WAKTU FAJAR DALAM PERSPEKTIF FIQIH DAN SAINS

Oleh: Abdul Muid Zahid

Disampaikan Dalam Acara Temu Kerja Hisab Rukyat 2020
Kementerian Agama Republik Indonesia
19-21 Shofar 1442 H./ 7-9 Oktober 2020 M.
Di Hotel Forris Yogyakarta

‫حمٍد‬
ٍ ‫ والصالة والصالم ىلع شيدُا‬.‫احلٍد هلل اذلي اوجب غييِا لك ئم مخس صئات يف اوكات مٔكٔحث‬
‫ كال اهلل حػاىل يف نخاةّ الهريً "ولكٔا وارشبٔا خىت يتتني ىلً اخليع‬.‫ِناذلي صىل الصتح خني ةرق اىفجر‬
‫ أٌا ةػد‬/ "‫األةيض ٌَ اخليع األشٔد ٌَ اىفجر‬

Akhir akhir ini isu bahwa waktu sholat shubuh di Indonesia terlalu malam mulai menghangat lagi
seiring dengan bertambahnya pemerhati hisab rukyat yang semakin banyak di negeri ini.

Sholat shubuh sebagaimana sholat-sholat yang lainnya adalah ibadah yang terikat dengan waktu.
Firman Alloh di dalam Al-Qur’an:

ً ُ َ ٌِ‫ىلع ال ْ ٍُ ْؤ‬
)301 ‫ني ِنخَاةًا َم ْٔكٔحا (اىنصاء‬
َ َ ْ َ َ َ َ َّ َّ
‫ِإن الصالة َكُج‬
ِِ

Artinya: Sesungguhnya sholat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-
orang yang beriman. (An-Nisa‟ 103)

Adapun waktu-waktu sholat fardlu telah dijelaskan oleh malaikat Jibril kepada Rosululloh SAW di
dalam hadits yang cukup panjang yang diriwayatkan oleh sahabat Jabir

