‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫جامعة افريقيا العالمية‬

‫كلية التربية‬

‫النحو‬
 ‫النعت‪.‬‬
‫هو من التوابع ويسمى الصفة أيضا ويأتي لبيان صفة اإلسم الذي يتبعه في اإلعراب‪.‬‬
‫مثال‪ :‬الهواء نعمة عظيمة‪.‬‬
‫كلمة "عظيمة" هي النعت (الصفة) فهي تصف النعمة بالعظمة‪.‬‬
‫القهار‬
‫ِ‬ ‫اليوم هللِ الواح ِد‬
‫َ‬ ‫ِل َم ِن ال ُم ْلك‬
‫كلمتي "الواحد والقهار" هما النعتان فقد وصفتا هللا سبحانه وتعالى بالواحد وبالقهار‪.‬‬

‫يتبع النعت للمنعوت فيطابقه في‪:‬‬

‫‪ .1‬اإلعراب‪:‬‬
‫فيكون النعت مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا تبعا لحالة اإلسم المنعوت اإلعرابية‪.‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫‪ ‬جاء زي ُد العال ُم‪.‬‬
‫العالم‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ ‬رأيتُ زيدًا‬
‫العالم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ ‬مررتُ بزي ٍد‬
‫‪ .2‬التعريف والتنكير‪:‬‬
‫معرفا ويكون ُم َن َّكرا إذا كان المنعوت ُم َن َّكرا‪.‬‬
‫فيكون النعت ُم َع َّرفا إذا كان المنعوت َّ‬
‫مثل‪:‬‬
‫صةً ُممتعة‪ً.‬‬ ‫‪ ‬قرأتُ قِ َّ‬
‫صةَ ال ُممتعةَ‪.‬‬ ‫‪ ‬قرأتُ ال ِق َّ‬
‫‪ .3‬التذكير والتأنيث‪:‬‬
‫فيكون النعت غالبا مذ َّكرا إذا كان المنعوت مذ َّكرا ومؤنَّثا إذا كان المنعوت مؤنَّثا‪.‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫‪ ‬هذا معل ٌم مجت ِهدٌ‪.‬‬
‫‪ ‬هذه معلمةٌ مجت ِهدةٌ‪.‬‬
‫‪ .4‬العدد‪:‬‬
‫فالنعت الحقيقي يطابق المنعوت غالبا في اإلفرا ِد والتثني ِة والجمعِ‪.‬‬
‫مثل‪:‬‬
‫‪ ‬هنأت الطالب الفائز‪.‬‬
‫‪ ‬هنأت الطالبين الفائزين‪.‬‬
‫‪ ‬هنأت الطالب الفائزين‪.‬‬
 ‫تنبيه‪:‬‬
‫‪ )1‬جمع غير العاقل يجوز نعته بمفرد مؤنث مثل‪ :‬شوارعُ فسيحةٌ‪.‬‬
‫‪ )2‬قد يتعدد النعت والمنعوت واحد مثل‪ :‬بسم هللا الرحمن الرحيم‪.‬‬
‫‪ )3‬يجوز في النعت (اإلفراد أو الجمع)‪.‬‬
‫إذا كان منعوته تمييرا ألحد األعداد‪.‬‬
‫مثل‪ :‬جاء عشرون طالبا ذكيا‪( .‬أذكياء)‬

‫أقسام النعت‪:‬‬
‫النعت الحقيقي‪.‬‬
‫النعت السببي‪.‬‬

‫النعت السببي‪:‬‬
‫وهو الذي ينعت اسما يأتي بعده له عالقة بما قبله ويمكن مشتمال على ضمير يعود على‬
‫االسم السابق‪.‬‬
‫ويتبع منعوته (أي االسم الذي قبله)‪.‬‬
‫أ) في اإلعراب أي الرفع أو النصب أو الجر‪.‬‬
‫ب) في واحد من التعريف والتنكير‪.‬‬
‫ويتبع ما بعده في التذكير أو التأنيث‪.‬‬
‫ويلزم اإلفراد دائما‪.‬‬
‫إعراب االسم الواقع بعد النعت السببي‪:‬‬
‫‪ ‬إذا كان النعت السببي اسم فاعل أو صيغة مبالغة يعرب االسم الواقع بعده فاعال‪.‬‬
‫"يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس"‪.‬‬
‫أنشأت الدولة مدنا عظيما تخطيطها‪.‬‬
‫تعرب كلمة "تخطيطها" فاعال‪.‬‬
‫‪ ‬إذا كان النعت السببي اسم مفعول يعرب االسم المواقع بعده نائب فاعل‪.‬‬
‫الكاتب المقروءة أعماله يؤثر في وعي الناس‪.‬‬
 ‫تعرب كلمة "أعماله" نائب فاعل‪.‬‬

