‫חנה סגל על קנאה והכרת תודה‪-‬‬

‫צרות עין‪ -‬להרוס את מה שיש לאחר‪( .‬מקור אוראלי) תחת העמדה הסכיזופרנואידית‪ -‬שניים‪ .‬צד אין‬
‫ממד של עד‪ ,‬לא ניתן לחשוב בלי פרספקטיבה‪ .‬יש רק שני צדדים והרצון ולהרוס זה אחד מול השני‪.‬‬
‫קנאה – קשור לקשר‪ ,‬אהבה‪( .‬יש שלישי‪ ,‬אצל קליין אדיפליות‪ -‬יש עולם והיחסים מקבלים משקל‪.‬‬
‫עמדה דכאונית)‬
‫חמדנות‪ -‬רצון לרוקן את השד הטוב‪ .‬לקחת (מחשבות‪ -‬לבלוע‪ .‬אולי קשור לחוסר במבוגר אחראי)‬

‫חמדנות קשורה בהפנמה‪ -‬לקחת מהאובייקט‬

‫צרות עין בהשלכה‪ -‬החדרה רוע לאובייקט‬

‫קליין אומרת שצרות עין צומחת מבפנים (לא קשורה בתסכול) ומחפשת אובייקט להיאחז בו‪.‬‬

‫מעגל נרקיסיסטי‪ -‬הכרה בכך שלאחר יש זה יכול להגיד שלי אין‪ .‬אם אין הכרה שלאחר יש ולי אין‪ ,‬אין‬
‫אפשרות לקבל מהאחר וכך נשארים ריקים‪ .‬זה מייצר תסכול‪.‬‬

‫החיבור בין סוגי הקנאה‪ -‬אם צרות העין אינה מופרזת‪ -‬הקנאה בשלב האדיפלי עוזרת לעבד‪ -‬הקנאה‬
‫לא מכוונת כלפי האובייקט הראשוני אלא כלפי היריבים‪.‬‬
‫המעבר מתשוקות אוראליות לגניטליות מפחית מהמשקל על האם כמקור הסיפוק‪.‬‬

‫שניים‪ -‬מבט‪ ,‬אחד מול השני‪ ,‬מאפשר זהות‪ .‬אך לא פורה לגמרי‬
‫זיווג‪ -‬עדיין אחד מול השני‪ .‬מה השתנה? האם יש כאן התפתחות? מהו השלישי בזיווג? איפה עתיקא‬
‫בזיווג?‬
‫אובייקט משולב של קליין‬

‫תחילת החיים‪ -‬אצל ויניקוט החיים‪ ,‬העולם‪ -‬גדולים על התינוק והוא זקוק לתיווך והתאמה מדוייקת‬
‫ומקטינה‪( .‬קליין אומרת שבתחילת החיים ההרסנות היא באה מבפנים‪ ,‬תסכול חשוב לתינוק בכדי‬
‫ל׳התאמן׳ בריסון דחפים אלו או מצרות עין זו‪ -‬ויניקוט מדבר על החודרנות של החוץ פנימה‪ .‬העולם‬
‫הפנימי של התינוק אצל קליין מול הדגש של המציאות של ויניקוט‪ .‬אצל ויניקוט אין הרסנות מולדת‪,‬‬
‫זה חלק מהנייעות‪.).‬‬

‫להשוות לסוף המאמר של התפתחות רגשית פרימיטיבית על השלב הפרה‪-‬אכפתי ללא רחם‪ .‬ומה‬
‫שהוא אומר על נקמה אחכ‬