو فً مذكراته "بالفعل‬
‫فً الـسادسة عشر من عمري عقلً كان أرض معركة‪ ,‬التناقض بٌن الموضوعات‬
‫و التكوٌنات ‪ ...‬واحد روحً‪ ،‬الشًء الممكن اآلخر الذي احتفظته هذه الرؼبات‬
‫الملحة على حابط مرسمً لهذا الٌوم "‪.‬‬

‫أقام أنجلو فً منزل لورٌنزو دي مٌدٌشً الشهٌر ب"لورٌنزو" راعً الفنون‬

‫فً فلورنسا وحاكمها عام ‪ ,1492 - 1490‬حٌث كان هذا المنزل ٌضم شعراء‬
‫وفالسفة وفنانٌن‪ ,‬مما أتاح الفرصة له باالحتكاك بهم‪ ,‬فتفجرت عنده موهبة جدٌدة‬
‫وهً " الشعر"‪ ,‬واقتنع بفكرة أن الجسد هو مخزن الروح الذي تتوق العودة إلى‬
‫باربها‪ ،‬وقد فسر الكثٌر من النقاد أعماله على أساس هذه الفكرة‪ ,‬وخصوصا الذي‬
‫ٌصور اإلنسان وكؤنه ٌسعى إلى أفق حر ٌخلصه من السجن الذي ٌعٌشه ‪ .‬ومن أهم‬
‫األشٌاء التً أثرت بؤنجلو أثناء إقامته فً منزل لورٌنزو‪ ,‬هً التحؾ التً جمعها‬
‫دي مٌدٌشً إلحٌاء الفن اإلؼرٌقً والٌونانً‪ ,‬حٌث كانت مادة دراسة له‪ٌ ,‬حدد بها‬
‫المعاٌٌر والمقاٌٌس الحقٌقٌة للفن األصٌل‪ ,‬كما أنه قام بتقلٌد بعض األعمال‬
‫الكالسٌكٌة الرومانٌة بإتقان شدٌد‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫درس ماٌكل أوضاع الجسد المختلفة وتحركاته ضمن البٌبات المتنوعة‪ ,‬فجمٌع‬
‫أعماله لم تخلو من الشكل اإلنسانً‪ ,‬وكان دوما ما ٌختار األصعب وٌحاول تنفٌذه‬
‫فً تحدي‪ ,‬فؤؼلب موضوعاته التً عمل علٌها كانت تستلزم جه ًدا عضلٌا بالؽا ً‬
‫‪11‬‬
‫أو تماثٌله‪ ,‬كما دمج أنجلو بٌن‬ ‫سواء فً لوحاته الجصٌة أو لوحاته األخرى‬
‫الطبقات المختلفة فً أعماله‪ ,‬التً ظهرت فً شكل أسطوري سواء دٌنً أو‬
‫موضوع آخر‪.12‬‬

‫والجدٌر بالذكر أنه بعد انهٌار أوضاع عابلة مٌدٌشً بسبب الظروؾ السٌاسٌة‬
‫عام ‪ ,1494‬وانتقاله إلى البندقٌة‪ ،‬بولونٌا‪ ،‬ثم روما‪ ,‬قام بنحت منحوتة ضخمة تفوق‬
‫حجم اإلنسان الطبٌعً بهرت روما بؤكملها‪ ,‬وذلك فً الفترة " ‪,"1498 – 1496‬‬
‫وهً عن باخوس السكٌر إله الخمر الرومانً‪.‬‬

‫كان رجال األعمال األثرٌاء هم من ٌرعونه‪ ,‬وأٌضا ذوي المكانة االجتماعٌة القوٌة‬

‫كؤعضاء الكنٌسة وزعمابها‪ ,‬من ضمنهم البابا ٌولٌوس الثانً‪ ،‬كلٌمنت السابع وبولس‬
‫الثالث ‪ .‬فً فترة من حٌاته دمر اللوحات التً قام برسمها‪ ,‬ولم ٌبق منها إال القلٌل‪,‬‬
‫منها لوحة دراسة لجذع الذكر التً أكملها آنجلو عام ‪ ,1550‬والتً بٌعت فً صالة‬
‫مزادات كرٌستً بنحو أربعة مالٌٌن دوالر ‪.‬‬

‫ذكر عن ماٌكل أنجلو أنه ٌتعامل بطرٌقة متعجرفة مع اآلخرٌن‪ ،‬وكان ؼٌر‬
‫راضٌا عن منجزاته الشخصٌة‪ ,‬كما أنه اعتبر أن مصدر الفن أحاسٌس داخلٌة‬
‫متؤثرة بالبٌبة التً ٌعٌش فٌها الفنان‪ ،‬وأن لكل صخرة تمثاال مسكونا بداخله‪,‬‬
‫ووظٌفة النحات هو اكتشاؾ التمثال فً ثناٌا الصخر‪ ,‬ودوما ما كان ٌفضل النحت‬
‫عن التصوٌر‪ .‬هاجمه الرسام دومنكوس ثٌوتو كوبوس الشهٌر باسم " إلجرٌكو" فً‬
‫إٌطالٌا‪ ,‬عندما رسم أنجلو على جدار كنٌسة السكستٌن أشخاص عارٌة‪ ,‬حٌث تقدم‬
‫إلى البابا واقترح علٌه أن تهدم اللوحة تماما على أساس أن ٌقوم هو برسمها بدال‬

‫‪11‬‬
‫حسن الباشا المرجع السابق ص ‪94‬‬
‫‪12‬‬
‫المرجع نفسه ص ‪94‬‬

‫‪53‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫من ماٌكل بؤشخاص ؼٌر عارٌة حتى ال تخدش الحٌاء‪ ,‬لكن اإلٌطالٌون ؼضبوا‬
‫كثٌرا وطالبو بطرد الجرٌكو بسبب تطاوله على فنان إٌطالٌا العمالق ‪.‬‬

‫‪ -2‬ماٌكل انجلو والهندسة المعمارٌة‪ ،‬والشعر ‪:‬‬

‫استمر ماٌكل انجلو فً النحت والطالء حتى وفاته‪ ،‬على الرؼم من انه عمل على‬
‫نحو متزاٌد فً المشارٌع المعمارٌة ‪ ،‬فنجد عمله من عام ‪ 1520‬الى ‪ 1527‬كان فً‬
‫المناطق الداخلٌة من كنٌسة مٌدٌشً فً فلورنسا والتً شملت تصامٌم الجدران‬
‫والنوافذ واالفارٌز التً كانت ؼٌر عادٌة فً تصمٌمها ‪ ،‬فادخل من خاللها ماٌكل‬
‫انجلو اختالفات مذهلة على االشكال الكالسٌكٌة ‪.‬‬

‫وصمم ماٌكل انجلو اٌضا القبة االٌقونٌة لكاتدرابٌة القدٌس بطرس فً روما وعلى‬
‫الرؼم من ان اكمالها جاء بعد وفاته اال انه كانت من افضل اعماله ‪ ،‬ومن بٌن‬
‫اعماله االخرى ( ثمثال الحد الشخصٌات ‪ ،‬قام باالنتهاء منه فً عام ‪ ، 1515‬الحكم‬
‫االخٌر عام ‪ ، 1534‬الفجر والؽسق عام ‪. )1533‬‬

