"NJERIU VLERËSOHET

NGA MËNYRA SI
TRAJTON KAFSHËT"
Ese-09.04.2022

Çfarë vendi duhet të kenë kafshët jo-njerëzore në një sistem moral

Teoritë e barazisë morale shtrijnë
të pranueshëm? Këto kafshë ekzistojnë në kufirin e koncepteve tona
konsideratën dhe statusin e barabartë
morale; Rezultati është se ne ndonjëherë e gjejmë veten sipas tyre
moral ndaj kafshëve duke hedhur poshtë
një status të fortë moral, ndërsa herë të tjera u mohojmë atyre çdo
rëndësinë e supozuar morale të vetive të
lloj statusi moral. Për shembull, zemërimi publik është i fortë kur
veçanta të lartpërmendura të qenieve
vihet në dispozicion njohuria për "mullinjtë e këlyshëve"; Mendimi
njerëzore. Duke argumentuar me
këtu është se qentë meritojnë shumë më tepër konsideratë sesa u
analogji, teoritë e barazisë morale shpesh
japin operatorët e vendeve të tilla. Megjithatë, kur theksohet se
zgjerojnë konceptin e të drejtave ndaj
kushtet në një fermë fabrike janë po aq të këqija sa, nëse jo shumë
kafshëve me arsyetimin se ato kanë
më keq se kushtet në një mulli për këlyshët, përgjigja e zakonshme
kapacitete të ngjashme fiziologjike dhe
është se të prekurit janë "thjesht kafshë" në fund të fundit, dhe jo.
mendore si foshnjat ose qeniet njerëzore
meritojnë shqetësimin tonë. Mendimi filozofik mbi gjendjen morale të
me aftësi të kufizuara. Argumentet në
kafshëve është i larmishëm dhe përgjithësisht mund të grupohet në
këtë kategori janë formuluar nga filozofë
tre kategori të përgjithshme: teori indirekte, teori të drejtpërdrejta por
si Peter Singer dhe Tom Regan.
të pabarabarta dhe teori të barazisë morale.

Teoritë indirekte u mohojnë kafshëve statusin moral ose

konsideratën e barabartë me njerëzit për shkak të mungesës së
vetëdijes, arsyes ose autonomisë. Në fund të fundit, duke mohuar
statusin moral të kafshëve, këto teori mund të kërkojnë ende të mos
dëmtohen kafshët, por vetëm sepse kjo shkakton dëm moralin e një
qenieje njerëzore. Argumentet në këtë kategori janë formuluar nga
filozofë si Immanuel Kant, René Descartes, Thomas Aquinas, Peter "MADHËSHTIA E NJË
Carruthers dhe teori të ndryshme fetare. KOMBI DHE PËRPARIMI I
Teoritë e drejtpërdrejta, por të pabarabarta, u japin disa konsiderata TIJ MORAL MUND TË
morale kafshëve, por u mohojnë atyre një status më të plotë moral GJYKOHET NGA MËNYRA
për shkak të paaftësisë së tyre për të respektuar të drejtat e një
agjenti tjetër ose për të shfaqur reciprocitet moral brenda një SE SI TRAJTOHEN
komuniteti agjentësh të barabartë. Argumentet në këtë kategori e KAFSHËT E TIJ."
konsiderojnë ndjenjën e kafshës si arsye të mjaftueshme për të mos
shkaktuar dëme të drejtpërdrejta te kafshët. Megjithatë, kur interesat Mahatma Gandhi
e kafshëve dhe njerëzve bien ndesh, veçoritë e veçanta të të qenit
njerëzor si racionaliteti, autonomia dhe vetëdija i kushtojnë
vëmendje më të madhe interesave të qenieve njerëzore.

FILOZOFI