Professional Documents
Culture Documents
מונחים מרכזיים
התודעה שלנו בנויה מסכמות ,שהן מבנים מנטלי אשר כוללים את מכלול ההתנהגויות
והפעולות החשיבתיות הפועלות על אותה קבוצת אובייקטים .הסכמה שואפת למצב של
איזון דינמי (איזון במערכת שכל הזמן משתנה) .ברגע שיש הפרה של איזון בתוך הסכמה,
היא משיבה אותו באמצעות תהליך המורכב משני אספקטים:
אסימילציה – הפעלה של הסכמה על אובייקט שהיא טרם הופעלה עליו ,פעולה
או קליטת מידע חדש במונחים של סכמות קיימות.
אקומודציה – שינוי של הסכמה כתוצאה מהפעלתה על מבנה חדש .במידה
והאובייקט החדש אינו מתאים לאף סכמה קיימת ,לא ניתן לבצע אסימילציה ואז
הילד משנה את הסכמות הקיימות ומרחיב אותן.
דוגמאות לסכמות:
עיכול חלב אצל תינוקות – הסכמה היא אוסף הפעולות המעורבות בעיכול חלב.
תחילה מערכת העיכול לא בנויה אפילו לחלב אם אך היא מסתגלת אליו ובהמשך
גם לתחליף חלב שדורש פעולות עיכול שונות .מופעלים מכלול של פעולות עיכול
על האובייקט החדש (אסימילציה) ומתבצעת התאמה על מנת לאפשר את פעולת
העיכול (אקומודציה).
התפתחות שליטה מוטורית רצונית -תינוק מזיז את הידיים והרגליים לכל
הכיוונים .כאשר הוא נתקל עם היד בצעצוע הוא מבין שעליו לאחוז אותו בצורה
שונה (אסימילציה) ומתאים את האחיזה לחפץ (אקומודציה) .הפעולה המקרית
הופכת לפעולה רצונית – נוצרת סכמה (אוסף פעולות שמבוצעות ביחד) של
אחיזת חפץ בצורה רצונית.
גם תאוריה מדעית היא סכמה .תאוריה מדעית היא מכלול של מחשבות
הפועלות ביחד והיא מאפשרת לחשיבה שלנו לשלוט או לטפל מחשבתית בתחום
תוכן מסוים .לפי פרויד ,קיים אצל בנים תסביך אדיפלי – הם מאוהבים באם
ומקנאים באב .התסביך נפתר בסביבות גיל 6-7ופרויד אינו מסביר מדוע .יצחק
פריד הציע שאפשר להסביר את זה באמצעות התאוריה של פיאז'ה ,הטוען כי בגיל
זה מתפתחת יכולת קוגניטיבית להבין איך אדם אחר רואה את העולם ,ואז הילד
מבין שאימא אוהבת את אבא.
המעבר שפריד מתאר הוא תהליך אסימילציה של שתי התאוריות אחת לתוך עולם
התוכן של השנייה .האסימילציה גורמת לשינויים בתאוריה ,כך שתסביר בהצלחה
את תחום התוכן החדש – אקומודציה.
ישנם מקרים בהם האובייקט מסתדר עם הסכמה למרות שהוא חדש ואז אין צורך לעשות
אקומודציה.
זה דבר שנבנה על דבר כיוון שכשפועלים ישירות על העולם אין בכלל ייצוגים ,אחר כך
יש ייצוגים רק של אובייקטים קונקרטיים ואחר כך יש ייצוגים של הפעולות
המחשבתיות ,משהו אבסטרקטי ,מופשט.
אינטליגנציה זו מתבטאת ישירות בפעולה על העולם ואין בה ייצוגים .ברגע שהילד מתחיל
להראות התנהגויות שמעידות על ייצוג (עושה הצגה ,ממחיז סיטואציה בעזרת בובות),
מתחילה אט אט להבנות האינטליגנציה של האופרציות הקונקרטיות ,העובדת על ייצוגים.
אגוצנטריות
כאשר ילד רואה את העולם רק מהעיניים שלו ולא מסוגל עדיין להבין איך הוא
נראה מעיניים של מישהו אחר.
חסרה לילד תיאוריה של תודעה -theory of mindחוסר היכולת לייצוג תודעה
של מישהו אחר.
חוסר היכולת של כך ,מתבטא בדברים קונקרטיים ומפתיעים .לדוגמא ,ילד
המתאר את מה שהוא רואה ממקומו ,ולאחר שמחליף מקומות עם הנסיינית
ונשאל מה היא רואה ,לא מצליח לתאר את מה שראה מקודם -את
הפרספקטיבה השונה.
האגוצנטריות מופיעה שוב בגיל ההתבגרות ואופרציות פורמליות.
לסיכום ,כל עוד האינטליגנציה היא ללא ייצוגים ומתבטאת בפעולות בעולם זה סנסורי
מוטורי ; כאשר מתפתחת היכולת לייצג את העולם בסמלים ,מדובר על השלב
הפרה-אופרציונלי .ברגע שהאינטליגנציה מתבטאת במחשבה על דברים קונקרטיים
בעולם (מה יקרה כשאשפוך את המים ,איפה יש יותר מטבעות) ,מדובר באופרציות
קונקרטיות .איך יודעים אם השלב הוא פרה-אופרציונלי או אופרציות קונקרטיות? ברגע
שמתחיל להיות מושג בעיקר שימור ,אך גם עוד עדויות לשלמות של אופרציות קונקרטיות,
מדובר בשלב של אופרציות קונקרטיות; אופרציות פורמליות מתחילות כאשר ניתן
לראות בדרך שהילד חושב ,כי הוא יודע על קיומם של מצבים היפותטיים בעולם.