ُ َ ََ َّ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َّ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ ْ َ ُ ْ ُ َ
ًْ ‫ج الش ٍْ ُس فلال ق‬ ‫ْبيو غيي ِّ الصالم ِإىل انل ِِب صىل اَّلل غيي ِّ وشيً ِخني زاى‬ ِ ‫اَّلل كال جاء ِج‬ ِ ‫غَ جاةِر بَ عت ِد‬
َُ ُ َ ََ ْ َ َُ َ َُْ ْ ُ َّ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ ُ ُ ْ َّ ْ َ َ َ َ ْ ُّ ِّ َ َ ُ َّ َ ُ َ
‫ْ فلال ق ًْ يَا حم ٍَّ ُد‬ ِ ‫يا حمٍد فصو اىظٓر ِخني ٌاىج الشٍس ثً ٌهد خىت ِإذا َكن يفء الرج ِو ٌِريّ جاءه لِيػ‬
َّ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ِّ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ َ ُ ْ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ ِّ َ َ
‫ج الش ٍْ ُس‬ ‫ام ف َصالْا ِخني َغة‬ ‫فصو اىػْ ثً ٌهد خىت ِإذا َغةج الشٍس جاءه فلال قً فصو الٍغ ِرب فل‬
ْ َ ْ َ َّ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َ ‫اء ُه َف َل َال ُق ًْ فَ َص ِّو اىْػ َش‬ َ ‫الش َف ُق َج‬ َّ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ ُ ً َ َ
‫ني َش َػ َع اىفج ُر ِيف‬ َ ‫اء ُه خ‬
ِ َ ‫اء فلام فصالْا ثً ج‬ ِ ‫شٔاء ثً ٌهد خىت ِإذا ذْب‬
َُ َ
ُ ََ ُ ْ َ َ
ْ ‫ني ََك َن‬ ْ
َ ‫اء ُه ٌ َْ اى َغد خ‬ َ ُ ْ ُّ َّ َ َ َ َ َ ِّ َ َ ُ َّ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُّ
‫الر ُج ِو ٌِريّ فلال ق ًْ يَا حم ٍَّ ُد‬ َّ ‫يف ُء‬ ِ ِ ِ َ ‫الصت ِح فلال قً يا حمٍد فصو فلام فصىل الصت َح ث ًَّ ج‬
َْ ْ ‫الر ُجو ٌِرْيَيْ ِّ َف َل َال ُق ًْ يَا ُحمَ ٍَّ ُد فَ َص ِّو فَ َص َّىل اىْ َػ‬ َّ ‫يف ُء‬ ْ َ ‫ني ََك َن‬ َ ‫الص َالم خ‬ َّ ّْ‫يو َغيَي‬ ُ ْ ُ َ َ َّ ُ َ ْ ُّ َّ َ َ ِّ َ َ
‫ْب‬
ِ ِ ِ ِ ‫فصو فصىل اىظٓر ثً جاءه ِج‬
َ ‫اء ُه ليػ َشا ِء خ‬ ْ ُ
َ َّ َ َ ْ ْ َّ َ َ ِّ َ َْ ُ َ َ
َ َُْ ْ َ ْ
َ ْ ً ‫الش ٍْ ُس َوقخًا َو‬ َّ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ َّ ُ
‫ني‬ ِ ِ ِ َ ‫اخدا لً ي ُزل عِّ فلال قً فصو فصىل الٍغ ِرب ثً ج‬ ِ ‫اء ُه لِي ٍَغ ِر ِب ِخني َغةج‬ ‫ثً ج‬
َّ َ ِّ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َّ َ ِّ َ ُ َ َ َ ُ َ ْ َّ ُ ُ َ َْ ‫َذ‬
‫الصتْ َح‬ ُّ ‫ني أ ْشف َر ج ًّدا فلال ق ًْ ف َصو ف َصىل‬ َ ‫يصتْح خ‬
ِ ِ
ُّ ‫اء ُه ل‬ َ
ِ َ ‫اء ث ًَّ ج‬ َ ‫د الييْو األ َّول فلال ق ًْ ف َصو ف َصىل اى ِػ َش‬ ُ
‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ب‬
ِ ِ
ُ ُّ ُ ٌ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ
ّ‫فلال ٌا بني ْذي َِ وكج ُك‬
Artinya : Dari Jabir bin Abdulloh, Bahwasanya Jibril datang kepada Nabi SAW, lalu berkata kepadanya :
Bangunlah dan bershalatlah, maka Nabi pun melakukan shalat Dhuhur pada saat matahari telah tergelincir.
Kemudian datang pula Jibril kepada Nabi pada waktu Ashar, lalu berkata : bangunlah dan bershalatlah, maka
Nabi melakukan shalat Ashar pada saat bayangan seseorang sama dengan orangnya. Kemudian Jibril datang
pula kepada Nabi waktu Maghrib, lalu berkata : Bangunlah dan bershalatlah, maka Nabi melakukan shalat
Maghrib, pada saat matahari telah terbenam. Kemudian Jibril datang lagi pada waktu Isya‟ serta berkata :
Bangunlah dan bershalatlah, maka Nabi melakukan shalat Isya, pada saat mega merah telah hilang.
Kemudian datang pula Jibril pada waktu fajar telah terbit, lalu berkata : Bangunlah dan bershalatlah, maka
Nabi melakukan shalat Subuh pada saat fajar telah terbit. Pada keesokan harinya Jibril datang lagi untuk
waktu Dhuhur ketika bayangan seseorang sama panjang dengan orangnya, Jibril berkata : Bangunlah dan
bershalatlah, maka Nabi melakukan shalat Dhuhur pada saat bayangan seseorang sama panjang dengan

Waktu Fajar Dalam Perspektif Fiqih Dan Sains, oleh : Abdul Muid Zahid (1)
orangnya. Kemudian Jibril datang lagi pada waktu Ashar pada saat bayangan seseorang panjangnya dua kali
dari orangnya. Kemudian datang lagi Jibril pada waktu Maghrib pada saat waktu beliau datang kemarin juga.
Kemudian datang lagi Jibril pada waktu Isya, ketika telah berlalu separuh malam, atau sepertiga malam, maka
Nabi pun melakukan shalat Isya, Kemudian datang lagi Jibril pada waktu sholat shubuh ketika suasana sudah
terang, lalu berkata : Bangunlah dan bershalatlah Subuh, sesudah itu Jibril berkata : Waktu-waktu di antara
kedua waktu ini, itulah waktu shalat.