‫ومن عام ‪ ، 1530‬كتب ماٌكل انجلو القصابد ‪ ،‬والكثٌر منها ٌتضمن الفلسفة‬
‫"االفالطونٌة الجدٌدة"‪ ،‬فقد كان ٌإمن بان روح االنسان‪ ،‬مدعومة بالحب والنشوة‪،‬‬
‫التً كانت موضع نقاش مكثؾ بٌنما كان هو مراهقا ٌعٌش فً منزل لورنزو دي‬
‫مٌدٌسً ‪ ،‬وبعد مؽادرته فلورنسا فً ‪ 1534‬لروما ‪.13‬‬

‫كتب ماٌكل انجلو اٌضا العدٌد من الرسابل الؽنابٌة الفراد عابلته الذٌن بقوا هناك ‪،‬‬
‫وتوفى ماٌكل انجلو بعد مرض قصٌر فً عام ‪ 1564‬عن عمر ٌناهز ‪ 88‬عاما‪،‬‬
‫وهناك اعمال لم تكتمل كبٌٌتا الذي بدأ النحت به فً اواخر عام ‪ 1540‬ولم ٌكتمل‬

‫‪13‬‬
‫رٌتشارد تاٌمز المرحع السابق ص ‪35‬‬

‫‪54‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وهو فً العرض فً متحؾ دٌل دومو‪ ،‬فً فلورنسا‪ ،‬وهو لٌس ببعٌد جدا عن مكان‬
‫دفن ماٌكل انجلو‪ ،‬فً كنٌسة دي سانتا كروس ‪.‬‬

‫بدأ االندفاع الشعري لماٌكل انجلو مبكرا ‪ ،‬واعرب عن هذا فً منحوتاته‪،‬‬

‫ولوحاته والهندسة المعمارٌة التً قام بها ‪ ،‬بالشكل االدبً فً السنوات االخٌرة من‬
‫حٌاته ‪ ،‬وعلى الرؼم من ان ماٌكل انجلو لم ٌتزوج قط‪ ،‬اال انه قد كرس حٌاته الى‬
‫ارملة تقٌة ونبٌلة اسمها فٌتورٌا كولونا ‪ ،‬وظلت صداقتهما عزاء كبٌر لماٌكل انجلو‬
‫حتى بعد موت كولونا فً عام ‪ ، 1547‬وفً عام ‪ ،1532‬وضع ماٌكل انجلو‬
‫اهتمامه على احد النبالء الصؽار‪ ،‬توماسو‬

‫عمل ماٌكل انجلو على العدٌد من المشارٌع‪ ،‬بما فً ذلك مشروع طموح لقبر‬
‫البابا ٌولٌوس الثانً‪ ،‬ولكن كل هذا توقؾ عندما سُؤل ماٌكل انجلو التحول من نحت‬
‫اللوحة لتزٌٌن سقؾ كنٌسة سٌستٌن ‪ ،‬وكان هذا المشروع ٌعتبر هو مشروع الخٌال‬
‫بالنسبة له ‪ ،‬فقد سرح كل مساعدٌه الذٌن ال ٌراهم اكفاء‪ ،‬وقام باالنتهاء من السقؾ‬
‫الذي كان ٌقٌس ‪ 65‬قدما وحده‪ ،‬وانفق ساعات طوٌلة على إنجاز ذلك العمل فً ‪31‬‬
‫اكتوبر ‪. 1512‬‬

‫وعلى الرؼم من انه استمر فً النحت والرسم طوال حٌاته‪ ،‬اال انه سرعان ما تحول‬
‫تركٌزه نحو العمارة ‪ ،‬وواصل ماٌكل انجلو العمل على قبر ٌولٌوس الثانً على‬
‫مدى العقود القلٌلة القادمة ‪ ،‬كما انه صمم مصلى مٌدٌشً ومكتبة لورانس التً‬
‫كانت تقع مقابل كنٌسة سان لورٌنزو فً فلورنسا وكانت تقوم باٌواء جمٌع كتب‬
‫مٌدٌشً‪ ،‬وتعتبر هذه المبانً نقطة تحول فً التارٌخ المعماري‪ ،‬وتم تمجٌد ماٌكل‬
‫انجلو فً هذا المجال فكان هو المهندس الربٌسً لكاتدرابٌة القدٌس بطرس فً‬
‫‪. 141546‬‬

‫‪14‬‬
‫سالمة موسى تارٌخ الفنون و اشهر الصور دار المحرر االدبً ‪1999‬‬

‫‪55‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫ٌتمٌز أسلوب أنجلو فً النحت بالتحدٌد والدقة وتوضٌح اإلٌماءات‪ ،‬وكانت‬

‫سٌطرته على الشكل والرإٌة واضحة بقوة‪ ،‬حتى إن منحوتاته كانت ذات قدرة بالؽة‬
‫على النفاذ إلى المشاهدٌن‪ ،‬بكل تفاصٌلها التً لم ٌؽفلها ماٌكل أنجلو‪ ..‬وهنا بعض‬
‫أهم المنحوتات التً تركها للعالم‪.‬‬

‫‪ -3‬أهم أعماله‬

‫تمثال عذراء الدرج عام ‪:1490‬‬

‫التمثال موجود حالٌا فً كنٌسة القدٌس بطرس بالفاتٌكان‪ ،‬وٌعد أول عمل‬
‫نحتً من الرخام لماٌكل أنجلو ٌجمع بٌن شخصٌتٌن بالحجم الطبٌعً فً مجموعة‬
‫واحدة‪ ،‬متمثلٌن فً المسٌح فً حِجر أمه‪ ،‬وبالرؼم من تلك الوضعٌة الصعبة‪ ،‬نجح‬
‫ماٌكل أنجلو فً ضم جسدٌهما فً تآلؾ وانسجام دون أي تشوهات نحتٌة أو زواٌا‬
‫حادة‪.‬‬

‫صوّ ر ماٌكل أنجلو السٌدة مرٌم وهً تحتضن جسد المسٌح الذي شكلّه على ؼرار‬
‫آلهة اإلؼرٌق‪ ،‬وتظهر خطوطه كاملة من مختلؾ زواٌا الرإٌة‪ ،‬بكتؾ مرفوع إلى‬
‫أعلى ورأس متدلٌة إلى أسفل‪ ،‬وهو ما جعله رمزا فرٌدا فً إثارة الشفقة دون أن‬
‫تبدو علٌه مظاهر األلم‪.15‬‬

‫أما العذراء فلم ٌجعلها تبكً شؤن أمهات األرض‪ ،‬بل جعل وجهها حزٌنا صامتا مع‬
‫ٌد ٌسرى مستسلمة‪ ،‬لكن الجسد بالكامل ما زال ٌحتفظ بالوضعٌة التقلٌدٌة معبرا عن‬
‫العذراء بكامل جاللها‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫سالمة موسى المرجع السابق ص ‪65‬‬

‫‪56‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫تمثال موسى عام ‪:1515‬‬

‫التمثال تظهر فٌه سمات واضحة من أسلوبه المبكر الذي ٌفرط فً تشكٌل‬
‫الطٌات والكسرات‪ ،‬باإلضافة إلى ظهور واضح ألسلوبه األحدث الذي ٌهتم فٌه‬
‫بإبراز شكل الجسم اإلنسانً‪ ،‬دون الصقل الالمع الذي ٌخلق أضواء معكوسة شدٌدة‬
‫التؤثٌر على المتفرج‪.‬‬