‫أنواع النعت الحقيقي‪:‬‬

‫مفرد‪.‬‬
‫مثل ‪" :‬وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم"‪.‬‬
‫جملة‪:‬‬
‫‪ )1‬فعلية‪.‬‬
‫مثل‪" :‬ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي لإليمان"‪.‬‬
‫‪ )2‬اسمية‪.‬‬
‫مثل‪ :‬قرأت كتابا أسلوبه سهل‪.‬‬
‫شبه جملة‪:‬‬
‫‪ )1‬جار ومجرور‪.‬‬
‫مثل‪" :‬يريد هللا أال يجعل لهم حظا في اآلخرة"‪.‬‬
‫‪ )2‬ظرف‪.‬‬
‫مثل‪" :‬استمعت إلى خطيب فوق المنبر"‪.‬‬

‫العطف‪.‬‬
‫تعريف العطف والمعطوف‬
‫العطف ‪ :‬هو الجمع بين كلمتين بواسطة حرف من حروف العطف‪.‬‬
‫المعطوف‪ :‬يتبع المعطوف عليه في اإلعراب ‪ ،‬فالمعطوف تابع يتوسط بينه وبين‬
‫متبوعه أحد حروف العطف‪.‬‬
‫أركان العطف ‪ :‬المعطوف عليه وحرف العطف والمعطوف‪ ،‬وأكثر أحرف العطف‬
‫استخدا ًما الواو – الفاء – ثم – أو ‪...‬‬
‫وحروف العطف هذه قد تعطف اس ًما على اسم أو تعطف جملة على جملة‪.‬‬

‫حروف العطف ومعانيها وأمثلة عليها‪.‬‬

‫ويوسف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الواو‪ :‬تجمع المعطوف والمعطوف عليه في حكم واحد‪ ،‬مثل ‪ :‬انتصر خال ٌد‬

‫"فَأن َج ْينَاهُ َو َمن معَهُ فِي ْالفُ ْل ِك ْال َم ْش ُح ِ‬

‫ون" ( الشعراء ‪.) 119‬‬

‫الفاء‪ :‬تفيد الترتيب‪ ،‬والتعقيب‪ ،‬والتوالي‪ ،‬مثل‪ :‬جاء خالد فعلي فطارق‪.‬‬

‫سواها" (الشمس‪.)14‬‬
‫"ف َد ْم َدم عليهم ربهم بذنبهم ف َ‬

‫ثم ‪ :‬تفيد الترتيب والتراخي‪ ،‬مثل‪ :‬بدأت القراءة ثم الكتابة ‪.‬‬

‫ب ثُم ِمن ْ‬
‫نطفَ ٍة" ( فاطر‪.)11‬‬ ‫" َوهللا َخلَ َقك ُم من ت ُ َرا ٍ‬
‫أو ‪ :‬تفيد التخيير أو الشك‪ ،‬مثل‪ :‬خذ هذا الكتاب أو ذاك‪.‬‬

‫"قَالُوا ل ِبثْنَا َي ْو ًما أ ْو بَ ْع َ‬

‫ض يَ ْو ٍم" ( المؤمنون ‪) 113‬‬

‫تسوي بينهما‪ ،‬مثل‪ :‬أتسافر أم تبقى؟‬

‫أم ‪ :‬تفيد تعيين أحد الشيئين‪ ،‬أو ّ‬
‫ير أ ْم ه َْل ت َ ْستَ ِوي الظلُ َماتُ َو ُ‬
‫النور"( الرعد ‪) 16‬‬ ‫ص ُ‬‫"قُ ْل ه َْل َي ْستَ ِوي ْاال ْع َم ٰى َو ْال َب ِ‬