Di dalam hadits lain disebutkan

ً
‫ ٌَ أدرك ٌَِ الصتح ركػث كتو أن حػيع‬/‫غَ أيب ْريرة ريض اهلل غِّ أن رشٔل اهلل صىل اهلل غييّ وشيً كال‬
ً َ ،‫ فلد أدرك الصتح‬،‫الشٍس‬
.ّ‫ فلد أدرك اىػْ؛ ٌخفق غيي‬،‫وٌَ أدرك ركػث ٌَِ اىػْ كتو أن حغرب الشٍس‬

Artinya: Dari Abu Huroiroh RA. Sesungguhnya Rosululloh SAW. Bersabda “Barangsiapa
mendapatkan satu rekaat dari sholat shubuh sebelum matahari terbit maka ia mendapatkan shubuh,
dan barangsiapa mendapatkan satu rekaat sholat ashar sebelum matahari terbenam maka ia telah
mendapatkan sholat ashar”

Dari hadits di atas disebutkan bahwa Rosululloh SAW. Melaksanakan sholat shubuh yang dipandu
waktunya oleh malaikat Jibril pada waktu terbitnya fajar kemudian di waktu yang lainnya dilakukan
saat pagi mulai terang. Dari hal tersebut disimpulkan bahwa waktu shubuh adalah sejak terbitnya
fajar sampai hari mulai terang, namun bisa dilakukan sampai sebelum terbitnya matahari
sebagaimana disebutkan di hadits kedua yang saya kutip di atas dengan status darurat

Pada satu kesempatan Rosululloh SAW menunaikan sholat shubuh pada waktu Gholash yakni ketika
suasana masih gelap dan pada waktu yang lainnya beliau melaksanakan sholat shubuh ketika hari
sudah terang. Disebutkan dalam beberapa hadits:

ّ‫أخْبُا إشدق ةَ إةراْيً كال خدذِا يزيد كال خدذِا محيد غَ أنس أن شائال شأل رشٔل اهلل صىل اهلل غيي‬
‫وشيً غَ وكج الصتح فأمر رشٔل اهلل صىل اهلل غييّ وشيً ةالال فأذن خني غيع اىفجر فيٍا َكن ٌَ اىغد أخر‬
‫اىفجر خىت أشفر ذً أمره فأكام فصىل ذً كال ْذا وكج الصالة‬

Artinya: Ishaq Ibnu Ibrohim telah menceritakan kepada kami, Yazid telah menceritakan kepada kami,
Humaid telah menceritakan kepada kami dari Annas bahwasanya telah bertanya sesorang kepada
Rosululloh SAW tentang waktu shubuh, maka Rosululloh SAW menyuruh bilal adzan ketika terbit
fajar, keesokan harinya Rosululloh SAW mengakhirkan sholat shubuh saat fajar semakin terang,
kemudian beliau berdiri dan melaksanakan sholat, kemudian beliau berkata: “ini adalah waktu
shalat”.

‫ كَ نصاء املؤٌِات يشٓدن ٌع انلِب صىل اهلل غييّ وشيً صالة اىفجر ٌخيفػات‬/‫غَ اعئشث ريض اهلل غِٓا كاىج‬
)ً‫ ال يػرفَٓ أخد ٌَ اىغيس( رواه ابلخاري ومصي‬،‫ ذً يِلينب إىل ةئحَٓ خني يلظني الصالة‬،َٓ‫ةٍروغ‬

Artinya: Dari Siti „Aisyah RA, beliau berkata:”Kami perempua-perempuan mukmin melaksanakan
shalat subuh bersama Rosululloh SAW dengan menjulurkan kain ke tubuh mereka,kemudian mereka
kembali sampau ke rumah masing-masing ketika mereka selesaimelaksanakan shalat, mereka tidak
mengenali satu sama yang lainya karena gelap.( HR. Bukhori & Muslim)

‫ ذً صىل مرة‬،‫ أن رشٔل اهلل صىل اهلل غييّ وشيً صىل الصتح مرة ةغيس‬/ ِّ‫وغَ أيب مصػٔد ابلدري ريض اهلل غ‬
)َ‫ لً يػد إىل أن يصفر ( رواه أةٔ داود ةإشِاد خص‬،‫ ذً َكُج صالحّ ةػد ذلم اتلغييس خىت ٌات‬،‫أخرى فأشفر ةٓا‬