‫ٌشٌر نقاد الفن ومإرخوه إلى أن موقع التمثال الحالً فً كنٌسة القدٌس بطرس‬
‫بروما‪ ،‬ال ٌتجلى فٌه اإلٌحاء الذي انطوى علٌه هذا التمثال‪ ،‬خاصة عند النظر إلٌه‬
‫‪57‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫من زواٌة مابلة‪ ،‬بسبب وجوده فً كوة شدٌدة الضٌق بالقٌاس إلى حجمه الضخم‪.‬‬
‫وتم إنجازه فً صورة البابا ٌولٌوس " الرهٌب"‪ ،‬مُشرع القوانٌن فً ذلك الوقت‪،‬‬
‫كؤنه بركان بشري ٌتهدد العصاة‪ ،‬خاصة بجلسته التً تشبه جلسة قاض فوق منصة‬
‫القضاء‪.16‬‬

‫مجموعة "الوكون وأبناإه" عام ‪:1855‬‬

‫تجلت رؼبة ماٌكل أنجلو فً مكافحة الشكل المتداول لمنحوتات عصره من‬
‫خالل صٌاؼته موضوع األسرى والمؽلولٌن الذي ٌعد موضوعا إؼرٌقٌا قدٌما‪ ،‬لكنه‬
‫أعاده برإٌة جدٌدة فً المجموعة النحتٌة " الوكون وأبناإه" المعروضة حالٌا فً‬
‫الفاتٌكان‪ ،‬والتً تصور صراع الوكون ‪ -‬كاهن أبولو‪ -‬ضد األفاعً الضارٌة التً‬
‫أطلقتها اآللهة المناهضة له ففتكت به مع أبنابه‪.‬‬

‫من خالل تماثٌل األسرى المقٌدٌن‪ٌ ،‬إكد ماٌكل أنجلو على إبراز العضالت المتوترة‬
‫بصفتها باعثة للحركة المهددة بالتخلص من األؼالل‪ ،‬وٌتجلى االنفعال بقوة فً‬

‫‪16 16‬‬
‫سالمة موسى المرجع السابق ص ‪69‬‬

‫‪58‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫أجسادهم التً تكافح للتحرر من األفاعً التً تحاصرها‪ ،‬لذا جاءت الوجوه تحمل‬
‫تعبٌرات درامٌة مبالؽا فٌها‪.‬‬

‫كان أحد أهم أهداؾ ماٌكل أنجلو فً الرسم هو تسجٌل أقصى درجات‬
‫الحركة فً أضٌق مساحة متاحة‪ ،‬مما ٌإكد على المعنى التشكٌلً الحقٌقً لتطوٌع‬
‫الصورة‪ ،‬ولم ٌكن ؼٌر الجسد اإلنسانً فً نظره ٌستحق التمثٌل والتسجٌل‪ ،‬وكان‬
‫عنصر الحركة والقٌمة اللمسٌة صفتان فنٌتان ال ؼنى عنهما فً تمثٌل شخوص‬
‫ماٌكل أنجلو‪ ،‬الذي كان ٌعتبر العري هو الطرٌقة الوحٌدة لمالحظة توتر العضالت‬
‫وتفاصٌل البشرة وإٌماءات الجسد‪ ..‬وهنا بعض أهم لوحاته‪.17‬‬

‫ومن أشهر أعماله تصوٌر قصة سفر التكوٌن فً العهد القدٌم على سقؾ‬
‫كنٌسة سٌستاٌن فً الفاتٌكان‪ ,‬والتً أنجزها فٌما بٌن عام ‪ 1508‬و ‪ ،1512‬وتمثال‬
‫بٌتتا العذراء تنتحب حٌث صور السٌد المسٌح ‪ -‬وفقا للمعتقد المسٌحً ‪ -‬تحتضنه‬
‫أمه السٌدة مرٌم بعد إنزاله عن الصلٌب‪ ,‬وكذلك لوحة ٌوم القٌامة على منبر كنٌسة‬
‫سٌستاٌت فً روما‪ ,‬التً تتحدث عن نبوءة عودة السٌد المسٌح قبل نهاٌة العالم‬
‫ضمن مشهد صوره للمسٌح وهو ٌقوم بتوجٌه ضربة للشٌطان‪ ,‬بٌنما ٌده الٌسرى‬
‫تطلب الرحمة والمؽفرة له‪ ،‬بجانبه السٌدة مرٌم تنظر للحشود الؽفٌرة المنبثقة من‬
‫القبور جمٌعهم من الكهنة والصالحٌن‪ ،‬وقد صورهم ماٌكل آنجلو عراة وبكمٌات‬
‫ضخمة ‪ .‬كما ٌعد تمثال داوود من أفضل أعماله والذي ٌصور قصة دٌفٌد وجولٌاث‬
‫من العهد القدٌم‪ ,‬فٌقوم الشاب دٌفٌد بقذؾ صخرة تجاه العمالق جولٌاث لٌقتله ‪.18‬‬

‫نحت على قبر ٌولٌوس الثانً منحوتة وضعت الحقا فً نهاٌة كاتدرابٌة القدٌس‬
‫بطرس فً روما‪ ,‬كما قام بعمل واجهة كنٌسة القدٌس لورٌنزو فً فلورنسا الذي‬
‫صورها فً شكل بناء من طبقتٌن رخامٌتٌن تدعمان ما ٌقارب من أربعٌن منحوتة‬

‫‪17 17‬‬
‫سالمة موسى المرجع السابق ص ‪70‬‬
‫‪18‬‬
‫رٌتشارد تاٌمز المرجع السابق ص‪100‬‬

‫‪59‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وتمثال‪ ,‬أٌضا بنا ؼرفة المقدسات "‪"1934 – 1519‬ا‪19‬لتً صممت الستٌعاب قبور‬
‫القاد ًة‪ ،‬وأضاؾ إلى أعمال الكنٌسة مشروع المكتبة األنٌقة وذلك فً عام ‪– 1524‬‬
‫‪.1534‬‬

‫كما تم تكلٌؾ أنجلو بإكمال تصمٌمات كاتدرابٌة القدٌس بطرس الذي تم تكلٌؾ‬
‫دوناتو برامانتً سنة ‪ 1506‬بعملها‪ ,‬وبعد أن توفى توالى عدد من المعمارٌٌن على‬
‫النهاٌة وصلت إلى ماٌكل آنجلو الذي قام بتعدٌل‬ ‫بناء هذه الكاتدرابٌة‪ ,‬وفً‬
‫تصمٌمات برامانتً ‪.20‬‬

‫بٌنما بدأ أنجلو العمل على تصمٌمات ساحة كامبٌدوجلٌو البرلمان عام ‪ 1539‬ولكنها‬
‫أكملت فٌما بعد على ٌد االخرٌن ‪.‬‬