אלטרנטיבות לפיאז'ה
כל האלטרנטיבות במידה מסוימת ממשיכות את פיאז'ה ,זה מדע פרדיגמטי .פסיכולוגיה
התפתחותית ,כמדע תקין ,לוקחת תשתית ומקדמת אותה .האלטרנטיבות לוקחות את
התובנות של פיאז'ה ובוחנות האם הן נכונות ,או שמא הן מקרה פרטי.
לדפוסי התקשרות יש קשר מסוים לדפוסי מערכות היחסים אשר מתפתחים בהמשך.
דפוסי אינטראקציה אלו הם הבסיס עליו נבנות האינטראקציות הבאות .יש הרבה מחקר
אצל התקשרות אצל מבוגרים ,אך הרעיון מגיע מעולם אבולוציוני ,ולכן באיזשהו שלב יש
נתק בין ההורים לילדים – עד בגרות מספיקה.
ניסוי על קביעות אובייקט :היתרון הוא שאין במדידה משמעות לקביעות מוטורית -
שמהווה משתנה מתערב .אם מייצרים מבחן שעוקף את המגבלה המוטורית והוא
יותר טהור מהבחינה שהוא בודק רק את הקביעות אובייקט ,מקבלים תוצאות
שונות.
קיזוז אופרציות בשלב האופרציות הפורמליות :מבחינה מסוימת יש כוח אחד -
שגורם למאזניים לטות ימינה וכוח אחר שגורם לטות שמאלה והם פועלים בכיוון
הפוכים .זה לחשוב על מושג כמו "כוח" שהוא אבסטרקטי לעומת המושג
הקונקרטי של תנועה ימינה או שמאלה .הרעיון כאן שזה מחייב לחשוב על
אופרציות .ברגע שהאובייקט של החשיבה הוא אופרציה מדובר בחשיבה פורמלית.
קביעות אובייקט :הרעיון שאובייקטים קשורים אחד לשני מחייב איזשהו זיכרון -
שכל הזמן מתעדכן .הקובץ שאומר שיש זהות למשהו (היד שלי) ,מאפשר לי לזהות
תהליכים (אותו אובייקט שעבר מצבים שונים) .הדרך לחשוב על העולם כמורכב
מאובייקטים שמתמידים בזמן זה דבר מאוד בסיסי והוא קורה כבר בשלב הסנסורי
מוטורי .לא ניתן להבין חוקיות בלי זה .זמן זה תהליך – משהו קרה לאובייקט בין
מספר נקודות .התהליך הוא פונקציה של קביעות אובייקט ,אני לא יכול להבין זמן
בלי זה .אם אין לי קבצים בראש שמתעדכנים אני לא יכול לייצר הבנה.
ההבדל בין שימור להפיכות :הפיכות היא הדרך המרכזית שבה פיאז'ה רצה לחשוב -
על איך מושג שימור .הדרך שלו להבין חשיבה זה על תהליכים מאוד כלליים
שבמובן מסוים מנותקים מתוכן ,קצת כמו שאנחנו חושבים על מחשבים .פיאז'ה
אמר שיש לנו אופרציות לוגיות כלליות שמתפתחות והן מאפשרות לנו לעבוד על
המון תכנים .הוא כמובן טעה כי זה לא מסביר את עניין הדקאלג' – שמושג שימור
בתחום אחד שנתיים אחרים תחום אחר .הרעיון הוא שאנשים חושבים בדרך של
תורת החבורות ,ומה שמאפיין אופרציה בדרך זו הוא הפיכות (כפל וחלוקה) .כנ"ל
לתזוזה גאומטרית – אם זזתי ימינה מטר אני יכול לזוז שמאלה מטר .השימור עניין
אותו כי הדרך שלו לחשוב על שימור זה בהדגמה שהילד מפגין הפיכות.
ההבדל בין שימור לקביעות :שימור זה מושג קצת יותר רחב שאומר שמשהו מסוים -
אדיש לאיזושהי טרנספורמציה .אם הרחקתי אובייקט ממני ,הגודל שלו אדיש
לטרנספורמציה.
ייצוג מרחב :אני חייב שתהיה לי מפה מנטלית כלשהי של המרחב כדי לנהל תמרון -
בתוכו .לדוגמא ,את נוסעת במכונית ויש פקק בכביש ,את נוסעת דרך רחובות
שעוקפים אותו .יש לך קו בראש שמנחה אותך .אם את נותנת לילדים להגיע
למשהו ואת שמה מחסום בדרך ,הרבה פעמים הם ישכחו את המטרה שלהם.
דקלאג' אופקי :אומר שהשימורים לא קורים בבת אחת אלא בהפרשי זמן ניכרים -
מאוד זה מזה (הפרשים של שנתיים) .זה בא להסביר את הבעיה הזו בתאוריה של
פיאז'ה.