Artinya: “Dari Abu Mas‟ud al-Badri Ra., berkata: … dan beliau (Rasulullah) shalat shubuh
di saat gelap pada akhir malam, kemudian beliau shalat pada kesempatan lain ketika

Waktu Fajar Dalam Perspektif Fiqih Dan Sains, oleh : Abdul Muid Zahid (2)
Ada banyak riwayat terkait waktu shubuh ini dengan redaksi yang berbeda-beda. Dari pemahaman
hadits di atas dan hadits-hadits lain yang redaksinya berbeda kemudian para ulama sepakat bahwa
waktu shubuh dimulai sejak munculnya fajar shodiq sampai terbitnya matahari, namun dengan status
hukum yang berbeda menurut para ulama

1. Waktu Fadlilah
2. Waktu Ikhtiyar
3. Waktu Jawaz
4. Waktu Makruh

Referensi pembahasan waktu shubuh yang cukup banyak bisa dilihat di kitab Assuyuful Bawatir
karangan Al-Imam Abdulloh Bin Umar bin Abi Bakar Bin Yahya. Softcopy kitab dalam bentuk PDF bisa
diunduh di tautan berikut ini Assuyuful Bawatir

TANDA-TANDA WAKTU SHUBUH

Dari hadits-hadits di atas dijelaskan bahwa waktu sholat Shubuh adalah ketika fajar telah terbit
sampai dengan saat suasana telah terang benderang. Adapun fajar yang dimaksud di dalam hadits
tersebut adalah fajar shodiq.

Secara syar’i fajar itu terbagi dua, yakni fajar kadzib dan fajar shodiq. Fajar kadzib adalah cahaya yang
menjulang ke atas pada kegelapan malam di langit timur yang berlangsung hanya beberapa kejap
mata, lalu langit nampak kembali gelap, yang terjadi beberapa saat sebelum fajar shodiq. Cahayanya
bersifat menjulang ke atas (vertikal) seperti ekor serigala. Jarak antara fajar kadzib dengan fajar
shodiq kurang lebih 5 derajat yakni sekitar 20 menit

‫ فاىفجر الاكذب يصىم اىفجر األول وغالٌخّ أن يػيع مصخػيال نذُب‬،‫واىفجر فجران فجر صادق وفجر َكذب‬
ِّ
‫ ذً يػيع اىفجر الصادق وغالٌخّ أن يلٔن ٌػرتطا ةاألفق أي ٌِترشا ويزداد‬،‫ ذً يغيب‬-‫ؤْ اذلئب‬- ‫الّسخان‬
.‫طٔؤه خىت حػيع الشٍس‬

Artinya : Fajar itu ada dua macam, Fajar Shodiq dan Fajar Kadzib. Fajar kadzib disebut juga dengan fajar
pertama adapun tandanya adalah menjulang ke atas seperti ekor srigala. Lalu menghilang, kemudian muncul
fajar shodiq. Adapun tanda-tandanya adalah melintang yakni menyebar di ufuk dan semakin terang
cahamyanya sampai terbit matahari

‫ فأٌا اىفجر‬/‫ اىفجر فجران‬/-ً‫صىل اهلل غييّ وشي‬- ‫ كال رشٔل اهلل‬/‫ كال‬-‫ريض اهلل غٍِٓا‬- ‫غَ جاةر ةَ غتد اهلل‬
ِّ ‫اذلي يلٔن نذُب الّسخان فال حتو الصالة فيّ وال‬
ُّ‫ وأٌا اذلي يذْب مصخػيال ِيف األفق فإ‬،‫حيرم اىػػام‬
ُّ ُ
.‫ وحي ِّرم اىػػام‬،‫حيو الصالة‬ِ

Artinya : Dari Jabi Ibni Abdillah berkata, Rasulullah SAW bersabda: Fajar itu ada dua fajar pertama adalah
fajar yang keberadaannya seperti ekor srigala maka yang demikian ini tidah dihalalkan melaksanakan sholat
dan tidak diharamkannya makan (bagi yang berpuasa), adapun fajar yang datang menyebar di ufuq itu yang
menghalalkan sholat dan mengharamkan makan (bagi yang berpuasa).