‫سقف كنٌسة سٌستٌن‪:‬‬

‫تعتبر من أشهر أعمال الفنان وهً عبارة عن لوحة جدارٌة مذهلة مرسومة‬
‫على سقؾ كنٌسة سٌستٌن فً مدٌنة الفاتٌكان‪ ،‬وقام البابا ٌولٌوس الثانً بتكلٌؾ‬
‫ماٌكل انجلو برسمها وتم إنشاإها بٌن عامً ‪ 1508‬و ‪ ،1512‬وهذا العمل ٌعد من‬
‫أعظم أعمال عصر النهضة‪ ،‬وقد كان ماٌكل أنجلو مترد ًدا فً تنفٌذ ذلك المشروع ‪،‬‬
‫حٌث كان ٌرى نفسه كنحات أكثر من كونه رسام ‪ ،‬وال ٌزال هذا العمل ٌؤسر كل‬
‫‪21‬‬
‫من ٌقوم بزٌارة كنٌسة سٌستٌن‪.‬‬

‫رٌتشارد تاٌمز المرجع السابق ص ‪98‬‬ ‫‪20‬‬

‫سالمة موسى تارٌخ الفنون و اشهر الصور ‪2012 ktab INC‬‬

‫‪60‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫عذاب القدٌس أنتونً‪:‬‬

‫توجد اللوحة فً متحؾ كمبٌل للفنون فً والٌة تكساس‪ ،‬وتعتبر أول لوحة‬
‫معروفة لماٌكل انجلو حٌث ٌعتقد أنه قام برسمها وهو فً عمر ‪ 12‬أو ‪ 13‬عامًا‬
‫فقط‪ ،‬وقد استند إلى نقش الرسام األلمانً مارتن شونكاور فً القرن الخامس عشر‪،‬‬
‫وتم إنشاء كتاب “ عذاب القدٌس أنطونٌوس” تحت إشراؾ صدٌقه األكبر فرانشٌسكو‬
‫ؼرانكً‪ ،‬وهو من تؤلٌؾ بعض الفنانٌن وهً أحد القطع الممٌزة التً تم تصمٌمها‬
‫‪22‬‬
‫بشكل إبداعً على النقش األصلً‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫سالمة موسى المرجع السابق ص ‪111‬‬

‫‪61‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫الدٌنونة األخٌرة‪:‬‬

‫اللوحة داخل كنٌسة‬ ‫هً عمل آخر ال ٌقل شهرة عن اعماله األخرى وتقع‬
‫سٌستٌن‪ ،‬وتظهر على جدار مذبح الكنٌسة وٌتم تصنٌؾ هذا العمل بالذات كواحد‬
‫من أكثر القطع تعقٌداً لماٌكل أنجلو‪ ،‬وهو ٌصور الحكم النهابً لإلنسان وكان فً‬

‫‪62‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫البداٌة مثٌراً للجدل فً تصوٌره للعري‪ ،‬وقد أدان مجلس ترٌنت اللوحة الجدارٌة فً‬
‫‪ 1564‬وأمر مانرست بتؽطٌة أجزاء معٌنة تم اعتبارها فاحشة‪.23‬‬

‫صلبان القدٌس بطرس"‬

‫قام ماٌكل أنجلو برسم هذه اللوحة فً آخر حٌاته‪ ،‬حٌث كان ٌقٌم فً قصر‬
‫كابٌال باولٌنا فً الفاتٌكان وكان قد كلفه البابا بولس الثالث فً عام ‪ٌ 1541‬ذلك‬
‫العمل وركز ماٌكل أنجلو على وفاة القدٌس‪ ،‬وتم ترمٌم اللوحة لمدة خمس سنوات‬
‫بقٌمة ‪ 3.2‬ملٌون ٌورو بدأ من عام ‪ ،2004‬وٌعتقد الباحثون أن الشخص األزرق‬
‫الذي ٌرتدي عمامة فً الركن األٌسر العلوي من اللوحة هو فً الفنان نفسه ‪ ،‬وإذا‬

‫‪23‬‬
‫سالمة موسى المرجع السابق ص ‪113‬‬

‫‪63‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫كان هذا صحٌح فإن هذا ٌجعل هذه اللوحة الصورة الذاتٌة الوحٌدة التً رسمها‬
‫‪24‬‬
‫ماٌكل أنجلو‪.‬‬

‫معركة كاسكٌنا‪:‬‬

‫معركة كاسكٌنا هً عمل آخر لماٌكل انجلو لكنه من االعمال الؽٌر مكتملة‪،‬‬
‫وتم تكلٌفه بهذا العمل من قبل بٌٌرو سودٌرنً ‪ ،‬وهو رجل دولة فً جمهورٌة‬
‫فلورنسا‪ ،‬وهً لوحة جدارٌة كان من المقرر أن ٌزٌن الجدار المقال لٌوناردو دا‬
‫‪24‬‬
‫سالمة موسى المرجع السابق ص ‪117‬‬

‫‪64‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫فٌنشً وتصوٌر معركة أنؽٌاري العظٌمة‪ ،‬و ال تزال لوحة ماٌكل أنجلو قابمة على‬
‫الرسوم التً رسمها تلمٌذ ماٌكل أنجلو‪ ،‬وتم تدمٌر النسخة األصلٌة من الرسوم‬
‫بشكل متعمد من قبل أحد منافسً الفنان‪ ،‬وتمثل اللوحة معركة بٌن فلورنسا وبٌزا‬
‫فً عام ‪.25 1364‬‬

‫‪25‬‬
‫سالمة موسى المرجع السابق ص ‪120‬‬

‫‪65‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫تحوٌل شاول‪:‬‬

‫رسم ماٌكل انجلو هذه الجدارٌة داخل قصر الفاتٌكان‪ ،‬وقد استلهم ماٌكل‬
‫أنجلو موضوع لوحة جدارٌة من أحد مواضٌع الكتاب المقدس‪ ،‬ولم ٌتم استقبال هذه‬
‫اللوحة من معاصري الفنانٌن ‪ ،‬حٌث استخدم ماٌكل أنجلو اسلوب ٌسمى التوبٌخ لكً‬
‫ٌستفٌد من التباٌن والتصوٌر المصطنع للجمال البشري‪ ،‬وقصة شاول هً قصة‬
‫معروفة للكثٌر من المسٌحٌٌن وهو سٌاسً دٌنً ٌهودي شهد المسٌح وؼٌر اسمه‬
‫إلى بولس‪. 26‬‬

‫‪26‬‬
‫سالمة موسى المرجع السابق ص ‪123‬‬

‫‪66‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫مادونا والطفل مع القدٌس ٌوحنا والمالئكة‪:‬‬

‫ومعروفة أٌضا باسم مانشستر مادونا ‪ ،‬وتقع اللوحة فً المعرض الوطنً فً‬
‫لندن‪ ،‬وقد ظهرت اللوحة ألول مرة فً معرض كنوز الفن فً مانشستر فً عام‬
‫‪ ،1857‬لذلك أصبحت تعرؾ باسم “مانشستر مادونا”‪ ،‬وٌدور موضوع اللوحة حول‬
‫مرٌم العذراء والطفل ٌسوع الذي ٌقع بٌن ابن عم المسٌح القدٌس ٌوحنا المعمدان‪،‬‬
‫‪27‬‬
‫وٌدور حول رحلة العابلة المقدسة إلى مصر وفً اللوحة العدٌد من العناصر ‪.‬‬

