‫ח‬ ‫אוצרות חייט‬

‫ואת הוצרח האיים להקיף את נל העולמות ננו'ואחייך נתלנש נפנים מנל העולמות ואו נוקע האור הפנימי‬
‫של האיים את נל העולמות מנפניס ויוצא לחון והאור המקיף מנחק נוקע ונננס נפנים ני חשק‬
‫האורות השויס נמציאותס הוא להלנק ועי"! נמצאים נל העולמות מאירים מאור הא״ס נין מנפנים‬
‫נין מנחון בין נעונ׳ נל ספי' נוקנ האור ועונר ננז' נווהר פ' נהר אנת לנר מן כולא ולגו מן נולא ולגו‬
‫די״ס ואנת ננל ספי' ונן נפי פנחס איהו םובנ ננל עלמין ונוי איהו ממלא נל עלמין ונוי הרי נתנאר שס‬
‫נ׳ האיים םוננ נעיגול נמנואר לעי' כל העולמות וגס הוא ממלא נל העולמות מנפניס ונן עדייו‬
‫בעתיק וא״א ושאר הפרצופין בלס י״ל א״פ תוך הבלי וא״מ סובב נל השאר שנתונו לסי' הנוי והנה‬
‫בעת אשר חור ונתלבש קצתו תוך העולמות הוא מוברח שיתפשט קו ארוך מאד מע"׳ האיים וימשך‬
‫מלמעלה למטה בתוך העולמות ועי״ך נמצאו העולמות מעלות חלוקות ונבדלות בעולמות שברא ואין‬
‫נלס שויס נמעלה א' וגס ני״ם עצמן שנבל עולם ועולם יש מעלה וו ב׳ באותו ראשית קו היוצא מתוך‬
‫העיגול דא״ס ממעלה למטה שס נראשיתו יקרא מעלה שהוא הנתר ונסוף הקו יקרא מטה והוא מ' וטעם‬
‫הענין ב׳ הקו ההוא הנמשך לא חור לידבק נתחתית העיגול דא״ס ולא נמשך למטה ולנן נםוף הקו‬
‫ההוא יקרא מטה ב׳ אלו היה חוור בסופו לידנק בעיגול האיים היה נקי ג״ב שס מעלה והרי ידעת‬
‫בוה איך העולמות ננללותס ובן ני״ם שבנל עולם ועולם הס מנחי' מעלה ומטה והוא מנחי' הקו‬
‫ההוא הנמשך תוך חלל המקום ההוא ב׳ דרך אותו הקו מאיר הא״ס בעולמות בבחינת אור פנימי ובל‬
‫הקרונ נראשית הקו נקרא מעלה נערך חנירו שלמטה ממנו מרוחק ממקום ראשית הקו הדבק באיס והנה‬
‫נל הדנק נקו הוה הוא מעולה על מ׳ שהוא םוננ עליו ומלנישו נ׳ הוא רחוק מא״פ אשד נקו הזה ני א״ק‬
‫מלטש לוה הקו ועולם האצי' מלטש לא״ק הוה ונן עדיין כל שאר העולמות נל הפנימי מחנירו מעולה‬
‫מחני' נ׳ יונק מא״ס הפנימי דרך הקו ההוא נקרונ ונדינוק גדול מאד יותר מחנירו שםוננ עליו‬
‫גס הםנימק דעת המאצ׳' העליון שלא להמשיך קוים רניס מנל צדדי עיגול הא״ס להאיר בעולמות‬
‫שנתוך החלל רק הקו א' לנד והסי' לוה היות הי״ם נמשניס ממדרגה אחר מדרגה לסי' הנ״ל ואלו היו‬
‫הרנה קוים היו נל עולם ועולם היונק נראשית הקו ההוא שנצידו שוה אל מדרגת חנירו היונק מן הקו‬
‫האחר ולא וה סיתה נונת המאציל נמ״ש אלא כל מדרגה ומדרגה משונה ומעולה מחנרתה וו למעלה מוו‬
‫ונל הקתנ יותר אל הקו והצינור ומקנל ממנו הוא גדול מחטרו • ויש מקוס שאלה ע״ז מל מה נסתלק‬
‫האיים לגמרי וצמצם עצמו לעשות אותו מקום פנוי בלתי קו נלל והיה ד׳ שיניח אותה הנחי' של אותו‬
‫הקו הפנימי העתי' לחזור ולהמשיך נתובס ולא תסתלק משם ומה שבין שתי האורות )פי' נין אור‬
‫הא'ס ונין אור הקו( שם נלנד יצמצם עצמו להאציל שס העולמות ולמה הוצרך להסתלק הא״ס לגמרי‬
‫ואחייך לחוור ולהתלנש מנפניס דרך הקו נ נ ו ' ‪:‬‬
‫והתשובה נזה היא מבוארת נ׳ הנה טעם הצמצום היה נדי להסתלק מן המקום ההוא אור הא״ש‬
‫ועי״ך יוכלו הנליס של א״ק להצטייר שס ני עם היות שאין נחי' נליס ננריס שס‬
‫עד האצי' ענ״ז שורש הכלים נרשימו נעלם מתחיל מנאן דאל״נ נמה ׳פרד האיים מאדם קדמון הזה‬
‫ונהנרת שמנאן ואילך יתחילו העולמות להתנרר ט וו היתה כונת המאציל כנ״ל ולכן כיון שטנת‬
‫המאצ׳' היתה להתחיל מנאן התחלת הנליס נהעלס נמרן לנן סלק נל האור למעלה ט הנה הסי'‬
‫שאין הדינין והנליס נגלים נאיים הטעם הוא ני רונ האור ההוא מנטלס וא״נ אס הא״ס היה נשאר‬
‫שס נםוד או״פ ואחייך מםננ לא היו הנליס מתהויס ננתיס והיו מתנטליס מרונ הארה אמנם אחר‬
‫שננר נתהוו הנליס ונצטיירו אז׳ אף אס יחזור הא״ס דרך הקו ההוא לא ׳תנטלו טון שננר נתגשמו‬
‫והקדישו וגס נ׳ לא חור האור נמקומי ממש ננתח׳' אלא נאמצע • ועוד ט״א למה לא היו קוים הרנה‬
‫שאס היו קוים רכים מאיריס כהס מכל צדדיהם היו כמעט כאור הא״ס עצמו ולא וו היתה נונתו נ»‬
‫אס שיהיה אור המאצ׳' מאיר נקו א' לנדו ויהיה הנדל גדול כין המאצ׳'אלהנאצלים • ועם טעם וה יובן‬
‫טעם אחר לשאלה אחרת והוא למה הקו והצינור הנוי היה דק מאד ננ״ל ולא היה רחנ והענין הוא‬
‫נדי שלא ימשך אור נוסף אל הנאצלים יותר מהצריך להם שעי'נ יובלו נחות הדין להתגלות והסיגים‬
‫להתנרר ואלו היה אור הא״ס נקם ניתר שאת יתבטלו הדינין והסיגים לא ׳תנררו נ׳ וו היתה תכלית‬
‫מ נ ת המאציל והנה נל נחי' דניקית הנאצלים נמאציל דינוק גמור ממש היא ע"׳ הקו הזה הנמשך מהא״ס‬
‫עצמו הםוככ ונכנס נפנימיות הנאצלים וזהו דינוק גמור ונשארו העולמות נאמצע )שי' נשארו נין אור‬
‫)מוה השער לא נמצא יותר מכי פרקיס(‬ ‫הא״ס וכין אור הקו( כין אה״פ לאור החיצון‪:‬‬
‫פ‪p‬‬