Adapun tanda-tanda lainnya disebutkan secara tidak langsung di dalam Al-Qur’an

ُ ‫انل‬
ُّ ‫ار‬ ْ ِّ َ َ ْ َّ َ َ
َ َ‫د ُّ َوإ ْدة‬
)94‫جٔم ِِ( اىػٔر‬ ِ ‫و ٌَِ اليي ِو فصت‬

Artinya : Dan bertasbihlah kepada-Nya pada beberapa saat di malam hari dan di waktu terbenam
bintang-bintang (di waktu fajar) (Ath-Thuur 49).

Waktu Fajar Dalam Perspektif Fiqih Dan Sains, oleh : Abdul Muid Zahid (3)
Salah satu tanda fajar shodiq telah terbit adalah mulai terbenamnya bintang-bintang, yakni mulai
redupnya cahaya bintang

WAKTU SHUBUH PERSPEKTIF AHLI HISAB

Dari definisi dan sifat fajar shodiq yang menjadi patokan awal waktu sholat subuh tersebut ahli hisab
sepakat bahwa hal tersebut adalah karena pengaruh matahari yang saat itu posisinya di bawah ufuk
timur. Dalam hal berapa ketinggian matahari pada saat tersebut para ahli hisab berbeda pendapat.
Sebagian ulama mengatakan bahwa saat tersebut adalah adalah ketika matahari di -20° di bawah
ufuk timur, sebagian yang lainnya di -19,5°, dan ada yang -18°, bahkan komunitas Islam Amerika
Utara mengatakan di bulan bulan tertentu waktu shubuh dipatok di -15° derajat.

Yang kita pakai saat ini yang disepakati oleh Ahli hisab Indonesia yang dijembatani oleh Kemenag
adalah -20°. Ketinggian -20° akhir-akhir ini dipertanyakan oleh sebagian ulama yang bermula dari
tulisan Syeikh Mamduh Farhan Al-Buhairi yang dimuat di majalah Qiblati tahun 2009 yang berjudul
“SALAH KAPRAH WAKTU SUBUH”. Dikatakan bahwa waktu subuh saat ini terlalu malam 24 menit.

Perbedaan awal waktu shubuh yang sebenarnya sudah ada sejak zaman ulama hisab terdahulu
semakin santer seiring dengan perkembangan sain dan mudahnya orang untuk mengakses informasi.
Maka tidak ada salahnya kita untuk melakukan penelitian dan riset kembali untuk mendapatkan nilai
sudut ketinggian matahari sesuai definisi dan sifat-sifat fajar shodiq yang syar’i.

BERBURU FAJAR DENGAN SAIN

Sejak munculnya polemik awal waktu shubuh di tahun 2009 kami mulai tertarik untuk melakukan
penelitian waktu subuh walaupun dengan bekal dan kemampuan seadanya yang mungkin jauh dari
standar riset kekinian. Tidak bisa dipungkiri perkembangan sain yang sangat pesat telah banyak
membantu kita dalam kehidupan sehari-hari termasuk untuk kepentingan ibadah. Saat ini kita
mengenal sebuah alat untuk mengukur kecerlangan cahaya yang disebut dengan SQM (sky quality
meter). Sebuah alat yang bisa membaca perubahan cahaya dan mengkonversinya hasilnya dalam
bentuk data. Tentunya dengan alat ini bisa kita gunakan untuk membantu kita dalam meneliti waktu
shubuh yang sedang hangat-hangatnya.

Sistem Otomasi Observasi Fajar (SOOF)

Sebuah instumen berbasis SQM untuk pengamatan fajar. Alat ini terdiri dari:

1. SQM LU DL
2. Komputer saku Raspberry Pi
3. Kamera Raspi
4. Mifi (mobile wifi)

Alat ini kami kembangkan bersama Ust. Basthoni dari Semarang. Jantung dari alat ini adalah SQM
sebagai indera pembacaan cahaya. SQM ini diintegrasikan dengan komputer mini Raspberry yang
berfungi untuk mengolah data-data dari SQM menjadi sebuah grafik secara automatis dan disimpan
didalam memory internal Rapsberry. Disamping data SQM, alat ini juga kita lengkapi dengan kamera
raspi untuk pengambilan gambar secara timelapse agar bisa dikomparasi nantinya dengan data hasil
SQM untuk analisa.