‫ال ‪ :‬تفيد إثبات المعطوف عليه‪ ،‬ونفي المعطوف‪ ،‬مثل‪.‬‬

‫‪ ‬عاشر األخيار ال األشرار‪.‬‬
‫‪ ‬يفوز الشجاع ال الجبان‪.‬‬

‫لكن ‪ :‬تفيد االستدراك ‪ ،‬وتسبق بنفي أو استفهام ‪ ،‬مثل‪:‬‬

‫‪ ‬ما أكلت عنبا لكن تفاحا‪.‬‬
‫‪ ‬ما غرست نخال لكن زيتونا‪.‬‬
‫بل ‪ :‬تفيد إثبات ما بعدها ونفي ما قبلها ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪ ‬ما جاءني زي ٌد بل علي‪.‬‬
‫‪ ‬لم آكل لحما بل بيضا‪.‬‬

‫حتى ‪ :‬تفيد الغاية ( أي االنتهاء ) مثل‪:‬‬

‫‪ ‬سهرت حتى الفجر‪.‬‬
‫الطالب حتى زيدا ً‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ ‬رأيتُ‬
 ‫أنواع العطف‪.‬‬
‫العطف نوعان‪ :‬عطف النسق و عطف البيان ‪.‬‬

‫عطف النسق‪ :‬اسم تابع يتوسط بينه وبين متبوعه حرف عطف‪.‬‬
‫عطف البيان ‪ :‬اسم تابع جامد شبيه بالصفة أو النعت في إيضاح متبوعه ‪ ،‬وال حاجة فيه‬
‫إلى حرف عطف‪.‬‬

‫عمر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫مثل ‪:‬جاء أبو حفص‬
‫فـ ( عمر ) عطف بيان ألنه يبين ويوضح متبوعه وهو ( أبو حفص ) ‪.‬‬

‫عامر‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫‪ ‬شكرتُ للصديق‬
‫فـ ( عامر ) عطف بيان ألنه يبين ويوضح متبوعه وهو ( الصديق ) ‪.‬‬

‫ما الفرق بين النعت وعطف البيان ؟‬

‫عطف البيان يكون جامدا ‪ ،‬أما النعت فيكون مشتقا‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪ ‬جاءت هن ٌد أختك‪.‬‬
‫‪ ‬جاءت هن ٌد الفاضلةُ‪.‬‬
‫أخت ‪ :‬اسم جامد لذلك جاءت عطف بيان ‪ ،‬أما الفاضلة فاسم مشتق من الفضل ‪ ،‬لذلك‬
‫جاءت نعت ‪.‬‬

‫نماذج إعراب‪:‬‬

‫الطالب حتى زيدا ً‪.‬‬

‫َ‬ ‫‪ ‬رأيتُ‬
‫رأيت‪ :‬فعل ماض مبني على السكون ‪ ،‬والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع‬
‫فاعل ‪.‬‬
‫الطالب‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره ‪.‬‬
‫حتى‪ :‬حرف عطف مبني على السكون‬
‫زيدا‪ :‬معطوف على ( الطالب ) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره‪.‬‬
 ‫‪ ‬تعلّ ِم النحوأو العروض‪.‬‬
‫تعلم ‪ :‬فعل أمر مبني على السكون وقد حرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين وفاعله‬
‫ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت‪.‬‬
‫النحو‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره ‪.‬‬
‫أو‪ :‬حرف عطف مبني على السكون ال محل له من اإلعراب وقد حرك بالكسر منعا من‬
‫التقاء الساكنين ‪.‬‬
‫العىوض‪ :‬معطوف على ( النحو ) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره‪.‬‬