‫المخطوطة األخٌرة‪:‬‬

‫اكتشفت المخطوطة األخٌرة لمٌكٌالنجٌلو الخاصة بقبة كاتدرابٌة القدٌس‬

‫بطرس‪ ،‬والمرسومة بالطبشور األحمر‪ ،‬اكتشفت فً أرشٌؾ الفاتٌكان بتارٌخ ‪7‬‬
‫دٌسمبر سنة ‪ُ .2007‬تع ّد هذه المخطوطة إحدى أندر المخطوطات فً العالم على‬
‫اإلطالق‪ ،‬وذلك ألن مٌكٌالنجٌلو قام بحرق كل الرسومات والمخطوطات التً‬
‫وضعها خالل حٌاته فً السنوات األخٌرة من عمره‪ ،‬وٌظهر فٌها مخطط جزبً‬
‫لشعاع أحد أعمدة قبة الكاتدرابٌة‬

‫األعمال ال ُمختلف على نسبها إلٌه‪:‬‬

‫ٌنسب بعض المإرخٌن والخبراء عدد من األعمال الفنٌة إلى مٌكٌالنجٌلو‬

‫على الرؼم من أن هذا لٌس مإك ًدا‪ ،‬ومن تلك األعمال المنسوبة إلٌه‪ :‬منحوتة‬
‫"بالٌسترٌنا بٌٌتا"‪ ،‬لوحة سٌدة مانشستر‪ ،‬ولوحة عذاب القدٌس أنطونٌوس‪ ،‬المملوكة‬
‫من قبل متحؾ كٌمبل للفنون بالوالٌات المتحدة‪ ،‬باإلضافة لمنحوتة لكٌوبٌد " أعٌد‬
‫اكتشافها" فً السفارة الفرنسٌة بنٌوٌورك سنة ‪.1996‬‬

‫‪27‬‬
‫سالمة موسى المرجع السابق ص ‪125‬‬

‫‪67‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫المبحث الثالث ‪ :‬قراءة فً أعمال مٌكل أنجلو‬

‫‪ 1‬من المنظور الدٌنً‪:‬‬

‫إن المتمعن فً أعمال مٌكل انجلو ٌالحظ تجرإ الفنان على توظٌؾ العري‬
‫حتى فً أكثر األماكن قداسة فً المنظور الؽربً المسٌحً بطرٌقة أثارت استٌاء‬
‫ونقد رجال الدٌن الذٌن أمروا بتؽطٌة األجزاء التً تخدش الحٌاء فً صور العري ‪،‬‬
‫علما أن الكتاب المقدس سواء العهد القدٌم أو العهد الجدٌد أي التوراة واإلنجٌل‬
‫ٌوجد بهما نصوص تخدش الحٌاء لدرجة الحجل من قراءتها جهرا تضم عبارات‬
‫ماجنة وجنسٌة بل وتنسب الفاحشة وزنا المحارم حتى لبعض األنبٌاء علٌهم السالم‬
‫‪28‬‬
‫وبالتالً "فإن تحرٌؾ الكتب السماوٌة من طرؾ أحبار الٌهود ورهبان‬
‫النصارى نجم عنه تشرٌع االنحالل الخلقً وتفشً الرذٌلة والفاحشة باسم الدٌن‬
‫ومن المتناقضات ان ٌستاء رجال الدٌن النصارى من رسومات هذا الفنان المتشبع‬
‫بالفكر المسٌحً المحرؾ حتى النخاع ‪ ،‬وكل ما فعله الفنان أنه استبدل فً التعبٌر‬
‫عن نصوص اإلنجٌل المحرؾ الرٌشة بدل القلم الذي حرؾ به الرهبان الكلم عن‬
‫مواضعه فوصؾ بالصورة ما وصفته نصوص اإلنجٌل المقدس لٌصطدم رجال‬
‫الدٌن بمشاهد تخرج ما ووري فً طٌات الكتاب المدنس إلى جدران الكنابس فبهت‬
‫الذي كفر وخسا طرفه وتذمر وأمر بستر سوءات الصور وهً ما خطت ٌد البشر‬

‫‪ -28‬أن النبً لوط علٌه السالم زنى ببناته (استؽفر هللا ) والقصة وارده كاملة فً التكوٌن ‪ 19‬عدد‪-30‬‬
‫‪.38‬‬
‫ً‬
‫أن النبً داوود زنى بزوجة أورٌا الحثً وقتله ؼدرا وحٌلة (استؽفر هللا) كما فً سفر صموابٌل الثانً‬
‫‪ 11‬عدد‪27-1‬‬
‫حزقٌال‪ 23:‬عدد‪34‬‬
‫حزقٌال‪ 16:‬عدد‪25‬‬
‫أمثال‪ 5‬عدد‪3‬‬
‫حزقٌال‪ 16:‬عدد‪7‬‬

‫‪68‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وقالوا هو من عند العزٌز المقتدر سبحانه رب العزة عما ٌصفون فوٌل لهم مما‬
‫‪29‬‬
‫كسبت أٌدٌهم ووٌل لهم مما ٌزعمون "‬

‫والمعروؾ أن الفنان ٌجسد صورة اإلله بالمنظور المسٌحً فً صورة شٌخ‬

‫هرم طاعن فً السن وٌجسده أٌضا فً صورة بشر على أساس أنه هو أٌضا عٌسى‬
‫انطالقا من المفهوم المسٌحً المحرؾ عن هللا سبحانه وتعالى عما ٌصفون ففً‬
‫دٌانة التثلٌث الصلٌبٌة هللا ثالث ثالثة والثالثة واحد فهو األب واإلبن وروح القدس‬
‫أي ان هللا له ولد وهو عٌسى وهو نفسه عٌسى وهو روح القدس اٌضا والثالثة واحد‬
‫جوهر واحد وثالثة اقانٌم على حد زعمهم بٌنما هللا فً اإلسالم هو واحد وسٌدنا‬
‫عٌسى نبٌه وعبده‬

‫ٌقول هللا تعالى فً محكم تنزٌله فً سورة المابدة ‪:‬‬

‫َّللا ه َُو ا ْل َمسِ ٌ ُح ا ْبنُ َم ْر ٌَ َم ۖ َو َقال َ ا ْل َمسِ ٌ ُح ٌَا َبنًِ‬‫َل َقدْ َك َف َر ا َّلذٌِنَ َقالُوا إِنَّ َّ َ‬
‫اَّلل َف َقدْ َح َّر َم َّ‬
‫َّللا ُ َعلَ ٌْ ِه ا ْل َج َّن َة‬ ‫ش ِر ْك ِب َّ ِ‬ ‫اع ُبدُوا َّ َ‬
‫َّللا َر ِّبً َو َر َّب ُك ْم ۖ إِ َّن ُه َمن ٌُ ْ‬ ‫إِ ْس َرائٌِل َ ْ‬
‫ار )‪ (72‬لَّ َقدْ َك َف َر الَّذٌِنَ َقالُوا إِنَّ َّ َ‬
‫َّللا َثال ُ‬
‫ِث‬ ‫َو َم ْ َوااُ ال َّنا ُر ۖ َو َما لِل َّلالِمٌِنَ مِنْ أَن َ‬
‫ص ٍر‬
‫سنَّ ا َّلذٌِنَ َك َف ُروا‬ ‫َث َال َث ٍرة ۘ َو َما مِنْ إِ َٰلَ ٍره إِ َّال إِ َٰلَ ٌه َوا ِ‬
‫ح ٌد ۚ َوإِن لَّ ْم ٌَن َت ُهوا َع َّما ٌَقُولُونَ لَ ٌَ َم َّ‬
‫اب أَلٌِ ٌم (‪(3073‬‬
‫ِم ْن ُه ْم َع َذ ٌ‬

