‫אוצרות דויים‬

‫ואמנם עיקר גילויים הוא למטה באורות הפה נמייה נע״ה ודפ כ׳ י״ס הל אורות האונים כל ומן‬
‫שהם נמשכים עד גבול החוטם א! הוא יחידי בפ״ע אנל באשר נמשך מגבול החוטם ולמטה‬
‫עד שיבולת הזקן או מתלכש אור האזן כתוך אור החוטם ונעשה כחי' נשמה פנימית אליו וכן אור החוטם‬
‫כשנמשך מגבול הפה ולמטה או מתלבש הוא באור הפה ונעשה בחי' נשמה פנימית אל איר הפה‪:‬‬
‫גם דע נ׳ זה האור היוצא מא״ק הזה הנה כולו‪.‬הוא אור א' דק אלא ע"׳ התרחקו ורדתו למטה הוא‬
‫מתענה עינוי אסר עינוי ניצר הרי האור היוצא מהאזן הוא זך מאד ונאשר נמשך האור הזה בפנים‬
‫של א״ק עד הגיעו אל החוטם ויוצא קצתו דרך שם הנה אע״פ׳ שהוא אור א' שוה ענ״ז מחמת הריחוק‬
‫שנתרחק ונמשך יותר למטה נתענה יותר כצאתו משם ונן עד״ז בהתפשטו יותר למטה עד הסה ויוצא‬
‫קצתו דרך שם מתעבה יותר מחמת התדחקתו ממקור העליץ אנל לא לםינת בחינת האור נעצמו‬
‫ני כולו שוה ננז' אך המשכיל ׳נין בי אור של המוחין נקי ע״ב ואור הזה נקי סייג‪:‬‬
‫ואחייך באו טעמים התחתונים שמתחת האותיות והס בחי'האורות היוצאים דרך הפה של א״ק‬
‫משם ולחק והנה כאן נתחברו האורות חיבור גמור נ׳ הרי הס יוצאים דרך צינור א' בלנל‬
‫והטעם כ׳ כל מה שהאורות מתרחקים ומתפשטים למטה כך יש יכולת להשיגם ולקבלם ולכן אין חשש‬
‫אס נתחכרו המקיפים עס הפנימיס והנה כיון שככר נתחכרו האורות המקיפים עס הפנימיס יחד לכן‬
‫התחיל כאן להתהוות כחי' כלים אלא שהס זכים כתכלית כמ״ש ולפיכך עדייו לא נתגלה כאן רק כחי'‬
‫בלי א' בלבד אבל האורות היו נחלקים לי״ס ו!‪1‬ו האורות היו נקראים עקודים ופי' המנץ הוא כ׳ הנה נתיב‬
‫ואשא עיני וארא כחלום וכוי עקודים נקודים וכרודס וגס כתיב עקודים נקודים וברודים צ׳ ראיתי את‬
‫נל אשר לבן עושה לך ובפסוק זה רמוז כל בחי' אלו שאנו מדברים כאן כ׳ לין הוא סוד לובן העליון‬
‫תשר הוא קודם כל האצילות הזה והוא היה עושה )פי' האצי' לגבי א״ס יקרא עשייה( כל לו הבחי' שהם‬
‫עקודים נקודים וגדודים לצורך האצילות שיאציל אחדהס הנקי בשם יעקב והתחיל בעקודיס נ׳ הם‬
‫האורות היוצאים מן הפה של הא״ק שבהם התחיל גילוי הויות הכלים להיות עשרה האורות האלו פנימיים‬
‫ומקיפים מחוברים וקשורים יחד בתוך בלי א' אשר לסיבה זו נקי עקודים מלשון ויעקוד את יצחק ר״ל‬
‫ויקשור ונמ״ש כע״ה אכל האורות היותר עליונים של האונים והחוטם לא נתבארו כפי הזה כיון שעדיין‬
‫לא נתגלה בהם הוית הנל׳ ואחייך למטה ננאר נחי' הנקודיס וברודים‪:‬‬
‫וחגה בסתחבר האורות הפנימיים עס אורות המקיפים תוך הפס לכן נצאתס יסד מחק לפה קשורים‬
‫יחד סס מכיס ומנטשיס זס נוס ומבין הנאותיהם מתיילד הו״ת כחי' כלי ולכן נקי מקום הזה‬
‫פה ני פס גי' סייג ונ״ב אותיות וסנס בחיי סאותיות סס סכלים כנז' ולכן נרמז בפס שס סייג ועוד כ״נ‬
‫אותיות לדמו! על מה שנתחדש במקום הוה ענין גילוי הו״ת סכלים שנתגלו בכאן ע״י כ״ב אותיות‬
‫והנס מן ספה הזה יצאו ׳"ס אורות פנימיים וי' מקפים ונמשכים מכנגד פנים עד הטיבור של וה האדם‬
‫ו‪1‬הו עיקר סאור אכל ג״כ סוא מאיר דרך סצדדיס וכל סביכות סאדס ס‪1‬ס כנ״ל באורות סאון וסחוטס‬
‫והנה באון והחוטם לא היו רק ב' כחי' של אור והס הפנימי ומקיף אנל כאן כפה נכפלו הכחי' והיו כ'‬
‫שהס ד' כ׳ הנס סס כחיי אורות וכלים והאורות נכפלו כסוד פנימי ומקיף והכלי בסוד פנימי וחיצון‬
‫ואלו הדי נחי' הס נחי' גילוי אותם הדי אלפין הנ״ל שהם כחוטס נ׳ האור עבר ונמשך דרך פנימיות‬
‫סאדס סזס ויוצא דרך ה פ ה ‪:‬‬
‫והגה נ' אלפין שציורס יו״י סס א״פ ואור מקף וכי אלפין שציודם יו"ד סס נ' בחינות סנלים‬
‫פנימי וחיצון ואלו סד' כחינות סס עצמם כחי' ב' אוניס וכי נקני סחוטס שנתגלו נאן נפה‬
‫כ׳ מאוון ימין נמשך האור ויצא דרך הפה כסוד א״מ ומחוטס ימין נמשך ויצא דדך הפה איפ ומן אוון‬
‫שמאל נמשך ונעשה נחי' חיצוניות הנל׳ מחוז לפה ומחוטס שמאל נמשך ונעשה פנימיות סכלי ואלו הדי‬
‫בחי' נכנסו בפה כ׳ הנה בפה יש בחיי סבל ונחינת דנור וסנה ההנל הוא נחי' האוד והדינור הוא‬
‫בחי' הכלי והנה יש בפה בחינת הבל ודיבור עליונים בלחי העליון והבל ודיבור בתחתונים כלח׳‬
‫התחתון ונמצא כ׳ ההבל העליון הוא א״מ והתחתון הוא א״פ ודיבור העליון הוא כלי חיצון ותחתון‬
‫‪,‬‬
‫הוא פנימי והאורות שהם הבלים הס בימין הפס והדיבורים שהם כלים הס בשמאל הפה והנה אותם‬
‫הדי אלפין שציירנו לעיל כחוטס הס סנכנסיס בפס והס נעשים שם ד' הבלים והנה ד' פעמים‬
‫הכל הס גי' קמ״ח כי ע״י השניים שכתוך הפה נטחנים אותם הדי הכלים ונעשים קמ״ח ונגמרת‬
‫סעולתס ודע נ׳ מ״ש שא״מ גדול מא״פ נן חיצוניות הכלי גדול ומעולה יותר מפנימותו ואע״פ שנחוש‬
‫הראות‬