Didukung dengan Mifi dan paket data internet, perangkat ini bisa diakses dari manapun untuk
pengambilan data, grafik maupun gambar yang dihasilkan sehingga memudahkan kita tanpa harus
tiapa hari melakukan observasi fajar. Dengan menggunakan aplikasi Team Viewer, VNC maupun
Anydesk kita mengaksesnya dari manapun kita berada. Alat ini tak ubahnya sebuan stasiun mini
pengamatan fajar yang bisa ditempatkan dimanapun selama ada akses internet plus paketnya
Waktu Fajar Dalam Perspektif Fiqih Dan Sains, oleh : Abdul Muid Zahid (4)
 Foto interior SOOF

Pengambilan Data Dari Banyuwangi

Stasiun mini ini secara perdana kami tempatkan di Banyuwangi, tepatnya di Pondok Pesantren Al-
Qur’an Sunan Kalijogo, Wongsorejo Banyuwangi pada tanggal 22 Agustus 2020. Tempat ini kami pilih
karena lokasinya yang cukup bagus, tepat di bibir pantai timur Banyuwangi sehingga arah ke timur
bebas tidak terhalang. Selain itu lokasinya cukup gelap di mana intensitas cahaya malamnya cukup
bagus yaitu di sekitar 21,5 MPSAS.

Foto SOOF di Banyuwangi

Waktu Fajar Dalam Perspektif Fiqih Dan Sains, oleh : Abdul Muid Zahid (5)
Waktu Fajar Dalam Perspektif Fiqih Dan Sains, oleh : Abdul Muid Zahid (6)
Berikut ini hasil sementara analisa kami dari data yang diambil mulai tanggal 24 Agustus 2020 sampai
3 Oktober 2020.

1. Proses analisis menggunakan metode visual terhadap kurva cahaya fajar yang dihasilkan oleh
SOOF dan aplikasi GNUPlot
2. Saat kondisi CERAH pada awal Bulan (tlg 1 - 11 Hijriyah), yaitu tgl 24-7 Agt, 18-29 Sept 2020,
fajar terdeteksi saat posisi Matahari pada posisi RATA-RATA = -19.78
3. Saat kondisi CERAH pada kondisi Bulan terang (tgl 12 Hijriyah - akhir Bulan), yaitu ketika
Bulan belum terbenam pada 04:00 WIB, fajar TERLAMBAT terdeteksi sekitar 1.1 - 5.1 derajat
(4.4 - 20.4 menit) bergantung iluminasi Bulan
4. Bulan sabit tua yang terbit beriringan dengan terbit fajar (15 Sept) bisa MENGECOH
pembacaan kurva sehingga TERKESAN fajar terdeteksi JAUH lebih awal (-26.7)
5. Terbit fajar TERPENGARUH oleh MENDUNG TEBAL (22 Sept) dan mendung TIPIS (28 Agt)
tidak berpengaruh signifikan
6. Pada kondisi CERAH dan saat Bulan muda, Fajar Kadzib (ZL, Zodiacal Light) bisa terdeteksi
oleh SQM
7. Supaya menghasilkan kesimpulan yang lebih baik, hasil analisis sementara ini masih PERLU
dikonfirmasi dengan data yang LEBIH BANYAK di lokasi lain dengan kondisi kecerlangan lain
yang bervariasi
8. Sistem Otomasi Obserbasi Fajar (SOOF) yang digunakan masih perlu dikembangkan
khususnya terkait kualitas kamera supaya bisa dibandingkan hasil analisis terhadap rekaman
SQM dan kamera

Waktu Fajar Dalam Perspektif Fiqih Dan Sains, oleh : Abdul Muid Zahid (7)
 Bagi yang menginginkan data mentahnya untuk analisa sendiri bisa didownload di google drive
dengan tautan berikut ini:

1. Data SQM Banyuwangi

2. Grafik SQM Banyuwangi
3. Foto Raspi Fajar Banyuwangi

Untuk foto sementara ini hanya sebagian yang kami upload karena keterbatasan data internet. Insya
Alloh data di google drive tersebut akan kita update terus sehingga kita bisa menganalisa bersama

Waktu Fajar Dalam Perspektif Fiqih Dan Sains, oleh : Abdul Muid Zahid (8)