‫وبالتالً فإن الموضوعات المستلهمة من القصص الدٌنً المسٌحً المحرؾ من‬

‫األناجٌل المختلفة هً موضوعات تجسد الشرك من جهة وتقدم صورا نقٌمها‬
‫بمنظورنا اإلسالمً أنها مهٌنة للمسٌح الذي نقدسه ونوقره بصفتنا مسلمٌن لكونه نبٌا‬
‫جعله هللا مباركا وبرا بوالدته ٌكلم الناس فً المهد وكهال ٌبرئ األبرص واألكمه‬
‫وٌحًٌ الموتى بإذن هللا لم ٌقتل ولم ٌصلب بل شبه لهم بٌنما ٌهٌنه المسٌحٌون مع‬
‫‪ 31‬وهنا ندرك مدى استهتار عقٌدة التثلٌث الصلٌبٌة بكل‬ ‫أنهم ٌعتبرونه آلها‬

‫‪29‬‬
‫قجال نادٌة ‪ :‬مذبوع بٌداؼوجً دروس مادة المدارس الفنٌة ماستر نقد الفنون التشكٌلٌة ‪2018‬‬
‫‪30‬‬
‫القرآن الكرٌم سورة المابدة اآلٌة ‪73 -72‬‬
‫‪31‬‬
‫ٌنظر قجال نادٌة قصة إسالم الرسام الفرنسً إٌتٌان دٌنٌه‬

‫‪69‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫المقدسات واجترابها علٌها وٌتجلى هذا للعلن من خالل التصاوٌر التً تزٌن الكنابس‬
‫وٌتجلى هذا بطبٌعة الحال فً لوحات الرسام مٌكٌل انجلوا رؼم كل ما بلؽته من‬
‫إتقان فً فن التصوٌر ؼٌر أن الموضوع ٌنفر منه الجمهور المسلم لما ٌتضمنه من‬
‫تحرٌؾ للدٌن وشرك ومجون باسم الدٌن وخالعة من النص اإلنجٌلً الذي خطه‬
‫الرهبان الذٌن اشتروا به دراهم معدودة ’‬

‫و ٌتكرر موضوع الصلب الذي ٌعتبره المسٌحٌون فداء لكل البشر من الخطٌبة‬
‫التً الحقهم بها سٌدنا آدم على حد زعمهم حٌن أكل من الشجرة التً حذره هللا من‬
‫االقتراب منها وأنه طهر كل المسٌحٌٌن من جمٌع الخطاٌا بالدم الذي سال على‬
‫‪ 32‬فٌصور‬ ‫الصلٌب وٌبشر الجمٌع بدخول الجنة المذنبٌن والمتقٌن على حد سواء‬
‫جثة المسٌح فً مخٌالهم شبه مجرد من الثٌاب على الصلٌب وآثار التعذٌب بادٌة‬
‫على جسده النحٌؾ بٌنما نعلم من القرآن الكرٌم أنهم لم ٌقتلوه ولم ٌصلبوه ولكن شبه‬
‫لهم ‪,‬‬

‫" إن الفكر الصلٌبً المنحرؾ هو خلفٌة موضوعات مٌكٌل أنجلو وؼٌره من‬
‫الفنانٌن الذٌن كرسوا مواهبهم لتزٌٌن الكنابس وبالتالً فإن تحلٌل األعمال الفنٌة‬
‫المستقاة من اإلنجٌل من حٌث الموضوع ال ٌتطابق عند القاربٌن المسلم والمسٌحً‬
‫وقد نجد الكثٌر من القراءات لكتاب عرب مسلمٌن ممن طؽت علٌهم التبعٌة الثقافٌة‬
‫باسم علم الجمال واالبتعاد عن الذاتٌة وتذوق الجمال ؼٌر أننا ال ٌمكن البتة أن نسلخ‬
‫ما تشبعت به قناعتنا من مبادئ وقٌم إسالمٌة وعلم التوحٌد من قراءتنا إذ ال بد من‬
‫اإلشارة إلى القبح الكامن فً الموضوع من حٌث االجتراء على حدود هللا‬
‫واالجتراء على المقدسات باسم المقدسات نتٌجة التحرٌؾ والضالل الذي ؼرقت به‬
‫الكنٌسة وال بد من اإلشارة إلى أن المسٌحٌة فً بداٌاتها منعت كل أشكال التصوٌر‬
‫التشبٌعً فً الكنابس لتجنب الوثنٌة فً كل مظاهرها وٌعتبر تجسٌد الذات اآللهٌة‬
‫فً هٌبة بشر الوثنٌة بعٌنها وهو ما ٌولد نفورا لدى المتلقً المسلم من هذه‬

‫‪32‬‬
‫ٌنظر قجال نادٌة قصة إسالم الرسام إٌتٌان دٌنٌه‬

‫‪70‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫المواضٌع ناهٌك عن العري الذي نفر منه الرهبان أنفسهم امام أعمال مٌكل " ‪33‬كما‬
‫آشرتا سابقا‬

‫‪2‬من حٌث التقنٌة والبناء‬

‫ٌجمع العارفون بالفن على مهارة وقدرة الفنان مٌكل انجلو على الرسم والنحث‬
‫ضمن الفن التشبٌهً مما جعل نجمه ٌلمع فً عالم الفن التشكٌلً وبالتمعن فً‬
‫دراسته للجسم اإلنسانً تتضح قدرته على تمثٌل تفاصٌل تشرٌح جسم اإلنسان‬
‫وتمثٌل المادة تجسٌد الملمس ودراسة التدرجات اللونٌة والمنحنٌات الظلٌة وقوة‬
‫البناء والتكوٌن والبراعة فً تقسٌم الفضاء وترتٌب العناصر بشكل عام‬

‫وتتجلى مهارة الفنان النحات والرسام مٌكل انجلو أٌضا فً القٌاسات والنسب‬
‫وعلى ذكر القٌاسات والنسب تجدر اإلشارة إلى الخلل فً النسب المالحظ فً تمثال‬