‫‪ ‬ما جاءني زي ٌد بل علي‪.‬‬

‫ما ‪ :‬حرف نفي‬
‫جاءني‪ :‬فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره ‪ ،‬والنون للوقاية ‪ ،‬والياء ضمير‬
‫متصل مبني على السكون في محلنصب مفعول به‪.‬‬
‫زيد‪ :‬فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره‪.‬‬
‫بل‪ :‬حرف عطف‪.‬‬
‫علي‪ :‬معطوف على ( زيد ) مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره‪.‬‬
‫البدل‪.‬‬
‫هو اسم تابع مقصود لذاته في الحكم ‪ ،‬ممهد له بذكر اسم قبله يسمى مبدال منه ‪.‬‬
‫قرات سيرة أمير المؤمنين عمر‬
‫فائدته ‪:‬‬
‫تقوية الكالم وتقريره وإيضاحه ‪.‬فقولك ‪( :‬عدل أمير المؤمنين عمر) فكأنما الفعل نسب‬
‫مرتين ‪ ،‬مرة (ألمير المؤمنين ) ومرة (لعمر)‬
‫أنواع البدل‬
‫أنواع البدل أربعة ‪ ،‬وهي ‪:‬‬
‫‪ .1‬بدل كل من كل أو البدل المطابق ‪ :‬وهو البدل المطابق للمبدل منه والمساوي له‬
‫في المعنى ‪ ،‬مثل‪ :‬مررت بولدك زيدٍ‪.‬‬
‫‪ .2‬بدل بعض من كل ‪ :‬وهو الذي يكون فيه البدل جزءا من المبدل منه ‪ ،‬مثل‪ :‬أكلت‬
‫الرغيف ثلثه‪.‬‬
 ‫‪ .3‬بدل اشتمال ‪ :‬وهو الذي يكون فيه البدل داال على صفة من صفات المبدل منه ‪،‬‬
‫مثل‪ :‬نفع ِني المعل ُم عل ُمهُ‪.‬‬
‫‪ .4‬البدل المباين ‪ ،‬وهو ثالثة أقسام ‪:‬‬
‫‪ ‬بدل اإلضراب ‪ :‬وهو الذي يصرف فيه النظر عن المبدل منه بعد أن يتبين شيء‬
‫آخر ‪ ،‬مثل ‪ :‬صليت في المسجد المغرب العشاء‪.‬‬
‫قصد المتكلم في هذه الجملة أن يقول ‪ :‬صليت في المسجد المغرب ‪ ،‬ولكنه بعد أن قال ذلك‬
‫ظهر له أنه لم يصل في المسجد المغرب ولكن العشاء ‪ ،‬فصرف نظره عن المغرب وأبدل‬
‫منه كلمة العشاء‪.‬‬
‫‪ ‬بدل الغلط ‪ :‬وهو الذي يقصد فيه المتكلم أمرا من األمور ‪ ،‬فيسبق لسانه إلى أمر‬
‫آخر ‪ ،‬ثم يتبين له غلطه ‪ ،‬فيعدل عنه إلى الصواب ‪ ،‬مثل ‪ :‬سلمت على أبيك أخيك‪.‬‬
‫وهذا النوع يحدث كثيرا في أحاديثنا اليومية ‪.‬‬
‫‪ ‬بدل النسيان ‪ :‬وهو الذي يقصد فيه المتكلم أمرا من األمور ‪ ،‬ثم يذكر غيره نتيجة‬
‫سهو أو نسيان ‪ ،‬ثم يتبين له وجه الصواب بعد ذلك ‪ ،‬فيذكره ‪ ،‬كالمثال السابق‪:‬‬
‫سلمت على أبيك أخيك‪.‬‬
‫والفرق بين بدل الغلط والنسيان هو أن الغلط يكون منشؤه اللسان ‪ ،‬وأما النسيان فمنشؤه‬
‫العقل‪.‬‬
‫أحكام البدل‬
‫يشترط في بدل (البعض من الكل – وبدل االشتمال) أن يكونا مشتملين على ضمير‬
‫يربطهما بالمبدل منه سواء كان الضمير مذكورا ‪ ،‬مثل ‪ :‬بعتُ التفاح نص َفه‪.‬‬
‫أو مستترا ‪ ،‬مثل قوله تعالى ‪":‬وهلل على الناَس حج ْالبيْت من اسْتطاع إليْه سب ً‬
‫يال"(آل‬
‫عمران ‪)97‬‬
‫أي ‪ :‬من استطاع منهم ‪.‬‬
‫يجب في البدل أن يكون مطابقا للمبدل منه في العدد (اإلفراد – التثنية – الجمع)‪ ،‬والنوع‬
‫(التذكير – التأنيث)‪ ،‬مثل‪ :‬جاء الفاتح عمرو‪.‬‬
‫وال تشترط المطابقة في التعريف والتنكير‪.‬‬
‫البدل إما بدل اسم من اسم ‪ ،‬مثل‪ :‬استقبلت زيدا أخاك‪.‬‬
‫أو بدل فعل من فعل ‪ ،‬مثل ‪ :‬جلس المحدث ثم أخبرنا قال ‪.‬‬
‫فـ (قال) فعل وهو بدل كل من كل (من الفعل أخبرنا)‪.‬‬
 ‫أو بدل جملة من جملة ‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫قال تعالى ‪":‬أم َدكم بما ت ْعلمون"‪" .‬أم َدكم بأ ْنعام وبنين" (الشعراء ‪)133 – 132‬‬

‫البدل وعطف البيان‬

‫عطف البيان اسم يشبه النعت في توضيح متبوعه ‪ ،‬والفرق بينه وبين البدل كالتالي‪:‬‬
‫– البدل دائما هو المقصود بالحكم ‪ ،‬أما تابعه (المبدل منه) فهو ممهد له فقط‪.‬‬
‫– عطف البيان في الغالب أوضح من االسم المتبوع قبله‪.‬‬
‫فلو قلت مثال ‪ :‬مرر ت بالفائز محمد‪.‬‬
‫فسيكون (محمد) عطف بيان ألنه أوضح من أن تقول ‪ :‬مررت بالفائز‪.‬‬
‫أخوك نجحت مريم ابنته‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫وهو(ابنته) ‪.‬‬ ‫ال يمكن أن نقول ‪ :‬أخوك نجحت مريم ‪ .‬لذا ال بد من التابع (عطف بيان)‬
‫أما إن قلت ‪ :‬جاء المحامي خالد‪.‬‬
‫فستبقى الجملة سليمة إذا أسقطت البدل (خالد) أو المبدل منه (المحامي)‪.‬‬
‫أمثلة على البدل من القرآن الكريم‬
‫قال سبحانه وتعالى‪:‬‬
‫عمت عليه ْم " (الفاتحة ‪.)7 – 6‬‬ ‫صراط ْالمسْتقّيم " ‪" .‬صراط الذَّين ْ‬
‫أن ْ‬ ‫"ا ْهدنا ال ّ‬
‫صراط ‪ :‬بدل كل من كل (من الصراط) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف‪.‬‬
‫"وهلل على الناَس حج ْالبيْت من ا ْستطاع إليْه سبي ًال " (آل عمران ‪.)97‬‬
‫من ‪ :‬اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل بعض من كل للمبدل منه(الناس)‪.‬‬
‫ش ْه ّر ْالحرام قتال فيه" (البقرة ‪.)217‬‬
‫"يسْألونك عن ال َ‬
‫قتال‪ :‬بدل اشتمال للمبدل منه (الشهر) مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره ‪.‬‬
‫"إنَ لّ ْلمتقَّين مفا ًزا" ‪" .‬حدائق" (النبإ ‪.)32 – 31‬‬
‫حدائق ‪ :‬بدل كل من كل للمبدل منه (مفازا) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره‬
‫وهو ممنوع من الصرف ألنه على وزن مفاعل‪.‬‬
‫"لنسْفعا ً بالناَصيةّ" ‪" .‬ناصية كاذبة خاطئة" (العلق ‪)16 – 15‬‬
 ‫ناصية ‪ :‬بدل كل من كل للمبدل منه (بالناصية ) مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره ‪.‬‬
‫أمثلة على البدل من الشعر‬

‫ما مسها من نقب وال دبر‬ ‫أقسم باهلل ابوحفص عمر‬

‫وأم نهج الهدى من كان ضليال‬ ‫بكم قريش كفينا كل معضلة‬

‫وفي اللّثات وفي أنيابها شنب‬ ‫حوة لعس‬

‫لمياء في شفتيها َ‬

‫ورجل رمى فيها الزمان فشلت‬ ‫وكنت كذي رجلين رجل صحيحة‬
‫‪sss‬‬

‫وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا‬ ‫بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا‬

‫أعرب ما يلي‪:‬‬
‫– سطع القمر نوره ‪.‬‬
‫– بنيت الدار أساسها ‪.‬‬
‫– قرأت سيرة الخليفة عمر‬