‫بٌٌتا العمل الفنً المشهور الذي ٌجسد السٌدة مرٌم تحتضن جثة ابنها المسٌح بعد‬
‫صلبه حسب مزاعم المسٌحٌة المحرفة والتمثال موجود بكاتدرابٌة القدٌس بطرس‬
‫مدٌنة الفاتٌكان وٌكمن الخلل المالحظ فً القٌاسات والنسب فً صؽر حجم الجثة‬
‫مقارنة بحجم تمثال األم حٌث بدت وكؤنها تحتضن طفال وهذا ٌتناقض مع لوحة‬
‫دفن المسٌح التً ٌظهر فٌها ثقل الجثة من خالل الرجلٌن وهما ٌحمالنه بجهد جهٌد‬
‫وتإكده عضالتهما المشدودة وحركاتهما ومالمح التعب وتعد لوحة " دفن المسٌح"‬
‫عام ‪1500‬م من اللوحات النادرة التً لم ٌكتمل إنجازها ‪ ،‬وهً تعرض حالٌا فً‬
‫المتحؾ الوطنً بلندن‪ ،‬وفٌها ٌمكن للمشاهد المتخصص دراسة تقنٌته‬
‫فً تكوٌن وبناء اللوحة ‪ ،‬منذ وضع الخطوط األولٌة حٌث ٌستخدم أقل قدر من‬
‫الخطوط التحضٌرٌة‪ ،‬بٌنما ٌبدو الشكل الكامل للمسٌح (ماشبه لهم) أقرب للرخام‬
‫المصقول‪ .‬وتمثل الشخصٌات فً الخلفٌة واحدا من المشاهد التصوٌرٌة الضخمة‬
‫التً اعتاد ماٌكل أنجلو أن ٌرسمها على السقوؾ والجدران‪ ،‬حٌث تنسجم األلوان‬
‫وتتناعم معا‪ ،‬بالرؼم من انعزال كل لون فً كتلة لونٌة منفصلة‪.‬‬
‫إذن على عكس منحوتتة بٌٌتا تتعاون على حمل جسد المسٌح الشخوص الموجودة‬
‫فً اللوحة‪ ،‬وهم‪ٌ :‬وسؾ الرامً والمرٌمات الثالث ( مرٌم العذراء‪ ،‬وسالومً‪،‬‬

‫‪33‬‬
‫ٌنظر قجال نادٌة مطبوع بٌداؼوجً دروس المدارس الفنٌة ماستر نقد الفنون‬

‫‪71‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫ومرٌم المجدلٌة)‪ ،‬والقدٌس ٌوحنا اإلنجٌلً‪.‬بٌنما تتمكن االم من حمل نفس الجثة‬
‫بمفردها على ركبتٌها كحمل طفل صؽٌر‬

‫تمثال بٌٌتا‬

‫دفن المسٌح‬

‫‪72‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وتجدر اإلشارة أن األعمال السابقة للموضوع نفسه جرت العادة أن ٌتم تصوٌر‬
‫جسد السٌدة مرٌم هزٌال صؽٌرا مقارنة مع جسد السٌد المسٌح فتصبح الصورة‬
‫ركٌكة وؼٌر منطقٌة‪ ،‬كما أن المبالؽة الهابلة فً تصوٌر جروح السٌد المسٌح سعٌا‬
‫الستثارة عواطؾ المشاهد كانت ؼٌر مبررة‪.34‬‬

‫وهنا ٌتضح ان الخلل فً القٌاسات ربما كان مقصودا للتعبٌر عن القوة التً‬
‫تحلت بها األم مرٌم فً تقبل المصاب الجلل فً رمز لعظمة االم مرٌم التً قدمت‬
‫ابنها فداء لتطهٌر البشر من خطٌبة أدم (استؽفر هللا) وهنا أٌضا نشٌر إلى متناقضات‬
‫الكنٌسة التً تعتبر عذاب المسٌح الذي هو نفسه الرب تضحٌة من اجل البشر وكؤن‬
‫الرب ال ٌمكنه الؽفران لمن ٌشاء وهو موضوع ذو شجون أوسع من ان نتطرق له‬
‫فً هذه الدراسة ٌكاد السماوات ٌتفطرن أن دعوا هلل ولدا فهو احد صمد لم ٌلد ولم‬
‫ٌولد ولم ٌكن له كفإا أحد ولم ٌصلب ولم ٌدفن بل شبه لهم ورفعه هللا إلٌه سبحانه‬
‫وتعالى والسالم على سٌدنا عٌسى وعلى أمه سٌدتنا مرٌم وكبرت كلمة تخرج من‬
‫افواههم وساء ما ٌصفون وما ٌجسدون بتماثٌلهم وصورهم ونصوصهم‬

‫إذن ونحن نتحدث عن التنفٌذ والقٌاسات والنسب من الواضح ان مٌكل انجلو شذ‬
‫بقٌاساته عن القٌاسات المعهودة فً وصؾ هذا المشهد المقدس فً دٌانة التثلٌث‬
‫وهً تنظر نحو ابنها‬ ‫الصلٌبٌة حٌث ركز على المالمح الصامتة لألم‬
‫المضرج بالدماء نظرة شدٌدة الحزن ‪ ،‬دون ان ٌبرز الجروح التً ألمت بالمسٌح‬
‫مع هذه المنحوتة و يحرك‬ ‫لٌحقق تفاعل المتلقً المسٌحً‬ ‫(من شبه بالمسٌح)‬
‫كما استخدم االٌماءات بدالً من استخدام الجروح‬ ‫مشاعره كما أراد ماٌكل آنجلو‪.‬‬
‫سعٌا منه الستثارة العواطؾ والمشاعر‪ ،‬حٌث تشد األم انتباه المتلقً المسٌحً إلى‬
‫ابنها المتوفى بواسطة ٌدها الٌسرى‪ ،‬فً حٌن تلتؾُ ٌدها الٌمنى لتعانق ابنها برقة‪،‬‬
‫رافعة ساعده قلٌالً مم ا اٌجعل ٌده ممتدة مرتخٌة دون حراك ‪.35‬‬

‫‪34‬‬
‫ٌنظر تمثال_بٌتتا ‪ https://ar.wikipedia.org/wiki/‬تمثال بٌٌتا وٌكٌبٌدٌا‬
‫‪35‬‬
‫ٌنظر تمثال بٌٌتا المرجع السابق‬

‫‪73‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وهكذا صوّ ر ماٌكل أنجلو السٌدة مرٌم وهً تحتضن جسد المسٌح (وفق المعتقد‬
‫المسٌحً المحرؾ) مثل آلهة اإلؼرٌق‪ ،‬وتظهر خطوطه كاملة من مختلؾ زواٌا‬
‫الرإٌة‪ ،‬بكتؾ مرفوع إلى أعلى ورأس متدلٌة إلى أسفل‪ ،‬وهو ما جعله رمزا فرٌدا‬
‫فً إثارة الشفقة بالمنظور المسٌحً دون أن تبدو علٌه مظاهر األلم‪.36‬‬

‫ولعل السبب فً تلك القٌاسات والبناء ‪ٌ.‬رجع إلى المحراب الضٌق الذي خصص‬
‫لوضع المنحوتة الرخامٌة مما ٌفسر صقل النهاٌات و نحت اللباس بشكل متقن حتى‬
‫ٌمكن رإٌتها بوضوح من موقعها‪ .‬من النادر حقا ً أن نرى فً أعمال ماٌكل آنجلو‬
‫مثل إتقان هذا العمل ومدى التفانً الذي حظً به‪ ،‬حٌث ٌخلو من اي تشوهات نحتٌة‬
‫أو زواٌا حادة‪ 37 .‬نتكلم بنظرة تقنٌة بحتة بؽض النظر عن مضمون الموضوع الذي‬
‫تنفر منه نفس كل مسلم ٌرى بوضةح ما تتخبط فٌه الكنٌسة وفناتوها من ضالل‬

‫والجدٌر بالذكر أن ‪ .‬موضوع بٌتتا كان من المواضٌع األ ثٌرة لدى ماٌكل آنجلو فً‬
‫أٌامه األخٌرة حٌث كرر نحت الموضوع نفسه ‪ .‬األول بٌتتا الفلورنسٌة ‪(1547 -‬‬
‫‪38‬‬
‫)‪ ، 1555‬والثانً أدرته المنٌة قبل إنهابه‬