‫التوكيد‪.‬‬
‫التوكيد تابع يذكر في الكالم لدفع ما قد يتوهمه السامع مما ليس مقصودا‪.‬‬
‫أنواعه‪:‬‬
‫التوكيد نوعان‪ :‬لفظي ومعنوي‪.‬‬
‫التوكيد اللفظي‪ :‬هو تكرار اللفظ السابق (المؤكد)‪ ،‬مرتين أو ثالثا على األكثر‪،‬ويكون‪:‬‬
‫اسما ‪ ،‬مثل ‪ :‬الكتاب الكتاب مفيد‬
 ‫فعال ‪ ،‬مثل ‪ :‬طلع طلع القمر‪.‬‬
‫حرفا ‪ ،‬مثل ‪ :‬في في المحطة قطا ر‪.‬‬

‫ضميرا ‪ ،‬مثل ‪ :‬هو هو المجد‪.‬‬

‫جملة اسمية ‪ ،‬مثل ‪ :‬الماء عذب‪ ،‬الماء عذب‪.‬‬

‫األسد ‪.‬‬ ‫جملة فعلية ‪ ،‬مثل ‪ :‬زأر األسد‪ ،‬زأر‬

‫التوكيد المعنوي‪ :‬هو أن يذكر بعد االسم السابق ( المؤكد) أحد هذه األلفاظ ‪ :‬نفس –‬
‫عينكل – جميع – عامة – كال – كلتا – أجمع‪.‬‬
‫وال بد أن تضاف هذه األلفاظ إلى ضمير يعود على المؤكد ولكل لفظ من هذه األلفاظ‬
‫معنى وحكم ‪:‬‬
‫النفس والعين‬
‫وهما بمعنى واحد ‪ ،‬ويؤكد بهما المفرد والمثنى والجمع ‪ ،‬ويكون لفظهما مفردا مع المفرد ‪،‬‬
‫ويجمعان على وزن (أفعل) مع المثنى والجمع‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪ ‬رأيت األستاذ نفسه في السوق‪.‬‬
‫‪ ‬جاء المدعوون أعينهم فدخلوا الدار‪.‬‬
‫‪ ‬جاءت المرأتان نفسهما‪.‬‬
‫كل وجميع وعامة‬
‫ويؤكد بهذه األلفاظ لتدل على الشمول ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪ ‬أحب الصادقين كل َّهم‪.‬‬
‫‪ ‬المسلمون جميعهم إخوة‪.‬‬
‫‪ ‬حضر المشجعون عامتهم‪.‬‬
‫كال وكلتا‬
‫تستعمل كال لتأكيد المثنى المذكر ‪ ،‬وتستعمل كلتا لتأكيد المثنى المؤنث ‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫‪ ‬جاء الطالبان كالهما‪.‬‬
‫‪ ‬جاءت المرأتان كلتاهما‪.‬‬
 ‫مالحظة ‪ :‬ال يؤكد بـ ( كال – كلتا ) إال إذا أضيفا إلى الضمير‪.‬‬
‫أجمع‬
‫تستعمل لتوكيد المفرد والجمع دون المثنى وال يتصل بها ضمير ‪ ،‬ويتفرع من كلمة أجمع‬
‫ثالث كلمات أخرى للتوكيد هي‪:‬‬
‫جمعاء ‪ :‬للمفردة المؤنثة‪.‬‬
‫أجمعون ‪ :‬لجماعة الذكور‪.‬‬
‫جمع ‪ :‬لجماعة اإلناث‪.‬‬
‫أمثلة‪:‬‬
‫فهمتُ الدرس أجمع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حفظت السورة جمعاء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أحب المسلمين أجمعي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أقدر األمهات جمع ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫نماذج إعراب التوكيد اللفظي والمعنوي‬
‫– جاء زيد نفسه‪.‬‬
‫جاء‪ :‬فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫زيد ‪ :‬فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫نفسه ‪ :‬توكيد معنوي مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ‪ ،‬والهاء ضمير‬
‫متصل مبني على الضم في محل جر باإلضافة‪.‬‬
‫– حضر المعلمان أنفسهما‪.‬‬
‫حضر ‪ :‬فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫المعلمان ‪ :‬فاعل مرفوع باأللف والنون ألنه مثنى‪.‬‬
‫أنفسهما ‪ :‬توكيد معنوي مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ‪ ،‬والهاء ضمير‬
‫متصل مبني على الضم في محل جر باإلضافة ‪.‬والميم حرف عماد ‪ ،‬واأللف للتثنية ‪.‬‬
‫– رجع الالعبون أجمعون‪.‬‬
 ‫رجع ‪ :‬فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫الالعبون ‪ :‬فاعل مرفوع بالواو والنون ألنه جمع مذكر سالم ‪.‬‬
‫أجمعون ‪ :‬توكيد معنوي مرفوع بالواو ألنه ملحق بجمع المذكر السالم ‪ ،‬والنون عوض عن‬
‫التنوين في االسم المفرد ‪.‬‬
‫– سقط البناءان كالهما ‪.‬‬
‫سقط ‪ :‬فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫البناءان ‪ :‬فاعل مرفوع باأللف والنون ألنه مثنى ‪.‬‬
‫كالهما ‪ :‬توكيد معنوي مرفوع باأللف ألنه ملحق بالمثنى ‪ ،‬وهما ‪ :‬ضمير متصل مبني‬
‫على السكون في محل جر باإلضافة‪.‬‬
‫– األمة األمة واحدة‪.‬‬
‫األمة ‪ :‬مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫األمة ‪ :‬توكيد لفظي مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره‪.‬‬
‫واحدة ‪ :‬خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫– جاءت كلتا البنتين‪.‬‬
‫جاءت ‪ :‬فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره ‪ ،‬والتاء تاء التأنيث الساكنة ال‬
‫محل لها من اإلعراب‪.‬‬
‫كلتا ‪ :‬فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على األلف منع من ظهورها التعذر وهو مضاف‪.‬‬
‫البنتين ‪ :‬مضاف إليه مجرور بالياء ألنه مثنى‪.‬‬
‫قاعدة ‪ :‬إذا أضيفت كال وكلتا إلى اسم ظاهر فتعربان حينئذ غير توكيد ‪ ،‬وتقدر عليهما‬
‫حركات اإلعراب الثالث‪.‬‬
‫أمثلة على التوكيد من القرآن الكريم‬
‫كال سي ْعلمون ث َّم َّ‬
‫كال سي ْعلمون"( النبإ ‪)5 – 4‬‬ ‫" َّ‬