‫وفً الختام ٌمكننا القول أن الفنان مٌكل انجلو ٌعد نموذجا ومدرسة من حٌث‬
‫التقنٌة وٌعد من المع الفنانٌن بالمنظور الؽربً الصلٌبً وتقٌٌم الجمال لكن‬
‫بمنظورنا نحن المسلمون ال ٌمكننا إؼفال القبح الكامن فً الموضوع من حٌث‬
‫االجتراء على المقدسات باسم الدٌن انطالقا من التحرٌؾ الذي طال اإلنجٌل‬
‫والتوراة ومن المإسؾ حقا أن تهدر مثل هذه المواهب فً تكرٌس الوثنٌة التً‬
‫تجسد الذات اإللهٌة فً شكل بشر وتتخذ من العري معٌارا جمالٌا وتتجرأ على‬
‫تمثٌل الشخصٌات المقدسة فً مشاهد ال ٌقبلها أي مإمن موحد‬

‫‪36‬‬
‫سالمة موسى المرجع السابق ص ‪65‬‬
‫‪37‬‬
‫ٌنظر المرجع نفسه‬
‫‪38‬‬
‫تمثال بٌٌتا المرجع السابق‬

‫‪74‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫والبد من التؤكٌد أن دراسة الفن الؽربً ال ٌعنً بالضرورة وضع القٌم والمبادئ‬
‫جانبا للخوض فً تحلٌل االعمال الفنٌة وتذوقها بل ٌجب االنطالق من المبادئ‬
‫والمسلمات الدٌنٌة لضبط بوصلة أي بحث علمً ‪.‬‬

‫‪75‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫‪76‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫نختم بحثنا هذا بحمد هللا وشكره على كل النعم ما ظهر منها وما بطن وما توفٌقنا‬
‫إال باهلل العلً العظٌم كما نشٌر إلى اهم النتابج المرجوة من خالل التسلسل فً‬
‫اإلجابة على اإلشكالٌة المبثوثة فً مقدمة البحث بدءا بتوضٌح مفهوم المدرسة‬
‫الكالسٌكٌة ونشؤتها والعوامل الممهدة لظهورها وكذا إبراز أهم ممٌزاتها وقواعدها‬
‫وروادها فً دراسة تارٌخٌة وصفٌة ‪ ،‬كما شرحنا سٌرة الفنان األنموذج مٌكٌل انجلو‬
‫وأهم محطات حٌاته الفنٌة وأهم أعماله ‪ ،‬كما ركزنا على دراسة أسلوب وأعمال‬
‫الفنان وفق ما توفر من دراسات سابقة ثم طبقنا ما اكتسبناه من كفاءات فً النقد‬
‫على امتداد المسار الدراسً فً تخصص نقد الفنون فً قراءة وتحلٌل بعض‬
‫االعمال المختارة للفنان النموذج من منظورٌن دٌنً وتقنً لنخلص فً النهاٌة‬
‫أن مٌكل انجلو له أسلوب ٌنفرد به بٌن معاصرٌه من الفنانٌن الكالسٌكٌٌن من حٌث‬
‫اإلفراط و التعمق فً دراسة العري وجسم اإلنسان وبلػ مبلؽا من إتقان العمل رسما‬
‫ونحتا باستثناء ٌعض االعمال ؼٌر المكتملة ألسباب ما و هو مدرسة من حٌث‬
‫التقنٌة وٌعد من أبرز الفنانٌن وفق معاٌٌر تقٌٌم الجمال بالمنظور الؽربً الصلٌبً‬
‫أما بمنظور المتلقً المسلم فال ٌمكنه إهمال القبح الذي ٌنطوي علٌه الموضوع‬
‫المتمثل فً تدنٌس المقدسات باسم الدٌن بناء على التحرٌؾ الذي أصاب اإلنجٌل‬
‫والتوراة وبالتالً نتؤسؾ على هدر هذه الكفاءات العالٌة والمواهب الفذة فً خدمة‬
‫الوثنٌة التً تتجرأ على تجسد الذات اإللهٌة على هٌبة األجسام اإلنسٌة وتعتبر‬
‫العري الخادش للحٌاء معٌارا جمالٌا وتتجرأ على تمثٌل الشخصٌات المقدسة فً‬
‫مشاهد تشمبز منها كل نفس مإمنة‬

‫ومن األهمٌة بمكان التؤكٌد أن نقد الفن الؽربً ال ٌستوجب لزوما إهمال القٌم‬
‫والمبادئ فً تحلٌل االعمال الفنٌة وتذوقها بل ٌجب تؤسٌس النقد انطالقا من تلك‬
‫القٌم فً تقٌٌم الجمال‬

‫‪77‬‬
‫الفنان مايكل انجلو‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وال ٌسعنا فً األخٌر سوى تقدٌم اخلص معانً الشكر واالمتنان لألستاذة‬
‫المشرفة ونرجو أن نكون عند حسن ظنها بنا‬

‫‪78‬‬
‫قائمة المصادر و المراجع‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫المصادر والمراجع باللغة العربية‬

‫‪- 1‬جورج كوهين مبادئ تاريخ الفن دار الهداية للمشر القاهرة ‪2017‬‬

‫‪- 2‬حسن الباشا تاريخ الفن ‪ :‬عصر النهضة في اوروبا دار النهضة العربية ‪1972‬‬

‫‪- 3‬ريتشارد تايمز حياة مايكل انجلو بوناروتي و اعماله هيئت ابو ظبي للثقافة و‬

‫التراث المجمع الثقافي دار هال للنشر و التوزيع ‪2007‬‬

‫‪- 4‬زينب رمضان كتاب تاريخ الفن –من الفنون القدية و الوسيطة حتى عصر‬

‫النهضة‪ 1 -‬اكتوير ‪2012‬‬

‫‪- 5‬سلطان مهى عزيزة رواد من ههضة الفن التشكيلي القرم و سرور و الصليبي‬

‫جانعة روح القدس ‪2006‬‬

‫‪- 6‬سالمة موسى تاريخ الفنون و اشهر الصور دار المحرر االدبي ‪1999‬‬

‫‪- 7‬سالمة موسى تاريخ الفنون و اشهر الصور ‪2012 ktab INC‬‬

‫‪- 8‬سالمة موسى تاريخ الفنون و اشهر الصور دار النشر المنهل ‪2017‬‬

‫‪- 9‬قجال نادية قصة إسالم الرسام الفرنسي إيتيان دينيه ‪،‬امباكت بيب وهران‬

‫‪2014‬‬

‫‪ - 10‬محمود ابراهيم السعدني محاضرات في تاريخ الفن مكتبة االنجلو المصرية‬

‫‪2005‬‬
 ‫قائمة المصادر و المراجع‬

‫‪ - 11‬المكتب العالمي للتأليف و الترجمة ليوناردو دافنشي الرسام الخالد دار العلم‬

‫للماليين ‪1994‬‬

‫المطبوعات البيداغوجية‬

‫‪ -1‬قجال نادية دروس مادة المدارس الفنية ماستر نقد الفنون التشكيلية جامعة‬

‫مستغانم ‪2018‬‬

‫المواقع اإللكترونية‬

‫‪https://www.syr-res.com/article/14513.html - 12‬‬

‫‪ - 13‬تمثال بييتا ويكيبيديا‬