‫"فسجد ْالمالئكة كله ْم ْ‬

‫أجمعون" (الحجر ‪)30‬‬
‫كال إذا د َّكت ْاألرض د ًّكا د ًّكا " (الفجر ‪)21‬‬
‫" َّ‬
 ‫"س ْبحان الذَّي خلق ْاأل ْزواج كل َّها م َّما تنبت ْاأل ْرض ْ‬
‫ومن أنفسه ْم وم َّما ال ي ْعلمون"(يس ‪.)36‬‬
‫فأولى"( القيامة ‪)35 – 34‬‬
‫فأولى ث َّم ْأولى لك ْ‬
‫" ْأولى لك ْ‬
‫أمثلة على التوكيد من الشعر‬
‫قال حسان بن ثابت ‪:‬‬
‫ويبلغ ما ال يبلغ السيف مذودي‬ ‫لساني وسيفي صارمان كالهما‬
‫قال جميل بثينة ‪:‬‬
‫أخذت علي مواثقا وعهودا‬ ‫ال ال أبوح بحب بثنة إنها‬
‫قال مسكين الدارمي ‪:‬‬
‫كساع إلى الهيجا بغير سالح‬ ‫أخاك أخاك إن من ال أخا له‬
‫وقال كثير عزة ‪:‬‬
‫بعيران نرعى في الخالء ونعزب‬ ‫اال ليتنا ياعز من غير ريبة‬
‫على حسنها جرباء تعدي وأجرب‬ ‫كالنا به عر فمن يرنا يقل‬
‫أعرب‪:‬‬
‫– يثني الناس جميعهم على العامل المجد‬
‫– أطع والديك كليهما ‪ ،‬واعطف على إخوتك جميعهم‪.‬‬
‫– إياك إياك النميمة‪.‬‬
‫– عاد الرسول عينه يحمل البشرى‪.‬‬
‫ــ أجل أجل سيلقى الجاني جزاءه‪.‬‬